維基學院 zhwikiversity https://zh.wikiversity.org/wiki/Wikiversity:%E9%A6%96%E9%A1%B5 MediaWiki 1.39.0-wmf.25 first-letter Media Special Talk User User talk Wikiversity Wikiversity talk File File talk MediaWiki MediaWiki talk Template Template talk Help Help talk Category Category talk Portal Portal talk School School talk Subject Subject talk Experiment Experiment talk Lesson Lesson talk TimedText TimedText talk Module Module talk Gadget Gadget talk Gadget definition Gadget definition talk 0 19426 220189 220186 2022-08-19T12:05:13Z 183.179.116.213 /* 第1651－1700集 */ wikitext text/x-wiki {{FULLPAGENAME}}{{Ambox | type = content | issue = '''本研究頁面內容過長'''，可能需要分拆。 | fix = 本頁目前長度為{{PAGESIZE:{{FULLPAGENAME}}}}位元組，可能造成載入困難。請善用[[:mw:Help:Subpages|子頁面]]功能分拆本研究頁面的內容。 | time = 2021-11-08T04:13:50+00:00 }} 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的集數及故事系列的整理與比較。 ==集數列表== ===第1－50集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |colspan="7" style="background:steelblue; color:black" align=center|'''2017年''' |- |1||2017年2月20日||有你．真好||馬俊縈||參見第2集||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線）||韓國電影《[[:w:有你真好_(電影)|有你．真好]]》 |- |2||2017年2月21日||回來吧，阿叔！||徐樂思||參見第1集||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹仁為主線）||[[:w:李香琴|李香琴]]歌曲《你回來吧》 |- |3||2017年2月22日||熊家的孩子像棵草？||袁寶慧||||熊氏一家（熊樹仁、熊尚善除外）、秦博思||[[:w:蕭芳芳|蕭芳芳]]歌曲《[[:w:媽媽好|世上只有媽媽好]]》的其中歌詞 |- |4||2017年2月23日||我要做經理||rowspan="2"|曾樹仁||||熊若水|| |- |5||2017年2月24日||樓上的房客||參見第6－8集||熊氏一家（熊尚善除外）、龍璟風||香港電影《[[:w:七十二家房客_(1973年電影)|七十二家房客]]》<br>臺灣電影《[[:w:樓下的房客|樓下的房客]]》 |-style="background:powderblue" |6||2017年2月27日||刀下留人||曾樹仁||參見第5、7－8集||熊氏一家（熊尚善除外）、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |7||2017年2月28日||鬼搞鬼||rowspan="2"|徐樂思||參見第5－6、8集||熊若水、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |8||2017年3月1日||風．水輪流轉||參見第5－7集||熊若水、龍璟風、秦博思||名言「風水輪流轉」 |-style="background:powderblue" |9||2017年3月2日||營營役役的都市人||袁寶慧||||熊若水、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |10||2017年3月3日||點石成金？||馬俊縈||||「尋寶圖」網店（但以高栢菲、熊若水為主線）||成語「點石成金」 |- |11||2017年3月6日||緋聞中的女人||rowspan="3"|徐樂思||||熊若水、高栢菲、龍敢威、楊洋|| |- |12||2017年3月7日||媽媽的回憶||||熊氏一家（熊尚善除外）|| |- |13||2017年3月8日||阿叔唔可以窮？||||熊樹仁、熊若水|| |- |14||2017年3月9日||破釜沉舟||馮日進||||熊若水、高栢菲||成語「破釜沉舟」 |- |15||2017年3月10日||患難見真情||馬俊縈||||金城安、龍璟風、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |16||2017年3月13日||對不起，嚇親你！||梁恩東||||龍璟風、秦博思|| |-style="background:powderblue" |17||2017年3月15日||真命天子||曾樹仁||||熊若水||歌曲 |-style="background:powderblue" |18||2017年3月16日||Phone了，瘋了||李綺華||||「尋寶圖」網店（但以馬豹為主線）|| |-style="background:powderblue" |19||2017年3月17日||不認還需認||梁恩東、丘海琦||||熊樹根、熊若水|| |- |20||2017年3月20日||大胃高栢菲||曾樹仁||||熊若水、高栢菲||[[:w:大衛·考柏菲_(魔術師)|大衛高柏飛]] |- |21||2017年3月21日||偏心爸爸||徐樂思||||熊樹根、熊若水、熊心如、秦博思|| |- |22||2017年3月22日||幸運星||馮日進||||熊若水、高栢菲、龍敢威、龍力士|| |- |23||2017年3月23日||家多雙筷||伍佩儀||||熊氏一家（熊樹仁、熊尚善除外）龍璟風|| |- |24||2017年3月24日||中女的抉擇||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、侯蔡欣|| |-style="background:powderblue" |25||2017年3月27日||「根根」不計較||rowspan="2"|陳可兒||||熊氏一家（熊樹仁、熊尚善除外，但以熊樹根為主線）、秦博思|| |-style="background:powderblue" |26||2017年3月28日||有「風」駛盡艃？||||熊氏一家（熊尚善除外）、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |27||2017年3月29日||常在我心||馮日進||||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲為主線）||無綫電視劇《[[:w:溏心風暴|溏心風暴]]》中的角色「常在心」<br>香港電影《[[:w:常在我心|常在我心]]》 |-style="background:powderblue" |28||2017年3月30日||既生如，何生安？||丘海琦||||熊心如、金城安||名句「既生瑜，何生亮」 |-style="background:powderblue" |29||2017年3月31日||美麗誘罪||曾樹仁||||熊樹根、熊若水、秦博思、池富|| |- |30||2017年4月3日||菲常好運？||rowspan="2"|何世傑||||熊若水、高栢菲|| |- |31||2017年4月4日||醉街拍檔||||熊樹仁、龍敢威、吳家聰、龍力王||香港電影《[[:w:最佳拍檔|最佳拍檔]]》 |- |32||2017年4月5日||從未知道你咁好||梁恩東||參見第33集||熊氏一家（熊尚善除外）、龍璟風||[[:w:陳展鵬|陳展鵬]]、[[:w:胡定欣|胡定欣]]歌曲《從未知道你最好》 |- |33||2017年4月6日||上身||何世傑||參見第32集||熊若水、龍璟風|| |- |34||2017年4月7日||會過去的||丘海琦||||熊樹仁、高栢菲||[[:w:許志安|許志安]]、[[:w:車婉婉|車婉婉]]歌曲《會過去的》 |-style="background:powderblue" |35||2017年4月10日||港女444||曾樹仁||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊心如為主線）、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |36||2017年4月11日||愛我請留飯||徐樂思||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、秦博思||無綫電視劇《[[:w:愛我請留言|愛我請留言]]》 |-style="background:powderblue" |37||2017年4月12日||阿叔戀愛了？||黃秀清||||熊樹仁|| |-style="background:powderblue" |38||2017年4月13日||你是我的偶像||馮日進||||熊樹仁、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |39||2017年4月14日||不懂說謊的秘書||伍佩儀||||高栢菲、龍敢威、侯蔡欣、余愛詩||無綫電視劇《[[:w:不懂撒嬌的女人|不懂撒嬌的女人]]》 |- |40||2017年4月17日||當蓮情||梁恩東||||熊樹仁、龍力蓮||[[:w:張國榮|張國榮]]歌曲《當年情》 |- |41||2017年4月18日||相思．風雨中||陳可兒||||熊氏一家（熊尚善除外）、龍璟風、秦博思||[[:w:張學友|張學友]]歌曲《相恩風雨中》 |- |42||2017年4月19日||我是大明星||曾樹仁||||熊心如、龍力王|| |- |43||2017年4月20日||黑白||馮日進||||熊樹仁、高栢菲、周偉騰|| |- |44||2017年4月21日||安仔的正義||徐樂思||||金城安、朱凌凌、江百慧|| |-style="background:powderblue" |45||2017年4月24日||鬼同你做FRIEND||梁志賢||||龍璟風、秦博思||無綫電視劇《[[:w:鬼同你OT|鬼同你OT]]》 |-style="background:powderblue" |46||2017年4月25日||整蠱整出禍（上）||陳可兒||參見第47集||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲為主線）、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |47||2017年4月26日||整蠱整出禍（下）||伍佩儀||參見第46集||「尋寶圖」網店、龍璟風、秦博思、龍力蓮、林美香|| |-style="background:powderblue" |48||2017年4月27日||真的整容了？||黃秀清||||熊若水|| |-style="background:powderblue" |49||2017年4月28日||愛情習作||何世傑||||熊心如、龍力王|| |- |50||2017年5月1日||雙面人||陳可兒||||熊樹仁、龍璟風、龍力蓮、龍力士|| |} ===第51－100集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |51||2017年5月2日||熊家子女好不孝？||梁恩東||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |52||2017年5月3日||沒有大胃的高栢菲？||伍佩儀||||熊樹仁、熊若水、高栢菲|| |- |53||2017年5月4日||啤啤去哪兒||黃秀清||||熊氏一家、朱凌凌、啤啤（狗）||大陸綜藝節目《[[:w:爸爸去哪兒|爸爸去哪兒]]》 |- |54||2017年5月5日||樹根有憾事||曾樹仁||||熊樹根、池富|| |-style="background:powderblue" |55||2017年5月8日||剩女是怎樣練成的||何世傑||||熊若水、秦博思、宋瑞輝||俄羅斯小說《[[:w:鋼鐵是怎樣煉成的|鋼鐵是怎樣煉成的]]》 |-style="background:powderblue" |56||2017年5月9日||熱血的曾經||梁志賢||參見第57集||熊樹仁、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |57||2017年5月10日||光環的背後||徐樂思||參見第56集||熊樹仁、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |58||2017年5月11日||人比人||黃秀清||||金城安、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |59||2017年5月12日||不一樣的母親節||伍佩儀||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |60||2017年5月15日||一夜情西多士||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、龍敢佳、佘秀琴|| |- |61||2017年5月16日||當淑女愛上渣男||陳可兒||||侯蔡欣、陳路尤|| |- |62||2017年5月17日||我們彼此錯過了||曾樹仁||||熊樹仁、熊心如、龍璟風、龍力王|| |- |63||2017年5月18日||我瞞中獎了||梁恩東||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊若水、熊心如、金城安為主線）||無綫電視劇《[[:w:我瞞結婚了|我瞞結婚了]]》 |- |64||2017年5月19日||520||徐樂思||||熊若水、龍力士、林美香、馬豹、豪|| |-style="background:powderblue" |65||2017年5月22日||大胃王的愛情||陳可兒||||高栢菲、周偉騰|| |-style="background:powderblue" |66||2017年5月23日||離開．告別||伍佩儀||||熊樹根、熊若水、秦博思|| |-style="background:powderblue" |67||2017年5月24日||大家姐駕到||徐樂思||參見第68集||rowspan="2"|熊氏一家（但以熊尚善為主線）|| |-style="background:powderblue" |68||2017年5月25日||大家姐，你係得嘅！||梁志賢||參見第67集||亞視電視劇《[[:w:大家姐_(電視劇)|大家姐]]》經典對白 |-style="background:powderblue" |69||2017年5月26日||冇腳的雀仔||何世傑||||吳家聰、沈佳儀||香港電影《[[:w:阿飛正傳|阿飛正傳]]》經典對白 |- |70||2017年5月29日||雙生兒||伍佩儀||||熊若水、林美香|| |- |71||2017年5月30日||特別的糭給特別的你||梁恩東||||熊氏一家||[[:w:伍思凱|伍思凱]]歌曲《特別的愛給特別的你》 |- |72||2017年5月31日||衣櫃裏的男人（上）||黃秀清||參見第73集||rowspan="2"|熊樹仁、高栢菲、周偉騰||rowspan="2"|[[:w:梁漢文|梁漢文]]歌曲《衣櫃裡的男人》 |- |73||2017年6月1日||衣櫃裏的男人（下）||rowspan="2"|曾樹仁||參見第72集 |- |74||2017年6月2日||引狼入室||||「尋寶圖」網店（高栢菲、朱凌凌除外，但以馬豹為主線）、白天娥|| |-style="background:powderblue" |75||2017年6月5日||再見我的爸爸||陳可兒||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風、秦博思|| |-style="background:powderblue" |76||2017年6月6日||親親我虎媽||何世傑||||熊尚善、金城安、朱凌凌、江百慧||無綫電視劇《[[:w:親親我好媽|親親我好媽]]》 |-style="background:powderblue" |77||2017年6月7日||後備情人||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀|| |-style="background:powderblue" |78||2017年6月8日||愛的替身||丘海琦、梁志賢||||熊若水、秦博思、曹達華|| |-style="background:powderblue" |79||2017年6月9日||他的他與她||梁志賢||||金城安、朱凌凌、譚育英|| |- |80||2017年6月12日||觸不到的鄰居||黃秀清||||熊樹仁、熊尚善、金城安、高栢菲||韓國電影《[[:w:觸不到的戀人|觸不到的戀人]]》 |- |81||2017年6月13日||他比煙花燦爛（上）||何世傑||參見第82集||熊尚善、高栢菲、金城武|| |- |82||2017年6月14日||他比煙花燦爛（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第81集||熊樹根、熊尚善、熊若水、金城安、高栢菲|| |- |83||2017年6月15日||女王密令||||熊若水、秦博思、龍力士||香港電影《[[:w:最佳拍檔之女皇密令|最佳拍檔之女皇密令]]》 |- |84||2017年6月16日||繼承者們（上）||陳可兒||參見第85集||龍氏一家（龍敢佳除外，但以龍敢威為主線）||韓國電視劇《[[:w:繼承者們|繼承者們]]》 |-style="background:powderblue" |85||2017年6月19日||繼承者們（下）||何世傑||參見第84集||熊若水、秦博思、龍氏一家（龍敢佳除外）|||韓國電視劇《[[:w:繼承者們|繼承者們]]》 |-style="background:powderblue" |86||2017年6月20日||禮貌周周||梁恩東||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬|| |-style="background:powderblue" |87||2017年6月21日||男女．朋友||伍佩儀||||熊心如、龍璟風、龍力王|| |-style="background:powderblue" |88||2017年6月22日||公公，教教我！||黃秀清||||熊樹根、金城安、江百慧|| |-style="background:powderblue" |89||2017年6月23日||從未知道你最好（上）||何世傑||參見第90集||熊樹仁、高栢菲||[[:w:陳展鵬|陳展鵬]]、[[:w:胡定欣|胡定欣]]歌曲《從未知道你最好》 |- |90||2017年6月26日||從未知道你最好（下）||陳可兒||參見第89集||熊樹仁、高栢菲、周偉騰||[[:w:陳展鵬|陳展鵬]]、[[:w:胡定欣|胡定欣]]歌曲《從未知道你最好》 |- |91||2017年6月27日||拇趾姑娘||梁恩東||||熊若水、秦博思、龍力士|| |- |92||2017年6月28日||生理追兇||陳可兒||||「尋寶圖」網店（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、白天娥||無綫電視劇《[[:w:心理追兇 Mind Hunter|心理追兇 Mind Hunter]]》 |- |93||2017年6月29日||我個女係大佬||徐樂思||||熊心如、龍璟風|| |- |94||2017年6月30日||餓狼傳說||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、楊洋、葉碧嘉||[[:w:張學友|張學友]]歌曲《餓狼傳說》 |-style="background:powderblue" |95||2017年7月3日||養兵千日||梁恩東||參見第96集||龍力蓮、林美香||名句「養軍千日，用在一時」 |-style="background:powderblue" |96||2017年7月4日||用在一時||何世傑||參見第95集||龍力蓮、龍力王、林美香|| |-style="background:powderblue" |97||2017年7月5日||媽媽的秘密（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第98集||熊尚善、金城安、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |98||2017年7月6日||媽媽的秘密（下）||參見第97集||熊尚善、金城安、朱凌凌、譚育英|| |-style="background:powderblue" |99||2017年7月7日||菲常偵探||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、白天娥|| |- |100||2017年7月10日||KC無話兒||何世傑||||吳家聰、沈佳儀|| |} ===第101－150集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |101||2017年7月11日||阿爸，咪幫我執房！||伍佩儀||||熊樹根、熊若水|| |- |102||2017年7月12日||豹叔傳奇||梁恩東||||「尋寶圖」網店（但以馬豹為主線）|| |- |103||2017年7月13日||當羅密歐愛上茱麗葉||黃秀清||||熊心如、池子孝|| |- |104||2017年7月14日||墮落花||何世傑||||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香|| |-style="background:powderblue" |105||2017年7月17日||「琴」的挑戰||伍佩儀||||熊若水、秦博思、龍力士、佘秀琴|| |-style="background:powderblue" |106||2017年7月18日||埋街食井水||梁恩東||||熊樹仁、熊若水、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |107||2017年7月19日||AA制．唔好制||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |108||2017年7月20日||一個為你甘去跳海的人||黃秀清||||熊心如、秦博思、池子孝||[[:w:鄭伊健|鄭伊健]]歌曲《一個為你甘去蹈火海的人》 |-style="background:powderblue" |109||2017年7月21日||尚善的意義||伍佩儀||||熊尚善、金城安、高栢菲|| |- |110||2017年7月24日||不懂撒野的女人||何世傑||||高栢菲、吳家聰、沈佳儀||無綫電視劇《[[:w:不懂撒嬌的女人|不懂撒嬌的女人]]》 |- |111||2017年7月25日||狗男女||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、啤啤（狗）|| |- |112||2017年7月26日||走入民間的地主||伍佩儀|||||龍氏一家（白天娥、龍敢佳除外，但以龍敢威為主線）、秦博思|| |- |113||2017年7月27日||太子妃唔易做||梁恩東||||熊若水、龍力士、楊洋|| |- |114||2017年7月28日||最佳位置||何世傑||||熊尚善、熊若水、秦博思、龍力士|| |-style="background:powderblue" |115||2017年7月31日||愛你／不愛你||rowspan="2"|黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |116||2017年8月1日||那天，我與女神遇兵變||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧|| |-style="background:powderblue" |117||2017年8月2日||窮到燶大作戰（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第118集||熊氏一家（熊尚善除外）、吳家聰、龍力王||rowspan="2"|香港電台真人秀節目《[[:w:窮富翁大作戰|窮富翁大作戰]]》 |-style="background:powderblue" |118||2017年8月3日||窮到燶大作戰（下）||參見第117集||龍敢威、龍力蓮 |-style="background:powderblue" |119||2017年8月4日||受不了的愛||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲|| |- |120||2017年8月7日||醋浪子||梁恩東||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰||無綫電視劇《[[:w:醋娘子|醋娘子]]》 |- |121||2017年8月8日||死貓唔怕食||徐樂思||||熊若水、秦博思、龍力士、白天娥|| |- |122||2017年8月9日||大話西遊穿煲記||梁恩東||||熊心如、池子孝|| |- |123||2017年8月10日||事業與愛情||陳可兒||||熊若水、秦博思、龍力士|| |- |124||2017年8月11日||男神的原罪||徐樂思||||熊樹仁、宋瑞輝、豪|| |-style="background:powderblue" |125||2017年8月14日||無腳雀仔繼續飛？||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰|| |-style="background:powderblue" |126||2017年8月15日||不懂撒嬌的大小姐||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、侯蔡欣||無綫電視劇《[[:w:不懂撒嬌的女人|不懂撒嬌的女人]]》 |-style="background:powderblue" |127||2017年8月16日||熊家之寶||伍佩儀||片尾錯誤播出第129集的預告片||熊樹根、熊尚善、熊若水、熊心如|| |-style="background:powderblue" |128||2017年8月17日||陳皮劫||蕭國華||提供網上版<ref name=網上版>無綫電視於[[:w:myTV SUPER|myTV SUPER]]提供數集的「網上版」，除沒有下集預告及無法變更字幕語言外大致相同。</ref>||「尋寶圖」網店（高栢菲除外，但以馬豹為主線）|| |-style="background:powderblue" |129||2017年8月18日||色．戒||陳可兒||||吳家聰、沈佳儀||電影《[[:w:色，戒_(電影)|色，戒]]》 |- |130||2017年8月21日||以「紅」還「紅」||伍佩儀||參見第131集||熊樹根、熊尚善、熊若水、佘秀琴||成語「以牙還牙」 |- |131||2017年8月22日||情．咬．真||蕭國華||參見第130集||熊若水、秦博思、龍力士||歷史人物[[:w:程咬金|程咬金]] |- |132||2017年8月23日||半熟爸爸||徐樂思||||金城安、譚育英|| |- |133||2017年8月24日||發達夢冒險王||陳可兒||提供網上版<ref name=網上版/>||「唔係撈」小食店、白天娥|| |- |134||2017年8月25日||心思思||梁恩東||||秦博思、林美香|| |-style="background:powderblue" |135||2017年8月28日||月滿冇佳人||何世傑||參見第136集||熊尚善、潮偉||美國電影《[[:w:月滿抱佳人|月滿抱佳人]]》 |-style="background:powderblue" |136||2017年8月29日||佳人有難||伍佩儀||參見第135集||熊尚善、潮偉、賀碧雲|| |-style="background:powderblue" |137||2017年8月30日||格仔衫惹的禍||黃秀清||||秦博思、林美香、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |138||2017年8月31日||龜縮五壯士||陳可兒||提供網上版<ref name=網上版/>||「唔係撈」小食店（但以歸蜀明為主線）|| |-style="background:powderblue" |139||2017年9月1日||藉著慳家說愛你||何世傑||||熊樹根、秦博思、林美香||日本電影《[[:w:藉著雨點說愛你|藉著雨點說愛你]]》 |- |140||2017年9月4日||七月十四||徐樂思||||熊氏一家|| |- |141||2017年9月5日||天網恢恢||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）、秦博思|| |- 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|style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |151||2017年9月19日||進擊的女人||陳可兒||參見第152集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香||日本漫畫《[[:w:進擊的巨人|進擊的巨人]]》 |- |152||2017年9月20日||由蓮生愛||何世傑||參見第151集||秦博思、龍力蓮、林美香||成語「由憐生愛」 |- |153||2017年9月21日||原來他不夠信我||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英||[[:w:吳業坤|吳業坤]]歌曲《原來她不夠愛我》 |- |154||2017年9月22日||愛臭才會贏||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲||著名閩南歌曲《[[:w:愛拚才會贏|愛拚才會贏]]》 |-style="background:powderblue" |155||2017年9月25日||熊家去旅行||rowspan="2"|徐樂思||||熊氏一家|| |-style="background:powderblue" |156||2017年9月26日||燦爛的遺產||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰||韓國電視劇《[[:w:燦爛的遺產|燦爛的遺產]]》 |-style="background:powderblue" |157||2017年9月27日||學做熊家人||區嘉慧||||熊氏一家（熊尚善除外）、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |158||2017年9月28日||男人的友誼||伍佩儀||||「尋寶圖」網店（但以宋瑞輝為主線）|| |-style="background:powderblue" |159||2017年9月29日||化作痴漢更護花||何世傑||||熊心如、龍力王、池子孝|| |- |160||2017年10月2日||救命婚||rowspan="2"|蕭國華||參見第161集||熊若水、龍力士、白天娥、佘秀棋|| |- |161||2017年10月3日||棋逢敵手||參見第160集||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、佘秀棋|| |- 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|-style="background:powderblue" |175||2017年10月23日||咬錯狼||蕭國華||||熊心如、龍力王、池子孝|| |-style="background:powderblue" |176||2017年10月24日||忘情水||陳可兒||參見第176集||熊若水、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |177||2017年10月25日||善復仇記||徐樂思||參見第177集||熊尚善、熊若水、佘秀琴、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |178||2017年10月26日||「根」我學習||蕭國華||||熊樹根、熊尚善、金城安|| |-style="background:powderblue" |179||2017年10月27日||騙你沒商量||何世傑||參見第180集||「真係唔係撈」小食店（但以龍作蜜為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/180/ 180]||2017年10月30日||龐氏騙局||伍佩儀||參見第179集||熊樹仁、白天娥、龍作蜜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/181/ 181]||2017年10月31日||無聲仿有聲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/182/ 182]||2017年11月1日||絲打變巴打||黃秀清||||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/183/ 183]||2017年11月2日||草根男神||何世傑||||秦博思、龍力王、宋瑞輝、歸蜀明、英俊|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/184/ 184]||2017年11月3日||「水」「香」情||陳可兒||||熊若水、龍力蓮、林美香|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/185/ 185]||2017年11月6日||好心分手||伍佩儀||||熊樹根、高栢菲||[[:w:盧巧音|盧巧音]]歌曲《好心分手》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/186/ 186]||2017年11月7日||細龍太復仇記||蕭國華||||熊若水、龍敢威、龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/187/ 187]||2017年11月8日||如果你知我苦衷||黃秀清||||熊若水、秦博思、林美香||[[:w:周慧敏|周慧敏]]歌曲《如果你知我苦衷》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/188/ 188]||2017年11月9日||熊家出貓隊||區嘉慧||||熊心如、金城安、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/189/ 189]||2017年11月10日||中女的市場||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、曹達華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/190/ 190]||2017年11月13日||他們的最愛||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀、江慧喬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/191/ 191]||2017年11月14日||高分低B||何世傑||||熊若水、熊心如、「尋寶圖」網店|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/192/ 192]||2017年11月15日||防不勝防||陳可兒||參見第193集||rowspan="2"|熊若水、秦博思、林美香||成語「防不勝防」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/193/ 193]||2017年11月16日||愛不及時||徐樂思||參見第192集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/194/ 194]||2017年11月17日||新不如舊||伍佩儀||||熊樹根、熊樹仁、熊若水、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/195/ 195]||2017年11月20日||大小姐嗒糖記||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/196/ 196]||2017年11月21日||不能說的英文||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）、秦博思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/197/ 197]||2017年11月22日||絕世好工||||金城安、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/198/ 198]||2017年11月23日||錢從何來？||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/199/ 199]||2017年11月24日||墮落草||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、司徒獨孤明珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/200/ 200]||2017年11月27日||我為誓狂||蕭國華||參見第201集||熊樹根、熊若水、秦博思、林美香|| |} ===第201－250集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/201/ 201]||2017年11月28日||我為誓忙||區嘉慧||參見第200集||熊若水、秦博思、龍力蓮、林美香|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/202/ 202]||2017年11月29日||男人小器鬼||徐樂思||||熊樹仁、朱凌凌、賀碧雲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/203/ 203]||2017年11月30日||中年再就業||陳可兒||||熊尚善、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/204/ 204]||2017年12月1日||同盟||何世傑||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮||無綫電視劇《[[:w:同盟|同盟]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/205/ 205]||2017年12月4日||一起走過的日子||伍佩儀||||熊氏一家、龍璟風、龍敢威、秦博思、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/206/ 206]||2017年12月5日||你好了解我咩？||黃秀清||||熊氏一家（熊若水除外，但以熊樹根為主線）、秦博思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/207/ 207]||2017年12月6日||為妳改變||蕭國華||||秦博思、林美香|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/208/ 208]||2017年12月7日||真真假假||陳可兒||||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/209/ 209]||2017年12月8日||公私三文治||何世傑||||「尋寶圖」網店（熊若水除外，但以高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮||[[:w:公司三文治|公司三文治]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/210/ 210]||2017年12月11日||爸爸的女孩||區嘉慧||||熊氏一家（熊若水除外，但以熊樹根為主線）、楊娜娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/211/ 211]||2017年12月12日||燦爛的後母||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/212/ 212]||2017年12月13日||A0的突破||提供網上版<ref name=網上版/>||熊氏一家（但以熊心如為主線）、池子孝||[[:w:李麗珊|零的突破]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/213/ 213]||2017年12月14日||我愛眼鏡娘||蕭國華||||侯蔡欣、陳路尤、江慧喬、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/214/ 214]||2017年12月15日||一吻傾情||袁寶慧||||金城安、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/215/ 215]||2017年12月18日||賤精來了||蕭國華||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/216/ 216]||2017年12月19日||綁票風雲||陳可兒||||龍敢威、吳家聰、龍力王、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/217/ 217]||2017年12月20日||玩出禍||區嘉慧||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/218/ 218]||2017年12月21日||秦博思VS龍力蓮||伍佩儀||||秦博思、龍力蓮、林美香|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/219/ 219]||2017年12月22日||冬至大過天||區嘉慧||||熊氏一家、秦博思、池富、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/220/ 220]||2017年12月25日||天使的聖誕禮物|||黃秀清||||接龍集團員工（但以熊若水、龔燁為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/221/ 221]||2017年12月26日||“Boxing”Day||陳可兒||||秦博思、龍力蓮、林美香|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/222/ 222]||2017年12月27日||麻辣小風波||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/223/ 223]||2017年12月28日||「裸」命事件簿||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/224/ 224]||2017年12月29日||虎媽，苦媽||何世傑||||龍氏一家（龍敢佳除外，但以龍敢威、白天娥、龍作蜜為主線）|| |- |colspan="7" style="background:steelblue; color:black" align=center|'''2018年''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/225/ 225]||2018年1月1日||除夕夜的禮物||徐樂思||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、秦博思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/226/ 226]||2018年1月2日||孤單的夢想||伍佩儀||||熊樹仁、龍敢威、龍作蜜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/227/ 227]||2018年1月3日||近在咫尺||黃秀清||||熊尚善、潮偉||成語「近在咫尺」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/228/ 228]||2018年1月4日||愛你，所以恨你||伍佩儀||||金城安、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/229/ 229]||2018年1月5日||KC有難||何世傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/230/ 230]||2018年1月8日||三人行||rowspan="2"|區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/231/ 231]||2018年1月9日||欣欣向榮||參見第232集||「尋寶圖」網店（但以熊若水、侯蔡欣為主線）||成語「欣欣向榮」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/232/ 232]||2018年1月10日||「欣」愛而走||蕭國華||參見第231集||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲、侯蔡欣為主線）、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/233/ 233]||2018年1月11日||熊家攬炒||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/234/ 234]||2018年1月12日||魔鏡！魔鏡！邊個最…||何世傑||參見第235集||龍力蓮、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/235/ 235]||2018年1月15日||魔女之誕生||徐樂思||參見第234集||龍力蓮、宋瑞輝、馬豹、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/236/ 236]||2018年1月16日||你瞞我瞞||陳可兒||參見第237集||金城安、朱凌凌、譚育英、江百慧||[[:w:陳柏宇|陳柏宇]]歌曲《你瞞我瞞》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/237/ 237]||2018年1月17日||朱凌凌大戰譚育英||徐樂思||參見第236集||金城安、朱凌凌、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/238/ 238]||2018年1月18日||你唔愛我啦？||黃秀清||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/239/ 239]||2018年1月19日||終於戀愛了||區嘉慧||||熊尚善、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/240/ 240]||2018年1月22日||重新出發||伍佩儀||||吳家聰、沈佳儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/241/ 241]||2018年1月23日||大廈保衞戰||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/242/ 242]||2018年1月24日||不能說的秘密||何世傑||||熊若水、龔燁||臺灣電影《[[:w:不能說的·秘密|不能說的·秘密]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/243/ 243]||2018年1月25日||搵錢記||區嘉慧||||香港島大學學生（但以龍作蜜為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/244/ 244]||2018年1月26日||獨善其身||徐樂思||||熊尚善、潮偉||成語「獨善其身」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/245/ 245]||2018年1月29日||大小姐的金石良言||黃秀清||||龍力蓮、「尋寶圖」網店（但以熊若水、宋瑞輝、歸蜀明為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/246/ 246]||2018年1月30日||望子成婚||何世傑||||龍敢威、龍力王||成語「望子成龍」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/247/ 247]||2018年1月31日||寶貝女||伍佩儀||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/248/ 248]||2018年2月1日||交換溫柔||陳可兒||參見第249集||金城安、譚育英||[[:w:鄭秀文|鄭秀文]]歌曲《交換溫柔》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/249/ 249]||2018年2月2日||安安長大了||伍佩儀||參見第248集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/250/ 250]||2018年2月5日|||真心話||區嘉慧||||龍力蓮、林美香|| |} ===第251－300集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/251/ 251]||2018年2月6日||潘金蓮駕到||徐樂思||||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲、江慧喬為主線）||歷史人物[[:w:潘金蓮|潘金蓮]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/252/ 252]||2018年2月7日||仁哥有話兒||蕭國華||||「尋寶圖」網店（但以熊樹仁、高栢菲為主線）、賀碧雲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/253/ 253]||2018年2月8日||最後武士||陳可兒||||龔燁、龍力士、胡景騰、雷珍妮||美國電影《[[:w:最後武士|最後武士]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/254/ 254]||2018年2月9日||唔係撈年宵||蕭國華||||「真係唔係撈」小食店（但以熊樹仁為主線）、高栢菲、賀碧雲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/255/ 255]||2018年2月12日||公公出功||何世傑||||龍敢威、吳家聰||無綫電視劇《[[:w:公公出宮|公公出宮]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/256/ 256]||2018年2月13日||斷捨離||黃秀清||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）||[[:w:斷捨離|斷捨離]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/257/ 257]||2018年2月14日||前世情人節||陳可兒||||熊樹根、熊若水|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/258/ 258]||2018年2月15日||尚善的團年飯||徐樂思||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/259/ 259]||2018年2月19日||財神到||rowspan="2"|區嘉慧||||龍敢威、「尋寶圖」網店||[[:w:許冠傑|許冠傑]]歌曲《[[:w:財神到_(歌曲)|財神到]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/260/ 260]||2018年2月20日||愛鬥大||||熊若水、龍力蓮、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/261/ 261]||2018年2月21日||唔係我呀！||伍佩儀||||熊若水、龔燁、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/262/ 262]||2018年2月22日||愛就要認！||黃秀清||||熊尚善、金城安、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/263/ 263]||2018年2月23日||Terry上位記||徐樂思||參見第264集||吳家聰、龍力王、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/264/ 264]||2018年2月26日||最後勝利||蕭國華||參見第263集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮|||[[:w:鄭秀文|鄭秀文]]歌曲《最後勝利》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/265/ 265]||2018年2月27日||解憂洗衣房||何世傑||||熊尚善、金城安、譚育英||日本電影、小說《[[:w:解憂雜貨店|解憂雜貨店]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/266/ 266]||2018年2月28日||心戰||蕭國華||參見第267集||rowspan="2"|熊若水、龔燁||無綫電視劇《[[:w:心戰_(無綫電視劇)|心戰]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/267/ 267]||2018年3月1日||報仇記||區嘉慧||參見第266集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/268/ 268]||2018年3月2日||真假男友||伍佩儀||||熊心如、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/269/ 269]||2018年3月5日||最強小三||徐樂思||||秦博思、林美香、金芊芊|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/270/ 270]||2018年3月6日||阿爸撞到人？！||黃秀清||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、陳妹珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/271/ 271]||2018年3月7日||飢餓遊戲||徐樂思||||吳家聰、龍力王、沈佳儀||美國電影、小說《[[:w:飢餓遊戲三部曲|飢餓遊戲]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/272/ 272]||2018年3月8日||安善大戰||區嘉慧||||熊尚善、金城安、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/273/ 273]||2018年3月9日||大龍生為「奴」記||伍佩儀||||龍敢威、啤啤（狗）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/274/ 274]||2018年3月12日||火線下的仁||蕭國華||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲||無綫電視劇《[[:w:火線下的江湖大佬|火線下的江湖大佬]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/275/ 275]||2018年3月13日||嬤嬤鳳爪||何世傑||||「尋寶圖」網店（宋瑞輝除外，但以熊若水、高栢菲、馬豹為主線）、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/276/ 276]||2018年3月14日||巴打失戀了||徐樂思||||金城安、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/277/ 277]||2018年3月15日||愛在我心 口難開||蕭國華||||秦博思、林美香|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/278/ 278]||2018年3月16日||熊尚善是如何煉成的？||伍佩儀||||熊尚善、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/279/ 279]||2018年3月19日||燁來越愛你（上）||何世傑||參見第280集||rowspan="2"|熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/280/ 280]||2018年3月20日||燁來越愛你（下）||區嘉慧||參見第279集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/281/ 281]||2018年3月21日||美麗不美麗||陳可兒||||池子孝、江慧喬、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/282/ 282]||2018年3月22日||不需要浪漫||黃秀清||||熊心如、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/283/ 283]||2018年3月23日||安仔要搬走？||伍佩儀||||熊樹根、金城安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/284/ 284]||2018年3月26日||祈求天地放過一雙戀人||陳可兒||參見第285－286集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰||[[:w:楊千嬅|楊千嬅]]歌曲《少女的祈禱》的其中歌詞 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/285/ 285]||2018年3月27日||誰可傷伊||何世傑||參見第284、286集||龍力蓮、吳家聰、龍力王、沈佳儀、雷珍妮||[[:w:蘇芮|蘇芮]]歌曲《誰可相依》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/286/ 286]||2018年3月28日||對不起，忘了你||蕭國華||參見第284－285集||吳家聰、沈佳儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/287/ 287]||2018年3月29日||洋洋得意||區嘉慧||||熊若水、楊洋、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/288/ 288]||2018年3月30日||心如好聲音||蕭國華||||熊樹根、熊心如、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/289/ 289]||2018年4月2日||當朱凌凌遇上湯圓圓||黃秀清||||金城安、朱凌凌、湯圓圓|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/290/ 290]||2018年4月3日||同居蜜友||區嘉慧||||龍力蓮、秦博思、林美香、商良||香港電影《[[:w:同居蜜友|同居蜜友]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/291/ 291]||2018年4月4日||我愛七把叉||徐樂思||||熊尚善、金城安、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/292/ 292]||2018年4月5日||初戀無限Feel||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝||香港電影《[[:w:初戀無限Touch|初戀無限Touch]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/293/ 293]||2018年4月6日||你的回憶不是我的||陳可兒||參見第294－295集||熊尚善、潮偉||[[:w:海鳴威|海鳴威]]歌曲《我的回憶不是我的》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/294/ 294]||2018年4月9日||海市蜃樓的幸福||何世傑||參見第293、295集||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/295/ 295]||2018年4月10日||如果沒有妳|||區嘉慧||參見第293－294集||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、潮偉||[[:w:白光_(影星)|白光]]歌曲《如果沒有妳》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/296/ 296]||2018年4月11日||「菲」常行政手法||蕭國華||||熊若水、高栢菲、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/297/ 297]||2018年4月12日||尋寶圖間諜案||伍佩儀||||熊若水、吳家聰、江慧喬|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/298/ 298]||2018年4月13日||「情」咬金||區嘉慧||||金城安、譚育英、王國||歷史人物[[:w:程咬金|程咬金]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/299/ 299]||2018年4月16日||爸爸的跑車||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/300/ 300]||2018年4月17日||骨氣當飯食||黃秀清|||||金城安、朱凌凌、陳伯強|| |} ===第301－350集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/301/ 301]||2018年4月18日||KC的綺夢||徐樂思||||吳家聰、沈佳儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/302/ 302]||2018年4月19日||素顏．Mandy．噢賣葛！||何世傑||||秦博思、林美香|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/303/ 303]||2018年4月20日||水的前世今生||區嘉慧||||熊若水|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/304/ 304]||2018年4月23日||初戀有個Deal||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/305/ 305]||2018年4月24日||根的傳人||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外）、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/306/ 306]||2018年4月25日||教我如何守秘密||黃秀清||參見第307集||高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/307/ 307]||2018年4月26日||同情轉移大法||陳可兒||參見第306集||高栢菲、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/308/ 308]||2018年4月27日||善向苦山行。上||徐樂思||參見第309集||熊氏一家（但以熊尚善為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/309/ 309]||2018年4月30日||善向苦山行。下||何世傑||參見第308集||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/310/ 310]||2018年5月1日||情人眼裡高一點||區嘉慧||||熊樹根、熊心如、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/311/ 311]||2018年5月2日||麻甩女友||伍佩儀||||金城安、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/312/ 312]||2018年5月3日||偷吻||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/313/ 313]||2018年5月4日||醉爆熊家人||陳可兒<ref>在片尾名單中，這集編劇是[[:w:陳可兒|陳可兒]]；但在TVB周刊中，編劇卻是[[:w:徐樂思|徐樂思]]。</ref>||||熊氏一家、龍敢威||美國電影《[[:w:醉後大丈夫|醉爆伴郎團]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/314/ 314]||2018年5月7日||菲常好運||蕭國華||||高栢菲、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/315/ 315]||2018年5月8日||不願打擾你||伍佩儀||||熊尚善、潮偉、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/316/ 316]||2018年5月9日||收規強的良心||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/317/ 317]||2018年5月10日||樹根的春天||陳可兒||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）、陳妹珠|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/318/ 318]||2018年5月11日||初戀做阿媽||徐樂思||||龍力蓮、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/319/ 319]||2018年5月14日||去吧！骨氣兵團||蕭國華||||「尋寶圖」網店眾男同事、龍力士||無綫電視劇《[[:w:衝呀！瘦薪兵團|衝呀！瘦薪兵團]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/320/ 320]||2018年5月15日||我的野蠻細妹||何世傑||||秦博思、池子孝、池美麗||韓國電影《[[:w:我的野蠻女友|我的野蠻女友]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/321/ 321]||2018年5月16日||女色魔出沒！注意！||黃秀清||||熊若水、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/322/ 322]||2018年5月17日||謝謝你||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/323/ 323]||2018年5月18日||珍妮的世界地圖||陳可兒||||熊樹仁、高栢菲、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/324/ 324]||2018年5月21日||娛樂大贏家||蕭國華||||熊樹根、池富、麥斗車||無綫綜藝節目《[[:w:娛樂大家_(無綫電視節目)|娛樂大家]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/325/ 325]||2018年5月22日||狀元爭奪戰||陳可兒||||熊若水、楊洋、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/326/ 326]||2018年5月23日||再回頭，你不許||rowspan="2"|何世傑||||熊尚善、潮偉||[[:w:楊千嬅|楊千嬅]]歌曲《小城大事》的其中歌詞 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/327/ 327]||2018年5月24日||暗戀「凌」距離||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/328/ 328]||2018年5月25日||「根」本在乎你||蕭國華||||熊樹根、秦博思、林美香|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/329/ 329]||2018年5月28日||初戀無限Loop||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝||香港電影《[[:w:初戀無限Touch|初戀無限Touch]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/330/ 330]||2018年5月29日||忠奸人||區嘉慧||||龍力王||無綫電視劇《[[:w:忠奸人_(無綫電視劇)|忠奸人]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/331/ 331]||2018年5月30日||爸爸的小丸子||rowspan="2"|蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/332/ 332]||2018年5月31日||最差損友||||「尋寶圖」網店眾男同事、龍力士||香港電影《[[:w:最佳損友|最佳損友]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/333/ 333]||2018年6月1日||菲常奸妃||徐樂思||||熊樹仁、高栢菲、賀碧雲、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/334/ 334]||2018年6月4日||愛你愛到殺死你||rowspan="2"|區嘉慧||||金城安、譚育英||香港電影《[[:w:愛你愛到殺死你|愛你愛到殺死你]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/335/ 335]||2018年6月5日||老奸巨滑||||熊樹根、熊心如、池富、池子孝||成語「老奸巨滑」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/336/ 336]||2018年6月6日||香蕉成熟時||rowspan="2"|陳可兒||||朱凌凌、湯圓圓||香港電影《[[:w:記得...香蕉成熟時|記得……香蕉成熟時]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/337/ 337]||2018年6月7日||不懂拍照的男人||||熊樹仁、秦博思、林美香||無綫電視劇《[[:w:不懂撒嬌的女人|不懂撒嬌的女人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/338/ 338]||2018年6月8日||愛慳家||伍佩儀||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）||無綫電視劇《[[:w:愛·回家系列|愛·回家]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/339/ 339]||2018年6月11日||人生從此不一樣||何世傑||||龍力蓮、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/340/ 340]||2018年6月12日||黃牛之亂||伍佩儀||||熊若水、龍力蓮、林美香、楊洋、關彼得、葉碧嘉、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/341/ 341]||2018年6月13日||佛系暖男||徐樂思||||「尋寶圖」網店（但以英進為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/342/ 342]||2018年6月14日||有心無力士||區嘉慧||||龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/343/ 343]||2018年6月15日||負親節||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線）||[[:w:父親節|父親節]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/344/ 344]||2018年6月18日||去吧！龍舟女郎||何世傑||||熊若水、林美香、楊洋、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/345/ 345]||2018年6月19日||誰願放手||黃秀清||||朱凌凌、湯圓圓||[[:w:陳慧琳|陳慧琳]]歌曲《誰願放手》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/346/ 346]||2018年6月20日||KC的孽緣||徐樂思||參見第347集||吳家聰、龍力王、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/347/ 347]||2018年6月21日||甩不到的孽緣||蕭國華||參見第346集||胡景騰、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/348/ 348]||2018年6月22日||妳的名字，我的物業||區嘉慧||||秦博思、林美香||[[:w:張學友|張學友]]歌曲《[[:w:妳的名字我的姓氏|妳的名字我的姓氏]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/349/ 349]||2018年6月25日||髮內情||伍佩儀||參見第350集||熊樹根、龍敢威||香港電影《[[:w:法內情|法內情]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/350/ 350]||2018年6月26日||末路狂花||何世傑||參見第349集||熊尚善、龍力蓮|| |} ===第351－400集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/351/ 351]||2018年6月27日||愛火戰車||何世傑||||朱凌凌、湯圓圓||香港電影《[[:w:烈火戰車_(1995年電影)|烈火戰車]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/352/ 352]||2018年6月28日||戲如人生||區嘉慧||||熊尚善、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/353/ 353]||2018年6月29日||最萌智商差||徐樂思||||熊心如、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/354/ 354]||2018年7月2日||那年花開動物園||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊尚善為主線）、高栢菲||大陸電視劇《[[:w:那年花開月正圓|那年花開月正圓]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/355/ 355]||2018年7月3日||初戀無限Feel之最終回||黃秀清||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/356/ 356]||2018年7月4日||朋友妻，好倀雞||何世傑||||秦博思、林美香、吳細力|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/357/ 357]||2018年7月5日||水的K戀||伍佩儀||||熊若水、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/358/ 358]||2018年7月6日||還我公道||蕭國華||||龍力士、馬豹|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/359/ 359]||2018年7月9日||發呆冠軍||區嘉慧||||金城安|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/360/ 360]||2018年7月10日||叫我宋太||徐樂思|||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/361/ 361]||2018年7月11日||香蕉疑惑時||陳可兒|||||朱凌凌、湯圓圓、Duncan|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/362/ 362]||2018年7月12日||Helen的新世界||徐樂思|||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/363/ 363]||2018年7月13日||愛情已死||區嘉慧|||||熊心如、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/364/ 364]||2018年7月16日||當瓷器遇上缸瓦||伍佩儀||||熊樹根、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/365/ 365]||2018年7月17日||Change Change夢裡人||何世傑|||||熊若水|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/366/ 366]||2018年7月18日||根叔的愛||黃秀清|||||熊樹根、吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/367/ 367]||2018年7月19日||最美好的時光||何世傑||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/368/ 368]||2018年7月20日||珍妮的玩具||陳可兒||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/369/ 369]||2018年7月23日||我情敵係大小姐（上）||rowspan="2"|徐樂思||參見第370集||rowspan="2"|秦博思、龍力蓮、林美香、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/370/ 370]||2018年7月24日||我情敵係大小姐（下）||參見第369集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/371/ 371]||2018年7月25日||啃老族||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/372/ 372]||2018年7月26日||犯禁的女人||伍佩儀||||陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/373/ 373]||2018年7月27日||姊弟戀？唔係嘛？！||黃秀清||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/374/ 374]||2018年7月30日||頭等孝順女||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根、熊若水為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/375/ 375]||2018年7月31日||「被」放假風雲||黃秀清||||吳家聰、沈佳儀、胡景騰、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/376/ 376]||2018年8月1日||水的燁緣（上）||rowspan="2"|伍佩儀||參見第377集||rowspan="2"|熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/377/ 377]||2018年8月2日||水的燁緣（下）||參見第376集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/378/ 378]||2018年8月3日||只想你過得好||區嘉慧||||熊心如、龍力王、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/379/ 379]||2018年8月6日||根叔的疼||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/380/ 380]||2018年8月7日||末路尋狗||rowspan="2"|徐樂思|||||熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/381/ 381]||2018年8月8日||飛立的補習老師||||龍力蓮、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/382/ 382]||2018年8月9日||我舅母係群姐？！||黃秀清||||熊若水、龔燁、吳家聰、龍力王、貝拉群|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/383/ 383]||2018年8月10日||沒有最大，只有更大||區嘉慧||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/384/ 384]||2018年8月13日||曼德拉效應||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）、陳妹珠|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/385/ 385]||2018年8月14日||外星人||何世傑||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/386/ 386]||2018年8月15日||愛情當入樽||陳可兒|||||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/387/ 387]||2018年8月16日||Ocamp 初邂逅||黃秀清||||金城安、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/388/ 388]||2018年8月17日||你好！新朋友！||區嘉慧||||熊心如、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/389/ 389]||2018年8月20日||玩轉迎新營||何世傑||||熊尚善、金城安|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/390/ 390]||2018年8月21日||再見姐弟戀||蕭國華||||熊尚善、朱凌凌、湯圓圓、陳伯強|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/391/ 391]||2018年8月22日||龔燁大鑊了||伍佩儀||參見第392集||熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/392/ 392]||2018年8月23日||真命騙子||蕭國華||參見第391集||熊若水、龔燁、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/393/ 393]||2018年8月24日||又到七月十四||何世傑||||熊氏一家、秦博思、林美香|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/394/ 394]||2018年8月27日||喜歡你現在的樣子||徐樂思||<ref>曾暫名為《貪靚鬼之戀》（[https://www.instagram.com/p/Bm2B8ElBlqQ/?hl=zh-hk&taken-by=annamaow 初稿封面]）</ref>||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/395/ 395]||2018年8月28日||偷偷喜歡妳||區嘉慧||||熊尚善、陳伯強|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/396/ 396]||2018年8月29日||古箏表錯情||伍佩儀||||吳家聰、陳小娟、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/397/ 397]||2018年8月30日||人狗情未了||陳可兒||||熊尚善、熊若水、龍力蓮、林美香、啤啤（狗）、Nikita（狗）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/398/ 398]||2018年8月31日||戰鬥吧！蠢人兵團||蕭國華||||熊若水、龍敢威、高栢菲、龔燁、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/399/ 399]||2018年9月3日||下一站，補習天后！||何世傑||||熊心如、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/400/ 400]||2018年9月4日||Terry，不行了！||黃秀清||||吳家聰、龍力王|| |} ===第401－450集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/401/ 401]||2018年9月5日||家有囍事？（上）||區嘉慧||參見第402集||熊樹仁、熊尚善、高栢菲||rowspan="2"|香港電影《[[:w:家有囍事|家有囍事]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/402/ 402]||2018年9月6日||家有囍事？（下）||何世傑||參見第401集||熊樹根、熊樹仁、熊尚善、高栢菲 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/403/ 403]||2018年9月7日||珍妮破產記||蕭國華||||高栢菲、龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/404/ 404]||2018年9月10日||搵笨專家||徐樂思||||秦博思、林美香、吳細力|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/405/ 405]||2018年9月11日||打掉門牙和血吞？||陳可兒||||熊心如、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/406/ 406]||2018年9月12日||愛之初體驗||黃秀清||||金城安、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/407/ 407]||2018年9月13日||轉工破壞王||何世傑||||吳家聰、龍力王、陳小娟|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/408/ 408]||2018年9月14日||甩夫記||蕭國華||||龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/409/ 409]||2018年9月17日||接龍麻雀王（上）||伍佩儀||參見第410集|||接龍集團員工（但以熊若水、高栢菲、葉碧嘉、沈佳儀、楊洋為主線）、龍力蓮||rowspan="2"|馬來西亞、新加坡電影《[[:w:麻雀王|麻雀王]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/410/ 410]||2018年9月18日||接龍麻雀王（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第409集||熊若水、龔燁 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/411/ 411]||2018年9月19日||踩過界||||熊樹根、金城安、朱凌凌、朱展||無綫電視劇《[[:w:踩過界|踩過界]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/412/ 412]||2018年9月20日||每人心裡有粒掣||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/413/ 413]||2018年9月21日||珍妮深宮計||陳可兒||||龍力蓮、雷珍妮||無綫電視劇《[[:w:宮心計2深宮計|宮心計2深宮計]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/414/ 414]||2018年9月24日||月餅爭霸戰||蕭國華||參見第415集||熊樹根、池富|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/415/ 415]||2018年9月25日||龔燁的秘密國度||伍佩儀||參見第414集||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/416/ 416]||2018年9月26日||醜鴨變天鵝||何世傑||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/417/ 417]||2018年9月27日||找數危情||徐樂思||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/418/ 418]||2018年9月28日||不一樣的我||區嘉慧||||熊心如、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/419/ 419]||2018年10月2日||我是IT狗||黃秀清||||接龍集團資訊科技部眾員工（但以龍力王為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/420/ 420]||2018年10月3日||啤啤的後裔||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/421/ 421]||2018年10月4日||天生比較狂||何世傑||||「尋寶圖」網店（但以歸蜀明為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/422/ 422]||2018年10月5日||最重要的人||區嘉慧||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊若水、熊心如為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/423/ 423]||2018年10月8日||KC掟煲又掟蓋||蕭國華||||吳家聰、沈佳儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/424/ 424]||2018年10月9日||我們的紅葉||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/425/ 425]||2018年10月10日||弊家伙！唔見咗！||伍佩儀||||熊樹根、秦博思、林美香|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/426/ 426]||2018年10月11日||尋找下莊的故事||陳可兒||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/427/ 427]||2018年10月12日||熊家的第四個女兒||黃秀清||||熊氏一家、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/428/ 428]||2018年10月15日||我不是曹太||蕭國華||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/429/ 429]||2018年10月16日||橙不忍島之監獄風雲（上）||徐樂思||參見第430－431集||龍力蓮、林美香||rowspan="2"|香港電影《[[:w:監獄風雲|監獄風雲]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/430/ 430]||2018年10月17日||橙不忍島之監獄風雲（下）||區嘉慧||參見第429、431集||秦博思、龍力蓮、林美香 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/431/ 431]||2018年10月18日||蓮蓮有今日||何世傑||參見第429－430集||龍敢威、龍力蓮、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/432/ 432]||2018年10月19日||阿Ma救命||蕭國華||||「尋寶圖」網店、馬美娜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/433/ 433]||2018年10月22日||傻強的愛（上）||陳可兒||參見第434集||熊尚善、陳伯強|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/434/ 434]||2018年10月23日||傻強的愛（下）||伍佩儀||參見第433集||熊尚善、潮偉、陳伯強|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/435/ 435]||2018年10月24日||美麗報恩||區嘉慧||||熊樹根、池美麗|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/436/ 436]||2018年10月25日||火海孝子||伍佩儀||||龍敢威、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/437/ 437]||2018年10月26日||大小姐的秘書||徐樂思||||龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/438/ 438]||2018年10月29日||抑鬱有出路||陳可兒||||熊樹根、秦博思|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/439/ 439]||2018年10月30日||傻強是我們的第三者||黃秀清||||熊尚善、潮偉、陳伯強|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/440/ 440]||2018年10月31日||勇闖丘陵山莊||何世傑||||熊氏一家（熊尚善除外）、秦博思|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/441/ 441]||2018年11月1日||但願世界沒欺凌||區嘉慧||||龍力蓮、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/442/ 442]||2018年11月2日||三郎奇案||蕭國華||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱展、朱天梯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/443/ 443]||2018年11月5日||披着羊皮的男人||伍佩儀||||熊氏一家、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/444/ 444]||2018年11月6日||艷照攻略||蕭國華||||熊若水、龔燁、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/445/ 445]||2018年11月7日||當Terry遇上「媽」||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、馬美娜、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/446/ 446]||2018年11月8日||Jenny，放監了！||黃秀清||||龍力蓮、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/447/ 447]||2018年11月9日||好勝上司蠢秘書||徐樂思||||龍力蓮、譚可清|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/448/ 448]||2018年11月12日||選戰||伍佩儀||||熊若水、龍敢威、龔燁、雷珍妮||港視電視劇《[[:w:選戰|選戰]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/449/ 449]||2018年11月13日||我要做好人||區嘉慧||||熊樹根、池氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/450/ 450]||2018年11月14日||我的超廢男友||何世傑||||金城安、譚育英、王國|| |} ===第451－500集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/451/ 451]||2018年11月15日||外戚惡過主人婆||蕭國華||||吳家聰、余愛詩、佘秀琴|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/452/ 452]||2018年11月16日||電影學會之死亡習作||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/453/ 453]||2018年11月19日||老豆速成班||徐樂思||||熊樹根、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/454/ 454]||2018年11月20日||初雪的約定||區嘉慧||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/455/ 455]||2018年11月21日||威龍秘密網||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、豪、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/456/ 456]||2018年11月22日||Happy Birthday小蓮||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/457/ 457]||2018年11月23日||出軌的男人||伍佩儀||||龍力王、沈佳儀、胡景騰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/458/ 458]||2018年11月26日||根遊記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/459/ 459]||2018年11月27日||一百分女友||陳可兒||||熊心如、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/460/ 460]||2018年11月28日||厲害了我的哥||何世傑||||熊樹根、龍敢威、池子孝||大陸電影《[[:w:厲害了，我的國|厲害了，我的國]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/461/ 461]||2018年11月29日||山竹之後||陳可兒||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/462/ 462]||2018年11月30日||這該死的Terry||區嘉慧||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、馬美娜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/463/ 463]||2018年12月3日||龔燁的No.1||伍佩儀||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/464/ 464]||2018年12月4日||令人汗顏的熊家||黃秀清||||熊氏一家、秦博思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/465/ 465]||2018年12月5日||逆襲菠菜蓮||何世傑||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/466/ 466]||2018年12月6日||宇宙最傻||徐樂思||||金城安、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/467/ 467]||2018年12月7日||虎父有犬子？||蕭國華||||龍敢威、龍力士、佘秀琴、雷珍妮||成語「虎父無犬子」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/468/ 468]||2018年12月10日||毒舌的家人||伍佩儀||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/469/ 469]||2018年12月11日||我的志願||區嘉慧||||宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/470/ 470]||2018年12月12日||生B攻略||陳可兒||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/471/ 471]||2018年12月13日||Philip去哪兒？||區嘉慧||||龍力蓮、宋氏一家||大陸綜藝節目《[[:w:爸爸去哪兒|爸爸去哪兒]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/472/ 472]||2018年12月14日||保鏢唔易做||何世傑||||龍敢威、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/473/ 473]||2018年12月17日||要來的，總要來||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、商良|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/474/ 474]||2018年12月18日||外戚大聯盟||伍佩儀||||吳家聰、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/475/ 475]||2018年12月19日||道德訓練營||區嘉慧||參見第476集||熊心如、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/476/ 476]||2018年12月20日||譚道德後遺症||rowspan="2"|徐樂思||參見第475集||金城安、譚育英、譚道德|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/477/ 477]||2018年12月21日||龍家的冬至||||龍氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/478/ 478]||2018年12月24日||接龍不平安日||蕭國華||參見第479集||接龍集團員工|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/479/ 479]||2018年12月25日||為何聖誕要開工||陳可兒||參見第478集||熊若水、龍力蓮、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/480/ 480]||2018年12月26日||聖嬰降臨||區嘉慧||||熊氏一家（熊樹仁除外）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/481/ 481]||2018年12月27日||熊家出氣袋||rowspan="2"|蕭國華|||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/482/ 482]||2018年12月28日||三日兩夜大作戰||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、龔燁、高栢菲、楊洋、陳路尤、關彼得||無綫旅遊節目《[[:w:3日2夜|3日2夜]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/483/ 483]||2018年12月31日||奇幻除夕夜||伍佩儀||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |colspan="7" style="background:steelblue; color:black" align=center|'''2019年''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/484/ 484]||2019年1月1日||慳啲啦！熊家！||黃秀清||||熊氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/485/ 485]||2019年1月2日||打工仔的悲歌||區嘉慧||||熊尚善、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/486/ 486]||2019年1月3日||香港「耆」案||蕭國華||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/487/ 487]||2019年1月4日||婆媳麻、辣、燙||何世傑||||佘秀琴、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/488/ 488]||2019年1月7日||迷人pink lady||陳可兒||||龍敢威、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/489/ 489]||2019年1月8日||水與下屬們的藍調||徐樂思||||「尋寶圖」網店（但以熊若水為主線）、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/490/ 490]||2019年1月9日||美麗飯腳妹||何世傑||||龍力王、江慧喬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/491/ 491]||2019年1月10日||「根」錢本色||蕭國華||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/492/ 492]||2019年1月11日||天才聯盟破裂？||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/493/ 493]||2019年1月14日||輝輝的目標||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/494/ 494]||2019年1月15日||消失的鄰居||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/495/ 495]||2019年1月16日||秦博思的接班人||陳可兒||||熊若水、熊心如、金城安、秦博思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/496/ 496]||2019年1月17日||Terry起革命||蕭國華||||龍力王、貝拉群|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/497/ 497]||2019年1月18日||火線下的張軍||黃秀清||||熊樹仁、張軍||無綫電視劇《[[:w:火線下的江湖大佬|火線下的江湖大佬]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/498/ 498]||2019年1月21日||出走的根||何世傑||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/499/ 499]||2019年1月22日||雙「龍」賀壽||rowspan="2"|陳可兒||參見第501－502集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/500/ 500]||2019年1月23日||安凌強壯株式會社||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯|| |} ===第501－550集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/501/ 501]||2019年1月24日||弟弟的聰明女友||rowspan="2"|徐樂思||參見第499、502集||龍力蓮、龍力王、譚可清|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/502/ 502]||2019年1月25日||姊弟||參見第499、501集||龍力蓮、龍力王||無綫電視劇《[[:w:兄弟_(無綫電視劇)|兄弟]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/503/ 503]||2019年1月28日||龔燁復仇記（上）||rowspan="2"|蕭國華||參見第504集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、周日傑（狄仁傑）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/504/ 504]||2019年1月29日||龔燁復仇記（下）||參見第503集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/505/ 505]||2019年1月30日||菠蘿包奪命事件簿||黃秀清||||金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯、朱天梯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/506/ 506]||2019年1月31日||安仔做阿哥？||區嘉慧||||熊尚善、金城安、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/507/ 507]||2019年2月1日||年宵「大」鬥法||伍佩儀||參見第529集||熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/508/ 508]||2019年2月4日||根的除夕夜||何世傑||||熊樹根|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/509/ 509]||2019年2月7日||赤口大兜亂||陳可兒||||熊氏一家、高栢菲、朱凌凌、潮偉、龔燁、譚育英、崔李悟璋|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/510/ 510]||2019年2月8日||Terry的祝福箱（上）||徐樂思||參見第511集||龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/511/ 511]||2019年2月11日||Terry的祝福箱（下）||徐樂思||參見第510集||吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/512/ 512]||2019年2月12日||基因的呼喚（上）||黃秀清||參見第513集||熊樹仁、熊若水、熊心如、張慧儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/513/ 513]||2019年2月13日||基因的呼喚（下）||伍佩儀||參見第512集||熊氏一家（但以熊心如為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/514/ 514]||2019年2月14日||新春情人節||蕭國華||||熊若水、龍力蓮、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/515/ 515]||2019年2月15日||夏蕙的誘惑||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/516/ 516]||2019年2月18日||不能挑戰的菲||蕭國華||||熊若水、高栢菲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/517/ 517]||2019年2月19日||樹根喜迎春||徐樂思||||熊樹根、高凱寧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/518/ 518]||2019年2月20日||補習戀事多||伍佩儀||||熊心如、池子孝、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/519/ 519]||2019年2月21日||我要做貴人||陳可兒||||龍敢威、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/520/ 520]||2019年2月22日||盜號．筆記||伍佩儀||||陳路尤、劉德華、豪、雷珍妮||小說《[[:w:盜墓筆記|盜墓筆記]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/521/ 521]||2019年2月25日||愛的代價||區嘉慧||||熊樹仁、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/522/ 522]||2019年2月26日||狗公，狗龔？||徐樂思||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/523/ 523]||2019年2月27日||醋男子||何世傑||||金城安、朱凌凌||無綫電視劇《[[:w:醋娘子|醋娘子]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/524/ 524]||2019年2月28日||做個出色的傍友！||區嘉慧||||吳家聰、龍力王、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/525/ 525]||2019年3月1日||廢青再培訓（上）||蕭國華||參見第526集||金城安、譚育英、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/526/ 526]||2019年3月4日||廢青再培訓（下）||伍佩儀||參見第525集||金城安、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/527/ 527]||2019年3月5日||輝的好爸Bar||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/528/ 528]||2019年3月6日||交友的藝術||區嘉慧||||龍力王、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/529/ 529]||2019年3月7日||食咗人隻車||何世傑||參見第507集||熊氏一家、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/530/ 530]||2019年3月8日||大小姐的尿袋||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/531/ 531]||2019年3月11日||仁之初，性本善||徐樂思||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹仁為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/532/ 532]||2019年3月12日||難得有情郎||蕭國華||||吳家聰、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/533/ 533]||2019年3月13日||偷情從來不易||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/534/ 534]||2019年3月14日||白色情人節||黃秀清||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/535/ 535]||2019年3月15日||爸爸對不起||區嘉慧||||池富、池子孝、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/536/ 536]||2019年3月18日||地下情有著數！||伍佩儀||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/537/ 537]||2019年3月19日||S.O苦主大聯盟||區嘉慧||||金城安、宋瑞輝、譚道德、朱展、朱天梯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/538/ 538]||2019年3月20日||商人．傷人||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龍敢威、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/539/ 539]||2019年3月21日||中國娃娃||陳可兒||||陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/540/ 540]||2019年3月22日||正印的復仇||伍佩儀||||沈佳儀、胡景騰|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/541/ 541]||2019年3月25日||活得自在||何世傑||||熊若水、龔燁、馬豹|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/542/ 542]||2019年3月26日||Hip Hop耆兵||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/543/ 543]||2019年3月27日||幾時加人工？||黃秀清||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店為主線）、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/544/ 544]||2019年3月28日||垂蓮聽政||徐樂思||||龍力蓮、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/545/ 545]||2019年3月29日||綠袖子||陳可兒||||池子孝、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/546/ 546]||2019年4月1日||愚人節||何世傑||||金城安、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/547/ 547]||2019年4月2日||追水敢死隊||伍佩儀||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/548/ 548]||2019年4月3日||帶著麻煩去旅行||區嘉慧||||熊氏一家、崔李悟璋||香港電視娛樂真人秀節目《[[:w:跟住矛盾去旅行|跟住矛盾去旅行]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/549/ 549]||2019年4月4日||擄龔行動||何世傑||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/550/ 550]||2019年4月5日||輝的天國與地獄||蕭國華||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |} ===第551－600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/551/ 551]||2019年4月8日||Terry變天才（上）||陳可兒||參見第552集||rowspan="2"|龍力蓮、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/552/ 552]||2019年4月9日||Terry變天才（下）||黃秀清||參見第551集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/553/ 553]||2019年4月10日||呷醋大姐Rebecca||蕭國華||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/554/ 554]||2019年4月11日||熊家First Lady||徐樂思||||熊氏一家（熊尚善除外）、陳妹珠、吳細力|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/555/ 555]||2019年4月12日||心如與天梯||何世傑||||熊心如、朱天梯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/556/ 556]||2019年4月15日||安仔做保安||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/557/ 557]||2019年4月16日||愛情的考驗||rowspan="2"|區嘉慧||||熊若水、龔燁、曹達華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/558/ 558]||2019年4月17日||美麗的開始||||金城安、朱凌凌、池子孝、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/559/ 559]||2019年4月18日||根叔再考牌||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/560/ 560]||2019年4月19日||心上的位置||伍佩儀||||吳家聰、龍力王、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/561/ 561]||2019年4月22日||成功男人背後||徐樂思||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/562/ 562]||2019年4月23日||威龍滅蚊隊||黃秀清||||「尋寶圖」網店（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/563/ 563]||2019年4月24日||平權司機||區嘉慧||||池氏一家、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/564/ 564]||2019年4月25日||My盛姊妹花||何世傑||||熊若水、馬美娜、葉碧嘉||無綫電視劇《[[:w:My盛Lady|My盛Lady]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/565/ 565]||2019年4月26日||金城安不是大學生？||伍佩儀||||金城安、炳強|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/566/ 566]||2019年4月29日||你愛的人，愛你的人||何世傑||||龍力蓮、宋瑞輝、商良|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/567/ 567]||2019年4月30日||「戲」弄熊家||黃秀清||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/568/ 568]||2019年5月1日||寂寞就好像一道高牆…||何世傑||參見第569集||熊心如、王國、朱天梯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/569/ 569]||2019年5月2日||爸爸的告白||區嘉慧||參見第568集||池富、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/570/ 570]||2019年5月3日||父親．明白了（上）||蕭國華||參見第571集||朱凌凌、朱展||無綫電視劇《[[:w:師父·明白了|師父·明白了]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/571/ 571]||2019年5月6日||父親．明白了（下）||何世傑||參見第570集||朱凌凌、朱展||無綫電視劇《[[:w:師父·明白了|師父·明白了]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/572/ 572]||2019年5月7日||好戲根||陳可兒||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/573/ 573]||2019年5月8日||譚道德和他的弟子們||徐樂思||||陳小娟、譚道德、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/574/ 574]||2019年5月9日||誰是我的明君？||陳可兒||||吳家聰、龍力王、龍力士、胡景騰、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/575/ 575]||2019年5月10日||生？唔生？||伍佩儀||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/576/ 576]||2019年5月13日||假如愛有天意||黃秀清||||金城安、譚育英、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/577/ 577]||2019年5月14日||Jenny母儀天下||何世傑||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/578/ 578]||2019年5月15日||我愛地底泥||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/579/ 579]||2019年5月16日||霸道總裁與大方女友||徐樂思||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/580/ 580]||2019年5月17日||愛情爭奪戰||區嘉慧||||龍力王、江慧喬、譚可清|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/581/ 581]||2019年5月20日||吸血根||陳可兒||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/582/ 582]||2019年5月21日||地底泥愛我？||何世傑||參見第583集||吳家聰、龍力王、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/583/ 583]||2019年5月22日||情人眼裏出KC||伍佩儀||參見第582集||吳家聰、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/584/ 584]||2019年5月23日||對不起我愛你||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、商良、司徒獨孤明珠|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/585/ 585]||2019年5月24日||大龍生的最愛||蕭國華||||龍敢威、佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/586/ 586]||2019年5月27日||青春火花（上）||何世傑||參見第587集||熊若水、龍敢威、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/587/ 587]||2019年5月28日||青春火花（下）||伍佩儀||參見第586集||熊尚善、熊若水、龍力蓮、余愛詩、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/588/ 588]||2019年5月29日||多功能情敵||rowspan="2"|陳可兒||參見第601、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/589/ 589]||2019年5月30日||書一般的男人||||熊心如、朱天梯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/590/ 590]||2019年5月31日||Ma姐的「將魯苑」||黃秀清||||馬美娜、葉碧嘉、Kim|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/591/ 591]||2019年6月3日||盜盜盜，非常盜！||何世傑||||熊樹根、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/592/ 592]||2019年6月4日||如何可以不愛他||區嘉慧||||池子孝、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/593/ 593]||2019年6月5日||天下老細一樣…？||蕭國華||||「尋寶圖」網店（但以熊樹仁、熊若水為主線）、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/594/ 594]||2019年6月6日||真．Terry回歸（上）||徐樂思|||參見第595集||龍力蓮、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/595/ 595]||2019年6月7日||真．Terry回歸（下）||區嘉慧||參見第594集||龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/596/ 596]||2019年6月10日||熊家女婿唔易做||黃秀清||||熊樹根、熊尚善、熊若水、潮偉、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/597/ 597]||2019年6月11日||戰鬥吧！輝||蕭國華||||宋瑞輝、司徒獨孤明珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/598/ 598]||2019年6月12日||我的口疏男友||何世傑||||陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/599/ 599]||2019年6月13日||天才定白痴？||徐樂思||||龍力王、胡景騰、江慧喬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/600/ 600]||2019年6月14日||藝術爸爸||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |} ===第601－650集=== *此劇「我要去廁所！」的一集原本為第641集，後被改為第650集，再後因劇情令無綫電視高層不滿（故事內容與當時發生中的反修例事件有百分之九十五雷同）而長時間抽起，最後被編為第916集於2020年6月23日播出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/601/ 601]||2019年6月17日||苦戀注定難||陳可兒||參見第588、603集||熊尚善、金城安、譚育英、池美麗|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/602/ 602]||2019年6月18日||豐鬚俏佳人||何世傑||||龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/603/ 603]||2019年6月19日||這該死的三角關係||區嘉慧||參見第588、601集||熊尚善、金城安、潮偉、譚育英、池美麗|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/604/ 604]||2019年6月20日||有食唔食？（上）||何世傑||參見第605集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/605/ 605]||2019年6月21日||有食唔食？（下）||蕭國華||參見第604集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/606/ 606]||2019年6月24日||波比與群姐的前世今生（上）||徐樂思||參見第607集||rowspan="2"|歐陽波比、貝拉群|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/607/ 607]||2019年6月25日||波比與群姐的前世今生（下）||區嘉慧||參見第606集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/608/ 608]||2019年6月26日||不道德之旅||徐樂思||||譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/609/ 609]||2019年6月27日||龜之報恩||蕭國華||||熊樹根|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/610/ 610]||2019年6月28日||閨蜜決裂||伍佩儀||||高栢菲、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/611/ 611]||2019年7月1日||劇透者聯盟||陳可兒||||熊氏一家（熊尚善除外）、高栢菲、龔燁||美國電影《[[:w:復仇者聯盟：終局之戰|復仇者聯盟：終局之戰]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/612/ 612]||2019年7月2日||淪落仁||伍佩儀||||熊樹仁||香港電影《[[:w:淪落人|淪落人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/613/ 613]||2019年7月3日||鬼同你OT||蕭國華||||沈佳儀、胡景騰||無綫電視劇《[[:w:鬼同你OT|鬼同你OT]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/614/ 614]||2019年7月4日||大學誇誇群||rowspan="2"|黃秀清||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/615/ 615]||2019年7月5日||我是草原上的野馬||||龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/616/ 616]||2019年7月8日||是不是到了該放手的時候？||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/617/ 617]||2019年7月9日||燁巢水佔||區嘉慧||||熊若水、龔燁||成語「鵲巢鳩占」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/618/ 618]||2019年7月10日||DSE放榜了！||伍佩儀||||池富、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/619/ 619]||2019年7月11日||Terry重出江湖||何世傑||||龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/620/ 620]||2019年7月12日||心如成熟時（上）||徐樂思||參見第621集||熊心如、朱天梯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/621/ 621]||2019年7月15日||心如成熟時（下）||陳可兒||參見第620集||熊尚善、熊心如、朱天梯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/622/ 622]||2019年7月16日||演戲之王||蕭國華||||熊樹根、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/623/ 623]||2019年7月17日||發達不離三兄弟||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯||印度電影《[[:w:作死不離三兄弟|作死不離三兄弟]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/624/ 624]||2019年7月18日||戀愛路上的分岔口||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/625/ 625]||2019年7月19日||Terry的贖罪清單||陳可兒||||金城安、吳家聰、龍力王、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/626/ 626]||2019年7月22日||社區強人||區嘉慧||||熊樹根、貝拉群|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/627/ 627]||2019年7月23日||公主出走記（上）||徐樂思||參見第628集||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/628/ 628]||2019年7月24日||公主出走記（下）||黃秀清||參見第627集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/629/ 629]||2019年7月25日||夾親我好媽||伍佩儀||||熊尚善、金城安||無綫電視劇《[[:w:親親我好媽|親親我好媽]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/630/ 630]||2019年7月26日||荳「牙」夢||黃秀清||||熊心如、朱天梯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/631/ 631]||2019年7月29日||公主落難記||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/632/ 632]||2019年7月30日||去蓮化||陳可兒||||龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/633/ 633]||2019年7月31日||女婿是人家的好||何世傑||||潮偉、龔燁、崔李悟璋|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/634/ 634]||2019年8月1日||舞…林群英會||蕭國華||||熊樹根、高凱寧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/635/ 635]||2019年8月2日||道德淪亡（上）||伍佩儀||參見第636集||金城安、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/636/ 636]||2019年8月5日||道德淪亡（下）||rowspan="2"|徐樂思||參見第635集||金城安、譚氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/637/ 637]||2019年8月6日||大龍生的醋娘子||||熊樹根、龍敢威、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/638/ 638]||2019年8月7日||父慈、子孝、天靈蓋||何世傑||||池富、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/639/ 639]||2019年8月8日||對不起，不是妳||區嘉慧||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/640/ 640]||2019年8月9日||不買新嘢的接龍||伍佩儀||||「尋寶圖」網店、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/641/ 641]||2019年8月12日||「傭」入熊家||黃秀清||||熊氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/642/ 642]||2019年8月13日||馬死落地行||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝||諺語「馬死落地行」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/643/ 643]||2019年8月14日||七月十四之我同事唔係人||何世傑||此集原故事早期為「我要去廁所！」||接龍集團員工|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/644/ 644]||2019年8月15日||三人行，必有…||徐樂思||||吳家聰、龍力王、余愛詩||《論語》「三人行，必有我師焉」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/645/ 645]||2019年8月16日||龔水去旅行||黃秀清||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/646/ 646]||2019年8月19日||決戰大媽舞||rowspan="2"|蕭國華||||熊樹根、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/647/ 647]||2019年8月20日||拯救初戀Café||||「尋寶圖」網店、豪|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/648/ 648]||2019年8月21日||戀愛夏令營（上）||伍佩儀||參見第649集||rowspan="2"|金城安、朱凌凌、池子孝、王國、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/649/ 649]||2019年8月22日||戀愛夏令營（下）||rowspan="2"|何世傑||參見第648集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/650/ 650]||2019年8月23日||熊家有女初選美||此集原故事中期為「我要去廁所！」||熊氏一家（但以熊尚善、熊心如為主線）||[[:w:白居易|白居易]]《長恨歌》其中一句「楊家有女初長成」 |} ===第651－700集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/651/ 651]||2019年8月26日||安之報恩||區嘉慧||||熊尚善、金城安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/652/ 652]||2019年8月27日||大四喜之決裂||rowspan="2"|蕭國華|||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、陳世美|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/653/ 653]||2019年8月28日||好姊妹．反面了||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/654/ 654]||2019年8月29日||公主落難記II||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、商良|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/655/ 655]||2019年8月30日||心如的告白||區嘉慧||||熊尚善、熊心如、金城安、朱凌凌|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/656/ 656]||2019年9月2日||道德之窗||rowspan="2"|徐樂思||||譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/657/ 657]||2019年9月3日||我要做後母||||龍力王、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/658/ 658]||2019年9月4日||情義兩難||許世軒||參見第660集||池子孝、王國、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/659/ 659]||2019年9月5日||菲仁詭屋實錄||蕭國華||||熊樹根、熊樹仁、高栢菲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/660/ 660]||2019年9月6日||男式生死戀||何世傑||參見第658集||池子孝、王國、江百慧||韓國電視劇《[[:w:藍色生死戀|藍色生死戀]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/661/ 661]||2019年9月9日||聽聽父親心底話||伍佩儀||||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/662/ 662]||2019年9月10日||根叔要沖喜||黃秀清||||熊氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/663/ 663]||2019年9月11日||Helen的特異功能||陳可兒||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/664/ 664]||2019年9月12日||龍力蓮的Boss||黃秀清||||龍力蓮、譚可清|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/665/ 665]||2019年9月13日||速熊月餅再起風雲||許世軒||||熊樹根、龍敢佳||無綫電視劇《[[:w:包青天再起風雲|包青天再起風雲]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/666/ 666]||2019年9月16日||道德強人||何世傑||||金城安、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/667/ 667]||2019年9月17日||譚氏外遇||黃秀清||||譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/668/ 668]||2019年9月18日||珍妮的無間道||蕭國華||||龍力蓮、雷珍妮||香港電影《[[:w:無間道|無間道]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/669/ 669]||2019年9月19日||只想你包庇||區嘉慧||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/670/ 670]||2019年9月20日||閨蜜大和解||許世軒||||陳小娟、馬美娜、白天娥、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/671/ 671]||2019年9月23日||龔燁不壞．若水不愛||蕭國華||||熊樹根、熊若水、龔氏一家|| |-style="background:powderblue |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/672/ 672]||2019年9月24日||熊尚善的新敵人||黃秀清||||熊尚善、龍力蓮、朱凌凌、朱展|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/673/ 673]||2019年9月25日||白色長人之遇人不淑||rowspan="2"|陳可兒||||龍力王、譚可清、馬榮||無綫電視劇《[[:w:白色強人|白色強人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/674/ 674]||2019年9月26日||無盡的思肊||||熊尚善、金城安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/675/ 675]||2019年9月27日||終極選美會||黃秀清||||熊心如、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/676/ 676]||2019年9月30日||金剛門之戰||蕭國華||||熊樹根、曹達華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/677/ 677]||2019年10月1日||麒麟果惹的禍||徐樂思||||龍力蓮、賀碧雲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/678/ 678]||2019年10月2日||與校花拍拖||區嘉慧||||池子孝、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/679/ 679]||2019年10月3日||Icy剋夫記||許世軒||||吳家聰、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/680/ 680]||2019年10月4日||知否知否，應是女笨男精||何世傑||||金城安、譚育英||大陸電視劇《[[:w:知否？知否？應是綠肥紅瘦|知否？知否？應是綠肥紅瘦]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/681/ 681]||2019年10月7日||我愛名牌||區嘉慧|||||金城安、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/682/ 682]||2019年10月8日||姐妹的秘密不是秘密？||陳可兒||||熊若水、龔燁、楊洋、俊華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/683/ 683]||2019年10月9日||誰想殺死我爸爸||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/684/ 684]||2019年10月10日||情迷列堤頓道||許世軒||||熊氏一家（熊尚善除外）、昌叔、崔少欣|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/685/ 685]||2019年10月11日||朱隊友||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/686/ 686]||2019年10月14日||安仔的大哥大||何世傑||||金城安、金城武|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/687/ 687]||2019年10月15日||尊重的意義||區嘉慧||||熊樹根、曹達華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/688/ 688]||2019年10月16日||恐怖的蘇八||徐樂思||||馬美娜、蘇八|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/689/ 689]||2019年10月17日||尋寶圖分裂！？||許世軒||||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/690/ 690]||2019年10月18日||兩個等愛的女人||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/691/ 691]||2019年10月21日||蝸居儲物狂||何世傑||||熊氏一家（熊尚善、熊心如除外，但以熊樹根為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/692/ 692]||2019年10月22日||大四喜之殺人事件簿||蕭國華||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/693/ 693]||2019年10月23日||我怎麼捨得你難過||區嘉慧||||熊樹仁、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/694/ 694]||2019年10月24日||我有一個夢||陳可兒||||吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/695/ 695]||2019年10月25日||兩週年驚魂||許世軒||||龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/696/ 696]||2019年10月28日||乜都好鬼貴！||許世軒||||熊氏一家（熊心如除外）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/697/ 697]||2019年10月29日||大小姐學壞記||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋瑞輝、賀碧雲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/698/ 698]||2019年10月30日||尚善有人追||黃秀清||||熊尚善、潮偉、曹格|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/699/ 699]||2019年10月31日||十三傳說||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、何乙水、李莫仇||無綫電視劇《[[:w:十二傳說|十二傳說]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/700/ 700]||2019年11月1日||行近，我又怕驚動你…||陳可兒||||熊若水、沈佳儀、楊洋、胡景騰、俊華|| |} ===第701－750集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/701/ 701]||2019年11月4日||咪當我阿四！||黃秀清||||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/702/ 702]||2019年11月5日||真愛在身邊||區嘉慧||||熊樹根、陳妹珠|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/703/ 703]||2019年11月6日||戀上我舅母||許世軒||||龍力王、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/704/ 704]||2019年11月7日||龔家好新抱||蕭國華||||熊若水、龔氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/705/ 705]||2019年11月8日||爭奪龍的心||陳可兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/706/ 706]||2019年11月11日||我愛「托水龍」||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/707/ 707]||2019年11月12日||廣告狂人||區嘉慧||||熊樹根|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/708/ 708]||2019年11月13日||誰中途轉「gay」了？||黃秀清||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/709/ 709]||2019年11月14日||雙大恐怖教室||徐樂思||||熊尚善、金城安、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/710/ 710]||2019年11月15日||愛情教主||蕭國華||||龍力王、譚可清、陳路尤|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/711/ 711]||2019年11月18日||貴氣的…根爸爹||何世傑||||熊樹根、池富、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/712/ 712]||2019年11月19日||騙王之王||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/713/ 713]||2019年11月20日||鐵三角||陳可兒||||陳小娟、馬美娜、蘇八、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/714/ 714]||2019年11月21日||生日攻防戰||許世軒||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/715/ 715]||2019年11月22日||牛頸男攝影||何世傑||||熊樹仁、高栢菲、佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/716/ 716]||2019年11月25日||六合彩惹的禍||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩、關彼得|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/717/ 717]||2019年11月26日||認愛很難||區嘉慧||||龍敢威、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/718/ 718]||2019年11月27日||阿水有料||黃秀清||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/719/ 719]||2019年11月28日||賢妻訓練營（上）||許世軒||參見第720－721集||rowspan="2"|熊尚善、龍力蓮、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/720/ 720]||2019年11月29日||賢妻訓練營（中）||徐樂思||參見第719、721集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/721/ 721]||2019年12月2日||賢妻訓練營（下）||蕭國華||參見第719－720集||熊尚善、龍力蓮、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/722/ 722]||2019年12月3日||紅娘若水||何世傑||||熊若水、江慧喬、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/723/ 723]||2019年12月4日||池家去旅行||區嘉慧||||池氏一家、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/724/ 724]||2019年12月5日||工作的意義||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/725/ 725]||2019年12月6日||跟你做個friend||陳可兒||||佘秀琴、白天娥、馬美娜、蘇八、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/726/ 726]||2019年12月9日||心如下海記||蕭國華||||熊氏一家（但以熊若水、熊心如為主線）、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/727/ 727]||2019年12月10日||選戰風雲||黃秀清||||龍力蓮、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/728/ 728]||2019年12月11日||寂寞的朱展||徐樂思||||熊尚善、朱凌凌、朱展|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/729/ 729]||2019年12月12日||兩師徒的頒獎禮||許世軒||||熊樹根、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/730/ 730]||2019年12月13日||我和道德有個約會||何世傑||||金城安、譚氏一家（但以譚道德為主線）、吳細力||亞視電視劇《[[:w:我和殭屍有個約會|我和殭屍有個約會]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/731/ 731]||2019年12月16日||珍妮武士||呂正清||||龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/732/ 732]||2019年12月17日||根叔變曹總？||區嘉慧||||熊氏一家（熊樹仁除外，但以熊樹根為主線）、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/733/ 733]||2019年12月18日||包容的背後||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/734/ 734]||2019年12月19日||大話情人||陳可兒||||龍敢威、陳小娟、馬美娜、蘇八|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/735/ 735]||2019年12月20日||動仁的冬至||蕭國華||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/736/ 736]||2019年12月23日||恐怖助人聯盟||梁志賢||||龍力王、譚可清、陳世美|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/737/ 737]||2019年12月24日||今宵平安夜||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、李莫仇||無綫電視劇《[[:w:金宵大廈|金宵大廈]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/738/ 738]||2019年12月25日||熊之金幣||呂正清||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/739/ 739]||2019年12月26日||戇安先生||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯||英國喜劇《[[:w:戇豆先生|戇豆先生]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/740/ 740]||2019年12月27日||似是故人來||何世傑||||龍力王、沈佳儀、胡景騰、曹達華、波賽蓮、曹念華||[[:w:梅艷芳|梅艷芳]]歌曲《[[:w:似是故人來|似是故人來]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/741/ 741]||2019年12月30日||防浪特工隊||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/742/ 742]||2019年12月31日||等你願意||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |colspan="7" style="background:steelblue; color:black" align=center|'''2020年''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/743/ 743]||2020年1月1日||奇女子．娟姐（上）||黃秀清||參見第744集||關彼得、貝拉群、娟姐|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/744/ 744]||2020年1月2日||奇女子．娟姐（下）||蕭國華||參見第743集||龍敢佳、關彼得、貝拉群、娟姐|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/745/ 745]||2020年1月3日||愛我請計劃||呂正清||||熊若水、龔燁、楊洋、俊華||無綫電視劇《[[:w:愛我請留言|愛我請留言]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/746/ 746]||2020年1月4日||姬不可失！||陳可兒||||熊尚善、金城安、辛子丹|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/747/ 747]||2020年1月5日||老闆的抉擇||徐樂思||||熊若水、天才聯盟補習社（但以熊心如、王國為主線）、林寶娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/748/ 748]||2020年1月6日||大四喜真人show（上）||呂正清||參見第749－750集||rowspan="3"|熊樹根、熊尚善、龍敢威、龍力王、馬豹、高栢菲、譚道德、譚育英、戴冬瓜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/749/ 749]||2020年1月7日||大四喜真人show（中）||蕭國華||參見第748、750集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/750/ 750]||2020年1月8日||大四喜真人show（下）||陳可兒||參見第748－749集|| |} ===第751－800集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/751/ 751]||2020年1月9日||真假武士||許世軒||||龍力士、白天娥、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/752/ 752]||2020年1月10日||阿清的鬼神男友||吳子華||||龍力蓮、龍力王、譚可清|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/753/ 753]||2020年1月11日||姬不可失之雙龍決戰||區嘉慧||||龍敢威、龍敢佳|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/754/ 754]||2020年1月12日||她和他的暗戰||何世傑||||熊尚善、潮偉、鬼|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/755/ 755]||2020年1月13日||傑出員工獎（上）||吳子華||參見第756集||熊若水、陳小娟、龍力士、白天娥、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/756/ 756]||2020年1月14日||傑出員工獎（下）||蕭國華||參見第755集||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/757/ 757]||2020年1月15日||我的女神要分手？！||黃秀清||||池子孝、王國、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/758/ 758]||2020年1月16日||一個為你甘棄自尊的人||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/759/ 759]||2020年1月17日||島大美女稅||何世傑||||香港島大學學生（但以李莫仇為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/760/ 760]||2020年1月18日||道德出軌||陳可兒||||譚道德、譚何容儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/761/ 761]||2020年1月19日||熊家有客到||許世軒||||陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/762/ 762]||2020年1月20日||兩個大小姐？||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/763/ 763]||2020年1月21日||你唔得定我唔得||徐樂思||參見第764、767集||龍敢威、龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/764/ 764]||2020年1月22日||兄弟同日生之抱孫記||吳子華、梁志賢||參見第763、767集||龍敢威、龍力王、龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/765/ 765]||2020年1月23日||換走我阿媽||呂正清||||熊尚善、金城安、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/766/ 766]||2020年1月24日||年宵老鼠貨||陳可兒||||熊尚善、熊若水、熊心如|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/767/ 767]||2020年1月26日||大龍生與小鬼頭||區嘉慧||參見第763－764集||龍敢威、宋飛立|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/768/ 768]||2020年1月27日||誰又負了誰||陳佩華||||譚道德、譚何容儀、崔李悟璋|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/769/ 769]||2020年1月28日||新春無禁忌||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、陳妹珠|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/770/ 770]||2020年1月29日||龍家新年裝假狗||呂正清||||龍氏一家、「尋寶圖」網店、劉德華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/771/ 771]||2020年1月30日||有朋自遠方來||徐樂思||||熊氏一家（熊尚善除外）、秦博思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/772/ 772]||2020年1月31日||最珍貴的寶藏||陳可兒||||熊若水、龔氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/773/ 773]||2020年2月1日||勾義嫂||蕭國華||參見第787集||池子孝、王國、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/774/ 774]||2020年2月2日||Jenny做愛神？||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/775/ 775]||2020年2月3日||弊家伙．玩大咗||陳佩華||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/776/ 776]||2020年2月4日||女人唔知醜 生到五十九！？||許世軒||||金城安、譚氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/777/ 777]||2020年2月5日||鐵面陳破冰之旅||黃秀清||||熊若水、龔燁、陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/778/ 778]||2020年2月6日||當金城安變成…烏蠅？||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/779/ 779]||2020年2月7日||叔叔不行了||陳可兒||||吳家聰、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/780/ 780]||2020年2月8日||𢭃利是從來不易||陳佩華、梁志賢||||熊氏一家（熊尚善除外）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/781/ 781]||2020年2月9日||接龍的諾亞方舟||許世軒||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/782/ 782]||2020年2月10日||富爸爸與惡新抱||吳子華||||熊樹根、池富、池子孝、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/783/ 783]||2020年2月11日||蓮輝大時代||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福||無綫電視劇《[[:w:大時代_(香港電視劇)|大時代]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/784/ 784]||2020年2月12日||知己情敵||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/785/ 785]||2020年2月13日||兄弟幫．幫兄弟||陳佩華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯||無綫清談節目《[[:w:兄弟幫|兄弟幫]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/786/ 786]||2020年2月14日||如意情人||呂正清||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊心如為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/787/ 787]||2020年2月15日||被報復的佐治||黃秀清||參見第773集||池子孝、王國、江百慧、池美麗|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/788/ 788]||2020年2月16日||雷。停救兵||徐樂思||||接龍集團員工（但以「尋寶圖」網店為主線）、龔燁、雷珍妮||美國電影《[[:w:雷霆救兵|雷霆救兵]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/789/ 789]||2020年2月17日||吉屋爭奪戰||許世軒||||熊氏一家（熊尚善除外）、陳妹珠、高凱寧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/790/ 790]||2020年2月18日||安仔的情敵||徐樂思||||金城安、龍力蓮、宋氏一家、譚育英、黃技安|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/791/ 791]||2020年2月19日||一入龍門深似海||李綺華||||龍敢威、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/792/ 792]||2020年2月20日||蓮輝大時代II||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝、何大福||無綫電視劇《[[:w:大時代_(香港電視劇)|大時代]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/793/ 793]||2020年2月21日||珍妮武士消失！||區嘉慧||||龍力士、白天娥、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/794/ 794]||2020年2月22日||瓜得補習社||陳可兒||||熊心如、金城安、朱凌凌、王國、戴冬瓜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/795/ 795]||2020年2月23日||好「姊妹」||黃秀清||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/796/ 796]||2020年2月24日||心靈快樂頌||何世傑||||熊氏一家（熊尚善除外）、譚道德、譚何容儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/797/ 797]||2020年2月25日||這個爸爸真太冷？||梁志賢||||龍敢威、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/798/ 798]||2020年2月26日||安仔有喜||區嘉慧||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/799/ 799]||2020年2月27日||熊家個個正夜鬼||許世軒||||熊氏一家（熊尚善除外）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/800/ 800]||2020年2月28日||力士 VS 武士||陳佩華||||龍力王、龍力士、雷珍妮|| |} ===第801－850集=== *第816集及第818集曾被抽起，並分別改於2020年3月21日及2020年3月26日播出；此劇「美人心計」的一集原本為第816集，後被因為監製覺得劇情不合理而抽起，並以另一個故事「速遞爭奪戰」播出；原訂在2020年3月22日第824集與原訂在2020年3月23日第825集對調日期播出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/801/ 801]||2020年2月29日||胃愛而死||吳子華||||熊樹仁、高栢菲、金家樂|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/802/ 802]||2020年3月1日||Andy 的大家族||翁善瑩||||劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/803/ 803]||2020年3月2日||移民風暴||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/804/ 804]||2020年3月3日||Terry的守護者們||梁志賢||||龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/805/ 805]||2020年3月4日||碧嘉「迫嫁」||陳佩華||||陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/806/ 806]||2020年3月5日||惡作屐||湯健萍||||馬豹、貝拉群|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/807/ 807]||2020年3月6日||畢業「銅」照||陳可兒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/808/ 808]||2020年3月7日||Stand by Me||何世傑||||龍敢威、陳小娟、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/809/ 809]||2020年3月8日||街坊有「愛」||陳可兒||||熊氏一家（熊尚善除外）、陳氏一家、高凱寧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/810/ 810]||2020年3月9日||爸爸的寶貝||徐樂思||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根、熊若水、熊心如為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/811/ 811]||2020年3月10日||醉爆廢柴同盟||呂正清||||吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/812/ 812]||2020年3月11日||女殺手||陳佩華||||熊心如、Candy、馬明|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/813/ 813]||2020年3月12日||熊不甩||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、龔燁、馬美娜、余愛詩、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/814/ 814]||2020年3月13日||不愛回家尋寶圖||吳子華||||「尋寶圖」網店、白天娥、雷珍妮||[[:w:遠距工作|在家工作]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/815/ 815]||2020年3月14日||你快樂，所以我快樂||何世傑||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、王國、岳史迪、李莫仇|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/817/ 817]||2020年3月15日||熊家有四妹？||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外）、池美麗|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/819/ 819]||2020年3月16日||消失了的青春||梁志賢||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊心如為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/820/ 820]||2020年3月17日||偷食疑雲||呂正清||||熊氏一家（熊尚善除外）、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/821/ 821]||2020年3月18日||親親小朋友||許世軒||||吳家聰、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/822/ 822]||2020年3月19日||AV姊妹花||蕭國華||||池子孝、王國、江慧喬、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/823/ 823]||2020年3月20日||挑姬終極之戰||陳佩華||||龍敢威、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/816/ 816]||2020年3月21日||速遞爭奪戰||蕭國華||此集原故事為「美人心計」，實為第822集||熊樹根、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/825/ 825]||2020年3月22日||失落了的事業心||呂正清||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/824/ 824]||2020年3月23日||我要做主席||區嘉慧||||熊樹根、池富、麥斗車|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/826/ 826]||2020年3月24日||道德紀念日||徐樂思||||譚氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/827/ 827]||2020年3月25日||廢青不廢獎||陳佩華||||熊氏一家（熊尚善除外，但以金城安為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/818/ 818]||2020年3月26日||女戰士的心結||rowspan="2"|吳子華||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/828/ 828]||2020年3月27日||廢柴的吼聲||||龍力蓮、吳家聰、宋瑞輝、龍力士、關彼得、葉天|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/829/ 829]||2020年3月28日||請記住我的名字||rowspan="2"|許世軒||||李建磐、施彼余、茂思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/830/ 830]||2020年3月29日||我不是弱雞||||龍敢威、龍力王、龍力士、白天娥、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/831/ 831]||2020年3月30日||黑夜正義俠||何世傑||||金城安、朱凌凌、朱展|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/832/ 832]||2020年3月31日||患難見真情||區嘉慧||||龍氏一家（關彼得、余愛詩除外，但以龍敢威、龍力蓮為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/833/ 833]||2020年4月1日||愚人愚人！||梁志賢||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/834/ 834]||2020年4月2日||老人與狗||呂正清||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）、啤啤（狗）||美國小說《[[:w:老人與海|老人與海]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/835/ 835]||2020年4月3日||曹腔不可拋||許世軒||||熊心如、王國、曹達華、戴冬瓜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/836/ 836]||2020年4月4日||Philip的兒童節||徐樂思||||龍力蓮、龍力王、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/837/ 837]||2020年4月5日||武士之戀||區嘉慧||||龍力士、武哥（鸚鵡）、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/838/ 838]||2020年4月6日||婚紗背後||李綺華、湯健萍||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/839/ 839]||2020年4月7日||接龍揸fit人||何世傑||參見第952集||龍敢威、龍力蓮、龍力士、雷洛、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/840/ 840]||2020年4月8日||老娘||吳子華||||池子孝、江氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/841/ 841]||2020年4月9日||一山藏二虎||區嘉慧||||熊樹根、池富||成語「一山不容二虎」／「一山不藏二虎」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/842/ 842]||2020年4月10日||真的愛你||rowspan="3"|呂正清||||龍氏一家（余愛詩、馬美娜除外，但以龍敢威為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/843/ 843]||2020年4月11日||拆散同盟||||王國、江慧喬、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/844/ 844]||2020年4月12日||辣手「催」情||||熊尚善、金城安、朱凌凌、李莫仇|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/845/ 845]||2020年4月13日||緣分有盡時||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/846/ 846]||2020年4月14日||劣人驅逐良人||何世傑||||熊氏一家（熊尚善除外）、譚氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/847/ 847]||2020年4月15日||筍工的代價||徐樂思||||熊氏一家（但以金城安為主線）、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/848/ 848]||2020年4月16日||是友是敵？||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/849/ 849]||2020年4月17日||醋爸爸||徐樂思||||龍敢威、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/850/ 850]||2020年4月18日||送禮的學問||蕭國華||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |} ===第851－898集、第900集=== *第899集曾被抽起，並改於2020年6月20日播出；原訂在2020年4月26日第858集與原訂在2020年4月28日第860集對調日期播出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/851/ 851]||2020年4月19日||地頭蟲之爭||區嘉慧||||熊樹根、池富|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/852/ 852]||2020年4月20日||口罩荒||黃秀清||||熊氏一家（熊尚善除外）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/853/ 853]||2020年4月21日||舅父有病？！||許世軒||||吳家聰、宋瑞輝、余愛詩、關彼得|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/854/ 854]||2020年4月22日||天生愛情狂||何世傑||||沈佳儀、胡景騰、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/855/ 855]||2020年4月23日||爸爸的孝順女||袁寶慧||||龍敢威、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/856/ 856]||2020年4月24日||如果信有天意||梁志賢、陳佩華||||熊樹根、熊心如、曹達華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/857/ 857]||2020年4月25日||潮流教主||區嘉慧||||熊樹仁||無綫電視劇《[[:w:潮流教主|潮流教主]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/860/ 860]||2020年4月26日||肝　擾||何世傑||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/859/ 859]||2020年4月27日||Robert, May & Mary||翁善瑩||||熊若水、龔氏一家、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/858/ 858]||2020年4月28日||天生好命人||許世軒||||熊若水、楊洋、關彼得、陳路尤、劉德華、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/861/ 861]||2020年4月29日||慳啲啦！安仔||蕭國華||||熊氏一家（但以金城安為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/862/ 862]||2020年4月30日||大小姐要face||黃秀清||||龍力蓮、宋瑞輝、謝霆峰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/863/ 863]||2020年5月1日||道德不道德||徐樂思||||譚氏一家（但以譚道德為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/864/ 864]||2020年5月2日||天造地設||呂正清||||陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/865/ 865]||2020年5月3日||風-{回}-路轉||陳佩華||參見第866集||熊氏一家、龍璟風、龍力士、雷珍妮||成語「峰迴路轉」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/866/ 866]||2020年5月4日||風再起時||梁志賢||參見第865集||熊氏一家、「尋寶圖」網店（但以龍璟風為主線）、龍力士、白天娥、雷珍妮||[[:w:張國榮|張國榮]]歌曲《風再起時》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/867/ 867]||2020年5月5日||又愛又恨地頭蟲||區嘉慧||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/868/ 868]||2020年5月6日||三傻做星||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴冬瓜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/869/ 869]||2020年5月7日||誰願放手||梁志賢||||熊若水、龔燁、喜湘飛||[[:w:陳慧琳|陳慧琳]]歌曲《誰願放手》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/870/ 870]||2020年5月8日||Philip的童夢奇緣||徐樂思||||龍力王、宋氏一家||香港電影《[[:w:童夢奇緣|童夢奇緣]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/871/ 871]||2020年5月9日||朱門怨||許世軒||||朱凌凌、朱展、李莫仇|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/872/ 872]||2020年5月10日||為母甚艱難||呂正清||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/873/ 873]||2020年5月11日||上流寄生族||何世傑||||熊氏一家（熊尚善除外）、龍敢威||韓國電影《[[:w:寄生上流|上流寄生族]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/874/ 874]||2020年5月12日||Terry愛姐姐||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰、龍力王、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/875/ 875]||2020年5月13日||風的尋寶圖||李綺華||||「尋寶圖」網店（但以龍璟風為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/876/ 876]||2020年5月14日||熊家動物園||區嘉慧||||熊氏一家、潮偉||韓國電影《[[:w:超“人”氣動物園|超「人」氣動物園]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/877/ 877]||2020年5月15日||道德交叉點||蕭國華||||金城安、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/878/ 878]||2020年5月16日||愛的急降||何世傑||||池子孝、王國、江百慧||韓國電視劇《[[:w:愛的迫降|愛的迫降]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/879/ 879]||2020年5月17日||拒絕誘惑||梁志賢||||陳小娟、藍浩信、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/880/ 880]||2020年5月18日||根之神力||呂正清||||熊樹根、吳細力|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/881/ 881]||2020年5月19日||橫紋刀斬扭紋柴||湯健萍||||龍力士、佘秀琴、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/882/ 882]||2020年5月20日||風起雲湧||梁志賢||||龍敢威、龍力王、龍璟風、佘秀琴、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/883/ 883]||2020年5月21日||男友大對決||rowspan="2"|呂正清||||熊氏一家（但以熊尚善、熊若水為主線）、潮偉、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/884/ 884]||2020年5月22日||無限碌||參見第886集||龍力王、龍璟風、白天娥||[[:w:陳冠希裸照事件|陳冠希鹹相案]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/885/ 885]||2020年5月23日||佐治的快樂時光||袁寶慧||||王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/886/ 886]||2020年5月24日||同住難||戴慧文||參見第884集||龍力王、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/887/ 887]||2020年5月25日||根的秘方||蕭國華||||熊樹根、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/888/ 888]||2020年5月26日||遊戲規則||何世傑||||熊樹根、熊尚善|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/889/ 889]||2020年5月27日||不要畢業，社會很危險！||許世軒||||金城安|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/890/ 890]||2020年5月28日||再見CFO||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/891/ 891]||2020年5月29日||求婚的秘密||區嘉慧||||熊若水、龍力蓮、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/892/ 892]||2020年5月30日||姊妹失戀了||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/893/ 893]||2020年5月31日||安的震撼教育||戴慧文||||熊尚善、金城安、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/894/ 894]||2020年6月1日||切忌鬆懈||許世軒||||熊氏一家、列堤頓道街坊|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/895/ 895]||2020年6月2日||當大小姐遇上衰客||徐樂思||||龍力蓮、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/896/ 896]||2020年6月3日||百年前的妳||翁善瑩||||金城安、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/897/ 897]||2020年6月4日||人生知己||區嘉慧||||熊樹根、池富、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/898/ 898]||2020年6月5日||KC．解決師||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩、楊洋、俊華||無綫電視劇《[[:w:解決師|解決師]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/900/ 900]||2020年6月7日||退休驚魂||徐樂思||||譚道德|| |} ===第899集、第901－944集、第946－950集=== *第899集於此清單列出；此劇「我要去廁所！」的一集原本為第643集，後被改為第650集，再後因劇情令無綫電視高層不滿（故事內容與當時發生中的反修例事件有百分之九十五雷同）而長時間抽起，最後被編為第916集於2020年6月23日播出（第913集早期是改於當日播出）；第913集及第945集曾被抽起，並分別改於2020年7月22日（早期是改於2020年6月23日播出）及2020年8月1日播出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/901/ 901]||2020年6月8日||送終無限Loop||呂正清||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/902/ 902]||2020年6月9日||小心！黑粉來襲||戴慧文||||龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/903/ 903]||2020年6月10日||殭屍出沒注意||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/904/ 904]||2020年6月11日||錯的替身||蕭國華||||熊若水、龔燁、Ceci|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/905/ 905]||2020年6月12日||壞孩子||許世軒||||龍敢威、龍力士、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/906/ 906]||2020年6月13日||愛的替身？||李綺華||||朱凌凌、朱展、李莫仇|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/907/ 907]||2020年6月14日||老土萬歲！||許世軒||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/908/ 908]||2020年6月15日||恐怖黑天鵝||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/909/ 909]||2020年6月16日||老根燒鬍||劉偉傑||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/910/ 910]||2020年6月17日||校園滷水汁||區嘉慧||||熊尚善、金城安、朱凌凌、艾頓壯||[[:w:八仙飯店滅門案|人肉叉燒包]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/911/ 911]||2020年6月18日||富姊妹．窮姊妹||蕭國華||||高栢菲、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/912/ 912]||2020年6月19日||假的開始||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/899/ 899]||2020年6月20日||鬼剃頭||呂正清||||龍力士、雷珍妮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/914/ 914]||2020年6月21日||最佳爸爸選舉||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、龍力王、宋氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/915/ 915]||2020年6月22日||Rebecca大限將至？||戴慧文||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/916/ 916]||2020年6月23日||我要去廁所！||區嘉慧||第913集早期於當日補播||接龍集團員工（但以熊樹仁、熊若水、歸蜀明、英進為主線）、白天娥、雷珍妮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/917/ 917]||2020年6月24日||復仇之女||蕭國華||||龍敢威、龍敢佳、陳小娟、馬美娜、蘇八|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/918/ 918]||2020年6月25日||金剛龍舟隊||劉偉傑||||熊樹根、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/919/ 919]||2020年6月26日||戲迷情人||梁志賢||||熊若水、龔燁、陳路尤、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/920/ 920]||2020年6月27日||麻甩女與傲嬌男||徐樂思||||王國、江慧喬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/921/ 921]||2020年6月28日||手機的秘密||羅雲芳||||熊氏一家（熊尚善除外）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/922/ 922]||2020年6月29日||讚你變成害你||陳可兒||||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲為主線）、劉德華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/923/ 923]||2020年6月30日||誰人待你好？||許世軒||參見第925集||龍璟風|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/924/ 924]||2020年7月1日||鐵面陳變笑面陳？||劉偉傑||||陳小娟|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/925/ 925]||2020年7月2日||子債父還？||呂正清||參見第923集||熊氏一家（熊尚善除外）、龍敢威、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/926/ 926]||2020年7月3日||天才聯盟網上班||許世軒||||天才聯盟補習社||網上教學 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/927/ 927]||2020年7月4日||放過自己||戴慧文||||龍敢佳、馬美娜、蘇八|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/928/ 928]||2020年7月5日||再見，金剛門傳||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、潮偉、曹達華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/929/ 929]||2020年7月6日||速熊新股東||陳可兒||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/930/ 930]||2020年7月7日||預言蟹||羅雲芳||||龍敢佳、豪|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/931/ 931]||2020年7月8日||遺產我有冇？||梁志賢||||熊尚善、金城安、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/932/ 932]||2020年7月9日||如夢如幻||戴慧文||||熊心如|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/933/ 933]||2020年7月10日||失戀假||呂正清||||接龍集團員工（但以龍力士為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/934/ 934]||2020年7月11日||有借冇還||蕭國華||||熊樹仁、龍敢威、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/935/ 935]||2020年7月12日||手銬下的戀人||區嘉慧||||金城安、譚育英||無綫電視劇《[[:w:天幕下的戀人|天幕下的戀人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/936/ 936]||2020年7月13日||吸引力法則||劉偉傑||||熊氏一家（但以熊心如、金城安為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/937/ 937]||2020年7月14日||島大FYY||徐樂思||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、戴盈盈|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/938/ 938]||2020年7月15日||世上的另一個我||陳可兒||||龍力蓮、宋瑞輝、宋天機|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/939/ 939]||2020年7月16日||特務之王||蕭國華||||熊尚善、金城安、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/940/ 940]||2020年7月17日||Anita的黑歷史||戴慧文||||王國、江慧喬、茂思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/941/ 941]||2020年7月18日||終有一天感動你||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/942/ 942]||2020年7月19日||朱門怨上怨||許世軒||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/943/ 943]||2020年7月20日||劣根性||呂正清||||熊樹根||美國動畫電影《[[:w:腦筋急轉彎_(電影)|玩轉腦朋友]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/944/ 944]||2020年7月21日||港女的審判||羅雲芳||||熊若水、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/913/ 913]||2020年7月22日||老死兼阿四||呂正清||||金城安、朱凌凌、池子孝、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/946/ 946]||2020年7月23日||雙大消費戰||許世軒||||熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/947/ 947]||2020年7月24日||難忍之苦||劉偉傑||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/948/ 948]||2020年7月25日||「菲」親非故||呂正清||||高栢菲、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/949/ 949]||2020年7月26日||怕悶的KC||陳可兒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王||[[:w:隔離_(醫療)|隔離]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/950/ 950]||2020年7月27日||餐餐有熊家||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁||無綫電視劇《[[:w:餐餐有宋家|餐餐有宋家]]》 |} ===第945集、第951－1000集=== *第945集於此清單列出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/951/ 951]||2020年7月28日||原來你不愛我||徐樂思||||陳小娟、譚道德、譚何容儀、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/952/ 952]||2020年7月29日||暗箭難防||梁志賢||參見第839、953－954集||龍敢威、龍力士、雷洛||成語「暗箭難防」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/953/ 953]||2020年7月30日||隱蔽老年||rowspan="2"|羅雲芳||參見第952、954集||龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/954/ 954]||2020年7月31日||我的麻煩鄰居||參見第952－953集||熊氏一家（熊尚善除外）、龍敢威、龍力王、龍璟風、列堤頓道街坊|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/945/ 945]||2020年8月1日||劇痛失戀||戴慧文||||池富、池子孝、王國、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/955/ 955]||2020年8月2日||傻富的孝義||劉偉傑||||龍力王、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/956/ 956]||2020年8月3日||我對眼見到…||梁志賢||||金城安|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/957/ 957]||2020年8月4日||熊家有對雀||區嘉慧||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/958/ 958]||2020年8月5日||甘心替代你||呂正清||||龍力士、雷洛、雷珍妮||[[:w:鄭伊健|鄭伊健]]歌曲《甘心替代你》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/959/ 959]||2020年8月6日||Rebecca的鮮肉放題||徐樂思||||陳小娟、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/960/ 960]||2020年8月7日||外賣「燁」之苦||許世軒||||龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/961/ 961]||2020年8月8日||蓮的苦肉計||rowspan="2"|蕭國華||參見第962集||龍敢威、龍力蓮、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/962/ 962]||2020年8月9日||Terry報父仇||參見第961集||熊尚善、龍力蓮、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/963/ 963]||2020年8月10日||買錯車||陳可兒||||熊氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/964/ 964]||2020年8月11日||隱藏在背後的「美」||呂正清||||熊樹仁、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/965/ 965]||2020年8月12日||道德金句王||劉偉傑||||譚道德、Ceci|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/966/ 966]||2020年8月13日||小編劇之苦||梁志賢||||熊尚善、金城安、譚育英|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/967/ 967]||2020年8月14日||舊老細的邀約||戴慧文||||接龍集團眾部門高層、熊樹仁、熊若水、龍敢威、馬豹、劉德華、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/968/ 968]||2020年8月15日||認錯仁||區嘉慧||||熊樹仁、區宗澤|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/969/ 969]||2020年8月16日||一切從交惡開始||羅雲芳||參見第988集||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/970/ 970]||2020年8月17日||KC無痛失戀||徐樂思||||吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/971/ 971]||2020年8月18日||留住你||呂正清||||熊若水、龍力蓮、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/972/ 972]||2020年8月19日||女神的報應||許世軒||||池子孝、江慧喬、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/973/ 973]||2020年8月20日||我要做主席||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/974/ 974]||2020年8月21日||壯之歷「險」||陳可兒||||金城安、朱凌凌、池子孝、艾頓壯、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/975/ 975]||2020年8月22日||打倒free-rider||戴慧文||||「尋寶圖」網店（但以熊樹仁、馬豹、歸蜀明、江慧喬為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/976/ 976]||2020年8月23日||我的女神Rebecca…||劉偉傑||||接龍集團保安部眾員工、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/977/ 977]||2020年8月24日||打出愛火花||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/978/ 978]||2020年8月25日||自己老公自己救||徐樂思||||龍敢威、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/979/ 979]||2020年8月26日||律政玩人王||蕭國華||||吳家聰、胡景騰||無綫電視劇《[[:w:律政新人王|律政新人王]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/980/ 980]||2020年8月27日||大話東遊||許世軒||||熊若水、龍力蓮、龔燁||《[[:w:大話西遊|大話西遊]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/981/ 981]||2020年8月28日||舞王的二度陰影||羅雲芳||||金城安、舒叢|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/982/ 982]||2020年8月29日||八味相投||劉偉傑||||龍璟風、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/983/ 983]||2020年8月30日||橋！神！||陳可兒||||熊尚善、金城安、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/984/ 984]||2020年8月31日||最佳槍手||梁志賢||||天才聯盟補習社|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/985/ 985]||2020年9月1日||七月十四之片場夜話||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、金城安、朱凌凌、龍力王、潮偉、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/986/ 986]||2020年9月2日||鬼同你講數||蕭國華||||龍力蓮、雷洛||無綫電視劇《[[:w:鬼同你OT|鬼同你OT]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/987/ 987]||2020年9月3日||環保先鋒||徐樂思||||譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/988/ 988]||2020年9月4日||兩個高層做保安||許世軒||參見第969集||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/989/ 989]||2020年9月5日||愛情與麵包||戴慧文||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/990/ 990]||2020年9月6日||心照酸不宣||區嘉慧||||熊尚善、「尋寶圖」網店（但以熊樹仁、熊若水、高栢菲為主線）、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/991/ 991]||2020年9月7日||解靈還須繫靈鴉||呂正清||||熊氏一家（但以熊樹仁為主線）||成語「解鈴還需繫鈴人」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/992/ 992]||2020年9月8日||舞俠再現||rowspan="2"|蕭國華||||龍敢威、雷洛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/993/ 993]||2020年9月9日||趕根入窮巷||||熊樹根、雷洛||諺語「趕狗入窮巷」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/994/ 994]||2020年9月10日||親子關係之鍊成||徐樂思||||熊尚善、金城安、朱凌凌、朱展|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/995/ 995]||2020年9月11日||馴悍記||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛||英國喜劇《[[:w:馴悍記|馴悍記]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/996/ 996]||2020年9月12日||己所不欲||戴慧文||||朱凌凌、朱天梯、李莫仇|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/997/ 997]||2020年9月13日||你墮落，我快樂||許世軒||||池子孝、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/998/ 998]||2020年9月14日||爸爸出口阿女出手||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮||俗語「精人出口笨人出手」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/999/ 999]||2020年9月15日||讓孩子遠離陰暗角落||呂正清||||熊尚善、金城安|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1000/ 1000]||2020年9月16日||全家福||陳可兒||《[[:w:愛·回家系列|愛·回家]]》系列首次第1000集||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁、譚育英|| |} ===第1001－1050集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1001/ 1001]||2020年9月17日||有用輝．無用輝||劉偉傑||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1002/ 1002]||2020年9月18日||頭皮之謎||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、阿梓、舒叢|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1003/ 1003]||2020年9月19日||真的開始||梁志賢||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1004/ 1004]||2020年9月20日||偶像崩壞了？||羅雲芳||||龍敢威、龍力王、樂大哥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1005/ 1005]||2020年9月21日||加Show加出禍||區嘉慧||||熊樹根、熊尚善、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1006/ 1006]||2020年9月22日||龍力蓮的自己人||陳可兒||||龍力蓮、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1007/ 1007]||2020年9月23日||老鬼大戰freshman||戴慧文||||金城安、朱凌凌、何景青|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1008/ 1008]||2020年9月24日||不能共富貴？||梁志賢||||熊若水、龔氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1009/ 1009]||2020年9月25日||「死貓」唔易食||呂正清||||龍敢威、龍力王、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1010/ 1010]||2020年9月26日||人不可貌相||戴慧文||||熊尚善、金城安、譚育英、路小小||成語「人不可貌相」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1011/ 1011]||2020年9月27日||最佳損友||呂正清||||熊若水、龔燁、葉碧嘉||香港電影《[[:w:最佳損友|最佳損友]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1012/ 1012]||2020年9月28日||雷公誕||劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1013/ 1013]||2020年9月29日||家家有隻難教的狗||陳可兒||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1014/ 1014]||2020年9月30日||公關大師||劉偉傑||||吳家聰、余愛詩|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1015/ 1015]||2020年10月1日||伍仁月餅的秘密||陳可兒||||熊樹根、龍敢佳|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1016/ 1016]||2020年10月2日||不要廢女婿||徐樂思||||金城安、譚氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1017/ 1017]||2020年10月3日||原諒我吧！||梁志賢||||龍敢威、佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1018/ 1018]||2020年10月4日||難捨難離||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、陳小娟、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1019/ 1019]||2020年10月5日||善於孤獨||羅雲芳||||熊氏一家（但以熊尚善為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1020/ 1020]||2020年10月6日||不能說的秘密||蕭國華||||關彼得、馬美娜||臺灣電影《[[:w:不能說的·秘密|不能說的·秘密]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1021/ 1021]||2020年10月7日||攝影之樂||徐樂思||||熊樹仁、金城安、朱凌凌、朱展|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1022/ 1022]||2020年10月8日||啤啤的叮叮||戴慧文||||熊氏一家、啤啤（狗）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1023/ 1023]||2020年10月9日||最佳秘書||梁志賢||||龍力蓮、喜湘飛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1024/ 1024]||2020年10月10日||與敵同行||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、阿梓、舒叢||無綫電視劇《[[:w:與敵同行|與敵同行]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1025/ 1025]||2020年10月11日||拜金女再出擊！||許世軒||||王國、江慧喬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1026/ 1026]||2020年10月12日||真假功夫||蕭國華||||熊樹根、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1027/ 1027]||2020年10月13日||緣來不是你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1028/ 1028]||2020年10月14日||大廈抗疫戰||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、龍力王、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1029/ 1029]||2020年10月15日||逆巿筍工||陳可兒||||熊樹仁、龍力蓮、關彼得、陳路尤、英進、歸蜀明、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1030/ 1030]||2020年10月16日||誰是幸運兒||區嘉慧||||金城安、阿梓|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1031/ 1031]||2020年10月17日||心如心動了？||羅雲芳||||熊心如、Moses|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1032/ 1032]||2020年10月18日||難兄難弟||劉偉傑||||關彼得、劉德華||成語「難兄難弟」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1033/ 1033]||2020年10月19日||師傅回來了||呂正清||||熊氏一家（但以金城安為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1034/ 1034]||2020年10月20日||上位之道||許世軒||||吳家聰、胡景騰|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1035/ 1035]||2020年10月21日||三子玩出火||蕭國華||||龍力士、關彼得、陳路尤、劉德華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1036/ 1036]||2020年10月22日||子孫根||陳可兒||||熊樹根、熊若水、龔燁、陳妹珠|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1037/ 1037]||2020年10月23日||善意謊言||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛、劉德華、Elaine|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1038/ 1038]||2020年10月24日||隕石之災||區嘉慧||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、阿梓|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1039/ 1039]||2020年10月25日||不讓你孤單||呂正清||||金城安、王國|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1040/ 1040]||2020年10月26日||找數真漢子||徐樂思||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）、龍敢威|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1041/ 1041]||2020年10月27日||我的替身家姐||許世軒||||熊尚善、龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1042/ 1042]||2020年10月28日||力士「孝」醫生||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士、佘秀琴|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1043/ 1043]||2020年10月29日||我要做校長||呂正清||||金城安、宋氏一家（但以宋飛立為主線）、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1044/ 1044]||2020年10月30日||出租男友的逆襲||戴慧文||||金城安、譚育英、Candy|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1045/ 1045]||2020年10月31日||島大萬聖節||梁志賢||||香港島大學學生、宋天機|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1046/ 1046]||2020年11月1日||釣金龜訓練班||劉偉傑||||江慧喬、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1047/ 1047]||2020年11月2日||貪字得個貧||陳可兒||||熊樹根、熊尚善、金城安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1048/ 1048]||2020年11月3日||KC的抉擇||蕭國華||||吳家聰、龍力王、余愛詩|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1049/ 1049]||2020年11月4日||Foodie的意義||羅雲芳||||熊樹仁、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1050/ 1050]||2020年11月5日||激死人||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、宋瑞輝|| |} ===第1051－1100集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1051/ 1051]||2020年11月6日||我的接龍不是我的||陳可兒||||熊氏一家、龍敢威、龍力王、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1052/ 1052]||2020年11月7日||醜又如何||許世軒||||王國、江慧喬、江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1053/ 1053]||2020年11月8日||人情債||呂正清||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1054/ 1054]||2020年11月9日||彩虹橋上的啤啤||梁志賢||||熊氏一家、啤啤（狗）||無綫電視劇《[[:w:下一站彩虹|下一站彩虹]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1055/ 1055]||2020年11月10日||一起追星的日子||羅雲芳||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1056/ 1056]||2020年11月11日||盡地一煲||劉偉傑||參見第1057－1059、1061集||龍敢威|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1057/ 1057]||2020年11月12日||威到盡頭||戴慧文||參見第1056、1058－1059、1061集||龍敢威、龍力蓮、龍力王、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1058/ 1058]||2020年11月13日||兵不厭詐||蕭國華||參見第1056－1057、1059、1061集||熊氏一家、龍敢威|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1059/ 1059]||2020年11月14日||獅吼奇緣||戴慧文||參見第1056－1058、1061集||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1060/ 1060]||2020年11月15日||熊家購物網||區嘉慧||||熊氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1061/ 1061]||2020年11月16日||終極一戰||羅雲芳||參見第1056－1059集||龍敢威、龍力蓮、雷洛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1062/ 1062]||2020年11月17日||總監和他的助理（上）||徐樂思||參見第1063集||rowspan="2"|宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1063/ 1063]||2020年11月18日||總監和他的助理（下）||rowspan="2"|區嘉慧||參見第1062集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1064/ 1064]||2020年11月19日||一個為你甘去做變改的人||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1065/ 1065]||2020年11月20日||友共情不變||羅雲芳||||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、王國、Candy||[[:w:古巨基|古巨基]]歌曲《友共情》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1066/ 1066]||2020年11月21日||龍家新成員||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、蔡玉皎|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1067/ 1067]||2020年11月22日||蓮蓮有鴨食||徐樂思||||龍力蓮、龍力士、白天娥、蔡玉皎|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1068/ 1068]||2020年11月23日||施恩渴望報||蕭國華||||熊氏一家（熊尚善除外）、龍敢威、龍璟風、陳妹珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1069/ 1069]||2020年11月24日||層壓式欺凌||羅雲芳||||熊若水、江慧喬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1070/ 1070]||2020年11月25日||一個教車師傅的誕生||陳可兒||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1071/ 1071]||2020年11月26日||不「跪」的男人||呂正清||||熊樹仁、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1072/ 1072]||2020年11月27日||我要出國||劉偉傑||||熊氏一家（但以金城安為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1073/ 1073]||2020年11月28日||當女友的人工比你高||呂正清||||陳路尤、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1074/ 1074]||2020年11月29日||悔不當初？||羅雲芳||||吳家聰、胡景騰|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1075/ 1075]||2020年11月30日||樹根無間道||梁志賢||||熊樹根、龔友||香港電影《[[:w:無間道|無間道]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1076/ 1076]||2020年12月1日||善闖大學宿舍||戴慧文||||熊尚善、岳史迪|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1077/ 1077]||2020年12月2日||風少好Man記||蕭國華||||龍璟風|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1078/ 1078]||2020年12月3日||女人必學？||劉偉傑||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1079/ 1079]||2020年12月4日||賣朱仔||徐樂思||||朱凌凌、朱展、朱天梯||[[:w:賣豬仔|賣豬仔]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1080/ 1080]||2020年12月5日||放手，放開所有||呂正清||||朱凌凌、Candy、李莫仇||[[:w:林峯|林峯]]歌曲《愛不疚》的其中歌詞 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1081/ 1081]||2020年12月6日||誠實的譚道德||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、吳魯實|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1082/ 1082]||2020年12月7日||列堤頓道失竊事件簿||陳可兒||||熊樹根、龍璟風、列堤頓道街坊|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1083/ 1083]||2020年12月8日||月曆爭位戰||蕭國華||||龍力士、佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1084/ 1084]||2020年12月9日||阻住你發圍？||許世軒||||金城安、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1085/ 1085]||2020年12月10日||三杯根||戴慧文||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）||[[:w:三杯酒|三杯酒]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1086/ 1086]||2020年12月11日||四十一枝花/有老花？||梁志賢||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1087/ 1087]||2020年12月12日||大胃王踢館||蕭國華||||高栢菲、龍力蓮、雷洛、金家樂|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1088/ 1088]||2020年12月13日||回來吧！安仔！||區嘉慧||||熊氏一家（但以熊尚善、金城安為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1089/ 1089]||2020年12月14日||好人難做||區嘉慧||||熊氏一家（熊尚善除外，但以熊樹根為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1090/ 1090]||2020年12月15日||皇夫的光環||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1091/ 1091]||2020年12月16日||姊妹情深？||呂正清||||龍敢威、佘秀琴、白天娥、馬漢|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1092/ 1092]||2020年12月17日||一心不宜二用||梁志賢||||熊若水|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1093/ 1093]||2020年12月18日||安仔有人追||許世軒||||金城安、朱凌凌、高正一|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1094/ 1094]||2020年12月19日||誰大誰惡誰最索||劉偉傑||||熊若水、高栢菲、龍力蓮、馬美娜、余愛詩||無綫電視劇《[[:w:大帥哥|大帥哥]]》名句「誰大誰惡誰正確」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1095/ 1095]||2020年12月20日||有失有得||羅雲芳||||龍敢威、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1096/ 1096]||2020年12月21日||過錯冬||蕭國華||||熊氏一家、高栢菲、潮偉、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1097/ 1097]||2020年12月22日||他比我漂亮||區嘉慧||||金城安、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1098/ 1098]||2020年12月23日||棍波的尊嚴||羅雲芳||||熊樹根、龍敢威|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1099/ 1099]||2020年12月24日||平安夜伴遊杜拜||徐樂思||||熊若水、龔燁、關彼得、陳路尤|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1100/ 1100]||2020年12月25日||聖誕舞王大亂鬥||戴慧文||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |} ===第1101－1150集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1101/ 1101]||2020年12月26日||不要垃圾禮物！||許世軒||||熊尚善、金城安、朱凌凌|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1102/ 1102]||2020年12月27日||人肉鬧鐘||梁志賢||||熊樹仁、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1103/ 1103]||2020年12月28日||演技的秘密||區嘉慧||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1104/ 1104]||2020年12月29日||月下老仁||劉偉傑||||熊樹仁、金家樂、葉碧嘉||[[:w:月下老人|月下老人]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1105/ 1105]||2020年12月30日||你們是甚麼關係？||許世軒||||王國、江慧喬||天王嫂訓練營 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1106/ 1106]||2020年12月31日||尋寶圖大跳槽||蕭國華||||龍敢威、「尋寶圖」網店|| |- |colspan="7" style="background:steelblue; color:black" align=center|'''2021年''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1107/ 1107]||2021年1月1日||壞習慣||呂正清||||龍力蓮、龍力王、龍力士、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1108/ 1108]||2021年1月2日||Bonnie的陰暗面||rowspan="2"|徐樂思||||金城安、譚育英、譚道德、黃技安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1109/ 1109]||2021年1月3日||KC和John的秘密||||吳家聰、胡景騰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1110/ 1110]||2021年1月4日||一分鐘掃貨||劉偉傑||||熊樹仁、熊若水、龍力蓮、關彼得、馬美娜、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1111/ 1111]||2021年1月5日||母親的聲音||梁志賢||||熊氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1112/ 1112]||2021年1月6日||射波攻防戰||區嘉慧||||龍力蓮、龔燁、關彼得、陳路尤、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1113/ 1113]||2021年1月7日||嫌袋多？||羅雲芳||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1114/ 1114]||2021年1月8日||禍從口出||呂正清||||熊尚善、金城安、譚育英||成語「禍從口出」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1115/ 1115]||2021年1月9日||我要做女神！||許世軒||||Candy|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1116/ 1116]||2021年1月11日||餃子||蕭國華||||龍力蓮、蔡玉皎||[[:w:餃子|餃子]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1117/ 1117]||2021年1月12日||化妝大師||區嘉慧||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1118/ 1118]||2021年1月13日||養不教，父之過？||羅雲芳||||宋氏一家（但以宋飛立為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1119/ 1119]||2021年1月14日||孽吻||梁志賢||||關彼得、馬美娜、陳路尤、喜湘飛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1120/ 1120]||2021年1月15日||得不償失||呂正清||||熊樹根、龍敢威||成語「得不償失」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1121/ 1121]||2021年1月16日||豪仔炒得！？||許世軒||||熊樹仁、豪、金家樂|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1122/ 1122]||2021年1月18日||接龍放電王||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1123/ 1123]||2021年1月19日||Bonnie暗戀日記||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、譚氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1124/ 1124]||2021年1月20日||有錢仔傾-{吓}-偈||梁志賢||||龍力蓮、龍力王、賈氏一家||無綫清談節目《[[:w:後生仔傾吓偈|#後生仔傾-{吓}-偈]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1125/ 1125]||2021年1月21日||根是心如的男神？||蕭國華||||熊樹根、熊心如、陳妹珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1126/ 1126]||2021年1月22日||接龍鋼線王||戴慧文||||龍敢威、龍力王、龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1127/ 1127]||2021年1月23日||該結業了嗎？||許世軒||||吳家聰、「好爸Bar」酒吧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1128/ 1128]||2021年1月24日||初戀café嚴禁手機||徐樂思||||熊若水、龍力蓮、宋瑞輝、龔燁、陳路尤、喜湘飛||電訊干擾器 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1129/ 1129]||2021年1月25日||易安而處||羅雲芳||||熊尚善、金城安||成語「易地而處」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1130/ 1130]||2021年1月26日||新大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、關彼得||樂隊「[[:w:Big Four|大四喜]]」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1131/ 1131]||2021年1月27日||遠親不如近鄰||呂正清||||熊尚善、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1132/ 1132]||2021年1月28日||那些討厭的人||區嘉慧||||熊若水、鍾娜媞、葉碧嘉||無綫電視劇《[[:w:那些我愛過的人|那些我愛過的人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1133/ 1133]||2021年1月29日||網上非常盜||呂正清||||吳家聰、胡景騰、朱茜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1134/ 1134]||2021年1月30日||我媽咪好多人追！||許世軒||||熊尚善、金城安、辛子丹、莫東尼、辛子雙、莫湯米|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1135/ 1135]||2021年1月31日||代言人魔咒||劉偉傑||||龍力王、白天娥||[[:w:成龍|成龍]]代言魔咒 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1136/ 1136]||2021年2月1日||熊家好家教||羅雲芳||||熊樹根、金城安、邳鈞、阿梓、舒叢、岳史迪|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1137/ 1137]||2021年2月2日||飛機上的黑名單||蕭國華||||熊尚善、龍力蓮||[[:w:國泰港龍航空|國泰港龍航空終止營運]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1138/ 1138]||2021年2月3日||成名與夢想的抉擇||戴慧文||||龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1139/ 1139]||2021年2月4日||呷醋外父||區嘉慧||||熊樹根、潮偉、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1140/ 1140]||2021年2月5日||誠實蘿蔔糕||蕭國華||||白天娥、蔡玉皎||香港電影《[[:w:整蠱專家|整蠱專家]]》中的「誠實豆沙包」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1141/ 1141]||2021年2月6日||真的受傷了||劉偉傑||||龍敢威、吳家聰、胡景騰、雷洛||[[:w:王菀之|王菀之]]歌曲《真的受傷了》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1142/ 1142]||2021年2月7日||御夫寶典||徐樂思||||龍力士、佘秀琴、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1143/ 1143]||2021年2月8日||佐治的愛||徐樂思||||龍力蓮、王國||香港電視娛樂電視劇《[[:w:大叔的愛|大叔的愛]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1144/ 1144]||2021年2月9日||深山奇遇記||區嘉慧||||吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1145/ 1145]||2021年2月10日||我要換女婿||戴慧文||||金城安、朱凌凌、譚氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1146/ 1146]||2021年2月11日||熊家頭炷香||蕭國華||||熊氏一家、崔李悟璋|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1147/ 1147]||2021年2月12日||新春鬥一番||梁志賢||||熊氏一家、潮偉、龔氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1148/ 1148]||2021年2月13日||龍家開年||rowspan="2"|許世軒||||龍氏一家、宋氏一家（但以宋瑞輝為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1149/ 1149]||2021年2月14日||赤口下的情人節||||熊樹仁、熊尚善、高栢菲||無綫電視劇《[[:w:天幕下的戀人|天幕下的戀人]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1150/ 1150]||2021年2月15日||小器財神||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工|| |} ===第1151－1200集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1151/ 1151]||2021年2月16日||神秘的大利是||許世軒||||金城安、池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1152/ 1152]||2021年2月17日||龍敢威剋星||梁志賢||||龍氏一家（但以龍敢威、龍璟風為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1153/ 1153]||2021年2月18日||肥水不流別人田||呂正清||||熊若水、龔燁||諺語「肥水不流別人田」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1154/ 1154]||2021年2月19日||玩你玩到殺死你！||區嘉慧||||吳家聰、胡景騰||香港電影《[[:w:愛你愛到殺死你|愛你愛到殺死你]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1155/ 1155]||2021年2月20日||最後的祝福||許世軒||||池子孝、王國、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1156/ 1156]||2021年2月21日||賣安求榮||羅雲芳||||熊樹根、金城安||成語「賣國求榮」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1157/ 1157]||2021年2月22日||後巷爭霸||呂正清||||熊氏一家（熊樹仁除外）、王婆|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1158/ 1158]||2021年2月23日||討厭的飛立||徐樂思||||龍力王、佘秀琴、白天娥、宋飛立|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1159/ 1159]||2021年2月24日||中年婚姻危機||戴慧文||||譚道德、譚何容儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1160/ 1160]||2021年2月25日||阿姨，我不想努力了||劉偉傑||||熊氏一家（熊樹仁除外，但以金城安為主線）、貝拉群||潮語「阿姨，我不想努力了」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1161/ 1161]||2021年2月26日||根叔的桃姐||蕭國華||||熊氏一家（熊樹仁除外，但以熊樹根為主線）、桃姐||香港電影《[[:w:桃姐|桃姐]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1162/ 1162]||2021年2月27日||George的剪髮回憶||區嘉慧||||池子孝、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1163/ 1163]||2021年2月28日||我要做總裁？||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1164/ 1164]||2021年3月1日||Terry好抵死||梁志賢||||吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1165/ 1165]||2021年3月2日||刁客||呂正清||||熊氏一家（熊樹仁除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1166/ 1166]||2021年3月3日||當謠言勝於雄辯時||戴慧文||||熊若水、高栢菲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1167/ 1167]||2021年3月4日||金剛門網上春茗||蕭國華||||熊氏一家（熊樹仁除外）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1168/ 1168]||2021年3月5日||金剛硬爬山||劉偉傑||||熊樹根、龍力王、池富、池子孝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1169/ 1169]||2021年3月6日||接龍好福利||戴慧文||||接龍集團員工、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1170/ 1170]||2021年3月7日||熊家大改造||蕭國華||||熊氏一家、龍力蓮||奇妙電視外購節目《[[:w:空間大改造|空間大改造]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1171/ 1171]||2021年3月8日||服務一條龍||蕭國華||介紹[[:w:屯門兆麟政府綜合大樓|屯門兆麟政府綜合大樓]]各種設施||熊心如、金城安、朱凌凌、譚育英、艾頓壯、Candy|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1172/ 1172]||2021年3月9日||做好呢間舖||梁志賢||||「尋寶圖」網店（但以龍璟風為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1173/ 1173]||2021年3月10日||豪門放養計劃||呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1174/ 1174]||2021年3月11日||神的預言||區嘉慧||||熊尚善|| |-style="background:powderblue" 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|[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1190/ 1190]||2021年3月27日||美食網紅的逆襲||戴慧文||||高栢菲、龍璟風|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1191/ 1191]||2021年3月28日||接龍黑曼巴||劉偉傑||||龍敢威||[[:w:高比·拜仁|高比·拜仁]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1192/ 1192]||2021年3月29日||末路狂迷||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1193/ 1193]||2021年3月30日||毒舌之災||呂正清||||熊氏一家（熊尚善除外）、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1194/ 1194]||2021年3月31日||我要做秘書||蕭國華||||吳家聰、白天娥、蔡玉皎|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1195/ 1195]||2021年4月1日||道德愚人節||許世軒||||譚道德、譚何容儀、Ceci|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1196/ 1196]||2021年4月2日||秘書爭奪戰||梁志賢||||熊若水、龍力蓮、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎、劉德華、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1197/ 1197]||2021年4月3日||兩顆寂寞的心||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1198/ 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|-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1203/ 1203]||2021年4月9日||秘書的天職||徐樂思||||龍敢威、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1204/ 1204]||2021年4月10日||心機女之爭||羅雲芳||||朱凌凌、Candy、Megan|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1205/ 1205]||2021年4月11日||金剛戰士||劉偉傑||||熊樹根、池富||美國電視劇《[[:w:金剛戰士|金剛戰士]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1206/ 1206]||2021年4月12日||一起吃飯吧||區嘉慧||||「尋寶圖」網店（江慧喬除外）、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1207/ 1207]||2021年4月13日||下星期檔案||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德||無綫新聞節目《[[:w:星期二檔案|星期日檔案]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1208/ 1208]||2021年4月14日||衛生大隊長||劉偉傑||||熊樹仁、龔燁、龍敢威、龍力士、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1209/ 1209]||2021年4月15日||「蓮」母輕狂||呂正清||||龍力蓮、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1210/ 1210]||2021年4月16日||心如的獨特表情||許世軒||||熊心如||香港電影《[[:w:賭俠|賭俠]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1211/ 1211]||2021年4月17日||Jenny回來了？||梁志賢||||龍力士、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1212/ 1212]||2021年4月18日||有仇必報熊樹根？||戴慧文||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1213/ 1213]||2021年4月19日||解碼遊戲||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮、龍力王||英美電影《[[:w:模仿遊戲|解碼遊戲]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1214/ 1214]||2021年4月20日||墜機驚魂||羅雲芳||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1215/ 1215]||2021年4月21日||天才聯盟代言人||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、王國|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1216/ 1216]||2021年4月22日||Anna啤||呂正清||||熊氏一家、Anna||美國電影《[[:w:安娜貝爾_(電影)|Annabelle]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1217/ 1217]||2021年4月23日||趕屍號||區嘉慧||||熊尚善、金城安||美國電影《[[:w:泰坦尼克號_(1997年電影)|鐵達尼號]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1218/ 1218]||2021年4月24日||緣份來的時候||許世軒||||池富、池子孝、王國、岳史迪||無綫微電影《[[:w:愛情來的時候|愛情來的時候]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1219/ 1219]||2021年4月25日||難兄難弟||羅雲芳||||龍氏一家（但以龍力王、龍璟風、龍力士為主線）||無綫電視劇《[[:w:難兄難弟_(1997年電視劇)|難兄難弟]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1220/ 1220]||2021年4月26日||雷公入熊家||蕭國華||||熊氏一家、龍敢威、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1221/ 1221]||2021年4月27日||金剛拳大戰哥師奶||梁志賢||||熊氏一家（但以熊樹根為主線）、哥師奶||美國電影《[[:w:哥吉拉大戰金剛|哥斯拉大戰金剛]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1222/ 1222]||2021年4月28日||揸流灘前哨戰||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1223/ 1223]||2021年4月29日||肥娥有人爭||戴慧文||||龍敢威、白天娥、Pierre|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1224/ 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|[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1251/ 1251]||2021年5月27日||靚的相對論||招美兒||||熊若水、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1252/ 1252]||2021年5月28日||告別校園||徐樂思||||金城安、朱凌凌、艾頓壯、邳鈞、阿梓、舒叢|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1253/ 1253]||2021年5月30日||高齡實習生||招美兒||||熊樹根、龍敢威、Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1254/ 1254]||2021年5月31日||絕世筍工||許世軒||||熊樹根、金城安、池子孝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1255/ 1255]||2021年6月1日||再見安仔||區嘉慧||||熊氏一家（但以金城安為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1256/ 1256]||2021年6月2日||我要做代母||呂正清||||龍璟風、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1257/ 1257]||2021年6月3日||慳啲啦！根叔||蕭國華||||熊樹根、陳妹珠、Liza|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1258/ 1258]||2021年6月4日||偏偏喜歡我||劉偉傑||||吳家聰、胡景騰、朱茜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1259/ 1259]||2021年6月5日||八千公之亂||區嘉慧||||熊氏一家（金城安除外）、秋田丸||[[:w:鮭魚之亂|鮭魚之亂]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1260/ 1260]||2021年6月6日||蓮的鬼畫符||呂正清||||龍力蓮、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1261/ 1261]||2021年6月7日||做校長談何容易（上）||徐樂思||參見第1266集||譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1262/ 1262]||2021年6月8日||Andy我撐你！||梁志賢||||熊若水、熊心如、龔燁、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1263/ 1263]||2021年6月9日||姐妹情的終極考驗||戴慧文||||熊若水、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1264/ 1264]||2021年6月10日||回家的滋味||許世軒||||朱凌凌、朱展|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1265/ 1265]||2021年6月11日||迷妹女友||rowspan="2"|徐樂思||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1266/ 1266]||2021年6月12日||做校長談何容易（下）||參見第1261集||譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1267/ 1267]||2021年6月13日||杜演的一天||呂正清||||朱凌凌、杜演|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1268/ 1268]||2021年6月14日||未食五月糭||蕭國華||||熊氏一家（金城安除外）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1269/ 1269]||2021年6月15日||安的替身||許世軒||||熊氏一家（金城安除外）、朱凌凌|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1270/ 1270]||2021年6月16日||總監硬起來||徐樂思||||宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1271/ 1271]||2021年6月17日||煩惱的準新娘||梁志賢||||熊樹仁、熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1272/ 1272]||2021年6月18日||被暖化的心||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1273/ 1273]||2021年6月19日||唔輸德||劉偉傑||||譚道德|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1274/ 1274]||2021年6月20日||雷公父親節的陰謀||蕭國華||||龍敢威、龍力士、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1275/ 1275]||2021年6月21日||根叔掃黃記||蕭國華||||Liza|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1276/ 1276]||2021年6月22日||主題曲爭奪戰||區嘉慧||||熊尚善、龍力蓮、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1277/ 1277]||2021年6月23日||身高差惹的禍||戴慧文||||潮偉、江百慧|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1278/ 1278]||2021年6月24日||智能玩家||招美兒||||龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1279/ 1279]||2021年6月25日||人靠衣裝||梁志賢||||宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1280/ 1280]||2021年6月26日||戲假成真||蕭國華||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1281/ 1281]||2021年6月27日||父子午夜場||招美兒||||朱凌凌、朱展|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1282/ 1282]||2021年6月28日||如的最強大腦||呂正清||||熊心如、劉德華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1283/ 1283]||2021年6月29日||對不起！飛起你||劉偉傑||||吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1284/ 1284]||2021年6月30日||包養驚魂||戴慧文||||龍璟風、朱凌凌、白天娥、朱展|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1285/ 1285]||2021年7月1日||牙醫與我||區嘉慧||||熊樹仁、熊尚善|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1286/ 1286]||2021年7月2日||接龍韋小寶||劉偉傑||||熊若水、吳家聰、朱茜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1287/ 1287]||2021年7月3日||接龍新鮮人||徐樂思||||艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1288/ 1288]||2021年7月4日||都是體貼惹的禍||戴慧文||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1289/ 1289]||2021年7月5日||你被整蠱了||招美兒||||熊樹根|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1290/ 1290]||2021年7月6日||錯字惹的禍||區嘉慧||||熊樹仁、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1291/ 1291]||2021年7月7日||坦白的勇氣||許世軒||||龍敢威、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1292/ 1292]||2021年7月8日||難為了家嫂||梁志賢||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1293/ 1293]||2021年7月9日||活化列堤頓道99號||呂正清||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1294/ 1294]||2021年7月11日||沙排火花||區嘉慧||||王國、賈明昇|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1295/ 1295]||2021年7月12日||經理人唔易做||戴慧文||||吳家聰、龍力王、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1296/ 1296]||2021年7月13日||我愛車中泊||劉偉傑||||熊樹根、熊樹仁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1297/ 1297]||2021年7月14日||廢柴反擊戰||許世軒||||龍敢威、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1298/ 1298]||2021年7月15日||接龍先生||招美兒||||宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1299/ 1299]||2021年7月16日||詭秘的發現||梁志賢||||熊若水、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1300/ 1300]||2021年7月17日||May的照騙||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛|| |} ===第1301－1318集、第1400集、第1320－1350集=== *第1319集曾被抽起，並改於2021年10月13日播出。 *原訂在2021年8月14日第1325集與原訂在2021年8月15日第1326集對調日期播出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1301/ 1301]||2021年7月18日||先食未來餐||呂正清||||熊樹仁、高栢菲||先洗未來錢 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1302/ 1302]||2021年7月19日||世上不只有媽媽好||劉偉傑||||龍力蓮、龍力王||[[:w:蕭芳芳|蕭芳芳]]歌曲《[[:w:媽媽好|世上只有媽媽好]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1303/ 1303]||2021年7月20日||共享不容易||許世軒||||熊樹根、列堤頓道街坊||[https://topick.hket.com/article/2803919/%E3%80%90%E5%A5%BD%E4%BA%BA%E5%A5%BD%E4%BA%8B%E3%80%91%20%E5%8F%97%E3%80%8A%E9%BA%A5%E8%B7%AF%E4%BA%BA%E3%80%8B%E5%95%9F%E7%99%BC%E4%BD%90%E6%95%A6%E6%94%BE%E5%85%B1%E4%BA%AB%E9%9B%AA%E6%AB%83%E5%8A%A9%E5%9F%BA%E5%B1%A4%E3%80%80%E5%A5%BD%E5%BF%83%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E5%B9%AB%E5%8A%A9%E4%BA%BA%E6%98%AF%E7%84%A1%E6%A2%9D%E4%BB%B6 共享雪柜] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1304/ 1304]||2021年7月21日||估災||招美兒||||龍敢威、佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1305/ 1305]||2021年7月22日||大石砸死輝||蕭國華||||宋瑞輝、龍力士||歇後語「大石砸死蟹」 |- |[https://programme.mytvsuper.com/tc/132796/%E6%84%9B-%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E9%96%8B%E5%BF%83%E9%80%9F%E9%81%9E-%E5%A5%A7%E9%81%8B%E7%AF%87 1400]||2021年7月24日||為香港隊打氣||林建祥||飾演龍敢佳的[[:w:鍾志光|鍾志光]]同時以體育組主持身份||熊氏一家（金城安除外）、潮偉、龔燁、龍璟風、朱凌凌、龍敢佳、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1306/ 1306]||2021年7月25日||生唔生仔好||戴慧文||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1307/ 1307]||2021年7月26日||痴漢出沒注意||劉偉傑||||熊心如、王國、賈氏一家|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1308/ 1308]||2021年7月27日||分離從來不易||蕭國華||||關彼得、馬美娜、蔣金||[[:w:王傑_(歌手)|王傑]]歌曲《幾分傷心幾分痴》的其中歌詞 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1309/ 1309]||2021年7月28日||總監復仇記||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1310/ 1310]||2021年7月29日||跟著根叔去旅行||區嘉慧||||熊樹根||香港電視娛樂真人秀節目《[[:w:跟住矛盾去旅行|跟住矛盾去旅行]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1311/ 1311]||2021年7月30日||醉錯的一課||招美兒||||吳家聰|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1312/ 1312]||2021年7月31日||誰願放手||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉||[[:w:陳慧琳|陳慧琳]]歌曲《誰願放手》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1313/ 1313]||2021年8月1日||不勞而「鑊」||許世軒||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）||成語「不勞而獲」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1314/ 1314]||2021年8月2日||Terry效顰||戴慧文||||熊尚善、龍力王、楊蔥||成語「東施效顰」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1315/ 1315]||2021年8月3日||道德劣食飯盒||許世軒||||龍力蓮、譚道德|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1316/ 1316]||2021年8月4日||荒失室友情||招美兒||||龍璟風、艾頓壯、鍾娜媞|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1317/ 1317]||2021年8月5日||門口的詛咒||劉偉傑||||熊氏一家（金城安除外）、列堤頓道街坊|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1318/ 1318]||2021年8月8日||龍敢威的體育精神||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力王為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1320/ 1320]||2021年8月9日||蜜蜂大戰||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1321/ 1321]||2021年8月10日||占星申老師||梁志賢||||熊心如、王國、申瑞素|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1322/ 1322]||2021年8月11日||原來你也喜歡我||呂正清||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1323/ 1323]||2021年8月12日||熊家新抱育成記||招美兒||||熊樹根、譚氏一家（但以譚育英為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1324/ 1324]||2021年8月13日||真心好閨蜜||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、朱茜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1326/ 1326]||2021年8月14日||鎖住你個心||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1325/ 1325]||2021年8月15日||濾鏡背後||許世軒||||龍力王、龍璟風、貝拉群|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1327/ 1327]||2021年8月16日||每人總經歷過的怠倦期||許世軒||||「尋寶圖」網店（江慧喬除外，但以英進、歸蜀明為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1328/ 1328]||2021年8月17日||吃掉你的卵子||rowspan="2"|戴慧文||||熊樹仁、熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1329/ 1329]||2021年8月18日||情降驚魂||||龍力士、佘秀琴、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1330/ 1330]||2021年8月19日||妹仔大過主人婆||蕭國華||||熊樹根、高凱寧、Liza|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1331/ 1331]||2021年8月20日||Terry的好友泰瑞||梁志賢||||龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1332/ 1332]||2021年8月21日||七月十四之電台夜話||rowspan="2"|區嘉慧||||熊氏一家（金城安除外）、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1333/ 1333]||2021年8月22日||收錯風||參見第1346集||龍璟風、汪冬成|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1334/ 1334]||2021年8月23日||大小姐的婚事||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1335/ 1335]||2021年8月24日||人嚇鬼||梁志賢||||龍力蓮、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1336/ 1336]||2021年8月25日||當朋友成為你的下屬||呂正清||||熊心如、王國、面油、舒叢|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1337/ 1337]||2021年8月26日||我要中獎||蕭國華||||熊樹根、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1338/ 1338]||2021年8月27日||今晚媽媽聲||徐樂思||||龍璟風、龍力士、佘秀琴、白天娥||無綫人物訪談節目《[[:w:日日媽媽聲|日日媽媽聲]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1339/ 1339]||2021年8月28日||逃出保安部||劉偉傑||||陳小娟、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1340/ 1340]||2021年8月29日||打包有罪||招美兒||||龍力蓮、接龍集團員工|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1341/ 1341]||2021年8月30日||男友的前世情人||梁志賢||參見第1342集||rowspan="2"|熊尚善、潮偉、張曼玉、張瑪姬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1342/ 1342]||2021年8月31日||我的男友是個爸||招美兒||參見第1341集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1343/ 1343]||2021年9月1日||五個小孩的老師||rowspan="2"|徐樂思||||龍力蓮、宋飛立||香港電影《[[:w:五個小孩的校長|五個小孩的校長]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1344/ 1344]||2021年9月2日||月下老根||||熊樹根、熊心如、賈明昇||[[:w:月下老人|月下老人]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1345/ 1345]||2021年9月3日||腦霧蓮||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝、龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1346/ 1346]||2021年9月4日||渣男真面目||區嘉慧||參見第1333集||熊若水、高栢菲、龍璟風、沈佳儀、馬美娜、汪冬成、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1347/ 1347]||2021年9月5日||為了假期，可以去到幾盡？||戴慧文||||吳家聰||香港電影《[[:w:狂舞派|狂舞派]]》經典對白「為咗夢想，你可以去到幾盡？」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1348/ 1348]||2021年9月6日||我們脫離關係吧！||呂正清||||熊樹仁、熊若水|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1349/ 1349]||2021年9月7日||熊樹根影迷會||區嘉慧||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1350/ 1350]||2021年9月8日||教我如何去嗌你||招美兒||||龍力王|| |} ===第1319集、第1351－1399集=== *第1319集於此清單列出。 {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1351/ 1351]||2021年9月9日||哈爾濱行動||劉偉傑||參見第1352集||龍力蓮、吳家聰|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1352/ 1352]||2021年9月10日||放下吧！哈爾濱||蕭國華||參見第1351集||熊樹仁、吳家聰、劉德華、豪|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1353/ 1353]||2021年9月11日||接龍諜影||梁志賢||||龍力蓮、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1354/ 1354]||2021年9月12日||家的感覺||呂正清||||熊尚善、潮偉、張瑪姬|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1355/ 1355]||2021年9月13日||我要做大亨||許世軒||||熊樹根|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1356/ 1356]||2021年9月14日||好女兩頭爭||蕭國華||||池富、池子孝、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1357/ 1357]||2021年9月15日||對不起，食硬你！||戴慧文||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1358/ 1358]||2021年9月16日||裙褂背後||招美兒||||龍力蓮、龍力士、葉碧嘉||[[:w:徐小鳳|徐小鳳]]歌曲《婚紗背後》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1359/ 1359]||2021年9月17日||龍璟風扇帽||劉偉傑||||龍璟風、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1360/ 1360]||2021年9月18日||逃出保安部2||呂正清||||陳小娟、艾頓壯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1361/ 1361]||2021年9月19日||新郎不是我||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1362/ 1362]||2021年9月20日||我不是機械人||區嘉慧||||接龍集團員工||[[:w:電子消費券|電子消費券]]申請的登記驗證 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1363/ 1363]||2021年9月21日||中秋節的污點？||呂正清||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）、張瑪姬|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1364/ 1364]||2021年9月22日||真的放下了||劉偉傑||||熊樹仁、龍力蓮、吳家聰、劉德華、豪|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1365/ 1365]||2021年9月23日||總監出手了||徐樂思||||龍敢威、宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1366/ 1366]||2021年9月24日||天才聯盟的考驗||戴慧文||||天才聯盟補習社、賈明媛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1367/ 1367]||2021年9月25日||偽母子．神同步||許世軒||||龍璟風、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1368/ 1368]||2021年9月26日||面盲無藥醫||梁志賢||||高凱寧、Liza|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1369/ 1369]||2021年9月27日||散貨三兄弟||劉偉傑||||龍力王、龍璟風、龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1370/ 1370]||2021年9月28日||舌劍上的足球||rowspan="2"|區嘉慧||||潮偉、龔燁、龍敢佳|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1371/ 1371]||2021年9月29日||我要做太空人||||龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1372/ 1372]||2021年9月30日||不要習慣僥倖！||呂正清||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）||政府道路安全廣告 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1373/ 1373]||2021年10月1日||契約戀人||戴慧文||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1374/ 1374]||2021年10月2日||補習社失竊案||梁志賢||||天才聯盟補習社|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1375/ 1375]||2021年10月3日||譚家請工人！？||許世軒||||譚氏一家、Naomi|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1376/ 1376]||2021年10月4日||不存在的兒子||戴慧文||||龍氏一家（但以龍璟風、佘秀琴、白天娥、龍舟為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1377/ 1377]||2021年10月5日||金剛補氣藥||許世軒||||熊樹根、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1378/ 1378]||2021年10月6日||皇室驚魂||梁志賢||||朱凌凌、朱展|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1379/ 1379]||2021年10月7日||我愛Liza||蕭國華||||熊氏一家（金城安除外）、池富、池子孝、Liza|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1380/ 1380]||2021年10月8日||愛的篤魂精||招美兒||||熊樹仁、呂冠君|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1381/ 1381]||2021年10月9日||阿愁和阿煩||徐樂思||||佘秀琴、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1382/ 1382]||2021年10月10日||燈神之路||區嘉慧||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1383/ 1383]||2021年10月11日||龍力蓮的守護神||蕭國華||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1384/ 1384]||2021年10月12日||列堤頓道劍神||梁志賢||||熊樹根|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1319/ 1319]||2021年10月13日||俊華的散水餅||徐樂思||||龍力蓮、俊華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1385/ 1385]||2021年10月14日||砲彈姊妹花||劉偉傑||||佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1386/ 1386]||2021年10月15日||老豆唔易做||許世軒||||熊尚善、潮偉、張瑪姬||日本動漫《[[:w:死亡筆記|死亡筆記]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1387/ 1387]||2021年10月16日||野獸系偶像||招美兒||||龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1388/ 1388]||2021年10月17日||爭「風」呷醋||呂正清||參見第1389集||高栢菲、龍璟風、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1389/ 1389]||2021年10月18日||為「風」而戰||許世軒||參見第1388集||龍璟風、白天娥、汪冬成|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1390/ 1390]||2021年10月19日||接龍現金券||呂正清||||龍敢威、龍力蓮、接龍集團員工|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1391/ 1391]||2021年10月20日||玩轉三國||徐樂思||||龍氏一家||中港電影《[[:w:赤壁_(電影)|赤壁]]》<br>日本電影《[[:w:新解釋·三國志|反轉三國志]]》<br>無綫電視劇《[[:w:回到三國|回到三國]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1392/ 1392]||2021年10月21日||契約後的波瀾||戴慧文||||關彼得、馬美娜、蔣金|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1393/ 1393]||2021年10月22日||男兒有淚不輕彈||劉偉傑||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1394/ 1394]||2021年10月23日||報仇循環系統||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1395/ 1395]||2021年10月24日||廢，又何妨||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1396/ 1396]||2021年10月25日||阿丸的故事||招美兒||參見第1396集||熊若水、龔燁、阿丸|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1397/ 1397]||2021年10月26日||婚禮的第三者||區嘉慧||參見第1397集||熊若水、龔燁、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1398/ 1398]||2021年10月27日||好仔兩頭瞞||蕭國華||||池富、池子孝、Liza|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1399/ 1399]||2021年10月28日||謊話深造班||梁志賢||||龍力蓮、林美香、喜湘飛|| |} ===第1401－1450集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1401/ 1401]||2021年10月29日||消失的結局||戴慧文||||熊尚善、老何||日本動漫《[[:w:HUNTER×HUNTER|HUNTER×HUNTER]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1402/ 1402]||2021年10月30日||死線戰士||徐樂思||||熊樹仁、熊若水、高栢菲|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1403/ 1403]||2021年10月31日||不一樣的「萬聖節」||許世軒||||龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1404/ 1404]||2021年11月1日||金剛門自殺特攻||蕭國華||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根、熊若水為主線）||美國電影《[[:w:自殺突擊隊_(電影)|自殺特攻]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1405/ 1405]||2021年11月2日||尋寶圖的剋星||區嘉慧||||「尋寶圖」網店（但以熊若水、高栢菲為主線）、白天娥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1406/ 1406]||2021年11月3日||真心試當真||劉偉傑||||吳家聰、朱茜||香港YouTube頻道《[[:w:試當真|試當真]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1407/ 1407]||2021年11月4日||為何啤啤不愛我？||呂正清||||熊氏一家（金城安除外）、啤啤（狗）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1408/ 1408]||2021年11月5日||決戰保安部之巔||招美兒||||陳小娟、艾頓壯||香港電影《[[:w:決戰紫禁之巔|決戰紫禁之巔]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1409/ 1409]||2021年11月6日||新人大戰老鬼||許世軒||||邳鈞、杜演|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1410/ 1410]||2021年11月7日||Mia呷醋了||戴慧文||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1411/ 1411]||2021年11月8日||誰吃了我的雞髀||劉偉傑||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）、陳妹珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1412/ 1412]||2021年11月9日||接龍月曆爭霸戰||蕭國華||||龍氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1413/ 1413]||2021年11月10日||血淋淋的真相||戴慧文||||熊若水、龍力士、Luna、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1414/ 1414]||2021年11月11日||廣告天王大四喜||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、馬豹、譚道德、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1415/ 1415]||2021年11月12日||兩個只能活一個||區嘉慧||||關彼得、Mike Tong||香港電影《兩個只能活一個》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1416/ 1416]||2021年11月13日||老闆唔易做||梁志賢||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1417/ 1417]||2021年11月14日||為興趣定為頭家？||呂正清||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1418/ 1418]||2021年11月15日||隔籬飯特別香？||呂正清||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1419/ 1419]||2021年11月16日||幸福招人妒？||梁志賢||||熊若水、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1420/ 1420]||2021年11月17日||我的叻叻女友||蕭國華||||池子孝、Liza|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1421/ 1421]||2021年11月18日||最美的求婚||許世軒||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1422/ 1422]||2021年11月19日||在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼||招美兒||||天才聯盟補習社（但以熊心如為主線）、吳家聰||日本輕小說《[[:w:在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼|在地下城尋求邂逅是否搞錯了什麼]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1423/ 1423]||2021年11月20日||你知道有人暗戀你嗎？||戴慧文||||龍力士、張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1424/ 1424]||2021年11月21日||從頭開始愛你||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1425/ 1425]||2021年11月22日||Unhappy Birthday||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1426/ 1426]||2021年11月23日||棄啤驚魂||招美兒||||熊氏一家（金城安除外，但以熊若水為主線）、啤啤（狗）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1427/ 1427]||2021年11月24日||無敵Terry 2.0||戴慧文||||熊樹根、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1428/ 1428]||2021年11月25日||吾是機械人||呂正清||||熊樹根、龍敢威、雷洛||無綫電視劇《[[:w:智能愛人|智能愛人]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1429/ 1429]||2021年11月26日||Mike做道士||區嘉慧||||熊樹仁、龍敢威、Mike Tong|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1430/ 1430]||2021年11月27日||她來自外星？||許世軒||||熊心如、申瑞素|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1431/ 1431]||2021年11月28日||霸王別雞||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、呂冠君|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1432/ 1432]||2021年11月29日||揸流灘龍虎鬥||蕭國華||||熊樹根、龍敢威||無綫電視劇《[[:w:上海灘龍虎鬥|上海灘龍虎鬥]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1433/ 1433]||2021年11月30日||大小姐的伴娘||徐樂思||參見第1434集||龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1434/ 1434]||2021年12月1日||做伴娘唔可以多過三次||許世軒||參見第1433集||陳路尤、喜湘飛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1435/ 1435]||2021年12月2日||正義超「仁」||呂正清||||熊樹仁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1436/ 1436]||2021年12月3日||愛情恐慌症||戴慧文||||張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1437/ 1437]||2021年12月4日||MT大比拼||劉偉傑||||接龍集團眾部門高層、艾頓壯、呂冠君、Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1438/ 1438]||2021年12月5日||還我安樂窩||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、池子孝、Liza||無綫資訊節目《[[:w:安樂蝸|安樂蝸]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1439/ 1439]||2021年12月6日||根叔的囍服||蕭國華||||熊樹根、龔友||美國漫畫英雄「[[:w:鐵甲奇俠|鐵甲奇俠]]」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1440/ 1440]||2021年12月7日||抽水丘比特||梁志賢||||白天娥、英進、歸蜀明、呂冠君|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1441/ 1441]||2021年12月8日||兄弟的話||區嘉慧||||龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1442/ 1442]||2021年12月9日||尋找安樂窩||劉偉傑||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1443/ 1443]||2021年12月10日||不道德的交易||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、Ceci|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1444/ 1444]||2021年12月11日||我要衝廁||招美兒||||天才聯盟補習社（但以阿梓為主線）、吳家聰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1445/ 1445]||2021年12月12日||Liza's Got Talent||許世軒||||池子孝、Liza|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1446/ 1446]||2021年12月13日||不能說的婚事||蕭國華||||熊氏一家（金城安除外，但以熊若水為主線）、崔李悟璋|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1447/ 1447]||2021年12月14日||鹹魚遊戲（上）||梁志賢||參見第1448集||rowspan="2"|接龍集團員工||rowspan="2"|韓國電視劇《[[:w:魷魚遊戲|魷魚遊戲]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1448/ 1448]||2021年12月15日||鹹魚遊戲（下）||招美兒||參見第1447集 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1449/ 1449]||2021年12月16日||Terry自立記||徐樂思||||龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1450/ 1450]||2021年12月17日||邊個夠我好命？||呂正清||||熊樹根、熊若水、崔李悟璋、陳妹珠|| |} ===第1451－1500集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1451/ 1451]||2021年12月18日||書蟲的愛情陷阱||戴慧文||||天才聯盟補習社（但以舒叢為主線）、李莫仇||[[:w:譚詠麟|譚詠麟]]歌曲《[[:w:愛情陷阱|愛情陷阱]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1452/ 1452]||2021年12月19日||伴娘cha cha cha||招美兒||||熊尚善、熊若水、熊心如|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1453/ 1453]||2021年12月20日||老嘢有火||劉偉傑||||龍力士||老馬有火 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1454/ 1454]||2021年12月21日||最錯的一天||呂正清||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1455/ 1455]||2021年12月22日||最後一搏||戴慧文||||熊若水、龔燁、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1456/ 1456]||2021年12月23日||接龍聖誕大抽奬||許世軒||||吳家聰|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1457/ 1457]||2021年12月24日||平安夜的秘密約會||區嘉慧||||龍璟風、貝拉群|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1458/ 1458]||2021年12月25日||燁水婚前派對||蕭國華||||熊樹仁、熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1459/ 1459]||2021年12月26日||完美/不完美的婚禮？（上）||梁志賢||參見第1460－1461集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1460/ 1460]||2021年12月27日||完美/不完美的婚禮？（中）||徐樂思||參見第1459、1461集||rowspan="2"|熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1461/ 1461]||2021年12月28日||完美/不完美的婚禮？（下）||招美兒||參見第1459－1460集 | |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1462/ 1462]||2021年12月29日||分手要狠||區嘉慧||||龍璟風、貝拉群||[[:w:吳雨霏|吳雨霏]]歌曲《分手要狠》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1463/ 1463]||2021年12月30日||Candy的抉擇||戴慧文||||天才聯盟補習社（但以Candy為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1464/ 1464]||2021年12月31日||老而彌堅||呂正清||||熊樹根、龍敢威、譚道德||老如彌堅 |- |colspan="7" style="background:steelblue; color:black" align=center|'''2022年''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1465/ 1465]||2022年1月1日||上錯飛機蜜錯月－上||招美兒||參見第1466集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1466/ 1466]||2022年1月3日||上錯飛機蜜錯月－下||梁志賢||參見第1465集||熊若水、龔燁、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1467/ 1467]||2022年1月4日||池富屋企好寒酸||許世軒||||池富|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1468/ 1468]||2022年1月5日||叫我宋太2||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1469/ 1469]||2022年1月6日||不認不認還需認||劉偉傑||||龔燁、關彼得、馬美娜、陳路尤、劉德華|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1470/ 1470]||2022年1月7日||寂寞的根||招美兒||||熊氏一家（金城安除外）、龔燁、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1471/ 1471]||2022年1月8日||擦出愛火花||許世軒||||龍力士、張龍、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1472/ 1472]||2022年1月9日||IT狗女||徐樂思||||接龍集團資訊科技部眾員工||美國電影《[[:w:駭客任務|駭客任務]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1473/ 1473]||2022年1月10日||家務是婚姻殺手？||區嘉慧||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1474/ 1474]||2022年1月11日||國民男神崩壞了||呂正清||||熊尚善、龍力蓮、楊蔥|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1475/ 1475]||2022年1月12日||外星來的樹根||蕭國華||||熊樹根、申瑞素|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1476/ 1476]||2022年1月13日||真的戀愛了||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1477/ 1477]||2022年1月14日||特技菲||許世軒||||高栢菲||無綫電視劇《[[:w:特技人_(電視劇)|特技人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1478/ 1478]||2022年1月15日||當阿愁變阿煩||招美兒||||龍敢威、龍璟風、佘秀琴|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1479/ 1479]||2022年1月16日||愛上我吧||劉偉傑||||關彼得、馬美娜、蔣金|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1480/ 1480]||2022年1月17日||得而復失的女兒||戴慧文||||熊尚善、潮偉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1481/ 1481]||2022年1月18日||潑出去的水||呂正清||||熊樹根、熊若水、龔氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1482/ 1482]||2022年1月19日||Terry奇幻轉世||蕭國華||||龍力蓮、吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1483/ 1483]||2022年1月20日||一個阿爸三個仔||徐樂思||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、朱展||無綫電視劇《[[:w:三個女人一個「因」|三個女人一個「因」]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1484/ 1484]||2022年1月21日||我的鄰居是蔥頭||區嘉慧||||熊尚善、高栢菲、楊蔥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1485/ 1485]||2022年1月22日||申叔事件||招美兒||||龍璟風、辛申、頌姐、鍾娜媞|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1486/ 1486]||2022年1月23日||我的女友是女優？！||戴慧文||||張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1487/ 1487]||2022年1月24日||列堤頓道保安通告||許世軒||||列堤頓道街坊|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1488/ 1488]||2022年1月25日||年晚煎堆||梁志賢||||熊樹根、崔李梧璋|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1489/ 1489]||2022年1月26日||蓮坐法||徐樂思||||接龍集團員工、龍力蓮||[[:w:連坐|連坐法]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1490/ 1490]||2022年1月27日||出軌記||招美兒||||熊樹根、熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1491/ 1491]||2022年1月28日||當老婆的鼻鼾聲太大…||呂正清||||熊若水、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1492/ 1492]||2022年1月29日||桃花保衞戰||劉偉傑||||熊樹根、熊心如、賈明昇、申瑞素|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1493/ 1493]||2022年1月30日||年廿八唔敢洗邋遢||蕭國華||||龍敢威|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1494/ 1494]||2022年1月31日||熱熱鬧鬧慶團年||梁志賢||||熊氏一家（金城安除外）、龔氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1495/ 1495]||2022年2月1日||虎年喜事（上）||徐樂思||參見第1496集||rowspan="2"|熊氏一家（金城安除外）、龍氏一家、張龍、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1496/ 1496]||2022年2月2日||虎年喜事（下）||呂正清||參見第1495集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1497/ 1497]||2022年2月3日||新春禁忌王||劉偉傑||||熊樹根、熊尚善、熊若水、龔燁||無綫賀年資訊節目《[[:w:新春開運王|新春開運王]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1498/ 1498]||2022年2月5日||利是逗來||梁志賢||||龍力王、龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1499/ 1499]||2022年2月6日||KC的恐怖拜年||蕭國華||||吳家聰、龍力王、朱氏一家||無綫電視劇《[[:w:十月初五的月光_(2021年電視劇)|十月初五的月光]]》<br>美國電影《智慧囚屋》<br>無綫遊戲節目《[[:w:思家大戰|思家大戰]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1500/ 1500]||2022年2月7日||意料不及的分手事件||戴慧文||||熊尚善、金城安、譚育英|| |} ===第1501－1550集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1501/ 1501]||2022年2月8日||蓮的開箱直播||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1502/ 1502]||2022年2月9日||偉的金色房車||徐樂思||||熊尚善、潮偉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1503/ 1503]||2022年2月10日||貪出個禍來||戴慧文||||熊樹根、熊樹仁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1504/ 1504]||2022年2月11日||Terry倒轉地球||呂正清||||龍力王||劉德華歌曲《倒轉地球》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1505/ 1505]||2022年2月12日||軟飯王大洗底||劉偉傑||||吳家聰、朱茜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1506/ 1506]||2022年2月13日||大小姐捉姦記||梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝、宋天機|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1507/ 1507]||2022年2月14日||情人節生死戰||蕭國華||||池子孝、Liza、甸奴|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1508/ 1508]||2022年2月15日||給我一口價||劉偉傑||||龍敢威、龍璟風||[[:w:自由定價|自由定價]] |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1509/ 1509]||2022年2月16日||消失的人情||許世軒||||熊樹根、熊若水、譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1510/ 1510]||2022年2月17日||致一直「還」堅持的人||呂正清||||朱凌凌|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1511/ 1511]||2022年2月18日||人言可畏||蕭國華||||熊若水、龔燁||成語「人言可畏」 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1512/ 1512]||2022年2月19日||愈折墮你愈愛||劉偉傑||||關彼得、馬美娜|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1513/ 1513]||2022年2月21日||142CM的霸氣||招美兒||||江百慧|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1514/ 1514]||2022年2月22日||接龍鹹濕仔||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、Mike Tong、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1515/ 1515]||2022年2月23日||萬歲惹的禍||徐樂思||||龍力王||英國喜劇電影《[[:w:抱得有情郎|都是男人惹的禍]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1516/ 1516]||2022年2月24日||拳王||許世軒||||宋瑞輝、龍力士||[[:w:秋山成勳|秋山成勳]]滑溜溜事件<br>無綫電視劇《[[:w:拳王_(2021年電視劇)|拳王]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1517/ 1517]||2022年2月25日||大龍生借庫||蕭國華||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力蓮為主線）||[[:w:觀音借庫|觀音借庫]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1518/ 1518]||2022年2月26日||我的珍藏是盜版？||許世軒||||熊若水、高栢菲、龍力蓮||[[:w:梅艷芳|梅艷芳]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1519/ 1519]||2022年2月27日||列提頓道曱甴屋||戴慧文||||熊氏一家（熊尚善、熊若水、金城安除外）、列提頓道街坊（但以龍璟風、朱凌凌、艾頓壯為主線）||無綫綜合資訊節目《[[:w:東張西望|東張西望]]》之曱甴屋事件 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1520/ 1520]||2022年2月28日||仁的助養兒童||招美兒||||熊樹根、熊樹仁||《[[:w:世界宣明會|宣明會]]》之助養兒童事件 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1521/ 1521]||2022年3月1日||呷醋外父||徐樂思||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1522/ 1522]||2022年3月2日||我的恐怖女友||梁志賢||||張龍、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1523/ 1523]||2022年3月3日||分手有罪||戴慧文||||金城安、譚育英、楊蔥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1524/ 1524]||2022年3月4日||後生仔撞-{吓}-鬼||區嘉慧||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯||[[:w:兇宅試住員|兇宅試住員]]<br>無綫清談節目《[[:w:後生仔傾吓偈|#後生仔傾-{吓}-偈]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1525/ 1525]||2022年3月5日||無藥可救去愛你||招美兒||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1526/ 1526]||2022年3月6日||秀琴之鎚||許世軒||||龍敢威、佘秀琴||[[:w:反修例運動|反修例運動]]特區政府不顧民意 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1527/ 1527]||2022年3月7日||廿四個樹仁||梁志賢||||熊樹根、熊樹仁、Ceci|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1528/ 1528]||2022年3月8日||手作的魅力||rowspan="2"|呂正清||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1529/ 1529]||2022年3月9日||不知不覺操控你||||張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1530/ 1530]||2022年3月10日||CS風暴||區嘉慧||||「尋寶圖」網店（馬豹除外，但以熊若水為主線）、宋瑞輝||香港電影系列《[[:w:反貪風暴系列電影|反貪風暴系列電影]]》<br>香港電影《[[:w:風暴_(2013年電影)|風暴]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1531/ 1531]||2022年3月11日||當負能量變成傳染病||戴慧文||||熊若水|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1532/ 1532]||2022年3月12日||辭職要小心||區嘉慧||||Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1533/ 1533]||2022年3月13日||尋龍記||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、佘秀琴為主線）||無綫電視劇《[[:w:尋秦記_(電視劇)|尋秦記]]》<br>無綫新聞資訊專題節目《[[:w:尋人記|尋人記]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1534/ 1534]||2022年3月14日||如何令他死心||許世軒||||金城安、朱凌凌、譚育英、邳鈞、楊蔥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1535/ 1535]||2022年3月15日||(又)一個男團的誕生||招美兒||||吳家聰、胡景騰、雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1536/ 1536]||2022年3月16日||愛神來了？||梁志賢||||熊樹根、熊心如|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1537/ 1537]||2022年3月17日||掌門鈴||蕭國華||||池子孝、Liza、甸奴|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1538/ 1538]||2022年3月18日||炒出個初心||區嘉慧||||宋瑞輝、龍敢佳||香港電影《[[:w:食神_(電影)|食神]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1539/ 1539]||2022年3月19日||騙騙喜歡你||招美兒||||關彼得、馬美娜|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1540/ 1540]||2022年3月20日||保住份工靠阿哥||蕭國華||||熊樹根、龍力蓮|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1541/ 1541]||2022年3月21日||家用之法則||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1542/ 1542]||2022年3月22日||空降清潔部||劉偉傑||||艾頓壯、陳小娟、貝拉群|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1543/ 1543]||2022年3月23日||告別廢青安？||梁志賢||||熊尚善、金城安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1544/ 1544]||2022年3月24日||KC學「潮」||陳穎新||||吳家聰、朱茜、天才聯盟補習社|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1545/ 1545]||2022年3月25日||遲交到痴線||戴慧文||||「尋寶圖」網店（熊樹仁、馬豹除外，但以熊若水、歸蜀明、英進、龍璟風為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1546/ 1546]||2022年3月26日||揸流灘耆英之戀（上）||劉偉傑||參見第1547集||rowspan="2"|熊樹根、熊尚善、潮偉、Ceci|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1547/ 1547]||2022年3月27日||揸流灘耆英之戀（下）||陳穎新||參見第1546集|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1548/ 1548]||2022年3月28日||大小姐的新衣||徐樂思||||龍力蓮||安徒生童話《國王的新衣》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1549/ 1549]||2022年3月29日||另一國度||袁寶慧||||熊尚善、Carmen|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1550/ 1550]||2022年3月30日||有一種敵人叫藍顏知己||呂正清||||龍璟風、張龍、葉碧嘉|| |} ===第1551－1600集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1551/ 1551]||2022年3月31日||單身三兄弟||區嘉慧||||龍力王、龍璟風、龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1552/ 1552]||2022年4月1日||吳旺達大報復||許世軒||||金城安、譚道德、譚何容儀|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1553/ 1553]||2022年4月2日||初戀套餐再現||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1554/ 1554]||2022年4月3日||童顏的煩惱||許世軒||||龍璟風、朱凌凌、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1555/ 1555]||2022年4月4日||周邊大戰||戴慧文||||龍敢威、龍璟風、雷洛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1556/ 1556]||2022年4月5日||Sir金金，你好||呂正清||||金城安|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1557/ 1557]||2022年4月6日||無限輪迴||rowspan="2"|梁志賢||||龍力蓮、宋瑞輝||大陸電視劇《[[:w:開端|開端]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1558/ 1558]||2022年4月7日||奪舍？||||熊氏一家（熊樹仁除外）、申瑞素、勞生|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1559/ 1559]||2022年4月8日||假貨風波||招美兒||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1560/ 1560]||2022年4月9日||失憶老朋友||劉偉傑||||熊樹根、熊若水、龔友||美國電影《[[:w:玩轉腦朋友|玩轉腦朋友]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1561/ 1561]||2022年4月10日||我的同事中了六合彩||梁志賢||||「尋寶圖」網店（熊樹仁、馬豹除外，但以歸蜀明、英進為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1562/ 1562]||2022年4月11日||難．回家||陳穎新||||熊樹根、熊若水、龔燁||無綫電視劇《[[:w:愛·回家系列|愛·回家]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1563/ 1563]||2022年4月12日||雙標的世界||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、蔡玉皎|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1564/ 1564]||2022年4月13日||不能讓媽媽知道我在打什麼工||許世軒||||朱凌凌、邳鈞|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1565/ 1565]||2022年4月14日||我要活得比你好||蕭國華||||金城安、朱凌凌、譚育英|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1566/ 1566]||2022年4月15日||人間富貴君||區嘉慧||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、呂冠君、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1567/ 1567]||2022年4月16日||家有科莫多龍||蕭國華||||熊氏一家（熊樹仁除外）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1568/ 1568]||2022年4月17日||盲親試愛||李綺華||||龍力王、譚育英、Candy、楊蔥||美國相親節目《[[:w:盲婚試愛|盲婚試愛]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1569/ 1569]||2022年4月18日||願望成真券||陳穎新||||熊樹根、熊尚善|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1570/ 1570]||2022年4月19日||IT狗變型記||劉偉傑||||陳路尤、施彼余、茂思、童立桐|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1571/ 1571]||2022年4月20日||龍家聰/吳力蓮||徐樂思||||龍力蓮、吳家聰|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1572/ 1572]||2022年4月21日||人生走馬燈||戴慧文、陳可兒||||熊樹根、龍力王||本劇回顧 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1573/ 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1581]||2022年4月30日||超能女友||梁志賢||||陳路尤、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1582/ 1582]||2022年5月1日||愛你愛到禁錮你||劉偉傑||||張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1583/ 1583]||2022年5月2日||婚離從來很易||招美兒||||譚道德、譚何容儀|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1584/ 1584]||2022年5月3日||狼來了||區嘉慧||||熊樹根、陳山、陳永廉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1585/ 1585]||2022年5月4日||我真係好鍾意返工！||呂正清||||艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1586/ 1586]||2022年5月5日||掌門鈴再現江湖||蕭國華||||池子孝、Liza、甸奴|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1587/ 1587]||2022年5月6日||仇家困獸鬥||劉偉傑||||龍敢威、雷洛|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1588/ 1588]||2022年5月7日||對不起，活埋你||區嘉慧||||金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1589/ 1589]||2022年5月8日||豬肉危機||戴慧文||||池子孝、Liza|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1590/ 1590]||2022年5月9日||回家以後||徐樂思||||龍力蓮、龔燁、龍力士|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1591/ 1591]||2022年5月10日||20年前的電話號碼||招美兒||||金城安、小S|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1592/ 1592]||2022年5月11日||電燈膽困獸鬥||劉偉傑||||熊尚善、潮偉、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1593/ 1593]||2022年5月12日||雷公唔易湊||蕭國華||||雷洛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1594/ 1594]||2022年5月13日||女友點激都唔嬲！||呂正清||||關彼得、陳路尤、劉德華、張龍、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1595/ 1595]||2022年5月14日||歪打正著||梁志賢||||龍力蓮、關彼德、陳路尤、劉德華、Elaine|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1596/ 1596]||2022年5月15日||接龍集氣營||區嘉慧||||龍力蓮、龍力士、熊若水、高栢菲、龔燁|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1597/ 1597]||2022年5月16日||奇怪的夢||招美兒||||熊心如、吳家聰、龍力王|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1598/ 1598]||2022年5月17日||君係怪人磁石？||陳穎新||||英進、歸蜀明、呂冠君|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1599/ 1599]||2022年5月18日||速熊要upgrade||戴慧文||||熊樹根、陳永廉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1600/ 1600]||2022年5月19日||根叔無話兒||呂正清||||熊樹根、吳家聰|| |} ===第1601－1650集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1601/ 1601]||2022年5月20日||封中奇緣||招美兒||||熊心如、龍璟風、賈明昇||強制隔離 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1602/ 1602]||2022年5月21日|||雖然是精神病但沒關係||徐樂思|||||龍力蓮、龍力士||韓國電視劇《[[:w:雖然是精神病但沒關係|雖然是精神病但沒關係]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1603/ 1603]||2022年5月22日||接龍三重奏||梁志賢||||熊若水、高栢菲、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1604/ 1604]||2022年5月23日||婚姻協奏曲||招美兒、陳穎新||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1605/ 1605]||2022年5月24日||全身想旅行||梁志賢||||龍力蓮、龍力士、接龍集團眾部門高層||香港小學zoom遊學團 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1606/ 1606]||2022年5月25日||揸流攤閉門失竊事件||劉偉傑||||熊尚善、龍力蓮|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1607/ 1607]||2022年5月26日||接龍警報||rowspan="2"|區嘉慧||||接龍集團員工||香港政府第一次使用[[:w:緊急警示系統|緊急警示系統]]時的驚嚇情況 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1608/ 1608]||2022年5月27日||聽媽媽的話||||龍力士、佘秀琴、白天娥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1609/ 1609]||2022年5月29日||出征三兄弟||蕭國華||||龍力王、龍璟風、龍力士、關彼得、劉德華|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1610/ 1610]||2022年5月30日||同住難||梁志賢||||龍敢威、龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1611/ 1611]||2022年5月31日||慈母的紅線||rowspan="2"|區嘉慧||||白天娥、蔡玉皎、Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1612/ 1612]||2022年6月1日||風少愛呷醋||||金城安、龍璟風、朱凌凌、艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1613/ 1613]||2022年6月2日||人臉狗，運氣走||梁志賢||||熊樹根、陳永廉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1614/ 1614]||2022年6月3日||親切的姐夫||招美兒||||熊尚善、潮偉、龍力蓮、龍力王、龍璟風、宋瑞輝、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1615/ 1615]||2022年6月4日||Mike要跟大佬||徐樂思||||關彼得、白天娥、Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1616/ 1616]||2022年6月5日||防災演習是常識吧||陳穎新||||熊氏一家（熊樹仁除外）||香港地震 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1617/ 1617]||2022年6月6日||喜歡你是你（上）||呂正清||參見第1618集||rowspan="2"|熊若水、龔燁||rowspan="2"|許志安歌曲《喜歡妳是妳》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1618/ 1618]||2022年6月7日||喜歡你是你（下）||戴慧文||參見第1617集 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1619/ 1619]||2022年6月8日||人人都想高一啲||區嘉慧||||熊尚善、潮偉、邳鈞|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1620/ 1620]||2022年6月9日||Cheap精與神婆||蕭國華||||申瑞素、陳永廉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1621/ 1621]||2022年6月10日||星夢Senior||徐樂思||||熊樹根、龍敢威、譚道德、譚何容儀||無綫歌唱選秀節目《[[:w:聲夢JUNIOR|聲夢JUNIOR]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1622/ 1622]||2022年6月11日||你愈嫉妒我愈快樂||呂正清||||陳小娟、張龍、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1623/ 1623]||2022年6月12日||Philip的未來報告||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1624/ 1624]||2022年6月13日||成賊之路||招美兒||||熊樹根、何賊|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1625/ 1625]||2022年6月14日||殭滅之城||徐樂思||參見第1495－1496集||熊氏一家（熊樹仁除外）||武漢肺炎<br>日本動漫《[[:w:鬼滅之刃|鬼滅之刃]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1626/ 1626]||2022年6月15日||呃你一萬年||劉偉傑||||關彼得、馬美娜||劉德華歌曲《愛你一萬年》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1627/ 1627]||2022年6月16日||接龍運動會||戴慧文||||龍力蓮、龍力士、接龍集團員工||無綫遊戲節目《[[:w:明星運動會|明星運動會]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1628/ 1628]||2022年6月17日||一巴超人||蕭國華||||龍敢威、雷洛、陳永廉||日本動漫《[[:w:一拳超人|一拳超人]]》<br>[[:w:第94屆奧斯卡金像獎|第94屆奧斯卡金像獎]]之[[:w:威尔·史密斯|威尔·史密斯]]掌摑[[:w:克里斯·洛克|克里斯·洛克]]事件<br>[[:w:快速診斷測試|快速診斷測試]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1629/ 1629]||2022年6月18日||啤啤解鎖事件||戴慧文||||熊若水、啤啤（狗）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1630/ 1630]||2022年6月19日||May秘書為何這樣||徐樂思||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛||韓國電視劇《[[:w:金秘書為何那樣|金秘書為何那樣]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1631/ 1631]||2022年6月20日||清潔王子復仇記||劉偉傑||||龍力王、艾頓壯、接龍集團清潔部眾同事|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1632/ 1632]||2022年6月21日||替·身||呂正清||||熊樹根、熊心如、申瑞素||臺灣電影《[[:w:替身_(電影)|替身]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1633/ 1633]||2022年6月22日||製造國民老婆||陳穎新||||龍敢威、陳世美、雷洛、呂老闆、Ceci||日本演員、歌手[[:w:新垣結衣|新垣結衣]]與[[:w:星野源|星野源]]結婚事件 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1634/ 1634]||2022年6月23日||熊家大騙案||劉偉傑||||熊氏一家（金城安除外）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1635/ 1635]||2022年6月24日||呷醋好男人？||梁志賢||||熊若水、龔燁、龍璟風、馬美娜、喜湘飛|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1636/ 1636]||2022年6月25日||托著攝影機賽跑||戴慧文||||朱凌凌|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1637/ 1637]||2022年6月26日||令人討厭的聰明人||呂正清||||熊尚善、熊若水、熊心如|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1638/ 1638]||2022年6月27日||茶水間失竊事件||徐樂思||||龍力蓮、宋瑞輝|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1638/ 1639]||2022年6月28日||Helen的神秘男友||梁志賢||||熊若水、高栢菲、沈佳儀、馬美娜、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1640/ 1640]||2022年6月29日||只有我不存在的KC||招美兒||||吳家聰、林子穎||日本動畫《[[:w:只有我不存在的城市|只有我不存在的城市]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1641/ 1641]||2022年6月30日||再見，我的少女時代||區嘉慧||||熊若水、龔燁||無綫電視劇《[[:w:她她她的少女時代|她她她的少女時代]]》<br>臺灣電影《[[:w:我的少女時代|我的少女時代]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1642/ 1642]||2022年7月2日||那些年的心理陰影面積||呂正清||||天才聯盟補習社（但以Candy為主線）、史思|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1643/ 1643]||2022年7月3日||Terry自創業 (上)||陳穎新||參見第1644集||吳家聰、龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1644/ 1644]||2022年7月4日||Terry自創業 (下)||梁志賢||參見第1643集||龍力王|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1645/ 1645]||2022年7月5日||遲來的對不起||戴慧文||||熊若水、龔氏一家|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1646/ 1646]||2022年7月6日||我要銜頭||蕭國華||||熊樹根、龍敢威||香港電影《[[:w:破壞之王|破壞之王]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1647/ 1647]||2022年7月7日||可愛風暴||招美兒||||龍璟風|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1648/ 1648]||2022年7月8日||蓮的鐵馬英雄||區嘉慧||||龍力蓮、宋瑞輝||無綫電視劇《[[:w:鐵馬戰車|鐵馬戰車]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1649/ 1649]||2022年7月9日||叉燒大廈||蕭國華||||列堤頓道街坊、陳永廉||無綫電視劇《[[:w:金宵大廈|金宵大廈]]》、《[[:w:金宵大廈2|金宵大廈2]]》<br>[[:w:陳百強|陳百強]]的歌曲《[[:w:今宵多珍重_(歌曲)|今宵多珍重]]》<br>香港電影《[[:w:八仙飯店之人肉叉燒包|八仙飯店之人肉叉燒包]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1650/ 1650]||2022年7月10日||保健品風暴||陳穎新||||關彼得、馬美娜|| |} ===第1651－1700集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1651/ 1651]||2022年7月11日||恐怖的Dead air||區嘉慧||||沈佳儀、Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1652/ 1652]||2022年7月12日||御用神婆||劉偉傑||||龍力蓮、申瑞素|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1653/ 1653]||2022年7月13日||快活人生||招美兒||||熊樹仁、高栢菲|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1654/ 1654]||2022年7月14日||南極的秘密||戴慧文||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹仁、熊尚善為主線）|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1655/ 1655]||2022年7月15日||容儀的私生活||徐樂思||||熊尚善、龍力蓮、譚何容儀||韓國電視劇《[[:w:她的私生活|她的私生活]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1656/ 1656]||2022年7月16日||茄喱啡也是演員||呂正清||||龍敢威、龍力王||香港電影《[[:w:喜劇之王_(1999年電影)|喜劇之王]]》經典對白「臨時演員也是演員」 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1652/ 1657]||2022年7月17日||好人有好報？||蕭國華||||龍力士、陳永廉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1658/ 1658]||2022年7月18日||生仔有辦法||區嘉慧||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根、熊若水為主線）、龔燁、陳妹珠|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1659/ 1659]||2022年7月19日||始終都有第一次||梁志賢||||龍力王、嘉芯|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1660/ 1660]||2022年7月20日||神婆大鬥法||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、陳路尤、喜湘飛、申瑞素||聖經《[[w:出埃及記|出埃及記]]》摩西大戰法老術士 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1661/ 1661]||2022年7月21日||豬肉路人甲||||龍力王||香港網絡紅人[[:w:劉宋威|劉宋威]]<br>香港電影《[[:w:國產凌凌漆|國產凌凌漆]]》<br>無綫電視劇《[[:w:反黑路人甲|反黑路人甲]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1662/ 1662]||2022年7月22日||有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦||區嘉慧||||龍力士、佘秀琴|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1663/ 1663]||2022年7月23日||豬朋狗友也有用||呂正清||||張龍、馬漢、葉碧嘉|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1664/ 1664]||2022年7月24日||媽媽回來了||戴慧文||參見第1665－1666集||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、錢-{栖}-|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1665/ 1665]||2022年7月25日||爭仔大戰（上）||徐樂思||參見第1664－1666集||rowspan="2"|龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、錢-{栖}-|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1666/ 1666]||2022年7月26日||爭仔大戰（下）||陳穎新||參見第1664－1665集|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1667/ 1667]||2022年7月27日||告別金城安||梁志賢||||熊氏一家（金城安除外）、崔李悟璋|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1668/ 1668]||2022年7月28日||親家唔易扮||蕭國華||||熊氏一家（金城安除外）、池子孝、Liza一家、甸奴|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1669/ 1669]||2022年7月29日||天花板級數的男朋友||呂正清||||熊若水、龔燁、張龍、葉碧嘉|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1670/ 1670]||2022年7月30日||飯局的學問||陳穎新||||熊若水、艾頓壯、Mike Tong|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1671/ 1671]||2022年7月31日||容儀的誘惑||徐樂思||||譚道德、譚何容儀、楊蔥|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1672/ 1672]||2022年8月1日||惡魔在身邊||招美兒||||熊氏一家（金城安除外，但以熊尚善為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1673/ 1673]||2022年8月2日||想做就去做||梁志賢||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹仁為主線）、接龍集團員工|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1674/ 1674]||2022年8月3日||口疏惹的禍||劉偉傑||||龍敢威、接龍集團員工（但以龍璟風為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1675/ 1675]||2022年8月4日||只想要一點MeTime||戴慧文||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1676/ 1676]||2022年8月5日||管你等於愛你||陳穎新||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、錢-{栖}-|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1677/ 1677]||2022年8月6日||特別聯盟||區嘉慧||||Mike Tong|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1678/ 1678]||2022年8月7日||倒下的雕像||招美兒||||龍敢威、關彼得、陳路尤、劉德華、龍力王、龍璟風、龍力士|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1679/ 1679]||2022年8月8日||Top根之極速傳說||蕭國華||||熊樹根、龍力士||香港電影《[[:w:烈火戰車2極速傳說|烈火戰車II之極速傳說]]》<br>美國電影《[[:w:捍衛戰士：獨行俠|壯志凌雲：獨行俠]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1680/ 1680]||2022年8月9日||智能助手||梁志賢||||龍敢威、白天娥、陳路尤||無綫電視劇《[[:w:智能愛人|智能愛人]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1681/ 1681]||2022年8月10日||直播惹的禍||呂正清||||熊樹根、陳妹珠、《揸流灘》劇組人員||[[:w:抖音#抖音海外版（TikTok）|TikTok]] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1682/ 1682]||2022年8月11日||我要聽鬼故||戴慧文||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、吳家聰、龍力王||港視電視劇《[[:w:驚異世紀|驚異世紀]]》 |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1683/ 1683]||2022年8月12日||仁的八月靈異照相館||蕭國華||||熊樹仁||韓國電影《[[:w:八月照相館|八月照相館]]》<br>美國電影《[[w:人鬼情未了|人鬼情未了]]》的[https://www.youtube.com/watch?v=SvaezbLgrws&ab_channel=ZacLavender 人鬼陶器橋段] |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1684/ 1684]||2022年8月13日||女神送外賣？||呂正清||||Candy|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1685/ 1685]||2022年8月14日||靈界速熊||梁志賢||||龍力蓮、速熊運輸公司|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1686/ 1686]||2022年8月15日||根的出走日記||招美兒||||熊氏一家（金城安除外，但以熊樹根為主線）||美國電影《[[:w:媽的多重宇宙|奇異女俠玩救宇宙]]》、《[[:w:奇異博士2：失控多重宇宙|奇異博士2：失控多重宇宙]]》 |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1687/ 1687]||2022年8月16日||臨老入花叢||徐樂思||||龍氏一家（但以龍敢威、龍力士、佘秀琴、白天娥為主線）|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1688/ 1688]||2022年8月17日||惡皎小報復||rowspan="2"|劉偉傑||||龍力蓮、龍力士、佘秀琴、白天娥、蔡玉皎|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1689/ 1689]||2022年8月18日||我愛男兒香||||熊若水、龔燁|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1690/ 1690]||2022年8月19日||當求婚由驚喜變驚嚇||呂正清||||劉德華、Elaine|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1691/ 1691]||2022年8月20日||業主唔易做|| ||||歸蜀明、英進|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1693/ 1692]||2022年8月21日||水的守宮砂|| ||||熊若水、龍力蓮、Ceci|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1693/ 1693]||2022年8月22日||名字的重要性|| ||||熊樹根|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1694/ 1694]||2022年8月23日||速熊要有Policy|| ||||熊樹根、龍敢威|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1695/ 1695]||2022年8月24日||誰是我好媽|| ||||龍力蓮、宋瑞輝、宋飛立、錢-{栖}-|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1696/ 1696]||2022年8月25日||我只想生日快樂|| ||||艾頓壯|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1697/ 1697]||2022年8月26日||啡是佳叔濃？|| ||||熊樹根、龍敢佳|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1698/ 1698]||2022年8月27日||接龍色魔再現|| ||||接龍集團眾員工|| |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1699/ 1699]||2022年8月28日||辭來的未來|| ||||Mike、艾頓壯、林子穎、Fanny、Gigi|| |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1700/ 1700]||2022年8月29日|| || ||||朱凌凌、譚育英|| |} ===第1701－1750集=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:100%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:6%"|'''集數'''||style="width:10%"|'''首播日期'''||style="width:14%"|'''主題''' |style="width:9%"|'''編劇'''||style="width:12%"|'''附註'''||style="width:34%"|'''故事主人翁'''||style="width:15%"|'''主題影射''' |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1701/ 1701]||2022年8月30日|| || |||| || |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1702/ 1702]||2022年8月31日|| || |||| || |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1703/ 1703]||2022年9月1日|| || |||| || |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1704/ 1704]||2022年9月2日|| || |||| || |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1705/ 1705]||2022年9月3日|| || |||| || |- |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1706/ 1706]||2022年9月4日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1707/ 1707]||2022年9月5日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1708/ 1708]||2022年9月6日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1709/ 1709]||2022年9月7日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1710/ 1710]||2022年9月8日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1711/ 1711]||2022年9月9日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1712/ 1712]||2022年9月10日|| || |||| || |-style="background:powderblue" |[http://programme.tvb.com/drama/loandbehold/episode/1713/ 1713]||2022年9月11日|| || |||| || |} ==故事系列== ===親情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:55%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:20%"|'''主人翁'''||style="width:5%"|'''集數'''||style="width:60%"|'''主題名稱''' |- |rowspan="2"|<center>熊氏一家</center> |1<br>2<br>3<br>5<br>6<br>7<br>8<br>12<br>16<br>21<br>23<br>25<br>26<br>32<br>35<br>41<br>48<br>51<br>53<br>63<br>67<br>68<br>71<br>117<br>127<br>140<br>141<br>150<br>155<br>157<br>162<br>166<br>196<br>205<br>206<br>225<br>233<br>241<br>256<br>258<br>270<br>295<br>299<br>305<br>308<br>309<br>313<br>317<br>322<br>331<br>338<br>343<br>354<br>371<br>374<br>379<br>384<br>385<br>393<br>401<br>402<br>422<br>427<br>438<br>440<br>443<br>453<br>458<br>461<br>464<br>468<br>480<br>481<br>484<br>491<br>494<br>495<br>498<br>508<br>509<br>512<br>513<br>517<br>531<br>548<br>559<br>567<br>572<br>596<br>600<br>609<br>611<br>641<br>684<br>691<br>696<br>712<br>724<br>726<br>732<br>735<br>738<br>766<br>769<br>771<br>780<br>786<br>796<br>799<br>803<br>809<br>810<br>817<br>819<br>820<br>827<br>834<br>846<br>847<br>852<br>856<br>861<br>865<br>866<br>867<br>873<br>876<br>880<br>883<br>888<br>894<br>901<br>921<br>925<br>929<br>932<br>936<br>947<br>950<br>954<br>957<br>963<br>991<br>1000<br>1019<br>1022<br>1031<br>1033<br>1040<br>1047<br>1054<br>1058<br>1060<br>1070<br>1072<br>1085<br>1088<br>1089<br>1096<br>1111<br>1125<br>1146<br>1147<br>1157<br>1160<br>1161<br>1165<br>1167<br>1170<br>1188<br>1193<br>1198<br>1202<br>1216<br>1220<br>1227<br>1237<br>1241<br>1249<br>1255<br>1259<br>1268<br>1269<br>1275<br>1282<br>1285<br>1400<br>1310<br>1313<br>1317<br>1332<br>1337<br>1348<br>1355<br>1363<br>1372<br>1379<br>1393<br>1404<br>1407<br>1411<br>1418<br>1426<br>1428<br>1446<br>1452<br>1454<br>1470<br>1494<br>1496<br>1497<br>1503<br>1519<br>1520<br>1540<br>1558<br>1567<br>1575<br>1593<br>1616<br>1625<br>1629<br>1632<br>1634<br>1637<br>1649<br>1654<br>1658<br>1667<br>1672<br>1679<br>1686 |有你．真好<br>回來吧，阿叔！<br>熊家的孩子像棵草？<br>樓上的房客<br>刀下留人<br>鬼搞鬼<br>風．水輪流轉<br>媽媽的回憶<br>對不起，嚇親你！<br>偏心爸爸<br>家多雙筷<br>「根根」不計較<br>有「風」駛盡艃？<br>從未知道你咁好<br>港女444<br>相思·風雨中<br>真的整容了？<br>熊家子女好不孝？<br>啤啤去哪兒<br>我瞞中獎了<br>大家姐駕到<br>大家姐，你係得嘅！<br>特別的糭給特別的你<br>窮到燶大作戰（上）<br>熊家之寶<br>七月十四<br>天網恢恢<br>爸爸不會老<br>熊家去旅行<br>學做熊家人<br>月餅之謎<br>給女兒的嫁妝<br>不能說的英文<br>一起走過的日子<br>你好瞭解我咩？<br>除夕夜的禮物<br>熊家攬炒<br>大廈保衞戰<br>斷捨離<br>尚善的團年飯<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有妳<br>爸爸的跑車<br>根的傳人<br>善向苦山行．上<br>善向苦山行．下<br>醉爆熊家人<br>樹根的春天<br>謝謝你<br>爸爸的小丸子<br>愛慳家<br>負親節<br>那年花開動物園<br>啃老族<br>頭等孝順女<br>根叔的疼<br>曼德拉效應<br>外星人<br>又到七月十四<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>最重要的人<br>熊家的第四個女兒<br>抑鬱有出路<br>勇闖丘陵山莊<br>披著羊皮的男人<br>老豆速成班<br>根遊記<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>毒舌的家人<br>聖嬰降臨<br>熊家出氣袋<br>慳啲啦！熊家！<br>「根」錢本色<br>消失的鄰居<br>秦博思的接班人<br>出走的根<br>根的除夕夜<br>赤口大兜亂<br>基因的呼喚（上）<br>基因的呼喚（下）<br>樹根喜迎春<br>仁之初，性本善<br>帶著麻煩去旅行<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>熊家女婿唔易做<br>藝術爸爸<br>龜之報恩<br>劇透者聯盟<br>「傭」入熊家<br>情迷列堤頓道<br>蝸居儲物狂<br>乜都好鬼貴！<br>騙王之王<br>工作的意義<br>心如下海記<br>根叔變曹總？<br>動仁的冬至<br>熊之金幣<br>年宵老鼠貨<br>新春無禁忌<br>有朋自遠方來<br>逗利是從來不易<br>如意情人<br>心靈快樂頌<br>熊家個個正夜鬼<br>移民風暴<br>街坊有「愛」<br>爸爸的寶貝<br>熊家有四妹？<br>消失了的青春<br>偷食疑雲<br>廢青不廢獎<br>老人與狗<br>劣人驅逐良人<br>筍工的代價<br>口罩荒<br>如果信有天意<br>慳啲啦！安仔<br>風-{回}-路轉<br>風再起時<br>又愛又恨地頭蟲<br>上流寄生族<br>熊家動物園<br>根之神力<br>男友大對決<br>遊戲規則<br>切忌鬆懈<br>送終無限Loop<br>手機的秘密<br>子債父還？<br>速熊新股東<br>如夢如幻<br>吸引力法則<br>難忍之苦<br>餐餐有熊家<br>我的麻煩鄰居<br>熊家有對雀<br>買錯車<br>解靈還須繫靈鴉<br>全家福<br>善於孤獨<br>啤啤的叮叮<br>心如心動了？<br>師傅回來了<br>找數真漢子<br>貪字得個貧<br>彩虹橋上的啤啤<br>兵不厭詐<br>熊家購物網<br>一個教車師傅的誕生<br>我要出國<br>三杯根<br>回來吧！安仔！<br>好人難做<br>過錯冬<br>母親的聲音<br>根是心如的男神？<br>熊家頭炷香<br>新春鬥一番<br>後巷爭霸<br>阿姨，我不想努力了<br>根叔的桃姐<br>刁客<br>金剛門網上春茗<br>熊家大改造<br>反黑路人根<br>毒舌之災<br>熊樹仁有難<br>熊家碗碟冇人洗<br>Anna啤<br>雷公入熊家<br>慌張西望吳幸美<br>雷公買熊家<br>聽不見的聲音<br>天使的約定<br>再見安仔<br>八千公之亂<br>未食五月糭<br>安的替身<br>根叔掃黃記<br>如的最強大腦<br>牙醫與我<br>為香港隊打氣<br>跟著根叔去旅行<br>不勞而「鑊」<br>門口的詛咒<br>七月十四之片場夜話<br>我要中獎<br>我們脫離關係吧！<br>我要做大亨<br>中秋節的污點？<br>不要習慣僥倖！<br>我愛Liza<br>男兒有淚不輕彈<br>金剛門自殺特攻<br>為何啤啤不愛我？<br>誰吃了我的雞髀<br>隔籬飯特別香？<br>棄啤驚魂<br>吾是機械人<br>不能說的婚事<br>伴娘cha cha cha<br>最錯的一天<br>寂寞的根<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>虎年喜事（下）<br>新春禁忌王<br>貪出個禍來<br>列堤頓道曱甴屋<br>仁的助養兒童<br>保住份工靠阿哥<br>奪舍？<br>家有科莫多龍<br>輸家大戰<br>雷公唔易湊<br>防災演習是常識吧<br>殭滅之城<br>啤啤解鎖事件<br>替·身<br>熊家大騙案<br>令人討厭的聰明人<br>叉燒大廈<br>南極的秘密<br>生仔有辦法<br>告別金城安<br>惡魔在身邊<br>Top根之極速傳說<br>被困多重宇宙的樹根 |- |colspan="2"|'''熊家系列'''<br>內容環繞熊氏一家發生的小事，包括熊家人與龍璟風相處的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍氏一家</center> |31<br>33<br>40<br>50<br>60<br>62<br>75<br>84<br>85<br>92<br>112<br>121<br>123<br>146<br>147<br>160<br>167<br>176<br>186<br>189<br>205<br>209<br>216<br>224<br>226<br>229<br>234<br>235<br>246<br>253<br>255<br>260<br>263<br>264<br>273<br>285<br>307<br>342<br>396<br>400<br>409<br>413<br>420<br>431<br>436<br>445<br>446<br>448<br>451<br>462<br>467<br>470<br>474<br>477<br>487<br>488<br>499<br>501<br>502<br>510<br>511<br>519<br>520<br>544<br>551<br>552<br>556<br>560<br>564<br>574<br>575<br>577<br>580<br>585<br>590<br>594<br>595<br>624<br>627<br>628<br>631<br>632<br>640<br>653<br>661<br>668<br>670<br>683<br>688<br>689<br>694<br>705<br>706<br>713<br>714<br>717<br>725<br>731<br>734<br>748<br>749<br>750<br>753<br>755<br>763<br>764<br>767<br>770<br>791<br>793<br>797<br>800<br>804<br>808<br>814<br>821<br>823<br>830<br>832<br>839<br>842<br>849<br>855<br>860<br>865<br>866<br>872<br>874<br>881<br>882<br>884<br>886<br>890<br>895<br>902<br>905<br>908<br>914<br>923<br>925<br>930<br>949<br>952<br>953<br>954<br>958<br>961<br>962<br>978<br>986<br>992<br>998<br>1004<br>1006<br>1009<br>1012<br>1015<br>1017<br>1028<br>1041<br>1042<br>1051<br>1056<br>1057<br>1058<br>1059<br>1061<br>1062<br>1063<br>1066<br>1067<br>1068<br>1074<br>1083<br>1091<br>1095<br>1100<br>1107<br>1124<br>1126<br>1135<br>1140<br>1141<br>1142<br>1148<br>1152<br>1158<br>1164<br>1173<br>1184<br>1187<br>1194<br>1196<br>1201<br>1209<br>1213<br>1219<br>1223<br>1235<br>1240<br>1245<br>1250<br>1256<br>1270<br>1272<br>1274<br>1276<br>1284<br>1291<br>1292<br>1297<br>1298<br>1302<br>1304<br>1305<br>1309<br>1312<br>1318<br>1322<br>1331<br>1334<br>1335<br>1338<br>1345<br>1351<br>1353<br>1358<br>1359<br>1364<br>1365<br>1367<br>1369<br>1371<br>1376<br>1381<br>1385<br>1388<br>1389<br>1391<br>1403<br>1405<br>1412<br>1421<br>1449<br>1468<br>1478<br>1482<br>1493<br>1495<br>1496<br>1498<br>1508<br>1515<br>1516<br>1517<br>1521<br>1526<br>1533<br>1538<br>1551<br>1553<br>1555<br>1571<br>1575<br>1596<br>1602<br>1605<br>1608<br>1609<br>1610<br>1611<br>1614<br>1615<br>1623<br>1627<br>1640<br>1658<br>1662<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1678<br>1679<br>1682<br>1687<br>1688 |醉街拍檔<br>上身<br>當蓮情<br>雙面人<br>一夜情西多士<br>我們彼此錯過了<br>再見我的爸爸<br>繼承者們（上）<br>繼承者們（下）<br>生理追兇<br>走入民間的地主<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>無情最是帝王家<br>女媧行動<br>救命婚<br>打死不離龍父子<br>忘情水<br>細龍太復仇記<br>中女的市場<br>一起走過的日子<br>公私三文治<br>綁票風雲<br>虎媽，苦媽<br>孤單的夢想<br>KC有難<br>魔鏡！魔鏡！邊個最…<br>魔女之誕生<br>望子成婚<br>最後武士<br>公公出功<br>愛鬥大<br>Terry上位記<br>最後勝利<br>大龍生為「奴」記<br>誰可傷伊<br>同情轉移大法<br>有心無力士<br>古箏表錯情<br>Terry，不行了！<br>接龍麻雀王（上）<br>珍妮深宮計<br>啤啤的後裔<br>蓮蓮有今日<br>火海孝子<br>當Terry遇上「媽」<br>Jenny，放監了！<br>選戰<br>外戚惡過主人婆<br>這該死的Terry<br>虎父有犬子？<br>生B攻略<br>外戚大聯盟<br>龍家的冬至<br>婆媳麻、辣、燙<br>迷人pink lady<br>雙「龍」賀壽<br>弟弟的聰明女友<br>姊弟<br>Terry的祝福箱（上）<br>Terry的祝福箱（下）<br>我要做貴人<br>盜號．筆記<br>垂蓮聽政<br>Terry變天才（上）<br>Terry變天才（下）<br>安仔做保安<br>心上的位置<br>My盛姊妹花<br>誰是我的明君？<br>生？唔生？<br>Jenny母儀天下<br>愛情爭奪戰<br>大龍生的最愛<br>Ma姐的「將魯苑」<br>真．Terry回歸（上）<br>真．Terry回歸（下）<br>戀愛路上的分岔口<br>公主出走記（上）<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>去蓮化<br>不買新嘢的接龍<br>好姊妹．反面了<br>聽聽父親心底話<br>珍妮的無間道<br>閨蜜大和解<br>誰想殺死我爸爸<br>恐怖的蘇八<br>尋寶圖分裂！？<br>我有一個夢<br>爭奪龍的心<br>我愛「托水龍」<br>鐵三角<br>生日攻防戰<br>認愛很難<br>跟你做個friend<br>珍妮武士<br>大話情人<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>姬不可失之雙龍決戰<br>傑出員工獎（上）<br>你唔得定我唔得<br>兄弟同日生之抱孫記<br>大龍生與小鬼頭<br>龍家新年裝假狗<br>一入龍門深似海<br>珍妮武士消失！<br>這個爸爸真太冷？<br>力士 VS 武士<br>Terry的守護者們<br>Stand by Me<br>不愛回家尋寶圖<br>親親小朋友<br>挑姫終極之戰<br>我不是弱雞<br>患難見真情<br>接龍揸fit人<br>真的愛你<br>醋爸爸<br>爸爸的孝順女<br>肝　擾<br>風回路轉<br>風再起時<br>為母甚艱難<br>Terry愛姐姐<br>橫紋刀斬扭紋柴<br>風起雲湧<br>無限碌<br>同住難<br>再見CFO<br>當大小姐遇上衰客<br>小心！黑粉來襲<br>壞孩子<br>恐怖黑天鵝<br>最佳爸爸選舉<br>誰人待你好？<br>子債父還？<br>預言蟹<br>怕悶的KC<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>甘心替代你<br>蓮的苦肉計<br>Terry報父仇<br>自己老公自己救<br>鬼同你講數<br>舞俠再現<br>爸爸出口阿女出手<br>偶像崩壞了？<br>龍力蓮的自己人<br>「死貓」唔易食<br>雷公誕<br>伍仁月餅的秘密<br>原諒我吧！<br>大廈抗疫戰<br>我的替身家姐<br>力士「孝」醫生<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>兵不厭詐<br>獅吼奇緣<br>終極一戰<br>總監和他的助理（上）<br>總監和他的助理（下）<br>龍家新成員<br>蓮蓮有鴨食<br>施恩渴望報<br>悔不當初？<br>月曆爭位戰<br>姊妹情深？<br>有失有得<br>聖誕舞王大亂鬥<br>壞習慣<br>有錢仔傾-{吓}-偈<br>接龍鋼線王<br>代言人魔咒<br>誠實蘿蔔糕<br>真的受傷了<br>御夫寶典<br>龍家開年<br>龍敢威剋星<br>討厭的飛立<br>Terry好抵死<br>豪門放養計劃<br>不會哭的威<br>錯有錯著<br>我要做秘書<br>秘書爭霸戰<br>串燒三兄弟<br>「蓮」母輕狂<br>解碼遊戲<br>難兄難弟<br>肥娥有人爭<br>假情人．真煩惱<br>回憶的味道<br>假拍拖。真同居<br>真心好兄弟<br>我要做代母<br>總監硬起來<br>被暖化的心<br>雷公父親節的陰謀<br>主題曲爭奪戰<br>包養驚魂<br>坦白的勇氣<br>難為了家嫂<br>廢柴反擊戰<br>接龍先生<br>世上不只有媽媽好<br>估災<br>大石砸死輝<br>總監復仇記<br>誰願放手<br>龍敢威的體育精神<br>原來你也喜歡我<br>Terry的好友泰瑞<br>大小姐的婚事<br>人嚇鬼<br>今晚媽媽聲<br>腦霧蓮<br>哈爾濱行動<br>接龍諜影<br>裙褂背後<br>龍璟風扇帽<br>真的放下了<br>總監出手了<br>偽母子．神同步<br>散貨三兄弟<br>我要做太空人<br>不存在的兒子<br>阿愁和阿煩<br>砲彈姊妹花<br>爭「風」呷醋<br>為「風」而戰<br>玩轉三國<br>不一樣的「萬聖節」<br>尋寶圖的剋星<br>接龍月曆爭霸戰<br>最美的求婚<br>Terry自立記<br>叫我宋太2<br>當阿愁變阿煩<br>Terry奇幻轉世<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>虎年喜事（上）<br>虎年喜事（下）<br>利是逗來<br>給我一口價<br>萬歲惹的禍<br>拳王<br>大龍生借庫<br>呷醋外父<br>秀琴之鎚<br>尋龍記<br>炒出個初心<br>單身三兄弟<br>初戀套餐再現<br>周邊大戰<br>龍家聰/吳力蓮<br>輸家大戰<br>接龍集氣營<br>雖然是精神病但沒關係<br>全身想旅行<br>聽媽媽的話<br>出征三兄弟<br>同住難<br>慈母的紅線<br>親切的姐夫<br>Mike要跟大佬<br>Philip的未來報告<br>接龍運動會<br>只有我不存在的KC<br>茄喱啡也是演員<br>有一種瘦，叫媽媽覺得你瘦<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>倒下的雕像<br>Top根之極速傳說<br>我要聽鬼故<br>大龍生又有新歡？<br>玉皎報復大小姐 |- |colspan="2"|'''龍家系列'''<br>內容環繞龍氏一家的故事。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、龍力王</center> |31<br>86<br>117<br>148<br>165<br>167<br>190<br>216<br>263<br>264<br>271<br>285<br>297<br>366<br>382<br>396<br>400<br>407<br>462<br>511<br>524<br>532<br>556<br>560<br>578<br>582<br>583<br>625<br>627<br>644<br>657<br>679<br>694<br>703<br>716<br>849<br>970<br>1048<br>1144<br>1164<br>1283<br>1295<br>1331<br>1353<br>1358<br>1359<br>1387<br>1499<br>1504<br>1597<br>1643<br>1644<br>1659<br>1661<br>1682 |醉街拍檔<br>禮貌周周<br>窮到燶大作戰（上）<br>盲俠大律師<br>慾斷難斷<br>打死不離龍父子<br>他們的最愛<br>綁票風雲<br>Terry上位記<br>最後勝利<br>飢餓遊戲<br>誰可傷伊<br>尋寶圖間諜案<br>根叔的愛<br>我舅母係群姐？！<br>古箏表錯情<br>Terry，不行了！<br>轉工破壞王<br>這該死的Terry<br>Terry的祝福箱（下）<br>做個出色的傍友！<br>難得有情郎<br>安仔做保安<br>心上的位置<br>我愛地底泥<br>地底泥愛我？<br>情人眼裡出KC<br>Terry的贖罪清單<br>公主出走記（上）<br>三人行，必有…<br>我要做後母<br>Icy剋夫記<br>我有一個夢<br>戀上我舅母<br>六合彩惹的禍<br>醋爸爸<br>KC無痛失戀<br>KC的抉擇<br>深山奇遇記<br>Terry好抵死<br>對不起！飛起你<br>經理人唔易做<br>Terry的好友泰瑞<br>接龍諜影<br>裙褂背後<br>龍璟風扇帽<br>野獸系偶像<br>KC的恐怖拜年<br>Terry倒轉地球<br>奇怪的夢<br>Terry自創業 (上)<br>Terry自創業 (下)<br>始終都有第一次<br>豬肉路人甲<br>我要聽鬼故 |- |colspan="2"|'''趣味甥舅系列'''<br>內容環繞吳家聰與龍力王兩甥舅的趣事，二人關係密切。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、金城安<br>'''安善情'''</center> |76<br>98<br>249<br>262<br>272<br>291<br>588<br>601<br>603<br>629<br>651<br>674<br>709<br>765<br>844<br>893<br>931<br>939<br>966<br>983<br>994<br>999<br>1010<br>1047<br>1088<br>1114<br>1129<br>1134<br>1156<br>1217<br>1233<br>1244<br>1246<br>1255<br>1500<br>1543<br>1574<br>1579 |親親我虎媽<br>媽媽的秘密<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>夾親我好媽<br>安之報恩<br>無盡的思肊<br>雙大恐怖教室<br>換走我阿媽<br>辣手「催」情<br>安的震撼教育<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>親子關係之鍊成<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>人不可貌相<br>貪字得個貧<br>回來吧！安仔！<br>禍從口出<br>易安而處<br>我媽咪好多人追！<br>賣安求榮<br>趕屍號<br>母親節大驚喜<br>A不可失<br>西伯利亞的秘密<br>再見安仔<br>意料不及的分手事件<br>告別廢青安？<br>領事唔易做<br>安仔的審美眼光 |- |colspan="2"|'''母子情深系列'''<br>內容環繞熊尚善及金城安兩母子的故事。雖然熊尚善不時干涉金城安的感情生活，並不滿金城安生活懶散，但兩人依然關係融洽。 |- |rowspan="2"|<center>池富、池子孝</center> |122<br>219<br>335<br>449<br>524<br>535<br>563<br>569<br>618<br>638<br>711<br>723<br>782<br>945<br>1176<br>1218<br>1356<br>1379<br>1398<br>1467 |大話西遊穿煲記<br>冬至大過天<br>老奸巨猾<br>我要做好人<br>做個出色的傍友！<br>爸爸對不起<br>平權司機<br>爸爸的告白<br>DSE放榜了！<br>父慈、子孝、天靈蓋<br>貴氣的…根爸爹<br>池家去旅行<br>富爸爸與惡新抱<br>劇痛失戀<br>宿舍新住客<br>緣份來的時候<br>好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>池富屋企好寒酸 |- |colspan="2"|'''父慈子孝系列'''<br>內容環繞池富與池子孝的父子感情，池富雖然並不富有，而且讀書較少，卻有一個極孝順的兒子池子孝，而池子孝無論發生任何事都將父親及家人放在首位。 |- |rowspan="2"|<center>宋瑞輝、宋飛立</center> |211<br>318<br>339<br>381<br>441<br>469<br>471<br>727<br>790<br>836<br>870<br>914<br>1043<br>1118<br>1148<br>1225<br>1305<br>1361<br>1563<br>1623<br>1665<br>1666<br>1676<br>1682 |燦爛的後母<br>初戀做阿媽<br>人生從此不一樣<br>飛立的補習老師<br>但願世界沒欺凌<br>我的志願<br>Philip去哪兒？<br>選戰風雲<br>安仔的情敵<br>Philip的兒童節<br>Philip的童夢奇緣<br>最佳爸爸選舉<br>我要做校長<br>養不教，父之過？<br>龍家開年<br>我的恐怖Miss<br>大石砸死輝<br>新郎不是我<br>雙標的世界<br>Philip的未來報告<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>我要聽鬼故 |- |colspan="2"|'''宋氏父子系列'''<br>內容環繞宋瑞輝與宋飛立的父子感情，宋瑞輝與前妻離婚後獨自撫養宋飛立，與其感情深厚。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、朱展</center> |289<br>411<br>442<br>505<br>570<br>571<br>672<br>728<br>831<br>871<br>906<br>994<br>1021<br>1079<br>1264<br>1281<br>1284<br>1378<br>1483<br>1510 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>踩過界<br>三郎奇案<br>菠蘿包奪命事件簿<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>熊尚善的新敵人<br>寂寞的朱展<br>黑夜正義俠<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>親子關係之鍊成<br>攝影之樂<br>賣朱仔<br>回家的滋味<br>父子午夜場<br>包養驚魂<br>皇室驚魂<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人 |- |colspan="2"|'''朱家父子系列'''<br>內容環繞朱凌凌為夢想奮鬥但被朱展阻撓的故事。朱凌凌對攝影非常有興趣，但因家族是律師世家，他只能讀法律系。在湯圓圓的鼓勵下，朱凌凌決定轉讀攝影系，卻因此與朱展反目。朱展為了迫使朱凌凌重新修讀法律，使用各種計謀，但仍然不成功。但朱展父子在相處過程中，逐漸回想兒時的時光。究竟朱凌凌能否繼續追夢呢？ |- |rowspan="2"|<center>江慧喬、江百慧</center> |822<br>840<br>843<br>878<br>972<br>1052 |AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>女神的報應<br>醜又如何 |- |colspan="2"|'''拜金姊妹系列'''<br>內容環繞江慧喬和江百慧兩姊妹的故事。雖然兩人一個還在讀大學，一個已經進入社會工作，但她們都喜歡收兵。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、張瑪姬</center> |1341<br>1342<br>1354<br>1386 |男友的前世情人<br>我的男友是個爸<br>家的感覺<br>老豆唔易做 |- |colspan="2"|'''父愛補償系列'''<br>內容環繞潮偉與張瑪姬兩父女多年後相認後發生的故事。 |} ===友情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:55%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:20%"|'''主人翁'''||style="width:5%"|'''集數'''||style="width:60%"|'''主題名稱''' |- |rowspan="2"|<center>「尋寶圖」網店</center> |10<br>14<br>18<br>22<br>27<br>46<br>47<br>59<br>74<br>92<br>102<br>106<br>107<br>128<br>158<br>191<br>209<br>231<br>232<br>251<br>252<br>275<br>297<br>341<br>421<br>489<br>516<br>562<br>593<br>640<br>647<br>689<br>714<br>756<br>770<br>781<br>788<br>814<br>866<br>875<br>916<br>922<br>948<br>975<br>990<br>1029<br>1106<br>1172<br>1179<br>1190<br>1200<br>1206<br>1327<br>1380<br>1405<br>1440<br>1530<br>1545<br>1561<br>1603<br>1653<br>1674 |點石成金？<br>破釜沉舟<br>Phone了，瘋了<br>幸運星<br>常在我心<br>整蠱整出禍（上）<br>整蠱整出禍（下）<br>不一樣的母親節<br>引狼入室<br>生理追兇<br>豹叔傳奇<br>埋街食井水<br>AA制·唔好制<br>陳皮劫<br>男人的友誼<br>高分低B<br>公私三文治<br>欣欣向榮<br>「欣」愛而走<br>潘金蓮駕到<br>仁哥有話兒<br>嬤嬤鳳爪<br>尋寶圖間諜案<br>佛系暖男<br>天生比較狂<br>水與下屬們的藍調<br>不能挑戰的菲<br>威龍滅蚊隊<br>天下老細一樣…？<br>不買新嘢的接龍<br>拯救初戀Café<br>尋寶圖分裂！？<br>生日攻防戰<br>傑出員工獎（下）<br>龍家新年裝假狗<br>接龍的諾亞方舟<br>雷。停救兵<br>不愛回家尋寶圖<br>風再起時<br>風的尋寶圖<br>我要去廁所！<br>讚你變成害你<br>「菲」親非故<br>打倒free-rider<br>心照酸不宣<br>逆巿筍工<br>尋寶圖大跳槽<br>做好呢間舖<br>十個煲七個蓋<br>美食網紅的逆襲<br>多謝大小姐<br>一起吃飯吧<br>每人總經歷過的怠倦期<br>愛的篤魂精<br>尋寶圖的剋星<br>抽水丘比特<br>CS風暴<br>遲交到痴線<br>我的同事中了六合彩<br>接龍三重奏<br>快活人生<br>口疏惹的禍 |- |colspan="2"|'''網店系列'''<br>內容環繞「尋寶圖」網店眾人在辦公室的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌<br>'''安凌線'''</center> |15<br>44<br>53<br>56<br>58<br>76<br>79<br>98<br>132<br>144<br>153<br>168<br>236<br>237<br>243<br>276<br>300<br>316<br>359<br>387<br>411<br>426<br>442<br>459<br>523<br>529<br>558<br>648<br>649<br>785<br>831<br>844<br>868<br>893<br>913<br>981<br>1007<br>1021<br>1093<br>1145<br>1156<br>1255<br>1500<br>1523<br>1534<br>1556<br>1565<br>1588 |患難見真情<br>安仔的正義<br>啤啤去哪兒<br>熱血的曾經<br>人比人<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>巴打失戀了<br>骨氣當飯食<br>收規強的良心<br>發呆冠軍<br>Ocamp 初邂逅<br>踩過界<br>尋找下莊的故事<br>三郎奇案<br>一百分女友<br>醋男子<br>食咗人隻車<br>美麗的開始<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>兄弟幫．幫兄弟<br>黑夜正義俠<br>辣手「催」情<br>三傻做星<br>安的震撼教育<br>老死兼阿四<br>舞王的二度陰影<br>老鬼大戰freshman<br>攝影之樂<br>安仔有人追<br>我要換女婿<br>賣安求榮<br>再見安仔<br>意料不及的分手事件<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>我要活得比你好<br>對不起，活埋你 |- |colspan="2"|'''巴打真情系列'''<br>內容環繞金城安與朱凌凌的故事，二人於大學迎新營初次邂逅，從此情同手足，為了對方可以不惜一切，朱凌凌甚至發現自己更愛及重視金城安而與譚育英分手。二人雖偶爾吵架，但永遠不會超過三天。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、池富<br>'''根富線'''</center> |29<br>51<br>54<br>150<br>219<br>324<br>335<br>414<br>427<br>449<br>508<br>535<br>646<br>687<br>707<br>711<br>782<br>816<br>824<br>841<br>851<br>887<br>897<br>918<br>1026<br>1040<br>1139<br>1205<br>1228<br>1349<br>1599 |美麗誘罪<br>熊家子女好不孝？<br>樹根有憾事<br>爸爸不會老<br>冬至大過天<br>娛樂大贏家<br>老奸巨猾<br>月餅爭霸戰<br>熊家的第四個女兒<br>我要做好人<br>根的除夕夜<br>爸爸對不起<br>決戰大媽舞<br>尊重的意義<br>廣告狂人<br>貴氣的…根爸爹<br>富爸爸與惡新抱<br>速遞爭奪戰<br>我要做主席<br>一山藏二虎<br>地頭蟲之爭<br>根之秘方<br>人生知己<br>金剛龍舟隊<br>真假功夫<br>找數真漢子<br>呷醋外父<br>金剛戰士<br>揸流灘雙雄之爭<br>熊樹根影迷會<br>速熊要upgrade |- |colspan="2"|'''金剛仇人系列'''<br>內容環繞熊樹根與池富同屬金剛門的師兄弟故事，二人為同門師兄弟，時而鬥氣冤家，時而惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>香港島大學</center> |44<br>76<br>79<br>98<br>116<br>132<br>144<br>153<br>168<br>182<br>214<br>228<br>236<br>237<br>243<br>248<br>249<br>262<br>265<br>272<br>276<br>283<br>289<br>298<br>300<br>311<br>312<br>316<br>327<br>334<br>336<br>345<br>351<br>361<br>373<br>387<br>389<br>390<br>395<br>399<br>416<br>418<br>426<br>433<br>434<br>439<br>442<br>450<br>452<br>459<br>475<br>476<br>500<br>505<br>506<br>507<br>515<br>518<br>565<br>570<br>571<br>614<br>623<br>648<br>649<br>658<br>660<br>678<br>680<br>685<br>699<br>711<br>737<br>739<br>746<br>757<br>759<br>773<br>778<br>785<br>798<br>807<br>812<br>815<br>844<br>850<br>868<br>871<br>885<br>889<br>896<br>903<br>906<br>910<br>931<br>935<br>937<br>913<br>956<br>974<br>981<br>989<br>996<br>997<br>999<br>1002<br>1007<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1076<br>1080<br>1084<br>1093<br>1097<br>1101<br>1115<br>1134<br>1136<br>1171<br>1176<br>1180<br>1183<br>1218<br>1229<br>1246<br>1252 |安仔的正義<br>親親我虎媽<br>他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>熱血最強<br>絲打變巴打<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>搵錢記<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>巴打失戀了<br>安仔要搬走？<br>當朱凌凌遇上湯圓圓<br>「情」咬金<br>骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>偷吻<br>收規強的良心<br>暗戀「凌」距離<br>愛你愛到殺死你<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>Ocamp 初邂逅<br>玩轉迎新營<br>再見姐弟戀<br>偷偷喜歡妳<br>下一站，補習天后！<br>醜鴨變天鵝<br>不一樣的我<br>尋找下莊的故事<br>傻強的愛（上）<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>三郎奇案<br>我的超廢男友<br>電影學會之死亡習作<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>安仔做阿哥？<br>年宵「大」鬥法<br>夏蕙的誘惑<br>補習戀事多<br>金城安不是大學生？<br>父親．明白了（上）<br>父親．明白了（下）<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>知否知否，應是女笨男精<br>朱隊友<br>十三傳說<br>貴氣的…根爸爹<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>姬不可失！<br>我的女神要分手？！<br>島大美女稅<br>勾義嫂<br>當金城安變成…烏蠅？<br>兄弟幫．幫兄弟<br>安仔有喜<br>畢業「銅」照<br>女殺手<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>朱門怨<br>佐治的快樂時光<br>不要畢業，社會很危險！<br>百年前的妳<br>殭屍出沒注意<br>愛的替身？<br>校園滷水汁<br>遺產我有冇？<br>手銬下的戀人<br>島大FYY<br>老死兼阿四<br>我對眼見到…<br>壯之歷「險」<br>舞王的二度陰影<br>愛情與麵包<br>己所不欲<br>你墮落，我快樂<br>讓孩子遠離陰暗角落<br>頭皮之謎<br>老鬼大戰freshman<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>善闖大學宿舍<br>放手，放開所有<br>阻住你發圍？<br>安仔有人追<br>他比我漂亮<br>不要垃圾禮物！<br>我要做女神！<br>我媽咪好多人追！<br>熊家好家教<br>服務一條龍<br>宿舍新住客<br>Bonnie的秘密<br>溫柔鄉的背後<br>緣份來的時候<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園 |- |colspan="2"|'''島大系列'''<br>內容環繞香港島大學眾人在大學的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、林美香<br>'''蓮香情'''</center> |47<br>70<br>95<br>96<br>104<br>152<br>184<br>201<br>218<br>221<br>250<br>290<br>348<br>369<br>370<br>429<br>430<br>437<br>1399 |整蠱整出禍（下）<br>雙生兒<br>養兵千日<br>用在一時<br>墮落花<br>由蓮生愛<br>「水」「香」情<br>我為誓忙<br>秦博思VS龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>同居蜜友<br>妳的名字，我的物業<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>橙不忍島之監獄風雲（上）<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>大小姐的秘書<br>謊話深造班 |- |colspan="2"|'''主僕情深系列'''<br>內容環繞龍力蓮與大秘書林美香上司與下屬微妙關係的故事，林美香於十年前已為龍力蓮的秘書，曾被龍力蓮調至三十多個部門的林美香，多次想辭職但都沒有離開上司龍力蓮，而龍力蓮亦當林美香為女兒一樣教導，縱然龍力蓮經常責罵林美香，但仍沒有將她辭退，二人關係親密，更對對方不離不棄，最後林美香更為了被栽贓的龍力蓮頂罪入獄，不過出獄後為進修而辭職遠赴英國。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、林美香<br>'''水香情'''</center> |64<br>70<br>104<br>151<br>170<br>173<br>184<br>187<br>192<br>193<br>200<br>201<br>303<br>380<br>1399<br>1460<br>1461 |520<br>雙生兒<br>墮落花<br>進擊的女人<br>妒忌的女人<br>灰姑娘<br>「水」「香」情<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>水的前世今生<br>末路尋狗<br>謊話深造班<br>完美/不完美的婚禮？（中）<br>完美/不完美的婚禮？（下） |- |colspan="2"|'''雙生兒系列'''<br>內容環繞熊若水與林美香從十年前到十年後為好姊妹的故事，二人的性格相近，早年為好姊妹，曾因小事而為敵對身份，後來誤會冰釋，重新再為好姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、陳妹珠<br>'''屎根線'''</center> |67<br>178<br>270<br>295<br>305<br>317<br>338<br>384<br>461<br>464<br>494<br>498<br>509<br>517<br>542<br>549<br>554<br>559<br>567<br>572<br>576<br>581<br>589<br>692<br>696<br>702<br>712<br>732<br>769<br>789<br>809<br>950<br>1036<br>1082<br>1125<br>1257<br>1317<br>1411<br>1439<br>1450 |大家姐駕到<br>「根」我學習<br>阿爸撞到人？！<br>如果沒有你<br>根的傳人<br>樹根的春天<br>愛慳家<br>曼德拉效應<br>山竹之後<br>令人汗顏的熊家<br>消失的鄰居<br>出走的根<br>赤口大兜亂<br>樹根喜迎春<br>Hip Hop耆兵<br>擄龔行動<br>熊家First Lady<br>根叔再考牌<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>假如愛有天意<br>吸血根<br>書一般的男人<br>大四喜之殺人事件簿<br>乜都好鬼貴！<br>真愛在身邊<br>騙王之王<br>根叔變曹總？<br>新春無禁忌<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>餐餐有熊家<br>子孫根<br>列堤頓道失竊事件簿<br>根是心如的男神？<br>慳啲啦！根叔<br>門口的詛咒<br>誰吃了我的雞髀<br>根叔的囍服<br>邊個夠我好命？ |- |colspan="2"|'''冤家鄰居系列'''<br>內容環繞熊樹根與鄰居陳妹珠由當初關係欠佳，後來因種種事件而互相瞭解的故事。二人在後期甚至經常被人誤會是一對情侶。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力蓮<br>'''水蓮線'''</center> |70<br>176<br>479<br>514<br>530<br>701<br>714<br>891<br>971<br>980<br>1092<br>1094<br>1166<br>1419<br>1518<br>1590<br>1692 |雙生兒<br>忘情水<br>為何聖誕要開工<br>新春情人節<br>大小姐的尿袋<br>咪當我阿四！<br>生日攻防戰<br>求婚的秘密<br>留住你<br>大話東遊<br>一心不宜二用<br>誰大誰惡誰最索<br>當謠言勝於雄辯時<br>幸福招人妒<br>我的珍藏是盜版？<br>回家以後<br>水的守宮砂 |- |colspan="2"|'''主僕情深系列'''<br>內容環繞龍力蓮與熊若水之間上司與下屬的故事。龍力蓮一開始並不喜歡熊若水，其後招攬熊若水只為刺激龍力士。但其後龍力蓮十分賞識熊若水的工作能力，並視其為林美香以外最得力的下屬。其後林美香離職，熊若水成為龍力蓮最得力的助手。即使龍力蓮落難，眾叛親離，熊若水仍然對其不離不棄。此外，礙於龍力蓮與熊尚善的關係，熊若水常被夾在中間左右為難，鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、高栢菲<br>'''善菲線'''</center> |80<br>81<br>82<br>109<br>154<br>354<br>401<br>402<br>468<br>748<br>749<br>750<br>1131<br>1149<br>1320<br>1653 |觸不到的鄰居<br>他比煙花燦爛（上）<br>他比煙花燦爛（下）<br>尚善的意義<br>愛臭才會贏<br>那年花開動物園<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>毒舌的家人<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>遠親不如近鄰<br>赤口下的情人節<br>蜜蜂大戰<br>快活人生 |- |colspan="2"|'''反目姊妹系列'''<br>內容環繞高栢菲與熊尚善於學生時期曾為好姊妹，高栢菲原名高柳兒；熊尚善當時之男友金城武為完成組織的任務假裝與校花相戀，被高栢菲發現卻以為自己背叛熊尚善，熊尚善告知高栢菲真相，但高栢菲不肯相信之餘，還在校花前揭穿金城武的特務身份，導致金城武被組織強逼即時要離開香港，而不能再與熊尚善一起，熊尚善認為高栢菲搬弄是非，更有仇報仇，多年後二人仍然反目成仇，不過二人因熊樹仁而對對方態度有些微轉變。後來潮偉不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相，高栢菲終知自己棒打鴛鴦，二人是否會和好？ |- |rowspan="2"|<center>熊若水、高栢菲、沈佳儀、楊洋、馬美娜、葉碧嘉</center> |94<br>325<br>340<br>344<br>357<br>372<br><br>457<br><br>528<br><br>539<br>540<br>553<br>663<br>682<br>795<br>805<br>813<br>892<br>915<br>959<br><br>1018<br>1055<br>1132<br>1286<br>1333<br>1340<br>1346<br>1394<br>1436<br>1458<br>1514<br>1529<br>1566<br>1582<br>1626<br>1653<br>1663<br>1668 |餓狼傳說<br>狀元爭奪戰<br>黃牛之亂<br>去吧！龍舟女郎<br>水的K戀<br>犯禁的女人<br>'''（葉碧嘉離開）'''<br>出軌的男人<br>'''（馬美娜加入）'''<br>交友的藝術<br>'''（葉碧嘉回歸）'''<br>中國娃娃<br>正印的復仇<br>呷醋大姐Rebecca<br>Helen的特異功能<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>好「姊妹」<br>碧嘉「迫嫁」<br>熊不甩<br>姊妹失戀了<br>Rebecca大限將至？<br>Rebecca的鮮肉放題<br>'''（楊洋離開）'''<br>難捨難離<br>一起追星的日子<br>那些討厭的人<br>接龍韋小寶<br>收錯風<br>打包有罪<br>渣男真面目<br>報仇循環系統<br>愛情恐慌症<br>燁水婚前派對<br>接龍鹹濕仔<br>不知不覺操控你<br>人間富貴君<br>愛你愛到禁錮你<br>呃你一萬年<br>快活人生<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br> |- |colspan="2"|'''六美飯團系列'''<br>內容環繞六人的姐妹情。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威<br>'''根威線'''</center> |112<br>273<br>313<br>349<br>350<br>364<br>453<br>538<br>542<br>591<br>609<br>637<br>652<br>692<br>729<br>748<br>749<br>750<br>953<br>954<br>973<br>1000<br>1028<br>1040<br>1051<br>1058<br>1068<br>1098<br>1120<br>1130<br>1220<br>1228<br>1237<br>1253<br>1337<br>1377<br>1414<br>1432<br>1575<br>1593<br>1646<br>1673<br>1679 |走入民間的地主<br>大龍生為「奴」記<br>醉爆熊家人<br>髮內情<br>末路狂花<br>當瓷器遇上缸瓦<br>老豆速成班<br>商人．傷人<br>香港齊Hip Hop<br>盜盜盜，非常盜！<br>龜之報恩<br>大龍生的醋娘子<br>大四喜之決裂<br>大四喜之殺人事件簿<br>兩師徒的頒獎禮<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>全家福<br>大廈抗疫戰<br>找數真漢子<br>我的接龍不是我的<br>兵不厭詐<br>施恩渴望報<br>棍波的尊嚴<br>得不償失<br>新大四喜<br>雷公入熊家<br>揸流灘雙雄之爭<br>雷公買熊家<br>高齡實習生<br>我要中獎<br>金剛補氣藥<br>廣告天王大四喜<br>揸流灘龍虎鬥<br>輸家大戰<br>雷公唔易湊<br>我要銜頭<br>想做就去做<br>Top根之極速傳說 |- |colspan="2"|'''老闆系列'''<br>內容環繞熊樹根與龍敢威兩個大公司老闆與小公司老闆的故事，二人常與對方比較，甚至羨慕對方的環境，有時亦會惺惺相惜。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、胡景騰</center> |120<br>125<br>204<br>229<br>284<br>346<br>423<br>979<br>1034<br>1074<br>1109<br>1133<br>1154<br>1197<br>1226<br>1258<br>1535<br>1665<br>1666 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>同盟<br>KC有難<br>祈求天地放過一雙戀人<br>KC的孽緣<br>KC掟煲唔掟蓋<br>律政玩人王<br>上位之道<br>悔不當初？<br>KC和John的秘密<br>網上非常盜<br>玩你玩到殺死你！<br>兩顆寂寞的心<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>(又)一個男團的誕生<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下） |- |colspan="2"|'''化敵為友系列''' |- |rowspan="2"|<center>「唔係撈」小食店→「真係唔係撈」小食店</center> |133<br>138<br>143<br>163<br>169<br>179<br>180<br>254 |發達夢冒險王<br>龜縮五壯士<br>真係唔係撈<br>有得揀，先至係老闆！<br>善良的剋星<br>騙你沒商量<br>龐氏騙局<br>唔係撈年宵 |- |colspan="2"|'''小食店系列'''<br>內容環繞「尋寶圖」網店五名男員工和龍作蜜經營小食店的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、葉碧嘉</center> |261<br>321<br>1011<br>1055<br>1113<br>1132<br>1251<br>1263<br>1394<br>1413 |唔係我呀<br>女色魔出沒！注意！<br>最佳損友<br>一起追星的日子<br>嫌袋多？<br>那些討厭的人<br>靚的相對論<br>姊妹情的終極考驗<br>報仇循環系統<br>血淋淋的真相 |- |colspan="2"|'''閨蜜情深系列'''<br>內容環繞熊若水和葉碧嘉之間的姊妹情。 |- |rowspan="2"|<center>高栢菲、雷珍妮<br>'''珍菲情'''</center> |296<br>306<br>307<br>314<br>323<br>333<br>368<br>398<br>403<br>446<br>516<br>610<br>911 |「菲」常行政手法<br>教我如何守秘密<br>同情轉移大法<br>菲常好運<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>珍妮的玩具<br>戰鬥吧！蠢人兵團<br>珍妮破產記<br>Jenny，放監了！<br>不能挑戰的菲<br>閨蜜決裂<br>富姊妹．窮姊妹 |- |colspan="2"|'''神秘姊妹系列'''<br>內容環繞高栢菲得悉雷珍妮與胡景騰的戀情，而雷珍妮誤以為高栢菲將其事告知他人，故高栢菲直接與雷珍妮對質，並稱並沒打算告知他人，而雷珍妮則欣賞及感激高栢菲為其守秘密，主動接近而與其成為好友。後來，雷珍妮與高栢菲交心，甚至在戀情上充當其軍師，也成為了能信守秘密的姊妹。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯</center> |300<br>311<br>316<br>416<br>426<br>442<br>452<br>476<br>500<br>505<br><br>515<br>614<br>623<br>685<br>699<br>737<br>739<br>785<br>807<br>815<br>850<br>868<br>903<br>910<br>937<br>974<br>989<br>1002<br>1024<br>1030<br>1038<br>1044<br>1045<br>1065<br>1084<br>1171<br>1183<br>1229<br>1246<br>1252<br>1255<br>1500<br>1523<br>1534<br>1556<br>1588<br>1612 |骨氣當飯食<br>麻甩女友<br>收規強的良心<br>醜鴨變天鵝<br>尋找下莊的故事<br>三郎奇案<br>電影學會之死亡習作<br>譚道德後遺症<br>安凌強壯株式會社<br>菠蘿包奪命事件簿<br>'''（陳伯強離開）'''<br>夏蕙的誘惑<br>大學誇誇群<br>發達不離三兄弟<br>朱隊友<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>戇安先生<br>兄弟幫．幫兄弟<br>畢業「銅」照<br>你快樂，所以我快樂<br>送禮的學問<br>三傻做星<br>殭屍出沒注意<br>校園滷水汁<br>島大FYY<br>壯之歷「險」<br>愛情與麵包<br>頭皮之謎<br>與敵同行<br>誰是幸運兒<br>隕石之災<br>出租男友的逆襲<br>島大萬聖節<br>友共情不變<br>阻住你發圍？<br>服務一條龍<br>溫柔鄉的背後<br>龍紋身的男孩<br>西伯利亞的秘密<br>告別校園<br>再見安仔<br>意料不及的分手事件<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>Sir金金，你好<br>對不起，活埋你<br>風少愛呷醋 |- |colspan="2"|'''安凌強壯系列'''<br>內容環繞金城安、朱凌凌、陳伯強與艾頓壯四人的兄弟情，四人於大學相遇，情同兄弟。即使陳伯強往西伯利亞留學，四人的兄弟情依然不變。 |- |rowspan="2"|<center>列堤頓道街坊</center> |317<br>494<br>517<br>581<br>626<br>634<br>789<br>809<br>894<br>954<br>973<br>1028<br>1082<br>1193<br>1234<br>1257<br>1293<br>1303<br>1317<br>1487<br>1511<br>1519<br>1567 |樹根的春天<br>消失的鄰居<br>樹根喜迎春<br>吸血根<br>社區強人<br>舞…林群英會<br>吉屋爭奪戰<br>街坊有「愛」<br>切忌鬆懈<br>我的麻煩鄰居<br>我要做主席<br>大廈控疫戰<br>列堤頓道失竊事件簿<br>毒舌之災<br>根的新對手<br>慳啲啦！根叔<br>活化列堤頓道99號<br>共享不容易<br>門口的詛咒<br>列堤頓道保安通告<br>人言可畏<br>列提頓道曱甴屋<br>家有科莫多龍 |- |colspan="2"|'''列堤頓道系列''' |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、龍力蓮<br>'''雙大線'''</center> |350<br>380<br>397<br>420<br>466<br>507<br>529<br>586<br>587<br>672<br>709<br>719<br>720<br>721<br>762<br>946<br>962<br>990<br>1041<br>1050<br>1137<br>1192<br>1213<br>1222<br>1242<br>1265<br>1276<br>1416<br>1474<br>1484<br>1502<br>1517<br>1547<br>1555<br>1606<br>1614<br>1619<br>1633<br>1648<br>1655 |末路狂花<br>末路尋狗<br>人狗情未了<br>啤啤的後裔<br>宇宙最傻<br>年宵「大」鬥法<br>食咗人隻車<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>熊尚善的新敵人<br>雙大恐怖教室<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>兩個大小姐？<br>雙大消費戰<br>Terry報父仇<br>心照酸不宣<br>我的替身家姐<br>激死人<br>飛機上的黑名單<br>末路狂迷<br>解碼遊戲<br>揸流灘前哨戰<br>末路狂粉<br>迷妹女友<br>主題曲爭奪戰<br>老闆唔易做<br>國民男神崩壞了<br>我的鄰居是蔥頭<br>偉的金色房車<br>大龍生借庫<br>揸流灘耆英之戀（下）<br>周邊大戰<br>揸流攤閉門失竊事件<br>親切的姐夫<br>人人都想高一啲<br>製造國民老婆<br>蓮的鐵馬英雄<br>容儀的私生活 |- |colspan="2"|'''末路系列'''<br>內容環繞熊尚善與龍力蓮兩位性格剛烈的女性每次相遇時的奇遇，當中針鋒相對而互相扶持之亦敵亦友的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、王國、朱凌凌、Candy、金城安、申瑞素、游梓、舒叢 |399<br><br>405<br>418<br>459<br>492<br>518<br>545<br>747<br>794<br>835<br>926<br>984<br>1039<br>1105<br>1143<br>1204<br>1215<br>1225<br>1239<br>1247<br><br>1307<br><br>1321<br><br>1336<br>1366<br>1374<br><br>1395<br>1416<br>1422<br>1444<br>1451<br>1463<br>1544<br>1652<br>1660<br>1684 |下一站，補習天后！<br>'''（朱凌凌、Candy、金城安加入）'''<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>綠袖子<br>老闆的抉擇<br>瓜得補習社<br>曹腔不可拋<br>天才聯盟網上班<br>最佳槍手<br>不讓你孤單<br>你們是甚麼關係？<br>佐治的愛<br>心機女之爭<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>佐治的擂台<br>George要歸隱？<br>'''（金城安離開）'''<br>痴漢出沒注意<br>'''（游梓、舒叢加入）'''<br>占星申老師<br>'''（申瑞素加入）'''<br>當朋友成為你的下屬<br>天才聯盟的考驗<br>補習社失竊案<br>'''（王國離開）'''<br>廢，又何妨<br>老闆唔易做<br>在補習社尋求樂趣是否搞錯了什麼<br>我要衝廁<br>書蟲的愛情陷阱<br>Candy的抉擇<br>KC學「潮」<br>御用神婆<br>神婆大鬥法<br>女神送外賣？ |- |colspan="2"|'''補習社系列'''<br>內容環繞天才聯盟補習社的故事。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚道德</center> |476<br>525<br>526<br>537<br>608<br>635<br>636<br>666<br>730<br>827<br>846<br>863<br>877<br>935<br>965<br>1016<br>1043<br>1108<br>1145<br>1552 |譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>S.O.苦主大聯盟<br>不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德強人<br>我和道德有個約會<br>廢青不廢獎<br>劣人驅逐良人<br>道德不道德<br>道德交叉點<br>手銬下的戀人<br>道德金句王<br>不要廢女婿<br>我要做校長<br>Bonnie的陰暗面<br>我要換女婿<br>吳旺達大報復 |- |colspan="2"|'''廢青培訓系列'''<br>內容環繞「廢青」金城安與以道德為標準做人的譚道德每每相遇的趣事，金城安與譚育英相戀後，譚道德則成為其未來外父，惟其廢青性格及經常將事情搞砸的金城安，與一本正經的譚道德一起時，經常鬧出不少笑話來。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、王國<br>'''孝國戀'''</center> |492<br>518<br>535<br>545<br>563<br>568<br>569<br>592<br>618<br>648<br>649<br>658<br>660<br>723<br>757<br>773<br>787<br>822<br>843<br>878<br>913<br>945<br>1155<br>1162<br>1218<br>1247 |天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>綠袖子<br>平權司機<br>寂寞就好像一道高牆…<br>爸爸的告白<br>如何可以不愛他<br>DSE放榜了！<br>戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>老死兼阿四<br>劇痛失戀<br>最後的祝福<br>George的剪髮回憶<br>緣份來的時候<br>George要歸隱？ |- |colspan="2"|'''Hehe系列'''<br>內容環繞池子孝與王國的兄弟感情故事，原先二人假扮同性戀，一來王國原喜歡熊心如，二來池子孝期望留在天才聯盟補習社，直到考畢DSE為止。後來，二人假扮同性戀之事愈鬧愈熱，最終被揭破真相後，二人卻成為了感情非常好的兄弟。其後池子孝與江百慧談戀愛，王國眼見池子孝因此財政壓力大增，多次企圖揭穿江百慧的真面目，但反而多次使池子孝對王國感到失望，不過他們很快便和好。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹根、龍敢威、譚道德、馬豹</center> |542<br>600<br>652<br>692<br>748<br>749<br>750<br>953<br>1130<br>1207<br>1273<br>1414<br>1464<br>1509<br>1535<br>1555<br>1613<br>1621<br>1646<br>1673 |Hip Hop耆兵<br>藝術爸爸<br>大四喜之決裂<br>大四喜之殺人事件簿<br>大四喜真人show（上）<br>大四喜真人show（中）<br>大四喜真人show（下）<br>隱蔽老年<br>新大四喜<br>下星期檔案<br>唔輸德<br>廣告天王大四喜<br>老而彌堅<br>消失的人情<br>(又)一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>人臉狗，運氣走<br>星夢Senior<br>我要銜頭<br>想做就去做 |- |colspan="2"|'''大四喜系列'''<br>內容環繞熊樹根、龍敢威、譚道德與馬豹四人因一次上台表演而成為知己的故事。 |- |rowspan="2"|<center>馬美娜、葉碧嘉</center> |553<br>564<br>624<br>639<br>653<br>670<br>690<br>713<br>725<br>808<br>838 |呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>跟你做個friend<br>Stand by Me<br>婚紗背後 |- |colspan="2"|'''盛女姊妹系列'''<br>內容環繞馬美娜與葉碧嘉兩個年紀已達「盛女」之年的女人變成姊妹的故事，二人因年紀及願望相近，將秘密傾吐，成為了好姊妹。一個期望嫁入龍家成為四太太，另一個則期望成為保安總監夫人。最終因蘇八借二人報仇，而分別成功成為龍敢威及陳小娟的女朋友，但其後兩對皆分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>潮偉、龔燁</center> |596<br>633<br>769<br>883<br>950<br>977<br>1000<br>1147<br>1370<br>1459 |熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>新春無禁忌<br>男友大對決<br>餐餐有熊家<br>打出愛火花<br>全家福<br>新春鬥一番<br>舌尖的的足球<br>完美/不完美的婚禮？（上） |- |colspan="2"|'''熊家女婿系列'''<br>內容圍繞潮偉與龔燁分別為熊尚善的男朋友和熊若水的未婚夫，同為熊家未來女婿的故事，不時有些許鬥爭，期間鬧出不少笑話。 |- |rowspan="2"|<center>龍敢威、雷洛</center> |695<br>839<br>952<br>953<br>961<br>978<br>986<br>992<br>1051<br>1056<br>1057<br>1058<br>1059<br>1061<br>1087<br>1100<br>1126<br>1141<br>1209<br>1220<br>1237<br>1274<br>1318<br>1383<br>1428<br>1461<br>1493<br>1517<br>1535<br>1555<br>1587<br>1628 |兩週年驚魂<br>接龍揸fit人<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>蓮的苦肉計<br>自己老公自己救<br>鬼同你講數<br>舞俠再現<br>我的接龍不是我的<br>盡地一煲<br>威到盡頭<br>兵不厭詐<br>獅吼奇緣<br>終極一戰<br>大胃王踢館<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍鋼線王<br>真的受傷了<br>「蓮」母輕狂<br>雷公入熊家<br>雷公買熊家<br>雷公父親節的陰謀<br>龍敢威的體育精神<br>龍力蓮的守護神<br>吾是機械人<br>完美/不完美的婚禮？（下）<br>年廿八唔敢洗邋遢<br>大龍生借庫<br>(又)一個男團的誕生<br>周邊大戰<br>仇家困獸鬥<br>一巴超人 |- |colspan="2"|'''親家系列''' |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、龍力士、關彼得、宋瑞輝</center> |811<br>828<br>837<br>853<br>899 |醉爆廢柴同盟<br>廢柴的吼聲<br>武士之戀<br>舅父有病？！<br>鬼剃頭 |- |colspan="2"|'''廢柴同盟系列'''<br>內容環繞四人因擁有強勢的另一半而自卑，從而成為知己的故事。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、陳路尤、劉德華</center> |858<br>1029<br>1035<br>1112<br>1186<br>1189<br>1311<br>1441<br>1458<br>1469<br>1594<br>1595<br>1626<br>1627<br>1630<br>1678<br>1689<br>1690 |天生好命人<br>逆巿筍工<br>三子玩出火<br>射波攻防戰<br>蓮的美人計<br>感情問題一律建議分手<br>醉錯的一課<br>兄弟的話<br>燁水婚前派對<br>不認不認還需認<br>女友點激都唔嬲！<br>歪打正著<br>呃你一萬年<br>接龍運動會<br>May秘書為何這樣<br>倒下的雕像<br>我愛男兒香<br>當求婚由驚喜變驚嚇 |- |colspan="2"|'''花生三友系列'''<br>內容環繞關彼得、陳路尤、劉德華三兄弟的故事。 |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、喜湘飛</center> |890<br>908<br>912<br>941<br>971<br>995<br>1003<br>1023<br>1224<br>1260<br>1399<br>1434<br>1630<br>1660 |再見CFO<br>恐怖黑天鵝<br>假的開始<br>終有一天感動您<br>留住你<br>馴悍記<br>真的開始<br>最佳秘書<br>她的神秘好友<br>蓮的鬼畫符<br>謊話深造班<br>做伴娘唔可以多過三次<br>May秘書為何這樣<br>神婆大鬥法 |- |colspan="2"|'''主僕情深系列'''<br>內容環繞龍力蓮與喜湘飛之間上司與下屬的故事。龍力蓮起初並不信任喜湘飛，後來她們逐漸建立信任，而喜湘飛也成爲龍力蓮的得力助手。 |- |rowspan="2"|<center>龍璟風、朱凌凌、艾頓壯</center> |1284<br>1293<br>1316<br>1438<br>1483<br>1510<br>1519<br>1524<br>1554<br>1588<br>1612 |包養驚魂<br>活化列堤頓道99號<br>荒失室友情<br>還我安樂窩<br>一個阿爸三個仔<br>致一直「還」堅持的人<br>列提頓道曱甴屋<br>後生仔撞吓鬼<br>童顏的煩惱<br>對不起，活埋你<br>風少愛呷醋 |- |colspan="2"|'''同居兄弟系列'''<br>內容環繞龍璟風、朱凌凌及艾頓壯之間的友情故事。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、艾頓壯</center> |1287<br>1316<br>1339<br>1360<br>1408<br>1437<br>1542<br>1631<br>1651 |接龍新鮮人<br>荒失室友情<br>逃出保安部<br>逃出保安部2<br>決戰保安部之巔<br>MT大比拼<br>空降清潔部<br>清潔王子復仇記<br>恐怖的Dead air |- |colspan="2"|'''上司下屬系列'''<br>內容環繞陳小娟與艾頓壯之間上司與下屬的故事。 |} ===愛情系列=== {|class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="width:55%" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:20%"|'''主人翁'''||style="width:5%"|'''集數'''||style="width:60%"|'''主題名稱''' |- |rowspan="2"|<center>熊心如、龍璟風<br>'''風如戀'''</center> |6<br>7<br>9<br>12<br>21<br>23<br>26<br>28<br>31<br>32<br>33<br>35<br>62<br>63<br>82<br>87<br>93<br>205<br>866<br>925<br>954<br>1061<br>1068<br>1082<br>1143<br>1165<br>1178<br>1193<br>1220<br>1289<br>1303<br>1317<br>1348<br>1352<br>1418<br>1438<br>1457<br>1470<br>1487<br>1488<br>1490<br>1496<br>1507<br>1508<br>1511<br>1519<br>1524<br>1536<br>1540<br>1546<br>1554<br>1567<br>1579<br>1584<br>1591<br>1593<br>1601<br>1612<br>1627<br>1632<br>1635<br>1646<br>1649<br>1656<br>1658<br>1679<br>1683 |刀下留人<br>鬼搞鬼<br>營營役役都市人<br>媽媽的回憶<br>偏心爸爸<br>家多雙筷<br>有「風」駛盡艃？<br>既生如，何生安？<br>醉街拍檔<br>從未知道你咁好<br>上身<br>港女444<br>我們彼此錯過了<br>我瞞中獎了<br>他比煙花燦爛（下）<br>男女．朋友<br>我個女係大佬<br>與你走過的日子<br>風再起時<br>子債父還？<br>我的麻煩鄰居<br>終極一戰<br>施恩渴望報<br>列堤頓道失竊事件簿<br>佐治的愛<br>刁客<br>玉面金剛<br>毒舌之災<br>雷公入熊家<br>你被整蠱了<br>共享不容易<br>門口的詛咒<br>我們脫離關係吧！<br>放下吧！哈爾濱<br>隔籬飯特別香？<br>還我安樂窩<br>平安夜的秘密約會<br>寂寞的根<br>列堤頓道保安通告<br>年晚煎堆<br>出軌記<br>虎年喜事（下）<br>情人節生死戰<br>給我一口價<br>人言可畏<br>列提頓道曱甴屋<br>後生仔撞嚇鬼<br>愛神來了？<br>保住份工靠阿哥<br>揸流灘耆英之戀（上）<br>童顏的煩惱<br>家有科莫多龍<br>安仔的審美眼光<br>狼來了<br>20年前的電話號碼<br>雷公唔易湊<br>封中奇緣<br>風少愛呷醋<br>接龍運動會<br>替·身<br>呷醋好男人？<br>我要銜頭<br>叉燒大廈<br>茄喱啡也是演員<br>生仔有辦法<br>Top根之極速傳說<br>仁的八月靈異照相館 |- |colspan="2"|'''人鬼生情系列'''<br>內容環繞龍璟風逐漸愛上熊心如的感情故事。龍璟風原為離地二世祖，一次車禍使他靈魂出竅，成為熊家的一分子。相處期間龍璟風關心及幫助熊心如，龍璟風逐漸萌生愛意，但後來龍璟風回到肉體，並前往美國休養，兩人的戀情不了了之。兩年半後，龍璟風終於從美國回到香港後在列堤頓道與熊心如再次重遇，龍璟風目前只是恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺，不過同時記起心如喜歡吃的東西，但有時候會留意心如和熊家的生活狀況，現時二人以好友及鄰居的身份再次有些接觸機會。龍璟風到底最後會不會完全記起靈魂出竅時與心如和熊家一起相處過的往事？ |- |rowspan="2"|<center>熊若水、秦博思<br>'''博水戀'''</center> |9<br>21<br>29<br>36<br>48<br>55<br>66<br>78<br>83<br>85<br>91<br>94<br>105<br>113<br>114<br>121<br>123<br>130<br>131<br>151<br>171<br>192<br>193<br>200<br>201<br>242 |營營役役都市人<br>偏心爸爸<br>美麗誘罪<br>愛我請留飯<br>真的整容了？<br>剩女是怎樣鍊成的<br>離開．告別<br>愛的替身<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>進擊的女人<br>原來你甚麼都想要<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>不能說的秘密 |- |colspan="2"|'''青梅竹馬系列'''<br>內容環繞秦博思與熊若水從小到大相識的故事，二人均為對方首個暗戀的對象，但從沒開始發展愛情，現時二人情同家人。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、曹達華<br>'''曹水戀'''</center> |17<br>78<br>357<br>428<br>557<br>579<br>722 |真命天子<br>愛的替身<br>水的K戀<br>我不是曹太<br>愛情的考驗<br>霸道總裁與大方女友<br>紅娘若水 |- |colspan="2"|'''富商單戀系列'''<br>內容環繞曹達華單方面迷戀熊若水的故事，曹達華主動追求熊若水，卻一而再、再而三被熊若水拒絕，仍不斷親切地稱對方水水，曹達華為了臉子對外稱是其拒絕她，被眾人以為二人曾經一起，只是性格不合而分手，雖然熊若水一直解釋，但沒有人相信。一段日子後，曹達華對她的感情已經幾乎消失。 |- |rowspan="2"|<center>熊樹仁、高栢菲<br>'''仁菲戀'''</center> |24<br>34<br>43<br>52<br>57<br>72<br>73<br>80<br>89<br>90<br>92<br>99<br>107<br>111<br>115<br>119<br>149<br>154<br>157<br>164<br>194<br>222<br>238<br>252<br>254<br>274<br>323<br>333<br>401<br>402<br>659<br>693<br>715<br>769<br>801<br>1049<br>1102<br>1149<br>1243<br>1301<br>1402<br>1477<br>1653 |中女的抉擇<br>會過去的<br>黑白<br>沒有大胃的高栢菲？<br>光環的背後<br>衣櫃裡的男人（上）<br>衣櫃裡的男人（下）<br>觸不到的鄰居<br>從未知道你最好（上）<br>從未知道你最好（下）<br>生理追兇<br>菲常偵探<br>AA制．唔好制<br>狗男女<br>愛你／不愛你<br>受不了的愛<br>愛在細菌蔓延時<br>愛臭才會贏<br>學做熊家人<br>你係好人，我係衰人？<br>新不如舊<br>麻辣小風波<br>你唔愛我啦？<br>仁哥有話兒<br>唔係撈年宵<br>火線下的仁<br>珍妮的世界地圖<br>菲常奸妃<br>家有囍事？（上）<br>家有囍事？（下）<br>菲仁詭屋實錄<br>我怎麼捨得你難過<br>牛頸男攝影<br>新春無禁忌<br>胃愛而死<br>Foodie的意義<br>人肉鬧鐘<br>赤口下的情人節<br>工作Flirt<br>先食未來餐<br>死線戰士<br>特技菲<br>快活人生 |- |colspan="2"|'''舊情人系列'''<br>內容環繞熊樹仁與高栢菲從閃婚到後來重遇的故事，二人曾被周偉騰從中作梗破壞感情，多年後才將誤會冰釋，更重新相戀。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龍力士<br>'''綠水戀'''</center> |64<br>83<br>85<br>91<br>94<br>105<br>113<br>114<br>121<br>123<br>130<br>131<br>160<br>166<br>171<br>176<br>186 |520<br>女王密令<br>繼承者們（下）<br>拇趾姑娘<br>餓狼傳說<br>「琴」的挑戰<br>太子妃唔易做<br>最佳位置<br>死貓唔怕食<br>事業與愛情<br>以「紅」還「紅」<br>情．咬．真<br>救命婚<br>給女兒的嫁妝<br>原來你甚麼都想要<br>忘情水<br>細龍太復仇記 |- |colspan="2"|'''階級愛情系列'''<br>內容環繞龍力士與熊若水越級相戀的故事，熊若水原為拜金港女，龍力士追求熊若水後，熊若水為了對方而一直忍受其家族的冷言冷語，後來龍力士為了其繼承人身份，接受與雷珍妮的政治婚姻，並想欺騙熊若水成為其二奶，龍力士被熊若水拆穿謊言之後，二人感情才結束。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、沈佳儀</center> |69<br>77<br>86<br>100<br>110<br>120<br>125<br>129<br>156<br>165<br>174<br>190<br>199<br>204<br>229<br>240<br>264<br>271<br>284<br>285<br>286<br>301<br>346<br>362<br>368<br>375<br>396<br>423<br>560<br>625 |冇腳的雀仔<br>後備情人<br>禮貌周周<br>KC無話兒<br>不懂撒野的女人<br>醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>色．戒<br>燦爛的遺產<br>慾斷難斷<br>富婆的遺憾<br>他們的最愛<br>墮落草<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>最後勝利<br>飢餓遊戲<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>對不起，忘了你<br>家聰的綺夢<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>古箏表錯情<br>KC掟煲又掟蓋<br>心上的位置<br>Terry的贖罪清單 |- |colspan="2"|'''苦戀系列'''<br>內容環繞吳家聰與沈佳儀苦苦相戀及被胡景騰與雷珍妮陷害的故事，吳家聰原為花花公子，一次誤會令吳家聰和沈佳儀相戀，但是因為沈佳儀繼承了前夫的遺產而不能與吳家聰公開戀情，二人只能相愛不能愛。其後吳家聰不想沈佳儀放棄遺產而與其分手。後來沈佳儀得知吳家聰為她所做的一切而放棄遺產，吳家聰卻去找她復合時被胡景騰弄傷而忘記與沈佳儀的戀情，後來沈佳儀開始對吳家聰死心，並嘗試接受胡景騰。之後吳家聰意外記起所有與沈佳儀一起時的記憶，但因沈佳儀己與胡景騰一起的緣故而決定默默守護沈佳儀。後來沈佳儀知道吳家聰已恢復記憶反勸服他放下過去，吳家聰大受打擊，幸好在這個時候，吳家聰遇上余愛詩，並逐漸與其成為情侶，經過一段日子後，吳家聰終於放下沈佳儀。 |- |rowspan="2"|<center>金城安、譚育英<br>'''安Bon戀'''</center> |79<br>98<br>116<br>132<br>144<br>153<br>182<br>208<br>214<br>228<br>236<br>237<br>248<br>249<br>262<br>265<br>272<br>291<br>298<br>311<br>334<br>406<br>450<br>476<br>525<br>526<br>576<br>588<br>601<br>603<br>680<br>778<br>826<br>896<br>935<br>966<br>983<br>1016<br>1044<br>1097<br>1108<br>1114<br>1145<br>1180<br>1233<br>1500<br>1523<br>1534<br>1565<br>1579 |他的他與她<br>媽媽的秘密（下）<br>那天，我與女神遇兵變<br>半熟爸爸<br>他給我戴綠帽<br>原來他不夠信我<br>絲打變巴打<br>真真假假<br>一吻傾情<br>愛你，所以恨你<br>你瞞我瞞<br>朱凌凌大戰譚育英<br>交換溫柔<br>安安長大了<br>愛就要認！<br>解憂洗衣房<br>安善大戰<br>我愛七把叉<br>「情」咬金<br>麻甩女友<br>愛你愛到殺死你<br>愛之初體驗<br>我的超廢男友<br>譚道德後遺症<br>廢青再培訓（上）<br>廢青再培訓（下）<br>假如愛有天意<br>多功能情敵<br>苦戀註定難<br>這該死的三角關係<br>知否知否，應是女笨男精<br>當金城安變成…烏蠅？<br>道德紀念日<br>百年前的妳<br>手銬下的戀人<br>小編劇之苦<br>橋！神！<br>不要廢女婿<br>出租男友的逆襲<br>他比我漂亮<br>Bonnie的陰暗面<br>禍從口出<br>我要換女婿<br>Bonnie的秘密<br>母親節大驚喜<br>意料不及的分手事件<br>分手有罪<br>如何令他死心<br>我要活得比妳好<br>安仔的審美眼光 |- |colspan="2"|'''冤家情侶系列'''<br>內容環繞金城安與譚育英從歡喜冤家到相戀的故事，二人原為敵對身份，互相不滿對方。其後在金城安間接令譚育英被朱淩淩提出分手後，他們在大學內更爭到你死我活，譚育英更甚至對男性失去信心而設立了女子單身同盟。後來因一次蛇宴後，金城安發現自己對譚育英產生了幻想。之後在某次譚育英哭泣時，金城安向譚育英表達了自己對她的想法，更與對方接吻，在一吻後兩人都發現自己愛上對方。但因譚育英是女子單身同盟的會長，兩人只能發展地下情，後來因洗衣房一事而令這段感情曝光。雖然雙方父母曾使他們之間的感情出現暗湧，但過了一段時間後，他們的感情漸趨穩定。後來兩人因長期分隔兩地，金城安不重視譚育英而分手。 |- |rowspan="2"|<center>秦博思、林美香<br>'''博香戀'''</center> |96<br>104<br>134<br>137<br>139<br>151<br>152<br>170<br>183<br>187<br>192<br>193<br>200<br>201<br>207<br>218<br>221<br>250<br>269<br>277<br>290<br>302<br>320<br>328<br>337<br>348<br>356<br>369<br>370<br>393<br>404<br>425<br>430<br>438<br>771<br>1460<br>1461 |用在一時<br>墮落花<br>心思思<br>格仔衫惹的禍<br>藉著慳家說愛你<br>進擊的女人<br>由蓮生愛<br>妒忌的女人<br>草根男神<br>如果你知我苦衷<br>防不勝防<br>愛不及時<br>我為誓狂<br>我為誓忙<br>為妳改變<br>秦博思VS龍力蓮<br>「Boxing」Day<br>真心話<br>最強小三<br>愛在我心 口難開<br>同居蜜友<br>素顏．Mandy．噢賣葛！<br>我的野蠻細妹<br>「根」本在乎你<br>不懂拍照的男人<br>妳的名字，我的物業<br>朋友妻，好倀雞<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>又到七月十四<br>揾笨專家<br>弊傢伙！唔見咗！<br>橙不忍島之監獄風雲（下）<br>抑鬱有出路<br>有朋自遠方來<br>完美/不完美的婚禮？（中）<br>完美/不完美的婚禮？（下） |- |colspan="2"|'''為你改變系列'''<br>內容環繞秦博思與林美香逐漸相戀的故事，林美香原為拜金港女，為了秦博思而作出改變，同時熊尚善鼓勵秦博思接受林美香，秦博思亦漸漸被感動而與林美香成為戀人，日子久了，秦博思真心愛上林美香。二人曾經受龍力蓮反對，但逐漸被接納。後來，兩人同居不久，秦博思更向林美香求婚。林美香在頂罪事件後赴英國留學，秦博思亦辭掉速熊的工作前往英國陪伴林美香。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、池子孝<br>'''孝心戀'''</center> |103<br>108<br>122<br>142<br>159<br>175<br>212<br>219<br>230<br>268<br>282<br>288<br>310<br>353<br>363<br>378<br>388<br>492 |當羅密歐愛上茱麗葉<br>一個為你甘去跳海的人<br>大話西遊穿煲記<br>惡魔的秘密<br>化作痴漢更護花<br>咬錯狼<br>A0的突破<br>冬至大過天<br>三人行<br>真假男友<br>不需要浪漫<br>心如好聲音<br>情人眼裡高一點<br>最萌智商差<br>愛情已死<br>只想你過得好<br>你好！新朋友！<br>天才聯盟破裂？ |- |colspan="2"|'''愛情實驗系列'''<br>內容環繞熊心如與池子孝的愛情故事，池子孝原是單戀追求熊心如，後來被熊心如接受。怎料，二人的感情竟是熊心如的實驗作品。他們分手後，池子孝一度無法忘記熊心如，但最後二人關係未有再次展開，並成為朋友。 |- |rowspan="2"|<center>沈佳儀、胡景騰</center> |120<br>125<br>156<br>204<br>229<br>240<br>284<br>285<br>346<br>362<br>368<br>375<br>423<br>457<br>533<br>540<br>613<br>663<br>700<br>722<br>740<br>774<br>784<br>854 |醋浪子<br>無腳雀仔繼續飛？<br>燦爛的遺產<br>同盟<br>KC有難<br>重新出發<br>祈求天地放過一雙戀人<br>誰可傷伊<br>KC的孽緣<br>Helen的新世界<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>鬼同你OT<br>Helen的特異功能<br>行近，我又怕驚動你…<br>紅娘若水<br>似是故人來<br>Jenny做愛神？<br>知己情敵<br>天生愛情狂 |- |colspan="2"|'''那些年系列'''<br>內容環繞沈佳儀與胡景騰重逢的故事，二人原為同一大學的學生，胡景騰比沈佳儀先夫遲一步認識沈佳儀，結果未能在讀書時期相戀，以致沈佳儀另嫁他人。後來，二人在威龍相認，更終在沈佳儀與吳家聰分手後成為戀人，卻因胡景騰與雷珍妮的不淪戀導致分手。胡景騰則未能忘記沈佳儀，與此同時，曹達華亦出現追求沈佳儀，更與胡景騰協議公平競爭。後來胡景騰沒有遵守與曹達華的承諾，因此被沈佳儀拒絕，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>熊尚善、潮偉<br>'''潮善戀'''</center> |135<br>136<br>145<br>181<br>203<br>208<br>217<br>227<br>239<br>244<br>247<br>258<br>278<br>293<br>294<br>295<br>309<br>315<br>326<br>352<br>367<br>385<br>389<br>395<br>417<br>434<br>439<br>443<br>465<br>506<br>561<br>596<br>633<br>698<br>754<br>769<br>883<br>931<br>939<br>1103<br>1117<br>1222<br>1265<br>1326<br>1341<br>1342<br>1354<br>1386<br>1480<br>1490<br>1502<br>1580<br>1592<br>1619<br>1648 |月滿冇佳人<br>佳人有難<br>等著你回來<br>無聲仿有聲<br>中年再就業<br>真真假假<br>玩出禍<br>近在咫尺<br>終於戀愛了<br>獨善其身<br>寶貝女<br>尚善的團年飯<br>熊尚善是如何煉成的？<br>你的回憶不是我的<br>海市蜃樓的幸福<br>如果沒有妳<br>善向苦山行．下<br>不願打擾你<br>再回頭，你不許<br>戲如人生<br>最美好的時光<br>外星人<br>玩轉迎新營<br>偷偷喜歡妳<br>找數危情<br>傻強的愛（下）<br>傻強是我們的第三者<br>披著羊皮的男人<br>逆襲菠菜蓮<br>安仔做阿哥？<br>成功男人背後<br>熊家女婿唔易做<br>女婿是人家的好<br>尚善有人追<br>她和他的暗戰<br>新春無禁忌<br>男友大對決<br>遺產我有冇？<br>特務之王<br>演技的秘密<br>化妝大師<br>揸流灘前哨戰<br>迷妹女友<br>鎖住你個心<br>男友的前世情人<br>我的男友是個爸<br>家的感覺<br>老豆唔易做<br>得而復失的女兒<br>出軌記<br>偉的金色房車<br>寫稿大暴走<br>電燈膽困獸鬥<br>人人都想高一啲<br>蓮的鐵馬英雄 |- |colspan="2"|'''影子愛情系列'''<br>內容環繞熊尚善與潮偉的愛情故事。熊尚善遇到電影公司老闆潮偉，以為他是失蹤了的前男友金城武而為他工作。後來，熊尚善認為他不與其相認有苦衷，所以不強迫潮偉與其相認。之後，潮偉提出想與其交往，熊尚善接受並真正愛他。熊尚善呆板守舊，潮偉令她變得煥然一新。後來潮偉得知只是熊尚善的愛情代替品，因不忍見熊尚善活在謊言中而說出金城武已死的真相說出，熊尚善大受打擊並認為與潮偉的愛情是罪孽而透過自我折磨來贖罪，直至潮偉把《校園三缺一》的另一結局給她看才放下金城武，但誤會潮偉已把自己放下而與他成為歡喜冤家。後來陳伯強間接令他們復合，但他們是否能走到最後呢？ |- |rowspan="2"|<center>龍力蓮、宋瑞輝<br>'''蓮輝戀'''</center> |146<br>189<br>195<br>211<br>220<br>235<br>245<br>292<br>304<br>318<br>329<br>339<br>355<br>360<br>369<br>370<br>381<br>394<br>412<br>424<br>437<br>441<br>447<br>456<br>461<br>471<br>473<br>478<br>483<br>493<br>507<br>527<br>550<br>566<br>584<br>597<br>616<br>627<br>628<br>631<br>642<br>654<br>661<br>664<br>668<br>677<br>697<br>701<br>706<br>714<br>727<br>742<br>758<br>783<br>790<br>792<br>826<br>828<br>836<br>855<br>860<br>862<br>870<br>874<br>914<br>938<br>946<br>1001<br>1050<br>1059<br>1063<br>1066<br>1090<br>1100<br>1122<br>1127<br>1128<br>1148<br>1173<br>1215<br>1225<br>1265<br>1279<br>1309<br>1315<br>1345<br>1358<br>1361<br>1383<br>1412<br>1421<br>1425<br>1431<br>1433<br>1449<br>1459<br>1460<br>1461<br>1465<br>1466<br>1468<br>1489<br>1501<br>1506<br>1521<br>1528<br>1541<br>1553<br>1557<br>1559<br>1563<br>1605<br>1623<br>1648<br>1661<br>1664<br>1665<br>1666<br>1676<br>1682 |無情最是帝王家<br>中女的市場<br>大小姐嗒糖記<br>燦爛的後母<br>天使的聖誕禮物<br>魔女之誕生<br>大小姐的金石良言<br>初戀無限Feel<br>初戀有個Deal<br>初戀做阿媽<br>初戀無限Loop<br>人生從此不一樣<br>初戀無限Feel之最終回<br>叫我宋太<br>我情敵係大小姐（上）<br>我情敵係大小姐（下）<br>飛立的補習老師<br>喜歡你現在的樣子<br>每人心裡有粒掣<br>我們的紅葉<br>但願世界沒欺凌<br>大小姐的秘書<br>好勝上司蠢秘書<br>Happy Birthday小蓮<br>山竹之後<br>Philip去哪兒？<br>要來的，總要來<br>接龍不平安日<br>奇幻除夕夜<br>輝輝的目標<br>年宵「大」鬥法<br>輝的好爸Bar<br>輝的天國與地獄<br>你愛的人，愛你的人<br>對不起我愛你<br>戰鬥吧！輝！<br>是不是到了該放手的時候？<br>公主出走記（上）<br>公主出走記（下）<br>公主落難記<br>馬死落地行<br>公主落難記II<br>聽聽父親心底話<br>龍力蓮的Boss<br>珍妮的無間道<br>麒麟果惹的禍<br>大小姐學壞記<br>咪當我阿四！<br>我愛「托水龍」<br>生日攻防戰<br>選戰風雲<br>等你願意<br>一個為你甘棄自尊的人<br>蓮輝大時代<br>安仔的情敵<br>蓮輝大時代II<br>道德紀念日<br>廢柴的吼聲<br>Philip的兒童節<br>爸爸的孝順女<br>肝　擾<br>大小姐要face<br>Philip的童夢奇緣<br>Terry愛姐姐<br>最佳爸爸選舉<br>世上的另一個我<br>雙大消費戰<br>有用輝．無用輝<br>激死人<br>獅吼奇緣<br>總監和他的助理（下）<br>龍家新成員<br>皇夫的光環<br>聖誕舞王大亂鬥<br>接龍放電王<br>該結業了嗎？<br>初戀café嚴禁手機<br>龍家開年<br>豪門放養計劃<br>天才聯盟代言人<br>我的恐怖Miss<br>迷妹女友<br>人靠衣裝<br>總監復仇記<br>道德劣食盒飯<br>腦霧蓮<br>裙褂背後<br>新郎不是我<br>龍力蓮的守護神<br>接龍月曆爭霸戰<br>最美的求婚<br>Unhappy birthday<br>霸王別雞<br>大小姐的伴娘<br>Terry自立記<br>完美/不完美的婚禮？(上)<br>完美/不完美的婚禮？(中)<br>完美/不完美的婚禮？(下)<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>叫我宋太2<br>蓮坐法<br>蓮的開箱直播<br>大小姐捉姦記<br>呷醋外父<br>手作的魅力<br>家用之法則<br>初戀套餐再現<br>無限輪迴<br>假貨風波<br>雙標的世界<br>全身想旅行<br>Philip的未來報告<br>蓮的鐵馬英雄<br>豬肉路人甲<br>媽媽回來了<br>爭仔大戰（上）<br>爭仔大戰（下）<br>管你等於愛你<br>我要聽鬼故 |- |colspan="2"|'''愛情合約系列'''<br>內容環繞龍力蓮與宋瑞輝相戀的故事，龍力蓮原為性格剛烈的女人，後來吳家聰為其聘請了宋瑞輝為出租男友，卻使龍力蓮深深愛上了宋瑞輝，變成溫純的女人。龍力蓮與宋瑞輝更簽訂初戀合約，男方為女方提供初戀服務，互相逐漸受對方影響，互生好感，雙方認為二人之間只是一場交易。後來吳家聰發現他們之間的交易而把交易強制結束，卻令他們發現雙方的感情而成為秘密情人，但因龍力蓮是龍家大小姐，他們的戀情不能光明正大，只能發展地下情。後來商良回港，並向龍力蓮求婚，龍力蓮為了繼承接龍只能無奈接受。隨著婚期逐漸迫近，宋瑞輝為了拉近與龍力蓮的距離，決定開展酒吧生意。宋瑞輝還曾經打算向司徒獨孤明珠捐精，以獲取司徒獨孤集團的股份。龍力蓮得知後決定公開戀情，卻因此被趕出接龍集團。後來龍力蓮與龍敢威和好，重返接龍，並在龍敢威落難時盡力協助他，終於令龍敢威願意給宋瑞輝一個機會，讓他管理餐飲部，從而顯示宋瑞輝的實力。龍敢威最終接受宋瑞輝，讓兩人結為夫婦。究竟兩人結婚後會如何相處？ |- |rowspan="2"|<center>龍力士、雷珍妮<br>'''MJ戀'''</center> |171<br>177<br>186<br>223<br>253<br>260<br>342<br>403<br>408<br>467<br>470<br>487<br>556<br>575<br>602<br>604<br>605<br>615<br>668<br>695<br>731<br>751<br>763<br>793<br>800<br>837<br>899<br>958<br>1035<br>1182<br>1292 |原來你甚麼都想要<br>善復仇記<br>細龍太復仇記<br>「裸」命事件簿<br>最後武士<br>愛鬥大<br>有心無力士<br>珍妮破產記<br>甩夫記<br>虎父有犬子<br>生B攻略<br>婆媳麻、辣、燙<br>安仔做保安<br>生？唔生？<br>豐鬚俏佳人<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>我是草原上的野馬<br>珍妮的無間道<br>兩週年驚魂<br>珍妮武士<br>真假武士<br>你唔得定我唔得<br>珍妮武士消失！<br>力士 VS 武士<br>武士之戀<br>鬼剃頭<br>甘心替代你<br>三子玩出火<br>忘了，忘不了<br>難為了家嫂 |- |colspan="2"|'''政治婚姻系列'''<br>內容環繞出身接龍集團的龍力士與出身地雷集團的雷珍妮的故事，接龍集團與地雷集團有生意往來，故雙方同意以政治婚姻方式結為姻親，最初，龍力士放不下舊情人熊若水，而雷珍妮亦與胡景騰發展出婚外情。後來龍力士逐漸愛上雷珍妮，雷珍妮也中斷與胡景騰的感情，並逐漸發現自己被龍力士對自己的感情打動，愛上了其。一次龍力士為了讓雷珍妮可以繼續留在龍家，而隱瞞雷珍妮難以懷孕的事實，並向外界宣稱自己不育，使雷珍妮終於承認自己對龍力士的心意。但後來雷珍妮協助父親從龍敢威手中奪走接龍集團，雷珍妮無法繼續保持龍家媳婦的身份，並托派委託律師向龍力士送來離婚協議，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>胡景騰、雷珍妮</center> |204<br>223<br>229<br>240<br>253<br>285<br>306<br>347<br>368<br>375<br>423<br>457<br>533<br>540<br>663<br>774 |同盟<br>「裸」命事件簿<br>KC有難<br>重新出發<br>最後武士<br>誰可傷伊<br>教我如何守秘密<br>甩不到的孽緣<br>珍妮的玩具<br>「被」放假風雲<br>KC掟煲又掟蓋<br>出軌的男人<br>偷情從來不易<br>正印的復仇<br>Helen的特異功能<br>Jenny做愛神？ |- |colspan="2"|'''偷情系列'''<br>內容環繞愛蒲愛玩的雷珍妮與龍力士結婚後，仍與胡景騰偷情的故事。 |- |rowspan="2"|<center>熊若水、龔燁<br>'''龔水戀'''</center> 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Lady<br>安仔做保安<br>愛情的考驗<br>根叔再考牌<br>心上的位置<br>威龍滅蚊隊<br>你愛的人，愛你的人<br>「戲」弄熊家<br>好戲根<br>Jenny母儀天下<br>我愛地底泥<br>霸道總裁與大方女友<br>地底泥愛我？<br>青春火花（上）<br>青春火花（下）<br>多功能情敵<br>書一般的男人<br>如何可以不愛他<br>天下老細一樣…？<br>熊家女婿唔易做<br>天才定白痴？<br>有食唔食？（上）<br>有食唔食？（下）<br>波比與群姐的前世今生（上）<br>波比與群姐的前世今生（下）<br>劇透者聯盟<br>淪落仁<br>大學誇誇群<br>燁巢水佔<br>演戲之王<br>Terry的贖罪清單<br>夾親我好媽<br>去蓮化<br>女婿是人家的好<br>對不起，不是妳<br>不買新嘢的接龍<br>「傭」入熊家<br>馬死落地行<br>七月十四之我同事唔係人<br>龔水去旅行<br>拯救初戀Café<br>熊家有女初選美<br>大四喜之決裂<br>公主落難記II<br>聽聽父親心底話<br>Helen的特異功能<br>珍妮的無間道<br>只想你包庇<br>龔燁不壞．若水不愛<br>白色長人之遇人不淑<br>Icy剋夫記<br>姐妹的秘密不是秘密？<br>尋寶圖分裂！？<br>蝸居儲物狂<br>大四喜之殺人事件簿<br>我怎麼捨得你難過<br>我有一個夢<br>兩週年驚魂<br>尚善有人追<br>行近，我又怕驚動你…<br>咪當我阿四！<br>龔家好新抱<br>爭奪龍的心<br>誰中途轉「gay」了？<br>愛情教主<br>鐵三角<br>生日攻防戰<br>牛頸男攝影<br>認愛很難<br>阿水有料<br>賢妻訓練營（中）<br>紅娘若水<br>心如下海記<br>珍妮武士<br>包容的背後<br>大話情人<br>動仁的冬至<br>熊之金幣<br>防浪特工隊<br>奇女子．娟姐（上）<br>愛我請計劃<br>姬不可失之雙龍決戰<br>傑出員工獎（上）<br>傑出員工獎（下）<br>島大美女稅<br>你唔得定我唔得<br>年宵老鼠貨<br>新春無禁忌<br>有朋自遠方來<br>最珍貴的寶藏<br>Jenny做愛神？<br>弊傢伙．玩大咗<br>鐵面陳破冰之旅<br>叔叔不行了<br>𢭃利是從來不易<br>知己情敵<br>如意情人<br>雷。停救兵<br>一入龍門深似海<br>珍妮武士消失！<br>好「姊妹」<br>心靈快樂頌<br>胃愛而死<br>Andy的大家族<br>碧嘉「迫嫁」<br>惡作屐<br>爸爸的寶貝<br>熊不甩<br>女戰士的心結<br>偷食疑雲<br>失落了的事業心<br>請記住我的名字<br>愚人愚人！<br>緣分有盡時<br>筍工的代價<br>是友是敵？<br>天生好命人<br>Robert, May & Mary<br>誰願放手<br>風的尋寶圖<br>熊家動物園<br>拒絕誘惑<br>男友大對決<br>同住難<br>再見CFO<br>求婚的秘密<br>姊妹失戀了<br>切忌鬆懈<br>KC．解決師<br>鬼剃頭<br>小心！黑粉來襲<br>錯的替身<br>老土萬歲！<br>富姊妹．窮姊妹<br>假的開始<br>最佳爸爸選舉<br>Rebecca大限將至？<br>我要去廁所！<br>戲迷情人<br>手機的秘密<br>讚你變成害你<br>鐵面陳變笑面陳？<br>速熊新股東<br>預言蟹<br>失戀假<br>有借冇還<br>終有一天感動你<br>「菲」親非故<br>怕悶的KC<br>餐餐有熊家<br>暗箭難防<br>隱蔽老年<br>熊家有對雀<br>甘心替代你<br>Rebecca的鮮肉放題<br>外賣「燁」之苦<br>Terry報父仇<br>隱藏在背後的「美」<br>舊老細的邀約<br>認錯仁<br>一切從交惡開始<br>留住你<br>我的女神Rebecca…<br>打出愛火花<br>大話東遊<br>七月十四之片場夜話<br>兩個高層做保安<br>心照酸不宣<br>全家福<br>有用輝．無用輝<br>不能共富貴？<br>最佳損友<br>雷公誕<br>家家有隻難教的狗<br>公關大師<br>伍仁月餅的秘密<br>難捨難離<br>不能說的秘密<br>大廈抗疫戰<br>逆巿筍工<br>難兄難弟<br>子孫根<br>我要做校長<br>釣金龜訓練班<br>Foodie的意義<br>人情債<br>一起追星的日子<br>終極一戰<br>總監和他的助理（上）<br>一個為你甘去做變改的人<br>蓮蓮有鴨食<br>層壓式欺凌<br>不「跪」的男人<br>悔不當初？<br>樹根無間道<br>風少好Man記<br>女人必學？<br>四十一枝花/有老花？<br>皇夫的光環<br>一心不宜二用<br>誰大誰惡誰最索<br>過錯冬<br>平安夜伴遊杜拜<br>人肉鬧鐘<br>月下老仁<br>尋寶圖大跳槽<br>一分鐘掃貨<br>射波攻防戰<br>嫌袋多？<br>豪仔炒得！？<br>接龍放電王<br>有錢仔傾吓偈<br>接龍鋼線王<br>初戀café嚴禁手機<br>新大四喜<br>遠親不如近鄰<br>網上非常盜<br>代言人魔咒<br>真的受傷了<br>佐治的愛<br>深山奇遇記<br>新春鬥一番<br>小器財神<br>神秘的大利是<br>肥水不流別人田<br>後巷爭霸<br>阿姨，我不想努力了<br>Terry好抵死<br>當謠言勝於雄辯時<br>接龍好福利<br>熊家大改造<br>服務一條龍<br>做好呢間舖<br>豪門放養計劃<br>神的預言<br>網購初體驗<br>高踭鞋大戰假髮<br>玉面金剛<br>金剛門傳大結局<br>反黑路人根<br>感情問題一律建議分手<br>接龍黑曼巴<br>毒舌之災<br>我要做秘書<br>兩顆寂寞的心<br>熊樹仁有難<br>衛生大隊長<br>心如的獨特表情<br>Jenny回來了？<br>墜機驚魂<br>趕屍號<br>揸流灘前哨戰<br>我的恐怖Miss<br>好酒好肉好朋友<br>揸流灘雙雄之爭<br>名花有主又如何<br>進擊的Andy<br>龔燁反擊戰<br>要錢定要命？<br>回憶的味道<br>工作Flirt<br>若水搶親<br>真心好兄弟<br>靚的相對論<br>高齡實習生<br>八千公之亂<br>Andy我撐你！<br>姐妹情的終極考驗<br>迷妹女友<br>煩惱的準新娘<br>智能玩家<br>人靠衣裝<br>戲假成真<br>對不起！飛起你<br>接龍韋小寶<br>都是體貼惹的禍<br>你被整蠱了<br>錯字惹的禍<br>坦白的勇氣<br>我愛車中泊<br>接龍先生<br>詭秘的發現<br>May的照騙<br>先食未來餐<br>估災<br>為香港隊打氣<br>生唔生仔好？<br>痴漢出沒注意<br>醉錯的一課<br>龍敢威的體育精神<br>吃掉你的卵子<br>Terry的好友泰瑞<br>我要中獎<br>今晚媽媽聲<br>逃出保安部<br>打包有罪<br>男友的前世情人<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>我們脫離關係吧！<br>教我如何去嗌你<br>哈爾濱行動<br>我要做大亨<br>好女兩頭爭<br>對不起，食硬你！<br>龍璟風扇帽<br>我不是機器人<br>真的放下了<br>偽母子．神同步<br>散貨三兄弟<br>舌劍上的足球<br>金剛補氣藥<br>愛的篤魂精<br>燈神之路<br>砲彈姊妹花<br>野獸系偶像<br>為「風」而戰<br>接龍現金券<br>男兒有淚不輕彈<br>阿丸的故事<br>婚禮的第三者<br>謊話深造班<br>金剛門自殺特攻<br>真心試當真<br>為何啤啤不愛我？<br>兩個只能活一個<br>為興趣定為頭家<br>隔籬飯特別香？<br>幸福招人妒？<br>從頭開始愛你<br>Unhappy Birthday<br>棄啤驚魂<br>Mike做道士<br>做伴娘唔可以多過三次<br>MT大比拼<br>根叔的囍服<br>兄弟的話<br>尋找安樂窩<br>不能說的婚事<br>鹹魚遊戲（上）<br>鹹魚遊戲（下）<br>邊個夠我好命？<br>伴娘cha cha cha<br>老嘢有火<br>最錯的一天<br>最後一搏<br>接龍聖誕大抽奬<br>平安夜的秘密約會<br>燁水婚前派對<br>完美/不完美的婚禮？(上)<br>完美/不完美的婚禮？(中)<br>完美/不完美的婚禮？(下)<br>分手要狠<br>老而彌堅<br>上錯飛機蜜錯月－上<br>上錯飛機蜜錯月－下<br>池富屋企好寒酸<br>不認不認還需認<br>寂寞的根<br>IT狗女<br>家務是婚姻殺手？<br>外星來的樹根<br>得而復失的女兒<br>潑出去的水<br>蓮坐法<br>當老婆的鼻鼾聲太大…<br>熱熱鬧鬧慶團年<br>新春禁忌王<br>利是逗來<br>消失的人情<br>人言可畏<br>接龍鹹濕仔<br>我的珍藏是盜版？<br>無藥可救去愛你<br>秀琴之鎚<br>不知不覺操控你<br>當負能量變成傳染病<br>如何令他死心<br>家用之法則<br>失憶老朋友<br>我的同事中了六合彩<br>難．回家<br>家有科莫多龍<br>回家以後<br>雷公唔易湊<br>女友點激都唔嬲！<br>歪打正著<br>接龍集氣營<br>接龍三重奏<br>婚姻協奏曲<br>全身想旅行<br>接龍警報<br>Mike要跟大佬<br>防災演習是常識吧<br>喜歡你是你（上）<br>喜歡你是你（下）<br>Cheap精與神婆<br>Philip的未來報告<br>呃你一萬年<br>接龍運動會<br>啤啤解鎖事件<br>呷醋好男人？<br>Helen的神秘男友<br>只有我不存在的KC<br>再見，我的少女時代<br>遲來的對不起<br>我要銜頭<br>生仔有辦法<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友<br>惡魔在身邊<br>口疏惹的禍<br>只想要一點MeTime<br>直播惹的禍<br>我要聽鬼故<br>我愛男兒香<br>當求婚由驚喜變驚嚇<br>水的守宮砂 |- |colspan="2"|'''歡喜冤家系列'''<br>內容環繞龔燁與熊若水成為情侶的故事，二人早年相識，因陰險小人龔燁在工作上陷害熊若水而令二人成為敵對身份，後來化敵為友。因一次二人於密室被困，熊若水的善良令龔燁愛上其，並決定為了其而痛改前非，後更為保護熊若水而對抗雷珍妮並離開威龍。後來龔燁回歸威龍並以朋友身份追求熊若水，後來龔燁與熊若水互生好感並企圖當眾表白，但龔燁因為龔友突然失蹤而失約，後被雷珍妮以狄仁傑的下落迫使合作，龔燁答應後因無法面對熊若水而與雷珍妮前往哈爾濱進行國際學校的計畫，而熊若水亦誤會龔燁，幸好熊若水堅持相信龔燁，更為了其而被龍力蓮責罵。後來熊若水鼓起勇氣向龔燁示愛，兩人終於成為情侶。其後兩人因誤會而冷戰，而龔燁的前度喜湘飛亦在此時加入接龍，令熊若水一度對兩人的感情感到擔憂。但龔燁不但認清自己愛的人只有熊若水一人，更向熊若水求婚，兩人因此成為未婚夫婦。然而二人的戀情開始出現暗湧：一次熊若水在助行政部同事劉德華獻計追回Elaine，卻令熊若水在劉德華的心目中留下一個重要位置，更在龔燁誤以為劉德華仍以Elaine為目標的情況下開始追求熊若水，令龔燁醋意大發，三番四次勸籲劉德華放手，終在龔燁與熊若水大婚前夕，劉德華對熊若水死心，再次追求Elaine。龔燁與熊若水在2021年12月27日正式成婚，於長島酒店結成夫婦，繼續相愛下去。新婚之後，龔生龔太亦遷往新居一起展開新生活，發生更多小夫妻相處磨合故事。2022年，小別勝新婚，龔水夫妻更恩愛，二人之間更會有奇妙之事發生。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、葉碧嘉<br>'''鐵碧戀'''</center> |261<br>266<br>321<br>372<br>396<br>539<br>553<br>564<br>573<br>598<br>624<br>639<br>653<br>670<br>690<br>713<br>717<br>761<br>777<br>805<br>808<br>838<br>864<br>879<br>915<br>951<br>959<br>976<br>1018<br>1187<br>1622 |唔係我呀！<br>心戰<br>女色魔出沒！注意！<br>犯禁的女人<br>古箏表錯情<br>中國娃娃<br>呷醋大姐Rebecca<br>My盛姊妹花<br>譚道德與他的弟子們<br>我的口疏男友<br>戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>認愛很難<br>熊家有客到<br>鐵面陳破冰之旅<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>拒絕誘惑<br>Rebecca大限將至？<br>原來你不愛我<br>Rebecca的鮮肉放題<br>我的女神Rebecca…<br>難捨難離<br>錯有錯著<br>你愈嫉妒我愈快樂 |- |colspan="2"|'''鐵漢中女系列'''<br>內容環繞葉碧嘉追求陳小娟的故事。葉碧嘉原是單身中女，她因陳小娟的生肖屬雞而和其相親，惜不果。但葉碧嘉堅持追求陳小娟，更在受訓回港後獲好姊妹馬美娜充當感情軍師。後來葉碧嘉為了討好譚道德而親近其，卻被譚道德、譚何容儀和陳小娟誤會勾引譚道德，卻因禍得福，被陳小娟要求上道德課。正當葉碧嘉滿心歡喜，以為可藉機親近陳小娟時，陳小娟卻因獲馬美娜救了一命而愛上其，好姊妹因此反面。後來葉碧嘉與馬美娜和好如初，但陳小娟繼續追求馬美娜，馬美娜亦打算接受其。但蘇八從中作梗，間接撮合了陳小娟和葉碧嘉。但最後二人仍然分手收場。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、湯圓圓<br>'''凌圓戀'''</center> |289<br>300<br>312<br>327<br>336<br>345<br>351<br>361<br>373<br>390 |當朱凌凌遇上湯圓圓<br>骨氣當飯食<br>偷吻<br>暗戀「凌」距離<br>香蕉成熟時<br>誰願放手<br>愛火戰車<br>香蕉疑惑時<br>姊弟戀？唔係嘛？！<br>再見姐弟戀 |- |colspan="2"|'''師生戀系列'''<br>內容圍繞朱凌凌遇上老師湯圓圓，逐漸暗生情愫的故事，朱凌凌得知湯圓圓的男朋友Duncan腳踏兩條船，不惜一切欲保護湯圓圓，但湯圓圓卻不知道，後來湯圓圓知道朱凌凌暗戀自己，並拒絕他，儘管朱凌凌不肯放棄，但最終湯圓圓選擇前往澳洲教書，但朱凌凌告訴湯圓圓會等她回港。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、王國<br>'''3G戀'''</center> |399<br>405<br>418<br>459<br>475<br>492<br>518<br>535<br>568<br>569 |下一站，補習天后！<br>打掉門牙和血吞？<br>不一樣的我<br>一百分女友<br>道德訓練營<br>天才聯盟破裂？<br>補習戀事多<br>爸爸對不起<br>寂寞就好像一道高牆…<br>爸爸的告白 |- |colspan="2"|'''補習拍檔系列'''<br>內容環繞王國與熊心如合作經營補習社的故事。熊心如曾與王國想法不同而要求與他拆夥，最後冰釋前嫌，維持夥伴關係。王國因一次看見熊心如跳舞而對她動心。池子孝到補習社跟王國補習後，熊心如誤會他們是同性戀。王國將錯就錯，藉機親近熊心如。後來王國向熊心如表白，熊心如得知他是假扮同性戀，狠狠拒絕了他，但維持合作夥伴的關係。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、余愛詩<br>'''家詩戀'''</center> |451<br>474<br>511<br>532<br>560<br>578<br>582<br>583<br>625<br>644<br>657<br>679<br>703<br>716<br>733<br>779<br>821<br>853<br>898<br>1014<br>1048<br>1194<br>1197<br>1347<br>1351<br>1352 |外戚惡過主人婆<br>外戚大聯盟<br>Terry的祝福箱（下）<br>難得有情郎<br>心上的位置<br>我愛地底泥<br>地底泥愛我？<br>情人眼裡出KC<br>Terry的贖罪清單<br>三人行，必有…<br>我要做後母<br>Icy剋夫記<br>戀上我舅母<br>六合彩惹的禍<br>包容的背後<br>叔叔不行了<br>親親小朋友<br>舅父有病？！<br>KC．解決師<br>公關大師<br>KC的抉擇<br>我要做秘書<br>兩顆寂寞的心<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>哈爾濱行動<br>放下吧！哈爾濱 |- |colspan="2"|'''父女戀系列'''<br>內容環繞吳家聰與余愛詩相戀的故事。吳家聰與余愛詩原為敵對身份，但吳家聰在余愛詩失意時幫助其，兩人化敵為友，更與關彼得組成外戚大聯盟。後來余愛詩失戀，吳家聰為幫助其而被蜜蜂蟄傷，使余愛詩愛上吳家聰。之後吳家聰因懶惰而被龍力王降職，余愛詩安慰吳家聰並趁機表白。雖然吳家聰打算拒絕余愛詩，但龍力王為了讓余愛詩加入大房，竟迫吳家聰表白。龍力王打回原型後，發現吳家聰仍然未放下沈佳儀，也不喜歡余愛詩，聯同金城安幫助兩人分手，卻使吳家聰看見余愛詩為他作出的改變，決定接受余愛詩。余愛詩為了照顧患病的母親而飛去美國，和吳家聰聚少離多最終分手。 |- |rowspan="2"|<center>龍力王、譚可清<br>'''清王戀'''</center> |501<br>580<br>673<br>694<br>703<br>710<br>716<br>729<br>736<br>752 |弟弟的聰明女友<br>愛情爭奪戰<br>白色長人之遇人不淑<br>我有一個夢<br>戀上我舅母<br>愛情教主<br>六合彩惹的禍<br>兩師徒的頒獎禮<br>恐怖助人聯盟<br>阿清的鬼神男友 |- |colspan="2"|'''單純情人系列'''<br>內容環繞龍力王與譚可清兩個同樣單純及愚蠢的人的故事，二人同樣做事常常犯錯，一度將龍力蓮等氣得七竅生煙。後來，二人因拍戲而增進感情，不過卻因譚可清離開香港而不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>熊心如、朱天梯<br>'''3T戀'''</center> |555<br>568<br>589<br>620<br>621<br>630<br>650<br>655<br>675 |心如與天梯<br>寂寞就好像一道高牆…<br>書一般的男人<br>心如成熟時（上）<br>心如成熟時（下）<br>荳「牙」夢<br>熊家有女初選美<br>心如的告白<br>終極選美會 |- |colspan="2"|'''玩家學霸系列'''<br>內容圍繞純情補習女老師熊心如得知原本干涉弟弟朱凌凌在同屬補習社打工的朱天梯暗中有製麵包興趣因而改觀並產生好感的故事。雖然朱天梯不僅是律界精英還是情場老手，曾經公開表示對熊心如這樣女性不感興趣，但熊心如在與其相處後開始發現自己第一次對男性上心，為博得對方青睞開始向改變自己保守作風，熊心如在選美期間鼓起勇氣去向對方表白，但是被對方以「兩個世界的人」捥拒。經過一段時間兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>譚道德、譚何容儀</center> |608<br>635<br>636<br>656<br>667<br>719<br>720<br>721<br>730<br>760<br>768<br>776<br>796<br>826<br>864<br>951<br>987<br>1081<br>1108<br>1123<br>1145<br>1159<br>1175<br>1195<br>1261<br>1266<br>1273<br>1375<br>1443<br>1509<br>1552<br>1577<br>1583<br>1621<br>1655<br>1671 |不道德之旅<br>道德淪亡（上）<br>道德淪亡（下）<br>道德之窗<br>譚氏外遇<br>賢妻訓練營（上）<br>賢妻訓練營（中）<br>賢妻訓練營（下）<br>我和道德有個約會<br>道德出軌<br>誰又負了誰<br>女人唔知醜 生到五十九！？<br>心靈快樂頌<br>道德紀念日<br>天造地設<br>原來你不愛我<br>環保先鋒<br>誠實的譚道德<br>Bonnie的陰暗面<br>Bonnie暗戀日記<br>我要換女婿<br>中年婚姻危機<br>網購初體驗<br>道德愚人節<br>做校長談何容易（上）<br>做校長談何容易（下）<br>唔輸德<br>譚家請工人！？<br>不道德的交易<br>消失的人情<br>吳旺達大報復<br>譚道德黑暗24小時<br>婚離從來很易<br>星夢Senior<br>容儀的私生活<br>容儀的誘惑 |- |colspan="2"|'''道德夫婦系列'''<br>內容圍繞譚道德與譚何容儀兩個極度守禮的夫婦的故事。 |- |rowspan="2"|<center>陳小娟、馬美娜<br>'''鐵馬戀'''</center> |624<br>639<br>653<br>670<br>690<br>713<br>734<br>805<br>808<br>838<br>864<br>917 |戀愛路上的分岔口<br>對不起，不是妳<br>好姊妹．反面了<br>閨蜜大和解<br>兩個等愛的女人<br>鐵三角<br>大話情人<br>碧嘉「迫嫁」<br>Stand by Me<br>婚紗背後<br>天造地設<br>復仇之女 |- |colspan="2"|'''鐵漢沉船系列'''<br>內容環繞陳小娟愛上馬美娜的故事。陳小娟在一次意外中獲馬美娜所救，因此令陳小娟愛上其，但馬美娜一直希望成為龍敢威的四太太，因此拒絕了陳小娟，最終經過一段時間二人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、江百慧<br>'''孝V戀'''</center> |648<br>649<br>658<br>660<br>678<br>711<br>723<br>757<br>773<br>782<br>787<br>822<br>840<br>843<br>878<br>945<br>972<br>997<br>1155 |戀愛夏令營（上）<br>戀愛夏令營（下）<br>情義兩難<br>男式生死戀<br>與校花拍拖<br>貴氣的…根爸爹<br>池家去旅行<br>我的女神要分手？！<br>勾義嫂<br>富爸爸與惡新抱<br>被報復的佐治<br>AV姊妹花<br>老娘<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>劇痛失戀<br>女神的報應<br>你墮落，我快樂<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|'''名牌奴隸系列'''<br>內容圍繞池子孝與大學女神江百慧的愛情故事。池子孝在大學迎新營上認識了江百慧，對她一見鍾情，對她展開追求，並成功成為她的男友。但江百慧不斷要求池子孝送名牌給她，更多次背著池子孝出軌。最後池子孝無法再相信江百慧，提出分手。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、李莫仇<br>'''凌仇戀'''</center> |649<br>699<br>737<br>759<br>815<br>844<br>871<br>906<br>942<br>996<br>1080 |戀愛訓練營（下）<br>十三傳說<br>今宵平安夜<br>島大美女稅<br>你快樂，所以我快樂<br>辣手「催」情<br>朱門怨<br>愛的替身？<br>朱門怨上怨<br>己所不欲<br>放手，放開所有 |- |colspan="2"|'''男神醜女系列'''<br>內容圍繞醜女李莫仇與島大男神朱凌凌的感情故事。李莫仇在一次迎新營上，因與朱凌凌發生身體上的接觸而愛上其。後來李莫仇多次發動攻勢，可惜朱凌凌仍然不為所動。之後李莫仇打算採取老爺政策，透過討好朱展以促使朱展要求朱凌凌與李莫仇成為情侶。但李莫仇良心發現，明白愛一個人就要尊重對方的夢想，因此不再討好朱展。李莫仇最終認清朱凌凌不喜歡自己，心痛放棄，兩人的感情線正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>俊華、楊洋<br>'''華洋戀'''</center> |682<br>700<br>745<br>864<br>898<br>907 |姊妹的秘密不是秘密？<br>行近，我又怕驚動你…<br>愛我請計劃<br>天造地設<br>KC．解決師<br>老土萬歲！ |- |colspan="2"|'''忘年戀系列'''<br>內容圍繞俊華與楊洋忘年戀的故事，二人年紀相距甚遠，卻愛上對方，並成爲情侶。可惜兩人最終因楊洋被調到哈爾濱，分隔兩地，決定分手。 |- |rowspan="2"|<center>王國、江慧喬<br>'''王慧戀'''</center> |822<br>843<br>878<br>920<br>940<br>1025<br>1046<br>1052<br>1105<br>1155 |AV姊妹花<br>拆散同盟<br>愛的急降<br>麻甩女與傲嬌男<br>Anita的黑歷史<br>拜金女再出擊！<br>釣金龜訓練班<br>醜又如何<br>你們是甚麼關係？<br>最後的祝福 |- |colspan="2"|'''拆散同盟系列'''<br>內容圍繞王國與江慧喬二人互相利用的故事。二人生活毫無交集，但因身邊人互相認識。後來兩人在對方有難時互相幫助，漸生情愫。不過江慧喬離開尋寶圖而兩人的戀情不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>陳路尤、喜湘飛<br>'''路飛戀'''</center> |912<br>919<br>941<br>1003<br>1037<br>1073<br>1112<br>1128<br>1224<br>1300<br>1434<br>1581<br>1630<br>1637<br>1660<br>1669<br>1685 |假的開始<br>戲迷情人<br>終有一天感動你<br>真的開始<br>善意謊言<br>當女友的人工比你高<br>射波攻防戰<br>初戀café嚴禁手機<br>她的神秘好友<br>May的照騙<br>做伴娘唔可以多過三次<br>超能女友<br>May秘書為何這樣<br>呷醋好男人？<br>神婆大鬥法<br>天花板級數的男朋友<br>靈界速熊 |- |colspan="2"|'''毒男舞女系列'''<br>內容圍繞毒男陳路尤與舞女喜湘飛的感情故事。二人起初只是同事關係，但陳路尤意外發現喜湘飛的弱點，而同時被其吸引。陳路尤一直努力幫助喜湘飛克服弱點，最終在龍力蓮助攻下成為情侶。 |- |rowspan="2"|<center>關彼得、馬美娜</center> |969<br>988<br>1020<br>1053<br>1119<br>1177<br>1238<br>1280<br>1288<br>1308<br>1357<br>1373<br>1392<br>1410<br>1415<br>1424<br>1441<br>1448<br>1469<br>1479<br>1512<br>1525<br>1539<br>1578<br>1594<br>1626<br>1627<br>1637<br>1650<br>1669<br>1685 |一切從交惡開始<br>兩個高層做保安<br>不能說的秘密<br>人情債<br>孽吻<br>高踭鞋大戰假髮<br>要錢定要命？<br>戲假成真<br>都是體貼惹的禍<br>分離從來不易<br>對不起，食硬你！<br>契約戀人<br>契約後的波瀾<br>Mia呷醋了<br>兩個只能活一個<br>從頭開始愛你<br>兄弟的話<br>鹹魚遊戲（下）<br>不認不認還需認<br>愛上我吧<br>越折墮你越愛<br>無藥可救去愛你<br>騙騙喜歡你<br>謊言也是愛<br>女友點激都唔嬲！<br>呃你一萬年<br>接龍運動會<br>呷醋好男人？<br>保健品風暴<br>天花板級數的男朋友<br>靈界速熊 |- |colspan="2"|'''再續前緣系列'''<br>內容圍繞關彼得與馬美娜的感情故事。馬美娜因看不慣關彼得為錢哄騙女同事，趁機教訓其，二人從此交惡。後來二人因闖禍而被調到保安部，途中一起解決問題而漸成契約情人，可惜馬美娜在工作中遇上蔣金並產生好感，使兩人的感情出現暗湧。後來，關彼得患上乳癌，令他一度放棄追求對方，卻令馬美娜決定留港陪伴關彼得，但原來關彼得已在手術後康復，卻欺騙對方。究竟兩人關係會如何發展？ |- |rowspan="2"|<center>張龍、葉碧嘉<br>'''龍碧戀'''</center> |1027<br>1423<br>1436<br>1471<br>1476<br>1486<br>1495<br>1522<br>1529<br>1550<br>1582<br>1594<br>1622<br>1627<br>1635<br>1663<br>1669 |緣來不是你<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>愛情恐慌症<br>擦出愛火花<br>真的戀愛了<br>我的女友是女優？！<br>虎年喜事（上）<br>我的恐怖女友<br>不知不覺操控你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>愛你愛到禁錮你<br>女友點激都唔嬲！<br>你愈嫉妒我愈快樂<br>接龍運動會<br>呷醋好男人？<br>豬朋狗友也有用<br>天花板級數的男朋友 |- |colspan="2"|'''男神中女系列'''<br>內容圍繞張龍與葉碧嘉的感情故事。張龍因葉碧嘉像舞川奈庫子而愛上其，卻因被葉碧嘉誤會而未能成功。後來葉碧嘉和龍力士分手後，龍力士爲了讓葉碧嘉放過自己而撮合張龍和葉碧嘉，令葉碧嘉得知張龍對自己的愛意，卻因認爲自己配不上張龍而拒絕對方。後來葉碧嘉終接受了張龍，但原來張龍是一個控制狂。究竟兩人關係會如何發展？ |- |rowspan="2"|<center>劉德華、Elaine</center> |1037<br>1071<br>1107<br>1189<br>1230<br>1455<br>1539<br>1550<br>1551<br>1581<br>1585<br>1595<br>1604<br>1622<br>1627<br>1644<br>1685<br>1690 |善意謊言<br>不「跪」的男人<br>壞習慣<br>感情問題一律建議分手<br>名花有主又如何<br>最後一搏<br>騙騙喜歡你<br>有一種敵人叫藍顏知己<br>單身三兄弟<br>超能女友<br>我真係好鍾意返工！<br>歪打正著<br>婚姻協奏曲<br>你愈嫉妒我愈快樂<br>接龍運動會<br>Terry自創業 (下)<br>靈界速熊<br>當求婚由驚喜變驚嚇 |- |colspan="2"|'''敗男靚女系列'''<br>內容圍繞劉德華與Elaine的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>朱凌凌、Candy<br>'''凌Can戀'''</center> |1080<br>1093<br>1115<br>1180<br>1204<br>1281<br>1284 |放手，放開所有<br>安仔有人追<br>我要做女神！<br>Bonnie的秘密<br>心機女之爭<br>父子午夜場<br>包養驚魂 |- |colspan="2"|'''女神沉船系列'''<br>內容圍繞朱凌凌與Candy的感情故事。朱凌凌在火災中拯救了Candy，使Candy對朱凌凌心動，更為對方勸退李莫仇。後來兩人戀情不了了之。 |- |rowspan="2"|<center>吳家聰、朱茜<br>'''聰茜戀'''</center> |1133<br>1226<br>1258<br>1286<br>1311<br>1324<br>1347<br>1352<br>1364<br>1403<br>1406<br>1433<br>1434<br>1449<br>1456<br>1499<br>1505<br>1544<br>1571<br>1643<br>1661 |網上非常盜<br>好酒好肉好朋友<br>偏偏喜歡我<br>接龍韋小寶<br>醉錯的一課<br>真心好閨蜜<br>為了假期，可以去到幾盡？<br>放下吧！哈爾濱<br>真的放下了<br>不一樣的「萬聖節」<br>真心試當真<br>大小姐的伴娘<br>做伴娘唔可以多過三次<br>Terry自立記<br>接龍聖誕大抽奬<br>KC的恐怖拜年<br>軟飯王大洗底<br>KC學「潮」<br>龍家聰/吳力蓮<br>Terry自創業 (上)<br>豬肉路人甲 |- |colspan="2"|'''大叔富女系列'''<br>內容圍繞吳家聰與朱茜的感情故事。朱茜起初迷戀胡景騰，但被對方拒絕後被吳家聰好言安慰後竟會轉而愛上他。吳家聰為了遠赴美國的女朋友余愛詩而避開朱茜，但朱茜仍然對吳家聰苦苦癡纏，因此被熊若水等人誤會戲弄，令吳家聰苦不堪言。後來吳家聰和余愛詩的感情線完結後開始接受朱茜。之後吳家聰到朱家拜年時獲得其父母的認同。到底兩人的關係將如何發展？ |- |rowspan="2"|<center>龍力士、葉碧嘉<br>'''綠葉戀'''</center> |1182<br>1187<br>1211<br>1235<br>1245<br>1263<br>1272<br>1292<br>1312<br>1322<br>1329<br>1358<br>1371<br>1413<br>1423<br>1471 |忘了，忘不了<br>錯有錯著<br>Jenny回來了？<br>假情人·真煩惱<br>假拍拖。真同居<br>姊妹情的終極考驗<br>被暖化的心<br>難為了家嫂<br>誰願放手<br>原來你也喜歡我<br>情降驚魂<br>裙褂背後<br>我要做太空人<br>血淋淋的真相<br>你知道有人暗戀你嗎？<br>擦出愛火花 |- |colspan="2"|'''中女沉船系列'''<br>內容圍繞龍力士與葉碧嘉的感情故事。兩人意外被佘秀琴誤會為情侶，於是假扮情侶，葉碧嘉更被佘秀琴要求為龍家添丁。後來龍力士重新成為接龍行政總裁後，不須葉碧嘉為其添丁，但此時葉碧嘉發現了自己對龍力士的愛意，因此協助龍力士上位。後來葉碧嘉得知自己一直被龍力士利用，兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>龍力士、蕭露娜</center> |1292<br>1312<br>1329<br>1413<br>1551<br>1608<br>1611 |難為了家嫂<br>誰願放手<br>情降驚魂<br>血淋淋的真相<br>單身三兄弟<br>聽媽媽的話<br>慈母的紅線 |- |colspan="2"|內容圍繞龍力士與蕭露娜的感情故事。 |- |rowspan="2"|<center>賈明昇、熊心如<br>'''昇如戀''' </center> |1294<br>1307<br>1344<br>1492<br>1536<br>1601 |沙排火花<br>痴漢出沒注意<br>月下老根<br>桃花保衞戰<br>愛神來了？<br>封中奇緣 |- |colspan="2"|'''痴漢被拒系列'''<br>內容圍繞痴漢賈明昇狂追熊心如的故事。熊心如並沒有接受他的愛意，只是决定和他做朋友，他們會時不時一起出去吃飯和看電影，但賈明昇並沒有放棄追求心如，心如已在圍封時狠拒賈明昇。兩人關係正式完結。 |- |rowspan="2"|<center>池子孝、Liza Cruz</center> |1356<br>1379<br>1398<br>1420<br>1438<br>1445<br>1507<br>1537<br>1586<br>1589<br>1668 |好女兩頭爭<br>我愛Liza<br>好仔兩頭瞞<br>我的叻叻女友<br>還我安樂窩<br>Liza's Got Talent<br>情人節生死戰<br>掌門鈴<br>掌門鈴再現江湖<br>豬肉危機<br>親家唔易扮 |- |colspan="2"|'''異地戀系列'''<br>內容圍繞池子孝與Liza的感情故事。池子孝在和江百慧分手後，在熊家的介紹下結識Liza，並發展成情侶。究竟兩人關係將如何發展？ |} ==參考資料== *[http://starphoto.joinbbs.net/redirect.php?tid=30707&goto=lastpost 愛．回家之開心速遞每集標題及劇情] {{reflist|2}} [[:w:Category:愛·回家|愛·回家]] 3l8kznw750mlrf6e6zt1syfkgj8f4jg 0 19673 220237 220188 2022-08-20T06:14:50Z 許博恩 9395 /* 全臺疫情狀況統計 */ wikitext text/x-wiki {{NoteTA |G1 = ME |G2 = 地名 |G3 = IT |1=zh-hant:2019冠狀病毒病; zh-hans:2019冠状病毒病; zh-tw:嚴重特殊傳染性肺炎; }} 本案列出[[w:嚴重特殊傳染性肺炎|嚴重特殊傳染性肺炎]]在[[w:嚴重特殊傳染性肺炎臺灣疫情|臺灣]]確診個案的統計資料。 == 全臺疫情狀況統計 == 自2020年1月起，至2022年8月20日止，臺灣累計15,669,615例相關通報（含10,640,953例排除），其中5,020,895例確診，分別為24,810例境外移入，4,996,031例本土病例，36例敦睦艦隊、3例航空器感染、1例不明及14例調查中；另7,580例移除為空號。確診個案中9,608例死亡（9,592例本土案例、16例境外移入案例）<ref>{{cite press release |title=新增22,161例COVID-19確定病例，分別為21,925例本土及236例境外移入 |url=https://www.cdc.gov.tw/Bulletin/Detail/mqDKbp8Yq2njMrpqKS7u5w?typeid=9 |publisher=衛生福利部疾病管制署 |date=2022-08-20}}</ref>。 ==病例相關圖表== ===病例趨勢圖=== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | linewidth = 2.5 | yGrid= | xGrid= | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | legend = | colors = BLUE, RED | xAxisTitle = 日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | y1Title = 累計確診 | y2Title = 累計死亡 | x = 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| y2 = ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,0,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,2,2,2,2,2,2,2,2,2,3,5,5,5,5,5,5,5,5,5,5,5,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,8,8,8,8,8,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,14,14,15,15,17,23,29,35,35,46,59,99,109,124,137,149,166,187,224,260,286,308,333,361,385,411,437,452,460,478,497,518,538,549,569,575,599,605,610,623,632,635,643,648,661,676,686,688,689,706,715,718,730,736,740,741,747,753,759,763,764,768,769,773,778,782,784,786,786,786,787,787,787,787,787,789,789,791,791,791,794,806,809,813,814,816,817,819,821,821,821,821,821,826,827,828,828,828,829,830,832,833,833,834,834,835,836,837,837,837,837,837,837,837,838,839,839,839,839,839,839,839,839,839,840,840,840,841,841,841,841,841,842,842,842,842,843,843,843,844,844,844,844,845,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,849,849,849,849,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,852,852,852,852,852,852,852,852,852,852,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,854,854,854,854,854,854,854,854,854,854,856,856,856,856,856,856,856,856,858,860,862,865,868,871,876,881,886,896,907,919,931,943,951,968,1009,1049,1068,1097,1135,1176,1235,1284,1343,1396,1436,1478,1554,1658,1784,1911,2056,2165,2255,2377,2521,2663,2815,2939,3090,3214,3373,3584,3797,4008,4171,4280,4403,4546,4714,4868,5049,5221,5365,5480,5651,5817,5969,6120,6254,6344,6447,6532,6650,6771,6867,6955,7024,7127,7222,7327,7458,7552,7623,7719,7779,7828,7917,8031,8103,8176,8224,8261,8318,8392,8478,8531,8596,8649,8686,8714,8776,8833,8893,8927,8963,8994,9026,9082,9136,9187,9229,9255,9273,9298,9342,9373,9413,9435,9457,9473,9506,9540,9572 }}</div> ===每日確診個案數=== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = | y1Title = 確診個案 | colors = BLUE | x = 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}}</div> ===每日確診個案死亡數=== <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 死亡個案公布日 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = | y1Title = 死亡個案 | colors = RED | x = 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}}</div> ===各感染源每日確診個案數=== ====每日本土個案數==== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = | y1Title = 本土個案 | colors = #30FF50 | x = 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| y1 = 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}}</div> ====每日境外移入個案數==== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = 感染源 | y1Title = 境外移入 | colors = #6060FF | x = 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| y1 = 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}}</div> ====敦睦艦隊個案數==== [[w:中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|敦睦艦隊群聚感染事件]]中，首例個案於2020年4月18日確診，直至5月5日才清零。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 500 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 (2020年) | yAxisTitle = 人數 | legend = | xAxisFormat = %d %B | y1Title = 敦睦艦隊 | colors = #00EBEB | x = 2020/04/17,2020/04/18,2020/04/19,2020/04/20,2020/04/21,2020/04/22,2020/04/23,2020/04/24,2020/04/25,2020/04/26,2020/04/27,2020/04/28,2020/04/29,2020/04/30,2020/05/01,2020/05/02,2020/05/03,2020/05/04,2020/05/05 | y1 = 0,3,21,0,3,1,1,1,1,0,0,0,0,0,0,0,4,1,0 }}</div> ===各縣市本土確診數=== {{main|w:2019冠狀病毒病臺灣疫情#各縣市本土確診數{{!}}各縣市本土確診數統計圖}} ===本土個案中重症個案數=== {{main|w:2019冠狀病毒病臺灣疫情#本土病例中重症個案數{{!}}本土病例中重症個案數統計圖}} ===確診病例分布圖=== ====確診病例年齡及性別分佈圖==== 數據自2020年1月起，至2022年8月19日，共4,998,765例。[https://covid-19.nchc.org.tw/api/csv?CK=covid-19@nchc.org.tw&querydata=5001 圖表數據來源] <small> ; 註：下列112,308名個案暫不列入分析，待後續相關資料確認後再更新。 # 2022年8月14日，待釐清2,373名個案年齡及性別 # 2022年8月15日，待釐清15,752名個案年齡及性別 # 2022年8月16日，待釐清23,115名個案年齡及性別 # 2022年8月17日，待釐清24,848名個案年齡及性別 # 2022年8月18日，待釐清23,401名個案年齡及性別 # 2022年8月19日，待釐清22,819名個案(22,559本土260境外)年齡(本土未滿5~90多歲以上、境外未滿5~70多歲)及性別(本土10,264男12,287女8調查中、境外131男129女) </small> <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |- | {{Graph:Chart | width = 400 | height = 400 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 第三性 | y4Title = 不詳 | colors = RED,Blue,Green,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70+ | y1 = 257415, 206755, 405180, 473062, 455870, 325615, 259955, 186946 | y2 = 286822, 234652, 406760, 419660, 361596, 248526, 202737, 153921 | y3 = 8, 11, 40, 43, 26, 14, 6, 8 | y4 = 50, 36, 262, 216, 116, 71, 45, 33 }} || {{Graph:Chart | width = 600 | height = 400 | type = rect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 第三性 | y4Title = 不詳 | colors = RED,Blue,Green,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70+ | y1 = 257415, 206755, 405180, 473062, 455870, 325615, 259955, 186946 | y2 = 286822, 234652, 406760, 419660, 361596, 248526, 202737, 153921 | y3 = 8, 11, 40, 43, 26, 14, 6, 8 | y4 = 50, 36, 262, 216, 116, 71, 45, 33 | showValues = offset:2 }} |}</div> ====本土病例年齡及性別分佈圖==== 數據自2020年1月起，至2022年8月19日，共4,974,134例。[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]另有依縣市或年份分類之[https://docs.google.com/spreadsheets/d/e/2PACX-1vR3Af3iLVchMgbfI4245O7BztS0W4H4y6fpWrSO0ker4Jy8vg59KzIA3ce_nhh4k89pgNGfDNXa-Ldr/pubhtml 統計數據表格]。 <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |- | {{Graph:Chart | width = 500 | height = 400 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 調查中 | colors = RED,Blue,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 263471, 211179, 411853, 481990, 465279, 331651, 264581, 118730, 57427, 14168 | y2 = 293781, 239572, 412137, 425539, 367621, 252068, 205799, 102221, 43180, 10923 | y3 = 57, 46, 304, 247, 133, 86, 50, 26, 10, 5 }} || {{Graph:Chart | width = 600 | height = 400 | type = rect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 調查中 | colors = RED,Blue,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 263471, 211179, 411853, 481990, 465279, 331651, 264581, 118730, 57427, 14168 | y2 = 293781, 239572, 412137, 425539, 367621, 252068, 205799, 102221, 43180, 10923 | y3 = 57, 46, 304, 247, 133, 86, 50, 26, 10, 5 | showValues = offset:2 }} |}</div> ====本土死亡病例年齡及性別分佈圖==== 數據自2020年1月起，至2022年8月19日，共9,556例。[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]另有依縣市或年份分類之[https://docs.google.com/spreadsheets/d/e/2PACX-1vR3Af3iLVchMgbfI4245O7BztS0W4H4y6fpWrSO0ker4Jy8vg59KzIA3ce_nhh4k89pgNGfDNXa-Ldr/pubhtml 統計數據表格]。 <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |- | {{Graph:Chart | width = 400 | height = 400 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | colors = RED,Blue | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 9, 1, 5, 19, 76, 136, 428, 794, 1520, 1021 | y2 = 15, 8, 19, 49, 165, 434, 913, 1360, 1650, 934 }} || {{Graph:Chart | width = 600 | height = 400 | type = rect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | colors = RED,Blue | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 9, 1, 5, 19, 76, 136, 428, 794, 1520, 1021 | y2 = 15, 8, 19, 49, 165, 434, 913, 1360, 1650, 934 | showValues = offset:2 }} |}</div> ==症狀統計及圖表== [https://covid-19.nchc.org.tw/dt_005-covidTable_taiwan.php 臺灣疫情報告/ COVID-19全球疫情地圖] <!-- ===-{確診個案病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月13日止，總取樣數（1,256人）。各症狀數計算如右，入境迄今無症狀465人（37.02%），入境無症狀198人（15.76%），迄今無症狀56人（4.46%），入境上機前無症狀5人（0.40%），發燒281人（22.37%）、咳嗽270人（21.50%）、流鼻水177人（14.09%）、喉嚨痛155人（12.34%）、鼻塞84人（6.69%）、嗅覺異常81人（6.45%）、腹瀉71人（5.65%）、頭痛69人（5.49%）、肌肉痠痛67人（5.33%）、全身倦怠62人（4.94%）、味覺異常57人（4.54%）、嗅覺喪失48人（3.82%）、喉嚨癢48人（3.82%）、味覺喪失28人（2.23%）、咳嗽有痰27人（2.15%）、肺炎24人（1.91%）、輕微咳嗽23人（1.83%）、身體微熱（微燒）21人（1.67%）、倦怠21人（1.67%）、發冷（畏寒）20人（1.59%）、頭暈（暈炫）20人（1.59%）、胸悶20人（1.59%）、全身痠痛19人（1.51%）、呼吸困難18人（1.43%）、X光片顯示肺炎17人（1.35%）、喉嚨不適16人（1.27%）、有痰14人（1.11%）、有不適症狀12人（0.96%）、呼吸喘12人（0.96%）、全身無力12人（0.96%）、乾咳11人（0.88%）、喉嚨乾11人（0.88%）、嘔吐11人（0.88%）、胸痛9人（0.72%）、發病8人（0.64%）、呼吸急促8人（0.64%）、疲倦8人（0.64%）、噁心7人（0.56%）、體溫偏高6人（0.48%）、腹痛6人（0.48%）、關節痛6人（0.48%）、嗅覺遲鈍5人（0.40%）、咳嗽加劇5人（0.40%）、輕微流鼻水4人（0.32%）、輕微鼻塞4人（0.32%）、喉嚨有痰4人（0.32%）、呼吸道症狀4人（0.32%）、食慾不振4人（0.32%）、輕微腹瀉4人（0.32%）、四肢無力4人（0.32%）、體溫異常3人（0.24%）、自覺發熱3人（0.24%）、持續性發燒3人（0.24%）、打噴嚏3人（0.24%）、呼吸不順3人（0.24%）、微喘3人（0.24%）、食慾不佳3人（0.24%）、無力3人（0.24%）、關節痠痛3人（0.24%）、過敏體質2人（0.16%）、忽冷忽熱2人（0.16%）、寒顫2人（0.16%）、冒冷汗（盜汗）2人（0.16%）、發熱2人（0.16%）、間歇性短暫發燒2人（0.16%）、感冒2人（0.16%）、輕度頭痛2人（0.16%）、眼睛癢2人（0.16%）、結膜充血2人（0.16%）、流鼻涕2人（0.16%）、鼻涕倒流2人（0.16%）、輕微喉嚨痛2人（0.16%）、喉嚨有異物感2人（0.16%）、走路會喘2人（0.16%）、背痛2人（0.16%）、胃部不適2人（0.16%）、胃脹2人（0.16%）、肚子不適2人（0.16%）、疲憊2人（0.16%）、痠痛2人（0.16%）、骨頭痠痛2人（0.16%）、X光顯示肺部輕微浸潤2人（0.16%）、出疹1人（0.08%）、檢體異常1人（0.08%）、血中抗體陽性1人（0.08%）、低血糖1人（0.08%）、意識不清1人（0.08%）、身體悶熱不適1人（0.08%）、睡不著(失眠)1人（0.08%）、嗜睡1人（0.08%）、頭脹1人（0.08%）、眼睛痛1人（0.08%）、後眼窩痛1人（0.08%）、鼻炎1人（0.08%）、過敏鼻炎史1人（0.08%）、嗅覺變差1人（0.08%）、味覺遲鈍1人（0.08%）、味覺變差1人（0.08%）、輕微乾咳1人（0.08%）、聲音沙啞1人（0.08%）、輕微喉嚨癢1人（0.08%）、喉嚨腫1人（0.08%）、急性咽炎1人（0.08%）、食道逆流1人（0.08%）、上呼吸道症狀1人（0.08%）、上呼吸道腫痛1人（0.08%）、呼吸短促1人（0.08%）、呼吸窘迫1人（0.08%）、氣喘1人（0.08%）、牙痛1人（0.08%）、口苦1人（0.08%）、過敏體質1人（0.08%）、無食慾1人（0.08%）、輕微胸悶1人（0.08%）、胸、背痛1人（0.08%）、胃痛1人（0.08%）、胃潰瘍1人（0.08%）、虛弱1人（0.08%）、心情不佳1人（0.08%）、上半身骨頭刺痛1人（0.08%）、淋巴腫脹1人（0.08%）、雙側肺部有異狀1人（0.08%）、X光顯示肺部浸潤1人（0.08%）。 --> ====-{確診病例特徵數分佈圖}-==== <!--此處病例特徵排列順序是依人體部位（自上而下）及症狀輕重程度依序排列--> 資料自2020年1月起，至2021年5月13日，共1,256例。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 13350 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | colors = #6060FF | x = 入境迄今無症狀,入境無症狀,入境上機前無症狀,迄今無症狀,過敏體質,出疹,發病,有不適症狀,檢體異常,血中抗體陽性,低血糖,意識不清,忽冷忽熱,發冷（畏寒）,寒顫,冒冷汗（盜汗）,身體悶熱不適,身體微熱（微燒）,體溫異常,自覺發熱,發熱,體溫偏高,間歇性、短暫發燒,發燒,持續性發燒,睡不著(失眠),嗜睡,感冒,頭暈（暈炫）,頭脹,輕度頭痛,頭痛,眼睛癢,眼睛痛,後眼窩痛,結膜充血,耳朵痛,輕微流鼻水,流鼻水,流鼻涕,鼻炎,過敏鼻炎史,鼻涕倒流,有痰,輕微鼻塞,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺遲鈍,嗅覺變差,嗅覺喪失,味覺異常,味覺遲鈍,味覺變差,味覺喪失,打噴嚏,扁桃腺腫痛,輕微乾咳,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,聲音沙啞,喉嚨不適,喉嚨乾,輕微喉嚨癢,喉嚨癢,輕微喉嚨痛,喉嚨痛,喉嚨有痰,喉嚨有異物感,喉嚨腫,急性咽炎,食道逆流,上呼吸道症狀,上呼吸道腫痛,呼吸道症狀,呼吸不順,呼吸急促,呼吸短促,呼吸窘迫,呼吸困難,呼吸衰竭,微喘,走路會喘,呼吸喘,氣喘,牙痛,口苦,噁心,食慾不佳,食慾不振,無食慾,輕微胸悶,胸悶,胸痛,背痛,胸、背痛,胃部不適,胃脹,胃痛,肚子不適,腹痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,胃潰瘍,虛弱,心情不佳,疲倦,倦怠,全身倦怠,疲憊,無力,四肢無力,全身無力,痠痛,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痠痛,關節痛,骨頭痠痛,上半身骨頭刺痛,淋巴腫脹,雙側肺部有異狀,肺炎,X光片顯示肺炎,X光顯示肺部輕微浸潤,X光顯示肺部浸潤 | y1 = 465,198,5,56,2,1,8,12,1,1,1,1,2,20,2,2,1,21,3,3,2,6,2,281,3,1,1,2,20,1,2,69,2,1,1,2,1,4,177,2,1,1,2,14,4,85,81,5,1,48,57,1,1,28,3,1,1,11,23,270,5,27,1,17,11,1,49,2,155,4,2,1,1,1,1,1,4,3,8,1,1,18,1,3,2,12,1,1,1,7,3,4,1,1,20,9,2,1,2,2,2,2,6,4,71,11,1,2,1,8,21,62,2,3,4,12,2,67,19,3,6,2,1,1,1,24,17,2,1 | showValues = offset:2 }}</div> <!-- ===-{解除隔離與死亡病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月11日止，總取樣數（12/1,210人）。各症狀數計算如右，糖尿病史3人（0.25%）、心臟疾患（衰竭）2人（0.17%）、高血壓病史2人（0.17%），體型較豐腴1人（0.08%）、心肺功能較不佳1人（0.08%）、心血管疾病病史1人（0.08%）、慢性腎病病史1人（0.08%）、癌症病史1人（0.08%）、B型肝炎病史1人（0.08%）、慢性病病史1人（0.08%），發燒9人（0.74%）、咳嗽6人（0.50%）、呼吸困難3人（0.25%）、肺炎3人（0.25%）、流鼻水2人（0.17%）、喉嚨痛2人（0.17%）、呼吸急促2人（0.17%）、呼吸喘2人（0.17%）、全身倦怠2人（0.17%）、低血糖1人（0.08%）、乾咳1人（0.08%）、呼吸窘迫1人（0.08%）、呼吸衰竭1人（0.08%）、食慾不振1人（0.08%）、無食慾1人（0.08%）、心情不佳1人（0.08%）、疲倦1人（0.08%）、倦怠1人（0.08%）、 肌肉痠痛1人（0.08%）、肺部浸潤加重1人（0.08%）、疑似結核病1人（0.08%）、肺部出血1人（0.08%）、器官衰竭1人（0.08%）、血壓下降1人（0.08%）、無心跳1人（0.08%）、嚴重心律不整1人（0.08%）、細菌合併黴菌感染1人（0.08%）、院內群聚感染1人（0.08%）。 *多重器官衰竭亡3人（0.25%）、病故3人（0.25%）、肺炎併發敗血症亡2人（0.17%）、敗血症休克亡1人（0.08%）、心臟衰竭亡1人（0.08%）、肺炎持續惡化亡1人（0.08%）、嚴重肺炎亡1人（0.08%）。 *病亡12人（10男、2女），60多歲4人，70多歲3人，40、80多歲各2人，50多歲1人。 ====-{解除隔離與死亡病例特徵數分佈圖}-==== 資料自2020年1月起，至2021年6月6日，共（病故260人/ 解除隔離1,133人）/ 總病例數11,298人 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 650 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 解除隔離數 | y2Title = 死亡病例數 | colors = #30FF50,RED | x =病例數260/1133,體型較豐腴1/1,心肺功能較不佳1/1,心臟疾患（衰竭）2/2,心血管疾病病史1/1,糖尿病史3/3,慢性腎病病史1/1,癌症病史1/1,B型肝炎病史1/1,高血壓病史2/2,慢性病病史1/1,出疹1/1,低血糖1/1,發冷(畏寒)1/17,發燒9/277,流鼻水2/177,乾咳1/11,咳嗽6/268,喉嚨痛2/152,呼吸急促2/8,呼吸窘迫1/1,呼吸困難3/17,呼吸衰竭1/1,呼吸喘3/11,食慾不振1/4,無食慾1/1,心情不佳1/1,疲倦1/7,倦怠1/21,全身倦怠2/62,肌肉痠痛1/65,肺炎3/23,肺部浸潤加重1/1,疑似結核病1/1,肺部出血1/1,器官衰竭1/1,血壓下降1/1,無心跳1/1,嚴重心律不整1/1,細菌合併黴菌感染1/1,院內群聚感染1/1,肺炎併發敗血症亡2,敗血症休克亡1,心臟衰竭亡1,肺炎持續惡化亡1,嚴重肺炎亡1,多重器官衰竭亡3,病故3 | y1 = 1133,1,1,2,1,3,1,1,1,2,1,1,1,17,277,177,11,268,152,8,1,17,1,11,4,1,1,7,21,62,65,23,1,1,1,1,1,1,1,1,1,0,0,0,0,0,0,0 | y2 = 260,1,1,2,1,3,1,1,1,2,1,1,1,1,9,2,1,6,2,2,1,3,1,3,1,1,1,1,1,2,1,3,1,1,1,1,1,1,1,1,1,2,1,1,1,1,3,3 }}</div> ===-{腹瀉與相近病例特徵數統計}-=== *各症狀數計算如右，自2020年1月起，至2021年5月9日止，總取樣數（84/1,184人）。各症狀數計算如右，無症狀21人（1.77%）、腹瀉67人（5.66%）、咳嗽38人（3.21%）、發燒33人（2.79%）、喉嚨痛26人（2.20%）、流鼻水16人（1.35%）、全身倦怠13人（1.10%）、嗅覺異常13人（1.10%）、肌肉痠痛12人（1.01%）、嘔吐11人（0.93%）、味覺異常9人（0.76%）、鼻塞9人（0.76%）、頭痛8人（0.68%）、味覺喪失6人（0.51%）、腹痛6人（0.51%）、倦怠6人（0.51%）、嗅覺喪失5人（0.42%）、胸痛5人（0.42%）、喉嚨癢4人（0.34%）、輕微腹瀉4人（0.34%）、肺炎4人（0.34%）、體溫偏高3人（0.25%）、全身痠痛3人（0.25%）、自覺發熱2人（0.17%）、乾咳2人（0.17%）、輕微咳嗽2人（0.17%）、咳嗽加劇2人（0.17%）、咳嗽有痰2人（0.17%）、呼吸困難2人（0.17%）、呼吸喘2人（0.17%）、胸悶2人（0.17%）、胃部不適2人（0.17%）、胃脹2人（0.17%）、關節痛2人（0.17%）、發冷（畏寒）1人（0.08%） 、身體微熱（微燒）1人（0.08%）、頭暈1人（0.08%）、眼睛癢1人（0.08%）、結膜充血1人（0.08%）、嗅覺遲鈍1人（0.08%）、喉嚨不適1人（0.08%）、喉嚨乾1人（0.08%）、輕微喉嚨痛1人（0.08%）、喉嚨腫1人（0.08%）、呼吸不順1人（0.08%）、微喘1人（0.08%）、噁心1人（0.08%）、食慾不佳1人（0.08%）、食慾不振1人（0.08%）、輕微胸悶1人（0.08%）、胸,背痛1人（0.08%）、胃痛1人（0.08%）、肚子不適1人（0.08%）、疲倦1人（0.08%）、無力1人（0.08%）、痠痛1人（0.08%）、X光顯肺1人（0.08%）。 *歐洲入境22人（1.86%）、美洲入境20人（1.69%）、亞洲入境27人（2.28%）、非洲入境7人（0.59%）、本土感染4人（0.34%）、敦睦艦隊3人（0.25%）、大洋洲入境1人（0.08%）。 --> ====-{腹瀉與相近病例特徵確診數分佈圖}-==== 資料自2020年1月起，至2021年5月9日，共1,184例確診，其中84例出現腹瀉與相近病例特徵。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 3500 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | colors = #6060FF | x = 無症狀,發冷(畏寒),微燒(37.5℃),自覺發熱,體溫偏高,發燒,頭暈,頭痛,眼睛癢,結膜充血,流鼻水,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺遲鈍,嗅覺喪失,味覺異常,味覺喪失,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,喉嚨不適,喉嚨乾,喉嚨癢,輕微喉嚨痛,喉嚨痛,喉嚨腫,呼吸不順,呼吸困難,微喘,呼吸喘,噁心,食慾不佳,食慾不振,輕微胸悶,胸悶,胸痛,胸、背痛,胃部不適,胃脹,胃痛,肚子不適,腹痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,疲倦,倦怠,全身倦怠,無力,痠痛,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痛,肺炎,X光片顯示肺炎 | y1 = 21,1,1,2,3,33,1,8,1,1,16,9,13,1,5,9,6,2,2,39,2,2,1,1,4,1,26,1,1,2,1,2,1,1,1,1,2,5,1,2,2,1,1,6,4,67,11,1,6,13,1,1,12,3,2,4,1,0,0,0,0,0,0,0 | showValues = offset:2 }}</div> {{Graph:Chart | width = 400 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 個案來源 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 個案人數 | colors = #6060FF | x = 歐洲入境,美洲入境,亞洲入境,非洲入境,大洋洲入境,本土感染,敦睦艦隊 | y1 = 22,20,27,7,1,3,3 | showValues = offset:2 }} <!-- ===-{嗅、味覺異常與相近病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月9日止，總取樣數（155/1,184人）。各症狀數計算如右，無症狀49人（4.14%）、嗅覺異常77人（6.50%）、味覺異常54人（4.56）、嗅覺喪失48人（4.05%）、流鼻水48人（4.05%）、咳嗽41人（3.46%）、發燒40人（3.38%）、鼻塞33人（2.79%）、喉嚨痛31人（2.62%）、味覺喪失28人（2.36%）、腹瀉19人（1.60%）、頭痛16人（1.35%）、肌肉痠痛11人（0.93%）、全身倦怠8人（0.68%）、有痰5人（0.42%）、嗅覺遲鈍5人（0.42%）、輕微咳嗽5人（0.42%）、 喉嚨癢5人（0.42%）、倦怠5人（0.42%）、發冷（畏寒）3人（0.25%）、頭暈3人（0.25%）、乾咳3人（0.25%）、關節痛3人（0.25%）、X光片顯示肺炎3人（0.25%）、身體微熱（微燒）2人（0.17%）、體溫偏高2人（0.17%）、持續性發燒2人（0.17%）、打噴嚏2人（0.17%）、咳嗽加劇2人（0.17%）、喉嚨乾2人（0.17%）、呼吸喘2人（0.17%）、全身無力2人（0.17%）、全身痠痛2人（0.17%）、過敏體質1人（0.08%）、冒冷汗（盜汗）1人（0.08%）、身體悶熱不適1人（0.08%）、間歇性短暫發燒1人（0.08%）、嗜睡1人（0.08%）、感冒1人（0.08%）、頭脹1人（0.08%）、結膜充血1人（0.08%）、過敏鼻炎史1人（0.08%）、鼻涕倒流1人（0.08%）、輕微鼻塞1人（0.08%）、嗅覺變差1人（0.08%）、味覺遲鈍1人（0.08%）、味覺變差1人（0.08%）、咳嗽有痰1人（0.08%）、喉嚨不適1人（0.08%）、輕微喉嚨癢1人（0.08%）、上呼吸道腫痛1人（0.08%）、呼吸不順1人（0.08%）、呼吸急促1人（0.08%）、呼吸困難1人（0.08%）、微喘1人（0.08%）、噁心1人（0.08%）、胸悶1人（0.08%）、胸痛1人（0.08%）、輕微腹瀉1人（0.08%）、嘔吐1人（0.08%）、關節痠痛1人（0.08%）、骨頭痠痛1人（0.08%）、上半身骨頭刺痛1人（0.08%）、雙側肺部有異狀1人（0.08%）、肺炎1人（0.08%）。 *歐洲入境47人（3.97%）、亞洲入境42人（3.55%）、美洲入境40人（3.38%）、敦睦艦隊19人（1.60%）、非洲入境4人（0.34%）、本土感染2人（0.17%）、大洋洲入境1人（0.08%）。 --> ====-{嗅、味覺異常與相近病例特徵數分佈圖}-==== 資料自2020年1月起，至2021年5月9日，共1,184例確診，其中155例出現嗅、味覺異常與相近病例特徵。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 5500 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | colors = #6060FF | x = 無症狀,過敏體質,發冷(畏寒),冒冷汗(盜汗),身體悶熱不適,微燒,體溫偏高,間歇性、短暫發燒,發燒,持續性發燒,嗜睡,感冒,頭暈,頭脹,頭痛,結膜充血,流鼻水,過敏鼻炎史,鼻涕倒流,有痰,輕微鼻塞,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺遲鈍,嗅覺變差,嗅覺喪失,味覺異常,味覺遲鈍,味覺變差,味覺喪失,打噴嚏,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,喉嚨不適,喉嚨乾,輕微喉嚨癢,喉嚨癢,喉嚨痛,上呼吸道腫痛,呼吸不順,呼吸急促,呼吸困難,微喘,呼吸喘,噁心,胸悶,胸痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,倦怠,全身倦怠,全身無力,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痛,關節痠痛,骨頭痠痛,上半身骨頭刺痛,雙側肺部有異狀,肺炎,X光片顯示肺炎 | y1 = 49,3,1,1,1,2,2,1,40,2,1,1,3,1,16,1,48,1,1,5,1,33,77,5,1,48,54,1,1,28,2,3,5,41,2,1,1,2,1,5,31,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,19,1,5,8,2,11,2,3,1,1,1,1,1,3 | showValues = offset:2 }}</div> {{Graph:Chart | width = 400 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 個案來源 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 個案人數 | colors = #6060FF | x = 歐洲入境,美洲入境,亞洲入境,非洲入境,大洋洲入境,本土感染,敦睦艦隊 | y1 = 47,40,42,4,1,2,19 | showValues = offset:2 }} <!-- ===-{肌肉痠痛與相近病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月9日止，總取樣數（172/1,184人）。各症狀數計算如右，無症狀36人（3.04%）、發燒88人（7.43%）、咳嗽77人（6.50%）、肌肉痠痛64人（5.41%）、全身倦怠62人（5.24%）、流鼻水45人（3.80%）、喉嚨痛43人（3.63%）、腹瀉28人（2.36%）、頭痛24人（2.03%）、全身痠痛19人（1.60%）、倦怠18人（1.52%）、鼻塞17人（1.44%）、嗅覺異常16人（1.35%）、味覺異常15人（1.27%）、全身無力11人（0.93%）、嗅覺喪失10人（0.84%）、X光片顯示肺炎9人（0.76%）、肺炎8人（0.68%）、呼吸困難7人（0.59%）、頭暈（暈炫）6人（0.51%）、味覺喪失6人（0.51%）、咳嗽有痰6人（0.51%）、胸悶6人（0.51%）、疲倦6人（0.51%）、關節痛6人（0.51%）、發冷（畏寒）5人（0.42%）、微燒5人（0.42%）、喉嚨乾5人（0.42%）、喉嚨癢5人（0.42%）、胸痛5人（0.42%）、嘔吐4人（0.34%）、四肢無力4人（0.34%）、體溫偏高3人（0.25%）、有痰3人（0.25%）、乾咳3人（0.25%）、輕微咳嗽3人（0.25%）、呼吸不順3人（0.25%）、呼吸喘3人（0.25%）、無力3人（0.25%）、關節痠痛3人（0.25%）、結膜充血2人（0.17%）、喉嚨有痰2人（0.17%）、呼吸道症狀2人（0.17%）、呼吸急促2人（0.17%）、腹痛2人（0.17%）、疲憊2人（0.17%）、痠痛2人（0.17%）、骨頭痠痛2人（0.17%）、出疹1人（0.08%）、低血糖1人（0.08%）、忽冷忽熱1人（0.08%）、身體悶熱不適1人（0.08%）、體溫異常1人（0.08%）、自覺發熱1人（0.08%）、睡不著（失眠）1人（0.08%）、後眼窩痛1人（0.08%）、輕微鼻塞1人（0.08%）、味覺變差1人（0.08%）、咳嗽加劇1人（0.08%）、喉嚨有異物感1人（0.08%）、呼吸窘迫1人（0.08%）、微喘1人（0.08%）、牙痛1人（0.08%）、口苦1人（0.08%）、噁心1人（0.08%）、食慾不佳1人（0.08%）、食慾不振1人（0.08%）、無食慾1人（0.08%）、胃部不適1人（0.08%）、胃脹1人（0.08%）、胃痛1人（0.08%）、肚子不適1人（0.08%）、輕微腹瀉1人（0.08%）、胃潰瘍1人（0.08%）、虛弱1人（0.08%）、心情不佳1人（0.08%）、上半身骨頭刺痛1人（0.08%）。 *歐洲入境58人（4.90%）、美洲入境47人（3.97%）、亞洲入境40人（3.38%）、非洲入境10人（0.84%）、本土感染13人（1.10%）、大洋洲入境2人（0.17%）、敦睦艦隊2人（0.17%）。 --> ====-{肌肉痠痛與相近病例特徵數分布圖}-==== 資料自2020年1月起，截算至2021年5月9日，共1,184例確診，其中172例出現肌肉痠痛與相近病例特徵。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 5100 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | y2Title = 各大洲移入數 | y3Title = 本土感染數 | y4Title = 敦睦艦隊移入數 | colors = #6060FF | x = 無症狀,出疹,低血糖,忽冷忽熱,發冷(畏寒),身體悶熱不適,微燒,體溫異常,自覺發熱,體溫偏高,發燒,睡不著(失眠),頭暈,頭痛,後眼窩痛,結膜充血,流鼻水,有痰,輕微鼻塞,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺喪失,味覺異常,味覺變差,味覺喪失,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,喉嚨乾,喉嚨癢,喉嚨痛,喉嚨有痰,喉嚨有異物感,呼吸道症狀,呼吸不順,呼吸急促,呼吸窘迫,呼吸困難,微喘,呼吸喘,牙痛,口苦,噁心,食慾不佳,食慾不振,無食慾,胸悶,胸痛,胃部不適,胃脹,胃痛,肚子不適,腹痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,胃潰瘍,虛弱,心情不佳,疲倦,倦怠,全身倦怠,疲憊,無力,四肢無力,全身無力,痠痛,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痠痛,關節痛,骨頭痠痛,上半身骨頭刺痛,肺炎,X光片顯示肺炎 | y1 = 36,1,1,1,5,1,5,1,1,3,88,1,6,24,1,2,45,3,1,17,16,10,15,1,6,3,3,77,1,6,5,5,43,2,1,2,3,2,1,7,1,3,1,1,1,1,1,1,6,5,1,1,1,1,3,1,28,4,1,1,1,6,18,62,2,3,4,11,2,64,19,3,6,2,1,8,9 | showValues = offset:2 }}</div> {{Graph:Chart | width = 400 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 個案來源 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 個案人數 | colors = #6060FF | x = 歐洲入境,美洲入境,亞洲入境,非洲入境,大洋洲入境,本土感染,敦睦艦隊 | y1 = 58,47,40,10,2,13,2 | showValues = offset:2 }} ==相關條目== *[[w:2019冠狀病毒病臺灣疫情|2019冠狀病毒病臺灣疫情]] *[[w:中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊群聚感染事件]] *[[w:衛生福利部桃園醫院嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|衛生福利部桃園醫院群聚感染事件]] *[[w:中華航空機師嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|中華航空機師群聚感染事件]] *[[w:臺灣社區嚴重特殊傳染性肺炎群聚不明感染事件|臺灣社區群聚不明感染事件]] *[[w:苗栗電子廠嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|苗栗電子廠群聚感染事件]] *[[w:臺灣桃園國際機場嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|臺灣桃園國際機場群聚感染事件]] *[[w:高雄港新光輪群聚感染事件|高雄港新光輪群聚感染事件]] *[[w:2022年臺灣大規模Omicron感染事件|臺灣大規模Omicron感染事件]] == 参考来源 == {{reflist}} == 外部連結 == * [https://covid-19.nchc.org.tw/dt_005-covidTable_taiwan.php 台灣疫情報告]衛福部疾管署/國家高速網路與計算中心 * [https://docs.google.com/spreadsheets/d/e/2PACX-1vR3Af3iLVchMgbfI4245O7BztS0W4H4y6fpWrSO0ker4Jy8vg59KzIA3ce_nhh4k89pgNGfDNXa-Ldr/pubhtml 本土確定病例數及死亡數統計(依縣市/年齡性別/年份分類)]衛福部疾管署 {{2019冠狀病毒病臺灣疫情}} [[Category:2019冠狀病毒病臺灣疫情]] lp2oi300koqqahcnjxkh5kgz6c4v271 220239 220237 2022-08-20T09:44:11Z 許博恩 9395 /* 病例相關圖表 */ wikitext text/x-wiki {{NoteTA |G1 = ME |G2 = 地名 |G3 = IT |1=zh-hant:2019冠狀病毒病; zh-hans:2019冠状病毒病; zh-tw:嚴重特殊傳染性肺炎; }} 本案列出[[w:嚴重特殊傳染性肺炎|嚴重特殊傳染性肺炎]]在[[w:嚴重特殊傳染性肺炎臺灣疫情|臺灣]]確診個案的統計資料。 == 全臺疫情狀況統計 == 自2020年1月起，至2022年8月20日止，臺灣累計15,669,615例相關通報（含10,640,953例排除），其中5,020,895例確診，分別為24,810例境外移入，4,996,031例本土病例，36例敦睦艦隊、3例航空器感染、1例不明及14例調查中；另7,580例移除為空號。確診個案中9,608例死亡（9,592例本土案例、16例境外移入案例）<ref>{{cite press release |title=新增22,161例COVID-19確定病例，分別為21,925例本土及236例境外移入 |url=https://www.cdc.gov.tw/Bulletin/Detail/mqDKbp8Yq2njMrpqKS7u5w?typeid=9 |publisher=衛生福利部疾病管制署 |date=2022-08-20}}</ref>。 ==病例相關圖表== ===病例趨勢圖=== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | linewidth = 2.5 | yGrid= | xGrid= | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | legend = | colors = BLUE, RED | xAxisTitle = 日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | y1Title = 累計確診 | y2Title = 累計死亡 | x = 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,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,0,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,2,2,2,2,2,2,2,2,2,3,5,5,5,5,5,5,5,5,5,5,5,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,6,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,7,8,8,8,8,8,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,9,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,10,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,11,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,12,14,14,15,15,17,23,29,35,35,46,59,99,109,124,137,149,166,187,224,260,286,308,333,361,385,411,437,452,460,478,497,518,538,549,569,575,599,605,610,623,632,635,643,648,661,676,686,688,689,706,715,718,730,736,740,741,747,753,759,763,764,768,769,773,778,782,784,786,786,786,787,787,787,787,787,789,789,791,791,791,794,806,809,813,814,816,817,819,821,821,821,821,821,826,827,828,828,828,829,830,832,833,833,834,834,835,836,837,837,837,837,837,837,837,838,839,839,839,839,839,839,839,839,839,840,840,840,841,841,841,841,841,842,842,842,842,843,843,843,844,844,844,844,845,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,846,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,847,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,848,849,849,849,849,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,850,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,851,852,852,852,852,852,852,852,852,852,852,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,853,854,854,854,854,854,854,854,854,854,854,856,856,856,856,856,856,856,856,858,860,862,865,868,871,876,881,886,896,907,919,931,943,951,968,1009,1049,1068,1097,1135,1176,1235,1284,1343,1396,1436,1478,1554,1658,1784,1911,2056,2165,2255,2377,2521,2663,2815,2939,3090,3214,3373,3584,3797,4008,4171,4280,4403,4546,4714,4868,5049,5221,5365,5480,5651,5817,5969,6120,6254,6344,6447,6532,6650,6771,6867,6955,7024,7127,7222,7327,7458,7552,7623,7719,7779,7828,7917,8031,8103,8176,8224,8261,8318,8392,8478,8531,8596,8649,8686,8714,8776,8833,8893,8927,8963,8994,9026,9082,9136,9187,9229,9255,9273,9298,9342,9373,9413,9435,9457,9473,9506,9540,9572,9608 }}</div> ===每日確診個案數=== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = | y1Title = 確診個案 | colors = BLUE | x = 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}}</div> ===每日確診個案死亡數=== <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 死亡個案公布日 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = | y1Title = 死亡個案 | colors = RED | x = 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}}</div> ===各感染源每日確診個案數=== ====每日本土個案數==== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = | y1Title = 本土個案 | colors = #30FF50 | x = 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| y1 = 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}}</div> ====每日境外移入個案數==== 本統計圖經[[w:校正回归|校正回归]]並移除空號案例，故部分日期之數值會與[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]公布之數值有所差異。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1000 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 | yAxisTitle = 人數 | xAxisFormat = %d %b %Y | legend = 感染源 | y1Title = 境外移入 | colors = #6060FF | x = 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| y1 = 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}}</div> ====敦睦艦隊個案數==== [[w:中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|敦睦艦隊群聚感染事件]]中，首例個案於2020年4月18日確診，直至5月5日才清零。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 500 | height = 240 | type = line | yGrid = | xType = date | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 確診日期 (2020年) | yAxisTitle = 人數 | legend = | xAxisFormat = %d %B | y1Title = 敦睦艦隊 | colors = #00EBEB | x = 2020/04/17,2020/04/18,2020/04/19,2020/04/20,2020/04/21,2020/04/22,2020/04/23,2020/04/24,2020/04/25,2020/04/26,2020/04/27,2020/04/28,2020/04/29,2020/04/30,2020/05/01,2020/05/02,2020/05/03,2020/05/04,2020/05/05 | y1 = 0,3,21,0,3,1,1,1,1,0,0,0,0,0,0,0,4,1,0 }}</div> ===各縣市本土確診數=== {{main|w:2019冠狀病毒病臺灣疫情#各縣市本土確診數{{!}}各縣市本土確診數統計圖}} ===本土個案中重症個案數=== {{main|w:2019冠狀病毒病臺灣疫情#本土病例中重症個案數{{!}}本土病例中重症個案數統計圖}} ===確診病例分布圖=== ====確診病例年齡及性別分佈圖==== 數據自2020年1月起，至2022年8月20日，共5,020,895例。[https://covid-19.nchc.org.tw/api/csv?CK=covid-19@nchc.org.tw&querydata=5001 圖表數據來源] <small> ; 註：下列134,438名個案暫不列入分析，待後續相關資料確認後再更新。 # 2022年8月14日，待釐清2,373名個案年齡及性別 # 2022年8月15日，待釐清15,752名個案年齡及性別 # 2022年8月16日，待釐清23,115名個案年齡及性別 # 2022年8月17日，待釐清24,848名個案年齡及性別 # 2022年8月18日，待釐清23,401名個案年齡及性別 # 2022年8月19日，待釐清22,788名個案年齡及性別 # 2022年8月20日，待釐清22,161名個案(21,925本土236境外)年齡(本土未滿5~90多歲以上、境外未滿5~80多歲)及性別(本土9,989男11,928女8調查中、境外135男101女) </small> <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |- | {{Graph:Chart | width = 400 | height = 400 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 第三性 | y4Title = 不詳 | colors = RED,Blue,Green,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70+ | y1 = 257415, 206755, 405180, 473062, 455870, 325615, 259955, 186946 | y2 = 286822, 234652, 406760, 419660, 361596, 248526, 202737, 153921 | y3 = 8, 11, 40, 43, 26, 14, 6, 8 | y4 = 50, 36, 262, 216, 116, 71, 45, 33 }} || {{Graph:Chart | width = 600 | height = 400 | type = rect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 第三性 | y4Title = 不詳 | colors = RED,Blue,Green,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70+ | y1 = 257415, 206755, 405180, 473062, 455870, 325615, 259955, 186946 | y2 = 286822, 234652, 406760, 419660, 361596, 248526, 202737, 153921 | y3 = 8, 11, 40, 43, 26, 14, 6, 8 | y4 = 50, 36, 262, 216, 116, 71, 45, 33 | showValues = offset:2 }} |}</div> ====本土病例年齡及性別分佈圖==== 數據自2020年1月起，至2022年8月20日，共4,996,031例。[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]另有依縣市或年份分類之[https://docs.google.com/spreadsheets/d/e/2PACX-1vR3Af3iLVchMgbfI4245O7BztS0W4H4y6fpWrSO0ker4Jy8vg59KzIA3ce_nhh4k89pgNGfDNXa-Ldr/pubhtml 統計數據表格]。 <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |- | {{Graph:Chart | width = 500 | height = 400 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 調查中 | colors = RED,Blue,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 264773, 212278, 413892, 484078, 467459, 333086, 265641, 119197, 57615, 14223 | y2 = 295157, 240732, 413864, 427267, 369239, 253075, 206591, 102620, 43317, 10959 | y3 = 57, 46, 303, 251, 134, 86, 50, 26, 10, 5 }} || {{Graph:Chart | width = 600 | height = 400 | type = rect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | y3Title = 調查中 | colors = RED,Blue,Gray | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 264773, 212278, 413892, 484078, 467459, 333086, 265641, 119197, 57615, 14223 | y2 = 295157, 240732, 413864, 427267, 369239, 253075, 206591, 102620, 43317, 10959 | y3 = 57, 46, 303, 251, 134, 86, 50, 26, 10, 5 | showValues = offset:2 }} |}</div> ====本土死亡病例年齡及性別分佈圖==== 數據自2020年1月起，至2022年8月20日，共9,592例。[[w:衛生福利部疾病管制署|疾管署]]另有依縣市或年份分類之[https://docs.google.com/spreadsheets/d/e/2PACX-1vR3Af3iLVchMgbfI4245O7BztS0W4H4y6fpWrSO0ker4Jy8vg59KzIA3ce_nhh4k89pgNGfDNXa-Ldr/pubhtml 統計數據表格]。 <div style="overflow-x:auto;> {| class="wikitable" |- | {{Graph:Chart | width = 400 | height = 400 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | colors = RED,Blue | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 9, 1, 5, 19, 76, 136, 429, 797, 1523, 1027 | y2 = 15, 8, 19, 49, 166, 435, 920, 1365, 1656, 937 }} || {{Graph:Chart | width = 600 | height = 400 | type = rect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisTitle = 年齡層 | yAxisTitle = 人數 | legend = 性別 | y1Title = 女性 | y2Title = 男性 | colors = RED,Blue | x = 0~9, 10~19, 20~29, 30~39, 40~49, 50~59, 60~69, 70~79, 80~89, 90+ | y1 = 9, 1, 5, 19, 76, 136, 429, 797, 1523, 1027 | y2 = 15, 8, 19, 49, 166, 435, 920, 1365, 1656, 937 | showValues = offset:2 }} |}</div> ==症狀統計及圖表== [https://covid-19.nchc.org.tw/dt_005-covidTable_taiwan.php 臺灣疫情報告/ COVID-19全球疫情地圖] <!-- ===-{確診個案病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月13日止，總取樣數（1,256人）。各症狀數計算如右，入境迄今無症狀465人（37.02%），入境無症狀198人（15.76%），迄今無症狀56人（4.46%），入境上機前無症狀5人（0.40%），發燒281人（22.37%）、咳嗽270人（21.50%）、流鼻水177人（14.09%）、喉嚨痛155人（12.34%）、鼻塞84人（6.69%）、嗅覺異常81人（6.45%）、腹瀉71人（5.65%）、頭痛69人（5.49%）、肌肉痠痛67人（5.33%）、全身倦怠62人（4.94%）、味覺異常57人（4.54%）、嗅覺喪失48人（3.82%）、喉嚨癢48人（3.82%）、味覺喪失28人（2.23%）、咳嗽有痰27人（2.15%）、肺炎24人（1.91%）、輕微咳嗽23人（1.83%）、身體微熱（微燒）21人（1.67%）、倦怠21人（1.67%）、發冷（畏寒）20人（1.59%）、頭暈（暈炫）20人（1.59%）、胸悶20人（1.59%）、全身痠痛19人（1.51%）、呼吸困難18人（1.43%）、X光片顯示肺炎17人（1.35%）、喉嚨不適16人（1.27%）、有痰14人（1.11%）、有不適症狀12人（0.96%）、呼吸喘12人（0.96%）、全身無力12人（0.96%）、乾咳11人（0.88%）、喉嚨乾11人（0.88%）、嘔吐11人（0.88%）、胸痛9人（0.72%）、發病8人（0.64%）、呼吸急促8人（0.64%）、疲倦8人（0.64%）、噁心7人（0.56%）、體溫偏高6人（0.48%）、腹痛6人（0.48%）、關節痛6人（0.48%）、嗅覺遲鈍5人（0.40%）、咳嗽加劇5人（0.40%）、輕微流鼻水4人（0.32%）、輕微鼻塞4人（0.32%）、喉嚨有痰4人（0.32%）、呼吸道症狀4人（0.32%）、食慾不振4人（0.32%）、輕微腹瀉4人（0.32%）、四肢無力4人（0.32%）、體溫異常3人（0.24%）、自覺發熱3人（0.24%）、持續性發燒3人（0.24%）、打噴嚏3人（0.24%）、呼吸不順3人（0.24%）、微喘3人（0.24%）、食慾不佳3人（0.24%）、無力3人（0.24%）、關節痠痛3人（0.24%）、過敏體質2人（0.16%）、忽冷忽熱2人（0.16%）、寒顫2人（0.16%）、冒冷汗（盜汗）2人（0.16%）、發熱2人（0.16%）、間歇性短暫發燒2人（0.16%）、感冒2人（0.16%）、輕度頭痛2人（0.16%）、眼睛癢2人（0.16%）、結膜充血2人（0.16%）、流鼻涕2人（0.16%）、鼻涕倒流2人（0.16%）、輕微喉嚨痛2人（0.16%）、喉嚨有異物感2人（0.16%）、走路會喘2人（0.16%）、背痛2人（0.16%）、胃部不適2人（0.16%）、胃脹2人（0.16%）、肚子不適2人（0.16%）、疲憊2人（0.16%）、痠痛2人（0.16%）、骨頭痠痛2人（0.16%）、X光顯示肺部輕微浸潤2人（0.16%）、出疹1人（0.08%）、檢體異常1人（0.08%）、血中抗體陽性1人（0.08%）、低血糖1人（0.08%）、意識不清1人（0.08%）、身體悶熱不適1人（0.08%）、睡不著(失眠)1人（0.08%）、嗜睡1人（0.08%）、頭脹1人（0.08%）、眼睛痛1人（0.08%）、後眼窩痛1人（0.08%）、鼻炎1人（0.08%）、過敏鼻炎史1人（0.08%）、嗅覺變差1人（0.08%）、味覺遲鈍1人（0.08%）、味覺變差1人（0.08%）、輕微乾咳1人（0.08%）、聲音沙啞1人（0.08%）、輕微喉嚨癢1人（0.08%）、喉嚨腫1人（0.08%）、急性咽炎1人（0.08%）、食道逆流1人（0.08%）、上呼吸道症狀1人（0.08%）、上呼吸道腫痛1人（0.08%）、呼吸短促1人（0.08%）、呼吸窘迫1人（0.08%）、氣喘1人（0.08%）、牙痛1人（0.08%）、口苦1人（0.08%）、過敏體質1人（0.08%）、無食慾1人（0.08%）、輕微胸悶1人（0.08%）、胸、背痛1人（0.08%）、胃痛1人（0.08%）、胃潰瘍1人（0.08%）、虛弱1人（0.08%）、心情不佳1人（0.08%）、上半身骨頭刺痛1人（0.08%）、淋巴腫脹1人（0.08%）、雙側肺部有異狀1人（0.08%）、X光顯示肺部浸潤1人（0.08%）。 --> ====-{確診病例特徵數分佈圖}-==== <!--此處病例特徵排列順序是依人體部位（自上而下）及症狀輕重程度依序排列--> 資料自2020年1月起，至2021年5月13日，共1,256例。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 13350 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | colors = #6060FF | x = 入境迄今無症狀,入境無症狀,入境上機前無症狀,迄今無症狀,過敏體質,出疹,發病,有不適症狀,檢體異常,血中抗體陽性,低血糖,意識不清,忽冷忽熱,發冷（畏寒）,寒顫,冒冷汗（盜汗）,身體悶熱不適,身體微熱（微燒）,體溫異常,自覺發熱,發熱,體溫偏高,間歇性、短暫發燒,發燒,持續性發燒,睡不著(失眠),嗜睡,感冒,頭暈（暈炫）,頭脹,輕度頭痛,頭痛,眼睛癢,眼睛痛,後眼窩痛,結膜充血,耳朵痛,輕微流鼻水,流鼻水,流鼻涕,鼻炎,過敏鼻炎史,鼻涕倒流,有痰,輕微鼻塞,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺遲鈍,嗅覺變差,嗅覺喪失,味覺異常,味覺遲鈍,味覺變差,味覺喪失,打噴嚏,扁桃腺腫痛,輕微乾咳,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,聲音沙啞,喉嚨不適,喉嚨乾,輕微喉嚨癢,喉嚨癢,輕微喉嚨痛,喉嚨痛,喉嚨有痰,喉嚨有異物感,喉嚨腫,急性咽炎,食道逆流,上呼吸道症狀,上呼吸道腫痛,呼吸道症狀,呼吸不順,呼吸急促,呼吸短促,呼吸窘迫,呼吸困難,呼吸衰竭,微喘,走路會喘,呼吸喘,氣喘,牙痛,口苦,噁心,食慾不佳,食慾不振,無食慾,輕微胸悶,胸悶,胸痛,背痛,胸、背痛,胃部不適,胃脹,胃痛,肚子不適,腹痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,胃潰瘍,虛弱,心情不佳,疲倦,倦怠,全身倦怠,疲憊,無力,四肢無力,全身無力,痠痛,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痠痛,關節痛,骨頭痠痛,上半身骨頭刺痛,淋巴腫脹,雙側肺部有異狀,肺炎,X光片顯示肺炎,X光顯示肺部輕微浸潤,X光顯示肺部浸潤 | y1 = 465,198,5,56,2,1,8,12,1,1,1,1,2,20,2,2,1,21,3,3,2,6,2,281,3,1,1,2,20,1,2,69,2,1,1,2,1,4,177,2,1,1,2,14,4,85,81,5,1,48,57,1,1,28,3,1,1,11,23,270,5,27,1,17,11,1,49,2,155,4,2,1,1,1,1,1,4,3,8,1,1,18,1,3,2,12,1,1,1,7,3,4,1,1,20,9,2,1,2,2,2,2,6,4,71,11,1,2,1,8,21,62,2,3,4,12,2,67,19,3,6,2,1,1,1,24,17,2,1 | showValues = offset:2 }}</div> <!-- ===-{解除隔離與死亡病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月11日止，總取樣數（12/1,210人）。各症狀數計算如右，糖尿病史3人（0.25%）、心臟疾患（衰竭）2人（0.17%）、高血壓病史2人（0.17%），體型較豐腴1人（0.08%）、心肺功能較不佳1人（0.08%）、心血管疾病病史1人（0.08%）、慢性腎病病史1人（0.08%）、癌症病史1人（0.08%）、B型肝炎病史1人（0.08%）、慢性病病史1人（0.08%），發燒9人（0.74%）、咳嗽6人（0.50%）、呼吸困難3人（0.25%）、肺炎3人（0.25%）、流鼻水2人（0.17%）、喉嚨痛2人（0.17%）、呼吸急促2人（0.17%）、呼吸喘2人（0.17%）、全身倦怠2人（0.17%）、低血糖1人（0.08%）、乾咳1人（0.08%）、呼吸窘迫1人（0.08%）、呼吸衰竭1人（0.08%）、食慾不振1人（0.08%）、無食慾1人（0.08%）、心情不佳1人（0.08%）、疲倦1人（0.08%）、倦怠1人（0.08%）、 肌肉痠痛1人（0.08%）、肺部浸潤加重1人（0.08%）、疑似結核病1人（0.08%）、肺部出血1人（0.08%）、器官衰竭1人（0.08%）、血壓下降1人（0.08%）、無心跳1人（0.08%）、嚴重心律不整1人（0.08%）、細菌合併黴菌感染1人（0.08%）、院內群聚感染1人（0.08%）。 *多重器官衰竭亡3人（0.25%）、病故3人（0.25%）、肺炎併發敗血症亡2人（0.17%）、敗血症休克亡1人（0.08%）、心臟衰竭亡1人（0.08%）、肺炎持續惡化亡1人（0.08%）、嚴重肺炎亡1人（0.08%）。 *病亡12人（10男、2女），60多歲4人，70多歲3人，40、80多歲各2人，50多歲1人。 ====-{解除隔離與死亡病例特徵數分佈圖}-==== 資料自2020年1月起，至2021年6月6日，共（病故260人/ 解除隔離1,133人）/ 總病例數11,298人 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 650 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 解除隔離數 | y2Title = 死亡病例數 | colors = #30FF50,RED | x =病例數260/1133,體型較豐腴1/1,心肺功能較不佳1/1,心臟疾患（衰竭）2/2,心血管疾病病史1/1,糖尿病史3/3,慢性腎病病史1/1,癌症病史1/1,B型肝炎病史1/1,高血壓病史2/2,慢性病病史1/1,出疹1/1,低血糖1/1,發冷(畏寒)1/17,發燒9/277,流鼻水2/177,乾咳1/11,咳嗽6/268,喉嚨痛2/152,呼吸急促2/8,呼吸窘迫1/1,呼吸困難3/17,呼吸衰竭1/1,呼吸喘3/11,食慾不振1/4,無食慾1/1,心情不佳1/1,疲倦1/7,倦怠1/21,全身倦怠2/62,肌肉痠痛1/65,肺炎3/23,肺部浸潤加重1/1,疑似結核病1/1,肺部出血1/1,器官衰竭1/1,血壓下降1/1,無心跳1/1,嚴重心律不整1/1,細菌合併黴菌感染1/1,院內群聚感染1/1,肺炎併發敗血症亡2,敗血症休克亡1,心臟衰竭亡1,肺炎持續惡化亡1,嚴重肺炎亡1,多重器官衰竭亡3,病故3 | y1 = 1133,1,1,2,1,3,1,1,1,2,1,1,1,17,277,177,11,268,152,8,1,17,1,11,4,1,1,7,21,62,65,23,1,1,1,1,1,1,1,1,1,0,0,0,0,0,0,0 | y2 = 260,1,1,2,1,3,1,1,1,2,1,1,1,1,9,2,1,6,2,2,1,3,1,3,1,1,1,1,1,2,1,3,1,1,1,1,1,1,1,1,1,2,1,1,1,1,3,3 }}</div> ===-{腹瀉與相近病例特徵數統計}-=== *各症狀數計算如右，自2020年1月起，至2021年5月9日止，總取樣數（84/1,184人）。各症狀數計算如右，無症狀21人（1.77%）、腹瀉67人（5.66%）、咳嗽38人（3.21%）、發燒33人（2.79%）、喉嚨痛26人（2.20%）、流鼻水16人（1.35%）、全身倦怠13人（1.10%）、嗅覺異常13人（1.10%）、肌肉痠痛12人（1.01%）、嘔吐11人（0.93%）、味覺異常9人（0.76%）、鼻塞9人（0.76%）、頭痛8人（0.68%）、味覺喪失6人（0.51%）、腹痛6人（0.51%）、倦怠6人（0.51%）、嗅覺喪失5人（0.42%）、胸痛5人（0.42%）、喉嚨癢4人（0.34%）、輕微腹瀉4人（0.34%）、肺炎4人（0.34%）、體溫偏高3人（0.25%）、全身痠痛3人（0.25%）、自覺發熱2人（0.17%）、乾咳2人（0.17%）、輕微咳嗽2人（0.17%）、咳嗽加劇2人（0.17%）、咳嗽有痰2人（0.17%）、呼吸困難2人（0.17%）、呼吸喘2人（0.17%）、胸悶2人（0.17%）、胃部不適2人（0.17%）、胃脹2人（0.17%）、關節痛2人（0.17%）、發冷（畏寒）1人（0.08%） 、身體微熱（微燒）1人（0.08%）、頭暈1人（0.08%）、眼睛癢1人（0.08%）、結膜充血1人（0.08%）、嗅覺遲鈍1人（0.08%）、喉嚨不適1人（0.08%）、喉嚨乾1人（0.08%）、輕微喉嚨痛1人（0.08%）、喉嚨腫1人（0.08%）、呼吸不順1人（0.08%）、微喘1人（0.08%）、噁心1人（0.08%）、食慾不佳1人（0.08%）、食慾不振1人（0.08%）、輕微胸悶1人（0.08%）、胸,背痛1人（0.08%）、胃痛1人（0.08%）、肚子不適1人（0.08%）、疲倦1人（0.08%）、無力1人（0.08%）、痠痛1人（0.08%）、X光顯肺1人（0.08%）。 *歐洲入境22人（1.86%）、美洲入境20人（1.69%）、亞洲入境27人（2.28%）、非洲入境7人（0.59%）、本土感染4人（0.34%）、敦睦艦隊3人（0.25%）、大洋洲入境1人（0.08%）。 --> ====-{腹瀉與相近病例特徵確診數分佈圖}-==== 資料自2020年1月起，至2021年5月9日，共1,184例確診，其中84例出現腹瀉與相近病例特徵。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 3500 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | colors = #6060FF | x = 無症狀,發冷(畏寒),微燒(37.5℃),自覺發熱,體溫偏高,發燒,頭暈,頭痛,眼睛癢,結膜充血,流鼻水,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺遲鈍,嗅覺喪失,味覺異常,味覺喪失,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,喉嚨不適,喉嚨乾,喉嚨癢,輕微喉嚨痛,喉嚨痛,喉嚨腫,呼吸不順,呼吸困難,微喘,呼吸喘,噁心,食慾不佳,食慾不振,輕微胸悶,胸悶,胸痛,胸、背痛,胃部不適,胃脹,胃痛,肚子不適,腹痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,疲倦,倦怠,全身倦怠,無力,痠痛,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痛,肺炎,X光片顯示肺炎 | y1 = 21,1,1,2,3,33,1,8,1,1,16,9,13,1,5,9,6,2,2,39,2,2,1,1,4,1,26,1,1,2,1,2,1,1,1,1,2,5,1,2,2,1,1,6,4,67,11,1,6,13,1,1,12,3,2,4,1,0,0,0,0,0,0,0 | showValues = offset:2 }}</div> {{Graph:Chart | width = 400 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 個案來源 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 個案人數 | colors = #6060FF | x = 歐洲入境,美洲入境,亞洲入境,非洲入境,大洋洲入境,本土感染,敦睦艦隊 | y1 = 22,20,27,7,1,3,3 | showValues = offset:2 }} <!-- ===-{嗅、味覺異常與相近病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月9日止，總取樣數（155/1,184人）。各症狀數計算如右，無症狀49人（4.14%）、嗅覺異常77人（6.50%）、味覺異常54人（4.56）、嗅覺喪失48人（4.05%）、流鼻水48人（4.05%）、咳嗽41人（3.46%）、發燒40人（3.38%）、鼻塞33人（2.79%）、喉嚨痛31人（2.62%）、味覺喪失28人（2.36%）、腹瀉19人（1.60%）、頭痛16人（1.35%）、肌肉痠痛11人（0.93%）、全身倦怠8人（0.68%）、有痰5人（0.42%）、嗅覺遲鈍5人（0.42%）、輕微咳嗽5人（0.42%）、 喉嚨癢5人（0.42%）、倦怠5人（0.42%）、發冷（畏寒）3人（0.25%）、頭暈3人（0.25%）、乾咳3人（0.25%）、關節痛3人（0.25%）、X光片顯示肺炎3人（0.25%）、身體微熱（微燒）2人（0.17%）、體溫偏高2人（0.17%）、持續性發燒2人（0.17%）、打噴嚏2人（0.17%）、咳嗽加劇2人（0.17%）、喉嚨乾2人（0.17%）、呼吸喘2人（0.17%）、全身無力2人（0.17%）、全身痠痛2人（0.17%）、過敏體質1人（0.08%）、冒冷汗（盜汗）1人（0.08%）、身體悶熱不適1人（0.08%）、間歇性短暫發燒1人（0.08%）、嗜睡1人（0.08%）、感冒1人（0.08%）、頭脹1人（0.08%）、結膜充血1人（0.08%）、過敏鼻炎史1人（0.08%）、鼻涕倒流1人（0.08%）、輕微鼻塞1人（0.08%）、嗅覺變差1人（0.08%）、味覺遲鈍1人（0.08%）、味覺變差1人（0.08%）、咳嗽有痰1人（0.08%）、喉嚨不適1人（0.08%）、輕微喉嚨癢1人（0.08%）、上呼吸道腫痛1人（0.08%）、呼吸不順1人（0.08%）、呼吸急促1人（0.08%）、呼吸困難1人（0.08%）、微喘1人（0.08%）、噁心1人（0.08%）、胸悶1人（0.08%）、胸痛1人（0.08%）、輕微腹瀉1人（0.08%）、嘔吐1人（0.08%）、關節痠痛1人（0.08%）、骨頭痠痛1人（0.08%）、上半身骨頭刺痛1人（0.08%）、雙側肺部有異狀1人（0.08%）、肺炎1人（0.08%）。 *歐洲入境47人（3.97%）、亞洲入境42人（3.55%）、美洲入境40人（3.38%）、敦睦艦隊19人（1.60%）、非洲入境4人（0.34%）、本土感染2人（0.17%）、大洋洲入境1人（0.08%）。 --> ====-{嗅、味覺異常與相近病例特徵數分佈圖}-==== 資料自2020年1月起，至2021年5月9日，共1,184例確診，其中155例出現嗅、味覺異常與相近病例特徵。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 5500 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | colors = #6060FF | x = 無症狀,過敏體質,發冷(畏寒),冒冷汗(盜汗),身體悶熱不適,微燒,體溫偏高,間歇性、短暫發燒,發燒,持續性發燒,嗜睡,感冒,頭暈,頭脹,頭痛,結膜充血,流鼻水,過敏鼻炎史,鼻涕倒流,有痰,輕微鼻塞,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺遲鈍,嗅覺變差,嗅覺喪失,味覺異常,味覺遲鈍,味覺變差,味覺喪失,打噴嚏,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,喉嚨不適,喉嚨乾,輕微喉嚨癢,喉嚨癢,喉嚨痛,上呼吸道腫痛,呼吸不順,呼吸急促,呼吸困難,微喘,呼吸喘,噁心,胸悶,胸痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,倦怠,全身倦怠,全身無力,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痛,關節痠痛,骨頭痠痛,上半身骨頭刺痛,雙側肺部有異狀,肺炎,X光片顯示肺炎 | y1 = 49,3,1,1,1,2,2,1,40,2,1,1,3,1,16,1,48,1,1,5,1,33,77,5,1,48,54,1,1,28,2,3,5,41,2,1,1,2,1,5,31,1,1,1,1,1,1,1,1,1,1,19,1,5,8,2,11,2,3,1,1,1,1,1,3 | showValues = offset:2 }}</div> {{Graph:Chart | width = 400 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 個案來源 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 個案人數 | colors = #6060FF | x = 歐洲入境,美洲入境,亞洲入境,非洲入境,大洋洲入境,本土感染,敦睦艦隊 | y1 = 47,40,42,4,1,2,19 | showValues = offset:2 }} <!-- ===-{肌肉痠痛與相近病例特徵數統計}-=== *資料自2020年1月起，至2021年5月9日止，總取樣數（172/1,184人）。各症狀數計算如右，無症狀36人（3.04%）、發燒88人（7.43%）、咳嗽77人（6.50%）、肌肉痠痛64人（5.41%）、全身倦怠62人（5.24%）、流鼻水45人（3.80%）、喉嚨痛43人（3.63%）、腹瀉28人（2.36%）、頭痛24人（2.03%）、全身痠痛19人（1.60%）、倦怠18人（1.52%）、鼻塞17人（1.44%）、嗅覺異常16人（1.35%）、味覺異常15人（1.27%）、全身無力11人（0.93%）、嗅覺喪失10人（0.84%）、X光片顯示肺炎9人（0.76%）、肺炎8人（0.68%）、呼吸困難7人（0.59%）、頭暈（暈炫）6人（0.51%）、味覺喪失6人（0.51%）、咳嗽有痰6人（0.51%）、胸悶6人（0.51%）、疲倦6人（0.51%）、關節痛6人（0.51%）、發冷（畏寒）5人（0.42%）、微燒5人（0.42%）、喉嚨乾5人（0.42%）、喉嚨癢5人（0.42%）、胸痛5人（0.42%）、嘔吐4人（0.34%）、四肢無力4人（0.34%）、體溫偏高3人（0.25%）、有痰3人（0.25%）、乾咳3人（0.25%）、輕微咳嗽3人（0.25%）、呼吸不順3人（0.25%）、呼吸喘3人（0.25%）、無力3人（0.25%）、關節痠痛3人（0.25%）、結膜充血2人（0.17%）、喉嚨有痰2人（0.17%）、呼吸道症狀2人（0.17%）、呼吸急促2人（0.17%）、腹痛2人（0.17%）、疲憊2人（0.17%）、痠痛2人（0.17%）、骨頭痠痛2人（0.17%）、出疹1人（0.08%）、低血糖1人（0.08%）、忽冷忽熱1人（0.08%）、身體悶熱不適1人（0.08%）、體溫異常1人（0.08%）、自覺發熱1人（0.08%）、睡不著（失眠）1人（0.08%）、後眼窩痛1人（0.08%）、輕微鼻塞1人（0.08%）、味覺變差1人（0.08%）、咳嗽加劇1人（0.08%）、喉嚨有異物感1人（0.08%）、呼吸窘迫1人（0.08%）、微喘1人（0.08%）、牙痛1人（0.08%）、口苦1人（0.08%）、噁心1人（0.08%）、食慾不佳1人（0.08%）、食慾不振1人（0.08%）、無食慾1人（0.08%）、胃部不適1人（0.08%）、胃脹1人（0.08%）、胃痛1人（0.08%）、肚子不適1人（0.08%）、輕微腹瀉1人（0.08%）、胃潰瘍1人（0.08%）、虛弱1人（0.08%）、心情不佳1人（0.08%）、上半身骨頭刺痛1人（0.08%）。 *歐洲入境58人（4.90%）、美洲入境47人（3.97%）、亞洲入境40人（3.38%）、非洲入境10人（0.84%）、本土感染13人（1.10%）、大洋洲入境2人（0.17%）、敦睦艦隊2人（0.17%）。 --> ====-{肌肉痠痛與相近病例特徵數分布圖}-==== 資料自2020年1月起，截算至2021年5月9日，共1,184例確診，其中172例出現肌肉痠痛與相近病例特徵。 <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 5100 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 病症名稱 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 病例特徵數 | y2Title = 各大洲移入數 | y3Title = 本土感染數 | y4Title = 敦睦艦隊移入數 | colors = #6060FF | x = 無症狀,出疹,低血糖,忽冷忽熱,發冷(畏寒),身體悶熱不適,微燒,體溫異常,自覺發熱,體溫偏高,發燒,睡不著(失眠),頭暈,頭痛,後眼窩痛,結膜充血,流鼻水,有痰,輕微鼻塞,鼻塞,嗅覺異常,嗅覺喪失,味覺異常,味覺變差,味覺喪失,乾咳,輕微咳嗽,咳嗽,咳嗽加劇,咳嗽有痰,喉嚨乾,喉嚨癢,喉嚨痛,喉嚨有痰,喉嚨有異物感,呼吸道症狀,呼吸不順,呼吸急促,呼吸窘迫,呼吸困難,微喘,呼吸喘,牙痛,口苦,噁心,食慾不佳,食慾不振,無食慾,胸悶,胸痛,胃部不適,胃脹,胃痛,肚子不適,腹痛,輕微腹瀉,腹瀉,嘔吐,胃潰瘍,虛弱,心情不佳,疲倦,倦怠,全身倦怠,疲憊,無力,四肢無力,全身無力,痠痛,肌肉痠痛,全身痠痛,關節痠痛,關節痛,骨頭痠痛,上半身骨頭刺痛,肺炎,X光片顯示肺炎 | y1 = 36,1,1,1,5,1,5,1,1,3,88,1,6,24,1,2,45,3,1,17,16,10,15,1,6,3,3,77,1,6,5,5,43,2,1,2,3,2,1,7,1,3,1,1,1,1,1,1,6,5,1,1,1,1,3,1,28,4,1,1,1,6,18,62,2,3,4,11,2,64,19,3,6,2,1,8,9 | showValues = offset:2 }}</div> {{Graph:Chart | width = 400 | height = 240 | type = stackedrect | yGrid = | yType = integer | yAxisMin = 0 | xAxisAngle = -60 | xAxisTitle = 個案來源 | yAxisTitle = 人數 | legend = | y1Title = 個案人數 | colors = #6060FF | x = 歐洲入境,美洲入境,亞洲入境,非洲入境,大洋洲入境,本土感染,敦睦艦隊 | y1 = 58,47,40,10,2,13,2 | showValues = offset:2 }} ==相關條目== *[[w:2019冠狀病毒病臺灣疫情|2019冠狀病毒病臺灣疫情]] *[[w:中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|中華民國海軍敦睦遠航訓練支隊群聚感染事件]] *[[w:衛生福利部桃園醫院嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|衛生福利部桃園醫院群聚感染事件]] *[[w:中華航空機師嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|中華航空機師群聚感染事件]] *[[w:臺灣社區嚴重特殊傳染性肺炎群聚不明感染事件|臺灣社區群聚不明感染事件]] *[[w:苗栗電子廠嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|苗栗電子廠群聚感染事件]] *[[w:臺灣桃園國際機場嚴重特殊傳染性肺炎群聚感染事件|臺灣桃園國際機場群聚感染事件]] *[[w:高雄港新光輪群聚感染事件|高雄港新光輪群聚感染事件]] *[[w:2022年臺灣大規模Omicron感染事件|臺灣大規模Omicron感染事件]] == 参考来源 == {{reflist}} == 外部連結 == * [https://covid-19.nchc.org.tw/dt_005-covidTable_taiwan.php 台灣疫情報告]衛福部疾管署/國家高速網路與計算中心 * [https://docs.google.com/spreadsheets/d/e/2PACX-1vR3Af3iLVchMgbfI4245O7BztS0W4H4y6fpWrSO0ker4Jy8vg59KzIA3ce_nhh4k89pgNGfDNXa-Ldr/pubhtml 本土確定病例數及死亡數統計(依縣市/年齡性別/年份分類)]衛福部疾管署 {{2019冠狀病毒病臺灣疫情}} [[Category:2019冠狀病毒病臺灣疫情]] r2reeubgnw6b686kqauqxru5mprn1y1 0 19695 220215 220160 2022-08-19T15:28:25Z JNO1 3350 /* 朝鮮半島 */ wikitext text/x-wiki == 發展成就 == == 內部缺陷與改革 == 中華人民共和國雖然取得輝煌的成就，但內部亦充斥種種問題，有的甚至可以追溯至中共建政以至建黨之時，大致可以分為人口構、意識形態、腐敗等方面。 首先是人口，人毫無疑問是一切的根本，缺少足夠的人口是不可能成為大國、強國，即使任何工業國家都出現少子老齡化現象，但就中國的情況而言，中共曾經實施了三十多年的一孩化政策顯然加速了這一進程，在美國軍事重壓就在國境邊上的局勢下，這不是一個好的變化，中共統治階層目前最需要做的就是撥亂改正，出台更多催生的生育優惠政策，以令中國生育率重回2.1，一來是對過去受惡政所害的國民的補償，二來是為了未來一旦與美國發生高強度冲突時，國內能有充足的人力資源支持。 有人認為人才更重要，從而得出人口的質比量更重要，但是，人才也是從眾多的人口上挑選出來的，如果人口的數量低，人才的數量只會更少，沒有量又何來質？雖然近年來中共己放鬆了嚴謹的限生政策並出台了扶助生育的政策，不過筆者認為僅此仍然難以令總和生育率重回2.1，為了增加更多年輕人口，筆者認為應該盡快實行代孕合法化，不止令不育夫婦能夠有自己的下一代<ref>[http://npc.people.com.cn/n1/2015/1223/c14576-27967873.html 人口计生法修改：委员建议拿掉“禁止代孕”条款]</ref>，也令單身人士，特別是基於生理結構而難以實現生育權的男性單身人士及男同性戀人士，也可以擁有選擇生育下一代的權利{{noteTag|name=代母|1=當然，代孕這一製造生命的新興方式受到部分人的質疑，最嚴重的是認為代孕將物化女性之類的指控，但細想，社會上其他工種對當時人而言何嘗不是一種物化，比如某些厭惡性或危險的工作，只要設立完善的法律監管保障包括代母在內代孕各方的權益，就應該容許代孕合法化，而且沒有足夠的下一代，人類社群在未來只會步上萎縮滅絕的一途，相比起族群存亡的考量，這些由非代孕當事方的焦慮根本不值一提，所以這類指控是不成立的。也有人認為以收養代替代孕，但筆者認為，生物繁衍自己的血緣後代是一種本能，非親生不能取代親生，誠然有人道德情操高尚，但不能道德綁架，禁止其他人選擇生育血緣後代的權利是非常殘忍及無恥的手段，任何人天生都享有追求實現繁衍本能的權利，特別是在少子老齡化的當下，堅持生育下一代的國民尤為可貴，提供更多生育渠道和養育支援才是社會應盡的責任。}}，即使如此，令中國社會總和生育率重回2.1的機率也不高，但總和生育率下跌不是單一問題導致的，所以應該多管齊下催升總和生育率，即使不能重回2.1，只要能夠提升數個零點百分點也是值得的，日本與韓國這兩個美國在亞太地區對付中國而必需的僕從國亦正深陷更嚴重的人口危機，在未來也不會擁有歐洲之於羅斯國的人口優勢，可以說是不幸中之大幸<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/finance/20220509/mobile/bkn-20220509185221874-0509_00842_001.html 馬斯克：日本若不改善出生率　最終可能不復存在…]</ref><ref>[https://www.chinatimes.com/newspapers/20211226000280-260209?chdtv 韓國人愈來愈少]</ref>，如果兩國決策者有足夠理性，就不會將一個少子老齡化的國家捲入一場與本國不相關的戰爭中。 == 戰略方向 == 顯然，中國還需要進行多項改革消除隱疾才能在未來繼續並更加強大，雖然民主是重要，但考慮到中國外有強敵壓境、內有強烈的極端民族分離主義力量，貿貿然實行一人一票的民主只能步向前蘇聯的下場，世上任何一個國家都不會接受分裂，反而汲汲於統一，例如美國內戰、兩德統一、執着於頓巴斯的烏克蘭等等，既然民主與強大不能同時達到，就應該先強大起來，然後才進行民主改革，所謂強大，即是中國在亞太區的軍事實力及影響能達至美國之於美洲的高度，而且在軟實力方面能令絕大多數國民團結起來拒絕有毒的西方價值觀、擺脫種族自卑感，再加上確立永恆不變的天條（類同憲法或較憲法地位更高）以避免民主制度走上歪道，這是中國實行民主的必要前提 下述是筆者作為外行人對中國未來戰略方向的一些看法。 在現今這個星球上，美國是最強大的國家，沒有之一，不僅在軍事、經濟方面最強，在地理方面亦有得天獨厚的優勢，雖然美國位居北美洲大陸之上，但整個美洲大陸都不存在足以抗衡美國的國家，而美洲兩邊的大西洋及大平洋皆在美國的軍事控制之下，相當於令整個美洲大陸成為美國的勢力範圍，即使有不滿的國家亦永遠只能口頭抗議，而分布在大西洋及大平洋的美國軍事力量足以阻止任何區外強權對美洲的滲入，可以說，美國是一個以美洲——至少整個北美洲——為根本的巨型島嶼帝國，何況，美國軍事力量不僅於控制大西洋及大平洋的海域，還控制大西洋及大平洋對岸歐亞大陸的部分地區，在西部，自從前蘇聯瓦解後，北約這一個以美國為首領的軍事同盟乘勢東擴，華沙公約成員國盡數加入北約，幾乎整個歐洲都屬於美國的勢力範圍，即使羅斯國能攻取烏克蘭全境，羅斯、白羅斯、烏克蘭三國合計的軍事、經濟以及人口的力量亦遠遠不如歐洲諸國強大，在2021年，羅斯、白羅斯、烏克蘭三國的總人口只有約一億九千萬左右，但單是歐洲30國的人口就超過六億，經濟上，三國更只有前者規模的9%，所以算上核力量亦僅能在北約的威脅下自保，羅斯國永遠不可能動搖美國在歐洲以至在全球的霸權。 而在東部，美國陣營的優勢則相對小得多，中國人口多於北約32國的總人口，而位於亞太區的日本、韓國、澳洲、紐西蘭以及中國內戰的遺產台灣的總人口只有中國的16%，總經濟規模亦只有中國的一半，未來的占比只會更低，相比起羅斯國，中國更有希望打碎美國的亞太枷鎖，將台海兩岸納入同一政權管轄之下，問題在於全球霸主美國會不會直接介入中國內戰？當然，一個全球性擁核強國與一個同級量的區域性擁核強國開戰肯定生靈塗炭，能不戰便不戰，只是，戰爭主動權在美國手上，即是戰與和的選擇權是在美國手上，如果美國選擇和平，世上是不會有任何國家敢主動攻打美軍，但美國從奧巴馬時代以來就與其亞太僕展視咄咄逼人的態度及舉動<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20120523/00178_001.html 美部署55戰艦 圍堵中國]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20120603/00178_015.html 美六成戰艦駐亞太 強勢制華]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20120702/00178_002.html 石原又放厥詞促美關注 「購釣島緊要過選首相」]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20120711/00178_001.html 美撐日吞釣島 派軍機協防]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20120714/00178_002.html 美日韓組聯盟 明對付北韓暗抗中國]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20120909/00178_004.html 野田稱洽購釣島到最後階段]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20130108/mobile/odn-20130108-0108_00178_001.html 美潛艇伏軍港外(目及)住中國艦隊]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20130826/mobile/odn-20130826-0826_00178_001.html 日拉攏英國 海上軍演制華]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20130926/mobile/odn-20130926-0926_00180_014.html 美駐澳陸戰隊 擬增近四倍]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20131006/mobile/odn-20131006-1006_00178_013.html 美澳日APEC聯合聲明 針對中國]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20131107/mobile/odn-20131107-1107_00178_008.html 美軍司令撐日艦闖華軍演區]</ref><ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20121023/00182_001.html 魯仲連美國扮 冤大頭中國做]</ref>，只要中共的腰骨變硬，引發緊張冲突是必然會發生的事，而且西方陣營在其國內長年累月對中國的仇恨教育令仇恨言論能任意公開發表<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220725/mobile/bkn-20220725081753165-0725_00992_001.html 頻短兵相接　美軍頭：解放軍侵略性增]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220725/mobile/bkn-20220725183232983-0725_00992_001.html 被指對華軟弱　辛偉誠揚言關閉全英孔子學院]</ref>，必然會出現西方國家為什麼要與西方輿論中的妖魔協商談判的質疑，所以導致亞太區未來的和平並不樂觀，無論如何，中國應該作出對最壞可能性發生的準備，目前應繼續發展經濟，畢竟北約32國、台灣、日本、韓國、澳洲、紐西蘭的總經濟規模三倍於中國，同時繼續為軍事武備升級換代，收窄與美國的距離，只有擁有更為強大、足以與美國比肩的軍力，才能降低美國強行介入另一國家內戰的意願，中俄抗美失敗就逃不過被美國肢解的下場，只有烏克蘭這類不會有潛力挑戰美國霸權地位的國家的領土完整才會得到美國的支持，如果中俄倒下，位於太平洋與大西洋之間的印度洋就是美國的下一個目標。 與美國陣營不同，抗美同盟內部差異極大，東正教的羅斯、回教的敍利亞、無神論的馬列中國等，唯一令這些國家站在一起的原因就是來自美國的欺壓，如果美國肯向其中任一國家表達和平的善意，該國必然立即出現親美或弱化抗美的立場，比如羅斯國就曾經想加入北約<ref>[https://www.theguardian.com/world/2001/jun/17/russia.iantraynor Soviets tried to join Nato in 1954]</ref><ref>[https://www.theguardian.com/world/2021/nov/04/ex-nato-head-says-putin-wanted-to-join-alliance-early-on-in-his-rule Ex-Nato head says Putin wanted to join alliance early on in his rule]</ref>，朝鮮亦曾經與美國進行和談，中國亦如是，在1971年季辛吉訪華後，中華人民共和國就取代中華民國在聯合國的中國席位，次年更是轉投美國陣營，在蘇聯這個共同的敵人瓦解後聯盟自然不存在，所以抗美同盟不是鐵板一塊，各國各有盤算，不像華盛頓軸心，美國可以強烈左右他國的外交取向，比如美國可以在韓國駐軍並把持戰時指揮權，但中國就不可以在朝鮮駐軍。 基於美國是中美冲突的進攻方，所以中國的外交政策應該是促使鄰國確立及嚴守中立，甚至不需要站在中國一邊，只要中立不站在美國一邊不為美軍所用，中立國越多，中國的國防就越安全，而與美國有軍事同盟關係的日韓兩國是不可能會有中立，只要日本不進行挑釁行徑就已經是為和平出一分力，可以預見從三八線至巴士海峽一線將是中國長期壓力源，美強中弱的態勢將會維持一段長時間，而中國遲早會追趕上美國，筆者認為中國的經濟規模將會超越美國，但考慮到少子老齡化的影響，這種超越不會是長期的，美國亦會追趕上來，最終取決於中共能否減緩少子老齡化的惡化或令生育率上升并長期儘可能維持在2.1左右，軍事技術也會在強敵環繞的壓力下加快發展，所以筆者推測中國未來至最低限度在經濟和科技上也可以發展為與美國同等級量的強國，中共統治下的中國大陸最快在21世紀中葉，大約到2050年左右才具備在美軍威脅下統一台灣的軍力，最晚也不會晚到22世紀 === 朝鮮半島 === 半島無核化是一條極之重要的原則，當美強中弱的態勢被逆轉，美國可能會主動收缩——雖然可能性極小——勢力範圍，退出韓國、日本，在這種情况下，美國顯然不可能任由中國填補勢力真空，反而會扶持韓、日成為軍事強國會對付中國，甚至可能容許韓日擁核，在地理位置上看，韓日特别是日本阻斷了中國影響力深入西太平洋的路徑，一旦中國與两國或彼此之間發生冲突都有演變為核戰的風險，而且韓日擁核也可能促使越南、印尼等國追求擁核，朝鮮擁核亦如是，試想一下，如果墨西哥、古巴、委内瑞拉等國都擁核，會對美國在美洲的影響力造成什么影響？所以筆者認為半島無核化極為重要，朝鮮擁核不符合中國的利益，但在朝鮮受到華盛頓陣營的欺壓下，中共没有必要亦不應站在華盛頓一邊，反而作為調解人替朝鮮化解部分來自華盛頓陣營的壓力，確保朝鮮不會被壓跨並促使其繼續留在抗美同盟内，同時保留部分來自華盛頓陣營的壓力以牽制朝鮮避免在核武路上走太遠，當中的平衡點顯然考驗中共領導人的政治手段，長遠來看，如果可能，將中-朝關係打造為類似美-韓關係才符合中國的利益，朝鮮可以享有中國的核保護傘，而華軍亦可以進駐朝鮮少量據點協防以抵御美-韓的威脅，不過最大的難關恐怕是來自大朝鮮族主義的自尊感，但在美韓重壓之下，朝鮮不會有太多外援可以選擇 == 相關列表 == === 數據 === ==== 經濟數據 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 盎格魯-撒克遜秩序集團與反抗勢力 |- ! colspan=7 style="background: #C8D8FF;" | 華盛頓軍事軸心及其僕從國 |- ! colspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 政權 ! style="background: #EFEFEF;" | 人口 ! style="background: #EFEFEF;" | ! style="background: #EFEFEF;" | 公元2100年人口（中預測） ! style="background: #EFEFEF;" | 名義GDP（美元）<br> {{Font color|olive|聯合國}}<ref name=聯合國>[https://unstats.un.org/unsd/snaama/Basic Basic data selection]</ref>/{{Font color|indigo|世界銀行}}<ref name=世界銀行>[https://data.worldbank.org.cn/country/united-states?view=chart 世界銀行]</ref> ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=32 align=left | 北大西洋公約成員國 | rowspan=1 align=left | 美利堅合眾國 | rowspan=1 align=left | 3,3144,9281（2020年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3,9404,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|20,8937,4600,0000（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|20,8937,4383,3000（2020年）}}<br> {{Font color|indigo|22,9961,0000,0000（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 加拿大 | rowspan=1 align=left | 3515,1728（2016年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 5390,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,6440,3728,6481（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,6454,2340,7568（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,9907,6160,9665（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 大不列顛及北愛爾蘭聯合王國 | rowspan=1 align=left | 6708,1234（2020年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 7048,5000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2,7641,9765,3965（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,7569,0021,4107（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3,1868,5973,9185（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 德意志聯邦共和國 | rowspan=1 align=left | 8021,9695（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 6893,6000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|3,8464,1392,8654（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3,8464,1392,8653（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4,2231,1620,5968（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 法蘭西共和國 | rowspan=1 align=left | 6307,0344（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 6085,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2,6303,1773,1455（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,6303,1773,1455（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,9374,7275,7953（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 意大利共和國 | rowspan=1 align=left | 5943,3744（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3687,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,8887,0944,3687（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,8925,7406,4222（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,0998,8019,8258（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 西班牙王國 | rowspan=1 align=left | 4681,5916（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3088,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,2814,8464,0044（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,2814,8464,0043（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,4252,7658,6282（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 波蘭共和國 | rowspan=1 align=left | 3804,4565（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2308,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5966,1798,1106（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5966,2435,5719（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|6740,4826,6397（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 匈牙利 | rowspan=1 align=left | 993,7628（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 693,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1558,0843,6238（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1567,4313,4666（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1822,8051,7581（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 葡萄牙共和國 | rowspan=1 align=left | 1056,1614（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 688,5000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2285,3924,5045（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2285,3924,5045（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2498,8646,4354（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 捷克共和國 | rowspan=1 align=left | 1043,6560（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1117,2000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2453,4948,9988（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2453,3932,2066（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2823,4084,9856（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 斯洛伐克共和國 | rowspan=1 align=left | 539,7036（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 385,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1051,7256,4492（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1051,7256,4491（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1148,7070,6410（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 拉脫維亞共和國 | rowspan=1 align=left | 207,0371（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 95,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|337,0732,0816（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|336,4546,0617（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|388,7254,6228（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 立陶宛共和國 | rowspan=1 align=left | 304,3629（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 150,3000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|565,4695,7475（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|565,4695,7475（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|655,0384,9704（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 愛沙尼亞共和國 | rowspan=1 align=left | 129,4445（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 83,6000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|306,5028,5472（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|306,5028,5471（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|362,6292,4353（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 挪威王國 | rowspan=1 align=left | 497,9955（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 722,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|3625,2234,7110（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3621,9831,8435（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4824,3701,9790（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 芬蘭共和國 | rowspan=1 align=left | 537,5276（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 502,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2697,5131,2854（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2718,3696,2949（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2991,5523,7589（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 瑞典王國 | rowspan=1 align=left | 1089,3567（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1318,8000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5410,6360,4340（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5414,8715,1474（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|6274,3789,8887（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 丹麥王國 | rowspan=1 align=left | 556,0628（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 709,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|3560,8486,7686（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3560,8486,7685（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3971,0434,3478（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 尼德蘭 | rowspan=1 align=left | 1665,5799（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1658,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|9138,6539,5790（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|9138,6539,5789（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,0180,0705,6949（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 比利時王國 | rowspan=1 align=left | 1100,0638（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1152,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5218,6129,2587（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5216,7694,2134（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5998,7902,5377（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 盧森堡大公國 | rowspan=1 align=left | 51,2353（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 87,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|733,5313,2794（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|733,5313,2793（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|867,1080,3337（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 冰島 | rowspan=1 align=left | 31,5556（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 36,8000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|217,1807,5725（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|217,1807,5725（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|254,5893,3915（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 斯洛文尼亞共和國 | rowspan=1 align=left | 205,0189（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 166,6000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|535,8960,9581（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|535,8960,9580（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|615,2633,1889（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 羅馬尼亞 | rowspan=1 align=left | 2012,1641（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1310,5000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2487,1603,9735（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2495,1133,3647（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2840,8756,3695（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 保加利亞共和國 | rowspan=1 align=left | 736,4570（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 294,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|698,8799,7669（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|698,8934,7433（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|802,7111,9426（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 阿爾巴尼亞共和國 | rowspan=1 align=left | 287,6591（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 109,7000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|149,0961,9335（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|151,3186,6270（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|182,6004,3499（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 克羅地亞共和國 | rowspan=1 align=left | 428,4889（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 211,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|572,0378,3669（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|572,0378,3203（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|678,3778,8543（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 黑山 | rowspan=1 align=left | 62,0029（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 42,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|47,8945,6724（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|47,8072,2121（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|58,0917,0961（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 北馬其頓共和國 | rowspan=1 align=left | 202,2547（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 121,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|122,6369,9877（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|121,1698,1815（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|138,7926,9151（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 希臘共和國 | rowspan=1 align=left | 1081,6286（2011年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 638,1000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1888,3520,1626（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1888,3520,1625（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2162,4058,9485（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 土耳其共和國 | rowspan=1 align=left | 8468,0273（2021年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 8254,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|7200,9808,0536（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|7199,5482,1683（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|8152,7175,1724（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- ! rowspan=1 style="background: #CDCDCD;" | 合計 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 北約32國 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 10,0000,0000{{noteTag|name=北約|1=32國人口合計9,5413,8577人，但考慮到人口數據年份不一，多是在2011年，筆者暫以十億人口為2021年北約成員國的總人口。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 9,4455,8000 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | {{Font color|olive|40,8318,1248,2556（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|45,6029,0716,9889（2021年）}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | |- | colspan=2 align=middle | 澳洲聯邦 | rowspan=1 align=left | 2541,7978（2021年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 3808,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,4234,7270,2121（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,3278,3617,1068（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,5426,5989,9992（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 紐西蘭 | rowspan=1 align=left | 469,9755（2018年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 606,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|2120,4385,9128（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2117,3453,2308（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2499,9151,2236（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 日本國 | rowspan=1 align=left | 1,2622,6568（2020年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 7364,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|5,0577,5895,8707（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5,0401,0775,4084（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4,9374,2188,0461（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 大韓民國 | rowspan=1 align=left | 5157,8178（2022年6月）<ref>[https://kosis.kr/statHtml/statHtml.do?orgId=101&tblId=DT_1B040A3&vw_cd=MT_ZTITLE&list_id=A_7&scrId=&seqNo=&lang_mode=ko&obj_var_id=&itm_id=&conn_path=MT_ZTITLE&path=%252FstatisticsList%252FstatisticsListIndex.do&orderBy=ASC 성별 인구수]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2410,3000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,6378,9575,6535（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,6378,9580,2792（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,7985,3391,5091（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 非主權國家 | rowspan=1 align=left | 台灣 | rowspan=1 align=left | 2356,1236（2020年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1524,2000 | rowspan=1 align=left | 6693,2400,0000（2020年）<ref name =國民所得及經濟成長統計資料庫>[https://statdb.dgbas.gov.tw/pxweb/Dialog/NI.asp 國民所得及經濟成長統計資料庫]</ref><br>7749,4200,0000（2021年）<ref name =國民所得及經濟成長統計資料庫/> | rowspan=1 align=left | |- ! rowspan=1 style="background: #CDCDCD;" | 合計 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 4國1島 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 2,4000,0000{{noteTag|name=美太|1=4國人口合計2,0792,2479人，加上1島共計為2,3148,3715，但考慮到人口數據年份不一，筆者暫以2,4000,0000人為2021年4國的總人口。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 1,5714,7000 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" |9,0004,9527,6491（2020年）{{noteTag|name=美西1|1=聯合國2020年的名義GDP數據加上台灣2020年的名義GDP數據合計。}}<br>9,3035,4920,7780（2021年）{{noteTag|name=美西2|1=世界銀行2021年的名義GDP數據加上台灣2021年的名義GDP數據合計。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | |- | colspan=2 align=middle | 以色列國 | rowspan=1 align=left | 945,0000（2021年）<ref>[https://m.jpost.com/israel-news/article-690169 Israel's population at nearly 9.5 million as it enters 2022]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1841,0000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|4071,0085,4535（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4071,0073,6594（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4815,9126,6133（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 格魯吉亞 | rowspan=1 align=left | 372,8600（2021年）<ref>[https://www.geostat.ge/en/modules/categories/316/population-and-demography Population and Demography]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 236,7000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|158,9160,3714（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|158,4292,2532（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|187,0024,1392（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- ! colspan=7 style="background: #C8D8FF;" | 抗美同盟 |- ! colspan=2 style="background: #EFEFEF;" | 政權 ! style="background: #EFEFEF;" | 人口 ! style="background: #EFEFEF;" | ! style="background: #EFEFEF;" | 公元2100年人口（中預測） ! style="background: #EFEFEF;" | 名義GDP（美元）<br> {{Font color|olive|聯合國}}<ref name=聯合國/>/{{Font color|indigo|世界銀行}}<ref name=世界銀行/> ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | colspan=2 align=middle | 中華人民共和國 | rowspan=1 align=left | 14,1993,6142（2020年）{{noteTag|name=一|1=中國2020年人口數目包含香港和澳門地區的人口；聯合國的中國2020年名義GDP由大陸地區14,7228,0052,8253，加上香港3494,4471,3010以及澳門243,3301,9574合計；世界銀行的中國2020年名義GDP由大陸地區14,6876,7389,2882，加上香港3448,8140,0505以及澳門255,8611,1076合計。中國2021年名義GDP由大陸地區17,7340,6264,5371，加上香港3681,3924,7671以及澳門299,0519,0181合計。}} | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 7,7255,6000{{noteTag|name=二|1=中國2100年人口數目包含香港和澳門地區的人口；由大陸地區7,6667,3000，加上香港485,2000以及澳門103,1000合計。}} | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|15,0965,7826,0837（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|15,0581,4140,4463（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|18,1321,0708,3223（2021年）{{noteTag|name=一|}}}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 羅斯聯邦 | rowspan=1 align=left | 1,4285,6536（2010年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 1,1206,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1,4834,9764,4259（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,4883,2187,5489（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,7757,9991,9352（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 白羅斯共和國 | rowspan=1 align=left | 934,9645（2021年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 646,9000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|602,5885,6563（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|614,8958,8894（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|682,1881,6484（2021年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 朝鮮民主主義共和國 | rowspan=1 align=left | 2405,2231（2008年） | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 2047,4000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|158,4737,1620（2020年）}} | rowspan=1 align=left | |- | colspan=2 align=middle | 敍利亞阿拉伯共和國 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|1750,0658（2020年）}} | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | 4347,3000 | rowspan=1 align=left | {{Font color|olive|155,7235,2320（2020年）}} | rowspan=1 align=left | |- ! rowspan=1 style="background: #CDCDCD;" | 合計 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 5國 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 16,1369,5212 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | 9,5504,1000 | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | {{Font color|olive|16,6717,5448,5599（2020年）}}<br>20,0075,4554,2999（2021年）{{noteTag|name=抗|1=世界銀行2021年中國、羅斯、白羅斯三國的名義GDP加上聯合國2020年的朝鮮名義GDP以及敍利亞名義GDP的總和。}} | rowspan=1 align=left style="background: #CDCDCD;" | |- | rowspan=3 align=left | 非主權國家 | rowspan=1 align=left | 阿布哈茲共和國 | rowspan=1 align=left | 24,5246（2018年）<ref name=ugrsa>[https://web.archive.org/web/20180428011837/http://ugsra.org/ofitsialnaya-statistika.php?ELEMENT_ID=80 Официальная статистика]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 南奧塞梯共和國 | rowspan=1 align=left | 5,1547（2013年）<ref>[https://web.archive.org/web/20151018061448/http://archive.mid.ru//bdomp/ns-reuro.nsf/348bd0da1d5a7185432569e700419c7a/be2d70933881fb75c32579270040e8a1%21OpenDocument РЕСПУБЛИКА ЮЖНАЯ ОСЕТИЯ]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 德涅斯特河沿岸共和國 | rowspan=1 align=left | 34,7251（2022年）<ref>[https://gov.md/ro/content/peste-338-mii-de-locuitori-din-regiunea-transnistreana-detin-cetatenia-republicii-moldova 2022 Guvernul Republicii Moldova]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |- |} {| class="wikitable" |+中立陣營 ! 政權 !! 人口 !! !! 公元2100年人口（中預測）!! 名義GDP（美元）<br> {{Font color|olive|聯合國}}<ref name=聯合國/>/{{Font color|indigo|世界銀行}}<ref name=世界銀行/> |- | 印度共和國 || {{Font color|olive|13,8000,4385（2020年）}} || || 15,2985,0000 || {{Font color|olive|2,6647,4874,8048（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2,6676,8795,1796（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3,1733,9759,0816（2021年）}} |- | 巴基斯坦伊斯蘭共和國 || {{Font color|olive|2,2089,2340（2020年）}} || || 4,8701,7000 || {{Font color|olive|2578,2918,3030（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3003,0633,1697（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3463,4317,0486（2021年）}} |- | 伊朗伊斯蘭共和國 || {{Font color|olive|8399,2949（2020年） }}|| || 7990,6000 || {{Font color|olive|9393,1623,6394（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|2315,4757,1240（2020年）}} |- | 巴西聯邦共和國 || {{Font color|olive|2,1255,9417（2020年） }}|| || 1,8454,8000 || {{Font color|olive|1,4447,3321,0425（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,4485,6593,6739（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1,6089,8122,0812（2021年）}} |- |委內瑞拉玻利瓦爾共和國 || {{Font color|olive| 2843,5940（2020年） }}|| || 3535,3000 || {{Font color|olive|1063,5858,6984（2020年）}} |- | 阿根廷共和國 || {{Font color|olive|4519,5774（2020年） }}|| || 4756,2000 || {{Font color|olive|3830,6715,8673（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3895,9103,5520（2021年）}}<br>{{Font color|indigo|4914,9270,0657（2021年）}} |- | 泰王國 || {{Font color|olive| 6979,9978（2020年） }}|| || 4457,1000 || {{Font color|olive|5017,9539,1454（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4996,8175,7030（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|5059,8165,5622（2021年）}} |- | 新加坡共和國 || {{Font color|olive| 585,0342（2020年） }}|| || 544,6000 || {{Font color|olive|3399,8821,0353（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3452,9593,3898（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3969,8689,9888（2021年）}} |- | 菲律賓共和國 || {{Font color|olive|1,0958,1078（2020年） }}|| || 1,8014,8000 || {{Font color|olive|3614,8935,4350（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3617,5111,6292（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3940,8641,9343（2021年）}} |- | 蒙古國 || {{Font color|olive|327,8290（2020年） }}|| || 525,7000 || {{Font color|olive|131,3712,8495（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|133,1298,1594（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|150,9802,2828（2021年）}} |- | 柬埔寨王國 || {{Font color|olive|1671,8965（2020年） }}|| || 1911,9000 || {{Font color|olive|252,9125,1310（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|258,7279,8012（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|269,6106,1119（2021年）}} |- | 古巴共和國 || {{Font color|olive|1132,6616（2020年） }}|| || 647,8000 || {{Font color|olive|1073,5200,0000（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|1073,5200,0000（2020年）}} |- | 南非共和國 || {{Font color|olive|5930,8690（2020年） }}|| || 7456,6000 || {{Font color|olive|3021,4124,3647（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3354,4210,1366（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4199,4642,8126（2021年）}} |- | 尼日利亞聯邦共和國 || {{Font color|olive|2,0613,9589（2020年） }}|| || 5,4609,2000 || {{Font color|olive|4298,9876,5802（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4322,9377,6262（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4407,7697,1536（2021年）}} |- | 埃及阿拉伯共和國 || {{Font color|olive|1,0233,4404（2020年） }}|| || 2,0522,5000 || {{Font color|olive|3693,0872,1389（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|3652,5265,1278（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|4041,4276,6093（2021年）}} |- | 塞爾維亞共和國 || {{Font color|olive|696,6711（2020年） }}|| || 326,6000 || {{Font color|olive|533,3502,0734（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|533,3501,6425（2020年）}}<br>{{Font color|indigo|630,6813,4601（2021年）}} |- |- |- |} 根據聯合國的數據<ref name=聯合國/> <div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart | width = 1500 | height = 500 | type = 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| xAxisTitle = 年份 | yAxisTitle = 人口 | xAxisFormat = | y1Title = 美國0歲人口（僅本土） | y2Title = 日本國0歲人口 | y3Title = 羅斯聯邦0歲人口 | y4Title = 印度0歲人口 | y5Title = 尼日利亞0歲人口 | y6Title = 中國0歲人口（僅大陸） | x = 2020,2021,2022,2023,2024,2025,2026,2027,2028,2029,2030,2031,2032,2033,2034,2035,2036,2037,2038,2039,2040,2041,2042,2043,2044,2045,2046,2047,2048,2049,2050,2051,2052,2053,2054,2055,2056,2057,2058,2059,2060,2061,2062,2063,2064,2065,2066,2067,2068,2069,2070,2071,2072,2073,2074,2075,2076,2077,2078,2079,2080,2081,2082,2083,2084,2085,2086,2087,2088,2089,2090,2091,2092,2093,2094,2095,2096,2097,2098,2099,2100 | y1 = 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,,817000,815000,815000,814000,813000,816000,816000,816000,816000,815000,814000,813000,813000,810000,805000,801000,797000,794000,791000,786000,780000,771000,762000,754000,746000,737000,727000,717000,708000,700000,693000,686000,676000,667000,661000,657000,653000,649000,646000,645000,645000,643000,640000,638000,638000,637000,637000,636000,634000,632000,629000,625000,622000,620000,615000,610000,606000,600000,595000,591000,586000,580000,576000,572000,567000,562000,558000,554000,551000,549000,545000,543000,541000,540000,538000,537000,537000,535000,533000, | y3 =,,1392000,1378000,1358000,1334000,1311000,1293000,1280000,1269000,1259000,1255000,1255000,1260000,1270000,1284000,1301000,1320000,1340000,1356000,1373000,1391000,1409000,1424000,1431000,1430000,1427000,1421000,1407000,1385000,1364000,1339000,1311000,1287000,1264000,1240000,1218000,1198000,1182000,1169000,1159000,1152000,1149000,1150000,1153000,1155000,1160000,1167000,1180000,1190000,1195000,1203000,1211000,1216000,1217000,1219000,1219000,1216000,1211000,1206000,1198000,1188000,1175000,1163000,1152000,1140000,1127000,1116000,1106000,1096000,1087000,1080000,1077000,1072000,1067000,1065000,1063000,1063000,1066000,1069000,1074000, | y4 =,,22559000,22539000,22537000,22517000,22446000,22364000,22304000,22207000,22130000,22019000,21908000,21802000,21666000,21533000,21367000,21218000,21104000,20934000,20747000,20594000,20433000,20230000,20010000,19839000,19670000,19493000,19368000,19224000,19059000,18914000,18791000,18661000,18542000,18471000,18398000,18318000,18233000,18120000,18010000,17913000,17839000,17763000,17651000,17530000,17382000,17252000,17129000,17015000,16884000,16709000,16535000,16423000,16314000,16160000,16011000,15875000,15722000,15589000,15481000,15336000,15244000,15204000,15124000,15025000,14912000,14799000,14732000,14678000,14586000,14472000,14365000,14252000,14156000,14086000,13971000,13847000,13742000,13638000,13551000, | y5 =,,7534000,7627000,7743000,7849000,7941000,8039000,8131000,8228000,8312000,8385000,8454000,8509000,8570000,8610000,8636000,8677000,8735000,8775000,8791000,8819000,8832000,8839000,8868000,8864000,8847000,8855000,8866000,8865000,8879000,8873000,8835000,8804000,8780000,8782000,8791000,8792000,8777000,8750000,8732000,8750000,8791000,8778000,8741000,8706000,8649000,8635000,8623000,8578000,8532000,8488000,8478000,8473000,8441000,8391000,8343000,8311000,8266000,8232000,8200000,8166000,8137000,8098000,8073000,8042000,7980000,7936000,7910000,7874000,7835000,7809000,7786000,7741000,7704000,7668000,7633000,7596000,7551000,7520000,7485000, | y6 = ,,10762000,10650000,10562000,10455000,10332000,10229000,10139000,10066000,10005000,9956000,9937000,9935000,9920000,9933000,9984000,10058000,10162000,10245000,10296000,10338000,10376000,10360000,10322000,10240000,10089000,9926000,9720000,9462000,9174000,8864000,8566000,8296000,8026000,7756000,7509000,7300000,7149000,7022000,6916000,6872000,6840000,6818000,6816000,6809000,6815000,6835000,6833000,6834000,6855000,6863000,6865000,6845000,6820000,6782000,6706000,6624000,6539000,6443000,6324000,6202000,6086000,5947000,5803000,5675000,5551000,5421000,5300000,5198000,5105000,5020000,4961000,4912000,4866000,4836000,4814000,4796000,4782000,4776000,4752000, }}</div> ​​<div style="overflow-x:auto;> {{Graph:Chart |width=1000 |height=900 |xAxisTitle=年份 |yAxisTitle=人口 |legend=主要國家歷年0歲人口數目 |type=stackedarea | y1Title = 美國0歲人口（僅本土） | y2Title = 日本國0歲人口 | y3Title = 羅斯聯邦0歲人口 | y4Title = 印度0歲人口 | y5Title = 尼日利亞0歲人口 | y6Title = 中國0歲人口（僅大陸） | x = 2020,2021,2022,2023,2024,2025,2026,2027,2028,2029,2030,2031,2032,2033,2034,2035,2036,2037,2038,2039,2040,2041,2042,2043,2044,2045,2046,2047,2048,2049,2050,2051,2052,2053,2054,2055,2056,2057,2058,2059,2060,2061,2062,2063,2064,2065,2066,2067,2068,2069,2070,2071,2072,2073,2074,2075,2076,2077,2078,2079,2080,2081,2082,2083,2084,2085,2086,2087,2088,2089,2090,2091,2092,2093,2094,2095,2096,2097,2098,2099,2100 | y1 = ,,3721000,3736000,3753000,3768000,3786000,3803000,3822000,3838000,3851000,3868000,3886000,3908000,3921000,3926000,3934000,3937000,3929000,3922000,3910000,3896000,3892000,3876000,3859000,3837000,3812000,3792000,3766000,3746000,3725000,3699000,3685000,3675000,3672000,3673000,3675000,3677000,3679000,3685000,3688000,3694000,3707000,3724000,3736000,3742000,3746000,3752000,3758000,3751000,3740000,3748000,3751000,3741000,3727000,3715000,3704000,3693000,3686000,3673000,3659000,3647000,3639000,3633000,3632000,3628000,3626000,3624000,3622000,3626000,3625000,3626000,3633000,3634000,3635000,3641000,3653000,3651000,3642000,3636000,3628000, | y2 = ,,817000,815000,815000,814000,813000,816000,816000,816000,816000,815000,814000,813000,813000,810000,805000,801000,797000,794000,791000,786000,780000,771000,762000,754000,746000,737000,727000,717000,708000,700000,693000,686000,676000,667000,661000,657000,653000,649000,646000,645000,645000,643000,640000,638000,638000,637000,637000,636000,634000,632000,629000,625000,622000,620000,615000,610000,606000,600000,595000,591000,586000,580000,576000,572000,567000,562000,558000,554000,551000,549000,545000,543000,541000,540000,538000,537000,537000,535000,533000, | y3 =,,1392000,1378000,1358000,1334000,1311000,1293000,1280000,1269000,1259000,1255000,1255000,1260000,1270000,1284000,1301000,1320000,1340000,1356000,1373000,1391000,1409000,1424000,1431000,1430000,1427000,1421000,1407000,1385000,1364000,1339000,1311000,1287000,1264000,1240000,1218000,1198000,1182000,1169000,1159000,1152000,1149000,1150000,1153000,1155000,1160000,1167000,1180000,1190000,1195000,1203000,1211000,1216000,1217000,1219000,1219000,1216000,1211000,1206000,1198000,1188000,1175000,1163000,1152000,1140000,1127000,1116000,1106000,1096000,1087000,1080000,1077000,1072000,1067000,1065000,1063000,1063000,1066000,1069000,1074000, | y4 =,,22559000,22539000,22537000,22517000,22446000,22364000,22304000,22207000,22130000,22019000,21908000,21802000,21666000,21533000,21367000,21218000,21104000,20934000,20747000,20594000,20433000,20230000,20010000,19839000,19670000,19493000,19368000,19224000,19059000,18914000,18791000,18661000,18542000,18471000,18398000,18318000,18233000,18120000,18010000,17913000,17839000,17763000,17651000,17530000,17382000,17252000,17129000,17015000,16884000,16709000,16535000,16423000,16314000,16160000,16011000,15875000,15722000,15589000,15481000,15336000,15244000,15204000,15124000,15025000,14912000,14799000,14732000,14678000,14586000,14472000,14365000,14252000,14156000,14086000,13971000,13847000,13742000,13638000,13551000, | y5 =,,7534000,7627000,7743000,7849000,7941000,8039000,8131000,8228000,8312000,8385000,8454000,8509000,8570000,8610000,8636000,8677000,8735000,8775000,8791000,8819000,8832000,8839000,8868000,8864000,8847000,8855000,8866000,8865000,8879000,8873000,8835000,8804000,8780000,8782000,8791000,8792000,8777000,8750000,8732000,8750000,8791000,8778000,8741000,8706000,8649000,8635000,8623000,8578000,8532000,8488000,8478000,8473000,8441000,8391000,8343000,8311000,8266000,8232000,8200000,8166000,8137000,8098000,8073000,8042000,7980000,7936000,7910000,7874000,7835000,7809000,7786000,7741000,7704000,7668000,7633000,7596000,7551000,7520000,7485000, | y6 = ,,10762000,10650000,10562000,10455000,10332000,10229000,10139000,10066000,10005000,9956000,9937000,9935000,9920000,9933000,9984000,10058000,10162000,10245000,10296000,10338000,10376000,10360000,10322000,10240000,10089000,9926000,9720000,9462000,9174000,8864000,8566000,8296000,8026000,7756000,7509000,7300000,7149000,7022000,6916000,6872000,6840000,6818000,6816000,6809000,6815000,6835000,6833000,6834000,6855000,6863000,6865000,6845000,6820000,6782000,6706000,6624000,6539000,6443000,6324000,6202000,6086000,5947000,5803000,5675000,5551000,5421000,5300000,5198000,5105000,5020000,4961000,4912000,4866000,4836000,4814000,4796000,4782000,4776000,4752000, |interpolate=monotone |colors=#696969,#F4A460,Blue,#556B2F,#404040,RED}}</div> ==== 大國大事 ==== {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 中國-美利堅合眾國及其僕從國關係（自2022年7月起） |- ! colspan=6 style="background: #C8D8FF;" | 2022年 |- ! colspan=1 style="background: #EFEFEF;" | 月 ! style="background: #EFEFEF;" | 日 ! style="background: #EFEFEF;" | 事 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=44 align=left | 7月 | rowspan=4 align=left | 1日 | rowspan=1 align=left | 中國反駁昨日英國首相及美國國務卿對香港的批評<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220701/mobile/bkn-20220701023805773-0701_00992_001.html 英美對港指手畫腳　稱一國兩制及50年不變蕩然無存]</ref>，又反駁昨日北約峰會對中國的看法<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220701/mobile/bkn-20220701140136609-0701_00992_001.html 北約峰會閉幕　拜登讚凝聚抗中俄]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中國反駁加拿大對香港的批評<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220702/mobile/bkn-20220702090745992-0702_00992_001.html 加外長發涉港聲明　華使館斥粗暴干涉中國內政]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 紐西蘭總理訪問英國，與英國首相聯合聲明干涉南海及台灣事務<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220702/mobile/bkn-20220702101113307-0702_00992_001.html 阿德恩訪英晤約翰遜　支持南海航行自由和台海穩定]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中國認為美國需要為阿富汗局勢負責<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220702/mobile/bkn-20220702120125274-0702_00992_001.html 斥美為阿富汗困局始作俑者　華促取消制裁]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 2日 | rowspan=1 align=left | 美國太空總署署長指控中國陰謀占據月球<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220703/mobile/bkn-20220703110353902-0703_00992_001.html NASA署長批華圖佔領月球　搞軍事太空計劃]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=left | 3日 | rowspan=1 align=left | 美國參謀長聯席會議主席表示對台海局勢的關注<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220704/mobile/bkn-20220704142803167-0704_00992_001.html 美軍頭：大陸發展攻台能力　風險非迫在眉睫]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國一架RC135S偵測機飛近中國海域偵測<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220704/mobile/bkn-20220704151649841-0704_00992_001.html 傳華試射高超音速導彈　美機抵近偵察]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 4日 | rowspan=1 align=left | 美國駐華大使及英國駐華大使在第10屆世界和平論壇上公開指控中國「散佈」羅斯國的「謊言」<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220704/mobile/bkn-20220704172156108-0704_00992_001.html 美大使罕見公開責華　促停散布俄謊言]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 6日 | rowspan=1 align=left | 3架美國偵察機飛入中國領空刺探<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220706/mobile/bkn-20220706180859714-0706_00992_001.html 美三大偵察機出擊　赴東海黃海監視華]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國聯邦調查局局長及英國軍情五處處長在倫敦發表演說，視中國為威脅<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220707/mobile/bkn-20220707020011146-0707_00992_001.html FBI及MI5領導人首次同場演講　大談中國威脅]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國國家反情報與安全中心指控中國在美國加強影響力<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220707/mobile/bkn-20220707190023992-0707_00992_001.html 情報中心：華操縱美官員施壓　推利己政策]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 7日 | rowspan=1 align=left | 一名美國共和黨議員訪問台灣，至9日離開<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220707/mobile/bkn-20220707160111395-0707_00992_001.html 美參議員史葛首訪台　將晤蔡英文]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 10日 | rowspan=1 align=left | 美國派2架B2A隱形戰略轟炸機在澳洲部署<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220711/mobile/bkn-20220711230337457-0711_00992_001.html 美軍對華戰略威懾　隱形轟炸機駐澳洲]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 11日 | rowspan=1 align=left | 澳洲防長在華盛頓發表演說要求美國與澳洲聯手壓制中國<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220712/mobile/bkn-20220712140649641-0712_00992_001.html 澳防長促美密切合作　願加強國防抗敵對勢力]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=5 align=left | 12日 | rowspan=1 align=left | 美國國務卿發聲明以戰爭威嚇中國在南海的行動<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220712/mobile/bkn-20220712183517056-0712_00992_001.html 美重申協防菲律賓　促華停南海進犯行動]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國能源部長呼籲亞洲國家拒絕依賴中國和羅斯的能源供應<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220712/mobile/bkn-20220712190042445-0712_00992_001.html 全球資源短缺　籲印太勿依賴中俄能源]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國國會及行政當局中國委員會發批評香港事務，認為要加強施壓<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220713/mobile/bkn-20220713100116865-0713_00992_001.html 美CECC報告首提林定國　倡加強對港制裁]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | - |- | rowspan=1 align=left | 美國再加派2架B2A隱形戰略轟炸機在澳洲部署<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220713/mobile/bkn-20220713230342382-0713_00992_001.html 美增派隱形轟炸機　駐守澳洲加強懾華]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | - |- | rowspan=1 align=left | 美國派1架MQ4C大型無人機在日本山口縣岩口基地部署5個月<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220714/mobile/bkn-20220714020238605-0714_00992_001.html 美海軍大型無人機　飛抵日本監控中朝]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | - |- | rowspan=2 align=left | 13日 | rowspan=1 align=left | 美國副總統在太平洋島國論壇宣布金援，以加強美國的影響力<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220713/mobile/bkn-20220713070145465-0713_00992_001.html 賀錦麗出席太平洋島國論壇　宣布加碼經濟援助]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國神盾驅逐艦本福德號及航空母艦列根號打擊群先後進入南海<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220713/mobile/bkn-20220713185746547-0713_00992_001.html.html 美軍艦艇兵分兩路　航母列根號抵南海]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220713/mobile/bkn-20220713114320116-0713_00992_001.html 美神盾艦闖西沙領海　解放軍警告驅離]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220722/mobile/bkn-20220722231321353-0722_00992_001.html 美神盾艦駛近西沙　官兵監控畫面曝光]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 14日 | rowspan=1 align=left | 美國眾議院通過國防法案，支持邀請台灣參與美國領導的2024年環太平洋軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220715/mobile/bkn-20220715130528001-0715_00992_001.html 美眾院通過國防授權法案　邀台參與環太軍演]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 15日 | rowspan=1 align=left | 美國國防安全合作局宣佈對台灣軍售1.08億美元<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220716/mobile/bkn-20220716090821077-0716_00992_001.html 美今年第4次對台軍售　涉額1.08億美元]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 16日 | rowspan=1 align=left | 美國神盾驅逐艦本福德號再度駛入南海<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220716/mobile/bkn-20220716102505021-0716_00992_001.html 美驅逐艦駛入南沙群島海域　挑戰陸台越南聲索]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 18日 | rowspan=1 align=left | 美國智庫大西洋理事會組團訪台灣，至21日離開<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220718/mobile/bkn-20220718123807872-0718_00992_001.html 前美防長率團訪台　北京抗議華府售武]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 台灣立法院長率團訪捷克<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220719/mobile/bkn-20220719112259127-0719_00992_001.html 台立法院長訪捷克　國台辦：終遭清算]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國財政部長宣傳要結束對中國的供應源依賴<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220719/mobile/bkn-20220719094125909-0719_00992_001.html 耶倫訪韓冀結束依賴中國資源　不尋求對抗升級]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 19日 | rowspan=1 align=left | 美國一架RC135V偵察機外入南海偵察<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220719/mobile/bkn-20220719154545541-0719_00992_001.html 美偵察機飛近華南　相距香港200公里]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 歐洲議會副議長率團訪台灣<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220719/mobile/bkn-20220719120009058-0719_00992_001.html 歐洲議會副議長訪台　稱台不會是下一個香港]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國神盾驅逐艦本福德號自南向北穿過台灣海峽<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220720/mobile/bkn-20220720090209472-0720_00992_001.html 美驅逐艦昨穿越台海　陸航母通過金門外海]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- | rowspan=2 align=left | 20日 | rowspan=1 align=left | 英國《國家安全和投資法》禁止曼徹斯特大學向北京無限視覺科技有限公司（Beijing Infinite Vision Technology）出口「Scamp-5」和「Scamp-7」動態攝影機技術<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220721/mobile/bkn-20220721131529309-0721_00992_001.html 英引用國家安全投資法　禁動態攝影機技術輸華]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220723/mobile/bkn-20220723090106756-0723_00992_001.html 英首引國安法禁售華企技術　華斥濫用安全審查]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 捷克參議院通過一份將台灣稱為「國際法主體」的議案<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220722/mobile/bkn-20220722170019380-0722_00992_001.html 捷克參院通過友台提案　稱台為國際法主體]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=left | 21日 | rowspan=1 align=left | 英國軍情六處處長在美國科羅拉多州的阿斯彭安全論壇（Aspen Security Forum）上公開表示中國是英國情報刺探的首要目標<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220721/mobile/bkn-20220721131529309-0721_00992_001.html 英引用國家安全投資法　禁動態攝影機技術輸華]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國國務院批准向澳洲出售80枚總值2.35億美元的空射型巡航導彈以壓制中國<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220722/mobile/bkn-20220722221507299-0722_00992_001.html 澳洲升級軍力制華　美售80枚巡航導彈]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 22日 | rowspan=1 align=left | 美國神盾巡洋艦安堤坦號與航空母艦列根號打擊群訪問新加坡 <ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220723/mobile/bkn-20220723103041744-0723_00992_001.html 美航母列根號抵星洲　近3年後首次]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 25日 | rowspan=1 align=left | 台灣開始一連五天的漢光38號軍事演習<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220729/mobile/bkn-20220729150656154-0729_00952_001.html 台軍反斬首演習　松山機場執行反機降作戰]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=left | 26日 | rowspan=1 align=left | 美國國務院東亞及太平洋事務副助理國務卿及國防部主管印太安全事務的助理部長在華盛頓舉行的戰略與國際研究中心的研討會上，指控中國在南海的「挑釁」行動。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220727/mobile/bkn-20220727020017553-0727_00992_001.html 美官批評中國　在南海加劇挑釁]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國參議院國土安全及政府事務委員會發表一份報告，認為中國曾經在2015年企圖招攬聯邦儲備局的兩名職員，及在2019年於上海一度拘留聯邦儲備局的一名經濟學家。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220727/mobile/bkn-20220727042712467-0727_00992_001.html 美指控華圖滲透聯儲局　趙立堅斥被迫害妄想]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 27日 | rowspan=1 align=left | 聯合國人權事務委員發表對香港事務的審查報告並要求香港特區政府廢除《中華人民共和國香港特別行政區維護國家安全法》，香港特區政府隨後發表反駁意見。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220727/mobile/bkn-20220727204932345-0727_00992_001.html 聯合國人權事務委員會促廢《港區國安法》　港府強烈反對]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 28日 | rowspan=1 align=left | 美國航空母艦列根號打擊群駛離新加坡再入南海。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220728/mobile/bkn-20220728195626504-0728_00992_001.html 列根號繼續巡南海　華兩軍艦跟蹤監視]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 30日 | rowspan=1 align=left | 瑞士國家經濟事務秘書處主任表示，一旦中共發動統一台灣的戰爭，瑞士將會跟隨歐盟經濟制裁中共。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220730/mobile/bkn-20220730220246406-0730_00952_001.html 一旦大陸攻台　瑞士將隨歐盟制裁北京]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共在福建省平潭縣一岐嶼附近海域展開實彈射擊訓練。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220730/mobile/bkn-20220730091751959-0730_00952_001.html 平潭海域實彈演練　距台新竹126公里]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220731/mobile/bkn-20220731092924130-0731_00952_001.html 陸近日展開5場軍演　福建省調兵畫面曝光]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國航空母艦列根號打擊群經巴士海峽駛離南海。<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220731/mobile/bkn-20220731180019815-0731_00952_001.html 列根號駛出南海　佩洛西專機飛離關島]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 31日 | rowspan=1 align=left | 美國派遣9架KC-135空中加油機、2架航母艦載C-2運輸機、1架的黎波里號兩棲攻擊艦艦載MH-60直升機等12架軍機部署在日本沖繩的美軍嘉手納基地<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220801/mobile/bkn-20220801093435309-0801_00992_001.html 佩洛西或非正式訪台　12架美軍軍機抵沖繩]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=50 align=left | 8月 | rowspan=2 align=left | 1日 | rowspan=1 align=left | 中共在渤海及南海海域分別進行軍事訓練<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802050245567-0802_00952_001.html 佩洛西擬訪台　大陸宣布渤海及南海射擊及軍事訓練]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國航空母艦列根號打擊群及兩棲攻擊母艦的黎波里號分別在台灣島東、南海域游弋<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802012208635-0802_00952_001.html 美三大主力艦駛近台　保駕護航佩洛西]</ref>，同日，台灣亦部署基隆級驅逐艦、成功級巡防艦在東北海域<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802090653714-0802_00952_001.html 台軍應急部署　建空中走廊護佩洛西專機]</ref>。 | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=7 align=left | 2日 | rowspan=1 align=left | 台灣所有空軍基地提升至「應急戰備」<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802174925932-0802_00952_001.html 佩洛西將到訪　台軍戰機可3分鐘內起飛]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國眾議院院長率領5名民主黨官員自馬來西亞出發繞道，在22：44分到訪台灣<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802211526377-0802_00952_001.html 專機降落松山機場　佩洛西步出專機]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803134615224-0803_00952_001.html 佩洛西率團訪台　包括5民主黨議員]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805081328736-0805_00952_001.html 陸兵力圍台迫使佩洛西繞道　軍演針對美台勾結]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共晚上開始在台灣島以北、西南、東南海空域進行聯合海空演訓並在台灣海峽進行遠程火力實彈射擊，又在台灣島東部海域試射常規導彈，同時宣布將在4日中午12時至7日中午12時，在台灣島周邊6個海空域進行重要軍事演訓行動並組織實彈射擊<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802231245657-0802_00952_001.html 繞台演訓　解放軍台東外海試射常規導彈]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220802/mobile/bkn-20220802222245790-0802_00952_001.html 解放軍戰機穿越台海　北京向美嚴正交涉]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 俄羅斯總統新聞秘書認為美國眾議院議長訪問台灣一事是挑釁中共<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803031235305-0803_00952_001.html 俄斥佩洛西訪台屬挑釁　強調莫斯科對「一中」立場沒變]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國眾議院議長在台灣發言，認為訪問台灣一事不違反美國政府過往的對華政策<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803000410628-0803_00952_001.html 佩洛西抵台後發聲明　揚言訪台無違背美國長年政策]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共外交部副部長深夜緊急召見美國駐華大使，就美國國會眾議院議長訪問台灣一事，向美國提出嚴正交涉和強烈抗議<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803023049806-0803_00952_001.html 陸外交部召見美大使　斥佩洛西訪台挑釁玩火]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 聯合國秘書長發言人重申聯合國在台灣問題上遵循1971年聯合國大會關於一個中國的第2758號決議<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803100059695-0803_00952_001.html 聯合國重申遵循一中政策　朝斥美蓄意挑釁華]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=5 align=left | 3日 | rowspan=1 align=left | 中共國務委員兼外交部部長發聲明，指摘美國眾議院議長不顧中共嚴正交涉，反而堅持明目張膽到訪台灣，是惡意侵犯中國主權，公然進行挑釁<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803080220181-0803_00952_001.html 王毅批佩洛西訪台為鬧劇　犯我者必受懲處]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國眾議院議長完結在台灣的行程，於17：30分離開台灣，據稱一度飛入中國的防空識別區<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803160933082-0803_00952_001.html 佩洛西完成近19小時訪台行程　啟程赴韓]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803175055159-0803_00952_001.html 佩洛西抵韓　專機曾入中國防空識別區]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共拘捕一名長期鼓吹台獨的分離分子<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220803/mobile/bkn-20220803192848677-0803_00952_001.html 陸國安機關刑事拘傳　台灣民族黨副主席楊智淵]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共駐美國大使認為美國眾議院議長訪問台灣是挑釁行徑<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220804/mobile/bkn-20220804101834392-0804_00952_001.html 秦剛批佩洛西訪台鹵莽挑釁　屬美台實質關係升級]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美、英、加、德、法、意、日等七大工業國發表聯合聲明，批評中共軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220804/mobile/bkn-20220804011520834-0804_00952_001.html G7外長發聲明　籲北京和平化解台海危機]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 4日 | rowspan=1 align=left | 12：00分，中共在台灣島離岸六個海域進行連跨四天的軍演開始<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220804/mobile/bkn-20220804100205988-0804_00952_001.html 解放軍劃6區圍台軍演　台全盤公布周邊空域動態]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805091541645-0805_00952_001.html 陸導彈飛越台島　台國防部無發防空警報捱轟]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共駐歐盟使團發聲明反駁七大工業國的批評，同日，中共外交部副部長緊急召見德、法、英、意、加五國駐華大使及日本駐華大使以和歐盟駐華使節，對七大工業國的批評提出嚴正交涉<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805103841789-0805_00952_001.html 華外交部召見日歐使節　抗議G7涉台聲明]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805165424414-0805_00952_001.html 召見加拿大臨時代辦　中國副外長抗議G7涉台聲明]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 防衛大臣指控中共圍台軍演中有5枚導彈射入日本經濟專屬區海域，中共外交部發言人則指中日兩國在相關海域沒有劃界，指控不合理<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220804/mobile/bkn-20220804200117468-0804_00952_001.html 日本防衞省指　解放軍4枚彈道導彈掠過台島上空]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=7 align=left | 5日 | rowspan=1 align=left | 美國航空母艦列根號打擊群及兩棲攻擊母艦的黎波里號繼續在菲律賓海巡弋<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805110048750-0805_00952_001.html 列根號續留西太平洋監控　美軍未來數周過航台海]</ref><ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220808/mobile/bkn-20220808113112869-0808_00992_001.html 列根號南移140海里　續部署菲律賓海]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 日本首相與抵日的美國眾議院議長先後批評中共圍台軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805083747971-0805_00952_001.html 岸田抗議解放軍射導彈　佩洛西批陸借機軍演]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國傳召中共駐美大使遣責中共圍台軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805172015586-0805_00952_001.html 白宮傳召華大使秦剛　抗議對台的挑釁行動]</ref>，被大使反駁<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220806/mobile/bkn-20220806102807503-0806_00952_001.html|白宮傳召譴責台海演訓　秦剛反斥無理指摘]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共制裁美國眾議院議長及其直系親屬<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805161817031-0805_00952_001.html 華制裁佩洛西及直系親屬　取消中美國防部工作會晤]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共國務委員兼外交部部長在柬埔寨金邊發聲明，遣責美國眾議院議長竄訪台灣<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220805/mobile/bkn-20220805222554249-0805_00952_001.html 王毅批佩洛西訪台　美國無資格一錯再錯]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left |美、日、澳三國在柬埔寨金邊發表聲明要求中共停止圍台軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220806/mobile/bkn-20220806112527985-0806_00952_001.html 美日澳外長重申對台政策不變　促陸即停軍演]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left |台灣在東引島進行實彈射擊演習<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220806/mobile/bkn-20220806120149848-0806_00952_001.html 台軍東引實彈射擊　西引突發生山火]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=left | 6日 | rowspan=1 align=left | 美國前總統批評美國眾議院議長執意訪問台灣的舉動<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220807/mobile/bkn-20220807121301515-0807_00992_001.html 特朗普斥佩洛西訪台　令陸更具侵略性]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共駐日大使館發言批評美、日、澳三國在柬埔寨金邊發表的聲明<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220807/mobile/bkn-20220807123435090-0807_00992_001.html 日美澳就台灣發聯合聲明　華駐日使館強烈譴責]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 7日 | rowspan=1 align=left | 美國導彈追踪艦勞倫深號駛至冲繩海域一帶<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220807/mobile/bkn-20220807174326956-0807_00952_001.html 解放軍繞台軍演　美導彈追蹤艦連日駛近監視]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left |聖文森特和格林納丁斯國總理到訪台灣<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220807/mobile/bkn-20220807100216617-0807_00992_001.html 聖文森特總理訪台　盼兩岸和平解決爭端]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left |立陶宛交通及通訊部政務次長愛格涅（Agne Vaiciukeviciute）率團到訪台灣五日，至11日離開<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220811/mobile/bkn-20220811193035866-0811_00952_001.html 立陶宛官員訪台　北京揚言堅決回擊]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 9日 | rowspan=1 align=left | 台灣舉行一連四天的天雷操演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220809/mobile/bkn-20220809081622625-0809_00952_001.html 台軍今演練反登陸射擊　接近解放軍演訓範圍]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 10日 | rowspan=1 align=left | 台灣國民黨率團訪問大陸<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220810/mobile/bkn-20220810153525594-0810_00952_001.html 國民黨副主席今訪陸　蔡英文批傳達錯誤訊息]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 英國外交大臣召見中國駐英大使，要求解釋近日中共對台行動<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220810/mobile/bkn-20220810200538069-0810_00992_001.html 英外交部召見華大使　斥北京威脅日]</ref>，被大使反駁<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220811/mobile/bkn-20220811011952055-0811_00992_001.html 中國駐英大使見英官員　堅決駁回英方指摘]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國眾議院院長在記者會上為自己訪問台灣辯護並批評中共的圍台軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220811/mobile/bkn-20220811042117763-0811_00952_001.html 佩洛西指美軍從未勸阻　批北京藉其訪台建新常態]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=left | 11日 | rowspan=1 align=left | 中共國務委員兼外交部部長批評美國眾議院院長訪問台灣是政治挑釁<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220812/mobile/bkn-20220812101347176-0812_00952_001.html 王毅批佩洛西政治挑釁　堅決維護權益]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 拉脫維亞和愛沙尼亞宣布退出「中國－中東歐國家合作機制」<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220812/mobile/bkn-20220812093336551-0812_00992_001.html 波羅的海國家退出　中國中東歐國家合作機制]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 12日 | rowspan=1 align=left | 中共因應立陶宛交通及通訊部政務次長愛格涅率團竄訪中國台灣地區，令中國主權和領土完整受損，宣布制裁愛格涅，同時暫停與立陶宛交通與通訊部進行任何形式的交往以及與立陶宛在國際道路運輸領域的交流合作<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220812/mobile/bkn-20220812201450795-0812_00952_001.html 斥立陶宛官員訪台挑釁　大陸宣布制裁]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 14日 | rowspan=1 align=left | 美國參議院外委會亞太小組主席的民主黨參議員馬基（Ed Markey）率領同是民主黨的眾議員洛温塔爾（Alan Lowenthal）、加拉門迪（John Garamendi）、拜爾（Don Beyer），以及共和黨的眾議員拉德瓦根（Aumua Amata Coleman Radewagen）訪問台灣<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220814/mobile/bkn-20220814185644838-0814_00952_001.html 美國在台協會證實　共和民主兩黨議員抵台訪問]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國航空母艦列根號打擊群在台灣以東的菲律賓海逗留<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220814/mobile/bkn-20220814203208364-0814_00992_001.html 列根號連日南下　抵台北以東海域]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left |中國駐美大使館批評美國國會議員訪問台灣的舉動<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220815/mobile/bkn-20220815073924237-0815_00952_001.html 華批美議員訪台挑起兩岸對抗　東部戰區或強硬反制]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=2 align=left | 15日 | rowspan=1 align=left |因應美國國會議員訪問台灣，中共在澎湖列島附近海空域進行軍演<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220815/mobile/bkn-20220815144423454-0815_00952_001.html 美議員訪台　東部戰區今於台島周邊實戰化演練]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left |菲律賓駐美國大使揚言一旦美國與中共爆發戰爭，菲律賓將站在美國一邊<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220816/mobile/bkn-20220816174717108-0816_00992_001.html 菲大使：若爆發大戰　菲律賓將與美結盟]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=3 align=left | 16日 | rowspan=1 align=left | 羅斯聯邦總統指出美國眾議院院長訪問台灣是精心策劃、破壞地區穩定的挑釁行動<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220816/mobile/bkn-20220816181514083-0816_00952_001.html 佩洛西訪台　普京：精心策劃挑釁行為]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 美國在范登堡太空軍基地試射1枚民兵3型洲際彈道導彈，飛行6,759公里後落入太平洋馬紹爾群島瓜加林環礁水域<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/intnews/20220816/mobile/bkn-20220816183218942-0816_00992_001.html 曾因中俄推遲測試　美軍今射洲際導彈]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- | rowspan=1 align=left | 中共駐美國大使在華盛頓再次批評美國眾議院議長在8月2日訪問台灣的舉動<ref>[https://hk.on.cc/hk/bkn/cnt/cnnews/20220817/mobile/bkn-20220817112955433-0817_00952_001.html 批美在台問題上挑釁在先　華大使促吸取教訓]</ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | |- |- |} ==備註== <references group="註"/> == 參考來源 == {{reflist|2}} [[Category:中国]] nwq7kc1i0anttm3v2jgw0oj13pyl5tm 0 20306 220235 218469 2022-08-20T05:51:38Z Mafalda4144 8687 /* 歷年改點 */自維基百科移入 wikitext text/x-wiki [[file:TRA E1000 E1015.jpg|thumb|300px]] ==歷年改點== *1996年中秋節，推拉式自強號正式投入營運，並於11月1日起行駛定期列車，取代EMU100型行駛1019次、1020次自強號。 *1997年2月27日，北上2次、20次、10次及南下15次、1次、7次莒光號停駛，改行駛北上1000次、1104次、1106次及南下1003次、1109次、1111次自強號（均為推拉式電車）。 *1997年5月15日，北上14次、8次及南下13次、25次莒光號停駛，改行駛北上1114次、1108次及南下1113次、1125次自強號（1114次、1113次為推拉式電車，1108次、1125次為EMU200型），此時推拉式自強號每天行駛8往返。 *1998年3月24日，西部幹線自強號班次進行車次重新整編，推拉式自強號班次大量增加，每天行駛13往返，逢週五六日則增為14往返。 *1998年10月16日，12次、23次莒光號停駛，改行駛1004次、1029次推拉式自強號，1004次讓田中首度停靠北高自強號班次。 *2000年台灣實施隔週休2日，台鐵於週休2日之星期五及星期日增開推拉式自強號班次。星期五增開1133次、1134次，星期日增開1125次、1126次。其中1126次高雄→台北間僅停靠台南、嘉義、彰化、台中、板橋，惟行車時間需4小時25分鐘，1133次與1134次為首度停靠樹林的北高自強號班次。 *2000年5月3日宜蘭線八堵－羅東間電氣化通車改點，宜蘭線增開推拉式自強號2往返。1016次、1019次延長為羅東到開，增開樹林－羅東間2036次、2041次，並停駛[[w:臺鐵柴聯車|柴聯車]]自強號1081次、1084次。原本推拉式[[自強號列車]]的牽引種別為EMU速，在該次改點裡，時刻表首次出現「PP速」，PP速能以最高時速130km/h行駛，在路線良好的情況下發揮了最大效益。台鐵挑選了1009次、1020次、1021次、1040次共4班自強號以最高時速130公里排點運行，再度將臺北－高雄行車時間壓縮在4小時以內。 *2001年台灣實施週休2日，台鐵自1月5日起大量增開推拉式自強號週末班次。北上為1104次（週六日行駛）、1126次（週日行駛）、1134次（週五行駛），南下為1109次（週六日行駛）、1125次（週日行駛）、1133次（週五行駛）。 *2001年春節期間，台鐵開行1152次與1153次午夜紅眼推拉式自強號，並提供票價7折優惠，台北－高雄間停靠板橋、桃園、中壢、台中、彰化、嘉義、台南，1152次多停新竹。並於假期尾聲再增開1154次與1155次，時刻分別比照1152次與1153次延後30分鐘。 *2001年4月25日，午夜紅眼推拉式自強號1152次與1153次固定週六及週一行駛，停靠站大幅增加，台北－高雄間停靠板橋、桃園、中壢、新竹、苗栗、豐原、台中、彰化、員林、斗六、嘉義、新營、台南；同年12月15日改點，再增停樹林、竹南、田中、斗南、善化、岡山等6站，直到2004年2月17日改點停駛改為不定期列車。同次改點，台鐵除了將2000年5月3日提升為PP速的班次（1009次、1020次、1021次、1040次）排點放鬆（1009次與1021次同時增停彰化）外，新增1010次、1013次、1032次、1035次等班次提升為PP速，但行車時間與原本排點相去不多。另外，宜蘭線多班樹林－蘇澳間柴聯車自強號班次改為樹林－羅東間推拉式自強號行駛，同時進行車次重新整編，羅東－蘇澳間以[[w:DR1000型|45DR1000型]]冷氣柴客接駁。 *2002年3月11日，新增1000次自強號提升為PP速。同年由唐榮鐵工廠製造的推拉式自強號增備客車加入營運，包括13輛40PPT2000型及32輛40PPD2500型，共45輛。 *2002年7月24日，台鐵再增開推拉式自強號週末班次。北上為1154次（週六行駛）、1156次（週日行駛），南下為1149次（週五行駛）、1155次（週日行駛）。台北－高雄間停靠站均為板橋、新竹、台中、彰化、嘉義、台南。且因應於彰化放置備用編組需要，逢週一增開1151次至彰化擔任備用編組，逢週五增開1150次返回松山。 *2003年7月5日，[[w:北迴線|北迴線]]及宜蘭線羅東－蘇澳間電氣化通車改點，推拉式自強號首度行駛至[[W:花蓮車站|花蓮]]並取代部分柴聯車班次。惟營運初期除新增班次外均照原柴聯車自強號排點，故偶有出現早到甚多的情況。 *2003年8月22日，台鐵增開東部幹線推拉式自強號半直達列車，台北－花蓮間停靠站均為松山、宜蘭、羅東。上行為1076次（週六行駛）、1078次（週日行駛），下行為1075次（週日行駛）、1077次（週五行駛）。而1149次、1154次、1155次與1156次改由EMU100型行駛。 *2004年5月21日，1005次、1026次自強號改回推拉式電車行駛並重新指定停靠站，台北－高雄間僅停靠台中、彰化、台南。 *2005年8月3日，因當年推拉式自強號故障連連，故本次改點1104次、1109次、1125次、1126次、1133次、1134次停駛，並停駛1020次、1026次、1029次、1043次共4班每天行駛之推拉式自強號班次，每列車增加1節車廂為13輛編組。其中1020次與1026次停駛不只讓台鐵北上少了直達車與半直達車，也造成中間的1022次（今176次前身）經常客滿。此現象一直到2007年5月8日改點，[[太魯閣列車]]正式營運取代東部幹線部分推拉式自強號班次，1020次恢復行駛後才有所改善。本次改點後，所有推拉式自強號行駛的班次牽引種別均為PP速，不再有部分班次為PP速，部分班次為EMU速的情形。 *2008年12月26日，因應東部幹線乘車需求增加，台鐵增開東部幹線推拉式自強號週末直達及半直達班次，分別為樹林－花蓮間2002次（週六行駛）、2003次（週五、六、日行駛）、2006次（週五、六、日行駛）、2008次（週日行駛）、2009次（週五行駛）及高雄→花蓮間1154次（週日行駛），同時停駛1021次、1156次及1158次等西部幹線自強號班次。 *2009年6月16日，台鐵推出七堵－彰化間1009次、1026次（逢週一至五行駛）優惠推拉式自強號，七堵－板橋間各站往返豐原－彰化間各站單程299元優惠，沿途停靠汐止、松山、台北、板橋、新竹、豐原、台中）後增停新烏日），已於2010年12月22日取消。 *2011年9月28日，台鐵各級列車車次全面重新整編，自強號定期列車車次由四位數改為三位數，西部幹線為1XX次、東部幹線為2XX次、南迴線（包括跨台東線的班次）為3XX次。西部幹線跨東部幹線為17X次、18X次（於西部幹線里程比較長時）或27X次、28X次（於東部幹線里程比較長時），南迴線跨西部幹線（只行駛至台南的班次除外）為37X次。不定期列車仍為四位數，千位數固定為5，後三位數依上述規定辦理。 *2014年7月16日，台東線及南迴線台東－知本間電氣化通車改點，推拉式自強號的行駛範圍增加花蓮－知本間，同時新增4XX車次作為台東（或知本）到開的東部幹線班次使用，經台北往返西部幹線與台東的班次用47X次、48X次，但不定期列車仍使用52XX次。 *2015年8月23日，屏東線屏東－潮州間電氣化通車改點，推拉式自強號的行駛範圍增加屏東－潮州間，部分班次改由潮州到開。 *2019年12月20日，屏東線潮州－枋寮間電氣化通車改點，僅129次延長行駛至枋寮。 *2020年12月23日，南迴線枋寮－知本間電氣化通車後，環島幹線及基隆－八堵間均為推拉式自強號的行駛範圍。 *2021年4月21日，EMU300型電聯車因發生多起故障異常情況而暫時全數退出營運，其行駛班次由推拉式自強號替駛。 *2022年6月29日，原由推拉式電車行駛的301次、324次自強號改由EMU3000型行駛，推拉式電車不再每天行駛於台東線及南迴線。 ==報廢、停用車輛== *40PPD2518在2015年11月6日事故停用，目前放置於潮州基地內。 *E1026、E1054因缺料報廢除籍。 ==編組運用== *過往的編組運用請參見[[推拉式自強號/歷年時刻表與運用#歷年運用|推拉式自強號/歷年時刻表與運用]]。 ===2022年6月29日起=== ====七堵機務段==== *3列：121-144-144B=117A-117-146=109A-109-[130-130B（週一～四、六）/140（週五）/126A-126（週日）] '''附親子車廂''' *2列：123-150=105A-105-[128-128B（週一～六）/178-253-253B（週日）] *2列：125-152=115A-115-138 *2列：135-156=170-177-177B=102 '''附多用途車廂''' *1列：119-484（週五）=302-305（週六）=310-443-443B（週日） '''附親子車廂''' *1列：143（週五）=182-227-227B（週六）=119-160A-160（週日）=119（週一）=彰化備用編組（週二～四）=106（週五） '''附親子車廂''' *1列：145（週日停駛）=[108（週二～六）/184-185（週日）=108（週一）] *1列：418A-418-427-427B（週五～日行駛） '''附親子車廂''' ====高雄機務段==== *3列：114-157=272-181=116-139 *2列：122-149=112-129-129B '''附親子車廂''' *2列：142=113-134-134B=103 '''附多用途車廂''' *2列：172-241=212-175 '''附親子車廂''' *2列：176-176B-155=101A-101-118-141 == 運行時刻表 == *過往的時刻表請參見[[推拉式自強號/歷年時刻表與運用#運行時刻表|推拉式自強號/歷年時刻表與運用]]。 ==營運路線與車次== *過往的營運路線與車次請參見[[推拉式自強號/歷年時刻表與運用#營運路線與車次|推拉式自強號/歷年時刻表與運用]]。 == 相關研究 == * [[自強號列車]] == 參考文獻 == {{reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛]] hzvx7jcjk7c1h5hd7fnc6cvxcvu2qq5 0 20499 220232 219985 2022-08-19T19:47:43Z Mafalda4144 8687 /* 第3批15列180輛（2022年） */ 內容擴充 wikitext text/x-wiki [[File:20210820 EMU3012於豐原車站.jpg|缩略图|臺鐵EMU3000型電聯車]] {{more|w:zh:台鐵EMU3000型電聯車}} ==交車時程與車輛歷史== [[File:2021-08-02 TRA E237 and EMU3000.jpg|thumb|[[台鐵E200－E400型電力機車|臺鐵E200型電力機車]]（E237）[[W:鳴日號|鳴日號]]牽引EMU3000型電聯車迴送至[[W:臺北機務段|臺北機務段]]（樹林調車場）]] 根據臺鐵公開新聞稿，預計將分數批次交車<ref>{{cite news |url=https://tw.appledaily.com/life/20210623/5OEKB6IWDBEE5L6JTCI6UXS2NA/ |title=台鐵TEMU3000型新城際列車實車首度曝光　商務車廂豪華座椅拚航空 |author=李姿慧|publisher=蘋果新聞網 |date=2021-06-23 |accessdate=2021-06-24 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20210628165434/https://tw.appledaily.com/life/20210623/5OEKB6IWDBEE5L6JTCI6UXS2NA/ |archivedate=2021-06-28 |deadurl=no|language=zh}}</ref>。原預計於2021年6月交付第1列車，2021年底前交付7列車。惟因受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情影響，第1列車實際於2021年7月30日交付，故後續交車時程略有調整，2024年底前完成交車計畫不變<ref>{{cite news |url= https://www.cna.com.tw/news/ahel/202107070037.aspx|title=台鐵首列EMU3000城際列車 7月30日抵台|author=汪淑芬|publisher=中央社|date=2021-07-07|accessdate=2021-07-07|deadurl=no|language=zh}}</ref>。 ===時程簡表=== ====第1批3列36輛（2021年）==== {|class="wikitable" !車號 !交車時間 !整備進度（試運轉） !車側色帶 !配屬 !備註 |- |EMU3010 |7月30日 |8月19日～12月1日 |rowspan="3"|紅 |rowspan="3"|[[臺東機務段]] | |- |EMU3020 |9月3日 |10月12日～12月8日 | |- |EMU3030 |10月1日 |10月19日～12月10日 | |- |} ====第2批4列48輛（2021～2022年）==== {|class="wikitable" !車號 !交車時間 !整備進度（試運轉） !車側色帶 !配屬 !備註 |- |EMU3040 |10月27日 |11月9日～12月10日 |rowspan="4"|紅 |rowspan="4"|[[臺東機務段]] | |- |EMU3050 |11月22日 |12月6日～2022年3月28日 |落地時車輪踏面損傷。 |- |EMU3060 |12月6日 |12月22日～2022年1月27日 | |- |EMU3070 |12月29日 |2022年1月13日～3月28日 | |- |} ====第3批15列180輛（2022年）==== {|class="wikitable" !車號 !交車時間 !整備進度（試運轉） !車側色帶 !配屬 !備註 |- |EMU3080 |3月2日 |3月14日～6月28日 |rowspan="9"|紅 |rowspan="3"|[[臺東機務段]] | |- |EMU3090 |3月12日 |3月22日～6月28日 | |- |EMU3100 |4月6日 |4月14日～6月28日 | |- |EMU3110 |4月16日 |4月27日～6月28日 |rowspan="6"|[[花蓮機務段]] | |- |EMU3120 |4月27日 |5月6日～6月28日 | |- |EMU3130 |5月28日 |6月8日～8月2日 | |- |EMU3140 |5月31日 |6月10日～8月4日 | |- |EMU3150 |6月10日 |6月17日～8月13日 | |- |EMU3160 |6月23日 |7月1日～ | |- |EMU3170 |8月7日 |8月15日～ |rowspan="6"|綠 |rowspan="6"|[[花蓮機務段]]（預計） | |- |EMU3180 |8月12日 |8月19日～ | |- |EMU3190 | | | |- |EMU3200 | | | |- |EMU3210 | | | |- |EMU3220 | | | |- |} ====第4批16列192輛（預計2023年）==== {|class="wikitable" !車號 !交車時間 !整備進度（試運轉） !車側色帶 !配屬 !備註 |- |EMU3230 | | |rowspan="4"|四彩 |rowspan="16"|機務段 |rowspan="4"|觀光列車（暫定資訊） |- |EMU3240 | | |- |EMU3250 | | |- |EMU3260 | | |- |EMU3270 | | |rowspan="9"|綠 | |- |EMU3280 | | | |- |EMU3290 | | | |- |EMU3300 | | | |- |EMU3310 | | | |- |EMU3320 | | | |- |EMU3330 | | | |- |EMU3340 | | | |- |EMU3350 | | | |- |EMU3360 | | |rowspan="3"|藍 | |- |EMU3370 | | | |- |EMU3380 | | | |- |} ====第5批12列144輛（預計2024年）==== {|class="wikitable" !車號 !交車時間 !整備進度（試運轉） !車側色帶 !配屬 !備註 |- |EMU3390 | | |rowspan="12"|藍 |rowspan="12"|機務段 | |- |EMU3400 | | | |- |EMU3410 | | | |- |EMU3420 | | | |- |EMU3430 | | | |- |EMU3440 | | | |- |EMU3450 | | | |- |EMU3460 | | | |- |EMU3470 | | | |- |EMU3480 | | | |- |EMU3490 | | | |- |EMU3500 | | | |- |} ===2021年度=== *7月21日：日立製作所為臺鐵新購第一列EMU3000新城際列車舉行出廠啟運「安全祈願」儀式，藉以表達對臺鐵行車平安的祈願<ref>{{cite news |title=台鐵首列EMU3000新車將來台 日商舉行安全祈願儀式|author=汪淑芬、李先鳳|publisher=中央社|date=2021-07-21|accessdate=2021-07-21|url=https://www.cna.com.tw/news/ahel/202107210167.aspx |deadurl=no|language=zh}}</ref>。 *7月26日：載運EMU3000型第一編組列車的[[w:貨運船|貨運船]]出港。原訂於車輌安全祈願儀式後隨即進行包裝、吊掛、捆綁完畢後即可出港，因[[w:颱風|颱風]]影響延後至26日下午出港。 *7月29日：載運貨船於晚間19時抵達[[w:花蓮港|花蓮港]]8號碼頭。 *7月30日：舉行[[w:臺灣媒體|臺灣媒體]]見面會以及前6節車廂吊掛卸貨<ref>{{cite news |title=台鐵EMU3000列車抵台 最快年底投入東部幹線疏運|author=張祈|publisher=中央社|date=2021-07-30|accessdate=2021-07-30|url=https://www.cna.com.tw/news/ahel/202107300131.aspx |deadurl=no|language=zh}}</ref>。 *7月31日：後6節車廂吊掛卸貨，連結完成後由R172、R175牽引作8774次迴送至[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]整備，小插曲為最後一節車廂12車與11車連結後進行[[w:空气制动|氣軔]]貫通測試時，因日本技師需與原廠以視訊確認全列車皆鬆軔後才準放行，故花了較多時間多次測試，確認無誤後才以R175拖出花蓮港區。 *8月2日：R106牽引EMU3010花蓮機務段出庫，由E237電力機車（[[w:鳴日號|鳴日]]夕景塗裝）牽引作8773次迴送至[[臺北機務段]]進行整備測試。 *8月10日～16日：EMU3010在臺北機務段進行靜態測試，包含列車通電、行先顯示器測試、開關門等各種測試。 *8月19日：EMU3010以8771次開始進行動態測試，於[[樹林車站|樹林]]-[[w:豐原車站|豐原]]及[[w:豐原車站|豐原]]-[[w:三義車站|三義]]區間往返試運轉。 *9月3日～4日：EMU3020卸船作業，9月7日由R183+R196[[w:機車重聯|重聯]]牽引作8777次迴送至臺北機務段進行整備測試。 *10月4日～5日：EMU3030卸船作業，10月7日由R181+R185重聯牽引作8771次迴送至[[w:七堵機務段|七堵機務段]]進行整備測試。 *10月27日～28日：EMU3040卸船作業，操作至此已熟練於28日中午完成；11月1日由R187+R195重聯牽引作8771次迴送至七堵機務段進行整備測試。 *11月19日：EMU3030編組行駛8771次在吉安-花蓮路段試運轉，接近[[w:花蓮車站|花蓮站]]慢速進站，司機員將電門控速至時速30公里左右，列車突然不出力，同時列車控制及監視裝置系統（TCMS）也顯示與煞車有關的軔機控制單元（BECU）訊號異常，異常代碼4401，列車在建國路平交道前停擺，時間是下午2時40分，跟車測試的日立原廠技師隨即進行檢修排除異常，並於2時48分請求救援，2時53分救援本務柴電機車R162開始牽引，3時02分抵達花蓮站，隨即推回花蓮機務段，臺鐵會同日立技師檢修查明異常原因，該車取消當天後續試運轉測試行程，待檢修查明裝置異常原因後再繼續試運轉<ref>{{cite news |title=糗！EMU3000花蓮試車「卡在半路」台鐵曝故障原因|author=李宜秦|publisher= ETtoday新聞雲|date=2021-11-19|accessdate=2021-11-19|url=https://www.ettoday.net/news/20211119/2127708.htm |deadurl=no|language=zh}}</ref>。11月21日下午作8717次自立運轉返回七堵機務段。 *11月22日～23日：EMU3050卸船作業，11月26日由R167牽引作8771次迴送至七堵機務段。 *12月3日：EMU3000型列車內裝正式亮相，EMU3010（6198次）於樹林站靜態展示，邀請臺灣媒體與政府官員參觀。 *12月6日～7日：EMU3060卸船作業，12月10日由R167牽引作8773次迴送至七堵機務段。 *12月8日：EMU3010行駛6181次試乘專用列車由臺東（8:50開）經北迴線往樹林（14:36到），沿途停靠：池上、玉里、光復、宜蘭、福隆、南港、樹林。 *12月21日：取得第三方獨立驗證與認證單位[[w:德國萊茵TUV集團|德國萊因]]（IV&V）所頒發的首批車輛（EMU3010~EMU3040)安全營運證明書<ref>{{cite news |title=EMU3000型自強號取得安全營運證明 台鐵盼成最安全列車|author=曹悅華|publisher= 聯合新聞網|date=2021-12-25|accessdate=2021-12-25|url=https://udn.com/news/story/7266/5987188 |deadurl=no |language=zh}}</ref><ref>[https://www.tuv.com/tw/taiwan/about_us_tw/press_4/pressreleases_tw_1/news_content_tw_473921.html 德國萊因 用IV&V讓軌道運輸更安全]</ref>。 *12月25日：EMU3010首航預演專用列車行駛6198次由樹林經北迴線往臺東，沿途停靠：樹林、臺北、南澳、花蓮、關山、臺東；次日12月26正式首航行駛第6199次由臺東（10:47開）經北迴線往樹林（16:42到）。 *12月29日：投入營運首日，四列編組加入正班車運轉，EMU3040為408-421-438次；EMU3020為411次；EMU3010為426-441次，另EMU3030於[[w:臺東機務段|臺東機務段]]待機。當日營運狀況：EMU3040執勤之408次、第七節車廂無障礙廁所門貼上故障封條，經民眾拍照提供媒體報導；臺鐵表示，經檢查確定是自動門控制器功能異常致自動門無法開關，列車返回臺東機務段後隨車日立技師協助更換自動門控制器。另EMU3010執勤之441次、第二節車廂車門無法開啟，後續已經由廠商排除恢復正常。目前各列次均有日立技師隨車監測排除各項故障<ref>{{cite news |language=zh|author=曹悅華 |url= https://udn.com/news/story/7266/5995222 |title = 糗！台鐵EMU3000型首航搭乘率逾九成 卻傳出廁所故障 |publisher = 聯合新聞網|date = 2021-12-29 |accessdate = 2022-12-30}}</ref>。 *12月29日~30日：EMU3070花蓮港卸船作業，30日由R160+R171前後包夾牽引迴送花蓮機務段。 ===2022年度=== *1月5日：EMU3070由R184+R196重聯牽引作8773次迴送至七堵機務段進行整備作業。 *3月2日～3日：EMU3080花蓮港卸船作業，由R160與R161前後包夾迴送花蓮機務段。 *3月11日：EMU3080自行運轉迴送至七堵機務段進行整備作業。 *3月12～14日：EMU3090花蓮港卸船作業。 *3月22日：EMU3090自行迴送至臺北機務段開始試運轉。 *3月29日：本次改點共計3列次加入正班車運用，EMU3060首航371-477次；EMU3050首航377-439次；EMU3070首航378次。原附掛410-439次自強號之親子車廂座位，以該型第7車多功能車廂座位優先提供親子旅客訂票搭乘。 *4月6日～7日：EMU3100花蓮港卸船作業，由R160與R162前後包夾迴送至花蓮機務段。 *4月16日～18日：EMU3110花蓮港卸船作業。 *4月27日～28日：EMU3120花蓮港卸船作業。 *5月25日：因402次[[太魯閣列車|太魯閣號]]集電弓被脫落礙子擊中故障，同編組回程運用417次知本－花蓮段由EMU3030替駛，花蓮－樹林段由EMU906替駛。此為3000型首次代打太魯閣號<ref>{{cite news|title=太魯閣號集電弓故障！花蓮知本間停駛 兇手是自家礙子|author=李姿慧|publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-05-25|accessdate=2022-05-25|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2258513|language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *5月28日～30日：EMU3130花蓮港卸船作業，由R161與R162前後包夾迴送至花蓮機務段。 *5月31日～6月1日：EMU3140花蓮港卸船作業，由R162與R161前後包夾迴送至花蓮機務段。 *6月4日：原執勤405-436次太魯閣號編組故障，當日改由EMU3080替駛。 *6月10日～6月11日：EMU3150花蓮港卸船作業，由R162與R172前後包夾迴送至花蓮機務段。 *6月23日～6月24日：EMU3160花蓮港卸船作業，由R162與R161前後包夾迴送至花蓮機務段。 *6月29日：配合年度大改點，共計5列次加入正班車運用，EMU3080首航372-385次；EMU3090首航415-434次；EMU3100首航377-439次；EMU3110首航301-324次，EMU3120於花蓮機務段做預備編組<ref>{{cite news|title=台鐵6/29大改點 折疊門莒光號全數淘汰|author=汪淑芬|publisher=中央新聞社|date=2022-06-28|accessdate=2022-06-28|url= https://www.cna.com.tw/amp/news/ahel/202206280112.aspx |language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *6月30日：EMU3120首航324次。 *7月5日：台鐵將於下半年將所有編組陸續加裝杯架與調整座椅傾斜角度，預計年底前完成<ref>{{cite news|title= 台鐵EMU3000型要有杯架了！樣式出爐 目標下半年裝好 |author=鄭瑋奇|publisher=自由時報|date=2022-07-05|accessdate=2022-07-05|url= https://news.ltn.com.tw/amp/news/life/breakingnews/3981929 |language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *7月21日：自8月5日起至8月29日止，逢週五至週一加開臺北-花蓮及臺北-臺東EMU3000型5253、5251、5232、5225及5204，共5個車次<ref>[https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/tip/tip009/tip911/newsDtl?newsNo=8ae4cac38217e25b01821e6eb9492b3d&page=1 公告：因應疫情趨緩，8月1日起臺鐵局恢復全部車次]</ref>。前3個車次由台東機務段出車，後2個車次由花蓮機務段出車。 *8月3日：EMU3130首航324次。 *8月6日：EMU3140首航324次。 *8月7日～8日：EMU3170花蓮港卸船作業，由R160與R161前後包夾迴送至花蓮機務段。 *8月8日：臺鐵表示，車側邊條顏色在設計規劃上有3種顏色，分別為01～16編組的紅色；17～22、27～35編組的綠色；36～50編組的藍色，23～26編組則是預定為觀光列車，會有4色的混合設計<ref>{{cite news|title= EMU3000第17批抵台 悄悄換色 車側邊條顏色卻不再是紅色而是綠色 臺鐵：有四款配色 |author=謝宗璋|publisher=更生日報|date=2022-08-08|accessdate=2022-08-08|url= http://www.ksnews.com.tw/index.php/news/contents_page/0001638094 |language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *8月9日：因432次[[太魯閣列車|太魯閣號]]於瑞穗站發生故障燒軸<ref>{{cite news|title= 快訊／台鐵太魯閣號故障「突冒黑煙」乘客塞爆瑞穗車站月台 |author=柯沛辰、柯政誟 |publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-08-09|accessdate=2022-08-09|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2312932 |language=zh|deadurl=no}}</ref>，同編組回程運用447次全程由EMU3100替駛。 *8月12日：EMU3180花蓮港卸船作業，由R162與R174前後包夾迴送至花蓮機務段。 *8月13日：12日的484次[[推拉式自強號]]發生故障，同編組的後續運用，13日302-305次由EMU3090、14日310-443次改由EMU3070行駛。 *8月14日：EMU3150首航324次。 ==票價== 訂票頁面顯示「自強(3000)」提供乘客選擇。 *一般標準車廂以自強號標準票價收費，因應商務車廂及提升服務品質，採取全車不發售無座票及不開放使用電子票證、定期票搭乘之措施。 *商務車廂（騰雲座艙）收費方式如下<ref>{{Cite press release|title=1101113新聞稿-騰雲票價|url=https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/tip/file/554ba287-e223-4493-aae8-759843c49000|publisher=臺灣鐵路管理局|date=2021-11-13|language=zh|accessdate=2021-11-13|format=JPG}}</ref>： **未滿200公里：自強號票價1.4倍+180元附加服務費。 **200公里以上：自強號200公里票價1.4倍+超出200公里之里程自強號原票價+180元附加服務費。 **不發售乘車距離50公里以內的車票。 ==車輛配置== 依據臺灣鐵路管理局運務處綜合調度所2021年行車調度規劃，本型車預定配屬花蓮機務段15列編組行駛彰化＝臺東間北半環跨線車次，臺東機務段10列編組、[[w:高雄機務段|高雄機務段]]15列編組行駛后里＝花蓮間南半環跨線車次，七堵機務段10列編組行駛基隆＝潮州間[[w:西部幹線|西部幹線]]半直達城際車次。首兩列編組（EMU3010及EMU3020）原預計配屬七堵機務段，然而因整備和測試的需求，且配合初期抵臺列車將優先投入[[w:東部幹線|東部幹線]]營運以解決長期運輸能力不足的問題，故先行交由臺北機務段進行整備、測試<ref>{{cite news |title=EMU3000型城際列車首列明交車！最快9月底首航　環島路網不缺席|author=李姿慧|publisher= 蘋果新聞網|date=2021-07-29|accessdate=2021-07-29|url= https://tw.appledaily.com/life/20210729/LOBYBZLKVZE2NPKXS5L3H4V4UE/|deadurl=no}}</ref>。EMU3030之後編組因臺北機務段空間有限，多數編組回歸由七堵機務段進行整備、測試，其中EMU3090、EMU3150另由臺北機務段負責整備、測試。 2022年行車調度規劃暫無變動。 ==編組運用== [=表示隔日] *運行時刻表請參見[[台鐵EMU3000型電聯車/歷年時刻表]]。 ===2022年8月4日起=== *[[臺東機務段]]（配屬10列，01～10編組），車次運用如下： **3列：411-228-229-256=203-426-441=408-421-438 **2列：439=410-378=377 **2列：386=371-477=472 **1列：372-385 *[[花蓮機務段]]（配屬4列，11～14編組），車次運用如下： **2列：324-324B=415-434=301A-301 ===2022年9月14日起=== *[[w:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬10列，01～10編組），車次運用如下： **3列：411-228-229-256=203-426-441=408-421-438 **2列：439=410-378=377 **2列：386=371-477=472 **1列：372-385 *[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]（配屬5列，11～15編組），車次運用如下： **2列：324-324B=415-434=301A-301 **2列：211-232-283=280 ==營運路線與車次== {{EMU3000列車營運路線圖}} ===2022年6月29日起=== * [[w:西部幹線|西部幹線]]：[[w:員林車站|員林]]－（[[w:台中線|山線]]）－[[w:臺北車站|臺北]] －（[[w:北迴線|北迴線]]）－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:臺東車站|臺東]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **員林－臺東：472次 **臺東－員林：477次 * [[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]]－（[[w:北迴線|北迴線]]）－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:志學車站|志學]]－[[w:臺東車站|臺東]] －[[w:知本車站|知本]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421、439次（多功能車廂附設親子座位） **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、410（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次；多功能車廂附設親子座位）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 **花蓮－樹林：203次 **樹林－花蓮：256次 **志學－樹林：229次 **樹林－志學：228次 * [[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:臺中車站|臺中]]－[[w:高雄車站|高雄]]－（[[w:南迴線|南迴線]]） －[[w:臺東車站|臺東]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺中－臺東：371、377、385次 **臺東－臺中：372、378、386次 * [[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:臺南車站|臺南]] － [[w:高雄車站|高雄]]－（[[w:南迴線|南迴線]]）－ [[w:臺東車站|臺東]] － [[w:花蓮車站|花蓮]]（行駛編組：[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]） **臺南－花蓮：301次 **花蓮－臺南：324次 *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]] －（[[w:北迴線|北迴線]]）－ [[w:花蓮車站|花蓮]] － [[w:臺東車站|臺東]]－（[[w:南迴線|南迴線]]）－[[w:新左營車站|新左營]] （行駛編組：[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]） **樹林－新左營：434次（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次） **新左營－樹林：415次 ===2022年9月15日起=== * [[w:西部幹線|西部幹線]]：[[w:員林車站|員林]]－（[[w:台中線|山線]]）－[[w:臺北車站|臺北]] －（[[w:北迴線|北迴線]]）－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:臺東車站|臺東]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **員林－臺東：472次 **臺東－員林：477次 * [[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]]－（[[w:北迴線|北迴線]]）－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:志學車站|志學]]－[[w:臺東車站|臺東]] －[[w:知本車站|知本]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421、439次（多功能車廂附設親子座位） **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、410（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次；多功能車廂附設親子座位）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 **花蓮－樹林：203次 **樹林－花蓮：256次 **志學－樹林：229次 **樹林－志學：228次 * [[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:臺中車站|臺中]]－[[w:高雄車站|高雄]]－（[[w:南迴線|南迴線]]） －[[w:臺東車站|臺東]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺中－臺東：371、377、385次 **臺東－臺中：372、378、386次 * [[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:臺南車站|臺南]] － [[w:高雄車站|高雄]]－（[[w:南迴線|南迴線]]）－ [[w:臺東車站|臺東]] － [[w:花蓮車站|花蓮]]（行駛編組：[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]） **臺南－花蓮：301次 **花蓮－臺南：324次 *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]] －（[[w:北迴線|北迴線]]）－ [[w:花蓮車站|花蓮]] － [[w:臺東車站|臺東]]－（[[w:南迴線|南迴線]]）－[[w:新左營車站|新左營]] （行駛編組：[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]） **樹林－新左營：434次（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次） **新左營－樹林：415次 *[[w:西部幹線|西部幹線]]：[[w:斗六車站|斗六]]－（[[w:台中線|山線]]）－[[w:臺北車站|臺北]]－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:壽豐車站|壽豐]] （行駛編組：[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]） **斗六－花蓮：280次 **壽豐－斗六：283次 *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]]－[[w:臺北車站|台北]]－（[[w:北迴線|北迴線]]）－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:壽豐車站|壽豐]] （行駛編組：[[w:花蓮機務段|花蓮機務段]]） **樹林－壽豐：232次 **花蓮－樹林：211次 ==特點== *駕駛室新增四合一緊急緊軔按鈕，可同時煞車、鳴笛、切斷VCB及降集電弓；當列車接進車站時，駕駛室會有語音提醒（此系統與列車自動保護系統ATP連動），出廠即設置行車紀錄器，其餘舊型車輛需另外加裝<ref>{{cite news |title=EMU3000新城際列車三合一按鈕增防護 擬裝設限速備援系統|author=陳心瑜|publisher=自由時報|date=2021-11-02|accessdate=2021-11-02|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3723217 |deadurl=no }}</ref>。 *車頭原本設計有設置車頭終點顯示器（DD），裝設位置於車頭「TR」標誌上，玻璃下緣處，但考量可能會影響視線決議卸下。 *增設車門內外緊急開關門旋鈕，與台鐵現有的無階化列車相同。 *外觀與[[台鐵EMU900型電聯車]]的設計共同點：前照燈及遠燈共4燈，使用白色LED，車側終點顯示器（DI）、車內資訊顯示器（SI）使用全彩LED，車內資訊顯示器參照日方設計，車頭端面與EMU900採同樣黑色設計，均使用台鐵象徵新世代全新設計的英文縮寫「TR」的標誌。台鐵局徽改在車門旁，而非沿用置於車側中央的傳統。 **車內資訊顯示器（SI）由列車上現有元素白、黑兩種顏色做排版顯示，並以中英文輪播顯示。最左側以白底黑字顯示座位等級（對號座、商務艙{6車}、多功能{3、7車} ），中間部分以黑底白字顯示下一站及到站時間、目前車速、臺鐵宣導等等相關事項，右上方以黑底白字顯示現在時間；當列車發生延誤時，會顯示其延誤時分。 **車側終點顯示器（DI）由列車上現有元素白、黑、紅三種顏色做排版顯示，並以中英文輪播顯示。左上方以白底黑字顯示座位等級（對號座、商務艙{6車}、多功能{3、7車} ），右上方以紅底白字顯示車種及車次，左下方與右下方以黑底白字由左至右分別顯示該車次經由線別（山線、海線、北迴線、台東線、南迴線…等）及終點站。 ***部分車次僅經由縱貫線南段與屏東線者(彰化-枋寮)，左下方區域則不顯示。如156次（屏東-嘉義）和2022年3月29日改點前的167次／168次（彰化-潮州）。 *全面提升列車控制與管理系統（TCMS）功能；可透過CCTV及火災偵測器，監控車輛狀況與車廂溫度；本型車為台鐵第三款在車內設置錄影機的電聯車。 *第三度於城際列車增設商務車廂。 **第一次為1991年時的[[W:台鐵EMU100型電聯車|EMU100型自強號]]（半年後因載客率不佳而結束運用）；第二次為[[莒光號列車]]（含易遊網環島觀光列車與雄獅旅遊鳴日號列車）的35BCK10600型和35BCK10700型車廂。 *取消通風用半開窗。 *列車所有玻璃均貼隔熱抗UV玻璃紙。 *全車通道門（車廂連結處與車廂內通道門）採用全透明強化玻璃感應&觸控門。 *全車通道門上方固定鎖由機械鎖改為鑰匙鎖，可避免乘客誤扣機械鎖影響其他旅客上下車（鑰匙為方形鎖，目前台鐵各型車輛機械室與駕駛室門通用，僅機車長(司機員)、列車長、各車站站務員、各機務段人員、檢修人員持有）。 **車門所使用的鑰匙開關，由汎武事業股份有限公司所承製，相較於舊型鑰匙開關，較不易因鑰匙折斷而卡在鎖裡。 *開關門警示音較為柔和，警示音響至車門開/關完畢為止。 *全車座椅左右上方把手增加座位號碼、位置（窗、道）與視障人士點字圖示。 *有別於太魯閣號及普悠瑪號無障礙座位及設施設在頭尾車廂（1車、8車），本型車之無障礙座位及設施改為3車、7車 *因車輛數緣故，使用台鐵原本編組方式會超號，故與EMU900使用新的編組順序。 *由於EMU3000列車為三小組一大編（1車至4車、5車至8車、9車至12車），因此座位號碼配置和太魯閣號及普悠瑪號的對半（1車至4車、5車至8車）方式不同。 **靠山側的位置為：1車至8車（第一、二小組）單數、9車至12車（第三小組）雙數。 **靠海側+靠窗的位置為：座號4x+2，x≥0（1車至5車、7車至8車）、座號4x+1，x≥0（9車至12車）、座號4x，x≥1（6車商務車廂，為單人座）。 *台鐵第二款同車型有不同塗裝的電聯車（第一款是[[台鐵EMU800型電聯車|EMU800]]）。 *台鐵首款最長編組的觀光列車。 ==圖片集== <gallery mode="nolines"> File:臺鐵EMU3000商務車廂內裝.jpg|商務車廂內裝 File:臺鐵EMU3000座位充電孔.jpg|座位充電孔 File:臺鐵EMU3000騰雲座艙標誌.jpg|騰雲座艙標誌 </gallery> ==歷年運用== *過往的時刻表請參見[[台鐵EMU3000型電聯車/歷年時刻表]]。 ==註釋== {{NoteFoot}} ==參考文獻== {{reflist}} {{臺灣鐵路管理局動力客車}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛|E]] bxtrjs3tjnbuy0rt3tuehvnmkhsxw6q 0 20500 220208 220084 2022-08-19T14:06:28Z 2001:B011:D002:5BBE:1034:23CA:89B9:B80B /* 車輛歷史 */ wikitext text/x-wiki {{more|w:zh:台鐵EMU900型電聯車}} [[File:台鐵EMU900型電聯車.jpg|缩略图]] == 創新特色 == EMU900型相較於前一代的EMU800型，多了一些創新的巧思： *車身條帶採用綠色，為台鐵首次使用綠色線條的區間車<ref> 按：由韓國樂鐵與曾設計法國高鐵TGV的MBD Technologies工業設計團隊合作，以「A Smiling Welcome」（笑臉迎人）做為發想，外觀採銀色流線型車殼搭配墨黑鏡面，現代感十足的車頭造型，搭配綠色腰帶勾勒微笑線型，延續台鐵電聯車一貫的微笑特徵，希望在每一次列車進站時，以微笑迎接所有乘客。{{cite news|title=史上最美區間車！台鐵EMU900型通勤電聯車預計10月抵台|publisher=台灣好新聞|date=2020-09-26|accessdate=2020-09-26|url= https://www.taiwanhot.net/news/861818/|deadurl=yes }}</ref>。 *車內監視錄影器（CCTV）：在車廂內增設監視錄影器，每節車廂4支鏡頭，連接SSD並可保存影像至少96小時，為繼EMU600後，台鐵'''第二款'''於車內設置錄影機的區間車。 * 駕駛室設有行車紀錄器，舊型車需加裝。 *本型車製造商'''現代Rotem'''曾在台灣進行市場調查，結果發現很多人希望能在列車座椅上增設頭枕。因此，投標時現代Rotem提出了加入頭枕的構想，此構想也成為該製造商得標的關鍵。{{Citation needed|1=|time=}} *本型車前照燈及遠燈共6燈首度採用白色LED。 *微笑流線型燈條與日本[https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E7%94%B0%E6%80%A55000%E5%BD%A2%E9%9B%BB%E8%BB%8A_(2%E4%BB%A3) 小田急5000形電車]類似，其燈條可做日行燈及尾燈使用。 原本EMU900型紅色尾燈與日行燈一樣是整條的，與小田急5000形電車一樣，但礙於鐵路行車規則及臺鐵行車安全實施要點之列車標誌，需符合「晝／夜間在後端車輛之後部端樑兩側水平位置，各掛紅色圓形板／紅色燈一個」之規定，遂於研議修改規定前，取消中央光條僅留下最左及最右側之方形燈飾，形成兩個方形條中央有一大缺口。 *本型車'''車頭終點顯示器（FI）'''與'''車側終點顯示器（DI）'''使用全彩LED且尺寸比EMU800更寬，而DI左側會以白色框，內固定顯示白色數字以代表第X車，當列車行駛區間車時白色框內會以綠色為底 行駛區間快車時會以橘色為底 行駛復興號、莒光號或試運轉列車、專車時以藍紫色為底。DI右側可同時顯示車種、線別和終點站，並以中英文輪播，也可以單純以綠色字輪播車次、車種及車種（英文）。至於FI因其尺寸比DI小，僅能顯示車次和車種；值得一提的是，當本型車要入庫休息時，FI和DI會以紅色字輪播「XXXXX次」、「入庫車」或「迴送車」。 *台鐵首度具有燈光自動調節功能的車輛，由行進方向前端車頭感應環境亮度，調整車內燈光亮度。車內燈光亮度則有分三段，50%~75%~100%。 *座椅首次使用粉色系，類似馬卡龍的配色。 *增設車門內外緊急開關門鈕，車內按鈕外蓋不另外上鎖保護，以因應緊急需求。 *開關門警示音與淡海、高雄輕軌列車大致上相同，只不過聲音較為柔和，且會響至車門完全開啟/關閉為止，實為一大特色。而且列車長可分別按著車門旁的綠色或紅色按鈕以響起開/關門警示音。 *車內SI左側以藍底白框顯示車廂編號，右側以黃色及白色顯示車站中英文名稱，亦可以紅色文字顯示轉乘資訊。 *停靠車站時，SI可顯示現在時間。 *開門時，車內SI有臺鐵餐旅熊圖示，顯示下一站時有蒸汽火車圖示。 *取消通風用半開窗。 *設置直立式自行車架，以節省走道空間增加自行車位；直立式自行車架與相鄰座椅呈兩側對稱配置。 *增設防爬器，避免車廂在遭受撞擊時，因相互擠壓而騎乘到另一車。 *採用新式防墜擋板。 *緊急對講機使用防誤觸設計並且可直接通到車長行調無線電。 *車內標示使用一目了然黑白的標語貼紙，地板取消輪椅黃色塊。 *設置好孕到優先座位。 *拉環高度降低，方便抓握。 *行李架橫桿與車門隔板立柱相連，採用一體成形式設計。 *多功能車廂1、6、10車因自行車、輪椅通行，車門處故不設置立柱。 *非字形長途車廂2、5、9車因座位區空間有限，故車門處設置單立柱及週圍拉環。 *一字形通勤車相3、4、7、8於車門處設置三叉立柱，但週圍不另設拉環，引導乘客至座位區站立。 *取消車側DI車內之終點車次小視窗。 *因應法規，未設有哺集乳室，無法作為對號列車，故取消座位號碼圖示。 *EMU800型原可提供4個輪椅區域位置，8個腳踏車放置位置，而EMU900型大幅提升至8個輪椅區域位置，16個腳踏車放置位置，可滿足不同旅客需求。 *輪椅席位側邊增加電動輪椅充電插座。 *增設中間車廂（5車）乘務員室方便照顧身障人士。 *減少廁所數增加座立位空間，另全面採用坐式馬桶，較EMU700型及EMU800有坐式馬桶及蹲式馬桶之設計配置，更無性別使用之差異，且每間廁所皆設有拋棄式馬桶座清潔墊及清潔液，改善蹲式馬桶使用時，易受車輛行駛搖晃之缺點，或年長者使用蹲式馬桶不便問題<ref>{{cite news |title=「史上最美區間車」挨批10節車廂才3間廁所 台鐵：運能提高4成||author=蕭玗欣|publisher= 自由時報|date=2020-10-25|accessdate=2020-10-25|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3326687|deadurl=no }}</ref>。 *身障廁所關閉後自動上鎖，無關門鈕，避免反鎖。 *增設車內車廂號碼標示。 *十節編組增加運能，運量相較於八輛編成列車多40%。 *駕駛室新增四合一緊急緊軔按鈕，可同時煞車、鳴笛、切斷VCB（真空斷路器）、降集電弓，避免扯壞電車線。 * TCMS更優化，除了可即時顯示列車車門開啟/關閉/隔離資訊，還增加列車設備異常資訊、空調溫度調節、火災警告。 *ATP隔離時，透過TCMS實施60km/hr限速。 *車門地板滑軌採用內嵌式。 *列車所有玻璃均貼隔熱抗UV玻璃紙。 ==交車時程與車輛歷史== 2018年3月進行第二次開標時，唯一投標廠商韓國得標廠商Hyundai Rotem公司直接進入廠商資格審查及評選程序；最終於同年5月宣布本型車由該公司得標，並於6月完成簽約程序<ref>{{cite news |title=台鐵區間車案完成評選委員會議 預期由韓商得標 |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2442054 |accessdate=2020-01-01 |date=2018-05-30 |publisher=自由電子報 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025092751/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2442054 |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no }}</ref>。 2019年12月13日，臺鐵發表本型車外觀、內裝等有關資訊，並表示本型車首批2列20輛編組，預定於2020年8月交車，其餘50列500輛編組，預計在2021-2023年間分四批交車完畢<ref>{{Cite news |title=號稱史上最美！台鐵「全新區間車」設計12/13亮相 藍x綠車頭像機器人 |url=https://www.ettoday.net/news/20191107/1574783.htm |accessdate=2020-01-01 |publisher=ETtoday新聞雲 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025092837/https://www.ettoday.net/news/20191107/1574783.htm |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no }}</ref>。 2020年4月22日，廠商原承諾提早至6月26日可交車，但受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情影響，人力調度困難，最終首批2列20輛於同年10月24日交車。臺鐵為迎接從花蓮港下船的新車，花蓮港線重新鋪軌試車，希望10月交車後能在3個月內完成驗證與測試，以期2021年春節前順利將通勤電聯車投入北部新竹－基隆區間運轉<ref>{{cite news |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3142182 |title=台鐵新電聯車受疫情影響延2個月交車 最快年底投入營運 |date=2020-04-22 |publisher=自由電子報 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025093054/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3142182 |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no |accessdate=2020-10-25 }}</ref>。 2021年1月，因疫情影響德國軔機廠商無法及時趕到台灣調整剎車參數，通車時程因此延後。2021年3月6日臺鐵正式公佈，預計3月底軔機系統做最後調整校正後，將在4月1日舉行首航，由樹林開往基隆，並於4月4日清明連假起執勤連假疏運任務。4月6日起，開始加入正班車營運。 ===車輛歷史=== *根據先前台鐵公開新聞稿，預計將分數批次交車<ref>{{cite news |title=有微笑頭燈最美區間車運抵台中港 試車完成後加入營運|author=游振昇|publisher= 聯合新聞網|date=2021-05-11|accessdate=2021-05-11|url= https://udn.com/news/story/7325/5448338|deadurl=no }}</ref> <ref>{{cite news |language = zh |author = 曹悅華 |url = https://udn.com/news/amp/story/7266/4942295 |title = 台鐵全新最美通勤電聯車24日抵台 車廂亮點一次看 |publisher = 聯合新聞網 |date = 2020-10-17 |accessdate = 2020-10-17 |archive-date = 2020-11-20 |archive-url = https://web.archive.org/web/20201120070052/https://udn.com/news/amp/story/7266/4942295 |dead-url = no }}</ref>。其中2021年原規劃交車14列140輛，惟受到嚴重特殊傳染性肺炎影響，交車時程稍有調整。 {| class="wikitable" !批次 !數量 !交車時間 |- |第1批（901、902） |2列20輛 |2020年10月24日 |- |第2批（903、904） |2列20輛 |2021年5月11、19日 |- |第3批（905） |1列10輛 |2021年6月29日 |- |第4批（906） |1列10輛 |2021年7月31日 |- |第5批（907） |1列10輛 |2021年8月11日 |- |第6批（908） |1列10輛 |2021年9月5日 |- |第7批（909～911） |3列30輛 |2021年10月1、8、19日 |- |第8批（912～914） |3列30輛 |2021年11月9、23、30日 |- |第9批（915） |1列10輛 |2021年12月18日 |- |第10批（916） |1列10輛 |2022年2月9日 |- |第11批（917～919） |3列30輛 |2022年3月2、10、17日 |- |第12批（920～922） |3列30輛 |2022年4月1、13、28日 |- |第13批（923、924） |2列20輛 |2022年5月6、13日 |- |第14批（925～927） |3列30輛 |2022年6月9、17、24日 |- |第15批（928、929） |2列20輛 |2022年7月5、27日 |- |第16批（930、931） |2列20輛 |2022年8月8、19日 |- |第17批（932～952） |22列220輛 |預計2023年底 |} ===2021年度=== *4月6日：EMU901投入正班車運用，首發車次為1109次。 *5月11日：EMU903運抵[[w:臺中港|臺中港]]四號碼頭吊掛作業<ref>{{Cite web |title=台鐵最美區間車第3編組今抵台 首次台中港卸船 |url=https://money.udn.com/money/story/5648/5449161?from=edn_referralnews_story_ch10846 |accessdate=2021-05-11 |work=經濟日報 |language=zh-tw |archive-date=2021-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210628165307/https://money.udn.com/money/story/5648/5449161?from=edn_referralnews_story_ch10846 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite web |title=最美區間車今運抵台中港 將投入苗栗、基隆間區段營運 |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3527551 |accessdate=2021-05-11 |work=自由時報 |language=zh-tw |archive-date=2021-06-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210629030833/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3527551 |dead-url=no }}</ref>。 *5月13日：EMU903於台中港吊掛完畢後連結完成，由R159牽引迴送作8791次至[[w:彰化機務段|彰化機務段]]。 *5月16日：EMU902投入正班車，運用為1109次。 *5月19日：EMU904運抵台中港四號碼頭吊掛作業，17:50連結完成後由R157牽引迴送作8791次至彰化機務段。 *5月26日：EMU903上線試運轉，運行8791次行駛區間彰化—[[w:高雄機務段|高雄機務段]]（[[w:臺鐵潮州車輛基地|臺鐵潮州車輛基地]]）；5月29日作第8790次由高雄機務段返回[[w:新竹機務段|新竹機務段]]（[[w:臺鐵富岡車輛基地|臺鐵富岡車輛基地]])。 *6月1日：EMU901執勤1022次時，原定05:32臺北機務段開車，因該車TCU（牽引控制装置）無主控致無法出力，改以EMU800替駛。1022次新竹-埔心間停駛<ref>{{cite news|title=糗！台鐵「最美區間車」上路2個月就故障 肇因出爐|url=https://newtalk.tw/news/view/2021-06-01/581652|accessdate=2021-06-01|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602213921/https://newtalk.tw/news/view/2021-06-01/581652|dead-url=no|author=汪靖軒|publisher=新頭殼newtalk|date=2021-06-01}}</ref>。 *6月2日：EMU904上線試運轉，運行8791次（彰化—潮州基地）。 *6月7日：EMU904上線試運轉，運行8779次（樹林調車場-追分）8780次（追分-樹林調車場）。 *6月29日：EMU905於臺中港吊掛完畢後連結完成，19:12由R116＋EMU905＋R153＋DSC1001迴送作8791次至彰化機務段。 *7月13日：EMU904投入正班車，運用為1142-4017A-4017次。 *7月16日：EMU903投入正班車，運用為1109次。 *7月31日：EMU906前8節運抵台中港四號碼頭吊掛卸貨；8月10日另2節抵達連結完成後，由R155＋EMU906＋DRC1007無火迴送作8793次至彰化機務段。 *8月11日：EMU907於臺中港卸貨作業完成後，由R155＋EMU907＋R116＋DRC1007無火迴送作8797次至彰化機務段。 *8月16日：EMU906開始進行動態試運轉，作8774、8775次彰化－台中間來回。 *8月17日：EMU907開始進行動態試運轉，作8774次行駛彰化－七堵間，按184次時刻。 *8月24日：EMU905投入正班車，運用為1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285次。 *9月12日：首次代打正班自強號，編組EMU902代打當日柴聯自強號262次（樹林－蘇澳），首次進入蘇澳站；9月13日續駛261次（蘇澳－樹林）。 *11月6日：EMU906執勤「[[w:北港朝天宮|北港朝天宮]]媽祖遶境環台祈福」專車6306次 {第一梯次}（嘉義-板橋），此次專列載客首航縱貫線南段（彰化以南至嘉義）。 *11月8日：EMU904編組執勤1142次區間車時，第五節車廂疑似因大雨車廂內漏水，臺鐵接獲通報，將列車編組拖回樹林調車場停放，臺鐵會同現代樂鐵公司技術員進行檢查，初步排除車廂本體密度正常且無滲水狀態，後經由拆解空調發現，空調機的集水盤排水孔過小且被堵塞，導致無法順利排出的冷凝水，因天氣變化加上隨著列車行進搖晃，從通風口溢流。目前原因判定是空調系統導致，此產品為原廠委外中國大陸廠商所製造<ref>{{Cite web|title=EMU900型新區間車廂漏水 台鐵檢修後研判是原廠製造瑕疵 ｜ 公視新聞網 PNN|url=https://news.pts.org.tw/article/553033|access-date=2021-11-11|date=2021-11-08|last=台北報導|first=薛宜家 林志堅 /|work=公視新聞網 PNN}}</ref>。 *11月9日：EMU912運抵台中港。 *11月13日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6336次 {第二梯次}（七堵-花蓮）。 *11月17日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6486次 {第三梯次}（花蓮-高雄），此次專列載客首航臺東線、南迴線及屏東線。 *11月22日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6316次 {最後梯次}（高雄-嘉義)。 *12月17日&19日：EMU910執勤「[[w:2021年中華民國全國性公民投票|2021年中華民國全國性公民投票]]」疏運加班車5409/5422次(七堵-潮州，潮州-七堵)，此為EMU900以非專列型態首航彰化以南載客。 *12月21日：EMU911投入正班車，運用為1239=1130-1130B次。 *12月24日：因218次[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]1車車輪捲入異物導致煞車故障，於七堵站更改EMU910替駛，此次為900型首次代打普悠瑪號<ref>{{cite news |title=普悠瑪車底纏繞粗銅線 台鐵七堵站換車檢查續駛|author=游明煌、曹悅華|publisher= 聯合新聞網|date=2021-12-24|accessdate=2021-12-24|url=https://udn.com/news/story/7320/5985308?from=udn-referralnews_ch2artbottom |deadurl=no }}</ref>。 *12月25日：EMU910投入正班車，運用為1190次。 *12月28日：因應隔天臺鐵年度改點列車編組變更，2033次改由EMU900行駛。 *12月29日：因應臺鐵年度改點，原751、754次莒光號改由EMU900行駛3005、3028次區間快車，往返彰化～臺東；原2008、2033次區間快車改由EMU900行駛。 ===2022年度=== *1月28日：EMU906~EMU915投入春節連假疏運。 *2月20日：EMU902編組執勤1235次區間車時，發生連續3門出現異常，台鐵表示，初判是EMU900型車門安裝瑕疵，門軌裝設沒有置中，導致門關閉時有阻力，車門防夾裝置馬達電流感應到較大的電流出現誤判，就會自動開門，因此被當成故障，將與韓商現代樂鐵開會研商，將要求目前已經交車的16列EMU900型區間車全面改善和調整<ref>{{cite news |title=EMU900型區間車車門異常 台鐵本周與韓商開會研商|author=彭宣雅|publisher= 聯合新聞網|date=2022-02-21|accessdate=2022-02-21|url=https://udn.com/news/amp/story/7266/6112598 |deadurl=no }}</ref><ref>{{cite news |title=EMU900區間頻繁異常抓到「車門安裝瑕疵」台鐵要求韓商全面性改正|author=李姿慧|publisher= 蘋果新聞網|date=2022-02-21|accessdate=2022-02-21|url=https://tw.appledaily.com/life/20220221/ROJCV6GUUJBU7HR6NAD67I447U/ |deadurl=no }}</ref>。 *3月29日：因應臺鐵3月微幅改點，原642次復興號改由EMU900行駛4026次（4026次僅行駛樹林-花蓮間，花蓮-台東間改由花蓮機務段EMU500單組行駛4038次）。 4152次與4218次區間車（編組為EMU900型電聯車）因三貂嶺車站之月台因長度不足而無法容納，故該兩車列次暫不停靠三貂嶺站。 *3月30日：因應臺鐵3月微幅改點，原605次復興號改由EMU900行駛4005次（4005次編組為前日4026次編組）。 *4月1日：EMU917投入正班車，運用為4218次。 *4月3日：EMU918投入正班車，運用為2015次。 *4月19日：EMU919投入正班車，運用為1104次。 *5月10日：EMU920投入正班車，運用為1110次。 *5月22日：EMU916投入正班車，運用為4218次。 *5月25日：EMU921投入正班車，運用為1107次。 *5月25日：因402次[[太魯閣列車|太魯閣號]] 集電弓被脫落礙子擊中故障，同編組回程運用417次知本－花蓮段由EMU3000替駛，花蓮－樹林段由EMU906替駛。此為900型首次代打太魯閣號<ref>{{cite news|title=太魯閣號集電弓故障！花蓮知本間停駛 兇手是自家礙子|author= 李姿慧 |publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-05-25|accessdate=2022-05-25|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2258513|language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *5月30日：因561次莒光號於瑞芳發生本務故障事件，5月30日561次七堵－潮州以及5月31日562次潮州－七堵由EMU910替駛。此為900型首次代打莒光號。 *6月2日：EMU922投入正班車，運用為1104次。 *6月10日：EMU923投入營運，車次為1012次。 *6月21日：EMU924投入正班車，運用為1107次。 *6月23日：首度執勤行包專列，運送即將在6月28日發放的改點紙本時刻表，編組為EMU909，6903A次七堵迴送中壢，6903次中壢－潮州基地。 *7月11日：EMU925投入正班車，運用為1121次。 *7月16日：EMU926投入正班車，運用為1121次。 *7月24日：EMU927投入正班車，運用為1121次。 *8月5日：EMU900從2021年4月正式營運以來，目前累積設備缺失和工藝瑕疵等3861件尚未改善，因韓商現代樂鐵改善進度緩慢，台鐵已暫行停止驗收，要求在9月底前不改善列主要缺失70項，約253億保證金將無法拿回<ref>{{cite news|title=EMU900型新區間車缺失3861件　改善緩慢「台鐵暫停驗收扣保證金」|author=李姿慧|publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-08-05|accessdate=2022-08-05|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2309595 |language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *8月8日：EMU928投入正班車，運用為1202次。 ==運用== {{main|臺鐵區間車#編組運用}} === 2022年6月29日起=== *[[臺北機務段]]：配屬7列（EMU901～907）行駛路線如下： **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（竹南～苗栗） **[[w:北迴線|北迴線]] *編組運用： ** 1106-1129-1169-1218-1235-1272-1289=1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285 ** 4048=4007-4026=4013 ** 4236-4215=4144-4119-4028-4025 *[[七堵調車場|七堵機務段]]：配屬20列（EMU908～927）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]] **[[w:海線|海線]] **[[w:縱貫線南段|縱貫線南段]] **[[w:屏東線|屏東線]] **[[w:南迴線|南迴線]] **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:北迴線|北迴線]] *編組運用： ** 1007-[4022-4022B-4027A-4027-4027B（平日）/4024-4029-4029B（六日例）]-1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B ** 1110A-1110-1141-1172-1172B-1221A-1221-1252-1273-1273B=1136-4017-1226-1251-1282 ** 1121A-1121-1152-1177-1228-1247-1298-1298B=2013-3023=1038=1107-1158-1181-1212-1237-1288-1288B ** 1239（週一～五）-1239C（週五）=1130A-1130 ** 2015A-2015-2036-1255（週日）=1130A-1130（週一） ** 2033=2008-1161-1192-1215-1267A-1267=1128-1151-1182-1207-1258-1281=1132-1132B ** 2037=3005-3028-2046=2005-2042A-2042=1104-2007-2028-3035=1006 ** 4218-4209-1270-1283=4152-4135-1170 *[[新竹機務段]]：配屬1列（EMU928）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（竹南～苗栗） **[[w:宜蘭線|宜蘭線]]（八堵～瑞芳） *編組運用（非固定運用）： **[1122A-1122-1147-1198-1217-1268-1268B（週一～五）/1162A-1162-1187-1238-1261-1280-1280B（週六～日、例假日）]=1117A-1117-1168-1191-1222-1241-1241B **1202-1227-1278-1295=[1131A-1131-1162-1187-1238-1261-1280-1280B（週一～五）/1147A-1147-1198-1217-1268-1268B（週六～日、例假日）]=1135A-1135 == 歷年運用 == {{HideH|2022年3月29日～6月28日<ref>{{Cite journal |author=柯凱仁 |title=班次集中於縱貫線北段　EMU900型運用現況 |journal=[[W:鐵道情報|鐵道情報]] |year=2021 |volume=33 |issue=251 |pages=79-83 |ISSN = 2073-2163 }}</ref>}} '''[[臺北機務段]]''' * 配屬5列（編組：EMU901～905）行駛路線如下： **[[w:宜蘭線|宜蘭線]]（八堵～蘇澳新） **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（臺中線，竹南～苗栗） **[[w:北迴線|北迴線]] * 編組運用 **1106-1129-1169-1218-1235-1272-1289=1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285 **4236-4215=4144-4119 **4026=4005 **如遇檢修則由臺北機務段所屬EMU500型2組8輛或七堵機務段所屬之車輛替駛。 '''[[七堵調車場|七堵機務段]]''' * 配屬19列（編組：EMU906～924）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（臺中線） **[[w:海線|海線]] **[[w:縱貫線南段|縱貫線南段]] **[[w:南迴線|南迴線]] **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:北迴線|北迴線]] * 編組運用 **1110A-1110-1141-1172-1172B-1190-1221-1252-1273-1273B=1136-4017-1226-1251-1282（6/29前停駛） **4218-4209-1270-1283=4152-4135-1200-1225-2033=3005-3028=2008-1161-1192-1215-1267A-1267=1128-1151-1182-1207-1258-1281=1132-1132B（本運用3005-3028 6/29前停駛） **1239(週一～週五)-1239C(週五)=1130A(週二～週五)-1130(週二～週五)-1130B(週二～週五)（6/29前停駛） **2015A(週日)-2015(週日)-2036(週日)-1255(週日)=1130A(週一)-1130(週一)-1130B(週一）（6/29前停駛） **1104-1007-4022-4022B-4027A-4027-4027B-1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B (4022-4022B-4027A-4027-4027B逢六日及例假日改4024-4029-4029B)（6/29前暫停實施） **［1104-1007-4022-4022B-4027A-4027-4027B-六日例停］(1029-1029B-六日例駛)1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B（實施自6/28止） **1107-1158-1181-1212-1247-1298-1298B=1121A-1121-1152-1177-1228-1249（5/18-6/28） {{HideF}} ==註釋== {{NoteFoot}} ==參考文獻== {{Reflist}} {{臺灣鐵路管理局動力客車}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛|E]] mb9wm7730g8g5975ov5zyl7riqlbft2 220233 220208 2022-08-19T19:51:57Z 2001:B400:E23A:4757:C37:F1EF:7BAA:8242 /* 車輛歷史 */ wikitext text/x-wiki {{more|w:zh:台鐵EMU900型電聯車}} [[File:台鐵EMU900型電聯車.jpg|缩略图]] == 創新特色 == EMU900型相較於前一代的EMU800型，多了一些創新的巧思： *車身條帶採用綠色，為台鐵首次使用綠色線條的區間車<ref> 按：由韓國樂鐵與曾設計法國高鐵TGV的MBD Technologies工業設計團隊合作，以「A Smiling Welcome」（笑臉迎人）做為發想，外觀採銀色流線型車殼搭配墨黑鏡面，現代感十足的車頭造型，搭配綠色腰帶勾勒微笑線型，延續台鐵電聯車一貫的微笑特徵，希望在每一次列車進站時，以微笑迎接所有乘客。{{cite news|title=史上最美區間車！台鐵EMU900型通勤電聯車預計10月抵台|publisher=台灣好新聞|date=2020-09-26|accessdate=2020-09-26|url= https://www.taiwanhot.net/news/861818/|deadurl=yes }}</ref>。 *車內監視錄影器（CCTV）：在車廂內增設監視錄影器，每節車廂4支鏡頭，連接SSD並可保存影像至少96小時，為繼EMU600後，台鐵'''第二款'''於車內設置錄影機的區間車。 * 駕駛室設有行車紀錄器，舊型車需加裝。 *本型車製造商'''現代Rotem'''曾在台灣進行市場調查，結果發現很多人希望能在列車座椅上增設頭枕。因此，投標時現代Rotem提出了加入頭枕的構想，此構想也成為該製造商得標的關鍵。{{Citation needed|1=|time=}} *本型車前照燈及遠燈共6燈首度採用白色LED。 *微笑流線型燈條與日本[https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E7%94%B0%E6%80%A55000%E5%BD%A2%E9%9B%BB%E8%BB%8A_(2%E4%BB%A3) 小田急5000形電車]類似，其燈條可做日行燈及尾燈使用。 原本EMU900型紅色尾燈與日行燈一樣是整條的，與小田急5000形電車一樣，但礙於鐵路行車規則及臺鐵行車安全實施要點之列車標誌，需符合「晝／夜間在後端車輛之後部端樑兩側水平位置，各掛紅色圓形板／紅色燈一個」之規定，遂於研議修改規定前，取消中央光條僅留下最左及最右側之方形燈飾，形成兩個方形條中央有一大缺口。 *本型車'''車頭終點顯示器（FI）'''與'''車側終點顯示器（DI）'''使用全彩LED且尺寸比EMU800更寬，而DI左側會以白色框，內固定顯示白色數字以代表第X車，當列車行駛區間車時白色框內會以綠色為底 行駛區間快車時會以橘色為底 行駛復興號、莒光號或試運轉列車、專車時以藍紫色為底。DI右側可同時顯示車種、線別和終點站，並以中英文輪播，也可以單純以綠色字輪播車次、車種及車種（英文）。至於FI因其尺寸比DI小，僅能顯示車次和車種；值得一提的是，當本型車要入庫休息時，FI和DI會以紅色字輪播「XXXXX次」、「入庫車」或「迴送車」。 *台鐵首度具有燈光自動調節功能的車輛，由行進方向前端車頭感應環境亮度，調整車內燈光亮度。車內燈光亮度則有分三段，50%~75%~100%。 *座椅首次使用粉色系，類似馬卡龍的配色。 *增設車門內外緊急開關門鈕，車內按鈕外蓋不另外上鎖保護，以因應緊急需求。 *開關門警示音與淡海、高雄輕軌列車大致上相同，只不過聲音較為柔和，且會響至車門完全開啟/關閉為止，實為一大特色。而且列車長可分別按著車門旁的綠色或紅色按鈕以響起開/關門警示音。 *車內SI左側以藍底白框顯示車廂編號，右側以黃色及白色顯示車站中英文名稱，亦可以紅色文字顯示轉乘資訊。 *停靠車站時，SI可顯示現在時間。 *開門時，車內SI有臺鐵餐旅熊圖示，顯示下一站時有蒸汽火車圖示。 *取消通風用半開窗。 *設置直立式自行車架，以節省走道空間增加自行車位；直立式自行車架與相鄰座椅呈兩側對稱配置。 *增設防爬器，避免車廂在遭受撞擊時，因相互擠壓而騎乘到另一車。 *採用新式防墜擋板。 *緊急對講機使用防誤觸設計並且可直接通到車長行調無線電。 *車內標示使用一目了然黑白的標語貼紙，地板取消輪椅黃色塊。 *設置好孕到優先座位。 *拉環高度降低，方便抓握。 *行李架橫桿與車門隔板立柱相連，採用一體成形式設計。 *多功能車廂1、6、10車因自行車、輪椅通行，車門處故不設置立柱。 *非字形長途車廂2、5、9車因座位區空間有限，故車門處設置單立柱及週圍拉環。 *一字形通勤車相3、4、7、8於車門處設置三叉立柱，但週圍不另設拉環，引導乘客至座位區站立。 *取消車側DI車內之終點車次小視窗。 *因應法規，未設有哺集乳室，無法作為對號列車，故取消座位號碼圖示。 *EMU800型原可提供4個輪椅區域位置，8個腳踏車放置位置，而EMU900型大幅提升至8個輪椅區域位置，16個腳踏車放置位置，可滿足不同旅客需求。 *輪椅席位側邊增加電動輪椅充電插座。 *增設中間車廂（5車）乘務員室方便照顧身障人士。 *減少廁所數增加座立位空間，另全面採用坐式馬桶，較EMU700型及EMU800有坐式馬桶及蹲式馬桶之設計配置，更無性別使用之差異，且每間廁所皆設有拋棄式馬桶座清潔墊及清潔液，改善蹲式馬桶使用時，易受車輛行駛搖晃之缺點，或年長者使用蹲式馬桶不便問題<ref>{{cite news |title=「史上最美區間車」挨批10節車廂才3間廁所 台鐵：運能提高4成||author=蕭玗欣|publisher= 自由時報|date=2020-10-25|accessdate=2020-10-25|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3326687|deadurl=no }}</ref>。 *身障廁所關閉後自動上鎖，無關門鈕，避免反鎖。 *增設車內車廂號碼標示。 *十節編組增加運能，運量相較於八輛編成列車多40%。 *駕駛室新增四合一緊急緊軔按鈕，可同時煞車、鳴笛、切斷VCB（真空斷路器）、降集電弓，避免扯壞電車線。 * TCMS更優化，除了可即時顯示列車車門開啟/關閉/隔離資訊，還增加列車設備異常資訊、空調溫度調節、火災警告。 *ATP隔離時，透過TCMS實施60km/hr限速。 *車門地板滑軌採用內嵌式。 *列車所有玻璃均貼隔熱抗UV玻璃紙。 ==交車時程與車輛歷史== 2018年3月進行第二次開標時，唯一投標廠商韓國得標廠商Hyundai Rotem公司直接進入廠商資格審查及評選程序；最終於同年5月宣布本型車由該公司得標，並於6月完成簽約程序<ref>{{cite news |title=台鐵區間車案完成評選委員會議 預期由韓商得標 |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2442054 |accessdate=2020-01-01 |date=2018-05-30 |publisher=自由電子報 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025092751/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2442054 |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no }}</ref>。 2019年12月13日，臺鐵發表本型車外觀、內裝等有關資訊，並表示本型車首批2列20輛編組，預定於2020年8月交車，其餘50列500輛編組，預計在2021-2023年間分四批交車完畢<ref>{{Cite news |title=號稱史上最美！台鐵「全新區間車」設計12/13亮相 藍x綠車頭像機器人 |url=https://www.ettoday.net/news/20191107/1574783.htm |accessdate=2020-01-01 |publisher=ETtoday新聞雲 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025092837/https://www.ettoday.net/news/20191107/1574783.htm |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no }}</ref>。 2020年4月22日，廠商原承諾提早至6月26日可交車，但受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情影響，人力調度困難，最終首批2列20輛於同年10月24日交車。臺鐵為迎接從花蓮港下船的新車，花蓮港線重新鋪軌試車，希望10月交車後能在3個月內完成驗證與測試，以期2021年春節前順利將通勤電聯車投入北部新竹－基隆區間運轉<ref>{{cite news |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3142182 |title=台鐵新電聯車受疫情影響延2個月交車 最快年底投入營運 |date=2020-04-22 |publisher=自由電子報 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025093054/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3142182 |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no |accessdate=2020-10-25 }}</ref>。 2021年1月，因疫情影響德國軔機廠商無法及時趕到台灣調整剎車參數，通車時程因此延後。2021年3月6日臺鐵正式公佈，預計3月底軔機系統做最後調整校正後，將在4月1日舉行首航，由樹林開往基隆，並於4月4日清明連假起執勤連假疏運任務。4月6日起，開始加入正班車營運。 ===車輛歷史=== *根據先前台鐵公開新聞稿，預計將分數批次交車<ref>{{cite news |title=有微笑頭燈最美區間車運抵台中港 試車完成後加入營運|author=游振昇|publisher= 聯合新聞網|date=2021-05-11|accessdate=2021-05-11|url= https://udn.com/news/story/7325/5448338|deadurl=no }}</ref> <ref>{{cite news |language = zh |author = 曹悅華 |url = https://udn.com/news/amp/story/7266/4942295 |title = 台鐵全新最美通勤電聯車24日抵台 車廂亮點一次看 |publisher = 聯合新聞網 |date = 2020-10-17 |accessdate = 2020-10-17 |archive-date = 2020-11-20 |archive-url = https://web.archive.org/web/20201120070052/https://udn.com/news/amp/story/7266/4942295 |dead-url = no }}</ref>。其中2021年原規劃交車14列140輛，惟受到嚴重特殊傳染性肺炎影響，交車時程稍有調整。 {| class="wikitable" !批次 !數量 !交車時間 |- |第1批（901、902） |2列20輛 |2020年10月24日 |- |第2批（903、904） |2列20輛 |2021年5月11、19日 |- |第3批（905） |1列10輛 |2021年6月29日 |- |第4批（906） |1列10輛 |2021年7月31日 |- |第5批（907） |1列10輛 |2021年8月11日 |- |第6批（908） |1列10輛 |2021年9月5日 |- |第7批（909～911） |3列30輛 |2021年10月1、8、19日 |- |第8批（912～914） |3列30輛 |2021年11月9、23、30日 |- |第9批（915） |1列10輛 |2021年12月18日 |- |第10批（916） |1列10輛 |2022年2月9日 |- |第11批（917～919） |3列30輛 |2022年3月2、10、17日 |- |第12批（920～922） |3列30輛 |2022年4月1、13、28日 |- |第13批（923、924） |2列20輛 |2022年5月6、13日 |- |第14批（925～927） |3列30輛 |2022年6月9、17、24日 |- |第15批（928、929） |2列20輛 |2022年7月5、27日 |- |第16批（930、931） |2列20輛 |2022年8月8、19日 |- |第17批（932～952） |21列210輛 |預計2023年底 |} ===2021年度=== *4月6日：EMU901投入正班車運用，首發車次為1109次。 *5月11日：EMU903運抵[[w:臺中港|臺中港]]四號碼頭吊掛作業<ref>{{Cite web |title=台鐵最美區間車第3編組今抵台 首次台中港卸船 |url=https://money.udn.com/money/story/5648/5449161?from=edn_referralnews_story_ch10846 |accessdate=2021-05-11 |work=經濟日報 |language=zh-tw |archive-date=2021-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210628165307/https://money.udn.com/money/story/5648/5449161?from=edn_referralnews_story_ch10846 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite web |title=最美區間車今運抵台中港 將投入苗栗、基隆間區段營運 |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3527551 |accessdate=2021-05-11 |work=自由時報 |language=zh-tw |archive-date=2021-06-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210629030833/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3527551 |dead-url=no }}</ref>。 *5月13日：EMU903於台中港吊掛完畢後連結完成，由R159牽引迴送作8791次至[[w:彰化機務段|彰化機務段]]。 *5月16日：EMU902投入正班車，運用為1109次。 *5月19日：EMU904運抵台中港四號碼頭吊掛作業，17:50連結完成後由R157牽引迴送作8791次至彰化機務段。 *5月26日：EMU903上線試運轉，運行8791次行駛區間彰化—[[w:高雄機務段|高雄機務段]]（[[w:臺鐵潮州車輛基地|臺鐵潮州車輛基地]]）；5月29日作第8790次由高雄機務段返回[[w:新竹機務段|新竹機務段]]（[[w:臺鐵富岡車輛基地|臺鐵富岡車輛基地]])。 *6月1日：EMU901執勤1022次時，原定05:32臺北機務段開車，因該車TCU（牽引控制装置）無主控致無法出力，改以EMU800替駛。1022次新竹-埔心間停駛<ref>{{cite news|title=糗！台鐵「最美區間車」上路2個月就故障 肇因出爐|url=https://newtalk.tw/news/view/2021-06-01/581652|accessdate=2021-06-01|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602213921/https://newtalk.tw/news/view/2021-06-01/581652|dead-url=no|author=汪靖軒|publisher=新頭殼newtalk|date=2021-06-01}}</ref>。 *6月2日：EMU904上線試運轉，運行8791次（彰化—潮州基地）。 *6月7日：EMU904上線試運轉，運行8779次（樹林調車場-追分）8780次（追分-樹林調車場）。 *6月29日：EMU905於臺中港吊掛完畢後連結完成，19:12由R116＋EMU905＋R153＋DSC1001迴送作8791次至彰化機務段。 *7月13日：EMU904投入正班車，運用為1142-4017A-4017次。 *7月16日：EMU903投入正班車，運用為1109次。 *7月31日：EMU906前8節運抵台中港四號碼頭吊掛卸貨；8月10日另2節抵達連結完成後，由R155＋EMU906＋DRC1007無火迴送作8793次至彰化機務段。 *8月11日：EMU907於臺中港卸貨作業完成後，由R155＋EMU907＋R116＋DRC1007無火迴送作8797次至彰化機務段。 *8月16日：EMU906開始進行動態試運轉，作8774、8775次彰化－台中間來回。 *8月17日：EMU907開始進行動態試運轉，作8774次行駛彰化－七堵間，按184次時刻。 *8月24日：EMU905投入正班車，運用為1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285次。 *9月12日：首次代打正班自強號，編組EMU902代打當日柴聯自強號262次（樹林－蘇澳），首次進入蘇澳站；9月13日續駛261次（蘇澳－樹林）。 *11月6日：EMU906執勤「[[w:北港朝天宮|北港朝天宮]]媽祖遶境環台祈福」專車6306次 {第一梯次}（嘉義-板橋），此次專列載客首航縱貫線南段（彰化以南至嘉義）。 *11月8日：EMU904編組執勤1142次區間車時，第五節車廂疑似因大雨車廂內漏水，臺鐵接獲通報，將列車編組拖回樹林調車場停放，臺鐵會同現代樂鐵公司技術員進行檢查，初步排除車廂本體密度正常且無滲水狀態，後經由拆解空調發現，空調機的集水盤排水孔過小且被堵塞，導致無法順利排出的冷凝水，因天氣變化加上隨著列車行進搖晃，從通風口溢流。目前原因判定是空調系統導致，此產品為原廠委外中國大陸廠商所製造<ref>{{Cite web|title=EMU900型新區間車廂漏水 台鐵檢修後研判是原廠製造瑕疵 ｜ 公視新聞網 PNN|url=https://news.pts.org.tw/article/553033|access-date=2021-11-11|date=2021-11-08|last=台北報導|first=薛宜家 林志堅 /|work=公視新聞網 PNN}}</ref>。 *11月9日：EMU912運抵台中港。 *11月13日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6336次 {第二梯次}（七堵-花蓮）。 *11月17日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6486次 {第三梯次}（花蓮-高雄），此次專列載客首航臺東線、南迴線及屏東線。 *11月22日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6316次 {最後梯次}（高雄-嘉義)。 *12月17日&19日：EMU910執勤「[[w:2021年中華民國全國性公民投票|2021年中華民國全國性公民投票]]」疏運加班車5409/5422次(七堵-潮州，潮州-七堵)，此為EMU900以非專列型態首航彰化以南載客。 *12月21日：EMU911投入正班車，運用為1239=1130-1130B次。 *12月24日：因218次[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]1車車輪捲入異物導致煞車故障，於七堵站更改EMU910替駛，此次為900型首次代打普悠瑪號<ref>{{cite news |title=普悠瑪車底纏繞粗銅線 台鐵七堵站換車檢查續駛|author=游明煌、曹悅華|publisher= 聯合新聞網|date=2021-12-24|accessdate=2021-12-24|url=https://udn.com/news/story/7320/5985308?from=udn-referralnews_ch2artbottom |deadurl=no }}</ref>。 *12月25日：EMU910投入正班車，運用為1190次。 *12月28日：因應隔天臺鐵年度改點列車編組變更，2033次改由EMU900行駛。 *12月29日：因應臺鐵年度改點，原751、754次莒光號改由EMU900行駛3005、3028次區間快車，往返彰化～臺東；原2008、2033次區間快車改由EMU900行駛。 ===2022年度=== *1月28日：EMU906~EMU915投入春節連假疏運。 *2月20日：EMU902編組執勤1235次區間車時，發生連續3門出現異常，台鐵表示，初判是EMU900型車門安裝瑕疵，門軌裝設沒有置中，導致門關閉時有阻力，車門防夾裝置馬達電流感應到較大的電流出現誤判，就會自動開門，因此被當成故障，將與韓商現代樂鐵開會研商，將要求目前已經交車的16列EMU900型區間車全面改善和調整<ref>{{cite news |title=EMU900型區間車車門異常 台鐵本周與韓商開會研商|author=彭宣雅|publisher= 聯合新聞網|date=2022-02-21|accessdate=2022-02-21|url=https://udn.com/news/amp/story/7266/6112598 |deadurl=no }}</ref><ref>{{cite news |title=EMU900區間頻繁異常抓到「車門安裝瑕疵」台鐵要求韓商全面性改正|author=李姿慧|publisher= 蘋果新聞網|date=2022-02-21|accessdate=2022-02-21|url=https://tw.appledaily.com/life/20220221/ROJCV6GUUJBU7HR6NAD67I447U/ |deadurl=no }}</ref>。 *3月29日：因應臺鐵3月微幅改點，原642次復興號改由EMU900行駛4026次（4026次僅行駛樹林-花蓮間，花蓮-台東間改由花蓮機務段EMU500單組行駛4038次）。 4152次與4218次區間車（編組為EMU900型電聯車）因三貂嶺車站之月台因長度不足而無法容納，故該兩車列次暫不停靠三貂嶺站。 *3月30日：因應臺鐵3月微幅改點，原605次復興號改由EMU900行駛4005次（4005次編組為前日4026次編組）。 *4月1日：EMU917投入正班車，運用為4218次。 *4月3日：EMU918投入正班車，運用為2015次。 *4月19日：EMU919投入正班車，運用為1104次。 *5月10日：EMU920投入正班車，運用為1110次。 *5月22日：EMU916投入正班車，運用為4218次。 *5月25日：EMU921投入正班車，運用為1107次。 *5月25日：因402次[[太魯閣列車|太魯閣號]] 集電弓被脫落礙子擊中故障，同編組回程運用417次知本－花蓮段由EMU3000替駛，花蓮－樹林段由EMU906替駛。此為900型首次代打太魯閣號<ref>{{cite news|title=太魯閣號集電弓故障！花蓮知本間停駛 兇手是自家礙子|author= 李姿慧 |publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-05-25|accessdate=2022-05-25|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2258513|language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *5月30日：因561次莒光號於瑞芳發生本務故障事件，5月30日561次七堵－潮州以及5月31日562次潮州－七堵由EMU910替駛。此為900型首次代打莒光號。 *6月2日：EMU922投入正班車，運用為1104次。 *6月10日：EMU923投入營運，車次為1012次。 *6月21日：EMU924投入正班車，運用為1107次。 *6月23日：首度執勤行包專列，運送即將在6月28日發放的改點紙本時刻表，編組為EMU909，6903A次七堵迴送中壢，6903次中壢－潮州基地。 *7月11日：EMU925投入正班車，運用為1121次。 *7月16日：EMU926投入正班車，運用為1121次。 *7月24日：EMU927投入正班車，運用為1121次。 *8月5日：EMU900從2021年4月正式營運以來，目前累積設備缺失和工藝瑕疵等3861件尚未改善，因韓商現代樂鐵改善進度緩慢，台鐵已暫行停止驗收，要求在9月底前不改善列主要缺失70項，約253億保證金將無法拿回<ref>{{cite news|title=EMU900型新區間車缺失3861件　改善緩慢「台鐵暫停驗收扣保證金」|author=李姿慧|publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-08-05|accessdate=2022-08-05|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2309595 |language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *8月8日：EMU928投入正班車，運用為1202次。 ==運用== {{main|臺鐵區間車#編組運用}} === 2022年6月29日起=== *[[臺北機務段]]：配屬7列（EMU901～907）行駛路線如下： **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（竹南～苗栗） **[[w:北迴線|北迴線]] *編組運用： ** 1106-1129-1169-1218-1235-1272-1289=1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285 ** 4048=4007-4026=4013 ** 4236-4215=4144-4119-4028-4025 *[[七堵調車場|七堵機務段]]：配屬20列（EMU908～927）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]] **[[w:海線|海線]] **[[w:縱貫線南段|縱貫線南段]] **[[w:屏東線|屏東線]] **[[w:南迴線|南迴線]] **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:北迴線|北迴線]] *編組運用： ** 1007-[4022-4022B-4027A-4027-4027B（平日）/4024-4029-4029B（六日例）]-1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B ** 1110A-1110-1141-1172-1172B-1221A-1221-1252-1273-1273B=1136-4017-1226-1251-1282 ** 1121A-1121-1152-1177-1228-1247-1298-1298B=2013-3023=1038=1107-1158-1181-1212-1237-1288-1288B ** 1239（週一～五）-1239C（週五）=1130A-1130 ** 2015A-2015-2036-1255（週日）=1130A-1130（週一） ** 2033=2008-1161-1192-1215-1267A-1267=1128-1151-1182-1207-1258-1281=1132-1132B ** 2037=3005-3028-2046=2005-2042A-2042=1104-2007-2028-3035=1006 ** 4218-4209-1270-1283=4152-4135-1170 *[[新竹機務段]]：配屬1列（EMU928）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（竹南～苗栗） **[[w:宜蘭線|宜蘭線]]（八堵～瑞芳） *編組運用（非固定運用）： **[1122A-1122-1147-1198-1217-1268-1268B（週一～五）/1162A-1162-1187-1238-1261-1280-1280B（週六～日、例假日）]=1117A-1117-1168-1191-1222-1241-1241B **1202-1227-1278-1295=[1131A-1131-1162-1187-1238-1261-1280-1280B（週一～五）/1147A-1147-1198-1217-1268-1268B（週六～日、例假日）]=1135A-1135 == 歷年運用 == {{HideH|2022年3月29日～6月28日<ref>{{Cite journal |author=柯凱仁 |title=班次集中於縱貫線北段　EMU900型運用現況 |journal=[[W:鐵道情報|鐵道情報]] |year=2021 |volume=33 |issue=251 |pages=79-83 |ISSN = 2073-2163 }}</ref>}} '''[[臺北機務段]]''' * 配屬5列（編組：EMU901～905）行駛路線如下： **[[w:宜蘭線|宜蘭線]]（八堵～蘇澳新） **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（臺中線，竹南～苗栗） **[[w:北迴線|北迴線]] * 編組運用 **1106-1129-1169-1218-1235-1272-1289=1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285 **4236-4215=4144-4119 **4026=4005 **如遇檢修則由臺北機務段所屬EMU500型2組8輛或七堵機務段所屬之車輛替駛。 '''[[七堵調車場|七堵機務段]]''' * 配屬19列（編組：EMU906～924）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（臺中線） **[[w:海線|海線]] **[[w:縱貫線南段|縱貫線南段]] **[[w:南迴線|南迴線]] **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:北迴線|北迴線]] * 編組運用 **1110A-1110-1141-1172-1172B-1190-1221-1252-1273-1273B=1136-4017-1226-1251-1282（6/29前停駛） **4218-4209-1270-1283=4152-4135-1200-1225-2033=3005-3028=2008-1161-1192-1215-1267A-1267=1128-1151-1182-1207-1258-1281=1132-1132B（本運用3005-3028 6/29前停駛） **1239(週一～週五)-1239C(週五)=1130A(週二～週五)-1130(週二～週五)-1130B(週二～週五)（6/29前停駛） **2015A(週日)-2015(週日)-2036(週日)-1255(週日)=1130A(週一)-1130(週一)-1130B(週一）（6/29前停駛） **1104-1007-4022-4022B-4027A-4027-4027B-1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B (4022-4022B-4027A-4027-4027B逢六日及例假日改4024-4029-4029B)（6/29前暫停實施） **［1104-1007-4022-4022B-4027A-4027-4027B-六日例停］(1029-1029B-六日例駛)1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B（實施自6/28止） **1107-1158-1181-1212-1247-1298-1298B=1121A-1121-1152-1177-1228-1249（5/18-6/28） {{HideF}} ==註釋== {{NoteFoot}} ==參考文獻== {{Reflist}} {{臺灣鐵路管理局動力客車}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛|E]] g95t7ie0gfnlk8ghppqlqz7tbypo5o6 220236 220233 2022-08-20T05:51:59Z 1.200.32.63 /* 創新特色 */ wikitext text/x-wiki {{more|w:zh:台鐵EMU900型電聯車}} [[File:台鐵EMU900型電聯車.jpg|缩略图]] == 創新特色 == EMU900型相較於前一代的EMU800型，多了一些創新的巧思： *車身條帶採用綠色，為台鐵首次使用綠色線條的區間車<ref> 按：由韓國樂鐵與曾設計法國高鐵TGV的MBD Technologies工業設計團隊合作，以「A Smiling Welcome」（笑臉迎人）做為發想，外觀採銀色流線型車殼搭配墨黑鏡面，現代感十足的車頭造型，搭配綠色腰帶勾勒微笑線型，延續台鐵電聯車一貫的微笑特徵，希望在每一次列車進站時，以微笑迎接所有乘客。{{cite news|title=史上最美區間車！台鐵EMU900型通勤電聯車預計10月抵台|publisher=台灣好新聞|date=2020-09-26|accessdate=2020-09-26|url= https://www.taiwanhot.net/news/861818/|deadurl=yes }}</ref>。 *車內監視錄影器（CCTV）：在車廂內增設監視錄影器，每節車廂4支鏡頭，連接SSD並可保存影像至少96小時，為繼EMU600後，台鐵'''第二款'''於車內設置錄影機的區間車。 * 駕駛室設有行車紀錄器，舊型車需加裝。 *本型車製造商'''現代Rotem'''曾在台灣進行市場調查，結果發現很多人希望能在列車座椅上增設頭枕。因此，投標時現代Rotem提出了加入頭枕的構想，此構想也成為該製造商得標的關鍵。{{Citation needed|1=|time=}} *本型車前照燈及遠燈共6燈首度採用白色LED。 *微笑流線型燈條與日本[https://ja.m.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%8F%E7%94%B0%E6%80%A55000%E5%BD%A2%E9%9B%BB%E8%BB%8A_(2%E4%BB%A3) 小田急5000形電車]類似，其燈條可做日行燈及尾燈使用。 原本EMU900型紅色尾燈與日行燈一樣是整條的，與小田急5000形電車一樣，但礙於鐵路行車規則及臺鐵行車安全實施要點之列車標誌，需符合「晝／夜間在後端車輛之後部端樑兩側水平位置，各掛紅色圓形板／紅色燈一個」之規定，遂於研議修改規定前，取消中央光條僅留下最左及最右側之方形燈飾，形成兩個方形條中央有一大缺口。 *本型車'''車頭終點顯示器（FI）'''與'''車側終點顯示器（DI）'''使用全彩LED且尺寸比EMU800更寬，而DI左側會以白色框，內固定顯示白色數字以代表第X車，當列車行駛區間車時白色框內會以綠色為底 行駛區間快車時會以橘色為底 行駛復興號、莒光號或試運轉列車、專車時以藍紫色為底。DI右側可同時顯示車種、線別和終點站，並以中英文輪播，也可以單純以綠色字輪播車次、車種及車種（英文）。至於FI因其尺寸比DI小，僅能顯示車次和車種；值得一提的是，當本型車要入庫休息時，FI和DI會以紅色字輪播「XXXXX次」、「入庫車」或「迴送車」。 *台鐵首度具有燈光自動調節功能的車輛，由行進方向前端車頭感應環境亮度，調整車內燈光亮度。車內燈光亮度則有分三段，50%~75%~100%。 *座椅首次使用粉色系，類似馬卡龍的配色。 *增設車門內外緊急開關門鈕，車內按鈕外蓋不另外上鎖保護，以因應緊急需求。 *開關門警示音與淡海、高雄輕軌列車大致上相同，只不過聲音較為柔和，且會響至車門完全開啟/關閉為止，實為一大特色。而且列車長可分別按著車門旁的綠色或紅色按鈕以響起開/關門警示音。 *車內SI左側以藍底白框顯示車廂編號，右側以黃色及白色顯示車站中英文名稱，亦可以橘色文字顯示轉乘資訊。 *停靠車站時，SI可顯示現在時間。 *開門時，車內SI有臺鐵餐旅熊圖示，顯示下一站時有蒸汽火車圖示。 *取消通風用半開窗。 *設置直立式自行車架，以節省走道空間增加自行車位；直立式自行車架與相鄰座椅呈兩側對稱配置。 *增設防爬器，避免車廂在遭受撞擊時，因相互擠壓而騎乘到另一車。 *採用新式防墜擋板。 *緊急對講機使用防誤觸設計並且可直接通到車長行調無線電。 *車內標示使用一目了然黑白的標語貼紙，地板取消輪椅黃色塊。 *設置好孕到優先座位。 *拉環高度降低，方便抓握。 *行李架橫桿與車門隔板立柱相連，採用一體成形式設計。 *多功能車廂1、6、10車因自行車、輪椅通行，車門處故不設置立柱。 *非字形長途車廂2、5、9車因座位區空間有限，故車門處設置單立柱及週圍拉環。 *一字形通勤車相3、4、7、8於車門處設置三叉立柱，但週圍不另設拉環，引導乘客至座位區站立。 *取消車側DI車內之終點車次小視窗。 *因應法規，未設有哺集乳室，無法作為對號列車，故取消座位號碼圖示。 *EMU800型原可提供4個輪椅區域位置，8個腳踏車放置位置，而EMU900型大幅提升至8個輪椅區域位置，16個腳踏車放置位置，可滿足不同旅客需求。 *輪椅席位側邊增加電動輪椅充電插座。 *增設中間車廂（5車）乘務員室方便照顧身障人士。 *減少廁所數增加座立位空間，另全面採用坐式馬桶，較EMU700型及EMU800有坐式馬桶及蹲式馬桶之設計配置，更無性別使用之差異，且每間廁所皆設有拋棄式馬桶座清潔墊及清潔液，改善蹲式馬桶使用時，易受車輛行駛搖晃之缺點，或年長者使用蹲式馬桶不便問題<ref>{{cite news |title=「史上最美區間車」挨批10節車廂才3間廁所 台鐵：運能提高4成||author=蕭玗欣|publisher= 自由時報|date=2020-10-25|accessdate=2020-10-25|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3326687|deadurl=no }}</ref>。 *身障廁所關閉後自動上鎖，無關門鈕，避免反鎖。 *增設車內車廂號碼標示。 *十節編組增加運能，運量相較於八輛編成列車多40%。 *駕駛室新增四合一緊急緊軔按鈕，可同時煞車、鳴笛、切斷VCB（真空斷路器）、降集電弓，避免扯壞電車線。 * TCMS更優化，除了可即時顯示列車車門開啟/關閉/隔離資訊，還增加列車設備異常資訊、空調溫度調節、火災警告。 *ATP隔離時，透過TCMS實施60km/hr限速。 *車門地板滑軌採用內嵌式。 *列車所有玻璃均貼隔熱抗UV玻璃紙。 ==交車時程與車輛歷史== 2018年3月進行第二次開標時，唯一投標廠商韓國得標廠商Hyundai Rotem公司直接進入廠商資格審查及評選程序；最終於同年5月宣布本型車由該公司得標，並於6月完成簽約程序<ref>{{cite news |title=台鐵區間車案完成評選委員會議 預期由韓商得標 |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2442054 |accessdate=2020-01-01 |date=2018-05-30 |publisher=自由電子報 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025092751/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2442054 |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no }}</ref>。 2019年12月13日，臺鐵發表本型車外觀、內裝等有關資訊，並表示本型車首批2列20輛編組，預定於2020年8月交車，其餘50列500輛編組，預計在2021-2023年間分四批交車完畢<ref>{{Cite news |title=號稱史上最美！台鐵「全新區間車」設計12/13亮相 藍x綠車頭像機器人 |url=https://www.ettoday.net/news/20191107/1574783.htm |accessdate=2020-01-01 |publisher=ETtoday新聞雲 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025092837/https://www.ettoday.net/news/20191107/1574783.htm |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no }}</ref>。 2020年4月22日，廠商原承諾提早至6月26日可交車，但受到嚴重特殊傳染性肺炎疫情影響，人力調度困難，最終首批2列20輛於同年10月24日交車。臺鐵為迎接從花蓮港下船的新車，花蓮港線重新鋪軌試車，希望10月交車後能在3個月內完成驗證與測試，以期2021年春節前順利將通勤電聯車投入北部新竹－基隆區間運轉<ref>{{cite news |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3142182 |title=台鐵新電聯車受疫情影響延2個月交車 最快年底投入營運 |date=2020-04-22 |publisher=自由電子報 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20201025093054/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3142182 |archivedate=2020-10-25 |language=zh-tw |deadurl=no |accessdate=2020-10-25 }}</ref>。 2021年1月，因疫情影響德國軔機廠商無法及時趕到台灣調整剎車參數，通車時程因此延後。2021年3月6日臺鐵正式公佈，預計3月底軔機系統做最後調整校正後，將在4月1日舉行首航，由樹林開往基隆，並於4月4日清明連假起執勤連假疏運任務。4月6日起，開始加入正班車營運。 ===車輛歷史=== *根據先前台鐵公開新聞稿，預計將分數批次交車<ref>{{cite news |title=有微笑頭燈最美區間車運抵台中港 試車完成後加入營運|author=游振昇|publisher= 聯合新聞網|date=2021-05-11|accessdate=2021-05-11|url= https://udn.com/news/story/7325/5448338|deadurl=no }}</ref> <ref>{{cite news |language = zh |author = 曹悅華 |url = https://udn.com/news/amp/story/7266/4942295 |title = 台鐵全新最美通勤電聯車24日抵台 車廂亮點一次看 |publisher = 聯合新聞網 |date = 2020-10-17 |accessdate = 2020-10-17 |archive-date = 2020-11-20 |archive-url = https://web.archive.org/web/20201120070052/https://udn.com/news/amp/story/7266/4942295 |dead-url = no }}</ref>。其中2021年原規劃交車14列140輛，惟受到嚴重特殊傳染性肺炎影響，交車時程稍有調整。 {| class="wikitable" !批次 !數量 !交車時間 |- |第1批（901、902） |2列20輛 |2020年10月24日 |- |第2批（903、904） |2列20輛 |2021年5月11、19日 |- |第3批（905） |1列10輛 |2021年6月29日 |- |第4批（906） |1列10輛 |2021年7月31日 |- |第5批（907） |1列10輛 |2021年8月11日 |- |第6批（908） |1列10輛 |2021年9月5日 |- |第7批（909～911） |3列30輛 |2021年10月1、8、19日 |- |第8批（912～914） |3列30輛 |2021年11月9、23、30日 |- |第9批（915） |1列10輛 |2021年12月18日 |- |第10批（916） |1列10輛 |2022年2月9日 |- |第11批（917～919） |3列30輛 |2022年3月2、10、17日 |- |第12批（920～922） |3列30輛 |2022年4月1、13、28日 |- |第13批（923、924） |2列20輛 |2022年5月6、13日 |- |第14批（925～927） |3列30輛 |2022年6月9、17、24日 |- |第15批（928、929） |2列20輛 |2022年7月5、27日 |- |第16批（930、931） |2列20輛 |2022年8月8、19日 |- |第17批（932～952） |21列210輛 |預計2023年底 |} ===2021年度=== *4月6日：EMU901投入正班車運用，首發車次為1109次。 *5月11日：EMU903運抵[[w:臺中港|臺中港]]四號碼頭吊掛作業<ref>{{Cite web |title=台鐵最美區間車第3編組今抵台 首次台中港卸船 |url=https://money.udn.com/money/story/5648/5449161?from=edn_referralnews_story_ch10846 |accessdate=2021-05-11 |work=經濟日報 |language=zh-tw |archive-date=2021-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210628165307/https://money.udn.com/money/story/5648/5449161?from=edn_referralnews_story_ch10846 |dead-url=no }}</ref><ref>{{Cite web |title=最美區間車今運抵台中港 將投入苗栗、基隆間區段營運 |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3527551 |accessdate=2021-05-11 |work=自由時報 |language=zh-tw |archive-date=2021-06-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210629030833/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3527551 |dead-url=no }}</ref>。 *5月13日：EMU903於台中港吊掛完畢後連結完成，由R159牽引迴送作8791次至[[w:彰化機務段|彰化機務段]]。 *5月16日：EMU902投入正班車，運用為1109次。 *5月19日：EMU904運抵台中港四號碼頭吊掛作業，17:50連結完成後由R157牽引迴送作8791次至彰化機務段。 *5月26日：EMU903上線試運轉，運行8791次行駛區間彰化—[[w:高雄機務段|高雄機務段]]（[[w:臺鐵潮州車輛基地|臺鐵潮州車輛基地]]）；5月29日作第8790次由高雄機務段返回[[w:新竹機務段|新竹機務段]]（[[w:臺鐵富岡車輛基地|臺鐵富岡車輛基地]])。 *6月1日：EMU901執勤1022次時，原定05:32臺北機務段開車，因該車TCU（牽引控制装置）無主控致無法出力，改以EMU800替駛。1022次新竹-埔心間停駛<ref>{{cite news|title=糗！台鐵「最美區間車」上路2個月就故障 肇因出爐|url=https://newtalk.tw/news/view/2021-06-01/581652|accessdate=2021-06-01|archive-date=2021-06-02|archive-url=https://web.archive.org/web/20210602213921/https://newtalk.tw/news/view/2021-06-01/581652|dead-url=no|author=汪靖軒|publisher=新頭殼newtalk|date=2021-06-01}}</ref>。 *6月2日：EMU904上線試運轉，運行8791次（彰化—潮州基地）。 *6月7日：EMU904上線試運轉，運行8779次（樹林調車場-追分）8780次（追分-樹林調車場）。 *6月29日：EMU905於臺中港吊掛完畢後連結完成，19:12由R116＋EMU905＋R153＋DSC1001迴送作8791次至彰化機務段。 *7月13日：EMU904投入正班車，運用為1142-4017A-4017次。 *7月16日：EMU903投入正班車，運用為1109次。 *7月31日：EMU906前8節運抵台中港四號碼頭吊掛卸貨；8月10日另2節抵達連結完成後，由R155＋EMU906＋DRC1007無火迴送作8793次至彰化機務段。 *8月11日：EMU907於臺中港卸貨作業完成後，由R155＋EMU907＋R116＋DRC1007無火迴送作8797次至彰化機務段。 *8月16日：EMU906開始進行動態試運轉，作8774、8775次彰化－台中間來回。 *8月17日：EMU907開始進行動態試運轉，作8774次行駛彰化－七堵間，按184次時刻。 *8月24日：EMU905投入正班車，運用為1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285次。 *9月12日：首次代打正班自強號，編組EMU902代打當日柴聯自強號262次（樹林－蘇澳），首次進入蘇澳站；9月13日續駛261次（蘇澳－樹林）。 *11月6日：EMU906執勤「[[w:北港朝天宮|北港朝天宮]]媽祖遶境環台祈福」專車6306次 {第一梯次}（嘉義-板橋），此次專列載客首航縱貫線南段（彰化以南至嘉義）。 *11月8日：EMU904編組執勤1142次區間車時，第五節車廂疑似因大雨車廂內漏水，臺鐵接獲通報，將列車編組拖回樹林調車場停放，臺鐵會同現代樂鐵公司技術員進行檢查，初步排除車廂本體密度正常且無滲水狀態，後經由拆解空調發現，空調機的集水盤排水孔過小且被堵塞，導致無法順利排出的冷凝水，因天氣變化加上隨著列車行進搖晃，從通風口溢流。目前原因判定是空調系統導致，此產品為原廠委外中國大陸廠商所製造<ref>{{Cite web|title=EMU900型新區間車廂漏水 台鐵檢修後研判是原廠製造瑕疵 ｜ 公視新聞網 PNN|url=https://news.pts.org.tw/article/553033|access-date=2021-11-11|date=2021-11-08|last=台北報導|first=薛宜家 林志堅 /|work=公視新聞網 PNN}}</ref>。 *11月9日：EMU912運抵台中港。 *11月13日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6336次 {第二梯次}（七堵-花蓮）。 *11月17日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6486次 {第三梯次}（花蓮-高雄），此次專列載客首航臺東線、南迴線及屏東線。 *11月22日：EMU908執勤「北港朝天宮媽祖遶境環台祈福」專車6316次 {最後梯次}（高雄-嘉義)。 *12月17日&19日：EMU910執勤「[[w:2021年中華民國全國性公民投票|2021年中華民國全國性公民投票]]」疏運加班車5409/5422次(七堵-潮州，潮州-七堵)，此為EMU900以非專列型態首航彰化以南載客。 *12月21日：EMU911投入正班車，運用為1239=1130-1130B次。 *12月24日：因218次[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]1車車輪捲入異物導致煞車故障，於七堵站更改EMU910替駛，此次為900型首次代打普悠瑪號<ref>{{cite news |title=普悠瑪車底纏繞粗銅線 台鐵七堵站換車檢查續駛|author=游明煌、曹悅華|publisher= 聯合新聞網|date=2021-12-24|accessdate=2021-12-24|url=https://udn.com/news/story/7320/5985308?from=udn-referralnews_ch2artbottom |deadurl=no }}</ref>。 *12月25日：EMU910投入正班車，運用為1190次。 *12月28日：因應隔天臺鐵年度改點列車編組變更，2033次改由EMU900行駛。 *12月29日：因應臺鐵年度改點，原751、754次莒光號改由EMU900行駛3005、3028次區間快車，往返彰化～臺東；原2008、2033次區間快車改由EMU900行駛。 ===2022年度=== *1月28日：EMU906~EMU915投入春節連假疏運。 *2月20日：EMU902編組執勤1235次區間車時，發生連續3門出現異常，台鐵表示，初判是EMU900型車門安裝瑕疵，門軌裝設沒有置中，導致門關閉時有阻力，車門防夾裝置馬達電流感應到較大的電流出現誤判，就會自動開門，因此被當成故障，將與韓商現代樂鐵開會研商，將要求目前已經交車的16列EMU900型區間車全面改善和調整<ref>{{cite news |title=EMU900型區間車車門異常 台鐵本周與韓商開會研商|author=彭宣雅|publisher= 聯合新聞網|date=2022-02-21|accessdate=2022-02-21|url=https://udn.com/news/amp/story/7266/6112598 |deadurl=no }}</ref><ref>{{cite news |title=EMU900區間頻繁異常抓到「車門安裝瑕疵」台鐵要求韓商全面性改正|author=李姿慧|publisher= 蘋果新聞網|date=2022-02-21|accessdate=2022-02-21|url=https://tw.appledaily.com/life/20220221/ROJCV6GUUJBU7HR6NAD67I447U/ |deadurl=no }}</ref>。 *3月29日：因應臺鐵3月微幅改點，原642次復興號改由EMU900行駛4026次（4026次僅行駛樹林-花蓮間，花蓮-台東間改由花蓮機務段EMU500單組行駛4038次）。 4152次與4218次區間車（編組為EMU900型電聯車）因三貂嶺車站之月台因長度不足而無法容納，故該兩車列次暫不停靠三貂嶺站。 *3月30日：因應臺鐵3月微幅改點，原605次復興號改由EMU900行駛4005次（4005次編組為前日4026次編組）。 *4月1日：EMU917投入正班車，運用為4218次。 *4月3日：EMU918投入正班車，運用為2015次。 *4月19日：EMU919投入正班車，運用為1104次。 *5月10日：EMU920投入正班車，運用為1110次。 *5月22日：EMU916投入正班車，運用為4218次。 *5月25日：EMU921投入正班車，運用為1107次。 *5月25日：因402次[[太魯閣列車|太魯閣號]] 集電弓被脫落礙子擊中故障，同編組回程運用417次知本－花蓮段由EMU3000替駛，花蓮－樹林段由EMU906替駛。此為900型首次代打太魯閣號<ref>{{cite news|title=太魯閣號集電弓故障！花蓮知本間停駛 兇手是自家礙子|author= 李姿慧 |publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-05-25|accessdate=2022-05-25|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2258513|language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *5月30日：因561次莒光號於瑞芳發生本務故障事件，5月30日561次七堵－潮州以及5月31日562次潮州－七堵由EMU910替駛。此為900型首次代打莒光號。 *6月2日：EMU922投入正班車，運用為1104次。 *6月10日：EMU923投入營運，車次為1012次。 *6月21日：EMU924投入正班車，運用為1107次。 *6月23日：首度執勤行包專列，運送即將在6月28日發放的改點紙本時刻表，編組為EMU909，6903A次七堵迴送中壢，6903次中壢－潮州基地。 *7月11日：EMU925投入正班車，運用為1121次。 *7月16日：EMU926投入正班車，運用為1121次。 *7月24日：EMU927投入正班車，運用為1121次。 *8月5日：EMU900從2021年4月正式營運以來，目前累積設備缺失和工藝瑕疵等3861件尚未改善，因韓商現代樂鐵改善進度緩慢，台鐵已暫行停止驗收，要求在9月底前不改善列主要缺失70項，約253億保證金將無法拿回<ref>{{cite news|title=EMU900型新區間車缺失3861件　改善緩慢「台鐵暫停驗收扣保證金」|author=李姿慧|publisher=ETtoday新聞雲|date=2022-08-05|accessdate=2022-08-05|url= https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=2309595 |language=zh|deadurl=no}}</ref>。 *8月8日：EMU928投入正班車，運用為1202次。 ==運用== {{main|臺鐵區間車#編組運用}} === 2022年6月29日起=== *[[臺北機務段]]：配屬7列（EMU901～907）行駛路線如下： **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（竹南～苗栗） **[[w:北迴線|北迴線]] *編組運用： ** 1106-1129-1169-1218-1235-1272-1289=1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285 ** 4048=4007-4026=4013 ** 4236-4215=4144-4119-4028-4025 *[[七堵調車場|七堵機務段]]：配屬20列（EMU908～927）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]] **[[w:海線|海線]] **[[w:縱貫線南段|縱貫線南段]] **[[w:屏東線|屏東線]] **[[w:南迴線|南迴線]] **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:北迴線|北迴線]] *編組運用： ** 1007-[4022-4022B-4027A-4027-4027B（平日）/4024-4029-4029B（六日例）]-1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B ** 1110A-1110-1141-1172-1172B-1221A-1221-1252-1273-1273B=1136-4017-1226-1251-1282 ** 1121A-1121-1152-1177-1228-1247-1298-1298B=2013-3023=1038=1107-1158-1181-1212-1237-1288-1288B ** 1239（週一～五）-1239C（週五）=1130A-1130 ** 2015A-2015-2036-1255（週日）=1130A-1130（週一） ** 2033=2008-1161-1192-1215-1267A-1267=1128-1151-1182-1207-1258-1281=1132-1132B ** 2037=3005-3028-2046=2005-2042A-2042=1104-2007-2028-3035=1006 ** 4218-4209-1270-1283=4152-4135-1170 *[[新竹機務段]]：配屬1列（EMU928）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（竹南～苗栗） **[[w:宜蘭線|宜蘭線]]（八堵～瑞芳） *編組運用（非固定運用）： **[1122A-1122-1147-1198-1217-1268-1268B（週一～五）/1162A-1162-1187-1238-1261-1280-1280B（週六～日、例假日）]=1117A-1117-1168-1191-1222-1241-1241B **1202-1227-1278-1295=[1131A-1131-1162-1187-1238-1261-1280-1280B（週一～五）/1147A-1147-1198-1217-1268-1268B（週六～日、例假日）]=1135A-1135 == 歷年運用 == {{HideH|2022年3月29日～6月28日<ref>{{Cite journal |author=柯凱仁 |title=班次集中於縱貫線北段　EMU900型運用現況 |journal=[[W:鐵道情報|鐵道情報]] |year=2021 |volume=33 |issue=251 |pages=79-83 |ISSN = 2073-2163 }}</ref>}} '''[[臺北機務段]]''' * 配屬5列（編組：EMU901～905）行駛路線如下： **[[w:宜蘭線|宜蘭線]]（八堵～蘇澳新） **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（臺中線，竹南～苗栗） **[[w:北迴線|北迴線]] * 編組運用 **1106-1129-1169-1218-1235-1272-1289=1109-1134-1157-1208-1231-1262-1285 **4236-4215=4144-4119 **4026=4005 **如遇檢修則由臺北機務段所屬EMU500型2組8輛或七堵機務段所屬之車輛替駛。 '''[[七堵調車場|七堵機務段]]''' * 配屬19列（編組：EMU906～924）行駛路線如下： **[[w:縱貫線北段|縱貫線北段]] **[[w:臺中線|山線]]（臺中線） **[[w:海線|海線]] **[[w:縱貫線南段|縱貫線南段]] **[[w:南迴線|南迴線]] **[[w:宜蘭線|宜蘭線]] **[[w:北迴線|北迴線]] * 編組運用 **1110A-1110-1141-1172-1172B-1190-1221-1252-1273-1273B=1136-4017-1226-1251-1282（6/29前停駛） **4218-4209-1270-1283=4152-4135-1200-1225-2033=3005-3028=2008-1161-1192-1215-1267A-1267=1128-1151-1182-1207-1258-1281=1132-1132B（本運用3005-3028 6/29前停駛） **1239(週一～週五)-1239C(週五)=1130A(週二～週五)-1130(週二～週五)-1130B(週二～週五)（6/29前停駛） **2015A(週日)-2015(週日)-2036(週日)-1255(週日)=1130A(週一)-1130(週一)-1130B(週一）（6/29前停駛） **1104-1007-4022-4022B-4027A-4027-4027B-1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B (4022-4022B-4027A-4027-4027B逢六日及例假日改4024-4029-4029B)（6/29前暫停實施） **［1104-1007-4022-4022B-4027A-4027-4027B-六日例停］(1029-1029B-六日例駛)1265-1265B=1112-1137-1188-1211-1242-1242B（實施自6/28止） **1107-1158-1181-1212-1247-1298-1298B=1121A-1121-1152-1177-1228-1249（5/18-6/28） {{HideF}} ==註釋== {{NoteFoot}} ==參考文獻== {{Reflist}} {{臺灣鐵路管理局動力客車}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛|E]] 2258naum4zfbap54z6dda9ig5799fpm 0 20529 220240 219661 2022-08-20T09:59:00Z Peas trio 8611 /* 運用方式 */ wikitext text/x-wiki [[File:TRA EMU300 at the north of Dadu Station 2021-04-18.jpg|缩略图]] == 主要改點 == 1989年9月2日，本型車開始投入自強號列車營運。 1991年7月16日，因為國道客運興盛且航空國內線一度出現北高750元的價格，台鐵為挽回流失的長途旅客，以本型車開行1018次、1019次直達自強號，台北~高雄間經由海線僅停靠台南，行車時間為3小時47分，此紀錄直到2016年4月21日開行111次、136次普悠瑪號才被打破。 1998年3月24日，本型車於本次改點後僅每天行駛松山~員林間1017次、1024次1往返。 1999年3月16日，台鐵開行台北~松山~基隆間通勤自強號，台北~基隆間僅不停靠五堵，以EMU100型及本型車行駛，至2001年6月15日停駛。 2000年5月3日，宜蘭線八堵~羅東間電氣化通車，台鐵逢週五、六、日以本型車行駛樹林~羅東間自強號各1往返。 2001年4月25日，1024次延長行駛至羅東，本型車每天行駛於宜蘭線，並於2003年7月5日羅東~蘇澳間電氣化通車後延長行駛至蘇澳。 2002年7月24日，台鐵再度開行台北~松山~基隆間通勤自強號，松山~基隆間各站均不停靠，以EMU100型及本型車行駛，至2003年SARS疫情期間停駛。 2007年8月24日，由本型車行駛的宜蘭線週末自強號班次(2043次、2046次、2041次、2038次)改由花蓮到開(原為蘇澳到開)，是本型車首度以定期列車姿態行駛至花蓮，至2008年5月15日改點停駛。 2010年7月4日，EMU100型發生故障導致退出定期班次營運後，以本型車代替行駛1121次與1120次直達車。 2021年4月21日，本型車因為密集於10天內發生3起故障異常事件，故自4月21日起退出營運，原由本型車行駛的班次改由推拉式電車行駛。 2021年11月19日(一日限定)，本型車恢復行駛定期列車，但只於週五行駛七堵~彰化間159次、140次1往返。 2021年11月26日，原表定以本型車恢復行駛定期列車的七堵~彰化間159次、140次1往返。自11月26日起再次改為PP推拉式編組接替行駛。 == 運用方式 == EMU300型全數隸屬於[[W:七堵調車場|七堵機務段]]<ref>{{cite web |url=http://citycat.theweb.tw/depot.htm |title=臺鐵各機務段機動車輛配屬表 |date=2017-09-01 |publisher=街貓的鐵道網站 |accessdate=2017-11-15 |archiveurl=https://web.archive.org/web/20171019094452/http://citycat.theweb.tw/depot.htm |archivedate=2017-10-19 |language=zh-tw |dead-url=no }}</ref>（配屬8列，列車編組：EMU301～308，EMU303、308停用待除籍），停用前最後正班車運用範圍為基隆至斗南，全部班次經由海線行駛。 *運用班次 {| class="wikitable" |+ 南下 ! 行駛日 ! 車次 ! 行駛區間 |- | 週一～週六 | 109 | 基隆-彰化 |- | 週日 | 159 | 七堵-彰化 |} {| class="wikitable" |+ 北上 ! 行駛日 ! 車次 ! 行駛區間 |- | 週一～週四、週六 | 130 | 彰化-基隆 |- | 週五 | 140 | 彰化-七堵 |- | 週日 | 126 | 斗南-七堵 |} 因2021年4月時，連續發生3次車輛故障之狀況；故自4月21日起，將原行駛班次變更為[[推拉式自強號]]並進行特檢<ref name = 退役>{{cite news |language = zh |author = 賴文萱 |url = https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=1974705&from=m.facebook.com |title = 太魯閣事故後台鐵仍爆50起重大事故　EMU300型狂出包7月檢修完成 |publisher = [[ W:ETtoday新聞雲|ETtoday新聞雲]] |date = 2021-05-05 |accessdate = 2021-05-05 |archive-date = 2021-06-14 |archive-url = https://web.archive.org/web/20210614031803/https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=1974705&from=m.facebook.com |dead-url = no }}</ref>。 2021年11月19日，重返行駛正班車159、140次(其餘車次由[[推拉式自強號]]替駛正式改為[[推拉式自強號]]行駛)。 2021年11月26日，因本車型車況仍舊不佳，再次退出正班運用。159(年度改點後改為119次)、140次變更為推拉式自強號。 編組運用：目前已全數退出正班車運用，並預計2022年全數除役 == 歷年運用 == *Before *2012/4/25 - 2013/9/24 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 臺北）-109B（臺北 - 七堵）；非對號、逢週六日及例假日停駛 **113A（七堵 - 基隆）-113（基隆 - 彰化，山線）-126（彰化 - 基隆，山線）-126B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四五六行駛 **134A（七堵 - 彰化，山線）-134（彰化 - 七堵，山線）；逢週五行駛 **131（七堵 - 彰化，山線）-134（彰化 - 七堵，山線）；逢週日行駛 **121（七堵 - 斗南，海線）-124（斗南 - 基隆，海線）-124B（基隆 - 七堵）；逢週五六日行駛 *2013/9/25 - 2014/7/15 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 臺北）-109B（臺北 - 七堵）；非對號、逢週六日及例假日停駛 **124A（七堵 - 樹林）-124（樹林 - 基隆）-124B（基隆 - 七堵）；非對號、逢週五六日及例假日停駛 **113A（七堵 - 基隆）-113（基隆 - 彰化，山線）-128（彰化 - 基隆，山線）-128B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四五六行駛 **131（七堵 - 彰化，山線）-132（彰化 - 七堵，山線）；逢週日行駛 **119（七堵 - 斗南，海線）-126（斗南 - 基隆，海線）-126B（基隆 - 七堵）；逢週五六日行駛 *2014/7/16 - 2015/10/14 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 臺北）-109B（臺北 - 七堵）；非對號、逢週六日及例假日停駛 **124A（七堵 - 樹林）-124（樹林 - 基隆）-124B（基隆 - 七堵）；非對號、逢週五六日及例假日停駛 **113A（七堵 - 基隆）-113（基隆 - 彰化，山線）-128（彰化 - 基隆，山線）-128B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四五六行駛 **127（七堵 - 彰化，海線）-132（彰化 - 七堵，海線）；逢週日行駛 **119（七堵 - 斗南，海線）-126（斗南 - 基隆，海線）-126B（基隆 - 七堵）；逢週五六日行駛 *2015/10/15 - 2016/10/19 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-130（彰化 - 基隆，海線）-130B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四五六行駛 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-132（彰化 - 七堵，海線）；逢週日行駛 **119（七堵 - 斗南，海線）-126（斗南 - 七堵，海線）；逢週五六日行駛 *2016/10/20 -2017/9/5 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-130（彰化 - 基隆，海線）-130B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四六行駛 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-124（彰化 - 七堵，海線）；逢週五行駛 **119（七堵 - 斗南，海線）-126（斗南 - 七堵，海線）；逢週日行駛 *2017/9/6 - 2018/10/11 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-130（彰化 - 基隆，海線）-130B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四六行駛 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-132（彰化 - 七堵，海線）；逢週五行駛 **159（七堵 - 彰化，海線）-126A（彰化 - 斗南）-126（斗南 - 七堵，海線）；逢週日行駛 *2018/10/12 - 2019/6/18 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-130（彰化 - 基隆，海線）-130B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四六行駛 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-140（彰化 - 七堵，海線）；逢週五行駛 **6159（七堵 - 彰化，海線）-6126A（彰化 - 斗南）-6126（斗南 - 七堵，海線）；逢週日行駛 *2019/6/19 - 2021/4/20 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-130（彰化 - 基隆，海線）-130B（基隆 - 七堵）；逢週一二三四六行駛 **109A（七堵 - 基隆）-109（基隆 - 彰化，海線）-140（彰化 - 七堵，海線）；逢週五行駛 **159（七堵 - 彰化，海線）-126A（彰化 - 斗南）-126（斗南 - 七堵，海線）；逢週日行駛 *2021/11/19 **159（七堵 - 彰化，海線，逢週五行駛）-140（彰化 - 七堵，海線，逢週五行駛） ==停用車輛== {| class="wikitable" |- ! scope="row" | 年份 | 2015 | 2018 |- ! scope="row" | 停用編組 | EMU303 | EMU308 |} *EMU303因高壓穿套毀損而停用，目前放置在[[w:臺鐵富岡車輛基地|富岡基地]]內待除役。 *EMU308因缺料而停用，目前放置在[[w:七堵調車場|七堵機務段]]內待除役。 *EMU301-302、EMU304-307因為車況不佳，已經全數退出定期列車運用。 參考資料：<ref>{{cite web|url=https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/adr/about-public-info-3?searchType=2&searchSub=0&searchSub=0&searchSub=0|title=臺鐵統計資訊|publisher=台灣鐵路管理局|accessdate=2021-05-11|archivedate=2021-06-15|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210615090122/https://www.railway.gov.tw/tra-tip-web/adr/about-public-info-3?searchType=2&searchSub=0&searchSub=0&searchSub=0|deadurl=no |language=zh-tw }}</ref> ==參考文獻== {{Reflist}} {{臺灣鐵路管理局動力客車}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛|E]] c48v2zjr1j6np6qyr50eed7cgdlnjs7 0 21055 220197 220146 2022-08-19T12:32:15Z HO BOSOC 7618 /* 高風險或高接觸群組列表 */ wikitext text/x-wiki '''強制檢測公告'''（{{lang-en|Compulsory Testing Notice}}）為在[[:w:zh:2019冠狀病毒病香港疫情|2019冠狀病毒病香港疫情]]中，香港政府應對應疫情而指明屬某類別或描述的人士接受2019冠狀病毒病的檢測。政府可透過刊憲刊登公告，強制在疫情爆發時於特定處所工作或生活的人、特定職業的人，以及臨近完成強制檢疫的抵港人士，接受病毒檢測。另外，政府亦可指明於一段不超過14天的時間內，私家醫生如懷疑某人已感染新型冠狀病毒，可發出書面指示，要求病人接受病毒檢測。強制特定群組接受病毒檢測。 由2021年4月30日發出的強制檢測公告開始，除抵港人士以外或非涉及變種病毒株的個案的需強制檢測人士如已經完成[[:w:zh:香港2019冠狀病毒病疫苗接種計劃|2019冠狀病毒病疫苗接種]]，會獲視為已遵從強制檢測公告的規定，即不需進行強制檢測。 由2021年9月8日開始，任何受強制檢測公告人士必須到流動採樣站、社區檢測中心或認可本地醫療檢測機構進行專業拭子採樣檢測。 == 特定群組及處所之強制檢測 == 隨著第四波疫情在2020年11月下旬開始在[[:w:zh:歌舞群組|歌舞群組]]爆發，部份曾有確診個案的跳舞學校及酒樓成為首批被到入強制檢測公告的指定場所。為了盡快切斷社區傳播鏈，政府在12月29日決定擴大「須檢必檢」的範圍。如大廈過去14日內有兩個或以上單位出現無關連確診個案，會被納入第599J章下的強制檢測公告，過去14日曾身處相關大廈的人士須接受強制檢測。 而由於2021年1月九龍油麻地（尤其[[:w:zh:官涌|官涌]]及[[:w:zh:渡船角|渡船角]]一帶）在短時間內出現多宗確診個案，政府在1月15日決定在劃入'''指定區域'''（介乎彌敦道、甘肅街、渡船街及佐敦道之間區域，稱為「佐敦指定區域」）作強制檢測範圍，進行更進一步的「須檢必檢」行動，除了已因有兩個或以上單位出現無關連確診個案而被納入強制檢測範圍的大廈外，如指定區域內的大廈過去14日內有一個單位出現一宗或以上的確診個案（包括源頭不明或與早前個案相關），或大廈污水樣本連續接近三日對病毒呈陽性結果，亦會被納入第599J章下的強制檢測公告。隨後亦從深水埗、油麻地及紅磡劃入多個指定區域。同時有需要時更會在指定區域內，劃出'''核心區域'''，該區域內的全部大廈或構築物不論是否有確診個案，均會被納入強制檢測公告。 2021年2月1日起，政府宣佈收緊全港所有住宅大廈（包括商住兩用）納入強制檢測公告的準則，只要全幢大廈出現一宗或以上的源頭不明確診個案，或大廈污水樣本對病毒呈陽性結果，均納入強制檢測公告。此外，若工作場所出現兩宗確診個案亦須納入強制檢測。隨後於2月6日宣佈再收緊準則，全幢大廈出現一宗或以上確診個案（不論是否有源頭），會納入強制檢測公告，即與「指定區域」準則一致。而大廈污水樣本對病毒呈陽性結果及工作場所準則維持不變。再於2月27日收緊工作場所納入強制檢測公告的準則，只要出現一宗或以上確診個案就須納入強制檢測。3月31日起住宅大廈納入強制檢測公告準則增加有其他因素顯示可能存在感染風險。 如確診個案經同一大廈強制檢測發現，或與早前確診個案同住，有關住宅大廈則不會再被納入公告中。 因應2021年3月爆發健身室群組，多間曾有確診個案到訪的健身室亦納入公告，而全港的健身室員工亦需強制檢測。 隨著2021年12月底及2022年1月出現多宗涉及Omicron變異病毒株的個案，患者居住及曾到訪的地方需接受多次檢測。 2022年第五波疫情期間，由於多幢大廈出現確診導致檢測需求接近飽和，政府於2月11日起表示倘大廈只有零星確診個案將不納入強制檢測公告。 隨着快速測試套裝普及並獲廣泛使用，以及政府需集中資源加快整體檢驗工作，政府於2月25日宣佈當日起向傳染風險較高的地點（例如出現多個案例的樓宇和食肆等）相關員工、居民等會獲派快速測試套裝自行檢測，取代以往就指明地方發出強制檢測公告的安排；此外，圍封檢測行動後續的強制檢測規定會改為讓居民進行快速測試。隨後政府在3月22日起恢復就指明地方發出強制檢測公告，而需檢測人士若三個月內曾經檢測呈陽性結果（包括衞生署已記錄的核酸檢測陽性個案，以及已向衞生署申報的自行快速抗原測試陽性個案）無須再接受檢測。 === 指明地方列表 === ====過往記錄==== * [[/2020年11－12月/]] * [[/2021年1月/]] * [[/2021年2月/]] * [[/2021年3月/]] * [[/2021年4月/]] * [[/2021年5月/]] * [[/2021年6月/]] * [[/2021年7月/]] * [[/2021年8月/]] * [[/2021年9月/]] * [[/2021年10月/]] * [[/2021年11月/]] * [[/2021年12月/]] * 2022年1月 **[[/2022年1月/上旬/]] **[[/2022年1月/中旬/]] **[[/2022年1月/下旬/]] * [[/2022年2月/]] * [[/2022年3月/]] * [[/2022年4月/]] * [[/2022年5月/]] * [[/2022年6月/]] * [[/2022年7月/]] ====[[/2022年8月/]]==== {{/2022年8月}} === 涉及變異病毒株確診個案所居住大廈 === {{/涉及變異病毒株確診個案所居住大廈}} === 高風險或高接觸群組列表 === ;安老院、殘疾人士院舍及護養院員工 此安排適用於由安老院、殘疾人士院舍、護養院以及附設於安老院或殘疾人士院舍的處所的日間服務單位僱用並在有關期間值勤，或透過與院舍或上述單位訂立的外聘服務合約在該期間向住客或使用者提供服務的人士（包括全職、兼職及替假員工）。 2022年5月18日至7月26日檢測安排只適用於未完成新冠疫苗接種人士；另在該輪檢測期限首日的之前30日內曾取得陽性檢測，均不需另外進行檢測。 {| class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size: 11px;" ! 相關涉及的日期 ! 公告發出日期 ! 檢測期限 |- ! colspan="3" | 2020年 |- |12月15日至21日 |11月30日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/01/P2020120100177.htm|title=安老院、殘疾人士院舍及護養院員工須接受強制檢測|date=2020年12月1日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2020年12月2日|archive-url=https://web.archive.org/web/20201215170705/https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/01/P2020120100177.htm|archive-date=2020年12月15日|dead-url=no}}</ref> |12月1日至14日 |- |12月29日至2021年1月4日 |12月11日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/12/P2020121200441.htm|title=第二輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2020年12月12日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月15日至28日 |- |2021年1月8日至17日 |12月23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/24/P2020122400004.htm|title=第三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2020年12月24日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月29日至2021年1月7日 |- ! colspan="3" | 2021年 |- |1月18日至27日 |1月6日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/06/P2021010500877.htm|title=第四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年1月6日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年1月6日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210109024757/https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/06/P2021010500877.htm|archive-date=2021年1月9日|dead-url=no}}</ref> |1月8日至17日 |- |1月28日至2月6日 |1月14日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/14/P2021011300344.htm|title=第五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年1月14日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年1月14日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210116060306/https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/14/P2021011300344.htm|archive-date=2021年1月16日|dead-url=no}}</ref> |1月18日至27日 |- |2月7日至20日 |1月25日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/26/P2021012500799.htm|title=第六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年1月26日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |1月28日至2月6日 |- |2月21日至3月2日 |2月3日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/04/P2021020400046.htm|title=第七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年1月24日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |2月7日至20日 |- |3月3日至12日 |2月18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/19/P2021021900186.htm|title=第八輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年2月19日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |2月21日至3月2日 |- |3月13日至22日 |2月25日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/26/P2021022600520.htm|title=第九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年2月26日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |3月3日至12日 |- |3月23日至4月1日 |3月8日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/09/P2021030900201.htm|title=第十輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年3月9日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |3月13日至22日 |- |4月2日至15日 |3月17日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/18/P2021031800225.htm|title=第十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年3月18日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |3月23日至4月1日 |- |4月16日至29日 |3月29日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/30/P2021033000205.htm|title=第十二輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年3月30日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |4月2日至15日 |- |4月30日至5月13日 |4月12日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/13/P2021041300231.htm|title=第十三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年4月13日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年4月13日|archive-date=2021年4月13日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210413061518/https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/13/P2021041300231.htm}}</ref> |4月16日至29日 |- |5月14日至27日 |4月26日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/27/P2021042700284.htm|title=第十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年4月27日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年4月27日|archive-date=2021年4月29日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210429070227/https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/27/P2021042700284.htm}}</ref> |4月30日至5月13日 |- |5月28日至6月10日 |5月10日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/11/P2021051100809.htm|title=第十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年5月11日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年5月11日|archive-date=2021年5月13日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210513160233/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/11/P2021051100809.htm}}</ref> |5月14日至27日 |- |6月11日至24日 |5月25日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/25/P2021052500273.htm|title=第十六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年5月11日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年5月25日|archive-date=2021年5月25日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210525140159/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/25/P2021052500273.htm}}</ref> |5月28日至6月10日 |- |6月25日至7月8日 |6月7日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/08/P2021060800273.htm|title=第十七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年6月8日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年6月8日|archive-date=2021年6月8日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210608121223/https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/08/P2021060800273.htm}}</ref> |6月11日至24日 |- |7月5日至14日 |6月21日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/22/P2021062100705.htm|title=第十八輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年6月22日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年6月23日|archive-date=2021年6月24日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210624203825/https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/22/P2021062100705.htm}}</ref> |6月25日至7月4日 |- |7月15日至24日 |6月29日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/30/P2021062900609.htm|title=第十九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年6月30日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月2日|archive-date=2021年7月9日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210709182915/https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/30/P2021062900609.htm}}</ref> |7月5日至14日 |- |7月25日至8月3日 |7月8日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/09/P2021070900231.htm|title=第二十輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年7月9日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月9日|archive-date=2021年7月9日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210709185556/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/09/P2021070900231.htm}}</ref> |7月15日至24日 |- |8月4日至10日 |7月21日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/22/P2021072200230.htm|title=第二十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年7月22日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月22日|archive-date=2021年7月23日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210723223902/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/22/P2021072200230.htm}}</ref> |7月25日至8月3日 |- |8月11日至17日 |7月29日<ref>{{cite 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news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/13/P2021081300252.htm|title=第二十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年8月13日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年8月14日|archive-date=2021年8月14日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210814054357/https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/13/P2021081300252.htm}}</ref> |8月18日至24日 |- |9月1日至7日 |8月20日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/20/P2021081900360.htm|title=第二十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年8月20日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年8月20日|archive-date=2021年8月23日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210823093715/https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/20/P2021081900360.htm}}</ref> |8月25日至31日 |- |9月8日至14日 |8月26日<ref>{{cite 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news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/10/P2021091000202.htm|title=第二十八輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年9月10日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年9月10日|archive-date=2021年9月10日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210910032340/https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/10/P2021091000202.htm}}</ref> |9月15日至21日 |- |9月29日至10月5日 |9月16日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/17/P2021091700266.htm|title=第二十九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年9月17日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年9月17日|archive-date=2021年9月17日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210917055742/https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/17/P2021091700266.htm}}</ref> |9月23日至28日 |- |10月6日至12日 |9月23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/24/P2021092400205.htm|title=第三十輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年9月24日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年9月24日|archive-date=2021年9月24日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210924100048/https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/24/P2021092400205.htm}}</ref> |9月29日至10月5日 |- |10月13日至19日 |9月29日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/30/P2021093000245.htm|title=第三十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年9月30日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |10月6日至12日 |- |10月20日至26日 |10月7日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/08/P2021100700534.htm|title=第三十二輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年10月8日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |10月13日至19日 |- |10月27日至11月2日 |10月12日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/13/P2021101300306.htm|title=第三十三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年10月13日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |10月20日至26日 |- |11月3日至9日 |10月21日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/22/P2021102100616.htm|title=第三十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年10月22日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |10月27日至11月2日 |- |11月10日至16日 |10月28日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/29/P2021102800523.htm|title=第三十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年10月29日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |11月3日至9日 |- |11月17日至23日 |11月4日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/05/P2021110400419.htm|title=第三十六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年11月5日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |11月10日至16日 |- |11月24日至30日 |11月11日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/12/P2021111100368.htm|title=第三十七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年11月12日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |11月17日至23日 |- |12月1日至7日 |11月18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/19/P2021111800540.htm|title=第三十八輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年11月19日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |11月24日至30日 |- |12月8日至14日 |11月25日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/26/P2021112500353.htm|title=第三十九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年11月26日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月1日至7日 |- |12月15日至21日 |12月3日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/03/P2021120200329.htm|title=第四十輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年12月3日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月8日至14日 |- |12月22日至28日 |12月9日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/10/P2021120900481.htm|title=第四十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年12月10日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月15日至21日 |- |12月29日至2022年1月4日 |12月16日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/17/P2021121500289.htm|title=第四十二輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年12月17日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月22日至28日 |- |2022年1月5日至11日 |12月23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/24/P2021122300432.htm|title=第四十三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年12月24日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |12月29日至2022年1月4日 |- |2022年1月12日至18日 |12月30日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/31/P2021123000361.htm|title=第四十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2021年12月31日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |2022年1月5日至11日 |- ! colspan="3" | 2022年 |- |1月19日至25日 |1月6日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/07/P2022010600448.htm|title=第四十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年1月7日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |1月12日至18日 |- |1月26日至2月1日 |1月13日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/14/P2022011300254.htm|title=第四十六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年1月14日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |1月19日至25日 |- |2月2日至8日 |1月20日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/21/P2022012000574.htm|title=第四十七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年1月21日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |1月26日至2月1日 |- |2月9日至15日 |1月27日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/28/P2022012800265.htm|title=第四十八輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年1月28日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |2月2日至8日 |- |2月16日至22日 |2月4日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/05/P2022020400614.htm|title=第四十九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年2月5日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |2月9日至15日 |- |2月23日至3月1日 |2月10日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/11/P2022021000578.htm|title=第五十輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年2月11日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |2月16日至22日 |- |3月2日至8日 |2月17日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/18/P2022021800454.htm|title=第五十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年2月18日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |2月23日至3月1日 |- |3月9日至15日 |2月24日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/25/P2022022400363.htm|title=第五十二輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年2月25日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |3月2日至8日 |- |3月16日至22日 |3月3日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/04/P2022030300549.htm|title=第五十三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年3月4日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |3月9日至15日 |- |3月23日至29日 |3月10日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/11/P2022031000385.htm|title=第五十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年3月11日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |3月16日至22日 |- |3月30日至4月5日 |3月17日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/18/P2022031700317.htm|title=第五十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年3月18日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |3月23日至29日 |- |4月6日至12日 |3月24日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/25/P2022032400545.htm|title=第五十六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年3月25日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |3月30日至4月5日 |- |4月13日至19日 |3月31日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/01/P2022033100271.htm|title=第五十七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年4月1日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |4月6日至12日 |- |4月20日至26日 |4月7日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/08/P2022040800201.htm|title=第五十八輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年4月8日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |4月13日至19日 |- |4月27日至5月3日 |4月13日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/14/P2022041300249.htm|title=第五十九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年4月14日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |4月20日至26日 |- |5月4日至10日 | rowspan="2" |4月26日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/27/P2022042700430.htm|title=第六十及六十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年4月27日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |4月27日至5月10日(如已經完成新冠疫苗接種) 4月27日至5月3日(如未完成新冠疫苗接種) |- |5月11日至17日 |5月4日至10日(如未完成新冠疫苗接種) |- |5月18日至24日 | rowspan="2" |5月5日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/06/P2022050600401.htm|title=第六十二及六十三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年5月6日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |5月11日至24日(如已經完成新冠疫苗接種) 5月11日至17日(如未完成新冠疫苗接種) |- |5月25日至31日 |5月18日至24日 |- |6月1日至7日 |5月23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/24/P2022052400254.htm|title=第六十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年5月24日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |5月25日至31日 |- |6月8日至14日 |5月30日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/31/P2022053000409.htm|title=第六十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年5月31日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |6月1日至7日 |- |6月15日至21日 |6月2日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/03/P2022060300372.htm|title=第六十六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年6月3日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |6月8日至14日 |- |6月22日至28日 |6月9日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/10/P2022060900218.htm|title=第六十七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測即將展開|date=2022年6月10日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |6月15日至21日 |- |6月29日至7月5日 | rowspan="2" |6月16日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/17/P2022061600272.htm|title=第六十八及六十九輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年6月17日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |6月22日至7月5日(如已經完成新冠疫苗接種)<br>6月22日至28日(如未完成新冠疫苗接種) |- |7月6日至12日 |6月29日至7月5日 |- |7月13日至19日 | rowspan="2" |6月30日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/01/P2022063000389.htm|title=第七十及七十一輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年7月1日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月6日至19日(如已經完成新冠疫苗接種)<br>7月6日至12日(如未完成新冠疫苗接種) |- |7月20日至26日 |7月13日至19日 |- |7月27日至8月2日 |7月19日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/20/P2022072000235.htm|title=第七十二輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年7月20日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月20日至26日(只限未符合疫苗通行證指示人士) |- |8月3日至9日 |7月25日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/26/P2022072600175.htm|title=第七十三輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年7月26日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月27日至8月2日 |- |8月10日至16日 |7月28日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/29/P2022072800573.htm|title=第七十四輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年7月29日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月3日至9日 |- |8月17日至23日 |8月4日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/05/P2022080400544.htm|title=第七十五輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年8月5日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月10日至16日 |- |8月24日至30日 |8月11日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/12/P2022081100678.htm|title=第七十六輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年8月12日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月17日至23日 |- |8月31日至9月6日 |8月18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/19/P2022081800361.htm|title=第七十七輪安老院、殘疾人士院舍及護養院員工強制檢測|date=2022年8月19日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月24日至30日 |} ;機場員工 {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" ! 對象 ! 相關涉及的日期 ! 公告發出日期 ! 檢測期限 |- ! colspan=4| 2021年 |- |受僱於政府、法定組織、機場業務夥伴、其承辦商、分判商等公司，或在外聘服務合約下向上述機構及公司提供服務。 |3月1日至31日 |2月1日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/02/P2021020100617.htm|title=香港國際機場加強員工檢測計劃|date=2021年2月2日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年2月2日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210202144057/https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/02/P2021020100617.htm|archive-date=2021年2月2日|dead-url=no}}</ref> |2月4日至25日 |- |rowspan="3" |以赤鱲角香港國際機場一號客運大樓、停機坪或中場客運大樓為其工作地點人士（包括但不限於全職、兼職和替假員工）{{noteTag|政府新聞公報中以「指明地方」工作或值勤的人士類別列出|name=info}} |7月18日至24日 |7月12日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/12/P2021071200830.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2021年7月12日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月12日|archive-date=2021年7月12日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210712142015/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/12/P2021071200830.htm}}</ref> |7月10日至17日 |- |7月25日至31日 |7月19日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/19/P2021071900892.htm|title=政府就上環指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|date=2021年7月19日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月19日|archive-date=2021年7月20日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210720234612/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/19/P2021071900892.htm}}</ref> |7月19日至24日 |- |8月8日至14日 |8月2日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/02/P2021080200807.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2021年8月2日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年8月2日|archive-date=2021年8月2日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210802133712/https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/02/P2021080200807.htm}}</ref> |8月2日至7日 |} *有關定期檢測已由8月9日起恆常化，已完成疫苗接種的機場員工須每14天檢測一次； 因健康原因而暫時不適宜接種疫苗的機場員工須使用指定表格向僱主申報上述情況及出示醫生證明書，該些員工須更頻密的每7天檢測一次，有關檢測必須以鼻腔和咽喉合併拭子樣本進行。由10月20日起，機場員工定期檢測由原來每七天進行一次核酸檢測，改為須三天一檢。 ;其它特定職業或組別 {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" ! 群組 ! 對象 ! 相關涉及的日期 ! 公告發出日期 ! width="35%" |檢測期限 |- |的士司機 |駕駛的士人士 |2020年12月25日至2021年1月23日 |2020年12月5日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/05/P2020120500476.htm|title=的士司機一次性強制檢測計劃|date=2020年12月5日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2020年12月5日|archive-url=https://web.archive.org/web/20201215170619/https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/05/P2020120500476.htm|archive-date=2020年12月15日|dead-url=no}}</ref> |2020年12月9日至22日 |- | rowspan="2" |健身中心員工{{noteTag|政府新聞公報中以健身中心「指明地方」工作或值勤的人士類別列出}} | rowspan="2" |任何一間符合第599F章定義的健身中心工作或值勤的人士<br>（包括但不限於全職、兼職和替假員工） |2021年2月27日至3月12日 |2021年3月12日<ref>{{cite news|url=http://www.info.gov.hk/gia/general/202103/13/P2021031300021.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2021年3月13日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |2021年3月12日至14日 |- |2021年3月6日至19日 |2021年3月19日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/19/P2021031900915.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年3月19日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> |2021年3月20日至21日 |- | rowspan="3" |碼頭及船舶服務業前線員工 | 葵青貨櫃碼頭前線人員{{noteTag|包括貨物裝卸工人或理貨員、操作組長、冷凍貨櫃技術員、安全主任和舷梯保安員}} | 2021年11月15日至2022年2月25日 | rowspan="2" |2021年11月13日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/14/P2021111300384.htm|title=碼頭及船舶服務業前線員工2019冠狀病毒病強制檢測安排|date=2021年11月14日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> | rowspan="2" |離開遠洋貨船後21天內，每三天檢測一次（已完成接種疫苗者）或每天檢測一次（未完成接種疫苗者） |- | 船舶服務業的前線人員{{noteTag|包括領港員、所有在葵青貨櫃碼頭以外而須登上來港遠洋貨船工作的碼頭員工、貨物裝卸工人或理貨員、船務代理公司的登船文員、維修船上設備或機件的技術人員、須登船進行檢驗或審查工作的人士，以及從事遠洋貨船船員換班工作的人士（包括司機和交通艇船員）}} | 2021年11月22日至2022年2月25日 |- |葵青貨櫃碼頭{{noteTag|包括貨物裝卸工人或理貨員、操作組長、冷凍貨櫃技術員、安全主任和舷梯保安員}}及船舶服務業{{noteTag|包括領港員、所有在葵青貨櫃碼頭以外而須登上來港遠洋貨船工作的碼頭員工、貨物裝卸工人或理貨員、船務代理公司的登船文員、維修船上設備或機件的技術人員、須登船進行檢驗或審查工作的人士，以及從事遠洋貨船船員換班工作的人士（包括司機和交通艇船員）}}的前線人員 |2022年2月26日起 |2022年2月25日 |離開遠洋貨船後21天內，每七天檢測一次（已完成接種疫苗者）或每天檢測一次（未完成接種疫苗者） |- | rowspan="2" | 凍房從業員 | rowspan="2" | 在《食物業規例》（第132X章）所指凍房的工作人員{{noteTag|包括全職、兼職、散工、替假員工及凍房外聘服務合約員工；在其工作或提供服務期間會進入凍房範圍內以冷藏方式貯存食品的倉庫，或接觸到需要冷藏的食品或涉及裝卸需要冷藏的食品}} | 2021年11月17日至2022年2月25日 | 2021年11月15日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/15/P2021111500782.htm|title=食環署提醒凍房從業員遵守2019冠狀病毒病強制檢測新規定|date=2021年11月17日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> | 每三天檢測一次（已完成接種疫苗者）或每天檢測一次（未完成接種疫苗者） |- |2022年2月26日起 |2022年2月25日 |每七天檢測一次（已完成接種疫苗者）或每天檢測一次（未完成接種疫苗者） |- | rowspan="2" |曾接觸或處理倉鼠人士 |曾接觸或處理在從海外運送至香港的倉鼠的人士{{NoteTag|包括但不限於（1）曾涉及運送或暫存該等倉鼠的人士、（2）曾處理該等倉鼠的檢疫事宜的人士，或（3）管有該等倉鼠的寵物店全職、兼職和替假員工等}} | rowspan="2" |2021年12月22日或之後 | rowspan="2" |2022年1月18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/19/P2022011800755.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2022年1月19日|work=香港政府新聞公報}}</ref> | rowspan="2" |2022年1月18日或19日、22日及25日 |- |曾接觸或處理才購買、管有或保管的倉鼠的人士{{NoteTag|包括但不限於（1）在2021年12月22日或之後才購買、管有或保管倉鼠的人士及（2）其同住人士等}} |- | rowspan="2" |屠房從業員 |需進入荃灣屠房人士 |2022年2月27日 |2022年2月26日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/26/P2022022600791.htm|title=食環署為屠房從業員安排2019冠狀病毒病檢測並讓荃灣屠房恢復有限度服務|date=2022年2月26日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |2022年2月26日（且在26日或27日進行快速檢測） |- |需進入上水屠房或荃灣屠房人士 |2022年2月28日起 |2022年2月27日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/27/P2022022700657.htm|title=食環署持續為屠房從業員安排2019冠狀病毒病檢測並讓荃灣屠房維持有限度服務|date=2022年2月27日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |每兩天檢測一次（且每天進行快速檢測） |} ===抵港人士=== 除註明外，均適用於年滿6歲或以並根據檢疫令實行檢疫的到港人士，以及經「回港易」/「來港易」計劃抵港而獲豁免強制檢疫的到港人士。 {| class="wikitable mw-collapsible mw-collapsed" style="font-size: 11px;" !抵港條件 !抵港日期 !公告發出日期 !檢測期限（未有已完成接種 2019冠狀病毒病疫苗人士） !檢測期限（已完成接種 2019冠狀病毒病疫苗滿14天人士） |- |過去21日內曾在英國逗留 |2020年12月2日至24日 |2020年12月18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/18/P2020121800659.htm|title=政府加強外地到港人士檢測要求|date=2020年12月18日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、24日<ref name="restrict1224">{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/24/P2020122400963.htm|title=政府加強對由中國以外地區抵港人士的限制及強制檢疫要求|date=2020-12-24|work=[[:w:zh:香港政府新聞公報|香港政府新聞公報]]|accessdate=2020-12-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20201224153455/https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/24/P2020122400963.htm|archive-date=2020-12-24|dead-url=no}}</ref> | colspan="2" rowspan="2" |到港後的第19或20天 |- |過去21日內曾在中國以外地區（英國除外）逗留 |2020年12月2日至23日 |2020年12月23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/24/P2020122400010.htm|title=政府加強對曾逗留英國的抵港人士的強制檢疫要求|date=2020年12月24日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、24日<ref name="restrict1224" /> |- |經任何陸路邊境管制站到達香港 | rowspan="2" |2021年4月1日至6月2日 | rowspan="2" |2021年3月31日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/31/P2021033000932.htm|title=政府統一從中國各地區經不同口岸抵港人士的檢測要求|date=2021年3月31日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> | colspan="2" |到港後的第2天及第12天 |- |由中國大陸經香港國際機場到達香港 | colspan="2" |到港後的第12天 |- |過去21日內曾在D組別指明地區逗留而沒有在任何其他組別指明地區逗留 |2021年4月9日至5月6日 |2021年4月8日 | colspan="2" |到港後的第19天 |- |過去21日內曾在D組別指明地區逗留 |2021年3月26日至8月8日 |2021年4月19日 | colspan="2" |到港後的第26天 |- |經香港國際機場到達香港 |2021年4月29日至6月2日 |2021年4月26日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/26/P2021042600396.htm|title=政府公布擴展回港易計劃至內地其他省市的香港居民|date=2021年4月26日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年4月27日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210427171547/https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/26/P2021042600396.htm|archive-date=2021年4月27日|dead-url=no}}</ref> | colspan="2" |到港後的第12天 |- |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留 |2021年5月6日至6月2日 |2021年5月14日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/14/P2021051400713.htm|title=政府調整曾逗留台灣的抵港人士的檢疫及檢測要求|date=2021年5月14日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年5月15日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210514111742/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/14/P2021051400713.htm|archive-date=2021年5月14日|dead-url=no}}</ref>、16日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/16/P2021051600800.htm|title=政府進一步收緊從台灣抵港人士的檢疫及檢測要求|date=2021年5月16日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年5月17日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210517003432/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/16/P2021051600800.htm|archive-date=2021年5月17日|dead-url=no}}</ref> |到港後的第16天及第19天 |到港後的第12天 |- |過去21日內曾在任何A1或A2組指明地區逗留 |2021年5月7日至8月8日 | rowspan="4" |2021年5月18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/18/P2021051800889.htm|title=政府進一步收緊從台灣及新加坡抵港人士的檢疫及檢測安排|date=2021年5月18日|work=香港政府新聞公報}}</ref> | colspan="2" |到港後的第26天 |- |過去14日內曾在任何B或C組指明地區逗留，但不曾在任何A1或A2組指明地區逗留 |2021年5月12日至8月8日 | |到港後的第16天及第19天 |- |過去21日內曾在D組別指明地區逗留而沒有在任何其他組別指明地區逗留 |2021年5月7日至8月8日 | rowspan="2" |到港後的第16天及第19天 |到港後的第12天 |- |過去21日內曾在新加坡逗留而沒有在任何A1、A2、B或C組指明地區逗留 |2021年5月8日至20日 |到港後的第12、16及19天 |- | rowspan="2" |過去14日內不曾在台灣或中國以外地區逗留 | rowspan="3" |2021年6月3日至8月3日 | rowspan="4" |2021年8月3日 |到港後的第3、7、12、16及19天 |到港後的第3、5及12天 |- | colspan="2" |「回港易」計劃：到港後的第3、5及12天 |- |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留 | |到港後的第16天及第19天 |- | rowspan="2" |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留<br>（並於三個月內取得抗體測試陽性結果） |2021年6月30日至8月3日 | |到港後的第12、16及第19天 |- |2021年8月4日至19日 | rowspan="4" |2021年8月5日 | |到港後的第9、12、16及第19天 |- | rowspan="2" |過去14日內不曾在台灣或中國以外地區逗留 | rowspan="3" |2021年8月4日至 2022年1月17日 |到港後的第3、7、12、16及19天 12歲以下：到港後的第3、5、9、12、16及19天 |到港後的第3、5、9、12、16及19天 |- | colspan="2" |「回港易」/「來港易」計劃：到港後的第3、5、9、12、16及19天 |- |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留 |12歲以下：到港後的第3、5、9、12、16及19天 |到港後的第16天及第19天 |- |過去21日內曾在任何A組指明地區逗留 | rowspan="2" |2021年8月9日起 | rowspan="4" |2021年8月3日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/03/P2021080300003.htm|title=​政府加強入境防控措施建立抗疫屏障|date=2021年8月3日|work=香港政府新聞公報}}</ref> | colspan="2" |到港後的第26天 |- |過去14日內曾在任何B組指明地區或台灣逗留，但不曾在任何A組指明地區逗留 | rowspan="2" |12歲以下：到港後的第16天及第19天 |到港後的第16天及第19天 |- |過去14日內曾在任何B組指明地區或台灣逗留，但不曾在任何A組指明地區逗留<br>（並於三個月內取得抗體測試陽性結果） |2021年8月9日至19日 | rowspan="2" |到港後的第9、12、16及第19天 |- |過去21日內曾在C組別指明地區逗留而沒有在任何其他組別指明地區或台灣逗留 |2021年8月9日起 |到港後的第16天及第19天<br>12歲以下：到港後的第9、12、16及第19天 |- |過去14日內不曾在台灣或中國以外地區逗留 | rowspan="2" |2022年1月18日至3月29日 | rowspan="4" |2022年1月31日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/31/P2022013100672.htm|title=政府調整從內地、澳門和台灣抵港人士的檢疫及檢測要求|date=2022年1月31日|work=香港政府新聞公報}}</ref> | colspan="2" |到港後的第3、5及12天 |- |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留 | colspan="2" rowspan="2" |到港後的第16天及第19天 |- |過去14日內曾在任何A或B組指明地區逗留 | rowspan="2" |2022年1月9日至3月19日 |- |過去14日內曾在任何C組指明地區逗留，但不曾在任何A或B組指明地區或台灣逗留 |到港後的第16天及第19天 |到港後的第9、12、16及第19天 |- |過去14日內不曾在台灣或中國以外地區逗留 | rowspan="2" |2022年3月30日至8月2日 | rowspan="3" |2022年3月31日 | colspan="2" |到港後的第5及12天 |- |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留 | colspan="2" rowspan="2" |到港後的第12天 |- |過去14日內曾在中國以外地區逗留 |2022年3月21日至8月2日 |- |過去14日內不曾在台灣或中國以外地區逗留 | rowspan="3" |2022年8月3日起 | rowspan="3" |2022年8月8日 | colspan="2" rowspan="2" |到港後的第4天及第6天 |- |過去14日內曾在台灣逗留，但不曾在中國以外地區逗留 |- |過去14日內曾在中國以外地區逗留 | colspan="2" |到港後的第4、6及9天 |} === [[:w:zh:香港外籍家庭傭工|外籍家庭傭工]] === {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !對象 !公告發出日期 !檢測期限 |- | rowspan="2" |任何未完成2019冠狀病毒病疫苗接種的外籍家庭傭工 |2021年4月30日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/01/P2021050100025.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2021年5月1日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年4月30日|archive-date=2021年5月2日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210502120818/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/01/P2021050100025.htm}}</ref> |2021年4月30日至5月9日 |- |2021年5月12日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/12/P2021051200806.htm|title=外籍家庭傭工須接受第二次強制檢測|date=2021年5月12日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年5月12日|archive-date=2021年5月13日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210513095355/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/12/P2021051200806.htm}}</ref> |2021年5月15日至30日 |} === 檢測陽性個案人士、相關密切接觸者及其同住成員 === {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !對象 !公告發出日期 !檢測期限 |- |與受檢疫人士在其檢疫開始之日或該日之前的14天居於同一居所，並且於該受檢疫人士完成檢疫前得知有關檢疫 |2021年2月2日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/03/P2021020300012.htm|title=政府進一步加強強制檢測力度|date=2021年2月3日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年2月2日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210202170048/https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/03/P2021020300012.htm|archive-date=2021年2月2日|dead-url=no}}</ref> |得知受檢疫人士須接受檢疫後的兩天內 |- | rowspan="2" |經衛生署判斷為確診個案密切接觸者、並於檢疫中心以外進行檢疫人士 |2022年2月24日 |2022年2月24日至3月6日：有關確診個案接受檢測後翌日起計的第12日{{NoteTag|而第1、4、7、10日需進行快速檢測}} |- |2022年3月7日 |第1、3、7、14日需進行快速檢測 |- |曾於申報系統{{NoteTag|即「2019冠狀病毒快速抗原測試陽性結果人士申報系統」}}申報新冠病毒快速測試呈陽性個案、並被衛生署委派人員要求進行指定檢測的人士 |2022年3月7日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/08/P2022030800589.htm|title=政府今日起為新冠病毒快速測試呈報個案進行核酸覆核測試|date=2022年3月8日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |衛生署委派人員所指明時間 |} == 賦權註冊醫生發出指示 == 另外，政府亦可指明於一段不超過14天的時間內，私家醫生如懷疑某人已感染新型冠狀病毒，可發出書面指示，要求接受病毒檢測。 ; 對按臨牀判斷懷疑已染上指明疾病人士作強制檢測的相關指明（{{lang-en|Specifications and Appointment in relation to Compulsory Testing for Persons Clinically Suspected to have Contracted Specified Disease}}） {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !對象 !相關對象涉及的日期 !公告發出日期 !檢測期限 |- |任何按註冊醫生臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病的人。 |2020年11月28日至2022年9月2日 |{{hidden|日期| *2020年：11月27日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202011/27/P2020112700899.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下指明刊憲|date=2020年11月27日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>；12月11日<ref>{{Cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/11/P2020121100884.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下指明刊憲|date=2020年12月11日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/24/P2020122400014.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2020年12月24日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> *2021年：1月6日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/06/P2021010600842.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年1月6日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、21日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/21/P2021012100901.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年1月21日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>；2月5日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/06/P2021020600026.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年2月6日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、19日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/19/P2021021900799.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年2月19日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>；3月5日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/05/P2021030500760.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年3月5日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、19日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/19/P2021031900915.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年3月19日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>；4月1日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/01/P2021040100995.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2021年4月1日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>、16日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/17/P2021041700849.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年4月17日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年5月16日|archive-date=2021年5月16日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210516170037/https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/17/P2021041700849.htm}}</ref>、30日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/01/P2021050100025.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2021年5月1日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年4月30日|archive-date=2021年5月2日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210502120818/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/01/P2021050100025.htm}}</ref>；5月14日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/14/P2021051400921.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年5月14日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年5月14日|archive-date=2021年5月14日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210514144508/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/14/P2021051400921.htm}}</ref>、28日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/28/P2021052800925.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年5月28日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref>；6月11日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/11/P2021061100915.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年6月11日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年6月11日|archive-date=2021年6月11日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210611153254/https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/11/P2021061100915.htm}}</ref>、25日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/25/P2021062500798.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年6月25日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年6月25日|archive-date=2021年6月29日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210629182048/https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/25/P2021062500798.htm}}</ref>；7月9日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/09/P2021070900860.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年7月9日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月9日|archive-date=2021年7月11日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210711073541/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/09/P2021070900860.htm}}</ref>、23日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/23/P2021072300915.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年7月23日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年7月23日|archive-date=2021年7月24日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210724070540/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/23/P2021072300915.htm}}</ref>；8月6日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/06/P2021080600994.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年8月6日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年8月6日|archive-date=2021年8月6日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210806195630/https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/06/P2021080600994.htm}}</ref>、20日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/20/P2021082000721.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年8月20日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no|accessdate=2021年8月20日|archive-date=2021年8月23日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210823093625/https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/20/P2021082000721.htm}}</ref>；9月3日、17日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/17/P2021091700816.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年9月17日|work=香港政府新聞公報|accessdate=2021年9月17日|archive-url=https://web.archive.org/web/20210918200813/https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/17/P2021091700816.htm|archive-date=2021年9月18日|dead-url=no}}</ref>；10月1日、12日、15日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/15/P2021101500929.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年10月15日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、29日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/29/P2021102900674.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年10月29日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；11月12日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/12/P2021111200698.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年11月12日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、26日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202111/26/P2021112600790.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年11月26日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；12月10日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/10/P2021121000901.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年12月10日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、24日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/25/P2021122400886.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2021年12月25日|work=香港政府新聞公報}}</ref> *2022年：1月7日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/08/P2022010800065.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2022年1月8日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、22日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/22/P2022012100821.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2022年1月22日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；2月4日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/05/P2022020500185.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下強制檢測公告及指明刊憲|date=2022年2月5日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202202/18/P2022021800749.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年2月18日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；3月4日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/04/P2022030400336.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年3月4日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、18日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202203/18/P2022031800428.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年3月18日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；4月1日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/02/P2022040100811.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年4月2日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、15日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/15/P2022041400613.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年4月14日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、29日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/29/P2022042900391.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年4月29日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；5月13日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/13/P2022051300519.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年5月13日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、27日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/27/P2022052700584.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年5月27日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；6月10日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/10/P2022061000466.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年6月10日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、24日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/24/P2022062400598.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年6月24日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；7月8日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/08/P2022070800529.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年7月8日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、22日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/22/P2022072200500.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年7月22日|work=香港政府新聞公報}}</ref>；8月5日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/05/P2022080500575.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年8月5日|work=香港政府新聞公報}}</ref>、19日<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/19/P2022081900339.htm|title=政府就對按臨牀判斷懷疑已染上2019冠狀病毒病人士作強制檢測的相關指明刊憲|date=2022年8月19日|work=香港政府新聞公報}}</ref> }} |醫生發出書面指示規定該人接受2019冠狀病毒病核酸檢測的兩天內。 |} == 發出[[:w:zh:限制與檢測宣告|限制與檢測宣告]] == {{main|限制與檢測宣告}} 政府在較多確診個案的建築物向市民免費派發樣本瓶，惟鑑於部份獲發樣本瓶市民於未有檢測結果前仍舊外出，甚至搬離住所，以致病毒可能在其他地區傳播，故行政會議在2020年12月8日修訂規例，賦權食物及衞生局局長可透過發出'''限制與檢測宣告'''（俗稱'''「封區」'''或'''「圍封強檢」'''），要求有關人士必須逗留在該處所，直至所有有關人士已完成檢測而有關檢測結果已獲確定，方可離開。該修訂在翌日生效。<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/08/P2020120800724.htm|title=政府就《預防及控制疾病（對若干人士強制檢測）規例》下的最新修訂刊憲|date=2020年12月8日|work=香港政府新聞公報|dead-url=no}}</ref> == 執行強制檢測公告 == 為執行強制檢測公告，多個政府部門不定期會合作到部份被納入強制檢測公告的住宅進行執法行動。下列行動不包括同時發出限制與檢測宣告的大廈。若發現違反強制檢測公告，被定額罰款5000元及/或發出強制檢測令，要求於指明期間內接受檢測。 {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !大廈 !行動時間 !檢查檢測報告人數 !發現未檢測人數 |- ! colspan="4" |2020年 |- |沙田乙明邨明恩樓 |12月24日06:00<ref>{{cite news|title=政府執行強制檢測公告　以求達致須檢必檢　小區清零|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/24/P2020122400095.htm|accessdate=2020-12-24|publisher=香港政府新聞公報|date=2020-12-24}}</ref>至25日00:00<ref>{{cite news|title=政府執行強制檢測公告行動完結 有助達致須檢必檢 小區清零|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202012/25/P2020122500254.htm|accessdate=2020-12-25|publisher=香港政府新聞公報|date=2020-12-25|archive-date=2020-12-25}}</ref> |>1900 |76 |- ! colspan="4" |2021年 |- |深水埗大南街355-357號、<br>深水埗桂林街95號／基隆街359號、<br>深水埗福榮街126-128號／欽州街96-98號、<br>深水埗大南街 260-262號、<br>深水埗長沙灣道171號、<br>深水埗元州街25-27號 |1月29日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在深水埗六幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202101/29/P2021012900343.htm|accessdate=2021-01-29|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-01-29}}</ref> |>220 |14 |- |荃灣蕙荃路22-66號綠楊新邨R座 | rowspan="2" |2月1日07:00至11:00<ref>{{cite news|title=政府在荃灣及天水圍大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/01/P2021020100433.htm|accessdate=2021-02-01|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-01|archive-date=2021-02-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20210205113010/https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/01/P2021020100433.htm|dead-url=no}}</ref> |>240 |0 |- |天水圍天葵路3號嘉湖山莊麗湖居9座 |>400 |0 |- |鰂魚涌英皇道995號寶利大廈 |2月10日06:45至09:00<ref>{{cite news|title=政府在鰂魚涌一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/10/P2021021000260.htm|accessdate=2021-02-10|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-10|archive-date=2021-02-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210210111608/https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/10/P2021021000260.htm|dead-url=no}}</ref> |>110 |25 |- |深水埗南昌街119至121號、<br>深水埗南昌街123至125號 |2月11日07:00至09:15<ref name=":0">{{cite news|title=政府在深水埗及佐敦三幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/11/P2021021100323.htm|accessdate=2021-02-11|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-11}}</ref> |50 |11 |- |油麻地渡船角文英街2-24號文英樓 |2月11日07:15至10:45<ref name=":0" /> |>600 |42 |- |尖沙咀彌敦道83-97號／樂道36-50號華源大廈 | rowspan="2" |2月17日07:20至11:00<ref>{{cite news|title=政府在尖沙咀兩幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/17/P2021021700301.htm|accessdate=2021-02-17|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-17|archive-date=2021-04-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20210417152758/https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/17/P2021021700301.htm|dead-url=no}}</ref> |290 |60 |- |尖沙咀彌敦道58號美麗都大廈 |420 |>60 |- |土瓜灣美景街39號安和園（第二期）安平大廈、<br>土瓜灣美景街55號安和園（第二期）安康大廈、<br>土瓜灣美景街9及11號、<br>土瓜灣美景街13及15號、<br>土瓜灣美景街17及19號、<br>土瓜灣美景街21及23號、<br>土瓜灣美景街25及27號、<br>土瓜灣美景街29及31號 |2月18日07:40至11:10<ref>{{cite news|title=政府在土瓜灣八幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/18/P2021021800354.htm|accessdate=2021-02-18|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-18}}</ref> |790 |65 |- |尖沙咀柯士甸路15A號柯士甸大廈 |2月19日07:00至09:00<ref>{{cite news|title=政府在尖沙咀一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/19/P2021021900265.htm|accessdate=2021-02-19|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-19}}</ref> |130 |16 |- |沙田乙明邨明恩樓 |2月22日06:00至13:00<ref>{{cite news|title=政府在沙田一屋邨大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/22/P2021022200436.htm|accessdate=2021-02-22|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-22}}</ref> |2500 |70 |- |紅磡崇潔街41號崇字大廈崇愛樓 |2月24日07:30至09:50<ref>{{cite news|title=政府在紅磡一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202102/24/P2021022400294.htm|accessdate=2021-02-24|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-02-24}}</ref> |264 |14 |- |油麻地彌敦道375-381號金勳大廈 |3月2日07:00至09:00<ref>{{cite news|title=政府在佐敦一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/02/P2021030200224.htm|accessdate=2021-03-02|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-02}}</ref> |140 |20 |- |土瓜灣落山道21-39P號／美景街2-28號美景樓第1期 |3月3日07:40至12:00<ref>{{cite news|title=政府在土瓜灣一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/03/P2021030300464.htm|accessdate=2021-03-03|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-03}}</ref> |1480 |185 |- |深水埗欽州街1-9號昌遠大厦 |3月11日07:00至10:00<ref>{{cite news|title=政府在深水埗一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/11/P2021031100245.htm|accessdate=2021-03-11|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-11}}</ref> |250 |11 |- |西營盤威利麻街8-12號星輝大廈 |3月12日07:00至10:00<ref>{{cite news|title=政府在西營盤一幢大廈執行強制檢測公告|url=http://www.info.gov.hk/gia/general/202103/12/P2021031200294.htm|accessdate=2021-03-12|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-12}}</ref> |170 |3 |- |西營盤興漢道23號高士台第一座 |3月16日07;00至09:30<ref>{{cite news|title=政府在西營盤一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/16/P2021031600330.htm|accessdate=2021-03-16|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-16}}</ref> |170 |1 |- |深水埗南昌街195-199號／元州街2A-2B號／大埔道47-49號鑽石樓 |3月18日07:00至10:00<ref>{{cite news|title=政府在深水埗一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/18/P2021031800293.htm|accessdate=2021-03-18|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-18}}</ref> |150 |3 |- |半山區活倫臺1至4號活倫閣、福臨閣、嘉倫軒、<br>半山區衛城道9A-9C號活倫大廈 |3月22日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在深水埗一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/22/P2021032200591.htm|accessdate=2021-03-22|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-22}}</ref> |130 |10 |- |半山區羅便臣道10號嘉兆臺第1座 | rowspan="2" |3月24日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在中西區兩幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/24/P2021032400413.htm|accessdate=2021-03-24|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-24}}</ref> |290 |2 |- |上環普慶坊2-8號寶慶大廈 |270 |8 |- |半山區堅道99號豐樂閣 | rowspan="2" |3月26日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在中西區兩幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202103/26/P2021032600346.htm|accessdate=2021-03-26|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-03-26}}</ref> |250 |1 |- |半山區堅道100號殷然 |240 |6 |- |上環居賢坊3號翠麗軒 | rowspan="2" |4月1日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在上環兩幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/01/P2021040100380.htm|accessdate=2021-04-01|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-04-01}}</ref> |90 |3 |- |上環太平山街38號順景雅庭 |70 |2 |- |西營盤德輔道西271-285號均益大廈第三期B座 |4月3日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在西營盤一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/03/P2021040300429.htm|accessdate=2021-04-03|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-04-01}}</ref> |435 |16 |- |尖沙咀漆咸道南33-35號友聯大廈 |4月16日07:00至09:30<ref>{{cite news|title=政府在尖沙咀一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/16/P2021041600321.htm|accessdate=2021-04-16|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-04-16|archive-date=2021-04-18|archive-url=https://web.archive.org/web/20210418030747/https://www.info.gov.hk/gia/general/202104/16/P2021041600321.htm|dead-url=no}}</ref> |160 |10 |- |東涌健東路1號映灣園悅濤軒第十一座 |5月21日07:00至10:00<ref name=":1">{{cite news|title=政府在東涌及深水埗兩幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/21/P2021052100434.htm|accessdate=2021-05-21|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-05-21|archive-date=2021-05-21|archive-url=https://web.archive.org/web/20210521060631/https://www.info.gov.hk/gia/general/202105/21/P2021052100434.htm|dead-url=no}}</ref> |970 |18 |- |深水埗福榮街37至39號 |5月21日07:00至11:00<ref name=":1" /> |90 |14 |- |大角咀海輝道11號維港灣第六座 |6月10日07:00至10:00<ref>{{cite news|title=政府在大角咀一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/10/P2021061000311.htm|accessdate=2021-06-10|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-06-10|archive-date=2021-06-10|archive-url=https://web.archive.org/web/20210610154043/https://www.info.gov.hk/gia/general/202106/10/P2021061000311.htm|dead-url=no}}</ref> |400 |12 |- |上環士丹頓街72號尚賢居 |7月30日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在上環一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/30/P2021073000323.htm|accessdate=2021-07-30|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-07-30|dead-url=no|archive-date=2022-01-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20220114153409/https://www.info.gov.hk/gia/general/202107/30/P2021073000323.htm}}</ref> |90 |20 |- |西營盤德輔道西321號瑧璈 |8月19日07:00至09:20<ref>{{cite news|title=政府在西營盤一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/19/P2021081900283.htm|accessdate=2021-08-19|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-08-19|dead-url=no|archive-date=2022-04-04|archive-url=https://web.archive.org/web/20220404182939/https://www.info.gov.hk/gia/general/202108/19/P2021081900283.htm}}</ref> |120 |23 |- |愉景灣明翠徑3號觀霞樓 |9月3日07:00至11:00<ref>{{cite news|title=政府在愉景灣一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/03/P2021090300437.htm|accessdate=2021-09-03|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-09-03|dead-url=no|archive-date=2022-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220403072416/https://www.info.gov.hk/gia/general/202109/03/P2021090300437.htm}}</ref> |125 |15 |- |沙田翠田街5-7號金獅花園第一期金輝閣 |10月20日06:00至11:00<ref>{{cite news|title=政府在沙田一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/20/P2021102000361.htm|accessdate=2021-10-20|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-10-20|dead-url=no|archive-date=2021-10-20|archive-url=https://web.archive.org/web/20211020154928/https://www.info.gov.hk/gia/general/202110/20/P2021102000361.htm}}</ref> |340 |17 |- |油麻地碧街44至48號祥興大廈 |12月22日07:30至10:30<ref>{{cite news|title=政府在油麻地一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/22/P2021122200250.htm|accessdate=2021-12-22|publisher=香港政府新聞公報|date=2021-12-22|dead-url=no|archive-date=2022-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220403203556/https://www.info.gov.hk/gia/general/202112/22/P2021122200250.htm}}</ref> |>100 |7 |- ! colspan="4" |2022年 |- |鰂魚涌太古城燕宮閣 |1月8日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在太古城一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/08/P2022010800284.htm|accessdate=2022-01-08|publisher=香港政府新聞公報|date=2022-01-08|dead-url=no|archive-date=2022-01-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20220108151831/https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/08/P2022010800284.htm}}</ref> |320 |47 |- |將軍澳常寧路10號安寧花園6座 |1月14日07:00至10:30<ref>{{cite news|title=政府在將軍澳一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/14/P2022011400302.htm|accessdate=2022-01-14|publisher=香港政府新聞公報|date=2022-01-14|dead-url=no|archive-date=2022-01-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20220114194406/https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/14/P2022011400302.htm}}</ref> |430 |11 |- |北角雲景道51-67號珊瑚閣B3、B4及C2座 |1月14日18:00至21:00<ref>{{cite news|title=政府在北角一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/14/P2022011400784.htm|accessdate=2022-01-14|publisher=香港政府新聞公報|date=2022-01-14|dead-url=no|archive-date=2022-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220403014437/https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/14/P2022011400784.htm}}</ref> |130 |3 |- |香港仔南寧街19號香港仔中心港昌閣 |1月24日07:00至10:00<ref>{{cite news|title=政府在香港仔一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/24/P2022012400411.htm|accessdate=2022-01-24|publisher=香港政府新聞公報|date=2022-01-24|dead-url=no|archive-date=2022-04-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20220403062319/https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/24/P2022012400411.htm}}</ref> |220 |9 |- |黃大仙龍翔道110號豪苑第一、第二及第三座 |1月24日07:00至10:00<ref>{{cite news|title=政府在黃大仙一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/24/P2022012400415.htm|accessdate=2022-01-24|publisher=香港政府新聞公報|date=2022-01-24|dead-url=no|archive-date=2022-04-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20220405212704/https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/24/P2022012400415.htm}}</ref> |560 |34 |- |深井青山公路──青龍頭段18號浪翠園第二期第五座及第六座 |1月24日07:00至09:00<ref>{{cite news|title=政府在荃灣一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/24/P2022012400467.htm|accessdate=2022-01-24|publisher=香港政府新聞公報|date=2022-01-24|dead-url=no|archive-date=2022-04-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20220405020353/https://www.info.gov.hk/gia/general/202201/24/P2022012400467.htm}}</ref> |180 |0 |- |元朗Grand Yoho 9座 |4月23日07:30至10:30<ref>{{Cite web|title=政府在元朗一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/23/P2022042300246.htm|access-date=2022-04-23|work=香港政府新聞公報|archive-date=2022-04-23|archive-url=https://web.archive.org/web/20220423043013/https://www.info.gov.hk/gia/general/202204/23/P2022042300246.htm}}</ref> |>200 |5 |- |旺角海富苑海寧閣 |5月7日07:30至10:00<ref>{{Cite web|title=政府在旺角一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/07/P2022050700232.htm|access-date=2022-05-07|work=香港政府新聞公報|archive-date=2022-05-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20220507141447/https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/07/P2022050700232.htm}}</ref> |500 |85 |- |青衣盈翠半島10座 |5月16日07:30至10:00<ref>{{Cite web|title=政府在青衣一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/16/P2022051600223.htm|access-date=2022-05-16|work=香港政府新聞公報|archive-date=2022-05-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20220516151302/https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/16/P2022051600223.htm}}</ref> |280 |5 |- |屯門龍門居第十三座 |5月23日07:30至10:00<ref>{{Cite web|title=政府在屯門一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/23/P2022052300278.htm|access-date=2022-05-23|work=香港政府新聞公報|archive-date=2022-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220601151434/https://www.info.gov.hk/gia/general/202205/23/P2022052300278.htm}}</ref> |300 |17 |- |東涌海堤灣畔5座 |6月1日07:30至10:00<ref>{{Cite web|title=政府在東涌一幢大廈執行強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/01/P2022060100221.htm|access-date=2022-06-01|work=香港政府新聞公報|archive-date=2022-06-01|archive-url=https://web.archive.org/web/20220601151433/https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/01/P2022060100221.htm}}</ref> |300 |13 |- |堅尼地城翰林軒第2座 |6月13日07:30至10:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202206/13/P2022061300258.htm|title=政府在堅尼地城一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年6月13日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |230 |14 |- |香港仔香港仔中心港泰閣 |7月7日07:00至09:30<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/07/P2022070700204.htm|title=政府在香港仔一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年7月7日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |270 |45 |- |將軍澳維景灣畔8座 |7月22日07:30至10:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/22/P2022072200268.htm|title=政府在將軍澳一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年7月22日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |408 |59 |- |觀塘凱滙第2座 |7月28日07:10至09:30<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/28/P2022072800338.htm|title=政府在觀塘一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年7月28日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |420 |53 |- |鑽石山悅庭軒一座 |7月30日07:00至09:30<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/30/P2022073000378.htm|title=政府在鑽石山一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年7月30日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |273 |7 |- |西灣河嘉亨灣第二座 |8月3日07:00至10:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/03/P2022080300294.htm|title=政府在西灣河一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月3日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |430 |85 |- |荃灣翠濤閣第一座 |8月7日08:30至11:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/07/P2022080700339.htm|title=政府在荃灣一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月7日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |274 |7 |- |葵涌荔欣苑荔采閣 |8月12日07:30至09:15<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/12/P2022081200234.htm|title=政府在葵青區一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月12日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |350 |48 |- |牛頭角淘大花園B座 |8月13日08:00至10:30<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/13/P2022081300284.htm|title=政府在牛頭角一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月13日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |253 |29 |- |長沙灣宇晴軒第一座 |8月13日08:00至11:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/13/P2022081300318.htm|title=政府在長沙灣一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月13日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |331 |30 |- |九龍灣彩興苑彩萱閣 |8月15日07:15至10:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/15/P2022081500335.htm|title=政府在九龍灣一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月15日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |540 |127 |- |將軍澳東港城8座 |8月17日07:00至10:00<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/17/P2022081700288.htm|title=政府在將軍澳一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月17日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |423 |34 |- |紅磡黃埔花園錦桃苑第18座 |8月18日07:00至09:30<ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/18/P2022081800210.htm|title=政府在紅磡一幢大廈執行強制檢測公告|date=2022年8月18日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |80 |3 |} == 備註 == {{hideH|備註}} <references group="註" /> {{hideF}} == 參考文獻 == {{hideH|參考文獻}} {{reflist|25em}} {{hideF}} == 外部連結 == * [https://www.coronavirus.gov.hk/chi/compulsory-testing.html 2019冠狀病毒病專題網站 - 對若干人士強制檢測] * [https://chp-dashboard.geodata.gov.hk/nia/zh.html 新型冠狀病毒感染本地情況互動地圖] {{Wayback|url=https://chp-dashboard.geodata.gov.hk/nia/zh.html |date=20200406081948 }} * [https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap599J 電子版香港法例 - 第599J章 《預防及控制疾病(對若干人士強制檢測)規例》] {{Wayback|url=https://www.elegislation.gov.hk/hk/cap599J |date=20210130081208 }} * [https://www.gld.gov.hk/egazette/tc_chi/search_gazette/search.php?Years%5B%5D=2022&Years%5B%5D=2021&Years%5B%5D=2020&NoticeNo=&Title=強制檢測&type=mg&submit=搜尋 香港政府憲報 - 強制檢測公告及指明] * [https://www.chp.gov.hk/tc/features/105294.html 衛生防護中心 - 2019冠狀病毒病 - 強制檢測公告指明場所名單列表] {{-}} m9dhk3ypcu0b4jgd5utx4hqh6pwibnf 2 21538 220216 218260 2022-08-19T15:52:46Z JNO1 3350 /* 一 */ wikitext text/x-wiki 反漢主義，相當於亞洲版的反猶主義。 == 定義 == 反漢主義，顧名思義，是指針對漢民族的篾視、仇恨等所有反感情绪及其產物，反漢主義並非現代才有的現象，古已有之，幾與漢族的歷史同樣長，這個民族歧視思維多源自與漢族相鄰的民族，或曾與漢族政權交戰或曾征服統治漢族人民而產生或促進的一種民族優越主義，通常自認為本民族血統比漢族更優秀更純，同時也將本民族的種種挫敗，如武力下降、崇奢等現象怪罪為漢族的影响，這種反漢族思想及民族優越思潮的結合，在近代以來假借「反大漢族主義」、「尊重少數民族」等類似的名義繼續壯大至今，加上維護漢族民族權益的法律機制缺失，嚴重威胁着各民族之間的平等與團結，如民谣「{{red|一等洋人二等官三等少民四等漢}}」所反映當下社会上存在着系统性的民族（三等少民四等漢）歧視和種族（一等洋人二等官）歧视{{noteTag|name=種族特權|1=这方面更是普世現象，除了白人，黑人也屬於一等洋人之列，但因為黑人長期被視為種族歧視的受害者，不同於對白人群體的批評，任何對黑人群體的批評也會被攻擊為種族歧視，大量以「反種族歧視」為名的話語掩盖黑人同時也是種族歧視的加害者及受益者角色，這方面屬於影響更廣泛的反亞裔主義。}}現象，排名越靠後，地位就越低，受歧視的壓力就越大。 除了仇恨、篾視等反漢族的民族優越思潮外，以民族身份為標準的差别待遇（給予漢族人較差的待遇）等歧視，也是構成反漢主義的一部分。 {{red|漢族恐懼症}}（簡稱恐漢症）是反漢主義的一個表徵，一般是將漢族污名化為各種情境下的加害者，甚至以漢族人口太多為原罪{{noteTag|name=民族滅絕|1=筆者認為一個民族的人口是不是太多，其他民族是無權置啄，除非該民族曾經長期需要其他民族無償援助；認同漢族人口太多的主張，必然只能得出要減少漢族人口的答案，這種思想已經符合1951年生效的《防止及懲治危害種族罪公約》第二條（丁）「强制施行辦法意圖防止該團體内之生育」的定義，所以，漢族人口太多了這種想法明確是一種迫害漢族的民族極端沙文主義思想，也會透過法律或洗腦來打擊漢族群眾的生育意願，極具民族針對性；有一種看法每每以漢族人在政治、經濟、文化等領域「占據主導及統治地位」為由否認漢族被歧視的現實，甚至反認為是少數民族被漢族歧視，但仔細思考，漢族人口佔總人口比例多數，因此漢族人在政治、經濟、文化等領域佔據多數實屬正常，問題不在於漢族是不是在政治、經濟等領域「占據主導及統治地位」，而是漢族佔比是不是高於人口比例？雖然漢族人在政治、經濟、文化等領域佔據多數，但仍不足以否認漢族是民族歧视的受害者，因為受害與否並非由人數多少决定，而是由其集體待遇，特别是法律規定所决定，一部分漢族精英階層自私自利，將少數民族的地位淩駕在漢族之上，又怎能以該精英階層作為漢族平民權利待遇的參考？至於所謂少數民族被歧視云云，除非漢族佔比超過漢族人口佔比的部分是透過暴力、非法或差異待遇而得來，否則所謂少數民族被歧視只是受害妄想，是對漢族社會繁榮的妒忌，為了合理化長期剝削他族權益及對民族特權的壟斷而把自己扮演為受害者。}}，以此為借口合理化對漢族的歧視、剥削、攻擊等各種不平等待遇。 == 民族歧视正當化：獵巫「大汉族主义」 == 「大漢族主義」這個概念最早出自1931年11月在瑞金叶坪召开的中华苏维埃第一次全国代表大会上，通過的一份名為《关于中国境内少数民族问题的决议案》內宣稱：「中华苏维埃共和国的目的是…………，…………并且坚决的反对一切大汉族主义的倾向。」從背景來看，這份决议案應是共產黨為挑撥國民黨與少數民族之間關係的文宣，但也為當時少數民族經濟落後的原因創造出一個永久性的代罪羔羊。  根據中國共產黨的定義，「大漢族主義」是：{{quote|大民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义。在历史上主要表现为，歧视汉族以外的各少数民族；限制和剥夺少数民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏少数民族的风俗习惯，禁止少数民族使用自己的语言文字，强迫少数民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削少数民族，直至武装镇压。解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大汉族主义，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大汉族主义则表现为部分汉族干部群众，不尊重少数民族的平等权利 ，侵犯少数民族的利益，不尊重少数民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥少数民族干部，不帮助少数民族发展经济文化等 ，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 這段描述並非絕對正確或不能動搖，首先，大漢族主義「是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫较小民族的民族主义」，這種定義其實忽視了人口較少的民族也存在着歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义，這種歧视、排斥、压迫的徵狀在人口較少的民族在採用暴力征服人口较多民族後特別明顯，比如遼金元清各自所代表的契丹族、女真族、蒙古族、滿族，在征服統治漢族地區後均在一定程度上保障本民族具有優越於漢族的政治地位，這種本民族至上的做法在帝國衰弱後（一般是在征服民族的統治力量衰落後）不得不渡讓部分權力予漢族（主要是士绅群體）以擴大統治基礎時才受到大幅削弱。 另外，所謂「……在我国的集中表现」的集中，很明顯是因為漢族人多的原故，其極端民族主義就被視為在中華人民共和國「集中表现」，其實部分優待少數民族或限制漢族的政策，都是針對漢族人較多或佔的比例較大而設，可以説，除了極端民族主義者外，中國共產黨及部分反共勢力亦視人多是漢族的原罪，即使漢族的生育率己遠低於世代更替水平，而且老齡化及少子化嚴重，漢族人多仍然被視為一種威脅及包袱。 而中國共產黨對「大漢族主義」的定義也可以適用於曾經征服統治漢族的民族： {{quote|大契丹/女真/蒙古/滿民族主义{{noteTag|name=C|1=其實任何一個民族的極端民族主義也符合此定義，考慮到中華人民共和國除了漢族以外還有55個民族，採用族稱顯然過於冗長，既然這55個民族被統稱為「少數民族」，所以筆者認為可以「少數民族至上主義」來統稱這55個民族自我至上的極端民族主義，簡稱「{{red|'''少族至上'''}}」，也可稱為「{{red|'''少族沙文'''}}」，其共同點是對漢族的蔑視，所以也可統稱為「反漢主義」，類似反猶主義，而以蒙古族、回族等「少數民族」身份而獲得的特權優惠，這種現象可名之為「少數民族紅利」，簡稱「{{red|'''少族紅利'''}}」}}等等少數民族至上是極端民族主义在我国的集中表现，它是剥削阶级思想在国内民族关系上的一种反映，是一种歧视、排斥、压迫人口较多民族的民族主义。{{red|'''在历史上主要表现为，歧视汉民族；限制和剥夺汉民族在政治、经济、文化等方面的平等权利，践踏汉民族的风俗习惯，强迫汉民族改变服饰，实行强迫同化；挑拨民族关系，破坏民族团结，压迫和剥削汉民族，直至武装镇压。'''}}解放后，中国共产党从根本上废除了民族压迫和民族剥削制度，实行了民族平等和民族团结政策，基本上克服了大契丹/女真/蒙古/滿民族主义等極端民族主义{{noteTag|name=b|1=當然，中國共產黨並沒有廢除或反對少族至上，甚至倒過來，現代的少族至上及反漢主義思維都是在「打倒大漢族主義」的宣傳下發展壯大，同時也被反共勢力加以利用而推波助瀾}}，但其影响仍然是阻碍各民族团结的消极因素。现阶段大契丹/女真/蒙古/滿民族主义则表现为部分干部群众，不尊重汉民族的平等权利 ，侵犯汉民族的利益，不尊重汉民族的自治权利、语言文字和风俗习惯，歧视排斥汉民族干部，不尊重汉民族发展经济文化等 ，这是一种必须解决的人民内部矛盾。}} 唯一的差異就是沒有「禁止汉民族使用自己的语言文字」，這是因為在東亞地區諸民族中，漢族最早發明文字，有足夠長的時間來完善發展，令古代任何統治漢族的民族都缺少一套較漢字更完善進步的文字，加上漢族的人口基數，以及人口龐大的儒士群體，可以預期強推禁令將會大幅度增加統治者的統治成本，以上這些客觀條件都是限制古代非漢族统治者禁止汉民族使用自己的语言文字的意願與能力，但基於民族地位差異，蒙古化、滿化等部分文化同化現象出現亦是不可避免。綜觀歷史，以受害人數而言，反漢主義的影響遠勝於所謂的大漢族主義。 當然，'''不止是曾經征服統治漢族的民族或任何過去的民族才存在極端民族主義，現代任何民族均可能存在極端民族主義'''，其中大維吾爾族主義、大藏族主義己經成為非常顯眼的極端民族主義運動，西南各民族亦存在大彝族主義、大壯族主義等極端民族主義，只是没有向外宣傳，加之其訴求多能被中共提供的少民特權滿足才没有與中共產生冲突，從而少為人所知，而大蒙古族主義因主要活動於較少被國際關注的蒙古國而不太知名。 需要指出的是，因為漢族人數較多，被視為「大民族」，如此一來，「大民族主義」一詞就容易引起誤導，以為只有漢族才存在「大民族主義」這種歧视、排斥、压迫其他民族的極端民族主义，令「大民族主義」一詞成為含沙射影針對漢族的狗哨暗號，同時可以掩盖自己的反漢仇漢等極端民族主義思想。 另外，此處「不尊重汉民族发展经济文化等」主要是指文化權利，目前中華人民共和國的民族文化項目往往不是以「中華民族」或「中國」稱呼，就是以某個少數民族族稱或地區名稱稱呼，以三月三為例，這是一個侗族、漢族、黎族、壯族、苗族、瑤族等多個民族共同擁有的傳統節目<ref>[https://www.csbt.org.cn/plus/view.php?aid=10159 喜迎三月三 热血暖邕城——南宁中心血站推出“三月三”系列宣传活动]</ref>，但海南省方面稱為「黎族苗族傳統節日」<ref>[http://m.yunnan.cn/system/2021/04/09/031384886.shtml 2021年东方市黎族苗族传统节日“三月三”暨第六届海南东方黄花梨文化节4月13日举行]</ref><ref>[https://m.news.sina.com.tw/article/20210412/38187210.html 喜迎「三月三」：海南三亞宣布全體市民4月14日放假一天]</ref>、广西則稱之為「壯族三月三」<ref>[http://www.xinhuanet.com/local/2018-04/23/c_1122726439.htm “壮族三月三”：“世界这么大，只有广西在放假”]</ref>，大刺刺地以族稱冠名，相較之下，同樣以三月三為傳統節日的漢族並沒有以族稱冠名的三月三{{noteTag|name=D|1=比如漢族三月三、漢族傳統節日，或任何類似的官宣名稱}}，此即為「不尊重汉民族发展经济文化等」，可以说，與少數民族相比<ref>[https://web.archive.org/web/20140403103214/http://www.mzhb.com/dywh/农历三月狂欢季-跟着少数民族去赶节/ 农历三月狂欢季 跟着少数民族去赶节]</ref>，漢族缺少的主要是以族稱冠名的權利。 當以漢族為名的中立稱呼，如漢族三月三、漢族地區、漢族傳統服飾等，皆動輒目之為「大漢族主義」，這種任意以「大漢族主義」的妖魔化，本身就代表社會上存在着對漢族相關事物存在嚴重而不自知的偏見，這種偏見令漢民族相關事物只能以「中國」或「中華民族」之名出現，失去自身的主體性，令漢族成為社會上的隱形民族，除非是「大漢族主義」之類的負面稱呼，否則皆難逃被人大漢族主義的污名化。 其次，相對於所謂「大漢族主義」，有關「地方民族主義」的指控不涉及歧視、排斥、壓迫其他民族，僅批評其孤立、保守、排外，與「大漢族主義」的指控相比，明顯要輕得多，這種「地方民族主義」的定義忽視了少數民族歷史上歧視、排斥、壓迫、強迫同化等侵犯漢族利益的過往，雙重標準的處理方式不止不能維護各民族之間的團結，反而種下民族仇恨的種子，而且中國共產黨在定義「地方民族主義」內還特別強調「我們也應當把少數民族的民族感情、民族習俗、民族文化與地方民族主義思想嚴格地區別開來」，'''令極端民族主義能借「民族感情、民族習俗、民族文化」的表皮發展壯大，與此相反的是，中國共產黨對「大漢族主義」定義內並沒有指出需要把漢族的民族感情、民族習俗、民族文化與「大漢族主義思想」嚴格區別，這就令漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」受到刻意忽視'''，甚至以「反大漢族主義」及「尊重少數民族」的旗帜來不尊重、踐踏、侮辱漢族的「民族感情、民族習俗、民族文化」，這種辱漢的行徑才是孕育「大漢族主義」的元凶，'''在這些背景下出現的「大漢族主義」就不是狹隘，而是一種正義，也是受欺壓者的唯一抗議手段'''，以反大漢族主義為名的猎巫反而製造出中國極端民族主義者最憎恨的大漢族主義。 「大漢族主義」這個中國共產黨發明的概念已經被濫用，任何描述漢族，只要否定或偏離「混血」、「雜種」、「不如少數民族」等等的敍事模式都可以被扣上「大漢族主義」的「罪名」，極端民族主義者不止可借對「大漢族主義」的攻擊來遮掩反漢、仇漢的極端思想，還可以攻擊漢族的身份認同，不承認漢族作為單一民族有資格與其他55個民族享有同等的法定權利，漢族身份不能如同少數民族身份一樣得到尊重。 第三，「大漢族主義」與「地方民族主義」這兩個詞語的命名本身就刻意給人一種漢族的極端民族主義比少數民族的極端民族主義更嚴重的污名化印象，'''特意強調漢族的族稱，而55個民族的族稱僅用「地方」一語带過'''，可見針對性極强，不管最初命名者的動機如何，'''這種命名都會带給不知情者一個漢族逼害少數民族的想像情境，妖魔化漢族及其一切相關的正面或中立事物，煽動及合理化對漢族的仇恨情緒'''，比如國際反共勢力為求攻擊中共政權每每以「大漢族主義」來指控中共對少數民族的「歧视」，這種以漢族為加害者的不實宣傳，助長持有反漢主義的極端民族主義勢力的影響，令極端民族主義勢力有一個能搬上桌面的借口——以債主自居——來歧视及迫害漢族，而這種將漢族妖魔化的手法可稱為{{red|'''漢族恐懼症'''}}。 即使只是主張漢族並不是某些人想像中的低劣或邪惡、對漢族作正面評價，亦會被攻擊為「大漢族主義」、「中心主義」{{noteTag|name=普遍中心|1=什么大漢中心、漢人中心等等每每成為反漢主張的借口，其實停一停、想一想，以漢族利害/價值觀為中心的敘述角度真是十惡不赦？其實哪一個民族的史觀不隱含以本族利害/價值觀為中心的角度？蒙古、滿、朝鮮、藏、和諸民族的史觀同樣有着以本族利害/價值觀為中心的傾向，古代基督徒或回教徒修撰的史籍就没有以宗教利害/價值觀為中心的傾向？至於詳内略外更是理所當然，《日本書紀》中的漢族歷史篇幅能與和族歷史平分秋色？《舊约聖經》中的古埃及歷史、《西藏王統記》中的漢族歷史等等，全是詳和/猶太/藏而略外，即使是區域史，難道不是詳本區域而略非本區域？所以對於所謂漢族中心之類的指控其實是選擇性執法，也即是屬於民族歧視。}}、「沙文主義」等類同妖魔化的指控，亦是漢族恐懼症患者為維持自身受害者想像兼消滅異見的手法{{noteTag|name=認同喪失|1=有一種看法主張不應該强調民族身分或以民族身份作出區隔，這種看法似乎有道理，但主張這種看法的人卻對大量以少數民族身份為標準的特權政策視若無睹，反而多在批評凸出漢族正面形象或漢族權益的言論，顯然這種看法的支持者隱含歧視思想，何況漢族民族意識遠弱於各少數民族的民族意識，也不似各少數民族的族稱常見於中國地圖、各種官方文件或各類書籍、節目等等，所以強調漢族身份其實只是保持民族意識不被消滅，如果是在中共建政的1949年，這種淡化民族意識的主張是可取的，但在民族差別施政近一個世紀後的今日，漢族的民族意識遠低於各少數民族，以淡化民族身份的主張單方面要求漢族，後果只能是滅絕漢族的身份認同，所以這種看法的主張是民族歧視。如果這種看法的支持者是真誠，淡化民族意識應從淡化有形的民族意識做起，也就是一系列民族特權政策的取消，弱勢群體的區分標準去除以民族身份來區分，因為長期的民族差别待遇（民族特權）、民族意識各族濃淡不同，先淡化各少數民族的民族意識，最後才是漢族民族意識的淡化，其先後之間的間隔不應少於民族特權政策實施的時間（自中共建政算起），這才是公正。}}，所以在二十一世紀的今日，上當很多民族已被承認正名平等，甚至'''可以公然宣揚某個民族是優秀民族、了不起的民族'''，漢族卻不得不為求被承認正名平等而發聲，甚至只是微弱的發聲亦動輒得咎，這種差異待遇對於民族平等、民主、文明、包容等自居的社會來说實在是莫大的諷刺。 另外，對漢族的仇恨、篾視等反漢主義狂潮，加上以民族身份為標準的差別待遇（給予漢族人較差的待遇）等近一個世纪的長期歧視，負面影響巨大，甚至令漢族平民不敢公開承認自己的漢族身份，反以漢族身份為恥，為了逃離被仇恨、被篾視的境况而主張自己家族带有非漢族血統{{noteTag|name=其他類型|}}，以此來求得精神安慰，抹去原生民族身份以得到更改族屬的機會，除了洗脱低劣、雜燴雜種、邪惡（身負迫害少數民族的邪魔形象）等歧視標签外，在反漢狂潮之下，充滿自卑的漢族個體亦只能透過這種主張——貶斥民族集體来否定原生族屬身份——曲線取得單一個體與其他非漢族群平等的權利（即優惠待遇<ref name =漢民變少民/>），所以，經過中共政權數十年的統治及歐美社會對極端民族主義的迎合，'''導致二十一世紀的漢族的民族意識早已非常淡薄'''，只剩一口氣，之所以還有民族意識殘存，主要有内部因素與外部因素的效果，内部因素方面是中共建政之前漢族民族意識的延續；外部因素方面有長期以來「反大漢族主義」的叙事，雖然妖魔化、污名化漢族是這種敘事的主要方面，但某程度上這種妖魔化、污名化是以承認漢族作為一個民族的存在為前提，另外就是少數民族諸種優惠政策（含對所謂少數民族地區的轉移支付），當然需要人口龐大的漢族群體以供剝削，必然需要漢族的存在，間接與内部因素互動促使漢族民族意識在21世紀繼續存在，雖然在民族總人口中存在感極低。 與漢族相反，被歸類為「少數民族」身份的如藏族、滿族、蒙古族、維吾爾族，甚至彝族、壯族等各個民族群體内——不論上層精英或下層平民——的民族意識極之濃烈，在這些強烈民族意識群體所描寫的敍事中，民族身份的強調是敍事非常凸出一面，在日常生活中，「少數民族」各個民族稱呼可谓是無處不在，高度强調民族意識，在强化本民族意識的同時，其實在某程度上也强調非「少數民族」的他者——也即漢族——的存在，但如此一來，漢族民族意識只能作為各少數民族意識的附庸（他者）存在，而且是被打壓的對象，加上缺少對地域歧視的纠偏，所以漢族民族意識是遠比不上各少數民族意識濃烈，甚至有淡化的趋勢，而這種趋勢是由持續了數十年的帶有反漢主義政策及意識形態促成，所以從民族平等的角度看，漢族有需要重建、强化自身極其淡薄的民族意識，加強團結，才能消除未來民族滅絕的可能性，取得與其他民族平等的權利。 == 針對漢族的系統性種族民族歧视 == === 身後事 === 2012年5月，河南省政府以恢復耕地為借口，強硬清除當地漢族人民（只有少數民族及擁有特殊身份的漢族除外）的墓葬，單是在周口市的350多萬座墳墓就有超過200萬座墳墓被夷平，這種做法冒犯漢族傳統價值觀，比之強逼穆斯林吃豬肉更為嚴重<ref>[https://archive.md/FND67 冯文亮：强制平坟是在自掘“坟墓”]</ref>，直至同年11月才開始停止强制平墳。 2018年，江西省政府和安徽省政府為強推火葬，規定同年9月1日起全面實施火葬，嚴禁遺體入棺土葬，即使是火化後的骨灰亦不准入棺土葬，如有違反就平墳起棺強制火化，為此不惜冒犯漢族傳統土葬風俗，甚至强搶當地老年人的備用棺材來砸爛，己入葬的亦掘墓開棺，強行火化遺體，在安慶市至少有6名老人為求土葬而被迫趕在9月1日前自殺<ref>[https://orientaldaily.on.cc/cnt/china_world/20180801/mobile/odn-20180801-0801_00178_016.html 江西禁土葬搶棺燒屍]</ref>，直至受到舆论批评施予的強大壓力，江西省才開始停止這種破壞漢族人權的暴政<ref>[http://web.archive.org/web/20180803145156/http://www.jxmzw.gov.cn/system/2018/08/01/017045986.shtml 江西民政厅：殡葬改革要坚决防止简单过激做法]</ref>，當然，火葬會繼續推行，只是不再採用如此强硬的手段，同樣地，只有少數民族的土葬風俗才被法律保障，条例必稱「尊重少數民族」，比如贵州省就明確规定尊重回、维吾尔、东乡、保安等10個少數民族的土葬風俗，甚至明確規定「可以土葬的少数民族埋葬遗体的墓穴每个占地面积不得超过4平方米」，而「安葬骨灰的公墓和农村公益性墓地墓穴每个占地面积不得超过1平方米」<ref>1997年7月11日北京市第十届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过 根据2001年8月3日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第二十八次会议通过的《关于修改〈北京市殡葬管理暂行条例〉的决定》修正 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的的决定》修正 第八条；2021年3月31日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过《江苏省殡葬管理条例》第三章第十五条；《贵州省殡葬管理条例》第二章第七条；2001年11月23日本溪市第十二届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过 2002年7月26日辽宁省第九届人民代表大会常务委员会第三十一次会议批准 根据2015年5月29日本溪市第十五届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过 20015年7月30日辽宁省第十二届人民代表大会常务委员会第二十次会议批准的《本溪市人民代表大会常务委员会关于修改〈本溪市殡葬管理条例〉的决定》修正 第二章第十三条、第三章第十七条；《江西省殡葬管理条例》第一章第六条；1994年《广东省殡葬管理辦法》第三章第二十三条；1999年《山东省殡葬管理规定》第二条；2000年《山西省殡葬管理辦法》第一章第七条、第二章第十二条；《陕西省殡葬管理条例大綱》第二章第八条；《四川省殡葬管理条例》第二章第八条（一）；《湖北省殡葬管理办法》第一章第五条、第五章第二十六条；1998年1月1日《浙江省殡葬管理条例》第二章第十三条、第三章第三十条；2002年《福建省殡葬管理办法》第二章第十一条</ref>，意味着56民族中，只有漢民族的土葬風俗不受法律保障，反被诬為「封建迷信」，處於隨時被破壞的狀態中<ref>2021年3月31日江苏省第十三届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过《江苏省殡葬管理条例》第五章第四十条：禁止制造和销售封建迷信的丧葬用品。禁止销售棺材等土葬用品，但向境外、省外土葬区和省内有土葬习俗的少数民族居民销售土葬用品的除外。</ref>，從沒有条例含有「尊重漢族」的规定，比如單方面一刀切永遠禁止生產、銷售及燃燒冥鏹紙錢，作為漢族民間信仰文化之一，但中共官員不先尋求替代用品或研究環保冥鏹<ref>[https://orientaldaily.on.cc/content/要聞港聞/odn-20220522-0522_00176_204/生促局環保新發明--低煙冥鏹--超微細纖維 生促局環保新發明 低煙冥鏹 超微細纖維]</ref>，反而是選擇一禁了之，可見漢族傳統信仰受到非常嚴重的歧視。 === 教育 === 在教育考試方面，自中共建政以來都有優惠特權政策<ref>1962年8月《关于高等学校优先录取少数民族学生的通知》规定：少数民族学生报考本自治区所属的高等学校,可以给予更多的照顾，当他们的考试成绩达到教育部规定的一般高等学校录取的最低标准时，可以优先录取</ref>，比如具有少数民族身份的群體一般加5至30分不等，2015年湖南省就有53798名少數民族考生可以加20分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/hnyw/szdt/201506/t20150601_4796160.html 常德19人获高考加分 5382人享受少数民族优惠]</ref>、2019年湖南省的湘西州就有少數民族考生4349人加20分<ref name =4349人>[https://www.hneeb.cn/hnxxg/4/56/31.htm 湖南省2019年成人高校招生录取享受政策性加分考生信息公示]</ref>；至於漢族居民，除非是烈士子女或其他對社會有貢獻的人士才有加分的資格，而且不同於烈士子女只能优待一代，少数民族的加分优待可以世袭罔替，比如在被設立為回族自治區的寧夏，部分回族考生的高考成绩可以加30分，但汉族学生无法加分，在設立為少數民族自治區的寧夏和廣西，這種加分政策甚至延伸至公务员考试中<ref name = 特權>[https://archive.md/vDRGZ 中国少数民族大省会否跟进调整高考加分政策？]</ref><ref>[http://www.xinhuanet.com/2021-03/29/c_1127270250.htm 贵州将逐步分区域调整、取消少数民族高考加分]</ref>。 有人認為相比漢族，少数民族的在经济上处于弱势的比例较高，加上在学科考试中主要是以汉语漢字為主，令少数民族在高考竞争中不如汉族学生，容易失去更多教育机会，故而聲稱實施差别待遇，给予少数民族考生加分/降分/優先錄取是實現民族平等的辦法，又認為取消高考加分/降分/優先錄取政策會令被录取的少数民族学生减少，但由此而增加的录取名额对于数量庞大的未被录取的汉族考生来说，并不会大大改善他们的录取机会，增加被录取的可能性是微乎其微，所以不構成歧視，但對於上述這種解释，筆者認為有幾點值得質疑，當初少数民族考生加分/降分/優先錄取政策並没有與漢族民眾——特别是漢族考生——協商取得共識後才實施，當一個政策實施時或實施後没有取得社會共識，存在巨大的爭議時，應该停止該政策，待平民大眾取得一致共識後才决定實施與否，特別是只以某些民族身份為依歸而非全體國民享有優惠——甚至以損害其他民族的權利為代價——的政策，對於追求民族團結的中華人民共和國或任何多民族國家、以至多種族國家來說，'''任何實施以民族身份為依歸的差别待遇政策，都應該取得群眾共識——没有反對——後才可實行'''，此其一；即使經過協商，但協商的結果不應該不能改變的，特别是這種'''以民族属性為依歸的優惠（其他民族没有的權利）政策，更應該設立明確可量化的落日條款，避免成為一些民族代代相襲的特權，一旦到期而又沒有共識延续政策就應自動廢除'''，此其二；即使少数民族中处于经济弱势的比例較漢族中处于经济弱势的比例高，但基於人口基數，漢族中处于经济弱势的人口數量較少数民族中处于经济弱势的人口數量高，這種只談比例而不談人數其實是刻意忽視了漢民族在经济上处于弱势的人口，假設A族總人口1萬人，其中经济上处于弱势的人口1000，占10%，而B族總人口1百萬人，其中经济上处于弱势的人口10000，占1%，{{red|'''這種只談弱势比例而不談弱势人數的忽視，實际上隱含着A族任何一個個體價值高於B族任何一個個體價值的判斷'''}}，認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而騰出的录取名额並不會显着增加——数量庞大的——未被录取的汉族考生的录取机会，其實就是認為取消高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的汉族考生，因其佔漢族人口比例較低，不同於因此高考加分/降分/優先錄取政策而被录取的少數民族考生，因其佔少數民族人口比例較高，所以同樣人數的漢族考生就可以被犧牲，而且{{red|'''這批因高考加分/降分/優先錄取政策而被排擠的漢族考生，也有可能同樣是处于经济弱势的底层群體'''}}，此其三；至於認為学科考试中是以漢语漢字為主而令少数民族在高考竞争中不如汉族学生的，問題在於少數民族考生採用非母語考試對其考試成績影響程度的判斷，為什么不是加0.1分或0.2分而是10分或30分？另外，少數民族考生也可能熟習漢语漢字，学科考试採用漢语漢字並不足以構成少數民族考生爭取好成績的障礙，比如在2018年的贵州省曾发生少数民族考生加分后超越汉族文科状元杨红云的“裸分”，导致杨红云差点进不了北大<ref name = 特權/>，如果少数民族考生的裸分與杨红云相同，杨红云肯定进不了北大，如此一來，為什麽高考加分/降分不是以高考前夕少數民族考生對漢语漢字的熟習為取捨，反而一刀切以民族身份為取捨？比如部分少數民族考生居於漢族地區，比如安徽省<ref>[http://www.yingquan.gov.cn/content/detail/60a3123b88668804408b456b.html 中考加分政策来了]</ref>，認為其於漢語漢字的理解較漢族考生差就令人難以置信，而没有本族母語及本族文字的回族也可以加20分<ref name =4349人/>。這類以民族属性為依據的優惠，在教育資源有限需要競爭的前提下，必然會蹂躏漢族考生的努力，即使少數民族考生對漢语漢字不熟練而需要加分/降分就代表因少數民族高考加分/降分而丧失錄取機會的漢族考生可以被忽略？這一類漢族考生——因政府執行少數民族加分/降分/優先錄取政策而丧失教育機會——會否在其他方面得到補償？不止補償當下受影響的漢族考生，也包括過去因為此政策而受影響的漢族考生，此其四。 有反共勢力認為這些只是中共給「受壓迫」的少數民族的小恩小惠，但需要指出的是，一分之差，排位就差數百，何況加5至30分，廣大的漢族群眾連這類「小恩小惠」也没有，即使是來自同一地區的也有5分<ref>[https://archive.md/DBveD 怀化启动2020年高考民族加分审核工作 审核截止时间：5月20日]</ref>、甚至15分<ref>[http://www.hunan.gov.cn/hnszf/xxgk/hygq/202006/t20200613_12292710.html 2020年，湖南六类高考生可加分]</ref>之差！，除此之外還有所谓降分錄取（降5～30分，甚至80分<ref>[http://szeb.sz.gov.cn/szzkw/ydd/zcfg/content/post_9148321.html 广东省民族宗教委 广东省招生委员会关于做好普通高校招收广东省少数民族聚居区少数民族考生工作的通知]</ref>）<ref name=特權法1>[https://learning.sohu.com/20050530/n225755599.shtml 牟本理：少数民族考生高考降分录取政策不变]</ref><ref>[http://news.sohu.com/20050311/n224641628.shtml 2005年广东高考招生规定：少数民族降30分录取]</ref><ref>[http://www.mayang.gov.cn/mayang/c105638/201406/5e17000cb7ce4c599396f505fc320037.shtml 湖南2014高考少数民族类学生降分录取政策维持不变]</ref>、優先錄取等民族特權政策<ref>[http://sc.people.com.cn/BIG5/n2/2020/0727/c345509-34185210.html 2020年四川高考錄取照顧政策匯總，這些考生可被優先錄取]</ref>，如果這些反共人士真是為中國平民百姓着想的，那就不應該為了迎合反共喜好而顛倒是非。如果論受壓迫，廣大少數民族群眾所受的肯定比漢族群眾更少，當中有中共政府數十年來如一日向中國群眾宣傳「反對大漢族主義」、「尊重少數民族」所造成的慣性思維，也有完善的法律機制，甚至明確规定少數民族群眾擁有漢族群眾所没有的權利（特權）<ref name = 教育特權>《吉林省少数民族教育条例》第十四条　义务教育后阶段的各级各类学校招收新生时，在同等条件下，应当优先录取少数民族考生。高中（不含少数民族完全中学、少数民族高中）录取新生，对少数民族考生应当降分录取。大中专院校录取新生，对用少数民族语言文字答卷（包括加试少数民族语言文字）的少数民族考生和不用少数民族语言文字答卷的少数民族考生，应当分别降分录取；对民族自治地方和民族乡（镇）的少数民族考生，还可以根据当地的需要，实行定向降分录取；各级各类成人学校和职业学校录取新生，对少数民族考生也应当降分录取。具体降分办法由省人民政府另行规定。；《广东省散居少数民族权益保障条例》第十六条　普通中学招收散居少数民族学生，应当降低10—20分录取。各高等院校、中等专业学校、技工学校招收民族乡的少数民族考生，应当按照自治地方的政策待遇给予降分录取；对其他散居少数民族考生按省有关规定给予优先录取。市、县（区）所属的中等农业、林业、师范、卫生、水电等学校，每年应当安排一定名额录取本行政区域的散居少数民族学生。；《杭州市人民政府关于进一步加强少数民族工作的通知》3、各级国家行政机关招考国家公务员时，在同等条件下要优先录用少数民族报考者。少数民族在报考各级政府民族事务部门国家公务员时，在年龄、文化程度等要求方面可适当放宽。</ref>，相反，缺少對涉及反漢主義的歧視言論以及尊重漢族的認識，也不存在任何能夠保障維護漢族權益的法律。 而所谓「使更多的少数民族的子女能够得到进一步的培养和进一步的深造」，在教育資源不變的前提下，其實就是剝奪成绩相近的漢族考生「进一步的培养和进一步的深造」的機會<ref name=特權法1/>，加上就業和學歷息息相關，那'''這些因少数民族考生加分、降分或優先錄取而被排除的漢族考生被奪去的不止是教育機會，還有未來成就'''<ref>[http://the-sun.on.cc/cnt/news/20090629/00418_003.html 漢族最受歧視]</ref><ref name =湖北省散居少数民族工作条例>（1996年9月21日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十二次会议通过 根据2007年9月日湖北省第十届人民代表大会常务委员会第二十九次会议 《关于修改〈湖北省散居少数民族工作条例〉的决定》 修改）《湖北省散居少数民族工作条例》第十二条 在城镇一个街道居民委员会的社区范围内，散居少数民族人口占总人口30%以上的，可以建立民族街。……第十六条 各级人民政府处理涉及散居少数民族的特殊问题，应当与散居少数民族的代表人物协商。……第三十四条 高等院校、中等专业学校在录取学生时，对散居少数民族考生给予在考试总分基础上增加10分的照顾。定向招收散居少数民族学生时，可以给予高于10分的照顾。……第三十五条 企业事业单位录用人员时，'''在同等条件下应当优先录用散居少数民族公民'''……第四十一条 城市人民政府应当按照国家有关规定，为具有特殊丧葬习俗的散居少数民族妥善安排墓地，并采取措施加强散居少数民族的殡葬服务。……任何单位和个人均不得强迫具有特殊丧葬习俗的散居少数民族实行丧葬改革。……</ref>。 === 行政區劃设置 === 雖然中華人民共和国自建立至今歷年的漢族人口佔比皆超過90%，但並没有設立任何一個省级以至鄉村级别的漢族自治地方，相反，其他55個民族的自治地方——自治民族也不一定占自治地方總人口的多數甚至不是當地人口最多的民族——卻占据中国大陸總面积的64%，這種'''以族稱加诸自治地方名称之前的做法，其中一個明显的影响就是製造或加深人们腦海中的刻版印象，以為自治地方的地区必然屬於自治的民族，或自治的民族應该较自治地方的非自治民族擁有某些优先的权利'''。 基於成立民族自治地方並不需要自治民族占人口的多數，法律上明確某民占人口比例30%的地方可以成立少數民族自治地方<ref>(1984年5月31日第六届全国人民代表大会第二次会议通过，1984年5月31日中华人民共和国主席令第十三号公布，根据2001年2月28日第九届全国人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈中华人民共和国民族区域自治法〉的决定》修正)《中华人民共和国民族区域自治法》第二章第十二条：「……民族自治地方依据本地方的实际情况，可以包括一部分汉族或者其他民族的居民区和城镇。」</ref><ref >《民族乡行政工作条例》第二條：「民族乡是在少数民族聚居的地方建立的乡级行政区域。'''少数民族人口占全乡总人口百分之三十以上的乡'''，可以按照规定申请设立民族乡；特殊情况的，'''可以略低于这个比例'''。」</ref>，同時没有任何廢除民族自治地方的法規，這意味着'''即使自治民族占區内人口比例下降至遠少於30%，該民族自治地方仍然可以存在而不被廢除'''，而民族自治地方是没有賦以漢族自治的權利，所以少數民族自治地方在法律上是可以涵蓋洛陽、南京、西安、成都等地區，而喀什、阿克蘇、克拉瑪依、焉耆、墨玉、拉薩、日喀則、那曲、山南、昌都、來賓、横縣、宜州、河池、黄平、思南、烏蘭察布、呼倫貝爾、烏蘭浩特、錫林浩特等等地區在法律上是不可能成為漢族自治地方，少數民族自治地方能擴張而不能取消，又没有漢族自治地方的設立，顯然是民族權利不平等的一種。 如果漢族也享有同等的民族權利，中華人民共和國理應成立漢民族自治地方的地區{{noteTag|name=a|1=考慮到民族自治地方依據民族人口比例而設，而漢族人口比例在整個中共統治時代不停下降，不平等的強制計劃生育肯定是原因之一，所以拿最新的人口數據來確定應否成立漢民族自治地方對漢族來說並不公平，另外也考慮到五十六個民族的認定在二十世紀八十年代才確立，故此採用公元2000年的人口數據。}}： === 對漢族歷史與文化的污名化 === 作為中国民族歧視的最大受害者，不止在現代法律待遇上不平等，漢族自身歷史文化也被带有偏見的眼光污名化{{noteTag|name=文字|1=比如漢字就被一些人視為落後，不利於學習及不利於打字出版而主張廢除，對於前者，歷史已經證明是杞人憂天，如港澳台等使用漢字的地區，其經濟、科學、教育照樣得到發展，大陸地區雖然使用簡體漢字，但如果認為大陸人當初不使用簡體漢字就防礙没有經濟、科學、教育進步是没有根據的，至於後者純屬技術問題，出版印刷電腦輸入漢字有困難只代表科學技術落後<ref>[https://m.chinanews.com/wap/detail/zw/gn/2019/05-22/8844459.shtml 王永民：一次不服氣成就了五笔之父]</ref>，並非漢字有問題<ref>[http://www.yywzw.com/show.aspx?id=1923&cid=61 黄乃強：關於請求全國人大常委會釋法的建議]</ref>，至於日本、韓國、越南等國廢除漢字的觀點，纯屬是民族優越主義的心態作怪。如果漢字要廢除，滿文、蒙古文、藏文、彝文等落後文字也應該一併廢除，單單針對漢字，其實就是民族歧視，令漢族文化相對於滿文化、蒙古文化、彝文化、藏文化需要作出大量额外的辯護，才有可能得到保留或發展的機會。}}。 ==== 被遮蔽的漢族身份 ==== 比如漢族歷史上傑出的统治者（傑出的君王及名臣將相）在反漢主義者眼中往住不是被剝奪漢族身份就是宣稱其带有非漢族血統，並將其所取得成就，特别是軍事成就，視爲非漢族血統影響所致，在反漢主義觀的歷史中，唐太宗李世民就是一個經典例子，因為唐太宗的各種成就，比如對內治理對外武功，特别是後者，在漢國歷史上可謂前無古人，因此成為反漢主義的切入點，儘管唐太宗血緣上出自漢族門閥隴西李氏，同時在身份上認同漢族，即使没有發現任何確定唐太宗並非漢族人的證據，但否定唐太宗是漢族人的觀點仍然被現代部分人堅持，甚至史籍上明確記載李虎原姓李，後來才被赐鮮卑姓「大野氏」<ref>《舊唐書卷一本紀第一高祖》皇祖諱虎，後魏左僕射，封隴西郡公，與周文帝及太保李弼、大司馬獨孤信等以功參佐命，當時稱為「八柱國家」，仍賜姓大野氏。周受禪，追封唐國公，謚曰襄。至隋文帝作相，還復本姓。</ref>，至公元580年才恢復舊姓李<ref>《周書卷八帝紀第八靜帝》（大象二年十二月）癸亥，詔曰：「詩稱『不如同姓』，傳曰『異姓為後』。蓋明辯親疏，皎然不雜。太祖受命，龍德猶潛。籙表革代之文，星垂除舊之象，三分天下，志扶魏室，多所改作，冀允上玄。文武群官，賜姓者眾，本殊國邑，實乖胙土。不歆非類，異骨肉而共烝嘗；不愛其親，在行路而敘昭穆。且神徵革姓，本為歷數有歸；天命在人，推讓終而弗獲。故君臨區宇，累世於茲。不可仍遵謙挹之旨，久行權宜之制。諸改姓者，悉宜復舊。」</ref>，反漢主義者卻繼續堅持李虎原姓大野氏這種沒有任何根據的看法，而近代一些學者對李唐皇室源流的質疑——其實這些質疑也是没有確據，只是穿鑿附會{{noteTag|name=求證|1=比如身高都能成為某些「學者」推測李唐王族的胡人血統的依據，甚至先入為主，直接認定李唐王族來自鮮卑族或胡人，反過來將記載李唐王族漢族起源的文獻一概視為造假或攀附而排除，從而實現唐太宗鮮卑人的大膽想像，在没有提供任何佐證的情况下，唐太宗以及隋文帝楊堅的身份直被三人成虎為鮮卑人，以漢族永遠被非漢族統治的幻想來維持對漢族的優越感。}}——卻被當作否定唐太宗是漢族人的證據，這提醒人們，某些學術言論可以助長民族歧视甚至為民族歧视的論述背書，即使不能否定唐太宗的父系族屬，依然可透過誇大唐太宗的母系鮮卑——事實上，母系竇氏源出漢族說法並非完全不可能——影響来表達鮮卑血統對唐太宗軍事成就的影響，在這種敘事想像中，鮮卑血統遠勝漢族血統，漢族统治者取得的任何成就都是因為非漢族統治者的關係，隱含着非漢族，也就是少數民族比漢族更有資格成為統治者（包抬統治漢族百姓）的民族歧視觀，塑造出一種少數民族君主賢明仁慈、漢族君主昏庸殘暴的刻版印象觀，不止唐朝，歷史上每一個漢族王朝都曾经被反漢主義者否定、污名化，這是歷史上其他民族政權所不見的狀況，佐證反漢主義是當代極端民族主義的主流思想。而'''北魏拓跋氏、北周宇文氏的漢族血統'''{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=北魏皇帝也带有漢族血統，例如拓跋什翼犍的生母王氏<ref>《魏書皇后列傳第一》平文皇后王氏，廣寧人也。年十三，因事入宮，得幸於平文，生昭成帝。平文崩，昭成在襁褓。時國有內難，將害諸皇子。后匿帝於袴中，懼人知，呪曰：「若天祚未終者，汝便無聲。」遂良久不啼，得免於難。</ref>、拓跋燾的生母杜氏<ref>《宋書卷九十五列傳第五十五索虜》嗣死，謚曰明元皇帝，子燾字佛貍代立。母杜氏，冀州人，入其宮內，生燾。</ref><ref>《南齊書卷五十七列傳第三十八魏虜》初，佛狸母是漢人，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。</ref><ref>《魏書皇后列傳第一》明元密皇后杜氏，魏郡鄴人，陽平王超之妹也。初以良家子選入太子宮，有寵，生世祖。及太宗即位，拜貴嬪。泰常五年薨，謚曰密貴嬪，葬雲中金陵。世祖即位，追尊號謚，配饗太廟。</ref><ref>《魏書列傳外戚第七十一上》杜超，字祖仁，魏郡鄴人，密皇后之兄也。少有節操。泰常中，為相州別駕。奉使京師，時以法禁不得與後通問。始光中，世祖思念舅氏，以超為陽平公，尚南安長公主，拜駙馬都尉，位大鴻臚卿。車駕數幸其第，賞賜巨萬。</ref>、拓跋弘的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》文成元皇后李氏，梁國蒙縣人，頓丘王峻之妹也。后之生也，有異於常，父方叔恆言此女當大貴。及長，姿質美麗。世祖南征，永昌王仁出壽春，軍至后宅，因得后。及仁鎮長安，遇事誅，后與其家人送平城宮。高宗登白樓望見，美之，謂左右曰：「此婦人佳乎？」左右咸曰「然。」乃下臺，后得幸於齋庫中，遂有娠。常太后後問后，后云：「為帝所幸，仍有娠。」時守庫者亦私書壁記之，別加驗問，皆相符同。及生顯祖，拜貴人。</ref><ref>《魏書列傳外戚第七十一上》李峻，字珍之，梁國蒙縣人，元皇后兄也。父方叔，劉義隆濟陰太守。高宗遺間使諭之，峻與五弟誕、嶷、雅、白、永等前後歸京師。拜峻鎮西將軍、涇州刺史、頓丘公。雅、嶷、誕等皆封公位顯。後進峻爵為王，徵為太宰，薨。</ref>、拓跋宏的生母李氏<ref>《魏書皇后列傳第一》獻文思皇后李氏，中山安喜人，南郡王惠之女也。姿德婉淑，年十八，以選入東宮。顯祖即位，為夫人，生高祖。皇興三年薨，上下莫不悼惜。</ref><ref>《魏書列傳外戚第七十一上》李惠，中山人，思皇后之父也。父蓋，少知名，歷位殿中、都官二尚書，左將軍，南郡公。</ref>、元恪的生母高照容<ref>《魏書皇后列傳第一》孝文昭皇后高氏，司徒公肇之妹也。父揚，母蓋氏，凡四男三女，皆生於東裔。高祖初，乃舉室西歸，達龍城鎮，鎮表後德色婉艷，任充宮掖。</ref><ref>《魏書列傳外戚第七十一下》高肇，字首文，文昭皇太后之兄也，自云本渤海脩人，五世祖顧，晉永嘉中避亂入高麗。父揚，字法脩。高祖初，與弟乘信及其鄉人韓內、冀富等入國，拜厲威將軍、河間子，乘信明威將軍，俱待以客禮，賜奴婢牛馬採帛。遂納揚女，是為文昭皇后，生世宗。</ref>、元詡的生母胡氏<ref>《魏書列傳外戚第七十一下》胡國珍，字世玉，安定臨涇人也。祖略，姚興渤海公姚逵平北府諮議參軍。父淵，赫連屈丐給事黃門侍郎。世祖克統萬，淵以降款之功賜爵武始侯。後拜河州刺史。</ref><ref>《魏書皇后列傳第一》宣武靈皇後胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也。母皇甫氏，產後之日，赤光四照。</ref>等等皆是漢族人，至於北周政權，宇文泰的生母王氏<ref>《北周書卷一文帝上》太祖，德皇帝之少子也。母曰王氏，孕五月，夜夢抱子昇天，纔不至而止。</ref><ref>《北周書卷十列傳第二》邵惠公顥，太祖之長兄也。德皇帝娶樂浪王氏，是為德皇后。生顥，次杞簡公連，次莒莊公洛生，次太祖。</ref><ref>《北周書卷四十一列傳第三十三王褒》褒與王克、劉鈺、宗懍、殷不害等數十人，俱至長安。太祖喜曰：「昔平吳之利，二陸而已。今定楚之功，群賢畢至。可謂過之矣。」又謂褒及王克曰：「吾即王氏甥也，卿等並吾之舅氏。當以親戚為情，勿以去鄉介意。」於是授褒及克、殷不害等車騎大將軍、儀同三司。</ref>、宇文贇的生母李娥姿<ref>《北周書卷十三列傳第五文閔明武宣諸子》武帝生七男。李皇后生宣帝、漢王贊。</ref><ref>《北周書卷九列傳第一皇后》武帝李皇后名娥姿，楚人也。于謹平江陵，后家被籍沒。</ref>、宇文闡的生母朱滿月<ref>《北周書卷九列傳第一皇后》宣帝朱皇后名滿月，吳人也。其家坐事，沒入東宮。帝之為太子，后被選掌帝衣服。帝年少，召而幸之，遂生靜帝。</ref>等等均是漢族人，可證宇文氏也带有漢族血統，北魏與北周可以合稱為「鮮卑-漢族王朝」。}}就幾乎没有人提及。 另外，「攀附」是一個萬能key，任何表達漢族身份的文獻都可以被視為「攀附」漢族，彷佛只要是漢族身份就是「攀附」，先入為主地認為只有漢族身份才有被「攀附」的可能{{noteTag|name=攀附|1=比如麗江木氏土司在清代的《木氏宦谱圖像世系考》就稱「肇基始祖名爺爺，宋徽宗年間到雪山，原西域蒙古人也。」}}，其實入主中原的'''拓跋氏和宇文氏都不諱言鲜卑人的出身'''，攀附也只攀附黄帝、炎帝，從這個角度看，如果隋唐皇室非漢人{{noteTag|name=新說|1=如果依隋唐鮮卑說的邏輯，金朝其實不是女真族而是朝鮮族建立的王朝，只是朝鮮族的出身被完顔族後來的統治者删改，為了攀附女真人而將出身篡改，但仍遣留起源自高麗北投女真的簡短記憶<ref>《金史本紀第一》金之始祖諱函普，'''初從高麗來，年已六十餘矣'''。兄阿古迺好佛，留高麗不肯從，曰：「後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。」獨與弟保活里俱。始祖居完顏部僕乾水之涯，保活里居耶懶。……始祖至完顏部，居久之，其部人嘗殺它族之人，由是兩族交惡，哄鬥不能解。完顏部人謂始祖曰：「若能為部人解此怨，使兩族不相殺，部有賢女，年六十而未嫁，當以相配，仍為同部。」始祖曰：「諾。」乃自往諭之曰：「殺一人而鬥不解，損傷益多。曷若止誅首亂者一人，部內以物納償汝，可以無鬥，而且獲利焉。」怨家從之。乃為約曰：「凡有殺傷人者，徵其家人口一、馬十偶、牸牛十、黃金六兩，與所殺傷之家，即兩解，不得私斗。」曰：「謹如約。」女直之俗，殺人償馬牛三十，自此始。既備償如約，部眾信服之，謝以青牛一，并許歸六十之婦。始祖乃以青牛為聘禮而納之，并得其貲產。後生二男，長曰烏魯，次曰斡魯，一女曰注思板，遂為完顏部人。</ref><ref>《金史列传第四胡十门》胡十门者，曷苏馆人也。父挞不野，事辽为太尉。胡十门善汉语，通契丹大小字，勇而善战。高永昌据东京，招曷苏馆人，众畏高永昌兵强，且欲归之。胡十门不肯从，召其族人谋曰：“'''吾远祖兄弟三人同出高丽'''。今大圣皇帝之祖入女直，吾祖留高丽，自高丽归于辽。吾与皇帝皆三祖之后。皇帝受命即大位，辽之败亡有征，吾岂能为永昌之臣哉！”始祖兄阿古乃留高丽中，胡十门自言如此，盖自谓阿古乃之后云。</ref><ref>《建炎以來朝野雜記卷十九》完顏之始祖指蒲者新羅人，自新羅奔女真，女真諸酋推為首領，七傳至旻而始大，所謂阿骨打也</ref><ref>《神麓記》曰：「女真始祖掯浦出自新羅，奔至阿觸胡，無所歸，遂依完顏，因而氏焉，六十未娶。」</ref>；成吉思汗孛兒只斤鐵木真雖然被視為蒙古人，不過源義經的傳聞出現代表成吉思汗有可能是和族出身<ref>末松謙登《The Identity of the Great Conqueror Genghis Khan with the Japanese Hero Yoshitsune》</ref><ref>小谷部全一郎《成吉思汗は源義經也》</ref>，亦有現代研究認為成吉思汗家族父系是來自西方的印歐人種<ref>Gavaachimed Lkhagvasuren,Heejin Shin,Si Eun Lee,Dashtseveg Tumen,Jae-Hyun Kim,Kyung-Yong Kim,Kijeong Kim,Ae Ja Park,Ho Woon Lee,Mi Jin Kim,Jaesung Choi,Jee-Hye Choi,Na Young Min,Kwang-Ho Lee《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》…………The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors. Their physical appearance was largely attributed to D4-carrying Mongoloid females who were indigenous peoples of the Mongolian plateau, rather than an R1b-M343-carrying Caucasoid male spouse who had initially moved from Europe to the Mongolian plateau and his male descendants; it is, however, uncertain how and when the admixture between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups originated in the Mongolian plateau.……………………Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his 「Jami’s al-tawarikh」 written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.……………………Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.……</ref>，孛兒只斤鐵木真顯然不是純蒙古人；吐蕃帝國的王族具有印度血统，絕非純藏人<ref>《西藏王統紀·第八章》引柱藏书《遗训首卷录》云：“自天竺释迦日照族之法王阿育王出世，其后王裔世代相承至孪生子嘉森及马甲巴二人时，争夺王位不合。马甲王有三子，其最幼者，颇具德相，未得王位，乃遵神指示，令其改作女装，流放至于藏地云。”布顿大师之《善逝教法源流史》则谓此人乃拘萨罗国胜光王之五世裔。或谓系坚形王“之第五世裔。或谓系勃萨罗国出光王之子。总之是一大圣哲具足德行者云。”以上诸种说法皆系同指聂赤赞普而言也。</ref>。}}，也只需要攀附黄帝、炎帝這些渺茫難考的傳說人物，相比攀附當世仍存的門閥家族，被揭穿造假的機會遠低於攀附弘農楊氏、隴西李氏這些世家，所以隋唐皇室的族譜很可能是真的，至少家族源頭是真，從傳世文獻記載的世系來看也看不出源自鲜卑人的跡象，鮮卑化並不代表是鮮卑人，假使退一萬步説，隋唐皇室並非出自弘農楊氏、隴西李氏，也不代表不是漢族人，因為門阀世家只佔漢民族的一小部分，絕大多數平民家庭以至姓名都不為史籍所載，隋唐王室雖然在血缘及文化上沾有非漢族血統及鮮卑文化因素，但其父系血統源自漢族，文化也以儒家思想（漢族傳統文化之一）為主導，北魏北周王室在血缘及文化上沾有漢族血統{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|}}及漢族文化因素，但其仍為鮮卑族，那隋唐王室則無可置疑是漢族。 ==== 少數族至上觀：民族帝國的「拯救（負擔）」敘事 ==== 極端民族主義者透過强調或跨大漢族的個别陋習，比如缠足，以此来正當化對所有漢族文化的歧視，其實缠足並非漢族自古以來的風俗或来自儒家思想，僅為南康李後主的個人審美觀，至北宋末年才開始在上流社會風行<ref>張邦基《墨莊漫錄卷八》婦人之纏足，起於近世，前世書傳皆無所自。《南史》：齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰「此步步生蓮華」，然亦不言其弓小也。如古樂府、《玉臺新詠》，皆六朝詞人纖艷之言，類多體狀美人容色之殊麗，又言妝飾之華，眉目、唇口、腰肢、手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧、李白、李商隱之徒，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。惟韓偓《香奩集》有《詠屧子詩》云：「六寸膚圍光致致。」唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。</ref><ref>陶宗儀《南村輟耕錄》：「張邦基《墨莊漫録》云『婦人之纏足，起於近世，前世書傳，皆無所自。南史，齊東昏侯為潘貴妃鑿金為蓮花以帖地，令妃行其上，曰，此步步生蓮花。然亦不言其弓小也。如古樂府、玉臺新咏，皆六朝詞人纖艶之言，類多体狀美人容色之姝麗，及言妆飾之華，眉目唇口要支手指之類，無一言稱纏足者。如唐之杜牧之、李白、李商隠之輩，作詩多言閨幃之事，亦無及之者。韓偓香奩集，有咏屧子詩云，六寸膚圓光緻緻。唐尺短，以今校之，亦自小也，而不言其弓。』惟道山新聞云：『李後主宫嬪窅娘，纖麗善舞，後主作金蓮，高六尺，飾以寳物細帶纓絡，蓮中作品色瑞蓮，令窅娘以帛繞脚，令纖小，屈上作新月狀，素襪舞雲中，回旋有凌雲之態。』唐鎬詩曰：『蓮中花更好，雲裏月長新。』因窅娘作也。由是人皆效之，以纖弓為妙。以此知札脚自五代而來方為之，如熙寧元豊以前人猶為者少。近年則人人相效，以不為者為耻也。」</ref>，即使在缠足風氣最流行的清代中葉，亦非所有漢族女性皆缠足，至少客家人這一漢族支系就未曾纏足，而相鄰的廣府漢族只有富貴人家的女性才纏足<ref> 吳震方《嶺南雜記》嶺南婦女，多不纏足，其或大家富室閨閣則纏之，婦婢俱赤脚行市中。親戚饋遺，盤榼俱婦女擔負，至人家，則袖中出鞋穿之，出門即脫置袖中。女婢有四十、五十無夫家者，下等之家，女子纏足，則皆詬厲之，以為良賤之别。至于惠州水城門外，婦女日日汲江水而賣，大埔石上豐市婦女，挑鹽肩木，往來如織。雇夫過山，輒以女應，紅顔落此，眞在羼提劫中矣。</ref><ref>肖雨妮、牛月明、石念吉、赵永生《山东广饶县中南世纪城墓地出土明代人骨的初步研究》：「出于对缠足习俗发展演变的关注，笔者在整理中南世纪城墓地明代人骨材料时还观察了女性的足部骨骼，未在该人群中发现有缠足现象。结合河南薛村墓地中明代女性50%的缠足率、清代女性近100%的缠足率以及山东辛置墓地清代女性100%的缠足率，不难发现明代的缠足率低于清代的缠足率，可知尽管明代社会虽有女性缠足的风俗在，但缠足习俗尚不成大风气，不似清代社会之盛行。」</ref>，在太平天國起義時就反對纏足<ref name =太平天国1>[http://www.chinanews.com/cul/2014/11-10/6765562.shtml 中国妇女何时废除裹脚?太平天国首推"反缠足"]</ref>，何况儒家學者自南宋起就反對纏足<ref>車若水《腳氣集》一婦人纒腳不知起於何時，小兒未四五歲，無罪無辜而使之受無限之苦，纒得小來不知何用。後漢戴良嫁女，練裳布裠、竹笥木屐，是不干古人事。或言自唐楊太真起，亦不見出處。</ref><ref>白珽《湛淵静語》伊川先生六代孫淮，咸淳間為安慶悴。明道年五十四卒，二子相繼早世，無後。淮之族尚蕃居池陽，婦人不纏足、不貫耳，至今守之。</ref>，直至清末民初，缠足這一陋習就被漢族社會自行清除，不假外力，某些極端民族主義者每每以漢俗有此陋習而以偏概全眨低所有漢俗，箇中邏輯不過以為漢族應由沒有此陋習的少數民族統治，為民族歧視開脱，'''將自己視為「拯救者」而擺出高高在上的施恩姿態，隐含征服民族男性從漢族男性手裏解救漢族女性的民族優越主義，與「白人男性從印度男人手裏解救印度女人」的西方殖民思維十分相似，自以為本民族的風俗/文明較漢俗更優越而應該征服統治漢族，視漢族社会没有能力自行改造他们的文化，其含义是，他们的「救赎」只能从外部被「拯救」，然而隨之而來的是戰爭以及戰後的強制民族分層，可說是「帝國女性主義」——一種打着拯救/解放他族女性旗號的帝國/殖民主義——的北亞版'''，二十一世紀的反漢主義者之所以提出上述「拯救」主張，是為合理化歷史上外族征服壓迫漢族，製造漢族天生應被其他「了不起」民族（比如蒙、滿）統治的刻板印象，這種優越論忽視了征服戰爭（靖康之難、金元之際、明末清初）導致被征服地區的社會秩序瓦解，令當地社會治安惡化威脅民眾安全的影響，也抹殺了漢族社會發展成就是由當地漢族群眾推動的事實。與「白人的負擔」在於推動其他落後地區發展的目的不同，蒙元帝國與滿清帝國皆純為征服與剝削異民族而來，並非是為了幫助當地民族而來，所以'''最後能消除此陋習——自十九世紀中葉的太平天國起義<ref name =太平天国1/>至二十世紀中葉的中共建政初期——拯救漢族女性的還是漢族人自己，並非來自其他民族或帝國的强制措施'''{{noteTag|name=族内平員|1=筆者認為民族主義將民族成員視為有共同血緣關係的成員，主張平等對待族群内各成員，在要求族群成員為族群生存發展作出貢獻的同時亦赋以族群成員平等的權利，從這個角度看，民族主義有利於促成族群内的性别平等，令個人權利和集體權利達至有機統一，在不損害族群存續的前提下追求個體平權，以外拒他族壓迫或種族同化，内享人人平等，不論其貧富老幼性别殘疾建康與否，視彼此為同族，本身就代表彼此之間更應該互相幫助、包容及維護集體安全及尊嚴。}}。 至於童養媳{{noteTag|name=婴|1=筆者認為殺嬰定義的前提是婴兒是活着的生命，不應該把試管胚胎的選擇歸為殺嬰；童養媳也有白頭偕老的例子，如刘正兰<ref>[http://news.sohu.com/20051012/n227178345.shtml 10岁童养媳嫁2龄童 老夫妻相伴90年挑战吉尼斯]</ref>、宋桂香<ref>[https://www.icswb.com/h/100036/20200825/673249_m.html 芙蓉区这对老人的幸福婚姻：婚龄75，吵嘴0]</ref>、李有贞<ref>[http://www.pingjiang.gov.cn/36369/42736/content_1130874.html 和谐社会寿星多――平江县百岁老人长寿之道初探]</ref>等等<ref>[http://www.hbzgh.org.cn/cy/zgwy/59420.htm 醉美夕阳红——记爷爷奶奶的爱情故事]</ref>}}、殺嬰（男女嬰皆有{{noteTag|name=原因|1=不一定是殺，也包含棄養在內，古代中國社會之所以存在棄/殺嬰，是因為禁忌與貧困，前者如后稷姬棄就曾被其母姜嫄認為「不祥」而抛棄，孟嘗君田文與王鳳因為出生在五月五日而令其父萌生棄養之意；而後者的影響更為重要，如昌邑王劉賀的近臣王吉就曾说：「聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。」，因赋税、兵役過重或戰亂也令百姓出現棄/殺嬰行為<ref>《零陵先賢傳》曰：「鄭產字景載，泉陵人也，為白土嗇夫。漢末多事，國用不足，產子一歲，輒出口錢。民多不舉子，產乃勅民勿得殺子，口錢當自代出。產言其郡縣，為表上言，錢得除，更名白土為更生鄉也。」</ref><ref>干寶《晉紀》曰：「王浚在巴郡，兵民苦役，生男多不舉。浚乃嚴其殺子之防而厚恤之，所育者數千人，於此能稱兵矣。父母戒之曰：『王府君生爾，必勉之，無愛死！』」</ref><ref>《三國志鄭渾傳》天下未定，民皆剽輕，不念產殖，其生子無以相活，率皆不舉。渾所在奪其漁獵之具，課使耕桑，又兼開稻田，重去子之法。民初畏罪，後稍豐給，無不舉贍；所育男女，多以鄭為字。</ref><ref>《宋書卷九十一列傳第五十一孝義》嚴世期，會稽山陰人也。好施慕善，出自天然。同里張邁三人，妻各產子，時歲飢儉，慮不相存，欲棄而不舉。世期聞之，馳往拯救，分食解衣，以贍其乏，三子並得成長。</ref>，貧苦人家既沒有避孕墮胎之法，自然只有生下來後棄養或殺害一途，為生活環境困迫所致，與撫養能力有關，並非傳統文化。}}）的流弊並非古代漢族社會所獨有，南亞、西亞、非洲等地以至美國<ref>Hamisu M. Salihu, Danielle N. Gonzales, Deepa Dongarwar《Infanticide, neonaticide, and post-neonaticide: racial/ethnic disparities in the United States》</ref>至今猶有此風<ref>[https://hk.on.cc/int/bkn/cnt/news/20141011/bknint-20141011213932433-1011_17011_001.html 挪威12歲女扮嫁37歲老夫　籲關注童養媳問題]</ref><ref> [https://skypost.ulifestyle.com.hk/article/2218408/別無選擇！阿富汗旱災飢荒%20母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽 別無選擇！阿富汗旱災飢荒母親被迫賣6歲女作童養媳求溫飽]</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20120601212517/http://tw.news.yahoo.com:80/南非愛滋男迷信-強娶童女治病-162418752.html 南非愛滋男迷信 強娶童女治病]</ref>，可見這是人類社會普遍存在的情况<ref>[https://www.zaobao.com/realtime/world/story20170527-765049 美国杀婴护士狱中加控谋杀]</ref><ref>黄大明、陸佩瑶《人类杀婴行为研究》</ref>，不止人類，也有部分動物存在殺嬰行為<ref>[https://web.archive.org/web/20210829065024/https://m.sina.com.hk/news/article/20180823/0/5/2/殺嬰行為的血腥真相或許只有人類才會覺得殘酷-9157231.html 殺嬰行為的血腥真相，或許只有人類才會覺得殘酷]</ref>。 另外，各民族各地區亦有自身的陋習，如'''欧洲的束腰、非洲的割禮'''，又可以以偏概全否定當地所有族群的民俗？這類陋習诚烈應該被捨棄被廢除，但不能成為现代人認同民族歧视、民族剝削的理由。 另外，漢族社會在少數民族統治下的經濟及人口發展亦被極端民族主義者視為一種恩賜，似乎少數民族的統治和漢族社會的發展存在因果關係，事實上在漢族自治時代（漢族王朝）的漢族社會一樣得到經濟及人口發展，這代表只要不對漢族社會實施過多的干預，「看不見的手」就會引導漢族社會發展，這並非少數民族帝國向漢族的民族援助——就似當代中共向少數民族的民族援助<ref name =民族援助1>據1999年9月《中國的少數民族政策及其實踐》：「在新闻、出版、广播、影视等领域，目前中国用17种少数民族文字出版近百种报纸，用11种少数民族文字出版73种杂志。中央人民广播电台和地方台用16种少数民族语言进行广播，地、州、县电台或广播站使用当地语言广播的达20多种。用少数民族语言摄制的故事片达3410部（集）、译制各类影片达10430部（集）。到1998年，全国36家民族类出版社用23种民族文字出版各类图书4100多种，印数达5300多万册。…………西藏人均寿命由1959年民主改革时的36岁，增加到目前的65岁，婴儿死亡率由四十年前的43%下降到1998年的3.7%。……國家財政從1955年起就設立「民族地區補助費」，1964年又設立「民族地區機動金」，並採取提高民族地區財政預備費的設置比例等優惠財政政策，幫助少數民族地區發展經濟和提高人民生活水平。據統計，僅上述三項優惠政策，到1998年國家就對少數民族地區累計補助達168億元。1980年，中央財政又對五個民族自治區及貴州、雲南、青海三個少數民族比較集中的省實行定額補助制度，上述三項優惠政策也計入定額補助中繼續予以保留。從1980年到1998年，少數民族自治地區獲中央財政定額補助1400多億元。1980年，國家設立支援經濟不發達地區發展資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1986年，國家設扶貧貼息貸款和以工代賑資金，其中很大一部分用於少數民族地區。1994年，國家實施「分稅制」財政管理體制改革，原有對少數民族地區的補助和專項撥款政策全都保持下來。國家在1995年開始實行的過渡期轉移支付辦法中，對西藏等五個自治區和雲南、貴州、青海以及其他省的少數民族自治州專門增設了政策性轉移支付內容，對少數民族地區實行政策性傾斜，政策性轉移支付額隨國家財力的增長不斷增加。1998年，中央對五個民族自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海省的一般性轉移支付額近29億元，占全國轉移支付總額的48%。……'''其生育政策宽于汉族的生育政策'''，一般规定，少数民族家庭可以生育两个或三个孩子；边境地区和自然环境恶劣的地区、人口特别稀少的少数民族可以生育三个以上的孩子；'''西藏自治区的藏族农牧民可以不受限制地生育子女'''。这使得少数民族人口的增长速度高于全国平均水平。……在食用清真食品的少数民族聚居的大、中城市，国家有关部门设立专门经营牛羊肉的批发部门或零售机构，并在政策上给予优惠。中国各少数民族的丧葬习俗各有不同，有火葬、土葬、水葬、天葬等不同的葬法。政府尊重少数民族的丧葬习俗。'''对回族、维吾尔族等一些习惯土葬的少数民族，国家划拨专用土地，建立公墓'''，并设立专门为这些少数民族服务的殡葬服务部门。现在，全国凡有回族等习惯实行土葬的少数民族居住的大、中、小城市，都建有公墓。同样，对藏族实行的天葬、土葬、水葬，国家也给予保护和尊重。……截至1998年，已搜集少数民族古籍12万余种，整理11万余种，出版古籍书籍5000余种。国家组织3000多名专家学者，完成了关于少数民族的五种丛书的编辑出版工作，包括中国少数民族简史、少数民族语言简志、民族自治地方概况等丛书400多种，9000多万字。现在，中国55个少数民族都各自有了一部文字记载的简史。……八十年代初，中国政府又投入大量资金和人力物力，搜集整理各民族民间文艺资料，编纂了《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间故事集成》、《中国民间谚语集成》等包括各民族文学、音乐、舞蹈诸门类的十大文艺集成，共计整理出版310卷，全部出齐约450卷，总计约4．5亿字。……曾经濒于灭绝的维吾尔族巨大音乐经典套曲“十二木卡姆”，由四十年代末仅有两三个高龄艺人能够较完整地演唱发展到成立新疆木卡姆艺术团、木卡姆研究室，广泛演唱，得到发扬光大。……」<br> 據2009年9月《中國的民族政策與各民族共同繁榮發展》：「为了保障一些少数民族饮食清真食品的习惯，北京、江苏、新疆等16个省（自治区、直辖市）以及广州、昆明、成都等多个中心城市，都有专门立法保障清真食品的供应和管理，其他地方在综合性的法规中也对清真食品的管理进行了规范。为了保障少数民族欢度本民族节日的权利，国家法律规定民族自治地方人民政府可以按照有关少数民族的习惯制定放假办法；少数民族职工参加本民族重大节日活动，可以按照国家有关规定放假，并照发工资。为了防止发生侵犯少数民族风俗习惯的问题，国家法律法规对新闻、出版、文艺、学术研究等有关单位和从业人员提出明确要求。刑法专门设有“非法侵犯少数民族风俗习惯罪”，对侵犯少数民族风俗习惯的违法行为依法进行追究。……60年來，中央和地方各級政府逐步加大對民族地區的財政轉移支付力度。從20世紀50年代開始,國家對民族地區實行「統收統支、不足補助」、提高預備費的設置比例（比一般地區高2個百分點）等優惠財政政策。'''1980年至1988年，中央財政對5個自治區和少數民族較為集中的貴州、雲南、青海等省實行年遞增10%的定額補助制度'''。1994年，國家進行分稅制改革，對民族地區實行政策性轉移支付。2000年起，除按照相關規定撥付一般性轉移支付和專項轉移支付外，還設立民族地區轉移支付。據統計，1978年至2008年，中央財政向民族地區的財政轉移支付累計達20889.40億元，年均增長15.6%。其中，2008年為4253億元，占全國轉移支付總額的23.8%。據不完全統計，從實行民主改革的1959年到2008年，中央給予西藏的財政補助累計達2019億元，年均增長近12%；從自治區成立的1955年到2008年，中央給予新疆的財政補助累計達3752.02億元，年均增長11%，其中2008年達685.6億元。……國家大力組織實施經濟發達地區對欠發達民族地區開展對口支援。1979年，國家確定由北京支援內蒙古、河北支援貴州、江蘇支援廣西和新疆、山東支援青海、上海支援雲南和寧夏、全國支援西藏。1996年，國務院確定由15個東部發達省市對口幫扶西部11個省（自治區、直轄市），同時動員中央各部門對口幫扶貧困地區。為促進西藏的發展，中央先後四次召開西藏工作座談會，逐步加大對口支援力度。據統計，1994年以來，國家先後安排60多個中央國家機關、全國18個省（直轄市）和17個中央企業對口支援西藏，截至2008年底，累計投入對口援藏資金達111.28億元，安排6050個對口援藏項目。……2008年，民族地區經濟總量由1952年的57.9億元增加到30626.2億元，按可比價格計算，增長了92.5倍；城鎮居民人均可支配收入由1978年的307元增加到13170元，增長了30多倍；農牧民人均純收入由1978年的138元增加到3389元，增長了19倍。內蒙古經濟發展速度連續7年居全國之首，新疆經濟發展速度連續6年保持兩位數增長。西藏生產總值達到395.91億元，比1959年增長65倍。……据2000年全国人口普查，有13个少数民族的人均预期寿命高于全国71.40岁的平均水平，7个高于汉族73.34岁的平均水平。赫哲族已由新中国成立之初的300多人增加到4000多人。新疆被国际自然医学会列为世界上4个长寿地区之一，每百万人口百岁老人数居全国之冠。西藏人均预期寿命由1951年和平解放时的35.5岁增加到67岁，有80岁至99岁的老人13581人，有百岁以上老人62人，成为中国人均百岁老人最多的省区之一。……'''2000年第五次全國人口普查表明，朝鮮、滿、蒙古、哈薩克等14個少數民族的受教育年限高於全國平均水平。目前，55個少數民族都有自己的大學生，維吾爾、回、朝鮮、納西等十幾個少數民族每萬人平均擁有的大學生人數已超過全國平均水平'''。……」<br> 據2019年9月《为人民谋幸福：新中国人权事业发展70年》：「55个少数民族均有本民族的全国人大代表和全国政协委员，十三届全国人大代表中，少数民族代表438名，占14.7%。近年来全国公务员考试录用少数民族考生的比例保持在13%以上，高于少数民族人口占全国人口8.49%的比例。……中国列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录（名册）的项目中有21项与少数民族相关；中国前四批共计1372项国家级非物质文化遗产名录中，与少数民族相关的有492项，占36%；在五批3068名国家级非物质文化遗产项目代表性传承人中，少数民族传承人有862名，约占28%……」</ref>——所致，'''事實上少數民族帝國也不存在這種向漢族社會轉移财富或資源的民族援助<ref name =民族援助1/>'''，即使有着民族歧视，漢族社會仍然發展，一如在日本帝國的三十年統治下，日據朝鲜半島人口由1910年的1300多萬（13,128,780）增至1940年的近2300萬（22,954,563），日據台灣人口由1905年的三百萬（3,039,751）增至1940年的近六百萬（5,872,084）；英属印度的人口也從1871年的2億多（238,830,958）增至1941年的3億多（388,997,955），無論是日據朝鲜半島、台灣還是英属印度，經濟也得到發展，可見民族歧視不一定能在人口及經濟上反映出來，'''英帝國與日本帝國尚且是有着相對於朝鲜半島、台灣、印度更先進科學知識的種族/民族，而古代征服中原以至漢洲的民族並没有較漢族更先進的科學知識，所以在少數民族帝國統治下的漢族社會發展仍然只能靠漢族勞動階層的血汗，一個社會的發展，特别是人口及財富的增加，是靠社會底層勞動人民的血汗堆成的，不是來自某些統治者或精英分的恩賜，宣稱古代漢族社會的發展是因為少數民族帝國的統治，纯屬是民族優越主義的心態作怪'''，要追求民族平等、民族團結，就不能不消除這種看不起漢族的心態及歷史觀。 === 同罪不同責 === 據1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件規定：「对少数民族的犯罪分子要坚持『少捕少杀』，在处理上要尽量从宽」以及「少捕少杀，尽量从宽处理。从宽处理包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽。处理从宽包括刑事司法上的从宽和刑事立法上的从宽。在刑事司法上的从宽，包括刑事诉讼程序上从宽，定罪上从宽，量刑上从宽和刑罚执行上从宽」，這套原則規定被簡稱為「兩少一宽」<ref>[https://www.dwnews.com/中国/59813592/胡耀邦的两少一宽政策副作用明显 胡耀邦的两少一宽政策副作用明显]</ref><ref>李晓鹏《废除“两少一宽”、严厉打击跨民族犯罪是促进民族团结的基本前提》</ref>，簡單來說就是同樣的犯罪程度，但「少数民族」身份人士的犯罪成本較漢族人士要輕要少。 這種基於民族身份的刑責不同，自然遭受體制外的平民百姓的質疑和反對，不過亦有支持者認為合理，理由主要有二：一些法律规定为犯罪的行为，在少数民族地区——根據當地的宗教教义和习惯法——却并不认为是犯罪行为，如果不按少数民族的实际情况来照顾，就会影响民族间的团结和睦和国家的安定统一；避免1983年開始的严打政策影響少數民族地區，「在少数民族地区打击刑事犯罪应该从宽掌握」。 上述兩種辦解理由乍一聽之下似乎很有道理，但實際上並沒有道理，比如以某少数民族的宗教教义和习惯法來卸責，先不論這些宗教教义和习惯法合不合理，{{red|兩少一寬的政策並没有規定只限於具有該宗教教义和习惯法的少数民族内部——即加害者和受害者皆属同一民族——實施，如果被害者是漢族人士或是不具有某宗教教义和习惯法的少数民族人士，那對被害者是不公正，相當於不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族被迫要接受該宗教教义和习惯法的價值觀，正義的席位不是從一開始就不存在就是排在微不足道的末席}}，而且因為定罪从宽、量刑从宽和刑罚执行从宽，令少数民族罪犯相比漢族罪犯的犯罪成本較低，降低了法律的阻嚇性，令相關少数民族人士較漢族人士更容易犯罪，因為兩少一寬的政策也没有規定只在相關少數民族地區實施，這就令全國漢族和不具有某宗教教义或习惯法的少数民族成為這個民族不平等政策的潜在受害者，被迫要接受加害者得到从宽判决的結果，不過即使只限定於所謂的少數民族地區，但在少數民族地區的漢族和其他不具有或不認同該宗教教义和习惯法的民族仍然是兩少一宽政策的潜在受害者。 所謂影响民族间的团结和睦和国家的安定统一，其實就是對不合理的宗教教义和习惯法低頭，也就是绥靖政策，以法律的形式不分地區，對特定民族身份的罪犯予以寬待照顧能促進民族间的团结和睦及国家的安定统一？恐怕是相反才真。 至於第二個辦解理由更不成立，如果只是減少严打政策對少數民族地區的影響，那兩少一宽政策應該有明確的終結時間和地區限制，但實際上兩少一宽政策並没有時間和空間的約束，意味着民族不平等在空間上是全國性的，在時間上是永久性的——如果没有明確廢止的話——而所谓严打政策只是持續三年，而兩少一宽政策卻持續至今三十七年{{noteTag|name=誰說算|1=雖然中共宣传部、中共统一战线工作部、中华人民共和国国家民族事务委员会三部委在2010年7月发布《关于进一步开展民族团结进步创建活动的意见》中称：「坚持法律面前人人平等。凡属违法犯罪的，不论涉及哪个民族，都要坚决依法处理。」不過並没有明確廢除1984年確立的两少一寛政策，而且1984年的第5號紅頭文件和第6號紅頭文件是以中共中央的形式向全国下达的红头文件，根据法律规定，中共宣传部、统战部、国家民委是中共中央的下级机构，所以其发布的意见无权废除上级机关的规定，這就令两少一寛政策是否是已被正式廢除的答案非常含糊，即使两少一寛政策在2010年廢除，其施行時間仍然比嚴打的三年時間長得多。}}。 == 種族滅絕：漢族人多是原罪 == 載至2011年，施行約30年的一孩化政策令中國人口——相比没有實行一孩化——減少了至少4億人<ref>[https://web.archive.org/web/20140227150438/http://www.tianjinwe.com/tianjin/tjyl/201110/t20111027_4477329.html 世界70亿人口日推迟5年]</ref>，以人數來看，可以説是人類有史以來最大的種族滅絕，雖然當中漢族占比多少不詳，不過一孩化政策實施時期的漢族佔中國人口比例約91%，如果一孩化政策是同等施予各民族，則漢族人口被減少3億6400萬人，但基於對漢族的生育政策較少數民族更嚴格，實際上被減少的人口必然多於3億6400萬，相比起第二次世界大战欧洲戰場，納粹德國用了6年時間殺害六百萬猶太人，平均每年一百萬，而30年的一孩化政策，令平均每年有超過一千二百萬名可以出生的漢族人口被强制消滅。 考虑到這數億人長大後亦會生兒育女，其兒女又會生兒育女，所以随着年月過去，曾經以限制生育為目的的計劃生育政策所減少的人口就越來越多，加上漢區（漢族地區的簡稱）的城市化程度較高，出現較低的生育率，長此以往，必然令漢族人口在中國人口佔比中下降，如果是在民族平等特别是有法律保障的國家，這可能没有什麼，但在中國，'''民族自治地方的設立與當地少數民族人口多少有關，而民族自治地方的設立又會带來大量優惠當地少數民族的民族特權政策，這代表漢族人口下降可能會加劇原本就歧視漢族、不公平的民族政策'''，比如來自少數民族自治地方的少數民族加分幅度最高<ref>[https://archive.md/dU3bL 今年湖南普通高校招生工作实施办法出台]</ref>，令高考加分不公平加劇<ref name = 教育特權/>{{noteTag|name=特權法|1=見各地所謂《少数民族权益保障条例》《民族工作条例》，如1990年通過的《山东省民族工作条例》、1991年通過的《河北省散居少数民族权益保障条例》、1994年通過的《河南省少数民族权益保障条例》、1995年《四川省城市民族工作條例》、1996年通過的《江苏省少数民族权益保障条例》《长春市少数民族权益保障条例》、1998年通過的《北京市少数民族权益保障条例》《哈尔滨市少数民族权益保障条例》、1999年通過的《福建省少數民族權益保障條例》《武汉市少数民族权益保障条例》、2000年通過的《重庆市散居少数民族权益保障条例》、2001年通過的《江西省少數民族權益保障條例》《陕西省民族工作条例》《吉林省散居少数民族权益保障条例》、2002年通過的《浙江省少数民族权益保障条例》、2003年《上海市少數民族權益保障條例》、2004年通過的《辽宁省散居少数民族权益保障条例》、2013通過的《天津市少数民族权益保障规定》、2016年通過的《海南省散居少数民族权益保障规定》等等，這林林總總條例的共同點就是少数民族優先，無論經濟還是文化都要得到專有援助，而且還有比漢族更優先的照顧，在政治還要有配额，但數量有下限没有上限，而且明確單方面禁止「歧视、侮辱少数民族，伤害民族感情」，意味着如果漢族和少數民族有爭吵，漢族身份的人要小心言詞避免「伤害少数民族感情」以免犯法，而少數民族身份的人则可無所顧忌攻擊侮辱傷害漢族感情<ref name =北京市少数民族权益保障条例>(1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》第十一条　少数民族人口达到总人口30%以上的乡级行政区域，可以设立民族乡；特殊情况的，可以略低于这个比例。民族乡的乡长由建立民族乡的少数民族公民担任。民族乡的建立以及合并、撤销，由区人民政府报请市人民政府审批。少数民族人口达到总人口30%以上的村，可以向区人民政府申请认定为民族村。民族村的主要领导成员中，应当有建立民族村的少数民族公民。……第二十六条　新闻出版、文艺创作、广播影视等宣传部门应当根据法律、法规和民族政策，做好宣传工作。严禁在各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中出现煽动民族分裂，破坏民族团结，侮辱、歧视少数民族，侵害少数民族风俗习惯，伤害民族感情的内容；第二十七条　禁止使用带有侮辱、歧视少数民族性质的称谓、地名和伤害少数民族感情的牌匾、字号……</ref>。至於在少數民族自治地方，還有1984年通過的所謂《中华人民共和国民族区域自治法》、1993年通過的所謂《民族乡镇工作条例》以及《城市民族工作条例》，加上各個自治州縣的條例，可以說在中華人民共和国境内，擁有少數民族身份的個人或群體都會在政府得到比漢族更好的待遇。}}，另外，漢族人口下降也有可能令極端民族主義出現本民族開始具有人多勢眾的判断，以致更容易作出民族歧视與挑釁的言行，形成惡性循環，所以漢族人口比例與民族平等之間有一定程度的關聯，何况有份促成漢族人口下降的計劃生育政策——長達40年——本身就是民族歧視的產物。 {| class="wikitable" |+中華人民共和國省級計劃生育法律的民族差異 ! 省市 !! 1980年 !! 1982年 !! 1984年 !! 1987年 !! 1988年 !! 1989年 !! 1990年 !! 1991年 !! 1993年 !! 1994年 !! 1996年 !! 1997年 !! 1998年 !! 1999年 !! 2000年 |- | 河南省 || colspan=6{{N/A}} ||colspan=9 |夫妻双方均为少数民族的可以生育第二个子女<ref>1990年4月12日河南省第七届人民代表大会常务委员会第十五次会议通过《河南省計劃生育條例》第二章第十三條 </ref><ref>1991年6月28日省政府令第31號發布《河南省計劃生育條例实施细则》第二章第九條 </ref><ref>2000年12月4日《河南省計劃生育條例实施细则》第二章第九條</ref>。 |- | 湖北省 || colspan=3{{N/A}} ||colspan=12 |沒有規定民族差異，但民族自治地方另行規定<ref>1987年12月19日湖北省第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过《湖北省計劃生育條例》第六章第三十條 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。</ref><ref>根据1991年12月1日湖北省第七届人民代表大会常务委员会第二十三次会议《湖北省人民代表大会常务委员会关于修改〈湖北省計劃生育條例〉的决定》第六章第三十二條 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。</ref><ref>1997年3月28日湖北省第八届人民代表大会常务委员会第二十七次会议对《湖北省計劃生育條例》第二次修正 第六章第三十三條 民族自治地方实行计划生育的具体规定，由自治州、自治县人民政府依据本条例的原则和当地的实际情况制定，报省人民政府批准后施行。</ref>。 |- | 山东省 || colspan=4{{N/A}} || colspan=11 |夫妻双方均为少数民族的可以生育第二个子女<ref>1988年7月20日山东省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议通过《山东省計劃生育條例》第二章第八條</ref><ref>根据1996年10月14日山东省第八届人民代表大会常务委员会第二十四次会议《关于修改〈山东省計劃生育條例〉的决定》修正 第二章第八條</ref> |- | 山西省 || colspan=5{{N/A}} || colspan=10 |夫妻双方均为少数民族的可以生育第二个子女<ref>1989年9月22日山西省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过《山西省計劃生育條例》第二章第十條</ref><ref>1999年4月6日山西省第九届人民代表大会第二次会议修订通过，自1999年10月1日起施行《山西省計劃生育條例》 第二章第十五條</ref> |- | 陜西省 || colspan=7{{N/A}} || colspan=8 |夫妻双方均为少数民族的可以生育第二个子女<ref>1991年3月3日陜西省第七届人民代表大会常务委员会第二十次会议通过《陕西省計劃生育條例》第二章第十條</ref><ref>根据1997年8月2日陜西省第八届人民代表大会常务委员会第二十八次会议《关于修改〈陕西省計劃生育條例〉的决定》修正 第二章第十條</ref> |- | 天津市 || colspan=4{{N/A}} || colspan=11 |少数民族公民（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）可以生育第二个子女<ref>1988年11月2日天津市第十一届人民代表大会常务委员会第四次会议通过《天津市計劃生育條例》第二章第七條（六）</ref> |- | 北京市 || colspan=7{{N/A}} || colspan=8 |從邊疆調入北京市的少数民族職工（没有規定要求夫妻双方均为少数民族）可以生育第二个子女<ref>1991年6月1日《北京市計劃生育條例》第三章第十五條（五）</ref><ref>1991年6月1日北京市违反《計劃生育條例》处罚办法</ref> |- | 浙江省 || colspan=1{{N/A}} || colspan=5 |没有明確規定少数民族可以生育第二个子女，但明確規定「我省的少数民族，也要提倡計劃生育，在要求上，可适当放宽一些。」<ref>1982年3月4日浙江省第五届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过《浙江省計劃生育條例（试行）》第二章第八條</ref><ref>1985年2月4日浙江省第六届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过《浙江省計劃生育條例》</ref> || colspan=9 |夫妻双方均为少数民族（除壮族外）的可以生育第二个子女<ref>1990年9月10日浙江省第七届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过《浙江省少数民族計劃生育的规定》</ref> |- | 吉林省 || colspan=4{{N/A}} || colspan=4 |夫妻双方均为少数民族或夫妻一方为少数民族的可以生育第二个子女<ref>1988年7月21日吉林省第七届人民代表大会常务委员会第四次会议通过《吉林省計劃生育條例》第二章第十条</ref> || colspan=7 |夫妻双方均为一千万人口以下的少数民族可以生育第二个子女<ref>1993年9月11日吉林省第八届人民代表大会常务委员会第五次会议通过《吉林省計劃生育條例》</ref>{{noteTag|name=一千万人|1=據中國第四次人口普查，人口超過一千萬的少數民族只有壮族。}} |- | 江西省 || colspan=15{{N/A}} |- | 廣東省 || colspan=11 |沒有規定民族差異，但民族自治地方另行規定<ref>1980年2月2日广东省第五届人民代表大会常务委员会第二次会议通过　根据1986年5月17日广东省第六届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉的若干规定的决议》第一次修正　1992年11月28日广东省第七届人民代表大会常务委员会第二十九次会议第一次修订 根据1997年12月1日广东省第八届人民代表大会常务委员会第三十二次会议《关于修改〈广东省计划生育条例〉有关条文的决定》第二次修正 第二章第十三条 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族地区的少数民族计划生育的具体要求由自治县人民政府根据当地实际情况制定，报省人民政府批准后执行。</ref> || colspan=4 |在民族自治地方少数民族夫妻双方均为农业人口的可以生育第二个子女<ref>1998年9月18日广东省第九届人民代表大会常务委员会第五次会议第四次修正《广东省计划生育条例》 第二章第十条 少数民族也要实行计划生育。聚居在民族自治县的少数民族，夫妻双方均为农业人口的，可按人口计划及间隔期规定生育第二个子女。具体规定由自治县人民代表大会常务委员会根据当地实际情况制定，报省人民代表大会常务委员会批准。</ref> |- | 辽宁省 || colspan=4{{N/A}} || colspan=11 |夫妻双方均为少数民族且女方为农民的可以生育第二个子女<ref>1988年5月28日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三次会议通过 1992年9月25日辽宁省第七届人民代表大会常务委员会第三十次会议第一次修正 1997年9月27日辽宁省第八届人民代表大会常务委员会第三十次会议第二次修正《辽宁省計劃生育條例》第二章第八条</ref> |- | 福建省 || colspan=2{{N/A}} || colspan=13|夫妻双方均为少数民族（除壮族外）的可以生育第二个子女及夫妻一方为少数民族（除壮族外）而所生子女入籍為少数民族的亦可以生育第二个子女，在某些情况下前兩者可以生育第三个子女<ref>1984年7月14日省第六届人民代表大会常务委员会第八次会议批准省人民政府公布施行《福建省人民政府关于少数民族計劃生育的若干暂行规定》</ref><ref>1988年4月29日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二次会议通过 根据1991年6月28日福建省第七届人民代表大会常务委员会第二十二次会议《关于修改〈福建省计划生育条例〉有关条文的决定》修正 1991年7月10日重新公布施行《福建省計劃生育條例》第二章第九条</ref> |- | 黑龍江省 || colspan=9{{N/A}} ||colspan=6|夫妻双方均為一千萬人口以下的少數民族可以生育第二個子女，夫妻其中一方属於鄂倫春、鄂溫克、赫哲、柯尔克孜的可以生育第二個子女，夫妻双方属於鄂倫春、鄂溫克、赫哲、柯尔克孜的可以生育第三个子女<ref>1994年5月21日黑龙江省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议通过1994年7月1日施行《黑龙江省計劃生育条例》第二章第七条（五）、第十一条</ref> <ref>1999年12月18日黑龙江省第几届人民代表大会常务委员会第十三次会议通过2000年2月1日施行《黑龙江省計劃生育条例》第二章第十条（四）（五）、第十四条</ref> |- | 安徽省 || colspan=4{{N/A}} ||colspan=11|夫妻双方均為少數民族的可以生育第二個子女<ref>1988年10月31日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过1992年8月30日安徽省第七届人民代表大会常务委员会第三十二次会议修订 根据1995年4月24日安徽省第八届人民代表大会常务委员会第十六次会议通过《关于修改〈安徽省计划生育条例〉有关条文的决定》修正的《安徽省計劃生育条例》第二章第七条（七）</ref> |- | 湖南省 || colspan=5{{N/A}} ||colspan=10|夫妻双方均為少數民族而其中一方是農民的可以生育第二個子女；夫妻双方均為農民而其中一方或雙是少數民族的可以生育第二個子女<ref>1989年12月3日湖南省第七届人民代表大会常务委员会第十二次会议通过《湖南省计划生育条例》第三章第十九条</ref> |- | 甘肃省 || colspan=5{{N/A}} ||colspan=10|夫妻双方均為少數民族而其中一方是農民的可以生育第二個子女，夫妻双方均為農民而其中一方或雙是少數民族的可以生育第二個子女；民族自治地方有權另行規定<ref>1989年11月28日甘肃省第七届人民代表大会常务委员会第十一次会议通过 根据1997年9月29日甘肃省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过《关于修改〈甘肃省计划生育条例〉的决定》修正的《甘肃省计划生育条例》第二章第十二条（三）；第七章第四十六条</ref> |- | 四川省 || colspan=3{{N/A}} ||colspan=12|沒有規定民族差異，但民族自治地方另行規定<ref>1987年7月2日四川省第六届人民代表大会常务委员会第二十六次会议通过 根据1993年12月15日四川省第八届人民代表大会常务委员会第六次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第一次修正 根据1997年10月17日四川省第八届人民代表大会常务委员会第二十九次会议《关于修改〈四川省计划生育条例〉的决定》第二次修正的《四川省计划生育条例（修正）》第六章第四十八条 民族自治州、自治县的人民代表大会及其常务委员会，可根据本条例的原则和当地实际情况，制定本自治州、自治县的计划生育办法，报省人民代表大会常务委员会批准后施行。</ref> |- | 河北省 || colspan=5{{N/A}} ||colspan=10| 夫妻雙方均為一千萬人口以下的少數民族可以生育第二個子女<ref>1989年3月14日河北省第七届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据1994年9月2日河北省第八届人民代表大会常务委员会第九次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》和1997年9月3日河北省第八届人民代表大会常务委员会第二十次会议《关于修改〈河北省计划生育条例〉的决定》修正 第三章第十四条（五）</ref> {{noteTag|name=一千万人|}} |- | 上海市 || colspan=10{{N/A}} ||colspan=5| 從外地遷入本市的少數民族可以生育第二個子女（但沒有規定要求夫妻雙方均為少數民族）<ref>1996年10月30日《上海市计划生育条例实施细则》1997年1月1日上海市人民政府关于修改《上海市计划生育条例实施细则》的决定 第三章第十一条（四）</ref> |- | 贵州省 || colspan=12{{N/A}} ||colspan=3|夫妻双方均為农民而其中一方是少數民族的可以生育第二個子女；夫妻双方均為农民而且也是少數民族的，在兩個子女中有一個殘疾的，可以生育第三個子女<ref>1998年7月24日贵州省第九届人民代表大会常务委员会第三次会议通过 《贵州省计划生育条例》第三章第十五条（二）</ref> |- | 新疆區 || colspan=15| 至2002年新疆才有计划生育。 |- |} 漢族公民只有子女殘疾、獨生子女、烈士、曾不育等等特殊情况下經批准才可以生育第二個子女 === 改少少 === === 未富先老：老齡化與少子化的加速 === == 轉型正義的補救 == 轉型正義，是指威權獨裁體制的政治壓迫或其他不公正行為而導致社會上相關人群的傷害或分裂，需要對此進行改善或補償的政策，筆者認為任何涉及族群的轉型正義都{{red|必須是以相關族群在未來和平共處為目的}}，不然與反攻倒算没有本質的差異，另外，相關不公正行為亦得設有追溯時限，避免無止境往前追溯，以前政權作為時代上限是一個比較合理的時間點，因為時代較近才能留有充分的文獻資料可供查核。 以中華人民共和國作例子來看，其民族政策自始至终都體現着對漢族歧視，特别是生育方面，對漢族的生育限制是最為嚴格，可說是人類有史以來規模最大、受害人數最多的種族屠殺，也是最為世人所忽視的屠殺事件，這些民族歧視政策所造成的種種傷害，中共政權有責任向漢族群眾補償，中共政權因此之故而對漢族群眾背負比其他民族更大的道德責任。 以下是筆者對中華人民共和國及其後繼政權{{noteTag|name=後政權|1=筆者在這裏的「後繼政權」，意思是指即使未來中共政權被某一政權取代——如中共對民國的取代——亦不能免於補償漢族平民的責任。}}需要對漢族群眾受到的歧視政策或意識型態而引發的偏見及傷害而作出的補償方向。 *中華人民共和國及其後繼政權應立即停止所有在少數民族和漢族之間——明文規定——的差别待遇及廢除所有涉及民族差異待遇的法律規則，比如規定只有「少數民族」身份人士才能享有的待遇，這種以「少數」為限將漢族排除在外的特權政策理應立即廢除，令'''漢族身份的人士自動享有與其他55民族身份人士同等權利'''，比如與民族身份掛钩的配額、民族自治地方等等{{noteTag|name=斗米仇|1=升米恩斗米仇，人們總是將自己擁有的事物視作理所當然，一旦被減少就會覺得自己吃虧，所以筆者認為如果貿然取消少民特權，極端民族主義分子必然會將這種平權措施扭曲為侵犯少數民族權益，宣傳為大漢族主義的迫害來煽動民族對立，所以筆者認為賦以漢族與各少數民族同等的權利能相對減低各少數民族群眾的吃虧感，但極端民族主義分子顯然不會因此而接受漢族平民享有與各少數民族平民同等的法定權利，有必要在實施民族平權之前，準備好對付極端民族主義分子的措施；筆者在這裏「自動」的意思是指這些其他55民族皆享有的權利同樣是漢族天生就應當享有的權利，就如同呼吸一樣，所以這些天賦權利是不需要取得他人——比如反漢主義者——的同意即可享有。}}。 *成立相關調查委員會，負責調查推動及執行少數民族和漢族之間實施差别待遇的相關人員，查清需要對實行歧视政策的相關人員責任大小，並在法律上或道德上予以追究；調查委員會亦負責調查相關民族特權政策的所有受害人員的受害情況，以確定補償方案，以生育政策為例，被限制生育較嚴的人群可以補償多些，而較寬的人群可以補償少些。 *成立維護漢族權益的民族事務官方機構，負責審查社會上包括學術界在内的各类图书、报刊、广播、影视、音乐、戏曲和其他宣传活动中是否出现侮辱、歧视漢民族，侵害漢民族风俗习惯，伤害漢民族感情的内容{{noteTag|name=制裁|1=一國之内所有人類受此道德法律約束自不待言，即令是外國人員亦難逃法網，就像美國總是制裁外國某些人士或團體。}}。 筆者認為，如果非要實施'''以民族身份作為傾斜政策（特權）'''的標準，也應該受到以下原則的約束，以取得國内其他民族的諒解及避免成為世襲特權：<br> 一、在實施以特定民族身份為受益對象的特權政策前，需要'''取得可能受到該政策負面影響的民族平民一致同意後'''才可以實施。<br> 二、特權政策必須要有一個可明確量化的目標或結束時間。<br> 三、特權政策每隔一段時間後需要檢討一次，包含是不是要繼續維持該政策，可能受到該政策負面影響的民族平民對此檢討具有否决權，即重複原則一，因為共識是可以改變的。<br> 如民族特權政策遵從上述原則，則任何人哪怕是最高統治者也不能單方面制定有損國内其他民族的特權政策，即使自以為很有道理也不能越過異議者的反對而强行上馬，只有經過大家坐下來協商後一致同意且不時檢討的，才可以叫支援、援助，未經過協商或取得一致同意的民族特權，叫搶劫，就像摧毁農夫辛辛苦苦耕作成果的蝗蟲一樣。 == 去除迷思與偏見 == 可能會有人質疑，加分、多生等優惠政策的受益者不止少數民族，為什麼只挑少數民族來說？原因是因為'''這些優惠政策的漢族受益者需要符合烈士子女、殘疾、不育、邊區、華僑、體育特長生等等限制條件且僅一代人受益，而少數民族受益者卻只是僅因民族身份就可全體受益，且每一代人都可因其民族身份而受益，而漢族則不會僅因為民族身份而受益'''，既然受益標準僅基於民族身份，因民族身份而致差別待遇，五十六個民族中，除了漢族以外，其他民族都或多或少受惠於各項法律待遇{{noteTag|name=特權法|}}，既然該群體世襲受惠，其民族身份與優惠待遇（民族特權）的挂钩就不能不加以批判反省。 === 一 === 迷思：在中國整個政治體制中，漢族占官員的多數，漢族怎會是被歧視的一員？ * 漢族雖占官員的多數（漢官），但基於數十年反對大漢族主義的官方宣傳，加上法律上只有專門維護少數民族利益的法例，造成反漢主義的氛圍濃厚，任何站在漢民立場的發言都可以被標籤為「大漢族主義」，所以漢官雖然占官員的多數，但並不能為漢民爭取或保障利益，例如延邊朝鮮族自治州的安圖縣人口中，朝鮮族只占23.8%，但受民族政策所規制，行政首腦必須由朝鮮族出任、朝鮮族干部占比必須保持在50%以上、教育部門的朝鮮族職工和干部必須占50%以上等等，這些規定的確保護了當地朝鮮族的權利及文化傳統，只是當地漢族的平等權利及文化傳統有得到任何規定保護？當地的朝鲜民族教育因社會發展而被部分朝鮮族群眾捨棄，但部分漢族幹部為了不被指責為「大漢族主義」而堅決支持朝鲜民族教育<ref>《中国农村敎育发展的区域差异: 24县调查》p.271</ref>，類似的這些例子中國大陸各地皆有，部分省市即以公費補貼該省穆斯林（僅限少數民族族籍信徒）的牛羊肉补贴<ref>[https://archive.md/bensv 滕州穆斯林农户牛羊肉价格补贴足额发放到位]</ref><ref name =漢民變少民/><ref>（1994年12月9日上海市第十屆人民代表大會常務委員會第十四次會議通過，1995年3月1日起施行）《上海市少数民族权益保障条例》第二十壹條各級商業主管部門應當重視清真食品（含清真飲食、副食，下同）供應網點的合理布局，保證市場清真食品貨源和少數民族其它生活必需的食品供應，在火車站、主要客運碼頭、機場、商業中心地段和少數民族相對集中的住宅小區應當設置清真食品商業網點。……第二十三條清真食品單位的領導成員和職工中，應當保持适當比例的有清真飲食習慣的少數民族公民，清真單位的職工應當自覺尊重少數民族的飲食習慣。清真食品單位實行承包或者租賃時的承包人或者租賃者、個體清真食品經營者，'''一般應當是具有清真飲食習慣的少數民族公民。不具備上述條件的'''，其承包人、租賃者、經營者，必須事先接受清真食品行業培訓，并取得合格證書。第二十四條拆遷清真食品供應點，應當堅持同等條件“拆一還一”、就近安置的原則。因市政建設需要而拆遷的，應當事先征求市或者區、縣民族事務行政主管部門的意見，統籌安排；因非市政建設需要而拆遷的，應當征得市或者區、縣民族事務行政主管部門的同意。在拆遷過渡期間應當設立臨時清真食品供應點，并給予必要的經濟補償。第二十五條有清真飲食習慣的少數民族公民所在機關、學校和企業事業單位應當設立清真食堂或者提供清真夥食。對不具備上述條件的，應當按照規定發給少數民族公民清真夥食補貼。'''市級醫院和區、縣中心醫院等應當爲有清真飲食習慣的病人提供清真夥食'''。<br> (2000年8月18日黑龙江省第九届人民代表大会常务委员会第十八次会议通过)《黑龙江省清真食品生产经营管理条例》 第五条 各级人民政府应当积极扶持清真食品酌生产和经营，各有关部门向生产、经营清真食品的单位和个人征收有关费用时，可以给予优惠照顾。第六条 生产、经营清真食品的单位和个人应当具备下列条件： (一)专门生产、经营清真食品企业的法定代表人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。 (二)兼营清真食品单位的主要负责人或业务负责人是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(三)个体经营者是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。(四)采购、加工、保管、销售等岗位上的操作人员是具'''有清真饮食习俗的少数民族公民'''。<br> (1998年11月5日北京市第十一届人民代表大会常务委员会第六次会议通过 根据2016年11月25日北京市第十四届人民代表大会常务委员会第三十一次会议通过的《关于修改部分地方性法规的决定》修正)《北京市少数民族权益保障条例》第二十八条　市和区人民政府及其有关部门应当统筹规划，在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的地区和车站、机场、商业中心等客流量大的地区设置清真饮食、副食、食品经营网点。……第三十二条　在有清真饮食习惯的少数民族公民较多的单位可以设立清真食堂或者清真灶；未设立的，应当按照本市有关规定给予补助。</ref>，但這種對特定群体報道很容易會惹起民間爭議，牛羊肉不是必需品，對任何貧困個體都是奢侈品，所以類似的公開報導只能偶一見之，不過從中可見中國官場內反漢主義氛圍之濃厚，哪怕'''漢官只是沒有表態支持少數民族，即會被扣上「大漢族主義」的污名化標籤，漢官又如何能維護漢族權益保障漢族不被歧視？「反大漢族主義」是一種萬能Key，任何站在漢族立場發言或為漢族争取平權都可以被「大漢族主義」，漢官如是，何況漢民？'''所以漢官雖眾，然而不止不能伸張漢族群眾權益，反而有可能推行對漢民有損或不公平的政策，一胎化政策、加分政政策就是明顯的例子，不過無論中外主流媒體對此皆不以為然，相反，若是有損少數民族利益的政策——那怕只是未曾證實的傳闻——就會立刻受到主流媒體的攻擊，不理實际情况如何，將漢族视為罪犯鞭挞是常規操作，甚至創造出「種族滅絕」、「文化滅绝」等耸人听闻的罪名。當然，有人會覺得少數是弱勢群體，給予少數民族優惠政策是很正確的事，但如果少數=弱勢，那也應該給喀什、拉薩、昌都、巴馬等地的漢族優惠政策；如果少数不等同弱勢，那任何弱勢個體——不論其族属——也應得到同等照顾，不應限於只擁有「少數民族」身份才能得到照顾，應抛弃少數民族即弱勢群體的刻版印象。 * 過去甚至有已倒台的中共高層宣揚「藏族幹部要敢於保護自己民族的利益」、「加强藏文化的地位」、「漢人要把西藏的權力讓给藏人」之類的言論，似乎西藏是藏族一家的私領地，而且無提出任何能促使藏族幹部敢於保護在西藏的漢民族及其他非藏民族利益的措施，也無任何規定處置推動大藏族主義的藏族幹部的措施，考慮到此人也支持兩少一寬及強制計劃生育等民族歧視的弊政，會發出上述歧視漢族的言論亦不出意料，對於這類言論，筆者想反問，在漢洲，漢族幹部是否也應要敢於保護自己民族的利益？是否應該加强漢文化的地位？既然其他民族已有先例，漢族維權的訴求就不應該受到任何怪責或阻撓。 === 二 === 【1】有一種民族歧視的說法認為「取塞外野蠻精悍之血，注入汉族衰颓腐朽之躯」，但這類說法並不符合史實，隋唐統治者為漢族{{noteTag|name=族屬|1=無論是自我認同還是家族族源都是漢族無疑，相反，並没有任何證據能肯定隋唐王室並非漢族，當然長期與胡人混居難以不混有其他民族血統，但如同北魏、北周的統治者{{noteTag|name=鮮卑-漢族王朝|1=}}带有漢族血統並不能改變其鮮卑族屬，同樣，隋唐統治者也不因染有胡人血統而改變其漢民族屬。}}，假令隋唐因得「塞外之精血」而強大，那塞外突厥之民純為100%「精血」，何以會被混有「汉族衰颓腐朽」之血的隋唐王朝打敗？而且漢王朝並末混有「塞外之精血」，何以匈奴人會被「衰颓腐朽」的漢人打敗？可見所謂「塞外之精血」是滿足傲慢自大幻想的妄詞，其他所謂蠻血論、胡血論等輸血論皆類同於此，{{red|'''將漢族取得的成就——特别是軍事成就——一律視為其他民族血液流入所致，只是種族血統優越主義的叫囂，看不起漢族，認為漢族自己本身没有可能/能耐取得大的成就'''。}} 其實沒有任何民族的血統能證明比其他民族更優越，歐亞大陸諸民族古往今來的興亡不知幾凡，不得謂一族興則血統優，一族亡則血統「衰颓腐朽」而劣，蒙、滿、藏以至於和，亦有敗亡之時——蒙元被逐滿清吐蕃滅亡盟軍终戰——何得不謂其血軀「衰頹腐朽」？至於漢族武力經南朝中衰而至隋唐復振，{{red|五胡「塞外之精血」不過如疫苗，其效僅為刺激漢族提高免疫能力，如同槍支泛濫的社會，哪怕是好人也不得不擁槍自保，受到五胡諸族欺壓、戰亂頗繁的中原漢族社會最終重武輕文實意料中事。既然過去漢軍曾經打敗匈奴人，那重拾武風的漢族能再次打敗塞外民族是不足為奇，難道只能接受遊牧民族打敗漢族？所謂輸血論只是偽命題，純屬極端民族主義者的自我安慰，用來維持脆弱的血統優越——比漢族血統更優越——感。}} 如果非要拿血統來說，同樣可以說後趙、前秦、北魏等之所以能在中原地區站穩腳跟，是因為採塞內漢族之精血注入五胡殘颓愚拙之躯；今日之援助優惠少數民族及民族成份更改（漢改少），實亦採漢族之精血注入少數民族衰颓腐朽之躯，不過，将用來形容漢族的「衰颓腐朽之躯」改用來形容少數民族或其他民族，肯定不會被极端民族主義者所容忍，「大漢族主義」、「歧視少數民族」這類指控就是限制這種負面詞匯只能用在形容漢族的言論控制工具。 【2】有一種充斥偏見的說法認為漢民族是「想像」出來，這種看法是順著一些學者認為民族是想像的共同體而發明出來的，為什麼說是偏見?如果說民族是想像出來的，這本身不一定是偏見，但就筆者所見，漢字世界中但凡認為民族是想像出來都只舉出漢族為例子，容易誤導別人以為只有漢族是「想像」出來的民族而其他55個民族就不是「想像」出來，這就構成對漢族的刻板印象（偏見），而且這種偏見還暗示，既然漢族是「想像」出來，實際上就是不存在的或反其道而行'''，以想像「想像」來否認漢族的存在，如此一來就可以合理化剝奪或拒絕漢族作為一個民族與其他享有同樣民族權益的要求'''。 這一類說法還認為漢族是一個「混血」民族，當然這類說法亦沒有涉及其他民族是不是混血，僅單獨挑出漢族來針對，這類說法的問題在於基因上本身並不存在任何民族身份的標籤，差異只在於某些基因在某些民族中高頻分布，而在另外一些民族中低頻分布，這些基因的誕生遠早於民族的出現，將基因類型差異視作一個個不同的民族是荒谬的，'''亞太地區歷史上各民族之間的交流一直存在，沒有任何民族有資格宣稱自己是100%純血，即使從具有民族意識形成民族共同體算起亦如此'''，所以或純或雜本身就是偽命题。 從文化方面而論，血緣認同也是漢族民族身份認同——其實其他民族亦如是——的一個不可或缺的文化因素，既重文教也重視家族源流，文化因素與血統因素並非互相排斥的，說漢族並非血緣共同體顯然是錯誤的說法，一些嘲笑不夠純血的民族是「雜種」的言行，本身就是民族歧視，認為純血才高貴優越，透過贬低漢族人的血統————認為漢族血統只是由不同的少數民族構成，以此建構出漢族混血及少數民族純血的刻板印象，同時又臆想漢族某些王朝的統治者不是漢族————來取得民族純血優越感，一旦本民族的純血想像受到質疑，就宣稱漢族更混血，'''以污名化漢族血統來堅持本民族血統比漢族更純血的血統優越感，不過即使是比較封閉的青藏高原，歷史上亦有羌族、鮮卑族、漢族、蒙古族等民族移居入藏，其他如身處中亞、新疆的各民族就更不用說，本身就是多民族——沒有任何一個民族獨大——交流的聚居地，藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等哪一民族沒有大量混血？'''{{noteTag|name=混血|1=河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。}}<ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究>王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。</ref><ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验>张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……</ref>是不是就可以否定藏、蒙古、維吾爾、哈薩克、滿、朝鮮等各自不是一個民族？同一批人一邊嘲笑漢族「雜種」、「低劣」，一邊叫嚷被「大漢族主義」歧視迫害，充滿受害者心態，是不是代表那批人的血統不夠漢族優越？或較漢族血統低劣得多？實際上這些自大（主觀認為漢族混血而加以篾視）及自卑（認為受漢族迫害的受害者心態）的表現正是極端民族主義情緒的流露，所以但凡出現血統争執都是只挑出漢族來針對，而不會出現討論蒙古族血統或其民族血統純不純、雜不雜的問題。一邊要求承認正名，另一邊卻不承認漢族作為一個民族的存在，這種雙重標準反映了極端民族沙文主義者自私仇漢的扭曲心態。 而且宣稱漢族血統不纯不止可以製造民族優越感，還可以借此挑起漢族内部的地域歧视，以便'''分化人口眾多的漢族，不止轉移漢族群眾對民族不平等待遇的關注，還令其不能團结起來反對極端民族主義'''，反而在面對極端民族主義者攻擊的同時還要應付來自内部的冲突，比如维吾爾族極端民族主義者只需要對付新疆漢族、大蒙古族主義者只需要對付内蒙古漢族，而不需要應付來自湖北、浙江以至江西、廣東等地漢族的反對，每一次只需要對付一部分漢族{{noteTag|name=其他類型|1=除了部分自卑而不敢承認漢族身份的人外，當然也有反漢主義主張分布在福建省、廣東省等地漢族不是漢族，但南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異<ref>Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian & Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……</ref>，無論民族是從文化或血缘定義，南部地區的漢族與北部漢族是同源異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張>[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]</ref><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遗传成份的主要贡献者>张凤环、李辉、黄立群、胡盛平《中原汉族是潮汕汉族父系遗传成份的主要贡献者》……中原汉族男性是潮汕汉族父系遗传成分的主要贡献者；主成分分析和聚类分析结果显示潮汕汉族大体上与南方汉族聚类，但在南方汉中更接近闽南、台湾、马来西亚和新加坡汉族人群；遗传树和分子方差分析(AMOVA)结果显示中国人群倾向于按照其语系分组聚类，而非按照其地理分布，显示父系遗传与语言的紧密关联。这些分析显示父系遗传方面，南方和北方人群的界线并不明显。……总体上，潮汕漢族与南方漢族聚在一起，但相对于其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近于闽南、台湾、新加坡和马来西亚漢族。潮汕漢族和这4个人群的遗传距离D值分别是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族与南方漢族的距离（D=0.000009），是潮汕漢族与各北方漢族的遗传距离中的最小值，这在一定程度上提示了中原漢和南方漢的亲密关系。……<br> 表3 潮汕人群的融合分析<br> ……本研究的结果再次证实之前报道的潮汕人的中原起源，而且显示中原漢族是潮汕父系遗传成分的主要贡献者，说明潮汕漢族和中原漢族有着高度相似的父系遗传成分。……总之，本研究中我们首次分析了潮汕漢族的父系遗传结构及与其他中国人群的关系。我们的结果再次验证了潮汕漢族的父系遗传成分主要来自中原漢族，而仅一小部分来自南方土著。而且，在父系遗传方面，中国人群倾向于按照语系进行聚类而非按照地理分布聚类。另外，从Y染色体遗传标记分析观察到，南北和北方人群的界线并不明显。</ref><ref>J.Guilherme Alexandre, Qi Huang, S.L. Marques, A.M. Lopez-Parra, E. Arroyo-Pardo, A. Amorim, L. Alvarez, M.J. Prata《Enriching the knowledge on East Asia populations: Characterization of male lineages from Macau and Shanghai》…………「Further comparative analyses revealed a high degree of population substructure in China, as demonstrated in the MDS plot of RST distances, where it is visible that most of the Han populations (including from Macau and Shanghai) tend to cluster together apart from other non-Han Chinese. Results from SAMOVA analysis also revealed that ethnicity was a major determinant of genetic structure, since the highest level of inter-group differentiation was observed when the majority of Han populations were considered in a group distinct from others containing Tibetan and Muslim populations.」…………「The male genetic pools in Shanghai and Macau were found to be similar to other Han Chinese populations. In Macau, no sign was detected of male mediated Portuguese influence, despite their long lasting presence in the territory.」</ref>，至於很多今人所稱呼的「百越族」、「古越族」等，其實本身就不符合[[日常詞匯的含義#民族|民族的定義]]，從'''分布在杭州灣兩岸直至紅河三角洲的古越人都不存在將全部古越人或當地人群視為一個有共同起源的或單一共同體的概念，以京族、壯族、黎族這三個民族起源與古越人密切的民族為例，京族以雄王為祖先、壯族以布洛陀為祖先、黎族以密洛陀為祖先，祖先就各有不同，可見分布在今天海南島、廣西區及越南北部的古越人從來都沒有共同起源的傳說、沒有視彼此為同一共同體的民族意識'''，先秦時代連中原「華夏」也不是民族，更何況分布在漢洲長江以南荊揚二州的古越人，現代一些將古越人視為「民族」僅是先入為主的偏見，不止對於百越，部分現代人對於先秦「西戎」、「北狄」、「東夷」、「南蠻」等都喜好用「族」或「民族」作後繆，這些都創造及強化漢族是由不同民族融合而成（反漢主義者蔑稱其為「雜種」）的想像，這種想像又會引發兩種歧視性的觀念，分別是：既然漢族是由多民族融合而成，這就沒有資格拒絕其他民族來「融合」，哪怕這個「融合過程」帶有暴力和歧視，簡單説就是漢族自己民族內部事務權利及拒絕外來影響的權利被剝奪，此其一；另一個就認為漢族由多民族融合即是有多個民族被漢族同化，主張將漢族「恢復」（即肢解）為多個民族，當然，按這種邏輯，漢族作為一個民族的種種權利——如蒙古族、藏族等作為單一民族享有的權利——同樣被剝奪，極端民族主義不只不再為漢族人口而「恐懼」，還能煽動漢族內鬥消耗，很巧妙地，只有與漢族先民有關的古人群體才被加上「族」或「民族」作後繆，而其他民族族源相關的古人群體較少被加上「族」或「民族」作後繆，比如乃蠻、克烈、塔塔兒、羊同、蘇毗等就多被稱「部」或「部落」。'''其實先秦這些以「族」或「民族」作後繆的稱謂只是今人的想像，當時不存在民族共同體，而漢族起源與其他民族的起源同樣由是各地氏族部落共同組成，古越人只是其中一支部落，不能将全部古越人簡單等同非漢族'''，宣稱漢族由多民族融合而成的敘事純屬民族偏見，即使退萬步來説，漢族是由多民族融合形成，也不能剝奪漢族作為一個單一民族應有的權利，不然維吾爾族等位於新疆中亞的各個由多民族融合形成的民族<ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验/><ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究/>又憑什麼各自作為一個民族被尊重對待？所以這種主張只是因為偏見而虚構出來的謊言，與主張繩文人不是和族、安多人不是藏族、乃蠻人不是蒙古人一樣，'''强制剝奪某地方或某分支人群的漢族身份'''，反漢主義之所以極盡抹黑妖魔化漢族其實就是為了方便肢解分化——以减低妨碍歧视漢族及未來加强歧視漢族的阻力——漢民族，雖然這是反漢主義者的tilt at windmills——比如所谓「大漢族主義」、「漢族中心」之類的概念——如果是穆斯林或蒙古族、藏族、維吾爾族等其他文化保守的族群遭到這種對待早就令社會動荡，極端大漢族主義的極端言論相比之下簡直過分温柔；筆者認為這一批不敢承認漢族身份的個體誠然有權更改自己民族身份或認同，但'''無權以任何方式強行去改變、否定某地方或某民系集體的漢族身份'''，為了避免助長民族歧視，這些改變民族身份的新民族亦無權篡改或污名化過去的漢族身份，而更改民族身份的操作應在漢族平權成功後才執行，以確保民族特權政策對改族的影響減到最低。}}，假如中共政權如前蘇聯政權瓦解，這些極端民族主義就是新國家的納粹黨，可以預期這些國家'''絕不會彷效中共優惠待遇少數民族般優惠待遇漢族'''，原有的優惠待遇只會得到強化以尊崇本民族，新疆尊崇维吾爾族、西藏尊崇藏族，當地漢族遭受猶太人在中世纪歐洲的待遇也不是沒有可能的，特别是漢族相對於其他民族比較富裕——一如猶太人——至少周邊非漢民族有這種印象，那採用剥削漢族的歧视政策顯然是解决財政問題的路徑之一，在這種情況下，'''為脱離被歧視的地位而向维吾爾族、蒙古族、藏族等民族靠攏，也就是说民族同化'''這種现象會出現，其實在中共統治下，優待数民族的政策已经令漢族人為求得到同等待遇，出現轉籍少數民族的現象，以至中共要立法限制<ref name =漢民變少民>（2014年6月26日南京市第十五届人民代表大会常务委员会第十一次会议制定 2014年7月25日江苏省第十二届人民代表大会常务委员会第十一次会议批准）《南京市少数民族权益保障条例》第六条 公民的民族成份依照国家有关规定确定。公民变更民族成份，应当经市民族事务部门审核后到公安机关办理，任何单位或者个人不得擅自变更。…………第十四条 市、区人民政府应当做好清真牛羊肉的市场供应，在相关专项资金中安排一定的资金，'''对具有清真饮食习惯的本市户籍少数民族居民给予清真牛羊肉补贴'''，并根据经济社会发展水平'''逐步提高补贴标准'''。…………第三十二条 违反本条例第六条规定，采取非正当手段变更民族成份的，由公安机关依法纠正。采取非正当手段变更民族成份获得的相关优惠待遇，应当予以取消。对违反规定为他人变更民族成份的相关工作人员依法给予行政处分。</ref>。 除了製造民族優越感及分化漢族外，宣稱漢族血統混雜低劣也可以正當化對漢族的統治（以及歧视），比如在大藏族主義者宣稱的「大藏區」内，藏族人口不到總人口的一半（如果這樣都可以稱為「大藏区」，那整個960萬平方公里地域也可以稱為大漢区，如果所謂「大藏区」是真誠追求民族平等，其境内理應設立漢族自治區），這種主張可以正當化對分布在「大藏區」東部的漢族實行民族歧視，移入更多非漢族人口以壓制當地漢族的反抗或自治诉求（既然混血，再迫你族混一些血又何妨），以此為由剝削漢族對维吾爾族、蒙古族等民族不平等統治的拒绝權（既然混血，谁來統治不是統治）{{noteTag|name=混不混|1=拒绝權，即擁有拒绝的權利，這聯想出一個問题，假設一個國家或一個城市的過往，是由移民所形成或很大一部分——比如30%以上——是由外來移民所形成，那該地在未来有沒有權力拒绝或限制移民？换一個角度看，該國過往的移民来自是種族A，那由種族A组成或主要組成——如70%或以上——的該國有沒有權利拒绝或限制來自非種族A的移民？}}，甚至以漢族内部也存在歧视與剝削為由為歧视與剝削漢族卸責，一如欧洲列强眨低非白人種族以合理化統冶，更何况中國共產黨發明的「大漢族主義」概念，本身就是歧视與剝削漢族的好遮掩。 所以，很自然地，為了抵制漢族雜血論帶来的歧视及分化問題，在漢族民间出現了漢族纯血論{{noteTag|name=血|1=任何民族都不可能100%純血，漢族也不例外，但根據基因研究，現代漢族約60%的父系是由新石器時代的五個男人發展而來的<ref>《探尋人類的起源和進化》嚴實指出：「我把他們分別稱為Oα、Oβ和Oγ。這三個大約6000年前的人的後代構成了現在漢族人群的40%以上。之所以很特別，是因為在這三個擴張以前的Y染色體樹的所有分支，都是二叉，而這三個擴張是星狀擴張，即突然從一個人演化出難以分出先後的5~7個支系，而且這5~7個支是都有後代一直延續到現在的。長支或二叉當中的那些古人無數輩的兄弟都沒能傳下男性後代，當時的人口擴張也相對緩慢，只有這幾支幸運兒的後代終於活到了現代。」……「除了谱系树中三个标记为O3下面的超级祖先，另有两支也需要关注，一个是C3下面F1144的下游扩张，即C3南支，扩张时间可能比O3的三大簇略早，另一个是O1a1下面F78的下游扩张，年代可能只有4000年不到。这两支的人口大概也各占了汉族的10%上下，但因为高通量测序时没有足够的样本或有的样本测序质量不好，尚未能表现出星状扩张，但我相信如果能扩大测序样本的数目，也是能找到类似星簇的扩张的。这样，把这两支也加上，这五个新石器祖先的后代就能占到汉族及中国人60%的比例了。」</ref>，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少数民族组成的拼盤，而是由漢朝以前的黄河及長江流域土著居民傳承而來，南北漢族其實是同源而異流<ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/><ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遗传成份的主要贡献者/>。出乎極端民族主義者的預料，來自蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计<ref>[https://archive.fo/Rv6fd 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]</ref>，反倒是中國蒙古族<ref>​Xiaomin Yang, Sarengaowa, Guanglin He, Jianxin Guo, Kongyang Zhu, Hao Ma, Jing Zhao, Meiqing Yang, Jing Chen, Xianpeng Zhang, Le Tao, Yilan Liu, Xiu-Fang Zhang, Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》…………………「In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」…………………「We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%).​​」…………………「The ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics also provided evidence of population structure within Mongolians. ALDER demonstrated multiple admixture sources from southern populations, Han, Tungusic speakers, and populations harboring Western Eurasian-related ancestry. Overall, the admixture events of Eastern and Western Eurasians occurred in a historic period (∼400–∼1700 years ago), which were consistent with the extensive western-eastern communication along the Silk Road and the western expansion of the Mongol empire. ALDER detected extra admixture events between Tungusic/Turkic/Indo-European speakers and southern populations around ∼170–∼1700 years ago. Intriguingly, the admixture signal from Han was just detected in Mongolian_outer with admixture time ranging from ∼600 to ∼1000 years ago, inferring that the recent Han-related ancestry flowed into the Mongolians during the Late Tang Dynasty to the Yuan Dynasty when the Khitans controlled large areas of the Eastern Steppe and the Khitan empire fell to the Jurchen’s Jin Dynasty, which was then conquered in turn by the Mongols in 1234 CE. Companied by the expedition to the West by Mongol nobles, the flow of people groups was more frequent than ever before in Eurasia in the 13th century. We further performed haplotype-based GLOBETROTTER to obtain a high-resolution characterization of the admixture landscaped of three Mongolian subgroups. All targets showed robust signals of west-east admixture. The west-east admixture event in subgroups could be traced back to 29–40 generations, with the inferred majority contributing Eastern Eurasian sources ranging from 77 to 87%. Mongolian_inner derived Eastern Eurasian ancestry from Han-related ancestry, while Mongolian_mid and Mongolian_outer retained Eastern Eurasian ancestry from Northeast Asia.」…………………「The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. 」…………………「The proportion of Neolithic hunter-gatherers contributing to Mongolian subgroups increased with the genetic affinity with Mongols; in contrast, the ancestry of Neolithic farmers dedicated to Mongolian subgroups increased with the genetic affinity with Han. 」…………………………「our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals.」…………………</ref>及遼寧省滿族<ref>Xianpeng Zhang, Guanglin He, Wenhui Li, Yunfeng Wang, Xin Li, Ying Chen, Quanying Qu, Ying Wang, Huanjiu Xi, Chuan-Chao Wang, and Youfeng Wen《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》…………「We observed in the PCA that Liaoning Manchus are genetically different with Turkic-, Tungusic-, and Mongolic-speaking groups in northwest China, Mongolia, and Siberia. Liaoning Manchus clustered closely to northern Han Chinese from Shanxi, Shandong, and Henan Provinces and also to Neolithic northern East Asians from the Yellow River and Western Liao River Basins.」…………「We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」…………「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」…………「we found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with Han Chinese. The Manchu population was an exception to the coherent genetic structure of Tungusic-speaking people, probably due to the large-scale population migrations and genetic admixtures in the past hundred years.」</ref>混有來自漢族的父系血統，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異<ref>《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》</ref>。}}的回應，以抵抗歧視論述，如同作用力會產生反作用力，在缺乏維護漢族權益（民族感情、民族習俗、民族文化）的法律現狀下，漢民族主義就是對反漢族主義的反應，而且'''民族主義本身具有追求族内平等、團結反抗族外歧视壓迫的主張'''，在反漢主義、極端民族主義（大維吾爾族主義、大蒙古族主義等等）的篾視及話語霸權下會出現大漢族主義以至極端民族主義的回擊，是可以理解及體諒的。 極端民族主義者通常質疑反對者带有某個少數民族血統，以為透過血统操弄能抹除為漢族權益發聲、抵制對漢族污名化等支持者的正當訴求，{{red|'''其實支持某民族權益或反對某民族被歧视並不必然要求認同者必須具有某民族的血統，比如反對歧視猶太人的人不一定必然具有猶太血統'''}}，何況，具有某個少數民族血統的人並不代表不能同時帶有漢族血統，即使是極端民族主義者本身也不能保證自己没有一分一毫他們眼中污秽低劣的漢族血統。 【3】其實所有「質疑」漢族存在的論述，都只是鑽「民族」定義含糊/有爭議的空隙來自説自話，而且'''這種自説自話的「質疑」只涉及漢族，不涉其他「民族」存在與否的問題，從這一點可以看出「質疑」者的出發點是带有民族偏見'''，不承認漢族在古代已經是一個民族共同體，因此，所有的「質疑」都不是在客觀討論，只是「質疑」者在宣洩自己主觀認定的「事實」，比如先入為主認定「漢人」一詞只在蒙元帝國及滿清帝國統治時才出現的他稱、專門只拿公認為非民族的共同體來與漢族對比、宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」（那「蒙古族」、「藏族」、「朝鮮族」、「壯族」等概念？）等等。 其實在「質疑」漢族是不是民族之前，應該先「質疑」藏「族」、蒙古「族」、維吾爾「族」等「民族」是不是民族，以避免民族歧视，如果「民族」定義不確定，那還得先確定一個公認的民族定羲再進行「質疑」，當然還有少數「民族」這個概念亦值得質疑，既然民族共同體可被「質疑」，那所謂「大漢族主義」、「民族風情」等的相關概念亦可能是虚構出來。 宣稱「漢人」只是受到西方思想的影響才被稱為「漢族」的觀點同時認為漢民族是在清末民初時才形成，至少只有百多年歷史，{{red|'''按照這種邏輯，那除了藏、漢、滿、蒙、回（维）五族外，其他51個民族都是在1949年後才形成，其民族連百年歷史也没有'''}}，甚至只是透過利誘（「民族」特權）及話語霸權（政府和「學者」説的一定是正確的）而建设出「方便統治用的身份」，只是共產管黨製造出51個民族，如果將台灣島上被稱為「原住民」的各個「民族」{{noteTag|name=民族|1=說起來，由多個民族組成的「原住民」又可以稱為「原住民族」，漢族以外的族群可以後綴「族」/「民族」，僅漢族被漢族恐懼症患者「質疑」後綴「族」/「民族」，堅持只能以「人」為後綴，又强行將漢族内部支系升為「族」，這種司馬昭之心的搬龍門大法是前無古人。}}也納入視線，部分民族，比如撒奇萊雅「族」的「民族」歷史——截至2021年——還未及一個成年人的年龄大{{noteTag|name=二十一世紀新族|1=這種新民族的成立必然會宣稱自己是某個古老的、曾經被抹去的存在，以此來將新民族自然化，遮掩受到人工製造的痕迹。}}。 又有觀點認為民族認同如同宗教信仰，可以任意選擇，那{{red|'''認同這種觀點的人肯定能接受任何人都可以成為撒奇萊雅族，不受血統限制'''}}，即如信仰，當然也不應該限制只有在台灣的人才能當上撒奇萊雅族。 === 三 === 迷思：美國也有給少數民族優惠，中國做同樣的事有什么問題？ 【1】中美兩國的歷史文化及歷史發展皆不同，不可以照搬美國經驗，美利堅合眾國是來自歐洲的盎格魯白人建立，而中華人民共和國是由當地漢族土著建立，如果美國是由北美洲其中一個印第安人建立的，這才比較適合拿來與中國對比。 【2】美國自建國之始就有白人至上主義，大量非白人人口不是淪為奴隸就是被歧视，而中共自建政之始，其言行就是反對「大漢族主義」，甚至將少數民族群眾的地位放在漢族平民之上，不惜大力支援少數民族發展，所以中共並不欠少數民族，相反，中共给予漢族群眾較差——如政區命名、生育、教育等——的待遇，可以說中共政權欠漢族群眾很多帳。 有人會以歷史上漢族歧视少數民族的事例来合理化少數民族優惠政策，只是，歷史上也有少數民族歧视漢族的時代，五胡以及遼金元明清自不必說，即使是漢族比較强盛的漢唐時代，亦有[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|匈奴]]、[[鮮卑大帝國#相關列表|鮮卑]]、羌族、吐蕃、突厥等民族侵擾漢洲，在中原燒殺擄掠，已經是大規模迫害的程度，'''如果歷史上漢族歧视少數民族的事例可以支持現代少數民族優惠政策，那同樣也可以歷史上少數民族歧视漢族的事例來支持實施優惠漢民族的政策'''，相較美國歷史，並沒有非白人征服統治或歧視白人的時代，所以中美兩國不具有可比性。 【3】漢族社會相對少數民族社會比較富裕，這是自漢代以來就存在的現象，需要强调的是，不同於美國白人，{{red|'''少數民族社會比較貧困不是因為被漢族剝削，漢族社會的财富也不是透過剝削少數民族而来的，而是漢族勞動階層的勞動成果'''}}，所以漢族群眾是没有責任無償轉移自己資源予少數民族群眾，當然，一國之内援助弱勢的國民是應有之義，但是少數民族並非全部都是弱勢群體，弱勢群體人口也不是全部局限在少數民族，以「少數民族」身份為優惠待遇的區隔，其實就是忽視對漢族身份的弱勢群體的照顧，而且未曾與漢族群眾協商，特别受少數民族優惠政策而受影響的漢族平民，又没有明確訂立廢除優惠待遇的年限或標準，僅由當權者單方面一錘定音，{{red|'''漢族平民就成為中共建政以來民族政策的最大受害者，雖然少數民族平民在這方面相對比較被動，但毫無疑問是中共民族政策的受益者'''<ref name =民族援助1/>}}。 如果非要以「少數民族」身份作為優惠待遇的區隔，那這種優惠待遇應與漢族群眾經過協商後取得共識，特别是優惠待遇對漢族群眾的負面影響、優惠待遇的终止時間等方面，然後才實行優惠政策，然而現實卻相反，這些優惠政策從未與代表漢族群眾利益的團體——與少數民族不同，中共政權内部缺少明確代表漢族群眾利益的團體——協商取得共識後才實行，只是當權者單方面强推，反對意見每每被扣上「破壞民族團結」、「歧視少數民族」的帽子，以此來消滅異議，所以當下的民族特權政策才充斥爭議，被覺醒的漢族平民批評，當然，{{red|將批評者扣上「大漢族主義」的帽子就可滅聲，壓制不滿並合理化各種民族歧視政策}}，於是所有反對聲音都被「大漢族主義」，有欺壓就有反抗，如果要求與少數民族身份的人擁有同等待遇、要求保障漢族權益是「大漢族主義」，那這種「大漢族主義」就值得全人類支持，既然強制實族民族差異待遇這種惡法，為什麼就不可以出現極端大漢族主義來抗爭？ ==相關列表== ===大陸地區漢族人口=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國大陸地區漢族人口比重（多年） ! 年份 !! 總人口 !! 漢族 !! 其他民族 !! 其他 !! colspan=2| 備注 |- | 1953年<ref>《中华人民共和国国家统计局关于第一次全国人口调查登记结果的公报》</ref> || align=center | 582，603，417 || 547，283，057（93.94%） || 35，320，360（6.06%） || colspan=3{{N/A}} |- | 1964年<ref>《第二次全国人口普查数据》</ref> || 694，581，759 || 651，296，368（94.22%） || 39，883，909（5.78%）|| colspan=3{{N/A}} |- | 1982年<ref>《中华人民共和国国家统计局关于一九八二年人口普查主要数字的公报》</ref> || 1，008，175，288 || 936，703，824（93.3%） || 67，233，254（6.7%）|| colspan={{N/A}} || rowspan=3|自1982年後，有至少1200萬人更改民族成份（例如貴州省蒙古族世居數百年，可見更改民族成份的人並非純血），少數民族增長超過3300萬的人口中應該有部分人口與此有關。|| colspan={{N/A}} |- | 1990年<ref>《中华人民共和国国家统计局关于一九九○年人口普查主要数据的公报（第一号）》</ref> || 1，133，682，501 || 1，042，482，187（91.96%） || 91，200，314（8.01%）|| colspan={{N/A}} ||colspan={{N/A}} |- | 2000年<ref>《第五次全国人口普查公报（第1号）》</ref> || 1，265，830，000 || 1，159，400，000（91.59%） || 106，430，000（8.41%）|| colspan={{N/A}}|| rowspan=3|自二十一世紀開始，有報道指出個别沒有漢族血统的外國人歸化後被報族籍為漢族，這部分人口可稱為「假漢族」，不過没有公開的官方數據，筆者推測這部分人口的數目應該極少，低於漢族人口的0.1%以下{{noteTag|name=民族血統|1=根據《中国公民民族成份登记管理办法》第五條，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是不合情理，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？}}漢族傳统上的民族認同是以血缘為前提，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，因為這個重大改變的影響是不可逆的，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考虑到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該改正，将錯不能就錯。}}。 |- | 2010年<ref>《2010年第六次全国人口普查主要数据公报（第1号）》</ref> || 1，339，724，852 || 1，225，932，641（91.51%） || 113，792，211（8.49%）|| colspan=2{{N/A}} |- | 2020年<ref>《第七次全国人口普查公报（第二号） ——全国人口情况》</ref> || 1，411，778，724 || 1，286，311，334（91.11%） || 125，467，390（8.89%）|| colspan=2{{N/A}} |- |} ===五十五民族自治地方=== {| class="wikitable" |+中華人民共和國五大民族自治區內的民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省級民族自治地方 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 !! 民族自治鄉 !! 自治民族人口 !! 漢族人口 |- | rowspan=1 | 寧夏回族自治區 || rowspan=1 | 回族人口186萬2474（2000年）佔比33.94% || 漢族人口359萬563（2000年）佔比65.44% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=68 | 廣西壯族自治區 || rowspan=68 | 壯族人口1420萬7143（2000年）佔比32.39% || rowspan=68 | 漢族人口2702萬4974（2000年）佔比61.62% |colspan=3 {{N/A}} || 龍勝各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比12.78%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067850.shtml 龍勝各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 隆林各族自治縣 || 各族 || 漢族人口佔比17.8%（2011年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067854.shtml 隆林各族自治縣]</ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 |融水苗族自治縣 || rowspan=2 |苗族人口19萬7100（2006年）佔比40.81%<ref name=融水>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067852.shtml 融水苗族自治縣]</ref> || rowspan=2 |漢族人口12萬8800（2006年）佔比26.67%<ref name=融水></ref> || 滾貝侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同練瑤族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=3 |三江侗族自治縣 || rowspan=3 |侗族人口23萬5500（2019年）佔比58%<ref>[http://gx.people.com.cn/n2/2020/0513/c396951-34015329.html 三江概況]</ref> || rowspan=3 | || 高基瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 同樂苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 富祿苗族鄉|| || |- |colspan=3 {{N/A}} || 金秀瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比39.01%（2019年）<ref>[http://gx.people.com.cn/BIG5/n2/2020/1129/c179430-34444667-3.html 第十六屆瑤族盤王節金秀開幕]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 巴馬瑤族自治縣 || 瑤族人口5萬3500（2016年）佔比17.76%<ref>[http://www.bama.gov.cn/zjbm/qhrk/t651993.shtml 巴马【2019】人口与民族]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 都安瑤族自治縣 || 瑤族人口佔比21.64%（2002年）<ref name=都安>[http://gx.xinhuanet.com/topic/daxq/gk.htm 都安概況]</ref> || 漢族人口佔比2.55%（2002年）<ref name=都安></ref> |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 富川瑤族自治縣 || 瑤族人口19萬5400（2018年）佔比57.9%<ref>[http://www.gxhzxw.com/m/index.php/cms/item-view-id-40606.shtml 第十五届中国瑶族盘王节暨富川脐橙和文化旅游节在富川举行]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大化瑤族自治縣 || 瑤族人口13萬4000（2019年）佔比27.5%<ref>[http://www.gxdh.gov.cn/zjdh/qhrk/t885234.shtml 民族人口]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 恭城瑤族自治縣 || 瑤族人口16萬3000（2004年）佔比57.34%<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067861.shtml 恭城瑤族自治縣]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 羅城仫佬族自治縣 || 仫佬族人口佔比31.2%（2004年）<ref>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067858.shtml 罗城仫佬族自治县]</ref> || |colspan=3 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 環江毛南族自治縣 || 毛南族人口6萬4994（2018年）佔比17.12%<ref name=环江>[http://www.hjzf.gov.cn/zjhj/qhrk/t601310.shtml 环江民族人口及民族分布情况]</ref> || 漢族人口2萬1240（2018年）佔比5.59%<ref name=环江></ref> || 馴樂苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣古寨瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 馬山縣里當瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上林縣鎮圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 柳城縣古砦仫佬族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雁山區草坪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區宛田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨桂區黃沙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣大境瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 靈川縣蘭田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣東山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 全州縣蕉江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興安縣華江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣洞井瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灌陽縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣兩水苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣河口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資源縣車田苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平樂縣大發瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 荔浦市蒲蘆瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣夏宜瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒙山縣長坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 防城區十萬山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上思縣南屏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣國安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平南縣馬練瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 右江區汪甸瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田東縣作登瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣伶站瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣朝里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣沙里瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌雲縣玉洪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八桂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣八渡瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣利周瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 田林縣潞城瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣那佐苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣普合苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西林縣足別瑤族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 八步區黃洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平桂區大平瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 昭平縣仙回瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣兩安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐘山縣花山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區北牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜州區福龍瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣八圩瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣里湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南丹縣中堡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 天峨縣八臘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣平樂瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣金牙瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳山縣江洲瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東蘭縣三弄瑤族鄉 || || |- | rowspan=19 | 內蒙古自治區 || rowspan=19 | 蒙古族人口399萬5349（2000年）佔比17.13% || rowspan=19 | 漢族人口1846萬5586（2000年）佔比79.17% |colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 莫力達瓦達斡爾族自治旗 || rowspan=2|達斡爾族人口2萬9837（2004年）占比9.5%<ref name=莫力達瓦>[http://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067938.shtml 莫力達瓦達斡爾族自治旗]</ref> || rowspan=2|漢族人口25萬2619（2004年）占比80.3%<ref name=莫力達瓦></ref> || 巴彥鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 杜拉爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鄂溫克族自治旗 || || || 巴彥塔拉達斡爾族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市恩和俄羅斯族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額爾古納市三河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 元寶山區小五家回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗新發朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗得力其爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗查巴奇鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿榮旗音河達斡爾鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 陳巴爾虎旗鄂溫克民族蘇木 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 根河市敖魯古雅鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市薩馬街鄂溫克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市南木鄂倫春族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 扎蘭屯市達斡爾民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 涼城縣曹碾滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松山區當鋪地滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 喀喇沁旗十家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 科爾沁右翼前旗滿族屯滿族鄉 || || |- | rowspan=42 | 新疆維吾爾自治區 || rowspan=42 | 維吾爾族人口834萬5622（2000年）佔比45·21% || rowspan=42 | 漢族人口748萬9919（2000年）佔比40·57% | rowspan=11 |昌吉回族自治州 || rowspan=11 |回族人口17萬3600（2001年）佔比11·51%<ref name=昌吉>[http://www.cj.cn/tjgb/ndtjgb/58479.htm 昌吉回族自治州]</ref> || rowspan=11 |漢族人口112萬8500（2001年）佔比74·84%<ref name=昌吉></ref> || 木壘哈薩克自治縣 || 哈薩克族人口2萬2425（2007年）占比25·7%<ref name=木壘>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067932.shtml 木壘哈薩克自治縣]</ref> || 漢族人口5萬7617（2007年）占比66·1%<ref name=木壘></ref> || 大南溝烏孜別克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昌吉市阿什里哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市上戶溝哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 阜康市三工河哈薩克鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 呼圖壁縣石梯子哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣塔西河哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣旱卡子灘哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 瑪納斯縣清水河子哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣喬仁哈薩克族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣五馬場哈薩克族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 奇台縣大泉塔塔爾族鄉 || ||  |- | 克孜勒蘇柯爾克孜自治州 || 柯爾克孜族人口14萬7955（2004年）佔比27·40%<ref name=克孜勒蘇>[https://www.neac.gov.cn/seac/ztzl/201207/1067814.shtml 克孜勒蘇柯爾克孜自治州]</ref> || 漢族人口3萬9680（2004年）佔比7·35%<ref name=克孜勒蘇></ref> || colspan=3 {{N/A}} || 阿克陶縣塔爾塔吉克族鄉 || || |- | rowspan=10 |伊犁哈薩克自治州 || rowspan=10|哈薩克族人口63萬4854（2015年）佔比21·10%<ref name=伊犁>[http://www.xjyl.gov.cn/info/1717/311587.htm 伊犁哈薩克自治州]</ref> || rowspan=10|漢族人口109萬9990（2015年）佔比36·56%<ref name=伊犁></ref> || 察布查爾錫伯自治縣 || || || 米糧泉回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍城縣三宮回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 伊寧縣愉群翁回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 尼勒克縣科克浩特浩爾蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣胡松圖哈爾遜蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣察汗烏蘇蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 昭蘇縣夏特柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣闊克鐵熱克柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 特克斯縣呼吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 霍爾果斯市伊車嘎善錫伯族鄉 || || |- | 巴音郭楞蒙古自治州 || || || colspan=3 {{N/A}} || 烏什塔拉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 阿勒泰市汗德尕特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 布爾津縣禾木哈納斯蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市吉爾格勒特郭愣蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏蘇市塔布勒合特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣霍吉爾特蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 額敏縣額瑪勒郭楞蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 塔城市阿西爾達斡爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 溫宿縣博孜墩柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 烏什縣亞曼蘇柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 塔什庫爾干塔吉克自治縣 || || || 科克亞爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣康克爾柯爾克孜族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 皮山縣瑙阿巴提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莎車縣孜熱甫夏提塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 澤普縣布依魯克塔吉克族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄯善縣東巴扎回族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 米東區柏楊河哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區德外里都如克哈薩克族鄉 ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊州區烏拉台哈薩克族鄉 ||  || |- |colspan=6 {{N/A}} || 伊吾縣前山哈薩克族鄉 ||  || |- | rowspan=9 | 西藏自治區 || rowspan=9 | 藏族人口242萬7168（2000年）佔比92·76% || rowspan=9 | 漢族人口15萬8570（2000年）佔比6·6% |colspan=6 {{N/A}} || 納西民族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 更章門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南伊珞巴族鄉|| || |- |colspan=6 {{N/A}} || 達木珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 斗玉珞巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 貢日門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 勒門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 麻瑪門巴族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 吉巴門巴族鄉 || || |- |} 雖然以下地區曾被視為漢族地區，但與所謂少數民族地區不同，並沒有以族稱冠名，令人（比如對東亞陌生的西方人）難以察覺是何民族的聚居地，同時缺少官方法律支持的保障，單從地圖上看，漢民族在中華人民共和國的五十六民族中可以說是被隱形。 又，因為漢族地區不像少數民族地區，缺少系統性的認可，部分少數民族占多數的行政區也被歸類入來，但這一類地區與部分漢族人口占多數的冠名少數民族族稱行政區，業己涵蓋在64%面積之內。 {| class="wikitable" |+中華人民共和國漢民族地區<ref name=漢區一>[https://archive.fo/TJVM4 汉族地区佛教全国重点寺院]</ref><ref name=漢區二>[https://archive.fo/WgsGr 国务院批转国务院宗教事务局《关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告》]</ref>內的其他民族自治地方與自治民族人口比例 ! 省份 !! 漢族人口 !! 民族自治州 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治縣或民族自治旗 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 !! 民族自治鄉 !! 漢族人口 !! 自治民族人口 |- | rowspan=19 | 河南 || rowspan=19 | 漢族人口（2000年） |colspan=3 {{N/A}} || 瀍河回族區 || || || 瀍河回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎陽市金寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 葉縣馬莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 郟縣姚莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 封丘縣荊鄉回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建安區艾莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 禹州市山貨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 方城縣袁店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鎮平縣郭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣伯黨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 民權縣胡集回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西平縣蔡寨回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 周口市城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 川匯區陳州回族街道 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 太康縣城關回族鎮 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新蔡縣李桥回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沈丘縣槐店回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洛寧縣王范回族镇 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 襄城縣颍桥回族镇 || || |- | 陜西 || 漢族人口3518萬8651（2000年）佔比99·50% |colspan=9 {{N/A}} |- | 山西 || 漢族人口3236萬8083（2000年）佔比99·68% |colspan=9 {{N/A}} |- | rowspan=51 | 河北 || rowspan=51 | 漢族人口6378萬1603（2000年）佔比95·64% |colspan=3 {{N/A}} || 豐寧滿族自治縣 || || || 南關蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬城滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 圍場滿族蒙古族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 青龍滿族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 大廠回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 孟村回族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市茅蘭溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平泉市七家岱滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣白虎溝滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣西阿超滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣廟子溝蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣八達營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣尹家營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣偏坡營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣太平莊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆化縣舊屯滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市東陵滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市西下營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遵化市湯泉滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣崗子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 承德縣兩家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣八卦嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興隆縣南天門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣安純溝門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣鄧廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣馬營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣平坊滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣西溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣小營滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣五道營子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 灤平縣付家店滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文安縣大圍河回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永清縣管家務回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 河間市果子窪回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市新村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊三木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 黃驊市羊二莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 獻縣本齋回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣杜林回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣李天木回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣捷地回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滄縣大褚村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷來縣王家樓回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沽源縣大二號回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定州市號頭莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 易縣凌雲冊回族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 邱縣陳村回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 大名縣營鎮回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新樂市彭家莊回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 無極縣高頭回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藁城區九門回族鄉 || || |- | rowspan=54 | 遼寧 || rowspan=54 | 漢族人口3510萬5991（2000年）佔比83·93% |colspan=3 {{N/A}} || 桓仁滿族自治縣 || || || 雅河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 寬甸滿族自治縣 || || || 下露河朝鮮族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市三台滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 瓦房店市楊家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市太平嶺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 莊河市桂雲花滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣地藏寺滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 義縣大定堡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣吉洞峪滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遼陽縣甜水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣德興滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣明德滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣成平滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣和隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣營廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 西豐縣金星滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 清河區聶家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鐵嶺縣白旗寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 開原市林豐滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣西平坡滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣葛家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣高甸子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣范家滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣明水滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏中縣網戶滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市羊安滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市元台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市白塔滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市望海滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市劉台子滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市大寨滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市南大山滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市圍屏滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市鹼廠滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市三道溝滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市舊門滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興城市藥王滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東港市合隆滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 望花區拉古滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 撫順縣湯圖滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣沙金台蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣柳樹屯蒙古族滿族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣西關屯滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 康平縣東升滿族蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 法庫縣四家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳城市大堡蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 彰武縣二道河子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣烏蘭河碩蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 朝陽縣松嶺門蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建平縣三家蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市馬友營蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北票市涼水河蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 凌源市三家子蒙古族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 建昌縣二道灣子蒙古族鄉 || || |- | 山東 || 漢族人口8933萬9046（2000年）佔比99·29% |colspan=9 {{N/A}}  |- | 江蘇 || 漢族人口7278萬3674（2000年）佔比99·64% |colspan=6 {{N/A}} || 高郵市菱塘回族鄉 || || |- | rowspan=9 | 安徽 || rowspan=9 | 漢族人口5860萬2112（2000年）佔比99·32% |colspan=6 {{N/A}} || 寧國市雲梯畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 五河縣臨北回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 謝家集區孤堆回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潘集區古溝回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鳳台縣李沖回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 壽縣陶店回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 定遠縣二龍回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 潁上縣賽澗回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 肥東縣牌坊回族滿族鄉 || || |- | rowspan=15 | 浙江 || rowspan=15 | 漢族人口4553萬5266（2000年）佔比99·13% || colspan=3 {{N/A}} || 景寧畲族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}} |- |colspan=6 {{N/A}} || 桐廬縣莪山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 平陽縣青街畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣岱嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蒼南縣鳳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 文成縣周山畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 泰順縣竹里畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蘭谿市水亭畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍游縣沐塵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蓮都區麗新畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 遂昌縣三仁畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松陽縣板橋畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣安溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲和縣霧溪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍泉市竹垟畲族鄉 || || |- | rowspan=19 | 福建 || rowspan=19 | 漢族人口3351萬4147（2000年）佔比98·28% |colspan=6 {{N/A}} || 連江縣小滄畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 羅源縣霍口畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧化縣治平畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永安市青水畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣湖西畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漳浦縣赤嶺畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍海市隆教畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣官莊畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 上杭縣廬豐畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 蕉城區金涵畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣崇儒畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣水門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 霞浦縣鹽田畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市康厝畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市穆雲畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福安市坂中畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市硤門畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 福鼎市佳陽畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 惠安縣百崎回族鄉 || || |- | rowspan=8 | 江西 || rowspan=8 | 漢族人口4027萬1881（2000年）佔比99·68% |colspan=6 {{N/A}} || 貴溪市樟坪畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 南康區赤土畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 青原區東固畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 永豐縣龍岡畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 樂安縣金竹畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣太源畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鉛山縣篁碧畲族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 峽江縣金坪民族鄉 || || |- | rowspan=10 | 廣東 || rowspan=10 | 漢族人口8395萬5870（2000年）佔比98·51% || colspan=3 {{N/A}} || 連南瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 連山壯族瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} ||陽山縣秤架瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市瑤安瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 連州市三水瑤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 乳源瑤族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 始興縣深渡水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 懷集縣下帥壯族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 龍門縣藍田瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 東源縣漳溪畲族鄉 || || |- | rowspan=89 | 湖南 || rowspan=89 | 漢族人口5686萬3479（2000年）佔比89·86% || 湘西土家族苗族自治州 || || || colspan=6 {{N/A}} |- |colspan=3 {{N/A}} || 通道侗族自治縣 || || || 大高坪苗族鄉|| || |- | colspan=3 {{N/A}} || rowspan=2 | 新晃侗族自治縣 || rowspan=2 | || rowspan=2 | || 步頭降苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 米貝苗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 芷江侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 靖州苗族侗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 麻陽苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 城步苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 江華瑤族自治縣 || || || 小圩壯族鄉|| ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣東山侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣鵝公嶺侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣寨市苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣樂安鋪苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣聯民苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣關峽苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣長鋪子苗族侗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣麻塘苗族瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 綏寧縣河口苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣炮團侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣寶田侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣漠濱侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣蒲穩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣金子岩侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 會同縣青朗侗族苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市深渡苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪江市龍船塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣二酉苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 沅陵縣火場土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 中方縣蒿吉坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣羅子山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣蘇木溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣仙人灣瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣後塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 辰谿縣上蒲溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新田縣門樓下瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣大橋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣犁頭瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣匯源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣湘江源瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣荊竹瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 藍山縣漿洞瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣棉花坪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣荒塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣桐木漯瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 寧遠縣九嶷山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣蘭溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣松柏瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣千家峒瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 江永縣源口瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣洪塘營瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣橫嶺瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 道縣審章塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雙牌縣上梧江瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 祁陽縣曬北灘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區仰天湖瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 北湖區保和瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桂陽縣白水瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜章縣莽山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 臨武縣西山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣文明瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 汝城縣延壽瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市回龍山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 資興市八面山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣麻林瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 新寧縣黃金瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣大屋瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣?溪瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洞口縣長塘瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 常寧市塔山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 炎陵縣中村瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣虎形山瑤族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 隆回縣山界回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃江縣鮓埠回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣楓樹維吾爾族回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桃源縣青林回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鼎城區許家橋回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢壽縣毛家灘回族維吾爾族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣甘堰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣高峰土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣三官寺土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣許家坊土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣金岩土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣趙家崗土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 慈利縣陽和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣劉家坪白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣馬合口白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣芙蓉橋白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣洪家關白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 桑植縣走馬坪白族鄉 || || |- | rowspan=12 | 湖北 || rowspan=12 | 漢族人口5691萬1968（2000年）佔比95·63% || colspan=3 {{N/A}} || 長陽土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 五峰土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |rowspan=4 | 恩施土家族苗族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 {{N/A}} || 恩施市芭蕉侗族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣曉關侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 宣恩縣長潭河侗族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鶴峯縣鐵爐白族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 神農架林區下谷坪土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 宜都市潘家灣土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 松滋市卸甲坪土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鄖西縣湖北口回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鍾祥市九里回族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 洪湖市老灣回族鄉 || || |- | rowspan=17 | 重慶 || rowspan=17 | 漢族人口2853萬9156（2000年）佔比93·53% || colspan=3 {{N/A}} || 秀山土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 酉陽土家族苗族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 彭水苗族土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 石柱土家族自治縣 || || || colspan=3{{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 萬州區恆合土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣太和土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣長安土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣龍橋土家族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 奉節縣雲霧土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 忠縣磨子土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 雲陽縣清水土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣紅椿土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 巫山縣鄧家土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區後坪苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區石橋苗族土家族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區浩口苗族仡佬族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 武隆區文復苗族土家族鄉 || || |- | rowspan=85 | 四川 || rowspan=85 | 漢族人口7822萬9697（2000年）佔比94·99% || rowspan=13 | 涼山彝族自治州 || rowspan=13 | || rowspan=13 | || rowspan=5|木里藏族自治縣 || rowspan=5| || rowspan=5| || 俄亞納西族鄉 || || |- | 白碉苗族鄉 || ||  |- | 固增苗族鄉 || ||  |- | 屋腳蒙古族鄉 || ||  |- | 項腳蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 鹽源縣大坡蒙古族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣南山傈僳族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 德昌縣金沙傈僳族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市裕隆回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 西昌市高草回族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 會理縣新安傣族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 冕寧縣和愛藏族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 越西縣保安藏族鄉 || || |- | rowspan=3|甘孜藏族自治州 || rowspan=3| || rowspan=3| || colspan=3 {{N/A}} || 九龍縣子耳彝族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 九龍縣小金彝族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 九龍縣朵洛彝族鄉 || || |- | 阿垻藏族羌族自治州 || || || colspan=3 {{N/A}} || 松潘縣十里回族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 北川羌族自治縣 || || || 桃龍藏族鄉 || ||  |- |colspan=3 {{N/A}} || 峨邊彝族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}}  |- |colspan=3 {{N/A}} || 馬邊彝族自治縣 || || || colspan=3 {{N/A}}  |- |colspan=6 {{N/A}} || 珙縣玉和苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 珙縣羅渡苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 珙縣觀斗苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 筠連縣團林苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 筠連縣聯合苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 筠連縣高坪苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 興文縣大壩苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興文縣大河苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 興文縣麒麟苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 興文縣仙峰苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 古藺縣馬嘶苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 古藺縣箭竹苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 古藺縣大寨苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 敘永縣合樂苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 敘永縣白臘苗族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 敘永縣梘槽苗族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 鹽邊縣紅寶苗族彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 鹽邊縣紅果彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鹽邊縣溫泉彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 鹽邊縣格薩拉彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 仁和區大龍潭彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 仁和區啊喇彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 敘永縣水潦彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 敘永縣石廂子彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 金口河區和平彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 金口河區共安彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 屏山縣屏邊彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 屏山縣清平彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎經縣寶峰彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 滎經縣民建彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢源縣片馬彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢源縣順河彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢源縣永利彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢源縣坭美彝族鄉 || ||  |- |colspan=6 {{N/A}} || 漢源縣小堡藏族彝族鄉 || || |- |colspan=6 {{N/A}} || 石棉縣栗子坪彝族鄉 || ||  |- 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芒市三台山德昂族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 盈江縣蘇典傈僳族鄉 || || |- | rowspan=4 | 楚雄彝族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || colspan=3 {{N/A}} || 永仁縣永興傣族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 武定縣東坡傣族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 大姚縣灣碧傣族傈僳族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 南華縣雨露白族鄉 || || |- | rowspan=4 | 迪慶藏族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || 維西傈僳族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 德欽縣霞若傈僳族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 德欽縣拖頂傈僳族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 香格里拉市三垻納西族鄉 || || |- | rowspan=4 | 怒江傈僳族自治州 || rowspan=4 | || rowspan=4 | || 蘭坪白族普米族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | 貢山獨龍族怒族自治縣 || || ||colspan=3 {{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} || 瀘水市洛本卓白族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || 福貢縣匹河怒族鄉 || || |- | colspan=3 {{N/A}} || rowspan=7 | 瀾滄拉祜族自治縣 || rowspan=7 | || rowspan=7 | || 文東佤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 安康佤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 雪林佤族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 發展河哈尼族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 酒井哈尼族鄉 || || |- |colspan=3 {{N/A}} || 惠民哈尼族鄉 || || 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根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》又載有漢族的三皇神話<ref>《太平御覽·皇王部三·人皇》引《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref><ref>《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」</ref>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是下層百姓的口頭傳說，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地民族受到漢族文化影響之故。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不能排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref>《容成氏》昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚■氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲集团=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔，<ref name=少典娶有蟜>《國語晉語四》昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜</ref>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=姜非羌，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌。。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=少典神農|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是不同統治者的共同稱號，而且很可能出自有熊氏（軒轅氏）這一個家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王國的諸王也遷移至不同的居地，不過「有熊」的位置卻是清楚的，在今鄭州一帶<ref>《史記·周本紀》引《括地志》云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」</ref>。由此可知有熊氏的居地位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=神農氏炎帝赤帝|1=雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同香港特區政府之特首，一如神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者等同的說法仍然可信。}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name=少典娶有蟜></ref>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 昭公二十年>《左傳‧昭公二十年》十二月，……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=蚩尤氏|1=與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref>《史記·殷本紀》引《湯誥》：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」</ref>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」</ref>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=涿鹿|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥對抗而留下的足跡。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref>《史記·五帝本紀》注《集解》引《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」</ref>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=阪泉|1=阪泉是地名，考黃帝居軒轅之丘而稱軒轅氏、居有熊而稱有熊氏，則阪泉氏之稱當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>；與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref>《列子·黃帝》黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=《列子》黃帝 |1=按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=空桐山>《史記·五帝本紀》注引括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」</ref>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref>《史記·五帝本紀》注引《正義》：「廣平曰阿。」</ref>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=邑涿鹿|1=文字前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景></ref>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言「播百穀草木」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=涿鹿2|1=也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內<ref>《記纂淵海·卷十九·鄭州》軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=空桐山/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=巡狩|1=巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀></ref>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref>《左傳‧定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 昭公十七年>《左傳‧昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」</ref>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國<ref name = 昭公二十年/>，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref>《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者。^{索隱宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=諸侯秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但郯國與秦國同源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。………………太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，郯國是少皞氏的後裔<ref name = 昭公十七年/>，加上嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是少皞氏。一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 殷本紀>《史記·殷本紀》</ref><ref name = 周本紀>《史記·周本紀》</ref><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=契棄|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀0/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來；《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=考證33|1=有些說法稱為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區群體還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，事實上，在漢王朝以前整個亞太地區僅存在氏族部落等低層次的血緣單位，不存在民族共同體這種高級血緣單位，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏的稱呼更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王國、商王國、周王國等「X王國」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬部落的人群與領地；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」的初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref>《春秋左傳正義‧成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。</ref>，而先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref>《漢書·卷二十八下·地理志第八下·韓地》周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref>，縱使是源自周王室的吳國，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>。}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=契棄|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國>《史記·周本紀》引《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」</ref>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分化|1=所謂「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，其實是指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>。至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「 羽山在沂州臨沂縣界。」</ref><ref>《史記·夏本紀》引《水經》云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。</ref>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=后稷氏|1=此後，后稷一職由棄氏{{noteTag|name=契棄|}}的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀第一》孔安國注三苗云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」</ref>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人........孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，這個误解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref>《史記·吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name =有庳>《史記·五帝本紀》引括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」</ref>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref>《史記·孟子荀卿列傳》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語下>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今中國安徽省蚌埠市<ref name = 塗山侯國>《漢書·地理志第八上·九江郡》引應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」</ref>）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語下/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏通婚，娶得「姚姓之玉女」<ref name = 史記秦本紀0>《史記·秦本紀》</ref>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =有庳/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今中國河南省禹州市一帶<ref name =陽翟>《後漢書·郡國志第二·潁川郡》陽翟，禹所都。有鈞臺。有高氏亭。有雍氏城。</ref>），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝） ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀>《史記·夏本紀》</ref>，當時統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。</ref><ref name =國語魯語上/>，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀0/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的生殺大權，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name = 墨子卷十一耕柱>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>。 氏族共主姒文命在位45年<ref>古本《竹書紀年》「禹立四十五年」</ref>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =陽翟/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初的王權并不穩定，直至少康中興以後，夏后氏的王權才得到穩定發展。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref>《史記·卷一·五帝本紀》黄帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}</ref>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀0/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | 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name =老官台文化三足器研究/>，至公元前六千紀末葉，在老官台文化的寶雞市北首嶺遗址，該遗址下层遺存因受到裴李崗文化的影響而與老官台文化分化，在老官台文化晚期逐漸發展成為早期仰韶文化北首嶺類型（又有别稱為北首嶺文化、零口類型），是半坡類型的前身{{noteTag|name=北首嶺半坡|1= 舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期， 豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型 || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || || colspan=1{{N/A}} |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|1=嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後續煤山類型應該歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>還是煤山文化是有爭議，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台－煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區；另外，二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。}}，之後吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，於公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 == 夏部落：從部落共主至部落王權 == === 第0王朝的開始 === 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地<ref>《史記·卷二·夏本紀》引《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》：「夏啟所伐，鄠南有甘亭。」</ref>與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=考證3|1=雖然有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和姒啟所居的陽城過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽城不過咫尺之隔，而戶縣離陽城更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管。根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，而東部地區就有夏后氏的分家——斟鄩氏與斟灌氏——坐镇，至此姒啟已壓服不滿勢力，完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍轉化為夏王國的統治範圍，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>。 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name = 三十九年>古本《竹書紀年》：「即位三十九年亡，年七十八。」</ref>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王國東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）南遷至窮石<ref name=左傳襄公四年>《左傳‧襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫。』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref>，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽城（今中國河南省禹州市一帶）遷至西北方向的舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref name = 舊斟鄩遗址>[https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html 探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆]</ref>），但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王國的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於舊斟尋地<ref>古本《竹書紀年》：「太康居斟尋，羿亦居之。」</ref>，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王國朝政主要在后羿的控制下，當然，王國中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王國派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏統治時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王國的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref>古本《竹書紀年》：「帝相即位，處商丘。」</ref>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王國就出現居於舊斟尋地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落由名義上的臣服轉為納入夏王國的强力統治下，次年，姒相又派兵征服風夷部落與黃夷部落，進一步強化對東部氏族部落的控制，之後數年，被祖父姒啟征服的有扈氏乘王國分裂之機，又一次發起叛亂，這種以卵擊石的行徑毫不意外地被夏王國敉平{{noteTag|name=姒相有扈氏|1=從有扈氏的位置来看，無論是在戶縣或原陽縣，特别後者更是位於有窮氏的原居地——鉏與后羿治所舊斟尋之间，所以這次叛亂應由后羿派兵平定，姒相只是名義上的代表。}}，後来，姒相迎聚有仍氏<ref name = 有仍氏>《史記·卷三十一·吳太伯世家》帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康。^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}</ref>的后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏在東部的统治得到加強與穩固<ref>古本《竹書紀年》：「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷。」、「后相即位，二年，征黃夷。」</ref>，另一方面，在后羿領導下的夏王國派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書·西羌傳》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。</ref>。 至此，夏王國的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王國正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王國，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王國，然而王國內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相退居至斟灌氏之地，企圖以泰沂山脈抵禦寒浞，但只是拖延了寒浞軍隊的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏<ref name =楚辭天問/>，姒相亡奔斟鄩氏，不過斟鄩氏在次年旋被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）、寒豷於戈地（位置不確，約在今中國河南省東部一帶），在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏王國自姒啟建立统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王國成為中原地區無可爭議的主宰<ref name=左傳哀公元年>《左傳·哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref>，自姒啟世襲部落共主之位至夏后氏失政，是夏王國的'''早夏'''階段。 在姒相被有窮氏俘掳時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref>《後漢書·地理志·郡國二·梁國》睢陽本宋國閼伯墟。有盧門亭、有魚門、有陽梁聚。虞有空桐地，有桐地，有桐亭。有綸城，少康邑。</ref>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王國統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟尋氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的帶領下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name=左傳哀公元年/>。 在經歷四十年{{noteTag|name=寒浞統治積年|1=寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name=左傳哀公元年/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。}}流亡生涯後，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所消滅率軍，全面恢復夏王國原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name=左傳哀公元年/>，姒少康以舊斟尋（今中國河南省二里頭遺址<ref name = 舊斟鄩遗址/>）為王國首都，此後無論夏王將治所遷移至何處，舊斟尋都是夏王國的首都，其他如原、老丘等都只是作為次要的政冶經濟中心而存在<ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref><ref name =夏都老丘考略>張國碩《夏都老丘考略》</ref>，開始了'''盛夏'''時代——夏王國的鼎盛年代，由此，夏后氏的王權才穩定下來，之後王的直豁區逐漸擴展{{noteTag|name=王畿|}}。 姒少康統治王國二十一年，在第十八年（約公元前1889年）移治原地（今中國河南省濟源市一帶<ref>《史記·卷四十三·趙世家》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。</ref>），姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶<ref name =夏都老丘考略/>），不過舊斟尋仍然是王國最重要的都城。 在夏王姒杼時期，王國曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王國邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產，既然有貨物來往<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，出現少量人群交流或氏族部落之间出现外交往来亦非不可能的事，所以自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員來說是有可能發生的。}}。 在姒杼之後，夏王國在姒芬、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃、姒廑等五世六王統治下繼續強盛，時間長達250年（約公元前1885年～約公元前1635年），在這個時代，夏王國的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王國西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都舊斟尋之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=王畿|1=筆者認為考古學上的二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，相當於夏王的王畿，而夏王國還包括向夏后氏稱臣的氏族部落，所以夏王國的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由部落共主向封建王權的蛻變。}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下。 姒芬時，來自王國邊境的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王國的一方諸侯，不過對於這些臣屬，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失。在這段時期，王國北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王國的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 一般認為夏王國的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，從此時開始，夏王國進入衰落的'''晚夏'''階段，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王國的臣屬商氏自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏的直轄地——不包括臣屬商氏的各氏族部落——只有方圓七十里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref>。 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，作為暴君形象的崇奢侈和重女色都在姒履癸身上均有所體現，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，女色則以妹喜為代表，是姒履癸在征討反叛氏族有施氏後而得，雖然妹喜是有施氏戰敗而獻給夏王，不過卻是姒履癸的元妃，在夏后氏的地位明顯不低。雖然在姒履癸的統治下，夏后氏內部累積起大量不滿，但夏后氏的實力仍然強大，姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王國的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳，以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref>《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往■。小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。<br> 湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃■之，小臣乃眛而寢於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至於夏后。<br> 夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」<br> 夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏王國内部矛盾的情報<ref>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後最後一征，進攻夏王國的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」打敗夏王姒履癸率領軍隊，姒履癸退往嗚條，再次集結軍隊迎戰，但又一次被子履打敗，經過這兩場戰争後，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓部落在畎夷的威脅下成為畎夷的臣屬之一，不得不「犇戎狄之間」，姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為部落首領後才得以去戎狄化，「復修后稷之業」<ref name =周本紀/>。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王國（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name = 三十九年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name = 舊斟鄩遗址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏>《史記·卷二·夏本紀》引《括地志》云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」《括地志》云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。 斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也，伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又《周書度邑篇》云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。《括地志》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref>《史記·卷二·夏本紀》……有扈氏不服^{《集解地理志》曰：「扶風鄠縣是扈國。」《索隱地理志》曰：「扶風縣鄠是扈國。」《正義括地志》云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》注引正義括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」</ref>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref>《史記·卷四·周本紀》注引正義括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓<ref name = 有仍氏/></font> | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref>《左傳·襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref>《史記·卷一·五帝本紀》引范汪荊州記云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」</ref><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·平原郡》鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 塗山侯國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref>《漢書·地理志下·六安國》六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。</ref> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/> | 本為夏后氏之臣，為夏王國的一部分，後取代夏后氏成為王國的新統治，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 附遺存推测 === 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>。 龍山時代晚期，煤山－新砦類型時期，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，西至中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>向西進佔運城盆地，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化遺址|}}。 自二里頭文化二期開始，二里頭文化上層階級開始使用青銅器物，代表二里頭文化已經進入青銅時代<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref>，約同期或稍早，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化。 二里頭文化在三期時達到最盛，向北進佔臨汾盆地<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>，向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref> == 商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神王朝 === 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都，為了穩定四周氏族部落的取態，合理化攻夏之舉，逐向周邊地區發表告喻，告諸侯羣后：{{Cquote|“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”|湯誥<ref name = 殷本紀/>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王國（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 周部落：血緣氏族與文化王權 == 周王室東遷後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自公元前771年開始，大部分地區均落入被稱之為「戎狄」的勢力手中，直至公元前697年，秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」遂出關中地区，有關關中失陷的75年間（包括公元前771年及公元前697年）的記載極為稀缺，由秦國東復周土的所遇上的敵人來看，除了語意不詳的「戎」、「戎人」外，有具體的稱呼只有「蕩杜」、「蕩氏」、「亳王」、「彭戲氏」、「小虢」等勢力。關於「亳王」，據秦本記的記載： {{Quote|（秦憲公二年）遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。}} 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔另一股势力，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年後： {{Quote|十二年，伐蕩氏，取之。}} 從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。 在攻滅蕩氏七年後，也即公元前697年，秦國又攻滅彭戲氏，在秦國奉天子之命收復王畿，進一步東扩的背景下，入居驪山一帶的姬姓戎人勢力（驪戎）不得不東徙{{noteTag|name=驪戎|1=歷來都將驪戎定位在驪山一带，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，會不會與晉國攻打驪戎有關？综合史料，推测在秦國東進的形勢下，驪戎至遲在公元前672年已離開驪山一带東移，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國威胁而東遷至渭汭，於是结束內亂只數年的晉國才能攻滅已不在驪山的驪戎。}}，於是秦國的版图東至西岳華山一带，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區，晚至公元前660年，西虢國還曾在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破「犬戎」勢力。 在公元前672年，晉國派兵攻滅驪戎。 步入公元前7世紀，王室進一步衰落，內有王弟叛乱，外有諸侯相逼，特别是晉國，晉獻公時晉國攻併了為王室看守王畿西大門的西虢國，晉文公時，透過替王室平定王子帶之亂，而將王畿位於黄河以北的南陽地区（相當於漢朝的河內郡）併入晉國。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王國（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區<ref name=南方二里頭>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===黄帝是各诸侯国的共同祖先——有没有可能？=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 根據基因研究，現代漢族父系有超過40%可以追溯至生活在新石器時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝為祖及炎黃子孫的這些以少數幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的<ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>。 ==先漢相關列表== === 史前漢族文化 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前地域文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 后李文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 北辛文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年<ref>[https://finance.sina.cn/2021-10-21/detail-iktzscyy0855802.d.html?from=wap 大汶口遗址,开启了文明的曙光]</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域 | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個 | rowspan=2 | 龍山時代的中原住民對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/><ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 王灣三期文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前 2500~ 公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了 200 年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化曱期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 二里頭文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}{{noteTag|name=二里頭文化遺址|1=二里頭文化的主要遺址，一期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、西平縣上坡遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><br> 二期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、黄委會青年公寓遺址、洛達廟遺址、滎陽市大師姑遺址、竪河遺址、娘娘寨遺址、尉氏縣新莊遺址、杞縣段崗遺址、牛角崗遺址、朱崗遺址、洛陽市東楊村遺址（晚段）<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、三門峽市陜州區西崖村遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陜州區七里鋪遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄧州市穰東遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、駐馬店市黨樓遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/>、西平縣上坡遺址<ref name 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东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref>。}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =煤山文化研究/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化 | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商■先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1800年～約公元前1450年<ref>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||kk|||Sd='''子姓氏族'''<br>契<br/>|bb='''姒姓氏族'''<br>大禹<br/>|kk=初代'''后稷'''<br>棄<br/>|}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | || | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |aa| | | | | | | | || |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||bb=⁽¹⁾帝<br>姒啟<br/>|aa=昭明|}} {{chart | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |!| | | | | | | | | 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因為漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着黄帝、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現統一之前的社會狀態。 == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》又載有漢族的三皇神話<ref>《太平御覽·皇王部三·人皇》引《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref><ref>《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」</ref>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是下層百姓的口頭傳說，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地民族受到漢族文化影響之故。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不能排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref>《容成氏》昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚■氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲集团=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔，<ref name=少典娶有蟜>《國語晉語四》昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜</ref>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=姜非羌，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌。。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=少典神農|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是不同統治者的共同稱號，而且很可能出自有熊氏（軒轅氏）這一個家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王國的諸王也遷移至不同的居地，不過「有熊」的位置卻是清楚的，在今鄭州一帶<ref>《史記·周本紀》引《括地志》云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」</ref>。由此可知有熊氏的居地位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=神農氏炎帝赤帝|1=雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同香港特區政府之特首，一如神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者等同的說法仍然可信。}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name=少典娶有蟜></ref>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 昭公二十年>《左傳‧昭公二十年》十二月，……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=蚩尤氏|1=與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref>《史記·殷本紀》引《湯誥》：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」</ref>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」</ref>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=涿鹿|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥對抗而留下的足跡。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref>《史記·五帝本紀》注《集解》引《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」</ref>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=阪泉|1=阪泉是地名，考黃帝居軒轅之丘而稱軒轅氏、居有熊而稱有熊氏，則阪泉氏之稱當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>；與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref>《列子·黃帝》黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=《列子》黃帝 |1=按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=空桐山>《史記·五帝本紀》注引括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」</ref>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref>《史記·五帝本紀》注引《正義》：「廣平曰阿。」</ref>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=邑涿鹿|1=文字前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景></ref>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言「播百穀草木」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=涿鹿2|1=也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內<ref>《記纂淵海·卷十九·鄭州》軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=空桐山/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=巡狩|1=巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀></ref>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref>《左傳‧定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 昭公十七年>《左傳‧昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」</ref>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國<ref name = 昭公二十年/>，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref>《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者。^{索隱宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=諸侯秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但郯國與秦國同源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。………………太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，郯國是少皞氏的後裔<ref name = 昭公十七年/>，加上嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是少皞氏。一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 殷本紀>《史記·殷本紀》</ref><ref name = 周本紀>《史記·周本紀》</ref><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=契棄|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀0/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來；《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=考證33|1=有些說法稱為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區群體還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，事實上，在漢王朝以前整個亞太地區僅存在氏族部落等低層次的血緣單位，不存在民族共同體這種高級血緣單位，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏的稱呼更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王國、商王國、周王國等「X王國」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬部落的人群與領地；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」的初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref>《春秋左傳正義‧成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。</ref>，而先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref>《漢書·卷二十八下·地理志第八下·韓地》周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref>，縱使是源自周王室的吳國，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>。}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=契棄|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國>《史記·周本紀》引《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」</ref>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分化|1=所謂「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，其實是指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>。至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「 羽山在沂州臨沂縣界。」</ref><ref>《史記·夏本紀》引《水經》云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。</ref>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=后稷氏|1=此後，后稷一職由棄氏{{noteTag|name=契棄|}}的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀第一》孔安國注三苗云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」</ref>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人........孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，這個误解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref>《史記·吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name =有庳>《史記·五帝本紀》引括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」</ref>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref>《史記·孟子荀卿列傳》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語下>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今中國安徽省蚌埠市<ref name = 塗山侯國>《漢書·地理志第八上·九江郡》引應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」</ref>）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語下/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏通婚，娶得「姚姓之玉女」<ref name = 史記秦本紀0>《史記·秦本紀》</ref>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =有庳/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今中國河南省禹州市一帶<ref name =陽翟>《後漢書·郡國志第二·潁川郡》陽翟，禹所都。有鈞臺。有高氏亭。有雍氏城。</ref>），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝） ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀>《史記·夏本紀》</ref>，當時統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。</ref><ref name =國語魯語上/>，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀0/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的生殺大權，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name = 墨子卷十一耕柱>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>。 氏族共主姒文命在位45年<ref>古本《竹書紀年》「禹立四十五年」</ref>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =陽翟/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初的王權并不穩定，直至少康中興以後，夏后氏的王權才得到穩定發展。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref>《史記·卷一·五帝本紀》黄帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}</ref>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀0/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | 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name =老官台文化三足器研究/>，至公元前六千紀末葉，在老官台文化的寶雞市北首嶺遗址，該遗址下层遺存因受到裴李崗文化的影響而與老官台文化分化，在老官台文化晚期逐漸發展成為早期仰韶文化北首嶺類型（又有别稱為北首嶺文化、零口類型），是半坡類型的前身{{noteTag|name=北首嶺半坡|1= 舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期， 豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型 || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || || colspan=1{{N/A}} |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|1=嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後續煤山類型應該歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>還是煤山文化是有爭議，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台－煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區；另外，二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。}}，之後吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，於公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 == 夏部落：從部落共主至部落王權 == === 第0王朝的開始 === 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地<ref>《史記·卷二·夏本紀》引《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》：「夏啟所伐，鄠南有甘亭。」</ref>與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=考證3|1=雖然有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和姒啟所居的陽城過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽城不過咫尺之隔，而戶縣離陽城更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管。根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，而東部地區就有夏后氏的分家——斟鄩氏與斟灌氏——坐镇，至此姒啟已壓服不滿勢力，完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍轉化為夏王國的統治範圍，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>。 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name = 三十九年>古本《竹書紀年》：「即位三十九年亡，年七十八。」</ref>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王國東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）南遷至窮石<ref name=左傳襄公四年>《左傳‧襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫。』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref>，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽城（今中國河南省禹州市一帶）遷至西北方向的舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref name = 舊斟鄩遗址>[https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html 探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆]</ref>），但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王國的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於舊斟尋地<ref>古本《竹書紀年》：「太康居斟尋，羿亦居之。」</ref>，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王國朝政主要在后羿的控制下，當然，王國中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王國派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏統治時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王國的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref>古本《竹書紀年》：「帝相即位，處商丘。」</ref>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王國就出現居於舊斟尋地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落由名義上的臣服轉為納入夏王國的强力統治下，次年，姒相又派兵征服風夷部落與黃夷部落，進一步強化對東部氏族部落的控制，之後數年，被祖父姒啟征服的有扈氏乘王國分裂之機，又一次發起叛亂，這種以卵擊石的行徑毫不意外地被夏王國敉平{{noteTag|name=姒相有扈氏|1=從有扈氏的位置来看，無論是在戶縣或原陽縣，特别後者更是位於有窮氏的原居地——鉏與后羿治所舊斟尋之间，所以這次叛亂應由后羿派兵平定，姒相只是名義上的代表。}}，後来，姒相迎聚有仍氏<ref name = 有仍氏>《史記·卷三十一·吳太伯世家》帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康。^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}</ref>的后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏在東部的统治得到加強與穩固<ref>古本《竹書紀年》：「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷。」、「后相即位，二年，征黃夷。」</ref>，另一方面，在后羿領導下的夏王國派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書·西羌傳》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。</ref>。 至此，夏王國的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王國正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王國，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王國，然而王國內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相退居至斟灌氏之地，企圖以泰沂山脈抵禦寒浞，但只是拖延了寒浞軍隊的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏<ref name =楚辭天問/>，姒相亡奔斟鄩氏，不過斟鄩氏在次年旋被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）、寒豷於戈地（位置不確，約在今中國河南省東部一帶），在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏王國自姒啟建立统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王國成為中原地區無可爭議的主宰<ref name=左傳哀公元年>《左傳·哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref>，自姒啟世襲部落共主之位至夏后氏失政，是夏王國的'''早夏'''階段。 在姒相被有窮氏俘掳時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref>《後漢書·地理志·郡國二·梁國》睢陽本宋國閼伯墟。有盧門亭、有魚門、有陽梁聚。虞有空桐地，有桐地，有桐亭。有綸城，少康邑。</ref>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王國統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟尋氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的帶領下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name=左傳哀公元年/>。 在經歷四十年{{noteTag|name=寒浞統治積年|1=寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name=左傳哀公元年/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。}}流亡生涯後，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所消滅率軍，全面恢復夏王國原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name=左傳哀公元年/>，姒少康以舊斟尋（今中國河南省二里頭遺址<ref name = 舊斟鄩遗址/>）為王國首都，此後無論夏王將治所遷移至何處，舊斟尋都是夏王國的首都，其他如原、老丘等都只是作為次要的政冶經濟中心而存在<ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref><ref name =夏都老丘考略>張國碩《夏都老丘考略》</ref>，開始了'''盛夏'''時代——夏王國的鼎盛年代，由此，夏后氏的王權才穩定下來，之後王的直豁區逐漸擴展{{noteTag|name=王畿|}}。 姒少康統治王國二十一年，在第十八年（約公元前1889年）移治原地（今中國河南省濟源市一帶<ref>《史記·卷四十三·趙世家》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。</ref>），姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶<ref name =夏都老丘考略/>），不過舊斟尋仍然是王國最重要的都城。 在夏王姒杼時期，王國曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王國邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產，既然有貨物來往<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，出現少量人群交流或氏族部落之间出现外交往来亦非不可能的事，所以自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員來說是有可能發生的。}}。 在姒杼之後，夏王國在姒芬、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃、姒廑等五世六王統治下繼續強盛，時間長達250年（約公元前1885年～約公元前1635年），在這個時代，夏王國的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王國西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都舊斟尋之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=王畿|1=筆者認為考古學上的二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，相當於夏王的王畿，而夏王國還包括向夏后氏稱臣的氏族部落，所以夏王國的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由部落共主向封建王權的蛻變。}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下。 姒芬時，來自王國邊境的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王國的一方諸侯，不過對於這些臣屬，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失。在這段時期，王國北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王國的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 一般認為夏王國的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，從此時開始，夏王國進入衰落的'''晚夏'''階段，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王國的臣屬商氏自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏的直轄地——不包括臣屬商氏的各氏族部落——只有方圓七十里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref>。 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，作為暴君形象的崇奢侈和重女色都在姒履癸身上均有所體現，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，女色則以妹喜為代表，是姒履癸在征討反叛氏族有施氏後而得，雖然妹喜是有施氏戰敗而獻給夏王，不過卻是姒履癸的元妃，在夏后氏的地位明顯不低。雖然在姒履癸的統治下，夏后氏內部累積起大量不滿，但夏后氏的實力仍然強大，姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王國的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳，以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref>《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往■。小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。<br> 湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃■之，小臣乃眛而寢於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至於夏后。<br> 夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」<br> 夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏王國内部矛盾的情報<ref>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後最後一征，進攻夏王國的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」打敗夏王姒履癸率領軍隊，姒履癸退往嗚條，再次集結軍隊迎戰，但又一次被子履打敗，經過這兩場戰争後，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓部落受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓部落成為畎夷的臣屬之一，不得不「犇戎狄之間」，姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為部落首領後才得以去戎狄化，「復修后稷之業」<ref name =周本紀/>。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王國（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name = 三十九年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name = 舊斟鄩遗址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏>《史記·卷二·夏本紀》引《括地志》云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」《括地志》云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。 斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也，伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又《周書度邑篇》云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。《括地志》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref>《史記·卷二·夏本紀》……有扈氏不服^{《集解地理志》曰：「扶風鄠縣是扈國。」《索隱地理志》曰：「扶風縣鄠是扈國。」《正義括地志》云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》注引正義括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」</ref>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref>《史記·卷四·周本紀》注引正義括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓<ref name = 有仍氏/></font> | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref>《左傳·襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref>《史記·卷一·五帝本紀》引范汪荊州記云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」</ref><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·平原郡》鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 塗山侯國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref>《漢書·地理志下·六安國》六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。</ref> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/> | 本為夏后氏之臣，為夏王國的一部分，後取代夏后氏成為王國的新統治，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 附遺存推测 === 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>。 龍山時代晚期，煤山－新砦類型時期，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，西至中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>向西進佔運城盆地，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化遺址|}}。 自二里頭文化二期開始，二里頭文化上層階級開始使用青銅器物，代表二里頭文化已經進入青銅時代<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref>，約同期或稍早，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化。 二里頭文化在三期時達到最盛，向北進佔臨汾盆地<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>，向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref> == 商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神王朝 === 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都，為了穩定四周氏族部落的取態，合理化攻夏之舉，逐向周邊地區發表告喻，告諸侯羣后：{{Cquote|“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”|湯誥<ref name = 殷本紀/>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王國（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 周部落：血緣氏族與文化王權 == 周王室東遷後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自公元前771年開始，大部分地區均落入被稱之為「戎狄」的勢力手中，直至公元前697年，秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」遂出關中地区，有關關中失陷的75年間（包括公元前771年及公元前697年）的記載極為稀缺，由秦國東復周土的所遇上的敵人來看，除了語意不詳的「戎」、「戎人」外，有具體的稱呼只有「蕩杜」、「蕩氏」、「亳王」、「彭戲氏」、「小虢」等勢力。關於「亳王」，據秦本記的記載： {{Quote|（秦憲公二年）遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。}} 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔另一股势力，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年後： {{Quote|十二年，伐蕩氏，取之。}} 從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。 在攻滅蕩氏七年後，也即公元前697年，秦國又攻滅彭戲氏，在秦國奉天子之命收復王畿，進一步東扩的背景下，入居驪山一帶的姬姓戎人勢力（驪戎）不得不東徙{{noteTag|name=驪戎|1=歷來都將驪戎定位在驪山一带，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，會不會與晉國攻打驪戎有關？综合史料，推测在秦國東進的形勢下，驪戎至遲在公元前672年已離開驪山一带東移，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國威胁而東遷至渭汭，於是结束內亂只數年的晉國才能攻滅已不在驪山的驪戎。}}，於是秦國的版图東至西岳華山一带，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區，晚至公元前660年，西虢國還曾在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破「犬戎」勢力。 在公元前672年，晉國派兵攻滅驪戎。 步入公元前7世紀，王室進一步衰落，內有王弟叛乱，外有諸侯相逼，特别是晉國，晉獻公時晉國攻併了為王室看守王畿西大門的西虢國，晉文公時，透過替王室平定王子帶之亂，而將王畿位於黄河以北的南陽地区（相當於漢朝的河內郡）併入晉國。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王國（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區<ref name=南方二里頭>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===黄帝是各诸侯国的共同祖先——有没有可能？=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 根據基因研究，現代漢族父系有超過40%可以追溯至生活在新石器時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝為祖及炎黃子孫的這些以少數幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的<ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>。 ==先漢相關列表== === 史前漢族文化 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前地域文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 后李文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 北辛文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年<ref>[https://finance.sina.cn/2021-10-21/detail-iktzscyy0855802.d.html?from=wap 大汶口遗址,开启了文明的曙光]</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域 | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個 | rowspan=2 | 龍山時代的中原住民對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/><ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 王灣三期文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前 2500~ 公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了 200 年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化曱期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 二里頭文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}{{noteTag|name=二里頭文化遺址|1=二里頭文化的主要遺址，一期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、西平縣上坡遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><br> 二期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、黄委會青年公寓遺址、洛達廟遺址、滎陽市大師姑遺址、竪河遺址、娘娘寨遺址、尉氏縣新莊遺址、杞縣段崗遺址、牛角崗遺址、朱崗遺址、洛陽市東楊村遺址（晚段）<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、三門峽市陜州區西崖村遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陜州區七里鋪遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄧州市穰東遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、駐馬店市黨樓遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/>、西平縣上坡遺址<ref name 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东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref>。}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =煤山文化研究/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化 | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商■先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1800年～約公元前1450年<ref>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||kk|||Sd='''子姓氏族'''<br>契<br/>|bb='''姒姓氏族'''<br>大禹<br/>|kk=初代'''后稷'''<br>棄<br/>|}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | || | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |aa| | | | | | | | || |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||bb=⁽¹⁾帝<br>姒啟<br/>|aa=昭明|}} {{chart | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |!| | | | | | | | | 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因為漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着黄帝、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現統一之前的社會狀態。 == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》又載有漢族的三皇神話<ref>《太平御覽·皇王部三·人皇》引《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref><ref>《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」</ref>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是下層百姓的口頭傳說，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地民族受到漢族文化影響之故。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不能排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref>《容成氏》昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚■氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲集团=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔，<ref name=少典娶有蟜>《國語晉語四》昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜</ref>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=姜非羌，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌。。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=少典神農|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是不同統治者的共同稱號，而且很可能出自有熊氏（軒轅氏）這一個家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王國的諸王也遷移至不同的居地，不過「有熊」的位置卻是清楚的，在今鄭州一帶<ref>《史記·周本紀》引《括地志》云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」</ref>。由此可知有熊氏的居地位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=神農氏炎帝赤帝|1=雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同香港特區政府之特首，一如神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者等同的說法仍然可信。}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name=少典娶有蟜></ref>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 昭公二十年>《左傳‧昭公二十年》十二月，……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=蚩尤氏|1=與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref>《史記·殷本紀》引《湯誥》：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」</ref>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」</ref>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=涿鹿|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥對抗而留下的足跡。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref>《史記·五帝本紀》注《集解》引《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」</ref>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=阪泉|1=阪泉是地名，考黃帝居軒轅之丘而稱軒轅氏、居有熊而稱有熊氏，則阪泉氏之稱當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>；與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref>《列子·黃帝》黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=《列子》黃帝 |1=按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=空桐山>《史記·五帝本紀》注引括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」</ref>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref>《史記·五帝本紀》注引《正義》：「廣平曰阿。」</ref>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=邑涿鹿|1=文字前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景></ref>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言「播百穀草木」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=涿鹿2|1=也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內<ref>《記纂淵海·卷十九·鄭州》軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=空桐山/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=巡狩|1=巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀></ref>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref>《左傳‧定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 昭公十七年>《左傳‧昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」</ref>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國<ref name = 昭公二十年/>，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref>《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者。^{索隱宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=諸侯秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但郯國與秦國同源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。………………太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，郯國是少皞氏的後裔<ref name = 昭公十七年/>，加上嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是少皞氏。一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 殷本紀>《史記·殷本紀》</ref><ref name = 周本紀>《史記·周本紀》</ref><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=契棄|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀0/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來；《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=考證33|1=有些說法稱為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區群體還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，事實上，在漢王朝以前整個亞太地區僅存在氏族部落等低層次的血緣單位，不存在民族共同體這種高級血緣單位，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏的稱呼更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王國、商王國、周王國等「X王國」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬部落的人群與領地；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」的初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref>《春秋左傳正義‧成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。</ref>，而先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref>《漢書·卷二十八下·地理志第八下·韓地》周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref>，縱使是源自周王室的吳國，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>。}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=契棄|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國>《史記·周本紀》引《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」</ref>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分化|1=所謂「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，其實是指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>。至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「 羽山在沂州臨沂縣界。」</ref><ref>《史記·夏本紀》引《水經》云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。</ref>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=后稷氏|1=此後，后稷一職由棄氏{{noteTag|name=契棄|}}的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀第一》孔安國注三苗云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」</ref>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人........孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，這個误解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref>《史記·吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name =有庳>《史記·五帝本紀》引括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」</ref>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref>《史記·孟子荀卿列傳》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語下>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今中國安徽省蚌埠市<ref name = 塗山侯國>《漢書·地理志第八上·九江郡》引應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」</ref>）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語下/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏通婚，娶得「姚姓之玉女」<ref name = 史記秦本紀0>《史記·秦本紀》</ref>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =有庳/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今中國河南省禹州市一帶<ref name =陽翟>《後漢書·郡國志第二·潁川郡》陽翟，禹所都。有鈞臺。有高氏亭。有雍氏城。</ref>），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝） ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀>《史記·夏本紀》</ref>，當時統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。</ref><ref name =國語魯語上/>，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀0/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的生殺大權，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name = 墨子卷十一耕柱>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>。 氏族共主姒文命在位45年<ref>古本《竹書紀年》「禹立四十五年」</ref>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =陽翟/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初的王權并不穩定，直至少康中興以後，夏后氏的王權才得到穩定發展。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref>《史記·卷一·五帝本紀》黄帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}</ref>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀0/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | 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name =老官台文化三足器研究/>，至公元前六千紀末葉，在老官台文化的寶雞市北首嶺遗址，該遗址下层遺存因受到裴李崗文化的影響而與老官台文化分化，在老官台文化晚期逐漸發展成為早期仰韶文化北首嶺類型（又有别稱為北首嶺文化、零口類型），是半坡類型的前身{{noteTag|name=北首嶺半坡|1= 舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期， 豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型 || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || || colspan=1{{N/A}} |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|1=嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後續煤山類型應該歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>還是煤山文化是有爭議，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台－煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區；另外，二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。}}，之後吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，於公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 == 夏部落：從部落共主至部落王權 == === 第0王朝的開始 === 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地<ref>《史記·卷二·夏本紀》引《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》：「夏啟所伐，鄠南有甘亭。」</ref>與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=考證3|1=雖然有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和姒啟所居的陽城過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽城不過咫尺之隔，而戶縣離陽城更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管。根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，而東部地區就有夏后氏的分家——斟鄩氏與斟灌氏——坐镇，至此姒啟已壓服不滿勢力，完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍轉化為夏王國的統治範圍，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>。 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name = 三十九年>古本《竹書紀年》：「即位三十九年亡，年七十八。」</ref>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王國東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）南遷至窮石<ref name=左傳襄公四年>《左傳‧襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫。』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref>，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽城（今中國河南省禹州市一帶）遷至西北方向的舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref name = 舊斟鄩遗址>[https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html 探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆]</ref>），但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王國的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於舊斟尋地<ref>古本《竹書紀年》：「太康居斟尋，羿亦居之。」</ref>，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王國朝政主要在后羿的控制下，當然，王國中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王國派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏統治時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王國的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref>古本《竹書紀年》：「帝相即位，處商丘。」</ref>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王國就出現居於舊斟尋地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落由名義上的臣服轉為納入夏王國的强力統治下，次年，姒相又派兵征服風夷部落與黃夷部落，進一步強化對東部氏族部落的控制，之後數年，被祖父姒啟征服的有扈氏乘王國分裂之機，又一次發起叛亂，這種以卵擊石的行徑毫不意外地被夏王國敉平{{noteTag|name=姒相有扈氏|1=從有扈氏的位置来看，無論是在戶縣或原陽縣，特别後者更是位於有窮氏的原居地——鉏與后羿治所舊斟尋之间，所以這次叛亂應由后羿派兵平定，姒相只是名義上的代表。}}，後来，姒相迎聚有仍氏<ref name = 有仍氏>《史記·卷三十一·吳太伯世家》帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康。^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}</ref>的后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏在東部的统治得到加強與穩固<ref>古本《竹書紀年》：「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷。」、「后相即位，二年，征黃夷。」</ref>，另一方面，在后羿領導下的夏王國派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書·西羌傳》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。</ref>。 至此，夏王國的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王國正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王國，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王國，然而王國內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相退居至斟灌氏之地，企圖以泰沂山脈抵禦寒浞，但只是拖延了寒浞軍隊的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏<ref name =楚辭天問/>，姒相亡奔斟鄩氏，不過斟鄩氏在次年旋被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）、寒豷於戈地（位置不確，約在今中國河南省東部一帶），在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏王國自姒啟建立统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王國成為中原地區無可爭議的主宰<ref name=左傳哀公元年>《左傳·哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref>，自姒啟世襲部落共主之位至夏后氏失政，是夏王國的'''早夏'''階段。 在姒相被有窮氏俘掳時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref>《後漢書·地理志·郡國二·梁國》睢陽本宋國閼伯墟。有盧門亭、有魚門、有陽梁聚。虞有空桐地，有桐地，有桐亭。有綸城，少康邑。</ref>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王國統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟尋氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的帶領下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name=左傳哀公元年/>。 在經歷四十年{{noteTag|name=寒浞統治積年|1=寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name=左傳哀公元年/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。}}流亡生涯後，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所消滅率軍，全面恢復夏王國原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name=左傳哀公元年/>，姒少康以舊斟尋（今中國河南省二里頭遺址<ref name = 舊斟鄩遗址/>）為王國首都，此後無論夏王將治所遷移至何處，舊斟尋都是夏王國的首都，其他如原、老丘等都只是作為次要的政冶經濟中心而存在<ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref><ref name =夏都老丘考略>張國碩《夏都老丘考略》</ref>，開始了'''盛夏'''時代——夏王國的鼎盛年代，由此，夏后氏的王權才穩定下來，之後王的直豁區逐漸擴展{{noteTag|name=王畿|}}。 姒少康統治王國二十一年，在第十八年（約公元前1889年）移治原地（今中國河南省濟源市一帶<ref>《史記·卷四十三·趙世家》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。</ref>），姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶<ref name =夏都老丘考略/>），不過舊斟尋仍然是王國最重要的都城。 在夏王姒杼時期，王國曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王國邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產，既然有貨物來往<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，出現少量人群交流或氏族部落之间出现外交往来亦非不可能的事，所以自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員來說是有可能發生的。}}。 在姒杼之後，夏王國在姒芬、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃、姒廑等五世六王統治下繼續強盛，時間長達250年（約公元前1885年～約公元前1635年），在這個時代，夏王國的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王國西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都舊斟尋之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=王畿|1=筆者認為考古學上的二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，相當於夏王的王畿，而夏王國還包括向夏后氏稱臣的氏族部落，所以夏王國的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由部落共主向封建王權的蛻變。}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下。 姒芬時，來自王國邊境的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王國的一方諸侯，不過對於這些臣屬，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失。在這段時期，王國北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王國的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 一般認為夏王國的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，從此時開始，夏王國進入衰落的'''晚夏'''階段，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王國的臣屬商氏自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏的直轄地——不包括臣屬商氏的各氏族部落——只有方圓七十里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref>。 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，作為暴君形象的崇奢侈和重女色都在姒履癸身上均有所體現，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，女色則以妹喜為代表，是姒履癸在征討反叛氏族有施氏後而得，雖然妹喜是有施氏戰敗而獻給夏王，不過卻是姒履癸的元妃，在夏后氏的地位明顯不低。雖然在姒履癸的統治下，夏后氏內部累積起大量不滿，但夏后氏的實力仍然強大，姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王國的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳，以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref>《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往■。小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。<br> 湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃■之，小臣乃眛而寢於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至於夏后。<br> 夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」<br> 夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏王國内部矛盾的情報<ref>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後最後一征，進攻夏王國的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」打敗夏王姒履癸率領軍隊，姒履癸退往嗚條，再次集結軍隊迎戰，但又一次被子履打敗，經過這兩場戰争後，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓部落受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓部落成為畎夷的臣屬之一，不得不「犇戎狄之間」，姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為部落首領後才得以去戎狄化，「復修后稷之業」<ref name =周本紀/>。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王國（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name = 三十九年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name = 舊斟鄩遗址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏>《史記·卷二·夏本紀》引《括地志》云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」《括地志》云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。 斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也，伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又《周書度邑篇》云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。《括地志》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref>《史記·卷二·夏本紀》……有扈氏不服^{《集解地理志》曰：「扶風鄠縣是扈國。」《索隱地理志》曰：「扶風縣鄠是扈國。」《正義括地志》云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》注引正義括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」</ref>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref>《史記·卷四·周本紀》注引正義括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓<ref name = 有仍氏/></font> | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref>《左傳·襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref>《史記·卷一·五帝本紀》引范汪荊州記云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」</ref><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·平原郡》鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 塗山侯國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref>《漢書·地理志下·六安國》六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。</ref> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/> | 本為夏后氏之臣，為夏王國的一部分，後取代夏后氏成為王國的新統治，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 附遺存推测 === 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>。 龍山時代晚期，煤山－新砦類型時期，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，西至中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>向西進佔運城盆地，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化遺址|}}。 自二里頭文化二期開始，二里頭文化上層階級開始使用青銅器物，代表二里頭文化已經進入青銅時代<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref>，約同期或稍早，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，而向北則進佔臨汾盆地<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>，向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，甚至抵達武漢一線，長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化文化遗存的年代和性质/> == 商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神王朝 === 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都，為了穩定四周氏族部落的取態，合理化攻夏之舉，逐向周邊地區發表告喻，告諸侯羣后：{{Cquote|“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”|湯誥<ref name = 殷本紀/>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王國（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 周部落：血緣氏族與文化王權 == 周王室東遷後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自公元前771年開始，大部分地區均落入被稱之為「戎狄」的勢力手中，直至公元前697年，秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」遂出關中地区，有關關中失陷的75年間（包括公元前771年及公元前697年）的記載極為稀缺，由秦國東復周土的所遇上的敵人來看，除了語意不詳的「戎」、「戎人」外，有具體的稱呼只有「蕩杜」、「蕩氏」、「亳王」、「彭戲氏」、「小虢」等勢力。關於「亳王」，據秦本記的記載： {{Quote|（秦憲公二年）遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。}} 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔另一股势力，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年後： {{Quote|十二年，伐蕩氏，取之。}} 從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。 在攻滅蕩氏七年後，也即公元前697年，秦國又攻滅彭戲氏，在秦國奉天子之命收復王畿，進一步東扩的背景下，入居驪山一帶的姬姓戎人勢力（驪戎）不得不東徙{{noteTag|name=驪戎|1=歷來都將驪戎定位在驪山一带，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，會不會與晉國攻打驪戎有關？综合史料，推测在秦國東進的形勢下，驪戎至遲在公元前672年已離開驪山一带東移，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國威胁而東遷至渭汭，於是结束內亂只數年的晉國才能攻滅已不在驪山的驪戎。}}，於是秦國的版图東至西岳華山一带，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區，晚至公元前660年，西虢國還曾在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破「犬戎」勢力。 在公元前672年，晉國派兵攻滅驪戎。 步入公元前7世紀，王室進一步衰落，內有王弟叛乱，外有諸侯相逼，特别是晉國，晉獻公時晉國攻併了為王室看守王畿西大門的西虢國，晉文公時，透過替王室平定王子帶之亂，而將王畿位於黄河以北的南陽地区（相當於漢朝的河內郡）併入晉國。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王國（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區<ref name=南方二里頭>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===黄帝是各诸侯国的共同祖先——有没有可能？=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 根據基因研究，現代漢族父系有超過40%可以追溯至生活在新石器時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝為祖及炎黃子孫的這些以少數幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的<ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>。 ==先漢相關列表== === 史前漢族文化 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前地域文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 后李文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 北辛文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年<ref>[https://finance.sina.cn/2021-10-21/detail-iktzscyy0855802.d.html?from=wap 大汶口遗址,开启了文明的曙光]</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域 | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個 | rowspan=2 | 龍山時代的中原住民對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/><ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 王灣三期文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前 2500~ 公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了 200 年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化曱期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 二里頭文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}{{noteTag|name=二里頭文化遺址|1=二里頭文化的主要遺址，一期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、西平縣上坡遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><br> 二期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、黄委會青年公寓遺址、洛達廟遺址、滎陽市大師姑遺址、竪河遺址、娘娘寨遺址、尉氏縣新莊遺址、杞縣段崗遺址、牛角崗遺址、朱崗遺址、洛陽市東楊村遺址（晚段）<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、三門峽市陜州區西崖村遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陜州區七里鋪遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄧州市穰東遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、駐馬店市黨樓遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/>、西平縣上坡遺址<ref name 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东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref>。}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =煤山文化研究/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化 | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商■先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1800年～約公元前1450年<ref>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||kk|||Sd='''子姓氏族'''<br>契<br/>|bb='''姒姓氏族'''<br>大禹<br/>|kk=初代'''后稷'''<br>棄<br/>|}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | || | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |aa| | | | | | | | || |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||bb=⁽¹⁾帝<br>姒啟<br/>|aa=昭明|}} {{chart | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |!| | | | | | | | | 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因為漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着黄帝、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現統一之前的社會狀態。 == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》又載有漢族的三皇神話<ref>《太平御覽·皇王部三·人皇》引《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref><ref>《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」</ref>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是下層百姓的口頭傳說，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地民族受到漢族文化影響之故。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不能排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref>《容成氏》昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚■氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲集团=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔，<ref name=少典娶有蟜>《國語晉語四》昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜</ref>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=姜非羌，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌。。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=少典神農|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是不同統治者的共同稱號，而且很可能出自有熊氏（軒轅氏）這一個家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王國的諸王也遷移至不同的居地，不過「有熊」的位置卻是清楚的，在今鄭州一帶<ref>《史記·周本紀》引《括地志》云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」</ref>。由此可知有熊氏的居地位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=神農氏炎帝赤帝|1=雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同香港特區政府之特首，一如神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者等同的說法仍然可信。}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name=少典娶有蟜></ref>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 昭公二十年>《左傳‧昭公二十年》十二月，……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=蚩尤氏|1=與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref>《史記·殷本紀》引《湯誥》：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」</ref>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」</ref>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=涿鹿|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥對抗而留下的足跡。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref>《史記·五帝本紀》注《集解》引《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」</ref>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=阪泉|1=阪泉是地名，考黃帝居軒轅之丘而稱軒轅氏、居有熊而稱有熊氏，則阪泉氏之稱當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>；與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref>《列子·黃帝》黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=《列子》黃帝 |1=按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=空桐山>《史記·五帝本紀》注引括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」</ref>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref>《史記·五帝本紀》注引《正義》：「廣平曰阿。」</ref>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=邑涿鹿|1=文字前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景></ref>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言「播百穀草木」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=涿鹿2|1=也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內<ref>《記纂淵海·卷十九·鄭州》軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=空桐山/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=巡狩|1=巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀></ref>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref>《左傳‧定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 昭公十七年>《左傳‧昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」</ref>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國<ref name = 昭公二十年/>，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref>《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者。^{索隱宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=諸侯秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但郯國與秦國同源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。………………太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，郯國是少皞氏的後裔<ref name = 昭公十七年/>，加上嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是少皞氏。一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 殷本紀>《史記·殷本紀》</ref><ref name = 周本紀>《史記·周本紀》</ref><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=契棄|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀0/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來；《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=考證33|1=有些說法稱為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區群體還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，事實上，在漢王朝以前整個亞太地區僅存在氏族部落等低層次的血緣單位，不存在民族共同體這種高級血緣單位，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏的稱呼更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王國、商王國、周王國等「X王國」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬部落的人群與領地；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」的初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref>《春秋左傳正義‧成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。</ref>，而先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref>《漢書·卷二十八下·地理志第八下·韓地》周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref>，縱使是源自周王室的吳國，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>。}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=契棄|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國>《史記·周本紀》引《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」</ref>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分化|1=所謂「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，其實是指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>。至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「 羽山在沂州臨沂縣界。」</ref><ref>《史記·夏本紀》引《水經》云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。</ref>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=后稷氏|1=此後，后稷一職由棄氏{{noteTag|name=契棄|}}的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀第一》孔安國注三苗云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」</ref>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人........孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，這個误解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref>《史記·吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name =有庳>《史記·五帝本紀》引括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」</ref>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref>《史記·孟子荀卿列傳》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語下>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今中國安徽省蚌埠市<ref name = 塗山侯國>《漢書·地理志第八上·九江郡》引應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」</ref>）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語下/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏通婚，娶得「姚姓之玉女」<ref name = 史記秦本紀0>《史記·秦本紀》</ref>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =有庳/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今中國河南省禹州市一帶<ref name =陽翟>《後漢書·郡國志第二·潁川郡》陽翟，禹所都。有鈞臺。有高氏亭。有雍氏城。</ref>），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝） ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀>《史記·夏本紀》</ref>，當時統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。</ref><ref name =國語魯語上/>，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀0/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的生殺大權，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name = 墨子卷十一耕柱>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>。 氏族共主姒文命在位45年<ref>古本《竹書紀年》「禹立四十五年」</ref>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =陽翟/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初的王權并不穩定，直至少康中興以後，夏后氏的王權才得到穩定發展。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref>《史記·卷一·五帝本紀》黄帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}</ref>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀0/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | 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name =老官台文化三足器研究/>，至公元前六千紀末葉，在老官台文化的寶雞市北首嶺遗址，該遗址下层遺存因受到裴李崗文化的影響而與老官台文化分化，在老官台文化晚期逐漸發展成為早期仰韶文化北首嶺類型（又有别稱為北首嶺文化、零口類型），是半坡類型的前身{{noteTag|name=北首嶺半坡|1= 舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期， 豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型 || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || || colspan=1{{N/A}} |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|1=嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後續煤山類型應該歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>還是煤山文化是有爭議，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台－煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區；另外，二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。}}，之後吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，於公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 == 夏部落：從部落共主至部落王權 == === 第0王朝的開始 === 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地<ref>《史記·卷二·夏本紀》引《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》：「夏啟所伐，鄠南有甘亭。」</ref>與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=考證3|1=雖然有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和姒啟所居的陽城過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽城不過咫尺之隔，而戶縣離陽城更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管。根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，而東部地區就有夏后氏的分家——斟鄩氏與斟灌氏——坐镇，至此姒啟已壓服不滿勢力，完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍轉化為夏王國的統治範圍，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>。 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name = 三十九年>古本《竹書紀年》：「即位三十九年亡，年七十八。」</ref>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王國東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）南遷至窮石<ref name=左傳襄公四年>《左傳‧襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫。』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref>，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽城（今中國河南省禹州市一帶）遷至西北方向的舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref name = 舊斟鄩遗址>[https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html 探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆]</ref>），但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王國的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於舊斟尋地<ref>古本《竹書紀年》：「太康居斟尋，羿亦居之。」</ref>，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王國朝政主要在后羿的控制下，當然，王國中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王國派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏統治時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王國的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref>古本《竹書紀年》：「帝相即位，處商丘。」</ref>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王國就出現居於舊斟尋地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落由名義上的臣服轉為納入夏王國的强力統治下，次年，姒相又派兵征服風夷部落與黃夷部落，進一步強化對東部氏族部落的控制，之後數年，被祖父姒啟征服的有扈氏乘王國分裂之機，又一次發起叛亂，這種以卵擊石的行徑毫不意外地被夏王國敉平{{noteTag|name=姒相有扈氏|1=從有扈氏的位置来看，無論是在戶縣或原陽縣，特别後者更是位於有窮氏的原居地——鉏與后羿治所舊斟尋之间，所以這次叛亂應由后羿派兵平定，姒相只是名義上的代表。}}，後来，姒相迎聚有仍氏<ref name = 有仍氏>《史記·卷三十一·吳太伯世家》帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康。^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}</ref>的后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏在東部的统治得到加強與穩固<ref>古本《竹書紀年》：「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷。」、「后相即位，二年，征黃夷。」</ref>，另一方面，在后羿領導下的夏王國派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書·西羌傳》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。</ref>。 至此，夏王國的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王國正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王國，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王國，然而王國內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相退居至斟灌氏之地，企圖以泰沂山脈抵禦寒浞，但只是拖延了寒浞軍隊的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏<ref name =楚辭天問/>，姒相亡奔斟鄩氏，不過斟鄩氏在次年旋被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）、寒豷於戈地（位置不確，約在今中國河南省東部一帶），在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏王國自姒啟建立统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王國成為中原地區無可爭議的主宰<ref name=左傳哀公元年>《左傳·哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref>，自姒啟世襲部落共主之位至夏后氏失政，是夏王國的'''早夏'''階段。 在姒相被有窮氏俘掳時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref>《後漢書·地理志·郡國二·梁國》睢陽本宋國閼伯墟。有盧門亭、有魚門、有陽梁聚。虞有空桐地，有桐地，有桐亭。有綸城，少康邑。</ref>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王國統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟尋氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的帶領下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name=左傳哀公元年/>。 在經歷四十年{{noteTag|name=寒浞統治積年|1=寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name=左傳哀公元年/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。}}流亡生涯後，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所消滅率軍，全面恢復夏王國原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name=左傳哀公元年/>，姒少康以舊斟尋（今中國河南省二里頭遺址<ref name = 舊斟鄩遗址/>）為王國首都，此後無論夏王將治所遷移至何處，舊斟尋都是夏王國的首都，其他如原、老丘等都只是作為次要的政冶經濟中心而存在<ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref><ref name =夏都老丘考略>張國碩《夏都老丘考略》</ref>，開始了'''盛夏'''時代——夏王國的鼎盛年代，由此，夏后氏的王權才穩定下來，之後王的直豁區逐漸擴展{{noteTag|name=王畿|}}。 姒少康統治王國二十一年，在第十八年（約公元前1889年）移治原地（今中國河南省濟源市一帶<ref>《史記·卷四十三·趙世家》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。</ref>），姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶<ref name =夏都老丘考略/>），不過舊斟尋仍然是王國最重要的都城。 在夏王姒杼時期，王國曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王國邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產，既然有貨物來往<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，出現少量人群交流或氏族部落之间出现外交往来亦非不可能的事，所以自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員來說是有可能發生的。}}。 在姒杼之後，夏王國在姒芬、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃、姒廑等五世六王統治下繼續強盛，時間長達250年（約公元前1885年～約公元前1635年），在這個時代，夏王國的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王國西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都舊斟尋之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=王畿|1=筆者認為考古學上的二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，相當於夏王的王畿，而夏王國還包括向夏后氏稱臣的氏族部落，所以夏王國的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由部落共主向封建王權的蛻變。}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下。 姒芬時，來自王國邊境的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王國的一方諸侯，不過對於這些臣屬，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失。在這段時期，王國北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王國的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 一般認為夏王國的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，從此時開始，夏王國進入衰落的'''晚夏'''階段，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王國的臣屬商氏自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏的直轄地——不包括臣屬商氏的各氏族部落——只有方圓七十里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref>。 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，作為暴君形象的崇奢侈和重女色都在姒履癸身上均有所體現，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，女色則以妹喜為代表，是姒履癸在征討反叛氏族有施氏後而得，雖然妹喜是有施氏戰敗而獻給夏王，不過卻是姒履癸的元妃，在夏后氏的地位明顯不低。雖然在姒履癸的統治下，夏后氏內部累積起大量不滿，但夏后氏的實力仍然強大，姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王國的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳，以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref>《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往■。小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。<br> 湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃■之，小臣乃眛而寢於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至於夏后。<br> 夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」<br> 夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏王國内部矛盾的情報<ref>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後最後一征，進攻夏王國的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」打敗夏王姒履癸率領軍隊，姒履癸退往嗚條，再次集結軍隊迎戰，但又一次被子履打敗，經過這兩場戰争後，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓部落受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓部落成為畎夷的臣屬之一，不得不「犇戎狄之間」，姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為部落首領後才得以去戎狄化，「復修后稷之業」<ref name =周本紀/>。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王國（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name = 三十九年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name = 舊斟鄩遗址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏>《史記·卷二·夏本紀》引《括地志》云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」《括地志》云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。 斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也，伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又《周書度邑篇》云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。《括地志》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref>《史記·卷二·夏本紀》……有扈氏不服^{《集解地理志》曰：「扶風鄠縣是扈國。」《索隱地理志》曰：「扶風縣鄠是扈國。」《正義括地志》云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》注引正義括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」</ref>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref>《史記·卷四·周本紀》注引正義括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓<ref name = 有仍氏/></font> | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref>《左傳·襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref>《史記·卷一·五帝本紀》引范汪荊州記云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」</ref><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·平原郡》鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 塗山侯國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref>《漢書·地理志下·六安國》六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。</ref> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/> | 本為夏后氏之臣，為夏王國的一部分，後取代夏后氏成為王國的新統治，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 附遺存推测 === 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>。 龍山時代晚期，煤山－新砦類型時期，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，西至中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>向西進佔運城盆地，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化遺址|}}。 自二里頭文化二期開始，二里頭文化上層階級開始使用青銅器物，代表二里頭文化已經進入青銅時代<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref>，約同期或稍早，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，而向北則進佔臨汾盆地<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>，向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，甚至抵達武漢一線，長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/> == 商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神王朝 === 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都，為了穩定四周氏族部落的取態，合理化攻夏之舉，逐向周邊地區發表告喻，告諸侯羣后：{{Cquote|“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”|湯誥<ref name = 殷本紀/>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王國（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 周部落：血緣氏族與文化王權 == 周王室東遷後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自公元前771年開始，大部分地區均落入被稱之為「戎狄」的勢力手中，直至公元前697年，秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」遂出關中地区，有關關中失陷的75年間（包括公元前771年及公元前697年）的記載極為稀缺，由秦國東復周土的所遇上的敵人來看，除了語意不詳的「戎」、「戎人」外，有具體的稱呼只有「蕩杜」、「蕩氏」、「亳王」、「彭戲氏」、「小虢」等勢力。關於「亳王」，據秦本記的記載： {{Quote|（秦憲公二年）遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。}} 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔另一股势力，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年後： {{Quote|十二年，伐蕩氏，取之。}} 從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。 在攻滅蕩氏七年後，也即公元前697年，秦國又攻滅彭戲氏，在秦國奉天子之命收復王畿，進一步東扩的背景下，入居驪山一帶的姬姓戎人勢力（驪戎）不得不東徙{{noteTag|name=驪戎|1=歷來都將驪戎定位在驪山一带，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，會不會與晉國攻打驪戎有關？综合史料，推测在秦國東進的形勢下，驪戎至遲在公元前672年已離開驪山一带東移，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國威胁而東遷至渭汭，於是结束內亂只數年的晉國才能攻滅已不在驪山的驪戎。}}，於是秦國的版图東至西岳華山一带，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區，晚至公元前660年，西虢國還曾在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破「犬戎」勢力。 在公元前672年，晉國派兵攻滅驪戎。 步入公元前7世紀，王室進一步衰落，內有王弟叛乱，外有諸侯相逼，特别是晉國，晉獻公時晉國攻併了為王室看守王畿西大門的西虢國，晉文公時，透過替王室平定王子帶之亂，而將王畿位於黄河以北的南陽地区（相當於漢朝的河內郡）併入晉國。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王國（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王國王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區<ref name=南方二里頭>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===黄帝是各诸侯国的共同祖先——有没有可能？=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 根據基因研究，現代漢族父系有超過40%可以追溯至生活在新石器時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝為祖及炎黃子孫的這些以少數幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的<ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>。 ==先漢相關列表== === 史前漢族文化 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前地域文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 后李文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 北辛文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年<ref>[https://finance.sina.cn/2021-10-21/detail-iktzscyy0855802.d.html?from=wap 大汶口遗址,开启了文明的曙光]</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域 | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個 | rowspan=2 | 龍山時代的中原住民對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/><ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 王灣三期文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前 2500~ 公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了 200 年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化曱期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 二里頭文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}{{noteTag|name=二里頭文化遺址|1=二里頭文化的主要遺址，一期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、西平縣上坡遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><br> 二期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、黄委會青年公寓遺址、洛達廟遺址、滎陽市大師姑遺址、竪河遺址、娘娘寨遺址、尉氏縣新莊遺址、杞縣段崗遺址、牛角崗遺址、朱崗遺址、洛陽市東楊村遺址（晚段）<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、三門峽市陜州區西崖村遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陜州區七里鋪遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄧州市穰東遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、駐馬店市黨樓遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/>、西平縣上坡遺址<ref name 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东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref>。}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =煤山文化研究/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化 | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商■先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1800年～約公元前1450年<ref>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||kk|||Sd='''子姓氏族'''<br>契<br/>|bb='''姒姓氏族'''<br>大禹<br/>|kk=初代'''后稷'''<br>棄<br/>|}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | || | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |aa| | | | | | | | || |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||bb=⁽¹⁾帝<br>姒啟<br/>|aa=昭明|}} {{chart | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |!| | | | | | | | | 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因為漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着黄帝、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現統一之前的社會狀態。 == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》又載有漢族的三皇神話<ref>《太平御覽·皇王部三·人皇》引《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref><ref>《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」</ref>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是下層百姓的口頭傳說，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地民族受到漢族文化影響之故。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不能排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref>《容成氏》昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚■氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲集团=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔，<ref name=少典娶有蟜>《國語晉語四》昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜</ref>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=姜非羌，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌。。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=少典神農|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是不同統治者的共同稱號，而且很可能出自有熊氏（軒轅氏）這一個家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，不過「有熊」的位置卻是清楚的，在今鄭州一帶<ref>《史記·周本紀》引《括地志》云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」</ref>。由此可知有熊氏的居地位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=神農氏炎帝赤帝|1=雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同香港特區政府之特首，一如神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者等同的說法仍然可信。}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name=少典娶有蟜></ref>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 昭公二十年>《左傳‧昭公二十年》十二月，……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=蚩尤氏|1=與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref>《史記·殷本紀》引《湯誥》：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」</ref>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」</ref>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=涿鹿|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥對抗而留下的足跡。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref>《史記·五帝本紀》注《集解》引《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」</ref>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=阪泉|1=阪泉是地名，考黃帝居軒轅之丘而稱軒轅氏、居有熊而稱有熊氏，則阪泉氏之稱當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>；與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref>《列子·黃帝》黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=《列子》黃帝 |1=按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=空桐山>《史記·五帝本紀》注引括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」</ref>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref>《史記·五帝本紀》注引《正義》：「廣平曰阿。」</ref>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=邑涿鹿|1=文字前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景></ref>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言「播百穀草木」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=涿鹿2|1=也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內<ref>《記纂淵海·卷十九·鄭州》軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=空桐山/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=巡狩|1=巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀></ref>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref>《左傳‧定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 昭公十七年>《左傳‧昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」</ref>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國<ref name = 昭公二十年/>，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref>《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者。^{索隱宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=諸侯秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但郯國與秦國同源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。………………太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，郯國是少皞氏的後裔<ref name = 昭公十七年/>，加上嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是少皞氏。一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 殷本紀>《史記·殷本紀》</ref><ref name = 周本紀>《史記·周本紀》</ref><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=契棄|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀0/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來；《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=考證33|1=有些說法稱為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區群體還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，事實上，在漢王朝以前整個亞太地區僅存在氏族部落等低層次的血緣單位，不存在民族共同體這種高級血緣單位，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏的稱呼更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬部落的人群與領地；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」的初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref>《春秋左傳正義‧成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。</ref>，而先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref>《漢書·卷二十八下·地理志第八下·韓地》周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref>，縱使是源自周王室的吳國，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>。}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=契棄|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國>《史記·周本紀》引《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」</ref>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分化|1=所謂「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，其實是指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>。至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「 羽山在沂州臨沂縣界。」</ref><ref>《史記·夏本紀》引《水經》云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。</ref>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=后稷氏|1=此後，后稷一職由棄氏{{noteTag|name=契棄|}}的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀第一》孔安國注三苗云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」</ref>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人........孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，這個误解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref>《史記·吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name =有庳>《史記·五帝本紀》引括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」</ref>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref>《史記·孟子荀卿列傳》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語下>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今中國安徽省蚌埠市<ref name = 塗山侯國>《漢書·地理志第八上·九江郡》引應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」</ref>）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語下/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏通婚，娶得「姚姓之玉女」<ref name = 史記秦本紀0>《史記·秦本紀》</ref>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =有庳/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今中國河南省禹州市一帶<ref name =陽翟>《後漢書·郡國志第二·潁川郡》陽翟，禹所都。有鈞臺。有高氏亭。有雍氏城。</ref>），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝） ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀>《史記·夏本紀》</ref>，當時統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。</ref><ref name =國語魯語上/>，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀0/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的生殺大權，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name = 墨子卷十一耕柱>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>。 氏族共主姒文命在位45年<ref>古本《竹書紀年》「禹立四十五年」</ref>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =陽翟/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初的王權并不穩定，直至少康中興以後，夏后氏的王權才得到穩定發展。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref>《史記·卷一·五帝本紀》黄帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}</ref>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀0/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | 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name =老官台文化三足器研究/>，至公元前六千紀末葉，在老官台文化的寶雞市北首嶺遗址，該遗址下层遺存因受到裴李崗文化的影響而與老官台文化分化，在老官台文化晚期逐漸發展成為早期仰韶文化北首嶺類型（又有别稱為北首嶺文化、零口類型），是半坡類型的前身{{noteTag|name=北首嶺半坡|1= 舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期， 豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型 || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || || colspan=1{{N/A}} |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|1=嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後續煤山類型應該歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>還是煤山文化是有爭議，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台－煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區；另外，二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。}}，之後吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，於公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 == 夏部落：從部落共主至部落王權 == === 第0王朝的開始 === 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地<ref>《史記·卷二·夏本紀》引《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》：「夏啟所伐，鄠南有甘亭。」</ref>與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=考證3|1=雖然有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和姒啟所居的陽城過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽城不過咫尺之隔，而戶縣離陽城更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管。根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，而東部地區就有夏后氏的分家——斟鄩氏與斟灌氏——坐镇，至此姒啟已壓服不滿勢力，完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍轉化為夏王朝的管轄範圍，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>。 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name = 三十九年>古本《竹書紀年》：「即位三十九年亡，年七十八。」</ref>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）南遷至窮石<ref name=左傳襄公四年>《左傳‧襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫。』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref>，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽城（今中國河南省禹州市一帶）遷至西北方向的舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref name = 舊斟鄩遗址>[https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html 探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆]</ref>），但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於舊斟尋地<ref>古本《竹書紀年》：「太康居斟尋，羿亦居之。」</ref>，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏統治時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref>古本《竹書紀年》：「帝相即位，處商丘。」</ref>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於舊斟尋地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落由名義上的臣服轉為納入夏王朝的强力統治下，次年，姒相又派兵征服風夷部落與黃夷部落，進一步強化對東部氏族部落的控制，之後數年，被祖父姒啟征服的有扈氏乘王朝分裂之機，又一次發起叛亂，這種以卵擊石的行徑毫不意外地被夏王朝敉平{{noteTag|name=姒相有扈氏|1=從有扈氏的位置来看，無論是在戶縣或原陽縣，特别後者更是位於有窮氏的原居地——鉏與后羿治所舊斟尋之间，所以這次叛亂應由后羿派兵平定，姒相只是名義上的代表。}}，後来，姒相迎聚有仍氏<ref name = 有仍氏>《史記·卷三十一·吳太伯世家》帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康。^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}</ref>的后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏在東部的统治得到加強與穩固<ref>古本《竹書紀年》：「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷。」、「后相即位，二年，征黃夷。」</ref>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書·西羌傳》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。</ref>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相退居至斟灌氏之地，企圖以泰沂山脈抵禦寒浞，但只是拖延了寒浞軍隊的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏<ref name =楚辭天問/>，姒相亡奔斟鄩氏，不過斟鄩氏在次年旋被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）、寒豷於戈地（位置不確，約在今中國河南省東部一帶），在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏王朝自姒啟建立统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name=左傳哀公元年>《左傳·哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref>，自姒啟世襲部落共主之位至夏后氏失政，是夏王朝的'''早夏'''階段。 在姒相被有窮氏俘掳時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref>《後漢書·地理志·郡國二·梁國》睢陽本宋國閼伯墟。有盧門亭、有魚門、有陽梁聚。虞有空桐地，有桐地，有桐亭。有綸城，少康邑。</ref>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟尋氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的帶領下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name=左傳哀公元年/>。 在經歷四十年{{noteTag|name=寒浞統治積年|1=寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name=左傳哀公元年/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。}}流亡生涯後，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所消滅率軍，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name=左傳哀公元年/>，姒少康以舊斟尋（今中國河南省二里頭遺址<ref name = 舊斟鄩遗址/>）為王朝中央的首都，此後無論夏王將治所遷移至何處，舊斟尋都是夏王朝的首都，其他如原、老丘等都只是作為次要的政冶經濟中心而存在<ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref><ref name =夏都老丘考略>張國碩《夏都老丘考略》</ref>，開始了'''盛夏'''時代——夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的王權才穩定下來，之後王的直豁區逐漸擴展{{noteTag|name=王畿|}}。 姒少康統治王朝二十一年，在第十八年（約公元前1889年）移治原地（今中國河南省濟源市一帶<ref>《史記·卷四十三·趙世家》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。</ref>），姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶<ref name =夏都老丘考略/>），不過舊斟尋仍然是王朝最重要的都城。 在夏王姒杼時期，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產，既然有貨物來往<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，出現少量人群交流或氏族部落之间出现外交往来亦非不可能的事，所以自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員來說是有可能發生的。}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃、姒廑等五世六王統治下繼續強盛，時間長達250年（約公元前1885年～約公元前1635年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都舊斟尋之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=王畿|1=筆者認為考古學上的二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，相當於夏王的王畿，而夏王朝還包括向夏后氏稱臣的氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由部落共主向封建王權的蛻變。}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下。 姒芬時，來自王朝邊境的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些臣屬，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失。在這段時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，從此時開始，夏王朝進入衰落的'''晚夏'''階段，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬商氏自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏的直轄地——不包括臣屬商氏的各氏族部落——只有方圓七十里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref>。 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，作為暴君形象的崇奢侈和重女色都在姒履癸身上均有所體現，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，女色則以妹喜為代表，是姒履癸在征討反叛氏族有施氏後而得，雖然妹喜是有施氏戰敗而獻給夏王，不過卻是姒履癸的元妃，在夏后氏的地位明顯不低。雖然在姒履癸的統治下，夏后氏內部累積起大量不滿，但夏后氏的實力仍然強大，姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳，以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref>《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往■。小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。<br> 湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃■之，小臣乃眛而寢於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至於夏后。<br> 夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」<br> 夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」打敗夏王姒履癸率領軍隊，姒履癸退往嗚條，再次集結軍隊迎戰，但又一次被子履打敗，經過這兩場戰争後，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓部落受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓部落成為畎夷的臣屬之一，不得不「犇戎狄之間」，姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為部落首領後才得以去戎狄化，「復修后稷之業」<ref name =周本紀/>。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name = 三十九年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name = 舊斟鄩遗址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏>《史記·卷二·夏本紀》引《括地志》云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」《括地志》云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。 斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也，伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又《周書度邑篇》云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。《括地志》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref>《史記·卷二·夏本紀》……有扈氏不服^{《集解地理志》曰：「扶風鄠縣是扈國。」《索隱地理志》曰：「扶風縣鄠是扈國。」《正義括地志》云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》注引正義括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」</ref>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref>《史記·卷四·周本紀》注引正義括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓<ref name = 有仍氏/></font> | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref>《左傳·襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref>《史記·卷一·五帝本紀》引范汪荊州記云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」</ref><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·平原郡》鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 塗山侯國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref>《漢書·地理志下·六安國》六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。</ref> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 附遺存推测 === 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>。 龍山時代晚期，煤山－新砦類型時期，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，西至中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>向西進佔運城盆地，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化遺址|}}。 自二里頭文化二期開始，二里頭文化上層階級開始使用青銅器物，代表二里頭文化已經進入青銅時代<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref>，約同期或稍早，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，而向北則進佔臨汾盆地<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>，向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，甚至抵達武漢一線，長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/> == 商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神王朝 === 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都，為了穩定四周氏族部落的取態，合理化攻夏之舉，逐向周邊地區發表告喻，告諸侯羣后：{{Cquote|“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”|湯誥<ref name = 殷本紀/>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 周部落：血緣氏族與文化王權 == 周王室東遷後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自公元前771年開始，大部分地區均落入被稱之為「戎狄」的勢力手中，直至公元前697年，秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」遂出關中地区，有關關中失陷的75年間（包括公元前771年及公元前697年）的記載極為稀缺，由秦國東復周土的所遇上的敵人來看，除了語意不詳的「戎」、「戎人」外，有具體的稱呼只有「蕩杜」、「蕩氏」、「亳王」、「彭戲氏」、「小虢」等勢力。關於「亳王」，據秦本記的記載： {{Quote|（秦憲公二年）遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。}} 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔另一股势力，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年後： {{Quote|十二年，伐蕩氏，取之。}} 從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。 在攻滅蕩氏七年後，也即公元前697年，秦國又攻滅彭戲氏，在秦國奉天子之命收復王畿，進一步東扩的背景下，入居驪山一帶的姬姓戎人勢力（驪戎）不得不東徙{{noteTag|name=驪戎|1=歷來都將驪戎定位在驪山一带，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，會不會與晉國攻打驪戎有關？综合史料，推测在秦國東進的形勢下，驪戎至遲在公元前672年已離開驪山一带東移，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國威胁而東遷至渭汭，於是结束內亂只數年的晉國才能攻滅已不在驪山的驪戎。}}，於是秦國的版图東至西岳華山一带，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區，晚至公元前660年，西虢國還曾在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破「犬戎」勢力。 在公元前672年，晉國派兵攻滅驪戎。 步入公元前7世紀，王室進一步衰落，內有王弟叛乱，外有諸侯相逼，特别是晉國，晉獻公時晉國攻併了為王室看守王畿西大門的西虢國，晉文公時，透過替王室平定王子帶之亂，而將王畿位於黄河以北的南陽地区（相當於漢朝的河內郡）併入晉國。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區<ref name=南方二里頭>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===黄帝是各诸侯国的共同祖先——有没有可能？=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 根據基因研究，現代漢族父系有超過40%可以追溯至生活在新石器時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝為祖及炎黃子孫的這些以少數幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的<ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>。 ==先漢相關列表== === 史前漢族文化 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前地域文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 后李文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 北辛文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年<ref>[https://finance.sina.cn/2021-10-21/detail-iktzscyy0855802.d.html?from=wap 大汶口遗址,开启了文明的曙光]</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域 | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個 | rowspan=2 | 龍山時代的中原住民對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/><ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 王灣三期文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前 2500~ 公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了 200 年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化曱期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 二里頭文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}{{noteTag|name=二里頭文化遺址|1=二里頭文化的主要遺址，一期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、西平縣上坡遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><br> 二期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、黄委會青年公寓遺址、洛達廟遺址、滎陽市大師姑遺址、竪河遺址、娘娘寨遺址、尉氏縣新莊遺址、杞縣段崗遺址、牛角崗遺址、朱崗遺址、洛陽市東楊村遺址（晚段）<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、三門峽市陜州區西崖村遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陜州區七里鋪遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄧州市穰東遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、駐馬店市黨樓遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/>、西平縣上坡遺址<ref name 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东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref>。}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =煤山文化研究/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化 | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商■先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1800年～約公元前1450年<ref>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||kk|||Sd='''子姓氏族'''<br>契<br/>|bb='''姒姓氏族'''<br>大禹<br/>|kk=初代'''后稷'''<br>棄<br/>|}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | || | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |aa| | | | | | | | || |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||bb=⁽¹⁾帝<br>姒啟<br/>|aa=昭明|}} {{chart | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |!| | | | | | | | | 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因為漢族先民各個不同的氏族部落雖然長期有着黄帝、夏、商、周等部落-封建共主及相近的文化内涵，但也有相對獨立的政治、經濟以至軍事權力，社會組織與秦漢王朝統一的中央集權政體迴然不同，更類同由複數部落邦國組成的古希臘社會、彌生日本、瑪雅城邦、三韓諸國等等，所以史前至先秦的漢族先民各氏族部落勢力可合稱為'''諸漢'''，是漢族内部在秦漢王朝時代實現統一之前的社會狀態。 == 神話與傳說 == ===神話時代=== 根據漢族流傳的古代神话及相關古代文獻記載，世界最初是一片渾沌，這片混亂、什麼都沒有的世界不知道過了多久，被後世人稱之為「盤古」的一位神在渾沌中誕生，同一時間，渾沌中輕的物質上升、重的物質下沉，輕重分開就形成「天」與「地」，最初「天」與「地」很接近，但每過一日，天就升高一丈、地就增厚一丈，盤古神亦長高一丈，就這樣過了18000年，天與地已經分開很遠，這時，盤古神的身體變化為自然界上的一切<ref>《藝文類聚·卷一·天部上·天》引徐整《三五曆紀》曰：「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地，天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲，天數極高，地數極深，盤古極長，後乃有三皇，數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。」</ref>{{noteTag|name=考證2|1=有說法認為漢族的盤古神话是由西南民族移入，但有關盤古神话的文字記載首見於吳國漢族人徐整的《三五曆記》，有人認為这是別的民族的神话，但沒有証據證明，且《三五曆記》又載有漢族的三皇神話<ref>《太平御覽·皇王部三·人皇》引《三五歷紀》曰：「有神聖人九頭，號人皇。天皇、地皇、人皇為太古。」</ref><ref>《太平御覽·皇王部三·天皇》引徐整《三五歷記》曰：「溟涬始芽，濛鴻滋萌，歲起攝提，元氣肇啟，有神靈人十二頭，號曰天皇。」</ref>，加上引用《三五曆記》的《藝文類聚·卷一·天部上》及《太平御覽·天部二》皆述漢族傳統文化中有關「天」的認識，不涉及其他民族的神話，可證《三五曆記》記載的必是漢族神話無疑，其次漢族歷史上受到五胡、契丹、女真、蒙古、滿等民族統治，亦未見漢族神話存在大量由上述民族神話引入的內容，沒有理由認為西南民族的神話會對漢族神話有關起源部分產生替換的如此重大影響，至於三國時代以前有關盤古傳說不見記載，可能與儒家「子不語怪力亂神」的價值觀有關，盤古只是下層百姓的口頭傳說，自然長期不為上層知識分子所關注，更可能的是，盤古在三國時代以前並不叫「盤古」，而是名「伏羲」<ref>韩湖初《闻一多“盘古即伏羲” 说难以动摇-兼评盘古神话由印度传入“已作结论” 说》</ref>，一說「盤」以「般」為聲符，「般」有大之義，「盤」的異體字「槃」也有大之義<ref>《儀禮·卷第一·士冠禮第一》周弁、殷冔、夏收^{鄭玄注：「弁名出於槃，槃大也，言所以自光大也，冔名出於幠，幠覆也，言所以自覆飾也，收言所以收斂髮也，齋所服而祭也，其制之異亦未聞。」}</ref>，盤古即大古，也就是太古，可能後來人格化，所以之前才不見有關「盤古」的記載。「盤古」之名可能是後來受到西南民族的影響才改名，同在公元三世紀，並沒有西南民族流傳盤古神话的記載，而西南民族有關盤古神话的記載相對很晚才出現，而盤古神話中很多元素在先秦漢籍中已出現<ref>叶庆兵《盘古神话的本土文化渊源》盘古开天地神话关于天地未分状态的描述，以及"阳清为天，阴浊为地"等观念，实为先秦两汉之际的普遍认识，尤其在道家文化中盛行。盘古化生神话关于盘古死后身体各部分化生为日月星辰、风雨雷电等天地万物的故事，应是在我国上古化生神话以及战国秦汉以来形成的天人感应思想基础上形成的。上古化生神话为其提供了死后化生的结构模式；天人感应思想——尤其是"人副天数"——将人体与自然事物一一对应，与盘古化生神话如出一辙，而且在具体的对应关系上，二者亦存在相当程度的吻合。整体来看，盘古神话根植于本土文化，应是在先秦两汉思想文化发展到一定程度的基础上形成的产物。</ref>，合理推測是漢族移民入西南，令當地民族受到漢族文化影響之故。}}。 在創世之後，接着就是三皇的時代{{noteTag|name=三皇|1=三皇是指哪三皇，歷來有爭議，侯選人物有伏羲、女媧、燧人、祝融、神農等五人，從伏羲、女媧的救世造人神話來看，三皇肯定包含伏羲與女媧，而且在漢代畫像中伏羲與女媧的形象都是上半身是人，下半身是蛇，與其說是「皇」，不如說是「神」更贴切，所謂三皇其實就是三神，以此而論，燧人、祝融、神農不太適合列入三皇。筆者認為地位比伏羲與女媧更高的至高神「太一」<ref>《史记·孝武本紀》神君最貴者太一，其佐曰大禁、司命之屬。</ref>或「昊天上帝」都可能是三皇之一<ref>《逸周書·克殷解》王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從，毛叔鄭奉明水，衛叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸筴曰：「殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴商邑百姓，其章顯聞于昊天上帝。」武王再拜稽首，膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。</ref><ref>《詩經·大雅·蕩之什·雲漢》</ref>，一說生下日月的帝俊是天帝，地位高於伏羲與女媧<ref>張露勝《沂南北寨汉墓中帝俊画像考》</ref>，也是三皇侯補。}}，早期傳說指出，男神伏羲與女神女媧結合，生下四神，分別是青木榦、朱四單、戮黃難、灘墨榦，負責管理世界的山川、氣侯、時間等秩序，從後來「炎帝乃命祝融以四神降」來看，水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土這四正之官——可能還包括火正祝融——皆具有祭祀四神的職能，類似溝通神明的巫師{{noteTag|name=帛書甲|1=有說法認為出土於湖南省長沙的楚帛書甲篇代表西南民族的成分，非也，從帛書可知其記載了伏羲、女媧、炎帝、祝融等漢族神話傳說人物，所以實為流傳於戰國時代的漢族神話<ref>《楚帛書甲篇》曰古□□伏羲，出自□□，处于脽寽□，厥□漁漁，□□□女，梦梦墨墨，无章弼弼，□□水□，风雨是於。乃取□□□子之子曰女填，是生子四。□□是襄，而天踐是格，参化唬逃，为禹为禼，以司堵襄。晷而天达，乃上下腾传。山陵不卫，乃命山川四海。□□热气滄气，以为其卫，以涉山陵，泷汩凼澫。未有日月，四神相代，乃峜以为岁，是唯四时。伥曰青木榦，二曰朱四单，三曰翏黄难，四曰潬墨榦。千又百岁，日月夋生。九州不平，山陵备卹，四神乃作，至于复天，旁动捍蔽之青木、赤木、黄木、白木、墨木之棈。炎帝乃命祝融以四神降，奠三天，维使敷奠四极，曰：「非九天则大卹，则毋敢[睿攵]天灵。」帝夋乃为日月之行。共工夸步十日，四时□□神则闰四□，毋使百神风雨、辰祎乱作。乃逆日月，以剸相□，使有宵有朝，有昼有夕。</ref>，有的將「为禹为禼」釋為「为禹为契」，皆為漢族神話傳說中從黃帝氏族分化出來的新氏族的首領，故知其必源自漢族的神話，但其出土於楚國南部的長沙，不能排除漢族神話的一些細節受到西南民族文化影響的可能性。}}。 後来世界出現劫難，支撐天地的「四極」被毀，「九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱」，一幅地獄慘況，於是女媧以「五色石」填補破損的天，以大鼇之四足來代替「四極」支起上天，殺黑龍等「食顓民」、「攫老弱」的猛獸，又用蘆灰——類似息壤<ref name =海內經>《山海經·海內經》……黄帝妻嫘祖，生昌意。昌意降處若水，生韓流。韓流擢首、謹耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止，取淖子曰阿女，生帝顓頊。……西南有巴國。大皥生咸鳥，咸鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。……南方蒼梧之丘，蒼梧之淵，其中有九嶷山，舜之所葬，在長沙零陵界中。……炎帝之孫伯陵，伯陵同吳權之妻阿女緣婦，緣婦孕三年，是生鼓、延、殳。殳始為侯，鼓、延是始為鍾，為樂風。黄帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。……后稷是播百榖。稷之孫曰叔均，始作牛耕。大比赤隂，是始為國。禹、鯀是始布土，均定九州。炎帝之妻，赤水之子聽訞生炎居，炎居生節竝，節竝生戲器，戲器生祝融，祝融降處於江水，生共工。共工生術器，術器首方顚，是復土穰，以處江水。共工生后土，后土生噎鳴，噎鳴生歳十有二。洪水滔天。鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀于羽郊。鯀復生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。^{郭璞注曰：「息壤者言上自長息無限，故可以塞洪水也。」}</ref>的東西——來止息洪水<ref>《淮南子·覽冥訓》往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱，於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極。殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。背方州，抱圓天，和春陽夏，殺秋約冬，枕方寢繩，陰陽之所壅沈不通者，竅理之；逆氣戾物，傷民厚積者，絕止之。當此之時，臥倨倨，興眄眄，一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生，浮游不知所求，魍魎不知所往。當此之時，禽獸蝮蛇，無不匿其爪牙，藏其螫毒，無有攫噬之心。考其功烈，上際九天，下契黃壚，名聲被後世，光暉重萬物。乘雷車，服駕應龍，驂青虯，援絕瑞，席蘿圖，黃雲絡，前白螭，後奔蛇，浮游消搖，道鬼神，登九天，朝帝於靈門，宓穆休於太祖之下。然而不彰其功，不揚其聲，隱真人之道，以從天地之固然。何則？道德上通，而智故消滅也。</ref>。在漢族神話的另一個版本裏，發生一場幾乎將人類滅絕的大洪水，伏羲與女媧作為一對兄妹因為被龍背負上天而得以幸存，洪水過後，伏羲與女媧互為婚姻，繁衍出後世全人類<ref>《天地开辟以来帝王纪》：「复遥百劫，人民轉多，食不可足，遂相欺奪。强者得多，弱者得少，地肥神聖，化為草棘。人民飢困，递相食噉，天知此惡，即下洪水蕩除，萬人死尽，唯有伏羲得存其命，進稱天皇承后。」</ref><ref>[https://archive.md/J1ne1 伏羲女娲源出敦煌遗书]</ref>。又有神話相傳人類是由女媧神用泥土創造出來<ref>《太平御覽·皇王部三·女媧氏》引《風俗通》曰：「俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務，力不暇供，乃引繩於縆泥中于舉以為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者縆人也。」</ref>。 在伏羲與女媧之後，被稱之為赤縣神州的土地上出現過很多氏族，如容成氏、大皞氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏、燧人氏、有巢氏、神農氏等等，這些氏族在史籍上僅留下稱呼，其他信息皆茫然無考{{noteTag|name=胠篋|1=《莊子》<ref>《莊子·外篇·胠篋》子獨不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏羲氏、神農氏，當是時也，民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。若此之時，則至治已。</ref>《容成氏》<ref>《容成氏》昔者容成氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、 □□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、□□氏、尊盧氏、赫胥氏、喬結氏、倉頡氏、軒轅氏、神農氏、椲□氏、壚■氏之有天下也，皆不授其子而授賢。其德輶清，而上愛下，而一其志，而寢其兵，而官其材。於是乎喑聾執燭，瞀工鼓瑟，跛躃守門，侏儒爲矢，長者懸度，僂者裒塿，癭者煮鹽，厇蜀者漁澤，瑕棄不廢。凡民蔽芾者，教而誨之，飲而食之，思役百官而月請之。</ref>都有記載尊盧氏、赫胥氏、軒轅氏、神農氏等氏族，其中軒轅氏排在神農氏之前，伏羲氏排在軒轅氏之後，可證其並沒有依從時間先後排序，在《容成氏》中這些氏族被視為「有天下」，即曾為氏族共主，而且皆「不授其子而授賢」，顯然一個禪讓制的理想世界，但從堯禪舜、舜禪禹的事跡來看，雖然亦「不授其子而授賢」，但此「賢」又是陶唐氏的女婿就是與有虞氏同宗的有夏氏，可見「授賢」即授親，容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、赫胥氏、尊盧氏等等氏族應該都是血緣或關係密切的氏族。}}，這些氏族活動的時代被稱為「至德之世」，例如容成氏時代「道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然」<ref>《淮南子·本經訓》昔容成氏之時，道路雁行列處，托嬰兒于巢上，置餘糧於畮首，虎豹可尾，虺蛇可蹍，而不知其所由然。逮至堯之時，十日並出，焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風於青丘之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，禽封豨于桑林，萬民皆喜，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易、遠近，始有道里。舜之時，共工振滔洪水，以薄空桑，龍門未開，呂梁未發，江、淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵，赴樹木。舜乃使禹疏三江五湖，開伊闕，導廛、澗，平通溝陸，流注東海，鴻水漏，九州幹，萬民皆寧其性，是以稱堯、舜以為聖。</ref>，赫胥氏時代的「民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊」<ref>《莊子·外篇·馬蹄》夫赫胥氏之時，民居不知所為，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊，民能以此矣。</ref>，眾多氏族中，有巢氏、燧人氏與大皞氏對後世有比較大的影響，燧人氏「鑽燧取火」煮熟食，有巢氏「搆木為巢」建屋，都改變了住民的生活方式，燧人氏後世不顯，應在後來氏族部落的戰爭中滅亡，有巢氏則因為內亂而亡<ref name =韓非子五蠹>《韓非子·五蠹》上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇，有聖人作，搆木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病，有聖人作，鑽燧取火以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鯀、禹決瀆。……當舜之時，有苗不服，禹將伐之，舜曰：「不可。上德不厚而行武，非道也。」乃修教三年，執干戚舞，有苗乃服。</ref><ref name =逸周書史記解>《逸周書·史記解》弱小在彊大之閒，存亡將由之，則無天命矣。不知命者死，有夏之方興也，扈氏弱而不恭，身死國亡。……昔者有巢氏有亂臣而貴，任之以國，假之以權，擅國而主斷，君已而奪之，臣怒而生變，有巢以亡。……武不止者亡，昔阪泉氏用兵無已、誅戰不休、并兼無親，文無所立，智士寒心，徙居至于獨鹿，諸侯叛之，阪泉以亡。……</ref>。 大皞氏與少皞氏同以「皞」命名，彼此很可能有血緣關係，大皞氏的居地位於濟水流域，南及淮北的陳國<ref name =昭公十七年2/>，後來大皞氏有一支後裔遷徙至鄂西川東一帶聚居，在當地遂步建立起名為「巴」的國家，不過在商代末年之前，后稷姬棄的一支後裔逆襲成為巴國的統治階層<ref name =海內經/>。 當時「民結繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居」，彷彿人類的黃金時代，這三十萬年的太古（神話）時代<ref>《列子·楊朱》楊朱曰：「太古之事滅矣，孰誌之哉？三皇之事，若存若亡；五帝之事，若覺若夢；三王之事，或隱或顯，億不識一。當身之事，或聞或見，萬不識一。目前之事或存或廢，千不識一。太古至于今日，年數固不可勝紀。但伏羲已來三十餘萬歲，賢愚、好醜、成敗、是非，无不消滅，但遟速之閒耳。矜一時之毀譽，以焦苦其神形，要死後數百年中餘名，豈足潤枯骨？何生之樂哉？」</ref>留給後人的都是美好的想像。 直至神農氏時代，人民開始以耕作為業<ref>《呂氏春秋·開春論·愛類》神農之教曰：「士有當年而不耕者，則天下或受其饑矣；女有當年而不績者，則天下或受其寒矣。」故身親耕，妻親績，所以見致民利也。</ref>，後來在各氏族的鬥爭中，有熊氏黃帝崛起，繼承神農氏成為強而有力的氏族共主（帝），開啟同樣受後世稱頌的五帝時代。 ===王者傳説：黄帝氏與其姻亲集团=== 古老相傳，黃帝與炎帝是少典氏與有蟜氏這兩大氏族的共同後裔，<ref name=少典娶有蟜>《國語晉語四》昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜</ref>，黃帝因姬水（今潩水河）<ref>[https://web.archive.org/web/20141129142702/http://www.ha.xinhuanet.com/xhzt/2007-04/14/content_9789535.htm 姬水河研讨会纪要]</ref>之名而得姓姬，炎帝因姜水（今橫水河）<ref name =姜水>《水經注卷十八渭水》：「岐水又東逕姜氏城南為姜水，按《世本》『炎帝，姜姓』《帝王世紀》曰『炎帝，神農氏，姜姓。母女登遊華陽，感神而生炎帝』。長于姜水，是其地也。東注雍水。雍水又南，逕美陽縣之中亭川，合武水，水發杜陽縣大嶺側，東西三百步，南北二百步，世謂之赤泥峴。沿波歷澗，俗名大橫水也，疑即杜水矣。其水東南流，東逕杜陽縣故城，世謂之故縣川。又故虢縣有杜陽山，山北有杜陽谷，有地穴北入，亦不知所極，在天柱山南，故縣取名焉，亦指是水而攝目矣，即王莽之通杜也。」</ref>之名而得姓姜{{noteTag|name=羌非姜|1=姜非羌，「羌」是指西羌人、羌族；「姜」是少典氏的一支後裔群體，是古中原人的一部分，姜姓之民是分布最西的古中原人（漢族先民），因而與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然隴山以東的古中原人與隴山以西的羌族先民有同源關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，西為羌、東為漢，不可姜羌不分以致指漢為羌。。}}，從地理位置上看，少典氏與有蟜氏兩大氏族的共同聚居地至少東至鄭州一帶、西至岐山一帶，已囊括河洛盆地與關中平原及其之間的地區，其中有蟜氏主要聚居於東部的河洛盆地<ref>[https://web.archive.org/web/20210422133444/http://travel.people.com.cn/n1/2019/1120/c41570-31464586.html 炎黄母族有蟜氏故地考]</ref>，西部的關中平原則由少典氏所佔有{{noteTag|name=少典神農|1=神農氏的後裔有邰氏在關中<ref name = 邰字>《說文解字邑部》邰：炎帝之後，姜姓所封，周棄外家國。从邑台聲。右扶風斄縣是也。〈詩〉曰：「有邰家室。」</ref>，且姜水亦在關中<ref name =姜水></ref>，當為神農氏領地所在，既然有蟜氏、有熊氏領地皆在河南省，則少典氏亦應與神農氏同居陜西省。}}。 黃帝又有軒轅氏、有熊氏的稱號，傳說因其居地而得名，《山海經》是最早記有軒轅一名的傳世文獻，如「軒轅之丘」、「軒轅之山」、「軒轅之國」、「軒轅之臺」，但《山海經》地名的具體位置已難以考實。傳說黃帝統治期長達三百年<ref>《孔子家語·五帝德》宰我問於孔子曰：「昔者吾聞諸榮伊曰：『黃帝三百年。』請問黃帝者，人也？抑非人也？何以能至三百年乎？」孔子曰：「禹、湯、文、武、周公，不可勝以觀也。而上世黃帝之問，將謂先生難言之故乎？」宰我曰：「上世之傳，隱微之說，卒采之辯，闇忽之意，非君子之道者，則子之問也固矣。」孔子曰：「可也。吾略聞其說，黃帝者，少典之子，曰軒轅。生而神靈，弱而能言，幼齊叡莊，敦敏誠信。長聰明，治五氣，設五量，撫萬民，度四方，服牛乘馬，擾馴猛獸，以與炎帝戰于阪泉之野，三戰而後剋之。始垂衣裳，作為黼黻，治民，以順天地之紀，知幽明之故，達死生存亡之說。播時百穀，嘗味草木，仁厚及於鳥獸昆虫。考日月星辰，勞耳目，勤心力，用水火財物以生民。民賴其利，百年而死；民畏其神，百年而亡；民用其教，百年而移。故曰：『黃帝三百年』。」</ref>，又有軒轅氏、有熊氏的氏族稱號，黃帝顯然並不是某一人的特稱，而是不同統治者的共同稱號，而且很可能出自有熊氏（軒轅氏）這一個家族，既然黃帝非一人，那這些散見於《山海經》的「軒轅」地名，極可能是黄帝氏歷任统治者（酋長）曾經活動的居地，一如後來夏王朝的諸王也遷移至不同的居地，不過「有熊」的位置卻是清楚的，在今鄭州一帶<ref>《史記·周本紀》引《括地志》云：「鄭州新鄭縣，本有熊氏之墟也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《集解》譙周曰：「 有熊國君，少典之子也。」皇甫謐曰：「有熊，今河南新鄭是也。」</ref>。由此可知有熊氏的居地位於嵩山山脈東麓的平原，作為有熊氏母系的有蟜氏，有熊氏的酋長很可能繼承有蟜氏的居地，如此一來，嵩山山脈及其周邊平原的河南省大部分地區是在初興的有熊氏控制之中。 雖然黃帝在傳說中地位非常高，後世很多家族皆出自黃帝，但黃帝並非生來就是最高統治者，在有熊氏之上還有神農氏的炎帝{{noteTag|name=神農氏炎帝赤帝|1=雖然近代有說法認為神農氏、炎帝、赤帝並稱呼並非一人，但這只是濫用默證而得出的观点，從「神農有炎之德」的記載來看<ref>《列子·說符》關尹謂子列子曰：「言美則響美，言惡則響惡；身長則影長，身短則影短。名也者，響也；身也者，影也。故曰：慎爾言，將有知之；慎爾行，將有隨之，是故聖人見出以知入，觀往以知來，此其所以先知之理也。度在身，稽在人。人愛我，我必愛之；人惡我，我必惡之。湯武愛天下，茲王；桀、紂惡天下，故亡，此所稽也。稽度皆明而不道也，譬之出不由門，行不從徑也。以是求利，不亦難乎？嘗觀之神農有炎之德，稽之虞、夏、商、周之書，度諸法士賢人之言，所以存亡廢興而非由此道者，未之有也。」</ref>，神農氏與炎帝確有可能是一人的不同稱呼，筆者認為炎帝是神農氏歷任酋長的稱呼，而「神農氏」可以是指神農氏酋長，所以神農氏、炎帝並非一人之稱呼的說法，是對也不對，如吐蕃帝國歷史上有多位贊普，但同一時間只會有一位贊普存在，如同香港特區政府之特首，一如神農氏之於炎帝，所以神農氏與炎帝才能分別封禪泰山，而且黃帝是在戰勝炎帝後才得以取代神農氏的天下<ref>《莊子·雜篇·盜跖》……神農之世，臥則居居，起則于于，民知其母，不知其父，與麋鹿共處，耕而食，織而衣，無有相害之心，此至德之隆也。然而黃帝不能致德，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里。堯、舜作，立群臣，湯放其主，武王殺紂。自是之後，以強陵弱，以眾暴寡。湯、武以來，皆亂人之徒也。今子修文武之道，掌天下之辯，以教後世，縫衣淺帶，矯言偽行，以迷惑天下之主，而欲求富貴焉，盜莫大於子。天下何故不謂子為盜丘，而乃謂我為盜跖？子以甘辭說子路而從之，使子路去其危冠，解其長劍，而受教於子，天下皆曰孔丘能止暴禁非。其卒之也，子路欲殺衛君而事不成，身菹於衛東門之上，是子教之不至也。子自謂才士聖人邪？則再逐於魯，削跡於衛，窮於齊，圍於陳蔡，不容身於天下。子教子路菹此患，上無以為身，下無以為人，子之道豈足貴邪？'''世之所高，莫若黃帝'''，黃帝尚不能全德，而戰涿鹿之野，流血百里。堯不慈，舜不孝，禹偏枯，湯放其主，武王伐紂，文王拘羑里。'''此六子者，世之所高也'''，孰論之，皆以利惑其真而強反其情性，其行乃甚可羞也；世之所謂賢士，伯夷叔齊。伯夷叔齊辭孤竹之君而餓死於首陽之山，骨肉不葬。鮑焦飾行非世，抱木而死。申徒狄諫而不聽，負石自投於河，為魚鱉所食。介子推至忠也，自割其股以食文公，文公後背之，子推怒而去，抱木而燔死。尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱樑柱而死。此六子者，無異於磔犬流豕操瓢而乞者，皆離名輕死，不念本養壽命者也；世之所謂忠臣者，莫若王子比干、伍子胥。子胥沈江，比干剖心，此二子者，世謂忠臣也，然卒為天下笑。自上觀之，至於子胥比干，皆不足貴也。……</ref>，關於赤帝，在《逸周書》中就提到赤帝、蚩尤、黄帝<ref name=嘗麥解/>，其中赤帝顯然就是《史記》中敗於阪泉的炎帝，「炎帝為火師」，亦與烈山氏這個別稱產生關聯，傳統將神農氏、炎帝、赤帝三者等同的說法仍然可信。}}，神農氏出自與有熊氏同一父系的少典氏<ref name=少典娶有蟜></ref>，至黃帝帶領有熊氏崛起之前，神農氏已歷「十七世」，代表炎帝這一稱號與黃帝同樣並非特指某一人，而是一連串前後相承的酋長稱號<ref>《呂氏春秋·審分覽·慎勢》……故觀於上世，其封建眾者，其福长，其名彰。神農十七世有天下，與天下同之也。……</ref>，神農氏除了統治自己居地的關中平原以及有熊氏外，自有熊氏東至沿海的夙沙氏亦由神農氏炎帝管理<ref>《呂氏春秋·離俗覽·用民》……夙沙之民，自攻其君，而歸神農。密須之民，自缚其主而与文王。湯、武非徒能用其民也，又能用非己之民。能用非己之民，國雖小，卒雖少，功名猶可立。……</ref><ref>[https://web.archive.org/web/20210422150900/http://www.shouguangzx.com/sgsxw//m/2007.html 壽光故事鹽宗夙沙氏與中國海鹽]</ref>，也曾經封禪泰山<ref name=封禪書>《史記·封禪書》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……管仲曰：「古者封泰山禪梁父者七十二家，而夷吾所記者十有二焉。昔無懷氏封泰山，禪云云；虙羲封泰山，禪云云；神農封泰山，禪云云；炎帝封泰山，禪云云；黃帝封泰山，禪亭亭；顓頊封泰山，禪云云；帝嚳封泰山，禪云云；堯封泰山，禪云云；舜封泰山，禪云云；禹封泰山，禪會稽；湯封泰山，禪云云；周成王封泰山，禪社首：皆受命然後得封禪。」…………於是始皇遂東遊海上，行禮祠名山大川及八神，求仙人羨門之屬。八神將自古而有之，或曰太公以來作之。齊所以為齊，以天齊也。其祀絕莫知起時。八神：一曰天主，祠天齊。天齊淵水，居臨菑南郊山下者。……三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在東平陸監鄉，齊之西境也。……</ref>，神農氏的分支之一有逢氏亦遷至今山東省一带定居<ref name = 昭公二十年>《左傳‧昭公二十年》十二月，……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」</ref><ref name =海內經/>，可見黃河中游流域及黃河下游流域的山東地區已經統一起來，至少在名義上由同一位酋長或同一氏族所統治。 神農氏正如其氏族名，擅長農業，對農業技術的擴散作出令後世留下深刻印象的貢獻<ref>《商君書·算地》……聖人非能以世之所易，勝其所難也，必以其所難，勝其所易。故民愚，則知可以勝之；世知，則力可以勝之。民愚，則易力而難巧；世巧，則易知而難力。故神農教耕而王天下，師其知也；湯武致彊而征諸侯，服其力也。今世巧而民淫，方倣湯武之時，而行神農之事，以隨世禁，故千乘惑亂。……</ref><ref>《管子·形勢解》神農教耕生穀，以致民利。禹身决渎，斬高桥下，以致民利。湯武征伐无道，誅殺暴亂，以致民利。故明王之動作雖異，其利民同也。故曰：「萬事之任也，異起而同歸，古今一也。」</ref><ref name=淇山>《管子·輕重戊》……管子對曰：「虙戏作造六峜以迎陰陽，作九九之數，以合天道，而天下化之。神農作樹五穀淇山之陽，九州之民，乃知穀食，而天下化之。黄帝作钻燧生火，以熟荤臊，民食之无兹胃之病，而天下化之。黄帝之王，童山竭泽。有虞之王，燒曾薮，斬群害，以為民利，封土為社，置木為闾，始民知禮也。當是其時，民無愠恶不服，而天下化之。……」</ref>，從考古研究可知，公元前3000年以前整個黃河中游流域全境已經是一個以黍、粟為主，稻為輔的原始農耕区<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景>侯光良、许长军、吕晨青、陈琼、兰措卓玛《中全新世仰韶文化扩张的环境背景》……仰韶时期，黄土高原年均气温较现代高约2℃，年降水高出现代约100 mm，季风强劲，降水增加，400 mm等降水量线较现代向西北内陆推进200 km左右，黍粟作种植的范围扩大，仰韶文化相应扩张。……<br> 图1 仰韶文化的扩张<br> ……仰韶文化，时代为7.0 ka BP-5.0 ka BP，其分布范围东起豫东，西至甘肃、青海，北到河套内蒙古长城一线，南抵江汉，分布中心在陕西渭河流域、河南西部和山西西南的广阔地带，文化遗址多达五千余处。……最主要的扩张发生在庙底沟时期，其分布中心是渭河流域、豫西和晋南地区，但其分布范围西至青海东部，东达黄河下游地区，北抵内蒙古长城沿线，南部变化不大，维持在汉水流域，在庙底沟时期仰韶文化发展到鼎盛。……<br> 图3 全新世大暖期气候要素格局与仰韶文化遗址<br> ……考古证据表明全新世暖期北方农业文化遗存北界的大致位置为：从绥芬河至宁安镜泊湖南岸，经农安左家山、通辽，沿西拉木伦河北侧向西南延伸，至化德、商都，沿阴山南麓、大青山南麓至包头、乌拉特前旗，向南经东胜以西，鄂克托旗、杭锦旗以东，向西经宁夏固原、河西走廊至南经青海湖东缘一线。……</ref><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>。 神農氏統治的末年，位於黄帝氏領地以東，以泰沂山脈為居地的蚩尤氏族{{noteTag|name=蚩尤氏|1=與黃帝、炎帝相同，蚩尤一稱同樣是一連串前後相承的酋長稱號，在黃帝擊殺蚩尤後，仍然有蚩尤活動的傳說，所以應該以「蚩尤氏」稱之<ref name = 韓非子十過>《韓非子·十過》引師曠言：「昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。」</ref>，其統治中心大約位於黃河以東以南的微山湖、濟寧、東平湖等泰山周邊地區<ref name=封禪書/><ref>《漢書·郊祀志下》……又祠四時於琅邪，蚩尤於壽良。……</ref>；傳說蚩尤是黄帝之子<ref>[https://web.archive.org/web/20211220041920/https://dzrb.dzng.com/articleContent/2541_945490.html 观澜｜清华简爆“蚩尤是黄帝之子”！黄帝灭蚩尤是“大义灭亲”？]</ref>，可能代表黄帝氏族與蚩尤氏族之間有密切或親緣關係。}}率先採用金屬為兵器<ref>《呂氏春秋·孟秋紀·蕩兵》……兵所自来者久矣。黄、炎故用水火矣，共工氏固次作難矣，五帝固相與争矣。递興廢，勝者用事。人曰「蚩尤作兵」，蚩尤非作兵也，利其械矣。未有蚩尤之時，民固剝林木以戰矣，勝者為長。長則猶不足治之，故立君。君又不足以治之，故立天子。天子之立也出于君，君之立也出于長，長之立也出于争。争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。故古之賢王有義兵而无有偃兵。……</ref>，開始向神農氏的權威發起挑戰<ref name=嘗麥解>《逸周書·嘗麥解》王若曰：「宗揜大正，昔天之初，誕作二后，乃設建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤宇于少昊以臨四方，司□□上天未成之慶，蚩尤乃逐帝，爭于涿鹿之河，九隅無遺，赤帝大懾，乃說于黃帝，執蚩尤殺之于中冀，以甲兵釋怒，用大正，順天思序，紀于大帝，用名之曰絕轡之野，乃命少昊清司馬鳥師，以正五帝之官，故名曰質，天用大成，至于今不亂，其在啟之五子，忘伯禹之命，假國無正，用胥興作亂，遂凶厥國，皇天哀禹，賜以彭壽，思正夏略，今予小子，聞有古遺訓，予亦述朕文考之言，不易。予用皇威，不忘祗天之明典，令□我大治，用我九宗正州伯教告于我，相在大國，有殷之□辟，自其作□于古，是威厥邑，無類于冀州，嘉我小國，其命余克長王國。嗚呼！敬之哉！如木既顛厥巢，其猶有枝葉作休，爾弗敬恤爾執，以屏助予一人，集天之顯，亦爾子孫，其能常憂恤乃事，勿畏多寵，無愛乃嚚，亦無或刑于鰥寡非罪，惠乃其常，無別于民。」</ref>，對於共主炎帝來說，顯然是「作亂」<ref>《史記·殷本紀》引《湯誥》：「維三月，王自至於東郊。告諸侯群后：『毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久勞于外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公咸有功于民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在國，女毋我怨。』」</ref>，同樣以炎帝為共主的有熊氏於是站到與蚩尤氏對立的陣營，當炎帝兵敗「涿鹿之河」後，有熊氏黃帝開始接手對付蚩尤氏的戰爭<ref name=嘗麥解></ref>，相傳黃帝打敗蚩尤氏的地方是「涿鹿」（又名濁鹿）<ref>《戰國策·秦策一·蘇秦始將連橫》……昔者神農伐補遂，黃帝伐涿鹿而禽蚩尤……</ref><ref>《史記·五帝本紀》注引《索隱》：「或作『濁鹿』，古今字異耳。」</ref>，從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看，涿鹿當在泰沂山脈與嵩山山脈之間{{noteTag|name=涿鹿|1=雖然位於張家口市的涿鹿縣自漢代以來即相傳為涿鹿之戰的涿鹿，但從有熊氏與蚩尤氏的領地位置來看是不太可能向北跑到張家口決戰，而且相傳黃帝與炎帝阪泉之戰的阪泉亦在當地<ref>《水經注·卷十三·㶟水》涿水出涿鹿山，世謂之張公泉，東北流逕涿鹿縣故城南，王莽所謂抪陸也。黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，留其民于涿鹿之阿。即于是也。其水又東北與阪泉合，水導源縣之東泉。魏《土地記》曰：『下洛城東南六十里有涿鹿城，城東一里有阪泉，泉上有黃帝祠。』晉《太康地理記》曰：『阪泉亦地名也。泉水東北流與蚩尤泉會，水出蚩尤城，城無東面。』魏《土地記》稱，涿鹿城東南六里有蚩尤城。泉水淵而不流，霖雨併則流注阪泉亂流東北入涿水。涿水又東逕平原郡南，魏徙平原之民置此，故立僑郡，以統流雜。涿水又東北逕祚亭北，而東北入㶟水。亦云涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。地理潛顯，難以究昭，非所知也。</ref>，神農氏地盤在陜西省，黃帝地盤在河南省，又怎會跑到張家口市決戰？且位於山區之中，對無論哪一方行軍都有困難，有平原不走反進山区决戰，實咄咄怪事。涿鹿與阪泉，分別是黃帝滅蚩尤、降炎帝的關鍵地點，與黃帝的成就息息相關，這些地名應是有熊氏的一支後裔遷入張家口市一帶而帶來的，周代商後，即封「黃帝之後於薊」<ref>《史記·樂書》武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之後於薊，封帝堯之後於祝，封帝舜之後於陳；下車而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，釋箕子之囚，使之行商容而復其位。</ref>，薊國位於今北京市範圍，與燕國相鄰，離涿鹿縣很近，薊國可能曾將涿鹿縣收入版图。薊後為燕滅，薊國遺民或西遷山區或被燕國遷至涿鹿縣一帶，於是為當地帶來涿鹿、阪泉的地名；也可能是後來有熊氏成為共主後，黃帝曾經在冀北晉北與北方葷粥對抗而留下的足跡。}}。 古來名涿鹿之地不一，揆諸地理，以山陽縣（今修武縣）之濁鹿（涿鹿）最切合形勢<ref>《水經注·卷九·清水》：「山陽縣東北二十五里有陸真阜，南有皇母、馬鳴二泉，東南合注于吳陂也。次陸真阜之東北，得覆釜堆，堆南有三泉，相去四五里，參差次合，南注于陂。泉在'''濁鹿城'''西，建安二十五年，魏封漢獻帝為山陽公，濁鹿城，即是公所居也。」</ref>，是蚩尤氏向西攻打神農氏部落共主的必經之途，南臨黃河，也有一片平坦的平原，符合「涿鹿之河」及「涿鹿之野」<ref name=五帝本紀>《史記·五帝本紀》軒轅之時，'''神農氏世衰'''。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農氏弗能征。於是軒轅乃習用干戈，以征不享，諸侯咸來賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅貙虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。於是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，'''代神農氏'''，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛。官名皆以雲命，為雲師。置左右大監，監于萬國。萬國和，而鬼神山川封禪與為多焉。獲寶鼎，迎日推筴。舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之紀、幽明之占、死生之說、存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉，勞勤心力耳目，節用水火材物。有土德之瑞，故號黃帝。黃帝二十五子，其得姓者十四人。'''黃帝居軒轅之丘'''，而娶於西陵之女，是爲嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下</ref>的記載，炎帝亦曾在山陽縣東北方向的淇山以南一帶（約今林州市）活動<ref name=淇山></ref>，佐證蚩尤氏曾與炎帝「爭于涿鹿之河」的記載<ref name=嘗麥解></ref><ref name =逸周書史記解/>，也符合蚩尤被殺於「冀州之野」<ref name =山海經大荒北經>《山海經·大荒北經》有人衣青衣，名曰黃帝女魃。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯、雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃。雨止，遂殺蚩尤。魃不得復上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北，叔均乃為田祖。魃時亡之。所欲逐之者，令曰：「神北行！」先除水道，決通溝瀆。……西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民百姓，食肉。有山名曰章山。</ref>、「中冀」<ref name=嘗麥解></ref>的記載。 涿鹿之戰，黃帝一戰而滅蚩尤氏<ref>《史記·五帝本紀》注《集解》引《皇覽》曰：「蚩尤冢在東平郡壽張縣闞鄉城中，高七丈，民常十月祀之。有赤氣出，如匹絳帛，民名為蚩尤旗。肩髀冢在山陽郡鉅野縣重聚，大小與闞冢等。傳言黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，黃帝殺之，身體異處，故別葬之。」</ref>，涿鹿一帶隨後被改稱為絕轡之野<ref name=嘗麥解></ref>，蚩尤氏覆亡後，炎帝尚未高興多久，有熊氏就成為神農氏共主的挑戰者，黃帝率領有熊氏及各氏族部落的聯軍攻打炎帝，於當時炎帝的居地阪泉{{noteTag|name=阪泉|1=阪泉是地名，考黃帝居軒轅之丘而稱軒轅氏、居有熊而稱有熊氏，則阪泉氏之稱當是炎帝居阪泉之故<ref name =逸周書史記解/>；與涿鹿一樣，阪泉位置亦有爭議，主要有陽曲縣東北说、涿鹿縣東南說、運城市說、扶溝縣說，從黃帝與炎帝的領地分處河洛嵩山、關中平原的形勢來看，只有運城市說位於神農氏領地與有熊氏領地之間，而炎帝居阪泉，也代表汾河平原也是神農氏領地，炎帝可以東經上黨高原至淇山，也可以從垣曲一帶沿黃河而下經豫北平原而至淇山}}與神農氏的軍隊作戰<ref name=五帝本紀/><ref>《列子·黃帝》黃帝與炎帝戰於阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，鵰、鶡、鷹、鳶為旗幟，此以力使禽獸者也。</ref>，炎帝三戰三敗，此戰過後，有熊氏黃帝正式取代神農氏炎帝成為黃河中游及下游流域的共主（帝），據傳，黄帝氏在平定蚩尤氏、神農氏後，其勢力範圍{{noteTag|name=《列子》黃帝 |1=按《列子》所記，黃帝曾在空同（空桐）山<ref>《莊子·外篇·在宥》……黃帝立為天子十九年，令行天下，聞廣成子在於空同之上，故往見之……</ref><ref name =列子湯問>《列子·湯問》……其後共工氏與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰就焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。……唯黃帝與容成子居空桐之上，同齋三月，心死形廢，徐以神視，塊然見之，若嵩山之阿，徐以氣聽，砰然聞之若電霆之聲。……</ref>、洞庭之野<ref>《莊子·外篇·天運》北門成問於黃帝曰：「帝張〈咸池〉之樂於洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。」</ref><ref name=空桐山>《史記·五帝本紀》注引括地志云：「空桐山在肅州福祿縣東南六十里。抱朴子內篇云『黃帝西見中黃子，受九品之方，過空桐，從廣成子受自然之經』，即此山。」括地志又云：「笄頭山一名崆峒山，在原州平高縣西百里，禹貢涇水所出。輿地志云或即雞頭山也。酈元云蓋大隴山異名也。莊子云廣成子學道崆峒山，黃帝問道於廣成子，蓋在此。」</ref>活動，正與《史記》所載「西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘」符合，當然這只是黄帝部落的勢力范圍，偏遠如岱宗、長江一带的部落只是名義上奉黄帝為最高酋長，不太可能受到類似後世王朝郡縣制力度的統治。}}： {{Cquote|東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。……黃帝居軒轅之丘，而娶於西陵之女，是為嫘祖。嫘祖爲黃帝正妃，生二子，其後皆有天下|《史記·五帝本紀》}} 涿鹿之阿，即涿鹿平原<ref>《史記·五帝本紀》注引《正義》：「廣平曰阿。」</ref>，其地大約在鄭州黃河段以北的「絕轡之野」一帶{{noteTag|name=邑涿鹿|1=文字前言「北逐葷粥，合符釜山」而後「邑于涿鹿之阿」，不排除是指今涿鹿縣之涿鹿，可能是黃帝在「北逐葷粥」戰爭時的屯駐地，除去葷粥的威脅後，繼續平定天下「不順者」，以致「遷徙往來無常處」、「披山通道，未嘗寧居」；此時黃河流域已進入定居農業的時代<ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景></ref>，以「遷徙往來無常處」攀附黃帝為游牧民族，實無稽之談，何況《史記》後文即言「播百穀草木」，而且在仰韶時代，哪怕是蒙古高原也尚未出現游牧的生業方式，另外，或游牧或定居農業，只是生產方式的變化，設令一蒙古人以耕作為業而其族属仍属蒙古不變，那一漢族人以游牧為業亦不能改变其族属，游牧漢族人仍屬漢族。如《史記》所言，黃帝之所以「遷徙往來無常處」只是因為征服不順諸侯，為完成有熊氏取代神農氏的共主的過程。}}，如在修武縣一帶，正好位於上述勢力範圍的中心地區{{noteTag|name=涿鹿2|1=也有說法認為涿鹿在彭城一帶<ref>《漢書·刑法志第三》注引鄭氏曰：「 涿鹿在彭城南。與炎帝戰，炎帝火行，故云火災。」</ref>，很可能代表「涿鹿」本身並非特定單一地名，而是發生過重大戰爭的地方皆以涿鹿命名，所以炎帝戰蚩尤氏、黃帝戰蚩尤氏，甚至黃帝戰炎帝之地都有涿鹿之名，其實只是同名異地。}}。當黃帝討平「不順者」後，自不必再「遷徙往來無常處」，故而「居于軒轅之丘」，軒轅之丘實際位置不詳，但當在有熊氏領地之內，不會離鄭州太遠，而且黃帝成為各氏族共主後，亦沒有理由長期遠離有熊氏舊地，黃帝所居的軒轅之丘應在今河南省境內<ref>《記纂淵海·卷十九·鄭州》軒轅丘在新鄭縣境，黃帝生此。</ref>。 不過黃帝氏並非只在軒轅之丘一帶活動，也曾經在洞庭之野、空桐山<ref>《史記·孝武本紀》上遂郊雍，至隴西，西登空桐^{〈正義〉空桐山在原州平高縣西一百里。} ，幸甘泉。</ref><ref name=空桐山/>、具茨山一帶活動，甚至親自上泰山封禪，這些應是後世巡狩之禮的濫觴{{noteTag|name=巡狩|1=巡狩的目的為了維持對各地氏族（諸侯）的控制，即所謂「會諸侯，考不同」，如有必要作為各氏族的共主（天子）可發兵「誅有罪」，亦即所謂「不順者」，經過「從而征之」，黃帝對各地氏族的控制力大大加強，相比炎帝作為共主時只能「教而不誅」，黃帝則「誅而不怒」<ref>《商君書·更法》引公孫鞅云：「……伏羲神農教而不誅，黃帝堯舜誅而不怒。……」</ref><ref>《司馬法·仁本》賢王制禮樂法度，乃作五刑，興甲兵，以討不義。巡狩省方，會諸侯，考不同。其有失命亂常，背德逆天之時，而危有功之君，偏告于諸侯，彰明有罪。乃告于皇天上帝，日月星辰，禱于后土四海神祇，山川冢社，乃造于先王。然後冢宰徵師于諸侯曰：「某國為不道，征之。以某年月日，師至于某國會天子正刑。」冢宰與百官布令於軍曰：「入罪人之地，無暴神祇，無行田獵，無毀土功，無燔牆屋，無伐林木，無取六畜、禾黍、器械。見其老幼，奉歸勿傷。雖遇壯者，不校勿敵。敵若傷之，醫藥歸之。」既誅有罪，王及諸侯修正其國，舉賢立明，正復厥職。</ref><ref>《孟子·梁惠王下》引晏子云：「天子適諸侯曰巡狩，巡狩者巡所守也；諸侯朝於天子曰述職，述職者述所職也。無非事者。春省耕而補不足，秋省斂而助不給。夏諺曰『吾王不遊，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一遊一豫，為諸侯度。』」</ref>，不過巡狩在黃帝時代尚未形成制度，因此黃帝的巡狩才被稱為「遷徙往來無常處，以師兵為營衛」<ref name=五帝本紀></ref>，但其實是征伐「天下有不順者」、「討不義」的舉動；在黃帝成為氏族共主之前有無懷氏、虙羲氏、神農氏曾經在泰山封禪，而黃帝是有明確記載親自上泰山封禪的第一位<ref name=韓非子十過/><ref name=封禪書/>}}。 當黃帝穩定中原地区的各氏族共主之位後，率軍北上至釜山區域一帶，與名為「葷粥」的敵人交戰並取得勝利，在交戰地區帶來另一個「涿鹿」地名，以黃帝戰勝蚩尤氏之地「涿鹿」命名來紀念黃帝氏族戰勝葷粥部落所取得的勝利。 繼黄帝氏之後成為黃河中下游流域氏族共主（帝）的是少皞氏，傳說中並沒有關於少皞氏以武力取代有熊氏的只語片言，可見少皞氏是以較為和平的方式接替有熊氏成為氏族共主，而且少皞氏與有熊氏有血緣關係的顓頊氏關係密切<ref name =山海經大荒東經>《山海經·大荒東經》東海之外大壑，少昊之國。少昊孺帝顓頊於此，棄其琴瑟。……有白民之國。帝俊生帝鴻，帝鴻生白民，白民銷姓，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。……有人曰王亥，兩手操鳥，方食其頭。王亥託於有易，河伯僕牛。有易殺王亥，取僕牛。河念有易，有易潛出，為國於獸，方食之，名曰搖民。帝舜生戲，戲生搖民。</ref>，當時很可能已經存在一套共通規則，令氏族共主（最高酋長、帝）的至高職位能由數個家族共同壟斷，在黄帝為氏族共主時期，少皞氏就與有熊氏有着密切的關係，「命少昊清司馬鳥師」，是黃帝氏统治集團的一支<ref name=嘗麥解/>。 少皞氏的居地大約位於魯國一帶<ref>《左傳‧定公四年》……昔武王克商，成王定之，選建明德，以藩屏周，故周公相王室以尹天下，於周為睦，分魯公以大路大旂，夏后氏之璜，封父之繁弱，殷民六族，條氏、徐氏、蕭氏、索氏、長勺氏、尾勺氏，使帥其宗氏，輯其分族，將其類醜，以法則周公，用即命于周，是使之職事于魯，以昭周公之明德，分之土田倍敦，祝宗卜史，備物典策，官司彝器，因商奄之民，命以伯禽，而封於少皞之虛；分康叔以大路，少帛，綪茷，旃旌，大呂，殷民七族，陶氏、施氏、繁氏、錡氏、樊氏、饑氏、終葵氏，封畛土略，自武父以南，及圃田之北竟，取於有閻之土，以共王職，取於相土之東都，以會王之東蒐，聃季授土，陶叔授民，命以康誥，而封於殷虛，皆啟以商政，疆以周索；分唐叔以大路密須之鼓，闕鞏沽洗，懷姓九宗，職官五正，命以唐誥，而封於夏虛，啟以夏政，疆以戎索。三者皆叔也，而有令德，故昭之以分物，不然，文武成康之伯猶多，而不獲是分也，唯不尚年也。……</ref>，東至郯國<ref name = 昭公十七年>《左傳‧昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」</ref>，而屬於少皞氏世官的爽鳩氏居於齊國<ref name = 昭公二十年/>，故此整個泰沂山脈周邊一帶都是少皞氏的直轄區，從有熊氏手上接過氏族共主的少皞氏酋長名叫摯，按傳說中黃帝至顓頊之間有昌意、韓流兩代人<ref name =海內經/>，則少皞氏壟斷氏族共主之位只有兩代人的時間。 少皞氏除了以鳥名官，當時已存在火正祝融、水正玄冥、木正句芒、金正蓐收、土正后土这五個重要官职<ref name = 昭公二十九年>《左傳‧昭公二十九年》秋，龍見于絳郊，魏獻子問於蔡墨曰：「吾聞之，蟲莫知於龍，以其不生得也，謂之知，信乎？」對曰：「人實不知，非龍實知，古者畜龍，故國有豢龍氏，有御龍氏。」獻子曰：「是二氏者，吾亦聞之，而知其故，是何謂也？」對曰：「昔有飂叔安有裔子，曰董父實，甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍以服事帝舜，帝賜之姓，曰董氏，曰豢龍，封諸鬷川，鬷夷氏其後也，故帝舜氏世有畜龍，及有夏孔甲，擾于有帝，帝賜之乘龍，河漢各二，各有雌雄，孔甲不能食，而未獲豢龍氏，有陶唐氏既衰，其後有劉累學擾龍于豢龍氏，以事孔甲，能飲食之，夏后嘉之，賜氏曰御龍，以更豕韋之後，龍一雌死，潛醢以食夏后，夏后饗之，既而使求之，懼而遷于魯縣，范氏其後也。」獻子曰：「今何故無之？」對曰：「夫物物有其官，官脩其方，朝夕思之，一日失職，則死及之，失官不食，官宿其業，其物乃至，若泯棄之，物乃坻伏，鬱湮不育，故有五行之官，是謂五官，實列受氏姓，封為上公，祀為貴神，社稷五祀，是尊是奉，木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。龍，水物也，水官棄矣，故龍不生得，不然，周易有之，在乾之姤曰『潛龍勿用』，其同人曰『見龍在田』，其大有曰『飛龍在天』，其夬曰『亢龍有悔』，其坤曰『見群龍無首，吉』，坤之剝曰『龍戰于野』，若不朝夕見，誰能物之？」獻子曰：「社稷五祀，誰氏之五官也？」對曰：「少皞氏有四叔，曰重、曰該、曰脩、曰熙，實能金木及水，使重為句芒、該為蓐收、脩及熙為玄冥，世不失職，遂濟窮桑，此其三祀也；顓頊氏有子曰犁，為祝融。共工氏有子曰句龍，為后土，此其二祀也，后土為社。稷，田正也，有烈山氏之子曰柱，為稷，自夏以上祀之，周棄亦為稷，自商以來祀之。」</ref>。 繼少皞氏之後為顓頊氏<ref>《國語·楚語下》及'''少昊之衰'''也，九黎亂德，民神雜糅，不可方物。夫人作享，家為巫史，無有要質。民匱于祀，而不知其福。蒸享無度，民神同位。民瀆齊盟，無有嚴威。神狎民則，不蠲其為。嘉生不降，無物以享。禍災薦臻，莫盡其氣。'''顓頊受之'''，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民，使復舊常，無相侵瀆，是謂絕地天通。</ref>，顓頊氏又稱高陽氏<ref>《史記·五帝本紀》帝顓頊高陽者。^{索隱宋衷云：「顓頊，名； 高陽 ，有天下號也。」}。</ref>，出自黄帝氏，即是黃帝的家族<ref name =國語魯語上>《國語‧魯語上》：「故有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜^{賈侍中云：『有虞氏，舜後，在夏、殷為二王後，故有郊、禘、宗、祖之禮也。』昭謂：此上四者，謂祭天以配食也。祭昊天於圓丘曰禘，祭五帝於明堂曰祖、宗，祭上帝於南郊曰郊。有虞氏出自黃帝、顓頊之後，故禘黃帝而祖顓頊，舜受禪於堯，故郊堯。禮祭法：『有虞氏郊嚳而宗堯。』與此異者，舜在時則宗堯，舜崩而子孫宗舜，故郊堯也。}；夏后氏禘黃帝而祖顓頊，郊鯀而宗禹；商人禘舜而祖契，郊冥而宗湯^{舜，當為嚳，字之誤也。禮祭法曰：『商人禘嚳。嚳，契父，商之先，故禘之。』後鄭司農云：『商人宜郊契。』}；周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。幕，能帥顓頊者也，有虞氏報焉；杼，能帥禹者也，夏后氏報焉；上甲微，能帥契者也，商人報焉；高圉、大王，能帥稷者也，周人報焉。」</ref><ref name =禮記祭法>《禮記‧祭法》祭法：有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯。夏后氏亦禘黃帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗湯。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。</ref>，顓頊氏繼承少皞氏成為氏族共主之際，一度受到另一氏族——神農氏炎帝的一支後裔——共工氏的挑戰<ref name =海內經/><ref name =列子湯問/><ref>《淮南子·天文訓》昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山。天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</ref>，顓頊氏的居地主要在衛國<ref name =昭公十七年2>《左傳·昭公十七年》冬，有星孛于大辰，西及漢，申須曰：「彗所以除舊布新也，天事恆象，今除於火，火出必布焉，諸侯其有火災乎？」梓慎曰：「往年吾見之，是其徵也，火出而見，今茲火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其與不然乎，火出，於夏為三月，於商為四月，於周為五月，夏數得天，若火作，其四國當之，在宋衛陳鄭乎？宋，大辰之虛也，陳，大皞之虛也，鄭，祝融之虛也，皆火房也，星孛天漢，漢，水祥也，衛，顓頊之虛也，故為帝丘，其星為大水，水火之牡也，其以丙子若壬午作乎，水火所以合也，若火入而伏，必以壬午，不過其見之月。」鄭裨灶言於子產曰：「宋衛陳鄭，將同日火，若我用瓘斝玉瓚，鄭必不火。」子產弗與。</ref>以及泰沂山脈一帶<ref>《左傳·昭公十年》十年，春，王正月，有星出于婺女，鄭裨灶言於子產曰：「七月戊子，晉君將死，今茲歲在顓頊之虛，姜氏任氏，實守其地，居其維首而有妖星焉，告邑姜也，邑姜，晉之妣也，天以七紀，戊子，逢公以登星斯於是乎出，吾是以譏之。」</ref>，少皞氏的居地也由顓頊氏所繼承。 顓頊氏的分支有鯀、老童，鯀即是夏后氏祖先<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，而老童就是戰國七雄之一楚國王室的祖先{{noteTag|name=檮杌|1=雖然傳世文獻有差异，但皆指出楚國公室祖先祝融一支是出自顓頊氏<ref name =山海經大荒西經>《山海經·大荒西經》……有西周之國，姬姓，食穀。有人方耕，名曰叔均。帝俊生后稷，稷降以百穀。稷之弟曰台蠒，生叔均。叔均是代其父及稷播百穀，始作耕。……有芒山。有桂山。有榣山。其上有人，號曰太子長琴。顓頊生老童，老童生祝融，祝融生太子長琴，是處搖山，始作樂風。…………大荒之中，有山名曰日月山，天樞也。吴姖天門，日月所入。有神，人面無臂，兩足反屬于頭上，名曰嘘。顓頊生老童，老童生重及黎，帝令重獻上天，令黎印下地。下地是生噎，處于西極，以行日月星辰之行次。</ref><ref name =楚世家>《史記·楚世家》楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。 高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。</ref><ref name = 國語鄭語>《國語·鄭語》史伯對曰：「王室將卑，戎狄必昌，不可逼也。當成周者，南有荊、蠻、申、呂、應、鄧、陳、蔡、隨、唐；北有衛、燕、狄、鮮虞、潞、洛、泉、徐、蒲；西有虞、虢、晉、隗、霍、楊、魏、芮；東有齊、魯、曹、宋、滕、薛、鄒、莒；是非王之支子母弟甥舅也，則皆蠻荊戎狄之人也。非親則頑，不可入也。其濟、洛、河、潁之間乎！是其子男之國，虢、鄶為大，虢叔恃勢，鄶仲恃險，是皆有驕侈怠慢之心，而加之以貪冒。君若以周難之故，寄孥與賄焉，不敢不許。周亂而弊，是驕而貪，必將背君，君若以成周之眾，奉辭伐罪，無不克矣。若克二邑，鄔、弊、補、舟、衣、柔、歷、華，君之土也。若前華後河，右洛左濟，主芣、騩而食溱、洧，修典刑以守之，是可以少固。」……對曰：「……且重、黎之後也，夫黎為高辛氏火正，以淳耀敦大，天明地德，光照四海，故命之曰『祝融』，其功大矣。…………姜，伯夷之後也，嬴，伯翳之後也。伯夷能處于神以佐堯者也，伯翳能議百物以佐舜者也。其後皆不失祀而未有興者，周衰其將至矣。」</ref>，楚国出土文献亦證明楚國公室出自顓頊氏<ref>2017年9月黃德寬《安徽大學藏戰國竹簡概述》這批簡可能是一部較為完整的楚國官修史書，簡文從「顓頊生老童」起到楚(獻) 惠王「白公起禍」止，記載了楚先祖及熊麗以下至惠王時期各王的終立更替和重大歷史事件。…………根據安大簡第一組楚史類文獻材料初步整理的結果，'''楚早期世系為帝顓頊生老童，是為楚先'''。老童生重及黎、吳及韋 (回) 。黎氏即祝融，有子六人，其六子曰季連，是為荊人。「融乃使人下請季連，求之弗得。見人在穴中，問之不言，以火爨其穴，乃懼, 告曰：酓 (熊) 。」使人告融，「融曰：是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) ，是為荊王」。穴熊生熊鹿 (麗)，穴熊終，熊鹿 (麗) 立。簡本對楚先祖的來源、世系的記載非常清楚，與《楚世家》等傳世文獻比較，簡本主要有6點不同。一是老童為顓頊所生，不是稱所生。老童所生有四子，即「重及黎、吳及韋 (回) 」。簡文兩個「及」這麼用，顯然是要防止將四子誤為兩人。二是黎氏即祝融，而不是重或吳、回。三是無陸終其人，生六子者就是祝融黎，文獻陸終當是祝融之誤。四是季連就是穴熊，而且簡文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊麗，期間並不存在世系的中斷，這也證明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是對簡本撮其大要，與《楚世家》進行初步比勘。可以看出，簡本對楚早期傳說歷史進行了清理和整合，記述翔實，線索清晰。《史記》關於楚先祖歷史記錄的一些矛盾和不清楚的地方，簡文都交待得很清楚。'''根據簡文記載，原來老童出自顓頊，是楚人始祖'''，老童生祝融，祝融生季連，季連就是穴熊，是楚人的直接祖先，因此，楚簡中才會出現祭祀「老童、祝融、穴 (鬻) 熊」這三位祖先的組合，「三楚先」確定無疑就是這一組合的簡稱。長期以來困惑學者的問題，根據簡本楚史的記載就迎刃而解了。這證明安大簡楚史與其他楚簡對楚先祖世系的記載是一致的，是戰國時期楚人業已形成的統一看法。因此，我們認為安大簡楚史可能是楚國的一部官修史書。</ref>，不過，視顓頊、老童、季連等為一人则其人壽會長到离奇，視顓頊、老童、季連為氏族之稱號才合情理，又如高陽氏之子八人及高辛氏之子八子合稱為「十六族」，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮被視為「四凶族」，可證其必為氏族之稱，随着人口增加與政治鬥爭，一個氏族分化出多個氏族亦理所當然。另據文獻記載，楚国官方史書名为《檮杌》<ref>《孟子·離婁下》孟子曰：「王者之迹熄而詩亡，詩亡然後春秋作。晉之乘，楚之檮杌，魯之春秋，一也。其事則齊桓、晉文，其文則史。孔子曰：『其義則丘竊取之矣。』」</ref>，而顓頊氏的一支後裔亦以檮杌為名<ref name =文公十八年>《左傳‧文公十八年》昔高陽氏有才子八人，蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義、母慈、兄友、弟共、子孝、內平、外成；昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，'''顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌'''，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去。縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦、窮奇、檮杌、饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰『慎徽五典，五典克從』，無違教也。曰『納于百揆，百揆時序』，無廢事也。曰『賓于四門，四門穆穆』，無凶人也。</ref>，可證楚国公室與顓頊氏有密切的关係。}}，老童後裔的一支黎曾垄断火正祝融這一職務，所謂祝融八姓，己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，顯然與高陽氏有密切的親緣關係，又有一支後裔女修與少皞氏的一支結合，成為秦國王室的起源{{noteTag|name=諸侯秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但郯國與秦國同源<ref name = 史記秦本紀>《史記·秦本紀》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。………………太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」</ref>，郯國是少皞氏的後裔<ref name = 昭公十七年/>，加上嬴秦公室祭祀少皞氏<ref name=封禪書/>，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是少皞氏。一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏<ref>《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。</ref>，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓<ref name = 史記秦本紀/>。}}，顓頊氏的另外一支後裔有虞氏是田氏齊國的祖先<ref name = 左傳昭公八年>《左傳·昭公八年》晉侯問於史趙曰：「陳其遂亡乎？」對曰：「未也。」公曰：「何故？」對曰：「陳，顓頊之族也，歲在鶉火，是以卒滅，陳將如之。今在析木之津，猶將復由。且陳氏得政于齊，而後陳卒亡，自幕至于瞽瞍，無違命，舜重之以明德，寘德于遂，遂世守之，及胡公不淫，故周賜之姓，使祀虞帝，臣聞盛德必百世祀，虞之世數未也，繼守將在齊，其兆既存矣。」</ref><ref>《陳侯因齊敦銘文》唯正六月癸未，陳侯因齊曰：「皇考孝武桓公，恭哉，大慕克成，其唯因齊揚皇考，紹緟高祖黃帝，邇嗣桓文，朝問諸侯，答揚厥德，諸侯夤薦吉金，用作孝武桓公祭器敦，以蒸以嘗，保有齊邦，世萬子孫，永為典常。」</ref>，即是夏后氏及戰國時代之秦、趙、楚、齊这四大諸侯國皆與顓頊氏有着密切的血缘關係。 史載繼高陽氏顓頊之後，由高辛氏帝嚳擔任氏族共主{{noteTag|name=嚳俊|1=有觀點認為帝嚳即《山海經》中的帝俊，也有觀點認為帝俊即是有虞氏帝舜，但帝舜與帝俊曾經在《山海經》一同並列<ref name = 海內北經>《山海經·海內北經》帝堯臺、帝嚳臺、帝丹朱臺、帝舜臺，各二臺，臺四方，在崑崙東北。</ref><ref name =山海經大荒南經>《山海經·大荒南經》赤水之東，有蒼梧之野，舜與叔均之所葬也。……帝堯、帝嚳、帝舜葬於岳山。</ref>，故筆者採信帝嚳=帝俊的觀點}}，高辛氏與高陽氏同樣是黃帝氏的分支<ref name = 五帝本紀0>《史記·五帝本紀》</ref>，曾經與高陽氏對抗的共工氏亦與高辛氏產生矛盾，但並沒有影響高辛氏的統治<ref name = 楚世家/>。據傳說，高辛氏分別與陳鋒氏、娵訾氏、有娀氏、有邰氏等四個氏族通婚，這五個氏族的互動分化出以放勳、摯、契、棄為祖先的新氏族部落<ref name = 五帝本紀0/><ref name = 殷本紀>《史記·殷本紀》</ref><ref name = 周本紀>《史記·周本紀》</ref><ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>： * 高辛氏与娵訾氏聯姻而生下摯，與少皞氏祖先摯同名，可能是因為高辛氏或娵訾氏與少皞氏有關聯，摯成為氏族共主後不久就被放勳所替代。 * 高辛氏与陳鋒氏聯姻而生下放勳，即是帝堯，是陶唐氏的酋長。 * 高辛氏與有娀氏的簡狄生下的契氏{{noteTag|name=契棄|1=陶唐氏壟斷氏族共主（帝）之位過百年，活動於陶唐氏統治末年及帝舜統治時期的契、棄均不太可能與帝嚳之子契、棄為同一人，帝嚳所生的契、棄應是帝舜統治時期的契、棄的祖先，所以筆者以契氏、棄氏來稱呼活動在五帝時代的契、棄二人。不過，一個氏族不擔任氏族共主（帝）並不代表該氏族的滅亡，比如伯益之母出自少典氏<ref name = 史記秦本紀0/>，高辛氏可以是在陶唐氏為帝（氏族共主）時代才與有娀氏及有邰氏通婚，所以契、棄分別是某一位人士的稱號的可能性也存在。同樣，黄帝氏可能是在陶唐氏統治時代才分化出有崇氏一支。本家雖然衰落，不過分家就強盛起來；《商頌》<ref name =詩經商頌長發>《詩經·商頌·長發》濬哲維商，長發其祥。洪水芒芒，禹敷下土方，外大國是疆。幅隕既長，有娀方將，'''帝'''立子生商。玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。……武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三蘗，莫遂莫達，九有有截。韋顧既伐，昆吾夏桀。</ref>、《楚辭》<ref name =楚辭離騷經>《楚辭·離騷經》……濟沅湘以南征兮，就重華而敶詞：啟九辯與九歌兮，夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。羿淫遊以佚畋兮，又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮，縱欲而不忍。日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。……覽相觀於四極兮，周流乎天餘乃下。望瑤臺之偃蹇兮，見'''有娀之佚女'''。吾令鴆爲媒兮，鴆告餘以不好。雄鳩之鳴逝兮，餘猶惡其佻巧。心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。鳳皇既受詒兮，恐'''高辛'''之先我。欲遠集而無所止兮，聊浮游以逍遙。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐導言之不固。</ref>及《呂氏春秋》<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>中的「帝」即是「高辛」，《左傳》則說相土是出自高辛氏的後裔閼伯一脈<ref name =左傳昭公元年/><ref name =左傳襄公九年/>，有關契是高辛（帝嚳）與有娀氏之女的後代，最初的傳説與《史記》關於契之先代父母的説法不存在出入。}}是商部落的祖先，契氏可能與擔任火正祝融的閼伯有更緊密的關係，契氏的後裔相土就曾擔任火正祝融<ref name =左傳襄公九年>《左傳‧襄公九年》晉侯問於士弱曰：「吾聞之，宋災，於是乎知有天道，何故？」對曰：「古之火正，或食於心，或食於咮，以出內火，是故咮為鶉火，心為大火，陶唐氏之火正閼伯，居商丘，祀大火，而火紀時焉，相土因之，故商主大火，商人閱其禍敗之釁，必始於火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」對曰：「在道，國亂無象，不可知也。」</ref><ref name =左傳昭公元年>《左傳‧昭公元年》晉侯有疾，鄭伯使公孫僑如晉聘，且問疾，叔向問焉，曰：「寡君之疾病，卜人曰『實沈、臺駘為祟』，史莫之知，敢問此何神也？」子產曰：「昔高辛氏有二子，伯曰閼伯，季曰實沈，居于曠林，不相能也，日尋干戈，以相征討，后帝不臧，遷閼伯于商丘，主辰，商人是因，故辰為商星；遷實沈于大夏，主參，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，當武王邑姜，方震大叔，夢帝謂已，余命而子曰虞，將與之唐，屬諸參而蕃育其子孫，及生有文在其手，曰虞，遂以命之，及成王滅唐而封大叔焉，故參為晉星，由是觀之，則實沈，參神也。昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘，臺駘能業其官，宣汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川，沈、姒、蓐、黃，實守其祀，今晉主汾而滅之矣，由是觀之，則臺駘，汾神也，抑此二者，不及君身，山川之神則水旱癘疫之災，於是乎禜之，日月星辰之神則雪霜風雨之不時，於是乎禜之，若君身，則亦出入飲食哀樂之事也，山川星辰之神，又何為焉？僑聞之，君子有四時，朝以聽政、晝以訪問、夕以脩令、夜以安身，於是乎節宣其氣，勿使有所壅閉湫底，以露其體，茲心不爽，而昏亂百度，今無乃壹之，則生疾矣。僑又聞之，內官不及同姓，其生不殖，美先盡矣，則相生疾，君子是以惡之，故志曰『買妾不知其姓，則卜之』，違此二者，古之所慎也，男女辨姓，禮之大司也，今君內實有四姬焉，其無乃是也乎，若由是二者，弗可為也已，四姬有省，猶可無則，必生疾矣。」叔向曰：「善哉，肸未之聞也，此皆然矣。」</ref>{{noteTag|name=考證33|1=有些說法稱為「商族」、「商民族」，但無論是甲骨文還是出土或傳世文獻皆沒有此稱呼，也沒有留下足以作為民族共同體意識存在的文字證據，極其量只是一個部族；從流傳於世的傳說來，虞夏商周皆黃帝子孫，也就是說，商人或商王室並不存在一個排除虞夏周而獨立的民族共同體意識，何況，所謂夏人、商人、周人，廣義上只是中原地區土著被不同氏族統治而出現的一個稱呼，被夏后氏統治即為夏人、被子姓商氏統治即為商人、被姬姓周氏統治即為周人，純屬政治身份歸屬的稱謂，政權更替並非人群更替，而狹義上的虞夏商周只是統治者氏族的稱謂，所謂「夏民族」、「商民族」、「周民族」只是近代幻想出来、歷史上不曾存在過的群體，如同有虞氏的統治下沒有「虞民族」，夏、商、周的統治亦然，晚至東周時代的中原地區群體還尚未成為民族共同體，至於其他更少文字記載的先秦「蠻夷戎狄」更不可能是民族群體，事實上，在漢王朝以前整個亞太地區僅存在氏族部落等低層次的血緣單位，不存在民族共同體這種高級血緣單位，所以筆者以夏后氏、商氏、周氏的稱呼更為合理；為便於區分，筆者以夏后氏、子姓商氏、姬姓周氏等「XX氏」來指稱王室或部落上層（權貴）人群，以夏部落、商部落、周部落等「X部落」來合稱部落内的上層（權貴）與下層民眾（部民），以夏王朝、商王朝、周王朝等「X王朝」來指稱當時統治中原各氏族部落的最高部落王權，涵蓋本部落及從屬部落的人群與領地；另外，所謂「非我族類其心必異」，其實「族類」的初義是指氏族、家族、宗族，並非民族，在其第一次出現的語境中，僅指異姓氏族<ref>《春秋左傳正義‧成公四年》秋，公至自晉，欲求成于楚而叛晉，季文子曰：「不可，晉雖無道，未可叛也，國大臣睦而邇於我^邇，近也，諸侯聽焉^聽，服也，未可以貳，史佚之志有之^{周文王大史。大音泰}曰：『非我族類，其心必異』，楚雖大，非吾族也^與魯異姓，其肯字我乎^字，愛也？」公乃止。</ref>，而先秦「華夏」最初僅為周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特别是属於周天子「母弟甥舅」之諸侯國人才能歸類為諸華、諸夏，而不遵守周禮、不尊重周天子、更非周天子「母弟甥舅」的諸侯國人則被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 國語鄭語/><ref>《漢書·卷二十八下·地理志第八下·韓地》周宣王弟友為周司徒，食采於宗周畿內，是為鄭。鄭桓公問於史伯曰：「王室多故，何所可以逃死？」史伯曰：「四方之國，非王母弟甥舅則夷狄，不可入也，其濟、洛、河、潁之間乎！子男之國，虢、鄶為大，恃勢與險，崈侈貪冒，君若寄帑與賄，周亂而敝，必將背君；君以成周之眾，奉辭伐罪，亡不克矣。」</ref>，縱使是源自周王室的吳國，稱王（不守周禮）的舉動，一樣被視為「蠻夷戎狄」<ref name = 韓愈原道>韓愈《五百家注昌黎文集·卷十一·原道》：「孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之。」</ref>。}}。 * 高辛氏與有邰氏的姜嫄生下棄氏{{noteTag|name=契棄|}}，是周部落的祖先，後因善於農事而被陶唐氏封為后稷，世襲后稷一職，居於有邰（今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國>《史記·周本紀》引《集解》徐廣曰：「今斄鄉在扶風。」《索隱》即詩生民曰「有邰家室」是也。 邰即斄，古今字異耳。《正義》括地志云「故斄城一名武功城，在雍州武功縣西南二十二里，古邰國，后稷所封也。有后稷及姜嫄祠。」</ref>）。 除此之外，帝鴻氏也是出自高辛氏<ref name =山海經大荒東經/>。 陶唐氏帝堯，是傳说中五帝倒數的第二位，陶唐氏壟斷氏族共主之位118年<ref name = 五帝本紀0/>。在陶唐氏統治的晚年，中原地區發生洪水，高陽氏後裔的鯀{{noteTag|name=分化|1=所謂「黃帝生駱明」<ref name =海內經/>，其實是指駱明這一家族由同是黃帝氏族後裔的帝顓頊高陽氏的後裔分化出來<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/>，如同「有五世而遷之宗」<ref>《禮記·喪服小記》王者禘其祖之所自出，以其祖配之，而立四廟。庶子王，亦如之。別子為祖，繼別為宗，繼禰者為小宗。有五世而遷之宗，其繼高祖者也。是故，祖遷於上，宗易於下。尊祖故敬宗，敬宗所以尊祖禰也。庶子不祭祖者，明其宗也。庶子不為長子斬，不繼祖與禰故也。庶子不祭殤與無後者，殤與無後者從祖祔食。庶子不祭禰者，明其宗也。</ref>，新氏族從舊氏族中分化出來<ref>《朱子語類·雜類》古者姓、氏，大概姓只是女子之別，故字從「女」。男則從氏，如「季孫氏」之類，春秋可見。後世賜姓，殊無義理。氏，如孟孫叔孫季孫是也。姓則同姓，後世子孫或以氏為姓。今人皆稱張氏李氏，謂從上下來，只是氏了。只有三代而上經賜姓者為姓，如姚如姒如姬之類，是正姓。唐時尚有氏不同而同出者，不得為婚姻。沈莊仲問：「姓、氏如何分別？」曰：「姓是大總腦處，氏是後來次第分別處。如魯本姬姓，其後有孟氏季氏，同為姬姓，而氏有不同。某嘗言：『天子因生以賜姓，諸侯以字為諡，因以為族。』竊恐『諡』本『氏』字，先儒隨他錯處解將去，義理不通。且如舜生於媯汭，武王遂賜陳胡公滿為媯姓，即因生賜姓。如鄭之國氏，本子國之後，駟氏本子駟之後。如此之類，所謂『以字為氏，因以為族』。」姓與氏之分：姓是本原所生，氏是子孫下各分。如商姓子，其後有宋，宋又有華氏魚氏孔氏之類。周自黃帝以來姓姬，其後魯衛毛聃晉鄭之屬，各自以國為氏，而其國之子孫又皆以字為氏。如魯國子展之後為展氏，展禽喜是也。如三家孟仲季為氏，或因所居為氏，如東門氏之類。</ref>。至於所謂「禹生石紐」是「禹生於石」的誤解，而「禹生於石」其實「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌<ref>廖名春《大禹故里說文獻考辯》</ref>，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，東漢景云碑亦只说禹有「石纽汶川之会」<ref>《景云碑》漢巴郡朐忍令广汉景云叔于，以永元十五年季夏仲旬已亥卒。君帝高阳之苗裔，封兹楚熊，氏以国别。高祖龙兴，娄敬画计，近诸关东豪族英杰，都于咸阳，攘竟蕃卫。大业既定，镇安海内。先人伯沇，匪志慷慨，术禹石纽汶川之会。帏屋甲帐，龟车留滞，家于梓幢，九族布列，裳絻相龙，名右冠盖。君其始仕，天资明括。典牧二城，朱紫有别。强不凌弱，威不猛害，政化如神，蒸民乃厉。州郡并表，当享符艾。大命颠覆，中年殂殁。如丧考妣，三载泣怛，退勿八音，百姓流泪，魂灵既载，农夫恻结。行路抚涕，织妇喑咽。吏民怀慕，户有祠祭。烟火相望，四时不绝。深野旷泽，哀声悼切。追歌遗风，叹绩亿世。刻石纪号，永永不灭，呜呼哀哉，乌呼哀哉！赞曰：皇天炳壁，郢令名矣。作民父母，化洽平矣。百工维时，品流刑矣。善劝恶惧，物咸宁矣。三考絀勑，陟幽明矣。振华处实，畼遐声矣。重曰：皇灵禀气，卓有纯兮。惟汶降神，梃斯君兮。未升卿尹，中失年兮。流名后载，久而荣兮。勒铭金石，表积勋兮。冀勉来嗣，示后昆兮！熹平二年仲春上旬，朐思令梓潼雍讳陟字伯宁，为景君刊斯铬兮</ref>，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是西羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。}}。被陶唐氏的帝堯派遣去治水，但歷經九年都不成功，同時帝堯也在選擇氏族共主的繼任人，最後放棄兒子丹朱，改為選擇桃姓有虞氏的舜作為繼任人，並將兩位女兒娥皇、女英嫁給舜，在匯入黃河的媯水邊（今中國山西省永濟一帶）實現陶唐氏與有虞氏的聯姻<ref name = 陳杞世家>《史記·陳杞世家》昔舜為庶人時，堯妻之二女，居于媯汭，其後因為氏姓，姓媯氏。舜已崩，傳禹天下，而舜子商均為封國。</ref>。當帝堯確立舜為氏族共主（帝）繼承人後，鯀和共工氏卻表示反對，引發帝堯與共工氏、鯀之間的戰爭，共工氏、鯀皆被平定<ref>《韓非子·外儲說右上》堯欲傳天下於舜，鯀諫曰：「不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，舉兵而誅，殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：「孰以天下而傳之於匹夫乎？」堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。</ref>，共工氏被放遂至北部的幽都地區（今中國北京市一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「故龔城在檀州燕樂縣界。故老傳云舜流共工幽州，居此城。」</ref>），鯀因為治水無功，被帝堯派舜殺鯀於羽山（今中國山東省臨沂縣與贛榆縣一帶<ref>《史記·五帝本紀》引《括地志》云：「 羽山在沂州臨沂縣界。」</ref><ref>《史記·夏本紀》引《水經》云淮水出南陽平氏縣胎簪山，東北過桐柏山。沂水出泰山蓋縣艾山，南過下邳縣入泗。蒙山在泰山蒙陰縣西南。羽山在東海祝其縣南，殛鯀之地。</ref>）。 舜在帝堯統治的最後8年即已掌控氏族共主的權力，在此期間，高陽氏後裔的八個氏族蒼舒、隤敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，以及高辛氏後裔的八個氏族伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，被舜所起用，將這十六個氏族成為自己的支持者，除此之外，在舜的運作下，帝堯以鯀之子禹為司空、棄氏為后稷{{noteTag|name=后稷氏|1=此後，后稷一職由棄氏{{noteTag|name=契棄|}}的家族世襲，如台蠒及其子叔均，皆為后稷以事農耕<ref name =山海經大荒西經/>，帝嚳（帝俊）至后稷叔均之間至少還有兩代人<ref name =海內經/>，顯見「帝俊生后稷」中「后稷」是指世襲后稷的家族，然而歷任后稷之名失載，至不窋始見記載，所以筆者以后稷氏稱呼自棄至不窋之間的世系。}}、契氏為司徒、皋陶為大理、垂為工師、伯益為虞人、伯夷為秩宗、夔為典樂、龍為納言，令以陶唐氏與有虞氏為首的氏族部落聯盟得到各氏族首領的支持，同時舜又將帝鴻氏後裔渾敦、少皞氏後裔窮奇、高陽氏後裔檮杌以及縉雲氏後饕餮這四個合稱為「四凶族」的氏族流放到邊遠地區<ref name = 文公十八年/>，其中身為神農氏炎帝後裔的饕餮，即是三苗氏<ref>《漢書‧律曆志第一上》引顏師古曰：「三苗，國名，縉雲氏之後為諸侯者，卽饕餮也。」</ref><ref>《史記·五帝本紀第一》孔安國注三苗云：「縉雲氏之後為諸侯，號饕餮也。」</ref>，其中也包含部分高陽氏的分支<ref name =山海經大荒北經/>。當帝堯過世後，舜為帝堯服三年之喪後才出任氏族共主。 帝堯之子丹朱被稱為「帝丹朱」<ref name = 海內北經/>，可能在有虞氏成為氏族共主之前，丹朱曾經成氏族共主。 有虞氏繼陶唐氏之後成為氏族共主（帝），帝舜，姚姓，是高陽氏分化出的一支氏族<ref name = 五帝本紀0/>，居於今黃淮之間的山東省地區{{noteTag|name=舜居|1=據古載關於舜為氏族共主之前的居地有雷澤、歷山<ref>《呂氏春秋·孝行覽·慎人》功名大立，天也；為是故，因不慎其人不可。夫舜遇堯，天也；舜耕於歷山，陶於河濱，釣於雷澤，天下說之，秀士從之，人也。夫禹遇舜，天也；禹周於天下，以求賢者，事利黔首，水潦川澤之湛滯壅塞可通者，禹盡為之，人也。夫湯遇桀，武遇紂，天也；湯武修身積善為義，以憂苦於民，人也。舜之耕漁，其賢不肖與為天子同。其未遇時也，以其徒屬，堀地財，取水利，編蒲葦，結罘網，手足胼胝不居，然後免於凍餒之患。其遇時也，登為天子，賢士歸之，萬民譽之，丈夫女子，振振殷殷，無不戴說。舜自為詩曰：「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣」，所以見盡有之也。盡有之，賢非加也；盡無之，賢非損也；時使然也。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢中》古者舜耕歷山，陶河瀕，漁雷澤，堯得之服澤之陽，舉以為天子，與接天下之政，治天下之民。伊摯，有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為己相，與接天下之政，治天下之民。傅說被褐帶索。庸築乎傅巖，武丁得之，舉以為三公，與接天下之政，治天下之民。</ref><ref>《墨子·卷二·尚賢下》昔者舜耕於歷山，陶於河瀕，漁於雷澤，灰於常陽。堯得之服澤之陽，立為天子，使接天下之政，而治天下之民。昔伊尹為莘氏女師僕，使為庖人，湯得而舉之，立為三公，使接天下之政，治天下之民。昔者傅說居北海之洲，圜土之上，衣褐帶索，庸築於傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。</ref>、負夏、壽丘<ref name = 五帝本紀0/>等地，其中河濱、河瀕意即黃河岸邊，雷澤一地明確是定陶<ref>《後漢書·郡國三·定陶》本曹國，古陶，堯所居。有三鬷亭。冤句有煮棗城。成陽有堯冢、靈臺，有雷澤。乘氏侯國。有泗水。有鹿城鄉。句陽有垂亭。鄄城離狐故屬東郡。廩丘故屬東郡。有高魚城。有運城。單父侯國，故屬山陽。成武故屬山陽。有郜城。己氏故屬梁。</ref>，負夏、壽丘、歷山當在附近一帶，即黃河以南、淮河以北地區。}}{{noteTag|name=先秦夷狄|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人........孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能是非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解，這個误解也成為外來民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口。}}。 舜成為氏族共主（帝）後，早前被流放至南方洞庭湖至彭蠡澤之間<ref>《史記·吳起列傳》魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顧而謂吳起曰：「美哉乎山河之固，此魏國之寶也！」起對曰：「在德不在險。昔三苗氏左洞庭、右彭蠡，德義不修，禹滅之。夏桀之居，左河濟、右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，湯放之。殷紂之國，左孟門、右太行，常山在其北，大河經其南，修政不德，武王殺之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，舟中之人盡為敵國也。」武侯曰：「善。」</ref>的三苗氏因为不同意舜繼堯位的权力更替，於是起兵造反<ref>《山海經·海外南經》引郭璞注：「昔堯以天下讓舜，三苗之君非之，帝殺之。有苗之民叛入南海，為三苗國」</ref>，不久，三苗國發生內亂，於是步入權力中心的禹受到帝舜的任命，統率軍隊南攻三苗國，用了30日的時間擊潰三苗國，但未能徹底平定三苗國，經由帝舜採用「誕敷文德，舞干羽於兩階」等德化柔和手段，用了70日的化解三苗氏對氏族共主有虞氏的敵對情绪，才徹底安定南方氏族，算上戰爭的30日，平定三苗國總共用了100日<ref name=大禹謨>《尚書·大禹謨》正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。帝曰：「咨，禹！惟時有苗弗率，汝徂征。」禹乃會群后，誓于師曰；「濟濟有眾，咸聽朕命。蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德，君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎，肆予以爾眾士，奉辭伐罪。爾尚一乃心力，其克有勳。」三旬，苗民逆命。益贊于禹曰：「惟德動天，無遠弗屆。滿招損，謙受益，時乃天道。帝初于歷山，往于田，日號泣于旻天，于父母，負罪引慝。祗載見瞽瞍，夔夔齋慄，瞽亦允若。至諴感神，矧茲有苗。」禹拜昌言曰：「俞！」班師振旅。帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬有苗格。</ref>（一說為三年<ref name =韓非子五蠹/>）。 帝舜平定三苗氏之後，封其弟象於有庳<ref>《孟子·萬章上》萬章曰：「舜流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服，誅不仁也。象至不仁，封之有庳。有庳之人奚罪焉？仁人固如是乎？在他人則誅之，在弟則封之。」</ref>（今中國湖南省永州市一帶<ref name =有庳>《史記·五帝本紀》引括地志云：「鼻亭神在營道縣北六十里。故老傳云，舜葬九疑，象來至此，後人立祠，名為鼻亭神。輿地志云零陵郡應陽縣東有山，山有象廟。王隱晉書云本泉陵縣，北部東五里有鼻墟，象所封也。」</ref>），又派禹接下其父鯀的末竟之業，帶領大費（又名伯翳、伯益）、契、伯夷等人負責治水工作，這一做就是十三年，這段時間，禹走遍四瀆流域以研究治水方法，治水的過程非常艱苦，根据傳世文獻，涉及的地理範圍並不十分清晰，但至少可以确定北抵燕山及太原、西到隴西、東盡大海、南達巴蜀及長江以南的江東等地，同時也令大禹及其上司帝舜對於各地氏族部落的風俗、物產及位置深化認識，將各氏族部落的這一塊大地劃分為九個部分，分别為豫、冀、青、徐、兗、揚、荆、梁、雍，合稱'''九州'''<ref name=左傳襄公四年/>，别稱'''赤縣神州'''<ref>《史記·孟子荀卿列傳》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大並世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。 赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如 赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。其術皆此類也。</ref>，同時以貢賦加強對各地氏族部落的控制，史稱： {{Cquote|天命禹敷土，随山浚川，迺差地设征，降民监德。|遂公盨}} 禹治水成功後，被帝舜赐姓「姒」、氏「有夏」<ref name =國語周語下>《國語·周語下》……其在有虞，有崇伯鮌，播其淫心，稱遂共工之過，堯用殛之於羽山。其後伯禹念前之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之于民而度之于群生，共之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鐘水豐物，封崇九山，決汨九川，陂鄣九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沈氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之于軌儀，莫非嘉續，克厭帝心。皇天嘉之，祚以天下，賜姓曰『姒』、氏曰『有夏』，謂其能以嘉祉殷富生物也。祚四嶽國，命以侯伯，賜姓曰『姜』、氏曰『有呂』，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。此一王四伯，豈繄多寵？皆亡王之後也。唯能厘舉嘉義，以有胤在下，守祀不替其典。有夏雖衰，杞、鄫猶在；申、呂雖衰，齊、許猶在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心間之。故亡其氏姓，踣斃不振；絕後無主，湮替隸圉。夫亡者豈繄無寵？皆黃、炎之後也。……</ref>，故可稱為姒姓有夏氏，禹名文命，按現代漢族姓名的稱謂，可稱呼為姒文命，治水任務令禹遠離權力中心十三年，但亦令禹遇上塗山氏之女<ref name =楚辭天問>《楚辭·天問》伯禹愎鯀，夫何以變化？纂就前緒，遂成考功，何續初繼業而厥謀不同？洪泉極深何以窴之？地方九則何以墳之？河海應龍何畫何歷？鯀何所營禹何所成？……禹之力獻功降省下土四方，焉得彼塗山女而通之於台桑？……帝降夷羿革孽夏民，胡射夫河伯而妻彼雒嬪？馮珧利決封豨是射，何獻蒸肉之膏而後帝不若？浞娶純狐眩妻爰謀，何羿之射革而交吞揆之？……惟澆在戶何求於嫂，何少康逐犬而顛隕厥首？女歧縫裳而館同爰止，何殿易厥首而親以逢殆？湯謀易旅何以厚之？覆舟斟尋何道取之？</ref><ref name =呂氏春秋季夏紀音初>《呂氏春秋·季夏紀·音初》夏后氏孔甲田於東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：「後來是良日也，之子是必大吉」，或曰：「不勝也，之子是必有殃」。後乃取其子以歸，曰：「以為餘子，誰敢殃之？」子長成人，幕動坼橑，斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：「嗚呼！有疾，命矣夫！」乃作為破斧之歌，實始為東音。……禹行功，見塗山之女，禹未之遇而巡省南土。塗山氏之女乃令其妾待禹于塗山之陽，女乃作歌，歌曰「候人兮猗」，實始作為南音。周公及召公取風焉，以為周南、召南。……有娀氏有二佚女，為之九成之台，飲食必以鼓。'''帝'''令燕往視之，鳴若謚隘。二女愛而爭搏之，覆以玉筐，少選，發而視之，燕遺二卵，北飛，遂不反。二女作歌一終，曰「燕燕往飛」，實始作為北音。</ref>，在治水過程中，禹與塗山氏的聯姻令禹得到塗山氏（今中國安徽省蚌埠市<ref name = 塗山侯國>《漢書·地理志第八上·九江郡》引應劭曰：「禹所娶塗山侯國也。有禹虛。」</ref>）的支持，成為禹後來登上氏族共主的助力之一，姒文命之子姒啟即出生於治水時期。 治水功績成为姒文命的政治資本，不久即被帝舜任命為繼承人，至於其他相助姒文命治水的部屬，亦得到相應的功勋，例如伯夷被帝舜赐姓「姜」、氏「有呂」，成為四岳部落的酋長<ref name =國語周語下/><ref name = 國語鄭語/>；大費被帝舜賜姓嬴氏並與有虞氏通婚，娶得「姚姓之玉女」<ref name = 史記秦本紀0>《史記·秦本紀》</ref>；契被帝舜賜姓子氏並封於「商」——可稱之為'''商氏'''<ref name = 殷本紀/>。 十七年後，帝舜統治的第三十九年，帝舜在一次往南方巡狩的中途崩逝，葬於蒼梧之野<ref>《山海經·海內南經》蒼梧之山，帝舜葬于陽，帝丹朱葬于陰。</ref><ref name =山海經大荒南經/>（今中國湖南省九嶷山一帶<ref name =海內經/><ref>《史記·秦始皇本紀》三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯從，右丞相去疾守。少子胡亥愛慕請從，上許之。十一月，行至雲夢，望祀虞舜於九疑山。</ref>，在象受封的有庳國附近一帶<ref name =有庳/>），姒文命為帝舜服丧三年，其後姒文命居於陽城（今中國河南省禹州市一帶<ref name =陽翟>《後漢書·郡國志第二·潁川郡》陽翟，禹所都。有鈞臺。有高氏亭。有雍氏城。</ref>），被各氏族部落推舉為氏族共主（帝） ，於是有夏氏成為繼有虞氏之後的氏族部落聯盟共主<ref name = 史記夏本紀>《史記·夏本紀》</ref>，當時統治者（氏族首領）稱為「后」，所以又有夏后氏之稱<ref>《說文解字·卷十·后部》后：繼體君也。象人之形。施令以告四方，故厂之。</ref><ref name =國語魯語上/>，而帝舜之子商均則以氏族首領（諸侯）成為夏后氏部落聯盟的一部分{{noteTag|name=虞世|1=有觀點認為在夏后氏統治之前存在一個歷時數百年「虞朝」，筆者認為此論不足信，因為傳世文獻皆指出姒文命是鯀之子<ref name =楚辭天問/>，而鯀活動於陶唐氏帝堯時期，姒文命則繼承帝舜成為氏族共主（帝），由此觀之，有虞氏的統治時間不會超過一代人。另外，雖然在帝舜之前有虞氏存在「自幕至於瞽瞍」的世系<ref name = 左傳昭公八年/>，但考慮到高陽氏、高辛氏、有夏氏等皆先後由黃帝氏分化出來，然後各氏族彼此是平行存在，「自幕至於瞽瞍」完全可以是有虞氏成為帝（氏族共主）之前的歷任氏族酋長，不必以「虞朝」來解釋。}}（今中国虞城縣一带）。 姒文命即位後以管豁司法的大理皋陶為繼承人，但皋陶在姒文命在位期間過世，姒文命將皋陶的後裔分别封建為六國（今中國安徽省六安市）、英國（今中國湖北省英山縣）<ref name = 史記夏本紀/><ref name = 五帝本紀0/>，在姒文命統治倒數的第七年，姒文命改立管豁山林湖泊資源的「虞人」伯益（大費）為繼承人<ref name=韓非子外儲說右下1>《韓非子·外儲說右下》潘壽見燕王曰：「臣恐子之之如益也。」王曰：「何益哉？」對曰：「古者禹死，將傳天下於益，啟之人因相與攻益而立啟。今王信愛子之，將傳國子之，太子之人盡懷印為，子之之人無一人在朝廷者，王不幸棄群臣，則子之亦益也。」王因收吏璽自三百石以上皆效之子之，子之大重。……一曰燕王欲傳國於子之也，問之潘壽，對曰：「禹愛益，而任天下於益，已而以啟人為吏。及老，而以啟為不足任天下，故傳天下於益，而勢重盡在啟也。已而啟與友黨攻益而奪之天下，是禹名傳天下於益，而實令啟自取之也。此禹之不及堯、舜明矣。今王欲傳之子之，而吏無非太子之人者也。是名傳之，而實令太子自取之也。」燕王乃收璽自三百石以上皆效之子之，子之遂重。</ref><ref name = 史記秦本紀0/><ref name =孟子萬章上/>。 就任氏族共主的姒文命，在其妻的娘家塗山氏地區內開了一次召集各氏族部落的大會，據傳說，這次大會出席的氏族部落多達10000個，體現了姒文命在各氏族部落的權威，這次大會成為有夏氏500多年统治開始的征兆<ref>《左傳·哀公七年》禹合諸侯於塗山，執玉帛者萬國。</ref>。後來姒文命在會稽（今中國浙江省會稽山一帶<ref>《呂氏春秋有始覽有始》何謂九山？會稽，太山，王屋，首山，太華，岐山，太行，羊腸，孟門。</ref>）又開了一次氏族部落的大會，因為防風氏遲到，被姒文命斬殺<ref>《韓非子·飾邪》禹朝諸侯之君會稽之上，防風之君後至而禹斬之。</ref>，由此進一步加強氏族共主夏后氏對各地氏族部落的生殺大權，姒文命還收集九州各地氏族部落的貢金用以铸造代表九州的九個大鼎，傳說直至姒啟成為氏族共主後，才完成九鼎的铸造，考慮到當時的技術水平，九鼎最初可能是陶製的，直至晚夏才用金屬鑄成九鼎<ref>《漢書·郊祀志上》有司皆言：「聞昔泰帝興神鼎一，一者一統，天地萬物所繫象也。黃帝作寶鼎三，象天地人。禹收九牧之金，鑄九鼎，象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲，以象三德，饗承天祜。夏德衰，鼎遷於殷；殷德衰，鼎遷於周；周德衰，鼎遷於秦；秦德衰，宋之社亡，鼎乃淪伏而不見。周頌曰：『自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒；不羁不敖，胡考之休。』今鼎至甘泉，以光潤龍變，承休無疆。合茲中山，有黃白雲降，蓋若獸為符，路弓乘矢，集獲壇下，報祠大亨。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜視宗禰廣，臧於帝庭，以合明應。」</ref><ref name = 墨子卷十一耕柱>《墨子·卷十一·耕柱》巫馬子謂子墨子曰：「鬼神孰與聖人明智？」子墨子曰：「鬼神之明智於聖人，猶聰耳明目之與聾瞽也。昔者夏后開使蜚廉折金於山川，而陶鑄之於昆吾；是使翁難卜於白若之龜，曰：『鼎成三足而方，不炊而自烹，不舉而自臧，不遷而自行，以祭於昆吾之虛，上鄉！』又言兆之由曰：『饗矣！逢逢白雲，一南一北，一西一東，九鼎既成，遷於三國。』夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。數百歲矣。使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉！而鬼神智之。是故曰鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」</ref>。 氏族共主姒文命在位45年<ref>古本《竹書紀年》「禹立四十五年」</ref>，逝世後，應由伯益繼任氏族共主<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過夏后氏的影響力巨大，得到各氏族部落的支持，最終氏族共主之位落入姒啟手上<ref name=韓非子外儲說右下1/>，不過姒啟得到氏族共主之位的過程並一帆風順，來自伯益的阻礙一直存在，甚至令姒啟一度遭「憂」，姒啟大權在握後就把對手伯益處決，與舜繼堯、禹繼舜不同，舜與禹並沒有把陶唐氏丹朱與有虞氏商均趕盡殺絕，姒啟與伯益之爭開始體現出部族最高權力之爭的殘酷性。雖然姒啟壓倒伯益成為新氏族共主，但伯益所代表的反姒啟勢力並未從此煙銷雲散。 約公元前2023年{{noteTag|name=夏年|1=夏后氏諸王統治年月無定說，筆者在此採用夏商周斷代工程给出的公元前2070年為夏后氏統治的始年，減去姒文命的四十五年及横跨三個年頭的服丧期，则姒啟的統治開始於公元前2023年。}}，以姒啟成為新氏族共主開始，由黃河中游流域及海岱地區所組成的中原地區進入了一個新時代，一個氏族部落競爭更殘酷、階級差距更大的時代。 姒啟打敗伯益之後，召集聯盟內的各氏族部落在自己所居的陽城附近一帶的鈞台<ref name =陽翟/>大會，以此來確立氏族共主的權威，此時氏族部落聯盟己經漸漸向封建王權演變，而氏族共主經過黃帝氏的征戰以及堯舜時代攻打共工氏、有苗氏的戰爭，其權力進一步坐大，甚至姒啟的祖父鯀被氏族共主帝堯以治水不力為由處決，至姒文命時代，己經可以以遲到為借口處決氏族首領，氏族共主的身份轉而成為任意處決地方氏族酋長的王，王的權力凌駕於任何人之上，而且王權由直系親屬繼承，相當於地方氏族酋長的巨無霸版，所以也可以認為「王」只是凌駕眾酋長之上的大酋長，大酋長與眾酋長之間的差別只在於大酋長所直接掌握的土地，特別是人口比任一酋長更大更多，其可供養及領有的軍隊人數自然更多，「王」與「氏族共主」的差別在於前者對眾酋長擁有生殺大權並壟斷最高權力之位父子相承，不過最初的王權并不穩定，直至少康中興以後，夏后氏的王權才得到穩定發展。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 上古中原諸姓氏族父系源流 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自黄帝氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=2 align=center | 姬 | rowspan=1 align=center | 蒼林氏 | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 青陽（玄囂） | rowspan=1 align=center | 高辛氏帝嚳，其後有子姓契、姬姓后稷 | rowspan=1 align=center | 母系西陵氏 |- | rowspan=1 align=center | 酉 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 祁 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=2 align=center | 己 | rowspan=1 align=center | 夷鼓 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系彤魚氏 |- | rowspan=1 align=center | 青陽（少昊金天氏）{{noteTag|name=晉语四|1=《晉语四》這段话雖不见於其他先秦文獻，但考慮到先秦文獻對商周以前的史事稀闕，難以互相對照。司空季子是為勸姬重耳而舉出的傳說事例，青陽既是姬姓又是己姓，有可能是司空季子急切勸說或文獻傳抄而發生的失誤，但不排除有兩個青陽存在的可能性，如《索隱》所推測<ref>《史記·卷一·五帝本紀》黄帝二十五子，其得姓者十四人^{《索隱》舊解破四為三，言得姓十三人耳。今案：國語胥臣云「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。唯青陽與夷鼓同己姓」。又云「 青陽與蒼林為姬姓」。是則十四人為十二姓，其文甚明。唯姬姓再稱青陽與蒼林，蓋國語文誤，所以致令前儒共疑。其姬姓青陽當為玄囂，是帝嚳祖本與黃帝同姬姓。其國語上文青陽 ，即是少昊金天氏為己姓者耳。既理在不疑，無煩破四為三。}</ref>，可能為不見其他文獻的己姓青陽，如《逸周書史記解》所載的曲集之君、畢程氏、縣宗之君等勢力的興亡，僅一見於文獻，這些都反映春秋戰國時期己存在的傳說，所以晉语四這段材料暇不掩瑜，不止不能否定，反而具有非常高的史料價值。}} | rowspan=1 align=center | 大費助大禹治水有功，受賜嬴氏<ref name = 史記秦本紀0/> | rowspan=1 align=center | 母系方雷方 |- | rowspan=1 align=center | 滕 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 箴 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 任 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 荀 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 僖 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姞 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 儇 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 依 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 姒<ref name =國語魯語上/><ref name =禮記祭法/> | rowspan=1 align=center | 大禹 | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=center | 母系有莘氏 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 源自神農氏族 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 姓 ! style="background: #EFEFEF;" | 人物或氏族 ! style="background: #EFEFEF;" | 後裔 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 姜 | rowspan=1 align=center | 炎帝（赤帝） | rowspan=1 align=center | 呂氏、缙雲氏 | rowspan=1 align=center | 母系有蟜氏 |- |} === 漢族上古氏族部落传承世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''少典氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | |dd| | | |Sd='''神農氏'''<br>炎帝<br/>|dd='''有熊氏'''<br>黃帝<br/>}} {{chart | | |!| | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | 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name =老官台文化三足器研究/>，至公元前六千紀末葉，在老官台文化的寶雞市北首嶺遗址，該遗址下层遺存因受到裴李崗文化的影響而與老官台文化分化，在老官台文化晚期逐漸發展成為早期仰韶文化北首嶺類型（又有别稱為北首嶺文化、零口類型），是半坡類型的前身{{noteTag|name=北首嶺半坡|1= 舊有觀點認為在老官台文化之後是半坡類型，也就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化半坡類型（约公元前5000～公元前4000）】，但按魏繼印等新近的觀點認為「從北首嶺遺址仰韶文化早期遺存的陶器與半坡類型仰韶文化陶器的比較看，兩類遺存應為同一種文化的不同發展階段，即北首嶺遺址仰韶文化早期遺存是半坡類型仰韶文化的前身或早期階段」<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，在原来的半坡類型内分出北首嶺類型，文化演變脈络就是【老官台文化（约公元前6000～公元前5000）→仰韶文化北首嶺類型（约公元前5100～公元前4500）→仰韶文化半坡類型（约公元前4500～公元前4000）】，至於老官台文化完結於公元前5000年，而北首嶺類型開始於公元前5100年，因為文化改變不是政權更換，不可能上一年還是A文化，下一年就立即變為B文化，族群需要較長時間才能改换文化面貌，如邸楠所言「新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步」<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，加上測年技術的差異，不同學者的推測不同，故而有二、三百年的偏差；另外，一些考古學文化的稱謂後綴不統一，同一事物既名文化，又名類型，筆者將其統一命名，「文化」之下是「類型」，類型之下是「亞型」。}}，在約公元前5000年左右取代老官台文化<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>，仰韶文化開始崛起。 在公元前六千紀下半葉，裴李崗文化人群有一部分東進泰沂山脈，與當地后李文化人群融合，至约公元前5300年形成北辛文化人群，取代原先的后李文化人群<ref name =后李文化研究/>；磁山文化衰亡後，在北辛文化的影響下，當地發展出「鎮江營文化」<ref name =镇江营文化的发现和认识/>；仰韶文化北首嶺類型（約公元前5100～公元前4500）取代老官台文化後，除分布在原老官台文化地區<ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究/>外{{noteTag|name=北首嶺半坡|}}，還向東強勢渗入山西西南部地區<ref>张冬煜《晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究》晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖底瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。…………</ref>，隨即在當地與裴李岗文化融合形成仰韶文化枣园类型（约公元前5000～公元前4300）<ref name =枣园类型研究/>，而在渭河流域的逐渐演化為仰韶文化半坡类型（約公元前4500～公元前4000）<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>，與棗園類型互相影響。 棗園類型東擴至嵩山附近一帶，之後當地的棗園類型逐渐發展，在仰韶廟底溝時代演化為秦王寨類型<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究>马龙《嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究》……本文将研究对象的空间范围 “嵩洛地区” 划分为豫西峡谷黄河两岸、嵩山附近区域、洛河流域、汝河流域及沙河上游地区、伊河流域五个自然地理区域，并逐一分析了各区目前已发掘并发表的仰韶时代遗存。本文根据嵩洛地区仰韶时代的陶器遗存将嵩洛地区仰韶时代的历史分为10 段：1-4 段为仰韶早期，在 5000BC 到 3950BC 范围内；5 段属仰韶时代早期向中期过渡的时间段，在 3950BC-3700BC 范围内。6-7期属仰韶中期，在 3700BC-3300BC 范围内；8段属仰韶时代中期向晚期转变的时间段，在 3300BC-3100BC 范围内；9-10 段属仰韶晚期，在 3100BC-2850BC 范围内。在嵩洛地区仰韶时代存在过两条考古学文化主系列。系列 1 是：枣园文化石固Ⅴ期类型 (仰韶 1-3 段)--大河村二期文化 (仰韶 4-5 段)--秦王寨文化 (仰韶 6-10 段)。系列 2 是：枣园文化荒坡类型 (仰韶 1-3 段)--东庄类型 (仰韶 4-5 段)--庙底沟文化 (仰韶 6-8 段)--涧口文化 (仰韶 9 段)--西王村 Ⅲ 期文化 (仰韶 10 段)。洛河流域、汝河流域、伊河流域不存在连续的考古学文化系列，但洛河流域产生了融合两主系列同期文化因素又具有本地特色的考古学文化，在仰韶 5 段是王湾一期 Ⅰ 段文化，在仰韶 6-7 段是同乐寨文化。两条考古学文化主系列在嵩洛地区范围内形成了自己的考古学文化系中区：系列 1 在枣园文化石固Ⅴ期类型时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到大河村二期文化时期范围收缩在嵩山附近区域，到秦王寨文化一期又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列 2 在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段；东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素但整体是继承自枣园文化荒坡类型，东庄类型势力向东侵入到洛河流域促成了王湾一期 Ⅰ 段文化的形成，推动王湾一期 Ⅰ 段文化向东侵占了伊河流域及原属系列 1 的汝河流域、嵩山附近区域西部的登封地区，系列 2 的这种势力范围一直延续到庙底沟文化时期；庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。综上，嵩洛地区仰韶时代的历史可以分为 10 段，考古学文化由一系演变出两条主系，嵩洛地区仰韶时代的两条考古学文化主系列同根同源、一衣带水、和合共生。……本文所称嵩洛地区与习用的“河洛地区”、“郑洛地区”范围基本一致，即“东至郑州中牟一线，西界潼关一线，南以伏牛山脉为界”，北至王屋王脚下。…………仰韶时代1-3段，石固Ⅴ期类型分布在嵩山地区、汝河流域，荒坡类型分布在豫西峡谷黄河两岸。仰韶时代4-5段，石固Ⅴ期类型转变为大河村二期类型，见于嵩山地区、汝河流域；豫西峡谷黄河两岸的荒坡类型转变为东庄类型；受东庄类型影响，洛河流域兴起“王湾一期Ⅰ段类型”，并扩展到伊河流域、嵩山地区的登封地区。仰韶时代6-7段，大河村二期类型被秦王寨类型取代，范围扩张，收复了嵩山西部的登封地区和伊河流域。东庄类型转变为“南交口二期类型”，并向外扩散影响。被取代的大河村二期类型的一支后裔迁徙到了浴河流域取代了“王湾一期Ⅰ段类型”，在东部嵩山地区、西部豫西地区的影响下，洛河流域诞生了“同乐寨类型”。仰韶时代8段，秦王寨类型内部变革，南交口二期类型进入末段，同乐寨类型被秦王寨类型取代。仰韶时代9段，秦王寨类型完成变革。南交口二期类型衰亡，豫西地区流行涧口类型。仰韶时代10段，豫西地区转变为西王村三期类型，秦王寨类型持续。……南交口二期类型的性质可对应庙底沟文化，以后者改易之…………在嵩洛地区存在过2条考古学文化主系列：其1是枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化—秦王寨文化；其2是枣园文化荒坡类型—东庄类型—庙底沟文化—涧口文化—西王村Ⅲ期文化；系列2相对系列1在某种程度上并不纯洁，因为从组织体系上此糸列並非一脉相承：枣园文化荒坡类型时期的组织体系与系列1的枣园文化石固Ⅴ期类型相同，流行单人坚穴土坑墓和瓮棺葬；到东庄类型—庙底沟文化—涧口文化时期则流行二次合葬墓，是受到关中地区的影响；到西王村Ⅲ期文化时期又恢复单人葬。之所以仍称系列2的几种文化之间的关系为文化系列而非仅是先后关系的文化序列，是因为几种文化之间仍有继承性：东庄类型是继承枣园文化荒坡类型的基础上吸收半坡文化的文化因素形成的，两方文化因素基本平衡；豫西地区的庙底沟文化则是在扬弃了东庄类型中的枣园文化传统和半坡文化传统的基础上发展而来的；涧口文化是庙底沟文化大势己去后被秦王寨文化涵化的情况下形成的，但主體文化因素仍是继承自庙底沟文化；西王村Ⅲ期文化则剔除出了秦王寨文化的因素，主体文化因素是继承自涧口文化。要之，系列2虽不类系列1一脉相承，但文化的血脉始终没有中断。……系列1在枣园文化石固Ⅴ期类型—大河村二期文化时期占据嵩山附近区域、汝河流域，到秦王寨文化一期时又在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、伊河流域有分布，到秦王寨文化二期进一步西扩，占据了洛河流域并延申影响到达豫西峡谷黄河两岸东段。系列2在枣园文化荒坡类型一期仅见于豫西峡谷黄河两岸的东段，到荒坡类型二期扩展到豫西峡谷黄河两岸的西段，东庄类型时期虽接受了部分来自关中的文化因素，整体是继承自枣园文化荒坡类型，势力东进除豫西峡谷黄河两岸，还侵入到洛河流域，在洛河流域促成了王湾一期Ⅰ段文化的形成，推动王湾一期Ⅰ段文化向东侵占了嵩山附近区域的西部登封地区、伊河流域，到庙底沟文化时期虽然庙底沟文化的因素分布范围十分广泛，但在嵩山附近区域则并不強劲，受到了秦王寨文化的抵抗，但也对秦王寨文化产生了影响，促成了秦王寨文化一二期的变革，庙底沟文化消亡后则被秦王寨文化压缩范围到豫西峡谷黄河两岸靠西的地区。……秦王寨文化在嵩山附近区域、汝河流域及沙河上游、洛河流域、伊河流域乃至豫西峡谷黄河两岸东段均有分布。在秦王寨文化分布的不同区域内因为接近不同的其他文化又有一些地方性特点，本文认为秦王寨文化可以分出四种类型：嵩山附近区域中黄河以南地区是秦王寨文化的大本营。……本文认为此区的秦王寨文化可称作秦王寨文化大河村类型……嵩山附近区域中黄河以北地区的秦王寨文化开始较晚……可定名为秦王寨文化东石寺类型。汝河流域及沙河上游地区的秦王寨文化……可定名为秦王寨文化邱公城类型。洛河流域的秦王寨文化遗存……可称为秦王寨文化王湾类型。……<br> p.128 图3-1-2 仰韶时代嵩洛地区考古学文化时空框架<br> p.132 图3-2-1 仰韶时代嵩洛地区考古学文化的系中系示意</ref>。 而主要分布在漢代河東郡地區的棗園類型則演化為仰韶文化東莊類型（约公元前4300～公元前3800）<ref name =仰韶文化东庄类型研究/><ref>韩建业《仰韶文化零口类型的形成及东向扩张》距今7000年左右进入新石器时代晚期，关中和汉中地区的白家文化发展为仰韶文化初期的零口类型，并迅即东向扩展至晋西南、豫西地区，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型，其影响至少见于华北平原、内蒙古中南部和豫中等地区。……仰韶文化零口类型，是以陕西临潼零口“零口村文化遗存”为代表，分布在关中和汉中地区的仰韶文化初期的一个地方类型，时当新石器时代晚期之初。零口类型上承新石器时代中期黄河中游地区文化，下接新石器时代晚期的仰韶文化半坡类型，这已经基本成为共识。……孙祖初指出，“北首岭文化”（即零口类型）和“老官台文化”（即白家文化）有很明显的承继关系……关中地区早于仰韶文化零口类型的是白家文化，所以探讨零口类型的形成，自然还应当从对白家文化的分析入手。白家文化是距今8000多年裴李岗文化西渐到渭河和汉水流域，和来自洞庭湖地区的绳纹陶文化以及陕甘本土文化融合而形成的……如果将零口类型和白家文化晚期遗存比较，会发现二者的确是一脉相承的关系。……实际情况更可能是零口类型整体晚于白家文化晚期，零口类型形成后再东向扩展，与晋西南地区的中石器时代文化和豫西地区的末期裴李岗文化结合，形成与零口类型大同小异的仰韶文化枣园类型遗存。……半坡类型的前身是零口类型，庙底沟类型的前身是东庄类型，这都是现在大家公认的事实。东庄类型作为半坡类型和枣园类型的融合体，也是大家能够承认的，只是对于后二者因素在前者当中的主次轻重有不同观点。现在我们认识到枣园类型其实也主要源于零口类型，那就等于说东庄—庙底沟类型从根本上也是主要来自于零口类型，半坡类型和庙底沟类型也就是同源而异化的产物。……</ref>，然後東擴入洛河流域，在洛河流域衍生出王灣一期Ⅰ段類型，王灣一期Ⅰ段類型誕生後随即東擴，進佔伊河流域及嵩山附近一帶，後來被秦王寨類型取代<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，大約稍晚，鎮江營文化在仰韶文化的影響下化為仰韶文化後崗類型，而北辛文化在東莊類型出現不久即演化為大汶口文化<ref>栾丰实《大汶口文化》……多年的发掘和研究表明，大汶口文化自身经历了一个较长时期的发展过程，这一过程可以划分为早期、中期、晚期三个大的发展阶段。结合已有的碳十四测年数据，一般将大汶口文化的绝对年代推定在距今6100——4600年之间，前后经历了1500多年的时间。而其早中期的分界约在距今5500年，中晚期的分界则在距今5000年前后。大汶口文化的分布范围也有一个发展的过程：早期阶段，大体包括京杭大运河以东的山东省和江苏省淮河以北地区；中期阶段开始，大汶口文化的分布区域有外扩的趋势，主要是向西南方向推进；到晚期阶段，鲁西南的菏泽市、皖北的宿州市、淮北市、亳州市和阜阳市的一部分、豫东的商丘市、周口市的一部分，成为新的大汶口文化分布区。<br> 图一 大汶口文化的分布范围<br> ……所谓二次葬，是指人死亡之后暂埋于一地，待软体部分（如肌肉、毛发等）腐烂之后，重新打开施行二次埋葬，这种埋葬的特点是骨骼位置移动，人骨也少于实际数量，通常只是拣取头骨、盆骨和四肢等大块骨骼实施迁葬。……辽东半岛南部地区出现的大汶口文化因素，呈现出一个由少到多、由近到远的发展过程。到大汶口文化晚期，甚至出现了本地传统文化因素和外来文化因素在数量上基本上相当的程度。……所以，不少人认为，两个地区之间的联系和交流除了一般的文化传播之外，还应该存在着人口的迁徙活动，即有相当数量的大汶口人自渤海南岸渡海北迁，来到辽东半岛南部地区，从而使当地的文化面貌处于一个量变到质变的发展过程之中。……一般说来，史前陶器的颜色主要有红、灰、黑三大类，其形成的原因分别是：烧制时不封窑或封窑不严密，使陶器在烧制过程中产生了氧化还原，出来的陶器就是红陶；烧到一定程度时对陶窑进行密封，烧成的陶器即为灰陶；在烧制灰陶的基础上，再进行渗碳，即把大量含碳物质置于窑内，使其滲透到陶器壁中，烧成的陶器就变成了黑陶。大汶口文化早期阶段，烧制技术还比较简单，所以陶器的颜色以红陶或红褐陶为主，黑陶和灰陶的数量不多。中期是一个过渡时期，表现为灰、黑陶所占比例上升，红陶下降。晚期的变化加快，就是红陶的数量明显减少，黑陶和灰陶显著增加，在墓葬出土的随葬品中，黑陶的数量已经开始超过红陶占据主导地位。…… 用龟甲加工制成的器具，通常称之为“龟甲器”。将龟甲器随身带入墓葬之中，是一种罕见的文化现象，这种情况在大汶口文化中发现最多。龟甲器的使用在大汶口文化早期就比较流行，中期阶段继续保持着这一习俗，晚期阶段有所减少，至龙山文化时期，迄今尚未在墓葬中发现使用龟甲器的现象。……龟甲器系由龟之背甲和腹甲合成，并且经过了专门加工，制作工序主要有截磨和钻孔西道。截磨现象均施于腹甲，就是将腹甲的一端截去然后磨平，这种现象见于大墩子和野店遗址。钻孔多施于背甲，腹甲较少。就是在多数背甲的一端或两端，各钻四个一组的小圆孔，四个小孔的位置呈方形排列，当有其特定的含义。……龟甲器在出土时，其中空的内部多装有骨锥、骨针和小石子，其数量不一。……龟甲器的出现並不是始于大汶口文化，我们发现，在时代更早的裴李岗文化中就有发现，并且与大汶口文化的情况十分相似。如河南舞阳贾湖遗址，就在23座裴李岗文化墓葬中出土了用龟之腹、背甲合成的龟甲器（另有一座墓葬单独使用鳖甲）。其整治程序与大汶口文化相似但原始，有磨平、刻划、钻孔等，但尚未出现钻规整的4个方形排列的小孔的现象，腹腔内多装有随意拣拾未的小石子，数量不一。由此看来，两者之间当有渊源关系，即大汶口文化的龟甲器可能来源于裴李岗文化。……距今8000多年的裴李岗文化时期，在舞阳贾湖遗址出土的龟甲上就发现了契刻的“目”字，距今7000年以来，仰韶文化和其他地区史前文化的陶器上，不断地有被称为刻划符号的遗存被发现，郭沫若生前曾认为这些刻划符号就是中国文字的来源。距今5000年前后，在大汶口文化的陶器和良渚文化的陶器及玉器上出现了与殷商甲骨文最为接近的“文字”，许多古文字学家认为它们是中国最早的文字，与后来的漢字有着密切的渊源关系。……鲁东南的莒县盆地是发现大汶口文化图像文字最多的地区……完全相同或基本相同的图像文字在不同遗址中反复出现，是大汶口文化图像文字分布的另一个重要特点。这些遗址有的相距甚远，如“日、火、山”组合成的图像文字见于陵阳河、前寨和尉迟寺遗址，前寨和尉迟寺两地之间的直线距离约350公里。……综观这些图像文字，其存在和使用的时间并不很长。凡是有明确出土单位的图像文字，或虽然没有具体的出土层位但从这些遗址的文化内涵和载体的形制可以确定年代的，均属于大汶口文化晚期阶级，绝对年代约在距今5000年——4600年之间。……图像文字的使用者生前显然不是一般的社会成员，而是当时社会中地位显赫、掌握着权力和拥有较多财富的上层人物。……发现的所有图像文字均刻于一种形体硕大的陶器外表，一般称之为大口尊（也有人称其为大口缸、大口瓮等）。其形态为大口，筒状，又有整体肥胖圆底、整体廋削尖底和整体介于两者之间而底部甚小（矮圈足或假圈足）三种形态，外表全部或局部饰有粗篮纹。图像文字多数刻于器体外表的上半部即颈部或颈部以下最显眼的部位。大口尊在墓葬内的陈放位置比较固定，即人体下肢或下肢右侧。……图像文字与商代的甲骨文和商周金金的结构相近，特别是与商周金文中族徽一类文字更为接近，许多人认为两者之间存在着渊源关系。……截止到目前，各个遗址己发现的图像文字标本共有30个……大汶口文化时期的居民十分流行拔牙的习俗，但就已发现的3000多座墓葬的情况而言，拨牙习俗流行的时间和区域也很不平衡。……大汶口文化拔牙习俗的地域分布差异甚大，以鲁中南和苏北的汶、泗河流域地区分布最为集中，出现的频率也最高，而其他地区则比较少。……汶泗流域以外地区拔牙的习俗并不普遍。……大汶口文化早期阶段拨牙习俗就己经十分流行，追根溯源，我们发现，海岱地区在早于大汶口文化的北辛文化中就比较流行拨牙的习俗。如汶上东贾柏北辛文化遗址，在17具人骨中竟有10具拨牙，其所占比例几乎达到60%。这也是大汶口文化直接来源于北辛文化的一项重要证据。大汶口文化是海岱地区拨牙习俗最为流行的时期，到龙山文化，拨牙习俗开始明显减少和衰退，以们，就逐渐地退出了海岱地区的历史舞台。……头骨变形是指人们有意识或无意识地改变头骨的自然形状。头骨人工变形产生甚早，在距今2万年前后的北京周口店龙骨山山顶洞发现的3具头骨化石中，就有1人的头骨明显变形。头骨变形有多种形态，和其他一些考古学文化一样，大汶口文化居民的头骨人工变形，主要是比较简单的枕部畸形，即颅骨的枕骨变得扁平，而其他种类的变形形态极为罕见。至于颅骨枕部变形的方法，一般认为在婴儿成长期间，其仰卧时头下枕着较为坚硬的物体（如木板一类物品），就可以达到头骨枕部扁平的目的。……头骨枕部人工变形的原因，可能写人们的宙审美观念有关，即多数人认为头骨的枕骨中部过于突出是很不雅观的，这从进入历史时期把过大的枕骨称为反骨可以得到说明。……大汶口文化的居民还有一种奇异的习俗，就是因为口腔内长期含石陶质小球而导致颊齿异常磨蚀。……但这一习俗施行看的数量显然要远远低于拨牙和头骨枕部变形。……大汶口文化埋葬制度从早到晚的变化，从宏观上考察，墓地的规模经历了一个由大到小的发展过程，这一变化所蕴含的社会意义，应该是代表了由氏族到家族的变迁。……夷的名称出现较早，大体是在夏代前期，而东夷的称谓产生较迟，比较明确的是在周代，最早可以上溯到商代晚期。而夏代之前，还没有出现称东方为夷的现象。……</ref>。 東莊類型接着發展為廟底溝類型，向周邊擴張，東入上黨高原<ref>刘岩、张光辉、程勇、安建峰《山西泽州和村遗址发掘简报》……和村遗址仰韶时代中期遗存以H15 和H18 为代表，所见器形均是晋南庙底沟文化典型器物……以往在泽州县邻近的阳城、沁水等县进行过一些调查，采集有这一时期遗存，部分遗存甚至可早到前仰韶时代，和村遗址的发现进一步明确了该地区庙底沟文化早期具体文化内涵，结合屯留李高和襄垣北底、长治小神、黎城望北和东阳关圆等仰韶时代遗址，基本构建了整个晋东南地区仰韶时代的文化序列。……</ref><ref name =长治盆地史前遗存分析>李鹏飞《长治盆地史前遗存分析》……长治盆地也称“上党盆地”，位于山西省东南部，大致北起五云山、八松岭，南至丹朱岭、金泉山、羊头山附近，介于太行山脉至太岳山脉之间。行政上录属于长治市，包括下属的潞城市、长治县、襄垣县、屯留县、黎城县、壶关县、长子县、沁县，此外位于长治盆地北部边缘的榆杜县也在研究范围之中。浊漳河为长治境内的主要河流，可分为北源、南源和西源，在襄垣县境内汇聚为浊漳河，全境地势由西北向东南缓缓倾斜，东西最长处约150公里，南北最宽处约140公里，总面积13896平方公里。……可将长治盆地仰韶文化遗存6段进行合并，第1段为早期，第2～4段为中期，第5、6段为晚期。……整体来看，长治盆地仰韶文化早期遗存与垣曲古城东关仰韶遗存第二期和枣园H4、H3为代表的遗存文化面貌较为一致，年代大致相当，应该属于仰韶文化东庄类型。值得注意的是该地区仰韶早期部分器物如折唇壶明显带有太行山东麓仰韶文化后岗类型的作风，应该是受后岗类型影响所致。……长治盆地仰韶中期遗存与灵宝西坡、陕县庙底沟、三门峡南交口等遗址出土遗存较为一致，部分器物形态存在差别应该是年代早晚和分布地域不同所致，应该属于仰韶文化庙底沟类型的分布区。……整体上看，长治盆地仰韶晚期遗存与豫西晋南地区仰韶晚期西王村类型器物组合、造型一致，同时也受到太行山东麓大司空类型和晋中地区义井类型的影响。……长治盆地仰韶早期遗存发现数量较少，文化面貌不够丰富，但可以肯定的是与豫西晋南地区存在密切的关系。仰韶中期该地区遗址数量迅速增多，器物种类较为丰富，以重唇口尖底瓶、葫芦口平底瓶、弘纹鼓腹罐、直口钵、敛口钵、卷沿盆、敛口盆为代表的器物组合与分布于豫西晋南地区庙底沟类型基本一致。以圆点纹、弧线纹、弧边三角纹、回旋勾连纹构成的花卉图案是庙底沟类型彩陶基本造型，可以确定的是该地区在仰韶中期属于庙底沟类型分布区。仰韶晚期也发现有数量众多的遗址，器物组合和造型与西王村类型基本一致，同时也受到大司空类型和义井类型的影响。……可以把长治盆地龙山早期遗存分为4段……据此将长治盆地龙山早期遗存分为两期，第1、2段为早期，第3、4段为晚期。……该地区发掘遗址数量较少，也没用运用相关技术手段进行测年，无法得知龙山早期遗存的具体年代，根据以往研究成果，该地区龙山早期遗存的相对年代己基本确定，大致与豫西晋南的庙底沟二期文化和豫北冀南孟庄龙山早期文化年代相当。……从陶质、陶色、纹饰、器物造型和组合等方面来看，长治盆地龙山早期遗存与豫北冀南孟庄龙山早期文化有较大相似性。……同时长治盆地也受到豫西晋南庙底沟二期文化和晋中白燕一期文化影响，二者在长治盆地龙山早期遗存中所占比例较小，没有改变当地文化遗存的性质，龙山时代早期长治盆地属于孟庄龙山早期文化的分布区。……可以把长治盆地龙山晚期遗存分为2段……从陶质、陶色、纹饰、器物组合等方面比较，长治盆地龙山晚期遗存与豫北冀南后岗二期文化面貌基本一致，应该属于后岗二期文化，年代在公元前2500～公元前2000年。……从目前情况看，长治盆地发现的后岗二期文化遗存与后岗二期文化晚期更为接近，应该是在孟庄龙山早期文化的基础上发展而来的。……整个仰韶时期，长治盆地与豫西晋南地区文化面貌较为一致，到仰韶晚期，晋中和豫北冀南地区龙山文化因素开始渗透到长治盆地。龙山时期长治盆文化面貌与豫北冀南地区较为一致，但是在龙山早期长治盆文化面貌比较复杂带有大量晋中和晋南文化因素；龙山晚期，长治盆文化面貌与豫北冀南地区基本一致，晋中、晋南地区文化因素消失。…………仰韶文化是新石器时代晚期分布于河南、山西、陕西大部，河北中南部和西北部，湖北省西北部，内蒙古中南部、甘肃、青海东部的一支考古学文化，延续时间近两千年。这一时期长治盆地与周邻地区均处于仰韶文化的分布区，只是在文化面貌上存在差异，分属不同的地方类型。豫西晋南地区分别为枣园类型－东庄类型－庙底沟类型－西王村类型；晋中为庙底沟类型－义井类型；豫北冀南为下潘汪类型－后岗类型－钓鱼台类型－大司空类型。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区基本一致，仅发现少量豫北冀南地区文化因素。仰韶中期，长治盆地发现的遗址数量激增，文化迅速发展……这一时期是仰韶文化庙底沟类型最为发达繁荣的时期，晋中、晋东南都成为庙底沟类型分布区，同时庙底沟类型越过太行山对豫北冀南地区产生了重要影响，长治盆地在这一过程中充当着交流通道作用。仰韶中期遗址数量激增，可能也伴随着豫西晋南地区人口的迁入。在文化交流方面以豫西晋南地区影响长治盆地为主，长治盆地与晋中、豫北冀南地区交流较少，长治盆地与晋中地区出土遗物形制极其接近应该是二者都为仰韶文化庙底沟类型分布区所致。仰韶晚期，长治盆地发现遗址的数量减少，可能与仰韶文化衰落有关。……器物组合和纹饰造型等都与豫西晋南地区仰韶文化西王村类型较为一致。这一时期仰韶文化发展滞缓，以周边地区对中原地区影响为主，大汶口文化向西豫西到豫中一带，豫西南地区也成为屈家岭文化青龙泉类型分布区。豫西晋南地区仰韶文化发展为西王村类型，对周边控制力减弱，晋中地区的义井类型、豫北冀南的大司空类型势力向长治盆地挺进，长治盆地虽然在文化性质上与豫西晋南地区仍保持一致，但也有不少晋中和豫北冀南文化因素的发现，这种因素所占比例极小，没有改变当地文化性质。……仰韶早期长治盆地文化面貌与豫西晋南的枣园和东庄类型基本一致，与周邻地区交流较少；仰韶中期长治盆地成为庙底沟类型分布区，与豫西晋南和晋中地区存在较多的交流与互动；仰韶晚期豫西晋南的西王村类型对长治盆地控制力减弱，豫北冀南仰韶文化大司空类型和晋中地区仰韶文化义井类型因素进入到长治盆地。<br> 龙山时代早期，豫西晋南为庙底沟二期文化，豫北冀南地区分布有孟庄龙山早期文化，晋中分布有白燕一期文化。……龙山时代早期，长治盆地受到来自豫西晋南、晋中和豫北冀南三个地区文化的影响，文化面貌呈现复杂多变的状态，整体上更接近豫北冀南的孟庄龙山早期文化。……<br> 龙山时代晚期，晋南地区的陶寺文化崛起；豫西、晋西南地区发展为三里桥文化，三里桥文化控制范围进一步缩小；晋中地区发展为杏花文化；豫北冀南地区为后岗二期文化分布区。长治盆地在文化面貌上与性质上与后岗二期文化一致，同时与豫西晋南和晋中地区存在一定交流。……龙山时代晚期，长治盆地在文化面貌上与豫北冀南地区的后岗二期文化一致，同时与晋南和晋中地区也存在交流，这种交流较龙山早期己明显减弱。……<br> 仰韶文化早期，长治盆地发现遗物较少，在文化面貌上和豫西晋南地区比较接近……晋南地区影响长治盆地很可能与渭河流域仰韶文化半坡类型的东进有关。仰韶文化中期，长治盆地发现数量较多的遗址，出土遗物在器物组合和造型方面与豫西晋南地区的庙底沟类型完全一致，以豫西晋南地区影响长治盆地有关。仰韶中期是庙底沟类型的强盛期，庙底沟类型影响范围北达河套，西至甘青，南及鄂西北，东到海岱，长治盆地仰韶中期己经成为庙底沟类型分布区，这一时期遗址的大量出现应该是晋南地区人口大量涌入的结果。仰韶文化晚期，长治盆地发现遗址数量减少，出土遗物与豫西晋南地区仍保持一致，同时晋中和太行山东麓的豫北冀南地区文化因素开始渗透到长治盆地。此时仰韶文化发展滞缓，晋中地区脱离晋南地区控制，走上独立发展道路，开始向外扩张，越过太岳山渗透到长治盆地。豫北冀南地区大司空类型兴起，开始向外扩张，文化因素开始进入长治盆地。龙山时代早期，长治盆地遗存发现数量激增，文化面貌复杂多样。晋南地区文化因素减少，最终退出长治盆地；晋中、豫北冀南文化因素大增，在激烈的角逐过程中，豫北冀南的孟庄龙山早期文化逐渐占据主导，长治盆地成为孟庄龙山早期文化的分布区。龙山时代晚期，长治盆地文化继续发展，文化面貌完全与后岗二期文化一致，只有少量晋南和晋中地区文化因素发现。……长治盆地共发现史前遗址118处，其中仰韶早期聚落8处，仰韶中期聚落53处，仰韶晚期聚落41处，龙山早期聚落74处，龙山晚期聚落58处，史前不同时期聚落234处，遗址的平均重复使用率为198.3%，即平均一个遗址被两个时期的聚落使用。……<br> 通过对该地区史前遗存的梳理，建立其史前文化发展序列。长治盆地史前文化经历“仰韶文化（东庄类型－庙底沟类型－西王村类型）→孟庄龙山早期文化→后岗二期文化”三个发展阶段，其中仰韶文化可分为三期6段，孟庄龙山早期文化可分为两期4段，后岗二期文化可分为2段。文化因素表明：仰韶文化早期长治盆地文化面貌与豫西晋南地区仰韶早期遗存基本一致，部分器物带有豫北冀南地区后岗类型的因素；仰韶中期该地区属于仰韶文化庙底沟类型分布区，与晋中地区存在一定交流，基本不见太行山东麓地区仰韶文化因素；仰韶文化晚期该地仍属于豫西晋南文化区，但西王村类型对长治盆地控制力减弱，晋中地区义井类型和豫北冀南地区大司空类型文化因素大量进入长治盆地；龙山时代早期， 豫西晋南的庙底沟二期文化、豫北冀南的孟庄龙山早期文化和晋中的白燕一期文化在此展开激烈争夺，最终孟庄龙山早期文化占领了该地；龙山时代晚期，后岗二期文化继承了孟庄龙山早期文化对该地的控制，长治盆地成为太行山两麓文化交流的中转站。……长治盆地处于豫西晋南、晋中和豫北冀南三大文化区交汇地带，成为三地文化争夺的重点区域，始终没有走上独立发展的道路，仰韶文化时期属于太行山西麓的豫西晋南文化系统，龙山时代逐渐融入太行山东麓的豫北冀南文化系统。……</ref>，在伊洛一帶與同源自棗園類型的秦王寨類型交錯分布<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>；向西覆盖半坡類型，直抵今青海省民和縣、循化縣一帶<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮>[http://www.ismx.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=151&id=73499 波澜壮阔的庙底沟艺术大潮]</ref><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析>张迪《从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析》根据考古发掘资料可知，在甘青地区早于马家窑文化且与马家窑文化类型关系最为密切者当属仰韶文化，其分布以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达湖北西北部，东至豫东一带，西到甘、青东部。据放射性碳素断代并经校正，年代约为公元前5000－前3000年，属新石器时代晚期至铜石并用时代早期。马家窑类型分布较为广泛，东起甘肃东部清水县，西至青海贵南县，北进入宁夏南，南达四川阿坝汶川县。……甘肃境内的仰韶文化主要分布于渭河、泾河上游流域、西汉水流域及白龙江中游流域。经正式发掘含有该阶段遗存的遗址有天水师赵村、西山坪、秦安大地湾、王家阴洼、武都大李家坪等。这些遗址的文化面貌同陕西境内仰韶文化半坡类型相似或者基本相同，差别不大，应可归为同一类型。庙底沟类型为仰韶文化迅速发展的阶段，除渭河上游、西汉水、白龙江中游流域外，甘肃中部黄河沿岸、洮河流域及青海东北部的民和、循化等地都发现有该阶段遗存。经发掘或试掘，含该阶段遗存的遗址有大地湾、师赵村、西山坪、大李家坪、札县高寺头、民和阳洼坡等。……石岭下类型作为马家窑文化的早期类型或马家窑类型的早期阶段，“其分布范围除渭河上游及其支流葫芦河外，还有西汉水上游地区，西边可达湟水下游地区，但其中心区应在天水武山一带。经调查发掘与出土过完整标本的地点有：关子镇、武山石岭下、山王家、傅家门、天水罗家沟、西山坪、张沟、寺嘴、甘谷灰地儿、王家坪、渭水峪、通渭李家沟、静宁威戎镇等遗址。”石岭下类型与庙底沟类型的陶器有许多相似之处。……马家窑文化是从仰韶文化当中家离出来的……可以认为马家窑文化是从仰韶文化中脱离出来的地方性文化类型。</ref>；向北覆盖呂梁山脈，擴張至大同盆地一帶，觸角深入前套平原<ref>海金乐、董楼平《晋中地区庙底沟文化及相关问题》……本文所称庙底沟文化是指大家熟知的仰韶文化庙底沟类型。……晋南盆地、晋中盆地（包括呂梁山地）、以及向北的忻定盆地、大同盆地（包括桑干河流域和内蒙中南部的河套地区）均有数量、规模、大小不等的庙底沟文化遗址，只是忻定、大同二区工作平展的晚而发现的数量少而已。如果说晋南地区是庙底沟文化腹地的话，在庙底沟文化中期即成熟的庙底沟文化时期或略早便开始向四周扩展分传播。晋中盆地周缘台地和坡地及呂梁山地的河谷两侧是这类文化遗址分布的主要地点，当这类文化发展到此，开始积蓄力量以便继续向北推进，直达河套和桑干河流域。此時由南而北的发展过程中，充分利用了在西面的黄河和东面的汾河，这两条河及其支流起到了通道作用。……本地区庙底沟文化（中、晚期）之前的仰韶时代早期，至今尚未发现属于典型的半坡文化的遗址，也未发现与晋南北橄早期相类的庙底沟早期文化遗存，而发现了为数不多的与分布在豫北冀南地区后岗一期文化较为相近的文化遗存。……本地区晚期即义井文化是由三种主要文化因素组成：一是直接脱胎于当地庙底沟文化的成份。二是来自大司空文化的影响而产生的部分；三是本地因素。这三种因素均能找到相应的对象，并构成一个整体即义井文化。以此说明庙底沟文化时期统一性较強，而义井文化时期则趋于分化，从更大范围考察亦如此。……自庙底沟文化进入本地区后，该文化在发展过程中表现出强劲的势头。虽有发展变化，但其本质的内涵（性质）却未改变。与前期文化（这里我们称作“准后岗一期文化”）相比，前期的遗址规模小，数量也极少，根本无能力与之比较；与本地晚期文化即义井文化相比，后者无论是遗址的规模，还是数量都是较強，之所以如此，义井文化正是由于本地庙底沟文化长期盘踞于此，因而打下了坚实的基础，基于此，义井文化才能够迅速崛起而发展起来，与周围的半坡晚期、海生不浪、大司空、马家窑等仰韶时代文化并立。但若从较大的时空考察，无论是占据的空间，还是文化统一性，准后岗一期文化和义井文化都无法与庙底沟文化相比。……庙底沟文化在其中期分布地域十分广大，也表现出较强的统一性，就分布地域讲，整个黄河中上游以汾河、渭河流域为主，包括汉水中游和海河水系的桑干河流域均为其所覆盖，此时与其并立的考古学文化，东方有大汶口文化，东北有红山文化，南方有大溪文化，文化水平都比较高，但其占据的空间却不能与庙底沟文化相比……显示庙底沟文化的生产工具的确先进；其次是人口众多，该文化是以农业经济为主的文化集团，土地是赖以生存的根本，在原始条件下，恐怕并不清楚施肥使土地肥沃，当地力耗底时，不得不开辟新的土地，当到其中期使该文化得到迅速发展，人口增多，开始不断地向外迁徙，同时也将其文化、技术、生产方式等传播出去……</ref><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探>钟华、李新伟、王炜林、杨利平、赵志军《中原地区庙底沟时期农业生产模式初探》……中原地区庙底沟时期的农业生产模式为较为典型的旱作农业传统，粟、黍类小米为最重要的农作物资源；稻米发现数量虽然很少，但是不论各聚落等级规模，几乎都有发现；大豆仅在个别遗址有发现，并不普及。杂草方面以狗尾草、豆科种子和藜为主，其他杂草数量很少。中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，推测已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。因此认为在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址已经形成了较为成熟的农业社会。……一般认为，中原地区庙底沟时期(6000~5500 a B.P.)与仰韶时代中期相等同，基本是庙底沟文化(仰韶文化庙底沟类型)从产生到衰亡解体的时段。庙底沟文化是以河南陕县庙底沟遗址命名的考古学文化，该文化以晋南豫西为中心，以强劲的势头向外扩展至整个黄河中游，中国史前文化第一次出现了大范围统一的局面。庙底沟文化较之仰韶文化早期，在聚落数量、组成结构方面发生了非常大的变化，各区聚落数量都明显增加，并出现许多大型中心聚落。这些现象在庙底沟文化的主体区域——中原地区(豫西、晋南、关中、豫中)都有发现，但在“中原”以外的周边其他地区则少见此现象，说明庙底沟文化中心与外围区的发展是不平衡的。……本文中原地区的界定是与考古学文化相关的，相对宽泛的区域范围包括豫西、晋南、关中、豫中这几个地区。……至迟在庙底沟时期，中原地区的稻米已经相当的普遍了，不仅在庙底沟文化的核心区域——豫西晋南地区(以灵宝西坡遗址为代表)有发现，在关中平原从东部(以兴乐坊遗址和杨官寨遗址为代表)到西部(以扶风案板遗址为代表)的广阔范围内也都有发现。……从西坡墓地出土人骨碳氮稳定同位素证据来看，有更多机会获得肉食的社会上层人群，骨骼中¹³C含量也明显偏低，即等级较高人群的主食消费中，粟、黍所占的比例相对一般人群为低，而稻米的消费则较高。这似乎显示稻米在高等级人群中更受欢迎，至于稻米是以主食的形式，还是以米酒的形式为此人群所消费，则需要更多的证据来揭示。而从仰韶晚期新街遗址出土尖底瓶中残留物分析研究来看，至迟在仰韶晚期的中原地区，稻米可能已经成为古人酿造谷芽酒的原料。……动、植物考古材料的证据显示，庙底沟时期的农业发展已经较为成熟，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。……中原地区庙底沟文化与周边地区的交流十分密切，彼此之间也产生了相当深远的影响。具体的，庙底沟文化向南达到豫西南鄂西北地区，之前的仰韶文化大张庄类型发展为下王岗类型，再向南也到达了长江中游的大溪文化圈；庙底沟文化向东与黄河下游大汶口文化发生联系；向北扩张至晋中北、内蒙古中南部、陕北北部和冀西北。……中原地区庙底沟时期农业发展具有明显的一致性，这一特点与庙底沟文化各遗址较为统一的文化面貌相契合。而通过与周边区域农业特点的比较，又可以观察到该区域的独特性，比如粟在中原地区的重要性要高于周边其他旱作农业传统区域，也许从一方面也反映了庙底沟文化核心区域的古代人群对更为高产粟的需求程度要更高，与其较高的遗址数量、规模和人口密度相符合；而稻米在庙底沟文化遗址中也普遍存在，尽管出土数量都比较有限。通过遗址出土农作物遗存与可食用非农作物遗存比例分析，以及相关动物考古研究，庙底沟时期的诸遗址已经明显以农耕生产为主要经济模式，家养动物和农作物资源远较之狩猎采集获得资源重要，应当已经完成了由狩猎采集向农业生产的转变。在庙底沟时期的中原地区，庙底沟文化的诸遗址应该已经形成了较为成熟的农业社会。</ref>。 {| class="wikitable" |+仰韶文化地方類型 ! 類型 !! 別名 !! 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} !! 分布 !! 備注 |- | 北首嶺類型 || 零口類型 || 約公元前5100年～約公元前4500年<ref name =陕西北首岭类遗存再探讨>邸楠《陕西北首岭类遗存再探讨》……关中地区早于北首岭类遗存的是老官台文化，两者的年代前后相继，这也是以前很多学者对其内涵产生误判的原因。但我们分析这类遗存的产生应是老官台文化在吸收了部分以裴李岗为代表的东方文化因素后蜕变的产物。张宏彥曾将渭水流域的老官台分为两期四段和三个地方类型，认为在前仰韶时代渭水下游区即存在着与裴李岗文化的交流。从文化因素看，素面和绳纹两类纹饰分属裴李岗和老官台两个不同的传统，前者核心区是豫中，而后者的核心区域是渭水流域，到了晚期，两者都有向周邻扩展的趋勢，豫西班村遗址中一类兼具两者因素遗存的出现，应是两者接触的结果。正是受裴李岗文化的影响，老官台文化的晚期遗存，包括师赵村一期、北首岭早期以及近年发掘的关桃园前仰韶遗存中，绳纹和素面分别呈下降和上什的趋势，新出现了一类壶、盆等新器形。……从流向看，北首岭类遗存的继承者是仰韶文化的半坡类型。在零口和北首岭遗址均发现有两者间的地层叠压关系。严文明先生曾将半坡类型分为早晚两段，早段以半坡早期前段，姜寨一期，元君庙一至三期、横阵墓地为代表。半坡和姜寨遗址中，均发现有与零口遗址8下F9相似的方形半地穴式房址；而两者的墓葬也均为土坑墓，以单人一次葬较多，少量多人二次合葬。葬式多为仰身直肢，随葬品常见钵、罐、瓶、壶、盆，置于死者腿部或足端，在形制、葬式和随葬器物组合等方面几乎一脉相承。……北首岭遗存的前身当属老官台文化，在其发展过程中吸收了部分裴李岗文化的因素，因此，与老官台文化的差异使两者归为不同的考古学文化；其的主体文化因素则被半坡类型所继承，两者的差异属同一文化的不同发展阶段，故内涵未超出仰韶文化范围，属仰韶文化最早阶段的遗存，学术界应仍沿用仰韶文化的北首岭类型较为合适，也证明了渭水流域是仰韶文化的分布的中心。在一些属于老官台文化晚期遗存中，有些现象值得注意，如关中东部的老官台H1、H2和元君庙H405、H406中三足器数量已经很少，但在西部的关桃园遗址H140、H154和H277中，却发现有环形口瓶、折腹盆与三足器共存，汉中龙岗寺M406中也发现有环形口瓶与三足器共存的现象，表明在这一变化过程中，新的文化因素的出现和旧文化因素的消失並不同步。</ref><ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究>魏继印《北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究》……所谓晚期包括北首岭遗址上层的庙底沟类型仰韶文化和中层中明显属半坡类型仰韶文化的地层及遗迹单位。因为学术界对北首岭遗址上层属庙底沟类型仰韶文化的这种认识较为一致，所以本文不再讨论。但是，对于中层的半坡类型仰韶文化的认识目前还存在分歧，有必要重新检视。半坡类型仰韶文化因西安半坡遗址的发掘而得名，最初是指以西安半坡一期为代表的一类遗存，其陶器中有一种标志性的器物——杯形口尖底瓶。1985年，丁清贤先生提出把半坡类型仰韶文化改称为“半坡文化”。1992年，赵宾福先生对“半坡文化”进行了系统研究，将北首岭遗址以平底瓶为代表的一类遗存也归入其中。随后，孙祖初先生提出了不同意见，主张将其中以平底瓶为代表的一类遗存区分出来，称之为“北首岭文化”。以上两种关于半坡类型仰韶文化范围的界定，我们更倾向于后者。我们仍主张以真正意义上的杯形口尖底瓶作为半坡类型仰韶文化的主要特征与其他类型文化相区别。在北首岭遗址中层中不仅存在真正意义上的杯形口尖底瓶，而且还存在一种与其不同的底部削平和腹部较大的平底瓶。从华县元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等遗址的发掘情况看，包含这种平底瓶的地层整体上要早于包含尖底瓶的地层。除此之外，这两种瓶也很少共存。这两种情况说明平底瓶整体上要早于尖底瓶。目前，这一认识已为多数学者所接受。北首岭遗址的情况也是如此，在比较有代表性的Ⅲ区和Ⅳ区内本文所认定的仰韶文化早期地层和遗迹单位中，也不见真正意义上的尖底瓶。…………根据典型地层的叠压关系可确定其相对年代的上限和下限。关于其上限，应考虑其与老官台文化的关系。除北首岭遗址外，目前在陕西关中地区发现同类遗存的遗址主要有南郑龙岗寺、宝鸡福临堡、华县元君庙等。在临潼零口村、南郑龙岗寺、宝鸡北首岭都发现了仰韶文化早期地层叠压老官台文化地层的现象，说明它整体上要晚于老官台文化。北首岭遗址仰韶文化早期的77M9、77M12、77M18和老官台文化较晚阶段的77M10、77M13、77M14等墓葬均开口于77T2第6层下，彼此相邻，排列有序，共同打破第7层，却互不打破，说明这7座墓葬的年代比较接近，也表明北首岭遗址仰韶文化早期中最早的遗存与老官台文化最晚的遗存在年代上较为接近。另外，在南郑龙岗寺不仅发现了仰韶文化早期的地层叠压老官台文化地层，而且在M406、M411、M414中还发现平底瓶、蒜头壶、折腹壶与老官台文化典型器物三足绳纹罐共出，而这三种器物在其他老官台文化中很少见到，说明它们很可能在年代上略有交叉。因此，从整体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限应与老官台文化晚期的年代接近或略有交叉。至于其年代下限，要分析其与半坡类型仰韶文化的关系。北首岭遗址仰韶文化早期遗存被压在半坡类型仰韶文化遗存之下，甚至长期以来一直被认为是半坡类型仰韶文化的早期遗存，或是老官台文化到仰韶文化的过渡文化，据此可认为其年代下限应紧接半坡类型仰韶文化。总体上看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是介于老官台文化和半坡类型仰韶文化之间的一个文化类型。关于其绝对年代，有学者认为是公元前5000年至前4600年，也有学者认为是公元前5000年至前4500年。对此，我们的认识稍有不同。公布的属北首岭遗址早、中期地层和遗迹单位的碳十四年代数据有6个。最早的77T4属老官台文化数据，为公元前5340年至前5083年，平均约为公元前5100年，考虑到遗址中还有打破该地层的77M10等老官台文化晚期遗存及仰韶文化早期和老官台文化晚期略有交叉的情况，北首岭遗址仰韶文化早期遗存的年代上限也应约为公元前5100年。77T1H2属北首岭遗址仰韶文化早期遗存中最晚的遗迹单位，其年代约为公元前4500年。因此，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存的绝对年代大约为公元前5100年至前4500年之间，持续了约600年。…………从北首岭遗址仰韶文化早期遗存的陶器与半坡类型仰韶文化陶器的比较看，两类遗存应为同一种文化的不同发展阶段，即北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身或早期阶段。至于北首岭遗址仰韶文化早期遗存是半坡类型仰韶文化的前身还是其早期阶段，我们更倾向于前者，理由有二。其一，北首岭遗址仰韶文化早期遗存延续时间较长，在北首岭遗址存在两个层次五个时期，延续时间达600年。以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型仰韶文化，也可分为以半坡一期为代表的早段和以史家类型为代表的晚段两个阶段，其年代约在公元前4500年至前4000年，延续时间达500年。两者相加可长达1100年，作为一个文化阶段有点偏长。其二，从瓶的形态演变看，北首岭遗址仰韶文化早期遗存可以作为一个独立的发展阶段。瓶是中原地区从仰韶文化到庙底沟二期文化时期一直存在的一种标志性器物。它很可能是由裴李岗文化的双耳壶发展而来，其底部从平底向尖底演变，然后由尖锐底向钝尖底发展，最后又发展到庙底沟二期时的平底。其具体的形态演变轨迹是：平底瓶→杯形口尖底瓶→双唇口尖底瓶→喇叭口尖底瓶→喇叭口钝底瓶→喇叭口平底瓶。这种演变轨迹在关中地区可以与各个时期的考古学文化相对应，即以平底瓶为代表的北首岭遗址仰韶文化早期类型、以杯形口尖底瓶为代表的半坡类型、以双唇口尖底瓶为代表的庙底沟类型、以喇叭口尖底瓶(并由尖底向钝底演变)为代表的西王村类型和以喇叭口平底瓶为代表的庙底沟二期类型。因此，我们据此可以把北首岭遗址早期的仰韶文化作为仰韶文化发展的一个阶段来对待。总之，北首岭遗址仰韶文化早期遗存是继老官台文化之后仰韶文化最早的一个阶段。…………关于此类遗存的命名也关系到整个仰韶文化系统的命名问题，目前学术界主要存在两种意见：其一是作为一个单独的考古学文化来命名，其二是作为仰韶文化一期的一个地方类型来命名。我们倾向于第二种看法，理由有两点。其一，在全国新石器时代文化的区系类型划分方面，把中原地区的新石器时代文化统一命名，使它更便于与周边地区的同时期考古学文化相区别。从区系类型学的角度看，我国新石器时代文化大致可以分为中原地区(黄河中游)、燕山南北地区、黄河下游地区、巴蜀地区(长江上游)、江汉地区(长江中游)、太湖地区(长江下游)等几个大的文化圈。每个文化圈的史前考古学文化均自成体系、一脉相承。正如靳松安先生所说，中原地区仰韶文化的各地方类型虽然有些差别，但共性是主要的，尤其是与其他文化圈内的同时期考古学文化相比，其差异更是微不足道。其二，以仰韶文化某期某种类型来命名仰韶文化的各地方类型，虽然名称看上去比较复杂，但可以使人对其时代、性质和地方特征“一目了然”。而把它们直接称为某种文化，听起来虽然简洁，但却不能让人明了。如称北首岭遗址仰韶文化早期遗存为“仰韶文化一期北首岭类型”，就非常直观，表示中原仰韶文化第一期中以北首岭为代表的一类遗存，从名称上就可以对此类遗存的时代、性质和分布地域有基本了解。相反，如果把此类遗存称为北首岭文化的话，它与其他文化的关系还要仔细分辨。与北首岭遗址仰韶文化早期遗存相同或接近的文化遗存主要发现于关中和汉中一带。典型遗址主要有宝鸡的北首岭和福临堡、华县的老官台和元君庙、临潼零口、南郑龙岗寺等。在这些遗址中，虽然北首岭遗址的发掘面积(指发掘到底)有限，但遗存是最为丰富的，存在两个地层五个阶段，文化的发展也呈连续性。因此，我们赞成把此类遗存称为“仰韶文化一期北首岭类型”。综上所述，我们认为北首岭遗址仰韶文化早期遗存是北首岭遗址中最丰富和最主要的一类遗存。它是关中地区继老官台文化之后兴起的又一支考古学文化，为仰韶文化最早的遗存，可称为“仰韶文化一期北首岭类型”，直接发展为“仰韶文化二期半坡类型”。北首岭遗址的“仰韶文化一期北首岭类型”遗存可分为连续发展的早、中、晚三段，代表了整个“仰韶文化一期北首岭类型”的年代范围，绝对年代在公元前5100年至前4500年。</ref> || rowspan=2 |原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡類型 || 晚段又稱為史家類型<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/> || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =北首岭遗址仰韶文化早期遗存研究/>{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} || colspan=1{{N/A}} |- | 棗園類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4300年<ref name =枣园类型研究>李小彬《枣园类型研究》……测年数据分析结果显示，枣园类型早期的绝对年年范围大约在公元前5000－4700年，晚期大约在公元前4700－4300年。……就是该类遗存的命名问题，有称为“枣园文化”的，有称为“零口村文化”的，还有称为“东关文化”的。显然，用多种称谓来命名同一种考古学文化遗存是不合适的。2006年，有学者对上述问题提出了新的不同看法，认为枣园H1遗存应该称之为“枣园类型”。……则枣园类型第一段的绝对年代大约在BC5000－BC4900年，第二段的绝对年代大约在BC4900－BC4800年，第三段的绝对年代大约为BC4800－BC4700年，第四段的绝对年代大约为BC4700－BC4500年，第五段的绝对年代大约在BC4500－BC4300年，前后延续了大约700年的时间。这样，我们可将枣园类型早期的绝对年代圈定在大约BC5000－BC4700年，晚期的绝对年代大约在BC4700－BC4300年的大致范围内。……一是半坡类型与枣园类型双方含有对方的文化因素主要出现在后者的晚期阶段，表明半坡类型的相对年代应该比枣园类型晚些；二是枣园类型延续时间较长，半坡类型与后者的晚期阶段有一段时间的共存，从陶器上看枣园类型似乎受到了半坡类型的较強影响。两者文化面貌上相比所表现出来的些许不同，究其原因应该是两者所处区域不同以及年代上具有早晚所致。……关于北辛文化的渊源，有学者认为是在后李文化和裴李岗文化共同基础上发展起来的……枣园类型主要继承了裴李岗文化的文化因素，但在枣园类型中也存在有白家村文化的文化因素。……枣园类型主要是继承了裴李岗文化的主要因素而发展起来，也就是说枣园类型的渊源是裴李岗文化。……显然，东庄类型是枣园类型的继承者和发展者……</ref> || rowspan=2 |西至黄河西岸，南至河南省盧氏縣、洛寧縣一線，北至山西省襄汾縣一帶，東至濟源市、嵩山附近區域一帶 || colspan=1{{N/A}} |- | 東莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4300年～約公元前3800年<ref name =仰韶文化东庄类型研究>魏兴涛《仰韶文化东庄类型研究》……这样本地区目前所见的仰韶文化早期遗存也即东庄类型大体经过了三期六段的发展历程。……仰韶文化东庄类型以往没有进行年代测定工作。近年，南交口、底董等遗址有了一些碳十四年代数据，为我们了解遗存的绝对年代提供了参考。现有七个数据，除去明显偏早和偏晚的数据，依最早和最晚数据的中心值，则豫西晋南仰韶文化早期遗存的年代约为公元前4300年－前3800年。东庄类型的存续年代较长，约五百年的发展历程。……早年提出的三里桥类型不唯代表仰韶早期，还指属于仰韶中期庙底沟遗址一期的部分遗存，这并不恰当。由于1957年三里桥遗址发掘报告中所发表的仰韶文化材料甚少，发表的十多件陶器仅有数件属仰韶早期，因而也不大适用于命名考古学文化类型。因此，严文明所命名的东庄类型最为可取。……从已有资料看，东庄类型主要分布地域为豫西晋南，西至豫、晋、陕交界处或略偏西，南至河南卢氏、洛宁一线，由向北至临汾盆地的山西襄汾曲里北峪沟、万荣西解及冀城北橄等遗址，向东已达洛阳盆地和济源盆地的洛阳王湾、济源长泉等遗址。这样，东庄类型与仰韶文化初期的枣园类型的分布地域约略重合，或即继承后者发展起来的。……豫西晋南地区发现有多组仰韶文化早期单位叠压、打破仰韶文化初期单位的层位关系……既已明确豫西晋南仰韶初期遗存属于枣园类型，该地区仰韶早期为东庄类型，那么，枣园类型到东庄类型是长期发展、逐渐演变、自然过渡的结果。关中地区仰韶文化初期有零口类型，仰韶文化早期则是半坡类型……总体而言，两者的变化主要表现在器形上，器物群及典型器並未发生大的改变，北首岭、零口等遗址前后紧密相接，表明零口类型到半坡类型也是循序发展、逐步过渡完成的。……其实，既然仰韶文化初期枣园类型和零口类型有着共同来源，那么到仰韶文化早期半坡类型和东庄类型地域毗邻又有一定联系和相互影响是完全可以理解的。……促成东庄类型发展及向庙底沟类型演变更主要原因，或许是东庄类型自身的发展变化。……东庄类型基本上自然发展为庙底沟类型。尽管我们设置了仰韶早、中期，也即两类型的界标，但界标前、后遗存间差别其实并不大，只是随着庙底沟类型的发展兴盛，其与东庄类型才越来越明显。</ref> || colspan=1{{N/A}} |- | 廟底溝類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3100年<ref name =仰韶文化年代讨论>张雪莲、仇士华、钟建、李新伟、卢雪峰、赵新平、樊温泉、马萧林、张翔宇、郭永淇《仰韶文化年代讨论》……上述分析是建立在数据统计的基础上，但毕竟用于统计的数据是有限的，因此所反映的情况也难免具有局限性。综合以往的测年数据和目前新测定的数据，可以得到仰韶文化各类型的序列及其大致的年代，即为半坡类型(公元前5000-前3900年)—史家类型(公元前4200-前3800年)—庙底沟类型(公元前4000-前3100年)—庙底沟类型过渡段及晚段(公元前3100-前2700年)—秦王寨类型(公元前3700-前2700年)—西王村Ⅲ类型(公元前2800-前2500年)。而后冈类型的年代范围为公元前4400-前4000年。其中，某些文化类型在不同区域中可能存在的年代差别应该引起注意。……</ref> || || |- | 秦王寨類型 || 大河村類型 || 約公元前3700年～約公元前2700年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || || colspan=1{{N/A}} |- | 大張莊類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前5000年～約公元前4500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究>郭翔《汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究》……将本地区的仰韶文化早期遗存分为了两期4段，其中第一期相当于仰韶文化综合分期的第一期，属仰韶文化大张庄类型；第二期相当于仰韶文化综合分期第二期，属仰韶文化八里岗类型……根据现代水文地理研究对汉江的划分，丹江口以上为汉水上游，长约925千米，该河段流经的地区主要为山地，受地势影响水流一般较为湍急；丹江口至湖北钟祥段为汉水中游，长约270千米，该河段丘陵与平原相间，地势比较复杂，水流不稳定；钟祥以下河段为下游，长约382千米，主要流经江汉平原，由于地势低平且河道较窄，再加上受到长江水位的顶托作用，汉江内的水流宣泄不畅。本文所研究的汉水中游地区，与传统水文地理研究中所划分的中游概念并不完全相同，是结合现代水文地理和地区内考古学文化面貌综合划分的结果，主要包括伏牛山以南、桐柏山以西、武当山以北、秦岭-黄龙山以东的广大区域，考古学研究表明，本区域内的史前考古学文化面貌较为一致，因此可以作为一个独立的考古学文化小区进行研究。该区域内又可以划分为若干个更小的地理单元，主要包括丹淅盆地、郧县-丹江口盆地、唐白河平原和枣阳宜城平原的北部，在行政区划上，本地区主要包括河南省南阳市大部、湖北省十堰市和襄阳市部分以及陕西省商洛市的一小部分地区。……筆者认同靳松安教授对汉水中游地区仰韶文化的划分方法，即汉水中游地区仰韶文化遗存可以分为四期，其中第一期与第二期可以合称为早期，分别以大张庄类型和八里岗类型为代表，第三期为中期，以下王岗类型为代表，第四期为晚期，以朱家台类型为代表。……汉水中游地区仰韶文化遗存数量众多，近年来有许多包含有仰韶文化早期遗存的遗址公布了新的考古资料，据笔者最新统计，目前己经公布简报或报告的有：淅川沟湾、下王岗、下寨，方城大张庄，邓州八里岗，唐河茅草寺，均县乱石滩，郧县大寺、庹家洲、刘湾、胡家窝、店子河、三明寺、尖滩坪、上宝盖，郧西张家坪，枣阳雕龙碑等遗址。……根据相关学者研究，汉水中游地区仰韶文化第一期以大张庄类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第一期，第二期以八里岗类型为代表，相当于仰韶文化综合分期第二期。……汉水中游地区仰韶早期遗存的测年结果基本与陶器分期结果吻合，即汉水中游地区仰韶文化早期遗存共可以分为两期4段，且其年代大约分别为：第一期1段，年代在公元前5000年～公元前4700年；第一期2段，年代在公元前4700年～公元前4500年；第二期3段，年代在公元前4500年～公元前4300年；第二期4段，年代在公元前4300年～公元前4000年。……仰韶文化第一期，又可以称为仰韶文化枣园期，汉水中游地区仰韶文化第一期遗有属于仰韶文化大张庄类型，与大张庄类型同时的周邻考古学文化或类型，有关中汉中地区的北首岭类型、豫西晋南的仰韶文化枣园类型、豫中地区的仰韶文化石固类型，还有江汉地区的汤家岗文化。……仰韶文化第二期，又可以称为半坡期。汉水中游地区仰韶文化第二期属干八里岗类型，与八里岗类型同时的有关中汉中地区的仰韶文化半坡类型、豫西晋南地区的仰韶文化东庄类型、豫中地区的仰韶文化后岗类型，以及江汉地区的大溪文化和边畈类遗存。……东庄类型，主要分布在豫西和晋南地区，西至豫晋陕交界或略偏西，北达襄汾，南至卢氏、洛宁一代，向东可到洛阳盆地、济源盆地一带。……后岗类型，主要分布在豫北、冀南、豫中嵩山以东、冀西北和晋中北等广大区域。发掘过同类遗存的遗址还有河南安阳后岗、濮阳西水坡、郑州大河村、郑州西山、尉氏椅圈马，河北武安赵窑、正定南杨庄、蔚县四十里坡、山西太谷上土河和娄烦童子崖等。……新石器时代中晚期之交，与汉水中游地区关系密切的考古学文化，应属新石器时代中期的裴李岗文化和老官台文化，因此，学界目前大多把上述两支考古学文化，作为汉水中游地区仰韶文化第一期遗存文化因素的主要来源。新石器时代中期，汉江上游地区发现有较多的老官台文化遗存，如南郑龙岗寺，西乡李家村、何家湾，紫阳阮家坝，马家营等，丹江上游地区的商州紫荆遗址也发现有较为丰富的典型老官台文化遗存；南阳盆地的邓州八里岗、南阳黄山、南召坡庙、李村等遗址，也发现有裴李岗文化的遗存……汉水中游地区仰韶文化早期遗存的流向问题，即是指其发展问题。该地区自仰韶文化第一期大张庄类型便形成了独特的文化面貌，至仰韶文化第二期，在保留原先以鼎为主要的炊器组合的基础上，继续吸收来自周邻地区的考古学文化因素，形成仰韶文化八里岗类型。我们认为，至仰韶文化第三期，汉水中游地区的仰韶文化遗存继续在八里岗类型的基础上，发展为仰韶文化下王岗类型……綜上来看，汉水中游地区作为黄河中游与长江中游两大文化区的交流通道，该地区的仰韶文化八里岗类型与下王岗类型是一脉相承，作为八里岗类型发展的更高阶段，下王岗类型正是在保留前者传统文化因素的基础上，吸收了来自豫中地区大量文化因素和江汉地区少量文化因素后形成的仰韶文化地方类型……</ref> || rowspan=4 | 主要分布在伏牛山以南、桐柏山以西、武當山以北、秦嶺-黃龍山以東的區域，盡有南陽盆地並佔有今湖北省十堰市和部分襄陽市、陝西省商洛市的地區 || colspan=1{{N/A}} |- | 八里崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4500年～約公元前4000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 下王崗類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前4000年～約公元前3500年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/><ref name =中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/> || colspan=1{{N/A}} |- | 朱家台類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref name =汉水中游地区仰韶文化早期遗存研究/> || colspan=1{{N/A}} |- | 后崗類型 || 南楊莊類型、后崗一期 || 約公元前4400年～約公元前4000年<ref name =仰韶文化年代讨论/> || 主要分布在北至洋河、桑干河，南至卫河流域一帶的區域<ref>曹艳宏、周伟《仰韶文化后岗类型与大司空村类型略论》……仰韶文化因最早发现于河南省绳池县仰韶村遗址而得名。它以渭、汾、洛等黄河支流汇集的中原地区为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带……后岗类型的仰韶文化遗存，从分布情况看，往南发现于豫北的卫河流域，北则一直到达接近内蒙古草原的洋河、桑干河一带，东至西仅限于滹沱河两岸。……大司空村类型的遗址集中发现于卫河、漳河流域，以安阳大司空村为代表。……1954，河北省考古工作者在冀中平原曲阳县晓林村钓鱼台遗址发现了一种新的仰韶文化地方类型。经过分析研究，定名为钓鱼台类型。对于这一类型的性质，学术界曾有过较大争论。进入20世纪80年代后，河北省的学者提出了由钓鱼台类型发展到百家村类型（即河北省境向的大司空村类型）的年代序列。……钓鱼台类型的仰韶文化应当代表了大司空村类型的较早阶段。……</ref><ref name =镇江营文化的发现和认识/> || colspan=1{{N/A}} |- | 大司空類型 || 百里村類型 || 約公元前3500年～約公元前3000年<ref>严文明《大司空类型彩陶之分析》……有些学者称大司空类型为百家村类型，因为百家村遗址比大司空村发现得早个，遗物比较丰富，识别得也比较早，只不过名称提得稍晚而己。……现知大司空类型的遗址主要分布在河北省南部和河南省北部，尤以漳河和卫河流域为多。河南新乡络丝潭只有少量大司空类型的因素，应该是这个类型分布的南部边缘。在河北历年发现的大司空类型遗址还有磁县下潘汪、界段营，邯郸义西，永年洺关，武安城二庄，邢台柴庄和西黄村等处。邢台大概已经接近这个类型的北部边缘……大司空类型分布的范围是比较明确的，大致呈长椭圆形，南北长径约250公里，东西仅约50公里……实际上在冀南豫北的仰韶文化至少可以分为四期，即后岗期、钓鱼台期、大司空期和台口期，大司空类型属第三期，与河南中西部的秦王寨类型基本上属于同一时期，其绝对年代大约为公元前3500年至公元前3000年。……据说在汤阴程岗、武陟东石寺、永年西阳城和临漳西太平等处也发现过大司空类型的彩陶，但是未见发表资料。即使把这些遗址都算在一起，再加上前已述及的安阳同乐寨、高井台子和大司空村，总数也不过20处。……豫北冀南的仰韶文化可以分为后岗、钓鱼台、大司空和台口四个类型，分別代表四个发展时期。后岗类型和大司空类型的资料较多，特征鲜明，相对年代也比较清楚。问题在于钓鱼台类型和台口类型是否能够成立，它们的相对年代是否清楚，文化特征是明确，这涉及大司空类型的来龙去脉问题。……现知在河北正定南阳庄、平山石疤沟、邢台西黄村西均有类似钓鱼台的陶器或陶片，包括双唇口尖底瓶、敛口钵、卷缘曲腹盆及饰回旋勾连纹的残片等。从整个仰韶文化来看，应该属于庙底沟期的范畴。正定南阳庄有明确的地层关系说明这类遗存晚于后岗类型。同样在南阳庄存在着类似大司空类型的遗存晚于钓鱼台类型的地层关系。发掘报告中所划分的第四期实际上属于钓鱼台类型，而第五期中有不少叠人字纹和网格纹的陶片，与大司空类型的彩陶无异，但更多的彩陶则具有自己的特色。因此南阳庄第五關应当是与大司空类型基本同时并且紧邻大司空类型北边的另一地方类型，并且也是钓鱼台类型进一步发展的产物。如此说来，大司空类型不过是钓鱼台类型之后继续分化出来的一个小小的地方类型而已。至于大司空类型与台口类型的关系，由于后者至今发现很少，难以作出详细的分析。只能大致推测是大司空类型进一步衰落的产物。再往后就是后岗二期文化。在大司空类型的彩陶中，可以看出不少秦王寨类型的影响，尤其到晚期更加明显。…………</ref> || 分布在太行山脈東麓的河北、河南二省平原地带，北至邢台，南達新鄉 ||colspan=1{{N/A}} |- | 西王村類型 || 西王村三期<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/> || 約公元前3100年～約公元前2700年<ref>魏兴涛《豫西晋西南地区仰韶文化晚期遗存研究》……豫西晋西南的仰韶晚期以往通常是指西王村“仰韶晚期”类遗存。……因西王类型一词出现较早，可以用“西王类型”概括本地区整个仰韶晚期内不同时段的遗存，而不必另立其他名称的文化或类型。……豫西晋西南地区仰韶晚期遗存测年数据很少……考虑到各地区仰韶晚期与中期紧密相接，则这一時期的年代约为公元前3100～2700年，即西王类型有约400年的時间跨度。……我们己将本地仰韶晚期遗存分为前、后两期。前期，即学术界通常所说的仰韶文化面王类型，后期曾被称为“西王村Ⅲ期文化”。如果确要分开，称前者为仰韶文化晚期，则后者可称为仰韶文化末期。但由上文分析可知，本地区前、后期仰韶文晚期遗有一脉相承，渐续发展，本文将其作为一个整体，统称为仰韶文化西王类型，是仰韶文化逐步走向衰落和受其他文化系统影响、向新的文化演变的时期。学术界一般以西王类型作为仰韶晚期的代表，称为西王期或西王村期，本文认为可以西王期来指代整个仰韶晚期。据已有考古资料可知，西王类型的分布区域以豫西晋西南为中心，西到豫、晋、陕省界相接处，南至卢氏，向北包括临汾盆地，向东到洛阳盆地西北。……综合起来，西王类型小口尖底瓶、深腹罐、缸、钵等典型器物与庙底沟类型的同类器在形态上存在一脉相传的演变关系，从而表明，西王类型是在庙底沟类型的基础上发展而来的。……</ref> || || colspan=1{{N/A}} |- | 半坡四期類型 || colspan=1{{N/A}} || 約公元前3500年～約公元前2900年<ref name =试论泉护二期文化>王炜林《试论泉护二期文化》……泉护二期文化的绝对年代，大约在公元前2900年～公元前2400年。……目前发现有较为典型的半坡四期文化遗存的遗址除西安半坡外还有宝鸡福临堡、高陵杨官寨、彬县水北、千阳丰头等，以关中为中心这一个大的范围内的半坡四期文化的面貌基本是一致的，其东界最为明确，大体以三门峡（即陕县）、中条山一线为界，其南、西、北的界限范围也许还要广一些，影响还要大一些。至少可以认为，西起秦安、东至芮城，南到商县，北及铜川的广大范围内是半坡四期文化的分布范围。半坡四期文化的绝对年代大约是公元前3500年～公元前2900年。泉护二期文化的许多特征均可以在半坡四期文化中找到渊源。……泉护二期文化是继半坡四期文化之后，以渭河流域为中心分布的一种独具特征的考古学文化，它的文化面貌、文化特征相对稳定，分布范围比较明确，其存在的时间大约是在公元前2900年～公元前2400年，处于半坡四期文化和庙底沟二期文化之间。</ref> || 原老官台文化範圍 || colspan=1{{N/A}} |- |- |} 約公元前第六千紀末，老官台文化與裴李崗文化融合成為仰韶文化<ref name =枣园类型研究/><ref name =陕西北首岭类遗存再探讨/>，自此即向四周擴張，催生出不同地方類型的文化，而廟底溝類型是仰韶文化内部分布最廣的類型，在廟底溝類型衰落後，秦王寨類型盡有汝河流域、沙河上游及嵩山附近、伊河流域、洛河流域，甚至西擴至豫西峽谷黃河兩岸東段一帶<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，關隴地區則出現半坡四期類型<ref name =试论泉护二期文化/>，同時廟底溝類型逐漸進入西王村類型階段<ref name =嵩洛地区仰韶时代历史与文化的考古学研究/>，仰韶文化隨後步入衰退，其區内的地方類型逐漸從仰韶母體分離，發展為一支支獨立的考古學文化，如半坡四期類型發展為泉護二期文化<ref name =试论泉护二期文化/>、西王村類型發展為廟底溝二期文化<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/><ref>魏兴涛《庙底沟二期文化再研究——以豫西晋西南地区为中心》……可以把本地区庙底沟二期文化的绝对年代初步界定为公元前2700～前2300年，即有约400年的发展历程。……豫西晋西南己发现多处遗址存在庙底沟二期文化叠压或打破仰韶晚期西王类型遗存的层位关系。……因此，可以说庙底沟二期文化的主源是仰韶文化。……到了庙底沟二期文化中期以后，或许待该文化強大之后，其向东发展，将伊洛地区囊括在内，遗留下河南偃师二里头H1、登封告成北沟H1、新安西沃H17、H19、H9等为代表较丰富的庙底沟二期文化中、晚期遗存。……到龙山时代，由于郑洛地区、临汾盆地、关中地区的王湾三期、陶寺、客省庄文化等基本上是在当地庙底沟二期阶段文化的基础上发展而来的，因此可以说豫西晋西南庙底沟二期文化与王湾三期文化、陶寺文化、客省庄文化或多或少地存在着源流关系，对于王湾三期文化而言，则应属于其重要的来源或来源之一。……</ref>。 雖然仰韶文化已成歷史，但仰韶文化作為當時東亞分布範圍最廣的一支文化人群，其遺傳基因對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究>李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。</ref>。 進入龍山時代，東方的大汶口文化及南方的屈家嶺文化<ref>王劲《屈家岭文化溯源辨》屈家岭文化，是长江中游原始文化的一支持考古学文化，它的分布几乎遍及长江中游的江汉地区，其范围南至湘北的澧水流域，北达汉水支流的豫西南一片。其分布中心在汉水以东的江汉平原。……大溪文化与油子岭文化虽都以红陶系为主，均多圈足器，但其陶器组合迴异，各具特色，前者是一支釜、罐文化，后者是一支鼎文化，各自有着不同的文化传统……大溪文化与油子岭文化各具特色，有着各自的文化源流。大溪文化早、中期与油子岭文化，虽都以夹碳或夹砂红陶为主，但文化性质不同，有着各自的文化传统。由于它们所处的生态环境和气候条件基本相同，所以都以种植水稻的农业为其主要经济来源。又因南方空气潮湿，可能是隔潮的需要，生活用器中均多圈足器。然二者分布中心的地理位置不同，文化内涵各异，並有着各自的文化源流。……油子岭文化源于边畈文化。考古发现所知，汉水流域的江汉平原，自距今6000多年以鼎为主要炊具的边畈文化至油子岭文化，到距今4600余年的屈家岭文化，以鼎、甑（屈家岭文化早期的屈家岭二期出有圈足甑、放鹰台出有豆形甑、螺蛳山出有小型簋形与罐形圈足甑、屈家岭文化为盆形圈足甑）为特色的考古学文化一脉相承，自成系列。……屈家岭文化发生、发展的文化谱系应该是，边贩文化～油子岭文化～屈家岭文化早期～屈家岭文化。……</ref>亦乘時西擴北進，其文化影響波及河渭一帶，鄭洛一帶的秦王寨類型除了洛陽盆地被東進的廟底溝二期文化進占外，其餘皆被西進的大汶口文化覆盖，成為大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|1=嵩山以南、賈魯河以西的郝家台類型及其後續煤山類型應該歸入王灣三期文化<ref>王琼《豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存分析》……豫西南鄂西北地区龙山晚期遗存，指的是该地区目前发现的、晚于石家河文化中期而早于二里头文化的一类遗存。……<br> 图一 豫西南鄂西北地区龙山晚期遗址分布图<br> ……需要说明的是，以陈冰白、王立新先生为代表的学者认为嵩山以南龙山时代晚期遗有具有相对独立性，应为一支单独的考古学文化，称之为煤山文化，笔者认为此观点不妥。从出土陶器来看，嵩山南北地区确有差异，如嵩山以北地区以深腹罐为主要炊具，斝、双腹盆也较多，甑多呈罐形，瓮、罐、盆类器中装单、双耳者占一定比例。而嵩山以南地区以鼎为最主要炊具，其次为深腹罐和鼓腹罐，深腹盆、觚形杯较多，有相当数量的甑呈盆形，瓮、罐类器装耳者较少。但笔者认为这种差异仅体现在部分典型器型在两地遗址中所占比例不同，之所以造成这种差异，与嵩山南北地区不同的自然地理环境、历史传统有关，两地区陶器无论陶质、陶色还是纹饰都表现出较强的一致性，小口高领罐、矮领瓮、圈足盆、浅盆豆、斜腹碗、敛口钵、单耳杯、器盖等一大批器物皆是两区共有的文化特质，在文化面貌上存在较强的一致性，应为同一种考古学文化，即王湾三期文化。两地区的差别只是同一考古学文化不同地方类型的体现，可称为王湾三期文化王湾类型和煤山类型。……关于石家河文化的分期问题，学术界存在不同认识，归纳起来主要有“三分法”和“四分法”两种观点，其中以张绪球先生为代表的“三期五段说”得到较多学者认可。一般认为石家河文化的绝对年代为距今4500——4000年之间。……关于王湾三期文化的分期，学术界观点较多，归纳起来主要有“两期说”和“三期说”两大类，笔者赞成“两期四段”的分期方法。王湾三期文化的绝对年代一般认为是距今4500——3900年。……<br> 表一 典型遗址分组年代对应表<br> ……王湾三期文化晚期的绝对年代为距今约4200——3900年。……</ref>還是煤山文化是有爭議，筆者採用煤山文化的觀點，即將郝家台－煤山類型歸屬煤山文化，所以汝潁、許漯等地是煤山文化的分布區；另外，二里頭文化包不包括新砦文化亦有爭議，筆者認同新砦文化屬於二里頭文化的意見，即新砦文化其實是二里頭文化新砦類型<ref name =煤山文化研究/>，所以二里頭文化的出現可上溯至龍山時代晚期，則龍山時代晚期的禹州瓦店人群即是二里頭文化人群<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。}}，之後吸收王油坊類型及后崗二期文化的部分因素，於公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化>庞小霞《试论新砦文化》……新砦遗址中第一期遗存为王湾三期文化，第三期遗存为二里头文化，这两种文化均很早己发现，只有新砦期遗存属于首次在该遗址发现，而且遗存丰富。……从总体特征来看，王湾三期文化晚期晚段与新砦文化一期相近……从共有的器物演变看二者之间又具有连续性，新砦文化主要来源于王湾三期文化。……新砦文化二期与二里头文化一期相比从整体来看相接近……新砦文化二期的相对年代早于二里头一期，同时二者在文化发展上又有连续性。二里头文化主要来源于新砦文化，这可以通过陶器的演变看出。……通过对新砦文化一、二期与王湾三期文化晚期晚段及二里头文化一期的比较，可看出王湾三期文化、新砦文化、二里头一期文化三者前后衔接，一脉相承，三者在年代上己不存在缺环。……新砦遗址发现过铜刀残片、铜容器残片及铜颗粒。……依据地理单元、文化特征的不同，可将新砦文化暂分为以下两个中心分布区。<br> ⒈颍汝区<br> 主要分布于颍河、北汝河的上游，区内主要支水系还有双洎河、沙河等。……以今天的行政区划来论，中心区主要包括新密、登封、新郑、禹州、汝州五个县级市辖区。……据目前的材料，新砦文化的东界大致在京广铁路附近，北不过黄河，西边不到洛阳，南界应在郾城、叶县、鲁山一线，目前最南的一处遗址是郾城郝家台。此外，颍汝中下游地区是一个值得重视的地区。颍河下游的驻马店杨庄遗址一期文化遗存主体因素为石家河文化，二期遗存虽继承了当地石家河文化的若干因素，但主体文化因素来自伊洛平原和嵩山周围的王湾三期文化，但明显比伊洛地区滞后。由于新砦文化直接来源于王湾三期文化，并发展为二里头文化，根据驻马店杨庄遗址的材料及信阳地区发现的二里头文化早期因素，推测颍河下游地区应是新砦文化分布的次中心区，当然这有待今后材料的进一步丰富。<br> ⒉伊洛下游区及郑州市区<br> 该区内包含的新砦文化遗址主要是巩义花地嘴、偃师灰嘴、荥阳竖河、郑州牛寨、郑州北二七路等遗址。行政区划上包括今天的偃师以东，巩义、荥阳、郑州等市区。……<br> ……据目前的材料可将新砦文化划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……新砦期这类遗存可独立为一个新的文化——新砦文化。新砦文化以新砦遗址为代表分为新砦文化一期、二期，其一期晚于王湾三期文化晚期晚段，二期早于二里头文化一期。新砦文化的相对年代介于王湾三期文化与二里头文化之间，绝对年代为公元前2050——前1900年。新砦文化的主要分布范围是豫西地区的东部，具体有两个中心分布区，分别是伊洛下游区及颍汝上游区。此外颍汝下游区今后在探讨新砦文化的分布范围时也是一个值得重视的地区。依据目前的材料新砦文化暂时划分为两个类型，即颍汝区以新砦遗址为代表的新砦类型和伊洛区以花地嘴遗址为代表的花地嘴类型。……</ref><ref name =煤山文化研究/>，當時的運城盆地與洛陽盆地之間有着早在仰韶時代即己開通了三條的要道——自東至西分別是轵关陉道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“轵关陉道”》“轵关陉道”是洛阳盆地北渡黄河，经轵关陉，翻太行山而至晋南的一条重要通道。道路沿线聚落形态的时空分布特点反映此道可能在早至史前时期即已存在。轵关陉道相对于虞坂巅軨道、中条浢津道而言，道路比较长且需穿行丛山，道路各段有着不同的控制点或要冲地带。……故轵关陉道由西向东大体由汾涑流域的绛县小盆地东南部冷口入山，经横岭关进入垣曲小盆地，东南行皋落，再经今长直、华峰、英言、蒲掌、邵原、王屋，过轵关至济源，南下孟津过河，即入洛阳盆地。……依据对考古学文化遗址的区域调查材料并结合重点遗址考古发掘资料，我们发现从庙底沟文化到二里头文化时期聚落点有着沿道路分布的迹象，很可能反映了道路本身的存在。<br> 图一 轵关陉道沿线先秦时期的遗址分布示意图<br> ……从目前材料看，济源与晋南之间以山地为主，间有河流与小型河谷或盆地，而先秦时期考古学文化遗址的聚落分布除了聚落集群分布的特点外，还呈现出明显的条带线状，这一点比平原和大型盆地表现得更为明显。整体而言，从仰韶文化到二里头文化时期至少有50处遗址沿本文所言道路分布，包含庙底沟文化、仰韶文化晚期、庙底沟二期文化、龙山文化、二里头文化等不同时期的考古学文化，以仰韶文化中期的庙底沟文化、龙山文化和二里头文化的聚落为主。济源市以西承留—王屋—邵原一线遗址较少，主要是早年考古工作不足的原因，文物普查资料显示这一线还是有零星遗址分布的。大量聚落遗址的存在和空间分布特点反映的正是轵关陉道早在史前时期即已存在。从具体的聚落分布形态看。第一，仰韶文化时期的聚落址至少有19处，基本上分散在道路的各段。龙山时期的聚落址至少有27处，遗址数量最多，沿道路分布的特点很明显。二里头文化时期的遗址至少9处，零星散布在道路两侧，但基本能勾联起来。第二，在道路的各段存在着聚落群密集分布的状态。道路至黄河北岸坡头镇一带密集分布至少3处聚落，即连地、留庄、栗树沟；道路北上西行的轵城、济源西南一带又密集分布有7处聚落；垣曲古城镇以北山前地带密集分布有大量聚落；垣曲县东南皋落乡一带密集分布多处聚落；道路一出中条山山口所在的冷口乡一带密集分布至少有5处聚落。以上这些聚落分布相对密集的地带，基本上不同时期的聚落点都有存在，显示其重要的地理位置，很可能反映出当时道路不同地段的交通控制点。第三，期间道路虽不宜僵化地认为就是一条完整通畅的道路，但道路是可以断断续续地沟通连接在一起的，而且有的地方还可能存在岔路或支线，最为明显的就是从垣曲东南而下流入黄河的亳清河两岸密集分布的聚落点联结起来显然是一条道路，也不排除从亳清河入黄河处渡河再东行进入洛阳盆地的可能性，作为商代重要军事城堡的垣曲商城恰就位于此处。……轵关陉道作为军事要道的作用非常明显，晋国军事行军进入其“南阳之地”继而进入洛阳盆地是很明确的，其他较早时期如夏商也可能同样作为军事要道。同时，该道路也应该是一条“资源运输”通道。……学者们早已指出洛阳盆地的二里头文化越过黄河向西北扩张进入垣曲盆地，就是为了控制制造铜器所必需的铜、锡、铅等矿产资源。到达亳清河下游空间开阔的古城南关等遗址建成其中心聚落，溯河而上就是属于亳清河上游的铜矿峪、篦子沟、胡家峪等铜矿点。换言之，这些铜矿资源也可沿亳清河而下，经古城聚落中心，过河输送至洛阳盆地。至商代早期的二里岗时期，商人征服夏人及其领土，直接在二里头文化聚落中心之上，精心布局了垣曲商城这一军事城堡，控制晋南中条山铜矿等资源仍然是其重要目的。<br> 图三 晋南与洛阳盆地之间的三条主要道路示意图<br> ……总之，晋南地区与洛阳盆地作为中原地区两处考古学文化积淀深厚的地理单元，其间的文化互动交流由来已久，先秦时期就至少存在有中条浢津道、虞坂巅軨道、轵关陉道三条主要的交流道路。地理位置重要之处都是作为道路的控制点或枢纽，一般也是聚落中心点和军事要点。道路除了先民日常通行外，还是盐、铜等重要自然资源的运输通道，也是重要军事要道。三条主要道路犹如动脉，对于两区域的文明演进、社会发展、交流融合起到至关重要地推动作用。</ref>、虞坂巅軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“虞坂巅軨道”》虞坂巅軨道是汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口的一条重要道路，经此路再渡河东行即可进入洛阳盆地。该路正是晋国“假虞灭虢”所借之道，实际上这一道路极有可能在史前时期就已存在，夏、商时期仍为通途。……我们在梳理相关文献资料与考古材料时，发现二者之间至少存在着三条很可能早至史前时期既已开通的道路，据其要点可分别称之为“中条浢津道”、“虞坂巅軨道”和“轵关陉道”。汾涑流域的运城盆地翻越中条山到达黄河渡口，继而渡河东行进入洛阳盆地的古代道路除了笔者曾撰文谈到的中条浢津道外，还有一条更为重要的通道，历史文献中亦有记载。这条道路上因其中的两段“虞坂”与“巅軨”相对难行而著名，被学者们称之为虞坂巅軨道。……由北至南，翻越中条山，大体依次为东郭镇磨河村山底—虞坂—虞城—巅軨—圣人涧—茅津渡一线，整体上与今国道209基本相合，略有细微差别。……本文所言虞坂巅軨道在地理位置上主要属于今天的运城平陆县域以及盐湖区与夏县交界地带，从这一地区的考古资料看，从庙底沟文化到二里头文化的遗址较为密集地呈条带状分布在本文所言虞坂巅軨道两侧，目前来看至少有17处之多，沿路分布的特点十分明显。<br> 表一 虞坂巅軨道史前遗址表<br> 从具体的考古资料看，该区域的聚落形态有以下几个特点：第一，明显地呈狭长条带状密集延绵分布，而分布位置恰恰正是虞坂巅軨道所在。第二，聚落址包含多个时期的考古学文化，主要有庙底沟文化、仰韶文化西王村类型、庙底沟二期文化、龙山文化三里桥类型以及二里头文化等多个延续不断的时期。也就是说上述每个考古学文化时期都沿道路分布。第三，庙底沟文化时期的聚落至少有4处，即盘南、郑沟、前柳树凹、王沟等。这4处遗址虽然数量有限，却也基本沿道路分布，一处在黄河岸边，其余却集中于“巅軨”附近。聚落繁盛较多的时期是龙山文化时期与二里头文化时期。龙山文化三里桥类型的遗址达8处，二里头文化遗址至少6处。8处龙山时代聚落沿道路一线分散，明显控制整条道路，且控制各要点，如黄河岸边、“虞原”、“虞坂”以及北麓山底磨河，而磨河一带是潞盐外运的始点之一。第四，所言道路一线及周边存在两处聚落集中聚合区。一个是盐池东部与夏县交界的裴介、庙前一带，属于中条山北麓山前一带，很小的范围内密集且集中分布有至少7处史前遗址，即中吴、史家、堡尔、裴介、南卫、师村和辕村等，可见这一地理位置的重要性，虞坂巅軨道自南而北翻越中条山首先面对的即是这一地区，显然对这一地区的控制也就意味着控制了这条道路的北出入口地带。更为重要的是，这一地区显然又是继续北上由运城盆地东部进入临汾盆地的前端甚至中转地带。另一个是中条山张店镇所在的“虞原”，这一地带地形地貌非常特殊，本是横亘东西的中条山山顶，却形成了一处地域较为广阔的平坦之地，以致虞国在此建都。虞原范围内至少有7处遗址集中分布，虽属不同时期，恰恰说明每一个时期都被认为是重要之地。从地理位置看，虞原所在既处于道路中段，又居高临下，且有相对广阔的空间，明显是该道路绝佳的控制中心。<br> 图一 虞坂巅軨道两侧庙底沟文化至二里头文化时期的遗址分布<br> 另外，值得注意的是从庙底沟文化始，这条道路的南段近黄河北岸就有聚落存在，如王崖与盘南遗址，其中盘南遗址还历时多个不同时期，这很可能与史前时期这条道路南下北上的黄河渡口密切相关。可见，虞坂巅軨道很可能在庙底沟文化时期就已开通使用，成为由运城盆地东南部翻越中条山，继而过河，西行进入洛阳盆地的一条重要通道。尤其龙山文化时代和二里头文化时代表现得最为明显，在文化的互动交流甚至强势文化的扩张中起着强烈的“动脉”作用。……实际上虞原所在更早时期已是该道路的控制中心。二里头文化时期处于虞原的至少有晴岚和枣园两处遗址，值得注意的是晴岚遗址是整条道路之上所有二里头文化时期遗址中规模最大的，面积达72万平方米，也就是说该道路沿线上规模最大的二里头文化聚落是在虞原上。龙山文化时期处于虞原的遗址也至少有古城和老城两处，面积达100万平方米的老城遗址属于通道上这一时期规模最大的，仍然是在虞原上。另外，从庙底沟文化到二里头文化时期，虞原之上各个时期的考古学文化均有分布，未见有中断，且不止一处。可见，虞原显然也应是周之前这条道路上的中心所在，自然也是道路的控制中心，尤其龙山文化和二里头文化时期表现得最为明显。……</ref>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道>高江涛《洛阳盆地与晋南早期交通道路之“中条浢津”道》……晋南地区主要有临汾盆地和运城盆地两个地理环境优越区域，各个时期的考古学文化均有分布。运城盆地向南经中条山和黄河才能到达洛阳盆地以西，交通历史上就形成了既要翻中条山又要渡大河的双重阻隔。盆地南缘芮城一带穿越中条山沟壑支流间有很多小道，历史上重要的如“直岔岭盐道”即是其中相对较好的道路之一。今芮城和运城盆地之间的主要交通线——解陌公路（运城解州—芮城陌南镇）是在古代“直岔岭盐道”的基础上改建而成的。翻过中条山，进入了基本呈南北向的沟谷，再向南近途即可达到古代著名的黄河渡口之一浢津渡。过河即可进入洛阳盆地以西地区。笔者暂称这一重要的通道为中条浢津道。浢津渡，又名郖津或窦津渡，是中条山南麓南下黄河岸边的重要古渡口。……本文所言中条浢津道在地理位置上基本属于今天的运城芮城县域，从芮城地区的考古资料看，至少从仰韶文化时期在中条山两侧的黄土台塬及河旁台地上就出现了较多的聚落，而且出现了一些相对集中的聚落群。更为重要的是，从聚落空间布局的形态看，存在着个别相对集中的条带状分布特征的聚落群。一般而言，史前聚落多是沿大河众多不同层级的支流分布，宏观聚落形态上多呈条带状聚落分布，年代越早越明显，随着社会的发展，生活空间和可控地域才不断扩大。值得注意的是，中条山而下没有较大的河流，多是季节性的小支流或溪涧，聚落在小支流旁的塬地分布外，上文提及的个别相对集中的条带状的聚落群大体上正是沿本文所言中条浢津道分布，存在着沿路布局的特点。换言之，这种聚落的空间形态很可能反映了这条道路的实际存在。从现有考古材料看，中条浢津道周边仰韶文化至二里头文化时期大体分布有17处聚落址。这17处史前时期的聚落分布相对密集，呈现沿中条浢津道聚合之态。……需要强调的是，上述无论所言哪一个时期，清凉寺墓地所在的寺里-坡头遗址从庙底沟文化甚至更早的枣园文化晚期一直到二里头文化时期都连续存在。而且遗址规模宏大，达209万平方米，是整个区域内面积最大的聚落，加之重要的地理位置，应该是区域的中心聚落，很有可能也是本文所言中条浢津道的控制点。……清凉寺墓地目前保存的范围南北最长处约100米，东西宽约30～90米，总面积近5000平方米。2003到2005年，山西省考古研究所等单位对其进行了抢救性发掘，累计发现墓葬355座，是近年来中原地区发掘面积较大的史前墓地。根据墓葬之间的打破关系，墓地可分四期，其中第一期年代偏早，数量也很少，不能做相关分析，二至四期是我们考察的重点。墓地第一期年代相当于枣园文化中晚期或更晚。第二至四期的绝对年代数据集中在公元前2300—前1900年，其中二期集中在公元前2200—前2100年；三、四期测年数据集中在公元前2050—前1900年。……清凉寺聚落延续时间长，经历数个考古学文化。墓葬第一期应为枣园文化中晚期或更晚，遗址的调查材料也发现了枣园文化晚期的地层、灰坑和瓮棺葬。庙底沟文化时期也有丰富的遗存，仰韶文化晚期以及西王村Ⅲ期遗存也有发现，庙底沟二期文化时遗存更加丰富，龙山时期遗存最丰富，甚至还见有夏时期、东周时期遗存。可见，该聚落延续时间至少两千多年，而且连续延绵，没有断环。换言之，古人竟然连续选择这一不利灌溉、水土易流失、不利农耕的大山南麓丘陵大缓坡地带居住生活两千多年，十分罕见。除了推测其有着特殊而又重要的地理位置和作用，很难有其它合理解释。清凉寺遗址所在的芮城县境内除黄河干流从县西、南流过外，尚有东西基本平行南北流向的安家涧、孙家涧、葡萄河、恭水涧等14条涧水（季节性河流），它们均发源于北部的中条山，向南注入黄河。在历史上曾有沙窝渡、南窑渡、大禹渡、太安渡、礼教渡、永乐渡、晓理渡、风陵渡等8个主要渡口。位于遗址西侧的恭水涧，俗称朱吕沟，古名浢水，本文所言浢津渡应与此水有关。整体来看，遗址正好在中条山南麓要冲地带，北上3公里即进入中条山区，南行不远即进入陌南镇，而后向南直通浢津渡。可见，清凉寺聚落位于居高临下山前要冲地带，又处于笔者所言进出中条山的中条浢津道之上，加之聚落历时长、规模巨大，故我们推测它应该是这个道路上的关键点，很可能就是道路控制点。……从考古材料看，我们注意到自商王朝开始建立，商文化就向四周扩展，而最先进入的正是处于其西方的晋南地区，在早商文化第一期晚段就开始控制该地区，形成早商文化东下冯类型，其它如向北、南及东南、东方的先后扩张都晚于此。而且东下冯类型与典型商文化中心的二里岗类型共性最强，关系最近。……总之，晋南运城盆地与洛阳盆地以西地区今三门峡之间至少存在着一条南北向最便捷古道——中条浢津道，这条古道至少在史前时期的庙底沟文化以来就已存在，并逐渐发展成繁盛之态。而盐道很可能是其史前时期重要的功用之一。……</ref>，令二里頭文化能向西順利進入運城盆地。 龍山時代，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響較仰韶時代更巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/>。 == 夏部落：從部落共主至部落王權 == === 第0王朝的開始 === 姒啟在鈞台之會得到各氏族部落酋長的歸順<ref name = 左傳昭公四年>《左傳·昭公四年》夏。諸侯如楚，魯、衞、曹、邾不會，曹邾辭以難，公辭以時祭，衞侯辭以疾，鄭伯先待于申。六月丙午，楚子合諸侯于申，椒舉言於楚子曰：「臣聞諸侯無歸，禮以為歸。今君始得諸侯，其慎禮矣。霸之濟否，在此會也。夏啟有鈞臺之享、商湯有景亳之命、周武有孟津之誓、成有岐陽之蒐、康有酆宮之朝、穆有塗山之會、齊桓有召陵之師、晉文有踐土之盟，君其何用？宋向戌、鄭公孫僑，在諸侯之良也，君其選焉。」王曰：「吾用齊桓。」王使問禮於左師與子產，左師曰：「小國習之，大國用之，敢不薦聞，獻公合諸侯之禮六。」子產曰：「小國共職，敢不薦守，獻伯子男會公之禮六。」君子謂合左師善守先代，子產善相小國。王使椒舉侍於後以規過，卒事不規，王問其故，對曰：「禮，吾未見者有六焉，又何以規？」宋大子佐後至，王田於武城，久而弗見，椒舉請辭焉，王使往曰：「屬有宗祧之事於武城，寡君將墮幣焉。」敢謝後見。徐子吳出也，以為貳焉，故執諸申。楚子示諸侯侈，椒舉曰：「夫六王二公之事，皆所以示諸侯禮也，諸侯所由用命也。夏桀為仍之會，有緡叛之；商紂為黎之蒐，東夷叛之；周幽為大室之盟，戎狄叛之。皆所以示諸侯汏也，諸侯所由弃命也。今君以汏，無乃不濟乎？」王弗聽。子產見左師曰：「吾不患楚矣，汏而愎諫，不過十年。」左師曰：「然，不十年侈，其惡不遠。遠惡而後棄，善亦如之，德遠而後興。」</ref>，由此開啟了夏后氏長近500年的統治時代，不過初登王位的姒啟仍然遭受挑戰，挑戰者是來自關中平原的有扈氏，於是姒啟先發制人，率軍攻入有扈氏領地，在甘地<ref>《史記·卷二·夏本紀》引《集解》馬融曰：「甘，有扈氏南郊地名。」《索隱》：「夏啟所伐，鄠南有甘亭。」</ref>與有扈氏主力大軍對峙，戰前，姒啟以其父的名義作《甘誓》{{noteTag|name=考證3|1=雖然有說法認為有扈氏領地在原陽縣，不過如此一來就和姒啟所居的陽城過於接近，筆者認為傳統說法的戶縣説更合理，因為如有扈氏在原陽縣，距陽城不過咫尺之隔，而戶縣離陽城更遠，加之古本《竹書纪年》云「啟征西河」，戰國時代魏國将洛水至黄河之間的地區设立為西河郡，可證在姒啟曾在關中地區作戰，與進攻有扈氏的方向相同，而且遙遠的位置才能令作為弱勢方的有扈氏相信反抗夏后氏統治能成功<ref name =逸周書史記解/>，而原陽縣應理解為有扈氏戰敗後，部分民眾被姒啟強制遷至黃河以北地區，以便就近看管。根據傳世文獻，夏后氏曾經在姒文命、姒啟、姒相時期與有扈氏發生戰爭，考慮到大禹姒文命在治水、平三苗的威望，姒啟很有可能在即位之初曾假借父命行事，以姒文命的名義發佈命令，令1500年後的人誤以為甘之戰是姒文命時期發生的。}}，以賞罰兩種形式來鼓勵軍隊作戰： {{Cquote|嗟六事之人！予誓告汝，有扈氏威侮五行、怠棄三正，天用勦絕其命。今予與有扈氏争一日之命，且爾卿大夫庶人，予非爾田野葆士之欲也，予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。}} 從《甘誓》可以看姒啟所率領的大軍並非全都直接聽命於姒啟，所以才需要強調「用命」、「弗用命」，在甘之戰的姒啟軍隊應該是由臣属夏后氏的各氏族部落派出的部队，加上夏后氏本部軍力所組成。 甘之戰以夏后氏取得完勝告終，王国平定西部的叛亂，而東部地區就有夏后氏的分家——斟鄩氏與斟灌氏——坐镇，至此姒啟已壓服不滿勢力，完整地將黄帝氏至大禹的歷任氏族共主管轄範圍轉化為夏王朝的管轄範圍，'''當時中原河洛一带的住民的血統影響深遠，奠定了现代漢民族的主要遺傳結構'''<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析>崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」</ref>。 姒啟在位三十九年{{noteTag|name=姒啟年壽|1=在位積年據古本《竹書紀年》<ref name = 三十九年>古本《竹書紀年》：「即位三十九年亡，年七十八。」</ref>，然其歲數當有誤，若姒啟出生於姒文命治水時期，則姒啟歲數應大於姒文命統治期（45年）與姒啟统治期（39年）之和，即年壽八十四以上。}}，其後王位不再禪讓授親，而是直接父子相承，由其子姒太康繼位。 但姒太康的統治能力明顯不如其父，史稱其「娛以自縱」<ref name =楚辭離騷經/>、「盤遊無度」，在此時期，來自王朝東部地區的诸侯有窮氏，在其酋長羿的領導下，勢力不斷坐大，並將自己的居地由鉏（今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）南遷至窮石<ref name=左傳襄公四年>《左傳‧襄公四年》（魏絳）對曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷于窮石，因夏民以代夏政，恃其射也，不脩民事，而淫于原獸，棄武羅、伯困、熊髡、尨圉，而用寒浞，寒浞，伯明氏之讒子弟也，伯明后寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相，浞行媚于內，而施賂于外，愚弄其民，而虞羿于田，樹之詐慝，以取其國家，外內咸服，羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子，其子不忍食諸，死于窮門，靡奔有鬲氏，浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德于民，使澆用師，滅斟灌及斟尋氏，處澆于過，處豷于戈，靡自有鬲氏，收二國之燼以滅浞，而立少康，少康滅澆于過，后杼滅豷于戈，有窮由是遂亡，失人故也，昔周辛甲之為大史也，命百官，官箴王闕，於虞人之箴曰：『芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道，民有寢廟，獸有茂草，各有攸處，德用不擾，在帝夷羿，冒于原獸，忘其國恤，而思其麀牡，武不可重，用不恢于夏家，獸臣司原，取告僕夫。』，虞箴如是，可不懲乎！」</ref>，可能是因為有窮氏的強勢南進，夏王姒太康將治所由陽城（今中國河南省禹州市一帶）遷至西北方向的舊斟鄩（今中國河南省二里頭遺址<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref name = 舊斟鄩遗址>[https://www.henandaily.cn/content/2020/0316/219800.html 探秘华夏之光——二里头夏都遗址博物馆]</ref>），但顯然於事無補，有窮氏最後居然控制了王朝的軍政大權，成為夏后氏的權臣，羿雖然不是王，但權勢擬於王者，被稱為「后羿」。 當時有窮氏后羿與姒太康與同居於舊斟尋地<ref>古本《竹書紀年》：「太康居斟尋，羿亦居之。」</ref>，可見有窮氏的權勢之強，已經將夏王緊緊控制在手，一如後世之王莽與漢平帝、曹操與漢獻帝，不過后羿並沒有出现以有窮氏取代夏后氏為王的舉動，夏王姒太康統治短短四年{{noteTag|name=夏王治年|1=如没有说明，文中夏后氏諸王的統治積年皆参自今本《竹書紀年》。}}就駕崩，之後后羿擁立姒太康之弟姒中康為新王，其時夏王朝軍政主要在后羿的控制下，當然，王朝中並非所有人都服從后羿的統治，在中康時代就爆發犧和事件，羲和作為一方氏族，與有窮氏發生矛盾，於是在后羿控制下，王朝派胤氏酋長胤后率軍討伐犧和，戰爭結果史無明文，但自陶唐氏統治時代以來就存在的犧和氏從此消失在文獻記載中<ref>《尚書·夏書·胤征》</ref>，除此之外，王朝的樂正伯封亦與有窮氏產生沖突，旋被后羿派兵平定，在這兩場戰爭後不久，夏王姒中康僅統治七年就駕鶴西歸，之後王位由其子姒相繼承，不過姒相初即位就移居至商丘<ref>古本《竹書紀年》：「帝相即位，處商丘。」</ref>，其行徑似是遠離后羿的影響，從位置上看，移治商丘显然得到有虞氏的支持，大約與此同時，商氏族酋長相土南遷至商丘附近一帶，可見夏后氏的王權亦得到商部落的支持<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/>，如此一來，夏王朝就出現居於舊斟尋地的后羿以及居於商丘的夏王姒相兩個權力中心。 在夏王姒相統治的第一年（約公元前1973年），位於東部的姒相發動對淮河流域部落（淮夷）{{noteTag|name=先秦夷狄|}}的戰爭，將淮夷部落由名義上的臣服轉為納入夏王朝的强力統治下，次年，姒相又派兵征服風夷部落與黃夷部落，進一步強化對東部氏族部落的控制，之後數年，被祖父姒啟征服的有扈氏乘王朝分裂之機，又一次發起叛亂，這種以卵擊石的行徑毫不意外地被夏王朝敉平{{noteTag|name=姒相有扈氏|1=從有扈氏的位置来看，無論是在戶縣或原陽縣，特别後者更是位於有窮氏的原居地——鉏與后羿治所舊斟尋之间，所以這次叛亂應由后羿派兵平定，姒相只是名義上的代表。}}，後来，姒相迎聚有仍氏<ref name = 有仍氏>《史記·卷三十一·吳太伯世家》帝相之妃后缗方娠^{《集解》賈逵曰：「缗，有仍之姓也。」杜預曰：「娠，懷身也。」}，逃於有仍^{《集解》賈逵曰：「有仍，國名，后緡之家。」《索隱》未知其國所在。春秋經桓五年「天王使仍叔之子來聘」，穀梁經傳並作「任叔」。仍、任聲相近，或是一地，猶甫呂、虢郭之類。案：地理志東平有任縣，蓋古仍國。}而生少康。^{《集解》服虔曰：「后緡遺腹子。」}</ref>的后缗為妻，加上曾祖母所属的塗山氏，夏后氏的分家斟鄩氏與斟灌氏，以及有虞氏、商氏，這些可以視為姒相即位後為爭取各氏族部落（諸侯）支持與重振王室的努力，令失去半壁江山的夏后氏在東部的统治得到加強與穩固<ref>古本《竹書紀年》：「元年，征淮夷。」、「二年，征風夷及黃夷。」、「后相即位，二年，征黃夷。」</ref>，另一方面，在后羿領導下的夏王朝派兵西征位於隴東的畎夷，經過七年的戰爭，終於將畎夷降服，使其成為后羿的勢力範圍<ref name =後漢書西羌傳>《後漢書·西羌傳》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。</ref>。 至此，夏王朝的西部與東部地區分别由有窮氏與夏后氏統治，假以時日，隨著矛盾的累積，如非一方吞併另一方，就是后羿统治的西部地區從夏王朝正式分裂出去，由有窮氏統治，可稱為窮王朝，如同由夏后氏（有夏氏）統治而稱之為夏王朝，然而王朝內部卻產生了一股新勢力，最终將雙方都吞併了結。處於萬人之上位置的后羿與姒太康相似，「淫遊以佚畋」、「不脩民事而淫于原獸」，忽略了身後權力中心的野心家，在后羿不知不覺中，朝政大權落入有窮氏的家臣——來自伯明氏的「讒子弟」——寒浞手中<ref name=左傳襄公四年/>。 就在夏王姒相統治的第八年，羽翼己豐的寒浞發動政變攻殺后羿及其諸子，由此，寒浞成功取代並接收后羿的勢力，但后羿的其中一位臣子靡逃亡至有鬲氏（約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>），為寒浞勢力敗亡埋下伏筆<ref name=左傳襄公四年/>。隨後，寒浞成為姒相的对手，在與寒浞的鬥爭中處於劣势，次年，姒相退居至斟灌氏之地，企圖以泰沂山脈抵禦寒浞，但只是拖延了寒浞軍隊的攻勢，兩國相持直至寒浞之子寒澆也長大，寒澆天生神力<ref>《史記·仲尼弟子列傳》……問孔子曰：「羿善多射，奡盪舟^{集解孔安國曰：「羿，有窮之君，篡夏后位，其徒寒浞殺之，因其室而生奡。奡多力，能陸地行舟，為夏后少康所殺。」}俱不得其死然……」</ref>，在其率领下，夏后氏的军隊節節敗退，第二十六年{{noteTag|name=夏王治年|}}，寒澆率軍攻滅斟灌氏<ref name =楚辭天問/>，姒相亡奔斟鄩氏，不過斟鄩氏在次年旋被寒澆所滅，姒相被俘，於下一年（約公元前1946年）被弒，经過一連串军事行動後，寒浞封建其子寒澆於過地（約今中國莱州市一带<ref name=斟鄩氏斟灌氏/>）、寒豷於戈地（位置不確，約在今中國河南省東部一帶），在東部的姒相势力範團内確立統治，而原先站在姒相一方的氏族部落不得己向寒浞稱臣，商氏更被迫遷離商丘一带，北遷至河北平原中部，至此，夏王朝自姒啟建立统治以來，歷經七十八年後覆亡，其原有勢力範圍盡為寒浞所有，窮王朝成為中原地區無可爭議的主宰<ref name=左傳哀公元年>《左傳·哀公元年》吳王夫差敗越于夫椒，報檇李也，遂入越，越子以甲楯五千，保于會稽，使大夫種因吳大宰嚭以行成，吳子將許之，伍員曰：「不可，臣聞之，樹德莫如滋，去疾莫如盡，昔有過澆，殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相，后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉，為仍牧正，惎澆能戒之，澆使椒求之，逃奔有虞，為之庖正，以除其害，虞思於是妻之以二姚，而邑諸綸，有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職，使女艾諜澆，使季杼誘豷，遂滅過戈，復禹之績，祀夏配天，不失舊物。今吳不如過，而越大於少康，或將豐之，不亦難乎？句踐能親而務施，施不失人，親不棄勞，與我同壤，而世為仇讎，於是乎克而弗取，將又存之，違天而長寇讎，後雖悔之，不可食巳，姬之衰也，日可俟也，介在蠻夷而長寇讎。以是求伯，必不行矣！」弗聽，退而告人曰：「越十年生聚，而十年教訓，二十年之外，吳其為沼乎？」三月，越及吳平，吳入越不書，吳不告慶，越不告敗也。</ref>，自姒啟世襲部落共主之位至夏后氏失政，是夏王朝的'''早夏'''階段。 在姒相被有窮氏俘掳時，其妻后緡正懷孕在身，在戰亂中逃亡回娘家有仍氏，在當地產下姒少康，姒少康長大後成為有仍氏族的牧正，負責管理氏族内的畜牧業<ref name=左傳襄公四年/>，不過作為夏后氏的繼承人，必然引起有窮氏的猜忌，在寒澆的威脅下，有仍氏不得不放棄對姒少康的庇護，姒少康輾轉逃亡至有虞氏的領地，得到有虞氏酋長的收容並擔任有虞氏的庖正————顯然姒少康有一手好廚藝，不久，姒少康迎娶有虞氏族的兩位女性為妻，還得到綸地（今中國河南省商丘市西南雎陽區一帶）作為根據地以及500名士兵<ref>《後漢書·地理志·郡國二·梁國》睢陽本宋國閼伯墟。有盧門亭、有魚門、有陽梁聚。虞有空桐地，有桐地，有桐亭。有綸城，少康邑。</ref>，然後就是一系列密謀恢復夏后氏統治的合縱連橫，當中的具體事宜至公元前六世紀已經佚失，但不外乎與有窮氏內部的夏后氏殘部聯絡，以及拉攏不服從窮王朝統治的氏族部落，例如收容后羿遺臣靡的有鬲氏、被寒澆滅亡的斟灌氏與斟尋氏殘部，由此，姒少康的勢力一步步坐大，姒少康與有窮氏鬥爭的經過不詳，傳世文獻只記錄鬥爭的結果，姒少康的軍隊在靡的帶領下，成功推翻有窮氏的統治，殺寒浞，恢復夏后氏的統治（約公元前1906年）<ref name=左傳哀公元年/>。 在經歷四十年{{noteTag|name=寒浞統治積年|1=寒浞在殺害后羿後「因羿室，生澆及豷」，至「使澆用師，滅斟灌及斟尋氏」，可見這一段時间至少足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將<ref name=左傳襄公四年/>，按今本《竹書纪年》，寒浞殺害后羿之事在姒相八年，后缗逃奔有仍氏在姒相二十八年，20年時間足以令一名初生嬰兒成長為領兵作戰的大將，澆長大後「殺斟灌以伐斟鄩，滅夏后相」，姒相之妻「后緡方娠，逃出自竇，歸于有仍，生少康焉」<ref name=左傳哀公元年/>，故20年一説可從，而姒少康之子姒杼在滅亡有窮氏的戰役中已能領兵「滅豷於戈」，假设姒少康在20歲左右生姒杼，姒杼「滅豷於戈」時年约20歲<ref name=左傳襄公四年/>，則寒浞殺姒相至姒少康殺寒浞之間约有四十年的歲月。}}流亡生涯後，姒少康繼承其父姒相的王位，繼續追杀有窮氏的殘馀勢力，瀕臨大海的寒澆被姒少康率軍攻殺，而寒豷則被年輕王位繼承人——姒杼所率軍消滅，全面恢復夏王朝原有的勢力範圍，史稱少康中興<ref name=左傳哀公元年/>，姒少康以舊斟尋（今中國河南省二里頭遺址<ref name = 舊斟鄩遗址/>）為王朝中央的首都，此後無論夏王將治所遷移至何處，舊斟尋都是夏王朝的首都，其他如原、老丘等都只是作為次要的政冶經濟中心而存在<ref name =关于原城的新发现及研究>杨贵金、齐文举《关于原城的新发现及研究》……我们推断，庙街遗址中主要的龙山晚期文化堆积是夏代早期的原邑，帝少康、帝杼居“原”的国都应在西关汽车站一带。所以，我们把帝少康、帝杼居“原”的都城定为西关汽车站——庙街遗址。……二里头文化沁西类型是二里头文化二里头类型从孟津渡口越过黄河向北发展的第一站，在这里与沁河东岸的先商部族毗邻交错存在，并择优吸收其文化内涵，逐步形成具有一定地域特点的文化类型。并不间断向北发展，通过济源西北的轵关陉达垣曲一带，最后前进到晋南地区，形成二里头文化东下冯类型。……</ref><ref name =夏都老丘考略>張國碩《夏都老丘考略》</ref>，開始了'''盛夏'''時代——夏王朝的鼎盛年代，由此，夏后氏的王權才穩定下來，之後王的直豁區逐漸擴展{{noteTag|name=王畿|}}。 姒少康統治王朝二十一年，在第十八年（約公元前1889年）移治原地（今中國河南省濟源市一帶<ref>《史記·卷四十三·趙世家》……重耳為晉文公，趙衰為原大夫，居原，任國政^{索隱系本云：「成季徙原。」宋忠云：「今雁門原平縣也。」正義括地志云：「原平故城，漢原平縣也，在代州崞縣南三十五里。」崞音郭。按：宋忠說非也。括地志云：「故原城在懷州濟原縣西北二里。左傳云襄王以原賜晉文公，原不服，文公伐原以示信，原降，以趙衰為原大夫，即此也。原本周畿內邑也。」}。文公所以反國及霸，多趙衰計策，語在晉事中。</ref>），姒杼繼其父為王，在統治的第五年（約公元前1881年），姒杼將治所遷至老丘（今中國河南省開封市一帶<ref name =夏都老丘考略/>），不過舊斟尋仍然是王朝最重要的都城。 在夏王姒杼時期，王朝曾經派兵東征瀕海地區，在三壽之地獲得一只九尾狐，姒杼統治的二十七年間，夏王朝邁入了一個強盛的時代，而在東南方向，夏王姒杼的兄弟姒無餘成為寧紹平原的氏族酋長——後來越國公室的初代祖先{{noteTag|name=姒無餘|1=基於位置遠離夏后氏起家之地，姒無餘成為當地酋長更可能是當地氏族與夏后氏聯姻的結果，也有可能是姒無餘的後人遂步遷移至寧紹平原，殷革夏後，夏王姒履癸就南奔至南巢。夏代中原地區的原始瓷器就是由浙南閩北地區出產，既然有貨物來往<ref>秦超超、曹峻《试论夏商时期原始瓷的运输路线》</ref>，出現少量人群交流或氏族部落之间出现外交往来亦非不可能的事，所以自淮河一带向南跨過長江越過江東平原就到達寧紹平原，不論分封、流放或聯姻，對於夏后氏王室成員來說是有可能發生的。}}。 在姒杼之後，夏王朝在姒芬、姒芒、姒泄、姒不降、姒扃、姒廑等五世六王統治下繼續強盛，時間長達250年（約公元前1885年～約公元前1635年），在這個時代，夏王朝的勢力東至大海，南有塗山氏、英國、六國、有男氏，直抵長江邊上，西有莘氏、后稷家，以有邰氏為王朝西大門，甚至遠至畎夷部落也向夏后氏臣服，而臨汾盆地、運城盆地以及與王都舊斟尋之間的山區則在夏后氏的直接統治之下{{noteTag|name=王畿|1=筆者認為考古學上的二里頭文化分布範圍屬於夏后氏的直接統治區域，相當於夏王的王畿，而夏王朝還包括向夏后氏稱臣的氏族部落，所以夏王朝的範圍遠大於二里頭文化分布範圍；夏王畿自二里頭文化二期才開始大規模擴張，代表此時夏后氏才完成由部落共主向封建王權的蛻變。}}，北有鬲氏、商氏等等代表夏后氏在河北平原的管治，而上黨高原也在夏后氏的羈縻之下。 姒芬時，來自王朝邊境的九大部落派使入朝；姒泄時，九大部落中有六個成為王朝的一方諸侯，不過對於這些臣屬，夏王只是羈縻而己，夏王對其控制力不強，如同小封建領主之於大封建領主，從屬關係只是基於雙方實力差距巨大而建立，一旦實力差距不大或產生利益沖突，這種從屬關係隨時都會消失。在這段時期，王朝北部諸侯商氏與其北邊的有易氏產生沖突，商氏酋長王亥——契的七世孫——在一次與有易氏的來往中發生矛盾而被有易氏殺害，王亥之子上甲微為了復仇，向河伯——可能是代表夏后氏的勢力{{noteTag|name=河伯|1=河伯，在后羿執掌夏政時曾經被后羿所欺壓<ref name =楚辭天問/>，在夏王姒芬時代，河伯馮夷曾與洛伯用發生爭執<ref>古本《竹書紀年·夏紀》</ref>，河伯的「河」是指黃河，洛伯的「洛」是指洛水，既然河伯馮夷能與洛伯用發生爭執，那河伯與洛伯的居地不會太遠，洛伯應居於河洛地區附近，而河伯居於黃河以北，如此才能派兵支援商氏族，考慮到河伯與洛伯皆居於河南省，位於夏王朝的王畿之內，那河伯如非夏后氏同姓氏族就是姻親部落，其派兵援助商氏族的舉動至少取得夏王的默許。}}——借兵，然後打敗有易氏，完成報仇<ref name =山海經大荒東經/>，這個勝利令上甲微被視為「能帥契者」，受到後世商王室的紀念<ref name =國語魯語上/>。 一般認為夏王朝的衰敗根源可以追溯至第十三任夏王姒孔甲，從此時開始，夏王朝進入衰落的'''晚夏'''階段，姒孔甲最出名的事跡是誤食「龍」肉<ref name=昭公二十九年/>，其次就是音樂才能，姒孔甲的破斧之歌成為中原東部地區流行音樂的始源{{noteTag|name=古華夏音|1=據《呂氏春秋》，北音、南音、東音、西音是指中原地區東南西北四處具有地方特色的音樂，其誕生正好與上古統治者有關，應該是有宮庭音樂的背景才被記載下來，後來東南西北四處吸收了不同時代的音樂特色，所以這些宮庭音樂才被稱東南西北四音之「始」，可說是漢民族音樂文化最早的記載<ref name =呂氏春秋季夏紀音初/>。}}，從這些傳說可以看出姒孔甲並非暴君，最多只是昏庸之主，而王朝的臣屬商氏自上甲微以來日漸坐大，不過其實力仍然與夏后氏存在巨大的差距，直至子履——上甲微的七世孫——時，商氏的直轄地——不包括臣屬商氏的各氏族部落——只有方圓七十里大小<ref>《孟子公孫丑上》孟子曰：「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也。詩云：『自西自東，自南自北，無思不服。』此之謂也。」</ref>。 姒孔甲的曾孫姒履癸是末代夏王，作為暴君形象的崇奢侈和重女色都在姒履癸身上均有所體現，在位期間大修王宮別苑，頃宮、瑤臺、瓊室、玉門是其中四個主要建築，女色則以妹喜為代表，是姒履癸在征討反叛氏族有施氏後而得，雖然妹喜是有施氏戰敗而獻給夏王，不過卻是姒履癸的元妃，在夏后氏的地位明顯不低。雖然在姒履癸的統治下，夏后氏內部累積起大量不滿，但夏后氏的實力仍然強大，姒履癸在有仍氏地區發起召集各氏族部落的諸侯大會，敉平中途反叛的諸侯有緡氏<ref name = 左傳昭公四年/>，同時夏后氏對上黨高原加強控制，將其成為夏王朝的王畿之地，時值公元前16世紀初。 在酋長子履的領導下，商部落從河北平原遷至南亳，以此為新據點遂步壯大商氏，傳说此時子履已有代夏的野心，正求賢若渴，卞隨、瞀光都曾被子履招覽，但皆被拒绝，直至子履與有莘氏的一次聯姻，一個陪嫁的奴僕庖人——被视為「天下之賤人」——伊尹（又名阿衡）毛遂自荐向子履展示自己的才學，由此得到子履的賞識，成為商部落的大臣<ref>《呂氏春秋·孝行覽·本味》</ref><ref>《墨子·卷十二·貴義》</ref>。 子履的野心可能被姒履癸探知而一度被囚禁在夏台，伊尹亦可能因此而入臣夏王，為争取釋放子履在夏后氏内部交通關係，子履獲釋後，商部落正式步上擴張勢力的道路<ref name =史記夏本紀/>，而伊尹又以為姒履癸去除惡疾為契機為夏王服務<ref>《清華大學藏戰國竹簡（三）·赤鵠之集湯之屋》曰古有赤鵠集於湯之屋，湯射之獲之，乃命小臣曰：「脂羹之，我其享之。」湯往■。小臣既羹之，湯後妻紝巟謂小臣曰：「嘗我於爾羹。」小臣弗敢嘗，曰：「后其殺我。」紝巟謂小臣曰：「爾不我嘗，吾不亦殺爾？」小臣自堂下授紝巟羹。紝巟受小臣而嘗之，乃昭然，四荒之外，無不見也；小臣受其餘而嘗之，亦昭然，四海之外，無不見也。<br> 湯返廷，小臣饋。湯怒曰：「孰盜吾羹？」小臣懼，乃逃於夏。湯乃■之，小臣乃眛而寢於路，視而不能言。眾烏將食之，巫烏曰：「是小臣也，不可食也。夏后有疾，將撫楚，於食其祭。」眾烏乃訊巫烏曰：「夏后之疾如何？」巫烏乃曰：「帝命二黃蛇與二白兔居后之寢室之棟，其下餘后疾，是使后疾疾而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之體，是使后之身痾瘧，不可極於席。」眾烏乃往。巫烏乃度小臣之喉胃，小臣乃起而行，至於夏后。<br> 夏后曰：「爾惟誰？」小臣曰：「我天巫。」夏后乃訊小臣曰：「如爾天巫，而知朕疾？」小臣曰：「我知之。」夏后曰：「朕疾如何？」小臣曰：「帝命二黃蛇與二白兔，居后之寢室之棟，其下舍后疾，是使后棼棼眩眩而不知人。帝命后土為二陵屯，共居后之牀下，其上刺后之身，是使后昏亂憨心。后如徹屋，殺黃蛇與白兔，發地斬陵，后疾其瘳。」<br> 夏后乃從小臣之言，徹屋，殺二黃蛇與一白兔；乃發地，有二陵屯，乃斬之。其一白兔不得，是始為陴丁諸屋，以御白兔。</ref>，為子履收集夏后氏内部矛盾的情報<ref>《清華大學藏戰國竹簡（一）·伊誥》惟尹旣及湯咸有一德，尹念天之敗西邑夏，曰：「夏自絕其有民，亦惟厥眾，非民亡與守邑，厥闢作怨於民，民復之用離心，我捷滅夏，今后曷不監？」摯告湯曰：「我克協我友。今惟民遠邦歸志。」湯曰：「嗚呼，吾何祚於民，俾我眾勿違朕言？」摯曰：「后其賚之，其有夏之金玉實邑，舍之吉言。」乃致眾於亳中邑。</ref>，故而又有「五就湯，五就桀」一說<ref>《鬼谷子·忤合》古之善背向者，乃協四海，包諸侯忤合之地而化轉之，然後以之求合。故伊尹五就湯，五就桀，而不能有所明，然後合於湯。</ref>，可見商部落同時與夏后氏保持友好關係。 葛國，是子履向外擴張的第一個犧牲品，據稱子履聽聞葛國的首領葛伯不祀祭鬼神，在派人了解葛伯不祭祀的原因後，又派人送牛羊肉酒水黍稻予葛伯以便祭祀，不料葛伯卻直接派人從送者搶奪食物，甚至因此殺害小童，留下「葛伯仇餉」的典故，得到開戰籍口的子履於是直接出兵攻滅葛國<ref name =殷本紀/>，這是商部落擴張勢力的第一戰，傳說子履「十一征而無敵於天下」，以南亳為中心向四周急速發展，進而西滅顧國、韋國，擊破昆吾氏，剪除夏后氏的外圍諸侯氏族，然後正式叛夏，進攻夏王朝的核心——西邑夏，子履在率領軍隊出征前，向商部落發佈了被後世稱之為「湯誓」的動員演說： {{Cquote|格女眾庶，來，女悉聽朕言。匪台小子敢行舉亂，有夏多罪，予惟聞女眾言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正，今夏多罪，天命殛之。今女有眾，女曰：「我后不恤我眾，捨我穡事而割正夏。」女其曰：「有罪，其柰何？」夏王率止眾力，率奪夏國，眾有率怠不和，曰：「是日何時喪？予與女皆亡！」夏德若茲，今朕必往。爾尚及予一人致天之罰，予其大賚女，聿求元聖，與之戮力同心，以治天下，余一人有罪，無以萬夫；萬夫有罪，在余一人。女毋不信，朕不食言。女不從誓言，予則帑僇女，無有攸赦。|湯誓{{noteTag|name=湯誓|1=筆者参考《殷本紀》、《尚書》、《墨子》及《國語》中有關湯誓的文句修飾。}}}} 然後就西征夏后氏，在「有娀之墟」打敗夏王姒履癸率領軍隊，姒履癸退往嗚條，再次集結軍隊迎戰，但又一次被子履打敗，經過這兩場戰争後，夏后氏失去了東山再起的機會，姒履癸带着殘餘力量及妹喜退往南巢苛存，河洛地區盡為商部落所有。 「夏后氏政衰」，值此部落王權更替之際，在姒相時期被后羿降服的畎夷部落乘亂開始攻略關中邠、岐之地<ref name =後漢書西羌傳/>，領地位於關中一带的后稷姬不窋領導的姬姓部落受到畎夷的威脅，至商代初年，姬姓部落成為畎夷的臣屬之一，不得不「犇戎狄之間」，姬不窋因此失去世代相襲的后稷一職，成為末代后稷，其風俗也日漸戎狄化，「去稷不務」，直至姬不窋之孫姬劉成為部落首領後才得以去戎狄化，「復修后稷之業」<ref name =周本紀/>。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姒姓夏王朝（约公元前2023年─约公元前1550年{{noteTag|name=年份|1=二里頭文化第四期约在公元前1565年~公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善>张雪莲、仇士华、蔡莲珍、薄官成、王金霞、钟建《新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善》……1983年10月，碳十四测年专家仇士华、蔡莲珍等……经过分析估计推论出：二里头文化一到四期年代为公元前1900年到公元前1500年。……断代工程数据给出了二里头文化第一到四期的年代范围，为公元前1880～前1520年。……二里冈下层一期的年代范围为公元前1580～前1480年，二里冈下层第二期的年代范围为公元前1485～前1415年。二里冈上层第一期的年代范围为公元前1429～前1392年，二里冈上层第二期的年代范围为公元前1400～前1210年。…………2000年在夏商周断代工程阶段性成果《简本》基本完成后，课题组去河南采样，又去增加了具有直接地层叠压关系的系列样品，通过对其高精度测年并进行数据的曲线拟合，得到二里冈下层第一期的年代为公元前1509～前1465年。……将新砦遗址测得的年代数据与二里头遗址测得的年代数据共同拟合（其中也包括二里头文化第五期，考古学上认为是二里冈期。该数据为断代工程进行时测得，《简本》上二里头的拟合结果中也应用了这些数据，但《简本》数据表中未将此数据列出）……<br> 表一一 新砦、二里头第一至五期的拟合结果<br> 新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。……</ref>，商代夏約在第四期晚段之際，參考古籍有關夏代列王的積年，所以筆者推測约發生在公元前1550年，同時也採信夏商周斷代工程以公元前2070年為夏代的始年、公元前1046年為周滅商之年，自周昭王以後的西周列王年代亦採之夏商周斷代工程。}}） |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒啟</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十九<ref name = 三十九年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前2023年～約公元前1985年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒太康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1984年～約公元前1981年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒中康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1980年～約公元前1974年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒相</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1973年～約公元前1946年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒少康</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1906年～約公元前1886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒杼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七<ref name =路史後紀>《路史·後紀》帝杼能帥禹者，故夏氏報焉，二十有七嵗陟，子槐立。……帝厪，一曰頓，立二十嵗而陟。……帝臯，是為簡臯，十有一嵗陟，葬于殽，所謂南陵。子敬發立，一曰惠，是為后敬，其始即繼諸夷式賔獻其樂舞，於是思禹之功庸意于治，十有二嵗陟。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1885年～約公元前1859年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1858年～約公元前1815年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒芒</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1814年～約公元前1757年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒泄</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1756年～約公元前1732年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒不降</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1731年～約公元前1673年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒扃</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1672年～約公元前1655年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒廑</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1654年～約公元前1635年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒孔甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref> 《資治通鑑外紀》云孔甲「在位三十一年。」《皇極經世》亦同。</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1634年～約公元前1604年{{noteTag|name=兩代人|1=姒不降的統治始於公元前1731年，其子姒孔甲卒於公元前1604年，兩代人長達127年，乍看之下似乎不可能，但後世也有兩代人時間過百年的例子：英國亨利八世生於公元1491年6月28日，其女伊麗莎白一世卒於公元1603年3月24日，長達112年；英國喬治三世生於公元1738年6月4日，其子漢诺威國王奥古斯特一世卒於公元1851年11月18日，長達113年；齊前莊公統治始於公元前795年，其子齊僖公卒於公元前698年，兩代人統治97年，衞僖公統治始於公元前855年，其子衛武公卒於公元前758年，兩代人統治97年，又秦惠文王生於公元前356年，其子秦昭襄王卒於公元前251年，長達105年；古埃及拉美西斯一世生於公元前1303年，其子麦倫普塔卒於公元前1203年，正好100年；呼韓邪單于攣鞮稽侯狦的統治始於公元前58年，其子呼都而屍道皋若鞮單于攣鞮輿卒於公元46年，兩代人統治104年；斯里蘭卡Anuradhapura王国的pandukabhaya王統治始於公元前437年，其子Mutasiva王卒於公元前307年，兩代人統治130年，所以兩代人統治127年的可能性並非不存在，不過，相比起父子關係，從時間來看，姒孔甲是姒不降之孫的可能性更大。}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒皋</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一<ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1603年～約公元前1593年 | 王墓在殽山南道一帶<ref>《左傳·僖公三十二年》冬，晉文公卒。庚辰，將殯于曲沃，出絳柩，有聲如牛，卜偃使大夫拜曰：「君命大事，將有西師過軼我，擊之必大捷焉。」杞子自鄭使告于秦曰：「鄭人使我掌其北門之管，若潛師以來，國可得也。」穆公訪諸蹇叔，蹇叔曰：「勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎？師之所為，鄭必知之。勤而無所，必有悖心，且行千里，其誰不知。」公辭焉，召孟明、西乞、白乙，使出師於東門之外，蹇叔哭之曰：「孟子，吾見師之出而不見其入也。」公使謂之曰：「爾何知？中壽，爾墓之木拱矣。」蹇叔之子與師，哭而送之曰：「晉人禦師必於殽，殽有二陵焉，其南陵，夏后臯之墓也；其北陵，文王之所辟風雨也。必死是間，余收爾骨焉。」秦師遂東。</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二 <ref name =路史後紀/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1592年～約公元前1581年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姒履癸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十一<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1580年～約公元前1550年 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏的分支氏族部落 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 氏族名 ! style="background: #EFEFEF;" | 姓氏 ! style="background: #EFEFEF;" | 位置 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟鄩氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 原居於今中國河南省二里頭遺址一帶<ref name = 舊斟鄩遗址/>，後遷至今中國山東省安丘市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏>《史記·卷二·夏本紀》引《括地志》云：「故鉏城在滑州韋城縣東十里。晉地記云河南有窮谷，蓋本有窮氏所遷也。」《括地志》云：「商丘，今宋州也。斟灌故城在青州壽光縣東五十四里。 斟尋故城，今青州北海縣是也。故過鄉亭在萊州掖縣西北二十里，本過國地。故鬲城在洛州密縣界。杜預云國名，今平原鬲縣也。」戈在宋鄭之閒也。寒國在北海平壽縣東寒亭也，伯明其君也。臣瓚云斟尋在河南，蓋後遷北海也。汲冢古文云：「太康居斟尋，羿亦居之，桀又居之。」尚書云：「太康失邦，兄弟五人須于洛汭。」此即太康居之，為近洛也。又吳起對魏武侯曰「夏桀之居，左河、濟，右太華，伊闕在其南，羊腸在其北」。又《周書度邑篇》云武王問太公「吾將因有夏之居」，即河南是也。《括地志》云：「故鄩城在洛州鞏縣西南五十八里，蓋桀所居也。陽翟縣又是禹所封，為夏伯。」</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">斟灌氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國山東省壽光市一帶<ref>《史記·卷一百五·扁鵲倉公列傳第四十五》太倉公者，齊太倉長，臨菑人也，姓淳于氏，名意^{正義括地志云：「淳于國城在密州安丘縣東北三十里，古之斟灌國也。春秋『州公如曹』，傳云『冬，淳于公如曹』。注水經云『淳于縣，故夏后氏之斟灌國也，周武王以封淳于公，號淳于國也』。」}，少而喜醫方術。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有扈氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國陕省西安市一帶<ref>《史記·卷二·夏本紀》……有扈氏不服^{《集解地理志》曰：「扶風鄠縣是扈國。」《索隱地理志》曰：「扶風縣鄠是扈國。」《正義括地志》云：「雍州南鄠縣本夏之扈國也。地理志云鄠縣，古扈國，有戶亭。訓纂云戶、扈、鄠三字，一也，古今字不同耳。」}，啟伐之，大戰於甘。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有男氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國江漢平原一帶<ref>《逸周書補注》……知能均而不親，並重事君者危，昔有南氏有二臣貴寵，力鈞勢敵，競進爭權，下爭朋黨，君弗能禁，南氏以分^{孔注二臣勢鈞而不親，權重養徒黨，所以分國也。補注路史夏后紀禹後有南氏以二臣勢均爭權而分，國名紀世本之有男氏，潛夫作南，周書之有南也，二臣勢均爭權而分，楚地紀云漢江之北為南陽漢江之南為南郡者是，衡案鄧名世姓氏辨正以有南氏為盤庚之後，盧文弨曰有南氏之國，水經注以為在南郡。施彥士曰案南郡，今湖北荊州府是。}。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有莘氏</font> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 今中國河南省民權縣一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》注引正義括地志云：「古莘國在汴州陳留縣東五里，故莘城是也。陳留風俗傳云陳留外黃有莘昌亭，本宋地，莘氏邑也。」</ref>；另一支在今中國陜西省合陽縣一帶<ref>《史記·卷四·周本紀》注引正義括地志云：「古㜪國城在同州河西縣南二十里。世本云莘國，姒姓，夏禹之後，即散宜生等求有莘美女獻紂者。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- ! colspan=4 style="background: #C8D8FF;" | 夏后氏管辖的異姓氏族部落 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有仍氏</font> | align=center | <font size="+1">任姓<ref name = 有仍氏/></font> | colspan=1{{N/A}} | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">有虞氏</font> | align=center | <font size="+1">姚姓</font> | rowspan=1 align=center | 今中國河南省虞城縣一帶 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陶唐氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=center | 唐國，約今中國山西省翼城縣一帶<ref>《左傳·襄公二十九年》吳公子札來聘，見叔孫穆子，說之，謂穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能擇人。吾聞君子務在擇人。吾子為魯宗卿而任其大政。不慎舉，何以堪之。禍必及子。請觀於周樂。」使工為之歌周南、召南，曰：「美哉，始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌邶、鄘、衞，曰：「美哉。淵乎。憂而不困者也。吾聞衞康叔武公之德如是，是其衞風乎？」為之歌王，曰：「美哉思而不懼。其周之東乎。」為之歌鄭，曰：「美哉。其細已甚，民弗堪也，是其先亡乎？」為之歌齊，曰：「美哉。泱泱乎。大風也哉。表東海者，其大公乎？國未可量也。」為之歌豳，曰：「美哉。蕩乎。樂而不淫，其周公之東乎？」為之歌秦，曰：「此之謂夏聲。夫能夏，則大，大之至乎其周之舊也。」為之歌魏，曰：「美哉。渢楓乎。大而婉，險而易，行以德輔，此則明主也。」為之歌唐，曰：「思深哉。其有陶唐氏之遺民乎？不然，何憂之遠也。非令德之後，誰能若是？」為之歌陳，曰：「國無主，其能久乎？自鄶以下。無譏焉。」為之歌小雅，曰：「美哉。思而不貳，怨而不言，其周德之衰乎？猶有先王之遺民焉。」為之歌大雅，曰：「廣哉。熙熙乎。曲而有直體，其文王之德乎？」為之歌頌，曰：「至矣哉。直而不倨，曲而不屈，邇而不偪，遠而不攜。遷而不淫。復而不厭，哀而不愁，樂而不荒。用而不匱，廣而不宣。施而不費，取而不貪。處而不底，行而不流。五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。」見舞象箾南籥者，曰：「美哉。猶有憾。」見舞大武者，曰：「美哉。周之盛也，其若此乎。」見舞韶濩者，曰：「聖人之弘也，而猶有慙德，聖人之難也。」見舞大夏者，曰：「美哉。勤而不德，非禹其誰能脩之。」見舞韶箾者，曰：「德至矣哉，大矣，如天之無不幬也，如地之無不載也，雖甚盛德，其蔑以加於此矣，觀止矣，若有他樂，吾不敢請已。」</ref><ref>《史記·卷四十二·鄭世家》引括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里。徐才宗國都城記云『唐國，帝堯之裔子所封。春秋云「夏孔甲時有堯苗冑劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜曰御龍氏，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后。既而使求之，懼而遷于魯縣」。夏后蓋別封劉累之後于夏之墟，為唐侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之而封太叔，遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，范氏所云在周為唐杜氏也』。地記云『唐氏在大夏之墟，屬河東安縣。今在絳城西北一百里有唐城者，以為唐舊國』。」然則叔虞之封即此地也。</ref>；丹朱一支在今中國河南省淅川縣一帶<ref>《史記·卷一·五帝本紀》引范汪荊州記云：「丹水縣在丹川，堯子朱之所封也。」括地志云：「丹水故城在鄧州內鄉縣西南百三十里。丹水故為縣。」</ref><ref>《史記·卷八·高祖本紀》引括地志云：「故丹城在鄧州內鄉縣西南百三十里，南去丹水二百步。汲冢紀年云后稷放帝子丹朱于丹水是也。輿地志云秦為丹水縣也。地理志云丹水縣屬弘農郡。抱朴子云『丹水出丹魚，先夏至十日，夜伺之，魚浮水側，光照如火，網而取之，割其血以塗足，可以步行水上，長居川中不溺』。」</ref> | rowspan=1 align=center | 氏族分支分散居於不同地方 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">御龍氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省魯山縣一帶<ref name=昭公二十九年/><ref>《史記·卷三十九·晉世家》……武王崩，成王立，唐有亂^{正義括地志云：「故唐城在絳州翼城縣西二十里，即堯裔子所封。春秋云夏孔甲時，有堯苗裔劉累者，以豢龍事孔甲，夏后嘉之，賜氏御龍，以更豕韋之後。龍一雌死，潛醢之以食夏后；既而使求之，懼而遷於魯縣 。夏后蓋別封劉累之孫于大夏之墟為侯。至周成王時，唐人作亂，成王滅之，而封大叔，更遷唐人子孫于杜，謂之杜伯，即范匄所云『在周為唐杜氏』。按魯縣，汝州魯山縣是。今隨州棗陽縣東南一百五十里上唐鄉故城即是。後子孫徙於唐。」}，周公誅滅唐。</ref> | rowspan=1 align=center | 陶唐氏的分支<ref>《左傳·襄公二十四年》春。穆叔如晉，范宣子逆之問焉，曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何謂也？」穆叔未對，宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上為陶唐氏，在夏為御龍氏，在商為豕韋氏，在周為唐杜氏，晉主夏盟為范氏，其是之謂乎？」穆叔曰：「以豹所聞，此之謂世祿，非不朽也。魯有先大夫曰臧文仲，既沒，其言立，其是之謂乎？豹聞之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽。若夫保姓受氏以守宗祊，世不絕祀，無國無之。祿之大者。不可謂不朽。」</ref> |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">商氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">子姓</font><br /> | align=center | 今中國河南省商丘市一帶<ref name=左傳襄公九年/><ref name=左傳昭公元年/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有娀氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國山西省永濟市一帶<ref>《史記·卷三·殷本紀》……有娀氏之女^{集解淮南子曰：「有娀在不周之北。」正義按：記云「桀敗於有娀之墟」，有娀當在蒲州也。}為帝嚳次妃。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">后稷氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姬姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣一帶<ref name = 邰國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有邰氏</font><br /> | align=center | <font size="+1">姜姓</font><br /> | align=center | 今中國陜西省武功縣至扶風縣一帶<ref name = 邰字/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有鬲氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 約在今中國德州市至濱州市一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/><ref>《後漢書·地理志·郡國四·平原郡》鬲侯國。夏時有鬲君，滅浞立少康。</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">塗山氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國安徽省蚌埠市一帶<ref name = 塗山侯國/> | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">六國</font><br /> | rowspan=2 | <font size="+1">偃姓</font><br /><ref>《漢書·地理志下·六安國》六，故國，皋繇後，偃姓，為楚所滅。</ref> | align=center | 今中國安徽省六安市一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">英国</font><br /> | rowspan=1 align=center | 今中國湖北省英山縣一带 | colspan=1{{N/A}} |- | align=center | <font size="+1">有窮氏</font><br /> | colspan=1{{N/A}} | align=center | 今中國河南省滑縣一帶<ref name=斟鄩氏斟灌氏/> | 本為夏后氏之臣，為夏王朝的一部分，後取代夏后氏成為王朝的新統治者，然而約四十年後被重新崛起的夏后氏所消滅。 |- |} === 附遺存推测 === 龍山時代初期，位於鄭洛一帶的仰韶文化秦王寨類型被西邊的廟底溝二期文化及東邊的大汶口文化覆盖，在大汶口文化的影響下，原秦王寨類型的分布地上誕生了大汶口文化的前後屯類型，至公元前2500年左右，前後屯類型變成郝家台類型，成為一支獨立的考古學文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}，直至公元前二十世紀的龍山時代晚期演化為二里頭文化<ref name =试论新砦文化/><ref name =煤山文化研究/>，新砦期的二里頭文化旋即北上進入伊洛盆地，大致上以嵩山山脈為核心，西至洛陽、東至鄭州、北及黄河、南達平頂山－漯河一帶<ref name =试论新砦文化/>。 龍山時代晚期，煤山－新砦類型時期，嵩山南北周邊一帶的當地住民主要由仰韶時代的土著繁衍而来，對現代畲族、漢族、土家族及苗族的血統影響相比仰韶時代的當地住民更為巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/><ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/>。 二里頭一期時代，二里頭文化在新砦期的基礎上，西至中條山南麓的豫西峽谷，在二期時，二里頭文化北渡黃河進入沁河以西平原，亦經由軹關陘道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之轵关陉道/>、虞坂巔軨道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之虞坂巅軨道/>、中條浢津道<ref name =洛阳盆地与晋南早期交通道路之中条浢津道/>向西進佔運城盆地，向東擴至蘭考、阜陽一線，向南擴至十堰、信陽一帶<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/><ref name =关于原城的新发现及研究/>{{noteTag|name=二里頭文化遺址|}}。 自二里頭文化二期開始，二里頭文化上層階級開始使用青銅器物，代表二里頭文化已經進入青銅時代<ref>段玉琬《二里头文化青铜礼器研究》……二里头文化的出土遗物中，青铜器占有重要地位。二里头文化的铜器与治铸遗物不少于294件，可分为容器、乐器、武器、工具及其他礼仪用器等。……本文所指的二里头文化青铜礼器即为青铜容器和乐器。在青铜礼器产生之前，陶礼器、玉礼器、木质礼器等都在二里头文化礼器群中扮演过重要角色。然而，青铜礼器一经产生，便迅速成为二里头文化礼器群的核心，并直接地促成陶礼器地位的严重下降，由此可见青铜礼器在二里头文化晚期礼制系统中的重要性。……二里头文化消亡之后，其青铜礼器多被二里岗文化继承并发展，而二里岗文化的青铜礼器又被殷墟文化继承并发展。……二里头文化青铜礼器大都发现于二里头遗址，其他遗址几乎不见。统计显示，二里头遗址共发现青铜礼器46件，包括爵、鼎、斝、铃、钺、牌饰六类。……爵是二里头文化发现最早的铜容器，也是发现最多的青铜礼器，共有16件……铜斝出现于二里头文化四期，共有3件。……铜铃最早出现于陶寺文化中，二里头文化共有铜铃5件，其中二期3件，四期2件，三期目前还没有发现。……牌饰是二里头文化中一种独特的器物，不见于二里头文化之前的考古学文化中。二里头文化的铜牌饰共有3件，其中二期1件，四期2件，三期目前还沒有发现。……二里头文化的铜鼎到目前为止只发现1件，即二里头87YLVM1：1，属于四期。……二里头文化的铜钺也只发现1件，即二里头2000YLⅢC：1，属于四期。……二里头文化的青铜礼器最早产生于二期，具体来说是二期偏晚阶段，铜铃、铜牌饰便是最早出现于这一时期。铜爵在三期开始出现，而铜斝、鼎、钺直到四期才开始出现。……二里头文化铜爵就直接来源于二里头文化的陶爵。二里头文化的铜铃应来源于陶寺文化的铜铃。……二里头文化的铜鼎、斝、钺应来源于岳石文化的陶鼎、斝和玉钺。……</ref><ref>刘远晴《中国早期铜器研究》……本文研究的时间范围大约在公元前5000年至公元前1600年。……由于中国长江以北的广大地区早期铜器出土的数量很多，受气候、地理等环境因素的影响，其文化内涵各不相同，我们将依据其种类、数量、制作技术、合金工艺的不同，分新疆中西部区，东天山与河西走廊区、河湟区、中原海岱区和北方区五个区域……通过对典型器形进行分析，依据中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的不同特征，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域，即河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱区（中原系统）……<br> 图一 早期铜器分布图<br> 新疆中西部地区位于中国西北端，包括，此区域内发现的早期铜器主要分属于克尔木齐早期遗存、小河文化、安德罗诺沃类遗存、阿克塔拉类遗存、新塔拉类遗存、尼雅北部类型。……从现有资料看，该地区铜产品的数量较少，种类也比较简单，仅有少量的铜锥等小型工具和铜环、铜片等小件装饰品。……<br> 公元前两千纪中叶以前，东天山地区的青铜时代文化为以天山北路文化为代表……体质人类学研究表明，哈密是欧罗巴人种在中国分布的最东界，同时也是新疆蒙古人种所占比例最大的地区。……河西走廓地区最早的铜器发现于甘肃洒泉市的高苜蓿地、照壁滩遗址……发掘者认为这两处遗址属于马家窑文化马厂类型，是马家窑文化的晚期遗存……继马家窑文化马厂类型之后河西走廊地区出现的是四坝文化，该文化因首次发现于甘肃省丹山县四坝滩遗址而得名，主要分布于甘肃河西走廊这一狭长地带。南起祁连山北路，北近巴丹吉林沙漠，西北达安西一带的疏勒河流域，东南或可至武威一带。据调查资料，其主要分布区仅限于东起山丹西至安西这一范围内，包括山丹、民乐、张掖、高台、金塔、酒泉、玉门、安西等县市。……关于四坝文化的绝对年代，火烧沟、干骨崖、东灰山均有碳十四测年数据，其年代范围大致在公元前1950至前1430之间。……公元前两千纪上半叶，东天山与河西走廊区出土的早期铜器总量较大，迄今为止，四坝文化出土铜器己经有280余件，而天山北路墓地的铜器数量更为惊人，己达千件以上。两个地区早期铜器在种类、特征方面具有较多的相似性，在发表的铜器中，锥、刀、凿、镰、斧等工具54件，圆铜饰、管饰、条饰、镜、钏、泡、耳饰、鼻环等装饰品52件，镞、匕和矛等武器21件。……<br> 马家窑文化分布于甘、宁、青境内的黄河及其支流泾河、渭河、洮河、湟水与西汉水、白龙江、岷江支流杂谷脑河等流域。其绝对年代约在公元前3369至前2882年之间。马家窑文化早中期，目前仅见东乡林家出土铜器。马家窑文化晚期包括半山、马厂两类型遗存，半山类型至今未发现铜器，马厂类型经发掘出土的铜器有3件……齐家文化以甘肃省广河县齐家坪命名。齐家文化的分布范围较广泛，在黄河上游及其支流渭河、洮河、大夏河、湟水与西汉水流域均有分布，但其分布中心是渭河上游、洮河中下游与湟水中下游地区。以行政区划定位，东起甘肃省庆阳地区宁县，西至青海湖北岸沙柳河，北入内蒙古阿拉善左旗，南抵甘肃省文县，地跨甘、青、宁、蒙四个省区……齐家文化的绝对年代经碳十四年代测定己大体明确。经测定的祥本共六个，灵台乔村1个，天水西山坪2个，永靖大何庄2个，乐都柳湾1个。测年数据大体落在公元前2183年前1630年之间。……目前，齐家文化出土铜器遗址共有15处，主要分布于黄河上游、大夏河、洮河、湟水流域以及石洋河上游地区，东部地区目前为止尚未发现铜器。据统计齐家文化出土铜器己超过130件，已经发表约60件，包括工具和装饰品两大类。其中工具37件，包括刀17件、锥8件、斧3件、钻2件、凿2件、匕1件；装饰品23件，包括指环7件、手镯5件、铜泡6件、臂钏1件以及其他铜饰3件……河湟地区最早发现铜器的马家窑文化晚期马厂类型，出土了3件小件工具。两件为锡青铜，一件为热缎成形的红铜。其中东乡林家的一件铜刀，锡含量较高，在6～10%之间，遗址灰坑中还出土有数件铜块，应为铜铁共生治炼不完全的产物。尽管出土有锡青铜的物品，但是总体来看马家窑文化时期的治铜业处在较初级的阶段，出土铜器的数量很少、质量也较低，出土的遗址也不多。……整体观之，以公元前两千纪前叶为界，河湟地区的治铜业发展可以划分为两段。第一阶段是由马家窑文化晚期到齐家文化早期，这一阶段，冶铜业仍处在较初级的水平，铜产品的数量不多，种类单一，器型也都比较简单。合金配比方面，原始合金铜出现，并最终完成了向纯铜的转化。此时的制作技术以锻造为主，铸造的产品较少，并且只采用双范合铸法。铜器多出土于居址，随葬的很少，说明铜器还属于比较珍贵的资源，没有完全普及。第二个阶段是齐家文化晚期，此阶段冶铜业表现出较为成熟的特性，出土遗址较多，产品数量明显增多，种类多元化，青铜器较早期阶段比例有了明显提升，说明这一阶段纯铜工艺逐渐被合金铜工艺所取代。在制作技术上，铸造技术有逐渐增加的趋势，人们已经能够使用多块范合铸像单耳竖銎斧这样的复杂器物，环首刀、人面匕首带钮铜镜等器物的工艺水平也很高。铜器多出土于墓葬中，说明铜产品己经成为一种较为普遍的资源。<br> ……夏家店下层文化因最初发现于内蒙古自治区赤峰市夏家店遗址下层而得名，主要分布在燕山山地和辽西及内蒙古东南部地区，其分布范围北至西拉木伦河，南临渤海，东到医巫闾山，至于西界，则因对燕山以南地区的“大坨头类型”性质的不同认识而会得出相异的见解。为研究方便，本文将分布于燕山南麓的夏家店文化“大坨头类型”也纳入研究范围。夏家店下层文化的绝对年代范围约在公元前2000～公元前1400年，约相当于二里头文化至二里岗文化下层时期。目前，夏家店文化共出土早期铜器近110件，并发现有炉壁、少量陶范和铜屑。……朱开沟文化主要分布于内蒙古中南部，即鄂尔多斯高原的东部至内蒙涼城县的岱海地区，以朱开沟遗址为代表。其二、三、四段的年代相当于二里头文化时期。……其中第二段没有铜器出土，第三段出土有锥1件、针1件、臂钏2件、凿1件、镯7件；第四段出土有铜环1件、指环4件、铜镞1件，另外还采集有耳环5件，属于第四段遗物。……龙山时代北方地区发现的铜产品非常少……此时的北方地区，冶铜业可能还处刚刚萌芽的状态。进入夏纪年范畴内，北方地区的冶铜业开始异常迅速发展，制作技术方面，经过检测的26件铜器中，有11件为铸造，10件为热锻，4件为铸造后经过热锻，其中还有1件铜器为铸造后锻制。……合金工艺方面，早期铜器在北方地区一出现，青铜产品就占绝大多数，红铜产品仅占一小部分。……<br> 考古学习惯上的中原地区主要包括山西省南部和河南省西部，海岱地区则主要指山东省。这里我们注重的是出土铜器的区域，因此中原海岱区除包括以上区域外，还会涉及陕西等地的一些内容。<br> 一、仰韶时代中原海岱地区铜器<br> ……总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。<br> 二、龙山时代晚期<br> 这一时期中原地区仅发现铜器数件和一些冶炼遗物……总的来说，龙山时代晚期的中原海岱地区己经具有了一定水平，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。<br> 三、二里头文化时期<br> ……夏商周断代工程采集了一系列含碳样品进行14C年代测定、拟合，并与考古学分期成果相整合，初步推定二里头文化各期年代范围：第一期为1880B.C——1730B.C，第二期为1740B.C——1600B.C，第三期为1610B.C——1555B.C，第四期是1564B.C——1521B.C。……二里头文化目前共发现铜器近190件，冶炼遗物100余件。其中国内外收藏约17件，均为酒器和装饰品。……二里头遗址的铸铜作坊主要发现于Ⅳ区，其中最大的一座面积在10000平方米以上。该铸铜遗址延续使用的时间有300年左右，从二里头遗址第二期到第四期一直存在。出土了陶范、坩埚、炼渣熔炉壁铜冶铸遗物，其中个刎陶范上雕刻精致的纹饰。这是二里头遗址中目前唯一确定的铸铜遗址，也是我国迄今所知时代最早的大型铸铜遗址。在遗址的其他区域还发现了多座工场式的作坊，说明二里头遗址的冶铜业己经达到一定规模。……二里头遗址目前有52件铜器进行了化学成分分析，另有1件铜渣和1件铅片也进行了检测。其中10件为红铜（包括2件锡、铅含量均低于2%的低铅锡青铜）；43件为青铜，包括锡青铜15件，铅青铜6件，铅锡青铜21件，砷青铜1件；另有铅制品1件。铸造技术方面，二里头遗址铜器均系范铸法制作，而且是从单范铸造发展到多范铸造，并采用了复合陶范法。生产工具锛、凿、锥、刀、鱼钩和武器戈、戚、镞等多采用单范铸成；容器爵、斝、盉、鼎和乐器铃则采用组合范铸成；铜饰品制作工艺尤其复杂，采用了铸造与镶嵌工艺相结合的手法。一部分铜器还铸有花纹，从素面到花纹，表现了铸造技术的发展。……东下冯遗址位于夏县城北约17公里，涑水支流青龙河上游的东下冯村，东倚中条山，北枕呜条冈，在山麓下的平原地带。……该遗址共出土二里头文化时期的铜器14件，包括铜刀1件、铜镞8件、铜凿2件、铜片1件以及残铜器2件。冶金学者对这些铜器进行了成分检测，除一件镞为红铜质外，其余13件均为青铜质地，其中两件镞做了进一步检测，为沿锡青铜。此外，驻马店杨庄发现有铜凿1件，经检验为红铜；洛阳东干沟发现有铜刀2件、钻1件、铜残器1件；登封王城岗发现有铜刀、铜钻、铜片各1件；淅川下王岗铜钩1件；郑州发现铜鬲、铜盉、铜戈、铜镞、铜块各1件；郑州大师姑发现铜刀1件；郑州洛达庙发现铜棍1件；翼城苇沟发现刀1件；偃师高崖发现铜刀1件；新密曲梁发现铜刀1件；荥阳竖河发现铜刀1件；荥阳西史村发现铜镞1件；新郑望京楼发现铜爵1件；垣曲商城发现铜镞1件；陕县西崖发现铜片1件；华县南沙村发现铜锥1件。……二里头文化出土的器物类型多样，主要有爵、角、斝、盉、鼎、鬲等容器，戈、戚、钺、镞等武器，牌饰、铜泡等装饰或礼仪性用品，乐器铃以及刀、锥、凿、锛、锯、纺轮，鱼钩、钻等生活用品。……岳石文化主要分布于山东、河南地区，东至大海，南达江淮，西至鲁西南和豫东，北到辽东半岛南端，其年代约当于二里头文化二期到二里岗文化早期。目前岳石文化共出土早期铜器17件，包括铜刀6件，铜锥3件，铜镞2件……岳石文化以工具为主，也有少量武器和装饰品。合金成分方面青铜比例较大，占总数的七成，红铜占三成。器物多为铸造而成，少数辅之以锻打。与二里头文化相比，岳石文化虽然器类较多，数量不多，但是除铜环以外，其余器型均见于二里头文化，且器物型制较为近似。通过以上分析，岳石文化的冶铜工艺可能受到中原地区的较大影响。………………总之，这一时期中原海岱地区的冶铜技术还处在相当原始的阶段，人类可能只是无意识对矿石进行加热，从而冶炼出原始合金铜，並不存在对铜矿有意识的加工利用。经过了漫长的数千年，龙山时代晚期的中原海岱地区，冶金业开始最初的发展，能够有意识的冶炼纯铜，并制造一些简单的工具和装饰品。但是此时出土铜器的数量较少、质量较低，出土遗址也不多。整体来说，此时的中原冶铜业仍处于发展的初期。接下来，以二里头文化为代表的中原海岱他区的冶铜业取得极大进步。在器类和纹饰方面，铜器器类大为丰富，纹饰日渐复杂，铜器器类多达二十余种，不但有小型工具和装饰品，武器种类也很丰富……制作技术方面，制作技术呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金的铜刀；同时，二里头遗址开始普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，己能铸造器型较为复杂的铃和爵、斝、盉等器物。合金工艺方面，青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右。不同器类之间，金属成分存在差异，如工具和武器红铜占两成多，而容器则全部为青铜，可见人们对铜的金属属性有了更深刻的认识。……至迟在二里头二期，就己经形成较稳定的青铜熔铸规范，并懂得根据器物类別性质配置青铜合金的技术。铸造流程和管理方面，能够将铜器制作的一整套程序如淘洗、制范、阴干、浇注、打磨等协调起来，并做到有序进行；铜器生产过程在相应机构组织下实现了规模化和专业化。总的来看，中原地区以二里头为代表的青铜制作技术己经达到一定的发展高度。对青铜合金的几种主要金属元素已有较多的认识。二里头早中期的锡青铜铸造、稍晚的铅锡青铜的发明，都是夏代青铜工艺取得的重要成就。可以说，青铜时代主要合金类型的锡青铜和铅锡青铜的配置技术。在夏代已经基本形成，并为商代青铜文明的高度发达奠定了基础。值得注意的是，二里头文化的冶铜业存在明显的早晚差异。在二里头文化第一、二期，铜器多为刀凿锥等小件工具和兵器镞，虽然也有像复合范制作的铜铃和运用镶嵌工艺制成的铜牌饰这些较复杂铜器出现，但数量很少，铜牌饰（1981YLⅤ M4：5）和铜铃（1982YLⅨ M4：80）都只发现了1件。自第三期开始，二里头文化的冶铜业迅速发展起来，表现其独有的文化内涵和特色。不仅铜牌饰和铜铃等复杂器物比前期数量有了很大增加，并且又新出现了戈这样的大型武器。其中二里头遗址出土的一件曲内戈（1975YLⅥ M3：2）内后铸有突起的云纹，文件凹槽内可能镶嵌有绿松石，器物线条流畅，制作精美，达到了很高的工艺水平。第三期新出现的器物中最引人瞩目的应属铜爵的出现，铸造铜爵等容器，会消耗更多的铜原料，而且需要采 用内外范结合的复合范技术，铜容器的出现代表了二里头文化铜器铸造的最高水平，反映二里头文化早晚阶段的青铜工业有一个巨大的转变。除了早晚的差异，中原海岱地区的冶铜业存在着明显的空间差异。虽然二里头遗址出土铜器的水平较高，其他遗址的铜器制造仍然停留在较初级的阶段。以山西夏县东下冯遗址和泗水尹家城遗址为例，前者从第三期才开始出现少量铜器，器类仅有凿、镞等小件工具或武器；后者出土铜器的数量较少，而且仅见刀、锥、镞、环等小件工具、武器或装饰品。这似乎暗示了这些非中心性的遗址尚不具备制作复杂铜器的实力，其冶铜工业的规模也比较有限。或许这说明当时作为重要手工业部门的铸铜业己经被国家所垄断，这也是国家王权政体出现后的一个必然结果。<br> ……中国的早期冶铜技术传统各有不同，基本可分为三个区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟——长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）……中原海岱地区铜产品从数量上看是最少的，仅有不到210件，但是考虑到该区有近30件大型铜容器发现，其铜产品的生产总量还是非常可观，其治铜业的总体发展水平甚至略高于以上两区。中原海岱地区的铜器有工具、装饰品、武器、乐器、铜容器五大类，工具以刀锥凿为主，有少量钻、锛、纺纶、锯等；武器有戈、戚、钺、镞，镞的数量较多，达30余件；铜容器有爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类，此外，还有乐器铜铃和镶嵌铜牌饰。……中原海岱地区的最大特色是铜容器的发明和使用。铜容器的原型来源于该区的陶器，其铸造技术复杂，需要使用至少3块以上的陶范来制作；种类也很丰富，包括爵、角、盉、鼎、斝、鬲等器类。这一时期，不仅在中原海岱地区以外地区没有发现铜容器，在除二里头遗址之外的该地区也很少有发现，这说明铜容器作为礼器写阶级分化有关，遗址要达到一定等级之上，才有权利制造和使用铜礼器。……中原海岱地区在夏纪年以前，以红铜制品为主，进入夏代范围，锡青铜器占大多数，达到8成左右，红铜器仅占2成左右，中原海岱地区没有砷铜的发现，其铜器合金技术是直接由纯铜发展至锡青铜合金的。同河西走廊以西地区和河湟——长城沿线地区不同，中原海岱地区的居民在铜产品加工过程中有意识的使用铅金属元素。……至迟在夏代早期，中原海岱地区的铜产品已经开始全部使用铸造技术。其铜器加工手段呈现多元化趋势，除铸造外，还出现了镶嵌、补铸、鎏金等手法，镶嵌绿松石的铜牌饰工艺精湛，为同时期铜器装饰品中的佼佼者，在二里头遗址还出土了一件背部有鎏金痕迹的铜刀。该区自夏代开始，普遍使用泥范铸造技术，并能根据不同器类选择单范、多范还是复合范，从而能够铸造器型较为复杂的铃和爵斝盉等容器。中原海岱地区的遗址和墓葬中都有铜器出土。遗址中出土的多为刀、凿、锥等工具和小型武器（镞），其工具和小型武器的形制与西北地区的铜器形制差别很大。从二里头文化二期开始，中原海岱地区的墓中随葬有铜器。二期随葬铜器墓的三座墓规模在（2－2.5）×（0.6－1.2）左右，属于中型墓。相较于周围末随葬铜器的墓葬，规模略大，随葬品也较为丰富，多伴出大量的玉钺、管状饰、柄形饰等玉器。二里头文化三期铜器随葬更加普遍，均出土于中型墓葬，铜爵、戈、钺、圆盘形器开始出现并用于随葬，“国之大事在祀与戎”，这一时期铜礼器和兵器都用于随葬，说明铜器己经成为地位与权利的象征。综上所述，中原海岱地区受农业经济形态和聚落等级分化影响，其铜产品以铜容器为突出特点，在铜器种类、形态、合金配比工艺和铸造方式等方面，都呈现出不同于草原游牧民族文化的独有特征。<br> ……中原海岱地区的冶铜业是独立起源，其发展过程有很強的连续性，走过了原始合金铜——红铜——锡青铜的整个过程，其铸造技术也多与其它地区不同，有许多自主创新的地方。早在仰韶时代，这一地区就有原始合金铜的发现，至龙山时代晚期，已经能够利用复合范铸造法生产铜铃之类的较为复杂的器物。复合范铸造法在当时的世界范围内都是一种先 进的铸造技术，在两块或多块范组的范腔内插入范芯，使它范壁保持一定但不太大的距离，从而造出器物的薄壁。这种新工艺是十分具有开创性的，为夏代铜容器的发展提供了坚实的基础。夏代开始，由于阶级分化和王权集中的影响，在二里头遗址这样的大型聚落里有能力集中了大量的人力和铜矿资源，从而使得中原海岱地区的冶铜技术有了许多创新。陶范的发明是一个天才型的设想，陶范相比较石范，不仅灵活性强，易于塑造成形，而且不受石材的限制，能够制造大型的范模，以满足制作大型铜容器而需求。同时，为适应铜容器的制作需求，铅金属较多的被运用于合金铜的生产过程中。随着这些高水平制作技术的运用，中原地区铜器铸造技术远超出以上两个区域，以大型的铜礼器为基本特征，跻身当时世界铜产品生产的前列，为日后商周高度发达的青铜文明打下坚实的基础。综上所述，中国中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代，在夏代形成了不同区域独特的铜器文化。代表东方铜器发展模式的中原文化，其周边受到了西方铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的強势性和独特性，西方铜器文化没有能够再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。<br> ……依据对中原铜器传统和欧亚草原铜器传统的影响差异，中国发现的早期铜器可以分为三个特征明显的区域：河西走廊及其以西地区（欧亚草原系统）、河湟－长城沿线地区（过渡区）、中原海岱地区（中原系统）<br>……从目前资料来看，我国不同地区铜器起源是不同的，中原地区的铜器起源于仰韶和龙山时代的黄河流域，在夏代形成了独特的铜器文化，恰在此时中原文化的周边受到了欧亚草原铜器文化的冲击，一直影响到中国长城沿线地带。由于中原铜器文化的独特性而未再向东深入。两种传统的铜器文化在长城沿线形成对峙与共存，促使中国的铜器文化形成了特征明显三个大区。</ref>，當時業己出現小型馬車的使用<ref>杜勇《奚仲作车与中国马车的起源》……从技术层面看，中国马车与西方车确有相似的一面，如两轮、独辕、方舆，辕与轴相连，衡置辕前端等。但另外一些技术表现方法却足以将二者的文化特征区别开来。其一，中亚、西亚、北欧等地盛行的四轮马车，在蒙古的科布多苏木和阿尔泰山，内蒙的乌兰察布等地的岩画中都有发现。但殷周时代只有双轮马车，未见四轮马车，不知是未能研发出转向装置还是別的什么原因，殷周以后始终不曾以四轮马车作为交通工具。如果殷周马车来自引进，恐不至于在未经尝试的情况下，一开始就淘汰了西方盛行己久的四轮马车，以致在殷周时代不曾一见。其二，除个别情况外，西方早期马车的车舆普遍置于轴的前面，直到公元前1100年之后，才逐步出现将车舆的正中部位置于车轴之上的情况。而商周马车的车舆中部却都置于车轴之上。在中亚和蒙古高原的岩画中，这两种车舆置放方式都能见到，显为西方马车影响所致。殷周马车未见车舆置于轴前者，说明它并未借鉴西方马车的构造技术。其三，西方马车的轮径一般在1米以下，轮幅数4－12根不等，很少有超过15根的。中亚和蒙古高原的岩画马车，其轮辐数4－8根不等，多者也不过13、15根。夏含夷曾举内蒙南山根M102刻纹骨板描绘的车轮，谓其辐条多至20－22根，实际是误将骨板构图的装饰花纹视作写实的车轮辐条，不可据信。而商周马车的轮径多在1.5米左右，轮辐数较多，以18根者为常例，个别为22根或26根。较多的轮辐数可增加车轮的强度和承载能力，延长使用寿命。这是中西马车构造的又一显著区别。其四，从马车系驾法来说，地中海和西亚地区的早期马车，一直到罗马时代都使用颈带式系驾法，即在马的颈部套一皮质颈环，与衡木连接，以牽动车子行驶。商周时期的马车则是更为先进的轭靷式系驾法，真正受力的部件是叉在马肩胛前面的轭，传力的则是靷。……无论是马车的构造技术还是驾马技术，中国与西方马车都表现出各自不同的文化特征。特别是中国的多辐车轮提高了车辆的传导力和坚固性，轭靷式系骂法充分发挥了马的力量和效能，在一定程度上表现出西方马车所具备的先进性。……总的看来，以中亚和蒙古发现的车辆实物和岩画来证明中国马车西来说的种种理由，无疑是缺乏说服力的。从西方说关于马车传入中国的时间看，与中亚和蒙古高原几乎同时甚至更早，马车己奔驰在中原大地上；从技术层面看，中西方马车的差异是明显的，并非源于同一文化基因；从马车主要功能看，当西方马车己成军队核心战斗力的時侯，中国马车在战争中还未发挥出应有的军事作用。这些事实都是与中国马车西来说相抵触的，让人天法相信晚商马车是从中亚引进来的。……<br> ……关于殷墟文化之前的商代前期和夏代的马车实物，在目前的考古发掘中尚未见到，但与马车相关的考古资料还是有的。这就是陆续发现的车辙和车马器。1996——1997年，考古工作者在偃师商城遗址的发掘中，在城址东北隅发现两道东西向与城墙并行的车辙遗迹。车辙长14米，其痕迹呈凹槽状，口部一般宽约0.12米左右，深约0.03－0.05米，凹槽内填滿灰黄色粉尘土，土质酥松。凹面土质坚硬，凹槽两侧的路土因受到车轮挤压而变形，呈隆起状。同时有的部位发现车辙呈交错状，交叉点附近辙沟宽约0.1米左右。车辙轨距约为1.2米。2004年，考古工作者在对二里头遗址的发掘中，在宮殿区南侧大路上发现了两道大体平行的车辙痕。发掘区内车辙长5米多，且继续向东西延伸。车辙辙沟呈凹槽状，内有层状堆积的路土和灰土。车辙的间距约为1米，与偃师商城发现的车辙相近。发掘者认为，偃师二里头遗址发现的车辙，将我国用车的历史上推至距今3700年左右。偃师商城和二里头遗址发现的车辙，轨距为1－1.2米，与殷墟遗址发现的马车轨距一般为2.2－2.4米有所不同，反映出商代前期和夏代的车体比晚商马车要小许多。偃师商城的发掘者曾在有车徹的道路上，努力寻求牲畜蹄印，结果未能发现。因而无法判断车子以何种牲畜为动力，只能认定是具有某种特殊功用们车子。两处遗址的车辙呈凹槽状，说明车子在道路上行驶频繁，并有一定的载重量。……关于商代前期的车马器，考古发掘中已有零星发现。在郑州商城遗址，曾出土过2件青铜车軎的陶范，说明当时车子配件的生产己经批量化。后来在偃师商城也发掘出一件青铜质地的车軎，个体较小。軎是一种车器，呈长筒形，套在车轴的两端，用以加固轴头。軎孔自上而下插入辖（多为木质），以防脱出。青铜车軎的使用，是坚固木制车辆的关键技术环节之一。此外，在相当于二里岗文化时期的邢台曹演庄下层、台西、平谷刘家河等遗址中，出土有铜泡、工字形器、管、当卢、人面饰等，据学者研究亦当为车马饰件之物。往前追溯，夏代亦有车马器的遗物。二里头遗址曾先后发现铜铃5件，兽面纹牌饰3件，圆形牌饰3件，铜泡1件。其他二里头文化遗址也曾发现铜铃。从铜铃的形制和体大的特点看，当是马铃。其他牌饰和铜泡亦属车马饰件之类。这些车马器的发现，虽然数量和种类尚不够多，但联系偃师商城遗址和二里头遗址出现的车辙，以及洛阳皂角树遗址出土的夏代陶文“车”字，应可说明商代前期和夏代已有小型马车作为引重致远的交通工具了。……由于马车是一种工艺复杂的复合文化，必须考虑与之相适应的青铜冶铸业的发展水平。如果没有青铜器做车子的辅件使之坚固，完全靠木头制作，用行走缓慢的牛来拉拽或许勉强可用，但要用奔跑速度快而又性情暴烈的马作动力，恐怕一拉就会垮掉。此外，如果没有青铜制作衔镳，也很难使野性十足的马驯服，乖乖接受驾驭。所以青铜冶铸业要是跟不上去，马车的制作和马的驯化都会面临不好克服的困难。过去，人们对夏代青铜冶铸业的认识有限，以为只发现几个小件铜器，生产不成规模，自然无法满足车辆制造对铜制车马器的需求。如今随着考古发掘的不断深入，夏代青铜冶铸业的面貌越来越清楚了。以二里头遗址为例，不仅发现了若干前所未见的青铜器，而且发掘出大规模的冶铸作坊和大量与青铜冶铸有关的遗物。“至夏代晚期，大型铸铜作坊表明作为政治文化中心的二里头遗址也是当时青铜工业中心。”这说明当时中国青铜冶铸业己经不再处于萌芽阶段，而是以其先进的生产工艺和空前的技术水平，开始全面走向各个社会生活领域。因此，马车制造所需的青铜配件，在夏代是可以得到供给的。……作为人类文明与进步的重要物质成果之一，中国马车非自西亚或中亚引进，而是起源于中原本土。从夏代中经商代前期小型马车发展而来的殷墟马车，已成为一种重要的交通工具和军事指挥平台。文献记载夏代奚仲作车，尊为造车鼻祖，历史地肯定了奚仲在中国马车发展进程中所作的重大创新和特殊贡献，彰显出一种自信、自强、创造、创新的民族精神。</ref>，約同期或稍早，在太行山以東的漳河流域的后崗二期文化舊地上，誕生出最初的下七垣文化。 二里頭文化在三期時達到最盛，東線變化不大，而向北則進佔臨汾盆地<ref name =夏文化分布态势量化与信息初现/>，向西擴張至灞河一帶，關中平原東部成為二里頭文化的組成部分<ref>李永强《陕西东部二里头时期遗存分区研究》……陕西东部地区地理范围指：西安以东，熊耳山以西，北至渭河，南面以灞河丹江为畀，略呈三角形。该区域地貌复杂，以秦岭东段主峰为界可划分为两个地理单元。秦岭东段主峰以北，为渭河下游冲积平原，南面为秦岭山间谷地。区域内河流众多，其中较大的河流有渭河、灞河、丹江、洛河等，除丹江属于江汉水系外，其余都属于黄河水系。陕西东部处于豫西、晋西南、鄂西北的交汇地带，地跨黄河、长江两大流域，是一条重要的文化走廊。以往的发掘和研究，已经基本摸清了该地区自新石器时代以来的文化序列和文化面貌。依次为老官台文化、仰韶文化（半坡早期类型、庙底沟类型、半坡晚期类型）、庙底沟二期文化、客省庄文化，其后为二里头时期遗存。……依据文化内涵差异，结合自然地理的分野以及文化传统的不同，可以把陕西东部地区二里头时期晚期阶段遗存分为两个文化小区，即分布在秦岭山地的东龙山小区和分布在渭河下游冲积平原的南沙村小区。<br> 1.东龙山小区<br> 本小区包括东龙山、紫荆、泔河口、龙头梁等遗址。该小区以商丹盆地为小心，并包括洛河上游地区。……<br> 2.南沙村小区<br> 本小区包括南沙村、老牛坡、元君庙等遗址，各遗址均分布于渭河支流的河谷阶地上。……<br> 上述两个小区之间文化面貌的差异，比较细致，两者的共性是主要的，因此，两者不属于同一考古学文化的两个地方类型，而应当作一个地方类型的两个文化小区来认识。……陕西东部地区，与豫西、晋西南、鄂西北相邻，在本地区遗存的晚期阶段，上述地区分布着二里头文化的二里头类型、东下冯类型、下王岗类型，而以二里头类型分布地域最广、发展程度最高。本地区二里头时期晚期阶段遗存，即是该类型向西扩张而形成的一个地方类型。同时，东下冯类型和下王岗类型也对本地区晚期阶段有一定影响，相比二里头类型而言，这种影响比较微弱。南沙村小区，与东下冯类型分布地域相邻，吸收了一些东下冯类型文化因素。但它的影响仅限于南沙村小区，南边的东龙山小区基本不见东下冯类型文化因素。而东龙山小区，与下王岗类型分布地域接近，接纳的下王岗类型文化因素就多一些。同样，下王岗类型的影响也仅限于南面的东龙山小区，没达到北面的南沙村小区。</ref>，向南則進至鐘祥、大悟的江漢平原北緣一帶，甚至抵達武漢一線，長江以北、大別山以西、三峽以東的江漢平原及大別山東麓的淮南西部一帶或多或少也受到二里頭文化的影響<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质/> == 商部落：成功下克上的諸侯部落 == === 鬼神王朝 === 子履率領的商部落成功擊敗夏后氏，取代其在中原地區的統治，建立起子姓氏族的王權，子履因此之故，自尊為「武王」，旋即以西亳為都，為了穩定四周氏族部落的取態，合理化攻夏之舉，逐向周邊地區發表告喻，告諸侯羣后：{{Cquote|“毋不有功於民，勤力乃事。予乃大罰殛女，毋予怨。”曰：“古禹、皋陶久勞於外，其有功乎民，民乃有安。東為江，北為濟，西為河，南為淮，四瀆已修，萬民乃有居。后稷降播，農殖百穀。三公鹹有功於民，故後有立。昔蚩尤與其大夫作亂百姓，帝乃弗予，有狀。先王言不可不勉。”曰：“不道，毋之在國，女毋我怨。”|湯誥<ref name = 殷本紀/>}} {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 子姓商王朝（约公元前1550年─约公元前1046年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 商王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份（推測） ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成湯</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子履</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年>今本《竹書紀年·卷上》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1550年～約公元前1539年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外丙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子勝</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二<ref name =孟子萬章上>《孟子萬章上》萬章問曰：「人有言：『至於禹而德衰，不傳於賢而傳於子。』有諸？」孟子曰：「否，不然也。天與賢，則與賢；天與子，則與子。昔者舜薦禹於天，十有七年，舜崩。三年之喪畢，禹避舜之子於陽城。天下之民從之，若堯崩之後，不從堯之子而從舜也。禹薦益於天，七年，禹崩。三年之喪畢，益避禹之子於箕山之陰。朝覲訟獄者不之益而之啟，曰：『吾君之子也。』謳歌者不謳歌益而謳歌啟，曰：『吾君之子也。』丹朱之不肖，舜之子亦不肖。舜之相堯，禹之相舜也，歷年多，施澤於民久。啟賢，能敬承繼禹之道。益之相禹也，歷年少，施澤於民未久。舜、禹、益相去久遠，其子之賢不肖，皆天也，非人之所能為也。莫之為而為者，天也；莫之致而至者，命也。匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下。繼世以有天下，天之所廢，必若桀紂者也，故益、伊尹、周公不有天下。伊尹相湯以王於天下。湯崩，太丁未立，外丙二年，仲壬四年。太甲顛覆湯之典刑，伊尹放之於桐。三年，太甲悔過，自怨自艾，於桐處仁遷義；三年，以聽伊尹之訓己也，復歸于亳。周公之不有天下，猶益之於夏，伊尹之於殷也。孔子曰：『唐虞禪，夏后殷周繼，其義一也。』」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1538年～約公元前1537年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子庸</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name =孟子萬章上/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1536年～約公元前1533年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子至</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref>古本《竹書紀年·殷紀》</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1532年～約公元前1521年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子絢</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1520年～約公元前1502年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子辨</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1501年～約公元前1497年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子高</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十七<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1496年～約公元前1480年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">雍己</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子伷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十二<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1479年～約公元前1468年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">太戊</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子密</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1467年～約公元前1393年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">仲丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子莊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1392年～約公元前1384年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">外壬</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1383年～約公元前1374年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">河亶甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子整</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1373年～約公元前1365年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子滕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1364年～約公元前1346年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1345年～約公元前1332年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">沃甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子踰</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1331年～約公元前1327年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子新</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1326年～約公元前1318年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">南庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子更</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1317年～約公元前1312年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">陽甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子和</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1311年～約公元前1308年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">盤庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子旬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1307年～約公元前1280年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子頌</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1279年～約公元前1277年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">小乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子歛</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1276年～約公元前1267年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子昭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1266年～約公元前1208年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖庚</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子曜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 七<ref>《資治通鑑外紀》云祖庚「在位七年。」</ref> | rowspan=1 align=center | 約公元前1207年～約公元前1201年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">祖甲</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子載</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1200年～約公元前1168年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">廪辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子先</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1167年～約公元前1164年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">庚丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子囂</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1163年～約公元前1156年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子瞿</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十五<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1155年～約公元前1121年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">文丁</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子托</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1120年～約公元前1108年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">乙</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子羡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 九<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1107年～約公元前1099年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">辛</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">子受</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十三<ref name = 今本竹書紀年/> | rowspan=1 align=center | 約公元前1098年～約公元前1046年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |} == 周部落：血緣氏族與文化王權 == 周王室東遷後，在周平王長達五十一年的统治中，東部王畿地区尚算和平，而西部王畿自公元前771年開始，大部分地區均落入被稱之為「戎狄」的勢力手中，直至公元前697年，秦國——周平王所分封的諸侯——才將「戎狄」遂出關中地区，有關關中失陷的75年間（包括公元前771年及公元前697年）的記載極為稀缺，由秦國東復周土的所遇上的敵人來看，除了語意不詳的「戎」、「戎人」外，有具體的稱呼只有「蕩杜」、「蕩氏」、「亳王」、「彭戲氏」、「小虢」等勢力。關於「亳王」，據秦本記的記載： {{Quote|（秦憲公二年）遣兵伐蕩社。三年，與亳戰，亳王奔戎，遂滅蕩社。}} 秦國派兵攻打蕩社而與「亳王」發生戰爭，並且在打敗「亳王」後才得以滅亡蕩社，故亳王應為蕩社的首領，亳王與蕩社實属同一政治勢力。亳王被擊敗後「奔戎」，可以理解為投奔另一股势力，亳王下场史無記載，不過在滅蕩社的9年後： {{Quote|十二年，伐蕩氏，取之。}} 從「蕩社」、「蕩氏」的名稱来看，兩者應有關連，基於上述兩段記載，可以推测亳王兵敗後，在一支戎人势力庇护下東山再起，當然也不能完全排除「蕩社」與「蕩氏」完全無關的可能性。 在攻滅蕩氏七年後，也即公元前697年，秦國又攻滅彭戲氏，在秦國奉天子之命收復王畿，進一步東扩的背景下，入居驪山一帶的姬姓戎人勢力（驪戎）不得不東徙{{noteTag|name=驪戎|1=歷來都將驪戎定位在驪山一带，但如此一來就與秦國東境早在公元前697年推至華山的事實產生矛盾，如果華山以西盡為秦境，晉國何得能深入秦境攻滅驪戎而還？在同一年，史書記載秦國與晉國在河陽發生了一場戰爭，會不會與晉國攻打驪戎有關？综合史料，推测在秦國東進的形勢下，驪戎至遲在公元前672年已離開驪山一带東移，而被西虢國擊敗的犬戎也是受秦國威胁而東遷至渭汭，於是结束內亂只數年的晉國才能攻滅已不在驪山的驪戎。}}，於是秦國的版图東至西岳華山一带，不過當年周平王只是賜给秦國岐豐及岐豐以西之地，關中東部就不是秦國一家獨大的局面，既然王室東遷，關中也非完全是「戎狄」的天下，至少在關中東部還有梁、芮兩個諸侯國，在關中西部也有小虢——未随西虢國東遷的西虢國臣民——這一姫姓諸侯存在，可見周王朝在公元前771年後的公元前8世纪並没有徹底失去關中地區，晚至公元前660年，西虢國還曾在渭汭（黄河與渭水交會處一带）攻破「犬戎」勢力。 在公元前672年，晉國派兵攻滅驪戎。 步入公元前7世紀，王室進一步衰落，內有王弟叛乱，外有諸侯相逼，特别是晉國，晉獻公時晉國攻併了為王室看守王畿西大門的西虢國，晉文公時，透過替王室平定王子帶之亂，而將王畿位於黄河以北的南陽地区（相當於漢朝的河內郡）併入晉國。 {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 姬姓周王朝（约公元前1046年─公元前256年{{noteTag|name=年份|}}） |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 周王朝王表 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱號 ! style="background: #EFEFEF;" | 王名 ! style="background: #EFEFEF;" | 積年 ! style="background: #EFEFEF;" | 統治年份 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">武王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬發</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四 | rowspan=1 align=center | 約公元前1046年～約公元前1043年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">成王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬誦</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前1043年～約公元前1011年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">康王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬釗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前1010年～約公元前996年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">昭王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑕</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十九 | rowspan=1 align=center | 約公元前995年～約公元前977年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">穆王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬满</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十五 | rowspan=1 align=center | 約公元前976年～約公元前922年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">共王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬繄扈</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十二 | rowspan=1 align=center | 約公元前921年～約公元前900年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">懿王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬囏</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前899年～約公元前892年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">孝王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬辟方</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 約公元前891年～約公元前886年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">夷王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬燮</font><br /> | rowspan=1 align=center | 八 | rowspan=1 align=center | 約公元前885年～約公元前878年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">厲王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十七 | rowspan=1 align=center | 約公元前877年～約公元前841年 | colspan=1{{N/A}} |- | colspan=3 {{N/A}} | rowspan=1 align=center | 約公元前841年～約公元前828年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">宣王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬静</font><br /> | rowspan=1 align=center | 四十六 | rowspan=1 align=center | 公元前827年～公元前782年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">幽王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宮涅</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十一 | rowspan=1 align=center | 公元前781年～公元前771年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">平王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬宜臼</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五十一 | rowspan=1 align=center | 公元前770年～公元前720年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">桓王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬林</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十三 | rowspan=1 align=center | 公元前719年～公元前697年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">莊王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬佗</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十五 | rowspan=1 align=center | 公元前696年～公元前682年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">釐王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬胡齊</font><br /> | rowspan=1 align=center | 五 | rowspan=1 align=center | 公元前681年～公元前677年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">惠王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬閬</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十五 | rowspan=1 align=center | 公元前676年～公元前652年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">襄王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬鄭</font><br /> | rowspan=1 align=center | 三十三 | rowspan=1 align=center | 公元前651年～公元前619年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">頃王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬壬臣</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前618年～公元前613年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">匡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬班</font><br /> | rowspan=1 align=center | 六 | rowspan=1 align=center | 公元前612年～公元前607年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">定王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬瑜</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十一 | rowspan=1 align=center | 公元前606年～公元前586年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">簡王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬夷</font><br /> | rowspan=1 align=center | 十四 | rowspan=1 align=center | 公元前585年～公元前572年 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | <font size="+1">靈王</font><br /> | rowspan=1 align=center | <font size="+1">姬泄心</font><br /> | rowspan=1 align=center | 二十七 | rowspan=1 align=center | 公元前571年～公元前545年 | colspan=1{{N/A}} |- |- |- |} == Q & A == ===早期文獻的真實性=== 目前，遺存至今的專門記述史事的早期文獻最早只到東周時代，例如《左傳》，約成書於戰國初期，但其據以記載春秋史事的材料，則可能追溯至春秋時代，即使是較《春秋》晚成書的《國語》，亦可能是以春秋時代遺留至當時的史料編輯而成。又如《詩經》、《逸周書》、《山海經》、《尚書》、《世本》都是成書於戰國秦漢間，個别篇章的形成可以追溯至春秋時代乃至西周時代，疑古論以很多晚出文獻內的人物及事跡在早期文献內没有記載為由，認為都是后世偽造出來，又提出「古史层累说」，這種觀點就如同過去有聲音指出是濫用默證，也提出"古史层累遗失说”。認為古史固然有层累造成的一面，但同时也有层累遗失的一面，而且后者更为重要，不能只强调前者而忽略后者。 在此引张荫麟的一段評論來説明疑古論的問题： {{Quote|「 吾侪于日常生活中，每谓‘此事果真，吾侪当已闻之。’默证即根此感觉而生。其中实暗藏一普遍之论据曰，倘若一假定之事实，果真有之，则必当有纪之之文存在。欲使此推论不悖于理，必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可。虽然，古事泰半失载，载矣而多湮灭，在大多数情况下，默证不能有效；必根于其所涵之条件悉具时始可应用之。现存之载籍无某事之称述，此犹未足为证也。更须从来未尝有之。倘若载籍有湮灭，则无结论可得矣。故于载籍湮灭愈多之时代，默证愈当少用。其在古史中之用处，较之在十九世纪之历史不逮甚远。」|张荫麟《评近人对于中国古史之讨论》}} 當然，要求「必须所有事实均经见闻，均经记录，而所有记录均保全未失而后可」是難以做到，但歷史本來是一分材料一分貨，要求理論假説於史有征是基本要求，即使要作出推測猜想，其推測猜想也不應該完全偏離史料。 有觀點認為《詩經》提到「維禹」，但没有「夏禹」，所以禹與夏無關，將禹與夏聯繫起來只是「戰國偽史家」捏造出来，又謂禹只是上古的一個神，後來才被人格化。然而《詩經》這類早期文獻没有提到「夏禹」就代表禹與夏無關？《詩經》也没有「商湯」、「商纣」、「周文」、「周武」等記載，難道湯、纣、文王、武王就與商周没有關？至於以禹的功績是敷土、旬山、息壤等認為禹最初是一個神，其論證薄弱，就如用「天不生仲尼，萬古長如夜」来描述孔子，孔子最初是一個神？與其説禹由神到人，不如說是相反，如同孔子一樣，禹最初是上古一個重要人物，但经過一千多年的美化渲染，加上距离時代越远記憶越模糊，才令禹出現神格化的跡像，關羽又是一個例子，原來是劉備的一名將军，地位只是漢壽亭侯，經一千多年的美化渲染，至萬曆年間，居然號稱「三界伏魔大帝神威远镇天尊關聖帝君」，所以即使禹以息壤止洪水，也不代表只是一尊神而不存在其歷史原形的人物，相比而言，説在西周時代，禹已经有神化跡象才謹慎的推测，至於公元前21世纪是不是真有禹其人及禹是否夏王朝的建立者，基於「一分材料一分貨」，在没有任何同時代或相近時代的文字證據的情況下，神話仍然是神話、傳说仍然是傳說，不應該武斷地一概否定，將神話及傳說視為虚構的產物從而抹去上古史，這已不是疑古，而是滅古{{noteTag|name=滅古|1=滅古派又有「打破民族出於一元」的主張，這種先入為主的偏見可能會加劇民族歧視，從外部看，會令極端民族主義者以「多元」為由來肢解民族，或以民族出於「多元」而以雜種蔑視之，從内部看，否定起源史會極大削弱民族的凝聚力，既然最初是多元，為什麼不可以重新「恢復」為多元？所以「打破民族出於一元」是一種危險的主張，其影響必然會溢出學術以外，所以學術自由應該如同言論自由一樣設有限制。另外，何為「一元」？如果一元是指出自一個男人的後代，那世上所有民族都不是出於一元；如果一元是指一個群體，那何為「一個」群體（元）？以地域論？文化論？這些都是含糊的地方，即使民族出於多元，那「多元」只會是有限的「元」，考慮到民族的聚居地面積有限，多元亦只能是有限地域内的有限的「元」（群體），不可能是無限元、無數元、許多元，而「無限」、「無數」、「許多」等模糊的說法亦可能被極端民族主義者利用，或分化肢解族群或逼使族群接受其他族群的移民（更多元），所以筆者認為「打破民族出於一元」這種主張是有害的。觀乎「元」的定義，民族可以是出於一元，比如可以將民族的起源群體歸於同一分類，那就可以視民族出於一元，基於分類的數目，亦可以是二元、三元、四元等等，以個人而論，父親的父親的父親是祖源，父親的母親的父親亦是祖源，母親的父親的父親亦是祖源，所以一個人可以有很多以至數百名祖先，不過認同可以是一元，設使數百名祖先分屬ABC三族，個人則可以屬於ABC任一族，這些是世上所有民族都存在的現象，但無論如何，由多個群體融合而成的民族本身已經是一元，如同兩個家庭通婚的後代已經融合為一個家庭而不可分割、熱水與冷水混合後就不可分離一樣，當然，一個民族亦可能會分化為多個民族，但這是分化出新的，不是恢復舊的，而這種分化還需要取得原來民族的全體一致共識作為前提。}}，疑古疑古，「疑」即是神話及傳說仍然具有部分真的可能性，信者傳信，疑者從疑，就像藏族史的「天赤七王」，是信史之前傳説時代的歷史，這才是負責任的態度。 又所謂「戰國偽史家」偽造論，這完全是臆想，所謂偽造，就是無中生有，説諸子百家對五帝堯舜禹有所美化誇張渲染則可，如説憑空創作則否，從百家爭鳴的情形來看，只會成為被别人攻击的一個弱點，即使偽造出來，最终只會被敵國或敵對派别所揭穿，所以春秋戰國的時代，是不存在偽造的客觀條件。 採用默証即使不要求「所有记录均保全未失而后可」，至少也要當時重要史事均經記錄下來且有大量記錄全而未失才可，商代以前歷史的早期文献記载稀少且零碎，也没有當時的文字記錄遺存，所以對此的默証運用必須要更慬慎，小心假設，小心求證。假如去證明一個人有罪（比如造假），舉證是控方的責任，其證據必須構成閉合性證據環，不存在其他可能，才能断定偽造是事实，否則偽造說只是一個激進的假想。 又有觀点以考古文化來否定黃帝、五帝、堯舜的存在，但所謂考古學文化，是用陶瓷等锅碗瓢盆的形態差異来区分不同的文，問题是这些陶器群的差異是不是必然等同人群的文化差異？又商周以前部落林立，黄帝、堯舜禹都只是部落聯盟的共主，不同的部落之間的文化有所差别是很正常的事，就如現在有的民族半農半牧，因而令同一民族內部因不同的生產方式或自然環境而產生文化有所差異的群體（例如同属希臘民族的雅典人和斯巴達人，這種不同甚至催生族群內部的地域歧视），且不同的考古學文化並不代表該考古學文化所屬的人群必然不會隸屬於黄帝的部落聯盟！以二里頭文化為例，二里頭文化分布範圍不能等同於夏王朝的勢力範圍，隸屬夏部落聯盟也不代表文化必然與河洛地区完全一樣，又如《禹貢》雖然有經後人编辑的痕跡，但不能因此斷定是戰國時代才製造出来，至少也存在一種這樣的可能性：禹貢的一些基本内容（比如涉及的地區、地区物產）最初產生於夏代，但只是口頭傳說，至漢字產生，能寫下數百字的文章後才記載下來，到戰國時代才為學者整理编排為《禹貢》。而《禹貢》內的「貢赋」可能反映的是夏代黄河流域與其他地区的來住，也可能是夏代以後的人们或戰國學者對他们所見到的夏代相關史料而認定是「貢賦」，至如後世也有的政權將其他國家派使節前來視同朝貢，所以不能斷定《禹貢》100%或大部分都是偽造的，而且目前早期文獻講述商代以前史跡的史料不多，對於《禹貢》這種在古代地位很重要的傳世文獻不應輕易否定，這種將傳世文獻中的早期歷史一律視之為编造的谎言<ref name =疑滅古>{{citation |url=https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |title=《顾颉刚和胡适：从论战完败到“史学革命”的大逆转》|archiveurl=https://web.archive.org/web/20180619120511/https://news.sina.cn/2018-04-29/detail-ifzvpatq9581540.d.html?from=wap |archivedate=2018-06-12 |accessdate= }}</ref>，這種做法簡直是不負責任。又，在上海的廣富林文化（年代下限在夏代）是由在豫東皖北的王油坊類型遷移來，既然夏代的淮北與上海已有大規模的文化遷移（更可能是人群遷移所致的），加上後来二里頭先民南下致令二里頭文化大量南傳至長江流域，例如至遲在二里頭四期，二里頭文化已經占據了江漢平原地區<ref name=南方二里頭>向桃初《二里頭文化向南方的傳播》</ref>，假如二里頭人群對長江流域一無所知，又豈會南下！所以没有理由認為夏王朝统治者（大酋長）的视線及勢力範圍只會局限於二里頭文化之內。 ===黄帝是各诸侯国的共同祖先——有没有可能？=== 民族起源多元早已有之，比如滿族之布庫里雍順實僅為愛新覺羅氏一家之始祖，巴塔赤罕也非乃蠻、汪古、克烈等族群之祖先。 根據基因研究，現代漢族父系有超過40%可以追溯至生活在新石器時代的三位男性身上，說明漢族以三皇五帝為祖及炎黃子孫的這些以少數幾名男性為血緣祖先的傳說有着一定的事實支持，並非向壁虚构的<ref name=基因>《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」</ref>。 ==先漢相關列表== === 史前漢族文化 === {|class="wikitable" style="margin:auto;" |+ 漢族史前地域文化 |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 前仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代{{noteTag|name=北首嶺半坡|}} ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 后李文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前7000年～約公元前5300年<ref name =后李文化研究>孙启锐《后李文化研究》……后李文化是海岱地区新石器时代中期的一支考古学文化，也是目前海岱地区所见最早的新石器文仪。……检讨后李文化中¹⁴C测年的使用问题，统一用OxCal v4.2对半衰期为5568年的测年数据进行高精度樹木年轮校正，推定后李文化的绝对年代为距今9000－7300年。…………目前认定为后李文化的遗址共有16处，自西向东依次为长清月庄、万德西南、历下盛福庄、历城张马屯、章丘西河、摩天岭、绿竹园、小荆山、茄庄、小坡、邹平孙家、张店彭家、临淄后李、維坊前埠下、诸城六吉庄子。经过发掘的主要有临淄后李、章丘西河、小荆山、維坊前埠下、张店彭家、长清月庄和历城张马屯7处。需要说明的是，有的文章中提到的所谓的长清张官遗址，现己证明与月庄遗址为同一遗址，命名为月庄遗址。…………后李文化陶器中最主要的器形是釜，釜的形制比较简单，显示出后李文化陶器尚未明显分化的原始状态。……总体上把后李文化分为8期三大阶段。这在很大程度上是根据Aa型、Ab型这两种演化序列清楚、连续的釜来划定的。这两类釜在早中晚期交替中有突变，但在演化方向上始终如一，除有三处缺环外，几乎环环相扣。再结合后李、西河遗址中期和晚期遗存均存在的事实，证明小荊山遗址和月庄遗址是时代先后的关系，而不是地域差别所导致。因此，可以把后李文化分为连续的8期。在8期的基础上，又把后李文化分为三大阶段。早期阶段包括1－3期，中期阶段包括4－5期，晚期阶段包括6－8期。…………首先，以张马屯遗址的测年数据为代表，后李文化的上限可达距今9000年。第二，以H124为代表的月庄第一期与以H259为代表的前埠下一期，绝对年代大约相差为400年。这一积年就是后李文化第六期至第七期的跨度，每期的跨度大约为200年。以此推算，后李文化晚期阶段的大致年代为距今7900－7300年。第三，后李文化早、中期没有明显的测年參照，如果按照上述分期积年计算，中期阶段的绝对年代应在距今8300－7900年，这与后李和西河遗址的测年结果符合。早期的文化遗存变动速率转慢，每期积年应该比200年更长，结合张马屯遗址的测年，后李文化早期的绝对年代为距今9000－8300年。……泰沂山以南地区有两个遗址疑似存在后李文化遗物。一是兗州西桑园遗址。后李文化刚刚确立的时候，人们便注意到了西桑园遗址北辛文化遗存之下“叠压着一种类似或属于后李文化的遗存”，后人的研究也多提及了这一说法。但遗憾的是，西桑园遗址至今没有资料发表，但据称知情者介绍应该不是后李文化的遗存。第二处遗址是诸城六吉庄子遗址。……因此，六吉庄子遗址的特点是，陶器风格与泰沂山以北的后李文化遗址有差別，但石器方面与后李文化有一致性。鉴于遗址中没有鼎足出土，其文化面貌与后李文化更接近。其时代可能比前埠下遗址还要晚，属于后李文化的后续遗存……皖北、苏北两个地区毗邻，文化上紧密联系，小山口早期遗存和顺山集一、二期遗存在时代上共时，内涵上相似，陶釜在整个器物群中占重要地位。限于小山口遗址未发表完整器，典型陶片也较少，还无法进一步比较二者的异同。但与泗洪县相邻的安徽泗县，已经发现了至少3个以上和顺山集相似的遗址，说明两个地区的联系非常密切，文化面貌趋同。所以，在与后李文化关系的讨论中，可以把小山口、顺山集一类早期遗有看为一个整体。通过以上分析，晥北、苏北地区与后李文化保持着密切的文化联系，这种密切联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下了伏筆，但从目前的资料看，如果将这两个地区直接划入后李文化分布范围，有失轻率。……目前在半岛地区己知最早的考古学文化是所谓“白石村一期文化”，或曰“北辛文化白石类型”，其年代一般认为相当于北辛文化中期后段，绝对年代不会超过距今6600年。……白石村一期是目前所见半岛地区最早的新石器文化，但也己经晚至北辛文化中期后段，至早不过距今6500年，所以半岛地区新石器文化较早阶级遗存还存在很大的空白。……在半岛地区没有新石器早期遗存发现的情况下，其新石器时代文化有可能是由泰沂山一侧地区传播而来的。所以，半岛地区可能存在与后李文化相似的文化遗存。以上我们分析了后李文化可能的分布区域，在鲁北地区以外，皖北、苏北地区与后李文化联系密切，但个性也较明显，不宜划入后李文化分布范围。胶东地区有可能存在与后李文化相似的遗存，但没有材料之前，也不能下肯定的结论。对于鲁中南地区，可能远不止我们目前所知，在北辛文化之前这里不可能是考古学文化的空白区。从地域上看，鲁北与皖北、苏北均有距今8000年的史前文化分布，而且文化交流中的后李文化因素明显，鲁中南地区处于两者的中间地带，应该也是后李文化的分布区。…………后李文化可以分为鲁北和鲁中南两个地方类型。鲁北类型的代表遗址有张马屯、西河、小荆山等，鲁中南类型还有待验证，但从皖北、苏北地区新石器较早阶段遗存的文化面貌看，鲁中南地区是后李文化的分布区应该没有问题。……山东地区有着古老地质基础，地壳的形成和固结较早。进入全新世以来，地质地貌已经与现在没有大的差异。目前所发现的后李文化主要分布地区——泰沂山山前平原地带，是山东最多最后的黄土分布区。……在鲁豫皖交界地带，地理状况与现在差别很大。这个区域地质沉积较慢，长期地势低洼，不像现在是一马平川的黄河冲积平原。在山东丘陵、豫西山地东缘及黄河的环绕下，形成了一个较为独立的地理单元，其基本特点是湖泊、沼泽和河流密布，形成“第二湖沼带”。湖沼遍布使山东西部地区不适宜居住和通行，因此学界一般认为后李文化和裴李岗文化的交流路线不是通过鲁西、豫东交接地带，而是沿着淮河北侧支流的通道实现的。……据己有的研究成果，在新石器时代晚期之前，黄河一直是由河北平原入海的……总之，我们可以确定当时黄河不流经淮北平原，这也是裴李岗文化向东发展的前提条件……后李文化时期的地形地貌与现在类似，海岸线与现在相比相差不大，黄河此时从河北平原一带入海。……对10－6ka BP的气候变化，大致可分为二个阶段：第一阶段，7ka BP以前，属于波动升温期，以不稳定的温度波动为特征；第二阶段，7－6ka BP，属于稳定温暖期，气侯暖湿。在第二阶段内，气候稳定，气温比现在高2－3°C，夏季风強烈，降水丰沛。……无论是群聚模式还是迁移现象，都表明当时的聚落有一个比较固定的中心区域。以中心区域为核心，我们在小清河流域大致可以划出六个小区，它们在空间上的距离基本相等。西河遗址距绿竹园遗址的直线距离约为12千米，綠竹园遗址到小荆山遗址的直线距离约为15千米，其他遗址的相互距离相差不大。从这一点看，小清河流域的聚落分布大体符合中心位置理论。以6千米为半径的圆形区域大致可以把六个小区分割开来，在这个圆形区域实际上就是聚落的资源域大小。民族学的调查估算显示，理想状态下，一般采集狩猎者的资源域是以10千米为半径的范围内（两小时步行距离），而数农耕群体的资源域在5千米的半径内（一小时步行距离），而在实际中这一半径可能明显小于理想情况。小清河流域的后李文化聚落的资源域显示此时的生业介于狩猎采集和农耕之间。从区位看，各小区自然资源条件较平等，而且各小区呈等距分布的状态，说明当时的聚落应该没有从属关系，处于一种均衡的状态。至于其社会组织，我们在单个聚落分析中，认为小荊山聚落是由一个氏族或两个家族组成的，但就小区而言，不同小区应该代表不同的氏族。小区内部是以血缘关系组织的，小区之间存在通婚关系。……家户之间是否平等我们不得而知，但小荊山的墓地显示人与人之间没有产生贫富的分化，所以我们倾向于认为家户之间的分配也是平等的。……后李文化的陶器特点明显，陶系单一，均为夹砂陶，几乎不见泥质陶。陶器质地普遍较细，夹粗砂和蚌壳的比例较小。……在目前的资料状况下，将黄崖一类遗存（扁扁洞更早）作为后李文化的源头是合理的，无论从陶器风格还是石器传统，黄崖一类遗存都可以视为后李文化的源头。…………受豫东鲁西地区湖沼的阻隔，裴李岗文化东进的路线一般认为是沿淮河东进，到达皖北、苏北一带的。……海岱地区和皖北、苏北的这种密切文化联系为东进的裴李岗文化北上进入鲁中南地区埋下伏筆。继影响皖北、苏北地区后，裴李岗文化因素转而北上，与鲁中南地区的后李文化遗存融合形成北辛文化。至迟至距今7300年，北辛文化在鲁中南地区已经形成，而此时的月庄遗址及鲁北的后李文化遗址仍处于独立发展时期。鲁中南地区的北辛文化早期与鲁北的后李文化的后续遗存並存一段时期，从北辛文化中期开始，其势力进入鲁北平原，沿泰沂山北麓自西向东扩张，代表遗址是邹平西南庄、临淄后李等。在后李文化向北辛文化过渡的过程中，众多的后李文化因素保留下来，许多的北辛文化陶器可以在后李文化中找到祖型。……鲁北的北辛文化遗存的时代自西向东呈越来越晚的趋势，显示出其自西向东的扩张路线。后李文化的道址受到压迫开始向东至胶东半岛，向南至鲁东南一带迁移，六吉庄子遗址可能就是其代表。…………通过对典型遗址和典型器物的地层学和类型学分析，我们把后李文化分为8期、早中晚三大阶段；通过检讨以往的¹⁴C测年数据及使用高精度数木年轮校正的方法，我们把后李文化的绝对年代定为距今9000—7300年，大约200年为一期，早、中、晚三大阶级的绝对年代分别为距今9000－8300、8300－7900、7900－7300年。……通过对后李文化分布范围的论，将后李文化分为确定的鲁北类型以及尚需确认的鲁中南类型，并认为月庄遗址同鲁中南类型关系密切。鲁中南地区迄今没有确切的后李文化遗址发现，但从苏北、皖北具有较多后李文化因素的情况看，这只是时间早晚的问题。…………在对后李文化的主要内涵进行研究后，我们推断其来源为泰沂山以南的黄崖一类遗存，而去向则和东进的裴李岗文化贾湖类型、皖苏北的新石器中期文化密切相关，其直接去向为北辛文化，而且表现为由鲁中南到鲁北，再到胶东地区的自西向东的过渡过程。在某种意义上，后李文化向北辛文化过渡是裴李岗时代文化圈形成的缩影。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在泰沂山脈北麓一帶，有遺址16個，分布範圍東至濰坊市寒亭區前埠下，西至濟南市長清區月莊，泰沂山脈南麓很可能也是後李文化的分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 北辛文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4200年<ref name =后李文化研究/><ref name =镇江营文化的发现和认识/> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 裴李崗文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6479年～約公元前5000年<ref name =论裴李岗文化的分期与年代>蔡金英《论裴李岗文化的分期与年代》……结合碳十四测年数据，我们认为裴李岗文化大体处于6470～5000BC的范围内。其中第一期年代约为6470～5800BC，第二期年代约为5800～5500BC，第三期年代约为5500～5000BC左右。……裴李岗文化各段之间，壶、罐、钵和钵形鼎等陶器，在器形方面的演变关系也较为清晰。壶可分为平底壶和圜底壶，此二型壶的演变规律较为一此，均为壶身渐变矮胖，壶颈逐渐变竖直。钵可分为平底钵和圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵，不同型的钵演变规律一致，腹部由反弧内凹状逐渐到斜直到腹部外弧。罐主要可分为卷沿罐和折沿罐，器身渐矮胖。折沿罐内折角逐渐变小呈平直状。卷沿罐由大卷沿逐渐沿面近平。钵形鼎足跟由较竖直到逐渐外撇较甚。综上，以层位关系为基础，结合器物组合和器形演变，可把裴李岗文化的三段当作裴李岗文化发展的三期。第一期陶器除少量钵和钵形鼎为圜底外，余多为平底，陶壶均为平底。壶颈部较长呈倒八字形；钵腹较深；罐口沿为大卷沿或折沿较大；鼎腹部较深，鼎足较竖直。第二期整体器形变矮。壶颈变短接近竖直；钵腹变浅；罐口沿卷沿较甚；鼎腹变浅，鼎足微外撇。第三期整体器形矮肥。壶颈变短基本竖直；罐卷沿至近平状；鼎腹变浅，足跟外撇更甚，钵形鼎和盆形鼎的足跟有变高趋势。……裴李岗文化墓地中出土器物主要为陶壶，且壶的形态主要为圆肩鼓腹壶和圆肩斜直腹壶，另外有折肩壶和圆肩扁壶等。居址中出土器物主要为罐、钵、鼎和碗等。罐主要为折沿罐和卷沿罐，还有侈口罐和敛口罐。钵主要为平底钵，还有少量圜底钵，平底钵又可分为敞口钵和敛口钵。鼎主要为钵形鼎，另有罐形鼎和壶形鼎。根据器物的演变规律，结合层位学材料，裴李岗文化遗存可分为三期。第一期遗存目前主要见于豫中地区，目前发现材料的遗址有贾湖、裴李岗、唐卢、石固、莪沟北岗、水泉遗址和沙窝李等。遗存整体特征呈瘦高特征。根据碳十四测年校正数据，我们大致可以把裴李岗文化第一期的年代范围定在6470～5800BC之间。第二期遗存分布范围较一期时向西边和向东边都有所扩展。目前发布材料的遗址在第一期基础上新增加有瓦窑嘴、中山寨、王城岗、宋庄、朱寨和高崖等。即西边到了豫西孟津一带，东边到了中牟地区。遗存整体特征较一期时有向矮胖较变的趋势。根据碳十四测年校正数据，我们推断裴李岗文化第二期的年代在5800～5500BC之间。第三期遗存分布范围较二期时缩小，主要分布在豫中地区，与第一期遗存分布范围大体重合。目前发布材料的遗址有贾湖、裴李岗、石固、水泉、沙窝李和瓦窑嘴等。遗存整体器形较矮胖。根据遗存特征，结合第二期的年代，推断裴李岗文化第三期的年代范围为5500～5000BC。</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在鄭洛地區一帶，遺址有百多個，大致上分布在東至杞縣、項城，北至安陽、濟源市，東南至信陽、潢川，西南至方城、葉縣，西至盧氏、嵩縣一帶，圍繞中嶽嵩山一帶向周邊地區分布<ref name =河南裴李岗文化的分布和地域类型>孙广清《河南裴李岗文化的分布和地域类型》……大约在公元前二千五百年左右，河南、河北、山东、陕西、湖北……等地区的文化面貌日趋一致，有着更多的共同特征和相互联系…………从1977年至今，在河南中部的新郑、郑州、荣阳、密县、巩义、登封、中牟、杞縣、尉氏、汝州、郏县、许昌、禹州、长葛、鄢陵、扶沟、西华，在河南南部的叶县、舞阳、方城、漯河、郾城、驻马店、上蔡、正阳、新蔡、项城、信阳、潢川，在河南西部的洛阳、偃师、孟津、嵩县、卢氏，在河南北部的新乡、孟县、辉县、淇县、浚县、安阳、汤阴、林县等42个县、市调查发现105处裴李岗文化遗址及遗存。…………裴李岗文化与仰韶文化早期相比，有一定的共同因素。这两种文化的遗址都位于河边台地；都有半地穴式的圆形房子，并带有斜坡式或阶梯式门道；都有氏族公共墓地，墓葬比较集中，排列基本有序，多数都是仰身单人直肢葬；氏族经济生活都是以农业生产为主，还有一定的家畜饲养及少量的渔猎、采集经济；在石器中都有石斧、石铲和石镰；陶器中都是泥质红陶和夹砂红陶较多，灰陶很少。器形上都有钵形鼎、钵、小口双耳壶、纺轮等，其中裴李岗文化的小口尖底双耳壶可视为仰韶文化小口尖底瓶的祖形器物。在纹饰上都有划纹、指甲纹、乳钉纹和细绳（线）纹。在裴李岗文化贾湖类型的长葛石固遗址、汝州中山寨遗址、舞阳湖南郭遗址和阿岗寺遗址等，均发现了仰韶早期文化层叠压在裴李岗晚期文化层之上的地层堆积，这种现象大大缩短了裴李岗文化与仰韶文仪在年代上的距离。淅川下王岗遗址仰韶文化早期出土的弧刃扁圆体石斧、弧刃长方形石铲、锯齿石镰和V式罐、Ⅰ、Ⅱ式钵、Ⅰ式鼎、Ⅰ式壶等均与裴李岗文化同类器形相似。这些表明河南地区的仰韶文化当溯源于裴李岗文化。…………</ref>，覆蓋南陽盆地，甚至滲入江漢平原<ref>罗伊《裴李岗文化的南向影响》……裴李岗文化内部根据一定的时空、面貌差异可分为一北一南两个中心：即北部的裴李岗类型和南部的贾湖类型。……贾湖类型最典型的贾湖遗址西南方不远，有一段明显的地堑，天然地将伏牛山和桐柏山隔开，也成为了从中原进入南阳盆地的重要通道，这个自然形成的文化通道就是方城缺口，正是在这里首先发现了裴李岗文化南下的线索。……鉴于裴李岗文化文化在南阳盆地的強势，我们可以继续循着南襄隘道和随枣走廊南下，直面整个江汉平原……其中宜都枝城北遗址H1出土的50多件陶器中，近一半是裴李岗文化典型的折沿罐、角把罐、小口双耳壶等……相比之下，裴李岗文化分布区可见的江汉平原文化因素不甚明确，再次表明裴李岗文化南下力量的強大。……裴李岗文化多元的生存方式和特殊的喪葬习俗，使用的磨光红陶、各式陶鼎、骨笛、龟甲、刻划符号等，涵盖了技术、经济、社会、思想各个层面，在同时期影响了包括江汉平原在内的周边大部分地区，为新石器时代晚期仰韶文化、龙山文化的大发展和此后中国历史文化格局的形成奠定了基础。……</ref> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 老官台文化 | rowspan=1 align=center | 白家村文化、大地灣文化 | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5000年<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型>张宏彥《渭水流域老官台文化分期与类型》…………据至今为止的考古学调查与发掘资料，老官台文化主要分布在渭水和汉水流域，共发现遗址40余处。其中，渭水及其支流泾、洛河流域发现了28处，汉水上游及其支流丹江流域发现约20处。……据碳十四年代测定，老官台文化约距今8000一7000年。根据天水西山坪遗址的地层关系和陶器演变规律，老官台文化至少可分为早晚两期，即早期以大地湾一期、北刘下层、白家村遗址、西山坪一期为代表；晚期以北首岭下层、西山坪二期、师赵村一期为代表。每期又可细分为前后两个发展阶段。……依据目前的考古发现，老官台文化主要分布在渭水流域及其支流、汉水上游和丹江上游等地。由于渭水流域各地的自然环境不尽相同，故分布于各地的老官台文化也在一定程度上显示出地域性的特点。杨亚长先生曾把老官台文化分为东部类型（潼关以西、咸阳以东，南抵丹江上游的商县一带，北达大荔附近）、西部类型（武功以西至天水一带）、南部类型（汉水上游）。关于汉水上游的前仰韶口时期遗存，过去曾叫“李家村文化”，后来学术界较为一致的看法是它们应属老官台文化的一个地域类型，称“李家村类型”。…………渭水流域前仰韶时期的老官台文化遗存既有文化主体因素的一致性，又有前后发展的连续性和阶段性。依据地层关系和典型陶器演变规律，老官台文化可分为早、晚两期和四个发展阶段。……</ref><ref name =老官台文化三足器研究>王棣《老官台文化三足器研究》……三足器，是以器物底部带三足的形态特征命名的一类器物。在我国，三足器最早发现于新石器时代。早期三足器的器型丰富，包括三足罐、三足钵、三足壶、三足盆等，广泛分布于老官台、裴李岗和磁山文化中。进入仰韶文化早期，裴李岗、磁山文化分布地区依然延续了三足器的使用，而老官台文化所在的渭水及汉水流域，三足器卻彻底消失不见。故而三足器的有无，也成为区分老官台文化和仰韶文化半坡类型的重要依据之一。……老官台文化与仰韶文化存在较深的渊源关系。从陶器构成来看，老官台文化流行的圜底钵、深腹平底钵广泛流行于仰韶文化半坡类型中，且造型相似。从陶器特征来看，老官台文化和半坡类型的陶器均以红陶为主，既有夹砂陶，也有泥质陶；老官台文化以绳纹和带状彩陶为主体纹饰，半坡类型也广泛流行绳纹，并且在老官台文化单一彩陶的基础上，无论是彩陶的数量还是种类都有了长足的发展。从葬俗来看，仰韶文化半坡类型流行的瓮棺葬也见于老官台文化，只是瓮棺葬的葬具有所区別。……技术系统即物质生产资料的生产方式是决定一个考古学文化面貌的重要因素之一，技术系统的发展和变化是导致考古学文化发生变化的最重要的动力之一。……老官台文化与仰韶文化半坡类型存在较为深刻的联系。首先，老官台文化与半坡类型在分布范围上高度重合。老官台文化主要分布在渭水流域和汉水流域，而这些地区，基本都位于后来仰韶文化的分布地域内。在北首岭、大地湾等多个遗址中，都发现了仰韶文化的地层直接叠压在老官台文化地层上的直接证据，二者在相对年代上也有因袭关系。……因此，老官台文化在地域上与半坡类型的分布范围重合、年代上有明显的早晚因袭关系，被看作仰韶文化的前身有理论上的合理性。其次，在陶器的某些器形上，北首岭下层的老官台文化和中层的仰韶文化半坡类型是互见的。如平底罐、圜底钵等器型在半坡类型中亦有发现。从陶器的纹饰上看，老官台文化流行的绳纹、线纹、指甲纹、锥刺纹等，写仰韶早期的纹饰十分相似。特别是彩陶的发现更是如此，老官台文化的陶钵、陶口沿流行一圈红彩，在早期仰韶文化中这种装饰习惯被继续使用，并且在此基础上，有了一定的发展，纹饰变得更为复杂，还出现了黑彩。制坯方式也显现出某些关联性，老官台文化的三足钵、三足罐、圈足碗口沿常常被处理成锯齿状，半坡类型中钵、碗的口沿也常见到锯齿状，锯齿纹的密度逐渐变得较为稀疏，或者呈现锯齿状口沿被抹光的痕迹。建筑形式方面，根据老官台文化残存的居住方式有关的遗迹显示，老官台文化流行的是平面近圆形的半地穴式房屋。在半坡类型中，也发现有圆形半地穴式房屋，房址内发现的灶址与老官台文化的灶址相同，均为浅坑式灶址。有灶坑一侧还嵌置一保存火种的夹砂罐，而老官台文化的灶址旁也发现有相同功能的夹砂罐，區别只是夹砂罐的器形为三足罐。……在墓葬形制、隨葬习惯方面老官台文化与半坡类型也存在明显的继承与发展关系，北首岭中层和下层遗存都可见的用成束的骨镞和豬獠牙随葬的现象，就体现了在埋葬习俗方面的延续。……陶器，作为考古学研究的主要对象，在史前考古学中的研究中发挥着关键作用。不同特征的陶器群往往被作为区分不同考古学文化的重要标准之一。当典型的陶器组合发生变化，往往预示着文化面貌己发生变化。从老官台文化到仰韶文化半坡类型，三足器的消失是烧制技术进步的直接结果。而技术的进步，成为了文化突变的一个至关重要的因素，反映在器物中就是陶器类型发生变化。考古学在解释文化突变现象时常常与战争、人群的迁徙等外部因素相关联，反映文化突变的内部因素却较少提及。老官台文化到仰韶文化半坡类型的文化突变，体现的正是古代人类共同体内部的技术调整。以技术要素为主导，由内而外的促使文化面貌发生较大幅度的改变，新的考古学文化最终出现。……<br> p.29</ref><ref name =渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究>吉笃学《渭水流域仰韶文化半坡期遗存分期及相关问题研究》…………半坡期是仰韶文化的第一个发展阶段，距今约7000～6000年。渭水流域是半坡期仰韶文化最主要的分布區域，也是这一阶段仰韶文化分布、演化的中心……根据目前发表的资料来看，仰韶文化半坡期遗存主要分布在东自甘肃天水一带，西至陕西潼关右近，北达甘肃庆阳、宁县的泾水上游地区，南越秦岭到达汉水上游和丹江上游地区。在这一广大地区之内，渭水中下游地区发现遗址的数量最多，文化堆积也最为丰富，文化发展的阶段性也最明显，因此，这一地区可能是仰韶文化半坡期遗存分布的中心所在。……仰韶文化半坡期遗存至少可以分为三个阶段，一期主要是以平底瓶和直腹为主。二期主要是尖底瓶和鼓腹罐。三期是以葫芦瓶和高领罐为特点。…………</ref> | rowspan=1 align=left | 北至隴東、陝北南緣，東至黄河，南至漢水中上游及丹江流域，隴山以西的渭水流域亦為老官台文化分布區，遺址有40多個<ref name =渭水流域老官台文化分期与类型/> | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 磁山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6000年～約公元前5300年<ref name =磁山文化研究>闫凯凯《磁山文化研究》……磁山文化的分布范围大致位于华北平原北部，太行山东麓，渤海湾西岸，北至永定河流域，南至卫河－漳卫新河附近，主要位于河北省境内，面积约10万平方公里。……末次冰期结束后，海平面基本上处于一种上升的态势。据推测距今15000-6000年间，平均每年的上升速率为16.7亳米。距今9000年前后，滦河河口外地海平面深度尚未达到-30米，而距今8000年前后海平面则上升到-5米右，至7000－5000aBP前后达到全新世最高海平面，平均高出2－4米或3米左右，此时也出现了全新世最大海侵范围，海岸线大致位于海兴高湾－盐山城关－沧州东－青县城关－文安东－霸县石沟－安次马道口－武清城关－宝坻郝各庄－玉田虹桥－丰润欢喜庄－丰南黄各庄－滦南暗牛淀－乐亭姜各庄－昌黎团林－秦皇岛一线。之后海平面开始波动下降，降至现今的水平。……生活环境较现在的更为舒适一些，比较接近现在江淮一带的环境。…………磁山文化大致划分为以上4段，结合陶器演化，我们看到1、2段联系比较密切，如有Aa型Ⅰ、Ⅱ式，Ab型Ⅰ、Ⅱ式，Ac型Ⅰ式，Ad型Ⅰ式，B型Ⅰ、Ⅱ式，C型Ⅰ、Ⅱ式陶盂，和Aa型Ⅰ式、Ab型Ⅰ式、B型Ⅰ式陶支脚，以及Ⅰ、Ⅱ式侈口罐、三足钵。3段开始每一型陶器几乎都发生了形态上的变化，最明显的就是侈口陶盂消失；4段则出现了平沿出唇的陶盂。加之磁山遗址二分法的资料报道形式，我们考虑将磁山文化总体分为早晚两大期，1、2段为早期，3、4段为晚期……查下潘旺文化和上宅类型的测年数据，二者相对年代大致为5200－4500BC和5300－4700BC，与磁山文化年代早晚有别应无大的疑问。……我们认为磁山文化可以分为两个类型，即磁山类型和北福地类型。……磁山类型分布在卫河以北、白洋淀以南的冀中、冀南地区，大致以保定－文安（白洋淀－东洼，文安洼）一线为北界。区间的河流主要是子牙河及其支流滹沱河、滏阳河。行政区划上包括邯郸、邢台、衡水、石家庄、沧州等市以及保定南部，面积约6万平方公里。……从所处的地理位置来看，磁山类型的遗址主要分布在太行山山前丘陵与东部平原的交界地带，多位于河边台地，如磁山、牛洼堡等，因地势较周围高，所以称为“岗”，这些遗址所在区域应该是河流洪水时期泥沙堆积形成的。……北福地类型分布在保定－文安一线以北，北至永定河流域，最北的遗址则出现在泃河－蓟运河流域。东至海，西至太行山山麓，基本位于冀中偏东北方向。其间的河流主要是大清河、永定河、北运河以及泃河－蓟运河等。行政区划上包括保定大部、廊坊、天津和北京的部分地区，总面积约4万平方公里。……陶器以素面为主，从遗址的典型单位陶片统计表来看，大致要超过60%。纹饰主要是刻划压印的几何形纹饰，如短斜线纹、横人字纹、斜线组纹等。……我们可以对磁山文化之来源以及磁山与北福地的类型之别做一推测：新石器时代早期，由于环境的改善，人类繁衍生息的能力得到了提高，人口数量开始增多，原先的族群开始分解，形成更多的支群单位。他们在熟悉了自身所处的环境并能够较好地维持生计之后，开始往空间更加宽广的平原地区挺进。磁山文化的先驱者们很有可能就是这批群体中的一份子。他们中一部分人喜爱并流行沿下装饰的风格和直口的陶器作风，一部分人则倾向于选择堆纹、绳纹、束颈侈口和直口的作风，由于风格的不同可能产生了不同的人群集合社会。往北的一批属于前者，可能受到转年一类人群的影响和融合，产生了适合当地环境的北福地类型文化；而向南的一批人则属于后者，在保存传统作风的基础上并加以发挥发展、融合南部地区的土著因素，从而衍生出了富有色彩的磁山类型文化。……在太行山那东麓一带紧接磁山文化的遗存大致有两类，分别以下潘汪第二类遗存和上宅遗址（除去⑧层）为代表。先看前者……其分布范围大致与磁山相仿，时间上较磁山为晚，具体年代约在5200－4500BC。尽管不少学者认为它是磁山文化的去脉，但差异较大的陶器群是显而易见（陶釜-红顶器与陶盂-支脚），主体器群不一致，前者不可能是后者的直接延承。……关于下潘汪文化的来源问题，我们认为很有可能源于南部的圜底器文化系统。较早时期的后李文化是以素面夹砂圜底釜为主要器形的，平底器、有足器很少。陶釜之中有一类鼓腹陶釜，素面，侈口，卷沿，短颈，弧腹，圜底，与下潘汪文化的陶釜如出一辙，有很大的相似性。另外愈到晚期这种陶釜腹部就愈淺愈鼓弧，这与下潘汪文化陶釜的演变进程也是一样的。因此下潘汪文化主体陶器的来源很可能与南方的圜底器系统有关系，或者说与后李文化有着密不可分的关联。……第二类遗存是上宅类型……上宅类型与磁山文化的相近因素还是比较多的，重要的是陶盂和陶支脚的组合形式被前者继承下来，所以我们认为上宅类型很有可能是磁山文化的去向之一。……我们推测随着全新世环境的愈加改善，特别是距今7500年前后，喜温暖的落叶阔叶林迅速占领山前平原，中部平原亦随之发育起来，气温转暖，海岸线向内陆推进，并逐步达到最大海侵。不仅渤海湾西部如此，山东半岛北侧亦是。大约距今7000年前后海水入侵该区（其实海侵早在之前就已开始）。低纬度地区环境好转的同时，高纬度地区的环境也得到了改善。生活在山东地区的后李-北辛文化开始在海侵和领地减少的背景下逐步沿渤海与太行山之间的通道逐步北进，这一人口流动也与裴李岗文化的东下有关。他们逐渐占领了磁山文化的势力范围，迫使后者逐步北退，向与其临近的兴隆洼-赵宝沟文化靠拢，最终退到燕山南麓的泃河－蓟运河流域，重新安定下来，产生了一种独具特色的上宅类型文化。在这种此进彼退的进程中，可能有一部分裴李岗文化的人们选择了逐步渗透占领的策略（磁山遗址），欲将磁山文化同化。但随着后李－北辛文化的强势北扩，他们有可能逐步退出这一领域（在这一范围内继起的下潘汪文化遗存与裴李岗文化大相径庭）。……我们认为裴李岗文化与磁山文化是两种在同一时代、不同地区发展起来的本土文化，由于地域的相邻相互间的交流也就自然而然地产生了，但是这种交流不是对等，裴李岗对磁山的影响是主要的，并可能伴随着人口的迁移。……从地层学和类型学分析来看，磁山文化至少经历了早晚两个大的时间阶段，绝对年代要早于下潘汪文化和上宅类型，晚于南庄头、东胡林、转年、于家沟一类遗存；具体年代大致在距今8000－7300年左右，与裴李岗、兴隆洼、后李文化时代相若。南庄头、转年一类遗存很有可能是磁山文化的源头，南庄头与磁山文化的联系可能更加紧密一些。磁山文化的消亡很有可能与后李-北辛文化的北进有关……上宅类型可能就是其后裔的孑遗，但又不完全等同于磁山文化的面貌。……</ref> | rowspan=1 align=left | 文化範圍大致上分布在東至大海，北至永定河，南至衛河－漳衛新河，西至太行山東麓一帶。遺址有9個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 鎮江營文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前4400年<ref name =镇江营文化的发现和认识>袁广阔、崔宗亮《镇江营文化的发现和认识》……北辛文化的年代大约在公元前5400至公元前4200年，其早期与镇江营文化时间大体相当……两者在地理位置上相互毗邻，且镇江营文化与北辛文化早期年代又大体相似，二者之间有很多共有的器物，如小口壶、红顶钵、鼎、盆、器盖等，表明二者应有非同寻常的联系。正如有的学者所言，镇江营一期文化是北辛文化向北扩展的产物。……后岗一期文化广泛分布于太行山以东的整个黄河下游地区，一般认为它的南界在河南省东北部的安阳、濮阳地区，由此向北的冀南、冀中地区，一直到达拒马河流域的河北省易县、北京市房山区，再溯永定河北上，到达冀西北的桑干河、壶流河流域都是它的分布区域。……我们支持镇江营文化是后岗一期文化主要来源的观点。换言之，后岗一期文化是镇江营文化的主要流向。……可以说，镇江营文化是在吸收周边北辛文化、枣园一期文化以及双墩文化的部分因素的基础上衍变成了后岗一期文化，镇江营—后岗一期文化乃是华北地区一支独特而另类的文化系统。……新石器时代中期早段，裴李崗文化雄踞中原腹地，后李文化蜷缩于海岱地区，磁山—北福地一期文化分居河北平原南北，在相当长的一段时间内，这几支考古学文化相安无事，各得其所。但到了裴李岗文化中晚期，裴李岗文化开始极力向外扩张。裴李岗文化的北扩不断改造着磁山文化，并使其最终消失。当然，磁山文化的消失也在相当程度上阻挡了裴李岗文化的继续北扩，使得冀中地区出现了一段时间文化上的真空。另外，裴李岗文化的东渐使得海岱地区的后李文化被改造成更加稳定、强大的北辛文化。与此同时，裴李岗文化也开始了一股西进的浪潮，并对豫西、关中、晋南地区的考古学文化产生了深远的影响，促成了枣园一期文化的形成。多种文化的激荡、碰撞为冀中、冀北地区打开了一条通路，这为北辛文化的北上提供了契机，并最终促成了镇江营文化在今京津地区的诞生。镇江营文化诞生后，以北京地区为根据地，开始一路向南跃进，其最南边界已深入到豫北的安阳、濮阳一带。镇江营文化的南渐，使河北平原第一次形成了统一的考古学文化。……</ref><ref name =仰韶文化年代讨论/> | rowspan=1 align=left | 大致上分布在南至安阳、濮阳地区，北至河北省易县、北京市房山区，囊括桑干河、壶流河流域等地區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 順山集文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前6200年～約公元前5500年<ref>胡清波《顺山集遗存研究》……如何界定一种考古学文化，夏鼐先生曾说，“我们在考古工作中，发现某几种特定类型的陶器和某类型的石斧和石刀以及某类型的骨器物和装饰品，经常地在某一类型的墓葬或某一类型的住宅遗址中共同出土。这样一群的特定类型的东西合在一起，我们叫它为一种‘文化’”。……通过器物组合差异的观察，识别出顺山集遗址出土遗存实际包含三种考古学文化，即顺山集一期文化、顺山集二期文化、顺山集三期文化……本文认为顺山集一期文化的年代为距今8200～7800年，顺山集二期文化年代为距今7800～7500年，顺山集三期文化的年代为距今7500～7000年……本文认为，顺山集一期文化主要是一种本地起源的文化，继承了少量贾湖文化因素，并且受到裴李岗文化的较小影响，而与后李文化没有谱系上的联系。顺山集二期文化在主要继承顺山集一期文化的基礎上，同时受到了裴李岗文化、上山文化的影响，这也是促使顺山集一期文化转变为顺山集二期文化的原因所在。顺山集二期文化形成后，也对后李文化也造成了影响。顺山集三期文化主要受跨湖桥文化的影响，但也继承了本地的顺山集二期文化的一些因素。……</ref><br> 約公元前6600年～約公元前5900年<ref>秦佑鹏《顺山集遗存的分期及其与周边同时期考古学文化的比较研究》…………顺山集遗存主要分布于淮河下游地区，属于新石器时代中期的考古学文化遗存，发掘者按照时代的早晚关系将其分成顺山集一期文化、顺山集二期文和顺山集三期文化。其中一、二期文化面貌相近命名为“顺山集文化”，顺山集三期文化与前两期有较大差异称为“顺山集三期类型”。……2012年11月，由南京博物馆、泗洪县人民政府等单位主办的“江苏泗洪顺山集遗址考古发掘成果论证会”在江苏泗洪开幕，此次会议将顺山集一、二期遗存为代表的文化遗存命命为“顺山集文化”的意见得到共识……总体上，我们把顺山集遗存分成顺山集文化和顺山集三期类型，其中顺山集文化根据早晚的关系和器物的演化分成早晚两期五段，顺山集三期类型分成三期三小段。……顺山集文化的绝对年代距今8600－7900年，早晚期的分界在8200年。……综合的看，我们认为顺山集三期类型年代应在7800－7500年之间，与顺山集文化有一定的缺环。……石山孜下层文化是指分布淮河中游地区以芦城孜下层、小山口一期、石山孜一期文化代表的距今8200－7300年的考古学文化……跨湖桥文化的绝对年代距今8300－7200年。早期前段距今8300年－8100年，早期与晚期的分界是7800年。后段距今8000年－7800年，晚期前段距今7700年－7500年，晚期后段距今7400年－7200年。……通过研究可以推测，顺山集文化的形成是在本地起源的基础上，接受了来自北方后李文化的文化因素，进入顺山集文化晚期，顺山集发展势头明显，有向西北发展的态势，当然也有来自南方文化的压力，对石山孜下层文化的形成起到了促进作用，并且在沟通南北方交流的过程中，石山孜下层文化扮演了中间的传递角色……时代进入8000年，气候波动与环境变迁，跨湖桥文化的北上伴随着人群的移动，迫使顺山集文化也向北发展，在当地则转化为具有顺山集文化和跨湖桥文化两种风格的顺山集三期类型。……顺山集时期的动物考古学资料，目前仅有顺山集遗址公布，该遗址出土动物骨骼2061块，其中可鉴定到种属的动物遗存有1133块……从野生动物所占的比例来说，推测肉食来源主要是来自野生动物，狗已经驯化，可能参与到狩猎活动，家畜饲养只是肉食获取的辅助手段。……本文从典型遗址的分组和典型器物的演化两个方面，将顺山集遗存的一、二、三期文化认定为顺山集文化和顺山集三期类型，并对其进了较为精细的年代分期。顺山集文化可分为早、晚两期，绝对年代距今8600－7900年，早、晚期的分界是8200年。顺山集三期类型在文化面貌上与顺山集文化有很大差异，相对年代晚于顺山集文化，我们认为其绝对年代为距今7800－7500年，与顺山集文化存在一定的缺环。……通过顺山集遗存与石山孜下层文化的比较，推测顺山集文化晚期与石山孜下层文化早期相当，从芦城孜遗址的文化面貌上可以看出，顺山集文化是石山孜文化的源头之一，石山孜下层文化晚期对应顺山集三期类型，二者之间联系密切，文化交流是双向的。……在顺山集文化来源上，顺山集文化的形成可能有来源于后李文化的因素……跨湖桥文化早期与顺山集文化晚期年代相当，这一阶段两支文化联系很少，而跨湖桥文化晚期，受自然环境等原因影响，跨湖桥先民持续北上，在与顺山集文化结合产生了顺山集三期类型。……</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 一般視順山集一期、順山集二期為順山集文化，而順山集三期則有爭議 |- | rowspan=1 align=center | 雙墩文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5300年～約公元前4300年<ref name =双墩文化研究>许丹阳《双墩文化研究》……2005年，阚绪杭从双墩遗址的材料入手，认为双墩遗址的陶器有很强的自身组合特征和个性特征，结合周边地区与双墩遗址文化特征相似的其它遗址，可以称为“双墩文化”，并将此双墩文化分为早、中、晚三期，年代距今8000～5500年左右……阚绪杭等对双墩文化及其序列进行了初步探讨，认为双墩文化是以双墩遗址内涵为代表的文化类型，主要分布在淮河中游地区，从河南与安徽交界的鹿邑至信阳一线到江苏洪泽湖以西，北至安徽与山东交界处，向南到大别山北麓至张八岭地区……目前被认定为属于双墩文化的有双墩、侯家寨一期、武庄一期、小孙岗下层、双古堆、硖山口等遗址…………双墩文化可大体分为两期，一期以侯家寨遗址一期、双墩遗址早期、小孙岗遗址A段为代表。二期以双墩遗址晚期、小孙岗遗址B段、武庄遗址一期为代表。……双墩文化一期可进一步分为两段，即侯家寨遗址、小孙岗遗址A段、双墩遗址早期前段为双墩文化一期前段，三者年代大体相当，双墩遗址早期后段为双墩文化一期的后段，年代较前段稍晚……双墩文化二期也可进一步分為两段，即双墩遗址晚期和小孙岗遗址B段为双墩文化二期的前段，二者年代大体相当。武庄遗址一期为双墩文化二期的后段，年代偏晚……双墩遗址的测年有5个，标本来源于⑪、⑬、⑭、⑲层，年代大致集中在公元前5300～4800年，距今约7300～6800年。侯家寨一期前段和后段各有两个最新的测年数据，其中一期前段的年代为距今7300～7250年，一期后段的年代为距今7250～7100年，综合看侯家寨一期的绝对年代为公元前5300～5100年，距今约7300～7100年。双墩遗址和侯家寨遗址的测年标本均来源于属双墩文化一期的地层单位中，由此，可推断双墩文化早期的年代为距今7300～6800年，一期前段距今约7300～7100年，一期后段距今约7100～6800年。与上文的分期结果相互印证。而双墩文化二期的相关测年数据还没有公布，参照大河村仰韶前三期和前二期的年代判断，双墩文化二期前距今约6800～6500年，双墩文化二期后段距今约6500～6300年…………顺山集文化是以顺山集遗址第一、二期遗存为典型代表而命名的文化，遗址位于江苏省宿迁市泗洪县梅花镇大新庄西南约400米处，总面积约17.5万平方米，地处淮河下游地区。遗址分为三期，第一期距今8500～8300年，第二期距今8300～8000年，第三期距今8000～7500年，前两期代表顺山集文化发展的两个阶段，器物形态可观察到有明显的演化关系，而第三期与第二期之间存在缺环，器物形态和组合方式也与前两期大为不同……龙虬庄文化是江淮东部地区以龙虬庄遗址为代表的考古学文化，年代距今约6600～5000年。……北辛文化是以山东省滕县北辛遗址而命名的考古学文化，也是海岱地区继后李文化发展起来的又一支重要文化，年代距今约7400～6100年。北辛文化的分布范围为南自淮河故道，向北似未越过黄河，东至海，西界约在京杭大运河沿岸一带，主要集中在鲁中南、鲁北、胶东半岛和苏北地区。目前北辛文化遗址己发现一百余处。…………典型仰韶文化以半坡类型、庙底沟类型、西王村类型为主干，它们具有一脈相承的渊源关系。……小山口一期文化包括小山口遗址和古台寺遗址的新石器时代早期文化遗存，两处遗存属于同一文化类型，年代距今约8000～7700年。小山口遗址位于安徽省宿县桃山乡小山口村……小山口新石器早期遗存与后李可能就是同一种文化。目前虽然还没有证据证明小山口一期文化就是后李文化，但是从二者的文化面貌来看，即使不属于同一文化系统，它们的关系也应该比较密切。石山孜一期文化遗存是在石山孜遗址第二次、第三次发掘中新发现的早于第一次发掘中所认为是石山孜一期的遗存，原石山孜一期被重新认定为石山孜二期遗存。石山孜一期遗存与小山口一期文化也有很大相似性。……石山孜一期文化遗存的年代距今约7900～7200年，报告整理者认为石山孜一期文化与小山口一期文化属于同一文化系统，并认为顺山集文化为石山孜一期文化的源头，而顺山集文化与石山孜一期遗存的关系也确实比与双双墩文化的关系要紧密的多，从石山孜器物的特征就可以看出来。石山孜一期文化应比小山口遗存年代稍晚，与古台寺新石器早期遗存有一段共时时间。……双墩文化与顺山集第三期遗存相似之处多于顺山集文化，但主体差异还是存在的。二者的联系可能是因为在距今约7800年时，淮河流域遭遇干冷气侯。部分动物种属在这种条件下难以生存，人类的生活也不像之前那样稳定，所以处于淮可下游的顺山集先民向淮河中游地区迁徙，带来了部分顺山集文化要素。……石山孜二期文化遗存是延续石山孜一期文化遗存发展下来的，而石山孜二期文化遗存与双墩文化有着密切交流，石山孜一期文化的下限时间基本可与双墩文化年代报衔接，双墩文化的部分器形如折沿钵型釜、敞口钵型釜等，以及器物口沿下有凸棱并在上面加印纹饰的风格很可能是从石山孜一期文化继承发展来的。由此推测石山孜一期文化发展到一定阶段时，一部分先民留在原地继续发展造就出石山孜二期文化，而另有一部分人沿淮河支流南下到达淮河岸边双墩文化分布区。而提到裴李岗文化对双墩文化产生的影响，就要谈到裴李岗文化与北辛文化的关系，北辛文化的产生也与裴李岗文化密切相关。裴李岗的一支很可能沿着淮河北侧支流东进，到达泗河中下游地区，从而促使了汶泗流域北辛文化的形成。而裴李岗文化就是在其东进的过程中对双墩文化形成造成影响，裴李岗人在沿淮河向东迁徙时，淮河中游地区是必经之路，或许有一部分裴李岗人在此时将裴李岗文化的部分传统与文化因素传播到该地区……初步推测双墩文化是由于石山孜一期文化部分先民南移到淮河中游地区、裴李岗文化部分先民沿淮东进过程中途径淮河中游地区、顺山集三期的先民受生活所迫也沿淮迁徙到中游地区、后李文化部分先民南下沿淮抵达在更早时期就己有联系的淮河中游地区，在四者的共同作用下，并与当地本土文化结合形成的。……在双墩遗址与侯家寨遗址发现的房屋形陶器刻划符号也从侧面反映出当时此地区确实降水量大，气侯潮湿，此类刻划符号被认为是杆栏式建筑……这种建筑下面架空，隔开地面，可以有效的隔离潮气，双墩人选择居住在杆栏式房屋内，不同于后李、仰韶、北辛等半地穴式建筑，这也是环境因素造成的。……来源于地层的证据表明以侯家寨二期为代表的侯家寨文化可能是双墩文化的主要继承者。侯家寨二期的年代距今约为6100～5800年。……综上所述，认为石山孜一期文化遗存、裴李岗文化、后李文化构成双墩文化的直接来源，顺山集三期对双墩文化的产生也有一定的影响。……继双墩文化之后，淮河流域又兴起了侯家寨文化，侯家寨文化在继承双墩文化的部分文化因素以外，也具有自己的典型要素。……而龙虬庄文化也是受到双墩文化的一定作用产生的……由此推断双墩文化的主要后继文化即为侯家寨文化和龙虬庄文化。……双墩文化的年代为距今7300～6300年，总体上可分为两期四段。……通过对双墩文化分布区人内早于和晚于双墩文化的遗存进行分析，结合当地的自然环境因素，判断双墩文化是在裴李岗文化、后李文化、石山孜一期文化、顺山集三期的作用下，与当地土著文化共同造就的。而双墩文化的后续文化则为侯家寨文化和龙虬庄文化，其中侯家寨文化是有明确地层叠压关系证明的，流向龙虬庄地区则是作为一种假说。最后，利用前文的分析进一步明确距今8000－6000年淮河中游地区史前文化发展序列。距今8000年时，小山口一期遗存产生，其文化面貌与海岱地区后李文化相近，二者应有联系。在同时或稍晚时期出现石山孜一期遗存，其与小山口一期遗存的器物特征有相似之处，或许属于同一文化系统……此类遗存代表了淮河中游地区距今8000年的文化，并延续发展出石山孜二期遗存。距今7300年时，双墩文化在受到多元文化的作用下产生，其与石山孜二期遗存大体是同时发展的，与石山孜二期具有血缘关系，代表距今7000年左右淮河中游的文化，在这一时期是极为強势的。随后在距今6100年左右，侯家寨文化在继承双墩文化部分要素的基础上，又在与其它文化交流中产生了自身特点，并影响到了之后的黄鳝嘴文化、薛家岗文化、北阴阳营文化等。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 仰韶時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 仰韶文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前5000年～約公元前3000年 | rowspan=1 align=left | 主要分布在東至太行山山脈、河北省邢台、邯郸、河南省濮陽、城關、周口、息縣、信陽，南入湖北省棗陽、襄陽、十堰、陜西省安康、漢中，西至甘肅省隴南、甘南以至青海省民和縣、循化縣，北抵寧夏區固原、吳忠鹽池、内蒙古區鄂爾多斯、托克托、山西省大同一線<ref name=波澜壮阔的庙底沟艺术大潮/><ref name =从仰韶文化到马家窑文化的嬗变——庙底沟类型、石岭下类型试比较分析/><ref name=中全新世仰韶文化扩张的环境背景/><ref name=中原地区庙底沟时期农业生产模式初探/>范圍，盡有陜西省、山西省，幾乎整個河南省，甘肅省黄河以南地區，寧夏區南部以及内蒙古區、河北省、湖北省的少量地區。 | rowspan=1 align=left | 仰韶文化族群對現代畲族、漢族、土家族、苗族的遺傳成份影響巨大<ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 大汶口文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前2600年<ref>[https://finance.sina.cn/2021-10-21/detail-iktzscyy0855802.d.html?from=wap 大汶口遗址,开启了文明的曙光]</ref> | rowspan=1 align=center | | rowspan=1 align=left | 其文化人群採用的骨刻文符号很可能是甲骨文漢字的前身<ref>李涵、王云庆《谈“昌乐骨刻文”与中国早期档案“雏形”》……骨刻文字在前期表现的图画性很強，有的字甚至接近绘画，明显是受到大汶口图画符号的影响，基本上只有表事字和象形字两种，处于文字务生的初始阶段。在后期骨刻文图画性逐渐減弱，符号性增强，有的与甲骨文造型相似，例如，刘教授解读骨刻文的“龙”和甲骨文“龙”、骨刻文“鹿”和甲骨文“鹿”以及骨刻文“凤”和甲骨文“凤”，很明显可以看出甲骨文是在骨刻文的基础上简化而来的。……目前普遍承认甲骨文己经是一种非常成本熟的文字，其流行于商代中期，是商王室祭祀专用，以龟甲和兽骨作为刻写载体，又由祭官专门刻写，前后程序规范有序。所以可以认定在如此成熟的甲骨文之前必然经历了文字的形成、发展阶段，由此推断骨刻文处于这个阶段并充当了甲骨文的主要源头作用。……</ref> |- | rowspan=1 align=center | 龍虬莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4600年～約公元前3000年<ref>黄翔《龙虬庄文化研究》……龙虬庄文化是江淮东部地区的一支新石器时代考古学文化，年代跨度为距6600年至距今5000年左右，是这一阶段江淮东部地区原始文化的代表……介于长江和淮河之间的是江淮平原。其间又以纵贯南北的京杭大运河（古邗沟）为界，西部为运西湖区平原，东部为里下河平原。里下河平原即江淮东部地区，由于该地区特殊的地理构造，历史上多次受到东部海水的侵淹，其中全新世以来最大的海侵发生在7000aB.P.以前，江淮之间的海岸线向西推进的最远处可达高邮湖西岸。4700aB.P.～4000aB.P.文间，又发生过一次海平面上升，江淮东部受到大规模的海水内侵。……江淮东部的原始文化可分为三期，第二期还可分为前后两段，整个的年代跨度大致在6600aB.P.～5000aB.P.之间。……我们认为将6600aB.P.～5000aB.P.之间，分布于江淮东部地区的原始文化命名为龙虬庄文化是可行的。……根据己有的研究成果，北辛文化可分为早、中、晚三期，其中，中期（6600aB.P.～6300aB.P.）及晚期（6300aB.P.～6100aB.P.）与龙虬庄文化共存，相对应的分别是龙虬庄文化一期与龙虬庄文化二期前段。北辛文化被分为4个地方类型，分别是鲁中南的北辛类型、鲁北区的苑城类型、胶东区的白石类型和苏北区的大伊山类型，其中大伊山类型与龙虬庄文化毗邻。……对于大汶口文化的分期，本文采用高广仁先生三大期的分期方案。根据碳十四测年，早期约为6100aB.P.～5500aB.P.，中期约为5500aB.P.～5000aB.P.，晚期约为5000aB.P.～4600aB.P.。对照龙虬庄文化的年代可知，龙虬庄文化二期晚段大体相当于大汶口文化早期，龙虬庄文化三期基本与大汶口文化中期同时。在不同阶段，大汶口文化被划分、若干个地域类型，早期有鲁中南区的王因类型、苏北区的刘林类型和胶东半岛及其沿海岛屿地区的紫荊山类型；中期有鲁中南区的大汶口类型、苏北区的花厅类型、潍河流域的呈子类型、胶东半岛一带的北庄类型、淄河流域的五村类型。……就目前的资料看，马家浜文化的年代大致在7000aB.P.～6000aB.P.。同时，随着新的考古材料的发现，尤其是张家港东山村等遗址的发现，马家浜文化被进一步分成三个不同的类型：苏南沿江地区的东山村类型、浙北地区的罗家角类型、太湖流域腹地的草鞋山类型。……目前考古学界一般认为，崧泽文化的年代始于马家浜文化结束、止于良渚文化开始。根据新近发表的南河浜报告，崧泽文化的确切起讫年代应该在6000aB.P.～5100aB.P.之间。……根据己有的材料，良渚文化的上限约在5100aB.P.（或5300aB.P.），因此龙虬庄文化三期与之有短暂的共时。……目前对于龙虬庄文化来源的观点比较一致，即可能来自淮河上游的贾湖文化……我们认为龙虬庄文化可能是解体了，由于环境的变化，龙虬庄人不得不背井离乡，除少数人选择留下来，大部分人选择了迁移……我们认为龙虬庄文化的去向可能分为三支：一支经江淮中部向淮河上游一带西归；一支北上进入大汶口文化苏北类型的地域；一支南下融入崧泽文化。……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 侯家寨文化<ref name =论侯家寨文化>陈艳《论侯家寨文化》……侯家寨遗址1985年春和1986年秋进行两次发掘，1989年9月简报发表。1991年“苏鲁豫皖考古座谈会”上正式提出侯家寨文化，认为侯家寨出土器物具有很強的自身特征，内涵丰富，且具有一定的分布范围，是一个新的文化类型，即侯家寨文化。……以侯家寨二期为代表的诸文化遗存，有一组区别于其他文化的器物组合，具有独特的文化特征，主要分布在淮河中游和长江中下游地区，代表了距今6200年至距今5600年左右江淮地区原始文化的一个新类型，以“侯家寨文化”称之更为妥当。</ref> | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前4200年～約公元前3600年<ref name =论侯家寨文化/> | rowspan=1 align=left | 北抵河南省鹿邑縣，東至安徽省含山縣，西至懷寧縣，南至江蘇省高淳縣，大致上分布在洪澤湖以西、大别山以東之間的淮河流域 | rowspan=1 align=left | 其刻劃符号很可能是漢字的起源<ref>林岩《侯家寨遗址出土陶器刻划符号研究》……侯家寨遗址出土的刻划符号线条简洁，构型简练，表意明显，具有文字的书写特征，刻划符号中不仅出现了部分固定的单体符号，还出现了组合符号，主纹和地纹的有机组合，表达了相对完整的意思。其中的一些符号更是出现于后世的甲骨文、金文中，侯家寨遗址刻划符号的研究是早期漢字起源的重要资料。……侯家寨刻划符号内容丰富，刻划技法娴熟，且出现了两个或两个以上的组合符号，具有象形、会意、指事的功能，较合乎六书造字的原则，由于受社会发展和文化的限制，其表达方式和手段还是十分有限的，距离成熟的漢字还有一段距离，尽管如此，侯家寨刻符和其他陶文一样，处于文字起源的初级阶段，对进一步研究文字起源有重要意义。……侯家寨遗址出土陶器刻划符号共86件，其中85件刻划或压划在碗底，仅有1件刻划在豆座的底部。……侯家寨刻划符号多刻在陶器的底部圈足内，刻划部位隐蔽，只有倒扣过来才能看清符号，如此隐蔽的地方应非装饰美化作用，而是有特殊意义和用途，如比较方便刻划或特定的祭祀所需。……侯家寨遗址中有单体符号和组合符号，侯家寨先民在组合符号时，并不是进行简单的堆砌，而是根据其符号的意义进行有意识的选择，如标本：T2④：297，为水草与鱼的组合，侯家寨刻符中水草和鱼都有单体符号，这种情况可以说明侯家寨刻符组合符号是由单体符号组合而成，根据不同的表意组成所需的复杂的刻划符号，而漢字也是由不同构件组合成一个个的单字。侯家寨刻划符号绝大多数刻划在狭窄的碗底平面上，其中载体的性质决定了符号间的组合最好采用紧密的合体或叠合而不是横向分布的形式，也约束了符号必须用有限的形体表现丰富的含义，在一定程度上导致了一符多意的倾向，侯家寨刻符这种由分到合的符号组合层次，说明陶器刻划符号与图画文字不同，不是由图画进行拆行，而是与后代漢字类似，根据意义进行灵活的组合，漢字的这种形体和表意的传统，可能从陶符的时代就已经开始尝试。……</ref> |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 龍山時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 廟底溝二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2700年～約公元前2300年<ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究>郭智勇《山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究》……山西庙底沟二期文化是在西王村 Ⅲ 期文化基础上发展而来, 最终发展为以鬲为代表的龙山文化, 年代约BC2900—BC2300年, 大致经历了 600 年左右的发展……庙底沟二期文化遗存的分布范围东到黄河以南伊洛河流域，西到关中以西，北到山西晋中附近，其中晋西南是它的中心和策源地。经调查，山西境内发现的庙底沟二期文化遗址约有百处以上，主要分布在晋中地区（含晋中区）以南的汾河流域，尤以垣曲盆地最为集中。……山西庙底沟二期文化大致经历了早、中、晚三个发展阶段，处于约BC2900年至BC2300年。……晋西南以运城盆地为中心，北抵万荣峨嵋岭，东北到中条山和王屋山，西南两面到黄河岸边。晋南地区以临汾盆地为中心，东到太岳山麓、沁河一线，北到汾西、霍县一带，西达呂梁山东侧，汾河自北向南贯穿全区。晋中地区以太原盆地为中心，包括晋东山地和晋西高原山地的部分区域。此外，其它地区在调查中也发现了部分庙底沟二期文化遗存，材料甚少且无正式遗址发掘，本文不作讨论。……山西各地庙底沟二期文化均发展为各类型的以鬲为代表的龙山文化，学界对此基本一致。东关类型发展为东关龙山文化或称为龙山文化三里桥类型（另含有王湾三期类型和陶寺文化部分因素），晋南类型发展为陶寺文化早期，白燕类型则发展成以双鋬斝式鬲为代表的晋中龙山文化。……山西庙底沟二期文化分为三期七段，每段约100年左右的时间，中期稍短一些，共经历了约600年左右的发展。……陕、豫庙底沟二期文化早晚段的变化过程也和山西境内庙底沟二期文化基本一致……山西庙底沟二期文化遗存大致可以分为三期七段，晋中地区只见早期阶段遗存。其绝对年代早期为公元前2900－前2600年，中期为公元前2600－前2500年，晚期的年代为公元前2500－前2300年，早期分三段，中晚期分别为两段，每段大约经历了100年左右的发展。山西各地的庙底沟二期文化遗存是在本地区西王村Ⅲ期文化的基础上发展而来……</ref> | rowspan=1 align=center | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 煤山文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2500年～約公元前1900年<ref name =煤山文化研究>袁飞勇《煤山文化研究》……考古学文化的划分，学界通常采用夏鼐先生的主张，即以一群具有明确特征、经常性伴出的类型品作为区分的标志。在进入新石器时代以降的考古学研究实践中，由于陶器往往是一个遗址出土最丰富与变化最敏感的类型品。因此，张忠培先生指出，陶器的主要器类组合，就往往成为区分考古学文化的标准。……筆者赞同陈冰白与余西云先生的意见，主张王湾三期类遗存与煤山遗存是两支性质有别的考古学文化，分别称为王湾三期文化和煤山文化……笔者认为可以赞同陈冰白、余西云、王立新、何强等先生的意见，以河南汝州煤山遗址1957年发掘报告所分第一、二期和郾家郝家台遗址所分第一至五期为代表的遗存，均以鼎为核心炊器，主要器类组合为鼎、深腹罐、小口高领瓮、矮领瓮、弧腹盆、圈足盘、细柄足、粗颈鬹、覆碗形器盖等，不同于洛阳盆地与郑州地区的王湾三期文化，可以单独命名为煤山文化。……笔者认为新砦第三期相比于第二期而言，文化性质並未发生改变，两期遗存应视为同一考古学文化。……笔者认为新砦二期，与其归入煤山文化或独立为“新砦文化”，都不如直接归入呈上升期的二里头文化更为合适。……新砦第二、三期遗存的性质应属于二里头文化。……综上所述，包括新砦第二、三期在内的新砦类遗存，既不宜归入煤山文化也不宜独立为“新砦文化”，而应以归入二里头文化更为适宜。并且综合年代而言，新砦二期可以认为是晚于煤山文化、早于二里头一期早段的二里头文化，新砦三期则是年代相当于二里头一期早段的二里头文化。……这说明，洛阳盆地的腹心地区也是存在相当于新砦二期的二里头文化的。……煤山遗址第三期遗存己发生较大变化，文化性质己不属于煤山文化，而以属于二里头文化更适宜。……蒲城店遗址第二、三期遗存，文化传承、联系紧密，两期遗存之间绝难划出文化性质的分界线，因此皆以属二里头文化为宜。第二期的年代相关于新砦二期。第三期可分为早晚两段：F10、T1G8、TG8G23属早段，相当于二里头一期早段；M17属晚段，相当于二里头一期晚段。以上所有第二、三期的单位与第一期，即煤山文化之间，却界线较为明显。……综合新砦和中原地区其他同时期重要遗址的情况来看，中原地区新砦二期至二里头一期早段的遗存，都应以归入二里头文化最适宜，而不宜归入煤山文化。……笔者认为以汝颍地区出土的煤山文化遗存为标准，中原地区新砦二期阶段的遗存不宜归入煤山文化而归入二里头文化为宜，而豫东南地区杨庄二期、豫西南鄂西北地区乱石滩、鄂西宜都地区石板巷子、江汉平原肖家屋脊、鄂北地区西花园、豫东皖中北地区禹会村和王油坊、江淮东部地区南荡为代的诸类遗存，则皆可以归入煤山文化中。<br> 图1.51 煤山文化不同时期主要遗址分布图<br> ……本文的汝颍地区系指嵩山以南、洪河支流南汝河以北地区，东至贾鲁河西岸，西至伊河东岸与豫西山地东缘。……本文的豫东南地区主要指洪河支流南汝河以南至桐柏——大别山脉北麓地区，西隔白云山脉与南阳盆地相邻，东至史河东岸。南汝河上游也有个别遗址位于南汝河以北。这一地区大体位于淮河上游，境内重要的水系有洪河、南汝河、淮河、潢河与史河，皆系淮河支流。……豫西南鄂西北地区主要包括今河南省西南部和湖北省西北部地区，豫西南地区即南阳盆地，鄂西北地区则主要包括现今丹江口水库区，南邻襄宜平原，东邻随枣走廊。境内重要的水系有唐白河、淅水、丹江、汉江等，交通网络便利。……本文的鄂北地区主要包括襄随地区以及府河以东至举水以西的江汉平原东缘地区。北隔桐柏——大别山脉与豫东南地区相邻，西邻豫西南鄂西北地区，东邻鄂东南地区，南隔大洪山与府河而与江汉平原核心区相邻。鄂北地区境内最重要水系为长江支流涢水——府河、滠水，前者的支流众多，自西向东依次有溠水、㵐水、漂水、澴水，皆自北向南汇入涢水——府河。……过去的一些考古文献，江汉平原汉水以西地区习惯性地被称之为“鄂西地区”，汉水以东则被称之为“汉东地区”。但鉴于本文研究范畴内的龙山晚期阶段，汉水以西地区的考古学遗存除长江西南岸宜都境内的石板巷子类遗存，还有长江北岸荆门、荆州境内的肖家屋脊类遗存。虽然这两类遗存同属于煤山文化，但它们之间存在一些差异也是有目共睹的。因此，本文将直接用“鄂西宜都地区”一词来指称位于长江以西的今宜都市境内区域；而对于肖家屋脊类遗存分布的长江以东、以北至府河以西、以南地区，即跨汉水东、西两岸的地区，笔者则直接称之为“江汉平原区”。……在过去的考古文献中，一般视淮河以南、长江以北地区为皖中地区。但因处于其偏北部的禹会村和斗鸡台早期遗存，性质皆同于淮河以北的王油坊类遗有。因此，本节将以“豫东皖中北地区”一词概括豫东、皖北及淮河以南皖中偏北部紧沿淮河南岸的霍邱、寿县、淮南、蚌埠等县市所豁地区。而更南面的不直接沿淮河岸边的六安、长丰、凤阳及其以南的皖中地区，本文则称为“环巢湖地区”。豫东皖中北地区，西北面和西面通过濉河、沱河、浍河、汝颍河、洪汝河等淮河水系，可与嵩山南麓汝颍区和豫东南地区相通。……考古文献中的江淮东部地区，一般系指洪泽湖、高邮湖以东的介于淮河和长江之间的地带，也即里下河平原。这一地区内河网密布，渠连水绕，属典型的水乡泽国。……煤山文化遗存分布于汝颍河流域地区、豫东南地区、豫西南鄂西北地区、鄂北地区、鄂西宜都地区、江汉平原区、豫东皖中北地区、江淮东部地区等总共八个区域。……煤山文化遗存总共可分为五期，但其中汝颍河流域只有第一至四期，豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等5个区域只有第三至五期，豫东皖中北则有完整的第一至五期，江淮东部则只有第四至五期。……当汝颍河流域在煤山文化第四期即中期结束之后，区域内文化性质己发生转变，新的考古学文化——二里头文化新砦二期遗存随之生成。此时，其他七个区域的煤山文化仍在延续，性质并未发生改变，是为煤山文化第五期，即晚期，其大体皆相当于汝颍河流域的二里头文化新砦二期之时。……煤山文化第一至三期时，江淮东部地区分布的是何种考古学文化遗存，目前考古资料中暂未见到或无法甄列出，其情况尚不详。……煤山文化早期遗存，即第一、二期遗存，仅见于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，因此，这两个地区直接早于煤山文化的遗存，便决定了其相对年代上限。汝颍河流域，直接早于以郝家台第一、二期为代表的煤山文化早期遗存包括登封阳城（即告成北沟）“龙山文化早期”、禹州瓦店“龙山文化早期”、吴湾早期、前后屯“龙山文化早期”、平顶山卫东区贾庄寺岗墓葬等。……笔者赞成以上遗存均可以归入大汶口文化的意见。……但是相比于大汶口文化尉迟寺类型，以上遗存显然也与之存在一定的区别，比如存在部分来自西北面庙底沟二期文化的因素……因此，汝颍河流域的大汶口文化遗存不宜再归入尉迟寺类型中，而单立为一个由尉迟寺类型在西进过程中发展出来的新地方类型为宜。……有鉴于禹州前后屯遗址发表的材料较为丰富和典型，笔者认为，不妨将颍河上游地区的这类遗存名之为“大汶口文化前后屯类型”……大汶口文化前后屯类型与庙底沟文化存在着文化交流，并且有部分相互共享的文化因素。这也是为什么过去学们多将阳城即告成北沟龙山早期遗存归入庙底沟二期文化的原因所在。……煤山文化最早遗存存在的汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，直接早于煤文化早期的遗存分别是大汶口文化前后屯类型和大汶口文化尉迟寺类型。……汝颍河流域的煤山文化遗存由于过去一般被包括在王湾三期文化内，并且学者们也大抵皆认为嵩山北麓郑洛地区王湾三期文化的年代与南麓汝颍区煤山文化的年代从始至终均是相当。因此，过去学者们对王湾三期文化年代的研究结论，即可代表对汝颍区煤山文化年代的研究结论。……综上，可将庙底沟二期文化的年代推定在大约公元前2900～2500年之间。……可推定尉迟寺的年代大约当在公元前3000～2500年之间，上限或更早。综上，豫西晋南地区庙底沟二期文化的年代约在公元前2900～2500年之间，大汶口文化前后屯类型的年代与之相当，大汶口文化尉迟寺类型的年代约在公元前3000～2500年之间。……综合得出煤山文化早期的年代约在2500～2300年之间。……综上，可将煤山文化中期的年代推定在大约公元前2300～2000年。……新砦二期的年代，也与二里头一期的年代息息相关。对于二者最新的测年研究，是张雪莲、仇士华等人将2005年以来二里头遗址两次测得的数据与新砦遗址数据所做的长系列总拟合，也即第三次拟合，拟合的结果是：“新砦早期的年代约为公元前1870～前1790年，新砦晚期的年代约为公元前1790～前1720年，二里头第一期的年代约为公元前1735～前1705年，二里头第四期的年代约为公元前1565～前1530年。由此可以得出，新砦早期的年代上限应不早于公元前1870年前后，二里头第一期的年代上限应不早于公元前1750年。”并且，按照以上意见，二里头文化早期（第一、二期）的年代约当公元前1750～前1610年，晚期（第三、四期）的年代约当公元前1610～前1520年。……但不得不说的是，以上年代正如赵春青先生所言“出乎预料的晚”，这也是学界的共同感受。如按前述最新测年结果，则夏商分界应划在二里头二、三期之间。因为夏商周断代工程将夏代的基本年代框架估定为公元前2070～前1600年，而这也是当前历史学和考古学界的基本共识。测年专家也认为：“目前由夏商周断代工程研究得到的武王克商年而建立的年代学体系，相对来说年代己较晚，盘庚迁殷的年代己不大可能晚于公元前1300年，所以将商的开始推定于公元前1600年再不可能有大的出入。”但从考古遗存文化面貌、重大遗迹的变化与夏商更替事件的整合研究来看，邹衡先生提出的郑州商城是成汤亳都、二里头文化是夏文化的系统结论，以及夏商周断代工程中有关专家提出的二里头遗址与偃师商城两大都邑的一废一兴可作为夏商王朝更替的标志，即二里头文化主体（一至四期早段）属于夏代文化，偃师商城是商汤灭夏以后所建都城的认识，依然是迄今来看最为自洽合理的假说。既然“夏、商文化的分界就应该推定在二里头文化第四期早段同偃师商城第一期Ⅰ段之间”，二里头文化一至四期早段属于夏代，则二里头四期早段的年代不应晚于公元前1600年。这样，前述最新测年结果所得二里头文化各期的年代上限都应该是严重偏晚的。由此反观二里头遗址不同时期所得测年结论，反而是1980年代初所得的“二里头遗址的时代应不早于公元前1900年，不晚于公元前1500年”和2000年夏商周断代工程专家组所公布的二里头文化一至四期拟合后的日历年代在公元前1880～前1521年之间的两个结论，可能更符合实际。因而，笔认为将二里头一期的年代上限推定在公元前1900年左右仍是最合理的结论。另外，既然最新測年结果中二里头文化的上限年代是严重偏晚的，则与之息息相关的新砦二期的年代也应该是偏晚的。……以新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，二里头文化的年代大致在公元前1900～1500年，即20世纪80年代的结论更为合理。既然新砦二期的年代大致在公元前2000～1900年，则煤山文化晚期，即各区域煤山文化第五期的年代，也大致应在公元前2000～1900年之间。……在绝对年代方面，可认为煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中汝颍河流域因不存在晚期遗存而约截止于公元前2000年。若具体而论，则可认为早期的年代约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……煤山文化的延续时长有大约600年之久……煤山文化早期阶段，即第一、二期之时（下文将简称为早一期、早二期），分布区域仅限于汝颍河流域和豫东皖中北地区。这两个地区的煤山文化遗存，存在一定的差异，因而可以各自成立为一个地方类型。以典型遗址来命名，可分别称之为郝家台类型、禹会村类型。前者主要分布于嵩山南麓汝颍河流域地区，后者主要分布于豫东皖中北地区。<br> 图3.3 煤山文化早期阶段的地方类型<br> ……煤山文化中期阶段，即第三、四期之时（下文将简称为中三期、中四期），分布范围明显扩大，不再局限于汝颍河流域和豫东皖中北两个地区，而是向南分布至豫东南、豫西南鄂西北、鄂北、鄂西宜都、江汉平原等地区，向东越过洪泽湖和高邮湖分布至江淮东部地区。这八个地区的煤山文化遗存均存在一定的特色，因而可以分为八个地方类型，即煤山类型、王油坊类型、杨庄二期类型、乱石滩类型、西花园类型、石板巷子类型、肖家屋脊类型、南荡类型。<br> 图3.6 煤山文化中期阶段的地方类型<br> 煤山类型，分布于汝颍河流域地区，主要承续郝家台类型发展而来。……王油坊类型，分布于豫东皖中北地区，主要承续禹会村类型发展而来。……杨庄二期类型，主要分布于豫东南地区，由煤山类型南下取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……乱石滩类型，主要分布于豫西南鄂西北地区，由煤山类型越过方城隘口南下，取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……西花园类型，主要分布于鄂北地区，由其西北面的乱石滩类型东南下和北面的杨庄二期类型穿过桐柏——大别山脉之间的义阳三关南下，共同取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……石板巷子类型，主要分布于鄂西宜都地区，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……肖家屋脊类型，主要分布于江汉平原，由煤山类型进入南阳盆地形成乱石滩类型后，后者进一步南下并取代本地区此前的石家河文化晚期遗存发展而来。……南荡类型，主要分布于江淮东部，由王油坊类型向东南越过洪泽湖和高邮湖发展而来。……煤山文化晚期阶段，即第五期之时（下文将简称为晚五期），分布范围相比于中期阶段时又发生了较大的变动。最明显的变动是汝颍河流域地区的煤山文化煤山类型已为新生成的二里头文化新砦二期遗存所取代，汝颍河流域己不再是煤山文化的分布区了。至于其他七个地区的煤山文化遗存，虽然也相应地发生了少量的变化，但对中期阶段的延续是主要的，因而皆仍属于煤山文化原中期阶段的相应七个类型。并且，这七个类型在本阶段的基本分布格局也未发生明显变动，依然大体维持了原中期阶段相应区域的文化态势。……<br> 图3.7 煤山文化晚期阶段的地方类型<br> ……综上，以西山七组、里沟二组、滩小关四期、古城寨一期、大河村五期为代表的大河村五期类遗存，其性质应属于秦王寨文化，年代仍未晚出仰韶晚期时代，早于以庙底沟二期文化和大汶口文化前后屯类型为代表的龙山早期时代。……与大河村五期的同一时期，洛阳盆地以西的涧河流域和豫西地区，分布的则是含有尖底瓶较多而鼎的数量较少、篮纹深腹罐较多而绳纹深腹罐较少的西王村文化，以盘南村H1、庙底沟二期A群和笃忠二期为代表。……综上，秦王寨文化大河村四期阶段甚至更早时，位于豫东皖北地区的大汶口文化付庄类型就己经与之发生了文化交往，汶泗流域的大汶口文化大汶口类型也通过鲁西南菏泽地区与文发生了交往，秦王寨与大汶口文化双方可互见对方的文化因素。……至秦王寨文化大河村五期阶段时，大汶口文化也己转入其总分期的晚期阶段，各地区类型也随之发生转发，豫东皖北地区由付庄类型转变为尉迟寺类型，汶泗流域则由大汶口类型转变为西夏侯类型。……<br> 图4.22 大河村五期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……偃师二里头H1与滑城早期遗存，与同处洛阳盆地的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期等秦王寨文化遗存不仅性质明显有别，而且年代也当晚于后者。后者仍属仰韶晚期时代，前者才是洛阳盆地真正的龙山早期遗存，并且实际上还可直接归入庙底沟二期文化。……至于洛阳盒地是否存在庙底沟二期文化中晚期遗存，虽然目前尚未发现，但笔者认为答案应该是肯定的。因为距离该文化核心分布区陕晋豫邻境地区更远的位于嵩山南麓的登封阳城所出釜形斝H29：8三足档部甚宽，明显属于来自庙底沟二期文化晚期的形态，因此处于陕晋豫邻境地区与嵩山南麓之间的洛阳盆地，此时自当延续其稍早时的文化格局而仍属于庙底沟二期文化才最为合理。……大河村五期阶段，中原地区的秦王寨文化即己经受到了来自大汶口文化尉迟寺类型早期和西夏侯类型早期的強烈影响……中原地区的文化性质还尚未发生改变，仍属于秦王寨文化。至本阶段，中原地区受到大汶口文化尉迟寺类型晚期和西夏侯类型晚期的影响更甚于之前。嵩山南麓颍河上游地区，在主要受到尉迟寺类型晚期并应该同时受到西夏侯类型晚期持续西进的影响下，本地区原来以谷水河三期、台王一期为代表的秦王寨文化遭到彻底取代，而形成一个新的大汶口文化地方类型，即前后屯类型。……<br> 图4.35 龙山早期阶段中原与豫皖平原文化格局<br> ……在以大河村五期、谷水河三期为代表的仰韶晚期最晚阶段，即大致相当于大汶口文化晚期8、9段之时，中原地区此时的王湾二期四段、里沟二期、滩小关四期、西山七组、大河村五期、谷水河三期、台王一期等遗存，文化面貌仍属于秦王寨文化。但同时该文化中位于嵩山以东以南的区域已经受到了大汶口文化尉迟寺类型和西夏侯类型早期的强烈影响。而至龙山早期阶段，即大致相当于大汶口文化晚期10、11段之时，中原地区受到大汶口文化前述这两个类型晚期的影响更加強烈，并且以尉迟寺类型的影响更甚。在大汶口文化的这一波西进高潮下，汝颍地区的秦王寨文化传统为之终结，被新形成的大汶口文化前后屯类型所取代，而原属西王村文化的豫西晋南地区则生成了庙底沟二期文化，并且该文化在形成之际迅速向东南扩张占领了原也属于秦王寨文化的洛阳盆地。……煤山文化早期的两个地方类型禹会村类型和郝家台类型，其形成分别与龙山早期时的大汶口文化尉迟寺类型晚期和大汶口文化前后屯类型遗存有莫大的关系。禹会村类型主要直接继承自豫东皖中北的大汶口文化尉迟寺类型。而郝家台类型则主要继承自汝颍地区的大汶口文化前后屯类型，并且实际上大汶口文化前后屯类型也与尉迟寺类型有着千丝万缕的关系，其主要是由尉迟寺类型的西进而形成，因此郝家台类型的形成可以说也与大汶口文化尉迟寺类型间接相关。……关中地区在龙山早期时，分布的是庙底沟二期文化浒西庄类型，主要遗址包括华阴横阵、华县泉护村、蓝田新街、武功浒西庄、赵家来、扶风案板等。至龙山中晚期时，关中地区分布的考古学遗存是主要继承庙底沟二期文化浒西庄类型发展而来的客省庄文化。……豫北冀南地区相当于龙山早期阶段的遗有，过去一般认为以辉县孟庄“龙山早期”为代表……实际包含三类不同年代、性质的遗物，分别为仰韶晚期的大司空文化、龙山早期文化归属暂不明确的遗存、龙山晚期后岗二期文化。第一类，仰韶晚期阶段，属大司空文化最晚阶段遗存。……第二，龙山早期遗存。……本地区龙山早期文化面貌还尚不清晰，文化性质归属方面，是归入庙底沟二期文化还是独立为一支新的考古学文化，目前都还暂难以展开讨论。第三，龙山晚期阶段，属于后岗二期文化。……至相当于中原地区的龙山中期，即煤山文化早期阶段时，海岱地区的考古学遗存己经由大汶口文化转变为龙山文化早期遗存。……环太湖地区也己由良渚文化转变为钱山漾文化。……钱山漾文化遗存的形成主要有三个文化因素来源，试分析如下。第一，承自本地良渚文化最晚阶段的因素。……第二，来自豫东皖中北地区煤山文化禹会村类型的因素。……第三，来自山东龙山文化的因素。……环巢湖地区龙山早期时代遗存当主要由大汶口文化尉迟寺类型文化因素与良渚文化因素共同组成，但因目前材料过少，不同来源文化因素的占比与总的文化性质归属皆还暂时无法详细讨论。……龙山中期时，除钱山漾文化、山东龙山文化外，煤山文化禹会村类型对环巢湖地区也施加了极大的影响。……煤山文化禹会村类型有较多的文化因素传播至环巢湖地区和宁镇地区，分别形成以古埂上层和浦口牛头岗为代表的遗存，并进一步影响到环太湖地区的钱山漾文化……环太湖地区年代相当于中原地区龙山晚期的遗存是广富林文化……综上，在广富林文化中，A群和B群器类皆来自煤山文化王油坊类型和南荡类型，A、B两群的占比之和要高于C群，说明广富林文化主要由王油坊类型经过南荡类型中转进一步南下而来。……龙山晚期，煤山文化中期遗存向南推进到江汉平原取代了石家河文化，形成了煤山文化肖家屋脊类型。<br> 图5.50 煤山文化中期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……煤山文化西花园类型对鄂东地区的蟹子地类型遗存施加了一定的影响，而肖家屋脊类型的主要文化输出对象则是长江以南澧阳平原的孙家岗类型遗存，并直接推动了后者的形成。最后，煤山文化石板巷子类型的因素：既一方面溯长江西上峡江东段，促成了白庙文化的形成，并继续深入峡江西段和渝东地区，对中坝文化形成了一定影响；另一方面则沿清江溯流西上，是香炉石类型遗存的重要文化因素来源。……煤山文化晚期阶段，即第五期时（下文将简称晚五期），也即与二里头文化新砦二期相当的年代，煤山文化的分布范围明显又发生了较大的变动。最明显的变动就是汝颍地区的煤山文化煤山类型己为新生成的二里头文化新砦二期阶段遗存所取代，汝颍地区的己不再是煤山文化的分布区了。至于煤山文化中期阶段的其他七个地区，分布格局则基本未发生变化。……后岗二期文化则在煤山文化王油坊类型和山东龙山文化的挤压下，裏挟后两者的大量文化因素，不断北上，促使冀中及京津唐地区形成雪山二期文化。……<br> 图5.58 煤山文化晚期与周边地区文化关系动态示意图<br> ……汝颍地区的煤山文化煤山类型，只延续到煤山文化总分期的第四期，至第五期时，则己转变为新砦二期二里头文化。………综此，可认为新砦第二期遗存，主要是在继承较多煤山文化煤山类型因素，吸收部分煤山文化王油坊类型和少量后岗二期文化的因素，并改造和融合以上因素以创造出大量新因素的综合作用下，才出现和生成的。……在煤山文化王油坊类型和后岗二期文化中並不处于核心地位的子口瓮、堆纹瓮、折沿圈足盆、平底盆、折壁器盖等因素的流入下。环嵩山地区引发了一场文化的重组。在外来因素的加入和外来因素所诱发的自创新因素不断出现的双重影响下，煤山文化煤山类型的旧有文化因素改变固有演变路径而融入到新文化中，成为新文化的重要组成部分。这一新文化率先形成于靠近豫东皖北和豫北冀南的嵩山东麓地区，即二里头文化新砦类型。…………禹、启及至太康失国前的遗存应包括在煤山文化煤山类型中，约早于公元前2000年；新砦二期是夷羿代夏至少康复国之间的夏文化遗存，年代约在公元前2000年～1900年；二里头一至四期或四期早段，是少康复国后至商灭夏前的夏文化遗存，年代约在公元前1900～1600年。这应该来说，不失为在目前资料情况下一种较为合理的推测吧。……提出煤山文化的年代约在公元前2500～1900年之间，其中早期约在公元前2500～2300年，中期约在公元前2300～2000年，晚期约在公元前2000～1900年。……早期阶段可分为郝家台、禹会村两个类型；中期阶段分布范围向南和向东急剧拓展，可分为煤山、杨庄二期、乱石滩、石板巷子、西花园、肖家屋脊、王油坊、南荡等八个类型；晚期阶段除汝颍区的煤山类型己转变为新砦二期阶段二里头文化之外，其余七个区域类型则大体保持原有的文化格局。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布範圍大致上東至商丘、泗縣，最東直至江淮平原東部，可能瀕臨大海，南至大别山北麓，盡有江漢平原，向西抵三峽，囊括南陽盆地，北至開封、鄭州、嵩山一線以南，相關遺址有133個 | rowspan=2 | 龍山時代的中原住民對現代畲族、土家族、苗族，特别是對漢族的遺傳成份影響更巨大<ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/><ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/> |- | rowspan=1 align=center | 王灣三期文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 约公元前2400年～約公元前1760年<ref>刘鑫《王湾三期文化年代及生业研究》王湾三期文化的绝对年代约在2400～1760BC，从碳十四年代来看，其最高起源于淮河平原的许漯地区，年代约2400～1760BC；然后向北扩展至黄河平原的郑州地区，年代约2300～1800BC；最后向西进入豫西山地的汝州、登封及洛阳等河谷盆地，年代约2200～1800BC。……王湾三期文化在河南省中西部地区可划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。从稻作、饮食以及第一等级墓葬的葬制葬俗来看，煤山类型(郝家台类型)中部分人群可能源自石家河文化，或是生活方式受其重大影响。……王湾三期文化定义为以河南洛阳王湾遗址第三期为代表的一类考古学文化，其年代范围被认为在公元前2500～1900年间，主要分布范围在今河南省中西部地区，即以嵩山为中心，东到贾鲁河，西至崤山、熊耳山、外方山、伏牛山，北抵王屋山、太行山，南达沙河一线的广大区域。……韩建业和杨新改两位先生先从地域上将王湾三期文化分为郑洛区和汝颍区两个小区，郑洛区指郑州和洛阳之间的黄河沿岸地区，汝颍区指颍河上游地区，并将郑洛区后期遗有称为“王湾类型”，汝颍区前期遗存称为“郝家台类型”，汝颍区后期遗存称为“煤山类型”……关于王湾三期文化的绝对年代，韩杨两位先生根据站马屯、瓦店、王城岗、王湾、煤山、阎庄、新砦等遗址的14个碳十四测年数据，认为前期约为2500～2200BC，后期约为2200～1900BC。……对于王湾三期的绝对年代，靳松安先生认为约在2500～2000BC。……在文化分期方面，一般将王湾三期文化分为早晚两期，早期的年代被认为在2500～2200BC，晚期的年代被认为在2200～1900BC……诚然，陶器自然是考古出土遗存中最易辨识的指征，但自公元前2500年以来，各地区的考古学文化交流频繁，不同考古学文化之间共出的器物越来越多，特征也越来越相似，己很难单凭陶器特征定性考古学文化。……综上所述，王城岗遗址王湾三期文化遗存集中活跃于2170～1970BC之间，其中一段的年代约为2170～2130BC，二段的年代约为2130～2090BC，三段的年代约为2090～1970BC。在王湾三期文化这两百年内，王城岗先民先后修建了小东城、小西城和大城，这些城址的建造和使用年代都很短，其中小东城的年代可能在2200～2170BC，小西城的年代约为2170～2130BC，大城的年代约为2160～2100BC。……河南省中西部地区的王湾三期文化遗存在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也长，年代约在2400～1760BC。郑州地区（黄河平原）的王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，年代约在2300～1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）的王湾三期文化遗存发源年代最晚，年代约在2200～1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化其最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西扩展至豫西山地的河谷盆地。……河南省中西部各地区王湾三期文化时期都种植有粟和黍……在畜牧方面，各地区都有蓄养豬、狗、黄牛以及绵羊等动物。狩猎活动则以熊、鹿、獐、野豬、豪猪、獾、兔等动物为对象，捕捞对象则主要是蚌类、螺类、蛤蜊、蚬等软体动物，此外还有鱼类、乌龟、鳖等脊椎动物。……河南省中西部地区王湾三期文化房址在洛阳盆地、登封盆地、汝州盆地、郑州地区以及许漯地区都有发现，这些房址按形制可以分为半地穴式和地面式两大类。根据目前的发掘资料，这两类房址的分布具有一定地域性。其中半地穴式房址主要分布在洛阳盆地，而地面式房址主要分布在郑州地区（黄河平原）、许漯地区（黄淮平原）以及汝州盆地。汝州盆地完全未见半地穴式房址，郑州地区和许漯地区虽有半地穴式房址发现，但其所占的比例很小。王湾三期文化在居住方式上存在地域性差别，应与其所处的自然环境相关，豫西山地以直立黄土为主，气候较干燥，较适宜建造半地穴式房址。而黄淮平原以河流沉积土为主，黄土不发育，气候较潮湿且易洪涝，地面式建筑相较于半地穴式建筑而言，更适宜这种环境。……王湾三期文化的绝对年代在2400～1760BC，它在许漯地区（淮河平原）发源较早，持续时间也最长，许漯地区王湾三期文化上限在2400BC左右，年代下限约在1760BC。郑州地区（黄河平原）王湾三期文化遗存要稍晚于许漯地区，其年代上限约在2300BC，其年代下限约在1800BC。而登封、洛阳、汝州和伊川盆地（豫西山地）王湾三期文化遗存发源的年代最晚，年代上限约在2200BC，年代下限约在1800BC。从碳十四年代来看，王湾三期文化最早起源于淮河平原，然后向北扩展至黄河平原，最后向西进入豫西山地诸河谷盆地。……王湾三期文化在河南省中西部地区可以划分为两个地方类型或文化，其中洛阳盆地可单独构成一个地方类型或文化，按习惯可称为王湾类型，而许漯地区、郑州地区、汝州盆地以及登封盆地等地构成另一个地方类型或文化，按习惯可称为煤山类型或郝家台类型。……</ref> | rowspan=1 align=left | 位於煤山文化以北，囊括洛陽盆地，東至賈魯河，西至崤山、熊耳山，北至王屋山、太行山一帶<ref>魏继印《试析王湾三期文化的来源》……王湾三期文化早期遗存较少，分布在颍河中游一带，包括今洛阳和郑州地区南部、许昌、漯河以及驻马店地区北部，主要遗存有郾城郝家台遗址第一期和第二期、、临汝北刘庄遗址第三期、上蔡十里铺遗址、煤山遗址701M、襄城台王遗址H1和T1第4层。……今豫中一带在龙山时代前期主要分布着以禹州谷水河第三期遗存为代表的谷水河类型文化。它由仰韶文化发展而来，与豫陕晋相邻地区的庙底沟二期文化约略同时。为了突出它与大汶口文化的不同，这里暂且称其为庙底沟二期文化谷水河类型。这一文化主要分布于洛阳盆地和颍河中上游一带，包括今洛阳、郑州、许昌等地区，代表遗存主要有洛阳王湾遗址第二期第四段、巩义里沟遗址第二期、郑州大河村遗址第五期、郑州西山遗址第六组和第七组、长葛石固遗址第八期、禹州谷水河遗址第三期和汝州中山寨遗址第五期等。……大汶口文化尉迟寺类型因安徽蒙城尉迟寺遗址发掘而得名，主要分布在安徽西北部和河南东部一带，以安徽蒙城、宿州、亳州、萧县和河南商丘、周口等地为中心，包括许昌、漯河、平顶山、驻马店等地区，向西影响至豫西晋南，甚至远达陕南一带。……根据陶器反映的文化因素，王湾三期文化是以尉迟寺类型为主体，吸收少量庙底沟二期文化谷水河类型、屈家岭文化和石家河文化，以及早期山东龙山文化等因素形成的融合性文化。</ref> |- | rowspan=1 align=center | 陶寺文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>曹艳朋《陶寺文化研究》陶寺文化是指以山西襄汾陶寺遗址为代表的一类文化遗存。陶寺文化遗址主要分布于晋南地区的临汾盆地，汾水下游和浍河流域是其分布的中心区域。陶寺文化早期主要继承了庙底沟二期文化，在形成的过程中也融合了其它文化的一些因素。其绝对年代为公元前 2500~ 公元前1900年，前后延续了大约600年的时间。按照其文化面貌可以分为三期五段，早、中、晚三期大约各持续了 200 年。陶寺文化早、中期文化面貌比较一致，晚期可以分为两个地方类型，即南部的陶寺类型和北部的侯村类型。随着夏人的逐渐兴起并向北进行军事扩张，陶寺文化逐渐被二里头文化东下冯类型取代，最终消失。……晋西南地区位于黄河中游腹心地帶，其西、南两面有黄河环绕，周围山脉延绵，东部为王屋山和太行山余脉，南部中条山横贯东西，西为火焰山和吕梁山，北部以太岳山为界，其间为断层陷落盆地，统称晋南盆地。由于峨嵋岭横贯东西，整个盆地又分为南、北两个小盆地，即北部的临汾盆地和南部的运城盆地。临汾盆地略呈南北带状分布，境内黄土覆盖，汾河自北至南纵贯其间，汾河支流浍河自东向西横贯盆地的南部。运城盆地主要是涑水河流域，南部有盐池及伍姓湖等古代内陆湖泊。……陶寺文化的绝对年代大致为公元元2500年～前1900年，早、中、晚三期的时间分界大致为公元前2300年和公元前2100年，每期各延续了200年左右的時间。……陶寺城址平面呈圆角长方形，方向北偏西45°，由早期小城、中期大城和中期小城组成。城址南北长约1800米，宽约1500米，总面积约280万平方米。根据城墙中出土的遗物以遗迹间的叠压打破关系可知，陶寺城址始建于陶寺文化曱期，扩建于中期，毁于晚期。……陶寺文化早期一级聚落3处，二级聚落18处，三级聚落51处，此时期还没出现特级聚落……整体而言，陶寺文化早期遗址大致以塔儿山为界，分为南、北两个区域，我们称之两个不同的区聚落。其中，塔儿山以北的区聚落由陶寺组聚落、郭村组聚落和西村组聚落共同构成，后两者显示出以前者为中心的向心性。在此区聚落中，陶寺遗址以其较大的面积和居中的地理位置成为塔儿山北区聚落的中心，我们不妨称之为陶寺区聚落。塔儿山以南的区聚落由北董组、枣园－南橄组聚落和开化组聚落共同构成，前两者表现出以后者为中心的向心性。此外，在整个区聚落中，开化遗址又以其首屈一指的面积和居中的位置成为塔儿山南部区聚落的中心，我们称之为开化区聚落。……陶寺文化中期时，新出现了1处规模巨大的特级聚落，此外，此时期还有一级聚落3个，二级聚落17个，三级聚落34个。它们同陶寺文化早期一样，大致也可以分为两个区聚落……在陶寺文化中期，陶寺遗址的规模空前扩大，陶寺遗址中期聚落的面积达到400万平方米，显然成为此时期整个陶寺文化群聚落的中心。晚期时遗址的数量显著增多，达到174个，大概是早期和中期的两倍，共有特级聚落2处，一级聚落6处，二级聚落39处，三级聚落127处。分布范围也显著扩大，这主要表现在陶寺文化向东、西两个方向的扩展上。向东己经达到沁水流域，向西则也翻过了吕梁山到达黄河东岸，虽然东、西部遗址的规模较小，数量也相对较少，但是其散点式的分布足以说明，陶寺文化晚期这两个地区确实已经被纳入到陶寺文化的势力范围之内。……从不同时期各级聚落的变化来看，早期时没有特级聚落，说明此时阶级的分化不是十分严重，塔儿山南北山麓遗址数量基本相当，并且各有1个一级聚落作为区聚落的中心，两者的地位基本相当，看不出主次地位的分别。因此，我们大致可以得出结论，在早期时，陶寺文化还沒有形成具有整体号召力的聚落。中期时出现了1个特级聚落，陶寺遗址面积达到400万平方米，在同时期的聚落中规模遥遥领先。此外，塔儿山南麓区聚落中心逐渐模糊，不再具有像早期时开化遗址那样具有核心凝聚力的聚落，整个塔儿山南麓4个组聚落级别大致相当，这也凸显了陶寺遗址在陶寺文化中期整个群聚落中的绝对地位，说明此时社会分化进一步加剧，上层的统治较早期时显著加強。晚期时，组聚落内位于较高等级的二级聚落的数量增加，1个组聚落内往往出现不止1个二级聚落，显示出此时期组聚落之内统治力量的加强，并且可能还存在一定的竞争。此外，晚期时陶寺遗址城墙被毁、宫殿废弃、墓葬被扰动等一系列客观现实说明陶寺遗址经历了巨大的衰变，并且晚期时陶寺遗址的面积也很有可能有所缩小，虽然仍然在塔儿山北麓区聚落中居于核心抛位，但是更多的可能只是前期影响力的延续。与此同时，塔儿山南麓的方城－南石遗址则在陶寺遗址衰落的同时迅速崛起，发展成为面积300万平方米的特大遗址。这一衰一盛的变化似乎无声的宣布了陶寺文化晚期重心的微妙变化，即由陶寺遗址向南转移至方城－南石遗址。后者取代了陶寺遗址在整个陶寺文化中的领导地位。……关于陶寺文化的主要来源，目前学术界的认识相对比较统一，即基本上都认为陶寺文化主体因素与庙底沟二期文化关系密切，且多数认为陶寺文化直接来源于晋南庙底沟二期文化……陶寺文化早期是从庙底沟二期文化晚期直接继承和发展而来的，它们之间的承袭关系是十分清楚的。……二里头文化东下冯类型是继陶寺文化之后分布于晋西南地区的一支考古学文化，其绝对年代的上限大约为公元前1900年，与陶寺文化相接，它的兴起或许与陶寺文化的消失存在着一定的关系。……陶寺文化衰落和东下冯类型兴起的年代大致同夏王朝北上武力扩张的年代相符合，因此，我们有理由相信，陶寺文化晚期是迫于夏王朝北上武力征伐而消失，这种武力征服或许可以解释强大的陶寺文化突然急剧衰落乃至消失的原因。……我国历史初期陶唐氏或唐尧、有虞氏或虞舜、夏后氏或鲧禹的名称属性或性质，并不仅仅是一个人的名字，更多时候代表的是氏族或部落的概念。这点在民族学的资料中，是有充分根据的。例摩尔根在其……《古代社会》一书中叙述易洛魁部落联盟首领的名号时就曾清楚的指出，首任首领所承受之名号，此后就成为各个继承者沿袭用的名号。由此可知，中国古代记载的唐尧、虞舜，都当是氏族部落名。……另外，陶寺遗址H3403扁壶背后的两个“文字”当是“文尧”，是“文尧”的后人为追颂唐尧的伟业而做的史诗歌唱脚本，其本身在陶寺遗址的发现，说明陶寺遗址在早中期很可能就是唐尧的都城。……我们姑且不管禅让存在与否，陶寺遗址一系列的暴力反应至少可以征明，即使禅让真的存在，其间也必定充斥着暴力，唐尧的后继者与唐尧之间的禅让很有可能是在武力的挟持下完成的。……陶寺文化的早晚期之间存在着较大的差异，主要表现在陶鬲的大量盛行以及器类的极大丰富，后期的文化因素并不是陶寺文化早期本身所具有的。这种差异性己有学者指出，“晚期（陶寺）遗址中出现的绳纹单把鬲、侈口高领双鋬鬲、夹砂陶单把罐、泥质陶高领鼓腹单把罐、篮纹小口折肩罐、折腹盆、高圈足豆、单把或双把小陶杯等类器物，与陕县三里桥和夏县东下冯龙山文化遗址中的出土物十分相似。”……我们认为陶寺文化的陶鬲来自与其相邻的三里桥文化。三里桥龙山文化类型的相对年代和所处地区的人们共同体应为虞舜部族所创造的文化，三里桥文化的绝对年代为公元前2400～前2000年左右，相当于陶寺文化的早期晚段至晚期晚段略早。尧、舜两个部族有着不可分割的联系，因而三里桥文化和陶寺文化从文化因素上看，有众多的交流。……三里桥文化也因为北迁，使得原来主要分布范围内的文化逐渐衰落，这当是文化发展中心的转移所致。……陶寺文化的绝对年代为公元前2500～前1900年，早、中、晚三期各自延续了大约200年。陶寺文化早、中期时，分布面积相对较小，地域以较集中，中心遗址对周边聚落的直接控制力较強，文化凝聚力明显，因而文化面貌比较统一。至陶寺文化晚期，随着陶寺文化与晋中地区文化交流的加強，地处这一文化交流前沿地带的洪洞地区出现了以侯村遗址为代表的陶寺文化侯村类型，与临汾盆地南部以陶寺遗址为代表的陶寺文化陶寺类型南北呼应。……在经历了600年的发展壮大之后，由于二里头文化的兴起，夏人北上扩张并控制了晋南地区，陶寺文化在武力征讨的过程中迅速衰亡。……</ref> | rowspan=1 align=left | 主要分布在臨汾盆地，北至太岳山一線，南盡峨嵋嶺，西起呂梁山－火焰山，東臨沁河，相關遺址有256個 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 三里橋文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2500年～約公元前1900年<ref>王洪领《试论三里桥文化的分期与年代》三里桥文化是分布于豫西、晋西南和关中极东部地区的一支龙山晚期文化。本文主要依据东关等五处典型遗址的材料，运用层位学和类型学研究方法将其分为早晚两期，它们基本代表了目前发现的三里桥文化的早晚发展阶段；据已发表的碳14测年数据分析，三里桥文化的绝对年代大体应在公元前2500～1900年之间。……从文化内涵写特征分析，三里桥文化应是由庙底沟二期文化直接发展演变而来的。当然，在其发展过程中还曾受到了王湾三期文化、客省庄二期文化、陶寺文化等比较强烈的影响。……三里桥文化的绝对年代大致为BC2500～1900年，早、晚两期的时间分界大致为公元前2200年，早晚两期各延续了300年左右的时间。<br> 三里桥文化主要分布于豫西、晋西南和关中极东部地区，北过中条山达运城盆地，东到渑池涧河上游一带，南抵崤山北麓，西至华山脚下。……</ref><ref name =山西庙底沟二期文化遗存分期与分区研究/> | rowspan=1 align=left | 崤山以北、渑池以西、華山以東、峨嵋嶺以南是主要分布區 | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 后崗二期文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2600年～約公元前2000年<ref>李世伟《后岗二期文化与周邻文化关系及相关问题研究》……豫北是指河南省内黄河以北、太行山以东地区，主要包括安阳、新乡、鹤壁、濮阳等市。冀南是指河北省南部地区，主要包括邯郸、邢台两市以及石家庄、衡水等市部分地区。鉴于豫北和冀南两地区紧密相连，其间无高山大河分隔，地理位置与地形地貌相似，加之众多考古学文化遗存在面貌和性质上的相近或一致性，学界经常将两地区合称为豫北冀南地区。豫北冀南地区西倚太行山与山西为邻，南临黄河与豫中相望，东接鲁西北与山东相连，北经冀中、京津地区直达燕山，四通八达。……据文物地图集等相关资料统计，后岗二期文化遗址发现数量己达二百四十处左右……我们认为将后岗二期文化分为两大期3小段更为妥当，也更符合考古学实际。……关于后岗二期文化的绝对年代，有学者将其推定为公元前2600～公元前2000年左右，大体处于龙山时代晚期。……从目前的田野考古发掘材料来看，后岗二期文化早期分布范围较小，主要集中在漳河流域和卫河下游地区；晚期分布范围明显扩大，东面到濮阳地区，发现遗址有濮阳程庄、戚城等，东北抵达滹沱河一线的沧州陈于，北面到冀中地区的任丘喇叭庄等地，向西延伸至太行山西麓的晋东南长治小神村，南界到豫北南部的新乡洛丝谭，西南界限扩展到豫西北地区沁河北岸的博爱西金城，其核心分布区域依旧为豫北北部和冀南南部地区。……我们认为将后岗二期文化分为白营类型、孟庄类型和小神类型似乎更符合考古学实际，本文採用靳松安先生的类型划分方案……白营类型，主要分布于豫北北部、冀南和冀中地区，以漳河流域和卫河下游地区为其中心分布区域。以往学术界多将该地区的龙山晚期遗存称为“后岗类型”，也有人称之为“大寒类型”或“河北龙山文化涧沟型”。有学者指出鉴于学术界己将该地区仰韶文化遗存命名为“后岗类型”，而白营遗址在已发掘的同类遗址中与安阳后岗一样富有代表性，将本地区龙山晚期遗存命名为白营类型可减少不必要的混乱，似乎更为合适。……孟庄类型，主要分布于豫北地区南部，北界约略至淇河，西界可抵达沁河北岸，以卫河中上游为其中心分布区。该类型以辉县孟庄遗址为代表，此外还包括修武李固、新乡洛丝谭、李大召、博爱西金城等遗址。……小神类型，以长治小神村遗址为代表，主要分布于晋东南地区，上党盆地为其中心分布区。……有学者通过文化因素对比分析后指出，小神类型应当是后岗二期文化在其晚期阶段向太行山西麓扩张进抵晋东南地区后形成的一个地方类型。……<br> 图六 后岗二期文化与周邻文化位置关系图<br> ……靳松安先生对王湾三期文化进行深入分析，将王湾三期文化分为两期4段，同时将王湾三期文化划分为王湾、煤山、杨庄二期和乱石滩四个地类型。近年来亦有王湾三期文化的相关研究论文发表。通过对现有考古材料进行梳理，我们认为将王湾三期文化分为早晚两期是比较合适的。王湾三期文化的分布范围在早晚阶段有所不同，晚期时急剧扩大。王湾三期文化在其晚期时迅速扩张至豫南以及豫西南和鄂西北这些原先被石家河文化所占据的地区，並取而代之形成自己的地方类型，不少学者对此进行了研究並与“禹征三苗”这一重大历史事件相联系。此外，王湾三期文化对豫南以及豫西南和鄂西北地区的占据为其后继者二里头文化对该地区的扩张与控制奠定了坚实的基础。本文采用靳松安先生关于王湾三期文化的分期与划分地方类型的方案。依据诸遗址测得的¹⁴C年代数据以及学界现有的相关观点和意见，我们认为将王湾三期文化的绝对年代推定在公元前2500～公元前2000年是比较合适的，与后岗二期文化基本同时。……在豫西北沁河下游地区，沁河以南诸遗址文化面貌属于王湾三期文化，为王湾类型分布最北界，沁河以北地则更接近后岗二期文化，为孟庄类型分布的最西缘。龙山时代晚期，温县徐堡和博爱西金城两座史前古城伫立于沁河两岸，一南一北，分属王湾三期文化和后岗二期文化。沁河一线成为王湾三期文化和后岗二期文化势力范围的边界……文化因素分析表明，后岗二期文化与王湾三期文化关系密切，文化面貌上相似、相同之处颇多。后岗二期文化和王湾三期文化是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……<br> 造律台文化是指以河南永城造律台遗址为代表的一类龙山时代晚期遗存……该类文化遗存于上世纪30年代被首次发现，主要分布于豫东、鲁西南和皖西北地区。学界过去曾有研究者将此类文化遗存称之为“青堌堆类型”，也有人称之为“王油坊类型”。20世纪80年代初，严文明先生开始使用“造律台类型”这一名称，也有研究者把这类文化遗有作为“河南龙山文化”的一个地方类型——“王油坊类型”。后董琦先生提出“造律台文化”这一命名，明确指出该类遗存是一文独立的考古学文化。……有学者认为造律台文化是王湾三期文化与后岗二期文化向东扩张至豫东、鲁西南和皖西北地区，取代该地区的大汶口晚期文化，並吸收融合后者的一些文化因素而形成的。从造律台文化早期文化遗存及其与周邻文化的关系来看，这种看法颇有一定道理。参考造律台文化主要遗址己有的¹⁴C年代数据，我们认为造律台文化的绝对年代应属龙山时代晚期，比后岗二期文化年代略晚。……察看造律台文化早期考古学材料，我们发现造律台文化中来自龙山文化的文化因素並不是很多，其主体文化因素主要是在当地大汶口晚期文化的基础之上，受到后岗二期文化和王湾三期文化的强烈影响而形成的。至造律台文化晚期时，来自龙山文化的文化因素才大量增加。鉴于来自后岗二期文化和王湾三期文化的文化因素对改变该地区文化面貌以及造律台文化的形成所起到的重大影响及关键作用，我们认为将造律台文化归入中原龙文化系统是比较符合考古学实际的。……<br> ……关于龙山文化的分期，许多学者做过分析，主要有二分法、三分法和四分法三种观点。其中栾丰实先生提出的两大期六小期10段的分期方案比较恰当，基本上能概括目前所发现的龙山文化遗存，我们赞同这种分期方案。关于龙山文化的地方类型划分问题，学界亦有不同认识。对现有考古材料进行考察，我们认为栾丰实先生的地方类型划分方案较为合适。但不少学者指出，所谓的王油坊类型也称为造律台文化，在陶器组合和纹饰特征等许多方面，都与王湾三期文化和后岗二期文化比较接近，而与海岱地区的龙山文化差别较大，应将其作为中原龙山文化系统当中的一支考古学文化，这种认识是比较符合考古学实际的。如此，龙山文化可分为五个地方类型，即尹家城类型、城子崖类型、姚官庄类型、杨家圈类型和尧王域类型。……关于龙山文化的绝对年代，学界有研究者认为约在公元前2500～公元前2000年……<br> 陶寺文化……主要分布于晋南的临汾盆地，东到安泽沁河以东，南至峨嵋岭北麓，西越吕梁山到达黄河东岸，北达霍县霍山以东。……关于陶寺文化的年代，有学者将其大致确定为公元前2500～1900年，通过对相关¹⁴C测年数据的分析，我们认为该年代是比较符合考古学实际的，与后岗二期文化大体同时，陶寺文化的早期与后岗二期文化早期基本对应，中期和晚期与后岗二期文化晚期大致相当。<br> 杏花文化是指以山西汾阳杏花村遗址第四期为代表的一类考古学遗存，同类文化遗存还见于岔沟、乔家沟、双务都、游邀等遗址，主要分布于晋中地区。……关于杏花文化的年代，己有学者指出基本相当于客省庄二期文化，察看器物特征及与周邻地区的类比，我们认为其年代属龙山时代晚期，与后岗二期文化大体同时。……<br> 雪山二期文化得名于北京昌平雪山遗址的发掘，是指以雪山遗址第二期为代表的一类文化遗存，也有学者将这类文化遗存称之为“河北龙山文化雪山类型”，同类遗存还包括房山镇江营第四期文化遗存等。该文化主要分布于燕山南麓、太行山东麓的京津及冀东北地区，向东可达蓟运河流域，南界至大清河一线。……后岗二期文化与雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流与互动，在早期阶段较少，晚期阶段颇为频繁，后岗二期文化明显处于主导地位，是文化因素的传播者，而雪山二期文化则处于从属地位，为波被动接受一方。同时在该地区见到的诸周邻文化因素中，后岗二期文化在种类上、数量上占据优势地位。后岗二期文化对燕山南麓京津地区的強势影响，对雪山二期文化的形成与发展产生重要影响，也使该地区考古学文化面貌和性质产生变化，脱离北方西辽河文化区的文化传统，而更接近于中原龙山文化系统。<br> ……关于后岗二期文化的来源问题，以往学界虽略有提及，但都过于笼统。后岗二期文化可分为三个地方类型，位于豫北冀南地区的是白营类型和孟庄类型，而小神类型则是后岗二期文化在较晚期时扩张至晋东南地区形成的。所以，探讨后岗二期文化的来源问题，实质上是寻找主要分布于豫北冀南地区的白营类型和孟庄类型的源头问题。而探究豫北冀南地区白营类型和孟庄类型的来源，则需要去该地区较早时期的龙山时代早期遗存以及更早时期的仰韶文化晚期遗存中寻找线索。仰韶文化晚期，豫北冀南地区属仰韶文化大司空类型分布范围，此外还包括冀中西部地区。……学界对于台口遗址第一期文化遗存的性质及归属问题存在着不同的认识。该遗址位于河北永年台口村西南一块狭长的台地上。……从地层关系上看，台口遗址第一期文化遗存早于后岗二期文化。从文化内涵上看，该文化遗存在陶质、陶色、彩绘纹饰以及陶器种类和特征等诸多方面与仰韶文化大司空类型之间有着诸多的联系与相似。……鉴于台口遗址第一期文化遗存与大司空类型之间存在诸多文化因素方面的较多相似性，尤其是彩陶，而与后岗二期文化之间差异较大且发展演变关系不是十分清晰，我们认为台口遗址第一期文化遗存与仰韶文化大司空类型的联系较后岗二期文化更为紧密，其文化性质恐怕应仍属大司空类型，为仰韶文化大司空类型最晚时期的文化遗存。——龙山时代早期，豫北冀南地区现发现属于该时期的考古学文化遗存较少，主要有辉县孟庄龙山早期和新乡李大召龙山早期等文化遗存。孟庄龙山早期遗存发现于河南辉县孟庄遗址。……我们认为孟庄遗址第二、三期龙山文化遗存实际上属于后岗二期文化范畴，鉴于其地方特色浓厚，应为后岗二期文化的一个地方类型，即孟庄类型。而孟庄遗址第一期龙山文化遗存其年代早于后岗二期文化，是龙山时代早期分布于此地区的一类文化遗存。……新乡李大召遗址龙山早期遗存在文化面貌上与孟庄龙山早期文化遗存颇为近似，两遗址位置较近，且拥有共同的文化来源，其文化性质应与孟庄龙山早期文化遗存相同。关于孟庄遗址龙山早期文化遗存的认识，己有学者建议将其称之为孟庄龙山早期文化，同类文化遗存还见于新乡李大召、河北武安东万年、山西长治小神等，从地层上看，孟庄龙山早期文化遗存直接叠压于仰韶文化层之上。在陶质陶色、纹饰、器物种类及其特征等诸多方面，孟庄龙山早期文化与当地的仰韶文化晚期遗存之间都有明显的承袭关系。主要分布于豫北冀南地区以及晋东南地区的孟庄龙山早期文化应当是主要在该地区仰韶文化晚期大司空类型基础之上，又吸收周邻文化因素而形成的。考虑到孟庄龙山早期文化分布区域内的豫北北部及冀南地区、豫北南部及豫西北地区和晋东南地区龙山时代早期文化遗存之间的差异性，孟庄龙山早期文化似乎可在以上三个小区域内划分出三个地方类型。……豫北冀南地区，在仰韶时代晚期为仰韶文化大司空类型的分布范围。进入龙山时代早期，该区域属孟庄龙山早期文化的势力范围，孟庄龙山文化在三个不同的小区域内似乎可细划分为不同的三个地方类型。约近龙山时代晚期时，豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存率先发展成后岗二期文化白营类型，后岗二期文化由此诞生。其后略晚，在后岗二期文化原生类型（即白营类型）的强势影响下，豫北南部及豫西北地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变成后岗二期文化在该区的孟庄类型。在其较晚阶段，后岗二期文化将其影响力扩张至晋东南上党盆地，形成另一地方类型，即小神类型。此外，随着自然地理环境的改善，后岗二期文化在晚期时也将自身大量文化因素北上传播至燕山南麓的京津地区，改变了该地区考古学文化面貌及文化格局，对雪山二期文化的诞生及发展产生重要的影响与作用。<br> ……后岗二期文化是龙山时代晚期主要分布于豫北冀南地区的一支较为強势的考古学文化。约略至公元前2000年以后，豫北冀南地区鲜见后岗二期文化的踪迹。至二里头文化二期时，先商文化才在该地区兴起。……<br> ……考古材料明确显示夏家店下层文化沿袭了诸多后岗二期文化因素。此外，夏家店文化中也有少量浅盘高柄豆、浅腹盆等海岱地区龙山和岳石文化因素。在大甸子等夏家店文化墓葬中，出土有鬹、爵、盉等陶器，则显示出受到二里头文化的强烈影响。显然，后岗二期文化等外来因素的传入，改变了燕北西辽河地区以外以筒形罐为主要炊器的考古学文化传统，使该地区文化面貌煥然一新。夏家店下层文化的年代约为二里头文化和早商时期，略晚于后岗二期文化，这也为后岗二期文化的文化因素北上，经燕山南麓地区，到达燕山以北地区提供了时间上的可能。因此，我们认为夏家店文化主要是在龙山时代结束以后，由外来的后岗二期文化、龙山以及稍晚的岳石文化等，北进至燕山以北的西辽河地区与当地土著文化融合而成……显然，公元前2000年前后的大洪水灾害是后岗二期文化被迫迁移，离开豫北冀南地区这个祖祖辈辈生存之地的最主要原因。……需要强调的是，这种北迁並非也不太可能是完全的彻底的，该地区仍残留有部分后岗二期文化因素……在公元前2000年左右，由于黄河下游地区气候出现剧烈变动，使得黄河下游河道改变、洪水泛滥，豫北冀南地区的后岗二期文化面临空前的巨大洪水灾害，同时由于地理上的限制以及周邻强势文化对其生存空间的挤压，后岗二期文化白营类型和孟庄类型中大部分文化因素最终被迫迁离豫北冀南地区，大举北进至燕山以北地区。同时，龙山时代晚期，后岗二期文化将自身文化因素传播至燕山以南地区，对当地雪山二期文化产生较大的影响，为其后此次大规模北迁至燕山以北地区奠定了坚实的基础。燕山以北地区的夏家店下层文化是在主要以后岗二期文化为代表的外来文化与当地土著文化的碰撞与融合中产生的，鉴于后岗二期文化在外来文化中占据主导地位，我们认为夏家店下层文化是夏至早商时期后岗二期文化的某种延续与发展，是后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化的族属应当为共工氏，其大规模北迁至燕北地区可能与文献记载的“流共工与幽”有一定的联系。<br> 继后岗二期文化之后，豫北冀南地区稍晚兴起的考古学文化为先商文化。……我们认为，先商文化主要是在豫北冀南地区后岗二期文化的基础之上，受到周邻地区不同考古学文化的影响，吸收融合周邻地区考古学文化的部分文化因素而形成的。……<br> ……后岗二期文化与南部的王湾三期文化之间文化交流与互动最为频繁，关系最为密切，是在一定区域内经过了较长发展时期、彼此之间又有诸多联系的独立的“亲属文化”。……后岗二期文化与东南部造律台文化之间存在着较多的文化交流与互动，后者受到前者较多的文化影响。后岗二期文化应当是经豫北南部，过黄河到达郑州地区，后向东南，将自身文化因素传播至造律台文化的，对分布于豫东、鲁西南和皖北地区的造律台文化的形成与发展起到了重要作用，两者关系紧密，同属中原龙山文化系统。……后岗二期文化与燕山以南、太行山以东的雪山二期文化之间存在着较为频繁的文化交流。在双方交流的格局中，后岗二期文化明显处于优势地位，将大量文化因素传播至后者之中，对雪山二期文化的形成与发展以及该地区文化面貌和文化格局的改变均产生重要的影响。……后岗二期文化的来源，主要是由龙山时代早期分布于豫北冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展演变而来，同时又吸收部分周邻地区文化因素。具体而言，位置偏北的白营类型（后岗二期文化的原生类型）由豫北北部及冀南地区的孟庄龙山早期文化遗存发展而来，位置偏南的孟庄类型则主要是在孟庄龙山早期文化在该地区的文化遗存基础之上，吸收周邻文化因素而形成的。而孟庄龙山早期文化主要因该地区仰韶晚期大司空类型发展而来的。后岗二期文化的去向，豫北冀南地区大部分后岗二期文化因素北迁至燕山以南和燕山以北地区。燕山以北地区的夏家店下层文化应是在以后岗二期文化为主导的外来文化与该地区土著文化碰撞融合而来。鉴于后岗二期文化因素占据主导地位，且对该地区文化面貌和文化传统造成重大改变，我们认为夏家店下层文化从某种程度上可以被视为后岗二期文化的“后裔文化”。后岗二期文化在公元前2000年左右在豫北冀南地区近乎“消失”，大部分文化因素北进至燕山以北地区的原因，主要与该时期发生的大洪水灾害有关……后岗二期文化对燕山以南他区的影响，也为此次大规模北迁奠定了坚实的基础并提供可行的条件。后岗二期文化的族属应为共工氏，其北迁原因极有可能与文献记载的共工氏治水失败、与尧舜禹部族发生沖突，而被“流共工与幽”等历史事件有关联。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 客省莊文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前2400年～約公元前2000年<ref>梁星彭《试论客省庄二期文化》客省庄二期文化是五十年代对客省庄遗址进行发掘后命名的，在此以前和在此以后，有一部分学者把它叫做陕西龙山文化。此外，还有一些学者称之为客省庄文化。……目前，己发现的客省庄二期文化遗址主要分布在渭水流域以及渭水支流泾、漆、雍、沣、潏、浐、灞诸水的河旁一、二级台地上。此外，陕西省东部的丹江上游、洛河流域，以及甘肃东部的耤河流域也有它的踪迹。其分布范围大致是东起陕西华阴，西到甘肃天水，北抵陕西长武，南达陕西户县。大约东西400公里，南北150公里。它以陕西关中地区为中心，同时包括陕西的商洛地区及甘肃的东部地区。……根据文化面貌的异同，大致可以分为两个大区。……关中西区－甘肃东区遗存可视为典型的客省庄二期文化类型，拟称为客省庄类型，因为客省庄二期文化这个名称是在客省庄遗址发掘以后才加以命名的，而且客省庄遗址的遗迹、遗物也有一定数量，可供比照。……关中东区－商洛地区遗存，则应是客省庄二期文化的一个地方类型，或者可用康家遗址来代表，称之为康家类型。……可以估定客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年左右。……过去我们曾经根据碳十四年代测定结果，把庙底沟二期文化浒西庄类型的年代估定在公元前2800年到公元前2450年左右。案板三期遗存H7和H2两个标本的碳十四年代分别为公元前2670年和公元前2575年，正处于浒西庄类型的后半段。案板三期有较多双耳陶器，具有向客省庄二期文化过渡的较浓厚特征。可以认为，案板三期遗存应即陕西庙底沟二期文化浒西庄类型的晚期遗存。……其一，赵家来、泄湖及横阵等遗址都存在客省庄二期文化堆积压在庙底沟二期文化堆积之上的层位关系；众多的碳素测年数据表明，庙底沟二期文化浒西庄类型下限在公元前2450年左右，客省庄二期文化上限在公元前2400年左右。这都说明，客省庄二期文化较庙底沟二期为晚，而且是紧接着庙底沟二期文化出现的。其二，关中地区庙底沟二期文化有东、西两个区域类型，即横阵类型与浒西庄类型。关中地区的客省庄二期文化同样也有东、西两个区域类型，即康家类型和客省庄类型。两种文化的东、西区域类型分布区域大致重合。其三，客省庄二期文化与庙底沟二期文化的遗迹、遗物都有广泛的相似或相通之处。……客省庄二期文化对庙底沟二期文化的承袭关系是清晰的，而关中西区客省庄二期文化客省庄类型对关中西区庙底沟二期文化浒西庄类型的承袭关系尤为明显，因此，客省庄二期文化来源于陕西庙底沟二期文化的说法应是可信的。……越来越多的考古发现表明，陕西西部及甘肃东部的客省庄二期文化后来演变为典型齐家文化的跡象是越来越明显了。其一，从年代上看，客省庄二期文化上限要比典型齐家文化上限为早。……根据碳十四年代测定数据分析，客省庄二期文化年代约在公元前2400年到公元前2000年之间……属于典型齐家文化的大何庄F7木柱和木碳的两个碳十四年代分别为公元前2050±115年和公元前2010±115年，估计典型齐家文化上限不会早过公元前2100年。情况表明，典型齐家文化晚于甘肃东部的客省庄二期文化，而与整个客省庄二期文化的末期相当。……</ref> | rowspan=1 align=left | 分布在东起黄河、西到甘肃天水、北抵陕西长武、南达陕西户县的關隴地區，相關遺址有82個 | colspan=1{{N/A}} |- ! colspan=5 style="background: #C8D8FF;" | 二里頭時代 |- ! style="background: #EFEFEF;" | 稱謂 ! style="background: #EFEFEF;" | 別稱 ! style="background: #EFEFEF;" | 起訖年代 ! style="background: #EFEFEF;" | 分布/主要遺址 ! style="background: #EFEFEF;" | 備注 |- | rowspan=1 align=center | 二里頭文化{{noteTag|name=煤山或王灣|}}{{noteTag|name=二里頭文化遺址|1=二里頭文化的主要遺址，一期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、滎陽市竪河遺址、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、西平縣上坡遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/><br> 二期有河南省鄭州市稍柴遺址、東趙遺址、黄委會青年公寓遺址、洛達廟遺址、滎陽市大師姑遺址、竪河遺址、娘娘寨遺址、尉氏縣新莊遺址、杞縣段崗遺址、牛角崗遺址、朱崗遺址、洛陽市東楊村遺址（晚段）<ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究/>、澠池縣鹿寺遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陳窑遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、三門峽市陜州區西崖村遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、陜州區七里鋪遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、鄧州市穰東遺址<ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究/>、駐馬店市黨樓遺址<ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心/>、西平縣上坡遺址<ref name 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东方地区二里头文化遗存分期统计表<br> ……本文认为郑州地区的二里头遗存特征与伊洛地区虽有些许差异，如郑州地区的三足器较少，鬲相对转多，觚、爵、盉等酒器和部分日用陶器如蛋形瓮、平底深腹罐等少见或不见，但两个地区所包含的文化因素总体上区别不大，应归属于同一文化类型，即二里头类型。……在开封地区经过发掘的二里头文化遗址中，段岗遗址发掘时间较早，面积较大，发现的遗迹最多，出土遗物最为丰富，出土遗物在器类、质地、纹饰等方面也更全面且具有代表性，故可将段岗遗址作为豫东地区的典型代表，将其划分为“段岗类型”。……<br> ……作为二里头文化中心的二里头遗址，其位置处于豫西伊洛盆地的伊、洛两河流，四周有大大小小的二级、三级、四级聚落遗址分布，并提供资源供给。向外不远就是高山丘陵地带，基本四面环山，北面为邙山，西部为熊耳山，南面和东面为连绵的嵩山，这些都是极好的军事防御自然屏障。而往东，仅有巩义地区西南——东北流向的伊洛河和狭窄的冲积平原是最佳的东出盆地、进入广袤的黄河冲积平原的路线。豫中郑州地区处于伊洛盆地东出，经嵩山北、黄河南，进入豫东平原的必经地区，地势上属于低山丘陵和平原地带，大致西南高，东北低，呈阶梯状下降。其中西部的嵩山余脉，包括丘陵山地，大致呈东西向延伸，直至现今郑州市区西南的尖岗水库区域，并在西部南北向近中间地带形成自然分界线，将巩义、荥阳与登封新密隔断。而郑州中部以北的惠济区和郑州中部以东至中牟之间的区域，二里头文化时期地势较为低洼，附近分布有多条河流，且当时的气候温暖湿润，经过历年的黄河泛滥、河流的汇集加之雨水的积聚，从而在郑州中部以北、以东区域蓄积成两面积较大的湖泊，即荥泽和圃田泽。……<br> （一）东方地区二里头文化的分布范围<br> ……二里头文化一期时，遗存即己广泛分布于伊洛盆地及其周围地区。伊洛盆地的东部地区，则以巩义稍柴遗址为代表。而出伊洛盆地进入豫中西部的荥阳地区，至今发现仅有数例，分布限于荥阳北部、邙山以南区域，且一期的遗存和遗物比较少，如竖河遗址和东赵遗址。至二里头文化第二期时，尤其是二期晚段时，二里头文化基本己扩张到豫东大部地区和皖西北地区。如开封地区东部的段岗遗址发现有丰富的二里头文化遗存和遗物，包括房基、灰沟和几十个灰坑，陶器器类也比较全面；牛角岗遗址发现有厚达4米的二里头文化堆积，并发现房基和灰坑；朱岗遗址发现有二里头文化灰坑、灰沟和墓葬，且出土的陶器中多见鸡冠耳和花边沿口等二里头文化典型因素。这些遗址大都分布于惠济河沿岸以西地区。另周口地区涡河河岸以西和皖西北的颍河河岸西部一带亦发现有部分二里头文化遗存。至二里头文化第三期时，二里头文化分布范围较为稳定，变化不大，基本二里头文化第二期出现的遗址中，同样发现有第三期的文化遗存。至二里头文化第四期时，二里头文化分布范围逐渐收缩，甚至部分地区已不见四期遗存。如周口、皖西北地区二里头文化四期的典型遗存少见或不见，皖西北地区的阜南迎水寺遗址甚至发现有部分遗存出土器物同时包含有岳石文化、二里头文化、商文化三种因素的现象，说明岳石文化己逐渐占领该地区。开封地区的段岗、牛角岗、朱岗、虎丘岗等遗址的晚期阶段也开始大量出现下七垣、岳石文化因素。……<br> （三）东方地区二里头文化的分布边界<br> ……在豫东地区，二里头文化在偏东部区域由北向南分布的代表性遗址有开封虎丘岗，杞县西伯牛岗、朱岗、段岗、牛角岗，太康玉皇阁、方城，西华商高宗冢，淮阳双冢、范丹寺，沈丘东冢，项城骨头冢、高寺砦、骆驼岭，新蔡郭冢、坟冢、蚓冢等。而在上述二里头文化遗存东邻区域发现有岳石文化遗存或遗物的遗址有民权牛牧岗、吴岗、李岗，杞县鹿台岗，睢县两河口，柘城山台寺、王马寺、旧北门、孟庄、大毛，太康槐寺，鹿邑栾台，淮阳双冢，郸城汲冢，沈丘东冢，太和倪丘孤堆等。由此可知，在杞县、太康、淮阳、沈丘、临泉一带很可能是二里头文化与岳石文化的错居地。综合上述情况，可推断二里头文化与岳石文化的分界，即东方地区二里头文化的分布边界，应大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。其中，二里头文化的东界在兰考地区或位于其西部，在杞县地或以惠济河为界，在太康地区或以涡河为界，在临泉、阜阳地区或以颍河为界。……<br> ……结合东方地区二里头文化遗存的分布情况及不同地区二里头文化遗存的年代早晚关系，可知二里头文化向东传播扩张至开封地区的路线大致沿黄河以南东至开封，并逐渐扩散至开封东部地区。该东向的大致路线及代表性遗址为：偃师（二里头遗址）——巩义（稍柴遗址）——荥阳（大师姑、东赵遗址）——郑州（洛达庙、黄委会）——开封——兰考西部、杞县（虎丘岗、段岗、牛角岗遗址）。而开封地区以南的周口地区和皖西北地区也发现有众多二里头文化遗存，且呈西北——东南向带状分布于颍河干支流两岸，可知二里头文化东渐的路线或从郑州地区分支转向东南地区。结合周口地区和皖西北地区二里头文化遗存的分布情况，可知此条路线大致沿贾鲁河以西一线，经过尉氏、扶沟、西华，到达沙河、颍河交汇处的周口市区，之后大致沿颍河一线继续向东南，经过淮阳、商水、项城、沈丘，到达皖西北阜阳地区。该东南向大致的路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。<br> 图4-1 二里头文化的东界和东渐的路线<br> ……此外，二里头文化进入豫中、豫东平原的路线还有另外一条，即从位于伊洛盆地西南、伊河中游的伊川地区，转向东南进入汝河流域，通过汝州和郏县所在的嵩山与方外山之间狭长地带，到过沙河、颍河流域，至此基本达到漯河、周口所在的广袤平原，进入豫东地区仅需向东南沿河而下即可。相的较而言，二里头文化从沙河、颍河流域向南进入驻马店地区，需横跨更多的河流，所以二里头文化到达周口地区的时间或许更早一些。而事实上，周口地区的二里头文化遗存年代上限确实相对较早。……<br> （一）初进期<br> 这一时期相当于二里头文化第一期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化一期时，伊洛盆地已广泛分布有二里头文化遗存。其中位于伊洛盆地东部的稍柴遗址，处于二里头文化东出盒地进入豫中平原地区的必经路线，可能作为物质补给和军事防御的据点作用。二里头文化一期晚段时，豫中地区已存在少量二里头文化遗存，如竖河遗址和东赵遗址发现的部分二里头文化一期晚段的遗存和遗物，说明当时已有部分居民向东迁徙并定居生活。……<br> （二）扩张期<br> 这一时期相当于二里头文化第二期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期早段时，豫中大部地区已广泛分布有二里头文化遗存。二里头文化二期晚段时，遗存基本也遍布于除商丘以外的豫东地区。由此可见，二里头文化遗存凭借二期的強劲实力，迅速向东方地区扩张领土，且没有受到较大的阻力，一路扩张至豫东地区，并在扩张过程中，对于占据的领土及时进行驻兵和移民，以巩固新的成果。反映在考古遗存上，典型的遗址是大师姑、东赵和望京楼，或为军事据点，或为物质储存或中转点。三个遗址皆有城址和壕沟，其中大师姑和望京楼面积较大，应为军事重镇或方国都城，用以巩固和防御东方，守卫西部核心区域。东赵中城面积偏小，城中存在大量地穴式灰坑，且临近大师姑城址，应为储粮和物质转运之用。……<br> （三）停滞期<br> 这一时期相当于二里头文化第三期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化二期之后，东方地区的二里头文化遗存数量变化不大，分布范围也比较稳定。这应是二里头文化东扩至豫东地区时，遭到了分布于山东、豫东、皖北和淮北地区的以岳石文化为代表的东夷部族的抵制和反抗，东扩的步伐才逐渐放缓或停止。但根据二里头文化写岳石文化相互临近地区的遗存特征来看，双方在很长一段时间内是处于互相交流、碰撞、拉锯和影响的关系，而之后又有下七垣文化的介入，三种文化的相关遗存中，皆可见到许多对方的文化因素存在，甚至三种文化在部分地区共同存在。如位于杞县东部的鹿台岗遗址，其北部分布有岳石文化，东北部分布有下七垣文化，而鸡冠耳绳纹盆、箍状堆纹缸、长束颈大口尊等具有典型的二里头文化风格的器物也分别存在于两种文化遗存之中，可见二里头文化、岳石文化、下七垣文化三者的关系在这一时期的偏晚阶段相对稳定。……<br> （四）消退期<br> 这一时期相当于二里头文化第四期。从二里头文化遗存的分布来看，二里头文化四期早段时，东方的部分地区己少见甚至不见二里头文化遗存。至四期晚段时，豫东地区的二里头文化遗存亦存在不多。说明这一时期二里头文化对东方地区的势力影响逐渐减弱，最后几近甚至己经丧失影响。而分布于豫东、鲁西南、皖西北地区的下七垣文化和岳石文化的影响逐渐加強，并逐步向西部扩张。通过对豫东地区二里头文化、岳石文化、下七垣文化三种文化进行文化因素分析可知，岳石文化和下七垣文化之间互有较多对方的文化因素，也反映了二者的关系更为密切，文化交流更为频繁，抑或是中部的大师姑、望京楼等遗址，还是西部核心区的二里头遗址，都开始出现更多岳石文化和下七垣文化典型风格的器形、纹饰等，而下七垣文化和岳石文化也开始逐渐向西方传播。比如郑州地区出现的以南关外和电力学校为代表的南关外型文化，以二里岗H9为代表的二里岗下层早段文化和以化工三厂为代表的先商——岳石混合文化等确属先商文化的遗存，而此类遗存中以下七垣文化因素为主，且又可见到些许二里头文化因素，说明下七垣文化和岳石文化的西渐以下七垣文化为主导，且进占郑州地区有短暂的驻留修整，从而也融入有附近地区的二里头文化因素。……<br> ……结合东方地区边缘地带二里头文化遗存的分布特点和东邻区域岳石文化的分布，进而推断出二里头文化的东部边界大致处于兰考－杞县－太康－淮阳－郸城－沈丘－临泉－阜阳一线区域。在已知伊洛地区和东方地区地理环境、遗存分布特点、不同区域文化的早晚关系、东部边界等方面的基础上，即可推断二里头文化东渐的大致路线，东向路线为：偃师——巩义——荥阳——郑州——开封——兰考西部、杞县，东南向分支路线为：郑州——尉氏——扶沟——西华——淮阳、商水——项城——沈丘——临泉——阜阳。其中，东渐的路线存在两个关键点，即稍柴遗址和大师姑遗址，两个遗址具有扼守交通要道、提供物质供给和中转、军事防御等重要作用。另外，二里头文化还可大致沿伊河——汝河——沙河、颍河的路线达到豫东周口地区。……</ref><ref name =豫西北地区夏商时期考古学文化研究>张超华《豫西北地区夏商时期考古学文化研究》……本文研究的主要空间范围是豫西北地区，具体指太行山以东，京广铁路以西，黄河以北，淇河南这一区域。包括焦作、济源、鹤壁、新乡市的辉县、获嘉县的全部，卫辉市、新乡县的一部，还包括洛阳市的吉利区。……二里头文化是指以偃师二里头遗址为代表的一类文化遗存，它是介于龙山文化和二里岗文化之间的一种青铜时代文化。……二里头文化遗址的分布范围较为广泛，在北达沁河流域及晋南地区，南指河南淅川和湖北长江沿岸一带，东到豫东地区，西抵关中平原东部的广大地区皆属于二里头文化的分布区域……下七垣文化是指以河北磁县下七垣遗址为代表的一类考古学文化遗存。……下七垣文化主要分布于豫北、冀南地区。具体来说，在北至河北中部，西至太行山麓，东至古黄河沿岸，南至沁河、新乡一带的区域内，均已发现有下七垣文化的遗存。……东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。关于其命名，学界存在的争议较大，邹衡先生将其命名为“光社文化”。侯毅、宋建忠、武俊华先生将其命名为“东太堡类型”或“东太堡文化”。宋新潮、严志斌先生将其命名为“白燕文化”。张忠培、闫向东、张光辉先生称其为“白燕四期遗存”。段天璟先生称其为“晋中Ⅵ段遗存”。……二里冈文化是以河南郑州二里冈遗址为代表的一类考古学文化遗存，是商代早期文化。……殷墟文化是指以安阳殷墟为代表的商代晚期文化。……张国硕先生认为，洹北花园庄遗址早晚段之间联系密切，且与殷墟文化一期文化面貌相似，应该整体归入殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙阶段，并认为商文化应该分为早商文化和晚商文化两大阶段，“中商文化”的提法值得商榷。本文基本认可张国硕先生的观点。殷墟文化可四分法，洹北花园庄遗址属于殷墟一期文化，年代相当于盘庚、小辛、小乙时代。……<br> 二里头文化典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区二里头文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区二里头文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区二里头文化分为三期四段，通过与二里头遗址进行对比可以确定其相对年代。……第一期一段年代相当于二里头文化二期晚段。……第二期二段年代相当于二里头文化三期早段。……第二期三段年代相当于二里头文化三期晚段。……第三期四段年代相当于二里头文化四期早段。<br> ……鉴于豫西北地区夏商时期碳十四测年数据较少，我们可以通过与中原地区二里头文化的对比来推定该地区二里头文化的绝对年代。……随着新砦期遗存的发现与研究，并认定其性质为王湾三期文化与二里头文化之间过渡性遗存。有学者将新砦期遗存、二里头文化、二里冈文化的系列样品进行拟合，将二里头文化年代的上限定为公元前1750年，下限为公元前1540年。采用最新的测年数据，则二里头文化四期共历时约200年，每期50手。豫西北地区二里头文化第一至三期相当于中原二里头文化二期晚段到四期早段，因而其绝对年代大约为公元前1657～前1570年。……<br> ……以上典型陶器的不同型式之间具有相对稳定的共存关系，这种共存关系是同一考古学文化不同时期文化特征的具体体现。据此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段之间均存在差异性。其中，一、二段之间，三、四段之间差异性较大，器物变化明显。而二、三段之间联系较为紧密，共性较多。因此可将豫西北地区下七垣文化遗存分为三期四段，第一段为第一期，二、三段为第二期，四段为第三期。……本文将豫西北地区下七垣文化辉卫型划分为三期四段，通过与二里头文化进行对比可以确定其相对年代。……第一期年代应与二里头文化二期晚段相当。……第二期二段……推定其年代与二里头文化三期早段相当。……第二期三段的年代与二里头文化三期晚段相当。……第三期四段与二里头文化四期早段相当。豫西北地区下七垣文化一至三期相当于二里头文化二期晚段到四期早段相当。其绝对年代大致为公元前1657～前1570年。<br> 分析豫西北地区商时期单位文化属性可以发现，这里的文化面貌总体上属于商文化的范畴，但是明显可以分为二里冈文化和殷墟文化两大阶段。每个阶段的发展序列较为明显，通过与郑州二里冈文化和殷墟文化的对比，可以确定其年代。……豫西北地区早商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将早商时期遗存分为四段。……从陶器形态和组合特征等方面观察，以上四段典型器形的演变存在较強的承袭性，因此这四段应为同一考古学文化连续发展的不同阶段。同时每段之间又存在一定的差异，可将每一段视为一期。……通过将豫西北地区早商时期遗存与二里冈文化分期做对比，来推断其相对年代。……豫西北地区二里冈文化第一期年代与郑州二里冈一期相当。……豫西北地区二里冈文化第二期年代与郑州二里冈二期相当。……豫西北地区二里冈文化第三期年代与郑州二里冈三期相当。……豫西北地区二里冈文化第四期年代与郑州二里冈四期相当。……豫西北地区早商文化时期遗存相当于二里冈文化一至四期。……从分布范围来看，一、二、三期时期分布范围较广，尤其是在二、三期时，到了四期仅在孟庄遗址有所发现。……<br> 豫西北地区晚商时期不同型式之间存在相对稳定的共存关系，这种共存关系是各个时期文化特征的具体体现。由此，可以将晚商时期遗存分为四段。……以上四段陶器组合基本相同，但形态方面有所不同，应是同一文化的不同发展阶段。现将其分为四期，与所分四段相对应。……通过对比豫西北地区殷墟文化遗存与安阳殷墟文化的对应关系，来推断其相对年代。……第一期的年代相当于殷墟文化一期。……二期的年代相当于殷墟文化二期。……三期的年代相当于殷墟文化三期。……推断四期年代相当于殷墟文化四期。……<br> ……二里头类型是二里头文化的主体，分布范围以洛阳盆地为中心，东抵郑州地区，北至沁水沿岸，西至三门峡地区，南到南阳地区。二里头类型的分布区域位于豫西北地区的西南部，而其北界抵达沁河沿岸，己属豫西北地区。其年代范围大致在公元前1900～前1500年。其性质属于夏文化。东下冯类型是二里头文化的一个地方类型，主要分布在山西西南部的汾水、涑水流域，包括运城盆地、临汾盆地等。其分布区域位于豫西北地区的西部。发掘的遗址包括夏县东下冯、永济东马铺头、襄汾感军等。东下冯类型相对年代晚于当地龙山文化时代的三里桥文化和陶寺文化，而早于二里冈文化早期，绝对年代大约为公元前1900～前1600年。其性质属于夏文化。下七垣文化漳河型主要分布在冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区。其分布区域与豫西北地区紧邻，以邯郸涧沟、磁县下七垣、界段营、邢台葛家庄、安阳鄣邓、鹤壁刘庄等遗址为代表。其年代约相当于二里头文化一期到四期，性质属于先商文化。东太堡文化是指分布于太行山西麓以太原盆地和忻定盆地为中心的山西中北部和长治盆地为中心的山西东南部地区的一支考古学文化。……关于这一地区二里头文化时期的文化遗存，先后有不同的命名，如光社文化、二里头文化晋中类型、东太堡文化、朱开沟文化光社类型、白燕文化、尹村一类遗存、下七垣文化白燕类型、白燕类遗存、杏花文化等不同的称呼。岳石文化是海岱地区继山东龙山文化之后的一文考古学文化，主要分布于山东地区。……绝对年代约为公元前1900年至公元前1500年左右……<br> ……学者们在区分二者的地域范围时，大多笼统的描述为以沁河为界，沁河以西为二里头文化的分布区域，以东为辉卫型的分布区域。二里头文化在这一区域的分布基本呈现出稳定——扩张——退缩——稳定的特点。二里头文化二期晚段时期稳定的分布在黄河沿岸，三期早段开始越过沁河，扩展到孟庄遗址、府城遗址，三期晚段时退出孟庄遗址，沁河以东仅存府城遗址，到四期时期退出孟庄，沁河以东基本不见二里头文化遗存。辉卫型在这一区域的分布与之相反，呈现出稳定——收缩——扩张——稳定的特点。二里头文化二期晚段产生于宋窑遗址、孟庄遗址，到了三期早段，随着二里头文化的北扩，孟庄遗址的性质发生变化，到了三期晚段，开始大幅扩张，沁河以东基本囊入辉卫型的分布范围，到了四期，辉卫完全占据沁河以东，隔沁河与二里头文化对峙。<br> ……观察豫西北地区下七垣文化辉卫型的文化因素构成……通过文化因素分析可知，豫西北地区下七垣文化辉卫型中A群为来自漳河型的文化因素，陶器无论种类还是数量都是最多，为构成本地区下七垣文化辉卫型的最主要的一群陶器。B群主要是受二里头文化二里头类型的传播影响，数量较多。C群主要是受二里头文化东下冯类型的影响。D群主要是受晋东南地区的东太堡文化的影响，所占数量较少。E群主要是受岳石文化的影响。……<br> ……夏商时期，豫西北地区分布着四种考古学文化，分别是二里头文化、下七垣文化、二里冈文化和殷墟文化。在属于夏王朝时期的二里头文化时期，豫西北地区分布着二里头文化、下七垣文化两种考古学文化。在属于商王朝前期的二里冈文化时期，豫西北地区仅有二里冈文化遗存分布。在属于商王朝后期的殷墟文化时期，这里仅分布有单一的殷墟文化。……豫西北地区下七垣文化，主要是受到豫北、冀南下七垣文化的影响而形成。同时，它所包含的二里头文化因素较多。本文赞同称其为下七垣文化辉卫型的命名。辉卫型前后持续三期，始于二里头文化二期晚段，止于二里头文化四期早段。……夏时期，该地的二里头文化和下七垣文化辉卫型分布区域呈现此消彼长的规律。在二里头文化二期晚段，二里头文化遗存基本分布在黄河附近，而下七垣文化辉卫型主要分布在淇河以南的个例遗址。三期早段时，二里头文化迅速扩张，越过沁河，一度占领辉卫型的领地孟庄遗址，而辉卫型仅在宋窑遗址有所发现。三期晚段时，二里头文化呈收缩状态，沁河以东固守府城一处遗址，而辉卫型大肆扩张，沁河以东基本被其占领。四期早段时，二里头文化退出沁河以东，以沁河为界与辉卫型对峙。到了商时期，这一地区先后出现二里冈文化和殷墟文化，考古学文化面貌比较统一，基本处于同一考古学文化的控制之下。……</ref><ref name =湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报>《湖北郧县李营遗址二里头文化遗存发掘简报》……李营遗址文化内涵属于二里头文化，但有一定地方特色，与邻近的淅川下王岗遗址、襄阳法龙王樹岗遗址的同时期遗存表现出更多的相似性。李营遗址二里头文化遗存器物组合基本没有变化，大体相当于二里头文化二期偏晚到三期。……</ref><ref name =晋东南地区二里头时期考古遗存研究>张雪霏《晋东南地区二里头时期考古遗存研究》……晋东南地区位于山西省东南地区的太行山西麓，东与河北接壤，南与河南接壤。此地区地形以山地为主，周围环绕着太行山和太岳山。中部地势起伏，其间盆地，比如上党盆地和泽州盆地。境内主要河流为漳水和沁水。……根据材料统计得出结论，小神遗址二里头时期遗有以二里头文化东下冯类型文化因素器类占比最高，小神遗址二里头时期遗存虽然与二里头类型、先商文化、白燕文化均有或多或少的相似之处，且具有自身的特征，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……总体来说，西李高遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……总体来说，和村遗址二里头时期遗存应当纳入二里头文化东下冯类型。……根据材料统计得出结论，南涅水遗址二里头时期遗存与其他晋东南地区遗址相比较，文化面貌相对不是特别复杂。其中东下冯类型文化因素器类种类最丰富数量最大，占比最高，南涅水遗址二里头时期遗存虽然与白燕文化有一定的相似之处，但总体来说，其应归入二里头文化东下冯类型为宜。……因此，应将晋东南地区二里头时期遗存归入东下冯类型。关于东下冯类型在晋东南地区的分布范围，北部似以浊漳河为界，浊漳河以北为晋中地区白燕文化分布区域，以南为东下冯类型的分布范围，东南部以太行山为界，太行山以东为先商文化分布区域，以西为东下冯类型的分布范围。……因此，按照东下冯类型的三期分法，二里头时期的晋东南地区典型遗址文化遗存时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化第四期。……<br> 在二里头文化时期，晋东南地区周边存在着多种文化类型，其南部是强势的二里头文化主体类型二里头类型的分布区域，东向是先商文化漳河型和辉卫型所在区域，而其北部是晋中白燕文化分布范围。……由于二里头类型和东下冯类型是二里头文化的两个类型，二里头类型又是二里头文化的主体类型，本身二者之间就存在较多形制相同或相似的器物。所以，晋东南地区此时的文化遗存有相当一部分是受到二里头类型的影响。<br> ……先商文化……主要分布在豫北冀南等地，东至冀豫鲁三省分界线；西以太行山为界，西南以沁河为界；北起拒马河；南到郑州、开封一带。……漳河型是先商文化最早的类型。其分布范围在滹沱河与漳河之间太行山东麓一带。大致在滹沱河以南，淇河以北，卫河以西，太行山以东。……邹衡先生提出夏县东下冯是漳河型三个主要来源之一，三个主要来源中有两个来自山西，也可以说，先商文化漳河型的不少因素是从山西而来。可以看出漳河型与东下冯类型关系密切。先商文化在其东、北、南三个方向扩张，却独不向其西面的太行山西麓扩张，这从侧面给我们提示，漳河型有可能从山西而来。……辉卫型大致分布在北部以淇河为起点，南部以黄河为界，西起沁水，东北在卫河上游，东南至山东长垣一带的区域。中心分布区域在今河南新乡地区。……邹衡先生时论证了漳河型和辉卫型两者关系，即辉卫型是漳河型向南发展的同时受到二里头文化影响而形成的，二者都属于先商文化。……先商文化漳河型和辉卫型都与晋东南东下冯类型相邻，互相之间文化交流也较为密切。东下冯类型作为当时中原地区最强势文化二里头文化的一个类型，无疑对先商文化漳河型和辉卫型的影响是巨大的。比如来自二里头文化二里头类型和东下冯类型的大口尊、花边形口沿罐、鸡冠耳等都是先商文化漳河型和辉卫型受到其影响和文化渗透的表现。……<br> 白燕文化是夏商时期存在的一支独立的考古学文化，大致分布在晋中地区。邹衡先生称其为“光社文化”；有先生以“东太堡文化”命名；也有学者称其为“白燕文化”。白燕文化的典型遗址是太谷白燕遗址，白燕遗址四期遗存相当于二里头文文第四期。……从地理位置来看，二里头类型的分布区域与白燕文化的分布区域分别位于二里头文化东下冯类型的南部和北部，二者之间也存在着传播与交流。白燕文化中包含了一些二里头类型文化因素，如白燕文化狄村遗址的爵形制与二里头遗址四期ⅥT3②下：13基本相似，均为锥状、尖足。这应该是二里头文化二里头类型经由东下冯类型分布区域向北传播，从而影响了白燕文化。<br> ……早期的先商文化主要分布在豫北的淇河以北、冀南的滹沱河以南的漳河流域，这就是先商文化最早的也是其主体类型漳河型，以及在今保北地区发现的略晚于漳河型的另一个先商文化类型保北型。先商文化早期与二里头文化还没有接壤，所以在这一时期先商文化与二里头文化之间的交流较少。此时也是二里头文化一、二期，二里头文化所代表的夏文化作为強势文化对先商文化施加了较大的影响，在考古学文化上反映就是在早期先商文化的遗址中发现较多带有二里头文化因素的器物，或者是二里头文化的典型器物，而同时期二里头文化所分布的区域却只发现少量的先商文化因素。这一时期二里头文化十分强势，是核心文化；先商文化仅是一支较为弱势的文化，较二里头文化来说并不发在，所以对二里头文化的影响极为有限。后期的先商文化迅速发展扩张，其向南扩张到黄河流域，与二里头文化二里头类型隔黄河相望，形成先商文化辉卫型，辉卫型向西到沁水，此时二里头文化也在黄河北部豫北地进行扩张，沁水以西为二里头类型。在豫北沁水一带，二里头类型和先商文化东西对峙。……在二里头晚期东下冯类型向其东部的晋东南地区扩张可能有两个原因。首先，从晋东南地区自身的自然条件来看，晋东南地区整体为高原地形，海拔在800米至1200米，被东边的太行山，西部的太岳山，西南部的中条山环绕，形成一个相对封闭的地区，其主要由低山丘陵构成，还分布着较多的盆地。……总体来说，晋西南地区自然条件虽优于晋东南地区，但是随着后期人口的增长、对自然资源的需求以及地形多样的优点，东下冯类型向东扩也在情理之中。还有更为重要的一点原因是在二里头文化晚期，由于太行山东麓先商文化的不断扩张。先商文化日益壮大，尤其是因扩张而形成的辉卫型在一定程度上威胁到了夏王朝，所以其在晋南地区的表现就是迫使二里头文化东下冯类型继续向东扩张，旨在抵御先商文化的威胁。而晋东南地区地势本身就较晋西南地区高，虽然看似自然资源以及农耕条件等不如晋西南地区，但选择地势高的地方建立新的遗址，这也可能是出于军事方面的考虑，是对先商文化扩张威胁的一种防御手段。……东下冯类型在其第三期向东扩张至晋东南地区，应是为了防范先商文化越过太行山上的“羊肠”通道西进，同时也修补了夏王朝构筑的太行山——沁水——黄河——惠济河这一防御体系的漏洞。……夏商文化之间黄河以北以太行山、沁水为界，太行山西麓为晋东南的二里头文化东下冯类型分布区，沁水以西为二里头文化二里头类型的分布区域，在太行山东麓和沁水以东是先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域；在南北则以黄河为分界线，以南为夏文化二里头类型分布区域，以北为先商文化辉卫型分布区域；豫东杞县一带，其东西分界应是惠济河，以西是二里头文化二里头类型分布区域，以东为先商文化鹿台岗类型。夏商文化大致以太行山——沁水——黄河——惠济河一线为分界线。夏夷文化之间以杞县——太康——淮阳——沈丘——新蔡一线为分界线，以西是二里头文化二里头类型以及杨庄类型的分布区域，以东为岳石文化安邱堌堆类型分布区域。商夷文化之间豫东北地区大致以河南、山东的省界为分界线，以西为先商文化漳河型以及辉卫型的分布区域，以东为岳石文化城子崖类型以及安邱堌堆类型的分布区域，山东以北河北地区不详。……<br> 表五 二里头典型遗址分期表<br> ……晋东南地区二里头时期文化遗存与东下冯类型在文化特征上较为一致。因此，将晋东南地区二里头时期文化遗存归入东下冯类型，其时代约相当于东下冯第三期，即二里头文化四期。……</ref><ref name =夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系以陶器资料分析为中心>秦小丽《夏商时期江淮河地区与中原地区的地域间文化动态关系——以陶器资料分析为中心》……长江中游地区是指从位于鄱阳湖南岸的九岭山脉到北岸的大别山脉以西的三峽出口，以宽阔的江汉平原为中心的地域。这里不仅有中国最大的淡水湖——洞庭湖，还有长江和汉江两大水系以及支流流经的广阔地区。……夏商时期见于江淮地区的器类既有中原地区特有的圆底深腹罐、圆腹罐、甑、刻槽盆、大口尊、小口瓮、爵、斝、盉、甗、鬲外，还有四川东部常见的灯形器、凸肩罐、细柄豆、尖底罐和江西鄱阳湖周边较多的釉陶尊、罐、钵、壶以及长江中游特有的釜形鼎、釜、垂腹罐、粗柄豆、细颈壶和淮河流域的特征性陶器等。这些陶器大多以混杂的形式在不同遗址中出土，而各个陶器系统的比例则视遗址不同而有较大差异，还有一些遗址則了完全看不到这种陶器系统混杂的局面。根据发表的资料，二里头和二里冈文化时期江淮地区的陶器系统有伊洛系，伊洛模仿系，岳石系，巴蜀系，釉陶系，伊洛郑州系，豫南在地系，江淮在地系和其他表示系统不明的陶器。……<br> 三、江淮地区二里头文化期的陶器组合形式<br> 起源于黄河支流伊洛河流域的二里头文化分布范围较广，直到豫南的丹江流域和淮河流域均有发现。……以下将从地理位置分布的角度，从北到南将各个遗址分为三个地理区划来分析。它们分别是：汉水及其支流的丹江流域、淮河上游、长江中游的沮漳河及其鄂西三门峡地区。<br> 1.汉水及其支流的丹江流域……<br> 八里桥遗址：……在地系器类有刻槽罐、钵形罐、牛鼻耳盆、甑、圆柱形器盖、异形器等，占全体陶器总数的12.8%。伊洛以及伊洛模仿系陶器有鼎、深腹罐、圆腹罐、深腹盆、刻槽盆、有颈罐、缸、大型尊、盉、爵、豆、瓮等，占87.2%。<br> 下王冈遗址：……二里头文化时期的年代约相当于第1、3期。34个灰坑中出土的陶器有圆腹罐、鼎、深腹罐、甑、大型尊、短颈罐、刻槽盆、缸、器盖、瓮、垂腹罐、钵、釜形尊、盘等。其中第1期的伊洛系陶器有圆腹罐、鼎、豆、杯、短颈罐、深腹盆、甑、大型尊、缸、瓮等，约占全体陶器的77.4%。在地系陶器有垂腹罐、钵、大盘、刻槽盆、釜形尊、器盖等，约占22.6%。到了第三期，陶器除了垂腹罐和钵为在地系，余下全部为伊洛系陶器。在地系和伊洛系的陶器比例分别为10.9%和89.1%。从陶器用途的角度來看，由鼎、圆腹罐、甑等炊煮器和深腹盆、杯、豆、壶等盛食器以及大型尊、小口瓮、平口瓮等储藏器、加工工具的刻槽盆所构成。这与伊洛地区的陶器构成完全相同。<br> 穰东遗址……<br> 乱葬坑遗址……<br> 李家湾遗址……<br> 王树冈遗址……<br> 墓子岗遗址……<br> ……通过以上7处遗址出土陶器构成的分析，地理上与伊洛地区接近的遗址中伊洛系陶器占各个遗址陶器构成的7成以上，而在地系陶器仅占2～3成。从年代上来看，这里除了穰东遗址发现二里头文化第4期的遗迹外，其它所有遗址的年代都与二里头文化前期相当，以二里头第2、3期为多。因此，这个时期这一地区各遗址的陶器构成以伊洛系陶器为主。<br> 2.淮河上游地区……<br> 杨庄遗址……<br> 党楼遗址……<br> 西平上坡遗址……<br> 北丘上层遗址……<br> 3.长江支流沮漳河流域和鄂西地区：这里以长江中游为中心，西从三峡出口到武汉市周边地区，特别是沮漳河流域和鄂西地区以及澧水流域。这一地区发现的遗址中，包含二里头文化因素比较少……<br> 王家嘴遗址：……从灰坑及文化层中发现了相当于二里头第3、4期的陶器。出土陶器中既有伊洛郑州系的盆形绿、圆腹罐、大口尊、鬲、豆、小口瓮等，占50.0%，在地系的壶、釜形鼎等占25.0%，大口缸占25.0%。这里需要说明的是，本遗址中大口缸特别多，也许这里曾是大口缸的制作工房，在我们无法推断其真正原因之前，把大口缸从全体陶器比例中抽出来单独计算。<br> ……盘龙城城址外的王家嘴遗址和荆州荆南寺遗址的伊洛系陶器涵盖了鬲、甗、斝、深腹罐、圆腹罐等日常生活的器类，占到总陶器比例的5成左右，与之前分析过的两地区陶器系统构成相似。但是位于三峡地区的两遗址的陶器系统构成则不同，这里的伊洛糸仅占总比例的2成，而且陶器器类中日常生活器类比较少，多见盉、斝等酒器。<br> 通过对以上三地区遗址陶器系统构成及其消长趋势的分析，其结果如图六所示，邻近中原地区南部的汉水及其支流地区的7处遗址，其陶器系统中伊洛系陶器占到半数以上，显示其为各个遗址的主要构成要素。……东部淮河上游地区的6处遗址构成中，与汉水流域邻近的4处遗址中伊洛系陶器占到各个遗址的7成以上；而其以东的2处遗址中伊洛系陶器仅占到2～3成，在地系陶器则占到近半数，同时还有岳石系陶器，其比例占到24.2～35.0%，显示了地理位置对陶器系统构成的影响。从年代来看，这里的遗址也大多集中在二里头文化的前半期。距离中原地区最远的长江支流滠水流域，沮漳河流域及鄂西地区，虽然也发现了一些伊洛系陶器，但是其比例很少。先来看除了王家嘴之外的其它三遗址的比例构成。这里伊洛系陶器仅有大口尊、盉、爵、鼎、深腹罐、圆腹罐等占全体陶器的2成。……通过对以上各个遗址的陶器分析，可以说二里头文化时期的江淮地区与中原地区的动态关系以恒常的一般地域间交流为主，接近二里头文化中心区域的遗址，其陶器构成中伊洛系陶器所占比例大，而较远地区则占很少的比例，显示了地理位置对遗址陶器构成的影响。……<br> 图六 二里头文化时期江淮地区的陶器构成比率<br> 四、长江中游地区二里冈文化时期的陶器构成<br> ……1.盘龙城遗址…………以上分析了盘龙城内外5处遗址的陶器系统构成，各个遗址的陶器系统依据其所在遗迹的性质而有所不同。但是总体来看，伊洛郑州系陶器占据半数以上，显示其比例较高，是盘龙城遗址陶器构成的主体。……2.荆南寺遗址……4.铜鼓山遗址……<br> ……伊洛郑州系陶器占五成以上的遗址仅盘龙城与铜鼓山两处，均高达75%，是陶器构成的主体。而在地系陶器仅占2成多。…………<br> 长江中游地区在二里头文化时期，汉水及其支流地区的陶器构成与中原地区基本相同，它们与中心地区的遗址相联形成一个面的分布…………</ref><ref name =试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质>李丽娜《试析湖北盘龙城遗址第一至三期文化遗存的年代和性质》依据盘龙城王家嘴遗址地层之间的叠压和各遗址器物之间的演变关系，该遗址中的第一期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第一期文化遗存为代表；第二期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第二期、王家嘴遗址第一和第二期、李家嘴第二期和杨家嘴第二期墓葬为代表；第三期应以原报告中的城垣和城门叠压或打破的第三期、王家嘴遗址第三期、杨家湾第三期和杨家嘴第三期文化遗存为代表。其中,第一期和第二期之间应有缺环，而第二期和第三期之间应是连续发展的。其第一期和第三期的相对年代应分别与二里头文化第三期和二里岗下层一期偏晚的年代相当，第二期文化遗存的年代应晚于二里岗H9而稍早于H17，即稍晚于二里岗下层一期偏早。相应地，其第一期文化的性质应属南下的夏文化，而第二和第三期文化遗存则应属于南下的早商文化。 ……<br> 表一 盘龙城各遗址分期对应表<br> ……盘龙城遗址第二期文化遗存的性质应为早商文化……盘龙城第三期的文化因素构成和第二期差不多，但在个别遗址中，缸所占比例明显上升，相应地，鬲所占比例有所下降。……因此盘龙城遗址第三期文化遗存亦应为早商文化。<br> ……盘龙城遗址第一期文化遗存仅在城垣和城门下有少量发现，其年代相当于二里头文化第三期，在性质上属于夏文化；而王家嘴遗址⑨层由于所包含的器物和⑧层基本相同，因此两层应该合并，同属于盘龙城遗址第二期，其年代晚于二里岗下层偏早，而稍早于二里岗下层偏晚，在性质上属于早商文化。盘龙城遗址第三期的年代大致相当于二里岗下层偏晚，其性质上亦属早商文化。对比盘龙城和郑州两地商文化的内涵和特征可以看出，其在遗迹和遗物方面均存在明显的共性，对此，学术界一般认为这一现象是商人南下的结果。……</ref>。}} | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1870年～約公元前1530年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><br> 約公元前2000年～約公元前1500年<ref name =新砦—二里头—二里冈文化考古年代序列的建立与完善/><ref name =煤山文化研究/><ref name =夏文化分布态势量化与信息初现>李维明《夏文化分布态势量化与信息初现》……夏文化初始期（二里头文化一期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的14.3%。分布密度排序显示（表一），以伊洛平原分布密度最大，嵩山地区次之，豫东和郑荥地区具有一定分布密度，豫西山地比较稀疏。<br> 表一 夏文化初始期（二里头文化一期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化发展期（二里头文化二期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的23%，分布范围较一期明显扩张，表现为越过黄河进入豫北，西北方向进入晋南运城盆地，南下汉水流域和淮河流域。与一期相比，豫西山地、郑荥地区和豫东平原密度明显增加；伊洛平原和嵩山地区分布密度明度下降。分布密度排序显示（表二），以伊、洛平原分布密度最大，豫东平原、郑荥地区，嵩山地区次之，豫西山地和新纳入二里头文化分布区的运城盆地分布密度可观，豫南汉水、淮水流域、豫北地区有所分布。<br> 表二 夏文化发展期（二里头文化二期）遗址分布比例示意（%）<br> 夏文化鼎盛期（二里头文化三期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的42.6%。本期在二期分布地域基础上，向西进入陕西省东部，西北进入临汾盆地。分布密度排序显示（表三），伊洛平原、嵩山地区分布密度继续下降，豫东平原、郑荥地区、豫南地区逐渐成为分布密度较大的区域，豫北地区密度继续增加，豫西山地分布密度有所下降，新纳入二里头文化分布区的临汾盆地、陕西省东部形成一定的分布密度。夏文化衰落期（二里头文化四期），本期遗址出现频率总数约占二里头文化各期总频率的20%。由于本期分布地域较三期有所收缩，所以豫西山地、豫南地区、豫东平原分布密度明显下降，嵩山地区、晋南分布密度明显攀升（表四）。……伊洛平原是夏文化自始至终分布最为密集的地域，显示这里一直是夏文化分布中心。<br> 表三 夏文化鼎盛期（二里头文化三期）遗址分布比例示意（%）<br> 表四 夏文化衰落期（二里头文化四期）遗址分布比例示意（%）<br> 1.河南境内二里头文化遗存<br> ……（1）伊洛平原……其中以偃师二里头遗址规模最大，出土遗物最为丰富，文化特征最具代表意义，所以可以称之为二里头文化二里头类型。……（2）嵩山丘陵区，本区地处秦岭余脉，多为丘陵分割环绕形成的小型平原。流经这里的汝水、颍水、溱水、双洎河自东南方向最终注入淮河。……本区在二里头文化早期是一个区域性中心，暂以新密新砦等遗址为代表，作为二里头文化地方类型，称为新砦型。……（3）豫西山地，本区域属夹在秦岭与太行山两大山脉之间的黄河谷地，是连接伊、洛平原与关中平原的交通廊道。……暂以渑池郑窑遗址为代表，作为二里头文化地方型，称为郑窑型。……（4）郑荥地区……应当是一个区域文化中心，暂从学界以郑州洛达庙遗址为代表，称之为“洛达庙类型”。（5）豫北地区，该地区依太行山，黄河、济水、沁水流经其间……文化面貌同于二里头类型，是伊洛平原和郑荥地区二里头文化北扩的产物。（6）豫东地区……这里应是一个区域文化中心，暂以杞县牛角岗遗址为代表，称之为“牛角岗类型”。（7）豫南地区，本区可以区分为南阳盆地和淮河上游地区。南阳盆地，由北部秦岭余脉伏牛山、桐柏山、大洪山和西部属大巴山脉的武当山合围形成盆地平原。……这里应当存在小区域文化中心，暂以邓州穰东遗址和浙川下王岗遗址为代表，分为平原的“穰东亚型”和山区的“下王岗类型”。淮河上游地区，位于黄淮大平原南陲，南面大别山。……这里应当存在区域文化中心或小区域文化中心。暂分别以驻马店杨庄遗址和信阳南山嘴遗址为代表，分为“杨庄亚型”和“南山嘴类型”。<br> 2.山西境内二里头文化遗存<br> 目前公布的山西省境内的二里头文化遗存约占二里头文化遗址总数的22%，主要分布在运城盆地和临汾地区。属于二里头文化“东下冯类型”。运城盆地，由吕梁山和中条山合围形成盆地，黄河环绕其西，涑水河自东北向西南贯穿其境，流入黄河。……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以夏县东下冯遗址为代表，称为“东下冯亚型”。临汾地区，属于由东面太行山和西面呂梁山形成的山谷间平原……这里应当存在区域文化中心，可作为“东下冯类型”内部的一个亚型，暂以临汾大柴遗址为代表，称为“大柴亚型”。<br> 3.陕西境内的二里头文化遗存<br> ……这里应当存在区域文化中心，暂以渭南南沙村遗址为代表，称为“南沙村类型”。<br> 4.湖北境内的二里头文化遗存<br> ……目前有关这里二里头文化面貌尚不是很清楚，暂以枣阳墓子岗遗址为代表，称为“墓子岗类型”。<br> 5.安徽境内的二里头文化遗存<br> 安徽省境内二里头文化遗存线索目前主要在阜阳地区有所显露。……<br> 夏文化不仅起源于拥有煤、铅、森林、动物资源的伊洛平原、嵩山地区，而且向西占据拥有金、铁、煤、石墨、森林、动物资源的豫西山地，进而控制拥有池盐、铜、煤、森林、动物资源的晋南，向南控制拥有铜、云母、萤石、石油、玉石、森林、动物资源的南阳盆地和拥有丰富水产、森林、动物资源的淮源及其上游地区。……<br> 本文将二里头文化内部进一步分为型、类型、亚型三级。所谓型，因二里头文化初期地域特征而设，以显示其个性。所谓类型，因二里头文化特征的趋同性增強而设，以显示其寓于个性中的共性。所谓亚型，指二里头文化各类型分布区域内不同地理单元文化特征再区分。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 下七垣文化 | rowspan=1 align=left | 先商文化<ref>刘素娟《先商文化漳河型研究》……1979年邹衡先生按照分布地域及文化特征，首次将先商文化分为漳河型、辉卫型和南关外型，提出“先商文化漳河型”概念，并认为“从目前的考古材料来看，漳河型的分布大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里，东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游（指清、浊二水合流以后）的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表。”……<br> ……总之，先商文化漳河型二、三期与二里头文化三、四期之间文化交流密切，两者时代应相当。鉴于先商文化漳河型一期较早，故推测先商文化漳河型一期约相当与二里头文化二期。先商文化漳河型的相对年代则大致相当于二里头文化二期至四期。……关于先商文化漳河型的绝对年代数据仅有一个，即1993年至1997年发掘的邢台葛家庄晚段的H26所作的碳14年代测定，为距今3620±70年，此数据当有一定误差。……<br> ……1979年邹衡先生首次将以潞王坟下层为代表的遗存命名为先商文化辉卫型，并指出“北自淇河，南至黄河，包括沁河下游、卫河上游一带，大约都是辉卫型的分布范围”。学者们基本同意此观点，典型观点是李伯谦先生认为辉卫型与漳河型同为先商文化不同类型，可统称为下七垣文化。……下岳各庄文化是以下岳各庄遗址命名，在冀中北部地区即太行山脉以东、北至拒马河、南至滹沱河的广大地区不断发现的考古学文化。李伯谦、李维明、沈勇等学者多认为仍属于下七垣文化漳河型或保北型，本文从“下岳各庄文化”说。……岳石文化是以平度东岳石遗址命名的，分布于黄河下游地区的一支早期青铜时代文化。其分布以今山东省为主，包括豫东、皖北、苏北乃至辽东半岛南端地区。绝对年代在公元前1800年公元前1450年，与中原地区的二里头文化二期至二里岗上层期大致相当。……<br> ……本文在对先商文化漳河型的发现和研究状况进行系统梳理的基础上，重点对下七垣、葛家庄、何庄、鹿台岗、宜丘等典型遗址进行分组研究，结合对鬲、甗、罐、鼎、深腹盆、浅腹盆、豆、器盖、尊等典型器物的分型分式，将先商文化漳河型分为三期。第一期以葛家应1组为代表，本段陶器的显著特点是大多数器形有颈、圆唇、卷沿，最大腹颈靠上部，花边口器较多；第二期以下七垣1组、何庄1组、何庄2组、葛家庄2组、宜丘1组为代表，纹饰较上一期绳纹变细且整齐，也有素面和弦纹，但带鋆器和花边口器基本消先，篮纹则消失不见；第三期则以宜丘2组、鹿台岗1组、鹿台岗2组为代表，在器形上融入了部分岳石文化因素，反映了先商文化漳河型的发展趋向。关于其年代问题，由于资料较少，仅进行了简单的探讨，大致处于二里头文化二期至四期之间。……<br> 图一 先商文化漳河型遗址分布示意图<br> </ref><ref>张晓峥《河北邯郸地区漳河型下七垣文化遗存的研究》……邯郸地处河北省南部，北连冀中平原，东与鲁西地区接壤，南与豫北安阳隔漳河相望，西跨太行山脉与晋东南长治盆地为邻……。近年来不少学者在夏商分界问题上存在较大分歧，并且对先商文化所追溯的时代范围不甚一致，所以赞同“下七垣文化”的命名而免呼其为先商文化。从考古发现来看，邯郸地区的漳河型文化遗存在其晚期己经步入早商纪年，其文化面貌仍有极大的一致性和延续性，“下七垣文化”命名能更加准确表达其文化的内涵。……通过以上遗址的分组分析，我们可将邯郸地区漳河型遗存分为六段……我们将上述六段合并成三期，即第一段与第二段合并，归为早期；第三段与第四段合并，归为中期；第五段与第六段合并，归为晚期。这样邯郸地区漳河型遗存可分为早、中、晚三个时期……早期遗存年代定在二里头文化二期至三期早段。……中期遗存年代定在二里头文化三期晚段至四期早段。……晚期遗存年代定在二里头文化四期晚段至早商文化一期。……邯郸地区漳河型下七垣文化遗存主要受到太行山西麓晋中龙山期、夏时期文化影响，同时吸收一部分豫北冀南后冈二期文化因素，在文化发展同时，受到周围二里头文化以及山东岳石文化影响。……</ref><ref>丁磊《邯郸地区先商文化研究》……“漳河型”为上述“先商文化”、“下七垣文化”的子概念之一，或被称作“先商文化漳河型”、“漳河型下七垣文化”等。至于其分布范围，邹衡认为“大体包括了河北省的唐河以南、河南省的淇河以北、卫河以西、山西省的沿太行山的西麓一线，南北长约五、六百里、东西宽约二、三百里的范围，其中心分布地区是在河北省的滹沱河与漳河之间的沿太行山东麓一线，而以漳河中游的邯郸、磁县地区的先商遗址为其代表”。……下七垣遗址为下七垣文化的命名遗址，其先商文化内涵早已被学界所公认。遗存可按照地层堆积分为两期，以第④层及开口于第四层下的H12、H61为第一期；以第③层及开口于第③层下H95、H99为第二期。……第一期：④层及④层下的H12、H61。……本期的一大特征是发现有较多的鼎，但末见有先商时期的典型炊器鬲的出土，所以对典型器物的分析主要集中在鼎上。……第一期遗存年代较早，多数特征较为接近龙山时期，其遗存主体的年代约为二里头二期。第二期：③层及③层下的H95、H99。…………本期基本器型主体延续了第一期，但是相比于第一期新增加了较为典型的鬲和爵。……本文认为邯郸地区先商文化整体可以划分为早、中、晚三期，根据每一期器物形态演变的具体情况又可细分为早、晚两个阶段。……<br> 表三 邯郸地区先商文化期别年代对应表<br> 表从上表可以看出，总体来说邯郸地区先商文化的发展有着较为完整的序列，虽然从其早期来看，遗址数量相对较少，内涵相对不丰富，但是其从二里头一期到二里头四期晚段文化发展一直未曾间断。<br> ……邯郸地区先商早期以陶器为代表的文化内涵主要来源于豫北冀南的后冈二期龙山文化。应当注意的是，邯郸地区的龙山文化虽然整体包含在后冈二期文化之中，但是与豫北地区后冈二期文化又存在一定差别，部分学者称之为涧沟型龙山文化。从具体上说，两者的差异主要体现在两地最典型炊器甗上。在邯郸地区涧沟等遗址中多为带有腰隔的甗，而安阳地区却为无腰隔甗。……先商早期存在带腰隔甗等器物，说明其更直接的继承了邯郸本地涧沟型龙山文化，并在此基础上充分吸收安阳地区龙山文化因素。……邯郸地区的先商文化其源头有二，主体为豫北冀南地区的后冈二期文化，次之为山东龙山文化，邯郸地区先商文化从形成之初就带有包含两种文化因素的混合型文化的性质，这也奠定了其后不断大力吸收、融合周边优势文化因素，从而使自身不断发展壮大的文化特性。在早期二段，进一步的融合开始，这表现在对二里头文化因素的少量吸收上。…………邯郸地区先商文化的发展共经历了早、中、晚三期，各期内部又可依据器物变化特征划分为两个阶段。早期，为邯郸地区先商文化形成期。早期文化内涵揭示了其文化形成的源头主体为豫北冀南地区的后冈二期龙山文化，而邯郸本地的涧沟型龙山文化，是其更加直接的来源。先商文化的成型也受到山东龙山文化的影响，所以使得先商文化从形成初期就呈现出混合型的文化面貌，而先商文化在发展过程中始终能够大力吸收外来文化来丰富、壮大自身的传统也正源于此。中期，为邯郸地区先商文化的定型期。本期受到太行山西麓白燕文化的強烈影响，在吸收内化的过程里，商文化中独具特色的鬲的传统在这一时期开始形成，文化面貌逐渐定型，学界所认为的先商文化独特的器物群逐渐完备，邯郸地区先商文化逐渐发展壮大。晚期，为邯郸地区先商文化的成熟期。本期邯郸地区先商文化中二里头文化因素逐渐浓厚，并在本期第二阶段器物群特征逐渐向郑州商城的二里岗下层一期的文化内涵转变。……<br> ……虽然在先商时期地缘关系不断发展，但是从整体来看，当时聚落组织之间的组织形态、等级的划分，乃至两者背后的利益和权力分配，主要还是以血缘关系的远近亲疏为主要标准，相比于之后的历史时期，社会还是处于较原始的阶段。……邯郸地区先商时期己然成为一个一体化明显、社会复杂化程度高、等级性明显、以血缘关系为主要联系纽带的区域社会组织，夏政权之下的一处地方政权，并在其晚期取得与夏之间权力斗争的最终胜利。……</ref><ref>李晶《先商文化类型研究》……考古学文化类型是指同一文化向不同地方发展而形成的地方类型。以往的研究中，类型的划分基本有两种方法：一是考古学文化内部由于分布的地域不同而形成的区域性特征，又称为地方类型，如二里头文化的二里头类型、东下冯类型等；二是根据时间早晚造成的差别，这种意义的划分在考古学研究的较早阶段使用较多，如对仰韶文化的划分。……<br> ……先商文化主要分布是以豫北冀南的安阳邯郸为中心，北到河北省中部；往南过黃河至郑州、开封一线，商丘西部的民权县西部也有先商文化存在；东沿冀鲁豫三省分界线；西部以太行山为界，西南到达沁河。……<br> 图一 先商文化分布图<br> ……先商文化遗迹遗物比较丰富，主要遗迹有墓葬、灰坑、房址、陶窑等。遗物有青铜器、陶器、石器、骨角蚌器等。青铜器有铜刀、镞等小件器物。陶器以灰陶为主，有一定数量的褐陶，夹砂陶多于泥质陶。纹饰主要是细绳纹，另外还有楔形点纹、旋纹、附加堆纹等。其中楔形点纹为先商文化独具特色的纹饰，在其他文化中极少见，细绳纹是其典型特征之一。先商文化流行平底器。器类有鬲、罐、甗、鼎、盆、豆、瓮等。其中卷沿细绳纹鬲、细绳纹橄榄状罐、仅饰旋纹或楔形点纹的深腹盆、大敞口的浅腹平底盆、平底蛋形瓮等为先商文化典型器物。先商文化以鬲、罐、甗为主要炊器。石器有石镰、石刀等，石镰为主要收割工具，数量多于石刀。骨器中匕的数量最多。……上世纪80年代，邹衡先生根据各地区先商文化所包含的文化因素的差别，将唐河以南的冀南地区和淇河以北的豫北地区的，以漳河流域为中心的先商文化称作漳河型；分布于淇河以南、沁水以北、古黄河以西、太行山以东的先商文化称作辉卫型；分布于郑州地区的先商文化称作南关外型。漳河型和辉卫型己被大多数学者接受，随着新的考古发现的增多，只是对其进行补充，而没有存在太多的异议。其中争议最大的是南关外型。关于南关外型，笔者同意李伯谦先生的观点，认为它不属于先商文化的一个类型……南关外型不是二里岗文化的直接先驱先商文化，而应该是夏之某一方国所在地。另外，邹先生所说的南关外型还包括了二里岗下层的C1H9、C1H10等单位，而这些单位都是二里岗下层早段遗存，属于早商文化。所以，我们认为南关外型不是先商文化的一个类型。……典型类型先商文化中占主导地位的文化因素为先商文化，受到外来文化因素影响较小，是商■先人自身创造的文化，因此我们称为典型类型。该类型处于先商文化出现和发展的中心地区……根据先商文化发展的先后以及受外来文化影响的多少，我们又分为漳河型和鹿台岗类型。漳河型是最早最为典型的先商文化，鹿台岗类型我们认为是漳河型向豫东发展而形成的，虽然受到了其他文化的影响，但是其主要文化因素仍是由漳河发展而来的，其主要文化因素仍然是先商文化。<br> 漳河型的概念最早由邹衡先生提出称先商文化漳河类型或者简称漳河型。……该类遗存主要分布于冀南豫北的漳河中游的邯郸、磁县、安阳等地区，处于先商文化的中心地区。……根据目前的认识漳河型应该经历了三个发展阶段，第一期应以下七垣第④层为代表，第二期以界段营H8为代表，第三期以下七垣第③层为代表。三者的年代约相当与二里头文化的二、三、四期。……鹿台岗类型先商文化以杞县鹿台岗等遗址为代表。主要分布在豫东西部地区。鹿台岗类型文化因素既包含了漳河型的一些特征，又受到与之相邻的其他文化的影响创造了一些自己的地方特点。……在《豫东杞县发掘报告》中把鹿台岗类型分为两期，第一期以鹿台岗遗址H39和H9为代表，其文化面貌与下七垣第三层和永年何庄的先商文化比较接近，年代也应大致相当，约相当于二里头文化第三期偏晚或者第四期早段；第二期以鹿台岗H35和F1为代表，其中H35略早于F1，H35年代约当二里头第四期中段，F1约相当第四期晚段。<br> 非典型类型先商文化处于先商文化分布范围文内，受周邻文化影响比较严重，虽具有先商文化的文化特征，但其自身特征更为明显。该类型为辉卫型和沁东类型。……辉卫型以新乡潞王坟、淇县宋窑、辉县孙村等遗址为代表。虽与漳河型存在一定的区别，但其中细绳纹鬲、平底盆、楔形点纹等都属于先商文化的典型文化特征，因此我们认为辉卫型是先商文化的一个类型，但由于该类型中包含其他文化因素较多，所以划为非典型类型。从五十年代辉县琉璃阁发掘，随后新乡潞王坟遗址的发现发掘，邹衡先生将这类遗存命名为先商文化辉卫型（或简称辉卫型），分布范围大致在“北自淇河，南至黄河，包括沁水下游、卫河上游一带”。此后，又被称为辉卫型文化、辉卫文化。文章中辉卫型分布范围是北到淇河，南达黄河，西南以新乡市的获嘉县为界，东到长垣县。……沁东类型分布在太行山以南，沁水出山口至黄河口东北这一片三角地带内，己发现遗此数量达11处多，以修武李固、焦作市西侧月季公园遗址、焦作市马村乡安阳城遗址等遗址为代表，是辉卫型向西发展并吸收了其他文化的一个类型。……<br> 图十一 先商文化类型划分示意图<br> ……漳河型与辉卫型是先商文化中发现及命名最早的两种类型，分布地区相邻，距离较近。邹衡先生在提出两种类型的同时论证了其关系为辉卫型是漳河型向南发展同时受二里头文化影响形成的，两者同属于先商文化。……<br> ……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当抛部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。……漳河型先商文化在时间上要早于鹿台岗类型首先发展起来，处于先商文化发展的中心地区，文化因素要比鹿台岗类型单纯，其主要的文化特征细绳纹鬲、橄榄状罐、平底器、楔形点纹等也是先商文化的代表特征。鹿台岗类型是在继承漳河型先商文化的基础上，又融入一些其他文化的有益文化因素，从而丰富了自身的文化内涵。……<br> ……下岳各庄文化分布在滹沱河以北、拒马河以南一带，时代大约相当二里头文化二至四期。……夏家店下层文化主要分布在北起西喇木伦河、南至海河和拒马河、西抵桑干河上游、东达辽河以左的广大地区。……<br> ……辉卫型先商文化分布区域西面及西南面与二里头文化相邻，距离较近，两者互相来往比较密切。二里头文化的二里头类型和东下冯类型都对辉卫型先商文化有一定的影响。二里头文化属于夏文化，而且是当时中原及相邻地区发展水平较高的一支考古学文化。在夏王朝统治的时代，夏文化对其他部族的文化影响是占主要方面的，因此，辉卫型先商文化与二里头文化的关系主要表现在二里头文化对辉卫型的影响上。……辉卫型先商文化东面与岳石文化为邻，两者在不同程度上会互相影响。……二里头文化沁西类型分布在黄河以北，王屋山以东，沁河西南地二里头文化的一个地方类型，与先商文化沁东类型隔河相望，“沁水以东是先商文化分布区，以西是夏文化分布区”，两者毗邻交错存在，互相影响，吸收彼此先进文化。……<br> ……本文同意张国硕先生提出的商■始源地在豫陕晋相邻地区的陕西东部一带。……在契之后的商先公经过了七迁即昭明时东迁砥石（今河南三门峡市以北至山西平陆县一带）和商（晋南沁水），相土东迁泰山下和商丘（即帝丘，今河南濮阳），上甲微迁殷又复归商丘，汤时南下都亳并灭夏。夏代初年由于战乱等各种原因商■流落到晋中、晋南地区，当时自己实力有限，受到当地部族的排挤和欺凌，属于自己原有的文化也被抹灭的所剩无几。在此情况下，吸收了当地大量的先进文化，同时与当地文化逐渐融合。因此，我们在分析先商文化的文化因素时不难发现其中有一部分是来源于晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光杜文化及更早的龙山时代文化……<br> ……漳河型是处于先商文化中心地帶，最典型且时间上最早的先商文化类型。……根据考古资料看，漳河型文化因素的来源主要有河北龙山文化涧沟类型，在漳河地区，先商文化层堆积叠压龙山文化之上……另外晋中、晋南地区的二里头文化东下冯类型、光社文化及更早的龙山时代文化也是先商文化漳河型的一个重要来源……除此之外，漳河型文化中还包含了来自于夏文化二里头类型、山东龙山文化等文化因素……<br> ……漳河型先商文化在创造出自己的文化特点以后逐步扩大势力范围，在不断迁徙中寻求发展，经濮阳、长垣，沿夏文化势力较薄弱的偏远地带扩展，大约三期时发展到了豫东西部地区，在这形成了鹿台岗类型。……辉卫型处于二里头文化和漳河型中间地带，其文化来源比较复杂，文化因素有先商文化和二里头文化以及一些其他文化。……在辉卫型早期二里头文化因素比较明显，所占比例也较大，但是到中晚期先商文化因素和辉卫型自身的特征就占了上风。由此，我们可以推断出，在辉卫型早期其族群在夏王朝的控制下，很难吸收其他文化以及创造出自己的文化，而到了中期先商文化进入这一地区，商■征服了当地居民，但是并没有消灭这个族群，只是将自己的文化带入，辉卫型的先民们在接受先商文化的同时也吸收周边其他文化，进而创造出了一部分属于自己的文化特征。……辉卫型和沁东类型虽然属于先商文化，但是其文化因素与典型的先商文化漳河型之间存在着很大差异，因此我们把其划分为非典型类型。我们认为这种差异並非是不同考古学文化之间的差异，而是同一种文化之间的不同居住区域之间的差别。非典型类型所居住地域属于先商文化的边缘地带，与二里头文化等其他文化为邻，受二里头和其他考古学文化影响比较深，所以包含的其他文化因素比较多且较杂。……本文将先商文化分为典型类型和非典型类型。典型类型处于商文化出现和发展的中心地区，受其他文化影响较小，文化因素比较单纯，该类型包括漳河型和鹿台岗类型。非典型类型分布地区属于先商文化分布范围内，主要文化因素由先商文化主导，但是由于处于边缘地带，受周邻文化影响较深，自身文化特征比较明显，属于这一类型的有辉卫型和沁东类型。漳河型先商文化是相土东迁后定居于漳河流域形成的考古学文化。商先民在此不断的吸收周边文化的先进因素，努力发展自己，漳河型二期以后势力逐渐強大，开始向周围扩张，三期的时候进入豫东地区，在那里形成了鹿台岗类型。……辉卫型先商文化在时间上相当于漳河型的二三期，加上通过对它的文化因素分析，我们推测辉卫型先商文化是漳河型发展起来以后带着自己的文化南下控制当地居民而形成的。沁东类型是辉卫型向西南发展到沁河东岸，在这里吸收二里头等周边的其他文化，既保持先商文化辉卫型的文化面貌，又创造出自己新的特色的一个类型。辉卫型和沁东类型中先商文化因素虽占主要，但它们自身的文化也是居于重要的地位的，因此把它们归为非典型类型。…… </ref> | rowspan=1 align=left | | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- | rowspan=1 align=center | 岳石文化 | colspan=1{{N/A}} | rowspan=1 align=left | 約公元前1800年～約公元前1450年<ref>方辉《岳石文化的分期与年代》……由于在泗水尹家城和安丘堌堆等遗址发现了岳石文化下压龙山文化、又被二里冈上层早商文化所叠压的层位关系，山东西部地区岳石文化的相对年代是比较清楚的。在胶东地区，继岳石文化之后出现的是珍珠门文化，这己被烟台芝水遗址的发掘所证实。其年代据推测“应比晚商为早，可能早到商代早期”。至于在鲁东南和苏北一带，因沭阳万北遗址发现的岳石文化遗存伴出具有殷墟早期特征的陶鬲和陶簋等，其岳石文化的下限应晚至殷墟早期。……总之，现阶段所认识的岳石文化，相对于中原地区夏商系统文化而言，其年代约相当于二里头文化二期至殷墟早期。二里头一至四期的年代，目前大家普遍倾向于在公元前1900至前1500年之间。二里冈上层的年代，至晚不会晚于公元前1400年。因此，根据交叉断代，可将岳石文化的绝对年代定在公元前1800年至前1450年之间。……</ref><ref>张小雷《略论安徽地区的岳石文化遗存》……绝对年代约为公元前1800——前1450年。……根据目前的材料可以推断岳石文化对江淮中部的影响南界便是在江淮分水岭南侧一带，即六安——合肥——全椒一线。……安徽皖北中北部地区可归为岳石文化的分布范围，沿淮至江淮中部一带是岳石文化的影响区。那么皖北地区可归入岳石文化的哪个类型？以往对岳石文化的类型划分中，比较一致的意见是分为六个类型：胶东半岛照格庄类型、潍渳河流域郝家庄类型、鲁西北的王推官类型、鲁中南的尹家城类型、鲁西南豫东的安邱堌堆类型和鲁东南苏北的土城类型。有学者将皖东北一隅划入尹家城类型，皖西北亳州划入安邱堌堆类型。这在大的类型划分上是没有问题的，但考虑到皖北中部地域广大，历史文化传统一致，与鲁中南山地丘陵地区有较大的差异，因此，皖北中部一带可单独划为岳石文化的一个类型，可暂称为南城孜类型，皖西北亳州市谯城区可与夏邑清凉山一起归入安邱堌堆类型。……结合江苏镇江马迹山和江淮东部的考古成果来看，岳石文化对江淮地区的影响有多条路线：一条是江淮东部地区，即沭阳万北——高邮周邶墩——镇江马迹山一线；一条是淮北江淮中部地区，即宿州杨堡——固镇南城孜——长丰古城——肥西塘岗一线；再一条则是鲁西南皖西北地区，即安邱堌堆——夏邑清凉山——太和灰角寺——寿县斗鸡台一线。<br> 图七 岳石文化南部类型划分及对江淮地区影响示意图<br> 此外，宁镇地区的岳石文化因素除了来自江淮东部路线外，也可能是通过江淮中部地区得以实现，即翻过张八岭沿滁河过江抵达宁镇地区。……</ref> | rowspan=1 align=left | | colspan=1{{N/A}} |- |- |} === 三代王室世系 === <center> {{chart/start}} {{chart | |Sd| | | | | | | |Sd='''黃帝氏'''}} {{chart | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.|}} {{chart | |Sd| | | | | | | | | | | |dd| | | |dd='''高辛氏'''|Sd='''有崇氏'''}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||kk|||Sd='''子姓氏族'''<br>契<br/>|bb='''姒姓氏族'''<br>大禹<br/>|kk=初代'''后稷'''<br>棄<br/>|}} {{chart | | |!| | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | || | | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||}} {{chart | |bb| | | | | | | | | | | |aa| | | | | | | | || |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||:|||bb=⁽¹⁾帝<br>姒啟<br/>|aa=昭明|}} {{chart | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |!| | | | | | | | | 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style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''關係''' |- |譚焯升（少年）||rowspan="2"|'''熊樹根'''||rowspan="2"|'''阿根'''（龍敢威專稱）、'''根叔'''、'''根仔'''（長輩專稱）、'''根哥'''（佘秀琴及白天娥專稱）、'''Uncle根'''（龍璟風劇初專稱）、'''根伯伯'''（宋飛立專稱）、'''根Sir'''／'''魚腩根'''／'''黐孖根'''（池富專稱）、'''Tree Gun'''（龔燁專稱）、'''淫根'''（崔李悟璋專稱）、'''二撇雞，老樹根'''（朗拿度夫人專稱）、'''師傅'''（池子考專稱）、'''阿爸'''（熊若水，熊心如，熊尚善專稱）、'''丁有根'''（熊樹仁專稱，僅於第671集）<br>曾改名'''熊八千公'''（僅於第1,259集）<br />速熊運輸公司老闆/金剛門掌門人/「列堤頓道99號」業主立法團主席（241集起）<br />熊樹仁之兄<br />熊尚善、熊若水、熊心如之父，偏心熊尚善和熊心如（810集提及）<br />龔燁之岳父（1460集起）<br />潮偉之未來岳父<br />金城安、龔丸（1396集）之外公<br />池富之同門師兄兼鬥氣冤家<br />秦博思之老闆（至495集）兼忘年之交<br />與龍敢威、馬豹、譚道德組成「大四喜」（542集） |- |'''[[:w:劉丹 (香港)|劉　丹]]''' |- |'''[[w:單立文|單立文]]''' ||'''熊樹仁'''||'''仁哥'''、'''阿仁'''／'''細佬'''（熊樹根專稱）、'''仁仔'''（馬豹專稱）、'''熊仁'''（龔燁、龍璟風專稱）、'''唔係人'''（佘秀琴及白天娥專稱）、'''Baby'''（高栢菲專稱）<br />接龍集團尋寶圖首席攝影師（第31集起）／前戰地記者<br />熊祖之次子<br />熊樹根之弟<br />熊尚善、熊若水、熊心如之叔<br />金城安、龔丸（1396集）之外叔公<br />高栢菲之閃婚丈夫，有很長的時段夫妻不和順。於第115集和好，而與熊樹仁在415集復合<br />朱凌凌之攝影師父<br />於第31集被龍敢威拜託調查龍璟風「死亡」的真相，並被其聘請成為尋寶圖攝影師作為掩飾<br />口頭禪：「唔見觀塘唔流眼淚」、「頭家散啦！」 |- |[[:w:朱斐斐|朱斐斐]]<br />（少年）||rowspan="2"|'''高栢菲'''||rowspan="2"|'''David'''、'''高總監'''、'''David姐'''、'''大胃高柏菲'''、'''馬騮頭'''、'''Baby'''（熊樹仁專稱）、'''花柳兒'''／'''花柳菲'''（熊尚善專稱）、'''妖女'''（熊尚善、張軍專稱）、'''大胃王'''、'''Honey'''（金家樂專稱）<br>原名'''高柳兒'''<br>擁有「'''宇宙大胃王'''」綽號，並為知名食評家<br />熊樹仁之閃婚妻子，於第115集和好而與熊樹仁復合<br />熊尚善中學時學妹兼前好友，因金城武一事而絕交<br />金城安之外叔婆<br />馬豹之乾女<br />於第4集登場<br />角色名字諧音：[[:w:大衛·考柏菲 (魔術師)|大衛·高柏飛]] |- ||'''[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]''' |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]（幼年）||rowspan="3"|'''熊尚善'''||rowspan="3"|'''善姐'''、'''大家姐'''（熊心如專稱）、'''家姐'''（熊若水專稱）、'''Auntie'''（龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、張瑪姫專稱）、'''阿善'''（潮偉和老何專稱）、'''大妹'''（熊樹根、熊樹仁專稱）、'''尚善老師'''（外界尊稱）、'''Seven Fork'''（迎新營時自稱）、'''窮編劇'''／'''死窮鬼'''（龍力蓮專稱)、'''善善'''（陳伯強專稱僅於第434集）、'''有仇必報熊尚善'''（自稱龍力蓮專稱）、'''金城安媽咪'''（朱天梯專稱）<br />綽號'''有仇必報熊尚善'''<br />小說作家、編劇、編審<br />筆名包括肥蟲、尚善、銀子、丘海淇、七把叉等<br />熊樹根之長女<br />熊樹仁之長侄女<br />熊若水、熊心如之大姊<br />金城安之母，與中學男友金城武所生<br />龔丸之大姨媽（1396集）<br />潮偉後期之女友（239集起）<br />高栢菲之中學學姐兼前好友因金城武一事而絕交後和好<br />譚育英後期之師父，初時被其盜取筆名而針對對方<br />龍敢威之乾女<br />著名作品包括《校園十三-{么}-》、《校園三缺一》、《曹總傳》、《西門慶上床》《金剛門傳》及《揸流灘》<br />劇初長居[[美國]]於第67集為找金城武而回香港<br />曾誤以為潮偉是金城武後於第136集起與其有感情線，於第219集起暗戀其，於第239集成為其女友，於第294集從其得知其不是金城武及真正的金城武已死而分手兼崩潰並認為與其的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集因其表白而動搖，於第439集複合<br />與龍力蓮經常互相針對並多次打敗其與其亦敵亦友<br />陳伯強之大學同學，於第389集因親吻其而成為其暗戀對象，於第395集成為其師父，於第433集假意成為其女友，於第434集因其錯手拿了舊的導彈而令其覺得與自己不會有可能而分手<br />口头禅：碰（当猜到事情） |- ||[[:w:簡淑兒|簡淑兒]]（青年）<br>（已退出本劇） |- ||'''[[:w:滕麗名|滕麗名]]''' |- |陳樂瑤（童年）|| rowspan="2" |'''熊若水'''||rowspan="2"|'''紅藥水'''（熊心如、熊尚善專稱）'''阿水'''（熊樹仁、秦博思專稱）'''Mary'''、'''Mary Hung'''、'''家姐'''（熊心如專稱）'''二妹'''（熊樹根、熊尚善專稱）'''二姨'''（金城安專稱）'''Mary姐'''（接龍集團員工專稱）'''若水'''（龍力蓮專稱）'''水水'''（曹達華專稱）'''媽呢空'''（龔燁專稱）'''Wifey'''（龔燁專稱）'''阿May'''（龔友專稱）'''阿信'''（龔友專稱）'''高嗰個'''（龍璟風專稱）'''長方形'''／'''若水姐'''（白天娥專稱）'''蓮夢露'''、'''花柳水'''（熊樹仁、熊尚善專稱）<br />1987年出生<br />接龍集團尋寶圖副總監（第176集前為營運經理）<br />熊樹根之次女，重視程度不如其姊妹<br />熊樹仁之二侄女<br />熊尚善之二妹<br />熊心如之二姊<br />金城安之二姨<br />龔丸之母（1396集）<br />秦博思青梅竹馬兼前暗戀對象（十多年前－第193集），在少年時亦曾暗戀其，但因於電台化名為蓮夢露向怪醫（秦博思）表白遭拒絕，後放棄。並只視其為家人。<br />與林美香針鋒相對，十年前與其情同姊妹（70集被馬豹提及），及後被龍力蓮暗中離間，並破壞自己與林美香的感情，而與林美香反目成仇，於第151集被其妒忌兼陷害，後報仇陷害，但失敗，最後於第173集和好<br />六美飯糰成員之一，與高柏菲、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹（其中視葉碧嘉為最好姊妹）<br />喜湘飛好友兼前情敵<br />龍力士之追求對象，於第85集成為其女友，於第94集公開關係，於第160集被其求婚成為其未婚妻，於第171集得知婚後只能做庶室後而與龍力士分手。後來已經放下其，但經常被眾人以為自己憎恨龍力士和妒忌雷珍妮<br />龔燁之前下屬兼天敵，因認為其害她失去職位而反目，於第267集得知其身世並和好，後成為其暗戀對象，並互相幫助。於第534集與其成為情侶，於第891集被其求婚成為其未婚妻，於第1461集結婚成為其妻<br />口頭禪：「客咩氣」「閘住」（對金城安）大學/科莫多龍咁教你㗎？（對龔燁）食蕉/番茄連皮啦你！ |- |'''[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]''' |- |[[黃恩臨]]（童年）||rowspan="2"|'''龔　燁'''||rowspan="2"|'''阿龔'''、'''Husby'''（熊若水專稱）、'''丁有燁'''（熊樹根專稱，僅於第671集）<br />接龍集團亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫 （第1461集起）<br />熊樹根之女婿<br />熊樹仁之侄女婿<br />熊尚善之妺夫<br />熊心如之姐夫<br />金城安之二姨丈<br />龔丸之父（1396集） |- |'''[[:w:張景淳|張景淳]]''' |- |陳巧兒（童年）||rowspan="2"|'''熊心如'''||rowspan="2"|'''心如'''、'''紅衫魚'''（熊尚善、熊若水、龍璟風專稱）、'''細妹'''（熊樹根、熊樹仁專稱）、'''三姨'''（金城安專稱、金城安大學同學間中專稱）'''、女神888、妖女'''（池富專稱）'''、FISH'''（龔燁專稱）'''、大頭妹'''（朱天梯專稱）'''、高腳（'''啤啤專稱'''）、Miss Hung'''（補習社學生專稱）'''<br />'''香港島大學高學歷學生→天才聯盟補習社老闆（第399集起）<br />熊樹根之幼女<br />熊樹仁之幼侄女<br />熊尚善、熊若水之三妹<br /> 金城安、龔丸之三姨<br />龔燁之三姨仔<br />龍璟風之好友兼鍾情對象，於龍璟風靈魂寄住熊家期間漸漸與其建立出如家人般的關係，一直被其關心，後被其鍾情（一直不知情），於第866集重遇其<br />池子孝之暗戀對象，並被其欺騙，於第122集拆穿其謊話及成為追求對象，於第212集成為其女友，但隱暪眾人，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後公開關係，於第363集分手，後於第378集開始為輔助其入讀夜校在通訊軟件中以“奇異果博士（Dr. Kiwi） ”（因在超級英雄電影中最喜歡該角色）及使用變聲器的假身份幫其補習，於第569集得知其與王國假扮情侶使王國占自己便宜而反目，後和好<br />龍力王之好友，常與其排練演戲<br />王國之補習社合作夥伴，於第459集成為其暗戀對象，於第518集被其表白，但表示對其沒感覺而直接拒絕，因此誤會其與池子孝成為同性伴侶及見證他們互相“表白”<br />朱天梯之好友兼歡喜冤家，於第620集開始暗戀其，並因酒精影響下與其親熱（除二人外僅熊尚善知情，於第655集被其告知金城安），於第655集向其表白，於第675集提及已被其拒絕<br />於第399集加盟並進資王國創辦的「天才聯盟補習社」<br />於第866集在[[列堤頓道]]再次重遇龍璟風<br /> 賈明昇之鍾情對象，於第1294集開始被其喜歡，於第1307集不斷被其追求，於第1344集與其成為朋友，直至於第1601集正式拒絕其 |- |'''[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]''' |- |劉宸熙（童年）||rowspan="2"|'''金城安'''||rowspan="2"|'''安仔'''、'''廢青安'''、'''港女安'''、'''懶人安'''、'''城安'''、'''貼身膏藥金城安'''（熊尚善專稱）、'''細佬'''（譚育英早期專稱）、'''安安'''（陳伯強、譚育英專稱）、'''S.O.'''（於律師樓自稱）、'''打靶仔'''（[[#S.O. 苦主大聯盟|S.O. 苦主大聯盟]]成員（朱天梯除外）專稱）、'''安哥哥'''（黃技安、宋飛立專稱）、'''衰仔'''（宋瑞輝專稱）、'''安師兄'''／'''安仔師兄'''（阿梓、邳鈞、舒叢專稱）、'''安哥'''、'''舞王'''、'''島大英雄丶Sir金金'''、'''龍城安'''（熊樹仁專稱，僅於第765集）<br />熊樹根之外孫<br />熊樹仁之外侄孫<br />熊尚善、金城武之子<br />熊若水、熊心如、龔燁之姨甥<br />龔丸之表哥<br />朱凌凌之好友<br />譚育英之男友（第228集至第1500集），於第1500集分手 <br />潮偉之忘年之交，並視其為親父看待<br />黃技安之情敵<br />曾被譚道德、譚何容儀、朱展、朱天梯、宋瑞輝等人針對，後來和宋瑞輝、朱天梯和好並成爲好友<br />劇初於香港島大學就讀心理學系，後來做過不同兼職如香港島大學心理輔導員、天才聯盟補習社接待員、好爸Bar員工，直至第1255集找到長工而到吳旺達做領事職員並離開香港一年，並於第1459至1461集出席龔燁、熊若水的婚禮，於第1500集一度回港 |- |'''[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]''' |- |棚　棚 （演員[[w:周嘉洛|周嘉洛]]之寵物） |啤　啤||熊啤啤<br />熊家之寵物男貴婦狗<br />初由熊樹仁帶回家，後由熊家各人一起飼養<br />能看見並感覺到龍璟風魂魄的存在<br />擅長扮死，更能假裝被機關槍射死及中毒死等不同死法<br />（配音員：[[:w:何寶珊|何寶珊]](第834集)→[[:w:何璐怡|何璐怡]](第1558集)) |- |||多　多||熊多餘<br />熊家之前寵物科莫多龍<br />已經交還給吳旺達 |- |- |- |||Lucky||熊尚善之犬<br />有心形胎記<br />替熊尚善抗下了電單車而亡<br />喜歡看《卡拉屋企》的母狗Popeye |} ==龍家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:黎石雲|黎石雲]]||龍太嫲||龍敢威、龍敢佳之亡祖母<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡曾祖母<br />雷珍妮之亡曾祖家婆<br />已去世（1897-2004），只於回憶中出現，其使用過的[[痰罐]]被龍敢威投回（第1240集） |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||威父||龍敢威、龍敢佳之亡父<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡祖父<br />熊若水之老闆<br />雷珍妮之亡祖家翁<br />已去世（1924-2016），只於回憶中出現（第1184集） |- |[[:w:王東泰|王東泰]]（青年）（第60集）||rowspan="4"|'''龍敢威'''||rowspan="4"|'''大龍生'''、'''威哥'''（佘秀琴、白天娥、費堅、熟人專稱）、'''威威'''、'''威仔'''（熊家眾人專稱）、'''Daddy'''／'''阿爸'''（龍璟風、龍作蜜專稱）、'''爸爸'''（龍力蓮、龍力士、龍力王專稱、龍璟風、龍作蜜偶爾稱呼）、'''老闆'''（池子孝專稱）、'''阿威'''（熊樹根、生意夥伴專稱）、'''孤獨伯伯'''（宋飛立專稱）、'''龍敢威'''(雷恭、陳世美專稱)<br />接龍集團主席<br />龍敢佳之兄<br />吳家柔之夫，對其念念不忘，為心中最愛的女人<br />佘秀琴、白天娥之無名份丈夫<br />茍氏風母情人，但心中早認定其為自己的第四任妻子<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之父<br />吳家聰之姐夫<br />關彼得、佘愛詩之表姐夫<br />宋瑞輝之岳父<br />宋飛立之繼外公<br />雷洛之前親家老爺，其後成仇人<br />雷珍妮之前老爺<br />秦博思之乾爹，因對方被龍璟風附身而被其所救而於第85集上契<br />為人風流，劇初經常轉換女友<br />於1999年在一個酒會偶遇馬美娜，並請求其作為女友甚至娶其為妻，在馬美娜較成熟後成為其暗戀對象，於第705集要求其假扮女友，並被其彈豎琴的美貌吸引，於第713集向其表白，並成為其男友，於第717集公開戀情，於第791集成為其無正式註冊丈夫，於第892集分手，後為前無正武註冊丈夫<br />於第952集被雷洛搶去接龍集團主席一職，直至第1062集重回接龍<br />諧音：龍咁威 |- ||[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]（少年）（第705集） |- ||[[:w:伍富橋|伍富橋]]（青年） |- ||'''[[:w:羅樂林|羅樂林]]''' |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]（青年）||rowspan="2"|龍敢佳||rowspan="2"|'''Kai叔'''（龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''佳叔'''、'''阿佳'''（龍敢威專稱）、'''佳哥'''(蘇八專稱)<br />初戀Café老闆／[[列堤頓道]]社區中心主席<br />威龍秘密網幕後金主<br />龍敢威之弟<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之叔<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之叔仔，曾為佘秀琴舊情人<br />宋瑞輝之叔岳父<br />宋飛立之繼外叔公 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]] |} ===大房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]（少年）||rowspan="3"|龍吳家柔||rowspan="3"|'''Ann'''、'''小柔'''（雷洛專稱）、'''大龍太'''、'''大太太'''、'''大媽'''（龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''媽媽'''（龍力蓮、龍力王專稱）、'''大姐'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''家姐'''(吳家聰專稱)<br />接龍集團首席董事、龍吳家柔慈善基金創辦人<br />龍敢威之亡妻<br />吳家聰之亡姊<br />龍力蓮、龍力王之亡母<br />龍力士、龍舟、龍作蜜、龍璟風之大媽<br />佘秀琴、白天娥之情敵<br />雷洛之初戀女友、前繼親家奶奶<br />生前與佘秀琴、白天娥聯通禁止龍璟風母子入門<br />宋瑞輝之亡岳母<br />宋飛立之亡繼外婆<br />已去世，僅在龍家各人、費堅、馬豹、蘇八及雷洛記憶中描述提及出現 |- |[[林淑敏]]（青 年） |- |[[:w:溫裕紅|溫裕紅]] |- |'''[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]'''||'''吳家聰'''||'''KC'''、'''吳律師'''、'''奸國舅'''／'''哎呀舅父'''（龍璟風專稱）、'''廢柴KC'''（雷珍妮專稱）、'''聰哥'''（貝拉群專稱）、'''啤啤叔叔'''（楊超芝專稱）、'''無良廢柴軟飯王'''(網民專稱)僅在第1505集 <br />接龍集團法律顧問<br />第1422集起替龍力蓮管理天才聯盟補習社<br />吳家柔之弟<br />龍敢威之舅仔<br />龍力蓮、龍力王之舅父<br />宋瑞輝之舅岳父<br />龍力士之繼舅父與其針鋒相對<br />龍舟、龍作蜜之繼舅父<br />龍璟風之繼舅父，初期針鋒相對，後關係緩和<br />宋飛立之繼外舅公<br />與余愛詩敵對，於第451集因幫助和勸解其而和好，並開始與其有感情線，於第474集與其及關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集起成為其暗戀對象，於第578集被其表白，於第582集在龍力王施計下向其表白，於第583集決定接受其，於第1347集分手<br />沈佳儀之後備男友，於第77集因被其知道不是真正被愛而分手，於第88集複合，於第110集再分手，於第156集再复合，於第174集為了不讓其失去一百億遺產而再次分手，於第284集得知被其知道自己為其所做的一切而放棄遺產而去找其複合卻先後被胡景騰用棍擊打腦後及被一顆魚蛋擲到額頭而昏迷，於第285集忘記其，後記起其但忘記所有與其一起的過往，於第375集記起與其過往，後死心<br />朱茜之鍾情對象，於第1406集成爲其男友<br>角色名字諧音：'''唔加蔥''' |- |余珈瑤（童年）||rowspan="2"|'''龍力蓮'''||rowspan="2"|'''Linda'''、'''大小姐'''、'''嗰隻死女包'''（佘秀琴專稱）、'''阿蓮'''（龍敢威、龍敢佳、吳家聰專稱）、'''Linda Mommy'''（宋飛立專稱）、'''小蓮'''（宋瑞輝專稱）、'''蓮姐'''（「好爸Bar」員工專稱）、'''蓮蓮'''（商良專稱）、'''中年癲婆'''／'''癲婆'''／'''八婆'''（龍璟風專稱）、'''大家姐／家姐'''（龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''嗰隻豈有此理'''（熊尚善、二房派專稱）、'''Linda BB'''（曹達華專稱）、'''Shut up蓮'''（白天娥專稱）、'''Shut up怪'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''收口蓮'''(白天娥專稱) 、'''變態老女人'''（秦博思、王國專稱） 1980年11月22日出生<br />接龍集團財務總監<br />龍敢威、吳家柔之長女<br />佘秀琴、白天娥之繼女，與二人針鋒相對<br />龍敢佳侄女<br />吳家聰之外甥女<br />龍力王之胞姊<br />龍力士同父異母之姊並與其針鋒相對<br />龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之姊<br />余愛詩之繼表姨甥女<br />關彼得之繼表外甥女<br />宋瑞輝之女友（第355集起)，後為未婚妻，並於第1461集結婚成為其第二任妻子<br />宋飛立之養母（第355至1461集)，後為繼母(第1461集起)<br />與熊尚善不和，後因同樣是蔥頭的粉絲而關係漸漸和好<br />商良之追求對象，並討厭其，後為其未婚妻（政治婚姻），後拒絕其且取消婚事<br />口頭禪：「你真係蠢，唔係扮㗎喎！」、「豈有此理！」、「Shut up！」、「人頭豬！」、「我要殺人啊！」、「垃圾!」 <br>角色名字諧音：[[農曆年]] |- |'''[[:w:林淑敏|林淑敏]]''' |- |'''[[:w:許家傑|許家傑]]'''||'''宋瑞輝'''||'''阿輝'''、'''輝輝'''（龍力蓮專稱）、'''輝哥'''、'''宋總監'''、'''送水輝 ''' <br />接龍集團尋寶圖客戶主任兼代理主任(第106-628集)／接龍集團餐飲部總監／好爸Bar酒吧老闆<br /> 龍力蓮之男友（第355集起)，後為未婚夫，並於第1461集結婚成為其第二任丈夫<br />錢-{栖}-之前夫<br />宋飛立之父<br />龍敢威、龍吳家柔之女婿<br />佘秀琴、白天娥之繼女婿<br />龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之姐夫<br />吳家聰之外甥女婿<br />余愛詩之繼表外甥女婿<br />關彼得之繼表外甥女婿 |- |陳家軒（童年）||rowspan="2"|'''龍力王'''||rowspan="2"|'''Terry'''、'''Terry少'''、'''二少'''、'''迷你龍'''、'''嗰個死蠢Terry'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''傻仔'''（戴冬瓜專稱）、'''龍霸天'''僅在第1135集<br />龍家二少／演員<br />清潔部(第496、1631集)<br />1983年1月22日出生<br />龍敢威之次子，與吳家柔所生<br />佘秀琴、白天娥之繼子<br />龍敢佳之侄<br />吳家聰之外甥<br />龍力蓮之胞弟<br />龍力士同父異母之弟<br />龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼二舅父<br />名字的「力」是跟著姐姐一樣，「王」是母親送給他的禮物，希望其成為有王者風範的人<br />為人天真愚鈍，但熱愛戲劇<br />童年就讀魯陛室小學直升中學<br />口頭禪：「我係蠢啫，但唔係聾／盲呀嘛」 |- |'''[[:w:李偉健|李偉健]]''' |- |梁禹勤||宋飛立||'''Philip'''、'''Philip仔'''<br />道德重整會小學五年級學生<br />宋瑞輝、錢-{栖}-之子<br />龍力蓮之繼子（第1461集起）<br />不希望有弟弟，於第1623集虛構以成年人姿態回到現時空<br />龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼外孫<br />龍力王之繼外甥兼好友<br />龍力士、龍璟風、龍舟之繼外甥<br />龍作蜜之繼姨甥<br />黃技安之好友 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]](分飾)||宋勵勤||'''勤仔'''<br />未來接龍接班人<br />只出現在成年宋飛立的虛構記憶中(第1623集) |- |||牛奶公主Nikita||龍力蓮之寵物法國鬥牛犬 |} ===二房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- ||[[:w:曾敏|曾敏]]（青年）||rowspan="2"|佘秀琴||rowspan="2"|'''Melody'''、'''二太'''、'''二龍太'''、'''阿琴'''（龍敢威專稱）、'''禽獸蛇'''（白天娥、龍力蓮及龍璟風專稱）、'''Auntie Melody'''（龍力王及龍力蓮、龍璟風專稱）、'''媽媽'''（龍力士專稱）、'''Auntie Two'''（龍璟風專稱）、'''老虔婆'''（雷珍妮專稱）、'''小芙蓉'''、'''靚太'''（吳家聰專稱）、'''阿姐'''（白天娥專稱）<br />接龍集團董事<br />龍敢威之二太太<br />龍力士之母，花了三日兩夜才誕下其<br />龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之二媽<br />吳家柔、白天娥之情敵<br />龍敢佳之二嫂<br />佘秀棋之姐<br />關彼得、余愛詩之表姐<br />宋瑞輝之二岳母<br />宋飛立之繼二外婆<br /><br>想龍力士盡快生孩子以取得龍敢威歡心於第59集登場 |- |[[:w:蘇恩磁|蘇恩磁]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||佘秀棋||'''Kitty'''、'''阿棋'''、'''Auntie Kitty'''（龍力士、龍力王及龍力蓮專稱、白天娥偶爾稱呼）、'''棋姐'''<br>二房派<br>佘秀琴之妹兼前情敵<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>龍敢威之姨仔，曾暗戀其<br>龍力士之姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼姨<br>雷珍妮之前姨奶奶<br>與白天娥互相不和，曾阻止其入門但因其懷孕而失敗<br>龍敢佳之舊情人兼姻妹<br>蘇八之前情敵，與其未曾會面<br>雷洛之前姻妹<br>於第59集提及，於第160集正式登場<br>長居移民[[加拿大]]，於第160集回港<br>於第160集受託佘秀琴刁難熊若水及拆散其與龍力士<br>於第161集因被熊尚善得知自己對龍敢威有愛意而被迫返回加拿大<br>於第253集再度回港並定居生活<br>其後演員劉桂芳於第976集轉演另一角色為清潔部的頌姐<br> 口頭禪：「激死我啊！」 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||'''Peter'''、'''Peter哥'''、'''死人Peter'''（楊洋、熊若水、葉碧嘉專稱）、'''死人關彼得'''(馬美娜專稱) <br>二房派 馬美娜之男友（第1578集起）<br>接龍集團及威龍百貨公司行政部主管<br>勢力較弱，職位不及大房外戚吳家聰和二房外戚余愛詩的勢力這麼高<br>為謀私利投入電子媒介進行投機炒賣活動，經常欠下巨債收場，並曾經破產，於第419集被陳路尤得知<br>擁有雙碩士學位<br>畢業於環球商業管理系<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟，關係一直較為疏離，但同時被佘秀琴利用，以作為其接龍情報人員之一<br>龍敢威之表舅仔<br>龍力士之表舅父，但被其直接稱呼為「Peter」，沒有被其稱呼為表舅父<br>龍力蓮之繼表舅父，名義上為其掛名長輩，但在公司的職位低於其，被其直接稱呼為「Peter」 <br>龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅父<br>雷珍妮之前表舅老爺，並看不起其，被其直接稱呼為「Peter」 <br>余愛詩之姻兄<br>龍敢佳、雷洛之姻弟<br>離婚後努力嘗試挽回前妻的感情，並以前妻的生日日期作為賬戶密碼<br>娟姐之相好，因深夜留在辦公室緊盯歐美股市而與輪任深宵更的娟姐熟絡，於第744集揭示娟姐暗中以自己的賬戶投資並虧蝕欠債而致使繼續倚賴其，於第933集提及已與其分手<br>於第969集起與馬美娜不和，並針鋒相對，於第1280集與其發生關係後愛上其，於第1373集發展成契約戀人，於第1512集發現患有乳癌後放棄<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」並收集其寫真集<br>於第4集出現，於第12集正式登場<br>於第474集與吳家聰與余愛詩秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助<br>於第560集受龍力王所迫而投靠大房，並向其提供二房情報<br>於第1,130集接替退出「大四喜」的馬豹，後因馬豹回歸而退出<br>口頭禪：「Jesus（天啊）」 |- |'''[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]'''（已退出本劇）||'''余愛詩'''||'''Icy'''、'''Icy姐姐'''<br>二房派<br>非常懼怕小孩，於第821集在吳家聰的幫助下康復<br>龍敢威之秘書（直至第952集及第1,061至1,194集）兼表姨仔，實質為替佘秀琴監視龍敢威<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹，與佘秀琴勾結，曾被佘秀琴利用以秘書身份監視龍敢威和作為其的接龍的情報人員之一，後因其與大房派的吳家聰成為情侶，從此對他微生不滿，因而關係較之前疏離，但沒有反目<br>龍力士之表姨，後關係疏離，後因其與大房派的吳家聰成為情侶，因而關係較之前疏離，但沒有反目<br>與吳家聰敵對，於第451集在低潮時得到吳家聰幫助和勸解而和好，於第474集與吳家聰與關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集被吳家聰打動而暗戀其，於第578集向其表白，於第582集在龍力王施計下被吳家聰表白，於第583集得知真相後成為吳家聰之女友，於第1,347集分手<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨<br>雷珍妮之前表姨奶奶，被其呼呼喝喝，後被其針對，後關係疏離<br>關彼得、龍敢佳之姻妹<br>雷洛之前姻妹，於第952集至第1,061集間為其下屬<br>歸蜀明及資訊科技部一眾員工之暗戀對象<br>於第4集出現，於第22集正式登場<br>於第1,048集提及其中學時期就讀曼劍專心女子書院<br>於第1,194集起提及美國照顧母親 |- |[[:w:李駿灝|李駿灝]]（童年）||rowspan="2"|'''龍力士'''||rowspan="2"|'''力士'''、'''Max'''、'''大少'''、'''細龍生'''、'''雙面人'''（龍璟風專稱）、'''廢柴'''（雷珍妮專稱）、'''二奶仔'''（龍力蓮專稱）<br />龍家大少／接龍集團行政總裁<br />1983年1月22日出生<br />龍敢威之子，與佘秀琴所生<br />吳家柔、白天娥繼子<br />龍敢佳之侄<br />余愛詩之表姨甥<br />關彼得之表外甥<br />吳家聰之繼外甥<br />龍力蓮同父異母之弟，並與其針鋒相對<br />龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼大舅父<br />雷珍妮之夫，實則是政治婚姻對象，後與其真心相愛，最後離婚<br />追求熊若水，於第85集成為其男友，於第160集向其求婚成為其未婚夫，於第171集分手，但未忘掉，後於第186集放下其<br />口頭禪：「有做過一定會認，冇做過打死都唔會認」 |- |'''[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]''' |} ===三房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''、'''三太'''、'''Auntie Cindy'''（龍力蓮及龍力士、龍力王、龍璟風專稱）、'''三媽'''（龍璟風偶爾稱呼）、'''Mommy'''（龍舟、龍作蜜專稱）、'''嗰隻咁嘅白天娥'''（佘秀琴專稱）、'''肥娥'''（佘秀棋、雷珍妮專稱）、'''死肥娥'''（龍力蓮、雷珍妮、龍璟風專稱）、'''Auntie Three'''（龍璟風專稱）、'''日娥夜娥'''（佘秀琴偶爾稱呼）、'''黑心肥娥'''（龍力蓮、二房派專稱）、'''白癲娥'''(龍璟風偶爾稱呼) <br />接龍集團董事<br />龍敢威之三太太<br />龍舟、龍作蜜之母<br />龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風之三媽，初時與龍璟風不和，後和好並漸漸視其為親兒子看待<br />龍敢佳之三嫂<br />吳家柔、佘秀琴之情敵<br />曾為護士而認識龍敢威，後整容嫁給對方，另外為一名中醫師<br />宋瑞輝之三岳母<br />宋飛立之繼三外婆<br />於第74集登場，於第1478集提及離港到[[英國]]探望兒女，於第1601集回港 |- ||[[:w:何珀廉|何珀廉]]（童年）||龍舟||'''Joe少'''、'''Joe'''、'''阿Joe'''、'''阿Joe仔'''（白天娥專稱）、'''Baby'''（蔡玉皎專稱）、'''三奶仔'''（龍力蓮專稱）<br />龍家三少（因代表龍家三房成員之一而被外界稱為三少，其實排名實為四少） <br />[[英國]]冶基郡冶基大學的學生<br />1996年6月1日出生<br />龍敢威之四子，與白天娥所生<br />吳家柔、佘秀琴之繼子<br />龍敢佳之侄<br />吳家聰之繼外甥<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之弟<br />龍作蜜之胞兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼四舅父<br />蔡玉皎之男友<br />僅被提及，於第1256集在回憶中以童年身份出現，現時尚未正式登場 |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（暫別本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''、'''Vivian小姐'''、'''龍小姐'''、'''接龍太子女'''（接龍集團員工專稱）<br />龍家二小姐<br />龍敢威之次女，與白天娥所生<br />吳家柔、佘秀琴之繼女<br />龍敢佳之侄女<br />吳家聰之繼外甥女<br />余愛詩之繼表姨甥女<br />關彼得之繼表外甥女<br />龍舟之胞妹<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之妹<br />宋瑞輝之姨仔<br />宋飛立之繼姨<br />於第163集登場，在「唔係撈」小食店打工欲改良父親的撈麵醬汁秘方，並因想成為廚師而初時隱瞞身份，劇情後來發展到就讀香港島大學而後期更加被交代前往[[法國]]學習烹飪廚藝，於第1376集一度回港只出现背影 |} ===庶房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||苟氏||龍敢威之亡情婦<br />龍璟風之亡母<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之情敵<br />在兒子童年時病逝，因被龍敢威三位妻子阻止而無法入門（其實比白天娥更早認識對方），但在龍敢威心中已是其妻子 |- |[[:w:江琳浩|江琳浩]]（童年）||rowspan="3"|'''龍璟風'''||rowspan="3"|'''風少'''、'''阿風'''、'''風仔'''、'''風風'''（白天娥專稱）、'''野仔'''（龍家各房專稱，除了龍力王和龍舟、龍作蜜從小到大不會這樣稱呼，於第1,057集後吳家聰和龍力蓮沒有這樣稱呼）、'''龍捲風'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''發噏瘋'''（白天娥專稱）、'''阿哥'''（龍舟、龍作蜜專稱） 、'''細佬'''（龍力王專稱，龍力蓮、龍力士偶爾專稱）、'''Wind Lung'''（網名）<br />龍家四少（因是私生子的關係而表面上在外界被稱為四少，其實排名實為三少）/接龍集團尋寶圖構思人<br />1991年出生<br />龍敢威三子兼私生子，與苟氏所生<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼子<br />龍敢佳之侄，一直被其暗中保護<br />吳家聰之繼外甥<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />龍力蓮、龍力士、龍力王同父異母之弟<br />龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼三舅父<br />在劇初因遇車禍昏迷不醒並灵魂出竅，无意间被困于熊樹仁之相機，故只被熊家及小圈子人看到自己灵魂的存在，曾在靈魂出竅時與熊心如有曖昧的感情線（在相處期間關心及幫助其，於第87集逐漸愛上其，其不知情），後來消失<ref>由於其演員[[陳浚霆]]於合約屆滿後離開無綫電視</ref>，直至第205集被交代原來一直只是昏迷，而甦醒（被以爲是復活）後對熊家各人毫無印象，隨即被送去外國醫治，直至第865集起從美國回港並開始於尋寶圖工作<br />於第866集無意間經過[[:w:列堤頓道|列堤頓道]]再次重遇心如，但開始漸漸恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺<br />於第925集記起心如和熊家喜歡吃的點心，但有時候會留意心如和熊家的生活狀況<br />於第1457集傳出與貝拉群拍拖，於第1463集分手，之後亦被流傳與清潔部眾女同事拍拖（這個不是真的，而是被冤枉的）<br />於第1601集看見賈明昇不斷騷擾心如而感到不爽，為心如解決賈明昇的騷擾而被賈明昇視為情敵<br />角色名字諧音：[[龍捲風]]<br />參見[[#尋寶圖實體店|尋寶圖]] |- |[[:w:侯智林|侯智林]]（童年） |- ||'''[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]''' |} ==接龍集團== ===管理層=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |'''[[:w:羅樂林|羅樂林]]'''||'''龍敢威'''||'''大龍生'''、'''威哥'''、'''阿威'''<br>董事局主席兼總裁（1981年至第952集、第1,061集起）<br>接龍集團第一大股東（1989年起至第952集→接龍集團第二大股東（第952至1,061集）→接龍集團第一大股東（第1,061集起）<br>於第1,061集起歸回接龍集團主席<br>參見[[#龍家|'''龍家''']] |- |[[:w:白彪|白　彪]]||雷　洛||'''雷公'''、'''雷生'''、'''Daddy'''（雷珍妮、龍力士專稱）、'''Gilbert'''<br>地雷集團總裁<br>接龍集團主席（第952至1,061集）<br>雷珍妮之父<br>龍力士之前岳父<br>龍敢威之親家父，於第952集成功吞併其接龍並成爲新大股東<br>於第1,061集被龍敢威踢走<br>參見[[#地雷集團／雷家|'''地雷集團''']] |- |[[:w: 林淑敏 |林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''、'''大小姐'''、'''阿蓮'''<br>財務總監（2007年至第628集、第890集起）<br>前行政總裁（第1,062集至第1,297集）<br>於第628集被革職並推薦白天娥署任接龍集團財務總監<br>於第890集因白天娥被革職，而重新接管財務總監<br>於第1,062集接替被罷免行政總裁職務的龍力士，兼任集團行政總裁，直至第1297集<br>參見[[#大房派|'''龍家''']] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max、細龍生<br />接龍集團行政總裁<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||Icy<br />龍敢威之秘書<br />佘秀琴、佘秀棋之表妹<br />龍力士之表姨<br />龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之繼表姨，與龍力蓮敵對，後因與吳家聰拍拖而關係逐漸緩和<br />在劇中曾與吳家聰拍拖，後回美國照顧母親並另結新歡<br />於第1194集離職 |- |[[:w:江芷銦|江芷銦]]（少年）||rowspan="2"|葉碧嘉||rowspan="2"|'''Rebecca'''、'''Rebecca姐'''、'''八婆'''（保安部同事專稱）<br>龍敢威之秘書（第1196集起）<br>台山人<br>沈佳儀之前下屬兼好姊妹<br>熊若水、高栢菲、楊洋、林美香之好姊妹<br>馬美娜之好姊妹（第553集起），後於第653集得悉陳小娟對其有愛意而與其反目，於第670集和好<br>暗戀陳小娟（第261集起），於第573集嘗試討好譚道德以協助與陳小娟的發展，但被譚道德誤會企圖勾引而被批評不知廉恥，之後多次被陳小娟約會作私下教導，於第713集成為其女友，於第838集起為其未婚妻，於第951集分手<br>經常為掩飾做過的錯誤而讓熊若水頂罪<br>被Billy追求，後放棄<br>於第4集登場<br>於第240集因沈佳儀被調職而暫代人事部經理，後於第263集因犯錯而降回原職<br>在沈佳儀與胡景騰出國旅遊期間利用職權尋找桃花緣，同時被企圖在人事部安插自己人的雷珍妮打壓，因此經常被吳家聰保護，於第396集誤以為被吳家聰暗戀<br>於第423集被沈佳儀交代前往英國受訓<ref>[[沈可欣]]在拍攝期間懷孕，於第423集被交代前往英國受訓</ref>，於第539集回港<br>於第653集與馬美娜反目後洩露給熊若水、高栢菲、沈佳儀知道其對龍敢威的心意<br>於第670集以匿名郵件向陳小娟洩露馬美娜對龍敢威的心意但不獲其相信，而該郵件經馬漢轉交予白天娥，後得悉白天娥打算加害馬美娜而趕往拯救馬美娜並替其辯解而和好<br>於第1,027集被匿名舉報其針對保安部，從而被雷洛調職到保安部任職實習生一個星期<br />張龍之暗戀對象，於第1476集成爲其女友 |- ||[[:w:沈可欣|沈可欣]] |} ===財務部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||Linda、大小姐<br />財務總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]（暂别本剧）|||林美香||'''Mandy'''、'''大秘書'''、'''Mandy姐'''、'''怪醫嫂'''（龔燁專稱）、'''阿嫂'''（速熊員工專稱）<br />龍力蓮之秘書（2007年－第495集）<br />與熊若水針鋒相對，十年前與其情同姊妹，及後被龍力蓮暗中離間及破壞自己與熊若水的感情而與熊若水反目成仇，於第173集和好<br />秦博思之好友，於第134集被歐陽公子戲弄後，得秦博思關心和安慰而開始暗戀其，對其宣稱扮演情侶，亦改變自己的港女性格，於第151集被分手，後於第152集起正式成為其女友，於第430集被其求婚成為其未婚妻<br />於第430集在橙不忍島入獄三個月，至第495集交代辭職和飛去英國修讀法律，並由男友秦博思陪伴，直至第1399集一度回港訓練喜湘飛並成為好友，並於第1460及1461集出席龔燁、熊若水及宋瑞輝、龍力蓮的婚禮<br>角色名字諧音：'''臨尾香''' |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||垃圾清、阿清<br />龍力蓮之秘書助理（第437－628集）<br />譚冠之女，為有錢太子女<br />除在接龍打工外，更經營時裝網店Lazy Evening<br>龍力王之好友，於第501集被其保護而被其訛稱為女友，於第585集曾被其欺騙與自己作政治婚姻但事敗，於第673集被其為保護免受馬榮佔便宜而揭穿馬榮並報復，因而與其互有好感<br />於第764集被龍力王提及返回美國，於第845集確定已辭職<ref>由於其演員[[周梓盈]]於合約屆滿後離開無綫電視，因此角色於第764集後僅被提及，後於第845集透過招募新秘書的劇情暗示已離職</ref><br />參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:趙希洛|趙希洛]]||喜湘飛||阿May、無知May<br />龍力蓮之秘書（第890集起）<br /><br>於第912集因誤會被陳路尤陷害而與其單獨走入雜物室傷害其，卻被某女同事看見並放上「威龍秘密網」而眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與其假扮情侶，於第1,003集成為其真正女友<br />龔燁中學師妹兼初戀女友／<br />曾是芭蕾舞好手畢業中學後前往美國留學讀書後因腳傷而放棄<br />聽到[[天鵝湖]]后會性情大變<br />於第845集登場 |- |[[:w:羅鴻 (演員)|羅　鴻]]||俊　華||接龍集團財務部主管兼第二把交椅<br />於第682集因楊洋是第一個能明白自己會計算法而對其好感，於第700集提及因接近其時會出現血壓過高的問題而不能與其有親密接觸，被誤以為嫌棄其，後告訴楊洋真相，並答應其會克服困難，於第1,189集因熊若水勸說，被楊洋分手<br />擅長[[劍擊]]<br />於第632集登場<br />角色名字及造型影射：[[:w:曾俊華|曾俊華]] |- |[[:w:劉家聰|劉家聰]]||錦　松||接龍集團財務部副主管<br />於第632集登場<br />角色名字及造型影射：[[:w:梁錦松|梁錦松]] |- |陳銳峰||||財務部職員 （第1319集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||||財務部職員 （第1319集） |} ===尋寶圖網店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||David姐<br />尋寶圖總監（第4集起）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary姐<br />尋寶圖營運經理（第4－176集），後為副總監（第176集起）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）|||侯蔡欣||Heidi、欣欣<br />綽號威龍[[:w:妲己|妲己]]<br />尋寶圖秘書（第10－232集）<br />暗戀陳路尤，離職後與其發展為情侶，於第455集交代早已分手三個月<br />角色名字諧音：-{[[:w:侯賽因|侯賽因]]}- |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||Anita<br />綽號威龍[[:w:潘金蓮|潘金蓮]]<br />尋寶圖秘書（第251至1327集期間）<br />於第1200集後再無出現，其後被交代放大假，直至第1327集交代已辭職<br />參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:單立文|單立文]]||熊樹仁||仁哥<br />尋寶圖總攝影師<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:黎彼得|黎彼得]]（已退出本劇）||馬　豹|| 豹叔<br />尋寶圖總客戶主任<br />高栢菲、熊尚善之包租公<br />服務公司接近三十多年，曾為威龍百貨詢問處總監<br />於第542集與熊樹根、龍敢威、譚道德組成「大四喜」<br />於第1464集提及返回加拿大 |- |[[:w:繆家慶|繆家慶]]||歸蜀明||龜縮明<br />尋寶圖資訊科技技術員<br />劇中曾經暗戀余愛詩<br /> |- |[[:w:招浩明|招浩明]]||英　進||Hanson、阿進<br />尋寶圖副客戶主任<br /> |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||送水輝、輝輝（龍力蓮專稱）、輝哥（龍力王、龍璟風專稱）<br />尋寶圖客戶主任兼代理主任（第106－628集）<br />曾為送水工人，但實為出租男伴，後已正式辭職<br />於第628集辭職，直至第1062集被邀請回歸擔任餐飲部總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br />尋寶圖客戶主任（第865至1172集）→實體店店長（第1172集起）<br />因龍敢威被雷恭搶去接龍集團主席一職而跟隨其離開，於953集提及已辭職。但因高栢菲沒批核其的辭職信，於第957集回歸。<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:謝嘉怡|謝嘉怡]]（暫別本劇）||呂冠君||阿君<br />見習行政人員／尋寶圖秘書（第1327集起）<br>呂氏集團千金小姐（見第1566集）<br />於第1327集登場<br />角色名字諧音：女冠軍 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />尋寶圖兼職副攝影師兼攝影助理（第38集起）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:黎文傑|黎文傑]]||P仔||尋寶圖倉務員，後被解僱（第875集） |} ===尋寶圖實體店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br />實體店店長（第1172集起）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:麥秋成|麥秋成]]||汪冬成||尋寶圖倉務員→副店長<br />有三名女友，而且還想找多個<br />於第1172集登場 |- |嘉　駿||西　就||尋寶圖店員，為聽障人士<br />於第1172集登場 |} ===市場部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄧英敏|鄧英敏]]（已退出本劇）||費　堅||堅廢<br />營運總監（一九八七年至第215集）<br />於第215集被龔燁陷害犯錯而被迫提早退休 |- |[[:w:張景淳|張景淳]] ||龔　燁||阿龔<br />營運經理（第215－280集）→亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫<br />喜湘飛之中學師兄兼初戀男友，於第845集重遇其<br />熊若水之前上司兼天敵，於第267集和好後暗戀其，並向其透露自己的身世，於第279集有意追求其但被其拒愛，於第280集為保護其而辭職並到新加坡履行新職，於第383集起在其背後守護其，但其不知情，於第534集與其成為情侶，於第891集向其求婚成為其未婚夫，其後於第1461集正式成為其夫<br />少年時原為鍾錶廠少東，但因龔友被騙而家道中落，被母親遺棄，自此認定世上無好人，為了重振家族變得腹黑並經常陷害人，在人前裝作一個好好先生，唯獨被熊若水發現自己的真面目，後於第266集被困密室時，因熊若水對自己好而對人性重拾信心<br />於第215集登場，于第1509集起提及经常四处出差 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary姐<br />前副經理，於第4集調職到網店部<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:劉思希|劉思希]]（已退出本剧）||楊　洋||Susan<br />市場部營運經理兼副總監<br />俊華後期之女友，後分手<br />於第969集被提及調往哈爾濱<br />角色名字同：[[楊洋]] |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||trampoline||職員（第534、833、960、1034、1253集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||Gina||職員<br />於第1554集登場 |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||Jackal||前見習生，能精通多國語言<br />曾因工作問題要脅葉碧嘉並被龔燁假借費堅名義解僱（第215集） |} ===人事部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |詹可琳（少年）||rowspan="3"|沈佳儀||rowspan="3"|Helen、Helen姐<br />人事部總監<br />熊若水、高栢菲、葉碧嘉、馬美娜之好姊妹<br />吳家聰之後備女友，後於第77集因知道不是真正被愛而分手，於第88集複合，於第110集分手，於第156集複合，於第174集再次分手，但對其仍不捨，於第284集得知其為自己所做的一切而決定複合，於第285集被其忘記，後被記起但被其忘記所有與自己一起的記憶，於第286集決定離開其，一直未忘記其，於第362集對其死心，但在他困難時亦一直幫助其，並一直關照和照顧龍力王，情同母子<br />胡景騰之暗戀對象兼大學同學兼好友，於第204集拒絕其表白，但仍然被其深愛，於第362集成為女友，於第533集得知其與雷珍妮的關係而分手，於第854集因其不遵守與曹達華的承諾而拒絕其<br />曹達華之好友，於第740集起成為其追求對象，於第774集被其於巴黎示愛，但拒絕其，於第854集因被其導致耳膜痛而再次拒絕其，於第855集被提及已被放棄追求<br/>於1635集透露正在交往，其男友身份未明 |- ||[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]（青年） |- ||[[:w:姚瑩瑩|姚瑩瑩]] |- |[[江芷銦]]（少年）||rowspan="2"|葉碧嘉||rowspan="2"|'''Rebecca'''、'''Rebecca姐'''、'''八婆'''（保安部同事專稱）<br>人事部前副經理 |- ||[[:w:沈可欣|沈可欣]] |- |[[梁允瑜]]||Mocha||人事部经理<br>于第1675集初登场 |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]||譚可清||阿清<br />人事部職員<br />於第287集調到市場部，到第437集調去財務部當秘書<br />參見[[#市場部|市場部]] |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||鍾娜媞||Latte<br />人事部文員<br />於第1132集登場 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||嫻　姐||前經理，多年前被解僱（第70集） |- |[[:w:羅永健|羅永健]]||毛衛權||Mo<br />實習生（第264集） |- |rowspan="2"|梁嘉駿||梁志剛||Tom<br />實習生（第264集） |- |||職員（第613集） |- |rowspan="2"|[[蘇逴殷]]||Sam||實習生，為陳世美之乾兒子（第264集） |- |王松柏||前職員，因表現欠佳及非禮沈佳儀而被解僱，卻報警反指控沈佳儀性騷擾（第362集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||丁　丁||人事部職員（第613、959、1034、1312集） |} ===法律部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||KC、吳律師<br />香港及外國法律部主管→總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[陳家良]]（青年）||rowspan="2"|胡景騰||rowspan="2"|John<br />中國及內地法律部主管→法律部總監<br />吳家聰之情敵兼競爭對手，現為好友<br />沈佳儀之大學同學兼好友，並暗戀其，於第204集向她表白但遭拒絕，但依然深愛其，於第362集成為其男友，於第533集被其得知與雷珍妮的關係而分手後一直追求復合，於第854集因不遵守與曹達華之承諾而被其拒絕而放棄<br />於第120集登場<br />於第952集投靠雷洛，並於第1061集被解僱後轉往地雷集團<br />參見[[#地雷集團|地雷集團]] |- ||[[:w:何啟南|何啟南]] |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||胡景騰之秘書（第240、259－260、296、348、350集） |- |[[李梓謙]]||Alan||吳家聰之秘書（第31－229、286－578、582集） |- ||[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||||吳家聰之秘書（第1066集） |} === 資訊科技部 === {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||陳路尤||Ivan<br />資訊科技部主管<br />威龍秘密網網主之一<br />江慧喬之前男友<br />被侯蔡欣暗戀，於其離職後發展為情侶，於第455集交代早已分手三個月<br />於第912集因被喜湘飛誤會陷害其而與其單獨走入雜物室被其傷害並意外暗戀其，卻被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與其假扮情侶，於第1,003集成為其真正男友 |- |[[:w:李興華 (演員)|李興華]]（已退出本劇）||李建磐||Keyboard<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]||施彼余||CPU<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[吳展驊|吳展驊]]||茂　思||Mouse<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]||童立桐||Laptop<br />電腦技術支援主任<br />於第959集登場<br />香港島大學計算機學系畢業<br />天才聯盟中學舊生（2010-2016）<br />天才聯盟小學舊生（2004-2010） |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||前資訊科技人員，追求侯蔡欣（第61集） |- |[[王東泰]]||||前資訊科技人員（第234集） |- |[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||Margin||前名CD-Rom<br />前資訊科技人員／投資顧問（第419集） |- |[[林筠翔]]||Ram||前資訊科技人員（第829集） |- |[[趙覺超]]||Hard Disk||前資訊科技人員（第829集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||Betty||陳路尤之秘書（第231集起至？） |} ===行政部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||'''Peter'''、'''Peter哥'''<br>行政部主管<br>參見[[#二房派|'''龍家''']] |- |余富根（青年）||rowspan="2"|劉德華||rowspan="2"|Andy、華Dee<br />行政部經理兼副主管<br />龍秘密網網主之一<br />[[:w:滿族|滿族]]人（[[:w:鈕祜祿氏|鈕祜祿氏]]）<br />鈕祜祿如葉之孫<br />擁有八個妹妹及三個祖母<br />於第50集登場<br />於第1230起喜歡熊若水並欲破壞她與龔燁的愛情，至第1455集完全失敗告終<br />於第1,037集曾與Elaine短暫交往兩天，其後於第1,595集正式成為其男友<br />角色名字同：[[:w:劉德華|劉德華]] |- ||[[:w:崔錦棠|崔錦棠]] |- |梁珈詠||張嘉欣||行政部副經理（劇集初期，第20集登場） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||宋可兒||員工，曾被懷疑為「女色魔」 |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||銀　寶||行政部前主管<br />曾為運動健將<br />患有[[:w:糖尿病|糖尿病]]（第853、1034集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||NaNa||新入職員工，後因受不住被熊若水不斷欺壓而辭職（第1069集） |} ===保安部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:王致狄|王致狄]]||陳小娟||鐵面陳、陳Sir<br />保安部總監／前飛虎隊<br />非常注重守規矩，因此認定所有違規的人都不是好人，孝順母親，曾聽從母親吩咐透過婚介公司找相親對象<br />譚道德之舊學生<br />被葉碧嘉暗戀，於第713集成為其男友，於第838集起為其未婚夫，於第951集分手<br />於第624集被馬美娜救了一命而追求其，於第639集起暗戀其，於第653集被王朝試探出自己對馬美娜的愛意而向其表白，但因此使其與葉碧嘉反目，於第734集與其聯手破壞蘇八的陰謀，並為了其向葉碧嘉說謊，後放棄 |- |[[:w:李海生|李海生]]||辛　申||John、申叔<br />新威龍廣場保安部主管<br />頌姐之男友<br />五年前為保安總監，後因陳小娟表現出色而與其調轉職位<br />參見[[#新威龍廣場|新威龍廣場]] |- ||[[何沛霖|何沛霖]]||rowspan="2"|王　朝||保安（第118、143、163集） |- ||[[:w:莫家淦|莫家淦]]（暫別本劇）||保安<br />陳小娟之下屬，因於第639集誤吻馬美娜而被其針對<br />於第231集登場<br />於第550集接替放假中的池子孝當司機兼保鏢 |- ||[[吳曠利|吳曠利]]||rowspan="4"|馬　漢||保安（第118、163集） |- |[[:w:李豪|李　豪]]||保安（第177、180集） |- |[[鄭嘉豪|鄭嘉豪]]||保安（第215－397集） |- |[[:w:衛志豪|衛志豪]]||保安<br />多次投靠不同房派<br />於第398集登場 |- |rowspan="2"|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||張　龍||保安<br />暗戀葉碧嘉，於第1476集成爲其男友<br />於第1027集登場 |- ||千　軍||保安（第415至1026集前）<br />參見[[#新威龍廣場|新威龍廣場]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />見習行政人員（保安部,第1287-1542集）<br />曾於第556集入職，但被龍力王秘密撤職並銷毀入職紀錄，到第1287-1542集加入接龍為見習行政人員<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[葉家泓|葉家泓]]||萬　馬||保安（第415至1026集前） |- ||[[鄒兆霆|鄒兆霆]]||||保安（第504集） |- |[[黎文傑|黎文傑]]||||保安（第713、988集） |- |[[:w:湯俊明|湯俊明]]||堅||保安（第882集） |- |[[周亦鵬|周亦鵬]]||||保安（第988集） |- |[[李紹堅|李紹堅]]||林子颍||見習行政人員（保安部）（第1514集） |} ===清潔部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳煒|陳　煒]]||娟　姐||Angelina娟<br />清潔部總監<br />曾為尖東金波羅夜總會舞小姐<br />貝拉群之競爭對手<br />劇初多次被提及，並追求關彼得和錢給對方<br />於第743、744集客串登場<br />於第933集被提及因關彼得不斷向其借錢而跟他分手 |- |[[:w:許思敏|許思敏]]||貝拉群||群姐、Isabella、伊莎貝拉群<br />清潔部主管／群腳仔湯包老闆娘<br />接龍五艷成員<br />頌姐之表姊妹<br />歐陽振華之超級粉絲<br />於公司經營收風服務<br />於第106集登場 |- |[[:w:吳紫韻|吳紫韻]]（少年）||rowspan="2"|蘇　八||rowspan="2"|阿蘇、蘇姐<br />清潔阿姐<br />接龍五艷成員<br />龍敢威之舊相好已被其忘記<br />數十年前在英國與龍敢威因對方承諾而一直等候其回來後得知其婚訊而逼自己接受一個嗜賭男人的追求並與其結婚，以致婚後不斷為丈夫償還賭債，其後決心回港對付龍敢威和其身邊的女伴<br />於第683集登場後於第688集發現馬美娜喜歡龍敢威而協助她，到了第734集決定直接對付龍敢威而綁架對方卻最終失敗而逃走直至第917集再度登場並痛改前非<br />參見[[#初戀Café|初戀Café]] |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||頌　姐||阿頌<br />清潔阿姐<br />貝拉群之表姊妹<br />辛申之女友<br />接龍五艷成員<br />於第976集登場 |- |[[:w:廖麗麗|廖麗麗]]||潔　姐||清潔阿姐（第64集） |- |[[魏穎彤]]||||清潔阿姐（第34集） |- |[[曾玉娟]]||蓮　姐||清潔阿姐（第40集） |- |[[廖思略]]||-{琼}-　姑||清潔阿姐，爲龍敢佳之演員好友（第60、89、186集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||金　姑||清潔阿姐（第72、113集） |- |||清潔阿姐（第626集） |- |[[楊莉莉]]||||清潔阿姐（第96集） |- |[[歐陽燕萍]]||芳　姐||阿芳、梅姐<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹<br />接龍五艷成員<br />於第552集被稱為梅姐，並被透露患有癌症，但後來康復（第496、552、582、606、688、1200、1251、1286集） |- |[[劉沛寧]]||頌　姐||阿頌<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹<br />接龍五艷成員（第496、577、586、587、606、626、663、665、688、782、806、1251集） |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry、Terry少<br />為清潔部爭取了不同福利(第496、1631集)<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />見習行政人員（清潔部,第1542集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |||愛　姐||阿愛<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹（第496、577、586－587、606、663、715集） |- |[[王華盛]]||全　叔||清潔阿叔（第541集） |- |[[方麗盈]]||||清潔阿姐／排球精英（第586－587集） |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||||清潔阿姐／排球精英（第586－587集） |- |[[鄭玉儀]]||芳　姐||清潔阿姐／排球精英（第586－587、806集） |- |[[何振華]]||誠　哥||清潔阿叔（第984集） |} ===初戀Cafe=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]||龍敢佳||佳叔<br />初戀Café老闆<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:李泳豪|李泳豪]]||豪　仔||初戀Café侍應／車手<br />威龍秘密網網主之一 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇　八||阿蘇、蘇姐<br />初戀Café清潔工（第917集起）<br />參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:吳家樂|吳家樂]]||金家樂||初戀Café首席主廚（第1087集起）<br />世界大胃王冠軍得主<br />高栢菲之前男友兼好友<br />熊樹仁之情敵<br />於第801集登場，原被雷洛聘用為餐飲部主管，但最後辭職，直至第1087集再被接龍聘請 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||初戀Café廚師（第1613集起）<br />參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |} ===新威龍廣場=== *於第415集重新開張 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||孫艷麗||Mollie、摩姐<br />前營運總監（第400－432集）<br />白天娥之好友<br />到第432集被解僱，後於第445集企圖報復，但最後被拘捕（第400、410－415、420－425、430－435、440－445、751集） |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||Mia、Ma姐<br />新威龍廣場營運總監（第432集起）<br />高栢菲、熊若水、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉後期之好姊妹<br>關彼得之女友（第1578集起）<br>於1999年在一個酒會偶遇龍敢威，被其求婚但婉拒，因希望自己現在能「標尾會（把握到最後機會）」而將其作為心儀對象，並被其的御用風水師金吊桶指可為其擋煞，並多次替其承受災劫，於第705集假扮其女友，並因彈豎琴時的美貌而吸引其，於第713集被其表白，並成為其女友，於第717集公開戀情，於第791集成為其四房妻子（無正式註冊），但被其冷落，於第892集分手<br />於第969集起與關彼得不和，並針鋒相對，於第1280集與其發生關係後被其愛上，於第1373集發展成契約戀人，於第1539集選擇其<br />蔣金之追求對象，後成爲其女友，於第1539集分手<br>於第624集救了陳小娟一命而被其追求，於第639集起成為其暗戀對象，於第653集被其表白及再次追求 |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||Kim||蛋撻Kim<br />營運經理<br />曾想追求熊若水及馬美娜<br />於第428集登場 |- |[[:w:李海生|李海生]]||辛　申||申叔<br />保安主任 |- |[[周佩婷]]||蘇　蘇||rowspan="4"|接龍藥行職員 |- |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||蘇麗欣 |- |[[李泓靖]]||周春夢 |- |[[陳靖雲]]|| |- |[[:w:李思雅|李思雅]]||陳嘉利||Kelly、阿冰<br />Bing's Beauty老闆娘 |- |[[章景恆|章景恆]]||招小吉||果汁店店員 |- | ||秋田先生||八千公日本料理老闆<br />秋田丸之夫 |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||秋田丸||八千公日本料理老闆娘<br />秋田先生之妻子<br />前特約演員，有「御用死人」之稱 |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||||rowspan="2"|[[鉅記]]店員 |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||宋千瑜 |- |[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||店舖店員 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]||恩||八千公日本料理店員（第666、995集） |- |[[李梓謙|李梓謙]]||||展銷推廣員（第787集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||Macy||寵物藥妝店員（第977集） |- |[[李明芙|李明芙]]||Lucy||寵物藥妝店員（第978集） |- |[[林可悅|林可悅]]||||雨傘攤位店員（第980集） |} ===餐飲部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||宋總監、宋Boss<br />綽號接龍[[:w:項羽|項羽]]<br />餐飲部總監（第1062集起）<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max<br />餐飲部助理（第1062－1270集）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（暫別本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br />餐飲部秘書<br />龍舟之女友<br />宋瑞輝之前秘書（第1066至1298集），後為龍力士之秘書（第1298至1688集）<br />父親在唐人街開設的餃子店<br />於第1066集登場，於1688集因被龍力蓮發現在咖啡加入薏米水導致尿頻而辭職<br />角色名字諧音：菜肉餃 |- |[[:w:方伊琪|方伊琪]]||方　太||餐飲部秘書<br />到蔡玉皎正式入職後便退休（第1062－1063、1066集） |} ===女裝部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||'''大粒癦'''<br>前女裝部主管<br>熊若水、林美香之前上司（第303、412、528集） |- |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]（已退出本劇）||Annie||'''Annie姐'''<br>女裝部員工<br>Bowie之好友，與其情同姊妹<br>於第303集登場<br>於第522集在「初戀Café」小睡時貝拉群整理自己的短裙時因龔燁經過而以為被龔燁非禮，後得知真相後在「威龍秘密網」向威龍百貨公司員工釐清誤會<br>於第592集嘗試追求池子孝，後看見其與王國擁抱而放棄<br>於第633集為賢之女友，於第704集被其求婚，成為其未婚妻 |- |[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Bowie||'''Bowie姐'''<br>女裝部員工<br>Annie之好友，與其情同姊妹<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第303集登場 |- ||[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾　晴]]||Cammy||'''Cammy姐'''<br>女裝部員工<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第207集登場<br>於第650集參選《勁靚天使》，過程中多次工於心計針對熊心如，於第655集看中朱天梯，於第675集在熊心如的表演道具動手腳而導致其出醜，原本奪得季軍，但被熊尚善揭穿而被褫奪獎項 |- |[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||Daisy||'''Daisy姐'''<br>女裝部員工<br>經常與Annie、Bowie、Cammy、Elaine一起做事，形影不離<br>於第780集登場 |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Elaine||女裝部員工<br>Bowie、Cammy、Daisy之好姊妹<br>於第969集登場<br>於第1,037集曾與劉德華短暫交往兩天，其後於第1,595集正式成為其女友<br>於第1,071集開始暗戀熊樹仁<br>於第1,119集與有婦之夫Raymond Chiu交往，後分手 |- |[[林可悅|林可悅]]||Kitty||女裝部職員<br />於第1522集登場 |- |[[w:彭翔翎|彭翔翎]]||李藹怡||女裝部員工<br>曾被懷疑為「女色魔」（第321、350、409、456、478、514、522集） |- |[[w:李君妍|李君妍]]|| ||女裝部員工（第551集） |- |'''[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]'''||'''林美香'''||'''Mandy'''<br>前女裝部員工（十年前） |- |'''[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]'''||'''熊若水'''||'''Mary'''<br>前女裝部員工（十年前）<br>於第303集透過「優引計劃」短暫由「尋寶圖」網店調回女裝部擔任主管，其後調回原職 |} ===凍肉工場=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max<br />雜工（第1270～1297集）<br />因多次陷害宋瑞輝而被調到此<br />參見[[#龍家|龍家]] |} ===其他員工=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾展望|曾展望]]||Mike Tong||Mike仔<br />接龍實習行政人員（第1253－1408集）<br />庶務部主管（第1408集起） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />主席私人保鏢兼司機（第460起）<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[姚宏遠|姚宏遠]]||大　力||辦公室助理（第8、10、30、86集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||謝芷晴||客戶服務部經理（第10－11、26、36、75、89、91、102集） |- |Kammy||會計部員工（第1086集） |- |[[吳江倫]]||||超市部職員（第10集） |- |rowspan="3"|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||劉安梅||職員（第11、36、45、91、101、124集） |- |Dora||職員（第207至？集） |- |||同事甲（第663集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||部門主管（第11集） |- |[[何偉業|何偉業]]||何經理||部門經理（第11至？集） |- |[[:w:張智軒|張智軒]]||Simon||採購部副總監，後爲照顧患病妻而辭職（第11、234、240、693集） |- |[[:w:葉暐|葉　暐]]||黃國強||KK<br />採購部經理（第11集） |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||黃國強之秘書（第11至？集） |- |[[盧偉文|盧偉文]]||文　哥||倉務員（第20集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||Thomas||工程部主管（第50集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||職員（第184集） |- |[[黃凱琪|黃凱琪]]||朵　朵||Suki<br />職員（第234、344、364、372、382、456集） |- |[[關偉倫]]||權　叔||運輸部主管（第287集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||Ivy||秘書（第451集） |- |[[羅雄全]]||司徒海儀||美術部職員（第321集） |- |[[余應彤|余應彤]]||Sunny Sun||策略發展部總監（第325集） |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||||職員／同事（第382、456、534、547、592集） |- |[[簡家麒|簡家麒]]||||職員（第514集） |- |[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||rowspan="2"|年輕男同事（第592集） |- |[[何晉樂 (1998年)|何晉樂]]|| |- |[[李善恆]]||賢||Tony<br />超市部職員（第653集） |- |[[陳靜堯]]||||同事乙（第663集） |- |[[周亦鵬|周亦鵬]]||||職員（第1032集） |- |[[陳嘉俊 (無綫電視)|陳嘉俊]]||Raymond Chiu||會計部職員（第1037、1119、1230、1291集） |- |[[蕭百成|蕭百成]]||Jones||職員（第1037集） |- |[[李顯曜|李顯曜]]||震　宇||被欺壓新職員（第1069集） |- |[[黃浩霆]]||||職員（第1291集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||||職員（第1312集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||材　仔||職員（第1417集） |} |[[:w:未知|未知|]]||特別聯盟||職員(第1677集) |} ==速熊運輸公司== *公司英文名稱：「Running Bear」 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉　丹]]||熊樹根||根叔<br />速熊運輸公司老闆<br />參見[[#熊家|熊家]] |- ||[[鄭嘉樂]]（青年）||rowspan="2"|'''秦博思'''||rowspan="2"|'''博士'''、'''怪醫'''、'''博思'''（龍敢威、林美香專稱）、'''送貨仔'''（龍力蓮專稱）、'''念念'''（龔燁專稱）、'''師父'''（歸屬明、英進、龍力王、宋瑞輝專稱，僅於第183集）<br>運輸司機／員工／秘書（2004年－2005年）→總秘書助理（2005年－第495集）<br>曾經連續三年獲得全港小學校際波子棋大賽冠軍<br>秦學之之子<br>熊樹根之下屬兼忘年之交<br>吳細力之前同事、中學同學兼好友<br>張偉之前同事兼好友<br>大力之前同事兼好友<br>熊若水之青梅竹馬，並暗戀其，於第130集向其表白但失敗，後因愛上林美香而放棄<br>池美麗之鍾情對象<br>龍力蓮之誼弟，但被其看不起，於第218集互相針鋒相對，後於第369集和好<br>居於慈棗園的劏房單位<br>於第3集登場<br>於第45集起能看見龍璟風的靈魂，後漸漸與其建立出如家人般的關係<br>於第75集被龍璟風上身，及救回被綁架的龍敢威，因而受其賞識，於第85集上契成為其誼子<br>於第134集起為林美香之暗戀對象，被其要求假扮情侶，於第151集與其分手，於第152集起正式成為其男友，於第430集向林美香求婚並被其答應<br>於第369集在龍力蓮酒醉時得知其與宋瑞輝的關係<br>於第435集交代前往「橙不忍島」陪伴林美香<br>於第438集因只能探望林美香十分鐘而回港，並患上抑鬱症，後因熊樹根而康復<br>於第495集得知林美香到英國修讀法律後，為能與林美香相伴而答應張偉的招聘前往英國分部工作，離港前拜託吳細力設局讓熊若水、熊心如及金城安學會自己所教的一切<br>於第771集回港接助手的妻女去英國見面，順道探望熊家，因適應英國生活後性情及作風大變加上林美香因IG賬戶被黑客入侵不得不刪除與自己的合照及註銷電話號碼，加上其為應付考試而與自己減少聯絡，被熊家眾人誤會與其分手，後解開誤會並返回英國<br>角色名字影射：'''[[:w:怪醫黑傑克|怪醫秦博士]]''' |- ||'''[[w:馬貫東|馬貫東]]'''（暫別本劇） |- |[[w:秦啟維|秦啟維]]||吳細力||rowspan="2"|運輸司機<br />熊樹根之夥記 |- |[[w:張韡騰|張韡騰]]||大　力 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||運輸司機（第1584-1613集）<br />熊樹根之夥記<br />參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[w:煒烈|煒烈]]||秦學之||前運輸司機<br />秦博思之亡父<br />已去世，僅於第45集在秦博思及熊樹根的記憶中出現 |} ==香港島大學（HKIU）== 取景為[[:w:香港大學|香港大學]]，餐館取景為TVB餐館 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />江百慧之同學，視其為女神並暗戀其，後因知道其真面目而放棄暗戀，於第79集重新追求其，於第214集放棄<br />譚育英之同學，與其針鋒相對，並以其冤枉江百慧偷銀包的事情威脅並勞役其，後反被其勞役，於第182集開始喜歡其，於第214集向其表白後接吻，但礙於TB Club未能進一步發展，於第228集起成為其男友並視其為女神，後於第272集被譚育英提出分手，最後於第291集複合，於第1500集因其在分隔兩地期間感到寂寞及被忽視而被分手，但其實兩人還很愛對方<br />朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br />譚育英之同學，未為男朋友前,其倆人為對方之針對對象<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />法律學系學生，後轉攝影系學生<br />電影學會成員<br />金城安、陳伯強、艾頓壯之好友<br />譚育英之同學，一直暗戀其，並視其為女神，於第79集經金城安指導追求其，後成為其男友，後於第144集分手，也因此被誤會與金城安是情侶關係<br />暗戀湯圓圓，於第312集偷吻其，於第351集起追求其，並向其表白，但被拒絕，於第390集被其偷吻<br />於第649集與醉酒的李莫仇有身體接觸而成為其暗戀對象，於第699集拒絕其愛意後被其打算以“島大十三傳說”騙就範時保護其免於受傷<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]（已退出本劇）||陳伯強||傻強<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />爲家中長子，有六個年幼弟妹<br />金城安、朱凌凌、艾頓壯之好友<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />曾在迎新營活動無意中被熊尚善吻到而暗戀其，於第390集起聽到其不介意姐弟戀而想辦法追求其，於第395集被潮偉察覺對熊尚善的愛慕，後於第433集被其假意成為其男友，於第434集知難而退並分手<br />於第506集得到獎學金而赴西伯利亞讀大學，到第1084集交代留在當地創業 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />工商管理學系學生<br />電影學會成員<br />金城安、朱凌凌、陳伯強之好友<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />曾被Latte誤會為羅爵士的私生子 |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]||邳　鈞||頭皮<br />工商管理學系學生<br />電影學會成員<br />因母親給他使用頭皮洗髮水來阻止其性格自大而滿頭頭皮<br />於第426集登場 |- |[[羅永健]]||游　梓||面油<br />大學生<br />電影學會成員<br />滿臉面油<br />於第426集登場 |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||舒　叢||書蟲<br />大學生<br />電影學會成員<br />於第426集登場 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />營養學系學生<br />於第638集入學<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]||凡　高||Leo<br />視覺藝術科學生<br />電影學會成員<br />於第28集登場 |- |[[關梓陽]]||范柳元||Michael<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />於第28集登場 |- |[[:w:方紹聰|方紹聰]]||蜥　蜴||阿健<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br />在劇中曾與Jessie拍拖，得知她與陳伯強的戀情而分手<br />於第28集登場 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie<br />生物化學系學生<br />譚道德、譚何容儀之女<br />朱凌凌之同學兼暗戀對象，被其視為女神，於第79集成為其女友，後於第144集分手，因此想拆散及離間其與金城安之間的感情<br />金城安之同學，與其針鋒相對，曾被其因不滿江百慧和朱凌凌過於親密而冤枉江百慧偷銀包的事情而被其威脅並勞役，後反勞役其並以其欺騙江百慧的事情威脅其，於第182集成立TB Club（T am B onnie Club）學會後與其敵對，於第214集被其告白後主動與其接吻後喜歡其，欲與其作進一步發展，於第228集成為其女友（地下情，於第236集被朱凌凌發現）且被其視為女神，後於第272集因向金城安坦認挪用筆名七把叉而提出分手，最後於第291集成功複合，於第1500集因在分隔兩地期間感到寂寞及被金城安忽視而提出分手<br />金城安之同學，未為女朋友前，兩人為對方之針對對象<br />角色名字諧音：[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]||熊心如||生物化學系學生<br />譚育英、Candy之同學兼好友<br />參見[[#熊家|熊家]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||Candy||心理學系學生<br />熊心如之好友 |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br />大學生<br />譚育英、熊心如之好友<br />於第26集登場<br />金城安之同學，曾被其暗戀，後被其知道自己真面目而被棄戀，於第79集重新被追求，於第116集被譚育英冤枉偷銀包時因其相信自己而對其亦有少許好感，於第214集被棄戀，對其亦好感盡失<br />於第660集成為池子孝之女友，於第945集分手，與其分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集得知後企圖與江慧喬把符紙放入池子孝房間藉此化解，符紙卻被王國撕爛，因此無法化解，後誤喝符水令臉上長出一顆有毛大痣，於第997集錯過最後一次改變命運的機會，之後一直幽閉自己在家裡，後於第1,052集被江慧喬及王國使計而重拾自信，於第1,155集交代蹺蹺板命運只是神棍的謊話，加上池子孝的幫助下走出陰霾，拜金性格亦因而改變<br />參見[[#江家|江家]] |- |[[w:沈爱琳|沈爱琳]]||Jessie||大學生<br />熊心如、金城安、朱凌凌等之同學 |- |[[:w:程皓|程　皓]]||Doris||大學生<br />於第116集登場 |- |rowspan=2|[[w:伍禮騫|伍禮騫]]||辛子丹||Jerry<br />酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />辛子雙之兄<br />經常欺負金城安<br />於第168集登場<br />角色名字影射：[[:w:甄子丹|甄子丹]] |- |辛子雙||空手道學會成員<br />辛子丹之弟<br />於第1002集登場 |- |施駿喆||莫東尼||Tony<br />酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />莫湯米之兄<br />於第168集登場 |- |rowspan=2|[[:w:何晉樂|何晉樂]] |- |莫湯米||Tommy<br />（第311集起）<br />空手道學會成員<br />莫東尼之弟<br />於第1002集登場 |- |[[w:麥凱程|麥凱程]]（已退出本劇）||Jacky Fan||Jacky<br />大學酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />於第168集登場 |- |[[w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||桑||Kanice<br />大學護理系學生<br />紡織學會成員（於第311集登場） |- |[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||寄||Daisy<br />大學護理系學生<br />紡織學會成員（於第311集登場） |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||生||大學護理系學生<br />紡織學會成員（第807集）<br />已離世。 |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||大學精算學系高材生<br />學生會副會長／黑寡婦協會主席<br />於第649集酒醉後與一名男同學有身體接觸而芳心暗許，於第699集得知心儀對象為朱凌凌並為親近其而加入電影學會，被其拒絕愛意後打算以“島大十三傳說”騙其就範時獲其保護免於受傷，後放棄<br />於第648集登場<br />角色名字諧音：[[:w:李莫愁|李莫愁]] |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||凌　波||Tiffany<br />中文系醜女學生<br />黑寡婦協會會員（集數不詳） |- |[[:w:呂善婷|呂善婷]]||無　雙||中文系醜女新生<br />黑寡婦協會會員（第648集登場） |- |[[:w:謝采芝|謝采芝]]||燕　青||黑寡婦協會會員（集數不詳） |- ||[[:w:吳天兒|吳天兒]]||飛　鳳||黑寡婦協會會員（集數不詳） |- |[[施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[:w:王志康|王志康]]||智　霖||<br />工商管理學系學生（第678集） |- |[[:w:蕭文諾|蕭文諾]]||Kelvin||<br />工商管理學系學生（於第974集登場） |- |[[:w:邱晴 (香港)|邱　晴]]||Dorothy||Dor Dor<br />工商管理系學生<br />陳伯強之女友（第434－506集）<br />於第228集登場 |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||時　英||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||智　媛||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]||秀　貞||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />營養學系學生<br />於第638集入學<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]||詹固純||膽固醇<br />大學營養學系新生（第614、638、648－649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||安基孫||大學營養學系新生（第614、638、648－649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||大學營養學系新生（第614、638、711、737、739集） |- |[[:w:杜愛恩|杜愛恩]]||||大學營養學系新生（第614、638、638、648－649、660、711、737集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||高　芬||Annie<br />大學醫學系高材生，並修讀營養學系（於第614集登場） |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]||龍作蜜||Vivian<br />大學學生<br />譚育英之同學兼好友<br />於第243集入學，直至第1066集提及已畢業<br />參見[[#龍家|龍家]] <br/>角色名字諧音：[[農作物]] |- |[[:w:陳華鑫|陳華鑫]]||Emily||熊心如之同學（第21集） |- |[[:w:范仲恒|范仲恒]]||龍||朱凌凌之室友（第79集） |- |[[w:馬俊傑|馬俊傑]]|| ||大學學生<br />金城安、朱凌凌、陳伯強之同學（第132、283、614、658集） |- |[[趙覺超]]||拳　王||大學學生（第132集） |- |[[黃毅進]]||Jason||籃球隊隊長（第236集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||Abby||大學學生（第237集登場） |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||||學生記者（第262集） |- |[[:w:譚焯升|譚焯升]]||呂　兵||西門丁<br />大學學生（第265集登場） |- |[[林浩文]]||盧旺達||獨孤求達<br />大學計算機科學系學生<br />電競高手（第334集） |- |[[:w:嘉駿|嘉　駿]]||Dickson||大學學生（第345集） |- |[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]||張耀揚||耀揚爸爸<br />前O Camp組爸<br />耀良燒味集團行政總裁（第387集） |- |[[:w:曾西|曾西]]||||大學新生（第389集） |- |[[:w:楊埕|楊　埕]]||Kay||學生會成員（第389、416集） |- |[[黎穎珊]]||萬蔓妮||大學學生（第390、759、807集）<br/>角色名字諧音：慢慢嚟 |- |[[冼迪琦]]||Katy||大學日本交換生（第395集） |- |[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||Gina||學生會之花（第416集） |- |[[李顯曜]]||Ａ　仔||大學學生<br />江百慧之中學同學（第426、500集） |- |[[陳家良]]||-{万}-刀甲||大學泳隊成員（第452集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Suki||大學設計系學生（第459集登場） |- |[[:w:陳睿雯|陳睿雯]]||||大學學生，後爲頭皮女友（第459、680集） |- |[[陳戩浩]]||何乙水||氹仔<br />澳門大學交流生／澳門餐廳侍應<br />路小環之好友<br />攝影愛好者，與朱凌凌志同道合（第481、523、570－571、699集） |- |[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||炳　強||細安<br />假學生<br />患有[[被害妄想]]，假意接近金城安來假冒其（第565集） |- |[[:w:丁子朗|丁子朗]]||曉　明||大學學生（第614集） |- |[[:w:郭漢柱|郭漢柱]]||楊瑞南||校草選舉參加學生（第614集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Fanny||大學新生<br />朱凌凌之追求對象，後一度爲面油女友（第648、655、737、739集） |- |[[黃潤成]]||||大學新生（第648－649、658、737集） |- |[[陳苑澄]]||||大學新生（第648－649集） |- |[[鄔嘉駿]]||||大學學生（第699集） |- ||[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||陳凱琳||Grace<br />大學英文系學生<br />（第737、981集）<br />角色名字同：[[:w:陳凱琳|陳凱琳]] |- |[[傅啟濠]]||林冠希||Edison、Medicine<br />失自信校草（第737集） |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]||-{杰}-　倫||Candy之追求對象（第739集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||吳美麗||醜女<br />學生會會長（第759集） |- |[[邵展鵬]]||萬蔓妮之男友<br />（第807集） |- |[[黎康祺]]||Angela||<br />大學同學（於第807集登場） |- ||[[吳天兒]]||<br />女學生（第815、871、972集） |- |[[林可悅]]||<br />女學生（第871集） |- |[[廖家爵]]||Sam||<br />醫科學生（第885集） |- |[[陳嘉俊]]||||男學生（第885、1076集） |- |[[陳嘉維]]||||男學生／男同學（第885、972、1007集） |- |[[:w:容天佑|容天佑]]||吳芬尼||Funny<br />心理學系畢業生（第889集） |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||武淺靜||高芬之室友<br />很喜歡有關日本東西（第942集登場）<br/>角色名字諧音：無錢剩<br>其後演員古佩玲於第1321集轉演另一角色為天才聯盟補習社的申瑞素 |- |[[楊嘉寧]]||||男學生（第972集） |- |[[:w:鄧卓殷|鄧卓殷]]||||女學生／網店店主（第989集） |- |[[施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[蕭百成]]||男學生（第1002集） |- |[[廖家爵]]||Rocky||空手道學會成員（第1002集登場） |- |[[馮柏堯]]||||同學（第1007、1080、1084、1155、1183集） |- |[[周亦鵬]]||||同學（第1007集） |- |[[:w:王菲 (香港小姐)|王　菲]]||Emily||女同學（第1024、1115、1252集） |- |[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||女同學（第1024、1028集） |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||男同學（第1038－1039集） |- |[[程浩駿]]||傅森漢||Sam<br />大學精算學系學生<br />李莫仇之學弟<br />謊稱救了Candy來追求她（第1080集） |- |[[黎文傑]]||||男學生（第1176集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||女學生（第1176集） |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||棋友（第1252集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||響口傑||朱凌凌之室友（第1155、1176、1183、1252集） |} ===職員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:楊秀惠|楊秀惠]]（已退出本劇）||湯圓圓||Miss Tong<br />舍監／當代藝術講師<br />朱凌凌之喜歡對象<br />Duncan之情婦，最後分手<br />於第289集登場<br />於第390集離職前往澳洲教書 |- |[[鄭玉儀]]<br />（第416至614集）||rowspan="2"|戴　芬||rowspan="2"|大芬姐、芬姐<br />自稱島大[[馮盈盈]]<br />大學飯堂燒味部職員<br />戴盈盈之姑姐<br />於第416集登場<br />於第739集誤以為自己身患重疾強吻朱凌凌以圓自己心願 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}<br />（第648至937集）<br />（配音：[[謝潔貞]]） |- |[[:w:潘芳芳|潘芳芳]]||岳史迪||岳舍監<br />宿舍舍監<br />於第815集登場<br />於第1176集後開始對池富有意思（第815、861、1030、1076、1136、1218、1244、1252集）<br />喜歡酒和巧克力。 |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||杜教授||大學教授（第21集） |- |[[:w:張本立|張本立]]||陳校董||大學校董<br />大粒癦之叔，與其黑箱作業（第44集） |- |[[:w:劉天龍|劉天龍]]||大粒癦||勁家價飲食集團老闆<br />陳校董之侄，與其黑箱作業（第44集） |- |[[:w:李海生|李海生]]||財　叔||大學飯堂老闆（第44集） |- |[[高爾珩]]||||大學飯堂職員（第44集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||教授||<br />哲學系教授（第97－98集）（第76、125、589、826集） |- |李勤學||心理學系助理教授（第276集） |- |鄭教授||電影學會顧問教授（第452集） |- |史太農||大學教授（第815集）|||農業碩士課程教授（第889集） |- |[[:w:李嘉晉|李嘉晉]]||||大學職員（第122集） |- |[[Joe Junior]]||||教堂牧師／神父（第276集） |- ||孔教授||大學教授（第850集）<br />為人古肅 |- |[[馮康寧]]||陳博士||大學教授（第300集） |- |[[陳卓華]]||余教授||大學教授／人權法知名學者（第300集） |- |[[:w:莫偉文|莫偉文]]||唐教授||心理學系主任（第565、597集） |- |[[曾啟綸]]||||總學系主任（第589集） |- |[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||校務處職員（第648集） |- |[[區偉權]]||吳　笑||已故前校長（第807集） |- |[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||馬　明||馬仔<br />飯堂燒味部職員，欺騙女學生的金錢（第812集） |- |[[:w:何偉業|何偉業]]||賢　哥||廚師，被懷疑爲連環殺人犯（第910集）<br />角色參照及影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]、[[:w:黃志恆|黃志恆]] |- |[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]||戴盈盈||飯堂燒味部兼職職員<br />戴芬之侄女<br />（客串第937集） |- |[[李錦明]]||馬老闆||飯堂老闆（第937集） |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女教授（第942集） |- |[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||Sa姐||自稱島大張曦雯<br />飯堂燒味部職員<br />戴芬之上司（第1007集登場） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||辛教授||新心理學系主任<br />追求飯堂職員Sa姐<br />（第1007集） |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]] (分飾)||湯開仁||湯教授<br />客席醫科教授（第1176集）<br/>角色名字諧音：劏開人 |} ==列堤頓道街坊== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:孫慧蓮|孫慧蓮]]||陳妹珠||食屎陳師奶、'''皺皮婆'''（龍敢威尊稱）<br/>列堤頓道99號3樓B室屋主<br/>陳山之妻<br/>熊家之鄰居<br/>於第77集登場 |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳　山||陳生<br/>列堤頓道99號3樓B室屋主<br />陳妹珠之夫<br/>熊家之鄰居，因多次認為妹珠跟熊樹根有曖昧關係而鄙視其<br/>於第241集登場 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||Forever Cheap、F.C（龔燁專稱，Forever Cheap簡稱）<br/>陳山之弟<br />陳妹珠之叔仔<br/>於第1584集登場 |- |[[:w:甄采浠|甄采浠]]||高凱寧||高小姐<br/>列堤頓道99號5樓B室住戶<br/>時裝設計師<br/>熊家之鄰居<br/>Liza之僱主<br/>於第317集登場 |- |[[:w:吳瑞庭|吳瑞庭]]||勞　生||列堤頓道99號6樓B室屋主<br> |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||昌 叔||昌叔、昌哥<br/>列堤頓道99號保安員<br/>曾與崔少欣相戀，後分手（實際是少欣為討好崔李悟璋而跟他合謀假裝分手） |- |rowspan="2"|[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Liza Cruz||麗莎<br />高凱寧之菲傭<br/>Meli之孿生姊姊<br />池子孝之女友<br />菲律賓大學碩士畢業<br />患有[[臉盲症]]<br />於第641集登場<br />口頭禪：Hello everybody! |- |Meli Cruz||Liza之孿生妹妹<br />曾為熊家之菲傭，後辭職回鄉（第641集） |- |||黃　仔||列堤頓道99號4樓B室之前業主，後轉讓其單位給龍璟風（第789、868集） |- |[[:w:黎康祺|黎康褀]]||區小姐||寵物狗招招的主人，不小心與熊家的狗調換了（第1558集） |- |||招 招||區小姐的寵物狗，於第1558集與熊家的啤啤調換了回家<br />（配音員：[[:w:黃鳳英|黃鳳英]]） |} ==池家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾海昌|曾海昌]]（少年）||rowspan="2"|池　富||rowspan="2"|泰池運輸公司老闆／金剛門弟子<br />池左小小之夫<br />池子孝、池美麗之父<br />熊樹根之競爭對手 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]] |- |[[忻竤熹]]（童年）||rowspan="3"|池子孝||rowspan="3"|阿孝<br />池富之子<br />池美麗之兄<br />欺騙及暗戀熊心如，於第122集起追求其及被其拆穿謊話及追求，於第212集成為其男友，並隱瞞關係，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後關係被公開，於第363集被分手，並被其坦承從未被其愛過，因此大受打擊，於第378集放下其，於第569集被其得知自己與王國假扮情侶使王國占其便宜而被其反目，後和好<br />於第648集起暗戀江百慧，於第660集成為其男友，於第945集分手，與其分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集因可以化解的苻紙被王國撕爛而無法化解，於第997集沒有喝下最後化解的符水，至此與江百慧的命運都無法化解<br />Liza之男友 |- |[[楊凱博]]（少年） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]] |- |[[陳樂瑤]]（童年）||rowspan="2"|池美麗||rowspan="2"|池富之女<br />池子孝之妹<br />在劇中曾先後暗戀秦博思和金城安 |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]] |} ==朱家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]||朱　-{么}-||已故[[澳門]]瓷磚畫師傅<br />朱展之父<br />朱天梯、朱凌凌之祖父<br />一心希望兒子繼承瓷磚畫生意，得知對方行修讀法律後反面<br />已去世，僅在朱展的記憶中出現 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]（少年）||rowspan="2"|朱　展||rowspan="2"|Martin、朱大狀<br />著名檢控官／朱三角律師事務所老闆<br />朱-{么}-之子<br />朱天梯、朱凌凌之父、另有長子<br />譚道德之好友<br />妻子和長子一家在美國居住<br />在劇中曾經反對幼子修讀攝影<br />於第289集正式登場 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]] |- |[[施哲希]]（少年）||rowspan="2"|朱天梯||rowspan="2"|TT<br />大[[律師]]<br />朱-{么}-之孫<br />朱展之次子<br />朱凌凌之兄<br />熊心如之好友，於第620集成為其暗戀對象，並在酒店因酒精影響下與其親熱，於第655集被其表白，於第675集提及已拒絕其<br />周芷若之前男友<br />於第411集登場，于第728集提及去英国出差，于第871集返回港<br />于第1483集朱展提及去英国出差 |- |[[:w:梁証嘉|梁証嘉]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||凌凌<br />朱-{么}-之孫<br />朱展之幼子<br />朱天梯之弟<br />[[#電影學會|香港島大學]] |} ==譚氏== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]（少年）||rowspan="2"|譚道德||rowspan="2"|譚校長<br />1960年出生<br />道德重整會小學1993-2022年度校長<br />譚何容儀之夫，與其於1995年1月3日結婚，兩人乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，後被譚育英發現<br />譚育英之父<br />嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之同學<br />不滿金城安並針對他並企圖拆散金城安和譚育英<br/>崔李悟璋之初戀情人，曾計劃與其私奔，但最終失約<br />於第132集登場<br />於第542集與熊樹根、龍敢威、馬豹組成「大四喜」<br />參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]] |- ||[[:w:陳榮峻|陳榮峻]] |- |[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]（少年）||rowspan="2"|譚何容儀||rowspan="2"|賢良淑德官立中學訓導主任→副校長→校長<br />譚道德之妻，與其於1995年1月3日結婚，兩人乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，後被譚育英發現<br />譚育英之母<br/>針對金城安<br>角色名字諧音：談何容易 |- ||[[:w:吳香倫|吳香倫]] |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie<br />譚道德、譚何容儀之女 |} ==天才聯盟補習社== *於第399集創辦。 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王　國||George、佐治<br />天才聯盟老闆<br />曾被譚育英父母安排追求譚育英，但後來雙方父母反目而作罷<br />曾經與池子孝假裝為情侶關係，後向人澄清卻成為情如兄弟般的好友<br />熊心如之補習社合作夥伴兼好友，於第459集開始迷戀熊心如，並經常對其有幻想，但為專注補習社業務而刻意疏遠其，於第492集向池子孝坦認對熊心如的愛意，被熊心如以為喜歡池子孝，於第518集嘗試向熊心如透露愛意但被拒愛，後假裝喜歡池子孝被拒來親近熊心如並佔其便宜，後更與池子孝假裝為情侶關係，於第569集澄清<br />江慧喬之歡喜冤家兼好友，於第940集起與其互有好感，但及後因江百慧池子孝分手事件令江慧喬對其一度心有介蒂，後於第1,052集因其配合江慧喬幫助江百慧重拾自信，兩人再度和好<br />於第298集登場，第399集起爲固定角色<br />於第1395集被交代返回英國，直至第1416集交代將股份賣給龍力蓮<br />口頭禪：「Jesus」 |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]||熊心如||Miss Hung<br />天才聯盟老闆<br />於第399集加盟並進資王國創辦的補習社<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||Ling Chu<br />中文老師（第405－1267集）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||Candy||Miss Candy<br />數學老師（第405集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />接待處職員（第405－1255集）<br />參見[[#熊家|熊家]]、[[#電影學會|香港島大學]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||June、神婆<br />教職員<br />於第1321集加盟<br />曾為賈明昇補習社教職員<br />為人迷信，擅長[[:w:塔羅牌|塔羅牌]]、[[:w:水晶|水晶]]等占卜<br />常被熊樹根等人質疑和誤解其的舉動<br />於第1652集起為龍力蓮之御用神婆<br />角色名字諧音：[[:w:腎上腺素|腎上腺素]] |- |[[:w:羅永健|羅永健]]||游　梓||面油<br />實習生（第1321集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||舒　叢||書蟲<br />實習生（第1321集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==地雷集團== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[陳鋭鋒]]（青年）||rowspan="2"|雷　洛|| rowspan="2" |雷公、Gilbert<br />地雷集團總裁<br />雷珍妮之父<br />吳家柔之前男友、前繼親家老爺<br />在劇中曾一度爲、佘秀琴之親家，一度奪取接龍集團後反目<br />龍力士之前岳父<br />於第695集登場 |- |[[:w:白彪|白　彪]] |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]（已退出本劇）||雷珍妮||Jenny、細龍太<br />地雷集團太子女<br />雷洛之女<br />在劇中曾爲龍力士政治婚姻妻子，背其與胡景騰有染，卻後期真的對其有好感，但最後幫父親搶奪接龍，之後遠赴外地及離婚而無在出現<br />龍敢威、佘秀琴之前媳婦<br />龍吳家柔、白天娥之前繼媳婦<br />龍力蓮之前弟婦<br />龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之前嫂子<br />余愛詩之前表姨甥媳婦<br />關彼得之前表外甥媳婦<br />熊若水、沈佳儀之前情敵 |- |[[:w:陳家良|陳家良]]（青年）||rowspan="2"|胡景騰||rowspan="2"|John<br />地雷集團法律部總監<br />參見[[#法律部|接龍集團]] |- ||[[:w:何啟南|何啟南]] |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||甸　奴||Dino<br />菲律賓人<br />雷洛之保鏢<br />池子孝之情敵<br />Liza年少時戲言而訂下婚約，後因未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝而答應解除婚約，但重新追求Liza<br />於第1507集登場<br />角色名字諧音：[[:w:顛佬|顛佬]] |} ==龔家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:蔡國慶 (香港)|蔡國慶]]||龔　友||'''友叔'''、'''友哥'''（熊樹根專稱）<br />曾為龔氏鐘錶廠東主<br />龔燁之父<br />熊若水之老爺<br />熊樹根之親家父<br />龔丸之祖父<br />因被周日傑出賣而破產，加上後來被妻子拋棄而無法接受事實而逐漸患上[[:w:腦退化症|腦退化症]]<br />於第267集登場<br/>角色名字諧音：[[:w:工友|工友]] |- |[[:w:黃恩臨|黃恩臨]]（童年）||rowspan="2"|龔　燁||rowspan="2"|'''阿龔'''、'''Husby'''（熊若水專稱）<br />接龍集團亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫<br />龔丸之父<br />於第215集登場<br />參見[[#熊家|熊家]]<br/>角色名字諧音：[[:w:工業|工業]] |- |[[:w:張景淳|張景淳]] |- |[[:w:方嘉瑩|方嘉瑩]]（少年）||rowspan="2"|熊若水||rowspan="2"|Mary、紅藥水、媽呢空/Wifey（龔燁專稱）<br />尋寶圖副總監<br />龔友之媳婦<br />龔燁之妻（第1461集起）<br />龔丸之母<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]] |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]（成年）||rowspan="2"|龔　丸||rowspan="2"|阿丸、粒丸、呢粒丸<br />龔燁、熊若水之子<br />熊樹根之外孫<br />熊樹仁之外姪孫<br />熊尚善、熊心如之姨甥<br />金城安之表弟<br />龔友之孫<br />於第1396集以成年形象由未來穿越到現在, 假裝追求熊若水以企圖刺激龔燁，使其妒忌<br />同集中，從熊若水回憶中透露自己曾冒充成其高中同學<br />於第1470集以5年後形象出現在熊樹根的夢中<br />角色名字諧音：[[:w:公園|公園]]、[[:w:貢丸|貢丸]] |- |[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]（童年） |- |} ==江家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:馮素波|馮素波]]||妙　婆||江慧喬、江百慧之外婆<br />教導兩位孫女收兵技巧<br />於第88集登場、於第831集再度登場<br />於第782集起交代入住老人院 |- |[[:w:梁茵 (演員)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||Anita<br />原名江百合<br />妙婆之長外孫女<br />江百慧之姊<br />池美麗之人生導師<br />王國之歡喜冤家<br />參見[[#接龍集團|接龍集團]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br />妙婆之次外孫女<br />江慧喬之妹<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==道德重整會小學== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||Ceci||朗拿度夫人<br />校董（第965集起） |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||譚校長<br />道德重整會小學校長參見 [[#譚家|譚家]] |- |[[林宥喬]]||田　敬||田Sir<br />體育老師<br />於第339集登場<br />角色名字諧音：[[田徑]] |- |[[馬俊傑]]||袁　球||袁球老師<br />體育老師<br />於第727集登場<br/>角色名字諧音：[[鉛球]] |- |[[梁禹勤]]||宋飛立||Philip<br />小學生<br />宋瑞輝之子<br />龍力蓮之繼子（第1461集起）<br />黃技安之好友<br />於第106集登場<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |rowspan="2"|[[黃厚仁]]||黃技安||小學生<br />馨姐之子<br />黃技蘭之兄<br />宋飛立之好友<br />暗戀譚育英<br> |- |黃技蘭||小學生<br />馨姐之女<br />黃技安之妹<br />暗戀宋飛立<br />於第1630集登場 |- |||晴　晴||小學生<br />宋飛立之心儀對象（第124、318、441、760集） |- |[[:w:李麗麗|李麗麗]]||南宮夫人||校監兼校董（第635－636集） |- |[[胡俊軒]]||招積信||牙擦仔<br />小學生，招積之子（第727集） |- |[[歐陽敬賢]]||||小學生（第727、730集） |- |[[徐嘉儀]]||魏端莊||主任（第730集） |- |rowspan="2"|[[彭凱筠]]||東宮夫人||校董（第760、790、900集） |- |||校監（第965集） |- |[[:w:程皓|程　皓]]||凌老師||老師（於第984至？集） |- |[[蘇麗明]]||||老師（第900、1175集） |- |[[陳澤峰]]||小　文||學生（第1343集） |- |[[李婧彤]]||凱　婷||學生（第1343集） |- |[[鍾愛兒]]||千　雪||學生（第1343、1344集） |} ==好爸Bar== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||輝哥<br />酒吧老闆（第527集起）<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] 、[[#龍家|龍家]]、[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||蓮姐<br />酒吧老闆娘（第628集起）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[盧海鷹]]||Tequila||全職侍應<br />於第527集登場，直至第895集交代辭職 |- |[[簡家麒]]||Vodka||全職侍應<br />於第527集登場 |- |[[周嘉全]]||Whiskey||全職侍應<br />於第895集登場 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />兼職侍應（第537－1255集）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />兼職侍應（第1079－1267集）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[林家健]]||山本五十郎||著名調酒師（第642集） |- |rowspan="2"|藍　藍<br />（配音：[[鄭麗麗]]）||武　哥||寵物鸚鵡<br />為宋瑞輝所收養<br />於第811集登場 |} ==劉家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- ||[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]||劉德華||Andy、華Dee<br>參見[[#行政部|'''行政部''']] |- |rowspan="9"|[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]（分飾）||三　嫲||劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之三嫲<br />於第802集登場 |- ||劉曉慶||大妹<br />劉德華之妹<br />劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥之姊<br />於第1434集登場<br />角色名字同：[[:w:劉曉慶|劉曉慶]] |- ||劉若英||二妹<br />劉德華、劉曉慶之妹<br />劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉若英|劉若英]] |- ||劉穎鏇||三妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英之妹<br />劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉穎鏇|劉穎鏇]] |- ||劉嘉玲||四妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇之妹<br />劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1579集登場<br />角色名字同：[[:w:劉嘉玲|劉嘉玲]] |- ||劉詩詩||五妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲之妹<br />劉亦菲、劉佩玥、劉穎旋之姊<br />於第1397集登場<br />角色名字同：[[:w:劉詩詩|劉詩詩]] |- ||劉亦菲||六妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩之妹<br />劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉亦菲|劉亦菲]] |- ||劉佩玥||七妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲之妹<br />劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉佩玥|劉佩玥]] |- ||劉玉翠||八妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥之妹<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉玉翠|劉玉翠]] |} ==其他常設角色== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:謝東閔_(香港)|謝東閔]]||金城武||已故阿爹拉阿哥特務<br />熊尚善之中學戀人<br />金城安之亡父<br />潮偉之患難之交<br />於第81集回憶登場<br />二十年前假扮中學生來接近校董女兒，卻被高栢菲揭穿身份而撤出香港並與熊尚善失去聯絡，兩年後在任務中與潮偉一同被捉走，最終失血過多致死<br />角色名字同：[[:w:金城武|金城武]] |- |[[:w:黃子雄|黃子雄]]（已退出本劇）||周偉騰||Kenny<br />三鑽集團行政總裁<br />周偉德之子<br />Diana之繼子兼競爭對手<br />曹達華之表弟<br />熊樹仁、高栢菲之好友<br />為同性戀者，曾暗戀熊樹仁，並多年前暗中拆散他與高栢菲<br />於第43集假意成為高栢菲男友來見識同性戀者身份，直至第73集分手<br />於第90集先後向熊樹仁和高栢菲坦白後再無出現 |- |rowspan="2"|[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||曹達華||Kenneth、曹總<br />曹氏集團主席／曹達華影視製作公司老闆<br />曹永廉之子<br />曹格之堂兄<br />周偉騰之表哥<br />在劇中曾分別長期追求熊若水和沈佳儀<br />投資潮偉之電影製作公司，拍攝《曹總傳》等劇集<br />角色名字同：[[:w:曹達華|曹達華]] |- ||曹　格||曹達華之堂弟，容貌與其相像<br />熊尚善之書迷，欲追求其但不果<br />角色由[[:w:陳永信|陳永信]]聲演（第698集）<br />角色名字同：[[:w:曹格|曹格]] |- |[[:w:邱芷微|邱芷微]]||賈明媛||Holly<br />城中名媛，有搶仔包之稱<br />賈明昇之姊<br />龍力蓮之競爭對手<br />於第115集登場 |- |[[:w:姚亦澧|姚亦澧]]||細　陳||Ryan<br />陳世美百貨公司太子爺<br />陳世美之子<br />在劇中先後有Betty和Constance兩名妻子<br />Jacky之父<br />龍力士之競爭對手<br />於第117集登場 |- |[[:w:黃成想|黃成想]]||陳世美||大陳<br />陳世美百貨公司總裁<br />龍敢威之競爭對手<br />細陳之父<br />於第118集登場 |- |[[:w:李綺雯|李綺雯]]（已退出本劇）||賀碧雲||Wing<br />黑社會大家姐<br />賀飛鳳之繼女<br />潮偉之前女友<br />在劇中曾暗戀熊樹仁，綁架金城安來報復熊尚善，和邀請龍力蓮教自己英文<br />於第136集登場<br />於第697集後沒有再出現 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||Ceci||朗拿度夫人、Auntie Ceci<br />城中闊太<br />道德重整會小學校董（第965集起）<br />朗拿度之妻<br />龍敢威之生意拍檔<br />於第606集登場<br />口頭禪：「This is not good」「 Good boy/girl」 |- |[[:w:馬蹄露 (藝人)|馬蹄露]]（已退出本劇）||司徒獨孤明珠||司徒獨孤集團主席<br />吳家聰之女友，後分手<br />宋瑞輝之老顧客<br />有打屁股怪癖並患有絕症<br />第199集登場<br />於第584集希望宋瑞輝可以捐精，事成後會得到其旗下集團半數股份 |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||老　何||出版社編輯<br />熊尚善之僱主<br />於第109集登場 |- |colspan="2"|<center>[[:w:吳幸美|吳幸美]]</center>||《慌張西望》女主持<br />熊若水之中學學姐<br />經常替街坊查出真相，為第1227集單元主角<br />於第247集登場 |- |[[:w:易宇航|易宇航]]||朗拿度||接龍集團大客戶<br />Ceci之夫<br />拳擊愛好者<br />於第538集登場<br />角色名字同：[[:w:朗拿度|朗拿度]] |- |[[:w:黎振燁|黎振燁]]（已退出本劇）||商　良||Jacky<br />商心小棧集團行政總裁<br />商標、商葉斗芬之子<br />喜歡性格兇悍的女性及出現[[戀母情結]]<br />在劇中曾追求林美香，後長期追求龍力蓮並成其之政治婚姻未婚夫<br />於第290集登場<br />於第628集被龍力蓮悔婚<br />於第654集返回葡萄牙，並對龍力蓮死心 |- |[[:w:林映輝|林映輝]]||馨　姐||黃技安之母<br />餐廳洗碗工人<br />於第471集登場 |- |[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]（少年）||rowspan="2"|崔李悟璋||rowspan="2"|崔Auntie<br />崔少傑、崔少欣之母<br />熊家之親戚<br />譚道德之初戀情人<br />說話尖酸刻薄，並喜歡初三赤口拜年<br />於第509集登場<br/>角色名字諧音：吹你唔脹 |- ||[[:w:盧宛茵|盧宛茵]] |- |[[賴榮顯]]||金吊桶||著名風水師<br />為龍敢威御用風水師，卻經常被他人收買，如雷洛和龍力士，並最後被揭為神棍<br />於第519集登場 |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||路小小||作家<br />熊尚善之競爭對手<br />於第888集登場 |- |[[:w:鄒兆霆|鄒兆霆]]||賈明昇||賈明昇補習社老闆／富二代<br />賈明媛之弟<br />王國之競爭對手<br />很容易喜歡別人兼誤會別人對自己有意思<br />於第1124集登場<br />於第1294集起開始喜歡熊心如，於第1344集與其成為朋友，後於第1601集看到其和龍璟風的關係很好而視龍璟風為情敵，同集已被其正式拒絕 |- |[[:w:何沛珈|何沛珈]]||蕭露娜||Luna<br/>國華院蕭總理之女兒<br />龍力士之女友，於第1551集分手，於第1608集復合<br />於第1292集登場 |- |[[:w:孫慧雪|孫慧雪]]||朱　茜||Rachel<br />朱標集團大小姐<br />在劇中曾迷戀胡景騰，後迷戀吳家聰並成其女友<br />於第1133集登場 |- |[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]||蔣　金||商人<br />追求馬美娜<br />於第1308集登場 |- |[[:w:利愛安|利愛安]]||Naomi||菲傭<br />Liza之同鄉<br />於第1330集登場 |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]||張瑪姬||Maggie<br />潮偉、張曼玉之女<br />與母親在外國居住，潮偉一直不知其存在，回來不久後搬入潮家<br />於第1341集登場，於第1480集提及跟隨母親返回美國 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]（分飾）||樂大哥||演員<br />因樣貌與龍敢威相似而被龍力王視為偶像<br />於第830集登場 |- |[[:w:張武孝|張武孝]]||呂老闆||呂氏集團主席／明成西醫院院長<br>呂冠君之父<br>於第1566集登場 |- |[[:w:謝可逸|謝可逸]]||何　賊||於第集登場 |- |[[:w:蔣家旻|蔣家旻]]||錢　-{栖}-||Gaga<br />宋瑞輝之前妻<br />宋飛立之親母<br>龍力蓮之情敵兼天敵<br>角色名字諧音：前妻<br>於第1664集登場 |} ==配音員客串== {|class="wikitable" |style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:15%"|'''演員'''||style="width:15%"|'''配音員'''||style="width:15%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |rowspan="2"|棚　棚||[[:w:何寶珊|何寶珊]](第834集)||rowspan="2"|啤啤||rowspan="2"|熊啤啤<br />演員[[w:周嘉洛|周嘉洛]]之寵物<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:何璐怡|何璐怡]](第1558集) |- |||[[:w:劉昭文|劉昭文]]||||王國之父（第885集） |- |[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||[[:w:陳永信|陳永信]]||曹　格||曹達華之堂弟，容貌與其相像（第698集）<br />角色名字同：[[:w:曹格|曹格]] |- |||[[:w:吳羡婷|吳羡婷]]||遊戲旁白||《姬不可失》遊戲程式教學及導航提示之配音員（第746、753、760、823集） |- |[[:w:黃海宴|黃海宴]]||[[:w:梁少霞|梁少霞]]||鄭日美||出水亞美配音員（第827集）<br />其影射的[[:w:美少女戰士|美少女戰士]]中的[[:w:水野亞美|水野亞美]]正是由梁少霞所配音 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}||[[:w:謝潔貞|謝潔貞]]（第937集）||戴　芬||大芬姐、芬姐<br />自稱島大[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]<br />大學飯堂燒味部職員 |- ||藍　藍||[[:w:鄭麗麗|鄭麗麗]]||武　哥||好爸Bar之寵物鸚鵡<br />於第811集登場 |- |||[[:w:成瑤孆|成瑤孆]]||傻强妹妹||傻強的妹妹，在外國留學 |- |||[[:w:黃鳳英|黃鳳英]]||招  招||區小姐的寵物狗，於第1558集與熊家的啤啤調換了回家 |- |||[[:w:梁偉德|梁偉德]]||四腳蛇||（第1482集） |- |||[[:w:李安邦|李安邦]]||倉  鼠||（第1482集） |- |||[[:w:陳皓宜|陳皓宜]]||阿  寶||陳路尤編寫之智能程式（第1680集） |- |} ==單元角色／特別演出== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |rowspan="6"|[[:w:楊依依|楊依依]]||八姨婆||熊樹根、熊樹仁之八姨<br />熊尚善、熊若水、熊心如之八姨婆<br />金城安之八外太姨婆<br />於第901集已去世並舉行喪禮（第1、203、239、354集） |- |四姨婆||熊樹根、熊樹仁之四姨<br />熊尚善、熊若水、熊心如之四姨婆<br />城安之四外太姨婆<br />與八姨婆唯一分別是有粒痣（第212集） |- |||馬豹親戚（第332集） |- |||掉橙阿婆（第651集） |- |||茶客阿婆婆（第662集） |- |||陳小娟之母（第838集） |- |rowspan="8"|[[朱樂洺]]||Ted||龍璟風之損友<br />於第75集要脅龍敢威，後失敗並被拘捕（第1、15、45、75集） |- |||心理醫生（第174集） |- |||舞蹈老師（第278集） |- |||經紀（第348集） |- |||新郎（第590集） |- |||敵人（第622集） |- |馬　榮||《白色長人》原男主角 |- |Jerry||雷珍妮之牌友（第865集） |- |[[:w:章景恆|章景恆]]||||龍璟風之損友（第1、45集） |- |[[陳浩鏘]]||||熊心如之中學同學（第1集） |- |rowspan="6"|[[:w:霍健邦|霍健邦]]||||司機（第1集） |- |王導演||導演（第416－417、439、676、685、694、723、729、830、966、1004、1048、1138、1170、1265集） |- |||風月片監製（第1016集） |- |||監製（第1047集） |- |||導演（第1116集） |- |||廣告導演（第1295、1407集） |- |rowspan="4"|[[馮康寧]]||||司機（第1集） |- |||老人院職員（第51集） |- |||拍賣官（第596集） |- |風清廉||仇大千學生<br />譚道德、嚴守禮、常正義、畢恥之同學（第635－636、666、719、746、900、1123集） |- |rowspan="5"|[[:w:李旻芳|李旻芳]]||||記者（第1、417集） |- |Lucy||周偉騰之秘書（第65集） |- |||主持（第477集） |- |Stone||Fun君Club靚女（第775集） |- |||Model（第953、996集） |- |rowspan="5"|[[:w:游莨維|游莨維]]||||主持（第1集） |- |張　偉||吹水偉<br />運輸公司老闆／前速熊夥記<br />邀請秦博思加盟，直至第499集交代聘請對方到英國（第69集） |- |||蘿蘿會大漢（第1229集） |- |阿華|| (第1499集) |- |李七捷||《輸家大戰》主持<br />角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] (第1575集) |- |[[何鳳竹]]||||酒樓大姐（第1集） |- |[[陳振業]]||||理髮師（第2集） |- |rowspan="5"|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||女主播（第2－3、6、36集） |- |Betty||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女苦主，被黃瑞文騙財（第330集） |- |晴　母||晴晴之母（第471集） |- |||婦產科醫生（第805集） |- |rowspan="2"|[[劉日東]]||||糖蔥薄餅檔老闆（第2集） |- |譚　伯||香港島大學清潔工（第1007集） |- |[[葉家泓]]||||搬運工人（第3、7集） |- |[[杜玉貴]]||阿　超||（第3集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||方　生||新聘司機／騙徒（第3集） |- |吳老闆||小食店老闆（第133集） |- |||小巴司機（第284集） |- |rowspan="10"|[[:w:蔡康年|蔡康年]]||大　王||男主持（第4集）<br />角色造型影射：[[安德尊]] |- |冼滄隆||皮膚科醫生（第149集） |- |||主診醫生（第271集） |- |||醫生（第331、379、542、693、1100集） |- |||急症室醫生（第674集） |- |||主診醫生（第707集） |- |||婦科醫生（第763集） |- |||產房醫生（第776集） |- |||急症室醫生（第853集） |- |||白骨精整形中心醫生（第1364集） |- |rowspan="2"|[[曾啟綸]]||李師傅||男主持（第4集） |- |畢　恥||仇大千之學生<br />譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉之同學（第635、666、719、746、900、1123集） |- |rowspan="7"|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]||||設計師（第4集） |- |||學生家長（第318、526集） |- |Daisy||余文基之妻<br />於第55集由[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]飾演（第365集） |- |姚名媛||慈善表演參加者（第380集） |- |葉　太||學生家長（第418、466集） |- |||「小姐」演員（第501集） |- |施　曼||演員（第685、719、729集） |- | rowspan="6" |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||志||龍敢威之司機（第4、14、49、190、604集） |- |基||龍敢威之保鑣（第460集） |- |||的士司機（第604集） |- |||拍賣官（第946集） |- |全叔||呂老闆之司機<br>於第1566集登場 |- |Poca |「冤枉唱片」總經理 (第1661集) 欲簽下龍力王為旗下組合Super Market隊長 角色影射黃柏高 |- |rowspan="5"|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||||寵物傳心師（第5、43、200－201集） |- |Dr. Annie Mo||獸醫（第395、420、1022集） |- |玲　姐||《勁靚天使》保姆（第655、675集） |- |||扮喂奶師奶（第794集） |- |溫　太||Elsa、Lisa之母（第821集） |- |rowspan="7"|[[:w:曾健明|曾健明]]||司徒法令||道士（第6－7、9、132集） |- |賴仲奇||賴生<br />大廈立案法團主席（第241集） |- |蕭　生||今宵大廈立案法團主席（第809集） |- |無　賢||譚道德之學弟<br />竹林三賢之一（第877集） |- |陳　生||紅酒代理商（第1127集） |- |冼副校||賢良淑德官立中學副校長（第1266集） |- |||裁縫（第1358集） |- |rowspan="6"|[[譚焯升]]||||司徒法令之徒弟（第6集） |- |畢加成||熊心如之中學同學，並追求其（第49集） |- |||工作人員（第359集） |- |||主持（第981集） |- |||司儀（第1115集） |- |||記者（第1151集） |- |rowspan="6"|[[曾海昌]]||||司徒法令之徒弟（第6集） |- |劉狄瑞||尋寶圖應徵者（第602集） |- |||戲院職員（第655集） |- |||救生員（第655集） |- |||保鏢（第683集） |- |張Sir||重案組高級督察（第949集） |- |[[曾世龍]]||||觀眾（第7集） |- |rowspan="6"|[[:w:吳幸美|吳幸美]]||||司儀（第7集） |- |||女主播（第30、302集） |- |Kelly||爆週刊記者（第74集） |- |||記者（第977集） |- |||《望西電視》女主持（第992集） |- |||記者（第1151集） |- |[[:w:李美慧|李美慧]]||Amy||熊若水之同業好友（第9集） |- |rowspan="3"|[[梁　雄]]||||超市老顧客（第10集） |- |梁　棠||運輸業聯會原主席（第324集） |- |魯　佰||試堂老伯（第794集） |- |rowspan="2"|[[:w:李日昇|李日昇]]||||小提琴手（第11集） |- |李　靖||姜子牙牙醫診所牙醫（第630集） |- | rowspan="2"|[[:w:彭美嫦|彭美嫦]]||||婆婆（第12、15、41集） |- |毛　婆||拾荒者（第118集） |- |rowspan="2"|[[:w:許思敏|許思敏]]||鄺　太||客人（第13集） |- |||師奶（第48集） |- |[[施駿喆]]||||寵物造型師（第13集） |- |[[嘉駿|嘉　駿]]||||龍敢威之私人司機（第13集） |- |rowspan="2"|[[陳家良]]||||食環職員（第13集） |- |||猛男（第30集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||||食環職員（第13、36集） |- |阿　雞||賀碧雲手下（第？集） |- |rowspan="2"|[[:w:魏惠文|魏惠文]]||張律師||律師（第13集） |- |廖導演||導演（第62集） |- |rowspan="8"|[[:w:董敬文|董敬文]]||毛炳德||龍璟風之損友（第15集） |- |||醫生／美容中心老闆（第48集） |- |何　生||富二代（第108集） |- |Billy||龍力士之大學同學（第123集） |- |||富豪（第313集） |- |喪　標||銀行劫匪（第938集） |- |Jeffrey Ng||前新威龍廣場接待員／炸彈狂徒（第1011集） |- |||賤男（第1286集） |- |rowspan="3"|[[:w:林泳淘|林泳淘]]||||毛炳德之女友（第15集） |- |Cherry||龍敢威之女友<br />被雷珍妮收買誣衊吳家聰，後更加企圖陷害對方（第229、240集） |- |Mimi||龍敢威之女友（第585集） |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]||Gary||龍璟風之損友（第15集） |- |rowspan="3"|[[:w:容天佑|容天佑]]||番||龍璟風利益上之好友（第15、45集） |- |||韓劇男主角（第80集） |- |||柔道導師（第395集） |- |rowspan="2"|[[羅欣羚]]||Katie||龍璟風之損友（第15、45集） |- |林師奶||劏房住戶（第245集） |- |[[王德基]]||||監犯（第15集） |- ||[[:w:李啟傑|李啟傑]]||||監犯（第15集） |- |rowspan="4“|[[:w:盧峻峰|盧峻峰]]||||侍應（第17集） |- |||大學同學，追求熊心如（第49集） |- |||Audrey之男友（第246集） |- |Jacob||王國之朋友（第1025集） |- |rowspan="8"|[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||||接待員（第17集） |- |||寵物美容店店員（第53集） |- |||少女（第86、331集） |- |Eva||鐘點傭人（第164集） |- |||「潘金蓮」演員（第181、217、227集） |- |||《世紀日報》記者（第432集） |- |||記者（第446、448集） |- |嘉　倩||《爆週刊》記者（第642、655、675－676集） |- |rowspan="4"|[[范仲恒]]||||侍應（第17集） |- ||外賣員（第35集） |- |久　浩||助手（第147集） |- |||工作人員（第542集） |- |rowspan="9"|[[:w:黃煒溏|黃煒溏]]||陳劍鵬||「劍鵬貿易」主席（第20集） |- |Raymond||周偉騰之前合作伙伴（第65集） |- |||男賊人（第407、466集） |- |||男子（第501集） |- |沙　翁||海沙派掌門（第676、1026集） |- |||幪面男子（第939集） |- |發||染髮膏老闆，向龍力蓮報復（第1006集） |- |周魯班||周老闆<br />貿易公司原老闆，向龍敢威報復（第1254集） |- |九仙人||神棍（第1482集） |- |rowspan="10"|[[李嘉晉]]||||伙計（第20集） |- |||記者（第245、291、293、312、342、362、367、516、650集） |- |||男主角（第282集） |- |||主持（第359、374集） |- |||壯漢（第448集） |- |Wilson||上班族（第544集） |- |||譚可清之前男友（第580集） |- |張　生||地雷集團執行董事（第978集） |- |||《正歌金曲》主持（第1242集） |- |||不良少年（第1299集） |- |rowspan="4"|[[王鎮泉]]||||主持（第22、65、507、542集） |- |||新聞報導員（第674集） |- |||《勁靚天使》總決賽主持（第675集） |- |||導遊（第1310集） |- |rowspan="7"|[[:w:莫偉文|莫偉文]]||羅監製||電視台監製（第22、199集） |- |||餐廳老闆（第300集） |- |||教授（第597集） |- |石屎車||熊樹根之競敵（第803集） |- |白導師||人生改造課程老師（第893集） |- |愛新覺羅波||騙徒，自稱清朝皇族後人（第961集） |- | ||朱標集團主席<br />朱茜之父 （第1499集） |- |rowspan="8"|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||陳寶拉||婚姻介紹所職員（第24集） |- |Peggy||女狗主（第53集） |- |Judy||千金小姐（第105集） |- |||女演員（第247集） |- |||女主角（第282集） |- |曹女友||曹達華之相親對象（第357集） |- |||「信惠」演員（第406、454集） |- |||「秀清」演員（第501集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃得生|黃得生]]||||侍應（第24集） |- |阿　倫||初戀Café侍應<br />患有[[人格分裂]]症，綁架龍力蓮和熊尚善來報復被解僱（第350集） |- |||劫匪（第795集） |- |rowspan="6"|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||||老闆娘（第24集） |- |||闊太（第105、130集） |- |戴富婆||曲奇供應商（第158、221、250集） |- |||婦人，飾演「金剛門師母」（第687集） |- |孖燕姐||藝人（第769集） |- |區太太||陪審團（第944集） |- |rowspan="4"|[[吳曠利]]||||男友（第24集） |- |李公子||世界集團少東<br />林美香之男友，後分手（第95集） |- |||男演員（第400集） |- |偉　豪||仲謙之接頭人<br />Lucy之男友（第786集） |- |[[羅丹虹]]||||女友（第24集） |- |rowspan="3"|[[彭紀諺]]||||救護員（第24集） |- |歐公子||Paul<br />歐氏集團太子爺<br />歐陽公子之好友（第134、167、235、473集） |- |Pierre||雷珍妮之朋友（第323、695集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|林宥喬|林宥喬}}||||救護員（第24集） |- |Sam||舞蹈老師<br />沈佳儀之男友，後分手（第69集） |- |||記者（第126、130、177集） |- |rowspan="3"|[[:w:陳狄克|陳狄克]]||阿　蕭||熊樹根之好友（第25集） |- |邵繼車||吊雞車<br />運輸業聯會成員（第662、711、824、1398集） |- ||哥士的||化學門掌門人<br />熊樹根之好友<br />背妻子哥師奶與劉化馨有染，遠走高飛到美國不久後因病去世（第1221集） |- |rowspan="2"|[[:w:李岡|李　岡]]||魯　實||熊樹根之麻雀友（第25集） |- |麥斗車||運輸業聯會主席（第324集起） |- |rowspan="2"|[[:w:李楓 (演員)|李　楓]]||花婆婆||尋寶圖顧客（第27集） |- |盲　婆||神棍（第606－607集） |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||||男主持（第28集） |- |rowspan="5"|[[:w:鬼塚 (香港演員)|鬼　塚]]||蘇天命||風水師（第30集） |- |葉會長||武術總會會長（第305集） |- |||工人（第463集） |- |趙　總||台山人大客戶（第653集） |- |葉　天||葉伯<br />非洲鼓阿伯<br />在宋瑞輝酒吧打鼓，後被發現爲股神，並助龍敢威對付地雷集團（第828、1059、1061－1062集） |- |rowspan="11"|[[:w:林俊其|林俊其]]||||猛男（第30集） |- |||主持（第542集） |- |||遊客（第608集） |- |||保安（第638集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |||《金剛門傳》師公（第687集） |- |||客人（第828集） |- ||文-{杰}-||演員（第866集） |- |藍浩信||Signal<br />因亡母樣貌與葉碧嘉相似所以把感情投射在其身上，並視其為乾媽（第879集） |- |世　勳||魏太之情夫（第1140集） |- |初哥哥||（第1499集） |- |rowspan="5"|[[:w:潘梓峰|潘梓峰]]||||記者（第31集） |- |Tommy||健身教練<br />江百慧之男友，後分手（第58集） |- |||「西門慶」演員（第217集） |- |||教練（第392集） |- |湯公子||（第1073集） |- |rowspan="4"|[[:w:夏玉麟_(演員)|夏玉麟]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |聰　叔||保安員（第80－82、181集） |- |林　伯||老人院院友（第735集） |- |||父親（第805集） |- |rowspan="8"|[[:w:麥皓兒|麥皓兒]]||陳嘉兒||寵物用品店老闆娘，冒認熊心如同學來騙結婚人情（第35集） |- |慧　儀||「陳三元」演員（第352、446、633、720、754集）<br> 此角色「陳三元」與《[[:w:陀槍師姐系列|陀槍師姐系列]]》的角色[[:w:陳三元|陳三元]]名字相同 |- |白雪姐||影片女主角（第378集） |- |||女囚犯（第429集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |黃小姐||陪審團（第944集） |- |桃　姐||娜姐之妹<br />假冒傭人混入熊家來奪回賊贓（第1161集） |- |Lulu姐||影后（第1350集） |- |[[:w:林穎彤|林穎彤]]||Natalie||Ken之名模女友（第37集） |- | rowspan="5" |[[:w:黃榮燊|黃榮燊]]||Ken||Natalie之男友兼經理人（第37集） |- | |宋瑞輝之友人（第473集） |- | |武師（第1168集） |- | |片場演員（第1221集） |- | |男演員（第1254集） |- | rowspan="4" |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||||Natalie之朋友（第37集） |- | |酒吧女（第69集） |- | |秀女（第70集） |- |Lucy |餐廳伙計／前接龍職員<br />曾為接龍小姐和龍力士女友（第91、94、177集） |- | rowspan="4" |[[:w:李君妍|李君妍]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |若　蘭 |秀女（第70集） |- |Betty |Ryan Chan之女友，後妻（第131、246集） |- |偽　娘 |（第1438集） |- |嘉芯 |（第1659集） |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |[[:w:劉彩玉|劉彩玉]]||龍經理||杏仁餅店老闆（第39集） |- | rowspan="3" |[[:w:黃建東|黃建東]]||申||龍力蓮之初戀男友（第40集） |- | |迷你倉職員（第256集） |- |Paul |投資銀行家兼慈善家<br />白富美之夫（第888、983集）<br />角色名字影射：[[:w:謝偉俊|謝偉俊]] |- |[[:w:羅泳嫻|羅泳嫻]]||申　妻||申之妻子（第40集） |- |rowspan="4"|高爾珩||||婆婆（第132集） |- |納蘭小紅||嬤嬤鳳爪創辦人（第275集） |- |太姨婆||譚何容儀之姨婆（第656集） |- |月　婆||妙婆之院友兼競爭對手<br />喜歡小鮮肉（第840集） |- |{{tsl|zh-yue|張嘉琪|張嘉琪}}||嘉　玲||嘉玲BB<br />藝人（第46集） |- |[[:w:陳潔玲|陳潔玲]]||||老闆娘（第48集） |- | rowspan="5" |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||||美少女（第48集） |- | |校董女（第81－82集） |- |Anna |吳家聰之前女友（第100集） |- | |記者（第126、130集） |- | |電影女主角（第200集） |- |rowspan="12"|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||美容中心職員（第48集） |- |||丫環（第217集） |- |||老人院職員（第247集） |- |||六合彩主持（第319集） |- |||老吳之子孫（第354集） |- |||餐廳老闆娘（第490集） |- |||知客（第572、671集） |- |||護士（第651集） |- |||學生家長（第727集） |- |戴小姐||陪審團（第944集） |- |玄夫人||玄富集團老闆娘，爲出名時尚災難（第980集） |- |||與龍敢威、龍力王、龍璟風、白天娥，一同乘搭電梯的女士（第1009集） |- |rowspan="13"|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||阿　文||皮膚科醫生<br />高栢菲之前男友<br />二十年前靠高栢菲上電視節目贏取獎學金去外國讀醫（第154集） |- ||周景臣||醫生（第293、295集） |- |||雷珍妮主診醫生（第602集） |- |||醫生（第612、638、656、776、801、808、816集） |- |文伊生||Dr. Man<br />多方面醫學權威<br />於第1312集顯示名字爲「文伊生」（第842集起） |- |||肺科醫生（第679集） |- |YT||名城北主診醫生（第690集） |- |陳醫生||醫生（第713集） |- |||急症室醫生（第719、930、1036、1087、1129集） |- |||眼科醫生（第728集） |- |||腎臟科醫生（第740集） |- |||吳氏家族家庭醫生（第853集） |- |||老人科醫生（第859集） |- |rowspan="6"|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||||美容中心職員（第48集） |- |晴　晴||豪之女友，後分手（第124集） |- |||受害少女（第200集） |- |||女學生（第249集） |- |||店員（第392集） |- |LuLu||公關小姐（第504集） |- |rowspan="5"|[[威廉陳]]||||菜檔東主（第48集） |- |喪　標||黑社會大佬<br />經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |刀疤堅||前監犯<br />多年前被熊樹根舉報，被對方誤會回來報仇（第508集） |- |朱　叔||保安員，向熊尚善和高栢菲報復（第1131集） |- |||雞檔東主（第1411集） |- |rowspan="3"|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||張　生||供應商（第251集） |- |秋紹聲||Autumn<br />[[UFO]]愛好者（第385集） |- |||陳妹珠之子（第567、894、1000、1036、1347集） |- |rowspan="5"|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||IT毒男，追求侯蔡欣（第61集） |- |||環保人士（第130集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||歹徒（第284集） |- |天　樂||臨時演員（第432集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|盧偉文|盧偉文}}||||助導（第51集） |- |劉　華||前特務（第145集） |- |||經紀（第290集） |- |曹念華||臨時演員<br />波賽蓮之子<br />曹達華之表侄，訛稱爲其子（第740集） |- |rowspan="5"|[[:w:曹思詩|曹思詩]]||||售貨員（第52集） |- |Annie||龍力士、Fiona、Billy之大學同學（第123集） |- |||歐陽公子之女友，後分手（第134集） |- |||美女（第487集） |- |||店員（第561集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|余應彤|余應彤}}||||售貨員（第52集） |- |||黑社會（第93集） |- |Daniel||Billy之同事（第137集） |- ||||地下拍賣會工作人員（第604集） |- |rowspan="14"|[[:w:梁麗翹|梁麗翹]]||||主持（第53集起） |- |||《東拉西扯》主持（第188集） |- |||記者（第167、424、486、494、511、978、1038集） |- |六支咪||主持（第208集） |- |||電視台主持（第232、461集） |- |||島大報導主持（第262集） |- |||新聞主播（第274集） |- |||司儀（第484集） |- |||女主播（第938集） |- |麗　翹||《慌張西望》主持（第941集起） |- |||新聞主播（第944集） |- |||記者（第1053集） |- |||《歡樂滿國家》主持（第1138集） |- |||主持（第1220集） |- |rowspan="3"|[[:w:區靄玲|區靄玲]]||||金剛門太子女<br />熊樹根、池富之師妹（第54集） |- |找錢嫂||找錢祥之妻（第417集） |- |白富美||作家<br />熊尚善之競爭對手（第888、983集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃栢文|黃栢文]]||||金剛門徒弟<br />熊樹根、池富之師弟（第54集） |- |狄仁傑||傑叔<br />原名周日傑<br />龔友之舊友，當年出賣其<br />重遇龔燁後企圖潛逃，卻被捉去見龔友，最後被拘捕（第503－504集） |- |rowspan="2"|[[:w:冼灝英|冼灝英]]||||已故金剛門掌門人<br />熊樹根、池富之師父（第54、676、841、1377集） |- |||跌打師傅（第244集） |- |rowspan="5"|[[明德豐]]||||酒樓侍應（第54集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||導演（第652集） |- |||《白色長人》導演（第673集） |- |老　張||大客戶（第781集） |- |rowspan="5"|[[:w:趙璧渝|趙璧渝]]||Lily||熊若水之中學同學（第55、365集） |- |||電影女配角（第200集） |- |||龍敢威之女友（第255集） |- |Ali||龍敢威之女友（第519、873集） |- |名媛||龍力蓮之好友（第1433、1482集） |- |[[:w:莫家淦|莫家淦]]||高永強||洗碗強<br />連鎖餐飲集團總裁<br />水之夫<br />熊若水之中學同學，曾追求其（第55集） |- |rowspan="4"|[[:w:蔡國威|蔡國威]]||余文基||魚蛋基<br />會計師樓合夥人<br />Daisy之夫<br />熊若水之中學同學，曾追求其（第55、365集） |- |||警司（第692集） |- |新醫生||Dr. Sun<br />智能醫生權利持有人（第839集） |- |||龔燁之朋友（第1306集） |- |rowspan="3"|[[:w:白雲 (香港藝人)|白　雲]]||吳曉婷||熊若水之中學同學（第55集） |- |||趙夫人之秘書（第191集） |- |Becky||林主席之女友，分別敲詐龍敢威和熊樹根（第364集） |- |rowspan="7"|[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]||Daisy||余文基之妻（第55集） |- |||化妝師（第117、174－175、191、407、416、434、1004、1103集） |- |欣||化妝室職員（第246集） |- |||女演員（第352集） |- |||「曹總女友」演員（第588集） |- |||小三（第605集） |- |||夢資源接待員（第721、1246集） |- |rowspan="7"|[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||水||高永強之妻<br />Gordon之母（第55、365集） |- |||靚太（第480集） |- |||學生家長（第526、727集） |- |||孕婦（第563集） |- |||食客（第625集） |- |||劉厚水之朋友（第1248集） |- |Yan||熊若水之中學同學（第1306集） |- |rowspan="11"|[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女售貨員（第55集） |- |||美女（第95集） |- |||女店員（第166集） |- |Olivia||龍敢威之女友（第255集） |- |||女騙子（第416集） |- |||女搞手（第564集） |- |黃小姐||龍敢威之女友（第625、637集） |- |徐樂思||Miss Chui<br />補習老師（第747集） |- |||職員（第857集） |- |||評審（第981集） |- |Katy||女星，客串《金剛門傳》（第1103集） |- |rowspan="3"|[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]||Ada||動物協會職員（第56集） |- |||韓劇女主角（第80集） |- |||侍應（第94集） |- |rowspan="2"|[[鄧以豪]]||||狗場東主（第56集） |- |||車主（第83集） |- |rowspan="5"|[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||||義工（第56集） |- |超||歸蜀明之同學，余愛詩之鍾情對象（第138集） |- |||速遞員（第184集） |- |Patrick||男歌星<br />楊娜娜之前男友（第210集） |- |吳修身||嚴守禮之徒弟（第666集） |- |rowspan="2"|[[:w:程皓|程　皓]]||||記者（第56、167集） |- |Honey||汪冬成之女友<br />爲單親媽媽（第1333、1346、1389集） |- |rowspan="4"|[[:w:胡㻗|胡　㻗]]||||記者（第56集） |- |||餐廳侍應（第83集） |- |楊公子||Ricky<br />歐陽公子之好友（第134、235集） |- |Mike||牛頭角送水Mike<br />《初戀無限Feel》情人，代替宋瑞輝（第355集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|吳展驊|吳展驊}}||||獵頭公司職員（第57集） |- |||環保人士（第130集） |- |Neo||雷珍妮之朋友（第323集） |- |[[張美雪]]||||推銷員（第58集） |- |[[黃卓威]]||||飛仔（第58集） |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]||Chloe||美女／健身學員（第58集） |- |rowspan="9"|[[:w:謝可逸|謝可逸]]||||飛仔（第58集） |- |||Ted手下（第75集） |- |||黑社會（第93集） |- |||Becky之桃色敲詐同黨（第364集） |- |||找錢祥、找錢嫂之保鑣（第417集） |- |||大漢（第468集） |- |昌　少||收數佬（第472集） |- |白粉強||古惑仔（第537、697集） |- |下山豹||收數佬（第758集） |- |{{tsl|zh-yue|黃毅進|黃毅進}}||||健身教練（第58集） |- |rowspan="5"|[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||Vivian||健身學員（第58集） |- |||女主持（第131集） |- |||勁靚小姐參選人（第650、675集） |- |Moka||葉碧嘉之產品代言人朋友（第1251集） |- |Jack||店員<br />江百慧之同事（第1513集） |- |rowspan="4"|[[:w:劉溫馨|劉溫馨]]||||美女（第61集） |- |Nancy||龍力蓮之好友（第146集） |- |金芊芊||老金之女，喜歡秦博思（第269集） |- |Pinky||Dr. Hair<br />研究洗頭水及頭皮博士，被鈞母聘請（第899、1002集） |- |[[:w:朱維德|朱維德]]||周偉德||三鑽集團總裁／好美味集團副總裁<br />周偉騰之父<br />Diana之夫（第65、72集） |- |[[:w:張美妮|張美妮]]||Diana||好美味集團總裁<br />周偉德之繼室<br />周偉騰之繼母兼競爭對手（第65、72集） |- |rowspan="4"|[[:w:范文雅|-{范}-文雅]]||||電視女主播（第66集） |- |Coco||設計師（第129、156集） |- |Laura||龍敢威之女友（第683集） |- |Flora||（第908集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|朱婉禎|朱婉禎}}||||不良少女（第67集） |- |||美容師（第99集） |- |||按摩師（第149集） |- |Lulu||女侍應（第300集） |- |大　懵||Ceci之助手 |- |[[冼迪琦]]||||rowspan="2"|不良少女（第67集） |- |[[呂穎憧]]|| |- |rowspan="4"|[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||Jackie||吳家聰之女友，後分手（第69集） |- |霞　姐||助手（第191集） |- |Zoe Fung||模特兒（第273集） |- |Kelly||店員<br />江百慧之同事（第1513集） |- |rowspan="5"|[[:w:林希靈|林希靈]]||||內衣店店員（第72集） |- |||女子（第86集） |- |||靚女空姐（第150集） |- |||店員（第174集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |rowspan="12"|[[:w:袁鎮業|袁鎮業]]||||神秘男／周偉騰男友（第73集） |- |蔡比利||拳王（第120集） |- |||黃衣男（第135集） |- |玉　樹||明星（第250集） |- |||美容導師（第416集） |- |Kelvin Yung||「發One蝦條」代理商（第516集） |- |石如剛||Steel<br />司徒獨孤明珠之捐精者候選人（第597集） |- |||醫生（第735集） |- |||侍應（第938集） |- |朱公子||Ken<br />變態癖好富家子（第1046集） |- |||勝叔之手下（第1188集） |- |||富二代（第1279集） |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]||||士多老闆娘（第15集） |- |rowspan="2"|[[吳卓衡]]||||Ted之手下（第75集） |- |||電影男主角（第200集） |- |rowspan="2"|[[鄭毅邦]]||林監製||電視台著名監製<br />作品有《校園十三-{么}-》、《契媽教你食豪D》、《踩結界》、《下星期檔案》、《有錢仔傾吓偈》（第81、109、147、1124、1163、1207、1219、1242、1289、1324、1383集） |- ||周醫師||啪啪醫學美容中心醫師（第765集） |- |rowspan="5"|[[:w:陳婉衡|陳婉衡]]||||江慧喬之朋友（第86集） |- |朱鑫鑫||內衣設計師（第125集） |- |楊娜娜||帶娣<br />女歌星<br />Patrick之前女友（第210集） |- |Angel Lee||受聘勾引女子（第408集） |- |懷山紀子||日本寫真女星（第605集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|宋雯|宋雯|宋　雯}}||||懷孕少女（第89集） |- |||女遊客（第308集） |- |[[馮俐頤]]||||女店員（第91、95集） |- |[[張國雄]]||豪　哥||黑社會大佬<br />經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||||侍應（第95集） |- |rowspan="3"|[[盧頌衡]]||||學生（第97集） |- |||學生，暗戀阿希（第630集） |- |Samson||補習社學生（第1210集） |- |[[李芯瑩]]||||吳家聰之前女友（第100集） |- |rowspan="2"|[[陳國基 (香港演員)|陳國基]]||肥　張||龍敢威之牌友（第112集） |- ||Miso-san||日本飲食天王（第1066集） |- |rowspan="5"|[[洪資訊]]||牛　叔||龍敢威之牌腳（第112集） |- |老　金||拉鏈大王<br />金芊芊之父<br />龍敢威之牌腳（第269集） |- |黃　陸||針灸中醫師，間接令龍力王變聰明（第551、599集） |- |||學生家長（第727集） |- |||排隊男子（第757集） |- |[[招浩東]]||傑　佬||龍敢威之牌腳（第112集） |- |{{tsl|zh-yue|陳奕璉|陳奕璉}}||||按摩師（第114、149集） |- |rowspan="4"|[[薛純基]]||阿　炳||北河<br />拾荒者（第118集） |- |||黑店老闆（第452集） |- |甘　仔||癱瘓阿伯／大學博士生（第638集） |- |蛇王蕭||蛇王（第743－744、816集） |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||||小丑（第122集） |- |rowspan="6"|[[:w:曾敏|曾　敏]]||Fiona||龍力士之大學同學（第123集） |- |||年青女子（第190集） |- |||柯東南之母（第339集） |- |Brenda||名媛（第487集） |- |Carol||名媛（第493、521、527、615、681、706、719、881集） |- |娜　姐||桃姐之姊<br />任傭人時偷去龍璟風家中財，後與妹妹合作偷回放在熊家的賊贓（第1161集） |- |rowspan="3"|[[譚坤倫]]||||加藤助手（第123集） |- |||保鑣（第197集） |- |||酒吧職員（第380集） |- |rowspan="4"|[[楊家寶]]||Sandy||接龍集團職員（第124集） |- |卡剌瑪Baby||女明星（第148集） |- |露　露||《露露的天空》主持人（第242集） |- |||主播（第294集） |- |rowspan="2"|[[關梓陽]]||||教練（第125集） |- |||環保人士（第130集） |- |rowspan="4"|[[:w:鄭健樂|鄭健樂]]||||教練（第125集） |- |Rocky||陳世美之保鑣（第472集） |- |||大漢（第1026集） |- ||||街市檔主（第1398集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||江　榮||江伯<br />鐘錶維修技工，偷換客人之錶心（第127集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|劉天龍|劉天龍}}||||便衣警察（第127集） |- |杜　邦||厄里梧島前財政部長 |- |||客人（第977集） |- |Paul||龍力蓮之大學同學（第998集） |- |[[章志文]]||何恭梓||Kelvin、何公子<br />金富域集團行政總裁<br />龍力蓮之前男友<br />與賈明媛訂婚，至第539集交代已分手（第126、235集） |- |[[梁舜燕]]||陳老太||陳大吉涼果店董事長（第128集） |- |rowspan="2"|[[鍾晴 (藝人)|鍾　晴]]||||美女（第129集） |- |||女售貨員（第207集） |- |rowspan="2"|[[李仲美]]||||買樓婆婆（第132集） |- |王　婆||露宿者／形富婆<br />向熊家各人謊稱需人幫助，被揭穿後遭熊家報復（第1157集） |- |[[周志康]]||歐陽公子||Wilson<br />富二代，玩弄林美香（第134集） |- |rowspan="7"|[[蘇麗明]]||Ling姐||婚姻介紹所婚姻顧問（第135集） |- |||婚姻輔導員（第157集） |- |||「護士」演員（第673集） |- |||護士（第686集） |- |||學生家長（第727集） |- |||陳世美之秘書（第813集） |- |晨　婆||占卜師<br />向江百慧透露她與池子孝是蹺蹺板命運，永遠只得一方走運，但實爲騙子（第972、997、1155集） |- |rowspan="3"|[[蕭徽勇]]||Billy|||葉碧嘉之追求者（第137、257集） |- |招　積||前家長教師聯誼會主席<br />招積信之父（第727集） |- |劏車賢||露營車賣家（第963集） |- |rowspan="2"|[[周寶霖]]||Tina||Channel高層職員（第139集） |- |朱小姐||時裝設計師（第303集） |- |rowspan="5"|[[曾慧雲]]||小　紅||理財顧問（第139集） |- |||按摩店店員（第468集） |- |||地產經紀（第564集） |- |書　太||書生之妻<br />好爸Bar單位之業主（第758集） |- |棒棒姐||香港鋼絲第一人（第1126、1138集） |- |[[代蓮曦丹美]]||黃秀玲||義工（第142集） |- |rowspan="2"|[[魏韵芝|魏-{韵}-芝]]||陳曉儀||義工（第142集） |- |||林森明之同事（第242集） |- |rowspan="4"|[[陳念君]]||Rose||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女師父（第200集） |- |||按摩店店員（第468集） |- |蘇柔美||前接龍集團排球隊隊長（第586－587、813集） |- |[[譚運昇]]||Ringo||舞男（第146集） |- |rowspan="2"|[[包曉華]]||契　媽||《契媽教你食豪D》主持（第147集） |- |素　波||楊怡之母，與龍力王一度拍拖（第874集） |- |rowspan="6"|[[黎穎珊]]||||（第159集） |- |||化妝品店店員（第338集） |- ||郭小晶||獨眼晶<br />厄里梧島囚犯（第446集） |- |||名媛（第579、627集） |- |||賢妻訓練營參加者（第719－721集） |- |||補習老師（第747集） |- |[[劉桂芳]]||佘秀棋||Kitty<br />佘秀琴之妹<br />龍力士之姨（第160、161、253集） |- |rowspan="2"|[[鄭家生]]||炳　叔||升仙餅店老闆<br />於第414集被交代已賣舖回鄉（第162集） |- |大狗哥||大狗貿易負責人／前江湖大佬<br />宋瑞輝之夜校同學（第1001集） |- |rowspan="2"|[[徐玟晴]]||||短裙美女（第165集） |- |||女辦公室職員（第196集） |- |rowspan="2"|[[黃愷怡]]||||女徒弟（第165集） |- |Hillary Yeung||賈明媛之女秘書（第277、447集） |- |[[伍秉君]]||大歐生||歐氏集團主席<br />歐公子之父（第167集） |- |rowspan="3"|[[甄茂強]]||鍾師傅||殭屍道長<br />《道士鬥殭屍》主角（第174－175集） |- |老　區||出版社編輯（第272集） |- |嚴守禮||仇大千之學生<br />譚道德、常正義、風清廉、畢恥之同學（第635、656、666、719、746、1123集） |- |rowspan="2"|[[歐陽楓]]||||工作人員（第1集） |- |臭口華||臨時演員<br />司徒獨孤明珠之男友，後分手（第175、199集） |- |rowspan="5"|[[徐貫國]]||陸老闆||陸遊遊食品貿易公司老闆（第185集） |- |馬主席||富商／龍敢威牌腳（第246、269集） |- |谷　總||穀種米業總裁（第398集） |- |||賓館職員（第508集） |- |||餐廳男子（第753集） |- |[[陳志健]]||文學禮||建築師<br />林美香之表哥（第187集） |- |rowspan="6"|[[梁裕恆]]||Richard||大隻佬<br />龍力王之同學（第189集） |- |||大隻佬（第300集） |- |Oscar||雷珍妮之朋友（第323集） |- |||搬運工頭（第460集） |- |Tyrone||費氏家族少東（第503集） |- |||男明星（第579集） |- |rowspan="6"|[[祝文君]]||||趙爵士夫人（第191集） |- |||拔尖小學校長（第339集） |- |媚媚朋友||公園大媽（第684、816集） |- |||騙子女傭（第967集） |- |||Fiona母親（第989集） |- |媚　媚||公園辣身舞大媽（第1218集） |- |[[安德尊]]||安德尊||TVI主持（第196、322集） |- |rowspan="3"|[[湯俊明]]||特務蕭||特務（第197集） |- |趙得樂||趙公子<br />花花公子（第726集） |- |堅||（第881集） |- |[[麥少華]]||陳　龍||明星（第197集） |- |[[陳振華 (印度裔香港演員)|陳振華]]||||吳旺達領事館職員（第197集） |- |[[劉素芳]]||||骨場按摩師（第198集） |- |rowspan="2"|[[何美好]]||||骨場按摩師（第198集） |- |||女職員（第768集） |- |[[陳淑芬 (香港演員)|陳淑芬]]||||rowspan="2"|骨場按摩師（第198集） |- |||孖　八 |- |rowspan="4"|[[利耀堂]]||悟剛大師||法師（第201集） |- |||老公（第281集） |- |蕭　焱||風水大師（第346集） |- |蘇如風||送子羅漢<br />風水大師（第487、520、663、1135、1150、1155、1237集） |- |rowspan="17"|[[江富強]]||||賊人（第206、469、1275集） |- |||燒臘師傅（第371集） |- |||男子（第501集） |- |||醉酒男（第615集） |- |||綁匪（第677集） |- |||小偷（第861集） |- |||幪面男子（第939集） |- |||清潔工人（第1020集） |- |||賊人（第1082集） |- |||綁匪（第1241集） |- |||匪徒（第1247集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- 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|[[:w:楊瑞麟|楊瑞麟]]||馬安珊||心靈治療師<br />被龔燁及熊若水刺激至壓力爆煲而禁錮他們<br />於第267集被交代因中了巨額六合綵頭獎後將治療中心結業（第266集） |- |[[:w:鄭子誠|鄭子誠]]||張　軍||阿軍<br />戰地記者<br />熊樹仁之好友（第274、497集） |- |rowspan="16"|{{tsl|zh-yue|邵展鵬|邵展鵬}}||||餐廳員工（第278集） |- |||男演員（第315集） |- |||酒吧客人（第373集） |- |||同學甲（第506集） |- |||譚可清之前男友（第580集） |- |||工作人員（第652集） |- |Man||新劇劇組副導（第685集） |- |||記者（第705集） |- |||少男（第765集） |- |||萬蔓妮之男朋友（第807集） |- |||侍應（第953集） |- |||言少之朋友（第1025集） |- |小　光||江百慧之追求者，向其報復（第1052集） |- |高正一||電影公司太子爺<br />誤會金城安為片中女角而追求他（第1093集） |- |||空少（第1137集） |- |||裝修工人（第1172集） |- |rowspan="12"|[[陳潁熙]]||||女狗主（第282集） |- |||美女（第312、650、775集） |- |||金師傅之女翻譯員（第357、423集） |- |||模特兒（第467集） |- |||女警（第502集） |- |||評判（第542集） |- |||少女（第765集） |- |||苦海渡師妹（第795集） |- |||姊妹（第1171集） |- |||名媛（第1210集） |- |||劉厚水之朋友（第1248集） |- |Dorothy||江百慧之上司（第1277集） |- |rowspan="2"|[[芊洋|芊　洋]]||Jojo||吳家聰之前女友（第284集） |- |劉化馨||哥士的之情婦（第1221集） |- |[[彭偉超]]||||探員（第284集） |- |rowspan="5"|[[:w:梁皓楷|梁皓楷]]||||探員（第284集） |- |Raymond||（第820集） |- |||客人（第977集） |- |Simon||金Sir<br />首席經濟分析師<br />被介紹給高凱寧成為其男友（第1125集） |- |Pierre||愛遇酒店主廚，向龍敢威報復（第1223集） |- |rowspan="2"|[[王瑋|王　瑋]]||萬見愁||癲妹、癲妹姐<br />歌手／評判（第288集） |- |莊遜太太||莊遜先生之妻<br />希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |rowspan="3"|[[:w:翟威廉|翟威廉]]||William||才俊／律師<br />湯圓圓之前男友（第289集） |- |馬晉安||腦神經外科醫生<br />馬美娜之堂兄（第690集） |- |Mean少||皮革大王（第1280集） |- |[[賀峰|賀　峰]]||阿　發||餐廳經理（第300集） |- |rowspan="3"|[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]||CK Ng||拉丁舞導師（第301集） |- |顧博士||心理學權威（第616集） |- |表　弟||曹達華之表弟<br />波賽蓮之夫<br />曹念華之父（第740集） |- |rowspan="2"|[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||志　玲||吳家聰之模特兒女友（第301集） |- |Pinko||龍敢威之女友（第472、596集） |- |[[:w:古巨基|古巨基]]||||外賣速遞員（第305集） |- |[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]]||||苦行山旅館老闆娘（第308、309集） |- |[[:w:李靖筠|李靖筠]]||||《校園三缺一》兇手（第309集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|陳嘉嘉|陳嘉嘉}}||||《校園三缺一》少女（第309集） |- |趙圓璧||秘書（第550集） |- |標零燕||熊樹根之相親對象<br />華仔之母（第662集） |- |[[:w:黃祥興|黃祥興]]||Duncan||知名畫家<br />部份畫作來自於抄襲其他畫家的畫作及攝影師的照片<br />背女友Emma與湯圓圓，最後與湯圓圓分手（第312、327、336、345、351、361集） |- |[[:w:關宛珊|關宛珊]]||Emma||畫室女職員<br />Duncan之女友（第312、327、345、361集） |- |rowspan="6"|{{tsl|zh-yue|周嘉全|周嘉全}}||||客人（第312集） |- |||男主角（第424集） |- |||年輕爸爸（第480集） |- |||古惑仔（第537、697集） |- |阿　希||暗戀對象（第630集） |- |承九日||志Ling之男友，後分手（第679集） |- |rowspan="4"|[[:w:張韋怡|張韋怡]]||Anna媽媽||小學生家長（第318、526集） |- |黎名媛||善表演參加者（第380集） |- |Elizabeth||龍力蓮之小學同學（第437集） |- |||評判（第1115集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李俊佳|李俊佳}}||Anna爸爸||小學生家長（第318集） |- |||小學生家長（第727集） |- |[[:w:馮秀華|馮秀華]]||||學生家長（第318集） |- |rowspan="2"|[[:w:尹詩沛|尹詩沛]]||歐陽小姐||AY<br />雷珍妮之舊友，因被其搶去男朋友而反目（第323集） |- ||何千金||何家千金<br />與龍敢威合作做生意（第1042、1056集） |- |[[溫玉瑜]]||梓　良||大明星／《嘍囉大亨》主角（第330集） |- |rowspan="2"|[[:w:譚偉權|譚偉權]]||黃瑞文||黃Sir<br />戲劇大師（第330集） |- |史提芬周||自稱「哥倫比亞州大學人類智慧潛能開發研究所」首席研究員，實為騙徒<br />欺騙金城安及龍力王兩次，後被馬美娜識穿並被其拘捕（第466集） |- |rowspan="2"|[[:w:袁潔儀|袁潔儀]]||||少婦（第331集） |- |菠菜蓮||曹達華之舊情人<br />曹表之妻<br />曹念華之母（第740集） |- |rowspan="2"|[[:w:韓毓霞|韓毓霞]]||賀飛鳳||賀碧雲之繼母（第333集） |- |昂　萍||陳世美排球隊教練（第587集） |- |[[方健峰]]||柯東南||拔尖小學新學生（第339集） |- |rowspan="2"|[[:w:馬米高|馬米高]]||||柯東南之父（第339集） |- |||酒客（第697集） |- |rowspan="2"|[[:w:戴耀明|戴耀明]]||Bel Bel||著名形象設計師（第344集） |- |抽筋哥||影帝（第685、729集） |- |rowspan="8"|{{tsl|zh-yue|余富根|余富根}}||||惡客（第345集） |- |||酒吧客人（第395集） |- |||男經理（第504集） |- |||壯男（第615集） |- |Henry||王國之朋友（第1025集） |- |||飛仔（第1139集） |- |||化學門門徒（第1221集） |- |||古惑仔（第1277集） |- |[[:w:莊思敏|莊思敏]]||Cherry||餐廳老闆<br />湯圓圓之好友（第351、361、373、390集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|李顯曜|李顯曜}}||||跑手（第351集） |- |||年輕律師（第555集） |- |||壯男（第615集） |- |倪治國||風清廉之徒弟（第666集） |- |||年輕醫生（第839集） |- |Brian||王國之朋友（第920集） |- |徐老師||賈明昇補習社老師（第1294集） |- |rowspan="2"|[[:w:譚永浩|譚永浩]]||||「洪中」演員（第352集） |- |||伴郎（第1171集） |- |[[林偉年]]||商　標||商心小棧集團主席<br />商葉斗芬之夫<br />商良之父（第355、629集） |- |[[楊莉莉]]||商葉斗芬||商標之妻<br />商良之母（第355、629集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|黃頌明|黃頌明}}||||CID（第362、364集） |- |||小演員母（第1342集） |- |rowspan="2"|[[吳佩隆]]||||街頭默劇藝人（第363集） |- |||地雷集團見習行政人員（第1253集） |- |rowspan="2"|[[:w:姚兵|姚　兵]]||||夢資源公司經理（第365集） |- |科　哥||運輸司機<br />拖頭之男友（第563至？集） |- |rowspan="2"|[[:w:丘梓謙|丘梓謙]]||巴士陳||影視紅星（第367、411集） |- |仲　謙||兼職男友<br />與偉豪合謀偷取天才聯盟教材（第786集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|程浩駿|程浩駿}}||||曹達華之保鑣（第367集） |- |||型男（第460集） |- |||酒吧客人（第527集） |- |||店員（第563集） |- |||求職者（第613集） |- |阿　狗||賀碧雲手下（第677、697、758集） |- |||紋身師（第1229集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||保險經紀講座講師（第371集） |- |rowspan="8"|[[林子幸]]||林經理||桃花開婚姻顧問公司經理（第372、396集） |- |||侍應（第458集） |- |William||醫生（第575集） |- |Martin||沈佳儀、胡景騰之舊同學（第774集） |- |||超市老闆（第846集） |- |||藥材賣家（第1116集） |- |史提芬周||周老闆<br />食神牛丸的老闆<br />被白天娥收買指控龍力王有代言人魔咒（第1135集） |- |||的士司機（第1341集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|梁嘉駿|梁嘉駿}}||||酒吧客人（第373集） |- |||壯漢（第448集） |- |||警察（第501－502、692集） |- |rowspan="2"|[[:w:劉芷希|劉芷希]]||||競食大賽工作人員（第374集） |- |||名媛（第487、493集） |- |rowspan="2"|[[:w:寶珮如|寶珮如]]||貝夫人||偷狗闊太（第380集） |- |Amy||釣金龜訓練班導師（第1046集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|簡家麒|簡家麒}}||||侍應（第382、493集） |- |||上班族（第461集） |- |Bosco||舞男（第521集） |- |rowspan="10"|{{tsl|zh-yue|姚宏遠|姚宏遠}}||||賀碧雲手下（第？集） |- |||俊男（第391集） |- |||評判（第542集） |- |||年輕律師（第650集） |- |||假殺手（第692集） |- |||健身教練（第708集） |- |阿　蕭||大廈看更（第723集） |- |李力祥||李公子<br />李斯王朝行政總裁（第840、843、878集） |- |||富二代（第1279集） |- |||賈明昇之朋友（第1294集） |- |rowspan="6"|{{tsl|zh-yue|陳諾忠|陳諾忠}}||曾漢梓||Kevin<br />自稱南太平洋西加金融投資有限公司集團主席，實爲騙子（第392集） |- |賈天下||畢恥之徒弟（第666集） |- |Mr. Bang||昆里梧島大使（第1023集） |- |||獅吼國導遊（第1059集） |- |||路人（第1172集） |- |||富二代（第1279集） |- |rowspan="4"|[[:w:黃碧蓮|黃碧蓮]]||||美容用品店店員（第394集） |- |周芷若||大法官<br />朱天梯之前女友（第568集） |- |章希文||護士（第735集） |- |Dion||龍敢威之女友，向馬美娜報復（第808集） |- |[[:w:蓋世寶]|蓋世寶]]||小　紅||按摩店老闆（第394、483集） |- |[[宋雙佳]]||||母親（第397集） |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||李伊節||整蠱節目主持（第400集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||新娘（第402集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |[[:w:梁芷珮|梁芷珮]]||Sonia Ho||哈密瓜手袋店經理（第403集） |- |rowspan="23"|[[:w:蔡菀庭|蔡菀庭]]||||韓劇女主角（第406集） |- |||女囚犯（第429集） |- |麗　名||女藝人（第446、633、883集） |- |||模特兒（第447、843集） |- |||女拳手（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |Momo||酒客（第667集） |- |||臨時演員（第710集） |- |曦　文||女藝人（第862、867集） |- |||女主角（第918集） |- |||演員（第966集） |- |||女演員（第975集） |- |||金剛門女演員（第990集） |- |||女主角（第1009集） |- |||「大師姐」演員（第1041集） |- |||女主角（第1050集） |- |陳倩雯||受傷女星（第1117集） |- |||女主角（第1139集） |- |||女主角（第1161集） |- |||女主角（第1174集） |- |嘉　欣||女演員（第1178、1181、1228、1241集） |- |琪　溫||《趕屍號》女主角（第1217集） |- |晴　晴||《揸流灘》女主角（第1265、1267、1281、1295、1323、1325、1336、1349、1350、1354、1355、1393、1409集） |- |rowspan="2"|[[:w:江榮暉|江榮暉]]||找錢祥||祥記找換店老闆<br />找錢嫂之夫（第417集） |- |何大福||自稱為股神葉天<br />現時精神失常，以前實爲葉天跟班（第783、792集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鄒兆霆|鄒兆霆}}||||保鑣（第417集） |- |李先生||陪審團（第944集） |- |||科學家（第1026集） |- |rowspan="2"|[[:w:易宇航|易宇航]]||羅　剎||橙不忍島將軍（第430集） |- |Gordon||著名西廚（第499集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|梁珈詠|梁珈詠}}||||客人（第431集） |- |Macy||（第795集） |- |Phoebe||營養師（第1301集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|黃凱琪|黃凱琪}}||||美女（第439集） |- |||女模特兒（第527集） |- |||女演員（第561集） |- |志Ling||承九日之戀人（第679集） |- |Fiona||艾頓壯之喜歡對象（第989集） |- |Snow||阿雪<br />白骨精水療中心職員（第1197集） |- |Florence||假女友（第1258集） |- |[[梁博恩]]||||外孫（第440集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]||||女藝人（第446、450、672、698集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |[[:w:李沁芯|李沁芯]]||||阿里山姑娘（第458集） |- |[[周顯宗 (香港)|周顯宗]]||黃柏豪||金牌經理人（第465集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:黃柏高|黃柏高]] |- |[[張志勇 (藝人)|張志勇]]||Tommy||拉丁舞導師（第477集） |- |rowspan="2"|[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Catherine||名媛<br />於第487集登場 |- |Jade||鄭日美之經理人（第818集） |- |[[:w:康華|康　華]]||張慧儀||熊樹仁之前女友<br />曾把女兒交給熊樹仁照顧，誤以為女兒爲熊心如（第512、513集）<br />角色名字同：[[:w:張慧儀|張慧儀]] |- |rowspan="3"|[[吳麗珠]]||壯　媽||艾頓壯之母（第515集） |- |璋　母||崔李悟璋之母<br />已去世，僅在崔李悟璋回憶中出現（第768集） |- |||家長（第919集） |- |rowspan="5"|[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]||夏　蕙||虛擬女友（第515集） |- |Mimi||酒客（第667、1325集） |- |||臨時演員（第710集） |- |Ada||前空姐<br />（第1137集） |- |||空姐（第1242集） |- |rowspan="4"|[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||紋身師（第519集） |- |||CID（第692集） |- |補習社學生（第795、900集） |- |言　少||富二代<br />因其弟弟被江百慧玩弄感情而戲弄其（第1025、1137集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊玉梅|楊玉梅]]||Queenie||招太<br />闊太<br />招生之妻，關係名存實亡<br />對宋瑞輝有好感（第641集） |- |陳小姐||朱三角律師事務所大客戶<br />對朱凌凌有好感（第1079集） |- |[[:w:羅頌華|羅頌華]]||招　生||路邊跑跑蛋捲食品老闆<br />Queenie之夫（第521集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鍾梓甜|鍾梓甜}}||||名媛（第521、527、579－580、615、681、706、719－721集） |- |||按摩女客人（第822集） |- |||空姐（第1023集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|杜愛恩|杜愛恩}}||||女模特兒（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |||青年（第611集） |- |||女客人（第689集） |- |||美女路人（第710集） |- |rowspan="3"|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||||女模特兒（第527集） |- |Louisa||龍力王之相親對象（第764集） |- |||未婚夫婦（第951集） |- |rowspan="14"|[[黃浩霆]]||||侍應（第535集） |- |||遊客（第608集） |- |||青年（第611集） |- |||補習社學生（第795、900集） |- |||客人（第977、980集） |- |||途人（第988、991集） |- |||壯男（第1003集） |- |||路人（第1020集） |- |||富二代（第1046集） |- |||何千金之男秘書（第1059集） |- |||主辦人（第1111集） |- |Paul||接龍集團傑出行政新人代表（第1220集） |- |||天使（第1249集） |- |||替身（第1364集） |- |rowspan="8"|{{tsl|zh-yue|李梓謙|李梓謙}}||||食客（第535集） |- |||遊客（第608集） |- |Vincent||演員（第672集） |- |||科學家（第1026集） |- |||新郎（第1171集） |- |||侍應（第1215集） |- |高志臣||創科公司老闆（第1278集） |- |||游老先生之助手（第1334、1345、1361集） |- |[[:w:彭懷安|彭懷安]]||大飛哥||江湖大佬<br />大飛桑拿負責人（第537、697、1109集） |- |rowspan="12"|{{tsl|zh-yue|黃潤成|黃潤成}}||||攝影師（第538集） |- |||富豪（第580集） |- |||遊客（第608集） |- |||龍敢威之商界好友（第706集） |- |||足球員（第828集） |- |||《金剛門傳》男主角（第955、1174、1205集） |- |||演員（第966集） |- |||廣告男演員（第975集） |- |成　仔||男演員（第1005集） |- |||六師弟（第1047集） |- |||男主角（第1168、1184集） |- |||《揸流灘》男主角（第1228、1267、1409集） |- |rowspan="7"|[[林筠翔]]||||拳擊教練（第538集） |- |||賤男（第605集） |- |Ronald||髮型師（第674集） |- |||名人飯堂侍應（第770集） |- |天神次郎||石原美美子之經理人（第788集） |- |||鄧爵士之員工（第816集） |- |Computer||電腦專家（第1213集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鄭詠謙|鄭詠謙}}||||Hip Hop友（第542集） |- |張先生||陪審團（第944集） |- |森　哥||特技專家（第1385集） |- |rowspan="2"|[[:w:呂善婷|呂善婷]]||莊靜文||龍敢威之前女友（第542集） |- |||年輕女子（第592集） |- |rowspan="3"|[[:w:張本立|張本立]]||||大學校董（第44集） |- |S.Y. Leung||梁生<br />老闆（第544集） |- |謝霆峰||蜂-{后}-藥業行政總裁（第862集）<br />角色名字同：[[:w:謝霆峰|謝霆峰]] |- |[[:w:杜燕歌|杜燕歌]]||崔老公||崔李悟璋之夫<br />崔少傑、崔少欣之父，另有一女（第548集） |- |rowspan="2"|[[:w:李嘉 (香港)|李　嘉]]||崔少傑||崔李悟璋之子<br />崔少欣之孿生兄長（第548、633、684、768集） |- |崔少欣||崔李悟璋之長女<br />崔少傑之孿生妹妹<br />在劇中曾一度與昌叔相戀，直至第1146集提及已分手（第633、683－684集） |- |[[廖思略]]||嘉　玲||陳妹珠之好姊妹，合稱索爆姊妹花（第549集） |- |rowspan="3"|[[:w:煒烈|煒　烈]]||苟　生||接龍集團大客戶（第551集） |- |馬　臣||淘古井老闆（第816集） |- |吳魯實||譚道德之小學同學<br />擁有一間上市連鎖清潔公司，卻當校工（第1081集） |- |[[譚俊雄]]||拖　頭||運輸司機<br />科哥之同性男友（第563至？集） |- |[[黃曉明 (香港)|黃曉明]]||||陳妹珠之媳婦（第567、1082集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||路小環||澳門大學學生<br />何乙水之好友（第570－571、699集） |- |rowspan="2"|[[:w:林秀怡|林秀怡]]||明　詩||律師<br />朱天梯之前女友，仍迷戀其（第573、621集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:麥明詩|麥明詩]] |- |易　苗||網紅<br />周傑之妻<br />光顧朱凌凌、金城安、艾頓莊的婚禮攝影服務（第1171集） |- |[[何柏光]]||福　伯||農場負責人（第585集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊埕|楊　埕]]||||潮偉之契妹（第588集） |- |Cherry||已婚年輕女明星（第604集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳偉洪|陳偉洪]]||邢鐵男||Iron<br />捐精者候選人（第597集） |- |Dicky||著名健身教練（第708集） |- |[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]||歐陽波比||明星<br />群姐之偶像，被聲稱與其有三世緣（第606、607集） |- |rowspan="8"|[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||遊客（第608集） |- |Susan||空姐（第620集） |- |||知客（第643集） |- |伍美琪||Katy<br />《勁靚天使》參選人（第655、675集） |- ||石原美美子||日本女星（第788集） |- |||中醫師（第939集） |- |||空姐（第1137集） |- |Tracy||新娘（第1397集） |- |rowspan="6"|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||知客（第608集） |- |||球場少女（第709集） |- |呂小姐||潮偉之合作-{伙}-伴（第820集） |- |||美女（第931集） |- |||島大舞蹈成員（第981集） |- |||記者（第1151集） |- |rowspan="4"|[[:w:古天祥|古天祥]]||Lawson||便利店太子爺<br />要挾雷珍妮做店員（第615集） |- |||米星蓮名店老闆兼主廚<br />向熊樹仁報復（第1049集） |- |||餐廳外籍客人（第1218集） |- |||龔燁之朋友（第1306集） |- |rowspan="2"|[[梅芬|梅　芬]]||||未夠四十歲阿婆（第618集） |- |愛　玲||老人院院友（第1075集） |- |[[:w:顏仟汶|顏仟汶]]||||飛機乘客（第620集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鍾煒喬|鍾煒喬}}||刑Sir||烘培班新導師（第620集） |- |索羅斯||接龍集團財政總監應徵者（第890、1309集） |- |西門慶醫生||西門醫生<br />香港島大學駐校醫生<br />非禮Candy等女同學（第999集） |- |rowspan="2"|[[:w:邱晴 (香港)|邱　晴]]||朱珠貞||盤絲洞女子大學學生會會長（第623、737集） |- |||模特兒（第882集） |- |rowspan="3"|[[王東泰]]||||餐廳侍應（第625集） |- |何Sir||補習老師（第747集） |- |||譚可清之前飛機師男友（第752集） |- |[[:w:徐忠信|徐忠信]]||仇大千||譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之老師（第635集） |- 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|rowspan="2"|[[黎日楠]]||||名人飯堂經理（第605、1150、1194、1201、1253、1254、1304、1305、1338、1340、1410集） |- |||部長（第753、764－765集） |- |[[唐家雄]]||||鋼琴老師（第757集） |- |[[陳劍輝]]||||酒樓經理（第757、841、1147、1165、1170、1228、1233、1234、1237、1269、1285、1289、1290、1313、1330、1355集） |- |[[游潔冰]]||||茶客（第757集） |- |rowspan="2"|[[伍慶華]]||王　生||酒吧新租客（第758集） |- |||古蹟鑑定師（第802集） |- |[[羅雄全]]||||記者（第763集） |- |[[鄭衍峰]]||||主持（第766集） |- |[[曾玉娟]]||畢　太||畢恥之妻（第768集） |- |[[葉曉陽]]||璋　父||崔李悟璋之父<br />已去世，僅在崔李悟璋回憶中出現（第768集） |- |rowspan="2"|[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||景　爺||藝人／廚師（第769集） |- |高　總||別有風味零食店老闆（第948集） |- |[[:w:趙碩之|趙碩之]]||楊超芝||吳家聰之世侄女（第779集） |- |rowspan="3"|[[歐陽德勛]]||||地產經紀（第782集） |- |肥　波||商人（第907集） |- |易先生||合作夥伴（第995集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李明芙|李明芙}}||Lucy||偉豪之女友（第786集） |- |毛小姐||陪審團（第944集） |- |[[:w:丁子田|丁子田]]||Kelly||龍力王之相親對象（第797集） |- |[[:w:文雪兒|文雪兒]]||宜　好||馬冠東之妻<br />熊樹根、熊樹仁之表弟婦（第803集） |- |rowspan="3"|[[林潔瑩]]||林　珍||惡便利店經理（第811集） |- |何老師||龔燁之小學老師（第829集） |- ||Ming姐||女明星，飾演「姨姨」（第1004集） |- |[[:w:劉允|劉　允]]||關　炳||熊樹根、池富之師弟（第817集） |- |[[陳日豐]]||陳經理||Paul<br />心夫Club經理（第820集） |- |rowspan="2"|[[陳卓華]]||||按摩男客人（第820集） |- |||酒吧老闆（第828集） |- |[[嚴楚翹]]||Ida||朱三角律師事務所職員（第831集） |- |rowspan="4"|[[陳麗欣]]||||途人（第833集） |- |||畫展模特兒（第859集） |- |||婚姻體驗營評審（第864集） |- |||名媛（第870集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|馬溱禧|馬溱禧}}||（第93集） |- |患厭食症酒客（第836集） |- |||手工啤酒女郎（第1004集） |- |rowspan="2"|[[陳峰|陳　峰]]||||新郎（第838集） |- |||壯男（第1003集） |- |[[:w:李豪|李　豪]]||Harry Wong||哈里<br />富二代<br />江百慧之男友（第840集） |- |[[朱立錦]]||||《金剛門傳》男演員（第841集） |- |rowspan="19"|[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||||網台主持（第853、883、888集） |- |||店員（第857、878集） |- |||模特兒（第882集） |- |||美女（第931集） |- |||Model（第953集） |- |||女演員（第962集） |- |||記者<br>於第977集登場 |- |鄭小姐||記者（第987集） |- |||途人（第988、991、1036集） |- |||女主持（第992、993、1126、1205集） |- |||全能秘書比賽司儀（第995集） |- |||女模特兒（第1002集） |- |||食客（第1011集） |- |||路人（第1020集） |- |||主持（第1116集） |- |||賓客（第1119集） |- |||周刊記者（第1163集） |- |||節目主持人（第1290集） |- |||雜誌記者（第1294集） |- |[[李子明]]||書　生||好爸Bar酒吧之業主<br />書太之丈夫（第758集） |- |{{tsl|zh-yue|蔡堅成|蔡堅成}}||神　仙||自稱神醫，實為騙徒（第853集） |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||Queenie Wong||指天嬌時裝設計公司主席（第857集） |- |[[:w:宋芝齡|宋芝齡]]||楊　怡||龍力蓮之同學<br />素波之女（第874集）<br />角色名字同：[[:w:楊怡|楊怡]] |- |[[:w:范振鋒|范振鋒]]||||電台主持（第914集） |- |[[譚羨桐]]||||補習社學生（第926集） |- |rowspan="4"|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||美女（第931集） |- |||主持（第1124集） |- |Victoria||賈明媛之秘書（第1222集） |- |鍾　界||昆仁鑽石投資公司主管（第1313集） |- |[[車劍暉]]||||小偷（第932集） |- |[[:w:許家傑|許家傑]]（分飾）||宋天機||劫匪<br />長相與宋瑞輝非常相似，逃獄到香港島大學<br />於第938登場<br />於第1506交代已獲釋並從良<br />參見《[[:w:機場特警 (無綫電視劇)|機場特警]]》 |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|方詩揚|方詩揚}}||周　紅||網絡紅人<br />被指親手謀殺其丈夫朱志揚，後被判無罪（第944集） |- |||美女學員（第1046集） |- |[[:w:馮肇均|馮肇均]]||言　少||富家子<br />與江百慧相戀（第945、972、997集） |- |rowspan="2"|[[李偉霆]]||區宗澤||面試者<br />誤認熊樹仁為其舊鄰居卓羲並誤以為熊樹仁害其面試失敗而向其報復（第968集） |- ||黃　生||黃太之未婚夫（第1171集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|廖倬竩|廖倬竩}}||||客人（第977集） |- |||客人（第980集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李爾晨|李爾晨}}||||客人（第977集） |- ||Brain||Candy的前男朋友（第1044集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:米雪|米　雪]]</center>||雪姐<br />明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:苗僑偉|苗僑偉]]</center>||三哥<br />明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|黃俊豪|黃俊豪}}||||客人（第977集） |- |Rex||健身教練（第1153集） |- |阿　榮||《金剛門傳》男演員<br />多次於拍劇期間非禮嘉欣姐（第1178集） |- |||富二代（第1279集） |- |阿　丸||自稱熊若水中學鄰校男生<br />在劇中疑似龔燁與熊若水穿越時空之子（第1396集） |- |[[:w:車婉婉|車婉婉]]||Angel||離婚婦人<br />艾頓壯之新女友，後分手（第989集） |- |[[:w:黎燕珊|黎燕珊]]||||阿鈞之母<br />因其子富有且外表俊朗但卻到處惹是非而令他增加頭皮阻止其自大<br />於第1002集登場 |- |[[簡新銳]]||銅　伯||龔友之舊朋友<br />患有腦退化（第1008集） |- |rowspan="6"|[[千雪|千　雪]]||||賈名媛秘書（第1011集） |- |||借電話途人（第1089集） |- |馬　姐||龍家已故馬姐（第1184集） |- |阿　英||藥材舖店主（第1223集） |- |||美容師（第1324集） |- |蕭　太||馬美娜之鄰居（第1373集） |- |[[黎石雲]]||孫婆婆||基層長者（第1020集） |- |[[鄧穎瑜]]||||昆里梧島囚犯（第1023集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Veronica||熊心如之中學同學（第1031集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||||熊心如之中學校長（第1031集） |- |[[羅孝勇]]||Moses||熊心如之新朋友<br />一度被熊心如誤會偷取其信用卡（第1031集） |- |[[:w:胡楓|胡　楓]]||陸村長||綠菜村村長<br />誤認熊樹根為其弟叉燒炳，最終答應將綠菜村地皮賣給龍敢威<br />於第1056集登場<br />參見《[[:w:真情|真情]]》 |- |[[張俊平]]||震宇爸||震宇之父（第1069集） |- |[[黃華 (演員)|黃　華]]||梁　伯||老人院院友（第1075集） |- |[[游五珠]]||Judy||老人院院友（第1075集） |- |[[周麗娟]]||阿　美||老人院院友（第1075集） |- |rowspan="3"|[[:w:紀保羅|紀保羅]]||廸生哥||老人院院友（第1075集） |- |莊遜先生||莊遜太太之夫<br />希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |侯賽因||（第1210集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||Susie||老人院院友（第1075集） |- |雲　姐||片場茶水大姐<br />經常誤稱熊樹根為池富（第1139集） |- |[[計祥龍]]||||廟宇方丈（第1085集） |- |rowspan="3"|[[鄧重謙]]||||偷伯狂徒（第1097集） |- |||收買佬（第1222集） |- |||工作人員（第1267集） |- |rowspan="3"|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||洪師奶||熊家街坊<br />被熊心如誤會把聲爲其母（第1111集） |- |哥師奶||哥士的之妻<br />誤會熊樹根趕走其丈夫而向其報復（第1221集） |- |Coco||汪冬成之女友（第1346集） |- |rowspan="2"|[[張彼得]]||聲　哥||化妝之神<br />化妝界傳奇<br />潮偉之化妝師父（第1117集） |- |游　老||航運業鉅子<br />與接龍集團合作往來橎博梧島的郵輪生意<br />因聽到龍力蓮歌聲而死而復生，所以要求與其結婚，到結婚當日興奮過度而去世 （第1334、1345、1361集） |- |[[伍秀霞]]||虹　姐||於去年拿得影-{后}-（第1117集） |- |[[:w:陸浩明|陸浩明]]||陸　浩||六號<br />電視台節目主持<br />於第1124集登場 |- |[[:w:阮浩棕|阮浩棕]]||米　剛||熊心如之相親對象<br />患有[[躁狂症]]，每次認識女生第一天就會求婚，若遭拒絕就打破對方的頭（第1125集） |- |[[:w:易智遠|易智遠]]||||韓國泡菜導演（第1130集） |- |[[:w:黃夏蕙|黃夏蕙]]||夏蕙BB||大年初一上頭炷香善信（第1146集） |- |[[:w:林伊麗|林伊麗]]||黃　太||黃生之未婚妻（第1171集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|黎澤恩|黎澤恩}}||||設計師（第1172集） |- |||攝影師（第1187集） |- |[[:w:何慈茵|何慈茵]]||||主持（第1173集） |- |[[:w:程可為|程可為]]||-{于}-佩佩||佩佩姐<br />七十年代著名武打女星，於加拿大居住<br />曾與熊樹根拍攝電影，回港舉行回顧展宣傳（第1178集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:鄭佩佩|鄭佩佩]] |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|陳嘉亮 (演員)|陳嘉亮}}||救狗華||食狗騙子（第1180集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- |||道士（第1311集） |- |||劫匪（第1355集） |- |||賊人（第1393集） |- |[[林泳潼]]||||rowspan="2"|靈異酒店女童姊姊（第1181集） |- |[[林靖文]]|| |- |[[劉應龍]]||勝　叔||連連勝話事人／墨魚丸大王（第1188集） |- |[[:w:周奕瑋|周奕瑋]]||||日本主持（第1191集） |- |rowspan="2"|[[:w:鞏姿希|鞏姿希]]||Megan Lau||補習社教職員（第1204集） |- |賴 琵||Candy之中學同學（第1642集） |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||||rowspan="2"|名媛（第1210集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]|| |- |[[神仙 (香港演員)|神　仙]]||||道士（第1216集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||Iris||劉德華之前女友（第1230集） |- |[[張靄琳]]||||女粉絲（第1236集） |- |[[陳若思]]||孖辮妹||蔥頭之粉絲<br />不滿龍力蓮和熊尚善而報復並綁架二人（第1242、1265集） |- |[[:w:胡蓓蔚|胡蓓蔚]]||Paisley Wu||胡小姐<br />豹歌集團大小姐，為人挑剔（第1243集） |- |[[徐肇平]]||錢　生||錢急班零食集團負責人（第1243集） |- |[[歐志明]]||周　里||神棍（第1245集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||劉厚水||劉德華之表妹和結婚對象<br />實為被劉德華請回來欺騙眾人，讓各人覺得他受騙（第1248集） |- |[[:w:何佩珉|何佩珉]]||||劉厚水之朋友（第1248集） |- |{{tsl|zh-yue|張翼東|張翼東}}||辛導演||新晉電影導演（第1283集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||||賈明昇之拍檔（第1294集） |- |{{tsl|zh-yue|伍庭熾|伍庭熾}}||||龔燁之朋友（第1306集） |- |[[:w:游嘉欣|游嘉欣]]||||學生（第1307集） |- |[[:w:何廣沛|何廣沛]]||廣　沛||片場明星（第1310集） |- |{{tsl|zh-yue|何偉業|何偉業}}||||廿四孝午餐老闆（第1315集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃紫恩|黃紫恩]]||Bella||群姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- ||||（第1458集） |- |rowspan="2"|[[:w:王虹茵|王虹茵]]||rowspan="2"| ||蘇八之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |群姐之濾鏡化身（第1457集） |- |[[馬景華]]||||申叔之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[李嘉紅]]||||頌姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[:w:譚凱琪|譚凱琪]]||張曼玉||潮偉之前女友<br />張瑪姬之母<br />回港不久後把女兒交由潮偉照顧便離開（第1341、1342、1354集） |- |[[林寶玉]]||Sakura||汪冬成之女友（第1346集） |- |rowspan="2"|[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||劉浮珊||接龍集團之客戶（第1348集） |- |霞姐||（第1643集） |- |[[卓躒|卓　躒]]||||工作人員（第1361集） |- |[[陳穎朗]]||小　強||學生（第1366集） |- |[[鍾嘉佑]]||||學生（第1366集） |- |rowspan="2"|[[黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]||||藝人（第1369集） |- |||工作人員（第1515集） |- |rowspan="4"|[[吳洛汶]]||||藝人（第1369集） |- |||女途人（第1399集） |- |||鞋店店員（第1414集） |- |||工作人員（第1515集） |- |[[葉子聰]]||||客人（第1370集） |- |[[陳煒迪]]||||客人（第1370集） |- |rowspan="3"|[[劉倬昕]]||||酒吧侍應（第1370集） |- |||名人飯堂侍應（第1371集） |- |||食客（第1514集） |- |[[布樂文]]||||同學（第1371集） |- |rowspan="3"|[[區俊賢]]||||同學（第1371集） |- ||ET||（第1501集） |- ||||食客（第1514集） |- |[[鍾愛兒]]||千　雪||小學學生，喜歡保安部張龍（第1374集） |- |[[鄧朴晴]]||Louise||特約演員，於《金剛門傳》飾演法國領事夫人（第1378集） |- |[[:w:簡思恩|簡思恩]]||||賈明媛之助手（第1383、1399、1406集） |- |rowspan="2"|[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]||||主持（第1387集） |- |Connie||（第1457集） |- |[[鍾肯盛]]||||男途人（第1399集） |- |rowspan="3"|[[周百恩]]|||||追求者（第1403集） |- ||||翻譯（第1493集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="3"|[[林家樂]]||||追求者（第1403集） |- ||||食客（第1514集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="2"|[[胡敏芝]]||||食客（第1514集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="2"|[[葉進康]]||||追求者（第1403集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |[[:w:陳楨怡|陳楨怡]]||||模特兒（第1407集） |- |rowspan="2"|[[曾文心]]||||少女（第1413集） |- ||Ann姐||（第1518集） |- |[[:w:譚俊彥|譚俊彥]]||456||（第1447、1448集） |- |[[:w:麥大力|麥大力]]||Sam||龍力蓮之私人飛機機長（第1459-1461集） |- |[[:w:錢小豪|錢小豪]]||小　豪||（第1477集） |- |[[黃瀅仴]]||||阿三（第1506集） |- |[[:w:黃美棋|黃美棋]]||美　棋||rowspan="3"|店員<br />江百慧之下屬（第1513集） |- |[[:w:黃婧靈|黃婧靈]]||波　波 |- |rowspan="2"|[[:w:陳欣茵|陳欣茵]]||欣　茵 |- |路人||第1524集 |- |rowspan="2"|[[宋懿芳]]||||食客（第1514集） |- |||燈光超（第1515集） |- |[[郭海楓]]|||| rowspan="3" |食客（第1514集） |- |[[吳兆麟 (藝人)|吳兆麟]]|| |- |[[曹銦玲]]|| |- |[[冼子筠]]||||rowspan="3"|工作人員（第1515集） |- |[[湯之欣]]|| |- |[[蔡景行]]|| |- |[[:w:曾淑雅|曾淑雅]]||Dada||rowspan="2"|國民老婆候選人（第1633集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||Hebe |} ===註釋=== saninrfpqfrn1z18nts7l5ehpzqaqrz 220230 220202 2022-08-19T17:44:31Z 14.0.236.22 /* 天才聯盟補習社 */ wikitext text/x-wiki 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的角色的整理與比較。 ==熊家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''關係''' |- |譚焯升（少年）||rowspan="2"|'''熊樹根'''||rowspan="2"|'''阿根'''（龍敢威專稱）、'''根叔'''、'''根仔'''（長輩專稱）、'''根哥'''（佘秀琴及白天娥專稱）、'''Uncle根'''（龍璟風劇初專稱）、'''根伯伯'''（宋飛立專稱）、'''根Sir'''／'''魚腩根'''／'''黐孖根'''（池富專稱）、'''Tree Gun'''（龔燁專稱）、'''淫根'''（崔李悟璋專稱）、'''二撇雞，老樹根'''（朗拿度夫人專稱）、'''師傅'''（池子考專稱）、'''阿爸'''（熊若水，熊心如，熊尚善專稱）、'''丁有根'''（熊樹仁專稱，僅於第671集）<br>曾改名'''熊八千公'''（僅於第1,259集）<br />速熊運輸公司老闆/金剛門掌門人/「列堤頓道99號」業主立法團主席（241集起）<br />熊樹仁之兄<br />熊尚善、熊若水、熊心如之父，偏心熊尚善和熊心如（810集提及）<br />龔燁之岳父（1460集起）<br />潮偉之未來岳父<br />金城安、龔丸（1396集）之外公<br />池富之同門師兄兼鬥氣冤家<br />秦博思之老闆（至495集）兼忘年之交<br />與龍敢威、馬豹、譚道德組成「大四喜」（542集） |- |'''[[:w:劉丹 (香港)|劉　丹]]''' |- |'''[[w:單立文|單立文]]''' ||'''熊樹仁'''||'''仁哥'''、'''阿仁'''／'''細佬'''（熊樹根專稱）、'''仁仔'''（馬豹專稱）、'''熊仁'''（龔燁、龍璟風專稱）、'''唔係人'''（佘秀琴及白天娥專稱）、'''Baby'''（高栢菲專稱）<br />接龍集團尋寶圖首席攝影師（第31集起）／前戰地記者<br />熊祖之次子<br />熊樹根之弟<br />熊尚善、熊若水、熊心如之叔<br />金城安、龔丸（1396集）之外叔公<br />高栢菲之閃婚丈夫，有很長的時段夫妻不和順。於第115集和好，而與熊樹仁在415集復合<br />朱凌凌之攝影師父<br />於第31集被龍敢威拜託調查龍璟風「死亡」的真相，並被其聘請成為尋寶圖攝影師作為掩飾<br />口頭禪：「唔見觀塘唔流眼淚」、「頭家散啦！」 |- |[[:w:朱斐斐|朱斐斐]]<br />（少年）||rowspan="2"|'''高栢菲'''||rowspan="2"|'''David'''、'''高總監'''、'''David姐'''、'''大胃高柏菲'''、'''馬騮頭'''、'''Baby'''（熊樹仁專稱）、'''花柳兒'''／'''花柳菲'''（熊尚善專稱）、'''妖女'''（熊尚善、張軍專稱）、'''大胃王'''、'''Honey'''（金家樂專稱）<br>原名'''高柳兒'''<br>擁有「'''宇宙大胃王'''」綽號，並為知名食評家<br />熊樹仁之閃婚妻子，於第115集和好而與熊樹仁復合<br />熊尚善中學時學妹兼前好友，因金城武一事而絕交<br />金城安之外叔婆<br />馬豹之乾女<br />於第4集登場<br />角色名字諧音：[[:w:大衛·考柏菲 (魔術師)|大衛·高柏飛]] |- ||'''[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]''' |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]（幼年）||rowspan="3"|'''熊尚善'''||rowspan="3"|'''善姐'''、'''大家姐'''（熊心如專稱）、'''家姐'''（熊若水專稱）、'''Auntie'''（龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、張瑪姫專稱）、'''阿善'''（潮偉和老何專稱）、'''大妹'''（熊樹根、熊樹仁專稱）、'''尚善老師'''（外界尊稱）、'''Seven Fork'''（迎新營時自稱）、'''窮編劇'''／'''死窮鬼'''（龍力蓮專稱)、'''善善'''（陳伯強專稱僅於第434集）、'''有仇必報熊尚善'''（自稱龍力蓮專稱）、'''金城安媽咪'''（朱天梯專稱）<br />綽號'''有仇必報熊尚善'''<br />小說作家、編劇、編審<br />筆名包括肥蟲、尚善、銀子、丘海淇、七把叉等<br />熊樹根之長女<br />熊樹仁之長侄女<br />熊若水、熊心如之大姊<br />金城安之母，與中學男友金城武所生<br />龔丸之大姨媽（1396集）<br />潮偉後期之女友（239集起）<br />高栢菲之中學學姐兼前好友因金城武一事而絕交後和好<br />譚育英後期之師父，初時被其盜取筆名而針對對方<br />龍敢威之乾女<br />著名作品包括《校園十三-{么}-》、《校園三缺一》、《曹總傳》、《西門慶上床》《金剛門傳》及《揸流灘》<br />劇初長居[[美國]]於第67集為找金城武而回香港<br />曾誤以為潮偉是金城武後於第136集起與其有感情線，於第219集起暗戀其，於第239集成為其女友，於第294集從其得知其不是金城武及真正的金城武已死而分手兼崩潰並認為與其的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集因其表白而動搖，於第439集複合<br />與龍力蓮經常互相針對並多次打敗其與其亦敵亦友<br />陳伯強之大學同學，於第389集因親吻其而成為其暗戀對象，於第395集成為其師父，於第433集假意成為其女友，於第434集因其錯手拿了舊的導彈而令其覺得與自己不會有可能而分手<br />口头禅：碰（当猜到事情） |- ||[[:w:簡淑兒|簡淑兒]]（青年）<br>（已退出本劇） |- ||'''[[:w:滕麗名|滕麗名]]''' |- |陳樂瑤（童年）|| rowspan="2" |'''熊若水'''||rowspan="2"|'''紅藥水'''（熊心如、熊尚善專稱）'''阿水'''（熊樹仁、秦博思專稱）'''Mary'''、'''Mary Hung'''、'''家姐'''（熊心如專稱）'''二妹'''（熊樹根、熊尚善專稱）'''二姨'''（金城安專稱）'''Mary姐'''（接龍集團員工專稱）'''若水'''（龍力蓮專稱）'''水水'''（曹達華專稱）'''媽呢空'''（龔燁專稱）'''Wifey'''（龔燁專稱）'''阿May'''（龔友專稱）'''阿信'''（龔友專稱）'''高嗰個'''（龍璟風專稱）'''長方形'''／'''若水姐'''（白天娥專稱）'''蓮夢露'''、'''花柳水'''（熊樹仁、熊尚善專稱）<br />1987年出生<br />接龍集團尋寶圖副總監（第176集前為營運經理）<br />熊樹根之次女，重視程度不如其姊妹<br />熊樹仁之二侄女<br />熊尚善之二妹<br />熊心如之二姊<br />金城安之二姨<br />龔丸之母（1396集）<br />秦博思青梅竹馬兼前暗戀對象（十多年前－第193集），在少年時亦曾暗戀其，但因於電台化名為蓮夢露向怪醫（秦博思）表白遭拒絕，後放棄。並只視其為家人。<br />與林美香針鋒相對，十年前與其情同姊妹（70集被馬豹提及），及後被龍力蓮暗中離間，並破壞自己與林美香的感情，而與林美香反目成仇，於第151集被其妒忌兼陷害，後報仇陷害，但失敗，最後於第173集和好<br />六美飯糰成員之一，與高柏菲、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹（其中視葉碧嘉為最好姊妹）<br />喜湘飛好友兼前情敵<br />龍力士之追求對象，於第85集成為其女友，於第94集公開關係，於第160集被其求婚成為其未婚妻，於第171集得知婚後只能做庶室後而與龍力士分手。後來已經放下其，但經常被眾人以為自己憎恨龍力士和妒忌雷珍妮<br />龔燁之前下屬兼天敵，因認為其害她失去職位而反目，於第267集得知其身世並和好，後成為其暗戀對象，並互相幫助。於第534集與其成為情侶，於第891集被其求婚成為其未婚妻，於第1461集結婚成為其妻<br />口頭禪：「客咩氣」「閘住」（對金城安）大學/科莫多龍咁教你㗎？（對龔燁）食蕉/番茄連皮啦你！ |- |'''[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]''' |- |[[黃恩臨]]（童年）||rowspan="2"|'''龔　燁'''||rowspan="2"|'''阿龔'''、'''Husby'''（熊若水專稱）、'''丁有燁'''（熊樹根專稱，僅於第671集）<br />接龍集團亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫 （第1461集起）<br />熊樹根之女婿<br />熊樹仁之侄女婿<br />熊尚善之妺夫<br />熊心如之姐夫<br />金城安之二姨丈<br />龔丸之父（1396集） |- |'''[[:w:張景淳|張景淳]]''' |- |陳巧兒（童年）||rowspan="2"|'''熊心如'''||rowspan="2"|'''心如'''、'''紅衫魚'''（熊尚善、熊若水、龍璟風專稱）、'''細妹'''（熊樹根、熊樹仁專稱）、'''三姨'''（金城安專稱、金城安大學同學間中專稱）'''、女神888、妖女'''（池富專稱）'''、FISH'''（龔燁專稱）'''、大頭妹'''（朱天梯專稱）'''、高腳（'''啤啤專稱'''）、Miss Hung'''（補習社學生專稱）'''<br />'''香港島大學高學歷學生→天才聯盟補習社老闆（第399集起）<br />熊樹根之幼女<br />熊樹仁之幼侄女<br />熊尚善、熊若水之三妹<br /> 金城安、龔丸之三姨<br />龔燁之三姨仔<br />龍璟風之好友兼鍾情對象，於龍璟風靈魂寄住熊家期間漸漸與其建立出如家人般的關係，一直被其關心，後被其鍾情（一直不知情），於第866集重遇其<br />池子孝之暗戀對象，並被其欺騙，於第122集拆穿其謊話及成為追求對象，於第212集成為其女友，但隱暪眾人，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後公開關係，於第363集分手，後於第378集開始為輔助其入讀夜校在通訊軟件中以“奇異果博士（Dr. Kiwi） ”（因在超級英雄電影中最喜歡該角色）及使用變聲器的假身份幫其補習，於第569集得知其與王國假扮情侶使王國占自己便宜而反目，後和好<br />龍力王之好友，常與其排練演戲<br />王國之補習社合作夥伴，於第459集成為其暗戀對象，於第518集被其表白，但表示對其沒感覺而直接拒絕，因此誤會其與池子孝成為同性伴侶及見證他們互相“表白”<br />朱天梯之好友兼歡喜冤家，於第620集開始暗戀其，並因酒精影響下與其親熱（除二人外僅熊尚善知情，於第655集被其告知金城安），於第655集向其表白，於第675集提及已被其拒絕<br />於第399集加盟並進資王國創辦的「天才聯盟補習社」<br />於第866集在[[列堤頓道]]再次重遇龍璟風<br /> 賈明昇之鍾情對象，於第1294集開始被其喜歡，於第1307集不斷被其追求，於第1344集與其成為朋友，直至於第1601集正式拒絕其 |- |'''[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]''' |- |劉宸熙（童年）||rowspan="2"|'''金城安'''||rowspan="2"|'''安仔'''、'''廢青安'''、'''港女安'''、'''懶人安'''、'''城安'''、'''貼身膏藥金城安'''（熊尚善專稱）、'''細佬'''（譚育英早期專稱）、'''安安'''（陳伯強、譚育英專稱）、'''S.O.'''（於律師樓自稱）、'''打靶仔'''（[[#S.O. 苦主大聯盟|S.O. 苦主大聯盟]]成員（朱天梯除外）專稱）、'''安哥哥'''（黃技安、宋飛立專稱）、'''衰仔'''（宋瑞輝專稱）、'''安師兄'''／'''安仔師兄'''（阿梓、邳鈞、舒叢專稱）、'''安哥'''、'''舞王'''、'''島大英雄丶Sir金金'''、'''龍城安'''（熊樹仁專稱，僅於第765集）<br />熊樹根之外孫<br />熊樹仁之外侄孫<br />熊尚善、金城武之子<br />熊若水、熊心如、龔燁之姨甥<br />龔丸之表哥<br />朱凌凌之好友<br />譚育英之男友（第228集至第1500集），於第1500集分手 <br />潮偉之忘年之交，並視其為親父看待<br />黃技安之情敵<br />曾被譚道德、譚何容儀、朱展、朱天梯、宋瑞輝等人針對，後來和宋瑞輝、朱天梯和好並成爲好友<br />劇初於香港島大學就讀心理學系，後來做過不同兼職如香港島大學心理輔導員、天才聯盟補習社接待員、好爸Bar員工，直至第1255集找到長工而到吳旺達做領事職員並離開香港一年，並於第1459至1461集出席龔燁、熊若水的婚禮，於第1500集一度回港 |- |'''[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]''' |- |棚　棚 （演員[[w:周嘉洛|周嘉洛]]之寵物） |啤　啤||熊啤啤<br />熊家之寵物男貴婦狗<br />初由熊樹仁帶回家，後由熊家各人一起飼養<br />能看見並感覺到龍璟風魂魄的存在<br />擅長扮死，更能假裝被機關槍射死及中毒死等不同死法<br />（配音員：[[:w:何寶珊|何寶珊]](第834集)→[[:w:何璐怡|何璐怡]](第1558集)) |- |||多　多||熊多餘<br />熊家之前寵物科莫多龍<br />已經交還給吳旺達 |- |- |- |||Lucky||熊尚善之犬<br />有心形胎記<br />替熊尚善抗下了電單車而亡<br />喜歡看《卡拉屋企》的母狗Popeye |} ==龍家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:黎石雲|黎石雲]]||龍太嫲||龍敢威、龍敢佳之亡祖母<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡曾祖母<br />雷珍妮之亡曾祖家婆<br />已去世（1897-2004），只於回憶中出現，其使用過的[[痰罐]]被龍敢威投回（第1240集） |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||威父||龍敢威、龍敢佳之亡父<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡祖父<br />熊若水之老闆<br />雷珍妮之亡祖家翁<br />已去世（1924-2016），只於回憶中出現（第1184集） |- |[[:w:王東泰|王東泰]]（青年）（第60集）||rowspan="4"|'''龍敢威'''||rowspan="4"|'''大龍生'''、'''威哥'''（佘秀琴、白天娥、費堅、熟人專稱）、'''威威'''、'''威仔'''（熊家眾人專稱）、'''Daddy'''／'''阿爸'''（龍璟風、龍作蜜專稱）、'''爸爸'''（龍力蓮、龍力士、龍力王專稱、龍璟風、龍作蜜偶爾稱呼）、'''老闆'''（池子孝專稱）、'''阿威'''（熊樹根、生意夥伴專稱）、'''孤獨伯伯'''（宋飛立專稱）、'''龍敢威'''(雷恭、陳世美專稱)<br />接龍集團主席<br />龍敢佳之兄<br />吳家柔之夫，對其念念不忘，為心中最愛的女人<br />佘秀琴、白天娥之無名份丈夫<br />茍氏風母情人，但心中早認定其為自己的第四任妻子<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之父<br />吳家聰之姐夫<br />關彼得、佘愛詩之表姐夫<br />宋瑞輝之岳父<br />宋飛立之繼外公<br />雷洛之前親家老爺，其後成仇人<br />雷珍妮之前老爺<br />秦博思之乾爹，因對方被龍璟風附身而被其所救而於第85集上契<br />為人風流，劇初經常轉換女友<br />於1999年在一個酒會偶遇馬美娜，並請求其作為女友甚至娶其為妻，在馬美娜較成熟後成為其暗戀對象，於第705集要求其假扮女友，並被其彈豎琴的美貌吸引，於第713集向其表白，並成為其男友，於第717集公開戀情，於第791集成為其無正式註冊丈夫，於第892集分手，後為前無正武註冊丈夫<br />於第952集被雷洛搶去接龍集團主席一職，直至第1062集重回接龍<br />諧音：龍咁威 |- ||[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]（少年）（第705集） |- ||[[:w:伍富橋|伍富橋]]（青年） |- ||'''[[:w:羅樂林|羅樂林]]''' |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]（青年）||rowspan="2"|龍敢佳||rowspan="2"|'''Kai叔'''（龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''佳叔'''、'''阿佳'''（龍敢威專稱）、'''佳哥'''(蘇八專稱)<br />初戀Café老闆／[[列堤頓道]]社區中心主席<br />威龍秘密網幕後金主<br />龍敢威之弟<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之叔<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之叔仔，曾為佘秀琴舊情人<br />宋瑞輝之叔岳父<br />宋飛立之繼外叔公 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]] |} ===大房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]（少年）||rowspan="3"|龍吳家柔||rowspan="3"|'''Ann'''、'''小柔'''（雷洛專稱）、'''大龍太'''、'''大太太'''、'''大媽'''（龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''媽媽'''（龍力蓮、龍力王專稱）、'''大姐'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''家姐'''(吳家聰專稱)<br />接龍集團首席董事、龍吳家柔慈善基金創辦人<br />龍敢威之亡妻<br />吳家聰之亡姊<br />龍力蓮、龍力王之亡母<br />龍力士、龍舟、龍作蜜、龍璟風之大媽<br />佘秀琴、白天娥之情敵<br />雷洛之初戀女友、前繼親家奶奶<br />生前與佘秀琴、白天娥聯通禁止龍璟風母子入門<br />宋瑞輝之亡岳母<br />宋飛立之亡繼外婆<br />已去世，僅在龍家各人、費堅、馬豹、蘇八及雷洛記憶中描述提及出現 |- |[[林淑敏]]（青 年） |- |[[:w:溫裕紅|溫裕紅]] |- |'''[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]'''||'''吳家聰'''||'''KC'''、'''吳律師'''、'''奸國舅'''／'''哎呀舅父'''（龍璟風專稱）、'''廢柴KC'''（雷珍妮專稱）、'''聰哥'''（貝拉群專稱）、'''啤啤叔叔'''（楊超芝專稱）、'''無良廢柴軟飯王'''(網民專稱)僅在第1505集 <br />接龍集團法律顧問<br />第1422集起替龍力蓮管理天才聯盟補習社<br />吳家柔之弟<br />龍敢威之舅仔<br />龍力蓮、龍力王之舅父<br />宋瑞輝之舅岳父<br />龍力士之繼舅父與其針鋒相對<br />龍舟、龍作蜜之繼舅父<br />龍璟風之繼舅父，初期針鋒相對，後關係緩和<br />宋飛立之繼外舅公<br />與余愛詩敵對，於第451集因幫助和勸解其而和好，並開始與其有感情線，於第474集與其及關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集起成為其暗戀對象，於第578集被其表白，於第582集在龍力王施計下向其表白，於第583集決定接受其，於第1347集分手<br />沈佳儀之後備男友，於第77集因被其知道不是真正被愛而分手，於第88集複合，於第110集再分手，於第156集再复合，於第174集為了不讓其失去一百億遺產而再次分手，於第284集得知被其知道自己為其所做的一切而放棄遺產而去找其複合卻先後被胡景騰用棍擊打腦後及被一顆魚蛋擲到額頭而昏迷，於第285集忘記其，後記起其但忘記所有與其一起的過往，於第375集記起與其過往，後死心<br />朱茜之鍾情對象，於第1406集成爲其男友<br>角色名字諧音：'''唔加蔥''' |- |余珈瑤（童年）||rowspan="2"|'''龍力蓮'''||rowspan="2"|'''Linda'''、'''大小姐'''、'''嗰隻死女包'''（佘秀琴專稱）、'''阿蓮'''（龍敢威、龍敢佳、吳家聰專稱）、'''Linda Mommy'''（宋飛立專稱）、'''小蓮'''（宋瑞輝專稱）、'''蓮姐'''（「好爸Bar」員工專稱）、'''蓮蓮'''（商良專稱）、'''中年癲婆'''／'''癲婆'''／'''八婆'''（龍璟風專稱）、'''大家姐／家姐'''（龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''嗰隻豈有此理'''（熊尚善、二房派專稱）、'''Linda BB'''（曹達華專稱）、'''Shut up蓮'''（白天娥專稱）、'''Shut up怪'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''收口蓮'''(白天娥專稱) 、'''變態老女人'''（秦博思、王國專稱） 1980年11月22日出生<br />接龍集團財務總監<br />龍敢威、吳家柔之長女<br />佘秀琴、白天娥之繼女，與二人針鋒相對<br />龍敢佳侄女<br />吳家聰之外甥女<br />龍力王之胞姊<br />龍力士同父異母之姊並與其針鋒相對<br />龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之姊<br />余愛詩之繼表姨甥女<br />關彼得之繼表外甥女<br />宋瑞輝之女友（第355集起)，後為未婚妻，並於第1461集結婚成為其第二任妻子<br />宋飛立之養母（第355至1461集)，後為繼母(第1461集起)<br />與熊尚善不和，後因同樣是蔥頭的粉絲而關係漸漸和好<br />商良之追求對象，並討厭其，後為其未婚妻（政治婚姻），後拒絕其且取消婚事<br />口頭禪：「你真係蠢，唔係扮㗎喎！」、「豈有此理！」、「Shut up！」、「人頭豬！」、「我要殺人啊！」、「垃圾!」 <br>角色名字諧音：[[農曆年]] |- |'''[[:w:林淑敏|林淑敏]]''' |- |'''[[:w:許家傑|許家傑]]'''||'''宋瑞輝'''||'''阿輝'''、'''輝輝'''（龍力蓮專稱）、'''輝哥'''、'''宋總監'''、'''送水輝 ''' <br />接龍集團尋寶圖客戶主任兼代理主任(第106-628集)／接龍集團餐飲部總監／好爸Bar酒吧老闆<br /> 龍力蓮之男友（第355集起)，後為未婚夫，並於第1461集結婚成為其第二任丈夫<br />錢-{栖}-之前夫<br />宋飛立之父<br />龍敢威、龍吳家柔之女婿<br />佘秀琴、白天娥之繼女婿<br />龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之姐夫<br />吳家聰之外甥女婿<br />余愛詩之繼表外甥女婿<br />關彼得之繼表外甥女婿 |- |陳家軒（童年）||rowspan="2"|'''龍力王'''||rowspan="2"|'''Terry'''、'''Terry少'''、'''二少'''、'''迷你龍'''、'''嗰個死蠢Terry'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''傻仔'''（戴冬瓜專稱）、'''龍霸天'''僅在第1135集<br />龍家二少／演員<br />清潔部(第496、1631集)<br />1983年1月22日出生<br />龍敢威之次子，與吳家柔所生<br />佘秀琴、白天娥之繼子<br />龍敢佳之侄<br />吳家聰之外甥<br />龍力蓮之胞弟<br />龍力士同父異母之弟<br />龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼二舅父<br />名字的「力」是跟著姐姐一樣，「王」是母親送給他的禮物，希望其成為有王者風範的人<br />為人天真愚鈍，但熱愛戲劇<br />童年就讀魯陛室小學直升中學<br />口頭禪：「我係蠢啫，但唔係聾／盲呀嘛」 |- |'''[[:w:李偉健|李偉健]]''' |- |梁禹勤||宋飛立||'''Philip'''、'''Philip仔'''<br />道德重整會小學五年級學生<br />宋瑞輝、錢-{栖}-之子<br />龍力蓮之繼子（第1461集起）<br />不希望有弟弟，於第1623集虛構以成年人姿態回到現時空<br />龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼外孫<br />龍力王之繼外甥兼好友<br />龍力士、龍璟風、龍舟之繼外甥<br />龍作蜜之繼姨甥<br />黃技安之好友 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]](分飾)||宋勵勤||'''勤仔'''<br />未來接龍接班人<br />只出現在成年宋飛立的虛構記憶中(第1623集) |- |||牛奶公主Nikita||龍力蓮之寵物法國鬥牛犬 |} ===二房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- ||[[:w:曾敏|曾敏]]（青年）||rowspan="2"|佘秀琴||rowspan="2"|'''Melody'''、'''二太'''、'''二龍太'''、'''阿琴'''（龍敢威專稱）、'''禽獸蛇'''（白天娥、龍力蓮及龍璟風專稱）、'''Auntie Melody'''（龍力王及龍力蓮、龍璟風專稱）、'''媽媽'''（龍力士專稱）、'''Auntie Two'''（龍璟風專稱）、'''老虔婆'''（雷珍妮專稱）、'''小芙蓉'''、'''靚太'''（吳家聰專稱）、'''阿姐'''（白天娥專稱）<br />接龍集團董事<br />龍敢威之二太太<br />龍力士之母，花了三日兩夜才誕下其<br />龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之二媽<br />吳家柔、白天娥之情敵<br />龍敢佳之二嫂<br />佘秀棋之姐<br />關彼得、余愛詩之表姐<br />宋瑞輝之二岳母<br />宋飛立之繼二外婆<br /><br>想龍力士盡快生孩子以取得龍敢威歡心於第59集登場 |- |[[:w:蘇恩磁|蘇恩磁]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||佘秀棋||'''Kitty'''、'''阿棋'''、'''Auntie Kitty'''（龍力士、龍力王及龍力蓮專稱、白天娥偶爾稱呼）、'''棋姐'''<br>二房派<br>佘秀琴之妹兼前情敵<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>龍敢威之姨仔，曾暗戀其<br>龍力士之姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼姨<br>雷珍妮之前姨奶奶<br>與白天娥互相不和，曾阻止其入門但因其懷孕而失敗<br>龍敢佳之舊情人兼姻妹<br>蘇八之前情敵，與其未曾會面<br>雷洛之前姻妹<br>於第59集提及，於第160集正式登場<br>長居移民[[加拿大]]，於第160集回港<br>於第160集受託佘秀琴刁難熊若水及拆散其與龍力士<br>於第161集因被熊尚善得知自己對龍敢威有愛意而被迫返回加拿大<br>於第253集再度回港並定居生活<br>其後演員劉桂芳於第976集轉演另一角色為清潔部的頌姐<br> 口頭禪：「激死我啊！」 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||'''Peter'''、'''Peter哥'''、'''死人Peter'''（楊洋、熊若水、葉碧嘉專稱）、'''死人關彼得'''(馬美娜專稱) <br>二房派 馬美娜之男友（第1578集起）<br>接龍集團及威龍百貨公司行政部主管<br>勢力較弱，職位不及大房外戚吳家聰和二房外戚余愛詩的勢力這麼高<br>為謀私利投入電子媒介進行投機炒賣活動，經常欠下巨債收場，並曾經破產，於第419集被陳路尤得知<br>擁有雙碩士學位<br>畢業於環球商業管理系<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟，關係一直較為疏離，但同時被佘秀琴利用，以作為其接龍情報人員之一<br>龍敢威之表舅仔<br>龍力士之表舅父，但被其直接稱呼為「Peter」，沒有被其稱呼為表舅父<br>龍力蓮之繼表舅父，名義上為其掛名長輩，但在公司的職位低於其，被其直接稱呼為「Peter」 <br>龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅父<br>雷珍妮之前表舅老爺，並看不起其，被其直接稱呼為「Peter」 <br>余愛詩之姻兄<br>龍敢佳、雷洛之姻弟<br>離婚後努力嘗試挽回前妻的感情，並以前妻的生日日期作為賬戶密碼<br>娟姐之相好，因深夜留在辦公室緊盯歐美股市而與輪任深宵更的娟姐熟絡，於第744集揭示娟姐暗中以自己的賬戶投資並虧蝕欠債而致使繼續倚賴其，於第933集提及已與其分手<br>於第969集起與馬美娜不和，並針鋒相對，於第1280集與其發生關係後愛上其，於第1373集發展成契約戀人，於第1512集發現患有乳癌後放棄<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」並收集其寫真集<br>於第4集出現，於第12集正式登場<br>於第474集與吳家聰與余愛詩秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助<br>於第560集受龍力王所迫而投靠大房，並向其提供二房情報<br>於第1,130集接替退出「大四喜」的馬豹，後因馬豹回歸而退出<br>口頭禪：「Jesus（天啊）」 |- |'''[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]'''（已退出本劇）||'''余愛詩'''||'''Icy'''、'''Icy姐姐'''<br>二房派<br>非常懼怕小孩，於第821集在吳家聰的幫助下康復<br>龍敢威之秘書（直至第952集及第1,061至1,194集）兼表姨仔，實質為替佘秀琴監視龍敢威<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹，與佘秀琴勾結，曾被佘秀琴利用以秘書身份監視龍敢威和作為其的接龍的情報人員之一，後因其與大房派的吳家聰成為情侶，從此對他微生不滿，因而關係較之前疏離，但沒有反目<br>龍力士之表姨，後關係疏離，後因其與大房派的吳家聰成為情侶，因而關係較之前疏離，但沒有反目<br>與吳家聰敵對，於第451集在低潮時得到吳家聰幫助和勸解而和好，於第474集與吳家聰與關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集被吳家聰打動而暗戀其，於第578集向其表白，於第582集在龍力王施計下被吳家聰表白，於第583集得知真相後成為吳家聰之女友，於第1,347集分手<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨<br>雷珍妮之前表姨奶奶，被其呼呼喝喝，後被其針對，後關係疏離<br>關彼得、龍敢佳之姻妹<br>雷洛之前姻妹，於第952集至第1,061集間為其下屬<br>歸蜀明及資訊科技部一眾員工之暗戀對象<br>於第4集出現，於第22集正式登場<br>於第1,048集提及其中學時期就讀曼劍專心女子書院<br>於第1,194集起提及美國照顧母親 |- |[[:w:李駿灝|李駿灝]]（童年）||rowspan="2"|'''龍力士'''||rowspan="2"|'''力士'''、'''Max'''、'''大少'''、'''細龍生'''、'''雙面人'''（龍璟風專稱）、'''廢柴'''（雷珍妮專稱）、'''二奶仔'''（龍力蓮專稱）<br />龍家大少／接龍集團行政總裁<br />1983年1月22日出生<br />龍敢威之子，與佘秀琴所生<br />吳家柔、白天娥繼子<br />龍敢佳之侄<br />余愛詩之表姨甥<br />關彼得之表外甥<br />吳家聰之繼外甥<br />龍力蓮同父異母之弟，並與其針鋒相對<br />龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼大舅父<br />雷珍妮之夫，實則是政治婚姻對象，後與其真心相愛，最後離婚<br />追求熊若水，於第85集成為其男友，於第160集向其求婚成為其未婚夫，於第171集分手，但未忘掉，後於第186集放下其<br />口頭禪：「有做過一定會認，冇做過打死都唔會認」 |- |'''[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]''' |} ===三房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''、'''三太'''、'''Auntie Cindy'''（龍力蓮及龍力士、龍力王、龍璟風專稱）、'''三媽'''（龍璟風偶爾稱呼）、'''Mommy'''（龍舟、龍作蜜專稱）、'''嗰隻咁嘅白天娥'''（佘秀琴專稱）、'''肥娥'''（佘秀棋、雷珍妮專稱）、'''死肥娥'''（龍力蓮、雷珍妮、龍璟風專稱）、'''Auntie Three'''（龍璟風專稱）、'''日娥夜娥'''（佘秀琴偶爾稱呼）、'''黑心肥娥'''（龍力蓮、二房派專稱）、'''白癲娥'''(龍璟風偶爾稱呼) <br />接龍集團董事<br />龍敢威之三太太<br />龍舟、龍作蜜之母<br />龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風之三媽，初時與龍璟風不和，後和好並漸漸視其為親兒子看待<br />龍敢佳之三嫂<br />吳家柔、佘秀琴之情敵<br />曾為護士而認識龍敢威，後整容嫁給對方，另外為一名中醫師<br />宋瑞輝之三岳母<br />宋飛立之繼三外婆<br />於第74集登場，於第1478集提及離港到[[英國]]探望兒女，於第1601集回港 |- ||[[:w:何珀廉|何珀廉]]（童年）||龍舟||'''Joe少'''、'''Joe'''、'''阿Joe'''、'''阿Joe仔'''（白天娥專稱）、'''Baby'''（蔡玉皎專稱）、'''三奶仔'''（龍力蓮專稱）<br />龍家三少（因代表龍家三房成員之一而被外界稱為三少，其實排名實為四少） <br />[[英國]]冶基郡冶基大學的學生<br />1996年6月1日出生<br />龍敢威之四子，與白天娥所生<br />吳家柔、佘秀琴之繼子<br />龍敢佳之侄<br />吳家聰之繼外甥<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之弟<br />龍作蜜之胞兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼四舅父<br />蔡玉皎之男友<br />僅被提及，於第1256集在回憶中以童年身份出現，現時尚未正式登場 |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（暫別本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''、'''Vivian小姐'''、'''龍小姐'''、'''接龍太子女'''（接龍集團員工專稱）<br />龍家二小姐<br />龍敢威之次女，與白天娥所生<br />吳家柔、佘秀琴之繼女<br />龍敢佳之侄女<br />吳家聰之繼外甥女<br />余愛詩之繼表姨甥女<br />關彼得之繼表外甥女<br />龍舟之胞妹<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之妹<br />宋瑞輝之姨仔<br />宋飛立之繼姨<br />於第163集登場，在「唔係撈」小食店打工欲改良父親的撈麵醬汁秘方，並因想成為廚師而初時隱瞞身份，劇情後來發展到就讀香港島大學而後期更加被交代前往[[法國]]學習烹飪廚藝，於第1376集一度回港只出现背影 |} ===庶房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||苟氏||龍敢威之亡情婦<br />龍璟風之亡母<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之情敵<br />在兒子童年時病逝，因被龍敢威三位妻子阻止而無法入門（其實比白天娥更早認識對方），但在龍敢威心中已是其妻子 |- |[[:w:江琳浩|江琳浩]]（童年）||rowspan="3"|'''龍璟風'''||rowspan="3"|'''風少'''、'''阿風'''、'''風仔'''、'''風風'''（白天娥專稱）、'''野仔'''（龍家各房專稱，除了龍力王和龍舟、龍作蜜從小到大不會這樣稱呼，於第1,057集後吳家聰和龍力蓮沒有這樣稱呼）、'''龍捲風'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''發噏瘋'''（白天娥專稱）、'''阿哥'''（龍舟、龍作蜜專稱） 、'''細佬'''（龍力王專稱，龍力蓮、龍力士偶爾專稱）、'''Wind Lung'''（網名）<br />龍家四少（因是私生子的關係而表面上在外界被稱為四少，其實排名實為三少）/接龍集團尋寶圖構思人<br />1991年出生<br />龍敢威三子兼私生子，與苟氏所生<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼子<br />龍敢佳之侄，一直被其暗中保護<br />吳家聰之繼外甥<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />龍力蓮、龍力士、龍力王同父異母之弟<br />龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼三舅父<br />在劇初因遇車禍昏迷不醒並灵魂出竅，无意间被困于熊樹仁之相機，故只被熊家及小圈子人看到自己灵魂的存在，曾在靈魂出竅時與熊心如有曖昧的感情線（在相處期間關心及幫助其，於第87集逐漸愛上其，其不知情），後來消失<ref>由於其演員[[陳浚霆]]於合約屆滿後離開無綫電視</ref>，直至第205集被交代原來一直只是昏迷，而甦醒（被以爲是復活）後對熊家各人毫無印象，隨即被送去外國醫治，直至第865集起從美國回港並開始於尋寶圖工作<br />於第866集無意間經過[[:w:列堤頓道|列堤頓道]]再次重遇心如，但開始漸漸恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺<br />於第925集記起心如和熊家喜歡吃的點心，但有時候會留意心如和熊家的生活狀況<br />於第1457集傳出與貝拉群拍拖，於第1463集分手，之後亦被流傳與清潔部眾女同事拍拖（這個不是真的，而是被冤枉的）<br />於第1601集看見賈明昇不斷騷擾心如而感到不爽，為心如解決賈明昇的騷擾而被賈明昇視為情敵<br />角色名字諧音：[[龍捲風]]<br />參見[[#尋寶圖實體店|尋寶圖]] |- |[[:w:侯智林|侯智林]]（童年） |- ||'''[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]''' |} ==接龍集團== ===管理層=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |'''[[:w:羅樂林|羅樂林]]'''||'''龍敢威'''||'''大龍生'''、'''威哥'''、'''阿威'''<br>董事局主席兼總裁（1981年至第952集、第1,061集起）<br>接龍集團第一大股東（1989年起至第952集→接龍集團第二大股東（第952至1,061集）→接龍集團第一大股東（第1,061集起）<br>於第1,061集起歸回接龍集團主席<br>參見[[#龍家|'''龍家''']] |- |[[:w:白彪|白　彪]]||雷　洛||'''雷公'''、'''雷生'''、'''Daddy'''（雷珍妮、龍力士專稱）、'''Gilbert'''<br>地雷集團總裁<br>接龍集團主席（第952至1,061集）<br>雷珍妮之父<br>龍力士之前岳父<br>龍敢威之親家父，於第952集成功吞併其接龍並成爲新大股東<br>於第1,061集被龍敢威踢走<br>參見[[#地雷集團／雷家|'''地雷集團''']] |- |[[:w: 林淑敏 |林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''、'''大小姐'''、'''阿蓮'''<br>財務總監（2007年至第628集、第890集起）<br>前行政總裁（第1,062集至第1,297集）<br>於第628集被革職並推薦白天娥署任接龍集團財務總監<br>於第890集因白天娥被革職，而重新接管財務總監<br>於第1,062集接替被罷免行政總裁職務的龍力士，兼任集團行政總裁，直至第1297集<br>參見[[#大房派|'''龍家''']] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max、細龍生<br />接龍集團行政總裁<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||Icy<br />龍敢威之秘書<br />佘秀琴、佘秀棋之表妹<br />龍力士之表姨<br />龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之繼表姨，與龍力蓮敵對，後因與吳家聰拍拖而關係逐漸緩和<br />在劇中曾與吳家聰拍拖，後回美國照顧母親並另結新歡<br />於第1194集離職 |- |[[:w:江芷銦|江芷銦]]（少年）||rowspan="2"|葉碧嘉||rowspan="2"|'''Rebecca'''、'''Rebecca姐'''、'''八婆'''（保安部同事專稱）<br>龍敢威之秘書（第1196集起）<br>台山人<br>沈佳儀之前下屬兼好姊妹<br>熊若水、高栢菲、楊洋、林美香之好姊妹<br>馬美娜之好姊妹（第553集起），後於第653集得悉陳小娟對其有愛意而與其反目，於第670集和好<br>暗戀陳小娟（第261集起），於第573集嘗試討好譚道德以協助與陳小娟的發展，但被譚道德誤會企圖勾引而被批評不知廉恥，之後多次被陳小娟約會作私下教導，於第713集成為其女友，於第838集起為其未婚妻，於第951集分手<br>經常為掩飾做過的錯誤而讓熊若水頂罪<br>被Billy追求，後放棄<br>於第4集登場<br>於第240集因沈佳儀被調職而暫代人事部經理，後於第263集因犯錯而降回原職<br>在沈佳儀與胡景騰出國旅遊期間利用職權尋找桃花緣，同時被企圖在人事部安插自己人的雷珍妮打壓，因此經常被吳家聰保護，於第396集誤以為被吳家聰暗戀<br>於第423集被沈佳儀交代前往英國受訓<ref>[[沈可欣]]在拍攝期間懷孕，於第423集被交代前往英國受訓</ref>，於第539集回港<br>於第653集與馬美娜反目後洩露給熊若水、高栢菲、沈佳儀知道其對龍敢威的心意<br>於第670集以匿名郵件向陳小娟洩露馬美娜對龍敢威的心意但不獲其相信，而該郵件經馬漢轉交予白天娥，後得悉白天娥打算加害馬美娜而趕往拯救馬美娜並替其辯解而和好<br>於第1,027集被匿名舉報其針對保安部，從而被雷洛調職到保安部任職實習生一個星期<br />張龍之暗戀對象，於第1476集成爲其女友 |- ||[[:w:沈可欣|沈可欣]] |} ===財務部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||Linda、大小姐<br />財務總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]（暂别本剧）|||林美香||'''Mandy'''、'''大秘書'''、'''Mandy姐'''、'''怪醫嫂'''（龔燁專稱）、'''阿嫂'''（速熊員工專稱）<br />龍力蓮之秘書（2007年－第495集）<br />與熊若水針鋒相對，十年前與其情同姊妹，及後被龍力蓮暗中離間及破壞自己與熊若水的感情而與熊若水反目成仇，於第173集和好<br />秦博思之好友，於第134集被歐陽公子戲弄後，得秦博思關心和安慰而開始暗戀其，對其宣稱扮演情侶，亦改變自己的港女性格，於第151集被分手，後於第152集起正式成為其女友，於第430集被其求婚成為其未婚妻<br />於第430集在橙不忍島入獄三個月，至第495集交代辭職和飛去英國修讀法律，並由男友秦博思陪伴，直至第1399集一度回港訓練喜湘飛並成為好友，並於第1460及1461集出席龔燁、熊若水及宋瑞輝、龍力蓮的婚禮<br>角色名字諧音：'''臨尾香''' |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||垃圾清、阿清<br />龍力蓮之秘書助理（第437－628集）<br />譚冠之女，為有錢太子女<br />除在接龍打工外，更經營時裝網店Lazy Evening<br>龍力王之好友，於第501集被其保護而被其訛稱為女友，於第585集曾被其欺騙與自己作政治婚姻但事敗，於第673集被其為保護免受馬榮佔便宜而揭穿馬榮並報復，因而與其互有好感<br />於第764集被龍力王提及返回美國，於第845集確定已辭職<ref>由於其演員[[周梓盈]]於合約屆滿後離開無綫電視，因此角色於第764集後僅被提及，後於第845集透過招募新秘書的劇情暗示已離職</ref><br />參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:趙希洛|趙希洛]]||喜湘飛||阿May、無知May<br />龍力蓮之秘書（第890集起）<br /><br>於第912集因誤會被陳路尤陷害而與其單獨走入雜物室傷害其，卻被某女同事看見並放上「威龍秘密網」而眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與其假扮情侶，於第1,003集成為其真正女友<br />龔燁中學師妹兼初戀女友／<br />曾是芭蕾舞好手畢業中學後前往美國留學讀書後因腳傷而放棄<br />聽到[[天鵝湖]]后會性情大變<br />於第845集登場 |- |[[:w:羅鴻 (演員)|羅　鴻]]||俊　華||接龍集團財務部主管兼第二把交椅<br />於第682集因楊洋是第一個能明白自己會計算法而對其好感，於第700集提及因接近其時會出現血壓過高的問題而不能與其有親密接觸，被誤以為嫌棄其，後告訴楊洋真相，並答應其會克服困難，於第1,189集因熊若水勸說，被楊洋分手<br />擅長[[劍擊]]<br />於第632集登場<br />角色名字及造型影射：[[:w:曾俊華|曾俊華]] |- |[[:w:劉家聰|劉家聰]]||錦　松||接龍集團財務部副主管<br />於第632集登場<br />角色名字及造型影射：[[:w:梁錦松|梁錦松]] |- |陳銳峰||||財務部職員 （第1319集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||||財務部職員 （第1319集） |} ===尋寶圖網店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||David姐<br />尋寶圖總監（第4集起）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary姐<br />尋寶圖營運經理（第4－176集），後為副總監（第176集起）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）|||侯蔡欣||Heidi、欣欣<br />綽號威龍[[:w:妲己|妲己]]<br />尋寶圖秘書（第10－232集）<br />暗戀陳路尤，離職後與其發展為情侶，於第455集交代早已分手三個月<br />角色名字諧音：-{[[:w:侯賽因|侯賽因]]}- |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||Anita<br />綽號威龍[[:w:潘金蓮|潘金蓮]]<br />尋寶圖秘書（第251至1327集期間）<br />於第1200集後再無出現，其後被交代放大假，直至第1327集交代已辭職<br />參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:單立文|單立文]]||熊樹仁||仁哥<br />尋寶圖總攝影師<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:黎彼得|黎彼得]]（已退出本劇）||馬　豹|| 豹叔<br />尋寶圖總客戶主任<br />高栢菲、熊尚善之包租公<br />服務公司接近三十多年，曾為威龍百貨詢問處總監<br />於第542集與熊樹根、龍敢威、譚道德組成「大四喜」<br />於第1464集提及返回加拿大 |- |[[:w:繆家慶|繆家慶]]||歸蜀明||龜縮明<br />尋寶圖資訊科技技術員<br />劇中曾經暗戀余愛詩<br /> |- |[[:w:招浩明|招浩明]]||英　進||Hanson、阿進<br />尋寶圖副客戶主任<br /> |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||送水輝、輝輝（龍力蓮專稱）、輝哥（龍力王、龍璟風專稱）<br />尋寶圖客戶主任兼代理主任（第106－628集）<br />曾為送水工人，但實為出租男伴，後已正式辭職<br />於第628集辭職，直至第1062集被邀請回歸擔任餐飲部總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br />尋寶圖客戶主任（第865至1172集）→實體店店長（第1172集起）<br />因龍敢威被雷恭搶去接龍集團主席一職而跟隨其離開，於953集提及已辭職。但因高栢菲沒批核其的辭職信，於第957集回歸。<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:謝嘉怡|謝嘉怡]]（暫別本劇）||呂冠君||阿君<br />見習行政人員／尋寶圖秘書（第1327集起）<br>呂氏集團千金小姐（見第1566集）<br />於第1327集登場<br />角色名字諧音：女冠軍 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />尋寶圖兼職副攝影師兼攝影助理（第38集起）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:黎文傑|黎文傑]]||P仔||尋寶圖倉務員，後被解僱（第875集） |} ===尋寶圖實體店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br />實體店店長（第1172集起）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:麥秋成|麥秋成]]||汪冬成||尋寶圖倉務員→副店長<br />有三名女友，而且還想找多個<br />於第1172集登場 |- |嘉　駿||西　就||尋寶圖店員，為聽障人士<br />於第1172集登場 |} ===市場部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄧英敏|鄧英敏]]（已退出本劇）||費　堅||堅廢<br />營運總監（一九八七年至第215集）<br />於第215集被龔燁陷害犯錯而被迫提早退休 |- |[[:w:張景淳|張景淳]] ||龔　燁||阿龔<br />營運經理（第215－280集）→亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫<br />喜湘飛之中學師兄兼初戀男友，於第845集重遇其<br />熊若水之前上司兼天敵，於第267集和好後暗戀其，並向其透露自己的身世，於第279集有意追求其但被其拒愛，於第280集為保護其而辭職並到新加坡履行新職，於第383集起在其背後守護其，但其不知情，於第534集與其成為情侶，於第891集向其求婚成為其未婚夫，其後於第1461集正式成為其夫<br />少年時原為鍾錶廠少東，但因龔友被騙而家道中落，被母親遺棄，自此認定世上無好人，為了重振家族變得腹黑並經常陷害人，在人前裝作一個好好先生，唯獨被熊若水發現自己的真面目，後於第266集被困密室時，因熊若水對自己好而對人性重拾信心<br />於第215集登場，于第1509集起提及经常四处出差 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary姐<br />前副經理，於第4集調職到網店部<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:劉思希|劉思希]]（已退出本剧）||楊　洋||Susan<br />市場部營運經理兼副總監<br />俊華後期之女友，後分手<br />於第969集被提及調往哈爾濱<br />角色名字同：[[楊洋]] |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||trampoline||職員（第534、833、960、1034、1253集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||Gina||職員<br />於第1554集登場 |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||Jackal||前見習生，能精通多國語言<br />曾因工作問題要脅葉碧嘉並被龔燁假借費堅名義解僱（第215集） |} ===人事部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |詹可琳（少年）||rowspan="3"|沈佳儀||rowspan="3"|Helen、Helen姐<br />人事部總監<br />熊若水、高栢菲、葉碧嘉、馬美娜之好姊妹<br />吳家聰之後備女友，後於第77集因知道不是真正被愛而分手，於第88集複合，於第110集分手，於第156集複合，於第174集再次分手，但對其仍不捨，於第284集得知其為自己所做的一切而決定複合，於第285集被其忘記，後被記起但被其忘記所有與自己一起的記憶，於第286集決定離開其，一直未忘記其，於第362集對其死心，但在他困難時亦一直幫助其，並一直關照和照顧龍力王，情同母子<br />胡景騰之暗戀對象兼大學同學兼好友，於第204集拒絕其表白，但仍然被其深愛，於第362集成為女友，於第533集得知其與雷珍妮的關係而分手，於第854集因其不遵守與曹達華的承諾而拒絕其<br />曹達華之好友，於第740集起成為其追求對象，於第774集被其於巴黎示愛，但拒絕其，於第854集因被其導致耳膜痛而再次拒絕其，於第855集被提及已被放棄追求<br/>於1635集透露正在交往，其男友身份未明 |- ||[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]（青年） |- ||[[:w:姚瑩瑩|姚瑩瑩]] |- |[[江芷銦]]（少年）||rowspan="2"|葉碧嘉||rowspan="2"|'''Rebecca'''、'''Rebecca姐'''、'''八婆'''（保安部同事專稱）<br>人事部前副經理 |- ||[[:w:沈可欣|沈可欣]] |- |[[梁允瑜]]||Mocha||人事部经理<br>于第1675集初登场 |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]||譚可清||阿清<br />人事部職員<br />於第287集調到市場部，到第437集調去財務部當秘書<br />參見[[#市場部|市場部]] |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||鍾娜媞||Latte<br />人事部文員<br />於第1132集登場 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||嫻　姐||前經理，多年前被解僱（第70集） |- |[[:w:羅永健|羅永健]]||毛衛權||Mo<br />實習生（第264集） |- |rowspan="2"|梁嘉駿||梁志剛||Tom<br />實習生（第264集） |- |||職員（第613集） |- |rowspan="2"|[[蘇逴殷]]||Sam||實習生，為陳世美之乾兒子（第264集） |- |王松柏||前職員，因表現欠佳及非禮沈佳儀而被解僱，卻報警反指控沈佳儀性騷擾（第362集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||丁　丁||人事部職員（第613、959、1034、1312集） |} ===法律部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||KC、吳律師<br />香港及外國法律部主管→總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[陳家良]]（青年）||rowspan="2"|胡景騰||rowspan="2"|John<br />中國及內地法律部主管→法律部總監<br />吳家聰之情敵兼競爭對手，現為好友<br />沈佳儀之大學同學兼好友，並暗戀其，於第204集向她表白但遭拒絕，但依然深愛其，於第362集成為其男友，於第533集被其得知與雷珍妮的關係而分手後一直追求復合，於第854集因不遵守與曹達華之承諾而被其拒絕而放棄<br />於第120集登場<br />於第952集投靠雷洛，並於第1061集被解僱後轉往地雷集團<br />參見[[#地雷集團|地雷集團]] |- ||[[:w:何啟南|何啟南]] |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||胡景騰之秘書（第240、259－260、296、348、350集） |- |[[李梓謙]]||Alan||吳家聰之秘書（第31－229、286－578、582集） |- ||[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||||吳家聰之秘書（第1066集） |} === 資訊科技部 === {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||陳路尤||Ivan<br />資訊科技部主管<br />威龍秘密網網主之一<br />江慧喬之前男友<br />被侯蔡欣暗戀，於其離職後發展為情侶，於第455集交代早已分手三個月<br />於第912集因被喜湘飛誤會陷害其而與其單獨走入雜物室被其傷害並意外暗戀其，卻被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與其假扮情侶，於第1,003集成為其真正男友 |- |[[:w:李興華 (演員)|李興華]]（已退出本劇）||李建磐||Keyboard<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]||施彼余||CPU<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[吳展驊|吳展驊]]||茂　思||Mouse<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]||童立桐||Laptop<br />電腦技術支援主任<br />於第959集登場<br />香港島大學計算機學系畢業<br />天才聯盟中學舊生（2010-2016）<br />天才聯盟小學舊生（2004-2010） |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||前資訊科技人員，追求侯蔡欣（第61集） |- |[[王東泰]]||||前資訊科技人員（第234集） |- |[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||Margin||前名CD-Rom<br />前資訊科技人員／投資顧問（第419集） |- |[[林筠翔]]||Ram||前資訊科技人員（第829集） |- |[[趙覺超]]||Hard Disk||前資訊科技人員（第829集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||Betty||陳路尤之秘書（第231集起至？） |} ===行政部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||'''Peter'''、'''Peter哥'''<br>行政部主管<br>參見[[#二房派|'''龍家''']] |- |余富根（青年）||rowspan="2"|劉德華||rowspan="2"|Andy、華Dee<br />行政部經理兼副主管<br />龍秘密網網主之一<br />[[:w:滿族|滿族]]人（[[:w:鈕祜祿氏|鈕祜祿氏]]）<br />鈕祜祿如葉之孫<br />擁有八個妹妹及三個祖母<br />於第50集登場<br />於第1230起喜歡熊若水並欲破壞她與龔燁的愛情，至第1455集完全失敗告終<br />於第1,037集曾與Elaine短暫交往兩天，其後於第1,595集正式成為其男友<br />角色名字同：[[:w:劉德華|劉德華]] |- ||[[:w:崔錦棠|崔錦棠]] |- |梁珈詠||張嘉欣||行政部副經理（劇集初期，第20集登場） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||宋可兒||員工，曾被懷疑為「女色魔」 |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||銀　寶||行政部前主管<br />曾為運動健將<br />患有[[:w:糖尿病|糖尿病]]（第853、1034集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||NaNa||新入職員工，後因受不住被熊若水不斷欺壓而辭職（第1069集） |} ===保安部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:王致狄|王致狄]]||陳小娟||鐵面陳、陳Sir<br />保安部總監／前飛虎隊<br />非常注重守規矩，因此認定所有違規的人都不是好人，孝順母親，曾聽從母親吩咐透過婚介公司找相親對象<br />譚道德之舊學生<br />被葉碧嘉暗戀，於第713集成為其男友，於第838集起為其未婚夫，於第951集分手<br />於第624集被馬美娜救了一命而追求其，於第639集起暗戀其，於第653集被王朝試探出自己對馬美娜的愛意而向其表白，但因此使其與葉碧嘉反目，於第734集與其聯手破壞蘇八的陰謀，並為了其向葉碧嘉說謊，後放棄 |- |[[:w:李海生|李海生]]||辛　申||John、申叔<br />新威龍廣場保安部主管<br />頌姐之男友<br />五年前為保安總監，後因陳小娟表現出色而與其調轉職位<br />參見[[#新威龍廣場|新威龍廣場]] |- ||[[何沛霖|何沛霖]]||rowspan="2"|王　朝||保安（第118、143、163集） |- ||[[:w:莫家淦|莫家淦]]（暫別本劇）||保安<br />陳小娟之下屬，因於第639集誤吻馬美娜而被其針對<br />於第231集登場<br />於第550集接替放假中的池子孝當司機兼保鏢 |- ||[[吳曠利|吳曠利]]||rowspan="4"|馬　漢||保安（第118、163集） |- |[[:w:李豪|李　豪]]||保安（第177、180集） |- |[[鄭嘉豪|鄭嘉豪]]||保安（第215－397集） |- |[[:w:衛志豪|衛志豪]]||保安<br />多次投靠不同房派<br />於第398集登場 |- |rowspan="2"|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||張　龍||保安<br />暗戀葉碧嘉，於第1476集成爲其男友<br />於第1027集登場 |- ||千　軍||保安（第415至1026集前）<br />參見[[#新威龍廣場|新威龍廣場]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />見習行政人員（保安部,第1287-1542集）<br />曾於第556集入職，但被龍力王秘密撤職並銷毀入職紀錄，到第1287-1542集加入接龍為見習行政人員<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[葉家泓|葉家泓]]||萬　馬||保安（第415至1026集前） |- ||[[鄒兆霆|鄒兆霆]]||||保安（第504集） |- |[[黎文傑|黎文傑]]||||保安（第713、988集） |- |[[:w:湯俊明|湯俊明]]||堅||保安（第882集） |- |[[周亦鵬|周亦鵬]]||||保安（第988集） |- |[[李紹堅|李紹堅]]||林子颍||見習行政人員（保安部）（第1514集） |} ===清潔部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳煒|陳　煒]]||娟　姐||Angelina娟<br />清潔部總監<br />曾為尖東金波羅夜總會舞小姐<br />貝拉群之競爭對手<br />劇初多次被提及，並追求關彼得和錢給對方<br />於第743、744集客串登場<br />於第933集被提及因關彼得不斷向其借錢而跟他分手 |- |[[:w:許思敏|許思敏]]||貝拉群||群姐、Isabella、伊莎貝拉群<br />清潔部主管／群腳仔湯包老闆娘<br />接龍五艷成員<br />頌姐之表姊妹<br />歐陽振華之超級粉絲<br />於公司經營收風服務<br />於第106集登場 |- |[[:w:吳紫韻|吳紫韻]]（少年）||rowspan="2"|蘇　八||rowspan="2"|阿蘇、蘇姐<br />清潔阿姐<br />接龍五艷成員<br />龍敢威之舊相好已被其忘記<br />數十年前在英國與龍敢威因對方承諾而一直等候其回來後得知其婚訊而逼自己接受一個嗜賭男人的追求並與其結婚，以致婚後不斷為丈夫償還賭債，其後決心回港對付龍敢威和其身邊的女伴<br />於第683集登場後於第688集發現馬美娜喜歡龍敢威而協助她，到了第734集決定直接對付龍敢威而綁架對方卻最終失敗而逃走直至第917集再度登場並痛改前非<br />參見[[#初戀Café|初戀Café]] |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||頌　姐||阿頌<br />清潔阿姐<br />貝拉群之表姊妹<br />辛申之女友<br />接龍五艷成員<br />於第976集登場 |- |[[:w:廖麗麗|廖麗麗]]||潔　姐||清潔阿姐（第64集） |- |[[魏穎彤]]||||清潔阿姐（第34集） |- |[[曾玉娟]]||蓮　姐||清潔阿姐（第40集） |- |[[廖思略]]||-{琼}-　姑||清潔阿姐，爲龍敢佳之演員好友（第60、89、186集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||金　姑||清潔阿姐（第72、113集） |- |||清潔阿姐（第626集） |- |[[楊莉莉]]||||清潔阿姐（第96集） |- |[[歐陽燕萍]]||芳　姐||阿芳、梅姐<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹<br />接龍五艷成員<br />於第552集被稱為梅姐，並被透露患有癌症，但後來康復（第496、552、582、606、688、1200、1251、1286集） |- |[[劉沛寧]]||頌　姐||阿頌<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹<br />接龍五艷成員（第496、577、586、587、606、626、663、665、688、782、806、1251集） |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry、Terry少<br />為清潔部爭取了不同福利(第496、1631集)<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />見習行政人員（清潔部,第1542集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |||愛　姐||阿愛<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹（第496、577、586－587、606、663、715集） |- |[[王華盛]]||全　叔||清潔阿叔（第541集） |- |[[方麗盈]]||||清潔阿姐／排球精英（第586－587集） |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||||清潔阿姐／排球精英（第586－587集） |- |[[鄭玉儀]]||芳　姐||清潔阿姐／排球精英（第586－587、806集） |- |[[何振華]]||誠　哥||清潔阿叔（第984集） |} ===初戀Cafe=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]||龍敢佳||佳叔<br />初戀Café老闆<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:李泳豪|李泳豪]]||豪　仔||初戀Café侍應／車手<br />威龍秘密網網主之一 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇　八||阿蘇、蘇姐<br />初戀Café清潔工（第917集起）<br />參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:吳家樂|吳家樂]]||金家樂||初戀Café首席主廚（第1087集起）<br />世界大胃王冠軍得主<br />高栢菲之前男友兼好友<br />熊樹仁之情敵<br />於第801集登場，原被雷洛聘用為餐飲部主管，但最後辭職，直至第1087集再被接龍聘請 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||初戀Café廚師（第1613集起）<br />參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |} ===新威龍廣場=== *於第415集重新開張 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||孫艷麗||Mollie、摩姐<br />前營運總監（第400－432集）<br />白天娥之好友<br />到第432集被解僱，後於第445集企圖報復，但最後被拘捕（第400、410－415、420－425、430－435、440－445、751集） |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||Mia、Ma姐<br />新威龍廣場營運總監（第432集起）<br />高栢菲、熊若水、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉後期之好姊妹<br>關彼得之女友（第1578集起）<br>於1999年在一個酒會偶遇龍敢威，被其求婚但婉拒，因希望自己現在能「標尾會（把握到最後機會）」而將其作為心儀對象，並被其的御用風水師金吊桶指可為其擋煞，並多次替其承受災劫，於第705集假扮其女友，並因彈豎琴時的美貌而吸引其，於第713集被其表白，並成為其女友，於第717集公開戀情，於第791集成為其四房妻子（無正式註冊），但被其冷落，於第892集分手<br />於第969集起與關彼得不和，並針鋒相對，於第1280集與其發生關係後被其愛上，於第1373集發展成契約戀人，於第1539集選擇其<br />蔣金之追求對象，後成爲其女友，於第1539集分手<br>於第624集救了陳小娟一命而被其追求，於第639集起成為其暗戀對象，於第653集被其表白及再次追求 |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||Kim||蛋撻Kim<br />營運經理<br />曾想追求熊若水及馬美娜<br />於第428集登場 |- |[[:w:李海生|李海生]]||辛　申||申叔<br />保安主任 |- |[[周佩婷]]||蘇　蘇||rowspan="4"|接龍藥行職員 |- |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||蘇麗欣 |- |[[李泓靖]]||周春夢 |- |[[陳靖雲]]|| |- |[[:w:李思雅|李思雅]]||陳嘉利||Kelly、阿冰<br />Bing's Beauty老闆娘 |- |[[章景恆|章景恆]]||招小吉||果汁店店員 |- | ||秋田先生||八千公日本料理老闆<br />秋田丸之夫 |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||秋田丸||八千公日本料理老闆娘<br />秋田先生之妻子<br />前特約演員，有「御用死人」之稱 |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||||rowspan="2"|[[鉅記]]店員 |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||宋千瑜 |- |[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||店舖店員 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]||恩||八千公日本料理店員（第666、995集） |- |[[李梓謙|李梓謙]]||||展銷推廣員（第787集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||Macy||寵物藥妝店員（第977集） |- |[[李明芙|李明芙]]||Lucy||寵物藥妝店員（第978集） |- |[[林可悅|林可悅]]||||雨傘攤位店員（第980集） |} ===餐飲部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||宋總監、宋Boss<br />綽號接龍[[:w:項羽|項羽]]<br />餐飲部總監（第1062集起）<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max<br />餐飲部助理（第1062－1270集）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（暫別本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br />餐飲部秘書<br />龍舟之女友<br />宋瑞輝之前秘書（第1066至1298集），後為龍力士之秘書（第1298至1688集）<br />父親在唐人街開設的餃子店<br />於第1066集登場，於1688集因被龍力蓮發現在咖啡加入薏米水導致尿頻而辭職<br />角色名字諧音：菜肉餃 |- |[[:w:方伊琪|方伊琪]]||方　太||餐飲部秘書<br />到蔡玉皎正式入職後便退休（第1062－1063、1066集） |} ===女裝部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||'''大粒癦'''<br>前女裝部主管<br>熊若水、林美香之前上司（第303、412、528集） |- |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]（已退出本劇）||Annie||'''Annie姐'''<br>女裝部員工<br>Bowie之好友，與其情同姊妹<br>於第303集登場<br>於第522集在「初戀Café」小睡時貝拉群整理自己的短裙時因龔燁經過而以為被龔燁非禮，後得知真相後在「威龍秘密網」向威龍百貨公司員工釐清誤會<br>於第592集嘗試追求池子孝，後看見其與王國擁抱而放棄<br>於第633集為賢之女友，於第704集被其求婚，成為其未婚妻 |- |[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Bowie||'''Bowie姐'''<br>女裝部員工<br>Annie之好友，與其情同姊妹<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第303集登場 |- ||[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾　晴]]||Cammy||'''Cammy姐'''<br>女裝部員工<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第207集登場<br>於第650集參選《勁靚天使》，過程中多次工於心計針對熊心如，於第655集看中朱天梯，於第675集在熊心如的表演道具動手腳而導致其出醜，原本奪得季軍，但被熊尚善揭穿而被褫奪獎項 |- |[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||Daisy||'''Daisy姐'''<br>女裝部員工<br>經常與Annie、Bowie、Cammy、Elaine一起做事，形影不離<br>於第780集登場 |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Elaine||女裝部員工<br>Bowie、Cammy、Daisy之好姊妹<br>於第969集登場<br>於第1,037集曾與劉德華短暫交往兩天，其後於第1,595集正式成為其女友<br>於第1,071集開始暗戀熊樹仁<br>於第1,119集與有婦之夫Raymond Chiu交往，後分手 |- |[[林可悅|林可悅]]||Kitty||女裝部職員<br />於第1522集登場 |- |[[w:彭翔翎|彭翔翎]]||李藹怡||女裝部員工<br>曾被懷疑為「女色魔」（第321、350、409、456、478、514、522集） |- |[[w:李君妍|李君妍]]|| ||女裝部員工（第551集） |- |'''[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]'''||'''林美香'''||'''Mandy'''<br>前女裝部員工（十年前） |- |'''[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]'''||'''熊若水'''||'''Mary'''<br>前女裝部員工（十年前）<br>於第303集透過「優引計劃」短暫由「尋寶圖」網店調回女裝部擔任主管，其後調回原職 |} ===凍肉工場=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max<br />雜工（第1270～1297集）<br />因多次陷害宋瑞輝而被調到此<br />參見[[#龍家|龍家]] |} ===其他員工=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾展望|曾展望]]||Mike Tong||Mike仔<br />接龍實習行政人員（第1253－1408集）<br />庶務部主管（第1408集起） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />主席私人保鏢兼司機（第460起）<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[姚宏遠|姚宏遠]]||大　力||辦公室助理（第8、10、30、86集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||謝芷晴||客戶服務部經理（第10－11、26、36、75、89、91、102集） |- |Kammy||會計部員工（第1086集） |- |[[吳江倫]]||||超市部職員（第10集） |- |rowspan="3"|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||劉安梅||職員（第11、36、45、91、101、124集） |- |Dora||職員（第207至？集） |- |||同事甲（第663集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||部門主管（第11集） |- |[[何偉業|何偉業]]||何經理||部門經理（第11至？集） |- |[[:w:張智軒|張智軒]]||Simon||採購部副總監，後爲照顧患病妻而辭職（第11、234、240、693集） |- |[[:w:葉暐|葉　暐]]||黃國強||KK<br />採購部經理（第11集） |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||黃國強之秘書（第11至？集） |- |[[盧偉文|盧偉文]]||文　哥||倉務員（第20集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||Thomas||工程部主管（第50集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||職員（第184集） |- |[[黃凱琪|黃凱琪]]||朵　朵||Suki<br />職員（第234、344、364、372、382、456集） |- |[[關偉倫]]||權　叔||運輸部主管（第287集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||Ivy||秘書（第451集） |- |[[羅雄全]]||司徒海儀||美術部職員（第321集） |- |[[余應彤|余應彤]]||Sunny Sun||策略發展部總監（第325集） |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||||職員／同事（第382、456、534、547、592集） |- |[[簡家麒|簡家麒]]||||職員（第514集） |- |[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||rowspan="2"|年輕男同事（第592集） |- |[[何晉樂 (1998年)|何晉樂]]|| |- |[[李善恆]]||賢||Tony<br />超市部職員（第653集） |- |[[陳靜堯]]||||同事乙（第663集） |- |[[周亦鵬|周亦鵬]]||||職員（第1032集） |- |[[陳嘉俊 (無綫電視)|陳嘉俊]]||Raymond Chiu||會計部職員（第1037、1119、1230、1291集） |- |[[蕭百成|蕭百成]]||Jones||職員（第1037集） |- |[[李顯曜|李顯曜]]||震　宇||被欺壓新職員（第1069集） |- |[[黃浩霆]]||||職員（第1291集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||||職員（第1312集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||材　仔||職員（第1417集） |} |[[:w:未知|未知|]]||特別聯盟||職員(第1677集) |} ==速熊運輸公司== *公司英文名稱：「Running Bear」 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉　丹]]||熊樹根||根叔<br />速熊運輸公司老闆<br />參見[[#熊家|熊家]] |- ||[[鄭嘉樂]]（青年）||rowspan="2"|'''秦博思'''||rowspan="2"|'''博士'''、'''怪醫'''、'''博思'''（龍敢威、林美香專稱）、'''送貨仔'''（龍力蓮專稱）、'''念念'''（龔燁專稱）、'''師父'''（歸屬明、英進、龍力王、宋瑞輝專稱，僅於第183集）<br>運輸司機／員工／秘書（2004年－2005年）→總秘書助理（2005年－第495集）<br>曾經連續三年獲得全港小學校際波子棋大賽冠軍<br>秦學之之子<br>熊樹根之下屬兼忘年之交<br>吳細力之前同事、中學同學兼好友<br>張偉之前同事兼好友<br>大力之前同事兼好友<br>熊若水之青梅竹馬，並暗戀其，於第130集向其表白但失敗，後因愛上林美香而放棄<br>池美麗之鍾情對象<br>龍力蓮之誼弟，但被其看不起，於第218集互相針鋒相對，後於第369集和好<br>居於慈棗園的劏房單位<br>於第3集登場<br>於第45集起能看見龍璟風的靈魂，後漸漸與其建立出如家人般的關係<br>於第75集被龍璟風上身，及救回被綁架的龍敢威，因而受其賞識，於第85集上契成為其誼子<br>於第134集起為林美香之暗戀對象，被其要求假扮情侶，於第151集與其分手，於第152集起正式成為其男友，於第430集向林美香求婚並被其答應<br>於第369集在龍力蓮酒醉時得知其與宋瑞輝的關係<br>於第435集交代前往「橙不忍島」陪伴林美香<br>於第438集因只能探望林美香十分鐘而回港，並患上抑鬱症，後因熊樹根而康復<br>於第495集得知林美香到英國修讀法律後，為能與林美香相伴而答應張偉的招聘前往英國分部工作，離港前拜託吳細力設局讓熊若水、熊心如及金城安學會自己所教的一切<br>於第771集回港接助手的妻女去英國見面，順道探望熊家，因適應英國生活後性情及作風大變加上林美香因IG賬戶被黑客入侵不得不刪除與自己的合照及註銷電話號碼，加上其為應付考試而與自己減少聯絡，被熊家眾人誤會與其分手，後解開誤會並返回英國<br>角色名字影射：'''[[:w:怪醫黑傑克|怪醫秦博士]]''' |- ||'''[[w:馬貫東|馬貫東]]'''（暫別本劇） |- |[[w:秦啟維|秦啟維]]||吳細力||rowspan="2"|運輸司機<br />熊樹根之夥記 |- |[[w:張韡騰|張韡騰]]||大　力 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||運輸司機（第1584-1613集）<br />熊樹根之夥記<br />參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[w:煒烈|煒烈]]||秦學之||前運輸司機<br />秦博思之亡父<br />已去世，僅於第45集在秦博思及熊樹根的記憶中出現 |} ==香港島大學（HKIU）== 取景為[[:w:香港大學|香港大學]]，餐館取景為TVB餐館 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />江百慧之同學，視其為女神並暗戀其，後因知道其真面目而放棄暗戀，於第79集重新追求其，於第214集放棄<br />譚育英之同學，與其針鋒相對，並以其冤枉江百慧偷銀包的事情威脅並勞役其，後反被其勞役，於第182集開始喜歡其，於第214集向其表白後接吻，但礙於TB Club未能進一步發展，於第228集起成為其男友並視其為女神，後於第272集被譚育英提出分手，最後於第291集複合，於第1500集因其在分隔兩地期間感到寂寞及被忽視而被分手，但其實兩人還很愛對方<br />朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br />譚育英之同學，未為男朋友前,其倆人為對方之針對對象<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />法律學系學生，後轉攝影系學生<br />電影學會成員<br />金城安、陳伯強、艾頓壯之好友<br />譚育英之同學，一直暗戀其，並視其為女神，於第79集經金城安指導追求其，後成為其男友，後於第144集分手，也因此被誤會與金城安是情侶關係<br />暗戀湯圓圓，於第312集偷吻其，於第351集起追求其，並向其表白，但被拒絕，於第390集被其偷吻<br />於第649集與醉酒的李莫仇有身體接觸而成為其暗戀對象，於第699集拒絕其愛意後被其打算以“島大十三傳說”騙就範時保護其免於受傷<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]（已退出本劇）||陳伯強||傻強<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />爲家中長子，有六個年幼弟妹<br />金城安、朱凌凌、艾頓壯之好友<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />曾在迎新營活動無意中被熊尚善吻到而暗戀其，於第390集起聽到其不介意姐弟戀而想辦法追求其，於第395集被潮偉察覺對熊尚善的愛慕，後於第433集被其假意成為其男友，於第434集知難而退並分手<br />於第506集得到獎學金而赴西伯利亞讀大學，到第1084集交代留在當地創業 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />工商管理學系學生<br />電影學會成員<br />金城安、朱凌凌、陳伯強之好友<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />曾被Latte誤會為羅爵士的私生子 |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]||邳　鈞||頭皮<br />工商管理學系學生<br />電影學會成員<br />因母親給他使用頭皮洗髮水來阻止其性格自大而滿頭頭皮<br />於第426集登場 |- |[[羅永健]]||游　梓||面油<br />大學生<br />電影學會成員<br />滿臉面油<br />於第426集登場 |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||舒　叢||書蟲<br />大學生<br />電影學會成員<br />於第426集登場 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />營養學系學生<br />於第638集入學<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]||凡　高||Leo<br />視覺藝術科學生<br />電影學會成員<br />於第28集登場 |- |[[關梓陽]]||范柳元||Michael<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />於第28集登場 |- |[[:w:方紹聰|方紹聰]]||蜥　蜴||阿健<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br />在劇中曾與Jessie拍拖，得知她與陳伯強的戀情而分手<br />於第28集登場 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie<br />生物化學系學生<br />譚道德、譚何容儀之女<br />朱凌凌之同學兼暗戀對象，被其視為女神，於第79集成為其女友，後於第144集分手，因此想拆散及離間其與金城安之間的感情<br />金城安之同學，與其針鋒相對，曾被其因不滿江百慧和朱凌凌過於親密而冤枉江百慧偷銀包的事情而被其威脅並勞役，後反勞役其並以其欺騙江百慧的事情威脅其，於第182集成立TB Club（T am B onnie Club）學會後與其敵對，於第214集被其告白後主動與其接吻後喜歡其，欲與其作進一步發展，於第228集成為其女友（地下情，於第236集被朱凌凌發現）且被其視為女神，後於第272集因向金城安坦認挪用筆名七把叉而提出分手，最後於第291集成功複合，於第1500集因在分隔兩地期間感到寂寞及被金城安忽視而提出分手<br />金城安之同學，未為女朋友前，兩人為對方之針對對象<br />角色名字諧音：[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]||熊心如||生物化學系學生<br />譚育英、Candy之同學兼好友<br />參見[[#熊家|熊家]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||Candy||心理學系學生<br />熊心如之好友 |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br />大學生<br />譚育英、熊心如之好友<br />於第26集登場<br />金城安之同學，曾被其暗戀，後被其知道自己真面目而被棄戀，於第79集重新被追求，於第116集被譚育英冤枉偷銀包時因其相信自己而對其亦有少許好感，於第214集被棄戀，對其亦好感盡失<br />於第660集成為池子孝之女友，於第945集分手，與其分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集得知後企圖與江慧喬把符紙放入池子孝房間藉此化解，符紙卻被王國撕爛，因此無法化解，後誤喝符水令臉上長出一顆有毛大痣，於第997集錯過最後一次改變命運的機會，之後一直幽閉自己在家裡，後於第1,052集被江慧喬及王國使計而重拾自信，於第1,155集交代蹺蹺板命運只是神棍的謊話，加上池子孝的幫助下走出陰霾，拜金性格亦因而改變<br />參見[[#江家|江家]] |- |[[w:沈爱琳|沈爱琳]]||Jessie||大學生<br />熊心如、金城安、朱凌凌等之同學 |- |[[:w:程皓|程　皓]]||Doris||大學生<br />於第116集登場 |- |rowspan=2|[[w:伍禮騫|伍禮騫]]||辛子丹||Jerry<br />酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />辛子雙之兄<br />經常欺負金城安<br />於第168集登場<br />角色名字影射：[[:w:甄子丹|甄子丹]] |- |辛子雙||空手道學會成員<br />辛子丹之弟<br />於第1002集登場 |- |施駿喆||莫東尼||Tony<br />酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />莫湯米之兄<br />於第168集登場 |- |rowspan=2|[[:w:何晉樂|何晉樂]] |- |莫湯米||Tommy<br />（第311集起）<br />空手道學會成員<br />莫東尼之弟<br />於第1002集登場 |- |[[w:麥凱程|麥凱程]]（已退出本劇）||Jacky Fan||Jacky<br />大學酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />於第168集登場 |- |[[w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||桑||Kanice<br />大學護理系學生<br />紡織學會成員（於第311集登場） |- |[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||寄||Daisy<br />大學護理系學生<br />紡織學會成員（於第311集登場） |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||生||大學護理系學生<br />紡織學會成員（第807集）<br />已離世。 |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||大學精算學系高材生<br />學生會副會長／黑寡婦協會主席<br />於第649集酒醉後與一名男同學有身體接觸而芳心暗許，於第699集得知心儀對象為朱凌凌並為親近其而加入電影學會，被其拒絕愛意後打算以“島大十三傳說”騙其就範時獲其保護免於受傷，後放棄<br />於第648集登場<br />角色名字諧音：[[:w:李莫愁|李莫愁]] |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||凌　波||Tiffany<br />中文系醜女學生<br />黑寡婦協會會員（集數不詳） |- |[[:w:呂善婷|呂善婷]]||無　雙||中文系醜女新生<br />黑寡婦協會會員（第648集登場） |- |[[:w:謝采芝|謝采芝]]||燕　青||黑寡婦協會會員（集數不詳） |- ||[[:w:吳天兒|吳天兒]]||飛　鳳||黑寡婦協會會員（集數不詳） |- |[[施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[:w:王志康|王志康]]||智　霖||<br />工商管理學系學生（第678集） |- |[[:w:蕭文諾|蕭文諾]]||Kelvin||<br />工商管理學系學生（於第974集登場） |- |[[:w:邱晴 (香港)|邱　晴]]||Dorothy||Dor Dor<br />工商管理系學生<br />陳伯強之女友（第434－506集）<br />於第228集登場 |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||時　英||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||智　媛||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]||秀　貞||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />營養學系學生<br />於第638集入學<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]||詹固純||膽固醇<br />大學營養學系新生（第614、638、648－649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||安基孫||大學營養學系新生（第614、638、648－649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||大學營養學系新生（第614、638、711、737、739集） |- |[[:w:杜愛恩|杜愛恩]]||||大學營養學系新生（第614、638、638、648－649、660、711、737集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||高　芬||Annie<br />大學醫學系高材生，並修讀營養學系（於第614集登場） |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]||龍作蜜||Vivian<br />大學學生<br />譚育英之同學兼好友<br />於第243集入學，直至第1066集提及已畢業<br />參見[[#龍家|龍家]] <br/>角色名字諧音：[[農作物]] |- |[[:w:陳華鑫|陳華鑫]]||Emily||熊心如之同學（第21集） |- |[[:w:范仲恒|范仲恒]]||龍||朱凌凌之室友（第79集） |- |[[w:馬俊傑|馬俊傑]]|| ||大學學生<br />金城安、朱凌凌、陳伯強之同學（第132、283、614、658集） |- |[[趙覺超]]||拳　王||大學學生（第132集） |- |[[黃毅進]]||Jason||籃球隊隊長（第236集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||Abby||大學學生（第237集登場） |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||||學生記者（第262集） |- |[[:w:譚焯升|譚焯升]]||呂　兵||西門丁<br />大學學生（第265集登場） |- |[[林浩文]]||盧旺達||獨孤求達<br />大學計算機科學系學生<br />電競高手（第334集） |- |[[:w:嘉駿|嘉　駿]]||Dickson||大學學生（第345集） |- |[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]||張耀揚||耀揚爸爸<br />前O Camp組爸<br />耀良燒味集團行政總裁（第387集） |- |[[:w:曾西|曾西]]||||大學新生（第389集） |- |[[:w:楊埕|楊　埕]]||Kay||學生會成員（第389、416集） |- |[[黎穎珊]]||萬蔓妮||大學學生（第390、759、807集）<br/>角色名字諧音：慢慢嚟 |- |[[冼迪琦]]||Katy||大學日本交換生（第395集） |- |[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||Gina||學生會之花（第416集） |- |[[李顯曜]]||Ａ　仔||大學學生<br />江百慧之中學同學（第426、500集） |- |[[陳家良]]||-{万}-刀甲||大學泳隊成員（第452集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Suki||大學設計系學生（第459集登場） |- |[[:w:陳睿雯|陳睿雯]]||||大學學生，後爲頭皮女友（第459、680集） |- |[[陳戩浩]]||何乙水||氹仔<br />澳門大學交流生／澳門餐廳侍應<br />路小環之好友<br />攝影愛好者，與朱凌凌志同道合（第481、523、570－571、699集） |- |[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||炳　強||細安<br />假學生<br />患有[[被害妄想]]，假意接近金城安來假冒其（第565集） |- |[[:w:丁子朗|丁子朗]]||曉　明||大學學生（第614集） |- |[[:w:郭漢柱|郭漢柱]]||楊瑞南||校草選舉參加學生（第614集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Fanny||大學新生<br />朱凌凌之追求對象，後一度爲面油女友（第648、655、737、739集） |- |[[黃潤成]]||||大學新生（第648－649、658、737集） |- |[[陳苑澄]]||||大學新生（第648－649集） |- |[[鄔嘉駿]]||||大學學生（第699集） |- ||[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||陳凱琳||Grace<br />大學英文系學生<br />（第737、981集）<br />角色名字同：[[:w:陳凱琳|陳凱琳]] |- |[[傅啟濠]]||林冠希||Edison、Medicine<br />失自信校草（第737集） |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]||-{杰}-　倫||Candy之追求對象（第739集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||吳美麗||醜女<br />學生會會長（第759集） |- |[[邵展鵬]]||萬蔓妮之男友<br />（第807集） |- |[[黎康祺]]||Angela||<br />大學同學（於第807集登場） |- ||[[吳天兒]]||<br />女學生（第815、871、972集） |- |[[林可悅]]||<br />女學生（第871集） |- |[[廖家爵]]||Sam||<br />醫科學生（第885集） |- |[[陳嘉俊]]||||男學生（第885、1076集） |- |[[陳嘉維]]||||男學生／男同學（第885、972、1007集） |- |[[:w:容天佑|容天佑]]||吳芬尼||Funny<br />心理學系畢業生（第889集） |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||武淺靜||高芬之室友<br />很喜歡有關日本東西（第942集登場）<br/>角色名字諧音：無錢剩<br>其後演員古佩玲於第1321集轉演另一角色為天才聯盟補習社的申瑞素 |- |[[楊嘉寧]]||||男學生（第972集） |- |[[:w:鄧卓殷|鄧卓殷]]||||女學生／網店店主（第989集） |- |[[施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[蕭百成]]||男學生（第1002集） |- |[[廖家爵]]||Rocky||空手道學會成員（第1002集登場） |- |[[馮柏堯]]||||同學（第1007、1080、1084、1155、1183集） |- |[[周亦鵬]]||||同學（第1007集） |- |[[:w:王菲 (香港小姐)|王　菲]]||Emily||女同學（第1024、1115、1252集） |- |[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||女同學（第1024、1028集） |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||男同學（第1038－1039集） |- |[[程浩駿]]||傅森漢||Sam<br />大學精算學系學生<br />李莫仇之學弟<br />謊稱救了Candy來追求她（第1080集） |- |[[黎文傑]]||||男學生（第1176集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||女學生（第1176集） |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||棋友（第1252集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||響口傑||朱凌凌之室友（第1155、1176、1183、1252集） |} ===職員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:楊秀惠|楊秀惠]]（已退出本劇）||湯圓圓||Miss Tong<br />舍監／當代藝術講師<br />朱凌凌之喜歡對象<br />Duncan之情婦，最後分手<br />於第289集登場<br />於第390集離職前往澳洲教書 |- |[[鄭玉儀]]<br />（第416至614集）||rowspan="2"|戴　芬||rowspan="2"|大芬姐、芬姐<br />自稱島大[[馮盈盈]]<br />大學飯堂燒味部職員<br />戴盈盈之姑姐<br />於第416集登場<br />於第739集誤以為自己身患重疾強吻朱凌凌以圓自己心願 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}<br />（第648至937集）<br />（配音：[[謝潔貞]]） |- |[[:w:潘芳芳|潘芳芳]]||岳史迪||岳舍監<br />宿舍舍監<br />於第815集登場<br />於第1176集後開始對池富有意思（第815、861、1030、1076、1136、1218、1244、1252集）<br />喜歡酒和巧克力。 |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||杜教授||大學教授（第21集） |- |[[:w:張本立|張本立]]||陳校董||大學校董<br />大粒癦之叔，與其黑箱作業（第44集） |- |[[:w:劉天龍|劉天龍]]||大粒癦||勁家價飲食集團老闆<br />陳校董之侄，與其黑箱作業（第44集） |- |[[:w:李海生|李海生]]||財　叔||大學飯堂老闆（第44集） |- |[[高爾珩]]||||大學飯堂職員（第44集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||教授||<br />哲學系教授（第97－98集）（第76、125、589、826集） |- |李勤學||心理學系助理教授（第276集） |- |鄭教授||電影學會顧問教授（第452集） |- |史太農||大學教授（第815集）|||農業碩士課程教授（第889集） |- |[[:w:李嘉晉|李嘉晉]]||||大學職員（第122集） |- |[[Joe Junior]]||||教堂牧師／神父（第276集） |- ||孔教授||大學教授（第850集）<br />為人古肅 |- |[[馮康寧]]||陳博士||大學教授（第300集） |- |[[陳卓華]]||余教授||大學教授／人權法知名學者（第300集） |- |[[:w:莫偉文|莫偉文]]||唐教授||心理學系主任（第565、597集） |- |[[曾啟綸]]||||總學系主任（第589集） |- |[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||校務處職員（第648集） |- |[[區偉權]]||吳　笑||已故前校長（第807集） |- |[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||馬　明||馬仔<br />飯堂燒味部職員，欺騙女學生的金錢（第812集） |- |[[:w:何偉業|何偉業]]||賢　哥||廚師，被懷疑爲連環殺人犯（第910集）<br />角色參照及影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]、[[:w:黃志恆|黃志恆]] |- |[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]||戴盈盈||飯堂燒味部兼職職員<br />戴芬之侄女<br />（客串第937集） |- |[[李錦明]]||馬老闆||飯堂老闆（第937集） |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女教授（第942集） |- |[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||Sa姐||自稱島大張曦雯<br />飯堂燒味部職員<br />戴芬之上司（第1007集登場） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||辛教授||新心理學系主任<br />追求飯堂職員Sa姐<br />（第1007集） |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]] (分飾)||湯開仁||湯教授<br />客席醫科教授（第1176集）<br/>角色名字諧音：劏開人 |} ==列堤頓道街坊== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:孫慧蓮|孫慧蓮]]||陳妹珠||食屎陳師奶、'''皺皮婆'''（龍敢威尊稱）<br/>列堤頓道99號3樓B室屋主<br/>陳山之妻<br/>熊家之鄰居<br/>於第77集登場 |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳　山||陳生<br/>列堤頓道99號3樓B室屋主<br />陳妹珠之夫<br/>熊家之鄰居，因多次認為妹珠跟熊樹根有曖昧關係而鄙視其<br/>於第241集登場 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||Forever Cheap、F.C（龔燁專稱，Forever Cheap簡稱）<br/>陳山之弟<br />陳妹珠之叔仔<br/>於第1584集登場 |- |[[:w:甄采浠|甄采浠]]||高凱寧||高小姐<br/>列堤頓道99號5樓B室住戶<br/>時裝設計師<br/>熊家之鄰居<br/>Liza之僱主<br/>於第317集登場 |- |[[:w:吳瑞庭|吳瑞庭]]||勞　生||列堤頓道99號6樓B室屋主<br> |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||昌 叔||昌叔、昌哥<br/>列堤頓道99號保安員<br/>曾與崔少欣相戀，後分手（實際是少欣為討好崔李悟璋而跟他合謀假裝分手） |- |rowspan="2"|[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Liza Cruz||麗莎<br />高凱寧之菲傭<br/>Meli之孿生姊姊<br />池子孝之女友<br />菲律賓大學碩士畢業<br />患有[[臉盲症]]<br />於第641集登場<br />口頭禪：Hello everybody! |- |Meli Cruz||Liza之孿生妹妹<br />曾為熊家之菲傭，後辭職回鄉（第641集） |- |||黃　仔||列堤頓道99號4樓B室之前業主，後轉讓其單位給龍璟風（第789、868集） |- |[[:w:黎康祺|黎康褀]]||區小姐||寵物狗招招的主人，不小心與熊家的狗調換了（第1558集） |- |||招 招||區小姐的寵物狗，於第1558集與熊家的啤啤調換了回家<br />（配音員：[[:w:黃鳳英|黃鳳英]]） |} ==池家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾海昌|曾海昌]]（少年）||rowspan="2"|池　富||rowspan="2"|泰池運輸公司老闆／金剛門弟子<br />池左小小之夫<br />池子孝、池美麗之父<br />熊樹根之競爭對手 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]] |- |[[忻竤熹]]（童年）||rowspan="3"|池子孝||rowspan="3"|阿孝<br />池富之子<br />池美麗之兄<br />欺騙及暗戀熊心如，於第122集起追求其及被其拆穿謊話及追求，於第212集成為其男友，並隱瞞關係，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後關係被公開，於第363集被分手，並被其坦承從未被其愛過，因此大受打擊，於第378集放下其，於第569集被其得知自己與王國假扮情侶使王國占其便宜而被其反目，後和好<br />於第648集起暗戀江百慧，於第660集成為其男友，於第945集分手，與其分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集因可以化解的苻紙被王國撕爛而無法化解，於第997集沒有喝下最後化解的符水，至此與江百慧的命運都無法化解<br />Liza之男友 |- |[[楊凱博]]（少年） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]] |- |[[陳樂瑤]]（童年）||rowspan="2"|池美麗||rowspan="2"|池富之女<br />池子孝之妹<br />在劇中曾先後暗戀秦博思和金城安 |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]] |} ==朱家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]||朱　-{么}-||已故[[澳門]]瓷磚畫師傅<br />朱展之父<br />朱天梯、朱凌凌之祖父<br />一心希望兒子繼承瓷磚畫生意，得知對方行修讀法律後反面<br />已去世，僅在朱展的記憶中出現 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]（少年）||rowspan="2"|朱　展||rowspan="2"|Martin、朱大狀<br />著名檢控官／朱三角律師事務所老闆<br />朱-{么}-之子<br />朱天梯、朱凌凌之父、另有長子<br />譚道德之好友<br />妻子和長子一家在美國居住<br />在劇中曾經反對幼子修讀攝影<br />於第289集正式登場 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]] |- |[[施哲希]]（少年）||rowspan="2"|朱天梯||rowspan="2"|TT<br />大[[律師]]<br />朱-{么}-之孫<br />朱展之次子<br />朱凌凌之兄<br />熊心如之好友，於第620集成為其暗戀對象，並在酒店因酒精影響下與其親熱，於第655集被其表白，於第675集提及已拒絕其<br />周芷若之前男友<br />於第411集登場，于第728集提及去英国出差，于第871集返回港<br />于第1483集朱展提及去英国出差 |- |[[:w:梁証嘉|梁証嘉]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||凌凌<br />朱-{么}-之孫<br />朱展之幼子<br />朱天梯之弟<br />[[#電影學會|香港島大學]] |} ==譚氏== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]（少年）||rowspan="2"|譚道德||rowspan="2"|譚校長<br />1960年出生<br />道德重整會小學1993-2022年度校長<br />譚何容儀之夫，與其於1995年1月3日結婚，兩人乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，後被譚育英發現<br />譚育英之父<br />嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之同學<br />不滿金城安並針對他並企圖拆散金城安和譚育英<br/>崔李悟璋之初戀情人，曾計劃與其私奔，但最終失約<br />於第132集登場<br />於第542集與熊樹根、龍敢威、馬豹組成「大四喜」<br />參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]] |- ||[[:w:陳榮峻|陳榮峻]] |- |[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]（少年）||rowspan="2"|譚何容儀||rowspan="2"|賢良淑德官立中學訓導主任→副校長→校長<br />譚道德之妻，與其於1995年1月3日結婚，兩人乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，後被譚育英發現<br />譚育英之母<br/>針對金城安<br>角色名字諧音：談何容易 |- ||[[:w:吳香倫|吳香倫]] |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie<br />譚道德、譚何容儀之女 |} ==天才聯盟補習社== *於第399集創辦。 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王　國||George、佐治<br />天才聯盟老闆<br />曾被譚育英父母安排追求譚育英，但後來雙方父母反目而作罷<br />曾經與池子孝假裝為情侶關係，後向人澄清卻成為情如兄弟般的好友<br />熊心如之補習社合作夥伴兼好友，於第459集開始迷戀熊心如，並經常對其有幻想，但為專注補習社業務而刻意疏遠其，於第492集向池子孝坦認對熊心如的愛意，被熊心如以為喜歡池子孝，於第518集嘗試向熊心如透露愛意但被拒愛，後假裝喜歡池子孝被拒來親近熊心如並佔其便宜，後更與池子孝假裝為情侶關係，於第569集澄清<br />江慧喬之歡喜冤家兼好友，於第940集起與其互有好感，但及後因江百慧池子孝分手事件令江慧喬對其一度心有介蒂，後於第1,052集因其配合江慧喬幫助江百慧重拾自信，兩人再度和好<br />於第298集登場，第399集起爲固定角色<br />於第1395集被交代返回英國，直至第1416集交代將股份賣給龍力蓮<br />口頭禪：「Jesus」 |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]||熊心如||Miss Hung<br />天才聯盟老闆<br />於第399集加盟並進資王國創辦的補習社<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||Ling Chu<br />中文老師（第405－1267集）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||Candy||Miss Candy<br />數學老師（第405集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />接待處職員（第405－1255集）<br />參見[[#熊家|熊家]]、[[#電影學會|香港島大學]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||June、神婆<br />教職員<br />於第1321集加盟<br />曾為賈明昇補習社教職員<br />為人迷信，擅長[[:w:塔羅牌|塔羅牌]]、[[:w:水晶|水晶]]等占卜<br />常被熊樹根等人質疑和誤解其的舉動<br />於第1652集起為龍力蓮之御用神婆<br />角色名字諧音：[[:w:腎上腺素|腎上腺素]]、申請歲數 |- |[[:w:羅永健|羅永健]]||游　梓||面油<br />實習生（第1321集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||舒　叢||書蟲<br />實習生（第1321集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==地雷集團== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[陳鋭鋒]]（青年）||rowspan="2"|雷　洛|| rowspan="2" |雷公、Gilbert<br />地雷集團總裁<br />雷珍妮之父<br />吳家柔之前男友、前繼親家老爺<br />在劇中曾一度爲、佘秀琴之親家，一度奪取接龍集團後反目<br />龍力士之前岳父<br />於第695集登場 |- |[[:w:白彪|白　彪]] |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]（已退出本劇）||雷珍妮||Jenny、細龍太<br />地雷集團太子女<br />雷洛之女<br />在劇中曾爲龍力士政治婚姻妻子，背其與胡景騰有染，卻後期真的對其有好感，但最後幫父親搶奪接龍，之後遠赴外地及離婚而無在出現<br />龍敢威、佘秀琴之前媳婦<br />龍吳家柔、白天娥之前繼媳婦<br />龍力蓮之前弟婦<br />龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之前嫂子<br />余愛詩之前表姨甥媳婦<br />關彼得之前表外甥媳婦<br />熊若水、沈佳儀之前情敵 |- |[[:w:陳家良|陳家良]]（青年）||rowspan="2"|胡景騰||rowspan="2"|John<br />地雷集團法律部總監<br />參見[[#法律部|接龍集團]] |- ||[[:w:何啟南|何啟南]] |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||甸　奴||Dino<br />菲律賓人<br />雷洛之保鏢<br />池子孝之情敵<br />Liza年少時戲言而訂下婚約，後因未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝而答應解除婚約，但重新追求Liza<br />於第1507集登場<br />角色名字諧音：[[:w:顛佬|顛佬]] |} ==龔家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:蔡國慶 (香港)|蔡國慶]]||龔　友||'''友叔'''、'''友哥'''（熊樹根專稱）<br />曾為龔氏鐘錶廠東主<br />龔燁之父<br />熊若水之老爺<br />熊樹根之親家父<br />龔丸之祖父<br />因被周日傑出賣而破產，加上後來被妻子拋棄而無法接受事實而逐漸患上[[:w:腦退化症|腦退化症]]<br />於第267集登場<br/>角色名字諧音：[[:w:工友|工友]] |- |[[:w:黃恩臨|黃恩臨]]（童年）||rowspan="2"|龔　燁||rowspan="2"|'''阿龔'''、'''Husby'''（熊若水專稱）<br />接龍集團亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫<br />龔丸之父<br />於第215集登場<br />參見[[#熊家|熊家]]<br/>角色名字諧音：[[:w:工業|工業]] |- |[[:w:張景淳|張景淳]] |- |[[:w:方嘉瑩|方嘉瑩]]（少年）||rowspan="2"|熊若水||rowspan="2"|Mary、紅藥水、媽呢空/Wifey（龔燁專稱）<br />尋寶圖副總監<br />龔友之媳婦<br />龔燁之妻（第1461集起）<br />龔丸之母<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]] |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]（成年）||rowspan="2"|龔　丸||rowspan="2"|阿丸、粒丸、呢粒丸<br />龔燁、熊若水之子<br />熊樹根之外孫<br />熊樹仁之外姪孫<br />熊尚善、熊心如之姨甥<br />金城安之表弟<br />龔友之孫<br />於第1396集以成年形象由未來穿越到現在, 假裝追求熊若水以企圖刺激龔燁，使其妒忌<br />同集中，從熊若水回憶中透露自己曾冒充成其高中同學<br />於第1470集以5年後形象出現在熊樹根的夢中<br />角色名字諧音：[[:w:公園|公園]]、[[:w:貢丸|貢丸]] |- |[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]（童年） |- |} ==江家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:馮素波|馮素波]]||妙　婆||江慧喬、江百慧之外婆<br />教導兩位孫女收兵技巧<br />於第88集登場、於第831集再度登場<br />於第782集起交代入住老人院 |- |[[:w:梁茵 (演員)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||Anita<br />原名江百合<br />妙婆之長外孫女<br />江百慧之姊<br />池美麗之人生導師<br />王國之歡喜冤家<br />參見[[#接龍集團|接龍集團]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br />妙婆之次外孫女<br />江慧喬之妹<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==道德重整會小學== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||Ceci||朗拿度夫人<br />校董（第965集起） |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||譚校長<br />道德重整會小學校長參見 [[#譚家|譚家]] |- |[[林宥喬]]||田　敬||田Sir<br />體育老師<br />於第339集登場<br />角色名字諧音：[[田徑]] |- |[[馬俊傑]]||袁　球||袁球老師<br />體育老師<br />於第727集登場<br/>角色名字諧音：[[鉛球]] |- |[[梁禹勤]]||宋飛立||Philip<br />小學生<br />宋瑞輝之子<br />龍力蓮之繼子（第1461集起）<br />黃技安之好友<br />於第106集登場<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |rowspan="2"|[[黃厚仁]]||黃技安||小學生<br />馨姐之子<br />黃技蘭之兄<br />宋飛立之好友<br />暗戀譚育英<br> |- |黃技蘭||小學生<br />馨姐之女<br />黃技安之妹<br />暗戀宋飛立<br />於第1630集登場 |- |||晴　晴||小學生<br />宋飛立之心儀對象（第124、318、441、760集） |- |[[:w:李麗麗|李麗麗]]||南宮夫人||校監兼校董（第635－636集） |- |[[胡俊軒]]||招積信||牙擦仔<br />小學生，招積之子（第727集） |- |[[歐陽敬賢]]||||小學生（第727、730集） |- |[[徐嘉儀]]||魏端莊||主任（第730集） |- |rowspan="2"|[[彭凱筠]]||東宮夫人||校董（第760、790、900集） |- |||校監（第965集） |- |[[:w:程皓|程　皓]]||凌老師||老師（於第984至？集） |- |[[蘇麗明]]||||老師（第900、1175集） |- |[[陳澤峰]]||小　文||學生（第1343集） |- |[[李婧彤]]||凱　婷||學生（第1343集） |- |[[鍾愛兒]]||千　雪||學生（第1343、1344集） |} ==好爸Bar== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||輝哥<br />酒吧老闆（第527集起）<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] 、[[#龍家|龍家]]、[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||蓮姐<br />酒吧老闆娘（第628集起）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[盧海鷹]]||Tequila||全職侍應<br />於第527集登場，直至第895集交代辭職 |- |[[簡家麒]]||Vodka||全職侍應<br />於第527集登場 |- |[[周嘉全]]||Whiskey||全職侍應<br />於第895集登場 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />兼職侍應（第537－1255集）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />兼職侍應（第1079－1267集）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[林家健]]||山本五十郎||著名調酒師（第642集） |- |rowspan="2"|藍　藍<br />（配音：[[鄭麗麗]]）||武　哥||寵物鸚鵡<br />為宋瑞輝所收養<br />於第811集登場 |} ==劉家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- ||[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]||劉德華||Andy、華Dee<br>參見[[#行政部|'''行政部''']] |- |rowspan="9"|[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]（分飾）||三　嫲||劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之三嫲<br />於第802集登場 |- ||劉曉慶||大妹<br />劉德華之妹<br />劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥之姊<br />於第1434集登場<br />角色名字同：[[:w:劉曉慶|劉曉慶]] |- ||劉若英||二妹<br />劉德華、劉曉慶之妹<br />劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉若英|劉若英]] |- ||劉穎鏇||三妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英之妹<br />劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉穎鏇|劉穎鏇]] |- ||劉嘉玲||四妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇之妹<br />劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1579集登場<br />角色名字同：[[:w:劉嘉玲|劉嘉玲]] |- ||劉詩詩||五妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲之妹<br />劉亦菲、劉佩玥、劉穎旋之姊<br />於第1397集登場<br />角色名字同：[[:w:劉詩詩|劉詩詩]] |- ||劉亦菲||六妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩之妹<br />劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉亦菲|劉亦菲]] |- ||劉佩玥||七妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲之妹<br />劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉佩玥|劉佩玥]] |- ||劉玉翠||八妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥之妹<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉玉翠|劉玉翠]] |} ==其他常設角色== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:謝東閔_(香港)|謝東閔]]||金城武||已故阿爹拉阿哥特務<br />熊尚善之中學戀人<br />金城安之亡父<br />潮偉之患難之交<br />於第81集回憶登場<br />二十年前假扮中學生來接近校董女兒，卻被高栢菲揭穿身份而撤出香港並與熊尚善失去聯絡，兩年後在任務中與潮偉一同被捉走，最終失血過多致死<br />角色名字同：[[:w:金城武|金城武]] |- |[[:w:黃子雄|黃子雄]]（已退出本劇）||周偉騰||Kenny<br />三鑽集團行政總裁<br />周偉德之子<br />Diana之繼子兼競爭對手<br />曹達華之表弟<br />熊樹仁、高栢菲之好友<br />為同性戀者，曾暗戀熊樹仁，並多年前暗中拆散他與高栢菲<br />於第43集假意成為高栢菲男友來見識同性戀者身份，直至第73集分手<br />於第90集先後向熊樹仁和高栢菲坦白後再無出現 |- |rowspan="2"|[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||曹達華||Kenneth、曹總<br />曹氏集團主席／曹達華影視製作公司老闆<br />曹永廉之子<br />曹格之堂兄<br />周偉騰之表哥<br />在劇中曾分別長期追求熊若水和沈佳儀<br />投資潮偉之電影製作公司，拍攝《曹總傳》等劇集<br />角色名字同：[[:w:曹達華|曹達華]] |- ||曹　格||曹達華之堂弟，容貌與其相像<br />熊尚善之書迷，欲追求其但不果<br />角色由[[:w:陳永信|陳永信]]聲演（第698集）<br />角色名字同：[[:w:曹格|曹格]] |- |[[:w:邱芷微|邱芷微]]||賈明媛||Holly<br />城中名媛，有搶仔包之稱<br />賈明昇之姊<br />龍力蓮之競爭對手<br />於第115集登場 |- |[[:w:姚亦澧|姚亦澧]]||細　陳||Ryan<br />陳世美百貨公司太子爺<br />陳世美之子<br />在劇中先後有Betty和Constance兩名妻子<br />Jacky之父<br />龍力士之競爭對手<br />於第117集登場 |- |[[:w:黃成想|黃成想]]||陳世美||大陳<br />陳世美百貨公司總裁<br />龍敢威之競爭對手<br />細陳之父<br />於第118集登場 |- |[[:w:李綺雯|李綺雯]]（已退出本劇）||賀碧雲||Wing<br />黑社會大家姐<br />賀飛鳳之繼女<br />潮偉之前女友<br />在劇中曾暗戀熊樹仁，綁架金城安來報復熊尚善，和邀請龍力蓮教自己英文<br />於第136集登場<br />於第697集後沒有再出現 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||Ceci||朗拿度夫人、Auntie Ceci<br />城中闊太<br />道德重整會小學校董（第965集起）<br />朗拿度之妻<br />龍敢威之生意拍檔<br />於第606集登場<br />口頭禪：「This is not good」「 Good boy/girl」 |- |[[:w:馬蹄露 (藝人)|馬蹄露]]（已退出本劇）||司徒獨孤明珠||司徒獨孤集團主席<br />吳家聰之女友，後分手<br />宋瑞輝之老顧客<br />有打屁股怪癖並患有絕症<br />第199集登場<br />於第584集希望宋瑞輝可以捐精，事成後會得到其旗下集團半數股份 |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||老　何||出版社編輯<br />熊尚善之僱主<br />於第109集登場 |- |colspan="2"|<center>[[:w:吳幸美|吳幸美]]</center>||《慌張西望》女主持<br />熊若水之中學學姐<br />經常替街坊查出真相，為第1227集單元主角<br />於第247集登場 |- |[[:w:易宇航|易宇航]]||朗拿度||接龍集團大客戶<br />Ceci之夫<br />拳擊愛好者<br />於第538集登場<br />角色名字同：[[:w:朗拿度|朗拿度]] |- |[[:w:黎振燁|黎振燁]]（已退出本劇）||商　良||Jacky<br />商心小棧集團行政總裁<br />商標、商葉斗芬之子<br />喜歡性格兇悍的女性及出現[[戀母情結]]<br />在劇中曾追求林美香，後長期追求龍力蓮並成其之政治婚姻未婚夫<br />於第290集登場<br />於第628集被龍力蓮悔婚<br />於第654集返回葡萄牙，並對龍力蓮死心 |- |[[:w:林映輝|林映輝]]||馨　姐||黃技安之母<br />餐廳洗碗工人<br />於第471集登場 |- |[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]（少年）||rowspan="2"|崔李悟璋||rowspan="2"|崔Auntie<br />崔少傑、崔少欣之母<br />熊家之親戚<br />譚道德之初戀情人<br />說話尖酸刻薄，並喜歡初三赤口拜年<br />於第509集登場<br/>角色名字諧音：吹你唔脹 |- ||[[:w:盧宛茵|盧宛茵]] |- |[[賴榮顯]]||金吊桶||著名風水師<br />為龍敢威御用風水師，卻經常被他人收買，如雷洛和龍力士，並最後被揭為神棍<br />於第519集登場 |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||路小小||作家<br />熊尚善之競爭對手<br />於第888集登場 |- |[[:w:鄒兆霆|鄒兆霆]]||賈明昇||賈明昇補習社老闆／富二代<br />賈明媛之弟<br />王國之競爭對手<br />很容易喜歡別人兼誤會別人對自己有意思<br />於第1124集登場<br />於第1294集起開始喜歡熊心如，於第1344集與其成為朋友，後於第1601集看到其和龍璟風的關係很好而視龍璟風為情敵，同集已被其正式拒絕 |- |[[:w:何沛珈|何沛珈]]||蕭露娜||Luna<br/>國華院蕭總理之女兒<br />龍力士之女友，於第1551集分手，於第1608集復合<br />於第1292集登場 |- |[[:w:孫慧雪|孫慧雪]]||朱　茜||Rachel<br />朱標集團大小姐<br />在劇中曾迷戀胡景騰，後迷戀吳家聰並成其女友<br />於第1133集登場 |- |[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]||蔣　金||商人<br />追求馬美娜<br />於第1308集登場 |- |[[:w:利愛安|利愛安]]||Naomi||菲傭<br />Liza之同鄉<br />於第1330集登場 |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]||張瑪姬||Maggie<br />潮偉、張曼玉之女<br />與母親在外國居住，潮偉一直不知其存在，回來不久後搬入潮家<br />於第1341集登場，於第1480集提及跟隨母親返回美國 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]（分飾）||樂大哥||演員<br />因樣貌與龍敢威相似而被龍力王視為偶像<br />於第830集登場 |- |[[:w:張武孝|張武孝]]||呂老闆||呂氏集團主席／明成西醫院院長<br>呂冠君之父<br>於第1566集登場 |- |[[:w:謝可逸|謝可逸]]||何　賊||於第集登場 |- |[[:w:蔣家旻|蔣家旻]]||錢　-{栖}-||Gaga<br />宋瑞輝之前妻<br />宋飛立之親母<br>龍力蓮之情敵兼天敵<br>角色名字諧音：前妻<br>於第1664集登場 |} ==配音員客串== {|class="wikitable" |style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:15%"|'''演員'''||style="width:15%"|'''配音員'''||style="width:15%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |rowspan="2"|棚　棚||[[:w:何寶珊|何寶珊]](第834集)||rowspan="2"|啤啤||rowspan="2"|熊啤啤<br />演員[[w:周嘉洛|周嘉洛]]之寵物<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:何璐怡|何璐怡]](第1558集) |- |||[[:w:劉昭文|劉昭文]]||||王國之父（第885集） |- |[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||[[:w:陳永信|陳永信]]||曹　格||曹達華之堂弟，容貌與其相像（第698集）<br />角色名字同：[[:w:曹格|曹格]] |- |||[[:w:吳羡婷|吳羡婷]]||遊戲旁白||《姬不可失》遊戲程式教學及導航提示之配音員（第746、753、760、823集） |- |[[:w:黃海宴|黃海宴]]||[[:w:梁少霞|梁少霞]]||鄭日美||出水亞美配音員（第827集）<br />其影射的[[:w:美少女戰士|美少女戰士]]中的[[:w:水野亞美|水野亞美]]正是由梁少霞所配音 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}||[[:w:謝潔貞|謝潔貞]]（第937集）||戴　芬||大芬姐、芬姐<br />自稱島大[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]<br />大學飯堂燒味部職員 |- ||藍　藍||[[:w:鄭麗麗|鄭麗麗]]||武　哥||好爸Bar之寵物鸚鵡<br />於第811集登場 |- |||[[:w:成瑤孆|成瑤孆]]||傻强妹妹||傻強的妹妹，在外國留學 |- |||[[:w:黃鳳英|黃鳳英]]||招  招||區小姐的寵物狗，於第1558集與熊家的啤啤調換了回家 |- |||[[:w:梁偉德|梁偉德]]||四腳蛇||（第1482集） |- |||[[:w:李安邦|李安邦]]||倉  鼠||（第1482集） |- |||[[:w:陳皓宜|陳皓宜]]||阿  寶||陳路尤編寫之智能程式（第1680集） |- |} ==單元角色／特別演出== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |rowspan="6"|[[:w:楊依依|楊依依]]||八姨婆||熊樹根、熊樹仁之八姨<br />熊尚善、熊若水、熊心如之八姨婆<br />金城安之八外太姨婆<br />於第901集已去世並舉行喪禮（第1、203、239、354集） |- |四姨婆||熊樹根、熊樹仁之四姨<br />熊尚善、熊若水、熊心如之四姨婆<br />城安之四外太姨婆<br />與八姨婆唯一分別是有粒痣（第212集） |- |||馬豹親戚（第332集） |- |||掉橙阿婆（第651集） |- |||茶客阿婆婆（第662集） |- |||陳小娟之母（第838集） |- |rowspan="8"|[[朱樂洺]]||Ted||龍璟風之損友<br />於第75集要脅龍敢威，後失敗並被拘捕（第1、15、45、75集） |- |||心理醫生（第174集） |- |||舞蹈老師（第278集） |- |||經紀（第348集） |- |||新郎（第590集） |- |||敵人（第622集） |- |馬　榮||《白色長人》原男主角 |- |Jerry||雷珍妮之牌友（第865集） |- |[[:w:章景恆|章景恆]]||||龍璟風之損友（第1、45集） |- |[[陳浩鏘]]||||熊心如之中學同學（第1集） |- |rowspan="6"|[[:w:霍健邦|霍健邦]]||||司機（第1集） |- |王導演||導演（第416－417、439、676、685、694、723、729、830、966、1004、1048、1138、1170、1265集） |- |||風月片監製（第1016集） |- |||監製（第1047集） |- |||導演（第1116集） |- |||廣告導演（第1295、1407集） |- |rowspan="4"|[[馮康寧]]||||司機（第1集） |- |||老人院職員（第51集） |- |||拍賣官（第596集） |- |風清廉||仇大千學生<br />譚道德、嚴守禮、常正義、畢恥之同學（第635－636、666、719、746、900、1123集） |- |rowspan="5"|[[:w:李旻芳|李旻芳]]||||記者（第1、417集） |- |Lucy||周偉騰之秘書（第65集） |- |||主持（第477集） |- |Stone||Fun君Club靚女（第775集） |- |||Model（第953、996集） |- |rowspan="5"|[[:w:游莨維|游莨維]]||||主持（第1集） |- |張　偉||吹水偉<br />運輸公司老闆／前速熊夥記<br />邀請秦博思加盟，直至第499集交代聘請對方到英國（第69集） |- |||蘿蘿會大漢（第1229集） |- |阿華|| (第1499集) |- |李七捷||《輸家大戰》主持<br />角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] (第1575集) |- |[[何鳳竹]]||||酒樓大姐（第1集） |- |[[陳振業]]||||理髮師（第2集） |- |rowspan="5"|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||女主播（第2－3、6、36集） |- |Betty||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女苦主，被黃瑞文騙財（第330集） |- |晴　母||晴晴之母（第471集） |- |||婦產科醫生（第805集） |- |rowspan="2"|[[劉日東]]||||糖蔥薄餅檔老闆（第2集） |- |譚　伯||香港島大學清潔工（第1007集） |- |[[葉家泓]]||||搬運工人（第3、7集） |- |[[杜玉貴]]||阿　超||（第3集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||方　生||新聘司機／騙徒（第3集） |- |吳老闆||小食店老闆（第133集） |- |||小巴司機（第284集） |- |rowspan="10"|[[:w:蔡康年|蔡康年]]||大　王||男主持（第4集）<br />角色造型影射：[[安德尊]] |- |冼滄隆||皮膚科醫生（第149集） |- |||主診醫生（第271集） |- |||醫生（第331、379、542、693、1100集） |- |||急症室醫生（第674集） |- |||主診醫生（第707集） |- |||婦科醫生（第763集） |- |||產房醫生（第776集） |- |||急症室醫生（第853集） |- |||白骨精整形中心醫生（第1364集） |- |rowspan="2"|[[曾啟綸]]||李師傅||男主持（第4集） |- |畢　恥||仇大千之學生<br />譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉之同學（第635、666、719、746、900、1123集） |- |rowspan="7"|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]||||設計師（第4集） |- |||學生家長（第318、526集） |- |Daisy||余文基之妻<br />於第55集由[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]飾演（第365集） |- |姚名媛||慈善表演參加者（第380集） |- |葉　太||學生家長（第418、466集） |- |||「小姐」演員（第501集） |- |施　曼||演員（第685、719、729集） |- | rowspan="6" |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||志||龍敢威之司機（第4、14、49、190、604集） |- |基||龍敢威之保鑣（第460集） |- |||的士司機（第604集） |- |||拍賣官（第946集） |- |全叔||呂老闆之司機<br>於第1566集登場 |- |Poca |「冤枉唱片」總經理 (第1661集) 欲簽下龍力王為旗下組合Super Market隊長 角色影射黃柏高 |- |rowspan="5"|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||||寵物傳心師（第5、43、200－201集） |- |Dr. Annie Mo||獸醫（第395、420、1022集） |- |玲　姐||《勁靚天使》保姆（第655、675集） |- |||扮喂奶師奶（第794集） |- |溫　太||Elsa、Lisa之母（第821集） |- |rowspan="7"|[[:w:曾健明|曾健明]]||司徒法令||道士（第6－7、9、132集） |- |賴仲奇||賴生<br />大廈立案法團主席（第241集） |- |蕭　生||今宵大廈立案法團主席（第809集） |- |無　賢||譚道德之學弟<br />竹林三賢之一（第877集） |- |陳　生||紅酒代理商（第1127集） |- |冼副校||賢良淑德官立中學副校長（第1266集） |- |||裁縫（第1358集） |- |rowspan="6"|[[譚焯升]]||||司徒法令之徒弟（第6集） |- |畢加成||熊心如之中學同學，並追求其（第49集） |- |||工作人員（第359集） |- |||主持（第981集） |- |||司儀（第1115集） |- |||記者（第1151集） |- |rowspan="6"|[[曾海昌]]||||司徒法令之徒弟（第6集） |- |劉狄瑞||尋寶圖應徵者（第602集） |- |||戲院職員（第655集） |- |||救生員（第655集） |- |||保鏢（第683集） |- |張Sir||重案組高級督察（第949集） |- |[[曾世龍]]||||觀眾（第7集） |- |rowspan="6"|[[:w:吳幸美|吳幸美]]||||司儀（第7集） |- |||女主播（第30、302集） |- |Kelly||爆週刊記者（第74集） |- |||記者（第977集） |- |||《望西電視》女主持（第992集） |- |||記者（第1151集） |- |[[:w:李美慧|李美慧]]||Amy||熊若水之同業好友（第9集） |- |rowspan="3"|[[梁　雄]]||||超市老顧客（第10集） |- |梁　棠||運輸業聯會原主席（第324集） |- |魯　佰||試堂老伯（第794集） |- |rowspan="2"|[[:w:李日昇|李日昇]]||||小提琴手（第11集） |- |李　靖||姜子牙牙醫診所牙醫（第630集） |- | rowspan="2"|[[:w:彭美嫦|彭美嫦]]||||婆婆（第12、15、41集） |- |毛　婆||拾荒者（第118集） |- |rowspan="2"|[[:w:許思敏|許思敏]]||鄺　太||客人（第13集） |- |||師奶（第48集） |- |[[施駿喆]]||||寵物造型師（第13集） |- |[[嘉駿|嘉　駿]]||||龍敢威之私人司機（第13集） |- |rowspan="2"|[[陳家良]]||||食環職員（第13集） |- |||猛男（第30集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||||食環職員（第13、36集） |- |阿　雞||賀碧雲手下（第？集） |- |rowspan="2"|[[:w:魏惠文|魏惠文]]||張律師||律師（第13集） |- |廖導演||導演（第62集） |- |rowspan="8"|[[:w:董敬文|董敬文]]||毛炳德||龍璟風之損友（第15集） |- |||醫生／美容中心老闆（第48集） |- |何　生||富二代（第108集） |- |Billy||龍力士之大學同學（第123集） |- |||富豪（第313集） |- |喪　標||銀行劫匪（第938集） |- |Jeffrey Ng||前新威龍廣場接待員／炸彈狂徒（第1011集） |- |||賤男（第1286集） |- |rowspan="3"|[[:w:林泳淘|林泳淘]]||||毛炳德之女友（第15集） |- |Cherry||龍敢威之女友<br />被雷珍妮收買誣衊吳家聰，後更加企圖陷害對方（第229、240集） |- |Mimi||龍敢威之女友（第585集） |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]||Gary||龍璟風之損友（第15集） |- |rowspan="3"|[[:w:容天佑|容天佑]]||番||龍璟風利益上之好友（第15、45集） |- |||韓劇男主角（第80集） |- |||柔道導師（第395集） |- |rowspan="2"|[[羅欣羚]]||Katie||龍璟風之損友（第15、45集） |- |林師奶||劏房住戶（第245集） |- |[[王德基]]||||監犯（第15集） |- ||[[:w:李啟傑|李啟傑]]||||監犯（第15集） |- |rowspan="4“|[[:w:盧峻峰|盧峻峰]]||||侍應（第17集） |- |||大學同學，追求熊心如（第49集） |- |||Audrey之男友（第246集） |- |Jacob||王國之朋友（第1025集） |- |rowspan="8"|[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||||接待員（第17集） |- |||寵物美容店店員（第53集） |- |||少女（第86、331集） |- |Eva||鐘點傭人（第164集） |- |||「潘金蓮」演員（第181、217、227集） |- |||《世紀日報》記者（第432集） |- |||記者（第446、448集） |- |嘉　倩||《爆週刊》記者（第642、655、675－676集） |- |rowspan="4"|[[范仲恒]]||||侍應（第17集） |- ||外賣員（第35集） |- |久　浩||助手（第147集） |- |||工作人員（第542集） |- |rowspan="9"|[[:w:黃煒溏|黃煒溏]]||陳劍鵬||「劍鵬貿易」主席（第20集） |- |Raymond||周偉騰之前合作伙伴（第65集） |- |||男賊人（第407、466集） |- |||男子（第501集） |- |沙　翁||海沙派掌門（第676、1026集） |- |||幪面男子（第939集） |- |發||染髮膏老闆，向龍力蓮報復（第1006集） |- |周魯班||周老闆<br />貿易公司原老闆，向龍敢威報復（第1254集） |- |九仙人||神棍（第1482集） |- |rowspan="10"|[[李嘉晉]]||||伙計（第20集） |- |||記者（第245、291、293、312、342、362、367、516、650集） |- |||男主角（第282集） |- |||主持（第359、374集） |- |||壯漢（第448集） |- |Wilson||上班族（第544集） |- |||譚可清之前男友（第580集） |- |張　生||地雷集團執行董事（第978集） |- |||《正歌金曲》主持（第1242集） |- |||不良少年（第1299集） |- |rowspan="4"|[[王鎮泉]]||||主持（第22、65、507、542集） |- |||新聞報導員（第674集） |- |||《勁靚天使》總決賽主持（第675集） |- |||導遊（第1310集） |- |rowspan="7"|[[:w:莫偉文|莫偉文]]||羅監製||電視台監製（第22、199集） |- |||餐廳老闆（第300集） |- |||教授（第597集） |- |石屎車||熊樹根之競敵（第803集） |- |白導師||人生改造課程老師（第893集） |- |愛新覺羅波||騙徒，自稱清朝皇族後人（第961集） |- | ||朱標集團主席<br />朱茜之父 （第1499集） |- |rowspan="8"|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||陳寶拉||婚姻介紹所職員（第24集） |- |Peggy||女狗主（第53集） |- |Judy||千金小姐（第105集） |- |||女演員（第247集） |- |||女主角（第282集） |- |曹女友||曹達華之相親對象（第357集） |- |||「信惠」演員（第406、454集） |- |||「秀清」演員（第501集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃得生|黃得生]]||||侍應（第24集） |- |阿　倫||初戀Café侍應<br />患有[[人格分裂]]症，綁架龍力蓮和熊尚善來報復被解僱（第350集） |- |||劫匪（第795集） |- |rowspan="6"|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||||老闆娘（第24集） |- |||闊太（第105、130集） |- |戴富婆||曲奇供應商（第158、221、250集） |- |||婦人，飾演「金剛門師母」（第687集） |- |孖燕姐||藝人（第769集） |- |區太太||陪審團（第944集） |- |rowspan="4"|[[吳曠利]]||||男友（第24集） |- |李公子||世界集團少東<br />林美香之男友，後分手（第95集） |- |||男演員（第400集） |- |偉　豪||仲謙之接頭人<br />Lucy之男友（第786集） |- |[[羅丹虹]]||||女友（第24集） |- |rowspan="3"|[[彭紀諺]]||||救護員（第24集） |- |歐公子||Paul<br />歐氏集團太子爺<br />歐陽公子之好友（第134、167、235、473集） |- |Pierre||雷珍妮之朋友（第323、695集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|林宥喬|林宥喬}}||||救護員（第24集） |- |Sam||舞蹈老師<br />沈佳儀之男友，後分手（第69集） |- |||記者（第126、130、177集） |- |rowspan="3"|[[:w:陳狄克|陳狄克]]||阿　蕭||熊樹根之好友（第25集） |- |邵繼車||吊雞車<br />運輸業聯會成員（第662、711、824、1398集） |- ||哥士的||化學門掌門人<br />熊樹根之好友<br />背妻子哥師奶與劉化馨有染，遠走高飛到美國不久後因病去世（第1221集） |- |rowspan="2"|[[:w:李岡|李　岡]]||魯　實||熊樹根之麻雀友（第25集） |- |麥斗車||運輸業聯會主席（第324集起） |- |rowspan="2"|[[:w:李楓 (演員)|李　楓]]||花婆婆||尋寶圖顧客（第27集） |- |盲　婆||神棍（第606－607集） |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||||男主持（第28集） |- |rowspan="5"|[[:w:鬼塚 (香港演員)|鬼　塚]]||蘇天命||風水師（第30集） |- |葉會長||武術總會會長（第305集） |- |||工人（第463集） |- |趙　總||台山人大客戶（第653集） |- |葉　天||葉伯<br />非洲鼓阿伯<br />在宋瑞輝酒吧打鼓，後被發現爲股神，並助龍敢威對付地雷集團（第828、1059、1061－1062集） |- |rowspan="11"|[[:w:林俊其|林俊其]]||||猛男（第30集） |- |||主持（第542集） |- |||遊客（第608集） |- |||保安（第638集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |||《金剛門傳》師公（第687集） |- |||客人（第828集） |- ||文-{杰}-||演員（第866集） |- |藍浩信||Signal<br />因亡母樣貌與葉碧嘉相似所以把感情投射在其身上，並視其為乾媽（第879集） |- |世　勳||魏太之情夫（第1140集） |- |初哥哥||（第1499集） |- |rowspan="5"|[[:w:潘梓峰|潘梓峰]]||||記者（第31集） |- |Tommy||健身教練<br />江百慧之男友，後分手（第58集） |- |||「西門慶」演員（第217集） |- |||教練（第392集） |- |湯公子||（第1073集） |- |rowspan="4"|[[:w:夏玉麟_(演員)|夏玉麟]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |聰　叔||保安員（第80－82、181集） |- |林　伯||老人院院友（第735集） |- |||父親（第805集） |- |rowspan="8"|[[:w:麥皓兒|麥皓兒]]||陳嘉兒||寵物用品店老闆娘，冒認熊心如同學來騙結婚人情（第35集） |- |慧　儀||「陳三元」演員（第352、446、633、720、754集）<br> 此角色「陳三元」與《[[:w:陀槍師姐系列|陀槍師姐系列]]》的角色[[:w:陳三元|陳三元]]名字相同 |- |白雪姐||影片女主角（第378集） |- |||女囚犯（第429集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |黃小姐||陪審團（第944集） |- |桃　姐||娜姐之妹<br />假冒傭人混入熊家來奪回賊贓（第1161集） |- |Lulu姐||影后（第1350集） |- |[[:w:林穎彤|林穎彤]]||Natalie||Ken之名模女友（第37集） |- | rowspan="5" |[[:w:黃榮燊|黃榮燊]]||Ken||Natalie之男友兼經理人（第37集） |- | |宋瑞輝之友人（第473集） |- | |武師（第1168集） |- | |片場演員（第1221集） |- | |男演員（第1254集） |- | rowspan="4" |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||||Natalie之朋友（第37集） |- | |酒吧女（第69集） |- | |秀女（第70集） |- |Lucy |餐廳伙計／前接龍職員<br />曾為接龍小姐和龍力士女友（第91、94、177集） |- | rowspan="4" |[[:w:李君妍|李君妍]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |若　蘭 |秀女（第70集） |- |Betty |Ryan Chan之女友，後妻（第131、246集） |- |偽　娘 |（第1438集） |- |嘉芯 |（第1659集） |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |[[:w:劉彩玉|劉彩玉]]||龍經理||杏仁餅店老闆（第39集） |- | rowspan="3" |[[:w:黃建東|黃建東]]||申||龍力蓮之初戀男友（第40集） |- | |迷你倉職員（第256集） |- |Paul |投資銀行家兼慈善家<br />白富美之夫（第888、983集）<br />角色名字影射：[[:w:謝偉俊|謝偉俊]] |- |[[:w:羅泳嫻|羅泳嫻]]||申　妻||申之妻子（第40集） |- |rowspan="4"|高爾珩||||婆婆（第132集） |- |納蘭小紅||嬤嬤鳳爪創辦人（第275集） |- |太姨婆||譚何容儀之姨婆（第656集） |- |月　婆||妙婆之院友兼競爭對手<br />喜歡小鮮肉（第840集） |- |{{tsl|zh-yue|張嘉琪|張嘉琪}}||嘉　玲||嘉玲BB<br />藝人（第46集） |- |[[:w:陳潔玲|陳潔玲]]||||老闆娘（第48集） |- | rowspan="5" |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||||美少女（第48集） |- | |校董女（第81－82集） |- |Anna |吳家聰之前女友（第100集） |- | |記者（第126、130集） |- | |電影女主角（第200集） |- |rowspan="12"|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||美容中心職員（第48集） |- |||丫環（第217集） |- |||老人院職員（第247集） |- |||六合彩主持（第319集） |- |||老吳之子孫（第354集） |- |||餐廳老闆娘（第490集） |- |||知客（第572、671集） |- |||護士（第651集） |- |||學生家長（第727集） |- |戴小姐||陪審團（第944集） |- |玄夫人||玄富集團老闆娘，爲出名時尚災難（第980集） |- |||與龍敢威、龍力王、龍璟風、白天娥，一同乘搭電梯的女士（第1009集） |- |rowspan="13"|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||阿　文||皮膚科醫生<br />高栢菲之前男友<br />二十年前靠高栢菲上電視節目贏取獎學金去外國讀醫（第154集） |- ||周景臣||醫生（第293、295集） |- |||雷珍妮主診醫生（第602集） |- |||醫生（第612、638、656、776、801、808、816集） |- |文伊生||Dr. Man<br />多方面醫學權威<br />於第1312集顯示名字爲「文伊生」（第842集起） |- |||肺科醫生（第679集） |- |YT||名城北主診醫生（第690集） |- |陳醫生||醫生（第713集） |- |||急症室醫生（第719、930、1036、1087、1129集） |- |||眼科醫生（第728集） |- |||腎臟科醫生（第740集） |- |||吳氏家族家庭醫生（第853集） |- |||老人科醫生（第859集） |- |rowspan="6"|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||||美容中心職員（第48集） |- |晴　晴||豪之女友，後分手（第124集） |- |||受害少女（第200集） |- |||女學生（第249集） |- |||店員（第392集） |- |LuLu||公關小姐（第504集） |- |rowspan="5"|[[威廉陳]]||||菜檔東主（第48集） |- |喪　標||黑社會大佬<br />經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |刀疤堅||前監犯<br />多年前被熊樹根舉報，被對方誤會回來報仇（第508集） |- |朱　叔||保安員，向熊尚善和高栢菲報復（第1131集） |- |||雞檔東主（第1411集） |- |rowspan="3"|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||張　生||供應商（第251集） |- |秋紹聲||Autumn<br />[[UFO]]愛好者（第385集） |- |||陳妹珠之子（第567、894、1000、1036、1347集） |- |rowspan="5"|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||IT毒男，追求侯蔡欣（第61集） |- |||環保人士（第130集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||歹徒（第284集） |- |天　樂||臨時演員（第432集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|盧偉文|盧偉文}}||||助導（第51集） |- |劉　華||前特務（第145集） |- |||經紀（第290集） |- |曹念華||臨時演員<br />波賽蓮之子<br />曹達華之表侄，訛稱爲其子（第740集） |- |rowspan="5"|[[:w:曹思詩|曹思詩]]||||售貨員（第52集） |- |Annie||龍力士、Fiona、Billy之大學同學（第123集） |- |||歐陽公子之女友，後分手（第134集） |- |||美女（第487集） |- |||店員（第561集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|余應彤|余應彤}}||||售貨員（第52集） |- |||黑社會（第93集） |- |Daniel||Billy之同事（第137集） |- ||||地下拍賣會工作人員（第604集） |- |rowspan="14"|[[:w:梁麗翹|梁麗翹]]||||主持（第53集起） |- |||《東拉西扯》主持（第188集） |- |||記者（第167、424、486、494、511、978、1038集） |- |六支咪||主持（第208集） |- |||電視台主持（第232、461集） |- |||島大報導主持（第262集） |- |||新聞主播（第274集） |- |||司儀（第484集） |- |||女主播（第938集） |- |麗　翹||《慌張西望》主持（第941集起） |- |||新聞主播（第944集） |- |||記者（第1053集） |- |||《歡樂滿國家》主持（第1138集） |- |||主持（第1220集） |- |rowspan="3"|[[:w:區靄玲|區靄玲]]||||金剛門太子女<br />熊樹根、池富之師妹（第54集） |- |找錢嫂||找錢祥之妻（第417集） |- |白富美||作家<br />熊尚善之競爭對手（第888、983集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃栢文|黃栢文]]||||金剛門徒弟<br />熊樹根、池富之師弟（第54集） |- |狄仁傑||傑叔<br />原名周日傑<br />龔友之舊友，當年出賣其<br />重遇龔燁後企圖潛逃，卻被捉去見龔友，最後被拘捕（第503－504集） |- |rowspan="2"|[[:w:冼灝英|冼灝英]]||||已故金剛門掌門人<br />熊樹根、池富之師父（第54、676、841、1377集） |- |||跌打師傅（第244集） |- |rowspan="5"|[[明德豐]]||||酒樓侍應（第54集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||導演（第652集） |- |||《白色長人》導演（第673集） |- |老　張||大客戶（第781集） |- |rowspan="5"|[[:w:趙璧渝|趙璧渝]]||Lily||熊若水之中學同學（第55、365集） |- |||電影女配角（第200集） |- |||龍敢威之女友（第255集） |- |Ali||龍敢威之女友（第519、873集） |- |名媛||龍力蓮之好友（第1433、1482集） |- |[[:w:莫家淦|莫家淦]]||高永強||洗碗強<br />連鎖餐飲集團總裁<br />水之夫<br />熊若水之中學同學，曾追求其（第55集） |- |rowspan="4"|[[:w:蔡國威|蔡國威]]||余文基||魚蛋基<br />會計師樓合夥人<br />Daisy之夫<br />熊若水之中學同學，曾追求其（第55、365集） |- |||警司（第692集） |- |新醫生||Dr. Sun<br />智能醫生權利持有人（第839集） |- |||龔燁之朋友（第1306集） |- |rowspan="3"|[[:w:白雲 (香港藝人)|白　雲]]||吳曉婷||熊若水之中學同學（第55集） |- |||趙夫人之秘書（第191集） |- |Becky||林主席之女友，分別敲詐龍敢威和熊樹根（第364集） |- |rowspan="7"|[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]||Daisy||余文基之妻（第55集） |- |||化妝師（第117、174－175、191、407、416、434、1004、1103集） |- |欣||化妝室職員（第246集） |- |||女演員（第352集） |- |||「曹總女友」演員（第588集） |- |||小三（第605集） |- |||夢資源接待員（第721、1246集） |- |rowspan="7"|[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||水||高永強之妻<br />Gordon之母（第55、365集） |- |||靚太（第480集） |- |||學生家長（第526、727集） |- |||孕婦（第563集） |- |||食客（第625集） |- |||劉厚水之朋友（第1248集） |- |Yan||熊若水之中學同學（第1306集） |- |rowspan="11"|[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女售貨員（第55集） |- |||美女（第95集） |- |||女店員（第166集） |- |Olivia||龍敢威之女友（第255集） |- |||女騙子（第416集） |- |||女搞手（第564集） |- |黃小姐||龍敢威之女友（第625、637集） |- |徐樂思||Miss Chui<br />補習老師（第747集） |- |||職員（第857集） |- |||評審（第981集） |- |Katy||女星，客串《金剛門傳》（第1103集） |- |rowspan="3"|[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]||Ada||動物協會職員（第56集） |- |||韓劇女主角（第80集） |- |||侍應（第94集） |- |rowspan="2"|[[鄧以豪]]||||狗場東主（第56集） |- |||車主（第83集） |- |rowspan="5"|[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||||義工（第56集） |- |超||歸蜀明之同學，余愛詩之鍾情對象（第138集） |- |||速遞員（第184集） |- |Patrick||男歌星<br />楊娜娜之前男友（第210集） |- |吳修身||嚴守禮之徒弟（第666集） |- |rowspan="2"|[[:w:程皓|程　皓]]||||記者（第56、167集） |- |Honey||汪冬成之女友<br />爲單親媽媽（第1333、1346、1389集） |- |rowspan="4"|[[:w:胡㻗|胡　㻗]]||||記者（第56集） |- |||餐廳侍應（第83集） |- |楊公子||Ricky<br />歐陽公子之好友（第134、235集） |- |Mike||牛頭角送水Mike<br />《初戀無限Feel》情人，代替宋瑞輝（第355集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|吳展驊|吳展驊}}||||獵頭公司職員（第57集） |- |||環保人士（第130集） |- |Neo||雷珍妮之朋友（第323集） |- |[[張美雪]]||||推銷員（第58集） |- |[[黃卓威]]||||飛仔（第58集） |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]||Chloe||美女／健身學員（第58集） |- |rowspan="9"|[[:w:謝可逸|謝可逸]]||||飛仔（第58集） |- |||Ted手下（第75集） |- |||黑社會（第93集） |- |||Becky之桃色敲詐同黨（第364集） |- |||找錢祥、找錢嫂之保鑣（第417集） |- |||大漢（第468集） |- |昌　少||收數佬（第472集） |- |白粉強||古惑仔（第537、697集） |- |下山豹||收數佬（第758集） |- |{{tsl|zh-yue|黃毅進|黃毅進}}||||健身教練（第58集） |- |rowspan="5"|[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||Vivian||健身學員（第58集） |- |||女主持（第131集） |- |||勁靚小姐參選人（第650、675集） |- |Moka||葉碧嘉之產品代言人朋友（第1251集） |- |Jack||店員<br />江百慧之同事（第1513集） |- |rowspan="4"|[[:w:劉溫馨|劉溫馨]]||||美女（第61集） |- |Nancy||龍力蓮之好友（第146集） |- |金芊芊||老金之女，喜歡秦博思（第269集） |- |Pinky||Dr. Hair<br />研究洗頭水及頭皮博士，被鈞母聘請（第899、1002集） |- |[[:w:朱維德|朱維德]]||周偉德||三鑽集團總裁／好美味集團副總裁<br />周偉騰之父<br />Diana之夫（第65、72集） |- |[[:w:張美妮|張美妮]]||Diana||好美味集團總裁<br />周偉德之繼室<br />周偉騰之繼母兼競爭對手（第65、72集） |- |rowspan="4"|[[:w:范文雅|-{范}-文雅]]||||電視女主播（第66集） |- |Coco||設計師（第129、156集） |- |Laura||龍敢威之女友（第683集） |- |Flora||（第908集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|朱婉禎|朱婉禎}}||||不良少女（第67集） |- |||美容師（第99集） |- |||按摩師（第149集） |- |Lulu||女侍應（第300集） |- |大　懵||Ceci之助手 |- |[[冼迪琦]]||||rowspan="2"|不良少女（第67集） |- |[[呂穎憧]]|| |- |rowspan="4"|[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||Jackie||吳家聰之女友，後分手（第69集） |- |霞　姐||助手（第191集） |- |Zoe Fung||模特兒（第273集） |- |Kelly||店員<br />江百慧之同事（第1513集） |- |rowspan="5"|[[:w:林希靈|林希靈]]||||內衣店店員（第72集） |- |||女子（第86集） |- |||靚女空姐（第150集） |- |||店員（第174集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |rowspan="12"|[[:w:袁鎮業|袁鎮業]]||||神秘男／周偉騰男友（第73集） |- |蔡比利||拳王（第120集） |- |||黃衣男（第135集） |- |玉　樹||明星（第250集） |- |||美容導師（第416集） |- |Kelvin Yung||「發One蝦條」代理商（第516集） |- |石如剛||Steel<br />司徒獨孤明珠之捐精者候選人（第597集） |- |||醫生（第735集） |- |||侍應（第938集） |- |朱公子||Ken<br />變態癖好富家子（第1046集） |- |||勝叔之手下（第1188集） |- |||富二代（第1279集） |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]||||士多老闆娘（第15集） |- |rowspan="2"|[[吳卓衡]]||||Ted之手下（第75集） |- |||電影男主角（第200集） |- |rowspan="2"|[[鄭毅邦]]||林監製||電視台著名監製<br />作品有《校園十三-{么}-》、《契媽教你食豪D》、《踩結界》、《下星期檔案》、《有錢仔傾吓偈》（第81、109、147、1124、1163、1207、1219、1242、1289、1324、1383集） |- ||周醫師||啪啪醫學美容中心醫師（第765集） |- |rowspan="5"|[[:w:陳婉衡|陳婉衡]]||||江慧喬之朋友（第86集） |- |朱鑫鑫||內衣設計師（第125集） |- |楊娜娜||帶娣<br />女歌星<br />Patrick之前女友（第210集） |- |Angel Lee||受聘勾引女子（第408集） |- |懷山紀子||日本寫真女星（第605集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|宋雯|宋雯|宋　雯}}||||懷孕少女（第89集） |- |||女遊客（第308集） |- |[[馮俐頤]]||||女店員（第91、95集） |- |[[張國雄]]||豪　哥||黑社會大佬<br />經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||||侍應（第95集） |- |rowspan="3"|[[盧頌衡]]||||學生（第97集） |- |||學生，暗戀阿希（第630集） |- |Samson||補習社學生（第1210集） |- |[[李芯瑩]]||||吳家聰之前女友（第100集） |- |rowspan="2"|[[陳國基 (香港演員)|陳國基]]||肥　張||龍敢威之牌友（第112集） |- ||Miso-san||日本飲食天王（第1066集） |- |rowspan="5"|[[洪資訊]]||牛　叔||龍敢威之牌腳（第112集） |- |老　金||拉鏈大王<br />金芊芊之父<br />龍敢威之牌腳（第269集） |- |黃　陸||針灸中醫師，間接令龍力王變聰明（第551、599集） |- |||學生家長（第727集） |- |||排隊男子（第757集） |- |[[招浩東]]||傑　佬||龍敢威之牌腳（第112集） |- |{{tsl|zh-yue|陳奕璉|陳奕璉}}||||按摩師（第114、149集） |- |rowspan="4"|[[薛純基]]||阿　炳||北河<br />拾荒者（第118集） |- |||黑店老闆（第452集） |- 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|素　波||楊怡之母，與龍力王一度拍拖（第874集） |- |rowspan="6"|[[黎穎珊]]||||（第159集） |- |||化妝品店店員（第338集） |- ||郭小晶||獨眼晶<br />厄里梧島囚犯（第446集） |- |||名媛（第579、627集） |- |||賢妻訓練營參加者（第719－721集） |- |||補習老師（第747集） |- |[[劉桂芳]]||佘秀棋||Kitty<br />佘秀琴之妹<br />龍力士之姨（第160、161、253集） |- |rowspan="2"|[[鄭家生]]||炳　叔||升仙餅店老闆<br />於第414集被交代已賣舖回鄉（第162集） |- |大狗哥||大狗貿易負責人／前江湖大佬<br />宋瑞輝之夜校同學（第1001集） |- |rowspan="2"|[[徐玟晴]]||||短裙美女（第165集） |- |||女辦公室職員（第196集） |- |rowspan="2"|[[黃愷怡]]||||女徒弟（第165集） |- |Hillary Yeung||賈明媛之女秘書（第277、447集） |- |[[伍秉君]]||大歐生||歐氏集團主席<br />歐公子之父（第167集） |- |rowspan="3"|[[甄茂強]]||鍾師傅||殭屍道長<br />《道士鬥殭屍》主角（第174－175集） |- |老　區||出版社編輯（第272集） |- |嚴守禮||仇大千之學生<br />譚道德、常正義、風清廉、畢恥之同學（第635、656、666、719、746、1123集） |- |rowspan="2"|[[歐陽楓]]||||工作人員（第1集） |- |臭口華||臨時演員<br />司徒獨孤明珠之男友，後分手（第175、199集） |- |rowspan="5"|[[徐貫國]]||陸老闆||陸遊遊食品貿易公司老闆（第185集） |- |馬主席||富商／龍敢威牌腳（第246、269集） |- |谷　總||穀種米業總裁（第398集） |- |||賓館職員（第508集） |- |||餐廳男子（第753集） |- |[[陳志健]]||文學禮||建築師<br />林美香之表哥（第187集） |- |rowspan="6"|[[梁裕恆]]||Richard||大隻佬<br />龍力王之同學（第189集） |- 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/>自稱南太平洋西加金融投資有限公司集團主席，實爲騙子（第392集） |- |賈天下||畢恥之徒弟（第666集） |- |Mr. Bang||昆里梧島大使（第1023集） |- |||獅吼國導遊（第1059集） |- |||路人（第1172集） |- |||富二代（第1279集） |- |rowspan="4"|[[:w:黃碧蓮|黃碧蓮]]||||美容用品店店員（第394集） |- |周芷若||大法官<br />朱天梯之前女友（第568集） |- |章希文||護士（第735集） |- |Dion||龍敢威之女友，向馬美娜報復（第808集） |- |[[:w:蓋世寶]|蓋世寶]]||小　紅||按摩店老闆（第394、483集） |- |[[宋雙佳]]||||母親（第397集） |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||李伊節||整蠱節目主持（第400集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||新娘（第402集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |[[:w:梁芷珮|梁芷珮]]||Sonia Ho||哈密瓜手袋店經理（第403集） |- |rowspan="23"|[[:w:蔡菀庭|蔡菀庭]]||||韓劇女主角（第406集） |- |||女囚犯（第429集） |- |麗　名||女藝人（第446、633、883集） |- |||模特兒（第447、843集） |- |||女拳手（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |Momo||酒客（第667集） |- |||臨時演員（第710集） |- |曦　文||女藝人（第862、867集） |- |||女主角（第918集） |- |||演員（第966集） |- |||女演員（第975集） |- |||金剛門女演員（第990集） |- |||女主角（第1009集） |- |||「大師姐」演員（第1041集） |- |||女主角（第1050集） |- |陳倩雯||受傷女星（第1117集） |- |||女主角（第1139集） |- |||女主角（第1161集） |- |||女主角（第1174集） |- |嘉　欣||女演員（第1178、1181、1228、1241集） |- |琪　溫||《趕屍號》女主角（第1217集） |- |晴　晴||《揸流灘》女主角（第1265、1267、1281、1295、1323、1325、1336、1349、1350、1354、1355、1393、1409集） |- |rowspan="2"|[[:w:江榮暉|江榮暉]]||找錢祥||祥記找換店老闆<br />找錢嫂之夫（第417集） |- |何大福||自稱為股神葉天<br />現時精神失常，以前實爲葉天跟班（第783、792集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鄒兆霆|鄒兆霆}}||||保鑣（第417集） |- |李先生||陪審團（第944集） |- |||科學家（第1026集） |- |rowspan="2"|[[:w:易宇航|易宇航]]||羅　剎||橙不忍島將軍（第430集） |- |Gordon||著名西廚（第499集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|梁珈詠|梁珈詠}}||||客人（第431集） |- |Macy||（第795集） |- |Phoebe||營養師（第1301集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|黃凱琪|黃凱琪}}||||美女（第439集） |- |||女模特兒（第527集） |- |||女演員（第561集） |- |志Ling||承九日之戀人（第679集） |- |Fiona||艾頓壯之喜歡對象（第989集） |- |Snow||阿雪<br />白骨精水療中心職員（第1197集） |- |Florence||假女友（第1258集） |- |[[梁博恩]]||||外孫（第440集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]||||女藝人（第446、450、672、698集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |[[:w:李沁芯|李沁芯]]||||阿里山姑娘（第458集） |- |[[周顯宗 (香港)|周顯宗]]||黃柏豪||金牌經理人（第465集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:黃柏高|黃柏高]] |- |[[張志勇 (藝人)|張志勇]]||Tommy||拉丁舞導師（第477集） |- |rowspan="2"|[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Catherine||名媛<br />於第487集登場 |- |Jade||鄭日美之經理人（第818集） |- |[[:w:康華|康　華]]||張慧儀||熊樹仁之前女友<br />曾把女兒交給熊樹仁照顧，誤以為女兒爲熊心如（第512、513集）<br />角色名字同：[[:w:張慧儀|張慧儀]] |- |rowspan="3"|[[吳麗珠]]||壯　媽||艾頓壯之母（第515集） |- |璋　母||崔李悟璋之母<br />已去世，僅在崔李悟璋回憶中出現（第768集） |- |||家長（第919集） |- |rowspan="5"|[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]||夏　蕙||虛擬女友（第515集） |- |Mimi||酒客（第667、1325集） |- |||臨時演員（第710集） |- |Ada||前空姐<br />（第1137集） |- |||空姐（第1242集） |- |rowspan="4"|[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||紋身師（第519集） |- |||CID（第692集） |- |補習社學生（第795、900集） |- |言　少||富二代<br />因其弟弟被江百慧玩弄感情而戲弄其（第1025、1137集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊玉梅|楊玉梅]]||Queenie||招太<br />闊太<br />招生之妻，關係名存實亡<br />對宋瑞輝有好感（第641集） |- |陳小姐||朱三角律師事務所大客戶<br />對朱凌凌有好感（第1079集） |- |[[:w:羅頌華|羅頌華]]||招　生||路邊跑跑蛋捲食品老闆<br />Queenie之夫（第521集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鍾梓甜|鍾梓甜}}||||名媛（第521、527、579－580、615、681、706、719－721集） |- |||按摩女客人（第822集） |- |||空姐（第1023集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|杜愛恩|杜愛恩}}||||女模特兒（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |||青年（第611集） |- |||女客人（第689集） |- |||美女路人（第710集） |- |rowspan="3"|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||||女模特兒（第527集） |- |Louisa||龍力王之相親對象（第764集） |- |||未婚夫婦（第951集） |- |rowspan="14"|[[黃浩霆]]||||侍應（第535集） |- |||遊客（第608集） |- |||青年（第611集） |- |||補習社學生（第795、900集） |- |||客人（第977、980集） |- |||途人（第988、991集） |- |||壯男（第1003集） |- |||路人（第1020集） |- |||富二代（第1046集） |- |||何千金之男秘書（第1059集） |- |||主辦人（第1111集） |- |Paul||接龍集團傑出行政新人代表（第1220集） |- |||天使（第1249集） |- |||替身（第1364集） |- |rowspan="8"|{{tsl|zh-yue|李梓謙|李梓謙}}||||食客（第535集） |- |||遊客（第608集） |- |Vincent||演員（第672集） |- |||科學家（第1026集） |- |||新郎（第1171集） |- |||侍應（第1215集） |- |高志臣||創科公司老闆（第1278集） |- |||游老先生之助手（第1334、1345、1361集） |- |[[:w:彭懷安|彭懷安]]||大飛哥||江湖大佬<br />大飛桑拿負責人（第537、697、1109集） |- |rowspan="12"|{{tsl|zh-yue|黃潤成|黃潤成}}||||攝影師（第538集） |- |||富豪（第580集） |- |||遊客（第608集） |- |||龍敢威之商界好友（第706集） |- |||足球員（第828集） |- |||《金剛門傳》男主角（第955、1174、1205集） |- |||演員（第966集） |- |||廣告男演員（第975集） |- |成　仔||男演員（第1005集） |- |||六師弟（第1047集） |- |||男主角（第1168、1184集） |- |||《揸流灘》男主角（第1228、1267、1409集） |- |rowspan="7"|[[林筠翔]]||||拳擊教練（第538集） |- |||賤男（第605集） |- |Ronald||髮型師（第674集） |- |||名人飯堂侍應（第770集） |- |天神次郎||石原美美子之經理人（第788集） |- |||鄧爵士之員工（第816集） |- |Computer||電腦專家（第1213集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鄭詠謙|鄭詠謙}}||||Hip Hop友（第542集） |- |張先生||陪審團（第944集） |- |森　哥||特技專家（第1385集） |- |rowspan="2"|[[:w:呂善婷|呂善婷]]||莊靜文||龍敢威之前女友（第542集） |- |||年輕女子（第592集） |- |rowspan="3"|[[:w:張本立|張本立]]||||大學校董（第44集） |- |S.Y. Leung||梁生<br />老闆（第544集） |- |謝霆峰||蜂-{后}-藥業行政總裁（第862集）<br />角色名字同：[[:w:謝霆峰|謝霆峰]] |- |[[:w:杜燕歌|杜燕歌]]||崔老公||崔李悟璋之夫<br />崔少傑、崔少欣之父，另有一女（第548集） |- |rowspan="2"|[[:w:李嘉 (香港)|李　嘉]]||崔少傑||崔李悟璋之子<br />崔少欣之孿生兄長（第548、633、684、768集） |- |崔少欣||崔李悟璋之長女<br />崔少傑之孿生妹妹<br />在劇中曾一度與昌叔相戀，直至第1146集提及已分手（第633、683－684集） |- |[[廖思略]]||嘉　玲||陳妹珠之好姊妹，合稱索爆姊妹花（第549集） |- |rowspan="3"|[[:w:煒烈|煒　烈]]||苟　生||接龍集團大客戶（第551集） |- |馬　臣||淘古井老闆（第816集） |- |吳魯實||譚道德之小學同學<br />擁有一間上市連鎖清潔公司，卻當校工（第1081集） |- |[[譚俊雄]]||拖　頭||運輸司機<br />科哥之同性男友（第563至？集） |- |[[黃曉明 (香港)|黃曉明]]||||陳妹珠之媳婦（第567、1082集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||路小環||澳門大學學生<br />何乙水之好友（第570－571、699集） |- |rowspan="2"|[[:w:林秀怡|林秀怡]]||明　詩||律師<br />朱天梯之前女友，仍迷戀其（第573、621集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:麥明詩|麥明詩]] |- |易　苗||網紅<br />周傑之妻<br />光顧朱凌凌、金城安、艾頓莊的婚禮攝影服務（第1171集） |- |[[何柏光]]||福　伯||農場負責人（第585集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊埕|楊　埕]]||||潮偉之契妹（第588集） |- |Cherry||已婚年輕女明星（第604集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳偉洪|陳偉洪]]||邢鐵男||Iron<br />捐精者候選人（第597集） |- |Dicky||著名健身教練（第708集） |- |[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]||歐陽波比||明星<br />群姐之偶像，被聲稱與其有三世緣（第606、607集） |- |rowspan="8"|[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||遊客（第608集） |- |Susan||空姐（第620集） |- |||知客（第643集） |- |伍美琪||Katy<br />《勁靚天使》參選人（第655、675集） |- ||石原美美子||日本女星（第788集） |- |||中醫師（第939集） |- |||空姐（第1137集） |- |Tracy||新娘（第1397集） |- |rowspan="6"|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||知客（第608集） |- |||球場少女（第709集） |- |呂小姐||潮偉之合作-{伙}-伴（第820集） |- |||美女（第931集） |- |||島大舞蹈成員（第981集） |- |||記者（第1151集） |- |rowspan="4"|[[:w:古天祥|古天祥]]||Lawson||便利店太子爺<br />要挾雷珍妮做店員（第615集） |- |||米星蓮名店老闆兼主廚<br />向熊樹仁報復（第1049集） |- |||餐廳外籍客人（第1218集） |- |||龔燁之朋友（第1306集） |- |rowspan="2"|[[梅芬|梅　芬]]||||未夠四十歲阿婆（第618集） |- |愛　玲||老人院院友（第1075集） |- |[[:w:顏仟汶|顏仟汶]]||||飛機乘客（第620集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鍾煒喬|鍾煒喬}}||刑Sir||烘培班新導師（第620集） |- |索羅斯||接龍集團財政總監應徵者（第890、1309集） |- |西門慶醫生||西門醫生<br />香港島大學駐校醫生<br />非禮Candy等女同學（第999集） |- |rowspan="2"|[[:w:邱晴 (香港)|邱　晴]]||朱珠貞||盤絲洞女子大學學生會會長（第623、737集） |- |||模特兒（第882集） |- |rowspan="3"|[[王東泰]]||||餐廳侍應（第625集） |- |何Sir||補習老師（第747集） |- |||譚可清之前飛機師男友（第752集） |- |[[:w:徐忠信|徐忠信]]||仇大千||譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之老師（第635集） |- |[[區偉權]]||常正義||譚道德、嚴守禮、風清廉、畢恥之同學（第635、666、846、900、1123集） |- |rowspan="3"|[[羅德名]]||||遊客（第645集） |- |||餐廳侍應（第801集） |- |||酒吧顧客（第832集） |- |Anita||媚　媚||公園辣身舞大媽（第646集） |- |[[:w:林映輝|林映輝]]||Agent Scully||餐飲評鑑首席調查員（第647集） |- |[[蔡立兒]]||||《勁靚天使》面試評判（第650集） |- |[[:w:伍樂怡|伍樂怡]]||Gina Tong||朱天梯之女友，後分手（第650、655集） |- |rowspan="4"|[[:w:何泳芍|何泳芍]]||||《勁靚天使》參選人（第650、655、675集） |- |||護士（第836、839、842、849、855集） |- |Tina||補習社學生（第795集） |- |||伴娘（第1171集） |- |rowspan="7"|[[:w:關浩揚|關浩揚]]||Lawrence||初期龍力士之秘書 |- |||工作人員（第651集） |- |||雷洛之工人（第958集） |- |||路人（第1172集） |- |||靈異酒店總管（第1181集） |- |||職員（第1233集） |- |||哈爾濱總管（第1351、1352集） |- |[[:w:曾航生|曾航生]]||宋青書||賢良淑德中學家政科老師（第652、656、667、719、720集） |- |rowspan="4"|[[陳永昌]]||||醫生（第653集） |- |||侍應（第1215集） |- |||太空人升空特訓教授（第1371集） |- |||男演員（第1401集） |- |rowspan="4"|[[陳曉晴]]||Jane||名人飯堂接待員（第653集） |- |||龍敢威之新女友（第690集） |- |||心理醫生（第739集） |- |還錢格格||光緒帝之乾女兒（第802集） |- |[[蔡浩洋]]||Carman||被熊樹根誤以為其相親對象（第662集） |- |{{tsl|zh-yue|柯驊汧|柯驊汧}}||華　仔||標零燕之子（第662集） |- |[[寒蕾|寒　蕾]]||||酒客（第664、668集） |- |[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||溫　文||賢良淑德中學家政科老師（第667、719－720、730、846集） |- |[[:w:陳靜堯|陳靜堯]]||爾　雅||賢良淑德中學家政科老師（第667、719－721、730集） |- |rowspan="3"|[[楊嘉寧]]||||在街上接受訪問的路人（第676集） |- |富花田||日本相撲手（第820、980集） |- |||電影角色（第854集） |- |[[:w:張名雅|張名雅]]||艷麗熱巴||女藝人<br />熊樹仁之顧客，受高栢菲所託勾引其（第693、754集） |- |rowspan="26"|{{tsl|zh-yue|林慧君|林慧君}}||||護士（第693、855集） |- |||名牌店職員（第717集） |- |||《砵蘭街皇-{后}-》女主角（第726集） |- |莊姑娘||老人院姑娘（第736、818、833、859、869、1075集） |- |||客人（第741集） |- |||啦啦隊（第748集） |- |||啤酒妹（第811集） |- |||美容師（第838集） |- |冰　冰||女明星（第847集） |- |||客人（第977、980集） |- |||全能秘書比賽參賽者（第995集） |- |||片場工作人員（第1004－1005集） |- |||途人（第1010集） |- |||侍應（第1012集） |- |||昆里梧島女囚犯（第1023集） |- |||員工（第1026集） |- |||急症室護士（第1036集） |- |||美女學員（第1046集） |- |||獅吼國原住民（第1059集） |- |星　星||女星（第1123集） |- |||電視劇女主角（第1159集） |- |||市民（第1171集） |- |||路人（第1172集） |- |||工作人員（第1207集） |- |||名媛（第1210集） |- |||蔥頭之助手（第1236、1242、1314、1325、1349、1355、1377集） |- |rowspan="23"|{{tsl|zh-yue|黎文傑|黎文傑}}||||茶餐廳-{伙}-記（第697集） |- |莫耀倫||Gary<br />澳門餐廳侍應（第726集） |- |||客人（第741集） |- |||攝影師（第748－750集） |- 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|- |[[:w:宋芝齡|宋芝齡]]||楊　怡||龍力蓮之同學<br />素波之女（第874集）<br />角色名字同：[[:w:楊怡|楊怡]] |- |[[:w:范振鋒|范振鋒]]||||電台主持（第914集） |- |[[譚羨桐]]||||補習社學生（第926集） |- |rowspan="4"|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||美女（第931集） |- |||主持（第1124集） |- |Victoria||賈明媛之秘書（第1222集） |- |鍾　界||昆仁鑽石投資公司主管（第1313集） |- |[[車劍暉]]||||小偷（第932集） |- |[[:w:許家傑|許家傑]]（分飾）||宋天機||劫匪<br />長相與宋瑞輝非常相似，逃獄到香港島大學<br />於第938登場<br />於第1506交代已獲釋並從良<br />參見《[[:w:機場特警 (無綫電視劇)|機場特警]]》 |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|方詩揚|方詩揚}}||周　紅||網絡紅人<br />被指親手謀殺其丈夫朱志揚，後被判無罪（第944集） |- |||美女學員（第1046集） |- |[[:w:馮肇均|馮肇均]]||言　少||富家子<br />與江百慧相戀（第945、972、997集） |- |rowspan="2"|[[李偉霆]]||區宗澤||面試者<br />誤認熊樹仁為其舊鄰居卓羲並誤以為熊樹仁害其面試失敗而向其報復（第968集） |- ||黃　生||黃太之未婚夫（第1171集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|廖倬竩|廖倬竩}}||||客人（第977集） |- |||客人（第980集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李爾晨|李爾晨}}||||客人（第977集） |- ||Brain||Candy的前男朋友（第1044集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:米雪|米　雪]]</center>||雪姐<br />明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:苗僑偉|苗僑偉]]</center>||三哥<br />明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|黃俊豪|黃俊豪}}||||客人（第977集） |- |Rex||健身教練（第1153集） |- |阿　榮||《金剛門傳》男演員<br />多次於拍劇期間非禮嘉欣姐（第1178集） |- |||富二代（第1279集） |- |阿　丸||自稱熊若水中學鄰校男生<br />在劇中疑似龔燁與熊若水穿越時空之子（第1396集） |- |[[:w:車婉婉|車婉婉]]||Angel||離婚婦人<br />艾頓壯之新女友，後分手（第989集） |- |[[:w:黎燕珊|黎燕珊]]||||阿鈞之母<br />因其子富有且外表俊朗但卻到處惹是非而令他增加頭皮阻止其自大<br />於第1002集登場 |- |[[簡新銳]]||銅　伯||龔友之舊朋友<br />患有腦退化（第1008集） |- |rowspan="6"|[[千雪|千　雪]]||||賈名媛秘書（第1011集） |- |||借電話途人（第1089集） |- |馬　姐||龍家已故馬姐（第1184集） |- |阿　英||藥材舖店主（第1223集） |- |||美容師（第1324集） |- |蕭　太||馬美娜之鄰居（第1373集） |- |[[黎石雲]]||孫婆婆||基層長者（第1020集） |- |[[鄧穎瑜]]||||昆里梧島囚犯（第1023集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Veronica||熊心如之中學同學（第1031集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||||熊心如之中學校長（第1031集） |- |[[羅孝勇]]||Moses||熊心如之新朋友<br />一度被熊心如誤會偷取其信用卡（第1031集） |- |[[:w:胡楓|胡　楓]]||陸村長||綠菜村村長<br />誤認熊樹根為其弟叉燒炳，最終答應將綠菜村地皮賣給龍敢威<br />於第1056集登場<br />參見《[[:w:真情|真情]]》 |- |[[張俊平]]||震宇爸||震宇之父（第1069集） |- |[[黃華 (演員)|黃　華]]||梁　伯||老人院院友（第1075集） |- |[[游五珠]]||Judy||老人院院友（第1075集） |- |[[周麗娟]]||阿　美||老人院院友（第1075集） |- |rowspan="3"|[[:w:紀保羅|紀保羅]]||廸生哥||老人院院友（第1075集） |- |莊遜先生||莊遜太太之夫<br />希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |侯賽因||（第1210集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||Susie||老人院院友（第1075集） |- |雲　姐||片場茶水大姐<br />經常誤稱熊樹根為池富（第1139集） |- |[[計祥龍]]||||廟宇方丈（第1085集） |- |rowspan="3"|[[鄧重謙]]||||偷伯狂徒（第1097集） |- |||收買佬（第1222集） |- |||工作人員（第1267集） |- |rowspan="3"|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||洪師奶||熊家街坊<br />被熊心如誤會把聲爲其母（第1111集） |- |哥師奶||哥士的之妻<br />誤會熊樹根趕走其丈夫而向其報復（第1221集） |- |Coco||汪冬成之女友（第1346集） |- |rowspan="2"|[[張彼得]]||聲　哥||化妝之神<br />化妝界傳奇<br />潮偉之化妝師父（第1117集） |- |游　老||航運業鉅子<br />與接龍集團合作往來橎博梧島的郵輪生意<br />因聽到龍力蓮歌聲而死而復生，所以要求與其結婚，到結婚當日興奮過度而去世 （第1334、1345、1361集） |- |[[伍秀霞]]||虹　姐||於去年拿得影-{后}-（第1117集） |- |[[:w:陸浩明|陸浩明]]||陸　浩||六號<br />電視台節目主持<br />於第1124集登場 |- |[[:w:阮浩棕|阮浩棕]]||米　剛||熊心如之相親對象<br />患有[[躁狂症]]，每次認識女生第一天就會求婚，若遭拒絕就打破對方的頭（第1125集） |- |[[:w:易智遠|易智遠]]||||韓國泡菜導演（第1130集） |- |[[:w:黃夏蕙|黃夏蕙]]||夏蕙BB||大年初一上頭炷香善信（第1146集） |- |[[:w:林伊麗|林伊麗]]||黃　太||黃生之未婚妻（第1171集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|黎澤恩|黎澤恩}}||||設計師（第1172集） |- |||攝影師（第1187集） |- |[[:w:何慈茵|何慈茵]]||||主持（第1173集） |- |[[:w:程可為|程可為]]||-{于}-佩佩||佩佩姐<br />七十年代著名武打女星，於加拿大居住<br />曾與熊樹根拍攝電影，回港舉行回顧展宣傳（第1178集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:鄭佩佩|鄭佩佩]] |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|陳嘉亮 (演員)|陳嘉亮}}||救狗華||食狗騙子（第1180集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- |||道士（第1311集） |- |||劫匪（第1355集） |- |||賊人（第1393集） |- |[[林泳潼]]||||rowspan="2"|靈異酒店女童姊姊（第1181集） |- |[[林靖文]]|| |- |[[劉應龍]]||勝　叔||連連勝話事人／墨魚丸大王（第1188集） |- |[[:w:周奕瑋|周奕瑋]]||||日本主持（第1191集） |- |rowspan="2"|[[:w:鞏姿希|鞏姿希]]||Megan Lau||補習社教職員（第1204集） |- |賴 琵||Candy之中學同學（第1642集） |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||||rowspan="2"|名媛（第1210集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]|| |- |[[神仙 (香港演員)|神　仙]]||||道士（第1216集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||Iris||劉德華之前女友（第1230集） |- |[[張靄琳]]||||女粉絲（第1236集） |- |[[陳若思]]||孖辮妹||蔥頭之粉絲<br />不滿龍力蓮和熊尚善而報復並綁架二人（第1242、1265集） |- |[[:w:胡蓓蔚|胡蓓蔚]]||Paisley Wu||胡小姐<br />豹歌集團大小姐，為人挑剔（第1243集） |- |[[徐肇平]]||錢　生||錢急班零食集團負責人（第1243集） |- |[[歐志明]]||周　里||神棍（第1245集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||劉厚水||劉德華之表妹和結婚對象<br />實為被劉德華請回來欺騙眾人，讓各人覺得他受騙（第1248集） |- |[[:w:何佩珉|何佩珉]]||||劉厚水之朋友（第1248集） |- |{{tsl|zh-yue|張翼東|張翼東}}||辛導演||新晉電影導演（第1283集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||||賈明昇之拍檔（第1294集） |- |{{tsl|zh-yue|伍庭熾|伍庭熾}}||||龔燁之朋友（第1306集） |- |[[:w:游嘉欣|游嘉欣]]||||學生（第1307集） |- |[[:w:何廣沛|何廣沛]]||廣　沛||片場明星（第1310集） |- |{{tsl|zh-yue|何偉業|何偉業}}||||廿四孝午餐老闆（第1315集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃紫恩|黃紫恩]]||Bella||群姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- ||||（第1458集） |- |rowspan="2"|[[:w:王虹茵|王虹茵]]||rowspan="2"| ||蘇八之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |群姐之濾鏡化身（第1457集） |- |[[馬景華]]||||申叔之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[李嘉紅]]||||頌姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[:w:譚凱琪|譚凱琪]]||張曼玉||潮偉之前女友<br />張瑪姬之母<br />回港不久後把女兒交由潮偉照顧便離開（第1341、1342、1354集） |- |[[林寶玉]]||Sakura||汪冬成之女友（第1346集） |- |rowspan="2"|[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||劉浮珊||接龍集團之客戶（第1348集） |- |霞姐||（第1643集） |- |[[卓躒|卓　躒]]||||工作人員（第1361集） |- |[[陳穎朗]]||小　強||學生（第1366集） |- |[[鍾嘉佑]]||||學生（第1366集） |- |rowspan="2"|[[黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]||||藝人（第1369集） |- |||工作人員（第1515集） |- |rowspan="4"|[[吳洛汶]]||||藝人（第1369集） |- |||女途人（第1399集） |- |||鞋店店員（第1414集） |- |||工作人員（第1515集） |- |[[葉子聰]]||||客人（第1370集） |- |[[陳煒迪]]||||客人（第1370集） |- |rowspan="3"|[[劉倬昕]]||||酒吧侍應（第1370集） |- |||名人飯堂侍應（第1371集） |- |||食客（第1514集） |- |[[布樂文]]||||同學（第1371集） |- |rowspan="3"|[[區俊賢]]||||同學（第1371集） |- ||ET||（第1501集） |- ||||食客（第1514集） |- |[[鍾愛兒]]||千　雪||小學學生，喜歡保安部張龍（第1374集） |- |[[鄧朴晴]]||Louise||特約演員，於《金剛門傳》飾演法國領事夫人（第1378集） |- |[[:w:簡思恩|簡思恩]]||||賈明媛之助手（第1383、1399、1406集） |- |rowspan="2"|[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]||||主持（第1387集） |- |Connie||（第1457集） |- |[[鍾肯盛]]||||男途人（第1399集） |- |rowspan="3"|[[周百恩]]|||||追求者（第1403集） |- ||||翻譯（第1493集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="3"|[[林家樂]]||||追求者（第1403集） |- ||||食客（第1514集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="2"|[[胡敏芝]]||||食客（第1514集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="2"|[[葉進康]]||||追求者（第1403集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |[[:w:陳楨怡|陳楨怡]]||||模特兒（第1407集） |- |rowspan="2"|[[曾文心]]||||少女（第1413集） |- ||Ann姐||（第1518集） |- |[[:w:譚俊彥|譚俊彥]]||456||（第1447、1448集） |- |[[:w:麥大力|麥大力]]||Sam||龍力蓮之私人飛機機長（第1459-1461集） |- |[[:w:錢小豪|錢小豪]]||小　豪||（第1477集） |- |[[黃瀅仴]]||||阿三（第1506集） |- |[[:w:黃美棋|黃美棋]]||美　棋||rowspan="3"|店員<br />江百慧之下屬（第1513集） |- |[[:w:黃婧靈|黃婧靈]]||波　波 |- |rowspan="2"|[[:w:陳欣茵|陳欣茵]]||欣　茵 |- |路人||第1524集 |- |rowspan="2"|[[宋懿芳]]||||食客（第1514集） |- |||燈光超（第1515集） |- |[[郭海楓]]|||| rowspan="3" |食客（第1514集） |- |[[吳兆麟 (藝人)|吳兆麟]]|| |- |[[曹銦玲]]|| |- |[[冼子筠]]||||rowspan="3"|工作人員（第1515集） |- |[[湯之欣]]|| |- |[[蔡景行]]|| |- |[[:w:曾淑雅|曾淑雅]]||Dada||rowspan="2"|國民老婆候選人（第1633集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||Hebe |} ===註釋=== rwi6236iw7rso97x8koxkqx17wmn4xq 220231 220230 2022-08-19T17:47:00Z 14.0.236.22 /* 地雷集團 */ wikitext text/x-wiki 本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的角色的整理與比較。 ==熊家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''關係''' |- |譚焯升（少年）||rowspan="2"|'''熊樹根'''||rowspan="2"|'''阿根'''（龍敢威專稱）、'''根叔'''、'''根仔'''（長輩專稱）、'''根哥'''（佘秀琴及白天娥專稱）、'''Uncle根'''（龍璟風劇初專稱）、'''根伯伯'''（宋飛立專稱）、'''根Sir'''／'''魚腩根'''／'''黐孖根'''（池富專稱）、'''Tree Gun'''（龔燁專稱）、'''淫根'''（崔李悟璋專稱）、'''二撇雞，老樹根'''（朗拿度夫人專稱）、'''師傅'''（池子考專稱）、'''阿爸'''（熊若水，熊心如，熊尚善專稱）、'''丁有根'''（熊樹仁專稱，僅於第671集）<br>曾改名'''熊八千公'''（僅於第1,259集）<br />速熊運輸公司老闆/金剛門掌門人/「列堤頓道99號」業主立法團主席（241集起）<br />熊樹仁之兄<br />熊尚善、熊若水、熊心如之父，偏心熊尚善和熊心如（810集提及）<br />龔燁之岳父（1460集起）<br />潮偉之未來岳父<br />金城安、龔丸（1396集）之外公<br />池富之同門師兄兼鬥氣冤家<br />秦博思之老闆（至495集）兼忘年之交<br />與龍敢威、馬豹、譚道德組成「大四喜」（542集） |- |'''[[:w:劉丹 (香港)|劉　丹]]''' |- |'''[[w:單立文|單立文]]''' ||'''熊樹仁'''||'''仁哥'''、'''阿仁'''／'''細佬'''（熊樹根專稱）、'''仁仔'''（馬豹專稱）、'''熊仁'''（龔燁、龍璟風專稱）、'''唔係人'''（佘秀琴及白天娥專稱）、'''Baby'''（高栢菲專稱）<br />接龍集團尋寶圖首席攝影師（第31集起）／前戰地記者<br />熊祖之次子<br />熊樹根之弟<br />熊尚善、熊若水、熊心如之叔<br />金城安、龔丸（1396集）之外叔公<br />高栢菲之閃婚丈夫，有很長的時段夫妻不和順。於第115集和好，而與熊樹仁在415集復合<br />朱凌凌之攝影師父<br />於第31集被龍敢威拜託調查龍璟風「死亡」的真相，並被其聘請成為尋寶圖攝影師作為掩飾<br />口頭禪：「唔見觀塘唔流眼淚」、「頭家散啦！」 |- |[[:w:朱斐斐|朱斐斐]]<br />（少年）||rowspan="2"|'''高栢菲'''||rowspan="2"|'''David'''、'''高總監'''、'''David姐'''、'''大胃高柏菲'''、'''馬騮頭'''、'''Baby'''（熊樹仁專稱）、'''花柳兒'''／'''花柳菲'''（熊尚善專稱）、'''妖女'''（熊尚善、張軍專稱）、'''大胃王'''、'''Honey'''（金家樂專稱）<br>原名'''高柳兒'''<br>擁有「'''宇宙大胃王'''」綽號，並為知名食評家<br />熊樹仁之閃婚妻子，於第115集和好而與熊樹仁復合<br />熊尚善中學時學妹兼前好友，因金城武一事而絕交<br />金城安之外叔婆<br />馬豹之乾女<br />於第4集登場<br />角色名字諧音：[[:w:大衛·考柏菲 (魔術師)|大衛·高柏飛]] |- ||'''[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]''' |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]（幼年）||rowspan="3"|'''熊尚善'''||rowspan="3"|'''善姐'''、'''大家姐'''（熊心如專稱）、'''家姐'''（熊若水專稱）、'''Auntie'''（龍璟風、朱凌凌、艾頓壯、張瑪姫專稱）、'''阿善'''（潮偉和老何專稱）、'''大妹'''（熊樹根、熊樹仁專稱）、'''尚善老師'''（外界尊稱）、'''Seven Fork'''（迎新營時自稱）、'''窮編劇'''／'''死窮鬼'''（龍力蓮專稱)、'''善善'''（陳伯強專稱僅於第434集）、'''有仇必報熊尚善'''（自稱龍力蓮專稱）、'''金城安媽咪'''（朱天梯專稱）<br />綽號'''有仇必報熊尚善'''<br />小說作家、編劇、編審<br />筆名包括肥蟲、尚善、銀子、丘海淇、七把叉等<br />熊樹根之長女<br />熊樹仁之長侄女<br />熊若水、熊心如之大姊<br />金城安之母，與中學男友金城武所生<br />龔丸之大姨媽（1396集）<br />潮偉後期之女友（239集起）<br />高栢菲之中學學姐兼前好友因金城武一事而絕交後和好<br />譚育英後期之師父，初時被其盜取筆名而針對對方<br />龍敢威之乾女<br />著名作品包括《校園十三-{么}-》、《校園三缺一》、《曹總傳》、《西門慶上床》《金剛門傳》及《揸流灘》<br />劇初長居[[美國]]於第67集為找金城武而回香港<br />曾誤以為潮偉是金城武後於第136集起與其有感情線，於第219集起暗戀其，於第239集成為其女友，於第294集從其得知其不是金城武及真正的金城武已死而分手兼崩潰並認為與其的愛情是罪孽，於第315集起互相迴避，於第434集因其表白而動搖，於第439集複合<br />與龍力蓮經常互相針對並多次打敗其與其亦敵亦友<br />陳伯強之大學同學，於第389集因親吻其而成為其暗戀對象，於第395集成為其師父，於第433集假意成為其女友，於第434集因其錯手拿了舊的導彈而令其覺得與自己不會有可能而分手<br />口头禅：碰（当猜到事情） |- ||[[:w:簡淑兒|簡淑兒]]（青年）<br>（已退出本劇） |- ||'''[[:w:滕麗名|滕麗名]]''' |- |陳樂瑤（童年）|| rowspan="2" |'''熊若水'''||rowspan="2"|'''紅藥水'''（熊心如、熊尚善專稱）'''阿水'''（熊樹仁、秦博思專稱）'''Mary'''、'''Mary Hung'''、'''家姐'''（熊心如專稱）'''二妹'''（熊樹根、熊尚善專稱）'''二姨'''（金城安專稱）'''Mary姐'''（接龍集團員工專稱）'''若水'''（龍力蓮專稱）'''水水'''（曹達華專稱）'''媽呢空'''（龔燁專稱）'''Wifey'''（龔燁專稱）'''阿May'''（龔友專稱）'''阿信'''（龔友專稱）'''高嗰個'''（龍璟風專稱）'''長方形'''／'''若水姐'''（白天娥專稱）'''蓮夢露'''、'''花柳水'''（熊樹仁、熊尚善專稱）<br />1987年出生<br />接龍集團尋寶圖副總監（第176集前為營運經理）<br />熊樹根之次女，重視程度不如其姊妹<br />熊樹仁之二侄女<br />熊尚善之二妹<br />熊心如之二姊<br />金城安之二姨<br />龔丸之母（1396集）<br />秦博思青梅竹馬兼前暗戀對象（十多年前－第193集），在少年時亦曾暗戀其，但因於電台化名為蓮夢露向怪醫（秦博思）表白遭拒絕，後放棄。並只視其為家人。<br />與林美香針鋒相對，十年前與其情同姊妹（70集被馬豹提及），及後被龍力蓮暗中離間，並破壞自己與林美香的感情，而與林美香反目成仇，於第151集被其妒忌兼陷害，後報仇陷害，但失敗，最後於第173集和好<br />六美飯糰成員之一，與高柏菲、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉及馬美娜情同姊妹（其中視葉碧嘉為最好姊妹）<br />喜湘飛好友兼前情敵<br />龍力士之追求對象，於第85集成為其女友，於第94集公開關係，於第160集被其求婚成為其未婚妻，於第171集得知婚後只能做庶室後而與龍力士分手。後來已經放下其，但經常被眾人以為自己憎恨龍力士和妒忌雷珍妮<br />龔燁之前下屬兼天敵，因認為其害她失去職位而反目，於第267集得知其身世並和好，後成為其暗戀對象，並互相幫助。於第534集與其成為情侶，於第891集被其求婚成為其未婚妻，於第1461集結婚成為其妻<br />口頭禪：「客咩氣」「閘住」（對金城安）大學/科莫多龍咁教你㗎？（對龔燁）食蕉/番茄連皮啦你！ |- |'''[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]''' |- |[[黃恩臨]]（童年）||rowspan="2"|'''龔　燁'''||rowspan="2"|'''阿龔'''、'''Husby'''（熊若水專稱）、'''丁有燁'''（熊樹根專稱，僅於第671集）<br />接龍集團亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫 （第1461集起）<br />熊樹根之女婿<br />熊樹仁之侄女婿<br />熊尚善之妺夫<br />熊心如之姐夫<br />金城安之二姨丈<br />龔丸之父（1396集） |- |'''[[:w:張景淳|張景淳]]''' |- |陳巧兒（童年）||rowspan="2"|'''熊心如'''||rowspan="2"|'''心如'''、'''紅衫魚'''（熊尚善、熊若水、龍璟風專稱）、'''細妹'''（熊樹根、熊樹仁專稱）、'''三姨'''（金城安專稱、金城安大學同學間中專稱）'''、女神888、妖女'''（池富專稱）'''、FISH'''（龔燁專稱）'''、大頭妹'''（朱天梯專稱）'''、高腳（'''啤啤專稱'''）、Miss Hung'''（補習社學生專稱）'''<br />'''香港島大學高學歷學生→天才聯盟補習社老闆（第399集起）<br />熊樹根之幼女<br />熊樹仁之幼侄女<br />熊尚善、熊若水之三妹<br /> 金城安、龔丸之三姨<br />龔燁之三姨仔<br />龍璟風之好友兼鍾情對象，於龍璟風靈魂寄住熊家期間漸漸與其建立出如家人般的關係，一直被其關心，後被其鍾情（一直不知情），於第866集重遇其<br />池子孝之暗戀對象，並被其欺騙，於第122集拆穿其謊話及成為追求對象，於第212集成為其女友，但隱暪眾人，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後公開關係，於第363集分手，後於第378集開始為輔助其入讀夜校在通訊軟件中以“奇異果博士（Dr. Kiwi） ”（因在超級英雄電影中最喜歡該角色）及使用變聲器的假身份幫其補習，於第569集得知其與王國假扮情侶使王國占自己便宜而反目，後和好<br />龍力王之好友，常與其排練演戲<br />王國之補習社合作夥伴，於第459集成為其暗戀對象，於第518集被其表白，但表示對其沒感覺而直接拒絕，因此誤會其與池子孝成為同性伴侶及見證他們互相“表白”<br />朱天梯之好友兼歡喜冤家，於第620集開始暗戀其，並因酒精影響下與其親熱（除二人外僅熊尚善知情，於第655集被其告知金城安），於第655集向其表白，於第675集提及已被其拒絕<br />於第399集加盟並進資王國創辦的「天才聯盟補習社」<br />於第866集在[[列堤頓道]]再次重遇龍璟風<br /> 賈明昇之鍾情對象，於第1294集開始被其喜歡，於第1307集不斷被其追求，於第1344集與其成為朋友，直至於第1601集正式拒絕其 |- |'''[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]''' |- |劉宸熙（童年）||rowspan="2"|'''金城安'''||rowspan="2"|'''安仔'''、'''廢青安'''、'''港女安'''、'''懶人安'''、'''城安'''、'''貼身膏藥金城安'''（熊尚善專稱）、'''細佬'''（譚育英早期專稱）、'''安安'''（陳伯強、譚育英專稱）、'''S.O.'''（於律師樓自稱）、'''打靶仔'''（[[#S.O. 苦主大聯盟|S.O. 苦主大聯盟]]成員（朱天梯除外）專稱）、'''安哥哥'''（黃技安、宋飛立專稱）、'''衰仔'''（宋瑞輝專稱）、'''安師兄'''／'''安仔師兄'''（阿梓、邳鈞、舒叢專稱）、'''安哥'''、'''舞王'''、'''島大英雄丶Sir金金'''、'''龍城安'''（熊樹仁專稱，僅於第765集）<br />熊樹根之外孫<br />熊樹仁之外侄孫<br />熊尚善、金城武之子<br />熊若水、熊心如、龔燁之姨甥<br />龔丸之表哥<br />朱凌凌之好友<br />譚育英之男友（第228集至第1500集），於第1500集分手 <br />潮偉之忘年之交，並視其為親父看待<br />黃技安之情敵<br />曾被譚道德、譚何容儀、朱展、朱天梯、宋瑞輝等人針對，後來和宋瑞輝、朱天梯和好並成爲好友<br />劇初於香港島大學就讀心理學系，後來做過不同兼職如香港島大學心理輔導員、天才聯盟補習社接待員、好爸Bar員工，直至第1255集找到長工而到吳旺達做領事職員並離開香港一年，並於第1459至1461集出席龔燁、熊若水的婚禮，於第1500集一度回港 |- |'''[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]''' |- |棚　棚 （演員[[w:周嘉洛|周嘉洛]]之寵物） |啤　啤||熊啤啤<br />熊家之寵物男貴婦狗<br />初由熊樹仁帶回家，後由熊家各人一起飼養<br />能看見並感覺到龍璟風魂魄的存在<br />擅長扮死，更能假裝被機關槍射死及中毒死等不同死法<br />（配音員：[[:w:何寶珊|何寶珊]](第834集)→[[:w:何璐怡|何璐怡]](第1558集)) |- |||多　多||熊多餘<br />熊家之前寵物科莫多龍<br />已經交還給吳旺達 |- |- |- |||Lucky||熊尚善之犬<br />有心形胎記<br />替熊尚善抗下了電單車而亡<br />喜歡看《卡拉屋企》的母狗Popeye |} ==龍家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:黎石雲|黎石雲]]||龍太嫲||龍敢威、龍敢佳之亡祖母<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡曾祖母<br />雷珍妮之亡曾祖家婆<br />已去世（1897-2004），只於回憶中出現，其使用過的[[痰罐]]被龍敢威投回（第1240集） |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]||威父||龍敢威、龍敢佳之亡父<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡祖父<br />熊若水之老闆<br />雷珍妮之亡祖家翁<br />已去世（1924-2016），只於回憶中出現（第1184集） |- |[[:w:王東泰|王東泰]]（青年）（第60集）||rowspan="4"|'''龍敢威'''||rowspan="4"|'''大龍生'''、'''威哥'''（佘秀琴、白天娥、費堅、熟人專稱）、'''威威'''、'''威仔'''（熊家眾人專稱）、'''Daddy'''／'''阿爸'''（龍璟風、龍作蜜專稱）、'''爸爸'''（龍力蓮、龍力士、龍力王專稱、龍璟風、龍作蜜偶爾稱呼）、'''老闆'''（池子孝專稱）、'''阿威'''（熊樹根、生意夥伴專稱）、'''孤獨伯伯'''（宋飛立專稱）、'''龍敢威'''(雷恭、陳世美專稱)<br />接龍集團主席<br />龍敢佳之兄<br />吳家柔之夫，對其念念不忘，為心中最愛的女人<br />佘秀琴、白天娥之無名份丈夫<br />茍氏風母情人，但心中早認定其為自己的第四任妻子<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之父<br />吳家聰之姐夫<br />關彼得、佘愛詩之表姐夫<br />宋瑞輝之岳父<br />宋飛立之繼外公<br />雷洛之前親家老爺，其後成仇人<br />雷珍妮之前老爺<br />秦博思之乾爹，因對方被龍璟風附身而被其所救而於第85集上契<br />為人風流，劇初經常轉換女友<br />於1999年在一個酒會偶遇馬美娜，並請求其作為女友甚至娶其為妻，在馬美娜較成熟後成為其暗戀對象，於第705集要求其假扮女友，並被其彈豎琴的美貌吸引，於第713集向其表白，並成為其男友，於第717集公開戀情，於第791集成為其無正式註冊丈夫，於第892集分手，後為前無正武註冊丈夫<br />於第952集被雷洛搶去接龍集團主席一職，直至第1062集重回接龍<br />諧音：龍咁威 |- ||[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]（少年）（第705集） |- ||[[:w:伍富橋|伍富橋]]（青年） |- ||'''[[:w:羅樂林|羅樂林]]''' |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]（青年）||rowspan="2"|龍敢佳||rowspan="2"|'''Kai叔'''（龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''佳叔'''、'''阿佳'''（龍敢威專稱）、'''佳哥'''(蘇八專稱)<br />初戀Café老闆／[[列堤頓道]]社區中心主席<br />威龍秘密網幕後金主<br />龍敢威之弟<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之叔<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之叔仔，曾為佘秀琴舊情人<br />宋瑞輝之叔岳父<br />宋飛立之繼外叔公 |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]] |} ===大房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]（少年）||rowspan="3"|龍吳家柔||rowspan="3"|'''Ann'''、'''小柔'''（雷洛專稱）、'''大龍太'''、'''大太太'''、'''大媽'''（龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''媽媽'''（龍力蓮、龍力王專稱）、'''大姐'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''家姐'''(吳家聰專稱)<br />接龍集團首席董事、龍吳家柔慈善基金創辦人<br />龍敢威之亡妻<br />吳家聰之亡姊<br />龍力蓮、龍力王之亡母<br />龍力士、龍舟、龍作蜜、龍璟風之大媽<br />佘秀琴、白天娥之情敵<br />雷洛之初戀女友、前繼親家奶奶<br />生前與佘秀琴、白天娥聯通禁止龍璟風母子入門<br />宋瑞輝之亡岳母<br />宋飛立之亡繼外婆<br />已去世，僅在龍家各人、費堅、馬豹、蘇八及雷洛記憶中描述提及出現 |- |[[林淑敏]]（青 年） |- |[[:w:溫裕紅|溫裕紅]] |- |'''[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]'''||'''吳家聰'''||'''KC'''、'''吳律師'''、'''奸國舅'''／'''哎呀舅父'''（龍璟風專稱）、'''廢柴KC'''（雷珍妮專稱）、'''聰哥'''（貝拉群專稱）、'''啤啤叔叔'''（楊超芝專稱）、'''無良廢柴軟飯王'''(網民專稱)僅在第1505集 <br />接龍集團法律顧問<br />第1422集起替龍力蓮管理天才聯盟補習社<br />吳家柔之弟<br />龍敢威之舅仔<br />龍力蓮、龍力王之舅父<br />宋瑞輝之舅岳父<br />龍力士之繼舅父與其針鋒相對<br />龍舟、龍作蜜之繼舅父<br />龍璟風之繼舅父，初期針鋒相對，後關係緩和<br />宋飛立之繼外舅公<br />與余愛詩敵對，於第451集因幫助和勸解其而和好，並開始與其有感情線，於第474集與其及關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集起成為其暗戀對象，於第578集被其表白，於第582集在龍力王施計下向其表白，於第583集決定接受其，於第1347集分手<br />沈佳儀之後備男友，於第77集因被其知道不是真正被愛而分手，於第88集複合，於第110集再分手，於第156集再复合，於第174集為了不讓其失去一百億遺產而再次分手，於第284集得知被其知道自己為其所做的一切而放棄遺產而去找其複合卻先後被胡景騰用棍擊打腦後及被一顆魚蛋擲到額頭而昏迷，於第285集忘記其，後記起其但忘記所有與其一起的過往，於第375集記起與其過往，後死心<br />朱茜之鍾情對象，於第1406集成爲其男友<br>角色名字諧音：'''唔加蔥''' |- |余珈瑤（童年）||rowspan="2"|'''龍力蓮'''||rowspan="2"|'''Linda'''、'''大小姐'''、'''嗰隻死女包'''（佘秀琴專稱）、'''阿蓮'''（龍敢威、龍敢佳、吳家聰專稱）、'''Linda Mommy'''（宋飛立專稱）、'''小蓮'''（宋瑞輝專稱）、'''蓮姐'''（「好爸Bar」員工專稱）、'''蓮蓮'''（商良專稱）、'''中年癲婆'''／'''癲婆'''／'''八婆'''（龍璟風專稱）、'''大家姐／家姐'''（龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜專稱）、'''嗰隻豈有此理'''（熊尚善、二房派專稱）、'''Linda BB'''（曹達華專稱）、'''Shut up蓮'''（白天娥專稱）、'''Shut up怪'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''收口蓮'''(白天娥專稱) 、'''變態老女人'''（秦博思、王國專稱） 1980年11月22日出生<br />接龍集團財務總監<br />龍敢威、吳家柔之長女<br />佘秀琴、白天娥之繼女，與二人針鋒相對<br />龍敢佳侄女<br />吳家聰之外甥女<br />龍力王之胞姊<br />龍力士同父異母之姊並與其針鋒相對<br />龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之姊<br />余愛詩之繼表姨甥女<br />關彼得之繼表外甥女<br />宋瑞輝之女友（第355集起)，後為未婚妻，並於第1461集結婚成為其第二任妻子<br />宋飛立之養母（第355至1461集)，後為繼母(第1461集起)<br />與熊尚善不和，後因同樣是蔥頭的粉絲而關係漸漸和好<br />商良之追求對象，並討厭其，後為其未婚妻（政治婚姻），後拒絕其且取消婚事<br />口頭禪：「你真係蠢，唔係扮㗎喎！」、「豈有此理！」、「Shut up！」、「人頭豬！」、「我要殺人啊！」、「垃圾!」 <br>角色名字諧音：[[農曆年]] |- |'''[[:w:林淑敏|林淑敏]]''' |- |'''[[:w:許家傑|許家傑]]'''||'''宋瑞輝'''||'''阿輝'''、'''輝輝'''（龍力蓮專稱）、'''輝哥'''、'''宋總監'''、'''送水輝 ''' <br />接龍集團尋寶圖客戶主任兼代理主任(第106-628集)／接龍集團餐飲部總監／好爸Bar酒吧老闆<br /> 龍力蓮之男友（第355集起)，後為未婚夫，並於第1461集結婚成為其第二任丈夫<br />錢-{栖}-之前夫<br />宋飛立之父<br />龍敢威、龍吳家柔之女婿<br />佘秀琴、白天娥之繼女婿<br />龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之姐夫<br />吳家聰之外甥女婿<br />余愛詩之繼表外甥女婿<br />關彼得之繼表外甥女婿 |- |陳家軒（童年）||rowspan="2"|'''龍力王'''||rowspan="2"|'''Terry'''、'''Terry少'''、'''二少'''、'''迷你龍'''、'''嗰個死蠢Terry'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''傻仔'''（戴冬瓜專稱）、'''龍霸天'''僅在第1135集<br />龍家二少／演員<br />清潔部(第496、1631集)<br />1983年1月22日出生<br />龍敢威之次子，與吳家柔所生<br />佘秀琴、白天娥之繼子<br />龍敢佳之侄<br />吳家聰之外甥<br />龍力蓮之胞弟<br />龍力士同父異母之弟<br />龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼二舅父<br />名字的「力」是跟著姐姐一樣，「王」是母親送給他的禮物，希望其成為有王者風範的人<br />為人天真愚鈍，但熱愛戲劇<br />童年就讀魯陛室小學直升中學<br />口頭禪：「我係蠢啫，但唔係聾／盲呀嘛」 |- |'''[[:w:李偉健|李偉健]]''' |- |梁禹勤||宋飛立||'''Philip'''、'''Philip仔'''<br />道德重整會小學五年級學生<br />宋瑞輝、錢-{栖}-之子<br />龍力蓮之繼子（第1461集起）<br />不希望有弟弟，於第1623集虛構以成年人姿態回到現時空<br />龍敢威、龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼外孫<br />龍力王之繼外甥兼好友<br />龍力士、龍璟風、龍舟之繼外甥<br />龍作蜜之繼姨甥<br />黃技安之好友 |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]](分飾)||宋勵勤||'''勤仔'''<br />未來接龍接班人<br />只出現在成年宋飛立的虛構記憶中(第1623集) |- |||牛奶公主Nikita||龍力蓮之寵物法國鬥牛犬 |} ===二房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- ||[[:w:曾敏|曾敏]]（青年）||rowspan="2"|佘秀琴||rowspan="2"|'''Melody'''、'''二太'''、'''二龍太'''、'''阿琴'''（龍敢威專稱）、'''禽獸蛇'''（白天娥、龍力蓮及龍璟風專稱）、'''Auntie Melody'''（龍力王及龍力蓮、龍璟風專稱）、'''媽媽'''（龍力士專稱）、'''Auntie Two'''（龍璟風專稱）、'''老虔婆'''（雷珍妮專稱）、'''小芙蓉'''、'''靚太'''（吳家聰專稱）、'''阿姐'''（白天娥專稱）<br />接龍集團董事<br />龍敢威之二太太<br />龍力士之母，花了三日兩夜才誕下其<br />龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之二媽<br />吳家柔、白天娥之情敵<br />龍敢佳之二嫂<br />佘秀棋之姐<br />關彼得、余愛詩之表姐<br />宋瑞輝之二岳母<br />宋飛立之繼二外婆<br /><br>想龍力士盡快生孩子以取得龍敢威歡心於第59集登場 |- |[[:w:蘇恩磁|蘇恩磁]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||佘秀棋||'''Kitty'''、'''阿棋'''、'''Auntie Kitty'''（龍力士、龍力王及龍力蓮專稱、白天娥偶爾稱呼）、'''棋姐'''<br>二房派<br>佘秀琴之妹兼前情敵<br>關彼得、余愛詩之表姐<br>龍敢威之姨仔，曾暗戀其<br>龍力士之姨<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼姨<br>雷珍妮之前姨奶奶<br>與白天娥互相不和，曾阻止其入門但因其懷孕而失敗<br>龍敢佳之舊情人兼姻妹<br>蘇八之前情敵，與其未曾會面<br>雷洛之前姻妹<br>於第59集提及，於第160集正式登場<br>長居移民[[加拿大]]，於第160集回港<br>於第160集受託佘秀琴刁難熊若水及拆散其與龍力士<br>於第161集因被熊尚善得知自己對龍敢威有愛意而被迫返回加拿大<br>於第253集再度回港並定居生活<br>其後演員劉桂芳於第976集轉演另一角色為清潔部的頌姐<br> 口頭禪：「激死我啊！」 |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||'''Peter'''、'''Peter哥'''、'''死人Peter'''（楊洋、熊若水、葉碧嘉專稱）、'''死人關彼得'''(馬美娜專稱) <br>二房派 馬美娜之男友（第1578集起）<br>接龍集團及威龍百貨公司行政部主管<br>勢力較弱，職位不及大房外戚吳家聰和二房外戚余愛詩的勢力這麼高<br>為謀私利投入電子媒介進行投機炒賣活動，經常欠下巨債收場，並曾經破產，於第419集被陳路尤得知<br>擁有雙碩士學位<br>畢業於環球商業管理系<br>佘秀琴、佘秀棋之表弟，關係一直較為疏離，但同時被佘秀琴利用，以作為其接龍情報人員之一<br>龍敢威之表舅仔<br>龍力士之表舅父，但被其直接稱呼為「Peter」，沒有被其稱呼為表舅父<br>龍力蓮之繼表舅父，名義上為其掛名長輩，但在公司的職位低於其，被其直接稱呼為「Peter」 <br>龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅父<br>雷珍妮之前表舅老爺，並看不起其，被其直接稱呼為「Peter」 <br>余愛詩之姻兄<br>龍敢佳、雷洛之姻弟<br>離婚後努力嘗試挽回前妻的感情，並以前妻的生日日期作為賬戶密碼<br>娟姐之相好，因深夜留在辦公室緊盯歐美股市而與輪任深宵更的娟姐熟絡，於第744集揭示娟姐暗中以自己的賬戶投資並虧蝕欠債而致使繼續倚賴其，於第933集提及已與其分手<br>於第969集起與馬美娜不和，並針鋒相對，於第1280集與其發生關係後愛上其，於第1373集發展成契約戀人，於第1512集發現患有乳癌後放棄<br>喜愛日本寫真女星「懷山紀子」並收集其寫真集<br>於第4集出現，於第12集正式登場<br>於第474集與吳家聰與余愛詩秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助<br>於第560集受龍力王所迫而投靠大房，並向其提供二房情報<br>於第1,130集接替退出「大四喜」的馬豹，後因馬豹回歸而退出<br>口頭禪：「Jesus（天啊）」 |- |'''[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]'''（已退出本劇）||'''余愛詩'''||'''Icy'''、'''Icy姐姐'''<br>二房派<br>非常懼怕小孩，於第821集在吳家聰的幫助下康復<br>龍敢威之秘書（直至第952集及第1,061至1,194集）兼表姨仔，實質為替佘秀琴監視龍敢威<br>佘秀琴、佘秀棋之表妹，與佘秀琴勾結，曾被佘秀琴利用以秘書身份監視龍敢威和作為其的接龍的情報人員之一，後因其與大房派的吳家聰成為情侶，從此對他微生不滿，因而關係較之前疏離，但沒有反目<br>龍力士之表姨，後關係疏離，後因其與大房派的吳家聰成為情侶，因而關係較之前疏離，但沒有反目<br>與吳家聰敵對，於第451集在低潮時得到吳家聰幫助和勸解而和好，於第474集與吳家聰與關彼得秘密組成外戚大聯盟（僅龍力王知悉）來互相協助，於第532集被吳家聰打動而暗戀其，於第578集向其表白，於第582集在龍力王施計下被吳家聰表白，於第583集得知真相後成為吳家聰之女友，於第1,347集分手<br>龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨<br>雷珍妮之前表姨奶奶，被其呼呼喝喝，後被其針對，後關係疏離<br>關彼得、龍敢佳之姻妹<br>雷洛之前姻妹，於第952集至第1,061集間為其下屬<br>歸蜀明及資訊科技部一眾員工之暗戀對象<br>於第4集出現，於第22集正式登場<br>於第1,048集提及其中學時期就讀曼劍專心女子書院<br>於第1,194集起提及美國照顧母親 |- |[[:w:李駿灝|李駿灝]]（童年）||rowspan="2"|'''龍力士'''||rowspan="2"|'''力士'''、'''Max'''、'''大少'''、'''細龍生'''、'''雙面人'''（龍璟風專稱）、'''廢柴'''（雷珍妮專稱）、'''二奶仔'''（龍力蓮專稱）<br />龍家大少／接龍集團行政總裁<br />1983年1月22日出生<br />龍敢威之子，與佘秀琴所生<br />吳家柔、白天娥繼子<br />龍敢佳之侄<br />余愛詩之表姨甥<br />關彼得之表外甥<br />吳家聰之繼外甥<br />龍力蓮同父異母之弟，並與其針鋒相對<br />龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼大舅父<br />雷珍妮之夫，實則是政治婚姻對象，後與其真心相愛，最後離婚<br />追求熊若水，於第85集成為其男友，於第160集向其求婚成為其未婚夫，於第171集分手，但未忘掉，後於第186集放下其<br />口頭禪：「有做過一定會認，冇做過打死都唔會認」 |- |'''[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]''' |} ===三房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||'''Cindy'''、'''三太'''、'''Auntie Cindy'''（龍力蓮及龍力士、龍力王、龍璟風專稱）、'''三媽'''（龍璟風偶爾稱呼）、'''Mommy'''（龍舟、龍作蜜專稱）、'''嗰隻咁嘅白天娥'''（佘秀琴專稱）、'''肥娥'''（佘秀棋、雷珍妮專稱）、'''死肥娥'''（龍力蓮、雷珍妮、龍璟風專稱）、'''Auntie Three'''（龍璟風專稱）、'''日娥夜娥'''（佘秀琴偶爾稱呼）、'''黑心肥娥'''（龍力蓮、二房派專稱）、'''白癲娥'''(龍璟風偶爾稱呼) <br />接龍集團董事<br />龍敢威之三太太<br />龍舟、龍作蜜之母<br />龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風之三媽，初時與龍璟風不和，後和好並漸漸視其為親兒子看待<br />龍敢佳之三嫂<br />吳家柔、佘秀琴之情敵<br />曾為護士而認識龍敢威，後整容嫁給對方，另外為一名中醫師<br />宋瑞輝之三岳母<br />宋飛立之繼三外婆<br />於第74集登場，於第1478集提及離港到[[英國]]探望兒女，於第1601集回港 |- ||[[:w:何珀廉|何珀廉]]（童年）||龍舟||'''Joe少'''、'''Joe'''、'''阿Joe'''、'''阿Joe仔'''（白天娥專稱）、'''Baby'''（蔡玉皎專稱）、'''三奶仔'''（龍力蓮專稱）<br />龍家三少（因代表龍家三房成員之一而被外界稱為三少，其實排名實為四少） <br />[[英國]]冶基郡冶基大學的學生<br />1996年6月1日出生<br />龍敢威之四子，與白天娥所生<br />吳家柔、佘秀琴之繼子<br />龍敢佳之侄<br />吳家聰之繼外甥<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之弟<br />龍作蜜之胞兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼四舅父<br />蔡玉皎之男友<br />僅被提及，於第1256集在回憶中以童年身份出現，現時尚未正式登場 |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]（暫別本劇）||龍作蜜||'''Vivian'''、'''Vivian小姐'''、'''龍小姐'''、'''接龍太子女'''（接龍集團員工專稱）<br />龍家二小姐<br />龍敢威之次女，與白天娥所生<br />吳家柔、佘秀琴之繼女<br />龍敢佳之侄女<br />吳家聰之繼外甥女<br />余愛詩之繼表姨甥女<br />關彼得之繼表外甥女<br />龍舟之胞妹<br />龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之妹<br />宋瑞輝之姨仔<br />宋飛立之繼姨<br />於第163集登場，在「唔係撈」小食店打工欲改良父親的撈麵醬汁秘方，並因想成為廚師而初時隱瞞身份，劇情後來發展到就讀香港島大學而後期更加被交代前往[[法國]]學習烹飪廚藝，於第1376集一度回港只出现背影 |} ===庶房派=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||苟氏||龍敢威之亡情婦<br />龍璟風之亡母<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之情敵<br />在兒子童年時病逝，因被龍敢威三位妻子阻止而無法入門（其實比白天娥更早認識對方），但在龍敢威心中已是其妻子 |- |[[:w:江琳浩|江琳浩]]（童年）||rowspan="3"|'''龍璟風'''||rowspan="3"|'''風少'''、'''阿風'''、'''風仔'''、'''風風'''（白天娥專稱）、'''野仔'''（龍家各房專稱，除了龍力王和龍舟、龍作蜜從小到大不會這樣稱呼，於第1,057集後吳家聰和龍力蓮沒有這樣稱呼）、'''龍捲風'''（佘秀琴、白天娥專稱）、'''發噏瘋'''（白天娥專稱）、'''阿哥'''（龍舟、龍作蜜專稱） 、'''細佬'''（龍力王專稱，龍力蓮、龍力士偶爾專稱）、'''Wind Lung'''（網名）<br />龍家四少（因是私生子的關係而表面上在外界被稱為四少，其實排名實為三少）/接龍集團尋寶圖構思人<br />1991年出生<br />龍敢威三子兼私生子，與苟氏所生<br />吳家柔、佘秀琴、白天娥之繼子<br />龍敢佳之侄，一直被其暗中保護<br />吳家聰之繼外甥<br />余愛詩之繼表姨甥<br />關彼得之繼表外甥<br />龍力蓮、龍力士、龍力王同父異母之弟<br />龍舟、龍作蜜同父異母之兄<br />宋瑞輝之舅仔<br />宋飛立之繼三舅父<br />在劇初因遇車禍昏迷不醒並灵魂出竅，无意间被困于熊樹仁之相機，故只被熊家及小圈子人看到自己灵魂的存在，曾在靈魂出竅時與熊心如有曖昧的感情線（在相處期間關心及幫助其，於第87集逐漸愛上其，其不知情），後來消失<ref>由於其演員[[陳浚霆]]於合約屆滿後離開無綫電視</ref>，直至第205集被交代原來一直只是昏迷，而甦醒（被以爲是復活）後對熊家各人毫無印象，隨即被送去外國醫治，直至第865集起從美國回港並開始於尋寶圖工作<br />於第866集無意間經過[[:w:列堤頓道|列堤頓道]]再次重遇心如，但開始漸漸恢復靈魂出竅時的部份潛意識記憶和感覺<br />於第925集記起心如和熊家喜歡吃的點心，但有時候會留意心如和熊家的生活狀況<br />於第1457集傳出與貝拉群拍拖，於第1463集分手，之後亦被流傳與清潔部眾女同事拍拖（這個不是真的，而是被冤枉的）<br />於第1601集看見賈明昇不斷騷擾心如而感到不爽，為心如解決賈明昇的騷擾而被賈明昇視為情敵<br />角色名字諧音：[[龍捲風]]<br />參見[[#尋寶圖實體店|尋寶圖]] |- |[[:w:侯智林|侯智林]]（童年） |- ||'''[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]''' |} ==接龍集團== ===管理層=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |'''[[:w:羅樂林|羅樂林]]'''||'''龍敢威'''||'''大龍生'''、'''威哥'''、'''阿威'''<br>董事局主席兼總裁（1981年至第952集、第1,061集起）<br>接龍集團第一大股東（1989年起至第952集→接龍集團第二大股東（第952至1,061集）→接龍集團第一大股東（第1,061集起）<br>於第1,061集起歸回接龍集團主席<br>參見[[#龍家|'''龍家''']] |- |[[:w:白彪|白　彪]]||雷　洛||'''雷公'''、'''雷生'''、'''Daddy'''（雷珍妮、龍力士專稱）、'''Gilbert'''<br>地雷集團總裁<br>接龍集團主席（第952至1,061集）<br>雷珍妮之父<br>龍力士之前岳父<br>龍敢威之親家父，於第952集成功吞併其接龍並成爲新大股東<br>於第1,061集被龍敢威踢走<br>參見[[#地雷集團／雷家|'''地雷集團''']] |- |[[:w: 林淑敏 |林淑敏]]||龍力蓮||'''Linda'''、'''大小姐'''、'''阿蓮'''<br>財務總監（2007年至第628集、第890集起）<br>前行政總裁（第1,062集至第1,297集）<br>於第628集被革職並推薦白天娥署任接龍集團財務總監<br>於第890集因白天娥被革職，而重新接管財務總監<br>於第1,062集接替被罷免行政總裁職務的龍力士，兼任集團行政總裁，直至第1297集<br>參見[[#大房派|'''龍家''']] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max、細龍生<br />接龍集團行政總裁<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]（已退出本劇）||余愛詩||Icy<br />龍敢威之秘書<br />佘秀琴、佘秀棋之表妹<br />龍力士之表姨<br />龍力蓮、龍力王、龍舟、龍作蜜、龍璟風之繼表姨，與龍力蓮敵對，後因與吳家聰拍拖而關係逐漸緩和<br />在劇中曾與吳家聰拍拖，後回美國照顧母親並另結新歡<br />於第1194集離職 |- |[[:w:江芷銦|江芷銦]]（少年）||rowspan="2"|葉碧嘉||rowspan="2"|'''Rebecca'''、'''Rebecca姐'''、'''八婆'''（保安部同事專稱）<br>龍敢威之秘書（第1196集起）<br>台山人<br>沈佳儀之前下屬兼好姊妹<br>熊若水、高栢菲、楊洋、林美香之好姊妹<br>馬美娜之好姊妹（第553集起），後於第653集得悉陳小娟對其有愛意而與其反目，於第670集和好<br>暗戀陳小娟（第261集起），於第573集嘗試討好譚道德以協助與陳小娟的發展，但被譚道德誤會企圖勾引而被批評不知廉恥，之後多次被陳小娟約會作私下教導，於第713集成為其女友，於第838集起為其未婚妻，於第951集分手<br>經常為掩飾做過的錯誤而讓熊若水頂罪<br>被Billy追求，後放棄<br>於第4集登場<br>於第240集因沈佳儀被調職而暫代人事部經理，後於第263集因犯錯而降回原職<br>在沈佳儀與胡景騰出國旅遊期間利用職權尋找桃花緣，同時被企圖在人事部安插自己人的雷珍妮打壓，因此經常被吳家聰保護，於第396集誤以為被吳家聰暗戀<br>於第423集被沈佳儀交代前往英國受訓<ref>[[沈可欣]]在拍攝期間懷孕，於第423集被交代前往英國受訓</ref>，於第539集回港<br>於第653集與馬美娜反目後洩露給熊若水、高栢菲、沈佳儀知道其對龍敢威的心意<br>於第670集以匿名郵件向陳小娟洩露馬美娜對龍敢威的心意但不獲其相信，而該郵件經馬漢轉交予白天娥，後得悉白天娥打算加害馬美娜而趕往拯救馬美娜並替其辯解而和好<br>於第1,027集被匿名舉報其針對保安部，從而被雷洛調職到保安部任職實習生一個星期<br />張龍之暗戀對象，於第1476集成爲其女友 |- ||[[:w:沈可欣|沈可欣]] |} ===財務部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||Linda、大小姐<br />財務總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]（暂别本剧）|||林美香||'''Mandy'''、'''大秘書'''、'''Mandy姐'''、'''怪醫嫂'''（龔燁專稱）、'''阿嫂'''（速熊員工專稱）<br />龍力蓮之秘書（2007年－第495集）<br />與熊若水針鋒相對，十年前與其情同姊妹，及後被龍力蓮暗中離間及破壞自己與熊若水的感情而與熊若水反目成仇，於第173集和好<br />秦博思之好友，於第134集被歐陽公子戲弄後，得秦博思關心和安慰而開始暗戀其，對其宣稱扮演情侶，亦改變自己的港女性格，於第151集被分手，後於第152集起正式成為其女友，於第430集被其求婚成為其未婚妻<br />於第430集在橙不忍島入獄三個月，至第495集交代辭職和飛去英國修讀法律，並由男友秦博思陪伴，直至第1399集一度回港訓練喜湘飛並成為好友，並於第1460及1461集出席龔燁、熊若水及宋瑞輝、龍力蓮的婚禮<br>角色名字諧音：'''臨尾香''' |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]（已退出本劇）||譚可清||垃圾清、阿清<br />龍力蓮之秘書助理（第437－628集）<br />譚冠之女，為有錢太子女<br />除在接龍打工外，更經營時裝網店Lazy Evening<br>龍力王之好友，於第501集被其保護而被其訛稱為女友，於第585集曾被其欺騙與自己作政治婚姻但事敗，於第673集被其為保護免受馬榮佔便宜而揭穿馬榮並報復，因而與其互有好感<br />於第764集被龍力王提及返回美國，於第845集確定已辭職<ref>由於其演員[[周梓盈]]於合約屆滿後離開無綫電視，因此角色於第764集後僅被提及，後於第845集透過招募新秘書的劇情暗示已離職</ref><br />參見[[#人事部|人事部]] |- |[[:w:趙希洛|趙希洛]]||喜湘飛||阿May、無知May<br />龍力蓮之秘書（第890集起）<br /><br>於第912集因誤會被陳路尤陷害而與其單獨走入雜物室傷害其，卻被某女同事看見並放上「威龍秘密網」而眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與其假扮情侶，於第1,003集成為其真正女友<br />龔燁中學師妹兼初戀女友／<br />曾是芭蕾舞好手畢業中學後前往美國留學讀書後因腳傷而放棄<br />聽到[[天鵝湖]]后會性情大變<br />於第845集登場 |- |[[:w:羅鴻 (演員)|羅　鴻]]||俊　華||接龍集團財務部主管兼第二把交椅<br />於第682集因楊洋是第一個能明白自己會計算法而對其好感，於第700集提及因接近其時會出現血壓過高的問題而不能與其有親密接觸，被誤以為嫌棄其，後告訴楊洋真相，並答應其會克服困難，於第1,189集因熊若水勸說，被楊洋分手<br />擅長[[劍擊]]<br />於第632集登場<br />角色名字及造型影射：[[:w:曾俊華|曾俊華]] |- |[[:w:劉家聰|劉家聰]]||錦　松||接龍集團財務部副主管<br />於第632集登場<br />角色名字及造型影射：[[:w:梁錦松|梁錦松]] |- |陳銳峰||||財務部職員 （第1319集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||||財務部職員 （第1319集） |} ===尋寶圖網店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:湯盈盈|湯盈盈]]||高栢菲||David姐<br />尋寶圖總監（第4集起）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary姐<br />尋寶圖營運經理（第4－176集），後為副總監（第176集起）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]（已退出本劇）|||侯蔡欣||Heidi、欣欣<br />綽號威龍[[:w:妲己|妲己]]<br />尋寶圖秘書（第10－232集）<br />暗戀陳路尤，離職後與其發展為情侶，於第455集交代早已分手三個月<br />角色名字諧音：-{[[:w:侯賽因|侯賽因]]}- |- |[[:w:梁茵 (香港)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||Anita<br />綽號威龍[[:w:潘金蓮|潘金蓮]]<br />尋寶圖秘書（第251至1327集期間）<br />於第1200集後再無出現，其後被交代放大假，直至第1327集交代已辭職<br />參見[[#江家|江家]] |- |[[:w:單立文|單立文]]||熊樹仁||仁哥<br />尋寶圖總攝影師<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:黎彼得|黎彼得]]（已退出本劇）||馬　豹|| 豹叔<br />尋寶圖總客戶主任<br />高栢菲、熊尚善之包租公<br />服務公司接近三十多年，曾為威龍百貨詢問處總監<br />於第542集與熊樹根、龍敢威、譚道德組成「大四喜」<br />於第1464集提及返回加拿大 |- |[[:w:繆家慶|繆家慶]]||歸蜀明||龜縮明<br />尋寶圖資訊科技技術員<br />劇中曾經暗戀余愛詩<br /> |- |[[:w:招浩明|招浩明]]||英　進||Hanson、阿進<br />尋寶圖副客戶主任<br /> |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||送水輝、輝輝（龍力蓮專稱）、輝哥（龍力王、龍璟風專稱）<br />尋寶圖客戶主任兼代理主任（第106－628集）<br />曾為送水工人，但實為出租男伴，後已正式辭職<br />於第628集辭職，直至第1062集被邀請回歸擔任餐飲部總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br />尋寶圖客戶主任（第865至1172集）→實體店店長（第1172集起）<br />因龍敢威被雷恭搶去接龍集團主席一職而跟隨其離開，於953集提及已辭職。但因高栢菲沒批核其的辭職信，於第957集回歸。<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:謝嘉怡|謝嘉怡]]（暫別本劇）||呂冠君||阿君<br />見習行政人員／尋寶圖秘書（第1327集起）<br>呂氏集團千金小姐（見第1566集）<br />於第1327集登場<br />角色名字諧音：女冠軍 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />尋寶圖兼職副攝影師兼攝影助理（第38集起）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:黎文傑|黎文傑]]||P仔||尋寶圖倉務員，後被解僱（第875集） |} ===尋寶圖實體店=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]||龍璟風||風少<br />實體店店長（第1172集起）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:麥秋成|麥秋成]]||汪冬成||尋寶圖倉務員→副店長<br />有三名女友，而且還想找多個<br />於第1172集登場 |- |嘉　駿||西　就||尋寶圖店員，為聽障人士<br />於第1172集登場 |} ===市場部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄧英敏|鄧英敏]]（已退出本劇）||費　堅||堅廢<br />營運總監（一九八七年至第215集）<br />於第215集被龔燁陷害犯錯而被迫提早退休 |- |[[:w:張景淳|張景淳]] ||龔　燁||阿龔<br />營運經理（第215－280集）→亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫<br />喜湘飛之中學師兄兼初戀男友，於第845集重遇其<br />熊若水之前上司兼天敵，於第267集和好後暗戀其，並向其透露自己的身世，於第279集有意追求其但被其拒愛，於第280集為保護其而辭職並到新加坡履行新職，於第383集起在其背後守護其，但其不知情，於第534集與其成為情侶，於第891集向其求婚成為其未婚夫，其後於第1461集正式成為其夫<br />少年時原為鍾錶廠少東，但因龔友被騙而家道中落，被母親遺棄，自此認定世上無好人，為了重振家族變得腹黑並經常陷害人，在人前裝作一個好好先生，唯獨被熊若水發現自己的真面目，後於第266集被困密室時，因熊若水對自己好而對人性重拾信心<br />於第215集登場，于第1509集起提及经常四处出差 |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]||熊若水||Mary姐<br />前副經理，於第4集調職到網店部<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:劉思希|劉思希]]（已退出本剧）||楊　洋||Susan<br />市場部營運經理兼副總監<br />俊華後期之女友，後分手<br />於第969集被提及調往哈爾濱<br />角色名字同：[[楊洋]] |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||trampoline||職員（第534、833、960、1034、1253集） |- |[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||Gina||職員<br />於第1554集登場 |- |[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||Jackal||前見習生，能精通多國語言<br />曾因工作問題要脅葉碧嘉並被龔燁假借費堅名義解僱（第215集） |} ===人事部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |詹可琳（少年）||rowspan="3"|沈佳儀||rowspan="3"|Helen、Helen姐<br />人事部總監<br />熊若水、高栢菲、葉碧嘉、馬美娜之好姊妹<br />吳家聰之後備女友，後於第77集因知道不是真正被愛而分手，於第88集複合，於第110集分手，於第156集複合，於第174集再次分手，但對其仍不捨，於第284集得知其為自己所做的一切而決定複合，於第285集被其忘記，後被記起但被其忘記所有與自己一起的記憶，於第286集決定離開其，一直未忘記其，於第362集對其死心，但在他困難時亦一直幫助其，並一直關照和照顧龍力王，情同母子<br />胡景騰之暗戀對象兼大學同學兼好友，於第204集拒絕其表白，但仍然被其深愛，於第362集成為女友，於第533集得知其與雷珍妮的關係而分手，於第854集因其不遵守與曹達華的承諾而拒絕其<br />曹達華之好友，於第740集起成為其追求對象，於第774集被其於巴黎示愛，但拒絕其，於第854集因被其導致耳膜痛而再次拒絕其，於第855集被提及已被放棄追求<br/>於1635集透露正在交往，其男友身份未明 |- ||[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]（青年） |- ||[[:w:姚瑩瑩|姚瑩瑩]] |- |[[江芷銦]]（少年）||rowspan="2"|葉碧嘉||rowspan="2"|'''Rebecca'''、'''Rebecca姐'''、'''八婆'''（保安部同事專稱）<br>人事部前副經理 |- ||[[:w:沈可欣|沈可欣]] |- |[[梁允瑜]]||Mocha||人事部经理<br>于第1675集初登场 |- |[[:w:周梓盈|周梓盈]]||譚可清||阿清<br />人事部職員<br />於第287集調到市場部，到第437集調去財務部當秘書<br />參見[[#市場部|市場部]] |- |[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||鍾娜媞||Latte<br />人事部文員<br />於第1132集登場 |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||嫻　姐||前經理，多年前被解僱（第70集） |- |[[:w:羅永健|羅永健]]||毛衛權||Mo<br />實習生（第264集） |- |rowspan="2"|梁嘉駿||梁志剛||Tom<br />實習生（第264集） |- |||職員（第613集） |- |rowspan="2"|[[蘇逴殷]]||Sam||實習生，為陳世美之乾兒子（第264集） |- |王松柏||前職員，因表現欠佳及非禮沈佳儀而被解僱，卻報警反指控沈佳儀性騷擾（第362集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||丁　丁||人事部職員（第613、959、1034、1312集） |} ===法律部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||KC、吳律師<br />香港及外國法律部主管→總監<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[陳家良]]（青年）||rowspan="2"|胡景騰||rowspan="2"|John<br />中國及內地法律部主管→法律部總監<br />吳家聰之情敵兼競爭對手，現為好友<br />沈佳儀之大學同學兼好友，並暗戀其，於第204集向她表白但遭拒絕，但依然深愛其，於第362集成為其男友，於第533集被其得知與雷珍妮的關係而分手後一直追求復合，於第854集因不遵守與曹達華之承諾而被其拒絕而放棄<br />於第120集登場<br />於第952集投靠雷洛，並於第1061集被解僱後轉往地雷集團<br />參見[[#地雷集團|地雷集團]] |- ||[[:w:何啟南|何啟南]] |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||胡景騰之秘書（第240、259－260、296、348、350集） |- |[[李梓謙]]||Alan||吳家聰之秘書（第31－229、286－578、582集） |- ||[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||||吳家聰之秘書（第1066集） |} === 資訊科技部 === {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||陳路尤||Ivan<br />資訊科技部主管<br />威龍秘密網網主之一<br />江慧喬之前男友<br />被侯蔡欣暗戀，於其離職後發展為情侶，於第455集交代早已分手三個月<br />於第912集因被喜湘飛誤會陷害其而與其單獨走入雜物室被其傷害並意外暗戀其，卻被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與其假扮情侶，於第1,003集成為其真正男友 |- |[[:w:李興華 (演員)|李興華]]（已退出本劇）||李建磐||Keyboard<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]||施彼余||CPU<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[吳展驊|吳展驊]]||茂　思||Mouse<br />電腦技術支援主任<br />不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人<br />於第419集登場 |- |[[:w:孟希璘|孟希璘]]||童立桐||Laptop<br />電腦技術支援主任<br />於第959集登場<br />香港島大學計算機學系畢業<br />天才聯盟中學舊生（2010-2016）<br />天才聯盟小學舊生（2004-2010） |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||前資訊科技人員，追求侯蔡欣（第61集） |- |[[王東泰]]||||前資訊科技人員（第234集） |- |[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||Margin||前名CD-Rom<br />前資訊科技人員／投資顧問（第419集） |- |[[林筠翔]]||Ram||前資訊科技人員（第829集） |- |[[趙覺超]]||Hard Disk||前資訊科技人員（第829集） |- |[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||Betty||陳路尤之秘書（第231集起至？） |} ===行政部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||'''Peter'''、'''Peter哥'''<br>行政部主管<br>參見[[#二房派|'''龍家''']] |- |余富根（青年）||rowspan="2"|劉德華||rowspan="2"|Andy、華Dee<br />行政部經理兼副主管<br />龍秘密網網主之一<br />[[:w:滿族|滿族]]人（[[:w:鈕祜祿氏|鈕祜祿氏]]）<br />鈕祜祿如葉之孫<br />擁有八個妹妹及三個祖母<br />於第50集登場<br />於第1230起喜歡熊若水並欲破壞她與龔燁的愛情，至第1455集完全失敗告終<br />於第1,037集曾與Elaine短暫交往兩天，其後於第1,595集正式成為其男友<br />角色名字同：[[:w:劉德華|劉德華]] |- ||[[:w:崔錦棠|崔錦棠]] |- |梁珈詠||張嘉欣||行政部副經理（劇集初期，第20集登場） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||宋可兒||員工，曾被懷疑為「女色魔」 |- |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||銀　寶||行政部前主管<br />曾為運動健將<br />患有[[:w:糖尿病|糖尿病]]（第853、1034集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||NaNa||新入職員工，後因受不住被熊若水不斷欺壓而辭職（第1069集） |} ===保安部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:王致狄|王致狄]]||陳小娟||鐵面陳、陳Sir<br />保安部總監／前飛虎隊<br />非常注重守規矩，因此認定所有違規的人都不是好人，孝順母親，曾聽從母親吩咐透過婚介公司找相親對象<br />譚道德之舊學生<br />被葉碧嘉暗戀，於第713集成為其男友，於第838集起為其未婚夫，於第951集分手<br />於第624集被馬美娜救了一命而追求其，於第639集起暗戀其，於第653集被王朝試探出自己對馬美娜的愛意而向其表白，但因此使其與葉碧嘉反目，於第734集與其聯手破壞蘇八的陰謀，並為了其向葉碧嘉說謊，後放棄 |- |[[:w:李海生|李海生]]||辛　申||John、申叔<br />新威龍廣場保安部主管<br />頌姐之男友<br />五年前為保安總監，後因陳小娟表現出色而與其調轉職位<br />參見[[#新威龍廣場|新威龍廣場]] |- ||[[何沛霖|何沛霖]]||rowspan="2"|王　朝||保安（第118、143、163集） |- ||[[:w:莫家淦|莫家淦]]（暫別本劇）||保安<br />陳小娟之下屬，因於第639集誤吻馬美娜而被其針對<br />於第231集登場<br />於第550集接替放假中的池子孝當司機兼保鏢 |- ||[[吳曠利|吳曠利]]||rowspan="4"|馬　漢||保安（第118、163集） |- |[[:w:李豪|李　豪]]||保安（第177、180集） |- |[[鄭嘉豪|鄭嘉豪]]||保安（第215－397集） |- |[[:w:衛志豪|衛志豪]]||保安<br />多次投靠不同房派<br />於第398集登場 |- |rowspan="2"|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||張　龍||保安<br />暗戀葉碧嘉，於第1476集成爲其男友<br />於第1027集登場 |- ||千　軍||保安（第415至1026集前）<br />參見[[#新威龍廣場|新威龍廣場]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />見習行政人員（保安部,第1287-1542集）<br />曾於第556集入職，但被龍力王秘密撤職並銷毀入職紀錄，到第1287-1542集加入接龍為見習行政人員<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[葉家泓|葉家泓]]||萬　馬||保安（第415至1026集前） |- ||[[鄒兆霆|鄒兆霆]]||||保安（第504集） |- |[[黎文傑|黎文傑]]||||保安（第713、988集） |- |[[:w:湯俊明|湯俊明]]||堅||保安（第882集） |- |[[周亦鵬|周亦鵬]]||||保安（第988集） |- |[[李紹堅|李紹堅]]||林子颍||見習行政人員（保安部）（第1514集） |} ===清潔部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳煒|陳　煒]]||娟　姐||Angelina娟<br />清潔部總監<br />曾為尖東金波羅夜總會舞小姐<br />貝拉群之競爭對手<br />劇初多次被提及，並追求關彼得和錢給對方<br />於第743、744集客串登場<br />於第933集被提及因關彼得不斷向其借錢而跟他分手 |- |[[:w:許思敏|許思敏]]||貝拉群||群姐、Isabella、伊莎貝拉群<br />清潔部主管／群腳仔湯包老闆娘<br />接龍五艷成員<br />頌姐之表姊妹<br />歐陽振華之超級粉絲<br />於公司經營收風服務<br />於第106集登場 |- |[[:w:吳紫韻|吳紫韻]]（少年）||rowspan="2"|蘇　八||rowspan="2"|阿蘇、蘇姐<br />清潔阿姐<br />接龍五艷成員<br />龍敢威之舊相好已被其忘記<br />數十年前在英國與龍敢威因對方承諾而一直等候其回來後得知其婚訊而逼自己接受一個嗜賭男人的追求並與其結婚，以致婚後不斷為丈夫償還賭債，其後決心回港對付龍敢威和其身邊的女伴<br />於第683集登場後於第688集發現馬美娜喜歡龍敢威而協助她，到了第734集決定直接對付龍敢威而綁架對方卻最終失敗而逃走直至第917集再度登場並痛改前非<br />參見[[#初戀Café|初戀Café]] |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]] |- |[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||頌　姐||阿頌<br />清潔阿姐<br />貝拉群之表姊妹<br />辛申之女友<br />接龍五艷成員<br />於第976集登場 |- |[[:w:廖麗麗|廖麗麗]]||潔　姐||清潔阿姐（第64集） |- |[[魏穎彤]]||||清潔阿姐（第34集） |- |[[曾玉娟]]||蓮　姐||清潔阿姐（第40集） |- |[[廖思略]]||-{琼}-　姑||清潔阿姐，爲龍敢佳之演員好友（第60、89、186集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||金　姑||清潔阿姐（第72、113集） |- |||清潔阿姐（第626集） |- |[[楊莉莉]]||||清潔阿姐（第96集） |- |[[歐陽燕萍]]||芳　姐||阿芳、梅姐<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹<br />接龍五艷成員<br />於第552集被稱為梅姐，並被透露患有癌症，但後來康復（第496、552、582、606、688、1200、1251、1286集） |- |[[劉沛寧]]||頌　姐||阿頌<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹<br />接龍五艷成員（第496、577、586、587、606、626、663、665、688、782、806、1251集） |- |[[:w:李偉健|李偉健]]||龍力王||Terry、Terry少<br />為清潔部爭取了不同福利(第496、1631集)<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />見習行政人員（清潔部,第1542集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |||愛　姐||阿愛<br />清潔阿姐<br />貝拉群之好姊妹（第496、577、586－587、606、663、715集） |- |[[王華盛]]||全　叔||清潔阿叔（第541集） |- |[[方麗盈]]||||清潔阿姐／排球精英（第586－587集） |- |[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||||清潔阿姐／排球精英（第586－587集） |- |[[鄭玉儀]]||芳　姐||清潔阿姐／排球精英（第586－587、806集） |- |[[何振華]]||誠　哥||清潔阿叔（第984集） |} ===初戀Cafe=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鍾志光|鍾志光]]||龍敢佳||佳叔<br />初戀Café老闆<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:李泳豪|李泳豪]]||豪　仔||初戀Café侍應／車手<br />威龍秘密網網主之一 |- |[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇　八||阿蘇、蘇姐<br />初戀Café清潔工（第917集起）<br />參見[[#清潔部|清潔部]] |- |[[:w:吳家樂|吳家樂]]||金家樂||初戀Café首席主廚（第1087集起）<br />世界大胃王冠軍得主<br />高栢菲之前男友兼好友<br />熊樹仁之情敵<br />於第801集登場，原被雷洛聘用為餐飲部主管，但最後辭職，直至第1087集再被接龍聘請 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||初戀Café廚師（第1613集起）<br />參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |} ===新威龍廣場=== *於第415集重新開張 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||孫艷麗||Mollie、摩姐<br />前營運總監（第400－432集）<br />白天娥之好友<br />到第432集被解僱，後於第445集企圖報復，但最後被拘捕（第400、410－415、420－425、430－435、440－445、751集） |- |[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||Mia、Ma姐<br />新威龍廣場營運總監（第432集起）<br />高栢菲、熊若水、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉後期之好姊妹<br>關彼得之女友（第1578集起）<br>於1999年在一個酒會偶遇龍敢威，被其求婚但婉拒，因希望自己現在能「標尾會（把握到最後機會）」而將其作為心儀對象，並被其的御用風水師金吊桶指可為其擋煞，並多次替其承受災劫，於第705集假扮其女友，並因彈豎琴時的美貌而吸引其，於第713集被其表白，並成為其女友，於第717集公開戀情，於第791集成為其四房妻子（無正式註冊），但被其冷落，於第892集分手<br />於第969集起與關彼得不和，並針鋒相對，於第1280集與其發生關係後被其愛上，於第1373集發展成契約戀人，於第1539集選擇其<br />蔣金之追求對象，後成爲其女友，於第1539集分手<br>於第624集救了陳小娟一命而被其追求，於第639集起成為其暗戀對象，於第653集被其表白及再次追求 |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||Kim||蛋撻Kim<br />營運經理<br />曾想追求熊若水及馬美娜<br />於第428集登場 |- |[[:w:李海生|李海生]]||辛　申||申叔<br />保安主任 |- |[[周佩婷]]||蘇　蘇||rowspan="4"|接龍藥行職員 |- |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||蘇麗欣 |- |[[李泓靖]]||周春夢 |- |[[陳靖雲]]|| |- |[[:w:李思雅|李思雅]]||陳嘉利||Kelly、阿冰<br />Bing's Beauty老闆娘 |- |[[章景恆|章景恆]]||招小吉||果汁店店員 |- | ||秋田先生||八千公日本料理老闆<br />秋田丸之夫 |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||秋田丸||八千公日本料理老闆娘<br />秋田先生之妻子<br />前特約演員，有「御用死人」之稱 |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||||rowspan="2"|[[鉅記]]店員 |- |[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||宋千瑜 |- |[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||店舖店員 |- |[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]||恩||八千公日本料理店員（第666、995集） |- |[[李梓謙|李梓謙]]||||展銷推廣員（第787集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||Macy||寵物藥妝店員（第977集） |- |[[李明芙|李明芙]]||Lucy||寵物藥妝店員（第978集） |- |[[林可悅|林可悅]]||||雨傘攤位店員（第980集） |} ===餐飲部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||宋總監、宋Boss<br />綽號接龍[[:w:項羽|項羽]]<br />餐飲部總監（第1062集起）<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]]、[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max<br />餐飲部助理（第1062－1270集）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[:w:王子涵|王子涵]]（暫別本劇）||蔡玉皎||阿皎、皎皎<br />餐飲部秘書<br />龍舟之女友<br />宋瑞輝之前秘書（第1066至1298集），後為龍力士之秘書（第1298至1688集）<br />父親在唐人街開設的餃子店<br />於第1066集登場，於1688集因被龍力蓮發現在咖啡加入薏米水導致尿頻而辭職<br />角色名字諧音：菜肉餃 |- |[[:w:方伊琪|方伊琪]]||方　太||餐飲部秘書<br />到蔡玉皎正式入職後便退休（第1062－1063、1066集） |} ===女裝部=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||'''大粒癦'''<br>前女裝部主管<br>熊若水、林美香之前上司（第303、412、528集） |- |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]（已退出本劇）||Annie||'''Annie姐'''<br>女裝部員工<br>Bowie之好友，與其情同姊妹<br>於第303集登場<br>於第522集在「初戀Café」小睡時貝拉群整理自己的短裙時因龔燁經過而以為被龔燁非禮，後得知真相後在「威龍秘密網」向威龍百貨公司員工釐清誤會<br>於第592集嘗試追求池子孝，後看見其與王國擁抱而放棄<br>於第633集為賢之女友，於第704集被其求婚，成為其未婚妻 |- |[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Bowie||'''Bowie姐'''<br>女裝部員工<br>Annie之好友，與其情同姊妹<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第303集登場 |- ||[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾　晴]]||Cammy||'''Cammy姐'''<br>女裝部員工<br>韓團防火牆少年團的忠實粉絲<br>於第207集登場<br>於第650集參選《勁靚天使》，過程中多次工於心計針對熊心如，於第655集看中朱天梯，於第675集在熊心如的表演道具動手腳而導致其出醜，原本奪得季軍，但被熊尚善揭穿而被褫奪獎項 |- |[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||Daisy||'''Daisy姐'''<br>女裝部員工<br>經常與Annie、Bowie、Cammy、Elaine一起做事，形影不離<br>於第780集登場 |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Elaine||女裝部員工<br>Bowie、Cammy、Daisy之好姊妹<br>於第969集登場<br>於第1,037集曾與劉德華短暫交往兩天，其後於第1,595集正式成為其女友<br>於第1,071集開始暗戀熊樹仁<br>於第1,119集與有婦之夫Raymond Chiu交往，後分手 |- |[[林可悅|林可悅]]||Kitty||女裝部職員<br />於第1522集登場 |- |[[w:彭翔翎|彭翔翎]]||李藹怡||女裝部員工<br>曾被懷疑為「女色魔」（第321、350、409、456、478、514、522集） |- |[[w:李君妍|李君妍]]|| ||女裝部員工（第551集） |- |'''[[:w:謝芷倫|謝芷倫]]'''||'''林美香'''||'''Mandy'''<br>前女裝部員工（十年前） |- |'''[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]'''||'''熊若水'''||'''Mary'''<br>前女裝部員工（十年前）<br>於第303集透過「優引計劃」短暫由「尋寶圖」網店調回女裝部擔任主管，其後調回原職 |} ===凍肉工場=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]||龍力士||Max<br />雜工（第1270～1297集）<br />因多次陷害宋瑞輝而被調到此<br />參見[[#龍家|龍家]] |} ===其他員工=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾展望|曾展望]]||Mike Tong||Mike仔<br />接龍實習行政人員（第1253－1408集）<br />庶務部主管（第1408集起） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />主席私人保鏢兼司機（第460起）<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[姚宏遠|姚宏遠]]||大　力||辦公室助理（第8、10、30、86集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃穎君|黃穎君]]（已退出本劇）||謝芷晴||客戶服務部經理（第10－11、26、36、75、89、91、102集） |- |Kammy||會計部員工（第1086集） |- |[[吳江倫]]||||超市部職員（第10集） |- |rowspan="3"|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||劉安梅||職員（第11、36、45、91、101、124集） |- |Dora||職員（第207至？集） |- |||同事甲（第663集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||部門主管（第11集） |- |[[何偉業|何偉業]]||何經理||部門經理（第11至？集） |- |[[:w:張智軒|張智軒]]||Simon||採購部副總監，後爲照顧患病妻而辭職（第11、234、240、693集） |- |[[:w:葉暐|葉　暐]]||黃國強||KK<br />採購部經理（第11集） |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||黃國強之秘書（第11至？集） |- |[[盧偉文|盧偉文]]||文　哥||倉務員（第20集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||Thomas||工程部主管（第50集） |- |[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||職員（第184集） |- |[[黃凱琪|黃凱琪]]||朵　朵||Suki<br />職員（第234、344、364、372、382、456集） |- |[[關偉倫]]||權　叔||運輸部主管（第287集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||Ivy||秘書（第451集） |- |[[羅雄全]]||司徒海儀||美術部職員（第321集） |- |[[余應彤|余應彤]]||Sunny Sun||策略發展部總監（第325集） |- |[[梁珈詠|梁珈詠]]||||職員／同事（第382、456、534、547、592集） |- |[[簡家麒|簡家麒]]||||職員（第514集） |- |[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||rowspan="2"|年輕男同事（第592集） |- |[[何晉樂 (1998年)|何晉樂]]|| |- |[[李善恆]]||賢||Tony<br />超市部職員（第653集） |- |[[陳靜堯]]||||同事乙（第663集） |- |[[周亦鵬|周亦鵬]]||||職員（第1032集） |- |[[陳嘉俊 (無綫電視)|陳嘉俊]]||Raymond Chiu||會計部職員（第1037、1119、1230、1291集） |- |[[蕭百成|蕭百成]]||Jones||職員（第1037集） |- |[[李顯曜|李顯曜]]||震　宇||被欺壓新職員（第1069集） |- |[[黃浩霆]]||||職員（第1291集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||||職員（第1312集） |- |[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||材　仔||職員（第1417集） |} |[[:w:未知|未知|]]||特別聯盟||職員(第1677集) |} ==速熊運輸公司== *公司英文名稱：「Running Bear」 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:劉丹 (香港)|劉　丹]]||熊樹根||根叔<br />速熊運輸公司老闆<br />參見[[#熊家|熊家]] |- ||[[鄭嘉樂]]（青年）||rowspan="2"|'''秦博思'''||rowspan="2"|'''博士'''、'''怪醫'''、'''博思'''（龍敢威、林美香專稱）、'''送貨仔'''（龍力蓮專稱）、'''念念'''（龔燁專稱）、'''師父'''（歸屬明、英進、龍力王、宋瑞輝專稱，僅於第183集）<br>運輸司機／員工／秘書（2004年－2005年）→總秘書助理（2005年－第495集）<br>曾經連續三年獲得全港小學校際波子棋大賽冠軍<br>秦學之之子<br>熊樹根之下屬兼忘年之交<br>吳細力之前同事、中學同學兼好友<br>張偉之前同事兼好友<br>大力之前同事兼好友<br>熊若水之青梅竹馬，並暗戀其，於第130集向其表白但失敗，後因愛上林美香而放棄<br>池美麗之鍾情對象<br>龍力蓮之誼弟，但被其看不起，於第218集互相針鋒相對，後於第369集和好<br>居於慈棗園的劏房單位<br>於第3集登場<br>於第45集起能看見龍璟風的靈魂，後漸漸與其建立出如家人般的關係<br>於第75集被龍璟風上身，及救回被綁架的龍敢威，因而受其賞識，於第85集上契成為其誼子<br>於第134集起為林美香之暗戀對象，被其要求假扮情侶，於第151集與其分手，於第152集起正式成為其男友，於第430集向林美香求婚並被其答應<br>於第369集在龍力蓮酒醉時得知其與宋瑞輝的關係<br>於第435集交代前往「橙不忍島」陪伴林美香<br>於第438集因只能探望林美香十分鐘而回港，並患上抑鬱症，後因熊樹根而康復<br>於第495集得知林美香到英國修讀法律後，為能與林美香相伴而答應張偉的招聘前往英國分部工作，離港前拜託吳細力設局讓熊若水、熊心如及金城安學會自己所教的一切<br>於第771集回港接助手的妻女去英國見面，順道探望熊家，因適應英國生活後性情及作風大變加上林美香因IG賬戶被黑客入侵不得不刪除與自己的合照及註銷電話號碼，加上其為應付考試而與自己減少聯絡，被熊家眾人誤會與其分手，後解開誤會並返回英國<br>角色名字影射：'''[[:w:怪醫黑傑克|怪醫秦博士]]''' |- ||'''[[w:馬貫東|馬貫東]]'''（暫別本劇） |- |[[w:秦啟維|秦啟維]]||吳細力||rowspan="2"|運輸司機<br />熊樹根之夥記 |- |[[w:張韡騰|張韡騰]]||大　力 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||運輸司機（第1584-1613集）<br />熊樹根之夥記<br />參見[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]] |- |[[w:煒烈|煒烈]]||秦學之||前運輸司機<br />秦博思之亡父<br />已去世，僅於第45集在秦博思及熊樹根的記憶中出現 |} ==香港島大學（HKIU）== 取景為[[:w:香港大學|香港大學]]，餐館取景為TVB餐館 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />江百慧之同學，視其為女神並暗戀其，後因知道其真面目而放棄暗戀，於第79集重新追求其，於第214集放棄<br />譚育英之同學，與其針鋒相對，並以其冤枉江百慧偷銀包的事情威脅並勞役其，後反被其勞役，於第182集開始喜歡其，於第214集向其表白後接吻，但礙於TB Club未能進一步發展，於第228集起成為其男友並視其為女神，後於第272集被譚育英提出分手，最後於第291集複合，於第1500集因其在分隔兩地期間感到寂寞及被忽視而被分手，但其實兩人還很愛對方<br />朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br />譚育英之同學，未為男朋友前,其倆人為對方之針對對象<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />法律學系學生，後轉攝影系學生<br />電影學會成員<br />金城安、陳伯強、艾頓壯之好友<br />譚育英之同學，一直暗戀其，並視其為女神，於第79集經金城安指導追求其，後成為其男友，後於第144集分手，也因此被誤會與金城安是情侶關係<br />暗戀湯圓圓，於第312集偷吻其，於第351集起追求其，並向其表白，但被拒絕，於第390集被其偷吻<br />於第649集與醉酒的李莫仇有身體接觸而成為其暗戀對象，於第699集拒絕其愛意後被其打算以“島大十三傳說”騙就範時保護其免於受傷<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]（已退出本劇）||陳伯強||傻強<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />爲家中長子，有六個年幼弟妹<br />金城安、朱凌凌、艾頓壯之好友<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />曾在迎新營活動無意中被熊尚善吻到而暗戀其，於第390集起聽到其不介意姐弟戀而想辦法追求其，於第395集被潮偉察覺對熊尚善的愛慕，後於第433集被其假意成為其男友，於第434集知難而退並分手<br />於第506集得到獎學金而赴西伯利亞讀大學，到第1084集交代留在當地創業 |- |[[:w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||阿壯<br />工商管理學系學生<br />電影學會成員<br />金城安、朱凌凌、陳伯強之好友<br />為安凌強壯株式會社之成員<br />曾被Latte誤會為羅爵士的私生子 |- |[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]||邳　鈞||頭皮<br />工商管理學系學生<br />電影學會成員<br />因母親給他使用頭皮洗髮水來阻止其性格自大而滿頭頭皮<br />於第426集登場 |- |[[羅永健]]||游　梓||面油<br />大學生<br />電影學會成員<br />滿臉面油<br />於第426集登場 |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||舒　叢||書蟲<br />大學生<br />電影學會成員<br />於第426集登場 |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />營養學系學生<br />於第638集入學<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]||凡　高||Leo<br />視覺藝術科學生<br />電影學會成員<br />於第28集登場 |- |[[關梓陽]]||范柳元||Michael<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />於第28集登場 |- |[[:w:方紹聰|方紹聰]]||蜥　蜴||阿健<br />心理學系學生<br />電影學會成員<br />金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友<br />在劇中曾與Jessie拍拖，得知她與陳伯強的戀情而分手<br />於第28集登場 |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie<br />生物化學系學生<br />譚道德、譚何容儀之女<br />朱凌凌之同學兼暗戀對象，被其視為女神，於第79集成為其女友，後於第144集分手，因此想拆散及離間其與金城安之間的感情<br />金城安之同學，與其針鋒相對，曾被其因不滿江百慧和朱凌凌過於親密而冤枉江百慧偷銀包的事情而被其威脅並勞役，後反勞役其並以其欺騙江百慧的事情威脅其，於第182集成立TB Club（T am B onnie Club）學會後與其敵對，於第214集被其告白後主動與其接吻後喜歡其，欲與其作進一步發展，於第228集成為其女友（地下情，於第236集被朱凌凌發現）且被其視為女神，後於第272集因向金城安坦認挪用筆名七把叉而提出分手，最後於第291集成功複合，於第1500集因在分隔兩地期間感到寂寞及被金城安忽視而提出分手<br />金城安之同學，未為女朋友前，兩人為對方之針對對象<br />角色名字諧音：[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]] |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]||熊心如||生物化學系學生<br />譚育英、Candy之同學兼好友<br />參見[[#熊家|熊家]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||Candy||心理學系學生<br />熊心如之好友 |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br />大學生<br />譚育英、熊心如之好友<br />於第26集登場<br />金城安之同學，曾被其暗戀，後被其知道自己真面目而被棄戀，於第79集重新被追求，於第116集被譚育英冤枉偷銀包時因其相信自己而對其亦有少許好感，於第214集被棄戀，對其亦好感盡失<br />於第660集成為池子孝之女友，於第945集分手，與其分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集得知後企圖與江慧喬把符紙放入池子孝房間藉此化解，符紙卻被王國撕爛，因此無法化解，後誤喝符水令臉上長出一顆有毛大痣，於第997集錯過最後一次改變命運的機會，之後一直幽閉自己在家裡，後於第1,052集被江慧喬及王國使計而重拾自信，於第1,155集交代蹺蹺板命運只是神棍的謊話，加上池子孝的幫助下走出陰霾，拜金性格亦因而改變<br />參見[[#江家|江家]] |- |[[w:沈爱琳|沈爱琳]]||Jessie||大學生<br />熊心如、金城安、朱凌凌等之同學 |- |[[:w:程皓|程　皓]]||Doris||大學生<br />於第116集登場 |- |rowspan=2|[[w:伍禮騫|伍禮騫]]||辛子丹||Jerry<br />酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />辛子雙之兄<br />經常欺負金城安<br />於第168集登場<br />角色名字影射：[[:w:甄子丹|甄子丹]] |- |辛子雙||空手道學會成員<br />辛子丹之弟<br />於第1002集登場 |- |施駿喆||莫東尼||Tony<br />酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />莫湯米之兄<br />於第168集登場 |- |rowspan=2|[[:w:何晉樂|何晉樂]] |- |莫湯米||Tommy<br />（第311集起）<br />空手道學會成員<br />莫東尼之弟<br />於第1002集登場 |- |[[w:麥凱程|麥凱程]]（已退出本劇）||Jacky Fan||Jacky<br />大學酒店與餐飲管理系學生<br />空手道學會成員<br />於第168集登場 |- |[[w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||桑||Kanice<br />大學護理系學生<br />紡織學會成員（於第311集登場） |- |[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||寄||Daisy<br />大學護理系學生<br />紡織學會成員（於第311集登場） |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||生||大學護理系學生<br />紡織學會成員（第807集）<br />已離世。 |- |[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||大學精算學系高材生<br />學生會副會長／黑寡婦協會主席<br />於第649集酒醉後與一名男同學有身體接觸而芳心暗許，於第699集得知心儀對象為朱凌凌並為親近其而加入電影學會，被其拒絕愛意後打算以“島大十三傳說”騙其就範時獲其保護免於受傷，後放棄<br />於第648集登場<br />角色名字諧音：[[:w:李莫愁|李莫愁]] |- |[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||凌　波||Tiffany<br />中文系醜女學生<br />黑寡婦協會會員（集數不詳） |- |[[:w:呂善婷|呂善婷]]||無　雙||中文系醜女新生<br />黑寡婦協會會員（第648集登場） |- |[[:w:謝采芝|謝采芝]]||燕　青||黑寡婦協會會員（集數不詳） |- ||[[:w:吳天兒|吳天兒]]||飛　鳳||黑寡婦協會會員（集數不詳） |- |[[施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[:w:王志康|王志康]]||智　霖||<br />工商管理學系學生（第678集） |- |[[:w:蕭文諾|蕭文諾]]||Kelvin||<br />工商管理學系學生（於第974集登場） |- |[[:w:邱晴 (香港)|邱　晴]]||Dorothy||Dor Dor<br />工商管理系學生<br />陳伯強之女友（第434－506集）<br />於第228集登場 |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||時　英||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||智　媛||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]||秀　貞||工商管理學系學生（第1183、1252集） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]]||池子孝||阿孝<br />營養學系學生<br />於第638集入學<br />參見[[#池家|池家]] |- |[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]||詹固純||膽固醇<br />大學營養學系新生（第614、638、648－649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||安基孫||大學營養學系新生（第614、638、648－649、658、660、711、737集） |- |[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||大學營養學系新生（第614、638、711、737、739集） |- |[[:w:杜愛恩|杜愛恩]]||||大學營養學系新生（第614、638、638、648－649、660、711、737集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||高　芬||Annie<br />大學醫學系高材生，並修讀營養學系（於第614集登場） |- |[[:w:何艷娟|何艷娟]]||龍作蜜||Vivian<br />大學學生<br />譚育英之同學兼好友<br />於第243集入學，直至第1066集提及已畢業<br />參見[[#龍家|龍家]] <br/>角色名字諧音：[[農作物]] |- |[[:w:陳華鑫|陳華鑫]]||Emily||熊心如之同學（第21集） |- |[[:w:范仲恒|范仲恒]]||龍||朱凌凌之室友（第79集） |- |[[w:馬俊傑|馬俊傑]]|| ||大學學生<br />金城安、朱凌凌、陳伯強之同學（第132、283、614、658集） |- |[[趙覺超]]||拳　王||大學學生（第132集） |- |[[黃毅進]]||Jason||籃球隊隊長（第236集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||Abby||大學學生（第237集登場） |- |[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||||學生記者（第262集） |- |[[:w:譚焯升|譚焯升]]||呂　兵||西門丁<br />大學學生（第265集登場） |- |[[林浩文]]||盧旺達||獨孤求達<br />大學計算機科學系學生<br />電競高手（第334集） |- |[[:w:嘉駿|嘉　駿]]||Dickson||大學學生（第345集） |- |[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]||張耀揚||耀揚爸爸<br />前O Camp組爸<br />耀良燒味集團行政總裁（第387集） |- |[[:w:曾西|曾西]]||||大學新生（第389集） |- |[[:w:楊埕|楊　埕]]||Kay||學生會成員（第389、416集） |- |[[黎穎珊]]||萬蔓妮||大學學生（第390、759、807集）<br/>角色名字諧音：慢慢嚟 |- |[[冼迪琦]]||Katy||大學日本交換生（第395集） |- |[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||Gina||學生會之花（第416集） |- |[[李顯曜]]||Ａ　仔||大學學生<br />江百慧之中學同學（第426、500集） |- |[[陳家良]]||-{万}-刀甲||大學泳隊成員（第452集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Suki||大學設計系學生（第459集登場） |- |[[:w:陳睿雯|陳睿雯]]||||大學學生，後爲頭皮女友（第459、680集） |- |[[陳戩浩]]||何乙水||氹仔<br />澳門大學交流生／澳門餐廳侍應<br />路小環之好友<br />攝影愛好者，與朱凌凌志同道合（第481、523、570－571、699集） |- |[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||炳　強||細安<br />假學生<br />患有[[被害妄想]]，假意接近金城安來假冒其（第565集） |- |[[:w:丁子朗|丁子朗]]||曉　明||大學學生（第614集） |- |[[:w:郭漢柱|郭漢柱]]||楊瑞南||校草選舉參加學生（第614集） |- |[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Fanny||大學新生<br />朱凌凌之追求對象，後一度爲面油女友（第648、655、737、739集） |- |[[黃潤成]]||||大學新生（第648－649、658、737集） |- |[[陳苑澄]]||||大學新生（第648－649集） |- |[[鄔嘉駿]]||||大學學生（第699集） |- ||[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||陳凱琳||Grace<br />大學英文系學生<br />（第737、981集）<br />角色名字同：[[:w:陳凱琳|陳凱琳]] |- |[[傅啟濠]]||林冠希||Edison、Medicine<br />失自信校草（第737集） |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]||-{杰}-　倫||Candy之追求對象（第739集） |- |[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||吳美麗||醜女<br />學生會會長（第759集） |- |[[邵展鵬]]||萬蔓妮之男友<br />（第807集） |- |[[黎康祺]]||Angela||<br />大學同學（於第807集登場） |- ||[[吳天兒]]||<br />女學生（第815、871、972集） |- |[[林可悅]]||<br />女學生（第871集） |- |[[廖家爵]]||Sam||<br />醫科學生（第885集） |- |[[陳嘉俊]]||||男學生（第885、1076集） |- |[[陳嘉維]]||||男學生／男同學（第885、972、1007集） |- |[[:w:容天佑|容天佑]]||吳芬尼||Funny<br />心理學系畢業生（第889集） |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||武淺靜||高芬之室友<br />很喜歡有關日本東西（第942集登場）<br/>角色名字諧音：無錢剩<br>其後演員古佩玲於第1321集轉演另一角色為天才聯盟補習社的申瑞素 |- |[[楊嘉寧]]||||男學生（第972集） |- |[[:w:鄧卓殷|鄧卓殷]]||||女學生／網店店主（第989集） |- |[[施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生（第1007集） |- |[[蕭百成]]||男學生（第1002集） |- |[[廖家爵]]||Rocky||空手道學會成員（第1002集登場） |- |[[馮柏堯]]||||同學（第1007、1080、1084、1155、1183集） |- |[[周亦鵬]]||||同學（第1007集） |- |[[:w:王菲 (香港小姐)|王　菲]]||Emily||女同學（第1024、1115、1252集） |- |[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||女同學（第1024、1028集） |- |[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||男同學（第1038－1039集） |- |[[程浩駿]]||傅森漢||Sam<br />大學精算學系學生<br />李莫仇之學弟<br />謊稱救了Candy來追求她（第1080集） |- |[[黎文傑]]||||男學生（第1176集） |- |[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||女學生（第1176集） |- |[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||棋友（第1252集） |- |[[:w:馮子亮|馮子亮]]||響口傑||朱凌凌之室友（第1155、1176、1183、1252集） |} ===職員=== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:楊秀惠|楊秀惠]]（已退出本劇）||湯圓圓||Miss Tong<br />舍監／當代藝術講師<br />朱凌凌之喜歡對象<br />Duncan之情婦，最後分手<br />於第289集登場<br />於第390集離職前往澳洲教書 |- |[[鄭玉儀]]<br />（第416至614集）||rowspan="2"|戴　芬||rowspan="2"|大芬姐、芬姐<br />自稱島大[[馮盈盈]]<br />大學飯堂燒味部職員<br />戴盈盈之姑姐<br />於第416集登場<br />於第739集誤以為自己身患重疾強吻朱凌凌以圓自己心願 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}<br />（第648至937集）<br />（配音：[[謝潔貞]]） |- |[[:w:潘芳芳|潘芳芳]]||岳史迪||岳舍監<br />宿舍舍監<br />於第815集登場<br />於第1176集後開始對池富有意思（第815、861、1030、1076、1136、1218、1244、1252集）<br />喜歡酒和巧克力。 |- |[[:w:司徒暉|司徒暉]]||杜教授||大學教授（第21集） |- |[[:w:張本立|張本立]]||陳校董||大學校董<br />大粒癦之叔，與其黑箱作業（第44集） |- |[[:w:劉天龍|劉天龍]]||大粒癦||勁家價飲食集團老闆<br />陳校董之侄，與其黑箱作業（第44集） |- |[[:w:李海生|李海生]]||財　叔||大學飯堂老闆（第44集） |- |[[高爾珩]]||||大學飯堂職員（第44集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||教授||<br />哲學系教授（第97－98集）（第76、125、589、826集） |- |李勤學||心理學系助理教授（第276集） |- |鄭教授||電影學會顧問教授（第452集） |- |史太農||大學教授（第815集）|||農業碩士課程教授（第889集） |- |[[:w:李嘉晉|李嘉晉]]||||大學職員（第122集） |- |[[Joe Junior]]||||教堂牧師／神父（第276集） |- ||孔教授||大學教授（第850集）<br />為人古肅 |- |[[馮康寧]]||陳博士||大學教授（第300集） |- |[[陳卓華]]||余教授||大學教授／人權法知名學者（第300集） |- |[[:w:莫偉文|莫偉文]]||唐教授||心理學系主任（第565、597集） |- |[[曾啟綸]]||||總學系主任（第589集） |- |[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||校務處職員（第648集） |- |[[區偉權]]||吳　笑||已故前校長（第807集） |- |[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||馬　明||馬仔<br />飯堂燒味部職員，欺騙女學生的金錢（第812集） |- |[[:w:何偉業|何偉業]]||賢　哥||廚師，被懷疑爲連環殺人犯（第910集）<br />角色參照及影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]、[[:w:黃志恆|黃志恆]] |- |[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]||戴盈盈||飯堂燒味部兼職職員<br />戴芬之侄女<br />（客串第937集） |- |[[李錦明]]||馬老闆||飯堂老闆（第937集） |- |[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女教授（第942集） |- |[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||Sa姐||自稱島大張曦雯<br />飯堂燒味部職員<br />戴芬之上司（第1007集登場） |- |[[:w:關偉倫|關偉倫]]||辛教授||新心理學系主任<br />追求飯堂職員Sa姐<br />（第1007集） |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]] (分飾)||湯開仁||湯教授<br />客席醫科教授（第1176集）<br/>角色名字諧音：劏開人 |} ==列堤頓道街坊== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:孫慧蓮|孫慧蓮]]||陳妹珠||食屎陳師奶、'''皺皮婆'''（龍敢威尊稱）<br/>列堤頓道99號3樓B室屋主<br/>陳山之妻<br/>熊家之鄰居<br/>於第77集登場 |- |[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳　山||陳生<br/>列堤頓道99號3樓B室屋主<br />陳妹珠之夫<br/>熊家之鄰居，因多次認為妹珠跟熊樹根有曖昧關係而鄙視其<br/>於第241集登場 |- |[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||Forever Cheap、F.C（龔燁專稱，Forever Cheap簡稱）<br/>陳山之弟<br />陳妹珠之叔仔<br/>於第1584集登場 |- |[[:w:甄采浠|甄采浠]]||高凱寧||高小姐<br/>列堤頓道99號5樓B室住戶<br/>時裝設計師<br/>熊家之鄰居<br/>Liza之僱主<br/>於第317集登場 |- |[[:w:吳瑞庭|吳瑞庭]]||勞　生||列堤頓道99號6樓B室屋主<br> |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||昌 叔||昌叔、昌哥<br/>列堤頓道99號保安員<br/>曾與崔少欣相戀，後分手（實際是少欣為討好崔李悟璋而跟他合謀假裝分手） |- |rowspan="2"|[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Liza Cruz||麗莎<br />高凱寧之菲傭<br/>Meli之孿生姊姊<br />池子孝之女友<br />菲律賓大學碩士畢業<br />患有[[臉盲症]]<br />於第641集登場<br />口頭禪：Hello everybody! |- |Meli Cruz||Liza之孿生妹妹<br />曾為熊家之菲傭，後辭職回鄉（第641集） |- |||黃　仔||列堤頓道99號4樓B室之前業主，後轉讓其單位給龍璟風（第789、868集） |- |[[:w:黎康祺|黎康褀]]||區小姐||寵物狗招招的主人，不小心與熊家的狗調換了（第1558集） |- |||招 招||區小姐的寵物狗，於第1558集與熊家的啤啤調換了回家<br />（配音員：[[:w:黃鳳英|黃鳳英]]） |} ==池家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:曾海昌|曾海昌]]（少年）||rowspan="2"|池　富||rowspan="2"|泰池運輸公司老闆／金剛門弟子<br />池左小小之夫<br />池子孝、池美麗之父<br />熊樹根之競爭對手 |- |[[:w:王俊棠|王俊棠]] |- |[[忻竤熹]]（童年）||rowspan="3"|池子孝||rowspan="3"|阿孝<br />池富之子<br />池美麗之兄<br />欺騙及暗戀熊心如，於第122集起追求其及被其拆穿謊話及追求，於第212集成為其男友，並隱瞞關係，於第219集被熊家發現，於第335集被池富發現後關係被公開，於第363集被分手，並被其坦承從未被其愛過，因此大受打擊，於第378集放下其，於第569集被其得知自己與王國假扮情侶使王國占其便宜而被其反目，後和好<br />於第648集起暗戀江百慧，於第660集成為其男友，於第945集分手，與其分手後雙方命運成為蹺蹺板，一方得益另一方則會受損，於第972集因可以化解的苻紙被王國撕爛而無法化解，於第997集沒有喝下最後化解的符水，至此與江百慧的命運都無法化解<br />Liza之男友 |- |[[楊凱博]]（少年） |- |[[:w:阮政峰|阮政峰]] |- |[[陳樂瑤]]（童年）||rowspan="2"|池美麗||rowspan="2"|池富之女<br />池子孝之妹<br />在劇中曾先後暗戀秦博思和金城安 |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]] |} ==朱家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]||朱　-{么}-||已故[[澳門]]瓷磚畫師傅<br />朱展之父<br />朱天梯、朱凌凌之祖父<br />一心希望兒子繼承瓷磚畫生意，得知對方行修讀法律後反面<br />已去世，僅在朱展的記憶中出現 |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]（少年）||rowspan="2"|朱　展||rowspan="2"|Martin、朱大狀<br />著名檢控官／朱三角律師事務所老闆<br />朱-{么}-之子<br />朱天梯、朱凌凌之父、另有長子<br />譚道德之好友<br />妻子和長子一家在美國居住<br />在劇中曾經反對幼子修讀攝影<br />於第289集正式登場 |- |[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]] |- |[[施哲希]]（少年）||rowspan="2"|朱天梯||rowspan="2"|TT<br />大[[律師]]<br />朱-{么}-之孫<br />朱展之次子<br />朱凌凌之兄<br />熊心如之好友，於第620集成為其暗戀對象，並在酒店因酒精影響下與其親熱，於第655集被其表白，於第675集提及已拒絕其<br />周芷若之前男友<br />於第411集登場，于第728集提及去英国出差，于第871集返回港<br />于第1483集朱展提及去英国出差 |- |[[:w:梁証嘉|梁証嘉]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||凌凌<br />朱-{么}-之孫<br />朱展之幼子<br />朱天梯之弟<br />[[#電影學會|香港島大學]] |} ==譚氏== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:吳天佑|吳天佑]]（少年）||rowspan="2"|譚道德||rowspan="2"|譚校長<br />1960年出生<br />道德重整會小學1993-2022年度校長<br />譚何容儀之夫，與其於1995年1月3日結婚，兩人乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，後被譚育英發現<br />譚育英之父<br />嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之同學<br />不滿金城安並針對他並企圖拆散金城安和譚育英<br/>崔李悟璋之初戀情人，曾計劃與其私奔，但最終失約<br />於第132集登場<br />於第542集與熊樹根、龍敢威、馬豹組成「大四喜」<br />參見[[#道德重整會小學|道德重整會小學]] |- ||[[:w:陳榮峻|陳榮峻]] |- |[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]（少年）||rowspan="2"|譚何容儀||rowspan="2"|賢良淑德官立中學訓導主任→副校長→校長<br />譚道德之妻，與其於1995年1月3日結婚，兩人乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，後被譚育英發現<br />譚育英之母<br/>針對金城安<br>角色名字諧音：談何容易 |- ||[[:w:吳香倫|吳香倫]] |- |[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie<br />譚道德、譚何容儀之女 |} ==天才聯盟補習社== *於第399集創辦。 {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:張明偉|張明偉]]（已退出本劇）||王　國||George、佐治<br />天才聯盟老闆<br />曾被譚育英父母安排追求譚育英，但後來雙方父母反目而作罷<br />曾經與池子孝假裝為情侶關係，後向人澄清卻成為情如兄弟般的好友<br />熊心如之補習社合作夥伴兼好友，於第459集開始迷戀熊心如，並經常對其有幻想，但為專注補習社業務而刻意疏遠其，於第492集向池子孝坦認對熊心如的愛意，被熊心如以為喜歡池子孝，於第518集嘗試向熊心如透露愛意但被拒愛，後假裝喜歡池子孝被拒來親近熊心如並佔其便宜，後更與池子孝假裝為情侶關係，於第569集澄清<br />江慧喬之歡喜冤家兼好友，於第940集起與其互有好感，但及後因江百慧池子孝分手事件令江慧喬對其一度心有介蒂，後於第1,052集因其配合江慧喬幫助江百慧重拾自信，兩人再度和好<br />於第298集登場，第399集起爲固定角色<br />於第1395集被交代返回英國，直至第1416集交代將股份賣給龍力蓮<br />口頭禪：「Jesus」 |- |[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]||熊心如||Miss Hung<br />天才聯盟老闆<br />於第399集加盟並進資王國創辦的補習社<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||Ling Chu<br />中文老師（第405－1267集）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||Candy||Miss Candy<br />數學老師（第405集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />接待處職員（第405－1255集）<br />參見[[#熊家|熊家]]、[[#電影學會|香港島大學]] |- |[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||June、神婆<br />教職員<br />於第1321集加盟<br />曾為賈明昇補習社教職員<br />為人迷信，擅長[[:w:塔羅牌|塔羅牌]]、[[:w:水晶|水晶]]等占卜<br />常被熊樹根等人質疑和誤解其的舉動<br />於第1652集起為龍力蓮之御用神婆<br />角色名字諧音：[[:w:腎上腺素|腎上腺素]]、申請歲數 |- |[[:w:羅永健|羅永健]]||游　梓||面油<br />實習生（第1321集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[:w:林浩文|林浩文]]||舒　叢||書蟲<br />實習生（第1321集起）<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==地雷集團== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[陳鋭鋒]]（青年）||rowspan="2"|雷　洛|| rowspan="2" |雷公、Gilbert<br />地雷集團總裁<br />雷珍妮之父<br />吳家柔之前男友、前繼親家老爺<br />在劇中曾一度爲、佘秀琴之親家，一度奪取接龍集團後反目<br />龍力士之前岳父<br />於第695集登場 |- |[[:w:白彪|白　彪]] |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]（已退出本劇）||雷珍妮||Jenny、細龍太<br />地雷集團太子女<br />雷洛之女<br />在劇中曾爲龍力士政治婚姻妻子，背其與胡景騰有染，卻後期真的對其有好感，但最後幫父親搶奪接龍，之後遠赴外地及離婚而無在出現<br />龍敢威、佘秀琴之前媳婦<br />龍吳家柔、白天娥之前繼媳婦<br />龍力蓮之前弟婦<br />龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之前嫂子<br />余愛詩之前表姨甥媳婦<br />關彼得之前表外甥媳婦<br />熊若水、沈佳儀之前情敵 |- |[[:w:陳家良|陳家良]]（青年）||rowspan="2"|胡景騰||rowspan="2"|John<br />地雷集團法律部總監<br />參見[[#法律部|接龍集團]] |- ||[[:w:何啟南|何啟南]] |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||甸　奴||Dino、顛佬 <br />菲律賓人<br />雷洛之保鏢<br />池子孝之情敵<br />Liza年少時戲言而訂下婚約，後因未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝而答應解除婚約，但重新追求Liza<br />於第1507集登場<br />角色名字諧音：[[:w:顛佬|顛佬]] |} ==龔家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:蔡國慶 (香港)|蔡國慶]]||龔　友||'''友叔'''、'''友哥'''（熊樹根專稱）<br />曾為龔氏鐘錶廠東主<br />龔燁之父<br />熊若水之老爺<br />熊樹根之親家父<br />龔丸之祖父<br />因被周日傑出賣而破產，加上後來被妻子拋棄而無法接受事實而逐漸患上[[:w:腦退化症|腦退化症]]<br />於第267集登場<br/>角色名字諧音：[[:w:工友|工友]] |- |[[:w:黃恩臨|黃恩臨]]（童年）||rowspan="2"|龔　燁||rowspan="2"|'''阿龔'''、'''Husby'''（熊若水專稱）<br />接龍集團亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監<br />龔友之子<br />熊若水之夫<br />龔丸之父<br />於第215集登場<br />參見[[#熊家|熊家]]<br/>角色名字諧音：[[:w:工業|工業]] |- |[[:w:張景淳|張景淳]] |- |[[:w:方嘉瑩|方嘉瑩]]（少年）||rowspan="2"|熊若水||rowspan="2"|Mary、紅藥水、媽呢空/Wifey（龔燁專稱）<br />尋寶圖副總監<br />龔友之媳婦<br />龔燁之妻（第1461集起）<br />龔丸之母<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:呂慧儀|呂慧儀]] |- |[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]（成年）||rowspan="2"|龔　丸||rowspan="2"|阿丸、粒丸、呢粒丸<br />龔燁、熊若水之子<br />熊樹根之外孫<br />熊樹仁之外姪孫<br />熊尚善、熊心如之姨甥<br />金城安之表弟<br />龔友之孫<br />於第1396集以成年形象由未來穿越到現在, 假裝追求熊若水以企圖刺激龔燁，使其妒忌<br />同集中，從熊若水回憶中透露自己曾冒充成其高中同學<br />於第1470集以5年後形象出現在熊樹根的夢中<br />角色名字諧音：[[:w:公園|公園]]、[[:w:貢丸|貢丸]] |- |[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]（童年） |- |} ==江家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:馮素波|馮素波]]||妙　婆||江慧喬、江百慧之外婆<br />教導兩位孫女收兵技巧<br />於第88集登場、於第831集再度登場<br />於第782集起交代入住老人院 |- |[[:w:梁茵 (演員)|梁　茵]]（已退出本劇）||江慧喬||Anita<br />原名江百合<br />妙婆之長外孫女<br />江百慧之姊<br />池美麗之人生導師<br />王國之歡喜冤家<br />參見[[#接龍集團|接龍集團]] |- |[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus<br />妙婆之次外孫女<br />江慧喬之妹<br />參見[[#香港島大學|香港島大學]] |} ==道德重整會小學== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||Ceci||朗拿度夫人<br />校董（第965集起） |- |[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]||譚道德||譚校長<br />道德重整會小學校長參見 [[#譚家|譚家]] |- |[[林宥喬]]||田　敬||田Sir<br />體育老師<br />於第339集登場<br />角色名字諧音：[[田徑]] |- |[[馬俊傑]]||袁　球||袁球老師<br />體育老師<br />於第727集登場<br/>角色名字諧音：[[鉛球]] |- |[[梁禹勤]]||宋飛立||Philip<br />小學生<br />宋瑞輝之子<br />龍力蓮之繼子（第1461集起）<br />黃技安之好友<br />於第106集登場<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |rowspan="2"|[[黃厚仁]]||黃技安||小學生<br />馨姐之子<br />黃技蘭之兄<br />宋飛立之好友<br />暗戀譚育英<br> |- |黃技蘭||小學生<br />馨姐之女<br />黃技安之妹<br />暗戀宋飛立<br />於第1630集登場 |- |||晴　晴||小學生<br />宋飛立之心儀對象（第124、318、441、760集） |- |[[:w:李麗麗|李麗麗]]||南宮夫人||校監兼校董（第635－636集） |- |[[胡俊軒]]||招積信||牙擦仔<br />小學生，招積之子（第727集） |- |[[歐陽敬賢]]||||小學生（第727、730集） |- |[[徐嘉儀]]||魏端莊||主任（第730集） |- |rowspan="2"|[[彭凱筠]]||東宮夫人||校董（第760、790、900集） |- |||校監（第965集） |- |[[:w:程皓|程　皓]]||凌老師||老師（於第984至？集） |- |[[蘇麗明]]||||老師（第900、1175集） |- |[[陳澤峰]]||小　文||學生（第1343集） |- |[[李婧彤]]||凱　婷||學生（第1343集） |- |[[鍾愛兒]]||千　雪||學生（第1343、1344集） |} ==好爸Bar== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||輝哥<br />酒吧老闆（第527集起）<br />參見[[#尋寶圖網店|尋寶圖網店]] 、[[#龍家|龍家]]、[[#餐飲部|餐飲部]] |- |[[:w:林淑敏|林淑敏]]||龍力蓮||蓮姐<br />酒吧老闆娘（第628集起）<br />參見[[#龍家|龍家]] |- |[[盧海鷹]]||Tequila||全職侍應<br />於第527集登場，直至第895集交代辭職 |- |[[簡家麒]]||Vodka||全職侍應<br />於第527集登場 |- |[[周嘉全]]||Whiskey||全職侍應<br />於第895集登場 |- |[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]||金城安||安仔<br />兼職侍應（第537－1255集）<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling<br />兼職侍應（第1079－1267集）<br />參見[[#朱家|朱家]]、[[#香港島大學|香港島大學]] |- |[[林家健]]||山本五十郎||著名調酒師（第642集） |- |rowspan="2"|藍　藍<br />（配音：[[鄭麗麗]]）||武　哥||寵物鸚鵡<br />為宋瑞輝所收養<br />於第811集登場 |} ==劉家== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- ||[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]||劉德華||Andy、華Dee<br>參見[[#行政部|'''行政部''']] |- |rowspan="9"|[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]（分飾）||三　嫲||劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之三嫲<br />於第802集登場 |- ||劉曉慶||大妹<br />劉德華之妹<br />劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥之姊<br />於第1434集登場<br />角色名字同：[[:w:劉曉慶|劉曉慶]] |- ||劉若英||二妹<br />劉德華、劉曉慶之妹<br />劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉若英|劉若英]] |- ||劉穎鏇||三妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英之妹<br />劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉穎鏇|劉穎鏇]] |- ||劉嘉玲||四妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇之妹<br />劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1579集登場<br />角色名字同：[[:w:劉嘉玲|劉嘉玲]] |- ||劉詩詩||五妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲之妹<br />劉亦菲、劉佩玥、劉穎旋之姊<br />於第1397集登場<br />角色名字同：[[:w:劉詩詩|劉詩詩]] |- ||劉亦菲||六妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩之妹<br />劉佩玥、劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉亦菲|劉亦菲]] |- ||劉佩玥||七妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲之妹<br />劉玉翠之姊<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉佩玥|劉佩玥]] |- ||劉玉翠||八妹<br />劉德華、劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥之妹<br />於第1690集登場<br />角色名字同：[[:w:劉玉翠|劉玉翠]] |} ==其他常設角色== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |[[:w:謝東閔_(香港)|謝東閔]]||金城武||已故阿爹拉阿哥特務<br />熊尚善之中學戀人<br />金城安之亡父<br />潮偉之患難之交<br />於第81集回憶登場<br />二十年前假扮中學生來接近校董女兒，卻被高栢菲揭穿身份而撤出香港並與熊尚善失去聯絡，兩年後在任務中與潮偉一同被捉走，最終失血過多致死<br />角色名字同：[[:w:金城武|金城武]] |- |[[:w:黃子雄|黃子雄]]（已退出本劇）||周偉騰||Kenny<br />三鑽集團行政總裁<br />周偉德之子<br />Diana之繼子兼競爭對手<br />曹達華之表弟<br />熊樹仁、高栢菲之好友<br />為同性戀者，曾暗戀熊樹仁，並多年前暗中拆散他與高栢菲<br />於第43集假意成為高栢菲男友來見識同性戀者身份，直至第73集分手<br />於第90集先後向熊樹仁和高栢菲坦白後再無出現 |- |rowspan="2"|[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||曹達華||Kenneth、曹總<br />曹氏集團主席／曹達華影視製作公司老闆<br />曹永廉之子<br />曹格之堂兄<br />周偉騰之表哥<br />在劇中曾分別長期追求熊若水和沈佳儀<br />投資潮偉之電影製作公司，拍攝《曹總傳》等劇集<br />角色名字同：[[:w:曹達華|曹達華]] |- ||曹　格||曹達華之堂弟，容貌與其相像<br />熊尚善之書迷，欲追求其但不果<br />角色由[[:w:陳永信|陳永信]]聲演（第698集）<br />角色名字同：[[:w:曹格|曹格]] |- |[[:w:邱芷微|邱芷微]]||賈明媛||Holly<br />城中名媛，有搶仔包之稱<br />賈明昇之姊<br />龍力蓮之競爭對手<br />於第115集登場 |- |[[:w:姚亦澧|姚亦澧]]||細　陳||Ryan<br />陳世美百貨公司太子爺<br />陳世美之子<br />在劇中先後有Betty和Constance兩名妻子<br />Jacky之父<br />龍力士之競爭對手<br />於第117集登場 |- |[[:w:黃成想|黃成想]]||陳世美||大陳<br />陳世美百貨公司總裁<br />龍敢威之競爭對手<br />細陳之父<br />於第118集登場 |- |[[:w:李綺雯|李綺雯]]（已退出本劇）||賀碧雲||Wing<br />黑社會大家姐<br />賀飛鳳之繼女<br />潮偉之前女友<br />在劇中曾暗戀熊樹仁，綁架金城安來報復熊尚善，和邀請龍力蓮教自己英文<br />於第136集登場<br />於第697集後沒有再出現 |- |[[:w:林漪娸|林漪娸]]||Ceci||朗拿度夫人、Auntie Ceci<br />城中闊太<br />道德重整會小學校董（第965集起）<br />朗拿度之妻<br />龍敢威之生意拍檔<br />於第606集登場<br />口頭禪：「This is not good」「 Good boy/girl」 |- |[[:w:馬蹄露 (藝人)|馬蹄露]]（已退出本劇）||司徒獨孤明珠||司徒獨孤集團主席<br />吳家聰之女友，後分手<br />宋瑞輝之老顧客<br />有打屁股怪癖並患有絕症<br />第199集登場<br />於第584集希望宋瑞輝可以捐精，事成後會得到其旗下集團半數股份 |- |[[:w:魏惠文|魏惠文]]||老　何||出版社編輯<br />熊尚善之僱主<br />於第109集登場 |- |colspan="2"|<center>[[:w:吳幸美|吳幸美]]</center>||《慌張西望》女主持<br />熊若水之中學學姐<br />經常替街坊查出真相，為第1227集單元主角<br />於第247集登場 |- |[[:w:易宇航|易宇航]]||朗拿度||接龍集團大客戶<br />Ceci之夫<br />拳擊愛好者<br />於第538集登場<br />角色名字同：[[:w:朗拿度|朗拿度]] |- |[[:w:黎振燁|黎振燁]]（已退出本劇）||商　良||Jacky<br />商心小棧集團行政總裁<br />商標、商葉斗芬之子<br />喜歡性格兇悍的女性及出現[[戀母情結]]<br />在劇中曾追求林美香，後長期追求龍力蓮並成其之政治婚姻未婚夫<br />於第290集登場<br />於第628集被龍力蓮悔婚<br />於第654集返回葡萄牙，並對龍力蓮死心 |- |[[:w:林映輝|林映輝]]||馨　姐||黃技安之母<br />餐廳洗碗工人<br />於第471集登場 |- |[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]（少年）||rowspan="2"|崔李悟璋||rowspan="2"|崔Auntie<br />崔少傑、崔少欣之母<br />熊家之親戚<br />譚道德之初戀情人<br />說話尖酸刻薄，並喜歡初三赤口拜年<br />於第509集登場<br/>角色名字諧音：吹你唔脹 |- ||[[:w:盧宛茵|盧宛茵]] |- |[[賴榮顯]]||金吊桶||著名風水師<br />為龍敢威御用風水師，卻經常被他人收買，如雷洛和龍力士，並最後被揭為神棍<br />於第519集登場 |- |[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||路小小||作家<br />熊尚善之競爭對手<br />於第888集登場 |- |[[:w:鄒兆霆|鄒兆霆]]||賈明昇||賈明昇補習社老闆／富二代<br />賈明媛之弟<br />王國之競爭對手<br />很容易喜歡別人兼誤會別人對自己有意思<br />於第1124集登場<br />於第1294集起開始喜歡熊心如，於第1344集與其成為朋友，後於第1601集看到其和龍璟風的關係很好而視龍璟風為情敵，同集已被其正式拒絕 |- |[[:w:何沛珈|何沛珈]]||蕭露娜||Luna<br/>國華院蕭總理之女兒<br />龍力士之女友，於第1551集分手，於第1608集復合<br />於第1292集登場 |- |[[:w:孫慧雪|孫慧雪]]||朱　茜||Rachel<br />朱標集團大小姐<br />在劇中曾迷戀胡景騰，後迷戀吳家聰並成其女友<br />於第1133集登場 |- |[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]||蔣　金||商人<br />追求馬美娜<br />於第1308集登場 |- |[[:w:利愛安|利愛安]]||Naomi||菲傭<br />Liza之同鄉<br />於第1330集登場 |- |[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]||張瑪姬||Maggie<br />潮偉、張曼玉之女<br />與母親在外國居住，潮偉一直不知其存在，回來不久後搬入潮家<br />於第1341集登場，於第1480集提及跟隨母親返回美國 |- |[[:w:羅樂林|羅樂林]]（分飾）||樂大哥||演員<br />因樣貌與龍敢威相似而被龍力王視為偶像<br />於第830集登場 |- |[[:w:張武孝|張武孝]]||呂老闆||呂氏集團主席／明成西醫院院長<br>呂冠君之父<br>於第1566集登場 |- |[[:w:謝可逸|謝可逸]]||何　賊||於第集登場 |- |[[:w:蔣家旻|蔣家旻]]||錢　-{栖}-||Gaga<br />宋瑞輝之前妻<br />宋飛立之親母<br>龍力蓮之情敵兼天敵<br>角色名字諧音：前妻<br>於第1664集登場 |} ==配音員客串== {|class="wikitable" |style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:15%"|'''演員'''||style="width:15%"|'''配音員'''||style="width:15%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |rowspan="2"|棚　棚||[[:w:何寶珊|何寶珊]](第834集)||rowspan="2"|啤啤||rowspan="2"|熊啤啤<br />演員[[w:周嘉洛|周嘉洛]]之寵物<br />參見[[#熊家|熊家]] |- |[[:w:何璐怡|何璐怡]](第1558集) |- |||[[:w:劉昭文|劉昭文]]||||王國之父（第885集） |- |[[:w:劉一飛|劉一飛]]（已退出本劇）||[[:w:陳永信|陳永信]]||曹　格||曹達華之堂弟，容貌與其相像（第698集）<br />角色名字同：[[:w:曹格|曹格]] |- |||[[:w:吳羡婷|吳羡婷]]||遊戲旁白||《姬不可失》遊戲程式教學及導航提示之配音員（第746、753、760、823集） |- |[[:w:黃海宴|黃海宴]]||[[:w:梁少霞|梁少霞]]||鄭日美||出水亞美配音員（第827集）<br />其影射的[[:w:美少女戰士|美少女戰士]]中的[[:w:水野亞美|水野亞美]]正是由梁少霞所配音 |- |{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}||[[:w:謝潔貞|謝潔貞]]（第937集）||戴　芬||大芬姐、芬姐<br />自稱島大[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]<br />大學飯堂燒味部職員 |- ||藍　藍||[[:w:鄭麗麗|鄭麗麗]]||武　哥||好爸Bar之寵物鸚鵡<br />於第811集登場 |- |||[[:w:成瑤孆|成瑤孆]]||傻强妹妹||傻強的妹妹，在外國留學 |- |||[[:w:黃鳳英|黃鳳英]]||招  招||區小姐的寵物狗，於第1558集與熊家的啤啤調換了回家 |- |||[[:w:梁偉德|梁偉德]]||四腳蛇||（第1482集） |- |||[[:w:李安邦|李安邦]]||倉  鼠||（第1482集） |- |||[[:w:陳皓宜|陳皓宜]]||阿  寶||陳路尤編寫之智能程式（第1680集） |- |} ==單元角色／特別演出== {|class="wikitable" style="width:100%;" |-style="background:steelblue; color:white" align=center |style="width:12%"|'''演員'''||style="width:12%"|'''角色'''||style="width:40%"|'''暱稱／關係''' |- |rowspan="6"|[[:w:楊依依|楊依依]]||八姨婆||熊樹根、熊樹仁之八姨<br />熊尚善、熊若水、熊心如之八姨婆<br />金城安之八外太姨婆<br />於第901集已去世並舉行喪禮（第1、203、239、354集） |- |四姨婆||熊樹根、熊樹仁之四姨<br />熊尚善、熊若水、熊心如之四姨婆<br />城安之四外太姨婆<br />與八姨婆唯一分別是有粒痣（第212集） |- |||馬豹親戚（第332集） |- |||掉橙阿婆（第651集） |- |||茶客阿婆婆（第662集） |- |||陳小娟之母（第838集） |- |rowspan="8"|[[朱樂洺]]||Ted||龍璟風之損友<br />於第75集要脅龍敢威，後失敗並被拘捕（第1、15、45、75集） |- |||心理醫生（第174集） |- |||舞蹈老師（第278集） |- |||經紀（第348集） |- |||新郎（第590集） |- |||敵人（第622集） |- |馬　榮||《白色長人》原男主角 |- |Jerry||雷珍妮之牌友（第865集） |- |[[:w:章景恆|章景恆]]||||龍璟風之損友（第1、45集） |- |[[陳浩鏘]]||||熊心如之中學同學（第1集） |- |rowspan="6"|[[:w:霍健邦|霍健邦]]||||司機（第1集） |- |王導演||導演（第416－417、439、676、685、694、723、729、830、966、1004、1048、1138、1170、1265集） |- |||風月片監製（第1016集） |- |||監製（第1047集） |- |||導演（第1116集） |- |||廣告導演（第1295、1407集） |- |rowspan="4"|[[馮康寧]]||||司機（第1集） |- |||老人院職員（第51集） |- |||拍賣官（第596集） |- |風清廉||仇大千學生<br />譚道德、嚴守禮、常正義、畢恥之同學（第635－636、666、719、746、900、1123集） |- |rowspan="5"|[[:w:李旻芳|李旻芳]]||||記者（第1、417集） |- |Lucy||周偉騰之秘書（第65集） |- |||主持（第477集） |- |Stone||Fun君Club靚女（第775集） |- |||Model（第953、996集） |- |rowspan="5"|[[:w:游莨維|游莨維]]||||主持（第1集） |- |張　偉||吹水偉<br />運輸公司老闆／前速熊夥記<br />邀請秦博思加盟，直至第499集交代聘請對方到英國（第69集） |- |||蘿蘿會大漢（第1229集） |- |阿華|| (第1499集) |- |李七捷||《輸家大戰》主持<br />角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] (第1575集) |- |[[何鳳竹]]||||酒樓大姐（第1集） |- |[[陳振業]]||||理髮師（第2集） |- |rowspan="5"|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||女主播（第2－3、6、36集） |- |Betty||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女苦主，被黃瑞文騙財（第330集） |- |晴　母||晴晴之母（第471集） |- |||婦產科醫生（第805集） |- |rowspan="2"|[[劉日東]]||||糖蔥薄餅檔老闆（第2集） |- |譚　伯||香港島大學清潔工（第1007集） |- |[[葉家泓]]||||搬運工人（第3、7集） |- |[[杜玉貴]]||阿　超||（第3集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||方　生||新聘司機／騙徒（第3集） |- |吳老闆||小食店老闆（第133集） |- |||小巴司機（第284集） |- |rowspan="10"|[[:w:蔡康年|蔡康年]]||大　王||男主持（第4集）<br />角色造型影射：[[安德尊]] |- |冼滄隆||皮膚科醫生（第149集） |- |||主診醫生（第271集） |- |||醫生（第331、379、542、693、1100集） |- |||急症室醫生（第674集） |- |||主診醫生（第707集） |- |||婦科醫生（第763集） |- |||產房醫生（第776集） |- |||急症室醫生（第853集） |- |||白骨精整形中心醫生（第1364集） |- |rowspan="2"|[[曾啟綸]]||李師傅||男主持（第4集） |- |畢　恥||仇大千之學生<br />譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉之同學（第635、666、719、746、900、1123集） |- |rowspan="7"|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]||||設計師（第4集） |- |||學生家長（第318、526集） |- |Daisy||余文基之妻<br />於第55集由[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]飾演（第365集） |- |姚名媛||慈善表演參加者（第380集） |- |葉　太||學生家長（第418、466集） |- |||「小姐」演員（第501集） |- |施　曼||演員（第685、719、729集） |- | rowspan="6" |[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||志||龍敢威之司機（第4、14、49、190、604集） |- |基||龍敢威之保鑣（第460集） |- |||的士司機（第604集） |- |||拍賣官（第946集） |- |全叔||呂老闆之司機<br>於第1566集登場 |- |Poca |「冤枉唱片」總經理 (第1661集) 欲簽下龍力王為旗下組合Super Market隊長 角色影射黃柏高 |- |rowspan="5"|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||||寵物傳心師（第5、43、200－201集） |- |Dr. Annie Mo||獸醫（第395、420、1022集） |- |玲　姐||《勁靚天使》保姆（第655、675集） |- |||扮喂奶師奶（第794集） |- |溫　太||Elsa、Lisa之母（第821集） |- |rowspan="7"|[[:w:曾健明|曾健明]]||司徒法令||道士（第6－7、9、132集） |- |賴仲奇||賴生<br />大廈立案法團主席（第241集） |- |蕭　生||今宵大廈立案法團主席（第809集） |- |無　賢||譚道德之學弟<br />竹林三賢之一（第877集） |- |陳　生||紅酒代理商（第1127集） |- |冼副校||賢良淑德官立中學副校長（第1266集） |- |||裁縫（第1358集） |- |rowspan="6"|[[譚焯升]]||||司徒法令之徒弟（第6集） |- |畢加成||熊心如之中學同學，並追求其（第49集） |- |||工作人員（第359集） |- |||主持（第981集） |- |||司儀（第1115集） |- |||記者（第1151集） |- |rowspan="6"|[[曾海昌]]||||司徒法令之徒弟（第6集） |- |劉狄瑞||尋寶圖應徵者（第602集） |- |||戲院職員（第655集） |- |||救生員（第655集） |- |||保鏢（第683集） |- |張Sir||重案組高級督察（第949集） |- |[[曾世龍]]||||觀眾（第7集） |- |rowspan="6"|[[:w:吳幸美|吳幸美]]||||司儀（第7集） |- |||女主播（第30、302集） |- |Kelly||爆週刊記者（第74集） |- |||記者（第977集） |- |||《望西電視》女主持（第992集） |- |||記者（第1151集） |- |[[:w:李美慧|李美慧]]||Amy||熊若水之同業好友（第9集） |- |rowspan="3"|[[梁　雄]]||||超市老顧客（第10集） |- |梁　棠||運輸業聯會原主席（第324集） |- |魯　佰||試堂老伯（第794集） |- |rowspan="2"|[[:w:李日昇|李日昇]]||||小提琴手（第11集） |- |李　靖||姜子牙牙醫診所牙醫（第630集） |- | rowspan="2"|[[:w:彭美嫦|彭美嫦]]||||婆婆（第12、15、41集） |- |毛　婆||拾荒者（第118集） |- |rowspan="2"|[[:w:許思敏|許思敏]]||鄺　太||客人（第13集） |- |||師奶（第48集） |- |[[施駿喆]]||||寵物造型師（第13集） |- |[[嘉駿|嘉　駿]]||||龍敢威之私人司機（第13集） |- |rowspan="2"|[[陳家良]]||||食環職員（第13集） |- |||猛男（第30集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||||食環職員（第13、36集） |- |阿　雞||賀碧雲手下（第？集） |- |rowspan="2"|[[:w:魏惠文|魏惠文]]||張律師||律師（第13集） |- |廖導演||導演（第62集） |- |rowspan="8"|[[:w:董敬文|董敬文]]||毛炳德||龍璟風之損友（第15集） |- |||醫生／美容中心老闆（第48集） |- |何　生||富二代（第108集） |- |Billy||龍力士之大學同學（第123集） |- |||富豪（第313集） |- |喪　標||銀行劫匪（第938集） |- |Jeffrey Ng||前新威龍廣場接待員／炸彈狂徒（第1011集） |- |||賤男（第1286集） |- |rowspan="3"|[[:w:林泳淘|林泳淘]]||||毛炳德之女友（第15集） |- |Cherry||龍敢威之女友<br />被雷珍妮收買誣衊吳家聰，後更加企圖陷害對方（第229、240集） |- |Mimi||龍敢威之女友（第585集） |- |[[:w:馮奕森|馮奕森]]||Gary||龍璟風之損友（第15集） |- |rowspan="3"|[[:w:容天佑|容天佑]]||番||龍璟風利益上之好友（第15、45集） |- |||韓劇男主角（第80集） |- |||柔道導師（第395集） |- |rowspan="2"|[[羅欣羚]]||Katie||龍璟風之損友（第15、45集） |- |林師奶||劏房住戶（第245集） |- |[[王德基]]||||監犯（第15集） |- ||[[:w:李啟傑|李啟傑]]||||監犯（第15集） |- |rowspan="4“|[[:w:盧峻峰|盧峻峰]]||||侍應（第17集） |- |||大學同學，追求熊心如（第49集） |- |||Audrey之男友（第246集） |- |Jacob||王國之朋友（第1025集） |- |rowspan="8"|[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||||接待員（第17集） |- |||寵物美容店店員（第53集） |- |||少女（第86、331集） |- |Eva||鐘點傭人（第164集） |- |||「潘金蓮」演員（第181、217、227集） |- |||《世紀日報》記者（第432集） |- |||記者（第446、448集） |- |嘉　倩||《爆週刊》記者（第642、655、675－676集） |- |rowspan="4"|[[范仲恒]]||||侍應（第17集） |- ||外賣員（第35集） |- |久　浩||助手（第147集） |- |||工作人員（第542集） |- |rowspan="9"|[[:w:黃煒溏|黃煒溏]]||陳劍鵬||「劍鵬貿易」主席（第20集） |- |Raymond||周偉騰之前合作伙伴（第65集） |- |||男賊人（第407、466集） |- |||男子（第501集） |- |沙　翁||海沙派掌門（第676、1026集） |- |||幪面男子（第939集） |- |發||染髮膏老闆，向龍力蓮報復（第1006集） |- |周魯班||周老闆<br />貿易公司原老闆，向龍敢威報復（第1254集） |- |九仙人||神棍（第1482集） |- |rowspan="10"|[[李嘉晉]]||||伙計（第20集） |- |||記者（第245、291、293、312、342、362、367、516、650集） |- |||男主角（第282集） |- |||主持（第359、374集） |- |||壯漢（第448集） |- |Wilson||上班族（第544集） |- |||譚可清之前男友（第580集） |- |張　生||地雷集團執行董事（第978集） |- |||《正歌金曲》主持（第1242集） |- |||不良少年（第1299集） |- |rowspan="4"|[[王鎮泉]]||||主持（第22、65、507、542集） |- |||新聞報導員（第674集） |- |||《勁靚天使》總決賽主持（第675集） |- |||導遊（第1310集） |- |rowspan="7"|[[:w:莫偉文|莫偉文]]||羅監製||電視台監製（第22、199集） |- |||餐廳老闆（第300集） |- |||教授（第597集） |- |石屎車||熊樹根之競敵（第803集） |- |白導師||人生改造課程老師（第893集） |- |愛新覺羅波||騙徒，自稱清朝皇族後人（第961集） |- | ||朱標集團主席<br />朱茜之父 （第1499集） |- |rowspan="8"|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||陳寶拉||婚姻介紹所職員（第24集） |- |Peggy||女狗主（第53集） |- |Judy||千金小姐（第105集） |- |||女演員（第247集） |- |||女主角（第282集） |- |曹女友||曹達華之相親對象（第357集） |- |||「信惠」演員（第406、454集） |- |||「秀清」演員（第501集） |- |rowspan="3"|[[:w:黃得生|黃得生]]||||侍應（第24集） |- |阿　倫||初戀Café侍應<br />患有[[人格分裂]]症，綁架龍力蓮和熊尚善來報復被解僱（第350集） |- |||劫匪（第795集） |- |rowspan="6"|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||||老闆娘（第24集） |- |||闊太（第105、130集） |- |戴富婆||曲奇供應商（第158、221、250集） |- |||婦人，飾演「金剛門師母」（第687集） |- |孖燕姐||藝人（第769集） |- |區太太||陪審團（第944集） |- |rowspan="4"|[[吳曠利]]||||男友（第24集） |- |李公子||世界集團少東<br />林美香之男友，後分手（第95集） |- |||男演員（第400集） |- |偉　豪||仲謙之接頭人<br />Lucy之男友（第786集） |- |[[羅丹虹]]||||女友（第24集） |- |rowspan="3"|[[彭紀諺]]||||救護員（第24集） |- |歐公子||Paul<br />歐氏集團太子爺<br />歐陽公子之好友（第134、167、235、473集） |- |Pierre||雷珍妮之朋友（第323、695集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|林宥喬|林宥喬}}||||救護員（第24集） |- |Sam||舞蹈老師<br />沈佳儀之男友，後分手（第69集） |- |||記者（第126、130、177集） |- |rowspan="3"|[[:w:陳狄克|陳狄克]]||阿　蕭||熊樹根之好友（第25集） |- |邵繼車||吊雞車<br />運輸業聯會成員（第662、711、824、1398集） |- ||哥士的||化學門掌門人<br />熊樹根之好友<br />背妻子哥師奶與劉化馨有染，遠走高飛到美國不久後因病去世（第1221集） |- |rowspan="2"|[[:w:李岡|李　岡]]||魯　實||熊樹根之麻雀友（第25集） |- |麥斗車||運輸業聯會主席（第324集起） |- |rowspan="2"|[[:w:李楓 (演員)|李　楓]]||花婆婆||尋寶圖顧客（第27集） |- |盲　婆||神棍（第606－607集） |- |[[:w:黃耀英|黃耀英]]||||男主持（第28集） |- |rowspan="5"|[[:w:鬼塚 (香港演員)|鬼　塚]]||蘇天命||風水師（第30集） |- |葉會長||武術總會會長（第305集） |- |||工人（第463集） |- |趙　總||台山人大客戶（第653集） |- |葉　天||葉伯<br />非洲鼓阿伯<br />在宋瑞輝酒吧打鼓，後被發現爲股神，並助龍敢威對付地雷集團（第828、1059、1061－1062集） |- |rowspan="11"|[[:w:林俊其|林俊其]]||||猛男（第30集） |- |||主持（第542集） |- |||遊客（第608集） |- |||保安（第638集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |||《金剛門傳》師公（第687集） |- |||客人（第828集） |- ||文-{杰}-||演員（第866集） |- |藍浩信||Signal<br />因亡母樣貌與葉碧嘉相似所以把感情投射在其身上，並視其為乾媽（第879集） |- |世　勳||魏太之情夫（第1140集） |- |初哥哥||（第1499集） |- |rowspan="5"|[[:w:潘梓峰|潘梓峰]]||||記者（第31集） |- |Tommy||健身教練<br />江百慧之男友，後分手（第58集） |- |||「西門慶」演員（第217集） |- |||教練（第392集） |- |湯公子||（第1073集） |- |rowspan="4"|[[:w:夏玉麟_(演員)|夏玉麟]]||||接龍集團老員工（第30集） |- |聰　叔||保安員（第80－82、181集） |- |林　伯||老人院院友（第735集） |- |||父親（第805集） |- |rowspan="8"|[[:w:麥皓兒|麥皓兒]]||陳嘉兒||寵物用品店老闆娘，冒認熊心如同學來騙結婚人情（第35集） |- |慧　儀||「陳三元」演員（第352、446、633、720、754集）<br> 此角色「陳三元」與《[[:w:陀槍師姐系列|陀槍師姐系列]]》的角色[[:w:陳三元|陳三元]]名字相同 |- |白雪姐||影片女主角（第378集） |- |||女囚犯（第429集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |黃小姐||陪審團（第944集） |- |桃　姐||娜姐之妹<br />假冒傭人混入熊家來奪回賊贓（第1161集） |- |Lulu姐||影后（第1350集） |- |[[:w:林穎彤|林穎彤]]||Natalie||Ken之名模女友（第37集） |- | rowspan="5" |[[:w:黃榮燊|黃榮燊]]||Ken||Natalie之男友兼經理人（第37集） |- | |宋瑞輝之友人（第473集） |- | |武師（第1168集） |- | |片場演員（第1221集） |- | |男演員（第1254集） |- | rowspan="4" |[[:w:周麗欣|周麗欣]]||||Natalie之朋友（第37集） |- | |酒吧女（第69集） |- | |秀女（第70集） |- |Lucy |餐廳伙計／前接龍職員<br />曾為接龍小姐和龍力士女友（第91、94、177集） |- | rowspan="4" |[[:w:李君妍|李君妍]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |若　蘭 |秀女（第70集） |- |Betty |Ryan Chan之女友，後妻（第131、246集） |- |偽　娘 |（第1438集） |- |嘉芯 |（第1659集） |- |[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||||Natalie之朋友（第37集） |- |[[:w:劉彩玉|劉彩玉]]||龍經理||杏仁餅店老闆（第39集） |- | rowspan="3" |[[:w:黃建東|黃建東]]||申||龍力蓮之初戀男友（第40集） |- | |迷你倉職員（第256集） |- |Paul |投資銀行家兼慈善家<br />白富美之夫（第888、983集）<br />角色名字影射：[[:w:謝偉俊|謝偉俊]] |- |[[:w:羅泳嫻|羅泳嫻]]||申　妻||申之妻子（第40集） |- |rowspan="4"|高爾珩||||婆婆（第132集） |- |納蘭小紅||嬤嬤鳳爪創辦人（第275集） |- |太姨婆||譚何容儀之姨婆（第656集） |- |月　婆||妙婆之院友兼競爭對手<br />喜歡小鮮肉（第840集） |- |{{tsl|zh-yue|張嘉琪|張嘉琪}}||嘉　玲||嘉玲BB<br />藝人（第46集） |- |[[:w:陳潔玲|陳潔玲]]||||老闆娘（第48集） |- | rowspan="5" |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||||美少女（第48集） |- | |校董女（第81－82集） |- |Anna |吳家聰之前女友（第100集） |- | |記者（第126、130集） |- | |電影女主角（第200集） |- |rowspan="12"|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||美容中心職員（第48集） |- |||丫環（第217集） |- |||老人院職員（第247集） |- |||六合彩主持（第319集） |- |||老吳之子孫（第354集） |- |||餐廳老闆娘（第490集） |- |||知客（第572、671集） |- |||護士（第651集） |- |||學生家長（第727集） |- |戴小姐||陪審團（第944集） |- |玄夫人||玄富集團老闆娘，爲出名時尚災難（第980集） |- |||與龍敢威、龍力王、龍璟風、白天娥，一同乘搭電梯的女士（第1009集） |- |rowspan="13"|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||阿　文||皮膚科醫生<br />高栢菲之前男友<br />二十年前靠高栢菲上電視節目贏取獎學金去外國讀醫（第154集） |- ||周景臣||醫生（第293、295集） |- |||雷珍妮主診醫生（第602集） |- |||醫生（第612、638、656、776、801、808、816集） |- |文伊生||Dr. Man<br />多方面醫學權威<br />於第1312集顯示名字爲「文伊生」（第842集起） |- |||肺科醫生（第679集） |- |YT||名城北主診醫生（第690集） |- |陳醫生||醫生（第713集） |- |||急症室醫生（第719、930、1036、1087、1129集） |- |||眼科醫生（第728集） |- |||腎臟科醫生（第740集） |- |||吳氏家族家庭醫生（第853集） |- |||老人科醫生（第859集） |- |rowspan="6"|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||||美容中心職員（第48集） |- |晴　晴||豪之女友，後分手（第124集） |- |||受害少女（第200集） |- |||女學生（第249集） |- |||店員（第392集） |- |LuLu||公關小姐（第504集） |- |rowspan="5"|[[威廉陳]]||||菜檔東主（第48集） |- |喪　標||黑社會大佬<br />經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |刀疤堅||前監犯<br />多年前被熊樹根舉報，被對方誤會回來報仇（第508集） |- |朱　叔||保安員，向熊尚善和高栢菲報復（第1131集） |- |||雞檔東主（第1411集） |- |rowspan="3"|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||張　生||供應商（第251集） |- |秋紹聲||Autumn<br />[[UFO]]愛好者（第385集） |- |||陳妹珠之子（第567、894、1000、1036、1347集） |- |rowspan="5"|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||IT毒男，追求侯蔡欣（第61集） |- |||環保人士（第130集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||歹徒（第284集） |- |天　樂||臨時演員（第432集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|盧偉文|盧偉文}}||||助導（第51集） |- |劉　華||前特務（第145集） |- |||經紀（第290集） |- |曹念華||臨時演員<br />波賽蓮之子<br />曹達華之表侄，訛稱爲其子（第740集） |- |rowspan="5"|[[:w:曹思詩|曹思詩]]||||售貨員（第52集） |- |Annie||龍力士、Fiona、Billy之大學同學（第123集） |- |||歐陽公子之女友，後分手（第134集） |- |||美女（第487集） |- |||店員（第561集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|余應彤|余應彤}}||||售貨員（第52集） |- |||黑社會（第93集） |- |Daniel||Billy之同事（第137集） |- ||||地下拍賣會工作人員（第604集） |- |rowspan="14"|[[:w:梁麗翹|梁麗翹]]||||主持（第53集起） |- |||《東拉西扯》主持（第188集） |- |||記者（第167、424、486、494、511、978、1038集） |- |六支咪||主持（第208集） |- |||電視台主持（第232、461集） |- |||島大報導主持（第262集） |- |||新聞主播（第274集） |- |||司儀（第484集） |- |||女主播（第938集） |- |麗　翹||《慌張西望》主持（第941集起） |- |||新聞主播（第944集） |- |||記者（第1053集） |- |||《歡樂滿國家》主持（第1138集） |- |||主持（第1220集） |- |rowspan="3"|[[:w:區靄玲|區靄玲]]||||金剛門太子女<br />熊樹根、池富之師妹（第54集） |- |找錢嫂||找錢祥之妻（第417集） |- |白富美||作家<br />熊尚善之競爭對手（第888、983集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃栢文|黃栢文]]||||金剛門徒弟<br />熊樹根、池富之師弟（第54集） |- |狄仁傑||傑叔<br />原名周日傑<br />龔友之舊友，當年出賣其<br />重遇龔燁後企圖潛逃，卻被捉去見龔友，最後被拘捕（第503－504集） |- |rowspan="2"|[[:w:冼灝英|冼灝英]]||||已故金剛門掌門人<br />熊樹根、池富之師父（第54、676、841、1377集） |- |||跌打師傅（第244集） |- |rowspan="5"|[[明德豐]]||||酒樓侍應（第54集） |- |||臨時演員，實為綁匪（第216集） |- |||導演（第652集） |- |||《白色長人》導演（第673集） |- |老　張||大客戶（第781集） |- |rowspan="5"|[[:w:趙璧渝|趙璧渝]]||Lily||熊若水之中學同學（第55、365集） |- |||電影女配角（第200集） |- |||龍敢威之女友（第255集） |- |Ali||龍敢威之女友（第519、873集） |- |名媛||龍力蓮之好友（第1433、1482集） |- |[[:w:莫家淦|莫家淦]]||高永強||洗碗強<br />連鎖餐飲集團總裁<br />水之夫<br />熊若水之中學同學，曾追求其（第55集） |- |rowspan="4"|[[:w:蔡國威|蔡國威]]||余文基||魚蛋基<br />會計師樓合夥人<br />Daisy之夫<br />熊若水之中學同學，曾追求其（第55、365集） |- |||警司（第692集） |- |新醫生||Dr. Sun<br />智能醫生權利持有人（第839集） |- |||龔燁之朋友（第1306集） |- |rowspan="3"|[[:w:白雲 (香港藝人)|白　雲]]||吳曉婷||熊若水之中學同學（第55集） |- |||趙夫人之秘書（第191集） |- |Becky||林主席之女友，分別敲詐龍敢威和熊樹根（第364集） |- |rowspan="7"|[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]||Daisy||余文基之妻（第55集） |- |||化妝師（第117、174－175、191、407、416、434、1004、1103集） |- |欣||化妝室職員（第246集） |- |||女演員（第352集） |- |||「曹總女友」演員（第588集） |- |||小三（第605集） |- |||夢資源接待員（第721、1246集） |- |rowspan="7"|[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||水||高永強之妻<br />Gordon之母（第55、365集） |- |||靚太（第480集） |- |||學生家長（第526、727集） |- |||孕婦（第563集） |- |||食客（第625集） |- |||劉厚水之朋友（第1248集） |- |Yan||熊若水之中學同學（第1306集） |- |rowspan="11"|[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女售貨員（第55集） |- |||美女（第95集） |- |||女店員（第166集） |- |Olivia||龍敢威之女友（第255集） |- |||女騙子（第416集） |- |||女搞手（第564集） |- |黃小姐||龍敢威之女友（第625、637集） |- |徐樂思||Miss Chui<br />補習老師（第747集） |- |||職員（第857集） |- |||評審（第981集） |- |Katy||女星，客串《金剛門傳》（第1103集） |- |rowspan="3"|[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]||Ada||動物協會職員（第56集） |- |||韓劇女主角（第80集） |- |||侍應（第94集） |- |rowspan="2"|[[鄧以豪]]||||狗場東主（第56集） |- |||車主（第83集） |- |rowspan="5"|[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||||義工（第56集） |- |超||歸蜀明之同學，余愛詩之鍾情對象（第138集） |- |||速遞員（第184集） |- |Patrick||男歌星<br />楊娜娜之前男友（第210集） |- |吳修身||嚴守禮之徒弟（第666集） |- |rowspan="2"|[[:w:程皓|程　皓]]||||記者（第56、167集） |- |Honey||汪冬成之女友<br />爲單親媽媽（第1333、1346、1389集） |- |rowspan="4"|[[:w:胡㻗|胡　㻗]]||||記者（第56集） |- |||餐廳侍應（第83集） |- |楊公子||Ricky<br />歐陽公子之好友（第134、235集） |- |Mike||牛頭角送水Mike<br />《初戀無限Feel》情人，代替宋瑞輝（第355集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|吳展驊|吳展驊}}||||獵頭公司職員（第57集） |- |||環保人士（第130集） |- |Neo||雷珍妮之朋友（第323集） |- |[[張美雪]]||||推銷員（第58集） |- |[[黃卓威]]||||飛仔（第58集） |- |[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]||Chloe||美女／健身學員（第58集） |- |rowspan="9"|[[:w:謝可逸|謝可逸]]||||飛仔（第58集） |- |||Ted手下（第75集） |- |||黑社會（第93集） |- |||Becky之桃色敲詐同黨（第364集） |- |||找錢祥、找錢嫂之保鑣（第417集） |- |||大漢（第468集） |- |昌　少||收數佬（第472集） |- |白粉強||古惑仔（第537、697集） |- |下山豹||收數佬（第758集） |- |{{tsl|zh-yue|黃毅進|黃毅進}}||||健身教練（第58集） |- |rowspan="5"|[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||Vivian||健身學員（第58集） |- |||女主持（第131集） |- |||勁靚小姐參選人（第650、675集） |- |Moka||葉碧嘉之產品代言人朋友（第1251集） |- |Jack||店員<br />江百慧之同事（第1513集） |- |rowspan="4"|[[:w:劉溫馨|劉溫馨]]||||美女（第61集） |- |Nancy||龍力蓮之好友（第146集） |- |金芊芊||老金之女，喜歡秦博思（第269集） |- |Pinky||Dr. Hair<br />研究洗頭水及頭皮博士，被鈞母聘請（第899、1002集） |- |[[:w:朱維德|朱維德]]||周偉德||三鑽集團總裁／好美味集團副總裁<br />周偉騰之父<br />Diana之夫（第65、72集） |- |[[:w:張美妮|張美妮]]||Diana||好美味集團總裁<br />周偉德之繼室<br />周偉騰之繼母兼競爭對手（第65、72集） |- |rowspan="4"|[[:w:范文雅|-{范}-文雅]]||||電視女主播（第66集） |- |Coco||設計師（第129、156集） |- |Laura||龍敢威之女友（第683集） |- |Flora||（第908集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|朱婉禎|朱婉禎}}||||不良少女（第67集） |- |||美容師（第99集） |- |||按摩師（第149集） |- |Lulu||女侍應（第300集） |- |大　懵||Ceci之助手 |- |[[冼迪琦]]||||rowspan="2"|不良少女（第67集） |- |[[呂穎憧]]|| |- |rowspan="4"|[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||Jackie||吳家聰之女友，後分手（第69集） |- |霞　姐||助手（第191集） |- |Zoe Fung||模特兒（第273集） |- |Kelly||店員<br />江百慧之同事（第1513集） |- |rowspan="5"|[[:w:林希靈|林希靈]]||||內衣店店員（第72集） |- |||女子（第86集） |- |||靚女空姐（第150集） |- |||店員（第174集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |rowspan="12"|[[:w:袁鎮業|袁鎮業]]||||神秘男／周偉騰男友（第73集） |- |蔡比利||拳王（第120集） |- |||黃衣男（第135集） |- |玉　樹||明星（第250集） |- |||美容導師（第416集） |- |Kelvin Yung||「發One蝦條」代理商（第516集） |- |石如剛||Steel<br />司徒獨孤明珠之捐精者候選人（第597集） |- |||醫生（第735集） |- |||侍應（第938集） |- |朱公子||Ken<br />變態癖好富家子（第1046集） |- |||勝叔之手下（第1188集） |- |||富二代（第1279集） |- |[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]||||士多老闆娘（第15集） |- |rowspan="2"|[[吳卓衡]]||||Ted之手下（第75集） |- |||電影男主角（第200集） |- |rowspan="2"|[[鄭毅邦]]||林監製||電視台著名監製<br />作品有《校園十三-{么}-》、《契媽教你食豪D》、《踩結界》、《下星期檔案》、《有錢仔傾吓偈》（第81、109、147、1124、1163、1207、1219、1242、1289、1324、1383集） |- ||周醫師||啪啪醫學美容中心醫師（第765集） |- |rowspan="5"|[[:w:陳婉衡|陳婉衡]]||||江慧喬之朋友（第86集） |- |朱鑫鑫||內衣設計師（第125集） |- |楊娜娜||帶娣<br />女歌星<br />Patrick之前女友（第210集） |- |Angel Lee||受聘勾引女子（第408集） |- |懷山紀子||日本寫真女星（第605集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|宋雯|宋雯|宋　雯}}||||懷孕少女（第89集） |- |||女遊客（第308集） |- |[[馮俐頤]]||||女店員（第91、95集） |- |[[張國雄]]||豪　哥||黑社會大佬<br />經熊心如指導變為正當商人（第93集） |- |[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||||侍應（第95集） |- |rowspan="3"|[[盧頌衡]]||||學生（第97集） |- |||學生，暗戀阿希（第630集） |- |Samson||補習社學生（第1210集） |- |[[李芯瑩]]||||吳家聰之前女友（第100集） |- |rowspan="2"|[[陳國基 (香港演員)|陳國基]]||肥　張||龍敢威之牌友（第112集） |- ||Miso-san||日本飲食天王（第1066集） |- |rowspan="5"|[[洪資訊]]||牛　叔||龍敢威之牌腳（第112集） |- |老　金||拉鏈大王<br />金芊芊之父<br />龍敢威之牌腳（第269集） |- |黃　陸||針灸中醫師，間接令龍力王變聰明（第551、599集） |- |||學生家長（第727集） |- |||排隊男子（第757集） |- |[[招浩東]]||傑　佬||龍敢威之牌腳（第112集） |- |{{tsl|zh-yue|陳奕璉|陳奕璉}}||||按摩師（第114、149集） |- |rowspan="4"|[[薛純基]]||阿　炳||北河<br />拾荒者（第118集） |- |||黑店老闆（第452集） |- |甘　仔||癱瘓阿伯／大學博士生（第638集） |- |蛇王蕭||蛇王（第743－744、816集） |- |[[:w:鄧永健|鄧永健]]||||小丑（第122集） |- |rowspan="6"|[[:w:曾敏|曾　敏]]||Fiona||龍力士之大學同學（第123集） |- |||年青女子（第190集） |- |||柯東南之母（第339集） |- |Brenda||名媛（第487集） |- |Carol||名媛（第493、521、527、615、681、706、719、881集） |- |娜　姐||桃姐之姊<br />任傭人時偷去龍璟風家中財，後與妹妹合作偷回放在熊家的賊贓（第1161集） |- |rowspan="3"|[[譚坤倫]]||||加藤助手（第123集） |- |||保鑣（第197集） |- |||酒吧職員（第380集） |- |rowspan="4"|[[楊家寶]]||Sandy||接龍集團職員（第124集） |- |卡剌瑪Baby||女明星（第148集） |- |露　露||《露露的天空》主持人（第242集） |- |||主播（第294集） |- |rowspan="2"|[[關梓陽]]||||教練（第125集） |- |||環保人士（第130集） |- |rowspan="4"|[[:w:鄭健樂|鄭健樂]]||||教練（第125集） |- |Rocky||陳世美之保鑣（第472集） |- |||大漢（第1026集） |- ||||街市檔主（第1398集） |- |[[:w:陳勉良|陳勉良]]||江　榮||江伯<br />鐘錶維修技工，偷換客人之錶心（第127集） |- |rowspan="4"|{{tsl|zh-yue|劉天龍|劉天龍}}||||便衣警察（第127集） |- |杜　邦||厄里梧島前財政部長 |- |||客人（第977集） |- |Paul||龍力蓮之大學同學（第998集） |- |[[章志文]]||何恭梓||Kelvin、何公子<br />金富域集團行政總裁<br />龍力蓮之前男友<br />與賈明媛訂婚，至第539集交代已分手（第126、235集） |- |[[梁舜燕]]||陳老太||陳大吉涼果店董事長（第128集） |- |rowspan="2"|[[鍾晴 (藝人)|鍾　晴]]||||美女（第129集） |- |||女售貨員（第207集） |- |rowspan="2"|[[李仲美]]||||買樓婆婆（第132集） |- |王　婆||露宿者／形富婆<br />向熊家各人謊稱需人幫助，被揭穿後遭熊家報復（第1157集） |- |[[周志康]]||歐陽公子||Wilson<br />富二代，玩弄林美香（第134集） |- |rowspan="7"|[[蘇麗明]]||Ling姐||婚姻介紹所婚姻顧問（第135集） |- |||婚姻輔導員（第157集） |- |||「護士」演員（第673集） |- |||護士（第686集） |- |||學生家長（第727集） |- |||陳世美之秘書（第813集） |- |晨　婆||占卜師<br />向江百慧透露她與池子孝是蹺蹺板命運，永遠只得一方走運，但實爲騙子（第972、997、1155集） |- |rowspan="3"|[[蕭徽勇]]||Billy|||葉碧嘉之追求者（第137、257集） |- |招　積||前家長教師聯誼會主席<br />招積信之父（第727集） |- |劏車賢||露營車賣家（第963集） |- |rowspan="2"|[[周寶霖]]||Tina||Channel高層職員（第139集） |- |朱小姐||時裝設計師（第303集） |- |rowspan="5"|[[曾慧雲]]||小　紅||理財顧問（第139集） |- |||按摩店店員（第468集） |- |||地產經紀（第564集） |- |書　太||書生之妻<br />好爸Bar單位之業主（第758集） |- |棒棒姐||香港鋼絲第一人（第1126、1138集） |- |[[代蓮曦丹美]]||黃秀玲||義工（第142集） |- |rowspan="2"|[[魏韵芝|魏-{韵}-芝]]||陳曉儀||義工（第142集） |- |||林森明之同事（第242集） |- |rowspan="4"|[[陳念君]]||Rose||龍力蓮之好友（第146集） |- |||女師父（第200集） |- |||按摩店店員（第468集） |- |蘇柔美||前接龍集團排球隊隊長（第586－587、813集） |- |[[譚運昇]]||Ringo||舞男（第146集） |- |rowspan="2"|[[包曉華]]||契　媽||《契媽教你食豪D》主持（第147集） |- |素　波||楊怡之母，與龍力王一度拍拖（第874集） |- |rowspan="6"|[[黎穎珊]]||||（第159集） |- |||化妝品店店員（第338集） |- ||郭小晶||獨眼晶<br />厄里梧島囚犯（第446集） |- |||名媛（第579、627集） |- |||賢妻訓練營參加者（第719－721集） |- |||補習老師（第747集） |- |[[劉桂芳]]||佘秀棋||Kitty<br />佘秀琴之妹<br />龍力士之姨（第160、161、253集） |- |rowspan="2"|[[鄭家生]]||炳　叔||升仙餅店老闆<br />於第414集被交代已賣舖回鄉（第162集） |- |大狗哥||大狗貿易負責人／前江湖大佬<br />宋瑞輝之夜校同學（第1001集） |- |rowspan="2"|[[徐玟晴]]||||短裙美女（第165集） |- |||女辦公室職員（第196集） |- |rowspan="2"|[[黃愷怡]]||||女徒弟（第165集） |- |Hillary Yeung||賈明媛之女秘書（第277、447集） |- |[[伍秉君]]||大歐生||歐氏集團主席<br />歐公子之父（第167集） |- |rowspan="3"|[[甄茂強]]||鍾師傅||殭屍道長<br />《道士鬥殭屍》主角（第174－175集） |- |老　區||出版社編輯（第272集） |- |嚴守禮||仇大千之學生<br />譚道德、常正義、風清廉、畢恥之同學（第635、656、666、719、746、1123集） |- |rowspan="2"|[[歐陽楓]]||||工作人員（第1集） |- |臭口華||臨時演員<br />司徒獨孤明珠之男友，後分手（第175、199集） |- |rowspan="5"|[[徐貫國]]||陸老闆||陸遊遊食品貿易公司老闆（第185集） |- |馬主席||富商／龍敢威牌腳（第246、269集） |- |谷　總||穀種米業總裁（第398集） |- |||賓館職員（第508集） |- |||餐廳男子（第753集） |- |[[陳志健]]||文學禮||建築師<br />林美香之表哥（第187集） |- |rowspan="6"|[[梁裕恆]]||Richard||大隻佬<br />龍力王之同學（第189集） |- |||大隻佬（第300集） |- |Oscar||雷珍妮之朋友（第323集） |- |||搬運工頭（第460集） |- |Tyrone||費氏家族少東（第503集） |- |||男明星（第579集） |- |rowspan="6"|[[祝文君]]||||趙爵士夫人（第191集） |- |||拔尖小學校長（第339集） |- |媚媚朋友||公園大媽（第684、816集） |- |||騙子女傭（第967集） |- |||Fiona母親（第989集） |- |媚　媚||公園辣身舞大媽（第1218集） |- |[[安德尊]]||安德尊||TVI主持（第196、322集） |- |rowspan="3"|[[湯俊明]]||特務蕭||特務（第197集） |- |趙得樂||趙公子<br />花花公子（第726集） |- |堅||（第881集） |- |[[麥少華]]||陳　龍||明星（第197集） |- |[[陳振華 (印度裔香港演員)|陳振華]]||||吳旺達領事館職員（第197集） |- |[[劉素芳]]||||骨場按摩師（第198集） |- |rowspan="2"|[[何美好]]||||骨場按摩師（第198集） |- |||女職員（第768集） |- |[[陳淑芬 (香港演員)|陳淑芬]]||||rowspan="2"|骨場按摩師（第198集） |- |||孖　八 |- |rowspan="4"|[[利耀堂]]||悟剛大師||法師（第201集） |- |||老公（第281集） |- |蕭　焱||風水大師（第346集） |- |蘇如風||送子羅漢<br />風水大師（第487、520、663、1135、1150、1155、1237集） |- |rowspan="17"|[[江富強]]||||賊人（第206、469、1275集） |- |||燒臘師傅（第371集） |- |||男子（第501集） |- |||醉酒男（第615集） |- |||綁匪（第677集） |- |||小偷（第861集） |- |||幪面男子（第939集） |- |||清潔工人（第1020集） |- |||賊人（第1082集） |- |||綁匪（第1241集） |- |||匪徒（第1247集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- 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|[[:w:楊瑞麟|楊瑞麟]]||馬安珊||心靈治療師<br />被龔燁及熊若水刺激至壓力爆煲而禁錮他們<br />於第267集被交代因中了巨額六合綵頭獎後將治療中心結業（第266集） |- |[[:w:鄭子誠|鄭子誠]]||張　軍||阿軍<br />戰地記者<br />熊樹仁之好友（第274、497集） |- |rowspan="16"|{{tsl|zh-yue|邵展鵬|邵展鵬}}||||餐廳員工（第278集） |- |||男演員（第315集） |- |||酒吧客人（第373集） |- |||同學甲（第506集） |- |||譚可清之前男友（第580集） |- |||工作人員（第652集） |- |Man||新劇劇組副導（第685集） |- |||記者（第705集） |- |||少男（第765集） |- |||萬蔓妮之男朋友（第807集） |- |||侍應（第953集） |- |||言少之朋友（第1025集） |- |小　光||江百慧之追求者，向其報復（第1052集） |- |高正一||電影公司太子爺<br />誤會金城安為片中女角而追求他（第1093集） |- |||空少（第1137集） |- |||裝修工人（第1172集） |- |rowspan="12"|[[陳潁熙]]||||女狗主（第282集） |- |||美女（第312、650、775集） |- |||金師傅之女翻譯員（第357、423集） |- |||模特兒（第467集） |- |||女警（第502集） |- |||評判（第542集） |- |||少女（第765集） |- |||苦海渡師妹（第795集） |- |||姊妹（第1171集） |- |||名媛（第1210集） |- |||劉厚水之朋友（第1248集） |- |Dorothy||江百慧之上司（第1277集） |- |rowspan="2"|[[芊洋|芊　洋]]||Jojo||吳家聰之前女友（第284集） |- |劉化馨||哥士的之情婦（第1221集） |- |[[彭偉超]]||||探員（第284集） |- |rowspan="5"|[[:w:梁皓楷|梁皓楷]]||||探員（第284集） |- |Raymond||（第820集） |- |||客人（第977集） |- |Simon||金Sir<br />首席經濟分析師<br />被介紹給高凱寧成為其男友（第1125集） |- |Pierre||愛遇酒店主廚，向龍敢威報復（第1223集） |- |rowspan="2"|[[王瑋|王　瑋]]||萬見愁||癲妹、癲妹姐<br />歌手／評判（第288集） |- |莊遜太太||莊遜先生之妻<br />希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |rowspan="3"|[[:w:翟威廉|翟威廉]]||William||才俊／律師<br />湯圓圓之前男友（第289集） |- |馬晉安||腦神經外科醫生<br />馬美娜之堂兄（第690集） |- |Mean少||皮革大王（第1280集） |- |[[賀峰|賀　峰]]||阿　發||餐廳經理（第300集） |- |rowspan="3"|[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]||CK Ng||拉丁舞導師（第301集） |- |顧博士||心理學權威（第616集） |- |表　弟||曹達華之表弟<br />波賽蓮之夫<br />曹念華之父（第740集） |- |rowspan="2"|[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||志　玲||吳家聰之模特兒女友（第301集） |- |Pinko||龍敢威之女友（第472、596集） |- |[[:w:古巨基|古巨基]]||||外賣速遞員（第305集） |- |[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]]||||苦行山旅館老闆娘（第308、309集） |- |[[:w:李靖筠|李靖筠]]||||《校園三缺一》兇手（第309集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|陳嘉嘉|陳嘉嘉}}||||《校園三缺一》少女（第309集） |- |趙圓璧||秘書（第550集） |- |標零燕||熊樹根之相親對象<br />華仔之母（第662集） |- |[[:w:黃祥興|黃祥興]]||Duncan||知名畫家<br />部份畫作來自於抄襲其他畫家的畫作及攝影師的照片<br />背女友Emma與湯圓圓，最後與湯圓圓分手（第312、327、336、345、351、361集） |- |[[:w:關宛珊|關宛珊]]||Emma||畫室女職員<br />Duncan之女友（第312、327、345、361集） |- |rowspan="6"|{{tsl|zh-yue|周嘉全|周嘉全}}||||客人（第312集） |- |||男主角（第424集） |- |||年輕爸爸（第480集） |- |||古惑仔（第537、697集） |- |阿　希||暗戀對象（第630集） |- |承九日||志Ling之男友，後分手（第679集） |- |rowspan="4"|[[:w:張韋怡|張韋怡]]||Anna媽媽||小學生家長（第318、526集） |- |黎名媛||善表演參加者（第380集） |- |Elizabeth||龍力蓮之小學同學（第437集） |- |||評判（第1115集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李俊佳|李俊佳}}||Anna爸爸||小學生家長（第318集） |- |||小學生家長（第727集） |- |[[:w:馮秀華|馮秀華]]||||學生家長（第318集） |- |rowspan="2"|[[:w:尹詩沛|尹詩沛]]||歐陽小姐||AY<br />雷珍妮之舊友，因被其搶去男朋友而反目（第323集） |- ||何千金||何家千金<br />與龍敢威合作做生意（第1042、1056集） |- |[[溫玉瑜]]||梓　良||大明星／《嘍囉大亨》主角（第330集） |- |rowspan="2"|[[:w:譚偉權|譚偉權]]||黃瑞文||黃Sir<br />戲劇大師（第330集） |- |史提芬周||自稱「哥倫比亞州大學人類智慧潛能開發研究所」首席研究員，實為騙徒<br />欺騙金城安及龍力王兩次，後被馬美娜識穿並被其拘捕（第466集） |- |rowspan="2"|[[:w:袁潔儀|袁潔儀]]||||少婦（第331集） |- |菠菜蓮||曹達華之舊情人<br />曹表之妻<br />曹念華之母（第740集） |- |rowspan="2"|[[:w:韓毓霞|韓毓霞]]||賀飛鳳||賀碧雲之繼母（第333集） |- |昂　萍||陳世美排球隊教練（第587集） |- |[[方健峰]]||柯東南||拔尖小學新學生（第339集） |- |rowspan="2"|[[:w:馬米高|馬米高]]||||柯東南之父（第339集） |- |||酒客（第697集） |- |rowspan="2"|[[:w:戴耀明|戴耀明]]||Bel Bel||著名形象設計師（第344集） |- |抽筋哥||影帝（第685、729集） |- |rowspan="8"|{{tsl|zh-yue|余富根|余富根}}||||惡客（第345集） |- |||酒吧客人（第395集） |- |||男經理（第504集） |- |||壯男（第615集） |- |Henry||王國之朋友（第1025集） |- |||飛仔（第1139集） |- |||化學門門徒（第1221集） |- |||古惑仔（第1277集） |- |[[:w:莊思敏|莊思敏]]||Cherry||餐廳老闆<br />湯圓圓之好友（第351、361、373、390集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|李顯曜|李顯曜}}||||跑手（第351集） |- |||年輕律師（第555集） |- |||壯男（第615集） |- |倪治國||風清廉之徒弟（第666集） |- |||年輕醫生（第839集） |- |Brian||王國之朋友（第920集） |- |徐老師||賈明昇補習社老師（第1294集） |- |rowspan="2"|[[:w:譚永浩|譚永浩]]||||「洪中」演員（第352集） |- |||伴郎（第1171集） |- |[[林偉年]]||商　標||商心小棧集團主席<br />商葉斗芬之夫<br />商良之父（第355、629集） |- |[[楊莉莉]]||商葉斗芬||商標之妻<br />商良之母（第355、629集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|黃頌明|黃頌明}}||||CID（第362、364集） |- |||小演員母（第1342集） |- |rowspan="2"|[[吳佩隆]]||||街頭默劇藝人（第363集） |- |||地雷集團見習行政人員（第1253集） |- |rowspan="2"|[[:w:姚兵|姚　兵]]||||夢資源公司經理（第365集） |- |科　哥||運輸司機<br />拖頭之男友（第563至？集） |- |rowspan="2"|[[:w:丘梓謙|丘梓謙]]||巴士陳||影視紅星（第367、411集） |- |仲　謙||兼職男友<br />與偉豪合謀偷取天才聯盟教材（第786集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|程浩駿|程浩駿}}||||曹達華之保鑣（第367集） |- |||型男（第460集） |- |||酒吧客人（第527集） |- |||店員（第563集） |- |||求職者（第613集） |- |阿　狗||賀碧雲手下（第677、697、758集） |- |||紋身師（第1229集） |- |[[:w:李忠希|李忠希]]||||保險經紀講座講師（第371集） |- |rowspan="8"|[[林子幸]]||林經理||桃花開婚姻顧問公司經理（第372、396集） |- |||侍應（第458集） |- |William||醫生（第575集） |- |Martin||沈佳儀、胡景騰之舊同學（第774集） |- |||超市老闆（第846集） |- |||藥材賣家（第1116集） |- |史提芬周||周老闆<br />食神牛丸的老闆<br />被白天娥收買指控龍力王有代言人魔咒（第1135集） |- |||的士司機（第1341集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|梁嘉駿|梁嘉駿}}||||酒吧客人（第373集） |- |||壯漢（第448集） |- |||警察（第501－502、692集） |- |rowspan="2"|[[:w:劉芷希|劉芷希]]||||競食大賽工作人員（第374集） |- |||名媛（第487、493集） |- |rowspan="2"|[[:w:寶珮如|寶珮如]]||貝夫人||偷狗闊太（第380集） |- |Amy||釣金龜訓練班導師（第1046集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|簡家麒|簡家麒}}||||侍應（第382、493集） |- |||上班族（第461集） |- |Bosco||舞男（第521集） |- |rowspan="10"|{{tsl|zh-yue|姚宏遠|姚宏遠}}||||賀碧雲手下（第？集） |- |||俊男（第391集） |- |||評判（第542集） |- |||年輕律師（第650集） |- |||假殺手（第692集） |- |||健身教練（第708集） |- |阿　蕭||大廈看更（第723集） |- |李力祥||李公子<br />李斯王朝行政總裁（第840、843、878集） |- |||富二代（第1279集） |- |||賈明昇之朋友（第1294集） |- |rowspan="6"|{{tsl|zh-yue|陳諾忠|陳諾忠}}||曾漢梓||Kevin<br />自稱南太平洋西加金融投資有限公司集團主席，實爲騙子（第392集） |- |賈天下||畢恥之徒弟（第666集） |- |Mr. Bang||昆里梧島大使（第1023集） |- |||獅吼國導遊（第1059集） |- |||路人（第1172集） |- |||富二代（第1279集） |- |rowspan="4"|[[:w:黃碧蓮|黃碧蓮]]||||美容用品店店員（第394集） |- |周芷若||大法官<br />朱天梯之前女友（第568集） |- |章希文||護士（第735集） |- |Dion||龍敢威之女友，向馬美娜報復（第808集） |- |[[:w:蓋世寶]|蓋世寶]]||小　紅||按摩店老闆（第394、483集） |- |[[宋雙佳]]||||母親（第397集） |- |[[:w:陳國峰|陳國峰]]||李伊節||整蠱節目主持（第400集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||新娘（第402集） |- |||馬美娜之前下屬（第432集） |- |[[:w:梁芷珮|梁芷珮]]||Sonia Ho||哈密瓜手袋店經理（第403集） |- |rowspan="23"|[[:w:蔡菀庭|蔡菀庭]]||||韓劇女主角（第406集） |- |||女囚犯（第429集） |- |麗　名||女藝人（第446、633、883集） |- |||模特兒（第447、843集） |- |||女拳手（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |Momo||酒客（第667集） |- |||臨時演員（第710集） |- |曦　文||女藝人（第862、867集） |- |||女主角（第918集） |- |||演員（第966集） |- |||女演員（第975集） |- |||金剛門女演員（第990集） |- |||女主角（第1009集） |- |||「大師姐」演員（第1041集） |- |||女主角（第1050集） |- |陳倩雯||受傷女星（第1117集） |- |||女主角（第1139集） |- |||女主角（第1161集） |- |||女主角（第1174集） |- |嘉　欣||女演員（第1178、1181、1228、1241集） |- |琪　溫||《趕屍號》女主角（第1217集） |- |晴　晴||《揸流灘》女主角（第1265、1267、1281、1295、1323、1325、1336、1349、1350、1354、1355、1393、1409集） |- |rowspan="2"|[[:w:江榮暉|江榮暉]]||找錢祥||祥記找換店老闆<br />找錢嫂之夫（第417集） |- |何大福||自稱為股神葉天<br />現時精神失常，以前實爲葉天跟班（第783、792集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鄒兆霆|鄒兆霆}}||||保鑣（第417集） |- |李先生||陪審團（第944集） |- |||科學家（第1026集） |- |rowspan="2"|[[:w:易宇航|易宇航]]||羅　剎||橙不忍島將軍（第430集） |- |Gordon||著名西廚（第499集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|梁珈詠|梁珈詠}}||||客人（第431集） |- |Macy||（第795集） |- |Phoebe||營養師（第1301集） |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|黃凱琪|黃凱琪}}||||美女（第439集） |- |||女模特兒（第527集） |- |||女演員（第561集） |- |志Ling||承九日之戀人（第679集） |- |Fiona||艾頓壯之喜歡對象（第989集） |- |Snow||阿雪<br />白骨精水療中心職員（第1197集） |- |Florence||假女友（第1258集） |- |[[梁博恩]]||||外孫（第440集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]||||女藝人（第446、450、672、698集） |- |||《勁靚天使》星級評判（第675集） |- |[[:w:李沁芯|李沁芯]]||||阿里山姑娘（第458集） |- |[[周顯宗 (香港)|周顯宗]]||黃柏豪||金牌經理人（第465集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:黃柏高|黃柏高]] |- |[[張志勇 (藝人)|張志勇]]||Tommy||拉丁舞導師（第477集） |- |rowspan="2"|[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Catherine||名媛<br />於第487集登場 |- |Jade||鄭日美之經理人（第818集） |- |[[:w:康華|康　華]]||張慧儀||熊樹仁之前女友<br />曾把女兒交給熊樹仁照顧，誤以為女兒爲熊心如（第512、513集）<br />角色名字同：[[:w:張慧儀|張慧儀]] |- |rowspan="3"|[[吳麗珠]]||壯　媽||艾頓壯之母（第515集） |- |璋　母||崔李悟璋之母<br />已去世，僅在崔李悟璋回憶中出現（第768集） |- |||家長（第919集） |- |rowspan="5"|[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]||夏　蕙||虛擬女友（第515集） |- |Mimi||酒客（第667、1325集） |- |||臨時演員（第710集） |- |Ada||前空姐<br />（第1137集） |- |||空姐（第1242集） |- |rowspan="4"|[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||紋身師（第519集） |- |||CID（第692集） |- |補習社學生（第795、900集） |- |言　少||富二代<br />因其弟弟被江百慧玩弄感情而戲弄其（第1025、1137集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊玉梅|楊玉梅]]||Queenie||招太<br />闊太<br />招生之妻，關係名存實亡<br />對宋瑞輝有好感（第641集） |- |陳小姐||朱三角律師事務所大客戶<br />對朱凌凌有好感（第1079集） |- |[[:w:羅頌華|羅頌華]]||招　生||路邊跑跑蛋捲食品老闆<br />Queenie之夫（第521集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鍾梓甜|鍾梓甜}}||||名媛（第521、527、579－580、615、681、706、719－721集） |- |||按摩女客人（第822集） |- |||空姐（第1023集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|杜愛恩|杜愛恩}}||||女模特兒（第527集） |- |||遊客（第608集） |- |||青年（第611集） |- |||女客人（第689集） |- |||美女路人（第710集） |- |rowspan="3"|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||||女模特兒（第527集） |- |Louisa||龍力王之相親對象（第764集） |- |||未婚夫婦（第951集） |- |rowspan="14"|[[黃浩霆]]||||侍應（第535集） |- |||遊客（第608集） |- |||青年（第611集） |- |||補習社學生（第795、900集） |- |||客人（第977、980集） |- |||途人（第988、991集） |- |||壯男（第1003集） |- |||路人（第1020集） |- |||富二代（第1046集） |- |||何千金之男秘書（第1059集） |- |||主辦人（第1111集） |- |Paul||接龍集團傑出行政新人代表（第1220集） |- |||天使（第1249集） |- |||替身（第1364集） |- |rowspan="8"|{{tsl|zh-yue|李梓謙|李梓謙}}||||食客（第535集） |- |||遊客（第608集） |- |Vincent||演員（第672集） |- |||科學家（第1026集） |- |||新郎（第1171集） |- |||侍應（第1215集） |- |高志臣||創科公司老闆（第1278集） |- |||游老先生之助手（第1334、1345、1361集） |- |[[:w:彭懷安|彭懷安]]||大飛哥||江湖大佬<br />大飛桑拿負責人（第537、697、1109集） |- |rowspan="12"|{{tsl|zh-yue|黃潤成|黃潤成}}||||攝影師（第538集） |- |||富豪（第580集） |- |||遊客（第608集） |- |||龍敢威之商界好友（第706集） |- |||足球員（第828集） |- |||《金剛門傳》男主角（第955、1174、1205集） |- |||演員（第966集） |- |||廣告男演員（第975集） |- |成　仔||男演員（第1005集） |- |||六師弟（第1047集） |- |||男主角（第1168、1184集） |- |||《揸流灘》男主角（第1228、1267、1409集） |- |rowspan="7"|[[林筠翔]]||||拳擊教練（第538集） |- |||賤男（第605集） |- |Ronald||髮型師（第674集） |- |||名人飯堂侍應（第770集） |- |天神次郎||石原美美子之經理人（第788集） |- |||鄧爵士之員工（第816集） |- |Computer||電腦專家（第1213集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鄭詠謙|鄭詠謙}}||||Hip Hop友（第542集） |- |張先生||陪審團（第944集） |- |森　哥||特技專家（第1385集） |- |rowspan="2"|[[:w:呂善婷|呂善婷]]||莊靜文||龍敢威之前女友（第542集） |- |||年輕女子（第592集） |- |rowspan="3"|[[:w:張本立|張本立]]||||大學校董（第44集） |- |S.Y. Leung||梁生<br />老闆（第544集） |- |謝霆峰||蜂-{后}-藥業行政總裁（第862集）<br />角色名字同：[[:w:謝霆峰|謝霆峰]] |- |[[:w:杜燕歌|杜燕歌]]||崔老公||崔李悟璋之夫<br />崔少傑、崔少欣之父，另有一女（第548集） |- |rowspan="2"|[[:w:李嘉 (香港)|李　嘉]]||崔少傑||崔李悟璋之子<br />崔少欣之孿生兄長（第548、633、684、768集） |- |崔少欣||崔李悟璋之長女<br />崔少傑之孿生妹妹<br />在劇中曾一度與昌叔相戀，直至第1146集提及已分手（第633、683－684集） |- |[[廖思略]]||嘉　玲||陳妹珠之好姊妹，合稱索爆姊妹花（第549集） |- |rowspan="3"|[[:w:煒烈|煒　烈]]||苟　生||接龍集團大客戶（第551集） |- |馬　臣||淘古井老闆（第816集） |- |吳魯實||譚道德之小學同學<br />擁有一間上市連鎖清潔公司，卻當校工（第1081集） |- |[[譚俊雄]]||拖　頭||運輸司機<br />科哥之同性男友（第563至？集） |- |[[黃曉明 (香港)|黃曉明]]||||陳妹珠之媳婦（第567、1082集） |- |[[:w:胡美貽|胡美貽]]||路小環||澳門大學學生<br />何乙水之好友（第570－571、699集） |- |rowspan="2"|[[:w:林秀怡|林秀怡]]||明　詩||律師<br />朱天梯之前女友，仍迷戀其（第573、621集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:麥明詩|麥明詩]] |- |易　苗||網紅<br />周傑之妻<br />光顧朱凌凌、金城安、艾頓莊的婚禮攝影服務（第1171集） |- |[[何柏光]]||福　伯||農場負責人（第585集） |- |rowspan="2"|[[:w:楊埕|楊　埕]]||||潮偉之契妹（第588集） |- |Cherry||已婚年輕女明星（第604集） |- |rowspan="2"|[[:w:陳偉洪|陳偉洪]]||邢鐵男||Iron<br />捐精者候選人（第597集） |- |Dicky||著名健身教練（第708集） |- |[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]||歐陽波比||明星<br />群姐之偶像，被聲稱與其有三世緣（第606、607集） |- |rowspan="8"|[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||遊客（第608集） |- |Susan||空姐（第620集） |- |||知客（第643集） |- |伍美琪||Katy<br />《勁靚天使》參選人（第655、675集） |- ||石原美美子||日本女星（第788集） |- |||中醫師（第939集） |- |||空姐（第1137集） |- |Tracy||新娘（第1397集） |- |rowspan="6"|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||知客（第608集） |- |||球場少女（第709集） |- |呂小姐||潮偉之合作-{伙}-伴（第820集） |- |||美女（第931集） |- |||島大舞蹈成員（第981集） |- |||記者（第1151集） |- |rowspan="4"|[[:w:古天祥|古天祥]]||Lawson||便利店太子爺<br />要挾雷珍妮做店員（第615集） |- |||米星蓮名店老闆兼主廚<br />向熊樹仁報復（第1049集） |- |||餐廳外籍客人（第1218集） |- |||龔燁之朋友（第1306集） |- |rowspan="2"|[[梅芬|梅　芬]]||||未夠四十歲阿婆（第618集） |- |愛　玲||老人院院友（第1075集） |- |[[:w:顏仟汶|顏仟汶]]||||飛機乘客（第620集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|鍾煒喬|鍾煒喬}}||刑Sir||烘培班新導師（第620集） |- |索羅斯||接龍集團財政總監應徵者（第890、1309集） |- |西門慶醫生||西門醫生<br />香港島大學駐校醫生<br />非禮Candy等女同學（第999集） |- |rowspan="2"|[[:w:邱晴 (香港)|邱　晴]]||朱珠貞||盤絲洞女子大學學生會會長（第623、737集） |- |||模特兒（第882集） |- |rowspan="3"|[[王東泰]]||||餐廳侍應（第625集） |- |何Sir||補習老師（第747集） |- |||譚可清之前飛機師男友（第752集） |- |[[:w:徐忠信|徐忠信]]||仇大千||譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之老師（第635集） |- 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|rowspan="2"|[[黎日楠]]||||名人飯堂經理（第605、1150、1194、1201、1253、1254、1304、1305、1338、1340、1410集） |- |||部長（第753、764－765集） |- |[[唐家雄]]||||鋼琴老師（第757集） |- |[[陳劍輝]]||||酒樓經理（第757、841、1147、1165、1170、1228、1233、1234、1237、1269、1285、1289、1290、1313、1330、1355集） |- |[[游潔冰]]||||茶客（第757集） |- |rowspan="2"|[[伍慶華]]||王　生||酒吧新租客（第758集） |- |||古蹟鑑定師（第802集） |- |[[羅雄全]]||||記者（第763集） |- |[[鄭衍峰]]||||主持（第766集） |- |[[曾玉娟]]||畢　太||畢恥之妻（第768集） |- |[[葉曉陽]]||璋　父||崔李悟璋之父<br />已去世，僅在崔李悟璋回憶中出現（第768集） |- |rowspan="2"|[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||景　爺||藝人／廚師（第769集） |- |高　總||別有風味零食店老闆（第948集） |- |[[:w:趙碩之|趙碩之]]||楊超芝||吳家聰之世侄女（第779集） |- |rowspan="3"|[[歐陽德勛]]||||地產經紀（第782集） |- |肥　波||商人（第907集） |- |易先生||合作夥伴（第995集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李明芙|李明芙}}||Lucy||偉豪之女友（第786集） |- |毛小姐||陪審團（第944集） |- |[[:w:丁子田|丁子田]]||Kelly||龍力王之相親對象（第797集） |- |[[:w:文雪兒|文雪兒]]||宜　好||馬冠東之妻<br />熊樹根、熊樹仁之表弟婦（第803集） |- |rowspan="3"|[[林潔瑩]]||林　珍||惡便利店經理（第811集） |- |何老師||龔燁之小學老師（第829集） |- ||Ming姐||女明星，飾演「姨姨」（第1004集） |- |[[:w:劉允|劉　允]]||關　炳||熊樹根、池富之師弟（第817集） |- |[[陳日豐]]||陳經理||Paul<br />心夫Club經理（第820集） |- |rowspan="2"|[[陳卓華]]||||按摩男客人（第820集） |- |||酒吧老闆（第828集） |- |[[嚴楚翹]]||Ida||朱三角律師事務所職員（第831集） |- |rowspan="4"|[[陳麗欣]]||||途人（第833集） |- |||畫展模特兒（第859集） |- |||婚姻體驗營評審（第864集） |- |||名媛（第870集） |- |rowspan="3"|{{tsl|zh-yue|馬溱禧|馬溱禧}}||（第93集） |- |患厭食症酒客（第836集） |- |||手工啤酒女郎（第1004集） |- |rowspan="2"|[[陳峰|陳　峰]]||||新郎（第838集） |- |||壯男（第1003集） |- |[[:w:李豪|李　豪]]||Harry Wong||哈里<br />富二代<br />江百慧之男友（第840集） |- |[[朱立錦]]||||《金剛門傳》男演員（第841集） |- |rowspan="19"|[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||||網台主持（第853、883、888集） |- |||店員（第857、878集） |- |||模特兒（第882集） |- |||美女（第931集） |- |||Model（第953集） |- |||女演員（第962集） |- |||記者<br>於第977集登場 |- |鄭小姐||記者（第987集） |- |||途人（第988、991、1036集） |- |||女主持（第992、993、1126、1205集） |- |||全能秘書比賽司儀（第995集） |- |||女模特兒（第1002集） |- |||食客（第1011集） |- |||路人（第1020集） |- |||主持（第1116集） |- |||賓客（第1119集） |- |||周刊記者（第1163集） |- |||節目主持人（第1290集） |- |||雜誌記者（第1294集） |- |[[李子明]]||書　生||好爸Bar酒吧之業主<br />書太之丈夫（第758集） |- |{{tsl|zh-yue|蔡堅成|蔡堅成}}||神　仙||自稱神醫，實為騙徒（第853集） |- |[[:w:莊思明|莊思明]]||Queenie Wong||指天嬌時裝設計公司主席（第857集） |- |[[:w:宋芝齡|宋芝齡]]||楊　怡||龍力蓮之同學<br />素波之女（第874集）<br />角色名字同：[[:w:楊怡|楊怡]] |- |[[:w:范振鋒|范振鋒]]||||電台主持（第914集） |- |[[譚羨桐]]||||補習社學生（第926集） |- |rowspan="4"|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||美女（第931集） |- |||主持（第1124集） |- |Victoria||賈明媛之秘書（第1222集） |- |鍾　界||昆仁鑽石投資公司主管（第1313集） |- |[[車劍暉]]||||小偷（第932集） |- |[[:w:許家傑|許家傑]]（分飾）||宋天機||劫匪<br />長相與宋瑞輝非常相似，逃獄到香港島大學<br />於第938登場<br />於第1506交代已獲釋並從良<br />參見《[[:w:機場特警 (無綫電視劇)|機場特警]]》 |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|方詩揚|方詩揚}}||周　紅||網絡紅人<br />被指親手謀殺其丈夫朱志揚，後被判無罪（第944集） |- |||美女學員（第1046集） |- |[[:w:馮肇均|馮肇均]]||言　少||富家子<br />與江百慧相戀（第945、972、997集） |- |rowspan="2"|[[李偉霆]]||區宗澤||面試者<br />誤認熊樹仁為其舊鄰居卓羲並誤以為熊樹仁害其面試失敗而向其報復（第968集） |- ||黃　生||黃太之未婚夫（第1171集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|廖倬竩|廖倬竩}}||||客人（第977集） |- |||客人（第980集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|李爾晨|李爾晨}}||||客人（第977集） |- ||Brain||Candy的前男朋友（第1044集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:米雪|米　雪]]</center>||雪姐<br />明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |colspan="2"|<center>[[:w:苗僑偉|苗僑偉]]</center>||三哥<br />明星／剪綵嘉賓（第977集） |- |rowspan="5"|{{tsl|zh-yue|黃俊豪|黃俊豪}}||||客人（第977集） |- |Rex||健身教練（第1153集） |- |阿　榮||《金剛門傳》男演員<br />多次於拍劇期間非禮嘉欣姐（第1178集） |- |||富二代（第1279集） |- |阿　丸||自稱熊若水中學鄰校男生<br />在劇中疑似龔燁與熊若水穿越時空之子（第1396集） |- |[[:w:車婉婉|車婉婉]]||Angel||離婚婦人<br />艾頓壯之新女友，後分手（第989集） |- |[[:w:黎燕珊|黎燕珊]]||||阿鈞之母<br />因其子富有且外表俊朗但卻到處惹是非而令他增加頭皮阻止其自大<br />於第1002集登場 |- |[[簡新銳]]||銅　伯||龔友之舊朋友<br />患有腦退化（第1008集） |- |rowspan="6"|[[千雪|千　雪]]||||賈名媛秘書（第1011集） |- |||借電話途人（第1089集） |- |馬　姐||龍家已故馬姐（第1184集） |- |阿　英||藥材舖店主（第1223集） |- |||美容師（第1324集） |- |蕭　太||馬美娜之鄰居（第1373集） |- |[[黎石雲]]||孫婆婆||基層長者（第1020集） |- |[[鄧穎瑜]]||||昆里梧島囚犯（第1023集） |- |[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Veronica||熊心如之中學同學（第1031集） |- |[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||||熊心如之中學校長（第1031集） |- |[[羅孝勇]]||Moses||熊心如之新朋友<br />一度被熊心如誤會偷取其信用卡（第1031集） |- |[[:w:胡楓|胡　楓]]||陸村長||綠菜村村長<br />誤認熊樹根為其弟叉燒炳，最終答應將綠菜村地皮賣給龍敢威<br />於第1056集登場<br />參見《[[:w:真情|真情]]》 |- |[[張俊平]]||震宇爸||震宇之父（第1069集） |- |[[黃華 (演員)|黃　華]]||梁　伯||老人院院友（第1075集） |- |[[游五珠]]||Judy||老人院院友（第1075集） |- |[[周麗娟]]||阿　美||老人院院友（第1075集） |- |rowspan="3"|[[:w:紀保羅|紀保羅]]||廸生哥||老人院院友（第1075集） |- |莊遜先生||莊遜太太之夫<br />希望金城安能過繼給其兩夫妻（第1156集） |- |侯賽因||（第1210集） |- |rowspan="2"|[[劉燕嫦]]||Susie||老人院院友（第1075集） |- |雲　姐||片場茶水大姐<br />經常誤稱熊樹根為池富（第1139集） |- |[[計祥龍]]||||廟宇方丈（第1085集） |- |rowspan="3"|[[鄧重謙]]||||偷伯狂徒（第1097集） |- |||收買佬（第1222集） |- |||工作人員（第1267集） |- |rowspan="3"|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||洪師奶||熊家街坊<br />被熊心如誤會把聲爲其母（第1111集） |- |哥師奶||哥士的之妻<br />誤會熊樹根趕走其丈夫而向其報復（第1221集） |- |Coco||汪冬成之女友（第1346集） |- |rowspan="2"|[[張彼得]]||聲　哥||化妝之神<br />化妝界傳奇<br />潮偉之化妝師父（第1117集） |- |游　老||航運業鉅子<br />與接龍集團合作往來橎博梧島的郵輪生意<br />因聽到龍力蓮歌聲而死而復生，所以要求與其結婚，到結婚當日興奮過度而去世 （第1334、1345、1361集） |- |[[伍秀霞]]||虹　姐||於去年拿得影-{后}-（第1117集） |- |[[:w:陸浩明|陸浩明]]||陸　浩||六號<br />電視台節目主持<br />於第1124集登場 |- |[[:w:阮浩棕|阮浩棕]]||米　剛||熊心如之相親對象<br />患有[[躁狂症]]，每次認識女生第一天就會求婚，若遭拒絕就打破對方的頭（第1125集） |- |[[:w:易智遠|易智遠]]||||韓國泡菜導演（第1130集） |- |[[:w:黃夏蕙|黃夏蕙]]||夏蕙BB||大年初一上頭炷香善信（第1146集） |- |[[:w:林伊麗|林伊麗]]||黃　太||黃生之未婚妻（第1171集） |- |rowspan="2"|{{tsl|zh-yue|黎澤恩|黎澤恩}}||||設計師（第1172集） |- |||攝影師（第1187集） |- |[[:w:何慈茵|何慈茵]]||||主持（第1173集） |- |[[:w:程可為|程可為]]||-{于}-佩佩||佩佩姐<br />七十年代著名武打女星，於加拿大居住<br />曾與熊樹根拍攝電影，回港舉行回顧展宣傳（第1178集）<br />角色名字參照及影射：[[:w:鄭佩佩|鄭佩佩]] |- |rowspan="7"|{{tsl|zh-yue|陳嘉亮 (演員)|陳嘉亮}}||救狗華||食狗騙子（第1180集） |- |||綁匪（第1260集） |- |||惡霸（第1269集） |- |||蒙面人（第1289集） |- |||道士（第1311集） |- |||劫匪（第1355集） |- |||賊人（第1393集） |- |[[林泳潼]]||||rowspan="2"|靈異酒店女童姊姊（第1181集） |- |[[林靖文]]|| |- |[[劉應龍]]||勝　叔||連連勝話事人／墨魚丸大王（第1188集） |- |[[:w:周奕瑋|周奕瑋]]||||日本主持（第1191集） |- |rowspan="2"|[[:w:鞏姿希|鞏姿希]]||Megan Lau||補習社教職員（第1204集） |- |賴 琵||Candy之中學同學（第1642集） |- |[[:w:源菲然|源菲然]]||||rowspan="2"|名媛（第1210集） |- |[[:w:張盈悅|張盈悅]]|| |- |[[神仙 (香港演員)|神　仙]]||||道士（第1216集） |- |[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||Iris||劉德華之前女友（第1230集） |- |[[張靄琳]]||||女粉絲（第1236集） |- |[[陳若思]]||孖辮妹||蔥頭之粉絲<br />不滿龍力蓮和熊尚善而報復並綁架二人（第1242、1265集） |- |[[:w:胡蓓蔚|胡蓓蔚]]||Paisley Wu||胡小姐<br />豹歌集團大小姐，為人挑剔（第1243集） |- |[[徐肇平]]||錢　生||錢急班零食集團負責人（第1243集） |- |[[歐志明]]||周　里||神棍（第1245集） |- |[[:w:黃文意|黃文意]]||劉厚水||劉德華之表妹和結婚對象<br />實為被劉德華請回來欺騙眾人，讓各人覺得他受騙（第1248集） |- |[[:w:何佩珉|何佩珉]]||||劉厚水之朋友（第1248集） |- |{{tsl|zh-yue|張翼東|張翼東}}||辛導演||新晉電影導演（第1283集） |- |[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||||賈明昇之拍檔（第1294集） |- |{{tsl|zh-yue|伍庭熾|伍庭熾}}||||龔燁之朋友（第1306集） |- |[[:w:游嘉欣|游嘉欣]]||||學生（第1307集） |- |[[:w:何廣沛|何廣沛]]||廣　沛||片場明星（第1310集） |- |{{tsl|zh-yue|何偉業|何偉業}}||||廿四孝午餐老闆（第1315集） |- |rowspan="2"|[[:w:黃紫恩|黃紫恩]]||Bella||群姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- ||||（第1458集） |- |rowspan="2"|[[:w:王虹茵|王虹茵]]||rowspan="2"| ||蘇八之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |群姐之濾鏡化身（第1457集） |- |[[馬景華]]||||申叔之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[李嘉紅]]||||頌姐之濾鏡KOL化身（第1326集） |- |[[:w:譚凱琪|譚凱琪]]||張曼玉||潮偉之前女友<br />張瑪姬之母<br />回港不久後把女兒交由潮偉照顧便離開（第1341、1342、1354集） |- |[[林寶玉]]||Sakura||汪冬成之女友（第1346集） |- |rowspan="2"|[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||劉浮珊||接龍集團之客戶（第1348集） |- |霞姐||（第1643集） |- |[[卓躒|卓　躒]]||||工作人員（第1361集） |- |[[陳穎朗]]||小　強||學生（第1366集） |- |[[鍾嘉佑]]||||學生（第1366集） |- |rowspan="2"|[[黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]||||藝人（第1369集） |- |||工作人員（第1515集） |- |rowspan="4"|[[吳洛汶]]||||藝人（第1369集） |- |||女途人（第1399集） |- |||鞋店店員（第1414集） |- |||工作人員（第1515集） |- |[[葉子聰]]||||客人（第1370集） |- |[[陳煒迪]]||||客人（第1370集） |- |rowspan="3"|[[劉倬昕]]||||酒吧侍應（第1370集） |- |||名人飯堂侍應（第1371集） |- |||食客（第1514集） |- |[[布樂文]]||||同學（第1371集） |- |rowspan="3"|[[區俊賢]]||||同學（第1371集） |- ||ET||（第1501集） |- ||||食客（第1514集） |- |[[鍾愛兒]]||千　雪||小學學生，喜歡保安部張龍（第1374集） |- |[[鄧朴晴]]||Louise||特約演員，於《金剛門傳》飾演法國領事夫人（第1378集） |- |[[:w:簡思恩|簡思恩]]||||賈明媛之助手（第1383、1399、1406集） |- |rowspan="2"|[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]||||主持（第1387集） |- |Connie||（第1457集） |- |[[鍾肯盛]]||||男途人（第1399集） |- |rowspan="3"|[[周百恩]]|||||追求者（第1403集） |- ||||翻譯（第1493集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="3"|[[林家樂]]||||追求者（第1403集） |- ||||食客（第1514集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="2"|[[胡敏芝]]||||食客（第1514集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |rowspan="2"|[[葉進康]]||||追求者（第1403集） |- ||||工作人員（第1515集） |- |[[:w:陳楨怡|陳楨怡]]||||模特兒（第1407集） |- |rowspan="2"|[[曾文心]]||||少女（第1413集） |- ||Ann姐||（第1518集） |- |[[:w:譚俊彥|譚俊彥]]||456||（第1447、1448集） |- |[[:w:麥大力|麥大力]]||Sam||龍力蓮之私人飛機機長（第1459-1461集） |- |[[:w:錢小豪|錢小豪]]||小　豪||（第1477集） |- |[[黃瀅仴]]||||阿三（第1506集） |- |[[:w:黃美棋|黃美棋]]||美　棋||rowspan="3"|店員<br />江百慧之下屬（第1513集） |- |[[:w:黃婧靈|黃婧靈]]||波　波 |- |rowspan="2"|[[:w:陳欣茵|陳欣茵]]||欣　茵 |- |路人||第1524集 |- |rowspan="2"|[[宋懿芳]]||||食客（第1514集） |- |||燈光超（第1515集） |- |[[郭海楓]]|||| rowspan="3" |食客（第1514集） |- |[[吳兆麟 (藝人)|吳兆麟]]|| |- |[[曹銦玲]]|| |- |[[冼子筠]]||||rowspan="3"|工作人員（第1515集） |- |[[湯之欣]]|| |- |[[蔡景行]]|| |- |[[:w:曾淑雅|曾淑雅]]||Dada||rowspan="2"|國民老婆候選人（第1633集） |- |[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||Hebe |} ===註釋=== m8ivzexps795qdmx8thkovp1xwf3tig 0 21796 220238 220124 2022-08-20T09:01:35Z Liuziquan 10815 /* 日本豐田汽車（Toyota） */ wikitext text/x-wiki == 使用車種(低地板) == === [[瑞典]][[富豪巴士|富豪巴士（Volvo）]] === {{HideH|[[富豪B7RLE巴士|Volvo B7RLE]] }} [[File:Taoyuan Bus 466-FT 20131014.jpg|缩略图|2011 Volvo B7RLE 466-FT]] [[File:Taoyuan Bus 492-FT 20131011.jpg|缩略图|2012 Volvo B7RLE 492-FT]] [[File:THSR Express Taoyuan 071FX.jpg|缩略图|2012 Volvo B7RLE 071-FX 高鐵快捷塗裝]] [[File:565-FY.jpg|缩略图|2013 Volvo B7RLE 565-FY]] * 車體廠：唐榮、大吉 * 引擎：富豪(Volvo)D7E290 ** 排氣量：7142cc ** 最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm ** 最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm * 變速系統：Voith D864.5 四速自排(唐榮)、ZF ECOLIFE 6AP1400B(六速自排)六速按鍵式自排(大吉) * 冷氣：Bluestar上濱冷氣(唐榮)、舒車冷氣(大吉) * 領牌年度：2011~2013 * 車門：雙片式內旋門 * 座椅：市區式金華座椅 * 低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 領用範圍：<br/>2011年(5輛)：465-FT~469-FT<br/>2012年(18輛)：492-FT~497-FT、069-FX~082-FX<br/>2013年(15輛)：100-FX、551-FY~566-FY * 共計38輛 * 2013年改由大吉車體廠打造 * 2013低底盤公車車尾及車側桃園客運字樣較為立體 * 全數車輛車尾廣告有保留LED位置，廣告貼至車後LED下方 * 496-FT、557-FY、559-FY所有LED電子板更新為全彩 * 配車 ** 069-FX~070-FX、080-FX、100-FX、465-FT~468-FT、551-FY~555-FY、558-FY配置於中壢公車站 ** 082-FX、561-FY、073-FX、469-FT配置於中壢站，行駛中壢市區公車 ** 071-FX~072-FX、077-FX~079-FX配置於桃園公車站，主要行駛206路(桃園-桃園高鐵站)，為高鐵快捷公車彩繪塗裝 ** 073-FX配置於中壢站，行駛中壢市區公車，假日行駛503路 ** 075-FX配置於大園站，主要行駛206路(桃園-桃園高鐵站)，為高鐵快捷公車彩繪塗裝 ** 076-FX配置於龍潭站，主要行駛206路(桃園-桃園高鐵站)，為高鐵快捷公車彩繪塗裝 ** 081-FX配置於中壢公車站，行駛188、189、209、301 ** 469-FT行駛501路[[台灣好行慈湖線|台灣好行大溪快線]]，是全台第二家使用低地板行駛[[台灣好行]]之業者 ** 492-FT配置於大溪站 ** 493-FT、495-FT、563-FY配置於桃園站，行駛5009 ** 496-FT~497-FT配置於三峽站，497-FT不時行駛5063 ** 556-FY~557-FY配置於桃園公車站，行駛桃園市區公車 ** 559-FY配置於龍潭站 ** 560-FY、562-FY配置於桃園公車站，行駛L112府前線 ** 565-FY~566-FY配置於新屋站 * 492-FT於2020年7月26日修復後加入營運行駛9103路<ref>{{Cite web |url=https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=750361&fbclid=IwAR2y_pYuebSczrQ7IyxD3RbB4Cz33JewmyxWxSPl3F3xl-IqHlP2vHxv17Y |title=轎車逆向衝撞公車　車頭全凹陷2男女送醫 |accessdate=2020-06-23 |archive-date=2020-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200628155658/https://www.setn.com/News.aspx?NewsID=750361 |dead-url=no }}</ref> * 暫停服務：070-FX、496-FT * [[嘉義客運]]、[[日統客運]]、[[臺西客運]]、[[豐原客運]]、[[高雄客運]]、[[汎航通運]](交通車部門)、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[鼎東客運]]亦有相同之車款 {{HideF}} === [[中華人民共和國|中國]][[宇通客車|宇通客車（YUTONG)]]（[[臺灣]]關係企業：台灣[[宇通]]實業） === {{HideH|[[宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]]}} [[File:2015 YUTONG ZK6128HG 597-U7.png|缩略图|2015 YUTONG ZK6128HG 597-U7]] [[File:桃園客運 FAD-652 5089.jpg|缩略图|2016 YUTONG ZK6128HG FAD-652]] [[File:桃園客運 KKA-3760 5089.jpg|缩略图|2017 YUTONG ZK6128HG KKA-3760]] * 組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 * 車長：11,990 X 2,500 X 3,150 公釐 * 軸距：5875 公釐 * 冷氣：舒和冷氣 * 低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 車門:雙片式內旋門 * 領牌年度：2015~2017 * 領牌範圍：<br/>2015年9月及10月(17輛)：585-U7~600-U7、FAD-519~FAD-520<br/>2016年(10輛)：FAD-651~FAD-657、FAD-670~FAD-671、FAD-673、KKA-3893（原FAD-672)<br/>2017年(75輛)：KKA-3702~KKA-3739、KKA-3750~KKA-3773、KKA-3777~KKA-3797 * 共計102輛 * 車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板 * 2016、2017年領牌之部分車輛(FAD-651~FAD-652、FAD-655、FAD-657、KKA-3702、KKA-3705、KKA-3709、KKA-3731~KKA-3732、KKA-3738~KKA-3739、KKA-3759、KKA-3763~KKA-3766、KKA-3781、KKA-3785、KKA-3789~KKA-3790)已改成全彩LED電子行先(配合介壽幹線) * KKA-3703及KKA-3786為航勤接駁車，車頂裝有紅燈 <br/> * 配車 ** 585-U7~587-U7配置於桃園公車站，行駛109、188、189<br/>588-U7、KKA-3758、KKA-3772配置於中壢公車站，主要行駛1、1A、1B路<br/> 591-U7配置於桃園站，行駛5009<br/>592-U7配置大園站<br/>589-U7~590-U7、593-U7~596-U7、598-U7~599-U7、FAD-519~FAD-520、KKA-3713~KKA-3715、KKA-3756~KKA-3757、KKA-3768、KKA-3778、KKA-3788配置於中壢公車站<br/> 600-U7配置於中壢公車站，行駛707、5010、1路 <br/> KKA-3717配置於中壢公車站，行駛707、5010<br/>597-U7配置桃園公車站，行駛201。 ** FAD-651、FAD-655、FAD-657配置於龍潭站<br/>FAD-652配置於大溪站<br/>FAD-653配置於大園站，行駛5086~5087、5089<br/>FAD-656配置於三峽站，行駛5005<br/> ** KKA-3702、KKA-3705、KKA-3731~KKA-3732、KKA-3759、KKA-3781、KKA-3789~KKA-3790配置於大溪站，行駛路線有5096、5098及5112<br/>KKA-3703、KKA-3750、KKA-3767、KKA-3786~KKA-3787配置竹圍站，行駛路線有5014~5023、5059、5069、5071、5073<br/>KKA-3706、KKA-3736~KKA-3737、KKA-3769、KKA-3782~KKA-3783配置觀音站，行駛路線有5039~5043<br/>KKA-3707、KKA-3752~KKA-3753、KKA-3791~KKA-3793配置新屋站，行駛路線有5025~5028、5030~5033、5035<br/>KKA-3708、KKA-3733~KKA-3735、KKA-3751、KKA-3760~KKA-3762、配置大園站，行駛路線有5061、5086、5087、5089<br/>KKA-3709、KKA-3738~KKA-3739、KKA-3763~KKA-3766、KKA-3785配置龍潭站<br/>KKA-3710~KKA-3712、KKA-3719~KKA-3728、KKA-3730、KKA-3755配置桃園市區公車站，行駛桃園市區公車<br/>KKA-3718、KKA-3729配置於桃園公車站，行駛GR路<br/>KKA-3716、KKA-3770~KKA-3771、KKA-3773、KKA-3795~KKA-3797、KKA-3893配置中壢站,行駛路線有112南、115AB、118~120、155~156、169、169A路<br/>FAD-670~FAD-671、KKA-3777、KKA-3779~KKA-3780配置三峽站，行駛路線有202、209路、5014、5059、5063 * FAD-672因車牌遺失，換牌為KKA-3893 * KKA-3768於109年11月12日凌晨遭竊造成車頭毀損，目前已修復上路 * 目前有桃園客運、[[中壢客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[義大客運]]、[[總達客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[漢程客運]]、[[港都客運]]等客運業者採用此車款 {{HideF}} === [[韓國]][[大宇巴士|大宇巴士（Daewoo）]] （台灣關係企業：[[成運汽車]]） === {{HideH|[[大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]] (五期引擎) }} [[File:桃園客運 582-FY 20140823.jpg|缩略图|2013 DAEWOO BS120CN 582-FY GR2線]] [[File:桃園客運 403-U7 5059.jpg|缩略图|2013 DAEWOO BS120CN 403-U7 5059線]] [[File:桃園客運 417-U7.jpg|缩略图|2014 DAEWOO BS120CN 417-U7 ]] * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300ps(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：六速按鍵式自排(ALLISON T375R) * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片內旋門 * 五期環保引擎 * 領牌年度：2013~2014 * 領牌範圍：<br/>2013年(15輛)：581-FY~586-FY、595-FY~600-FY、401-U7~405-U7<br/>2014年(10輛)：413-U7~423-U7 * 共計25輛 * 大宇低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 415-U7～416-U7、595-FY所有電子板更新為全彩LED * 配車 ** 581-FY~582-FY、585-FY~586-FY配置於桃園公車站，行駛桃園市區公車 ** 583-FY配置桃園公車站，109、188、189路線 ** 595-FY配置大溪站，行駛5000、5063、5096 ** 596-FY、415-U7、417-U7配置於桃園公車站，行駛GR路 ** 597-FY~598-FY、420-U7配置於大園站 ** 599-FY、418-U7配置於觀音站 ** 600-FY配置於桃園公車站，行駛206路及桃園市區公車 ** 401-U7配置於桃園公車站，行駛201路 ** 402-U7~403-U7、419-U7配置竹圍站 ** 405-U7配置於桃園公車站，行駛GR2 ** 413-U7配置龍潭站，行駛206、5048、5053、5056 ** 415-U7配置桃園公車站,行駛桃園市區公車 ** 416-U7配置大溪站，行駛5063、5096、5098路線 ** 417-U7配置中壢站，行駛中壢市區公車 ** 417-U7先前配置中壢站，目前疑似當備用車,偶爾會出車行駛112南路線 ** 421-U7~423-U7配置大溪站，行駛9103路線 * [[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[台北客運]]、[[三重客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[全航客運]]亦有採購同款之車種 * DAEWOO BS120CN是全低底盤設計，即為本車型。而DAEWOO BS120SN為低入口設計，車內後段較高，[[港都客運]]、[[基隆市公車處]]才有採購。 {{HideF}} === [[成運汽車]]（Master） === {{HideH|成運 Master MB120NS(五期)}} [[File:2018 Master MB120NS KKA-3821.png|缩略图|2018 Master MB120NS KKA-3821]] {{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text={{Show if file exists|comment=檔案不存在（本模板會在檔案恢復時自動顯示檔案，並由機器人自動清理模板，無需撤銷機器人的編輯）|file=桃園客運 KKA-3827 1. jpg|text=[[File:桃園客運 KKA-3827 1. jpg|缩略图|2018 Master MB120NS KKA-3827]]}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}}} * 車體廠：成運 * 引擎：斗山(Doosan)DL08K ** 排氣量：7640cc ** 最大馬力：300ps(221kW)/2200rpm ** 最大扭力：115kg-m/1200rpm * 變速系統：六速按鍵式自排(ALLISON T375R) * 車長：11,990mm * 軸距：6,100mm * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片內旋門 * 五期環保引擎 * 成運低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 領牌年度：2018 * 領牌範圍：<br/>2018年(8輛)：KKA-3819～KKA-3827 * 共計8輛 * 車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板 * 本車型採用新塗裝 * 配車 ** KKA-3819配置於大溪站 ** KKA-3820、KKA-3822~KKA-3825配置於桃園公車站，主要行駛209路，亦會行駛同站其他路線 ** KKA-3821配置於桃園公車站，行駛GR ** KKA-3826~KKA-3827配置於中壢公車站，行駛1、188、189、209、301 * [[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種 * 本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製 {{HideF}} === [[台灣]][[華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{hideH|[[華德RACE150|RAC RACE150]]（大型電動車）}} [[File:TYbus 171FV.jpg|缩略图|2016 華德 RACE150 171-FV]] [[File:2016 RAC RACE150 176-FV.png|缩略图|2016 RAC RACE150 176-FV]] * 車體廠：華德動能科技 * 座椅：金華座椅 * 冷氣：SPAC 新舒車冷氣 * 馬達：富田電機 交流風冷式電動機 * 額定功率：150kW/201hp (約203ps) * 瞬間最大功率：375kw/503hp (約510ps) * 電池形式：中聚雷天 稀土釔鋰電池 * 最高車速：95km/hr * 充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時 * 變速：五速手排 * 車長：11980mm * 乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座) * 領牌年份：2016 * 領牌範圍：169-FV~176-FV * 共計7輛 * 本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈 * 本車型採用新塗裝 * 169-FV~171-FV、173-FV~176-FV配置GR2路線，172-FV配置GR路線 * [[台北客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車，[[欣欣客運]]、[[南台灣客運]]、[[指南客運]]亦有購買改款後之車輛 {{HideF}} === [[中國大陸]][[申沃客車|申沃客車（Sunwin）]] === {{HideH|Sunwin SWB6127HG4LE}} * 車體廠：唐榮車輛科技 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B ** 排氣量：6,692.4cc ** 最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排 * 車長：12,000mm * 軸距：6,000mm * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門(油壓門) * 座椅：市區式金華座椅 * 領牌年度：2016 * 領牌範圍：<br/>2016年5月(20輛)：FAD-562~FAD-566、FAD-568~FAD-573、FAD-576~FAD-579、FAD-581~FAD-586、FAD-588 * 共計20輛 * 本車型車頭、車身及車尾皆有LED電子行先 * FAD-565、FAD-568~FAD-569、FAD-571~FAD-572、FAD-576、FAD-578~FAD-579、FAD-581~FAD-586已改成全彩LED電子行先(配合台一幹線、萬壽幹線、介壽幹線) * 本車型使用新塗裝 * 柴油低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 配車 ** 全數配置中壢公車站，唯獨FAD-573轉調桃園公車站 ** FAD-573轉調桃園公車站，行駛201、302、707 ** FAD-565、FAD-576、FAD-583~FAD-586行駛601(內壢-捷運迴龍站) ** FAD-571-FAD-572、FAD-579、FAD-582行駛BR(桃園-捷運迴龍站) * [[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|Sunwin SWB6127}} [[File:2016 Sunwin SWB6127 FAD-628.png|缩略图|2016 Sunwin SWB6127 FAD-628]] * 車體廠：唐榮車輛科技 * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B ** 排氣量：6,692.4cc ** 最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排 * 車長：12,000mm * 軸距：6,000mm * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 座椅：市區式金華座椅 * 領牌年度：2016 * 領牌範圍：<br/>2016年10月(4輛)：FAD-627~FAD-630<br/>2016年11月(10輛)：FAD-678~FAD-679、FAD-681~FAD-688、FAD-690 * 共計14輛 * 本車型車頭、車身及車尾皆有LED電子行先 * FAD-683~FAD-687、FAD-690已改成全彩LED電子行先(配合台一幹線、萬壽幹線、介壽幹線) * 本車型使用新塗裝 * 柴油低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 配車 ** 2016年10月領牌之車輛配置中壢站 ** 2016年11月領牌之車輛配置於四碼路線 ** FAD-683~FAD-687行駛5096路(桃園－更寮腳－大溪）、5098路(中壢－官路缺－大溪)，FAD-688行駛501路[[台灣好行慈湖線|台灣好行大溪快線]] ** FAD-627行駛503路[[台灣好行]]石門水庫線 ** FAD-678~FAD-679配置於觀音站 ** FAD-681~FAD-682配置於新屋站 ** FAD-690配置於桃園站，行駛5009 * FAD-627、FAD-688於2018年4月起使用[[台灣好行]]塗裝 * [[新竹客運]]、[[四方客運]]、[[豐原客運]]、[[嘉義客運]]、[[台西客運]]、[[興南客運]]、[[日統客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} {{HideH|Sunwin SWB6127EV}} [[File:091-FV 桃園客運電動巴士低地板公車.jpg|缩略图|2013 Sunwin SWB6127EV 091-FV]] * 車體廠：唐榮車輛科技 * 馬達：直流無刷(BLDC)馬達(高扭力3200N-m) ** 最大功率：180KW(240hp) * 最高時速：70km/hr * 變速：自排 * 車門：雙片式內旋門 * 座椅：市區式金華座椅 * 出廠年份：2013~2014 * 領牌年份：2013~2016 * 領牌範圍：<br/>2013年(6輛)：091-FV~097-FV<br/>2014年(7輛)：067-FV~073-FV<br/>2015年(2輛)：167-FV~168-FV<br/>2016年(1輛)：177-FV * 共計16輛，現有11輛 * 電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 車頭、車身及車尾皆有LED電子行先板 * 目前除177-FV穩定派車外，其餘不定期出車 * 177-FV配置於桃園公車站，行駛L112府前線，不定期支援桃園市區公車 * 068-FV~069-FV、092-FV、167-FV車牌因逾檢而註銷 * 068-FV~069-FV、167-FV因充電站發生大火而嚴重毀損 * 091-FV、093-FV~097-FV已停用 * 2015、2016年領牌之車輛，於2014年出廠 * [[豐原客運]]、[[四方客運]]亦有相同之車款 {{HideF}} === [[日本]][[日野汽車|日野汽車（Hino）]] === {{hideH|[[日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]](固亞)}} [[File:FAD-619 桃園客運國瑞日野低地板.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF FAD-619]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(Hino)J08E-VD ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF 6AP1000 六速自排 * 車長：12,160 毫米 * 車重：16,300 公斤 * 車寬：2,485 毫米 * 車高：1,730 毫米 * 軸距：5,870 毫米 * 最高速度：115KM/H * 低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 歐盟五期環保底盤 * 領牌年度：2016 * 領牌範圍：<br/>2016(6輛)：FAD-618~FAD-619、FAD-637~FAD-639、FAD-650 * 共計6輛 * 本車型採用新塗裝 * 配車 ** FAD-618~FAD-619配置觀音站 ** FAD-637~FAD-639、FAD-650配置竹圍站 * 本車型車頭、車側皆設有LED電子行先板 * [[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[新店客運]]、[[台中客運]]也採購同款（同車體）之車種 <!-- 有些Hino低底盤客運業者使用的車體不同，請勿編入。 馨盛車體：大南汽車、員林客運、南投客運(頂置式冷氣)、嘉義客運、嘉義縣公車處、南臺灣客運(頂置式冷氣)、澎湖縣公車處 台松車體：基隆市公車處--> {{HideF}} {{hideH|[[日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]](馨盛)}} [[File:桃園客運 KKA-3915 5032.jpg|缩略图|2020 HINO HS8JRVL-UTF KKA-3915]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(Hino)J08E-VD ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF 6AP1000 六速自排 * 車長：12,150 毫米 * 車重：14,500 公斤 * 車寬：2,485 毫米 * 車高：1,730 毫米 * 軸距：5,870 毫米 * 最高速度：115KM/H * 低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 歐盟五期環保底盤 * 領牌年度：2020 * 領牌範圍：<br/>2020(6輛)：KKA-3913~KKA-3919 * 配車 ** KKA-3951配置觀音站 ** KKA-3915配置新屋站 ** KKA-3916配置中壢公車站 ** KKA-3917配置中壢站 ** KKA-3918配置三峽站 ** KKA-3919配置龍潭站 * 共計6輛 * 本車型採用新塗裝 * 本車型車頭、車側皆設有全彩LED電子行先板 *KKA-3913因車牌毀損重領為KKA-3951 * [[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[南台灣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]也採購同款（同車體）之車種 <!-- 有些Hino低底盤客運業者使用的車體不同，請勿編入。 固亞車體：臺北客運、大都會客運、新店客運、台中客運 台松車體：基隆市公車處--> {{HideF}} == 使用車種(直梁) == === [[中華人民共和國|中國]][[宇通客車|宇通客車（Yutong）]]（[[臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|YUTONG ZK6118HGA}} [[File:桃園客運2015 YUTONG ZK6118HGA 579-U7 952.jpg|缩略图|2015 YUTONG ZK6118HGA 579-U7 952]] [[File:桃園客運2016 YUTONG ZK6118HGA FAD-659 9023.jpg|缩略图|2016 YUTONG ZK6118HGA FAD-659 9023]] * 組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） * 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B ** 排氣量：6692.4cc ** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm ** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm * 變速系統：(2015、2016)QJ1205 六速手排、(2017)德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排 * 車長：11,600mm * 軸距：5,400mm * 冷氣：舒和冷氣 * 領牌年度：2015~2017 * 領牌範圍：<br/>2015年(5輛)：579-U7~583-U7<br/>2016年(9輛)：FAD-658~FAD-662、FAD-665~FAD-668<br/>2017年(10輛)：FAD-522、FAD-587、FAD-691~FAD-692、FAD-695~FAD-699、KKA-3701 * 共計24輛 * FAD-667~FAD-668、FAD-699、KKA-3701為[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士 * 車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板 * 本車型採用新塗裝 * 配車 ** 579-U7、581-U7配置於桃園公車站，行駛109、157、302、952 ** 580-U7配置於大溪站，行駛後慈湖接駁車 ** 582-U7配置於大溪站 ** 583-U7配置於桃園公車站，行駛桃園市區公車 ** FAD-658~FAD-662、FAD-665~FAD-668配置於5116、9005(A)、9023(A)路 ** FAD-522配置於大溪站，平日行駛102，假日行駛502路 ** FAD-587配置於大溪站，假日行駛506路 ** FAD-691配置於中壢站 ** FAD-692配置新屋站 ** FAD-695配置大園站，行駛238及5086 ** FAD-696配置中壢公車站 ** FAD-697配置於龍潭站 ** FAD-698~FAD-699、KKA-3701配置三峽站，行駛209、5009、5014、5057、5059、5063 * [[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[金牌客運]]、[[高雄客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[義大客運]]亦有購買同款車種 {{HideF}} === [[日本]][[日野汽車|日野汽車（Hino）]] === {{HideH|HINO ERK1JRL}} [[File:TaoyuanBus 578FD right-front.jpg|缩略图|2004 HINO ERK1JRL 578-FD]] [[File:TYBus 743FD Front.jpg|缩略图|2006 HINO ERK1JRL 743-FD]] * 車體廠：建大(2001~2004)、鉅巃(2006) * 引擎：日野(Hino)J08C-TR ** 排氣量：7961cc ** 最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm ** 最大扭力：76kg-m/1500rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,620 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：折疊門(2001年部分車輛、2002~2004)／外推式油壓門(2006) * 領牌年度：2001~2004、2006 * 領牌範圍：<br/>2001(9輛)：702-FD~707-FD、716-FD~717-FD、733-FD、768-FD<br/>2002(10輛)：870-FL、896-FL~900-FL、941-FL~945-FL<br/>2003(10輛)：041-FN~051-FN <br/>2004(14輛)：573-FD~588-FD<br/>2006(26輛)：739-FD~767-FD * 共計69輛，僅剩1輛 * 原9U-0XX、9U-5XX轉綠牌702-FD~707-FD、716-FD~717-FD、733-FD、768-FD<br/>原9U-236~9U-240、198-FF~202-FF轉綠牌870-FL、896-FL~900-FL、941-FL~945-FL<br/>原228-FF~230-FF、040-GG~047-GG轉綠牌041-FN~051-FN * 2001年車輛外觀和2002~2003年車輛有明顯不同 * 2004年車輛為單門折疊門 * 2002年與2003年車輛全部改為折疊門，2001年部分車輛也改為摺疊門 * 2001年、2003年車輛，椅子全數換成與2007~2008、2010市區公車同款之金華座椅 * 2006年車輛的車頭LED先行位置已調整，調整至原LED先行擺設位置的上方。 * 2001~2004年車輛已全數淘汰，2006年僅剩747-FD * 7XX-FD部分車輛為第一代高鐵快捷專車(206)THSR Shuttle Bus，已全數淘汰，最後服務日：2017年5月10日 * 747-FD配置於大溪站 {{HideF}} {{hideH|[[日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}} [[File:桃園客運 896-FP 105A.jpg|缩略图|2010 HINO RK8JRSA 896-FP]] [[File:Taoyuan Bus 417-FT 20110827.jpg|缩略图|2011 HINO RK8JRSA 417-FT車尾]] [[File:桃園客運 057-FX 5040.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA 057-FX]] [[File:桃園客運 FAD-507 5086B.jpg|缩略图|2012 HINO RK8JRSA FAD-507]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(Hino)J08E-TE ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm ** 最大扭力：70kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 車長：11,480 毫米 * 車寬：2,440 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 歐盟四期環保底盤 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 出廠年度：2008~2012 * 領牌年度：2008~2013 * 領牌範圍：<br/>2008(6輛)：012-FN~018-FN<br/>2009(10輛)：851-FP~861-FP<br/>2010(15輛)：882-FP~898-FP<br/>2011(30輛)：415-FT~436-FT、453-FT~463-FT<br/>2012(25輛)：498-FT~500-FT、051-FX~067-FX、096-FX~097-FX(FAD-508、FAD-510換牌)、099-FX(FAD-512換牌)、FAD-506~FAD-507、FAD-509、FAD-511 * 共計86輛，現有85輛 * FAD-508、FAD-510、FAD-512已換牌為096-FX~097-FX、099-FX * 851-FP~861-FP、453-FT~463-FT、498-FT~500-FT、051-FX~067-FX、096-FX~097-FX、099-FX、FAD-506~FAD-507、FAD-509、FAD-511為普遊車，車輛配有司機門 * 2008年車輛後端窗戶略有不同 * 2011年起車輛塗裝有做修改，內裝方面與往年車輛有大不同，是桃客首批市區車採用雙排式照明燈 * 2011年普遊車，內裝方面與2009普遊車大有不同及車頭附有大電視 * 857-FP、858-FP、498-FT為台灣好行小烏來線塗裝 * 459-FT、460-FT、461-FT、462-FT、463-FT為台灣好行大溪快線塗裝 * 499-FT為台灣好行東眼山線塗裝 * 配車 ** 012-FN~013-FN、015-FN、851-FP、853-FP、883-FP、886-FP、888-FP、421-FT、428-FT~430-FT、458-FT、061-FX~062-FX配置於竹圍站 ** 016-FN、882-FP、893-FP、895-FP、423-FT、456-FT、051-FX、053-FX、063-FX、FAD-507配置於大園站 ** 017-FN、861-FP、887-FP、891-FP、422-FT配置於三峽站 ** 852-FP配置於桃園公車站，行駛109、302路 ** 855-FP、416-FT~419-FT配置於中壢站，行駛中壢市區公車、L208內環黃線 ** 856-FP、065-FX配置於桃園站，行駛5005 ** 857-FP、498-FT配置於大溪站，行駛502、702 ** 858-FP、859-FP、415-FT、420-FT、460-FT配置於大溪站 ** 860-FP、892-FP、896-FP、FAD-509配置於桃園公車站，行駛桃園市區路線 ** 885-FP配置於桃園站，行駛5009 ** 889-FP配置於大溪站，行駛5109(A) ** 890-FP、426-FT~427-FT、457-FT、055-FX~057-FX、FAD-506配置於觀音站 ** 897-FP配置於桃園公車站，行駛201 ** 898-FP配置於大溪站，行駛5101 ** 425-FT、052-FX配置於大園站，行駛302 ** 431-FT~433-FT、500-FT、066-FX~067-FX、FAD-511配置於新屋站 ** 435-FT、436-FT、058-FX~060-FX配置於龍潭站 ** 453-FT配置於桃園公車站，行駛201、302、707 ** 455-FT、461-FT~462-FT配置於龍潭站，行駛501、701 ** 459-FT、463-FT配置於中壢站，行駛501及中壢市區公車 ** 499-FT配置於大溪站，行駛506 ** 096-FX配置於大園站，行駛206及5086 ** 097-FX配置於中壢公車站，行駛中壢SOGO免費接駁專車 ** 099-FX配置於中壢公車站 * 2008年車輛018-FN已淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO RN8JSSA}} [[File:TYBus 948FL.jpg|缩略图|2008 HINO RN8JSSA 948-FL]] [[File:TaoyuanBus 863FP left-front.jpg |缩略图|2009 HINO RN8JSSA 863-FP]] * 車體廠：鑫威(2008)、總盈(2009)、固亞(406-FT整修廠) * 引擎：日野(Hino)J08E-TB ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm ** 最大扭力：81kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) * 車長：11,880 毫米 * 車寬：2,495 毫米 * 車高：3,250 毫米 * 軸距：6,000 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 歐盟四期環保底盤 * 領牌年度：2008~2009、2011 * 領牌範圍：<br/>2008(5輛)：946-FL~948-FL、950-FL、406-FT(949-FL換牌)<br/>2009(17輛)：862-FP~880-FP * 共計22輛，僅剩1輛 * 僅剩406-FT * 2009年車輛為國道路線9023和9025之配車，目前已全數淘汰 * 949-FL因重大事故整修，之後換牌為406-FT<ref name=udn5975252/><ref name=apple32964961/><ref name=apple32964974/> * 2011年為949-FL換牌年度，與936-FP~950-FP和401-FT~405-FT同時領牌 * 949-FL由固亞車體整修，鑫威車體提供材料 * 406-FT塗裝與946-FL~950-FL有些不同，車側和2010總盈FUSO塗裝相同 * 事發當天949-FL營運：桃園－松山機場（往桃園）路線 * [http://www.youtube.com/watch?v=7D7nzAKFWos&feature=relmfu 949-FL事故影片(民視新聞)-事故前路口監視器畫面曝光]{{Wayback|url=http://www.youtube.com/watch?v=7D7nzAKFWos&feature=relmfu |date=20161004190556 }} * [http://www.youtube.com/watch?v=9T5nJfAnPGk&NR=1 吊車撞客運4死 孕婦1屍2命－民視新聞]{{Wayback|url=http://www.youtube.com/watch?v=9T5nJfAnPGk&NR=1 |date=20160411005637 }} * 2009年份車輛863-FP在2017/4/26於國道1號南下林口交流道附近，行駛9005路線時發生火燒車事件 * 2009年份車輛872-FP在2015/6/5 於國道1號五楊高架南下林口爬坡段附近，行駛9025路線時發生火燒車事件 * 2009年份車輛878-FP在2019/11/25於國道1號北上林口坡路段42.8K(林口交流道附近)，行駛9005路線時發生火燒車事件 * [https://tw.news.yahoo.com/amphtml/%E5%BF%AB%E8%A8%8A-%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%AE%A2%E9%81%8B%E7%99%BC%E7%94%9F%E7%81%AB%E7%87%92%E8%BB%8A%E6%84%8F%E5%A4%96-062543515.html 878-FP 事故新聞-Yahoo新聞]{{Wayback|url=https://tw.news.yahoo.com/amphtml/%E5%BF%AB%E8%A8%8A-%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%AE%A2%E9%81%8B%E7%99%BC%E7%94%9F%E7%81%AB%E7%87%92%E8%BB%8A%E6%84%8F%E5%A4%96-062543515.html |date=20191128221511 }} * [https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2401546286641767&id=192497100880041 878-FP事故-國道公路警察局 Facebook貼文] {{HideF}} {{hideH|[[日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞)}} [[File:503-U7 952.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF 503-U7 952]] [[File:桃園客運桃園市公車712線 KKA-3861.jpg||缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF 桃園市公車712路 KKA-3861]] * 車體廠：固亞 * 引擎：日野(Hino)J08E-VN ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm ** 最大扭力：77kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 車長：11,480 毫米 * 車寬：2,440 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 歐盟五期環保底盤 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 領牌年度：2014、2018 * 領牌範圍<br/>2014(12輛)：500-U7~512-U7<br/>2018(8輛)：KKA-3855~KKA-3862 * 共計20輛 * 500-U7、KKA-3856、KKA-3857為[[復康巴士]]，可搭載輪椅 * 本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子行先板，座位均配置USB充電插座，車內LCD螢幕配置3台(前1後2) * 2018年車輛採用新塗裝 * 配車 ** 500-U7、502-U7~512-U7配置[[新北市]]952快速公車 ** 501-U7、508-U7配置桃園公車站 ** KKA-3855~KKA-3862配置龍潭站及[[桃園市]]712快速公車 {{HideF}} {{hideH|[[日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛)}} [[File:桃園客運 KKA-3925 5055.jpg|缩略图|桃園客運 KKA-3925 5055]] [[File:桃園客運 KKA-3930 (前).jpg|缩略图|桃園客運 KKA-3930]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：日野(Hino)J08E-VN ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm ** 最大扭力：77kg-m/1500rpm * 變速系統：MJ05S手排(前5後1) * 車長：11,750 毫米 * 車寬：2,500 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 歐盟五期環保底盤 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 領牌年度：2020 * 領牌範圍：<br/>2020(10輛)：KKA-3920~KKA-3930 * 共計10輛 * 本車型車頭、車側及車尾皆設有全彩LED電子行先板 * 本車採用新塗裝 * 配車 ** KKA-3920~KKA-3922配置於大溪站 ** KKA-3925~KKA-3927配置於龍潭站 ** KKA-3928配置於竹圍站 ** KKA-3929配置於新屋站 ** KKA-3930配置於中壢站 ** KKA-3921、KKA-3922配車於702路 ** KKA-3925、KKA-3927配車於701路 {{HideF}} {{hideH|HINO RN8JSVU-SSF(遊覽部)}} * 車體廠：總盈 * 引擎：日野(Hino)J08E-VD ** 排氣量：7684cc ** 最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm ** 最大扭力：84kg-m/1500rpm * 變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1) * 車長：11,880毫米 * 車寬：2,495毫米 * 車高：3,250毫米 * 軸距：6,000毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 歐盟五期環保底盤 * 領牌年度：2016 * 領牌範圍：599-V6~600-V6、KAE-301~KAE-309 * 共計10輛 * 本車型採用新塗裝 * 為桃客旅行社之用車 {{HideF}} === [[日本]][[三菱扶桑|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]] === {{hideH|Fuso RM11FNL2}} [[File:TYBus 007FN.jpg|缩略图|2008 Fuso RM11FNL2 007-FN]] * 車體廠：總盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：247ps(181.2kW)/2600rpm ** 最大扭力：71kg-m/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,970 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 歐盟四期環保底盤 * 出廠年份：2008、2010、2011 * 領牌年度：2008、2010、2011、2016 * 領牌範圍：<br/>2008(10輛)：001-FN~011-FN、437-FT<br/>2010(25輛)：899-FP~909-FP、913-FP~926-FP、FAD-595~FAD-596、FAD-600<br/>2011(10輛)：FAD-567、FAD-597、FAD-609、FAD-611~FAD-615、FAD-620、FAD-622~FAD-623 * 共計45輛，現有44輛 * 原006-FN換牌260-NN再轉綠牌437-FT<br/>原333-NN~336-NN轉綠牌FAD-595~FAD-596、FAD-600<br/>原400-NN、301-UU~310-UU轉綠牌FAD-567、FAD-597、FAD-609、FAD-611~FAD-615、FAD-620、FAD-622~FAD-623 * 2010年車輛塗裝於以往不同、LED先行較小、車尾與2009年的RN8JSSA相同 * 913-FP~926-FP在內裝方面有微調，外觀上則和899-FP~909-FP相同，913-FP~926-FP晚899-FP~909-FP一個多月出廠 * 2011年車輛塗裝與377-NN~387-NN相同，車頭上方玻璃較377-NN~387-NN小 * 底盤與[[葛瑪蘭客運]]之用車完全相同，但配載之引擎不同 * 配車 ** 002-FN、010-FN、011-FN、917-FP~918-FP、437-FT配置於桃園公車站 ** 003-FN、008-FN、009-FN配置於三峽站 ** 005-FN、FAD-600配置於中壢站 ** 007-FN、923-FP配置於大園站 ** 899-FP~909-FP、FAD-567、FAD-609、FAD-611、FAD-613、FAD-620、FAD-622~FAD-623配置於桃園站，行駛5005、5116、9005、9023、9102 ** 913-FP配置於新屋站 ** 915-FP、916-FP配置於中壢站，行駛中壢市區公車 ** 919-FP配置於大溪站 ** 920-FP配置於桃園站，行駛5009 ** 921-FP~922-FP配置於龍潭站，行駛701 ** 926-FP配置於龍潭站，行駛5044 ** FAD-595~FAD-597、FAD-615配置於中壢站，行駛9025 ** 379-NN行駛9025路 * 2008年份車輛001-FN已淘汰 {{HideF}} {{hideH|Fuso RM11GNL3}} * 車體廠：總盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm ** 最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,970 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 歐盟四期環保底盤 * 出廠年份：2009、2011 * 領牌年度：2009、2011、2016 * 領牌範圍：<br/>2009(13輛)：FAD-550~FAD-551、FAD-553、FAD-555~FAD-558、FAD-589~FAD-592、FAD-598~FAD-599<br/>2011(10輛)：377-NN~386-NN、FAD-616 * 共計23輛 * 原286-NN~299-NN轉綠牌FAD-550~FAD-551、FAD-553、FAD-555~FAD-558、FAD-589~FAD592、FAD-598~FAD-599<br/>原387-NN轉綠牌FAD-616 * 2009年車輛造型與2008之客運車略有些微不同 * 2011年車輛塗裝上和2009相比有作修改，車頭造型也不太一樣 * 2011年車輛最後一片玻璃為可開式窗戶 * 配車 ** FAD-550~FAD-551、FAD-553、FAD-555~FAD-558、FAD-616配置於桃園站 ** FAD-589~FAD-591配置於三峽站 ** FAD-592配置於竹圍站 ** FAD-598配置於龍潭站 ** FAD-599配置於新屋站 {{HideF}} {{hideH|Fuso RM11FN1XA}} [[File:桃園客運 KKA-3818 132.jpg|缩略图|2018 Fuso RM11FN1XA KKA-3818 132]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT1 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm ** 最大扭力：76kg-m/1400rpm * 變速系統：M070S6-D手排(前6後1) * 車長：11,950 毫米 * 軸距：6,000 毫米 * 領牌年度：2018 * 領牌範圍：KKA-3811~KKA-3812、KKA-3817~KKA-3818 * 共計4輛 * 分類：甲類大客車 * 本車型採用新塗裝 * 本車型皆配置於711路 * 配車 ** KKA-3809、KKA-3811-KKA-3813、KKA-3815配置於中壢公車站 ** KKA-3816~KKA-3818配置於中壢站 {{HideF}} {{hideH|Fuso RM11FN2XC}} [[File:桃園客運 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-3838 5116.jpg|缩略图|2018 Fuso RM11FN2XC KKA-3838 5116]] [[File:桃園客運 KKA-3839 5116.jpg|缩略图|2018 Fuso RM11FN2XC KKA-3839 5116]] * 車體廠：馨盛 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm ** 最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm * 變速系統：M070S6-D手排(前6後1) * 車長：11,950 毫米 * 軸距：6,000 毫米 * 領牌年度：2018 * 領牌範圍：KKA-3809~KKA-3810、KKA-3813~KKA-3816、KKA-3828~KKA-3839、KKA-3850~KKA-3853 * 共計20輛 * 分類：甲類大客車 * 本車型採用新塗裝 * 配車 ** KKA-3809~KKA-3810、KKA-3832~KKA-3833、KKA-3839、KKA-3850為大復康巴士 ** KKA-3809、KKA-3810配置於中壢公車站，行駛711路 ** KKA-3813、KKA-3815配置於中壢公車站，行駛711路 ** KkA-3828-KKA-3829、KKA-3831-KKA-3832配置中壢站，行駛9025路 ** KKA-3830配置於5005路 ** KKA-3833~KKA-3837、KKA-3839、KKA-3850~KKA-3853配置桃園站，輪調跑5005、5116、9005、9023等同站四碼路線 {{HideF}} {{hideH|Fuso RM11FN1XA (遊覽部)}} [[File:桃園客運 2015 Fuso RM11FN1XA 585-V6 9023.jpg|缩略图|2015 Fuso RM11FN1XA 585-V6 9023]] * 車體廠：總盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT1 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm ** 最大扭力：76kg-m/1400rpm * 變速系統：M070S6-D手排(前6後1) * 車長：11,970 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 出廠年份：2014 * 領牌年度：2015、2016 * 領牌範圍：582-V6~586-V6、589-V6、591-V6~592-V6、595-V6~597-V6 * 共計10輛 * 原561-U7~571-U7轉紅牌 * 本批車塗裝與2010總盈FUSO塗裝相似，有做修改 * 保留原車頭、車側、車尾LED路線燈 * 原桃園客運用車，現為[[桃客旅行社]]之用車 {{HideF}} {{hideH|Fuso RM11FN2XC (遊覽部)}} * 車體廠：總盈 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2 ** 排氣量：7545cc ** 最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm ** 最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm * 變速系統：M070S6-D手排(前6後1) * 車長：11,970 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 出廠年份：2015 * 領牌年度：2015 * 領牌範圍：559-V6~566-V6 * 共計7輛 * 本車型採用新塗裝 * 為[[桃客旅行社]]之用車 {{HideF}} == 使用車種(中巴) == === [[日本]][[豐田汽車|豐田汽車（Toyota）]] === {{HideH|[[豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}} [[File:485-FT.jpg|缩略图|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 485-FT]] * 原裝進口車 * 引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2011~2013)/NO4C-UH(2014) ** 排氣量：4009cc ** 最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：40.51kg-m/1800rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：6,990 毫米 * 車寬：2,025 毫米 * 車高：2,630 毫米 * 軸距：3,935 毫米 * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門 * 出廠年份：2010~2012、2014 * 領牌年度：2011~2014 * 領牌範圍：<br/>2010(18輛)：936-FP~950-FP、401-FT~405-FT<br/>2011(10輛)：475-FT~479-FT、485-FT~489-FT<br/>2012(10輛)：083-FX~088-FX、092-FX~093-FX、098-FX、FAD-515、FAD-517<br/>2014(5輛)：532-U7~537-U7 * 共計43輛，現有42輛 * 488-FT為無障礙車輛 * 089-FX~090-FX換牌092-FX~093-FX，FAD-516換牌098-FX * 936-FP~950-FP和401-FT~405-FT'''部分車輛車內座椅更換為與2008、2010市區公車同款之金華座椅''' * 475-FT~479-FT、485-FT~489-FT塗裝與936-FP~950-FP和401-FT~405-FT稍有相似，塗裝亦作修改 * 532-U7~537-U7沒有塗裝就直接貼上"桃園市樂活巴"廣告 * 402-FT~403-FT、477-FT、938-FP~939-FP、950-FP更換為全彩LED行先 * 配車 ** 936-FP、942-FP、402-FT~405-FT、478-FT、485-FT、087-FX配置於中壢站，行駛中壢、平鎮、八德區免費公車 ** 939-FP配置於三峽站，行駛5057、5060、5068 ** 938-FP、940-FP配置於桃園公車站 ** 941-FP、479-FT、098-FX、FAD-515、FAD-517配置於大溪站 ** 943-FP、486-FT配置於大園站 ** 945-FP、487-FT配置於竹圍站 ** 948-FP、488-FT~489-FT配置於桃園站，行駛5001、5005 ** 401-FT配置於觀音站 ** 937-FP、949-FP~950-FP、475-FT~476-FT、083-FX~086-FX、088-FX、092-FX~093-FX、532-U7~537-U7配置於三峽站，行駛桃園區免費公車(L110及L111)、及220~223、225~228路線。 ** 477-FT配置於三峽站，行駛101、103、107、113、139 * 2010年份車輛947-FP已淘汰 * [[基隆客運]]、[[基隆市公車]]、[[台北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、金台通運、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、金門縣車船管理處亦有採購同款之車種 {{HideF}} {{HideH|[[豐田Coaster|Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR]]}} [[File:桃園客運KKA-3877.jpg|缩略图|2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-3877]] [[File:桃園客運 2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-3871 5006駕側.jpg|缩略图| 2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-3871]] * 原裝進口車 * 引擎：TOYOTA NO4C-UH ** 排氣量：4009cc ** 最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm ** 最大扭力：40.51kg-m/1800rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：6,990 毫米 * 車寬：2,080 毫米 * 車高：2,635 毫米 * 軸距：3,935 毫米 * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門 * 歐盟五期排放標準(EURO5) * 領牌年度：2018、2019 * 領牌範圍：<br/>2018(10輛)：KKA-3868~KKA-3878<br/>2019(14輛)：KKA-3895~KKA-3898、KKA-3902~KKA-3912 * 共計24輛 * 本車型使用新塗裝 * KKA-3895~KKA-3898為21人座版本，其餘則為13人座版本 * 本車型全面裝設全彩LED電子板 * 本車車門側第一個位置及第三個位置附USB充電孔 * 配車 ** KKA-3868~KKA-3869配置於大溪站，行駛大溪站路線。 ** KKA-3870、KKA-3873、KKA-3876~KKA-3877配置於三峽站，行駛三峽站路線。 ** KKA-3871~KKA-3872、KKA-3875、KKA-3878配置於中壢站，行駛中壢區免費公車及229~232路線。 ** KKA-3895~KKA-3896配置於三峽站，行駛桃園區免費公車(L110及L111)、及220~223、225~228路線。。 ** KKA-3897~KKA-3898配置於中壢站，行駛中壢區免費公車。 ** KKA-3902配置於大園站。 ** KKA-3903配置於新屋站，行駛新屋區免費公車。 ** KKA-3905~KKA-3908配置於中壢站，行駛中壢及平鎮區免費公車及229~233、235路線。 ** KKA-3909配置於大溪站，行駛復興區幸福巴士及5104、5105。 ** KKA-3910配置於觀音站，行駛觀音區免費公車。 ** KKA-3911配置於竹圍站，行駛竹圍站路線。 ** KKA-3912配置於龍潭站，行駛龍潭區免費公車。 * [[基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[三重客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]和[[國光客運]]亦有採購同款之車種 {{HideF}} === [[日本]][[三菱扶桑|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]] === {{hideH|[[三菱扶桑Rosa|Fuso Rosa BE641G]]}} [[File:Taoyuan City Lohas Bus 525U7 FUSO Rosa.jpg|缩略图|貼滿「桃園市樂活巴」專用主視覺車身廣告的Fuso Rosa]] * 原裝進口車 * 引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4/(2013年款待查) ** 排氣量：2998cc ** 最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1320rpm * 變速系統：M038S5手排(前5後1)/手排(前6後1)(2013年出廠) * 車長 6,990mm * 車寬 2,010mm * 車高 2,610mm * 軸距 3,995mm * 領牌年度：2013~2015 * 領牌範圍：<br/>2013(7輛)：587-FY~593-FY<br/>2014(15輛)：513-U7~529-U7<br/>2015(10輛)：539-U7、550-U7~559-U7 * 共計32輛 * 2013年車輛為桃客塗裝，2014~2015年車輛為全白塗裝 * 配車 ** 587-FY配置於大園站，行駛蘆竹區免費公車及302A、307(A)路線 ** 588-FY配置於中壢站及229~232路線 ** 589-FY、513-U7、518-U7~519-U7、523-U7、556-U7配置於龍潭站，行駛龍潭區免費公車及212、239、5049、5051路線 ** 590-FY~593-FY、522-U7、527-U7~528-U7配置於三峽站，行駛桃園區免費公車及101、103、107、113、220~223、225~228路線 ** 515-U7、517-U7、525-U7、539-U7、550-U7、552-U7~555-U7配置於中壢站，行駛中壢區(含229~232路線)、平鎮區、八德區免費公車，支援中壢市區公車路線(中壢站) ** 526-U7、551-U7配置於三峽站，行駛236、237、5057(含支線)、5060、5063、5065、5068路線，支援桃園市區公車路線【113】 ** 516-U7、520-U7、557-U7~558-U7配置於新屋站，行駛新屋區免費公車 ** 559-U7配置於觀音區免費公車(觀音站) ** 521-U7、529-U7配置於大溪站，行駛大溪區免費公車 * 2014年車輛，為[[蘆竹區]]、[[桃園區]]、[[新屋區]]、[[八德區]]、[[中壢區]]、[[平鎮區]]免費公車 * 2015年車輛，為[[新屋區]]、[[龍潭區 (台灣)|龍潭區]]、[[八德區]]、[[觀音區]]、[[中壢區]]、[[平鎮區]]免費公車 * [[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[中鹿客運]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]、[[普悠瑪客運]]亦有採購同款之車種 * 部分2014年車輛因應免費公車轉型為市區公車，而卸下桃園市樂活巴塗裝，變回原本的全白樣貌並在車身加註桃園客運四字。 {{HideF}} === [[台灣]][[華德動能科技|華德動能（RAC）]] === {{HideH|RAC RACE75 (中型電動車)}} [[File:Taoyuan Bus 108-FV 20160430.jpg|缩略图|108-FV]] * 電動中型巴士 * 車體廠:華德動能科技 * 電動馬達：交流感應風冷式 * 最大功率：Rated 75 / Peak 187 * 外型尺寸 L*W*H (mm)：7000 x 2135 x 2603 * 軸距 (mm)：3800 * 最大續航里程 (km)：市區全載距離130~180km * 最高車速 (km/h)：>110 * 標準充電時間 (h)：6~7小時 * 變速：六段手排檔 * 車門：折疊門 * 座椅：市區式金華座椅 * 領牌年度：2014 * 領牌範圍：101-FV~120-FV * 共計18輛,現有9輛 * 101-FV、105-FV、115-FV、118-FV車牌因逾檢而註銷 * 108-FV、111-FV、116-FV~117-FV、119-FV已繳牌 * 本車型車頭、車側及車尾皆設有LED路線跑馬燈 * 101-FV、103-FV~105-FV、115-FV因充電站發生大火而毀損 * 其餘車輛皆停用中 * [[科技之星交通|科技之星]]亦有引進同款車 {{HideF}} === [[中華人民共和國|中國]][[宇通客車|宇通客車（Yutong）]]（[[臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） === {{HideH|YUTONG ZK6858H}} * 組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產） * 引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207 ** 排氣量：4461.6cc ** 最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm ** 最大扭力：76.07kg-m/1400rpm * 變速系統：德國 ZF 6S1010BO 六速手排 * 總重 11.5噸 * 車長 8.4米 * 車寬 2.5米 * 軸距 mm * 冷氣：舒和冷氣 * 領牌年度：2016 * 領牌範圍：KAE-320 * 共計1輛 * 桃客旅行社用車 * 座位數：35人 * 本車型採用新塗裝 * 本車配置於桃園站 {{HideF}} === [[日本]][[五十鈴|五十鈴（Isuzu）]] === {{HideH|Isuzu NQR75PBL}} [[File:TYBus 851FL Front.jpg|缩略图|2007 Isuzu NQR75PBL 851-FL]] * 車體廠：固特(2007)、固亞(2008) * 引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1E4C ** 排氣量：5193cc ** 最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm ** 最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm * 變速系統：MZZ6U手排(前6後1) * 車長：6,600 毫米 * 車寬：2,130 毫米 * 車高：1,910 毫米 * 軸距：3,815 毫米 * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門 * 四期環保中型巴士底盤 * 領牌年度：2007~2008 * 領牌範圍：<br/>2007年(16輛)：851-FL~868-FL<br/>2008年(16輛)：020-FN~037-FN * 共計32輛，僅剩8輛 * 兩業者先後出廠之車體外型略有差異 * 2007年份車輛已全數淘汰，2008年份車輛020-FN~021-FN、028-FN~033-FN已淘汰 * 861-FL因火燒引擎報廢 * 剩餘車輛皆停用中 {{HideF}} === [[日本]][[日野汽車|日野汽車（Hino）]] === {{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF}} [[File:桃園客運 2018 HINO FC7JGTZ-AZF KKA-3879.jpg|缩略图|2018 HINO FC7JGTZ-AZF KKA-3879]] [[File:桃園客運 KKA-3882 225A.jpg|缩略图|2018 HINO FC7JGTZ-AZF KKA-3882]] * 車體廠：鑫威 * 引　擎：日野(HINO)J07E-TR ** 排氣量：6403cc ** 最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm ** 最大扭力：66kg-m/1500rpm * 變速系統：LX06S手排(前6後1） * 車長：6,640 毫米 * 車重：10,400 公斤 * 車寬：2,170 毫米 * 軸距：3,850 毫米 * 歐盟五期環保底盤 * 分類：乙類大客車 * 領牌年度：2018 * 領牌範圍：<br/>2018(6輛)：KKA-3879~KKA-3885 * 共計6輛 * 本車型採用新塗裝 * 本車型全為[[復康巴士]]，可搭載輪椅 * 本車型車頭、車側皆設有全彩LED電子行先板，座位均配置USB充電插座 * 配車 ** KKA-3879配置於中壢站，行駛中壢區(含229~232路線)免費公車(偶爾行駛5038路) ** KKA-3880配置於三峽站，行駛101、103、107、113、139路線 ** KKA-3882配置於三峽站，行駛220~223、225~228路線 ** KKA-3881、KKA-3883配置於大溪站 ** KKA-3885配置於大溪站，行駛5091、5098、5101路線 * [[三重客運]]、[[高雄客運]]也採購同款車種 {{HideF}} == 歷史車種 == === [[韓國]][[大宇巴士|大宇巴士（Daewoo）]] （台灣關係企業：成運汽車） === {{HideH|Daewoo BS110ML}} [[File:659-FD at Zhongli Bus Station, Taoyuan Bus 20131022.jpg|缩略图|2005 Daewoo BS110ML 659-FD (本車已淘汰)]] * 車體廠：成運 * 引擎：[[康明斯]](CUMMINS)ISC285 ** 排氣量：8,300cc ** 最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm ** 最大扭力：110.71kg-m(1085Nm) * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：10,591 毫米 * 軸距：5,500 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片內旋門 * 領牌年度：2005 * 領牌範圍：655-FD~656-FD、658-FD~663-FD、FAD-529(657-FD換牌)、FAD-538(653-FD換牌) * 共計10輛 * 原大有巴士訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者 * 657-FD換牌FAD-529、653-FD換牌FAD-538 * 全數已淘汰 {{HideF}} === [[日本]][[五十鈴|五十鈴（Isuzu）]] === {{HideH|Isuzu K-CJM580}} * 車體廠：日億 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6QA1 ** 排氣量：11044cc ** 最大馬力：220ps(162kW) ** 最大扭力：73kg-m * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：10,775mm * 軸距：5,000mm * 車寬：2,380mm * 車高：2,335mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1991 * 領牌範圍：FL-008~FL-011 * 共計4輛 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu ECM570}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HH1-S ** 排氣量：8226cc ** 最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm ** 最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：10,755mm * 軸距：5,700mm * 車寬：2,380mm * 車高：2,335mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1991~1992、1994、1998 * 領牌範圍：<br/>1991年(8輛)：FL-635~FL-642<br/>1992年(7輛)：FL-643~FL-650<br/>1994年(10輛)：FL-688~FL-698<br/>1998年(17輛)：FL-938~FL-956、438-FT、451-FT * 共計42輛 * FL-951換牌438-FT、FL-947換牌451-FT * 國道路線與公路路線之配車 * 1998年車輛部分改為折疊門 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu K-CPM580}} * 車體廠：豐榮、建大 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6RB1 ** 排氣量：13741cc ** 最大馬力：239ps ** 最大扭力：85kgm * 變速系統：手排(前6後1) ** 備註：本車排檔方式為由"右"至"左"打檔 * 車長：10,775mm * 軸距：5,000mm * 車寬：2,380mm * 車高：2,335mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1991、1993、1995、1998 * 領牌範圍：<br/>1991年(2輛)：FL-923~FL-925<br/>1993年(5輛)：FL-757~FL-761<br/>1995年(5輛)：FK-428、FL-975~FL-977、FL-991<br/>1998年(13輛)：FL-896~FL-909 * 共計25輛 * 1991、1993、1995年車輛原為紅牌車 * 國道路線與公路路線之配車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT133L}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HH1-S ** 排氣量：8226cc ** 最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm ** 最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：10,055mm * 軸距：5,000mm * 車寬：2,380mm * 車高：2,335mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1997 * 領牌範圍：FL-812~FL-815 * 共計3輛 * 短軸車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT133P}} * 車體廠：固特 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HH1-S ** 排氣量：8226cc ** 最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm ** 最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：10,775mm * 軸距：5,700mm * 車寬：2,380mm * 車高：2,335mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1997 * 領牌範圍：FL-829~FL-832、FL-833~FL-839 * 共計10輛 * FL-829~FL-832為雙門車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT134P}} * 車體廠：建大 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790c.c. ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,040 毫米 * 軸距：5,700 毫米 * 車寬：2,380 毫米 * 車高：2,080 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：折疊門 * 領牌年度：2003 * 領用車號：837-FB~847-FB * 共計10輛 * 單門遊覽車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT134PNK}} [[File:桃園客運 617-FD (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 617-FD (已淘汰)]] [[File:桃園客運 619-FD Photo 1 (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 619-FD Photo 1 (已淘汰)]] * 車體廠：固特（2004) * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HK1XS ** 排氣量：7790c.c. ** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm ** 最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,040 毫米 * 軸距：5,700 毫米 * 車寬：2,380 毫米 * 車高：2,080 毫米 * 變速：手排 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門 * 領牌年度：2004 * 領牌範圍：615-FD~625-FD、712-FD * 共計10輛 * 621-FD換牌712-FD * 造型與2004年之ERK2JRL略有不同 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LT134PLK}} [[File:TYBus 885FL Front.jpg|缩略图|2007 Isuzu LT134PLK 885-FL]] * 車體廠：鉅巃 * 引擎：五十鈴(Isuzu)6HK1E4N ** 排氣量：7790cc ** 最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm ** 最大扭力：72kg-m/1450rpm * 變速系統：MZW6P手排(前6後1) * 車長：11,145 毫米 * 軸距：5,700 毫米 * 車寬：2,440 毫米 * 車高：1,815 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門（【市區】）／外推式油壓門（【幹線】） * 四期環保底盤 * 領牌年度：2007 * 領牌範圍：<br/>市區公車(13輛)：871-FL~885-FL<br/>幹線公車(9輛)：886-FL~895-FL * 共計22輛 * 市區車與幹線公車之車型完全不同 * 市區車車頭類似[[首都客運]]的首都之星 * 幹線公車造型和2006之ERK1JRL略有不同 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|Isuzu LV434RL1}} * 車體廠：鑫威 * 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HK1E4S ** 排氣量：7,790c.c ** 最大馬力：300HP(221kW)/2400rpm ** 最大扭力：100kg-m/1450rpm * 變速系統：手排(ISUZU MAL7Q/前7後1) * 車長：11,700mm * 軸距：6,000mm * 車寬：2,447mm * 車高：1,838mm * 分類：甲類大客車 * 四期環保底盤 * 領牌年度：2008 * 領牌範圍：239-NN~248-NN * 共計9輛 * 原為桃客旅行社之遊覽車 * 已全數轉賣至[[興南客運]] {{HideF}} {{HideH|Isuzu NQR70PBL}} [[File:TYBus 815FB Front.jpg|缩略图|2003 Isuzu NQR70PBL 815-FB]] [[File:桃園客運 698-FD.jpg|缩略图|2005 Isuzu NQR70PBL 698-FD]] * 車體廠：建大(2001、2003)、固特(2005)、鑫威(2007) * 引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1XS ** 排氣量：4751cc ** 最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm ** 最大扭力：47.97kg-m/2000rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：6,530 毫米 * 車寬：1,995 毫米 * 車高：2,495 毫米 * 軸距：3,815 毫米 * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門(【建】、【特】／外推式油壓門(【鑫】) * 領牌年度：2001~2007年 * 領牌範圍：<br/>2001年(12輛)：FN-329~FN-338、822-FB~825-FB<br/>2003年(10輛)：815-FB~821-FB、710-FD~711-FD、690-FD<br/>2005年(10輛)：691-FD~701-FD<br/>2007年(2輛)：019-FN、221-NN * 共計34輛 * 220-NN換牌019-FN * 822-FB~825-FB、710-FD~711-FD、690-FD、019-FN原為[[桃客旅行社]]遊覽車 * 221-NN、019-FN(鑫威車體打造)皆為三排座 * 在2005年改由固特打的車身與塗裝，皆與前一代不同 * 已全數淘汰 {{HideF}} === [[日本]][[日野汽車|日野汽車（Hino）]] === {{hideH|HINO LEG6SA}} * 車體廠：日億 * 引擎：[[日野]](HINO)EM100 ** 排氣量：9419cc ** 最大馬力：220ps/2700rpm ** 最大扭力：62kgm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：11,155mm * 車寬：2,450mm * 車高：1,850mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1991 * 領牌範圍：FL-001~FL-007 * 共計7輛 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO LCM8SA}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)EK-100 ** 排氣量：13267cc ** 最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm ** 最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,805mm * 車寬：2,450mm * 車高：1,890mm * 軸距：6,400mm * 分級：甲類大客車 * 出廠年度：1991 * 領牌年度：1991 * 領牌範圍：FA-058、FD-603、FD-611~FD-612 * 共計4輛 * 前[[中興號汽車|台汽中興號]] * 已全數淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO LRK3HRA}} * 車體廠：日億 * 引擎：[[日野]](HINO)H07D ** 排氣量：7412cc ** 最大馬力：195ps/2900rpm ** 最大扭力：50.96kgm(499.8Nm)/1700rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：10,745mm * 車寬：2,430mm * 車高：1,860mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1992~1993 * 領牌範圍：<br/>1992年(16輛)：FL-892~FL-895、FL-910~FL-917、FL-978~FL-983<br/>1993年(25輛)：FL-652~FL-679 * 共計41輛 * 1992年車輛原為紅牌車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO LRK1MRA}} [[File:TYBus FL772 Front.jpg|缩略图|1997 HINO LRK1MRA FL-772]] * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G ** 排氣量：9149cc ** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm ** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,095mm * 車寬：2,430mm * 車高：1,940mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1995~1997 * 領用車號：<br/>1995年(15輛)：FL-699~FL-715<br/>1996年(22輛)：FL-722~FL-740、FL-746~FL-750<br/>1997年(26輛)：FL-762~FL-783、FL-788~FL-791、FL-793~FL-795 * 共計63輛 * FL-722~FL-740、FL-788~FL-791、FL-793~FL-795為雙門車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO LRG2KRB}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)K13D-C ** 排氣量：13267cc ** 最大馬力：240ps ** 最大扭力：87kgm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：11,495mm * 車寬：2,450mm * 車高：1,930mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1996 * 領牌範圍：FK-450~FK-459、FL-751~FL-756、FN-341~FN-342 * 共計16輛 * 原為紅牌車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO LRK1MRB}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G ** 排氣量：9149cc ** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm ** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm * 變速系統：ZF自排(前4後1) * 車長：11,095mm * 車寬：2,430mm * 車高：1,940mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1996~1997 * 領牌範圍：<br/>1996年(3輛)：FL-741~FL-743<br/>1997年(4輛)：FL-785~FL-787、FL-792 * 共計7輛 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO LRK1MRK}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G ** 排氣量：9149cc ** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm ** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,095mm * 車寬：2,430mm * 車高：1,940mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1997 * 領牌範圍：FL-840~FL-863 * 共計22輛 * FL-840~FL-845為雙門車 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{hideH|HINO LRK2JRA}} * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G ** 排氣量：9149cc ** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm ** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,095mm * 車寬：2,430mm * 車高：1,940mm * 軸距：5,800mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度：1998 * 領牌範圍：FL-865~FL-879 * 共計14輛 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO LRM2KSL}} * 車體廠：建大 * 引擎：日野 (HINO) K13D-B ** 排氣量：13267cc ** 最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm ** 最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：12,135mm * 車寬：2,470mm * 車高：1,950mm * 軸距：6,000mm * 分類：甲類大客車 * 領牌年度 1998 * 領牌範圍：FN-319~FN-326、848-FB~850-FB * 共計10輛 * 原桃客旅行社使用之車輛 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK1JRL}} [[File:桃園客運 852-FB (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 852-FB (已淘汰)]] [[File:桃園客運 856-FB (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 856-FB (已淘汰)]] * 車體廠：豐榮 * 引擎：[[日野]](HINO)J08C-TR ** 排氣量：7961cc ** 最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm ** 最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：11,620 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門、折疊門（部分車輛） * 出廠年份：2000~2001 * 領牌年度：2000~2002 * 領牌範圍：<br/>2000年(15輛)：FL-985~FL-990、FN-327~FN-328、FN-343~FN-350、790-FB<br/>2001年(9輛)：851-FB~856-FB、557-FD~558-FD、708-FD~709-FD * 共計24輛 * FL-990換牌790-FB * 原紅牌車換牌 * 部分車輛改為摺疊門 * 部分車輛之座椅換成與2007、2008市區公車同款之金華座椅 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO ERK2JRL}} [[File:Taoyuan Bus 829-FB 20121202.jpg|缩略图|2003 HINO ERK2JRL 829-FB]] [[File:TYBus 835FB Front.jpg|缩略图|2003 HINO ERK2JRL 835-FB]] * 車體廠：建大(2000~2002)、鉅巃(2003)、固特(2004~2005) * 引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP ** 排氣量：7961cc ** 最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm ** 最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：11,620 毫米 * 軸距：5,800 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：雙片式內旋門、普遊車：外推式油壓門（已全部改為摺疊門） * 領牌年度：2000~2005 * 領牌範圍：<br/>2000(20輛)：FK-429~FK-431、FL-963~FL-973、FL-992~FL-999<br/>2001(10輛)：FK-439~FK-449<br/>2002(20輛)：791-FB~812-FB<br/>2003(10輛)：826-FB~836-FB<br/>2004(15輛)：626-FD~641-FD<br/>2005(20輛)：668-FD~689-FD * 共計95輛 * 皆為雙門車 * 685-FD～689-FD為普遊車，前後門皆為油壓門，後期前門改為摺疊門 * 2000年車輛前門全數都改摺疊門 * 2002年車輛，為桃客首次的大窗車，從此之後皆為大窗車 * 2004~2005年改由固特汽車打造整車，外型與之前有大幅改變 * 2004年車輛，駕駛座有門可以開啟 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO LRM2PSA}} [[File:TYBus 680HH Front.jpg|缩略图|2004 HINO LRM2PSA 680-HH 本車換牌 910-FP]] * 車體廠：建大 * 引擎：[[日野]](HINO)P11C-TJ ** 排氣量：10520cc ** 最大馬力：300ps(221kW)/2100rpm ** 最大扭力：110kg-m/1500rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：12,135 毫米 * 車寬：2,470 毫米 * 車高：1,985 毫米 * 軸距：6,000 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 領牌年度：2004 * 領牌範圍：560-FD~572-FD、910-FP~912-FP * 共計12輛 * 563-FD、567-FD、572-FD轉紅牌680-HH~681-HH、705-HH再轉綠牌910-FP~912-FP * 562-FD、910-FP~912-FP前門皆改為摺疊門 * 已全數淘汰 {{HideF}} {{HideH|HINO LRM2PSU}} [[File:Taoyuan Bus 450-FT 20111105.jpg|缩略图|2005 HINO LRM2PSU 450-FT]] * 車體廠：達興(2005)、鉅巃(2006) * 引擎：[[日野]](HINO)P11C-TJ ** 排氣量：10520cc ** 最大馬力：300ps(221kW)/2100rpm ** 最大扭力：110kg-m/1500rpm * 變速系統：手排(前6後1) * 車長：12,135 毫米 * 車寬：2,470 毫米 * 車高：1,985 毫米 * 軸距：6,000 毫米 * 分類：甲類大客車 * 車門：外推式油壓門 * 領牌年度：2005~2006 * 換牌年度：2011、2013 * 領牌範圍：<br/>2005(10輛)：440-FT~450-FT<br/>2006(4輛)：568-FY~571-FY * 共計14輛 * 2011年原103-GG~112-GG、651-HH轉綠牌440-FT~450-FT<br/>2013年原699-HH~702-HH轉綠牌568-FY~571-FY * 2006鉅巃車體所打車輛為3排座椅，但已全數改為4排座 * 已全數淘汰 {{HideF}} === [[日本]][[三菱扶桑|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]] === {{HideH|Fuso Rosa BE639G}} * 原裝進口車 * 引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B ** 排氣量：3907cc ** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm ** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm * 變速系統：M035S5手排(前5後1) * 車長：6,990mm * 車寬：2,010mm * 車高：2,630mm * 軸距：3,995mm * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門 * 領牌年度：1998~1999、2001 * 領牌範圍：<br/>1998年(9輛)：FL-887~FL-891、FK-460、FU-898~FU-901<br/>1999年(5輛)：FL-926、FN-339~FN-340、FS-750、FV-415<br/>2001年(6輛)：FK-432~FK-438 * 共計20輛 * FL-890換牌FK-460 * FS-750、FU-898~FU-901、FV-415原為[[臺灣汽車客運]]（今 [[國光客運]]的前身）車輛 * 這些車輛領牌時原是藍色系塗裝，而後來改成桃園客運標準塗裝 * 已全數淘汰 {{HideF}} === [[台灣]][[立凱電|立凱電（Alees）]] === {{HideH|[[Aleees AEVB-A1S|Alees AEVB-A1S-2]]}} [[File:Taoyuan Bus headquarters 089-FV 20131022.jpg|缩略图|2013 Alees AEVB-A1S-2 089-FV]] * 車體廠： * 電動馬達：立凱電 Alees AEVB-A1S-2 （[[西門子]]) ** 最大馬力： * 變速：自排 * 車門：雙片式內旋門 * 座椅：市區式金華座椅 * 領牌年度：2012~2013 * 領牌範圍：<br/>2012(3輛)：041-FV~043-FV<br/>2013(12輛)：045-FV、052-FV、060-FV~066-FV、087-FV~090-FV * 共計15輛 * 電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] * 2012向桃園市政府租用1輛（041-FV)行駛桃園市民免費公車及2輛（042-FV~043-FV)行駛中壢市免費市民公車內環黃線 * 2013先後購買12輛立凱電電動巴士，其中6輛作為市區公車使用（045-FV、060-FV、087-FV~090-FV)，6輛作為新路線桃園綠線先導公車使用（052-FV,061-FV~066-FV)，且塗裝與往年標準塗裝有極大差異 * [[長榮巴士]]亦有引進同款車4輛 * 已全數報廢、卸牌 {{HideF}} === [[日本]][[豐田汽車|豐田汽車（Toyota）]] === {{HideH|Toyota Coaster KC-BB58L}} * 原裝進口車 [[File:TYBus 729FD Front.jpg|缩略图|2006 Toyota Coaster KC-BB58L 729-FD]] * 引擎：[[豐田]](TOYOTA)15B-FTE ** 排氣量：4,104cc ** 最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm ** 最大扭力：38.98kg-m/1800rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 車長：6,990 毫米 * 車寬：2,025 毫米 * 車高：2,630 毫米 * 軸距：3,935 毫米 * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門 * 領牌年度：2006 * 領牌範圍：720-FD~725-FD、729-FD~732-FD、869-FL * 共計10輛 * 原689-HH轉綠牌869-FL * 869-FL原為桃客旅遊車輛及塗裝，電視和窗簾、椅套已於換牌時拆除 * 後期塗裝與936-FP~950-FP和401-FT~405-FT相同 * 720-FD~722-FD內裝於2016年有做重新修改 * [[中壢客運]]亦有同款車 * 已全數淘汰 {{HideF}} === [[韓國]][[現代汽車|現代巴士（Hyundai）]] === {{HideH|Hyundai Mighty}} [[File:Taoyuan Bus 439-FT 20111105.jpg|缩略图|2011 Hyundai Mighty 439-FT]] * 車體廠：總盈 * 引擎型號：現代(HYUNDAI)D4GA ** 排氣量：3933cc ** 最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm ** 最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm * 變速系統：手排(前5後1) * 分類：乙類大客車 * 車門：折疊門 * 領牌年度：2011 * 領牌範圍：439-FT * 共計1輛 * 439-FT→775-XX→KAA-9066→KAA-9069→839-V9→KAA-9296→922-V9→KAA-9690 {{HideF}} === [[中華人民共和國|中國]][[海格客車|海格客車（HIGER）]] === {{HideH|HIGER KLQ6759H}} * 車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝) * 引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISF3.8S5168 (EURO5) * 排氣量：3,760cc * 最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm * 最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm * 變速系統：六速按鍵式自排(ALLISON T375R) * 冷氣：舒車冷氣 * 分類：乙類大客車 * 領牌年份：2016 * 領牌範圍：FAD-626 * 共計1輛 * 已轉賣至[[科技之星交通]]領牌KAE-955 {{HideF}} [[Category:臺灣客運公司]] 8sydyfmjwrrwxf0ijdiky7xzel0kppa 0 21946 220218 219704 2022-08-19T16:14:14Z 2402:7500:469:25FC:B9BA:5647:F975:FECA /* 停靠狀態 */ wikitext text/x-wiki [[file:臺鐵鶯歌車站.jpg|thumb|300px]] ==停靠狀態== *目前[[自強號列車|自強號]]、[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]以及[[台鐵EMU3000型電聯車|EMU3000]]都不停靠。 *[[太魯閣列車|太魯閣號]]：北上（順行）278次，南下（逆行）285次 **(9/14起285次、9/15起278次改由[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]行駛，行政院長的女兒比較偉大，可以唬爛鶯歌是第二大站強行要脅要停自強號等級列車在自己選區) *[[莒光號列車|莒光號]]：僅停靠510次、511次、521次。 *[[臺鐵區間車|區間車]]：都停靠。 *南下（逆行）4191次為終點站。 *北上（順行）4240次為起點站。 *[[臺鐵區間快車|區間快車]]：2021年12月29日起除了2015次、2036次外，其餘列車都停靠。 *南下（逆行）1007次為終點站。 *北上（順行）4022次（每週六、日假日改由4024次延長行駛到花蓮）為起點站。 ==公車資訊== {|class="wikitable" | style="align: left; margin: 0px" | <!--{border="1" algin=left--> !編號||經營業者||區間||備註 |- |'''<span style="color:red;">702</span>''' |[[臺北客運]] |三峽－[[w:新北板橋公車站|板橋公車站]] |屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">851</span>'''||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">917</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－捷運永寧站||屬於新北市區公車。 |- |[[新北捷運三鶯線先導公車|'''<span style="color:red;">981</span>''']]||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:blue;">939副線</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:臺北市政府|臺北市政府]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－松山機場||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:中正紀念堂站|捷運中正紀念堂站]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">F631</span>'''||三峽區公所||長福停車場－鶯歌火車站||屬於新北市三峽區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F651</span>'''||[[w:日華通運|日華通運]]||鶯歌火車站－加油站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653A</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－國際新城－惠隆宮－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653B</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－惠隆宮－國際新城－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F656</span>'''||日華通運||鳳吉理想社區－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">5001</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－中湖－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5005</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－尖山－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5101</span>'''||[[桃園客運]]||大溪－中新－鶯歌|| |- |- |} ==備註== ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線 (北段)}} bp82dwr5ldqynu0gyq4enjeics4j9qz 220219 220218 2022-08-19T16:14:33Z 2402:7500:469:25FC:B9BA:5647:F975:FECA /* 停靠狀態 */ wikitext text/x-wiki [[file:臺鐵鶯歌車站.jpg|thumb|300px]] ==停靠狀態== *目前[[自強號列車|自強號]]、[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]以及[[台鐵EMU3000型電聯車|EMU3000]]都不停靠。 *[[太魯閣列車|鶯歌某閣號]]：北上（順行）278次，南下（逆行）285次 **(9/14起285次、9/15起278次改由[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]行駛，行政院長的女兒比較偉大，可以唬爛鶯歌是第二大站強行要脅要停自強號等級列車在自己選區) *[[莒光號列車|莒光號]]：僅停靠510次、511次、521次。 *[[臺鐵區間車|區間車]]：都停靠。 *南下（逆行）4191次為終點站。 *北上（順行）4240次為起點站。 *[[臺鐵區間快車|區間快車]]：2021年12月29日起除了2015次、2036次外，其餘列車都停靠。 *南下（逆行）1007次為終點站。 *北上（順行）4022次（每週六、日假日改由4024次延長行駛到花蓮）為起點站。 ==公車資訊== {|class="wikitable" | style="align: left; margin: 0px" | <!--{border="1" algin=left--> !編號||經營業者||區間||備註 |- |'''<span style="color:red;">702</span>''' |[[臺北客運]] |三峽－[[w:新北板橋公車站|板橋公車站]] |屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">851</span>'''||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">917</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－捷運永寧站||屬於新北市區公車。 |- |[[新北捷運三鶯線先導公車|'''<span style="color:red;">981</span>''']]||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:blue;">939副線</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:臺北市政府|臺北市政府]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－松山機場||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:中正紀念堂站|捷運中正紀念堂站]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">F631</span>'''||三峽區公所||長福停車場－鶯歌火車站||屬於新北市三峽區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F651</span>'''||[[w:日華通運|日華通運]]||鶯歌火車站－加油站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653A</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－國際新城－惠隆宮－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653B</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－惠隆宮－國際新城－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F656</span>'''||日華通運||鳳吉理想社區－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">5001</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－中湖－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5005</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－尖山－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5101</span>'''||[[桃園客運]]||大溪－中新－鶯歌|| |- |- |} ==備註== ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線 (北段)}} ro5dd7jauja5gy3m3l0pahacnvhcr7y 220222 220219 2022-08-19T16:17:28Z 2402:7500:469:25FC:B9BA:5647:F975:FECA /* 停靠狀態 */ wikitext text/x-wiki [[file:臺鐵鶯歌車站.jpg|thumb|300px]] ==停靠狀態== *目前[[自強號列車|自強號]]、[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]以及[[台鐵EMU3000型電聯車|EMU3000]]都不停靠。 *[[太魯閣列車|太難過號（鶯歌某閣號）]]：北上（順行）±278次，南下（逆行）±285次 **(9/14起285次、9/15起278次改由[[普悠瑪列車|流淚馬號]]行駛，行政院長的女兒比較偉大，可以唬爛鶯歌是第二大站強行要脅要停自強號等級列車在自己選區) *[[莒光號列車|莒光號]]：僅停靠510次、511次、521次。 *[[臺鐵區間車|區間車]]：都停靠。 *南下（逆行）4191次為終點站。 *北上（順行）4240次為起點站。 *[[臺鐵區間快車|區間快車]]：2021年12月29日起除了2015次、2036次外，其餘列車都停靠。 *南下（逆行）1007次為終點站。 *北上（順行）4022次（每週六、日假日改由4024次延長行駛到花蓮）為起點站。 ==公車資訊== {|class="wikitable" | style="align: left; margin: 0px" | <!--{border="1" algin=left--> !編號||經營業者||區間||備註 |- |'''<span style="color:red;">702</span>''' |[[臺北客運]] |三峽－[[w:新北板橋公車站|板橋公車站]] |屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">851</span>'''||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">917</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－捷運永寧站||屬於新北市區公車。 |- |[[新北捷運三鶯線先導公車|'''<span style="color:red;">981</span>''']]||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:blue;">939副線</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:臺北市政府|臺北市政府]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－松山機場||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:中正紀念堂站|捷運中正紀念堂站]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">F631</span>'''||三峽區公所||長福停車場－鶯歌火車站||屬於新北市三峽區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F651</span>'''||[[w:日華通運|日華通運]]||鶯歌火車站－加油站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653A</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－國際新城－惠隆宮－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653B</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－惠隆宮－國際新城－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F656</span>'''||日華通運||鳳吉理想社區－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">5001</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－中湖－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5005</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－尖山－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5101</span>'''||[[桃園客運]]||大溪－中新－鶯歌|| |- |- |} ==備註== ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線 (北段)}} mzn1dly3zhnenymn29vtsfm8ickrmg0 220223 220222 2022-08-19T16:18:30Z 2402:7500:469:25FC:B9BA:5647:F975:FECA /* 停靠狀態 */ wikitext text/x-wiki [[file:臺鐵鶯歌車站.jpg|thumb|300px]] ==停靠狀態== *目前[[自強號列車|自強號]]、[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]以及[[台鐵EMU3000型電聯車|EMU3000]]都不停靠，未來或將被強行停靠導致對號列車太難過過不去。 *[[太魯閣列車|太難過號（鶯歌某閨閣號）]]：北上（順行）±278次，南下（逆行）±285次 **(9/14起285次、9/15起278次改由[[普悠瑪列車|流淚馬號]]行駛，行政院長的女兒比較偉大，可以唬爛鶯歌是第二大站強行要脅要停自強號等級列車在自己選區) *[[莒光號列車|莒光號]]：僅停靠510次、511次、521次。 *[[臺鐵區間車|區間車]]：都停靠。 *南下（逆行）4191次為終點站。 *北上（順行）4240次為起點站。 *[[臺鐵區間快車|區間快車]]：2021年12月29日起除了2015次、2036次外，其餘列車都停靠。 *南下（逆行）1007次為終點站。 *北上（順行）4022次（每週六、日假日改由4024次延長行駛到花蓮）為起點站。 ==公車資訊== {|class="wikitable" | style="align: left; margin: 0px" | <!--{border="1" algin=left--> !編號||經營業者||區間||備註 |- |'''<span style="color:red;">702</span>''' |[[臺北客運]] |三峽－[[w:新北板橋公車站|板橋公車站]] |屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">851</span>'''||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">917</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－捷運永寧站||屬於新北市區公車。 |- |[[新北捷運三鶯線先導公車|'''<span style="color:red;">981</span>''']]||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:blue;">939副線</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:臺北市政府|臺北市政府]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－松山機場||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:中正紀念堂站|捷運中正紀念堂站]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">F631</span>'''||三峽區公所||長福停車場－鶯歌火車站||屬於新北市三峽區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F651</span>'''||[[w:日華通運|日華通運]]||鶯歌火車站－加油站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653A</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－國際新城－惠隆宮－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653B</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－惠隆宮－國際新城－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F656</span>'''||日華通運||鳳吉理想社區－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">5001</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－中湖－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5005</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－尖山－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5101</span>'''||[[桃園客運]]||大溪－中新－鶯歌|| |- |- |} ==備註== ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線 (北段)}} 2n7qh9wk6mmnxeoqgldhfhox9mdhdtd 220226 220223 2022-08-19T16:35:19Z Mafalda4144 8687 /* 停靠狀態 */請停止破壞行為，如不停止將舉報，若被封禁將無法繼續參與編輯。感謝您們。 wikitext text/x-wiki [[file:臺鐵鶯歌車站.jpg|thumb|300px]] ==停靠狀態== *目前[[自強號列車|自強號]]、[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]以及[[台鐵EMU3000型電聯車|EMU3000]]皆不停靠。 *[[太魯閣列車|太魯閣號]]：北上（順行）278次，南下（逆行）285次 **(9/14起285次、9/15起278次改普悠瑪號行駛。 *[[莒光號列車|莒光號]]：僅停靠510次、511次、521次。 *[[臺鐵區間車|區間車]]：均停靠。 *南下（逆行）4191次為終點站。 *北上（順行）4240次為起點站。 *[[臺鐵區間快車|區間快車]]：2021年12月29日起除了2015次、2036次外，其餘列車都停靠。 *南下（逆行）1007次為終點站。 *北上（順行）4022次（每週六、日假日改由4024次延長行駛到花蓮）為起點站。 ==公車資訊== {|class="wikitable" | style="align: left; margin: 0px" | <!--{border="1" algin=left--> !編號||經營業者||區間||備註 |- |'''<span style="color:red;">702</span>''' |[[臺北客運]] |三峽－[[w:新北板橋公車站|板橋公車站]] |屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">851</span>'''||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">917</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－捷運永寧站||屬於新北市區公車。 |- |[[新北捷運三鶯線先導公車|'''<span style="color:red;">981</span>''']]||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:blue;">939副線</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:臺北市政府|臺北市政府]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－松山機場||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:中正紀念堂站|捷運中正紀念堂站]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">F631</span>'''||三峽區公所||長福停車場－鶯歌火車站||屬於新北市三峽區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F651</span>'''||[[w:日華通運|日華通運]]||鶯歌火車站－加油站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653A</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－國際新城－惠隆宮－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653B</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－惠隆宮－國際新城－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F656</span>'''||日華通運||鳳吉理想社區－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">5001</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－中湖－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5005</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－尖山－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5101</span>'''||[[桃園客運]]||大溪－中新－鶯歌|| |- |- |} ==備註== ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線 (北段)}} na9oqbgusjiq2xe4xh4fr2m14shmlxk 220227 220226 2022-08-19T16:35:46Z Mafalda4144 8687 /* 停靠狀態 */修正筆誤 wikitext text/x-wiki [[file:臺鐵鶯歌車站.jpg|thumb|300px]] ==停靠狀態== *目前[[自強號列車|自強號]]、[[普悠瑪列車|普悠瑪號]]以及[[台鐵EMU3000型電聯車|EMU3000]]皆不停靠。 *[[太魯閣列車|太魯閣號]]：北上（順行）278次，南下（逆行）285次 **9/14起285次、9/15起278次改普悠瑪號行駛。 *[[莒光號列車|莒光號]]：僅停靠510次、511次、521次。 *[[臺鐵區間車|區間車]]：均停靠。 *南下（逆行）4191次為終點站。 *北上（順行）4240次為起點站。 *[[臺鐵區間快車|區間快車]]：2021年12月29日起除了2015次、2036次外，其餘列車都停靠。 *南下（逆行）1007次為終點站。 *北上（順行）4022次（每週六、日假日改由4024次延長行駛到花蓮）為起點站。 ==公車資訊== {|class="wikitable" | style="align: left; margin: 0px" | <!--{border="1" algin=left--> !編號||經營業者||區間||備註 |- |'''<span style="color:red;">702</span>''' |[[臺北客運]] |三峽－[[w:新北板橋公車站|板橋公車站]] |屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">851</span>'''||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">917</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－捷運永寧站||屬於新北市區公車。 |- |[[新北捷運三鶯線先導公車|'''<span style="color:red;">981</span>''']]||[[臺北客運]]||北大社區－鶯歌||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:blue;">939副線</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:臺北市政府|臺北市政府]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－松山機場||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">跳蛙公車</span>'''||[[臺北客運]]||鶯歌－[[w:中正紀念堂站|捷運中正紀念堂站]]||屬於新北市區公車。 |- |'''<span style="color:red;">F631</span>'''||三峽區公所||長福停車場－鶯歌火車站||屬於新北市三峽區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F651</span>'''||[[w:日華通運|日華通運]]||鶯歌火車站－加油站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653A</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－國際新城－惠隆宮－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F653B</span>'''||日華通運||鶯歌火車站－惠隆宮－國際新城－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">F656</span>'''||日華通運||鳳吉理想社區－鶯歌火車站||屬於新北市鶯歌區區民免費公車。 |- |'''<span style="color:red;">5001</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－中湖－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5005</span>'''||[[桃園客運]]||桃園－尖山－三峽|| |- |'''<span style="color:red;">5101</span>'''||[[桃園客運]]||大溪－中新－鶯歌|| |- |- |} ==備註== ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車站]] ==外部連結== {{臺灣鐵路管理局縱貫線 (北段)}} 0xi9ytq28kicq1z1vk5pdiowbr3r57a 0 22408 220206 220150 2022-08-19T14:05:07Z HO BOSOC 7618 wikitext text/x-wiki {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !地區 !受限區域大廈 !其他於受限區域的公共設施、建築物或道路 !發出宣告時間 !行動完成時間 !撤銷宣告時間 !檢測人數 !陽性個案 !不確定個案 !檢查檢測報告人數 !發現未檢測人數 |- |鑽石山 |鳳德邨黛鳳樓{{NoteTag|不包括位於地下的非住宅單位}} |對出一段屋邨通道；附近通道 |7月4日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就黃大仙鳳德邨指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/04/P2022070400455.htm|access-date=2022-07-04|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月5日07:30<ref>{{Cite web|title=政府在黃大仙鳳德邨指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/05/P2022070500224.htm|access-date=2022-07-05|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月5日11:15<ref>{{Cite web|title=政府完成就黃大仙鳳德邨指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/05/P2022070500336.htm|access-date=2022-07-05|work=香港政府新聞公報}}</ref> |1853 |9 |2 |1083 |47 |- |葵涌 |葵康苑葵逸閣 |附近行人路；多層停車場地下 |7月4日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就葵涌葵康苑葵逸閣指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/04/P2022070400544.htm|access-date=2022-07-04|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月5日07:15<ref>{{Cite web|title=政府在葵涌葵康苑葵逸閣指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/05/P2022070500159.htm|access-date=2022-07-05|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月5日09:40<ref>{{Cite web|title=政府完成就葵涌葵康苑葵逸閣指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/05/P2022070500237.htm|access-date=2022-07-05|work=香港政府新聞公報}}</ref> |828 |1 |0 |420 |16 |- |大埔 |廣福邨廣智樓{{NoteTag|不包括位於地下的社會服務單位}} |附近通道及遊樂場 |7月5日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就大埔廣福邨廣智樓指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/05/P2022070500621.htm|access-date=2022-07-05|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月6日08:00<ref>{{Cite web|title=政府在大埔廣福邨廣智樓指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/06/P2022070600211.htm|access-date=2022-07-06|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月6日10:00<ref>{{Cite web|title=政府完成就大埔廣福邨廣智樓指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/06/P2022070500449.htm|access-date=2022-07-06|work=香港政府新聞公報}}</ref> |1190 |4 |3 |620 |0 |- |大圍 |豐盛苑華盛閣 |附近通道 |7月6日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就大圍豐盛苑華盛閣指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/06/P2022070600486.htm|access-date=2022-07-06|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月7日07:00<ref>{{Cite web|title=政府在大圍豐盛苑華盛閣指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/07/P2022070700279.htm|access-date=2022-07-07|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月7日09:00<ref>{{Cite 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web|title=政府完成就何文田愛民邨昭民樓指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/09/P2022070900234.htm|access-date=2022-07-08|work=香港政府新聞公報}}</ref> |1250 |6 |0 |310 |0 |- |觀塘 |安泰邨盛泰樓{{NoteTag|不包括位於地下高層的安泰商場管理處及商鋪112-115號、地下低層的商鋪1號及安泰街市}} |對出平台 |7月9日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就觀塘安泰邨盛泰樓指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/09/P2022070900521.htm|access-date=2022-07-09|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月10日08:25<ref>{{Cite web|title=政府在觀塘安泰邨盛泰樓指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/10/P2022070800270.htm|access-date=2022-07-10|work=香港政府新聞公報}}</ref> |7月10日10:30<ref>{{Cite web|title=政府完成就觀塘安泰邨盛泰樓指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202207/10/P2022071000368.htm|access-date=2022-07-10|work=香港政府新聞公報}}</ref> |1840 |28 |1 |460 |24 |- |黃大仙 |天宏苑宏遠閣 |附近通道、屋苑道路及遊樂場 |7月10日17:00<ref>{{Cite 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web|title=政府完成就將軍澳煜明苑焜明閣指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/02/P2022080200194.htm|access-date=2022-08-02|work=香港政府新聞公報}}</ref> |1450 |17 |5 |570 |9 |- |屯門 |景峰花園第一座{{NoteTag|不包括位於地下的非住宅單位}} |附近通道 |8月2日17:30<ref>{{Cite web|title=政府就屯門景峰花園指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/02/P2022080200237.htm|access-date=2022-08-02|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月3日08:00<ref>{{Cite web|title=政府在屯門景峰花園指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/03/P2022080300181.htm|access-date=2022-08-03|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月3日10:00<ref>{{Cite web|title=政府完成就屯門景峰花園指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/03/P2022080300224.htm|access-date=2022-08-03|work=香港政府新聞公報}}</ref> |600 |4 |0 |250 |1 |- |葵涌 |寧峰苑庭峰閣 |附近平台及遊樂場 |8月3日17:00<ref>{{Cite 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web|title=政府完成就馬鞍山錦泰苑錦蔚閣指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/09/P2022080900328.htm|access-date=2022-08-09|work=香港政府新聞公報}}</ref> |900 |9 |5 |240 |2 |- |沙田 |嘉徑苑嘉善閣 |附近通道及遊樂場 |8月11日18:00<ref>{{Cite web|title=政府就沙田嘉徑苑嘉善閣指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/11/P2022081100400.htm|access-date=2022-08-11|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月12日08:30<ref>{{Cite web|title=政府在沙田嘉徑苑嘉善閣指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/12/P2022081200173.htm|access-date=2022-08-12|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月12日10:00<ref>{{Cite web|title=政府完成就沙田嘉徑苑嘉善閣指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/12/P2022081200255.htm|access-date=2022-08-12|work=香港政府新聞公報}}</ref> |956 |8 |8 |265 |1 |- |天水圍 |天恒邨恒翠樓 |附近通道及遊樂場 |8月12日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就元朗天恒邨恒翠樓指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/12/P2022081200302.htm|access-date=2022-08-12|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月13日07:00<ref>{{Cite web|title=政府在元朗天恒邨恒翠樓指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/13/P2022081300189.htm|access-date=2022-08-13|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月13日09:00<ref>{{Cite web|title=政府完成就元朗天恒邨恒翠樓指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/13/P2022081300230.htm|access-date=2022-08-13|work=香港政府新聞公報}}</ref> |1080 |8 |0 |180 |4 |- |將軍澳 |維景灣畔第6座 |附近通道及一段屋苑道路 |8月14日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就將軍澳維景灣畔第6座指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/14/P2022081400435.htm|access-date=2022-08-14|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月15日07:45<ref>{{Cite web|title=政府在將軍澳維景灣畔第6座指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/15/P2022081500154.htm|access-date=2022-08-15|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月15日11:30<ref>{{Cite web|title=政府完成就將軍澳維景灣畔第6座指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/15/P2022081500284.htm|access-date=2022-08-15|work=香港政府新聞公報}}</ref> |876 |1 |9 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web|title=政府在小西灣藍灣半島3座指明「受限區域」執行限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/19/P2022081900112.htm|access-date=2022-08-19|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月19日10:00<ref>{{Cite web|title=政府完成就小西灣藍灣半島3座指明「受限區域」的限制與檢測宣告及對違反強制檢測公告的執法行動|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/19/P2022081900164.htm|access-date=2022-08-19|work=香港政府新聞公報}}</ref> |824 |6 |0 |190 |9 |- |觀塘 |翠屏（南）邨翠榮樓{{NoteTag|不包括位於地下的社會服務單位}} |附近通道及遊樂場；附近一段屋邨道路 |8月19日17:00<ref>{{Cite web|title=政府就觀塘翠屏（南）邨翠榮樓指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/19/P2022081900228.htm|access-date=2022-08-19|work=香港政府新聞公報}}</ref> | | | | | | | |} <references group="註" /> == 參考文獻 == {{reflist|25em}} fx232x9x7c8jw005a9h6gu2hp9i3765 0 22458 220209 220156 2022-08-19T14:12:59Z HO BOSOC 7618 wikitext text/x-wiki * <small>對象包括：（以下包括已接種疫苗人士） ** 「P」代表曾身處該場所人士 ** 「N」代表曾身處該地方超過一小時的人士 ** 「B」代表曾身處該地方超過兩小時的人士 * 所有列為指明地點的住宅大廈均不包括非住宅單位。 * 備註1：以下情況會獲視為已遵從強制檢測公告的規定： ** 只涉及上呼吸道感染或流感樣疾病個案地方的已接種疫苗人士；或 ** 在醫院或隔離設施接受治療或隔離，有關人士在知會醫護人員有關適用檢測要求並在住院或隔離期間遵從相關醫院或隔離設施的檢測安排的情況下。 * 備註2：以下情況無須遵從公告中的規定或接受檢測： ** 有關人士根據《預防及控制疾病規例》(第599A章)第22條接受檢疫的檢疫期間；或 ** 若三個月內曾經檢測呈陽性結果（包括衞生署已記錄的核酸檢測陽性個案，以及已向衞生署申報的自行快速抗原測試陽性個案）且能出示相關電話短訊通知或隔離令的人士。 * {{fnb|※}}因有污水樣本檢測持續呈陽性而列入公告的建築物。 * {{fnb|◎}}為[[w:zh:限制與檢測宣告|限制與檢測宣告]]受限區域。 * 政府新聞公報及憲報中處所或大廈以區議會分區／法定分區／通俗分區作所在地區，以下均以香港郵政[https://www.hongkongpost.hk/correct_addressing/index.jsp?lang=zh_TW 「正確地址」搜尋工具]所列的法定分區為準。</small> {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !對象 !地址 !到訪日期或時間 !公告發出日期 !須檢測日期 |- | rowspan="61" |B |將軍澳煜明苑焜明閣{{NoteTag|不包括位於地下的非住宅單位}}{{fn|◎}} | rowspan="61" |7月26日至8月1日 | rowspan="67" |8月1日<ref>{{Cite web|title=政府就將軍澳煜明苑焜明閣指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/01/P2022080100272.htm|access-date=2022-08-01|work=香港政府新聞公報}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/01/P2022080100731.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2022年8月1日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月1日至3日{{NoteTag|如限制與檢測宣告生效時身處「受限區域」，則為8月1日晚上11時前}} |- |東涌滿東邨滿順樓 | rowspan="60" |8月2日或3日 |- |上水清河邨清頌樓 |- |上水天平邨天明樓 |- |秀茂坪寶達邨達怡樓 |- |天水圍天澤邨澤潤樓 |- |屯門良景邨良賢樓 |- |大埔廣福邨廣崇樓 |- |沙田顯耀邨顯耀樓 |- |觀塘安泰邨德泰樓 |- |黃大仙黃大仙下二邨龍昌樓 |- |油塘鯉魚門邨鯉意樓 |- |大埔富善邨善鄰樓 |- |尖沙咀擎天半島5座 |- |藍田平田邨平美樓 |- |青衣長安邨安清樓 |- |葵涌葵涌邨旭葵樓 |- |香港仔田灣邨田麗樓 |- |天水圍天耀二邨耀隆樓 |- |慈雲山慈正邨正德樓 |- |將軍澳富麗花園1座 |- |粉嶺景盛苑欣景閣 |- |屯門湖景邨湖暉樓 |- |油塘油麗邨智麗樓 |- |油塘油美苑濤美閣 |- |將軍澳怡明邨怡情樓 |- |慈雲山慈樂邨樂安樓 |- |荃灣麗城花園2期6座 |- |屯門欣田邨綠田樓 |- |將軍澳峻瀅5座 |- |石硤尾石硤尾邨美薈樓 |- |藍田廣田邨廣靖樓 |- |將軍澳康盛花園4座 |- |葵涌石蔭東邨蔭恆樓 |- |屯門''青山公路 - 青山灣段351號''彩華花園D座 |- |青衣長青邨青榕樓 |- |沙田沙角邨雲雀樓C座 |- |長沙灣海盈邨盈昌樓 |- |將軍澳安寧花園5座 |- |鰂魚涌康怡花園C2座 |- |觀塘凱滙5座 |- |橫頭磡橫頭磡邨宏德樓 |- |大角咀西九龍紀律部隊宿舍1座 |- |青衣長安邨安海樓 |- |紅磡黃埔新邨佳榮樓 |- |葵涌寧峰苑朗峰閣 |- |觀塘翠屏(北)邨翠梓樓 |- |大埔廣福邨廣平樓 |- |天水圍天慈邨慈心樓 |- |粉嶺昌盛苑昌潤閣 |- |天水圍天頌苑頌畫閣 |- |青衣翠怡花園1座 |- |旺角海富苑海寧閣 |- |將軍澳富康花園2座 |- |沙田禾輋邨順和樓 |- |柴灣小西灣邨瑞喜樓 |- |上水太平邨平熙樓 |- |大埔富蝶邨斑蝶樓 |- |沙田駿洋邨駿山樓 |- |柴灣藍灣半島2座 |- |大圍新翠邨新俊樓 |- |N |鑽石山富山邨富暉樓1樓101室 樂善堂標準錶針長者日間護理中心 |7月28日至8月1日 |8月2日或3日及<br/>8月6日或7日 |- | rowspan="365" |B |大圍新翠邨新學樓{{fn|※}} | rowspan="5" |7月26日至8月1日 | 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web|title=政府就強制檢測公告刊憲|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/17/P2022081700901.htm|access-date=2022-08-17|work=香港政府新聞公報}}</ref> | rowspan="65" |8月18日或19日 |- |牛池灣彩雲二邨啟輝樓 |- |天水圍天澤邨澤潤樓 |- |屯門欣田邨喜田樓 |- |沙田駿洋邨駿山樓 |- |北角寶馬台2座 |- |將軍澳尚德邨尚明樓 |- |秀茂坪秀茂坪邨秀富樓 |- |觀塘安泰邨勇泰樓 |- |天水圍天瑞一邨瑞國樓 |- |天水圍天慈邨慈輝樓 |- |屯門兆麟苑翠麟閣 |- |大埔頌雅苑頌真閣 |- |屯門建生邨泰生樓 |- |荃灣萬景峯2座 |- |北角康澤花園D座 |- |油塘油麗邨頤麗樓 |- |粉嶺祥華邨祥裕樓 |- |將軍澳君傲灣2座 |- |藍田康華苑宏康閣 |- |藍田啟田邨啟仁樓 |- |馬鞍山錦英苑錦耀閣 |- |大埔太湖花園15座 |- |粉嶺嘉福邨福安樓 |- |沙田濱景花園4座 |- |東涌逸東一邨雍逸樓 |- |啟德德朗邨德瓏樓 |- |馬鞍山錦英苑錦雅閣 |- |油塘油麗邨豐麗樓 |- |啟德德朗邨德瑤樓 |- |沙田水泉澳邨喜泉樓 |- |大圍雲疊花園4座 |- |沙田碩門邨喜碩樓 |- |粉嶺粉嶺中心E座 |- |觀塘寶珮苑寶瑤閣 |- |柴灣翠灣邨翠康樓 |- |葵涌葵蓉苑2座 |- |青衣灝景灣6座 |- |筲箕灣耀東邨耀興樓 |- |黃大仙竹園北邨榕園樓 |- |慈雲山慈民邨民健樓 |- |天水圍栢慧豪園6座 |- |薄扶林華富二邨華興樓 |- |將軍澳厚德邨德安樓 |- |柴灣富欣花園4座 |- |筲箕灣愛蝶灣8座 |- |柴灣興民邨民逸樓 |- |鴨脷洲海怡半島御翠居 |- |黃竹坑南濤閣2座 |- |北角和富中心17座 |- |鰂魚涌太古城銀栢閣 |- |大圍美城苑貴城閣 |- |大圍顯徑邨顯慶樓 |- |天水圍天恒邨恒貴樓 |- |馬鞍山海典灣3座 |- |屯門大興花園2期3座 |- |香港仔漁暉苑美暉閣{{fn|※}} |- |粉嶺華明邨康明樓{{fn|※}} |- |香港仔漁暉苑安暉閣{{fn|※}} |- |香港仔漁暉苑景暉閣{{fn|※}} |- 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<small>對象包括：（以下包括已接種疫苗人士） ** 「P」代表曾身處該場所人士 ** 「N」代表曾身處該地方超過一小時的人士 ** 「B」代表曾身處該地方超過兩小時的人士 * 所有列為指明地點的住宅大廈均不包括非住宅單位。 * 備註1：以下情況會獲視為已遵從強制檢測公告的規定： ** 只涉及上呼吸道感染或流感樣疾病個案地方的已接種疫苗人士；或 ** 在醫院或隔離設施接受治療或隔離，有關人士在知會醫護人員有關適用檢測要求並在住院或隔離期間遵從相關醫院或隔離設施的檢測安排的情況下。 * 備註2：以下情況無須遵從公告中的規定或接受檢測： ** 有關人士根據《預防及控制疾病規例》(第599A章)第22條接受檢疫的檢疫期間；或 ** 若三個月內曾經檢測呈陽性結果（包括衞生署已記錄的核酸檢測陽性個案，以及已向衞生署申報的自行快速抗原測試陽性個案）且能出示相關電話短訊通知或隔離令的人士。 * {{fnb|※}}因有污水樣本檢測持續呈陽性而列入公告的建築物。 * {{fnb|◎}}為[[w:zh:限制與檢測宣告|限制與檢測宣告]]受限區域。 * 政府新聞公報及憲報中處所或大廈以區議會分區／法定分區／通俗分區作所在地區，以下均以香港郵政[https://www.hongkongpost.hk/correct_addressing/index.jsp?lang=zh_TW 「正確地址」搜尋工具]所列的法定分區為準。</small> {| class="wikitable" style="font-size: 11px;" !對象 !地址 !到訪日期或時間 !公告發出日期 !須檢測日期 |- | rowspan="61" |B |將軍澳煜明苑焜明閣{{NoteTag|不包括位於地下的非住宅單位}}{{fn|◎}} | rowspan="61" |7月26日至8月1日 | rowspan="67" |8月1日<ref>{{Cite web|title=政府就將軍澳煜明苑焜明閣指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/01/P2022080100272.htm|access-date=2022-08-01|work=香港政府新聞公報}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/01/P2022080100731.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2022年8月1日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月1日至3日{{NoteTag|如限制與檢測宣告生效時身處「受限區域」，則為8月1日晚上11時前}} |- |東涌滿東邨滿順樓 | rowspan="60" |8月2日或3日 |- |上水清河邨清頌樓 |- |上水天平邨天明樓 |- |秀茂坪寶達邨達怡樓 |- |天水圍天澤邨澤潤樓 |- |屯門良景邨良賢樓 |- |大埔廣福邨廣崇樓 |- |沙田顯耀邨顯耀樓 |- |觀塘安泰邨德泰樓 |- |黃大仙黃大仙下二邨龍昌樓 |- |油塘鯉魚門邨鯉意樓 |- |大埔富善邨善鄰樓 |- |尖沙咀擎天半島5座 |- |藍田平田邨平美樓 |- |青衣長安邨安清樓 |- |葵涌葵涌邨旭葵樓 |- |香港仔田灣邨田麗樓 |- |天水圍天耀二邨耀隆樓 |- |慈雲山慈正邨正德樓 |- |將軍澳富麗花園1座 |- |粉嶺景盛苑欣景閣 |- |屯門湖景邨湖暉樓 |- |油塘油麗邨智麗樓 |- |油塘油美苑濤美閣 |- |將軍澳怡明邨怡情樓 |- |慈雲山慈樂邨樂安樓 |- |荃灣麗城花園2期6座 |- |屯門欣田邨綠田樓 |- |將軍澳峻瀅5座 |- |石硤尾石硤尾邨美薈樓 |- |藍田廣田邨廣靖樓 |- |將軍澳康盛花園4座 |- |葵涌石蔭東邨蔭恆樓 |- |屯門''青山公路 - 青山灣段351號''彩華花園D座 |- |青衣長青邨青榕樓 |- |沙田沙角邨雲雀樓C座 |- |長沙灣海盈邨盈昌樓 |- |將軍澳安寧花園5座 |- |鰂魚涌康怡花園C2座 |- |觀塘凱滙5座 |- |橫頭磡橫頭磡邨宏德樓 |- |大角咀西九龍紀律部隊宿舍1座 |- |青衣長安邨安海樓 |- |紅磡黃埔新邨佳榮樓 |- |葵涌寧峰苑朗峰閣 |- |觀塘翠屏(北)邨翠梓樓 |- |大埔廣福邨廣平樓 |- |天水圍天慈邨慈心樓 |- |粉嶺昌盛苑昌潤閣 |- |天水圍天頌苑頌畫閣 |- |青衣翠怡花園1座 |- |旺角海富苑海寧閣 |- |將軍澳富康花園2座 |- |沙田禾輋邨順和樓 |- |柴灣小西灣邨瑞喜樓 |- |上水太平邨平熙樓 |- 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web|title=政府就馬鞍山福安花園第一座指明「受限區域」作出限制與檢測宣告及強制檢測公告|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/16/P2022081600496.htm|access-date=2022-08-16|work=香港政府新聞公報}}</ref><ref>{{cite news|url=https://www.info.gov.hk/gia/general/202208/16/P2022081600701.htm|title=政府就強制檢測公告刊憲|date=2022年8月16日|work=香港政府新聞公報}}</ref> |8月16日至18日{{NoteTag|如限制與檢測宣告生效時身處「受限區域」，則為8月16日晚上11時前}} |- |粉嶺景盛苑俊景閣 | rowspan="65" |8月17日或18日 |- |大埔太和邨居和樓 |- |上水天平邨天喜樓 |- |元朗屏欣苑屏彥閣 |- |東涌滿東邨滿和樓 |- |柴灣漁灣邨漁順樓 |- |荃灣梨木樹邨翠樹樓 |- |紅磡''紅荔道8號''半島豪庭2座 |- |石硤尾白田邨盛田樓 |- |上水清河邨清澤樓 |- |觀塘安泰邨恒泰樓 |- |將軍澳和明苑和暉閣 |- |筲箕灣東熹苑景熹閣 |- |將軍澳昭信路6號顯明苑 |- |油塘油美苑淑美閣 |- |黃大仙竹園北邨柏園樓 |- |沙田駿洋邨駿湖樓 |- |藍田德田邨德樂樓 |- |牛池灣坪石邨黃石樓 |- |屯門山景邨景美樓 |- |天水圍天頌苑頌棋閣 |- |將軍澳日出康城領都1座 (左翼及右翼) |- |黃大仙竹園北邨橡園樓 |- |將軍澳翠林邨彩林樓 |- |粉嶺皇后山邨皇順樓 |- |將軍澳峻瀅1座 |- |筲箕灣愛蝶灣4座 |- |油塘油美苑澤美閣 |- |柴灣富景花園4座 |- |觀塘順天邨天暉樓 |- |將軍澳廣明苑廣新閣 |- |荃灣海濱花園海姸閣 |- |大圍隆亨邨學心樓高座及低座 |- |大埔運頭塘邨運來樓 |- |馬鞍山錦豐苑錦蘭閣 |- |上水太平邨平靜樓 |- |沙田穗禾苑詠昌閣 |- |屯門友愛邨愛暉樓(1, 2及3座) |- |屯門兆山苑桃景閣 |- |九龍城東匯邨匯仁樓 |- |天水圍天盛苑盛旭閣 |- |柴灣翠灣邨翠壽樓 |- 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|8月18日至20日{{NoteTag|如限制與檢測宣告生效時身處「受限區域」，則為8月18日晚上10時30分前}} |- |屯門富泰邨秀泰樓 | rowspan="65" |8月19日或20日 |- |鰂魚涌太古城恒星閣 |- |啟德德朗邨德珊樓 |- |藍田德田邨德義樓 |- |觀塘安達邨智達樓 |- |馬鞍山錦禧苑錦欣閣 |- |東涌映灣園映濤軒6座 |- |藍田''匯景道8號''匯景花園7座 |- |長沙灣麗翠苑麗榕閣 |- |屯門良景邨良智樓 |- |天水圍天盛苑盛亨閣 |- |將軍澳欣明苑欣蘭閣 |- |香港仔石排灣邨碧綠樓 |- |牛池灣嘉峰臺4座 |- |橫頭磡橫頭磡邨宏禮樓 |- |將軍澳厚德邨德裕樓 |- |粉嶺祥華邨祥德樓 |- |大埔''南運路5-7號''富雅花園4座 |- |馬鞍山恆安邨恆星樓 |- |石硤尾白田邨麗田樓 |- |將軍澳將軍澳中心9座 |- |粉嶺祥華邨祥樂樓 |- |牛頭角牛頭角下邨貴新樓 |- |觀塘順緻苑順榮閣 |- |青衣長安邨安洋樓 |- |將軍澳善明邨善智樓 |- |粉嶺欣盛苑欣彩閣 |- |天水圍天盛苑盛鼎閣 |- |屯門龍門居12座 |- |柴灣興民邨民富樓 |- |天水圍天富苑寧富閣 |- |天水圍天逸邨逸江樓 |- |青衣青衣邨宜偉樓 |- |油塘高翔苑高麟閣 |- |長沙灣凱樂苑凱莎閣 |- |馬鞍山富寶花園4座 |- |茶果嶺麗港城15座 |- |大埔大元邨泰怡樓(A, B及C座) |- |茶果嶺麗港城16座 |- |樂富德強苑德華閣 |- |將軍澳明德邨明道樓 |- |北角''炮台山道32號''富澤花園富威閣 |- |觀塘翠屏(北)邨翠桉樓 |- |天水圍天華邨華萃樓 |- |大圍顯徑邨顯貴樓 |- |屯門山景邨景華樓 |- |屯門卓爾居7座 |- |秀茂坪曉麗苑曉晴閣 |- |葵涌葵俊苑葵昌閣 |- |將軍澳怡心園5座 |- |荃灣梨木樹一邨楓樹樓 |- |沙田水泉澳邨月泉樓 |- |將軍澳富康花園9座 |- |沙田富豪花園麗人閣 |- |觀塘''康寧道147號''康麗園D座 |- |沙田愉翠苑愉滿閣 |- |東涌逸東二邨勤逸樓 |- |上水清河邨清朗樓 |- |牛池灣彩雲一邨伴月樓{{fn|※}} |- |牛池灣彩雲一邨觀日樓{{fn|※}} |- |牛池灣彩雲一邨日月樓{{fn|※}} |- 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BHF~~大華橋 BHF~~七堵國小 BHF~~南七堵 BHF~~陽明海運 BHF~~草濫 BHF~~幸福人生 BHF~~六堵嶺 BHF~~六堵加油站 BHF~~六堵科技園區服務中心 BHF~~六堵代天府 BHF~~六堵科技園區 BHF~~基隆監理站 BHF~~百六街口 BHF~~百福國中 BHF~~福三街口 BHF~~福二街口 BHF~~百三街口 BHF~~堵南里 BHF~~明德三路 BHF~~基隆市界 BHF(R)f~~摩天鎮 BHF~~亞太科技園區 BHF~~保長里 BHF~~保安里 BHF~~長安里 BHF~~[[:W:新北市私立崇義高級中學|崇義高中]]({{rint|tw|tra}}[[:W:五堵車站|五堵火車站]]) BHF~~國泰醫院 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐止車站|汐止]] BHF(R)f~~汐止公園 BHF(L)g~~[[:W:新北市立汐止國民中學|汐止國中]] BHF~~[[:W:新北市汐止區汐止國民小學|汐止國小]] BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐科車站|汐科站北站]] BHF(R)f~~遠東科技中心 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐科車站|汐科站南站]] BHF~~昊天嶺 BHF~~[[:W:聯合報|聯合報]]總部 BHF~~[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF~~南[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF(R)f~~天良電視台 BHF(L)g~~富信飯店 hKRZWae~~北山大橋 BHF~~橫科 BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:南港展覽館站|捷運南港展覽館站]](南港路) BHF(R)f~~[[:w:台北世界貿易中心南港展覽館|南港展覽館]] BHF~~南港 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~'''{{rint|tw|trtc}}{{rint|tw|tra}}{{rint|tw|thsr}}[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]''' STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:新北板橋公車站|新北板橋公車站]] | length = | level = 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*2016年10月17日起調整班次；另調整頭末班車時間，由平常日基隆端04:50-19::40、板橋端06:00-21:00、例假日基隆端05:00-20:00、板橋端06:00-20:30調整為平常日基隆端04:50-19:20、板橋端06:30-21:30、例假日基隆端05:00-19:00、板橋端07:30-20:30 *2017年1月23日起調整平常日班次，由34班減為32班；平常日基隆端頭班車由04:50提前至04:40發車、板橋端頭班車由06:30提前至06:00發車 *2017年12月1日起調整班次；同時調整頭末班車時間，由平常日基隆端04:40-19:20、板橋端06:00-21:30、例假日板橋端07:30-20:30調整為平常日基隆端04:30-19:00、板橋端06:30-21:40、例假日板橋端07:30-21:30 *2018年6月11日起調整班次，平常日由32班減為26班，例假日由16班減為13班。另調整頭末班車時間，平常日頭末班車由基隆端04:30-19:00、板橋端06:30-21:40調整為基隆端05:00-19:00、板橋端07:20-21:30，例假日頭末班車由基隆端05:00-19:00、板橋端07:30-21:30調整為基隆端05:00-18:40、板橋端07:20-21:00 *2019年4月25日起調整班次，平常日由26班減為22班，例假日由13班減為11班。另調整平常日頭班車時間，由基隆端05:00、板橋端07:20調整為基隆端04:30、板橋端06:40 *2020年2月8日起調整班次，平常日由22班減為14班，例假日由11班減為7班 *2020年10月1日起調整班次，平常日由14班減為9班，例假日由7班減為5班 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，平常日班次由9班減為7班 *2021年11月15日起調整班次，平常日由7班減為6班，例假日由5班減為3班 *2022年6月16日起調整班次，平常日由6班減為4班，例假日由3班改為停駛 *2022年6月6日起縮短營運區間為基隆至[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]，另調整班次，平常日由4班增為6班，例假日停駛 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:三坑車站|三坑站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:八堵車站|八堵站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:五堵車站|五堵站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:汐止車站|汐止站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:汐科車站|汐科站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:brown">BR24</span>/<span style="color:blue">BL23</span>[[:w:南港展覽館站|南港展覽館站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL22</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|thsr}}<span style="color:#C35617">高鐵</span>[[:W:南港車站|南港站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung Bus 2U-632 on Bai 3rd Street 20100209.jpg File:Keelung Bus 302-FQ end on Bai 3rd Street 20101006.jpg File:Keelung Bus 302-FQ head on Bai 3rd Street 20101006.jpg File:Keelung Bus 302-FQ running on Bai 3rd Street 20100209.jpg File:Keelung Bus 330-FB on Bai 3rd Street 20110426.jpg File:Keelung Bus 401-FD on Mingde 1st Road 20100923.jpg File:Keelung Bus 437-FD right-back.jpg File:Keelung Bus 506-FU 1032 going 20120724.jpg File:Keelung Bus 506-FU 1032 going 20120727.jpg File:Keelung Bus 507-FU left LED light 20121130.jpg File:Keelung Bus FS-799 with CIT ad 20101007.jpg File:Raohe Street Night Market stop board, Keelung Bus 20101014.jpg File:Keelung Bus 1032 timetable 20200208.jpg File:Keelung Bus 555-FW 20120715.jpg File:Keelung Bus 559-FW 20200429.jpg File:Keelung Bus 593-FW head on Fu 5th Street 20210131.jpg File:Keelung Bus 593-FW right-head 20130316.jpg File:Keelung Bus 593-FW end 20130503.jpg File:Keelung Bus 596-FW right-end 20130316.jpg File:Keelung Bus 633-FZ running on Datong Road 20210821.jpg File:基隆客運646-FZ 1032.jpg File:Keelung Bus 649-FZ head on Gongjian Road 20211107.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/uploads/mall/image/基隆客運%5C/1110822-1032路線圖(縮駛南港%2B修改發車時間)V5.jpg 基隆客運1032路]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1032]] rd280wuhpy5qqj8fqb5u6rzdbnsxmzq 220191 220190 2022-08-19T12:16:48Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1032</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1032</span> Line | image = File:基隆客運 2016 KINGLONG KL6112U1 233-U6 1032.jpg | image_width = 350px | image1 =File:基隆客運 2012 KINGLONG KL6112U1 590-FW 1032.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:Keelung Bus 650-FZ head 20180812.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:Keelung Bus 205-U6 running on Keelung Road Sec.1 20201010.jpg | image_width3 = 350px | image4 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BHF~~百六街口 BHF~~百福國中 BHF~~福三街口 BHF~~福二街口 BHF~~百三街口 BHF~~堵南里 BHF~~明德三路 BHF~~基隆市界 BHF(R)f~~摩天鎮 BHF~~亞太科技園區 BHF~~保長里 BHF~~保安里 BHF~~長安里 BHF~~[[:W:新北市私立崇義高級中學|崇義高中]]({{rint|tw|tra}}[[:W:五堵車站|五堵火車站]]) BHF~~國泰醫院 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐止車站|汐止]] BHF(R)f~~汐止公園 BHF(L)g~~[[:W:新北市立汐止國民中學|汐止國中]] BHF~~[[:W:新北市汐止區汐止國民小學|汐止國小]] BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐科車站|汐科站北站]] BHF(R)f~~遠東科技中心 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐科車站|汐科站南站]] BHF~~昊天嶺 BHF~~[[:W:聯合報|聯合報]]總部 BHF~~[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF~~南[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF(R)f~~天良電視台 BHF(L)g~~富信飯店 hKRZWae~~北山大橋 BHF~~橫科 BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:南港展覽館站|捷運南港展覽館站]](南港路) BHF(R)f~~[[:w:台北世界貿易中心南港展覽館|南港展覽館]] BHF~~南港 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~'''{{rint|tw|trtc}}{{rint|tw|tra}}{{rint|tw|thsr}}[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]''' STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]] | length = | level = 平日：<br>[[:W:基隆車站|基隆車站]]發車時間：06:15～16:20<br>[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]發車時間：07:55～18:00<br>假日：停駛 | level1 = | frequency = 平日：<br>[[:W:基隆車站|基隆車站]]發車班次：0615 0640 0950 1320 1450 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*2017年1月23日起調整平常日班次，由34班減為32班；平常日基隆端頭班車由04:50提前至04:40發車、板橋端頭班車由06:30提前至06:00發車 *2017年12月1日起調整班次；同時調整頭末班車時間，由平常日基隆端04:40-19:20、板橋端06:00-21:30、例假日板橋端07:30-20:30調整為平常日基隆端04:30-19:00、板橋端06:30-21:40、例假日板橋端07:30-21:30 *2018年6月11日起調整班次，平常日由32班減為26班，例假日由16班減為13班。另調整頭末班車時間，平常日頭末班車由基隆端04:30-19:00、板橋端06:30-21:40調整為基隆端05:00-19:00、板橋端07:20-21:30，例假日頭末班車由基隆端05:00-19:00、板橋端07:30-21:30調整為基隆端05:00-18:40、板橋端07:20-21:00 *2019年4月25日起調整班次，平常日由26班減為22班，例假日由13班減為11班。另調整平常日頭班車時間，由基隆端05:00、板橋端07:20調整為基隆端04:30、板橋端06:40 *2020年2月8日起調整班次，平常日由22班減為14班，例假日由11班減為7班 *2020年10月1日起調整班次，平常日由14班減為9班，例假日由7班減為5班 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，平常日班次由9班減為7班 *2021年11月15日起調整班次，平常日由7班減為6班，例假日由5班減為3班 *2022年6月16日起調整班次，平常日由6班減為4班，例假日由3班改為停駛 *2022年6月6日起縮短營運區間為基隆至[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]，另調整班次，平常日由4班增為6班，例假日停駛 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:三坑車站|三坑站]] *{{rint|tw|tra}}<span 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506-FU 1032 going 20120724.jpg File:Keelung Bus 506-FU 1032 going 20120727.jpg File:Keelung Bus 507-FU left LED light 20121130.jpg File:Keelung Bus FS-799 with CIT ad 20101007.jpg File:Raohe Street Night Market stop board, Keelung Bus 20101014.jpg File:Keelung Bus 1032 timetable 20200208.jpg File:Keelung Bus 555-FW 20120715.jpg File:Keelung Bus 559-FW 20200429.jpg File:Keelung Bus 593-FW head on Fu 5th Street 20210131.jpg File:Keelung Bus 593-FW right-head 20130316.jpg File:Keelung Bus 593-FW end 20130503.jpg File:Keelung Bus 596-FW right-end 20130316.jpg File:Keelung Bus 633-FZ running on Datong Road 20210821.jpg File:基隆客運646-FZ 1032.jpg File:Keelung Bus 649-FZ head on Gongjian Road 20211107.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/uploads/mall/image/基隆客運%5C/1110822-1032路線圖(縮駛南港%2B修改發車時間)V5.jpg 基隆客運1032路]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1032]] do0x5rhww2f7okn4an0aodwy6vpbmk9 220234 220191 2022-08-20T02:41:15Z 捷利 3684 /* 簡介 */ wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1032</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1032</span> Line | image = File:基隆客運 2016 KINGLONG KL6112U1 233-U6 1032.jpg | image_width = 350px | image1 =File:基隆客運 2012 KINGLONG KL6112U1 590-FW 1032.jpg | image_width1 = 350px | image2 =File:Keelung Bus 650-FZ head 20180812.jpg | image_width2 = 350px | image3 =File:Keelung Bus 205-U6 running on Keelung Road Sec.1 20201010.jpg | image_width3 = 350px | image4 =File:Keelung Bus 238-U6 20190511a.jpg | image_width4 = 350px | image5 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BHF~~基隆市界 BHF(R)f~~摩天鎮 BHF~~亞太科技園區 BHF~~保長里 BHF~~保安里 BHF~~長安里 BHF~~[[:W:新北市私立崇義高級中學|崇義高中]]({{rint|tw|tra}}[[:W:五堵車站|五堵火車站]]) BHF~~國泰醫院 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐止車站|汐止]] BHF(R)f~~汐止公園 BHF(L)g~~[[:W:新北市立汐止國民中學|汐止國中]] BHF~~[[:W:新北市汐止區汐止國民小學|汐止國小]] BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐科車站|汐科站北站]] BHF(R)f~~遠東科技中心 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:汐科車站|汐科站南站]] BHF~~昊天嶺 BHF~~[[:W:聯合報|聯合報]]總部 BHF~~[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF~~南[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF(R)f~~天良電視台 BHF(L)g~~富信飯店 hKRZWae~~北山大橋 BHF~~橫科 BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:南港展覽館站|捷運南港展覽館站]](南港路) BHF(R)f~~[[:w:台北世界貿易中心南港展覽館|南港展覽館]] BHF~~南港 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~'''{{rint|tw|trtc}}{{rint|tw|tra}}{{rint|tw|thsr}}[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]''' STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]] | length = | level = 平日：<br>[[:W:基隆車站|基隆車站]]發車時間：06:15～16:20<br>[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]發車時間：07:55～18:00<br>假日：停駛 | level1 = | frequency = 平日：<br>[[:W:基隆車站|基隆車站]]發車班次：0615 0640 0950 1320 1450 1620<br>[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]發車班次：0755 0820 1110 1440 1610 1800<br>假日：停駛 | frequency1 = | time = | fare = 依里程計費<ref>[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster//uploads/news/doc/202208/0dc006927c802db724aaaa2c66ae4b1d.pdf 票價資訊]</ref> | section_fare_1 = | section_fare_buffer_1 = | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''公路客運<span style="color:red;">1032</span>路線'''，由[[:W:基隆客運|基隆客運]]負責營運，起點為[[:W:基隆市|基隆市]][[:W:仁愛區 (基隆市)|仁愛區]][[:W:基隆車站|基隆車站]]，終點為[[:W:臺北市|臺北市]][[:W:南港區|南港區]][[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]。<ref>[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/uploads/mall/image/%E5%9F%BA%E9%9A%86%E5%AE%A2%E9%81%8B%5C/1110822-1032%E8%B7%AF%E7%B7%9A%E5%9C%96(%E7%B8%AE%E9%A7%9B%E5%8D%97%E6%B8%AF%2B%E4%BF%AE%E6%94%B9%E7%99%BC%E8%BB%8A%E6%99%82%E9%96%93)V5.jpg 公車路線資訊1032路]</ref> ==簡介== *2015年8月1日起調整班次 *2016年10月17日起調整班次；另調整頭末班車時間，由平常日基隆端04:50-19::40、板橋端06:00-21:00、例假日基隆端05:00-20:00、板橋端06:00-20:30調整為平常日基隆端04:50-19:20、板橋端06:30-21:30、例假日基隆端05:00-19:00、板橋端07:30-20:30 *2017年1月23日起調整平常日班次，由34班減為32班；平常日基隆端頭班車由04:50提前至04:40發車、板橋端頭班車由06:30提前至06:00發車 *2017年12月1日起調整班次；同時調整頭末班車時間，由平常日基隆端04:40-19:20、板橋端06:00-21:30、例假日板橋端07:30-20:30調整為平常日基隆端04:30-19:00、板橋端06:30-21:40、例假日板橋端07:30-21:30 *2018年6月11日起調整班次，平常日由32班減為26班，例假日由16班減為13班。另調整頭末班車時間，平常日頭末班車由基隆端04:30-19:00、板橋端06:30-21:40調整為基隆端05:00-19:00、板橋端07:20-21:30，例假日頭末班車由基隆端05:00-19:00、板橋端07:30-21:30調整為基隆端05:00-18:40、板橋端07:20-21:00 *2019年4月25日起調整班次，平常日由26班減為22班，例假日由13班減為11班。另調整平常日頭班車時間，由基隆端05:00、板橋端07:20調整為基隆端04:30、板橋端06:40 *2020年2月8日起調整班次，平常日由22班減為14班，例假日由11班減為7班 *2020年10月1日起調整班次，平常日由14班減為9班，例假日由7班減為5班 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，平常日班次由9班減為7班 *2021年11月15日起調整班次，平常日由7班減為6班，例假日由5班減為3班 *2022年6月16日起調整班次，平常日由6班減為4班，例假日由3班改為停駛 *2022年8月22日起縮短營運區間為基隆至[[:W:南港轉運站西站|南港轉運站西站]]，另調整班次，平常日由4班增為6班，例假日停駛 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:三坑車站|三坑站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:八堵車站|八堵站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:五堵車站|五堵站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:汐止車站|汐止站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:汐科車站|汐科站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:brown">BR24</span>/<span style="color:blue">BL23</span>[[:w:南港展覽館站|南港展覽館站]] *{{rint|tw|trtc}}<span style="color:blue">BL22</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:南港車站|南港站]] *{{rint|tw|thsr}}<span style="color:#C35617">高鐵</span>[[:W:南港車站|南港站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung Bus 2U-632 on Bai 3rd Street 20100209.jpg File:Keelung Bus 302-FQ end on Bai 3rd Street 20101006.jpg File:Keelung Bus 302-FQ head on Bai 3rd Street 20101006.jpg File:Keelung Bus 302-FQ running on Bai 3rd Street 20100209.jpg File:Keelung Bus 330-FB on Bai 3rd Street 20110426.jpg File:Keelung Bus 401-FD on Mingde 1st Road 20100923.jpg File:Keelung Bus 437-FD right-back.jpg File:Keelung Bus 506-FU 1032 going 20120724.jpg File:Keelung Bus 506-FU 1032 going 20120727.jpg File:Keelung Bus 507-FU left LED light 20121130.jpg File:Keelung Bus FS-799 with CIT ad 20101007.jpg File:Raohe Street Night Market stop board, Keelung Bus 20101014.jpg File:Keelung Bus 1032 timetable 20200208.jpg File:Keelung Bus 555-FW 20120715.jpg File:Keelung Bus 559-FW 20200429.jpg File:Keelung Bus 593-FW head on Fu 5th Street 20210131.jpg File:Keelung Bus 593-FW right-head 20130316.jpg File:Keelung Bus 593-FW end 20130503.jpg File:Keelung Bus 596-FW right-end 20130316.jpg File:Keelung Bus 633-FZ running on Datong Road 20210821.jpg File:基隆客運646-FZ 1032.jpg File:Keelung Bus 649-FZ head on Gongjian Road 20211107.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/uploads/mall/image/基隆客運%5C/1110822-1032路線圖(縮駛南港%2B修改發車時間)V5.jpg 基隆客運1032路]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1032]] 9og8fwq1n0b2uz1qxpnf0g474ld1wzj 0 22468 220217 220163 2022-08-19T15:54:34Z Mafalda4144 8687 /* 運行時刻表 */ wikitext text/x-wiki [[File:Taiwan Railways Administration EMU3000 near Shanjia Tunnel 20210820 (cropped).jpg|thumb|250px]] ==運行時刻表== ===2022年9月15日起=== ==== 東部幹線（順行） ==== {| class="wikitable" ! 　　　　車次<br><br><br><br> <br><br>站名 　　　 !T.C.<br>自強<br>3000<br>408<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>410<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>472<br>員林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>280<br>斗六<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>426<br>樹林<br>↓<br>知本<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>228<br>樹林<br>↓<br>志學<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>232<br>樹林<br>↓<br>壽豐<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>434<br>樹林<br>↓<br>新左營<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>438<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>256<br>樹林<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |樹林 |07:06 |07:33 |08:22 |　↓ |12:25 |12:47 |13:54 |15:51 |18:07 |21:39 |- |板橋 |07:16 |07:43 |08:29 |09:33 |12:33 |12:56 |14:03 |15:59 |18:16 |21:48 |- |臺北 |07:30 |07:55 |08:40 |09:45 |12:45 |13:08 |14:15 |16:10 |18:28 |22:00 |- |松山 |07:37 |08:02 |08:47 |09:52 |12:52 |13:15 |14:22 |16:17 |　↓ |22:07 |- |南港 |　↓ |08:06 |　↓ |　↓ |　↓ |13:19 |14:26 |16:21 |　↓ |22:11 |- |七堵 |　↓ |　↓ |09:03 |10:08 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |八堵 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |13:34 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |瑞芳 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |13:44 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |頭城 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:21 |　↓ |　↓ |　↓ |23:08 |- |礁溪 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:27 |　↓ |　↓ |　↓ |23:14 |- |宜蘭 |　↓ |　↓ |10:00 |11:05 |　↓ |14:35 |15:33 |17:28 |19:41 |23:22 |- |羅東 |　↓ |　↓ |10:08 |11:13 |　↓ |14:43 |15:41 |17:36 |　↓ |23:30 |- |蘇澳新 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:52 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |新城 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |16:25 |　↓ |　↓ |　↓ |- |花蓮 |09:43 |10:10 |11:03 |12:06 |14:58 |15:42 |16:42 |18:33 |20:41 |00:22 |- |吉安 |　↓ |　↓ |11:08 | |　↓ |15:50 |16:54 |18:39 |　↓ | |- |志學 |　↓ |　↓ |　↓ | |　↓ |15:58 |17:03 |18:50 |　↓ | |- |壽豐 |　↓ |　↓ |11:19 | |　↓ | |17:08 |18:58 |　↓ | |- |鳳林 |　↓ |　↓ |11:33 | |　↓ | | |19:09 |　↓ | |- |光復 |　↓ |　↓ |11:42 | |　↓ | | |19:18 |21:09 | |- |瑞穗 |　↓ |10:52 |11:56 | |　↓ | | |19:32 |21:28 | |- |玉里 |10:34 |11:06 |12:12 | |15:49 | | |19:50 |21:43 | |- |富里 |　↓ |　↓ |12:26 | |　↓ | | |20:03 |　↓ | |- |池上 |　↓ |11:22 |12:33 | |　↓ | | |20:10 |22:00 | |- |關山 |　↓ |11:39 |12:43 | |　↓ | | |20:23 |22:11 | |- |臺東 |11:15 |12:05 |13:06 | |16:33 | | |20:48 |22:35 | |- |知本 | | | | |16:43 | | |20:58 | | |- | colspan="11"|參考來源： |} === 西部幹線 === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名　　　 !T.C.<br>3000<br>472<br>員林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>280<br>斗六<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>372<br>臺東<br>↓<br>臺中<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>378<br>臺東<br>↓<br>臺中<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>386<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>324<br>花蓮<br>↓<br>臺南<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |潮州 | | |12:12 |17:20 |19:03 |　↓ |- |屏東 | | |12:24 |17:32 |19:15 |19:35 |- |高雄 | | |12:45 |17:48 |19:35 |19:54 |- |新左營 | | |12:54 |17:58 |19:44 |20:03 |- |臺南 | | |13:21 |18:25 |20:11 |20:32 |- |新營 | | |13:44 |18:49 |20:35 | |- |嘉義 | | |14:00 |19:07 |20:51 | |- |斗六 | |06:57 |14:21 |19:28 |21:12 | |- |田中 | |07:13 |　↓ |　↓ |　↓ | |- |員林 |06:03 |07:23 |14:44 |19:51 |21:34 | |- |彰化 |06:16 |07:35 |14:57 |20:03 |21:46 | |- |臺中 |06:31 |07:50 |15:11 |20:18 |22:00 | |- |豐原 |06:41 |08:00 | | | | |- |苗栗 |07:04 |08:23 | | | | |- |竹南 |07:15 |　↓ | | | | |- |新竹 |07:30 |　↓ | | | | |- |中壢 |07:56 |　↓ | | | | |- |桃園 |08:06 |　↓ | | | | |- |樹林 |08:22 |　↓ | | | | |- |板橋 |08:29 |09:33 | | | | |- | colspan="12" |參考來源： |} === 東部幹線（逆行） === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名 　　　　 !T.C.<br>3000<br>203<br>花蓮<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>411<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>301<br>臺南<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>415<br>新左營<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>421<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>477<br>臺東<br>↓<br>員林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>229<br>志學<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>439<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>441<br>知本<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |知本 | | |09:09 |09:27 | | | | |17:20 |- |臺東 | |07:49 |09:22 |09:40 |13:07 |14:00 | |16:57 |17:47 |- |鹿野 | |08:00 |　↓ |　↓ |　↓ |14:11 | |17:08 |　↓ |- |關山 | |08:12 |　↓ |10:00 |　↓ |14:22 | |17:23 |　↓ |- |池上 | |08:22 |　↓ |10:10 |　↓ |14:33 | |17:35 |　↓ |- |玉里 | |08:40 |10:06 |10:35 |13:49 |14:53 | |17:46 |18:29 |- |瑞穗 | |08:58 |10:22 |10:51 |　↓ |15:07 | |17:59 |　↓ |- |光復 | |09:12 |　↓ |11:05 |　↓ |15:20 | |18:26 |　↓ |- |鳳林 | |09:20 |　↓ |11:14 |　↓ |15:30 | |18:35 |　↓ |- |壽豐 | |　↓ |　↓ |11:26 |　↓ |15:40 | |18:46 |　↓ |- |志學 | |　↓ |　↓ |11:32 |　↓ |　↓ |16:12 |　↓ |　↓ |- |吉安 | |　↓ |　↓ |11:39 |　↓ |15:51 |16:20 |18:56 |　↓ |- |花蓮 |05:55 |09:45 |10:59 |11:48 |14:40 |16:00 |16:30 |19:05 |19:20 |- |新城 |06:07 |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |羅東 |06:51 |10:38 | |　↓ |　↓ |16:53 |17:28 |19:58 |　↓ |- |宜蘭 |06:59 |10:46 | |　↓ |　↓ |17:01 |17:36 |20:06 |　↓ |- |礁溪 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |17:44 |　↓ |　↓ |- |頭城 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |17:50 |　↓ |　↓ |- |瑞芳 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |18:29 |　↓ |　↓ |- |八堵 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |18:38 |　↓ |　↓ |- |七堵 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |18:00 |　↓ |　↓ |　↓ |- |南港 |08:07 |11:53 | |　↓ |　↓ |　↓ |18:54 |21:14 |　↓ |- |松山 |08:12 |11:58 | |13:53 |16:45 |18:15 |18:59 |21:19 |21:25 |- |臺北 |08:23 |12:09 | |14:04 |16:55 |18:25 |19:11 |21:30 |21:36 |- |板橋 |08:32 |12:18 | |14:14 |17:04 |18:33 |19:20 |21:39 |21:45 |- |樹林 |08:38 |12:24 | |14:20 |17:10 |18:39 |19:26 |21:45 |21:51 |- | colspan="10" |參考來源： |} === 西部幹線 === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名　　 !T.C.<br>3000<br>301<br>臺南<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>371<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>377<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>385<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>477<br>臺東<br>↓<br>員林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>283<br>花蓮<br>↓<br>斗六<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |板橋 | | | | |18:33 |20:23 |- |樹林 | | | | |18:39 |20:23 |- |桃園 | | | | |18:55 |　↓ |- |中壢 | | | | |19:05 |　↓ |- |新竹 | | | | |19:32 |21:13 |- |竹南 | | | | |19:47 |　↓ |- |苗栗 | | | | |19:58 |21:37 |- |豐原 | | | | |20:21 |22:01 |- |臺中 | |07:00 |08:03 |17:45 |20:32 |22:12 |- |彰化 | |07:16 |08:19 |18:01 |20:47 |22:27 |- |員林 | |07:27 |08:30 |18:12 |20:58 |22:39 |- |田中 | |　↓ |08:39 |　↓ | |22:48 |- |斗六 | |07:48 |08:54 |18:34 | |23:03 |- |嘉義 | |08:08 |09:14 |18:54 | | |- |新營 | |08:22 |09:28 |19:09 | | |- |臺南 |06:30 |08:50 |09:54 |19:36 | | |- |新左營 |07:00 |09:18 |10:20 |20:02 | | |- |高雄 |07:10 |09:30 |10:30 |20:15 | | |- |屏東 |07:28 |09:48 |10:45 |20:33 | | |- |潮州 |07:42 |10:03 |10:58 |20:45 | | |- | colspan="12" |參考來源： |} ==歷年運用== ===2021年12月29日~2022年3月28日=== {{HideH|　}} ====編組運用==== *[[W:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬4列，01～04編組），車次運用如下： **3列：411=426-441=408-421-438 ====營運路線與車次==== *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:知本車站|知本]]－[[w:臺東車站|臺東]]－[[w:花蓮車站|花蓮]]－([[w:北迴線|北迴線]])－[[w:樹林車站|樹林]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421次 **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 {{HideF}} ===2021年3月29日~2022年6月28日=== {{HideH|　}} ====編組運用==== *[[W:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬7列，01～07編組），車次運用如下： **3列：411-228-229-256=203-426-441=408-421-438 **2列：439=410-378=377 ====營運路線與車次==== *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]]－([[w:北迴線|北迴線]])－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:志學車站|志學]]－[[w:臺東車站|臺東]]－[[w:知本車站|知本]]－([[w:南迴線|南迴線]])－[[w:高雄車站|高雄]]－[[w:臺中車站|臺中]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421、439次（多功能車廂附設親子座位） **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、410（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次；多功能車廂附設親子座位）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 **花蓮－樹林：203次 **樹林－花蓮：256次 **志學－樹林：229次 **樹林－志學：228次 **臺中－臺東：377次 **臺東－臺中：378次 {{HideF}} ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛]] ksizha1778jit85wqg6wwht84fr0lwp 220228 220217 2022-08-19T16:40:38Z Mafalda4144 8687 /* 西部幹線 */修正筆誤 wikitext text/x-wiki [[File:Taiwan Railways Administration EMU3000 near Shanjia Tunnel 20210820 (cropped).jpg|thumb|250px]] ==運行時刻表== ===2022年9月15日起=== ==== 東部幹線（順行） ==== {| class="wikitable" ! 　　　　車次<br><br><br><br> <br><br>站名 　　　 !T.C.<br>自強<br>3000<br>408<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>410<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>472<br>員林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>280<br>斗六<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>426<br>樹林<br>↓<br>知本<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>228<br>樹林<br>↓<br>志學<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>232<br>樹林<br>↓<br>壽豐<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>434<br>樹林<br>↓<br>新左營<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>438<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>256<br>樹林<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |樹林 |07:06 |07:33 |08:22 |　↓ |12:25 |12:47 |13:54 |15:51 |18:07 |21:39 |- |板橋 |07:16 |07:43 |08:29 |09:33 |12:33 |12:56 |14:03 |15:59 |18:16 |21:48 |- |臺北 |07:30 |07:55 |08:40 |09:45 |12:45 |13:08 |14:15 |16:10 |18:28 |22:00 |- |松山 |07:37 |08:02 |08:47 |09:52 |12:52 |13:15 |14:22 |16:17 |　↓ |22:07 |- |南港 |　↓ |08:06 |　↓ |　↓ |　↓ |13:19 |14:26 |16:21 |　↓ |22:11 |- |七堵 |　↓ |　↓ |09:03 |10:08 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |八堵 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |13:34 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |瑞芳 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |13:44 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |頭城 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:21 |　↓ |　↓ |　↓ |23:08 |- |礁溪 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:27 |　↓ |　↓ |　↓ |23:14 |- |宜蘭 |　↓ |　↓ |10:00 |11:05 |　↓ |14:35 |15:33 |17:28 |19:41 |23:22 |- |羅東 |　↓ |　↓ |10:08 |11:13 |　↓ |14:43 |15:41 |17:36 |　↓ |23:30 |- |蘇澳新 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:52 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |新城 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |16:25 |　↓ |　↓ |　↓ |- |花蓮 |09:43 |10:10 |11:03 |12:06 |14:58 |15:42 |16:42 |18:33 |20:41 |00:22 |- |吉安 |　↓ |　↓ |11:08 | |　↓ |15:50 |16:54 |18:39 |　↓ | |- |志學 |　↓ |　↓ |　↓ | |　↓ |15:58 |17:03 |18:50 |　↓ | |- |壽豐 |　↓ |　↓ |11:19 | |　↓ | |17:08 |18:58 |　↓ | |- |鳳林 |　↓ |　↓ |11:33 | |　↓ | | |19:09 |　↓ | |- |光復 |　↓ |　↓ |11:42 | |　↓ | | |19:18 |21:09 | |- |瑞穗 |　↓ |10:52 |11:56 | |　↓ | | |19:32 |21:28 | |- |玉里 |10:34 |11:06 |12:12 | |15:49 | | |19:50 |21:43 | |- |富里 |　↓ |　↓ |12:26 | |　↓ | | |20:03 |　↓ | |- |池上 |　↓ |11:22 |12:33 | |　↓ | | |20:10 |22:00 | |- |關山 |　↓ |11:39 |12:43 | |　↓ | | |20:23 |22:11 | |- |臺東 |11:15 |12:05 |13:06 | |16:33 | | |20:48 |22:35 | |- |知本 | | | | |16:43 | | |20:58 | | |- | colspan="11"|參考來源： |} === 西部幹線 === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名 !T.C.<br>3000<br>472<br>員林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>280<br>斗六<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>372<br>臺東<br>↓<br>臺中<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>378<br>臺東<br>↓<br>臺中<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>386<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>324<br>花蓮<br>↓<br>臺南<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |潮州 | | |12:12 |17:20 |19:03 |　↓ |- |屏東 | | |12:24 |17:32 |19:15 |19:35 |- |高雄 | | |12:45 |17:48 |19:35 |19:54 |- |新左營 | | |12:54 |17:58 |19:44 |20:03 |- |臺南 | | |13:21 |18:25 |20:11 |20:32 |- |新營 | | |13:44 |18:49 |20:35 | |- |嘉義 | | |14:00 |19:07 |20:51 | |- |斗六 | |06:57 |14:21 |19:28 |21:12 | |- |田中 | |07:13 |　↓ |　↓ |　↓ | |- |員林 |06:03 |07:23 |14:44 |19:51 |21:34 | |- |彰化 |06:16 |07:35 |14:57 |20:03 |21:46 | |- |臺中 |06:31 |07:50 |15:11 |20:18 |22:00 | |- |豐原 |06:41 |08:00 | | | | |- |苗栗 |07:04 |08:23 | | | | |- |竹南 |07:15 |　↓ | | | | |- |新竹 |07:30 |　↓ | | | | |- |中壢 |07:56 |　↓ | | | | |- |桃園 |08:06 |　↓ | | | | |- |樹林 |08:22 |　↓ | | | | |- |板橋 |08:29 |09:33 | | | | |- | colspan="12" |參考來源： |} === 東部幹線（逆行） === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名 　　　　 !T.C.<br>3000<br>203<br>花蓮<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>411<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>301<br>臺南<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>415<br>新左營<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>421<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>477<br>臺東<br>↓<br>員林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>229<br>志學<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>439<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>441<br>知本<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |知本 | | |09:09 |09:27 | | | | |17:20 |- |臺東 | |07:49 |09:22 |09:40 |13:07 |14:00 | |16:57 |17:47 |- |鹿野 | |08:00 |　↓ |　↓ |　↓ |14:11 | |17:08 |　↓ |- |關山 | |08:12 |　↓ |10:00 |　↓ |14:22 | |17:23 |　↓ |- |池上 | |08:22 |　↓ |10:10 |　↓ |14:33 | |17:35 |　↓ |- |玉里 | |08:40 |10:06 |10:35 |13:49 |14:53 | |17:46 |18:29 |- |瑞穗 | |08:58 |10:22 |10:51 |　↓ |15:07 | |17:59 |　↓ |- |光復 | |09:12 |　↓ |11:05 |　↓ |15:20 | |18:26 |　↓ |- |鳳林 | |09:20 |　↓ |11:14 |　↓ |15:30 | |18:35 |　↓ |- |壽豐 | |　↓ |　↓ |11:26 |　↓ |15:40 | |18:46 |　↓ |- |志學 | |　↓ |　↓ |11:32 |　↓ |　↓ |16:12 |　↓ |　↓ |- |吉安 | |　↓ |　↓ |11:39 |　↓ |15:51 |16:20 |18:56 |　↓ |- |花蓮 |05:55 |09:45 |10:59 |11:48 |14:40 |16:00 |16:30 |19:05 |19:20 |- |新城 |06:07 |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |羅東 |06:51 |10:38 | |　↓ |　↓ |16:53 |17:28 |19:58 |　↓ |- |宜蘭 |06:59 |10:46 | |　↓ |　↓ |17:01 |17:36 |20:06 |　↓ |- |礁溪 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |17:44 |　↓ |　↓ |- |頭城 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |17:50 |　↓ |　↓ |- |瑞芳 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |18:29 |　↓ |　↓ |- |八堵 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |18:38 |　↓ |　↓ |- |七堵 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |18:00 |　↓ |　↓ |　↓ |- |南港 |08:07 |11:53 | |　↓ |　↓ |　↓ |18:54 |21:14 |　↓ |- |松山 |08:12 |11:58 | |13:53 |16:45 |18:15 |18:59 |21:19 |21:25 |- |臺北 |08:23 |12:09 | |14:04 |16:55 |18:25 |19:11 |21:30 |21:36 |- |板橋 |08:32 |12:18 | |14:14 |17:04 |18:33 |19:20 |21:39 |21:45 |- |樹林 |08:38 |12:24 | |14:20 |17:10 |18:39 |19:26 |21:45 |21:51 |- | colspan="10" |參考來源： |} === 西部幹線 === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名　　 !T.C.<br>3000<br>301<br>臺南<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>371<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>377<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>385<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>477<br>臺東<br>↓<br>員林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>283<br>花蓮<br>↓<br>斗六<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |板橋 | | | | |18:33 |20:23 |- |樹林 | | | | |18:39 |20:23 |- |桃園 | | | | |18:55 |　↓ |- |中壢 | | | | |19:05 |　↓ |- |新竹 | | | | |19:32 |21:13 |- |竹南 | | | | |19:47 |　↓ |- |苗栗 | | | | |19:58 |21:37 |- |豐原 | | | | |20:21 |22:01 |- |臺中 | |07:00 |08:03 |17:45 |20:32 |22:12 |- |彰化 | |07:16 |08:19 |18:01 |20:47 |22:27 |- |員林 | |07:27 |08:30 |18:12 |20:58 |22:39 |- |田中 | |　↓ |08:39 |　↓ | |22:48 |- |斗六 | |07:48 |08:54 |18:34 | |23:03 |- |嘉義 | |08:08 |09:14 |18:54 | | |- |新營 | |08:22 |09:28 |19:09 | | |- |臺南 |06:30 |08:50 |09:54 |19:36 | | |- |新左營 |07:00 |09:18 |10:20 |20:02 | | |- |高雄 |07:10 |09:30 |10:30 |20:15 | | |- |屏東 |07:28 |09:48 |10:45 |20:33 | | |- |潮州 |07:42 |10:03 |10:58 |20:45 | | |- | colspan="12" |參考來源： |} ==歷年運用== ===2021年12月29日~2022年3月28日=== {{HideH|　}} ====編組運用==== *[[W:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬4列，01～04編組），車次運用如下： **3列：411=426-441=408-421-438 ====營運路線與車次==== *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:知本車站|知本]]－[[w:臺東車站|臺東]]－[[w:花蓮車站|花蓮]]－([[w:北迴線|北迴線]])－[[w:樹林車站|樹林]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421次 **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 {{HideF}} ===2021年3月29日~2022年6月28日=== {{HideH|　}} ====編組運用==== *[[W:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬7列，01～07編組），車次運用如下： **3列：411-228-229-256=203-426-441=408-421-438 **2列：439=410-378=377 ====營運路線與車次==== *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]]－([[w:北迴線|北迴線]])－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:志學車站|志學]]－[[w:臺東車站|臺東]]－[[w:知本車站|知本]]－([[w:南迴線|南迴線]])－[[w:高雄車站|高雄]]－[[w:臺中車站|臺中]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421、439次（多功能車廂附設親子座位） **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、410（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次；多功能車廂附設親子座位）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 **花蓮－樹林：203次 **樹林－花蓮：256次 **志學－樹林：229次 **樹林－志學：228次 **臺中－臺東：377次 **臺東－臺中：378次 {{HideF}} ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛]] hqhhu61wtn8laxi8heuktox2g0ejqlo 220229 220228 2022-08-19T16:41:21Z Mafalda4144 8687 /* 西部幹線 */修正筆誤 wikitext text/x-wiki [[File:Taiwan Railways Administration EMU3000 near Shanjia Tunnel 20210820 (cropped).jpg|thumb|250px]] ==運行時刻表== ===2022年9月15日起=== ==== 東部幹線（順行） ==== {| class="wikitable" ! 　　　　車次<br><br><br><br> <br><br>站名 　　　 !T.C.<br>自強<br>3000<br>408<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>410<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>472<br>員林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>280<br>斗六<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>426<br>樹林<br>↓<br>知本<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>228<br>樹林<br>↓<br>志學<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>232<br>樹林<br>↓<br>壽豐<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>434<br>樹林<br>↓<br>新左營<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>438<br>樹林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>自強<br>3000<br>256<br>樹林<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |樹林 |07:06 |07:33 |08:22 |　↓ |12:25 |12:47 |13:54 |15:51 |18:07 |21:39 |- |板橋 |07:16 |07:43 |08:29 |09:33 |12:33 |12:56 |14:03 |15:59 |18:16 |21:48 |- |臺北 |07:30 |07:55 |08:40 |09:45 |12:45 |13:08 |14:15 |16:10 |18:28 |22:00 |- |松山 |07:37 |08:02 |08:47 |09:52 |12:52 |13:15 |14:22 |16:17 |　↓ |22:07 |- |南港 |　↓ |08:06 |　↓ |　↓ |　↓ |13:19 |14:26 |16:21 |　↓ |22:11 |- |七堵 |　↓ |　↓ |09:03 |10:08 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |八堵 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |13:34 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |瑞芳 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |13:44 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |頭城 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:21 |　↓ |　↓ |　↓ |23:08 |- |礁溪 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:27 |　↓ |　↓ |　↓ |23:14 |- |宜蘭 |　↓ |　↓ |10:00 |11:05 |　↓ |14:35 |15:33 |17:28 |19:41 |23:22 |- |羅東 |　↓ |　↓ |10:08 |11:13 |　↓ |14:43 |15:41 |17:36 |　↓ |23:30 |- |蘇澳新 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |14:52 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |新城 |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |16:25 |　↓ |　↓ |　↓ |- |花蓮 |09:43 |10:10 |11:03 |12:06 |14:58 |15:42 |16:42 |18:33 |20:41 |00:22 |- |吉安 |　↓ |　↓ |11:08 | |　↓ |15:50 |16:54 |18:39 |　↓ | |- |志學 |　↓ |　↓ |　↓ | |　↓ |15:58 |17:03 |18:50 |　↓ | |- |壽豐 |　↓ |　↓ |11:19 | |　↓ | |17:08 |18:58 |　↓ | |- |鳳林 |　↓ |　↓ |11:33 | |　↓ | | |19:09 |　↓ | |- |光復 |　↓ |　↓ |11:42 | |　↓ | | |19:18 |21:09 | |- |瑞穗 |　↓ |10:52 |11:56 | |　↓ | | |19:32 |21:28 | |- |玉里 |10:34 |11:06 |12:12 | |15:49 | | |19:50 |21:43 | |- |富里 |　↓ |　↓ |12:26 | |　↓ | | |20:03 |　↓ | |- |池上 |　↓ |11:22 |12:33 | |　↓ | | |20:10 |22:00 | |- |關山 |　↓ |11:39 |12:43 | |　↓ | | |20:23 |22:11 | |- |臺東 |11:15 |12:05 |13:06 | |16:33 | | |20:48 |22:35 | |- |知本 | | | | |16:43 | | |20:58 | | |- | colspan="11"|參考來源： |} === 西部幹線 === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名 !T.C.<br>3000<br>472<br>員林<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>280<br>斗六<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>372<br>臺東<br>↓<br>臺中<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>378<br>臺東<br>↓<br>臺中<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>386<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>324<br>花蓮<br>↓<br>臺南<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |潮州 | | |12:12 |17:20 |19:03 |　↓ |- |屏東 | | |12:24 |17:32 |19:15 |19:35 |- |高雄 | | |12:45 |17:48 |19:35 |19:54 |- |新左營 | | |12:54 |17:58 |19:44 |20:03 |- |臺南 | | |13:21 |18:25 |20:11 |20:32 |- |新營 | | |13:44 |18:49 |20:35 | |- |嘉義 | | |14:00 |19:07 |20:51 | |- |斗六 | |06:57 |14:21 |19:28 |21:12 | |- |田中 | |07:13 |　↓ |　↓ |　↓ | |- |員林 |06:03 |07:23 |14:44 |19:51 |21:34 | |- |彰化 |06:16 |07:35 |14:57 |20:03 |21:46 | |- |臺中 |06:31 |07:50 |15:11 |20:18 |22:00 | |- |豐原 |06:41 |08:00 | | | | |- |苗栗 |07:04 |08:23 | | | | |- |竹南 |07:15 |　↓ | | | | |- |新竹 |07:30 |　↓ | | | | |- |中壢 |07:56 |　↓ | | | | |- |桃園 |08:06 |　↓ | | | | |- |樹林 |08:22 |　↓ | | | | |- |板橋 |08:29 |09:33 | | | | |- | colspan="12" |參考來源： |} === 東部幹線（逆行） === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名 　　　　 !T.C.<br>3000<br>203<br>花蓮<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>411<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>301<br>臺南<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>415<br>新左營<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>421<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>477<br>臺東<br>↓<br>員林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>229<br>志學<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>439<br>臺東<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>441<br>知本<br>↓<br>樹林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |知本 | | |09:09 |09:27 | | | | |17:20 |- |臺東 | |07:49 |09:22 |09:40 |13:07 |14:00 | |16:57 |17:47 |- |鹿野 | |08:00 |　↓ |　↓ |　↓ |14:11 | |17:08 |　↓ |- |關山 | |08:12 |　↓ |10:00 |　↓ |14:22 | |17:23 |　↓ |- |池上 | |08:22 |　↓ |10:10 |　↓ |14:33 | |17:35 |　↓ |- |玉里 | |08:40 |10:06 |10:35 |13:49 |14:53 | |17:46 |18:29 |- |瑞穗 | |08:58 |10:22 |10:51 |　↓ |15:07 | |17:59 |　↓ |- |光復 | |09:12 |　↓ |11:05 |　↓ |15:20 | |18:26 |　↓ |- |鳳林 | |09:20 |　↓ |11:14 |　↓ |15:30 | |18:35 |　↓ |- |壽豐 | |　↓ |　↓ |11:26 |　↓ |15:40 | |18:46 |　↓ |- |志學 | |　↓ |　↓ |11:32 |　↓ |　↓ |16:12 |　↓ |　↓ |- |吉安 | |　↓ |　↓ |11:39 |　↓ |15:51 |16:20 |18:56 |　↓ |- |花蓮 |05:55 |09:45 |10:59 |11:48 |14:40 |16:00 |16:30 |19:05 |19:20 |- |新城 |06:07 |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |　↓ |- |羅東 |06:51 |10:38 | |　↓ |　↓ |16:53 |17:28 |19:58 |　↓ |- |宜蘭 |06:59 |10:46 | |　↓ |　↓ |17:01 |17:36 |20:06 |　↓ |- |礁溪 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |17:44 |　↓ |　↓ |- |頭城 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |17:50 |　↓ |　↓ |- |瑞芳 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |18:29 |　↓ |　↓ |- |八堵 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |　↓ |18:38 |　↓ |　↓ |- |七堵 |　↓ |　↓ | |　↓ |　↓ |18:00 |　↓ |　↓ |　↓ |- |南港 |08:07 |11:53 | |　↓ |　↓ |　↓ |18:54 |21:14 |　↓ |- |松山 |08:12 |11:58 | |13:53 |16:45 |18:15 |18:59 |21:19 |21:25 |- |臺北 |08:23 |12:09 | |14:04 |16:55 |18:25 |19:11 |21:30 |21:36 |- |板橋 |08:32 |12:18 | |14:14 |17:04 |18:33 |19:20 |21:39 |21:45 |- |樹林 |08:38 |12:24 | |14:20 |17:10 |18:39 |19:26 |21:45 |21:51 |- | colspan="10" |參考來源： |} === 西部幹線 === {| class="wikitable" !　　　　車次<br><br><br> <br><br><br>站名 !T.C.<br>3000<br>301<br>臺南<br>↓<br>花蓮<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>371<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>377<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>385<br>臺中<br>↓<br>臺東<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>477<br>臺東<br>↓<br>員林<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] !T.C.<br>3000<br>283<br>花蓮<br>↓<br>斗六<br> [[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair_symbol.svg|20px]] |- |板橋 | | | | |18:33 |20:23 |- |樹林 | | | | |18:39 |20:23 |- |桃園 | | | | |18:55 |　↓ |- |中壢 | | | | |19:05 |　↓ |- |新竹 | | | | |19:32 |21:13 |- |竹南 | | | | |19:47 |　↓ |- |苗栗 | | | | |19:58 |21:37 |- |豐原 | | | | |20:21 |22:01 |- |臺中 | |07:00 |08:03 |17:45 |20:32 |22:12 |- |彰化 | |07:16 |08:19 |18:01 |20:47 |22:27 |- |員林 | |07:27 |08:30 |18:12 |20:58 |22:39 |- |田中 | |　↓ |08:39 |　↓ | |22:48 |- |斗六 | |07:48 |08:54 |18:34 | |23:03 |- |嘉義 | |08:08 |09:14 |18:54 | | |- |新營 | |08:22 |09:28 |19:09 | | |- |臺南 |06:30 |08:50 |09:54 |19:36 | | |- |新左營 |07:00 |09:18 |10:20 |20:02 | | |- |高雄 |07:10 |09:30 |10:30 |20:15 | | |- |屏東 |07:28 |09:48 |10:45 |20:33 | | |- |潮州 |07:42 |10:03 |10:58 |20:45 | | |- | colspan="12" |參考來源： |} ==歷年運用== ===2021年12月29日~2022年3月28日=== {{HideH|　}} ====編組運用==== *[[W:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬4列，01～04編組），車次運用如下： **3列：411=426-441=408-421-438 ====營運路線與車次==== *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:知本車站|知本]]－[[w:臺東車站|臺東]]－[[w:花蓮車站|花蓮]]－([[w:北迴線|北迴線]])－[[w:樹林車站|樹林]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421次 **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 {{HideF}} ===2021年3月29日~2022年6月28日=== {{HideH|　}} ====編組運用==== *[[W:臺東機務段|臺東機務段]]（配屬7列，01～07編組），車次運用如下： **3列：411-228-229-256=203-426-441=408-421-438 **2列：439=410-378=377 ====營運路線與車次==== *[[w:東部幹線|東部幹線]]：[[w:樹林車站|樹林]]－([[w:北迴線|北迴線]])－[[w:花蓮車站|花蓮]]－[[w:志學車站|志學]]－[[w:臺東車站|臺東]]－[[w:知本車站|知本]]－([[w:南迴線|南迴線]])－[[w:高雄車站|高雄]]－[[w:臺中車站|臺中]]（行駛編組：[[w:臺東機務段|臺東機務段]]） **臺東－樹林：411、421、439次（多功能車廂附設親子座位） **樹林－臺東：408（[[w:臺東縣|臺東縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次）、410（[[w:花蓮縣|花蓮縣]]民眾[[w:火車票實名制|實名制]]優先購票班次；多功能車廂附設親子座位）、438次 **知本－樹林：441次 **樹林－知本：426次 **花蓮－樹林：203次 **樹林－花蓮：256次 **志學－樹林：229次 **樹林－志學：228次 **臺中－臺東：377次 **臺東－臺中：378次 {{HideF}} ==參考文獻== {{Reflist}} [[Category:臺灣鐵路管理局車輛]] 2v8x8j0hy5k90jjz7r0c65fqkluzaz3 0 22481 220192 220105 2022-08-19T12:20:50Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1031</span> Line | image = File:Keelung Bus 313-FB 20110410.jpg | image_width = 350px | image1 = File:Keelung Bus FK-793 on Mingde 1st Road 20101004.jpg | image_width1 = 350px | image2 = | image_width2 = 350px | image3 = | image_width3 = 350px | image4 = | image_width4 = 350px | image5 = | image_width5 = 350px | image6 = | image_width6 = 350px | image7 = | image_width7 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 | garage1 = | vehicle = | start = 國家新城 | via ={{BS-map |title=公路客運1031路站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = yes |map= KBHFa~~'''調度站基隆站''' BHF~~國家新城 BHF(R)f~~天驕社區 BHF(L)g~~龍騰大地社區 BHF~~麥金路樂利三街口 BHF~~婦幼福利服務中心 BHF~~長庚醫院 BHF~~安樂區行政中心 BHF~~電信大樓 BHF~~自強隧道口 BHF~~國軍福利中心 BHF(R)f~~成功市場 BHF(L)g~~光華國宅 BHF(R)f~~仁五路 BHF(L)g~~忠四路 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:基隆城際轉運站|基隆火車站]](海洋廣場) BHF(R)f~~[[:W:基隆護國城隍廟|城隍廟]] BHF~~南榮路口 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:三坑車站|三坑]] BHF~~蓬萊隧道北口 BHF~~寶明寺 BHF~~南榮公墓(英仁里) BHF~~海會寺 BHF~~八堵橋 BHF(L)g~~八南里 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:八堵車站|八堵火車站]] BHF~~大華橋 BHF~~七堵國小 BHF~~南七堵 BHF~~陽明海運 BHF~~草濫 BHF~~幸福人生 BHF~~六堵嶺 BHF~~汙水處理廠 BHF~~百一街口 BHF~~保新街 BHF~~宏國富邑 BHF~~活力社區 BHF~~江山萬里 BHF~~南昌街口 BHF(L)g~~[[:W:新北市私立秀峰高級中學|秀峰高中]](新台五路) BHF~~[[:w:汐止區|汐止區行政中心]] BHF~~汐止農會 BHF~~連興街口 BHF~~東方科學園區 BHF~~遠東世界中心 BHF~~南[[:W:樟樹灣|樟樹灣]] BHF~~樟樹一路口 BS2+l\BS2+r STR\BHF(L)g~~樟樹國際實中 STR\BHF(L)g~~厚德里 STR\BHF(L)g~~福安宮 STR\BHF(L)g~~開山宮 STR\BHF(L)g~~樟樹國小 STR\BHF(L)g~~忠孝里 STRl\STRr }} | via1 = | end = [[:W:樟樹灣|樟樹灣]] | length = | level = 平日：<br>國家新城發車時間：05:30～20:00<br>[[:W:樟樹灣|樟樹灣]]發車時間：06:35～21:05<br>假日：<br>配合疫情狀態假日班次暫時維持停駛狀態<br> | level1 = | frequency = 平日：<br>國家新城發車班次：0600 0630 0700 0730 0900 1000 1300 1400 1540 1620 1700 1730 1800 1910 <br>[[:W:樟樹灣|樟樹灣]]發車班次：0730 0800 0830 0900 1030 1130 1430 1530 1710 1750 1830 1900 1930 2030 <br>假日：配合疫情狀態假日暫時維持停駛狀態 <br> | frequency1 = | time = | fare = 依里程計費<ref>[https://www.taiwanbus.tw/eBUSPage/json/TMSQuery.aspx?routedata=103101&app=true 票價資訊]</ref> | section_fare_1 = | section_fare_buffer_1 = | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''公路客運<span style="color:red;">1031</span>路線'''，由[[:W:基隆客運|基隆客運]]負責營運，起點為[[:W:基隆市|基隆市]][[:W:安樂區|安樂區]]國家新城，終點為[[:W:新北市|新北市]][[:W:汐止區|汐止區]][[:W:樟樹灣|樟樹灣]]。<ref>[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/uploads/images/route_images/1110301-1031%E8%B7%AF%E7%B7%9A%E5%9C%96_20220301095655.jpg 公車路線資訊1031路]</ref> ==簡介== *2017年4月1日起調整班次；平常日國家新城、[[:W:新北市立樟樹國際實創高級中等學校|樟樹國中]]端末班車各提前5分鐘發車 *2018年4月23日起調整班次 *2018年6月11日起調整平常日班次，由40班減為36班 *2019年6月15日起調整班次，由平常日36班、例假日20班減為平常日29班、例假日16班 *2020年9月21日起調整平常日班次，另國家新城端、樟樹國中端頭末班車時間由20:00、21:05提前為19:20、20:30 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，平常日班次減為19班 *2021年12月1日起調整班次，另平常日班次增為21班 *2022年5月16日起調整班次，由平常日21班、例假日16班減為平常日17班、例假日14班 *2022年6月16日起調整班次，由平常日17班、例假日14班減為平常日14班、例假日8班 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== ==歷史車輛照片集== <gallery> </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1031]] rrv6ts4veokrqu78ekelwq72loznrs8 220193 220192 2022-08-19T12:21:22Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1031</span> Line | image = File:Keelung Bus 313-FB 20110410.jpg | image_width = 350px | image1 = File:Keelung Bus FK-793 on Mingde 1st Road 20101004.jpg | image_width1 = 350px | image2 = | image_width2 = 350px | image3 = | image_width3 = 350px | image4 = | image_width4 = 350px | image5 = | image_width5 = 350px | image6 = | image_width6 = 350px | image7 = | image_width7 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 | garage1 = | 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*2018年6月11日起調整平常日班次，由40班減為36班 *2019年6月15日起調整班次，由平常日36班、例假日20班減為平常日29班、例假日16班 *2020年9月21日起調整平常日班次，另國家新城端、樟樹國中端頭末班車時間由20:00、21:05提前為19:20、20:30 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，平常日班次減為19班 *2021年12月1日起調整班次，另平常日班次增為21班 *2022年5月16日起調整班次，由平常日21班、例假日16班減為平常日17班、例假日14班 *2022年6月16日起調整班次，由平常日17班、例假日14班減為平常日14班、例假日8班 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== ==歷史車輛照片集== <gallery> </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1031]] q38ok3zqbrk811qymc4hi2gqm63rrfy 220194 220193 2022-08-19T12:21:38Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span 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*[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1031]] 729a4za0x4baxsd3zzmb3rkkk7afpgv 220195 220194 2022-08-19T12:24:08Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1031</span> Line | image = File:Keelung Bus 313-FB 20110410.jpg | image_width = 350px | image1 = File:Keelung Bus FK-793 on Mingde 1st Road 20101004.jpg | image_width1 = 350px | image2 = | image_width2 = 350px | image3 = | image_width3 = 350px | image4 = | image_width4 = 350px | image5 = | image_width5 = 350px | image6 = | image_width6 = 350px | image7 = | 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*[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1031]] 6j3wnmaz0n8vtx5r8znj15q3yx1d8fs 220196 220195 2022-08-19T12:24:33Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1031</span> Line | image = File:Keelung Bus 313-FB 20110410.jpg | image_width = 350px | image1 = File:Keelung Bus KKB-0165 head at Caolan 20220108.jpg | image_width = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 | garage1 = 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2022-08-19T13:49:50Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1031</span> Line | image = File:Keelung Bus 313-FB 20110410.jpg | image_width = 350px | image1 = File:Keelung Bus KKB-0165 head at Caolan 20220108.jpg | image_width = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 | garage1 = | vehicle = | start = 國家新城 | via ={{BS-map |title=公路客運1031路站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = yes |map= KBHFa~~'''調度站基隆站''' BHF~~國家新城 BHF(R)f~~天驕社區 BHF(L)g~~龍騰大地社區 BHF~~麥金路樂利三街口 BHF~~婦幼福利服務中心 BHF~~長庚醫院 BHF~~安樂區行政中心 BHF~~電信大樓 BHF~~自強隧道口 BHF~~國軍福利中心 BHF(R)f~~成功市場 BHF(L)g~~光華國宅 BHF(R)f~~仁五路 BHF(L)g~~忠四路 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:基隆城際轉運站|基隆火車站]](海洋廣場) BHF(R)f~~[[:W:基隆護國城隍廟|城隍廟]] BHF~~南榮路口 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依里程計費<ref>[https://www.taiwanbus.tw/eBUSPage/json/TMSQuery.aspx?routedata=103101&app=true 票價資訊]</ref> | section_fare_1 = | section_fare_buffer_1 = | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''公路客運<span style="color:red;">1031</span>路線'''，由[[:W:基隆客運|基隆客運]]負責營運，起點為[[:W:基隆市|基隆市]][[:W:安樂區|安樂區]]國家新城，終點為[[:W:新北市|新北市]][[:W:汐止區|汐止區]][[:W:樟樹灣|樟樹灣]]。<ref>[http://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/uploads/images/route_images/1110301-1031%E8%B7%AF%E7%B7%9A%E5%9C%96_20220301095655.jpg 公車路線資訊1031路]</ref> ==簡介== *2017年4月1日起調整班次；平常日國家新城、[[:W:新北市立樟樹國際實創高級中等學校|樟樹國際實中]]端末班車各提前5分鐘發車 *2018年4月23日起調整班次 *2018年6月11日起調整平常日班次，由40班減為36班 *2019年6月15日起調整班次，由平常日36班、例假日20班減為平常日29班、例假日16班 *2020年9月21日起調整平常日班次，另國家新城端、樟樹國中端頭末班車時間由20:00、21:05提前為19:20、20:30 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，平常日班次減為19班 *2021年12月1日起調整班次，另平常日班次增為21班 *2022年5月16日起調整班次，由平常日21班、例假日16班減為平常日17班、例假日14班 *2022年6月16日起調整班次，由平常日17班、例假日14班減為平常日14班、例假日8班 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:基隆車站|基隆站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:三坑車站|三坑站]] *{{rint|tw|tra}}<span style="color:#1874CD">台鐵</span>[[:W:八堵車站|八堵站]] ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung Bus 313-FB 20110410.jpg File:Keelung Bus 225-FL on Zhong 1st Road 20101012.jpg File:Keelung Bus FK-793 on Mingde 1st Road 20101004.jpg File:Keelung Bus FK-797 on Zhong 1st Road 20101110 night.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1031]] q0j37vceou1ubzzhwuwopoljvps5zas 220204 220203 2022-08-19T13:51:51Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1031</span> 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*[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1051]] 47whl68t14q67p5z6xdkimj5gvvbvou 220199 220198 2022-08-19T13:16:41Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number = 公路客運 <span style="color:red;">1051</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1051</span> Line | image = | image_width = 350px | image1 = | image_width1 = 350px | image2 = | image_width2 = 350px | image3 = | image_width3 = 350px | image4 = | image_width4 = 350px | image5 = | image_width5 = 350px | image6 = | image_width6 = 350px | image7 = | image_width7 = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 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==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1051]] hao9mw4641zmyt7r45vz3okc0b3chwp 220200 220199 2022-08-19T13:17:00Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number = 公路客運 <span style="color:red;">1051</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1051</span> Line | image = File:Keelung Bus 629-FZ 20190126.jpg | image_width = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 | garage1 = | vehicle = | start = 國家新城 | via ={{BS-map |title=公路客運1051路站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = yes |map= KBHFa~~'''調度站基隆站''' BHF~~國家新城 BHF(L)g~~龍騰大地社區 BHF~~麥金路樂利三街口 BHF~~婦幼福利服務中心 BHF(R)f~~長庚醫院(橘郡社區) BHF(L)g~~長庚醫院 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*2020年9月23日起調整班次及頭末班車時間，另例假日班次由15班減為12班 *2020年12月28日起調整平常日班次及頭末班車時間，由16班減為12班 *2021年3月22日起平常日國家新城端、瑞芳端末班車延後一小時發車 *2021年3月22日起平常日國家新城端、瑞芳端末班車提前一小時發車 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，每日班次減為8班 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung Bus 101-U6 on Yi 1st Road 20210411a.jpg File:Keelung Bus 101-U6 on Yi 1st Road 20210411b.jpg File:Keelung Bus 633-FZ end on Mingdeng Road 20200621.jpg File:Keelung Bus 633-FZ head on Mingdeng Road 20200621.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1051]] 0lw7l1qmfed73wc6xbilmpanudprxxj 220201 220200 2022-08-19T13:29:03Z 118.231.209.26 wikitext text/x-wiki {{Infobox Bus Route | number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 公路客運 <span style="color:red;">1051</span> 路線 <br/> Taiwan Road passenger transport bus <span style="color:red;">1051</span> Line | image = File:Keelung Bus 629-FZ 20190126.jpg | image_width = 350px | bgcolor = white | fontcolor = black | system = [[:W:臺灣汽車客運|公路客運]] | manager = [[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]] | operator = <!-- 注释出：[[File:CSGroupBusLogo.svg|50px]] -->[[:W:基隆客運|基隆客運]] | garage = 基隆站 | garage1 = | vehicle = | start = 國家新城 | via ={{BS-map |title=公路客運1051路站牌 |legend=0 |lua=1 |collapse = yes |map= KBHFa~~'''調度站基隆站''' BHF~~國家新城 BHF(L)g~~龍騰大地社區 BHF~~麥金路樂利三街口 BHF~~婦幼福利服務中心 BHF(R)f~~長庚醫院(橘郡社區) BHF(L)g~~長庚醫院 BHF~~安樂區行政中心 BHF~~電信大樓 BHF~~自強隧道口 BHF~~國軍福利中心 BHF(R)f~~成功市場 BHF(L)g~~光華國宅 BHF(R)f~~仁五路(東和市場) BHF(L)g~~忠四路 BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:基隆城際轉運站|基隆火車站]](海洋廣場) BHF~~[[:W:基隆護國城隍廟|城隍廟]] BHF(R)f~~忠一路孝一路口 BHF~~市政府 BHF(R)f~~市政府(柯達飯店) BHF~~信五路口 BHF~~就業中心 BHF~~北屋新城 BHF~~中正區行政大樓 BHF(L)g~~安瀾橋 BHF(R)f~~正榮路口 BHF~~公教住宅 BHF~~中濱里 BHF~~二信分社 BHF~~中正路正濱路口 BHF(R)f~~海大(祥豐校門) 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依里程計費<ref>[https://www.taiwanbus.tw/eBUSPage/json/TMSQuery.aspx?routedata=105101&app=true 票價資訊]</ref> | section_fare_1 = | section_fare_buffer_1 = | section_fare_2 = | section_fare_buffer_2 = | other_route = | compete = }} '''公路客運<span style="color:red;">1051</span>路線'''，由[[:W:基隆客運|基隆客運]]負責營運，起點為[[:W:基隆市|基隆市]][[:W:安樂區|安樂區]]國家新城，終點為[[:W:新北市|新北市]][[:W:瑞芳區|瑞芳區]][[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]。<ref>[https://web.taiwanbus.tw/MISUploadData/Schematic/file/1051.jpg 公車路線資訊1051路]</ref> ==簡介== *2018年6月11日起調整班次；另例假日由18班減為15班，末班車時間由國家新城端21:45、瑞芳端22:45調整為20:45、21:50 *2019年9月1日起調整平常日班次，由18班減為16班 *2020年4月13日起調整班次，由平常日16班、例假日15班減為每日12班 *2020年4月20日起恢復原班次行駛 *2020年9月23日起調整班次及頭末班車時間，另例假日班次由15班減為12班 *2020年12月28日起調整平常日班次及頭末班車時間，由16班減為12班 *2021年3月22日起平常日國家新城端、瑞芳端末班車延後一小時發車 *2021年3月22日起平常日國家新城端、瑞芳端末班車提前一小時發車 *2021年5月1日起因應新冠肺炎疫情，每日班次減為8班 ==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}、車站{{rint|tw|tra}}== ==歷史車輛照片集== <gallery> File:Keelung Bus 101-U6 on Yi 1st Road 20210411a.jpg File:Keelung Bus 101-U6 on Yi 1st Road 20210411b.jpg File:Keelung Bus 633-FZ end on Mingdeng Road 20200621.jpg File:Keelung Bus 633-FZ head on Mingdeng Road 20200621.jpg </gallery> ==參見== *[[:W:基隆客運|基隆客運]] *[[:W:臺灣汽車客運|臺灣汽車客運]] *[[:W:交通部公路總局|交通部公路總局]] *[[:W:臺灣客運路線列表|臺灣客運路線列表]] *[[:W:臺灣客運廢線列表|臺灣客運廢線列表]] ==參考文獻== {{reflist}} ==外部連結== *[http://www.csgroup-bus.com.tw 中興大業巴士暨關係企業]{{zh-tw}} *[https://www.taiwanbus.tw/ 公路客運即時動態資訊網]{{zh-tw}} *{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}{{zh-tw}} {{新北市區公車路線}} {{台北聯營公車路線}} {{台北聯營公車}} [[Category:臺灣公路客運路線|1051]] 4jk2xtrseqbrd9x4h1nrcx37qqrkqy1 2 22484 220220 220171 2022-08-19T16:14:40Z Mafalda4144 8687 /* ㄅㄓ */ wikitext text/x-wiki ==八== ===2022年6月29日起=== ====東部幹線（順行）==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>402<br/>樹林<br/>↓<br/>知本<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>彰化<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>230<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>234<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>432<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>248<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>448<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>448<br/>樹林<br/>↓<br/>壽豐<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|05:54 || align="center"|↓ || align="center"|12:38 || align="center"|13:26 || align="center"|14:49 || align="center"|15:00 || align="center"|19:01 || align="center"|19:45 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|06:03 || 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align="center"|07:22 || align="center"|10:31 || align="center"|↓ || align="center"|14:56 || align="center"|16:24 || align="center"|16:30 || align="center"|20:33 || align="center"|21:18 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|07:29 || align="center"|10:39 || align="center"|↓ || align="center"|15:04 || align="center"|16:32 || align="center"|16:38 || align="center"|20:41 || align="center"|21:26 |- |[[W:新城車站|新城]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|17:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|08:22 || align="center"|11:30 || align="center"|15:00 || align="center"|15:55 || align="center"|17:26 || align="center"|17:35 || align="center"|21:32 || align="center"|22:20 |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:26 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:37 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:47 || || || align="center"|22:48 |- |[[W:光復車站|光復]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:57 || || || align="center"|23:02 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || align="center"|08:59 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:10 || || || align="center"|23:15 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || align="center"|09:13 || || align="center"|15:49 || || align="center"|18:27 || || || align="center"|23:30 |- |[[W:富里車站|富里]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|23:42 |- |[[W:池上車站|池上]] || align="center"|09:29 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:43 || || || align="center"|23:49 |- |[[W:關山車站|關山]] || align="center"|09:41 || | || align="center"|↓ || || align="center"|18:53 || || || align="center"|23:58 |- |[[W:臺東車站|臺東]] || align="center"|10:12 || || align="center"|16:32 || || align="center"|19:13 || || || align="center"|00:18 |- |[[W:知本車站|知本]] || align="center"|10:22 || || align="center"|16:42 || || || || || |} ==== 東部幹線（逆行） ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>207<br/>壽豐<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>411<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>417<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>219<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>227<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>441<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br/>↓<br/>員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>447<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:知本車站|知本]] || || || align="center"|10:48 || || align="center"| || align="center" |17:29 | align="center" | || align="center" | |- |[[W:臺東車站|臺東]] || || align="center"|07:52 || align="center"|11:03 || align="center"| || align="center" | || align="center" |17:50 | align="center" | || align="center" |20:02 |- |[[W:鹿野車站|鹿野]] || || align="center"|08:03 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:13 |- |[[W:關山車站|關山]] || || align="center"|08:16 || align="center"|11:22 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:31 |- |[[W:池上車站|池上]] || || align="center"|08:26 || align="center"|11:31 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:40 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || || align="center"|08:43 || align="center"|11:50 || align="center"| || align="center" | || align="center" |18:29 | align="center" | || align="center" |20:57 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || || align="center"|08:58 || align="center"|12:06 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:11 |- |[[W:光復車站|光復]] || || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:25 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || || align="center"|09:20 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:36 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] ||align="center"|07:07 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:志學車站|志學]] ||align="center"|07:12 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|07:20 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || || align="center"| || align="center"|↓|| || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|07:28 || align="center"|09:44 || align="center"|12:54 || align="center"|12:00|| align="center" |16:15 || align="center"|19:20 || align="center"|18:18 || align="center" |22:00 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|08:20 || align="center"|10:36 || align="center"|13:46 || align="center"|12:52|| align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:10 || align="center" |22:52 |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|08:28 || align="center"|10:44 || align="center"|13:54 || align="center"|13:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:18 || align="center" |23:00 |- |[[W:瑞芳車站|瑞芳]] || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:八堵車站|八堵]] || align="center"|09:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓ || align="center"|20:10 || align="center" |23:52 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|09:36 || align="center"|11:46 || align="center"|14:54 || align="center"|14:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center"|↓ |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|09:41 || align="center"|11:52 || align="center"|14:59 || align="center"|14:05 || align="center" |18:14 || align="center"|21:13 || align="center"|20:25 || align="center" |00:05 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|09:51 || align="center"|12:04 || align="center"|15:10 || align="center"|14:15 || align="center" |18:24 || align="center"|21:25 || align="center"|20:35 || align="center" |00:15 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|10:00 || align="center"|12:13 || align="center"|15:19 || align="center"|14:24 || align="center" |18:34 || align="center"|21:34 || align="center"|20:43 || align="center" |00:23 |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|10:09 || align="center"|12:19 || align="center"|15:25 || align="center"|14:30 ||align="center"|14:30 || align="center"|21:48 || align="center"| ↓|| align="center"|00:32 |} ==== 西部幹線 ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>員林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br />↓<br />員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:員林車站|員林]] || align="center"|06:37 || align="center"|23:08 |- |[[W:彰化車站|彰化]] || align="center"|06:50 || align="center"|22:58 |- |[[W:沙鹿車站|沙鹿]] || align="center"|07:07 || align="center"|22:41 |- |[[W:清水車站|清水]] || align="center"|07:11 || align="center"|22:36 |- |[[W:大甲車站|大甲]] || align="center"|07:20 || align="center"|22:27 |- |[[W:苑裡車站|苑裡]] || align="center"|07:30 || align="center"|22:17 |- |[[W:通宵車站|通宵]] || align="center"|07:36 || align="center"|22:11 |- |[[W:後龍車站|後龍]] || align="center"|07:51 || align="center"|21:57 |- |[[W:竹南車站|竹南]] || align="center"|08:04 || align="center"|21:46 |- |[[W:新竹車站|新竹]] || align="center"|08:18 || align="center"|21:32 |- |[[W:中壢車站|中壢]] || align="center"|08:41 || align="center"|21:08 |- |[[W:桃園車站|桃園]] || align="center"|08:50 || align="center"|20:59 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|09:08 || align="center"|20:43 |} ==ㄅㄓ== *順：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（樹林→臺東) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220216150800/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> *逆：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（臺東→樹林) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220215042436/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> k65nveq9lstwzk2x077exrrwu4m5qot 220221 220220 2022-08-19T16:15:32Z Mafalda4144 8687 /* 東部幹線（順行） */ wikitext text/x-wiki ==八== ===2022年6月29日起=== ====東部幹線（順行）==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>402<br/>樹林<br/>↓<br/>知本<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>彰化<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>230<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>234<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>432<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>248<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>448<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>252<br/>樹林<br/>↓<br/>壽豐<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|05:54 || align="center"|↓ || align="center"|12:38 || align="center"|13:26 || align="center"|14:49 || align="center"|15:00 || align="center"|19:01 || align="center"|19:45 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|06:03 || align="center"|09:08 || align="center"|12:46 || align="center"|13:34 || align="center"|14:58 || align="center"|15:09 || align="center"|19:09 || align="center"|19:53 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|06:13 || align="center"|09:20 || align="center"|12:58 || align="center"|13:45 || align="center"|15:09 || align="center"|15:20 || align="center"|19:20 || align="center"|20:05 |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|06:20 || align="center"|09:27 || align="center"|13:05 || align="center"|13:52 || align="center"|15:16 || align="center"|15:27 || align="center"|19:27 || align="center"|20:12 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| 13:56 || align="center"|15:20 || align="center"|↓ || align="center"|19:31 || align="center"|20:16 |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|09:40 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|15:32 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|07:22 || align="center"|10:31 || align="center"|↓ || align="center"|14:56 || align="center"|16:24 || align="center"|16:30 || align="center"|20:33 || align="center"|21:18 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|07:29 || align="center"|10:39 || align="center"|↓ || align="center"|15:04 || align="center"|16:32 || align="center"|16:38 || align="center"|20:41 || align="center"|21:26 |- |[[W:新城車站|新城]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|17:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|08:22 || align="center"|11:30 || align="center"|15:00 || align="center"|15:55 || align="center"|17:26 || align="center"|17:35 || align="center"|21:32 || align="center"|22:20 |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:26 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:37 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:47 || || || align="center"|22:48 |- |[[W:光復車站|光復]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:57 || || || align="center"|23:02 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || align="center"|08:59 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:10 || || || align="center"|23:15 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || align="center"|09:13 || || align="center"|15:49 || || align="center"|18:27 || || || align="center"|23:30 |- |[[W:富里車站|富里]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|23:42 |- |[[W:池上車站|池上]] || align="center"|09:29 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:43 || || || align="center"|23:49 |- |[[W:關山車站|關山]] || align="center"|09:41 || | || align="center"|↓ || || align="center"|18:53 || || || align="center"|23:58 |- |[[W:臺東車站|臺東]] || align="center"|10:12 || || align="center"|16:32 || || align="center"|19:13 || || || align="center"|00:18 |- |[[W:知本車站|知本]] || align="center"|10:22 || || align="center"|16:42 || || || || || |} ==== 東部幹線（逆行） ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>207<br/>壽豐<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>411<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>417<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>219<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>227<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>441<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br/>↓<br/>員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>447<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:知本車站|知本]] || || || align="center"|10:48 || || align="center"| || align="center" |17:29 | align="center" | || align="center" | |- |[[W:臺東車站|臺東]] || || align="center"|07:52 || align="center"|11:03 || align="center"| || align="center" | || align="center" |17:50 | align="center" | || align="center" |20:02 |- |[[W:鹿野車站|鹿野]] || || align="center"|08:03 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:13 |- |[[W:關山車站|關山]] || || align="center"|08:16 || align="center"|11:22 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:31 |- |[[W:池上車站|池上]] || || align="center"|08:26 || align="center"|11:31 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:40 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || || align="center"|08:43 || align="center"|11:50 || align="center"| || align="center" | || align="center" |18:29 | align="center" | || align="center" |20:57 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || || align="center"|08:58 || align="center"|12:06 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:11 |- |[[W:光復車站|光復]] || || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:25 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || || align="center"|09:20 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:36 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] ||align="center"|07:07 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:志學車站|志學]] ||align="center"|07:12 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|07:20 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || || align="center"| || align="center"|↓|| || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|07:28 || align="center"|09:44 || align="center"|12:54 || align="center"|12:00|| align="center" |16:15 || align="center"|19:20 || align="center"|18:18 || align="center" |22:00 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|08:20 || align="center"|10:36 || align="center"|13:46 || align="center"|12:52|| align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:10 || align="center" |22:52 |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|08:28 || align="center"|10:44 || align="center"|13:54 || align="center"|13:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:18 || align="center" |23:00 |- |[[W:瑞芳車站|瑞芳]] || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:八堵車站|八堵]] || align="center"|09:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓ || align="center"|20:10 || align="center" |23:52 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|09:36 || align="center"|11:46 || align="center"|14:54 || align="center"|14:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center"|↓ |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|09:41 || align="center"|11:52 || align="center"|14:59 || align="center"|14:05 || align="center" |18:14 || align="center"|21:13 || align="center"|20:25 || align="center" |00:05 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|09:51 || align="center"|12:04 || align="center"|15:10 || align="center"|14:15 || align="center" |18:24 || align="center"|21:25 || align="center"|20:35 || align="center" |00:15 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|10:00 || align="center"|12:13 || align="center"|15:19 || align="center"|14:24 || align="center" |18:34 || align="center"|21:34 || align="center"|20:43 || align="center" |00:23 |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|10:09 || align="center"|12:19 || align="center"|15:25 || align="center"|14:30 ||align="center"|14:30 || align="center"|21:48 || align="center"| ↓|| align="center"|00:32 |} ==== 西部幹線 ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>員林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br />↓<br />員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:員林車站|員林]] || align="center"|06:37 || align="center"|23:08 |- |[[W:彰化車站|彰化]] || align="center"|06:50 || align="center"|22:58 |- |[[W:沙鹿車站|沙鹿]] || align="center"|07:07 || align="center"|22:41 |- |[[W:清水車站|清水]] || align="center"|07:11 || align="center"|22:36 |- |[[W:大甲車站|大甲]] || align="center"|07:20 || align="center"|22:27 |- |[[W:苑裡車站|苑裡]] || align="center"|07:30 || align="center"|22:17 |- |[[W:通宵車站|通宵]] || align="center"|07:36 || align="center"|22:11 |- |[[W:後龍車站|後龍]] || align="center"|07:51 || align="center"|21:57 |- |[[W:竹南車站|竹南]] || align="center"|08:04 || align="center"|21:46 |- |[[W:新竹車站|新竹]] || align="center"|08:18 || align="center"|21:32 |- |[[W:中壢車站|中壢]] || align="center"|08:41 || align="center"|21:08 |- |[[W:桃園車站|桃園]] || align="center"|08:50 || align="center"|20:59 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|09:08 || align="center"|20:43 |} ==ㄅㄓ== *順：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（樹林→臺東) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220216150800/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> *逆：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（臺東→樹林) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220215042436/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> lqpppodyfejhpmw49bjrw7ilmurxquh 220224 220221 2022-08-19T16:19:47Z Mafalda4144 8687 /* 東部幹線（順行） */ 練習測試 wikitext text/x-wiki ==八== ===2022年6月29日起=== ====東部幹線（順行）==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>402<br/>樹林<br/>↓<br/>知本<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>彰化<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>230<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>234<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>432<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>248<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>448<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>252<br/>樹林<br/>↓<br/>壽豐<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|05:54 || align="center"|↓ || align="center"|13:26 || align="center" |14:26 || align="center" |14:48 || align="center" |19:01 || align="center" |19:44 || align="center" |20:22 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|06:03 || align="center"|09:08 || align="center"|12:46 || align="center"|13:34 || align="center"|14:58 || align="center"|15:09 || align="center"|19:09 || align="center"|19:53 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|06:13 || align="center"|09:20 || align="center"|12:58 || align="center"|13:45 || align="center"|15:09 || align="center"|15:20 || align="center"|19:20 || align="center"|20:05 |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|06:20 || align="center"|09:27 || align="center"|13:05 || align="center"|13:52 || align="center"|15:16 || align="center"|15:27 || align="center"|19:27 || align="center"|20:12 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| 13:56 || align="center"|15:20 || align="center"|↓ || align="center"|19:31 || align="center"|20:16 |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|09:40 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|15:32 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|07:22 || align="center"|10:31 || align="center"|↓ || align="center"|14:56 || align="center"|16:24 || align="center"|16:30 || align="center"|20:33 || align="center"|21:18 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|07:29 || align="center"|10:39 || align="center"|↓ || align="center"|15:04 || align="center"|16:32 || align="center"|16:38 || align="center"|20:41 || align="center"|21:26 |- |[[W:新城車站|新城]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|17:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|08:22 || align="center"|11:30 || align="center"|15:00 || align="center"|15:55 || align="center"|17:26 || align="center"|17:35 || align="center"|21:32 || align="center"|22:20 |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:26 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:37 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:47 || || || align="center"|22:48 |- |[[W:光復車站|光復]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:57 || || || align="center"|23:02 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || align="center"|08:59 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:10 || || || align="center"|23:15 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || align="center"|09:13 || || align="center"|15:49 || || align="center"|18:27 || || || align="center"|23:30 |- |[[W:富里車站|富里]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|23:42 |- |[[W:池上車站|池上]] || align="center"|09:29 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:43 || || || align="center"|23:49 |- |[[W:關山車站|關山]] || align="center"|09:41 || | || align="center"|↓ || || align="center"|18:53 || || || align="center"|23:58 |- |[[W:臺東車站|臺東]] || align="center"|10:12 || || align="center"|16:32 || || align="center"|19:13 || || || align="center"|00:18 |- |[[W:知本車站|知本]] || align="center"|10:22 || || align="center"|16:42 || || || || || |} ==== 東部幹線（逆行） ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>207<br/>壽豐<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>411<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>417<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>219<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>227<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>441<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br/>↓<br/>員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>447<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:知本車站|知本]] || || || align="center"|10:48 || || align="center"| || align="center" |17:29 | align="center" | || align="center" | |- |[[W:臺東車站|臺東]] || || align="center"|07:52 || align="center"|11:03 || align="center"| || align="center" | || align="center" |17:50 | align="center" | || align="center" |20:02 |- |[[W:鹿野車站|鹿野]] || || align="center"|08:03 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:13 |- |[[W:關山車站|關山]] || || align="center"|08:16 || align="center"|11:22 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:31 |- |[[W:池上車站|池上]] || || align="center"|08:26 || align="center"|11:31 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:40 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || || align="center"|08:43 || align="center"|11:50 || align="center"| || align="center" | || align="center" |18:29 | align="center" | || align="center" |20:57 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || || align="center"|08:58 || align="center"|12:06 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:11 |- |[[W:光復車站|光復]] || || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:25 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || || align="center"|09:20 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:36 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] ||align="center"|07:07 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:志學車站|志學]] ||align="center"|07:12 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|07:20 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || || align="center"| || align="center"|↓|| || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|07:28 || align="center"|09:44 || align="center"|12:54 || align="center"|12:00|| align="center" |16:15 || align="center"|19:20 || align="center"|18:18 || align="center" |22:00 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|08:20 || align="center"|10:36 || align="center"|13:46 || align="center"|12:52|| align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:10 || align="center" |22:52 |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|08:28 || align="center"|10:44 || align="center"|13:54 || align="center"|13:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:18 || align="center" |23:00 |- |[[W:瑞芳車站|瑞芳]] || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:八堵車站|八堵]] || align="center"|09:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓ || align="center"|20:10 || align="center" |23:52 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|09:36 || align="center"|11:46 || align="center"|14:54 || align="center"|14:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center"|↓ |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|09:41 || align="center"|11:52 || align="center"|14:59 || align="center"|14:05 || align="center" |18:14 || align="center"|21:13 || align="center"|20:25 || align="center" |00:05 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|09:51 || align="center"|12:04 || align="center"|15:10 || align="center"|14:15 || align="center" |18:24 || align="center"|21:25 || align="center"|20:35 || align="center" |00:15 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|10:00 || align="center"|12:13 || align="center"|15:19 || align="center"|14:24 || align="center" |18:34 || align="center"|21:34 || align="center"|20:43 || align="center" |00:23 |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|10:09 || align="center"|12:19 || align="center"|15:25 || align="center"|14:30 ||align="center"|14:30 || align="center"|21:48 || align="center"| ↓|| align="center"|00:32 |} ==== 西部幹線 ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>員林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br />↓<br />員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:員林車站|員林]] || align="center"|06:37 || align="center"|23:08 |- |[[W:彰化車站|彰化]] || align="center"|06:50 || align="center"|22:58 |- |[[W:沙鹿車站|沙鹿]] || align="center"|07:07 || align="center"|22:41 |- |[[W:清水車站|清水]] || align="center"|07:11 || align="center"|22:36 |- |[[W:大甲車站|大甲]] || align="center"|07:20 || align="center"|22:27 |- |[[W:苑裡車站|苑裡]] || align="center"|07:30 || align="center"|22:17 |- |[[W:通宵車站|通宵]] || align="center"|07:36 || align="center"|22:11 |- |[[W:後龍車站|後龍]] || align="center"|07:51 || align="center"|21:57 |- |[[W:竹南車站|竹南]] || align="center"|08:04 || align="center"|21:46 |- |[[W:新竹車站|新竹]] || align="center"|08:18 || align="center"|21:32 |- |[[W:中壢車站|中壢]] || align="center"|08:41 || align="center"|21:08 |- |[[W:桃園車站|桃園]] || align="center"|08:50 || align="center"|20:59 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|09:08 || align="center"|20:43 |} ==ㄅㄓ== *順：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（樹林→臺東) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220216150800/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> *逆：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（臺東→樹林) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220215042436/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> 68l40q1cdh911m3p56vcyzdbj38ndq0 220225 220224 2022-08-19T16:30:23Z Mafalda4144 8687 /* 西部幹線 */更換 wikitext text/x-wiki ==八== ===2022年6月29日起=== ====東部幹線（順行）==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>402<br/>樹林<br/>↓<br/>知本<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>彰化<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>230<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>234<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>432<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>248<br/>樹林<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>448<br/>樹林<br/>↓<br/>臺東<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>252<br/>樹林<br/>↓<br/>壽豐<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|05:54 || align="center"|↓ || align="center"|13:26 || align="center" |14:26 || align="center" |14:48 || align="center" |19:01 || align="center" |19:44 || align="center" |20:22 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|06:03 || align="center"|09:08 || align="center"|12:46 || align="center"|13:34 || align="center"|14:58 || align="center"|15:09 || align="center"|19:09 || align="center"|19:53 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|06:13 || align="center"|09:20 || align="center"|12:58 || align="center"|13:45 || align="center"|15:09 || align="center"|15:20 || align="center"|19:20 || align="center"|20:05 |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|06:20 || align="center"|09:27 || align="center"|13:05 || align="center"|13:52 || align="center"|15:16 || align="center"|15:27 || align="center"|19:27 || align="center"|20:12 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| 13:56 || align="center"|15:20 || align="center"|↓ || align="center"|19:31 || align="center"|20:16 |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|09:40 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|15:32 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|07:22 || align="center"|10:31 || align="center"|↓ || align="center"|14:56 || align="center"|16:24 || align="center"|16:30 || align="center"|20:33 || align="center"|21:18 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|07:29 || align="center"|10:39 || align="center"|↓ || align="center"|15:04 || align="center"|16:32 || align="center"|16:38 || align="center"|20:41 || align="center"|21:26 |- |[[W:新城車站|新城]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|17:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|08:22 || align="center"|11:30 || align="center"|15:00 || align="center"|15:55 || align="center"|17:26 || align="center"|17:35 || align="center"|21:32 || align="center"|22:20 |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:26 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|22:37 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:47 || || || align="center"|22:48 |- |[[W:光復車站|光復]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|17:57 || || || align="center"|23:02 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || align="center"|08:59 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:10 || || || align="center"|23:15 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || align="center"|09:13 || || align="center"|15:49 || || align="center"|18:27 || || || align="center"|23:30 |- |[[W:富里車站|富里]] || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || align="center"|↓ || || || align="center"|23:42 |- |[[W:池上車站|池上]] || align="center"|09:29 || || align="center"|↓ || || align="center"|18:43 || || || align="center"|23:49 |- |[[W:關山車站|關山]] || align="center"|09:41 || | || align="center"|↓ || || align="center"|18:53 || || || align="center"|23:58 |- |[[W:臺東車站|臺東]] || align="center"|10:12 || || align="center"|16:32 || || align="center"|19:13 || || || align="center"|00:18 |- |[[W:知本車站|知本]] || align="center"|10:22 || || align="center"|16:42 || || || || || |} ==== 東部幹線（逆行） ==== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>207<br/>壽豐<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>411<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>417<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>219<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>227<br/>花蓮<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>441<br/>知本<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br/>↓<br/>員林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>447<br/>臺東<br/>↓<br/>樹林<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[W:知本車站|知本]] || || || align="center"|10:48 || || align="center"| || align="center" |17:29 | align="center" | || align="center" | |- |[[W:臺東車站|臺東]] || || align="center"|07:52 || align="center"|11:03 || align="center"| || align="center" | || align="center" |17:50 | align="center" | || align="center" |20:02 |- |[[W:鹿野車站|鹿野]] || || align="center"|08:03 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:13 |- |[[W:關山車站|關山]] || || align="center"|08:16 || align="center"|11:22 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:31 |- |[[W:池上車站|池上]] || || align="center"|08:26 || align="center"|11:31 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |20:40 |- |[[W:玉里車站|玉里]] || || align="center"|08:43 || align="center"|11:50 || align="center"| || align="center" | || align="center" |18:29 | align="center" | || align="center" |20:57 |- |[[W:瑞穗車站|瑞穗]] || || align="center"|08:58 || align="center"|12:06 || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:11 |- |[[W:光復車站|光復]] || || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:25 |- |[[W:鳳林車站|鳳林]] || || align="center"|09:20 || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |21:36 |- |[[W:壽豐車站|壽豐]] ||align="center"|07:07 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:志學車站|志學]] ||align="center"|07:12 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"| || align="center" | || align="center" |↓ || align="center" | || align="center" |↓ |- |[[W:吉安車站|吉安]] || align="center"|07:20 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || || align="center"| || align="center"|↓|| || align="center"|↓ |- |[[W:花蓮車站|花蓮]] || align="center"|07:28 || align="center"|09:44 || align="center"|12:54 || align="center"|12:00|| align="center" |16:15 || align="center"|19:20 || align="center"|18:18 || align="center" |22:00 |- |[[W:羅東車站|羅東]] || align="center"|08:20 || align="center"|10:36 || align="center"|13:46 || align="center"|12:52|| align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:10 || align="center" |22:52 |- |[[W:宜蘭車站|宜蘭]] || align="center"|08:28 || align="center"|10:44 || align="center"|13:54 || align="center"|13:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"|19:18 || align="center" |23:00 |- |[[W:瑞芳車站|瑞芳]] || align="center"|09:11 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:八堵車站|八堵]] || align="center"|09:21 || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center" |↓ |- |[[W:七堵車站|七堵]] || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center"|↓ || align="center" |↓ || align="center"|↓ || align="center"|20:10 || align="center" |23:52 |- |[[W:南港車站|南港]] || align="center"|09:36 || align="center"|11:46 || align="center"|14:54 || align="center"|14:00 || align="center" |↓ || align="center"|↓|| align="center"| ↓|| align="center"|↓ |- |[[W:松山車站|松山]] || align="center"|09:41 || align="center"|11:52 || align="center"|14:59 || align="center"|14:05 || align="center" |18:14 || align="center"|21:13 || align="center"|20:25 || align="center" |00:05 |- |[[W:臺北車站|臺北]] || align="center"|09:51 || align="center"|12:04 || align="center"|15:10 || align="center"|14:15 || align="center" |18:24 || align="center"|21:25 || align="center"|20:35 || align="center" |00:15 |- |[[W:板橋車站|板橋]] || align="center"|10:00 || align="center"|12:13 || align="center"|15:19 || align="center"|14:24 || align="center" |18:34 || align="center"|21:34 || align="center"|20:43 || align="center" |00:23 |- |[[W:樹林車站|樹林]] || align="center"|10:09 || align="center"|12:19 || align="center"|15:25 || align="center"|14:30 ||align="center"|14:30 || align="center"|21:48 || align="center"| ↓|| align="center"|00:32 |} ===西部幹線=== {|class= border="0" class="wikitable" |- ! 　　　　車次<br/><br/><br/><br/><br/><br/>站名 　　　　 !T.C.<br/>太魯閣<br/>278<br/>彰化<br/>↓<br/>花蓮<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] !T.C.<br/>太魯閣<br/>285<br/>花蓮<br />↓<br />彰化<br/>[[File:Breastfeeding-icon-med.svg|20px]][[File:Wheelchair symbol.svg|20px]] |- |[[彰化車站|彰化]]|| align="center" |06:48 || align="center" |23:01 |- |[[w:沙鹿車站|沙鹿]]|| align="center" |07:05 || align="center" |22:46 |- |[[w:清水車站|清水]]|| align="center" |07:09 || align="center" |22:41 |- |[[w:大甲車站|大甲]]|| align="center" |07:18 || align="center" |22:32 |- |[[w:苑裡車站|苑裡]]|| align="center" |07:27 || align="center" |22:22 |- |[[w:通霄車站|通霄]]|| align="center" |07:33 || align="center" |22:16 |- |[[w:後龍車站|後龍]]|| align="center" |07:48 || align="center" |22:02 |- |[[w:竹南車站|竹南]]|| align="center" |08:01 || align="center" |21:51 |- |[[w:新竹車站|新竹]]|| align="center" |08:15 || align="center" |21:36 |- |[[w:中壢車站|中壢]]|| align="center" |08:38 || align="center" |21:12 |- |[[w:桃園車站|桃園]]|| align="center" |08:47 || align="center" |21:03 |- |[[鶯歌車站|鶯歌]]|| align="center" |08:55 || align="center" |20:54 |- |[[w:板橋車站 (臺灣)|板橋]] || align="center"|09:08 || align="center" |20:43 |- | colspan="8" |參考來源： |} ==ㄅㄓ== *順：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（樹林→臺東) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220216150800/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_ShulinToTaitung_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> *逆：<ref>{{Cite web |url=https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |title=110年12月29日起實施 東部幹線（臺東→樹林) 對號快車時刻表 |author=臺灣鐵路管理局 |date=2021-12-29 |publisher=臺灣鐵路管理局 |language=zh |accessdate=2022-02-18 |archive-date=2022-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220215042436/https://tip-tr4cdn.cdn.hinet.net/tra-tip-web/static/file/timetable1101229/EastRoute_TaitungToShulin_MainLine.pdf?version=8.7.25 |dead-url=no}}</ref> dbba9k7yg9zeemu1xjzr0oc00uuqu8h