镥化合物列表

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格式：&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[化学式]]&lt;nowiki&gt;]&lt;/nowiki&gt;，[颜色]，mp.[熔点，°C]，bp.[沸点，°C]，(dec)/dec.[分解温度]，subl.[升华温度]，d&lt;sup&gt;[温度，°C]&lt;/sup&gt;.[密度，g·cm&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;]，{结构}，[溶解性]，[化学活性（仅限于常见物质，如空气、水）、毒性]，&lt;sup&gt;[参考文献]&lt;/sup&gt;

==列表==
* LuF&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.1182，{六方}/{斜方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuCl&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.892，{单斜}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuBr&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.960，{FeCl&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[T]，[W]&lt;/sup&gt;
* LuI&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，1045，{六方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Lu(OH)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色固体，难溶于水，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuSe，红色，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，棕色或黄绿色，d.7.30，{Sc&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;S&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* EuLu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，d.7.17，[G3]
* LuSe&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，银灰色或黑色，d.8.76，遇水分解，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se，白色或灰白色，d.9.38，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SeO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·8H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，d.3.67，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SeO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·9H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，白色，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* LuSeI，浅黄色，d.6.23，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* LuTe，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(TeO&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;11&lt;/sub&gt;，d.7.27，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;TeO&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;，d.8.12，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* LuPo，d.10.94，{NaCl}，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·8H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，白色，{单斜}，可溶于水，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuAsO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，{四方}，&lt;ref&gt;Gabisoniya, Ts. D.; Nanobashvili, E. M. Synthesis of rare earth metal arsenates. ''Soobshcheniya Akademii Nauk Gruzinskoi SSR'', 1980. 97 (2): 345-348. ISSN: 0002-3167.&lt;/ref&gt;
* Lu(CH&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;COO)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·4H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，{三斜}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Lu(C&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，无色，mp.264，subl.180~210（10&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;~10&lt;sup&gt;−4&lt;/sup&gt; mmHg），&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Li&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Lu&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;12&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* LuB&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，{AlB&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* LuB&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，黑色晶体，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* LuB&lt;sub&gt;12&lt;/sub&gt;，d.4.868，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;

==图集==
&lt;gallery&gt;
Lutetium(III) oxide sample.jpg|氧化镥

Lutetium(III) hydroxide.jpg|氢氧化镥

Lutetium nitrate.jpg|硝酸镥
Lutetium(III) phosphate.jpg|磷酸镥
Lutetium(III) sulfate octahydrate.png|硫酸镥八水合物
Lutetium acetate.jpg|乙酸镥
&lt;/gallery&gt;
==参考文献==
===文献===
{{reflist}}
===字母注释===
&lt;small&gt;
* E：实验
* G1：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C11a Compounds with Boron. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1990. {{doi|10.1007/978-3-662-07503-6}}.
* G2：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C10 Compounds with Te, Po. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1987.{{doi|10.1007/978-3-662-06366-8}}.
* G3：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C9 Compounds with Se. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1986.{{doi|10.1007/978-3-662-06345-3}}.
* T：Simon Cotton. Lanthanide and Actinide Chemistry - Inorganic Chemistry - A WILEY TEXTBOOK SERIES. John Wiley &amp; Sons Ltd, 2006. ISBN: 9-78-0-470-01006-8.
* W：无机化学丛书. 第七卷. 钪 稀土元素. 科学出版社
&lt;/small&gt;

{{化合物列表}}
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格式：&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[化学式]]&lt;nowiki&gt;]&lt;/nowiki&gt;，[颜色]，mp.[熔点，°C]，bp.[沸点，°C]，(dec)/dec.[分解温度]，subl.[升华温度]，d&lt;sup&gt;[温度，°C]&lt;/sup&gt;.[密度，g·cm&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;]，{结构}，[溶解性]，[化学活性（仅限于常见物质，如空气、水）、毒性]，&lt;sup&gt;[参考文献]&lt;/sup&gt;

==列表==
* LuF&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.1182，{六方}/{斜方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuCl&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.892，{单斜}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuBr&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.960，{FeCl&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[T]，[W]&lt;/sup&gt;
* LuI&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，1045，{六方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Lu(OH)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色固体，难溶于水，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuSe，红色，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，棕色或黄绿色，d.7.30，{Sc&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;S&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* EuLu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，d.7.17，[G3]
* LuSe&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，银灰色或黑色，d.8.76，遇水分解，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se，白色或灰白色，d.9.38，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SeO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·8H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，d.3.67，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SeO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·9H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，白色，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* LuSeI，浅黄色，d.6.23，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* LuTe，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(TeO&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;11&lt;/sub&gt;，d.7.27，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;TeO&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;，d.8.12，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* LuPo，d.10.94，{NaCl}，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Lu&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·8H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，白色，{单斜}，可溶于水，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* LuAsO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，{四方}，&lt;ref&gt;Gabisoniya, Ts. D.; Nanobashvili, E. M. Synthesis of rare earth metal arsenates. ''Soobshcheniya Akademii Nauk Gruzinskoi SSR'', 1980. 97 (2): 345-348. ISSN: 0002-3167.&lt;/ref&gt;
* Lu(CH&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;COO)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·4H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，{三斜}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Lu(C&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，无色，mp.264，subl.180~210（10&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;~10&lt;sup&gt;−4&lt;/sup&gt; mmHg），&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Li&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Lu&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;12&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* LuB&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，{AlB&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* LuB&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，黑色晶体，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* LuB&lt;sub&gt;12&lt;/sub&gt;，d.4.868，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;

==图集==
&lt;gallery&gt;
Lutetium(III) oxide sample.jpg|氧化镥
Lutetium(III) hydroxide.jpg|氢氧化镥
Lutetium nitrate.jpg|硝酸镥
Lutetium(III) phosphate.jpg|磷酸镥
Lutetium(III) sulfate octahydrate.png|硫酸镥八水合物
Lutetium acetate.jpg|乙酸镥
&lt;/gallery&gt;

==参考文献==
===文献===
{{reflist}}
===字母注释===
&lt;small&gt;
* E：实验
* G1：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C11a Compounds with Boron. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1990. {{doi|10.1007/978-3-662-07503-6}}.
* G2：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C10 Compounds with Te, Po. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1987.{{doi|10.1007/978-3-662-06366-8}}.
* G3：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C9 Compounds with Se. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1986.{{doi|10.1007/978-3-662-06345-3}}.
* T：Simon Cotton. Lanthanide and Actinide Chemistry - Inorganic Chemistry - A WILEY TEXTBOOK SERIES. John Wiley &amp; Sons Ltd, 2006. ISBN: 9-78-0-470-01006-8.
* W：无机化学丛书. 第七卷. 钪 稀土元素. 科学出版社
&lt;/small&gt;

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格式：&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[化学式]]&lt;nowiki&gt;]&lt;/nowiki&gt;，[颜色]，mp.[熔点，°C]，bp.[沸点，°C]，(dec)/dec.[分解温度]，subl.[升华温度]，d&lt;sup&gt;[温度，°C]&lt;/sup&gt;.[密度，g·cm&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;]，{结构}，[溶解性]，[化学活性（仅限于常见物质，如空气、水）、毒性]，&lt;sup&gt;[参考文献]&lt;/sup&gt;
==列表==
* YbH&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，{斜方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbF&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，浅灰色固体，{萤石}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbF&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.1157，{六方}/{斜方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbCl&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，淡黄绿色固体，mp.702，{SrI&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbCl&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.854，bp. dec，{单斜}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbBr&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，黄色固体，mp.673，{CaCl&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}/{SrI&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[T]，[W]&lt;/sup&gt;
* YbBr&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.940，bp. dec，{FeCl&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[T]，[W]&lt;/sup&gt;
* YbI&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，黑色固体，mp.772，{CdI&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbI&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，bp. dec，{六方}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbO，灰白色固体，{岩盐}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbOI，{PbFCl}，&lt;ref&gt;{{cite journal|last1=Kruse|first1=F. H.|last2=Asprey|first2=L. B.|last3=Morosin|first3=B.|title=The crystal structure of the lanthanide oxyiodides, SmOI, TmOI and YbOI|journal=Acta Crystallographica|volume=14|issue=5|year=1961|pages=541–542|issn=0365110X|doi=10.1107/S0365110X61001704}}&lt;/ref&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色，mp.2411，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Yb(OH)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色固体，难溶于水，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbCO&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，苍绿色固体，{六方，CePO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Yb(OH)CO&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，难溶于水，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbSe，黑色或暗蓝色，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，棕紫色，d.7.10，{Sc&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;S&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* YbSe&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，银灰色或黑色，d.8.56，遇水分解，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Se，黄绿色，d.9.21，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SeO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·7H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，白色，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SeO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·8H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，d.3.64，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* YbSeI，暗紫色，d.6.18，&lt;sup&gt;[G3]&lt;/sup&gt;
* YbTe，紫色薄膜（透射光蓝色），{NaCl}，对湿气敏感，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(TeO&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;11&lt;/sub&gt;，d.7.21，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Yb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;(SO&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;·8H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，{单斜}，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* YbPo，d.9.08，{NaCl}，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* Yb(C&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，深绿色，mp.273（部分dec.），subl.150（10&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;~10&lt;sup&gt;−4&lt;/sup&gt; mmHg），&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* (C&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;YbCl，橘红色，dec.240，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* (CH&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;C&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;YbCl，红色，mp.115~120，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Yb(C&lt;sub&gt;9&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;7&lt;/sub&gt;)&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;(OC&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;8&lt;/sub&gt;) &lt;!-- C9H7 茚，OC4H8 四氢呋喃 --&gt;，深绿色，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Li&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Yb&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;12&lt;/sub&gt;，白色，&lt;sup&gt;[G2]&lt;/sup&gt;
* YbB&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，{AlB&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* YbB&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，黑色晶体，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* YbB&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;，蓝灰色，d.5.538，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* YbB&lt;sub&gt;12&lt;/sub&gt;，d.4.824，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
* YbB&lt;sub&gt;66&lt;/sub&gt;，{YB&lt;sub&gt;66&lt;/sub&gt;}，&lt;sup&gt;[G1]&lt;/sup&gt;
==图集==
&lt;gallery&gt;
Ytterbium(III)_oxide.jpg|氧化镥
Ytterbium hydroxide.jpg|氢氧化镱
Yb2S3.JPG|硫化镱
Ytterbium(III) sulfate.jpg|硫酸镱八水合物
Anode_precipitate_of_YbCl2.jpg|氯化镱(II)
Ytterbium(III) chloride.jpg|氯化镱(III)
Ytterbium acetate.jpg|乙酸镱
Ytterbium(III) acetate tetrahydrate.jpg|乙酸镱四水合物
Ytterbium nitrate.jpg|硝酸镱
&lt;/gallery&gt;
==参考文献==
===文献===
{{reflist}}
===字母注释===
&lt;small&gt;
* E：实验
* G1：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C11a Compounds with Boron. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1990. {{doi|10.1007/978-3-662-07503-6}}.
* G2：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C10 Compounds with Te, Po. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1987.{{doi|10.1007/978-3-662-06366-8}}.
* G3：Gmelin Handbook of Inorganic Chemistry - 8th Edition. Sc, Y, La-Lu RARE EARTH ELEMENTS. C9 Compounds with Se. Springer-Verlag Berlin Heidelberg GmbH 1986.{{doi|10.1007/978-3-662-06345-3}}.
* T：Simon Cotton. Lanthanide and Actinide Chemistry - Inorganic Chemistry - A WILEY TEXTBOOK SERIES. John Wiley &amp; Sons Ltd, 2006. ISBN: 9-78-0-470-01006-8.
* W：无机化学丛书. 第七卷. 钪 稀土元素. 科学出版社
&lt;/small&gt;

{{化合物列表}}
[[Category:化合物列表]]</text>
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    <title>台北聯營公車915路線</title>
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| number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 聯營公車&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;915&lt;/span&gt;路線&lt;br/&gt; Taipei Associated bus &lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;915&lt;/span&gt; Line
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| bgcolor = white
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| system = 臺北聯營
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| operator = &lt;!-- 注释出：[[File:ShinBus Logo.svg|50px]] --&gt;[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]
| garage = 景德站
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|title=台北聯營公車&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;915&lt;/span&gt;路線站牌
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KBHFa~~'''調度站景德站'''
BHF~~景福街
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BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}文山二分局
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BHF~~[[:W:臺北市文山區永建國民小學|永建國小]]
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BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:木柵站|捷運木柵站]]
BHF~~[[:W:臺北市文山區博嘉實驗國民小學|博嘉國小]]
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BS2+l\BS2+r
STR\BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}信義松仁路口(松仁)
STR\BHF(L)g~~[[:W:臺北市立興雅國民中學|興雅國中]]
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STRl\STRr
}}
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'''臺北聯營&lt;span style=&quot;color:red&quot;&gt;915&lt;/span&gt;路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為[[:W:景美|景美]]，終點為[[:W:市政府站 (臺北市)|捷運市政府站]]。部分車輛皆提供{{color|#2894FF|'''4G[[File:Wi-Fi.svg|45px]][[:W:WiFi|WiFi]]'''}}免費無線上網設備，給予[[:W:巴士|巴士]]上的乘客的[[:W:移动电话|手機]]連線使用。部分車輛提供'''&lt;font color=#2894FF&gt;[[:W:USB|USB]]充電服務&lt;/font&gt;'''。

==簡介==
*2005年8月22日新線上路
*2007年5月1日首度獲配大窗車
*2007年8月15日起正式減班，尖峰由7-10分減為12-15分、離峰及由10-15分減為20-30分一班
*2008年7月1日獲配1輛HINO新車
*2011年9月1日獲配1輛HINO新車
*2012年7月1日獲配1輛HINO新車
*2014年12月17日起調整班距，由尖峰12-15分、離峰及例假日20-30分一班調降為尖峰13-18分、離峰及例假日20-30分一班、每日21:00後40分一班
*2026年2月28日起「溝子口」站位調整&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/116/ 【公告】配合捷運南環段工程「溝子口」站址案]&lt;/ref&gt;
*2026年7月1日起獲配1輛華德電動低地板新車('''{{green|EAL-0227}}''')
*2026年7月2日起獲配1輛華德電動低地板新車('''{{green|EAL-5322}}''')

==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}==
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G05&lt;/span&gt;[[:W:景美站 (台北市)|景美站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:brown;&quot;&gt;BR02&lt;/span&gt;[[:W:木柵站|木柵站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;R02&lt;/span&gt;[[:W:象山站|象山站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;R03&lt;/span&gt;[[:W:台北101/世貿站|台北101/世貿站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:blue&quot;&gt;BL18&lt;/span&gt;[[:W:市政府站 (臺北市)|市政府站]]

==歷史車輛照片集==
&lt;gallery&gt;
File:166-FP 欣欣客運 915路 景美→捷運市府站 松高松智路口 20170806.jpg
&lt;/gallery&gt;
==參見==
*[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]]

==參考文獻==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
==外部連結==
*[http://www.shinbus.com.tw/ 欣欣客運]
*[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統]
*{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}
{{台北聯營公車路線}}
{{台北聯營公車}}
[[Category:台北聯營公車路線|915]]</text>
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    <title>台北聯營公車棕12路線</title>
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        <username>高浩哲</username>
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| number = 聯營公車&lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;棕12&lt;/span&gt;路線&lt;br/&gt; Taipei Associated bus &lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;BR12&lt;/span&gt; Line
| image = File:欣欣客運 KKB-0118 棕12.jpg
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| image1 = File:欣欣客運812-U3 棕12.jpg
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'''臺北聯營&lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;棕12&lt;/span&gt;路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為景福街，終點為客家文化主題公園。部分車輛皆提供{{color|#2894FF|'''4G[[File:Wi-Fi.svg|45px]][[:W:WiFi|WiFi]]'''}}免費無線上網設備，給予[[:W:巴士|巴士]]上的乘客的[[:W:移动电话|手機]]連線使用。部分車輛提供'''&lt;font color=#2894FF&gt;[[:W:USB|USB]]充電服務&lt;/font&gt;'''。

==簡介==
*2008年7月1日將部份配車由1999年份ISUZU車輛升級為原政大專車、貓空遊園車2006年份ISUZU-NQR中巴
*2013年4月13日起部份班次延駛[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]]，原路線末端為原線－[[:W:辛亥路|辛亥路]]－左轉汀州路－思源街－[[:W:水源路|水源路]]－師大路－接原線返回，延駛路線為原線－辛亥路－右轉汀州路－泉州街－[[:W:中華路 (臺北市)|中華路]]－國興路－水源路－青年路－國興路－[[:W:中華路 (臺北市)|中華路]]－泉州街－汀州路－師大路－接原線返回，新增[[:W:水源路|水源路]]口、河堤國小、[[:W:臺北市私立強恕高級中學|強恕中學]]、廈門街口、[[:W:臺北市中正區螢橋國民小學|螢橋國小]]、崁頂、崁頂([[:W:中華路 (臺北市)|中華路]])(返程往東)、青年路(往北)、中正新城(往北)、青年新城(往東)、[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](青年路上往東)、[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](國興路上往東南)站位。另調整班次，由每日33班減為9班延駛[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]]、17班維持行駛至客家文化主題公園
*2013年8月17日起延駛[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]]班次賦予番號為棕22線
*2014年7月1日獲配1輛TOYOTA新中巴(與[[台北聯營公車棕22路線|棕22]]線共用)
*2014年8月1日獲配2輛TOYOTA新中巴(與[[台北聯營公車棕22路線|棕22]]線共用)
*2016年1月20日起景德調度站1000班次提前至09:50發車
*2017年4月1日獲配1輛TOYOTA新中巴(與[[台北聯營公車棕22路線|棕22]]線共用)
*2022年6月24日起獲配3輛TOYOTA新中巴('''{{green|KKB-0117~KKB-0119}}'''，與[[台北聯營公車棕22路線|棕22]]線共用)
*2024年8月26日起「[[:W:臺北市懷愛館|第二殯儀館]]」站位更名為「[[:W:臺北市懷愛館|臺北市懷愛館]]」&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/170/ 本公司237、棕12及棕22等路線自113年8月26日起原「第二殯儀館」更名為「臺北市懷愛館」站，造成不便，請見諒！]&lt;/ref&gt;
*2024年9月28日起調減車次及發車時間
*2025年6月9日起原「興隆路口(辛亥)」(往南)站位變更至[[:W:臺北市|臺北市]][[:W:辛亥路|辛亥路]]四段216號前&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/35/ 本屬237、611、棕12及棕 22路等4路線公車，自114年6月9日起，原「興隆路口(辛亥)」(往南)公車站址變更至臺北市辛亥路四段216號前，造成不便，敬請見諒。]&lt;/ref&gt;
*2025年9月29日起撤銷去程方向「[[:W:公館站|捷運公館站]]」路側站位，新增「[[:W:公館站|捷運公館站]]」[[:W:公車專用道|公車專用道]]站位&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=2242 (站位調整)9/29(一)06:00起，208含區配合羅斯福基隆路口正交路型啟用，配合調整]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=News&amp;a=detail&amp;showid=140&amp;aid=1281 【公告】本公司688路公車自114年9月29日起調整「捷運公館站」(往北)停車位置]&lt;/ref&gt;
*2024年11月20日獲配1輛原[[台北聯營公車611路線|611]]路線HINO低地板新車('''{{green|KKA-0573}}'''，與[[台北聯營公車棕22路線|棕22]]線共用)
*2026年2月28日起「溝子口」站位調整&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/116/ 【公告】配合捷運南環段工程「溝子口」站址案]&lt;/ref&gt;

==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}==
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G05&lt;/span&gt;[[:W:景美站 (台北市)|景美站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:brown&quot;&gt;BR04&lt;/span&gt;[[:W:萬芳醫院站|萬芳醫院站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G07&lt;/span&gt;[[:W:公館站|公館站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G08&lt;/span&gt;[[:W:台電大樓站|台電大樓站]]

==參見==
*[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]]
==參考文獻==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
==外部連結==
*[http://www.shinbus.com.tw/ 欣欣客運]
*[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統]
*{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}
{{新北市區公車路線}}
{{台北聯營公車路線}}
{{台北聯營公車}}
[[Category:台北聯營公車路線|棕12]]</text>
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    <title>台北聯營公車棕22路線</title>
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      <contributor>
        <username>高浩哲</username>
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      <text bytes="8794" sha1="dyapjp2yh33djtjxkb6z0931dihyfwa" xml:space="preserve">{{Infobox Bus Route
| number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 聯營公車&lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;棕22&lt;/span&gt;路線&lt;br/&gt; Taipei Associated bus &lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;BR22&lt;/span&gt; Line
| image =File:欣欣客運KKA-0573日野低地板公車行駛台北聯營捷運接駁公車棕22路線20260116.jpg
| image_width = 350px
| image1 = File:欣欣客運841-FX 棕22.jpg
| image_width1 = 350px
| bgcolor = white
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| system = 臺北聯營
| manager = 臺北市公共運輸處
| operator = &lt;!-- 注释出：[[File:ShinBus Logo.svg|50px]] --&gt;[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]
| garage = 景德站
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|title=台北聯營公車&lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;棕22&lt;/span&gt;路線站牌
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KBHFa~~'''調度站景德站'''
BHF~~景福街
BHF~~[[:W:臺北市文山區溪口國民小學|溪口國小]]
BHF(R)f~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:臺北市立景美國民中學|景美國中]]
BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}文山二分局
BHF(L)g~~[[:W:臺北市文山區景美國民小學|景美國小]](景文)
BHF(R)f~~[[:W:臺北市文山區景美國民小學|景美國小]](景興)
BHF~~[[:W:世新大學|世新大學]]
BHF~~復興派出所
BHF~~[[:W:考試院|考試院]]
BHF(L)g~~溝子口
BHF~~[[:W:臺北市文山區永建國民小學|永建國小]]
BHF~~中興公寓
BHF~~[[:W:臺北市私立再興高級中學|再興中學]]
BHF~~[[:W:馬明潭|馬明潭]]([[:W:臺北市私立再興高級中學|再興中學]])
BHF~~興隆山莊
BHF~~[[:W:海巡署|海巡署]]一
BHF~~[[:W:海巡署|海巡署]]
BHF~~文山運動中心(興隆)
BHF~~[[:W:臺灣警察專科學校|臺灣警察專科學校]]
BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:萬芳醫院站|捷運萬芳醫院站]]
BHF(R)f~~[[:W:中國科技大學|中國科技大學]](興隆)
BHF~~{{rint|tw|trtc}}興隆路口(辛亥)
BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:辛亥站|捷運辛亥站]]一
BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:辛亥站|捷運辛亥站]]
BHF~~[[:W:臺北市文山區辛亥國民小學|辛亥國小]]
TUNNEL1~~[[:W:辛亥隧道|辛亥隧道]]
BHF(L)g~~[[:W:臺北市懷愛館|臺北市懷愛館]]
BHF~~青峰活動中心
BHF~~[[:W:臺北自來水事業處|自來水處]](辛亥)
BHF~~基隆長興街口
BHF~~[[:W:國立臺灣大學|臺大]]癌醫([[:W:基隆路|基隆路]])
BHF~~[[:W:國立臺灣科技大學|台灣科技大學]]
BHF~~[[:W:公館 (臺北市)|公館]]
BHF~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:公館站|捷運公館站]]
BHF~~[[:W:台灣電力公司|台電大樓]]
BHF(R)f~~溫州街口
BHF(R)f~~[[:W:臺北市私立新民國民小學|新民國小]]
BHF(R)f~~[[:W:三軍總醫院|三軍總醫院]](辛亥)
BHF(R)f~~[[:W:水源路|水源路]]口
BHF(L)g~~{{rint|tw|trtc}}[[:W:台電大樓站|捷運台電大樓站]]
BHF~~[[:W:臺北市中正區河堤國民小學|河堤國小]]
BHF~~[[:W:臺北市私立強恕高級中學|強恕中學]]
BHF~~廈門街口
BHF~~[[:W:臺北市中正區螢橋國民小學|螢橋國小]]
BHF~~崁頂
BHF(L)g~~崁頂([[:W:中華路 (臺北市)|中華路]])
BHF~~[[:W:臺北市立古亭國民中學|古亭國中]]
BS2+l\BS2+r
STR\BHF(L)g~~國興路口一
STR\BHF(L)g~~[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](國興)
STR\BHF(L)g~~[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](青年)
STR\BHF(L)g~~青年社區
STR\BHF(L)g~~中正新城
STR\BHF(L)g~~青年路
STR\BHF(L)g~~青年社宅
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STR\BHF(L)g~~[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](交通教學區)
STRl\STRr
}}
| via1 = 
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| section_fare_buffer_2 =
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}}
'''臺北聯營&lt;span style=&quot;color:Brown&quot;&gt;棕22&lt;/span&gt;路線'''，由[[:W:欣欣客運|欣欣客運]]營運，起點為景福街，終點為青年路。部分車輛皆提供{{color|#2894FF|'''4G[[File:Wi-Fi.svg|45px]][[:W:WiFi|WiFi]]'''}}免費無線上網設備，給予[[:W:巴士|巴士]]上的乘客的[[:W:移动电话|手機]]連線使用。部分車輛提供'''&lt;font color=#2894FF&gt;[[:W:USB|USB]]充電服務&lt;/font&gt;'''。

==簡介==
*2013年8月17日起原[[台北聯營公車棕12路線|棕12]]副線賦予編號
*2014年7月1日獲配1輛TOYOTA新中巴(與[[台北聯營公車棕12路線|棕12]]線共用)
*2014年8月1日獲配2輛TOYOTA新中巴(與[[台北聯營公車棕12路線|棕12]]線共用)
*2014年9月6日起試辦三個月調整往程路線，繞駛紀州庵，調整前為原線－[[:W:辛亥路|辛亥路]]－汀州路－原線，調整後為原線－[[:W:辛亥路|辛亥路]]－[[:W:汀州路 (台北市)|汀州路]]－師大路－[[:W:水源路|水源路]]－同安街－廈門街113巷－廈門街－[[:W:汀州路 (台北市)|汀州路]]－同安街－南昌路－[[:W:羅斯福路 (臺北市)|羅斯福路]]－師大路－[[:W:汀州路 (台北市)|汀州路]]－接原線，新增水源師大路口、紀州庵、牯嶺公園、螢橋郵局、[[:W:臺北市私立強恕高級中學|強恕中學]](調整後往程行經兩次，第一次往東，第二次往西、返程一次往東)、捷運古亭站(同安街)、南昌金門街口、晉江師大路口站位(除[[:W:臺北市私立強恕高級中學|強恕中學]]外均為單邊設站)；另調整班次，由每日9班減為平常日8班、例假日4班，頭末班車時間由每日0650-2100調整為平常日06:30-18:00、例假日06:30-15:15
*2015年6月29日起恢復原行駛班次與動線
*2016年1月20日起調整班次；另頭班車時間由06:50提前至06:40
*2017年4月1日獲配1輛TOYOTA新中巴(與[[台北聯營公車棕12路線|棕12]]線共用)
*2022年6月24日起獲配3輛TOYOTA新中巴('''{{green|KKB-0117~KKB-0119}}'''，與[[台北聯營公車棕12路線|棕12]]線共用)
*2024年1月12日起「[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](正門)」(往西)站位更名為「[[:W:青年公園 (臺北市)|青年公園]](交通教學區)」&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/198/ 本公司棕22路線自113年1月12日起「青年公園(正門)」(往西)站位更名為「青年公園(交通教學區)」，不便之處，敬請見諒！]&lt;/ref&gt;
*2024年8月26日起「[[:W:臺北市懷愛館|第二殯儀館]]」站位更名為「[[:W:臺北市懷愛館|臺北市懷愛館]]」&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/170/ 本公司237、棕12及棕22等路線自113年8月26日起原「第二殯儀館」更名為「臺北市懷愛館」站，造成不便，請見諒！]&lt;/ref&gt;
*2024年9月28日起增加車次暨調整發車及末班車時間
*2025年6月9日起原「興隆路口(辛亥)」(往南)站位變更至[[:W:臺北市|臺北市]][[:W:辛亥路|辛亥路]]四段216號前&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/35/ 本屬237、611、棕12及棕 22路等4路線公車，自114年6月9日起，原「興隆路口(辛亥)」(往南)公車站址變更至臺北市辛亥路四段216號前，造成不便，敬請見諒。]&lt;/ref&gt;
*2025年9月29日起撤銷去程方向「[[:W:公館站|捷運公館站]]」路側站位，新增「[[:W:公館站|捷運公館站]]」[[:W:公車專用道|公車專用道]]站位&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=2242 (站位調整)9/29(一)06:00起，208含區配合羅斯福基隆路口正交路型啟用，配合調整]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://www.mtcbus.com.tw/index.php?m=News&amp;a=detail&amp;showid=140&amp;aid=1281 【公告】本公司688路公車自114年9月29日起調整「捷運公館站」(往北)停車位置]&lt;/ref&gt;
*2024年11月20日獲配1輛原[[台北聯營公車611路線|611]]路線HINO低地板新車('''{{green|KKA-0573}}'''，與[[台北聯營公車棕12路線|棕12]]線共用)
*2026年2月28日起「溝子口」站位調整&lt;ref&gt;[http://www.shinbus.com.tw/detail/116/ 【公告】配合捷運南環段工程「溝子口」站址案]&lt;/ref&gt;

==經過捷運站{{rint|tw|trtc}}==
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G05&lt;/span&gt;[[:W:景美站 (台北市)|景美站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:brown&quot;&gt;BR04&lt;/span&gt;[[:W:萬芳醫院站|萬芳醫院站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G07&lt;/span&gt;[[:W:公館站|公館站]]
*{{rint|tw|trtc}}&lt;span style=&quot;color:green&quot;&gt;G08&lt;/span&gt;[[:W:台電大樓站|台電大樓站]]

==參見==
*[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]]
==參考文獻==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
==外部連結==
*[http://www.shinbus.com.tw/ 欣欣客運]
*[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統]
*{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}
{{新北市區公車路線}}
{{台北聯營公車路線}}
{{台北聯營公車}}
[[Category:台北聯營公車路線|棕22]]</text>
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    <title>基隆市公車103路線</title>
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| number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 &lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;103&lt;/span&gt; 路線 &lt;br/&gt; Keelung City Bus &lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;103&lt;/span&gt; Route
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| system = [[:W:基隆市政府|基隆市政府]]
| manager = [[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處
| operator = [[File:Keelung City Bus Management Office logo 20210407.jpg|50px]][[:W:基隆市公車|基隆市公車]]處
| garage = [[:W:八斗子|八斗子]]分站
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|title=基隆市公車103路站牌
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KBHFa~~{{rint|tw|tra}}[[:W:八斗子站|八斗子車站]]
BHF~~望海巷
BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:國立海洋科技博物館|海科館]](碧水巷)
BHF(R)f~~{{rint|tw|tra}}[[:W:國立海洋科技博物館|海科館]](正門口)
BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:W:八斗子|八斗子]]
BHF~~嶺林巷
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BHF~~漁貨直銷中心([[:W:碧砂漁港|碧砂漁港]])
BHF~~藍投溝
BHF~~北寧路(988餐廳)
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BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]](濱海校門)
BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]](祥豐校門)
'''【103(經[[:W:中正路|中正路]])路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【103(經祥豐街)路線】'''
[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]]([[:W:中正路|中正路]]口)! !BHF\STR
[[:W:中正路|中正路]]正濱路口! !BHF\STR
正濱派出所! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學附屬基隆海事高級中等學校|基隆海事]]
二信分社! !BHF\BHF~~市府宿舍
漁市場! !BHF\BHF~~正濱國小
中濱里! !BHF\BHF~~[[:W:基隆市私立二信高級中學|二信中學]]
海調處! !BHF\BHF~~祥豐加油站
公教住宅! !BHF\BHF~~祥豐市場
安瀾橋! !BHF(R)f\BHF~~天主堂
正榮街口! !BHF(L)g\STR
BS2l\BS2r
BHF(L)g~~正豐街
BHF~~[[:W:中正區 (基隆市)|中正區]]行政大樓
BHF~~海門天險
BHF(L)g~~復興館
BHF(L)g~~北屋新城
BHF~~中船路
BHF(L)g~~就業中心
BHF~~信七路口
BHF~~信五路口
BHF~~[[:W:基隆市政府|市政府]](柯達飯店)
BHF(R)f~~仁二路(二信循環站)
BHF(L)g~~忠一路孝一路口
BS2+l\BS2+r
STR\BHF(L)g~~總站({{rint|tw|tra}}[[:W:基隆車站|基隆火車站]])
STRl\STRr
}}
| via1 =
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| frequency1 =
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| section_fare_1 =
| section_fare_buffer_1 =
| section_fare_2 =
| section_fare_buffer_2 =
| other_route =
| compete =
}}
'''基隆市公車&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;103&lt;/span&gt;路線'''由[[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處營運，起點為[[:W:八斗子站|八斗子車站]]，終點為[[:W:基隆車站|基隆車站]]。

== 歷史 ==

* 2012年獲配三輛低底盤公車:606-FZ-608-FZ。
* 2013年獲配四輛低底盤公車:620-FZ-623-FZ。
* 2020年10月27日因車輛出狀況，606-FZ於豐稔街、中正路口撞到東西造成車輛暴衝而撞毀。
* 2022年獲配一輛低底盤公車:FAC-157。
* 2023年12月12日獲配一輛低底盤公車:KKB-8796。
* 2025年獲配二輛和國光客運租用的低底盤公車:KKA-1761與KKA-1767。
* 2026年5月25日起因駕駛人力不足101、102和平島、103八斗子、301太白莊路線約三成班次停駛。
* 2026年9月起，先前減班2成的101和平島、103八斗子及301太白莊路線先恢復1成班次。
* 2026年9月16日，基隆市長謝國樑宣布103，107，203，302，602等路線將配置電動公車服務。

==經過車站{{rint|tw|tra}}==
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:八斗子車站|八斗子站]]
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:海科館車站|海科館站]]
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:基隆車站|基隆站]]
==歷史車輛照片集==
&lt;gallery&gt;
File:Keelung City Bus 266-U6 20190324.jpg
File:510-FW車頭 二信循環站 20121125.jpg
File:Keelung City Bus 510-FW passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg
File:575-FB 車尾.JPG
&lt;/gallery&gt;

==參見==
*[[:W:基隆市公車|基隆市公車]]

==參考文獻==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
==外部連結==
*[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處]
*[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統]
*{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}
{{台北聯營公車路線}}
{{台北聯營公車}}
{{新北市區公車路線}}
[[Category:基隆市公車路線|103]]</text>
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| number =[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]] 基隆市公車 &lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;103&lt;/span&gt; 路線 &lt;br/&gt; Keelung City Bus &lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;103&lt;/span&gt; Route
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|title=基隆市公車103路站牌
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'''【103(經[[:W:中正路|中正路]])路線】'''! !BS2+l\BS2+r~~'''【103(經祥豐街)路線】'''
[[:W:國立臺灣海洋大學|海大]]([[:W:中正路|中正路]]口)! !BHF\STR
[[:W:中正路|中正路]]正濱路口! !BHF\STR
正濱派出所! !BHF\BHF~~[[:W:國立臺灣海洋大學附屬基隆海事高級中等學校|基隆海事]]
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公教住宅! !BHF\BHF~~祥豐市場
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BS2l\BS2r
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}}
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'''基隆市公車&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;103&lt;/span&gt;路線'''由[[:W:基隆市|基隆市]]公共汽車管理處營運，起點為[[:W:八斗子站|八斗子車站]]，終點為[[:W:基隆車站|基隆車站]]。

== 歷史 ==

* 2012年獲配三輛低底盤公車:606-FZ-608-FZ。
* 2013年12月10日獲配四輛低底盤公車:620-FZ-623-FZ。
* 2020年10月27日因車輛出狀況，606-FZ於豐稔街、中正路口撞到東西造成車輛暴衝而撞毀。
* 2022年獲配一輛低底盤公車:FAC-157。
* 2023年12月12日獲配一輛低底盤公車:KKB-8796。
* 2025年獲配二輛和國光客運租用的低底盤公車:KKA-1761與KKA-1767。
* 2026年5月25日起因駕駛人力不足101、102和平島、103八斗子、301太白莊路線約三成班次停駛。
* 2026年9月起，先前減班2成的101和平島、103八斗子及301太白莊路線先恢復1成班次。
* 2026年9月16日，基隆市長謝國樑宣布103，107，203，302，602等路線將配置電動公車服務。

==經過車站{{rint|tw|tra}}==
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:八斗子車站|八斗子站]]
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:海科館車站|海科館站]]
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:基隆車站|基隆站]]
==歷史車輛照片集==
&lt;gallery&gt;
File:Keelung City Bus 266-U6 20190324.jpg
File:510-FW車頭 二信循環站 20121125.jpg
File:Keelung City Bus 510-FW passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg
File:575-FB 車尾.JPG
&lt;/gallery&gt;

==參見==
*[[:W:基隆市公車|基隆市公車]]

==參考文獻==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;
==外部連結==
*[https://www.klcba.gov.tw/ 基隆市公車處]
*[https://ebus.klcba.gov.tw/klebus/ 基隆市公車動態系統]
*{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}
{{台北聯營公車路線}}
{{台北聯營公車}}
{{新北市區公車路線}}
[[Category:基隆市公車路線|103]]</text>
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      <comment>([[c:GR|GR]]) [[c:COM:FR|File renamed]]: [[File:Keelung Bus FAC-123 20210411.jpg]] → [[File:Keelung Bus FAC-123 passing E Square 20210411 T1257.jpg]] [[c:COM:FR#FR1|Criterion 1]] (original uploader’s request)</comment>
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'''【788(正線/延[[:w:水湳洞|水湳洞]]/[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]路線】'''! !ABZgl\STRr~~'''【788(區間車)路線】'''
BS2l\
BHF~~{{rint|tw|tra}}[[:w:瑞芳車站|區民廣場]]
BHF~~埔頭
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}}
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'''新北市區公車&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;788&lt;/span&gt;路線'''，是一條[[:W:新北市|新北市]]區[[:W:公車|公車]]路線，由[[:w:基隆客運|基隆客運]]營運，起點為[[:W:基隆車站|基隆火車站]]，終點為[[:w:金瓜石|金瓜石]](部分班次繞駛[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]])。&lt;br&gt;'''新北市區公車&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;788(水湳洞)&lt;/span&gt;路線'''，是一條[[:W:新北市|新北市]]區[[:W:公車|公車]]路線，由[[:w:基隆客運|基隆客運]]營運，起點為[[:W:基隆車站|基隆火車站]]，終點為[[:w:水湳洞|水湳洞]]，本路線例假日不行駛。&lt;br&gt;'''新北市區公車&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;788(區間車)&lt;/span&gt;路線'''，是一條[[:W:新北市|新北市]]區[[:W:公車|公車]]路線，由[[:w:基隆客運|基隆客運]]營運，起點為[[:W:基隆車站|基隆火車站]]，終點為[[:w:瑞芳車站|瑞芳火車站]]。

==簡介==
*2012年7月15日起原公路客運1013(基隆-[[:W:金瓜石|金瓜石]])線改為新北市區公車並改號
*2012年7月15日起分段緩衝區由[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]調整為[[:W:新北市|新北市]]界
*2012年10月12日起調整班次，金瓜石端班次由70班減為68班、[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]及[[:W:基隆車站|基隆火車站]]端班次由74班減為71班
*2013年3月1日獲配5輛KINGLONG低地板新車('''{{green|FAC-032~FAC-037}}'''，不久後調離本線)
*2013年4月1日起調整班次，區分為平常日及例假日班表，[[:W:金瓜石|金瓜石]]端班次由68班增為平常日74班及例假日72班，[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]及[[:W:基隆車站|基隆火車站]]端班次由71班增為平常日82班及例假日75班
*2013年4月8日起調整基隆往瑞芳區間車班次及公布延駛[[:W:水湳洞|水湳洞]]班次
*2014年8月1日起調整平常日9班、例假日6班次行經[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]，其動線為原線－深澳坑路－調和街－北寧路－[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]迴轉－北寧路－新豐街－深溪路－深澳坑路－接原線，不停靠六坑口至萬源口間各站位，另新增調和街口(往程往北方向)、大眾爺廟、碧砂山水社區、調和街(福德宮)、調和街觀海街口、調和街、調和市場、[[:W:八斗子|八斗子]]、[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]](碧水巷)、嶺林巷、義胞新村、福泉寺、[[:w:基隆市立八斗高級中學|八斗高中]]、普羅旺斯、碧海擎天、巴塞隆納社區、海中天社區、又一村(返程往北方向)、第一特獎社區、麗景江山站位；另調整總班次數(瑞芳至基隆段)，平常日由82班減為78班、例假日由75班減為74班
*2015年9月1日獲配1輛KINGLONG低地板新車('''{{green|206-U6}}''')
*2015年12月1日獲配5輛KINGLONG低地板新車('''{{green|213-U6、216-U6~217-U6、220-U6~221-U6}}''')
*2016年7月1日獲配9輛KINGLONG低地板新車('''{{green|239-U6、250-U6~258-U6}}''')
*2016年12月27日起調整例假日班次
*2017年9月20日起調整平常日班次
*2018年5月16日起減少延駛[[:W:水湳洞|水湳洞]]及繞駛[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]班次，總班次數不變
*2018年10月18日起取消公布詳細發車時刻表，僅公布延駛[[:W:水湳洞|水湳洞]]及經[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]班次
*2018年11月28日起調整頭末班車時間
*2020年4月15日起因應武漢肺炎疫情，部份班次暫時調整為[[:W:瑞芳車站|瑞芳火車站]]-[[:W:基隆車站|基隆火車站]]區間車
*2020年11月16日起調整延駛[[:W:水湳洞|水湳洞]]經繞駛[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]班次&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=325 基隆客運所屬新北市轄路線『788金瓜石-基隆』於109年11月16日起，調整部分經海科館班次時間]&lt;/ref&gt;
*2021年9月16日起調整服務水準&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=781 本公司所屬新北市轄788金瓜石-基隆於9月16日起調整服務水準]&lt;/ref&gt;
*2022年10月15日起獲配9輛金龍電動低地板新車('''{{green|EAL-1675~EAL-1683}}''')
*2023年7月28日起調整暑假期間發車時間&lt;ref&gt;[http://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=1435 基隆客運【788】線自112年7月28日起調整暑假期間發車時間]&lt;/ref&gt;
*2024年3月22日起增加停靠「市立醫院」站位&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=1704 本公司788路線於113年3月22日起，增加停靠「市立醫院」站位]&lt;/ref&gt;
*2024年6月29日起站位調整&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=1817 【788】、【791】路線，於113年6月29日起站位調整]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=1831 113年6月29日基隆轉運站啟用，本公司所屬路線配合調整]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=1846 本司【788】、【862】 、【1032】線，原起站「城隍廟」站調整至「基隆轉運站」發車]&lt;/ref&gt;
*2024年7月29日起時刻表調整&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=1849 788線113/7/29日起時刻表調整]&lt;/ref&gt;
*2026年3月1日起增加停靠【東橋】站位&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=2381 本公司【788】基隆-金瓜石」(含支線)，於115年3月1日起，增加停靠【東橋】站位]&lt;/ref&gt;
*2026年6月1日獲配2輛金龍電動低地板新車('''{{green|EAL-3988~EAL-3989}}''')
*2026年10月1日起時刻表調整&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/?module=news&amp;func=_detail&amp;id=2591 【788】時刻調整公告]&lt;/ref&gt;

==經過車站{{rint|tw|tra}}==
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:基隆車站|基隆站]]
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:海科館車站|海科館站]](僅限繞駛[[:w:國立海洋科技博物館|海科館]]班次停靠)
*{{rint|tw|tra}}&lt;span style=&quot;color:#1874CD&quot;&gt;台鐵&lt;/span&gt;[[:W:瑞芳車站|瑞芳站]]

==歷史車輛照片集==
&lt;gallery&gt;
File:新北-金瓜石神社 (31630746593).jpg
File:Keelung Bus 143-U6 KL6112U1 No.788 20190218.JPG
File:Keelung Bus 143-U6 right side on Zhong 1st Road 20150124.jpg
File:Keelung Bus 153-U6 left 20200621.jpg
File:Keelung Bus 155-U6 right side on Gangxi Street 20170123.jpg
File:Keelung Bus 155-U6 and Keelung City Bus 266-U6 on Zhong 1st Road 20220528.jpg
File:Keelung Bus 169-U6 20190928.jpg
File:Keelung Bus 172-U6 end on Zhong 1st Road 20220326.jpg
File:Keelung Bus 218-U6 on Zhong 1st Road 20200919.jpg
File:Keelung Bus 250-U6 end 20200621.jpg
File:Keelung Bus 258-U6 20190928.jpg
File:Keelung Bus 265-FQ head on Zhong 1st Road 20101110 night.jpg
File:Keelung Bus 267-FQ right side and Kuang Nan Fashion Shop Keelung Store 20131013.jpg
File:KKMT 082-U7, Keelung Bus 270-FQ and Nissan March at night 20170420.jpg
File:Keelung Bus 277-FQ head and Keelung Branch, Cathay United Bank.jpg
File:Keelung Bus 278-FQ 20121001.jpg
File:Keelung Bus 280-FQ left side on Gangxi Street 20110217.jpg
File:Keelung Bus 429-FD 20060706.jpg
File:Jiufen Old Street bus shelter 20141016.jpg
File:Keelung Bus FAC-123 passing E Square 20210411 T1257.jpg
&lt;/gallery&gt;

==參見==
*[[:W:大台北地區公車路線列表|大台北地區公車路線列表]]
==參考文獻==
&lt;div class=&quot;references-small&quot;&gt;
&lt;references /&gt;
&lt;/div&gt;

==外部連結==
*[http://www.csgroup-bus.com.tw/  中興巴士暨關係企業]
*[https://ebus.gov.taipei/ 臺北市公車動態系統]
*{{facebook|TransTaipei|暢行台北公車客運資訊站}}
{{新北市區公車路線}}
{{台北聯營公車路線}}
{{台北聯營公車}}
[[Category:新北市區公車路線|788]]</text>
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    <title>世界各民族傳統領域列表</title>
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      <text bytes="201961" sha1="ku9snyf3fhk3lgkq1nnotq79in5lkso" xml:space="preserve">== 定義 ==
一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。

此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。

== 亞洲 ==

=== 漢洲：漢族傳統領域 ===
==== 中原中心 ====
「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」&lt;/ref&gt;，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原&lt;ref&gt;《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」&lt;br&gt;《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。&lt;/ref&gt;，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居&lt;ref&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。&lt;/ref&gt;，郭璞曾以「中國」指稱中原地區&lt;ref name=隋書/&gt;，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍&lt;ref&gt;《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》&lt;br&gt;道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」&lt;br&gt;《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》&lt;br&gt;道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」&lt;/ref&gt;。在後唐明宗李嗣源的時代，&lt;u&gt;韓熙載&lt;/u&gt;曾向&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左&lt;ref&gt;《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。&lt;/ref&gt;。顯德三年（956）後周世宗&lt;u&gt;郭榮&lt;/u&gt;在給南唐皇帝&lt;u&gt;李璟&lt;/u&gt;部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲&lt;ref&gt;
《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」&lt;br&gt;
又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」&lt;br&gt;《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……&lt;/ref&gt;，&lt;u&gt;歐陽修&lt;/u&gt;在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。&lt;br&gt;中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝&lt;u&gt;蕭衍&lt;/u&gt;發夢都想平定中原統一漢洲&lt;ref&gt;《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。&lt;/ref&gt;

==== 漢洲全境 ====
漢洲，又稱赤縣神州、九州、秦、天下、海內、中國、中夏、諸華、漢地等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，內中劃分為九個分區。

因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」&lt;ref&gt;竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法&lt;sup&gt;'''漢'''言月光童子&lt;/sup&gt;，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。&lt;/ref&gt;，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》&lt;ref&gt;庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)&lt;/ref&gt;內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲&lt;ref&gt;西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……&lt;/ref&gt;，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）&lt;ref&gt;孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。&lt;/ref&gt;，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）&lt;ref&gt;《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……&lt;br&gt;《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……&lt;/ref&gt;，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立&lt;ref&gt;三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部&lt;sup&gt;頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」&lt;/sup&gt;。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……&lt;br&gt;三、食坐小床&lt;br&gt;
西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……&lt;/ref&gt;，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）&lt;ref&gt;敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」&lt;br&gt;《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」&lt;br&gt;《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」&lt;br&gt;《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……&lt;br&gt;
《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」&lt;ref&gt;《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……&lt;/ref&gt;

「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍&lt;ref&gt;《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。&lt;br&gt;《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……&lt;br&gt;《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……&lt;/ref&gt;；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏&lt;ref&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：&lt;br&gt;
或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=隋書&gt;《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。&lt;br&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」&lt;/ref&gt;，其面積由漢代過百郡國組成&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份&lt;ref&gt;《三老趙掾之碑》&lt;br&gt;三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。&lt;/ref&gt;，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域&lt;ref&gt;隋代《孙观墓志》&lt;br&gt;……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……&lt;br&gt;《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》&lt;br&gt;……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……&lt;/ref&gt;，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
華夏（漢族）地區又有「方夏」&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;之稱&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，漢洲又有「函夏」之稱&lt;ref&gt;《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？&lt;sup&gt;服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」&lt;/sup&gt;……&lt;/ref&gt;，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內&lt;ref&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」&lt;br&gt;《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……&lt;/ref&gt;，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區&lt;ref&gt;《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」&lt;br&gt;《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」&lt;/ref&gt;，燕雲十六州等地域&lt;ref&gt;《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》&lt;br&gt;天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰&lt;br&gt;
天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……&lt;/ref&gt;，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。&lt;br&gt;

因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」&lt;ref&gt;《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。&lt;br&gt;《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……&lt;br&gt;《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……&lt;br&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。&lt;br&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。&lt;br&gt;《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……&lt;/ref&gt;及「海內」&lt;ref&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」&lt;/ref&gt;，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體&lt;ref&gt;《釋名·釋州國》&lt;br&gt;北海，海在其北也。&lt;br&gt;西海，海在其西也。&lt;br&gt;南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。&lt;br&gt;東海，海在其東也。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。&lt;/ref&gt;，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。&lt;br&gt;
「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮&lt;ref&gt;《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」&lt;br&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。&lt;br&gt;《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。&lt;/ref&gt;，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）&lt;ref name=三國/&gt;，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」&lt;ref&gt;《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」&lt;br&gt;《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。&lt;/ref&gt;，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」&lt;ref&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。&lt;br&gt;
所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱&lt;ref name=六合&gt;《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」&lt;br&gt;《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國&lt;sup&gt;師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」&lt;/sup&gt;。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。&lt;br&gt;赤蛟十九&lt;br&gt;《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」&lt;br&gt;《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……&lt;br&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」&lt;br&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！&lt;br&gt;《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」&lt;br&gt;《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……&lt;br&gt;《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」&lt;br&gt;《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」&lt;br&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。&lt;/ref&gt;，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝&lt;u&gt;劉奭&lt;/u&gt;在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），&lt;u&gt;班固&lt;/u&gt;在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）&lt;u&gt;桓溫&lt;/u&gt;在向晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，&lt;u&gt;裴松之&lt;/u&gt;認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。&lt;br&gt;
被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」&lt;ref name=佛國記/&gt;&lt;ref name=往五天竺國傳/&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。&lt;/ref&gt;、「漢土」&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……&lt;/ref&gt;，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。&lt;br&gt;

永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」&lt;ref&gt;《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」&lt;/ref&gt;，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;

綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」&lt;/ref&gt;，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域&lt;ref&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。&lt;br&gt;
漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。


=== 八島：最初的日本國 ===
八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+八洲（八島）的不同版本
! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注
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| 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲  ||  
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋  ||   
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|}

=== 其餘民族傳統領域  ===

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+亞洲其餘民族民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以&gt;（大於）、≥（大於或等於）、&lt;（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}}  !!  含義  !! 備注
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| 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל  || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 ||  公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}}  || 猶太人的地域&lt;ref&gt;《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」&lt;/ref&gt; || colspan=1{{N/A}}
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| [[日常詞匯的含義#九州（漢洲）|漢洲]] || 禹跡{{noteTag|name=漢洲|}}、赤縣神州&lt;ref&gt;《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸&lt;sub&gt;己亥&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;
干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。&lt;br&gt;建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。&lt;br&gt;東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。&lt;br&gt;猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。&lt;/ref&gt;、九州&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;&lt;ref name =18中&gt;《太平天國奉天討胡檄》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」&lt;/ref&gt;、九土&lt;ref name =後漢書西羌傳&gt;《後漢書·西羌傳》昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸華，薄其貢職，唯與辭要而已。&lt;/ref&gt;、漢地&lt;ref&gt;《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」文中的廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下，仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;《入唐求法巡禮行記·卷第二》&lt;br/&gt;
日本國求法僧等牒&lt;br/&gt;當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒&lt;br/&gt;
僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。&lt;br/&gt;
開成四年九月廿六日&lt;br/&gt;
日本國延曆寺求法僧&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧》保大四年，天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。&lt;br&gt;《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。&lt;br&gt;《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。&lt;br&gt;《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……&lt;/ref&gt;、中國&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也。蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居'''中國'''，則錯亂天氣，汙辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt; || 漢族 ||  公元前一世紀||  240,0000km²≥{{noteTag|name=漢洲|1=赤縣神州最早可以追溯至公元前三世紀&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為漢洲地區的年代，漢洲最早在公元前一世紀形成，最遲不會晚於公元二世紀&lt;ref&gt;《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」&lt;/ref&gt;，也可以將漢洲分為不含邊緣地區的狹義漢洲及包含邊緣地區的廣義漢洲，但無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。&lt;br&gt;當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成；上述255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。&lt;br&gt;需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現&lt;ref&gt;《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》&lt;/ref&gt;&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳&gt;《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。&lt;/ref&gt;，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標&lt;ref&gt;《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》&lt;br&gt;姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平&lt;/ref&gt;，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。&lt;ref&gt;《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》&lt;/ref&gt;}} || 漢族的地域&lt;ref name =後漢書西羌傳/&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt; 《新五代史·卷七十二·四夷附錄第一》夷狄種號多矣，其大者自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt; ||  colspan=1{{N/A}}
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| 藏地  || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、
34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}}  ||  colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域&lt;ref&gt;娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………&lt;/ref&gt;
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| ''准葛爾盆地''   ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km²  ||  colspan=2{{N/A}}
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| 滿洲  || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 ||   240,0000km²&lt;{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} ||   || 
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| 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦）  ||   || 庫爾德人 ||   ||  約40,0000km² || 库尔德人的土地 || 
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| 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦）  ||  普什圖尼斯坦  || 普什圖人 ||   ||   ||普什圖人的土地 || 
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| 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德）  ||    || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）||   || 13,0060km²  ||泰米爾人聚居地 ||  印度共和國泰米爾納德邦
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| 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦）  ||    || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）||   ||  60,0000km²≥  ||俾路支人地區 || 
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| 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔）  ||   colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）||  公元前五世紀 ||    || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}}
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| 波斯文：ایران‌（伊朗）  ||    || 公元三世紀  ||  164,8195km²  || 伊朗伊斯蘭共和國
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| 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞）   ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km²  ||  馬來族之地 || 
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| 高棉文：ស្រុកខ្មែរ  || 梵文：कम्बोजदेश  || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） ||   || 18,1035km²  ||  高棉人之地 || 柬埔寨王國
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== 歐洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+歐洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 法文：Bretagne（布列塔尼）  ||  法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） ||   ||  3,4022km²  || 布列塔尼人之地  || 法蘭西共和國布列塔尼大區
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| 英文：England（英格蘭）  ||  拉丁文：Britannia（不列顛尼亚）  || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） ||   ||  13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚）
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| 英文：Scotland（蘇格蘭）  ||    英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） ||   ||  7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） 
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| 英文：Wales（威爾士） ||    拉丁文：Cambria、Cymru||  英文：Welsh people ||  公元七世紀  ||  2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） 
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| 保加利亞文：България（保加利亞）  ||    || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） ||   ||   ||  || 
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| 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞）  ||  希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље   || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） ||   ||  7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號
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| 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）''  ||    || 拉丁文：Batavi（巴達維人） ||   ||   ||  || 
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| 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland  ||    || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人
弗里斯蘭人 ||   ||   1,3482km²||  弗里斯蘭人之地 || 
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| 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}}   || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures ||   ||   1,0604km²&gt; ||  Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯
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| 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece  || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks  ||   ||   13,1957km ||  the land of the Greeks（希臘人之地） ||  希臘共和國
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|}

== 美洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+美洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Indiana（印第安那）  ||  colspan=1{{N/A}}   || 英文：American Indians（美國印第安人） ||  公元十九世紀 || 9,4321km²  || 英文：Land of the Indians （印第安人之地）  || 美利堅合眾國印第安納州
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| Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan  ||  英文/瑞典文：Markland（馬克蘭）  || 英文/瑞典文：Innu ||    || 70,0000km²&lt;{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}}  || Innu之地 || 
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| 英文：New England（新英格蘭）  ||  colspan=1{{N/A}}  || 盎格魯人 ||  rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km²  || 盎格魯人的新土地  || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本
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| 英文：New Scotland（新蘇格蘭）  ||  英文：Nova Scotia  || 蘇格蘭人  || 5,2942km²  || 蘇格蘭人的新土地  || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合
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|}

== 非洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+非洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania  ||  colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri ||   || 103,0700km²  || 摩爾人之地  || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國
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| 英文：Somalia（索馬利亞）  ||   || 英文：Somalis（索馬利亞人） ||   ||  94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地  ||
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| 德文：Ovamboland（奧萬博蘭）  ||  colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） ||  公元二十世紀 ||  5,6072km² || 奧萬博人之地  ||
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| 英文：Eswatini（史瓦帝尼）  || 英文：Swaziland（斯威士蘭）  || 英文：Swazi people（斯威士人） ||  公元二十世紀 ||  1,7364km² || 斯威士人之地&lt;ref&gt;[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&amp;from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]&lt;/ref&gt;  || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國）
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| 塞索托文：Lesotho  ||  塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people ||    ||  3,0355km² || Sotho人之地  || 萊索托王國
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| KwaZulu  || colspan=1{{N/A}}  || the place of Zulus&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]&lt;/ref&gt; ||    ||  9,4361km² || Zulu人之地  || 南非KwaZulu-Natal省
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|}

== 大洋洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+大洋洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島）  ||   || 英文：Samoans（薩摩亞人） ||   || 3030km²  || 薩摩亞人的島嶼  || colspan=1{{N/A}}
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| 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊）  ||  西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） ||    || 163km²  ||    || colspan=1{{N/A}}
|- 
|- 
|}

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;

== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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      </contributor>
      <comment>/* 亞洲 */</comment>
      <origin>418574</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="200007" sha1="smrpil249szue2jmyriu652w3q3wp7u" xml:space="preserve">== 定義 ==
一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。

此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。

== 亞洲 ==

=== 漢洲：漢族傳統領域 ===
==== 中原中心 ====
「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」&lt;/ref&gt;，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原&lt;ref&gt;《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」&lt;br&gt;《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。&lt;/ref&gt;，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居&lt;ref&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。&lt;/ref&gt;，郭璞曾以「中國」指稱中原地區&lt;ref name=隋書/&gt;，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍&lt;ref&gt;《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》&lt;br&gt;道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」&lt;br&gt;《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》&lt;br&gt;道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」&lt;/ref&gt;。在後唐明宗李嗣源的時代，&lt;u&gt;韓熙載&lt;/u&gt;曾向&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左&lt;ref&gt;《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。&lt;/ref&gt;。顯德三年（956）後周世宗&lt;u&gt;郭榮&lt;/u&gt;在給南唐皇帝&lt;u&gt;李璟&lt;/u&gt;部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲&lt;ref&gt;
《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」&lt;br&gt;
又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」&lt;br&gt;《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……&lt;/ref&gt;，&lt;u&gt;歐陽修&lt;/u&gt;在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。&lt;br&gt;中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝&lt;u&gt;蕭衍&lt;/u&gt;發夢都想平定中原統一漢洲&lt;ref&gt;《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。&lt;/ref&gt;

==== 漢洲全境 ====
漢洲，又稱赤縣神州&lt;ref&gt;《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸&lt;sub&gt;己亥&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;
干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。&lt;br&gt;建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。&lt;br&gt;東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。&lt;br&gt;猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。&lt;/ref&gt;、九州&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中&gt;《太平天國奉天討胡檄》&lt;/ref&gt;、秦、天下、海內、中國&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;、中夏、諸華、漢地&lt;ref name =18中/&gt;等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的漢洲最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀&lt;ref&gt;《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」&lt;/ref&gt;，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。

因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」&lt;ref&gt;竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法&lt;sup&gt;'''漢'''言月光童子&lt;/sup&gt;，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。&lt;/ref&gt;，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》&lt;ref&gt;庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)&lt;/ref&gt;內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲&lt;ref&gt;西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……&lt;/ref&gt;，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）&lt;ref&gt;孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。&lt;/ref&gt;，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）&lt;ref&gt;《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……&lt;br&gt;《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……&lt;/ref&gt;，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立&lt;ref&gt;三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部&lt;sup&gt;頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」&lt;/sup&gt;。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……&lt;br&gt;三、食坐小床&lt;br&gt;
西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……&lt;/ref&gt;，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）&lt;ref&gt;敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」&lt;br&gt;《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」&lt;br&gt;《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」&lt;br&gt;《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……&lt;br&gt;
《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」&lt;ref&gt;《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……&lt;/ref&gt;

「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍&lt;ref&gt;《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。&lt;br&gt;《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……&lt;br&gt;《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……&lt;/ref&gt;；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏&lt;ref&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：&lt;br&gt;
或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=隋書&gt;《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。&lt;br&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」&lt;/ref&gt;，其面積由漢代過百郡國組成&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份&lt;ref&gt;《三老趙掾之碑》&lt;br&gt;三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。&lt;/ref&gt;，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域&lt;ref&gt;隋代《孙观墓志》&lt;br&gt;……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……&lt;br&gt;《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》&lt;br&gt;……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……&lt;/ref&gt;，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
華夏（漢族）地區又有「方夏」&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;之稱&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，漢洲又有「函夏」之稱&lt;ref&gt;《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？&lt;sup&gt;服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」&lt;/sup&gt;……&lt;/ref&gt;，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內&lt;ref&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」&lt;br&gt;《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……&lt;/ref&gt;，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區&lt;ref&gt;《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」&lt;br&gt;《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」&lt;/ref&gt;，燕雲十六州等地域&lt;ref&gt;《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》&lt;br&gt;天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰&lt;br&gt;
天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……&lt;/ref&gt;，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。&lt;br&gt;

因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」&lt;ref&gt;《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。&lt;br&gt;《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……&lt;br&gt;《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……&lt;br&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。&lt;br&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。&lt;br&gt;《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……&lt;/ref&gt;及「海內」&lt;ref&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」&lt;/ref&gt;，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體&lt;ref&gt;《釋名·釋州國》&lt;br&gt;北海，海在其北也。&lt;br&gt;西海，海在其西也。&lt;br&gt;南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。&lt;br&gt;東海，海在其東也。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。&lt;/ref&gt;，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。&lt;br&gt;
「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮&lt;ref&gt;《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」&lt;br&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。&lt;br&gt;《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。&lt;/ref&gt;，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）&lt;ref name=三國/&gt;，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」&lt;ref&gt;《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」&lt;br&gt;《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。&lt;/ref&gt;，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」&lt;ref&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。&lt;br&gt;
所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱&lt;ref name=六合&gt;《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」&lt;br&gt;《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國&lt;sup&gt;師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」&lt;/sup&gt;。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。&lt;br&gt;赤蛟十九&lt;br&gt;《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」&lt;br&gt;《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……&lt;br&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」&lt;br&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！&lt;br&gt;《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」&lt;br&gt;《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……&lt;br&gt;《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」&lt;br&gt;《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」&lt;br&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。&lt;/ref&gt;，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝&lt;u&gt;劉奭&lt;/u&gt;在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），&lt;u&gt;班固&lt;/u&gt;在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）&lt;u&gt;桓溫&lt;/u&gt;在向晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，&lt;u&gt;裴松之&lt;/u&gt;認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。&lt;br&gt;

被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」&lt;ref&gt;《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」&lt;/ref&gt;，文中的廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下，仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區&lt;ref&gt;《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=往五天竺國傳/&gt;​&lt;ref&gt;《入唐求法巡禮行記·卷第二》&lt;br/&gt;
日本國求法僧等牒&lt;br/&gt;當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒&lt;br/&gt;
僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。&lt;br/&gt;
開成四年九月廿六日&lt;br/&gt;
日本國延曆寺求法僧&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。&lt;br&gt;《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。&lt;br&gt;《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。&lt;br&gt;《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……&lt;/ref&gt;、「漢土」&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……&lt;/ref&gt;，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。&lt;br&gt;

永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」&lt;ref&gt;《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」&lt;/ref&gt;，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;，所以這一片空間屬於漢族的地域&lt;ref name =後漢書西羌傳/&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt;

綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」&lt;/ref&gt;，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域&lt;ref&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。&lt;br&gt;
當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。&lt;br&gt;需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現&lt;ref&gt;《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》&lt;/ref&gt;&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳&gt;《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。&lt;/ref&gt;，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標&lt;ref&gt;《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》&lt;br&gt;姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平&lt;/ref&gt;，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。&lt;ref&gt;《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》&lt;/ref&gt;
漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。


=== 八島：日本國土 ===
八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+八洲（八島）的不同版本
! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注
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| 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲  ||  
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋  ||   
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|}

=== 其餘民族傳統領域  ===

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+亞洲其餘民族民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以&gt;（大於）、≥（大於或等於）、&lt;（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}}  !!  含義  !! 備注
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| 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל  || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 ||  公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}}  || 猶太人的地域&lt;ref&gt;《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」&lt;/ref&gt; || colspan=1{{N/A}}
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| 藏地  || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、
34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}}  ||  colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域&lt;ref&gt;娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………&lt;/ref&gt;
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| ''准葛爾盆地''   ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km²  ||  colspan=2{{N/A}}
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| 滿洲  || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 ||   240,0000km²&lt;{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} ||   || 
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| 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦）  ||   || 庫爾德人 ||   ||  約40,0000km² || 库尔德人的土地 || 
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| 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦）  ||  普什圖尼斯坦  || 普什圖人 ||   ||   ||普什圖人的土地 || 
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| 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德）  ||    || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）||   || 13,0060km²  ||泰米爾人聚居地 ||  印度共和國泰米爾納德邦
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| 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦）  ||    || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）||   ||  60,0000km²≥  ||俾路支人地區 || 
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| 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔）  ||   colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）||  公元前五世紀 ||    || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}}
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| 波斯文：ایران‌（伊朗）  ||    || 公元三世紀  ||  164,8195km²  || 伊朗伊斯蘭共和國
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| 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞）   ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km²  ||  馬來族之地 || 
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| 高棉文：ស្រុកខ្មែរ  || 梵文：कम्बोजदेश  || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） ||   || 18,1035km²  ||  高棉人之地 || 柬埔寨王國
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== 歐洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+歐洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 法文：Bretagne（布列塔尼）  ||  法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） ||   ||  3,4022km²  || 布列塔尼人之地  || 法蘭西共和國布列塔尼大區
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| 英文：England（英格蘭）  ||  拉丁文：Britannia（不列顛尼亚）  || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） ||   ||  13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚）
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| 英文：Scotland（蘇格蘭）  ||    英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） ||   ||  7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） 
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| 英文：Wales（威爾士） ||    拉丁文：Cambria、Cymru||  英文：Welsh people ||  公元七世紀  ||  2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） 
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| 保加利亞文：България（保加利亞）  ||    || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） ||   ||   ||  || 
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| 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞）  ||  希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље   || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） ||   ||  7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號
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| 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）''  ||    || 拉丁文：Batavi（巴達維人） ||   ||   ||  || 
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| 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland  ||    || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人
弗里斯蘭人 ||   ||   1,3482km²||  弗里斯蘭人之地 || 
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| 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}}   || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures ||   ||   1,0604km²&gt; ||  Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯
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| 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece  || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks  ||   ||   13,1957km ||  the land of the Greeks（希臘人之地） ||  希臘共和國
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|}

== 美洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+美洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Indiana（印第安那）  ||  colspan=1{{N/A}}   || 英文：American Indians（美國印第安人） ||  公元十九世紀 || 9,4321km²  || 英文：Land of the Indians （印第安人之地）  || 美利堅合眾國印第安納州
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| Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan  ||  英文/瑞典文：Markland（馬克蘭）  || 英文/瑞典文：Innu ||    || 70,0000km²&lt;{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}}  || Innu之地 || 
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| 英文：New England（新英格蘭）  ||  colspan=1{{N/A}}  || 盎格魯人 ||  rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km²  || 盎格魯人的新土地  || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本
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| 英文：New Scotland（新蘇格蘭）  ||  英文：Nova Scotia  || 蘇格蘭人  || 5,2942km²  || 蘇格蘭人的新土地  || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合
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|}

== 非洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+非洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania  ||  colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri ||   || 103,0700km²  || 摩爾人之地  || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國
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| 英文：Somalia（索馬利亞）  ||   || 英文：Somalis（索馬利亞人） ||   ||  94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地  ||
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| 德文：Ovamboland（奧萬博蘭）  ||  colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） ||  公元二十世紀 ||  5,6072km² || 奧萬博人之地  ||
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| 英文：Eswatini（史瓦帝尼）  || 英文：Swaziland（斯威士蘭）  || 英文：Swazi people（斯威士人） ||  公元二十世紀 ||  1,7364km² || 斯威士人之地&lt;ref&gt;[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&amp;from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]&lt;/ref&gt;  || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國）
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| 塞索托文：Lesotho  ||  塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people ||    ||  3,0355km² || Sotho人之地  || 萊索托王國
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| KwaZulu  || colspan=1{{N/A}}  || the place of Zulus&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]&lt;/ref&gt; ||    ||  9,4361km² || Zulu人之地  || 南非KwaZulu-Natal省
|- 
|}

== 大洋洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+大洋洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島）  ||   || 英文：Samoans（薩摩亞人） ||   || 3030km²  || 薩摩亞人的島嶼  || colspan=1{{N/A}}
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| 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊）  ||  西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） ||    || 163km²  ||    || colspan=1{{N/A}}
|- 
|- 
|}

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;

== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 漢洲全境 */</comment>
      <origin>418575</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="199975" sha1="ckc51tft35lsskr8ncl6cgpn6b8bfy6" xml:space="preserve">== 定義 ==
一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。

此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。

== 亞洲 ==

=== 漢洲：漢族傳統領域 ===
==== 中原中心 ====
「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」&lt;/ref&gt;，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原&lt;ref&gt;《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」&lt;br&gt;《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。&lt;/ref&gt;，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居&lt;ref&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。&lt;/ref&gt;，郭璞曾以「中國」指稱中原地區&lt;ref name=隋書/&gt;，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍&lt;ref&gt;《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》&lt;br&gt;道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」&lt;br&gt;《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》&lt;br&gt;道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」&lt;/ref&gt;。在後唐明宗李嗣源的時代，&lt;u&gt;韓熙載&lt;/u&gt;曾向&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左&lt;ref&gt;《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。&lt;/ref&gt;。顯德三年（956）後周世宗&lt;u&gt;郭榮&lt;/u&gt;在給南唐皇帝&lt;u&gt;李璟&lt;/u&gt;部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲&lt;ref&gt;
《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」&lt;br&gt;
又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」&lt;br&gt;《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……&lt;/ref&gt;，&lt;u&gt;歐陽修&lt;/u&gt;在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。&lt;br&gt;中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝&lt;u&gt;蕭衍&lt;/u&gt;發夢都想平定中原統一漢洲&lt;ref&gt;《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。&lt;/ref&gt;

==== 漢洲全境 ====
漢洲，又稱赤縣神州&lt;ref&gt;《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸&lt;sub&gt;己亥&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;
干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。&lt;br&gt;建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。&lt;br&gt;東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。&lt;br&gt;猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。&lt;/ref&gt;、九州&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中&gt;《太平天國奉天討胡檄》&lt;/ref&gt;、秦、天下、海內、中國&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;、中夏、諸華、漢地&lt;ref name =18中/&gt;等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的漢洲最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀&lt;ref&gt;《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」&lt;/ref&gt;，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。

因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」&lt;ref&gt;竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法&lt;sup&gt;'''漢'''言月光童子&lt;/sup&gt;，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。&lt;/ref&gt;，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》&lt;ref&gt;庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)&lt;/ref&gt;內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲&lt;ref&gt;西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……&lt;/ref&gt;，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）&lt;ref&gt;孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。&lt;/ref&gt;，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）&lt;ref&gt;《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……&lt;br&gt;《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……&lt;/ref&gt;，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立&lt;ref&gt;三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部&lt;sup&gt;頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」&lt;/sup&gt;。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……&lt;br&gt;三、食坐小床&lt;br&gt;
西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……&lt;/ref&gt;，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）&lt;ref&gt;敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」&lt;br&gt;《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」&lt;br&gt;《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」&lt;br&gt;《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……&lt;br&gt;
《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」&lt;ref&gt;《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……&lt;/ref&gt;

「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍&lt;ref&gt;《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。&lt;br&gt;《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……&lt;br&gt;《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……&lt;/ref&gt;；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏&lt;ref&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：&lt;br&gt;
或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=隋書&gt;《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。&lt;br&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」&lt;/ref&gt;，其面積由漢代過百郡國組成&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份&lt;ref&gt;《三老趙掾之碑》&lt;br&gt;三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。&lt;/ref&gt;，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域&lt;ref&gt;隋代《孙观墓志》&lt;br&gt;……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……&lt;br&gt;《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》&lt;br&gt;……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……&lt;/ref&gt;，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
華夏（漢族）地區又有「方夏」&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;之稱&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，漢洲又有「函夏」之稱&lt;ref&gt;《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？&lt;sup&gt;服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」&lt;/sup&gt;……&lt;/ref&gt;，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內&lt;ref&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」&lt;br&gt;《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……&lt;/ref&gt;，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區&lt;ref&gt;《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」&lt;br&gt;《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」&lt;/ref&gt;，燕雲十六州等地域&lt;ref&gt;《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》&lt;br&gt;天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰&lt;br&gt;
天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……&lt;/ref&gt;，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。&lt;br&gt;

因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」&lt;ref&gt;《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。&lt;br&gt;《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……&lt;br&gt;《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……&lt;br&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。&lt;br&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。&lt;br&gt;《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……&lt;/ref&gt;及「海內」&lt;ref&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」&lt;/ref&gt;，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體&lt;ref&gt;《釋名·釋州國》&lt;br&gt;北海，海在其北也。&lt;br&gt;西海，海在其西也。&lt;br&gt;南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。&lt;br&gt;東海，海在其東也。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。&lt;/ref&gt;，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。&lt;br&gt;
「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮&lt;ref&gt;《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」&lt;br&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。&lt;br&gt;《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。&lt;/ref&gt;，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）&lt;ref name=三國/&gt;，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」&lt;ref&gt;《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」&lt;br&gt;《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。&lt;/ref&gt;，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」&lt;ref&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。&lt;br&gt;
所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱&lt;ref name=六合&gt;《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」&lt;br&gt;《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國&lt;sup&gt;師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」&lt;/sup&gt;。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。&lt;br&gt;赤蛟十九&lt;br&gt;《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」&lt;br&gt;《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……&lt;br&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」&lt;br&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！&lt;br&gt;《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」&lt;br&gt;《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……&lt;br&gt;《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」&lt;br&gt;《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」&lt;br&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。&lt;/ref&gt;，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝&lt;u&gt;劉奭&lt;/u&gt;在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），&lt;u&gt;班固&lt;/u&gt;在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）&lt;u&gt;桓溫&lt;/u&gt;在向晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，&lt;u&gt;裴松之&lt;/u&gt;認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。&lt;br&gt;

被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」&lt;ref&gt;《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」&lt;/ref&gt;，文中的廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下，仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區&lt;ref&gt;《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=往五天竺國傳/&gt;​&lt;ref&gt;《入唐求法巡禮行記·卷第二》&lt;br/&gt;
日本國求法僧等牒&lt;br/&gt;當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒&lt;br/&gt;
僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。&lt;br/&gt;
開成四年九月廿六日&lt;br/&gt;
日本國延曆寺求法僧&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。&lt;br&gt;《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。&lt;br&gt;《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。&lt;br&gt;《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……&lt;/ref&gt;、「漢土」&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……&lt;/ref&gt;，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。&lt;br&gt;

永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」&lt;ref&gt;《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」&lt;/ref&gt;，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;，所以這一片空間屬於漢族的地域&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt;

綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」&lt;/ref&gt;，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域&lt;ref&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。&lt;br&gt;
當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。&lt;br&gt;需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現&lt;ref&gt;《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》&lt;/ref&gt;&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳&gt;《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。&lt;/ref&gt;，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標&lt;ref&gt;《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》&lt;br&gt;姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平&lt;/ref&gt;，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。&lt;ref&gt;《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》&lt;/ref&gt;
漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。

=== 八島：日本國土 ===
八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+八洲（八島）的不同版本
! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注
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| 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲  ||  
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋  ||   
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|}

=== 其餘民族傳統領域  ===

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+亞洲其餘民族民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以&gt;（大於）、≥（大於或等於）、&lt;（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}}  !!  含義  !! 備注
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| 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל  || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 ||  公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}}  || 猶太人的地域&lt;ref&gt;《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」&lt;/ref&gt; || colspan=1{{N/A}}
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| 藏地  || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、
34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}}  ||  colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域&lt;ref&gt;娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………&lt;/ref&gt;
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| ''准葛爾盆地''   ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km²  ||  colspan=2{{N/A}}
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| 滿洲  || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 ||   240,0000km²&lt;{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} ||   || 
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| 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦）  ||   || 庫爾德人 ||   ||  約40,0000km² || 库尔德人的土地 || 
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| 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦）  ||  普什圖尼斯坦  || 普什圖人 ||   ||   ||普什圖人的土地 || 
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| 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德）  ||    || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）||   || 13,0060km²  ||泰米爾人聚居地 ||  印度共和國泰米爾納德邦
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| 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦）  ||    || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）||   ||  60,0000km²≥  ||俾路支人地區 || 
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| 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔）  ||   colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）||  公元前五世紀 ||    || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}}
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| 波斯文：ایران‌（伊朗）  ||    || 公元三世紀  ||  164,8195km²  || 伊朗伊斯蘭共和國
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| 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞）   ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km²  ||  馬來族之地 || 
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| 高棉文：ស្រុកខ្មែរ  || 梵文：कम्बोजदेश  || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） ||   || 18,1035km²  ||  高棉人之地 || 柬埔寨王國
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== 歐洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+歐洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 法文：Bretagne（布列塔尼）  ||  法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） ||   ||  3,4022km²  || 布列塔尼人之地  || 法蘭西共和國布列塔尼大區
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| 英文：England（英格蘭）  ||  拉丁文：Britannia（不列顛尼亚）  || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） ||   ||  13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚）
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| 英文：Scotland（蘇格蘭）  ||    英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） ||   ||  7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） 
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| 英文：Wales（威爾士） ||    拉丁文：Cambria、Cymru||  英文：Welsh people ||  公元七世紀  ||  2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） 
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| 保加利亞文：България（保加利亞）  ||    || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） ||   ||   ||  || 
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| 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞）  ||  希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље   || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） ||   ||  7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號
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| 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）''  ||    || 拉丁文：Batavi（巴達維人） ||   ||   ||  || 
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| 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland  ||    || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人
弗里斯蘭人 ||   ||   1,3482km²||  弗里斯蘭人之地 || 
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| 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}}   || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures ||   ||   1,0604km²&gt; ||  Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯
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| 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece  || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks  ||   ||   13,1957km ||  the land of the Greeks（希臘人之地） ||  希臘共和國
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|}

== 美洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+美洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Indiana（印第安那）  ||  colspan=1{{N/A}}   || 英文：American Indians（美國印第安人） ||  公元十九世紀 || 9,4321km²  || 英文：Land of the Indians （印第安人之地）  || 美利堅合眾國印第安納州
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| Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan  ||  英文/瑞典文：Markland（馬克蘭）  || 英文/瑞典文：Innu ||    || 70,0000km²&lt;{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}}  || Innu之地 || 
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| 英文：New England（新英格蘭）  ||  colspan=1{{N/A}}  || 盎格魯人 ||  rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km²  || 盎格魯人的新土地  || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本
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| 英文：New Scotland（新蘇格蘭）  ||  英文：Nova Scotia  || 蘇格蘭人  || 5,2942km²  || 蘇格蘭人的新土地  || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合
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|}

== 非洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+非洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania  ||  colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri ||   || 103,0700km²  || 摩爾人之地  || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國
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| 英文：Somalia（索馬利亞）  ||   || 英文：Somalis（索馬利亞人） ||   ||  94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地  ||
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| 德文：Ovamboland（奧萬博蘭）  ||  colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） ||  公元二十世紀 ||  5,6072km² || 奧萬博人之地  ||
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| 英文：Eswatini（史瓦帝尼）  || 英文：Swaziland（斯威士蘭）  || 英文：Swazi people（斯威士人） ||  公元二十世紀 ||  1,7364km² || 斯威士人之地&lt;ref&gt;[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&amp;from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]&lt;/ref&gt;  || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國）
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| 塞索托文：Lesotho  ||  塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people ||    ||  3,0355km² || Sotho人之地  || 萊索托王國
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| KwaZulu  || colspan=1{{N/A}}  || the place of Zulus&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]&lt;/ref&gt; ||    ||  9,4361km² || Zulu人之地  || 南非KwaZulu-Natal省
|- 
|}

== 大洋洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+大洋洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島）  ||   || 英文：Samoans（薩摩亞人） ||   || 3030km²  || 薩摩亞人的島嶼  || colspan=1{{N/A}}
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| 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊）  ||  西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） ||    || 163km²  ||    || colspan=1{{N/A}}
|- 
|- 
|}

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;

== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 漢洲全境 */</comment>
      <origin>418576</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="212347" sha1="topc6ejebuio4cbfl2b2uxt0cxkyvea" xml:space="preserve">== 定義 ==
一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。

此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。

== 亞洲 ==

=== 漢洲：漢族傳統領域 ===
==== 中原中心 ====
「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」&lt;/ref&gt;，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原&lt;ref&gt;《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」&lt;br&gt;《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。&lt;/ref&gt;，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居&lt;ref&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。&lt;/ref&gt;，郭璞曾以「中國」指稱中原地區&lt;ref name=隋書/&gt;，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍&lt;ref&gt;《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》&lt;br&gt;道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」&lt;br&gt;《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》&lt;br&gt;道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」&lt;/ref&gt;。在後唐明宗李嗣源的時代，&lt;u&gt;韓熙載&lt;/u&gt;曾向&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左&lt;ref&gt;《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。&lt;/ref&gt;。顯德三年（956）後周世宗&lt;u&gt;郭榮&lt;/u&gt;在給南唐皇帝&lt;u&gt;李璟&lt;/u&gt;部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲&lt;ref&gt;
《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」&lt;br&gt;
又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」&lt;br&gt;《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……&lt;/ref&gt;，&lt;u&gt;歐陽修&lt;/u&gt;在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。&lt;br&gt;中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝&lt;u&gt;蕭衍&lt;/u&gt;發夢都想平定中原統一漢洲&lt;ref&gt;《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。&lt;/ref&gt;

==== 漢洲全境 ====
漢洲，又稱赤縣神州&lt;ref&gt;《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸&lt;sub&gt;己亥&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;
干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。&lt;br&gt;建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。&lt;br&gt;東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。&lt;br&gt;猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。&lt;/ref&gt;、九州&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中&gt;《太平天國奉天討胡檄》&lt;/ref&gt;、秦、天下、海內、中國&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;、中夏、諸華、漢地&lt;ref name =18中/&gt;等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的漢洲最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀&lt;ref&gt;《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」&lt;/ref&gt;，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。

因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」&lt;ref&gt;竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法&lt;sup&gt;'''漢'''言月光童子&lt;/sup&gt;，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。&lt;/ref&gt;，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》&lt;ref&gt;庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)&lt;/ref&gt;內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲&lt;ref&gt;西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……&lt;/ref&gt;，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）&lt;ref&gt;孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。&lt;/ref&gt;，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）&lt;ref&gt;《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……&lt;br&gt;《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……&lt;/ref&gt;，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立&lt;ref&gt;三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部&lt;sup&gt;頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」&lt;/sup&gt;。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……&lt;br&gt;三、食坐小床&lt;br&gt;
西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……&lt;/ref&gt;，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）&lt;ref&gt;敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」&lt;br&gt;《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」&lt;br&gt;《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」&lt;br&gt;《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……&lt;br&gt;
《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」&lt;ref&gt;《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……&lt;/ref&gt;

「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍&lt;ref&gt;《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。&lt;br&gt;《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……&lt;br&gt;《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……&lt;/ref&gt;；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏&lt;ref&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：&lt;br&gt;
或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=隋書&gt;《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。&lt;br&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」&lt;/ref&gt;，其面積由漢代過百郡國組成&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份&lt;ref&gt;《三老趙掾之碑》&lt;br&gt;三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。&lt;/ref&gt;，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域&lt;ref&gt;隋代《孙观墓志》&lt;br&gt;……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……&lt;br&gt;《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》&lt;br&gt;……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……&lt;/ref&gt;，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
華夏（漢族）地區又有「方夏」&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;之稱&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，漢洲又有「函夏」之稱&lt;ref&gt;《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？&lt;sup&gt;服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」&lt;/sup&gt;……&lt;/ref&gt;，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內&lt;ref&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」&lt;br&gt;《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……&lt;/ref&gt;，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區&lt;ref&gt;《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」&lt;br&gt;《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」&lt;/ref&gt;，燕雲十六州等地域&lt;ref&gt;《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》&lt;br&gt;天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰&lt;br&gt;
天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……&lt;/ref&gt;，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。&lt;br&gt;

因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」&lt;ref&gt;《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。&lt;br&gt;《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……&lt;br&gt;《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……&lt;br&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。&lt;br&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。&lt;br&gt;《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……&lt;/ref&gt;及「海內」&lt;ref&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」&lt;/ref&gt;，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體&lt;ref&gt;《釋名·釋州國》&lt;br&gt;北海，海在其北也。&lt;br&gt;西海，海在其西也。&lt;br&gt;南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。&lt;br&gt;東海，海在其東也。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。&lt;/ref&gt;，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。&lt;br&gt;
「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮&lt;ref&gt;《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」&lt;br&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。&lt;br&gt;《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。&lt;/ref&gt;，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）&lt;ref name=三國/&gt;，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」&lt;ref&gt;《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」&lt;br&gt;《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。&lt;/ref&gt;，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」&lt;ref&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。&lt;br&gt;
所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱&lt;ref name=六合&gt;《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」&lt;br&gt;《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國&lt;sup&gt;師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」&lt;/sup&gt;。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。&lt;br&gt;赤蛟十九&lt;br&gt;《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」&lt;br&gt;《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……&lt;br&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」&lt;br&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！&lt;br&gt;《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」&lt;br&gt;《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……&lt;br&gt;《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」&lt;br&gt;《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」&lt;br&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。&lt;/ref&gt;，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝&lt;u&gt;劉奭&lt;/u&gt;在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），&lt;u&gt;班固&lt;/u&gt;在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）&lt;u&gt;桓溫&lt;/u&gt;在向晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，&lt;u&gt;裴松之&lt;/u&gt;認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。&lt;br&gt;

被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」&lt;ref&gt;《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」&lt;/ref&gt;，法顯在義熙八年（公元412年）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區&lt;ref&gt;《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref 往五天竺國傳&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;《入唐求法巡禮行記·卷第二》&lt;br/&gt;
日本國求法僧等牒&lt;br/&gt;當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒&lt;br/&gt;
僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。&lt;br/&gt;
開成四年九月廿六日&lt;br/&gt;
日本國延曆寺求法僧&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=三朝北盟會編&gt;《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。&lt;br&gt;《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。&lt;br&gt;《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。&lt;br&gt;《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……&lt;/ref&gt;、「漢土」&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……&lt;/ref&gt;，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。&lt;br&gt;

永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」&lt;ref&gt;《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」&lt;/ref&gt;，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;，所以這一片空間屬於漢族的地域&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt;

綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」&lt;/ref&gt;，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域&lt;ref&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。&lt;br&gt;
當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。&lt;br&gt;需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現&lt;ref&gt;《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》&lt;/ref&gt;&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳&gt;《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。&lt;/ref&gt;，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標&lt;ref&gt;《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》&lt;br&gt;姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平&lt;/ref&gt;，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。&lt;ref&gt;《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》&lt;/ref&gt;
漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。

=== 八島：日本國土 ===
八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+八洲（八島）的不同版本
! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注
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| 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲  ||  
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋  ||   
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|}

=== 其餘民族傳統領域  ===

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+亞洲其餘民族民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以&gt;（大於）、≥（大於或等於）、&lt;（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}}  !!  含義  !! 備注
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| 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל  || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 ||  公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}}  || 猶太人的地域&lt;ref&gt;《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」&lt;/ref&gt; || colspan=1{{N/A}}
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| 藏地  || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、
34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}}  ||  colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域&lt;ref&gt;娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………&lt;/ref&gt;
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| ''准葛爾盆地''   ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km²  ||  colspan=2{{N/A}}
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| 滿洲  || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 ||   240,0000km²&lt;{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} ||   || 
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| 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦）  ||   || 庫爾德人 ||   ||  約40,0000km² || 库尔德人的土地 || 
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| 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦）  ||  普什圖尼斯坦  || 普什圖人 ||   ||   ||普什圖人的土地 || 
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| 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德）  ||    || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）||   || 13,0060km²  ||泰米爾人聚居地 ||  印度共和國泰米爾納德邦
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| 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦）  ||    || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）||   ||  60,0000km²≥  ||俾路支人地區 || 
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| 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔）  ||   colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）||  公元前五世紀 ||    || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}}
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| 波斯文：ایران‌（伊朗）  ||    || 公元三世紀  ||  164,8195km²  || 伊朗伊斯蘭共和國
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| 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞）   ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km²  ||  馬來族之地 || 
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| 高棉文：ស្រុកខ្មែរ  || 梵文：कम्बोजदेश  || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） ||   || 18,1035km²  ||  高棉人之地 || 柬埔寨王國
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== 歐洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+歐洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 法文：Bretagne（布列塔尼）  ||  法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） ||   ||  3,4022km²  || 布列塔尼人之地  || 法蘭西共和國布列塔尼大區
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| 英文：England（英格蘭）  ||  拉丁文：Britannia（不列顛尼亚）  || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） ||   ||  13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚）
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| 英文：Scotland（蘇格蘭）  ||    英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） ||   ||  7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） 
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| 英文：Wales（威爾士） ||    拉丁文：Cambria、Cymru||  英文：Welsh people ||  公元七世紀  ||  2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） 
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| 保加利亞文：България（保加利亞）  ||    || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） ||   ||   ||  || 
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| 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞）  ||  希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље   || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） ||   ||  7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號
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| 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）''  ||    || 拉丁文：Batavi（巴達維人） ||   ||   ||  || 
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| 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland  ||    || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人
弗里斯蘭人 ||   ||   1,3482km²||  弗里斯蘭人之地 || 
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| 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}}   || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures ||   ||   1,0604km²&gt; ||  Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯
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| 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece  || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks  ||   ||   13,1957km ||  the land of the Greeks（希臘人之地） ||  希臘共和國
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|}

== 美洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+美洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Indiana（印第安那）  ||  colspan=1{{N/A}}   || 英文：American Indians（美國印第安人） ||  公元十九世紀 || 9,4321km²  || 英文：Land of the Indians （印第安人之地）  || 美利堅合眾國印第安納州
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| Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan  ||  英文/瑞典文：Markland（馬克蘭）  || 英文/瑞典文：Innu ||    || 70,0000km²&lt;{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}}  || Innu之地 || 
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| 英文：New England（新英格蘭）  ||  colspan=1{{N/A}}  || 盎格魯人 ||  rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km²  || 盎格魯人的新土地  || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本
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| 英文：New Scotland（新蘇格蘭）  ||  英文：Nova Scotia  || 蘇格蘭人  || 5,2942km²  || 蘇格蘭人的新土地  || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合
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|}

== 非洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+非洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania  ||  colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri ||   || 103,0700km²  || 摩爾人之地  || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國
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| 英文：Somalia（索馬利亞）  ||   || 英文：Somalis（索馬利亞人） ||   ||  94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地  ||
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| 德文：Ovamboland（奧萬博蘭）  ||  colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） ||  公元二十世紀 ||  5,6072km² || 奧萬博人之地  ||
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| 英文：Eswatini（史瓦帝尼）  || 英文：Swaziland（斯威士蘭）  || 英文：Swazi people（斯威士人） ||  公元二十世紀 ||  1,7364km² || 斯威士人之地&lt;ref&gt;[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&amp;from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]&lt;/ref&gt;  || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國）
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| 塞索托文：Lesotho  ||  塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people ||    ||  3,0355km² || Sotho人之地  || 萊索托王國
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| KwaZulu  || colspan=1{{N/A}}  || the place of Zulus&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]&lt;/ref&gt; ||    ||  9,4361km² || Zulu人之地  || 南非KwaZulu-Natal省
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|}

== 大洋洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+大洋洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島）  ||   || 英文：Samoans（薩摩亞人） ||   || 3030km²  || 薩摩亞人的島嶼  || colspan=1{{N/A}}
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| 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊）  ||  西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） ||    || 163km²  ||    || colspan=1{{N/A}}
|- 
|- 
|}

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;

== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 漢洲全境 */</comment>
      <origin>418577</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="212328" sha1="jbmmabpqh4zsurab0irhy865pzrymql" xml:space="preserve">== 定義 ==
一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。

此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。

== 亞洲 ==

=== 漢洲：漢族傳統領域 ===
==== 中原中心 ====
「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」&lt;/ref&gt;，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原&lt;ref&gt;《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」&lt;br&gt;《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。&lt;/ref&gt;，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居&lt;ref&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。&lt;/ref&gt;，郭璞曾以「中國」指稱中原地區&lt;ref name=隋書/&gt;，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍&lt;ref&gt;《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》&lt;br&gt;道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」&lt;br&gt;《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》&lt;br&gt;道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」&lt;/ref&gt;。在後唐明宗李嗣源的時代，&lt;u&gt;韓熙載&lt;/u&gt;曾向&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左&lt;ref&gt;《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。&lt;/ref&gt;。顯德三年（956）後周世宗&lt;u&gt;郭榮&lt;/u&gt;在給南唐皇帝&lt;u&gt;李璟&lt;/u&gt;部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲&lt;ref&gt;
《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」&lt;br&gt;
又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」&lt;br&gt;《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……&lt;/ref&gt;，&lt;u&gt;歐陽修&lt;/u&gt;在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。&lt;br&gt;中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝&lt;u&gt;蕭衍&lt;/u&gt;發夢都想平定中原統一漢洲&lt;ref&gt;《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。&lt;/ref&gt;

==== 漢洲全境 ====
漢洲，又稱赤縣神州&lt;ref&gt;《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸&lt;sub&gt;己亥&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;
干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。&lt;br&gt;建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。&lt;br&gt;東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。&lt;br&gt;猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。&lt;/ref&gt;、九州&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中&gt;《太平天國奉天討胡檄》&lt;/ref&gt;、秦、天下、海內、中國&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;、中夏、諸華、漢地&lt;ref name =18中/&gt;等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的漢洲最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀&lt;ref&gt;《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」&lt;/ref&gt;，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。

因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」&lt;ref&gt;竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法&lt;sup&gt;'''漢'''言月光童子&lt;/sup&gt;，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。&lt;/ref&gt;，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》&lt;ref&gt;庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)&lt;/ref&gt;內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲&lt;ref&gt;西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……&lt;/ref&gt;，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）&lt;ref&gt;孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。&lt;/ref&gt;，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）&lt;ref&gt;《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……&lt;br&gt;《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……&lt;/ref&gt;，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立&lt;ref&gt;三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部&lt;sup&gt;頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」&lt;/sup&gt;。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……&lt;br&gt;三、食坐小床&lt;br&gt;
西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……&lt;/ref&gt;，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）&lt;ref&gt;敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」&lt;br&gt;《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」&lt;br&gt;《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」&lt;br&gt;《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……&lt;br&gt;
《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」&lt;ref&gt;《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……&lt;/ref&gt;

「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍&lt;ref&gt;《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。&lt;br&gt;《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……&lt;br&gt;《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……&lt;/ref&gt;；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏&lt;ref&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：&lt;br&gt;
或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=隋書&gt;《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。&lt;br&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」&lt;/ref&gt;，其面積由漢代過百郡國組成&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份&lt;ref&gt;《三老趙掾之碑》&lt;br&gt;三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。&lt;/ref&gt;，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域&lt;ref&gt;隋代《孙观墓志》&lt;br&gt;……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……&lt;br&gt;《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》&lt;br&gt;……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……&lt;/ref&gt;，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
華夏（漢族）地區又有「方夏」&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;之稱&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，漢洲又有「函夏」之稱&lt;ref&gt;《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？&lt;sup&gt;服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」&lt;/sup&gt;……&lt;/ref&gt;，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內&lt;ref&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」&lt;br&gt;《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……&lt;/ref&gt;，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區&lt;ref&gt;《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」&lt;br&gt;《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」&lt;/ref&gt;，燕雲十六州等地域&lt;ref&gt;《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》&lt;br&gt;天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰&lt;br&gt;
天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……&lt;/ref&gt;，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。&lt;br&gt;

因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」&lt;ref&gt;《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。&lt;br&gt;《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……&lt;br&gt;《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……&lt;br&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。&lt;br&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。&lt;br&gt;《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……&lt;/ref&gt;及「海內」&lt;ref&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」&lt;/ref&gt;，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體&lt;ref&gt;《釋名·釋州國》&lt;br&gt;北海，海在其北也。&lt;br&gt;西海，海在其西也。&lt;br&gt;南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。&lt;br&gt;東海，海在其東也。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。&lt;/ref&gt;，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。&lt;br&gt;
「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮&lt;ref&gt;《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」&lt;br&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。&lt;br&gt;《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。&lt;/ref&gt;，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）&lt;ref name=三國/&gt;，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」&lt;ref&gt;《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」&lt;br&gt;《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。&lt;/ref&gt;，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」&lt;ref&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。&lt;br&gt;
所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱&lt;ref name=六合&gt;《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」&lt;br&gt;《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國&lt;sup&gt;師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」&lt;/sup&gt;。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。&lt;br&gt;赤蛟十九&lt;br&gt;《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」&lt;br&gt;《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……&lt;br&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」&lt;br&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！&lt;br&gt;《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」&lt;br&gt;《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……&lt;br&gt;《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」&lt;br&gt;《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」&lt;br&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。&lt;/ref&gt;，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝&lt;u&gt;劉奭&lt;/u&gt;在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），&lt;u&gt;班固&lt;/u&gt;在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）&lt;u&gt;桓溫&lt;/u&gt;在向晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，&lt;u&gt;裴松之&lt;/u&gt;認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。&lt;br&gt;

被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」&lt;ref&gt;《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」&lt;/ref&gt;，法顯在義熙八年（公元412年）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區&lt;ref&gt;《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;《入唐求法巡禮行記·卷第二》&lt;br/&gt;
日本國求法僧等牒&lt;br/&gt;當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒&lt;br/&gt;
僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。&lt;br/&gt;
開成四年九月廿六日&lt;br/&gt;
日本國延曆寺求法僧&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=三朝北盟會編&gt;《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。&lt;br&gt;《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。&lt;br&gt;《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。&lt;br&gt;《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……&lt;/ref&gt;、「漢土」&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……&lt;/ref&gt;，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。&lt;br&gt;

永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」&lt;ref&gt;《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」&lt;/ref&gt;，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;，所以這一片空間屬於漢族的地域&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt;

綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」&lt;/ref&gt;，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域&lt;ref&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。&lt;br&gt;
當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。&lt;br&gt;需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現&lt;ref&gt;《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》&lt;/ref&gt;&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳&gt;《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。&lt;/ref&gt;，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標&lt;ref&gt;《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》&lt;br&gt;姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平&lt;/ref&gt;，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。&lt;ref&gt;《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》&lt;/ref&gt;
漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。

=== 八島：日本國土 ===
八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+八洲（八島）的不同版本
! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注
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| 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲  ||  
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋  ||   
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|}

=== 其餘民族傳統領域  ===

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+亞洲其餘民族民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以&gt;（大於）、≥（大於或等於）、&lt;（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}}  !!  含義  !! 備注
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| 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל  || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 ||  公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}}  || 猶太人的地域&lt;ref&gt;《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」&lt;/ref&gt; || colspan=1{{N/A}}
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| 藏地  || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、
34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}}  ||  colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域&lt;ref&gt;娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………&lt;/ref&gt;
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| ''准葛爾盆地''   ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km²  ||  colspan=2{{N/A}}
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| 滿洲  || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 ||   240,0000km²&lt;{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} ||   || 
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| 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦）  ||   || 庫爾德人 ||   ||  約40,0000km² || 库尔德人的土地 || 
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| 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦）  ||  普什圖尼斯坦  || 普什圖人 ||   ||   ||普什圖人的土地 || 
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| 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德）  ||    || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）||   || 13,0060km²  ||泰米爾人聚居地 ||  印度共和國泰米爾納德邦
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| 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦）  ||    || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）||   ||  60,0000km²≥  ||俾路支人地區 || 
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| 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔）  ||   colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）||  公元前五世紀 ||    || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}}
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| 波斯文：ایران‌（伊朗）  ||    || 公元三世紀  ||  164,8195km²  || 伊朗伊斯蘭共和國
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| 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞）   ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km²  ||  馬來族之地 || 
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| 高棉文：ស្រុកខ្មែរ  || 梵文：कम्बोजदेश  || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） ||   || 18,1035km²  ||  高棉人之地 || 柬埔寨王國
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== 歐洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+歐洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 法文：Bretagne（布列塔尼）  ||  法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） ||   ||  3,4022km²  || 布列塔尼人之地  || 法蘭西共和國布列塔尼大區
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| 英文：England（英格蘭）  ||  拉丁文：Britannia（不列顛尼亚）  || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） ||   ||  13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚）
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| 英文：Scotland（蘇格蘭）  ||    英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） ||   ||  7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） 
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| 英文：Wales（威爾士） ||    拉丁文：Cambria、Cymru||  英文：Welsh people ||  公元七世紀  ||  2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） 
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| 保加利亞文：България（保加利亞）  ||    || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） ||   ||   ||  || 
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| 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞）  ||  希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље   || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） ||   ||  7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號
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| 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）''  ||    || 拉丁文：Batavi（巴達維人） ||   ||   ||  || 
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| 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland  ||    || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人
弗里斯蘭人 ||   ||   1,3482km²||  弗里斯蘭人之地 || 
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| 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}}   || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures ||   ||   1,0604km²&gt; ||  Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯
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| 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece  || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks  ||   ||   13,1957km ||  the land of the Greeks（希臘人之地） ||  希臘共和國
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|}

== 美洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+美洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Indiana（印第安那）  ||  colspan=1{{N/A}}   || 英文：American Indians（美國印第安人） ||  公元十九世紀 || 9,4321km²  || 英文：Land of the Indians （印第安人之地）  || 美利堅合眾國印第安納州
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| Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan  ||  英文/瑞典文：Markland（馬克蘭）  || 英文/瑞典文：Innu ||    || 70,0000km²&lt;{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}}  || Innu之地 || 
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| 英文：New England（新英格蘭）  ||  colspan=1{{N/A}}  || 盎格魯人 ||  rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km²  || 盎格魯人的新土地  || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本
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| 英文：New Scotland（新蘇格蘭）  ||  英文：Nova Scotia  || 蘇格蘭人  || 5,2942km²  || 蘇格蘭人的新土地  || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合
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|}

== 非洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+非洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania  ||  colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri ||   || 103,0700km²  || 摩爾人之地  || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國
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| 英文：Somalia（索馬利亞）  ||   || 英文：Somalis（索馬利亞人） ||   ||  94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地  ||
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| 德文：Ovamboland（奧萬博蘭）  ||  colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） ||  公元二十世紀 ||  5,6072km² || 奧萬博人之地  ||
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| 英文：Eswatini（史瓦帝尼）  || 英文：Swaziland（斯威士蘭）  || 英文：Swazi people（斯威士人） ||  公元二十世紀 ||  1,7364km² || 斯威士人之地&lt;ref&gt;[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&amp;from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]&lt;/ref&gt;  || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國）
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| 塞索托文：Lesotho  ||  塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people ||    ||  3,0355km² || Sotho人之地  || 萊索托王國
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| KwaZulu  || colspan=1{{N/A}}  || the place of Zulus&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]&lt;/ref&gt; ||    ||  9,4361km² || Zulu人之地  || 南非KwaZulu-Natal省
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|}

== 大洋洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+大洋洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島）  ||   || 英文：Samoans（薩摩亞人） ||   || 3030km²  || 薩摩亞人的島嶼  || colspan=1{{N/A}}
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| 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊）  ||  西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） ||    || 163km²  ||    || colspan=1{{N/A}}
|- 
|- 
|}

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;

== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 漢洲全境 */</comment>
      <origin>418578</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="212328" sha1="7kszpsfjpwoywqomcyi622rn3dvqdqh" xml:space="preserve">== 定義 ==
一個民族對自己傳統居地（傳統領域）的'''自我認知概念'''，此概念可以源自他族的稱呼而'''為本族採用'''{{noteTag|name=傳統地區|1=注意，'''民族傳統地區'''與'''民族聚居地'''是兩個相關但不同的概念，以猶太人為例，民族傳統地區相當於應許之地，民族聚居地相當於猶太人分佈地（聚居地），因應歷史上民族活動範圍的變遷，民族傳統地可以與民族聚居地完全或部分重疊，也可以完全分開不重疊。}}，其命名可含有或不含有族稱，其範圍可以與其他民族聚居地交錯或重叠，可以包含或不包含民族起源地，另外，因為戰爭、遷徙等緣故，此概念相關的族群可能已消失或遷移他地，而民族地區的稱呼卻没有轉移或消失。

此外，有的與上述相反，以地名族，即原來地名没有民族地區的含義，但居於其地的不同族群融合為同一民族，以地名為族名，漸令地名帶有民族地區的含義，例如加泰羅尼亚、波蘭等等；有的命名源自他族的稱呼而'''未經被本族採用'''，以''斜體''表示{{noteTag|name=行政命名|1=不包括以族稱命名的行政區劃名稱，因為原來的地名並没有族稱或具有民族地區的含義，行政區劃名稱不能等同地理名稱，而且以族稱命名的行政區劃名稱多以屬於「少數族群」分類的民族，其他民族則遭受忽视，因此種行政區劃命名有所偏頗，故以族稱加諸原有地命上的行政區劃名稱皆不取，如果需要提及該行政區劃名稱，亦去除其族稱以確公平；民族内部各有分支，可能存在以支系命名的地區，比方民族A内的A1分支，如民族A傳統地區涵蓋分支A1地區，則不再列入分支A1地區。}}。

== 亞洲 ==

=== 漢洲：漢族傳統領域 ===
==== 中原中心 ====
「中國」，可以是指中原地區，中原又稱為中州、中土、中夏，伏湛在建武四年（公元28年）五月勸阻漢光武帝劉秀親征彭寵時稱「今兗、豫、青、冀，中國之都」，西域都護班超在永元十四年（公元102年）七月向漢和帝劉肇請求歸葬原鄉時稱「周、齊同在中土千里之閒」&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十六·伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳第十六·伏湛》時彭寵反於漁陽，帝欲自征之，湛上疏諫曰：「臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀於羣臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，卜則吉，戰則勝。其詩曰『帝謂文王，詢爾仇方，同爾弟兄，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇庸』，崇國城守，先退後伐，所以重人命，俟時而動，故參分天下而有其二。陛下承大亂之極，受命而帝，興明祖宗，出入四年，而滅檀鄉，制五校，降銅馬，破赤眉，誅鄧奉之屬，不為無功。今京師空匱，資用不足，未能服近而先事邊外；且漁陽之地，逼接北狄，黠虜困迫，必求其助。又今所過縣邑，尤為困乏。種麥之家，多在城郭，聞官兵將至，當已收之矣。大軍遠涉二千餘里，士馬罷勞，轉糧艱阻。今兗、豫、青、冀，'''中國之都'''，而寇賊從橫，未及從化。漁陽以東，本備邊塞，地接外虜，貢稅微薄。安平之時，尚資內郡，況今荒耗，豈足先圖？而陛下捨近務遠，棄易求難，四方疑怪，百姓恐懼，誠臣之所惑也。復願遠覽文王重兵博謀，近思征伐前後之宜，顧問有司，使極愚誠，采其所長，擇之聖慮，以'''中土'''為憂念。」帝覽其奏，竟不親征。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十七·班梁列傳第三十七·班超》超自以久在絕域，年老思土。十二年，上疏曰：「臣聞太公封齊，五世葬周，狐死首丘，代馬依風。'''夫周、齊同在中土千里之閒'''，況於遠處絕域，小臣能無依風首丘之思哉？蠻夷之俗，畏壯侮老。臣超犬馬齒殲，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔蘇武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉節帶金銀護西域，如自以壽終屯部，誠無所恨，然恐後世或名臣為沒西域。臣不敢望到酒泉郡，但願生入玉門關。臣老病衰困，冒死瞽言，謹遣子勇隨獻物入塞。及臣生在，令勇目見'''中土'''。」&lt;/ref&gt;，楚王桓玄在元興二年（公元403年）稱帝前歹，有人勸其殺害劉裕，桓玄稱打算派劉裕率兵「平蕩中原」，特別指出當平定「關、隴平定」後才處理劉裕，可見廣義的中原地區囊括山東半島、河北平原、淮北平原等關東地區，還包括「周」及「關、隴」所在的關西平原&lt;ref&gt;《宋書·卷一·武帝上·紀第一》桓玄為楚王，將謀篡盜。玄從兄衞將軍謙屏人問高祖曰：「楚王勳德隆重，四海歸懷。朝廷之情，咸謂宜有揖讓，卿意以為何如？」高祖既志欲圖玄，乃遜辭答曰：「楚王，宣武之子，勳德蓋世。晉室微弱，民望久移，乘運禪代，有何不可。」謙喜曰：「卿謂可爾，便當是真可爾。」十二月，桓玄篡帝位，遷天子於尋陽。桓脩入朝，高祖從至京邑。玄見高祖，謂司徒王謐曰：「昨見劉裕，風骨不恒，蓋人傑也。」每遊集，輒引接慇懃，贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰：「劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐不為人下，宜蚤為其所。」玄曰：「我方欲'''平蕩中原'''，非劉裕莫可付以大事。'''關、隴平定'''，然後當別議之耳。」玄乃下詔曰：「劉裕以寡制眾，屢摧妖鋒。汎海窮追，十殄其八。諸將力戰，多被重創。自元帥以下至于將士，並宜論賞，以敍勳烈。」&lt;br&gt;《宋書·卷四十五·列傳第五·王鎮惡》高祖表曰：「故安西司馬、征虜將軍王鎮惡，志節亮直，機略明舉。自策名州府，屢著誠績。荊南遘釁，勢據上流，難興強蕃，憂兼內侮。鎮惡輕舟先邁，神兵電臨，旰食之虞，一朝霧散。及王師西伐，'''有事中原，長驅洛陽，肅清湖、陝。入渭之捷，指麾無前，遂廓定咸陽'''，俘執偽后，克成之効，莫與為疇，實扞城所寄，國之方邵也。近北虜遊魂，寇掠渭北，統率眾軍，曜威撲討。賊既還奔，還次涇上，故龍驤將軍沈田子忽發狂易，奄加刃害，忠勳未究，受禍不圖，痛惜兼至，惋悼無已，伏惟聖懷，為之傷惻。田子狂悖，即已備憲。鎮惡誠著艱難，勳參前烈，殊績未酬，宜蒙追寵，願敕有司，議其褒贈。」於是追贈左將軍、青州刺史。高祖受命，追封龍陽縣侯，食邑千五百戶，諡曰壯侯。配食高祖廟廷。&lt;/ref&gt;，因為中原在歷史上長期是漢洲的人口、文化、政治及經濟中心，佔據中原的政權即使未統一漢洲亦多以「中國」為自稱，同時以「天下」指稱漢洲，如曹魏未實現統一即以唯一的「中國」自居&lt;ref&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·劉曄》引《傅子》曰：孫權遣使求降，帝以問曄。曄對曰：「權無故求降，必內有急。權前襲殺關羽，取荊州四郡，備怒，必大興師伐之。外有彊寇，眾心不安，又恐中國承其釁而伐之，故委地求降，一以卻中國之兵，二則假中國之援，以彊其眾而疑敵人。權善用兵，見策知變，其計必出於此。'''今天下三分'''，中國十有其八。吳、蜀各保一州，阻山依水，有急相救，此小國之利也。今還自相攻，天亡之也。宜大興師，徑渡江襲其內。蜀攻其外，我襲其內，吳之亡不出旬月矣。吳亡則蜀孤。若割吳半，蜀固不能久存，況蜀得其外，我得其內乎！」帝曰：「人稱臣降而伐之，疑 天下 欲來者心，必以為懼，其殆不可！孤何不且受吳降，而襲蜀之後乎？」對曰：「蜀遠吳近，又聞中國伐之，便還軍，不能止也。今備已怒，故興兵擊吳，聞我伐吳，知吳必亡，必喜而進與我爭割吳地，必不改計抑怒救吳，必然之勢也。」帝不聽，遂受吳降，即拜權為吳王。曄又進曰：「不可。先帝征伐，天下兼其八，威震海內，陛下受禪即真，德合天地，聲暨四遠，此實然之勢，非卑臣頌言也。權雖有雄才，故漢驃騎將軍南昌侯耳，官輕勢卑。士民有畏中國心，不可彊迫與成所謀也。不得已受其降，可進其將軍號，封十萬戶侯，不可即以為王也。夫王位，去天子一階耳，其禮秩服御相亂也。彼直為侯，江南士民未有君臣之義也。我信其偽降，就封殖之，崇其位號，定其君臣，是為虎傅翼也。權既受王位，卻蜀兵之後，外盡禮事中國，使其國內皆聞之，內為無禮以怒陛下。陛下赫然發怒，興兵討之，乃徐告其民曰：『我委身事中國，不愛珍貨重寶，隨時貢獻，不敢失臣禮也，無故伐我，必欲殘我國家，俘我民人子女以為僮隸僕妾。』吳民無緣不信其言也。信其言而感怒，上下同心，戰加十倍矣。」又不從。遂即拜權為吳王。權將陸議大敗劉備，殺其兵八萬餘人，備僅以身免。權外禮愈卑，而內行不順，果如曄言。&lt;/ref&gt;，郭璞曾以「中國」指稱中原地區&lt;ref name=隋書/&gt;，《太上洞淵神呪經》既以「中國」指稱包含關西在內的中原地區，與「吳地」、「江左」相對，又以「中國」為涵蓋「秦川、漢蜀、三吳」或「中原、吳楚、蜀漢」等小地區的一大地區之名，前者是廣義的中原，後者明顯是赤縣神州、漢地之地理範圍&lt;ref&gt;《太上洞淵神呪經·卷之四·殺鬼品》&lt;br&gt;道言：「'''中國有三千九萬人應仙，秦川、漢蜀、三吳之中'''，孫道留、王子寧、唐萬生、焦石子、劉光之、馬承慶、荀太初、司馬平、郭秀之、丁太倫、樂法護、謝英、安費侯、王子林、元伯任、元孫、支道林等三千人，為杜蘭香採藥，悉來武當宮中。今世道士，一心受此三洞法，亦得與此仙人等相值耳。道士但努力自救萬民有厄之者，令得無他，汝等行道轉經之地，魔王自伏耳。若不伏者，次次轉之不恕矣。」&lt;br&gt;《太上洞淵神呪經·卷之二十·長夜遣鬼品》&lt;br&gt;道言：「甲子之年，六夷侵於中國。中國無主，司馬移度吳地，江左自立為帝。後金刀兄弟王治，天下太樂，人民翕翕，四夷無事。至辛巳年，小小六夷動亂，亂至壬午、癸未紜紜。甲申有災，灾水四十丈。若無水者，多是大兵，虜當南下而無害，九州悠悠。會真君金刀之末，帝移治長安之地，地不受人也。當去之時，土人先去，僑人在後，自然天炁，非人意也。道士玄門，國主敬奉，道法欣欣，六夷亦伏。中元更立，明王治化，無有刀兵惡心之人矣。流居之民，邏復中都，天下安樂，唯集太平也。」&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;道言：「此水人三千年乃死，山中野人三百年亦死耳。不知有道，無有禮義矣。正有'''中國之人，知禮義耳'''。中國東西南北十四萬里，人人知法學大道，有自然天人往來耳。餘國無有此也。十方無量國，此是異國，不同小小國。聖人所居，自非太上仙人，不得往彼也。」元真仙人曰：「何國？國為幾里？是中國之次也？」天尊告太上曰：「中國長安是也，東至海隅，南至吴楚之外郊，西至罽賓，北至沙漠，悉是中國之名也。然'''今之人禮道，正有中原、吳楚、蜀漢、建業、洛下之人耳'''。男女信法，荊楚江夏、南陽周地為上矣。葱嶺西涼，北地玄菟之人，少學仙之人矣。」&lt;/ref&gt;。在後唐明宗李嗣源的時代，&lt;u&gt;韓熙載&lt;/u&gt;曾向&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;說：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」&lt;u&gt;李穀&lt;/u&gt;回應：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」以「中國」稱中原、「江南」稱江左&lt;ref&gt;《新五代史·卷六十二·南唐世家第二·李煜》（韓）熙載，北海將家子也，初與李穀相善。明宗時，熙載南奔吳，穀送至正陽，酒酣臨訣，熙載謂穀曰：「江左用吾為相，當長驅以定中原。」穀曰：「中國用吾為相，取江南如探囊中物爾。」及周師之征淮也，命穀為將，以取淮南，而熙載不能有所為也。&lt;/ref&gt;。顯德三年（956）後周世宗&lt;u&gt;郭榮&lt;/u&gt;在給南唐皇帝&lt;u&gt;李璟&lt;/u&gt;部下的書信中以「中國」自稱，又指出南唐國土「本中夏之封疆」，即以「中夏」指漢洲&lt;ref&gt;
《舊五代史·卷一百一十六·周書七·世宗柴榮·紀第三》（顯德三年三月）辛亥，賜江南李景書曰：「頃自有唐失御，天步方艱，巢、蔡喪亂之餘，朱、李戰爭之後，中夏多故，六紀於茲，海縣瓜分，英豪鼎峙，自為聲教，各擅烝黎，連衡而交結四夷，乘釁而憑凌上國。'''華'''風不競，否運所鍾，凡百有心，孰不興憤？朕猥承先訓，恭荷永圖，德不迨於前王，道不方於往古。然而擅一百州之富庶，握三十萬之甲兵，農戰交修，士卒樂用，思欲報累朝之宿怨，刷萬姓之包羞。是以踐位已來，懷安不暇，破幽、并之巨寇，收秦、鳳之全封，兵不告疲，民有餘力。一昨迴軍隴上，問罪江干，我實有辭，咎將誰執？朕親提金鼓，尋渡淮、淝，上順天心，下符人欲，前鋒所向，彼眾無遺，棄甲僵屍，動盈川谷。收城徇地，已過滁陽，豈有落其爪牙，折其羽翼，潰其心腹，扼其吭喉而不亡者哉！早者，泗州主將遞送到書一函；尋又使人鍾謨、李德明至，齎所上表及貢奉衣服腰帶、金銀器幣、茶藥牛酒等；今又使人孫晟等並到行朝。觀其降身聽命，引咎告窮，所謂君子見機，不俟終日，苟非達識，孰能若斯？但以奮武興戎，所以討不服；惇信明義，所以懷遠人，五帝三王，盛德大業，恆用此道，以正萬邦。朕今躬統戎師，龔行討伐，告於郊廟社稷，詢於將相公卿，天誘其衷，國無異論。苟不能恢復內地，申畫邊疆，便議班旋，真同戲劇，則何以光祖宗之烈，厭士庶之心，匪獨違天，兼且咈眾。但以淮南部內，已定六州，廬、壽、濠、黃，大軍悉集，指期剋日，拉朽焚枯，其餘數城，非足介意。必若盡淮甸之土地，為大國之隄封，猶是遠圖，豈同迷復。如此則江南吏卒，悉遣放還，江北軍民，並當留住，免違物類之性，俾安鄉土之情。至於削去尊稱，願輸臣禮，非無故事，實有前規。蕭詧奉周，不失附庸之道；孫權事魏，自同藩國之儀。古也雖然，今則不取，但存帝號，何爽歲寒。儻堅事大之心，終不迫人於險，事資真慤，辭匪枝游，俟諸郡之悉來，即大軍之立罷。質於天地，信若丹青，我無彼欺，爾無我詐，言盡於此，更不煩云，苟曰未然，請自茲絕。切以陽春在候，庶務縈思，願無廢於節宣，更自期於愛重。音塵非遠，風壤猶殊，翹想所深，勞於夢寐。」&lt;br&gt;
又賜其將佐書曰：「朕自類禡出師，麾旄問罪，絕長淮而電擊，指建業以鷹揚，旦夕之間，克捷相繼。至若兵興之所自，釁起之所來，勝負之端倪，戎甲之次第，不勞盡諭，必想具知。近者金陵使人，繼來行闕，追悔前事，委質大朝，非無謝咎之辭，亦有罷軍之請。但以南邦之土地，'''本中夏之封疆'''，苟失克復之期，大辜朝野之望，已興是役，固不徒還。必若自淮以南，畫江為界，盡歸中國，猶是遠圖。所云願為外臣，乞比湖、浙，彼既服義，朕豈忍人，必當別議封崇，待以殊禮。凡爾將佐，各盡乃心，善為國家之謀，勉擇恆久之利。」&lt;br&gt;《舊五代史·卷一百三十三·世襲列傳第二·錢鏐》……史臣曰：自唐末亂離，'''海內'''分割，荊、湖、江、浙，各據一方，翼子貽孫，多歷年所。夫如是者何也？蓋值諸'''夏'''多艱，王風不競故也。……&lt;/ref&gt;，&lt;u&gt;歐陽修&lt;/u&gt;在《新五代史職方考》以五代政權為「中國」，顯然是因其佔有中原地區，又稱「唐之盛時，雖名天下為十道，而其勢未分」、「梁初，天下別為十一國，南有吳、浙、荊、湖、閩、漢，西有岐、蜀，北有燕、晉」，即以「天下」指漢洲，然後細數「自江以南二十一州為南唐，自劍以南及山南西道四十六州為蜀，自湖南北十州為楚，自浙東西十三州為吳越，自嶺南北四十七州為南漢，自太原以北十州為東漢，而荊、歸、峽三州為南平。合中國所有，二百六十八州，而軍不在焉」，又以「中國」指漢洲之地&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「華夏」地區，如建安十三年（208）曹操謀臣荀彧稱「今華夏已平」&lt;br&gt;中原地區亦是狹義上的「中夏」地區，洪武帝在洪武元年（1368）八月初一發布的詔令中將「中原」稱為「中夏」。&lt;br&gt;中大同年間僅保有半壁漢洲江山的梁武帝&lt;u&gt;蕭衍&lt;/u&gt;發夢都想平定中原統一漢洲&lt;ref&gt;《梁書·卷三十八·列傳第三十二·朱异》高祖夢中原平，舉朝稱慶，旦以語异，异對曰：「此宇內方一之徵。」及侯景歸降，敕召羣臣議，尚書僕射謝舉等以為不可，高祖欲納之，未決；嘗夙興至武德閤，自言：「我國家承平若此，今便受地，詎是事宜，脫致紛紜，悔無所及。」异探高祖微旨，應聲答曰：「聖明御宇，上應蒼玄，北土遺黎，誰不慕仰，為無機會，未達其心。今侯景分魏國太半，輸誠送款，遠歸聖朝，豈非天誘其衷，人獎其計。原心審事，殊有可嘉。今若不容，恐絕後來之望。此誠易見，願陛下無疑。」高祖深納异言，又感前夢，遂納之。&lt;/ref&gt;

==== 漢洲全境 ====
漢洲，又稱赤縣神州&lt;ref&gt;《張蒼水詩文集·奇零草》姑孰既下，和州、無為州及高淳、溧水、溧陽、建平、廬江、舒城、含山、巢縣諸邑相繼來歸&lt;sub&gt;己亥&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;
干將一試已芒寒，赤縣神州次第安。&lt;br&gt;建業山川吳帝闕，皖城戈甲魏軍壇。&lt;br&gt;東來玉帛空胡虜，北望銅符盡漢官。&lt;br&gt;猶憶高皇初定鼎，和陽草昧正艱難。&lt;/ref&gt;、九州&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八》史臣曰：海南東夷西北戎諸國，地窮邊裔，各有疆域。若山奇海異，怪類殊種，前古未聞，往牒不記，故知九州之外，八荒之表，辯方物土，莫究其極。高祖以德懷之，故朝貢歲至，美矣。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷七十·唐書四十六·列傳第二十二·李嚴》 嚴曰：「吾國視契丹如蚤蝨耳，以其無害，不足爬搔。吾良將勁兵布天下，彼不勞一郡之兵，一校之眾，則懸首槀街，盡為奴擄。但以天生四夷，當置度外，不在九州之本，未欲窮兵黷武也。」光嗣聞辯對，畏而奇之。時王衍失政，嚴知其可取，使還具奏，故平蜀之謀，始於嚴。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷二十六·唐臣傳第十四·李嚴》嚴曰：「唐滅梁如拉朽，況其不及乎！唐兵布天下，發一鎮之眾，可以滅虜使無類。然而天生四夷，不在九州之內，自前古王者皆存而不論，蓋不欲窮兵黷武也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中&gt;《太平天國奉天討胡檄》&lt;/ref&gt;、秦、天下、海內、中國&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;、中夏、諸華、漢地&lt;ref name =18中/&gt;等等，漢族傳說是由聖王大禹姒文命所劃定的一塊區域，故又稱為禹跡，內中劃分為九個分區，赤縣神州至遲在公元前三世紀&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳/&gt;，考慮到河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區成為秦漢王朝的年代，涵蓋河西走廊、嶺南、雲貴高原等邊缘區的漢洲最早在公元前一世紀形成，最遲也不會晚於公元二世紀&lt;ref&gt;《史記·南越列傳》秦時已並天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡。&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：「戰國策云吳起為楚收楊越，正義夏禹九州本屬楊州，故云楊越。」&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《獻帝起居注》曰：「建安十八年三月庚寅，省州並郡，復禹貢之九州。冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡；省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州；省涼州刺史，以併雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。」&lt;/ref&gt;，無論如何也是東亞最早出現的民族傳統領域。

因為「秦」曾是古代漢族的自稱及他稱，其族居地也被稱為「秦」&lt;ref&gt;竺法護譯達磨羅察《佛說申日經》……申日有子，名旃羅法&lt;sup&gt;'''漢'''言月光童子&lt;/sup&gt;，先世宿命学佛经道，有神猛志，志在大乘。白其父言：「佛者大圣神通已达，前知无穷却覩无极。蜎蜚蠕动心义所念，皆豫知之。莫用邪冥恶人之言受其重罪。」……佛告阿難：「我般涅槃千岁已后，经法且欲断绝，月光童子当出于'''秦'''国作圣君，受我经法兴隆道化，'''秦土'''及诸边国，鄯善、乌长、归兹、疏勒、大宛、于填及诸羌虏夷狄皆当奉佛尊法普作比丘，其有一切男子女人，闻申日经，前所作犯恶逆者皆得除尽。当知世尊之所应度如是，如是其有犯逆尚得度脱，何况至心学佛道者。」佛说经已，一切众会莫不欢喜，作礼而去。&lt;/ref&gt;，成書於太康元年（280）十月的《密迹金剛力士》&lt;ref&gt;庚午歲西崇福寺沙門智昇撰《開元釋教錄卷第二總括群經錄上之二》密迹金剛力士經七卷(或五卷或四卷或八卷，太康元年十月八日出亦直云密迹經，見支敏度竺道祖及僧祐三錄，今編入寶積當第三會)&lt;/ref&gt;內稱「吳蜀秦地」，強調吳與蜀屬秦地，明顯是因為晉平吳統一漢洲&lt;ref&gt;西晉三藏竺法護奉詔譯《大寶積經·卷第十·密迹金剛力士會》……第二十二離辭諸天、第二十三假使諸天、第二十四善見諸天、第二十五一究竟諸天、淨居有四天，謂所奉行決了一處究竟天、真究竟天、無瞋恚天、不親近天。是為寂意！諸天立至誠誓慧眾。如是諸夜叉鬼神、揵沓和、阿須輪、迦樓羅、真陀羅、摩休勒、迦盧跡鬼神、持花鬼神，其言辭教各各別異。又寂意！是閻浮利天下大國具足有一千，各有大郡。其十六大國以用治政而相攝護，各自諮嗟。一切諸人及與非人，言語各異音聲不同，辭有輕重。如來聖慧從其音響隨時而入，皆悉化之立正真業。各有種號，釋種、安息、月支、大秦、劍浮、擾動、丘慈、于闐、沙勒、禪善、烏耆，前後諸國匈奴、鮮卑、'''吳蜀秦地'''、諸麼夷狄、他羅多愚民野人，及諸須曼耶呪，女人處國、牟兜吒國、因緣國、波羅奈國、數樹國、金本國、脾羅本國、倚脾沙國、益本國、上本國、他談國、北方異國、西方所持國。海中諸神，眾蟲魚鼈。諸山中神，有形含血之類，阿拘羅、摩拘羅、阿那散，諸牧羊諸禽獸，所負諸瘻種心不平正，前曾生者、處在世者。如是寂意！如斯千國周圍充滿，於閻浮利天下各自異居。又是諸人及非人類，言語各異志操不同音聲各別。如來至真隨其言音而入其中，因開化之立於正真。……&lt;/ref&gt;，在平定吳、蜀二國之前僅曹魏亦即北方中原地區是「秦」，平定吳、蜀二國實現統一之後可以「秦」指漢洲，《三洞珠囊大都攻職》云「秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越」，「秦」與「楚、越」並立，此處之「秦」只能是指北方中原地區，而《太上三天正法經》云「傖、秦、氐、夷、蠻、差之類」，後者「傖、秦」之傖是經長期分裂割據後南方漢族對北方漢族的貶稱（地域歧視）&lt;ref&gt;孫盛《晉陽秋》太康末，陆机入洛，闻左思作《三都赋》。与弟书曰：「此间有伧父，欲作水中三都赋。」吴以中州人为「伧」。&lt;/ref&gt;，所以此處「傖、秦」分別是指北方中原（傖）及南朝統治的南部地區（秦）&lt;ref&gt;《太上三天正法經》……逮至黃帝，置立生民，後生之人，起於黃帝也。黃帝結土為象，放於廣野，三百年中，五色變化，能言能語，各在一方，故有傖、秦、氐、夷、蠻、差之類也。五姓合德，亦法自然，承上真之炁，而得為人也。能有生死之期，壽命之會。若有骨炁係真，便為不死，得補上仙，有不純之行，死歸土也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;大唐陸海羽客王懸河修《三洞珠囊·卷之七·二十四職品》……大都攻職，主天下屯聚符廟，秦、胡、氐、羌、蠻、夷、戎、狄、楚、越攻擊不正氣，惡人逆鬼，盡當分明考錄。……領决職，主鬼氣，男女被氣傳語領决教，分別秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌真偽。……&lt;br&gt;《三洞珠囊·卷之九·老子化西胡品》……鬼谷先生撰《文始先生无上真人关令内传》云：周无极元年，岁在癸丑冬十有二月二十五日，老子之度关也。……后入严宾国阇崛之山精舍中行道。厨宾王出游，问曰：「此何等人？」侍者曰：「道士耳。」王曰：「道士乃幽隐在此乎？」后日复游见之，王曰：「何修也？可以致福。」老子曰：「斋戒中食，读经行道，上可得至真，不死不生，教化出入在意也；下可安国隆家，亦可从转身得道，度世入无为。」王曰：「善哉！」后日出游，复见之。王曰：「道士道法最何为贵耶？」道士曰：「吾道贵自然，清静无为，及斋戒行中食，烧香可从生天可从生王侯家得可从道度世以此为上。」王曰：「善！寡人欲请道士中食行道，可乎？」道士曰：「为欲请几人耶？」王曰：「悉请也。」道士曰：「徒众多，难可悉供也。」王笑曰：「寡人大国，何求不得，而云不能供耶？」道士曰：「吾道士固曰贫道，依附国王，致有珍宝，尽是王物。今先欲请王国人中食，以为百姓祈福，可乎？」王曰：「善！但恐道士无以供之。」道士曰：「足有供之，愿王枉驾。」王曰：「刻日当到。」道士遂先请及群臣国人也，皆使仙童玉女及四方飞天人请男女一十四日，都毕，王叹曰：「贫道士尚能作大福如此，我大国王何所乏无而言不能供之耶？」刻日请道士徒众，大会道士，到皆引诸天圣众九品仙人，四十馀日，人来不尽，后方日日异类，或胡或伧，或吴或楚，或长或短，王仓库已半，人犹未止。……&lt;/ref&gt;，《文始先生無上真人關令內傳》亦說「或胡或伧，或吴或楚」，證明「傖」指中原，而「秦」可指南部荊揚二州地區，至於《三洞珠囊領决職》所說的「秦、夷、胡、戎、狄、氐、羌」之「秦」是指與夷、胡、戎、狄、氐、羌等外族並立的漢族，所以「秦」除了指故嬴秦諸侯國外，亦可指漢族及漢洲，還可單指中原地區或吳楚、楚越之荊揚二州地區；《老子化胡經》有「東秦」、「中秦」之稱，《姚伯多造像記》亦稱「化治西域。流波東秦」，皆與諸胡人所在的西方地區相對而立&lt;ref&gt;三藏沙門義淨撰《南海寄歸內法傳·卷第一》……然'''東夏'''大綱多行法護，關中諸處僧祇舊兼，江南嶺表有部先盛，而云十誦、四分者，多是取其經夾以為題目。詳觀四部之差律儀殊異，重輕懸隔、開制迢然，出家之侶各依部執。無宜取他輕事替己重條、用自開文見嫌餘制，若爾則部別之義不著、許遮之理莫分，豈得以其一身遍行於四？裂裳金杖之喻，乃表證滅不殊，行法之徒須依自部&lt;sup&gt;頻毘娑羅王夢見一疊裂為十八片，一金杖斬為十八段。怖而問佛。佛言：「我滅度後一百餘年，有阿輸迦王，威加贍部。時諸苾芻教分十八，趣解脫門其致一也。此即先兆，王勿見憂耳。」&lt;/sup&gt;。其四部之中，大乘小乘區分不定。北天南海之郡純是小乘，'''神州赤縣'''之鄉意存大教，自餘諸處大小雜行。考其致也，則律撿不殊，齊制五篇通修四諦，若禮菩薩、讀大乘經，名之為大；不行斯事，號之為小。所云大乘，無過二種：一則中觀、二乃瑜伽，中觀則俗有真空體虛如幻，瑜伽則外無內有事皆唯識；斯並咸遵聖教，孰是孰非？同契涅槃，何真何偽？意在斷除煩惑拔濟眾生，豈欲廣致紛紜重增沈結？依行則俱昇彼岸，棄背則並溺生津。西國雙行理無乖競，既無慧目誰鑒是非？任久習而修之，幸無勞於自割。且神州持律，諸部互牽，而講說撰錄之家遂乃章鈔繁雜，五篇七聚易處更難，方便犯持顯而還隱，遂使覆一簣而情息、聽一席而心退，上流之伍蒼髭乃成、中下之徒白首寧就。律本自然落漠，讀疏遂至終身，師弟相承用為成則，論章段則科而更科，述結罪則句而還句。考其功也，實致為山之勞；覈其益焉，時有海珠之潤。又凡是製作之家，意在令人易解，豈得故為密語而更作解謿？譬乎水溢平川決入深井，有懷飲息濟命無由。准驗律文則不如此，論斷輕重但用數行，說罪方便無煩半日，此則西方南海法徒之大歸矣。至如'''神州'''之地，禮教盛行，敬事君親、尊讓耆長、廉素謙順、義而後取、孝子忠臣、謹身節用。……&lt;br&gt;三、食坐小床&lt;br&gt;
西方僧眾將食之時，必須人人淨洗手足，各各別踞小床，高可七寸、方纔一尺，藤繩織內脚圓且輕；卑幼之流小枮隨事。雙足蹋地，前置盤盂，地以牛糞淨塗，鮮葉布上，座去一肘互不相觸，未曾見有於大床上跏坐食者。且如聖制，床量長佛八指，以三倍之長中人二十四指，當笏尺尺半。'''東夏'''諸寺床高二尺已上，此則元不合坐，坐有高床之過。時眾同此，欲如之何？護罪之流須觀尺樣。然靈巖四禪床高一尺，古德所製誠有來由。即如連坐跏趺排膝而食，斯非本法，幸可知之。聞夫佛法初來，僧食悉皆踞坐，至于晉代此事方訛，自茲已後跏坐而食。然聖教東流年垂七百，時經十代代有其人，梵僧既繼踵來儀，漢德乃排肩受業，亦有親行西國目擊是非，雖還告言，誰能見用？又經云「食已洗足」，明非床上坐，菜食棄足邊，故知垂脚而坐是。佛弟子宜應學佛，縱不能依勿生輕笑。良以敷巾方坐難為護淨，殘宿惡觸無由得免。又復歛眾殘食深是非儀，收去反觸僧槃、家人還捉淨器，此則空傳護淨，未見其功。幸熟察之，須觀得失也。&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十洗浴隨時》夫論洗浴之法，西國乃與'''東夏'''不同，但以時節調和稍異餘處。於十二月花果恒有，不識氷雪薄有微霜，雖復多暑亦非苦熱。熱則身無疿子，寒乃足無皴裂，為此人多洗沐體尚清淨，每於日日之中不洗不食。又復所在之處極饒池水，時人皆以穿池為福。若行一驛，則望見三二十所，或寬一畝五畝。於其四邊種多羅樹，高四五十尺。池乃皆承雨水，湛若清江。八制底處皆有世尊洗浴之池，其水清美異於餘者。……&lt;br&gt;《南海寄歸內法傳·卷第三·二十七先體病源》……又復須知，西方藥味與東夏不同，互有互無事非一概。且如人參、茯苓、當歸、遠志、烏頭、附子、麻黃、細辛，若斯之流神州上藥，察問西國咸不見有。西方則多足訶黎勒，北道則時有欝金香，西邊乃阿魏豐饒，南海則少出龍腦，三種豆䓻皆在杜和羅，兩色丁香咸生堀倫國。唯斯色類是唐所須，自餘藥物不足收採。……&lt;/ref&gt;，又有「東夏」、「中夏」之稱，「東」指東方，「中」指中國，「秦」即「夏」，可證「東秦」、「中秦」皆是指位於東方的赤縣神州（漢洲）&lt;ref&gt;敦煌残抄本《老子西昇化胡經序說第一》……爾時老君告諸國王：「汝等心毒，好行殺害，唯食血肉，斷眾生命。我今為汝說夜叉經，令汝斷肉，專食麥麨，勿為屠殺。不能斷者，以自死肉。胡人佷戾，不識親疎，唯好貪婬，一無恩義。鬚髮拳鞠，梳洗至難。性既羶腥，體多垢穢。使其修道，煩惱行人。是故普令剔除鬚髮，隨汝本俗而衣氈裘。教汝小道，令漸修學。兼持禁戒，稍習慈悲。每月十五日，常須懺悔。又以神力為化佛形，騰空而來。高丈六身，體作金色。面恆東向，示不忘本，以我東來故顯斯狀。令其見者，發慈善心。汝等國王，所有朝拜一像吾面。東向政事。如是不久，過蔥嶺山，中有深池，毒龍居止。五百商旅，宿於池濱，為龍所害，竟不遺一。我遺其國渴叛陀王傳祝與之，就池行法。龍王恐怖。乃變為人。謝過向王請移別住，不復於此更損人民，令後往來絕其傷害。次即南出至於烏場，遍歷五天，入摩竭國。我衣素服，手執空壺，置精舍中，立浮屠教，號清淨佛，令彼剎利婆羅門等而奉事之，以求無上正真之道。歷年三八，穆王之時，我還'''中夏'''，使入東海，至於蓬萊方丈等洲。到於扶桑，暫過大帝之所，挍集仙品稱位高下。又經八王二百餘載，幽深演之時，歲次辛酉。三川震蕩，王者將亡。數遭百六，非人可制。我更西度，教化諸國。次入西海，至於聚窟流麟等洲。總召十方神仙大士，及初得道地下主者、並未授任遊散仙人至孝至忠適經歷度者，如是等輩八萬餘人，挍量功德行業輕重，授其職位。五等仙官、二十七品仙真、上聖岳瀆三天，咸悉補擬如是。又經六十餘載，桓王之時，歲次甲子一陰之月。我令尹喜，乘彼月精，降中天竺國入乎白淨夫人口中託廕而生，號為悉達。捨太子位，入山修道。成無上道，號為佛陀。始建悉曇十二文字，展轉離合三萬餘言。廣說經誡，求無上法，又破九十六種邪道。歷年七十，示人涅槃。襄王之時，其歲乙酉。我還'''中國'''，教化天人，乃授孔丘仁義等法。爾後王誕六十年間，分國從都，王者無德。我即上登崑崙，飛昇紫微，布氣三界，含養一切。……」&lt;br&gt;《老子化胡經·卷第二》……爾時老君為諸弟子及眾生故，告〔尹〕喜言：「是諸外道鬼神有九十六種，略為說之。此諸鬼神敗亂正法，於修道人能為摩事，作諸變（恠）種種形像。或複令人墜落〔邪〕道，陷諸眾生便不休息。吾去之後，遍行於世，乃至'''東夏'''，專行邪或，迷亂人心，令其顛倒風狂。或著者不悟，或令斷髮削須，烏衣跣足，種種形狀，求人利養；行淫慾事，貪取錢財，遣人舍男舍女，□□□命，乃至頭目、國城妻子，無所憐惜。雲過去未來，得諸果報，人無悟者。複令國王帝主□□信向，破亂政事，不自歸道。著此外道，則生我慢，矯誑百端，或亂大道。」&lt;br&gt;《老子化胡經·受道卷第八》……爾時，老子偈訖，告諸眾曰：「我乘雲禦氣，遊於八極之外，履行十方。教化八十餘國，降伏九十五種邪道，或'''夏'''或夷，種種變見，或在火上，或在水中，或作小身，或作大身；何種不涉，何種不經，何國不化，何世不生？或儒或道，或仙或凡，傳經說戒，種種教道，示令開悟一切眾生。胡王既伏教戒，吾當遊於九天。時鬼穀等二十四真，隱影複還於周，唯喜待吾矣。」&lt;br&gt;《老子化胡經玄歌卷第十》……我在舍衛時，約勅瞿曇身。汝共摩訶薩，齎經教'''東秦'''。歷落神州界，迫至東海間。廣宣至尊法，教授聾俗人。與子威神法，化道滿千年。年終時當還，慎莫戀'''中秦'''。致令天氣怒，太上踏地瞋。寺廟崩倒澌，龍王舐經文。八萬四千弟子。一時受大緣。……&lt;br&gt;
《老君十六變詞》……五變之時。生在中都在洛川。嵩高少室嶺岑顛中央修福十萬年。教授仙人數萬千。齊得昇天入青雲。降鑒周室八百年。運終數盡向罽賓。化胡成佛還'''東秦'''。敷揚道教整天文。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《姚伯多造像記》……其辭曰：芒芒太上。疊疊幽微。於矣皇老。誕精云湄。純風漸鼓。品物沾暉。非至非成。熟啟冥機。洸洸尹生。妙契玄理。遠其城都。皓變素起。微言既暢。萬累都止。陳文五千。功不在己。沖虛纏邈。如昧俞深。不知其誰。像帝先人。化治西域。流波'''東秦'''。至感無其，崇之者因。既建石像。圖藻靈仙。在軒雲遘。岳峙霄間。莊麗嚴飾。妙觀閑閑。髣髴神儀。載揚真賢。濟濟川原。雍穆開關。俄俄風流。君子交齊。降生哲人。敘此熟資。清為時範。動為世師。非唯立德。政化是妣。其妣唯何。唯政是匡。其政唯何。柔而能剛。造立石像。德立彌章。唯我皇老。与日齊光。伯多、伯龍、姚定龍、姚伯養、姚天□從始供養，千載不忘。壽身捨身。道氣將自。如此種福。□□萇入天堂。子孫□□後更煩昌。後人見之。供養如常。若當不信。□□&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
古代漢族地區因其人口眾多，又被稱為「東人主」、「人主之地」&lt;ref&gt;《大唐西域記·卷第一》歷選皇猷，遐觀帝錄，庖犧出震之初，軒轅垂衣之始，所以司牧黎元，所以疆畫分野。暨乎唐堯之受天運，光格四表，虞舜之納地圖，德流'''九土'''。自茲已降，空傳書事之冊，逖聽前修，徒聞記言之史。豈若時逢有道，運屬無為者歟。我大唐御極則天，乘時握紀，一'''六合'''而光宅，四三皇而照臨。玄化滂流，祥風遐扇，同乾坤之覆載，齊風雨之鼓潤。與夫東夷入貢，西戎即敘，創業垂統，撥亂反正，固以跨越前王，囊括先代。同文共軌，至治神功，非載記無以贊大猷，非昭宣何以光盛業。玄奘輒隨遊至，舉其風土，雖未考方辯俗，信已越五踰三。含生之疇，咸被凱澤；能言之類，莫不稱功。越自天府，暨諸天竺，幽荒異俗，絕域殊邦，咸承正朔，俱霑聲教。贊武功之績，諷成口實；美文德之盛，欝為稱首。詳觀載籍，所未甞聞；緬惟圖牒，誠無與二。不有所敘，何記化洽？今據聞見，於是載述。…………時無輪王應運，贍部洲地有四主焉。南象主則暑濕宜象，西寶主乃臨海盈寶，北馬主寒勁宜馬，'''東人主和暢多人'''。故象主之國躁烈篤學，特閑異術，服則橫巾右袒，首則中髻四垂，族類邑居，室宇重閣。寶主之鄉，無禮義，重財賄，短製左衽，斷髮長髭，有城郭之居，務殖貨之利。馬主之俗，天資獷暴，情忍殺戮，毳帳穹廬，鳥居逐牧。'''人主之地，風俗機惠，仁義照明，冠帶右衽，車服有序，安土重遷，務資有類'''。三主之俗，東方為上，其居室則東闢其戶，旦日則東向以拜。人主之地，南面為尊。方俗殊風，斯其大概。至於君臣上下之禮，憲章文軌之儀，人主之地，無以加也。清心釋累之訓，出離生死之教，象主之國，其理優矣。斯皆著之經誥，問諸土俗，博關今古，詳考見聞。然則佛興西方，法流東國，通譯音訛，方言語謬，音訛則義失，語謬則理乖。故曰：「必也正名乎」，貴無乖謬矣。……&lt;/ref&gt;

「中國」及「華夏」除了是古代漢族的長期自我族稱外，亦是地理區域的稱謂，也可合稱為「中華」或「中夏」，主用以指代中原地區，如永興二年（公元305年）劉弘向晉皇帝表示擔憂東海王司馬越與豫州刺史劉喬開戰會導致中原戰亂不息，可能出現「四夷乘虛為變」的人禍&lt;ref&gt;《三國志·卷十·魏書十·荀彧荀攸賈詡傳第十·荀彧》……太祖將伐劉表，問彧策安出，彧曰：「今華夏已平，南土知困矣。可顯出宛、葉而閒行輕進，以掩其不意。」太祖遂行。會表病死，太祖直趨宛、葉如彧計，表子琮以州逆降。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋書·卷十四·志第四·禮一》清河人李遼又上表曰：「臣聞教者，治化之本，人倫之始，所以誘達羣方，進德興仁，譬諸土石，陶冶成器。雖復百王殊禮，質文參差，至於斯道，其用不爽。自'''中華'''湮沒，闕里荒毀，先王之澤寢，聖賢之風絕，自此迄今，將及百年。造化有靈，否終以泰，河、濟夷徙，海、岱清通，黎庶蒙蘇，鳬藻奮化。而典訓弗敷，雅、頌寂蔑，久凋之俗，大弊未改。非演迪斯文，緝熙宏猷，將何以光贊時邕，克隆盛化哉。事有如賒而急，實此之謂也。亡父先臣回，綏集邦邑，歸誠本朝。以太元十年，遣臣奉表。路經闕里，過覲孔廟，庭宇傾頓，軌式頹弛，萬世宗匠，忽焉淪廢，仰瞻俯慨，不覺涕流。既達京輦，表求興復聖祀，修建講學。至十四年十一月十七日，奉被明詔，采臣鄙議，敕下兗州魯郡，準舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上，又出家布，薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令，賜許供遣。二臣薨徂，成規不遂。陛下體唐堯文思之美，訪宣尼善誘之勤，矜荒餘之凋昧，愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史，遂成舊廟，蠲復數戶，以供掃灑。并賜給六經，講立庠序，延請宿學，廣集後進，使油然入道，發剖琢之功。運仁義以征伐，敷道德以服遠，何招而不懷，何柔而不從。所為者微，所弘甚大。臣自致身輦轂，于今八稔，違親轉積，夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊，臣當隨反。裴回天邑，感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。&lt;br&gt;《宋書·卷二十三·志第十三·天文一》……衡所造渾儀，傳至魏、晉，中華覆敗，沈沒戎虜，績、蕃舊器，亦不復存。晉安帝義熙十四年，高祖平長安，得衡舊器，儀狀雖舉，不綴經星七曜。……&lt;br&gt;《宋書·卷二十四·志第十四·天文二》……永興元年七月乙丑，星隕有聲。二年十月，星又隕有聲。按劉向說，民去其土之象也。是後遂亡中夏。……&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」…………史臣曰：久矣，匈奴之與中國並也。自漢氏以前，綿跨年世，紛梗外區，驚震中宇。周無上算，漢收下策。魏代分離，種落遷散，數十年間，外郡無風塵之警，邊城早開晚閉，胡馬不敢南臨。至于晉始，姦黠漸著，密邇畿封，窺候疆埸，俘民略畜者，無歲月而闕焉。元康以後，風雅雕喪，五胡遞襲，翦覆'''諸華'''。及涉珪以鐵馬長驅，席卷趙、魏，負其眾力，遂與上國爭衡矣。高祖宏圖盛略，欲以苞括宇宙為念，逮于懸旗清洛，飲馬長涇，北狄衂銳挫鋒，閉重嶮而自固。于時戎車外動，王命相屬，裳冕委蛇，軺軒繼路，舊老懷思古之情，行人或為之殞涕，自是關、河響動，表裏寧壹。宮車甫晏，戎心外駭，覆我牢、滑，翦我伊、瀍，是以太祖忿之，開定司、兗，而兵無勝略，棄師隕眾，委甲橫原，捐州亘水，荊、吳銳卒，逸氣未攄，偏城孤將，銜寃就虜，遂蹙境延寇，僅保清東。……&lt;/ref&gt;；柔然汗國向南朝表達支持南朝收復中原，以拉攏齊高帝蕭道成共同對付北魏&lt;ref&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》國相邢基祇羅迴奉表曰：「…………皇芮承緒，肇自二儀，拓土載民，地越滄海，百代一族，大業天固。雖吳、漠殊域，義同脣齒，方欲剋期中原，龔行天罰。治兵繕甲，俟時大舉。振霜戈於并、代，鳴和鈴於秦、趙，掃殄凶醜，梟剪元惡。然後皇輿遷幸，光復中華，永敦隣好，侔蹤齊、魯。使四海有奉，蒼生咸賴，荒餘歸仰，豈不盛哉！」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤讎，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得雲興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;地理意義上的「中國」及「華夏」也可以是指族居地赤縣神州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷八十二·列傳第五十二·習鑿齒》……臨終上疏曰：「臣每謂皇晉宜越魏繼漢，不應以魏後為三恪。而身微官卑，無由上達，懷抱愚情，三十餘年。今沈淪重疾，性命難保，遂嘗懷此，當與之朽爛，區區之情，切所悼惜，謹力疾著論一篇，寫上如左。願陛下考尋古義，求經常之表，超然遠覽，不以臣微賤廢其所言。論曰：&lt;br&gt;
或問：『魏武帝功蓋中夏，文帝受禪於漢，而吾子謂漢終有晉，豈實理乎？且魏之見廢，晉道亦病，晉之臣子寧可以同此言哉！』答曰：『此乃所以尊晉也。但絕節赴曲，非常耳所悲，見殊心異，雖奇莫察，請為子言焉。昔漢氏失御，'''九州'''殘隔，三國乘間，鼎跱數世，干戈日尋，流血百載，雖各有偏平，而其實亂也。宣皇帝勢逼當年，力制魏氏，蠖屈從時，遂羈戎役，晦明掩耀，龍潛下位，俛首重足，鞠躬屏息，道有不容之難，躬蹈履霜之險，可謂危矣！魏武既亡，大難獲免，始南擒孟達，東蕩海隅，西抑勁蜀，旋撫諸夏，摧吳人入侵之鋒，掃曹爽見忌之黨，植靈根以跨中嶽，樹羣才以翼子弟，命世之志既恢，非常之業亦固。景文繼之，靈武冠世，克伐貳違，以定厥庸，席卷梁益，奄征西極，功格皇天，勳侔古烈，豐規顯祚，故以灼如也。至於武皇，遂并強吳，混一宇宙，乂清四海，同軌二漢。除三國之大害，靜漢末之交爭，開九域之蒙晦，定千載之盛功者，皆司馬氏也。而推魏繼漢，以晉承魏，比義唐虞，自託純臣，豈不惜哉！今若以魏有代王之德，則其道不足；有靜亂之功，則孫劉鼎立。道不足則不可謂制當年，當年不制於魏，則魏未曾為天下之主；王道不足於曹，則曹未始為一日之王矣。昔共工伯有九州，秦政奄平區夏，鞭撻華、戎，專總六合，猶不見序於帝王，淪沒於戰國，何況暫制數州之人，威行境內而已，便可推為一代者乎！若以晉嘗事魏，懼傷皇德，拘惜禪名，謂不可割，則惑之甚者也。何者？隗囂據隴，公孫帝蜀，蜀隴之人雖服其役，取之大義，於彼何有！且吳楚僭號，周室未亡，子文、延陵不見貶絕。宣皇帝官魏，逼於性命，舉非擇木，何虧德美，禪代之義，不同堯舜，校實定名，必彰於後，人各有心，事胡可掩！定空虛之魏以屈於己，孰若杖義而以貶魏哉！夫命世之人正情遇物，假之際會，必兼義勇。宣皇祖考立功於漢，世篤爾勞，思報亦深。魏武超越，志在傾主，德不素積，義險冰薄，宣帝與之，情將何重！雖形屈當年，意申百世，降心全己，憤慨於下，非道服北面，有純臣之節，畢命曹氏，忘濟世之功者也。夫成業者係於所為，不係所藉；立功者言其所濟，不言所起。是故漢高稟命於懷王，劉氏乘斃於亡秦，超二偽以遠嗣，不論近而計功，考五德於帝典，不疑道於力政，季無承楚之號，漢有繼周之業，取之既美，而己德亦重故也。凡天下事有可借喻於古以曉於今，定之往昔而足為來證者。當陽秋之時，吳楚二國皆僭號之王也，若使楚莊推鄢郢以尊有德，闔閭舉三江以奉命世，命世之君、有德之主或藉之以應天，或撫之而光宅，彼必自係於周室，不推吳楚以為代明矣。況積勳累功，靜亂寧眾，數之所錄，眾之所與，不資於燕噲之授，不賴於因藉之力，長轡廟堂，吳蜀兩斃，運奇二紀而平定天下，服魏武之所不能臣，蕩累葉之所不能除者哉！自漢末鼎沸五六十年，吳魏犯順而強，蜀人杖正而弱，三家不能相一，萬姓曠而無主。夫有定天下之大功，為天下之所推，孰如見推於闇人，受尊於微弱？配天而為帝，方駕於三代，豈比俛首於曹氏，側足於不正？即情而恒實，取之而無慚，何與詭事而託偽，開亂於將來者乎？是故故舊之恩可封魏後，三恪之數不宜見列。以晉承漢，功實顯然，正名當事，情體亦厭，又何為虛尊不正之魏而虧我道於大通哉！昔周人詠祖宗之德，追述翦商之功；仲尼明大孝之道，高稱配天之義。然后稷勤於所職，聿來未以翦商，異於司馬氏仕乎曹族，三祖之寓於魏世矣。且夫魏自君之道不正，則三祖臣魏之義未盡。義未盡，故假塗以運高略；道不正，故君臣之節有殊。然則弘道不以輔魏而無逆取之嫌，高拱不勞汗馬而有靜亂之功者，蓋勳足以王四海，義可以登天位，雖我德慚於有周，而彼道異於殷商故也。今子不疑共工之不得列於帝王，不嫌漢之係周而不係秦，何至於一魏猶疑滯而不化哉！夫欲尊其君而不知推之於堯舜之道，欲重其國而反厝之於不勝之地，豈君子之高義！若猶未悟，請於是止矣。』」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=隋書&gt;《隋書·卷五十七·列傳第二十二·薛道衡》……高祖作相，從元帥梁睿擊王謙，攝陵州刺史。大定中，授儀同，攝卭州刺史。高祖受禪，坐事除名。河間王弘北征突厥，召典軍書，還除內史舍人。其年，兼散騎常侍，聘陳主使。道衡因奏曰：「江東蕞爾一隅，僭擅遂久，實由永嘉已後，'''華夏分崩'''。劉、石、符、姚、慕容、赫連之輩，妄竊名號，尋亦滅亡。魏氏自北徂南，未遑遠略。周、齊兩立，務在兼并，所以江表逋誅，積有年祀。陛下聖德天挺，光膺寶祚，比隆三代，'''平一九州'''，豈容使區區之陳久在天網之外？臣今奉使，請責以稱藩。」高祖曰：「朕且含養，置之度外，勿以言辭相折，識朕意焉。」江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。及八年伐陳，授淮南道行臺尚書吏部郎，兼掌文翰。王師臨江，高熲夜坐幕下，謂之曰：「今段之舉，克定江東已不？君試言之。」道衡答曰：「凡論大事成敗，先須以至理斷之。'''禹貢所載九州，本是王者封域'''。後漢之季，羣雄競起，孫權兄弟遂有吳、楚之地。晉武受命，尋即吞併，永嘉南遷，重此分割。自爾已來，戰爭不息，否終斯泰，天道之恒。郭璞有云：『江東偏王三百年，還與中國合。』今數將滿矣。以運數而言，其必克一也；有德者昌，無德者亡，自古興滅，皆由此道。主上躬履恭儉，憂勞庶政，叔寶峻宇雕牆，酣酒荒色。上下離心，人神同憤，其必克二也；為國之體，在於任寄，彼之公卿，備員而已。拔小人施文慶委以政事，尚書令江總唯事詩酒，本非經略之才，蕭摩訶、任蠻奴是其大將，一夫之用耳。其必克三也；我有道而大，彼無德而小，量其甲士，不過十萬。西自巫峽，東至滄海，分之則勢懸而力弱，聚之則守此而失彼。其必克四也。席卷之勢，其在不疑。」熲忻然曰：「君言成敗，事理分明，吾今豁然矣。本以才學相期，不意籌略乃爾。」還除吏部侍郎。&lt;br&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·突厥》……沙鉢略妻，宇文氏之女，曰千金公主，自傷宗祀絕滅，每懷復隋之志，日夜言之於沙鉢略。由是悉眾為寇，控弦之士四十萬。上令柱國馮昱屯乙弗泊，蘭州總管叱李長叉守臨洮，上柱國李崇屯幽州，達奚長儒據周槃，皆為虜所敗。於是縱兵自木硤、石門兩道來寇，武威、天水、安定、金城、上郡、弘化、延安六畜咸盡。天子震怒，下詔曰：「往者魏道衰敝，禍難相尋，周、齊抗衡，分割諸夏。突厥之虜，俱通二國。周人東慮，恐齊好之深，齊氏西虞，懼周交之厚。謂虜意輕重，國逐安危，非徒並有大敵之憂，思減一邊之防。竭生民之力，供其來往，傾府庫之財，棄於沙漠，'''華夏之地'''實為勞擾。猶復劫剝烽戍，殺害吏民，無歲月而不有也。惡積禍盈，非止今日。……」&lt;/ref&gt;，其面積由漢代過百郡國組成&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，比如上邽縣、雲中郡、高平縣、幽州、曼柏縣（度遼營所在）、敦煌郡等地皆屬諸華（華夏）地域一部份&lt;ref&gt;《三老趙掾之碑》&lt;br&gt;三老諱寬，字伯然。金城浩眉人也。其先蓋出自少皓，唐炎之隆，伯翳作虞，胤自夏商，造父馭周，爰暨霸世，夙為晉謀。佐國十嗣。趙靈建號，因氏焉。迄漢文景，有仲況者，官至少府。厥子聖，為諫議大夫。孫字翁仲，新城長，討暴有功，拜關內侯。弟君□（真），密靖內侍，報怨禁中，徙隴西上。育生充國，字翁孫。…………元始二年復封曾孫纂為侯。宗族條分，裔布□（諸）華，充國弟，字子聲，為侍中，子君游為雲中大守，子字游都朔農都尉，弟次卿高平令，次子游護苑使者，次游卿幽州刺史；卬陪葬杜陵，孫豐，字叔奇，監度遼營謁者。子字孟元，次子仁，子仁為敦煌大守。孟元子名寬，字伯然，即充國之孫也，自上邽別徙破羌，為護羌校尉假司馬，戰鬥第五。大軍敗績，於時四子□（孟）長、仲寶、叔寶皆並震沒，唯寬存焉，冒突鋒刃，收葬屍死，郡縣殘破，吏民流散，乃徙□（家）馮□（翊），修習典藝，即敦詩書，悅志禮樂，由復研機篇籍，博貫史略，雕篆六體，稽呈前□（人），吟詠成章，彈翰為法，雖楊、賈、斑、杜，弗或過也，是以休聲播於遠近。…………光和三年十一月丁未造。&lt;/ref&gt;，閩越、巴蜀、幽燕等九州之地皆屬華夏（漢族）地域&lt;ref&gt;隋代《孙观墓志》&lt;br&gt;……九州三霸，交兵乱贼。父东子西，兄南弟北。因别本乡，埋魂异国。……&lt;br&gt;《大周故上輕車都尉樊府君墓誌銘并序》&lt;br&gt;……祖仁，唐左衛兵曹、上柱國、南陽侯。于時隋網泯亂，王室燬然，雀闕屯丹，魚唯兆赤。'''九州'''坼裂，四海沸騰。天命皇唐，運鍾歷數，重綏'''區夏'''，再造生靈。……&lt;/ref&gt;，貞觀二十二年（648）唐太宗李世民在《大唐三藏聖教序》中稱佛教「照東域而流慈」，又稱三藏法師從印度次大陸帶回佛經「凡六百五十七部，譯布中夏」，即譯為漢語文以頒布「中夏」，顯然以「中夏」指漢族傳統領域赤縣神州，因為位於印度以東之地，所以又稱為「東域」，雍熙三年（986）春，趙普向正在北征契丹以便收復幽雲十六州的宋太宗趙光義上奏，稱其「翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏」，「太原」與「閩、浙」同屬諸夏亦即漢族地域&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，洪武帝朱元璋在洪武元年（1368）八月初一頒布的詔令中稱「自趙宋末世夷狄入主中國」，將南宋版圖視為漢洲亦即「中國」的一部分，在洪武二年（1369）正月十五日頒布豁免稅糧的詔書中，視「荊楚」、「三吳」、「八閩」、「交廣」等地原為「中國」一部分且「本我華夏之君所主」，指赤縣神州之地本屬漢族統治，在洪武四年（1371）六月給蒙元將領納哈出的書信中將「亳」、「蘄」、「九江」、「姑蘇」、「西蜀」視同「中夏」地區組成部份，在洪武六年（1373）正月初十的詔諭中將「中夏」與「天下」等同，又指出「中夏」地域包括「山西北平」或「大同北平等處」&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
華夏（漢族）地區又有「方夏」&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;之稱&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，漢洲又有「函夏」之稱&lt;ref&gt;《漢書·卷八十七上·揚雄傳第五十七上·河東賦》……以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功？&lt;sup&gt;服虔曰：「函夏，函諸夏也。」師古曰：「函，包容也。彼謂堯、舜、殷、周也。函讀與含同。」&lt;/sup&gt;……&lt;/ref&gt;，意即涵蓋華夏漢族傳統地域的全部，包含「梁、岷」代表的梁州及「揚、越」代表的揚在內&lt;ref&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》魏元帝咸熙二年十二月甲子，使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李憙奉皇帝璽綬策書，禪帝位于晉。丙寅，晉設壇場于南郊，柴燎告類，未有祖配。其文曰：「皇帝臣炎，敢用玄牡，明告于皇皇后帝。魏帝稽協皇運，紹天明命，以命炎曰：『昔者唐堯禪位虞舜，虞舜又以禪禹，邁德垂訓，多歷年載。暨漢德既衰，太祖武皇帝撥亂濟民，扶翼劉氏，又用受禪于漢。粵在魏室，仍世多故，幾於顛墜，實賴有晉匡拯之德，用獲保厥肆祀，弘濟于艱難。此則晉之有大造于魏也。誕惟四方之民，罔不祗順，開國建侯，宣禮明刑，廓清梁、岷，苞懷揚、越，'''函夏'''興仁，八紘同軌，遐邇馳義，祥瑞屢臻，天人協應，無思不服。肆予憲章三后，用集大命于茲。』炎惟德不嗣，辭不獲命。於是羣公卿士，百辟庶僚，黎獻陪隸，暨于百蠻君長，僉曰：『皇天鑒下，求民之瘼，既有成命，固非克讓所得距違。』天序不可以無統，人神不可以曠主，炎虔奉皇運，畏天之威，敢不欽承休命，敬簡元辰，升壇受禪，告類上帝，以永答民望，敷佑萬國。惟明德是饗。」&lt;br&gt;《隋書·卷五十二·列傳第十七》史臣曰：夫天地未泰，聖哲啟其機，疆埸尚梗，爪牙宣其力。周之方、邵，漢室韓、彭，代有其人，非一時也。自晉衰微，中原幅裂，區宇分隔，將三百年。陳氏憑長江之地險，恃金陵之餘氣，以為天限南北，人莫能窺。高祖爰應千齡，將一'''函夏'''。賀若弼慷慨，申必取之長策，韓擒奮發，賈餘勇以爭先，勢甚疾雷，鋒踰駭電。隋氏自此一戎，威加四海。……&lt;/ref&gt;，漢洲又有「區夏」之稱，指華夏之區域，包括南朝地區&lt;ref&gt;《三國志·卷六十二·吳書十七·是儀胡綜傳第十七·胡綜》黃武八年夏，黃龍見夏口，於是權稱尊號，因瑞改元。又作黃龍大牙，常在中軍，諸軍進退，視其所向，命綜作賦曰：「乾坤肇立，三才是生。狼弧垂象，實惟兵精。聖人觀法，是效是營，始作器械，爰求厥成。黃、農創代，拓定皇基，上順天心，下息民災。高辛誅共，舜征有苗，啟有甘師，湯有鳴條。周之牧野，漢之垓下，靡不由兵，克定厥緒。明明大吳，實天生德，神武是經，惟皇之極。乃自在昔，黃、虞是祖，越歷五代，繼世在下。應期受命，發迹南土，將恢大繇，革我'''區夏'''。乃律天時，制為神軍，取象太一，五將三門；疾則如電，遲則如雲，進止有度，約而不煩。四靈既布，黃龍處中，周制日月，實曰太常，桀然特立，六軍所望。仙人在上，鑒觀四方，神實使之，為國休祥。軍欲轉向，黃龍先移，金鼓不鳴，寂然變施，闇謨若神，可謂祕奇。在昔周室，赤烏銜書，今也大吳，黃龍吐符。合契河洛，動與道俱，天贊人和，僉曰惟休。」&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷三十·列傳第十一·曹虎》（建武）四年，虜寇沔北，虎聚軍襄陽，與南陽太守房伯玉不協，不急赴救，末乃移頓樊城。虜主元宏遺虎書曰：「皇帝謝偽雍州刺史：神運兆中，皇居闡洛。化總元天，方融八表。而南有未賓之吳，治為兩主之隔。幽顯含嗟，人靈雍閼。且漢北江邊，密爾乾縣，故先動鳳駕，整我神邑。卿進無陳平歸漢之智，退闕關羽殉節之忠，嬰閉窮城，憂頓長沔，機勇兩缺，何其嗟哉。朕比乃欲造卿，逼宂未果，且還新都，饗厥六戎，入彼春月，遲遲揚旆，善脩爾略，以俟義臨。」虎使人答書曰：「自金精失道，皇居徙縣，喬木空存，茂草方鬱。七狄交侵，五胡代起，顧瞻中原，每用弔焉。知棄皋蘭，隨水瀍澗，伊川之象，爰在茲日。古人有云『匪宅是卜，而鄰是卜』，樊、漢無幸，咫尺殊風，折膠入塞，乘秋犯邊，親屬窮於斬殺，士女困於虔劉。與彼蠢左，共為脣齒，仁義弗聞，苛暴先露。乃復改易氈裘，妄自尊大。我皇開運，光宅'''區夏'''，而式亂逋逃，棄同即異。每欲出車鞠旅，以征不庭，所冀干戚兩階，叛命來格，遂復遊魂不戢，亂猾孔熾。孤總連率，任屬方邵，組甲十萬，雄戟千羣，以此戡難，何往不克。主上每矜率土，哀彼民黎，使不戰屈敵，兵無血刃。故部勒小戍，閉壁清野，抗威遵養，庶能懷音。若遂迷復，知進忘退，當金鉦戒路，雲旗北掃，長驅燕代，併覊名王，使少卿忽諸，頭曼不祀。兵交無遠，相為憫然。」&lt;br&gt;《梁書·卷三十三·列傳第二十七·張率》（天監）四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國獻舞馬，詔率賦之，曰：「臣聞『天用莫如龍，地用莫如馬』，故禮稱驪騵，詩誦騮駱。先景遺風之美，世所得聞；吐圖騰光之異，有時而出。洎我大梁，光有'''區夏'''，廣運自中，員照無外，日入之所，浮琛委贄，風被之域，越險効珍，軨服烏號之駿，騊駼豢龍之名。而河南又獻赤龍駒，有奇貌絕足，能拜善舞。天子異之，使臣作賦……。」&lt;/ref&gt;，燕雲十六州等地域&lt;ref&gt;《大契丹國故雍肅恭壽仁懿秦晉國大長公主墓誌銘并序》&lt;br&gt;天雄軍節度、魏州管內觀察處置等使，特進、檢校太師、行吏部尚書、參知政事、修國史、同中書門下平章事、行魏州大都督府長史、上柱國、弘農郡開國公、食邑三千五百戶、食實封肆伯戶楊佶撰&lt;br&gt;
天命國姓曰耶律氏。太祖聖元皇帝開階蹈運，肇基王跡。太宗孝武皇帝應天順人，'''奄有區夏'''。對越上帝，啟揚嗣□。景宗成皇帝接四聖以承祧。承天皇太后冠十臣而輔政。家邦輯睦，本枝蕃衍。故秦晉國大長公主，即長女也。……&lt;/ref&gt;，所以，漢族地域覆蓋交阯刺史部、益州刺史部，地理上與赤縣神州重疊，兩者可以互換。&lt;br&gt;

因為赤縣神州之域的東南西北被大海圍繞，故又可稱為「四海」&lt;ref&gt;《後漢書·卷四十九·王充王符仲長統列傳第三十九·王符》……浮侈篇曰：「王者以'''四海'''為家，兆人為子。一夫不耕，天下受其飢；一婦不織，天下受其寒。今舉俗舍本農，趨商賈，牛馬車輿，填塞道路，游手為巧，充盈都邑，務本者少，浮食者眾。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·臧洪》中平末，弃官還家，太守張超請為功曹。時董卓弒帝，圖危社稷。洪說超曰：「明府歷世受恩，兄弟並據大郡。今王室將危，賊臣虎視，此誠義士効命之秋也。今郡境尚全，吏人殷富，若動桴鼓，可得二萬人。以此誅除國賊，為天下唱義，不亦宜乎！」超然其言，與洪西至陳留，見兄邈計事。邈先謂超曰：「聞弟為郡，委攻臧洪，洪者何如人？」超曰：「臧洪'''海內'''奇士，才略智數不比於超矣。」邈即引洪與語，大異之。乃使詣兗州刺史劉岱、豫州刺史孔伷，遂皆相善。邈既先有謀約，會超至，定議，乃與諸牧守大會酸棗。設壇場，將盟，既而更相辭讓，莫敢先登，咸共推洪。洪乃攝衣升壇，操血而盟曰：「漢室不幸，皇綱失統，賊臣董卓，乘釁縱害，禍加至尊，毒流百姓。大懼淪喪社稷，翦覆'''四海'''。兗州刺史岱、豫州刺史伷、陳留太守邈、東郡太守瑁、廣陵太守超等，糾合義兵，並赴國難。凡我同盟，齊心一力，以致臣節，隕首喪元，必無二志。有渝此盟，俾墜其命，無克遺育。皇天后土，祖宗明靈，實皆鑒之。」洪辭氣慷慨，聞其言者，無不激揚。自是之後，諸軍各懷遟疑，莫適先進，遂使糧儲單竭，兵眾乖散。&lt;br&gt;《後漢書·志第二十四·百官一》……世祖中興，務從節約，并官省職，費減億計，所以補復殘缺，及身未改，而'''四海'''從風，中國安樂者也。……&lt;br&gt;《三國志·卷二·魏書二·文帝曹丕紀第二》引《獻帝傳》……乙卯，冊詔魏王禪代天下曰：「惟延康元年十月乙卯，皇帝曰，咨爾魏王：夫命運否泰，依德升降，三代卜年，著于春秋，是以天命不于常，帝王不一姓，由來尚矣。漢道陵遲，為日已久，安、順已降，世失其序，沖、質短祚，三世無嗣，皇綱肇虧，帝典頹沮。暨于朕躬，天降之災，遭无妄厄運之會，值炎精幽昧之期。變興輦轂，禍由閹宦。董卓乘釁，惡甚澆、豷，劫遷省御，火撲宮廟，遂使'''九州'''幅裂，彊敵虎爭，華夏鼎沸，蝮蛇塞路。當斯之時，尺土非復漢有，一夫豈復朕民？幸賴武王德膺符運，奮揚神武，芟夷兇暴，清定區夏，保乂皇家。今王纘承前緒，至德光昭，御衡不迷，布德優遠，聲教被'''四海''' ，仁風扇鬼區，是以四方效珍，人神響應，天之曆數實在爾躬。昔虞舜有大功二十，而放勳禪以天下；大禹有疏導之績，而重華禪以帝位。漢承堯運，有傳聖之義，加順靈祇，紹天明命，釐降二女，以嬪于魏。使使持節行御史大夫事太常音，奉皇帝璽綬，王其永君萬國，敬御天威，允執其中，天祿永終，敬之哉！」……丁卯，冊詔魏王曰：「天訖漢祚，辰象著明，朕祗天命，致位於王，仍陳曆數於詔冊，喻符運於翰墨；神器不可以辭拒，皇位不可以謙讓，稽於天命，至於再三。且'''四海'''不可以一日曠主，萬機不可以斯須無統，故建大業者不拘小節，知天命者不繫細物，是以舜受大業之命而無遜讓之辭，聖人達節，不亦遠乎！今使音奉皇帝璽綬，王其欽承，以答天下嚮應之望焉。」……&lt;br&gt;《三國志·卷十四·魏書十四·程郭董劉蔣劉傳第十四·董昭》建安元年，太祖定黃巾于許，遣使詣河東。會天子還洛陽，韓暹、楊奉、董承及楊各違戾不和。昭以奉兵馬最彊而少黨援，作太祖書與奉曰：「吾與將軍聞名慕義，便推赤心。今將軍拔萬乘之艱難，反之舊都，翼佐之功，超世無疇，何其休哉！方今羣凶猾夏，四海未寧，神器至重，事在維輔；必須眾賢以清王軌，誠非一人所能獨建。心腹四支，實相恃賴，一物不備，則有闕焉。將軍當為內主，吾為外援。今吾有糧，將軍有兵，有無相通，足以相濟，死生契闊，相與共之。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十一·魏書二十一·王衛二劉傅傳第二十一·衞覬》……覬上疏曰：「夫變情厲性，彊所不能，人臣言之既不易，人主受之又艱難。且人之所樂者富貴顯榮也，所惡者貧賤死亡也，然此四者，君上之所制也，君愛之則富貴顯榮，君惡之則貧賤死亡；順指者愛所由來，逆意者惡所從至也。故人臣皆爭順指而避逆意，非破家為國，殺身成君者，誰能犯顏色，觸忌諱，建一言，開一說哉？陛下留意察之，則臣下之情可見矣。今議者多好悅耳，其言政治則比陛下於堯舜，其言征伐則比二虜於貍鼠。臣以為不然。昔漢文之時，諸侯彊大，賈誼累息以為至危。況今'''四海'''之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也。當今千里無煙，遺民困苦，陛下不善留意，將遂凋弊不可復振。禮，天子之器必有金玉之飾，飲食之肴必有八珍之味，至於凶荒，則徹膳降服。然則奢儉之節，必視世之豐約也。武皇帝之時，後宮食不過一肉，衣不用錦繡，茵蓐不緣飾，器物無丹漆，用能平定天下，遺福子孫。此皆陛下之所親覽也。當今之務，宜君臣上下，並用籌策，計校府庫，量入為出。深思句踐滋民之術，由恐不及，而尚方所造金銀之物，漸更增廣，工役不輟，侈靡日崇，帑藏日竭。昔漢武信求神仙之道，謂當得雲表之露以餐玉屑，故立仙掌以承高露。陛下通明，每所非笑。漢武有求於露，而由尚見非，陛下無求於露而空設之；不益於好而糜費功夫，誠皆聖慮所宜裁制也。」覬歷漢、魏，時獻忠言，率如此。&lt;br&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主劉備傳第二》……為文曰：「惟建安二十六年四月丙午，皇帝備敢用玄牡，昭告皇天上帝后土神祇：漢有天下，歷數無疆。曩者王莽篡盜，光武皇帝震怒致誅，社稷復存。今曹操阻兵安忍，戮殺主后，滔天泯夏，罔顧天顯。操子丕，載其凶逆，竊居神器。羣臣將士以為社稷墮廢，備宜脩之，嗣武二祖，龔行天罰。備惟否德，懼忝帝位。詢于庶民，外及蠻夷君長，僉曰『天命不可以不答，祖業不可以久替，'''四海'''不可以無主』。率土式望，在備一人。備畏天明命，又懼漢阼將湮于地，謹擇元日，與百寮登壇，受皇帝璽綬。脩燔瘞，告類于天神，惟神饗祚于漢家，永綏四海！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十四·吳書九·周瑜魯肅呂蒙傳第九·魯肅》曹公破走，肅即先還，權大請諸將迎肅。肅將入閤拜，權起禮之，因謂曰：「子敬，孤持鞍下馬相迎，足以顯卿未？」肅趨進曰：「未也。」眾人聞之，無不愕然。就坐，徐舉鞭言曰：「願至尊威德加乎'''四海'''，總括九州，克成帝業，更以安車輭輪徵肅，始當顯耳。」權撫掌歡笑。&lt;br&gt;《舊唐書·卷十一·代宗李豫紀第十一》（大曆九年五月）乙丑，詔：「'''四海'''之內，方協大寧，西戎無厭，獨阻王命，不可忘戰，尚勞邊事。朕頃以兵革之後，軍國空耗，躬率節儉，務勤農桑。上玄儲休，仍歲大稔，益用多愧，不知其然。雖屬此人和，近於家給，而邊穀未實，戎備猶虛。因其天時，思致豐積，將設平糴，以之餽軍。然以中都所供，內府不足，粗充常入之數，豈齊倍餘之收。其在方面藎臣，成茲大計，共佐公家之急，以資塞下之儲。每道歲有防秋兵馬，其淮南四千人，浙西三千人，魏博四千人，昭義二千人，成德三千人，山南東道三千人，荊南二千人，湖南三千人，山南西道二千人，劍南西川三千人，東川二千人，鄂岳一千五百人，宣歙三千人，福建一千五百人。其嶺南、浙東、浙西，亦合準例。恐路遠往來增費，各委本道每年取當使諸色雜錢及迴易利潤、贓贖錢等，每人計二十貫。每道據合配防秋人數多少，都計錢數，市輕貨送納上都，以備和糴，仍以秋收送畢。」&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十八·列傳第二十八·高季輔》時太宗數召近臣，令指陳時政損益。季輔上封事五條：其略曰：「陛下平定九州，富有'''四海'''，德超邃古，道高前烈。時已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由謀猷之臣，不弘簡易之政；臺閣之吏，昧於經遠之道。執憲者以深刻為奉公，當官者以侵下為益國，未有坦平恕之懷，副聖明之旨。至如設官分職，各有司存，尚書八座，責成斯在，王者司契，義屬於茲。伏願隨方訓誘，使各揚其職。仍須擢溫厚之人，升清潔之吏，敦朴素，革澆浮，先之以敬讓，示之以好惡，使家識孝慈，人知廉恥。醜言過行，見嗤於鄉閭；忘義私昵，取擯於親族。杜其利欲之心，載以清淨之化。自然家肥國富，氣和物阜，禮節於是競興，禍亂何由而作？」&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百一十六·列傳第六十六·肅宗代宗諸子·肅宗十三子·承天皇帝倓》……祿山之亂，玄宗幸蜀，倓兄弟典親兵扈從。車駕渡渭，百姓遮道乞留太子，太子諭之曰：「至尊奔播，吾不忍違離左右，俟吾見上奏聞。」倓於行宮謂太子曰：「逆胡犯順，'''四海'''分崩，不因人情，何以興復？夫有國家者，大孝莫若存社稷。今從至尊入蜀，則散關已東，非皇家所有，何以維屬人情？殿下宜購募豪傑，暫往河西，收拾戎馬，點集防邊將卒，不下十萬人，光弼、子儀，全軍河朔，謀為興復，計之上也。」廣平王亦贊成之，於是令李輔國奏聞。玄宗欣然聽納，乃分從官、士卒以遣之。……&lt;/ref&gt;及「海內」&lt;ref&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳書》曰：以尚書令陳化為太常。化字元耀，汝南人，博覽眾書，氣幹剛毅，長七尺九寸，雅有威容。為郎中令使魏，魏文帝因酒酣，嘲問曰：「吳、魏峙立，誰將平一'''海內'''者乎？」化對曰：「易稱帝出乎震，加聞先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」帝曰：「昔文王以西伯王天下，豈復在東乎？」化曰：「周之初基，太伯在東，是以文王能興於西。」帝笑，無以難，心奇其辭。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·順帝劉保紀》（永建四年）夏五月壬辰，詔曰：「'''海內'''頗有灾異，朝廷修政，太官減膳，珍玩不御。而桂陽太守文礱，不惟竭忠，宣暢本朝，而遠獻大珠，以求幸媚，今封以還之。」&lt;/ref&gt;，用以誇耀政權對漢洲的統治權力，但只有東海及南海是真實存在的海洋，在沿岸地區設有東海郡及南海郡，西海及北海不是虛構的就是攀附湖面水體&lt;ref&gt;《釋名·釋州國》&lt;br&gt;北海，海在其北也。&lt;br&gt;西海，海在其西也。&lt;br&gt;南海，在海南也。宜言海南，欲同四海名，故言南海。&lt;br&gt;東海，海在其東也。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書·卷二十四·志第四·禮儀四·雜祀》五嶽、四鎮、四海、四瀆，年別一祭，各以五郊迎氣日祭之。東嶽岱山祭於兗州, 東鎮沂山祭於沂州，東海於萊州，東瀆大淮於唐州；南嶽衡山於衡州，南鎮會稽於越州，南海於廣州，南瀆大江於益州；中嶽嵩山於洛州；西嶽華山於華州，西鎮吳山於隴州，西海、西瀆大河於同州；北岳恆山於定州，北鎮醫無閭山於營州，北海、北瀆大濟於洛州。其牲皆用太牢，籩、豆各四。祀官以當界都督刺史充。&lt;/ref&gt;，秦王朝在黃海西岸設有東海郡及在南海北岸設有南海郡，漢景帝中元二年（公元前148年）在渤海南岸設有北海郡，元始四年（公元4年）在青海湖東岸設有西海郡，反映秦漢時代赤縣神州地理範圍的大致邊界。景初元年（公元237年）衞覬向魏明帝曹叡上疏的內文稱「今四海之內，分而為三，羣士陳力，各為其主。其來降者，未肯言舍邪就正，咸稱迫於困急，是與六國分治，無以為異也」。&lt;br&gt;
「天下」亦是赤縣神州的別稱，如戰國末年李斯稱「今秦王欲吞天下，稱帝而治」、「今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由竈上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為天下一統，此萬世之一時也」，秦始皇二十八年（公元前219年）在泰山刻石自稱「二十有六年，初并天下」，同年在琅邪臺刻石自稱「維秦王兼有天下」、「今皇帝并一海內，以為郡縣，天下和平」，次年在之罘刻石稱「禽滅六王，闡并天下」，秦始皇三十三年（公元前214年）李斯稱「今天下已定，法令出一」、「今皇帝并有天下」，漢高帝劉邦的白馬之盟稱「非劉氏而王，天下共擊之」，司馬遷在《史記秦始皇本紀》稱「秦初并天下」、「分天下以為三十六郡」，漢高帝三年（公元前204年）張良稱「今復六國，立韓、魏、燕、趙、齊、楚之後，天下游士各歸事其主」，高后呂雉八年（公元前180年）齊哀王劉襄稱「高帝平定 天下，王諸子弟」，漢文帝曾質問周勃「天下一歲決獄幾何？」及「天下一歲錢穀出入幾何？」，在《秦楚之際月表》稱「西楚主伯，項籍始，為天下主命，主十八王」，元封二年（公元前109年）漢武帝命令「天下尊祠靈星」，王符在《浮侈篇》稱「天下百郡千縣，巿邑萬數」，以「百郡千縣」為「天下」的地理範圍，建安九年（公元209年）崔琰稱「今天下分崩，九州幅裂」，建安二十年（公元215年）劉曄稱曹操「九州百郡，十并其八，威震天下，勢慴海外」，建安二十四年（公元219年）陳羣與桓階稱魏王曹操「十分天下而有其九」，黃初四年（公元223年）魏文帝曹丕稱「吾欲伐不從命以一天下，吳、蜀何先？」同年諸葛亮派鄧芝出使孫吳，鄧芝認為蜀漢與孫吳進可以滅曹魏達成「并兼天下」，退可以與曹魏及彼此「鼎足而立」，太和元年（公元227年）諸葛亮在出師表稱「今天下三分」，青龍三年（公元235年）張茂在勸諫魏明帝的奏疏內稱「昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳」，太和三年（公元229年）蜀漢派使陳震到武昌與孫權結盟劃分除了蜀漢與孫吳外曹魏所統治的「天下」地區，以「以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界」，孫吳太常潘濬打算以罪處死舒燮，孫鄰質問潘濬：「若天下一統，青蓋北巡，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」逼使潘濬放過舒燮&lt;ref&gt;《三國志·卷三·魏書三·明帝紀》引《魏略》……上書諫曰：「……夫君有天下而不得萬姓之懽心者，尠不危殆。且軍師在外數千萬人，一日之費非徒千金，舉天下之賦以奉此役，猶將不給，況復有宮庭非員無錄之女，椒房母后之家賞賜橫興，內外交引，其費半軍。昔漢武帝好神仙，信方士，掘地為海，封土為山，賴是時天下為一，莫敢與爭者耳。自衰亂以來，四五十載，馬不捨鞍，士不釋甲，每一交戰，血流丹野，創痍號痛之聲于今未已。猶彊寇在疆，圖危魏室。陛下不兢兢業業，念崇節約，思所以安天下者，而乃奢靡是務，中尚方純作玩弄之物，炫燿後園，建承露之盤，斯誠快耳目之觀，然亦足以騁寇讎之心矣。……」&lt;br&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·陳震》震到武昌，孫權與震升壇歃盟，交分天下：以徐、豫、幽、青屬吳，并、涼、冀、兗屬蜀，其司州之土，以函谷關為界。震還，封城陽亭侯。&lt;br&gt;《三國志·卷四十五·蜀書十五·鄧張宗楊傳第十五·鄧芝》權乃見之，語芝曰：「孤誠願與蜀和親，然恐蜀主幼弱，國小勢偪，為魏所乘，不自保全，以此猶豫耳。」芝對曰：「吳、蜀二國四州之地，大王命世之英，諸葛亮亦一時之傑也。蜀有重險之固，吳有三江之阻，合此二長，共為脣齒，'''進可并兼天下，退可鼎足而立'''，此理之自然也。大王今若委質於魏，魏必上望大王之入朝，下求太子之內侍，若不從命，則奉辭伐叛，蜀必順流見可而進，如此，江南之地非復大王之有也。」權默然良久曰：「君言是也。」遂自絕魏，與蜀連和，遣張溫報聘於蜀。蜀復令芝重往，權謂芝曰：「若天下太平，二主分治，不亦樂乎！」芝對曰：「夫天無二日，土無二王，如并魏之後，大王未深識天命者也，君各茂其德，臣各盡其忠，將提枹鼓，則戰爭方始耳。」權大笑曰：「君之誠款，乃當爾邪！」&lt;br&gt;《三國志·卷五十一·吳書六·宗室傳第六·孫鄰》時太常潘濬掌荊州事，重安長陳留舒燮有罪下獄，濬嘗失燮，欲寘之於法。論者多為有言，濬猶不釋。鄰謂濬曰：「舒伯膺兄弟爭死，海內義之，以為美譚，仲膺又有奉國舊意。今君殺其子弟，'''若天下一統，青蓋北巡'''，中州士人必問仲膺繼嗣，答者云潘承明殺燮，於事何如？」濬意即解，燮用得濟。&lt;/ref&gt;，正始七年（公元246年）譙周在勸諫漢後主劉襌的文章稱「今漢遭厄運，天下三分」，泰始三年（公元271年）吳末帝孫皓認同自己作為「荆、揚之君」能夠「入洛陽」而「終有天下」，即統一赤縣神州（漢洲）&lt;ref name=三國/&gt;，晉武帝司馬炎以「平吳會」之功達成「混一天下」或「我平天下」，永嘉元年（公元307年）三月，王導向晉琅邪王司馬睿稱當今「天下喪亂，九州分裂」&lt;ref&gt;《晉書·卷四十五·列傳第十五·劉毅》帝嘗南郊，禮畢，喟然問毅曰：「卿以朕方漢何帝也？」對曰：「可方桓靈。」帝曰：「吾雖德不及古人，猶克己為政。'''又平吳會，混一天下'''。方之桓靈，其已甚乎！」對曰：「桓靈賣官，錢入官庫；陛下賣官，錢入私門。以此言之，殆不如也。」帝大笑曰：「桓靈之世，不聞此言。今有直臣，故不同也。」散騎常侍鄒湛進曰：「世談以陛下比漢文帝，人心猶不多同。昔馮唐答文帝，云不能用頗牧而文帝怒，今劉毅言犯順而陛下歡。然以此相校，聖德乃過之矣。」帝曰：「'''我平天下'''而不封禪，焚雉頭裘，行布衣禮，卿初無言。今於小事，何見褒之甚？」湛曰：「臣聞猛獸在田，荷戈而出，凡人能之。蜂蠆作於懷袖，勇夫為之驚駭，出於意外故也。夫君臣有自然之尊卑，言語有自然之逆順。向劉毅始言，臣等莫不變色。陛下發不世之詔，出思慮之表，臣之喜慶，不亦宜乎！」&lt;br&gt;《晉書·卷六十五·列傳第三十五·王導》會三月上巳，帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。吳人紀瞻、顧榮，皆江南之望，竊覘之，見其如此，咸驚懼，乃相率拜於道左。導因進計曰：「古之王者，莫不賓禮故老，存問風俗，虛己傾心，以招俊乂。'''況天下喪亂，九州分裂'''，大業草創，急於得人者乎！顧榮、賀循，此土之望，未若引之以結人心。二子既至，則無不來矣。」帝乃使導躬造循、榮，二人皆應命而至，由是吳會風靡，百姓歸心焉。自此之後，漸相崇奉，君臣之禮始定。&lt;/ref&gt;，隆安二年（公元398年）北魏道武帝拓跋珪稱過去「未定九州」而近來「天下分裂，諸華乏主」並發布漢文詔書「布告天下」，唐宣宗認為自己是「海內」空間的「天下主」&lt;ref&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;，所以可見「天下」的空間是有限的，與漢族之赤縣神州的空間範圍相當或赤縣神州亦可被稱為「天下」。&lt;br&gt;
所謂「六合」，是東、南、西、北及天、地六方的合稱&lt;ref name=六合&gt;《漢書·卷九·元帝劉奭·紀第九》（初元元年）夏四月，詔曰：「朕承先帝之聖緒，獲奉宗廟，戰戰兢兢。間者地數動而未靜，懼於天地之戒，不知所繇。方田作時，朕憂蒸庶之失業，臨遣光祿大夫襃等十二人循行天下，存問耆老鰥寡孤獨困乏失職之民，延登賢俊，招顯側陋，因覽風俗之化。相守二千石誠能正躬勞力，宣明教化，以親萬姓，則'''六合'''之內和親，庶幾虖無憂矣。書不云乎？『股肱良哉，庶事康哉！』布告天下，使明知朕意。」&lt;br&gt;《漢書·卷二十二·禮樂志第二·樂·郊祀歌·赤蛟十九》赤蛟綏，黃華蓋，露夜零，晝晻濭。百君禮，六龍位，勺椒漿，靈已醉。靈既享，錫吉祥，芒芒極，降嘉觴。靈殷殷，爛揚光，延壽命，永未央。杳冥冥，塞六合，澤汪濊，輯萬國&lt;sup&gt;師古曰：「塞，滿也。輯，和也。天地四方謂之六合。汪濊，言饒多也。濊音於廢反，又音烏外反。輯與集同。」&lt;/sup&gt;。靈禗禗，象輿轙，票然逝，旗逶蛇。禮樂成，靈將歸，託玄德，長無衰。&lt;br&gt;赤蛟十九&lt;br&gt;《漢書·卷七十三·韋賢傳第四十三·韋玄成》後歲餘，玄成薨，匡衡為丞相。上寢疾，夢祖宗譴罷郡國廟，上少弟楚孝王亦夢焉。上詔問衡，議欲復之，衡深言不可。上疾久不平，衡惶恐，禱高祖、孝文、孝武廟曰：「嗣曾孫皇帝恭承洪業，夙夜不敢康寧，思育休烈，以章祖宗之盛功。故動作接神，必因古聖之經。往者有司以為前因所幸而立廟，將以繫海內之心，非為尊祖嚴親也。今賴宗廟之靈，'''六合'''之內莫不附親，廟宜一居京師，天子親奉，郡國廟可止毋修。皇帝祗肅舊禮，尊重神明，即告于祖宗而不敢失。今皇帝有疾不豫，乃夢祖宗見戒以廟，楚王夢亦有其序。皇帝悼懼，即詔臣衡復修立。謹案上世帝王承祖禰之大禮，皆不敢不自親。郡國吏卑賤，不可使獨承。又祭祀之義以民為本，間者歲數不登，百姓困乏，郡國廟無以修立。禮，凶年則歲事不舉，以祖禰之意為不樂，是以不敢復。如誠非禮義之中，違祖宗之心，咎盡在臣衡，當受其殃，大被其疾，隊在溝瀆之中。皇帝至孝肅慎，宜蒙祐福。唯高皇帝、孝文皇帝、孝武皇帝省察，右饗皇帝之孝，開賜皇帝眉壽亡疆，令所疾日瘳，平復反常，永保宗廟，天下幸甚！」&lt;br&gt;《漢書·卷一百上·敍傳第七十上·幽通之賦》……主人逌爾而咲曰：「若賓之言，斯所謂見勢利之華，闇道德之實，守穾奧之熒燭，未卬天庭而覩白日也。曩者王塗蕪穢，周失其御，侯伯方軌，戰國橫騖，於是七雄虓闞，分裂'''諸夏'''，龍戰而虎爭。游說之徒，風颺電激，並起而救之，其餘猋飛景附，煜霅其間者，蓋不可勝載。當此之時，搦朽摩鈍，鈆刀皆能壹斷，是故魯連飛一矢而蹶千金，虞卿以顧眄而捐相印也。夫啾發投曲，感耳之聲，合之律度，淫䵷而不可聽者，非韶、夏之樂也；因勢合變，偶時之會，風移俗易，乖忤而不可通者，非君子之法也。及至從人合之，衡人散之，亡命漂說，羇旅騁辭，商鞅挾三術以鑽孝公，李斯奮時務而要始皇，彼皆躡風雲之會，履顛沛之勢，據徼乘邪以求一日之富貴，朝為榮華，夕而焦瘁，福不盈眦，旤溢於世，凶人且以自悔，況吉士而是賴虖！且功不可以虛成，名不可以偽立，韓設辯以徼君，呂行詐以賈國。說難既酋，其身乃囚；秦貨既貴，厥宗亦隧。是故仲尼抗浮雲之志，孟軻養浩然之氣，彼豈樂為迂闊哉？道不可以貳也。方今大漢洒埽羣穢，夷險芟荒，廓帝紘，恢皇綱，基隆於羲、農，規廣於黃、唐；其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，養之如春。是以'''六合'''之內，莫不同原共流，沐浴玄德，稟卬太和，枝附葉著，譬猶屮木之殖山林，鳥魚之毓川澤，得氣者蕃滋，失時者苓落，參天墬而施化，豈云人事之厚薄哉？今子處皇世而論戰國，耀所聞而疑所覿，欲從旄敦而度高虖泰山，懷氿濫而測深虖重淵，亦未至也。」……&lt;br&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·高堂隆》時軍國多事，用法深重。隆上疏曰：「夫拓跡垂統，必俟聖明，輔世匡治，亦須良佐，用能庶績其凝而品物康乂也。夫移風易俗，宣明道化，使四表同風，回首面內，德教光熙，九服慕義，固非俗吏之所能也。今有司務糾刑書，不本大道，是以刑用而不措，俗弊而不敦。宜崇禮樂，班敍明堂，修三雍、大射、養老，營建郊廟，尊儒士，舉逸民，表章制度，改正朔，易服色，布愷悌，尚儉素，然後備禮封禪，歸功天地，使雅頌之聲盈于'''六合'''，緝熙之化混于後嗣。斯蓋至治之美事，不朽之貴業也。然'''九域'''之內，可揖讓而治，尚何憂哉！不正其本而救其末，譬猶棼絲，非政理也。可命羣公卿士通儒，造具其事，以為典式。」…………明帝時，眾役並興，戚屬疏斥，潛上疏曰：「天生蒸民而樹之君，所以覆燾羣生，熙育兆庶，故方制四海匪為天子，裂土分疆匪為諸侯也。始自三皇，爰暨唐、虞，咸以博濟加于天下，醇德以洽，黎元賴之。三王既微，降逮于漢，治日益少，喪亂弘多，自時厥後，亦罔克乂。太祖濬哲神武，芟除暴亂，克復王綱，以開帝業。文帝受天門命，廓恢皇基，踐阼七載，每事未遑。陛下聖德，纂承洪緒，宜崇晏晏，與民休息。而方隅匪寧，征夫遠戍，有事海外，縣旌萬里，六軍騷動，水陸轉運，百姓舍業，日費千金。大興殿舍，功作萬計，徂來之松，刊山窮谷，怪石珷玞，浮于河、淮，都圻之內，盡為甸服，當供稾秸銍粟之調，而為苑囿擇禽之府，盛林莽之穢，豐鹿兔之藪；傷害農功，地繁茨棘，災疫流行，民物大潰，上減和氣，嘉禾不植。臣聞文王作豐，經始勿亟，百姓子來，不日而成。靈沼、靈囿，與民共之。今宮觀崇侈，彫鏤極妙，忘有虞之總期，思殷辛之瓊室，禁地千里，舉足投網，麗擬阿房，役百乾谿，臣恐民力彫盡，下不堪命也。昔秦據殽函以制'''六合'''，自以德高三皇，功兼五帝，欲號諡至萬葉，而二世顛覆，願為黔首，由枝幹既扤，本實先拔也。蓋聖王之御世也，克明俊德，庸勳親親；俊乂在官，則功業可隆，親親顯用，則安危同憂；深根固本，並為幹翼，雖歷盛衰，內外有輔。昔成王幼沖，未能莅政，周、呂、召、畢，並在左右；今既無衞侯、康叔之監，分陝所任，又非旦、奭。東宮未建，天下無副。願陛下留心關塞，永保無極，則海內幸甚。」&lt;br&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張昭》注《江表傳》曰：「權既即尊位，請會百官，歸功周瑜。昭舉笏欲褒贊功德，未及言，權曰：『如張公之計，今已乞食矣。』昭大慚，伏地流汗。昭忠謇亮直，有大臣節，權敬重之，然所以不相昭者，蓋以昔駮周瑜、魯肅等議為非也。」臣松之以為張昭勸迎曹公，所存豈不遠乎？夫其揚休正色，委質孫氏，誠以厄運初遘，塗炭方始，自策及權，才略足輔，是以盡誠匡弼，以成其業，上藩漢室，下保民物；鼎峙之計，本非其志也。曹公仗順而起，功以義立，冀以清一諸'''華'''，拓平荊郢，大定之機，在於此會。若使昭議獲從，則'''六合'''為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！雖無功於孫氏，有大當於天下矣。昔竇融歸漢，與國升降；張魯降魏，賞延于世。況權舉全吳，望風順服，寵靈之厚，其可測量哉！然則昭為人謀，豈不忠且正乎！&lt;br&gt;《三國志·卷六十五·吳書二十·王樓賀韋華傳第二十·華覈》時倉廩無儲，世俗滋侈，覈上疏曰：「今寇虜充斥，征伐未已，居無積年之儲，出無應敵之畜，此乃有國者所宜深憂也。……漢之文、景，承平繼統，天下已定，四方無虞，猶以彫文之傷農事，錦繡之害女紅，開富國之利，杜飢寒之本。況今'''六合'''分乖，豺狼充路，兵不離疆，甲不解帶，而可以不廣生財之原，充府藏之積哉？」&lt;br&gt;《晉書·卷三十四·列傳第四·羊祜》……祜曰：「今主上有禪代之美，而功德未著。吳人虐政已甚，可不戰而克。混一'''六合'''，以興文教，則主齊堯舜，臣同稷契，為百代之盛軌。如舍之，若孫晧不幸而沒，吳人更立令主，雖百萬之眾，長江未可而越也，將為後患乎！」……&lt;br&gt;《晉書·卷三十五·列傳第五·裴秀》……作禹貢地域圖十八篇，奏之，藏於祕府。其序曰：「圖書之設，由來尚矣。自古立象垂制，而賴其用。三代置其官，國史掌厥職。暨漢屠咸陽，丞相蕭何盡收秦之圖籍。今祕書既無古之地圖，又無蕭何所得，惟有漢氏輿地及括地諸雜圖。各不設分率，又不考正準望，亦不備載名山大川。雖有粗形，皆不精審，不可依據。或荒外迂誕之言，不合事實，於義無取。大晉龍興，混一'''六合'''，以清宇宙，始於庸蜀，冞入其岨。文皇帝乃命有司，撰訪吳蜀地圖。蜀土既定，六軍所經，地域遠近，山川險易，征路迂直，校驗圖記，罔或有差。今上考禹貢山海川流，原隰陂澤，古之九州，及今之十六州，郡國縣邑，疆界鄉陬，及古國盟會舊名，水陸徑路，為地圖十八篇。……。」&lt;br&gt;《晉書·卷三十九·列傳第九·荀勖》明年秋，諸州郡大水，兗土尤甚。勖陳宜立都水使者。其後門下啟通事令史伊羨、趙咸為舍人，對掌文法。詔以問勖，勖曰：「今天下幸賴陛下聖德，'''六合'''為一，望道化隆洽，垂之將來。而門下上稱程咸、張惲，下稱此等，欲以文法為政，皆愚臣所未達者。昔張釋之諫漢文，謂獸圈嗇夫不宜見用；邴吉住車，明調和陰陽之本。此二人豈不知小吏之惠，誠重惜大化也。昔魏武帝使中軍司荀攸典刑獄，明帝時猶以付內常侍。以臣所聞，明帝時唯有通事劉泰等官，不過與殿中同號耳。又頃言論者皆云省官減事，而求益吏者相尋矣。多云尚書郎太令史不親文書，乃委付書令史及榦，誠吏多則相倚也。增置文法之職，適恐更耗擾臺閣，臣竊謂不可。」&lt;br&gt;《宋書·卷十六·志第六·禮三》晉武帝平吳，混一區宇。太康元年九月庚寅，尚書令衞瓘、尚書左僕射山濤、右僕射魏舒、尚書劉寔、張華等奏曰：「聖德隆茂，光被四表，諸夏乂清，幽荒率從。神策廟算，席卷吳越，孫晧稽顙，'''六合'''為家，巍巍之功，格于天地。宜同古典，勒封東嶽，告三府太常為儀制。」…………太康元年冬，王公有司又奏：「自古聖明，光宅四海，封禪名山，著於史籍，作者七十四君矣。舜、禹之有天下，巡狩四嶽，躬行其道。易著『觀民省方』，禮有『升中于天』，詩頌『陟其高山』，皆載在方策。文王為西伯，以服事殷，周公以魯蕃，列于諸侯，或享于岐山，或有事泰山。徒以聖德，猶得為其事。自是以來，功薄而僭其儀者，不可勝言，號諡不泯，以至于今。況高祖宣皇帝肇開王業，海外有截；世宗景皇帝濟以大功，輯寧區夏；太祖文皇帝受命造晉，蕩定蜀漢；陛下應期龍興，混壹'''六合'''，澤被羣生，威震無外。昔漢氏失統，吳、蜀鼎峙，兵興以來，近將百年。地險俗殊，民望絕塞，以為分外，其日久矣。大業之隆，重光四葉，不覊之寇，二世而平。非聰明神武，先天弗違，孰能巍巍其有成功若茲者歟！臣等幸以千載，得遭運會，親奉大化，目覩太平，至公之美，誰與為讓。宜祖述先朝，憲章古昔，勒功岱嶽，登封告成，弘禮樂之制，正三雍之典，揚名萬世，以顯祖宗。是以不勝大願，敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·臧質》高祖將征廣固，議者多不同。熹從容言曰：「公若凌威北境，拯其塗炭，寧一'''六合'''，未為無期。」高祖曰：「卿言是也。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈林子》……姚泓聞大軍至，遣偽東平公姚紹爭據潼關。林子謂道濟曰：「今蒲坂城堅池深，不可旬日而剋，攻之則士卒傷，守之則引日久，不如棄之，還援潼關。且潼關天阻，所謂形勝之地，鎮惡孤軍，勢危力屈。若使姚紹據之，則難圖也。及其未至，當并力爭之。若潼關事捷，尹昭可不戰而服。」道濟從之。既至，紹舉關右之眾，設重圍圍林子及道濟、鎮惡等。時懸師深入，糧輸艱遠，三軍疑阻，莫有固志。道濟議欲渡河避其鋒，或欲棄捐輜重，還赴高祖，林子按劍曰：「相公勤王，志清'''六合'''，許、洛已平，關右將定，事之濟否，所係前鋒。今捨已捷之形，棄垂成之業，大軍尚遠，賊眾方盛，雖欲求還，豈可復得。下官受命前驅，誓在盡命，今日之事，自為將軍辦之。然二三君子，或同業艱難，或荷恩罔極，以此退撓，亦何以見相公旗鼓耶。」塞井焚舍，示無全志，率麾下數百人犯其西北，紹眾小靡，乘其亂而薄之，紹乃大潰，俘虜以千數，悉獲紹器械資實。&lt;/ref&gt;，秦始皇二十八年（前219）在琅邪刻石稱「六合之內，皇帝之土」，初元元年（前48）漢元帝&lt;u&gt;劉奭&lt;/u&gt;在詔書稱「宣明教化，以親萬姓，則六合之內和親，庶幾虖無憂矣」即六合境內之民主要為萬姓（漢族姓氏）之民（漢族），&lt;u&gt;班固&lt;/u&gt;在辭賦中稱「六合之內，莫不同原共流」，華覈在向吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;的奏疏中以西漢文景時代的「天下已定」對比當下的「六合分乖」，太康元年（280）晉平吳，此舉被時人視為「諸夏乂清」或「六合為一」、「六合為家」，永和三年（347）&lt;u&gt;桓溫&lt;/u&gt;在向晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;的奏疏中稱「神州丘墟，三方圮裂」又稱「方今六合未康」，&lt;u&gt;裴松之&lt;/u&gt;認為如果當初孫權向曹操投降，「則六合為一，豈有兵連禍結，遂為戰國之弊哉！」，綜此六合相當於赤縣神州（漢洲）兼帶指聚居於此一空間內的漢族民眾。&lt;br&gt;

被別稱為「中國」、「華夏」的赤縣神州（九州）是漢族傳統領域，故又稱為「漢地」&lt;ref&gt;《北史卷二十一·列傳第九·崔浩》帝曰：「卿謂先帝如何？」浩曰：「太祖用漠北淳樸之人，南入漢地，變風易俗，化洽四海，自與羲、農、舜、禹齊烈，臣豈能仰名。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《太平廣記·卷八十九》鳩摩羅什...什初在龜茲，從卑摩羅叉律師受律。卑摩後入關中，什聞至欣然，師敬盡禮。卑摩未知被逼之事，因問什曰：「汝於'''漢地'''，大有重緣，受法弟子，可有幾人。」什答云：「漢境經律未備，新經及諸論等，多是什所傳出。三千徒眾，皆從什受法。但什累業障深，故不受師敬耳。」&lt;/ref&gt;，法顯在義熙八年（公元412年）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，廣州是指轄有八個郡的廣州刺史部，在「知是漢地」的前提下仍然認為「或言未至廣州，或言已過」，可證東晉時漢地的南部已包含珠三角地區&lt;ref&gt;《佛國記》：「法顯於船上安居。東北行，趣廣州。一月餘日，夜皷二時，遇黑風暴雨。商人、賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及漢地衆僧。蒙威神祐，得至天曉。曉已，諸婆羅門議言：『坐載此沙門，使我不利，遭此大苦。當下比丘置海島邊。不可爲一人令我等危嶮。』法顯本檀越言︰『汝若下此比丘，亦並下我！不爾，便當殺我！汝其下此沙門，吾到漢地，當向國王言汝也。漢地王亦敬信佛法，重比丘僧。』諸商人躊躇，不敢便下。於時天多連陰，海師相望僻誤，遂經七十餘日。糧食、水漿欲盡，取海鹹水作食。分好水，人可得二升，遂便欲盡。商人議言：『常行時正可五十日便到廣州，爾今已過期多日，將無僻耶？』即便西北行求岸，晝夜十二日，到長廣郡界牢山南岸，便得好水、菜。但經涉險難，憂懼積日，忽得至此岸，見蔾藿依然，知是'''漢'''地。然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州，或言已過，莫知所定。即乘小船，入浦覓人，欲問其處。得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之。法顯先安慰之，徐問︰『汝是何人？』答言︰『我是佛弟子。』又問︰『汝入山何所求？』其便詭言︰『明當七月十五日，欲取桃臘佛。』又問︰『此是何國？』答言︰『此青州長廣郡界，統屬晉家。』聞已，商人歡喜，即乞其財物，遣人往長廣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;《入唐求法巡禮行記·卷第二》&lt;br/&gt;
日本國求法僧等牒&lt;br/&gt;當寺僧圓仁、從僧惟正、惟曉、行者丁雄萬，請寺帖報州縣給與隨緣頭陀公驗牒&lt;br/&gt;
僧等本意欽慕釋教，遠投仁境，歸心聖跡，志樂巡禮。見說臺山等諸處，法教之根原大聖之化處，西天高僧踰險尋訪，'''漢地'''名德，在茲得道矣，僧等之仰彼芳猷，偶屬良緣，幸到聖國，今欲往赴諸處以遂舊情，恐在道路不練行由，傳聞般若三藏為頭陁僧，奏請公驗，准勑修行，起昔續今也。伏望當寺准當國格例，帖報州縣，請經公驗，然則綱維，弘絡之芳聲遠振海外，催勸之恩賴快揚佛日，不任思誠之至，具狀如前，牒件狀如前，謹牒。&lt;br/&gt;
開成四年九月廿六日&lt;br/&gt;
日本國延曆寺求法僧&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊唐書卷一百七十四》李德裕又以大和五年吐蕃維州守將以城降，為牛僧孺所沮，終失維州，奏論之曰：「……維州據高山絕頂，三面臨江，在戎虜平川之衝，是'''漢'''地入兵之路。初，河、隴盡沒，此州獨存。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《舊五代史·卷一百三十七·外國列傳第一》開運三年三月朔日，德光坐崇元殿，行入閤之禮，覩漢家儀法之盛，大悅。以蕃大將蕭翰為汴州節度使。十七日，德光北還。初離東京，宿於赤崗，有大聲如雷，起於牙帳之下。契丹自黎陽濟河，次湯陰縣界，有一崗，土人謂之愁死崗。德光憩於其上，謂宣徽使高勛曰：「我在上國，以打圍食肉為樂，自及'''漢'''地，每每不快，我若得歸本土，死亦無恨。」勛退而謂人曰：「其語偷，殆將死矣。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新五代史·卷七十三·四夷附錄第二》世宗自乾寧軍御龍舟，艛船戰艦，首尾數十里，至益津關，降其守將，而河路漸狹，舟不能進，乃捨舟陸行。瓦橋淤口關、瀛莫州守將，皆迎降。方下令進攻幽州，世宗遇疾，乃置雄州於瓦橋關、霸州於益津關而還。周師下三關、瀛、莫，兵不血刃。述律聞之，謂其國人曰：「此本'''漢'''地，今以還漢，又何惜耶？」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《續資治通鑑長編·卷三十》 端拱二年， 右拾遺直史館王禹偁奏議曰：「……五曰下哀痛之詔以感激邊民。頃歲吊伐燕薊，蓋以本是'''漢'''疆，晉朝以來，方入戎地，既四海一統，誠宜取之。而邊民蚩蚩，不知聖意，皆謂貪其土地，致北戎南牧。陛下宜下哀痛之詔，告諭邊民，則三尺童子，皆奮臂而擊敵矣。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷三百九十一·列傳第一百五十·留正》乾道初，羌酋奴兒結越大渡河，據安靜砦，侵'''漢'''地幾百里。正密授諸將方略，擒奴兒結以歸，盡俘其黨，羌平。進敷文閣學士，尋詔赴行在。正在蜀以簡素化民，歸裝僅書數簏，人服其清。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《遼史本紀第二十九·耶律延禧三》（宣和六年七月）天祚既得林牙耶律大石兵歸，又得陰山室韋謨葛失兵，自謂得天助，再謀出兵，復收燕、雲。大石林牙力諫曰：「自金人初陷長春、遼陽，則車駕不幸廣平淀，而都中京；及陷上京，則都燕山；及陷中京，則幸雲中；自雲中而播遷夾山。向以全師不謀戰備，使舉國'''漢'''地皆為金有。國勢至此而方求戰，非計也。當養兵待時而動，不可輕舉。」不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金史卷二·本紀第二》（政和七年十二月）是月，宋使登州防禦使馬政以國書來，其略曰：「日出之分，實生聖人。竊聞征遼，屢破勍敵。若克遼之後，五代時陷入契丹'''漢'''地，願畀下邑。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=三朝北盟會編&gt;《三朝北盟會編·卷四》金人國書：「七月日大金皇帝謹致書於大宋皇帝闕下，隔於素昧未相致於禮容酌以權宜在交馳於使傳期計成於大事，盍備露於信華，昨因契丹皇帝重遭敗衄，竟是奔飛京邑立收人民坐獲告和備禮冊上為兄，理有未宜斥令更飾，不自惟度尚有誇淹，致親領甲兵恭行討伐，途次有差到朝奉大夫趙良嗣、忠訓郎王環等奏言奉御筆據燕京並所管州城原是'''漢'''地，若許復舊，將自來與契丹銀絹轉交可往，計議雖無國信，諒不妄言，已許上件所謀燕地並所管漢民外據諸邑及當朝舉兵之後皆散到彼處餘人戶不在許數，至如契丹虔誠請和聽命無違必不允應，若是將來舉軍貴朝不為夾攻，不能依得已許為定從於上京，巳曾遣回轉赴燕路，復為敵人遠背孽畜多疲已還士馬，再命使人用報前由，即日據捉到上京鹽鐵使蘇壽吉、留守同知王民傚、推官趙拱等俱貫燕城內，摘蘇壽吉先行付去，請發國書備言，銀絹依準與契丹數目歲交，仍置榷場，及取前人家屬並餘二員即當依應具形別幅，冀亮遐悰，令屬秋初，善綏多福，有少禮物具諸別錄，今差勃堇斯刺習魯充使、大迪烏高隨充副同回前去，專奉書披陳不宣謹白。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《松漠紀聞》金國之法，夷人官'''漢'''地者皆置通事。上下重輕皆出其手，得以舞文招賄，三二年皆致富，民俗苦之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《明實錄·熹宗·卷七十一·天啟六年五月二十三日》遼東督師王之臣塘報：「逆奴掩襲粆花部落，殺其名王貴人掠其牛馬，虜眾避難來歸者以二千計，臣恐中間夾雜姦人，呼粆花領賞白喇嘛舉其來歸夷目一一質問，喇嘛泣言俱是粆花部落隨行。寧前道會同總鎮將來歸'''漢人漢地'''安插，其夷眾老弱善為撫慰，候事定仍歸虜營以示恤患之意。兵部尚書王永光言南來者未必皆真夷，况虜情叵測，此二千人者儻安插未遂所欲，日夕窺我虗實以輸之憂在西虜者，正恐不後於東虜也，且安插有安插之費，目前僅支後必不繼，合無將數內漢人設法安置，其夷類厚給犒賚，即著領賞夷目盡數押領而還聽彼酋首自行分派部落。」上是之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《元史卷四·本紀第四·世祖一》歲辛亥，六月，憲宗即位，同母弟惟帝最長且賢，故憲宗盡屬以漠南'''漢'''地軍國庶事，遂南駐爪忽都之地。&lt;br&gt;《元史·卷一百一·志第四十九·兵四》延祐七年十一月，從通政院官請，詔腹裏、江南漢地站赤，依舊制，命各路達魯花赤總管提調，州縣官勿得預。&lt;br&gt;《元史卷一百二十五·高智耀》會西北藩王遣使入朝，謂：「本朝舊俗與漢法異，今留'''漢'''地，建都邑城郭，儀文制度，遵用漢法，其故何如？」帝求報聘之使以析其問，智耀入見請行。&lt;br&gt;《元史卷一百二十六·列傳第十三·廉希憲》初分漢地為十道，乃並京兆、四川為一道，以希憲為宣撫使。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《蒙古源流·卷二》……「穆迪贊博生於丙辰年，嵗己夘年二十四嵗即位於瓊地方，建立金剛圓覺等三廟，在位三十一年，稱為薩特納埒克俊咱噶喇斡掄汗，此汗與額訥特珂克國之達爾瑪巴拉汗及唐朝之懿宗三人俱一時所生，嵗己酉，汗五十四嵗，歿，其子臧瑪、達爾瑪持松、壘羅、壘倫、多卜等兄弟五人，長子臧瑪出家為僧，次子達爾瑪持松自前嵗次戊子紀二千九百九十九年之丙戍年所生，嵗戊戌年十三嵗，各衆大臣㑹議輔立即位，嵗壬寅年十七嵗，時行兵於'''漢地'''，擊敗唐朝肅宗，大有所獲威勢益增，由是建造千座廟宇。」……&lt;/ref&gt;、「漢土」&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·宣祖實錄·三十七年（1604）·卷一百七十七·八月二十一日》……弘文館上箚曰：「伏以臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣羅列天下，閹髯壬侫擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事則異於是，請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，'''漢土'''不被兵禍。向使殿下享上之誠不足以感動帝聽，拒賊之義不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，'''漢土'''之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。」……&lt;/ref&gt;，即漢族地區（不論是否由漢族政權統治），而狹義上「漢地」或「漢土」僅限於漢族政權治下的漢族地區，另外，需要注意漢朝領土亦可稱為「漢地」。&lt;br&gt;

永元元年（公元89年）魯恭認為赤縣神州（中國）是我族「萬民」所居，不應被「戎狄」外族雜居&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;，宋武帝劉裕及劉宋長沙王劉義欣稱呼我族地區為「華域」&lt;ref&gt;《宋書·卷三·武帝劉裕下·紀第三》（永初三年正月）乙丑，詔曰：「古之建國，教學為先，弘風訓世，莫尚於此，發蒙啟滯，咸必由之。故爰自盛王，迄于近代，莫不敦崇學藝，修建庠序。自昔多故，戎馬在郊，旍旗卷舒，日不暇給。遂令學校荒廢，講誦蔑聞，軍旅日陳，俎豆藏器，訓誘之風，將墜于地。後生大懼於牆面，故老竊歎於子衿。此國風所以永思，小雅所以懷古。今王略遠屆，'''華域'''載清，仰風之士，日月以冀。便宜博延冑子，陶奬童蒙，選備儒官，弘振國學。主者考詳舊典，以時施行。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》後將軍長沙王義欣出鎮彭城，總統羣帥，告司、兗二州曰：「夫王者之兵，以義德相濟，非徒疆理土地，恢廣經略，將以大庇蒼生，保全黎庶。是以蒙踐霜雪，踰歷險難，匡國寧民，肅清四表。昔我高祖武皇帝，誕膺明命，爰造區夏，內夷篡逆，外寧寇亂，靈武紛紜，雷動風舉，響軼龍堆，聲浮雲、朔，陵天振地，拔山蕩海。於是'''華域'''肅清，謳歌允集，王綱帝典，煥哉惟文，太和烟熅，流澤洋溢。中葉諒闇，委政冢宰，黠虜乘釁，侵侮上國。遂令司、兗良民，復蹈非所，周、鄭遺黎，重隔王化。聖皇踐阼，重光開朗，明哲柔遠，以隆中興，遐夷慕義，雲騰波涌。方將蹈德履信，被藝襲文，增修業統，作規于後，勤施洽於三方，惠和雍於北狄。夫養魚者除其猵獺，育禽者去其豺狼，故智士研其慮，勇夫厲其節，嘉謀動蒼天，精氣貫辰緯。莫府忝任，稟承廟算，翦爪明衣，誓不顧命，提吳、楚之勁卒，總八州之銳士，紅旗絳天，素甲奪日，虎步中原，龍超河渚。興雲散雨，慰大旱之思，弔民伐罪，積後己之情。師以順動，何征而不克，況乎遵養耆昧，綏復境土而已哉。昔淮、泗初開，狡徒縱逸，王旅入關，羣豎飆扇，襄邑之戰，素旗授首，半城之役，伏尸蔽野，支解體分，羽翼摧挫。加以搆難西虜，結怨黃龍，控弦熸滅，首尾逼畏，蜂屯蟻聚，假息旦夕，豈復能超蹈長河，以當堂堂之陳哉。夫順從貴速，歸德惡晚，賞襃先附，威加後服。是以秦、趙羇旅，披榛委誠，施紱乘軒，剖符州郡。慕容、姚泓，恃強作禍，提挈萬里，卒嬰鈇鉞。皆目前之誠驗，往世之所知也。聖上明發愛恤，以道懷二州士民，若能審決安危，翻然革面，率其支黨，歸投軍門者，當表言天臺，隨才敍用。如其迷心不悛，竄首巢穴，長圍既周，臨衝四至，雖欲壺漿厥篚，其可得乎。幸加三思，詳擇利害。」&lt;/ref&gt;，南朝范曄認為漢洲（九土）屬「諸華」我族所居之地&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;，天監四年（505）丘遲在給陳伯之的書信中稱「霜露所均，不育異類，姬漢舊邦，無取雜種」，批評中原被北魏政權統治是「北虜僭盜中原」&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;，北宋歐陽修認為漢洲（九州）為我族所居，其他「夷狄」族群主要聚居在漢洲以外&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;，所以這一片空間屬於漢族的地域&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十七·列傳第一百四十七》史臣曰：「禹畫九州，周分六服，斷長補短，止方七千，國賦之所均，王教之所備，此謂華夏者也；以圓蓋方輿之廣，廣穀大川之多，民生其間，胡可勝道，此謂蕃國者也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name =18中/&gt;

綜上，以地理空間為主要含義的「秦」、「中國」、「華夏」等稱呼皆有廣、狹二義，狹義上是指中原，廣義上是指赤縣神州（九州），赤縣神州是指漢民族傳統聚居地（傳統領域），可稱為「漢洲」，如同蒙古草原之於蒙古人、應許之地之於猶太民族、朝鮮半島之於朝鮮民族，但亦不是只有蒙古草原、應許之地、朝鮮半島才有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，在此以外如日本、美國等地亦有蒙古人、猶太人、朝鮮人分佈聚居，只是相對而言，「傳統聚居地（傳統領域）」带有原居地、初居地的含義，成為本民族政權汲汲於統一或收復的地理空間&lt;ref name =三朝北盟會編/&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵八·討叛二·契丹·太宗·雍熙三年》（正月）二十八日，詔幽州吏民：「北燕之地，'''中國舊封'''，晉、漢以來，戎夷竊據，迨今不復，垂五十年。國家化被'''華'''、夷，恩覃動植，豈可使幽燕奧壤，猶為被髮之鄉，冠帶遺民，尚雜茹毛之俗？爰興師律，以正封疆。拯溺救焚，聿從於民望；執訊獲醜，即震於皇威。凡爾衆多，宜體茲意。今遣行營前軍都總管曹彬、副總管崔彥進等先往，朕當續御戎軍，親臨寇境。應大軍入界，百姓倍加安撫，不得誤有傷殺及發掘墳墓、焚燒廬舍、斬伐桑棗、虜掠人畜，犯者並當處斬。應收復城邑，文武官吏皆依舊任，俟平幽州日，別加擢用。若有識機知變，因事建功，以節度、防禦、團練、刺史州降者，即以本任授之，仍加優賞。軍鎮城邑亦如之。鄉縣戶民，候平定日，除二稅外，無名科率，並當除放。」…………（四月）十四日，詔曰：「王者之師，有如時雨，蓋所以靜氛埃於保障，拯塗炭於生民。睠彼北燕，本為內地，陷於醜虜，垂五十年，家懷憤心，人失生計，傒望漢土，厥路無繇。朕整飭師旅，蕩平妖孽，掃邊民之積恥，震中夏之天聲，'''復我遺民，歸于故地'''。况北邊民庶，本號雄豪，有能應接王師，糾合徒旅，憑茲天討，雪此世讎，便可濬發先機，挺身應募，必當資以糧饋，假以甲兵。有獲生口者，人賞錢五千；得首級者三千；馬，上等十千，中七千，下五千。平幽州後，願在軍者，優與存錄；願歸農者，給復三年。」&lt;/ref&gt;，漢族傳統領域與中國境內其他55個少數民族地區性質相似，不同之處僅是沒有得到法律上的明確保障。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251209055915/https://www.fsou.net/html/text/chl/16/1604.html 国务院批转国务院宗教事务局关于确定汉族地区佛道教全国重点寺观的报告的通知]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
核心是指漢洲（赤縣神州）内漢族人口佔比高於50%或地理上不與漢洲邊界接壤（即不與其他民族傳统地區接壤）的地方，而邊缘是指與其他民族傳统地區接壤或漢族人口佔比少於50%的地方，原居地是指在公元前一世紀己有漢族人口聚居的地方。最初的漢洲範圍其實就是西漢初年的版圖，其後漢朝擴張，東南併南越國為九郡又吞閩越國入會稽郡、東北滅衛氏朝鮮為四郡、西北破匈奴置朔方部及河西四郡、降服西南諸夷為七郡，也是[[反漢主義#漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群|原華夏人擴散主導部分南方土著部落融合為一族]]進程的一部分，這些地區都是赤縣神州（漢洲）的邊緣地區，其中朝鮮郡縣、福建、朔方部及河西走廊成為漢洲的一部分，而嶺南及雲貴高原則有所反覆，前者自秦代以後除了蒙元與滿清帝國統治外都是漢族王朝的一部分，自東漢時代起官修典籍都承認其為九州州域&lt;ref&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，後者在唐宋時代為南詔大理國家，至洪武時期才再歸屬漢洲，漢洲範圍與明王朝兩京十三省及清帝國排除了遼東遼西後的漢地十八省大體一致&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;，為便於區分，不含邊緣區的漢洲可稱為「小漢洲」，囊括邊緣區的漢洲可稱為「大漢洲」，漢洲邊缘地區依民族勢力盛衰不同而有所變化，比如遼東西與前後套在蒙古帝國征服後就出現蒙古化、紅河三角洲被京族先民獨立建國、鴨綠江與大同江流域在其他民族勢力的攻擊下被放棄、西套平原回族化，以至於今，這些地區可以稱為「外邊緣」，亦有一些稳定屬於漢洲的邊缘地區，比如珠江三角洲、河西走廊等等，這些地區可以稱為「內邊緣」，大體而言，遼東西、河套、河西走廊、河湟、雲貴高原、湘西、嶺南等地屬於漢洲邊缘，古今皆屬漢洲的邊缘地區是內邊緣，有的如閩粵後來甚至成為核心地區一部分，古屬漢洲而今不屬漢洲的邊缘地區則是外邊緣，因為漢州邊緣地區在古代存在變化伸縮，而古代漢族之聚居分布主要在明朝兩京十三省、清朝漢地十八省加上遼東之範圍內，故應以除了朝鮮及越南境內的中國境內之西漢郡國地區為漢族傳統固有領域，此範圍亦與漢族在現代中國境內除了除了黑龍江、吉林、新疆及台灣本島外之聚居分布範圍相近，筆者所指的漢洲之空間範圍以除卻朝鮮及越南外之西漢郡國地區為標準。&lt;br&gt;
當代漢洲在行政區劃上主要由167000km²河南省、156000km²山西省、157100km²山東省、205800km²陜西省、140100km²安徽省、166900km²江西省、102658km²江蘇省、185900km²湖北省、104141km²浙江省、16411km²北京市、11192km²天津市、6340km²上海市、1100km²香港、148210km²河北省（不含承德市）、124000km²福建省、139374km²廣東省（不含湛江市、茂名市、陽江市、雲浮市）、333073km²甘肃省（不含臨夏自治州、甘南自治州、隴南市、白銀市）、192000km²四川省（不含阿垻自治州、甘孜自治州、涼山自治州、攀枝花市）、108033km²湖南省（不含湘西自治州、張家界市、婁底市、邵陽市、懷化市、永州市）、65380km²重慶市（不含黔江地區）、57531km²遼寧省（葫蘆島市、盤錦市、錦州市、營口市、鞍山市、大連市、遼陽市）組成，超過240,0000km²≥，上述近255萬多km²地區大致上屬於漢洲的核心區，如果將邊緣區如黔、滇、桂、寧、瓊四省區及將粤、湘、渝、遼四省全境算入，漢族傳統地（漢洲）的面積超過3500000km²。&lt;br&gt;需要注意的是，統一、一統或大一統這種將某片有限的地域及其上居住的各部落視為待或應整合為單一共同體的概念是在漢族仍然處於分裂的戰國時代出現&lt;ref&gt;《叔夷钟》……夷典其先旧及其高袓：虩虩成汤，有嚴在帝所。敷受天命，翦伐夏后。败厥灵師，伊小臣隹辅。咸有九州，处禹之绪。丕顯穆公之孫，其配襄公之□而□公之女，□生叔夷，是辟于齊侯之所……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈民镇《新出芈加编钟所见“禹”与“夏”》&lt;/ref&gt;&lt;ref name =史記孟子荀卿列傳&gt;《史記·卷七十四·孟子荀卿列傳第十四》騶衍睹有國者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深觀陰陽消息而作怪迂之變，終始、大聖之篇十餘萬言。其語閎大不經，必先驗小物，推而大之，至於無垠。先序今以上至黃帝，學者所共術，大并世盛衰，因載其禨祥度制，推而遠之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中國名山大川，通谷禽獸，水土所殖，物類所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲。以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。'''中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也'''，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂九州也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。&lt;/ref&gt;，之後的漢族各政權亦秉持追求統治漢洲全境為最低目標&lt;ref&gt;《史記卷六秦始皇本紀第六》……丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，'''海內'''爲郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」……丞相綰等言：「諸侯初破，燕、齊、荊地遠，不為置王，毋以填之。請立諸子，唯上幸許。」始皇下其議於群臣，群臣皆以為便。廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。'''今海內賴陛下神靈一統'''，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷八十七李斯列傳第二十七》……會莊襄王卒，李斯乃求為秦相文信侯呂不韋舍人；不韋賢之，任以為郎。李斯因以得說，說秦王曰：「胥人者，去其幾也。成大功者，在因瑕釁而遂忍之。昔者秦穆公之霸，終不東并六國者，何也？諸侯尚眾，周德未衰，故五伯迭興，更尊周室。自秦孝公以來，周室卑微，諸侯相兼，關東為六國，秦之乘勝役諸侯，蓋六世矣。今諸侯服秦，譬若郡縣。夫以秦之彊，大王之賢，由灶上騷除，足以滅諸侯，成帝業，為'''天下一統'''，此萬世之一時也。今怠而不急就，諸侯復彊，相聚約從，雖有黃帝之賢，不能并也。」秦王乃拜斯為長史，聽其計，陰遣謀士齎持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其後。秦王拜斯為客卿。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《史記卷一百三十太史公自序第七十》……太史公執遷手而泣曰：「余先周室之太史也。自上世嘗顯功名於虞夏，典天官事。後世中衰，絕於予乎？汝復爲太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫！余死，汝必爲太史；爲太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始於事親，中於事君，終於立身。揚名於後世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之後，王道缺，禮樂衰，孔子脩舊起廢，論詩書，作春秋，則學者至今則之。自獲麟以來四百有餘歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，'''海內一統'''，明主賢君忠臣死義之士，余爲太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉！」……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《江表傳》曰：「權羣臣議，以為宜稱上將軍九州伯，不應受魏封。權曰：『九州伯，於古未聞也。昔沛公亦受項羽拜為漢王，此蓋時宜耳，復何損邪？』遂受之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書》曰：淵知此變非獨出儉，遂為備。遣使謝吳，自稱燕王，求為與國。然猶令官屬上書自直於魏曰：「大司馬長史臣郭昕、參軍臣柳浦等七百八十九人言：奉被今年七月己卯詔書，伏讀懇切，精魄散越，不知身命所當投措！昕等伏自惟省，螻蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德，惠澤沾渥，滋潤榮華，無尺寸之功，有負乘之累；遂蒙襃獎，登名天府，並以駑蹇附龍託驥，紆青拖紫，飛騰雲梯，感恩惟報，死不擇地。臣等聞明君在上，聽政采言，人臣在下，得無隱情……今吳、蜀共帝，鼎足而居，天下搖蕩，無所統一，臣等每為陛下懼此危心。淵據金城之固，仗和睦之民，國殷兵強，可以橫行。策名委質，守死善道，忠至義盡，為九州表。方今二敵闚□，未知孰定，是之不戒，而淵是害。茹柔吐剛，非王者之道也。……」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;1985年出土自中國江蘇省南京江寧索墅西晉墓的《晉平吳天下太平磚》&lt;br&gt;姓朱江乘人居上描大歲庚子晉平吳天下太平&lt;/ref&gt;，有野心征服漢洲的外族政權亦以征服漢洲全境為目標，所以「統一」並非出自某一帝國強加或後人將某片地理空間被某政權完整統治而掛上所謂「統一」的標籤，而是古代漢族社會為整合族內差異以實現「九州共貫」一體化兼對抗外族壓迫的努力，亦是建立及維持族群共同身份的內生力量，雖然在帝制國度內的發展不完善有缺陷，但仍然建立起「中國」、「中華」、「華夏」、「漢」等同族異名的族群身份認同，此一族群直至建立共和制國家後完全渡讓「中國」、「中華」為56民族的共同稱呼，僅以「漢」為唯一的族稱。&lt;ref&gt;《後金教育政策考略》摘要：「後金統治者為增加女真的民族凝聚力，建立了自己的語言文字教育，進入遼東漢地後，對漢文化教育實行摧殘政策。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《當代藏傳佛教在漢地的傳播 -- 以對仁真活佛在廣東的田野調查為例》云：「根據筆者2003—2004年對四川甘孜州活佛仁真郎加在漢地(主要是廣東)地區的活動作為田野調查的基礎資料。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢地藏式佛塔——菩提金剛塔的修建成因探源》&lt;/ref&gt;
漢洲境內人口絕大多數是漢族但並非100%都是漢族，如同西藏人口並非100%都是藏族或朝鮮半島人口並非100%都是朝鮮族，所以以「漢區」稱呼漢族聚居地，漢區可以分佈在漢洲（傳統領域）內也可以在漢洲外，以「國內只存在一個民族或超過50%人口為單一民族的國家」的定義，如果族群聚居分布出現變化而在傳統領域外出現聚居，比如盎格鲁人、蒙古人等亦在英格蘭、蒙古草原以外地区出現聚居，所以漢族亦可能在漢洲以外的地區聚居，有可能在漢洲以外地區出現漢族人口佔比超過50%的國家，因此有必要將漢國定義分為「一般」及「一般以外」，一般以外即是漢洲以外地區的漢族國家，而漢國治世這一概念，漢國是一般意義上的定義。

=== 八島：日本國土 ===
八島，又名八洲，是公元8世紀日本神話中由伊邪那岐、伊邪那美夫妻所生下來的島嶼。

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+八洲（八島）的不同版本
! colspan=1{{N/A}} !! 淡路島 !! 本州島 !! 四國島 !! 九州島 !! 隱岐群島 !! 佐渡島 !! 越國 !! 屋代島 !! 兒島半島!! 小豆島 !! 壹岐島 !! 對馬島 !!備注
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| 《日本書紀》正文 || 淡路洲 || 豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || 大洲 || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || 越洲 || colspan=2{{N/A}} || 子洲 || colspan=2{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲  || 佐渡洲 || colspan=4{{N/A}} || 壹岐洲 || 對馬洲  ||  
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| 《日本書紀》一書曰 || 淡路洲 || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐洲 || 佐度洲 || 越洲 || colspan=1{{N/A}} || 吉備子洲  ||  colspan=3{{N/A}} || 
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| 《日本書紀》一書曰 || colspan=1{{N/A}} || 大日本豐秋津洲 || 伊豫二名洲 || 筑紫洲 || 億岐三子洲  || 佐渡洲 || colspan=1{{N/A}} || 大洲 || 吉備子洲 || colspan=3{{N/A}} || 淡洲，可能是指淡嵨神社或友島
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| 《古事記》正文 || 淡道之穗之狹別嶋 || 大倭豐秋津嵨 || 伊豫之二名嶋 || 筑紫嶋 || 隱伎之三子嶋 || 佐度嵨 || colspan=4{{N/A}} || 伊伎嵨 || 津嶋  ||   
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|}

=== 其餘民族傳統領域  ===

{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+亞洲其餘民族民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積{{noteTag|name=面積3|1=僅計算陸地面積；有的因歷史上戰爭冲突而令邊缘區頻頻變動，或海岸線的變遷，民族傳統地區的面積有一定的浮動，筆者僅取其約數，以&gt;（大於）、≥（大於或等於）、&lt;（小於）、≤（小於或等於）來表示，有的面積雖然在歷史上曾經變大或縮小，但因為有現代國家或政區設置而能得到比較精確的面積。}}  !!  含義  !! 備注
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| 希伯來文：הארץ המובטחת（應許之地）ארץ ישראל  || colspan=1{{N/A}}|| 猶太人 ||  公元前十一世紀|| 3,6000km²≥{{noteTag|name=面積2|1=由20770km²以色列國、6120km²巴勒斯坦國、10452km²黎巴嫩共和國組成。}}  || 猶太人的地域&lt;ref&gt;《舊約聖經·民數記第34章》耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：『你們到了迦南地，就是歸你們為業的迦南四境之地，南角要從尋的曠野，貼著以東的邊界；南界要從鹽海東頭起，繞到亞克拉濱坡的南邊，接連到尋，直通到加低斯巴尼亞的南邊，又通到哈薩亞達，接連到押們，從押們轉到埃及小河，直通到海為止；西邊要以大海為界，這就是你們的西界；北界要從大海起，畫到何珥山，從何珥山劃到哈馬口，通到西達達，又通到西斐崙，直到哈薩以難。這要作你們的北界；你們要從哈薩以難劃到示番為東界。這界要從示番下到亞延東邊的利比拉，又要達到基尼烈湖的東邊。這界要下到約但河，通到鹽海為止。這四圍的邊界以內，要作你們的地。』」&lt;/ref&gt; || colspan=1{{N/A}}
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| 藏地  || 雪域、圖博 || 藏族 || 公元七世紀 || 230,0000km²≥{{noteTag|name=近代面積|1=行政上由1228400km²西藏自治區、83743km²阿鲁纳恰尔邦、
34390km²海北、43453km²海南自治州、300900km²海西自治州、18226km²黄南自治州、74246km²果洛自治州、204887km²玉樹自治州、36594km²甘南自治州、83002km²阿壩自治州、23186km²迪慶自治州、149683km²甘孜自治州、6559km²天祝自治縣以及13221km²木里自治縣組成。}}  ||  colspan=1{{N/A}} || 分為卫（dbus）、藏（gtsang）、安多（a mdo）、康（khams）、阿里（mngv ris）五大区域&lt;ref&gt;娘毛加《试析藏族传统区域的划分法及其含义》…………漢文《西藏志》记载「土人分为三部：曰康、曰卫、曰藏。康者即今察木多一路；卫者，即西藏拉萨一带；藏者，乃后藏札什隆布一带。」「卫藏」是卫（dbus）和藏（gtsang）兩个地理区域的合称，其中「卫」指拉萨河和雅隆藏布江流域地区，藏语的「卫」有中部、中心之意，因为雅隆河谷是吐蕃祖先的发祥之地，其早期的统治地域仅在今山南雅隆河谷一带，是后来到达日年斯祖孙三代执政时期，将周边的部落逐步纳入其统治而建立了统一的吐蕃王朝，并把王都迁至拉萨，使这一带成为当时藏族的政治、经济和文化中心，故称为「卫」。「藏」是指年楚河流域的地区，即今日喀则地区，通常藏人称日喀则地区的人为「藏巴」（gtsang pa）。《白史》中也讲「卫藏的卫指地之中央」（意为中心地带），江河称藏布（gtsang po），因而居住在江河流域之部落称为藏巴（gtsang pa）。一般「藏」指沟头或者重要之地，如沟头和沟尾合称为藏达（gtsang mdv）……公元七世纪，松赞干布把「卫」地分为卫如（dbu ru）和约如（gyo ro，左翼），「藏」地分为叶如（gyas ru，右翼）和如拉（ru lg），由此称卫藏四如，除包括今西藏拉萨、林芝、山南和日喀则地区外，还包括今锡金和尼泊尔东北部等部分地区。藏族人一般以江湖流向作为确定方位的依据，如上游为上部，下游为下部，以西为上，东为下，因而称西部阿里为上部，东部多康为下部，南北卫藏为中部，是在上部阿里和下部多康之间，认为卫藏是整个青藏高原的中心地带，故有了「中卫藏四如」之称。其划分界限为：卫如以拉萨为中心，东至桑日县境，南至马拉山脈，西至尼木，北至朗马一带地区（相当于今拉萨市辖区）；约如是以乃东昌珠寺为中心，东至工布，南至错那，西至喀惹雪峰，北至马拉山脈一带地区（相当于今山南地区）；叶如以木林为中心，东至朗马古普，南至聂拉木，西至皆麻拉古，北至黑河麦底卡一带地区（今日喀则地区江北地段）；如拉以哲地的杜瓦纳拉为中心，东至降納扎，南与尼泊尔的朗納接界，西至拉更亚米，北至杰麻拉恩一带地区（今日喀则地区江南地段）。……阿里一词成为地名是在吐蕃王朝崩溃后，在此以前称「象雄」，吐蕃赞普松赞干布征服象雄后称象雄上下赤德（zhang zhung khri sde stod smad）。藏史记载，吐蕃末代赞普朗过玛被人刺杀后，他的两个儿子斡松和永丹为了争夺王位发生内讧，把一国分二，各霸一方。由永丹母子和这一派势力占领卫如（dbu ru），史称拉萨王朝；斡松母子一派占领约如（gyo ru），史称雅隆觉吾王朝……斡松之子贝考赞被属民所杀，其长子赤札西孜巴为永丹一系所逼，退居拉堆自立。次子吉德尼玛衮逃往阿里后与布让王的女儿结婚，遂成为布让王，并征服整个阿里一带，后来他把阿里分为3个区域命3子管理，长子日巴衮掌管芒域、努热等地区，建立拉达克王朝；次子德祖衮（有说三子扎西尼玛衮）掌管布让、古格、日土、吉觉、玛措等地，建立古格王朝，后来从中又分出布让和亚泽王朝；三子扎西尼玛衮（有说德祖衮）管理果松、桑噶、白底、加夏等地。阿里是藏语昂日（mngv ris）的音译，藏语称君主、国王为昂达（mngv bdag），称属民、百姓、领地为昂日，因阿里一带的土地人民都直属于这3个小王，故得名为阿里。「三围」（skor gsum）在汉书籍中译为「三环」或「三部」，指属于阿里地方的三大区域，因上述几个王朝在后来的历史发展中或为领土扩张或为守卫领地而不但与周边的西域、印度等邻国发生征战，连本属于同胞兄弟的几个王朝之间，也为了争夺王位财产而相互争战，因而其辖地也发生多次变化。……因此古时的阿里三围之辖区与今阿里略有不同。另因为吉德尼玛衮分封三子的地域名称和领地界限不是很明确，不同史书中的记载又不相同，故很难明确阐述阿里三围之地域范围。在《安多政教史》载阿里三围（mngv ris skor gsum）是：「普兰、芒域、桑噶尔为一围；黎宇（于阗）、朱夏（勃律）和伯底为一围；象雄上下赤德（大小羊同）为一围」，几乎包括了拉萨以北、新疆以南、克什米尔以东的广大地区。根据阿里的地形特点又分为三围或三环，即芒域因四周多湖泊，故又称泊围（mtsho skor）；布让，即今阿里东南部普兰宗一带，因四周多雪山，故称雪山围（gangs skor）；古格，即今阿里西南部，因四周多危崖，故称崖围（brag skor），在《松布堪布史》《增续正法源流格言》等藏文书籍中记载阿里三围是芒域、古格和普兰。有的学者以广义和狹义之说解释上述问题，指出《安多政教史》所记载的是广义的阿里三围，而芒域、古格和布让属狭义阿里三围。……多康六冈……是藏族传统的上、中、下三大区划中属下部，通常称下多康六冈（mdo khams sgang drug）。多康（mdo khams）指安多（a mdo）和康（khams）两大地区的总称，其地理范围很广。安多是阿尼玛沁山和多拉仁莫（祁连山）两大神山之间的区域，取其首当字称安多，指黄河上游、北部浩门河、中部湟水、南部隆务河、大夏河、洮河、白龙河；阿坝地区的安水、白水、黑水、岷江、大渡河等流域的广阔地区，即今青海（不包括玉樹）、甘肃甘南藏区和河西地区以及四川阿坝藏族自治州大部分地区……「康」是指金沙江、澜沧江、青衣江、安宁河流域的广大地区，即指今青海玉樹、西藏昌都、四川甘孜等部分地区以及云南迪庆和丽江的部分地区……藏语的「康」有边地之意（sa mthav），《白史》中说：「所言康者，系指其边地，如边属小国名『康吉杰产』（khams kyi rgyal phrn）也。」在《藏族早期历史与文化》一书中说「『康』这个地名大约形成于唐代。唐初藏族的文化仅在卫藏地区，还没有发展到康地区。于是针对卫藏而言，产生了意为边地的『康』区。」六冈是指：1.色莫冈（zal mo sgang），是金沙江和雅砻江中上游一带；2.擦瓦冈（tsha ba sgang），指怒江和澜沧江间偏北地区；3.玛康冈（smar khams sgang），是澜沧江和金沙江间偏北地区；4.马杂冈（smar rdza sgang），指今青海省黄河以南至雅砻江以东一带；5.绷波冈（spo vbor sgang），是指金沙江和雅砻江间偏南地区；6.木雅热冈（mi nyag rb sgang），指雅砻江中游东部地区。……自11世纪末，在卫藏地区出现了萨迦、帕竹、直贡、夏鲁等十几个势力较大的地方政权，他们各自为政、互不统属……《西藏佛教发展史略》一书中作者对照、分析若干藏文史料中相关13万户的记载后，指出13万户是：「后藏地区有萨迦（sa skya）、夏鲁（zha lu）、曲弥（chu mig）、拉堆降（la stod byang）、拉堆洛（la stod lho）、降卓（byang vbrog）6个万户，前藏有直贡（vbri gung）、雅桑（gyav bzang）、蔡巴（tshal pa）、帕竹（phag gru）、嘉玛（rgya ma）、达垄（stag lung）6个万户，在前后藏之间有羊卓（yar vbrog）万户」……分为三大区域：「从阿里贡塘地区到索拉甲沃（今那曲索县）为卫藏法区，从索拉甲沃到黄河河曲为多堆人区，从黄河河曲以下到漢地白塔寺为多麦马区。」多康又分为多堆和多麦两部，多堆（mdo stod）指康区，而多麦又称多钦（mdo chen），指安多地区。…………&lt;/ref&gt;
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| ''准葛爾盆地''   ||colspan=1{{N/A}} || 准葛爾人 || 公元二十世紀 || 約38,0000km²  ||  colspan=2{{N/A}}
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| 滿洲  || colspan=1{{N/A}} || 滿族 || 公元二十世紀 ||   240,0000km²&lt;{{noteTag|name=面積4|1=行政上由164673km²的濱海邊疆區、36000km²的猶太自治州、363700km²的阿穆爾州、462685km²的哈巴羅夫斯克邊疆區（不含斯塔諾夫山脈以北的阿揚-邁斯基區、鄂霍次克區）、59806km²的興安盟、263953km²的呼倫貝爾市、58900km²的通遼市、90275km²的赤峰市、187400km²的吉林省、473000km²的黑龍江省、148000km²的遼寧省組成；上述240萬km²地區涵蓋核心區及邊緣區，去除南部邊緣區（漢族地區）及西部邊缘區（蒙古族地區）後，中心地區約有180萬km²的面積。}} ||   || 
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| 阿拉伯文：كردستان（庫爾德斯坦）  ||   || 庫爾德人 ||   ||  約40,0000km² || 库尔德人的土地 || 
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| 波斯文：پشتونستان（普什圖斯坦）  ||  普什圖尼斯坦  || 普什圖人 ||   ||   ||普什圖人的土地 || 
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| 泰米爾文：தமிழ்நாடு（泰米爾納德）  ||    || 泰米爾文：தமிழர்（泰米爾人）||   || 13,0060km²  ||泰米爾人聚居地 ||  印度共和國泰米爾納德邦
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| 阿拉伯文：بلوشستان（俾路支斯坦）  ||    || 阿拉伯文：بلوش（俾路支人）||   ||  60,0000km²≥  ||俾路支人地區 || 
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| 旁遮普语：آریہ ورت；梵文：आर्यावर्त；英文：Āryāvarta（雅利安·伐爾塔）  ||   colspan=1{{N/A}} || rowspan=2 |英文：Aryan；旁遮普语：آریا；梵文：आर्य；波斯文：آریایی（雅利安人）||  公元前五世紀 ||    || rowspan=2 |雅利安人之地 || colspan=1{{N/A}}
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| 波斯文：ایران‌（伊朗）  ||    || 公元三世紀  ||  164,8195km²  || 伊朗伊斯蘭共和國
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| 英文：Tanah Melayu、Malaysia（馬來亞）   ||colspan=1{{N/A}} || 英文：Malays（馬來族） || 公元十七世紀 || 24,2363km²  ||  馬來族之地 || 
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| 高棉文：ស្រុកខ្មែរ  || 梵文：कम्बोजदेश  || 高棉文：ខ្មែរ（高棉族） ||   || 18,1035km²  ||  高棉人之地 || 柬埔寨王國
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|}

== 歐洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+歐洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
|-
| 法文：Bretagne（布列塔尼）  ||  法文：Little Britain （小不列顛）；拉丁文：Britannia Minor（小不列顛尼亚） || 法文：Bretons（布列塔尼人） ||   ||  3,4022km²  || 布列塔尼人之地  || 法蘭西共和國布列塔尼大區
|- 
| 英文：England（英格蘭）  ||  拉丁文：Britannia（不列顛尼亚）  || 英文：Angles、古英文：Ængle（盎格魯人） ||   ||  13,0279km² || 英文：Engla-lond（盎格魯人之地） || rowspan=3 | 三族地合稱為英文：Great Britain（大不列顛）；拉丁文：Britannia Maior（大不列顛尼亚）
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| 英文：Scotland（蘇格蘭）  ||    英文：Caledonia（喀里多尼亞）|| 拉丁文：Scoti/Scotti；英文：Gaels（蓋爾人）、Scottish people（蘇格蘭人） ||   ||  7,7933km² || 英文：Scotland（蓋爾人之地） 
|- 
| 英文：Wales（威爾士） ||    拉丁文：Cambria、Cymru||  英文：Welsh people ||  公元七世紀  ||  2,0779km² || 英文：land of fellow-countrymen（我們的地區） 
|- 
| 保加利亞文：България（保加利亞）  ||    || 保加利亞文：Българи（保加利亞族） ||   ||   ||  || 
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| 塞爾維亞文：Србија（塞爾維亞）  ||  希臘文：Σερβλία 、Σερβια；塞爾維亞文：Српске земље   || 塞爾維亞文：Срби（塞爾維亞族） ||   ||  7,7474km² || 塞爾維亞文：земља Срба（塞爾維亞族的國度） || 以民族名國號
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| 拉丁文：''Batavia（巴達維亞）''  ||    || 拉丁文：Batavi（巴達維人） ||   ||   ||  || 
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| 弗里斯蘭文：Fryslân；英文：Frisia；荷蘭文：Groter-Friesland、Groot-Friesland  ||    || 英文：Frisians；荷蘭文：Friezen弗里斯兰人
弗里斯蘭人 ||   ||   1,3482km²||  弗里斯蘭人之地 || 
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| 西班牙文：''Asturia''、''Asturias''；英文：''Asturias'' || colspan=1{{N/A}}   || 英文：Astures、Astyrs；西班牙文：Astures ||   ||   1,0604km²&gt; ||  Astures人之地 || 西班牙王國阿斯圖里亞斯
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| 希腊文：Ελλάς、Ελλάδα、Γραικία || 拉丁文：Graecia、Graeci；英文：Hellas、Hellada、Greece  || 希臘文：Έλληνες；英文：Hellenes、Greeks  ||   ||   13,1957km ||  the land of the Greeks（希臘人之地） ||  希臘共和國
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|}

== 美洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+美洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Indiana（印第安那）  ||  colspan=1{{N/A}}   || 英文：American Indians（美國印第安人） ||  公元十九世紀 || 9,4321km²  || 英文：Land of the Indians （印第安人之地）  || 美利堅合眾國印第安納州
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| Innu文：ᓂᑕᔅᓯᓇᓐ；英文：Nitassinan  ||  英文/瑞典文：Markland（馬克蘭）  || 英文/瑞典文：Innu ||    || 70,0000km²&lt;{{noteTag|name=推測1|1=此地位於Labrador Peninsula（拉布拉多半島）東部，筆者推測其面積小於拉布拉多半島總面積的一半。}}  || Innu之地 || 
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| 英文：New England（新英格蘭）  ||  colspan=1{{N/A}}  || 盎格魯人 ||  rowspan=2 |公元十七世紀 || 16,2362km²  || 盎格魯人的新土地  || 是歐洲England（英格蘭）在北美洲東岸的版本
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| 英文：New Scotland（新蘇格蘭）  ||  英文：Nova Scotia  || 蘇格蘭人  || 5,2942km²  || 蘇格蘭人的新土地  || 是歐洲Scotland（蘇格蘭）在北美洲東岸的版本，面積與加拿大新斯科舍省重合
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|}

== 非洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+非洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 阿拉伯文：موريتانيا；拉丁文：Mauritania  ||  colspan=1{{N/A}} || 阿拉伯文：موريون；拉丁文：Mauri ||   || 103,0700km²  || 摩爾人之地  || 毛里塔里亞伊斯蘭共和國
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| 英文：Somalia（索馬利亞）  ||   || 英文：Somalis（索馬利亞人） ||   ||  94,0000km²≥{{noteTag|name=索馬利亞面積|1=637661km²的索馬利亞聯邦共和國、126902km²的肯尼亞共和國東北省加上180000km²的埃塞俄比亞聯邦民主共和國歐加登地區所組成的Greater Somalia（大索馬利亞）地區。}} || 索馬利亞人之地  ||
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| 德文：Ovamboland（奧萬博蘭）  ||  colspan=1{{N/A}} || 德文：Ovambo（奧萬博人） ||  公元二十世紀 ||  5,6072km² || 奧萬博人之地  ||
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| 英文：Eswatini（史瓦帝尼）  || 英文：Swaziland（斯威士蘭）  || 英文：Swazi people（斯威士人） ||  公元二十世紀 ||  1,7364km² || 斯威士人之地&lt;ref&gt;[http://www.mingshengbao.com/tor/article.php?aid=564498 非洲斯威士兰易名　国王：太似瑞士(组图)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://m.thepaper.cn/yidian_promDetail.jsp?contid=2141564&amp;from=yidian 斯威士兰王国改名了？听听该国建国50周年庆典亲历者怎么说]&lt;/ref&gt;  || Kingdom of Eswatini（史瓦帝尼王國）
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| 塞索托文：Lesotho  ||  塞索托文：Basutoland || 塞索托文：Basotho；英文：Sotho people ||    ||  3,0355km² || Sotho人之地  || 萊索托王國
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| KwaZulu  || colspan=1{{N/A}}  || the place of Zulus&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260202112233/https://iol.co.za/sunday-tribune/news/2026-01-28-ifp-backs-amazulu-king-misuzulus-campaign-to-rename-kwazulu-natal/ IFP backs AmaZulu king Misuzulu's campaign to rename KwaZulu-Natal]&lt;/ref&gt; ||    ||  9,4361km² || Zulu人之地  || 南非KwaZulu-Natal省
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|}

== 大洋洲 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; 
|+大洋洲民族地區
! 名稱 !! 别稱 !! 族屬  !! 起源年代 !! 面積  !!  含義  !! 備注
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| 英文：Samoan Islands（薩摩亞群島）  ||   || 英文：Samoans（薩摩亞人） ||   || 3030km²  || 薩摩亞人的島嶼  || colspan=1{{N/A}}
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| 拉帕努伊語：Rapa Nui（拉帕努伊）  ||  西班牙文：Isla de Pascua；英文：Easter Island（復活節島） || 西班牙文：Rapanui ；英文：Rapa Nui people（拉帕努伊人） ||    || 163km²  ||    || colspan=1{{N/A}}
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|}

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;

== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
      <sha1>7kszpsfjpwoywqomcyi622rn3dvqdqh</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>高雄客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21543</id>
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      <id>418531</id>
      <parentid>418171</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T02:21:14Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>綠豆還有綠豆糕</username>
        <id>16139</id>
      </contributor>
      <origin>418531</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66332" sha1="5nujznlllnfbpmut9x8qyu0qvtgfe69" xml:space="preserve">==場站資訊==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;font-size:90%  style=&quot;width:70%;text-align: center;&quot;
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|總公司||高雄市鳳山區鳳仁路92號2樓||&lt;center&gt;[tel:07-746-2141 07-746-2141]
|{{color|blue|'''23、24'''}}、{{color|green|'''60覺民幹線'''}}⚡️、{{color|blue|'''87'''}}、{{color|orange|'''橘11'''}}⚡️、{{color|#F9CD88|'''8010區、8041C⚡️、8048'''}}||
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|大順站||高雄市鼓山區大順一路1155號||&lt;center&gt;[tel:07-550-1667 07-550-1667]
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|楠梓站||高雄市仁武區高鐵路1000號||&lt;center&gt;[tel:07-345-7405 07-345-7405]
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|岡山站||高雄市橋頭區筆秀路13號||&lt;center&gt;[tel:07-611-8804 07-611-8804]
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|茄萣站||高雄市茄萣區茄萣路一段10號||&lt;center&gt;[tel:07-698-9040 07-698-9040]
|{{color|blue|'''239'''}}、{{color|#F9CD88|'''8041C⚡️、8043⚡️'''}}||與[[府城客運]]共站
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|旗山轉運站||高雄市旗山區大同街23號||&lt;center&gt;[tel:07-661-2053 07-661-2053]
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|旗山北站||高雄市旗山區延平一路197號||&lt;center&gt;[tel:07-661-2339 07-661-2339]
|{{color|#F9CD88|'''8010、8010區、8012、8023、8026、8035、8036、8037、8042、8050'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E01'''}}、{{color|blue|'''H11區(旗山-不老溫泉)、H21區(旗山-甲仙)、屏603A、屏603B'''}}||
|-
|美濃站||高雄市美濃區中山路一段11號||&lt;center&gt;[tel:07-681-2067 07-681-2067]
|{{color|#E0B0FF|'''E01、E28'''}}、{{color|blue|'''H31'''}}||
|-
|六龜站||高雄市六龜區興隆里親水公園||&lt;center&gt;[tel:07-689-1021 07-689-1021]
|{{color|#F9CD88|'''8033'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E25'''}}、{{color|blue|'''H11、H12、H11區(寶來、梅山口)'''}}||
|-
|甲仙站||高雄市甲仙區林森路73號||&lt;center&gt;[tel:07-675-1210 07-675-1210]
|{{color|#F9CD88|'''8029'''}}、{{color|#E0B0FF|'''E32'''}}、{{color|blue|'''H21、H22、H21區(甲仙-那瑪夏)'''}}||
|-
|頂東站||台南市永康區正南一街1號||&lt;center&gt;[tel:06-221-9177 06-221-9177]
|{{color|#F9CD88|'''8046'''}}||與[[府城客運]]共站
|}

==使用車種==
==={{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪巴士(VOLVO)]]===
{{HideH|[[w:Volvo B8RLE|VOLVO B8RLE(雙層低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:VOLVO B8RLE of Kaohsiung Bus 20160807.jpg|thumb|2016 VOLVO B8RLE雙層觀光巴士]]
*車體廠：大吉
*引擎：富豪(VOLVO)D8K350-EU6-TR25B
**排氣量：7,698cc
**最大馬力：350hp(263kW)/2200rpm
**最大扭力：145.6kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1400B自排(前6後1)
*冷氣：BLUESTAR(上濱冷氣)
*出廠年度：2016
*領牌年度：2016
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*領牌範圍：{{green|'''831-V2~832-V2'''}}
*共計2輛
*交通部公共運輸計畫補助購置
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[三重客運]]、[[府城客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴(ISUZU)]]===
{{HideH|ISUZU NQR90KMB5}}
[[File:Isuzu NQR90KMB5 鑫威.jpg|thumb|2016 Isuzu NQR90KMB5 {{green|'''717-V2'''}}]]
*車體廠：鑫威
*引擎：[[w:五十鈴|五十鈴]] (ISUZU) 4HK1E5N (EURO5)
**排氣量：5,193cc
**最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm
**最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm
*變速系統：手排(MZZ6U/前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2016
*領牌範圍：{{green|'''717-V2~720-V2'''}}  
*共計4輛
*{{blue|'''511'''}}：{{green|'''717-V2'''}}
*{{blue|'''512'''}}：{{green|'''719-V2'''}}
*{{blue|'''605'''}}：{{green|'''718-V2、720-V2'''}}
*{{green|'''717-V2~720-V2'''}}曾為小琉球環島公車配車，現已全數調度至屏東地區
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]===
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF 市區型(含通用無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 8035 776-V2 20250502.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''776-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8035路線'''}}
File:高雄客運 E25 786-V2 20250502.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''786-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E25六龜快線'''}}
File:高雄客運 868-V2 511 20250523.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''868-V2'''}} {{blue|'''511路線'''}}
File:高雄客運 紅75 897-V2 20250501.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''897-V2'''}} {{red|'''紅75路線'''}}
File:高雄客運 8010區間車 902-V2 20250502.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''902-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8010區間車'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引　擎：日野(HINO) J08E-VN (EURO5)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(MJ05S/前5後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2016~2017、2019
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016年(20輛)：{{green|'''736-V2~739-V2、750-V2、753-V2~756-V2、773-V2~786-V2'''}}&lt;br/&gt;2017年(3輛)：{{green|'''866-V2~868-V2'''}}&lt;br/&gt;2019年(6輛)：{{green|'''897-V2~902-V2'''}}  
*共計29輛
*{{green|'''736-V2、753-V2~756-V2、773-V2~786-V2、866-V2~868-V2、897-V2~902-V2'''}}為大復康巴士  
*茄萣站：{{green|'''753-V2'''}} 
*旗山站：{{green|'''773-V2~779-V2、902-V2'''}} 
*岡山站：{{green|'''897-V2~901-V2'''}}   
*鳳山站：{{green|'''737-V2~739-V2、750-V2'''}}  
*六龜站：{{green|'''736-V2、755-V2、780-V2~782-V2、786-V2'''}}  
*甲仙站：{{green|'''756-V2'''}}
*美濃站：{{green|'''783-V2'''}}
*{{blue|'''512'''}}：{{green|'''866-V2~868-V2'''}}
*交通部公共運輸計畫補助購置
{{HideF}}
 {{HideH|HINO RK8JRVA-KJF 遊覽車}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:20160109甲仙大橋上的高客933-FY.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF (大吉) {{green|'''933-FY'''}}
File:Kaohsiung Bus 958-FY left side at Bus Platform 4, THSR Tainan Station 20220702.jpg|thumb|2013 HINO RK8JRVA-KJF (鑫威) {{green|'''958-FY'''}}
File:高雄客運9127 HINO RK8JRVA-KJF 鑫威車體遊覽車型高巴 985-FY.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line Kaohsiung-Kenting line 9127|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF (鑫威) {{green|'''985-FY'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：大吉(2013)、鑫威(2014)
*引　擎：日野(HINO) J08E-VN (EURO5)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(MJ05S/前5後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2013~2014
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013年(18輛)：{{green|'''923-FY~937-FY、953-FY~958-FY'''}}&lt;br/&gt;2014年(10輛)：{{green|'''979-FY~989-FY'''}}  
*共計28輛，現有8輛
*旗山站：{{green|'''979-FY、981-FY'''}} 
*高墾線：{{green|'''980-FY、983-FY、986-FY~989-FY'''}} 
*'''繳牌'''：'''2013年份車輛'''、'''{{green|982-FY、985-FY}}'''
*交通部公共運輸計畫補助購置
{{HideF}}
{{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 8020 763-V2.jpg|thumb|2016 HINO FC7JGTZ-AZF {{green|'''763-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8020路線'''}}
File:Kaohsiung Bus 770-V2 on Yucheng Road 20161009.jpg|thumb|2016 HINO FC7JGTZ-AZF {{green|'''770-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''24A路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引　擎：日野(HINO) J07E-TR (EURO5)
**排氣量：6403cc
**最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm
**最大扭力：66kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(LX06S/前6後1)
*冷　氣：DENSO 電綜冷氣
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016年(17輛)：{{green|'''757-V2~772-V2、KKB-8208'''}}
*共計17輛，現有13輛
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*{{green|'''757-V2~772-V2'''}}為復康巴士  
*岡山站：{{green|'''762-V2~763-V2、773-V2'''}}
*鳳山站：{{green|'''765-V2~767-V2'''}}
*六龜站：{{green|'''759-V2~760-V2'''}}
*甲仙站：{{green|'''761-V2'''}}
*美濃站：{{green|'''766-V2'''}}
*尚未配置：{{green|'''KKB-8208'''}}
*{{green|'''KKB-8208'''}}為原遊覽部{{red|'''697-V9'''}}換牌
*已移籍至[[苗栗客運]]：{{green|'''757-V2、768-V2~769-V2、771-V2'''}}(並換牌為{{green|'''KKA-3360~KKA-3362、KKC-5031'''}})
*[[桃園客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

{{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 9127D KKB-8171.jpg|thumb|2024 HINO RM1ASXU-VSF {{green|'''KKB-8171'''}} {{color|#F9CD88|'''9127D路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：和泰車體
*引擎:日野(HINO)A09C-VN
**排氣量：8866cc
**最大馬力：360ps(264.78kW)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm
*變速系統：自排(ZF 6AP1720B/前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2024
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024年(10輛)：{{green|'''KKB-8165~KKB-8171、KKB-8176~KKB-8178'''}}  
*共計10輛  
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*皆為大復康巴士  
*全數配置高墾線
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 遊覽車}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 E02 998-FY 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA {{green|'''998-FY'''}} {{color|#E0B0FF|'''E02哈佛快線'''}}
File:高雄客運 E01 703-V2 20250502.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA {{green|'''703-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美快線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：協億
*引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(M070S6-D/前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*領牌年度：2014
*領牌範圍：{{green|'''998-FY~999-FY、701-V2~703-V2'''}}
*共計5輛，現有3輛
*繳銷：{{green|'''998-FY~999-FY'''}}
*旗山站：{{green|'''701-V2~703-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 遊覽車}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 9189 KKB-8033.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8033'''}} {{color|#F9CD88|'''9189路線'''}}
File:高雄客運 8020 KKB-8153 20250501.jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8153'''}} {{color|#F9CD88|'''8020路線'''}}
File:高雄客運 KKB-8156 E25 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8156'''}} {{color|#E0B0FF|'''E25六龜快線'''}}
File:高雄客運 E01A KKB-8157 20250512.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8157'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美國道快線'''}}
File:高雄客運 E32 KKB-8159 20250502.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8159'''}} {{color|#E0B0FF|'''E32甲仙快線'''}}
File:高雄客運 E02哈佛快線 KKB-8163.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8163'''}} {{color|#E0B0FF|'''E02哈佛快線'''}}
File:高雄客運 8023 KKB-8181.jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-8181'''}} {{color|#F9CD88|'''8023路線'''}}
File:Mitsubishi Fuso RM11FN2XC 柏昇 935-V2.jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 柏昇 {{green|'''935-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''9189路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：柏昇、順益
*引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(M070S6-D/前6後1)
*冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣
*出廠年份：2014~2017
*領牌年度：2019~2021、2024~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014年(21輛)：{{green|'''935-V2、KKB-8022、KKB-8026~KKB-8029、KKB-8033、KKB-8155~KKB-8159、KKB-8161~KKB-8163、KKB-8180、KKB-8182~KKB-8186、KKB-8202~KKB-8205'''}}&lt;br/&gt;2015年(4輛)：{{green|'''957-V2~958-V2、KKB-8200~KKB-8201'''}}&lt;br/&gt;2016年(7輛)：{{green|'''KKB-8151~KKB-8153、KKB-8160、KKB-8179、KKB-8181、KKB-8187、KKB-8199'''}}&lt;br/&gt;2017年(4輛)：{{green|'''KKB-8195~KKB-8198、KKB-8207、KKB-8209'''}}&lt;br/&gt;2018年(1輛)：{{green|'''KKB-8206'''}}
*共計34輛，剩餘33輛  
*車輛換牌一覽：
**{{red|'''299-YY→'''}}{{green|'''935-V2'''}}
**{{red|'''860-XX→'''}}{{green|'''KKB-8022'''}}
**{{red|'''817-XX→'''}}{{green|'''KKB-8026'''}}
**{{red|'''818-XX→'''}}{{green|'''KKB-8027'''}}
**{{red|'''819-XX→'''}}{{green|'''KKB-8028'''}}
**{{red|'''820-XX→'''}}{{green|'''KKB-8029'''}}
**{{red|'''861-XX→'''}}{{green|'''KKB-8033'''}}
**{{red|'''679-V9→'''}}{{green|'''KKB-8151'''}}
**{{red|'''683-V9→'''}}{{green|'''KKB-8152'''}}
**{{red|'''682-V9→'''}}{{green|'''KKB-8153'''}}
**{{red|'''873-V9→'''}}{{green|'''KKB-8155'''}}
**{{red|'''849-XX→'''}}{{green|'''KKB-8156'''}}
**{{red|'''853-XX→'''}}{{green|'''KKB-8157'''}}
**{{red|'''776-V9→'''}}{{green|'''KKB-8158'''}}
**{{red|'''821-XX→'''}}{{green|'''KKB-8159'''}}
**{{red|'''681-V9→'''}}{{green|'''KKB-8160'''}}
**{{red|'''823-XX→'''}}{{green|'''KKB-8161'''}}
**{{red|'''875-V9→'''}}{{green|'''KKB-8162'''}}
**{{red|'''855-V9→'''}}{{green|'''KKB-8163'''}}
**{{red|'''829-V9→'''}}{{green|'''KKB-8179'''}}
**{{red|'''852-XX→'''}}{{green|'''KKB-8180'''}}
**{{red|'''830-V9→'''}}{{green|'''KKB-8181'''}}
**{{red|'''850-XX→'''}}{{green|'''KKB-8182'''}}
**{{red|'''853-V9'''}}→{{green|'''KKB-8183'''}}→{{green|'''KKC-5037'''}}
**{{red|'''851-XX'''}}→{{green|'''KKB-8185'''}}
**{{red|'''822-XX'''}}→{{green|'''KKB-8186'''}}
**{{red|'''680-V9'''}}→{{green|'''KKB-8187'''}}
**{{red|'''910-V9'''}}→{{green|'''KKB-8195'''}}
**{{red|'''952-V9'''}}→{{green|'''KKB-8196'''}}
**{{red|'''895-V9'''}}→{{green|'''KKB-8197'''}}
**{{red|'''901-V9'''}}→{{green|'''KKB-8202'''}}
**{{red|'''902-V9'''}}→{{green|'''KKB-8203'''}}
**{{red|'''903-V9'''}}→{{green|'''KKB-8205'''}}
**{{red|'''KAA-0978'''}}→{{red|'''KAB-8571'''}}→{{green|'''KKB-8206'''}}
**{{red|'''896-V9'''}}→{{green|'''KKB-8207'''}} 
**{{red|'''912-V9'''}}→{{green|'''KKB-8209'''}} 
*旗山站：{{green|'''KKB-8151~KKB-8155、KKB-8158~KKB-8159、KKB-8199、KKB-8207'''}}  
*美濃站：{{green|'''KKB-8026~KKB-8028、KKB-8161~KKB-8162'''}}  
*甲仙站：{{green|'''KKB-8029、KKB-8159~KKB-8160、KKB-8186'''}}  
*六龜站：{{green|'''KKB-8156、KKB-8185、KKB-8198'''}}  
*高墾線：{{green|'''935-V2、957-V2~958-V2、KKB-8022、KKB-8033、KKB-8200~KKB-8205'''}}  
*楠梓站：{{green|'''KKB-8163、KKB-8179~KKB-8182、KKB-8195~KKB-8197、KKB-8206'''}} 
*尚待配置：{{green|'''KKB-8209'''}}   
*'''已繳牌'''：{{green|'''KKB-8183'''}}(已轉籍至[[苗栗客運]]並換牌{{green|'''KKC-5037'''}})
*{{green|'''957-V2~958-V2'''}}為原遊覽車業者轉賣，為三排座  
*{{green|'''KKB-8022、KKB-8026~KKB-8029、KKB-8033'''}}為三排座
*{{green|'''957-V2~958-V2、KKB-8022、KKB-8033'''}}為台灣好行塗裝  
{{HideF}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC 遊覽車(遊覽部)}}
*車體廠：順益(2014、2016)、柏昇(2014、2017)
*引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-9AT2 (EURO5)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(M070S6-D/前6後1)
*冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣
*領牌年度：2014、2016~2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014年(23輛)：{{red|'''776-V9、817-XX~823-XX、833-V9、849-XX~853-XX、853-V9~855-V9、860-XX~861-XX、873-V9~875-V9、901-V9~903-V9'''}}&lt;br/&gt;2016年(8輛)：{{red|'''679-V9~685-V9、829-V9~830-V9'''}}&lt;br/&gt;2017年(6輛)：{{red|'''895-V9~896-V9、910-V9、912-V9、951-V9~952-V9'''}}  
*共計37輛，僅剩3輛  
*{{red|'''860-XX~861-XX'''}}為配置3排座椅的高客之星車輛  
*{{red|'''776-V9、829-V9~830-V9、833-V9、853-V9~855-V9、873-V9~875-V9、895-V9~896-V9、901-V9~903-V9、910-V9、912-V9、951-V9~952-V9'''}}原為遊覽車業者車輛  
*2016年車輛造型與2014年車輛略有些微不同  
*{{red|'''833-V9'''}}已轉籍[[嘉義客運]]遊覽部，換牌{{red|'''KAB-7131'''}}
*{{red|'''853-V9'''}}已轉籍[[苗栗客運]]，換牌{{green|'''KKC-5037'''}}
*以下為車輛換牌資料：  
*{{red|'''817-XX'''}}→{{green|'''KKB-8026'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''818-XX'''}}→{{green|'''KKB-8027'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''819-XX'''}}→{{green|'''KKB-8028'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''820-XX'''}}→{{green|'''KKB-8029'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''860-XX'''}}→{{green|'''KKB-8022'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''861-XX'''}}→{{green|'''KKB-8033'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''679-V9'''}}→{{green|'''KKB-8151'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''683-V9'''}}→{{green|'''KKB-8152'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''682-V9'''}}→{{green|'''KKB-8153'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''873-V9'''}}→{{green|'''KKB-8155'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''849-XX'''}}→{{green|'''KKB-8156'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''853-XX'''}}→{{green|'''KKB-8157'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''776-V9'''}}→{{green|'''KKB-8158'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''821-XX'''}}→{{green|'''KKB-8159'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''681-V9'''}}→{{green|'''KKB-8160'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''823-XX'''}}→{{green|'''KKB-8161'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''875-V9'''}}→{{green|'''KKB-8162'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''855-V9'''}}→{{green|'''KKB-8163'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''829-V9'''}}→{{green|'''KKB-8179'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''852-XX'''}}→{{green|'''KKB-8180'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''830-V9'''}}→{{green|'''KKB-8181'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''850-XX'''}}→{{green|'''KKB-8182'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''853-V9'''}}→{{green|'''KKB-8183'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''851-XX'''}}→{{green|'''KKB-8185'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''822-XX'''}}→{{green|'''KKB-8186'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''680-V9'''}}→{{green|'''KKB-8187'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''910-V9'''}}→{{green|'''KKB-8195'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''952-V9'''}}→{{green|'''KKB-8196'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''895-V9'''}}→{{green|'''KKB-8197'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''951-V9'''}}→{{green|'''KKB-8198'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''901-V9'''}}→{{green|'''KKB-8202'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''902-V9'''}}→{{green|'''KKB-8203'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''903-V9'''}}→{{green|'''KKB-8205'''}}&lt;br&gt;{{red|'''KAA-0978'''}}→{{red|'''KAB-8571'''}}→{{green|'''KKB-8206'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''896-V9'''}}→{{green|'''KKB-8207'''}}&lt;br&gt;{{red|'''912-V9'''}}→{{green|'''KKB-8209'''}} 
{{HideF}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車(遊覽部)}}
*車體廠：柏昇(2019、2021)、順益(2021)
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*底盤年份：2019、2021
*領牌年份：2021
*分類：甲類大客車
*領牌範圍:&lt;br/&gt;2019(11輛)：{{red|'''KAA-8113~KAA-8115、KAA-8153~KAA-8155、KAA-8183、KAA-8192~KAA-8195、KAA-8202~KAA-8205'''}}&lt;br/&gt;2021(4輛)：{{red|'''KAA-8182、KAA-8207~KAA-8209'''}}  
*共計15輛，剩餘14輛  
*{{red|'''KAA-8113~KAA-8115、KAA-8153~KAA-8155、KAA-8182~KAA-8183、KAA-8192~KAA-8195、KAA-8202~KAA-8205'''}}原為遊覽車業者車輛  
*'''已繳牌'''：{{red|'''KAA-8115'''}}(已轉籍至[[苗栗客運]])
{{HideF}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE 遊覽車}}
[[File:Mitsubishi Fuso RM11FN2XE 協億.jpg|thumb|2023 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-8121'''}} {{color|#F9CD88|'''9127路線'''}}]]
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：協億車體
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000 mm
*出廠年份：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''KKB-8116~KKB-8118、KKB-8121~KKB-8122、KKB-8126~KKB-8128'''}}  
*共計8輛  
*{{green|'''KKB-8116~KKB-8118、KKB-8121、KKB-8126~KKB-8128'''}}為大復康巴士  
*{{green|'''KKB-8118、KKB-8122、KKB-8126~KKB-8128'''}}為台灣好行塗裝
*交通部公共運輸計畫補助購置
*全數配置到高墾線
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]]===
{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:20160109高雄客運101-FX.jpg|thumb|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''101-FX'''}}
File:高雄客運 8042 KKB-8020 20250502.jpg|thumb|2011 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR {{green|'''KKB-8020'''}} {{color|#F9CD88|'''8042路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引　擎：日野(HINO) NO4C-TQ (EURO4)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(日野M551/前5後1）
*冷　氣：DENSO 電綜冷氣
*領牌年度：2010~2011、2014、2016
*領牌年度：2010~2011、2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2010年(30輛)：'''{{green|697-XH~702-XH、301-FT、353-FT~378-FT}}'''&lt;br/&gt;2011年(20輛)：'''{{green|326-FT~328-FT、101-FX~119-FX}}'''&lt;br/&gt;2021年(2014)(4輛)：'''{{green|KKB-8015、KKB-8017、KKB-8023~KKB-8025}}'''&lt;br/&gt;2021年(2016)(4輛)：'''{{green|KKB-8016、KKB-8018~KKB-8020}}'''
*共計58輛，僅剩7輛  
*繳牌：'''{{green|2010~2011年份車輛、KKB-8015}}'''
*{{green|'''698-XH~699-XH'''}}已轉為自用車，{{green|'''698-XH'''}}後又轉至遊覽部。  
*{{green|'''368-FT'''}}租借給[[府城客運]]  
*{{green|'''700-XH、702-XH、326-FT~327-FT、353-FT~360-FT、362-FT~367-FT、369-FT、102-FX'''}}已轉籍[[府城客運]]  
*{{green|'''105-FX、110-FX'''}}已轉籍[[嘉義客運]]  
*{{green|'''698-XH'''}}→{{red|'''KJA-8886'''}}→{{red|'''KAA-8050'''}}&lt;br&gt;{{green|'''699-XH'''}}→{{red|'''KJA-9051'''}}
*岡山站：{{green|'''KKB-8016~KKB-8018'''}}
*旗山站：{{green|'''KKB-8019~KKB-8020'''}}
*屏東市區路線：{{green|'''KKB-8023~KKB-8025'''}}({{green|'''KKB-8023'''}}常態性支援'''旗山站'''{{blue|'''8037、8037A、8050'''}}路線)
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[w:科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[w:嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[w:連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
[[File:高雄客運 KKB-8096 紅68B 20251024.jpg|thumb|400px|x300px|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR {{green|'''KKB-8096'''}} {{red|'''紅68B路線'''}}]]
*車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期)
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*出廠年份：2018~2021
*領牌年份：2021~2022
*分類：乙類大客車
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2022)(5輛)：{{green|'''KKB-8063、KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}&lt;br&gt;2019(2022)(11輛)：{{green|'''KKB-8010~KKB-8012、KKB-8060~KKB-8062、KKB-8075~KKB-8076、KKB-8083~KKB-8086'''}}&lt;br&gt;2020(2022)(2輛)：{{green|'''KKB-8058~KKB-8059'''}}&lt;br&gt;2021(8輛)：{{green|'''KKB-8038~KKB-8039、KKB-8050~KKB-8056'''}}  
*共計26輛，現有21輛  
*{{green|'''KKB-8010~KKB-8012、KKB-8058~KKB-8063、KKB-8075~KKB-8076、KKB-8083~KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}為原遊覽車業者車輛
*{{green|'''KKB-8055'''}}配置高雄客運屏東市區公車路線  
*{{green|'''KKB-8056'''}}已轉賣遊覽車業者  
*{{green|'''KKB-8087、KKB-8095~KKB-8097'''}}已轉籍至[[普悠瑪客運]]
*換牌車輛一覽
**{{red|'''KAA-0571'''}}→{{green|'''KKB-8010'''}}
**{{red|'''KAA-0570'''}}→{{green|'''KKB-8011'''}}
**{{red|'''KAA-0572'''}}→{{green|'''KKB-8012'''}}
**{{green|'''KKB-8056'''}}→{{red|'''KAB-3605'''}}
**{{red|'''KAA-7076'''}}→{{green|'''KKB-8058'''}}
**{{red|'''KAA-7083'''}}→{{green|'''KKB-8059'''}}
**{{red|'''KAA-7072'''}}→{{green|'''KKB-8060'''}}
**{{red|'''KAB-0002'''}}→{{green|'''KKB-8061'''}}
**{{red|'''KAB-0131'''}}→{{green|'''KKB-8062'''}}
**{{red|'''KAA-6832'''}}→{{green|'''KKB-8063'''}}
**{{red|'''KAB-0329'''}}→{{green|'''KKB-8075'''}}
**{{red|'''KAB-0555'''}}→{{green|'''KKB-8076'''}}
**{{red|'''KAB-0078'''}}→{{green|'''KKB-8083'''}}
**{{red|'''KAB-0003'''}}→{{green|'''KKB-8085'''}}
**{{red|'''KAB-0079'''}}→{{green|'''KKB-8086'''}}
**{{red|'''KAA-6805'''}}→{{green|'''KKB-8087'''}}→{{green|'''KKA-8877'''}}
**{{red|'''KAA-6627'''}}→{{green|'''KKB-8095'''}}
**{{red|'''KAA-6706'''}}→{{red|'''KAB-0729'''}}→{{green|'''KKB-8096'''}}→{{green|'''KKA-8878'''}}
**{{red|'''KAA-6900'''}}→{{red|'''KAB-0723'''}}→{{green|'''KKB-8097'''}}
*岡山站：{{green|'''KKB-8010、KKB-8061'''}}
*甲仙站：{{green|'''KKB-8011~KKB-8012'''}}
*六龜站：{{green|'''KKB-8062'''}}
*旗山站：{{green|'''KKB-8083'''}}
*鳳山站：{{green|'''KKB-8038~KKB-8039、KKB-8059~KKB-8060、KKB-8076'''}}
*楠梓站：{{green|'''KKB-8050~KKB-8053、KKB-8058、KKB-8063、KKB-8075、KKB-8086'''}}
*屏東市區路線：{{green|'''KKB-8055'''}}
*{{color|#F9CD88|'''8049'''}}：{{green|'''KKB-8085'''}}
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
[[File:Toyota Coaster GDB70L-ZETSYR 高雄客運.jpg|thumb|2022 Toyota Coaster GDB70L-ZETSYR {{green|'''KKB-8190'''}}]]
*車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*出廠年份：2022
*領牌年度：2023、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(2022)(1輛)：{{green|'''KKB-8115'''}}&lt;br&gt;2025(2022)(2輛)：{{green|'''KKB-8189~KKB-8190'''}}
**{{green|'''KKB-8190~KKB-8190'''}}為原億興國際通運車輛
*共計3輛
*分類：乙類大客車
*無障礙公車
*歐盟六期環保中型巴士
*配置屏東市區公車路線
*車輛號碼對照：
**{{red|'''KAB-7021'''}}→{{green|'''KKB-8189'''}}
**{{red|'''KAB-7016'''}}→{{green|'''KKB-8190'''}}
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:W:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}}
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：176ps
**最大扭力：45.9kg-m/1600rpm
*變速系統：六速手自排
*出廠年份：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：'''{{green|KKZ-8832}}'''
*營業用自小客車
*配置於'''{{red|高雄市幸福巴士}}'''路線
*[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車
{{HideF}}{{clear}}

==={{中國大陸}}[[w:宇通客車|宇通客車(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)===
{{HideH|YUTONG ZK6118HGA 市區型(含通用無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 812-V2 紅75 20250616.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''812-V2'''}} {{red|'''紅75'''}}路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：手排(綦江QJ1205/前6後1)、自排(德國ZF EcoLife 6AP1200B/前6後1)
*冷　氣：2014年WIND 舒和冷氣、2016年上濱冷氣
*領牌年度：2014、2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014年(5輛)：{{green|'''973-FY~978-FY'''}}&lt;br/&gt;2016年(33輛)：'''(手排)'''{{green|'''787-V2~791-V2、803-V2~830-V2、'''}}'''(自排)'''{{green|'''833-V2~836-V2'''}}(2016年出廠車輛為大復康巴士)
*共計38輛，現有25輛  
*繳銷：2014年領牌車輛、{{green|'''788-V2~789-V2、805-V2~806-V2、815-V2、820-V2、822-V2、826-V2'''}}
*已移籍至[[苗栗客運]]：{{green|'''973-FY、976-FY、978-FY、788-V2~789-V2、805-V2、815-V2、820-V2、822-V2、826-V2'''}}(並換牌為{{green|'''KKA-3338~KKA-3339、KKA-3350、KKA-3380~KKA-3383、KKC-5030、KKC-5036、KKC-5038'''}})
*交通部公共運輸計畫補助購置
*[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 705-V2 8009 20250609.jpg|thumb|400px|x300px|2014 YUTONG ZK6128HG {{green|'''705-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8009路線'''}}
File:高雄客運 8042沙旗美月世界快線 鄭州宇通低底盤 705-V2.jpg|thumb|400px|x300px|2014 YUTONG ZK6128HG {{green|'''705-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8042路線'''}}
&lt;/gallery&gt;

*車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：純自排(德國ZF EcoLife 6AP1200B/前6後1)
*冷　氣：WIND 舒和冷氣
*領牌年度：2014、2017
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014年(1輛)：{{green|'''705-V2'''}}&lt;br/&gt;2017年(1輛)：{{green|'''869-V2'''}}  
*共計2輛
*旗山站：{{green|'''705-V2'''}}
*高墾線：{{green|'''869-V2'''}}
*{{green|'''869-V2'''}}為全臺最後出廠的組件進口車  
*交通部公共運輸計畫補助購置
*[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]===
{{HideH|DAEWOO BC211MA(無障礙復康公車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 797-V2 JOY H12 20250605.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA {{green|'''797-V2'''}} {{blue|'''JOY H12路線'''}}
File:高雄客運 800-V2 E32 20250605.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA {{green|'''800-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E32甲仙快線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山 DL08K
**排氣量：7,640cc
**最大馬力：300hp(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：手排(T10DS5C/前5後1)
*冷　氣：上濱冷氣
*領牌年度：2016、2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016年(10輛)：{{green|'''792-V2~802-V2'''}}&lt;br/&gt;2018年(1輛)：{{green|'''872-V2'''}}  
*總計11輛  
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;交通部公共運輸計畫補助購置&lt;/font&gt;''' 
*六龜站：{{green|'''792-V2~793-V2、797-V2~798-V2'''}} 
*甲仙站：{{green|'''795-V2、799-V2~800-V2、802-V2、872-V2'''}}
*旗山站：{{green|'''796-V2、801-V2'''}} 
*[[亞通客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}
 
{{hideH|DAEWOO TX3406}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 952-V2 8010區間 20250517.jpg|thumb|2020 DAEWOO TX3406 {{green|'''952-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8010區間車'''}}
File:高雄客運 E01B旗美國道快捷 953-V2.jpg|thumb|2020 DAEWOO TX3406 {{green|'''953-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''E01B旗美國道快捷線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引　擎：斗山 DL08K
**排氣量：7,640cc
**最大馬力：340PS
**最大扭力：145kg-m
*變速系統：ZF 6S1611BO手排(前6後1)
*出廠年度：2020
*領牌年度：2020
*領牌範圍：{{green|'''951-V2~956-V2'''}}  
*總計5輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;高客第一批採用全彩LED車輛&lt;/font&gt;'''  
*旗山站：{{green|'''951-V2~952-V2'''}}
*美濃站：{{green|'''953-V2~955-V2'''}}
*六龜站：{{green|'''956-V2'''}}
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO BH115K(鉅巃五期遊覽型)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
&lt;/gallery&gt;
[[File:Daewoo BH115K 鉅巃.jpg|thumb|2018 Daewoo BH115K 鉅巃 {{green|'''KKB-8192'''}}]]
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[w:斗山|斗山]](DOOSAN)DL08K
**排氣量 7,640cc
**最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：Allison T375R自排(前6後1)
*出廠年度：2018~2020
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(2018)(3輛)：{{green|'''KKB-8191~KKB-8192、KKB-8215'''}}&lt;br&gt;2026(2019)(2輛)：{{green|'''KKB-8211、KKB-8213'''}}&lt;br&gt;2026(2020)(1輛)：{{green|'''KKB-8212'''}}
*總計6輛
*甲仙站：{{green|'''KKB-8191'''}} 
*美濃站：{{green|'''KKB-8192'''}} 
*尚未配置：{{green|'''KKB-8211~KKB-8215'''}} 
*車體結構與FX116大車大致相同，底盤型號為FX116後期版，採用歐盟五期引擎。
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO TX4312}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：DOOSAN DV11K(Mercedes-Benz OM441LA 授權版)
**排氣量：10,964cc
**最大馬力：430ps(316kW)/1900rpm
**最大扭力：194kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF ASTRONIC-12速單離合器自手排
*出廠年度：2019
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(2019)(2輛)：{{green|'''KKB-8193、KKB-8210'''}}
*換牌一覽：&lt;br&gt;{{red|'''KAB-8506'''}}→{{green|'''KKB-8210'''}} 
*共計2輛
*旗山站：{{green|'''KKB-8193'''}} 
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-8210}}'''
{{HideF}}

==={{TWN}}成運汽車(MASTER)===
{{HideH|MASTER MB120NS(五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 878-V2 大樹祈福線 20250518.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''878-V2'''}} {{blue|'''大樹祈福線'''}}
File:高雄客運 880-V2 8048 20250524.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''880-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8048路線'''}}
File:高雄客運 882-V2 8017 20250523.jpg|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''882-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8017路線'''}}
File:高雄客運 8043 台灣成運汽車五期低底盤 879-V2.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line 8043 Master 879-V2|thumb|2019 MASTER MB120NS {{green|'''879-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：自排(ALLISON T375R自排/前6後1)
*全長：12,050mm
*軸距：6,100mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(10輛)：{{green|'''873-V2~883-V2'''}}  
*共計10輛  
*茄萣站：{{green|'''879-V2'''}}
*楠梓站：{{green|'''873-V2~876-V2'''}}
*岡山站：{{green|'''877-V2、882-V2~883-V2'''}}
*鳳山站：{{green|'''878-V2'''}}
*林園站：{{green|'''881-V2'''}}
*交通部公共運輸計畫補助購置
*[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[鼎東客運]]亦購買同款車種
*本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製
{{HideF}}

{{HideH|MASTER MB120NSP(六期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 KKB-8082 8041A 20250909.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSP {{green|'''KKB-8082'''}} {{color|#F9CD88|'''8041A路線'''}}
File:高雄客運 8043 台灣成運汽車六期低底盤 KKB-8078.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line 8043 Master KKB-8078.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSP {{green|'''KKB-8078'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08P(六期)
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：自排(ALLISON T350R自排/前6後1)
*全長：12,090mm
*軸距：6,100mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*領牌年度：2022~2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(21輛)：{{green|'''KKB-8065~KKB-8073、KKB-8077~KKB-8082、KKB-8088~KKB-8093'''}}&lt;br/&gt;2023(2輛)：{{green|'''KKB-8135~KKB-8136'''}}
*共計23輛  
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*配置路線：
*楠梓站：{{green|'''KKB-8066~KKB-8068、KKB-8080、KKB-8089、KKB-8093'''}}
*鳳山站：{{green|'''KKB-8065、KKB-8069~KKB-8071、KKB-8078、KKB-8091~KKB-8092'''}}
*旗山站：{{green|'''KKB-8077、KKB-8079、KKB-8081~KKB-8082、KKB-8088、KKB-8090、KKB-8135~KKB-8136'''}}
*東港轉運站(519路)：{{green|'''KKB-8072、KKB-8073'''}}
*[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[總達客運]]、[[w:金門縣公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種  
{{HideF}}

==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]===
{{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127HG4LE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 726-V2 8046B 20250622.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''726-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8046B路線'''}}
File:高雄客運 239 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127HG4LE 725-V2.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''725-V2'''}} {{color|blue|'''239路線'''}}
File:高雄客運 8043 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127 733-V2.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE {{green|'''733-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：唐榮 (打造) 協億 (協助)
*引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1200B/前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2015~2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2015年(10輛)：{{green|'''706-V2~716-V2'''}}&lt;br/&gt;2016年(13輛)：{{green|'''721-V2~735-V2'''}}  
*共計23輛，現有13輛
*交通部公共運輸計畫補助購置
*繳牌：2015年份車輛(已全數轉籍至[[府城客運]])
*岡山站：{{green|'''723-V2~725-V2、728-V2、735-V2'''}}
*旗山站：{{green|'''721-V2~722-V2、729-V2~732-V2'''}}
*楠梓站：{{green|'''726-V2'''}}
*茄萣站：{{green|'''727-V2、733-V2'''}}
*[[桃園客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運 885-V2 紅76 20250522.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''885-V2'''}} 
File:高雄客運 E01A 893-V2 20250502.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''893-V2'''}} {{color|#E0B0FF|'''E01旗美國道快捷'''}}
File:高雄客運 8015 上海上汽集團申沃客車SUNWIN SWB6127 885-V2.jpg|thumb|2019 SUNWIN SWB6127 {{green|'''885-V2'''}} {{color|#F9CD88|'''8015'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：唐榮 (打造) 協億 (協助)
*引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1200B/前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2019
*領牌範圍：{{green|'''885-V2~887-V2、889-V2~896-V2'''}}
*共計10輛
*交通部公共運輸計畫補助購置
*岡山站：{{green|'''885-V2~887-V2'''}}
*旗山站：{{green|'''891-V2~895-V2'''}}
*楠梓站：{{green|'''890-V2、896-V2'''}}
*[[桃園客運]]、[[亦捷科際]]、[[豐原客運]]、[[睿奕交通]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[南台灣客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

=== {{CHN}}[[:W:海格客車|海格（HIGER）]] ===
{{HideH|HIGER KLQ6759}}[[File:高雄客運蘇州海格HIGER KLQ6759中巴 605 870-V2.jpg|thumb|Kaohsiung Bus Line P605 870-V2]]
*車體廠 蘇州金龍／海格客車打造，臺灣宇通組裝
*引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISF3.8S5168（EURO5）
**排氣量：3,760cc
**最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
**最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：手排(ZF采埃孚6S710BO／前6後1)
*冷氣：SPAC 新舒車冷氣
*領牌年份：2017
*領牌範圍：{{green|'''870-V2~871-V2'''}}
*共計2輛
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]===
{{HideH|FOXTRON Model T⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:高雄客運EAL-0198 E04.jpg|thumb|2022 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-0198'''}} {{color|#E0B0FF|'''E04燕巢學園快線'''}}
File:高雄客運 EAL-2680 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2680'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}}
File:高雄客運 EAL-2683 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2683'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}}
File:高雄客運 60區 覺民幹線 台灣鴻華先進Model T EAL-2698.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2683'''}} {{green|'''60區 覺民幹線'''}}
File:高雄客運 EAL-2710 橘11A 20250517.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T  {{green|'''EAL-2710'''}} {{orange|'''橘11A路線'''}}
File:高雄客運 橘11B 台灣鴻華先進Model T EAL-2703.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T  {{green|'''EAL-2703'''}} {{orange|'''橘11B路線'''}}
File:高雄客運 橘11區 台灣鴻華先進Model T EAL-2715.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T  {{green|'''EAL-2715'''}} {{orange|'''橘11區路線'''}}
File:高雄客運 EAL-2692 橘12 20250614.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2692'''}} {{orange|'''橘12路線'''}}
File:高雄客運 EAL-2693 橘12 20250614.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2693'''}} {{orange|'''橘12路線'''}}
File:高雄客運 橘12 台灣鴻華先進Model T EAL-2691.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2695'''}} {{orange|'''橘12路線'''}}
File:高雄客運 橘12果嶺公園 台灣鴻華先進Model T EAL-2695.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2693'''}} {{orange|'''橘12經果嶺公園路線'''}}
File:高雄客運 EAL-2696 60 20250606.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2696'''}} {{green|'''60覺民幹線'''}}
File:高雄客運 8001 EAL-2703.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2703'''}} {{color|#F9CD88|'''8001路線'''}}
File:高雄客運 8043 台灣鴻華先進Model T EAL-2700.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2700'''}} {{color|#F9CD88|'''8043路線'''}}
File:高雄客運 224 台灣鴻華先進Model T EAL-2680.jpg|thumb|2023 FOXTRON Model T {{green|'''EAL-2680'''}} {{color|blue|'''224路線'''}}
&lt;/gallery&gt;
*廠牌：鴻華先進
*車體廠：順益
*最大功率：260KW
*最大扭力：3,000N-M
*最高速度：&gt;90KPH
*續航里程：250公里以上
*電池電量：300kWh
*車長：11,940mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2022~2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(1輛)：{{green|'''EAL-0198'''}}&lt;br/&gt;2023(33輛)：{{green|'''EAL-2680~EAL-2716'''}}  
*共計34輛
*配置路線：  
*{{Blue|'''224}}(僅平日)：{{green|EAL-2680}}'''
*{{Blue|'''60覺民幹線}}：{{green|EAL-2680~EAL-2683、EAL-2686~EAL-2690、EAL-2696~EAL-2699、EAL-2711~EAL-2712、EAL-2716}}'''
*{{orange|'''橘11A/橘11B/橘11區間/'''}}{{color|#F9CD88|'''8001/8041A'''}}：{{green|'''EAL-2685、EAL-2703~EAL-2710、EAL-2715'''}}  
*{{orange|'''橘12'''}}：{{green|'''EAL-2691~EAL-2695、EAL-2701~EAL-2702'''}}  
*{{color|#F9CD88|'''8041C/8043'''}}：{{green|'''EAL-2700、EAL-2713'''}}  
*{{blue|'''87'''}}：{{green|'''EAL-0198'''}}  
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[金牌客運|金台通運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車
{{HideF}}
==={{KOR}}[[w:現代汽車|現代(HYUNDAI)]]===

{{HideH|HYUNDAI STAREX}}
*車體廠：原裝
*引擎：HYUNDAI DOHC16V VGT
**排氣量：2497cc
**最大馬力：170hp(126.77kW)/3600rpm
**最大扭力：45kg-m/2000rpm~2250rpm
*變速系統：5速手自排(前5後1)
*乘客座位數：8座
*車長：5,150mm
*車寬：1,920mm
*車高：1,925mm
*出廠年度：待查
*領牌年度：待查
*領牌範圍：{{green|'''KKZ-8831'''}}
*營業用自小客車
*共計1輛
*配置於'''{{red|高雄市幸福巴士}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}

==歷史車種==
=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] ===
{{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:高雄客運電動低地板公車122-FV.jpg|thumb|2012 RAC RAC12LB150 122-FV]]
*車體廠：[[:W:華德動能科技|華德動能科技]]
*底　盤：廈門金龍 (江申工業)
*電　池：稀土鋰釔電池 (中聚雷天)
*馬　達：風冷式 AC 220V 伺服電動馬達 (富田電機)
*排氣量：2010cc
**最大馬力：201hp
*變速系統：五速手排
*冷　氣：SPAC 新舒車冷氣
*領牌年度：2012
*領牌範圍：{{green|'''121-FV~132-FV'''}}
*共計11輛
*交通部公共運輸計畫補助購置
*經濟部綠色高屏電動巴士推動計畫補助購置
*於2017年9月更新電池
*已全數繳牌
*[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]也有引進此款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]===
{{HideH|ISUZU ECM570}}
[[File:KaohsiungBus FX145 Front.jpg|thumb|1995 ISUZU ECM570]]
*車體廠：匯慶
*引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HH1-S
**排氣量：8226cc
**最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm
**最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*冷　氣：國祥冷氣
*領牌年度：1993、1995、1999、2005
*領牌範圍：&lt;br/&gt;1993年(18輛)：{{green|'''FX-079~FX-089、FX-091~FX-099'''}}&lt;br/&gt;1995年(50輛)：{{green|'''FX-117~FX-149、FX-152~FX-173'''}}&lt;br/&gt;1997年(20輛)：{{green|'''776-FC~797-FC'''}}&lt;br/&gt;1999年(5輛)：{{green|'''FZ-749~FZ-753'''}}  
*共計93輛  
*{{green|'''FX-163'''}}重打車體
*1997年車輛原為[[新店客運]]車輛
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|ISUZU K-CPM-580}}
*車體廠：匯慶
*引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6RB1
**排氣量：13741cc
**最大馬力：239ps
**最大扭力：85kgm
*變速系統：手排(前6後1)
**備註：本車排檔方式為由&quot;右&quot;至&quot;左&quot;打檔
*冷　氣：國祥冷氣
*領牌年度：1996~1997、1999、2003、2010
*領牌範圍：&lt;br/&gt;1995年(8輛)：{{green|'''FY-223~FY-230、701-FB'''}}&lt;br/&gt;1996年(19輛)：{{green|'''FX-175~FX-185、798-FC~799-FC、895-FC~897-FC、291-FJ、299-FJ~300-FJ、657-XH'''}}&lt;br/&gt;1997年(10輛)：{{green|'''FX-210~FX-220'''}}&lt;br/&gt;1998年(10輛)：{{green|'''310-FT~311-FT、315-FT~318-FT、197-FX~200-FX'''}}&lt;br/&gt;1999年(10輛)：{{green|'''FZ-710~FZ-720'''}}  
*共計57輛  
*1995年車輛原為[[台南客運]]車輛，2003年轉綠牌  
*1996年車輛除{{green|'''FX-175~FX-185'''}}外，原為新店客運車輛  
*2010年原MM-1XX車輛轉綠牌{{green|'''310-FT~311-FT、315-FT~318-FT、197-FX~200-FX'''}}  
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|ISUZU LT133P}}
*車體廠：未知
*引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HH1-S
**排氣量：8226cc
**最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm
**最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：2000~2001
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2000年(9輛)：{{green|'''FZ-769~FZ-778'''}}&lt;br/&gt;2001年(6輛)：{{green|'''FZ-780~FZ-786、660-XH'''}}  
*共計15輛  
*{{green|'''660-XH'''}}為換牌車  
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|ISUZU LT134P}}
*車體廠：未知
*引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790c.c.
**最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
**最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：2014
*領牌範圍：{{green|'''996-FY~997-FY'''}}  
*共計2輛  
*2001年車輛原{{green|'''Z5-021~Z5-022'''}}轉綠牌{{green|'''996-FY~997-FY'''}}  
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|ISUZU LT134PNK}}
*車體廠：鉅巃
*引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790c.c.
**最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
**最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：2002
*領牌範圍：{{green|'''FZ-902、FZ-905~FZ-928、FZ-962~FZ-970、196-FX'''}}  
*共計31輛  
*{{green|'''196-FX'''}}為換牌車  
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|ISUZU NQR70PBL}}
*車體廠：未知
*引 擎：[[w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：2001、2005
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2001年(5輛)：{{green|'''FY-006~FY-010'''}}&lt;br/&gt;2005年(5輛)：{{green|'''726-FB~728-FB、771-FC~772-FC'''}}  
*共計10輛  
*已全數報廢
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:日野|日野汽車(HINO)]]===
{{HideH|HINO LCM8SA}}
*車體廠：豐榮
*引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EK-100
**排氣量：13267cc
**最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm
**最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：1991
*領牌範圍：{{green|'''FO-088、FO-091'''}}  
*共計2輛  
*原為[[國光客運|台汽中興號]]  
*{{green|'''FO-088'''}}車禍後換牌{{green|'''FZ-903'''}}  
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO LRK3HRA}}
*車體廠：未知
*引擎：[[w:日野|日野]](HINO)H07D
**排氣量：7412cc
**最大馬力：195ps/2900rpm
**最大扭力：50.96kgm(499.8Nm)/1700rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：1993
*領牌範圍：{{green|'''FU-048~FU-055、FU-742~FU-751、FU-793~FU-800、FY-031~FY-038'''}}  
*共計30輛
*原為[[台南客運]]車輛
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO LRK1MRA}}
*車體廠：匯慶
*引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EM100-G
**排氣量：9149cc
**最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
**最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：國祥冷氣
*領牌年度：2005
*領牌範圍：{{green|'''255-FJ~258-FJ'''}}  
*共計4輛
*1997年車輛原為[[新店客運]]車輛
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO LRK1MRK}}
*車體廠：匯慶
*引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)EM100-G
**排氣量：9149cc
**最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
**最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：國祥冷氣
*領牌年度：2006
*領牌範圍：{{green|'''279-FJ~290-FJ'''}}  
*共計11輛
*1998年車輛原為[[新店客運]]車輛
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO ERK2JML}}
*車體廠：鉅巃
*引 擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車　長：10,500 毫米
*車　寬：2,430 毫米
*軸　距：5,100 毫米
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2005
*領牌範圍：{{green|'''259-FJ~269-FJ'''}}  
*共計10輛
*全數租借給[[府城客運]]
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO ERK1JRL}}
[[File:2007TourDeTaiwan Stage6 KSBus 266JJ Front.jpg|thumb|2005 HINO ERK1JRL]]
*車體廠：鉅巃(2001、2003~2006)、協億(2006~2007)
*引　擎：[[w:日野|日野]](HINO)J08C-TR
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2003、2005~2006、2010、2014
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2001年(2輛)：{{green|'''312-FT~313-FT'''}}&lt;br/&gt;2003年(5輛)：{{green|'''FY-218~FY-222'''}}&lt;br/&gt;2004年(5輛)：{{green|'''465-GG、990-FY~993-FY'''}}&lt;br/&gt;2005年(14輛)：{{green|'''270-FJ~278-FJ、261-JJ~267-JJ'''}}&lt;br/&gt;2006年(12輛)：{{green|'''(鉅巃)292-FJ~297-FJ、(協億)401-FK~408-FK'''}}&lt;br/&gt;2007年(2輛)：{{green|'''866-SS~867-SS'''}}  
*共計40輛  
*已全數報廢  
*2010年原9U-152~9U-153轉綠牌{{green|'''312-FT~313-FT'''}}，2011年原658-XH~659-XH轉紅牌{{red|'''866-SS~867-SS'''}}，2014年原466-GG~469-GG轉綠牌{{green|'''990-FY~993-FY'''}}  
*2001、2003年車輛為單門車  
*{{green|'''401-FK、403-FK、408-FK、296-FJ~297-FJ'''}}已租借給[[府城客運]]
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSSA}}
*車體廠：鉅巃
*引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TB (EURO4)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(ZF 6S1000BD/前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣
*領牌年度：2007
*領牌範圍：{{red|'''560-NN~566-NN'''}}  
*共計6輛
*已全部報廢
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA 遊覽車}}
*車體廠：鉅巃(2008)、協億(2008)、大吉(2009~2010)、馨盛(2011)
*引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TE (EURO4)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(MJ05S/前5後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣、SPAC 新舒車冷氣
*領牌年度：2008~2011
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008年(10輛)：{{green|'''(鉅巃)668-XH~672-XH、(協億)673-XH~678-XH'''}}&lt;br/&gt;2009年(5輛)：{{green|'''679-XH~683-XH'''}}&lt;br/&gt;2010年(16輛)：{{green|'''685-XH~696-XH、703-XH~706-XH、351-FT~352-FT'''}}&lt;br/&gt;2011年(5輛)：{{green|'''120-FX~122-FX、125-FX、936-V2'''}}  
*共計36輛  
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*換牌：{{green|'''123-FX→936-V2'''}}  
*已全數繳牌  
*{{green|'''703-XH~706-XH'''}}已轉籍[[府城客運]]  
*2017年，原府城客運{{green|'''673-XH~678-XH'''}}租用結束調回高雄客運，並改為高雄客運標準塗裝  
*2017年9月，因南迴替運需要，原府城客運{{green|'''679-XH~680-XH、683-XH'''}}租用結束調回高雄客運，但保留府城客運塗裝  
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA 市區型}}
[[File:Kaohsiung Transportation 178-FX 20141005.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA 市區型]]
*車體廠：馨盛(2011)、鑫威(2012)
*引　擎：[[w:日野|日野]] (HINO) J08E-TE (EURO4)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(MJ05S/前5後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2011~2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2011年(53輛)：{{green|'''319-FT~325-FT、126-FX~138-FX、157-FX~195-FX'''}}&lt;br/&gt;2012年(14輛)：{{green|'''901-FY~916-FY'''}}  
*共計67輛  
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*{{green|'''127-FX、130-FX、135-FX、158-FX~160-FX、162-FX、177-FX~178-FX、901-FY~911-FY'''}}已繳牌  
*{{green|'''319-FT~325-FT'''}} 原為[[南台灣客運]]訂購車輛，因補助款的因素，使得本批車輛最後改由高雄客運購置  
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G}}
*車體廠：原裝進口車
*引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3,907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1600rpm
*變速系統：手排(M035S5/前5後1)
*冷　氣：原裝
*領牌年度：1999~2001
*領牌範圍：&lt;br/&gt;1999年(6輛)：{{green|'''FZ-745、FZ-755~FZ-757、FZ-779、FZ-787'''}}&lt;br/&gt;2001年(9輛)：{{green|'''FU-783~FU-792'''}}  
*共計15輛
*1999年車輛原紅牌轉綠牌
*2001年車輛原為[[濱海客運]]車輛
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO P-MP518NL}}
*車體廠：未知
*引　擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D22-1AT1
*排氣量：11,149cc
**最大馬力：275ps(202.2kW)/2200rpm
**最大扭力：110kg-m(1078Nm)/1400rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：1999~2001
*領牌範圍：{{green|'''FY-020~FY-023、FY-215~FY-217、FZ-748、FZ-900~FZ-901'''}}  
*共計10輛
*1993年車輛原紅牌轉綠牌
*已全數報廢
{{HideF}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}}
[[File:20160109高雄客運995-FY.jpg|thumb|2000 Fuso RP517PL]]
*車體廠：未知
*引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6D24-1AT1
**排氣量：11,945cc
**最大馬力：320ps(235.6kW)/2200rpm
**最大扭力：125kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*冷　氣：未知
*領牌年度：2000~2001
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2000年(5輛)：{{green|'''9U-906~9U-010'''}}&lt;br/&gt;2001年(5輛)：{{green|'''FZ-991~FZ-996'''}}  
*共計10輛  
*已全數報廢
{{HideF}}

{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE649G]]}}
*車體廠：原裝進口車
*引 擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3,907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1600rpm
*變速系統：手排(M035S5/前5後1)
*車　長：6,900 毫米
*車　寬：2,010 毫米
*軸　距：3,995 毫米
*冷　氣：原裝
*領牌年度：2004
*領牌範圍：{{green|'''703-FB~725-FB'''}}  
*共計20輛  
*全數租借給[[府城客運]]  
*已全數報廢  
*7{{green|'''707-FB'''}} 停放於屏東涼山遊憩區展示
{{HideF}}

{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
*原裝進口車 
*引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4P10-7AT4
**排氣量：2998cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：手排(M038S5/前5後1)
*車長 6,990mm
*車寬 2,010mm
*車高 2,610mm
*軸距 3,995mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*領牌年度：2021
*領牌範圍：{{green|'''KKB-8008'''}}  
*原[[普悠瑪客運]]車輛{{green|'''218-FX'''}}  換牌
*已轉籍至[[嘉義客運]]並換牌
*[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 遊覽車(遊覽部)}}
[[File:Kaohsiung Bus 908-RR 20160430.jpg|thumb|2009 MITSUBISHI FUSO RM11GNL3]]
*車體廠：順益
*引　擎：[[w:三菱|三菱]] (MITSUBISHI) 6M60-3AT2 (EURO4)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(M070S6-D/前6後1)
*冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣
*領牌年度：2009、2011、2012、2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2009年(7輛)：{{red|'''195-DD~197-DD、905-RR~908-RR'''}}&lt;br/&gt;2011年(9輛)：{{red|'''862-SS~865-SS、871-SS~875-SS、771-V9~772-V9'''}}&lt;br/&gt;2012年(6輛)：{{red|'''702-XX~706-XX、775-V9、777-V9'''}}  
*{{red|'''195-DD'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}}  
*{{red|'''196-DD'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}}  
*{{red|'''197-DD'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}}  
*{{red|'''905-RR'''}}→{{green|'''KKB-8001'''}}  
*{{red|'''906-RR'''}}→{{green|'''KKB-8002'''}}  
*{{red|'''907-RR'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}}  
*{{red|'''908-RR'''}}→{{green|'''KKB-8004'''}}  
*{{red|'''862-SS'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}}  
*{{red|'''863-SS'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}}  
*{{red|'''865-SS'''}}→{{green|'''KKB-8007'''}}  
*{{red|'''871-SS'''}}→{{green|'''KKB-8008'''}}  
*{{red|'''872-SS'''}}→{{green|'''KKB-8009'''}}  
*{{red|'''873-SS'''}}→{{green|'''KKB-8010'''}}  
*{{red|'''875-SS'''}}→{{green|'''KKB-8011'''}}  
*{{red|'''771-V9'''}}→{{green|'''KKB-8012'''}}  
*{{red|'''772-V9'''}}→{{green|'''KKB-8013'''}}  
*{{red|'''702-XX'''}}→{{green|'''KKB-8014'''}}  
*{{red|'''703-XX'''}}→{{green|'''KKB-8015'''}}  
*{{red|'''705-XX'''}}→{{green|'''KKB-8016'''}}  
*{{red|'''706-XX'''}}→{{green|'''KKB-8017'''}}  
*{{red|'''775-V9'''}}→{{green|'''KKB-8018'''}}  
*{{red|'''777-V9'''}}→{{green|'''KKB-8019'''}}  
*共計22輛
*已全數繳牌
{{HideF}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3 遊覽車}}
*車體廠：順益
*引　擎：三菱 (MITSUBISHI) 6M60-3AT2 (EURO4)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(M070S6-D/前6後1)
*冷　氣：MITSUBISHI 三菱冷氣
*領牌年度：2012、2019、2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2009(7輛)：{{green|'''937-V2~939-V2'''}}、{{green|'''950-V2'''}}、{{green|'''KKB-8001'''}}、{{green|'''KKB-8003、KKB-8005'''}}&lt;br/&gt;2011年(11輛)：{{green|'''928-V2~933-V2'''}}、{{green|'''KKB-8006、KKB-8007'''}}、{{green|'''KKB-8009'''}}、{{green|'''KKB-8013'''}}、{{green|'''KKB-8021'''}}&lt;br/&gt;2012年(12輛)：{{green|'''917-FY~922-FY'''}}、{{green|'''KKB-8030~KKB-8032'''}}、{{green|'''KKB-8035~KKB-8037'''}}
**{{red|'''862-SS'''}}→{{green|'''928-V2'''}}  
**{{red|'''865-SS'''}}→{{green|'''929-V2'''}}
**{{red|'''866-SS'''}}→{{green|'''930-V2'''}}
**{{red|'''867-SS'''}}→{{green|'''931-V2'''}}  
**{{red|'''875-SS'''}}→{{green|'''932-V2'''}}  
**{{red|'''872-SS'''}}→{{green|'''933-V2'''}}  
**{{red|'''195-DD'''}}→{{green|'''937-V2'''}}  
**{{red|'''908-RR'''}}→{{green|'''938-V2'''}}  
**{{red|'''905-RR'''}}→{{green|'''939-V2'''}}  
**{{red|'''906-RR'''}}→{{green|'''950-V2'''}}  
**{{red|'''907-RR'''}}→{{green|'''KKB-8001'''}}  
**{{red|'''197-DD'''}}→{{green|'''KKB-8003'''}}  
**{{red|'''196-DD'''}}→{{green|'''KKB-8005'''}}  
**{{red|'''863-SS'''}}→{{green|'''KKB-8006'''}}  
**{{red|'''871-SS'''}}→{{green|'''KKB-8007'''}}  
**{{red|'''771-V9'''}}→{{green|'''KKB-8009'''}}  
**{{red|'''772-V9'''}}→{{green|'''KKB-8013'''}}  
**{{red|'''873-SS'''}}→{{green|'''KKB-8021'''}}  
**{{red|'''706-XX'''}}→{{green|'''KKB-8030'''}}  
**{{red|'''777-V9'''}}→{{green|'''KKB-8031'''}}  
**{{red|'''702-XX'''}}→{{green|'''KKB-8032'''}}  
**{{red|'''775-V9'''}}→{{green|'''KKB-8035'''}}  
**{{red|'''703-XX'''}}→{{green|'''KKB-8036'''}}  
**{{red|'''705-XX'''}}→{{green|'''KKB-8037'''}}
*共計30輛
*已全數淘汰
{{HideF}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA 市區型}}
*車體廠：鑫威
*引擎：[[w:三菱|三菱]] (MITSUBISHI) 6M60-9AT1 (EURO5)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(M070S6-D/前6後1)
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2013
*領牌範圍：{{green|'''938-FY~952-FY、959-FY~972-FY'''}}  
*共計27輛  
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*已全數轉籍[[府城客運]]({{green|'''938-FY~939-FY、941-FY~952-FY、963-FY'''}}再轉籍至[[苗栗客運]])
{{HideF}}

==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士（DAEWOO）]] （台灣關係企業：成運汽車）===
{{HideH|Daewoo BS110ML}}
*車體廠：成運
*引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*冷　氣：舒車冷氣
*領牌年度：2005~2006
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2005年(9輛)：{{green|'''899-FC~903-FC、251-FJ~253-FJ、298-FJ'''}}&lt;br/&gt;2006年(10輛)：{{green|'''409-FK~419-FK'''}} 
*共計19輛
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*全數租借給[[府城客運]]
{{HideF}}

=== {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪（Volvo）]] ===
{{HideH|[[w:富豪B7RLE巴士|VOLVO B7RLE]] 低地板}}
[[File:Kaohsiung Transportation 309-FT in Kenting 20140706.jpg|thumb|2010 VOLVO B7RLE]]
*車體廠：唐榮
*引　擎：富豪 (VOLVO) D7E290-EU-V-TR (EURO4)
**排氣量：7,146cc
**最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm
**最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm
*變速系統：自排(ZF采埃孚6AP1400B/前6後1)
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年度：2010~2011
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2010年(7輛)：{{green|'''302-FT~309-FT'''}}&lt;br/&gt;2011年(7輛)：{{green|'''139-FX~140-FX、151-FX~156-FX'''}} 
*共計14輛
*交通部公共運輸計畫補助購置
*{{green|'''307-FT~308-FT'''}}已租借[[府城客運]]
*{{green|'''302-FT~306-FT、139-FX~140-FX'''}}已轉籍[[府城客運]]
*{{green|'''307-FT~309-FT、152-FX、155-FX~156-FX'''}}已繳牌
*{{green|'''151-FX、153-FX'''}}已繳牌並轉賣
*[[汎航通運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[臺西客運]]、[[鼎東客運]]亦有購買同款車輛
{{HideF}}

==參考資料==
{{reflist}}

{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>5nujznlllnfbpmut9x8qyu0qvtgfe69</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>屏東客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21545</id>
    <revision>
      <id>418560</id>
      <parentid>418002</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T09:26:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418560</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66686" sha1="56kk0qho6nvw0yy4w7ab1ik7th8or1h" xml:space="preserve">''' 屏東汽車客運股份有限公司'''，簡稱'''屏東客運'''或'''屏客'''，是一家主要於[[w:屏東縣|屏東縣]]地區經營[[w:台灣汽車客運#公路客運|公路客運]]的業者。

==場站資訊==
{| border=&quot;1&quot; class=&quot;wikitable&quot; width=75%
!width=15%|站名 !!width=45%|地址 !!width=20%|電話 !!width=30%|備註
|-
|高樹站||屏東縣[[w:高樹鄉|高樹鄉]]高樹村興中路352號||08-796-2589||
|-
|里港站||屏東縣[[w:里港鄉|里港鄉]]大平村中山路17號||08-775-2144||
|-
|水門站||屏東縣[[w:內埔鄉|內埔鄉]]水門村中山路181號||08-799-2265||原三地門站
|-
|美濃站
|高雄[https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%8E%E6%BF%83%E5%8D%80 美濃區]
|無電話
|
|-
|枋寮站||屏東縣[[w:枋寮鄉|枋寮鄉]]中興路7號||08-878-2027||原[[國光客運]]枋寮站
|-
|}

==轉運站資訊==
{| border=&quot;1&quot; class=&quot;wikitable&quot; width=75%
!width=15%|站名 !!width=45%|地址 !!width=20%|電話 !!width=30%|備註
|-
|[[w:屏東轉運站|屏東轉運站]]
|屏東縣[[w:屏東市|屏東市]]光復路45號
|[tel:08-7324103 08-7324103]
|由[[高雄客運]]聯營
|-
|[[w:潮州轉運站|潮州轉運站]]
|屏東縣[[w:潮州鎮|潮州鎮]]信義路111號
|[tel:08-7882206 08-7882206]
|由[[高雄客運]]聯營
|-
|[[w:東港轉運站|東港轉運站]]
|屏東縣[[w:東港鎮|東港鎮]]船頭路3號
|[tel:08-8322385 08-8322385]
|由[[高雄客運]]聯營
|-
|[[w:水門轉運站|水門轉運站]]
|屏東縣[[w:內埔鄉|內埔鄉]]水門村成功路251號
|[tel:08-7992776 08-7992776]
|由[[高雄客運]]營運
|-
|[[w:恆春轉運站|恆春轉運站]]
|屏東縣[[w:恆春鎮|恆春鎮]]中正路30號
|[tel:08-8891464 08-8891464]
|由[[高雄客運]]聯營
|}

==客運部使用車種==
&lt;!-- 乘客座位數係指供乘客座的位子，編輯時請記得扣除駕駛員之座位。--&gt;
==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖/固亞普遊型、馨盛/協億遊覽型)]]}}
[[File:Pingtung Bus 818-XH.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA]]
*車體廠：&lt;br&gt;國際山霖普遊型(2008)&lt;br&gt;馨盛遊覽型(2008~2011)&lt;br&gt;協億遊覽型(2010~2011)&lt;br&gt;固亞普遊型(2010、2012)
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2008~2012
*領牌年份：2008~2012、2015~2016、2018~2020、2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(17輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;815-XH~816-XH、818-XH~819-XH、501-V2(馨盛)、573-V2~580-V2、583-V2~590-V2(國際山霖)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2009(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;833-XH、836-XH~838-XH、KKA-8611(馨盛)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2010(25輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;849-XH、858-XH~859-XH、KKA-8603(協億)、860-XH~863-XH(馨盛)、KKA-8537~KKA-8539、KKA-8550~KKA-8558、KKA-8560~KKA-8566(固亞)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(23輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;329-FT~330-FT、398-FT~399-FT、KKA-8653(協億)、252-FT、255-FT~259-FT、331-FT~337-FT、392-FT~393-FT、396-FT~397-FT、KKB-8756~KKB-8757(馨盛)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2012(28輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8572~KKA-8590、KKA-8605~KKA-8610、KKA-8613~KKA-8618(固亞)&lt;/font&gt;'''
*共計98輛，現有9輛
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;屏東站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8573、KKA-8587~KKA-8589、KKA-8615、KKA-8617~KKA-8618&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;潮州站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8608&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;東港站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8610&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;潮州高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8608&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;東新國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8610&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏榮高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8615&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;九如國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8617&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏東站預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8618&lt;/font&gt;'''
*原[[新店客運]]、[[欣欣客運]]車輛均單層單門式巴士
*原[[新店客運]]車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8537~KKA-8539、KKA-8550~KKA-8558、KKA-8560~KKA-8566、KKA-8572~KKA-8590、KKA-8605~KKA-8610、KKA-8613~KKA-8618&lt;/font&gt;'''
*原[[欣欣客運]]車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;573-V2~580-V2、583-V2~590-V2&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2008~2011年車輛、2012年部分：KKA-8572、KKA-8575~KKA-8586、KKA-8590、KKA-8605~KKA-8607、KKA-8609、KKA-8613、KKA-8616&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;817-XH&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;501-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;795-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;573-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;792-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;575-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;796-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;578-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;219-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;583-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;222-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;585-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;213-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;586-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;793-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;587-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;217-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;588-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;148-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8537&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;149-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8538&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;150-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8539&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;165-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8550&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;166-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8551&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;167-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8552&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;169-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8553&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;178-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8555&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;147-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8556&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;151-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8557&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;157-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8558&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;168-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8560&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;152-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8561&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;155-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8562&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;156-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8563&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;158-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8565&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;163-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8566&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;086-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8572&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;088-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8573&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;093-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8575&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;095-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8576&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;100-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8577&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;096-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8578&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;097-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8579&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;098-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8580&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;099-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8581&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;237-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8582&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;238-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8583&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;239-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8585&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;087-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8586&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;092-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8587&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;091-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8588&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;090-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8589&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;089-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8590&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;850-XH&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8603&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;248-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8605&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;242-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8606&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;241-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8607&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;405-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8608&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;402-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8609&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;401-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8610&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;835-XH&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8611&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;240-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8613&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;246-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8615&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;247-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8616&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;400-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8617&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;403-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8618&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;400-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8653&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;253-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8756&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;395-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8757&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(協億四期遊覽型)]]}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2010~2012
*領牌年份：2010~2011、2017、2020、2022~2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8657&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;149-FX、KKB-8753~KKB-8755&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2012(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;268-FT、270-FT、KKB-8779&lt;/font&gt;'''
*共計7輛，現有1輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8657&lt;/font&gt;'''為原欣欣通運車輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;東港海事專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8779&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;331-EE&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;619-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8657&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;251-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8753&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;150-FX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8755&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;269-FT→KKB-8779&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;149-FX、268-FT、270-FT、KKA-8657、KKB-8753~KKB-8755&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}}
[[File:Ping Tung Bus 978-SS on Nanjing East Road 20180729a.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU]]
[[File:Ping Tung Bus 978-SS on Nanjing East Road 20180729b.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*出廠年度：2009~2012
*領牌年度：2015~2020、2022~2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(7輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;511-V2、567-V2~568-V2、571-V2~572-V2、686-V2、KKA-8612&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2010(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;623-V2、633-V2、636-V2~637-V2、KKA-8652、KKA-8655~KKA-8656、KKA-8658&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;627-V2、KKA-8595~KKA-8596、KKB-8737~KKB-8739、KKB-8751~KKB-8752&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2012(13輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8597~KKA-8602、KKA-8630~KKA-8635、KKA-8639、KKB-8781&lt;/font&gt;'''
*共計36輛，現有10輛(原遊覽部車輛)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏北高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8599~KKA-8600、KKA-8631~KKA-8632、KKB-8781&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;九如國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8601&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;潮州高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8602&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏榮高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8630、KKA-8633&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏東高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8635&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2009~2011年份車輛、KKA-8597~KKA-8598、KKA-8639&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**498-NN→511-V2
**499-NN→512-V2→KKA-8612
**500-NN→567-V2
**901-QQ→568-V2
**903-QQ→570-V2→686-V2
**905-QQ→571-V2
**902-QQ→572-V2
**951-SS→621-V2→KKB-8737
**956-SS→622-V2→KKB-8739
**907-QQ→623-V2
**952-SS→625-V2→KKB-8738
**955-SS→626-V2→KKB-8752
**957-SS→627-V2
**953-SS→632-V2→KKB-8751
**911-QQ→633-V2
**912-QQ→636-V2
**908-QQ→637-V2
**917-QQ→638-V2→KKA-8656
**918-QQ→639-V2→KKA-8658
**753-MM→650-V2→KKA-8655
**755-MM→651-V2→KKA-8652
**921-QQ→KKA-8595
**922-QQ→KKA-8596
**973-SS→903-XX→KKA-8597
**972-SS→902-XX→KKA-8639
**976-SS→KKA-8598
**977-SS→KKA-8599
**971-SS→KKA-8600
**975-SS→KKA-8601
**978-SS→KKA-8602
**983-SS→KKA-8630
**986-SS→KKA-8631
**970-SS→KKA-8632
**987-SS→KKA-8633
**982-SS→KKA-8635
**985-SS→KKA-8670→KKB-8781
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JMVA-KJF(協億五期遊覽型)}}
*車體廠協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：10,990mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,200mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013(出廠領牌)→2023(換牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8778&lt;/font&gt;'''
*僅計1輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏北高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8778&lt;/font&gt;'''
*車輛號碼新舊對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;271-FT(出廠)→KKB-8778(換牌)&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊型/協億遊覽型)}}
[[File:屏東客運 451-V2 8231 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2014 HINO RK8JRVA-KJF(協億) {{green|'''451-V2'''}} {{red|'''8231路線'''}}]]
[[File:屏東客運 599-V2 8238 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛) {{green|'''599-V2'''}} {{red|'''8238路線'''}}]]
*車體廠：馨盛、協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,395mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013~2017、2019~2020、2022
*領牌年份：2013~2017、2019~2020、2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;273-FT~276-FT、279-FT、283-FT&lt;/font&gt;'''(協億)&lt;br&gt;2014(9輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;450-V2~459-V2&lt;/font&gt;'''(協億)&lt;br&gt;2015(11輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8736、533-V2~538-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)、'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;550-V2~555-V2&lt;/font&gt;'''(協億)&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;591-V2~592-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2017(2016)(18輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;599-V2~605-V2、KKB-8836、607-V2~610-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)、'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;611-V2~618-V2&lt;/font&gt;'''(協億) &lt;br&gt;2017(7輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;672-V2~673-V2、KKB-8837、676-V2~679-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2019(7輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8619~KKA-8626&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2020(6輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8697~KKA-8700、KKB-8701~KKB-8702&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2022(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8725~KKB-8732&lt;/font&gt;'''(協億)
*共計73輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;591-V2~592-V2、602-V2~605-V2、607-V2~608-V2、672-V2~673-V2、676-V2~679-V2、KKA-8619~KKA-8626、KKA-8697~KKA-8700、KKB-8701~KKB-8702、KKB-8725~KKB-8732、KKB-8836~KKB-8837&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;592-V2&lt;/font&gt;'''配置屏東客運509市區路線（屏科大校園公車）
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8727&lt;/font&gt;'''配置304、304A、8248恆春-墾丁公園
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8728&lt;/font&gt;'''配置屏東客運520捷運小港站－東港轉運站市區路線
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8725~KKB-8726、KKB-8729~KKB-8732&lt;/font&gt;'''配置高墾線共營中心
*馨盛汽車組裝之車體均單層單門式巴士
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;532-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8736&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;606-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8836&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;675-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8837&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVK-KJF(協億五期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,395mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013~2015、2018~2019
*領牌年份：2013~2015、2018~2019、2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;281-FT、KKB-8780、KKB-8790、KKB-8800、KKB-8802&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;460-V2~462-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2015(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;556-V2~558-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2018(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8567~KKA-8571&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2019(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8636~KKA-8637&lt;/font&gt;'''
*共計18輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8636~KKA-8637&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8571&lt;/font&gt;'''配置墾丁街車
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8636&lt;/font&gt;'''配置高墾線共營中心
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏北高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8790&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;九如國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8800&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;277-FT→KKB-8780&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;278-FT→KKB-8800&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;282-FT→KKB-8790&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;280-FT→KKB-8802&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{hideH|HINO RN8JSVA-SSF(協億遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2013
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;272-FT&lt;/font&gt;'''
*共計1輛
{{HideF}}
 
{{hideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}}
[[File:Ping Tung Bus 539-V2 20190309.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013~2016
*領牌年份：2014~2017、2020~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8650~KKA-8651、KKA-8659、KKA-8661、KKB-8782&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(11輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;480-V2、KKA-8663、KKA-8667~KKA-8669、KKB-8720~KKB-8722、KKB-8758~KKB-8759、KKB-8765&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2015(6輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;539-V2、KKB-8723、KKB-8761~KKB-8762、KKB-8803、KKB-8807、KKB-8825&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(6輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;559-V2、562-V2、582-V2、KKB-8733、KKB-8801、KKB-8750&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2017(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;593-V2~595-V2、598-V2、KKB-8819~KKB-8820&lt;/font&gt;'''
*共計34輛，現有33輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;559-V2、562-V2、KKB-8733、KKB-8801、KKB-8750、582-V2&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;480-V2&lt;/font&gt;'''
*原南台灣通運車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8661、KKB-8758&lt;/font&gt;'''
*原遊覽部車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8650~KKA-8651、KKA-8659、KKA-8663、KKA-8667~KKA-8669、KKB-8720~KKB-8723、KKB-8759、KKB-8761~KKB-8762、KKB-8765、KKB-8803、KKB-8807、KKB-8782&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8722&lt;/font&gt;'''配置車機，可同時作為班車與校車用途
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;559-V2、593-V2~595-V2、598-V2&lt;/font&gt;'''為台灣好行塗裝
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;539-V2、582-V2、593-V2~595-V2、598-V2&lt;/font&gt;'''配置高墾線共營中心
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;內埔農工專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8825&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;560-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8733&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;561-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8735&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8801&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;581-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8750&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;991-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8650&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;995-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8651&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;996-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8659&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;992-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8661&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;906-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8663&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;907-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8667&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;909-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8668&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;908-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8669&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;993-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8671&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8782&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;910-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8720&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;911-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8721&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;917-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8722&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;931-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8723&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;915-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;370-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8758&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;916-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8759&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;938-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8761&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;939-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8762&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;913-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8765&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;951-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8803&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;972-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8807&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;596-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8819&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;597-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8820&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;950-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8825&lt;/font&gt;'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
 
{{hideH|HINO RM8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}}
[[File:Hino RM8JSVU-SSF 協億.jpg|thumb|2019 Hino RM8JSVU-SSF {{green|'''KKA-8627'''}} 行駛{{red|'''9189'''}} 路線]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2019
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8627~KKA-8628&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2025(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8829~KKB-8832&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8627~KKA-8628&lt;/font&gt;'''台灣好行塗裝
*原遊覽部車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8829~KKB-8831&lt;/font&gt;'''
*原白鴿交通車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8832&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;325-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8829&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;326-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8830&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;330-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8831&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;328-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8832&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
*'''{{green|KKA-8627~KKA-8628}}'''配置高墾線共營中心
*'''{{green|KKB-8829~KKB-8830}}'''配置518枋寮火車站－四重溪市區路線
*[[新竹客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}

{{hideH|HINO RK2ARXA-PJF(協億六期遊覽型)}}
[[File:屏東客運 KKB-8783 9188 20260918.jpg|thumb|400px|2023 HINO RK2ARXA-PJF {{green|'''KKB-8783'''}} {{red|'''9188路線'''}}]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(16輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8767~KKB-8777、KKB-8783~KKB-8789&lt;/font&gt;'''
*共計16輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8767、KKB-8771、KKB-8772、KKB-8783~KKB-8789&lt;/font&gt;'''
*一般公車：'''&lt;font color=&quot;orange&quot;&gt;KKB-8768~KKB-8770、KKB-8773~KKB-8777&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;潮州站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8767&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高墾線共營中心&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8768~KKB-8777、KKB-8783~KKB-8789&lt;/font&gt;'''（'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8770&lt;/font&gt;'''配置臺灣好行大鵬灣琉球線）
*臺灣好行塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8770、KKB-8787&lt;/font&gt;'''
*[[新竹客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}

{{hideH|HINO RM1ASXU-VSF(協億六期遊覽型)}}
[[File:Hino RM1ASXU-VSF 協億-0c21203f-3df9-4735-9c30-df3e12cf4b9d.jpg|thumb|2024 Hino RM1ASXU-VSF KKB-8815]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)A09C-VN
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(191.1kW)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024
*領牌年度：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8812~KKB-8816&lt;/font&gt;'''
*共計4輛(全數為台灣好行塗裝)
*配置'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;高墾線共營中心路線&lt;/font&gt;'''
*一般公車：'''&lt;font color=&quot;orange&quot;&gt;KKB-8812~KKB-8815&lt;/font&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8816&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Dark red&quot;&gt;此車型採用與[[和欣客運]]一樣此車頭燈設計&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
*車體廠：原裝進口([[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：&lt;br&gt;2010年：NO4C-TQ(四期)&lt;br&gt;2014、2016年：NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,030mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2010、2014、2016
*領牌年份：2010、2014、2016、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;385-FT~387-FT、389-FT~390-FT、KKA-8660、KKA-8675、KKA-8689&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;425-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;569-V2&lt;/font&gt;'''
*共計10輛，現有2輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8675、KKA-8689&lt;/font&gt;'''為原[[興南客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;388-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8660&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;616-FS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8673&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8689&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;617-FS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8675&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;425-V2&lt;/font&gt;'''配置517線竹田接駁線
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;已繳牌&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2010年份車輛&lt;/font&gt;'''('''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;385-FT、387-FT&lt;/font&gt;'''轉賣至[[總達客運]])
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
[[File:屏東客運 KKA-8690 8233 20260919.jpg|thumb|400px|2020 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR {{green|'''KKA-8690'''}} {{red|'''8233路線'''}}]]
*車體廠：原裝進口([[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2020~2021
*領牌年份：2020~2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8690&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2021(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8718~KKB-8719&lt;/font&gt;'''
*共計3輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8690&lt;/font&gt;'''配置公路客運8233屏東轉運站-霧台
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8718&lt;/font&gt;'''配置屏東客運302恆春－旭海
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8719&lt;/font&gt;'''配置508台灣好行神山線、518A台灣好行牡丹四重溪線
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
[[File:屏東客運 KKB-8766 8233 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2022 TOYOTA COASTER GDB70L {{green|'''KKB-8766'''}} {{red|'''8233路線'''}}]]
*車體廠：原裝進口([[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期)
**排氣量：2,755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*出廠年度：2022
*領牌年度：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-8766'''}}
*共計1輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8766&lt;/font&gt;'''配置公路客運8233屏東轉運站-霧台
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}

=== {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)(代理商：總盈汽車)]] ===
{{HideH|KINGLONG XMQ6850BGBEV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:屏東客運 EAA-860 506A 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2018 KINGLONG XMQ6850BGBEV {{green|'''EAA-860'''}} {{red|'''506A路線'''}}]]
*出廠底盤：廈門金龍
*車體廠：總盈車體
*能源代理：銥智新能源
*車長：8,620mm
*軸距：4,700mm
*變速系統：CVT無段變速
*電池：微循環快充式電動組(71KW/H)
*馬達：2500NM大功率永磁直驅同步馬達
**最大馬力：202.83KW(271.9hp)
*出廠年度：2018
*領牌年度：2018
*分類：甲類大客車
*領牌範圍：{{green|'''EAA-856~EAA-862'''}}
*共計7輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;EAA-856~EAA-859&lt;/font&gt;'''配置於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;屏東縣市區公車510、510A路線（屏科大賃居公車）&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;EAA-860~EAA-862&lt;/font&gt;'''配置於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;屏東縣市區公車506A、513、515、516、516A路線&lt;/font&gt;'''
*[[港都客運]]、[[杉林溪客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}}
[[File:Scania K400IB4X2NB 協億.jpg|thumb|2017 Scania K400IB4X2NB KKB-8805]]
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC13113 (EURO EEV)
*排氣量：12742cc
**最大馬力：400[[馬力|HP]](298.4kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise 8速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2016～2017
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(4輛)：{{green|'''KKB-8811、KKB-8826~KKB-8827、KKB-8835'''}}&lt;br/&gt;2017(5輛)：{{green|'''KKB-8798~KKB-8799、KKB-8805~KKB-8806、KKB-8833'''}}
*共計9輛
*全數配置高墾線共營中心
*'''{{green|KKB-8798~KKB-8799、KKB-8805~KKB-8806、KKB-8811}}'''台灣好行塗裝
*車輛車號新舊對照：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;985-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;505-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8798&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;986-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8799&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;978-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8805&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;979-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8806&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;967-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;381-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8811&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;971-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8826&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;968-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;386-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8827&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;981-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8833&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;970-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8835&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
{{HideF}}

==={{DEU}}[[:W:大众集团|福斯(Volkswagen)]]===
{{HideH|Volkswagen Transporter(T5)}}
*臺灣總代理：太古汽車
*出廠年度：2010
*領牌年份：2010
*引擎：福斯(Volkswagon)EA288
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：140ps(104kw)/3500rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌範圍：{{green|'''689-XV~691-XV'''}}
*共計3輛(營業用小客車)
*使用於DRTS需求反應式公車
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://tw.stock.yahoo.com/news/公告-華德動能與屏東汽車客運股份有限公司簽訂10輛示範型-電動低地板大型客車-買賣合約-091837037.html 【公告】華德動能與屏東汽車客運股份有限公司簽訂10輛示範型「電動低地板大型客車」買賣合約]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://news.cnyes.com/news/id/5907057 華德動能:公告本公司與屏東汽車客運股份有限公司簽訂10輛示範型「電動低地板大型客車」買賣合約]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzkyOTI= 政府電子採購網-更正決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton四速自手排
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(10輛)：{{green|'''EAL-5903~EAL-5912、EAL-5930'''}}
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;全數配置墾丁街車101(ABCDEF)、102、103、屏東縣市區公車301、303、305、306、307、308、公路客運8248&lt;/font&gt;'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}}
*車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝)
*引擎：Weichai WP5.220E51(五期)
**排氣量：4,980cc
**最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm
**最大扭力：857.7kg-m/1400rpm
**變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：8,420mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,850mm
*載重：3.6公噸
*總重：13.0公噸
*乘客座位數：23座
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2021
*領牌年度：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2021&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2025(換牌)&lt;/font&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021→2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8828&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛)
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8828&lt;/font&gt;'''配置墾丁街車
*新舊車牌對比：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;382-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8828&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{DEU}}[[w:MAN SE|猛獅（MAN）]]===
{{HideH|MAN 19.480 CO}}
[[File:Man 19.480 CO 協億.jpg|thumb|2018 Man 19.480 CO {{green|'''KKB-8839'''}} 行駛{{red|'''9189'''}} 路線]]
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：480HP(353kW)/1900rpm
**最大扭力：234.5kg-m/950~1400rpm
*變速：ZF 12檔自手排
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2018
*領牌年份：2026
*領牌範圍：{{green|'''KKB-8839'''}}
*{{green|'''KKB-8839'''}}配置高墾線共營中心
*本車原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛 {{red|'''303-V9'''}}
{{HideF}}

==遊覽部使用車輛(屏東客運)==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF}}
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2013~2016
*領牌年份：2013~2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(5輛)：991-SS~996-SS&lt;br/&gt;2014(9輛)：906-XX~911-XX、913-XX~916-XX&lt;br/&gt;2015(9輛)：932-XX~939-XX、950-XX~951-XX&lt;br/&gt;2016(1輛)：972-XX
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO 5)
*992-SS轉籍至南台灣通運，後又轉籍至屏東客運客運部並換牌
*915-XX轉籍至南台灣通運並換牌為370-V9，後又轉籍至屏東客運客運部並換牌
*932-XX~937-XX已轉賣[[臺北客運]]
*2013、2014、2016年份車輛、938-XX~939-XX、950-XX~951-XX已轉至客運部並換牌。
{{HideF}}

{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF}}
[[File:PingTung Bus tour bus in NTHU 2023-08-04 (3).jpg|thumb|2019 HINO RM8JSVU-SSF]]
[[File:PingTung Bus tour bus in NTHU 2023-08-04 (back).jpg|thumb|2019 HINO RM8JSVU-SSF]]
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2019~2020
*領牌年份：2019~2020、2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(8輛)：322-V9、325-V9~326-V9、330-V9~331-V9、351-V9、353-V9~355-V9&lt;br/&gt;2020(3輛)：363-V9~366-V9&lt;br&gt;2026(2019)(1輛)：KAB-8626&lt;br/&gt;2026(2020)(1輛)：KAB-8623
*共計13輛，現有10輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*325-V9~326-V9、330-V9已轉至客運部
*352-V9換牌KAB-8626
*367-V9換牌KAB-8623
{{HideF}}

{{hideH|HINO RM1ASXU-ZSF}}
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)A09C-VN
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(191.1kW)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm
*變速系統：ZF 6S1611BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;396-V9&lt;/font&gt;'''
*共計1輛
{{HideF}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K360CB4x2NB}}[[File:529-V9.jpg|thumb|屏東客運遊覽部 529-V9]]
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC09 141 (Euro 6)
*排氣量：9291cc
**最大馬力：360[[馬力|HP]](268.45kW)
**最大扭力：173.5kg-m
*變速：GRS895R Opticruise 12速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(7輛): 527-V9~533-V9&lt;br&gt;2026(2輛)：KAB-8625、KAC-9901
*共計9輛
*分類：甲類大客車
*歐盟六期B階環保引擎(EURO 6 Stage B)
{{HideF}}{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}}
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC13113 (EURO EEV)
*排氣量：12742cc
**最大馬力：400[[馬力|HP]](298.4kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise 8速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2016~2017、2021~2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(5輛)：970-XX~971-XX、381-V9、386-V9、518-V9&lt;br/&gt;2017(7輛)：978-XX~985-XX
*共計12輛,現有3輛
*381-V9、386-V9為原白鴿交通967-XX~968-XX
*分類：甲類大客車
*歐盟超五期環保引擎(EURO EEV)
*969-XX轉籍至南台灣通運並換牌為395-V9，後又轉回並換牌為518-V9
*982-XX轉籍至白鴿交通並換牌為506-V9
*985-XX轉籍至白鴿交通並換牌為505-V9
*970-XX~971-XX、978-XX~979-XX、981-XX、381-V9、386-V9轉籍至客運部
*僅剩518-V9、980-XX、983-XX{{HideF}}

==={{DEU}}[[w:MAN SE|猛獅（MAN）]]===
{{HideH|MAN 19.420 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：420HP(308.91kW)/？rpm
**最大扭力：214.2kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2021
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2021(5輛)：376-V9~380-V9
*共計5輛
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.470 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：470HP(346kW)/？rpm
**最大扭力：244.8kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2023
*領牌年份：2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2021(6輛)：507-V9~512-V9
*共計6輛
*[[葛瑪蘭客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.480 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：480HP(353kW)/1900rpm
**最大扭力：234.5kg-m/950~1400rpm
*變速：ZF 12檔自手排
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2018
*領牌年份：2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(6輛)：305-V9、310-V9~315-V9
*共計6輛，現有5輛
*315-V9轉籍至南台灣通運並換牌為519-V9

{{HideF}}

==遊覽部使用車輛(白鴿交通)==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF}} 
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2019
*領牌年份：2019
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(3輛)：327-V9~329-V9
*共計3輛，現有2輛
*328-V9轉籍至屏東客運客運部並換牌為KKB-8832
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}}
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC13113 (EURO EEV)
*排氣量：12742cc
**最大馬力：400[[馬力|HP]](298.4kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise 8速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2016~2017、2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(2輛)：967-XX~968-XX&lt;br/&gt;2017(2輛)：986-XX、505-V9、506-V9
*共計5輛,現有1輛
*967-XX~968-XX轉籍至屏東客運遊覽並換牌為381-V9、386-V9
*505-V9、986-XX轉籍至屏東客運客運部並換牌為KKB-8798~KKB-8799
*分類：甲類大客車
*歐盟超五期環保引擎(EURO 5)
{{HideF}}

==={{DEU}}[[w:MAN SE|猛獅（MAN）]]===
{{HideH|MAN 19.400 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：10518cc
**最大馬力：400HP(294.2kW)/？rpm
**最大扭力：193.8kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2019~2020
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(1輛)：503-V9&lt;br/&gt;2020(1輛)：517-V9
*共計2輛
*為原屏東客運遊覽部357-V9、362-V9車輛轉籍
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.480 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：480HP(353kW)/1900rpm
**最大扭力：234.5kg-m/950~1400rpm
*變速：ZF 12檔自手排
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2018
*領牌年份：2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(1輛)：{{red|'''303-V9'''}}
*共計1輛
*本車已轉籍到[[屏東客運]]{{green|'''KKB-8839'''}}
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.510 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：510HP(375kW)/？rpm
**最大扭力：265.2kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2024
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(2輛)：522-V9~523-V9
*共計2輛
{{HideF}}

==歷史車輛==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO ERK1JRL}}
[[File:PingtungBus KentingExpress 956FC Front.jpg|thumb|2001 HINO ERK (圓昇車體)]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2006
*領牌年份：2013
**2006年(1輛)：{{green|'''FAG-302'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原[[臺北客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''491-FG→FAG-302'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO ERK2JML}}
*車體廠：日盈、豐榮
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,500mm
*軸距：5,100m
*出廠年份：2005
*領牌年份：2013、2015、2018
*領牌範圍：
**2005年(4輛)：{{green|'''FAG-303~FAG-306(日盈)、KKA-8516(豐榮)'''}}
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*FAG-303~FAG-306為原[[臺北客運]]車輛
*KKA-8516為原[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''408-FE→FAG-303'''}}
**{{green|'''406-FE→FAG-305'''}}
**{{green|'''407-FE→FAG-306'''}}
**{{green|'''449-AD→510-V2→KKA-8516'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO ERK2JRL}}
*車體廠：日盈、固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2005~2006
*領牌年份：2013、2018
*領牌範圍：
**2005年(22輛)：{{green|'''286-FT、288-FT、290-FT~292-FT、297-FT~298-FT、401-V2~402-V2、406-V2~407-V2、688-V2、KKA-8507、KKA-8517、KKA-8520、KKA-8523、KKA-8529~KKA-8531、KKA-8533(日盈)，FAG-307~FAG-308(固特)'''}}
**2006年(2輛)：{{green|'''FAG-309~FAG-310(固特)'''}}
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*{{green|'''FAG-307~FAG-310'''}}為原[[首都客運]]車輛，其餘則為原[[欣欣客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''131-AD→'''}}{{green|'''286-FT'''}}
**{{green|'''135-AD→'''}}{{green|'''287-FT→'''}}{{green|'''KKA-8517'''}}
**{{green|'''148-AD→'''}}{{green|'''288-FT'''}}
**{{green|'''149-AD→'''}}{{green|'''289-FT→'''}}{{green|'''688-V2'''}}
**{{green|'''137-AD→'''}}{{green|'''290-FT'''}}
**{{green|'''142-AD→'''}}{{green|'''291-FT'''}}
**{{green|'''130-AD→'''}}{{green|'''292-FT'''}}
**{{green|'''136-AD→'''}}{{green|'''293-FT→'''}}{{green|'''KKA-8530'''}}
**{{green|'''146-AD→'''}}{{green|'''295-FT→'''}}{{green|'''KKA-8531'''}}
**{{green|'''143-AD→'''}}{{green|'''296-FT→'''}}{{green|'''KKA-8529'''}}
**{{green|'''132-AD→'''}}{{green|'''297-FT'''}}
**{{green|'''139-AD→'''}}{{green|'''298-FT'''}}
**{{green|'''141-AD→'''}}{{green|'''299-FT→'''}}{{green|'''KKA-8533'''}}
**{{green|'''150-AD→'''}}{{green|'''300-FT→'''}}{{green|'''KKA-8507'''}}
**{{green|'''151-AD→'''}}{{green|'''401-V2'''}}
**{{green|'''133-AD→'''}}{{green|'''402-V2'''}}
**{{green|'''145-AD→'''}}{{green|'''403-V2→'''}}{{green|'''KKA-8520'''}}
**{{green|'''138-AD→'''}}{{green|'''405-V2→'''}}{{green|'''KKA-8523'''}}
**{{green|'''140-AD→'''}}{{green|'''406-V2'''}}
**{{green|'''147-AD→'''}}{{green|'''407-V2'''}}
**{{green|'''500-FE→'''}}{{green|'''FAG-307'''}}
**{{green|'''501-FE→'''}}{{green|'''FAG-308'''}}
**{{green|'''306-FG→'''}}{{green|'''FAG-309'''}}
**{{green|'''305-FG→'''}}{{green|'''FAG-310'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSU}}
[[File:PingtungBus 522FF Front.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)P11C-TJ
**排氣量：10520cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm
**最大扭力：110kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2006
*領牌年份：2014、2016~2018
*領牌範圍：{{green|'''652-V2、656-V2~657-V2、670-V2、700-V2'''}}
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''520-GG→'''}}{{green|'''413-V2→'''}}{{green|'''652-V2'''}}
**{{red|'''523-GG→'''}}{{green|'''417-V2→'''}}{{green|'''656-V2'''}}
**{{red|'''525-GG→'''}}{{green|'''416-V2→'''}}{{green|'''657-V2'''}}
**{{red|'''521-GG→'''}}{{green|'''563-V2→'''}}{{green|'''670-V2'''}}
**{{red|'''522-GG→'''}}{{green|'''415-V2→'''}}{{green|'''700-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JMSA]]}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：10,460mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2014
*領牌範圍：
**2007年(1輛)：{{green|'''442-V2'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''519-FL→442-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JMSA]]}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：10,750mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2008
*領牌年份：2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(6輛)：{{green|'''576-V2~577-V2、579-V2~580-V2、589-V2~590-V2'''}}
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[欣欣客運]]車輛
*{{green|'''589-V2'''}}轉賣至有能駕訓班
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''205-FN→'''}}{{green|'''576-V2'''}}
**{{green|'''201-FN→'''}}{{green|'''577-V2'''}}
**{{green|'''213-FN→'''}}{{green|'''579-V2'''}}
**{{green|'''216-FN→'''}}{{green|'''580-V2'''}}
**{{green|'''215-FN→'''}}{{green|'''589-V2→'''}}{{green|'''780-WG'''}}
**{{green|'''212-FN→'''}}{{green|'''590-V2'''}}
{{HideF}}

{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JMTA]]}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 5HP500自排(前5後1)
*車長：10,460mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2014、2018
*領牌範圍：
**2007年(1輛)：{{green|'''KKA-8508'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''520-FL→443-V2→KKA-8508'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}}
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2014
*領牌範圍：
**2007年(6輛)：{{green|'''440-V2~441-V2、689-V2~691-V2、KKA-8521'''}}
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*{{green|'''440-V2~441-V2、689-V2~691-V2、KKA-8521'''}}為原[[新店客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''538-FN→'''}}{{green|'''436-V2→'''}}{{green|'''KKA-8521'''}}
**{{green|'''539-FN→'''}}{{green|'''437-V2→'''}}{{green|'''689-V2'''}}
**{{green|'''540-FN→'''}}{{green|'''438-V2→'''}}{{green|'''690-V2'''}}
**{{green|'''541-FN→'''}}{{green|'''439-V2→'''}}{{green|'''691-V2'''}}
**{{green|'''542-FN→'''}}{{green|'''440-V2'''}}
**{{green|'''543-FN→'''}}{{green|'''441-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSSA}}
[[File:PingtungBus 470NN Front.jpg|thumb|2007 HINO RN8JSSA]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2007~2008
*領牌年度：2014~2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2007(5輛)：{{green|'''418-V2、422-V2、653-V2、658-V2、KKA-8501'''}}&lt;br/&gt;2008(3輛)：{{green|'''513-V2~516-V2'''}}
*共計8輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''466-NN→'''}}{{green|'''KKA-8501'''}}
**{{red|'''467-NN→'''}}{{green|'''418-V2'''}}
**{{red|'''468-NN→'''}}{{green|'''419-V2→'''}}{{green|'''653-V2'''}}
**{{red|'''469-NN→'''}}{{green|'''420-V2→'''}}{{green|'''658-V2'''}}
**{{red|'''470-NN→'''}}{{green|'''422-V2'''}}
**{{red|'''481-NN→'''}}{{green|'''513-V2'''}}
**{{red|'''482-NN→'''}}{{green|'''515-V2'''}}
**{{red|'''483-NN→'''}}{{green|'''516-V2'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JRSA}}
*車體廠：三坤
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2008
*領牌年度：2017~2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(10輛)：{{green|'''659-V2~662-V2、KKA-8505、KKA-8515、KKA-8522、KKA-8527~KKA-8528、KKA-8536'''}}
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[中興巴士]]、[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''333-FN→'''}}{{green|'''659-V2'''}}
**{{green|'''329-FN→'''}}{{green|'''660-V2'''}}
**{{green|'''336-FN→'''}}{{green|'''661-V2'''}}
**{{green|'''347-FN→'''}}{{green|'''662-V2'''}}
**{{green|'''332-FN→'''}}{{green|'''663-V2→'''}}{{green|'''KKA-8536'''}}
**{{green|'''345-FN→'''}}{{green|'''665-V2→'''}}{{green|'''KKA-8505'''}}
**{{green|'''349-FN→'''}}{{green|'''666-V2→'''}}{{green|'''KKA-8515'''}}
**{{green|'''348-FN→'''}}{{green|'''667-V2→'''}}{{green|'''KKA-8522'''}}
**{{green|'''335-FN→'''}}{{green|'''668-V2→'''}}{{green|'''KKA-8527'''}}
**{{green|'''320-FN→'''}}{{green|'''669-V2→'''}}{{green|'''KKA-8528'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RM1ESSU(協億遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)E13C-UU
**排氣量：12,913cc
**最大馬力：390hp(287kW)/1800rpm
**最大扭力：199kg-m/1100rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2008、2011
*領牌年份：2017、2019~2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;628-V2~630-V2、635-V2、655-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8629、KKA-8665~KKA-8666、KKA-8672&lt;/font&gt;'''
*共計9輛(原遊覽部車輛)
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;476-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;628-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;480-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;629-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;478-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;630-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;479-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;635-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;477-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;631-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;655-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;963-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8629&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;967-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8665&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;965-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8666&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;966-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8672&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（Isuzu）]]===
{{HideH|Isuzu LT134PLK}}
*車體廠：馨盛
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1E4N
**排氣量：7790cc
**最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
**最大扭力：72kg-m/1450rpm
*變速系統：MZW6S手排(前6後1)
*車長：11,145 毫米
*軸距：5,700 毫米
*車寬：2,440 毫米
*車高：1,815 毫米
*出廠年份：2006
*領牌年份：2015、2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2006(20輛)：{{green|'''502-V2~503-V2、506-V2~509-V2、517-V2~518-V2、521-V2~527-V2、529-V2、696-V2、KKA-8513、KKA-8519、KKA-8525~KKA-8526'''}}
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[欣欣客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''542-FL→'''}}{{green|'''502-V2'''}}
**{{green|'''557-FL→'''}}{{green|'''503-V2'''}}
**{{green|'''590-FL→'''}}{{green|'''505-V2→'''}}{{green|'''696-V2'''}}
**{{green|'''552-FL→'''}}{{green|'''506-V2'''}}
**{{green|'''539-FL→'''}}{{green|'''507-V2'''}}
**{{green|'''553-FL→'''}}{{green|'''508-V2'''}}
**{{green|'''549-FL→'''}}{{green|'''509-V2'''}}
**{{green|'''543-FL→'''}}{{green|'''517-V2'''}}
**{{green|'''558-FL→'''}}{{green|'''518-V2'''}}
**{{green|'''577-FL→'''}}{{green|'''519-V2→'''}}{{green|'''KKA-8525'''}}
**{{green|'''581-FL→'''}}{{green|'''520-V2→'''}}{{green|'''KKA-8513'''}}
**{{green|'''578-FL→'''}}{{green|'''521-V2'''}}
**{{green|'''570-FL→'''}}{{green|'''522-V2'''}}
**{{green|'''572-FL→'''}}{{green|'''523-V2'''}}
**{{green|'''559-FL→'''}}{{green|'''525-V2'''}}
**{{green|'''592-FL→'''}}{{green|'''526-V2'''}}
**{{green|'''569-FL→'''}}{{green|'''527-V2'''}}
**{{green|'''563-FL→'''}}{{green|'''528-V2→'''}}{{green|'''KKA-8526'''}}
**{{green|'''595-FL→'''}}{{green|'''529-V2'''}}
**{{green|'''588-FL→'''}}{{green|'''530-V2→'''}}{{green|'''KKA-8519'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|Isuzu LT134PPK}}
*車體廠：日盈
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790cc
**最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
**最大扭力：72kg-m/1450rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*車長：11,800 毫米
*軸距：5,700 毫米
*出廠年份：2006
*領牌年份：2014、2018、2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2006(15輛)：{{green|'''446-V2、472-V2~473-V2、692-V2~695-V2、698-V2~699-V2、KKA-8502、KKA-8511、KKA-8518、KKA-8532、KKA-8591~KKA-8593'''}}
*共計15輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原[[大都會客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''666-AD→'''}}{{green|'''445-V2→'''}}{{green|'''KKA-8512→'''}}{{green|'''KKA-8591'''}}
**{{green|'''780-AD→'''}}{{green|'''446-V2'''}}
**{{green|'''566-AD→'''}}{{green|'''447-V2→'''}}{{green|'''KKA-8502'''}}
**{{green|'''742-AD→'''}}{{green|'''448-V2→'''}}{{green|'''692-V2'''}}
**{{green|'''677-AD→'''}}{{green|'''449-V2→'''}}{{green|'''KKA-8511'''}}
**{{green|'''665-AD→'''}}{{green|'''463-V2→'''}}{{green|'''KKA-8518'''}}
**{{green|'''513-AD→'''}}{{green|'''470-V2→'''}}{{green|'''693-V2'''}}
**{{green|'''600-AD→'''}}{{green|'''471-V2→'''}}{{green|'''KKA-8532'''}}
**{{green|'''675-AD→'''}}{{green|'''472-V2'''}}
**{{green|'''410-AD→'''}}{{green|'''473-V2'''}}
**{{green|'''469-AD→'''}}{{green|'''475-V2→'''}}{{green|'''697-V2→'''}}{{green|'''KKA-8592'''}}
**{{green|'''542-AD→'''}}{{green|'''476-V2→'''}}{{green|'''698-V2'''}}
**{{green|'''775-AD→'''}}{{green|'''477-V2→'''}}{{green|'''695-V2'''}}
**{{green|'''749-AD→'''}}{{green|'''478-V2→'''}}{{green|'''KKA-8503→'''}}{{green|'''KKA-8593'''}}
**{{green|'''417-AD→'''}}{{green|'''479-V2→'''}}{{green|'''699-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|Isuzu NQR70PBL}}
[[File:PingTungBus 457NN.jpg|thumb|2006 Isuzu NQR70PBL]]
*車體廠：鑫威
*引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車　長：6,530 毫米
*軸　距：3,815 毫米
*出廠年份：2006
*領牌年份：2007、2011、2018
*領牌範圍：{{green|'''285-FT、339-FT、KKA-8535'''}}
*共計3輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''457-NN→'''}}{{green|'''285-FT'''}}
**{{red|'''462-NN→'''}}{{green|'''339-FT'''}}
**{{red|'''465-NN→'''}}{{green|'''805-XH→'''}}{{green|'''KKA-8535'''}}
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}}
*車體廠：協億
*引　擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B
**排氣量：7545cc
**最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpn
**最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2006
*領牌年份：2016
*領牌範圍：
**2006(2輛)：{{green|'''565-V2~566-V2'''}}
*共計2輛
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''397-BB→'''}}{{green|'''565-V2'''}}
**{{red|'''398-BB→'''}}{{green|'''566-V2'''}}
{{HideF}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL}}
*車體廠：協億
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：12,100 毫米
*軸距：5,800 毫米
*出廠年份：2012
*領牌年份：2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(3輛)：{{green|'''265-FT~267-FT'''}}
*共計3輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{hideH|RAC RACE75(中型電動車)}}
*車體廠：華德動能科技
*馬達：交流感應風冷式電動機
**額定功率：75kW／100.5hp（約101.5ps）
**瞬間最大功率：150kW／201hp（約203ps）
**額定扭力：29kg-m
**瞬間最大扭力：72kg-m
*變速系統：六速手排
*電池形式：稀土鋰釔電池 Yttrium Lithium Battery
**電池電量（kWh）：107
**充電時間：約6~7小時
*最高車速：&gt;100km/hr
*座椅：金華座椅
*尺寸：7000 x 2135 x 2603mm
*軸距：3800mm
*煞車系統：氣製動 Air Brake + WABCO ABS
*輔助煞車：馬達電力煞車
*操控系統：華德整車管理系統 BMS/VCU
*乘客座位數：19座（包含輪椅座位1座）、站位10
*出廠年份：2014
*領牌年份：2014
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(2輛)：{{green|'''133-FV~135-FV'''}}
*全數過戶[[南台灣客運]]
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[w:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]===
{{HideH|[[w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C 低地板]]}}
[[File:南投客運930-FX.jpg|thumb|轉給屏東客運前行駛臺中市公車39路(高鐵臺中站-立新國小)之南投客運車輛'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;930-FX&lt;/font&gt;'''(現車牌'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8705&lt;/font&gt;'''(已報廢))]]
*臺灣代理廠：馨盛車體
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013~2015
*領牌年度：2013~2015、2019~2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;FAG-301&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;468-V2、KKA-8638、KKB-8703~KKB-8705&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2015(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;531-V2&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;469-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8638&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;929-FX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8703&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;930-FX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8705&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8705&lt;/font&gt;'''曾經配置高墾線共營中心'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;9188、9189、9117、9127&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8703~KKB-8705&lt;/font&gt;'''為原[[南投客運]]車輛
*已全數淘汰
{{HideF}}
{{clear}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>56kk0qho6nvw0yy4w7ab1ik7th8or1h</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>418561</id>
      <parentid>418560</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T09:27:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418561</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="66685" sha1="l3t88xbcx2szm1kbcalnh2yyri0hjn5" xml:space="preserve">''' 屏東汽車客運股份有限公司'''，簡稱'''屏東客運'''或'''屏客'''，是一家主要於[[w:屏東縣|屏東縣]]地區經營[[w:台灣汽車客運#公路客運|公路客運]]的業者。

==場站資訊==
{| border=&quot;1&quot; class=&quot;wikitable&quot; width=75%
!width=15%|站名 !!width=45%|地址 !!width=20%|電話 !!width=30%|備註
|-
|高樹站||屏東縣[[w:高樹鄉|高樹鄉]]高樹村興中路352號||08-796-2589||
|-
|里港站||屏東縣[[w:里港鄉|里港鄉]]大平村中山路17號||08-775-2144||
|-
|水門站||屏東縣[[w:內埔鄉|內埔鄉]]水門村中山路181號||08-799-2265||原三地門站
|-
|美濃站
|高雄[https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/%E7%BE%8E%E6%BF%83%E5%8D%80 美濃區]
|無電話
|
|-
|枋寮站||屏東縣[[w:枋寮鄉|枋寮鄉]]中興路7號||08-878-2027||原[[國光客運]]枋寮站
|-
|}

==轉運站資訊==
{| border=&quot;1&quot; class=&quot;wikitable&quot; width=75%
!width=15%|站名 !!width=45%|地址 !!width=20%|電話 !!width=30%|備註
|-
|[[w:屏東轉運站|屏東轉運站]]
|屏東縣[[w:屏東市|屏東市]]光復路45號
|[tel:08-7324103 08-7324103]
|由[[高雄客運]]聯營
|-
|[[w:潮州轉運站|潮州轉運站]]
|屏東縣[[w:潮州鎮|潮州鎮]]信義路111號
|[tel:08-7882206 08-7882206]
|由[[高雄客運]]聯營
|-
|[[w:東港轉運站|東港轉運站]]
|屏東縣[[w:東港鎮|東港鎮]]船頭路3號
|[tel:08-8322385 08-8322385]
|由[[高雄客運]]聯營
|-
|[[w:水門轉運站|水門轉運站]]
|屏東縣[[w:內埔鄉|內埔鄉]]水門村成功路251號
|[tel:08-7992776 08-7992776]
|由[[高雄客運]]營運
|-
|[[w:恆春轉運站|恆春轉運站]]
|屏東縣[[w:恆春鎮|恆春鎮]]中正路30號
|[tel:08-8891464 08-8891464]
|由[[高雄客運]]聯營
|}

==客運部使用車種==
&lt;!-- 乘客座位數係指供乘客座的位子，編輯時請記得扣除駕駛員之座位。--&gt;
==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA(國際山霖/固亞普遊型、馨盛/協億遊覽型)]]}}
[[File:Pingtung Bus 818-XH.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA]]
*車體廠：&lt;br&gt;國際山霖普遊型(2008)&lt;br&gt;馨盛遊覽型(2008~2011)&lt;br&gt;協億遊覽型(2010~2011)&lt;br&gt;固亞普遊型(2010、2012)
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2008~2012
*領牌年份：2008~2012、2015~2016、2018~2020、2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(17輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;815-XH~816-XH、818-XH~819-XH、501-V2(馨盛)、573-V2~580-V2、583-V2~590-V2(國際山霖)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2009(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;833-XH、836-XH~838-XH、KKA-8611(馨盛)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2010(25輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;849-XH、858-XH~859-XH、KKA-8603(協億)、860-XH~863-XH(馨盛)、KKA-8537~KKA-8539、KKA-8550~KKA-8558、KKA-8560~KKA-8566(固亞)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(23輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;329-FT~330-FT、398-FT~399-FT、KKA-8653(協億)、252-FT、255-FT~259-FT、331-FT~337-FT、392-FT~393-FT、396-FT~397-FT、KKB-8756~KKB-8757(馨盛)&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2012(28輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8572~KKA-8590、KKA-8605~KKA-8610、KKA-8613~KKA-8618(固亞)&lt;/font&gt;'''
*共計98輛，現有9輛
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;屏東站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8573、KKA-8587~KKA-8589、KKA-8615、KKA-8617~KKA-8618&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;潮州站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8608&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;東港站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8610&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;潮州高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8608&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;東新國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8610&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏榮高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8615&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;九如國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8617&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏東站預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8618&lt;/font&gt;'''
*原[[新店客運]]、[[欣欣客運]]車輛均單層單門式巴士
*原[[新店客運]]車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8537~KKA-8539、KKA-8550~KKA-8558、KKA-8560~KKA-8566、KKA-8572~KKA-8590、KKA-8605~KKA-8610、KKA-8613~KKA-8618&lt;/font&gt;'''
*原[[欣欣客運]]車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;573-V2~580-V2、583-V2~590-V2&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2008~2011年車輛、2012年部分：KKA-8572、KKA-8575~KKA-8586、KKA-8590、KKA-8605~KKA-8607、KKA-8609、KKA-8613、KKA-8616&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;817-XH&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;501-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;795-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;573-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;792-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;575-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;796-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;578-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;219-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;583-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;222-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;585-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;213-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;586-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;793-FL&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;587-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;217-FN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;588-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;148-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8537&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;149-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8538&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;150-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8539&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;165-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8550&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;166-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8551&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;167-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8552&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;169-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8553&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;178-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8555&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;147-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8556&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;151-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8557&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;157-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8558&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;168-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8560&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;152-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8561&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;155-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8562&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;156-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8563&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;158-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8565&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;163-FU&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8566&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;086-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8572&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;088-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8573&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;093-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8575&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;095-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8576&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;100-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8577&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;096-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8578&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;097-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8579&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;098-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8580&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;099-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8581&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;237-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8582&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;238-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8583&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;239-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8585&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;087-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8586&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;092-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8587&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;091-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8588&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;090-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8589&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;089-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8590&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;850-XH&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8603&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;248-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8605&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;242-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8606&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;241-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8607&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;405-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8608&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;402-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8609&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;401-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8610&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;835-XH&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8611&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;240-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8613&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;246-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8615&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;247-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8616&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;400-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8617&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;403-FZ&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8618&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;400-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8653&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;253-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8756&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;395-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8757&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSK(協億四期遊覽型)]]}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2010~2012
*領牌年份：2010~2011、2017、2020、2022~2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8657&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;149-FX、KKB-8753~KKB-8755&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2012(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;268-FT、270-FT、KKB-8779&lt;/font&gt;'''
*共計7輛，現有1輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8657&lt;/font&gt;'''為原欣欣通運車輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;東港海事專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8779&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;331-EE&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;619-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8657&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;251-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8753&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;150-FX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8755&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;269-FT→KKB-8779&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;149-FX、268-FT、270-FT、KKA-8657、KKB-8753~KKB-8755&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}}
[[File:Ping Tung Bus 978-SS on Nanjing East Road 20180729a.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU]]
[[File:Ping Tung Bus 978-SS on Nanjing East Road 20180729b.jpg|thumb|2012 HINO RN8JSSU]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*出廠年度：2009~2012
*領牌年度：2015~2020、2022~2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(7輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;511-V2、567-V2~568-V2、571-V2~572-V2、686-V2、KKA-8612&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2010(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;623-V2、633-V2、636-V2~637-V2、KKA-8652、KKA-8655~KKA-8656、KKA-8658&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;627-V2、KKA-8595~KKA-8596、KKB-8737~KKB-8739、KKB-8751~KKB-8752&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2012(13輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8597~KKA-8602、KKA-8630~KKA-8635、KKA-8639、KKB-8781&lt;/font&gt;'''
*共計36輛，現有10輛(原遊覽部車輛)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏北高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8599~KKA-8600、KKA-8631~KKA-8632、KKB-8781&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;九如國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8601&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;潮州高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8602&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏榮高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8630、KKA-8633&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏東高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8635&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2009~2011年份車輛、KKA-8597~KKA-8598、KKA-8639&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**498-NN→511-V2
**499-NN→512-V2→KKA-8612
**500-NN→567-V2
**901-QQ→568-V2
**903-QQ→570-V2→686-V2
**905-QQ→571-V2
**902-QQ→572-V2
**951-SS→621-V2→KKB-8737
**956-SS→622-V2→KKB-8739
**907-QQ→623-V2
**952-SS→625-V2→KKB-8738
**955-SS→626-V2→KKB-8752
**957-SS→627-V2
**953-SS→632-V2→KKB-8751
**911-QQ→633-V2
**912-QQ→636-V2
**908-QQ→637-V2
**917-QQ→638-V2→KKA-8656
**918-QQ→639-V2→KKA-8658
**753-MM→650-V2→KKA-8655
**755-MM→651-V2→KKA-8652
**921-QQ→KKA-8595
**922-QQ→KKA-8596
**973-SS→903-XX→KKA-8597
**972-SS→902-XX→KKA-8639
**976-SS→KKA-8598
**977-SS→KKA-8599
**971-SS→KKA-8600
**975-SS→KKA-8601
**978-SS→KKA-8602
**983-SS→KKA-8630
**986-SS→KKA-8631
**970-SS→KKA-8632
**987-SS→KKA-8633
**982-SS→KKA-8635
**985-SS→KKA-8670→KKB-8781
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JMVA-KJF(協億五期遊覽型)}}
*車體廠協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：10,990mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,200mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013(出廠領牌)→2023(換牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8778&lt;/font&gt;'''
*僅計1輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏北高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8778&lt;/font&gt;'''
*車輛號碼新舊對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;271-FT(出廠)→KKB-8778(換牌)&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊型/協億遊覽型)}}
[[File:屏東客運 451-V2 8231 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2014 HINO RK8JRVA-KJF(協億) {{green|'''451-V2'''}} {{red|'''8231路線'''}}]]
[[File:屏東客運 599-V2 8238 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛) {{green|'''599-V2'''}} {{red|'''8238路線'''}}]]
*車體廠：馨盛、協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,395mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013~2017、2019~2020、2022
*領牌年份：2013~2017、2019~2020、2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;273-FT~276-FT、279-FT、283-FT&lt;/font&gt;'''(協億)&lt;br&gt;2014(9輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;450-V2~459-V2&lt;/font&gt;'''(協億)&lt;br&gt;2015(11輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8736、533-V2~538-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)、'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;550-V2~555-V2&lt;/font&gt;'''(協億)&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;591-V2~592-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2017(2016)(18輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;599-V2~605-V2、KKB-8836、607-V2~610-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)、'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;611-V2~618-V2&lt;/font&gt;'''(協億) &lt;br&gt;2017(7輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;672-V2~673-V2、KKB-8837、676-V2~679-V2&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2019(7輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8619~KKA-8626&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2020(6輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8697~KKA-8700、KKB-8701~KKB-8702&lt;/font&gt;'''(馨盛)&lt;br&gt;2022(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8725~KKB-8732&lt;/font&gt;'''(協億)
*共計73輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;591-V2~592-V2、602-V2~605-V2、607-V2~608-V2、672-V2~673-V2、676-V2~679-V2、KKA-8619~KKA-8626、KKA-8697~KKA-8700、KKB-8701~KKB-8702、KKB-8725~KKB-8732、KKB-8836~KKB-8837&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;592-V2&lt;/font&gt;'''配置屏東客運509市區路線（屏科大校園公車）
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8727&lt;/font&gt;'''配置304、304A、8248恆春-墾丁公園
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8728&lt;/font&gt;'''配置屏東客運520捷運小港站－東港轉運站市區路線
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8725~KKB-8726、KKB-8729~KKB-8732&lt;/font&gt;'''配置高墾線共營中心
*馨盛汽車組裝之車體均單層單門式巴士
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;532-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8736&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;606-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8836&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;675-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8837&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVK-KJF(協億五期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,395mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013~2015、2018~2019
*領牌年份：2013~2015、2018~2019、2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;281-FT、KKB-8780、KKB-8790、KKB-8800、KKB-8802&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;460-V2~462-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2015(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;556-V2~558-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2018(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8567~KKA-8571&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2019(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8636~KKA-8637&lt;/font&gt;'''
*共計18輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8636~KKA-8637&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8571&lt;/font&gt;'''配置墾丁街車
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8636&lt;/font&gt;'''配置高墾線共營中心
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;屏北高中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8790&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;九如國中專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8800&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;277-FT→KKB-8780&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;278-FT→KKB-8800&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;282-FT→KKB-8790&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;280-FT→KKB-8802&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{hideH|HINO RN8JSVA-SSF(協億遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2013
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;272-FT&lt;/font&gt;'''
*共計1輛
{{HideF}}
 
{{hideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億遊覽型)}}
[[File:Ping Tung Bus 539-V2 20190309.jpg|thumb|2015 HINO RN8JSVU-SSF]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013~2016
*領牌年份：2014~2017、2020~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8650~KKA-8651、KKA-8659、KKA-8661、KKB-8782&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(11輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;480-V2、KKA-8663、KKA-8667~KKA-8669、KKB-8720~KKB-8722、KKB-8758~KKB-8759、KKB-8765&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2015(6輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;539-V2、KKB-8723、KKB-8761~KKB-8762、KKB-8803、KKB-8807、KKB-8825&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(6輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;559-V2、562-V2、582-V2、KKB-8733、KKB-8801、KKB-8750&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2017(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;593-V2~595-V2、598-V2、KKB-8819~KKB-8820&lt;/font&gt;'''
*共計34輛，現有33輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;559-V2、562-V2、KKB-8733、KKB-8801、KKB-8750、582-V2&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;已淘汰&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;480-V2&lt;/font&gt;'''
*原南台灣通運車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8661、KKB-8758&lt;/font&gt;'''
*原遊覽部車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8650~KKA-8651、KKA-8659、KKA-8663、KKA-8667~KKA-8669、KKB-8720~KKB-8723、KKB-8759、KKB-8761~KKB-8762、KKB-8765、KKB-8803、KKB-8807、KKB-8782&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8722&lt;/font&gt;'''配置車機，可同時作為班車與校車用途
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;559-V2、593-V2~595-V2、598-V2&lt;/font&gt;'''為台灣好行塗裝
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;539-V2、582-V2、593-V2~595-V2、598-V2&lt;/font&gt;'''配置高墾線共營中心
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;內埔農工專車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8825&lt;/font&gt;'''
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;560-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8733&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;561-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8735&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8801&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;581-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8750&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;991-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8650&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;995-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8651&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;996-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8659&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;992-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8661&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;906-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8663&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;907-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8667&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;909-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8668&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;908-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8669&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;993-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8671&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8782&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;910-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8720&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;911-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8721&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;917-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8722&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;931-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8723&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;915-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;370-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8758&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;916-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8759&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;938-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8761&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;939-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8762&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;913-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8765&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;951-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8803&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;972-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8807&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;596-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8819&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;597-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8820&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;950-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8825&lt;/font&gt;'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[新竹客運]]、[[南投客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
 
{{hideH|HINO RM8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}}
[[File:Hino RM8JSVU-SSF 協億.jpg|thumb|2019 Hino RM8JSVU-SSF {{green|'''KKA-8627'''}} 行駛{{red|'''9189'''}} 路線]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2019
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8627~KKA-8628&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2025(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8829~KKB-8832&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8627~KKA-8628&lt;/font&gt;'''台灣好行塗裝
*原遊覽部車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8829~KKB-8831&lt;/font&gt;'''
*原白鴿交通車輛：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8832&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;325-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8829&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;326-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8830&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;330-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8831&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;328-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8832&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
*'''{{green|KKA-8627~KKA-8628}}'''配置高墾線共營中心
*'''{{green|KKB-8829~KKB-8830}}'''配置518枋寮火車站－四重溪市區路線
*[[新竹客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}

{{hideH|HINO RK2ARXA-PJF(協億六期遊覽型)}}
[[File:屏東客運 KKB-8783 9188 20260918.jpg|thumb|400px|2023 HINO RK2ARXA-PJF {{green|'''KKB-8783'''}} {{red|'''9188路線'''}}]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(16輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8767~KKB-8777、KKB-8783~KKB-8789&lt;/font&gt;'''
*共計16輛
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8767、KKB-8771、KKB-8772、KKB-8783~KKB-8789&lt;/font&gt;'''
*一般公車：'''&lt;font color=&quot;orange&quot;&gt;KKB-8768~KKB-8770、KKB-8773~KKB-8777&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;潮州站&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8767&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高墾線共營中心&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8768~KKB-8777、KKB-8783~KKB-8789&lt;/font&gt;'''（'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8770&lt;/font&gt;'''配置臺灣好行大鵬灣琉球線）
*臺灣好行塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8770、KKB-8787&lt;/font&gt;'''
*[[新竹客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}

{{hideH|HINO RM1ASXU-VSF(協億六期遊覽型)}}
[[File:Hino RM1ASXU-VSF 協億-0c21203f-3df9-4735-9c30-df3e12cf4b9d.jpg|thumb|2024 Hino RM1ASXU-VSF KKB-8815]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)A09C-VN
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(191.1kW)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024
*領牌年度：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8812~KKB-8816&lt;/font&gt;'''
*共計4輛(全數為台灣好行塗裝)
*配置'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;高墾線共營中心路線&lt;/font&gt;'''
*一般公車：'''&lt;font color=&quot;orange&quot;&gt;KKB-8812~KKB-8815&lt;/font&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8816&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Dark red&quot;&gt;此車型採用與[[和欣客運]]一樣此車頭燈設計&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
*車體廠：原裝進口([[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：&lt;br&gt;2010年：NO4C-TQ(四期)&lt;br&gt;2014、2016年：NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,030mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2010、2014、2016
*領牌年份：2010、2014、2016、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;385-FT~387-FT、389-FT~390-FT、KKA-8660、KKA-8675、KKA-8689&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;425-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;569-V2&lt;/font&gt;'''
*共計10輛，現有2輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8675、KKA-8689&lt;/font&gt;'''為原[[興南客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;388-FT&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8660&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;616-FS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8673&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8689&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;617-FS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8675&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;425-V2&lt;/font&gt;'''配置517線竹田接駁線
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;已繳牌&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2010年份車輛&lt;/font&gt;'''('''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;385-FT、387-FT&lt;/font&gt;'''轉賣至[[總達客運]])
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
[[File:屏東客運 KKA-8690 8233 20260919.jpg|thumb|400px|2020 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR {{green|'''KKA-8690'''}} {{red|'''8233路線'''}}]]
*車體廠：原裝進口([[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2020~2021
*領牌年份：2020~2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8690&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2021(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8718~KKB-8719&lt;/font&gt;'''
*共計3輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8690&lt;/font&gt;'''配置公路客運8233屏東轉運站-霧台
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8718&lt;/font&gt;'''配置屏東客運302恆春－旭海
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8719&lt;/font&gt;'''配置508台灣好行神山線、518A台灣好行牡丹四重溪線
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
[[File:屏東客運 KKB-8766 8233 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2022 TOYOTA COASTER GDB70L {{green|'''KKB-8766'''}} {{red|'''8233路線'''}}]]
*車體廠：原裝進口([[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期)
**排氣量：2,755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*出廠年度：2022
*領牌年度：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-8766'''}}
*共計1輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8766&lt;/font&gt;'''配置公路客運8233屏東轉運站-霧台
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}

=== {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)(代理商：總盈汽車)]] ===
{{HideH|KINGLONG XMQ6850BGBEV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:屏東客運 EAA-860 506A 20251214.jpg|thumb|448px|x336px|2018 KINGLONG XMQ6850BGBEV {{green|'''EAA-860'''}} {{red|'''506A路線'''}}]]
*出廠底盤：廈門金龍
*車體廠：總盈車體
*能源代理：銥智新能源
*車長：8,620mm
*軸距：4,700mm
*變速系統：CVT無段變速
*電池：微循環快充式電動組(71KW/H)
*馬達：2500NM大功率永磁直驅同步馬達
**最大馬力：202.83KW(271.9hp)
*出廠年度：2018
*領牌年度：2018
*分類：甲類大客車
*領牌範圍：{{green|'''EAA-856~EAA-862'''}}
*共計7輛
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;EAA-856~EAA-859&lt;/font&gt;'''配置於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;屏東縣市區公車510、510A路線（屏科大賃居公車）&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;EAA-860~EAA-862&lt;/font&gt;'''配置於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;屏東縣市區公車506A、513、515、516、516A路線&lt;/font&gt;'''
*[[港都客運]]、[[杉林溪客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}}
[[File:Scania K400IB4X2NB 協億.jpg|thumb|2017 Scania K400IB4X2NB KKB-8805]]
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC13113 (EURO EEV)
*排氣量：12742cc
**最大馬力：400[[馬力|HP]](298.4kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise 8速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2016～2017
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(4輛)：{{green|'''KKB-8811、KKB-8826~KKB-8827、KKB-8835'''}}&lt;br/&gt;2017(5輛)：{{green|'''KKB-8798~KKB-8799、KKB-8805~KKB-8806、KKB-8833'''}}
*共計9輛
*全數配置高墾線共營中心
*'''{{green|KKB-8798~KKB-8799、KKB-8805~KKB-8806、KKB-8811}}'''台灣好行塗裝
*車輛車號新舊對照：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;985-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;505-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8798&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;986-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8799&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;978-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8805&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;979-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8806&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;967-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;381-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8811&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;971-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8826&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;968-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;386-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8827&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;981-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8833&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;970-XX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8835&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;
{{HideF}}

==={{DEU}}[[:W:大众集团|福斯(Volkswagen)]]===
{{HideH|Volkswagen Transporter(T5)}}
*臺灣總代理：太古汽車
*出廠年度：2010
*領牌年份：2010
*引擎：福斯(Volkswagon)EA288
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：140ps(104kw)/3500rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌範圍：{{green|'''689-XV~691-XV'''}}
*共計3輛(營業用小客車)
*使用於DRTS需求反應式公車
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://tw.stock.yahoo.com/news/公告-華德動能與屏東汽車客運股份有限公司簽訂10輛示範型-電動低地板大型客車-買賣合約-091837037.html 【公告】華德動能與屏東汽車客運股份有限公司簽訂10輛示範型「電動低地板大型客車」買賣合約]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://news.cnyes.com/news/id/5907057 華德動能:公告本公司與屏東汽車客運股份有限公司簽訂10輛示範型「電動低地板大型客車」買賣合約]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzkyOTI= 政府電子採購網-更正決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton四速自手排
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(10輛)：{{green|'''EAL-5903~EAL-5912、EAL-5930'''}}
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;全數配置墾丁街車101(ABCDEF)、102、103、屏東縣市區公車301、303、305、306、307、308、公路客運8248&lt;/font&gt;'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}}
*車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝)
*引擎：Weichai WP5.220E51(五期)
**排氣量：4,980cc
**最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm
**最大扭力：857.7kg-m/1400rpm
**變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：8,420mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,850mm
*載重：3.6公噸
*總重：13.0公噸
*乘客座位數：23座
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2021
*領牌年度：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2021&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2025(換牌)&lt;/font&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021→2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8828&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛)
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8828&lt;/font&gt;'''配置墾丁街車
*新舊車牌對比：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;382-V9&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8828&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{DEU}}[[w:MAN SE|猛獅（MAN）]]===
{{HideH|MAN 19.480 CO}}
[[File:Man 19.480 CO 協億.jpg|thumb|2018 Man 19.480 CO {{green|'''KKB-8839'''}} 行駛{{red|'''9189'''}} 路線]]
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：480HP(353kW)/1900rpm
**最大扭力：234.5kg-m/950~1400rpm
*變速：ZF 12檔自手排
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2018
*領牌年份：2026
*領牌範圍：{{green|'''KKB-8839'''}}
*{{green|'''KKB-8839'''}}配置高墾線共營中心
*本車原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛{{red|'''303-V9'''}}
{{HideF}}

==遊覽部使用車輛(屏東客運)==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF}}
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2013~2016
*領牌年份：2013~2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(5輛)：991-SS~996-SS&lt;br/&gt;2014(9輛)：906-XX~911-XX、913-XX~916-XX&lt;br/&gt;2015(9輛)：932-XX~939-XX、950-XX~951-XX&lt;br/&gt;2016(1輛)：972-XX
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO 5)
*992-SS轉籍至南台灣通運，後又轉籍至屏東客運客運部並換牌
*915-XX轉籍至南台灣通運並換牌為370-V9，後又轉籍至屏東客運客運部並換牌
*932-XX~937-XX已轉賣[[臺北客運]]
*2013、2014、2016年份車輛、938-XX~939-XX、950-XX~951-XX已轉至客運部並換牌。
{{HideF}}

{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF}}
[[File:PingTung Bus tour bus in NTHU 2023-08-04 (3).jpg|thumb|2019 HINO RM8JSVU-SSF]]
[[File:PingTung Bus tour bus in NTHU 2023-08-04 (back).jpg|thumb|2019 HINO RM8JSVU-SSF]]
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2019~2020
*領牌年份：2019~2020、2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(8輛)：322-V9、325-V9~326-V9、330-V9~331-V9、351-V9、353-V9~355-V9&lt;br/&gt;2020(3輛)：363-V9~366-V9&lt;br&gt;2026(2019)(1輛)：KAB-8626&lt;br/&gt;2026(2020)(1輛)：KAB-8623
*共計13輛，現有10輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*325-V9~326-V9、330-V9已轉至客運部
*352-V9換牌KAB-8626
*367-V9換牌KAB-8623
{{HideF}}

{{hideH|HINO RM1ASXU-ZSF}}
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)A09C-VN
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(191.1kW)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1100~1600rpm
*變速系統：ZF 6S1611BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;396-V9&lt;/font&gt;'''
*共計1輛
{{HideF}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K360CB4x2NB}}[[File:529-V9.jpg|thumb|屏東客運遊覽部 529-V9]]
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC09 141 (Euro 6)
*排氣量：9291cc
**最大馬力：360[[馬力|HP]](268.45kW)
**最大扭力：173.5kg-m
*變速：GRS895R Opticruise 12速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(7輛): 527-V9~533-V9&lt;br&gt;2026(2輛)：KAB-8625、KAC-9901
*共計9輛
*分類：甲類大客車
*歐盟六期B階環保引擎(EURO 6 Stage B)
{{HideF}}{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}}
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC13113 (EURO EEV)
*排氣量：12742cc
**最大馬力：400[[馬力|HP]](298.4kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise 8速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2016~2017、2021~2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(5輛)：970-XX~971-XX、381-V9、386-V9、518-V9&lt;br/&gt;2017(7輛)：978-XX~985-XX
*共計12輛,現有3輛
*381-V9、386-V9為原白鴿交通967-XX~968-XX
*分類：甲類大客車
*歐盟超五期環保引擎(EURO EEV)
*969-XX轉籍至南台灣通運並換牌為395-V9，後又轉回並換牌為518-V9
*982-XX轉籍至白鴿交通並換牌為506-V9
*985-XX轉籍至白鴿交通並換牌為505-V9
*970-XX~971-XX、978-XX~979-XX、981-XX、381-V9、386-V9轉籍至客運部
*僅剩518-V9、980-XX、983-XX{{HideF}}

==={{DEU}}[[w:MAN SE|猛獅（MAN）]]===
{{HideH|MAN 19.420 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：420HP(308.91kW)/？rpm
**最大扭力：214.2kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2021
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2021(5輛)：376-V9~380-V9
*共計5輛
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.470 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：470HP(346kW)/？rpm
**最大扭力：244.8kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2023
*領牌年份：2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2021(6輛)：507-V9~512-V9
*共計6輛
*[[葛瑪蘭客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.480 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：480HP(353kW)/1900rpm
**最大扭力：234.5kg-m/950~1400rpm
*變速：ZF 12檔自手排
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2018
*領牌年份：2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(6輛)：305-V9、310-V9~315-V9
*共計6輛，現有5輛
*315-V9轉籍至南台灣通運並換牌為519-V9

{{HideF}}

==遊覽部使用車輛(白鴿交通)==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF}} 
*車體廠：協億
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2019
*領牌年份：2019
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(3輛)：327-V9~329-V9
*共計3輛，現有2輛
*328-V9轉籍至屏東客運客運部並換牌為KKB-8832
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB}}
*車體廠：協億
*引擎：SCANIA DC13113 (EURO EEV)
*排氣量：12742cc
**最大馬力：400[[馬力|HP]](298.4kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise 8速自手排
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2016~2017、2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(2輛)：967-XX~968-XX&lt;br/&gt;2017(2輛)：986-XX、505-V9、506-V9
*共計5輛,現有1輛
*967-XX~968-XX轉籍至屏東客運遊覽並換牌為381-V9、386-V9
*505-V9、986-XX轉籍至屏東客運客運部並換牌為KKB-8798~KKB-8799
*分類：甲類大客車
*歐盟超五期環保引擎(EURO 5)
{{HideF}}

==={{DEU}}[[w:MAN SE|猛獅（MAN）]]===
{{HideH|MAN 19.400 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：10518cc
**最大馬力：400HP(294.2kW)/？rpm
**最大扭力：193.8kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2019~2020
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2019(1輛)：503-V9&lt;br/&gt;2020(1輛)：517-V9
*共計2輛
*為原屏東客運遊覽部357-V9、362-V9車輛轉籍
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.480 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：480HP(353kW)/1900rpm
**最大扭力：234.5kg-m/950~1400rpm
*變速：ZF 12檔自手排
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2018
*領牌年份：2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(1輛)：{{red|'''303-V9'''}}
*共計1輛
*本車已轉籍到[[屏東客運]]{{green|'''KKB-8839'''}}
{{HideF}}

{{HideH|MAN 19.510 CO}}
*車體廠：協億
*引擎：MAN （EURO EEV）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：510HP(375kW)/？rpm
**最大扭力：265.2kg-m/？rpm
*變速：？
*全長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2024
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(2輛)：522-V9~523-V9
*共計2輛
{{HideF}}

==歷史車輛==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO ERK1JRL}}
[[File:PingtungBus KentingExpress 956FC Front.jpg|thumb|2001 HINO ERK (圓昇車體)]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2006
*領牌年份：2013
**2006年(1輛)：{{green|'''FAG-302'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原[[臺北客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''491-FG→FAG-302'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO ERK2JML}}
*車體廠：日盈、豐榮
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,500mm
*軸距：5,100m
*出廠年份：2005
*領牌年份：2013、2015、2018
*領牌範圍：
**2005年(4輛)：{{green|'''FAG-303~FAG-306(日盈)、KKA-8516(豐榮)'''}}
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*FAG-303~FAG-306為原[[臺北客運]]車輛
*KKA-8516為原[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''408-FE→FAG-303'''}}
**{{green|'''406-FE→FAG-305'''}}
**{{green|'''407-FE→FAG-306'''}}
**{{green|'''449-AD→510-V2→KKA-8516'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO ERK2JRL}}
*車體廠：日盈、固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2005~2006
*領牌年份：2013、2018
*領牌範圍：
**2005年(22輛)：{{green|'''286-FT、288-FT、290-FT~292-FT、297-FT~298-FT、401-V2~402-V2、406-V2~407-V2、688-V2、KKA-8507、KKA-8517、KKA-8520、KKA-8523、KKA-8529~KKA-8531、KKA-8533(日盈)，FAG-307~FAG-308(固特)'''}}
**2006年(2輛)：{{green|'''FAG-309~FAG-310(固特)'''}}
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*{{green|'''FAG-307~FAG-310'''}}為原[[首都客運]]車輛，其餘則為原[[欣欣客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''131-AD→'''}}{{green|'''286-FT'''}}
**{{green|'''135-AD→'''}}{{green|'''287-FT→'''}}{{green|'''KKA-8517'''}}
**{{green|'''148-AD→'''}}{{green|'''288-FT'''}}
**{{green|'''149-AD→'''}}{{green|'''289-FT→'''}}{{green|'''688-V2'''}}
**{{green|'''137-AD→'''}}{{green|'''290-FT'''}}
**{{green|'''142-AD→'''}}{{green|'''291-FT'''}}
**{{green|'''130-AD→'''}}{{green|'''292-FT'''}}
**{{green|'''136-AD→'''}}{{green|'''293-FT→'''}}{{green|'''KKA-8530'''}}
**{{green|'''146-AD→'''}}{{green|'''295-FT→'''}}{{green|'''KKA-8531'''}}
**{{green|'''143-AD→'''}}{{green|'''296-FT→'''}}{{green|'''KKA-8529'''}}
**{{green|'''132-AD→'''}}{{green|'''297-FT'''}}
**{{green|'''139-AD→'''}}{{green|'''298-FT'''}}
**{{green|'''141-AD→'''}}{{green|'''299-FT→'''}}{{green|'''KKA-8533'''}}
**{{green|'''150-AD→'''}}{{green|'''300-FT→'''}}{{green|'''KKA-8507'''}}
**{{green|'''151-AD→'''}}{{green|'''401-V2'''}}
**{{green|'''133-AD→'''}}{{green|'''402-V2'''}}
**{{green|'''145-AD→'''}}{{green|'''403-V2→'''}}{{green|'''KKA-8520'''}}
**{{green|'''138-AD→'''}}{{green|'''405-V2→'''}}{{green|'''KKA-8523'''}}
**{{green|'''140-AD→'''}}{{green|'''406-V2'''}}
**{{green|'''147-AD→'''}}{{green|'''407-V2'''}}
**{{green|'''500-FE→'''}}{{green|'''FAG-307'''}}
**{{green|'''501-FE→'''}}{{green|'''FAG-308'''}}
**{{green|'''306-FG→'''}}{{green|'''FAG-309'''}}
**{{green|'''305-FG→'''}}{{green|'''FAG-310'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSU}}
[[File:PingtungBus 522FF Front.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)P11C-TJ
**排氣量：10520cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm
**最大扭力：110kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2006
*領牌年份：2014、2016~2018
*領牌範圍：{{green|'''652-V2、656-V2~657-V2、670-V2、700-V2'''}}
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''520-GG→'''}}{{green|'''413-V2→'''}}{{green|'''652-V2'''}}
**{{red|'''523-GG→'''}}{{green|'''417-V2→'''}}{{green|'''656-V2'''}}
**{{red|'''525-GG→'''}}{{green|'''416-V2→'''}}{{green|'''657-V2'''}}
**{{red|'''521-GG→'''}}{{green|'''563-V2→'''}}{{green|'''670-V2'''}}
**{{red|'''522-GG→'''}}{{green|'''415-V2→'''}}{{green|'''700-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JMSA]]}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：10,460mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2014
*領牌範圍：
**2007年(1輛)：{{green|'''442-V2'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''519-FL→442-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JMSA]]}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：10,750mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,500mm
*出廠年份：2008
*領牌年份：2016
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(6輛)：{{green|'''576-V2~577-V2、579-V2~580-V2、589-V2~590-V2'''}}
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[欣欣客運]]車輛
*{{green|'''589-V2'''}}轉賣至有能駕訓班
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''205-FN→'''}}{{green|'''576-V2'''}}
**{{green|'''201-FN→'''}}{{green|'''577-V2'''}}
**{{green|'''213-FN→'''}}{{green|'''579-V2'''}}
**{{green|'''216-FN→'''}}{{green|'''580-V2'''}}
**{{green|'''215-FN→'''}}{{green|'''589-V2→'''}}{{green|'''780-WG'''}}
**{{green|'''212-FN→'''}}{{green|'''590-V2'''}}
{{HideF}}

{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JMTA]]}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 5HP500自排(前5後1)
*車長：10,460mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2014、2018
*領牌範圍：
**2007年(1輛)：{{green|'''KKA-8508'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''520-FL→443-V2→KKA-8508'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|[[日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}}
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*軸距：5,800mm
*車寬：2,440mm
*車高：1,850mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2014
*領牌範圍：
**2007年(6輛)：{{green|'''440-V2~441-V2、689-V2~691-V2、KKA-8521'''}}
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*{{green|'''440-V2~441-V2、689-V2~691-V2、KKA-8521'''}}為原[[新店客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''538-FN→'''}}{{green|'''436-V2→'''}}{{green|'''KKA-8521'''}}
**{{green|'''539-FN→'''}}{{green|'''437-V2→'''}}{{green|'''689-V2'''}}
**{{green|'''540-FN→'''}}{{green|'''438-V2→'''}}{{green|'''690-V2'''}}
**{{green|'''541-FN→'''}}{{green|'''439-V2→'''}}{{green|'''691-V2'''}}
**{{green|'''542-FN→'''}}{{green|'''440-V2'''}}
**{{green|'''543-FN→'''}}{{green|'''441-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSSA}}
[[File:PingtungBus 470NN Front.jpg|thumb|2007 HINO RN8JSSA]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2007~2008
*領牌年度：2014~2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2007(5輛)：{{green|'''418-V2、422-V2、653-V2、658-V2、KKA-8501'''}}&lt;br/&gt;2008(3輛)：{{green|'''513-V2~516-V2'''}}
*共計8輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''466-NN→'''}}{{green|'''KKA-8501'''}}
**{{red|'''467-NN→'''}}{{green|'''418-V2'''}}
**{{red|'''468-NN→'''}}{{green|'''419-V2→'''}}{{green|'''653-V2'''}}
**{{red|'''469-NN→'''}}{{green|'''420-V2→'''}}{{green|'''658-V2'''}}
**{{red|'''470-NN→'''}}{{green|'''422-V2'''}}
**{{red|'''481-NN→'''}}{{green|'''513-V2'''}}
**{{red|'''482-NN→'''}}{{green|'''515-V2'''}}
**{{red|'''483-NN→'''}}{{green|'''516-V2'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JRSA}}
*車體廠：三坤
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2008
*領牌年度：2017~2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(10輛)：{{green|'''659-V2~662-V2、KKA-8505、KKA-8515、KKA-8522、KKA-8527~KKA-8528、KKA-8536'''}}
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[中興巴士]]、[[光華巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''333-FN→'''}}{{green|'''659-V2'''}}
**{{green|'''329-FN→'''}}{{green|'''660-V2'''}}
**{{green|'''336-FN→'''}}{{green|'''661-V2'''}}
**{{green|'''347-FN→'''}}{{green|'''662-V2'''}}
**{{green|'''332-FN→'''}}{{green|'''663-V2→'''}}{{green|'''KKA-8536'''}}
**{{green|'''345-FN→'''}}{{green|'''665-V2→'''}}{{green|'''KKA-8505'''}}
**{{green|'''349-FN→'''}}{{green|'''666-V2→'''}}{{green|'''KKA-8515'''}}
**{{green|'''348-FN→'''}}{{green|'''667-V2→'''}}{{green|'''KKA-8522'''}}
**{{green|'''335-FN→'''}}{{green|'''668-V2→'''}}{{green|'''KKA-8527'''}}
**{{green|'''320-FN→'''}}{{green|'''669-V2→'''}}{{green|'''KKA-8528'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RM1ESSU(協億遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)E13C-UU
**排氣量：12,913cc
**最大馬力：390hp(287kW)/1800rpm
**最大扭力：199kg-m/1100rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2008、2011
*領牌年份：2017、2019~2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;628-V2~630-V2、635-V2、655-V2&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2011(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8629、KKA-8665~KKA-8666、KKA-8672&lt;/font&gt;'''
*共計9輛(原遊覽部車輛)
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;476-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;628-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;480-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;629-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;478-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;630-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;479-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;635-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;477-NN&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;631-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;655-V2&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;963-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8629&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;967-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8665&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;965-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8666&lt;/font&gt;'''
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;966-SS&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8672&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（Isuzu）]]===
{{HideH|Isuzu LT134PLK}}
*車體廠：馨盛
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1E4N
**排氣量：7790cc
**最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
**最大扭力：72kg-m/1450rpm
*變速系統：MZW6S手排(前6後1)
*車長：11,145 毫米
*軸距：5,700 毫米
*車寬：2,440 毫米
*車高：1,815 毫米
*出廠年份：2006
*領牌年份：2015、2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2006(20輛)：{{green|'''502-V2~503-V2、506-V2~509-V2、517-V2~518-V2、521-V2~527-V2、529-V2、696-V2、KKA-8513、KKA-8519、KKA-8525~KKA-8526'''}}
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原[[欣欣客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''542-FL→'''}}{{green|'''502-V2'''}}
**{{green|'''557-FL→'''}}{{green|'''503-V2'''}}
**{{green|'''590-FL→'''}}{{green|'''505-V2→'''}}{{green|'''696-V2'''}}
**{{green|'''552-FL→'''}}{{green|'''506-V2'''}}
**{{green|'''539-FL→'''}}{{green|'''507-V2'''}}
**{{green|'''553-FL→'''}}{{green|'''508-V2'''}}
**{{green|'''549-FL→'''}}{{green|'''509-V2'''}}
**{{green|'''543-FL→'''}}{{green|'''517-V2'''}}
**{{green|'''558-FL→'''}}{{green|'''518-V2'''}}
**{{green|'''577-FL→'''}}{{green|'''519-V2→'''}}{{green|'''KKA-8525'''}}
**{{green|'''581-FL→'''}}{{green|'''520-V2→'''}}{{green|'''KKA-8513'''}}
**{{green|'''578-FL→'''}}{{green|'''521-V2'''}}
**{{green|'''570-FL→'''}}{{green|'''522-V2'''}}
**{{green|'''572-FL→'''}}{{green|'''523-V2'''}}
**{{green|'''559-FL→'''}}{{green|'''525-V2'''}}
**{{green|'''592-FL→'''}}{{green|'''526-V2'''}}
**{{green|'''569-FL→'''}}{{green|'''527-V2'''}}
**{{green|'''563-FL→'''}}{{green|'''528-V2→'''}}{{green|'''KKA-8526'''}}
**{{green|'''595-FL→'''}}{{green|'''529-V2'''}}
**{{green|'''588-FL→'''}}{{green|'''530-V2→'''}}{{green|'''KKA-8519'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|Isuzu LT134PPK}}
*車體廠：日盈
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790cc
**最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
**最大扭力：72kg-m/1450rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*車長：11,800 毫米
*軸距：5,700 毫米
*出廠年份：2006
*領牌年份：2014、2018、2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2006(15輛)：{{green|'''446-V2、472-V2~473-V2、692-V2~695-V2、698-V2~699-V2、KKA-8502、KKA-8511、KKA-8518、KKA-8532、KKA-8591~KKA-8593'''}}
*共計15輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原[[大都會客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''666-AD→'''}}{{green|'''445-V2→'''}}{{green|'''KKA-8512→'''}}{{green|'''KKA-8591'''}}
**{{green|'''780-AD→'''}}{{green|'''446-V2'''}}
**{{green|'''566-AD→'''}}{{green|'''447-V2→'''}}{{green|'''KKA-8502'''}}
**{{green|'''742-AD→'''}}{{green|'''448-V2→'''}}{{green|'''692-V2'''}}
**{{green|'''677-AD→'''}}{{green|'''449-V2→'''}}{{green|'''KKA-8511'''}}
**{{green|'''665-AD→'''}}{{green|'''463-V2→'''}}{{green|'''KKA-8518'''}}
**{{green|'''513-AD→'''}}{{green|'''470-V2→'''}}{{green|'''693-V2'''}}
**{{green|'''600-AD→'''}}{{green|'''471-V2→'''}}{{green|'''KKA-8532'''}}
**{{green|'''675-AD→'''}}{{green|'''472-V2'''}}
**{{green|'''410-AD→'''}}{{green|'''473-V2'''}}
**{{green|'''469-AD→'''}}{{green|'''475-V2→'''}}{{green|'''697-V2→'''}}{{green|'''KKA-8592'''}}
**{{green|'''542-AD→'''}}{{green|'''476-V2→'''}}{{green|'''698-V2'''}}
**{{green|'''775-AD→'''}}{{green|'''477-V2→'''}}{{green|'''695-V2'''}}
**{{green|'''749-AD→'''}}{{green|'''478-V2→'''}}{{green|'''KKA-8503→'''}}{{green|'''KKA-8593'''}}
**{{green|'''417-AD→'''}}{{green|'''479-V2→'''}}{{green|'''699-V2'''}}
{{HideF}}
 
{{HideH|Isuzu NQR70PBL}}
[[File:PingTungBus 457NN.jpg|thumb|2006 Isuzu NQR70PBL]]
*車體廠：鑫威
*引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車　長：6,530 毫米
*軸　距：3,815 毫米
*出廠年份：2006
*領牌年份：2007、2011、2018
*領牌範圍：{{green|'''285-FT、339-FT、KKA-8535'''}}
*共計3輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''457-NN→'''}}{{green|'''285-FT'''}}
**{{red|'''462-NN→'''}}{{green|'''339-FT'''}}
**{{red|'''465-NN→'''}}{{green|'''805-XH→'''}}{{green|'''KKA-8535'''}}
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}}
*車體廠：協億
*引　擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B
**排氣量：7545cc
**最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpn
**最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2006
*領牌年份：2016
*領牌範圍：
**2006(2輛)：{{green|'''565-V2~566-V2'''}}
*共計2輛
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''397-BB→'''}}{{green|'''565-V2'''}}
**{{red|'''398-BB→'''}}{{green|'''566-V2'''}}
{{HideF}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL}}
*車體廠：協億
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：12,100 毫米
*軸距：5,800 毫米
*出廠年份：2012
*領牌年份：2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(3輛)：{{green|'''265-FT~267-FT'''}}
*共計3輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{hideH|RAC RACE75(中型電動車)}}
*車體廠：華德動能科技
*馬達：交流感應風冷式電動機
**額定功率：75kW／100.5hp（約101.5ps）
**瞬間最大功率：150kW／201hp（約203ps）
**額定扭力：29kg-m
**瞬間最大扭力：72kg-m
*變速系統：六速手排
*電池形式：稀土鋰釔電池 Yttrium Lithium Battery
**電池電量（kWh）：107
**充電時間：約6~7小時
*最高車速：&gt;100km/hr
*座椅：金華座椅
*尺寸：7000 x 2135 x 2603mm
*軸距：3800mm
*煞車系統：氣製動 Air Brake + WABCO ABS
*輔助煞車：馬達電力煞車
*操控系統：華德整車管理系統 BMS/VCU
*乘客座位數：19座（包含輪椅座位1座）、站位10
*出廠年份：2014
*領牌年份：2014
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(2輛)：{{green|'''133-FV~135-FV'''}}
*全數過戶[[南台灣客運]]
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[w:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]===
{{HideH|[[w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C 低地板]]}}
[[File:南投客運930-FX.jpg|thumb|轉給屏東客運前行駛臺中市公車39路(高鐵臺中站-立新國小)之南投客運車輛'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;930-FX&lt;/font&gt;'''(現車牌'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8705&lt;/font&gt;'''(已報廢))]]
*臺灣代理廠：馨盛車體
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013~2015
*領牌年度：2013~2015、2019~2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;FAG-301&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2014(4輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;468-V2、KKA-8638、KKB-8703~KKB-8705&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2015(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;531-V2&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
*車輛新舊車號對照：
**'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;469-V2&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-8638&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;929-FX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8703&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;930-FX&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8705&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8705&lt;/font&gt;'''曾經配置高墾線共營中心'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;9188、9189、9117、9127&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKB-8703~KKB-8705&lt;/font&gt;'''為原[[南投客運]]車輛
*已全數淘汰
{{HideF}}
{{clear}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>l3t88xbcx2szm1kbcalnh2yyri0hjn5</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>南投客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21622</id>
    <revision>
      <id>418494</id>
      <parentid>417286</parentid>
      <timestamp>2026-10-23T15:17:00Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418494</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="43787" sha1="i3w2vx2ghjug7xcefs57wttewyf8x7b" xml:space="preserve">&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU  BUS  TRANSPORTATION  CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。

== 場站資訊 ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
!站名
!場址
!備註
|-
|[[W:干城站|臺中干城站]]
|[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號
|
|-
|[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]]
|[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號
|(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用)
(除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等)
|-
|草屯站
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號
|
|-
|[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]]
|[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口)
|
|-
|埔里總站
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號
|(公司總部所在地)
|-
|埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站)
|[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號
|
|-
|[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心)
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號
|
|}

== (客運部)使用車種 ==
==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}}
[[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;467-FM&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)&lt;/span&gt;''']]
[[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)&lt;/span&gt;''']]
[[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;770-FT&lt;/span&gt;'''側邊'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;溪頭線車體&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;11,760mm&lt;/font&gt;'''(2007~2008)&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Dark Red&quot;&gt;11,800mm&lt;/font&gt;'''(2009~2010)&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;11,850mm&lt;/font&gt;'''(2011~2012)
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2007~2012
*領牌年度：2007~2012
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;439-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2008(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;437-FM~438-FM、445-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2009(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;463-FM~467-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2010(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;478-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2011(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT、769-FT~772-FT&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2012(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;903-FX~905-FX、913-FX~918-FX&lt;/span&gt;'''
*共計21輛，現有4輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;917-FX~918-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;停用&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Dark Green;&quot;&gt;905-FX、913-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;繳牌報廢&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX&lt;/span&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;772-FT、905-FX、916-FX&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}}
*車體廠：固亞
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,760mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2012
*領牌年度：2021~2022(2019二手換牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6720~KKA-6722&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019→2022(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728~KKA-6730&lt;/span&gt;''' 
*共計6輛，僅剩3輛
*新舊車牌對比：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6708&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6709&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6729&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6710&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6730&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;停用&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6720~KKA-6722&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;繳牌報廢&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728~KKA-6730&lt;/span&gt;'''
*原[[新店客運]]車輛
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;779-FT、781-FT~787-FT&lt;/span&gt;''' 
*共計7輛，僅計2輛
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;779-FT、781-FT&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;782-FT~787-FT&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;779-FT、781-FT&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;繳牌淘汰&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;782-FT~787-FT&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}}
[[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]]
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2014~2015
*領牌年度：2014~2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;931-FX~937-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;955-FX~958-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計10輛
*'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;932-FX、936-FX~937-FX、958-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;932-FX、958-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高鐵加班車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;Green&quot;&gt;936-FX&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6651路(埔里-眉原)&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;11,720mm&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX~976-FX&lt;/span&gt;''')&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;11,750mm&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;996-FX~999-FX&lt;/span&gt;''')
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：3.9公噸
*總重：14.5公噸
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;38座(2016出廠)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39座(2017出廠)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;8座(2016)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;7座(2017)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2016~2017
*領牌年度：2016~2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX~976-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;996-FX~999-FX&lt;/span&gt;'''
*共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;中原駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;996-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;975-FX~976-FX、997-FX、999-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6665/6665A/6667A&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;998-FX&lt;/span&gt;
*[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}}
[[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;993-FX&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,850mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*總重：14.5公噸
*載重：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2.8公噸(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;2.9公噸(一般)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013、2015~2021
*領牌年度：2013、2015~2021
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;38座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;42座(一般)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;8座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;10座(一般)&lt;/span&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;923-FX~928-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;950-FX~951-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;977-FX~978-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;989-FX~993-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6703~KKA-6706&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6711~KKA-6716&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2020(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6723~KKA-6727&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2021(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行橘白塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727&lt;/span&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727&lt;/span&gt;'''
*一般公車：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;中原駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6716&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;977-FX~978-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6658/6668&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;991-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6661/6672&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6705&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6875&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6726&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6899D&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;993-FX、KKA-6706&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高鐵加班車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;989-FX、912-U7&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;925-FX~926-FX&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}}
[[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6735~KKA-6736&lt;/span&gt;'''新車展示於'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;南投縣埔里總站&lt;/span&gt;''']]
[[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6760&lt;/font&gt;'''新車展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站配置臺灣好行塗裝&lt;/font&gt;''']]
[[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6755&lt;/span&gt;'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;埔里總站&lt;/span&gt;''']]
[[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6755&lt;/span&gt;'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2.6公噸(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;2.85公噸(一般)&lt;/span&gt;'''
*總重：14.5公噸
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;37座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;43座(一般)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;9座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;8座(一般)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2023~2025
*領牌年度：2023~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(12輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2024(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6758~KKA-6761&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2025(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6763~KKA-6768&lt;/font&gt;'''
*臺灣好行橘白塗裝：'''&lt;font color=&quot;Green&quot;&gt;KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763&lt;/font&gt;'''
*首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED&lt;/font&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768&lt;/span&gt;'''
*一般公車：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767&lt;/span&gt;'''
*共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清流駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6763&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6737&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6653/6655&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6735&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6751&lt;/span&gt;
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}}
[[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]]
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2014~2016
*領牌年度：2014~2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;938-FX~939-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;952-FX~953-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;981-FX~986-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;溫泉駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;982-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;983-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX&lt;/span&gt;
*繳牌報廢：'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;938-FX&lt;/font&gt;'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*車長：11,685mm
*車寬：2,485mm
*軸距：5,875mm
*總重：16.3公噸
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2016~2018
*領牌年度：2016~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;979-FX~980-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;995-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2018(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6702&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;979-FX~980-FX&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;995-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1區(埔里-暨南大學)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;KKA-6702&lt;/span&gt;'''
*共計4輛
*[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR
**排氣量：6,403cc
**最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm
**最大扭力：66kg-m/1500rpm
*變速系統：LX06S手排(前6後1)
*車長：6,640mm
*車寬：2,170mm
*軸距：3,850mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6701&lt;/span&gt;''' 
*共計1輛
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線&lt;/span&gt;'''
* [[嘉義客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}}
[[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]]
*車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,030mm
*軸距：3,935mm
*乘客座位數：21位
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2011、2013、2016
*領牌年度：2011、2013、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;776-FT~778-FT&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2013(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;921-FX~922-FX&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;973-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;776-FT~778-FT&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1B、6663&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;921-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1B、6660、6661、6663&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;922-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6650、6660、6660A&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;973-FX&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;922-FX、973-FX&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
{{HideF}}
 
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}}
*車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*乘客座位數：21位
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2017
*領牌年度：2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;988-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;988-FX&lt;/font&gt;'''
*僅計1輛
*'''&lt;font color=&quot;Dark blue&quot;&gt;此車款於2017年造型大改款&lt;/font&gt;'''
*[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}}
*車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期)
**排氣量：2,755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*車高：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*出廠年度：2022、2024、2026
*領牌年度：2022、2024、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6731~KKA-6732&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2024(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6762&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2026(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6775&lt;/font&gt;'''
*共計4輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6731&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6732&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2、6658A、6659、6664&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6762&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6653C、6670B、6899D&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6775&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝&lt;/font&gt;'''
*[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}}
*車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統
**排氣量：1,798cc
**最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm
**最大扭力：14.5kg-m/3600rpm
**電動馬達形式：永磁同步馬達
**最大輸出電壓：600V
**最大馬力：72HP
**最大扭力：16.6kg-m
**HYBRID電池形式：鋰電池
**HYBRID電壓：207.2V
*變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統
*乘客座位數：5座
*車長：4,460mm
*車寬：1,825mm
*車高：1,620mm
*軸距：2,640mm
*出廠年度：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8033、KKZ-8051~KKZ-8052&lt;/font&gt;'''
*共計3輛
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;LightCoral&quot;&gt;正面附設LED面板&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]===
{{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}}
[[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']]
*引擎：福斯(Volkswagen)EA288
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年度：2016
*領牌年度：2016(在2022年轉綠牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}'''
*新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)：
**'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}'''
**'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}'''
*共計2輛(營業用小客車)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;全數噴為臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}}
[[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8039&lt;/font&gt;'''行駛'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6673&lt;/font&gt;'''路]]
*引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：177ps/3600rpm
**最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm
*變速系統：八速手自排
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8039&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(營業用自小客車)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)&lt;/font&gt;'''
*[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}}

==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]===
{{HideH|Hyundai Staria GLD-B}}
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8686&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8687&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
*車體廠：韓國原裝進口
*引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT
**排氣量：2,199cc
**最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm
**最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm
*變速系統：八速手自排(前8後1)
*乘客座位數：9座
*車長：5,253mm
*車寬：1,997mm
*車高：1,990mm
*出廠年度：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685~KKZ-8687&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2025(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8021~KKZ-8029&lt;/font&gt;'''
*共計11輛
*'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685~KKZ-8687&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;LightCoral&quot;&gt;正面附設LED面板&lt;/font&gt;'''
*[[睿奕交通]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]]
*車體廠：華德動能科技
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,216mm
*軸距：5,800mm
*前後軸：ZF RL82A/ZF AV133
*整車重量：12.68公噸
*最大重量：15.35公噸
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：&gt;30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240~260公里(市區全載)
*最高車速：&gt;110km/h
*充電時間：&lt;4~6小時
*變速系統：Eaton四速自手排
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}'''
*總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)&lt;/font&gt;'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1區(埔里-暨南大學)&lt;/font&gt;'''：'''{{green|EAL-3697}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}

==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}}
*車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝)
*引擎：Weichai WP5.220E51(五期)
**排氣量：4,980cc
**最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm
**最大扭力：857.7kg-m/1400rpm
**變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：8,420mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,850mm
*載重：3.6公噸
*總重：13.0公噸
*乘客座位數：23座
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2021
*領牌年度：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2022&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2025(換牌)&lt;/font&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022→2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6769&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛)
*新舊車牌對比：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;KAA-5856&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6769&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==(遊覽部)使用車種==
==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} 
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013~2014、2016
*領牌年度：2013~2014、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;580-SS~581-SS&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;591-SS~592-SS&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAG-693、KAG-713&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAG-693、KAG-713&lt;/span&gt;'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-9957&lt;/span&gt;'''、'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-9961&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;580-SS~581-SS&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;591-SS&lt;/font&gt;'''
*共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽車&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} 
[[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]]
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018~2019
*領牌年度：2018~2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5735~KAA-5736&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778&lt;/span&gt;'''
*共計6輛
*[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽車&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
{{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6)
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：3.7公噸
*總重：18公噸
*座位：45座
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5905~KAA-5906&lt;/span&gt;'''&lt;br/&gt;2025(2輛)：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;KAA-5932、KAA-5950&lt;/font&gt;'''
*共計4輛(皆配有鋁圈)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;首次採用協億全新設計此六期遊覽型&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

==(客運部/遊覽部)歷史車種==

==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2010
*領牌年度：2010
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;468-FM~471-FM&lt;/span&gt;''' 
*共計4輛(全數為南投客運塗裝)
*'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;已全數繳牌報廢&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} 
*車體廠：&lt;br/&gt;詠程(066-HH、648-LL、652-UU)&lt;br/&gt;協億(602-LL)
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;12,000mm&lt;/span&gt;'''(詠程)&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;11,950mm&lt;/span&gt;'''(協億)
*車寬：'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;2,450mm&lt;/span&gt;'''(詠程)&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;2,500mm&lt;/span&gt;'''(協億)
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*出廠年度：2005~2006
*領牌年度：2005~2006
*領牌範圍：&lt;br&gt;2005(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;648-LL&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2006(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;066-HH、602-LL、652-UU&lt;/span&gt;'''
*共計4輛(已全數淘汰)
{{HideF}}
{{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}}
*車體廠：固特
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,780mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*出廠年度：2007
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008→2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;959-FX~963-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計5輛(已全數淘汰)
*原[[三重客運]]車輛
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,150mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2009
*領牌年度：2009
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;751-FT&lt;/span&gt;''' 
*南投客運首次引入三角窗式公車
*僅此1輛(已繳牌報廢)
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,730mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007→2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;968-FX~972-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計5輛
*原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢)
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2010、2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008→2010(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;447-FM~448-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2008→2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;919-FX~920-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計4輛
*原[[員林客運]]遊覽部車輛
*全數已繳牌報廢
{{HideF}}
{{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2010~2011
*領牌年度：2010~2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2011(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;753-RR~755-RR&lt;/span&gt;'''
*共計7輛
*全數已繳牌報廢
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：88kg-m/1500rpm
**變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2015
*領牌年度：2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015→2022(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAD-319~KAD-320&lt;/span&gt;'''
*共計2輛(原宇誠通運車輛)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;已全數繳牌報廢&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]===
{{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}}
*車體廠：詠程
*引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4,751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,530mm
*軸距：3,815mm
*分類：乙類大客車
*歐盟三期環保中巴(EURO3)
*出廠年度：2007
*領牌年度：2007
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;402-FM~403-FM、413-FM&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;402-FM~403-FM&lt;/span&gt;'''
*日月潭遊湖巴士塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;413-FM&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;403-FM&lt;/span&gt;'''自2008年轉至[[南台灣客運]]
*共計3輛(已全數淘汰)
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,050mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2008
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;617-LL&lt;/span&gt;'''
*僅此1輛(已繳牌淘汰)
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]===
{{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}}
&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;929-FX&lt;/span&gt;'''車頭(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;930-FX&lt;/span&gt;'''車頭(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;930-FX&lt;/span&gt;'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B 
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*冷氣系統：SPAC(舒車冷氣)
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;929-FX~930-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計2輛
*全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKB-8703~KKB-8705&lt;/span&gt;''' (已淘汰)
*
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]]
*馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機
**額定功率：150kW/201hp(約203ps)
**瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps)
**電機最大扭力：1432N-m
*變速系統：二速自排
*電池形式：稀土釔鋰電池
**充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時
*最高車速：95km/hr
*座椅：金華座椅
*尺寸：11,980×2,500×3,220mm
*軸距：5,800mm
*冷氣：SPAC新舒車冷氣
*煞車系統：WABCO全氣壓剎車
*輔助煞車：電機電力煞車
*乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位
*領牌年份：2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}'''
*共計3輛
*已全數淘汰
*[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車
{{hideF}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>i3w2vx2ghjug7xcefs57wttewyf8x7b</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>418495</id>
      <parentid>418494</parentid>
      <timestamp>2026-10-23T15:21:01Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418495</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="43790" sha1="kpbqq1nmvkm65javkx59yem508pmmvi" xml:space="preserve">&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU  BUS  TRANSPORTATION  CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。

== 場站資訊 ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
!站名
!場址
!備註
|-
|[[W:干城站|臺中干城站]]
|[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號
|
|-
|[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]]
|[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號
|(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用)
(除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等)
|-
|草屯站
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號
|
|-
|[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]]
|[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口)
|
|-
|埔里總站
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號
|(公司總部所在地)
|-
|埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站)
|[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號
|
|-
|[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心)
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號
|
|}

== (客運部)使用車種 ==
==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}}
[[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;467-FM&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)&lt;/span&gt;''']]
[[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)&lt;/span&gt;''']]
[[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;770-FT&lt;/span&gt;'''側邊'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;溪頭線車體&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;11,760mm&lt;/font&gt;'''(2007~2008)&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Dark Red&quot;&gt;11,800mm&lt;/font&gt;'''(2009~2010)&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;11,850mm&lt;/font&gt;'''(2011~2012)
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2007~2012
*領牌年度：2007~2012
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;439-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2008(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;437-FM~438-FM、445-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2009(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;463-FM~467-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2010(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;478-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2011(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT、769-FT~772-FT&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2012(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;903-FX~905-FX、913-FX~918-FX&lt;/span&gt;'''
*共計21輛，現有4輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;917-FX~918-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;停用&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Dark Green;&quot;&gt;905-FX、913-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;繳牌報廢&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX&lt;/span&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;772-FT、905-FX、916-FX&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}}
*車體廠：固亞
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,760mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2012
*領牌年度：2021~2022(2019二手換牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6720~KKA-6722&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019→2022(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728~KKA-6730&lt;/span&gt;''' 
*共計6輛，僅剩3輛
*新舊車牌對比：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6708&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6709&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6729&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6710&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6730&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;停用&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6720~KKA-6722&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;繳牌報廢&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728~KKA-6730&lt;/span&gt;'''
*原[[新店客運]]車輛
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;779-FT、781-FT~787-FT&lt;/span&gt;''' 
*共計7輛，僅計2輛
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;779-FT、781-FT&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;782-FT~787-FT&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;779-FT、781-FT&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;繳牌淘汰&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;782-FT~787-FT&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}}
[[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]]
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2014~2015
*領牌年度：2014~2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;931-FX~937-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;955-FX~958-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計10輛
*'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;932-FX、936-FX~937-FX、958-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;932-FX、958-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高鐵加班車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;Green&quot;&gt;936-FX&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6651路(埔里-眉原)&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;11,720mm&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX~976-FX&lt;/span&gt;''')&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;11,750mm&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;996-FX~999-FX&lt;/span&gt;''')
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：3.9公噸
*總重：14.5公噸
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;38座(2016出廠)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39座(2017出廠)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;8座(2016)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;7座(2017)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2016~2017
*領牌年度：2016~2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX~976-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;996-FX~999-FX&lt;/span&gt;'''
*共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;中原駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;996-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;975-FX~976-FX、997-FX、999-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6665/6665A/6667A&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;998-FX&lt;/span&gt;
*[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}}
[[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;993-FX&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,850mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*總重：14.5公噸
*載重：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2.8公噸(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;2.9公噸(一般)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013、2015~2021
*領牌年度：2013、2015~2021
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;38座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;42座(一般)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;8座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;10座(一般)&lt;/span&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;923-FX~928-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;950-FX~951-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;977-FX~978-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;989-FX~993-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6703~KKA-6706&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6711~KKA-6716&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2020(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6723~KKA-6727&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2021(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行橘白塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727&lt;/span&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727&lt;/span&gt;'''
*一般公車：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;中原駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6716&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;977-FX~978-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6658/6668&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;991-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6661/6672&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6705&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6875&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6726&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6899D&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;993-FX、KKA-6706&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高鐵加班車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;989-FX、912-U7&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;925-FX~926-FX&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}}
[[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6735~KKA-6736&lt;/span&gt;'''新車展示於'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;南投縣埔里總站&lt;/span&gt;''']]
[[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6760&lt;/font&gt;'''新車展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站配置臺灣好行塗裝&lt;/font&gt;''']]
[[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6755&lt;/span&gt;'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;埔里總站&lt;/span&gt;''']]
[[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6755&lt;/span&gt;'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2.6公噸(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;2.85公噸(一般)&lt;/span&gt;'''
*總重：14.5公噸
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;37座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;43座(一般)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;9座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;8座(一般)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2023~2025
*領牌年度：2023~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(12輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2024(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6758~KKA-6761&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2025(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6763~KKA-6768&lt;/font&gt;'''
*臺灣好行橘白塗裝：'''&lt;font color=&quot;Green&quot;&gt;KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763&lt;/font&gt;'''
*首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED&lt;/font&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768&lt;/span&gt;'''
*一般公車：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767&lt;/span&gt;'''
*共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清流駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6763&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6737&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6653/6655&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6735&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6751&lt;/span&gt;
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}}
[[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]]
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2014~2016
*領牌年度：2014~2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;938-FX~939-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;952-FX~953-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;981-FX~986-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;溫泉駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;982-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;983-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX&lt;/span&gt;
*繳牌報廢：'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;938-FX&lt;/font&gt;'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*車長：11,685mm
*車寬：2,485mm
*軸距：5,875mm
*總重：16.3公噸
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2016~2018
*領牌年度：2016~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;979-FX~980-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;995-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2018(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6702&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;979-FX~980-FX&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;995-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1區(埔里-暨南大學)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;KKA-6702&lt;/span&gt;'''
*共計4輛
*[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR
**排氣量：6,403cc
**最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm
**最大扭力：66kg-m/1500rpm
*變速系統：LX06S手排(前6後1)
*車長：6,640mm
*車寬：2,170mm
*軸距：3,850mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6701&lt;/span&gt;''' 
*共計1輛
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線&lt;/span&gt;'''
* [[嘉義客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}}
[[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]]
*車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,030mm
*軸距：3,935mm
*乘客座位數：21位
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2011、2013、2016
*領牌年度：2011、2013、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;776-FT~778-FT&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2013(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;921-FX~922-FX&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;973-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;776-FT~778-FT&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1B、6663&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;921-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1B、6660、6661、6663&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;922-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6650、6660、6660A&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;973-FX&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;922-FX、973-FX&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
{{HideF}}
 
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}}
*車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*乘客座位數：21位
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2017
*領牌年度：2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;988-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;988-FX&lt;/font&gt;'''
*僅計1輛
*'''&lt;font color=&quot;Dark blue&quot;&gt;此車款於2017年造型大改款&lt;/font&gt;'''
*[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}}
*車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期)
**排氣量：2,755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*車高：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*出廠年度：2022、2024、2026
*領牌年度：2022、2024、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6731~KKA-6732&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2024(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6762&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2026(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6775&lt;/font&gt;'''
*共計4輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6731&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6732&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2、6658A、6659、6664&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6762&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6653C、6670B、6899D&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6775&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝&lt;/font&gt;'''
*[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}}
*車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統
**排氣量：1,798cc
**最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm
**最大扭力：14.5kg-m/3600rpm
**電動馬達形式：永磁同步馬達
**最大輸出電壓：600V
**最大馬力：72HP
**最大扭力：16.6kg-m
**HYBRID電池形式：鋰電池
**HYBRID電壓：207.2V
*變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統
*乘客座位數：5座
*車長：4,460mm
*車寬：1,825mm
*車高：1,620mm
*軸距：2,640mm
*出廠年度：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8033、KKZ-8051~KKZ-8052&lt;/font&gt;'''
*共計3輛
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;LightCoral&quot;&gt;正面附設LED面板&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]===
{{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}}
[[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']]
*引擎：福斯(Volkswagen)EA288
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年度：2016
*領牌年度：2016(在2022年轉綠牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}'''
*新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)：
**'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}'''
**'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}'''
*共計2輛(營業用小客車)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;全數噴為臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}}
[[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8039&lt;/font&gt;'''行駛'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6673&lt;/font&gt;'''路]]
*引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：177ps/3600rpm
**最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm
*變速系統：八速手自排
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8039&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(營業用自小客車)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)&lt;/font&gt;'''
*[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}}

==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]===
{{HideH|Hyundai Staria GLD-B}}
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8686&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8687&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
*車體廠：韓國原裝進口
*引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT
**排氣量：2,199cc
**最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm
**最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm
*變速系統：八速手自排(前8後1)
*乘客座位數：9座
*車長：5,253mm
*車寬：1,997mm
*車高：1,990mm
*出廠年度：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685~KKZ-8687&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2025(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8021~KKZ-8029&lt;/font&gt;'''
*共計11輛
*'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685~KKZ-8687&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;LightCoral&quot;&gt;正面附設LED面板&lt;/font&gt;'''
*[[睿奕交通]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]]
*車體廠：華德動能科技
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,216mm
*軸距：5,800mm
*前後軸：ZF RL82A/ZF AV133
*整車重量：12.68公噸
*最大重量：15.35公噸
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：&gt;30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240~260公里(市區全載)
*最高車速：&gt;110km/h
*充電時間：&lt;4~6小時
*變速系統：Eaton四速自手排
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}'''
*總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)&lt;/font&gt;'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1區(埔里-暨南大學)&lt;/font&gt;'''：'''{{green|EAL-3697}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}

==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}}
*車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝)
*引擎：Weichai WP5.220E51(五期)
**排氣量：4,980cc
**最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm
**最大扭力：857.7kg-m/1400rpm
**變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：8,420mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,850mm
*載重：3.6公噸
*總重：13.0公噸
*乘客座位數：23座
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2021
*領牌年度：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2022&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2025(換牌)&lt;/font&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022→2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6769&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛)
*新舊車牌對比：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;KAA-5856&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6769&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==(遊覽部)使用車種==
==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} 
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013~2014、2016
*領牌年度：2013~2014、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;580-SS~581-SS&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;591-SS~592-SS&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAG-693、KAG-713&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAG-693、KAG-713&lt;/span&gt;'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-9957&lt;/span&gt;'''、'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-9961&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;580-SS~581-SS&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;591-SS&lt;/font&gt;'''
*共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽車&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} 
[[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]]
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018~2019
*領牌年度：2018~2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5735~KAA-5736&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778&lt;/span&gt;'''
*共計6輛
*[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽車&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
{{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6)
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：3.7公噸
*總重：18公噸
*座位：45座
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5905~KAA-5906&lt;/span&gt;'''&lt;br/&gt;2025(2輛)：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;KAA-5932、KAA-5950&lt;/font&gt;'''
*共計4輛(皆配有鋁圈)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;首次採用協億全新設計此六期遊覽型&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

==(客運部/遊覽部)歷史車種==

==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2010
*領牌年度：2010
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;468-FM~471-FM&lt;/span&gt;''' 
*共計4輛(全數為南投客運塗裝)
*'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;已全數繳牌報廢&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} 
*車體廠：&lt;br/&gt;詠程(066-HH、648-LL、652-UU)&lt;br/&gt;協億(602-LL)
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;12,000mm&lt;/span&gt;'''(詠程)&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;11,950mm&lt;/span&gt;'''(協億)
*車寬：'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;2,450mm&lt;/span&gt;'''(詠程)&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;2,500mm&lt;/span&gt;'''(協億)
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*出廠年度：2005~2006
*領牌年度：2005~2006
*領牌範圍：&lt;br&gt;2005(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;648-LL&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2006(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;066-HH、602-LL、652-UU&lt;/span&gt;'''
*共計4輛(已全數淘汰)
{{HideF}}
{{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}}
*車體廠：固特
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,780mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*出廠年度：2007
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008→2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;959-FX~963-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計5輛(已全數淘汰)
*原[[三重客運]]車輛
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,150mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2009
*領牌年度：2009
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;751-FT&lt;/span&gt;''' 
*南投客運首次引入三角窗式公車
*僅此1輛(已繳牌報廢)
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,730mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007→2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;968-FX~972-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計5輛
*原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢)
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2010、2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008→2010(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;447-FM~448-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2008→2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;919-FX~920-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計4輛
*原[[員林客運]]遊覽部車輛
*全數已繳牌報廢
{{HideF}}
{{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2010~2011
*領牌年度：2010~2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2011(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;753-RR~755-RR&lt;/span&gt;'''
*共計7輛
*全數已繳牌報廢
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：88kg-m/1500rpm
**變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2015
*領牌年度：2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015→2022(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAD-319~KAD-320&lt;/span&gt;'''
*共計2輛(原宇誠通運車輛)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;已全數繳牌報廢&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]===
{{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}}
*車體廠：詠程
*引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4,751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,530mm
*軸距：3,815mm
*分類：乙類大客車
*歐盟三期環保中巴(EURO3)
*出廠年度：2007
*領牌年度：2007
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;402-FM~403-FM、413-FM&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;402-FM~403-FM&lt;/span&gt;'''
*日月潭遊湖巴士塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;413-FM&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;403-FM&lt;/span&gt;'''自2008年轉至[[南台灣客運]]
*共計3輛(已全數淘汰)
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,050mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2008
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;617-LL&lt;/span&gt;'''
*僅此1輛(已繳牌淘汰)
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]===
{{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}}
&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;929-FX&lt;/span&gt;'''車頭(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;930-FX&lt;/span&gt;'''車頭(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;930-FX&lt;/span&gt;'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B 
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*冷氣系統：SPAC(舒車冷氣)
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;929-FX~930-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計2輛
*全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKB-8703~KKB-8705&lt;/span&gt;''' (已淘汰)
*
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]]
*馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機
**額定功率：150kW/201hp(約203ps)
**瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps)
**電機最大扭力：1432N-m
*變速系統：二速自排
*電池形式：稀土釔鋰電池
**充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時
*最高車速：95km/hr
*座椅：金華座椅
*尺寸：11,980×2,500×3,220mm
*軸距：5,800mm
*冷氣：SPAC新舒車冷氣
*煞車系統：WABCO全氣壓剎車
*輔助煞車：電機電力煞車
*乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位
*領牌年份：2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}'''
*共計3輛
*已全數淘汰
*[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車
{{hideF}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>kpbqq1nmvkm65javkx59yem508pmmvi</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>418558</id>
      <parentid>418495</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T06:58:36Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418558</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="43690" sha1="7owohzrpn08zgi1sm1oe0sid34suztx" xml:space="preserve">&lt;nowiki&gt;&lt;/nowiki&gt;'''南投汽車客運股份有限公司'''（{{Lang-en|NANTOU  BUS  TRANSPORTATION  CO.,LTD.}}），簡稱'''南投客運'''、'''投客'''、'''NT BUS'''，是一家主要業務為臺灣[[W:埔里鎮|埔里]]周邊地區[[W:臺灣汽車客運|公路客運]]之企業兼行駛[[W:南投縣公車|南投縣市區公車]]。

== 場站資訊 ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
!站名
!場址
!備註
|-
|[[W:干城站|臺中干城站]]
|[[W:臺中市|臺中市]][[W:中區_(臺中市)|中區]][[W:雙十路|雙十路]]一段35-8號
|
|-
|[[W:臺中轉運站_(國光客運)|國光客運臺中轉運站]]
|[[w:臺中市|臺中市]]東區新民街88號
|(和[[W:國光客運|國光客運]].[[W:統聯客運|統聯客運]].[[W:台中客運|台中客運]]共用)
(除國光客運在雙十路設站外其它客運改大智北路站牌等)
|-
|草屯站
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:草屯鎮|草屯鎮]]太平路2段236號
|
|-
|[[W:高鐵臺中站|高鐵臺中站]]
|[[w:臺中市|臺中市]][[w:烏日區|烏日區]]站區一路(站區1樓第5出入口)
|
|-
|埔里總站
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:埔里鎮|埔里鎮]]中正4路18號
|(公司總部所在地)
|-
|埔里轉運站([[W:國光客運|國光客運]]埔里站)
|[[w:南投縣|南投縣]][[w:埔里鎮|埔里鎮]]中正路338號
|
|-
|[[W:日月潭|日月潭]]站(水社遊客中心)
|[[w:南投縣|南投縣]][[W:魚池鄉_(台灣)|魚池鄉]]中山路163號
|
|}

== (客運部)使用車種 ==
==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛四期遊覽型)}}
[[File:南投客運 467-FM.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;467-FM&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899A 臺中-埔里(台14線經草屯、仁愛醫院)&lt;/span&gt;''']]
[[File:南投客運HINO 762-FT.JPG|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899D 臺中-埔里(國6經五福里、仁愛醫院)&lt;/span&gt;''']]
[[File:Nantou Bus 770-FT left side at THSR Taichung Station 20131117.jpg|thumb|南投客運(馨盛)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;770-FT&lt;/span&gt;'''側邊'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;溪頭線車體&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;11,760mm&lt;/font&gt;'''(2007~2008)&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Dark Red&quot;&gt;11,800mm&lt;/font&gt;'''(2009~2010)&lt;br&gt;'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;11,850mm&lt;/font&gt;'''(2011~2012)
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2007~2012
*領牌年度：2007~2012
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;439-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2008(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;437-FM~438-FM、445-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2009(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;463-FM~467-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2010(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;478-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2011(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT、769-FT~772-FT&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2012(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;903-FX~905-FX、913-FX~918-FX&lt;/span&gt;'''
*共計21輛，現有4輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;917-FX~918-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;停用&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Dark Green;&quot;&gt;905-FX、913-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;繳牌報廢&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;2007~2011年份車輛、903-FX、915-FX~916-FX&lt;/span&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;762-FT&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;478-FM、762-FT、769-FT~771-FT、903-FX、913-FX~915-FX、917-FX~918-FX&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;772-FT、905-FX、916-FX&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRSA(固亞四期普遊型)}}
*車體廠：固亞
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,760mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2012
*領牌年度：2021~2022(2019二手換牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6720~KKA-6722&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019→2022(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728~KKA-6730&lt;/span&gt;''' 
*共計6輛，僅剩3輛
*新舊車牌對比：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6708&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6709&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6729&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6710&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6730&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;停用&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6720~KKA-6722&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;繳牌報廢&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6728~KKA-6730&lt;/span&gt;'''
*原[[新店客運]]車輛
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSSU(協億四期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;779-FT、781-FT~787-FT&lt;/span&gt;''' 
*共計7輛，僅計2輛
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;779-FT、781-FT&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;782-FT~787-FT&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;779-FT、781-FT&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;繳牌淘汰&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;782-FT~787-FT&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(協億五期遊覽型)}}
[[File:南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX.jpg|thumb|南投客運6664 2014 HINO RK8JRVA-KJF協億車體937-FX]]
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2014~2015
*領牌年度：2014~2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;931-FX~937-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;955-FX~958-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計10輛
*'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;931-FX、933-FX~935-FX、955-FX~957-FX&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;932-FX、936-FX~937-FX、958-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;932-FX、958-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;931-FX、933-FX~935-FX、937-FX、955-FX~957-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高鐵加班車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;Green&quot;&gt;936-FX&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛普遊大復康)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:NTbus 975FX.jpg|thumb|2016 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛大復康)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6651路(埔里-眉原)&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;11,720mm&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX~976-FX&lt;/span&gt;''')&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;11,750mm&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;996-FX~999-FX&lt;/span&gt;''')
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：3.9公噸
*總重：14.5公噸
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;38座(2016出廠)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39座(2017出廠)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;8座(2016)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;7座(2017)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2016~2017
*領牌年度：2016~2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;975-FX~976-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;996-FX~999-FX&lt;/span&gt;'''
*共計6輛(全數為南投客運招牌塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;中原駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;996-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;975-FX~976-FX、997-FX、999-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6665/6665A/6667A&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;998-FX&lt;/span&gt;
*[[屏東客運]]、[[桃園客運]]亦有此車種
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛五期遊覽型)}}
[[File:NTbus 993FX.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF(馨盛復康遊覽型)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;993-FX&lt;/span&gt;'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6899D(臺中-埔里)經大里仁愛醫院、臺中火車站&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,850mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*總重：14.5公噸
*載重：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2.8公噸(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;2.9公噸(一般)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013、2015~2021
*領牌年度：2013、2015~2021
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;38座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;42座(一般)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;8座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;10座(一般)&lt;/span&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;923-FX~928-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;950-FX~951-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;977-FX~978-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;989-FX~993-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6703~KKA-6706&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6711~KKA-6716&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2020(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6723~KKA-6727&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2021(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*臺灣好行橘白塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;950-FX~951-FX、977-FX~978-FX、989-FX~990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:blue;&quot;&gt;923-FX~928-FX、991-FX~993-FX、KKA-6705~KKA-6706、KKA-6713、KKA-6716、KKA-6726~KKA-6727&lt;/span&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;977-FX~978-FX、989-FX~993-FX、KKA-6703~KKA-6705、KKA-6711~KKA-6716、KKA-6723~KKA-6727&lt;/span&gt;'''
*一般公車：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;923-FX~928-FX、950-FX~951-FX、KKA-6706、910-U7~912-U7&lt;/span&gt;'''
*共計29輛(配置18輛大復康、11輛一般)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;中原駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6716&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;977-FX~978-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;923-FX、927-FX~928-FX、992-FX、KKA-6713、KKA-6727&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;950-FX~951-FX、990-FX、KKA-6703、KKA-6711~KKA-6712、KKA-6715、KKA-6723~KKA-6725、910-U7~911-U7&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6658/6668&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;991-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6661/6672&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6705&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6875&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6726&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6899D&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;993-FX、KKA-6706&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;高鐵加班車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;989-FX、912-U7&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;925-FX~926-FX&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(馨盛六期遊覽型)]]}}
[[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛大復康)KKA-6735~KKA-6736.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛復康遊覽型)'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6735~KKA-6736&lt;/span&gt;'''新車展示於'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;南投縣埔里總站&lt;/span&gt;''']]
[[File:南投客運KKA-6760展示在埔里總站.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF(馨盛一般遊覽型)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6760&lt;/font&gt;'''新車展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站配置臺灣好行塗裝&lt;/font&gt;''']]
[[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車側圖).jpg|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6755&lt;/span&gt;'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車側展示於'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;埔里總站&lt;/span&gt;''']]
[[File:臺灣好行進階版塗裝KKA-6755大復康公車(車尾圖).jpg|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6755&lt;/span&gt;'''(馨盛復康遊覽型)臺灣好行橘白塗裝車尾展示於埔里總站&lt;/span&gt;''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2.6公噸(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;2.85公噸(一般)&lt;/span&gt;'''
*總重：14.5公噸
*乘客座位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;37座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;43座(一般)&lt;/span&gt;'''
*乘客站位數：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;9座(大復康)&lt;/span&gt;'''/'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;8座(一般)&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2023~2025
*領牌年度：2023~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(12輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2024(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6758~KKA-6761&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2025(5輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6763~KKA-6768&lt;/font&gt;'''
*臺灣好行橘白塗裝：'''&lt;font color=&quot;Green&quot;&gt;KKA-6738~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6761、KKA-6765~KKA-6768&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6737、KKA-6763&lt;/font&gt;'''
*首次引入六期國道遊覽型公車並由馨盛車體來打造此三角窗車型
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;2025年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED&lt;/font&gt;'''
*大復康公車：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6733~KKA-6739、KKA-6750~KKA-6756、KKA-6761、KKA-6763、KKA-6768&lt;/span&gt;'''
*一般公車：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;KKA-6758~KKA-6760、KKA-6765~KKA-6767&lt;/span&gt;'''
*共計21輛(配置15輛大復康、6輛一般)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清流駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6763&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6750、KKA-6760~KKA-6761&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;山線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6737&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6733、KKA-6736、KKA-6738~KKA-6739、KKA-6752~KKA-6756、KKA-6758~KKA-6759、KKA-6765~KKA-6768&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6653/6655&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6735&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;KKA-6751&lt;/span&gt;
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(協億五期遊覽型)}}
[[File:南投客運6875.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF協億車體986-FX]]
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2014~2016
*領牌年度：2014~2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;938-FX~939-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;952-FX~953-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;981-FX~986-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計9輛，現計8輛(全數為臺灣好行橘白塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;溫泉駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;982-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;臺中駐車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;983-FX&lt;/span&gt;
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;清境線/臺中線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:Green;&quot;&gt;939-FX、952-FX~953-FX、981-FX、985-FX~986-FX&lt;/span&gt;
*繳牌報廢：'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;938-FX&lt;/font&gt;'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]、[[屏東客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO HS8JRVL-UTF(馨盛五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*車長：11,685mm
*車寬：2,485mm
*軸距：5,875mm
*總重：16.3公噸
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2016~2018
*領牌年度：2016~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;979-FX~980-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2017(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;995-FX&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2018(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6702&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;979-FX~980-FX&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6653(草屯-泰雅)、6655(草屯-大坪)路線&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;995-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1區(埔里-暨南大學)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:orange;&quot;&gt;KKA-6702&lt;/span&gt;'''
*共計4輛
*[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%98%89%E7%BE%A9%E7%B8%A3%E5%85%AC%E5%85%B1%E6%B1%BD%E8%BB%8A%E7%AE%A1%E7%90%86%E8%99%95 嘉義縣公共汽車管理處]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%93%A1%E6%9E%97%E5%AE%A2%E9%81%8B 員林客運]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF(馨盛五期中巴型)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J07E-TR
**排氣量：6,403cc
**最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm
**最大扭力：66kg-m/1500rpm
*變速系統：LX06S手排(前6後1)
*車長：6,640mm
*車寬：2,170mm
*軸距：3,850mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-6701&lt;/span&gt;''' 
*共計1輛
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;配置於1區(埔里-法治)/1A(法治-暨大)/1B(埔里-暨大)路線&lt;/span&gt;'''
* [[嘉義客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:丰田汽车|豐田(TOYOTA)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-50L]]}}
[[File:南投客運6650.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB-50L 973-FX]]
*車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-TQ(2011四期)&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(2013、2016五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,030mm
*軸距：3,935mm
*乘客座位數：21位
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2011、2013、2016
*領牌年度：2011、2013、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;776-FT~778-FT&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2013(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;921-FX~922-FX&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2016(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;973-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;776-FT~778-FT&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6663&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;921-FX~922-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6650、6660、6660A&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;973-FX&lt;/font&gt;'''
*南投客運塗裝：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;922-FX、973-FX&lt;/font&gt;'''
*共計6輛
{{HideF}}
 
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB-70L]]}}
*車體廠：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：&lt;br/&gt;[[W:丰田汽车|豐田]](TOYOTA)NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*乘客座位數：21位
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2017
*領牌年度：2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;988-FX&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6660、6661&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;988-FX&lt;/font&gt;'''
*僅計1輛
*'''&lt;font color=&quot;Dark blue&quot;&gt;此車款於2017年造型大改款&lt;/font&gt;'''
*[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東台灣客運]]、[[國光客運]]、[[淡水客運]]、[[東南客運]]、[[W:澎湖縣公車|澎湖縣公車處]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[指南客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[建明客運]]、[[日豪客運]]、[[日統客運]]、[[屏東客運]]、[[基隆客運]]、[[高雄客運]]、[[光華巴士]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB-70L]]}}
*車體：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV(六期)
**排氣量：2,755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*車高：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*出廠年度：2022、2024、2026
*領牌年度：2022、2024、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022(2輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6731~KKA-6732&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2024(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6762&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2026(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6775&lt;/font&gt;'''
*共計4輛
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;6671路(臺灣好行車埕線)/6801路(臺灣好行日月潭溪頭線)&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6731&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6732&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2、6658A、6659、6664&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6762&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6653C、6670B、6899D&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6775&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2024、2026年出廠車頭、車側、車尾為全彩LED&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2022、2024年出廠車輛為台灣好行3.0塗裝&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;purple&quot;&gt;2026年出廠車輛為全白南投客運塗裝&lt;/font&gt;'''
*[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[W:中台灣客運|中台灣客運]]、[[大南汽車]]、[[屏東客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[W:中鹿客運|中鹿客運]]、[[W:亞通客運|亞通客運]]、[[東台灣客運]]、[[臺西客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[W:豐田Corolla Cross|TOYOTA Corolla Cross HYBRID]]}}
*車體廠：原裝進口([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：(豐田)Toyota 2ZR-FXE 直列四汽缸 DOHC 16汽門 VVT-i 連續可變汽門正時控制系統
**排氣量：1,798cc
**最大馬力：98HP(72kW)/5200rpm
**最大扭力：14.5kg-m/3600rpm
**電動馬達形式：永磁同步馬達
**最大輸出電壓：600V
**最大馬力：72HP
**最大扭力：16.6kg-m
**HYBRID電池形式：鋰電池
**HYBRID電壓：207.2V
*變速系統：E-CVT電子控制無段變速系統
*乘客座位數：5座
*車長：4,460mm
*車寬：1,825mm
*車高：1,620mm
*軸距：2,640mm
*出廠年度：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8033、KKZ-8051~KKZ-8052&lt;/font&gt;'''
*共計3輛
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式營業小客車、幸福巴士-幸福埔北線&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;LightCoral&quot;&gt;正面附設LED面板&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]===
{{HideH|Volkswagen Transporter(T6)}}
[[File:Volkswagen Transporter T6 台灣好行.jpg|thumb|2016 Volkswagen Transporter T6 '''{{green|KKZ-8671}}''']]
*引擎：福斯(Volkswagen)EA288
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年度：2016
*領牌年度：2016(在2022年轉綠牌)
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016➡️2022(2輛)：'''{{green|KKZ-8671~KKZ-8672}}'''
*新舊車牌對比(從紅牌換綠牌)：
**'''{{red|TBD-9020}}'''➡️'''{{green|KKZ-8671}}'''
**'''{{red|TBD-9021}}'''➡️'''{{green|KKZ-8672}}'''
*共計2輛(營業用小客車)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;全數噴為臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)、6653C北港溪線(草屯-高鐵臺中站)&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter(福斯大復康)]]}}
[[File:Volkswagen Crafter 南投.jpg|thumb|2025 Volkswagen Crafter '''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8039&lt;/font&gt;'''行駛'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6673&lt;/font&gt;'''路]]
*引擎：福斯(Volkswagen)2.0 TDI
**排氣量：1,968cc
**最大馬力：177ps/3600rpm
**最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm
*變速系統：八速手自排
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8039&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(營業用自小客車)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式公車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經大慶➡️火車站➡️干城)、6670H(臺灣好行埔里線)、6673(草屯-臺鐵田中站)&lt;/font&gt;'''
*[[南台灣客運]]、[[彰化客運]]亦購買同款車種{{HideF}}

==={{KOR}}[[W:现代汽车集团|現代(HYUNDAI)(總代理：南陽實業)]]===
{{HideH|Hyundai Staria GLD-B}}
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8685新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8686新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8686&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
[[File:Hyundai Staria GLD-B(九人座)KKZ-8687新車正面展示於埔里總站.jpg|thumb|Hyundai Staria GLD-B(九人座)'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8687&lt;/font&gt;'''新車正面展示於'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;埔里總站&lt;/font&gt;''']]
*車體廠：韓國原裝進口
*引擎：(現代)HYUNDAI DOHC16V-VGT
**排氣量：2,199cc
**最大馬力：177HP(130kW)/3800rpm
**最大扭力：43.8kg-m/1500rpm~2500rpm
*變速系統：八速手自排(前8後1)
*乘客座位數：9座
*車長：5,253mm
*車寬：1,997mm
*車高：1,990mm
*出廠年度：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(3輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685~KKZ-8687&lt;/font&gt;'''&lt;br&gt;2025(8輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8021~KKZ-8029&lt;/font&gt;'''
*共計11輛
*'''&lt;font color=&quot;Orange&quot;&gt;臺灣好行橘白塗裝&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKZ-8685~KKZ-8687&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;使用於DRTS需求反應式營業小客車、6670B(臺灣好行日月潭線)、6670E(日月潭線延駛臺中航空站不經臺中市區)、6670H(臺灣好行埔里線)、6899D(干城-埔里）、6653C(臺灣好行北港溪線)、6673(草屯-臺鐵田中站)&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;LightCoral&quot;&gt;正面附設LED面板&lt;/font&gt;'''
*[[睿奕交通]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:EAL-3697.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3697}}'''行駛'''{{red|1區}}'''路線]]
*車體廠：華德動能科技
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,216mm
*軸距：5,800mm
*前後軸：ZF RL82A/ZF AV133
*整車重量：12.68公噸
*最大重量：15.35公噸
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：&gt;30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240~260公里(市區全載)
*最高車速：&gt;110km/h
*充電時間：&lt;4~6小時
*變速系統：Eaton四速自手排
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(3輛)：'''{{green|EAL-3697~EAL-3699}}'''
*總計3輛(全數為臺灣好行橘白塗裝)
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;6669路日月潭-玄光寺(臺灣好行日月潭環湖線)&lt;/font&gt;'''：'''{{green|EAL-3698~EAL-3699}}'''
*'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;1區(埔里-暨南大學)&lt;/font&gt;'''：'''{{green|EAL-3697}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}

==={{CHNML}}[[:W:金旅XML6125|廈門金旅客車(Golden Dragon)(總代理：馨盛車體)]]===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6807J15Y(金旅五期中巴型)}}
*車體：廈門金旅(馨盛汽車組裝)
*引擎：Weichai WP5.220E51(五期)
**排氣量：4,980cc
**最大馬力：220HP(157kW)/2100rpm
**最大扭力：857.7kg-m/1400rpm
**變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：8,420mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,850mm
*載重：3.6公噸
*總重：13.0公噸
*乘客座位數：23座
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2021
*領牌年度：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;2022&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;2025(換牌)&lt;/font&gt;'''
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022→2025(1輛)：'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6769&lt;/font&gt;'''
*總計1輛(原[[屏東客運]]旗下白鴿交通車輛)
*新舊車牌對比：
**'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;KAA-5856&lt;/font&gt;'''→'''&lt;font color=&quot;green&quot;&gt;KKA-6769&lt;/font&gt;'''
{{HideF}}

==(遊覽部)使用車種==
==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} 
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：282ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：86kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2013~2014、2016
*領牌年度：2013~2014、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;580-SS~581-SS&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;591-SS~592-SS&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAG-693、KAG-713&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAG-693、KAG-713&lt;/span&gt;'''轉賣給[[首都客運|首都通運]]，再轉賣[[臺北客運]]並換牌'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-9957&lt;/span&gt;'''、'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-9961&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Light Coral&quot;&gt;停用&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;580-SS~581-SS&lt;/font&gt;'''
*'''&lt;font color=&quot;Baby Blue&quot;&gt;預備車&lt;/font&gt;'''：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;591-SS&lt;/font&gt;'''
*共計6輛，現有4輛(皆配備鋁圈)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽車&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
 
{{HideH|HINO RM8JSVU-SSF(客運遊覽部)}} 
[[File:NTbus KAA5736.jpg|thumb|2018 HINO RM8JSVU KAA-5736]]
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(205.94kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018~2019
*領牌年度：2018~2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5735~KAA-5736&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2019(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5761~KAA-5762、KAA-5777~KAA-5778&lt;/span&gt;'''
*共計6輛
*[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E6%96%B0%E7%AB%B9%E5%AE%A2%E9%81%8B 新竹客運]遊覽部、[[屏東客運]]遊覽部亦有購買同款車種
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽車&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}
{{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)A09C-VN(EURO6)
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*載重：3.7公噸
*總重：18公噸
*座位：45座
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-5905~KAA-5906&lt;/span&gt;'''&lt;br/&gt;2025(2輛)：'''&lt;font color=&quot;red&quot;&gt;KAA-5932、KAA-5950&lt;/font&gt;'''
*共計4輛(皆配有鋁圈)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;配置於學生專車、假日加班車、導覽觀光車&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:purple;&quot;&gt;首次採用協億全新設計此六期遊覽型&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

==(客運部/遊覽部)歷史車種==

==={{日本}}[[W:日野汽车|日野汽車(HINO)(總代理：和泰汽車)]]===
{{HideH|HINO RK8JRSA(協億四期遊覽型)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2010
*領牌年度：2010
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;468-FM~471-FM&lt;/span&gt;''' 
*共計4輛(全數為南投客運塗裝)
*'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;已全數繳牌報廢&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(客運遊覽部)}} 
*車體廠：&lt;br/&gt;詠程(066-HH、648-LL、652-UU)&lt;br/&gt;協億(602-LL)
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08C-TR
**排氣量：7,961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;12,000mm&lt;/span&gt;'''(詠程)&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;11,950mm&lt;/span&gt;'''(協億)
*車寬：'''&lt;span style=&quot;color:Light Coral;&quot;&gt;2,450mm&lt;/span&gt;'''(詠程)&lt;br&gt;'''&lt;span style=&quot;color:Baby Blue;&quot;&gt;2,500mm&lt;/span&gt;'''(協億)
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*出廠年度：2005~2006
*領牌年度：2005~2006
*領牌範圍：&lt;br&gt;2005(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;648-LL&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2006(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;066-HH、602-LL、652-UU&lt;/span&gt;'''
*共計4輛(已全數淘汰)
{{HideF}}
{{HideH|HINO RK8JRSA(固特四期普遊型)}}
*車體廠：固特
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,780mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*出廠年度：2007
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008→2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;959-FX~963-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計5輛(已全數淘汰)
*原[[三重客運]]車輛
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(馨盛四期遊覽型)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,150mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2009
*領牌年度：2009
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;751-FT&lt;/span&gt;''' 
*南投客運首次引入三角窗式公車
*僅此1輛(已繳牌報廢)
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(國際山霖四期普遊型)}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233hp(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,730mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007→2016(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;968-FX~972-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計5輛
*原[[欣欣客運]]車輛(全數已繳牌報廢)
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃四期遊覽型)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[W:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2010、2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008→2010(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;447-FM~448-FM&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2008→2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;919-FX~920-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計4輛
*原[[員林客運]]遊覽部車輛
*全數已繳牌報廢
{{HideF}}
{{HideH|HINO RN8JSSU(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-TB(四期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193.4kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2010~2011
*領牌年度：2010~2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;641-LL~642-LL、909-QQ~910-QQ、KAA-5701&lt;/span&gt;'''&lt;br&gt;2011(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;753-RR~755-RR&lt;/span&gt;'''
*共計7輛
*全數已繳牌報廢
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：[[w:日野汽车|日野]](HINO)J08E-VD(五期)
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：284ps(207.41kW)/2400rpm
**最大扭力：88kg-m/1500rpm
**變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2015
*領牌年度：2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015→2022(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAD-319~KAD-320&lt;/span&gt;'''
*共計2輛(原宇誠通運車輛)
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;已全數繳牌報廢&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)(總代理：臺灣五十鈴汽車工業)]]===
{{HideH|Isuzu NQR70PBL(詠程三期中巴型)}}
*車體廠：詠程
*引擎：[[W:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4,751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,530mm
*軸距：3,815mm
*分類：乙類大客車
*歐盟三期環保中巴(EURO3)
*出廠年度：2007
*領牌年度：2007
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;402-FM~403-FM、413-FM&lt;/span&gt;'''
*南投客運塗裝(貼高鐵快捷)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;402-FM~403-FM&lt;/span&gt;'''
*日月潭遊湖巴士塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;413-FM&lt;/span&gt;'''
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;403-FM&lt;/span&gt;'''自2008年轉至[[南台灣客運]]
*共計3輛(已全數淘汰)
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑卡客车|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(客運遊覽部)}}
*車體廠：協億
*引擎：[[W:三菱汽车|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,050mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年度：2008
*領牌年度：2008
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;617-LL&lt;/span&gt;'''
*僅此1輛(已繳牌淘汰)
{{HideF}}

==={{CHNML}}[[W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)(總代理：馨盛汽車)]]===
{{HideH|[[W:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125J15C(馨盛低地板)]]}}
&lt;gallery class=&quot;center&quot;&gt;
File:南投客運三門GOLDEN DRAGON黃金龍低地板市公車(39路).jpg|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;929-FX&lt;/span&gt;'''車頭(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
File:南投客運金旅930-FX.JPG|thumb|雙門GOLDEN DRAGON金旅低地板'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;930-FX&lt;/span&gt;'''車頭(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
File:南投客運 930-FX 3.JPG|thumb|'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;930-FX&lt;/span&gt;'''車尾LED背板顯示非服務時段(行駛台中市公車'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;39路&lt;/span&gt;'''在2020/9/1退出營運)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：廈門金旅(打造)、馨盛汽車(組裝)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISB6.7EV285B 
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285HP(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*車長：12,000mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*冷氣系統：SPAC(舒車冷氣)
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;929-FX~930-FX&lt;/span&gt;''' 
*共計2輛
*全數轉籍[[屏東客運]]並換牌'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKB-8703~KKB-8705&lt;/span&gt;''' (已淘汰)
*
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:華德動能科技|華德動能(RAC)]]===
{{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：[[w:華德動能科技|華德動能科技]]
*馬達：中聚雷天 交流風冷式電動機
**額定功率：150kW/201hp(約203ps)
**瞬間最大功率：375kw/503hp(約510ps)
**電機最大扭力：1432N-m
*變速系統：二速自排
*電池形式：稀土釔鋰電池
**充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時
*最高車速：95km/hr
*座椅：金華座椅
*尺寸：11,980×2,500×3,220mm
*軸距：5,800mm
*冷氣：SPAC新舒車冷氣
*煞車系統：WABCO全氣壓剎車
*輔助煞車：電機電力煞車
*乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)/站位：15位
*領牌年份：2014
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(3輛)：'''{{green|EAA-608~EAA-610}}'''
*共計3輛
*已全數淘汰
*[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車
{{hideF}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>7owohzrpn08zgi1sm1oe0sid34suztx</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>彰化客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21623</id>
    <revision>
      <id>418601</id>
      <parentid>417937</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T11:43:08Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418601</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="70003" sha1="a6unppw9lzzrw6uccinzlrsjbb77j7g" xml:space="preserve">'''彰化汽車客運股份有限公司'''（英文：CHANG HUA BUS），簡稱：'''彰化客運'''、'''彰客'''，是一家主要[[:W:业务|業務]]為經營臺灣[[:W:彰化縣|彰化縣]]北部地區[[:W:彰化縣公車|彰化縣公車]]業務的[[:W:民營企業|民營公司]]，同時亦受[[:W:交通部公路總局|中華民國交通部公路總局]]彰化監理站委託代辦車輛檢驗業務。

== 場站位置 ==
{| border=&quot;1&quot; class=&quot;wikitable&quot; width=65%
!width=20%|站名 !!width=50%|位置 !!width=30%|備註
|-
| 總公司||彰化縣彰化市建國南路177號||
|-
| 彰化站||彰化縣彰化市中正路一段563號||
|-
| 鹿港乘車處||彰化縣鹿港鎮正興路96號|| 與員林客運鹿港站共用場站
|-
| 伸港乘車處||彰化縣伸港鄉中山路448號||
|-
| [[w:員林轉運站|員林轉運站]]||彰化縣員林市靜修路52之1號||2011年（民國100年）2月10日起，原彰化客運員林站遷移到靜修路52之1號。
|-
| 田中站||彰化縣田中鎮斗中路一段27號|| 站體已拆除，僅設有站牌
|-
| 草屯乘車處||南投縣草屯鎮太平路二段236號1樓|| 已於2023.07.01撤站
|-
| [[w:南投車站|南投站]]||南投縣南投市三和三路21號||
|-
| 台中乘車處||台中市中區雙十路一段35之8號||與南投客運共用
|-
| 草港加油站||彰化縣鹿港鎮草中-{里}-鹿草路四段227號|| 由彰化站管轄
|}

&lt;gallery&gt;
File:彰化客運彰化站.jpg|彰化總站
File:Nantou Bus Station, Changhua Bus 20110716.jpg|南投站
File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|田中站
&lt;/gallery&gt;

== 市區公車、公路客運使用車輛 ==
=== {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] ===
{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鉅巃五期大復康巴士)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5010]]
[[File:2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038.jpg|thumb|2021 HINO RK8JRVA-KJF KKA-5038]]
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(Hino)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2019、2021
*領牌年度：2019、2021
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2019(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5009~KKA-5011&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2021(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5037~KKA-5038&lt;/span&gt;'''
*共計5輛(全數為大復康巴士)
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5009&lt;/span&gt;'''（777）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5010&lt;/span&gt;'''（779）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5011&lt;/span&gt;'''（778）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5037&lt;/span&gt;'''（787）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5038&lt;/span&gt;'''（788）
*員林站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5010&lt;/span&gt;'''
*鹿港站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5009、KKA-5037&lt;/span&gt;'''
*南投站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5011&lt;/span&gt;'''
*草屯站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5038&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Changhua Bus FAE-628 in front of TRA Changhua Station 20190309.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-628]]
[[File:2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629.jpg|thumb|2017 HINO HS8JRVL-UTF FAE-629]]
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)J08E-VD(Euro V)
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*車長：12,200mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,170mm
*軸距：5,870mm
*車重：16,300kg
*最高速度：115KM/H
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2017(2輛)：{{green|'''FAE-628~FAE-629'''}}
*共計2輛
*分類：甲類大客車
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-628&lt;/span&gt;（732）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-629&lt;/span&gt;（733）
*[[員林客運]]也採購同款(同車體)之車種
*彰化站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-628~FAE-629&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(鉅巃六期遊覽型)]]}}[[File:2022 HINO RK2ARXA-PJF （鉅巃） KKA-5086.jpg|thumb|2022 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5086♿]]
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*總重：14.5公噸
*載重：2.6公噸
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2022
*領牌年度：2022
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2022(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5071~KKA-5073、KKA-5083~KKA-5086&lt;/span&gt;'''
*車輛編號對照：
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5071&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;102&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5072&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;101&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5073&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;103&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5083&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;109&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5085&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;108&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5086&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;110&lt;/span&gt;''')
*共計6輛(皆為大復康公車)
*彰化站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5071~KKA-5073&lt;/span&gt;'''
*員林站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5083&lt;/span&gt;'''
*鹿港站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5085&lt;/span&gt;'''
*草屯站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5086&lt;/span&gt;'''
*台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5072、KKA-5083~KKA-5085'''}}
*[[員林客運]]亦有採購同款(鉅巃車體)車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野HS8J|HINO RK2ARXA-PJF(和泰六期遊覽型)]]}}[[File:2023 HINO RK2ARXA-PJF （和泰） KKA-5103.jpg|thumb|2023 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5103♿]]
[[File:6883 KKA-5125.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF KKA-5125♿]]
*車體廠：和泰
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*總重：14.5公噸
*載重：2.6公噸
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2023~2024
*領牌年度：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2023(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5101~KKA-5103&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2024(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5123~KKA-5126&lt;/span&gt;'''
*車輛編號對照：
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5101&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;111&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5102&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;112&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5103&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;113&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5123&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;120&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5125&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;121&lt;/span&gt;''')
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5126&lt;/span&gt;'''('''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;119&lt;/span&gt;''')
*共計6輛(皆為大復康公車)
*彰化站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5101&lt;/span&gt;'''
*員林站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5103&lt;/span&gt;'''
*鹿港站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5102&lt;/span&gt;'''
*南投站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5123~KKA-5126&lt;/span&gt;'''(全數配置台灣好行6883、6928A路線)
*台灣好行塗裝：{{green|'''KKA-5101、KKA-5123~KKA-5126'''}}
*[[中台灣客運]]、[[員林客運]]、[[指南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款(和泰車體)車種
{{HideF}}

=== {{日本}}[[w:豐田|豐田（TOYOTA）]] ===
{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}[[File:彰化客運 2012 Coaster中巴 556-FX.jpg|thumb|2012 彰化客運 Coaster-XZB50中巴 556-FX已繳牌]]
[[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21.png|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]]
[[File:Changhua Bus 18 Coaster 2023-01-21 (side2).jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER 691-FQ]]
*原裝進口車（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)；NO4C-UH(2012)
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*全/車長：6,990mm
*全/車寬：2,025mm
*全/車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*底盤年份：2010、2012
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2010(7輛)：{{green|'''687-FQ~691-FQ、698-FQ~699-FQ'''}}&lt;br /&gt;2012(4輛)：{{green|'''556-FX~557-FX、FAE-511~FAE-512'''}}
*共計11輛，現有3輛
*分類：乙類大客車
*{{green|'''698-FQ'''}}~{{green|'''699-FQ'''}}為台灣好行塗裝
*{{green|'''687-FQ'''}}、{{green|'''690-FQ'''}}、{{green|'''691-FQ'''}}、{{green|'''698-FQ'''}}為復康巴士
*'''田中站'''：{{green|'''FAE-512'''}}（8路）
*'''彰化站滯廠'''：{{green|'''690-FQ'''}}
*'''田中站滯廠'''：{{green|'''691-FQ'''}}
*繳牌：{{green|'''687-FQ~689-FQ、698-FQ~699-FQ、556-FX~557-FX、FAE-511'''}}({{green|'''699-FQ'''}}因發生車禍提早淘汰，{{green|'''557-FX'''}}已轉至遊覽部並換牌)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}}
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：176ps
**最大扭力：45.9kg-m/1600rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2021
*領牌範圍：'''{{red|TBL-692}}'''（800）→'''{{green|KKZ-8651}}'''
*營業用自小客車
*彰化站：{{green|'''KKZ-8651'''}}
*[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===
{{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:Mitsubishi Fuso Rosa 8.jpg|thumb|2020 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G {{green|'''KKA-5165'''}}  行駛 {{red|'''8路'''}}]]
*分類：乙類大客車
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V)
**排氣量：2998cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2020
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(2020)(1輛)：{{green|'''KKA-5165'''}}(517)
*共計1輛
*'''田中站預備車'''：'''{{green|KKA-5165}}'''
*[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{CHN}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） ===
{{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Changhua Bus 591-FX at THSR Taichung Station 20180825.jpg|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG 591-FX已繳牌]]
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排
*車長：12060mm
*軸距：5875mm
*底盤年份：2013、2016
*領牌年度：2013、2016
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2013(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;591-FX~593-FX&lt;/span&gt;''' &lt;br /&gt;2016(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;509-U8&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*共計4輛，僅剩1輛
*591-FX、592-FX為臺灣好行塗裝
*593-FX、509-U8為彰化客運塗裝
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;591-FX&lt;/span&gt;'''（320）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;592-FX&lt;/span&gt;'''（321）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;593-FX&lt;/span&gt;'''（322）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;509-U8&lt;/span&gt;'''（368）
*鹿港站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;509-U8&lt;/span&gt;'''
*報廢：'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;2013年出廠車輛&lt;/span&gt;'''{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2017 Yutong ZK6128HG FAE-567♿.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG FAE-567♿]]
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF 6S1350BO手排(前6後1)
*車長：12060mm
*軸距：5875mm
*底盤年份：2017
*領牌年度：2017
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2017(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-565~FAE-567、FAE-569~FAE-571、FAE-575&lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*共計7輛
*皆為標準塗裝
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-565&lt;/span&gt;'''（700）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-566&lt;/span&gt;'''（707）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-567&lt;/span&gt;'''（703）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-569&lt;/span&gt;'''（706）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-570&lt;/span&gt;'''（705）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-571&lt;/span&gt;'''（701）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-575&lt;/span&gt;'''（702）
*'''鹿港站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-567&lt;/span&gt;'''
*'''南投站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-565&lt;/span&gt;'''
*'''草屯站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-566、FAE-569、FAE-571&lt;/span&gt;'''
*'''水尾站預備車'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-570&lt;/span&gt;'''
*'''鹿港站預備車'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-575&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:W:宇通ZK6129HC|YUTONG ZK6129HC]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]（手排宇通螳螂臂）}}[[File:彰化客運 YUTONG ZK6129HC FAE-636.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6129HC FAE-636♿]]
*組件進口車（底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 345
**排氣量：10824cc
**最大馬力：345hp(250kW)/1900rpm
**最大扭力：173kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1700BO手排(前6後1)
*全長：12000mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2017
*領牌年份：2017
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2017(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-635~FAE-639、FAE-650 &lt;/span&gt;'''
*分類：甲類大客車
*'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-636、FAE-638&lt;/span&gt;'''為大復康巴士
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*共計6輛
*2017年中旬領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-635&lt;/span&gt;'''（737）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-636&lt;/span&gt;'''（736）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-637&lt;/span&gt;'''（738）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-638&lt;/span&gt;'''（735）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-639&lt;/span&gt;'''（739）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-650&lt;/span&gt;'''（740）
*'''彰化站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-635&lt;/span&gt;'''
*'''鹿港站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-637&lt;/span&gt;'''
*'''水尾站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-639&lt;/span&gt;'''
*'''員林站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-650&lt;/span&gt;'''
*'''彰化站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-638&lt;/span&gt;'''
*'''南投站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-636&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|Yutong ZH6858H}}
[[File:Yutong ZH6858H.jpg|thumb|2017 Yutong ZH6858H '''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5132&lt;/span&gt;''' 行駛 '''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;南投6路&lt;/span&gt;''']]
*引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm
**最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*座 位：30
*底盤年份：2017
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2017(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5132&lt;/span&gt;
*僅此1輛
*台灣好行3.0塗裝
*本車配置'''&lt;/font&gt;彰化站
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-203&lt;/span&gt; (666)→&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5132&lt;/span&gt; (516)
{{HideF}}{{clear}}

=== {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:彰化客運 大宇五期 827FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN 827-FY♿]]
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1)
*車長：11,900mm
*軸距：6,100mm
*底盤年份：2014
*出廠年份：2014
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2014(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;827-FY&lt;/span&gt;'''
*共計1輛
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;827-FY&lt;/span&gt;'''(338)
* '''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;6875、6916、6918&lt;/span&gt;'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;827-FY&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成遊覽型)}}
[[File:彰化客運575-FX.jpg|thumb|2012 大宇 BC211MA 545-FX(此車已報廢)]]
[[File:CHANGHUABUS 806FY.jpg|thumb|2013 大宇 BC211MA 806-FY(此車已報廢)]]
[[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）826-FY.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA 826-FY]]
[[File:彰化客運 DAEWOO BC211MA （旭成遊覽）858-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 858-FY]]
*車體廠：旭成
*引擎：斗山(Doosan)DL08S(四期)&lt;br /&gt;斗山(Doosan)DL08K(五期)
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)/歐盟五期環保引擎(EURO5)
*底盤年份：2012~2015
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2012(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;545-FX~546-FX、575-FX~577-FX、FAE-515&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2013(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;805-FY~806-FY&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2014(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;826-FY、828-FY~830-FY&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2015(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;858-FY~859-FY&lt;/span&gt;'''
*共計14輛，現存7輛
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;545-FX&lt;/span&gt;'''（295）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;546-FX&lt;/span&gt;'''（296）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;575-FX&lt;/span&gt;'''（316）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;576-FX&lt;/span&gt;'''（318）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;577-FX&lt;/span&gt;'''（319）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;805-FY&lt;/span&gt;'''（323）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;806-FY&lt;/span&gt;'''（325）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;826-FY&lt;/span&gt;'''（333）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;828-FY&lt;/span&gt;'''（337）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;829-FY&lt;/span&gt;'''（336）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;830-FY&lt;/span&gt;'''（335）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;858-FY&lt;/span&gt;'''（347）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;859-FY&lt;/span&gt;'''（348）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-515&lt;/span&gt;'''（317）
*'''彰化站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;830-FY&lt;/span&gt;'''
*'''鹿港站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;829-FY&lt;/span&gt;'''
*'''南投站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;858-FY&lt;/span&gt;'''
*'''員林站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;805-FY&lt;/span&gt;'''
*'''南投站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;826-FY、828-FY、859-FY&lt;/span&gt;'''
*'''已淘汰'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;2012年份車輛、806-FY&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(旭成市區型)}}[[File:871-FY.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA (市區) 871-FY]]
[[File:彰化客運872-FY 6924.jpg|thumb|2015 DAEWOO BC211MA 872-FY]]
[[File:FAE-552.jpg|thumb|2016 DAEWOO BC211MA (市區) FAE-552]]

*車體廠：旭成
*引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期)
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*底盤年份：2015~2016
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2015(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;870-FY~876-FY&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2016(8輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;505-U8~508-U8、FAE-550~FAE-553&lt;/span&gt;'''
*共計14輛
*車輛編號對照：
**{{green|'''870-FY'''}}（350）
**{{green|'''871-FY'''}}（349）
**{{green|'''872-FY'''}}（351）
**{{green|'''873-FY'''}}（352）
**{{green|'''875-FY'''}}（353）
**{{green|'''876-FY'''}}（355）
**{{green|'''505-U8'''}}（367）
**{{green|'''506-U8'''}}（366）
**{{green|'''507-U8'''}}（365）
**{{green|'''508-U8'''}}（363）
**{{green|'''FAE-550'''}}（398）
**{{green|'''FAE-551'''}}（396）
**{{green|'''FAE-552'''}}（395）
**{{green|'''FAE-553'''}}（397）
*'''彰化站'''：{{green|'''FAE-550'''}}
*'''員林站'''：{{green|'''870-FY、FAE-551'''}}
*'''鹿港站'''：{{green|'''876-FY、FAE-553'''}}
*'''田中站'''：{{green|'''872-FY、505-U8、507-U8'''}}
*'''南投站'''：{{green|'''506-U8、FAE-552'''}}
*'''彰化站預備車'''：{{green|'''871-FY、873-FY'''}}
*'''南投站預備車'''：{{green|'''875-FY、508-U8'''}}
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(成運大復康普遊型)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:FAE-528.jpg|thumb|2018 DAEWOO BC211MA (普遊) FAE-528♿]]
[[File:彰化客運FAE-687 非服務時段.jpg|thumb|300px|2018 DAEWOO BC211MA FAE-687 停靠於[[:w:員林轉運站|員林轉運站]]休息]]
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K(五期)
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*底盤年份：2018
*出廠年份：2018
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2018(4輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-528、FAE-687~FAE-689&lt;/span&gt;'''
*共計4輛
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-528&lt;/span&gt;'''(745)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-687&lt;/span&gt;'''(747)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-688&lt;/span&gt;'''(746)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-689&lt;/span&gt;'''(748)
*'''田中站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-528、FAE-688&lt;/span&gt;'''
*'''南投站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-687、FAE-689&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO FX116(旭成遊覽型)}}[[File:KKA-5052.jpg|thumb|2013 DAEWOO FX116 KKA-5052]]
*車體廠：旭成
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量 7,640cc
**最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*座椅：寶捷工業
*座椅排列：四排座
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*底盤年份：2012~2013
*領牌年度：2019~2021
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2012(5輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5007~KKA-5008、KKA-5018~KKA-5019、KKA-5022&lt;/span&gt;'''&lt;br/&gt;2013(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5027~KKA-5029、KKA-5050、KKA-5052~KKA-5053&lt;/span&gt;'''
*共計11輛，現存7輛(原彰化遊覽部車輛)
*車輛新舊車號及編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;211-XX&lt;/span&gt;'''(623)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5007&lt;/span&gt;'''(776)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;592-UU&lt;/span&gt;'''(628)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5008&lt;/span&gt;'''(780)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;212-XX&lt;/span&gt;'''(625)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5018&lt;/span&gt;'''(781)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;591-UU&lt;/span&gt;'''(627)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5019&lt;/span&gt;'''(782)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;593-UU&lt;/span&gt;'''(629)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5022&lt;/span&gt;'''(783)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;338-DD&lt;/span&gt;'''(632)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5027&lt;/span&gt;'''(786)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;337-DD&lt;/span&gt;'''(631)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5028&lt;/span&gt;'''(785)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;342-DD&lt;/span&gt;'''(636)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5029&lt;/span&gt;'''(789)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;339-DD&lt;/span&gt;'''(633)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5050&lt;/span&gt;'''(790)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;341-DD&lt;/span&gt;'''(635)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5052&lt;/span&gt;'''(791)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;343-DD&lt;/span&gt;'''(637)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5053&lt;/span&gt;'''(792)
*'''彰化站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5053&lt;/span&gt;'''
*'''鹿港站專車'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5052&lt;/span&gt;'''
*'''鹿港站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5028&lt;/span&gt;'''
*'''員林站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5007~KKA-5008&lt;/span&gt;'''
*'''田中站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5018&lt;/span&gt;'''
*'''南投站滯廠'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5050&lt;/span&gt;'''
*'''已淘汰'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5019、KKA-5022、KKA-5027、KKA-5029&lt;/span&gt;'''
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO BH115K(旭成遊覽型)}}[[File:2016 DAEWOO BH115K KKA-5097.jpg|thumb|2016 DAEWOO BH115K KKA-5097]]
[[File:KKA-5133.jpg|thumb|2018 DAEWOO BH115K KKA-5133]]
*車體廠：旭成
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量 7,640cc
**最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*座椅：寶捷工業
*座椅排列：四排座
*底盤年份：2014~2018
*領牌年度：2021~2023、2025~2026
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2014(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5051、KKA-5057、KKA-5063~KKA-5066、KKA-5068&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2015(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5067、KKA-5069~KKA-5070&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2016(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5097、KKA-5100、KKA-5111&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2017(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5112、KKA-5136&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2018(6輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5133~KKA-5135、KKA-5185、KKA-5195~KKA-5197&lt;/span&gt;'''
*共計20輛(原彰化遊覽部車輛)
*車輛新舊車號及編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;416-V7&lt;/span&gt;'''(642)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5051&lt;/span&gt;'''(793)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;417-V7&lt;/span&gt;'''(643)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5057&lt;/span&gt;'''(795)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;403-V7&lt;/span&gt;'''(639)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5063&lt;/span&gt;'''(797)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;405-V7&lt;/span&gt;'''(638)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-6332&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5065&lt;/span&gt;'''(796)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;406-V7&lt;/span&gt;'''(640)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5066&lt;/span&gt;'''(798)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;556-V7&lt;/span&gt;'''(650)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-6172&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5067&lt;/span&gt;'''(105)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;418-V7&lt;/span&gt;'''(641)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5068&lt;/span&gt;'''(799)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;555-V7&lt;/span&gt;'''(651)→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5070&lt;/span&gt;'''(107)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-093&lt;/span&gt;'''(657)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6801&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5097&lt;/span&gt;'''(115)
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-101&lt;/span&gt;'''(658)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6800&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5100&lt;/span&gt;'''（116）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6715&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5111&lt;/span&gt;'''（117）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-302&lt;/span&gt;''' →'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6950&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5133&lt;/span&gt;'''（125）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-288&lt;/span&gt;''' →'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6910&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5135&lt;/span&gt;'''（123）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-219&lt;/span&gt;'''(663)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6851&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5136&lt;/span&gt;'''（122）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-303&lt;/span&gt;'''→'''{{red|KAB-6912}}'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5185&lt;/span&gt;'''（126）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-315&lt;/span&gt;'''(671)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6987&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5195&lt;/span&gt;'''
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-291&lt;/span&gt;'''(668)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6911&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5196&lt;/span&gt;'''
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-316&lt;/span&gt;'''(672)→'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6915&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5197&lt;/span&gt;'''
*'''彰化站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5065~KKA-5066、KKA-5097、KKA-5133~KKA-5135、KKA-5185&lt;/span&gt;'''
*'''員林站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5111&lt;/span&gt;'''
*'''鹿港站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5063、KKA-5069、KKA-5100&lt;/span&gt;'''
*'''南投站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5067~KKA-5068、KKA-5070、KKA-5112、KKA-5136&lt;/span&gt;'''
*'''彰化站預備車'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5051&lt;/span&gt;'''
*'''水尾站預備車'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5057&lt;/span&gt;'''
*'''尚未配置'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5195~KKA-5197&lt;/span&gt;'''
*台灣好行塗裝：'''{{green|KKA-5133~KKA-5136}}'''
{{HideF}}

=== {{TWN}}成運汽車（MASTER） ===
{{HideH|MASTER MB120NS(五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:KKA-5003.jpg|thumb|2018 MASTER MB120NS KKA-5003]]
*廠牌：成運
*車體廠：成運汽車
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1)
*歐盟五期排放標準（EURO5）
*車長：12,050mm
*軸距：6,100mm
*出廠年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2018(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5002~KKA-5003&lt;/span&gt;
*共計2輛
*台灣好行橘白塗裝：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5002&lt;/span&gt;
*[[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[桃園客運]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公共車船管理處]]亦購買同款車種
*本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5002&lt;/span&gt;（743）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5003&lt;/span&gt;（742）
*'''鹿港站'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5002&lt;/span&gt;
*'''彰化站預備車'''：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKA-5003&lt;/span&gt;
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MASTER MB090NSE⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:EAL-2760.jpg|thumb|2022 MASTER MB090NSE EAL-2760]]
*車體廠：成運
*馬達：ZF AVE 130
**最大馬力：340ps(250kw)
**最大扭力：224.5kg-m
*電池形式：日本LTO電池
**電池電量：81(kWh)
**充電時間：3C快速充電約50分鐘
*最高車速：80km/hr
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*車長：9,160 mm
*軸距：6,100 mm
*領牌年度：2022
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2022(6輛)：{{green|'''EAL-2635、EAL-2756~EAL-2760'''}}
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*全數配置於{{red|'''7路'''}}
*備用車：{{green|'''EAL-2759'''}}
*全數皆為高鐵快捷塗裝
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2635&lt;/span&gt;'''（805）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2756&lt;/span&gt;'''（807）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2757&lt;/span&gt;'''（806）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2758&lt;/span&gt;'''（808）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2759&lt;/span&gt;'''（809）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2760&lt;/span&gt;'''（810）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:EAL-2636.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2636]]
[[File:彰化客運EAL-2637 6912.jpg|thumb|2022 MASTER MB120NSE EAL-2637 行駛公路客運6912路]]
*車體廠：成運
*馬達：ZF AVE 130&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.sincerebus.com.tw/ebus |title=存档副本 |accessdate=2020-06-09 |archive-date=2020-06-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200609140838/https://www.sincerebus.com.tw/ebus |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;
**最大馬力：340ps(250kw)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*領牌年度：2022
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2022(23輛)：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2761~EAL-2767、EAL-2769~EAL-2781'''}}
*共計23輛
*分類：甲類大客車
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2636&lt;/span&gt;'''（812）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2637&lt;/span&gt;'''（813）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2638&lt;/span&gt;'''（815）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2639&lt;/span&gt;'''（816）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2650&lt;/span&gt;'''（811）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2761&lt;/span&gt;'''（817）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2762&lt;/span&gt;'''（818）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2763&lt;/span&gt;'''（819）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2765&lt;/span&gt;'''（832）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2767&lt;/span&gt;'''（821）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2769&lt;/span&gt;'''（822）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2770&lt;/span&gt;'''（823）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2771&lt;/span&gt;'''（828）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2772&lt;/span&gt;'''（836）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2773&lt;/span&gt;'''（831）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2775&lt;/span&gt;'''（820）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2776&lt;/span&gt;'''（826）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2777&lt;/span&gt;'''（825）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2778&lt;/span&gt;'''（827）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2779&lt;/span&gt;'''（833）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2780&lt;/span&gt;'''（835）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-2781&lt;/span&gt;'''（829）
*彰化站：{{green|'''EAL-2761、EAL-2765、EAL-2772、EAL-2778、EAL-2779'''}}
*彰化站草港尾組：{{green|'''EAL-2766、EAL-2771、EAL-2773、EAL-2781'''}}
*員林站：{{green|'''EAL-2636~EAL-2639、EAL-2650、EAL-2780'''}}
*水尾站：{{green|'''EAL-2762、EAL-2763、EAL-2767、EAL-2769、EAL-2770、EAL-2775、EAL-2776、EAL-2777'''}}
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}創奕能源(Tron-E) ===
{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5306⚡♿.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J  EAL-5306⚡♿]]
[[File:2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5313♿⚡.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J EAL-5313♿⚡]]
*廠牌：創奕&lt;ref&gt;[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MDg2NTA= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*車體廠：創奕能源
*馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機
*最大馬力：455HP
*馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm
*馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm
*最大轉速：3600rpm
*額定轉速：1300rpm
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*冷卻系統：液冷式
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎
*外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm
*輪徑：255mm
*空載重量：13960kg
*最大總重量：16300kg
*最高車速：90km/h
*最高爬坡力：20%
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(10輛)：'''{{green|EAL-5303~EAL-5313}}'''&lt;br/&gt;尚未領牌(8輛)
*共計18輛
*分類：甲類大客車
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5303&lt;/span&gt;'''（843）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5305&lt;/span&gt;'''（845）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5306&lt;/span&gt;'''（847）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5307&lt;/span&gt;'''（846）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5308&lt;/span&gt;'''（842）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5309&lt;/span&gt;'''（840）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5310&lt;/span&gt;'''（841）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5311&lt;/span&gt;'''（837）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5312&lt;/span&gt;'''（838）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;EAL-5313&lt;/span&gt;'''（839）
*彰化站：{{green|'''EAL-5303~EAL-5308'''}}
*南投站：{{green|'''EAL-5309~EAL-5313'''}}
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

=== {{DEU}}[[w:福斯汽車|福斯（Volkswagen）]] ===
{{HideH|[[w:Volkswagen Crafter|Volkswagen Crafter]]}}
[[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (2).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]]
[[File:Changhua Bus 18 Crafter 2023-01-21 (side).png|thumb|2022 Volkswagen Crafter KKZ-8652]]
*引擎：Volkswagen 2.0 TDI
**排氣量：1968cc
**最大馬力：177ps/3600rpm
**最大扭力：41.8kg-m/1500~2000rpm
*變速系統：八速手自排
*領牌年度：2022
*領牌範圍：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKZ-8652&lt;/span&gt;'''
*營業用自小客車
*彰化站：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;KKZ-8652&lt;/span&gt;'''（固配18路）
*[[南台灣客運]]亦購買同款車種{{HideF}}{{clear}}

== 遊覽部（彰化客運）遊覽車 ==
{{HideH|HINO RM1ASXU-VSF(客運遊覽部)}}
*車體廠：和泰
*引擎：日野(HINO)A09C-VN(EURO6)
**排氣量：8,866cc
**最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排(前6後1)
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024
*領牌年度：2024
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2024(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6922~KAB-6923&lt;/span&gt;'''
*共計2輛
*車輛編號對照：
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6922&lt;/span&gt;（695）
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6923&lt;/span&gt;（696）
*首次採用和泰車體此設計，配置於觀光導覽車
{{HideF}}

== 遊覽部(彰化遊覽車)使用車輛 ==
=== {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|DAEWOO BH115K}}
[[File:Changhua Bus KKA-5067 right side on Jianguo Road 20221020.jpg|thumb|2015 DAEWOO BH115K KKA-5067]]
*車體廠：旭成
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量 7,640cc
**最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*座椅：寶捷工業
*座椅排列：四排座
*底盤年份：2014~2018
*領牌年度：2014~2018、2021、2023
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2014(6輛)：403-V7~406-V7（639）、416-V7~418-V7&lt;br /&gt;2015(6輛)：519-V7、533-V7~535-V7、KAA-6171~KAA-6173&lt;br /&gt;2016(6輛)：KAH-072、KAH-092~KAH-093、KAH-101、KAB-6715~KAB-6716&lt;br /&gt;2017(5輛)：KAH-215~KAH-219&lt;br /&gt;2018(6輛)： KAH-288、KAH-291、KAH-302~KAH-303、KAH-315~KAH-316
*共計29輛，現有5輛
*403-V7~406-V7、416-V7~418-V7、KAH-291、KAH-315~KAH-316、KAA-6171~KAA-6175、KAB-6800~KAB-6801轉至客運部並換牌
*520-V7、555-V7~556-V7換牌為KAA-6171~KAA-6173
*519-V7、533-V7~535-V7、KAH-072、KAH-092、KAH-217轉賣至[[首都客運|首都通運]]，現為[[臺北客運]]KKA-9933~KKA-9939
*車輛新舊車號及編號對照：
**403-V7（639）→KKA-5063
**405-V7（638）→KAA-6332→KKA-5065
**406-V7（640）→KKA-5066
**416-V7（642）→KKA-5051
**417-V7（643）→KKA-5057
**418-V7（641）→KKA-5068
**519-V7（647）→KKA-9936
**520-V7（646）→KAA-6171→KKA-5069
**533-V7（649）→KKA-9935
**535-V7（648）→KKA-9937
**555-V7（651）→KAA-6173→KKA-5070
**556-V7（650）→KAA-6172→KKA-5067
**KAH-072（652）→KKA-9939
**KAH-076（653）→KAB-6716
**KAH-077（655）→KAB-6715→KKA-5111
**KAH-092（656）→KKA-9938
**KAH-093（657）→KAB-6801→KKA-5097
**KAH-101（658）→KAB-6800→KKA-5100
**KAH-215（661）→KAB-6802
**KAH-216（665）
**KAH-217（660）→KKA-9933
**KAH-218（662）→KAB-6813
**KAH-219（663）
**KAH-288（667）
**KAH-291（668）→KAB-6911→KKA-5196
**KAH-302（670）
**KAH-303（669）
**KAH-315（671）→KAB-6987→KKA-5195
**KAH-316（672）→KAB-6915→KKA-5197
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO TX3406A}}
[[File:20220501彰化車站行駛類火車班次的遊覽車.jpg|thumb|2019 DAEWOO TX3406A KAH-537]]
*車體廠：旭成
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量 7,640cc
**最大馬力：340ps(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R自排(前6後1)
*座椅：寶捷工業、首爾實業
*座椅排列：四排座
*底盤年份：2019~2022
*領牌年度：2019~2022
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2019(5輛)：KAH-531~KAH-532、KAH-537、KAH-562~KAH-563&lt;br /&gt;2020(5輛)：KAA-6056、KAA-6059、KAA-6079、KAA-6081、KAA-6085&lt;br /&gt;2021(3輛)：KAA-6263~KAA-6266&lt;br /&gt;2022(3輛)：KAA-6326~KAA-6327、KAA-6329
*共計16輛
*2021年起領牌車輛為全新改款外型
*車輛編號對照：
**KAH-531（676）
**KAH-532（675）
**KAH-537（673）
**KAH-562（678）
**KAH-563（677）
**KAA-6056（680）
**KAA-6059（679）
**KAA-6079（682）
**KAA-6081（683）
**KAA-6085（681）
**KAA-6263（686）
**KAA-6265（687）
**KAA-6266（688）
**KAA-6326（690）
**KAA-6327（692）
**KAA-6329（691）
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] ===
{{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)J07E-TR
**排氣量：6403cc
**最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm
**最大扭力：66kg-m/1500rpm
*變速系統：LX06S手排(前6後1）
*底盤年份：2021
*領牌年度：2021
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2021(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-6190&lt;/span&gt;（689）
*共計1輛
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RM1ASXU-VSF}}
*車體廠：和泰
*引擎：日野(HINO)A09C – VN
**排氣量：8866cc
**最大馬力：360ps(264kw)/1800rpm
**最大扭力：160kg-m/1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1720B自排（前6後1）
*底盤年份：2024~2025
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2024(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6921&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2025(3輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-2572~KAA-2575&lt;/span&gt;
*共計4輛
*車輛編號對照：
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAB-6921&lt;/span&gt;（693）
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-2572&lt;/span&gt;（697）
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-2573&lt;/span&gt;（698）
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAA-2575&lt;/span&gt;（699）
*
{{HideF}}{{clear}}

== 歷史車輛 ==
=== {{日本}}[[:w:日野汽车|日野汽車(HINO)]] ===
{{HideH|Hino LRG2KRB}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(Hino)K13D-C
**排氣量：13267cc
**最大馬力：240ps
**最大扭力：87kgm
*變速系統：手排(前5後1)
*底盤年份：1995、1997
*領牌年度：2003~2006、2009
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1995(7輛)：301-FC、318-FC~322-FC、362-FC&lt;br /&gt;1997(10輛)：363-FC~367-FC、397-FC~400-FC、701-FH、159-FM
*共計17輛
*原遊覽部車輛
*分類：甲類大客車
*車輛新舊車號對照：
**PP-240→301-FC
**PP-241→318-FC
**PP-242→319-FC
**PP-256→320-FC
**PP-257→321-FC
**PP-255→322-FC
**PP-258→362-FC
**PP-022→363-FC
**PP-023→365-FC
**PP-021→366-FC
**PP-025→367-FC
**PP-026→397-FC
**PP-027→398-FC
**PP-028→399-FC
**PP-029→400-FC
**PP-030→701-FH
**PP-032→622-RR→159-FM
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|Hino LRG2KRK}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(Hino)K13D-C
**排氣量：13267cc
**最大馬力：240ps
**最大扭力：87kgm
*變速系統：手排(前5後1)
*底盤年份：1998
*領牌年度：2009、2010
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1998(5輛)：158-FM、199-FM~200-FM、651-FQ、665-FQ
*共計5輛
*原遊覽部車輛
*分類：甲類大客車
*車輛新舊車號對照：
**PP-048→155-FM
**PP-049→199-FM
**PP-050→200-FM
**MM-051→651-FQ
**MM-052→665-FQ
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|HINO LRK1MRA}}
*車體廠：豐榮
*引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
**排氣量：9149cc
**最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
**最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：1995、1997、1999
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1995(3輛)：FS-420~FS-422&lt;br /&gt;1997(12輛)：FS-452~FS-462、FS-487~FS-488&lt;br /&gt;1999(5輛)：FS-575~FS-579
*共計20輛
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|HINO LRK1MMB}}
*車體廠：統一
*引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
**排氣量：9149cc
**最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
**最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
*變速系統：Allison 五速自排
*底盤年份：1997
*領牌年度：2005
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1997(10輛)：351-FC~361-FC
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*原[[臺北客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**FP-842→351-FC
**FP-845→352-FC
**FP-846→353-FC
**FP-846→355-FC
**FP-849→356-FC
**FP-841→357-FC
**FP-843→358-FC
**FP-847→359-FC
**FP-850→360-FC
**FP-901→361-FC
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|HINO LRK1MMJ}}
*車體廠：統一(打造)、旭成(翻修)
*引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
**排氣量：9149cc
**最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
**最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
*變速系統：Allison 五速自排
*底盤年份：1998
*領牌年度：2006
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1998(10輛)：388-FC~389-FC、395-FC~396-FC、702-FH~703-FH、716-FH~719-FH
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*原[[臺北客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**FX-392→388-FC
**FX-393→389-FC
**FX-390→395-FC
**FX-391→396-FC
**FX-389→702-FH
**FX-396→703-FH
**FX-388→716-FH
**FX-395→717-FH
**FX-386→718-FH
**FX-387→719-FH
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|HINO LRK1MRK}}
*車體廠：豐榮
*引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
**排氣量：9149cc
**最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
**最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：1998
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1999(10輛)：FS-537~FS-547
*共計10輛
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(鑫洲)}}
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kgm/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11830mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2000
*領牌年度：2011
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2000(3輛)：651-FT、661-FT、700-FQ
*共計3輛
*分類：甲類大客車
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**9U-756→651-FT
**9U-755→661-FT
**9U-753→700-FQ
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(建大、旭成)}}
*車體廠：建大、 旭成
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kgm/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11830mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2000、2001、2003~2006
*領牌年度：2004~2007、2009、2011、2012、2014
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2000(2輛  建大)：659-FT~660-FT&lt;br /&gt;2001(5輛 建大 )：333-FM、337-FM~338-FM、662-FT、698-FT&lt;br /&gt;2003(10輛 建大)：307-FC~317-FC&lt;br /&gt;2004(20輛 建大)：329-FC~350-FC&lt;br /&gt;2005(3輛 建大)：157-FM、813-FY、823-FY&lt;br /&gt;2006(13輛 旭成)：705-FH~715-FH、850-FY~852-FY
*共計53輛
*分類：甲類大客車
*157-FM、333-FM、337-FM~338-FM、659-FT~660-FT、662-FT、698-FT、813-FY、823-FY、850-FY~852-FY為原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**075-HH→157-FM
**9U-695→333-FM
**9U-697→337-FM
**9U-696→338-FM
**9U-757→659-FT
**9U-758→660-FT
**9U-629→662-FT
**9U-639→698-FT
**072-HH→813-FY
**073-HH→823-FY
**448-KK→850-FY
**446-KK→851-FY
**447-KK→852-FY
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(固特)}}
*車體廠：固特
*引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2002
*領牌年度：2010
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2002(5輛)：193-FM~198-FM
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*原[[首都客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**673-FA→193-FM
**675-FA→195-FM
**676-FA→196-FM
**677-FA→197-FM
**878-FA→198-FM
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(馨盛)}}
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kgm/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2006
*領牌年度：2013
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2006(5輛)：FAE-505~FAE-509
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*原[[臺北客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**465-FG→FAE-505
**466-FG→FAE-506
**467-FG→FAE-507
**468-FG→FAE-508
**469-FG→FAE-509
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(豐榮)}}
*車體廠：豐榮
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kgm/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2006
*領牌年度：2014
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2006(3輛)：853-FY~856-FY
*共計3輛
*分類：甲類大客車
*原[[大南汽車]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**792-AD→853-FY
**790-AD→855-FY
**791-AD→856-FY
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK2JRL(建大)}}
*車體廠：建大
*引擎：日野(HINO)J08C-TR
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kgm/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：11750mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2002
*領牌年度：2002
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2002(10輛)：085-FB~090-FB、947-FB~950-FB
*共計10輛
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK2JRL(豐榮)}}
[[File:彰化客運最後一台前新店客運開窗式公車(699-FT).jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL(豐榮) 699-FT]]
*車體廠：豐榮
*引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*底盤年份：2001、2003~2005
*領牌年度：2007~2012、2015
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2001(23輛)：160-FM~170-FM、327-FM~328-FM、330-FM~332-FM、363-FM~368-FM、678-FQ~680-FQ&lt;br /&gt;2003(5輛)：667-FT~671-FT&lt;br /&gt;2004(7輛)：501-FX~502-FX、699-FT~700-FT、886-FY、888-FY~889-FY&lt;br /&gt;2005(12輛)：567-FX~573-FX、885-FY、887-FY、FAE-501~FAE-503
*共計47輛
*分類：甲類大客車
*2001年份為原[[大南汽車]]車輛，2003~2005年份為原[[新店客運]]車輛
*2003、2004年份為小窗車；2005年份為大窗車
*503-FX~506-FX換牌886-FY、888-FY~889-FY，565-FX~566-FX換牌885-FY、887-FY
*車輛新舊車號對照：
**AG-633→160-FM
**AG-635→161-FM
**AG-636→162-FM
**AG-637→163-FM
**AG-638→165-FM
**AG-639→166-FM
**AG-640→167-FM
**AG-641→168-FM
**AG-642→169-FM
**AG-643→170-FM
**AG-647→327-FM
**AG-648→328-FM
**AG-649→330-FM
**AG-650→331-FM
**AG-901→332-FM
**092-AB→363-FM
**082-AB→365-FM
**085-AB→366-FM
**086-AB→367-FM
**095-AB→368-FM
**079-AB→678-FQ
**080-AB→679-FQ
**081-AB→680-FQ
**135-FD→667-FT
**136-FD→668-FT
**137-FD→669-FT
**138-FD→670-FT
**139-FD→671-FT
**360-FD→699-FT
**361-FD→700-FT
**362-FD→501-FX
**363-FD→502-FX
**186-AC→503-FX→886-FY
**187-AC→505-FX→888-FY
**188-AC→506-FX→889-FY
**350-FE→565-FX→885-FY
**351-FE→566-FX→887-FY
**352-FE→567-FX
**353-FE→568-FX
**355-FE→569-FX
**356-FE→570-FX
**357-FE→571-FX
**460-FE→572-FX
**461-FE→573-FX
**462-FE→FAE-501
**463-FE→FAE-502
**465-FE→FAE-503
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK2JRL(固特)}}
*車體廠：固特
*引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*底盤年份：2002、2006
*領牌年度：2010、2014
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2002(5輛)：188-FM~192-FM&lt;br /&gt;2006(7輛)：815-FY~821-FY
*共計12輛
*分類：甲類大客車
*原[[首都客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**820-FA→188-FM
**821-FA→189-FM
**822-FA→190-FM
**823-FA→191-FM
**825-FA→192-FM
**980-FE→815-FY
**986-FE→816-FY
**991-FE→817-FY
**978-FE→818-FY
**979-FE→819-FY
**982-FE→820-FY
**989-FE→821-FY
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK2JRL(豐榮)}}
*車體廠：豐榮
*引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*底盤年份：2003
*領牌年度：2011
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2003(5輛)：672-FT~677-FT
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*原[[大南汽車]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**891-AB→672-FT
**892-AB→673-FT
**893-AB→675-FT
**895-AB→676-FT
**896-AB→677-FT
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(固亞)]]}}
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE(EURO IV)
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11780mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2007
*領牌年度：2014
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2007(4輛)：846-FY~849-FY
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*原[[三重客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**607-FN→846-FY
**602-FN→847-FY
**567-FN→848-FY
**631-FN→849-FY
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSSA(鉅巃)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)J08E-TB(Euro IV)
**排氣量：7684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2010
*領牌年度：2017
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2010(1輛)：FAE-605
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號及編號對照：
**409-SS（616）→FAE-605（715）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA(鉅巃)]]}}
[[File:Changhua Bus 658-FT 20100101.jpg|thumb|658-FT]]
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)J08E-TE(EURO IV)
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,900mm
*軸距：5,800mm
*底盤年份：2010~2011
*領牌年度：2010~2011
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2010(5輛)：659-FQ~663-FQ&lt;br /&gt;2011(5輛)：653-FT~658-FT
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*659-FQ~661-FQ、663-FQ、658-FT為台灣好行塗裝
*已全數淘汰
*車輛編號對照：
**659-FQ（249）事故車
**660-FQ（250）
**661-FQ（251）
**662-FQ（252）
**663-FQ（253）
**653-FT（262）
**655-FT（263）
**656-FT（265）
**657-FT（266）
**658-FT（267）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞四期普遊型)}}
[[File:Changhua Bus FAE-523 at Changhua Bus Changhua Station 20210425.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA FAE-523已繳牌]]
[[File:ChangHuaBus FAE673.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA FAE-673已繳牌]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,650mm(2007、2009)&lt;br /&gt;11,760mm(2010~2012)
*車寬：2,485mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*出廠年份：2007、2009~2012
*領牌年份：2015~2018
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2007(7輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;890-FY~897-FY&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2009(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;526-U8~527-U8&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2010(15輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;530-U8~531-U8、539-U8、550-U8、FAE-516~FAE-518、FAE-522~FAE-523、FAE-526~FAE-527、FAE-530~FAE-533&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2011(15輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-608~FAE-615、FAE-619~FAE-627&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2012(15輛)：'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;FAE-573、FAE-665~FAE-666、FAE-668~FAE-680&lt;/span&gt;'''
*共計54輛
*2007年份為原[[首都客運]]車輛、2009年份為原[[大南汽車]]車輛、2010~2012年份為原[[新店客運]]車輛
*'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;灰階&lt;/span&gt;'''為淘汰車輛
*車輛新舊車號及編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;848-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;890-FY&lt;/span&gt;'''(357)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;879-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;891-FY&lt;/span&gt;'''(362)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;847-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;892-FY&lt;/span&gt;'''(356)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;849-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;893-FY&lt;/span&gt;'''（358)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;873-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;895-FY&lt;/span&gt;'''（359)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;877-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;896-FY&lt;/span&gt;'''（360)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;878-FN&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;897-FY&lt;/span&gt;'''（361)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;279-FM&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;526-U8&lt;/span&gt;'''（369）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;280-FM&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;527-U8&lt;/span&gt;'''（370）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;146-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;530-U8&lt;/span&gt;'''（372）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;145-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;531-U8&lt;/span&gt;'''（371）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;113-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;539-U8&lt;/span&gt;'''（380）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;115-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;550-U8&lt;/span&gt;'''（381）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;116-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-516&lt;/span&gt;'''（382）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;117-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-517&lt;/span&gt;'''（383）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;118-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-518&lt;/span&gt;'''（385）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;119-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-522&lt;/span&gt;'''（386）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;121-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-523&lt;/span&gt;'''（388）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;120-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-526&lt;/span&gt;'''（387）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;122-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-527&lt;/span&gt;'''（389）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;127-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-530&lt;/span&gt;'''（393）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;126-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-531&lt;/span&gt;'''（392）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;125-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-532&lt;/span&gt;'''（391）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;123-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-533&lt;/span&gt;'''（390）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;860-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-573&lt;/span&gt;'''（752）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;948-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-608&lt;/span&gt;'''（718）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;952-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-609&lt;/span&gt;'''（722）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;946-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-610&lt;/span&gt;'''（716）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;949-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-611&lt;/span&gt;'''（720）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;951-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-612&lt;/span&gt;'''（721）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;955-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-613&lt;/span&gt;'''（725）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;949-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-615&lt;/span&gt;'''（719）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;947-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-619&lt;/span&gt;'''（717）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;961-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-620&lt;/span&gt;'''（731）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;958-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-621&lt;/span&gt;'''（728）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;960-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-622&lt;/span&gt;'''（730）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;953-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-623&lt;/span&gt;'''（723）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;956-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-625&lt;/span&gt;'''（726）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;959-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-626&lt;/span&gt;'''（729）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;957-FU&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-627&lt;/span&gt;'''（727）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;859-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-665&lt;/span&gt;'''（751）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;858-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-666&lt;/span&gt;'''（750）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;857-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-668&lt;/span&gt;'''（749）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;861-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-669&lt;/span&gt;'''（753）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;862-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:gray;&quot;&gt;FAE-670&lt;/span&gt;'''（755）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;865-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-671&lt;/span&gt;'''（757）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;863-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-672&lt;/span&gt;'''（756）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;866-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-673&lt;/span&gt;'''（758）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;867-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:gray;&quot;&gt;FAE-675&lt;/span&gt;'''（759）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;851-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-676&lt;/span&gt;'''（760）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;852-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-677&lt;/span&gt;'''（761）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;853-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-678&lt;/span&gt;'''（762）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;855-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:gray;&quot;&gt;FAE-679&lt;/span&gt;'''（763）
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;856-FW&lt;/span&gt;'''→'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;FAE-680&lt;/span&gt;'''（765）
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] ===
{{HideH|Isuzu NQR70PBL}}
*車體廠：達興
*引擎：五十鈴(ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2002
*領牌年度：2009
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2002(2輛)：176-FM~177-FM
*共計2輛
*分類：乙類大客車
*原[[新竹客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**9U-543→528-FD→788-QQ→176-FM
**9U-545→529-FD→787-QQ→177-FM
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|Isuzu NQR75PBL}}
*車體廠：旭成
*引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1E4C
**排氣量：5193cc
**最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm
**最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm
*變速系統：MZZ6U手排(前6後1)
*底盤年份：2007
*領牌年度：2014
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2007(1輛)：845-FY
*共計1輛
*分類：乙類大客車
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號對照：
**576-LL→845-FY
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] ===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RK127JL}}
[[File:ChangHuaBusNantouStationPlatform4.jpg|thumb|2002 FUSO RK127JL 343-FM]]
*車體廠：健益
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT3
**排氣量：7545cc
**最大馬力：203ps(149.1kW)/2600rpm
**最大扭力：60kg-m/1600rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*底盤年份：2002
*領牌年份：2008
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2002年(10輛)：341-FM~351-FM
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*原[[大有巴士]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**AH-941→341-FM
**AH-926→342-FM
**AH-946→343-FM
**AH-943→345-FM
**AH-921→346-FM
**AH-942→347-FM
**AH-938→348-FM
**AH-928→349-FM
**AH-929→350-FM
**AH-931→351-FM
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM117NL}}
*車體廠：2005年份建大車體，2006年份旭成車體
*引　擎：三菱(MITSUBISHI)6D16-3AT2B
**排氣量：7545cc
**最大馬力：240ps(176.5kW)/2600rpn
**最大扭力：72kg-m(521lb-ft)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：11840mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2005、2006
*領牌年份：2014、2015、2017
*分類：甲類大客車
*領牌範圍:&lt;br /&gt;2005(2輛)：822-FY、825-FY&lt;br /&gt;2006(2輛)：857-FY、FAE-580
*共4輛
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號及編號對照：
**078-HH（979）→517-RR（979）→822-FY（979）
**079-HH（980）→825-FY（980）
**831-KK（985）→857-FY（985）
**832-KK（986）→FAE-580（986）
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL}}
*車體廠：旭成
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：11860mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2007、2008
*領牌年份：2015
*分類：甲類大客車
*領牌範圍:&lt;br /&gt;2007(3輛)：866-FY、868-FY~869-FY&lt;br /&gt;2008(6輛)：867-FY、532-U8~537-U8
*共9輛
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號及編號對照：
**538-LL（988）→866-FY（988）
**600-LL（993）→867-FY（993）
**537-LL（987）→868-FY（987）
**539-LL（989）→869-FY（989）
**791-QQ（995）→532-U8（375）
**599-LL（992）→533-U8（373）
**702-QQ（996）→535-U8（376）
**703-QQ（997）→536-U8（377）
**705-QQ（998）→537-U8（378）
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO CANTER ME85DG2}}
*車體廠：旭成
*引　擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7
**排氣量：4899cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*底盤年份：2007
*領牌年份：2013
*分類：乙類大客車
*領牌範圍:&lt;br /&gt;2007(1輛)：FAE-510
*共1輛
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號及編號對照：
**590-LL（991）→FAE-510（991）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE632G]]}}
[[File:Changhua Bus Tienchung Station 316-FM 20111212a.jpg|thumb|1999 Fuso Rosa 316-FM]]
*原裝進口車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：1999
*領牌年份：2007、2008
*領牌範圍：&lt;br /&gt;1999(17輛)：311-FM~318-FM、352-FM~362-FM
*共計17輛
*分類：乙類大客車
*352-FM~362-FM為原[[台中客運]]車輛，311-FM~315-FM為原大甲行車輛，316-FM~318-FM為原[[臺北客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**Y3-116→311-FM
**Y3-121→Z5-017→312-FM
**Y3-112→313-FM
**Y3-125→315-FM
**FV-402→316-FM
**FV-403→317-FM
**FV-419→318-FM
**FS-675→352-FM
**FS-677→353-FM
**FS-679→355-FM
**FS-673→356-FM
**FV-410→187-FC→357-FM
**FV-409→069-FH→358-FM
**FS-661→359-FM
**FS-666→360-FM
**FS-671→361-FM
**FS-672→362-FM
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL}}
*車體廠：旭成
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：12100mm
*軸距：5800mm
*底盤年份：2009~2011
*領牌年份：2016~2019
*分類：甲類大客車
*領牌範圍:&lt;br /&gt;2009(6輛)：538-U8、FAE-563、FAE-576、FAE-587、FAE-601~FAE-602&lt;br /&gt;2010(6輛)：FAE-603、FAE-606、FAE-656、FAE-681、KKA-5005~KKA-5006&lt;br /&gt;2011(6輛)：FAE-536、FAE-683~FAE-686、FAE-693、FAE-697
*共18輛
*原遊覽部車輛
*車輛新舊車號及編號對照：
**635-RR（602）→538-U8（379）
**539-SS（618）→FAE-536（767）
**640-RR（608）→FAE-563（399）
**636-RR（603）→FAE-576（708）
**637-RR（605）→FAE-587（709）
**638-RR（606）→FAE-601（710）
**639-RR（607）→FAE-602（711）
**520-RR（612）→FAE-603（713）
**668-LL（609）→FAE-606（712）
**667-LL（610）→FAE-656（741）
**521-RR（615）→FAE-681（772）
**517-SS（622）→FAE-683（771）
**530-SS（619）→FAE-685（768）
**540-SS（620）→FAE-686（769）
**529-SS（617）→FAE-693（766）
**518-SS（621）→FAE-697（770）
**670-LL（611）→KKA-5005（773）
**671-LL（613）→KKA-5006（775）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:W:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO BE64DG]]}}
*日本原裝進口
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4M50-3AT7
**排氣量：4899cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m(347lb-ft)/1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2011
*分類：乙類大客車
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2011(1輛)：678-FT
*共1輛
*車輛編號對照：
**678-FT（510）
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:W:豐田|豐田（TOYOTA）]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
*原裝進口車（[[:W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*全/車長：6,990mm
*全/車寬：2,025mm
*全/車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*出廠年份：2010、2012
*領牌年份：2017、2020
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2010(1輛)：KAH-173&lt;br /&gt;2012(1輛)：KAA-6090
*共計2輛
*分類：乙類大客車
*車輛新舊車號及編號對照：
**652-FT（509）→KAH-155（659）→KAH-173（659）
**557-FX（512）→KAA-6090（685）
{{HideF}}{{clear}}
=== {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|[[:W:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](四期低地板)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Changhua Bus 523-FX not in service 20130308.jpg|thumb|523-FX]]
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R六速自排(前6後1)
*車長：11,900mm
*軸距：6,100mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*底盤年份：2012
*出廠年份：2012
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2012(2輛)：'''&lt;span style=&quot;color:grey;&quot;&gt;523-FX~525-FX&lt;/span&gt;'''
*共計2輛
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;523-FX&lt;/span&gt;'''(292)
**'''&lt;span style=&quot;color:green;&quot;&gt;525-FX&lt;/span&gt;'''(293)
{{HideF}}

=== {{中華人民共和國}}[[:W:宇通客車|YUTONG]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） ===
{{HideH|Yutong ZH6858H}}
*宇通中型巴士[[File:Changhua Tour Bus KAH-203 20180818a.jpg|thumb|YUTONG ZK6858H遊覽車]]
*引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207ps(148kW)/2100~2300rpm
**最大扭力：76.07kgm/1400~1800rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO手排(前6後1)
*座 位：30
*底盤年份：2014、2017
*領牌年份：2014、2017
*領牌範圍：&lt;br /&gt;2014(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;386-V7&lt;/span&gt;'''&lt;br /&gt;2017(1輛)：'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-203&lt;/span&gt;
*共計2輛
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;386-V7&lt;/span&gt;轉賣至喬群遊覽車客運有限公司
*'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-203&lt;/span&gt;轉籍至客運部並換牌
*車輛編號對照：
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;386-V7&lt;/span&gt;（645）
**'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;KAH-203&lt;/span&gt;（666）
{{HideF}}{{clear}}

== 參考資料 ==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>a6unppw9lzzrw6uccinzlrsjbb77j7g</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>愛·回家之開心速遞角色列表</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21736</id>
    <revision>
      <id>418559</id>
      <parentid>418047</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T09:16:38Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-55738-11</username>
        <id>21354</id>
      </contributor>
      <comment>/* 譚家 */</comment>
      <origin>418559</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="271501" sha1="r1bonz25eiodm3p8sfetnclq17pa6tr" xml:space="preserve">本項目主要是對[[:w:香港|香港]][[:w:電視廣播有限公司|電視廣播有限公司]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之開心速遞|愛·回家之開心速遞]]》的角色的整理。

==熊家==

===主要成員===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]||{{box|熊祿登}}||熊氏祖先；在世時拒絕出售家族土地，去世後村民為自己挖墓地時，找到大量黃金，故被後人封為守護錢包之神；角色名字諧音紅綠燈
|-
||{{box|熊祖}}||熊顏薄命之亡家翁；高栢菲之亡家翁；熊尚善、熊若水、熊心如之已故祖父；龔燁之祖岳父；金城安、龔丸之外太公；於1960年代在加拿大購買一房產，並打算留給兒子熊樹根及熊樹仁，但於買屋後一年把該房產賣給Mr. Bean；已去世，僅於兒子回憶中出現；角色名字諧音：紅棗
|-
|[[:w:曾秀清|曾秀清]]||熊祖之妻||已去世，僅於熊樹仁之回憶中出現
|-
|[[:w:劉丹 (香港)|劉丹]]（年輕版由[[:w:譚焯升|譚焯升]]及[[:w:蔡景行|蔡景行]]飾演）||熊樹根||是熊家長子、金剛門掌門人，也是熊家的核心大家長。年輕時遇上車禍後獲顏薄命照顧，最終結為夫婦，育有熊尚善、熊若水及熊心如；妻子早逝後，他一直獨力支撐家庭。性格上極為吝嗇、節儉及貪小便宜，但十分重視家人，凡事以家庭利益為先。他與龍敢威既是多年好友也是歡喜冤家，同屬「大四喜」成員，經常鬥氣卻互相扶持；亦曾因疼愛熊心如而刻意刁難池子孝，後來接納對方並收其為徒。作為師父，他亦曾教導龍力王及虹豆沙湯遠。工作上曾擔任教車師傅，而秦博思除了是其下屬，亦是忘年之交。喜歡靜岡蜜瓜，討厭洋蔥。角色名字影射鍾樹根。
|-
|馬嘉莉、[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]、[[:w:祝文君|祝文君]]||熊顏薄命||顏薄命是速熊運輸公司老闆娘，也是熊樹根的妻子及熊尚善、熊若水、熊心如的母親。年輕時在熊樹根遇上車禍後悉心照顧對方，促成兩人結婚；婚後曾到酒樓兼職幫補家計，為家庭付出良多。她與池左小小交情深厚，曾向對方學習處事技巧。臨終前最放心不下年幼的熊心如，特別叮囑熊樹根照顧女兒。她已去世，而其容貌與熊若水相似。角色名字諧音為「紅顏薄命」。
|-
|[[w:單立文|單立文]]（年輕版由[[w:潘政熙|潘政熙]]飾演）||熊樹仁||是熊樹根的弟弟，曾任戰地記者及攝影師，並為朱凌凌的攝影師父。他熱愛攝影，曾到非洲拍攝動物大遷徙，亦曾為吳旺達保育基金拍攝宣傳照《哭泣的科莫多龍》，並獲得最佳平面廣告獎。感情方面，與高栢菲關係最為重要，兩人曾閃婚，因誤會分開，之後多次分合復合；賀碧雲亦曾對他有好感。1995年參加澳洲華僑旅行團期間，因拯救無法逃生的虹豆沙湯遠而成為對方恩人，但離開前誤拿祭祖果盤，意外引發兩國長年衝突。其後在虹豆沙湯遠影響下變得極為正直，但實際上出現人格分裂，白天熱心助人，夜晚則以另一人格生活。討厭冬菇，口頭禪包括「唔見觀塘唔流眼淚」、「頭家散啦」及「有咩留返拜山先講啦」。
|-
|[[w:湯盈盈|湯盈盈]]（年輕版由[[:w:朱斐斐|朱斐斐]]飾演）||高栢菲||David出生於1981年，原名高柳兒，是全德公立學校校友，以驚人食量聞名，有「宇宙大胃王」之稱，後成為知名食評家，但對花生嚴重過敏。學生時代曾與熊尚善是好友，後因金城武事件決裂，最終和好；她亦因誤會揭穿金城武身分，間接令對方離開香港。感情方面，曾與周偉騰交往及訂婚，但最終分手；其後與熊樹仁閃婚，雖因誤會一度離婚，但真相大白後復合，並在往後多年反覆分合。角色名字取材自《大衛高柏飛》。
|-
|[[:w:滕麗名|滕麗名]]（童年版及年輕版分別由[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]及[[:w:簡淑兒|簡淑兒]]飾演）||熊尚善||出生於1978年11月15日，血型B型，為熊家長女及金城安的母親。學生時代曾為會考十優狀元，但因懷孕退學；早年與金城武相戀，其後長居美國，後為尋找對方回港。她是小說作家、編劇及編審，擁有「肥蟲」、「七把叉」、「丘海淇」等多個筆名，曾以寫作養家，代表作包括《校園十三么》、《校園三缺一》及《揸流灘》等，亦曾續寫《哈姆波特》而獲文壇注目。她外表堅強、內心脆弱，擅長催眠，喜歡研究人性，且報復心極強，因此有「有仇必報熊尚善」之稱。她患有畏高症，討厭芫荽。人際上曾與高栢菲決裂後和好，與龍力蓮長期亦敵亦友，並曾與路小小競爭後和解。後期為了贖回被龍力蓮收購的潮偉電影公司而接受龍敢威的邀請，出任接龍集團行政總裁，其後更被捲入接龍集團繼承人的爭奪風波。
|-
|[[:w:呂慧儀|呂慧儀]]（年輕版由陳樂瑤飾演）||熊若水||Mary出生於1987年，前世為一名將軍，因殺戮甚多而在今世擁有「多勞多得」的命格，血型為B型。身為熊家次女，她自小認為父親較重視其他姊妹而忽略自己，因此長期對此耿耿於懷，形成較強的自我證明心態。少年時與秦博思為青梅竹馬，雙方曾互有好感，但她在化名示愛遭拒後選擇放下，其後亦拒絕對方表白，將關係定位為家人。她重視外表與品味，曾因外貌及年齡因素多次拒絕曹達華追求，喜愛時裝品牌「Channel」，亦是韓團「Super Senior」粉絲；討厭四季豆和苦瓜。學生時代曾任土風舞學會會長，並學習田徑及體操，畢業後以工餘時間完成大學遙距課程；曾嘗試加入女子組合，亦參演電影。童年一次意外令她留下高低眉特徵。名字取自「上善若水」，角色名字諧音為「紅藥水」，口頭禪包括「客咩氣」及「閘住」等。
|-
|[[:w:蘇韻姿|蘇韻姿]]（年輕版由陳巧兒飾演）||熊心如||出生於1992年10月1日，國華醫院出世；為熊家幼女，與熊尚善、熊若水等有親屬關係。她與龍力王、譚育英為好友，曾與池子孝交往，後因分手及誤會再和好；亦曾拒絕賈明昇追求。她曾患人群恐懼症，後康復；討厭被欺騙與青椒，並獲閆汝大基金會最優秀研究生獎學金。後與朱天梯由好友及歡喜冤家發展成情侶，曾赴美交流，回港後參與「All Blood」益生菌研發，再與朱天梯赴歐洲視察廠房並留當地發展。角色名字諧音：紅衫魚。
|-
|[[:w:周嘉洛|周嘉洛]]（年輕版由[[:w:劉宸熙|劉宸熙]]飾演）||金城安||出生於1996年9月6日，前世為熊尚善的寵物狗Lucky，為救主人而被車撞死，今世背上有心形胎記作為相認標記，後被揭發背上胎記實為逃避責罰而偽造，真正的胎記則位於頭皮上，因前世行善積德而擁有不勞而獲的命格。童年曾遭相熟醫生非禮，留下心理陰影；就讀Walter Jay College期間成長，曾獲紐約唐人街搖搖比賽季軍，亦曾以「子珊」身分反串出演微電影女主角，故鄉為廣東雲浮縣，討厭紅蘿蔔。與潮偉為忘年之交，視對方如父親；曾與朱展、朱天梯、宋瑞輝等人由對立發展成好友。感情上曾因池美麗設局而誤以為與對方發生關係，因而承諾負責，兩人長期維持曖昧關係，其後與譚育英發展感情時亦受此事影響。曾任心理輔導熱線輔導員，其後加入吳旺達領事館工作，多次往返香港與吳旺達；曾於全球發呆大賽香港區選拔賽獲勝，後因受命調查接龍集團繼承人而回港，並創立「焉知購」網店售賣吳旺達特產。
|-
|[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]、[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]||龔丸||熊祖之外曾孫；熊樹根、熊顏薄命之外孫；熊樹仁、高栢菲之外侄孫；熊尚善、熊心如之姨甥；龔丸之表哥；馬冠東、宜好、拉柴之表侄外孫；顏薄罉之姨甥外孫；美兒之表姨甥；高一彤之表弟；細B女之表堂姨甥
|-
|[[:w:古佩玲|古佩玲]]||申瑞素||June出生於2000年，處女座。幼年時遭父母遺棄而在孤兒院長大，因此一直認為父母是外星人。為人迷信，擅長塔羅牌與水晶占卜，經常因言行古怪而被他人質疑和誤解；小時候偶像為飛落海，亦是韓星GDP的粉絲。她有便秘問題。後來被阿愛騙去全部積蓄，被迫賣掉衣服及占卜用品，並打算悄悄離開熊家；事件曝光後獲熊家眾人支持，不用再繳交租金，亦因此改變形象，改穿一般女性服飾，並停止替人占卜。角色名字諧音為「新歲數」。
|-
|||啤啤||熊家之寵物貴婦狗；初由熊樹仁帶回家，後由熊家各人一起飼養；能看見並感覺到龍璟風魂魄的存在；擅長扮死，更能假裝被機關槍射死及中毒死等不同死法；與Nikita被貝夫人擄走，並被對方禁錮，被誤以為與Nikita有染，被熊尚善、龍家大房派成員及林美香得知真相；（配音員：[[:w:何寶珊|何寶珊]]→[[:w:何璐怡|何璐怡]]→[[:w:成瑤孆|成瑤孆]]）
|}

===遠房親戚===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜） 
|-
|[[:w:姚焯菲|姚焯菲]]||高一彤||彤彤；出生於2006或2007年；美兒之女；顏薄罉之外孫女；熊樹根、熊顏薄命之姨甥外孫女；熊尚善、熊若水、熊心如之表姨甥女；龔燁之表姨甥女；金城安之表妹；龔丸之表姐；於澳洲的大學修讀工商管理，回港，成為香港島大學交流生，並入住熊家；角色名字諧音：一筒
|-
|[[:w:盧宛茵|盧宛茵]]（年輕版由[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]飾演）||崔李悟璋||崔魯公之妻，被對方抛棄；崔少傑、崔少欣之母，另有一女；熊家親戚；譚道德之初戀情人，曾計劃與對方私奔，但對方最終失約；說話尖酸刻薄，並喜歡初三赤口拜年；廚藝精湛；角色名字諧音：吹你唔脹
|-
|[[w:葉曉陽|葉曉陽]]||崔李悟璋之父||已去世，僅在崔李悟璋之回憶中出現
|-
|[[:w:吳麗珠|吳麗珠]]||崔李悟璋之母||已去世，僅在崔李悟璋之回憶中出現
|-
|[[:w:杜燕歌|杜燕歌]]||崔李悟璋之夫崔魯公||有一女；另結新歡春麗
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:李嘉 (香港)|李嘉]]||崔少傑||崔魯公、崔李悟璋之子；崔少欣之雙胞胎兄長
|-
|崔少欣||崔魯公、崔李悟璋之長女；崔少傑之雙胞胎妹妹；與李日昌相戀，被提及已分手；與一位黑人結婚
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:楊依依|楊依依]]||八姨婆||死亡且已舉行喪禮
|-
|四姨婆|||與八姨婆唯一分別是有粒痣
|-
|七姑婆|||
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|[[:w:顧冠忠|顧冠忠]]||馬冠東||宜好之夫；熊樹根、熊樹仁之九表弟；熊顏薄命之表叔仔；高栢菲之表叔仔；熊尚善、熊若水、熊心如之表叔；龔燁之表叔岳父；金城安、龔丸之表叔公；角色名字諧音及影射：[[w:馬貫東|馬貫東]]
|-
|[[:w:文雪兒|文雪兒]]||宜好||馬冠東之妻；熊樹根、熊樹仁之表弟婦；熊顏薄命之表妯娌；高栢菲之表妯娌（直至）；熊尚善、熊若水、熊心如之表嬸；龔燁之表叔岳母；金城安、龔丸之表叔婆
|-
|[[w:單立文|單立文]]||拉柴||熊樹根之表弟；熊顏薄命之表叔仔；熊樹仁之表哥；高栢菲之表大伯（直至）；熊尚善、熊若水、熊心如之表叔；龔燁之表叔岳父；金城安、龔丸之表叔公
|-
|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||遠房細女||熊樹根、熊顏薄命、熊樹仁之表侄女；高栢菲之表侄女（直至）；熊尚善、熊若水、熊心如之堂妹；龔燁之表姨仔；金城安、龔丸之堂姨；在馬爾代夫結婚
|-
|[[:w:徐榮 (演員)|徐榮]]||||高一彤之父；顏薄罉之女婿；熊樹根、熊顏薄命之姨甥女婿；熊尚善之表妹夫；熊若水、熊心如之表姐夫；龔燁之表連襟；金城安、龔丸之表姨丈
|-
|[[:w:朱凱婷|朱凱婷]]||美兒||高一彤之母；顏薄罉之女；熊樹根、熊顏薄命之姨甥女；熊尚善之表妹；熊若水、熊心如之表姐；龔燁之表姨仔；金城安、龔丸之表姨
|}

==龍家==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:76%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:yue:黎石雲|黎石雲]]||||龍馬精神之亡妯娌；龍敢威、龍敢佳之亡祖母；龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡祖家婆；馬美娜之亡祖家婆；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡曾祖母；宋瑞輝之亡曾祖岳母；宋飛立之亡繼外高祖母；雷珍妮之亡曾祖家婆）；已去世；只於回憶中出現，使用過的痰罐被龍敢威投回
|-
|||{{box|龍馬精神}}||龍敢威、龍敢佳之亡七叔祖母；龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡叔祖家婆；馬美娜之亡叔祖家婆；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡七曾祖叔母；宋瑞輝之亡七曾祖叔岳母；宋飛立之亡繼七外高祖叔母；雷珍妮之亡七曾祖叔家婆；生前沒有子女；去世，並舉行喪禮
|-
|[[:w:羅樂林|羅樂林]]||||龍馬精神之亡侄；龍敢威、龍敢佳之亡父；龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡家翁；馬美娜之亡家翁；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜的亡祖父；宋瑞輝之亡祖岳父；宋飛立之亡繼曾祖父；馬豹之老闆；雷珍妮之亡祖家翁；已去世；只於回憶中出現
|-
|||||龍馬精神之亡侄媳婦；龍敢威、龍敢佳之亡母；龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之亡家婆；馬美娜之亡家婆；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之亡祖母；宋瑞輝之亡祖岳母；宋飛立之亡繼外曾祖母；雷珍妮之亡祖家婆；於1984年去世，去世前把翡翠和明珠分給龍敢威和龍敢佳
|-
|[[:w:羅樂林|羅樂林]]；（年輕版由[[:w:王東泰|王東泰]]、[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]、[[:w:伍富橋|伍富橋]]、[[:w:黄一鳴|黄一鳴]]飾演）||龍敢威||龍敢威出生於1953年11月7日，年輕時曾赴英國及哈佛大學留學，期間與蘇八有過一段感情，其後憑藉商業才能成為海外華商會主席，亦曾奪得英國射箭學會三屆冠軍；他性格自信、好勝且風流，早年經常更換女友，並患有幽閉恐懼症。感情上，龍吳家柔始終是他最愛的女人，兩人婚後曾到歐洲度蜜月，其中一座西班牙小島更令他多年念念不忘；其後他先後與佘秀琴及白天娥建立長期伴侶關係，又曾與馬美娜由假扮情侶發展成戀人及共同生活，但最終因冷落對方而分手，晚年則與苟雲慧相戀。作為龍家大家長，他對子女人生有極強控制慾，曾安排龍力蓮的婚姻和事業，甚至一度與其斷絕關係，其後經歷連串誤會才真正和解並接受其婚姻；他與龍力士亦曾因感情及家庭問題決裂，而由於一直對龍力王抱有補償心理，因此對其特別包容。人際方面，他與熊樹根既是多年好友也是競爭對手，兩人經常因意氣之爭反目又和好，亦曾收秦博思為契仔。晚年先後遭遇心臟主動脈撕裂及急性肝衰竭等重大健康危機，並因此重新審視家庭關係；其後當選洗腳唔抹腳奢侈會副主席，又收購鯨吞天廈成為業主。角色名字諧音為「龍咁威」。
|-
|[[:w:鍾志光|鍾志光]]；（年輕版由[[:w:黃耀英|黃耀英]]、[[:w:陳力行|陳力行]]飾演）||龍敢佳||出生於1969年；龍馬精神之侄孫；龍敢威之弟；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之叔；雷珍妮之叔家翁；龍吳家柔、白天娥之叔仔；馬美娜之叔仔；佘秀琴之叔仔兼舊情人；佘秀棋之舊情人兼姻兄；宋瑞輝之叔岳父；宋飛立之繼外叔公；列堤頓道社區中心主席；「威龍秘密網」幕後出資者，僅陳路尤知道身份；年輕時為足球隊前鋒；加入大四喜
|}

===大房===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
| ||{{box|龍吳家柔}}||Ann；出生於1956年12月1日；龍馬精神之亡侄孫媳婦；龍敢威之亡妻；龍敢佳之亡大嫂；吳家聰之亡姊；龍力蓮、龍力王之亡母；龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之大媽；佘秀琴、白天娥之情敵；雷珍妮之亡家婆；宋瑞輝之亡岳母；宋飛立之亡繼外婆；雷恭之初戀女友；曾與龍敢威一同彈豎琴，並被龍敢威掛念且稱讚彈豎琴之姿態美麗動人，也因此而傾情；接龍集團首席董事；龍吳家柔慈善基金創辦人；年輕時曾於巴黎留學；年輕時曾獲父親購予名貴藍寶石頸鏈「海洋之心」；在婚後即與龍敢威前往歐洲展開為期三個月的密月之旅，曾於一個位於英國以南，氣候宜人的西班牙小島停留；臨終前曾成功勸喻吳家聰以促使對方戒賭；已去世，僅在其他人的記憶中出現
|-
|[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||吳家聰||KC是龍吳家柔的弟弟，早年沉迷賭博，後因姐姐臨終前託付他照顧龍力王而決心戒賭，並長期作為龍家的重要支柱。他自小是泳隊健將，大學時期有「拉丁舞王」之稱，原本修讀藝術系，因感情受挫而改讀法律。雖然曾與龍敢威及龍璟風等家人發生矛盾，但最終均修復關係。感情方面，他與余愛詩由互相敵對發展為互相扶持，更與余愛詩及關彼得秘密組成「外戚大聯盟」，最終成為戀人，惟因對方移情別戀而分手；其後與朱茜發展感情，甚至一度計劃求婚，最終同樣因對方另結新歡而告終。事業上除具法律背景外，亦曾代龍力蓮管理補習社。角色名字諧音為「唔加蔥」。
|-
|[[:w:林淑敏|林淑敏]]；（年輕版由余珈瑤飾演）||龍力蓮||Linda出生於1978年11月22日，為龍敢威長女，自幼在父親高壓管教下成長，是典型精英，學業及課外活動均表現卓越，擅長溜冰、韻律泳及鋼琴。她性格好勝、要求高、說話尖銳，與熊尚善及龍力士長期針鋒相對，但關鍵時刻亦能合作，因此形成亦敵亦友的關係。年輕時曾與初戀任申相戀，卻被父親拆散並安排政治婚姻，最終因丈夫不育而離婚。其後在「出租男友」事件中與宋瑞輝假戲真做，逐漸發展成戀人，雖然曾因父親反對及各種波折而多次延後婚事，但最終完成結婚程序，成為夫妻。感情路上亦曾被商良及游老追求，但均未有結果。她極易醉酒，因此習慣以不含酒精的處女瑪麗代替酒精飲品；另因素顏與化妝後反差極大而成為不少笑料。角色名字諧音為「農曆年」。
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|[[:w:許家傑|許家傑]]||宋瑞輝||宋瑞輝最初被安排假扮龍力蓮男友，因而成為對方的暗戀對象；其後因同情對方而提供「出租初戀男友」服務，並在相處中逐漸對對方產生好感。雙方在結束交易後互相表達感情，正式成為情侶，之後公開戀情。其後曾向龍力蓮求婚，但被對方以希望先獲得龍敢威認同和祝福為由拒絕；後來再次求婚成功並成為未婚夫妻，雖曾舉行婚禮，但因未完成相關程序而未正式成為夫妻，其後才完成結婚程序。另一方面，他在得知龍力蓮與游老的婚事後，因認為自己無力保護對方而向龍敢威、龍力士及賈明媛等人報復，直至事件被龍力蓮得知。其後曾於介蘭彼士大賽新手二處奪冠。
|-
|[[:w:李偉健|李偉健]]；（年輕版由陳家軒飾演）||龍力王||Terry出生於1983年1月22日，為龍敢威之子，自幼因未獲本地中學取錄而被安排到外國升學，名字中的「力」為家族輩字，而「王」字則寄託母親希望他具備王者風範的期望。原本性格憨直單純，與熊心如為好友，曾與譚可清互生好感但因對方離職而無疾而終。其人生最大轉折來自一次針灸意外，因腦內水瘤受到刺激而智力暴增，逐漸變得機關算盡、冷酷無情，更曾奪取他人成果及掌握集團實權；其後得知水瘤雖帶來超常智慧卻危及生命，一度延遲手術，希望先替家人安排未來，最終在家人勸說下接受手術，恢復原本較為遲鈍的性格。感情方面，曾與楊戴波波交往，後因對方赴中山養老而分手，又因家人阻撓而長期失去聯絡，直至多年後才於追思會得知其死訊及當年真相；其後先後與范芬妮及路小小發展感情線，主動追求范芬妮並逐漸建立感情，卻因誤會而未能開花結果；另一方面，他在路小小投資失利時伸出援手，並於火災中救出對方，因而獲對方傾慕，但最終同樣未有進一步發展。
|-
|[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||十姐||阿十（龍力蓮專稱）；龍力蓮之傭人
|-
|||Nikita||豈有此理隻狗（熊尚善專稱）；龍力蓮之寵物狗；主要由林美香及傭人照料；與啤啤被貝夫人擄走，並被對方禁錮，被誤以為與啤啤有染，被熊尚善、龍家大房派及林美香得知真相；被發現懷孕，誕下四隻沙皮狗寶寶，並獲龍力蓮以領養名義續養，後甚少出現，再次出現；於全球最頂尖的蘇格蘭場寵物訓練學院接受五星級寵物訓練；初次參加狗才藝比賽便獲冠軍
|}

===二房===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:蘇恩磁|蘇恩磁]]；（年輕版由[[:w:曾敏|曾敏]]、[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]飾演）||佘秀琴||Melody是龍敢威的二房妻子，年輕時以「小芙蓉」之名深受寵愛，其後更於海外註冊成為龍敢威的妻子，但不獲香港法律承認。她是龍力士的母親，亦是接龍集團董事，長期視龍吳家柔、白天娥、苟雲慧等人為感情上的競爭對手。她性格心胸狹窄、說話尖酸刻薄，但學歷優秀，擁有博士學位，公開考試英文成績出眾；博士畢業後曾獲多間大公司邀請加入管理層，卻因龍敢威不希望她拋頭露面而放棄。她酷愛書法，經常以此宣洩情緒，並飼養名為「飛琴大咬」的愛駒。後期曾陪同龍力士前往美國，其後返港，並獲得白鴿眼婦女會年度最佳服裝大獎。角色名字為Melody。
|-
|[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||佘秀棋||Kitty；佘秀琴之妹兼前情敵；關彼得、余愛詩之表姐；關太太之表姑仔；Dr. KC之表姨仔；龍敢威之姨仔，曾暗戀對方；龍力士之姨；龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼姨；雷珍妮之姨奶奶；宋瑞輝之姨岳母；宋飛立之繼姨婆；與白天娥互相不和，曾阻止對方入門，但因對方懷孕而失敗；龍敢佳之舊情人兼姻妹；雷恭之前姻妹；長居[[:w:加拿大|加拿大]]，受託佘秀琴刁難熊若水，及拆散對方與龍力士；因被熊尚善得知自己對龍敢威有愛意而被迫返回加拿大；再度回港並定居生活；口頭禪：「激死我啊！」
|-
|[[:w:杜大偉|杜大偉]]||關彼得||Peter；佘秀琴、佘秀棋之表弟，關係一直較為疏離，但同時被佘秀琴利用，以作為對方的接龍情報人員之一；龍敢威之表舅仔；龍力士之表舅父；龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅父；雷珍妮之表舅老爺；宋瑞輝之繼表舅岳父；宋飛立之繼表舅公；離婚後努力嘗試挽回前妻的感情，並以前妻的生日日期作為賬戶密碼；為謀私利投入電子媒介進行投機炒賣活動，經常欠下巨債收場，並曾經破產，被陳路尤得知；擁有雙碩士學位；畢業於環球商業管理系；喜愛日本寫真女星「懷山紀子」，並收集對方的寫真集；與吳家聰與余愛詩秘密組成外戚大聯盟互相協助；受龍力王所迫而投靠大房，並向對方提供二房情報；接替退出「大四喜」的馬豹，後因馬豹回歸而退出；口頭禪：「Jesus（天啊）」
|-
|||關太太||接龍集團屯門貨倉經理；關彼得之小三，已懷孕三個月公開關係，並宣佈將會結婚，已結婚；佘秀琴、佘秀棋之表弟婦；龍敢威之表舅婦；龍力士之表舅母；龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表舅母；宋瑞輝之繼表舅岳母；宋飛立之繼表舅婆
|-
|[[:w:岑杏賢|岑杏賢]]||余愛詩||Icy出生於1988年10月9日。中學時就讀曼劍專心女子書院，性格上十分害怕小孩，後來在吳家聰幫助下成功克服。她與吳家聰最初互相敵對，但在人生低潮時獲對方扶持和開解而冰釋前嫌，其後更與吳家聰及關彼得秘密組成「外戚大聯盟」互相協助。相處過程中她逐漸愛上吳家聰，主動表白後在龍力王推波助瀾下與對方發展成情侶，但最終因另結新歡而提出分手。分手後返回美國照顧母親，其後與Dr. KC交往並結婚。
|-
|[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]||Dr. KC||美國連鎖醫務集團老闆；容貌與吳家聰十分相似，但染金髮和比對方矮；余愛詩的母親之主診醫生，後與余愛詩相戀，被提及已結婚；龍敢威之表連襟；佘秀琴、佘秀棋之表妹夫；龍力士之表姨丈；龍力蓮、龍力王、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼表姨丈；宋瑞輝之繼表姨岳父；宋飛立之繼表姨丈公
|-
|[[:w:鄭世豪|鄭世豪]]；（年輕版由[[:w:李駿灝|李駿灝]]飾演）||龍力士||Max；出生於1983年1月22日；龍馬精神之曾侄孫；龍敢威、佘秀琴之子，被龍敢威脫離父子關係；龍吳家柔、白天娥之繼子；馬美娜之繼子；龍敢佳之侄；佘秀棋之姨甥；余愛詩、Dr. KC之表姨甥；關彼得、關太太之表外甥；吳家聰之繼外甥；龍力蓮同父異母之弟，並與對方針鋒相對；龍力王同父異母之兄，比對方早兩分鐘出生；龍璟風、龍舟、龍作蜜同父異母之兄；馬晉安之繼堂外甥；宋瑞輝之繼舅仔；宋飛立之繼舅父；雷珍妮之夫，實則為政治婚姻對象，後真心愛上對方，被對方承認對自己的愛，離婚，於維也納重遇對方並復合；蕭露娜之男友，分手，復合，再次分手；畢業於拔尖中學；每當被龍力蓮搶去龍敢威分派的項目或工作後，便會在自己的辦公室內狂踢垃圾桶洩忿；贏得二世祖房車賽冠軍；因讓范芬妮遲上班、吃飯時間長及用三天時間撰寫投稿到《信訊》的文章；後被龍敢威調往哈爾濱，後沒有再出現，被解僱，其接龍集團行政總裁職位一直懸空直至熊尚善接任；口頭禪：「有做過一定會認，冇做過打死都唔會認」；角色名字諧音：勞力士
|-
|[[:w:陳思圻|陳思圻]]||雷珍妮||Jenny；龍馬精神之曾侄孫媳婦；龍敢威、佘秀琴之媳婦；龍吳家柔之繼媳婦；白天娥之繼媳婦，與對方敵對；馬美娜之繼媳婦；龍敢佳之侄媳婦；佘秀棋之姨甥媳婦；關彼得之表外甥媳婦；余愛詩之表姨甥媳婦；吳家聰之繼外甥媳婦；龍力蓮之弟婦兼天敵；龍力王之大嫂兼天敵，反目並敵對，經常陷害對方；龍璟風之大嫂，與對方敵對；龍舟、龍作蜜之大嫂，並敵視對方；馬晉安之繼堂外甥媳婦；龍力士之妻及政治婚姻對象，因對對方的感情與自己不愛被拘束的性格相違，而到美國旅行散心，回港，承認對對方的愛，離婚，於維也納重遇對方並復合；結婚前已有很多男朋友，婚後與多位男人發生一夜情及婚外情，並特別喜歡懂外語的男人（龍力士除外）；與龍力士結婚，教唆對方合作對付龍力蓮，誤以為自己懷孕，因此獲龍敢威及接龍集團一眾員工討好取悅，身體檢查後得知是假懷孕而再被眾人冷待，自此與對方積極「造人」以求再獲呵護；被發現不孕；得知雷恭吞併接龍集團的計劃，因此迫不得已暗中協助對方，並讓對方不要趕走龍力士，於是被龍敢威踢出龍家，並被對方視為眼中釘；因被龍力士誤會遭雷恭綁架，而向對方交代自己沒臉見對方及協助雷恭出賣對方的真相，及後乘坐飛機出去散心，並交代不會在短期內回港，其後沒有再出現
|}

===三房===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:樊亦敏|樊亦敏]]||白天娥||Cindy；出生於1971或1972年；曾於名成北醫院任護士，多年前悉心照顧患眼疾的龍敢威，被對方追求而成為對方的私家看護，後成為對方的三太太；龍馬精神之侄孫媳婦；龍舟、龍作蜜之母；龍力蓮、龍力王、龍力士之三媽；龍璟風之三媽，初時與對方不和，後和好並漸漸視對方為親兒子看待；龍敢佳之三嫂；龍吳家柔、佘秀琴、苟雲慧之情敵；馬美娜之情敵（直至892集）；雷珍妮之繼家婆；宋瑞輝之三岳母；宋飛立之繼三外婆；張愛盈之上司，與對方情同姊妹；中學時期為香港標槍冠軍，曾有機會代表香港參加奧運，但在頒獎禮前打算把竹簽扔進垃圾桶時，不慎擊中田徑會會長的假髮，故被取消日後參加比賽的資格；因一次抽血時，護士一直找不到自己的血管，故抓住護士的手把針刺進自己的手，成功刺進血管，故發現自己有幫別人打針的天份，故決定成為護士；香港島大學護理學系畢業生兼二級榮譽學士；曾於波士頓大學的中醫研究院學習；持有中醫師執照，經常故意利用中藥及西醫的藥物不良反應作報復；性格非常長氣，城府甚深；曾經整容；愛駒名為「日娥夜娥」；在英國居住，回流香港；接龍集團董事；後前往法國探望子女，回港；成為威龍義工隊隊長；獲得白鴿眼婦女會2023年度最佳服裝大獎；角色名字諧音：白天鵝
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|[[:w:何晉樂_(1996年)|何晉樂]]；（年輕版由[[w:何珀廉|何珀廉]]飾演）||龍舟||Joe；出生於1996年6月1日；龍馬精神之曾侄孫；龍敢威、白天娥之四子；龍吳家柔、佘秀琴之繼子；馬美娜之繼子；龍敢佳之侄；吳家聰之繼外甥；佘秀棋之繼姨甥；余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥；關彼得、關太太之繼表外甥；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之弟；龍作蜜之雙胞胎哥哥；雷珍妮之叔仔；馬晉安之繼堂外甥；宋瑞輝之舅仔；宋飛立之繼舅父；蔡玉皎之男友，交代已分手；遠足時因沒吃早餐而不適，被唐依幫助，故愛上對方，得知對方身份後追求對方；[[:w:英國|英國]]冶基郡冶基大學學生；於2018年就讀大學時取得傑出華人學生獎；在回憶中以童年身份出現，出現背影，正式登場；角色名字同：[[:w:龍舟|龍舟]]
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|[[:w:何艷娟|何艷娟]]||龍作蜜||Vivian；出生於1996年6月1日；龍馬精神之曾侄孫女；龍敢威、白天娥之次女；龍吳家柔、佘秀琴之繼女；馬美娜之繼女；龍敢佳之侄女；吳家聰之繼外甥女；佘秀棋之繼姨甥女；關彼得、關太太之繼表外甥女；余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥女；龍舟之雙胞胎妹妹；龍力蓮、龍力士、龍力王、龍璟風同父異母之妹；雷珍妮之姨仔；馬晉安之繼堂外甥女；宋瑞輝之繼姨仔；宋飛立之繼姨；童年時因龍敢威的廚藝而夢想做廚師，有一道改良自父親的撈麵醬汁秘方，在「真係唔係撈」小食店擔任店員，欲改良龍敢威的撈麵醬汁秘方，並因想成為廚師而初時隱瞞身份；入讀香港島大學；後沒有再出現，被交代前往[[:w:法國|法國]]學習烹飪廚藝；角色名字諧音：[[:w:農作物|農作物]]
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===四房===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||1999年於酒會認識龍敢威，被對方求婚但婉拒，因希望把握最後機會而一直視對方為心儀對象。其後因被認為能替龍敢威擋煞，多次代對方承受災劫，並在假扮其女友期間逐漸吸引對方，最終接受示愛並正式交往，後來成為龍敢威的四房妻子。然而婚後備受冷落，最終分手。期間曾與佘秀琴、白天娥存在感情競爭關係。
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|[[:w:翟威廉|翟威廉]]||馬晉安||腦神經外科醫生；馬美娜之堂兄；龍力蓮、龍力王、龍力士、龍璟風、龍舟、龍作蜜之繼堂舅父；雷珍妮之繼堂舅老爺
|}

===庶房===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||{{box|苟雲慧}}||出生於2月17日；龍敢威之亡情婦；龍璟風之亡母；龍吳家柔、佘秀琴、白天娥之情敵；在龍璟風童年時病逝，因被佘秀琴及白天娥阻止而無法入門，但在龍敢威心中已是對方的妻子
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|[[:w:陳浚霆|陳浚霆]]；（年輕版由[[:w:江琳浩|江琳浩]]、[[:w:侯智林|侯智林]]飾演）||龍璟風||風少；出生於1991年7月；龍馬精神之曾侄孫；龍敢威、苟雲慧之私生子；龍吳家柔、佘秀琴之繼子
白天娥之繼子,初時與對方不和，後和好並漸漸視對方為親生母親看待；馬美娜之繼子；龍敢佳之侄，一直被對方暗中保護；吳家聰之繼外甥；佘秀棋之繼姨甥；關彼得、關太太之繼表外甥；余愛詩、Dr. KC之繼表姨甥；龍力蓮、龍力士、龍力王同父異母之弟；龍舟、龍作蜜同父異母之兄；雷珍妮之叔仔；馬晉安之繼堂外甥；宋瑞輝之繼舅仔；宋飛立之繼舅父；遇上車禍昏迷不醒並靈魂出竅，無意間被困於熊樹仁之相機，故只被熊家、朱凌凌、秦博思看到自己靈魂的存在，並建立家人般的關係；被交代一直只是昏迷，而甦醒後對熊家各人毫無印象，隨即被送去外國醫治，在熊家的回憶中客串，從美國回港，與唐依、熊心如合作研發「All Blood」益生菌；取得青年創業計劃比賽冠軍；在FAIL考試中取得滿分

首次提及為A0（從未拍過拖)，並同集和貝拉群傳出緋聞；角色名字諧音：[[:w:龍捲風|龍捲風]]
|}

==接龍集團（威龍商業大廈）==
===管理層===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:白彪|白彪]]||雷恭||地雷集團總裁；接龍集團主席；龍敢威之親家父，成功吞併接龍集團，並成為新大股東；被龍敢威踢走；[[#地雷集團|地雷集團]]
|-
|[[:w:沈可欣|沈可欣]]；（年輕版由[[:w:江芷銦|江芷銦]]飾演）||葉碧嘉||Rebecca；出生於1980年6月14日；龍敢威之秘書；沈佳儀之好姊妹；熊若水、高栢菲、楊洋、林美香之好姊妹；馬美娜之好姊妹，得悉陳小娟對對方有愛意而與對方反目，和好；不忍心龍力士想念雷珍妮，把雷珍妮的東西還給對方，後被佘秀琴誤會與對方為情侶，後與對方假扮情侶，愛上對方，被對方利用上位，誤會對方也喜歡自己，得知從未被對方愛過後反目；張龍之暗戀對象，被對方追求，但誤會對方與保安部同事串通欺騙自己，在龍力士協助下被對方再度追求，成為對方的女友，因經常向對方主動報備行蹤，使自己失去神秘感，令對方感到無趣和厭倦而分手，後復合，被對方求婚，但拒絕對方，向其求婚，後發現其真面目，最終分手；台山人；道德重整會小學校友；經常為掩飾做過的錯誤而讓熊若水頂罪；被電視台選中拍攝節目，暫代龍力蓮財務總監及行政總裁的位置，後復職
|-
|[[:w:陳思圻|陳思圻]]||雷珍妮||Jenny；行政總裁特別助理；曾為熊若水之情敵，並妒忌對方；曾為沈佳儀之情敵，並妒忌對方；胡景騰之秘密情人，被對方以匿名身份「晚孃」恐嚇會公開關係而分手；「威龍秘密網」網名為「雷珍妮是美女」；與高栢菲不和，發現被對方得知自己和胡景騰的關係，和好，並開始視對方為傾訴對象，因被對方得知自己害到沈佳儀與胡景騰分手而反目，但得知關彼得將混有花生醬及瀉藥的三文治給對花生有嚴重敏感的對方，不顧一切搶走三文治而和好；被提及前往美國公幹；[[#二房派|二房派]]
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|[[:w:關浩揚|關浩揚]]||Lawrence||劇初龍力士之秘書；現為地產部主管
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|[[:w:王子涵|王子涵]]||蔡玉皎||阿皎、皎皎；出生於1997年；龍力士之秘書；龍舟之女友，交代已分手；於父親在唐人街開設的餃子店工作，擅長包餃子及其他中菜，並兼顧帳目做會計；喜歡「陳為顏」的風格，因此衣著打扮特色與對方相同；懂得處事手段，但為了簡單生活而不會隨便使用，還有不喜歡被人利用；因被龍力蓮發現在咖啡加入薏米水導致尿頻而辭職；角色名字諧音：菜肉餃
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|[[:w:何沛珈|何沛珈]]||蕭露娜||Luna；出生於1998年；老蕭集團太子女；龍力士之女友，因出軌而分手，復合，成為對方的秘書，交代再次分手；長春藤大學畢業生；與陳門慶偷情；後沒有再出現，被交代出任老蕭集團行政總裁
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|[[w:焦浩軒|焦浩軒]]||艾頓壯||龍力士之秘書；熊尚善之秘書；成為貝候玲之好友，後愛上對方，誤會對方暗戀自己，後得知為誤會，因尷尬而迴避對方，後因不想留下遺憾而追求對方，並進入曖昧期，被對方視為閨蜜，成為其男友；角色名字參照：[[:w:艾頓·莊|艾頓·莊]]
|}

===財務部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[w:謝芷倫|謝芷倫]]||林美香||Mandy；出生於1987年；龍力蓮之秘書（2007年至），月薪為八萬元；文學禮之表妹；與熊若水針鋒相對，於2007年與對方情同姊妹，及後被龍力蓮暗中離間及破壞自己與熊若水的感情，而與熊若水反目成仇，和好；秦博思之好友，被歐陽公子戲弄後，得對方關心和安慰而開始暗戀對方，對對方宣稱扮演情侶，亦改變自己的港女性格，被分手，正式成為對方的女友，決定同居，同居，被對方求婚，成為對方的未婚妻；當選2017年「接龍小姐」；被雷珍妮間接嫁禍而被「橙不忍島」海關當場拘捕並判終身監禁，獲龍力蓮疏通而變成監禁三個月；被交代出獄後辭職及與父母移居英國，修讀法律課程；一度回港訓練喜湘飛並成為好友，出席龔燁、熊若水及宋瑞輝、龍力蓮的婚禮；被提及聯同警方深入KK樂園當臥底，成功救出一群受害者；角色名字諧音：臨尾香
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|[[:w:周梓盈|周梓盈]]||譚可清||垃圾清、阿清；出生於1991年10月30日；龍力蓮之秘書助理；白天娥之秘書；時裝網店Lazy Evening店主；譚冠之女，為有錢太子女；小時候隨父母移居美國，設有譚氏莊園，並擁有數間超級市場；龍力王之好友，被對方保護而被對方訛稱為女友，被對方欺騙與自己作政治婚姻但事敗，被對方為保護免受馬榮佔便宜而揭穿馬榮並報復，因而與對方互有好感，但辭職後沒有再聯絡對方；後沒有再出現，被龍力王提及返回美國，確定已辭職&lt;ref&gt;由於[[:w:周梓盈|周梓盈]]於合約屆滿後離開無綫電視，因此角色於後僅被提及，後於透過招募新秘書的劇情暗示已離職&lt;/ref&gt;；被提及成為無國界醫生義工
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|[[:w:趙希洛|趙希洛]]||喜湘飛||阿May、無知May（龍力蓮專稱）；出生於1986年；白天娥之秘書；龍力蓮之秘書；江百慧之好友，與對方於美國認識；龔燁之中學師妹兼初戀女友，曾在對方事務繁瑣時，為了不給對方添麻煩而獨自安慰龔友，並謊稱自己有了對方的骨肉，向龔友交代自己並沒有對方的骨肉，亦已不是對方的女友；因誤會被陳路尤陷害，而與對方單獨走入雜物室傷害對方，卻被某女同事看見，並放上「威龍秘密網」，而被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與對方假扮情侶，原打算與對方分手，但因收到對方精心設計的禮物，並被對方感動，且開始對對方有好感，而打消分手的念頭，因對方為自己克服心理陰影，不僅不懼怕自己失控時對對方的暴力行為，甚至不惜為阻止自己失控而放下手頭瑣事，而被龍敢威責罵，還錯過了對方夢寐以求的寫真集而再次被對方感動，後以高價購入寫真集，並送給對方以作回報，成為對方的真正女友，分手；在快速約會認識Steven，兩人約會了三次，被對方求婚並答應，被交代和對方在美國結婚，成為對方的妻子；曾是芭蕾舞好手，中學畢業後前往美國留學，後因腳傷而放棄芭蕾舞；曾在排練芭蕾舞時遭受排擠，還一度被同學奪走角色，因碰巧在反抗同學時聽到《天鵝湖》而留下心理陰影，所以一聽到該交響曲時會變得很可怕；因剛好遇到在白天娥準備招聘時借鞋子予對方而留下好印象，並受白天娥聘請，成為對方的秘書兼私人助理；後沒有再出現，被交代已辭職；角色名字諧音：起雙飛
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|[[:w:張盈悅|張盈悅]]||范芬妮||Fanny；出生於5月27日；接龍實習行政人員；龍力蓮之秘書；成為龍力蓮之臨時秘書，成為對方的秘書之一，成為對方的正式秘書；路小小之情敵，看見對方與龍力王擁抱後心生醋意，憎恨對方；龍力王之好友，成為對方的暗戀對象，與對方的到貓Cafe與貓玩耍，被對方表白，後不顧龍力蓮的反對多次約會，漸漸對對方產生好感，並成為對方的粉絲，經熊尚善提醒下發現自己已愛上對方，卻認為自己因愛變得邪惡，故迴避對方及否認對對方的愛意，關注韓國男團GPS，以減低對對方的愛慕，後以網名「四十路眼鏡娘」在討論區反駁抹黑對方的言論，意外與對方接吻，寫信鼓勵對方繼續在演藝事業努力；經常作出怪異的表情；韓星碩珍之粉絲；被加薪至八萬元，並獲贈已付首期的車、車位和一千平方呎的房子，但須於辭職後交還；獲安排飛往英國為宋飛立陪讀，被交代已辭職；脫單，但男友實為騙徒，後被其欺騙金錢
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|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||王若詩||職員；在屯門貨倉當了30年高級秘書；於1790集成為龍力蓮之臨時秘書，實質是替蕭露娜偷取對方的計劃書記憶棒
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|[[:w:周百恩|周百恩]]||鐵手||龍力蓮之秘書；被龍力蓮以高薪及優厚福利利誘，成為對方的秘書；父母在小時候離婚，雙方再婚後被忽視，在寄宿學校長大
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|[[:w:羅鴻 (演員)|羅鴻]]||俊華||出生於1959年6月13日；財務部主管；因楊洋能明白自己會計算法，而對對方產生好感，並追求對方，提及因接近對方時會出現血壓過高的問題，而不能與對方有親密接觸，被誤以為嫌棄對方，後告訴對方真相，並答應對方會克服困難，成為對方的男友，因熊若水勸說，被對方分手；擅長劍擊；於1992年加入接龍集團；角色名字及造型影射：[[:w:曾俊華|曾俊華]]
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|[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||俊華之助手；龍力蓮協助聘請，表面幫助俊華減輕工作壓力，實質希望她日後取代俊華，後被調往其他部門
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|[[:w:劉家聰|劉家聰]]||黃錦松||接龍集團財務部副主管；黃芊芊之父，與前妻離婚後失去對方的撫養權；妻子曾任職會計部，因對方被自己責駡後不服輸的態度愛上對方，後與對方結婚，於2023年年底離婚；長春藤大學畢業生；於2015年或之後加入接龍集團；對貝候玲產生好感，並向對方示愛，被對方拒絕，後在街上遇見流浪狗，決定收養對方；角色名字及造型影射：[[:w:梁錦松|梁錦松]]
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|[[:w:劉展霆|劉展霆]]||積||Jason；見習行政人員；工商管理一級榮譽畢業；誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、勤、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，畢業；被調往財務部
|-
|[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]||||財務部職員
|-
|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||小鍾||財務部職員
|-
|[[:w:yue:葉進康|葉進康]]||||財務部職員
|-
|[[:w:胡敏芝|胡敏芝]]||Smile||財務部之新入職員工；艾頓壯之追求對象，但因與外賣員男友交往而拒絕對方的追求
|-  
|[[:w:曾健明|曾健明]]||茂波||財務部員工；角色名字及造型影射：[[:w:陳茂波|陳茂波]]
|- 
|[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]||道瓊斯||財務部員工
|- 
|[[:w:張景堯|張景堯]]||翹布斯||財務部員工
|}

===尋寶圖（網店）===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||Elaine；出生於1996或1997年；尋寶圖秘書；Bowie、嘉美、Daisy之好姊妹；成為艾頓壯之好友，後被對方愛上，被對方誤會暗戀對方，後澄清為誤會，被對方迴避，後被對方追求，並進入曖昧期，視對方為閨蜜，成為其女友；家住港島，與父母同住；後放大假並外遊，回港；角色名字諧音：[[:w:背後靈(遊戲)|背後靈]]
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|[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||煎||Sam；見習行政人員；誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與積、勤、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，畢業；被調往尋寶圖
|-
|[[:w:黎彼得|黎彼得]]||馬豹||豹叔；尋寶圖客戶主任；元老級客戶服務主任；「真係唔係撈」小食店老闆；大四喜成員之一，於返回加拿大後退出；熊尚善之業主；高栢菲、龍作蜜之前業主；只有小學三年級學歷；剛加入接龍集團時，曾任職信差及打雜清潔；曾於大龍鳳酒樓工作；服務公司接近五十年；薪金比「尋寶圖」網店眾員工更高；雖然英文水平不佳亦熱心為外國遊客帶路，而受高栢菲賞識；後沒有再出現，被提及返回加拿大
|-
|[[:w:繆家慶|繆家慶]]||歸蜀明||龜縮明；出生於1982年；尋寶圖資訊科技技術員；「真係唔係撈」小食店老闆；暗戀余愛詩；曾追求呂冠君；曾於炸雞阿伯工作；因主動繞過程序給予高栢菲資訊科技部密碼而受對方賞識；曾就讀麻省理工學院；於1828集申請調往接龍哈爾濱分部
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|[[:w:招浩明|招浩明]]||英進||Hanson、阿進；出生於1980年；尋寶圖副客戶主任；尋寶圖首席客戶主任；「真係唔係撈」小食店老闆；曾於麥噹噹工作；擅長魔術；獨居，父母都在外國；後沒有再出現；角色名字諧音：英俊
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|[[:w:邵珮詩|邵珮詩]]|||侯蔡欣||欣欣；出生於1992年；尋寶圖秘書；暗戀陳路尤，離職後與對方發展為情侶，交代已於2018年8月分手；因心直口快而受高栢菲賞識；在龔燁設局下決定辭職，並轉做幼兒園老師；角色名字諧音：侯賽因
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|[[:w:謝嘉怡|謝嘉怡]]||呂冠君||阿君、Champion；出生於1998年11月22日；見習行政人員／尋寶圖秘書；呂氏集團千金小姐；英進和歸蜀明之追求對象；後沒有再出現，被交代已辭職；角色名字諧音：女冠軍
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|[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]||洪海迪||Heidi；出生於1999或2000年；原名洪瑪莉；尋寶圖秘書；成為艾頓壯之女友，但經常搣對方的手臂，被對方提出分手，後復合，因不滿對方的職位不夠專業提出分手；交代已放假，交代已辭職
|-
|[[:w:yue:羅永健|羅永健]]||游勉梓||Dickson、面油、-{面}-皮（熊樹仁專稱）；見習行政人員；後沒有再出現；[[#香港島大學|香港島大學]]、[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]
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|[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]||P仔||尋寶圖倉務員，後被解僱
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|[[:w::yue:盧映彤|盧映彤]]||金銀花||賺錢買花戴園藝集團之千金；曾到尋寶圖作短期實習生培訓，並與英進交往
|-
|}

===法律部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:何啟南|何啟南]]；（年輕版由[[:w:yue:陳家良|陳家良]]飾演）||胡景騰||John；中國及內地法律部主管→法律部總監；吳家聰之情敵兼競爭對手，現為好友；雷珍妮之秘密情人，以匿名身份「晚孃」恐嚇對方會公開關係而分手；沈佳儀之大學同學兼好友，並暗戀對方，向對方示愛，但遭拒絕，但依然深愛對方，成為對方的男友，被對方得知與雷珍妮的關係而分手，後一直追求復合，因不遵守與曹達華之承諾而被對方拒絕而放棄；香港島大學法律系畢業生；投靠雷恭，被解僱後轉往地雷集團；[[#地雷集團|地雷集團]]；角色原名參照：[[:w:九把刀|柯景騰]]
|-
|[[:w:邵初|邵初]]||湯令上||Minnie；吳家聰之下屬，與對方針鋒相對，被對方愛上，被對方追求，拒絕對方，但被對方繼續追求，再度拒絕對方，被對方放棄追求，並成為對方的鄰居；英國拱橋大學法律系及理學士雙學位，一級榮譽畢業；法理學文學碩士及法學碩士；師父為英國首席大法官Edward Power；曾患有幽閉恐懼症，現已康復；擅長打刑事案件；曾為陳世美之律師；角色名字諧音：湯另上
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|[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||區瑞葦||GiGi；出生於1996、1997或1998年；接龍實習行政人員；法律部員工；施彼余之同事，於1910集因對方的腹肌而暗戀對方，在資訊科技部同事協助下追求對方，成為對方的女友，但只能在網上交往，首次與對方在現實中約會，分手；韓星碩珍之粉絲；角色名字同：[[:w:歐瑞偉|歐瑞偉]]
|-
|[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]||Angela||胡景騰之秘書
|-
|[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]||Alan||吳家聰之秘書
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|[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||律師
|-
|[[:w:陳力行|陳力行]]||唐鏡||律師
|-
|[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]||世傑||律師
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|[[:w:曹銦玲|曹銦玲]]||吳清純||Green Tea；見習行政人員，後辭職
|-
|[[:w:林家樂|林家樂]]||夢吉||律師
|-
|[[:w:劉展霆|劉展霆]]||積||Jason；接龍實習行政人員；法律部員工
|-
|}

===餐飲部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:方伊琪|方伊琪]]||方太||餐飲部秘書；於蔡玉皎正式入職後退休
|-
|[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||柴哥||新威蓮閣廚師
|-
|[[:w:馮子亮|馮子亮]]||米哥||新威蓮閣廚師
|-
|[[w:陳昊廷|陳昊廷]]||油哥||新威蓮閣廚師
|-
|[[:w:黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]||||新威蓮閣侍應
|-
|[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]||||新威蓮閣侍應
|-
|[[w:彭家賢|彭家賢]]||||新威蓮閣廚房助理
|}

===超市部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:曾啟綸|曾啟綸]]||黃經理||接龍超市紅磡店經理
|-
|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳豪||接龍超市紅磡店副經理
|-
|[[:w:吳江倫|吳江倫]]|| ||超市部職員
|-
|[[:w:招浩明|招浩明]]||英進||前超市部收銀執貨員；被超市部上司針對
|-
|[[:w:李善恆|李善恆]]||賢||Tony；超市部職員；Annie之男友，有外遇，後分手但復合，向對方求婚，成為對方未婚妻
|-
|[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]||劉德華||Andy；榴蓮銷售員
|}

===市場部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:張景淳|張景淳]]||龔燁||阿龔；營運經理；亞太區市場部營運總監兼香港市場部總監；關彼得、陳路尤、劉德華之好友；喜湘飛之中學師兄兼初戀男友，重遇對方；熊若水之前上司兼天敵，和好後暗戀對方，並向對方透露自己的身世，有意追求對方但被對方拒愛，為保護對方而辭職，並到新加坡履行新職，在對方背後守護對方但對方不知情，打算在初雪下向對方表白並邀請對方共賞初雪，但因雷珍妮從中作梗而失約，打算在對方的家人面前向對方示愛但因龔友擅自離開老人院而失約，並發現自己不能把對方放在第一位，被對方示愛成為對方的男友，向對方求婚被對方誤以為是愚人節玩笑而失敗，並陷入冷戰。向對方求婚後成為對方的未婚夫及拍攝結婚照，定下婚期成為對方的丈夫；先後到哈爾濱及阿拉斯加公幹；因踩中香蕉皮滑到而失憶，並變回以前口賤的性格，後恢復記憶；2819集在大小姐安排下假裝被解僱，其後意外發現新機遇而決定創業拒絕回歸接龍，正式離開接龍集團，由大小姐接替其工作
|-
|[[:w:鄧英敏|鄧英敏]]||費堅||堅廢；營運經理；被龔燁陷害犯錯而被迫提早退休
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|[[:w:劉思希|劉思希]]||楊洋||Susan；出生於1989年；市場部營運經理兼副總監；熊若水、高栢菲、馬美娜、葉碧嘉、沈佳儀之好姊妹；因能明白俊華的會計算法，而令對方對自己產生好感，並被對方追求，提及因對方接近自己時會出現血壓過高的問題，而不能與自己有親密接觸，誤以為對方嫌棄自己，後獲告訴真相，並被答應會克服困難，成為對方的女友，因熊若水勸說而提出分手；後沒有再出現，被提及調往哈爾濱；角色名字同：[[:w:楊洋|楊洋]]
|-
|[[:w:黃穎君|黃穎君]]||||職員
|-
|[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||Gina||職員
|-
|[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||Jackal||前見習生，能精通多國語言；曾因工作問題要脅葉碧嘉，並被龔燁假借費堅名義解僱
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|[[:w:yue:葉進康|葉進康]]||軒仔||職員
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|[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]||阿軒||職員
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|[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||Gina||職員
|-
|[[:w:郭海楓|郭海楓]]||Fred||市場部員工；從未試過一個人出國，亦未曾坐過飛機
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|[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||||職員
|}

===人事部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:姚瑩瑩|姚瑩瑩]]；（年輕版由[[:w:yue:詹可琳|詹可琳]]、[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]飾演）||沈佳儀||Helen；人事部總監；出生於1977年3月24日；熊若水、高栢菲、葉碧嘉、楊洋、馬美娜之好姊妹；胡景騰之大學同學兼好友，一直為對方的暗戀對象，被對方示愛，但拒絕對方，但仍然被對方深愛，成為對方的女友，發現對方出軌，但因對方願意欺騙自己，決定原諒對方，得知對方與雷珍妮的關係而分手，因對方不遵守與曹達華的承諾而拒絕對方；香港島大學文學系畢業生；吳家聰之後備女友，因知道不是真正被愛而分手，復合，分手，復合，再次分手，但對對方仍不捨，得知對方為自己所做的一切而決定復合，被對方忘記，後被記起，但被對方忘記所有與自己一起的記憶，決定離開對方，一直未忘記對方，對對方死心，得知對方恢復記憶，但未有選擇復合；前往美國照顧柏拉濤，在柏拉濤身故後獲繼承對方一百億遺產並回港，但需在限期內不可談戀愛，為證明吳家聰清白而放棄一百億遺產；因發現雷珍妮陷害吳家聰而被對方調職到哈爾濱工作，獲龍敢威調回香港；曹達華之好友，成為對方的追求對象，被對方於巴黎示愛，但拒絕對方，因被對方導致耳膜痛而再次拒絕對方，被提及已被放棄追求；被交代調至哈爾濱工作，回港；透露正在交往，透露男友身份為韓國明星玄華，交代已分手；角色名字參照：沈佳宜
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|[[:w:沈可欣|沈可欣]]||葉碧嘉||Rebecca；人事部副經理（至）；暗戀陳小娟，嘗試討好譚道德以協助與對方的發展，但被譚道德誤會企圖勾引而被批評不知廉恥，之後多次被對方約會作私下教導，成為對方的女友，為對方的未婚妻，分手；因沈佳儀被調職而暫代人事部經理，因犯錯而降回原職；在沈佳儀與胡景騰出國旅遊期間利用職權尋找桃花緣，同時被企圖在人事部安插自己人的雷珍妮打壓，因此經常被吳家聰保護，誤以為被對方暗戀；被沈佳儀交代前往英國受訓&lt;ref&gt;[[:w:沈可欣|沈可欣]]在拍攝期間懷孕&lt;/ref&gt;，回港；與馬美娜反目後，把對方對龍敢威的心意洩露給熊若水、高栢菲、沈佳儀；以匿名郵件向陳小娟洩露馬美娜對龍敢威的心意，但不獲對方相信，而該郵件經馬漢轉交予白天娥，後得悉白天娥打算加害馬美娜，而趕往拯救馬美娜，並替對方辯解而和好
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|[[:w:梁允瑜|梁允瑜]]||Mocha||人事部副經理；油勉梓女友（已分手）；放大假後沒有再出現
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|[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||鍾娜媞||Latte；人事部文員；艾頓壯之女友
|-
|[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||嫻姐||前經理，多年前被解僱
|-
|[[:w:yue:羅永健|羅永健]]||毛衛權||Mo；實習生
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:梁嘉駿|梁嘉駿]]||梁志剛||Tom；實習生
|-
|||職員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]||Sam||實習生，為陳世美之乾兒子
|-
|王松柏||前職員，因表現欠佳及非禮沈佳儀而被解僱，卻報警反指控對方性騷擾
|-
|[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||丁丁||人事部職員
|}

===資訊科技部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:鄧永健|鄧永健]]||陳路尤||Ivan、Router；出生於1981年；資訊科技部主管，降職為電腦技術支援主任，因以釘書機擊傷龍力蓮的額頭而被解僱，後復職再次成為主管；月薪為八萬元；威龍秘密網網主之一；陳立拾之堂兄；關彼得、劉德華之好友；虹豆沙湯遠之好友；江慧喬之前男友；被侯蔡欣暗戀，於對方離職後成為對方的男友，已於2018年8月分手；因被喜湘飛誤會陷害對方，而與對方單獨走入雜物室被對方傷害，卻因此對對方產生好感，並被眾人誤會為情侶，為解除誤會而開始與對方假扮情侶，成為對方的男友後分手；因喜湘飛被求婚而大受打擊，回復剛入職時的毒男狀態又回復正常
|-
|[[w:孟希璘|孟希璘]]
|童立桐||Laptop；出生於1998年7月4日；電腦技術支援主任；資訊科技部主管；居於沙田貓肚山大宅，家境富裕，母親為家庭主婦；畢業於香港島大學計算機學系；天才聯盟中學舊生（2010年至2016年）；天才聯盟小學舊生（2004年至2010年）；入職時為避免其他人因性別定型而對自己有偏見，故刻意隱瞞自己的性別，被發現為女性
|-
|[[:w::yue:林夕童|林夕童]]||勤||Ivy；見習行政人員；誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、積、熹在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，畢業；被調往資訊科技部
|-
|[[:w:李興華 (演員)|李興華]]||李建磐||Keyboard；電腦技術支援主任；不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人；後沒有再出現
|-
|[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]||施彼余||CPU；出生於1994年1月17日；電腦技術支援主任；區瑞葦之同事，於1910集因腹肌而成為對方的暗戀對象，被對方追求，成為對方的男友，但只能在網上交往，如果現實遇見對方會直接暈到，首次與對方在現實中約會，分手；不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人；後沒有再出現，被調往哈爾濱
|-
|[[:w:yue:吳展驊|吳展驊]]||茂思||Mouse；出生於1994年1月11日；電腦技術支援主任；不擅與別人溝通，僅以電話傳訊息來回覆別人；被提及已辭職
|-
|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||前資訊科技人員，追求侯蔡欣
|-
|[[:w:黃穎君|黃穎君]]||Betty||陳路尤之秘書
|-
|[[:w:王東泰|王東泰]]||||前資訊科技人員
|-
|[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||Margin||前名CD-Rom；前資訊科技人員／投資顧問
|-
|[[:w:林筠翔|林筠翔]]||Ram||前資訊科技人員
|-
|[[:w:趙覺超|趙覺超]]||Hard Disk||前資訊科技人員
|}

===行政部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:杜大偉|杜大偉]]
(已退出本劇）
|關彼得||Peter、Peter哥、關生；行政部主管（直至）；陳路尤之好友；劉德華之上司（直至）兼好友；娟姐之相好，因深夜留在辦公室緊盯歐美股市，而與輪任深宵更的對方熟絡，揭示對方暗中以自己的賬戶投資並虧蝕欠債，而致使繼續倚賴對方，提及已與對方分手；與馬美娜不和，並針鋒相對，與對方發生關係後愛上對方，追求對方，發展成契約戀人，成為對方的男友，被對方發現出軌，分手；被調往屯門貨倉，後與屯門貨倉經理偷情，因對方懷孕公開關係，被提及已結婚；[[#二房派|二房派]]
|-
|[[:w:崔錦棠|崔錦棠]]；（年輕版由[[:w:yue:余富根|余富根]]飾演）||劉德華||Andy；出生於1975年；行政部經理兼副主管（直至）；行政部主管；多年前曾為龍敢威之秘書；威龍秘密網網主之一；鈕祜祿·如葉之孫；擁有八個妹妹及三個祖母；劉曉慶、劉若英、劉穎鏇、劉嘉玲、劉詩詩、劉亦菲、劉佩玥、劉玉翠之兄；光緒帝契女還錢格格之婢女的後人；陳路尤之好友；關彼得之下屬（直至）兼好友；虹豆沙湯遠之好友；喜歡熊若水，並欲破壞對方與龔燁的愛情，後放棄轉追求貝候玲而曾與對方交往，但約會後為追趕尾班車而把對方遺在街上，故被對方提出分手，後重複追求與分手，不斷纏繞對方，更屢次曲解對方的意思，最後反目；角色名字同：[[:w:劉德華|劉德華]]
|-
|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||Elaine；行政部員工
|-
|[[:w::yue:盧映彤|盧映彤]]||熹||Karen；見習行政人員；誤會熊若水為經中年就業計劃入職的新員工，後與煎、積、勤在後樓梯抽煙引發火災，企圖嫁禍熊若水事敗，本被龍力蓮下令解僱，但經熊若水求情後，被安排上見習行政人員班，畢業；被調往行政部
|-
|[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]||張嘉欣||行政部副經理
|-
|[[:w:黃文意|黃文意]]||宋可兒||員工，曾被懷疑為「女色魔」
|-
|[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||銀寶||行政部前主管；曾為運動健將；患有[[:w:糖尿病|糖尿病]]
|-
|[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||NaNa||新入職員工，後因受不住被熊若水不斷欺壓而辭職
|-
|[[:w:蔡尚晉|蔡尚晉]]||巫||Cyrus；行政部前員工，後因受不住被關彼得推卸責任而辭職
|-
|[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||花菇||花花、阿菇；曾為保安部員工，後調往行政部
|-
|[[:w:劉展霆|劉展霆]]||Don||行政部前員工
|-
|[[:w:黎瑞業|黎瑞業]]||阿畢||行政部員工
|-
|[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||阿幸||行政部員工
|-
|}

===百貨部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||大粒癦；前百貨部主管；熊若水、林美香之前上司
|-
|[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||Annie||Annie姐；百貨部員工；Bowie之好友，與對方情同姊妹；在初戀Café小睡時，被貝拉群整理自己的短裙，因龔燁經過而以為被龔燁非禮，後得知真相後在「威龍秘密網」釐清誤會；嘗試追求池子孝，後看見對方與王國擁抱而放棄；為賢之女友，被對方求婚，成為對方未婚妻
|-
|[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Bowie||Bowie姐；出生於1993年；百貨部員工；Annie之好友，與對方情同姊妹；韓團防火牆少年團的忠實粉絲
|-
||[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]]||嘉美||Cammy、Cammy姐；出生於1999年；百貨部員工；韓團防火牆少年團的忠實粉絲；曾學習跆拳道及急救；金麥基之前女友；參選《勁靚天使》，過程中多次工於心計針對熊心如，看中朱天梯，在對方的表演道具動手腳而導致對方出醜，原本奪得季軍，但被熊尚善揭穿而被褫奪獎項；鍾情並努力追求虹豆沙湯遠
|-
|[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||Daisy||Daisy姐；百貨部員工；經常與Annie、Bowie、嘉美、貝候玲一起做事，形影不離；成為汪冬成之女友，得知對方一腳踏多船後分手
|-
|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||貝候玲||Elaine；百貨部員工；劉德華之追求對象，曾與對方交往，但因對方於約會後，為追趕尾班車，把自己遺在深夜的街上，提出分手，後來又反覆交往幾次。暗戀熊樹仁，後放棄；與Raymond Chiu交往，後分手。
|-
|[[:w:yue:林可悅|林可悅]]||Kitty||百貨部職員
|-
|[[w:彭翔翎|彭翔翎]]||李藹怡||百貨部員工；曾被懷疑為「女色魔」
|-
|[[w:李君妍|李君妍]]||||百貨部員工
|-
|[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Barbie||百貨部職員；與Ken同一部門工作，並成為對方的妻子
|-
|[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||Ken||百貨部職員；與Barbie同一部門工作，並成為對方的丈夫
|}

===保安部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:楊明|楊明]]||虹豆沙湯遠||阿遠、湯圓；龍敢威之私人保鏢兼司機；保安部總監；月薪為八萬元；陳小娟之上司，被對方誤會自己向龍敢威暴露對方到大陳百貨面試的事情，導致對方被降職而不和，和好，協助對方追求馬美娜，因馬美娜愛上自己而令對方對自己心存芥蒂，後和好；劉德華、陳路尤之好友；得知馬美娜發現關彼得出軌，多次相約對方跑步，直至對方放下關彼得，被對方愛上，故親近劉德華和陳路尤，令對方討厭自己，再次被對方愛上，後再次被對方討厭，獲對方協助擺脫對流星雨的陰影，故視對方為恩人，因對方拾獲「盲婚啞嫁姻緣箭」，令對方成為自己的有緣人
|-
|[[:w:王致狄|王致狄]]||陳小娟||鐵面陳、陳Sir；出生於1984年；保安部總監（直至）；保安部副總監；月薪為六萬元；譚道德之舊學生；虹豆沙湯遠之下屬，誤會對方向龍敢威暴露自己到大陳百貨面試的事情，導致自己被降職而不和，和好，獲對方協助追求馬美娜，因馬美娜愛上對方而對對方心存芥蒂，後和好；曾嘗試與譚可清談戀愛，但在首次約會時向警察檢舉對方亂過馬路而告吹；葉碧嘉之暗戀對象，成為對方的男友，為對方未婚夫，分手；被馬美娜拯救而追求對方，暗戀對方，被王朝試探出自己對對方的愛意而向對方示愛，但因此使對方與葉碧嘉反目，與對方聯手破壞蘇八的陰謀，並為了對方向葉碧嘉說謊，後因對方選擇龍敢威而放棄，再度追求對方；睡眠不足時會無意中洩漏機密；曾任職飛虎隊，因無意中洩漏情報以致演習時自己隊伍敗陣，連累同隊成績感到愧疚而辭職；孝順母親，曾聽從母親吩咐，透過婚介公司找相親對象；家住居屋，但持有兩個私樓單位收租及五隻藍籌股；感到壓力大時，會生紅疹不適；討厭的食物是章魚，鍾愛的食物是西蘭花、西芹、雞胸；非常注重守規矩，因此認定所有違規的人都不是好人；對苦瓜過敏；曾為貝拉群頂罪，後獲對方報恩，後再次被對方要求頂罪，但拒絕對方，被對方斥責忘恩負義，自此害怕欠下「人情債」；道德重整會小學校友兼舊生會主席，在學期間連續六年為最佳操行獎及道德之光獎學金得主；於2022及2023年贏得亞洲保安員競技大賽冠軍，第三度奪冠，並獲得保安終身成就獎；角色名字同：[[:w:陳小娟|陳小娟]]
|-
|{{box|[[:w:李海生|李海生]]}}||辛申||John、申叔；新威龍廣場保安部主管；頌姐之男友，分手，後復合；多年前為保安總監，後因陳小娟表現出色而與對方調轉職位
|-
|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||張龍||出生於1992年；首席保安員；暗戀葉碧嘉，追求對方，但被對方誤會與保安部同事串通欺騙對方，在龍力士協助下再度追求對方，向對方示愛，成為對方的男友，因對方經常向自己主動報備行蹤，使對方失去神秘感，感到無趣和厭倦而分手，後復合，向對方求婚，被對方拒絕，被對方求婚，後被其發現真面目，最終分手；有很強的控制欲；後很少出現
|-
||[[:w:yue:何沛霖|何沛霖]]||rowspan=&quot;2&quot;|王朝||保安
|-
||[[:w:莫家淦|莫家淦]]||保安；前機場特警，曾於蘇格蘭場受訓；陳小娟之下屬，誤吻馬美娜，一度被對方針對；接替放假中的池子孝當司機兼保鏢
|-
||[[:w:yue:吳曠利|吳曠利]]||rowspan=&quot;4&quot;|馬漢||保安
|-
|[[:w:李豪|李豪]]||保安
|-
|[[:w:yue:鄭嘉豪 (無綫)|鄭嘉豪]]||保安
|-
|[[:w:衛志豪|衛志豪]]||保安；多次投靠不同房派；投靠白天娥
|-
||[[:w:yue:黃榮燊|黃榮燊]]||趙虎||保安
|-
|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||無情||保安
|-
||[[陳頌天]]||冷血||保安
|-
|[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||追命||保安
|-
|[[:w:李紹堅|李紹堅]]||林子穎||見習行政人員（保安部）；首席保安；後沒有再出現；角色名字同：[[:w:林子穎|林子穎]]
|-
|[[:w:沈可欣|沈可欣]]||葉碧嘉||Rebecca；被匿名舉報針對保安部，被雷恭調職到保安部任職實習生一個星期
|-
|[[:w:yue:葉家泓|葉家泓]]||萬馬||保安
|-
||[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]||||保安
|-
|[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||保安
|-
|[[:w:湯俊明|湯俊明]]||堅||保安
|-
|[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]||||保安
|-
|[[鍾天濠|鍾天濠]]|| ||保安
|-
|[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]|| ||保安
|-
|[[:w:黃一嗚|黃一嗚]]|| ||保安
|-
|[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||花菇||花花、阿菇；前保安，後調往行政部
|-
||[[黄昇龍]]||虎||保安
|-
||[[陳力行]]||||保安
|-
||[[林家樂]]||||保安
|-
||[[梁荺苓]]||媧||哈爾濱保安員實習生
|-
||[[林夕童]]||苞||哈爾濱保安員實習生
|-
||[[張天妮]]||玉||哈爾濱保安員實習生
|}

===清潔部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:陳煒|陳煒]]||娟姐||Angelina娟；出生於1961年；清潔部總監；曾為尖東金波羅夜總會舞小姐；貝拉群之競爭對手；劇初多次被提及，並追求關彼得和給錢對方；客串登場；被提及因關彼得不斷借錢而跟對方分手
|-
|[[:w:許思敏|許思敏]]；（年輕版由吳文懿飾演）||貝拉群||群姐、Isabella、伊莎貝拉群；出生於1959年1月；清潔部主管／群腳仔湯包老闆娘；頌姐之遠房表姐；貝殼淚之養母，因對方的生母無力撫養對方，打算送對方到孤兒院，答應成為對方的監護人，多年來因照顧對方而無法談戀愛，故仍是黃花閨女；[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]之超級粉絲；曾為國家女子排球隊清潔工；曾於1980年在灣仔的夜總會擔任清潔工；曾為尖東金波羅夜總會清潔工；三世書協會主席；曾參加十八區書法比賽，並取得冠軍；國際鵝頸橋打小人協會主席；接龍五艷成員；於公司經營收風服務
|-
|[[:w:劉桂芳|劉桂芳]]||頌姐||阿頌；清潔阿姐；貝拉群之遠房表妹；辛申之女友，分手，後復合；接龍五艷成員
|-
||{{box|[[:w:廖麗麗|廖麗麗]]}}||潔姐||清潔阿姐
|-
|[[魏穎彤]]|| ||清潔阿姐
|-
|[[曾玉娟]]||蓮姐||清潔阿姐
|-
|[[廖思略]]||-{琼}-姑||清潔阿姐，爲龍敢佳之演員好友
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[劉燕嫦]]||金姑||清潔阿姐
|-
|||清潔阿姐
|-
|[[楊莉莉]]|| ||清潔阿姐
|-
|[[歐陽燕萍]]||梅芳||阿芳、梅姐；清潔阿姐；貝拉群之好姊妹；接龍五艷成員；被稱為梅姐，並被透露患有癌症，但後來康復；角色名字影射：[[:w:梅艷芳|梅艷芳]]
|-
|[[劉沛寧]]||頌姐||阿頌；清潔阿姐；貝拉群之好姊妹；接龍五艷成員
|-
|||愛姐||阿愛；清潔阿姐；貝拉群之好姊妹
|-
|[[王華盛]]||全叔||清潔阿叔
|-
|[[:w:方麗盈|方麗盈]]|| ||清潔阿姐／排球精英
|-
|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||||清潔阿姐／排球精英
|-
|[[鄭玉儀]]||芳姐||清潔阿姐／排球精英
|-
|[[何振華]]||誠哥||清潔阿叔
|-
|[[鄧綺銀]]||翁羨姐||清潔阿姐；在接龍集團上班三天，因發現公司水管破裂，並馬上找維修部處理而獲七五折優惠碼
|}

===其他員工===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:姚宏遠|姚宏遠]]||Jacky||辦公室助理
|-
|[[:w:黃穎君|黃穎君]]||謝芷晴||客戶服務部經理；會計部員工
|-
|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||劉安梅||Dora；職員
|-
|[[:w:李忠希|李忠希]]||||部門主管
|-
|[[:w:yue:何偉業|何偉業]]||何經理||部門經理
|-
|[[:w:張智軒|張智軒]]||Simon||採購部副總監，後為照顧患病妻子而辭職
|-
|[[:w:葉暐|葉暐]]||黃國強||KK；採購部經理
|-
|[[:w:yue:盧偉文|盧偉文]]||文哥||倉務員
|-
|[[:w:陳勉良|陳勉良]]||||接龍集團老員工
|-
|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||Thomas||工程部主管
|-
|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||職員
|-
|[[:w:yue:黃凱琪|黃凱琪]]||朵朵||Suki；職員
|-
|[[:w:關偉倫|關偉倫]]||權叔||運輸部主管
|-
|[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||Ivy||秘書
|-
|[[羅雄全]]||司徒海儀||美術部職員
|-
|[[:w:yue:余應彤|余應彤]]||Sunny Sun||策略發展部總監
|-
|[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]|| ||職員
|-
|[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||rowspan=&quot;2&quot;|年輕男同事
|-
|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||
|-
|[[:w:陳靜堯|陳靜堯]]|| ||同事乙
|-
|[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||職員
|-
|[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||Raymond Chiu||會計部職員
|-
|[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]||Jones||職員
|-
|[[:w:李顯曜|李顯曜]]||震宇||被欺壓新職員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||接龍員工
|-
|Vincent||接龍新入職員工
|-
|[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||材仔||職員
|-
|[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||松仔||送件員
|-
|[[:w:李俊華|孖八]]||||職員
|-
|[[:w:yue:張智揚 (香港)|張智揚]]||||職員
|-
|[[:w:劉展霆|劉展霆]]||林景峰||職員；與小雲相戀
|-
|[[:w:yue:宋懿芳|宋懿芳]]|| ||接龍新入職員工
|-
|[[:w:陳力行|陳力行]]|| ||接龍新入職員工
|-
|[[:w:梁詠宇|梁詠宇]]||||秘書
|-
|[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||||女同事
|-
|[[:w:張天妮|張天妮]]||||女同事
|-
|[[:w:蔡尚晉|蔡尚晉]]||||職員
|-
|[[:w:yue:黃頌明|黃頌明]]||白素貞||接龍集團資料庫員工；從前在接龍集團工作期間是惹火尤物，專門勾引男同事，故被調往離島資料庫工作，最後被調回接龍集團工作；父親為接龍集團開國功臣
|-
|[[:w:樂嘉珈|樂嘉珈]]||||秘書
|-
|[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]||Jerry||工程部職員，後辭職
|-
|[[:w:張景堯|張景堯]]||||職員
|-
|[[:w:郭海楓|郭海楓]]||||職員
|-
|[[:w:yue:周百恩|周百恩]]||阿膠||職員；阿歡之男友，兩人曾在休息室交歡並被白天娥發現，最後被龍力蓮解僱
|-
|[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]||阿歡||職員；阿膠之女友，兩人曾在休息室交歡並被白天娥發現，最後被龍力蓮解僱
|-
|[[:w:蔡誌恩|蔡誌恩]]||||接龍推銷電話中心經理，後辭職
|-
|[[:w:鍾天濠|鍾天濠]]||黎明||運輸部員工
|-
|[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||林芬冕||即將分娩的接龍員工
|-
|[[:w:吳文懿|吳文懿]]||||新入職員工
|-
|[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]||鄭主管||倉務部主管，為人奇怪
|-
|[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||基哥||工程部員工
|-
|[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||要求陳小娟和虹豆沙湯遠給她看閉路電視之同事
|-
|[[:w:魏惠文|魏惠文]]||莊臣||於接龍集團物流部工作30年，曾立下不少汗馬功勞，原本希望辭職，後收回
|-
|}

==新威龍廣場==
*重新開張

===營運部===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||孫艷麗||Mollie、摩姐；前營運總監；白天娥之好友；到被解僱，後企圖報復，但最後被拘捕
|-
|[[:w:何芷姍|何芷姍]]||馬美娜||出生於1978年10月19日；新威龍廣場營運總監；原於「方幕商場」工作，經高栢菲推薦後被龍敢威安排管理新威龍廣場；居於屯門；馬晉安之堂妹；高栢菲、熊若水、楊洋、沈佳儀、葉碧嘉之好姊妹；鍾愛時裝品牌「哈密瓜」，但為接近熊若水而假裝喜歡另一品牌「Channel」；救了陳小娟一命而被對方追求，成為對方的暗戀對象，被對方表白及再次追求，後被對方放棄，再度被對方追求；與關彼得不和，並針鋒相對，與對方發生關係後被對方愛上，被對方追求，發展成契約戀人，選擇對方，成為對方的女友，發現對方出軌，分手；成為蔣金之追求對象，後成為對方的女友，分手；被虹豆沙湯遠得知自己發現關彼得出軌，多次應約與對方跑步，直至放下關彼得，愛上對方，後因對方親近劉德華和陳路尤而討厭對方，再次愛上對方，後再次討厭對方，協助對方擺脫對流星雨的陰影，故被對方視為恩人，因拾獲「盲婚啞嫁姻緣箭」，成為對方的有緣人
|-
|[[:w:黃耀英|黃耀英]]||Kim||營運經理；曾想追求熊若水及馬美娜；鍾情蛋撻
|}

===尋寶圖實體店===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:麥秋成|麥秋成]]||汪冬成||尋寶圖倉務員→副店長；Honey、Sakura、Coco之男友；成為Daisy之男友，被對方得知一腳踏多船後分手；被交代已辭職
|-
|[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]||西就||尋寶圖店員，為聽障人士；患有香港腳
|}

===天才聯盟補習社===
*位於新威龍廣場樓上，創辦，結業。
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:張明偉|張明偉]]||王國||George、佐治；天才聯盟補習社老闆；曾與池子孝假裝為情侶關係，後向人澄清，卻成為情如兄弟般的好友；曾被譚道德及譚何容儀安排追求譚育英，但後來雙方父母反目而作罷；熊心如之補習社合作夥伴兼好友，迷戀對方，並經常對對方有幻想，但為專注補習社業務而刻意疏遠對方，向池子孝坦認對對方的愛意，被對方以為喜歡池子孝，嘗試向對方透露愛意但被拒愛，後假裝喜歡池子孝被拒來親近對方並佔對方便宜，後更與池子孝假裝為情侶關係，向對方示愛，被對方拒絕；江慧喬之歡喜冤家兼好友，與對方互有好感，但江百慧與池子孝分手後，對方一度心有介蒂，後因配合對方幫助江百慧重拾自信，再度和好；極度討厭及害怕青蛙及田雞；曉得法文；在中學時代取得多項國際獎項；經常取得獎學金，為固定角色；後再沒有出現，被交代返回英國，被交代將股份賣給龍力蓮；口頭禪：「Jesus」；角色名字同：[[:w:王國|王國]]
|-
|[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||Miss Candy、唐小姐；數學老師；熊心如之好友
與朱凌凌互愫生情；成為舒叢之暗戀對象，被對方追求，拒絕對方；與熊心如、龍璟風合作研發「All Blood」益生菌；[[#香港島大學|香港島大學]]
|-
|[[:w:yue:羅永健|羅永健]]||油勉梓||面油；實習生；成為Mocha之男友，後分手；[[#香港島大學|香港島大學]]
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|[[:w:林浩文|林浩文]]||舒叢||書蟲；實習生；暗戀唐依，追求對方，被對方拒絕後放棄；[[#香港島大學|香港島大學]]
|}

===其他租戶===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:周佩婷|周佩婷]]||蘇蘇||rowspan=&quot;4&quot;|接龍藥行職員
|-
|[[:w:周麗欣|周麗欣]]||蘇麗欣
|-
|[[:w:李泓靖|李泓靖]]||周春夢
|-
|[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||
|-
|[[:w:李思雅|李思雅]]||陳嘉利||Kelly、阿冰；Bing's Beauty老闆娘
|-
|[[:w:yue:章景恆|章景恆]]||招小吉||果汁店Fresh Healthy店員
|-
|[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||秋田丸||八千公日本料理老闆娘；前特約演員，有「御用死人」之稱
因不敵續約條款的加租30%壓力而一時轉手給夏老闆，並考慮在地雷商場重開，後因龍力蓮更改續約條款至減租10％及支付補償金而作罷，並在原址重開八千公
|-
|[[:w:黃文意|黃文意]]||||rowspan=&quot;2&quot;|鉅記店員
|-
|[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||宋千瑜
|-
|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||店舖店員
|-
|[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]||小雲||八千公日本料理店員
|-
|[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]|| ||展銷推廣員
|-
|[[:w:黃子桐|黃子桐]]||Macy||寵物藥妝店員
|-
|[[:w:yue:李明芙|李明芙]]||Lucy||寵物藥妝店員
|-
|[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||雨傘攤位店員
|-
|[[:w:鍾天濠|鍾天濠]]|| ||八千公日本料理店員
|-
|[[:w:yue:曾文心|曾文心]]|| ||接龍藥行職員
|-
|[[:w:黃鍵豐|黃鍵豐]]||||海天堂職員
|-
|[[:w:黃瀅仴|黃瀅仴]]||小雲||果汁店Fresh Healthy店員
|-
|[[:w:鄭淑賢|鄭淑賢]]||June||接龍藥行職員
|-
|[[:w:盧映彤|盧映彤]]||||按摩椅店員
|}

==猛龍工業大廈==
* 為接龍集團旗下物業
===初戀Café===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:李泳豪|李泳豪]]||李小豪||豪仔；出生於6月；初戀Café侍應／車手；Elaine（[[:w:呂靜文|呂靜文]]飾）之未婚夫，分手，後復合，再次分手；「威龍秘密網」三名網主之一，網名通稱「屠龍者」；家境富裕；大學主修營養學系畢業，但因認為擔任高職麻煩而寧願決定任職侍應；當選2017年「接龍先生」；角色名字影射：[[:w:李小龍|李小龍]]
|-
|[[:w:馬海倫|馬海倫]]||蘇八||阿蘇、蘇姐；出生年份介乎1955至1964年之間；初戀Café清潔工；龍敢威之舊情人，已被對方忘記，數十年前因對方承諾，而一直在英國等候對方回來，後得知對方婚訊，而逼自己接受一個嗜賭男人的追求並結婚，以致婚後不斷為丈夫償還賭債，其後決心回港對付對方和對方身邊的女伴；懂九種語言，包括法文及上海話，曾為法文教師，學生包括珊卡拉共和國王子；曾為國家級乒乓球手，實力僅次阿萍之下
|-
|[[:w:林鈺洧|林鈺洧]]||羅網||Natalie、接龍羅拉；前送貨員；初戀Café侍應；角色名字諧音：[[:w:羅莽|羅莽]]；角色形象影射：[[:w:朱芊佩|朱芊佩]]
|-
|||新豪仔||送餐機器人
|-
|[[:w:吳家樂|吳家樂]]||金家樂||初戀Café首席主廚；熊樹仁之情敵；高栢菲之前男友兼好友；世界大胃王冠軍得主，原被雷恭聘用為餐飲部主管，但最後辭職，再被接龍聘請；經高栢菲經介紹調去新威蓮閣，以對付人手不足的問題
|-
|[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||初戀Café廚師；[[#列堤頓道街坊|列堤頓道街坊]]
|-
|[[:w:黃得生|黃得生]]||阿倫||初戀Café侍應；患有[[人格分裂]]症，綁架龍力蓮和熊尚善來報復被解僱
|-
|[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||洗碗工；[[#鯨吞天廈|鯨吞天廈]]
|}

===速熊運輸公司===
*於1987年創立
*公司英文名稱：「Running Bear」
*公司曾經名字變成:「霹啪你個熊的洞運輸公司」
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[w:馬貫東|馬貫東]]；（年輕版由鄭嘉樂飾演）||秦博思||博士、怪醫、博思（龍敢威、林美香專稱）、送貨仔（龍力蓮專稱）、念念（龔燁專稱）；出生於1987年；運輸司機／員工／秘書（2004年至2005年）；總秘書助理（2005年至）；秦學之之子；熊樹根之下屬兼忘年之交；吳細力之前同事、中學同學兼好友；張偉之前同事兼好友；牛大力之前同事兼好友；龍力蓮之誼弟，但被對方看不起，互相針鋒相對，後和好；熊若水之青梅竹馬，並暗戀對方，打算向對方示愛，但被龍力士搶先一步，向對方示愛，但被對方拒絕，後因愛上林美香而放棄；池美麗之鍾情對象；為林美香之暗戀對象，被對方要求假扮情侶，分手，正式成為對方的男友，決定同居，同居，向對方求婚，成為對方的未婚夫；交代前往橙不忍島陪伴林美香；曾連續三年獲得全港小學校際波子棋大賽冠軍；居於慈棗園的劏房單位；能看見龍璟風的靈魂，後漸漸與對方建立出如家人般的關係；被龍璟風上身，救回被綁架的龍敢威，因而受對方賞識，上契成為對方誼子；因只能探望林美香十分鐘而回港，並患上抑鬱症，後因熊樹根而康復；得知林美香到英國修讀法律後，為能與林美香相伴而答應張偉的招聘前往英國分部工作，離港前拜託吳細力設局讓熊若水、熊心如及金城安學會自己所教的一切；回港接助手的妻女去英國見面，順道探望熊家，因適應英國生活後性情及作風大變，加上林美香因Instagram賬戶被黑客入侵，不得不刪除與自己的合照及註銷電話號碼，加上對方為應付考試而與自己減少聯絡，被熊家眾人誤會與對方分手，後解開誤會並返回英國；角色名字影射：[[:w:怪醫黑傑克|怪醫秦博士]]
|-
|[[:w:秦啟維|秦啟維]]||吳細力||運輸司機；熊樹根之夥記；為人愛財、懶惰；好岸居建築裝修工程有限公司老闆；已婚，因與妻子吵架而導致離婚，對方與女兒移居加拿大；道德重整會小學校友
|-
|[[:w:張韡騰|張韡騰]]||牛大力||運輸司機；出生於1959年至1967年間之11月22日；熊樹根之夥記；為人愛財、懶惰
|-
|[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||運輸司機；熊樹根之夥記；[[#列堤頓道99號|列堤頓道99號]]
|-
|[[:w:煒烈|煒烈]]||{{box|秦學之}}||前運輸司機；於1952年出生；秦博思之亡父；於2003年2月16日因交通意外去世，僅於秦博思及熊樹根的記憶中出現
|-
|[[:w:威廉陳|威廉陳]]||||運輸司機
|-
|}

==鯨吞天廈==
* 被龍敢威收購
===吉宜屋===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|}

===狗仔社===
*倒閉，被熊尚善收購後重開
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||路小小||「狗仔社」老闆；阿亮之拍檔；譚育英、申瑞素、唐依之好姊妹；因投資失利而被龍力王開解和接濟，後追求對方，本打算放棄，但因對方為了安慰自己，不去范芬妮的生日會而感動，繼續追求對方，發現自己對對方的愛意，被對方從火災中拯救，並吻對方的臉頰，後以誤認對方為艾頓壯為藉口開脫，喝醉後向對方示愛，但被對方誤會因艾頓壯與其他女生約會而不滿；范芬妮之情敵，妒忌對方，模仿對方的打扮，被對方憎恨；與Ben Wong相戀，後分手；韓團Seventy之粉絲；從小一起每年均為問題學生；母親現居於英國；加盟老何的出版社，並簽了十年合約；開設狗仔社，並轉職狗仔隊；抹黑熊尚善，被對方設局散播有關宋瑞輝的假消息，故被控告誹謗；成為熊尚善之下屬；後暫別本劇，短暫回歸
|-
|[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]||阿亮||「狗仔社」攝影師；路小小之拍檔；李莫仇之男友，提及已分手；被提及已辭職
|-
|[[黃昇龍]]||||「狗仔社」記者；被提及已辭職
|}

===我行我素===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|}

===其他角色===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||Candy；出生於1992年5月23日；在鯨吞天廈7樓內的共享辦公室開設「甲妝線」當美甲師；譚育英、申瑞素、路小小之好姊妹；朱凌凌之好友，在火災中被其拯救後互生好感，暗戀對方，被對方欺騙仍與Tiffany交往，發現後與對方反目，被對方表示可給機會，但拒絕對方，和好；幫助遠足時不適的龍舟，被對方愛上，被對方得知身份，並被對方追求；[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]、[[#香港島大學|香港島大學]]
|-
|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客，業務為開發手機應用程式；阿亮之女友，提及已分手；角色名字諧音：[[:w:李莫愁|李莫愁]]；[[#香港島大學|香港島大學]]
|-
|[[:w:莊易羚|莊易羚]]||歐嘉慧||李莫仇的老街坊、朋友兼合作夥伴；成為艾頓壯之女友，後分手
|-
|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員
|-
|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員
|-
|[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員
|-
|[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及員工
|-
|[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員
|-
|[[:w:yue:姜嘉琳|姜嘉琳]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員
|-
|[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]||||鯨吞天廈7樓共享辦公室租客及職員
|-
|[[:w:董敬文|董敬文]]||||鯨吞天廈6樓密室逃脫的老闆，後結業；綁架龍璟風、申瑞素、唐依、湯米、艾頓壯及路小小，且企圖殺害對方，最終被拘捕
|}

==接龍電影工作室==
* 前稱潮偉電影製作有限公司
* 被龍力蓮併購，成為接龍集團旗下公司
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
||[[:w:袁文傑|袁文傑]]||潮偉||潮生為潮偉電影製作有限公司前行政總裁，亦曾擔任曹達華影視製作公司投資者，同時為張瑪姬之父，並曾替龍力王及楊蔥擔任經理人。其感情經歷曾與張曼玉及賀碧雲有關，並與熊尚善存在長期誤會與感情糾葛，真相大白後一度分手，後間接因陳伯強復合，之後感情穩定。性格上審美觸覺偏向浮誇，長期誤以為自身品味良好，實際受他人暗中影響。後期為拯救火山群島遇險劇組，動用資源聘請僱傭兵並駕駛軍機行動，最終以電影公司作為抵押換取支援資金。曾為特務，早年在任務中與金城武一同被囚禁，更見證其死亡。失去電影公司後被特務學校邀約出任校長，但因任期為10年且期間不得與尚善見面而一度打算拒絕，最終經尚善思想引導後決定出任，二人從此變為遠距離戀愛，潮偉會定期易容成不同的人回來見尚善。2853集因拒絕暗殺金城安的任務而脫離特務組織，重回電影行業。
|-
|[[:w:朱滙林|朱滙林]]||阿鬼||潮偉之保鏢兼司機；有優秀的審美觸覺，多年來為保住潮偉面子而暗中幫助對方
|-
|[[:w:黃欣 (演員)|黃欣]]||Lily||潮偉之秘書；被交代已辭職
|-
|[[:w:郭珮文|郭珮文]]||Rose||潮偉之秘書
|-
|[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||Candy；楊蔥之化妝師；[[#鯨吞天廈|鯨吞天廈]]
|-
|[[:w:李啓傑|李啟傑]]||杜演||杜導；曾被稱為啓導 或羅導.出生於1983年12月；電視劇導演，被潮偉稱呼為王家偉導演，被透露本名；雖然指導能力出色，但由於平時喜歡偷懶和咬甘蔗，甚少展現自己的才能；愛上譚育英，並追求對方，放棄；如花之男友，後分手；角色名字諧音：導演
|-
|[[:w:丘梓謙|丘梓謙]]||楊蔥||蔥頭；新晉年輕偶像；暗戀譚育英，安慰對方，向對方示愛，成為對方的男友，向公眾公開戀情；曾獲TBB頒獎典禮最受歡迎男歌手大獎、電視台最受歡迎男新人獎、《慌張西望》特別三零藝人大獎（零是非、零緋聞、零結黨）；熊尚善、熊若水、龍力蓮、譚何容儀之偶像；參演劇集《揸流灘》；與前經理人公司提前解約，並成為潮偉電影製作有限公司旗下藝人；因公開戀情後人氣暴跌，前往外地進修，回港；後暫別本劇，回歸；角色名字諧音：[[w:洋蔥|洋蔥]]；角色形象影射：[[:w:姜濤|姜濤]]
|-
|[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]||康仔||副導演
|-
|[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]||容文姿||Gigi；公司旗下女明星；於劇集《曹總傳》飾演菠菜蓮
|-
|[[:w:陳俊堅|陳俊堅]]||堅慌||副導演
|-
|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||片場助導
|-
|[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]||邳鈞||頭皮；片場助導；[[#香港島大學|香港島大學]]
|-
|[[:w:yue:文竣瑋|文竣瑋]]||||助導
|-
|[[:w:史穎喬|史穎喬]]||Michelle||公司旗下藝人；《揸流灘》女主角，飾演馮盈盈；已有男朋友
|-
|[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||沈秋霞||霞姐；茶水部員工
|-
|[[:w:宋宛穎|宋宛穎]]||Tiffany||美術指導，後辭職；朱凌凌之女友，被交代已分手
|-
|[[:w:洪曼芹|洪曼芹]]||Kelly Kam||片場助導；在大學修讀電影系；米商金大丈的千金；追求朱凌凌，並向對方表白，但被對方拒絕
|-
|[[:w:張天妮|張天妮]]|| ||助導
|-
|[[:w:yue:姚琰欣|姚琰欣]]||畫姐||化妝師
|-
|[[:w:區偉權|區偉權]]|| ||燈光師
|-
|[[:w:莫韻諰|莫韻諰]]||Ivy||公司旗下員工，後被潮偉解約
|-
|[[:w:yue:朱樂洺|朱樂洺]]||朱錦春||朱仔；片場助導，與唐依不和，後因移民而辭職
|-
|[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||YoYo||編劇；譚育英之助手
|-
|[[:w:威廉陳|威廉陳]]||剪哥||剪接師；一度被龍力蓮以高薪為由辭退，後獲重新聘用
|}

==列堤頓道99號==

===六樓A室===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:盧宛茵|盧宛茵]]||崔李悟璋||搬到熊家居住，因申瑞素劏房大火而無家可歸，而把房間讓給對方
|-
|[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Meli Cruz||Liza Cruz之孿生妹妹；曾為熊家之菲傭，後辭職回鄉結婚；提及已離婚，並為豬肉榮之女友；被提及已與豬肉榮分手，並與另一個男人結婚
|}

===六樓B室===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||何民田||何守烏之父；列堤頓道99號6樓B室業主；熊樹根之同鄉兼小學同學；在大灣區開設大型工程公司；角色名字諧音：[[w:何文田|何文田]]
|-
|[[:w:吳瑞庭|吳瑞庭]]||勞生||列堤頓道99號6樓B室住戶；心理醫生
|-
|[[:w:譚輝智|譚輝智]]||何守烏||何民田之子；希望成為中醫師，但因何民田認為沒有前途，被迫成為工程師，入住列堤頓道99號6樓B室，為方便自己前往香港學習中醫，與熊樹根爭奪業主立案法團主席之位，最終成功當選；角色名字諧音：[[w:何首烏|何首烏]]
|}

===五樓B室===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:甄采浠|甄采浠]]||高凱寧||高小姐；出生於1982年1月13日；列堤頓道99號5樓B室住戶，被交代已搬走；時裝設計師；Liza Cruz之僱主；養有一狗，名為小黑；角色名字參照：[[:w:高海寧|高海寧]]
|-
|[[:w:姜麗文|姜麗文]]||Liza Cruz||麗莎；高凱寧之菲傭；Meli Cruz之孿生姊姊；甸奴之青梅竹馬，年少時戲言而訂下婚約，後因對方未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝，而獲對方答應解除婚約，但被對方重新追求；賈明媛之情敵；菲律賓大學雙學位畢業生，兼讀營養學系；懂菲律賓特種部隊的格鬥術；菲律賓大學碩士畢業；患有[[:w:臉盲症|臉盲症]]；池子孝之好友，拒絕對方，成為對方的女友，發現對方與賈明媛發生關係，決定當作沒事發生，與對方長相廝守，但因對方過不了自己那關決定分手；口頭禪：Hello everybody!
|-
|[[:w:廖思略|廖思略]]||陳師奶||列堤頓道99號5樓B室住客；因熊樹仁借給陳謙之風火輪冒煙，故指責對方購買假貨來害他們一家
|-
|[[:w:許文謙|許文謙]]||陳謙||列堤頓道99號5樓B室住客；獲熊樹仁把龍璟風轉贈之風火輪借給自己玩
|}

===四樓B室===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:鄺家銘|鄺家銘]]||黃仔||列堤頓道99號4樓B室前業主，後轉讓單位給龍璟風
|}

===三樓B室===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:孫慧蓮|孫慧蓮]]||陳妹珠||食屎陳師奶；出生於1955年1月1日；列堤頓道99號3樓B室業主；玉女劍法掌門人；地產經紀；玉石協會一級驗證師；南半球堪輿學會首席消災解難專家；亞太區金牌鑽石媒人；陳豪之妻；陳山聰之母；陳永廉之嫂；陳法拉之嫂嫂，與其不和；陳欣微之祖母；經常找熊家借豉油；一度改名「陳八千公」
|-
|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||陳豪||陳生；原名陳山；列堤頓道99號3樓B室業主；陳妹珠之夫；陳山聰之父；陳永廉、陳法拉之兄；陳欣微之祖父；改名為「陳豪」；角色名字同：[[:w:陳豪_(演員)|陳豪]]
|-
|[[:w:曹永廉|曹永廉]]||陳永廉||Forever Cheap、F.C（龔燁專稱）；陳豪之弟；陳妹珠之叔仔；陳山聰之叔；陳欣微之叔祖父；經常佔街坊便宜以維持生活；被提及已回鄉
|-
|[[:w:袁潔儀|袁潔儀]]||陳法拉||經常佔街坊便宜以維持生活，角色名字同：[[:w:陳法拉|陳法拉]]
|}

===二樓B室===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:莊思明|莊思明]]||張愛盈||列堤頓道99號2樓B室住戶；出生於1985至1992年間之9月9日；國際名模；大花筒群島首富之十女；Mutoto王子之追求對象，為逃避其而在多年前離家出走；白天娥之助手，與對方情同姊妹；為人揮霍；小時候不喜歡學習，故經常讓仇奇代自己上補習班；提及早前於外國被電單車輾過腳部，在醫院住了幾天後本已康復，但於酒店打算用腳來操作電視遙控時扯傷腳，導致腳趾筋斷裂，故日後不能穿高跟鞋和走秀，被迫放棄模特事業；角色名字參照：[[:w:張愛玲|張愛玲]]
|-
|[[:w:關曜儁|關曜儁]]||仇奇||出生於1993年6月1日；張愛盈之經理人；喝牛奶後會拉肚子；小時候經常代張愛盈上補習班，因此懂中、英、意、法、日文；與張愛盈搬入列堤頓道99號；被提及因張愛盈暫時休息不接工作而不需幫助，故得以讀書增值自己；角色名字諧音：籌旗
|}

===其他角色===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:陳勉良|陳勉良]]||李日昌||昌叔、昌哥；列堤頓道99號保安員；與崔少欣相戀，提及已分手
|-
|[[:w:曾健明|曾健明]]||賴仲奇||賴生；大廈立案法團主席
|-
|[[:w:方麗盈|方麗盈]]||賴廖少玉||賴仲奇之妻；大廈立案法團主席助理
|-
|[[:w:丘惠玲|丘惠玲]]||李師奶||熊家鄰居
|}

==地雷集團==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:白彪|白彪]]||雷恭||雷公、Gilbert；地雷集團總裁；成為胡景騰之乾爹
|-
|[[:w:陳國峰|陳國峰]]||甸奴||Dino、顛佬；菲律賓人；雷恭之保鏢；池子孝之情敵；Liza Cruz之青梅竹馬，對方於年少時戲言而訂下婚約，後因未能在擂台上5分鐘內擊倒池子孝而答應解除婚約，但重新追求對方；已返回菲律賓；角色名字諧音：[[:w:顛佬|顛佬]]
|-
|[[:w:李海銅|李海銅]]||Ivy||秘書；地雷集團職員
|-
|[[林家樂]]||Fred||地雷集團職員
|-
|[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||女秘書
|-
|[[歐志明]]||||地雷集團職員
|}

==好爸Bar==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:yue:盧海鷹|盧海鷹]]||Tequila||全職侍應；辭職
|-
|[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]||Vodka||全職侍應；與交往多年的女友分手
|-
|[[:w:yue:周嘉全|周嘉全]]||Whiskey||全職侍應，接替Tequila
|-
|[[:w:林家健|林家健]]||山本五十郎||著名調酒師
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|藍藍；（配音：[[鄭麗麗]]）||武哥||寵物鸚鵡；為宋瑞輝所收養
|}

==商界==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:林漪娸|林漪娸]]||薛絲||Ceci、朗拿度夫人、Madam Ceci；出生於10月10日；城中闊太；道德重整會小學校董；朗拿度之妻，離婚；曾簡要介紹（非流水帳及家譜）過至少九段婚姻，都是離婚收場；首次結婚時的年齡為18歲；曾被周紳士追求，但拒絕對方，再度被對方追求，但再度拒絕對方；龍敢威之生意拍檔；曾於童年時擔任[[w:長洲飄色巡遊|長洲飄色巡遊]]色芯；收購曹達華的電影公司；口頭禪：「This is not good」、「Good boy/girl」
|-
|[[:w:羅皓誼|羅皓誼]]||卜卜脆||薛絲之助手；已婚，並從薛絲口中表示因受吳家聰短訊騷擾而想辭職，但最終沒有辭職
|-
|[[:w:邱芷微|邱芷微]]||賈明媛||英文名為Holly；城中名媛；賈明昇之姊；龍力蓮之競爭對手；何恭梓之未婚妻，訂婚，已分手；起暗戀池子孝，後企圖拆散對方和Liza Cruz，喝醉後兩度與對方發生關係，威脅對方假扮男友，故被對方設局吃含有重金屬的生蠔，打算讓自己失憶，後被對方坦白並反目；有搶仔包之稱；成為本年度最完美體態得獎者
|-
|[[:w:劉洋_(歌手)|劉洋]]||曹小雪||細曹總、雪總；曹達華之堂弟；曹格之弟
|-
|[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]||賈明昇||賈明昇補習社老闆／富二代；賈明媛之弟；王國之競爭對手；韓昭玲之前男友；愛上熊心如，與對方成為朋友，後看到對方和龍璟風的關係很好而視龍璟風為情敵，後被對方正式拒絕；很容易喜歡別人兼誤會別人對自己有意思；名字諧音：假明星
|-
|[[:w:黃成想|黃成想]]||陳世美||大陳；陳世美百貨公司總裁；龍敢威之競爭對手；陳門慶之父；Betty、Constance之家翁；角色名字同：[[:w:陳世美 (虛構人物)|陳世美]]
|-
|[[:w:姚亦澧|姚亦澧]]||陳門慶||Ryan、細陳；陳世美百貨公司太子爺；陳世美之子；Betty之夫；Constance之夫；Jacky Chan之父；龍力士之競爭對手；因為欲脫離陳家而自立門戶不果，被陳世美經濟封鎖而流浪街頭；角色名字參照：[[:w:西門慶|西門慶]]
|-
|[[:w:黃子雄|黃子雄]]||周偉騰||Kenny；三鑽集團行政總裁；周偉德之子；Diana之繼子兼競爭對手；曹達華之表弟；熊樹仁、高栢菲之好友；為同性戀者，曾暗戀熊樹仁，並多年前暗中拆散他與高栢菲；集追求高栢菲，假意成為對方的男友，以掩飾同性戀者身份，成為對方的未婚夫，分手；先後向熊樹仁和高栢菲坦白後再無出現；名字諧音：周圍揗
|-
|[[:w:劉一飛|劉一飛]]||曹達華||Kenneth、曹總；曹氏集團主席；曹達華影視製作公司老闆；曹永廉之子；曹格、曹表之堂兄；周偉騰之表哥；波賽蓮之堂伯子兼舊情人，曾經在街市賣魚的時候與對方相戀，認為對方被外星人洗腦才忘記自己；曹念華之堂伯；曾長期追求熊若水，並多次被對方拒絕；沈佳儀之好友，追求對方，於巴黎向對方示愛，但被對方拒絕，因導致對方耳膜痛而被對方再次拒絕，後放棄追求對方；投資潮偉之電影製作公司，拍攝《曹總傳》等劇集；把電影公司賣給薛絲；角色名字同：[[:w:曹達華|曹達華]]
|-
|[[:w:馬蹄露 (藝人)|馬蹄露]]||司徒獨孤明珠||司徒獨孤集團主席；吳家聰之女友，後分手；宋瑞輝之老顧客，再遇對方，表示自己得知對方與龍力蓮的戀情，並告訴龍力蓮與商良的婚訊定於2019年9月9日，若想與龍力蓮光明正大的話就捐精給自己擁有骨肉，事成後會轉讓「司徒獨孤集團」半數股份，讓對方與商良競爭；有打屁股怪癖並患有絕症
|-
|[[:w:黎振燁|黎振燁]]||商良||Jacky；商心小棧集團行政總裁；商標、商葉斗芬之子；商品、商豐、商祥、商金、商銀、商管、齊夏、商賈雅之侄子；喜歡性格兇悍的女性，並有[[w:戀母情結|戀母情結]]；曾追求林美香；愛上龍力蓮，追求對方，向對方求婚，被對方在龍敢威的壓力下答應，並成為對方的未婚夫，被對方悔婚，返回葡萄牙，並對對方死心
|-
|[[:w:易宇航|易宇航]]||朗拿度||接龍集團大客戶；薛絲之夫，離婚；拳擊愛好者；角色名字同：[[:w:朗拿度|朗拿度]]
|-
|[[:w:孫慧雪|孫慧雪]]||朱茜||Rachel；出生年份介乎1983年至1992年之間；朱標集團大小姐；曾迷戀胡景騰；鍾情吳家聰，成為對方的女友，因另結新歡分手；被提及前往法國報讀烹飪課程，後報讀藍帶大師班，期間結識LB集團太子爺，並一見鍾情，後成為情侶，結婚
|-
|{{box|[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]}}||蔣金||商人；關彼得之情敵；追求馬美娜，後成為對方的男友，分手；角色名字諧音：[[:w:獎金|獎金]]
|-
|[[:w:劉洋_(歌手)|劉洋]]||曹小雪||細曹總、雪總；曹達華之堂弟；曹格之弟
|}

==其他家庭==
===雷家／虹豆家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:白彪|白彪]]；（年輕版由[[:w:陳鋭鋒|陳鋭鋒]]、[[:w:yue:周百恩|周百恩]]飾演）||雷恭||雷公、Gilbert；出生日期為9月28日；虹豆沙湯遠之父，得知對方的存在，每星期聚餐一次，增至每星期兩次；雷珍妮之父；吳家柔之前男友；龍敢威、佘秀琴之親家父，奪取接龍集團後反目；龍力士之岳父；多年前與吳家柔分手後，於吳多國橫格漠流浪期間暈倒，獲虹豆華金所救，後跟虹豆拖羅學習摔跤，跟虹豆華金學習射箭，後獲虹豆族長將對方許配給自己，成為對方的丈夫，於奮世疾族與另一族裔爆發戰事後回港，後與雷珍妮之生母結婚；虹豆拖羅之前妹夫；成為無處容身者基金會主席；當選洗腳唔抹腳奢侈會2023-24年度主席；角色名字諧音：[[:w:雷公|雷公]]
|-
|[[:w:楊明|楊明]]||{{box|虹豆華金}}||吳多國奮世疾族公主；多年前於雷恭遇險時拯救對方，並教導對方射箭，後獲虹豆酋長許配給對方，成為對方的妻子；虹豆族長之亡女；虹豆沙湯遠之亡母，於誕下對方後不久離世；虹豆拖羅之亡妹；已去世，僅於回憶中出現
|-
|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]（年輕版由[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]飾演）||虹豆拖羅||虹豆族長之子；虹豆華金之兄；虹豆沙湯遠之舅舅；雷恭之前舅仔，曾教導對方摔跤；吳多國移民局官員
|-
|[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]||雷珍妮||Jenny；出生於1992年；地雷集團太子女；在美國考獲性治療師資格；愛駒名為「珍妮之星」；雷恭之女；虹豆沙湯遠同父異母之妹；曾舉辦兩次個人鋼琴演奏會；Amigo之情人，早在與龍力士結婚前認識並發生關係，被交代和對方於非洲閃婚，重遇龍力士後離婚；出現，正式登場；[[#二房派|二房派]]
|-
|[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||兵堂狐勞||虹豆沙湯遠之表弟
|}

===宋家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
|style=&quot;width:12%&quot;|演員||style=&quot;width:12%&quot;|角色||style=&quot;width:40%&quot;|暱稱／關係
|-
|[[:w:蔣家旻|蔣家旻]]||錢-{栖}-||Gaga；宋瑞輝之前妻，因家暴對方而被對方提出離婚；宋飛立之生母；宋剛、嚴惜之前媳婦；梅賽之妻；龍力蓮之天敵，和好；角色名字諧音：前妻
|}

===池家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:王俊棠|王俊棠]]；（年輕版由[[:w:yue:曾海昌|曾海昌]]飾演）||池富||出生於1955年；泰池運輸公司老闆／金剛門弟子；池左小小之夫；池子孝、池美麗之父；熊樹根之競爭對手；與熊樹根、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終落敗；再次與熊樹根、麥斗車競逐「運輸業聯會」主席，但最終再次落敗；因裝修家居，被池子孝安排住進安老院；角色名字諧音：慈父
|-
|[[:w:阮政峰|阮政峰]]；（年輕版由忻竤熹、[[:w:楊凱博|楊凱博]]飾演）||池子孝||阿孝；出生於1994年；池富、池左小小之子；池美麗之兄；因熊心如而被熊樹根針對、刁難及勞役，成為對方的弟子，被對方得知自己與王國假扮情侶使王國佔熊心如便宜而被對方反目，後和好；暗戀熊心如，後欺騙對方，追求對方，向對方示愛，再度向對方示愛，但被對方拒絕，成為對方的男友，並隱瞞關係，被熊家發現，被池富發現後關係被公開，被分手，並被對方坦承從未被對方愛過，因此大受打擊，放下對方，被對方得知自己與王國假扮情侶，使王國佔對方便宜而被對方反目，後和好；Liza Cruz之好友，被對方拒絕，成為對方的男友，打算向對方求婚，卻誤會對方與另一個男人結婚後大受打擊，後得知為誤會，並被對方發現與賈明媛發生關係，向對方坦白後，得知對方打算原諒自己，當作沒事發生，但因過不了自己那關決定分手；成為賈明媛之暗戀對象，喝醉後兩度與對方發生關係，被對方威脅假扮男友，故讓對方吃含有重金屬的生蠔，打算讓對方失憶，後坦白，並與對方反目；小時候被池富吩咐要吃飯，但把飯給池美麗吃，導致自己長大後又瘦又矮，而池美麗肥腫難分，告知池富真相；決定報考香港中學文憑試；得知香港中學文憑試結果，並取得佳績；被教授選了去交流並前往澳洲旅行，回港，後被龍敢威讓回澳洲做研究，以月薪23000元被米修斯營養顧問公司聘用為見習營養師，後於賈明媛設局下被改聘為高級營養師，月薪11萬，但只需為賈明媛服務，故決定辭職；調往哈爾濱，口頭禪：「點解嘅」
|-
|[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]；（年輕版由陳樂瑤飾演）||池美麗||池富、池左小小之女；池子孝之妹；單戀秦博思，因移情於金城安而放棄；柏豪之女友，後分手；因曾欺騙金城安與自己發生關係而得知對方的為人，因此暗戀對方，第向對方示愛，獲對方表示兩人關係是友達以上、戀人未滿，兩人在山泥傾瀉中被困時放棄自己的食物贈予對方，成為對方的誼妹（實際上比對方年長），但暗中仍單戀對方，並多次破壞對方與譚育英的感情，後逐漸死心；現於日本學習廚藝
|}

===朱家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]||{{box|朱-{么}-}}||已故[[:w:澳門|澳門]]瓷磚畫師傅；-{么}-記瓷磚畫專門店老闆；朱展之父，一心希望對方繼承瓷磚畫生意，得知對方修讀法律後反目；朱天梯、朱凌凌之祖父；已去世，僅在朱展的回憶中出現；角色名字諧音：豬腰
|-
|[[:w:陳嘉輝|陳嘉輝]]；（年輕版由[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]飾演）||朱展||Martin、朱大狀；著名檢控官；朱三角律師事務所老闆；朱-{么}-之子；朱天梯、朱凌凌之父、另有長子；譚道德之好友；妻子和長子一家在美國居住；曾反對朱凌凌修讀攝影；多年前一意孤行去香港島大學修讀法律，並與朱-{么}-發生衝突並反目；嘗試了解朱凌凌熱愛攝影的原因，與對方的關係開始緩和；支持朱凌凌的攝影夢；角色名字諧音：豬展
|-
|[[:w:梁証嘉|梁証嘉]]；（年輕版由施哲希飾演）||朱天梯||TT；大律師；朱-{么}-之孫；朱展之次子；朱凌凌之兄；周芷若之前男友
為人風流，同時有多名女朋友；Gina Tong之前男友，被對方提出分手；明詩之前男友；鍾情菠蘿包，後為社會現實而放棄興趣，但工餘時仍研究不同菠蘿包食譜，後來更擴展至其他麵包；喜愛日本寫真女星「懷山紀子」，並收集對方的寫真集；成為熊心如之好友，成為對方的暗戀對象，並在酒店因酒精影響下與對方親熱，被對方示愛，提及已拒絕對方，成為對方的男友；後被交代前往美國打官司，回港；協助朱凌凌使李莫仇放棄對方，卻令李莫仇愛上自己，後前往英國受訓，回港，被李莫仇纏繞，後被對方放棄；跟熊心如去歐洲出差；角色名字諧音：豬天梯
|}

===譚家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:陳榮峻|陳榮峻]]；（年輕版由[[:w:吳天佑|吳天佑]]飾演）||譚道德||譚校長；出生於1957年；曾就讀威停頓書院，後轉讀英皇育德紀念中學，並成為該校高材生；譚何容儀之夫（1995年1月3日起），乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，被對方發現；譚育英之父；仇大千之學生；嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之同學；全港學界中文創作比賽評審團主席兼榮譽總顧問；小學校長聯會主席；經常對別人說「禮義廉恥」，但自己其實根本做不出「禮義廉恥」；討厭並針對金城安，並企圖拆散對方和譚育英，後來除了針對金城安之外，更針對教子不當的宋瑞輝、自稱市儈的李富貴；崔李悟璋之初戀情人，曾計劃與對方私奔，但最終失約；與熊樹根、龍敢威、馬豹組成「大四喜」；後暫別本劇；角色名字諧音：談道德
|-
|[[:w:吳香倫|吳香倫]]；（年輕版由[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]飾演）||譚何容儀||出生於1968年；賢良淑德官立中學訓導主任兼聯校紀律組組長，交代已升為副校長，晉升為校長；譚道德之妻（1995年1月3日起），乃奉子成婚，一直對譚育英隱瞞此事，被對方發現；譚育英之母；二十多年前在譚道德前穿戴旗袍時，被譚育英看見，而對性有心理陰影，在王國設局下而得知自己對性是保守頑固後康復；針對吳細力，因為其冒充顏淵而針對；後暫別本劇；角色名字諧音：談何容易
|-
|[[:w:林凱恩|林凱恩]]||譚育英||Bonnie、育英（譚道德及譚何容儀專稱）；出生於1995年6月；譚道德、譚何容儀之女；申瑞素、路小小、唐依之好友；黃技安之心儀對象，被對方視為女神，並被對方示愛；擅長日語；當承受重大壓力時會引發夢遊症；曾在中學時參加「廣東話如此多Fun大賽」，贏得冠軍；曾在中六時代表香港參加「人在亞馬遜森林七日六夜野外定向比賽」，取得亞軍；被提及，正式登場；暗中挪用熊尚善之筆名七把叉以冒充對方的身份，但最後決定封筆，並對此事感到愧疚而不願面對熊尚善，後獲熊尚善宣稱成為入室弟子；被熊尚善設局，誤以為金城安與池美麗做出越軌之事後痛哭離開，閉關寫出令熊尚善滿意的作品《該死的第三者》，但自此情緒變得不穩定，偶爾痛打金城安洩憤，得知真相後向熊尚善報復，並籌備新作品《該死的老女人》暗指對方，後偷聽潮偉與熊尚善的對話而得知熊尚善的苦心；得知譚何容儀在懷有自己後，才與譚道德結婚的真相而反目，並搬往熊家暫住，最終經熊樹根勸解後和解；角色名字諧音：[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]]
|}

===龔家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:蔡國慶 (香港)|蔡國慶]]||龔友||友叔、友哥（熊樹根專稱）；出生於2月1日；曾為龔氏鐘錶廠東主；龔燁之父；熊若水之家翁；熊樹根之親家父；龔丸之祖父；因被周日傑（狄仁傑）出賣而破產，加上後來被妻子拋棄而無法接受事實，而逐漸患上[[:w:腦退化症|腦退化症]]，居於安老院；後再沒有出現；角色名字諧音：[[:w:工友|工友]]
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|[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]、[[:w:陳俊昌|陳俊昌]]||龔丸||阿丸；龔燁、熊若水之子；龔友之孫；以成年形象由未來穿越到現在假裝追求熊若水以企圖刺激龔燁使對方妒忌；同集從熊若水回憶透露自己曾冒充成對方的高中同學；以5年後形象出現在熊樹根的夢中；角色名字諧音：[[:w:公園|公園]]、[[:w:貢丸|貢丸]]
|}

===江家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[:w:馮素波|馮素波]]||妙婆||江慧喬、江百慧之外婆；教導兩位孫女收兵技巧；出現，再度登場；交代入住老人院
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|[[:w:梁茵 (演員)|梁茵]]||江慧喬||Anita；出生於1993年；原名江百合；十五歲後自行決定改名為江慧喬，但改名前後都和妹妹有一字相同；妙婆之長外孫女；江百慧之姊；池美麗之人生導師；王國之歡喜冤家兼好友，與對方互有好感，但於江百慧與池子孝分手後，對對方一度心有介蒂，因對方配合幫助江百慧重拾自信，再度和好；林天光中學畢業生；讀書時曾於大兜樂兼職；角色名字影射：[[:w:宋慧喬|宋慧喬]]
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|[[:w:鄺潔楹|鄺潔楹]]||江百慧||Venus；出生於1997年1月30日；妙婆之次外孫女；江慧喬之妹；喜湘飛之好友，與對方於美國認識；成為Channel服裝店店員，被升為副店長，提及已被升為店長，被解僱；第起任接龍餐飲部助理；角色名字影射：[[:w:洪百慧|洪百慧]]、[[:w:山口百惠|山口百惠]]
|}

===艾家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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| ||艾孚祖||出生於1972年4月4日；死於2011年9月10日，葬於保佑出西翼C座；壯母之夫；艾頓壯之父
|-
| 吳麗珠||壯母||艾孚祖之妻；艾頓壯之母；於1845集首度出現；於2527集再次出現，在艾頓壯的記憶裡，提到在2012年清明節哮喘發作，而託艾頓壯拜艾孚祖，但被騙了14年
|}

===湯家===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
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|[[w:梁荺苓|梁荺苓]]||譚少環||湯令上、湯米之母；唐依之家婆
|-
|[[:w:邵初|邵初]]||湯令上||Minnie；出生於1997年&gt;；譚少環之女；湯米之姊，因對方於2016年擅自取走自己的積蓄作賭博用途，把錢輸光後回港，一直懷恨在心，故得知對方為接龍員工後，決定接受龍敢威的邀請加入接龍集團，以報復對方，但被其他人誤以為與對方為前度關係，澄清並和好
|-
|[[:w:曾展望|曾展望]]||湯米||Mike、Mike仔；譚少環之子；湯令上之弟，於2016年暑假期間前往英國探望對方，期間擅自取走對方積蓄作賭博用途，把錢輸光後回港，重遇對方，並被對方針對，但被對方他人誤會為前度關係，澄清並和好；幫助唐依，免得對方被白天娥發現對方為龍舟之心儀對象，後互有好感，被對方發現害對方患上香港腳，一度反目，後幫助對方康復，並進入曖昧期，被對方得知與湯令上之姊弟關係及偷錢的事情後被對方封鎖，被交代與唐依結婚，成為其夫
|-
|[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||Candy；出生於1992年5月23日；被湯米幫助，避過被白天娥發現為龍舟之心儀對象，後互有好感，發現對方害自己患上香港腳，一度反目，後獲對方幫助而康復，並進入曖昧期，得知對方與湯令上之姊弟關係及偷錢的事情後封鎖對方，被交代與對方結婚，成為其妻；譚少環之媳婦；湯令上之弟婦；[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]、[[#香港島大學|香港島大學]]
|}

==香港島大學（HKIU）==

* 取景為[[:w:香港大學|香港大學]]，餐館取景為TVB餐館
===主要男學生===
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!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]||朱凌凌||朱Ling；法律系學生，後轉攝影系；電影學會成員；陳伯強之好友；譚育英之的男友，分手，也因此被誤會與金城安是情侶關係；暗戀湯圓圓，偷吻對方，追求對方，並向對方示愛，但被拒絕，被對方偷吻；與醉酒的李莫仇有身體接觸而成為對方的暗戀對象，拒絕對方的愛意後，被對方打算以「島大十三傳說」騙就範時保護對方免於受傷，後一直被對方追求，多番拒絕對方，被對方放棄追求，被對方重新追求，被對方放棄；安凌強壯株式會社成員
與唐依被視為島大熒幕情侶，最後互愫生情
|-
|[[:w:馮奕森|馮奕森]]||陳伯強||傻強；心理學系學生；電影學會成員；為家中長子，有六個年幼弟妹；金城安、朱凌凌、艾頓壯之好友；為安凌強壯株式會社之成員；Jessie之同學，曾與對方不和，後與對方相戀，其後分手；寄之男友，交代因被對方得悉仍然迷戀江百慧而分手；Dorothy之男友，分手；成為熊尚善參與的迎新營活動組「債務重組」的「組爸」，並在活動無意中被熊尚善吻到而暗戀對方，聽到對方不介意姐弟戀而開始追求對方，被潮偉察覺對對方的愛慕，後被對方假意成為對方的男友，知難而退並分手；得到獎學金而赴西伯利亞讀大學，被交代留在當地創業；名字諧音[[:w:陳百強|陳百強]]
|-
|[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]||邳鈞||頭皮；工商管理學系學生；電影學會成員；因母親給自己使用頭皮洗髮水來阻止自己性格自大而滿頭頭皮
|-
|[[:w:yue:羅永健|羅永健]]||游勉梓||面油；大學生；電影學會成員；滿臉面油；為Fanny之男友，但被金城安間接導致分手，復合；以三等榮譽畢業
|-
|[[:w:林浩文|林浩文]]||舒叢||書蟲；大學生；電影學會成員；俄羅斯交換生Nina之男友，透露已分手，復合，交代分手；提及一個月前曾為Connie之男友，但被邳鈞及游勉梓聯手拆散而反目，後和好；中學時期曾成為名校舞蹈高手而被稱為名校舞王，但每次跳舞都不穿內褲；以三等榮譽畢業
|-
|[[:w:張明偉|張明偉]]||王國||George、佐治；大學學生／碩士生；電影學會會員；池子孝之室友；[[#天才聯盟補習社|天才聯盟補習社]]
|-
|rowspan=2|[[w:伍禮騫|伍禮騫]]||辛子丹||Jerry；酒店與餐飲管理系學生；空手道學會成員；辛子雙之兄；經常欺負金城安；被提及已畢業；角色名字影射：[[:w:甄子丹|甄子丹]]
|-
|辛子雙||空手道學會成員；辛子丹之弟
|-
|[[:w:yue:施駿喆|施駿喆]]||rowspan=2|莫東尼||rowspan=2|Tony；酒店與餐飲管理系學生；空手道學會成員；莫湯米之兄；被提及已畢業
|-
|rowspan=2|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]
|-
|莫湯米||Tommy；空手道學會成員；莫東尼之弟
|-
|[[:w:麥凱程|麥凱程]]||Jacky Fan||Jacky；酒店與餐飲管理系學生；空手道學會成員
|}

===主要女學生===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:葉蒨文 (1992年)|葉蒨文]]||唐依||Candy；心理學系學生→碩士生→博士生、島大女神
「島大四美」之一
|-
|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||李莫仇||大學精算學系高材生；學生會副會長；黑寡婦協會主席；前男友因迷戀江百慧而跟自己分手，因此十分記恨江百慧，打算在計算比賽中向對方潑卸妝液作懲罰來報復，但敗給王國而未遂；擅長催眠；酒醉後與朱凌凌有身體接觸而芳心暗許，得知對方的身份，並為親近對方而加入電影學會，被對方拒絕愛意後打算以「島大十三傳說」騙對方就範時獲對方保護免於受傷，後一直追求對方，為討好朱展，阻撓對方應徵荷里活工作人員，後因明白愛一個人就要尊重對方的夢想而放棄，被對方多番拒絕，後放棄追求對方，並把目標轉移至朱天梯，放棄追求朱天梯，並重新追求朱凌凌，放棄
|}

===其他學生===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]||凡高||Leo；視覺藝術科學生；電影學會成員
|-
|[[:w:關曜儁|關曜儁]]||范柳元||Michael；心理學系學生；電影學會成員
|-
|[[:w:方紹聰|方紹聰]]||歐陽健||阿健；心理學系學生；電影學會成員；金城安、朱凌凌、陳伯強、艾頓壯之好友；曾與Jessie交往，得知對方與陳伯強的戀情而分手
|-
|[[w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||桑||Kanice；大學護理系學生；紡織學會成員
|-
|[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||寄||Daisy；大學護理系學生；紡織學會成員；陳伯強之女友，交代因得悉對方仍然迷戀江百慧而分手
|-
|[[:w:羅毓儀|羅毓儀]]||生||護理系學生；紡織學會成員
|-
|[[w:沈爱琳|沈爱琳]]||Jessie||大學生；熊心如、金城安、朱凌凌等之同學
|-
|[[:w:程皓|程皓]]||Doris||大學生
|-
|[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||凌波||Tiffany；中文系學生；艾頓壯之女友，交代已分手，暗示已復合，因另結新歡而再次分手並反目；黑寡婦協會會員
|-
|[[:w:呂善婷|呂善婷]]|| rowspan=&quot;2&quot; |無雙||rowspan=&quot;2&quot;|中文系新生；黑寡婦協會會員
|-
|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]
|-
|[[:w:謝采芝|謝采芝]]||燕青||黑寡婦協會會員
|-
|[[:w:王志康|王志康]]||智霖||工商管理學系學生
|-
||[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]||飛鳳||黑寡婦協會會員
|-
|[[:w:yue:蕭文諾|蕭文諾]]||Kelvin||工商管理學系學生
|-
|[[:w:邱晴 (香港)|邱晴]]||Dorothy||Dor Dor；工商管理系學生；陳伯強之女友
|-
|[[:w:源菲然|源菲然]]||時英||工商管理學系學生
|-
|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||智媛||工商管理學系學生
|-
|[[:w:張盈悅|張盈悅]]||秀貞||工商管理學系學生
|-
|[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]||詹固純||膽固醇；營養學系新生
|-
|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]||安基孫||營養學系新生
|-
|[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||營養學系新生
|-
|[[:w:yue:杜愛恩|杜愛恩]]||||營養學系新生
|-
|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||高芬||Annie；醫學系高材生，並修讀營養學系
|-
|[[:w:陳華鑫|陳華鑫]]||Emily||熊心如之同學
|-
|[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]||龍||朱凌凌之室友
|-
|[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]|| ||大學生；金城安、朱凌凌、陳伯強之同學
|-
|[[:w:趙覺超|趙覺超]]||拳王||大學學生
|-
|[[:w:yue:黃毅進|黃毅進]]||Jason||籃球隊隊長
|-
|[[:w:胡美貽|胡美貽]]||Abby||大學生
|-
|[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||||學生記者
|-
|[[:w:譚焯升|譚焯升]]||呂兵||西門丁；大學學生
|-
|[[:w:林浩文|林浩文]]||盧旺達||獨孤求達；大學計算機科學系學生；電競高手
|-
|[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]||Dickson||大學學生
|-
|[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]||張耀揚||耀揚爸爸；前O Camp組爸；耀良燒味集團行政總裁
|-
|[[:w:曾西|曾西]]||||大學新生
|-
|[[:w:楊埕|楊埕]]||Kay||學生會成員
|-
|[[:w:黎穎珊|黎穎珊]]||萬蔓妮||大學生；角色名字諧音：慢慢嚟
|-
|[[:w:冼迪琦|冼迪琦]]||Katy||大學日本交換生
|-
|[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||Gina||學生會之花
|-
|[[:w:李顯曜|李顯曜]]||Ａ仔||大學學生；江百慧之中學同學
|-
|[[:w:yue:陳家良|陳家良]]||-{万}-刀甲||大學泳隊成員
|-
|[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Suki||大學設計系學生
|-
|[[:w:陳睿雯|陳睿雯]]||||大學學生，後為邳鈞之女友
|-
|[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]||何乙水||氹仔；澳門大學交流生／澳門餐廳侍應；路小環之好友；攝影愛好者，與朱凌凌志同道合
|-
|[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||炳強||細安；假學生；患有[[被害妄想]]，假意接近金城安來假冒其
|-
|[[:w:丁子朗|丁子朗]]||曉明||大學生
|-
|[[:w:郭漢柱|郭漢柱]]||楊瑞南||校草選舉參加學生
|-
|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||Fanny||大學新生；朱凌凌之追求對象，後一度成為游勉梓之女友
|-
|[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]|| ||大學新生
|-
|[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]|| ||大學新生
|-
|[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]|| ||大學生
|-
|[[:w:陳熙蕊|陳熙蕊]]||陳凱琳||Grace；大學英文系學生；；角色名字同：[[:w:陳凱琳|陳凱琳]]
|-
|[[:w:傅啟濠|傅啟濠]]||林冠希||Edison、Medicine；失自信校草
|-
|[[:w:吳天佑|吳天佑]]||-{杰}-倫||唐依之追求對象
|-
|[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||吳美麗||醜女；學生會會長
|-
|[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]||||萬蔓妮之男友
|-
|[[:w:yue:黎康祺|黎康祺]]||Angela||大學同學
|-
|[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||女學生
|-
|[[:w:廖家爵|廖家爵]]||Sam||醫科學生
|-
|[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]|| ||男學生
|-
|[[:w:yue:陳嘉維|陳嘉維]]|| ||男學生
|-
|[[:w:容天佑|容天佑]]||吳芬尼||Funny；心理學系畢業生
|-
|[[:w:古佩玲|古佩玲]]||武淺靜||高芬之室友；很喜歡與日本有關的東西；角色名字諧音：無錢剩
|-
|[[:w:楊嘉寧|楊嘉寧]]|| ||男學生
|-
|[[:w:鄧卓殷|鄧卓殷]]||||女學生／網店店主
|-
|[[:w:施焯日|施焯日]]||何景青||心理學系一年級學生
|-
|[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]||||男學生
|-
|[[:w:廖家爵|廖家爵]]||Rocky||空手道學會成員
|-
|[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]|| ||同學
|-
|[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||同學
|-
|[[:w:王菲 (香港小姐)|王菲]]||Emily||女同學
|-
|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||女同學
|-
|[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||男同學
|-
|[[:w:程浩駿|程浩駿]]||傅森漢||Sam；大學精算學系學生；李莫仇之學弟；謊稱救了唐依，以追求其
|-
|[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||男學生
|-
|[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||女學生
|-
|[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||棋友
|-
|[[:w:馮子亮|馮子亮]]||響口傑||朱凌凌之室友
|-
|[[:w:林夕童|林夕童]]|| ||學生
|-
|[[:w:梁荺苓|梁荺苓]]|| ||學生
|-
|[[:w:梁詠宇|梁詠宇]]|| ||學生
|-
|[[:w:盧映彤|盧映彤]]|| ||學生
|-
|[[:w:陳力行|陳力行]]|| ||學生
|-
|[[:w:黃鍵豐|黃鍵豐]]|| ||學生
|-
|[[:w:劉俊亨|劉俊亨]]|| ||學生
|-
|[[:w:吳旻軒|吳旻軒]]|| ||學生
|-
|[[:w:陳頌天|陳頌天]]|| ||學生
|-
|[[:w:黃意天|黃意天]]|| ||學生
|-
|[[:w:洪曼芹|洪曼芹]]|| ||學生
|-
|[[:w:李海銅|李海銅]]|| ||學生
|-
|[[:w:羅皓誼|羅皓誼]]|| ||學生
|-
|}

===職員===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:楊秀惠|楊秀惠]]||湯圓圓||Miss Tong；舍監／當代藝術講師；朱凌凌之暗戀對象，被對方偷吻，被對方追求，並獲示愛，但拒絕對方，偷吻對方；Duncan之情婦，正式成為對方的女友，後得知對方的真面目後分手兼反目；Emma之情敵，得到對方成全，得知對方與Duncan復合；在大學修讀社工，認識讀法律系的男友後轉為修讀法律，並在畢業後當了幾年律師；離職前往澳洲教書
|-
|[[鄭玉儀]]|| rowspan=&quot;2&quot; |戴芬||rowspan=&quot;2&quot;|大芬姐、芬姐；出生於1965年5月5日；自稱島大[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]；大學飯堂燒味部職員；戴盈盈之姑姐；誤以為自己身患重疾，故強吻朱凌凌，以圓自己心願
|-
|{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}（配音：[[:w:謝潔貞|謝潔貞]]）
|-
|[[:w:潘芳芳|潘芳芳]]||岳史迪||岳舍監；宿舍舍監，退休，並與守候自己接近20年的祥叔結婚；喜歡酒和巧克力；於1991年成為香港島大學首位以全A+成績畢業的學生；對池富有好感
|-
|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||杜教授||大學教授
|-
|[[:w:張本立|張本立]]||陳校董||大學校董；大粒癦之叔，與對方黑箱作業
|-
|[[:w:劉天龍|劉天龍]]||大粒癦||勁家價飲食集團老闆；陳校董之侄，與對方黑箱作業
|-
|{{box|[[:w:李海生|李海生]]}}||財叔||大學飯堂老闆
|-
|[[高爾珩]]|| ||大學飯堂職員
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||教授||哲學系教授
|-
|李勤學||心理學系助理教授
|-
|鄭教授||電影學會顧問教授
|-
|史太農||大學教授；農業碩士課程教授
|-
|[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]||||大學職員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:Joe Junior|Joe Junior]]|| ||教堂牧師／神父
|-
||孔教授||大學教授；為人古肅
|-
|[[馮康寧]]||陳博士||大學教授
|-
|[[陳卓華]]||余教授||大學教授／人權法知名學者
|-
|[[:w:莫偉文|莫偉文]]||唐教授||心理學系主任
|-
|[[曾啟綸]]|| ||總學系主任
|-
|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||校務處職員
|-
|[[區偉權]]||{{box|吳笑}}||已故前校長
|-
|[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||馬明||馬仔；飯堂燒味部職員，欺騙女學生的金錢
|-
|[[:w:yue:何偉業|何偉業]]||賢哥||廚師，被懷疑為連環殺人犯；角色參照及影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]、[[:w:黃志恆|黃志恆]]
|-
|[[:w:馮盈盈|馮盈盈]]||戴盈盈||飯堂燒味部兼職職員；戴芬之姪女；討厭邳鈞；（客串）
|-
|[[李錦明]]||馬老闆||飯堂老闆
|-
|[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女教授
|-
|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||Sa姐||自稱島大張曦雯；飯堂燒味部職員；戴芬之上司
|-
|[[:w:關偉倫|關偉倫]]||辛教授||新心理學系主任；追求Sa姐
|-
|[[:w:王俊棠|王俊棠]]||湯開仁||湯教授；客席醫科教授；角色名字諧音：劏開人
|-
|}

==道德重整會小學==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:林漪娸|林漪娸]]||薛絲||朗拿度夫人；校董
|-
|[[:w:yue:林宥喬|林宥喬]]||田敬||田Sir；體育老師；角色名字諧音：[[:w:田徑|田徑]]
|-
|[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]||袁球||袁球老師；體育老師；角色名字諧音：[[:w:鉛球|鉛球]]
|-
|[[梁禹勤]]||宋飛立||Philip；小學生，已畢業；凱婷之男友，疑似已經分手；黃技安之好友；在小一時數學成績不及格，在補底班中的最後測驗仍取得零分而差點留級，最後在龍力蓮的教導下在數學測驗取得一百分的成績；打破校內賽跑紀錄，因學校設施不足在龍力蓮的建議下一度欲轉校，最終因譚道德反思龍力蓮的話而加開田徑隊；參與小學學界田徑比賽奪冠，並打破學界乙組田徑比賽紀錄；代表道德重整會小學參加香港區奧數比賽並獲得冠軍
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:黃厚仁|黃厚仁]]||黃技安||小學生，已畢業；馨姐之子；黃技蘭之兄；宋飛立之好友；暗戀譚育英；被誤認為殭屍方復生；被交代希望入讀吳申虎中學，後被馨姐送往海外留學
|-
|黃技蘭||小學生；馨姐之女；黃技安之妹；暗戀宋飛立
|-
|[[:w:徐綽恩|徐綽恩]]||劉三好||小學生；黃技安於天才聯盟補習社的同學；教黃技安如何應付熊心如
|-
|||晴晴||小學生；宋飛立之心儀對象
|-
|[[:w:李麗麗|李麗麗]]||南宮夫人||校監兼校董
|-
|[[:w:yue:胡俊軒|胡俊軒]]||招積信||牙擦仔；小學生，招積之子
|-
|[[歐陽敬賢]]|| ||小學生
|-
|[[徐嘉儀]]||魏端莊||主任
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[彭凱筠]]||東宮夫人||校董
|-
|||校監
|-
|[[:w:程皓|程皓]]||凌老師||老師
|-
|[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]|| ||老師
|-
|[[:w:陳澤峰|陳澤峰]]||小文||學生
|-
|[[:w:李婧彤|李婧彤]]||凱婷||學生；宋飛立之女友，已分手
|-
|[[:w:鍾愛兒|鍾愛兒]]||千雪||學生
|-
|[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||老師
|-
|[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||||老師
|-
|[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||樂老師||音樂老師，教導學生鋼片琴
|-
|[[:w:李善恆|李善恆]]||高低剛||老師
|-
|[[:w:鄭淑賢|鄭淑賢]]||Miss New||老師
|-
|}

==其他常設角色==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||文伊生||Dr. Man；多方面醫學權威；顯示名字爲「文伊生」；高栢菲之前男友；二十年前靠高栢菲上電視節目贏取獎學金去外國讀醫
|-
|[[:w:謝可逸|謝可逸]]||何賊||偷竊及搶劫慣犯，曾多次坐牢；父母本想為自己改名何財，但因寫錯字而變成何賊
|-
|[[:w:謝東閔_(香港)|謝東閔]]||{{box|金城武}}||已故阿爹拉阿哥特務；熊尚善之中學戀人；金城安之亡父；潮偉之患難之交；回憶登場；於1995年假扮中學生來接近校董女兒，卻被高栢菲揭穿身份而撤出香港，並與熊尚善失去聯絡，兩年後在任務中與潮偉一同被捉走，最終失血過多致死；角色名字同：[[:w:金城武|金城武]]
|-
|[[:w:魏惠文|魏惠文]]||老何||出版社編輯；熊尚善之僱主
|-
|[[:w:李綺雯|李綺雯]]||賀碧雲||Wing；黑社會大家姐；賀飛鳳之繼女；潮偉之前女友；在劇中曾綁架金城安來報復熊尚善，和邀請龍力蓮教自己英文；愛上熊樹仁
|-
|colspan=&quot;2&quot;|[[:w:吳幸美|吳幸美]]||《慌張西望》女主持；熊若水之中學學妹；經常替街坊查出真相，成為單元主角
|-
|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||Annie Mo||獸醫
|-
|[[:w:林映輝|林映輝]]||馨姐||黃技安之母；餐廳洗碗工人
|-
|[[:w:賴榮顯|賴榮顯]]||金吊桶||著名風水師；為龍敢威御用風水師，卻經常被他人收買，如雷恭和龍力士，並最後被揭為神棍
|-
|[[:w:yue:林慧君|林慧君]]||莊姑娘||搭橋護老院之護士
|-
|[[:w:許家傑|許家傑]]（分飾）||宋天機||劫匪；長相與宋瑞輝非常相似，逃獄到香港島大學；已獲釋並從良；趁宋瑞輝和龍力蓮到訪錢-{栖}-家時闖入屋內，並於同集被錢-{栖}-騙去桃酒吾島；逃走至吳旺達，於當地遇上宋瑞輝，並以其身份逃回香港，其後失蹤；《[[:w:機場特警 (無綫電視劇)|機場特警]]》
|-
|[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||車雯||Carmen；《爆周刊》記者；與熊尚善先後遭何賊刺傷，並雙雙墮入無人國度受困，醒後發現一切為受傷昏迷時的夢境，但兩人仍有無人國度之共同記憶
|-
|[[:w:胡楓|胡楓]]||陸村長||綠菜村村長；叉燒炳之兄；誤認熊樹根為叉燒炳，最終答應將綠菜村地皮賣給龍敢威
|-
|[[:w:利愛安|利愛安]]||Naomi||菲傭；Liza Cruz之同鄉；曾到譚家當傭人
|-
|[[:w:陳偲穎|陳偲穎]]||張瑪姬||Maggie；潮偉、張曼玉之女；與母親在外國居住，潮偉一直不知其存在，回來不久後搬入潮家；被提及跟隨母親返回美國
|-
|[[:w:張武孝|張武孝]]||呂老闆||呂氏集團主席／明成西醫院院長；呂冠君之父
|-
|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||程絲||《慌張西望》女主持
|-
|[[:w:王菲_(香港小姐)|王菲]]||韓昭玲||名媛；賈明昇之前女友
|-
|[[:w:yue:吳洛汶|吳洛汶]]||莊姑娘||搭橋護老院護士
|-
|[[:w:譚永浩|譚永浩]]||陳立拾||阿拾；陳路尤之堂弟；平時不出街和不上班，是一名隱蔽中年；經常需要陳路尤照顧，導致喜湘飛相當不滿，成為陳路尤和喜湘飛最終分手的導火線
|-
|[[:w:徐文浩|徐文浩]]||Ben Wong||龍璟風之舊同學；Ben's Beauty Clinic美容醫生；與路小小相戀，後分手
|-
|[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||施芷山||大山婆；與吳家聰、湯令上不和之樓上鄰居，實為租霸；被吳家聰協助擊退色狼，並被其視為女生而開始對其傾慕，實際上要吳家聰為其還債，被湯令上識破並敗走；角色名字諧音：[[:w:獅子山 (香港)|獅子山]]
|-
|[[:w:吳沚默|吳沚默]]||薛翡||何賊之同伴兼女友
|}

==單元角色／特別演出==
{|class=&quot;wikitable style=&quot;width:100%;&quot;
!style=&quot;width:20%&quot;|演員||style=&quot;width:20%&quot;|角色||style=&quot;width:60%&quot;|簡要介紹（非流水帳及家譜）
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:yue:朱樂洺|朱樂洺]]||Ted||龍璟風之損友；要脅龍敢威後失敗並被拘捕
|-
|||心理醫生
|-
|||舞蹈老師
|-
|||經紀
|-
|||新郎
|-
|||敵人
|-
|馬榮||《白色長人》原男主角
|-
|Jerry||雷珍妮之牌友
|-
|叔平||星級造型師
|-
|韋傑||嘉芯之丈夫
|-
|Hair||髮型師，後因生意不佳而轉行當小販
|-
|Fake哥||表面是專門打假，幫人出頭的人氣網紅，實質是造假而博取流量，後被申瑞素揭發
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:章景恆|章景恆]]||||龍璟風之損友
|-
||||客人
|-
| rowspan=&quot;14&quot; |[[陳浩鏘]]|| ||熊心如之中學同學
|-
||||電視台工作人員
|-
|
|食環職員
|-
|
|保安員
|-
|
|保安、公子
|-
|家明
|青年
|-
|
|雷公手下
|-
|
|侍應
|-
|
|簽證申請人
|-
|
|學生
|-
|
|火山群島王宮侍從，後與王后私奔
|-
|
|記者
|-
|
|花店店員
|-
|
|茶客
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:霍健邦|霍健邦]]||||司機
|-
|王導演||導演
|-
|||風月片監製
|-
|||監製
|-
|||導演
|-
|||廣告導演
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[馮康寧]]|| ||司機
|-
|||老人院職員
|-
|||拍賣官
|-
|風清廉||仇大千學生；譚道德、嚴守禮、常正義、畢恥之同學
|-
|||萬基銀行職員
|-
|||酒店經理
|-
|||四大家族之巨頭
|-
||戴爵士||接龍集團之客戶，戴珊玻之父親
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:李旻芳|李旻芳]]||||記者
|-
|Lucy||周偉騰之秘書
|-
|||主持
|-
|Stone||Fun君Club靚女
|-
|||Model
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:游莨維|游莨維]]||||主持
|-
|張偉||吹水偉；運輸公司老闆／前速熊夥記；邀請秦博思加盟，直至交代聘請對方到英國
|-
|||蘿蘿會大漢
|-
|阿華||朱茜父母家中保鏢
|-
|李七捷||《輸家大戰》主持；角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]] 
|-
|||《慌張西望》主持
|-
|[[何鳳竹]]|| ||酒樓大姐
|-
|[[陳振業]]|| ||理髮師
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:容羨媛|容羨媛]]||||女主播
|-
|Betty||龍力蓮之好友
|-
|||女苦主，被黃瑞文騙財
|-
|晴母||晴晴之母
|-
|||婦產科醫生
|-
|||神秘女人
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|{{box|[[劉日東]]}}|| ||糖蔥薄餅檔老闆
|-
|譚伯||香港島大學清潔工
|-
|||老伯
|-
|[[:w:yue:葉家泓|葉家泓]]|| ||搬運工人
|-
|[[杜玉貴]]||阿超||
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:黃志榮|黃志榮]]||方生||新聘司機／騙徒
|-
|吳老闆||小食店老闆
|-
|||小巴司機
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[:w:蔡康年|蔡康年]]||大王||男主持；角色造型影射：[[:w:安德尊|安德尊]]
|-
||冼滄隆||皮膚科醫生
|-
|||主診醫生
|-
|||醫生
|-
|||急症室醫生
|-
|||主診醫生
|-
|||婦科醫生
|-
|||產房醫生
|-
|||急症室醫生
|-
|||白骨精整形中心醫生
|-
||牙斬斬||吳旺達副官；因吳旺達希望與接龍集團簽約一份一百年的基建合約，故派遣金城安當臥底，並成為其香港聯絡人
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[曾啟綸]]||李師傅||男主持
|-
|畢恥||仇大千之學生；譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉之同學
|-
|蕭凱欣
|Daisy
|余文基之妻
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]||||設計師
|-
|||學生家長
|-
|Daisy||余文基之妻
|-
|姚名媛||慈善表演參加者
|-
|葉太||學生家長
|-
|||「小姐」演員
|-
|施曼||演員
|-
|惠琳||藝人；結婚前曾找孖燕姐當其好命婆
|-
|||食客
|-
|||工作人員
|-
|海味||演員
|-
||溫文||賢良淑德官立中學老師
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:邵卓堯|邵卓堯]]||志||龍敢威之司機
|-
|基||龍敢威之保鑣
|-
|||的士司機
|-
|||拍賣官
|-
|全叔||呂老闆之司機
|-
||李教練||
|-
|花甲||新郎
|-
|Poca
|「冤枉唱片」總經理 ；欲簽下龍力王為旗下組合Super Market隊長；角色影射[[:w:黃柏高|黃柏高]]
|-
|||熊樹根鄉下村長之長子
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:李漫芬|李漫芬]]||||寵物傳心師
|-
|玲姐||《勁靚天使》保姆
|-
|||扮喂奶師奶
|-
|溫太||Elsa Wan、Lisa Wan之母
|-
||爾雅||賢良淑德官立中學家政科老師
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[:w:曾健明|曾健明]]||司徒法令||道士
|-
|蕭生||今宵大廈立案法團主席
|-
|無賢||譚道德之學弟；竹林三賢之一
|-
|陳生||紅酒代理商
|-
|冼副校||賢良淑德官立中學副校長
|-
|||裁縫
|-
|Gordon||視障人士，唐依當鐘點期間的僱主
|-
|||攝影協會主席
|-
|魯總||接龍集團的生意夥伴；出了名的酒仙，很喜歡喝酒
|-
|||老闆
|-
|||夢資源客戶
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:譚焯升|譚焯升]]|| ||司徒法令之徒弟
|-
|畢加成||熊心如之中學同學，並追求其
|-
|||工作人員
|-
|||主持
|-
|||司儀
|-
|||記者
|-
|||遊客
|-
|rowspan=&quot;22&quot;|[[:w:yue:曾海昌|曾海昌]]|| ||司徒法令之徒弟
|-
|劉狄瑞||尋寶圖應徵者
|-
|||戲院職員
|-
|||救生員
|-
|||保鏢
|-
|張Sir||重案組高級督察
|-
|||張龍之朋友
|-
|||情侶
|-
|||遊客
|-
|||食客
|-
|標||前接龍員工
|-
|||記者
|-
|||工作人員
|-
|||男子
|-
||大隻廣||送水工人；曾與宋瑞輝和孱仔強合組成「送水三劍俠」
|-
||細細陳||大陳剛相認的私生子，患有疱疹
|-
|||劍擊冠軍
|-
|||檔主
|-
||||地鎮群島發生地震期間協助救援之消防員
|-
|||自動門之徒弟
|-
||||酒吧客人
|-
||||《揸流灘》中飾演殺手
|-
|[[曾世龍]]|| ||觀眾
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:吳幸美|吳幸美]]||||司儀
|-
|||女主播
|-
|Kelly||爆週刊記者
|-
|||記者
|-
|||《望西電視》女主持
|-
|||記者
|-
|[[:w:李美慧|李美慧]]||Amy||熊若水之同業好友
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|{{box|[[梁雄]]}}|| ||超市老顧客
|-
|梁棠||運輸業聯會原主席
|-
|魯佰||試堂老伯
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:李日昇|李日昇]]||||小提琴手
|-
|李靖||姜子牙牙醫診所牙醫
|-
| rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:彭美嫦|彭美嫦]]||||垃圾婆
|-
|毛婆||拾荒者
|-
|||旅館主人
|-
|||拾紙皮婆婆
|-
|||熊樹根影迷會會長
|-
|||院友
|-
||范太太||發仔之外婆；其孫子曾誤交損友，借出地址給損友收取毒品，後改過自新並獲熊樹根介紹工作給他
|-
|||在垃圾站執全新電器回家的婆婆
|-
|||穩婆
|-
|||在巴士上獲虹豆沙湯遠讓座之婆婆
|-
|||於新威龍廣場被孫子要求吹汽球之婆婆
|-
|||幫助熊樹根執拾掉在地上的筆之婆婆
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:許思敏|許思敏]]||鄺太||客人
|-
|||師奶
|-
|[[:w:yue:施駿喆|施駿喆]]|| ||寵物造型師
|-
|[[:w:yue:嘉駿|嘉駿]]|| ||龍敢威之私人司機
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:陳家良|陳家良]]|| ||食環職員
|-
|||猛男
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:黃耀煌|黃耀煌]]||||食環職員
|-
|阿雞||賀碧雲手下
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:魏惠文|魏惠文]]||張律師||律師
|-
|廖導演||導演
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[:w:董敬文|董敬文]]||毛炳德||龍璟風之損友
|-
|||醫生／美容中心老闆
|-
|何生||富二代
|-
|Billy||龍力士之大學同學
|-
|||富豪
|-
|喪標||銀行劫匪
|-
|Jeffrey Ng||前新威龍廣場接待員／炸彈狂徒
|-
|||賤男
|-
||趙公子||城中的花花公子；患有白內障
|-
||錢公子||錢翁的兒子，後被脫離父子關係；為人原本揮霍無度，在被脫離父子關係後在停車場抹車
|-
||貓哥||Cat Cafe負責人
|-
||豬肉榮||Meli Cruz之男朋友，曾被熊樹根及熊樹仁誤以為他與Liza Cruz相戀
|-
|山哥||日本牛郎店之老闆
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:林泳淘|林泳淘]]||||毛炳德之女友
|-
|Cherry||龍敢威之女友；被雷珍妮收買誣衊吳家聰，後更加企圖陷害對方
|-
|Mimi||龍敢威之女友
|-
|[[:w:馮奕森|馮奕森]]||Gary||龍璟風之損友
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:容天佑|容天佑]]||番||龍璟風利益上之好友
|-
| ||韓劇男主角
|-
|||柔道導師
|-
|| Jimmy ||該集主題為〈我的暴力女友〉（講述高栢菲學拳），容天佑在劇中飾演巫良拳館的教練，後來該拳館突然倒閉。
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:羅欣羚|羅欣羚]]||Katie||龍璟風之損友
|-
|林師奶||劏房住戶
|-
|[[:w:yue:王德基|王德基]]|| ||監犯
|-
||[[:w:李啟傑|李啟傑]]||||監犯
|-
|rowspan=&quot;5“|[[:w:盧峻峯|盧峻峯]]|| ||侍應
|-
|||大學同學，追求熊心如
|-
|||Audrey之男友
|-
|Jacob||王國之朋友
|-
|||歹徒
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[:w:吳綺珊|吳綺珊]]||||接待員
|-
|||寵物美容店店員
|-
|||少女
|-
|Eva||鐘點傭人
|-
|||「潘金蓮」演員
|-
|||《世紀日報》記者
|-
|||記者
|-
|嘉倩||《爆週刊》記者
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:yue:范仲恒|范仲恒]]|| ||侍應
|-
||||外賣員
|-
|久浩||助手
|-
|||工作人員
|-
|rowspan=&quot;15&quot;|[[:w:黃煒溏|黃煒溏]]||陳劍鵬||「劍鵬貿易」主席
|-
|Raymond||周偉騰之前合作伙伴
|-
|||賊人
|-
|||男子
|-
|沙翁||海沙派掌門
|-
|||幪面男子
|-
|發||染髮膏老闆，向龍力蓮報復
|-
|周魯班||周老闆；貿易公司原老闆，向龍敢威報復
|-
|九仙人||神棍
|-
|||神醫
|-
|||廟祝
|-
|||啲打師父
|-
||黃師父||道士；替《揸流灘》客串
|-
||||茅山天師
|-
||干將莫邪||蒙古按摩店老闆，為人樂觀喜歡笑
|-
|rowspan=&quot;15&quot;|[[:w:yue:李嘉晉|李嘉晉]]|| ||伙計
|-
|||記者
|-
|||男主角
|-
|||主持
|-
|||壯漢
|-
|Wilson||上班族
|-
|||譚可清之前男友
|-
|張生||地雷集團執行董事
|-
|||《正歌金曲》主持
|-
|||不良少年
|-
|||工作人員
|-
|||攝影師
|-
|||Tiffany之男友
|-
||羅網||鋼琴大師，教導熊樹根彈鋼琴
|-
||||賊人
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:王鎮泉|王鎮泉]]|| ||主持
|-
|||新聞報導員
|-
|||《勁靚天使》總決賽主持
|-
|||導遊
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:莫偉文|莫偉文]]||羅監製||電視台監製
|-
|||餐廳老闆
|-
|||教授
|-
|石屎車||熊樹根之競敵
|-
|白導師||人生改造課程老師
|-
|愛新覺羅波||騙徒，自稱清朝皇族後人
|-
|老朱||朱標集團主席；朱茜之父
|-
||蕭炎若醫生|| 傳染病專家
|-
||宋開利||開利叔；龔燁及熊若水之業主，從事冷氣安裝
|-
|獎舵人||獎門人；電視節目《超級無敵獎舵人》主持；角色影射：[[:w:曾志偉|曾志偉]]
|-
||甘老闆||接龍集團之大客戶；喜歡喝雨前龍井
|-
||周伯父||超市大亨，有興趣和接龍集團合作投資海外市場；喜歡收藏古董和字畫
|-
|||熊樹根鄉下之村長
|-
||油王阿里||油王；已娶20個老婆，希望娶薛絲為第個老婆但不成功
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:利穎怡|利穎怡]]||陳寶拉||婚姻介紹所職員
|-
|Peggy||女狗主
|-
|Judy||千金小姐
|-
|||女演員
|-
|||女主角
|-
|曹女友||曹達華之相親對象
|-
|||「信惠」演員
|-
|||「秀清」演員
|-
|||食客
|-
||||賓客
|-
|||運動少女
|-
|||單元劇中方中信督察之妻子
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:黃得生|黃得生]]||||侍應
|-
|||劫匪
|-
|rowspan=&quot;17&quot;|[[:w:黃梓瑋|黃梓瑋]]||||老闆娘
|-
|||闊太
|-
|戴富婆||曲奇供應商
|-
|||婦人，飾演「金剛門師母」
|-
|孖燕姐||藝人
|-
|區太太||陪審團
|-
|||師奶
|-
|||女住客
|-
|||家長
|-
|||名媛
|-
||周護士||道德重整會小學醫療室護士，代替正在放產假的何護士；表面上免費替譚道德按摩，實則部署欺騙他的金錢；最終獲譚何容儀開出一張六位數支票趕走她
|-
|伍姐||龍力蓮之家傭
|-
|雁太||揶揄佘秀琴非正室之太太團太太
|-
|||貴婦
|-
|美麗||龍敢威新僱用之家傭，曾被他誤認其為白天娥，並與其拍婚紗照
|-
|||光顧日本牛郎店之富婆
|-
|伍太||投資接龍集團拍電影之富婆
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:yue:吳曠利|吳曠利]]|| ||男友
|-
|李公子||世界集團少東；林美香之男友，後分手
|-
|||男演員
|-
|偉豪||仲謙之接頭人；Lucy之男友
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:羅丹虹|羅丹虹]]|| ||女友
|-
|||少婦
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:彭紀諺|彭紀諺]]|| ||救護員
|-
|歐公子||Paul；歐氏集團太子爺；歐陽公子之好友
|-
|Pierre||雷珍妮之朋友
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:林宥喬|林宥喬]]|| ||救護員
|-
|Sam||舞蹈老師；沈佳儀之男友，後分手
|-
|||記者
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|{{box|[[:w:陳狄克|陳狄克]]}}||阿蕭||熊樹根之好友
|-
|邵繼車||吊雞車；運輸業聯會成員
|-
||哥士的||化學門掌門人；熊樹根之好友；背妻子哥師奶與劉化馨有染，遠走高飛到美國不久後因病去世
|-
|||收買佬
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:李岡|李岡]]||魯實||熊樹根之麻雀友
|-
|麥斗車||運輸業聯會主席
|-
||||中年養生院長，與院友阿娟相戀
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:李楓 (演員)|李楓]]||花婆婆||尋寶圖顧客
|-
|盲婆||神棍
|-
|[[:w:黃耀英|黃耀英]]||||男主持
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:鬼塚|鬼塚]]||蘇天命||風水師
|-
|葉會長||武術總會會長
|-
|||工人
|-
|趙總||台山人大客戶
|-
||葉天||葉伯；非洲鼓阿伯；在宋瑞輝酒吧打鼓，後被發現爲股神，並助龍敢威對付地雷集團；《[[:w:大時代_(香港電視劇)|大時代]]》
|-
||武蔵菲林||武蔵老師；熊樹仁之攝影啟蒙老師，葡萄梧島藝術委員會主席；喜歡吃魚子醬
|-
| ||已故金剛門掌門人；熊樹根、池富之師父
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[:w:林俊其|林俊其]]||||猛男
|-
|||主持
|-
|||遊客
|-
|||保安
|-
|||《勁靚天使》星級評判
|-
|||《金剛門傳》師公
|-
|||客人
|-
||文杰||演員
|-
|藍浩信||Signal；因亡母樣貌與葉碧嘉相似所以把感情投射在其身上，並視其為乾媽
|-
|世勳||魏太之情夫
|-
|初哥哥||朱茜之前男朋友
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:潘梓峰|潘梓峰]]||||記者
|-
|Tommy||健身教練；江百慧之男友，後分手
|-
|||「西門慶」演員
|-
|||教練
|-
|湯公子||
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|{{box|[[:w:夏玉麟 (演員)|夏玉麟]]}}||||接龍集團老員工
|-
|聰叔||保安員
|-
|林伯||搭橋護老院院友
|-
|||父親
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:麥皓兒|麥皓兒]]||陳嘉兒||寵物用品店老闆娘，冒認熊心如同學來騙結婚人情
|-
|慧儀||「陳三元」演員； 此角色「陳三元」與《[[:w:陀槍師姐系列|陀槍師姐系列]]》的角色[[陳三元|陳三元]]名字相同
|-
|白雪姐||影片女主角
|-
|||女囚犯
|-
|||《勁靚天使》星級評判
|-
|黃小姐||陪審團
|-
|桃姐||娜姐之妹；假冒傭人混入熊家來奪回賊贓
|-
|Lulu姐||影后
|-
|||明星
|-
|朱琪||演員
|-
||||於《揸流灘》飾演丁刀的跟班
|-
||萍萍||《蠄蟧俠》女配角；被記者稱為發電機；因妒忌譚育英與楊蔥一起而反鎖譚育英於特別道具房
|-
|[[:w:林穎彤|林穎彤]]||Natalie||Ken之名模女友
|-
| rowspan=&quot;6&quot; |[[:w:yue:黃榮燊|黃榮燊]]||Ken||Natalie之男友兼經理人
|-
|
|宋瑞輝之友人
|-
|
|武師
|-
|
|片場演員
|-
|
|男演員
|-
|||黑客
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:周麗欣|周麗欣]]||||Natalie之朋友
|-
|
|酒吧女
|-
|
|秀女
|-
|Lucy
|餐廳伙計／前接龍職員；曾為接龍小姐和龍力士女友
|-
|婉婉姐||電視節目《中年好沙聲》第一季及第二季之主持；角色影射：[[:w:車婉婉|車婉婉]]
|-
|Boo姐||直播節目《Boo姐無問題》之主持；角色影射：[[:w:鄭裕玲|鄭裕玲]]
|-
||||新聞主播
|-
||嘉玲||嘉玲姐；大明星；其老公偉仔是偉大演員，剛奪影帝；角色影射：[[:w:劉嘉玲|劉嘉玲]]
|-
|殷太||殷生之太太，喜愛觀看丈夫打籃球
|-
| rowspan=&quot;10&quot; |[[:w:李君妍|李君妍]]||||Natalie之朋友
|-
|若蘭
|秀女
|-
|Betty
|陳門慶之女友，後為其妻
|-
|偽娘||艾頓壯在酒吧結識的人士；靈魂是女性，實質是男性
|-
|嘉芯||電影女主角，韋傑之妻子
|-
||||食客
|-
||||演員
|-
||||客人
|-
||||賓客
|-
|蒂蒂||蒂蒂姐；《揸流灘》女演員，後因開罪熊尚善遭報復而辭演；泰國米商米猜之情人
|-
|[[:w:曾琬莎|曾琬莎]]||||Natalie之朋友
|-
|[[:w:劉彩玉|劉彩玉]]||龍經理||杏仁餅店老闆
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:黃建東|黃建東]]||任申||龍力蓮之初戀男友，後被龍敢威拆散；於2021年與妻子離婚；多次以過往兩人的私人信件及影片勒索龍力蓮，後因涉嫌「以他人私人信件和影片進行敲詐和勒索罪」被捕
|-
||||迷你倉職員
|-
||Paul||投資銀行家兼慈善家；白富美之夫；角色影射：[[:w:謝偉俊|謝偉俊]]
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:羅泳嫻|羅泳嫻]]||任太太||任申之妻子，於2021年與對方離婚
|-
|||食客
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[高爾珩]]|| ||婆婆
|-
|納蘭小紅||嬤嬤鳳爪創辦人
|-
|太姨婆||譚何容儀之姨婆
|-
|月婆||妙婆之院友兼競爭對手；喜歡小鮮肉
|-
|[[:w:yue:張嘉琪|張嘉琪]]||嘉玲||嘉玲BB；藝人
|-
|[[:w:陳潔玲|陳潔玲]]||||老闆娘
|-
| rowspan=&quot;5&quot; |[[:w:楊嘉欣|楊嘉欣]]||||美少女
|-
|
|校董女
|-
|Anna
|吳家聰之前女友
|-
|
|記者
|-
|
|電影女主角
|-
|rowspan=&quot;16&quot;|[[:w:吳珮如|吳珮如]]||||美容中心職員
|-
|||丫環
|-
|||老人院職員
|-
|||六合彩主持
|-
|||老吳之子孫
|-
|||餐廳老闆娘
|-
|||知客
|-
|||護士
|-
|||學生家長
|-
|戴小姐||陪審團
|-
|玄夫人||玄富集團老闆娘，爲出名時尚災難
|-
|||與龍敢威、龍力王、龍璟風、白天娥，一同乘搭電梯的女士
|-
|||地勤職員
|-
|||食客
|-
||Kay||新娘
|-
||||職員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:楊證樺|楊證樺]]||周景臣||醫生
|-
|陳醫生||醫生
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:張詩欣|張詩欣]]||||美容中心職員
|-
|晴晴||李小豪之女友，後分手
|-
|||受害少女
|-
|||女學生
|-
|||店員
|-
|LuLu||公關小姐
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|[[:w:威廉陳|威廉陳]]|| ||菜檔東主
|-
|喪標||黑社會大佬；經熊心如指導變為正當商人
|-
|刀疤堅||前監犯；多年前被熊樹根舉報，被對方誤會回來報仇
|-
|朱叔||保安員，向熊尚善和高栢菲報復
|-
|||雞檔東主
|-
|||客人
|-
|山叔||熊樹根和池富的金剛門師兄；一度以門口洗地怕跌倒為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地
|-
|||殮房職員
|-
||林源三||龍敢佳40年前之舊同學，熱愛踢足球並擔任守門員；角色名字影射：[[:w:若林源三|若林源三]]
|-
|||火山群島之國王
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:趙樂賢|趙樂賢]]||張生||供應商
|-
|秋紹聲||Autumn；UFO愛好者
|-
||陳仔||陳妹珠之子
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:司徒暉|司徒暉]]||Ivan Wong||IT毒男，追求侯蔡欣
|-
|||環保人士
|-
|||臨時演員，實為綁匪
|-
|||歹徒
|-
|天樂||臨時演員
|-
|烏英||綁匪；與烏樹是兄弟關係
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:yue:盧偉文|盧偉文]]|| ||助導
|-
|劉華||前特務
|-
|||經紀
|-
|曹念華||臨時演員；波賽蓮之子；曹達華之堂侄，訛稱爲其子
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:曹思詩|曹思詩]]||||售貨員
|-
|Annie||龍力士、Fiona、Billy之大學同學
|-
|||歐陽公子之女友，後分手
|-
|||美女
|-
|||店員
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:yue:余應彤|余應彤]]|| ||售貨員
|-
|||黑社會
|-
|Daniel||Billy之同事
|-
||||地下拍賣會工作人員
|-
|||青年客人
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:梁麗翹|梁麗翹]]||||主持
|-
|||《東拉西扯》主持
|-
|||記者
|-
|六支咪||主持
|-
|||電視台主持
|-
|||島大報導主持
|-
|||新聞主播
|-
|||司儀
|-
|||女主播
|-
|麗翹||《慌張西望》主持
|-
|||新聞主播
|-
|||記者
|-
|||《歡樂滿國家》主持
|-
|||主持
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:區靄玲|區靄玲]]||||金剛門太子女；熊樹根、池富之師妹
|-
|找錢嫂||找錢祥之妻
|-
|白富美||作家；熊尚善之競爭對手
|-
|蔡姐||楊葱之經理人
|-
|崔炎富細||白鴿眼婦女會主席
|-
|方家姐||歌影視明星，熊顔薄明之超級偶像；茹素者；分別與熊樹根和龍敢佳炒作緋聞
|-
|十一姐||龍力蓮之家傭
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:黃栢文|黃栢文]]||||金剛門徒弟；熊樹根、池富之師弟
|-
|狄仁傑||傑叔；原名周日傑；龔友之舊友，當年出賣其；重遇龔燁後企圖潛逃，卻被捉去見龔友，最後被拘捕
|-
||Uncle||申瑞素的前同事；表面上僱用新屋試睡員，實質是法事中介員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:冼灝英|冼灝英]]||||已故金剛門掌門人；熊樹根、池富之師父
|-
|||跌打師傅
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[明德豐]]|| ||酒樓侍應
|-
|||臨時演員，實為綁匪
|-
|||導演
|-
|||《白色長人》導演
|-
|老張||大客戶
|-
|李先生||天才聯盟補習社之顧客，到補習社要求退款但不果
|-
|Martin麥||醫學美容醫院院長
|-
|鮑總||鮑舒集團的老闆，接龍集團之客戶
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:趙璧渝|趙璧渝]]||Lily||熊若水之中學同學
|-
|||電影女配角
|-
|||龍敢威之女友
|-
|Ali||龍敢威之女友
|-
|史夫人||名媛；龍力蓮之好友
|-
|林盆貴子||日本女星；角色名字影射：[[:w:常盤貴子|常盤貴子]]
|-
|[[:w:莫家淦|莫家淦]]||高永強||洗碗強；連鎖餐飲集團總裁；水之夫；熊若水之中學同學，曾追求其
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:蔡國威|蔡國威]]||余文基||魚蛋基；會計師樓合夥人；Daisy之夫；熊若水之中學同學，曾追求其
|-
|||警司
|-
|新醫生||Dr. Sun；智能醫生權利持有人
|-
|||龔燁之朋友
|-
|||主持
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:白雲 (香港藝人)|白雲]]||吳曉婷||熊若水之中學同學
|-
|||趙夫人之秘書
|-
|Becky||林主席之女友，分別敲詐龍敢威和熊樹根
|-
|rowspan=&quot;21&quot;|[[:w:蕭凱欣|蕭凱欣]]||Daisy||余文基之妻
|-
|||化妝師
|-
|欣||化妝室職員
|-
|||女演員
|-
|||「曹總女友」演員
|-
|||小三
|-
|||夢資源接待員
|-
|||店員
|-
|||食客
|-
|||侍應
|-
|||客人
|-
|||參賽者
|-
|||賭客
|-
|||記者
|-
|||情侶
|-
|||臨時演員
|-
|||劇組人員
|-
|||路人
|-
|||工作人員
|-
||||觀眾
|-
||||賓客
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:丁樂鍶|丁樂鍶]]||水||高永強之妻；Gordon之母
|-
|||靚太
|-
|||學生家長
|-
|||孕婦
|-
|||食客
|-
|||劉厚水之朋友
|-
|Yan||熊若水之中學同學
|-
|||楊蔥之助手
|-
|||助手
|-
|||炎明熹之經理人
|-
|||泳客
|-
|||昏君club美女
|-
|rowspan=&quot;21&quot;|[[:w:陳靖雲|陳靖雲]]||||女售貨員
|-
|||美女
|-
|||店員
|-
|Olivia||龍敢威之女友
|-
|||女騙子
|-
|||女搞手
|-
|黃小姐||龍敢威之女友
|-
|徐樂思||Miss Chui；補習老師
|-
|||職員
|-
|||評審
|-
|Katy||女星，客串《金剛門傳》
|-
|||食客
|-
|||孕婦
|-
|||賭客
|-
|||客人
|-
|||路人
|-
||||賓客
|-
||Cora||歸蜀明的目標租客
|-
||賢良||賢良淑德中學老師
|-
||Cherry||
|-
||阿娟||中年養生院院友，與院長相戀
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:張雪瑩|張雪瑩]]||Ada||動物協會職員
|-
|||韓劇女主角
|-
|||侍應
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[鄧以豪]]|| ||狗場東主
|-
|||車主
|-
|||被唐依謊稱撞到她而不道歉的路人，後與其理論並在街上追逐
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:鍾君揚|鍾君揚]]||||義工
|-
|超||歸蜀明之同學，余愛詩之鍾情對象
|-
|||速遞員
|-
|Patrick||男歌星；楊娜娜之前男友
|-
|吳修身||嚴守禮之徒弟
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:程皓|程皓]]||||記者
|-
|Honey||汪冬成之女友；爲單親媽媽
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:胡㻗|胡㻗]]||||記者
|-
|||餐廳侍應
|-
|楊公子||Ricky；歐陽公子之好友
|-
|Mike||牛頭角送水Mike；《初戀無限Feel》情人，代替宋瑞輝
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:吳展驊|吳展驊]]|| ||獵頭公司職員
|-
|||環保人士
|-
|Neo||雷珍妮之朋友
|-
|[[張美雪]]|| ||推銷員
|-
|[[黃卓威]]|| ||飛仔
|-
|[[:w:陳偉琪|陳偉琪]]||Chloe||美女／健身學員
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:謝可逸|謝可逸]]||||飛仔
|-
|||Ted手下
|-
|||黑社會
|-
|||Becky之桃色敲詐同黨
|-
|||找錢祥、找錢嫂之保鑣
|-
|||大漢
|-
|昌少||收數佬
|-
|白粉強||古惑仔
|-
|下山豹||收數佬
|-
|||黑客首領
|-
|||劫匪/外星人
|-
|||殺手
|-
|[[:w:yue:黃毅進|黃毅進]]|| ||健身教練
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]]||Vivian||健身學員
|-
|||女主持
|-
|||勁靚小姐參選人
|-
|Moka||葉碧嘉之產品代言人朋友
|-
|Jack||店員；江百慧之同事
|-
|上官嘉欣||嘉欣姐；女演員，替《揸流灘》客串
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:劉溫馨|劉溫馨]]||||美女
|-
|Nancy||龍力蓮之好友
|-
|金芊芊||老金之女，喜歡秦博思
|-
|Pinky||Dr. Hair；研究洗頭水及頭皮博士，被鈞母聘請
|-
|[[:w:朱維德|朱維德]]||周偉德||三鑽集團總裁／好美味集團副總裁；周偉騰之父；Diana之夫
|-
|[[:w:張美妮|張美妮]]||Diana||好美味集團總裁；周偉德之繼室；周偉騰之繼母兼競爭對手
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:范文雅|-{范}-文雅]]||||電視女主播
|-
|Coco||設計師
|-
|Laura||龍敢威之女友
|-
|Flora||
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:yue:朱婉禎|朱婉禎]]|| ||不良少女
|-
|||美容師
|-
|||按摩師
|-
|Lulu||女侍應
|-
|大懵||薛絲之助手
|-
|[[:w:冼迪琦|冼迪琦]]|| ||rowspan=&quot;2&quot;|不良少女
|-
|[[w:呂穎憧|呂穎憧]]||
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:郭千瑜|郭千瑜]]||Jackie||吳家聰之女友，後分手
|-
|霞姐||助手
|-
|Zoe Fung||模特兒
|-
|||賓客
|-
|Kelly||店員；江百慧之同事
|-
|||Sales
|-
|| ||甲妝線客人
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:林希靈|林希靈]]||||內衣店店員
|-
|||女子
|-
|||靚女空姐
|-
|||店員
|-
|||馬美娜之前下屬
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[:w:袁鎮業|袁鎮業]]||||神秘男／周偉騰之男友
|-
|蔡比利||拳王
|-
|||黃衣男
|-
|玉樹||明星
|-
|||美容導師
|-
|Kelvin Yung||「發One蝦條」代理商
|-
|石如剛||Steel；司徒獨孤明珠之捐精者候選人
|-
|||醫生
|-
|||侍應
|-
|朱公子||Ken；變態癖好富家子
|-
|||勝叔之手下
|-
|||富二代
|-
||||華麗邂逅2024華商會周年聚餐晚會之模特兒
|-
|[[:w:鍾凱琪|鍾凱琪]]||||士多老闆娘
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:吳卓衡|吳卓衡]]||||Ted之手下
|-
|||電影男主角
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[鄭毅邦]]||林監製||電視台著名監製；作品有《校園十三-{么}-》、《契媽教你食豪D》、《踩結界》、《下星期檔案》、《有錢仔傾吓偈》
|-
||周醫師||啪啪醫學美容中心醫師
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:陳婉衡|陳婉衡]]||||江慧喬之朋友
|-
|朱鑫鑫||內衣設計師
|-
|楊娜娜||帶娣；女歌星；Patrick之前女友
|-
|Angel Lee||受聘勾引女子
|-
|懷山紀子||日本寫真女星
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:宋雯|宋雯]]|| ||懷孕少女
|-
|||女遊客
|-
|[[:w:馮俐頤|馮俐頤]]|| ||女店員
|-
|[[w:張國雄|張國雄]]||豪哥||黑社會大佬；經熊心如指導變為正當商人
|-
| rowspan=&quot;3&quot; |[[:w:伍禮騫|伍禮騫]]||||侍應
|-
||||地鎮群島發生地震期間協助救援之消防員
|-
|
|退貨客人
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[w:盧頌衡|盧頌衡]]|| ||學生
|-
|||學生，暗戀阿希
|-
|Samson||補習社學生
|-
|[[w:李芯瑩|李芯瑩]]|| ||吳家聰之前女友
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[w:陳國基 (香港演員)|陳國基]]||肥張||龍敢威之牌友
|-
||Miso-san||日本飲食天王
|-
|晉叔||熊樹根和池富的金剛門師兄；一度以兒子生病而需要去照顧孫兒為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[w:洪資訊|洪資訊]]||牛叔||龍敢威之牌腳
|-
|老金||拉鏈大王；金芊芊之父；龍敢威之牌腳
|-
|黃陸||針灸中醫師，間接令龍力王變聰明
|-
|||學生家長
|-
|||排隊男子
|-
||黃老闆||接龍集團之客戶
|-
|[[招浩東]]||傑佬||龍敢威之牌腳
|-
|[[:w:yue:陳奕璉|陳奕璉]]|| ||按摩師
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:薛純基|薛純基]]||阿炳||北河；拾荒者
|-
|||黑店老闆
|-
|甘仔||癱瘓阿伯／大學博士生
|-
|蛇王蕭||蛇王
|-
|[[:w:鄧永健|鄧永健]]||||小丑
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:曾敏|曾敏]]||Fiona||龍力士之大學同學
|-
|||年青女子
|-
|||柯東南之母
|-
|enda||名媛
|-
|Carol||名媛
|-
|娜姐||桃姐之姊；任傭人時偷去龍璟風家中財，後與妹妹合作偷回放在熊家的賊贓
|-
||||名媛
|-
||Louisa||高栢菲的朋友；在澳洲生活，育有四名孩子，在回港探望高栢菲期間因交通意外離世
|-
|||食客
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:譚坤倫|譚坤倫]]||||加藤助手
|-
|||保鑣
|-
|||酒吧職員
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:楊家寶|楊家寶]]||Sandy||接龍集團職員
|-
|卡剌瑪Baby||女明星
|-
|露露||《露露的天空》主持人
|-
|||主播
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:關曜儁|關曜儁]]||||教練
|-
|||環保人士
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:鄭健樂|鄭健樂]]||||教練
|-
|Rocky||陳世美之保鑣
|-
|||大漢
|-
||||街市檔主
|-
||蕭生||龔燁及熊若水之鄰居
|-
|[[:w:陳勉良|陳勉良]]||江榮||江伯；鐘錶維修技工，偷換客人之錶心
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:劉天龍|劉天龍]]||||便衣警察
|-
|杜邦||厄里梧島前財政部長
|-
|||客人
|-
|Paul||龍力蓮之大學同學
|-
||譚教練||
|-
||||主管
|-
||||乘客
|-
||||食客
|-
||||旅客
|-
||||筆跡專家
|-
||Albert||營養師公司之老闆，池子孝的直屬上司，後池子孝因不滿工作安排而辭職
|-
||周申旭||亞洲拉丁舞王
|-
||余生||意大利高級西裝品牌嘩沙B之專員
|-
||||的士司機
|-
|[[:w:章志文|章志文]]||何恭梓||Kelvin、何公子；金富域集團行政總裁；龍力蓮之前男友；與賈明媛訂婚，至交代已分手
|-
|{{box|[[:w:梁舜燕|梁舜燕]]}}||陳老太||陳大吉涼果店董事長
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]]||||美女
|-
|||女售貨員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[李仲美]]|| ||買樓婆婆
|-
|王婆||露宿者；向熊家各人謊稱需人幫助，被揭穿後遭熊家報復
|-
|[[:w:周志康|周志康]]||歐陽公子||Wilson；富二代，玩弄林美香
|-
|rowspan=&quot;20&quot;|[[:w:蘇麗明|蘇麗明]]||Ling姐||婚姻介紹所婚姻顧問
|-
|||婚姻輔導員
|-
|||「護士」演員
|-
|||護士
|-
|||學生家長
|-
|||陳世美之秘書
|-
|晨婆||占卜師；向江百慧透露她與池子孝是蹺蹺板命運，永遠只得一方走運，但實爲騙子
|-
|||問米婆
|-
|||師奶
|-
|||食客
|-
|||客人
|-
|慧姐||魯務律師行之助手
|-
|陸姐||龍力蓮之家傭
|-
|郟太||揶揄佘秀琴非正室之太太團太太
|-
|||老闆娘
|-
|||貴婦
|-
||趙金金||醫院物理治療師；串連整容醫生整容假扮白天娥以親近龍敢威，最後被白天娥揭發
|-
||屈陳氏||屈原之妻子
|-
||||薛絲之闊太太朋友
|-
||||超市收銀員
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:蕭徽勇|蕭徽勇]]||Billy|||葉碧嘉之追求者
|-
|招積||前家長教師聯誼會主席；招積信之父
|-
|劏車賢||露營車賣家
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:周寶霖|周寶霖]]||Tina||Channel高層職員
|-
|朱小姐||時裝設計師
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[:w:曾慧雲|曾慧雲]]||小紅||理財顧問
|-
|||按摩店店員
|-
|||地產經紀
|-
|書太||書生之妻；好爸Bar單位之業主
|-
|棒棒姐||香港鋼絲第一人
|-
|||大媽
|-
|陸姐||龍力蓮之家傭，實際為錢-{栖}-工作，並被她以一萬元收賣拍下龍力蓮對待宋飛立的證據
|-
|芳姐||龍力蓮之家傭，後因出賣龍力蓮而被辭退
|-
|[[:w:代蓮曦丹美|代蓮曦丹美]]||黃秀玲||義工
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:魏韵芝|魏-{韵}-芝]]||陳曉儀||義工
|-
|||林森明之同事
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:陳念君|陳念君]]||Rose||龍力蓮之好友
|-
|||女師父
|-
|||按摩店店員
|-
|||頭皮媽媽之好友
|-
|[[w:蘇柔美|蘇柔美]]|| ||前接龍集團排球隊隊長
|-
|[[w:譚運昇|譚運昇]]||Ringo||舞男
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[w:包曉華|包曉華]]||契媽||《契媽教你食豪D》主持
|-
|楊戴波波||楊怡之母；與龍力王交往，後因到中山養老而與其分手；與龍力王分手後患上失智症，故寫了一百封信給其，希望在忘記其前見其最後一面，但因龍力蓮從中作梗而未能如願，去世，並舉行追思會
|-
| rowspan=&quot;5&quot; |[[w:黎穎珊|黎穎珊]]
| ||化妝品店店員
|-
||郭小晶||獨眼晶；厄里梧島囚犯
|-
|||名媛
|-
|||賢妻訓練營參加者
|-
|||補習老師
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:鄭家生|鄭家生]]||炳叔||升仙餅店老闆；被交代已賣舖回鄉
|-
|大狗哥||大狗貿易負責人／前江湖大佬；宋瑞輝之夜校同學
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:徐玟晴|徐玟晴]]||||短裙美女
|-
|||女辦公室職員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:黃愷怡|黃愷怡]]||||女徒弟
|-
|Hillary Yeung||賈明媛之女秘書
|-
|[[伍秉君]]||大歐生||歐氏集團主席；歐公子之父
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[w:甄茂強|甄茂強]]||鍾師傅||殭屍道長；《道士鬥殭屍》主角
|-
|老區||出版社編輯
|-
|嚴守禮||仇大千之學生；譚道德、常正義、風清廉、畢恥之同學
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[w:歐陽楓|歐陽楓]]|| ||工作人員
|-
|臭口華||臨時演員；司徒獨孤明珠之男友，後分手
|-
|rowspan=&quot;17&quot;|[[w:徐貫國|徐貫國]]||陸老闆||陸遊遊食品貿易公司老闆
|-
||馬主席||富商／龍敢威牌腳
|-
||谷總||穀種米業總裁
|-
|||賓館職員
|-
|||餐廳男子
|-
||老天爺||O先生；時裝名牌Channel的設計總監
|-
|||長島賓館的保安員
|-
|||在郵輪上介紹炎明熹出場當表演嘉賓的司儀
|-
||李醫生||接龍醫務所之醫生，在沙頭角應診，受龍力士指示要攔下濫用月經假的同事
|-
|||酒樓經理
|-
||黃先生||接龍集團之大客戶，賣名牌高跟鞋；批評范芬妮穿著老太婆絲襪來配旗襯下品牌高跟鞋是不尊重
|-
||甘碼麟||甘導；大導演；與熊尚善談合作計劃，並非常欣賞其說故事技巧
|-
||胡總||接龍集團之大客戶，為人喜歡熱鬧；傑出人物獎得主，在酒會與龍力蓮談一億多的生意，期間意外地被龍力蓮將紅酒淋在他身上
|-
|||與妻子在家因小事而大吵一場的男子；在熊樹根送貨期間， 冤枉他將貨品摔破，更揮刀指向其
|-
|||八千公之食客
|-
||孫總||老孫棋社之負責人，為人小器
|-
||鄧伯父||阿鄧；商界人士，讚揚龍力蓮有演藝細胞
|-
|[[:w:陳志健|陳志健]]||文學禮||建築師；林美香之表哥
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:梁裕恆|梁裕恆]]||Richard||大隻佬；龍力王之同學
|-
|||大隻佬
|-
|Oscar||雷珍妮之朋友
|-
|||搬運工頭
|-
|Tyrone||費氏家族少東
|-
|||男明星
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|{{box|[[:w:祝文君|祝文君]]}}||||趙爵士夫人
|-
|||拔尖小學校長
|-
|媚媚朋友||公園大媽
|-
|||騙子女傭
|-
|||Fiona母親
|-
|媚媚||公園辣身舞大媽
|-
|colspan=2|[[:w:安德尊|安德尊]]||TVI主持
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:湯俊明|湯俊明]]||特務蕭||特務
|-
|堅||
|-
|[[麥少華]]||陳龍||明星
|-
|[[:w:陳振華 (1983年)|陳振華]]|| ||吳旺達領事館職員
|-
|{{box|[[:w:劉素芳|劉素芳]]}}|| ||骨場按摩師
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[何美好]]|| ||骨場按摩師
|-
|||女職員
|-
|[[陳淑芬 (香港演員)|陳淑芬]]|| ||骨場按摩師
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:利耀堂|利耀堂]]||悟剛大師||法師
|-
|||老公
|-
|蕭焱||風水大師
|-
|蘇如風||送子羅漢；風水大師
|-
|rowspan=&quot;23&quot;|[[:w:江富強|江富強]]||||賊人
|-
|||燒臘師傅
|-
|||男子
|-
|||醉酒男
|-
|||綁匪
|-
|||小偷
|-
|||幪面男子
|-
|||清潔工人
|-
|||匪徒
|-
|||惡霸
|-
|||蒙面人
|-
|||劫匪
|-
|||竊匪
|-
|||大漢
|-
|||劫匪/外星人
|-
|||殺手
|-
|||裝修師父
|-
|||何賊手下
|-
|||囚友
|-
|||| 異世界魔王
|-
|||瘋漢
|-
|||於賢良淑德官立中學偷拍女學生的變態男
|-
|||方家姐之狂粉
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:尤志豪|尤志豪]]
||KC Ho||在酒吧當眾宣佈求婚成功並請全場人士喝酒的酒客
|-
||||吸血鬼
|-
||柏豪||
|-
||顏如玉||
|-
||醫科生||
|-
||宋太||新威龍廣場餐廳的老闆娘
|-
||||八卦同事
|-
||如花||杜演之女朋友，後分手
|-
||||髮型師
|-
|[[梁俊傑]]||賣魚勝||海鮮舖老闆
|-
|rowspan=&quot;26&quot;|[[:w:李善恆|李善恆]]|| ||楊娜娜之經理人
|-
|||翻譯
|-
|||陳嘉利之夫
|-
|||賊阿Bar老闆
|-
|李富貴||道德重整會小學舊生／嗱喳麵大王
|-
|Tom||雷珍妮的牌友
|-
|||親友
|-
|||餐廳男經理
|-
|||豬肉佬
|-
||楊老闆||Albert Yeung ；若智科技公司總監
|-
|||置景師傅
|-
|||劇組道具同事
|-
|||南極團員
|-
|||經理
|-
||||同黨
|-
|||何賊朋友
|-
||||奸夫 ；Jennifer之新男友
|-
|||賊人
|-
|||何賊手下
|-
||姬關昌||頭號通輯犯
|-
||||古里梧島礦工
|-
||陳山聰||陳豪、陳妹珠之子；角色名字同：[[:w:陳山聰|陳山聰]]
|-
|||韓國男子
|-
|||綁匪
|-
||||地鎮群島發生地震期間協助救援之消防員
|-
||Ronald Chan||MAMA &amp; DIDI之店長；熊樹仁向龔燁訛稱其為熊若水之初戀男友，實為同性戀者
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:羅鴻 (演員)|羅鴻]]||上海東||黑社會大佬
|-
|包神醫||神醫
|-
|||富豪甲
|-
|張生||內地商人
|-
|rowspan=&quot;16&quot;|[[:w:梁雯蔚|梁雯蔚]]||女情人||
|-
|女職員||
|-
|年輕時裝設計師Suki||
|-
|日本餐廳店員|||
|-
|工作人員|||
|-
|食客|||
|-
|路人|||
|-
|賓客|||
|-
|店員|||
|-
|臨時演員||
|-
|診所護士||
|-
|觀眾|||
|-
|客人|||
|-
|女粉絲|||
|-
||女明星洪竇冰||
|-
|名媛|||
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[:w:孟希璘|孟希璘]]||||女殺手
|-
|||交流生
|-
|||女售貨員
|-
|||女路人
|-
|||夢資源公司女店員
|-
|Tiffany||名牌售貨員
|-
|||行山客
|-
|||女拳手
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:鄭雋熹|鄭雋熹]]||||男特務
|-
|||助導
|-
|||工作人員
|-
|||舞男
|-
|||譚可清之前男友
|-
|畢齊家||常正義之徒弟
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:關偉倫|關偉倫]]||黃油||代理商
|-
|大三哥||大三吧老闆
|-
|||糖水店老闆
|-
|武紀勇||勇哥；接龍集團之客戶
|-
||福伯||阿權之父親；阿娟之老爺；與龍力蓮及熊尚善談生意賣地，經過相處後決定與她們認乾親；最終因賣地問題大義滅親報警拘捕阿權及阿娟
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:鄧嘉傑|鄧嘉傑]]|| ||古惑仔甲；黃油之子
|-
|||男演員
|-
|||醉漢
|-
|||找錢祥、找錢嫂之保鑣
|-
|積少||肥溫之男友
|-
|謝晗||醉駕明星
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:吳天佑|吳天佑]]||||古惑仔乙；黃油之子
|-
|||酒保；王松柏之朋友
|-
|||新郎
|-
|秀賢||熊尚善請回來假扮韓國影星欺騙薛絲的戲子
|-
|rowspan=&quot;19&quot;|[[:w:吳子冲|吳子-{冲}-]]||||古惑仔丙；黃油之子
|-
|||舞蹈老師
|-
|||男遊客
|-
|||男神
|-
|||演員／男主角；飾演「寶劍」、「少年曹總」、「金剛門師傅甲」、「薑蔥」等角色
|-
|||評判
|-
|||朱天梯之好友
|-
|||譚可清之前男友
|-
|||《勁靚天使》星級評判
|-
|||仇家
|-
|||電視劇男主角
|-
|||《金剛門傳》男主角
|-
|李安||《趕屍號》男主角
|-
|||片場演員
|-
|大隻謙||《揸流灘》男主角，飾演「許仁強」
|-
||十二少||《胭脂扣》男角
|-
|||韓劇男演角
|-
|周博炎||《一秒蛇王》男角，獲提名「最佳拍枱獎」；角色影射：[[:w:周國賢|周國賢]]
|-
||Jack||電影《撻落尼號》男角
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:郭田葰|郭田葰]]||||電視台主持
|-
|||記者
|-
|||男主持
|-
|[[:w:丁主惠|丁主惠]]||仇太||真方堂龜苓膏公司老闆
|-
|[[:w:李家鼎|李家鼎]]||鼎哥||肉檔東主
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:彭翔翎|彭翔翎]]||||交流生
|-
|李小莉||邵繼車之相親對象；騙去邵繼車之積蓄，後成為其妻
|-
|||美女侍應
|-
|||眼鏡店店員
|-
|||空姐
|-
|||路人
|-
|||警員
|-
|||食客
|-
|||遊客
|-
|林玉||唐依之中學同學
|-
|||客人
|-
||||夢資源職員
|-
||||賓客
|-
|||眼鏡店店員
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:陳嘉慧|陳嘉慧]]||||盤絲洞女子大學學生
|-
|||年輕媽媽
|-
|||馬榮之影迷
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:陳俊堅|陳俊堅]]||||水喉佬
|-
|||攝影師
|-
|||風月片導演
|-
|||助導
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:方麗盈|方麗盈]]||周厲瓊||殺人瓊；厄-{里}-梧島監獄囚犯
|-
|||Judy之母
|-
|魏太||魏基地產負責人；魏生之妻，背夫與世勳偷情
|-
|肥媽||電視台節目主持
|-
|[[丘惠玲]]||||師奶
|-
|[[:w:陳永業|陳永業]]||林森明||森仔；電台DJ
|-
|[[林惜貞]]||張太||小學生家長
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:吳沚默|吳沚默]]||Audrey||老黎之幼女；被安排與龍力王相親
|-
|Irene||女星
|-
|[[王華盛]]||老黎||商場大王；Audrey之父
|-
|rowspan=&quot;15&quot;|[[:w:黎寬怡|黎寬怡]]||Judy Chu||影-{后}-；潮偉之前女友
|-
|||少女
|-
|||女藝人
|-
|||模特兒
|-
|||老何之未婚妻
|-
|||途人
|-
|Milky||性感女郎
|-
|||《慌張西望》主持
|-
|||記者
|-
|||禮儀小姐
|-
|||美女
|-
|||CID
|-
|||服裝店店員
|-
|||主持
|-
|||名媛
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:yue:梁百川|梁百川]]|| ||錶店職員
|-
|||《慌張西望》記者／主持
|-
|||住客
|-
|||片場工作人員
|-
|||言少之朋友
|-
|||富二代
|-
|||《蟹貨雜誌》記者
|-
|||電視台工作人員
|-
|||記者
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:樓嘉豪|樓嘉豪]]||||男學生
|-
|||參加者
|-
|||CID
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:蘇逴殷|蘇逴殷]]|| ||侍應
|-
|||名人飯堂經理
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:馬俊傑|馬俊傑]]||倫老闆||「識條毛」主編
|-
|||CID
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:羅永健|羅永健]]|| ||「識條毛」員工
|-
|||實驗室助理
|-
||||老吳之子孫
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[:w:yue:陳戩浩|陳戩浩]]|| ||「識條毛」之員工
|-
|||求婚男子
|-
|||速遞員
|-
|||兄弟
|-
|||賊
|-
|||男子
|-
|||大佬
|-
|||路人
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:黎石雲|黎石雲]]||||賣茶粿並被熊樹仁拍攝之婆婆
|-
||孫婆婆||基層長者
|-
||||掉橙婆婆，誤會熊樹根為偷橙賊
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[:w:郭浩皇|郭浩皇]]||James||投資顧問
|-
|群腳仔||貝拉群之養子，已婚並育有一名兒子
|-
|阿標||朱茜父母家中保鏢
|-
|軒仔||前接龍員工，與陳小娟同年入職
|-
|D號||《通靈之霸》主持；角色參照及影射：[[:w:梁思浩|梁思浩]]
|-
|||食客
|-
||||西裝男
|-
||||員工
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:阮嘉敏|阮嘉敏]]||||美女
|-
|||《財經新世紀》主持
|-
|||《智能管家機械人比賽2021》司儀
|-
|||拍賣會主持
|-
|||《慌張西望》女主持
|-
|||《勁新聞》記者
|-
|毛小姐||接龍集團的生意夥伴；育有一隻貓Mimi
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[黃海宴]]|| ||師奶
|-
|鄭日美||出水亞美配音員
|-
|[[:w:潘梓鋒|潘梓鋒]]||大頭文||Jimmy；陳妹珠之世侄
|-
|[[:w:林浩文|林浩文]]|| ||外賣員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:陳建文|陳建文]]|| ||靚仔教授
|-
|||街頭藝人
|-
|[[:w:楊瑞麟|楊瑞麟]]||馬安珊||心靈治療師；被龔燁及熊若水刺激至壓力爆煲而禁錮他們；被交代因中了巨額六合綵頭獎後將治療中心結業
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:鄭子誠|鄭子誠]]||張軍||阿軍；戰地記者；熊樹仁之好友
|-
||[[:w:屈原|屈原]]||楚國第一詩人，最終投汨羅江自盡；龍力蓮多番嘗試拯救其，但皆失敗而回
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[:w:yue:邵展鵬|邵展鵬]]|| ||餐廳員工
|-
|||男演員
|-
|||酒吧客人
|-
|||同學
|-
|||譚可清之前男友
|-
|||工作人員
|-
|Man||新劇劇組副導
|-
|||記者
|-
|||少男
|-
|||萬蔓妮之男朋友
|-
|||侍應
|-
|||言少之朋友
|-
|小光||江百慧之追求者，向其報復
|-
|高正一||電影公司太子爺；迷戀金城安的女裝身份「子珊」，並追求他，與「子珊」重逢
|-
|||空少
|-
|||裝修工人
|-
|||群姐之濾鏡化身
|-
|||遊客
|-
||||乘客
|-
||||員工
|-
||||畫廊職員
|-
||||片場助導
|-
|||翻譯員
|-
||||導演
|-
|||海關
|-
|||職員
|-
|||酒樓部長
|-
|||花姨之子
|-
|rowspan=&quot;17&quot;|[[:w:陳潁熙|陳潁熙]]|| ||女狗主
|-
|||美女
|-
|||金師傅之女翻譯員
|-
|||模特兒
|-
|||女警
|-
|||評判
|-
|||少女
|-
|||苦海渡師妹
|-
|||姊妹
|-
|||名媛
|-
|||劉厚水之朋友
|-
|Dorothy||江百慧之上司
|-
|Queenie||江百慧之同事
|-
|||女知客
|-
|||Sales
|-
|||食客
|-
|||樂隊成員
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[芊洋|芊洋]]||Jojo||吳家聰之前女友
|-
|劉化馨||哥士的之情婦
|-
|[[彭偉超]]|| ||探員
|-
|rowspan=&quot;20&quot;|[[:w:梁皓楷|梁皓楷]]||||探員
|-
|Raymond||
|-
|||客人
|-
|Simon||金Sir；首席經濟分析師；被介紹給高凱寧成為其男友
|-
|Pierre||愛遇酒店主廚，向龍敢威報復
|-
|||乾濕褸男
|-
||晶爺||喜劇片之王；替潮偉當喜劇片男主角
|-
|||營養學系教授
|-
||波哥||於酒吧和龍力蓮與譚何容儀跳舞的不良份子
|-
||暴龍哥||吳旺達囚犯
|-
|||球星米高油麻地之助手
|-
|||品牌公關
|-
|||消防員
|-
|||醫生
|-
||||警察
|-
||||大陳保鏢
|-
||金麥基||嘉美之前男朋友，於日本讀書時認識；祟拜東瀛忍者，經常偷襲嘉美之男性朋友；曾因傷人罪而坐牢，最後因傷人及破壞公物罪被捕
|-
||||投資加密貨幣槍幣苦主
|-
||||圖書館管理員
|-
||中哥||影壇明星，於片場非禮琪琪，後被申瑞素揭發
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[王瑋|王瑋]]||萬見愁||癲妹、癲妹姐；歌手／評判
|-
|莊遜太太||莊遜先生之妻；希望金城安能過繼給其兩夫妻
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:翟威廉|翟威廉]]||William||才俊／律師；湯圓圓之前男友
|-
|Mean少||皮革大王
|-
|[[賀峰|賀峰]]||阿發||餐廳經理
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|{{box|[[:w:鄭啟泰|鄭啟泰]]}}||CK Ng||拉丁舞導師
|-
|顧博士||心理學權威
|-
|表弟||曹達華之表弟；波賽蓮之夫；曹念華之父
|-
|島主||姬臥群島島主
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:鄧伊婷|鄧伊婷]]||志玲||吳家聰之模特兒女友
|-
|Pinko||龍敢威之女友
|-
|[[:w:古巨基|古巨基]]||||外賣速遞員
|-
|[[:w:譚玉瑛|譚玉瑛]]||||苦行山旅館老闆娘
|-
|[[:w:李靖筠|李靖筠]]||||《校園三缺一》兇手
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:陳嘉嘉|陳嘉嘉]]|| ||《校園三缺一》少女
|-
|趙圓璧||秘書
|-
|標零燕||熊樹根之相親對象；華仔之母
|-
|[[:w:黃祥興|黃祥興]]||Duncan||知名畫家；部份畫作來自於抄襲其他畫家的畫作及攝影師的照片；背女友Emma與湯圓圓偷情，最後與湯圓圓分手
|-
|[[:w:關宛珊|關宛珊]]||Emma||畫室女職員；Duncan之女友
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:yue:周嘉全|周嘉全]]|| ||客人
|-
|||男主角
|-
|||年輕爸爸
|-
|||古惑仔
|-
|阿希||暗戀對象
|-
|承九日||志Ling之男友，後分手
|-
|||食客
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:張韋怡|張韋怡]]||Anna媽媽||小學生家長
|-
|黎名媛||慈善表演參加者
|-
|Elizabeth||龍力蓮之小學同學
|-
|||評判
|-
|||名媛；龍力蓮之好友
|-
|[[李俊佳]]||Anna爸爸||小學生家長
|-
|[[:w:馮秀華|馮秀華]]||||學生家長
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:尹詩沛|尹詩沛]]||歐陽小姐||AY；雷珍妮之舊友，因被其搶去男朋友而反目
|-
||何千金||何家千金；與龍敢威合作做生意
|-
||||催眠治療師；被龍力蓮收買；向龍力士訛稱他是武大郎，生生世世都注定要被戴綠帽
|-
||||心理治療師
|-
|[[溫玉瑜]]||梓良||大明星／《嘍囉大亨》主角；角色參照及影射：[[:w:萬梓良|萬梓良]]
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:譚偉權|譚偉權]]||黃瑞文||黃Sir；戲劇大師；角色影射：[[:w:詹瑞文|詹瑞文]]
|-
|史提芬周||自稱「哥倫比亞州大學人類智慧潛能開發研究所」首席研究員，實為騙徒；欺騙金城安及龍力王兩次，後被馬美娜識穿並被其拘捕
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:袁潔儀|袁潔儀]]||||少婦
|-
|菠菜蓮||曹達華之舊情人；曹表之妻；曹念華之母
|-
|Helina||白太太；接龍集團之客戶，薛絲之闊太太朋友；白先生之妻
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:楊依依|楊依依]]||||馬豹親戚
|-
|||掉橙阿婆
|-
|||茶客婆婆
|-
|||陳小娟之母
|-
|||險被貨車撞倒之過路婆婆
|-
|||在地雷集團新樓盤發佈會中向雷恭擲雞蛋，並咒罵他沒兒子送終的婆婆
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:韓毓霞|韓毓霞]]||賀飛鳳||賀碧雲之繼母
|-
|昂萍||陳世美排球隊教練；角色影射：[[:w:郎平|郎平]]
|-
|[[方健峰]]||柯東南||拔尖小學新學生
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:馬米高|馬米高]]||||柯東南之父
|-
|||酒客
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:戴耀明|戴耀明]]||Bel Bel||著名形象設計師；角色影射：[[:w:張學潤|張學潤]]
|-
|抽筋哥||影帝；角色影射：[[:w:黃秋生|黃秋生]]
|-
|||村民
|-
|Mutoto王子||張愛盈之政治婚姻對象
|-
|飛爺||SNK News新聞總監；《[[:w:新聞女王|新聞女王]]》
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:yue:余富根|余富根]]|| ||惡客
|-
|||酒吧客人
|-
|||男經理
|-
|||壯男
|-
|Henry||王國之朋友
|-
|||飛仔
|-
|||化學門門徒
|-
|||古惑仔
|-
|||遊客
|-
|||計時員
|-
|||攝影師
|-
||||搬運工人
|-
|[[:w:莊思敏|莊思敏]]||Cherry||餐廳老闆；湯圓圓之好友
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:李顯曜|李顯曜]]||||跑手
|-
|||年輕律師
|-
|||壯男
|-
|倪治國||風清廉之徒弟
|-
|||年輕醫生
|-
|ian||王國之朋友
|-
|徐老師||賈明昇補習社老師
|-
||俊昊||
|-
|||War Game友
|-
||蕭十一郎||網絡遊戲「江湖大笑傳」玩家
|-
||德倫||演員
|-
|||殺手
|-
|||龔燁之朋友，後因車禍逝世
|-
||||華麗邂逅2024華商會周年聚餐晚會之模特兒
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:譚永浩|譚永浩]]||||「洪中」演員
|-
|||伴郎
|-
|[[林偉年]]||商標||商心小棧集團主席；商葉斗芬之夫；商良之父
|-
|[[楊莉莉]]||商葉斗芬||商標之妻；商良之母
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:yue:黃頌明|黃頌明]]|| ||CID
|-
|||小演員母
|-
||Kathy Chiu||新晉畫家；於網台節目公開表示欣賞吳家聰的塗雅畫作
|-
|||模特兒公司經理
|-
||||美婦
|-
||||大肚婆
|-
|||光顧日本牛郎店之富婆
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:yue:吳佩隆|吳佩隆]]|| ||街頭默劇藝人
|-
|||地雷集團見習行政人員
|-
|||髮型師
|-
||章||
|-
||||客人
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:姚兵|姚兵]]||||夢資源公司經理
|-
|科哥||運輸司機；拖頭之男友
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:丘梓謙|丘梓謙]]||巴士陳||影視紅星；角色影射：[[:w:陳偉霆|陳偉霆]]
|-
|仲謙||兼職男友；與偉豪合謀偷取天才聯盟教材
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:程浩駿|程浩駿]]||||曹達華之保鑣
|-
|||型男
|-
|||酒吧客人
|-
|||店員
|-
|||求職者
|-
|阿狗||賀碧雲手下
|-
|||紋身師
|-
||Justin||追求熊心如並送花給她，更在花束卡片寫上若三天內得不到她便毀滅她，最終被龍璟風制服
|-
|||女神BB
|-
|[[:w:李忠希|李忠希]]||||保險經紀講座講師
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[林子幸]]||林經理||桃花開婚姻顧問公司經理
|-
|||侍應
|-
|William||醫生
|-
|Martin||沈佳儀、胡景騰之舊同學
|-
|||超市老闆
|-
|||藥材賣家
|-
||史提芬周||周老闆；食神牛丸的老闆；被白天娥收買指控龍力王有代言人魔咒；角色參照及影射：[[:w:周星馳|周星馳]]
|-
|||的士司機
|-
||蔡先生||在韓國賣優質牛肉的供應商，後答應和接龍集團合作代理
|-
|||流浪漢
|-
||朱先生||幫助及教導熊尚善泊車的住客
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:梁嘉駿|梁嘉駿]]|| ||酒吧客人
|-
|||壯漢
|-
|||警察
|-
|rowspan=2&quot;|[[:w:劉芷希|劉芷希]]||||競食大賽工作人員
|-
|||名媛
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:寶珮如|寶珮如]]||貝夫人||偷狗闊太
|-
|Amy||釣金龜訓練班導師
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:yue:簡家麒|簡家麒]]|| ||侍應
|-
|||上班族
|-
|Bosco||舞男
|-
|||食客
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:姚宏遠|姚宏遠]]||||賀碧雲手下
|-
|||俊男
|-
|||評判
|-
|||年輕律師
|-
|||假殺手
|-
|||健身教練
|-
|阿蕭||大廈看更
|-
|李力祥||李公子；李斯王朝行政總裁
|-
|||富二代
|-
|||賈明昇之朋友
|-
|||賈明媛之男友
|-
|||Vincent|唐明醫生之朋友
|-
|阿麟||唐依之朋友
|-
||Sam||遭龍敢威解僱的司機之私生子；龍敢威之機師，後遭解僱；在初戀Café脅持龍敢威，最後被虹豆沙湯遠制服
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:陳諾忠|陳諾忠]]||曾漢梓||Kevin；自稱南太平洋西加金融投資有限公司集團主席，實爲騙子
|-
|賈天下||畢恥之徒弟
|-
|Mr. Bang||昆里梧島大使
|-
|||獅吼國導遊
|-
|||路人
|-
|||富二代
|-
| rowspan=&quot;4&quot; |[[:w:黃碧蓮|黃碧蓮]]||||美容用品店店員
|-
|周芷若||大法官；朱天梯之前女友
|-
|章希文||護士；角色名字同音：[[:w:張曦雯|張曦雯]]
|-
|Dion||龍敢威之女友，向馬美娜報復
|-
|[[:w:蓋世寶|蓋世寶]]||小紅||按摩店老闆
|-
|[[:w:宋雙佳|宋雙佳]]|| ||母親
|-
|[[:w:陳國峰|陳國峰]]||李伊節||整蠱節目主持；角色影射：[[:w:李思捷|李思捷]]
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:陳約臨|陳約臨]]||||新娘
|-
|||馬美娜之前下屬
|-
|[[:w:梁芷珮|梁芷珮]]||Sonia Ho||哈密瓜手袋店經理
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[:w:蔡菀庭|蔡菀庭]]||||韓劇女主角
|-
|||女囚犯
|-
|麗名||女藝人
|-
|||模特兒
|-
|||女拳手
|-
|||遊客
|-
|Momo||酒客
|-
|||臨時演員
|-
|曦文||女藝人
|-
|||女演員
|-
|||金剛門女演員
|-
|||「大師姐」演員
|-
|陳倩雯||受傷女星
|-
|嘉欣||女演員
|-
|琪溫||《趕屍號》女主角
|-
|晴晴||《揸流灘》女主角
|-
||如花||《胭脂扣》女角
|-
|||韓劇女演角
|-
|吳君瑤||電影《媽媽的神奇食指》女角，獲提名「最佳拍枱獎」
|-
||Rose||電影《撻落尼號》女角
|-
||Tiffany||女演員
|-
||如草||女演員
|-
||馮盈盈||女演員
|-
|詩蓓||代表地雷集團出戰香港商界精英游泳比賽之泳手；20歲，泳隊出身
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:江榮暉|江榮暉]]||找錢祥||祥記找換店老闆；找錢嫂之夫；角色影射：[[:w:周焯華|周焯華]]
|-
|何大福||自稱為股神葉天；現時精神失常，以前實爲葉天跟班
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:鄒兆霆|鄒兆霆]]|| ||保鑣
|-
|李先生||陪審團
|-
|||科學家
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:易宇航|易宇航]]||羅剎||橙不忍島將軍
|-
|Gordon||著名西廚
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:yue:梁珈詠|梁珈詠]]|| ||客人
|-
|Macy||
|-
|Phoebe||營養師
|-
||||食客
|-
||||日本餐廳店員
|-
||||老師
|-
||||工作人員
|-
||||細力之妻子
|-
||細小姐||拍攝《細小姐的一天》之人工智能生成演員
|-
||||女上司
|-
|||熊樹根鄉下村長之二女
|-
||阿娟||阿權之妻子，與其育有一名三歲兒子；福伯之媳婦；因其丈夫阿權炒股票而欠債，後決定賣地但失敗，最終被福伯大義滅親報警拘捕
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:yue:黃凱琪|黃凱琪]]|| ||美女
|-
|||女模特兒
|-
|||女演員
|-
|志Ling||承九日之戀人
|-
|Fiona||艾頓壯之喜歡對象
|-
|Snow||阿雪；白骨精水療中心職員
|-
|Florence||假女友
|-
|||客戶
|-
|史思||唐依之中學同學
|-
|||食客
|-
|||少女
|-
|||新娘
|-
||||賓客
|-
||||評判
|-
|[[梁博恩]]|| ||外孫
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:陳婉婷 (香港演員)|陳婉婷]]||||女藝人
|-
|||《勁靚天使》星級評判
|-
|[[:w:李沁芯|李沁芯]]||||阿里山姑娘
|-
|[[周顯宗 (香港)|周顯宗]]||黃柏豪||金牌經理人；角色名字參照及影射：[[:w:黃柏高|黃柏高]]
|-
|[[張志勇 (藝人)|張志勇]]||Tommy||拉丁舞導師
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:羅頌欣|羅頌欣]]||Catherine||名媛
|-
|Jade||鄭日美之經理人
|-
|[[:w:康華|康華]]||張慧儀||熊樹仁之前女友；曾把女兒交給熊樹仁照顧，誤以為女兒為熊心如；角色名字同：[[:w:張慧儀|張慧儀]]
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:吳麗珠|吳麗珠]]||壯媽||艾頓壯之母
|-
|||家長
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:陳苑澄|陳苑澄]]||夏蕙||虛擬女友
|-
|Mimi||酒客
|-
|||臨時演員
|-
|Ada||前空姐；
|-
|||空姐
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:林子超 (藝人)|林子超]]||||紋身師
|-
|||CID
|-
|||補習社學生
|-
|言少||富二代；因其弟弟被江百慧玩弄感情而戲弄其
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:楊玉梅|楊玉梅]]||Queenie||招太；闊太；招生之妻，關係名存實亡；對宋瑞輝有好感
|-
|陳小姐||朱三角律師事務所大客戶；對朱凌凌有好感
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:羅頌華|羅頌華]]||招生||路邊跑跑蛋捲食品老闆；Queenie之夫
|-
||古生||重磅古集團主席；育有一子Anson
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:鍾梓甜|鍾梓甜]]|| ||名媛
|-
|||按摩女客人
|-
|||空姐
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:yue:杜愛恩|杜愛恩]]|| ||女模特兒
|-
|||遊客
|-
|||青年
|-
|||女客人
|-
|||美女路人
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:李芷晴|李芷晴]]||||女模特兒
|-
|Louisa||龍力王之相親對象
|-
|||未婚夫婦
|-
|rowspan=&quot;18&quot;|[[:w:黃浩霆|黃浩霆]]|| ||侍應
|-
|||遊客
|-
|||青年
|-
|||補習社學生
|-
|||客人
|-
|||途人
|-
|||壯男
|-
|||路人
|-
|||富二代
|-
|||何千金之男秘書
|-
|||主辦人
|-
|Paul||接龍集團傑出行政新人代表
|-
|||天使
|-
|||替身
|-
|||職員
|-
||||吳多國勇士
|-
||||消炎藥之藥廠職員
|-
||||過梧島海關職員
|-
|rowspan=&quot;20&quot;|[[:w:yue:李梓謙|李梓謙]]|| ||食客
|-
|||遊客
|-
|Vincent||演員
|-
|||科學家
|-
|||新郎
|-
|||侍應
|-
|高志臣||創科公司老闆
|-
|||游老先生之助手
|-
|||上班族
|-
|||張龍之朋友
|-
|||觀眾
|-
|||助理
|-
||||路人
|-
|||青年客人
|-
|||診所醫生
|-
|||牛頭
|-
|||街坊
|-
||||旅客
|-
|||工作人員
|-
||黃沼澤||攝影師；憑印度香米廣告《衰仔，又食剩餸》入圍金叵羅頒獎禮五強
|-
|[[:w:彭懷安|彭懷安]]||大飛哥||江湖大佬；大飛桑拿負責人
|-
|rowspan=&quot;20&quot;|[[:w:yue:黃潤成|黃潤成]]|| ||攝影師
|-
|||富豪
|-
|||遊客
|-
|||龍敢威之商界好友
|-
|||足球員
|-
|||《金剛門傳》男主角
|-
|||演員
|-
|||廣告男演員
|-
|成仔||男演員
|-
|||六師弟
|-
|||男主角
|-
|||《揸流灘》男主角
|-
|||吳旺達劇集男主角
|-
|鄭言||《錫出個黃昏》男角，獲提名「最佳拍枱獎」，最終他獲得「最有型墨鏡獎」
|-
|||客人
|-
|||於《揸流灘》飾演丁刀的舅父
|-
|||於《揸流灘》飾演丁刀的跟班
|-
|||地產經紀
|-
|||剛罕共和國領事館職員
|-
|殷生||殷太之丈夫，喜愛打籃球
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:林筠翔|林筠翔]]|| ||拳擊教練
|-
|||賤男
|-
|Ronald||髮型師
|-
|||名人飯堂侍應
|-
|天神次郎||石原美美子之經理人
|-
|||鄧爵士之員工
|-
|Computer||電腦專家
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:鄭詠謙|鄭詠謙]]|| ||Hip Hop友
|-
|張先生||陪審團
|-
|森哥||特技專家
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:呂善婷|呂善婷]]||莊靜文||龍敢威之前女友
|-
|||年輕女子
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:張本立|張本立]]||S.Y. Leung||梁生；老闆
|-
|謝霆峰||蜂-{后}-藥業行政總裁；角色名字同：[[:w:謝霆峰|謝霆峰]]
|-
|||詐騙集團判頭
|-
|米猜||泰國米商；與蒂蒂相戀
|-
|[[廖思略]]||嘉玲||陳妹珠之好姊妹，合稱索爆姊妹花
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:煒烈|煒烈]]||苟生||接龍集團大客戶；因龍力王不識相以致合作告吹，交代與龍力王和好後繼續合作
|-
|馬臣||淘古井老闆
|-
|吳魯實||譚道德之小學同學；擁有一間上市連鎖清潔公司，卻當校工
|-
||||老男人
|-
||陳老闆||接龍的生意夥伴；誤認艾頓壯為龍力士
|-
||白先生||Helina之丈夫
|-
|[[譚俊雄]]||拖頭||運輸司機；科哥之同性男友
|-
|[[黃曉明 (香港)|黃曉明]]|| ||陳妹珠之媳婦
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:胡美貽|胡美貽]]||路小環||澳門大學學生；何乙水之好友
|-
| ||港女野人
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:林秀怡|林秀怡]]||明詩||律師；朱天梯之前女友，仍迷戀其；角色名字參照及影射：[[:w:麥明詩|麥明詩]]
|-
|易苗||網紅；周傑之妻；光顧朱凌凌、金城安、艾頓莊的婚禮攝影服務
|-
|雪雪||朱茜之朋友
|-
|[[:w:何柏光|何柏光]]||福伯||農場負責人
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:楊埕|楊埕]]||||潮偉之契妹
|-
|Cherry||已婚年輕女明星
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:陳偉洪|陳偉洪]]||邢鐵男||Iron；捐精者候選人
|-
|Dicky||著名健身教練
|-
|[[:w:歐陽震華|歐陽震華]]||歐陽波比||明星；貝拉群之偶像，被聲稱與其有三世緣
|-
|rowspan=&quot;31&quot;|[[:w:黃子桐|黃子桐]]||||遊客
|-
|Susan||空姐
|-
|||知客
|-
|伍美琪||Katy；《勁靚天使》參選人
|-
||石原美美子||日本女星
|-
|||中醫師
|-
|||空姐
|-
|Tracy||新娘
|-
||||路人
|-
||||食客
|-
||||護士
|-
||||清潔工
|-
|||遊客
|-
||||觀眾
|-
||||工作人員
|-
||||職員
|-
||||客人
|-
||||秘書
|-
||||賓客
|-
||||女朋友
|-
||Jennifer||袁球之女朋友，後因她另結新歡令兩人分手
|-
|Alex||名牌手袋Channel之代購；要求申瑞素替她購買限量版名牌手袋，後發傭金給她，最後將限量版名牌手袋放到拍賣網並賺取炒價
|-
||||女伴
|-
||||模特兒
|-
||||女星
|-
|||演員
|-
|||店員
|-
||||年輕美女
|-
||Ivana||申瑞素之中學同學；向申瑞素訛稱其家庭問題並問她借一百萬元，最後被熊樹仁阻止
|-
||爾雅||賢良淑德官立中學老師
|-
||梅||屈原之侍女
|-
|rowspan=&quot;26&quot;|[[:w:鄧美欣|鄧美欣]]||||知客
|-
|||球場少女
|-
|呂小姐||潮偉之合作-{伙}-伴
|-
|||美女
|-
|||島大舞蹈成員
|-
|||記者
|-
||Cat||唐依之同學
|-
||||情侶
|-
||||髮型師
|-
||Hebe||國民老婆候選人
|-
||||路人
|-
|||食客
|-
|||青年客人
|-
||||店員
|-
||||工作人員
|-
||||姊妹
|-
||||觀眾
|-
||||場務
|-
||||黑夫共和國居民
|-
||||演員
|-
||||售貨員
|-
||||評判
|-
||Data||一度獲龍力蓮邀請成為眼鏡品牌代言人，後被仇奇設局令合作計劃告吹
|-
||||KOL
|-
||||童星媽媽
|-
|||昏君club美女
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:古天祥|古天祥]]||Lawson||便利店太子爺；要挾雷珍妮做店員
|-
|||米星蓮名店老闆兼主廚；向熊樹仁報復
|-
|||餐廳外籍客人
|-
|||龔燁之朋友
|-
||奧尼爾||懂得功夫；獲薛絲安排客串《揸流灘》
|-
|||老闆
|-
|Dr.Flash||醫治偷竊問題的權威，替龍力王電擊治療，但失敗告終
|-
|石尤||古里梧島之油王，為人重情義
|-
|||神父
|-
|||始地巫銀群島島主
|-
||Mark||髮型師
|-
|大衛||魔術師，因交通意外而變成了鬥雞眼
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[梅芬|梅芬]]|| ||未夠四十歲阿婆
|-
|愛玲||搭橋護老院院友
|-
|[[:w:顏仟汶|顏仟汶]]||||飛機乘客
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:鍾煒喬|鍾煒喬]]||刑Sir||烘培班新導師
|-
|索羅斯||接龍集團財政總監應徵者
|-
|西門慶||西門醫生；香港島大學駐校醫生；非禮唐依等女同學
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:邱晴 (香港)|邱晴]]||朱珠貞||盤絲洞女子大學學生會會長
|-
|||模特兒
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:王東泰|王東泰]]|| ||餐廳侍應
|-
|何Sir||補習老師
|-
|||譚可清之前飛機師男友
|-
|[[:w:徐忠信|徐忠信]]||仇大千||譚道德、嚴守禮、常正義、風清廉、畢恥之老師
|-
|[[區偉權]]||常正義||譚道德、嚴守禮、風清廉、畢恥之同學
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[羅德名]]|| ||遊客
|-
|||餐廳侍應
|-
|||酒吧顧客
|-
|||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
|Anita||媚媚||公園辣身舞大媽
|-
|[[:w:林映輝|林映輝]]||Agent Scully||餐飲評鑑首席調查員
|-
|[[:w:蔡立兒|蔡立兒]]||||《勁靚天使》面試評判
|-
|[[:w:伍樂怡|伍樂怡]]||Gina Tong||朱天梯之女友，後分手
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:何泳芍|何泳芍]]||||《勁靚天使》參選人
|-
|||護士
|-
|Tina||補習社學生
|-
|||伴娘
|-
| ||潛水教練
|-
||||《流行印度》主持
|-
| ||港女野人港女野人
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[:w:關浩揚|關浩揚]]||||工作人員
|-
|||雷恭之工人
|-
|||路人
|-
|||靈異酒店總管
|-
|||職員
|-
|||哈爾濱總管
|-
|||酒店職員
|-
|||食客
|-
|||經理
|-
||||乘客
|-
||||店員
|-
||||觀眾
|-
|||拍賣官
|-
|[[:w:曾航生|曾航生]]||宋青書||賢良淑德中學家政科老師
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:yue:陳永昌 (香港)|陳永昌]]|| ||醫生
|-
|||侍應
|-
|||太空人升空特訓教授
|-
|||男演員
|-
|||面試陳立拾的職員
|-
||林大師||在廟街擺攤幾十年的堪輿學家
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:陳曉晴|陳曉晴]]||Jane||名人飯堂接待員
|-
|||龍敢威之新女友
|-
|||心理醫生
|-
|還錢格格||光緒帝之乾女兒
|-
|[[蔡浩洋]]||Carman||被熊樹根誤以為其相親對象
|-
|[[:w:yue:柯驊汧|柯驊汧]]||華仔||標零燕之子
|-
|[[寒蕾|寒蕾]]|| ||酒客
|-
|[[:w:蘇可欣|蘇可欣]]||溫文||賢良淑德官立中學家政科老師
|-
|[[:w:陳靜堯|陳靜堯]]||爾雅||賢良淑德官立中學家政科老師
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[楊嘉寧]]|| ||在街上接受訪問的路人
|-
|富花田||日本相撲手
|-
|||電影角色
|-
|[[:w:張名雅|張名雅]]||艷麗熱巴||女藝人；熊樹仁之顧客，受高栢菲所託勾引其
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[:w:yue:林慧君|林慧君]]|| ||護士
|-
|||名牌店職員
|-
|||《砵蘭街皇-{后}-》女主角
|-
|||客人
|-
|||啦啦隊
|-
|||啤酒妹
|-
|||美容師
|-
|冰冰||女明星
|-
|||全能秘書比賽參賽者
|-
|||片場工作人員
|-
|||路人
|-
|||侍應
|-
|||昆里梧島女囚犯
|-
|||員工
|-
|||急症室護士
|-
|||美女學員
|-
|||獅吼國原住民
|-
|星星||女星
|-
|||電視劇女主角
|-
|||市民
|-
|||工作人員
|-
|||名媛
|-
|||楊蔥之助手
|-
|||食客
|-
|rowspan=&quot;27&quot;|[[:w:yue:黎文傑|黎文傑]]|| ||茶餐廳-{伙}-記
|-
|莫耀倫||Gary；澳門餐廳侍應
|-
|||客人
|-
|||攝影師
|-
|||記者
|-
|||環保分子
|-
|||CID乙
|-
|||CID
|-
|James||江百慧之追求者
|-
|||客人
|-
|||途人
|-
|||全能秘書比賽參賽者
|-
|||書迷
|-
|||衛生署人員
|-
|||袁球之朋友
|-
|||花店店員
|-
|||大飛哥之手下
|-
|周傑||易苗之丈夫
|-
|||路人
|-
|||蘿蘿會大漢
|-
|||警員
|-
|||客人
|-
|||蔣金之手下
|-
|||保鑣
|-
|||新郎
|-
|||食客
|-
|||保安
|-
|rowspan=&quot;36&quot;|[[:w:廖家爵|廖家爵]]||阿貓||賀碧雲手下
|-
|||壯男
|-
|||孝子
|-
|||路人
|-
|||民初夥計
|-
|||舞者
|-
|||舞男
|-
|Jerry||新郎
|-
|||MK仔
|-
|||酒吧男
|-
|||IT老闆
|-
|||客人
|-
|||工作人員
|-
|||片場作人員
|-
|||大佬
|-
|||食客
|-
||||觀眾
|-
|||保鏢
|-
||||員工
|-
||||外賣仔
|-
||||同黨
|-
||||賓客
|-
||蔡先生||申瑞素之鄰居；因曾潛入申瑞素家中，一度被誤會以為他是變態人士
|-
|||雷聲大之應援團
|-
|||何賊朋友
|-
|||家品店職員
|-
|||車主
|-
|||綁匪
|-
|||何賊手下
|-
|||豺狼國士兵
|-
|||酒客
|-
|||Pretty So之男友
|-
|||韓國男子
|-
|||店員
|-
|||何賊之同黨
|-
||||華麗邂逅2024華商會周年聚餐晚會之模特兒
|-
|[[:w:劉一飛|劉一飛]]||曹格||曹達華之堂弟，容貌與其相像；熊尚善之書迷，欲追求其但不果；角色由[[:w:陳永信|陳永信]]聲演；角色名字同：[[:w:曹格|曹格]]
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|[[:w:施焯日|施焯日]]||||送貨員
|-
|||澳門路人
|-
|||速遞員
|-
|||記者
|-
|||瞌睡青年
|-
|||外賣員
|-
|||工作人員
|-
|||維修工人
|-
|||片場工作人員
|-
|豆豉||新晉年輕偶像；楊蔥之宿敵
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[:w:yue:陳嘉維|陳嘉維]]|| ||男學生
|-
|||觀看除夕倒數的路人
|-
|||工作人員
|-
|||聾人
|-
|||途人
|-
|||小鮮肉
|-
|||男助手
|-
|||維修工人
|-
|||搬運工人
|-
|||工作人員
|-
|||富二代
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[傅啓濠]]|| ||男學生
|-
|||路人
|-
|rowspan=&quot;33&quot;|[[:w:yue:文竣瑋|文竣瑋]]|| ||男學生
|-
|||酒吧客人
|-
|||路人
|-
|||攝影師
|-
|||賓客
|-
|||厄里前大學教育中心職員
|-
|||接龍集團VIP攝製隊
|-
|||侍應
|-
|||客人
|-
|城城||《金剛門傳》助導
|-
|||全能秘書比賽參賽者
|-
|||工作人員
|-
|||書迷
|-
|||路人
|-
|||員工
|-
|小沛||江百慧之追求者，向其報復
|-
|||環保回收站職員
|-
|||親友
|-
|||學生甲
|-
|||觀眾
|-
|||印度小販
|-
|||漁護處職員
|-
|||片場工作人員
|-
|||求職者
|-
|||食客
|-
|||場務
|-
|||記者
|-
|||兄弟
|-
|||演員
|-
|||花店職員
|-
|||看更
|-
||||旅客
|-
||||保安
|-
|rowspan=&quot;54&quot;|[[:w:陳嘉俊 (演員)|陳嘉俊]]|| ||男學生
|-
|||澳門路人
|-
|||工作人員
|-
|||賊人
|-
|||氣球男
|-
|||小鮮肉
|-
|||警察
|-
|||食客
|-
|||記者
|-
|||村民
|-
|||路人
|-
|||途人
|-
|||髮型師
|-
|||兄弟
|-
|||富豪
|-
|||侍應
|-
|||助手
|-
|||口賤男
|-
|||片場工作人員
|-
|||軍人
|-
|||客人
|-
|||泊車仔
|-
|||求職者
|-
|||糖水店夥計
|-
|||夥計
|-
|||私家偵探
|-
|||賭客
|-
|||青年客人
|-
|||情侶
|-
||||乘客
|-
|||鬼
|-
||||觀眾
|-
|||街坊
|-
||||旅客
|-
||黑仔||被熊尚善安排陪伴熊樹根一起做苦力
|-
||||行山友
|-
||||保安
|-
|||雷聲大之應援團
|-
|||買家
|-
|||無面男
|-
|||賊人，有吸食毒品習慣
|-
|||Mutoto王子之助手
|-
|||救護員
|-
|||演員
|-
|||酒客
|-
|||宅男
|-
||||吳旺達囚犯
|-
||||林盆貴子之經理人
|-
|||夢資源職員
|-
|||國際英文考試FAIL之考生
|-
||||警衛
|-
||||小偷
|-
||||手遊中之戰士
|-
||||利公公之市場部經理，邀請龔燁成為其品牌代言人
|-
| rowspan=&quot;27&quot; |[[:w:yue:蕭百成|蕭百成]]|| ||男售貨員
|-
|||壯男
|-
|||攝影師
|-
|||侍應
|-
|||客人
|-
|||環保分子
|-
|||CID
|-
|||賊人
|-
|||路人
|-
|||全能秘書比賽參賽者
|-
|||搬運工人
|-
|||工作人員
|-
|||書迷
|-
|||記者
|-
|||送貨員
|-
|||裝修工人
|-
|||飛仔
|-
|||兄弟
|-
|||富豪
|-
|||按摩椅店員
|-
|||的士司機／蘿蘿會成員
|-
|||古惑仔
|-
|||伴郎
|-
|||MK仔
|-
|||九仙人之徒弟
|-
|||食客
|-
|||片場工作人員
|-
| rowspan=&quot;37&quot; |[[:w:yue:馮顯藝|馮顯藝]]
|
|西裝顧客
|-
| ||侍應
|-
| ||賓客
|-
| ||賣家
|-
| ||染髮青年
|-
| ||江慧喬之中學師兄
|-
| ||客人
|-
| ||途人
|-
| ||記者
|-
| ||龍友
|-
| ||富二代
|-
| ||村民
|-
| ||賓客
|-
| ||試鏡男演員
|-
| ||市民
|-
| ||裝修工人
|-
| ||富豪
|-
|華哥||門鎖工人；因好賭而偷取街坊資料申請信用卡及借錢
|-
| ||西伯利亞義工
|-
| ||餐廳男侍應
|-
| ||CID
|-
| ||男朋友
|-
| ||跳海男
|-
| ||工作人員
|-
|| || 路人
|-
| ||《2022名人WARGAME慈善籌款賽》參賽者
|-
| ||食客
|-
|||青年客人
|-
|||大客
|-
|||家屬
|-
||||乘客
|-
||||觀眾
|-
|||酒吧客人
|-
| ||保安
|-
| ||副官
|-
|||宅男
|-
|||夢資源職員
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[:w:yue:黎康祺|黎康祺]]|| ||艷女
|-
|||球場少女
|-
|||澳門路人
|-
|||路人
|-
|||啦啦隊
|-
|Nancy||親近龍敢威女子
|-
|麥聯來||麥斗車之女
|-
|||途人
|-
|||受騙少女
|-
|||同學
|-
|||富二代
|-
|||美女學員
|-
|||姊妹
|-
|||路人
|-
|||客人
|-
|||大步跑山比賽主持
|-
|||搭橋護老院義工
|-
|||司儀
|-
|||《散貨王》主持
|-
|||女主播
|-
|||記者
|-
|||主持
|-
|||侍應
|-
|||荷官
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:吳江倫|吳江倫]]|| ||蘇八之母親
|-
|||夜總會領班
|-
|心心姐||息影風月片演員；Joyce之母
|-
|||Liza Cruz之母親
|-
|rowspan=&quot;46&quot;|[[:w:yue:蕭文諾|蕭文諾]]|| ||健身室男客人
|-
|Richard||西裝男
|-
|||記者
|-
|||工作人員
|-
|||侍應
|-
|||學員
|-
|||環保分子
|-
|||劫匪
|-
|||客人
|-
|||阿鈞之中學同學
|-
|||食客
|-
|||記者
|-
|||袁球之朋友
|-
|||青年葉天
|-
|||大飛哥之手下
|-
|||電視劇男主角
|-
|||市民
|-
|||裝修工人
|-
|Ben||接龍集團傑出行政新人代表
|-
|||男主角
|-
|||餐廳男侍應
|-
|||工作人員
|-
|||記者
|-
|||男子
|-
|||地雷集團保安
|-
|||上班族
|-
|||觀眾
|-
|||漁護處職員
|-
|||OTO店員
|-
|||應徵者
|-
|||青年客人
|-
|||伴郎
|-
|||檔主
|-
||Calivn||被龍力蓮收買假扮雷珍妮之前度男友
|-
||六指擒摸||網絡遊戲「江湖大笑傳」玩家
|-
|||司儀
|-
|||員工
|-
|||單車男
|-
|||酒保
|-
|||送貨員
|-
||||吳多國勇士
|-
|||品牌公關
|-
|||全球發呆大賽香港區選拔賽參賽者
|-
|||情侶
|-
|||演員
|-
|||便利店店員
|-
|rowspan=&quot;26&quot;|[[:w:yue:林可悅|林可悅]]|| ||索女
|-
|||澳門路人
|-
|||李富貴之助理
|-
|||年青菠菜蓮
|-
|||路人
|-
|||啦啦隊
|-
|||按摩店店員
|-
|||新娘
|-
|||模特兒
|-
|Joyce||心心姐之女
|-
|||客人
|-
||LALABABY||言少之前女友
|-
|||途人
|-
|||路人
|-
|||全能秘書比賽參賽者
|-
|||護士
|-
|||記者
|-
|||美女學員
|-
|||手袋店店員
|-
|||新娘
|-
|||名媛
|-
|||天氣報導員
|-
|||瑜伽導師
|-
|||女朋友
|-
||晶晶||影視紅星，娛樂圈出名的發電機
|-
|||觀眾
|-
|rowspan=&quot;16&quot;|[[:w:yue:周亦鵬|周亦鵬]]|| ||健身室男客人
|-
|||攝影師
|-
|麥聯廣||麥斗車之子
|-
|||學員
|-
|||侍應
|-
|||未婚夫婦
|-
|||客人
|-
|||書迷
|-
|||富二代
|-
|||員工
|-
|||市民
|-
|||路人
|-
|||電視台工作人員
|-
|||驅魔人
|-
|||CID
|-
|||男朋友
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:蘇頌輝|蘇頌輝]]|| ||健身室職員
|-
|||大隻佬
|-
|rowspan=&quot;17&quot;|[[:w:馮子亮|馮子亮]]|| ||男演員
|-
|||觀看除夕倒數的路人
|-
|||工作人員
|-
|||途人
|-
|||小鮮肉
|-
|||賣家
|-
|||工作人員甲
|-
|||客人
|-
|||島大舞蹈成員
|-
|||男模特兒
|-
|||書迷
|-
|||途人
|-
|韋天王||Hip Hop歌手；與嘉美相戀
|-
|||裝修工人
|-
|||餐廳男侍應
|-
|||攝影師
|-
|烏樹||綁匪；與烏英是兄弟關係
|-
|rowspan=&quot;21&quot;|[[:w:yue:陳銳峰|陳銳峰]]|| ||路人
|-
|||嘉賓
|-
|||壯男
|-
|||路人
|-
|||工作人員
|-
|||小偷
|-
|||環保分子
|-
|||客人
|-
|||影印機維修員
|-
|||書迷
|-
|||衛生署人員
|-
|||途人
|-
|||髮型師
|-
|||年輕男子
|-
|||記者
|-
|||保鑣
|-
|||舞男
|-
|||觀眾
|-
|||侍應
|-
|||CID
|-
|||職員
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|[[:w:李亦喬|李亦喬]]||Joey||龍敢威之女友，恐嚇馬美娜
|-
|||酒吧顧客
|-
|||曹達華之愛情導師
|-
|||女僕咖啡室侍應
|-
|||手工啤酒女郎及客人
|-
|||梁伯女兒
|-
|||韓國翻譯
|-
|||不良少女
|-
|rowspan=&quot;23&quot;|[[:w:李紹堅|李紹堅]]||||襲擊馬美娜之男子
|-
|||工作人員
|-
|||路人
|-
|||大三吧侍應
|-
|||小鮮肉
|-
|||「四師弟」演員
|-
|||推廣員
|-
|||孝子
|-
|||舞者
|-
|||員工
|-
|||衛生署人員
|-
|小強||江百慧之組員，向其報復
|-
|||侍應
|-
|||途人
|-
|||賓客
|-
|||記者
|-
|||髮型師
|-
|||試鏡男演員
|-
|||市民
|-
|||路人
|-
|||髮型屋學徒；熊尚善之書迷，曾襲擊她
|-
|||送貨員
|-
|||保鑣
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[陳雅慧]]||Lily Baby||女明星
|-
|Angelina||賈明媛之閨蜜
|-
|||酒店職員
|-
|||化妝店店員
|-
|[[w:吳星疇|吳星疇]]|| ||男演員
|-
|[[w:趙得樂|趙得樂]]||趙公子||花花公子
|-
|rowspan=&quot;34&quot;|[[:w:鄔嘉駿|鄔嘉駿]]|| ||趙公子之助手
|-
|||壯男
|-
|||大三哥之手下
|-
|||工作人員
|-
|||客人
|-
|||途人
|-
|||路人
|-
|||全能秘書比賽參賽者
|-
|柏豪||香港先生冠軍；為了個人形象而成為池美麗之男友；角色名字影射：[[:w:周柏豪|周柏豪]]
|-
|||警察
|-
|||書迷
|-
|||記者
|-
|||龍友
|-
|||酒樓食客
|-
|||試鏡男演員
|-
|||富豪
|-
|||舞男
|-
|泰瑞||龍力王擁躉之玩偶
|-
|||記者
|-
|||MK仔
|-
|||大學生
|-
|||食客
|-
|||醫生
|-
|||主持
|-
||||乘客
|-
|||露宿者
|-
||||張愛盈之保鏢
|-
||唐明||明成北心胸肺外科醫生
|-
||Alfred||龍璟風之朋友；Kathy之男朋友；患有灰甲
|-
||||KOL
|-
|||男演員
|-
||||賊人
|-
||||日本廚師
|-
|||電單車手
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[李泓靖]]||戴京娜||鉅記店員
|-
|||路人
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|[[:w:yue:吳天兒|吳天兒]]|| ||模特兒
|-
|||路人
|-
|||啦啦隊
|-
|||酒樓食客
|-
|||賓客
|-
|||姊妹
|-
|||新娘
|-
|||Naomi之同鄉
|-	
|||記者
|-
|| ||甲妝線客人
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[蕭健楓]]||戴好仁||新家長教師聯誼會主席
|-
|||荷官
|-
|[[鄺國生]]|| |||學生家長
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:張子丰|張子-{丰}-]]||顏淵||道德重整會小學舊生／律師
|-
|||客人
|-
|崔公子||
|-
|劉公子||富二代；有口吃問題
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[楊家輝]]|| |||男人
|-
|||茶客
|-
|||茶樓部長
|-
|[[黃志明]]|| ||收數佬
|-
|[[:w:彭慧中|彭慧中]]||林寶娜||Paula；國華教育營運總監
|-
|[[:w:小寶|小寶]]||戴冬瓜||瓜姐；道德重整會小學舊生；電視台監製；角色名字參照及影射：[[:w:黃慧君|黃慧君]]
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[趙覺超]]|| ||猛男
|-
|||古惑仔
|-
|||變態佬
|-
||孱仔強||送水工人；曾與宋瑞輝和大隻廣合組成「送水三劍俠」 
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[黃耀文]]|| ||店員
|-
|||大廈看更
|-
|[[侯建民]]||大隻仔||消防員；譚可清之男友，後分手
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[黎日楠]]||Tommy||名人飯堂經理
|-
|||部長
|-
|[[唐家雄]]|| ||鋼琴老師
|-
|[[陳劍輝]]|| ||熊家經常光顧的酒樓之經理
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[游潔冰]]|| ||茶客
|-
||瑩姐||陳妹珠的玉女派師姐；一度以藥房大減價需要掃貨為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[伍慶華]]||王生||酒吧新租客
|-
|||古蹟鑑定師
|-
|[[羅雄全]]|| ||記者
|-
|[[:w:鄭衍峰|鄭衍峰]]|| ||主持
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[曾玉娟]]||畢太||畢恥之妻
|-
|||吉宜屋之顧客
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:鄭恕峰|鄭恕峰]]||景爺||藝人／廚師；角色名字影射：[[:w:李家鼎|李家鼎]]
|-
|高總||別有風味零食店老闆
|-
|[[:w:趙碩之|趙碩之]]||楊超芝||吳家聰之世侄女
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:歐陽德勛|歐陽德勛]]|| ||地產經紀
|-
|肥波||商人
|-
|易先生||合作夥伴
|-
||||經理
|-
|[[:w:yue:李明芙|李明芙]]||Lucy||偉豪之女友
|-
|[[:w:丁子田|丁子田]]||Kelly||龍力王之相親對象
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[林潔瑩]]||林珍||惡便利店經理
|-
|何老師||龔燁之小學老師
|-
||Ming姐||女明星，飾演「姨姨」
|-
|楊小姐||亂過馬路行人，後一注獨中三千萬金多寶
|-
|||客人
|-
|[[:w:劉允|劉允]]||關炳||熊樹根、池富之師弟
|-
|[[:w:陳日豐|陳日豐]]||陳經理||Paul；心夫Club經理
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[陳卓華]]|| ||按摩男客人
|-
|||酒吧老闆
|-
|||龍力王之健身教練
|-
|[[:w:yue:嚴楚翹|嚴楚翹]]||Ida||朱三角律師事務所職員
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[陳麗欣]]|| ||途人
|-
|||畫展模特兒
|-
|||婚姻體驗營評審
|-
|||名媛
|-
| rowspan=&quot;2&quot; |[[:w:yue:馬溱禧|馬溱禧]]
| ||患厭食症酒客
|-
| ||手工啤酒女郎
|-
| rowspan=&quot;2&quot; |[[陳峰]]|| ||新郎
|-
|||壯男
|-
|[[:w:李豪|李豪]]||Harry Wong||哈里；富二代；江百慧之男友
|-
|[[朱立錦]]|| ||《金剛門傳》男演員
|-
|rowspan=&quot;18&quot;|[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]||||網台主持
|-
|||店員
|-
|||模特兒
|-
|||美女
|-
|||Model
|-
|||女演員
|-
|鄭小姐||記者
|-
|||途人
|-
|||女主持
|-
|||全能秘書比賽司儀
|-
|||女模特兒
|-
|||食客
|-
|||路人
|-
|||主持
|-
|||賓客
|-
|||周刊記者
|-
|||節目主持人
|-
|||雜誌記者
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[李子明]]||書生||好爸Bar酒吧之業主；書太之丈夫
|-
||||在新威龍廣場給予申瑞素三十萬元，作為其路不拾遺的報酬之油王
|-
|[[:w:yue:蔡堅成|蔡堅成]]||神仙||自稱神醫，實為騙徒
|-
|[[:w:莊思明|莊思明]]||Queenie Wong||指天嬌時裝設計公司主席
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:張俊平|張俊平]]||||掩眼法師
|-
||震宇爸||震宇之父
|-
|[[:w:宋芝齡|宋芝齡]]||楊怡||龍力蓮之同學；楊戴波波之女；角色名字同：[[:w:楊怡|楊怡]]
|-
|[[:w:范振鋒|范振鋒]]||||電台主持
|-
|[[譚羨桐]]|| ||補習社學生
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:蔡嘉欣|蔡嘉欣]]||||美女
|-
|||主持
|-
|Victoria||賈明媛之秘書
|-
|鍾界||昆仁鑽石投資公司主管
|-
||Nana||白天娥介紹給龍力士認識的女生；24歲，曾經拍拖20次
|-
|[[車劍暉]]|| ||小偷
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:方詩揚|方詩揚]]||周紅||網絡紅人；被指親手謀殺其丈夫朱志揚，後被判無罪
|-
|||美女學員
|-
|[[:w:馮肇均|馮肇均]]||言少||富家子；與江百慧相戀
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:李偉霆|李偉霆]]||區宗澤||面試者；誤認熊樹仁為其舊鄰居卓羲並誤以為熊樹仁害其面試失敗而向其報復
|-
||黃生||黃太之未婚夫
|-
||邵巴瑙||駕駛來往九龍灣至上水路線的紅色小巴司機
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:廖倬竩|廖倬竩]]|| ||客人
|-
||||《慌張西望》主持
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:李爾晨|李爾晨]]|| ||客人
|-
||ain||唐依之前男友
|-
|colspan=&quot;2&quot;|[[:w:米雪|米雪]]||雪姐；明星／剪綵嘉賓
|-
|colspan=&quot;2&quot;|[[:w:苗僑偉|苗僑偉]]||三哥；明星／剪綵嘉賓
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:黃俊豪|黃俊豪]]||||客人
|-
|Rex||健身教練
|-
|阿榮||《金剛門傳》男演員；多次於拍劇期間非禮嘉欣姐
|-
|||富二代
|-
|[[:w:車婉婉|車婉婉]]||Angel||離婚婦人；艾頓壯之新女友，後分手
|-
|[[:w:黎燕珊|黎燕珊]]||||邳鈞之母；因其子富有且外表俊朗但卻到處惹是非而令他增加頭皮阻止其自大
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[簡新銳]]||銅伯||龔友之舊朋友；患有腦退化
|-
|豐叔||熊樹根和池富的金剛門師兄；一度以遺失鎖匙而被反鎖為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:千雪|千雪]]|| ||賈明媛之秘書
|-
|||借電話途人
|-
|馬姐||龍家已故馬姐
|-
|阿英||藥材舖店主
|-
|||美容師
|-
|蕭太||馬美娜之鄰居
|-
|[[鄧穎瑜]]|| ||昆里梧島囚犯
|-
|[[:w:陳詩欣 (香港)|陳詩欣]]||Veronica||熊心如之中學同學
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:區軒瑋|區軒瑋]]||||熊心如之中學校長
|-
||標基||微暖創辦人；龍敢威之同學；角色影射：[[:w:比尔·盖茨|比尔·盖茨]]
|-
|[[:w:羅孝勇|羅孝勇]]||Moses||熊心如之新朋友；一度被熊心如誤會偷取其信用卡
|-
|[[黃華 (演員)|黃華]]||梁伯||搭橋護老院院友
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[游五珠]]||Judy||搭橋護老院院友
|-
|||打小人之老人家
|-
||魯女士||新威龍廣場顧客，在廣場滑倒後打算向接龍法律部索償
|-
|||玉女派之門徒，吳家聰於玉女派招親大會之其中一個對象
|-
|[[周麗娟]]||阿美||搭橋護老院院友
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:紀保羅|紀保羅]]||||神父
|-
||||妙婆之院友
|-
||史屈保||荷李活大導演
|-
||廸生哥||搭橋護老院院友
|-
|莊遜先生||莊遜太太之夫；希望金城安能過繼給其兩夫妻
|-
|侯賽因||在賭界鼎鼎大名的人士，亦是一名心理學專家；與熊心如和曹達華進行賭局期間，因受熊心如的表情變化影響而令他輸掉牌局
|-
|利總||龍力蓮之生意伙伴
|-
|||Liza Cruz之父親
|-
|||與錢棲合演假扮其傳媒大亨丈夫梅賽，以嚇退宋天機
|-
||Mr. Pierre||品牌飛甩雞毛之老闆
|-
||馬老闆||芬葛梧島的百貨集團老闆
|-
||||聖誕老人
|-
|Kenyummy||外地某炸雞連鎖店老闆；角色影射：[[:w:哈蘭·山德士|哈蘭·山德士]]
|-
|||國際英文考試FAIL之考官
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[劉燕嫦]]||Susie||搭橋護老院院友
|-
|雲姐||片場茶水大姐；經常誤稱熊樹根為池富
|-
|[[:w:yue:計祥龍|計祥龍]]|| ||廟宇方丈
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[鄧重謙]]|| ||偷伯狂徒
|-
|||收買佬
|-
|||片場工作人員
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|[[:w:譚淑瑩|譚淑瑩]]||洪師奶||熊家街坊；被熊心如誤會把聲為其母
|-
|哥師奶||哥士的之妻；誤會熊樹根趕走其丈夫而向其報復
|-
|Coco||汪冬成之女友
|-
|朱太||朱茜之母親
|-
|||食客
|-
|||路人
|-
|||街坊
|-
||||旅客
|-
||||闊太
|-
|||光顧吉宜屋辦婚禮之新郎母親
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:張彼得|張彼得]]||聲哥||化妝之神；化妝界傳奇；潮偉之化妝師父
|-
|游老||航運業鉅子；與接龍集團合作往來橎博梧島的郵輪生意；因聽到龍力蓮歌聲而死而復生，所以要求與其結婚，到結婚當日興奮過度而去世
|-
|[[:w:伍秀霞|伍秀霞]]||虹姐||於去年拿得影-{后}-
|-
|[[:w:陸浩明|陸浩明]]||陸浩||六號；電視台節目主持
|-
|[[:w:阮浩棕|阮浩棕]]||米剛||熊心如之相親對象；患有[[躁狂症]]，每次認識女生第一天就會求婚，若遭拒絕就打破對方的頭
|-
|[[:w:易智遠|易智遠]]||||韓國泡菜導演
|-
|[[:w:黃夏蕙|黃夏蕙]]||夏蕙BB||大年初一上頭炷香善信
|-
|[[:w:林伊麗|林伊麗]]||黃太||黃生之未婚妻
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:黎澤恩|黎澤恩]]|| ||設計師
|-
|||攝影師
|-
||高岩||Rock；龔燁之好友，後一度欺騙他當擔保人，要龔燁償還500萬元債務
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:何慈茵|何慈茵]]||||主持
|-
||傲曼曼公主||體里梧島國王之獨生女；世界級頂尖名媛
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:程可為|程可為]]||-{于}-佩佩||佩佩姐；七十年代著名武打女星，於加拿大居住；曾與熊樹根拍攝電影，回港舉行回顧展宣傳；角色名字參照及影射：[[:w:鄭佩佩|鄭佩佩]]
|-
||花姨||花家姐；腦退化病患者，誤認作熊樹根之初戀
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[:w:yue:陳嘉亮 (演員)|陳嘉亮]]||救狗華||食狗騙子
|-
|||綁匪
|-
|||惡霸
|-
|||蒙面人
|-
|||道士
|-
|||劫匪
|-
|||賊人
|-
|||酒客
|-
||耶汁大菜高||挑戰虹豆沙湯遠的吳多國勇士
|-
|[[林泳潼]]|| ||rowspan=&quot;2&quot;|靈異酒店女童姊姊
|-
|[[:w:林靖文|林靖文]]||
|-
|[[劉應龍]]||勝叔||連連勝話事人／墨魚丸大王
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:周奕瑋|周奕瑋]]||||日本主持
|-
|||《慌張西望》主持
|-
|[[:w:鞏姿希|鞏姿希]]||Megan Lau||補習社教職員
|-
|[[:w:源菲然|源菲然]]||||名媛
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:張盈悅|張盈悅]]||||名媛
|-
||||路人
|-
|[[神仙 (香港演員)|神仙]]|| ||道士
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]||Iris||劉德華之前女友
|-
||||路人
|-
|[[張靄琳]]|| ||女粉絲
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:陳若思|陳若思]]||孖辮妹||楊蔥之粉絲；不滿龍力蓮和熊尚善而報復並綁架二人
|-
||||港女野人
|-
||Pretty So||在新威龍廣場遺失電話之美女
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:胡蓓蔚|胡蓓蔚]]||Paisley Wu||胡小姐；豹歌集團大小姐，為人挑剔
|-
|Man姐||SNK News首席女主播；《[[:w:新聞女王|新聞女王]]》
|-
|[[:w:徐肇平|徐肇平]]||錢生||錢急班零食集團負責人
|-
|[[歐志明]]||周里||神棍
|-
|[[:w:黃文意|黃文意]]||劉厚水||劉德華之表妹和結婚對象；實為被劉德華請回來欺騙眾人，讓各人覺得他受騙
|-
|[[:w:何佩珉|何佩珉]]||||劉厚水之朋友
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:張翼東|張翼東]]||辛導演||新晉電影導演
|-
||||西裝男
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]||||賈明昇之拍檔
|-
||Tiffany||
|-
||||記者
|-
||||《文藝網台》主持
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:yue:伍庭熾|伍庭熾]]|| ||龔燁之朋友
|-
||秋田先生||
|-
||武哥||於酒吧和龍力蓮與譚何容儀跳舞的不良份子
|-
|[[:w:游嘉欣|游嘉欣]]||||學生
|-
|[[:w:何廣沛|何廣沛]]||廣沛||片場明星
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:yue:何偉業|何偉業]]|| ||廿四孝午餐老闆
|-
||馬老闆|| 電影投資者
|-
|||遊客
|-
||陳老闆||
|-
||中島先生||尋寶圖之客戶
|-
||史生 ||Wilson；尋寶圖之客戶，亦是勵志書作家
|-
||曾老闆|| 接龍集團客戶
|-
||劉翁 ||《慈善啤牌大賽2023》決賽之參賽者
|-
|何總||接龍集團的生意夥伴；出了名好賭
|-
||張老闆||接龍集團的生意夥伴；以前患過重病，最怕病毒
|-
||||教授開鎖班之老師
|-
|||熊樹根鄉下村長之幼子
|-
||||意大利高級西裝品牌嘩沙B之攝影師，為龔燁拍攝宣傳照
|-
|陳炳||炳哥；白金像獎及黑金像獎影帝；曾為了賺錢養家而當草根階層
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:黃紫恩|黃紫恩]]||Bella||群姐之濾鏡KOL化身
|-
||||聖誕女郎
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:王虹茵|王虹茵]]||rowspan=&quot;2&quot;| ||蘇八之濾鏡KOL化身
|-
|群姐之濾鏡化身
|-
|[[:w:馬景華|馬景華]]|| ||申叔之濾鏡KOL化身
|-
|[[李嘉紅]]|| ||頌姐之濾鏡KOL化身
|-
|[[:w:譚凱琪|譚凱琪]]||張曼玉||潮偉之前女友；張瑪姬之母；回港不久後把女兒交由潮偉照顧便離開
|-
|[[:w:林寶玉|林寶玉]]||Sakura||汪冬成之女友
|-
|[[:w:葉凱茵|葉凱茵]]||劉浮珊||接龍集團之客戶
|-
|[[卓躒|卓躒]]|| ||工作人員
|-
|[[:w:yue:陳穎朗|陳穎朗]]||小強||學生
|-
|[[鍾嘉佑]]|| ||學生
|-
|rowspan=&quot;48&quot;|[[黃一鳴 (藝人)|黃一鳴]]|| ||藝人
|-
|||賓客
|-
|||CID
|-
||||客人
|-
||||義工
|-
||||工作人員
|-
|| ||拳手
|-
||||食客
|-
|||經理
|-
||||路人
|-
|||觀眾
|-
|||吳旺達軍警
|-
|||片場工作人員
|-
||||粉絲
|-
|||記者
|-
||||醫生
|-
||||工人
|-
||||觀眾
|-
||||大Philip
|-
||||警察
|-
||||手下
|-
||||演員
|-
||||西裝男
|-
|||War Game友
|-
|||攝影師
|-
|||檔主
|-
|||劇組人員
|-
|||滑板青年
|-
|||保安
|-
|||保鏢
|-
|||餐廳經理
|-
||||電影院員工
|-
||||裁縫師
|-
|||公子
|-
||||司機
|-
||||富二代
|-
||||球迷
|-
||||年青人
|-
||蕭銀優||接龍集團客戶；地產公司老闆
|-
||||假扮爵士倫公關經理，實質是加密貨幣槍幣之負責人；誘騙白天娥拍攝短片宣傳加密貨幣槍幣且成為代言人
|-
|||何賊之同黨
|-
|||軍人
|-
|||接龍同事
|-
|||泳客
|-
|||造型師
|-
|||光顧吉宜屋辦婚禮之新郎
|-
||||《揸流灘》中飾演殺手
|-
|||電單車手
|-
|rowspan=&quot;28&quot;|[[:w:yue:吳洛汶|吳洛汶]]|| ||藝人
|-
|||女途人
|-
|||鞋店店員
|-
|||客人
|-
|||CID
|-
|||工作人員
|-
||||戲院職員
|-
|||食客
|-
||||職員
|-
|||女人
|-
|||助理
|-
|||運動員
|-
|||酒客
|-
||||空中服務人員
|-
||||武千歲之粉絲
|-
|||美女
|-
|||店員
|-
|||少女
|-
|||護士
|-
|||馬面
|-
||||地勤空姐
|-
|||黑粉
|-
|||酒吧客人
|-
|||記者
|-
||||伴舞美女
|-
||||修女
|-
||||名媛
|-
||||美容師
|-
|[[葉子聰]]|| ||客人
|-
|rowspan=&quot;17&quot;|[[陳煒迪]]|| ||客人
|-
|||樂手
|-
|||片場工作人員
|-
|| ||家屬
|-
|| ||拳證
|-
|||觀眾
|-
|||餐廳侍應
|-
|||食客
|-
|||速遞員
|-
|||防疫人員
|-
|||衙差
|-
|||賣家
|-
|||神秘人
|-
|||路人
|-
|||孝子
|-
||||空中服務人員
|-
||||剪接師
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:yue:劉倬昕|劉倬昕]]|| ||酒吧侍應
|-
|||名人飯堂侍應
|-
|||食客
|-
|||路人
|-
|||客人
|-
|||工作人員
|-
|||職員
|-
|||售票員
|-
|||記者
|-
|||營養學系學生
|-
||||觀眾
|-
||||巴士乘客
|-
|rowspan=&quot;7&quot;|[[:w:布樂文|布樂文]]|| ||同學
|-
||||工作人員
|-
||||食客
|-
||||侍應
|-
||||外國人
|-
||||司儀
|-
||||村民
|-
|rowspan=&quot;14&quot;|[[:w:yue:區俊賢|區俊賢]]|| ||同學
|-
||||賓客
|-
||ET||時裝品牌設計總監
|-
||||客人
|-
||||食客
|-
||||工作人員
|-
|| ||記者
|-
||||病人
|-
||||餐廳職員
|-
||Bill||《慌張西望》採訪地雷集團的資訊科技人員，實質是從其他部門調去假扮資訊科技人員的演員去接受採訪
|-
||||賊
|-
||||助手
|-
||Ray||英進的目標租客
|-
|||管理培訓生
|-
|[[鍾愛兒]]||千雪||小學學生，喜歡張龍
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[鄧朴晴]]||Louise||特約演員，於《金剛門傳》飾演法國領事夫人
|-
|||安檢員
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:簡思恩|簡思恩]]||||賈明媛之助手
|-
|||賓客
|-
|||食客
|-
|||路人
|-
||||同事
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:關嘉敏|關嘉敏]]||||主持
|-
|Connie||認錯龍璟風為拋妻棄子的張寶強之女子
|-
|[[鍾肯盛]]|| ||男途人
|-
|rowspan=&quot;42&quot;|[[:w:yue:周百恩|周百恩]]|| |||追求者
|-
||||翻譯
|-
||||工作人員
|-
||||片場工作人員
|-
|||客人
|-
||||賓客
|-
||||路人
|-
||||食客
|-
||||吳旺達關員
|-
||||吳旺達職員
|-
||||粉絲
|-
||||工人
|-
||||職員
|-
|||衙差
|-
|||CID
|-
|||神秘人
|-
|||運動員
|-
|||記者
|-
|||街市小販，後組成男團「Super Market」
|-
|||保安
|-
|||侍應
|-
|||中學生
|-
|||小巴乘客
|-
|||雷聲大之應援團
|-
|||街頭歌手，後借結他給楊蔥作街頭表演
|-
|||男主持
|-
||||白藏王之善信
|-
|||| 助手
|-
|||| 登山者
|-
|||牙醫
|-
|||花焦粉絲
|-
||||吳旺達護衛
|-
||||吐魯番士兵
|-
||||客戶
|-
||||美容醫生
|-
||||綁匪
|-
||||「好就其」雪糕店老闆
|-
||||酒吧男子
|-
||||替身
|-
||||華人經理
|-
||||好爸吧客人
|-
||||意大利高級西裝品牌嘩沙B之員工
|-
|rowspan=&quot;46&quot;|[[林家樂]]|| ||追求者
|-
||||客人
|-
||||工作人員
|-
||||食客
|-
|||侍應
|-
|| ||賓客
|-
||||路人
|-
|||記者
|-
||||速遞員
|-
||||防疫人員
|-
|||觀眾
|-
|||衙差
|-
||||CID
|-
|||堂官
|-
|||律師
|-
|||髮型師
|-
|||兄弟
|-
||||老師
|-
||||模型店老闆
|-
||||IT高手
|-
||||搬運工人
|-
||||保安
|-
||||武指
|-
||||警察
|-
|||雷聲大之應援團
|-
|||名人飯堂之侍應，後因手腳不乾淨而被辭退並成為乞丐
|-
|||韓國舞蹈學校練習生
|-
|| ||婚禮來賓
|-
|||| 防彈BB班成員
|-
|||| 在醫院手術室門外等候的家屬，其爺爺陳大文最終在醫院去世
|-
|||| 收銀員
|-
|||酒客
|-
|||情侶
|-
|||| 異世界勇士
|-
||||吳旺達遊客
|-
||||演員
|-
||||送貨工人
|-
||||錢莊員工
|-
||||外賣員
|-
||||賊人
|-
||||保鏢
|-
||||夢資源職員
|-
||||武裝分子
|-
||Sam||艾頓壯之大學同學，畢業後開設初創公司，研發提升睡眠質素的程式，後其公司被美國矽谷收購，並結束香港業務；曾邀請艾頓壯跳槽加盟但遭拒絕
|-
|||自動門之徒弟
|-
||Wilson||髮型師
|-
|rowspan=&quot;37&quot;|[[:w:yue:葉進康|葉進康]]|| ||追求者
|-
||||客人
|-
||||工作人員
|-
||||食客
|-
|||路人
|-
||||中學生
|-
||||片場工作人員
|-
||||病人
|-
||||侍應
|-
|||觀眾
|-
|||便衣警察
|-
|||助理
|-
|||參賽者
|-
||||青年客人
|-
|||鬼
|-
||||台灣遊客
|-
||||賓客
|-
||||醫生
|-
||||唐依之男友
|-
||||師弟
|-
|||酒客
|-
||||保安
|-
||||武指
|-
|||攝影協會會員
|-
||||韓國男團Super Senior成員
|-
||發仔||范太太的孫兒；曾誤交損友，借出地址給損友收取毒品，後獲熊樹根介紹工作給他
|-
||||救護員
|-
|||宅男
|-
||||吳旺達遊客
|-
||||保鏢
|-
||||古里梧島礦工
|-
||||青年
|-
||||名人飯堂侍應
|-
||||男中學生
|-
||||武裝分子
|-
||||記者
|-
||||流氓
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:陳楨怡|陳楨怡]]||||模特兒
|-
|Elsa||范小姐；范發集團之女少東；龔燁之朋友及接龍集團之合作夥伴
|-
|rowspan=&quot;22&quot;|[[:w:yue:曾文心|曾文心]]|| ||少女
|-
||||賓客
|-
||愛||
|-
||Ann姐||天后級歌星；已逝世接近15年
|-
||||日籍編織師
|-
|||| 侍應
|-
|||| 路人
|-
||||粉絲
|-
||||同學
|-
||||街坊
|-
||||新聞主播
|-
||||美女
|-
||||工作人員
|-
|||| 客人
|-
||||片場工作人員
|-
||||食客
|-
|廖布||唐依之中學同學
|-
||||學生
|-
||||武千歲之粉絲
|-
|||賭客
|-
|||遊客
|-
|||小巴乘客
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:呂靜文|呂靜文]]||Cindy||若智科技公司旗下的機械人
|-
||||師妹
|-
||Elaine||李小豪之女友，後分手
|-
|||客人
|-
|||運動少女
|-
|[[:w:譚俊彥|譚俊彥]]||456||
|-
|rowspan=&quot;30&quot;|[[:w:yue:黃瀅仴|黃瀅仴]]||||靚女
|-
|||賓客
|-
|| ||蔥粉
|-
||阿 三||龍力蓮家中之傭人
|-
|| ||護士
|-
|| ||路人
|-
|||食客
|-
||||同事
|-
||記者||
|-
|||職員
|-
|||運動員
|-
|||參賽者
|-
|||酒客
|-
|||譚何容儀之朋友
|-
||||鄭女
|-
|||客人
|-
|||中學生
|-
|||住客
|-
|||女弟子
|-
|||姊妹
|-
|||家屬
|-
|||臨時演員
|-
|||黑粉
|-
||||行山友
|-
||||秘書
|-
|||主持人
|-
|||義工
|-
|||模特兒
|-
|||名店職員
|-
||Bebe||到龔燁和熊若水家中進行家訪的貓義工
|-
|rowspan=&quot;15&quot;|[[:w:胡敏芝|胡敏芝]]||||靚女
|-
||莊姑娘||安老院護士
|-
|| ||客人
|-
||||工作人員
|-
||||女演員
|-
|| ||食客
|-
|| ||裁判
|-
||||髮型師
|-
||||片場工作人員
|-
||||路人
|-
||||遊客
|-
||||秘書
|-
||||護士
|-
||謝姑娘||安老院護士
|-
||阿愛||申瑞素、阿星及阿人之朋友；欺騙她們之金錢
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|[[:w:劉芷玲|劉芷玲]]||||靚女
|-
||||客人
|-
||||推銷員
|-
||||食客
|-
||||路人
|-
||||中學生
|-
||||記者
|-
||||工作人員
|-
|| ||日本餐廳店員
|-
||||學生
|-
||||職員
|-
|rowspan=&quot;27&quot;|[[:w:yue:曹銦玲|曹銦玲]]||||靚女
|-
|||樂手
|-
|| ||食客
|-
||||侍應
|-
||||路人
|-
|||印度小販
|-
|||狗主
|-
||||防疫人員
|-
||||工作人員
|-
||||少女
|-
||||美女
|-
||||夢資源職員
|-
||||姊妹
|-
||||老師
|-
||||職員
|-
||愛||倪神父之助手
|-
||小瑤||島大師妹，現時讀大學一年級
|-
||||韓國女團成員
|-
||||醫院護士
|-
||||空姐
|-
||||記者
|-
|||劇集《雞尾包王子》之女主角
|-
||||香港Fans
|-
||||賢良淑德官立中學之學生
|-
||||華麗邂逅2024華商會周年聚餐晚會之主持人
|-
|||酒吧侍應
|-
||||當紅新組合十月芥菜之成員
|-
|[[:w:麥大力|麥大力]]||Sam||龍力蓮之私人飛機機長
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[:w:蔡景行|蔡景行]]||||賓客
|-
|| || IT男
|-
|| || 記者
|-
|| || 客人
|-
|| ||工作人員
|-
|| ||裁判
|-
||||食客
|-
|| ||片場工作人員
|-
||||送貨員
|-
||||經紀
|-
||||速遞員
|-
|||便衣警察
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[蔡尚晉]]||||賓客
|-
|| || IT男
|-
||||客人
|-
||||工作人員
|-
|| ||教練
|-
||||食客
|-
||||路人
|-
||||餐廳侍應
|-
||Steve||《慌張西望》採訪地雷集團的資訊科技人員，實質是從其他部門調去假扮資訊科技人員的演員去接受採訪
|-
||||職員
|-
|| ||觀眾
|-
||||花店職員
|-
||||速遞員
|-
||||片場工作人員
|-
||||CID
|-
|||運動員
|-
|||店員
|-
|||助導
|-
|||記者
|-
||||拍賣會主持
|-
||||失戀cafe客人
|-
||||假侍應
|-
||||與潮偉商談注資新電影公司之富家公子
|-
||||酒吧客人
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:孫衣文|孫衣文]]||||賓客
|-
||星||
|-
|rowspan=&quot;21&quot;|[[:w:yue:冼子筠|冼子筠]]||||賓客
|-
||||路人
|-
|||客人
|-
|||宋天機之女友
|-
|| ||工作人員
|-
|| ||裁判
|-
|| ||護士
|-
||||粉絲
|-
||||食客
|-
||||片場工作人員
|-
||||記者
|-
||||街坊
|-
|||售貨員
|-
|||職員
|-
|||助理
|-
|||CID
|-
||||少女
|-
||||武千歲之粉絲
|-
|||美女
|-
|||店員
|-
|||秘書
|-
|rowspan=&quot;21&quot;|[[:w:yue:湯之欣|湯之欣]]||||店員
|-
||||客人
|-
||||義工
|-
|| ||工作人員
|-
||||食客
|-
||||路人
|-
||||同事
|-
||||觀眾
|-
||||售貨員
|-
|||孝子
|-
|||伴舞
|-
||||警察
|-
||||店員
|-
||||Dancer
|-
||||美女
|-
|||青年客人
|-
|||伴娘
|-
|||旅客
|-
|||黑粉
|-
||星||倪神父之助手
|-
|||護士
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[郭海楓]]|| || IT男
|-
||||客人
|-
|| || 食客
|-
||||侍應
|-
||||醫生
|-
|||路人
|-
||||街坊
|-
||||防疫人員
|-
||||《2022名人WARGAME慈善籌款賽》參賽者
|-
||||情侶
|-
|||觀眾
|-
|||衙差
|-
|||助理
|-
|||車行職員
|-
|||送貨員
|-
|||訪客
|-
|||記者
|-
|||職員
|-
|||小巴乘客
|-
||||韓國男團Super Senior成員
|-
||仲K||韓國天王；替雷公拍攝新網劇《好敗家的小兒子》
|-
|||酒客
|-
||||吳旺達警察
|-
||||中年養生院院友，曾在投資銀行工作
|-
|[[:w:錢小豪|錢小豪]]||小豪||武術指導
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:鄧智堅|鄧智堅]]||阿芬||女性；熊尚善僱用她替潮偉生孩子
|-
||勁Sir||精神病患者
|-
||阿權||福伯之兒子；阿娟之丈夫，與其育有一名三歲兒子；因炒股票而欠債，後決定賣地但失敗，最終被其父親福伯大義滅親報警拘捕
|-
|rowspan=&quot;17&quot;|[[鍾天濠]]||||路人
|-
|||客人
|-
|| ||男演員
|-
|| ||侍應
|-
|| ||賓客
|-
|| ||工作人員
|-
|| ||記者
|-
|||片場工作人員
|-
|| ||野戰迷
|-
|| ||防疫人員
|-
||||食客
|-
||||CID
|-
|||運動員
|-
|||道具工作人員
|-
|||中學生
|-
|||古生之助手
|-
||||台灣遊客
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:許俊豪|許俊豪]]||阿猛||熊尚善幻想的外遇
|-
||||蘇大比拍賣行拍賣官
|-
||阿希||龍璟風之舊同學，申瑞素之筆友
|-
||||惡魔
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[唐菲|唐菲]]||||銀行職員
|-
||||名錶店職員
|-
||||在厄仁寺拜佛期間因生肓問題與丈夫爭吵的妻子
|-
||Rainy||與雷恭組成雷雨組合，其合作新歌《點解行雷先嚟落雨》連續三星期榮登勁歌榜第一，並與雷恭炒作緋聞
|-
|rowspan=&quot;20&quot;|[[:w:yue:宋懿芳|宋懿芳]]||||客人
|-
||燈光超||
|-
|| ||食客
|-
|||印度小販
|-
|||遊客
|-
|||片場工作人員
|-
||||粉絲
|-
||||同學
|-
|||路人
|-
||||工人
|-
|||工作人員
|-
|||CID
|-
|||大學生
|-
|||攝影師
|-
|||管理員
|-
|||街市小販，後組成男團「Super Market」
|-
|||侍應
|-
|||助手
|-
|||雷聲大之應援團
|-
||一條漢子||飲譽國際的人像攝影師
|-
|rowspan=&quot;21&quot;|[[:w:吳兆麟|吳兆麟]]|| ||客人
|-
|| ||家屬
|-
|| ||食客
|-
|| ||教練
|-
|| 常公子||
|-
|| ||工作人員
|-
|| ||路人
|-
||||實驗室人員
|-
|||片場工作人員
|-
||||富豪
|-
||||攝影店老闆
|-
|| ||時裝名牌Channel設計總監老天爺之助手
|-
|| ||CID
|-
||十師傅||在網上彈琵琶而爆紅的網絡紅人
|-
|||衙差
|-
|||神秘人
|-
|||酒客
|-
|||少年拖羅
|-
||||華麗邂逅2024華商會周年聚餐晚會之模特兒
|-
||||與潮偉商談注資新電影公司之富家公子
|-
||阿貴|| 《揸流灘》之男演員
|-
|[[:w:黃美棋|黃美棋]]||美棋||店員；江百慧之下屬
|-
|[[:w:陳欣茵|陳欣茵]]||欣茵||店員 ；江百慧之下屬
|-
|[[:w:黃婧靈|黃婧靈]]||波波||店員；江百慧之下屬
|-
|rowspan=&quot;43&quot;|[[:w:李俊華|孖八]]||||觀眾
|-
||||食客
|-
||||客人
|-
|||片場工作人員
|-
||||工作人員
|-
|||便衣警察
|-
||||記者
|-
|||路人
|-
|||參賽者
|-
|||伴舞
|-
|||職員
|-
|||保安
|-
|||客人
|-
|||管理培訓生
|-
|||檔主
|-
|||車主
|-
|||劇組人員
|-
||||小丑
|-
||||電影院員工
|-
||||導遊
|-
||||行山友
|-
||||評判
|-
||||太監
|-
||||烏里丹島油王之隨從
|-
|| ||男子
|-
|| ||師傅
|-
||||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
|| ||吳旺達瘦土著
|-
||潺仔強||吳旺達囚犯
|-
||||吳多國勇士
|-
||||美奈子之經理人
|-
||||球迷
|-
||Francis||新串流平台This This Plus之負責人
|-
||||巴士乘客
|-
||||賊人
|-
||||經理
|-
|||夢資源職員
|-
|||國際英文考試Fail之考生
|-
||猿人先生||潮流品牌老闆，欣賞龍璟風對潮流觸角並決定與其合作做生意
|-
|||男公關
|-
||金鐘罩||R豬集團行政總裁
|-
|||酒吧客人
|-
|||排舞師
|-
|[[:w:林景程|林景程]]||馬明||醫院醫生；熊心如之朋友；角色名字同：[[:w:馬國明|馬國明]]
|-
|rowspan=&quot;22&quot;|[[葉衍佑]]||||路人
|-
||||富豪
|-
||||片場工作人員
|-
||||工作人員
|-
|| ||客人
|-
|||便衣警察
|-
|||CID
|-
|||食客
|-
|||街市小販，後組成男團「Super Market」
|-
|||保安
|-
|||賭客
|-
|||中學生
|-
||||同黨
|-
|| ||武指
|-
|||男朋友
|-
|||雷聲大之應援團
|-
||Hugo|| 朱茜請回來跟她拍照的模特兒
|-
|||何賊朋友
|-
|||酒店職員
|-
|||綁匪
|-
|||賊人
|-
|||豺狼國士兵
|-
|[[:w:yue:李頊珩|李頊珩]]||Gordon Lazy||新晉亞洲廚神
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[:w:yue:莫韻諰|莫韻諰]]|| ||食客
|-
||||醉娃
|-
|||運動員
|-
|||求職者
|-
||Cherry||宋瑞輝之車友
|-
||||路人
|-
|||客人
|-
||Yuki||新娘
|-
|||管理培訓生
|-
||||老師
|-
||||黑夫共和國居民
|-
||||職員
|-
||||靚女
|-
||Macy||吳家聰之前女友，因嫌棄他搞藝術賺不到錢而與其分手
|-
||Kelly||心理治療師
|-
||||女星
|-
|||酒客
|-
|||空姐
|-
|||女演員
|-
|||導遊
|-
|||美容師
|-
|||昏君club美女
|-
|||時裝店店員
|-
|||記者
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:梁凱晴(香港小姐)|梁凱晴]]||||富豪
|-
||Athena||大柯的設計師
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]||||食客
|-
||||解夢師
|-
|||《慌張西望》主持
|-
|||昏君club美女
|-
|||客人
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|[[:w:yue:賴彥妤|賴彥妤]]||||食客
|-
||||記者
|-
||||新聞主播
|-
||||頒獎嘉賓
|-
|||秘書
|-
|||職員
|-
|||賓客
|-
||||失戀cafe客人
|-
|||| 雷公手下
|-
||Rosa||接龍哈爾濱的同事
|-
|[[陳彼得]]||Billy|| 金城安在吳旺達的室友
|-
|[[阿畢里]]|||| 吳旺達處長
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:陳善渝|陳善渝]]||||化妝師
|-
||美琪|| Channel職員
|-
|[[:w:史穎喬|史穎喬]]||||吳旺達劇集女主角
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:yue:黃婉恩|黃婉恩]]||假嘉玲|| 原姓上官 ；劉德華聘請的臨時演員以接近金城安
|-
|||| 客人
|-
|||食客
|-
||||路人
|-
||||賓客
|-
||||店員
|-
|[[:w:王菲_(香港小姐)|王菲]]||||法國廚藝學院華人導師
|-
|[[施德恩]]|| ||排舞師
|-
|[[:w:yue:詹可琳|詹可琳]]||淑德||賢良淑德中學老師
|-
|[[:w:曾淑雅|曾淑雅]]||Dada||國民老婆候選人
|-
|[[何紀柔]]||||學生
|-
|[[:w:yue:王嫿嫿|王嫿嫿]]||||少女
|-
|rowspan=&quot;24&quot;|[[:w:劉展霆|劉展霆]]||||食客
|-
||||工作人員
|-
||||路人
|-
||||西裝男
|-
||||賓客
|-
||Perry||英進的目標租客
|-
||||店員
|-
|||管理培訓生
|-
|||侍應
|-
|||劇組人員
|-
|||鬼
|-
||||觀眾
|-
||||客人
|-
||||保鏢
|-
||||台灣遊客
|-
||||牙醫
|-
|||| 中獎者
|-
||麥波比|| Bobby；攝影界新星，現年18歲
|-
|||| 雷恭之手下
|-
|||| 鋼琴師
|-
|||| 異世界檔主
|-
|||酒客
|-
||||酒吧客
|-
||||金毛青年
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:劉家聰|劉家聰]]||||食客
|-
||||搬運工人
|-
||||路人
|-
||||賓客
|-
||||觀眾
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|[[:w:徐文浩|徐文浩]]||||食客
|-
||||路人
|-
||Hugh||歸蜀明的目標租客
|-
||||觀眾
|-
||||客人
|-
||||財務銷售員
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:李天縱|李天縱]]||||路人
|-
||Dawn||歸蜀明的目標租客
|-
||||記者
|-
||||友人
|-
||||Ben Wong之母親
|-
|[[:w:黃庭鋒|黃庭鋒]]||李德銘||龍敢威的御用取名大師
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:朱紫嬈|朱紫嬈]]||||家屬
|-
||||美女
|-
|阿蘭||接龍市場部前員工；阿瑞之妻，兩人一起經營「風吹雞蛋殼小食店」
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|[[:w:梁敏巧|梁敏巧]]||||《慌張西望》主持
|-
||||節目主持
|-
||LuLu||龍敢佳之女友，後拒絕其求婚並分手
|-
|[[王瑋程]]||Anson||古生之兒子
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:yue:陳健榮|陳健榮]]||||柔道教練
|-
||||流氓
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:葉泓聲|葉泓聲]]||于 晏||
|-
||車太鎮||車老師；韓國舞蹈學校導師
|-
|[[黃寶珍]]||||工人
|-
|[[余詠童]]||||社工
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:莊易羚|莊易羚]]||||年輕時之潮偉母親
|-
||小朱朱||為人老實，曾獲白天娥聘請為助手，後被賈明媛高薪挖角而成為其助手
|-
||徐光珠||韓國最有名及最具權威之色彩鑑定師
|-
||巫知賢||韓國女星；被龍力蓮邀請出演其編劇之《神探富家女》，後龍力蓮決定停拍並要求她宣稱因懷孕而取消拍攝
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[姜克誠]]||劍叔||《通靈之霸》參賽者；精通八卦、相學、風水和奇門遁甲
|-
||鴻哥||武師；池富之替身
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:吳紫韻|吳紫韻]]||||電台主持 
|-
||臭腳芳||洪海迪之好姊妹 
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:Joe Junior|Joe Junior]]||倪神父||驅魔人 ；把黃技安誤認為是殭屍方復生
|-
||魯律師||吳家聰在大學修讀法律時的教授，後設立魯務律師行為街坊提供免費法律支援
|-
|[[w:黃厚仁|黃厚仁]]（分飾）||方復生||過百歲之殭屍；與黃技安相貌幾乎一致，區別僅在於方復生下巴有黑痣；角色原型：[[:w:我和殭屍有個約會|《我和殭屍有個約會》]]況復生
|-
|rowspan=&quot;44&quot;|[[陳頌天]]||苦瓜晉||香港桌球冠軍
|-
||||演員
|-
|| ||侍應
|-
|| ||泳客
|-
|| ||池富手下
|-
|| ||客人
|-
|||片場工作人員
|-
||||烏里丹島油王之隨從
|-
||||職員
|-
|||雷聲大之應援團
|-
|||匪徒
|-
|||偷取朱凌凌車上劇本的小偷
|-
||||韓國男團Super Senior成員
|-
||||張愛盈之保鏢
|-
||||速遞員
|-
|| ||花店客人
|-
|| ||行山人士
|-
|| ||路人
|-
||||寶里梧島職員
|-
|||| 防彈BB班成員
|-
|||義工
|-
|||明星
|-
||||到熊樹根家中參觀「關谷鷹」巢的遊客
|-
|||臨時演員
|-
|||鄰居
|-
|||酒客
|-
||||助理
|-
|||觀眾
|-
|| ||酒店職員
|-
|||搬運工人
|-
|||工作人員
|-
|||熊人
|-
||||球迷
|-
||||保安
|-
|||送貨員
|-
||||酒店經理
|-
||||酒吧客
|-
||||於新威龍廣場用溝渠水襲擊大四喜之狂徒
|-
||||男子
|-
||||偷取熊家買餸袋之神秘男子
|-
||||始地巫銀群島島主之助手
|-
||||小偷
|-
||||手遊中之戰士
|-
||||小鮮肉
|-
|rowspan=&quot;39&quot;|[[黃鍵豐]]||||射箭代表
|-
||||IT高手
|-
|||師弟
|-
|||警察
|-
|||客人
|-
|||片場工作人員
|-
|||保安
|-
|||業主
|-
||||烏里丹島油王之隨從
|-
|||演員
|-
|||職員
|-
|||雷聲大之應援團
|-
||||古惑仔
|-
|||化驗師
|-
|||侍應
|-
||||在厄仁寺拜佛期間因生肓問題與妻子爭吵的丈夫
|-
|| ||花店職員
|-
|| ||Data之助手
|-
|| ||婚禮來賓
|-
|||| 白藏王之弟子
|-
|||| 名牌手袋哈密瓜的設計總監Soso之助手
|-
|||| 防彈BB班成員
|-
|||| CID
|-
||||攝影師
|-
||||龍力蓮之廚師
|-
|||酒客
|-
|||工作人員
|-
|||外賣員
|-
|||副官
|-
|||單車男
|-
|||魚蛋店新伙記
|-
|||路人
|-
|||名人飯堂侍應
|-
||||好爸吧客人
|-
|||酒保
|-
|||山口組
|-
|||泳客
|-
|||光顧吉宜屋辦喪事之孝子
|-
|||便衣警察
|-
|rowspan=&quot;33&quot;|[[吳旻軒]]||||工作人員
|-
|||師弟
|-
|||警察
|-
| ||保安
|-
||||客人
|-
||||職員
|-
||||塗雅男
|-
||||中獎者
|-
|||雷聲大之應援團
|-
|||情侶
|-
|||吳家聰在大學修讀法律時的同學
|-
|| ||行山人士
|-
|| ||婚禮來賓
|-
|||| 白藏王之善信
|-
|||| 防彈BB班成員
|-
|||營養學系學生
|-
|||記者
|-
||||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
|||助手
|-
||||到熊樹根家中參觀「關谷鷹」巢的遊客
|-
|||臨時演員
|-
|||維修工人
|-
|||宅男
|-
|||酒樓侍應
|-
||流寇||
|-
||||綁匪
|-
||||男子
|-
||||名人飯堂侍應
|-
||||侍應
|-
||||何賊學習開鎖班之同學
|-
|||何賊之同黨
|-
|||軍人
|-
|||送貨工人
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[梁詠宇]]||||工作人員
|-
||||路人
|-
||||女僕
|-
||||護士
|-
||||店員
|-
||||記者
|-
|| ||拳手
|-
|| ||少女
|-
|| ||婚禮來賓
|-
||Slient||唐依任職化驗所化驗員期間之同事
|-
|| ||搭橋護老院護士
|-
||||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
|| ||客人
|-
|rowspan=&quot;33&quot;|[[黃意天]]||||工作人員
|-
||||師弟
|-
||||職員
|-
|||攝影師
|-
| ||保安
|-
||||客人
|-
||||賓客
|-
||||醫生
|-
||||警察
|-
||||演員
|-
|||| 中獎者
|-
||||《不可能特務》參賽者
|-
|||韓國舞蹈學校練習生
|-
|| ||路人
|-
||||副導演
|-
|||義工
|-
||||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
||||到熊樹根家中參觀「關谷鷹」巢的遊客
|-
|||送貨員
|-
|||維修工人
|-
|||| 異世界勇士
|-
||||吳旺達監獄獄卒
|-
||||男朋友
|-
||||保鑣
|-
|||全球發呆大賽香港區選拔賽參賽者
|-
||||酒吧客
|-
|||送貨工人
|-
|||買家
|-
|||魚蛋店伙記
|-
|||外賣員
|-
||||劫匪
|-
||||地鎮群島發生地震期間協助救援之救護員
|-
|||便衣警察
|-
|rowspan=&quot;23&quot;|[[陳力行]]||||工作人員
|-
||||演員
|-
|||客人
|-
||||賓客
|-
|||片場工作人員
|-
|||健身客
|-
||||失戀cafe客人
|-
||||中醫師
|-
||||路人
|-
||||寶里梧島酒店職員
|-
|||| 防彈BB班成員
|-
|||義工
|-
|||酒客
|-
||龔起||100年後龔燁和熊若水之曾孫
|-
||||富二代
|-
||||嘉美之新男友
|-
||||惡魔
|-
||||40年前龍敢佳
|-
||||經理
|-
|||國際英文考試FAIL之考官
|-
||||警衛
|-
||||好爸吧客人
|-
||||與潮偉商談注資新電影公司之富家公子
|-
|rowspan=&quot;30&quot;|[[蔡偉韜]]||||工作人員
|-
||||路人
|-
||||食客
|-
|||警察
|-
|||記者
|-
|| ||池富手下
|-
||||賓客
|-
||||攝影助手
|-
|||吳家聰在大學修讀法律時的同學
|-
||||寶里梧島職員
|-
|||營養學系學生
|-
||||社區中心職員
|-
||||外賣員
|-
||||到熊樹根家中參觀「關谷鷹」巢的遊客
|-
|||酒客
|-
|||維修工人
|-
|||豺狼國士兵
|-
||||送貨員
|-
||||保鏢
|-
|||楊蔥之粉絲
|-
|| ||市民
|-
|||搬運工人
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|||大隻佬
|-
|||熊人
|-
|||刀手
|-
||||惡魔
|-
||||客人
|-
||||男中學生
|-
||||男朋友
|-
||||侍應
|-
|rowspan=&quot;20&quot;|[[張景堯]]||||工作人員
|-
|||警察
|-
| ||保安
|-
||||片場工作人員
|-
||||業主
|-
||||烏里丹島油王之隨從
|-
|| ||店員
|-
||||古惑仔
|-
||||失戀cafe客人
|-
||||路人
|-
||||在新威龍廣場工作的推廣員
|-
||||侍應
|-
||||到熊樹根家中參觀「關谷鷹」巢的遊客
|-
||||吳旺達監獄獄卒
|-
|||球星米高油麻地之粉絲
|-
||||古里梧島礦工
|-
||||大漢
|-
||||酒店職員
|-
||||客人
|-
||||流氓
|-
|rowspan=&quot;48&quot;|[[w:梁荺苓|梁荺苓]]||||工作人員
|-
||||路人
|-
||||按摩技師
|-
||||片場工作人員
|-
||||賓客
|-
|| ||客人
|-
|| ||店員
|-
|||| 中獎者
|-
|||| 記者
|-
|||情侶
|-
|||觀眾
|-
|||護士
|-
|||吳家聰在大學修讀法律時的同學
|-
|| ||演員
|-
|| ||朱凌凌粉絲
|-
|| ||在山上摸「完結石」並遇見艾頓壯的年輕女子
|-
|| ||楊蔥之粉絲
|-
|| ||少女
|-
|| ||婚禮來賓
|-
|||女主持
|-
||||白藏王之善信
|-
||||售貨員
|-
||||Dr. Annie Mo之助手
|-
||||攝影師助手
|-
|||模特兒
|-
||||銀行職員
|-
|||| 在醫院手術室門外等候的家屬，其爺爺陳大文最終在醫院去世
|-
||||戲院觀眾
|-
||||女職員
|-
||||賣名牌高跟鞋黃先生之秘書
|-
||||姑娘
|-
||花焦||剛出道的人氣偶像
|-
||||年輕美女
|-
||||會員
|-
||||義工
|-
||Yan||吳家聰開設用以歎騙熊若水之空殼公司的秘書，實為臨時演員，後成為代理咖啡豆之總監
|-
||||韓國Fans
|-
|||美容師
|-
||||買雪糕之顧客
|-
||||侍應
|-
||||穹困老島當地人
|-
||||手遊中之仙子及平民
|-
|||火山群島之皇后
|-
|||楊蔥之粉絲
|-
||Betty||餐廳食客
|-
||||當紅新組合十月芥菜之成員
|-
||琪琪||影壇女星，於片場被中哥非禮，後被封殺
|-
||||KOL
|-
|rowspan=&quot;25&quot;|[[:w:李海銅|李海銅]]|| ||楊蔥之粉絲
|-
||||路人
|-
||||演員
|-
||||店員
|-
|| ||朋友
|-
|| ||泳客
|-
|| ||賓客
|-
|||客人
|-
|| ||秘書
|-
|| ||記者
|-
||||蔥粉
|-
||||護士
|-
||Shirley||社工
|-
|||女伴
|-
|||海關
|-
|||酒客
|-
|||Model
|-
|||名媛
|-
||Lily姐||已破產之明星
|-
||||年輕女生
|-
||||女配角
|-
||程程||女演員
|-
||||少女
|-
||||巴士乘客
|-
||||女主角
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[羅皓誼]]|| ||楊蔥之粉絲
|-
||||食客
|-
||||師妹
|-
||||工作人員
|-
|||客人
|-
||||賓客
|-
||||蔥粉
|-
||||女朋友
|-
||||路人
|-
|rowspan=&quot;27&quot;|[[黃昇龍]]||||殺手
|-
|||師弟
|-
||||記者
|-
||||工作人員
|-
||||客人
|-
||||賓客
|-
||||醫生
|-
|||嘉賓
|-
||||《不可能特務》參賽者
|-
||||韓國男團Super Senior成員
|-
||||路人
|-
|| ||婚禮來賓
|-
||||寶里梧島酒店職員
|-
|||| 防彈BB班成員
|-
||||攝影師助手
|-
|||酒客
|-
|||維修工人
|-
|||速遞員
|-
|||球星米高油麻地之粉絲
|-
|||侍應
|-
|||劇集《雞尾包王子》之男主角
|-
||||球迷
|-
||||情侶
|-
||||保安
|-
||||食客
|-
||||何賊學習開鎖班之同學
|-
||||地鎮群島發生地震期間協助救援之救護員
|-
|rowspan=&quot;29&quot;|[[張天妮]]||||薛絲之助手
|-
|| ||護士
|-
|| ||鋼琴導師
|-
|| ||工作人員
|-
|| ||售貨員
|-
|||觀眾
|-
||||韓國女團成員
|-
||||失戀cafe客人
|-
||||路人
|-
|||龍力王的影迷，替他尋回手機並交回給他的少女
|-
|||義工
|-
||||社區中心職員
|-
||||專門店職員
|-
||||化妝師
|-
||||主播
|-
|||酒客
|-
|||情侶
|-
|||觀眾
|-
|||食客
|-
||||女星
|-
||||會員
|-
||||少女
|-
|||女演員
|-
|曉薇||SNK News晚間新聞主播；《[[:w:新聞女王|新聞女王]]》
|-
||||女秘書
|-
||||賢良淑德官立中學之學生
|-
||||新聞報導員
|-
||||記者
|-
||||當紅新組合十月芥菜之成員
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:yue:李鉅峰|李鉅峰]]||Robin||
|-
|| ||銀行職員
|-
|| ||Sales
|-
||||地鎮群島發生地震期間協助救援之消防員
|-
|rowspan=&quot;25&quot;|[[盧映彤]]||||路人
|-
|| ||演員
|-
|| ||朋友
|-
|| ||泳客
|-
|| ||名媛
|-
||||賓客
|-
||||客人
|-
||春麗||崔魯公之情婦
|-
||||中獎者
|-
||||記者
|-
||||解夢師助手
|-
|||女主持
|-
|||營養學系學生
|-
|||幻想片段中之朱凌凌女友
|-
|||Model
|-
|||觀眾
|-
|||楊蔥之粉絲
|-
||裙柢||100年後貝拉群之曾孫女
|-
|||店員
|-
||美奈子||香港女優
|-
|||侍應
|-
|||女子
|-
||竹||屈原之侍女
|-
|||在電梯勒索龍敢威吞及指控其非禮的少女
|-
|||龍力王粉絲
|-
|rowspan=&quot;9&quot;|[[洪曼芹]]||||路人
|-
|| ||演員
|-
||||酒店職員
|-
|||客人
|-
|| ||狗主
|-
|||名媛
|-
|||嘉賓
|-
|| ||拳賽舉牌女郎
|-
||心虛仙子||出現在龔燁交通意外後的幻境，擁有特異功能
|-
|rowspan=&quot;38&quot;|[[吳文懿]]||||路人
|-
||||食客
|-
||||師妹
|-
||||職員
|-
||||工作人員
|-
||||客人
|-
||||女僕
|-
||||賓客
|-
|| ||護士
|-
|| ||賈明媛之助手
|-
|| ||店員
|-
|| ||演員
|-
|| ||花店職員
|-
|| ||婚禮來賓
|-
||Quiet||唐依任職化驗所化驗員期間之同事
|-
||||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
|| ||記者
|-
||||戲院觀眾
|-
||||觀看Bill拍MV的觀眾
|-
|||| 異世界檔主
|-
||||遊客
|-
|||美少女群島Model
|-
|||奶茶店客人
|-
|| ||市民
|-
|| ||化妝師
|-
||||觀眾
|-
||||KOL
|-
||||義工
|-
||||賢良淑德官立中學之學生
|-
||||Fans
|-
||||買雪糕之顧客
|-
||玉中鳳||騙子，曾於上一份工作因虧空公款而坐牢；曾獲白天娥聘請為助手，後在工作期間趁機偷取其所有珠寶和汽車並離開香港
|-
||菊||屈原之侍女
|-
||||穹困老島當地人
|-
||||女演員
|-
||||雷珍妮之替身
|-
||||女朋友
|-
||Michelle||女主角
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[沈瞳伽]]||||路人
|-
|| ||侍應
|-
||||韓國男團Super Senior成員
|-
|||酒客
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|[[鄭淑賢]]||||演員
|-
|| ||朋友
|-
|| ||名媛
|-
|| ||拳手
|-
|| ||片場助導
|-
|| ||甲妝線客人
|-
||||女星
|-
||||遊客
|-
||||記者
|-
||||女星
|-
||||酒樓知客
|-
|||路人
|-
|[[:w:謝文欣|謝文欣]]||哨牙芳||洪海迪之好姊妹
|-
|rowspan=&quot;32&quot;|[[林夕童]]|| ||師妹
|-
||||按摩技師
|-
||||片場工作人員
|-
||||護士
|-
||||工作人員
|-
|| ||拳手
|-
|| ||演員
|-
|| ||食客
|-
|| ||婚禮來賓
|-
||||社區中心舉辦之「泰山崩於前而色不變」課程的同學
|-
|| ||主持
|-
||||記者
|-
||||女朋友
|-
|||花焦粉絲
|-
|||演員
|-
|||姑娘
|-
|||少女
|-
|||秘書
|-
||||美容師
|-
||||韓國Fans
|-
||||賢良淑德官立中學之學生
|-
|||記者
|-
||||女中學生
|-
||||楊蔥之粉絲
|-
||||韓文老師
|-
||||侍應
|-
||||名店店員
|-
||||售貨員
|-
|||劇本殺主持人
|-
||||女配角
|-
||||當紅新組合十月芥菜之成員
|-
||||KOL
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:盛勁為|盛勁為]]||Carson||消防員
|-
||||機師
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:陸煥恆|陸煥恆]]||Ming||消防員
|-
||羅波||申瑞素小時候入住孤兒院時的院友，是一個胖子，期間經常欺負申瑞素；長大後由胖子變型男，成家立室且育有兩個小孩子
|-
|rowspan=&quot;19&quot;|[[劉俊亨]]||||警員
|-
|||客人
|-
| ||保安
|-
|||片場工作人員
|-
|||保鏢
|-
|||工作人員
|-
|||記者
|-
|||韓燒店侍應
|-
|||長島酒店侍應
|-
|||吳家聰在大學修讀法律時的同學
|-
|||在新威龍廣場向陳路尤借20元乘車的青年
|-
|||酒客
|-
||||吳旺達囚犯
|-
|||泳客
|-
|||路人
|-
|||食客
|-
|||自動門之徒弟
|-
|||主持
|-
|||男PA
|-
|rowspan=&quot;13&quot;|[[黃詩雅]]||||賓客
|-
|||客人
|-
|||酒保
|-
|||健身客
|-
|| ||朱凌凌粉絲
|-
|||路人
|-
|||芬葛梧島之當地女子
|-
||Lucy||剛罕共和國翻譯
|-
||||KOL
|-
||||外籍美女
|-
||||Model
|-
||||香港Fans
|-
||||徐光珠之翻譯
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:蔡誌恩|蔡誌恩]]||KK||替接龍集團設計最新科技的資訊科技系統
|-
|||西裝友；訛稱是龍力蓮粉絲，實質是想對她有不軌企圖，最後被Fanny揭破
|-
|||首腦
|-
|||新聞主播
|-
||李好基||好基心理輔導中心之婚姻輔導員和調解員
|-
|colspan=&quot;2&quot;|[[:w:炎明熹|炎明熹]]||女明星
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:謝采芝|謝采芝]]||Pat||池富之租客
|-
| ||韓國記者
|-
|[[潘文惠]]||||片場工作人員
|-
|[[張詠榆]]||||家長
|-
|[[Siti Fatimah]]||Marina||
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[甄啟華]]||||伙記
|-
|||老伯
|-
|[[李振斌]]||俠哥||武師；池富之替身
|-
|[[徐素雯]]||慧姐||陳妹珠的玉女派師姐；一度以遺失老花眼鏡為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地
|-
|[[許玉蘭]]||雯女||陳妹珠的玉女派師姐；一度以需要覆診為理由而不出席飯局，後被熊樹根以旅遊巴接送到飯局場地
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[余秀玲]]||||在街市買豬肉的師奶
|-
||||生果店老闆娘
|-
|[[歐陽燕萍]]||||婆婆
|-
|[[:w:方俊 (1969年生香港歌手)|方俊]]||||客人
|-
|[[:w:區永權|區永權]]||阿瑞||接龍工程部前員工；阿蘭之夫，兩人一起經營「風吹雞蛋殼小食店」
|-
|[[:w:方伊琪|方伊琪]]||Winnie||佘秀琴之中學同學，很早之前已經移民；誤認艾頓莊為龍力士
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]|| ||吳旺達大隻土著	
|-
||||女戰士
|-
||||賊人
|-
||林源四||林源三之兒子
|-
|[[:w:郭柏姸|郭柏姸]]|| ||吳旺達土著；主動追求並搶奪金城安為丈夫但被拒絕
|-
|[[:w:吳大強|吳大強]]||Bill||Bill哥哥；追夢歌手，擅長彈結他，花費十萬元找吉宜屋拍MV；獲朱凌凌邀請下參加《中年好沙聲》第二季
|-
|[[:w:吳偉豪|吳偉豪]]（分飾）||||Bill之子
|-
|[[:w:張馳豪|張馳豪]]||Steven||十大傑出青年及高材生；與喜湘飛在快速約會認識，兩人見了三次面；在新威龍廣場向喜湘飛求婚並獲答應；已結婚
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[樂珈嘉]]||||名店職員
|-
|||少女
|-
|||空姐
|-
|||情侶
|-
|||演員
|-
|colspan=&quot;2&quot;|[[:w:楊卓娜|楊卓娜]]||娜姐；演員；朱凌凌為了鼓勵唐依振作而自稱來自15年後的唐依
|-
|rowspan=&quot;5&quot;|[[:w:yue:范莎莎|范莎莎]]||||情侶
|-
||||賢良淑德官立中學之學生
|-
||蘭||屈原之侍女
|-
||||新聞主播
|-
||||KOL
|-
|[[區梓萱]]||||健身美女
|-
|[[:w:謝釆芝|謝釆芝]]||||韓國記者
|-
|[[:w:廖慧儀|廖慧儀]]||||美女
|-
|[[:w:韋家雄|韋家雄]]||馬總||叁占集團總裁，為人講究禮貌
|-
|[[:w:關楓馨|關楓馨]]|| ||金叵羅頒獎禮司儀
|-
|[[:w:梁家琪|梁采貽]]||Emily||攝影師陳毛之妻
|-
|[[:w:yue:張靜婷|張靜婷]]||||楊蔥之粉絲
|-
|[[:w:劉頌鵬|劉頌鵬]]||Tyson ||男演員
|-
|[[:w:沈可欣|沈可欣]]（分飾）||舞川內富子||日本寫真女星
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|[[:w:何晉樂 (1998年)|何晉樂]]||||劫匪
|-
||||龍力士之替身
|-
|[[:w:yue:陳曉彤|陳曉彤]]||彤彤||《慌張西望》主持
|-
|[[:w:唐嘉麟|唐嘉麟]]||喪標||單元劇中的綁匪
|-
|[[:w:黃劍文|黃劍文]]||尊扇||小巴司機
|-
|[[:w:阮政峰|阮政峰]]（分飾）||錢至考||賈明媛之男伴；容貌與池子孝非常相似，故被賈明媛視為池子孝的代替品
|-
|[[:w:支嚳儀|支嚳儀]]||支珠絲||Juicy；接龍集團之新加坡大客戶；已婚，因在與龔燁談生意期間經常與其聯絡而被熊若水誤會
|-
|[[李茵彤]]||阿人||申瑞素、阿愛及阿星之朋友；遭阿愛欺騙金錢
|-
|[[鄧綺銀]]||||在地雷集團新樓盤發佈會中向雷恭擲雞蛋，並罵他造孽的婆婆
|-
|[[蕭永倫]]||||在停車場維修電箱期間突然漏電，後及時關掉總掣的技工
|-
|[[黃泳嘉]]||||記者
|-
|[[:w:yue:魏柏豪|魏柏豪]]|| ||侍應
|-
|[[:w:李芷晴|李芷晴]]（分飾）||楊枝甘露||吳多國居民；劉德華之秘書
|-
|[[:w:孟希璘|孟希璘]]（分飾）||夏枯草||吳多國居民；陳路尤之助手
|-
|colspan=&quot;2&quot;|[[:w:李金凱|李金凱]]||
|-
|[[:w:吳佩隆|吳佩隆]]||燕公||網红；曾光顧初戀Cafe；角色影射：[[:w:張敬軒|張敬軒]]
|-
|[[:w:邢慧敏|邢慧敏]]||女子||易容後的潮偉
|-
|[[:w:阮兒|阮兒]]||高傲儀||《揸流灘》演員，為人脾氣極差；薛絲之閨密；角色影射：[[:w:江美儀|江美儀]]
|-
|[[:w:吳若希|吳若希]]||唐萬里||
|-
|[[:w:李茵彤|李茵彤]]||唐芯||
|-
|}

==注釋及說明==
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    <title>中興巴士</title>
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      <parentid>418393</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T10:19:32Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>高浩哲</username>
        <id>10036</id>
      </contributor>
      <origin>418572</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="33727" sha1="l4s0hmq8xndu11f417h07vje5ykr5xw" xml:space="preserve">==使用車種==	
 	
=== {{TWN}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） ===	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:中興巴士 2012 KINGLONG KL6112U1 223-FY 311.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|223-FY}}'''曾行駛'''{{red|311}}'''路線，現已淘汰
File:中興巴士FAA-139 605副線.JPG|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|FAA-139}}'''曾行駛'''{{blue|605副}}'''路線，現已淘汰
File:中興巴士897-U3 行駛台北聯營公車675路線20260105.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|897-U3}}'''曾行駛'''{{red|675}}'''路線，現調度至三重站
File:中興巴士483-U3行駛台北聯營公車600路20250415.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|483-U3}}'''行駛'''{{red|600}}'''路線
File:中興巴士2014 KINGLONG KL6112U1五期 487-U3 227 .jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|487-U3}}'''行駛'''{{red|227}}'''路線
File:中興巴士2015 KINGLONG KL6112U1五期 966-U3 R15.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|966-U3}}'''行駛'''{{red|紅15}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1)	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今）	
**排氣量：6692.4cc	
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(2012~2014)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2015)
*輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]]	
*車長：11,200mm	
*軸距：5,300mm	
*領牌年度：2012~2015	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(67輛)：'''{{green|170-FY~171-FY、218-FY~239-FY、243-FY~265-FY、383-FY~400-FY、501-FZ~510-FZ}}'''&lt;br/&gt;2013(64輛)：'''{{green|769-FZ~773-FZ、821-FX~827-FX、FAA-080~FAA-087、FAA-100~FAA-110、FAA-118~FAA-130、FAA-136~FAA-139、FAA-150~FAA-158、070-U3~071-U3、831-U3~833-U3、893-U3~900-U3}}'''&lt;br/&gt;2014(10輛)：'''{{green|478-U3~488-U3}}'''&lt;br/&gt;2015(13輛)：'''{{green|791-U3~793-U3、965-U3~975-U3}}'''	
*共計154輛，剩餘41輛	
*分類：甲類大客車	
*此型號為5米3短軸車	
*2012年8月領牌後車輛使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改	
*'''{{red|203}}'''：'''{{green|969-U3~971-U3}}'''	
*'''{{red|227}}'''：'''{{green|893-U3~897-U3、479-U3~481-U3、485-U3~488-U3}}'''(時常支援'''{{red|600}}'''路線，偶爾支援'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|933}}'''路線)
*'''{{red|280}}'''：'''{{green|071-U3、967-U3~968-U3}}'''
*'''{{red|304重慶}}'''、'''{{red|304承德}}'''：'''{{green|832-U3、899-U3~900-U3、482-U3}}'''(時常支援'''{{red|紅30}}'''路線)
*'''{{red|311}}'''：'''{{green|975-U3}}'''
*'''{{red|602}}'''：'''{{green|070-U3、831-U3}}'''
*'''{{red|815}}'''：'''{{green|483-U3}}'''
*'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|793-U3}}'''
*'''{{red|933}}'''：'''{{green|792-U3}}'''
*'''{{red|紅15}}'''：'''{{green|966-U3、972-U3~973-U3}}'''
*'''{{red|紅30}}'''：'''{{green|833-U3}}'''
*'''{{red|內科快線1}}'''：'''{{green|478-U3}}'''
*'''{{red|三重-內科跳蛙}}'''：'''{{green|791-U3}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|821-FX~827-FX、FAA-153、965-U3}}'''
*'''已淘汰'''：2012年出廠車輛、'''{{green|769-FZ~773-FZ、FAA-080~FAA-087、FAA-100~FAA-110、FAA-118~FAA-130、FAA-136~FAA-139、FAA-150~FAA-152、FAA-155~FAA-158、898-U3}}'''(其中'''{{green|170-FY~171-FY}}移籍至[[光華巴士]]''')
{{HideF}}{{clear}}	
 	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:中興巴士2014 KINGLONG KL6120U1 151-U3 821.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|151-U3}}'''行駛'''{{red|821}}'''路線]]
[[File:中興巴士168-U3 捷運六張犁站(基隆路) 20161006.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|168-U3}}'''曾行駛'''{{red|950}}'''路線且調度至汐止站行駛'''{{red|668}}'''路線，現行駛'''{{red|304重慶}}'''路線]]
*底盤：金龍汽車製造	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B	
**排氣量：6692.4cc	
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)/voith自排('''{{green|168-U3}}''')
*輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]]	
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014、2024
*領牌範圍&lt;br/&gt;2014(24輛)：'''{{green|138-U3~147-U3、149-U3~153-U3、166-U3~176-U3}}'''&lt;br/&gt;2024(2014)(1輛)：'''{{green|KKC-1006}}'''(原'''{{green|148-U3}}'''換牌)
*共計25輛	
*車尾並追加了LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位
*'''{{red|227}}'''：'''{{green|176-U3}}'''
*'''{{red|279}}'''：'''{{green|172-U3}}'''
*'''{{red|280}}'''：'''{{green|171-U3、173-U3}}'''
*'''{{red|304重慶}}'''：'''{{green|167-U3}}'''
*'''{{red|815}}'''：'''{{green|138-U3、141-U3、143-U3}}'''
*'''{{red|816}}'''：'''{{green|139-U3、145-U3、150-U3、KKC-1006}}'''
*'''{{red|821}}'''：'''{{green|151-U3、153-U3}}'''
*'''{{red|918}}'''：'''{{green|152-U3}}'''
*'''{{red|933}}'''：'''{{green|142-U3、146-U3~147-U3}}'''
*'''{{red|紅15}}'''：'''{{green|169-U3~170-U3、175-U3}}'''
*'''{{red|三重-內科跳蛙}}'''：'''{{green|140-U3}}'''(時常支援'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''路線)
*'''暫停服務'''：'''{{green|149-U3、166-U3、168-U3}}'''
{{HideF}}{{clear}}	
	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:中興巴士 2018 KINGLONG KL6112U1 KKA-0603 227.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1&lt;br&gt; '''{{green|KKA-0603}}'''行駛'''{{red|227}}'''路線]]	
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)	
*引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA	
**排氣量：7,201cc	
**最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm	
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1)	
*車長：11,200mm	
*軸距：5,300mm	
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*分類：甲類大客車	
*交通部公共運輸計畫補助購置	
*領牌年份：2018	
*領牌範圍：'''{{green|KKA-0597~KKA-0603}}'''	
*共計7輛	
*全數配置'''{{red|304重慶}}'''路線(時常支援同站其餘路線)
{{HideF}}{{clear}}	
 	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}	
[[File:中興巴士076-U3 675.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|076-U3}}'''曾行駛'''{{red|675}}'''路線(有司機門)，本車已移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0235}}''']]	
[[File:中興巴士631-U3 無司機門金龍高巴.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|631-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線(無司機門)，本車已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKC-1053}}''']]
[[File:中興大業巴士 675-U3.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH5 '''{{green|675-U3}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線(無司機門)，現借調至[[光華巴士]]行駛'''{{red|9006}}'''路線]]
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B	
**排氣量：6692.4cc	
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*分類：甲類大客車	
*乘客座位數：42
*底盤年份：2013~2015	
*領牌年份：2013~2015	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(7輛)：'''{{green|075-U3~081-U3}}'''&lt;br/&gt;2014(11輛)：'''{{green|631-U3~642-U3}}'''&lt;br/&gt;2015(6輛)：'''{{green|673-U3~677-U3、681-U3}}'''(雙門)、'''{{green|772-U3}}'''(單門)
*'''{{green|772-U3}}'''為大復康巴士	
*共計24輛，僅剩3輛
*'''{{red|2022}}'''：'''{{green|772-U3}}'''
*借調[[光華巴士]]：&lt;br&gt;'''{{red|9006}}'''：'''{{green|675-U3~676-U3}}'''
*'''已淘汰'''：除'''{{green|675-U3~676-U3、772-U3}}'''尚未繳牌外，其餘車輛皆已繳牌
*'''{{green|631-U3~632-U3、635-U3~641-U3}}'''移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKC-1038~KKC-1039、KKC-1050~KKC-1057}}'''
*'''{{green|642-U3、673-U3、677-U3、681-U3}}'''移籍至[[光華巴士]]
*2013年出廠車輛全數移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0232~KKB-0235、KKB-0295~KKB-0298}}'''(其中'''{{green|078-U3~081-U3}}'''曾移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|FAC-162~FAC-166}}''')
{{HideF}}{{clear}}
	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}	
[[File:Chung-Shing Bus KKA-0303 at Jiantan Station 20180729.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3&lt;br&gt; '''{{green|KKA-0303}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線大復康車輛]]
[[File:KKA-0508.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3&lt;br&gt; '''{{green|KKA-0508}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線]]	
[[File:KKA-0509 中興巴士 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250501 conew1(4x6).jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3&lt;br&gt; '''{{green|KKA-0509}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線]]	
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)	
*引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA	
**排氣量：7,201cc	
**最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm	
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1)	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*分類：甲類大客車	
*交通部公共運輸計畫補助購置	
*領牌年份：2017~2018、2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2017(18輛)：'''{{green|KKA-0250~KKA-0255、KKA-0295~KKA-0303、KKA-0307~KKA-0310}}'''&lt;br/&gt;2018(3輛)：'''{{green|KKA-0508~KKA-0509、KKA-0513}}'''&lt;br/&gt;2021(1輛)：'''{{green|KKB-0173}}'''
*共計22輛，尚有19輛
*'''{{green|KKB-0173}}'''車頭行先為彩色LED	
*'''{{green|KKA-0300~KKA-0303、KKA-0509、KKB-0173}}'''為大復康
*'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKA-0509、KKB-0173}}'''(與'''{{red|815}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙(直達)}}'''路線共用)
*'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKA-0508}}'''
*'''{{red|2022}}'''：'''{{green|KKA-0252~KKA-0255、KKA-0295~KKA-0303、KKA-0307~KKA-0310}}'''	
*'''移籍至[[光華巴士]]'''：'''{{green|KKA-0250~KKA-0251、KKA-0513}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士]]引擎)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:中興大業巴士 KKB-0213.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0213}}'''行駛'''{{red|2022}}'''路線
File:中興巴士KKB-0229 南京東路一段 20220103.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0229}}'''行駛'''{{green|605快}}'''路線
File:中興巴士 KKB-0230 605 行經台北市中正區襄陽路台灣博物館前 20240207.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0230}}'''曾行駛'''{{red|605}}'''路線，現已停用
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)	
*引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA	
**排氣量：7,201cc
**最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm	
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm	
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*分類：甲類大客車	
*領牌年份：2021
*領牌範圍：'''{{green|KKB-0210~KKB-0216、KKB-0225~KKB-0227、KKB-0229~KKB-0230}}'''
*共計11輛
*車頭路線燈為彩色LED，車側及車尾除'''{{green|KKB-0215~KKB-0216}}'''為單色外，其餘皆為彩色LED	
*'''{{green|KKB-0230}}'''為臺灣金龍汽車製造仿鉅巃外型車輛
*'''{{green|605快}}'''：'''{{green|KKB-0225~KKB-0227、KKB-0229}}'''
*'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKB-0215~KKB-0216}}'''('''{{green|KKB-0215}}'''時常支援'''{{blue|藍15}}'''路線)
*'''{{red|2022}}'''：'''{{green|KKB-0210~KKB-0213}}'''
*'''停用報停'''：'''{{green|KKB-0230}}'''
*[[光華巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:中興巴士KKC-1081行駛新北市區公車918區間車20250114.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1081}}'''行駛'''{{green|918區}}'''路線
File:KKC-1085.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1085}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線
File:KKC-1088 中興巴士 918路 新店→台64快速道路+經新埔→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20241127 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1088}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線
File:中興巴士KKC-1090行駛新北市區公車918路20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1090}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA
**排氣量：7,698cc
**最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm
**最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*車頭、車側及車尾行先為彩色LED
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(15輛)：'''{{green|KKC-1079~KKC-1095}}'''
*共計15輛
*分類：甲類大客車
*'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|KKC-1079、KKC-1081~KKC-1083、KKC-1086、KKC-1088~KKC-1090}}'''(與'''{{red|815}}'''、'''{{red|816}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙}}'''、'''{{red|泰山-內湖跳蛙(直達)}}'''路線共用；偶爾支援'''{{red|820}}'''路線)
*'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1092~KKC-1093}}'''
*'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKC-1080、KKC-1085、KKC-1087、KKC-1091、KKC-1095}}'''
*[[指南客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:中興巴士EAA-067 紅12.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-067}}'''行駛'''{{red|紅12}}'''路線
File:中興巴士EAA-071 557.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-071}}'''行駛'''{{red|557}}'''路線
[[File:中興巴士EAA-072行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-072}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線
File:中興巴士EAL-3020 616 行經台北市士林區劍潭路 20230929.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3020}}'''行駛'''{{red|616}}'''路線
File:中興巴士金龍純電動大型客車EAL-3111行駛台北聯營214直達車20260328.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3111}}'''行駛'''{{blue|214直}}'''路線
File:中興巴士EAL-3111 311區間車 行經中和區連城路台貿一村公車停靠區 20240611.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3111}}'''行駛'''{{green|311區}}'''路線
File:中興巴士EAL-3118 311 停靠台北市松山區松山車站 20231223.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3118}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線
File:中興巴士EAL-3118行駛南軟通勤專車中和線20250415.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3118}}'''行駛'''{{red|南軟通勤專車中和線}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造	
*馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120
**最大馬力：340ps(250kw)
**最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池
**電池電量：248.22 kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣
*車長：11,200mm	
*軸距：5,300mm	
*交通部公共運輸計畫補助購置	
*領牌年份：2022~2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(20輛)：'''{{green|EAA-056~EAA-060、EAA-062~EAA-078}}'''&lt;br/&gt;2023(15輛)：'''{{green|EAL-3019~EAL-3026、EAL-3033~EAL-3036、EAL-3111~EAL-3113、EAL-3117~EAL-3118}}'''
*共計35輛
*車頭行先為彩色LED	
*'''{{red|311}}'''、'''{{green|311區}}'''：'''{{green|EAL-3111~EAL-3113、EAL-3117~EAL-3118}}'''(時常支援'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''、'''{{red|950}}'''、'''{{red|內科通勤專車2}}'''、'''{{red|南軟通勤專車雙和線}}'''路線)
*'''{{red|616}}'''：'''{{green|EAL-3019~EAL-3026、EAL-3033~EAL-3036}}'''	
*'''{{red|紅12}}'''、'''{{red|557}}'''：'''{{green|EAA-056~EAA-060、EAA-062~EAA-078}}'''
*[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:中興巴士EAL-3235行駛新北市公車918區間路線公車20250912.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3235}}'''行駛'''{{green|918區}}'''路線
File:中興巴士金龍電動大型巴士EAL-3237新北市區公車820路線20260609.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3237}}'''行駛'''{{red|820}}'''路線
File:中興巴士EAL-3320行駛新北市區公車815路線20251223.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3320}}'''行駛'''{{red|815}}'''路線
File:中興巴士EAL-3320金龍車體電動巴士933路線20260324.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3320}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線
File:中興巴士EAL-3327金龍車體電動巴士816路線20260324.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3327}}'''行駛'''{{red|816}}'''路線
File:中興巴士EAL-3356行駛新北市區公車591路線20260105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3356}}'''行駛'''{{red|591}}'''路線
File:中興巴士EAL-3359 鄉長路一段 20260105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3359}}'''行駛'''{{blue|藍15}}'''路線
File:中興巴士金龍電動低地板公車EAL-3890台北聯營304重慶線20261013.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3890}}'''行駛'''{{red|304重慶線}}'''路線
File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3892行駛311路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3892}}'''行駛'''{{red|311}}'''路線
File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3896行駛950路20260330.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3896}}'''行駛'''{{red|950}}'''路線
File:中興巴士金龍電動低地板EAL-3901行駛214路.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3901}}'''行駛'''{{red|214}}'''路線
File:中興巴士金龍大型純電動低地板公車EAL-5236行駛台北聯營公車279路線20261019.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5236}}'''行駛'''{{red|279}}'''路線
File:中興巴士金龍電動大型巴士EAL-5238 280直達車20261016.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5238}}'''行駛'''{{green|280直}}'''路線
File:中興巴士金龍電動大型巴士EAL-5528台北聯營711路線 捷運中山站20260714.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5528}}'''行駛'''{{red|711}}'''路線
File:中興巴士短軸金龍純電動低地板大型客車EAL-5529台北聯營605路線20260708.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5529}}'''行駛'''{{red|605}}'''路線
File:中興巴士金龍電動低地板大型客車EAL-5530台北聯營605副線20260709.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5530}}'''行駛'''{{blue|605副}}'''路線
File:中興巴士金龍電動大型巴士EAL-5530行駛668 捷運松江南京站20260703.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5530}}'''行駛'''{{red|668}}'''路線
File:中興巴士金龍電動低地板大型客車EAL-5531台北聯營675路線20260709.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5531}}'''行駛'''{{red|675}}'''路線
File:中興巴士金龍大型純電動低地板公車EAL-6006行駛台北聯營公車280路線20261019.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-6006}}'''行駛'''{{red|280}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告(新北市-44輛)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUxMjM= 政府電子採購網-決標公告(臺北市-57輛)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEyNjQzMzk= 政府電子採購網-決標公告(新北市-17輛)]&lt;/ref&gt;
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：340ps(250kw)
**最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
**電池電量：248.22 kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*車長：11,200mm	
*軸距：5,300mm	
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(29輛)：{{green|'''EAL-3232~EAL-3238、EAL-3317~EAL-3332、EAL-3335~EAL-3337、EAL-3356~EAL-3360}}'''&lt;br&gt;2026(133輛)：'''{{green|EAL-0882~EAL-0885、EAL-0889、EAL-1501~EAL-1522、EAL-1598~EAL-1600、EAL-3806~EAL-3821、EAL-3888~EAL-3909、EAL-3970~EAL-3980、EAL-3995~EAL-3999、EAL-5000、EAL-5217~EAL-5219、EAL-5236~EAL-5239、EAL-5250~EAL-5251、EAL-5323~EAL-5327、EAL-5520~EAL-5539、EAL-5550~EAL-5553、EAL-6001~EAL-6019、EAL-6030~EAL-6032}}'''&lt;br&gt;尚未領牌(48輛)
*共計210輛
*車頭行先為彩色LED
*'''{{red|203}}'''：'''{{green|EAL-6005}}'''
*'''{{red|214}}'''、'''{{blue|214直}}'''：'''{{green|EAL-0882、EAL-1517、EAL-1519~EAL-1520、EAL-1599~EAL-1600、EAL-3890~EAL-3891、EAL-3896~EAL-3898、EAL-3900~EAL-3901、EAL-3908、EAL-3978~EAL-3980、EAL-3995~EAL-3996、EAL-3998~EAL-3999、EAL-5000、EAL-5218、EAL-5325、EAL-5520、EAL-5522}}'''('''{{green|EAL-3979}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用；'''{{green|EAL-3998}}'''與'''{{red|內科快線1}}'''路線共用；'''{{green|EAL-5325}}'''與'''{{red|內科通勤專車2}}'''路線共用)
*'''{{red|279}}'''：'''{{green|EAL-5236、EAL-5239、EAL-6001}}'''
*'''{{red|280}}'''、'''{{green|280直}}'''：'''{{green|EAL-5238、EAL-6003、EAL-6006}}'''(時常支援'''{{red|紅15}}'''、'''{{red|602}}'''路線)
*'''{{red|311}}'''、'''{{green|311區}}'''：'''{{green|EAL-0883~EAL-0885、EAL-1516、EAL-1518、EAL-1521~EAL-1522、EAL-1598、EAL-3889、EAL-3892、EAL-3899、EAL-3902、EAL-3907、EAL-3909、EAL-3997、EAL-5521、EAL-5523}}'''('''{{green|EAL-3902}}'''與'''{{red|南軟通勤專車中和線}}'''路線共用)
*'''{{red|557}}'''、'''{{red|紅12}}'''：'''{{green|EAL-0889}}'''
*'''{{red|591}}'''、'''{{blue|藍15}}'''：'''{{green|EAL-3356~EAL-3360、EAL-3806~EAL-3821}}'''
*'''{{red|605}}'''、'''{{blue|605副}}'''、'''{{orange|605新台五}}'''：'''{{green|EAL-1501~EAL-1506、EAL-1509、EAL-5529~EAL-5530、EAL-5532~EAL-5535、EAL-5537}}'''(時常支援'''{{green|605快速}}'''路線)
*'''{{red|616}}'''：'''{{green|EAL-3970~EAL-3977}}'''
*'''{{red|668}}'''：'''{{green|EAL-1508、EAL-1511~EAL-1513、EAL-3906、EAL-5526、EAL-5536、EAL-5538~EAL-5539、EAL-5550~EAL-5552}}'''
*'''{{red|675}}'''：'''{{green|EAL-1515、EAL-5531、EAL-5553}}'''
*'''{{red|711}}'''：'''{{green|EAL-1507、EAL-1510、EAL-5525、EAL-5527~EAL-5528}}'''
*'''{{red|815}}'''：'''{{green|EAL-3318~EAL-3322、EAL-3326~EAL-3328、EAL-3331~EAL-3332}}'''
*'''{{red|816}}'''：'''{{green|EAL-3325、EAL-3329、EAL-3336~EAL-3337}}'''
*'''{{red|820}}'''、'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|EAL-3232~EAL-3238}}'''
*'''{{red|933}}'''：'''{{green|EAL-3317、EAL-3323、EAL-3330、EAL-3335}}'''
*'''{{red|950}}'''：'''{{green|EAL-3888、EAL-3893~EAL-3895、EAL-3903~EAL-3905、EAL-5217、EAL-5219、EAL-5323、EAL-5326~EAL-5327}}'''('''{{green|EAL-3903}}'''與'''{{red|雙園巴士}}'''路線共用)
*'''{{red|紅15}}'''：'''{{green|EAL-5237、EAL-5250~EAL-5251、EAL-6002、EAL-6007}}'''(時常支援'''{{red|280}}'''、'''{{green|280直}}'''、'''{{red|602}}'''路線)
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-6008~EAL-6019、EAL-6030~EAL-6032}}'''
*車輛時常相互支援
*[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Kinglong KL6120UE3（東元）金龍.jpg|thumb|2026 Kinglong KL6120UE3 '''{{green|EAL-5216}}''' 行駛'''{{red|紅12}}'''路線]]
*車體廠：金龍汽車製造
*車長：12000mm
*車寬：2500mm
*最大重量：17000kg
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)(2026)
*最大馬力：340ps(250kw)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22 kwh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(1輛)：'''{{green|EAL-5216}}'''
*共計1輛
*本車配置'''{{red|557}}'''、'''{{red|紅12}}'''路線
*車頭、車側及車尾行先為彩色LED
*[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] ===
{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(金龍六期國道型)]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:中興巴士KKC-1020 951 行經台北市南港區南港路一段 捷運南港展覽館站 20240308.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1020}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線行徑捷運南港展覽館站，現調度泰山站行駛'''{{red|918}}'''路線
File:Chung-Shing Bus KKC-1022 head at Gjun Xindian Branch 20241204.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1022}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線
File:中興巴士 KKC-1025 藍15 20250718.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1025}}'''行駛'''{{blue|藍15}}'''路線
File:KKC-1026.jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1026}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：日野 ( HINO ) A05C-TL
**排氣量：5123cc
**最大馬力：260ps ( 191kW ) /2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排 ( 前6後1 )
*車長：12,000 毫米
*空載重量：10870 公斤
*最大總重量：14500 公斤
*車寬：2,500 毫米
*軸距：5,800 毫米
*最高速度：97 km/h
*乘客座位數：45
*乘客立位數：6
*出廠年度：2024
*領牌年度：2024
*領牌範圍：'''{{green|KKC-1020~KKC-1030}}'''
*共計10輛
*分類：甲類大客車
*車頭、車側、車尾路線燈皆為彩色LED
*單門車
*歐盟六期環保引擎（EURO6）
*'''{{red|918}}'''、'''{{green|918區}}'''：'''{{green|KKC-1020、KKC-1022}}'''
*'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKC-1021、KKC-1023~KKC-1030}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|KKC-1023~KKC-1029}}'''固定支援'''{{blue|藍15}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKC-1027~KKC-1028}}'''與'''{{red|新店-汐止跳蛙}}'''路線共用
*[[指南客運]]亦有採購同款之車種
*本批車輛送驗底盤型號為'''{{blue|KL6120CDA01}}'''
{{HideF}}{{clear}}

==歷代使用車型==	
=== {{TWN}}[[w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與廈門金龍及[[w:三陽工業|三陽金龍]]均無關） ===	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:中興巴士 2011 KINGLONG KL6112U1四期 390-FR 304重慶.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|390-FR}}''']]
[[File:790FR 933 20120214.JPG|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|790-FR}}'''，2012年後新造車略有不同，主要針對照後鏡修改]]
[[File:中興巴士800-FR 新北客運租用 20180730.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|800-FR}}'''曾借調至[[新北客運]]行駛'''{{red|629}}'''路線，曾調回泰山站且後調度至三重站]]
*底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1)
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：
**康明斯(Cummins)ISBe4+250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月）
**康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B（[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今）
***排氣量：6692.4cc
***最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm
***最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*輪軸 [[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]]
*車長 11,200mm
*軸距 5,300mm
*領牌年度：2010~2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2010(8輛)：'''{{green|307-FP、316-FP~319-FP、173-FR~176-FR}}'''&lt;br/&gt;2011(63輛)：'''{{green|236-FR~251-FR、390-FR~395-FR、397-FR~413-FR、579-FR~583-FR、688-FR~711-FR}}'''&lt;br/&gt;2012(28輛)：'''{{green|775-FR~783-FR、788-FR~800-FR、401-FW~403-FW、011-FY~015-FY}}'''
*共計99輛
*分類：甲類大客車
*此型號為5米3短軸車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、中興巴士及[[指南客運]]在第二波汰換路線期間採購的[[w:金龍汽車|金龍汽車]]低底盤車，整體造型較[[w:三陽工業|三陽金龍]]原創版有明顯差異]]	
[[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]]	
[[File:中興巴士 2009 KINGLONG KL6120U1四期 132-FP 311.jpg|thumb|2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|132-FP}}''']]	
[[File:中興巴士2010 KINGLONG KL6120U1四期 293-FP 280.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|293-FP}}''']]	
*底盤：金龍汽車製造	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B	
**排氣量：6692.4cc	
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)	
*輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚（ZF）]]	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*領牌年度：2009~2010、2014	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2009(21輛)：'''{{green|130-FP~152-FP}}'''&lt;br/&gt;2010(8輛)：'''{{green|291-FP~297-FP、299-FP~300-FP}}'''&lt;br/&gt;2014(2010)(1輛)：'''{{green|210-FR}}'''('''{{green|298-FP}}'''換牌)
*共計30輛	
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車（Toyota）]] ===	
{{HideH|[[W:豐田Coaster|Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR]]}}	
[[File:中興171FR O16(3).JPG|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR '''{{green|171-FR}}'''曾行駛'''{{orange|橘16}}'''路線]]	
*原裝進口車：Toyota Coaster	
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ	
**排氣量：4009cc	
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm	
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm	
*變速系統：M551手排(前5後1)	
*車長：6,990 毫米	
*車寬：2,025 毫米	
*車高：2,630 毫米	
*軸距：3,935 毫米	
*領牌年度：2010	
*領牌範圍：'''{{green|126-FR~128-FR、166-FR~172-FR}}'''	
*共計10輛	
*歐盟四期環保中型巴士	
*分類：乙類大客車	
*'''{{green|126-FR~128-FR、166-FR}}'''轉移至[[新北客運]](已淘汰)	
*'''{{green|167-FR}}'''轉移[[指南客運]](紅牌)	
*'''{{green|168-FR}}'''轉移[[新北客運]](紅牌)	
*[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種	
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車（HINO）]] ===
{{HideH|HINO RN8JRSA}}	
[[File:中興巴士KKA-0236 9006.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA 換牌車'''{{green|KKA-0236}}''']]	
*車體廠：金龍汽車	
*引擎：日野(HINO)J08E-TB	
**排氣量：7684cc	
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm	
**最大扭力：81kg-m/1500rpm	
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)	
*全長 11,620 毫米	
*軸距 5,800 毫米	
*底盤年份：2008	
*領牌年度：2008、2017	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(20輛)：'''{{green|320-FN~341-FN}}'''&lt;br/&gt;2017(2008)(5輛)：'''{{green|KKA-0235~KKA-0239}}'''([[新北客運]]'''{{red|919}}'''路線'''{{green|403-FN~405-FN、410-FN、413-FN~415-FN}}'''換牌)	
*共計25輛	
*分類：甲類大客車	
{{HideF}}{{clear}}

=== {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] ===	
{{HideH|DAEWOO BC211MA (成運)}}	
[[File:CSBus605 528FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA '''{{green|528-FL}}''']]	
*車體：成運	
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285	
**排氣量：8,268cc	
**最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm	
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm	
*變速系統：手排(前5後1)	
*領牌年份：2007	
*領牌範圍：'''{{green|521-FL~531-FL}}'''	
*分類：甲類大客車	
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者	
{{HideF}}

==關係企業 ==
*[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]]
*[[中興巴士]]
*[[光華巴士]]
*[[指南客運]]
*[[淡水客運]]
*[[新北客運]]
*[[基隆客運]]
*[[統聯客運]]
*[[中台灣客運]]

==參考文獻==
[[Category:臺灣客運公司]]

{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}</text>
      <sha1>l4s0hmq8xndu11f417h07vje5ykr5xw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>桃園客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21796</id>
    <revision>
      <id>418530</id>
      <parentid>418457</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T01:31:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>張馬克</username>
        <id>16901</id>
      </contributor>
      <origin>418530</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="110986" sha1="f9y10xfk6xplfd1z5uf0slsioo2xa8h" xml:space="preserve">== 使用車種(低地板) ==
=== {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪(VOLVO)]] ===
{{HideH|[[w:富豪B7RLE巴士|VOLVO B7RLE(唐榮/大吉低地板)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Taoyuan Bus 466-FT 20131014.jpg|缩略图|2011 Volvo B7RLE {{green|'''466-FT'''}} 132 路線 {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:Taoyuan Bus 492-FT 20131011.jpg|缩略图|2012 Volvo B7RLE {{green|'''492-FT'''}}  {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:THSR Express Taoyuan 071FX.jpg|缩略图|2012 Volvo B7RLE {{green|'''071-FX'''}} 高鐵快捷塗裝 {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:565-FY.jpg|缩略图|2013 Volvo B7RLE {{green|'''565-FY'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：唐榮、大吉
*引擎：富豪(Volvo)D7E290
**排氣量：7,142cc
**最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm
**最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm
*變速系統：&lt;br&gt;唐榮：Voith D864.5自排(前4後1附1、2、3擋選擇鈕)&lt;br&gt;大吉：ZF ECOLIFE 6AP1400B按鍵式自排(前6後1)
*冷氣：&lt;br&gt;BLUESTAR 上濱冷氣(唐榮)&lt;br&gt;SPAC 新舒車冷氣(大吉)
*出廠年份：2011~2013
*領牌年份：2011~2013
*車門：雙片式內旋門
*座椅：市區式金華座椅
*低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2011(5輛)：'''{{green|465-FT~469-FT}}'''&lt;br/&gt;2012(18輛)：'''{{green|492-FT~497-FT、069-FX~082-FX}}'''&lt;br/&gt;2013(15輛)：'''{{green|100-FX、551-FY~566-FY}}'''
*共計38輛，現有6輛
*2012年份領牌車輛內裝與2011年份領牌車輛稍有差異
*已繳牌：2011年份車輛、'''{{green|492-FT~497-FT、069-FX~076-FX、078-FX~082-FX、100-FX、553-FY~558-FY、560-FY、562-FY、565-FY~566-FY}}'''
*2013年改由大吉車體廠打造
*2013低底盤公車車尾及車側桃園客運字樣較為立體
*全數車輛車尾廣告有保留LED位置，廣告貼至車後LED下方
*'''{{green|557-FY、559-FY}}'''所有LED電子板更新為全彩
*配車&lt;br/&gt;'''新屋站'''：'''{{green|551-FY}}'''&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：'''{{green|559-FY}}'''&lt;br/&gt;'''中壢站'''：'''{{green|561-FY}}'''&lt;br/&gt;'''桃園站'''：'''{{green|077-FX、552-FY、563-FY}}'''
*車輛運用(2026.10更新)&lt;br/&gt;'''{{green|561-FY}}'''目前停用&lt;br/&gt;'''{{green|551-FY}}'''行駛'''新屋站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|559-FY}}'''主要行駛'''{{red|5022}}'''、'''{{red|5071}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|552-FY、563-FY}}'''行駛'''{{red|262}}'''、'''{{red|265}}'''、'''{{red|5009}}'''路線
*[[嘉義客運]]、[[日統客運]]、[[臺西客運]]、[[豐原客運]]、[[高雄客運]]、[[汎航通運]](交通車部門)、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[東台灣客運]]亦有相同之車款
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]（{{TWN}}關係企業：台灣宇通實業） ===
{{HideH|[[w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運585-U7 189 停靠桃園市桃園區延平路桃園客運桃園總站20241015.jpg|缩略图|2015 YUTONG ZK6128HG {{green|'''585-U7'''}}
File:Taoyuan Bus 597-U7 passing Hsin Kuo Min Hospital 20151013.png|缩略图|2015 YUTONG ZK6128HG {{green|'''597-U7'''}}
File:桃園客運FAD-651 5053A 停靠桃園市桃園區延平路桃園客運桃園總站20241015.jpg|缩略图|2016 YUTONG ZK6128HG {{green|'''FAD-651'''}}
File:桃園客運 FAD-652 5089.jpg|缩略图|2016 YUTONG ZK6128HG {{green|'''FAD-652'''}}
File:桃園客運KKA-3893 5010路於桃園市中壢區桃園客運中壢總站發車 20241114.jpg|缩略图|2016 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3893'''}} (原車牌 {{green|'''FAD-672'''}})
File:桃園客運 KKB-3010 (原車牌 FAD-655).jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKB-3010'''}} (原車牌 {{green|'''FAD-655'''}})
File:桃園客運KKA-3716行駛桃園市公車262路停靠新北市新莊區中正路捷運迴龍站公車停靠區 20240717.jpg|缩略图|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3716'''}}
File:桃園客運KKA-3722 105行經桃園市桃園區民族路.jpg|缩略图|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3722'''}}
File:桃園客運KKA-3726 152 停靠桃園市桃園區中華路統領百貨公車停靠區 20241015.jpg|缩略图|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3726'''}}
File:桃園客運 KKA-3760 5089.jpg|缩略图|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3760'''}}
File:Yutong ZK6128HG 首都客運租用.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3768'''}}([[首都客運]]租用)
File:桃園客運宇通大型低地板客車KKA-3771行駛首都客運桃園市公車南環B線20260907.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3771'''}}([[首都客運]]租用)
File:桃園客運 KKA-3795 (車前) (2025.9.8).jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3795'''}} (台灣好行塗裝)
File:桃園客運KKA-3796 112南 行經桃園市中壢區中和路中壢公車總站20200523.jpg|缩略图|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''KKA-3796'''}}
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產)
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B(五期)
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B自排(前6後1)
*車長：11,990mm×2,500mm×3,150mm
*軸距：5,875mm
*冷氣：WIND舒和冷氣
*低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
*車門:雙片式內旋門
*領牌年度：2015~2017
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2015(17輛)：'''{{green|585-U7~600-U7、FAD-519~FAD-520}}'''&lt;br/&gt;2016年(10輛)：'''{{green|FAD-651~FAD-653、FAD-656~FAD-657、FAD-670~FAD-671、FAD-673、KKA-3893、KKB-3010}}'''&lt;br/&gt;2017年(75輛)：'''{{green|KKA-3702~KKA-3739、KKA-3750~KKA-3773、KKA-3777~KKA-3797}}'''
*共計102輛，剩餘99輛
*換牌車輛&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-672}}'''→'''{{green|KKA-3893}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-655}}'''→'''{{green|KKB-3010}}'''
*全彩LED車輛&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-651~FAD-652、FAD-657、KKA-3702、KKA-3705、KKA-3709、KKA-3731~KKA-3732、KKA-3738~KKA-3739、KKA-3759、KKA-3763~KKA-3766、KKA-3781、KKA-3785、KKA-3789~KKA-3790、KKB-3010}}'''
*配車&lt;br/&gt;'''桃園公車站'''：'''{{green|585-U7~587-U7、597-U7、KKA-3710~KKA-3712、KKA-3718~KKA-3725、KKA-3727、KKA-3729~KKA-3730、KKA-3738、KKA-3755}}'''&lt;br/&gt;'''中壢公車站'''：'''{{green|595-U7、KKA-3713~KKA-3715、KKA-3717、KKA-3756~KKA-3758、KKA-3772、KKA-3778、KKA-3788}}'''&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：'''{{green|588-U7~590-U7、KKA-3703、KKA-3709、KKA-3750、KKA-3763、KKA-3767、KKA-3786~KKA-3787}}'''&lt;br/&gt;'''桃園站'''：'''{{green|591-U7、FAD-656、KKA-3732、KKA-3765}}'''&lt;br/&gt;'''大園站'''：'''{{green|592-U7、600-U7、FAD-651、FAD-653、FAD-673、KKA-3708、KKA-3733~KKA-3735、KKA-3751、KKA-3760~KKA-3762}}'''&lt;br/&gt;'''新屋站'''：'''{{green|593-U7、598-U7、FAD-657、KKA-3752~KKA-3753、KKA-3791~KKA-3793}}'''&lt;br/&gt;'''觀音站'''：'''{{green|596-U7、FAD-652、KKA-3706~KKA-3707、KKA-3736~KKA-3737、KKA-3769、KKA-3782~KKA-3783}}'''&lt;br/&gt;'''三峽站'''：'''{{green|FAD-670~FAD-671、KKA-3702、KKA-3726、KKA-3728、KKA-3731、KKA-3777、KKA-3779~KKA-3780、KKA-3789}}'''&lt;br/&gt;'''大溪站'''：'''{{green|KKA-3705、KKA-3759、KKA-3781、KKA-3790}}'''&lt;br/&gt;'''中壢站'''：'''{{green|KKA-3716、KKA-3770、KKA-3773、KKA-3795~KKA-3797、KKA-3893、KKB-3010}}'''&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：'''{{green|KKA-3739、KKA-3766、KKA-3785}}'''
*車輛運用(2026.10更新)&lt;br/&gt;'''{{green|585-U7~587-U7、KKA-3726}}'''主要行駛'''{{red|109}}'''、'''{{red|188}}'''、'''{{red|189}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|588-U7~590-U7、KKA-3703、KKA-3709、KKA-3750、KKA-3763、KKA-3767、KKA-3786~KKA-3787}}'''行駛'''竹圍站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|595-U7、KKA-3713、KKA-3717、KKA-3756、KKA-3772、KKA-3778、KKA-3788}}'''行駛'''中壢公車站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|591-U7、FAD-656、KKA-3765}}'''主要行駛'''{{red|262}}'''、'''{{red|265}}'''、'''{{green|265D}}'''、'''{{red|5009}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|592-U7、FAD-653}}'''主要行駛'''{{red|302}}'''、'''{{red|5086(A)}}'''、'''{{red|5087}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|593-U7、598-U7、FAD-657、KKA-3752~KKA-3753、KKA-3791~KKA-3793}}'''行駛'''新屋站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|596-U7、FAD-652、KKA-3706、KKA-3736~KKA-3737、KKA-3769、KKA-3782～KKA-3783}}'''行駛'''觀音站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|597-U7、KKA-3738}}'''主要行駛'''{{red|201}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|600-U7、FAD-651、FAD-673、KKA-3733~KKA-3735、KKA-3751、KKA-3760~KKA-3762}}'''行駛'''大園站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-670~FAD-671、KKA-3702、KKA-3726、KKA-3728、KKA-3731、KKA-3777、KKA-3779~KKA-3780、KKA-3789}}'''主要行駛'''{{red|202}}'''、'''{{red|5057}}'''、'''{{red|5059}}'''、'''{{red|5063}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3705、KKA-3759、KKA-3790}}'''主要行駛'''{{red|5096}}'''、'''{{red|5098}}'''及'''{{red|5101}}'''及'''{{red|5109A}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3708}}'''主要行駛'''{{red|206}}'''路線，亦會行駛'''大園站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3710~KKA-3711、KKA-3720~KKA-3725、KKA-3730、KKA-3755}}'''行駛'''桃園公車站'''各路線，其中'''{{green|KKA-3711}}'''平日早上固定行駛一趟'''{{red|5063}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3712、KKA-3729}}'''主要行駛'''{{red|L112}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3715、KKA-3758}}'''主要行駛'''{{red|1}}'''、'''{{red|188}}'''、'''{{red|189}}'''、'''{{red|262}}'''、'''{{red|301}}'''、'''{{brown|BR}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3718~KKA-3719、KKA-3727}}'''主要行駛'''{{red|302}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3732、KKA-3773}}'''固定行駛'''{{red|262}}'''路線&lt;br/&gt; '''{{green|KKA-3736}}'''固定行駛'''{{red|5042}}'''、'''{{blue|T516B}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3739、KKA-3766}}'''行駛'''{{red|5050(A)}}'''、'''{{red|5055}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3757}}'''行駛'''{{red|1}}'''、'''{{red|172}}'''、'''{{red|173}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3770、KKA-3795~KKA-3797、KKA-3893、KKB-3010}}'''行駛'''中壢站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3781}}'''固定行駛'''{{red|5098}}'''、'''{{red|5104}}'''、'''{{red|5106}}'''、'''{{red|5112}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3785}}'''主要行駛'''{{green|701A}}'''、'''{{red|5048}}'''、'''{{red|5050}}'''、'''{{red|5055}}'''路線
*'''{{red|桃園SL南環線}}'''([[首都客運]]租用)：'''{{green|KKA-3768、KKA-3771}}'''
*臺灣好行3.0橘白塗裝：{{green|'''KKA-3795'''}}
*'''繳牌'''：'''{{green|599-U7、FAD-519~FAD-520}}'''
* 目前有[[中壢客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[義大客運]]、[[總達客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[漢程客運]]、[[港都客運]]等客運業者亦有採用此車款
{{HideF}}{{Clear}}

=== {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|[[w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]](五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:桃園客運 582-FY 20140823.jpg|缩略图|2013 DAEWOO BS120CN 582-FY GR2路線]]
[[File:桃園客運599-FY 5043路於桃園市中壢區桃園客運中壢總站載客 20241114.jpg|缩略图|2013 DAEWOO BS120CN 599-FY 5043路線]]
[[File:桃園客運 403-U7 5059.jpg|缩略图|2013 DAEWOO BS120CN 403-U7 5059路線]]
[[File:桃園客運 417-U7.jpg|缩略图|2014 DAEWOO BS120CN 417-U7]]
[[File:桃園客運422-U7 5096 停靠桃園市桃園區延平路桃園客運桃園總站20241015.jpg|缩略图|2014 DAEWOO BS120CN 422-U7 5096路線]]
* 車體廠：成運
* 引擎：斗山(Doosan)DL08K
** 排氣量：7640cc
** 最大馬力：300ps(221kW)/2200rpm
** 最大扭力：115kg-m/1200rpm
* 變速系統：六速按鍵式自排(ALLISON T375R)
* 冷氣：SPAC 新舒車冷氣
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片內旋門
* 五期環保引擎
* 領牌年度：2013~2014
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2013年(15輛)：'''{{green|581-FY~586-FY、595-FY~600-FY、401-U7~405-U7}}'''&lt;br/&gt;2014年(10輛)：'''{{green|413-U7~423-U7}}'''
* 共計25輛，現有18輛
* 大宇低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* '''{{green|595-FY、415-U7~416-U7}}'''所有電子板更新為全彩LED
* 配車&lt;br/&gt;'''三峽站'''：'''{{green|581-FY、416-U7}}'''&lt;br/&gt;'''桃園公車站'''：'''{{green|582-FY、586-FY、596-FY、600-FY、401-U7、421-U7}}'''&lt;br/&gt;'''大園站'''：'''{{green|583-FY~585-FY、597-FY}}'''&lt;br/&gt;'''桃園站'''：'''{{green|595-FY、422-U7}}'''&lt;br/&gt;'''觀音站'''：'''{{green|599-FY、418-U7、421-U7}}'''&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：'''{{green|403-U7、419-U7}}'''&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：'''{{green|413-U7}}'''
*車輛運用(2026.10更新)&lt;br/&gt;'''{{green|581-FY、416-U7}}'''行駛'''三峽站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|582-FY、600-FY}}'''主要行駛'''{{red|206}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|583-FY~585-FY、597-FY}}'''行駛'''大園站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|586-FY、596-FY}}'''行駛'''桃園公車站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|595-FY、422-U7}}'''行駛'''{{red|262}}'''、'''{{red|265}}'''、'''{{red|5009}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|599-FY、418-U7、421-U7}}'''行駛'''觀音站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|401-U7}}'''主要行駛'''{{red|302}}'''路線，每三天輪值一次'''{{red|109}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|403-U7、419-U7}}'''行駛'''竹圍站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|413-U7}}'''主要行駛'''{{red|13}}'''龍壽南竹幹線
*'''已繳牌'''：'''{{Green|598-FY、402-U7、405-U7、415-U7、417-U7、420-U7、423-U7}}'''
* [[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[全航客運]]亦有採購同款之車種
* DAEWOO BS120CN是全低底盤設計，即為本車型。而DAEWOO BS120SN為低入口設計，車內後段較高，[[港都客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]才有採購。
{{HideF}}{{Clear}}

==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]===
{{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127HG4LE]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:桃園客運 FAD-563.jpg|thumb|​2016 SUNWIN SWB6127HG4LE FAD-563]]
[[File:桃園客運 FAD-573 - 桃園客運中壢總站 (2026.3.20).jpg|thumb|​2016 SUNWIN SWB6127HG4LE FAD-573]]
[[File:桃園客運 FAD-579 (2025.12.29).jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127HG4LE FAD-579]]
[[File:桃園客運 FAD-583 (車前).jpg|thumb|​2016 SUNWIN SWB6127HG4LE FAD-583]]
[[File:桃園客運唐榮科技申沃大型低地板公車FAD-583行駛桃園市公車601路線20220218.jpg|thumb|​2016 SUNWIN SWB6127HG4LE FAD-583]]
* 車體廠：唐榮車輛科技
* 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
** 排氣量：6,692.4cc
** 最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
* 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排
* 冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
* 車長：12,000mm
* 軸距：6,000mm
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門(油壓門)
* 座椅：市區式金華座椅
* 領牌年度：2016
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2016年5月(20輛)：'''{{green|FAD-562~FAD-566、FAD-568~FAD-573、FAD-576~FAD-579、FAD-581~FAD-586、FAD-588}}'''
* 共計20輛
* 本車型車頭、車身及車尾皆有LED電子行先
* '''{{green|FAD-565、FAD-568~FAD-569、FAD-571~FAD-572、FAD-576、FAD-578~FAD-579、FAD-581~FAD-586}}'''已改成全彩LED電子行先(配合台一幹線、萬壽幹線、介壽幹線)
* 本車型使用新塗裝
* 柴油低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 配車：&lt;br/&gt;'''中壢公車站'''：'''{{green|FAD-562、FAD-565~FAD-566、FAD-568~FAD-570、FAD-576~FAD-578、FAD-583~FAD-586、FAD-588}}'''&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：'''{{green|FAD-563}}'''&lt;br/&gt;'''觀音站'''：'''{{green|FAD-571}}'''&lt;br/&gt;'''中壢站'''：'''{{green|FAD-572}}'''&lt;br/&gt;'''大園站'''：'''{{green|FAD-573}}'''&lt;br/&gt;'''新屋站'''：'''{{green|FAD-579}}'''&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：'''{{green|FAD-581~FAD-582}}'''
* 車輛運用(2026.02更新)&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-562、FAD-565、FAD-570、FAD-577}}'''主要行駛'''{{red|1}}'''、'''{{red|188}}'''、'''{{red|189}}'''、'''{{red|262}}'''、'''{{red|301(A)}}'''、'''{{red|707(B)}}'''、'''{{brown|BR}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-563}}'''行駛'''{{red|206(D、E)}}'''、'''{{red|5053}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-566、FAD-568、FAD-585~FAD-586}}'''行駛'''中壢公車站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-569、FAD-576、FAD-578、FAD-588}}'''主要行駛'''{{red|601}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-571}}'''行駛'''觀音站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-572}}'''行駛'''中壢站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-573}}'''行駛'''大園站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-579}}'''行駛'''新屋站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-581~FAD-582}}'''行駛'''竹圍站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-583}}'''主要行駛'''{{red|1}}'''路線、'''{{red|707(B)}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-586}}'''固定行駛'''{{red|1}}'''、'''{{red|135}}'''、'''{{red|171}}'''路線
*'''{{green|FAD-569}}'''於2025年8月18日行駛'''{{red|601}}'''路在萬壽路二段及光峰路口停靠壽山站時遭砂石車追撞。
* [[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]](雙門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:2016 Sunwin SWB6127 FAD-628.png|thumb|2016 SUNWIN SWB6127 FAD-628]]
[[File:桃園客運申沃雙門大型低地板大車FAD-629行駛桃園市公車115B路線20260907.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127 FAD-629 115B]]
[[File:桃園客運 FAD-683.jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127 FAD-683]]
[[File:桃園客運 FAD-685 (2026.3.4).jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127 FAD-685]]
[[File:桃園客運 FAD-688 (2026.4.27).jpg|thumb|2016 SUNWIN SWB6127 FAD-688 (台灣好行塗裝)]]
* 車體廠：唐榮車輛科技
* 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
** 排氣量：6,692.4cc
** 最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
* 變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排
* 冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
* 車長：12,000mm
* 軸距：6,000mm
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門
* 座椅：市區式金華座椅
* 領牌年度：2016
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2016年10月(4輛)：'''{{green|FAD-627~FAD-630}}'''&lt;br/&gt;2016年11月(10輛)：'''{{green|FAD-678~FAD-679、FAD-681~FAD-688、FAD-690}}'''
* 共計14輛
* 本車型車頭、車身及車尾皆有LED電子行先
* '''{{green|FAD-683~FAD-687、FAD-690}}'''已改成全彩LED電子行先(配合台一幹線、萬壽幹線、介壽幹線等路線)
* 本車型使用新塗裝
* 柴油低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 配車&lt;br/&gt;'''中壢站'''：'''{{green|FAD-627~FAD-630}}'''&lt;br/&gt;'''觀音站'''：'''{{green|FAD-679、FAD-683}}'''&lt;br/&gt;'''新屋站'''：'''{{green|FAD-681~FAD-682}}'''&lt;br/&gt;'''大園站'''：'''{{green |FAD-685~FAD-686}}'''&lt;br/&gt;'''桃園站'''：'''{{green|FAD-687、FAD-690}}'''&lt;br/&gt;'''大溪站'''：'''{{green|FAD-688}}'''&lt;br/&gt;'''三峽站'''：'''{{green|FAD-678}}'''
* 車輛運用(2025.12更新)&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-627~FAD-630}}'''主要行駛'''{{red|5008}}'''、'''{{red|5010}}'''路線，亦會行駛其他'''中壢站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-679、FAD-683}}'''行駛'''觀音站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-681~FAD-682}}'''行駛'''新屋站'''各路線，其中'''{{green|FAD-681}}'''主要行駛'''{{red|L601}}'''、'''{{red|L602(A)}}'''、'''{{red|L603(A)}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-685~FAD-686}}'''行駛'''大園站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-687、FAD-690}}'''主要行駛'''{{red|262}}'''、'''{{red|265(D)}}'''、'''{{red|5009}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-688}}'''主要行駛'''{{red|501}}'''、'''{{red|5096(A)}}'''路線、'''{{red|5098}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-678}}'''主要行駛'''{{red|5060}}'''、'''{{red|5065}}'''路線
* '''{{green|FAD-627、FAD-688}}'''於2018年4月起使用'''台灣好行1.0'''塗裝，'''{{green|FAD-688}}'''於2025年8月更新'''台灣好行3.0'''塗裝
* [[新竹客運]]、[[四方客運]]、[[豐原客運]]、[[嘉義客運]]、[[台西客運]]、[[興南客運]]、[[日統客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]](固亞)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:FAD-619 桃園客運國瑞日野低地板.jpg|缩略图|2016 HINO HS8JRVL-UTF FAD-619]]
[[File:桃園客運 FAD-650 (2025.12.22).jpg|thumb|2016 HINO HS8JRVL-UTF FAD-650]]
* 車體廠：固亞
* 引擎：日野(Hino)J08E-VD
** 排氣量：7684cc
** 最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
** 最大扭力：84kg-m/1500rpm
* 變速系統：ZF 6AP1000 六速自排
* 車長：12,160 毫米
* 車重：16,300 公斤
* 車寬：2,485 毫米
* 車高：1,730 毫米
* 軸距：5,870 毫米
* 最高速度：115KM/H
* 低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門
* 歐盟五期環保底盤
* 領牌年度：2016
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(6輛)：'''{{green|FAD-618~FAD-619、FAD-637~FAD-639、FAD-650}}'''
* 共計6輛
* 本車型採用新塗裝
* 配車&lt;br/&gt;'''觀音站'''：'''{{green|FAD-619}}'''&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：'''{{green|FAD-637~FAD-639、FAD-650}}'''
* 車輛運用(2026/07更新)&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-618}}'''停駛未繳銷&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-619}}'''行駛'''觀音站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|FAD-637~FAD-639、FAD-650}}'''行駛'''竹圍站'''各路線
* [[新店客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]、[[臺北客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}
 
{{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運 KKA-3915 5032.jpg|缩略图|2020 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-3915'''}}
File:桃園客運 KKA-3916.jpg|thumb|2020 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-3916'''}}
File:桃園客運 KKA-3917 (車前).jpg|thumb|2020 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-3917'''}} (台灣好行塗裝)
&lt;/gallery&gt;
* 車體廠：馨盛
* 引擎：日野(Hino)J08E-VD
** 排氣量：7684cc
** 最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
** 最大扭力：84kg-m/1500rpm
* 變速系統：ZF 6AP1000 六速自排
* 車長：12,150 毫米
* 車重：14,500 公斤
* 車寬：2,485 毫米
* 車高：1,730 毫米
* 軸距：5,870 毫米
* 最高速度：115KM/H
* 低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門
* 歐盟五期環保底盤
* 領牌年度：2020
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2020(6輛)：'''{{green|KKA-3915~KKA-3919、KKA-3951}}'''
*本車型採用新塗裝
*本車型車頭、車側皆設有全彩LED電子行先板
*臺灣好行橘白塗裝：'''{{green|KKA-3917}}'''
*'''{{green|KKA-3913}}'''因車牌毀損重領'''{{green|KKA-3951}}'''
*共計6輛
*'''{{red|501}}'''：'''{{green|KKA-3917}}'''
*借調[[首都客運]]行駛'''{{green|255區}}'''、'''{{brown|棕13}}'''路線：'''{{green|KKA-3915~KKA-3916、KKA-3918~KKA-3919、KKA-3951}}'''(時常支援'''{{red|小15、小18、紅57}}'''路線)
* [[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[南台灣客運]]、[[嘉義客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[員林客運]]、[[南投客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[東南客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

==={{TWN}}嘉馬(JIAMA)===
{{HideH|JIAMA JC290E6-5850[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運 KKB-3035 (2025.12.22).jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3035'''}}
File:桃園客運KKB-3036 5053 停靠桃園市桃園區延平路桃園客運桃園總站20241015.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3036'''}}
File:桃園客運 KKB-3038.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3038'''}}
File:桃園客運KKB-3050 GR 停靠桃園市桃園區延平路桃園客運桃園總站20241015.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3050'''}}
File:桃園客運 KKB-3055 5042 20250819.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3055'''}}
File:桃園客運KKB-3101 201 行經桃園市桃園區民族路20241015.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3101'''}}
File:桃園客運 KKB-3111 1B 20250819.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3111'''}}
File:桃園客運KKB-3113 1路 行經桃園市桃園區復興中正路口 20241015.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3113'''}}
File:2024 JIAMA JC290E6-585 KKN-3116.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3116'''}}
File:桃園客運 KKB-3117 137 停靠桃園市桃園區復興路桃園公車站20241015.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3117'''}}
File:桃園客運 KKB-3117 157 駛離桃園市桃園區復興路桃園公車站20241015.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3117'''}}
File:桃園客運KKB-3119 112南路線 行經桃園市中壢區中和路 20241114.jpg|thumb|2024 JIAMA JC290E6-5850 {{green|'''KKB-3119'''}}
&lt;/gallery&gt;
*底盤：廈門金龍
*車體廠：弘鉅
*引擎：東風康明斯(Dongfeng Cummins)D6.7(六期)
**排氣量：6,690cc
**最大馬力：290ps(208kW)/2300rpm
**最大扭力：110kg-m/1000~1600rpm
*變速系統：ZF 6AP1220B自排(前6後1)
*車長：12,030mm
*軸距：5,850mm
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年度：2024
*領牌年度：2024
*領牌範圍：{{green|'''KKB-3035~KKB-3039、KKB-3050~KKB-3055、KKB-3101~KKB-3119'''}}
*共計27輛
*車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED
*本車型使用第三代新塗裝
*柴油低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
*配車：&lt;br/&gt;'''桃園站'''：{{green|'''KKB-3035'''}}&lt;br/&gt;'''中壢站'''：{{green|'''KKB-3036~KKB-3037、KKB-3108~KKB-3109、KKB-3119'''}}&lt;br/&gt;'''大園站'''：{{green|'''KKB-3038、KKB-3115'''}}&lt;br/&gt;'''三峽站'''：{{green|'''KKB-3039'''}}&lt;br/&gt;'''桃公站'''：{{green|'''KKB-3050、KKB-3101、KKB-3116~KKB-3118'''}}&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：{{green|'''KKB-3051~KKB-3052、KKB-3105'''}}&lt;br/&gt;'''觀音站'''：{{green|'''KKB-3053~KKB-3055'''}}&lt;br/&gt;'''大溪站'''：{{green|'''KKB-3102~KKB-3103'''}}&lt;br/&gt;'''新屋站'''：{{green|'''KKB-3106~KKB-3107'''}}&lt;br/&gt;'''中公站'''：{{green|'''KKB-3110~KKB-3113'''}}
*車輛運用：(2026.02更新)&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3035'''}}主要行駛'''{{red|262}}'''、'''{{green|265A}}'''、'''{{red|5009}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3036~KKB-3037、KKB-3108~KKB-3109、KKB-3119'''}}行駛'''中壢站'''各市區公車路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3038'''}}主要行駛'''{{red|5086}}'''、'''{{red|5087}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3039'''}}主要行駛'''{{red|5057}}'''、'''{{red|5059}}'''、'''{{red|5060}}'''、'''{{red|5063}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3050'''}}主要行駛'''{{green|GR}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3051~KKB-3052、KKB-3105'''}}主要行駛'''竹圍站'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3053~KKB-3055'''}}主要行駛'''觀音站'''各市區公車路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3101'''}}主要行駛'''{{red|201}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3102~KKB-3103'''}}主要行駛'''{{green|5096A}}'''、'''{{red|5098}}'''、'''{{green|5104A}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3106~KKB-3107'''}}行駛'''新屋站'''各市區公車路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3110'''}}固定行駛'''{{red|601}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3111'''}}主要行駛'''{{red|1}}'''、'''{{red|301}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3112~KKB-3113'''}}主要行駛'''{{red|1}}'''路線，偶爾支援'''中公站'''其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3115'''}}主要行駛'''{{red|5082}}'''、{{green|'''5086A}}'''、'''{{orange|5086C}}'''、'''{{red|5087}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3116'''}}主要行駛'''{{red|L112}}'''、'''{{red|102}}'''、'''{{red|117}}'''、'''{{red|151}}'''、'''{{red|152}}'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3117'''}}主要行駛'''桃園公車站'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3118'''}}主要行駛'''{{red|GR2}}'''路線，亦會行駛桃公站各路線
*[[大有巴士]]、[[中鹿客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車但由總盈車體打造
{{HideF}}

==={{TWN}}成運汽車(MASTER)===
{{HideH|MASTER MB120NS(五期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:2018 Master MB120NS KKA-3821.png|缩略图|2018 MASTER MB120NS KKA-3821]]
* 車體廠：成運
* 引擎：斗山(Doosan)DL08K
** 排氣量：7640cc
** 最大馬力：300ps(221kW)/2200rpm
** 最大扭力：115kg-m/1200rpm
* 變速系統：六速自排(ALLISON T375R)
* 車長：11,990mm
* 軸距：6,100mm
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片內旋門
* 五期環保引擎
* 成運低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 領牌年度：2018
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2018年(8輛)：'''{{green|KKA-3819~KKA-3827}}'''
* 共計8輛
* 車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板
* 本車型採用新塗裝
* 2023年因驗車發現'''{{green|KKA-3821}}'''與'''{{green|KKA-3826}}'''車牌互相裝反，故兩車車牌校正對調
* 配屬站&lt;br/&gt;'''三峽站'''：'''{{green|KKA-3819}}'''&lt;br/&gt;'''桃園公車站'''：'''{{green|KKA-3820、KKA-3822~KKA-3826}}'''&lt;br/&gt;'''中壢公車站'''：'''{{green|KKA-3821、KKA-3827}}'''
*車輛運用(2025.12更新)&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3819}}'''主要行駛{{blue|'''5057B'''}}、{{red|'''5060'''}}、{{red|'''5063'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3820、KKA-3823~KKA-3825}}'''行駛'''桃園公車站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3821}}'''行駛'''中壢公車站'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3822}}'''主要行駛{{red|'''302'''}}、{{red|'''707'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3826}}'''主要行駛{{red|'''206'''}}路線，亦會行駛'''桃園公車站'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-3827}}'''主要行駛{{red|'''1'''}}、{{red|'''188'''}}、{{red|'''262'''}}、{{red|'''301(A)'''}}、{{brown|'''BR'''}}路線
* [[國光客運]]、[[三重客運]]、[[大有巴士]]、[[豐榮客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦購買同款車種
* 本車型與豐榮客運購買車型不同處為本車前軸採用ZF車軸，並由成運汽車自行仿製
{{HideF}}

{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運成運大型電動低地板大客車EAA-533行駛桃園市公車5098路線20260907.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAA-533'''}}
File:桃園客運成運大型電動低地板大客車EAA-538行駛桃園市公車263路線三峽區文化路20260808.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAA-538'''}}
File:桃園客運 EAA-558 - 桃園客運總站 (2025.11.17).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAA-558'''}}
File:桃園客運成運大型電動低地板大客車EAA-558米奇彩繪公車 20260907.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAA-558'''}}米奇彩繪
File:桃園客運 EAL-0552 - 桃園客運總站 (2025.12.17).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0552'''}}
File:桃園客運 EAL-0560.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0560'''}}
File:桃園客運 EAL-0561 (車前).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0561'''}} (車前)
File:桃園客運 EAL-0561 (車尾).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0561'''}} (車尾)
File:桃園客運 EAL-0568.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0568'''}}
File:桃園客運 EAL-0569.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0569'''}}
File:桃園客運 EAL-0571.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0571'''}}
File:桃園客運 EAL-0575.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-0575'''}}
File:桃園客運 EAL-5629 - 桃園客運總站 (2025.12.17).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5629'''}}
File:桃園客運 EAL-5668 (2026.1.23).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5668'''}}
File:桃園客運 EAL-5673 - 中壢分局 (2026.1.14).jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE {{green|'''EAL-5673'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：253hp(188.8kW)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：EATON六速自手排
*出廠年份：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(85輛)：'''{{green|EAA-533~EAA-539、EAA-550~EAA-552、EAA-556~EAA-566、EAL-0538~EAL-0539、EAL-0550~EAL-0578、EAL-5625~EAL-5639、EAL-5650~EAL-5676}}'''
*共計85輛
*配屬站&lt;br/&gt;'''大溪站'''：'''{{green|EAA-533~EAA-539、EAA-550~EAA-552、EAA-556~EAA-565}}'''&lt;br/&gt;'''桃公站'''：'''{{green|EAA-566、EAL-5625~EAL-5638、EAL-5656~EAL-5667}}'''&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：'''{{green|EAL-0538~EAL-0539、EAL-0550~EAL-0559、EAL-0562、EAL-0566、EAL-0570、EAL-5639、EAL-5650~EAL-5655}}'''&lt;br/&gt;'''中壢公車站'''：'''{{green|EAL-0560~EAL-0561、EAL-0563~EAL-0565、EAL-0567、EAL-0573~EAL-0578、EAL-5668~EAL-5676}}'''&lt;br/&gt;'''中壢站'''：'''{{green|EAL-0568~EAL-0569、EAL-0571~EAL-0572}}'''

*車輛運用(2026.02更新)&lt;br/&gt;'''{{green|EAA-533~EAA-536、EAA-551~EAA-552、EAA-557~EAA-558、EAA-561~EAA-563}}'''主要行駛{{red|'''5096(A)'''}}、{{red|'''5098'''}}路線，亦會行駛'''大溪站'''其他路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAA-537～EAA-539、EAA-550、EAA-556、EAA-559、EAA-560、EAA-565}}'''主要行駛{{red|'''5096(A)'''}}、{{red|'''5098'''}}、{{red|'''5101'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAA-566、EAL-5631~EAL-5635、EAL-5638、EAL-5657}}'''主要行駛{{green|'''GR2'''}}路線，亦會行駛'''桃公站'''其它路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0538~EAL-0539、EAL-0550~EAL-0559、EAL-0562、EAL-0566、EAL-0570、EAL-5639、EAL-5650~EAL-5655}}'''主要行駛{{red|'''212(A)'''}}、{{red|'''5044'''}}、{{red|'''5053(A)'''}}路線，亦會行駛'''龍潭站'''其他路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0560~EAL-0561、EAL-0563~EAL-0565、EAL-0567、EAL-5668~EAL-5676}}'''主要行駛{{red|'''1'''}}路線，亦會行駛'''中公站'''其他路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0568}}'''主要行駛{{orange|'''112S'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0569、EAL-0572}}'''主要行駛{{orange|'''112S'''}}路線，其中'''{{green|EAL-0569}}'''亦會行駛{{red|'''5010'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0571}}'''主要行駛{{red|'''120'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0573~EAL-0578}}'''主要行駛{{red|'''1'''}}、{{brown|'''BR'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-5625~EAL-5630、EAL-5636~EAL-5637、EAL-5661}}'''主要行駛{{green|'''GR'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-5656、EAL-5658~EAL-5660、EAL-5662~EAL-5667}}'''主要行駛'''桃公站'''各路線
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[國光客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:RAC RAC-700-ELCB-3000.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 {{green|'''EAL-5366'''}}行駛 {{red|'''206A'''}}]]
[[File:桃園客運華德動能科技大型電動低地板大客車EAL-5385行駛桃園市公車5050路線20260907.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 {{green|'''EAL-5385'''}}行駛 {{red|'''5050'''}}]]
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：219kW(295HP)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*車頭為小改款樣式
*變速：直驅系統(無變速箱)
*分類：甲類大客車
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(45輛)：'''{{green|EAL-2133~EAL-2139、EAL-2150~EAL-2162、EAL-5366~EAL-5386、EAL-5392~EAL-5399、EAL-5500}}'''
*共計45輛
*配屬站&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：'''{{green|EAL-5366~EAL-5367、EAL-5383~EAL-5386}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-2133~EAL-2139、EAL-2150~EAL-2162、EAL-5368~EAL-5382、EAL-5392~EAL-5399、EAL-5500}}'''
*車輛運用(2026.09更新)&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-5366~EAL-5367}}'''主要行駛{{red|'''206'''}}路線，頭班車與末班車會行駛{{red|'''5053'''}}路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-5383~EAL-5386}}'''行駛'''龍潭站'''各路線
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[統聯客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種{{clear}}
{{HideF}}

==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)===
{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Tron-E TRN-M3EV-12LF-J 創奕能源 206.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J  '''{{green|EAL-0211}}''' 行駛 '''{{red|206 }}''' 路線
File:桃園客運 EAL-0213 - 中壢公車站 (2026.9.23).jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J  '''{{green|EAL-0213}}''' 行駛 '''{{red|11A }}''' 路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：創奕能源、馨盛車體&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwNjU5MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機
*最大馬力：455HP
*馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm
*馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm
*最大轉速：3600rpm
*額定轉速：1300rpm
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池
**電池電量：350 kW/h
*冷卻系統：液冷式
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎
*外型尺寸(長/寬/高)：12000mm*2500mm*3398mm
*輪徑：255mm
*空載重量：13500kg
*最大總重量：16300kg
*最高車速：&gt;97km/h
*最高爬坡力：20%
*空調系統：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣
*分類：甲類大客車
*出廠年度：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(40輛)：'''{{green|EAL-0207~EAL-0213、EAL-8001~EAL-8021、EAR-0301~EAR-0316}}'''
*共計40輛
*配屬站&lt;br/&gt;'''大溪站'''：'''{{green|EAL-0207~EAL-0208}}'''&lt;br/&gt;'''桃公站'''：'''{{green|EAL-0209~EAL-0211}}'''&lt;br/&gt;'''中壢站'''：'''{{green|EAL-0212~EAL-0213}}'''
*車輛運用(2026.09更新)&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0207~EAL-0208}}'''行駛'''{{red|5096}}'''、'''{{red|5098}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0209~EAL-0210}}'''行駛'''桃公站'''各路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0211}}'''行駛'''{{red|206}}'''路線&lt;br/&gt;'''{{green|EAL-0212~EAL-0213}}'''行駛'''{{red|11A}}'''中山長興路線
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-8001~EAL-8021、EAR-0301~EAR-0316}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*因創奕能源產能不足，部分批次車輛底盤交由馨盛車體打造車身骨架後，再運返創奕能源安裝機電設備
*本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}}
*[[統聯客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團(Foxconn Technology Group)]]===
{{HideH|FOXTRON Model T(第二代)⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:FOXTRON Model T（第二代）.jpg|thumb|2026 FOXTRON Model T '''{{green|EAL-5890}}'''行駛'''{{red|1}}'''路線]]
*廠牌：鴻華先進
*車體廠：順益
*最大功率：260KW
*最大扭力：3,000N-M
*最高速度：&gt;90km/h
*續航里程：250公里以上
*電池電量：300kWh
*車長：11,940mm
*軸距：6,000mm
*出廠年度：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(5輛)：'''{{green|EAL-5886~EAL-5890}}'''
*共計5輛
*車輛運用&lt;br/&gt;全數配置中壢站&lt;br&gt;主要行駛'''{{red|1}}'''路線(時常支援'''{{red|132}}'''、'''{{red|171}}'''路線)
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]亦有同款車
{{HideF}}

== 使用車種(直梁) ==
==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]([[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業) ===
{{HideH|YUTONG ZK6118HGA}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運2015 YUTONG ZK6118HGA 579-U7 952.jpg|缩略图|2015 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''579-U7'''}} 952 {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運583-U7桃園市公車206.jpg|缩略图|2015 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''583-U7'''}} 206 {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運FAD-659 圓山轉運站 20181014.jpg|缩略图|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''FAD-659'''}} 9023
File:桃園客運 FAD-660.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''FAD-660'''}}
File:桃園客運FAD-697 桃園市公車712路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''FAD-697'''}} 712
File:桃園客運 KKA-3701.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''KKA-3701'''}} (台灣好行塗裝)
&lt;/gallery&gt;
* 組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
* 引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
** 排氣量：6692.4cc
** 最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
** 最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
* 變速系統：(2015、2016)S6-90 六速手排、(2017)德國 ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排
* 車長：11,600mm
* 軸距：5,400mm
* 冷氣：舒和冷氣
* 領牌年度：2015~2017
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2015年(5輛)：{{green|'''579-U7~583-U7'''}}&lt;br/&gt;2016年(9輛)：{{green|'''FAD-658~FAD-662、FAD-665~FAD-668'''}}&lt;br/&gt;2017年(10輛)：{{green|'''FAD-522、FAD-587、FAD-691~FAD-692、FAD-695~FAD-699、KKA-3701'''}}  
* 共計24輛，現有19輛  
* {{green|'''FAD-667~FAD-668、FAD-699、KKA-3701'''}}為[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]大復康巴士  
* 車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板  
* 本車型採用新塗裝    
* {{green|'''FAD-522、FAD-587、FAD-698、FAD-699、KKA-3701'''}}採用{{red|'''台灣好行3.0'''}}塗裝 
* 配車&lt;br/&gt;'''大溪站'''：{{green|'''FAD-522、FAD-587、FAD-698~FAD-699'''}}&lt;br/&gt;'''桃園站'''：{{green|'''FAD-658~FAD-662、FAD-665~FAD-668'''}}&lt;br/&gt;'''中壢站'''：{{green|'''FAD-691、KKA-3701'''}}&lt;br/&gt;'''新屋站'''：{{green|'''FAD-692'''}}&lt;br/&gt;'''大園站'''：{{green|'''FAD-695'''}}&lt;br/&gt;'''觀音站'''：{{green|'''FAD-696'''}}&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：{{green|'''FAD-697'''}}
*車輛運用(2026.10更新)&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-522、FAD-699'''}}平日行駛'''大溪站'''各路線，假日行駛{{red|'''502台灣好行小烏來線'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-587'''}}平日行駛'''大溪站'''各路線，假日行駛{{red|'''506台灣好行東眼山線'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-658~FAD-662、FAD-665~FAD-668'''}}行駛{{green|'''9005A'''}}、{{green|'''9023A'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-691'''}}行駛'''中壢站'''各路線，亦會行駛{{red|'''5010'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-692'''}}主要行駛{{red|'''5027'''}}、{{red|'''5035'''}}路線，亦時常行駛{{green|'''L605A'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-695'''}}平日主要行駛{{red|'''238'''}}路線，假日行駛'''大園站'''各路線（時常支援{{red|'''302'''}}路線）&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-696'''}}平日固定行駛{{green|'''T512A'''}}、{{red|'''5042'''}}路線，假日行駛'''觀音站'''各路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-697'''}}主要行駛{{red|'''701'''}}路線，亦會行駛'''龍潭站'''其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-698'''}}主要行駛{{red|'''702'''}}路線，亦會行駛'''大溪站'''其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3701'''}}平日行駛'''中壢站'''各路線，假日行駛{{red|'''501台灣好行大溪快線'''}}路線
* 特殊運用&lt;br/&gt;{{green|'''583-U7'''}}在2024桃園萬聖城期間（10/26（五）~11/03（日））擔任搗蛋鬼巴士
*已繳牌車輛&lt;br/&gt;2015 年：已全數淘汰
* [[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[金牌客運]]、[[高雄客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[義大客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{hideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運 896-FP 105A.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA {{green|'''896-FP'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 416-FT (2025.11.17).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA {{green|'''416-FT'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:Taoyuan Bus 417-FT 20110827.jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA {{green|'''417-FT'''}} (車尾) {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 432-FT (2025.9.19).jpg|thumb|​2011 HINO RK8JRSA {{green|'''432-FT'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 433-FT (2025.3.17).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA {{green|'''433-FT'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 461-FT (2025.8.1).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA {{green|'''461-FT'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 462-FT (2).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA {{green|'''462-FT'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 463-FT (2025.11.26).jpg|thumb|2011 HINO RK8JRSA {{green|'''463-FT'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 052-FX.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA {{green|'''052-FX'''}}
File:桃園客運 056-FX (2).jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA {{green|'''056-FX'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 057-FX 5040.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA {{green|'''057-FX'''}} {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:桃園客運 FAD-507 5086B.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA {{green|'''FAD-507'''}}
File:桃園客運 FAD-509.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA {{green|'''FAD-509'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(Hino)J08E-TE
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*車寬：2,440mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*車門：雙片式內旋門
*出廠年份：2008~2012
*領牌年份：2008~2013
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(6輛)：{{green|'''012-FN~018-FN'''}}&lt;br&gt;2009(10輛)：{{green|'''851-FP~861-FP'''}}&lt;br&gt;2010(15輛)：{{green|'''882-FP~898-FP'''}}&lt;br&gt;2011(30輛)：{{green|'''415-FT~436-FT、453-FT~463-FT'''}}&lt;br&gt;2012(25輛)：{{green|'''498-FT~500-FT、051-FX~067-FX、096-FX~097-FX'''}}（{{green|'''FAD-508'''}}、{{green|'''FAD-510'''}}換牌）、{{green|'''099-FX'''}}（{{green|'''FAD-512'''}}換牌）、{{green|'''FAD-506~FAD-507、FAD-509、FAD-511'''}}  
*共計86輛，現有5輛  
*{{green|'''FAD-508、FAD-510、FAD-512'''}}已換牌為{{green|'''096-FX~097-FX、099-FX'''}}  
*{{green|'''851-FP~861-FP、453-FT~463-FT、498-FT~500-FT、051-FX~067-FX、096-FX~097-FX、099-FX、FAD-506~FAD-507、FAD-509、FAD-511'''}}為普遊車，車輛配有司機門  
*2008年車輛後端窗戶略有不同  
*2011年起車輛塗裝有做修改，內裝方面與往年車輛有大不同，是桃客首批市區車採用雙排式照明燈  
*2011年普遊車，內裝方面與2009普遊車大有不同及車頭附有大電視  
*塗裝&lt;br/&gt;台灣好行大溪快線(501路線)：{{green|'''459-FT、461-FT~463-FT'''}}&lt;br/&gt;台灣好行小烏來線(502路線)：{{green|'''857-FP~858-FP、456-FT、460-FT、498-FT'''}}&lt;br/&gt;台灣好行東眼山線(506路線)：{{green|'''499-FT'''}}&lt;br/&gt;SOGO免費接駁車：{{green|'''097-FX'''}}
*換牌車輛&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-508'''}}→{{green|'''096-FX'''}}&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-510'''}}→{{green|'''097-FX'''}}&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-512'''}}→{{green|'''099-FX'''}}  
*繳牌車輛&lt;br/&gt;2008年：全數淘汰&lt;br/&gt;2009年：全數淘汰&lt;br/&gt;2010年：全數淘汰&lt;br/&gt;2011年：全數淘汰&lt;br/&gt;2012年：{{green|'''498-FT~500-FT、051-FX、053-FX~067-FX、099-FX、FAD-506、FAD-511'''}}
*配車&lt;br/&gt;大園站：{{green|'''052-FX、096-FX、FAD-507'''}}&lt;br/&gt;桃公站：{{green|'''FAD-509'''}}&lt;br/&gt;三峽站：{{green|'''097-FX'''}}&lt;br/&gt;
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''052-FX、FAD-507'''}}行駛行駛{{purple|'''大園站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''096-FX'''}}行駛{{red|'''206、5086'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-509'''}}行駛{{purple|'''桃公站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''097-FX'''}}行駛{{purple|'''三峽站'''}}各路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞五期普遊型)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:503-U7 952.jpg|缩略图|2014 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''503-U7'''}} (已換牌 {{green|'''KKA-3978'''}})
File:桃園客運 KKA-3857 (車前) (2026.4.27).jpg|thumb|​2018 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3857'''}} (台灣好行塗裝)
File:桃園客運 KKA-3858.jpg|thumb|2018 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3858'''}}
File:桃園客運桃園市公車712線 KKA-3861.jpg||缩略图|2018 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3861'''}}
[[File:桃園客運 KKA-3979 (原車牌 505-U7).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3979'''}} (原車牌 {{green|'''505-U7'''}})
File:桃園客運 KKA-3981 (原車牌 507-U7) (2025.9.24).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3981'''}} (原車牌 {{green|'''507-U7'''}})
File:桃園客運 KKA-3982 (原車牌 508-U7).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3982'''}} (原車牌 {{green|'''508-U7'''}})
File:桃園客運 KKA-3983 (原車牌 509-U7) (2025.10.13).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3983'''}} (原車牌 {{green|'''509-U7'''}})
File:桃園客運 KKA-3987 (原車牌 501-U7) - 桃園客運中壢總站 (2025.11.19).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3987'''}} (原車牌 {{green|'''501-U7'''}})
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(Hino)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*車寬：2,440mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*車門：雙片式內旋門
*領牌年度：2014、2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014→2023(12輛)：{{green|'''KKA-3978~KKA-3985、KKA-3987~KKA-3991'''}}&lt;br&gt;2018(8輛)：{{green|'''KKA-3855~KKA-3862'''}}
*共計20輛
*大復康公車(搭載輪椅)：{{green|'''KKA-3856~KKA-3857、KKA-3991'''}}
*本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子行先板，座位均配置USB充電插座，車內LCD螢幕配置3台(前1後2)
*2018年車輛採用新塗裝
*車輛新舊車號對照：&lt;br/&gt;{{green|'''500-U7'''}}→{{green|'''KKA-3991'''}}&lt;br&gt;{{green|'''501-U7'''}}→{{green|'''KKA-3987'''}}&lt;br&gt;{{green|'''502-U7'''}}→{{green|'''KKA-3988'''}}&lt;br&gt;{{green|'''503-U7'''}}→{{green|'''KKA-3978'''}}&lt;br&gt;{{green|'''505-U7'''}}→{{green|'''KKA-3979'''}}&lt;br&gt;{{green|'''506-U7'''}}→{{green|'''KKA-3980'''}}&lt;br&gt;{{green|'''507-U7'''}}→{{green|'''KKA-3981'''}}&lt;br&gt;{{green|'''508-U7'''}}→{{green|'''KKA-3982'''}}&lt;br&gt;{{green|'''509-U7'''}}→{{green|'''KKA-3983'''}}&lt;br&gt;{{green|'''510-U7'''}}→{{green|'''KKA-3989'''}}&lt;br&gt;{{green|'''511-U7'''}}→{{green|'''KKA-3985'''}}&lt;br&gt;{{green|'''512-U7'''}}→{{green|'''KKA-3990'''}}
*塗裝&lt;br/&gt;台灣好行大溪快線(501路線)：{{green|'''KKA-3980~KKA-3981、KKA-3989~KKA-3991'''}}&lt;br/&gt;台灣好行小烏來線(502路線)：{{green|'''KKA-3982、KKA-3985、KKA-3987'''}}&lt;br/&gt;台灣好行東眼山線(506路線)：{{green|'''KKA-3983'''}}  &lt;br/&gt;台灣好行3.0塗裝：{{green|'''KKA-3857'''}}
*配車：&lt;br/&gt;龍潭站：{{green|'''KKA-3855~KKA-3856、KKA-3858~KKA-3862、KKA-3978~KKA-3981'''}}&lt;br/&gt;大溪站：{{green|'''KKA-3857、KKA-3983~KKA-3985、KKA-3988'''}}&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''KKA-3990~KKA-3991'''}}&lt;br/&gt;三峽站：{{green|'''KKA-3989'''}}&lt;br/&gt;觀音站：{{green|'''KKA-3982'''}}&lt;br/&gt;新屋站：{{green|'''KKA-3987'''}}
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3855、KKA-3858~KKA-3862、KKA-3978~KKA-3981'''}}主要行駛{{red|'''701'''}}、{{red|'''712'''}}路線，亦會行駛{{purple|'''龍潭站'''}}其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3856'''}}固定行駛{{red|'''212、712、5049'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3857'''}}固定行駛{{red|'''506'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3983'''}}行駛{{purple|'''大溪站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3988'''}}固定行駛{{red|'''5093、5094、5098、5104、5110'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3985'''}}為大溪站預備車&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3990~KKA-3991'''}}行駛{{purple|'''中壢站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3989'''}}為三峽站預備車&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3982'''}}行駛{{purple|'''觀音站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3987'''}}主要行駛{{red|'''L605、L605A'''}}路線
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](馨盛普遊型)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運 KKA-3920 - 桃園客運大溪站 (2026.4.27).jpg|thumb|2020 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3920'''}} (台灣好行塗裝)
File:桃園客運 KKA-3930 - 桃園客運中壢總站 (2025.10.29).jpg|thumb|2020 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKA-3930'''}} (台灣好行塗裝)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(Hino)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,750mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*車門：雙片式內旋門
*出廠年度：2020
*領牌年度：2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(10輛)：{{green|'''KKA-3920~KKA-3930'''}}
*共計10輛
*本車型車頭、車側及車尾皆設有全彩LED電子行先板、採用新塗裝
*配車&lt;br/&gt;大溪站：{{green|'''KKA-3920~KKA-3922'''}}&lt;br/&gt;大園站：{{green|'''KKA-3923'''}}&lt;br/&gt;龍潭站：{{green|'''KKA-3925~KKA-3927'''}}&lt;br/&gt;竹圍站：{{green|'''KKA-3928'''}}&lt;br/&gt;新屋站：{{green|'''KKA-3929'''}}&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''KKA-3930'''}}
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3920'''}}行駛{{red|'''5096'''}}、{{red|'''5098'''}}、{{red|'''5104'''}}、{{red|'''5110'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3921~KKA-3922'''}}主要行駛{{red|'''702'''}}路線，亦會行駛{{purple|'''大溪站'''}}其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3923'''}}平日行駛{{red|'''238'''}}路線，假日行駛{{red|'''5086、5087'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3925~KKA-3927'''}}主要行駛{{red|'''701'''}}、{{red|'''712'''}}路線，亦會行駛{{purple|'''龍潭站'''}}其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3928'''}}行駛{{purple|'''竹圍站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3929'''}}行駛{{purple|'''新屋站'''}}各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3930'''}}行駛{{purple|'''中壢站'''}}各路線，亦會支援{{red|'''501'''}}、{{red|'''503'''}}、{{red|'''711'''}}路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO RN8JSVU-SSF(客運遊覽部)}}
[[File:桃園客運中壢總站 KAE-308 20250523.jpg|thumb|2016 HINO RN8JSVU-SSF KAE-308]]
*車體廠：總盈
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：11,880mm
*車寬：2,495mm
*車高：3,250mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*車門：外推式油壓門
*出廠年度：2016
*領牌年度：2016
*領牌範圍：{{red|'''599-V6~600-V6、KAE-301~KAE-309'''}}
*共計10輛(本車型採用新塗裝)
*配車&lt;br/&gt;桃園站：{{red|'''599-V6'''}}&lt;br/&gt;大園站：{{red|'''600-V6'''}}&lt;br/&gt;大溪站：{{red|'''KAE-301'''}}&lt;br/&gt;桃公站：{{red|'''KAE-302'''}}&lt;br/&gt;中壢站：{{red|'''KAE-303、KAE-308'''}}&lt;br/&gt;中公站：{{red|'''KAE-305'''}}&lt;br/&gt;龍潭站：{{red|'''KAE-306'''}}&lt;br/&gt;竹圍站：{{red|'''KAE-307'''}}&lt;br/&gt;新屋站：{{red|'''KAE-309'''}}  
*行駛班車車輛&lt;br/&gt;{{red|'''599-V6、KAE-302'''}}經常行駛{{green|'''9005A'''}}、{{green|'''9023A'''}}路線&lt;br/&gt;{{red|'''KAE-303、KAE-308'''}}經常行駛{{green|'''9025A'''}}路線&lt;br/&gt;{{red|'''KAE-309'''}}固定行駛{{green|'''L605A'''}}路線
*為桃客旅行社之用車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] ===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FNL2}}
[[File:TYBus 007FN.jpg|缩略图|2008 FUSO RM11FNL2 007-FN (已淘汰)]]
[[File:桃園客運 913-FP.jpg|thumb|2010 FUSO RM11FNL2 913-FP (已淘汰)]]
[[File:桃園客運桃園總站 FAD-613 20230904.jpg|thumb|2011 FUSO RM11FNL2 FAD-613]]
* 車體廠：總盈
* 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT1
** 排氣量：7545cc
** 最大馬力：247ps(181.2kW)/2600rpm
** 最大扭力：71kg-m/1600rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,970 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門
* 歐盟四期環保底盤
* 出廠年份：2008、2010~2011
* 領牌年度：2008、2010~2011、2016
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(10輛)：{{green|'''001-FN~005-FN、007-FN~011-FN、437-FT'''}}&lt;br/&gt;2010(25輛)：{{green|'''899-FP~909-FP、913-FP~926-FP'''}}、{{green|'''FAD-595~FAD-596、FAD-600'''}}&lt;br/&gt;2011(10輛)：{{green|'''FAD-567、FAD-597、FAD-609、FAD-611~FAD-615、FAD-620、FAD-622~FAD-623'''}}  
* 共計45輛，現有20輛
* 繳牌車輛&lt;br/&gt;2008年：全數淘汰&lt;br/&gt;2010年：{{green|'''899-FP~900-FP、903-FP、913-FP、916-FP~926-FP、FAD-595'''}} 
* 原{{green|'''006-FN'''}}換牌{{red|'''260-NN'''}}再轉綠牌{{green|'''437-FT'''}}&lt;br/&gt;原{{red|'''333-NN~336-NN'''}}轉綠牌{{green|'''FAD-595~FAD-596、FAD-600'''}}&lt;br/&gt;原{{red|'''400-NN、301-UU~310-UU'''}}轉綠牌{{green|'''FAD-567、FAD-597、FAD-609、FAD-611~FAD-615、FAD-620、FAD-622~FAD-623'''}}
* 換牌車輛一覽：&lt;br/&gt;{{green|'''006-FN'''}}→{{red|'''260-NN'''}}→{{green|'''437-FT'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''333-NN'''}}→{{green|'''FAD-595'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''335-NN'''}}→{{green|'''FAD-596'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''336-NN'''}}→{{green|'''FAD-600'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''400-NN'''}}→{{green|'''FAD-597'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''301-UU'''}}→{{green|'''FAD-567'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''302-UU'''}}→{{green|'''FAD-620'''}}  &lt;br/&gt;{{red|'''303-UU'''}}→{{green|'''FAD-622'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''305-UU'''}}→{{green|'''FAD-609'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''306-UU'''}}→{{green|'''FAD-611'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''307-UU'''}}→{{green|'''FAD-612'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''308-UU'''}}→{{green|'''FAD-613'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''309-UU'''}}→{{green|'''FAD-615'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''310-UU'''}}→{{green|'''FAD-623'''}}  
* 2010年車輛塗裝於以往不同、LED先行較小、車尾與2009年的RN8JSSA相同
* {{green|'''913-FP~926-FP'''}}在內裝方面有微調，外觀上則和{{green|'''899-FP~909-FP'''}}相同，{{green|'''913-FP~926-FP'''}}晚{{green|'''899-FP~909-FP'''}}一個多月出廠
* 2011年車輛塗裝與{{red|'''377-NN~387-NN'''}}相同，車頭上方玻璃較{{red|'''377-NN~387-NN'''}}小
* 底盤與[[葛瑪蘭客運]]之用車完全相同，但配載之引擎不同
* 配車&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''915-FP、FAD-596~FAD-597、FAD-600、FAD-615'''}}&lt;br/&gt;桃園站：{{green|'''901-FP~902-FP、905-FP~909-FP、FAD-567、FAD-609、FAD-611~FAD-613、FAD-620、FAD-622~FAD-623'''}}
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''902-FP、905-FP~907-FP、915-FP、FAD-596~FAD-597、FAD-600'''}}目前已停用&lt;br/&gt;{{green|'''901-FP、908-FP~909-FP、FAD-567、FAD-609、FAD-611~FAD-613、FAD-620、FAD-622~FAD-623'''}}行駛{{red|'''5116'''}}、{{red|'''9005'''}}、{{red|'''9023'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''FAD-615'''}}為{{red|'''9025'''}}路線備用車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3}}
[[File:桃園客運 380-NN.jpg|thumb|2011 FUSO RM11GNL3 380-NN]]
* 車體廠：總盈
* 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2
** 排氣量：7545cc
** 最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
** 最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,970 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門
* 歐盟四期環保底盤
* 出廠年份：2009、2011
* 領牌年度：2009、2011、2016
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2009(13輛)：{{green|'''FAD-550~FAD-551、FAD-553~FAD-558、FAD-589~FAD-592、FAD-598~FAD-599'''}}&lt;br/&gt;2011(10輛)：{{red|'''377-NN~386-NN'''}}、{{green|'''FAD-616'''}}  
* 共計23輛，僅剩10輛
*繳牌車輛&lt;br/&gt;2009年：全數淘汰
* 原{{red|'''286-NN~299-NN'''}}轉綠牌{{green|'''FAD-550~FAD-551、FAD-553、FAD-555~FAD-558、FAD-589~FAD-592、FAD-598~FAD-599'''}}&lt;br/&gt;原{{red|'''387-NN'''}}轉綠牌{{green|'''FAD-616'''}}  
* 2009年車輛造型與2008之客運車略有些微不同
* 2011年車輛塗裝上和2009相比有作修改，車頭造型也不太一樣
* 2011年車輛最後一片玻璃為可開式窗戶
* 換牌車輛一覽：{{red|'''286-NN'''}}→{{green|'''FAD-550'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''287-NN'''}}→{{green|'''FAD-551'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''288-NN'''}}→{{green|'''FAD-553'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''289-NN'''}}→{{green|'''FAD-591'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''290-NN'''}}→{{green|'''FAD-556'''}}  &lt;br/&gt;{{red|'''291-NN'''}}→{{green|'''FAD-557'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''292-NN'''}}→{{green|'''FAD-589'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''293-NN'''}}→{{green|'''FAD-558'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''295-NN'''}}→{{green|'''FAD-590'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''296-NN'''}}→{{green|'''FAD-555'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''297-NN'''}}→{{green|'''FAD-592'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''298-NN'''}}→{{green|'''FAD-598'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''299-NN'''}}→{{green|'''FAD-599'''}}&lt;br/&gt;{{red|'''387-NN'''}}→{{green|'''FAD-616'''}}
* 配車：&lt;br/&gt;桃園站：{{green|'''FAD-616'''}}、{{red|'''377-NN~378-NN、380-NN、382-NN、385-NN'''}}&lt;br/&gt;大園站：{{red|'''383-NN'''}}&lt;br/&gt;中壢站：{{red|'''379-NN、386-NN'''}}&lt;br/&gt;大溪站：{{red|'''381-NN'''}}{{red|}}  
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA(馨盛五期普遊型)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:桃園客運 KKA-3811.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN1XA {{green|'''KKA-3811'''}}
File:桃園客運 KKA-3812 (2025.9.3).jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN1XA {{green|'''KKA-3812'''}}
File:桃園客運 KKA-3818 132.jpg|缩略图|2018 FUSO RM11FN1XA {{green|'''KKA-3818'''}} 132 路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT1(EURO5)
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m/1400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：11,950mm
*車寬：2,500mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年度：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(4輛)：'''{{green|KKA-3811~KKA-3812、KKA-3817~KKA-3818}}'''
*共計4輛(本車型採用新塗裝)
*全數配置於中壢站
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3811~KKA-3812、KKA-3817'''}}主要行駛{{red|'''711}}'''路線，亦會行駛中壢站各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3818'''}}行駛中壢站各路線，偶爾支援{{red|'''501}}'''、{{red|'''711}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(馨盛普遊型)}}
[[File:桃園客運 KKA-3813.jpg|thumb|2018 FUSO RM11FN2XC KKA-3813]]
[[File:桃園客運 KKA-3816.jpg|thumb|​2018 FUSO RM11FN2XC KKA-3816]]
[[File:桃園客運 2018 Fuso RM11FN2XE KKA-3838 5116.jpg|缩略图|2018 FUSO RM11FN2XC KKA-3838 5116路線]]
[[File:桃園客運 KKA-3839 5116.jpg|缩略图|2018 FUSO RM11FN2XC KKA-3839 5116路線]]
* 車體廠：馨盛(2018)
* 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2
** 排氣量：7545cc
** 最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
** 最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
* 變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
* 車長：11,950 毫米
* 軸距：6,000 毫米
* 領牌年度：2018
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(20輛)：{{green|'''KKA-3809~KKA-3810、KKA-3813~KKA-3816、KKA-3828~KKA-3839、KKA-3850~KKA-3853'''}}  
* 共計20輛  
* 分類：甲類大客車  
* 2018年出廠車輛採用新塗裝  
* {{green|'''KKA-3809~KKA-3810、KKA-3832、KKA-3839、KKA-3850'''}}為大復康巴士  
* 配車&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''KKA-3809、KKA-3815、KKA-3828~KKA-3829、KKA-3831~KKA-3832'''}}&lt;br/&gt;大溪站：{{green|'''KKA-3810'''}}&lt;br/&gt;龍潭站：{{green|'''KKA-3813'''}}&lt;br/&gt;桃園站：{{green|'''KKA-3830、KKA-3833~KKA-3839、KKA-3850~KKA-3853'''}}  
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3809、KKA-3815'''}}主要行駛{{red|'''711'''}}路線，亦會行駛中壢站各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3810'''}}平日行駛大溪站各路線，假日行駛{{red|'''502'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3813'''}}主要行駛{{red|'''701'''}}、{{red|'''712'''}}路線，亦會行駛龍潭站其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3828~KKA-3829、KKA-3831~KKA-3832'''}}行駛{{red|'''9025'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3830'''}}行駛{{red|'''262'''}}、{{green|'''265A'''}}、{{red|'''5009'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3833~KKA-3839、KKA-3850~KKA-3853'''}}行駛{{red|'''5116'''}}、{{red|'''9005'''}}、{{red|'''9023'''}}路線 
* {{green|'''KKA-3810'''}}於2025年8月更新'''台灣好行3.0塗裝'''
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(弘鉅單門普遊型)}}
[[File:桃園客運137 KKA-3962.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE KKA-3962 行駛桃園市區公車137路線]]
[[File:桃園客運KKA-3966 952.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE KKA-3966 行駛新北市區公車952路線]]
*車體廠：弘鉅車體
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000 mm
*底盤年份：2022
*領牌範圍:&lt;br/&gt;2022(12輛)：{{green|'''KKA-3960~KKA-3972'''}}  
*共計12輛  
*分類：甲類大客車  
*採用桃客旅遊塗裝  
*{{green|'''KKA-3960'''}}為復康巴士車型
*{{green|'''KKA-3968'''}}於2025年7月6日13時許線執行{{red|'''952'''}}路線行駛台65線時,遭後方一輛自小貨車追撞,左側車尾嚴重受損;自小貨車車頭嚴重變形,造成1死2傷 
*配車：全數配置桃公站  
*車輛運用：全數配置{{red|'''952'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3961~KKA-3962'''}}配有桃園市車機，亦會行駛桃園市區公車  
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[首都客運]]也有同款車
{{HideF}}{{clear}} 

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN1XA(總盈)}}
[[File:桃園客運 2015 Fuso RM11FN1XA 585-V6 9023.jpg|缩略图|2014 FUSO RM11FN1XA 585-V6 9023路線 (已換牌 KKB-3008)]]
[[File:桃園客運 KKA-5000 (原車牌 567-U7、597-V6).jpg|thumb|2014 FUSO RM11FN1XA KKA-5000 (原車牌 567-U7、597-V6)]]
[[File:桃園客運 KKB-3016 (原車牌 568-U7、595-V6).jpg|thumb|​2014 FUSO RM11FN1XA KKB-3016 (原車牌 568-U7、595-V6)]]
* 車體廠：總盈
* 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT1
** 排氣量：7545cc
** 最大馬力：240hp(177kW)/2500rpm
** 最大扭力：76kg-m/1400rpm
* 變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
* 車長：11,970 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門
* 出廠年份：2014
* 領牌年度：2015、2016、2023~2024
* 領牌範圍：{{green|'''KKA-3996~KKA-3997、KKA-5000、KKB-3007~KKB-3009、KKB-3012~KKB-3016'''}}
* 共計10輛
*車輛新舊車號對照：&lt;br/&gt;'''{{green|561-U7}}'''→'''{{red|596-V6}}'''→'''{{green|KKA-3996}}'''&lt;br&gt;'''{{green|562-U7}}'''→'''{{red|582-V6}}'''→'''{{green|KKB-3007}}'''&lt;br&gt;'''{{green|563-U7}}'''→'''{{red|586-V6}}'''→'''{{green|KKA-3997}}'''&lt;br&gt;'''{{green|565-U7}}'''→'''{{red|589-V6}}'''→'''{{green|KKB-3009}}'''&lt;br&gt;'''{{green|566-U7}}'''→'''{{red|591-V6}}'''→'''{{green|KKB-3013}}'''&lt;br&gt;'''{{green|567-U7}}'''→'''{{red|597-V6}}'''→'''{{green|KKA-5000}}'''&lt;br&gt;'''{{green|568-U7}}'''→'''{{red|595-V6}}'''→'''{{green|KKB-3016}}'''&lt;br&gt;'''{{green|569-U7}}'''→'''{{red|592-V6}}'''→'''{{green|KKB-3012}}'''&lt;br&gt;'''{{green|570-U7}}'''→'''{{red|585-V6}}'''→'''{{green|KKB-3008}}'''&lt;br&gt;'''{{green|571-U7}}'''→'''{{red|583-V6 }}'''→'''{{green|KKB-3015}}'''
* 配車&lt;br/&gt;桃園站：{{green|'''KKA-3996~KKA-3997'''}}、{{green|'''KKB-3013~KKB-3016'''}}&lt;br/&gt;新屋站：{{green|'''KKA-5000'''}}&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''KKB-3007~KKB-3009'''}}、{{green|'''KKB-3012'''}}  
*車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3996~KKA-3997'''}}、{{green|'''KKB-3013~KKB-3016'''}}行駛'''{{red|5116'''}}、'''{{green|9005A'''}}、'''{{green|9023A'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-5000'''}}主要行駛'''{{green|L605A'''}}路線，偶爾支援新屋站其他路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3007~KKB-3009'''}}、{{green|'''KKB-3012'''}}行駛'''{{green|9025A'''}}路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(總盈)}}
[[File:桃園客運 561-V6 (1).jpg|thumb|2015 FUSO RM11FN2XC 561-V6]]
[[File:桃園客運 562-V6 - 中壢公車站 (車前) (2026.6.12).jpg|thumb|2015 FUSO RM11FN2XC 562-V6]]
* 車體廠：總盈
* 引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-9AT2
** 排氣量：7545cc
** 最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
** 最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
* 變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
* 車長：11,970 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門
* 出廠年份：2015
* 領牌年度：2015
* 領牌範圍：{{red|'''559-V6~566-V6'''}}  
* 共計7輛  
* 本車型採用新塗裝
* 配車&lt;br/&gt;三峽站：{{red|'''559-V6'''}}&lt;br/&gt;桃園站：{{red|'''560-V6'''}}&lt;br/&gt;中公站：{{red|'''561-V6~562-V6'''}}&lt;br/&gt;龍潭站：{{red|'''563-V6~565-V6'''}}&lt;br/&gt;大園站：{{red|'''566-V6'''}}  
* 為[[桃客旅行社]]之用車
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種(中巴) ==
 
==={{日本}}[[:W:豐田|豐田汽車（TOYOTA）]]===
{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:485-FT.jpg|缩略图|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 485-FT]]
[[File:桃園客運103 950-FP.jpg|thumb|2010 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 950-FP]]
* 原裝進口車
* 引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2011~2013)/NO4C-UH(2014)
** 排氣量：4009cc
** 最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
** 最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：6,990 毫米
* 車寬：2,025 毫米
* 車高：2,630 毫米
* 軸距：3,935 毫米
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門
* 出廠年份：2010~2012、2014
* 領牌年度：2011~2014
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2010(18輛)：{{green|'''936-FP~950-FP、401-FT~405-FT'''}}&lt;br/&gt;2011(10輛)：{{green|'''475-FT~479-FT、485-FT~489-FT'''}}&lt;br/&gt;2012(10輛)：{{green|'''083-FX~088-FX、092-FX~093-FX、098-FX、FAD-515、FAD-517'''}}&lt;br/&gt;2014(5輛)：{{green|'''532-U7~537-U7'''}}  
* 共計43輛，現有13輛  
* 繳牌車輛&lt;br/&gt;2010年：{{green|'''936-FP~939~FP、941-FP~949-FP、401-FT~405-FT'''}}&lt;br/&gt;2011年：{{green|'''475-FT~478-FT、485-FT~489-FT'''}}&lt;br/&gt;2012年：{{green|'''087-FX~088-FX、093-FX、FAD-515'''}}  
* {{green|'''488-FT'''}}為無障礙車輛  
* {{green|'''089-FX'''}}→{{green|'''092-FX'''}}、{{green|'''090-FX'''}}→{{green|'''093-FX'''}}、{{green|'''FAD-516'''}}→{{green|'''098-FX'''}}  
* {{green|'''936-FP~950-FP、401-FT~405-FT'''}}部分車輛車內座椅更換為與2008、2010市區公車同款之金華座椅  
* {{green|'''475-FT~479-FT、485-FT~489-FT'''}}塗裝與{{green|'''936-FP~950-FP、401-FT~405-FT'''}}稍有相似，塗裝亦作修改  
* {{green|'''532-U7~537-U7'''}}沒有塗裝就直接貼上&quot;桃園市樂活巴&quot;廣告，現已撕除  
* {{green|'''402-FT~403-FT、477-FT、486-FT、938-FP~939-FP、950-FP'''}}更換為全彩LED行先  
* 配車&lt;br/&gt;'''三峽站'''：{{green|'''950-FP、083-FX~086-FX、092-FX、532-U7~537-U7'''}}&lt;br/&gt;'''桃公站'''：{{green|'''940-FP'''}}&lt;br/&gt;'''大溪站'''：{{green|'''479-FT、098-FX、FAD-517'''}}
* 車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''942-FP'''}}行駛中壢站各路線&lt;br/&gt;{{green|'''535-U7'''}}行駛三峽站各路線&lt;br/&gt;{{green|'''940-FP'''}}行駛{{red|'''102'''}}、{{red|'''117'''}}、{{red|'''125'''}}、{{red|'''151'''}}、{{red|'''152'''}}、{{red|'''157'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''950-FP、477-FT、085-FX'''}}主要行駛{{red|'''101'''}}、{{red|'''103'''}}、{{red|'''107'''}}、{{red|'''113'''}}、{{red|'''139'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''083-FX、086-FX、092-FX、532-U7~533-U7、536-U7~537-U7'''}}主要行駛{{red|'''220'''}}~{{red|'''228'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''098-FX、479-FT、FAD-517'''}}為{{red|'''大溪站'''}}備用車
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車]]、[[連江縣市區公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
[[File:桃園客運KKA-3877.jpg|缩略图|2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-3877]]
[[File:桃園客運 2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-3871 5006駕側.jpg|缩略图| 2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR KKA-3871]]
* 原裝進口車
* 引擎：TOYOTA NO4C-UH
** 排氣量：4009cc
** 最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
** 最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：6,990 毫米
* 車寬：2,080 毫米
* 車高：2,635 毫米
* 軸距：3,935 毫米
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門
* 歐盟五期排放標準(EURO5)
* 領牌年度：2018、2019
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(10輛)：{{green|'''KKA-3868~KKA-3878'''}}&lt;br/&gt;2019(14輛)：{{green|'''KKA-3895~KKA-3898、KKA-3902~KKA-3912'''}}  
* 共計24輛  
* 本車型使用新塗裝  
* {{green|'''KKA-3895~KKA-3898'''}}為21人座版本，其餘則為13人座版本  
* 本車型全面裝設全彩LED電子板  
* 本車車門側第一個位置及第三個位置附USB充電孔  
* 配車&lt;br/&gt;'''大溪站'''：{{green|'''KKA-3868~KKA-3869、KKA-3909'''}}&lt;br/&gt;'''三峽站'''：{{green|'''KKA-3870、KKA-3873、KKA-3876~KKA-3877、KKA-3895~KKA-3896'''}}&lt;br/&gt;'''中壢站'''：{{green|'''KKA-3871~KKA-3872、KKA-3875、KKA-3878、KKA-3897~KKA-3898、KKA-3905~KKA-3908'''}}&lt;br/&gt;'''大園站'''：{{green|'''KKA-3902'''}}&lt;br/&gt;'''新屋站'''：{{green|'''KKA-3903、KKA-3910'''}}&lt;br/&gt;'''竹圍站'''：{{green|'''KKA-3911'''}}&lt;br/&gt;'''龍潭站'''：{{green|'''KKA-3912'''}}
* 車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3868'''}}固定行駛{{red|'''5090'''}}、{{red|'''5096'''}}、{{red|'''5107'''}}、{{red|'''5112'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3869'''}}行駛{{red|'''5093'''}}、{{red|'''5097'''}}、{{red|'''5099'''}}、{{red|'''5101'''}}、{{red|'''5104'''}}、{{red|'''5106'''}}、{{red|'''5107'''}}、{{red|'''5110'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3870、KKA-3873'''}}主要行駛{{red|'''103'''}}、{{red|'''113'''}}、{{red|'''236'''}}、{{red|'''237'''}}、{{red|'''5057'''}}、{{red|'''5060'''}}、{{red|'''5068'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3871~KKA-3872、KKA-3875、KKA-3878、KKA-3897~KKA-3898、KKA-3905~KKA-3908'''}}行駛'''中壢站'''各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3876~KKA-3877'''}}主要行駛{{red|'''101'''}}、{{red|'''103'''}}、{{red|'''107'''}}、{{red|'''113'''}}、{{red|'''139'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3895'''}}主要行駛{{red|'''220'''}}~{{red|'''228'''}}、{{red|'''L110'''}}、{{red|'''L111'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3896'''}}行駛'''三峽站'''各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3902'''}}行駛{{green|'''302A'''}}、{{green|'''307A'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3903、KKA-3910'''}}行駛新屋免巴&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3909'''}}主要行駛復興幸福巴士，每三天行駛一次{{red|'''5104'''}}、{{red|'''5105'''}}、{{red|'''5110'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3911'''}}行駛'''竹圍站'''各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3912'''}}行駛{{red|'''212'''}}、{{red|'''5048'''}}、{{red|'''5053'''}}、{{red|'''5055'''}}、{{red|'''5056'''}}路線
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
[[File:桃園客運 KKB-3020.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKB-3020]]
[[File:桃園客運 KKB-3026 (2025.12.22).jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKB-3026]]
*車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
* 引擎：TOYOTA 1GD-FTV
** 排氣量：2755cc
** 最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
** 最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
* 變速系統：六速手自排
* 出廠年度：2024
* 領牌年度：2024
* 領牌範圍：{{green|'''KKB-3017~KKB-3027'''}}  
* 共計10輛  
* 分類：乙類大客車  
* 歐盟六期環保中型巴士  
* 車頭行先為彩色LED  
* 配車&lt;br/&gt;'''大溪站'''：{{green|'''KKB-3017~KKB-3018'''}}&lt;br/&gt;'''中壢站'''：{{green|'''KKB-3019~KKB-3021'''}}&lt;br/&gt;'''大園站'''：{{green|'''KKB-3022'''}}&lt;br/&gt;'''三峽站'''：{{green|'''KKB-3023~KKB-3026'''}}&lt;br/&gt;'''新屋站'''：{{green|'''KKB-3027'''}}
* 車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3017、KKB-3018'''}}主要行駛復興幸福巴士，每三天行駛一次{{red|'''5099'''}}、{{red|'''5104'''}}、{{red|'''5105'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3019'''}}平日固定行駛{{red|'''231'''}}、{{red|'''5010'''}}、{{red|'''5038'''}}路線，假日固定行駛{{red|'''5008'''}}、{{red|'''5010'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3020'''}}行駛'''中壢站'''各路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3021'''}}平日固定行駛{{red|'''169'''}}、{{red|'''5008'''}}、{{red|'''5010'''}}、{{red|'''5038'''}}&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3022'''}}主要行駛'''大園站'''路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3023~KKB-3025'''}}主要行駛{{red|'''220'''}}~{{red|'''228'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3026'''}}主要行駛{{red|'''236'''}}、{{red|'''237'''}}、{{red|'''5057'''}}、{{red|'''5060'''}}、{{red|'''5068'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKB-3027'''}}行駛新屋區免費公車  
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] ===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G}}
[[File:Taoyuan City Lohas Bus 525U7 FUSO Rosa.jpg|缩略图|貼滿「桃園市樂活巴」專用主視覺車身廣告的Fuso Rosa 525-U7]]
[[File:桃園客運551-U7 5057B 停靠桃園市桃園區延平路桃園客運桃園總站20241015.jpg|缩略图|行駛5057B路線的Fuso Rosa 551-U7]] 
* 原裝進口車
* 引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4/(2013年款待查)
** 排氣量：2998cc
** 最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
** 最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
* 變速系統：M038S5手排(前5後1)/手排(前6後1)(2013年出廠)
* 車長 6,990mm
* 車寬 2,010mm
* 車高 2,610mm
* 軸距 3,995mm
* 領牌年度：2013~2015
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(7輛)：{{green|'''587-FY~593-FY'''}}&lt;br/&gt;2014(15輛)：{{green|'''513-U7~529-U7'''}}&lt;br/&gt;2015(10輛)：{{green|'''539-U7、550-U7~559-U7'''}}  
* 共計32輛，現有22輛
* 繳牌車輛&lt;br/&gt;2013年：'''{{green|587-FY、591-FY~593-FY}}'''&lt;br/&gt;2014年：{{green|'''515-U7、519-U7、525-U7、527-U7~528-U7'''}}&lt;br/&gt;2015年：'''{{green|539-U7}}'''
* 2013年車輛為桃客塗裝，2014~2015年車輛為全白塗裝  
* 配車&lt;br/&gt;大園站：{{green|'''516-U7'''}}&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''588-FY、526-U7、550-U7、552-U7~555-U7'''}}&lt;br/&gt;龍潭站：{{green|'''589-FY、513-U7、518-U7、556-U7'''}}&lt;br/&gt;三峽站：{{green|'''590-FY、522-U7、551-U7'''}}&lt;br/&gt;新屋站：{{green|'''517-U7、520-U7、523-U7、557-U7~559-U7'''}}({{green|'''520-U7'''}}常支援{{red|'''5035'''}}路線) &lt;br/&gt;大溪站：{{green|'''521-U7、529-U7'''}}
* 車輛運用&lt;br/&gt;{{green|'''516-U7～517-U7、520-U7、552-U7、557-U7'''}}目前停用&lt;br/&gt;{{green|'''588-FY'''}}行駛中壢站路線&lt;br/&gt;{{green|'''589-FY、518-U7、556-U7'''}}行駛{{red|'''212'''}}、{{red|'''239'''}}、{{red|'''5044'''}}、{{red|'''5049'''}}、{{red|'''5051'''}}、{{red|'''5053'''}}、{{red|'''5056'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''590-FY、551-U7'''}}行駛{{red|'''101'''}}、{{red|'''103'''}}、{{red|'''107'''}}、{{red|'''113'''}}、{{red|'''139'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''522-U7'''}}行駛{{red|'''L110'''}}、{{red|'''L111'''}}路線及{{red|'''220'''}}~{{red|'''223'''}}路線、{{red|'''225'''}}~{{red|'''228'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''513-U7'''}}為龍潭站備用車&lt;br/&gt;{{green|'''526-U7、550-U7、552-U7~555-U7'''}}行駛中壢站路線&lt;br/&gt;{{green|'''516-U7'''}}行駛大園站路線&lt;br/&gt;{{green|'''517-U7、520-U7、523-U7、557-U7~559-U7'''}}行駛新屋區免費公車&lt;br/&gt;{{green|'''521-U7、529-U7'''}}行駛大溪區免費公車  
* [[新竹客運]]、[[仁友客運]]、[[中鹿客運]]、[[臺西客運]]、[[嘉義客運]]、[[普悠瑪客運]]亦有採購同款之車種
* 部分2014年車輛因應免費公車轉型為市區公車，而卸下桃園市樂活巴塗裝，變回原本的全白樣貌並在車身加註桃園客運四字。
{{HideF}}{{clear}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（[[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） ===
{{HideH|YUTONG ZK6858H}}
[[File:Yutong ZK6858H 桃園客運.jpg|thumb|2016 Yutong ZK6858H  '''{{green|KKA-3998}}''']]
* 組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
* 引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5 207
** 排氣量：4461.6cc
** 最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm
** 最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
* 變速系統：德國 ZF 6S1010BO 六速手排
* 總重 11.5噸
* 車長 8.4米
* 車寬 2.5米
* 軸距 mm
* 冷氣：舒和冷氣
* 出廠年度：2016
* 領牌年度：2016、2023
* 領牌範圍：2016→2023（1輛）：'''{{green|KKA-3998}}'''
* 共計1輛
* 車輛新舊車號對照：'''{{red|KAE-320}}'''→'''{{green|KKA-3998}}'''
* 座位數：35人
* 本車型採用桃客旅遊塗裝
* 本車目前固定行駛'''{{green|5109A}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO FC7JGTZ-AZF}}
[[File:桃園客運中壢總站 KKA-3879 20190123.jpg|缩略图|2018 HINO FC7JGTZ-AZF KKA-3879]]
* 車體廠：鑫威
* 引　擎：日野(HINO)J07E-TR
** 排氣量：6403cc
** 最大馬力：220ps(162kW)/2400rpm
** 最大扭力：66kg-m/1500rpm
* 變速系統：LX06S手排(前6後1）
* 車長：6,640 毫米
* 車重：10,400 公斤
* 車寬：2,170 毫米
* 軸距：3,850 毫米
* 歐盟五期環保底盤
* 分類：乙類大客車
* 領牌年度：2018
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2018(6輛)：{{green|'''KKA-3879~KKA-3885'''}}
* 共計6輛
* 本車型採用新塗裝
* 本車型全為[[復康巴士]]，可搭載輪椅
* 本車型車頭、車側皆設有全彩LED電子行先板，座位均配置USB充電插座
* 配車&lt;br/&gt;中壢站：{{green|'''KKA-3879'''}}&lt;br/&gt;大溪站：{{green|'''KKA-3880~KKA-3881、KKA-3883~KKA-3885'''}}&lt;br/&gt;三峽站：{{green|'''KKA-3882'''}}
* 運用&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3879'''}}行駛中壢站路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3880'''}}行駛大溪站路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3881、KKA-3883'''}}輪駛{{red|'''263'''}}、{{red|'''5093'''}}、{{red|'''5094'''}}、{{red|'''5097'''}}、{{red|'''5099'''}}、{{red|'''5101'''}}、{{red|'''5106'''}}、{{red|'''5107'''}}、{{red|'''5110'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3882'''}}主要行駛{{red|'''220'''}}~{{red|'''228'''}}、{{red|'''L110'''}}、{{blue|'''L111'''}}路線&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-3885'''}}主要行駛{{red|'''5091'''}}、{{red|'''5098'''}}、{{red|'''5101'''}}、{{red|'''5110'''}}路線
* [[三重客運]]、[[高雄客運]]也採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

== 歷史車種 ==
==={{CHN}}[[w:申沃客車|申沃客車（SUNWIN）]]===
{{HideH|[[:w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127EV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:091-FV 桃園客運電動巴士低地板公車.jpg|缩略图|2013 SUNWIN SWB6127EV 091-FV]]
* 車體廠：唐榮車輛科技
* 馬達：直流無刷(BLDC)馬達(高扭力3200N-m)
** 最大功率：180KW(240hp)
* 最高時速：70km/hr
* 變速：自排
* 車門：雙片式內旋門
* 座椅：市區式金華座椅
* 出廠年份：2013~2014
* 領牌年份：2013~2016
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2013年(6輛)：091-FV~097-FV&lt;br/&gt;2014年(7輛)：067-FV~073-FV&lt;br/&gt;2015年(2輛)：167-FV~168-FV&lt;br/&gt;2016年(1輛)：177-FV
* 共計16輛
* 電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 車頭、車身及車尾皆有LED電子行先板
* 068-FV~069-FV、167-FV因充電站發生大火而嚴重毀損
* 2015、2016年領牌之車輛，於2014年出廠
* [[豐原客運]]、[[四方客運]]亦有相同之車款
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能（RAC）]] ===
{{HideH|RAC RACE75 (中型電動車)}}
[[File:Taoyuan Bus 108-FV right side at Zhongli Rear Train Station 20160430.jpg|缩略图|108-FV]]
* 電動中型巴士
* 車體廠:華德動能科技
* 電動馬達：交流感應風冷式
* 最大功率：Rated 75 / Peak 187
* 外型尺寸 L*W*H (mm)：7000 x 2135 x 2603
* 軸距 (mm)：3800
* 最大續航里程 (km)：市區全載距離130~180km
* 最高車速 (km/h)：&gt;110
* 標準充電時間 (h)：6~7小時
* 變速：六段手排檔
* 車門：折疊門
* 座椅：市區式金華座椅
* 本車型車頭、車側及車尾皆設有LED路線跑馬燈
* 領牌年度：2014
* 領牌範圍：101-FV~120-FV
* 共計18輛
* 101-FV、105-FV、115-FV、118-FV車牌因逾檢而註銷
* 101-FV、103-FV~105-FV、115-FV因充電站發生大火而毀損
{{HideF}}{{hideH|[[:W:華德RACE150|RAC RAC12LB150⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:TYbus 171FV.jpg|缩略图|2016 RAC RAC12LB150 {{green|'''171-FV'''}}]]
[[File:2016 RAC RACE150 176-FV.png|缩略图|2016 RAC RAC12LB150 {{green|'''176-FV'''}}]]
* 車體廠：華德動能科技
* 座椅：金華座椅
* 冷氣：SPAC 新舒車冷氣
* 馬達：富田電機 交流風冷式電動機
* 額定功率：150kW/201hp (約203ps)
* 瞬間最大功率：375kw/503hp (約510ps)
* 電池形式：中聚雷天 稀土釔鋰電池
* 最高車速：95km/hr
* 充電時間：一般充電約10小時，快速充電約2小時
* 變速：五速手排
* 車長：11980mm
* 乘客座位數：27座(包含輪椅座位1座)
* 領牌年份：2016
* 領牌範圍：'''{{green|169-FV~176-FV}}'''
* 共計7輛
* 本車型車頭、車側及車尾皆設有LED電子路線跑馬燈
* '''已全數繳牌'''
* [[臺北客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[全航客運]]、[[南投客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[國光客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

=== {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|Daewoo BS110ML}}
[[File:659-FD at Zhongli Bus Station, Taoyuan Bus 20131022.jpg|缩略图|2005 Daewoo BS110ML 659-FD]]
* 車體廠：成運
* 引擎：[[康明斯]](CUMMINS)ISC285
** 排氣量：8,300cc
** 最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm
** 最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：10,591 毫米
* 軸距：5,500 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片內旋門
* 領牌年度：2005
* 領牌範圍：655-FD~656-FD、658-FD~663-FD、FAD-529(657-FD換牌)、FAD-538(653-FD換牌)
* 共計10輛
* 原大有巴士訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
* 657-FD換牌FAD-529、653-FD換牌FAD-538
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（Isuzu）(總代理：臺北合眾汽車)]] ===
{{HideH|Isuzu K-CJM580}}
* 車體廠：日億
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6QA1
** 排氣量：11044cc
** 最大馬力：220ps(162kW)
** 最大扭力：73kg-m
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：10,775mm
* 軸距：5,000mm
* 車寬：2,380mm
* 車高：2,335mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1991
* 領牌範圍：FL-008~FL-011
* 共計4輛
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|Isuzu ECM570}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HH1-S
** 排氣量：8226cc
** 最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm
** 最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：10,755mm
* 軸距：5,700mm
* 車寬：2,380mm
* 車高：2,335mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1991~1992、1994、1998
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;1991年(8輛)：FL-635~FL-642&lt;br/&gt;1992年(7輛)：FL-643~FL-650&lt;br/&gt;1994年(10輛)：FL-688~FL-698&lt;br/&gt;1998年(17輛)：FL-938~FL-956、438-FT、451-FT
* 共計42輛
* FL-951換牌438-FT、FL-947換牌451-FT
* 國道路線與公路路線之配車
* 1998年車輛部分改為折疊門
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu K-CPM580}}
* 車體廠：豐榮、建大
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6RB1
** 排氣量：13741cc
** 最大馬力：239ps
** 最大扭力：85kgm
* 變速系統：手排(前6後1)
** 備註：本車排檔方式為由&quot;右&quot;至&quot;左&quot;打檔
* 車長：10,775mm
* 軸距：5,000mm
* 車寬：2,380mm
* 車高：2,335mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1991、1993、1995、1998
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;1991年(2輛)：FL-923~FL-925&lt;br/&gt;1993年(5輛)：FL-757~FL-761&lt;br/&gt;1995年(5輛)：FK-428、FL-975~FL-977、FL-991&lt;br/&gt;1998年(13輛)：FL-896~FL-909
* 共計25輛
* 1991、1993、1995年車輛原為紅牌車
* 國道路線與公路路線之配車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu LT133L}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HH1-S
** 排氣量：8226cc
** 最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm
** 最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：10,055mm
* 軸距：5,000mm
* 車寬：2,380mm
* 車高：2,335mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1997
* 領牌範圍：FL-812~FL-815
* 共計3輛
* 短軸車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu LT133P}}
* 車體廠：固特
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HH1-S
** 排氣量：8226cc
** 最大馬力：209ps(154kW)/2850rpm
** 最大扭力：55kg-m(540Nm)/1700rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：10,775mm
* 軸距：5,700mm
* 車寬：2,380mm
* 車高：2,335mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1997
* 領牌範圍：FL-829~FL-832、FL-833~FL-839
* 共計10輛
* FL-829~FL-832為雙門車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu LT134P}}
* 車體廠：建大
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HK1XS
** 排氣量：7790c.c.
** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
** 最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,040 毫米
* 軸距：5,700 毫米
* 車寬：2,380 毫米
* 車高：2,080 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：折疊門
* 領牌年度：2003
* 領用車號：837-FB~847-FB
* 共計10輛
* 單門遊覽車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu LT134PNK}}
[[File:桃園客運 617-FD (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 617-FD]]
[[File:桃園客運 619-FD Photo 1 (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 619-FD Photo 1]]
* 車體廠：固特（2004)
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HK1XS
** 排氣量：7790c.c.
** 最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
** 最大扭力：69.96kg-m(506lb-ft)/1500rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,040 毫米
* 軸距：5,700 毫米
* 車寬：2,380 毫米
* 車高：2,080 毫米
* 變速：手排
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門
* 領牌年度：2004
* 領牌範圍：615-FD~625-FD、712-FD
* 共計10輛
* 621-FD換牌712-FD
* 造型與2004年之ERK2JRL略有不同
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu LT134PLK}}
[[File:TYBus 885FL Front.jpg|缩略图|2007 Isuzu LT134PLK 885-FL]]
* 車體廠：鉅巃
* 引擎：五十鈴(Isuzu)6HK1E4N
** 排氣量：7790cc
** 最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
** 最大扭力：72kg-m/1450rpm
* 變速系統：MZW6P手排(前6後1)
* 車長：11,145 毫米
* 軸距：5,700 毫米
* 車寬：2,440 毫米
* 車高：1,815 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門（【市區】）／外推式油壓門（【幹線】）
* 四期環保底盤
* 領牌年度：2007
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;市區公車(13輛)：871-FL~885-FL&lt;br/&gt;幹線公車(9輛)：886-FL~895-FL
* 共計22輛
* 市區車與幹線公車之車型完全不同
* 市區車車頭類似[[首都客運]]的首都之星
* 幹線公車造型和2006之ERK1JRL略有不同
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu LV434RL1}}
* 車體廠：鑫威
* 引擎：[[五十鈴]](ISUZU)6HK1E4S
** 排氣量：7,790c.c
** 最大馬力：300HP(221kW)/2400rpm
** 最大扭力：100kg-m/1450rpm
* 變速系統：手排(ISUZU MAL7Q/前7後1)
* 車長：11,700mm
* 軸距：6,000mm
* 車寬：2,447mm
* 車高：1,838mm
* 分類：甲類大客車
* 四期環保底盤
* 領牌年度：2008
* 領牌範圍：239-NN~248-NN
* 共計9輛
* 原為桃客旅行社之遊覽車
* 已全數轉賣至[[興南客運]]
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|Isuzu NQR70PBL}}
[[File:TYBus 815FB Front.jpg|缩略图|2003 Isuzu NQR70PBL 815-FB]]
[[File:桃園客運 698-FD.jpg|缩略图|2005 Isuzu NQR70PBL 698-FD]]
* 車體廠：建大(2001、2003)、固特(2005)、鑫威(2007)
* 引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1XS
** 排氣量：4751cc
** 最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
** 最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：6,530 毫米
* 車寬：1,995 毫米
* 車高：2,495 毫米
* 軸距：3,815 毫米
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門(【建】、【特】／外推式油壓門(【鑫】)
* 領牌年度：2001~2007年
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2001年(12輛)：FN-329~FN-338、822-FB~825-FB&lt;br/&gt;2003年(10輛)：815-FB~821-FB、710-FD~711-FD、690-FD&lt;br/&gt;2005年(10輛)：691-FD~701-FD&lt;br/&gt;2007年(2輛)：019-FN、221-NN
* 共計34輛
* 220-NN換牌019-FN
* 822-FB~825-FB、710-FD~711-FD、690-FD、019-FN原為[[桃客旅行社]]遊覽車
* 221-NN、019-FN(鑫威車體打造)皆為三排座
* 在2005年改由固特打的車身與塗裝，皆與前一代不同
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|Isuzu NQR75PBL}}
[[File:TYBus 851FL Front.jpg|缩略图|2007 Isuzu NQR75PBL 851-FL]]
* 車體廠：固特(2007)、固亞(2008)
* 引擎：五十鈴(Isuzu)4HE1E4C
** 排氣量：5193cc
** 最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm
** 最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm
* 變速系統：MZZ6U手排(前6後1)
* 車長：6,600 毫米
* 車寬：2,130 毫米
* 車高：1,910 毫米
* 軸距：3,815 毫米
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門
* 四期環保中型巴士底盤
* 領牌年度：2007~2008
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2007年(16輛)：851-FL~868-FL&lt;br/&gt;2008年(16輛)：020-FN~037-FN
* 共計32輛
* 861-FL因火燒引擎報廢
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{hideH|HINO LEG6SA}}
* 車體廠：日億
* 引擎：[[日野]](HINO)EM100
** 排氣量：9419cc
** 最大馬力：220ps/2700rpm
** 最大扭力：62kgm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：11,155mm
* 車寬：2,450mm
* 車高：1,850mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1991
* 領牌範圍：FL-001~FL-007
* 共計7輛
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LCM8SA}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)EK-100
** 排氣量：13267cc
** 最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm
** 最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,805mm
* 車寬：2,450mm
* 車高：1,890mm
* 軸距：6,400mm
* 分級：甲類大客車
* 出廠年度：1991
* 領牌年度：1991
* 領牌範圍：FA-058、FD-603、FD-611~FD-612
* 共計4輛
* 前[[中興號汽車|台汽中興號]]
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO LRK3HRA}}
* 車體廠：日億
* 引擎：[[日野]](HINO)H07D
** 排氣量：7412cc
** 最大馬力：195ps/2900rpm
** 最大扭力：50.96kgm(499.8Nm)/1700rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：10,745mm
* 車寬：2,430mm
* 車高：1,860mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1992~1993
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;1992年(16輛)：FL-892~FL-895、FL-910~FL-917、FL-978~FL-983&lt;br/&gt;1993年(25輛)：FL-652~FL-679
* 共計41輛
* 1992年車輛原為紅牌車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO LRK1MRA}}
[[File:TYBus FL772 Front.jpg|缩略图|1997 HINO LRK1MRA FL-772]]
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
** 排氣量：9149cc
** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,095mm
* 車寬：2,430mm
* 車高：1,940mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1995~1997
* 領用車號：&lt;br/&gt;1995年(15輛)：FL-699~FL-715&lt;br/&gt;1996年(22輛)：FL-722~FL-740、FL-746~FL-750&lt;br/&gt;1997年(26輛)：FL-762~FL-783、FL-788~FL-791、FL-793~FL-795
* 共計63輛
* FL-722~FL-740、FL-788~FL-791、FL-793~FL-795為雙門車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO LRG2KRB}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)K13D-C
** 排氣量：13267cc
** 最大馬力：240ps
** 最大扭力：87kgm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：11,495mm
* 車寬：2,450mm
* 車高：1,930mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1996
* 領牌範圍：FK-450~FK-459、FL-751~FL-756、FN-341~FN-342
* 共計16輛
* 原為紅牌車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO LRK1MRB}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
** 排氣量：9149cc
** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
* 變速系統：ZF自排(前4後1)
* 車長：11,095mm
* 車寬：2,430mm
* 車高：1,940mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1996~1997
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;1996年(3輛)：FL-741~FL-743&lt;br/&gt;1997年(4輛)：FL-785~FL-787、FL-792
* 共計7輛
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO LRK1MRK}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
** 排氣量：9149cc
** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,095mm
* 車寬：2,430mm
* 車高：1,940mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1997
* 領牌範圍：FL-840~FL-863
* 共計22輛
* FL-840~FL-845為雙門車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|HINO LRK2JRA}}
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)EM100-G
** 排氣量：9149cc
** 最大馬力：200ps(147kW)/2300rpm
** 最大扭力：58kgm(569Nm)/1600rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,095mm
* 車寬：2,430mm
* 車高：1,940mm
* 軸距：5,800mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度：1998
* 領牌範圍：FL-865~FL-879
* 共計14輛
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LRM2KSL}}
* 車體廠：建大
* 引擎：日野 (HINO) K13D-B
** 排氣量：13267cc
** 最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm
** 最大扭力：95kgm(932Nm)/1400rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：12,135mm
* 車寬：2,470mm
* 車高：1,950mm
* 軸距：6,000mm
* 分類：甲類大客車
* 領牌年度 1998
* 領牌範圍：FN-319~FN-326、848-FB~850-FB
* 共計10輛
* 原桃客旅行社使用之車輛
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK1JRL(豐榮)}}
[[File:桃園客運 852-FB (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 852-FB]]
[[File:桃園客運 856-FB (已淘汰).jpg|缩略图|桃園客運 856-FB]]
* 車體廠：豐榮
* 引擎：[[日野]](HINO)J08C-TR
** 排氣量：7961cc
** 最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
** 最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,620 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門、折疊門（部分車輛）
* 出廠年份：2000~2001
* 領牌年度：2000~2002
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2000年(15輛)：FL-985~FL-990、FN-327~FN-328、FN-343~FN-350、790-FB&lt;br/&gt;2001年(9輛)：851-FB~856-FB、557-FD~558-FD、708-FD~709-FD
* 共計24輛
* FL-990換牌790-FB
* 原紅牌車換牌
* 部分車輛改為摺疊門
* 部分車輛之座椅換成與2007、2008市區公車同款之金華座椅
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK1JRL(建大 鉅巃)}}
[[File:TaoyuanBus 578FD right-front.jpg|缩略图|2004 HINO ERK1JRL 578-FD]]
[[File:TYBus 743FD Front.jpg|缩略图|2006 HINO ERK1JRL 743-FD]]
* 車體廠：建大(2001~2004)、鉅巃(2006)
* 引擎：日野(Hino)J08C-TR
** 排氣量：7961cc
** 最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
** 最大扭力：76kg-m/1500rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：11,620 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：折疊門(2001年部分車輛、2002~2004)／外推式油壓門(2006)
* 領牌年度：2001~2004、2006
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2001(9輛)：702-FD~707-FD、716-FD~717-FD、733-FD、768-FD&lt;br/&gt;2002(10輛)：870-FL、896-FL~900-FL、941-FL~945-FL&lt;br/&gt;2003(10輛)：041-FN~051-FN &lt;br/&gt;2004(14輛)：573-FD~588-FD&lt;br/&gt;2006(26輛)：739-FD~767-FD
* 共計69輛，已全數報廢
* 原9U-0XX、9U-5XX轉綠牌702-FD~707-FD、716-FD~717-FD、733-FD、768-FD&lt;br/&gt;原9U-236~9U-240、198-FF~202-FF轉綠牌870-FL、896-FL~900-FL、941-FL~945-FL&lt;br/&gt;原228-FF~230-FF、040-GG~047-GG轉綠牌041-FN~051-FN
* 2001年車輛外觀和2002~2003年車輛有明顯不同
* 2004年車輛為單門折疊門
* 2002年與2003年車輛全部改為折疊門，2001年部分車輛也改為摺疊門
* 2001年、2003年車輛，椅子全數換成與2007~2008、2010市區公車同款之金華座椅
* 2006年車輛的車頭LED先行位置已調整，調整至原LED先行擺設位置的上方。
* 已全數淘汰
* 7XX-FD部分車輛為第一代高鐵快捷專車(206)THSR Shuttle Bus，已全數淘汰，最後服務日：2017年5月10日
* 747-FD於2022年報廢，為最後淘汰之車輛
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK2JRL}}
[[File:Taoyuan Bus 829-FB 20121202.jpg|缩略图|2003 HINO ERK2JRL 829-FB]]
[[File:TYBus 835FB Front.jpg|缩略图|2003 HINO ERK2JRL 835-FB]]
* 車體廠：建大(2000~2002)、鉅巃(2003)、固特(2004~2005)
* 引擎：[[日野]](HINO)J08C-TP
** 排氣量：7961cc
** 最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
** 最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：11,620 毫米
* 軸距：5,800 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：雙片式內旋門、普遊車：外推式油壓門（已全部改為摺疊門）
* 領牌年度：2000~2005
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2000(20輛)：FK-429~FK-431、FL-963~FL-973、FL-992~FL-999&lt;br/&gt;2001(10輛)：FK-439~FK-449&lt;br/&gt;2002(20輛)：791-FB~812-FB&lt;br/&gt;2003(10輛)：826-FB~836-FB&lt;br/&gt;2004(15輛)：626-FD~641-FD&lt;br/&gt;2005(20輛)：668-FD~689-FD
* 共計95輛
* 皆為雙門車
* 685-FD～689-FD為普遊車，前後門皆為油壓門，後期前門改為摺疊門
* 2000年車輛前門全數都改摺疊門
* 2002年車輛，為桃客首次的大窗車，從此之後皆為大窗車
* 2004~2005年改由固特汽車打造整車，外型與之前有大幅改變
* 2004年車輛，駕駛座有門可以開啟
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSA}}
[[File:TYBus 680HH Front.jpg|缩略图|2004 HINO LRM2PSA 680-HH 本車換牌 910-FP]]
* 車體廠：建大
* 引擎：[[日野]](HINO)P11C-TJ
** 排氣量：10520cc
** 最大馬力：300ps(221kW)/2100rpm
** 最大扭力：110kg-m/1500rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：12,135 毫米
* 車寬：2,470 毫米
* 車高：1,985 毫米
* 軸距：6,000 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門
* 領牌年度：2004
* 領牌範圍：560-FD~572-FD、910-FP~912-FP
* 共計12輛
* 563-FD、567-FD、572-FD轉紅牌680-HH~681-HH、705-HH再轉綠牌910-FP~912-FP
* 562-FD、910-FP~912-FP前門皆改為摺疊門
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSU}}
[[File:Taoyuan Bus 450-FT 20111105.jpg|缩略图|2005 HINO LRM2PSU 450-FT]]
* 車體廠：達興(2005)、鉅巃(2006)
* 引擎：[[日野]](HINO)P11C-TJ
** 排氣量：10520cc
** 最大馬力：300ps(221kW)/2100rpm
** 最大扭力：110kg-m/1500rpm
* 變速系統：手排(前6後1)
* 車長：12,135 毫米
* 車寬：2,470 毫米
* 車高：1,985 毫米
* 軸距：6,000 毫米
* 分類：甲類大客車
* 車門：外推式油壓門
* 領牌年度：2005~2006
* 換牌年度：2011、2013
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2005(10輛)：440-FT~450-FT&lt;br/&gt;2006(4輛)：568-FY~571-FY
* 共計14輛
* 2011年原103-GG~112-GG、651-HH轉綠牌440-FT~450-FT&lt;br/&gt;2013年原699-HH~702-HH轉綠牌568-FY~571-FY
* 2006鉅巃車體所打車輛為3排座椅，但已全數改為4排座
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|HINO RN8JSSA(鑫威/總盈/固亞四期遊覽型)}}
[[File:TYBus 948FL.jpg|缩略图|2008 HINO RN8JSSA 948-FL]]
[[File:TaoyuanBus 863FP left-front.jpg |缩略图|2009 HINO RN8JSSA 863-FP]]
*車體廠：鑫威(2008)、總盈(2009)、固亞(406-FT整修廠)
* 引擎：日野(Hino)J08E-TB
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*車長：11,880mm
*車寬：2,495mm
*車高：3,250mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*車門：外推式油壓門
*領牌年度：2008~2009、2011
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(5輛)：946-FL~948-FL、950-FL、406-FT(949-FL換牌)&lt;br/&gt;2009(17輛)：862-FP~880-FP
*共計22輛
*2009年車輛為國道路線9023和9025之配車，目前已全數淘汰
*949-FL因重大事故整修，之後換牌為406-FT
*2011年為949-FL換牌年度，與936-FP~950-FP和401-FT~405-FT同時領牌
*949-FL由固亞車體整修，鑫威車體提供材料
*406-FT塗裝與946-FL~950-FL有些不同，車側和2010總盈FUSO塗裝相同
*事發當天949-FL營運：桃園-松山機場(往桃園)路線
* [http://www.youtube.com/watch?v=7D7nzAKFWos&amp;feature=relmfu 949-FL事故影片(民視新聞)-事故前路口監視器畫面曝光]{{Wayback|url=http://www.youtube.com/watch?v=7D7nzAKFWos&amp;feature=relmfu |date=20161004190556}}
* [http://www.youtube.com/watch?v=9T5nJfAnPGk&amp;NR=1 吊車撞客運4死 孕婦1屍2命－民視新聞]{{Wayback|url=http://www.youtube.com/watch?v=9T5nJfAnPGk&amp;NR=1 |date=20160411005637}}
*2009年份車輛863-FP在2017/4/26於國道1號南下林口交流道附近，行駛'''{{red|9005}}'''路線時發生火燒車事件
*2009年份車輛872-FP在2015/6/5於國道1號五楊高架南下林口爬坡段附近，行駛'''{{red|9025}}'''路線時發生火燒車事件
*2009年份車輛878-FP在2019/11/25於國道1號北上林口坡路段42.8K(林口交流道附近)，行駛'''{{red|9005}}'''路線時發生火燒車事件
* [https://tw.news.yahoo.com/amphtml/%E5%BF%AB%E8%A8%8A-%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%AE%A2%E9%81%8B%E7%99%BC%E7%94%9F%E7%81%AB%E7%87%92%E8%BB%8A%E6%84%8F%E5%A4%96-062543515.html 878-FP 事故新聞-Yahoo新聞]{{Wayback|url=https://tw.news.yahoo.com/amphtml/%E5%BF%AB%E8%A8%8A-%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%AE%A2%E9%81%8B%E7%99%BC%E7%94%9F%E7%81%AB%E7%87%92%E8%BB%8A%E6%84%8F%E5%A4%96-062543515.html |date=20191128221511 }}
*[https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2401546286641767&amp;id=192497100880041 878-FP事故-國道公路警察局 Facebook貼文]
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] ===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G}}
* 原裝進口車
* 引擎：[[三菱]](MITSUBISHI)4D34-3AT3B
** 排氣量：3907cc
** 最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
** 最大扭力：37.76kg-m/1600rpm
* 變速系統：M035S5手排(前5後1)
* 車長：6,990mm
* 車寬：2,010mm
* 車高：2,630mm
* 軸距：3,995mm
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門
* 領牌年度：1998~1999、2001
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;1998年(9輛)：FL-887~FL-891、FK-460、FU-898~FU-901&lt;br/&gt;1999年(5輛)：FL-926、FN-339~FN-340、FS-750、FV-415&lt;br/&gt;2001年(6輛)：FK-432~FK-438
* 共計20輛
* FL-890換牌FK-460
* FS-750、FU-898~FU-901、FV-415原為[[臺灣汽車客運]]（今 [[國光客運]]的前身）車輛
* 這些車輛領牌時原是藍色系塗裝，而後來改成桃園客運標準塗裝
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[w:立凱電|立凱電（Alees）]] ===
{{HideH|[[w:Aleees AEVB-A1S|Alees AEVB-A1S-2]]}}
[[File:Taoyuan Bus headquarters 089-FV 20131022.jpg|缩略图|2013 Alees AEVB-A1S-2 089-FV]]
* 車體廠：唐榮
* 電動馬達：立凱電 Alees AEVB-A1S-2 （[[西門子]])
** 最大馬力：
* 變速：自排
* 車門：雙片式內旋門
* 座椅：市區式金華座椅
* 領牌年度：2012~2013
* 領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(3輛)：041-FV~043-FV&lt;br/&gt;2013(12輛)：045-FV、052-FV、060-FV~066-FV、087-FV~090-FV
* 共計15輛
* 電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
* 2012向桃園市政府租用1輛(041-FV)行駛桃園市民免費公車及2輛(042-FV~043-FV)行駛中壢市免費市民公車內環黃線
* 2013先後購買12輛立凱電電動巴士，其中6輛作為市區公車使用045-FV、060-FV、087-FV~090-FV，6輛作為新路線桃園綠線先導公車使用052-FV,061-FV~066-FV，且塗裝與往年標準塗裝有極大差異
* [[長榮巴士]]亦有引進同款車4輛
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:豐田|豐田汽車（TOYOTA）]]===
{{HideH|[[w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}}
* 原裝進口車
[[File:TYBus 729FD Front.jpg|缩略图|2006 Toyota Coaster KC-BB58L 729-FD]]
* 引擎：[[:W:豐田|豐田]](TOYOTA)15B-FTE
** 排氣量：4,104cc
** 最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm
** 最大扭力：38.98kg-m/1800rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 車長：6,990 毫米
* 車寬：2,025 毫米
* 車高：2,630 毫米
* 軸距：3,935 毫米
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門
* 領牌年度：2006
* 領牌範圍：720-FD~725-FD、729-FD~732-FD、869-FL
* 共計10輛
* 原689-HH轉綠牌869-FL
* 869-FL原為桃客旅遊車輛及塗裝，電視和窗簾、椅套已於換牌時拆除
* 後期塗裝與936-FP~950-FP、401-FT~405-FT相同
* 720-FD~722-FD內裝於2016年有做重新修改
* [[中壢客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{南韓}}[[w:現代汽車|現代巴士（Hyundai）]] ===
{{HideH|Hyundai Mighty}}
[[File:Taoyuan Bus 439-FT 20111105.jpg|缩略图|2011 Hyundai Mighty 439-FT]]
* 車體廠：總盈
* 引擎型號：現代(HYUNDAI)D4GA
* 排氣量：3933cc
* 最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
* 最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
* 變速系統：手排(前5後1)
* 分類：乙類大客車
* 車門：折疊門
* 領牌年度：2011
* 領牌範圍：439-FT
* 共計1輛
* 439-FT→775-XX→KAA-9066→KAA-9069→839-V9→KAA-9296→922-V9→KAA-9690
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:W:海格客車|海格客車（HIGER）]] ===
{{HideH|HIGER KLQ6759H}}
* 車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
* 引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISF3.8S5168 (EURO5)
* 排氣量：3,760cc
* 最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
* 最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
* 變速系統：六速按鍵式自排(ALLISON T375R)
* 冷氣：舒車冷氣
* 分類：乙類大客車
* 領牌年份：2016
* 領牌範圍：FAD-626
* 共計1輛
* 已轉賣至[[科技之星交通]]領牌：KAE-955
{{HideF}}{{clear}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>f9y10xfk6xplfd1z5uf0slsioo2xa8h</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>首都客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>21907</id>
    <revision>
      <id>418527</id>
      <parentid>418361</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T00:52:07Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>墨澄宇</username>
        <id>17034</id>
      </contributor>
      <comment>/* {{南韓}}大宇(DAEWOO) */</comment>
      <origin>418527</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="154318" sha1="tfxk6pm8xxu1eqngulxdpn5rfehq6ub" xml:space="preserve">== 營運路線 ==
{{HideH|[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/1.php |title=首都客運-台北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827083937/https://www.capital-bus.com.tw/1.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車民權幹線路線|{{color|#1874CD|民權幹線}}]]'''⚡️
|[[W:南港區|南港]]－[[W:臺北大橋|臺北橋]]&lt;br&gt;Nangang － Taipei Bridge
|原'''{{red|紅32}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。&lt;br&gt;配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車民生幹線路線|{{color|#1874CD|民生幹線}}]]'''⚡️
|麥帥新城－[[w:建成圓環|圓環]]&lt;br&gt;MacArthur Housing Complex － Taipei Circle
|原'''[[台北聯營公車518路線|{{red|518}}]]'''路線，自106年7月5日起更改路線名稱。&lt;br&gt;配置15輛大宇低地板公車、3輛日野低地板公車、12輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]&lt;br&gt;（本線於2001～2008、2010年過年期間，配合年貨大街開幕，將路線自圓環延駛至台北車站，並掛名為年貨公車）
|-
|'''[[台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''⚡️
|[[w:臺北市立南港高級工業職業學校|南港高工]]－[[w:建成圓環|圓環]]&lt;br&gt;Nangang Vocational High School － Taipei Circle
|原'''{{brown|棕9}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱，自108年7月27日延駛至南港高工。&lt;br&gt;配置30輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車信義幹線路線|{{color|#1874CD|信義幹線}}]]'''⚡️
|[[w:昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]－[[w:臺北車站]]&lt;br&gt;MRT Kunyang Station － Taipei Main Station
|原'''{{red|588}}'''路線，通車初期為'''{{red|信義新幹線}}'''路線，自107年4月2日起再度更改路線名稱。&lt;br&gt;配置30輛華德電動低地板公車與1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''[[台北聯營公車2路線|{{red|2}}]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:國立臺灣大學醫學院附設醫院|臺大醫院]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － National Taiwan University Hospital
|配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車26路線|{{red|26}}]]'''
|[[w:社子|社子]]－[[w:行天宮|行天宮]]&lt;br&gt;Shezi － Xingtian Temple
|配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei Main Station
|配置17輛電動公車與7輛低地板公車，時常和'''[[v:台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39夜間}}]]'''
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei Main Station
|配車由'''[[v:台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線支援
|-
|'''[[台北聯營公車68路線|{{red|68}}]]'''
|洲美里－[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]&lt;br&gt;Zhoumei Village － MRT Jiantan Station
|
|-
|'''[[台北聯營公車204路線|{{red|204}}]]'''
|東園－麥帥新城&lt;br&gt;Dongyuan － MacArthur Housing Complex
|配置35輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''[[台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車211路線|{{red|211}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|配置成運低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車由'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線支援
|-
|'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－吳興街&lt;br&gt;Sanchong － Wuxing Street
|配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中2輛與'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''⚡️
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall
|配置13輛電動低地板公車與27輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中1輛與'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車255路線|{{red|255}}]]'''
|[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Shuangxi － Taipei Main Station
|僅平日05:30一班車，例假日停駛。由'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''
|[[w:北投士林科技園區|北士科]]－[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]&lt;br&gt;Beitou Shilin Technology Park － Shuangxi
|配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車284路線|{{red|284}}]]'''⚡️
|汐止社后－[[w:景美區|景美]]&lt;br&gt;Xizhi Shehou － Jingmei
|配置43輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|配置38輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車292路線|{{blue|292副}}線]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|返程行經通化街、臨江街夜市。與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用車輛[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車303路線|{{red|303}}]]'''
|[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－大坪尾&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Dapingwei
|
|-
|'''[[台北聯營公車303路線|{{green|303區}}間車]]'''
|[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Pingdeng Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️
|撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Fuyuan Street － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，行經莒光路、塔悠路，配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車307路線|{{blue|307}}副線]]'''⚡️
|撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Fuyuan Street － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，行經西藏路、三民路，與'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''正線共用[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車536路線|{{red|536}}]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:大同之家|大同之家]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － Datong House
|配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車536路線|{{green|536區}}間車]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:榮總|榮總]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － Taipei Veterans General Hospital
|2024年07月01日起闢駛、配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:馬偕紀念醫院|馬偕醫院]]&lt;br&gt;Sanchong － Mackay Memorial Hospital
|配置3輛三門低地板公車，時常和'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車542路線|{{red|542}}]]'''
|[[w:圓山站|捷運圓山站]]－[[w:中山國中站|捷運中山國中站]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － MRT Zhongshan Junior High School Station
|6:30、14:00為預約班次，無人預約即不發車，以9人座小巴行駛。
|-
|'''[[台北聯營公車618路線|{{red|618}}]]'''
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:士林區|士林]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Shilin
|配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；例假日及寒暑假停駛
|-
|'''[[台北聯營公車621路線|{{red|621}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:台大醫院站|捷運臺大醫院站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT National Taiwan University Hospital Station
|配置成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北市立第一女子高級中學|一女中]]&lt;br&gt;Sanchong 一Taipei First Girls High School
|2022年4月2日起縮駛至一女中，並調整班次，平日僅'''06:30'''一班，例假日停駛。&lt;br/&gt;配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''⚡️
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall
|原'''{{green|235}}龍安線'''，&lt;br/&gt;配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車669路線|{{red|669}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:台北101|台北101]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei 101
| 106年8月5日起試辦假日狗狗公車（時間0900、1200、1500，'''{{green|069-U5}}'''為假日狗狗公車），配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|捷運接駁路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''[[台北聯營公車棕1路線|{{brown|棕1}}]]'''
|[[松山車站 (台灣)|松山車站]]－[[臺北松山機場|松山機場]]&lt;br&gt;Songshan Rail Station － Songshan Airport
|自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車棕13路線|{{brown|棕13}}]]'''
|[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[大直站|捷運大直站]]&lt;br&gt;Shuangxi － MRT Dazhi Station
|由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車藍10路線|{{blue|藍10}}]]'''⚡️
|[[民生社區]]－南港花園社區&lt;br&gt;Minsheng Community － Nangang Garden Community
|配置10輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車藍36路線|{{blue|藍36}}]]'''⚡️
|汐止社后－[[昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]&lt;br&gt;Xizhi Shehou － MRT Kunyang Station
|配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅7路線|{{red|紅7}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[社子]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Shezi
|經延平北路
|-
|'''[[台北聯營公車紅7路線|{{green|紅7區}}間車]]'''
|[[社子]]－[[劍潭站|捷運劍潭站]]&lt;br&gt;Shezi － MRT Jiantan Station
|配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅25路線|{{red|紅25}}]]'''⚡️
|[[南港區|南港]]－[[北門站 (台北市)|捷運北門站]]&lt;br&gt;Nangang － MRT Beimen Station
|配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅25路線|{{green|紅25區}}間車]]'''⚡️
|[[南港區|南港]]－[[捷運南京復興站]]&lt;br&gt;Nangang － MRT Nanjing Fuxing Station
|配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅33路線|{{red|紅33}}]]'''
||葫蘆寺－[[臺北市立聯合醫院中興院區|聯合醫院中興院區]](西寧)&lt;br&gt;Hulu Temple － Zhongxing Hospital
|配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅50路線|{{red|紅50}}]]'''
||內湖－[[圓山站|捷運圓山站]]&lt;br&gt;Neihu － MRT Yuanshan Station
|100年5月2日起通車，配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]'''
|[[行天宮站|捷運行天宮站]]－[[科技大樓站|捷運科技大樓站]]&lt;br&gt;MRT Xingtian Temple Station － MRT Technology Building Station
|配有1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與同集團[[臺北客運]]聯營，102年11月24日起通車。自109年4月27日起，例假日停駛。
|-
|'''[[台北聯營公車紅68路線|{{red|紅68}}]]'''
|[[北投士林科技園區]]－[[芝山站|捷運芝山站]]&lt;br&gt;Beitou Shilin Technology Park － MRT Zhishan Station
|107年8月15日通車，配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[v:台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''
|[[華中河濱公園]]－大稻埕碼頭&lt;br&gt;Huazhong Riverside Park － Dadaocheng Wharf
|103年11月15日通車。自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|小型公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{red|小15}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[擎天崗]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Qingtiangang
|
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15區}}間車]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－菁山遊憩園區&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Jingshan Camping Site
|
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15冷水坑區}}間車]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－冷水坑服務站&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Lengshuikeng Visitor Center
|假日行駛，由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''、'''{{red|小18}}'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車小16路線|{{red|小16}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－公館里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Gongguan Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車小17路線|{{red|小17}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－新安里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Xinan Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車小18路線|{{red|小18}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[聖人瀑布]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Shengren Waterfall
|配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車小19路線|{{red|小19}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Pingdeng Village
|
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|市民小巴}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車市民小巴1路線|{{red|市民小巴1}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－風櫃嘴&lt;br&gt;MRT Jiantan  Station － Fengguizui
|為臺北市第一條市民小巴，假日6:30為預約班次，無人預約即不發車。&lt;/span&gt;
|-
|'''[[台北聯營公車市民小巴10路線|{{red|市民小巴10}}]]'''
|麥帥新城－[[臺北市立三民國民中學|三民國中]]&lt;br&gt;MacArthur Housing Complex － Sanmin Junior High School
|配置車輛為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|通勤路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車內科通勤專車22路線|{{red|內科通勤專車22}}]]'''
|[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park
|原'''{{red|21}}'''路線，通車初期為'''{{green|21直}}達車'''，自106年7月5日起改號，自114年7月1日起再度更改路線名稱，不經大直；自109年6月6日調整為：捷運圓山站至捷運文德站；配置2輛低地板公車，並時常由'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]'''
|[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park
|與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、同集團[[大都會客運]]聯營。'''原{{red|內湖科技園區通勤專車圓山直達車}}'''
|-
|'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤25}}]]'''
|[[中國文化大學|文化大學]]－[[內湖]]&lt;br&gt;Chinese Culture － Neihu
|2022年2月21日上路
|-
|'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤26}}]]'''
|[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[士林區|士林市場]]&lt;br&gt;Shuangxi － Shilin Marker
|2022年6月29日上路
|-
|'''[[台北聯營公車通勤29路線|{{red|通勤29}}]]'''
|南京公寓－潭美公園&lt;br&gt;Nanjing Apartment － Tan-mei Park
|2023年10月31日上路
|-
|'''{{red|內湖科技園區雙園巴士}}'''
|內湖科學園區－南港&lt;br/&gt; Neihu Technology Park  －Nangang
|民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|民權幹線}}'''路線共用配車。
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}
{{HideH|[[W:新北市公車|新北市公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/2.php |title=首都客運-新北市公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084015/https://www.capital-bus.com.tw/2.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''⚡️
|[[三重區|三重]]－東園&lt;br&gt;Sanchong － Dongyuan
|配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，2014年7月1日起轉為新北市公車，其中3輛與'''[[v:新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，配置22輛電動低地板公車與4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''路線共用。&lt;br/&gt;'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''

|-
|'''[[新北市區公車802路線|{{red|802}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Xinpu Station
|經樹林火車站，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，偶爾支援'''{{red|885}}'''路線

|-
|'''[[新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''⚡
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|一天12班[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車842路線|{{red|842}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|經建福路，配置3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|經中平路、直行新莊區幸福路、與同集團[[臺北客運]]聯營，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車885路線|{{red|885}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Xinpu Station
|自2024年06月12日起調整行駛至[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]、經新樹路，原'''{{red|1575}}'''路線，配置5輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]

|-
|'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Yongning Station
|與同集團[[臺北客運]]聯營&lt;br/&gt;'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''

|-
|'''[[新北市區公車927路線|{{red|927}}]]'''
|[[三重區|三重]]－[[File:TW PHW64.svg|20px]]－[[八里區|八里]]&lt;br&gt;Sanchong － Bali
|經台64線快速公路、捷運徐匯中學站，與[[淡水客運]]及同集團[[三重客運]]聯營&lt;br/&gt;
'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''[[新北市區公車952路線|{{red|952}}]]'''
|[[板橋區 (台灣)|板橋]]－[[File:TW PHW65.svg|20px]]－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[南崁]]&lt;br&gt;Banqiao － Nankan
|配有大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與[[桃園客運]]聯營。&lt;br/&gt;'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|捷運接駁路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;

|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[新北市區公車藍2路線|{{blue|藍2}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[台大醫院站|捷運臺大醫院站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT NTU Hospital Station
|經龍安路，配置13輛電動低地板公車與3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；109年12月1日起延駛捷運臺大醫院站。
|-
|'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[中和區|中和]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Zhonghe
|與同集團[[臺北客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[新北市區公車橘12路線|{{orange|橘12}}]]'''
|[[二重埔 (新北市)|二重]]－[[三重區|三重]]&lt;br&gt;Erchong － Sanchong
|
|-
|'''[[新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''
|[[三重區|三重]]－[[五股區|五股]]&lt;br&gt;Sanchong － Wugu
|經捷運徐匯中學站，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''路線共用
|-
|}
*捷運先導公車  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! 路線編碼
! 營運區間
! 備註
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）&lt;br&gt;Xinzhuang － Xindian
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達車}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Dapinglin Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{green|982環狀線先導區}}間車]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|跳蛙公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|跳蛙}}'''
|[[樹林車站|樹林後火車站]]－海洋公園
|固定班次，假日停駛，一段票收費。行經樹林後火車站、樹林仁愛醫院、東昇福德宮、海洋公園；於108年3月4日通車。&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''{{red|跳蛙}}'''
|[[中和區|中和]]自立路－[[新店區|新店]]
|固定班次，假日停駛，一段票收費。行經秀山國小、民生路、得和路、六合社區、花開富貴、耕莘醫院(三民路)；於109年12月1日通車。&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''[[新北市區公車916路線|{{red|916跳蛙}}]]'''
|[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Yongning Station
|固定班次，假日停駛，兩段票收費。與同集團[[臺北客運]]聯營&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|[[W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/4.php |title=首都客運-宜蘭縣公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084112/https://www.capital-bus.com.tw/4.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|宜蘭勁好行}}
{|class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|112}}'''
|[[礁溪轉運站]]－[[礁溪車站|礁溪火車站]]
|與[[葛瑪蘭客運]]聯營
|-
|'''{{red|281}}'''
|[[羅東車站|羅東後火車站]]（經[[梅花湖]]）－仁山植物園
|配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|281區}}間車'''
|[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立羅東高級工業職業學校|羅東高工]]
|'''每日僅7:10一班'''
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|臺灣好行}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{red|全程車}}'''）
|[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''）
|[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''）
|[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|[[W:桃園市公車|桃園市公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E5%AE%A2%E9%81%8B%E6%A5%AD%E8%80%85%E9%80%B2%E9%A7%90-%E6%96%B0%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%B9%B9%E7%B7%9A-%E5%8D%97%E7%92%B0%E7%B7%9A-%E9%80%9A%E8%BB%8A-%E5%BC%B5%E5%B8%82%E9%95%B7-060313979.html |title=新客運業者進駐！新桃園幹線「南環線」通車　張善政：串聯南桃三區服務再升級-桃園市公車 |access-date=2026-09-03  }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|新桃園幹線公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|SL南環線}}'''
|內壢－內壢
|本路線採用單向循環方式營運，分為南環A線與南環B線行駛&lt;br&gt;A線由上內壢發車順環行駛&lt;br&gt;B線由日月光公司發車逆環行駛
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}
{{HideH|公路客運&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/3.php |title=首都客運-國道客運 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084221/https://www.capital-bus.com.tw/3.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;}}
{{HideH|宜蘭 - 臺北、基隆路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{green|1570}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[羅東轉運站|羅東]]'''
|'''{{green|羅東直達車}}'''
|-
|'''{{blue|1571}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''
|'''{{blue|宜蘭直達車}}'''
|-
|'''{{red|1572}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''－'''[[羅東轉運站|羅東]]'''
|'''{{red|羅東全程車}}'''
|-
|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''
|'''{{color|#B8A1CF|礁溪直達車}}'''
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 &lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;羅東轉運站發車]]
[[File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 &lt;br&gt;臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''&lt;br&gt;市府轉運站發車]]
[[File:KKB-1539 首都之星 1571路 宜蘭→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{blue|1571}}'''路線 &lt;br&gt;宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;宜蘭轉運站發車]]
[[File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 &lt;br&gt;台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→礁溪 '''&lt;br&gt;市府轉運站發車]]
[[File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|'''{{red|1572}}'''路線 &lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經宜蘭/礁溪'''→台北 '''&lt;br&gt;羅東轉運站發車]]
台北往宜蘭地區方向平日行經[[信義快速道路]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區，假日行經[[環東大道]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]或是[[信義快速道路]]、[[File:TW CHW106.svg|23px|市道]][[市道106號]]乙、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區。&lt;br&gt;
配有六輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|FAB-970~FAB-971、KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}''')&lt;br&gt;
'''營運時間'''&lt;br&gt;
'''{{green|1570}}'''路線 '''羅東端'''：05:45－22:30、'''市府轉運站'''：05:55－23:35&lt;br&gt;
'''{{blue|1571}}'''路線 '''宜蘭端'''：06:00－22:00、'''市府轉運站'''：07:05－23:00&lt;br&gt;
'''{{red|1572全程}}'''路線 '''羅東端'''：05:20－23:00、'''市府轉運站'''：06:10－00:30(+1)&lt;br&gt;
'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''礁溪端'''：06:30－23:40(06:30前、21:40後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車)、'''市府轉運站'''：07:20－22:50(07:20前、22:50後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車、經'''{{red|礁溪、宜蘭}}''')&lt;br&gt;
'''班距'''&lt;br&gt;
'''{{green|1570}}'''路線： 尖峰5-10分、離峰10-12分。&lt;br&gt;
'''{{blue|1571}}'''路線：尖峰8-10分、離峰10-15分。&lt;br&gt;
'''{{red|1572}}'''全程路線：固定班次、20-60分。&lt;br&gt;
'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線：尖峰10-20分、離峰20-40分。(重疊區班次)&lt;br&gt;
'''{{red|以上班次假日視現場客況機動性調整班次。}}'''&lt;br&gt;
路線分為兩種，分別為全程車、直達車，全程車為臺北↔羅東(經礁溪、宜蘭)。直達車為臺北分別到礁溪、宜蘭、羅東。&lt;br&gt;
收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]&lt;ref&gt;[https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 首都1570/1571/1572上線優惠] {{Wayback|url=https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 |date=20170320232456 }}2017年3月15日,遠鑫電子票證公司&lt;/ref&gt;
***'''票價'''（2017年3月6日起進行第一次調整，2018年12月3日起進行第二次調整）
*臺北↔礁溪（頭城交流道、礁溪轉運站、協天廟） 全票96元、半票48元（原 全票92元、半票46元）
*臺北↔四城 全票118元、半票59元
*臺北↔宜蘭（壯圍、宜蘭轉運站、宜蘭運動公園、宜蘭縣政府） 全票131元、半票66元（原 全票128元、半票64元）
*臺北↔羅東（中興文創、五結、羅東轉運站） 全票131元、半票64元（原 全票128元、半票64元）
**'''備註'''
***'''人潮多時偶有其他車輛（四排座）支援疏運，將於上車時退票價差（礁溪全票退20元、半票退10元，宜蘭、羅東全票退21元、半票退11元）'''
***'''{{blue|1571}}'''路線 (往臺北方向) '''壯圍站上車者'''，'''並不提供刷卡付費服務'''，僅能出示車票或上車投現(不找零)方能搭乘。&lt;br&gt;'''在搭車前請撥打宜蘭站電話預約座位'''，並以當班車為限。
***'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''&lt;span style=&quot;color:#B8A1CF;&quot;&gt;(礁溪直達車)&lt;/span&gt;'''，自2018年2月15日(四)起行駛至'''[[礁溪轉運站]]'''止。&lt;br&gt;欲前往'''湯圍溝'''、'''協天廟'''的旅客，可在礁溪轉運站轉乘宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線，歡迎多加利用。
***'''即日起至2021年12月31日止'''，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。&lt;br&gt;轉乘公路客運及國道客運優惠全票22元/半票11元(基本里程8公里內免費)，轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。
***旅客欲購買回數票、來回票及聯運票請至售票櫃台（轉運站）辦理。
*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
***'''三天以上之連假將實施以下措施：
****'''暫時停開''' '''{{red|1572}}全程車'''路線，如有需要搭乘請改搭以下路線：
*****'''四結'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線（搭車點：羅東轉運站）
*****'''宜蘭縣政府'''、'''宜蘭運動公園'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線 (搭車點：宜蘭轉運站)
*****'''四城'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站）
*****'''協天廟'''、'''湯圍溝'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站）
****將配合交通部實施 '''{{red|連續假期優惠措施}}'''，搭乘'''{{green|1570}}'''路線 臺北─羅東線、'''{{blue|1571}}'''路線 臺北─宜蘭線、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路 臺北─礁溪等三路線，'''將享有票價優惠'''。&lt;br&gt;可至轉運站櫃台購買優惠票、或使用電子票證(悠遊卡、一卡通、遠鑫卡、愛金卡)於上車月台直接刷卡付現即可'''(可再享東部轉乘優惠)'''。&lt;br&gt;'''{{red|優惠期間內使用回數票將不予退還差額，建議恢復原價後再使用。}}'''
****將以與增開'''市府轉運站─羅東轉運站─傳藝中心'''等臨時路線，票價比照'''市府轉運站─宜蘭、羅東'''收費，本路線僅提供單向服務，並無提供回程班次，民眾可搭配宜蘭假日景點接駁公車，輕鬆遊宜蘭，再經由礁溪、宜蘭、羅東等轉運站搭乘國道客運返回臺北。

&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200223023900/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |date=20200223023900 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043824/https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |date=20200405043824 }}&lt;/ref&gt;
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|1880}}'''
|'''[[基隆車站|基隆]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[汐止車站|汐止]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''
|本路線與[[國光客運]]聯營
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|'''{{red|1880}}'''路線&lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經汐止'''→基隆''']]
行經[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區&lt;br&gt;
收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]。
***'''往返[[基隆車站|基隆]]'''
*基隆↔頭城交流道 全票90元、半票45元
*基隆↔礁溪轉運站 全票99元、半票49元

***'''往返[[汐止車站|汐止]]'''
*汐止↔頭城交流道 全票78元、半票39元
*汐止↔礁溪轉運站 全票85元、半票43元

*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
***'''營運時間'''
*平日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次
*假日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次
***'''備註'''
*即日起至2021年12月31日止，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。&lt;br&gt;轉乘公路客運及國道客運優惠全票21元/半票11元（基本里程8公里內免費），轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。
|}

{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|臺北(圓山) - 基隆(八斗子)路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|1579}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{red|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）'''
||2019/10/15正式通車，&lt;ref name=&quot;#1&quot;&gt;[http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342] {{Wayback|url=http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342 |date=20191031114633 }}&lt;/ref&gt;顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經祥豐街。
|-
|'''{{green|1579A}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{green|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）'''
||2019/10/15正式通車，&lt;ref name=&quot;#1&quot;/&gt;顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經中正路。
|-
|'''{{blue|1579B}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{blue|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[市府轉運站]]）'''
|2021/02/23上路。
|-
|'''{{orange|1579C}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{orange|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[捷運忠孝復興站]]）'''
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;KKA-9878 '''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)]]
行經[[建國高架]]、[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]（[[中山高速公路]]）。&lt;br&gt;
配有3輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}''')&lt;br&gt;
本路線行經基隆北寧路、中正路(祥豐街)、義一路，直上國道一號達臺北。抵達臺北後，行經南京東路、東興路、基隆路、[[市府轉運站]]和[[忠孝東路 (臺北市)|忠孝東路]]，再轉接建國高架橋至[[圓山轉運站]]。
***'''營運時間'''
**經祥豐街
*平日：05:45~22:00 (基隆端)/07:00~23:15(臺北端)
*假日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端)
**經中正路
*平日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端)
*假日：06:20~22:00 (基隆端)/07:35~23:15(臺北端)
**班距
*平日  尖峰：15-20分鐘  離峰：30-40分鐘
*假日30-40分鐘
**'''收費方式'''：使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]&lt;br&gt;
本路線'''均設有'''3C產品充電之設備。
***'''票價'''
**經祥豐街
*基隆市政府↔潭美公園  全票33元、半票16元
*基隆市政府↔觀光局  全票47元、半票23元
*基隆市政府↔捷運忠孝敦化站  全票48元、半票24元
*基隆市政府↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票51元、半票25元
*基隆市政府↔圓山轉運站(玉門)  全票51元、半票25元

*信五路口↔潭美公園  全票34元、半票17元
*信五路口↔觀光局  全票48元、半票24元
*信五路口↔捷運忠孝敦化站  全票50元、半票25元
*信五路口↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票52元、半票26元
*信五路口↔圓山轉運站(玉門)  全票52元、半票26元

*就業中心↔潭美公園  全票35元、半票18元
*就業中心↔觀光局  全票49元、半票25元
*就業中心↔捷運忠孝敦化站  全票51元、半票25元
*就業中心↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票53元、半票27元
*就業中心↔圓山轉運站(玉門)  全票53元、半票27元

*中正區行政大樓(公車處)↔潭美公園  全票39元、半票19元
*中正區行政大樓(公車處)↔觀光局  全票52元、半票26元
*中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝敦化站  全票54元、半票27元
*中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票57元、半票28元
*中正區行政大樓(公車處)↔圓山轉運站(玉門)  全票57元、半票28元

*天主堂↔潭美公園  全票40元、半票20元
*天主堂↔觀光局  全票53元、半票27元
*天主堂↔捷運忠孝敦化站  全票55元、半票28元
*天主堂↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票58元、半票29元
*天主堂↔圓山轉運站(玉門)  全票58元、半票29元

*祥豐市場↔潭美公園  全票41元、半票20元
*祥豐市場↔觀光局  全票54元、半票27元
*祥豐市場↔捷運忠孝敦化站  全票56元、半票28元
*祥豐市場↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票59元、半票29元
*祥豐市場↔圓山轉運站(玉門)  全票59元、半票29元

*二信中學↔潭美公園  全票42元、半票21元
*二信中學↔觀光局  全票元、半票元
*二信中學↔捷運忠孝敦化站  全票元、半票元
*二信中學↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票元、半票元
*二信中學↔圓山轉運站(玉門)  全票元、半票元

*↔潭美公園  全票元、半票元
*↔觀光局  全票元、半票元
*↔捷運忠孝敦化站  全票元、半票元
*↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票元、半票元
*↔圓山轉運站(玉門)  全票元、半票元

*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
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{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|活動專車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;   
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|掃墓專車}}
|（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓&lt;br /&gt;（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓&lt;br /&gt;（崇德線）捷運麟光站－富德公墓&lt;br /&gt;（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂&lt;br /&gt;（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔
|僅於清明節時行駛、與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]聯合營運。
|}
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種 ==
{{clear}}
==={{日本}}[[:W:豐田|豐田(TOYOTA)]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:CapitalBus S19 500FN.jpg|thumb|2008 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小19}}'''路線'''{{green|500-FN}}'''，現已轉籍至台中客運
File:295-FU 首都之星 1572路 羅東→臺北 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌
File:首都客運2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 295-FU 復康型.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌
File:首都客運2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 665-FW.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|112}}'''路線'''{{green|665-FW}}'''，現已繳牌
File:678-FW 首都客運 281路 羅東→仁山植物園 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線'''{{green|678-FW}}'''，現已繳牌
File:首都客運 769-FW 崇德線.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|2020年掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|769-FW}}'''，現已繳牌
File:首都客運 787-FY 紅33.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|787-FY}}'''，現已轉賣至科技之星交通
File:首都客運2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 350-U5 S16.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小16}}'''路線'''{{green|350-U5}}'''，現已轉賣至科技之星交通
File:首都客運 FAB-905.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|FAB-905}}'''，現已換牌'''{{green|KKB-2391}}'''並行駛宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*日本原裝(由[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010~2012)/NO4C-UH(2013~2014、2016)
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,025mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2008、2010~2014、2016
*領牌年份：2008、2010~2014、2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(10輛)：'''{{green|499-FN~500-FN、341-FL~345-FL、731-XH~735-XH}}'''&lt;br&gt;2010(7輛)：'''{{green|351-FS~355-FS、292-FU~295-FU}}'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''{{green|832-FU~835-FU}}'''&lt;br&gt;2012(6輛)：'''{{green|663-FW~666-FW、678-FW~679-FW、769-FW}}'''&lt;br&gt;2013(4輛)：'''{{green|785-FY~788-FY}}'''&lt;br&gt;2014(12輛)：'''{{green|313-U5~319-U5、349-U5~350-U5、381-U5~385-U5}}'''&lt;br&gt;2024(2016)(2輛)：'''{{green|KKB-2379~KKB-2380}}'''&lt;br&gt;2025(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2388、KKB-2391~KKB-2392}}'''
*共計47輛，僅剩5輛
*'''{{green|295-FU、666-FW、678-FW、769-FW}}'''為小復康中巴
*'''{{green|295-FU}}'''原為一般塗裝行使市區公車，後換為首都之星塗裝並行駛國道客運路線
*'''宜蘭{{red|112}}'''：'''{{green|KKB-2379}}'''
*'''宜蘭{{red|281}}'''：'''{{green|KKB-2380}}'''
*'''宜蘭{{red|472}}'''：'''{{green|KKB-2391}}'''
*'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-2392}}'''
*'''宜蘭縣公車'''：'''{{green|KKB-2388}}'''
*'''已繳牌'''：2008、2010~2014年出廠車輛
*換牌車輛一覽：&lt;br/&gt;'''{{green|FAB-721}}'''→'''{{green|KKB-2379}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-975}}'''→'''{{green|KKB-2380}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-973}}'''→'''{{green|KKB-2388}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-905}}'''→'''{{green|KKB-2391}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-903}}'''→'''{{green|KKB-2392}}'''
*'''轉籍[[台中客運]]'''&lt;br&gt;'''{{green|499-FN}}'''→'''{{green|993-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|500-FN}}'''→'''{{green|995-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|345-FL}}'''→'''{{green|996-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|731-XH}}'''→'''{{green|997-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|735-XH}}'''→'''{{green|998-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''(已轉賣)&lt;br&gt;'''{{green|786-FY}}'''→'''{{green|KKA-0702}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''(已轉賣)&lt;br&gt;'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''(已轉賣)
*轉賣'''[[科技之星交通]]'''&lt;br&gt;'''{{green|313-U5}}'''→'''{{green|FAD-359}}'''&lt;br&gt;'''{{green|315-U5}}'''→'''{{green|FAD-360}}'''&lt;br&gt;'''{{green|316-U5}}'''→'''{{green|FAD-365}}'''&lt;br&gt;'''{{green|317-U5}}'''→'''{{green|FAD-366}}'''&lt;br&gt;'''{{green|318-U5}}'''→'''{{green|FAD-361}}'''&lt;br&gt;'''{{green|319-U5}}'''→'''{{green|FAD-363}}'''&lt;br&gt;'''{{green|349-U5}}'''→'''{{green|FAD-358}}'''&lt;br&gt;'''{{green|350-U5}}'''→'''{{green|FAD-362}}'''&lt;br&gt;'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''→'''{{green|FAD-392}}'''&lt;br&gt;'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''→'''{{green|FAD-395}}'''&lt;br&gt;'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''→'''{{green|FAD-393}}'''
*轉賣'''[[日統客運]]'''&lt;br&gt;'''{{green|353-FS}}'''→'''{{green|879-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|292-FU}}'''→'''{{green|878-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|293-FU}}'''→'''{{green|880-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|832-FU}}'''→'''{{green|886-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|833-FU}}'''→'''{{green|887-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|835-FU}}'''→'''{{green|885-U9}}'''
*轉賣'''勁揚通運'''&lt;br&gt;'''{{green|381-U5}}'''→'''{{red|KAC-0078}}'''
*轉賣'''[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]'''(原'''勁揚通運'''車輛)&lt;br&gt;'''{{green|382-U5}}'''→'''{{red|KAC-0079}}'''→'''{{green|FAC-208}}'''&lt;br&gt;'''{{green|385-U5}}'''→'''{{red|KAC-0081}}'''→'''{{green|FAC-209}}'''
*'''自用車'''&lt;br&gt;'''{{green|351-FS}}'''→'''161-WG'''&lt;br&gt;'''{{green|352-FS}}'''→'''PAA-073'''&lt;br&gt;'''{{green|355-FS}}'''→'''KJA-8803'''
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運KKA-2556 小15 區間車.jpg|thumb|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKA-2556}}'''
File:首都客運2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0170 S15.jpg|thumb|2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|小15}}'''路線'''{{green|KKA-0170}}'''
File:首都客運KKB-1881 民族西路 20240702.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|KKB-1881}}'''
File:首都客運KKB-1895 市民小巴1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|市民小巴1}}'''路線'''{{green|KKB-1895}}'''
File:首都客運KKB-1896 紅68.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅68}}'''路線'''{{green|KKB-1896}}'''
File:首都客運KKB-1933 小15區間車 停靠台北市士林區基河路捷運劍潭站 台北表演藝術中心公車停靠區 20240618.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKB-1933}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：原裝([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*領牌年度：2018~2019、2022
*領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2輛)：'''{{green|KKA-2555~KKA-2556}}'''&lt;br&gt;2019(2018)(3輛)：'''{{green|KKA-0170~KKA-0172}}'''&lt;br&gt;2022(16輛)：'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896、KKB-1930~KKB-1939、KKB-1950~KKB-1952}}'''
*共計21輛，剩餘19輛
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*本批為改款新造型車輛
*'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896}}'''為小復康中巴
*'''{{green|KKB-1881}}'''(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板
*'''{{red|68}}'''：'''{{green|KKB-1895}}'''(假日期間偶爾支援'''{{red|市民小巴1}}'''路線)
*'''{{red|紅7}}'''：'''{{green|KKB-1882}}'''
*'''{{red|紅33}}'''：'''{{green|KKB-1881}}'''
*'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1950~KKB-1951}}'''
*'''{{red|紅68}}'''：'''{{green|KKB-1896}}'''
*'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：'''{{green|KKA-0172、KKB-1930}}'''
*'''{{red|小16}}'''：'''{{green|KKB-1931、KKB-1935、KKB-1939}}'''
*'''{{red|小17}}'''：'''{{green|KKB-1936、KKB-1952}}'''
*'''{{red|小19}}'''：'''{{green|KKB-1932、KKB-1937~KKB-1938}}'''
*'''{{red|市民小巴1}}'''：'''{{green|KKB-1933}}'''
*'''士林站支援組'''：'''{{green|KKA-0170~KKA-0171}}'''
*'''已繳牌'''：2018年車輛('''{{green|KKA-2555}}'''移籍至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKC-1292}}'''，'''{{green|KKA-2556}}'''轉賣至[[:W:臺北市立長安國民中學|臺北市立長安國民中學]]並換牌'''KJA-0073''')
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-2372.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|303區}}'''路線 '''{{green|KKB-2372}}'''
File:首都客運KKC-1280行駛小19路線20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|小15}}'''路線 '''{{green|KKC-1280}}'''
File:首都客運KKC-1282行駛303路20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|303}}'''路線 '''{{green|KKC-1282}}'''

&lt;/gallery&gt;
*車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(5輛)：{{green|'''KKB-2371~KKB-2375、KKC-1072'''}}&lt;br/&gt;2025(6輛)：{{green|'''KKC-1279~KKC-1285'''}}
*共計11輛
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中型巴士
*'''{{red|303}}'''、'''{{green|303區}}'''：{{green|'''KKC-1281~KKC-1285'''}}
*'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：{{green|'''KKB-2371、KKB-2373~KKB-2375、KKC-1072、KKC-1279~KKC-1280'''}}
*'''{{red|小17}}'''：{{green|'''KKB-2372'''}}
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}}
[[File:首都客運KKZ-8000 542.jpg|thumb|300px|x225px|2019 TOYOTA GRANVIA '''{{green|KKZ-8000}}'''(原'''{{red|TDL-8557}}'''換牌)'''{{red|542}}'''路線]]
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：176ps
**最大扭力：45.9kg-m/1600rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2019、2021
*領牌範圍：'''{{green|KKZ-8000}}'''
*共計1輛
*營業用自小客車
*車輛新舊車號對照：&lt;br&gt;'''{{red|TDL-8557}}'''→'''{{green|KKZ-8000}}'''
*本車配置'''{{red|542}}'''路線
*[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===
{{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:首都客運KKA-8082 第一銀行三重埔分行 20181102.jpg|thumb|300px|x225px|2018 ROSA BE641G '''{{green|KKA-8082}}'''行駛'''{{orange|橘12}}'''路線]]
*分類：乙類大客車
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V)
**排氣量：2998cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：{{green|'''KKA-8082~KKA-8083'''}}
*共計2輛
*全數配置'''{{orange|橘12}}'''路線
*[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2019 FUSO RM11FN2XE KKA-9869 1579路 台北→八斗子(經中正路).jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9869}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路)
File:首都客運KKA-9870 1579A.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9870}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路) 復康巴士
File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9878}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2019
*領牌年份：2019
*領牌範圍：{{green|'''KKA-9869~KKA-9895'''}}
*共計24輛，現有22輛
*'''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}'''為大復康巴士
*'''{{green|KKA-9869~KKA-9872}}'''為藍白橘塗裝
*'''{{green|KKA-9873~KKA-9895}}'''為首都之星塗裝
*與「RM11FN2XC」差別在改採用「寬幅式氣墊懸吊」。
*全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*{{green|'''KKA-9893'''}}於2026年2月17日行經中山北路三段被一輛遊覽車追撞，本車車頭擋風玻璃受損嚴重，現已修復
*'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''：&lt;br&gt;{{green|'''KKA-9873'''}}→{{green|'''KKB-2238'''}}→{{green|'''KKB-2578'''}}&lt;br&gt;{{green|'''KKA-9875'''}}→{{green|'''KKB-2237'''}}→{{green|'''KKB-2577'''}}
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(弘鉅)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運KKB-2109.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2109'''}}
File:首都客運KKB-2121 952.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2121'''}}行駛{{red|'''952'''}}路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：弘鉅車體
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000 mm
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-2109~KKB-2121'''}}
*共計12輛
*全數配置{{red|'''952'''}}路線
*{{green|'''KKB-2109'''}}為大復康巴士
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}}
[[File:首都客運 KKA-9928 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9928}}'''（原文境通運→首都通運車輛'''{{red|285-W2}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5727}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：順益
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12150mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(4輛)：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''
*共計7輛，僅剩2輛
*原文境通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|305-YY}}'''→'''{{green|KKA-9903}}'''&lt;br&gt;'''{{red|308-YY}}'''→'''{{green|KKA-9908}}'''&lt;br&gt;'''{{red|283-W2}}'''→'''{{green|KKA-9909}}'''&lt;br&gt;'''{{red|303-YY}}'''→'''{{green|KKA-9918}}'''&lt;br&gt;'''{{red|302-YY}}'''→'''{{green|KKA-9919}}'''&lt;br&gt;'''{{red|286-W2}}'''→'''{{green|KKA-9922}}'''&lt;br&gt;'''{{red|285-W2}}'''→'''{{green|KKA-9928}}'''
*三排椅：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''&lt;br&gt;四排椅：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''
*僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''、'''{{green|KKA-9903、KKA-9918}}'''
*移籍車輛並換牌：&lt;br/&gt;[[大都會客運]]：'''{{green|KKA-9903}}'''→'''{{green|KKB-0332}}'''(已繳牌)&lt;br/&gt;[[台中客運]]：'''{{green|KKA-9928}}'''→'''{{green|KKA-5727}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9909}}'''→'''{{green|KKA-5728}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9922}}'''→'''{{green|KKA-5729}}'''
*[[和欣客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[台中客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}}
[[File:KKA-9923.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9923}}'''（原利達通運→首都通運車輛'''{{red|582-YY}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0336}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：鑫洲車體
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12100mm
*底盤年度：2014
*領牌年度：2019
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9917、KKA-9923}}'''
*共計2輛，僅剩1輛
*原利達通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|583-YY}}'''→'''{{green|KKA-9917}}'''&lt;br&gt;'''{{red|582-YY}}'''→'''{{green|KKA-9923}}'''
*僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*移籍至[[大都會客運]]並換牌：'''{{green|KKA-9923}}'''→'''{{green|KKB-0336}}'''(已繳牌)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}}
[[File:首都客運_KKA9920-.jpg|thumb|2015 FUSO RM11FN2XC 首都客運 '''{{green|KKA-9920}}'''（原世豪通運→首都通運車輛'''{{red|030-ZZ}}'''）曾行駛'''{{red|1580}}'''路線，現行駛'''{{red|1579}}'''路線]]
[[File:首都通運692-YY 市民廣場 20190511.jpg|thumb|2014 FUSO RM11FN2XC 首都通運 '''{{red|692-YY}}'''（原世豪通運車輛，曾移籍至'''首都客運'''換牌為'''{{green|KKA-9932}}'''且曾移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0338}}'''），現已淘汰]]
*車體廠：柏昇車體
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(5輛)：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9921、KKA-9926、KKA-9932}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKA-9920}}'''
*共計6輛，僅剩2輛
*原世豪通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|588-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9905}}'''&lt;br&gt;'''{{red|680-YY}}'''→'''{{green|KKA-9907}}'''&lt;br&gt;'''{{red|030-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9920}}'''&lt;br&gt;'''{{red|879-YY}}'''→'''{{green|KKA-9921}}'''&lt;br&gt;'''{{red|880-YY}}'''→'''{{red|KAA-0851}}'''→'''{{green|KKA-9926}}'''&lt;br&gt;'''{{red|692-YY}}'''→'''{{green|KKA-9932}}'''
*僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9926、KKA-9932}}'''
*'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''(已全數繳牌)：&lt;br&gt;'''{{green|KKA-9907}}'''→'''{{green|KKB-0333}}'''、'''{{green|KKA-9926}}'''→'''{{green|KKB-0337}}'''、'''{{green|KKA-9932}}'''→'''{{green|KKB-0338}}'''
*[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛雙門大復康)]]}}
[[File:Capital Bus 890-FS 20131002.jpg|thumb|400px|x300px|2013 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|890-FS}}'''行駛專車(現已換牌為'''{{green|KKB-1866}}''')]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,760mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：25位
*乘客立位數：33位
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2013)(2輛)：'''{{green|FAC-818、KKB-1866}}'''
*共計2輛，僅剩1輛
*全數為大復康公車
*'''臺灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-1866}}'''(平日上午行駛'''{{red|472}}'''路線)
*'''已繳牌'''：'''{{green|FAC-818}}'''
*'''{{green|KKB-1866}}'''於2025年10月更新為臺灣好行3.0塗裝
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{green|890-FS}}'''→'''{{green|KKB-1866}}''' &lt;br&gt;'''{{green|891-FS}}'''→'''{{green|FAC-818}}'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門)]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運FAD-191 916.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|FAD-191}}'''
File:首都客運2018 HINO RK8JRVA-KJF KKA-8070 916.jpg |thumb|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8070}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2017~2018
*領牌年度：2017~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(5輛)：'''{{green|FAD-189~FAD-193}}'''&lt;br&gt;2018(15輛)：'''{{green|KKA-2515、KKA-8067~KKA-8081}}'''
*共計20輛，現有15輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*除'''{{green|KKA-8079~KKA-8081}}'''配置'''{{red|927}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|916}}'''路線(後者視情況支援'''{{red|916跳蛙}}'''、'''{{red|樹林後火車站-海洋公園跳蛙}}'''路線)
*'''已淘汰'''：'''2017年出廠車輛'''
*轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAD-190、FAD-192~FAD-193}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門)]]}}
[[File:首都客運 KKA-8025 華中河濱公園 20191020.jpg|thumb|400px|x300px|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8025}}'''曾行駛'''{{red|62}}'''路線]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：'''{{green|KKA-8025}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車配置於'''{{red|927}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅單門)]]}}
[[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202(車門側).jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(車門側)]]
[[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(駕駛側)]]
*車體廠：弘鉅(仿造固亞)
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,800mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2019
*領牌年度：2019
*領牌範圍：'''{{green|KKA-8202}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車配置'''{{red|927}}'''、'''{{red|952}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康)]]}}
[[File:902-U5 首都客運大復康.jpg|thumb|400px|x300px|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|902-U5}}'''曾行駛'''{{red|952}}'''路線]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2014
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''KKB-0285'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車為'''三重一站教練車'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br/&gt;'''{{green|902-U5}}'''→'''{{green|KKB-0285}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康)]]}}
*車體廠：弘鉅
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,750mm
*全寬：2,500mm
*底盤年份：2021
*領牌年度：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-1928~KKB-1929'''}}
*共計2輛
*分類：甲類大客車
*'''全數為社子站備用車'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:HINO HS8JRVL-UTF|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Capital Bus KKA-2532 20180305.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-2532}}'''
File:首都客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0057 307.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''（微笑塗裝）
File:首都客運KKA-0057日野低地板公車行駛台北聯營204路線20251205.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''
&lt;/gallery&gt;
*廠牌：國瑞
*車體廠：弘鉅(仿造固亞)
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：5,875mm
*領牌年份：2018
*乘客座位數：21座
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(22輛)：{{green|'''KKA-2528~KKA-2532、KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2635、KKA-2657~KKA-2662、KKA-0057~KKA-0058'''}} 
*共計22輛
*分類：甲類大客車
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]也採購同款車種，但本車外觀則仿造固亞車體，與[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]的外觀不同
*[[台中客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]也採購同款車種
*車頭為全彩LED行先板
*'''{{green|KKA-0057}}'''(含)之後出廠之車輛車頭原為微笑塗裝，但後來已改為與其他車輛相同的車頭塗裝（側面仍然有些許差異）
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKA-2633、KKA-2657~KKA-2659、KKA-2661}}'''
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|KKA-0057、KKA-2528、KKA-2531~KKA-2532}}'''('''{{green|KKA-2528}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用)
*'''{{red|842}}'''：'''{{green|KKA-2660}}'''
*'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKA-2635}}'''
*'''{{orange|橘13}}'''：'''{{green|KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2630、KKA-2662}}'''
*'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-2631~KKA-2632}}'''
*'''&lt;span style=&quot;color:#1874CD;&quot;&gt;民生幹線&lt;/span&gt;'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|KKA-0058}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKA-2529~KKA-2530}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲)}}
[[File:首都客運 KKA-9916 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9916}}'''曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線(原利達通運→首都通運車輛'''{{red|593-ZZ}}'''）且曾已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0335}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2015
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9906、KKA-9910~KKA-9911、KKA-9916、KKA-9929~KKA-9930}}'''
*共計6輛，現有5輛
*原利達通運→首都通運'''{{red|590-ZZ~593-ZZ、596-ZZ~597-ZZ}}'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|590-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9906}}'''&lt;br&gt;'''{{red|597-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9910}}'''&lt;br&gt;'''{{red|596-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9911}}'''&lt;br&gt;'''{{red|593-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9916}}'''&lt;br&gt;'''{{red|592-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9929}}'''&lt;br&gt;'''{{red|591-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9930}}'''
*分類：甲類大客車
*車輛原全數配置'''{{red|1580}}'''路線，由於行駛長途國道與山區道路（蘇花改與舊蘇花公路）較不適合，本批車為四排座較不舒適，且車輛皆無廁所較不方便行程掌握（因需停靠休息站讓乘客小解），客運公司將其調離並改行駛短程國道路線。
*全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9916}}'''→'''{{green|KKB-0335}}'''(已繳牌)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈)}}
[[File:KKA-9912.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9912}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|619-YY}}'''），現行駛'''{{red|1579}}'''路線]]
[[File:首都客運 KKA-9925 1580.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9925}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|666-YY}}'''），且曾行駛'''{{red|1579}}'''路線，現已淘汰]]
*車體廠：總盈車體
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,150mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(1輛)：'''{{green|KKA-9912}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(4輛)：'''{{green|KKA-9915、KKA-9925、KKA-9927、KKA-9931}}'''
*共計5輛，僅剩1輛
*原總盈通運、豐勝遊覽→首都通運'''{{red|619-YY~620-YY、666-YY、799-V8、805-V8}}'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|619-YY}}'''→'''{{green|KKA-9912}}'''&lt;br&gt;'''{{red|805-V8}}'''→'''{{green|KKA-9915}}'''&lt;br&gt;'''{{red|666-YY}}'''→'''{{green|KKA-9925}}'''&lt;br&gt;'''{{red|799-V8}}'''→'''{{green|KKA-9927}}'''&lt;br&gt;'''{{red|620-YY}}'''→'''{{green|KKA-9931}}'''
*分類：甲類大客車
*僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''
*'''移籍至[[台中客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9915}}'''→'''{{green|KKA-5730}}'''(已繳牌)
*[[臺北客運]]、[[日豪客運]]、[[大有巴士]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]===
{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:CapitalBus 708FM.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|信義新幹線}}'''路線(後期為'''{{red|588}}'''路線，現為'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線) '''{{green|708-FM}}'''(本車曾轉調至'''{{red|284}}'''路線，已淘汰)
File:478FL 麥帥新城518台北車站.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|518}}'''路線(現為'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''路線，已淘汰) '''{{green|478-FL}}'''
File:157FQ 棕1松山車站～松山機場.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{brown|棕1}}'''路線'''{{green|157-FQ}}'''(本車曾轉調至'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線，已淘汰)
File:Capital Bus 089-FS on Xinyi Road 20200919.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|204}}'''路線'''{{green|089-FS}}'''(已淘汰)
File:211FU 花博3號線(6).JPG|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{green|211-FU}}'''支援2010年國際花卉博覽會花博3號線路線營運車輛(已淘汰)
File:首都客運2011 DAEWOO BS120CN 223-FW 99.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|99}}'''路線'''{{green|223-FW}}'''(已淘汰)
File:Capital Bus 325-FZ head and Fu Jen Catholic University 20121018.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|235}}'''路線'''{{green|325-FZ}}'''(已淘汰)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R(2008~2012上半年)、ZF Ecolife 6AP1200B(2012下半年)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*領牌年度：2008~2012、2018
*領牌英文：xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ、KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(80輛)：'''{{green|702-FM~729-FM、966-FN~989-FN、357-FL~362-FL、451-FL~480-FL}}'''&lt;br&gt;2009(89輛)：'''{{green|069-FQ~091-FQ、157-FQ~195-FQ、086-FS~098-FS、136-FS~158-FS}}'''&lt;br&gt;2010(9輛)：'''{{green|203-FU~212-FU}}'''&lt;br&gt;2011(53輛)：'''{{green|379-FM~380-FM、389-FM~397-FM、480-FM~482-FM、993-FU~999-FU、175-FW~195-FW、197-FW~200-FW、212-FW~223-FW}}'''&lt;br&gt;2012(103輛)：'''{{green|688-FW~700-FW、730-FW~741-FW、757-FW~768-FW、801-FW~821-FW、271-FZ、279-FZ~290-FZ、301-FZ~309-FZ、317-FZ~332-FZ、356-FZ~367-FZ、373-FZ~377-FZ}}'''&lt;br&gt;2018(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-2750}}'''('''{{green|196-FW}}'''換牌)
*共計335輛，僅剩14輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*不同年份車輛內裝有不同
*2008年份橘色內裝車輛FM和FN內裝，與車輛外冷氣造型有所不同。(2008年xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL及2009年xxx-FQ短版車頂冷氣製造商為「BLUESTAR 上濱空調」)
*自2009年xxx-FS車輛開始，車頂冷氣拉長，並於2011年造型再度改款。(2009年xxx-FS長版車頂冷氣製造商為「SPAC 舒車巴士冷氣」)
*2012年式起，除了'''{{green|688-FW~700-FW}}'''及'''{{green|801-FW~821-FW}}'''外，車頭初期即未裝設燈箱。
* '''{{green|220-FW}}'''及2012年份車輛為神通刷卡機
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|733-FW、736-FW、765-FW~766-FW}}'''
*'''{{green|536區}}'''：'''{{green|739-FW、757-FW~758-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|618}}'''：'''{{green|767-FW~768-FW}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|737-FW、740-FW~741-FW、759-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線）
*'''暫停服務'''：'''{{green|735-FW}}'''
*'''已淘汰'''：除'''{{green|733-FW~737-FW、739-FW~741-FW、757-FW~759-FW、765-FW~768-FW}}'''尚未繳牌外，其餘皆已繳牌淘汰
*'''{{green|271-FZ、281-FZ~282-FZ、287-FZ~288-FZ、306-FZ~307-FZ、317-FZ、320-FZ~321-FZ、323-FZ、327-FZ~331-FZ、357-FZ~358-FZ、376-FZ~377-FZ}}'''轉賣至[[宜展客運]]並換牌'''{{green|FAC-517、FAC-521、FAC-577、FAC-579~FAC-597}}'''且'''{{green|FAC-593}}'''再換牌'''{{green|FAC-357}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運567-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|567-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線
File:首都客運568-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線
File:首都客運568-U5 255區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{green|255區}}'''路線
File:首都客運570-U5 北安路與通北街口 20230707.jpg|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|570-U5}}'''行駛'''{{brown|棕13}}'''路線
File:首都客運591-U5 621.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|591-U5}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運 627-U5 292.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|627-U5}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線
File:649-U5 2015年掃墓公車動物園線.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|649-U5}}'''行駛掃墓公車
File:首都客運650-U5 紅25路線行經捷運松江南京站公車專用站 20241121.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|650-U5}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線
File:首都客運659-U5 小15.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|小15}}'''路線
File:首都客運659-U5 539.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線
File:首都客運680-U5 662.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:首都客運680-U5 自強路三段 20230620.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:Capital Bus 683-U5 head at Exit Y17, Taipei City Mall 20230307.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|683-U5}}'''行駛'''{{red|2}}'''路線
File:首都客運685-U5 663 台北市中正區公園路與貴陽街口20230807.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|685-U5}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線
File:首都客運 691-U5 26.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|691-U5}}'''行駛'''{{red|26}}'''路線
File:FAB-692 首都客運 暫停服務 傳藝陽明路口 20180110.jpg|thumb|2016 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|FAB-692}}'''暫停服務
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B(2014)、ALLISON T375R(2016)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*出廠年份：2014、2016
*領牌年份：2014、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(72輛)：'''{{green|567-U5~591-U5、606-U5~615-U5、619-U5~629-U5、649-U5~660-U5、680-U5~700-U5}}'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}'''
*共計74輛
*分類：甲類大客車
*'''{{red|2}}'''：'''{{green|683-U5}}'''（時常支援'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|573-U5~582-U5、619-U5、621-U5、625-U5、627-U5、699-U5}}'''
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|583-U5~586-U5、607-U5、609-U5~611-U5、626-U5、650-U5、652-U5、657-U5、681-U5~682-U5、689-U5}}'''
*'''{{green|255區}}'''：'''{{green|567-U5~569-U5、571-U5~572-U5、588-U5~590-U5、615-U5、622-U5、649-U5、655-U5、660-U5}}'''（偶爾支援'''{{brown|棕13}}'''路線，部分車輛假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線）
*'''{{red|536}}'''：'''{{green|628-U5、687-U5}}'''（時常支援'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|663}}'''：'''{{green|685-U5}}'''
*'''{{brown|棕1}}'''：'''{{green|696-U5~698-U5}}'''
*'''{{brown|棕13}}'''：'''{{green|570-U5}}'''
*'''{{red|小18}}'''：'''{{green|587-U5、606-U5}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|591-U5、613-U5、653-U5、686-U5、691-U5}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線）
*'''{{red|紅50}}'''：'''{{green|690-U5、693-U5~695-U5}}'''
*'''{{red|市民小巴10}}'''：'''{{green|700-U5}}'''
*'''{{red|內科通勤專車22}}'''：'''{{green|658-U5~659-U5}}'''（假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線）
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|608-U5、612-U5、623-U5、629-U5、651-U5、656-U5、688-U5}}'''
*'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})：'''{{green|680-U5}}'''
*'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}'''
*2016年份車輛為'''台灣好行3.0塗裝'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|620-U5、692-U5}}'''
*'''{{green|568-U5~570-U5、573-U5~580-U5}}'''車尾塗裝與其他同年份車輛有些許差異
*2014年所引進的座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅，為背靠式；2016年出廠的則為人體工學椅
*2014年份車輛全數更換為神通刷卡機
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固亞)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:731-FM 首都之星 1571路 宜蘭→臺北 市政府(松智) 20170910(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|731-FM}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北'''
File:277-XH 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(忠孝) 20180103-CUT(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|277-XH}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''，本車已繳牌
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV )
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2008
*領牌英文：xxx-FM、xxx-XH
*領牌範圍：'''{{green|730-FM~736-FM、277-XH~280-XH}}'''
*共計10輛，尚有7輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*'''已繳牌'''：'''{{green|733-FM、277-XH~278-XH}}'''
*SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:026-FQ 首都之星 1570路 羅東→臺北 市政府(松高) 20170910(4x6).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|026-FQ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 羅東→'''臺北'''
File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|067-FS}}'''行駛'''{{red|1880}}'''路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+[[檔案:TWHW1.svg|15px]]→經汐止車站→'''基隆'''
Image:Capitalbus 1572 296-FS.JPG|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB &lt;br&gt;'''{{green|296-FS}}'''(珍珠白)行駛'''{{red|1572}}'''路線 臺北→羅東
File:395-FU 首都客運 1571路 宜蘭→經國5→台北 陽明路 20201008.jpg|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|395-FU}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北'''
File:868-FR 1570台北-羅東 20160327.jpg|thumb|2011 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|868-FR}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
File:038-FW 首都客運 1570路 台北→經國5→羅東 市府轉運站(忠孝東路) 20210114.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|038-FW}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
File:396-FZ 首都客運(臺北客運租用) 1071路 南港→經國5+蘇澳→臺9蘇花改→花蓮 20201022.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|396-FZ}}'''行駛'''{{red|1071}}'''路線 南港'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;經蘇澳'''→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→花蓮([[臺北客運]]租用)
File:397-FZ 首都之星 1570路 臺北→羅東 捷運象山站(信義) 20171228(簽).jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|397-FZ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1213(EURO IV)
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2009~2012
*領牌英文：xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(12輛)：'''{{green|023-FQ~029-FQ、061-FS~067-FS}}'''&lt;br&gt;2010(18輛)：'''{{green|290-FS~296-FS、159-FU~162-FU、358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU~686-FU}}'''&lt;br&gt;2011(10輛)：'''{{green|722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR}}'''&lt;br&gt;2012(11輛)：'''{{green|037-FW~038-FW、136-FZ、396-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''
*共計51輛，現有50輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*2010年首批掛牌車輛曾使用銀色塗裝('''{{green|290-FS~296-FS}}''')，共有6台，中間曾改為白色塗裝，最後以淺藍色標準塗裝定調，之後引進的車輛也以淺藍色做為車輛塗裝底色。
*本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室
*均設有3C產品充電之裝備。
*'''{{green|358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU、685-FU~686-FU、722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR、037-FW~038-FW}}'''四期保養完成後更新首都之星塗裝、首都客運字樣、緊急安全門字樣、車號字體以及將車身K380字樣去除
*'''{{green|159-FU}}'''於2012年5月7日[[w:雪山隧道火燒車事故|雪山隧道火燒車事故]]報廢。首都客運因應車輛缺口，增購'''{{green|136-FZ}}'''補足原缺。
*'''{{green|136-FZ、396-FZ、398-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線(另'''{{green|067-FS}}'''與'''{{red|1880}}'''路線共用，'''{{green|065-FS}}'''視情況支援'''{{red|472}}'''路線)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(首都通運)}}
[[File:Capital Tour 080-VV right side 20170603.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB '''{{red|080-VV}}'''，本車已移籍至[[臺北客運]]並換牌為'''{{green|KKA-2769}}''']]
[[File:KKA-1598 首都客運 5500路 臺北→新竹 市府轉運站(忠孝) 20170912(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1598}}'''曾行駛'''{{red|5500}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→新竹（已停駛），本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2226}}''']]
[[File:KKA-2755(原085-VV) 1573路 捷運劍南路站→基隆 樂群敬業路口 20180608(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB &lt;br&gt;'''{{green|KKA-2755}}'''曾行駛'''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→基隆，本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為為'''{{green|KKB-2259}}''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1306(EURO IV)
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2011
*領牌英文：xxx-VV、KKA-xxxx
*領牌年份與範圍：&lt;br&gt;2013(6輛)：'''{{red|069-VV、075-VV~076-VV、081-VV、086-VV~087-VV}}'''&lt;br&gt;2017(4輛)：'''{{green|KKA-1565、KKA-1577、KKA-1598~KKA-1599}}'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''{{green|KKA-2755~KKA-2757}}'''
*共計30輛【通運部僅剩6輛，其餘轉籍至[[臺北客運]](17輛)及'''首都客運'''(7輛)】(原'''首都客運'''車輛再移籍至[[三重客運]])
*分類：甲類大客車
*本車型座艙佈局為2+2排，設有3C產品充電之裝備，無設置化妝室。
*主要使用旅遊、觀光、休憩等包車之業務。
*其他業務：外借租用或支援方式。
*'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{Orange|1579C}}'''：'''{{red|069-VV、076-VV、086-VV~087-VV}}'''
*借調至[[大都會客運]]行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{red|075-VV}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{red|081-VV}}'''
*移籍車輛：&lt;br&gt;'''{{red|070-VV}}'''→'''{{green|KKA-1565}}'''、'''{{red|072-VV}}'''→'''{{green|KKA-1577}}'''、'''{{red|063-VV}}'''→'''{{green|KKA-1598}}'''、'''{{red|065-VV}}'''→'''{{green|KKA-1599}}'''、'''{{red|085-VV}}'''→'''{{green|KKA-2755}}'''、'''{{red|082-VV}}'''→'''{{green|KKA-2756}}'''、'''{{red|083-VV}}'''→'''{{green|KKA-2757}}'''至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKB-2226~KKB-2229、KKB-2236、KKB-2259、KKB-2271}}'''&lt;br&gt;'''{{red|057-VV~062-VV、066-VV~068-VV、071-VV、073-VV、077-VV~080-VV、088-VV~089-VV}}'''至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:486-FY 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20180101-2 - CUT(簽).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|486-FY}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
File:FAB-129 首都客運(首都之星) 1571A路 台北(東區)→國3國5+經壯圍→宜蘭 宜蘭轉運站(站內) 20240804 conew1(4x6).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|FAB-129}}'''行駛'''{{blue|1571A}}'''路線 臺北→宜蘭
File:808-U5 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(基隆) 20180101-午後(簽).jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|808-U5}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→羅東
File:812-U5 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200731.jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|812-U5}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 花蓮→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→板橋
File:FAB-185 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170831.jpg|thumb|2013(2015) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|FAB-185}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
File:FAB-970 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170914(簽名檔).jpg|thumb|2016(2016) SCANIA K400IB4X2NB &lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康 '''{{green|FAB-970}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1305 ( EURO V )
**排氣量：12740cc
**最大馬力：400[[w:馬力|HP]](294kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*出廠年份：2012年7月('''{{green|FAB-129}}''')、2013年1月('''{{green|486-FY、808-U5~813-U5、FAB-183~FAB-185、FAB-637~FAB-638、KKB-2671~KKB-2672}}''')、2016年7月('''{{green|FAB-970~FAB-971}}''')
*領牌年份：2013~2016、2026
*領牌英文：xxx-FY、xxx-U5、FAB-xxx、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(2輛)：'''{{green|486-FY、FAB-129}}'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''&lt;br&gt;2014(2013)(6輛)：'''{{green|808-U5~813-U5}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|778-FY~783-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2015(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-183~FAB-185}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|770-FY~771-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2016(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-637~FAB-638}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|772-FY~773-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-2671~KKB-2672}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|775-FY、777-FY}}'''移籍】
*共計16輛
*'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''為大復康巴士
*除大復康車輛，其餘車輛四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*'''{{green|FAB-129}}'''為五期認證底盤車與[[大都會客運]]'''{{green|863-U3}}'''同時引進
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進相同車款，只有車體塗裝不同。
*除'''{{green|KKB-2672}}'''配置'''{{red|1579}}'''路線外，其餘車輛配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*車牌號碼對照：&lt;br&gt;'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''&lt;br&gt;'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''&lt;br&gt;'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''&lt;br&gt;'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''&lt;br&gt;'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''&lt;br&gt;'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運 KKA-9968 1580(駕駛側).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}''' '''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(駕駛側)
File:KKA-9968 首都客運 1580路 板橋→國5+蘇澳+經台9蘇花改→花蓮 板橋轉運站 20200525.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:2019 SCANIA K410IB4X2NB.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9970}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 北花線回遊號塗裝(車門側)
File:KKA-9971 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9971}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士北花線回遊號塗裝(駕駛側)
File:首都客運 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9973 暫停服務.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}''' 暫停服務（駕駛側）
File:首都客運KKA-9973 1580.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線（車門側）
File:KKA-9973 首都客運-首都之星(娜魯灣號) 1571路 台北→國5高速公路+經壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝東路) 20241206 conew1(4x6).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線(車門側)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈
*引擎：SCANIA DC13115(EURO VI)
**排氣量：12742cc
**最大馬力：410[[w:馬力|HP]](302kW)/1900rpm
**最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm
*變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排
*底盤年份：2019
*領牌年份：2019、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(6輛)：'''{{green|KKA-9968~KKA-9973}}'''&lt;br/&gt;2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}'''
*共計8輛
*分類：甲類大客車
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板
*'''{{green|KKA-9969、KKA-9971~KKA-9972、KKB-2596}}'''為大復康巴士+北花線回遊號塗裝('''{{green|KKA-9970、KKB-2595}}'''僅北花線回遊號塗裝)
*'''{{green|KKA-9968}}'''為大復康巴士+首都之星圖裝
*'''{{green|KKA-9973}}'''為首都之星+原住民圖裝(娜魯灣號)
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*車輛號碼對照：原[[臺北客運]]移籍&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-9966}}'''→'''{{green|KKB-2595}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-9967}}'''→'''{{green|KKB-2596}}'''
*此批車原為北花線用車，因北花線受自然災害、載客量等因素影響，故全數轉調至北宜線'''
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|SCANIA K450CB4X2NB(弘鉅)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-2381 首都客運-首都之星 1572C路 臺北→國5→礁溪 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2381}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:KKB-2382 首都客運-首都之星 1571A路 臺北→國5+壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB  '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:首都客運KKB-2382行駛1570路20250528.jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 駕駛側
File:KKB-2383 首都客運-首都之星 1570A路 臺北→國5+五結→羅東 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2383}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:首都客運KKB-2513行駛1572B路線20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2513}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 車門側
File:KKB-2515 首都客運-首都之星 1571A路 →暫停服務 宜蘭轉運站(站內) 20250524 conew1(4x6).jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2515}}'''行駛'''{{Blue|1571A}}'''路線 車門側
File:首都客運KKB-2521行駛1571路20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2521}}'''行駛'''{{Blue|1571}}'''路線 駕駛側
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：弘鉅車體
*引擎：SCANIA DC13164(EURO VI)
**排氣量：12742cc
**最大馬力：450HP(331kW)/1800rpm
**最大扭力：239.6kg-m/1000-1300rpm
*變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排
*全長：12200mm
*軸距：6000mm
*出廠年份：2024~2025
*領牌年份：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(4輛)：'''{{green|KKB-2381~KKB-2385}}'''&lt;br&gt;2025(16輛)：'''{{green|KKB-2512~KKB-2529}}'''
*共計20輛
*2024年份車輛為大復康巴士
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*分類：甲類大客車
*[[和欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有購買協億打造之同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]]===
{{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運068-U5 669.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|068-U5}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運福田柴油低地板 077-U5 226.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|077-U5}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線車門側
File:首都客運477-U5 802 .jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|477-U5}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線駕駛側
File:首都客運483-U5 885.jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|483-U5}}'''行駛'''{{red|885}}'''路線駕駛側
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排
*全長：11,980mm
*轴距：5,900mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車座椅為背靠式(短椅背)
*底盤年份：2013~2014
*領牌年份：2013~2014
*領牌英文：xxx-U5
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(13輛)：'''{{green|041-U5、068-U5~080-U5}}'''&lt;br&gt;2014(26輛)：'''{{green|226-U5~231-U5、238-U5~246-U5、298-U5、476-U5~487-U5}}'''
*共計39輛，現有38輛
*'''{{red|2}}'''：'''{{green|478-U5}}'''
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|483-U5}}'''
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|041-U5、068-U5~072-U5、075-U5~080-U5、226-U5~228-U5}}''' ('''{{green|069-U5}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用)
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|229-U5~231-U5、238-U5~239-U5、243-U5~245-U5}}'''
*'''{{green|255區}}'''：'''{{green|476-U5、479-U5~480-U5、485-U5、487-U5}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|477-U5、481-U5、486-U5}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|073-U5、240-U5~241-U5、246-U5、298-U5、482-U5}}'''
*'''已繳牌'''：'''{{green|242-U5}}'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)]]===
{{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運011-U5 臺北行旅廣場 20180815.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|011-U5}}'''(三門版)(行駛'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:KINGLONG - XMQ6120AGD5 - 018-U5.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|018-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:首都客運 027-U5 307.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|027-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:廈門金龍三門公車 038U5首都客運.jpg|thumb|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 - '''{{green|038-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)
&lt;/gallery&gt;
*底盤：廈門金龍客車
*車體：廈門金龍客車打造，馨盛汽車組裝
*引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B六速自排(前6後1)
*車長：12,000mm
*軸距：5,850mm
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013、2020
*領牌英文：xxx-U5、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(29輛)：'''{{green|007-U5~035-U5、037-U5~039-U5}}'''&lt;br&gt;2020(1輛)：'''{{green|KKB-1597}}''' ( '''{{green|036-U5}}'''換牌 )
*共計31輛，30輛上路，1部樣品車，造型與上路車有些差別，樣品車無領牌無上路
*目前僅剩16輛(含樣品車)
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|007-U5、028-U5、031-U5、039-U5、KKB-1597}}'''
*'''{{red|539}}'''：'''{{green|029-U5、032-U5、035-U5}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|008-U5~009-U5、012-U5、016-U5、023-U5~025-U5、038-U5}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|010-U5~011-U5、013-U5~015-U5、017-U5~022-U5、026-U5~027-U5、030-U5、033-U5、037-U5}}'''
*為全台灣首見之三門車輛，[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進雙門式車款
*原預定配置部份給[[台中客運]]，最後與金旅車交換
*原全數配置於'''{{red|307}}'''路線，後因首都客運於2018年購買HINO低地板公車(現已轉調其他路線)及2022年創奕電動低地板公車之緣故，最後將全數車輛轉調三重二站路線
*本車座椅為背靠式(短椅背)
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:W:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] ===
{{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;ref&gt;本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：&lt;br&gt;[https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf] {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}&lt;/ref&gt;
[[File:首都客運 KKB-1627 99 20250821.jpg|thumb|400px|x300px|2020 YUTONG ZK6128 {{green|'''KKB-1627'''}}行駛{{red|'''99'''}}路線]]
*車體：弘鉅
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排
*車長：11,950mm
*軸距：5,875mm
*出廠年度：2020
*領牌年度：2020
*領牌範圍：{{green|'''KKB-1623~KKB-1636'''}}
*共計12輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保底盤
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型
*車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1632}}'''
*'''{{red|982}}'''：'''{{green|KKB-1623~KKB-1631}}'''('''{{green|KKB-1630}}'''與'''{{red|中和自立路-新店 跳蛙}}'''路線共用)
*'''{{blue|藍2}}'''：'''{{green|KKB-1633~KKB-1636}}'''
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車
{{HideF}}{{clear}}

==={{DEU}}[[:W:MAN SE|猛獅(MAN)]]===
{{HideH|MAN 19 460 CO(總盈)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1535}}'''行駛'''{{red|1572}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→羅東'''
File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1539}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→礁溪'''
File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1550}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線&lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;羅東轉運站發車
File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO  '''{{green|KKB-1559}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 台北→羅東(LED行先最新版)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈汽車
*引擎：MAN D2676LOH36（EURO VI）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：460HP(338kW)/1800rpm
**最大扭力：234.6kg-m
*變速：ZF AS-Tronic 12檔自手排變速箱(3檔起步)/Traxon 12 檔自手排變速箱(4檔起步)
*底盤年份：2020
*領牌範圍：'''{{green|KKB-1535~KKB-1539、KKB-1550~KKB-1566}}'''
*共計20輛
*甲類大客車
*設有3C產品充電之裝備（USB插孔）
*'''{{green|KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}'''為大復康巴士
*本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板
*本車之緊急出口、安全裝置、警語及座位圖示為類似北/板花線回遊號之款式
*全數配置於'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}{{Clear}}

=== {{TWN}}創奕能源(Tron-E) ===
{{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAA-150 EAL-0090 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''與2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-0090}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAA-150 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAL-1185 民權幹線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-1185}}'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:#1874CD;&quot;&gt;民權幹線&lt;/span&gt;'''路線
File:首都客運EAA-152 307副線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-152}}'''行駛'''{{blue|307副}}'''經西藏三民路線
File:首都客運EAA-158 新府路 20220308.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-158}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAA-210 284.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-210}}'''行駛'''{{red|284}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*外型尺寸(長/寬/高)：11900mm*2540mm*3150mm
*車體廠：創奕能源(2021~2022)、弘鉅(2022)
*馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機
**最大馬力：285HP
**馬達功率/扭力：155kW/1400Nm
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*最高車速：80km/h
*最高爬坡力：25%
*空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調
*領牌年度：2021~2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2輛)：'''{{green|EAA-150~EAA-151}}'''&lt;br&gt;2022(108輛)：'''{{green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''
*共計110輛
*分類：甲類大客車
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*'''{{green|EAA-150}}'''外觀採用金旅仿造MAN之造型
*'''{{green|EAA-035~EAA-037、EAA-150~EAA-151、EAL-1175~EAL-1176}}'''車體廠為創奕能源
*'''{{green|EAA-038~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''車體廠為弘鉅
*'''{{red|284}}'''：'''{{Green|EAA-207~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1636、EAL-1638~EAL-1639}}'''（偶爾支援'''{{blue|藍36}}'''路線）
*'''{{紅|307}}'''：'''{{Green|EAA-150~EAA-158、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159}}'''
*'''{{red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''：'''{{Green|EAA-205~EAA-206、EAL-1651、EAL-1656}}'''（偶爾支援'''{{Color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線）
*'''{{blue|藍36}}'''：'''{{green|EAL-1637、EAL-1650、EAL-1652~EAL-1655、EAL-1657}}'''（偶爾支援'''{{red|284}}'''路線）
*'''{{Color|#1874CD|民權幹線}}'''('''{{red|紅32}}''')：'''{{Green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-203、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185}}'''（'''{{Green|EAA-087~EAA-088}}'''與'''{{red|內科快線1}}'''路線共用）
*[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種
*[[臺北客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種
{{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運027-FV行駛新北市區公車捷運接駁公車藍2路線20250826.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|027-FV}}'''行駛'''{{blue|藍2}}'''路線
File:首都客運EAA-376行駛台北聯營公車226路線20251217.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-376}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線
File:首都客運EAA-377行駛台北聯營公車669路線20251211.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-377}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運EAA-392 行駛新北市區公車62路20251226.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-392}}'''行駛'''{{red|62}}'''路線
File:EAL-0580.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運EAL-0580行駛新北市區公車99路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運創奕能源科技電動大客車EAL-0220台北聯營663路線20261013.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0220}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線

&lt;/gallery&gt;
*廠牌：創奕&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA2OTU4NzY= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*車體廠：創奕能源
*馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機
*最大馬力：455HP
*馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm
*馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm
*最大轉速：3600rpm
*額定轉速：1300rpm
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*冷卻系統：液冷式
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎
*外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm
*輪徑：255mm
*空載重量：13960kg
*最大總重量：16300kg
*最高車速：&gt;97km/h
*最高爬坡力：20%
*空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(43輛)：'''{{green|025-FV~037-FV、EAA-375~EAA-380、EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-532、EAA-567~EAA-570、EAL-0579~EAL-0587}}'''&lt;br/&gt;2026(42輛)：'''{{green|EAL-0215~EAL-0222、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0255、EAL-0267~EAL-0277、EAL-2370、EAL-2525~EAL-2532、EAL-8022~EAL-8031}}'''
*共計85輛
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-2527~EAL-2532}}'''
*'''{{red|62}}'''：'''{{green|EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-567~EAA-570}}'''
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{green|EAL-0579~EAL-0587}}'''(與同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''共用)
*'''{{red|226}}'''：'''{{Green|EAA-375~EAA-376}}'''（時常支援'''{{red|669}}'''路線）
*'''{{Red|235}}'''：'''{{green|EAL-0215~EAL-0221、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0253、EAL-2525~EAL-2526}}'''
*'''{{red|669}}'''：'''{{Green|EAA-377~EAA-380}}'''（時常支援'''{{red|226}}'''路線）
*'''{{Blue|藍2}}'''：'''{{Green|025-FV~037-FV、EAA-532}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-0222、EAL-0255、EAL-0267~EAL-0277、EAL-2370、EAL-8022~EAL-8031}}'''
*本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J}}
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先
*[[統聯客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-1661 信義路一段 20220928.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1661}}'''行駛'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''(原'''{{red|588}}''')路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：11,980mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱電動巴士專用冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰三元電池(車王電提供)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton六速自手排
*出廠年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：'''{{green|EAL-0521~EAL-0537、EAL-1658~EAL-1673}}'''
*共計30輛
*全數配置'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})路線
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-3169行駛台北聯營公車內科通勤專車22路20251017.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3169}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車22}}'''路線(原'''{{red|21}}'''路線)
File:首都客運EAL-3172 捷運圓山站 20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3172}}'''行駛'''{{red|21}}'''路線
File:首都客運EAL-3175 南京幹線華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線
File:首都客運EAL-3175行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線
File:首都客運EAL-3176 紅25區間車華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3176}}'''行駛'''{{green|紅25區}}'''路線
File:首都客運EAL-3186行駛台北聯營公車捷運接駁公車紅25路線20250507.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3186}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線
File:首都客運EAL-2065行駛台北市聯營公車藍10 行經台北市信義區松仁路與信義路路口20241220.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2065}}'''行駛'''{{blue|藍10}}'''路線
File:首都客運EAL-2273行駛新北市區公車99路20250214.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2273}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運 EAL-2275 99 20250821.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2275}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運EAL-3616行駛台北聯營公車226路20251205.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3616}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線
File:首都客運EAL-3625行駛台北聯營公車669路線20251209.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3625}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運EAL-3637 662.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3637}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:首都客運華德動能科技電動巴士EAL-2170台北聯營公車235路線台北市中正區延平南路與貴陽街口東吳大學城中校區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2170}}'''行駛'''{{red|235}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton四速自手排
*出廠年份：2024~2026
*領牌年份：2024~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(40輛)：'''{{green|EAL-2061~EAL-2071、EAL-3169~EAL-3201}}'''&lt;br&gt;2025(32輛)：'''{{green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279、EAL-3610~EAL-3637}}'''&lt;br&gt;2026(13輛)：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3800}}'''
*共計85輛
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279}}'''(與'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線共用)
*'''{{Red|226}}'''：'''{{Green|EAL-3610~EAL-3637}}'''(時常支援'''{{Red|669}}'''路線、'''{{Green|EAL-3637}}'''與'''{{Red|662}}'''共用)
*'''{{red|235}}'''：'''{{Green|EAL-3800}}'''
*'''{{Blue|藍10}}'''：'''{{Green|EAL-2061~EAL-2071}}'''
*'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{brown|棕9}}''')'''：{{Green|EAL-3169~EAL-3201}}'''(時常支援同站'''{{Red|內科通勤專車22}}'''、'''{{Red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''路線)
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3799}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2024出廠之後車頭有改款
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運華德動能電動巴士EAL-3776台北市聯營公車39路線台北市中正區忠孝西路台北車站交六轉運站月台站區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3776}}'''行駛'''{{red|39}}'''路線
File:首都客運華德動能科技大型電動低地板巴士EAL-3791行駛台北聯營539路線台北市大同區捷運民權西路站公車專用道20260516.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3791}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]])
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：350(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(17輛)：'''{{green|EAL-3773~EAL-3791}}
*共計17輛
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-3780~EAL-3791}}'''
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-3773~EAL-3779}}'''
*[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{TWN}}成運汽車(MASTER)===
{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-2003 211 行經台北市中正區新生南路與濟南路路口 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線
File:EAL-2005 292 台北市大同區承德路二段 20230728.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線
File:首都客運EAL-2007 292副線 台北市松山區南京敦化路口20230731.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2007}}'''行駛'''{{blue|292副}}'''路線
File:首都客運EAL-2729 621行經台北市中正區衡陽路公車停靠站 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運EAL-2729 621 停靠台北市萬華區西門市場上下乘客(側傾狀態) 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運成運大型純電動低地板公車EAL-2790行駛台北聯營公車211路線20261019.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2790}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線

&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：ZF AVE 130
**最大馬力：340hp(250kw)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''EAL-2001~EAL-2011、EAL-2013~EAL-2022、EAL-2721~EAL-2735、EAL-2788~EAL-2793'''}}
*共計38輛
*分類：甲類大客車
*全數配置'''{{red|292}}'''、'''{{blue|292副}}'''、'''{{red|211}}'''、'''{{red|621}}'''路線
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運 EAL-5155 藍36 20250729.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-5155}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：253hp(188.8kW)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：EATON六速自手排
*出廠年份：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：{{green|'''EAL-5150~EAL-5157'''}}
*共計7輛
*分類：甲類大客車
*全數配置'''{{blue|藍36}}'''路線(偶爾支援'''{{red|284}}'''路線)
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
{{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運成運車體城際大型電動大客車EAL-0825 行駛新北市區公車916路三峽大勇路臺北客運首都客運三峽一站20260808.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0825}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線
File:首都客運成運汽車車體城際大型電動巴士EAL-0827新北市區公車916路三峽復興路捷運台北大學站20260802.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0827}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwODI= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造)
*最大扭力：450kw/4500N.m
*電池電量：136kwh
*單次充電里程數：≥ 110km
*充電時間：≤15分鐘
*電池壽命：20,000次≥SOC 70%
*最高時速：≥105 km/hr
*尺寸：12150*2500*3434mm
*軸距：6100mm
*旋轉半徑：12.0m
*載客數：30/42
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(5輛)：'''{{green|EAL-0822~EAL-0827}}'''
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*'''全數配置{{red|916}}路線'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING)===
{{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-3078 藍36 行經台北市南港區捷運昆陽站20231120.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3078}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線
File:首都客運EAL-3092 802 行經新北市板橋區捷運新埔站 20231219.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3092}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線
File:首都客運EAA-585 行經新北市新莊區中正路與思源路路口 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-585}}'''行駛'''{{green|802區}}'''路線
File:首都客運EAA-590 99 駛離板橋區板橋公車站 20240114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線公車
File:首都客運EAA-590 845 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|845}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*底盤：總盈
*車體廠：弘鉅
*最大功率：200KW
*最大扭力：2,680N-M
*電池電量：約200 kWh
*車長：11,640mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,345mm
*軸距：6,150mm
*載重：4.30公噸
*乘客座位數：22
*出廠年份：2023
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(33輛)：'''{{green|EAL-3072~EAL-3083、EAL-3092~EAL-3109、EAL-3126~EAL-3131}}'''&lt;br&gt;2024(8輛)：'''{{green|EAA-582~EAA-590}}'''
*共計41輛
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAA-582~EAA-590、EAL-3126}}'''（時常支援同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線）
*'''{{red|284}}'''：'''{{green|EAL-3082~EAL-3083}}'''
*'''{{red|802}}'''：'''{{green|EAL-3092~EAL-3109}}'''（時常支援'''{{red|885}}'''路線） 
*'''{{red|885}}'''：'''{{green|EAL-3127~EAL-3131}}
*'''{{Blue|藍36}}'''：'''{{Green|EAL-3072~EAL-3081}}'''（時常支援'''{{紅|284}}'''路線）'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

== 歷史車種 ==
==={{日本}}[[W:豐田|豐田（TOYOTA）]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}}
[[File:Capital Bus 560-FE 20110320.jpg|thumb|2005 TOYOTA COASTER KC-BB58L  560-FE(已淘汰) 小17路線]]
*車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA 15B-FTE
**排氣量：4104cc
**最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm
**最大扭力：38.98kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,025mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*領牌年度：2001、2003、2005、2008
*領牌英文：2U-xxx、xxx-FB、xxx-FE、xxx-FM、xxx-FN
*領用範圍：&lt;br&gt;2001(10輛)：'''{{green|2U-695~2U-705}}'''&lt;br&gt;2003(3輛)：'''{{green|271-FB~273-FB}}'''&lt;br&gt;2005(5輛)：'''{{green|557-FE~561-FE}}'''&lt;br&gt;2008(5輛)：'''{{green|737-FM、961-FN~965-FN}}'''
*共計23輛
*歐盟三期環保中型巴士
*2008年領牌為原[[臺北客運]]車輛
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G}}
[[File:CapitalBus 388FA Front.jpg|thumb|2002(2003) ROSA BE639G 388-FA(已淘汰) 小18路線]]
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年度：2002
*領牌年度：2003
*領牌英文：xxx-FA
*領牌範圍：'''{{green|383-FA~388-FA}}'''
*共計5輛
*分級：乙類大客車
*路線：市區公車路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}}
[[File:680-FG 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL &lt;br&gt;680-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]]
[[File:681-FG 1573 捷運劍南路站-基隆 捷運劍南路站(植福) 20170407.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL &lt;br&gt;681-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]]
*車體廠：固特
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2
**排氣量：11945cc
**最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*軸距：6,000mm
*車長：12,180mm
*領牌年度：2006
*領牌英文：xxx-FG
*領牌範圍：'''{{green|679-FG~689-FG}}'''
*共計10輛
* 分類：甲類大客車
*歐盟三期排放標準(EURO3)
*移籍車車號對照表：&lt;br&gt;'''{{green|679-FG→663-U8&lt;br&gt;685-FG→665-U8&lt;br&gt;686-FG→666-U8&lt;br&gt;688-FG→667-U8&lt;br&gt;682-FG→675-U8&lt;br&gt;687-FG→676-U8}}'''
*同集團[[三重客運]]與[[台中客運]]亦各有10台，但後者所領之牌照為FH字尾之車牌([[三重客運]]已繳牌，[[台中客運]]僅剩3輛(包含首都客運轉籍車))。
*本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室。
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO ERK2JRL}}
&lt;gallery&gt;
File:2007AlconTaiwanHiking ShuttleBus 202FA.jpg|thumb|2001 HINO ERK2JRL 202-FA(已淘汰) 專車
File:Capital Bus 810-FC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 810-FC(已淘汰) 99路線
File:CapitalBus ShinKongMitsukoshi 226AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 226-AC(已淘汰) 新光三越天母店接駁車
File:Capital Bus 253-FE 20080202.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 253-FE(已淘汰) 518(現為民生幹線路線)路線
File:Taipei 101 Free Shuttle Bus 539-FE 20061126.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 539-FE(已淘汰) 臺北101接駁車
File:CapitalBus BL10 958FE Front.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 958-FE(已淘汰) 藍10路線
File:Capital Bus 366-FG 20060728.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 366-FG(已淘汰) 916路線
File:155FL 235(2).JPG|thumb|2007 HINO ERK2JRL 155-FL(已淘汰) 235路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*領牌年度：2001~2007
*領牌英文：2U-xxx、AG-xxx、xxx-FA、xxx-FC、xxx-FB、xxx-FY、xxx-FD、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FL
*領牌範圍:&lt;br&gt;2001(80輛)：'''{{green|2U-798、AG-683~AG-715、AG-881~AG-891、177-FA~220-FA}}'''&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|820-FA~841-FA}}'''&lt;br&gt;2003(61輛)：'''{{green|803-FC~836-FC、413-FB~446-FB}}'''&lt;br&gt;2004(60輛)：'''{{green|228-FD~249-FD、221-AC~241-AC、432-AC~455-AC}}'''&lt;br&gt;2005(30輛)：'''{{green|252-FE~262-FE、500-FE~521-FE、539-FE~543-FE}}'''&lt;br&gt;2006(50輛)：'''{{green|950-FE~960-FE、976-FE~991-FE、305-FG~320-FG、361-FG~371-FG}}'''&lt;br&gt;2007(35輛)：'''{{green|019-FL~035-FL、148-FL~169-FL}}'''
*共計335輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK2JML}}
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：10,500mm
*軸距：5,100mm
*領牌年度：2002~2003
*領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-FD
*領牌範圍:&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|697-FA~707-FA、929-FA~939-FA}}'''&lt;br&gt;2003(20輛)：'''{{green|531-FB~550-FB、001-FD-002-FD}}'''
*共計40輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK1JRL}}
&lt;gallery&gt;
File:CapitalBus 667FA Front.jpg|thumb|2002 HINO ERK1JRL 667-FA(已淘汰) 39路線
File:050FD二重292捷運麟光站.jpg|thumb|2003 HINO ERK1JRL 050-FD(已淘汰) 292路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TR 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*領牌年度：2002~2003
*領牌英文：xxx-FA、xxx-FD
*領牌範圍:&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|657-FA~678-FA}}'''&lt;br&gt;2003(17輛)：'''{{green|038-FD~056-FD}}'''
*共計35輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSU}}
[[File:CapitalBus CapitalStar 502FG Front.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 502-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線  捷運劍南路站'''→基隆''']]
[[File:Capital Bus 510-FG 20190413.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 510-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線  捷運劍南路站'''→基隆''']]
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)P11C-TJ
**排氣量：10520cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm
**最大扭力：110kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*乘客座位數：
*領牌年度：2006
*領牌英文：xxx-FG
*領牌範圍：'''{{green|492-FG~513-FG}}'''
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*本車型座艙佈局為2+2排，並無設置化妝室。
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)}}
[[File:首都客運296-FU 62.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 296-FU(已淘汰) '''{{red|62}}'''路線]]
[[File:299FU 927.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 299-FU(已淘汰) '''{{red|927}}'''路線]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*全寬：2,440mm
*全高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：
*領牌年度：2008、2010
*領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(4輛)：'''{{green|147-FN~150-FN}}'''&lt;br&gt;2010(20輛)：'''{{green|165-FS~169-FS、296-FU~311-FU}}'''
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*HINO歐盟四期環保底盤車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種
*部份車輛已轉賣至[[嘉義客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}}
[[File:捷運木柵線免費接駁公車 軍功線 959FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 軍功線路線(本路線已停駛) 959-FN(本車已轉賣至[[台中客運]])]]
[[File:137-FN 首都客運 綠21 傳藝中心→羅東運動公園 20180406.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 宜蘭縣公車'''{{green|綠21}}'''路線 137-FN 傳藝中心'''→羅東運動公園''']]
[[File:首都客運838-FN 羅東轉運站 20160622.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA駕側 行駛宜蘭縣公車綠21路線 838-FN (本車已淘汰)]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*全寬：2,440mm
*全高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：16座
*領牌年度：2007~2008
*領牌英文：xxx-FN
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(11輛)：'''{{green|756-FN~767-FN}}'''&lt;br&gt;2008(42輛)：'''{{green|132-FN~146-FN、836-FN~850-FN、873-FN~883-FN、956-FN~960-FN}}'''
*共計53輛
*分類：甲類大客車
*HINO歐盟四期環保底盤車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種 
*2008年後期打造之車輛內裝改為灰色系
*'''{{green|132-FN~133-FN}}'''附有輪椅升降機
*最後一輛車'''{{green|137-FN}}'''已於2021年淘汰
*部份車輛('''{{green|135-FN~136-FN、138-FN、836-FN~837-FN、839-FN~850-FN、873-FN~883-FN、957-FN~960-FN}}''')轉賣至[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞雙門)}}
[[File:273FS 藍36.jpg|thumb|2010 HINO RK8JMSA 藍36路線 273-FS(已淘汰)]]
[[File:325FU O13(3).JPG|thumb|2010 HINO RK8JMSA 橘13路線 325-FU (本車轉籍至[[臺北客運]]換牌為625-FW)]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：10,890mm
*軸距：5,200mm
*乘客座位數：待查
*領牌年度：2010、2011、2018
*領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(34輛)：'''{{green|263-FS~276-FS、339-FS~347-FS、349-FS~350-FS、316-FU~328-FU}}'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''{{green|346-FW~348-FW}}'''&lt;br&gt;2018(1輛)：'''{{green|KKA-2758}}'''
*共計38輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保底盤
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*'''{{green|316-FU~328-FU}}'''移籍至[[臺北客運]]換牌'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}'''
*'''{{green|312-FU~315-FU}}'''換牌'''{{green|346-FW~348-FW}}'''
*'''{{green|348-FS}}'''換牌'''{{green|KKA-2758}}'''('''{{green|KKA-2758}}'''為三重一站教練車（已繳牌）)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF(固亞雙門)]]}}
[[File:Capital Bus KKA-2519 20180217.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF '''{{green|KKA-2519}}''']]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：10,890mm
*軸距：5,200mm
*乘客座位數：24座
*底盤年份：2017
*領牌年度：2018
*領牌範圍：'''{{green|KKA-2516~KKA-2519}}'''
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*車頭為全彩LED行先板
*全數轉籍至[[台中客運]]並換牌'''{{green|KKA-5880~KKA-5883}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(柏昇)}}
*車體廠：柏昇車體
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2014
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9913}}'''
*共計1輛
*原汎達交通→首都通運'''{{red|502-ZZ}}'''
*車輛新舊車號對照表：'''{{red|502-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9913}}'''
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] ===
{{HideH|ISUZU LT134PNK}}
[[File:Capital Bus 2U-358 right side on Zhongxiao West Road 20070617.jpg|thumb|2000 ISUZU LT134PNK 2U-358(已淘汰) 39路線]]
*車體廠：固特
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790cc
**最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
**最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*全長：11,300mm
*全寬：2,500mm
*全高：3,200mm
*軸距：5,700mm
*領牌年份：2000
*領牌英文：2U-xxx
*領牌範圍：'''{{green|2U-353~2U-375}}'''
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}

==={{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]===
{{HideH|DAEWOO BS110ML(三期)}}
[[File:CapitalBus Route204 275FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BS110ML 275-FL(已淘汰) 204路線]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285HP(213kW)/2000rpm
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,591mm
*軸距：5,500mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FL
*領牌範圍：'''{{green|255-FL、257-FL、259-FL~280-FL}}'''
*共計22輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO 3)
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|DAEWOO BC211MA(三期)}}
[[File:CapitalBus 282FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 282-FL(已淘汰) 284路線]]
[[File:Capital Bus 285-FL head 20100205.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 285-FL(已淘汰) 284路線]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins) ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285HP(213kW)/2500rpm
**最大扭力：110.7kgm(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,591mm
*軸距：5,500mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FL
*領牌範圍：'''{{green|256-FL、258-FL、281-FL~285-FL}}'''
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO 3)
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱
*部分車輛已轉賣至[[豐榮客運]]（已淘汰）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(馨盛四期)}}
[[File:Capital Bus 206-FW 20191116.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 9026路線 206-FW]]
*車體廠：馨盛
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌英文：xxx-FW
*領牌範圍：'''{{green|201-FW~211-FW}}'''
*共計10輛
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[大都會客運]]亦有採購
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}}
[[File:Capital Bus 906-U5 20141229.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA（五期）906-U5 952路線（本車已轉賣至科技之星交通並換牌為FAD-386）]]
*車體廠：固亞
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014
*領牌英文：xxx-U5
*領牌範圍：'''{{green|903-U5~913-U5、939-U5}}'''
*共計11輛
*分類：甲類大客車
*[[臺北客運]]、[[台中客運]]亦有採購
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*'''南港站辦公室'''：'''{{green|909-U5}}'''（已繳牌）
*'''經貿站辦公室'''：'''{{green|903-U5}}'''（已繳牌）
*'''東園站辦公室'''：'''{{green|908-U5、911-U5}}'''（已繳牌）
*'''{{green|905-U5~907-U5}}'''、'''{{green|910-U5}}'''、'''{{green|912-U5~913-U5}}'''、'''{{green|939-U5}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-380~FAD-382}}'''、'''{{green|FAD-385~FAD-388}}'''
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]===
{{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固特)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:726-FN 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|726-FN}}''' '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→'''{{red|經[[內湖科技園區|內科]]}}'''→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→基隆'''
File:727-FN 首都之星 1572路 臺北→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|727-FN}}''' '''{{red|1572}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東'''
File:753-FN 首都之星 1880路 基隆→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|753-FN}}''' '''{{red|1880}}'''路線 基隆→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV )
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FN
*領牌範圍：'''{{green|725-FN~755-FN}}'''
*共計28輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]]===
{{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;center&gt;
&lt;gallery&gt;
File:Capital Bus 315-FS on Zhongxiao East Road 20100322.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D&lt;br&gt;此圖為宣傳花博彩繪廣告車
File:CapitalBus Graveyardzooshuttle 323FS.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D
File:首都客運046-FW 982 行經板橋區新北板橋公車站20200618.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|046-FW}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線行經板橋區新北板橋公車站
File:首都客運047-FW 982新埔直達車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線
File:首都客運047-FW 982直達車新埔線 停靠民生路捷運新埔站 20231103.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線停靠民生路捷運新埔站
File:047FW 環狀線公車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{orange|台北捷運環狀線先導公車}}'''(現'''{{red|982}}'''路線) 於板橋公車站靜態展示
File:首都客運061-FW 982直達車大坪林線 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|061-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車大坪林線}}'''路線停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客
&lt;/gallery&gt;
&lt;/center&gt;
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+ 225B 
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm
**最大扭力：86.73kg-m/1500rpm
*變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) 
*全長：11,980mm
*軸距：5,900mm
*領牌年度：2010~2011
*領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(72輛)：'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~098-FU、636-FU~643-FU、655-FU~658-FU}}'''&lt;br&gt;2011(20輛)：'''{{green|043-FW~065-FW}}'''
*共計92輛
*前後方LED設置近似HINO市區大車
*2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同
*車尾燈配置與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~056-FU、062-FU~063-FU、067-FU、069-FU~098-FU}}'''車頭行先為彩色LED
*'''已轉賣'''：'''{{green|317-FS、327-FS}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，並換牌為'''{{green|FAC-727~FAC-728}}'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

== 關係企業 ==
;臺北首都客運集團
*[[首都客運]]
*[[臺北客運]]
*[[大都會客運]]
*[[三重客運]]
*[[台中客運]]

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>tfxk6pm8xxu1eqngulxdpn5rfehq6ub</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>418529</id>
      <parentid>418527</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T01:15:05Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>墨澄宇</username>
        <id>17034</id>
      </contributor>
      <comment>/* {{日本}}日野(HINO) */</comment>
      <origin>418529</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="154320" sha1="a5jziol28lx4bzbxxb2u5ii3ee8trmc" xml:space="preserve">== 營運路線 ==
{{HideH|[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/1.php |title=首都客運-台北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827083937/https://www.capital-bus.com.tw/1.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車民權幹線路線|{{color|#1874CD|民權幹線}}]]'''⚡️
|[[W:南港區|南港]]－[[W:臺北大橋|臺北橋]]&lt;br&gt;Nangang － Taipei Bridge
|原'''{{red|紅32}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。&lt;br&gt;配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車民生幹線路線|{{color|#1874CD|民生幹線}}]]'''⚡️
|麥帥新城－[[w:建成圓環|圓環]]&lt;br&gt;MacArthur Housing Complex － Taipei Circle
|原'''[[台北聯營公車518路線|{{red|518}}]]'''路線，自106年7月5日起更改路線名稱。&lt;br&gt;配置15輛大宇低地板公車、3輛日野低地板公車、12輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]&lt;br&gt;（本線於2001～2008、2010年過年期間，配合年貨大街開幕，將路線自圓環延駛至台北車站，並掛名為年貨公車）
|-
|'''[[台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''⚡️
|[[w:臺北市立南港高級工業職業學校|南港高工]]－[[w:建成圓環|圓環]]&lt;br&gt;Nangang Vocational High School － Taipei Circle
|原'''{{brown|棕9}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱，自108年7月27日延駛至南港高工。&lt;br&gt;配置30輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車信義幹線路線|{{color|#1874CD|信義幹線}}]]'''⚡️
|[[w:昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]－[[w:臺北車站]]&lt;br&gt;MRT Kunyang Station － Taipei Main Station
|原'''{{red|588}}'''路線，通車初期為'''{{red|信義新幹線}}'''路線，自107年4月2日起再度更改路線名稱。&lt;br&gt;配置30輛華德電動低地板公車與1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''[[台北聯營公車2路線|{{red|2}}]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:國立臺灣大學醫學院附設醫院|臺大醫院]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － National Taiwan University Hospital
|配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車26路線|{{red|26}}]]'''
|[[w:社子|社子]]－[[w:行天宮|行天宮]]&lt;br&gt;Shezi － Xingtian Temple
|配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei Main Station
|配置17輛電動公車與7輛低地板公車，時常和'''[[v:台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39夜間}}]]'''
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei Main Station
|配車由'''[[v:台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線支援
|-
|'''[[台北聯營公車68路線|{{red|68}}]]'''
|洲美里－[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]&lt;br&gt;Zhoumei Village － MRT Jiantan Station
|
|-
|'''[[台北聯營公車204路線|{{red|204}}]]'''
|東園－麥帥新城&lt;br&gt;Dongyuan － MacArthur Housing Complex
|配置35輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''[[台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車211路線|{{red|211}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|配置成運低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車由'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線支援
|-
|'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－吳興街&lt;br&gt;Sanchong － Wuxing Street
|配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中2輛與'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''⚡️
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall
|配置13輛電動低地板公車與27輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中1輛與'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車255路線|{{red|255}}]]'''
|[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Shuangxi － Taipei Main Station
|僅平日05:30一班車，例假日停駛。由'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''
|[[w:北投士林科技園區|北士科]]－[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]&lt;br&gt;Beitou Shilin Technology Park － Shuangxi
|配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車284路線|{{red|284}}]]'''⚡️
|汐止社后－[[w:景美區|景美]]&lt;br&gt;Xizhi Shehou － Jingmei
|配置43輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|配置38輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車292路線|{{blue|292副}}線]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|返程行經通化街、臨江街夜市。與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用車輛[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車303路線|{{red|303}}]]'''
|[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－大坪尾&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Dapingwei
|
|-
|'''[[台北聯營公車303路線|{{green|303區}}間車]]'''
|[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Pingdeng Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️
|撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Fuyuan Street － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，行經莒光路、塔悠路，配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車307路線|{{blue|307}}副線]]'''⚡️
|撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Fuyuan Street － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，行經西藏路、三民路，與'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''正線共用[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車536路線|{{red|536}}]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:大同之家|大同之家]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － Datong House
|配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車536路線|{{green|536區}}間車]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:榮總|榮總]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － Taipei Veterans General Hospital
|2024年07月01日起闢駛、配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:馬偕紀念醫院|馬偕醫院]]&lt;br&gt;Sanchong － Mackay Memorial Hospital
|配置3輛三門低地板公車，時常和'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車542路線|{{red|542}}]]'''
|[[w:圓山站|捷運圓山站]]－[[w:中山國中站|捷運中山國中站]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － MRT Zhongshan Junior High School Station
|6:30、14:00為預約班次，無人預約即不發車，以9人座小巴行駛。
|-
|'''[[台北聯營公車618路線|{{red|618}}]]'''
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:士林區|士林]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Shilin
|配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；例假日及寒暑假停駛
|-
|'''[[台北聯營公車621路線|{{red|621}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:台大醫院站|捷運臺大醫院站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT National Taiwan University Hospital Station
|配置成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北市立第一女子高級中學|一女中]]&lt;br&gt;Sanchong 一Taipei First Girls High School
|2022年4月2日起縮駛至一女中，並調整班次，平日僅'''06:30'''一班，例假日停駛。&lt;br/&gt;配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''⚡️
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall
|原'''{{green|235}}龍安線'''，&lt;br/&gt;配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車669路線|{{red|669}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:台北101|台北101]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei 101
| 106年8月5日起試辦假日狗狗公車（時間0900、1200、1500，'''{{green|069-U5}}'''為假日狗狗公車），配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|捷運接駁路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''[[台北聯營公車棕1路線|{{brown|棕1}}]]'''
|[[松山車站 (台灣)|松山車站]]－[[臺北松山機場|松山機場]]&lt;br&gt;Songshan Rail Station － Songshan Airport
|自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車棕13路線|{{brown|棕13}}]]'''
|[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[大直站|捷運大直站]]&lt;br&gt;Shuangxi － MRT Dazhi Station
|由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車藍10路線|{{blue|藍10}}]]'''⚡️
|[[民生社區]]－南港花園社區&lt;br&gt;Minsheng Community － Nangang Garden Community
|配置10輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車藍36路線|{{blue|藍36}}]]'''⚡️
|汐止社后－[[昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]&lt;br&gt;Xizhi Shehou － MRT Kunyang Station
|配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅7路線|{{red|紅7}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[社子]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Shezi
|經延平北路
|-
|'''[[台北聯營公車紅7路線|{{green|紅7區}}間車]]'''
|[[社子]]－[[劍潭站|捷運劍潭站]]&lt;br&gt;Shezi － MRT Jiantan Station
|配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅25路線|{{red|紅25}}]]'''⚡️
|[[南港區|南港]]－[[北門站 (台北市)|捷運北門站]]&lt;br&gt;Nangang － MRT Beimen Station
|配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅25路線|{{green|紅25區}}間車]]'''⚡️
|[[南港區|南港]]－[[捷運南京復興站]]&lt;br&gt;Nangang － MRT Nanjing Fuxing Station
|配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅33路線|{{red|紅33}}]]'''
||葫蘆寺－[[臺北市立聯合醫院中興院區|聯合醫院中興院區]](西寧)&lt;br&gt;Hulu Temple － Zhongxing Hospital
|配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅50路線|{{red|紅50}}]]'''
||內湖－[[圓山站|捷運圓山站]]&lt;br&gt;Neihu － MRT Yuanshan Station
|100年5月2日起通車，配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]'''
|[[行天宮站|捷運行天宮站]]－[[科技大樓站|捷運科技大樓站]]&lt;br&gt;MRT Xingtian Temple Station － MRT Technology Building Station
|配有1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與同集團[[臺北客運]]聯營，102年11月24日起通車。自109年4月27日起，例假日停駛。
|-
|'''[[台北聯營公車紅68路線|{{red|紅68}}]]'''
|[[北投士林科技園區]]－[[芝山站|捷運芝山站]]&lt;br&gt;Beitou Shilin Technology Park － MRT Zhishan Station
|107年8月15日通車，配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[v:台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''
|[[華中河濱公園]]－大稻埕碼頭&lt;br&gt;Huazhong Riverside Park － Dadaocheng Wharf
|103年11月15日通車。自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|小型公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{red|小15}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[擎天崗]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Qingtiangang
|
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15區}}間車]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－菁山遊憩園區&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Jingshan Camping Site
|
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15冷水坑區}}間車]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－冷水坑服務站&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Lengshuikeng Visitor Center
|假日行駛，由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''、'''{{red|小18}}'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車小16路線|{{red|小16}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－公館里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Gongguan Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車小17路線|{{red|小17}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－新安里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Xinan Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車小18路線|{{red|小18}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[聖人瀑布]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Shengren Waterfall
|配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車小19路線|{{red|小19}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Pingdeng Village
|
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|市民小巴}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車市民小巴1路線|{{red|市民小巴1}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－風櫃嘴&lt;br&gt;MRT Jiantan  Station － Fengguizui
|為臺北市第一條市民小巴，假日6:30為預約班次，無人預約即不發車。&lt;/span&gt;
|-
|'''[[台北聯營公車市民小巴10路線|{{red|市民小巴10}}]]'''
|麥帥新城－[[臺北市立三民國民中學|三民國中]]&lt;br&gt;MacArthur Housing Complex － Sanmin Junior High School
|配置車輛為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|通勤路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車內科通勤專車22路線|{{red|內科通勤專車22}}]]'''
|[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park
|原'''{{red|21}}'''路線，通車初期為'''{{green|21直}}達車'''，自106年7月5日起改號，自114年7月1日起再度更改路線名稱，不經大直；自109年6月6日調整為：捷運圓山站至捷運文德站；配置2輛低地板公車，並時常由'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]'''
|[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park
|與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、同集團[[大都會客運]]聯營。'''原{{red|內湖科技園區通勤專車圓山直達車}}'''
|-
|'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤25}}]]'''
|[[中國文化大學|文化大學]]－[[內湖]]&lt;br&gt;Chinese Culture － Neihu
|2022年2月21日上路
|-
|'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤26}}]]'''
|[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[士林區|士林市場]]&lt;br&gt;Shuangxi － Shilin Marker
|2022年6月29日上路
|-
|'''[[台北聯營公車通勤29路線|{{red|通勤29}}]]'''
|南京公寓－潭美公園&lt;br&gt;Nanjing Apartment － Tan-mei Park
|2023年10月31日上路
|-
|'''{{red|內湖科技園區雙園巴士}}'''
|內湖科學園區－南港&lt;br/&gt; Neihu Technology Park  －Nangang
|民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|民權幹線}}'''路線共用配車。
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}
{{HideH|[[W:新北市公車|新北市公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/2.php |title=首都客運-新北市公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084015/https://www.capital-bus.com.tw/2.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''⚡️
|[[三重區|三重]]－東園&lt;br&gt;Sanchong － Dongyuan
|配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，2014年7月1日起轉為新北市公車，其中3輛與'''[[v:新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，配置22輛電動低地板公車與4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''路線共用。&lt;br/&gt;'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''

|-
|'''[[新北市區公車802路線|{{red|802}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Xinpu Station
|經樹林火車站，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，偶爾支援'''{{red|885}}'''路線

|-
|'''[[新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''⚡
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|一天12班[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車842路線|{{red|842}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|經建福路，配置3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|經中平路、直行新莊區幸福路、與同集團[[臺北客運]]聯營，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車885路線|{{red|885}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Xinpu Station
|自2024年06月12日起調整行駛至[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]、經新樹路，原'''{{red|1575}}'''路線，配置5輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]

|-
|'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Yongning Station
|與同集團[[臺北客運]]聯營&lt;br/&gt;'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''

|-
|'''[[新北市區公車927路線|{{red|927}}]]'''
|[[三重區|三重]]－[[File:TW PHW64.svg|20px]]－[[八里區|八里]]&lt;br&gt;Sanchong － Bali
|經台64線快速公路、捷運徐匯中學站，與[[淡水客運]]及同集團[[三重客運]]聯營&lt;br/&gt;
'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''[[新北市區公車952路線|{{red|952}}]]'''
|[[板橋區 (台灣)|板橋]]－[[File:TW PHW65.svg|20px]]－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[南崁]]&lt;br&gt;Banqiao － Nankan
|配有大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與[[桃園客運]]聯營。&lt;br/&gt;'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|捷運接駁路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;

|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[新北市區公車藍2路線|{{blue|藍2}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[台大醫院站|捷運臺大醫院站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT NTU Hospital Station
|經龍安路，配置13輛電動低地板公車與3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；109年12月1日起延駛捷運臺大醫院站。
|-
|'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[中和區|中和]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Zhonghe
|與同集團[[臺北客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[新北市區公車橘12路線|{{orange|橘12}}]]'''
|[[二重埔 (新北市)|二重]]－[[三重區|三重]]&lt;br&gt;Erchong － Sanchong
|
|-
|'''[[新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''
|[[三重區|三重]]－[[五股區|五股]]&lt;br&gt;Sanchong － Wugu
|經捷運徐匯中學站，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''路線共用
|-
|}
*捷運先導公車  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! 路線編碼
! 營運區間
! 備註
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）&lt;br&gt;Xinzhuang － Xindian
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達車}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Dapinglin Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{green|982環狀線先導區}}間車]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|跳蛙公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|跳蛙}}'''
|[[樹林車站|樹林後火車站]]－海洋公園
|固定班次，假日停駛，一段票收費。行經樹林後火車站、樹林仁愛醫院、東昇福德宮、海洋公園；於108年3月4日通車。&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''{{red|跳蛙}}'''
|[[中和區|中和]]自立路－[[新店區|新店]]
|固定班次，假日停駛，一段票收費。行經秀山國小、民生路、得和路、六合社區、花開富貴、耕莘醫院(三民路)；於109年12月1日通車。&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''[[新北市區公車916路線|{{red|916跳蛙}}]]'''
|[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Yongning Station
|固定班次，假日停駛，兩段票收費。與同集團[[臺北客運]]聯營&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|[[W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/4.php |title=首都客運-宜蘭縣公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084112/https://www.capital-bus.com.tw/4.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|宜蘭勁好行}}
{|class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|112}}'''
|[[礁溪轉運站]]－[[礁溪車站|礁溪火車站]]
|與[[葛瑪蘭客運]]聯營
|-
|'''{{red|281}}'''
|[[羅東車站|羅東後火車站]]（經[[梅花湖]]）－仁山植物園
|配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|281區}}間車'''
|[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立羅東高級工業職業學校|羅東高工]]
|'''每日僅7:10一班'''
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|臺灣好行}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{red|全程車}}'''）
|[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''）
|[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''）
|[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|[[W:桃園市公車|桃園市公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E5%AE%A2%E9%81%8B%E6%A5%AD%E8%80%85%E9%80%B2%E9%A7%90-%E6%96%B0%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%B9%B9%E7%B7%9A-%E5%8D%97%E7%92%B0%E7%B7%9A-%E9%80%9A%E8%BB%8A-%E5%BC%B5%E5%B8%82%E9%95%B7-060313979.html |title=新客運業者進駐！新桃園幹線「南環線」通車　張善政：串聯南桃三區服務再升級-桃園市公車 |access-date=2026-09-03  }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|新桃園幹線公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|SL南環線}}'''
|內壢－內壢
|本路線採用單向循環方式營運，分為南環A線與南環B線行駛&lt;br&gt;A線由上內壢發車順環行駛&lt;br&gt;B線由日月光公司發車逆環行駛
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}
{{HideH|公路客運&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/3.php |title=首都客運-國道客運 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084221/https://www.capital-bus.com.tw/3.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;}}
{{HideH|宜蘭 - 臺北、基隆路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{green|1570}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[羅東轉運站|羅東]]'''
|'''{{green|羅東直達車}}'''
|-
|'''{{blue|1571}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''
|'''{{blue|宜蘭直達車}}'''
|-
|'''{{red|1572}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''－'''[[羅東轉運站|羅東]]'''
|'''{{red|羅東全程車}}'''
|-
|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''
|'''{{color|#B8A1CF|礁溪直達車}}'''
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 &lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;羅東轉運站發車]]
[[File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 &lt;br&gt;臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''&lt;br&gt;市府轉運站發車]]
[[File:KKB-1539 首都之星 1571路 宜蘭→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{blue|1571}}'''路線 &lt;br&gt;宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;宜蘭轉運站發車]]
[[File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 &lt;br&gt;台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→礁溪 '''&lt;br&gt;市府轉運站發車]]
[[File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|'''{{red|1572}}'''路線 &lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經宜蘭/礁溪'''→台北 '''&lt;br&gt;羅東轉運站發車]]
台北往宜蘭地區方向平日行經[[信義快速道路]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區，假日行經[[環東大道]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]或是[[信義快速道路]]、[[File:TW CHW106.svg|23px|市道]][[市道106號]]乙、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區。&lt;br&gt;
配有六輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|FAB-970~FAB-971、KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}''')&lt;br&gt;
'''營運時間'''&lt;br&gt;
'''{{green|1570}}'''路線 '''羅東端'''：05:45－22:30、'''市府轉運站'''：05:55－23:35&lt;br&gt;
'''{{blue|1571}}'''路線 '''宜蘭端'''：06:00－22:00、'''市府轉運站'''：07:05－23:00&lt;br&gt;
'''{{red|1572全程}}'''路線 '''羅東端'''：05:20－23:00、'''市府轉運站'''：06:10－00:30(+1)&lt;br&gt;
'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''礁溪端'''：06:30－23:40(06:30前、21:40後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車)、'''市府轉運站'''：07:20－22:50(07:20前、22:50後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車、經'''{{red|礁溪、宜蘭}}''')&lt;br&gt;
'''班距'''&lt;br&gt;
'''{{green|1570}}'''路線： 尖峰5-10分、離峰10-12分。&lt;br&gt;
'''{{blue|1571}}'''路線：尖峰8-10分、離峰10-15分。&lt;br&gt;
'''{{red|1572}}'''全程路線：固定班次、20-60分。&lt;br&gt;
'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線：尖峰10-20分、離峰20-40分。(重疊區班次)&lt;br&gt;
'''{{red|以上班次假日視現場客況機動性調整班次。}}'''&lt;br&gt;
路線分為兩種，分別為全程車、直達車，全程車為臺北↔羅東(經礁溪、宜蘭)。直達車為臺北分別到礁溪、宜蘭、羅東。&lt;br&gt;
收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]&lt;ref&gt;[https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 首都1570/1571/1572上線優惠] {{Wayback|url=https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 |date=20170320232456 }}2017年3月15日,遠鑫電子票證公司&lt;/ref&gt;
***'''票價'''（2017年3月6日起進行第一次調整，2018年12月3日起進行第二次調整）
*臺北↔礁溪（頭城交流道、礁溪轉運站、協天廟） 全票96元、半票48元（原 全票92元、半票46元）
*臺北↔四城 全票118元、半票59元
*臺北↔宜蘭（壯圍、宜蘭轉運站、宜蘭運動公園、宜蘭縣政府） 全票131元、半票66元（原 全票128元、半票64元）
*臺北↔羅東（中興文創、五結、羅東轉運站） 全票131元、半票64元（原 全票128元、半票64元）
**'''備註'''
***'''人潮多時偶有其他車輛（四排座）支援疏運，將於上車時退票價差（礁溪全票退20元、半票退10元，宜蘭、羅東全票退21元、半票退11元）'''
***'''{{blue|1571}}'''路線 (往臺北方向) '''壯圍站上車者'''，'''並不提供刷卡付費服務'''，僅能出示車票或上車投現(不找零)方能搭乘。&lt;br&gt;'''在搭車前請撥打宜蘭站電話預約座位'''，並以當班車為限。
***'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''&lt;span style=&quot;color:#B8A1CF;&quot;&gt;(礁溪直達車)&lt;/span&gt;'''，自2018年2月15日(四)起行駛至'''[[礁溪轉運站]]'''止。&lt;br&gt;欲前往'''湯圍溝'''、'''協天廟'''的旅客，可在礁溪轉運站轉乘宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線，歡迎多加利用。
***'''即日起至2021年12月31日止'''，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。&lt;br&gt;轉乘公路客運及國道客運優惠全票22元/半票11元(基本里程8公里內免費)，轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。
***旅客欲購買回數票、來回票及聯運票請至售票櫃台（轉運站）辦理。
*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
***'''三天以上之連假將實施以下措施：
****'''暫時停開''' '''{{red|1572}}全程車'''路線，如有需要搭乘請改搭以下路線：
*****'''四結'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線（搭車點：羅東轉運站）
*****'''宜蘭縣政府'''、'''宜蘭運動公園'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線 (搭車點：宜蘭轉運站)
*****'''四城'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站）
*****'''協天廟'''、'''湯圍溝'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站）
****將配合交通部實施 '''{{red|連續假期優惠措施}}'''，搭乘'''{{green|1570}}'''路線 臺北─羅東線、'''{{blue|1571}}'''路線 臺北─宜蘭線、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路 臺北─礁溪等三路線，'''將享有票價優惠'''。&lt;br&gt;可至轉運站櫃台購買優惠票、或使用電子票證(悠遊卡、一卡通、遠鑫卡、愛金卡)於上車月台直接刷卡付現即可'''(可再享東部轉乘優惠)'''。&lt;br&gt;'''{{red|優惠期間內使用回數票將不予退還差額，建議恢復原價後再使用。}}'''
****將以與增開'''市府轉運站─羅東轉運站─傳藝中心'''等臨時路線，票價比照'''市府轉運站─宜蘭、羅東'''收費，本路線僅提供單向服務，並無提供回程班次，民眾可搭配宜蘭假日景點接駁公車，輕鬆遊宜蘭，再經由礁溪、宜蘭、羅東等轉運站搭乘國道客運返回臺北。

&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200223023900/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |date=20200223023900 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043824/https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |date=20200405043824 }}&lt;/ref&gt;
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|1880}}'''
|'''[[基隆車站|基隆]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[汐止車站|汐止]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''
|本路線與[[國光客運]]聯營
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|'''{{red|1880}}'''路線&lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經汐止'''→基隆''']]
行經[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區&lt;br&gt;
收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]。
***'''往返[[基隆車站|基隆]]'''
*基隆↔頭城交流道 全票90元、半票45元
*基隆↔礁溪轉運站 全票99元、半票49元

***'''往返[[汐止車站|汐止]]'''
*汐止↔頭城交流道 全票78元、半票39元
*汐止↔礁溪轉運站 全票85元、半票43元

*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
***'''營運時間'''
*平日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次
*假日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次
***'''備註'''
*即日起至2021年12月31日止，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。&lt;br&gt;轉乘公路客運及國道客運優惠全票21元/半票11元（基本里程8公里內免費），轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。
|}

{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|臺北(圓山) - 基隆(八斗子)路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|1579}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{red|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）'''
||2019/10/15正式通車，&lt;ref name=&quot;#1&quot;&gt;[http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342] {{Wayback|url=http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342 |date=20191031114633 }}&lt;/ref&gt;顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經祥豐街。
|-
|'''{{green|1579A}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{green|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）'''
||2019/10/15正式通車，&lt;ref name=&quot;#1&quot;/&gt;顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經中正路。
|-
|'''{{blue|1579B}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{blue|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[市府轉運站]]）'''
|2021/02/23上路。
|-
|'''{{orange|1579C}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{orange|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[捷運忠孝復興站]]）'''
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;KKA-9878 '''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)]]
行經[[建國高架]]、[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]（[[中山高速公路]]）。&lt;br&gt;
配有3輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}''')&lt;br&gt;
本路線行經基隆北寧路、中正路(祥豐街)、義一路，直上國道一號達臺北。抵達臺北後，行經南京東路、東興路、基隆路、[[市府轉運站]]和[[忠孝東路 (臺北市)|忠孝東路]]，再轉接建國高架橋至[[圓山轉運站]]。
***'''營運時間'''
**經祥豐街
*平日：05:45~22:00 (基隆端)/07:00~23:15(臺北端)
*假日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端)
**經中正路
*平日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端)
*假日：06:20~22:00 (基隆端)/07:35~23:15(臺北端)
**班距
*平日  尖峰：15-20分鐘  離峰：30-40分鐘
*假日30-40分鐘
**'''收費方式'''：使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]&lt;br&gt;
本路線'''均設有'''3C產品充電之設備。
***'''票價'''
**經祥豐街
*基隆市政府↔潭美公園  全票33元、半票16元
*基隆市政府↔觀光局  全票47元、半票23元
*基隆市政府↔捷運忠孝敦化站  全票48元、半票24元
*基隆市政府↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票51元、半票25元
*基隆市政府↔圓山轉運站(玉門)  全票51元、半票25元

*信五路口↔潭美公園  全票34元、半票17元
*信五路口↔觀光局  全票48元、半票24元
*信五路口↔捷運忠孝敦化站  全票50元、半票25元
*信五路口↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票52元、半票26元
*信五路口↔圓山轉運站(玉門)  全票52元、半票26元

*就業中心↔潭美公園  全票35元、半票18元
*就業中心↔觀光局  全票49元、半票25元
*就業中心↔捷運忠孝敦化站  全票51元、半票25元
*就業中心↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票53元、半票27元
*就業中心↔圓山轉運站(玉門)  全票53元、半票27元

*中正區行政大樓(公車處)↔潭美公園  全票39元、半票19元
*中正區行政大樓(公車處)↔觀光局  全票52元、半票26元
*中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝敦化站  全票54元、半票27元
*中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票57元、半票28元
*中正區行政大樓(公車處)↔圓山轉運站(玉門)  全票57元、半票28元

*天主堂↔潭美公園  全票40元、半票20元
*天主堂↔觀光局  全票53元、半票27元
*天主堂↔捷運忠孝敦化站  全票55元、半票28元
*天主堂↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票58元、半票29元
*天主堂↔圓山轉運站(玉門)  全票58元、半票29元

*祥豐市場↔潭美公園  全票41元、半票20元
*祥豐市場↔觀光局  全票54元、半票27元
*祥豐市場↔捷運忠孝敦化站  全票56元、半票28元
*祥豐市場↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票59元、半票29元
*祥豐市場↔圓山轉運站(玉門)  全票59元、半票29元

*二信中學↔潭美公園  全票42元、半票21元
*二信中學↔觀光局  全票元、半票元
*二信中學↔捷運忠孝敦化站  全票元、半票元
*二信中學↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票元、半票元
*二信中學↔圓山轉運站(玉門)  全票元、半票元

*↔潭美公園  全票元、半票元
*↔觀光局  全票元、半票元
*↔捷運忠孝敦化站  全票元、半票元
*↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票元、半票元
*↔圓山轉運站(玉門)  全票元、半票元

*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|活動專車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;   
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|掃墓專車}}
|（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓&lt;br /&gt;（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓&lt;br /&gt;（崇德線）捷運麟光站－富德公墓&lt;br /&gt;（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂&lt;br /&gt;（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔
|僅於清明節時行駛、與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]聯合營運。
|}
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種 ==
{{clear}}
==={{日本}}[[:W:豐田|豐田(TOYOTA)]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:CapitalBus S19 500FN.jpg|thumb|2008 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小19}}'''路線'''{{green|500-FN}}'''，現已轉籍至台中客運
File:295-FU 首都之星 1572路 羅東→臺北 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌
File:首都客運2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 295-FU 復康型.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌
File:首都客運2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 665-FW.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|112}}'''路線'''{{green|665-FW}}'''，現已繳牌
File:678-FW 首都客運 281路 羅東→仁山植物園 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線'''{{green|678-FW}}'''，現已繳牌
File:首都客運 769-FW 崇德線.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|2020年掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|769-FW}}'''，現已繳牌
File:首都客運 787-FY 紅33.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|787-FY}}'''，現已轉賣至科技之星交通
File:首都客運2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 350-U5 S16.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小16}}'''路線'''{{green|350-U5}}'''，現已轉賣至科技之星交通
File:首都客運 FAB-905.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|FAB-905}}'''，現已換牌'''{{green|KKB-2391}}'''並行駛宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*日本原裝(由[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010~2012)/NO4C-UH(2013~2014、2016)
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,025mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2008、2010~2014、2016
*領牌年份：2008、2010~2014、2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(10輛)：'''{{green|499-FN~500-FN、341-FL~345-FL、731-XH~735-XH}}'''&lt;br&gt;2010(7輛)：'''{{green|351-FS~355-FS、292-FU~295-FU}}'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''{{green|832-FU~835-FU}}'''&lt;br&gt;2012(6輛)：'''{{green|663-FW~666-FW、678-FW~679-FW、769-FW}}'''&lt;br&gt;2013(4輛)：'''{{green|785-FY~788-FY}}'''&lt;br&gt;2014(12輛)：'''{{green|313-U5~319-U5、349-U5~350-U5、381-U5~385-U5}}'''&lt;br&gt;2024(2016)(2輛)：'''{{green|KKB-2379~KKB-2380}}'''&lt;br&gt;2025(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2388、KKB-2391~KKB-2392}}'''
*共計47輛，僅剩5輛
*'''{{green|295-FU、666-FW、678-FW、769-FW}}'''為小復康中巴
*'''{{green|295-FU}}'''原為一般塗裝行使市區公車，後換為首都之星塗裝並行駛國道客運路線
*'''宜蘭{{red|112}}'''：'''{{green|KKB-2379}}'''
*'''宜蘭{{red|281}}'''：'''{{green|KKB-2380}}'''
*'''宜蘭{{red|472}}'''：'''{{green|KKB-2391}}'''
*'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-2392}}'''
*'''宜蘭縣公車'''：'''{{green|KKB-2388}}'''
*'''已繳牌'''：2008、2010~2014年出廠車輛
*換牌車輛一覽：&lt;br/&gt;'''{{green|FAB-721}}'''→'''{{green|KKB-2379}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-975}}'''→'''{{green|KKB-2380}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-973}}'''→'''{{green|KKB-2388}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-905}}'''→'''{{green|KKB-2391}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-903}}'''→'''{{green|KKB-2392}}'''
*'''轉籍[[台中客運]]'''&lt;br&gt;'''{{green|499-FN}}'''→'''{{green|993-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|500-FN}}'''→'''{{green|995-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|345-FL}}'''→'''{{green|996-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|731-XH}}'''→'''{{green|997-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|735-XH}}'''→'''{{green|998-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''(已轉賣)&lt;br&gt;'''{{green|786-FY}}'''→'''{{green|KKA-0702}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''(已轉賣)&lt;br&gt;'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''(已轉賣)
*轉賣'''[[科技之星交通]]'''&lt;br&gt;'''{{green|313-U5}}'''→'''{{green|FAD-359}}'''&lt;br&gt;'''{{green|315-U5}}'''→'''{{green|FAD-360}}'''&lt;br&gt;'''{{green|316-U5}}'''→'''{{green|FAD-365}}'''&lt;br&gt;'''{{green|317-U5}}'''→'''{{green|FAD-366}}'''&lt;br&gt;'''{{green|318-U5}}'''→'''{{green|FAD-361}}'''&lt;br&gt;'''{{green|319-U5}}'''→'''{{green|FAD-363}}'''&lt;br&gt;'''{{green|349-U5}}'''→'''{{green|FAD-358}}'''&lt;br&gt;'''{{green|350-U5}}'''→'''{{green|FAD-362}}'''&lt;br&gt;'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''→'''{{green|FAD-392}}'''&lt;br&gt;'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''→'''{{green|FAD-395}}'''&lt;br&gt;'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''→'''{{green|FAD-393}}'''
*轉賣'''[[日統客運]]'''&lt;br&gt;'''{{green|353-FS}}'''→'''{{green|879-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|292-FU}}'''→'''{{green|878-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|293-FU}}'''→'''{{green|880-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|832-FU}}'''→'''{{green|886-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|833-FU}}'''→'''{{green|887-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|835-FU}}'''→'''{{green|885-U9}}'''
*轉賣'''勁揚通運'''&lt;br&gt;'''{{green|381-U5}}'''→'''{{red|KAC-0078}}'''
*轉賣'''[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]'''(原'''勁揚通運'''車輛)&lt;br&gt;'''{{green|382-U5}}'''→'''{{red|KAC-0079}}'''→'''{{green|FAC-208}}'''&lt;br&gt;'''{{green|385-U5}}'''→'''{{red|KAC-0081}}'''→'''{{green|FAC-209}}'''
*'''自用車'''&lt;br&gt;'''{{green|351-FS}}'''→'''161-WG'''&lt;br&gt;'''{{green|352-FS}}'''→'''PAA-073'''&lt;br&gt;'''{{green|355-FS}}'''→'''KJA-8803'''
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運KKA-2556 小15 區間車.jpg|thumb|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKA-2556}}'''
File:首都客運2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0170 S15.jpg|thumb|2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|小15}}'''路線'''{{green|KKA-0170}}'''
File:首都客運KKB-1881 民族西路 20240702.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|KKB-1881}}'''
File:首都客運KKB-1895 市民小巴1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|市民小巴1}}'''路線'''{{green|KKB-1895}}'''
File:首都客運KKB-1896 紅68.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅68}}'''路線'''{{green|KKB-1896}}'''
File:首都客運KKB-1933 小15區間車 停靠台北市士林區基河路捷運劍潭站 台北表演藝術中心公車停靠區 20240618.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKB-1933}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：原裝([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*領牌年度：2018~2019、2022
*領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2輛)：'''{{green|KKA-2555~KKA-2556}}'''&lt;br&gt;2019(2018)(3輛)：'''{{green|KKA-0170~KKA-0172}}'''&lt;br&gt;2022(16輛)：'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896、KKB-1930~KKB-1939、KKB-1950~KKB-1952}}'''
*共計21輛，剩餘19輛
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*本批為改款新造型車輛
*'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896}}'''為小復康中巴
*'''{{green|KKB-1881}}'''(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板
*'''{{red|68}}'''：'''{{green|KKB-1895}}'''(假日期間偶爾支援'''{{red|市民小巴1}}'''路線)
*'''{{red|紅7}}'''：'''{{green|KKB-1882}}'''
*'''{{red|紅33}}'''：'''{{green|KKB-1881}}'''
*'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1950~KKB-1951}}'''
*'''{{red|紅68}}'''：'''{{green|KKB-1896}}'''
*'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：'''{{green|KKA-0172、KKB-1930}}'''
*'''{{red|小16}}'''：'''{{green|KKB-1931、KKB-1935、KKB-1939}}'''
*'''{{red|小17}}'''：'''{{green|KKB-1936、KKB-1952}}'''
*'''{{red|小19}}'''：'''{{green|KKB-1932、KKB-1937~KKB-1938}}'''
*'''{{red|市民小巴1}}'''：'''{{green|KKB-1933}}'''
*'''士林站支援組'''：'''{{green|KKA-0170~KKA-0171}}'''
*'''已繳牌'''：2018年車輛('''{{green|KKA-2555}}'''移籍至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKC-1292}}'''，'''{{green|KKA-2556}}'''轉賣至[[:W:臺北市立長安國民中學|臺北市立長安國民中學]]並換牌'''KJA-0073''')
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-2372.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|303區}}'''路線 '''{{green|KKB-2372}}'''
File:首都客運KKC-1280行駛小19路線20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|小15}}'''路線 '''{{green|KKC-1280}}'''
File:首都客運KKC-1282行駛303路20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|303}}'''路線 '''{{green|KKC-1282}}'''

&lt;/gallery&gt;
*車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(5輛)：{{green|'''KKB-2371~KKB-2375、KKC-1072'''}}&lt;br/&gt;2025(6輛)：{{green|'''KKC-1279~KKC-1285'''}}
*共計11輛
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中型巴士
*'''{{red|303}}'''、'''{{green|303區}}'''：{{green|'''KKC-1281~KKC-1285'''}}
*'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：{{green|'''KKB-2371、KKB-2373~KKB-2375、KKC-1072、KKC-1279~KKC-1280'''}}
*'''{{red|小17}}'''：{{green|'''KKB-2372'''}}
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}}
[[File:首都客運KKZ-8000 542.jpg|thumb|300px|x225px|2019 TOYOTA GRANVIA '''{{green|KKZ-8000}}'''(原'''{{red|TDL-8557}}'''換牌)'''{{red|542}}'''路線]]
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：176ps
**最大扭力：45.9kg-m/1600rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2019、2021
*領牌範圍：'''{{green|KKZ-8000}}'''
*共計1輛
*營業用自小客車
*車輛新舊車號對照：&lt;br&gt;'''{{red|TDL-8557}}'''→'''{{green|KKZ-8000}}'''
*本車配置'''{{red|542}}'''路線
*[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===
{{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:首都客運KKA-8082 第一銀行三重埔分行 20181102.jpg|thumb|300px|x225px|2018 ROSA BE641G '''{{green|KKA-8082}}'''行駛'''{{orange|橘12}}'''路線]]
*分類：乙類大客車
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V)
**排氣量：2998cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：{{green|'''KKA-8082~KKA-8083'''}}
*共計2輛
*全數配置'''{{orange|橘12}}'''路線
*[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2019 FUSO RM11FN2XE KKA-9869 1579路 台北→八斗子(經中正路).jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9869}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路)
File:首都客運KKA-9870 1579A.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9870}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路) 復康巴士
File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9878}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2019
*領牌年份：2019
*領牌範圍：{{green|'''KKA-9869~KKA-9895'''}}
*共計24輛，現有22輛
*'''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}'''為大復康巴士
*'''{{green|KKA-9869~KKA-9872}}'''為藍白橘塗裝
*'''{{green|KKA-9873~KKA-9895}}'''為首都之星塗裝
*與「RM11FN2XC」差別在改採用「寬幅式氣墊懸吊」。
*全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*{{green|'''KKA-9893'''}}於2026年2月17日行經中山北路三段被一輛遊覽車追撞，本車車頭擋風玻璃受損嚴重，現已修復
*'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''：&lt;br&gt;{{green|'''KKA-9873'''}}→{{green|'''KKB-2238'''}}→{{green|'''KKB-2578'''}}&lt;br&gt;{{green|'''KKA-9875'''}}→{{green|'''KKB-2237'''}}→{{green|'''KKB-2577'''}}
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(弘鉅)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運KKB-2109.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2109'''}}
File:首都客運KKB-2121 952.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2121'''}}行駛{{red|'''952'''}}路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：弘鉅車體
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000 mm
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-2109~KKB-2121'''}}
*共計12輛
*全數配置{{red|'''952'''}}路線
*{{green|'''KKB-2109'''}}為大復康巴士
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}}
[[File:首都客運 KKA-9928 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9928}}'''（原文境通運→首都通運車輛'''{{red|285-W2}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5727}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：順益
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12150mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(4輛)：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''
*共計7輛，僅剩2輛
*原文境通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|305-YY}}'''→'''{{green|KKA-9903}}'''&lt;br&gt;'''{{red|308-YY}}'''→'''{{green|KKA-9908}}'''&lt;br&gt;'''{{red|283-W2}}'''→'''{{green|KKA-9909}}'''&lt;br&gt;'''{{red|303-YY}}'''→'''{{green|KKA-9918}}'''&lt;br&gt;'''{{red|302-YY}}'''→'''{{green|KKA-9919}}'''&lt;br&gt;'''{{red|286-W2}}'''→'''{{green|KKA-9922}}'''&lt;br&gt;'''{{red|285-W2}}'''→'''{{green|KKA-9928}}'''
*三排椅：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''&lt;br&gt;四排椅：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''
*僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''、'''{{green|KKA-9903、KKA-9918}}'''
*移籍車輛並換牌：&lt;br/&gt;[[大都會客運]]：'''{{green|KKA-9903}}'''→'''{{green|KKB-0332}}'''(已繳牌)&lt;br/&gt;[[台中客運]]：'''{{green|KKA-9928}}'''→'''{{green|KKA-5727}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9909}}'''→'''{{green|KKA-5728}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9922}}'''→'''{{green|KKA-5729}}'''
*[[和欣客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[台中客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}}
[[File:KKA-9923.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9923}}'''（原利達通運→首都通運車輛'''{{red|582-YY}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0336}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：鑫洲車體
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12100mm
*底盤年度：2014
*領牌年度：2019
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9917、KKA-9923}}'''
*共計2輛，僅剩1輛
*原利達通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|583-YY}}'''→'''{{green|KKA-9917}}'''&lt;br&gt;'''{{red|582-YY}}'''→'''{{green|KKA-9923}}'''
*僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*移籍至[[大都會客運]]並換牌：'''{{green|KKA-9923}}'''→'''{{green|KKB-0336}}'''(已繳牌)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}}
[[File:首都客運_KKA9920-.jpg|thumb|2015 FUSO RM11FN2XC 首都客運 '''{{green|KKA-9920}}'''（原世豪通運→首都通運車輛'''{{red|030-ZZ}}'''）曾行駛'''{{red|1580}}'''路線，現行駛'''{{red|1579}}'''路線]]
[[File:首都通運692-YY 市民廣場 20190511.jpg|thumb|2014 FUSO RM11FN2XC 首都通運 '''{{red|692-YY}}'''（原世豪通運車輛，曾移籍至'''首都客運'''換牌為'''{{green|KKA-9932}}'''且曾移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0338}}'''），現已淘汰]]
*車體廠：柏昇車體
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(5輛)：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9921、KKA-9926、KKA-9932}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKA-9920}}'''
*共計6輛，僅剩2輛
*原世豪通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|588-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9905}}'''&lt;br&gt;'''{{red|680-YY}}'''→'''{{green|KKA-9907}}'''&lt;br&gt;'''{{red|030-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9920}}'''&lt;br&gt;'''{{red|879-YY}}'''→'''{{green|KKA-9921}}'''&lt;br&gt;'''{{red|880-YY}}'''→'''{{red|KAA-0851}}'''→'''{{green|KKA-9926}}'''&lt;br&gt;'''{{red|692-YY}}'''→'''{{green|KKA-9932}}'''
*僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9926、KKA-9932}}'''
*'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''(已全數繳牌)：&lt;br&gt;'''{{green|KKA-9907}}'''→'''{{green|KKB-0333}}'''、'''{{green|KKA-9926}}'''→'''{{green|KKB-0337}}'''、'''{{green|KKA-9932}}'''→'''{{green|KKB-0338}}'''
*[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛雙門大復康)]]}}
[[File:Capital Bus 890-FS 20131002.jpg|thumb|400px|x300px|2013 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|890-FS}}'''行駛專車(現已換牌為'''{{green|KKB-1866}}''')]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,760mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：25位
*乘客立位數：33位
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2013)(2輛)：'''{{green|FAC-818、KKB-1866}}'''
*共計2輛，僅剩1輛
*全數為大復康公車
*'''臺灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-1866}}'''(平日上午行駛'''{{red|472}}'''路線)
*'''已繳牌'''：'''{{green|FAC-818}}'''
*'''{{green|KKB-1866}}'''於2025年10月更新為臺灣好行3.0塗裝
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{green|890-FS}}'''→'''{{green|KKB-1866}}''' &lt;br&gt;'''{{green|891-FS}}'''→'''{{green|FAC-818}}'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門)]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運FAD-191 916.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|FAD-191}}'''
File:首都客運2018 HINO RK8JRVA-KJF KKA-8070 916.jpg |thumb|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8070}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2017~2018
*領牌年度：2017~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(5輛)：'''{{green|FAD-189~FAD-193}}'''&lt;br&gt;2018(15輛)：'''{{green|KKA-2515、KKA-8067~KKA-8081}}'''
*共計20輛，現有15輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*除'''{{green|KKA-8079~KKA-8081}}'''配置'''{{red|927}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|916}}'''路線(後者視情況支援'''{{red|916跳蛙}}'''、'''{{red|樹林後火車站-海洋公園跳蛙}}'''路線)
*'''已淘汰'''：'''2017年出廠車輛'''
*轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAD-190、FAD-192~FAD-193}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門)]]}}
[[File:首都客運 KKA-8025 華中河濱公園 20191020.jpg|thumb|400px|x300px|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8025}}'''曾行駛'''{{red|62}}'''路線]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：'''{{green|KKA-8025}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車配置於'''{{red|927}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅單門)]]}}
[[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202(車門側).jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(車門側)]]
[[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(駕駛側)]]
*車體廠：弘鉅(仿造固亞)
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,800mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2019
*領牌年度：2019
*領牌範圍：'''{{green|KKA-8202}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車配置'''{{red|927}}'''、'''{{red|952}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康)]]}}
[[File:902-U5 首都客運大復康.jpg|thumb|400px|x300px|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|902-U5}}'''曾行駛'''{{red|952}}'''路線]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2014
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''KKB-0285'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車為'''三重一站教練車'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br/&gt;'''{{green|902-U5}}'''→'''{{green|KKB-0285}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康)]]}}
*車體廠：弘鉅
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,750mm
*全寬：2,500mm
*底盤年份：2021
*領牌年度：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-1928~KKB-1929'''}}
*共計2輛
*分類：甲類大客車
*'''全數為社子站備用車'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:HINO HS8JRVL-UTF|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Capital Bus KKA-2532 20180305.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-2532}}'''
File:首都客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0057 307.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''（微笑塗裝）
File:首都客運KKA-0057日野低地板公車行駛台北聯營204路線20251205.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''
&lt;/gallery&gt;
*廠牌：國瑞
*車體廠：弘鉅(仿造固亞)
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：5,875mm
*領牌年份：2018
*乘客座位數：21座
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(22輛)：{{green|'''KKA-2528~KKA-2532、KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2635、KKA-2657~KKA-2662、KKA-0057~KKA-0058'''}} 
*共計22輛
*分類：甲類大客車
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]也採購同款車種，但本車外觀則仿造固亞車體，與[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]的外觀不同
*[[台中客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]也採購同款車種
*車頭為全彩LED行先板
*'''{{green|KKA-0057}}'''(含)之後出廠之車輛車頭原為微笑塗裝，但後來已改為與其他車輛相同的車頭塗裝（側面仍然有些許差異）
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKA-2633、KKA-2657~KKA-2659、KKA-2661}}'''
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|KKA-0057、KKA-2528、KKA-2531~KKA-2532}}'''('''{{green|KKA-2528}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用)
*'''{{red|842}}'''：'''{{green|KKA-2660}}'''
*'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKA-2635}}'''
*'''{{orange|橘13}}'''：'''{{green|KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2630、KKA-2662}}'''
*'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-2631~KKA-2632}}'''
*'''&lt;span style=&quot;color:#1874CD;&quot;&gt;民生幹線&lt;/span&gt;'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|KKA-0058、KKA-2529}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKA-2530}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲)}}
[[File:首都客運 KKA-9916 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9916}}'''曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線(原利達通運→首都通運車輛'''{{red|593-ZZ}}'''）且曾已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0335}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2015
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9906、KKA-9910~KKA-9911、KKA-9916、KKA-9929~KKA-9930}}'''
*共計6輛，現有5輛
*原利達通運→首都通運'''{{red|590-ZZ~593-ZZ、596-ZZ~597-ZZ}}'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|590-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9906}}'''&lt;br&gt;'''{{red|597-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9910}}'''&lt;br&gt;'''{{red|596-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9911}}'''&lt;br&gt;'''{{red|593-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9916}}'''&lt;br&gt;'''{{red|592-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9929}}'''&lt;br&gt;'''{{red|591-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9930}}'''
*分類：甲類大客車
*車輛原全數配置'''{{red|1580}}'''路線，由於行駛長途國道與山區道路（蘇花改與舊蘇花公路）較不適合，本批車為四排座較不舒適，且車輛皆無廁所較不方便行程掌握（因需停靠休息站讓乘客小解），客運公司將其調離並改行駛短程國道路線。
*全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9916}}'''→'''{{green|KKB-0335}}'''(已繳牌)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈)}}
[[File:KKA-9912.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9912}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|619-YY}}'''），現行駛'''{{red|1579}}'''路線]]
[[File:首都客運 KKA-9925 1580.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9925}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|666-YY}}'''），且曾行駛'''{{red|1579}}'''路線，現已淘汰]]
*車體廠：總盈車體
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,150mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(1輛)：'''{{green|KKA-9912}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(4輛)：'''{{green|KKA-9915、KKA-9925、KKA-9927、KKA-9931}}'''
*共計5輛，僅剩1輛
*原總盈通運、豐勝遊覽→首都通運'''{{red|619-YY~620-YY、666-YY、799-V8、805-V8}}'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|619-YY}}'''→'''{{green|KKA-9912}}'''&lt;br&gt;'''{{red|805-V8}}'''→'''{{green|KKA-9915}}'''&lt;br&gt;'''{{red|666-YY}}'''→'''{{green|KKA-9925}}'''&lt;br&gt;'''{{red|799-V8}}'''→'''{{green|KKA-9927}}'''&lt;br&gt;'''{{red|620-YY}}'''→'''{{green|KKA-9931}}'''
*分類：甲類大客車
*僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''
*'''移籍至[[台中客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9915}}'''→'''{{green|KKA-5730}}'''(已繳牌)
*[[臺北客運]]、[[日豪客運]]、[[大有巴士]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]===
{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:CapitalBus 708FM.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|信義新幹線}}'''路線(後期為'''{{red|588}}'''路線，現為'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線) '''{{green|708-FM}}'''(本車曾轉調至'''{{red|284}}'''路線，已淘汰)
File:478FL 麥帥新城518台北車站.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|518}}'''路線(現為'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''路線，已淘汰) '''{{green|478-FL}}'''
File:157FQ 棕1松山車站～松山機場.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{brown|棕1}}'''路線'''{{green|157-FQ}}'''(本車曾轉調至'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線，已淘汰)
File:Capital Bus 089-FS on Xinyi Road 20200919.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|204}}'''路線'''{{green|089-FS}}'''(已淘汰)
File:211FU 花博3號線(6).JPG|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{green|211-FU}}'''支援2010年國際花卉博覽會花博3號線路線營運車輛(已淘汰)
File:首都客運2011 DAEWOO BS120CN 223-FW 99.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|99}}'''路線'''{{green|223-FW}}'''(已淘汰)
File:Capital Bus 325-FZ head and Fu Jen Catholic University 20121018.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|235}}'''路線'''{{green|325-FZ}}'''(已淘汰)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R(2008~2012上半年)、ZF Ecolife 6AP1200B(2012下半年)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*領牌年度：2008~2012、2018
*領牌英文：xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ、KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(80輛)：'''{{green|702-FM~729-FM、966-FN~989-FN、357-FL~362-FL、451-FL~480-FL}}'''&lt;br&gt;2009(89輛)：'''{{green|069-FQ~091-FQ、157-FQ~195-FQ、086-FS~098-FS、136-FS~158-FS}}'''&lt;br&gt;2010(9輛)：'''{{green|203-FU~212-FU}}'''&lt;br&gt;2011(53輛)：'''{{green|379-FM~380-FM、389-FM~397-FM、480-FM~482-FM、993-FU~999-FU、175-FW~195-FW、197-FW~200-FW、212-FW~223-FW}}'''&lt;br&gt;2012(103輛)：'''{{green|688-FW~700-FW、730-FW~741-FW、757-FW~768-FW、801-FW~821-FW、271-FZ、279-FZ~290-FZ、301-FZ~309-FZ、317-FZ~332-FZ、356-FZ~367-FZ、373-FZ~377-FZ}}'''&lt;br&gt;2018(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-2750}}'''('''{{green|196-FW}}'''換牌)
*共計335輛，僅剩14輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*不同年份車輛內裝有不同
*2008年份橘色內裝車輛FM和FN內裝，與車輛外冷氣造型有所不同。(2008年xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL及2009年xxx-FQ短版車頂冷氣製造商為「BLUESTAR 上濱空調」)
*自2009年xxx-FS車輛開始，車頂冷氣拉長，並於2011年造型再度改款。(2009年xxx-FS長版車頂冷氣製造商為「SPAC 舒車巴士冷氣」)
*2012年式起，除了'''{{green|688-FW~700-FW}}'''及'''{{green|801-FW~821-FW}}'''外，車頭初期即未裝設燈箱。
* '''{{green|220-FW}}'''及2012年份車輛為神通刷卡機
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|733-FW、736-FW、765-FW~766-FW}}'''
*'''{{green|536區}}'''：'''{{green|739-FW、757-FW~758-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|618}}'''：'''{{green|767-FW~768-FW}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|737-FW、740-FW~741-FW、759-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線）
*'''暫停服務'''：'''{{green|735-FW}}'''
*'''已淘汰'''：除'''{{green|733-FW~737-FW、739-FW~741-FW、757-FW~759-FW、765-FW~768-FW}}'''尚未繳牌外，其餘皆已繳牌淘汰
*'''{{green|271-FZ、281-FZ~282-FZ、287-FZ~288-FZ、306-FZ~307-FZ、317-FZ、320-FZ~321-FZ、323-FZ、327-FZ~331-FZ、357-FZ~358-FZ、376-FZ~377-FZ}}'''轉賣至[[宜展客運]]並換牌'''{{green|FAC-517、FAC-521、FAC-577、FAC-579~FAC-597}}'''且'''{{green|FAC-593}}'''再換牌'''{{green|FAC-357}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運567-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|567-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線
File:首都客運568-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線
File:首都客運568-U5 255區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{green|255區}}'''路線
File:首都客運570-U5 北安路與通北街口 20230707.jpg|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|570-U5}}'''行駛'''{{brown|棕13}}'''路線
File:首都客運591-U5 621.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|591-U5}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運 627-U5 292.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|627-U5}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線
File:649-U5 2015年掃墓公車動物園線.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|649-U5}}'''行駛掃墓公車
File:首都客運650-U5 紅25路線行經捷運松江南京站公車專用站 20241121.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|650-U5}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線
File:首都客運659-U5 小15.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|小15}}'''路線
File:首都客運659-U5 539.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線
File:首都客運680-U5 662.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:首都客運680-U5 自強路三段 20230620.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:Capital Bus 683-U5 head at Exit Y17, Taipei City Mall 20230307.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|683-U5}}'''行駛'''{{red|2}}'''路線
File:首都客運685-U5 663 台北市中正區公園路與貴陽街口20230807.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|685-U5}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線
File:首都客運 691-U5 26.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|691-U5}}'''行駛'''{{red|26}}'''路線
File:FAB-692 首都客運 暫停服務 傳藝陽明路口 20180110.jpg|thumb|2016 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|FAB-692}}'''暫停服務
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B(2014)、ALLISON T375R(2016)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*出廠年份：2014、2016
*領牌年份：2014、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(72輛)：'''{{green|567-U5~591-U5、606-U5~615-U5、619-U5~629-U5、649-U5~660-U5、680-U5~700-U5}}'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}'''
*共計74輛
*分類：甲類大客車
*'''{{red|2}}'''：'''{{green|683-U5}}'''（時常支援'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|573-U5~582-U5、619-U5、621-U5、625-U5、627-U5、699-U5}}'''
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|583-U5~586-U5、607-U5、609-U5~611-U5、626-U5、650-U5、652-U5、657-U5、681-U5~682-U5、689-U5}}'''
*'''{{green|255區}}'''：'''{{green|567-U5~569-U5、571-U5~572-U5、588-U5~590-U5、615-U5、622-U5、649-U5、655-U5、660-U5}}'''（偶爾支援'''{{brown|棕13}}'''路線，部分車輛假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線）
*'''{{red|536}}'''：'''{{green|628-U5、687-U5}}'''（時常支援'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|663}}'''：'''{{green|685-U5}}'''
*'''{{brown|棕1}}'''：'''{{green|696-U5~698-U5}}'''
*'''{{brown|棕13}}'''：'''{{green|570-U5}}'''
*'''{{red|小18}}'''：'''{{green|587-U5、606-U5}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|591-U5、613-U5、653-U5、686-U5、691-U5}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線）
*'''{{red|紅50}}'''：'''{{green|690-U5、693-U5~695-U5}}'''
*'''{{red|市民小巴10}}'''：'''{{green|700-U5}}'''
*'''{{red|內科通勤專車22}}'''：'''{{green|658-U5~659-U5}}'''（假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線）
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|608-U5、612-U5、623-U5、629-U5、651-U5、656-U5、688-U5}}'''
*'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})：'''{{green|680-U5}}'''
*'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}'''
*2016年份車輛為'''台灣好行3.0塗裝'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|620-U5、692-U5}}'''
*'''{{green|568-U5~570-U5、573-U5~580-U5}}'''車尾塗裝與其他同年份車輛有些許差異
*2014年所引進的座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅，為背靠式；2016年出廠的則為人體工學椅
*2014年份車輛全數更換為神通刷卡機
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固亞)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:731-FM 首都之星 1571路 宜蘭→臺北 市政府(松智) 20170910(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|731-FM}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北'''
File:277-XH 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(忠孝) 20180103-CUT(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|277-XH}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''，本車已繳牌
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV )
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2008
*領牌英文：xxx-FM、xxx-XH
*領牌範圍：'''{{green|730-FM~736-FM、277-XH~280-XH}}'''
*共計10輛，尚有7輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*'''已繳牌'''：'''{{green|733-FM、277-XH~278-XH}}'''
*SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:026-FQ 首都之星 1570路 羅東→臺北 市政府(松高) 20170910(4x6).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|026-FQ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 羅東→'''臺北'''
File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|067-FS}}'''行駛'''{{red|1880}}'''路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+[[檔案:TWHW1.svg|15px]]→經汐止車站→'''基隆'''
Image:Capitalbus 1572 296-FS.JPG|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB &lt;br&gt;'''{{green|296-FS}}'''(珍珠白)行駛'''{{red|1572}}'''路線 臺北→羅東
File:395-FU 首都客運 1571路 宜蘭→經國5→台北 陽明路 20201008.jpg|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|395-FU}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北'''
File:868-FR 1570台北-羅東 20160327.jpg|thumb|2011 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|868-FR}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
File:038-FW 首都客運 1570路 台北→經國5→羅東 市府轉運站(忠孝東路) 20210114.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|038-FW}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
File:396-FZ 首都客運(臺北客運租用) 1071路 南港→經國5+蘇澳→臺9蘇花改→花蓮 20201022.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|396-FZ}}'''行駛'''{{red|1071}}'''路線 南港'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;經蘇澳'''→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→花蓮([[臺北客運]]租用)
File:397-FZ 首都之星 1570路 臺北→羅東 捷運象山站(信義) 20171228(簽).jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|397-FZ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1213(EURO IV)
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2009~2012
*領牌英文：xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(12輛)：'''{{green|023-FQ~029-FQ、061-FS~067-FS}}'''&lt;br&gt;2010(18輛)：'''{{green|290-FS~296-FS、159-FU~162-FU、358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU~686-FU}}'''&lt;br&gt;2011(10輛)：'''{{green|722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR}}'''&lt;br&gt;2012(11輛)：'''{{green|037-FW~038-FW、136-FZ、396-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''
*共計51輛，現有50輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*2010年首批掛牌車輛曾使用銀色塗裝('''{{green|290-FS~296-FS}}''')，共有6台，中間曾改為白色塗裝，最後以淺藍色標準塗裝定調，之後引進的車輛也以淺藍色做為車輛塗裝底色。
*本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室
*均設有3C產品充電之裝備。
*'''{{green|358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU、685-FU~686-FU、722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR、037-FW~038-FW}}'''四期保養完成後更新首都之星塗裝、首都客運字樣、緊急安全門字樣、車號字體以及將車身K380字樣去除
*'''{{green|159-FU}}'''於2012年5月7日[[w:雪山隧道火燒車事故|雪山隧道火燒車事故]]報廢。首都客運因應車輛缺口，增購'''{{green|136-FZ}}'''補足原缺。
*'''{{green|136-FZ、396-FZ、398-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線(另'''{{green|067-FS}}'''與'''{{red|1880}}'''路線共用，'''{{green|065-FS}}'''視情況支援'''{{red|472}}'''路線)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(首都通運)}}
[[File:Capital Tour 080-VV right side 20170603.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB '''{{red|080-VV}}'''，本車已移籍至[[臺北客運]]並換牌為'''{{green|KKA-2769}}''']]
[[File:KKA-1598 首都客運 5500路 臺北→新竹 市府轉運站(忠孝) 20170912(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1598}}'''曾行駛'''{{red|5500}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→新竹（已停駛），本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2226}}''']]
[[File:KKA-2755(原085-VV) 1573路 捷運劍南路站→基隆 樂群敬業路口 20180608(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB &lt;br&gt;'''{{green|KKA-2755}}'''曾行駛'''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→基隆，本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為為'''{{green|KKB-2259}}''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1306(EURO IV)
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2011
*領牌英文：xxx-VV、KKA-xxxx
*領牌年份與範圍：&lt;br&gt;2013(6輛)：'''{{red|069-VV、075-VV~076-VV、081-VV、086-VV~087-VV}}'''&lt;br&gt;2017(4輛)：'''{{green|KKA-1565、KKA-1577、KKA-1598~KKA-1599}}'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''{{green|KKA-2755~KKA-2757}}'''
*共計30輛【通運部僅剩6輛，其餘轉籍至[[臺北客運]](17輛)及'''首都客運'''(7輛)】(原'''首都客運'''車輛再移籍至[[三重客運]])
*分類：甲類大客車
*本車型座艙佈局為2+2排，設有3C產品充電之裝備，無設置化妝室。
*主要使用旅遊、觀光、休憩等包車之業務。
*其他業務：外借租用或支援方式。
*'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{Orange|1579C}}'''：'''{{red|069-VV、076-VV、086-VV~087-VV}}'''
*借調至[[大都會客運]]行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{red|075-VV}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{red|081-VV}}'''
*移籍車輛：&lt;br&gt;'''{{red|070-VV}}'''→'''{{green|KKA-1565}}'''、'''{{red|072-VV}}'''→'''{{green|KKA-1577}}'''、'''{{red|063-VV}}'''→'''{{green|KKA-1598}}'''、'''{{red|065-VV}}'''→'''{{green|KKA-1599}}'''、'''{{red|085-VV}}'''→'''{{green|KKA-2755}}'''、'''{{red|082-VV}}'''→'''{{green|KKA-2756}}'''、'''{{red|083-VV}}'''→'''{{green|KKA-2757}}'''至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKB-2226~KKB-2229、KKB-2236、KKB-2259、KKB-2271}}'''&lt;br&gt;'''{{red|057-VV~062-VV、066-VV~068-VV、071-VV、073-VV、077-VV~080-VV、088-VV~089-VV}}'''至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:486-FY 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20180101-2 - CUT(簽).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|486-FY}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
File:FAB-129 首都客運(首都之星) 1571A路 台北(東區)→國3國5+經壯圍→宜蘭 宜蘭轉運站(站內) 20240804 conew1(4x6).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|FAB-129}}'''行駛'''{{blue|1571A}}'''路線 臺北→宜蘭
File:808-U5 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(基隆) 20180101-午後(簽).jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|808-U5}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→羅東
File:812-U5 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200731.jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|812-U5}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 花蓮→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→板橋
File:FAB-185 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170831.jpg|thumb|2013(2015) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|FAB-185}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
File:FAB-970 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170914(簽名檔).jpg|thumb|2016(2016) SCANIA K400IB4X2NB &lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康 '''{{green|FAB-970}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1305 ( EURO V )
**排氣量：12740cc
**最大馬力：400[[w:馬力|HP]](294kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*出廠年份：2012年7月('''{{green|FAB-129}}''')、2013年1月('''{{green|486-FY、808-U5~813-U5、FAB-183~FAB-185、FAB-637~FAB-638、KKB-2671~KKB-2672}}''')、2016年7月('''{{green|FAB-970~FAB-971}}''')
*領牌年份：2013~2016、2026
*領牌英文：xxx-FY、xxx-U5、FAB-xxx、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(2輛)：'''{{green|486-FY、FAB-129}}'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''&lt;br&gt;2014(2013)(6輛)：'''{{green|808-U5~813-U5}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|778-FY~783-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2015(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-183~FAB-185}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|770-FY~771-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2016(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-637~FAB-638}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|772-FY~773-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-2671~KKB-2672}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|775-FY、777-FY}}'''移籍】
*共計16輛
*'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''為大復康巴士
*除大復康車輛，其餘車輛四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*'''{{green|FAB-129}}'''為五期認證底盤車與[[大都會客運]]'''{{green|863-U3}}'''同時引進
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進相同車款，只有車體塗裝不同。
*除'''{{green|KKB-2672}}'''配置'''{{red|1579}}'''路線外，其餘車輛配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*車牌號碼對照：&lt;br&gt;'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''&lt;br&gt;'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''&lt;br&gt;'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''&lt;br&gt;'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''&lt;br&gt;'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''&lt;br&gt;'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運 KKA-9968 1580(駕駛側).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}''' '''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(駕駛側)
File:KKA-9968 首都客運 1580路 板橋→國5+蘇澳+經台9蘇花改→花蓮 板橋轉運站 20200525.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:2019 SCANIA K410IB4X2NB.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9970}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 北花線回遊號塗裝(車門側)
File:KKA-9971 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9971}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士北花線回遊號塗裝(駕駛側)
File:首都客運 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9973 暫停服務.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}''' 暫停服務（駕駛側）
File:首都客運KKA-9973 1580.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線（車門側）
File:KKA-9973 首都客運-首都之星(娜魯灣號) 1571路 台北→國5高速公路+經壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝東路) 20241206 conew1(4x6).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線(車門側)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈
*引擎：SCANIA DC13115(EURO VI)
**排氣量：12742cc
**最大馬力：410[[w:馬力|HP]](302kW)/1900rpm
**最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm
*變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排
*底盤年份：2019
*領牌年份：2019、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(6輛)：'''{{green|KKA-9968~KKA-9973}}'''&lt;br/&gt;2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}'''
*共計8輛
*分類：甲類大客車
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板
*'''{{green|KKA-9969、KKA-9971~KKA-9972、KKB-2596}}'''為大復康巴士+北花線回遊號塗裝('''{{green|KKA-9970、KKB-2595}}'''僅北花線回遊號塗裝)
*'''{{green|KKA-9968}}'''為大復康巴士+首都之星圖裝
*'''{{green|KKA-9973}}'''為首都之星+原住民圖裝(娜魯灣號)
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*車輛號碼對照：原[[臺北客運]]移籍&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-9966}}'''→'''{{green|KKB-2595}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-9967}}'''→'''{{green|KKB-2596}}'''
*此批車原為北花線用車，因北花線受自然災害、載客量等因素影響，故全數轉調至北宜線'''
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|SCANIA K450CB4X2NB(弘鉅)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-2381 首都客運-首都之星 1572C路 臺北→國5→礁溪 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2381}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:KKB-2382 首都客運-首都之星 1571A路 臺北→國5+壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB  '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:首都客運KKB-2382行駛1570路20250528.jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 駕駛側
File:KKB-2383 首都客運-首都之星 1570A路 臺北→國5+五結→羅東 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2383}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:首都客運KKB-2513行駛1572B路線20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2513}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 車門側
File:KKB-2515 首都客運-首都之星 1571A路 →暫停服務 宜蘭轉運站(站內) 20250524 conew1(4x6).jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2515}}'''行駛'''{{Blue|1571A}}'''路線 車門側
File:首都客運KKB-2521行駛1571路20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2521}}'''行駛'''{{Blue|1571}}'''路線 駕駛側
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：弘鉅車體
*引擎：SCANIA DC13164(EURO VI)
**排氣量：12742cc
**最大馬力：450HP(331kW)/1800rpm
**最大扭力：239.6kg-m/1000-1300rpm
*變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排
*全長：12200mm
*軸距：6000mm
*出廠年份：2024~2025
*領牌年份：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(4輛)：'''{{green|KKB-2381~KKB-2385}}'''&lt;br&gt;2025(16輛)：'''{{green|KKB-2512~KKB-2529}}'''
*共計20輛
*2024年份車輛為大復康巴士
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*分類：甲類大客車
*[[和欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有購買協億打造之同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]]===
{{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運068-U5 669.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|068-U5}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運福田柴油低地板 077-U5 226.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|077-U5}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線車門側
File:首都客運477-U5 802 .jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|477-U5}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線駕駛側
File:首都客運483-U5 885.jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|483-U5}}'''行駛'''{{red|885}}'''路線駕駛側
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排
*全長：11,980mm
*轴距：5,900mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車座椅為背靠式(短椅背)
*底盤年份：2013~2014
*領牌年份：2013~2014
*領牌英文：xxx-U5
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(13輛)：'''{{green|041-U5、068-U5~080-U5}}'''&lt;br&gt;2014(26輛)：'''{{green|226-U5~231-U5、238-U5~246-U5、298-U5、476-U5~487-U5}}'''
*共計39輛，現有38輛
*'''{{red|2}}'''：'''{{green|478-U5}}'''
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|483-U5}}'''
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|041-U5、068-U5~072-U5、075-U5~080-U5、226-U5~228-U5}}''' ('''{{green|069-U5}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用)
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|229-U5~231-U5、238-U5~239-U5、243-U5~245-U5}}'''
*'''{{green|255區}}'''：'''{{green|476-U5、479-U5~480-U5、485-U5、487-U5}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|477-U5、481-U5、486-U5}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|073-U5、240-U5~241-U5、246-U5、298-U5、482-U5}}'''
*'''已繳牌'''：'''{{green|242-U5}}'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)]]===
{{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運011-U5 臺北行旅廣場 20180815.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|011-U5}}'''(三門版)(行駛'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:KINGLONG - XMQ6120AGD5 - 018-U5.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|018-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:首都客運 027-U5 307.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|027-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:廈門金龍三門公車 038U5首都客運.jpg|thumb|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 - '''{{green|038-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)
&lt;/gallery&gt;
*底盤：廈門金龍客車
*車體：廈門金龍客車打造，馨盛汽車組裝
*引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B六速自排(前6後1)
*車長：12,000mm
*軸距：5,850mm
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013、2020
*領牌英文：xxx-U5、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(29輛)：'''{{green|007-U5~035-U5、037-U5~039-U5}}'''&lt;br&gt;2020(1輛)：'''{{green|KKB-1597}}''' ( '''{{green|036-U5}}'''換牌 )
*共計31輛，30輛上路，1部樣品車，造型與上路車有些差別，樣品車無領牌無上路
*目前僅剩16輛(含樣品車)
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|007-U5、028-U5、031-U5、039-U5、KKB-1597}}'''
*'''{{red|539}}'''：'''{{green|029-U5、032-U5、035-U5}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|008-U5~009-U5、012-U5、016-U5、023-U5~025-U5、038-U5}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|010-U5~011-U5、013-U5~015-U5、017-U5~022-U5、026-U5~027-U5、030-U5、033-U5、037-U5}}'''
*為全台灣首見之三門車輛，[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進雙門式車款
*原預定配置部份給[[台中客運]]，最後與金旅車交換
*原全數配置於'''{{red|307}}'''路線，後因首都客運於2018年購買HINO低地板公車(現已轉調其他路線)及2022年創奕電動低地板公車之緣故，最後將全數車輛轉調三重二站路線
*本車座椅為背靠式(短椅背)
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:W:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] ===
{{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;ref&gt;本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：&lt;br&gt;[https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf] {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}&lt;/ref&gt;
[[File:首都客運 KKB-1627 99 20250821.jpg|thumb|400px|x300px|2020 YUTONG ZK6128 {{green|'''KKB-1627'''}}行駛{{red|'''99'''}}路線]]
*車體：弘鉅
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排
*車長：11,950mm
*軸距：5,875mm
*出廠年度：2020
*領牌年度：2020
*領牌範圍：{{green|'''KKB-1623~KKB-1636'''}}
*共計12輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保底盤
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型
*車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1632}}'''
*'''{{red|982}}'''：'''{{green|KKB-1623~KKB-1631}}'''('''{{green|KKB-1630}}'''與'''{{red|中和自立路-新店 跳蛙}}'''路線共用)
*'''{{blue|藍2}}'''：'''{{green|KKB-1633~KKB-1636}}'''
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車
{{HideF}}{{clear}}

==={{DEU}}[[:W:MAN SE|猛獅(MAN)]]===
{{HideH|MAN 19 460 CO(總盈)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1535}}'''行駛'''{{red|1572}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→羅東'''
File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1539}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→礁溪'''
File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1550}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線&lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;羅東轉運站發車
File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO  '''{{green|KKB-1559}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 台北→羅東(LED行先最新版)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈汽車
*引擎：MAN D2676LOH36（EURO VI）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：460HP(338kW)/1800rpm
**最大扭力：234.6kg-m
*變速：ZF AS-Tronic 12檔自手排變速箱(3檔起步)/Traxon 12 檔自手排變速箱(4檔起步)
*底盤年份：2020
*領牌範圍：'''{{green|KKB-1535~KKB-1539、KKB-1550~KKB-1566}}'''
*共計20輛
*甲類大客車
*設有3C產品充電之裝備（USB插孔）
*'''{{green|KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}'''為大復康巴士
*本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板
*本車之緊急出口、安全裝置、警語及座位圖示為類似北/板花線回遊號之款式
*全數配置於'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}{{Clear}}

=== {{TWN}}創奕能源(Tron-E) ===
{{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAA-150 EAL-0090 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''與2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-0090}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAA-150 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAL-1185 民權幹線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-1185}}'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:#1874CD;&quot;&gt;民權幹線&lt;/span&gt;'''路線
File:首都客運EAA-152 307副線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-152}}'''行駛'''{{blue|307副}}'''經西藏三民路線
File:首都客運EAA-158 新府路 20220308.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-158}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAA-210 284.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-210}}'''行駛'''{{red|284}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*外型尺寸(長/寬/高)：11900mm*2540mm*3150mm
*車體廠：創奕能源(2021~2022)、弘鉅(2022)
*馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機
**最大馬力：285HP
**馬達功率/扭力：155kW/1400Nm
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*最高車速：80km/h
*最高爬坡力：25%
*空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調
*領牌年度：2021~2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2輛)：'''{{green|EAA-150~EAA-151}}'''&lt;br&gt;2022(108輛)：'''{{green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''
*共計110輛
*分類：甲類大客車
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*'''{{green|EAA-150}}'''外觀採用金旅仿造MAN之造型
*'''{{green|EAA-035~EAA-037、EAA-150~EAA-151、EAL-1175~EAL-1176}}'''車體廠為創奕能源
*'''{{green|EAA-038~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''車體廠為弘鉅
*'''{{red|284}}'''：'''{{Green|EAA-207~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1636、EAL-1638~EAL-1639}}'''（偶爾支援'''{{blue|藍36}}'''路線）
*'''{{紅|307}}'''：'''{{Green|EAA-150~EAA-158、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159}}'''
*'''{{red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''：'''{{Green|EAA-205~EAA-206、EAL-1651、EAL-1656}}'''（偶爾支援'''{{Color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線）
*'''{{blue|藍36}}'''：'''{{green|EAL-1637、EAL-1650、EAL-1652~EAL-1655、EAL-1657}}'''（偶爾支援'''{{red|284}}'''路線）
*'''{{Color|#1874CD|民權幹線}}'''('''{{red|紅32}}''')：'''{{Green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-203、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185}}'''（'''{{Green|EAA-087~EAA-088}}'''與'''{{red|內科快線1}}'''路線共用）
*[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種
*[[臺北客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種
{{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運027-FV行駛新北市區公車捷運接駁公車藍2路線20250826.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|027-FV}}'''行駛'''{{blue|藍2}}'''路線
File:首都客運EAA-376行駛台北聯營公車226路線20251217.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-376}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線
File:首都客運EAA-377行駛台北聯營公車669路線20251211.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-377}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運EAA-392 行駛新北市區公車62路20251226.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-392}}'''行駛'''{{red|62}}'''路線
File:EAL-0580.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運EAL-0580行駛新北市區公車99路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運創奕能源科技電動大客車EAL-0220台北聯營663路線20261013.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0220}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線

&lt;/gallery&gt;
*廠牌：創奕&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA2OTU4NzY= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*車體廠：創奕能源
*馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機
*最大馬力：455HP
*馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm
*馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm
*最大轉速：3600rpm
*額定轉速：1300rpm
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*冷卻系統：液冷式
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎
*外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm
*輪徑：255mm
*空載重量：13960kg
*最大總重量：16300kg
*最高車速：&gt;97km/h
*最高爬坡力：20%
*空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(43輛)：'''{{green|025-FV~037-FV、EAA-375~EAA-380、EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-532、EAA-567~EAA-570、EAL-0579~EAL-0587}}'''&lt;br/&gt;2026(42輛)：'''{{green|EAL-0215~EAL-0222、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0255、EAL-0267~EAL-0277、EAL-2370、EAL-2525~EAL-2532、EAL-8022~EAL-8031}}'''
*共計85輛
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-2527~EAL-2532}}'''
*'''{{red|62}}'''：'''{{green|EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-567~EAA-570}}'''
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{green|EAL-0579~EAL-0587}}'''(與同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''共用)
*'''{{red|226}}'''：'''{{Green|EAA-375~EAA-376}}'''（時常支援'''{{red|669}}'''路線）
*'''{{Red|235}}'''：'''{{green|EAL-0215~EAL-0221、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0253、EAL-2525~EAL-2526}}'''
*'''{{red|669}}'''：'''{{Green|EAA-377~EAA-380}}'''（時常支援'''{{red|226}}'''路線）
*'''{{Blue|藍2}}'''：'''{{Green|025-FV~037-FV、EAA-532}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-0222、EAL-0255、EAL-0267~EAL-0277、EAL-2370、EAL-8022~EAL-8031}}'''
*本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J}}
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先
*[[統聯客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-1661 信義路一段 20220928.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1661}}'''行駛'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''(原'''{{red|588}}''')路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：11,980mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱電動巴士專用冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰三元電池(車王電提供)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton六速自手排
*出廠年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：'''{{green|EAL-0521~EAL-0537、EAL-1658~EAL-1673}}'''
*共計30輛
*全數配置'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})路線
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-3169行駛台北聯營公車內科通勤專車22路20251017.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3169}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車22}}'''路線(原'''{{red|21}}'''路線)
File:首都客運EAL-3172 捷運圓山站 20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3172}}'''行駛'''{{red|21}}'''路線
File:首都客運EAL-3175 南京幹線華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線
File:首都客運EAL-3175行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線
File:首都客運EAL-3176 紅25區間車華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3176}}'''行駛'''{{green|紅25區}}'''路線
File:首都客運EAL-3186行駛台北聯營公車捷運接駁公車紅25路線20250507.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3186}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線
File:首都客運EAL-2065行駛台北市聯營公車藍10 行經台北市信義區松仁路與信義路路口20241220.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2065}}'''行駛'''{{blue|藍10}}'''路線
File:首都客運EAL-2273行駛新北市區公車99路20250214.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2273}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運 EAL-2275 99 20250821.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2275}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運EAL-3616行駛台北聯營公車226路20251205.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3616}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線
File:首都客運EAL-3625行駛台北聯營公車669路線20251209.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3625}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運EAL-3637 662.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3637}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:首都客運華德動能科技電動巴士EAL-2170台北聯營公車235路線台北市中正區延平南路與貴陽街口東吳大學城中校區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2170}}'''行駛'''{{red|235}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton四速自手排
*出廠年份：2024~2026
*領牌年份：2024~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(40輛)：'''{{green|EAL-2061~EAL-2071、EAL-3169~EAL-3201}}'''&lt;br&gt;2025(32輛)：'''{{green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279、EAL-3610~EAL-3637}}'''&lt;br&gt;2026(13輛)：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3800}}'''
*共計85輛
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279}}'''(與'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線共用)
*'''{{Red|226}}'''：'''{{Green|EAL-3610~EAL-3637}}'''(時常支援'''{{Red|669}}'''路線、'''{{Green|EAL-3637}}'''與'''{{Red|662}}'''共用)
*'''{{red|235}}'''：'''{{Green|EAL-3800}}'''
*'''{{Blue|藍10}}'''：'''{{Green|EAL-2061~EAL-2071}}'''
*'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{brown|棕9}}''')'''：{{Green|EAL-3169~EAL-3201}}'''(時常支援同站'''{{Red|內科通勤專車22}}'''、'''{{Red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''路線)
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3799}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2024出廠之後車頭有改款
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運華德動能電動巴士EAL-3776台北市聯營公車39路線台北市中正區忠孝西路台北車站交六轉運站月台站區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3776}}'''行駛'''{{red|39}}'''路線
File:首都客運華德動能科技大型電動低地板巴士EAL-3791行駛台北聯營539路線台北市大同區捷運民權西路站公車專用道20260516.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3791}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]])
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：350(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(17輛)：'''{{green|EAL-3773~EAL-3791}}
*共計17輛
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-3780~EAL-3791}}'''
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-3773~EAL-3779}}'''
*[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{TWN}}成運汽車(MASTER)===
{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-2003 211 行經台北市中正區新生南路與濟南路路口 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線
File:EAL-2005 292 台北市大同區承德路二段 20230728.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線
File:首都客運EAL-2007 292副線 台北市松山區南京敦化路口20230731.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2007}}'''行駛'''{{blue|292副}}'''路線
File:首都客運EAL-2729 621行經台北市中正區衡陽路公車停靠站 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運EAL-2729 621 停靠台北市萬華區西門市場上下乘客(側傾狀態) 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運成運大型純電動低地板公車EAL-2790行駛台北聯營公車211路線20261019.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2790}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線

&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：ZF AVE 130
**最大馬力：340hp(250kw)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''EAL-2001~EAL-2011、EAL-2013~EAL-2022、EAL-2721~EAL-2735、EAL-2788~EAL-2793'''}}
*共計38輛
*分類：甲類大客車
*全數配置'''{{red|292}}'''、'''{{blue|292副}}'''、'''{{red|211}}'''、'''{{red|621}}'''路線
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運 EAL-5155 藍36 20250729.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-5155}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：253hp(188.8kW)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：EATON六速自手排
*出廠年份：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：{{green|'''EAL-5150~EAL-5157'''}}
*共計7輛
*分類：甲類大客車
*全數配置'''{{blue|藍36}}'''路線(偶爾支援'''{{red|284}}'''路線)
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
{{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運成運車體城際大型電動大客車EAL-0825 行駛新北市區公車916路三峽大勇路臺北客運首都客運三峽一站20260808.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0825}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線
File:首都客運成運汽車車體城際大型電動巴士EAL-0827新北市區公車916路三峽復興路捷運台北大學站20260802.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0827}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwODI= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造)
*最大扭力：450kw/4500N.m
*電池電量：136kwh
*單次充電里程數：≥ 110km
*充電時間：≤15分鐘
*電池壽命：20,000次≥SOC 70%
*最高時速：≥105 km/hr
*尺寸：12150*2500*3434mm
*軸距：6100mm
*旋轉半徑：12.0m
*載客數：30/42
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(5輛)：'''{{green|EAL-0822~EAL-0827}}'''
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*'''全數配置{{red|916}}路線'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING)===
{{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-3078 藍36 行經台北市南港區捷運昆陽站20231120.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3078}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線
File:首都客運EAL-3092 802 行經新北市板橋區捷運新埔站 20231219.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3092}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線
File:首都客運EAA-585 行經新北市新莊區中正路與思源路路口 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-585}}'''行駛'''{{green|802區}}'''路線
File:首都客運EAA-590 99 駛離板橋區板橋公車站 20240114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線公車
File:首都客運EAA-590 845 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|845}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*底盤：總盈
*車體廠：弘鉅
*最大功率：200KW
*最大扭力：2,680N-M
*電池電量：約200 kWh
*車長：11,640mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,345mm
*軸距：6,150mm
*載重：4.30公噸
*乘客座位數：22
*出廠年份：2023
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(33輛)：'''{{green|EAL-3072~EAL-3083、EAL-3092~EAL-3109、EAL-3126~EAL-3131}}'''&lt;br&gt;2024(8輛)：'''{{green|EAA-582~EAA-590}}'''
*共計41輛
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAA-582~EAA-590、EAL-3126}}'''（時常支援同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線）
*'''{{red|284}}'''：'''{{green|EAL-3082~EAL-3083}}'''
*'''{{red|802}}'''：'''{{green|EAL-3092~EAL-3109}}'''（時常支援'''{{red|885}}'''路線） 
*'''{{red|885}}'''：'''{{green|EAL-3127~EAL-3131}}
*'''{{Blue|藍36}}'''：'''{{Green|EAL-3072~EAL-3081}}'''（時常支援'''{{紅|284}}'''路線）'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

== 歷史車種 ==
==={{日本}}[[W:豐田|豐田（TOYOTA）]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}}
[[File:Capital Bus 560-FE 20110320.jpg|thumb|2005 TOYOTA COASTER KC-BB58L  560-FE(已淘汰) 小17路線]]
*車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA 15B-FTE
**排氣量：4104cc
**最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm
**最大扭力：38.98kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,025mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*領牌年度：2001、2003、2005、2008
*領牌英文：2U-xxx、xxx-FB、xxx-FE、xxx-FM、xxx-FN
*領用範圍：&lt;br&gt;2001(10輛)：'''{{green|2U-695~2U-705}}'''&lt;br&gt;2003(3輛)：'''{{green|271-FB~273-FB}}'''&lt;br&gt;2005(5輛)：'''{{green|557-FE~561-FE}}'''&lt;br&gt;2008(5輛)：'''{{green|737-FM、961-FN~965-FN}}'''
*共計23輛
*歐盟三期環保中型巴士
*2008年領牌為原[[臺北客運]]車輛
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G}}
[[File:CapitalBus 388FA Front.jpg|thumb|2002(2003) ROSA BE639G 388-FA(已淘汰) 小18路線]]
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年度：2002
*領牌年度：2003
*領牌英文：xxx-FA
*領牌範圍：'''{{green|383-FA~388-FA}}'''
*共計5輛
*分級：乙類大客車
*路線：市區公車路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}}
[[File:680-FG 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL &lt;br&gt;680-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]]
[[File:681-FG 1573 捷運劍南路站-基隆 捷運劍南路站(植福) 20170407.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL &lt;br&gt;681-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]]
*車體廠：固特
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2
**排氣量：11945cc
**最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*軸距：6,000mm
*車長：12,180mm
*領牌年度：2006
*領牌英文：xxx-FG
*領牌範圍：'''{{green|679-FG~689-FG}}'''
*共計10輛
* 分類：甲類大客車
*歐盟三期排放標準(EURO3)
*移籍車車號對照表：&lt;br&gt;'''{{green|679-FG→663-U8&lt;br&gt;685-FG→665-U8&lt;br&gt;686-FG→666-U8&lt;br&gt;688-FG→667-U8&lt;br&gt;682-FG→675-U8&lt;br&gt;687-FG→676-U8}}'''
*同集團[[三重客運]]與[[台中客運]]亦各有10台，但後者所領之牌照為FH字尾之車牌([[三重客運]]已繳牌，[[台中客運]]僅剩3輛(包含首都客運轉籍車))。
*本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室。
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO ERK2JRL}}
&lt;gallery&gt;
File:2007AlconTaiwanHiking ShuttleBus 202FA.jpg|thumb|2001 HINO ERK2JRL 202-FA(已淘汰) 專車
File:Capital Bus 810-FC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 810-FC(已淘汰) 99路線
File:CapitalBus ShinKongMitsukoshi 226AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 226-AC(已淘汰) 新光三越天母店接駁車
File:Capital Bus 253-FE 20080202.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 253-FE(已淘汰) 518(現為民生幹線路線)路線
File:Taipei 101 Free Shuttle Bus 539-FE 20061126.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 539-FE(已淘汰) 臺北101接駁車
File:CapitalBus BL10 958FE Front.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 958-FE(已淘汰) 藍10路線
File:Capital Bus 366-FG 20060728.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 366-FG(已淘汰) 916路線
File:155FL 235(2).JPG|thumb|2007 HINO ERK2JRL 155-FL(已淘汰) 235路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*領牌年度：2001~2007
*領牌英文：2U-xxx、AG-xxx、xxx-FA、xxx-FC、xxx-FB、xxx-FY、xxx-FD、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FL
*領牌範圍:&lt;br&gt;2001(80輛)：'''{{green|2U-798、AG-683~AG-715、AG-881~AG-891、177-FA~220-FA}}'''&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|820-FA~841-FA}}'''&lt;br&gt;2003(61輛)：'''{{green|803-FC~836-FC、413-FB~446-FB}}'''&lt;br&gt;2004(60輛)：'''{{green|228-FD~249-FD、221-AC~241-AC、432-AC~455-AC}}'''&lt;br&gt;2005(30輛)：'''{{green|252-FE~262-FE、500-FE~521-FE、539-FE~543-FE}}'''&lt;br&gt;2006(50輛)：'''{{green|950-FE~960-FE、976-FE~991-FE、305-FG~320-FG、361-FG~371-FG}}'''&lt;br&gt;2007(35輛)：'''{{green|019-FL~035-FL、148-FL~169-FL}}'''
*共計335輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK2JML}}
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：10,500mm
*軸距：5,100mm
*領牌年度：2002~2003
*領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-FD
*領牌範圍:&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|697-FA~707-FA、929-FA~939-FA}}'''&lt;br&gt;2003(20輛)：'''{{green|531-FB~550-FB、001-FD-002-FD}}'''
*共計40輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK1JRL}}
&lt;gallery&gt;
File:CapitalBus 667FA Front.jpg|thumb|2002 HINO ERK1JRL 667-FA(已淘汰) 39路線
File:050FD二重292捷運麟光站.jpg|thumb|2003 HINO ERK1JRL 050-FD(已淘汰) 292路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TR 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*領牌年度：2002~2003
*領牌英文：xxx-FA、xxx-FD
*領牌範圍:&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|657-FA~678-FA}}'''&lt;br&gt;2003(17輛)：'''{{green|038-FD~056-FD}}'''
*共計35輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSU}}
[[File:CapitalBus CapitalStar 502FG Front.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 502-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線  捷運劍南路站'''→基隆''']]
[[File:Capital Bus 510-FG 20190413.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 510-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線  捷運劍南路站'''→基隆''']]
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)P11C-TJ
**排氣量：10520cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm
**最大扭力：110kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*乘客座位數：
*領牌年度：2006
*領牌英文：xxx-FG
*領牌範圍：'''{{green|492-FG~513-FG}}'''
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*本車型座艙佈局為2+2排，並無設置化妝室。
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)}}
[[File:首都客運296-FU 62.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 296-FU(已淘汰) '''{{red|62}}'''路線]]
[[File:299FU 927.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 299-FU(已淘汰) '''{{red|927}}'''路線]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*全寬：2,440mm
*全高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：
*領牌年度：2008、2010
*領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(4輛)：'''{{green|147-FN~150-FN}}'''&lt;br&gt;2010(20輛)：'''{{green|165-FS~169-FS、296-FU~311-FU}}'''
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*HINO歐盟四期環保底盤車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種
*部份車輛已轉賣至[[嘉義客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}}
[[File:捷運木柵線免費接駁公車 軍功線 959FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 軍功線路線(本路線已停駛) 959-FN(本車已轉賣至[[台中客運]])]]
[[File:137-FN 首都客運 綠21 傳藝中心→羅東運動公園 20180406.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 宜蘭縣公車'''{{green|綠21}}'''路線 137-FN 傳藝中心'''→羅東運動公園''']]
[[File:首都客運838-FN 羅東轉運站 20160622.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA駕側 行駛宜蘭縣公車綠21路線 838-FN (本車已淘汰)]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*全寬：2,440mm
*全高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：16座
*領牌年度：2007~2008
*領牌英文：xxx-FN
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(11輛)：'''{{green|756-FN~767-FN}}'''&lt;br&gt;2008(42輛)：'''{{green|132-FN~146-FN、836-FN~850-FN、873-FN~883-FN、956-FN~960-FN}}'''
*共計53輛
*分類：甲類大客車
*HINO歐盟四期環保底盤車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種 
*2008年後期打造之車輛內裝改為灰色系
*'''{{green|132-FN~133-FN}}'''附有輪椅升降機
*最後一輛車'''{{green|137-FN}}'''已於2021年淘汰
*部份車輛('''{{green|135-FN~136-FN、138-FN、836-FN~837-FN、839-FN~850-FN、873-FN~883-FN、957-FN~960-FN}}''')轉賣至[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞雙門)}}
[[File:273FS 藍36.jpg|thumb|2010 HINO RK8JMSA 藍36路線 273-FS(已淘汰)]]
[[File:325FU O13(3).JPG|thumb|2010 HINO RK8JMSA 橘13路線 325-FU (本車轉籍至[[臺北客運]]換牌為625-FW)]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：10,890mm
*軸距：5,200mm
*乘客座位數：待查
*領牌年度：2010、2011、2018
*領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(34輛)：'''{{green|263-FS~276-FS、339-FS~347-FS、349-FS~350-FS、316-FU~328-FU}}'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''{{green|346-FW~348-FW}}'''&lt;br&gt;2018(1輛)：'''{{green|KKA-2758}}'''
*共計38輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保底盤
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*'''{{green|316-FU~328-FU}}'''移籍至[[臺北客運]]換牌'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}'''
*'''{{green|312-FU~315-FU}}'''換牌'''{{green|346-FW~348-FW}}'''
*'''{{green|348-FS}}'''換牌'''{{green|KKA-2758}}'''('''{{green|KKA-2758}}'''為三重一站教練車（已繳牌）)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF(固亞雙門)]]}}
[[File:Capital Bus KKA-2519 20180217.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF '''{{green|KKA-2519}}''']]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：10,890mm
*軸距：5,200mm
*乘客座位數：24座
*底盤年份：2017
*領牌年度：2018
*領牌範圍：'''{{green|KKA-2516~KKA-2519}}'''
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*車頭為全彩LED行先板
*全數轉籍至[[台中客運]]並換牌'''{{green|KKA-5880~KKA-5883}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(柏昇)}}
*車體廠：柏昇車體
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2014
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9913}}'''
*共計1輛
*原汎達交通→首都通運'''{{red|502-ZZ}}'''
*車輛新舊車號對照表：'''{{red|502-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9913}}'''
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] ===
{{HideH|ISUZU LT134PNK}}
[[File:Capital Bus 2U-358 right side on Zhongxiao West Road 20070617.jpg|thumb|2000 ISUZU LT134PNK 2U-358(已淘汰) 39路線]]
*車體廠：固特
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790cc
**最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
**最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*全長：11,300mm
*全寬：2,500mm
*全高：3,200mm
*軸距：5,700mm
*領牌年份：2000
*領牌英文：2U-xxx
*領牌範圍：'''{{green|2U-353~2U-375}}'''
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}

==={{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]===
{{HideH|DAEWOO BS110ML(三期)}}
[[File:CapitalBus Route204 275FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BS110ML 275-FL(已淘汰) 204路線]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285HP(213kW)/2000rpm
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,591mm
*軸距：5,500mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FL
*領牌範圍：'''{{green|255-FL、257-FL、259-FL~280-FL}}'''
*共計22輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO 3)
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|DAEWOO BC211MA(三期)}}
[[File:CapitalBus 282FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 282-FL(已淘汰) 284路線]]
[[File:Capital Bus 285-FL head 20100205.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 285-FL(已淘汰) 284路線]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins) ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285HP(213kW)/2500rpm
**最大扭力：110.7kgm(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,591mm
*軸距：5,500mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FL
*領牌範圍：'''{{green|256-FL、258-FL、281-FL~285-FL}}'''
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO 3)
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱
*部分車輛已轉賣至[[豐榮客運]]（已淘汰）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(馨盛四期)}}
[[File:Capital Bus 206-FW 20191116.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 9026路線 206-FW]]
*車體廠：馨盛
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌英文：xxx-FW
*領牌範圍：'''{{green|201-FW~211-FW}}'''
*共計10輛
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[大都會客運]]亦有採購
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}}
[[File:Capital Bus 906-U5 20141229.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA（五期）906-U5 952路線（本車已轉賣至科技之星交通並換牌為FAD-386）]]
*車體廠：固亞
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014
*領牌英文：xxx-U5
*領牌範圍：'''{{green|903-U5~913-U5、939-U5}}'''
*共計11輛
*分類：甲類大客車
*[[臺北客運]]、[[台中客運]]亦有採購
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*'''南港站辦公室'''：'''{{green|909-U5}}'''（已繳牌）
*'''經貿站辦公室'''：'''{{green|903-U5}}'''（已繳牌）
*'''東園站辦公室'''：'''{{green|908-U5、911-U5}}'''（已繳牌）
*'''{{green|905-U5~907-U5}}'''、'''{{green|910-U5}}'''、'''{{green|912-U5~913-U5}}'''、'''{{green|939-U5}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-380~FAD-382}}'''、'''{{green|FAD-385~FAD-388}}'''
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]===
{{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固特)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:726-FN 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|726-FN}}''' '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→'''{{red|經[[內湖科技園區|內科]]}}'''→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→基隆'''
File:727-FN 首都之星 1572路 臺北→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|727-FN}}''' '''{{red|1572}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東'''
File:753-FN 首都之星 1880路 基隆→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|753-FN}}''' '''{{red|1880}}'''路線 基隆→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV )
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FN
*領牌範圍：'''{{green|725-FN~755-FN}}'''
*共計28輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]]===
{{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;center&gt;
&lt;gallery&gt;
File:Capital Bus 315-FS on Zhongxiao East Road 20100322.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D&lt;br&gt;此圖為宣傳花博彩繪廣告車
File:CapitalBus Graveyardzooshuttle 323FS.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D
File:首都客運046-FW 982 行經板橋區新北板橋公車站20200618.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|046-FW}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線行經板橋區新北板橋公車站
File:首都客運047-FW 982新埔直達車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線
File:首都客運047-FW 982直達車新埔線 停靠民生路捷運新埔站 20231103.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線停靠民生路捷運新埔站
File:047FW 環狀線公車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{orange|台北捷運環狀線先導公車}}'''(現'''{{red|982}}'''路線) 於板橋公車站靜態展示
File:首都客運061-FW 982直達車大坪林線 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|061-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車大坪林線}}'''路線停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客
&lt;/gallery&gt;
&lt;/center&gt;
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+ 225B 
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm
**最大扭力：86.73kg-m/1500rpm
*變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) 
*全長：11,980mm
*軸距：5,900mm
*領牌年度：2010~2011
*領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(72輛)：'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~098-FU、636-FU~643-FU、655-FU~658-FU}}'''&lt;br&gt;2011(20輛)：'''{{green|043-FW~065-FW}}'''
*共計92輛
*前後方LED設置近似HINO市區大車
*2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同
*車尾燈配置與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~056-FU、062-FU~063-FU、067-FU、069-FU~098-FU}}'''車頭行先為彩色LED
*'''已轉賣'''：'''{{green|317-FS、327-FS}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，並換牌為'''{{green|FAC-727~FAC-728}}'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

== 關係企業 ==
;臺北首都客運集團
*[[首都客運]]
*[[臺北客運]]
*[[大都會客運]]
*[[三重客運]]
*[[台中客運]]

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>a5jziol28lx4bzbxxb2u5ii3ee8trmc</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>418532</id>
      <parentid>418529</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T02:34:48Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Js913007</username>
        <id>8651</id>
      </contributor>
      <origin>418532</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="154311" sha1="dzzkyevyv563u57td8oql7mns6tmo1p" xml:space="preserve">== 營運路線 ==
{{HideH|[[W:臺北市聯營公車|臺北市聯營公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/1.php |title=首都客運-台北市聯營公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827083937/https://www.capital-bus.com.tw/1.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|幹線公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車民權幹線路線|{{color|#1874CD|民權幹線}}]]'''⚡️
|[[W:南港區|南港]]－[[W:臺北大橋|臺北橋]]&lt;br&gt;Nangang － Taipei Bridge
|原'''{{red|紅32}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱。&lt;br&gt;配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車民生幹線路線|{{color|#1874CD|民生幹線}}]]'''⚡️
|麥帥新城－[[w:建成圓環|圓環]]&lt;br&gt;MacArthur Housing Complex － Taipei Circle
|原'''[[台北聯營公車518路線|{{red|518}}]]'''路線，自106年7月5日起更改路線名稱。&lt;br&gt;配置15輛大宇低地板公車、3輛日野低地板公車、12輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]&lt;br&gt;（本線於2001～2008、2010年過年期間，配合年貨大街開幕，將路線自圓環延駛至台北車站，並掛名為年貨公車）
|-
|'''[[台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''⚡️
|[[w:臺北市立南港高級工業職業學校|南港高工]]－[[w:建成圓環|圓環]]&lt;br&gt;Nangang Vocational High School － Taipei Circle
|原'''{{brown|棕9}}'''路線，自107年4月2日起更改路線名稱，自108年7月27日延駛至南港高工。&lt;br&gt;配置30輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車信義幹線路線|{{color|#1874CD|信義幹線}}]]'''⚡️
|[[w:昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]－[[w:臺北車站]]&lt;br&gt;MRT Kunyang Station － Taipei Main Station
|原'''{{red|588}}'''路線，通車初期為'''{{red|信義新幹線}}'''路線，自107年4月2日起再度更改路線名稱。&lt;br&gt;配置30輛華德電動低地板公車與1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''[[台北聯營公車2路線|{{red|2}}]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:國立臺灣大學醫學院附設醫院|臺大醫院]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － National Taiwan University Hospital
|配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車26路線|{{red|26}}]]'''
|[[w:社子|社子]]－[[w:行天宮|行天宮]]&lt;br&gt;Shezi － Xingtian Temple
|配置1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei Main Station
|配置17輛電動公車與7輛低地板公車，時常和'''[[v:台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39夜間}}]]'''
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei Main Station
|配車由'''[[v:台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線支援
|-
|'''[[台北聯營公車68路線|{{red|68}}]]'''
|洲美里－[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]&lt;br&gt;Zhoumei Village － MRT Jiantan Station
|
|-
|'''[[台北聯營公車204路線|{{red|204}}]]'''
|東園－麥帥新城&lt;br&gt;Dongyuan － MacArthur Housing Complex
|配置35輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，其中2輛與'''[[台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車211路線|{{red|211}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|配置成運低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車由'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線支援
|-
|'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－吳興街&lt;br&gt;Sanchong － Wuxing Street
|配置28輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中2輛與'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''⚡️
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall
|配置13輛電動低地板公車與27輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，，其中1輛與'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車255路線|{{red|255}}]]'''
|[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[w:臺北車站|臺北車站]]&lt;br&gt;Shuangxi － Taipei Main Station
|僅平日05:30一班車，例假日停駛。由'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''
|[[w:北投士林科技園區|北士科]]－[[w:雙溪 (臺北市)|雙溪]]&lt;br&gt;Beitou Shilin Technology Park － Shuangxi
|配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車284路線|{{red|284}}]]'''⚡️
|汐止社后－[[w:景美區|景美]]&lt;br&gt;Xizhi Shehou － Jingmei
|配置43輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|配置38輛成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車292路線|{{blue|292副}}線]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:麟光站|捷運麟光站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT Linguang Station
|返程行經通化街、臨江街夜市。與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用車輛[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車303路線|{{red|303}}]]'''
|[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－大坪尾&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Dapingwei
|
|-
|'''[[台北聯營公車303路線|{{green|303區}}間車]]'''
|[[w:劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Pingdeng Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''⚡️
|撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Fuyuan Street － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，行經莒光路、塔悠路，配置30輛金旅電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車307路線|{{blue|307}}副線]]'''⚡️
|撫遠街－[[w:板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Fuyuan Street － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，行經西藏路、三民路，與'''[[台北聯營公車307路線|{{red|307}}]]'''正線共用[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車536路線|{{red|536}}]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:大同之家|大同之家]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － Datong House
|配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車536路線|{{green|536區}}間車]]'''
|[[w:台北海洋科技大學|臺北海大]]－[[w:榮總|榮總]]&lt;br&gt;Taipei University of Marine Technology － Taipei Veterans General Hospital
|2024年07月01日起闢駛、配置8輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車539路線|{{red|539}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:馬偕紀念醫院|馬偕醫院]]&lt;br&gt;Sanchong － Mackay Memorial Hospital
|配置3輛三門低地板公車，時常和'''[[台北聯營公車39路線|{{red|39}}]]'''路線車輛互相支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車542路線|{{red|542}}]]'''
|[[w:圓山站|捷運圓山站]]－[[w:中山國中站|捷運中山國中站]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － MRT Zhongshan Junior High School Station
|6:30、14:00為預約班次，無人預約即不發車，以9人座小巴行駛。
|-
|'''[[台北聯營公車618路線|{{red|618}}]]'''
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:士林區|士林]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Shilin
|配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；例假日及寒暑假停駛
|-
|'''[[台北聯營公車621路線|{{red|621}}]]'''⚡️
|[[w:二重埔 (新北市)|二重]]－[[w:台大醫院站|捷運臺大醫院站]]&lt;br&gt;Erchong － MRT National Taiwan University Hospital Station
|配置成運電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車292路線|{{red|292}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車662路線|{{red|662}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:臺北市立第一女子高級中學|一女中]]&lt;br&gt;Sanchong 一Taipei First Girls High School
|2022年4月2日起縮駛至一女中，並調整班次，平日僅'''06:30'''一班，例假日停駛。&lt;br/&gt;配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車226路線|{{red|226}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車663路線|{{red|663}}]]'''⚡️
|[[w:新莊區|新莊]]－[[w:國立國父紀念館|國父紀念館]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Dr. Sun Yat-Sen Memorial Hall
|原'''{{green|235}}龍安線'''，&lt;br/&gt;配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，配車與'''[[台北聯營公車235路線|{{red|235}}]]'''路線共用
|-
|'''[[台北聯營公車669路線|{{red|669}}]]'''⚡️
|[[w:三重區|三重]]－[[w:台北101|台北101]]&lt;br&gt;Sanchong － Taipei 101
| 106年8月5日起試辦假日狗狗公車（時間0900、1200、1500，'''{{green|069-U5}}'''為假日狗狗公車），配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|捷運接駁路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''[[台北聯營公車棕1路線|{{brown|棕1}}]]'''
|[[松山車站 (台灣)|松山車站]]－[[臺北松山機場|松山機場]]&lt;br&gt;Songshan Rail Station － Songshan Airport
|自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車棕13路線|{{brown|棕13}}]]'''
|[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[大直站|捷運大直站]]&lt;br&gt;Shuangxi － MRT Dazhi Station
|由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車藍10路線|{{blue|藍10}}]]'''⚡️
|[[民生社區]]－南港花園社區&lt;br&gt;Minsheng Community － Nangang Garden Community
|配置10輛華德電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車藍36路線|{{blue|藍36}}]]'''⚡️
|汐止社后－[[昆陽站 (台北市)|捷運昆陽站]]&lt;br&gt;Xizhi Shehou － MRT Kunyang Station
|配置21輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅7路線|{{red|紅7}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[社子]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Shezi
|經延平北路
|-
|'''[[台北聯營公車紅7路線|{{green|紅7區}}間車]]'''
|[[社子]]－[[劍潭站|捷運劍潭站]]&lt;br&gt;Shezi － MRT Jiantan Station
|配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅25路線|{{red|紅25}}]]'''⚡️
|[[南港區|南港]]－[[北門站 (台北市)|捷運北門站]]&lt;br&gt;Nangang － MRT Beimen Station
|配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅25路線|{{green|紅25區}}間車]]'''⚡️
|[[南港區|南港]]－[[捷運南京復興站]]&lt;br&gt;Nangang － MRT Nanjing Fuxing Station
|配置4輛金旅電動低地板公車，時常會有'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅33路線|{{red|紅33}}]]'''
||葫蘆寺－[[臺北市立聯合醫院中興院區|聯合醫院中興院區]](西寧)&lt;br&gt;Hulu Temple － Zhongxing Hospital
|配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅50路線|{{red|紅50}}]]'''
||內湖－[[圓山站|捷運圓山站]]&lt;br&gt;Neihu － MRT Yuanshan Station
|100年5月2日起通車，配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車紅57路線|{{red|紅57}}]]'''
|[[行天宮站|捷運行天宮站]]－[[科技大樓站|捷運科技大樓站]]&lt;br&gt;MRT Xingtian Temple Station － MRT Technology Building Station
|配有1輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]與同集團[[臺北客運]]聯營，102年11月24日起通車。自109年4月27日起，例假日停駛。
|-
|'''[[台北聯營公車紅68路線|{{red|紅68}}]]'''
|[[北投士林科技園區]]－[[芝山站|捷運芝山站]]&lt;br&gt;Beitou Shilin Technology Park － MRT Zhishan Station
|107年8月15日通車，配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[v:台北聯營公車綠17路線|{{green|綠17}}]]'''
|[[華中河濱公園]]－大稻埕碼頭&lt;br&gt;Huazhong Riverside Park － Dadaocheng Wharf
|103年11月15日通車。自109年3月28日起，例假日停駛；配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|小型公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{red|小15}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[擎天崗]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Qingtiangang
|
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15區}}間車]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－菁山遊憩園區&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Jingshan Camping Site
|
|-
|'''[[台北聯營公車小15路線|{{green|小15冷水坑區}}間車]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－冷水坑服務站&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Lengshuikeng Visitor Center
|假日行駛，由'''[[v:台北聯營公車255路線|{{green|255區}}間車]]'''、'''{{red|小18}}'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車小16路線|{{red|小16}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－公館里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Gongguan Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車小17路線|{{red|小17}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－新安里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Xinan Village
|
|-
|'''[[台北聯營公車小18路線|{{red|小18}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－[[聖人瀑布]]&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Shengren Waterfall
|配置車輛皆為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車小19路線|{{red|小19}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－平等里&lt;br&gt;MRT Jiantan Station － Pingdeng Village
|
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|市民小巴}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車市民小巴1路線|{{red|市民小巴1}}]]'''
|[[劍潭站|捷運劍潭站]]－風櫃嘴&lt;br&gt;MRT Jiantan  Station － Fengguizui
|為臺北市第一條市民小巴，假日6:30為預約班次，無人預約即不發車。&lt;/span&gt;
|-
|'''[[台北聯營公車市民小巴10路線|{{red|市民小巴10}}]]'''
|麥帥新城－[[臺北市立三民國民中學|三民國中]]&lt;br&gt;MacArthur Housing Complex － Sanmin Junior High School
|配置車輛為低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|通勤路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[台北聯營公車內科通勤專車22路線|{{red|內科通勤專車22}}]]'''
|[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park
|原'''{{red|21}}'''路線，通車初期為'''{{green|21直}}達車'''，自106年7月5日起改號，自114年7月1日起再度更改路線名稱，不經大直；自109年6月6日調整為：捷運圓山站至捷運文德站；配置2輛低地板公車，並時常由'''[[v:台北聯營公車南京幹線路線|{{color|#1874CD|南京幹線}}]]'''路線車輛支援[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[台北聯營公車內科快線1路線|{{red|內科快線1}}]]'''
|[[圓山站|捷運圓山站]]－[[內湖科技園區]]&lt;br&gt;MRT Yuanshan Station － Neihu Technology Park
|與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、同集團[[大都會客運]]聯營。'''原{{red|內湖科技園區通勤專車圓山直達車}}'''
|-
|'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤25}}]]'''
|[[中國文化大學|文化大學]]－[[內湖]]&lt;br&gt;Chinese Culture － Neihu
|2022年2月21日上路
|-
|'''[[台北聯營公車通勤25路線|{{red|通勤26}}]]'''
|[[雙溪 (臺北市)|雙溪]]－[[士林區|士林市場]]&lt;br&gt;Shuangxi － Shilin Marker
|2022年6月29日上路
|-
|'''[[台北聯營公車通勤29路線|{{red|通勤29}}]]'''
|南京公寓－潭美公園&lt;br&gt;Nanjing Apartment － Tan-mei Park
|2023年10月31日上路
|-
|'''{{red|內湖科技園區雙園巴士}}'''
|內湖科學園區－南港&lt;br/&gt; Neihu Technology Park  －Nangang
|民國113年7月3日起開通，例假日停駛，與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]共同聯營，與'''{{red|民權幹線}}'''路線共用配車。
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}
{{HideH|[[W:新北市公車|新北市公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/2.php |title=首都客運-新北市公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084015/https://www.capital-bus.com.tw/2.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''⚡️
|[[三重區|三重]]－東園&lt;br&gt;Sanchong － Dongyuan
|配置20輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，2014年7月1日起轉為新北市公車，其中3輛與'''[[v:新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[板橋區 (台灣)|板橋]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Banqiao
|與同集團[[臺北客運]]聯營，配置22輛電動低地板公車與4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''路線共用。&lt;br/&gt;'''{{red|跨區幹線公車轉乘優惠}}'''

|-
|'''[[新北市區公車802路線|{{red|802}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Xinpu Station
|經樹林火車站，配置16輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，偶爾支援'''{{red|885}}'''路線

|-
|'''[[新北市區公車802路線|{{green|802區}}間車]]'''⚡
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|一天12班[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車842路線|{{red|842}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|經建福路，配置3輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車845路線|{{red|845}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|經中平路、直行新莊區幸福路、與同集團[[臺北客運]]聯營，配置2輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車99路線|{{red|99}}]]'''路線共用

|-
|'''[[新北市區公車885路線|{{red|885}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Xinpu Station
|自2024年06月12日起調整行駛至[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]、經新樹路，原'''{{red|1575}}'''路線，配置5輛電動低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]

|-
|'''[[新北市區公車916路線|{{red|916}}]]'''⚡️
|[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Yongning Station
|與同集團[[臺北客運]]聯營&lt;br/&gt;'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''

|-
|'''[[新北市區公車927路線|{{red|927}}]]'''
|[[三重區|三重]]－[[File:TW PHW64.svg|20px]]－[[八里區|八里]]&lt;br&gt;Sanchong － Bali
|經台64線快速公路、捷運徐匯中學站，與[[淡水客運]]及同集團[[三重客運]]聯營&lt;br/&gt;
'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''[[新北市區公車952路線|{{red|952}}]]'''
|[[板橋區 (台灣)|板橋]]－[[File:TW PHW65.svg|20px]]－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[南崁]]&lt;br&gt;Banqiao － Nankan
|配有大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與[[桃園客運]]聯營。&lt;br/&gt;'''{{red|快速公車轉乘優惠}}'''
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|捷運接駁路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;

|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''[[新北市區公車藍2路線|{{blue|藍2}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[台大醫院站|捷運臺大醫院站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT NTU Hospital Station
|經龍安路，配置13輛電動低地板公車與3輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]；109年12月1日起延駛捷運臺大醫院站。
|-
|'''[[新北市區公車藍18路線|{{blue|藍18}}]]'''⚡️
|[[新莊區|新莊]]－[[中和區|中和]]&lt;br&gt;Xinzhuang － Zhonghe
|與同集團[[臺北客運]]聯營，配置4輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''[[新北市區公車橘12路線|{{orange|橘12}}]]'''
|[[二重埔 (新北市)|二重]]－[[三重區|三重]]&lt;br&gt;Erchong － Sanchong
|
|-
|'''[[新北市區公車橘13路線|{{orange|橘13}}]]'''
|[[三重區|三重]]－[[五股區|五股]]&lt;br&gt;Sanchong － Wugu
|經捷運徐匯中學站，配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，與'''[[v:新北市區公車62路線|{{red|62}}]]'''路線共用
|-
|}
*捷運先導公車  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! 路線編碼
! 營運區間
! 備註
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{red|982環狀線先導公車}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新店區|新店]]（[[新北產業園區]]－[[大坪林 (新北市)|大坪林]]）&lt;br&gt;Xinzhuang － Xindian
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達車}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[大坪林站|捷運大坪林站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Dapinglin Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{blue|982環狀線先導直達新埔線}}]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''[[台北捷運環狀線先導公車|{{green|982環狀線先導區}}間車]]'''
|[[新莊區|新莊]]－[[新埔站 (新北市)|捷運新埔站]]&lt;br&gt;Xinzhuang － MRT Xinpu Station
|與同集團[[大都會客運]]聯營。自104年1月1日起，增加番號'''{{red|982}}'''路線，以增加民眾辨識度。&lt;br&gt;配置8輛低地板公車&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|跳蛙公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|跳蛙}}'''
|[[樹林車站|樹林後火車站]]－海洋公園
|固定班次，假日停駛，一段票收費。行經樹林後火車站、樹林仁愛醫院、東昇福德宮、海洋公園；於108年3月4日通車。&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''{{red|跳蛙}}'''
|[[中和區|中和]]自立路－[[新店區|新店]]
|固定班次，假日停駛，一段票收費。行經秀山國小、民生路、得和路、六合社區、花開富貴、耕莘醫院(三民路)；於109年12月1日通車。&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|'''[[新北市區公車916路線|{{red|916跳蛙}}]]'''
|[[三峽區|三峽]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[永寧站 (新北市)|捷運永寧站]]&lt;br&gt;Sanxia － MRT Yongning Station
|固定班次，假日停駛，兩段票收費。與同集團[[臺北客運]]聯營&lt;br&gt;'''{{green|跳蛙}}'''享有'''{{red|公車轉乘優惠}}'''
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|[[W:宜蘭縣市區公車|宜蘭縣市區公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/4.php |title=首都客運-宜蘭縣公車 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084112/https://www.capital-bus.com.tw/4.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|宜蘭勁好行}}
{|class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|112}}'''
|[[礁溪轉運站]]－[[礁溪車站|礁溪火車站]]
|與[[葛瑪蘭客運]]聯營
|-
|'''{{red|281}}'''
|[[羅東車站|羅東後火車站]]（經[[梅花湖]]）－仁山植物園
|配有小復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|281區}}間車'''
|[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立羅東高級工業職業學校|羅東高工]]
|'''每日僅7:10一班'''
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|臺灣好行}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註

|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{red|全程車}}'''）
|[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''）
|[[羅東車站|羅東後火車站]]－[[國立傳統藝術中心|傳藝中心]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{green|綠21}}'''（'''{{green|區}}間車'''）
|[[羅東運動公園]]－[[羅東車站|羅東後火車站]]
|[[台灣好行]]冬山河線&lt;br&gt;配有低地板公車、大復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|[[W:桃園市公車|桃園市公車&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://tw.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E5%AE%A2%E9%81%8B%E6%A5%AD%E8%80%85%E9%80%B2%E9%A7%90-%E6%96%B0%E6%A1%83%E5%9C%92%E5%B9%B9%E7%B7%9A-%E5%8D%97%E7%92%B0%E7%B7%9A-%E9%80%9A%E8%BB%8A-%E5%BC%B5%E5%B8%82%E9%95%B7-060313979.html |title=新客運業者進駐！新桃園幹線「南環線」通車　張善政：串聯南桃三區服務再升級-桃園市公車 |access-date=2026-09-03  }}&lt;/ref&gt;]]}}
{{HideH|新桃園幹線公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|SL南環線}}'''
|內壢－內壢
|本路線採用單向循環方式營運，分為南環A線與南環B線行駛&lt;br&gt;A線由上內壢發車順環行駛&lt;br&gt;B線由日月光公司發車逆環行駛
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}
{{HideH|公路客運&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.capital-bus.com.tw/3.php |title=首都客運-國道客運 |access-date=2024-08-27 |archive-date=2024-08-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240827084221/https://www.capital-bus.com.tw/3.php |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;}}
{{HideH|宜蘭 - 臺北、基隆路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{green|1570}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[羅東轉運站|羅東]]'''
|'''{{green|羅東直達車}}'''
|-
|'''{{blue|1571}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''
|'''{{blue|宜蘭直達車}}'''
|-
|'''{{red|1572}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''－'''[[宜蘭轉運站|宜蘭]]'''－'''[[羅東轉運站|羅東]]'''
|'''{{red|羅東全程車}}'''
|-
|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''
|'''[[市府轉運站|臺北]]'''－[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''
|'''{{color|#B8A1CF|礁溪直達車}}'''
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 &lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;羅東轉運站發車]]
[[File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|'''{{green|1570}}'''路線 &lt;br&gt;臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''&lt;br&gt;市府轉運站發車]]
[[File:KKB-1539 首都之星 1571路 宜蘭→國5直達→台北.jpg|thumb|'''{{blue|1571}}'''路線 &lt;br&gt;宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;宜蘭轉運站發車]]
[[File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 &lt;br&gt;台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→礁溪 '''&lt;br&gt;市府轉運站發車]]
[[File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|'''{{red|1572}}'''路線 &lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經宜蘭/礁溪'''→台北 '''&lt;br&gt;羅東轉運站發車]]
台北往宜蘭地區方向平日行經[[信義快速道路]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區，假日行經[[環東大道]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]福爾摩莎高速公路、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]或是[[信義快速道路]]、[[File:TW CHW106.svg|23px|市道]][[市道106號]]乙、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區。&lt;br&gt;
配有六輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|FAB-970~FAB-971、KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}''')&lt;br&gt;
'''營運時間'''&lt;br&gt;
'''{{green|1570}}'''路線 '''羅東端'''：05:45－22:30、'''市府轉運站'''：05:55－23:35&lt;br&gt;
'''{{blue|1571}}'''路線 '''宜蘭端'''：06:00－22:00、'''市府轉運站'''：07:05－23:00&lt;br&gt;
'''{{red|1572全程}}'''路線 '''羅東端'''：05:20－23:00、'''市府轉運站'''：06:10－00:30(+1)&lt;br&gt;
'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''礁溪端'''：06:30－23:40(06:30前、21:40後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車)、'''市府轉運站'''：07:20－22:50(07:20前、22:50後班次為'''{{red|1572}}'''路線'''{{red|全程}}'''車、經'''{{red|礁溪、宜蘭}}''')&lt;br&gt;
'''班距'''&lt;br&gt;
'''{{green|1570}}'''路線： 尖峰5-10分、離峰10-12分。&lt;br&gt;
'''{{blue|1571}}'''路線：尖峰8-10分、離峰10-15分。&lt;br&gt;
'''{{red|1572}}'''全程路線：固定班次、20-60分。&lt;br&gt;
'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線：尖峰10-20分、離峰20-40分。(重疊區班次)&lt;br&gt;
'''{{red|以上班次假日視現場客況機動性調整班次。}}'''&lt;br&gt;
路線分為兩種，分別為全程車、直達車，全程車為臺北↔羅東(經礁溪、宜蘭)。直達車為臺北分別到礁溪、宜蘭、羅東。&lt;br&gt;
收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]&lt;ref&gt;[https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 首都1570/1571/1572上線優惠] {{Wayback|url=https://www.happycashcard.com.tw/corporate/news/in.do?id=20170317104118206613 |date=20170320232456 }}2017年3月15日,遠鑫電子票證公司&lt;/ref&gt;
***'''票價'''（2017年3月6日起進行第一次調整，2018年12月3日起進行第二次調整）
*臺北↔礁溪（頭城交流道、礁溪轉運站、協天廟） 全票96元、半票48元（原 全票92元、半票46元）
*臺北↔四城 全票118元、半票59元
*臺北↔宜蘭（壯圍、宜蘭轉運站、宜蘭運動公園、宜蘭縣政府） 全票131元、半票66元（原 全票128元、半票64元）
*臺北↔羅東（中興文創、五結、羅東轉運站） 全票131元、半票64元（原 全票128元、半票64元）
**'''備註'''
***'''人潮多時偶有其他車輛（四排座）支援疏運，將於上車時退票價差（礁溪全票退20元、半票退10元，宜蘭、羅東全票退21元、半票退11元）'''
***'''{{blue|1571}}'''路線 (往臺北方向) '''壯圍站上車者'''，'''並不提供刷卡付費服務'''，僅能出示車票或上車投現(不找零)方能搭乘。&lt;br&gt;'''在搭車前請撥打宜蘭站電話預約座位'''，並以當班車為限。
***'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 '''&lt;span style=&quot;color:#B8A1CF;&quot;&gt;(礁溪直達車)&lt;/span&gt;'''，自2018年2月15日(四)起行駛至'''[[礁溪轉運站]]'''止。&lt;br&gt;欲前往'''湯圍溝'''、'''協天廟'''的旅客，可在礁溪轉運站轉乘宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線，歡迎多加利用。
***'''即日起至2021年12月31日止'''，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。&lt;br&gt;轉乘公路客運及國道客運優惠全票22元/半票11元(基本里程8公里內免費)，轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。
***旅客欲購買回數票、來回票及聯運票請至售票櫃台（轉運站）辦理。
*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
***'''三天以上之連假將實施以下措施：
****'''暫時停開''' '''{{red|1572}}全程車'''路線，如有需要搭乘請改搭以下路線：
*****'''四結'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線（搭車點：羅東轉運站）
*****'''宜蘭縣政府'''、'''宜蘭運動公園'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|紅2}}'''路線 (搭車點：宜蘭轉運站)
*****'''四城'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站）
*****'''協天廟'''、'''湯圍溝'''－宜蘭縣市區公車'''{{red|紅1}}'''路線、宜蘭縣市區公車'''{{red|112}}'''路線（搭車點：礁溪轉運站）
****將配合交通部實施 '''{{red|連續假期優惠措施}}'''，搭乘'''{{green|1570}}'''路線 臺北─羅東線、'''{{blue|1571}}'''路線 臺北─宜蘭線、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路 臺北─礁溪等三路線，'''將享有票價優惠'''。&lt;br&gt;可至轉運站櫃台購買優惠票、或使用電子票證(悠遊卡、一卡通、遠鑫卡、愛金卡)於上車月台直接刷卡付現即可'''(可再享東部轉乘優惠)'''。&lt;br&gt;'''{{red|優惠期間內使用回數票將不予退還差額，建議恢復原價後再使用。}}'''
****將以與增開'''市府轉運站─羅東轉運站─傳藝中心'''等臨時路線，票價比照'''市府轉運站─宜蘭、羅東'''收費，本路線僅提供單向服務，並無提供回程班次，民眾可搭配宜蘭假日景點接駁公車，輕鬆遊宜蘭，再經由礁溪、宜蘭、羅東等轉運站搭乘國道客運返回臺北。

&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-02-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200223023900/https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/2641916 |date=20200223023900 }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |title=存档副本 |accessdate=2020-02-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043824/https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |dead-url=no }} {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=2108Ra4pWrA |date=20200405043824 }}&lt;/ref&gt;
|}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|1880}}'''
|'''[[基隆車站|基隆]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[汐止車站|汐止]]'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|北二高]]－[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|北宜高]]－'''[[礁溪轉運站|礁溪]]'''
|本路線與[[國光客運]]聯營
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|'''{{red|1880}}'''路線&lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]經汐止'''→基隆''']]
行經[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]、[[檔案:TWHW3.svg|20px]][[福爾摩沙高速公路|國道三號]]、[[檔案:TWHW5.svg|20px]][[蔣渭水高速公路|國道五號]][[雪山隧道]]至[[宜蘭縣|宜蘭]]地區&lt;br&gt;
收費方式：櫃台購票、上車投現或使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]。
***'''往返[[基隆車站|基隆]]'''
*基隆↔頭城交流道 全票90元、半票45元
*基隆↔礁溪轉運站 全票99元、半票49元

***'''往返[[汐止車站|汐止]]'''
*汐止↔頭城交流道 全票78元、半票39元
*汐止↔礁溪轉運站 全票85元、半票43元

*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
***'''營運時間'''
*平日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次
*假日 礁溪端：07:30-15:00　基隆端：07:30-15:00　班距：固定班次
***'''備註'''
*即日起至2021年12月31日止，'''使用電子票證於宜花東地區'''搭乘臺鐵、國道客運、公路客運或市區客運，'''{{red|6小時內於各運具間轉乘享有優惠}}'''。&lt;br&gt;轉乘公路客運及國道客運優惠全票21元/半票11元（基本里程8公里內免費），轉乘市區客運一段票免費，每日優惠次數不限。
|}

{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|臺北(圓山) - 基隆(八斗子)路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
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!路線編碼
!營運區間
!備註
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|'''{{red|1579}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{red|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）'''
||2019/10/15正式通車，&lt;ref name=&quot;#1&quot;&gt;[http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342] {{Wayback|url=http://www.capital-bus.com.tw/newsfile/shownews.php?newsno=1342 |date=20191031114633 }}&lt;/ref&gt;顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經祥豐街。
|-
|'''{{green|1579A}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{green|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[圓山轉運站]]）'''
||2019/10/15正式通車，&lt;ref name=&quot;#1&quot;/&gt;顯示為'''{{red|1579}}'''路線，並在起訖站下方顯示經中正路。
|-
|'''{{blue|1579B}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{blue|祥豐街}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[市府轉運站]]）'''
|2021/02/23上路。
|-
|'''{{orange|1579C}}'''
|'''[[八斗子車站|八斗子]]'''－[[基隆市|基隆]]'''{{orange|中正路}}'''－[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|中山高]]－'''[[臺北市|臺北]]（[[捷運忠孝復興站]]）'''
|-
|bgcolor=&quot;#EAEAEA&quot; colspan=5 |
[[File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;KKA-9878 '''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)]]
行經[[建國高架]]、[[檔案:TWHW1.svg|20px]][[中山高速公路|國道一號]]（[[中山高速公路]]）。&lt;br&gt;
配有3輛大型復康巴士[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]('''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}''')&lt;br&gt;
本路線行經基隆北寧路、中正路(祥豐街)、義一路，直上國道一號達臺北。抵達臺北後，行經南京東路、東興路、基隆路、[[市府轉運站]]和[[忠孝東路 (臺北市)|忠孝東路]]，再轉接建國高架橋至[[圓山轉運站]]。
***'''營運時間'''
**經祥豐街
*平日：05:45~22:00 (基隆端)/07:00~23:15(臺北端)
*假日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端)
**經中正路
*平日：06:00~22:00 (基隆端)/07:15~23:15(臺北端)
*假日：06:20~22:00 (基隆端)/07:35~23:15(臺北端)
**班距
*平日  尖峰：15-20分鐘  離峰：30-40分鐘
*假日30-40分鐘
**'''收費方式'''：使用[[一卡通 (台灣)|一卡通]]、[[悠遊卡]]、[[有錢卡]]&lt;br&gt;
本路線'''均設有'''3C產品充電之設備。
***'''票價'''
**經祥豐街
*基隆市政府↔潭美公園  全票33元、半票16元
*基隆市政府↔觀光局  全票47元、半票23元
*基隆市政府↔捷運忠孝敦化站  全票48元、半票24元
*基隆市政府↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票51元、半票25元
*基隆市政府↔圓山轉運站(玉門)  全票51元、半票25元

*信五路口↔潭美公園  全票34元、半票17元
*信五路口↔觀光局  全票48元、半票24元
*信五路口↔捷運忠孝敦化站  全票50元、半票25元
*信五路口↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票52元、半票26元
*信五路口↔圓山轉運站(玉門)  全票52元、半票26元

*就業中心↔潭美公園  全票35元、半票18元
*就業中心↔觀光局  全票49元、半票25元
*就業中心↔捷運忠孝敦化站  全票51元、半票25元
*就業中心↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票53元、半票27元
*就業中心↔圓山轉運站(玉門)  全票53元、半票27元

*中正區行政大樓(公車處)↔潭美公園  全票39元、半票19元
*中正區行政大樓(公車處)↔觀光局  全票52元、半票26元
*中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝敦化站  全票54元、半票27元
*中正區行政大樓(公車處)↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票57元、半票28元
*中正區行政大樓(公車處)↔圓山轉運站(玉門)  全票57元、半票28元

*天主堂↔潭美公園  全票40元、半票20元
*天主堂↔觀光局  全票53元、半票27元
*天主堂↔捷運忠孝敦化站  全票55元、半票28元
*天主堂↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票58元、半票29元
*天主堂↔圓山轉運站(玉門)  全票58元、半票29元

*祥豐市場↔潭美公園  全票41元、半票20元
*祥豐市場↔觀光局  全票54元、半票27元
*祥豐市場↔捷運忠孝敦化站  全票56元、半票28元
*祥豐市場↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票59元、半票29元
*祥豐市場↔圓山轉運站(玉門)  全票59元、半票29元

*二信中學↔潭美公園  全票42元、半票21元
*二信中學↔觀光局  全票元、半票元
*二信中學↔捷運忠孝敦化站  全票元、半票元
*二信中學↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票元、半票元
*二信中學↔圓山轉運站(玉門)  全票元、半票元

*↔潭美公園  全票元、半票元
*↔觀光局  全票元、半票元
*↔捷運忠孝敦化站  全票元、半票元
*↔捷運忠孝復興站/懷生國中  全票元、半票元
*↔圓山轉運站(玉門)  全票元、半票元

*票價僅供參考、'''{{red|詳情請依照官網公告為主}}'''。
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideF}}

{{HideH|活動專車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;   
|-
!路線編碼
!營運區間
!備註
|-
|'''{{red|掃墓專車}}
|（木柵線）捷運動物園站－富德靈骨樓&lt;br /&gt;（軍人公墓線）南港軍人公墓－富德靈骨樓&lt;br /&gt;（崇德線）捷運麟光站－富德公墓&lt;br /&gt;（忠靈堂線）南港軍人公墓－忠靈堂&lt;br /&gt;（陽明山線）惇敘工商－陽明山靈骨塔
|僅於清明節時行駛、與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]聯合營運。
|}
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種 ==
{{clear}}
==={{日本}}[[:W:豐田|豐田(TOYOTA)]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:CapitalBus S19 500FN.jpg|thumb|2008 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小19}}'''路線'''{{green|500-FN}}'''，現已轉籍至台中客運
File:295-FU 首都之星 1572路 羅東→臺北 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌
File:首都客運2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 295-FU 復康型.jpg|thumb|2010 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|1572}}'''路線'''{{green|295-FU}}'''，現已繳牌
File:首都客運2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 665-FW.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|112}}'''路線'''{{green|665-FW}}'''，現已繳牌
File:678-FW 首都客運 281路 羅東→仁山植物園 傳藝陽明路口 20180110-1.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線'''{{green|678-FW}}'''，現已繳牌
File:首都客運 769-FW 崇德線.jpg|thumb|2012 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|2020年掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|769-FW}}'''，現已繳牌
File:首都客運 787-FY 紅33.jpg|thumb|2013 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|787-FY}}'''，現已轉賣至科技之星交通
File:首都客運2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR 350-U5 S16.jpg|thumb|2014 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|小16}}'''路線'''{{green|350-U5}}'''，現已轉賣至科技之星交通
File:首都客運 FAB-905.jpg|thumb|2016 TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{red|掃墓公車崇德線}}'''路線'''{{green|FAB-905}}'''，現已換牌'''{{green|KKB-2391}}'''並行駛宜蘭縣轄公車'''{{red|281}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*日本原裝(由[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2008、2010~2012)/NO4C-UH(2013~2014、2016)
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,025mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中巴(EURO4)/歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年份：2008、2010~2014、2016
*領牌年份：2008、2010~2014、2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(10輛)：'''{{green|499-FN~500-FN、341-FL~345-FL、731-XH~735-XH}}'''&lt;br&gt;2010(7輛)：'''{{green|351-FS~355-FS、292-FU~295-FU}}'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''{{green|832-FU~835-FU}}'''&lt;br&gt;2012(6輛)：'''{{green|663-FW~666-FW、678-FW~679-FW、769-FW}}'''&lt;br&gt;2013(4輛)：'''{{green|785-FY~788-FY}}'''&lt;br&gt;2014(12輛)：'''{{green|313-U5~319-U5、349-U5~350-U5、381-U5~385-U5}}'''&lt;br&gt;2024(2016)(2輛)：'''{{green|KKB-2379~KKB-2380}}'''&lt;br&gt;2025(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2388、KKB-2391~KKB-2392}}'''
*共計47輛，僅剩5輛
*'''{{green|295-FU、666-FW、678-FW、769-FW}}'''為小復康中巴
*'''{{green|295-FU}}'''原為一般塗裝行使市區公車，後換為首都之星塗裝並行駛國道客運路線
*'''宜蘭{{red|112}}'''：'''{{green|KKB-2379}}'''
*'''宜蘭{{red|281}}'''：'''{{green|KKB-2380}}'''
*'''宜蘭{{red|472}}'''：'''{{green|KKB-2391}}'''
*'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-2392}}'''
*'''宜蘭縣公車'''：'''{{green|KKB-2388}}'''
*'''已繳牌'''：2008、2010~2014年出廠車輛
*換牌車輛一覽：&lt;br/&gt;'''{{green|FAB-721}}'''→'''{{green|KKB-2379}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-975}}'''→'''{{green|KKB-2380}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-973}}'''→'''{{green|KKB-2388}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-905}}'''→'''{{green|KKB-2391}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-903}}'''→'''{{green|KKB-2392}}'''
*'''轉籍[[台中客運]]'''&lt;br&gt;'''{{green|499-FN}}'''→'''{{green|993-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|500-FN}}'''→'''{{green|995-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|345-FL}}'''→'''{{green|996-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|731-XH}}'''→'''{{green|997-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|735-XH}}'''→'''{{green|998-U8}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''(已轉賣)&lt;br&gt;'''{{green|786-FY}}'''→'''{{green|KKA-0702}}'''(已淘汰)&lt;br&gt;'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''(已轉賣)&lt;br&gt;'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''(已轉賣)
*轉賣'''[[科技之星交通]]'''&lt;br&gt;'''{{green|313-U5}}'''→'''{{green|FAD-359}}'''&lt;br&gt;'''{{green|315-U5}}'''→'''{{green|FAD-360}}'''&lt;br&gt;'''{{green|316-U5}}'''→'''{{green|FAD-365}}'''&lt;br&gt;'''{{green|317-U5}}'''→'''{{green|FAD-366}}'''&lt;br&gt;'''{{green|318-U5}}'''→'''{{green|FAD-361}}'''&lt;br&gt;'''{{green|319-U5}}'''→'''{{green|FAD-363}}'''&lt;br&gt;'''{{green|349-U5}}'''→'''{{green|FAD-358}}'''&lt;br&gt;'''{{green|350-U5}}'''→'''{{green|FAD-362}}'''&lt;br&gt;'''{{green|785-FY}}'''→'''{{green|KKA-0701}}'''→'''{{green|FAD-392}}'''&lt;br&gt;'''{{green|787-FY}}'''→'''{{green|KKA-0703}}'''→'''{{green|FAD-395}}'''&lt;br&gt;'''{{green|788-FY}}'''→'''{{green|KKA-0705}}'''→'''{{green|FAD-393}}'''
*轉賣'''[[日統客運]]'''&lt;br&gt;'''{{green|353-FS}}'''→'''{{green|879-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|292-FU}}'''→'''{{green|878-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|293-FU}}'''→'''{{green|880-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|832-FU}}'''→'''{{green|886-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|833-FU}}'''→'''{{green|887-U9}}'''&lt;br&gt;'''{{green|835-FU}}'''→'''{{green|885-U9}}'''
*轉賣'''勁揚通運'''&lt;br&gt;'''{{green|381-U5}}'''→'''{{red|KAC-0078}}'''
*轉賣'''[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]'''(原'''勁揚通運'''車輛)&lt;br&gt;'''{{green|382-U5}}'''→'''{{red|KAC-0079}}'''→'''{{green|FAC-208}}'''&lt;br&gt;'''{{green|385-U5}}'''→'''{{red|KAC-0081}}'''→'''{{green|FAC-209}}'''
*'''自用車'''&lt;br&gt;'''{{green|351-FS}}'''→'''161-WG'''&lt;br&gt;'''{{green|352-FS}}'''→'''PAA-073'''&lt;br&gt;'''{{green|355-FS}}'''→'''KJA-8803'''
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}
 
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運KKA-2556 小15 區間車.jpg|thumb|2018 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKA-2556}}'''
File:首都客運2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR KKA-0170 S15.jpg|thumb|2019 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|小15}}'''路線'''{{green|KKA-0170}}'''
File:首都客運KKB-1881 民族西路 20240702.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅33}}'''路線'''{{green|KKB-1881}}'''
File:首都客運KKB-1895 市民小巴1.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|市民小巴1}}'''路線'''{{green|KKB-1895}}'''
File:首都客運KKB-1896 紅68.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{red|紅68}}'''路線'''{{green|KKB-1896}}'''
File:首都客運KKB-1933 小15區間車 停靠台北市士林區基河路捷運劍潭站 台北表演藝術中心公車停靠區 20240618.jpg|thumb|2022 TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR '''{{green|小15區}}'''路線'''{{green|KKB-1933}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：原裝([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*領牌年度：2018~2019、2022
*領牌英文：KKA-xxxx、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2輛)：'''{{green|KKA-2555~KKA-2556}}'''&lt;br&gt;2019(2018)(3輛)：'''{{green|KKA-0170~KKA-0172}}'''&lt;br&gt;2022(16輛)：'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896、KKB-1930~KKB-1939、KKB-1950~KKB-1952}}'''
*共計21輛，剩餘19輛
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*本批為改款新造型車輛
*'''{{green|KKB-1881~KKB-1882、KKB-1895~KKB-1896}}'''為小復康中巴
*'''{{green|KKB-1881}}'''(含)後出場車輛車頭行先為LED行先板
*'''{{red|68}}'''：'''{{green|KKB-1895}}'''(假日期間偶爾支援'''{{red|市民小巴1}}'''路線)
*'''{{red|紅7}}'''：'''{{green|KKB-1882}}'''
*'''{{red|紅33}}'''：'''{{green|KKB-1881}}'''
*'''{{red|紅57}}'''：'''{{green|KKB-1950~KKB-1951}}'''
*'''{{red|紅68}}'''：'''{{green|KKB-1896}}'''
*'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：'''{{green|KKA-0172、KKB-1930}}'''
*'''{{red|小16}}'''：'''{{green|KKB-1931、KKB-1935、KKB-1939}}'''
*'''{{red|小17}}'''：'''{{green|KKB-1936、KKB-1952}}'''
*'''{{red|小19}}'''：'''{{green|KKB-1932、KKB-1937~KKB-1938}}'''
*'''{{red|市民小巴1}}'''：'''{{green|KKB-1933}}'''
*'''士林站支援組'''：'''{{green|KKA-0170~KKA-0171}}'''
*'''已繳牌'''：2018年車輛('''{{green|KKA-2555}}'''移籍至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKC-1292}}'''，'''{{green|KKA-2556}}'''轉賣至[[:W:臺北市立長安國民中學|臺北市立長安國民中學]]並換牌'''KJA-0073''')
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-2372.jpg|thumb|2024 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{green|303區}}'''路線 '''{{green|KKB-2372}}'''
File:首都客運KKC-1280行駛小19路線20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|小15}}'''路線 '''{{green|KKC-1280}}'''
File:首都客運KKC-1282行駛303路20260324.jpg|thumb|2025 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR '''{{red|303}}'''路線 '''{{green|KKC-1282}}'''

&lt;/gallery&gt;
*車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(5輛)：{{green|'''KKB-2371~KKB-2375、KKC-1072'''}}&lt;br/&gt;2025(6輛)：{{green|'''KKC-1279~KKC-1285'''}}
*共計11輛
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中型巴士
*'''{{red|303}}'''、'''{{green|303區}}'''：{{green|'''KKC-1281~KKC-1285'''}}
*'''{{red|小15}}、{{green|小15區}}'''：{{green|'''KKB-2371、KKB-2373~KKB-2375、KKC-1072、KKC-1279~KKC-1280'''}}
*'''{{red|小17}}'''：{{green|'''KKB-2372'''}}
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}}
[[File:首都客運KKZ-8000 542.jpg|thumb|300px|x225px|2019 TOYOTA GRANVIA '''{{green|KKZ-8000}}'''(原'''{{red|TDL-8557}}'''換牌)'''{{red|542}}'''路線]]
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：176ps
**最大扭力：45.9kg-m/1600rpm
*變速系統：六速手自排
*領牌年度：2019、2021
*領牌範圍：'''{{green|KKZ-8000}}'''
*共計1輛
*營業用自小客車
*車輛新舊車號對照：&lt;br&gt;'''{{red|TDL-8557}}'''→'''{{green|KKZ-8000}}'''
*本車配置'''{{red|542}}'''路線
*[[大南汽車]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===
{{HideH|[[:w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:首都客運KKA-8082 第一銀行三重埔分行 20181102.jpg|thumb|300px|x225px|2018 ROSA BE641G '''{{green|KKA-8082}}'''行駛'''{{orange|橘12}}'''路線]]
*分類：乙類大客車
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)4P10-7AT4 (EURO V)
**排氣量：2998cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：{{green|'''KKA-8082~KKA-8083'''}}
*共計2輛
*全數配置'''{{orange|橘12}}'''路線
*[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[金牌客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(鑫威)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2019 FUSO RM11FN2XE KKA-9869 1579路 台北→八斗子(經中正路).jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9869}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路)
File:首都客運KKA-9870 1579A.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9870}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經中正路) 復康巴士
File:首都客運KKA-9878.jpg|thumb|2019 FUSO RM11FN2XE &lt;br&gt;'''{{green|KKA-9878}}'''行駛'''{{red|1579}}'''路線 台北→八斗子(經祥豐街)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2019
*領牌年份：2019
*領牌範圍：{{green|'''KKA-9869~KKA-9895'''}}
*共計24輛，現有22輛
*'''{{green|KKA-9870~KKA-9872}}'''為大復康巴士
*'''{{green|KKA-9869~KKA-9872}}'''為藍白橘塗裝
*'''{{green|KKA-9873~KKA-9895}}'''為首都之星塗裝
*與「RM11FN2XC」差別在改採用「寬幅式氣墊懸吊」。
*全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*{{green|'''KKA-9893'''}}於2026年2月17日行經中山北路三段被一輛遊覽車追撞，本車車頭擋風玻璃受損嚴重，現已修復
*'''移籍至[[臺北客運]]並換牌'''：&lt;br&gt;{{green|'''KKA-9873'''}}→{{green|'''KKB-2238'''}}→{{green|'''KKB-2578'''}}&lt;br&gt;{{green|'''KKA-9875'''}}→{{green|'''KKB-2237'''}}→{{green|'''KKB-2577'''}}
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE(弘鉅)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運KKB-2109.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2109'''}}
File:首都客運KKB-2121 952.jpg|thumb|2022 FUSO RM11FN2XE {{green|'''KKB-2121'''}}行駛{{red|'''952'''}}路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：弘鉅車體
*引擎形式：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO V)
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270ps(199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000 mm
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-2109~KKB-2121'''}}
*共計12輛
*全數配置{{red|'''952'''}}路線
*{{green|'''KKB-2109'''}}為大復康巴士
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[桃園客運]]、[[台中客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(順益)}}
[[File:首都客運 KKA-9928 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9928}}'''（原文境通運→首都通運車輛'''{{red|285-W2}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[台中客運]]並換牌為'''{{green|KKA-5727}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：順益
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12150mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(4輛)：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(3輛)：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''
*共計7輛，僅剩2輛
*原文境通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|305-YY}}'''→'''{{green|KKA-9903}}'''&lt;br&gt;'''{{red|308-YY}}'''→'''{{green|KKA-9908}}'''&lt;br&gt;'''{{red|283-W2}}'''→'''{{green|KKA-9909}}'''&lt;br&gt;'''{{red|303-YY}}'''→'''{{green|KKA-9918}}'''&lt;br&gt;'''{{red|302-YY}}'''→'''{{green|KKA-9919}}'''&lt;br&gt;'''{{red|286-W2}}'''→'''{{green|KKA-9922}}'''&lt;br&gt;'''{{red|285-W2}}'''→'''{{green|KKA-9928}}'''
*三排椅：'''{{green|KKA-9909、KKA-9922、KKA-9928}}'''&lt;br&gt;四排椅：'''{{green|KKA-9903、KKA-9908、KKA-9918~KKA-9919}}'''
*僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''、'''{{green|KKA-9903、KKA-9918}}'''
*移籍車輛並換牌：&lt;br/&gt;[[大都會客運]]：'''{{green|KKA-9903}}'''→'''{{green|KKB-0332}}'''(已繳牌)&lt;br/&gt;[[台中客運]]：'''{{green|KKA-9928}}'''→'''{{green|KKA-5727}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9909}}'''→'''{{green|KKA-5728}}'''(已繳牌)、'''{{green|KKA-9922}}'''→'''{{green|KKA-5729}}'''
*[[和欣客運]]、[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[台聯客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[中鹿客運]]、[[台中客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鑫洲)}}
[[File:KKA-9923.jpg|thumb|400px|x300px|2014 FUSO RM11FN2XC '''{{green|KKA-9923}}'''（原利達通運→首都通運車輛'''{{red|582-YY}}'''），曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''及基隆'''{{red|1579}}'''路線且已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0336}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：鑫洲車體
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12100mm
*底盤年度：2014
*領牌年度：2019
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9917、KKA-9923}}'''
*共計2輛，僅剩1輛
*原利達通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|583-YY}}'''→'''{{green|KKA-9917}}'''&lt;br&gt;'''{{red|582-YY}}'''→'''{{green|KKA-9923}}'''
*僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*移籍至[[大都會客運]]並換牌：'''{{green|KKA-9923}}'''→'''{{green|KKB-0336}}'''(已繳牌)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}}
[[File:首都客運_KKA9920-.jpg|thumb|2015 FUSO RM11FN2XC 首都客運 '''{{green|KKA-9920}}'''（原世豪通運→首都通運車輛'''{{red|030-ZZ}}'''）曾行駛'''{{red|1580}}'''路線，現行駛'''{{red|1579}}'''路線]]
[[File:首都通運692-YY 市民廣場 20190511.jpg|thumb|2014 FUSO RM11FN2XC 首都通運 '''{{red|692-YY}}'''（原世豪通運車輛，曾移籍至'''首都客運'''換牌為'''{{green|KKA-9932}}'''且曾移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0338}}'''），現已淘汰]]
*車體廠：柏昇車體
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：270[[馬力|ps]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(5輛)：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9921、KKA-9926、KKA-9932}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKA-9920}}'''
*共計6輛，僅剩2輛
*原世豪通運→首都通運車輛
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|588-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9905}}'''&lt;br&gt;'''{{red|680-YY}}'''→'''{{green|KKA-9907}}'''&lt;br&gt;'''{{red|030-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9920}}'''&lt;br&gt;'''{{red|879-YY}}'''→'''{{green|KKA-9921}}'''&lt;br&gt;'''{{red|880-YY}}'''→'''{{red|KAA-0851}}'''→'''{{green|KKA-9926}}'''&lt;br&gt;'''{{red|692-YY}}'''→'''{{green|KKA-9932}}'''
*僅剩車輛全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-9905、KKA-9907、KKA-9926、KKA-9932}}'''
*'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''(已全數繳牌)：&lt;br&gt;'''{{green|KKA-9907}}'''→'''{{green|KKB-0333}}'''、'''{{green|KKA-9926}}'''→'''{{green|KKB-0337}}'''、'''{{green|KKA-9932}}'''→'''{{green|KKB-0338}}'''
*[[大都會客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[高雄客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(馨盛雙門大復康)]]}}
[[File:Capital Bus 890-FS 20131002.jpg|thumb|400px|x300px|2013 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|890-FS}}'''行駛專車(現已換牌為'''{{green|KKB-1866}}''')]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,760mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：25位
*乘客立位數：33位
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2013)(2輛)：'''{{green|FAC-818、KKB-1866}}'''
*共計2輛，僅剩1輛
*全數為大復康公車
*'''臺灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|KKB-1866}}'''(平日上午行駛'''{{red|472}}'''路線)
*'''已繳牌'''：'''{{green|FAC-818}}'''
*'''{{green|KKB-1866}}'''於2025年10月更新為臺灣好行3.0塗裝
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{green|890-FS}}'''→'''{{green|KKB-1866}}''' &lt;br&gt;'''{{green|891-FS}}'''→'''{{green|FAC-818}}'''
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞單門)]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運FAD-191 916.jpg|thumb|2017 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|FAD-191}}'''
File:首都客運2018 HINO RK8JRVA-KJF KKA-8070 916.jpg |thumb|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8070}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2017~2018
*領牌年度：2017~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(5輛)：'''{{green|FAD-189~FAD-193}}'''&lt;br&gt;2018(15輛)：'''{{green|KKA-2515、KKA-8067~KKA-8081}}'''
*共計20輛，現有15輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*除'''{{green|KKA-8079~KKA-8081}}'''配置'''{{red|927}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|916}}'''路線(後者視情況支援'''{{red|916跳蛙}}'''、'''{{red|樹林後火車站-海洋公園跳蛙}}'''路線)
*'''已淘汰'''：'''2017年出廠車輛'''
*轉賣[[金牌客運]]：'''{{green|FAD-190、FAD-192~FAD-193}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞雙門)]]}}
[[File:首都客運 KKA-8025 華中河濱公園 20191020.jpg|thumb|400px|x300px|2018 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8025}}'''曾行駛'''{{red|62}}'''路線]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2018
*領牌年度：2018
*領牌範圍：'''{{green|KKA-8025}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車配置於'''{{red|927}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅單門)]]}}
[[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202(車門側).jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(車門側)]]
[[File:首都客運 HINO RK8JRVA KKA-8202.jpg|thumb|2019 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-8202}}'''(駕駛側)]]
*車體廠：弘鉅(仿造固亞)
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,800mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2019
*領牌年度：2019
*領牌範圍：'''{{green|KKA-8202}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車配置'''{{red|927}}'''、'''{{red|952}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(固亞大復康)]]}}
[[File:902-U5 首都客運大復康.jpg|thumb|400px|x300px|2014 HINO RK8JRVA-KJF '''{{green|902-U5}}'''曾行駛'''{{red|952}}'''路線]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,760mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數:
*底盤年份：2014
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''KKB-0285'''}}
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車為'''三重一站教練車'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br/&gt;'''{{green|902-U5}}'''→'''{{green|KKB-0285}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF(弘鉅大復康)]]}}
*車體廠：弘鉅
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,750mm
*全寬：2,500mm
*底盤年份：2021
*領牌年度：2022
*領牌範圍：{{green|'''KKB-1928~KKB-1929'''}}
*共計2輛
*分類：甲類大客車
*'''全數為社子站備用車'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有購買此車款
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:HINO HS8JRVL-UTF|HINO HS8JRVL-UTF(弘鉅)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Capital Bus KKA-2532 20180305.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-2532}}'''
File:首都客運2018 HINO HS8JRVL-UTF KKA-0057 307.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''（微笑塗裝）
File:首都客運KKA-0057日野低地板公車行駛台北聯營204路線20251205.jpg|thumb|2018 HINO HS8JRVL-UTF '''{{green|KKA-0057}}'''
&lt;/gallery&gt;
*廠牌：國瑞
*車體廠：弘鉅(仿造固亞)
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000自排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：5,875mm
*領牌年份：2018
*乘客座位數：21座
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(22輛)：{{green|'''KKA-2528~KKA-2532、KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2635、KKA-2657~KKA-2662、KKA-0057~KKA-0058'''}} 
*共計22輛
*分類：甲類大客車
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]也採購同款車種，但本車外觀則仿造固亞車體，與[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]的外觀不同
*[[台中客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]也採購同款車種
*車頭為全彩LED行先板
*'''{{green|KKA-0057}}'''(含)之後出廠之車輛車頭原為微笑塗裝，但後來已改為與其他車輛相同的車頭塗裝（側面仍然有些許差異）
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKA-2633、KKA-2657~KKA-2659、KKA-2661}}'''
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|KKA-0057、KKA-2528、KKA-2531~KKA-2532}}'''('''{{green|KKA-2528}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用)
*'''{{red|842}}'''：'''{{green|KKA-2660}}'''
*'''{{red|845}}'''：'''{{green|KKA-2635}}'''
*'''{{orange|橘13}}'''：'''{{green|KKA-2598~KKA-2600、KKA-2629~KKA-2630、KKA-2662}}'''
*'''{{blue|藍18}}'''：'''{{green|KKA-2631~KKA-2632}}'''
*'''&lt;span style=&quot;color:#1874CD;&quot;&gt;民生幹線&lt;/span&gt;'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|KKA-0058、KKA-2529}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKA-2530}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲)}}
[[File:首都客運 KKA-9916 1580.jpg|thumb|400px|x300px|2015 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9916}}'''曾行駛板橋'''{{red|1580}}'''路線及基隆'''{{red|1579}}'''路線(原利達通運→首都通運車輛'''{{red|593-ZZ}}'''）且曾已移籍至[[大都會客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0335}}'''，現已淘汰]]
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2015
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9906、KKA-9910~KKA-9911、KKA-9916、KKA-9929~KKA-9930}}'''
*共計6輛，現有5輛
*原利達通運→首都通運'''{{red|590-ZZ~593-ZZ、596-ZZ~597-ZZ}}'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|590-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9906}}'''&lt;br&gt;'''{{red|597-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9910}}'''&lt;br&gt;'''{{red|596-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9911}}'''&lt;br&gt;'''{{red|593-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9916}}'''&lt;br&gt;'''{{red|592-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9929}}'''&lt;br&gt;'''{{red|591-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9930}}'''
*分類：甲類大客車
*車輛原全數配置'''{{red|1580}}'''路線，由於行駛長途國道與山區道路（蘇花改與舊蘇花公路）較不適合，本批車為四排座較不舒適，且車輛皆無廁所較不方便行程掌握（因需停靠休息站讓乘客小解），客運公司將其調離並改行駛短程國道路線。
*全數配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''移籍至[[大都會客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9916}}'''→'''{{green|KKB-0335}}'''(已繳牌)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(總盈)}}
[[File:KKA-9912.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9912}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|619-YY}}'''），現行駛'''{{red|1579}}'''路線]]
[[File:首都客運 KKA-9925 1580.jpg|thumb|2014 HINO RN8JSVU-SSF '''{{green|KKA-9925}}'''曾行駛'''{{red|1580}}'''路線（原總盈通運→首都通運車輛'''{{red|666-YY}}'''），且曾行駛'''{{red|1579}}'''路線，現已淘汰]]
*車體廠：總盈車體
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,150mm
*底盤年度：2014~2015
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2014)(1輛)：'''{{green|KKA-9912}}'''&lt;br&gt;2019(2015)(4輛)：'''{{green|KKA-9915、KKA-9925、KKA-9927、KKA-9931}}'''
*共計5輛，僅剩1輛
*原總盈通運、豐勝遊覽→首都通運'''{{red|619-YY~620-YY、666-YY、799-V8、805-V8}}'''
*車輛新舊車號對照表：&lt;br&gt;'''{{red|619-YY}}'''→'''{{green|KKA-9912}}'''&lt;br&gt;'''{{red|805-V8}}'''→'''{{green|KKA-9915}}'''&lt;br&gt;'''{{red|666-YY}}'''→'''{{green|KKA-9925}}'''&lt;br&gt;'''{{red|799-V8}}'''→'''{{green|KKA-9927}}'''&lt;br&gt;'''{{red|620-YY}}'''→'''{{green|KKA-9931}}'''
*分類：甲類大客車
*僅剩車輛配置'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{orange|1579C}}'''路線
*'''已淘汰'''：'''2019年換牌2015年車輛'''
*'''移籍至[[台中客運]]並換牌'''：'''{{green|KKA-9915}}'''→'''{{green|KKA-5730}}'''(已繳牌)
*[[臺北客運]]、[[日豪客運]]、[[大有巴士]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)]]===
{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(四期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:CapitalBus 708FM.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|信義新幹線}}'''路線(後期為'''{{red|588}}'''路線，現為'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線) '''{{green|708-FM}}'''(本車曾轉調至'''{{red|284}}'''路線，已淘汰)
File:478FL 麥帥新城518台北車站.jpg|thumb|2008 DAEWOO BS120CN '''{{red|518}}'''路線(現為'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''路線，已淘汰) '''{{green|478-FL}}'''
File:157FQ 棕1松山車站～松山機場.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{brown|棕1}}'''路線'''{{green|157-FQ}}'''(本車曾轉調至'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''路線，已淘汰)
File:Capital Bus 089-FS on Xinyi Road 20200919.jpg|thumb|2009 DAEWOO BS120CN '''{{red|204}}'''路線'''{{green|089-FS}}'''(已淘汰)
File:211FU 花博3號線(6).JPG|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{green|211-FU}}'''支援2010年國際花卉博覽會花博3號線路線營運車輛(已淘汰)
File:首都客運2011 DAEWOO BS120CN 223-FW 99.jpg|thumb|2011 DAEWOO BS120CN '''{{red|99}}'''路線'''{{green|223-FW}}'''(已淘汰)
File:Capital Bus 325-FZ head and Fu Jen Catholic University 20121018.jpg|thumb|2012 DAEWOO BS120CN '''{{red|235}}'''路線'''{{green|325-FZ}}'''(已淘汰)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ALLISON T375R(2008~2012上半年)、ZF Ecolife 6AP1200B(2012下半年)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*領牌年度：2008~2012、2018
*領牌英文：xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL、xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、xxx-FZ、KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(80輛)：'''{{green|702-FM~729-FM、966-FN~989-FN、357-FL~362-FL、451-FL~480-FL}}'''&lt;br&gt;2009(89輛)：'''{{green|069-FQ~091-FQ、157-FQ~195-FQ、086-FS~098-FS、136-FS~158-FS}}'''&lt;br&gt;2010(9輛)：'''{{green|203-FU~212-FU}}'''&lt;br&gt;2011(53輛)：'''{{green|379-FM~380-FM、389-FM~397-FM、480-FM~482-FM、993-FU~999-FU、175-FW~195-FW、197-FW~200-FW、212-FW~223-FW}}'''&lt;br&gt;2012(103輛)：'''{{green|688-FW~700-FW、730-FW~741-FW、757-FW~768-FW、801-FW~821-FW、271-FZ、279-FZ~290-FZ、301-FZ~309-FZ、317-FZ~332-FZ、356-FZ~367-FZ、373-FZ~377-FZ}}'''&lt;br&gt;2018(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-2750}}'''('''{{green|196-FW}}'''換牌)
*共計335輛，僅剩14輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*不同年份車輛內裝有不同
*2008年份橘色內裝車輛FM和FN內裝，與車輛外冷氣造型有所不同。(2008年xxx-FM、xxx-FN、xxx-FL及2009年xxx-FQ短版車頂冷氣製造商為「BLUESTAR 上濱空調」)
*自2009年xxx-FS車輛開始，車頂冷氣拉長，並於2011年造型再度改款。(2009年xxx-FS長版車頂冷氣製造商為「SPAC 舒車巴士冷氣」)
*2012年式起，除了'''{{green|688-FW~700-FW}}'''及'''{{green|801-FW~821-FW}}'''外，車頭初期即未裝設燈箱。
* '''{{green|220-FW}}'''及2012年份車輛為神通刷卡機
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|733-FW、736-FW、765-FW~766-FW}}'''
*'''{{green|536區}}'''：'''{{green|739-FW、757-FW~758-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|618}}'''：'''{{green|767-FW~768-FW}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|737-FW、740-FW~741-FW、759-FW}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線）
*'''暫停服務'''：'''{{green|735-FW}}'''
*'''已淘汰'''：除'''{{green|733-FW~737-FW、739-FW~741-FW、757-FW~759-FW、765-FW~768-FW}}'''尚未繳牌外，其餘皆已繳牌淘汰
*'''{{green|271-FZ、281-FZ~282-FZ、287-FZ~288-FZ、306-FZ~307-FZ、317-FZ、320-FZ~321-FZ、323-FZ、327-FZ~331-FZ、357-FZ~358-FZ、376-FZ~377-FZ}}'''轉賣至[[宜展客運]]並換牌'''{{green|FAC-517、FAC-521、FAC-577、FAC-579~FAC-597}}'''且'''{{green|FAC-593}}'''再換牌'''{{green|FAC-357}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN(五期)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運567-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|567-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線
File:首都客運568-U5 255.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{red|255}}'''路線
File:首都客運568-U5 255區間車.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|568-U5}}'''行駛'''{{green|255區}}'''路線
File:首都客運570-U5 北安路與通北街口 20230707.jpg|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|570-U5}}'''行駛'''{{brown|棕13}}'''路線
File:首都客運591-U5 621.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|591-U5}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運 627-U5 292.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|627-U5}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線
File:649-U5 2015年掃墓公車動物園線.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|649-U5}}'''行駛掃墓公車
File:首都客運650-U5 紅25路線行經捷運松江南京站公車專用站 20241121.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|650-U5}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線
File:首都客運659-U5 小15.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|小15}}'''路線
File:首都客運659-U5 539.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|659-U5}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線
File:首都客運680-U5 662.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:首都客運680-U5 自強路三段 20230620.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|680-U5}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:Capital Bus 683-U5 head at Exit Y17, Taipei City Mall 20230307.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|683-U5}}'''行駛'''{{red|2}}'''路線
File:首都客運685-U5 663 台北市中正區公園路與貴陽街口20230807.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|685-U5}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線
File:首都客運 691-U5 26.jpg|thumb|2014 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|691-U5}}'''行駛'''{{red|26}}'''路線
File:FAB-692 首都客運 暫停服務 傳藝陽明路口 20180110.jpg|thumb|2016 DAEWOO BS120CN（五期引擎）'''{{green|FAB-692}}'''暫停服務
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B(2014)、ALLISON T375R(2016)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*出廠年份：2014、2016
*領牌年份：2014、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(72輛)：'''{{green|567-U5~591-U5、606-U5~615-U5、619-U5~629-U5、649-U5~660-U5、680-U5~700-U5}}'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}'''
*共計74輛
*分類：甲類大客車
*'''{{red|2}}'''：'''{{green|683-U5}}'''（時常支援'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|573-U5~582-U5、619-U5、621-U5、625-U5、627-U5、699-U5}}'''
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|583-U5~586-U5、607-U5、609-U5~611-U5、626-U5、650-U5、652-U5、657-U5、681-U5~682-U5、689-U5}}'''
*'''{{green|255區}}'''：'''{{green|567-U5~569-U5、571-U5~572-U5、588-U5~590-U5、615-U5、622-U5、649-U5、655-U5、660-U5}}'''（偶爾支援'''{{brown|棕13}}'''路線，部分車輛假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線）
*'''{{red|536}}'''：'''{{green|628-U5、687-U5}}'''（時常支援'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{green|紅7區}}'''路線）
*'''{{red|663}}'''：'''{{green|685-U5}}'''
*'''{{brown|棕1}}'''：'''{{green|696-U5~698-U5}}'''
*'''{{brown|棕13}}'''：'''{{green|570-U5}}'''
*'''{{red|小18}}'''：'''{{green|587-U5、606-U5}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|591-U5、613-U5、653-U5、686-U5、691-U5}}'''（時常支援同站'''{{red|2}}'''、'''{{red|26}}'''、'''{{red|536}}'''路線）
*'''{{red|紅50}}'''：'''{{green|690-U5、693-U5~695-U5}}'''
*'''{{red|市民小巴10}}'''：'''{{green|700-U5}}'''
*'''{{red|內科通勤專車22}}'''：'''{{green|658-U5~659-U5}}'''（假日支援'''{{red|小15}}'''、'''{{red|小18}}'''路線）
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|608-U5、612-U5、623-U5、629-U5、651-U5、656-U5、688-U5}}'''
*'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})：'''{{green|680-U5}}'''
*'''台灣好行冬山河線{{green|綠21}}'''：'''{{green|FAB-691~FAB-692}}'''
*2016年份車輛為'''台灣好行3.0塗裝'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|620-U5、692-U5}}'''
*'''{{green|568-U5~570-U5、573-U5~580-U5}}'''車尾塗裝與其他同年份車輛有些許差異
*2014年所引進的座椅與廈門金龍和福田（柴油動力車款）採用相同的座椅，為背靠式；2016年出廠的則為人體工學椅
*2014年份車輛全數更換為神通刷卡機
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]]===
{{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固亞)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:731-FM 首都之星 1571路 宜蘭→臺北 市政府(松智) 20170910(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|731-FM}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北'''
File:277-XH 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(忠孝) 20180103-CUT(簽).jpg|thumb|2008 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|277-XH}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''，本車已繳牌
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV )
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*出廠年份：2007
*領牌年份：2008
*領牌英文：xxx-FM、xxx-XH
*領牌範圍：'''{{green|730-FM~736-FM、277-XH~280-XH}}'''
*共計10輛，尚有7輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*'''已繳牌'''：'''{{green|733-FM、277-XH~278-XH}}'''
*SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(馨盛)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:026-FQ 首都之星 1570路 羅東→臺北 市政府(松高) 20170910(4x6).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|026-FQ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 羅東→'''臺北'''
File:067-FS 首都之星 1880路 羅東→基隆 陽明路 20180110(簽).jpg|thumb|2009 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|067-FS}}'''行駛'''{{red|1880}}'''路線 羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+[[檔案:TWHW1.svg|15px]]→經汐止車站→'''基隆'''
Image:Capitalbus 1572 296-FS.JPG|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB &lt;br&gt;'''{{green|296-FS}}'''(珍珠白)行駛'''{{red|1572}}'''路線 臺北→羅東
File:395-FU 首都客運 1571路 宜蘭→經國5→台北 陽明路 20201008.jpg|thumb|2010 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|395-FU}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 宜蘭→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→臺北'''
File:868-FR 1570台北-羅東 20160327.jpg|thumb|2011 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|868-FR}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
File:038-FW 首都客運 1570路 台北→經國5→羅東 市府轉運站(忠孝東路) 20210114.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|038-FW}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
File:396-FZ 首都客運(臺北客運租用) 1071路 南港→經國5+蘇澳→臺9蘇花改→花蓮 20201022.jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|396-FZ}}'''行駛'''{{red|1071}}'''路線 南港'''→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]+&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;經蘇澳'''→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→花蓮([[臺北客運]]租用)
File:397-FZ 首都之星 1570路 臺北→羅東 捷運象山站(信義) 20171228(簽).jpg|thumb|2012 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|397-FZ}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→羅東'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1213(EURO IV)
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2009~2012
*領牌英文：xxx-FQ、xxx-FS、xxx-FU、xxx-FR、xxx-FW、xxx-FZ
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(12輛)：'''{{green|023-FQ~029-FQ、061-FS~067-FS}}'''&lt;br&gt;2010(18輛)：'''{{green|290-FS~296-FS、159-FU~162-FU、358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU~686-FU}}'''&lt;br&gt;2011(10輛)：'''{{green|722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR}}'''&lt;br&gt;2012(11輛)：'''{{green|037-FW~038-FW、136-FZ、396-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''
*共計51輛，現有50輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*2010年首批掛牌車輛曾使用銀色塗裝('''{{green|290-FS~296-FS}}''')，共有6台，中間曾改為白色塗裝，最後以淺藍色標準塗裝定調，之後引進的車輛也以淺藍色做為車輛塗裝底色。
*本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室
*均設有3C產品充電之裝備。
*'''{{green|358-FU~359-FU、393-FU~395-FU、682-FU、685-FU~686-FU、722-FU~726-FU、868-FR~871-FR、950-FR~951-FR、037-FW~038-FW}}'''四期保養完成後更新首都之星塗裝、首都客運字樣、緊急安全門字樣、車號字體以及將車身K380字樣去除
*'''{{green|159-FU}}'''於2012年5月7日[[w:雪山隧道火燒車事故|雪山隧道火燒車事故]]報廢。首都客運因應車輛缺口，增購'''{{green|136-FZ}}'''補足原缺。
*'''{{green|136-FZ、396-FZ、398-FZ~399-FZ、428-FZ~431-FZ}}'''四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線(另'''{{green|067-FS}}'''與'''{{red|1880}}'''路線共用，'''{{green|065-FS}}'''視情況支援'''{{red|472}}'''路線)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB(首都通運)}}
[[File:Capital Tour 080-VV right side 20170603.jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB '''{{red|080-VV}}'''，本車已移籍至[[臺北客運]]並換牌為'''{{green|KKA-2769}}''']]
[[File:KKA-1598 首都客運 5500路 臺北→新竹 市府轉運站(忠孝) 20170912(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1598}}'''曾行駛'''{{red|5500}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→新竹（已停駛），本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2226}}''']]
[[File:KKA-2755(原085-VV) 1573路 捷運劍南路站→基隆 樂群敬業路口 20180608(簽).jpg|thumb|2013 SCANIA K380IB4X2NB &lt;br&gt;'''{{green|KKA-2755}}'''曾行駛'''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→基隆，本車已移籍至[[三重客運]]並換牌為為'''{{green|KKB-2259}}''']]
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1306(EURO IV)
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2011
*領牌英文：xxx-VV、KKA-xxxx
*領牌年份與範圍：&lt;br&gt;2013(6輛)：'''{{red|069-VV、075-VV~076-VV、081-VV、086-VV~087-VV}}'''&lt;br&gt;2017(4輛)：'''{{green|KKA-1565、KKA-1577、KKA-1598~KKA-1599}}'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''{{green|KKA-2755~KKA-2757}}'''
*共計30輛【通運部僅剩6輛，其餘轉籍至[[臺北客運]](17輛)及'''首都客運'''(7輛)】(原'''首都客運'''車輛再移籍至[[三重客運]])
*分類：甲類大客車
*本車型座艙佈局為2+2排，設有3C產品充電之裝備，無設置化妝室。
*主要使用旅遊、觀光、休憩等包車之業務。
*其他業務：外借租用或支援方式。
*'''{{red|1579}}'''、'''{{green|1579A}}'''、'''{{blue|1579B}}'''、'''{{Orange|1579C}}'''：'''{{red|069-VV、076-VV、086-VV~087-VV}}'''
*借調至[[大都會客運]]行駛'''{{red|2088}}'''、'''{{green|2088A}}'''路線：'''{{red|075-VV}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{red|081-VV}}'''
*移籍車輛：&lt;br&gt;'''{{red|070-VV}}'''→'''{{green|KKA-1565}}'''、'''{{red|072-VV}}'''→'''{{green|KKA-1577}}'''、'''{{red|063-VV}}'''→'''{{green|KKA-1598}}'''、'''{{red|065-VV}}'''→'''{{green|KKA-1599}}'''、'''{{red|085-VV}}'''→'''{{green|KKA-2755}}'''、'''{{red|082-VV}}'''→'''{{green|KKA-2756}}'''、'''{{red|083-VV}}'''→'''{{green|KKA-2757}}'''至[[三重客運]]並換牌'''{{green|KKB-2226~KKB-2229、KKB-2236、KKB-2259、KKB-2271}}'''&lt;br&gt;'''{{red|057-VV~062-VV、066-VV~068-VV、071-VV、073-VV、077-VV~080-VV、088-VV~089-VV}}'''至[[臺北客運]]並換牌'''{{green|KKA-2759~KKA-2777}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(馨盛)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:486-FY 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20180101-2 - CUT(簽).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|486-FY}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
File:FAB-129 首都客運(首都之星) 1571A路 台北(東區)→國3國5+經壯圍→宜蘭 宜蘭轉運站(站內) 20240804 conew1(4x6).jpg|thumb|2013(2013) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|FAB-129}}'''行駛'''{{blue|1571A}}'''路線 臺北→宜蘭
File:808-U5 首都之星 1570路 臺北→羅東 市府轉運站(基隆) 20180101-午後(簽).jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|808-U5}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 臺北→羅東
File:812-U5 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200731.jpg|thumb|2013(2014) SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|812-U5}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 花蓮→[[檔案:TW_PHW9.svg|15px]]蘇花改→'''{{red|經蘇澳}}'''+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→板橋
File:FAB-185 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170831.jpg|thumb|2013(2015) SCANIA K400IB4X2NB&lt;br&gt;'''{{green|FAB-185}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
File:FAB-970 首都之星 1571路 臺北→宜蘭 松仁忠孝路口 20170914(簽名檔).jpg|thumb|2016(2016) SCANIA K400IB4X2NB &lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康 '''{{green|FAB-970}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線 臺北→宜蘭
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：馨盛
*引擎：SCANIA DC1305 ( EURO V )
**排氣量：12740cc
**最大馬力：400[[w:馬力|HP]](294kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*出廠年份：2012年7月('''{{green|FAB-129}}''')、2013年1月('''{{green|486-FY、808-U5~813-U5、FAB-183~FAB-185、FAB-637~FAB-638、KKB-2671~KKB-2672}}''')、2016年7月('''{{green|FAB-970~FAB-971}}''')
*領牌年份：2013~2016、2026
*領牌英文：xxx-FY、xxx-U5、FAB-xxx、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(2輛)：'''{{green|486-FY、FAB-129}}'''&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''&lt;br&gt;2014(2013)(6輛)：'''{{green|808-U5~813-U5}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|778-FY~783-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2015(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-183~FAB-185}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|770-FY~771-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2016(2013)(2輛)：'''{{green|FAB-637~FAB-638}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|772-FY~773-FY}}'''移籍】&lt;br&gt;2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-2671~KKB-2672}}'''【[[臺北客運]]'''{{green|775-FY、777-FY}}'''移籍】
*共計16輛
*'''{{green|FAB-970~FAB-971}}'''為大復康巴士
*除大復康車輛，其餘車輛四期保養後將藍絨布座椅更換為黑皮革材質。
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*'''{{green|FAB-129}}'''為五期認證底盤車與[[大都會客運]]'''{{green|863-U3}}'''同時引進
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進相同車款，只有車體塗裝不同。
*除'''{{green|KKB-2672}}'''配置'''{{red|1579}}'''路線外，其餘車輛配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*車牌號碼對照：&lt;br&gt;'''{{green|781-FY}}'''→'''{{green|808-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|778-FY}}'''→'''{{green|809-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|783-FY}}'''→'''{{green|810-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|782-FY}}'''→'''{{green|811-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|779-FY}}'''→'''{{green|812-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|780-FY}}'''→'''{{green|813-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|771-FY}}'''→'''{{green|FAB-183}}'''&lt;br&gt;'''{{green|770-FY}}'''→'''{{green|FAB-185}}'''&lt;br&gt;'''{{green|772-FY}}'''→'''{{green|FAB-637}}'''&lt;br&gt;'''{{green|773-FY}}'''→'''{{green|FAB-638}}'''&lt;br&gt;'''{{green|777-FY}}'''→'''{{green|KKB-2671}}'''&lt;br&gt;'''{{green|775-FY}}'''→'''{{green|KKB-2672}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|SCANIA K410IB4X2NB(總盈)}}&lt;ref&gt;{{Cite web |url=http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |title=存档副本 |accessdate=2019-11-23 |archive-date=2020-04-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200405043811/http://www.artc.org.tw/oil/file/2019_HDV_6.xls |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運 KKA-9968 1580(駕駛側).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}''' '''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(駕駛側)
File:KKA-9968 首都客運 1580路 板橋→國5+蘇澳+經台9蘇花改→花蓮 板橋轉運站 20200525.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9968}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:2019 SCANIA K410IB4X2NB.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9970}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線 北花線回遊號塗裝(車門側)
File:KKA-9971 首都客運 1580路 花蓮→經台9蘇花改+蘇澳+國5→板橋 20200228 花蓮車站(新光大樓)發車.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9971}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士北花線回遊號塗裝(駕駛側)
File:首都客運 SCANIA K410IB4X2NB KKA-9973 暫停服務.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}''' 暫停服務（駕駛側）
File:首都客運KKA-9973 1580.jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{red|1580}}'''路線（車門側）
File:KKA-9973 首都客運-首都之星(娜魯灣號) 1571路 台北→國5高速公路+經壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝東路) 20241206 conew1(4x6).jpg|thumb|2019 SCANIA K410IB4X2NB '''{{green|KKA-9973}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線(車門側)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈
*引擎：SCANIA DC13115(EURO VI)
**排氣量：12742cc
**最大馬力：410[[w:馬力|HP]](302kW)/1900rpm
**最大扭力：219.2kg-m/1000-1300rpm
*變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排
*底盤年份：2019
*領牌年份：2019、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(6輛)：'''{{green|KKA-9968~KKA-9973}}'''&lt;br/&gt;2025(2019)(2輛)：'''{{green|KKB-2595~KKB-2596}}'''
*共計8輛
*分類：甲類大客車
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板
*'''{{green|KKA-9969、KKA-9971~KKA-9972、KKB-2596}}'''為大復康巴士+北花線回遊號塗裝('''{{green|KKA-9970、KKB-2595}}'''僅北花線回遊號塗裝)
*'''{{green|KKA-9968}}'''為大復康巴士+首都之星圖裝
*'''{{green|KKA-9973}}'''為首都之星+原住民圖裝(娜魯灣號)
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*車輛號碼對照：原[[臺北客運]]移籍&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-9966}}'''→'''{{green|KKB-2595}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|KKA-9967}}'''→'''{{green|KKB-2596}}'''
*此批車原為北花線用車，因北花線受自然災害、載客量等因素影響，故全數轉調至北宜線'''
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|SCANIA K450CB4X2NB(弘鉅)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-2381 首都客運-首都之星 1572C路 臺北→國5→礁溪 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2381}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:KKB-2382 首都客運-首都之星 1571A路 臺北→國5+壯圍→宜蘭 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB  '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{blue|1571}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:首都客運KKB-2382行駛1570路20250528.jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2382}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 駕駛側
File:KKB-2383 首都客運-首都之星 1570A路 臺北→國5+五結→羅東 市府轉運站(忠孝) 20250530 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2383}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士(車門側)
File:首都客運KKB-2513行駛1572B路線20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2513}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 車門側
File:KKB-2515 首都客運-首都之星 1571A路 →暫停服務 宜蘭轉運站(站內) 20250524 conew1(4x6).jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2515}}'''行駛'''{{Blue|1571A}}'''路線 車門側
File:首都客運KKB-2521行駛1571路20250528.jpg|thumb|2025 SCANIA K450CB4X2NB '''{{green|KKB-2521}}'''行駛'''{{Blue|1571}}'''路線 駕駛側
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：弘鉅車體
*引擎：SCANIA DC13164(EURO VI)
**排氣量：12742cc
**最大馬力：450HP(331kW)/1800rpm
**最大扭力：239.6kg-m/1000-1300rpm
*變速：GRSO895R Opticruise 12速自手排
*全長：12200mm
*軸距：6000mm
*出廠年份：2024~2025
*領牌年份：2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(4輛)：'''{{green|KKB-2381~KKB-2385}}'''&lt;br&gt;2025(16輛)：'''{{green|KKB-2512~KKB-2529}}'''
*共計20輛
*2024年份車輛為大復康巴士
*全數配置'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
*分類：甲類大客車
*[[和欣客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有購買協億打造之同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田(FOTON)]]===
{{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7NJD]](柴油)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運068-U5 669.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|068-U5}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運福田柴油低地板 077-U5 226.jpg|thumb|2013 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|077-U5}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線車門側
File:首都客運477-U5 802 .jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|477-U5}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線駕駛側
File:首都客運483-U5 885.jpg|thumb|2014 FOTON BJ6123C7NJD '''{{green|483-U5}}'''行駛'''{{red|885}}'''路線駕駛側
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1200B六速自排
*全長：11,980mm
*轴距：5,900mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*本車座椅為背靠式(短椅背)
*底盤年份：2013~2014
*領牌年份：2013~2014
*領牌英文：xxx-U5
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(13輛)：'''{{green|041-U5、068-U5~080-U5}}'''&lt;br&gt;2014(26輛)：'''{{green|226-U5~231-U5、238-U5~246-U5、298-U5、476-U5~487-U5}}'''
*共計39輛，現有38輛
*'''{{red|2}}'''：'''{{green|478-U5}}'''
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|483-U5}}'''
*'''{{red|204}}'''：'''{{green|041-U5、068-U5~072-U5、075-U5~080-U5、226-U5~228-U5}}''' ('''{{green|069-U5}}'''與'''{{green|綠17}}'''路線共用)
*'''{{red|235}}'''：'''{{green|229-U5~231-U5、238-U5~239-U5、243-U5~245-U5}}'''
*'''{{green|255區}}'''：'''{{green|476-U5、479-U5~480-U5、485-U5、487-U5}}'''
*'''{{green|紅7區}}'''：'''{{green|477-U5、481-U5、486-U5}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|073-U5、240-U5~241-U5、246-U5、298-U5、482-U5}}'''
*'''已繳牌'''：'''{{green|242-U5}}'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍(KINGLONG)]]===
{{HideH|[[:w:金龍XMQ6120AGD5|KINGLONG XMQ6120AGD5]](馨盛)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]|KINGLONG XMQ6120AGD5}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運011-U5 臺北行旅廣場 20180815.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|011-U5}}'''(三門版)(行駛'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:KINGLONG - XMQ6120AGD5 - 018-U5.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|018-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:首都客運 027-U5 307.jpg|thumb|KINGLONG - XMQ6120AGD5 - '''{{green|027-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)(已淘汰)
File:廈門金龍三門公車 038U5首都客運.jpg|thumb|2013 KINGLONG XMQ6120AGD5 - '''{{green|038-U5}}'''(三門版)(現已轉調'''{{red|39}}'''路線)
&lt;/gallery&gt;
*底盤：廈門金龍客車
*車體：廈門金龍客車打造，馨盛汽車組裝
*引擎：Cummins ISB6.7 EEV 300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B六速自排(前6後1)
*車長：12,000mm
*軸距：5,850mm
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013、2020
*領牌英文：xxx-U5、KKB-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(29輛)：'''{{green|007-U5~035-U5、037-U5~039-U5}}'''&lt;br&gt;2020(1輛)：'''{{green|KKB-1597}}''' ( '''{{green|036-U5}}'''換牌 )
*共計31輛，30輛上路，1部樣品車，造型與上路車有些差別，樣品車無領牌無上路
*目前僅剩16輛(含樣品車)
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|007-U5、028-U5、031-U5、039-U5、KKB-1597}}'''
*'''{{red|539}}'''：'''{{green|029-U5、032-U5、035-U5}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|008-U5~009-U5、012-U5、016-U5、023-U5~025-U5、038-U5}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|010-U5~011-U5、013-U5~015-U5、017-U5~022-U5、026-U5~027-U5、030-U5、033-U5、037-U5}}'''
*為全台灣首見之三門車輛，[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進雙門式車款
*原預定配置部份給[[台中客運]]，最後與金旅車交換
*原全數配置於'''{{red|307}}'''路線，後因首都客運於2018年購買HINO低地板公車(現已轉調其他路線)及2022年創奕電動低地板公車之緣故，最後將全數車輛轉調三重二站路線
*本車座椅為背靠式(短椅背)
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:W:鄭州宇通客車|鄭州宇通(YUTONG)]] ===
{{HideH|[[:w:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128]](弘鉅)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;ref&gt;本車底盤雖然與台灣宇通2017年引進車輛相同，但底盤型號有所不同，台灣宇通引進底盤型號為ZK6128HG、弘鉅引進底盤型號為ZK6128，關於本車底盤型號來源如下列連結：&lt;br&gt;[https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf] {{Wayback|url=https://www.vscc.org.tw/File/Download/2d61f7a1-06ab-4d5e-828c-f02a341c150f?FileName=ZK6128-%E5%85%B11%E5%9E%8B-20190517.pdf |date=20191029161043 }}&lt;/ref&gt;
[[File:首都客運 KKB-1627 99 20250821.jpg|thumb|400px|x300px|2020 YUTONG ZK6128 {{green|'''KKB-1627'''}}行駛{{red|'''99'''}}路線]]
*車體：弘鉅
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排
*車長：11,950mm
*軸距：5,875mm
*出廠年度：2020
*領牌年度：2020
*領牌範圍：{{green|'''KKB-1623~KKB-1636'''}}
*共計12輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保底盤
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2020(含)出廠車輛為新塗裝、新造型
*車燈樣式改為鄭州宇通的原廠樣式，但和原廠不同的僅有斜向和直列式
*'''{{red|99}}'''：'''{{green|KKB-1632}}'''
*'''{{red|982}}'''：'''{{green|KKB-1623~KKB-1631}}'''('''{{green|KKB-1630}}'''與'''{{red|中和自立路-新店 跳蛙}}'''路線共用)
*'''{{blue|藍2}}'''：'''{{green|KKB-1633~KKB-1636}}'''
*[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[豐原客運]]亦有引進同款車
{{HideF}}{{clear}}

==={{DEU}}[[:W:MAN SE|猛獅(MAN)]]===
{{HideH|MAN 19 460 CO(總盈)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKB-1535 1572路 羅東→經宜蘭+礁溪→國5→台北 羅東轉運站(傳藝光榮路口) 20210225.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1535}}'''行駛'''{{red|1572}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→羅東'''
File:KKB-1539 首都之星 1572路直達 台北→經國5→礁溪 市府轉運站(忠孝東路).jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1539}}'''行駛'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線 台北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]'''→礁溪'''
File:KKB-1550 首都之星 1570路 羅東→國5直達→台北.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO [[File:標誌(小)mark(S).jpg|18px]]大復康巴士 '''{{green|KKB-1550}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線&lt;br&gt;羅東→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]直達'''→台北'''&lt;br&gt;羅東轉運站發車
File:首都客運 KKB-1559 1570.jpg|thumb|2020 MAN 19 460 CO  '''{{green|KKB-1559}}'''行駛'''{{green|1570}}'''路線 台北→羅東(LED行先最新版)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈汽車
*引擎：MAN D2676LOH36（EURO VI）
**排氣量：12419cc
**最大馬力：460HP(338kW)/1800rpm
**最大扭力：234.6kg-m
*變速：ZF AS-Tronic 12檔自手排變速箱(3檔起步)/Traxon 12 檔自手排變速箱(4檔起步)
*底盤年份：2020
*領牌範圍：'''{{green|KKB-1535~KKB-1539、KKB-1550~KKB-1566}}'''
*共計20輛
*甲類大客車
*設有3C產品充電之裝備（USB插孔）
*'''{{green|KKB-1535、KKB-1538~KKB-1539、KKB-1550}}'''為大復康巴士
*本車車頭、車側行先皆為全彩LED行先板
*本車之緊急出口、安全裝置、警語及座位圖示為類似北/板花線回遊號之款式
*全數配置於'''{{green|1570}}'''、'''{{blue|1571}}'''、'''{{red|1572}}'''、'''{{color|#B8A1CF|1572直達}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}{{Clear}}

=== {{TWN}}創奕能源(Tron-E) ===
{{HideH|Tron-E Trone-6B-12EV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAA-150 EAL-0090 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''與2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-0090}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAA-150 307.jpg|thumb|2021 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-150}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAL-1185 民權幹線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAL-1185}}'''行駛'''&lt;span style=&quot;color:#1874CD;&quot;&gt;民權幹線&lt;/span&gt;'''路線
File:首都客運EAA-152 307副線.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-152}}'''行駛'''{{blue|307副}}'''經西藏三民路線
File:首都客運EAA-158 新府路 20220308.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-158}}'''行駛'''{{red|307}}'''路線
File:首都客運EAA-210 284.jpg|thumb|2022 Tron-E Trone-6B-12EV '''{{green|EAA-210}}'''行駛'''{{red|284}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*外型尺寸(長/寬/高)：11900mm*2540mm*3150mm
*車體廠：創奕能源(2021~2022)、弘鉅(2022)
*馬達：Prestolite TM4永磁同步多相電機
**最大馬力：285HP
**馬達功率/扭力：155kW/1400Nm
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*最高車速：80km/h
*最高爬坡力：25%
*空調系統：SPAC新舒車電動巴士專用空調
*領牌年度：2021~2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2輛)：'''{{green|EAA-150~EAA-151}}'''&lt;br&gt;2022(108輛)：'''{{green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''
*共計110輛
*分類：甲類大客車
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*'''{{green|EAA-150}}'''外觀採用金旅仿造MAN之造型
*'''{{green|EAA-035~EAA-037、EAA-150~EAA-151、EAL-1175~EAL-1176}}'''車體廠為創奕能源
*'''{{green|EAA-038~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-152~EAA-158、EAA-203~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159、EAL-1178~EAL-1185、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1639、EAL-1650~EAL-1657}}'''車體廠為弘鉅
*'''{{red|284}}'''：'''{{Green|EAA-207~EAA-210、EAA-216~EAA-221、EAA-223、EAA-226~EAA-230、EAL-1601~EAL-1605、EAL-1611~EAL-1618、EAL-1625~EAL-1636、EAL-1638~EAL-1639}}'''（偶爾支援'''{{blue|藍36}}'''路線）
*'''{{紅|307}}'''：'''{{Green|EAA-150~EAA-158、EAL-0072~EAL-0091、EAL-1156~EAL-1159}}'''
*'''{{red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''：'''{{Green|EAA-205~EAA-206、EAL-1651、EAL-1656}}'''（偶爾支援'''{{Color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線）
*'''{{blue|藍36}}'''：'''{{green|EAL-1637、EAL-1650、EAL-1652~EAL-1655、EAL-1657}}'''（偶爾支援'''{{red|284}}'''路線）
*'''{{Color|#1874CD|民權幹線}}'''('''{{red|紅32}}''')：'''{{Green|EAA-035~EAA-039、EAA-050~EAA-053、EAA-079~EAA-090、EAA-203、EAL-1175~EAL-1176、EAL-1178~EAL-1185}}'''（'''{{Green|EAA-087~EAA-088}}'''與'''{{red|內科快線1}}'''路線共用）
*[[臺北客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[興南客運]]、[[漢程客運]]亦有購買同款(創奕車體)車種
*[[臺北客運]]亦有購買同款(弘鉅車體)車種
{{HideF}}{{Clear}}{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運027-FV行駛新北市區公車捷運接駁公車藍2路線20250826.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|027-FV}}'''行駛'''{{blue|藍2}}'''路線
File:首都客運EAA-376行駛台北聯營公車226路線20251217.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-376}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線
File:首都客運EAA-377行駛台北聯營公車669路線20251211.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-377}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運EAA-392 行駛新北市區公車62路20251226.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAA-392}}'''行駛'''{{red|62}}'''路線
File:EAL-0580.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運EAL-0580行駛新北市區公車99路20251223.jpg|thumb|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0580}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運創奕能源科技電動大客車EAL-0220台北聯營663路線20261013.jpg|thumb|2026 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J '''{{green|EAL-0220}}'''行駛'''{{red|663}}'''路線

&lt;/gallery&gt;
*廠牌：創奕&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA2OTU4NzY= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*車體廠：創奕能源
*馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機
*最大馬力：455HP
*馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm
*馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm
*最大轉速：3600rpm
*額定轉速：1300rpm
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）
*冷卻系統：液冷式
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎
*外型尺寸(長/寬/高)：12050mm*2500mm*3398mm
*輪徑：255mm
*空載重量：13960kg
*最大總重量：16300kg
*最高車速：&gt;97km/h
*最高爬坡力：20%
*空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(43輛)：'''{{green|025-FV~037-FV、EAA-375~EAA-380、EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-532、EAA-567~EAA-570、EAL-0579~EAL-0587}}'''&lt;br/&gt;2026(42輛)：'''{{green|EAL-0215~EAL-0222、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0255、EAL-0267~EAL-0277、EAL-2370、EAL-2525~EAL-2532、EAL-8022~EAL-8031}}'''
*共計85輛
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-0222、EAL-0255、EAL-0267、EAL-2525~EAL-2532、EAL-2370}}'''
*'''{{red|62}}'''：'''{{green|EAA-388~EAA-399、EAA-500、EAA-567~EAA-570}}'''
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{green|EAL-0579~EAL-0587}}'''(與同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''共用)
*'''{{red|226}}'''：'''{{Green|EAA-375~EAA-376}}'''（時常支援'''{{red|669}}'''路線）
*'''{{Red|235}}'''：'''{{green|EAL-0215~EAL-0221、EAL-0239、EAL-0250~EAL-0253}}'''
*'''{{red|669}}'''：'''{{Green|EAA-377~EAA-380}}'''（時常支援'''{{red|226}}'''路線）
*'''{{Blue|藍2}}'''：'''{{Green|025-FV~037-FV、EAA-532}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-0268~EAL-0277、EAL-8022~EAL-8031}}'''
*本批車輛送驗底盤型號為{{Blue|'''TRN-M3EVC-12LF-J}}
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先
*[[統聯客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2800⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-1661 信義路一段 20220928.jpg|thumb|2022 RAC RAC-700-ELCB-2800 '''{{green|EAL-1661}}'''行駛'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''(原'''{{red|588}}''')路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：11,980mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱電動巴士專用冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰三元電池(車王電提供)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton六速自手排
*出廠年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：'''{{green|EAL-0521~EAL-0537、EAL-1658~EAL-1673}}'''
*共計30輛
*全數配置'''{{color|#1874CD|信義幹線}}'''({{red|'''588'''}})路線
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[南台灣客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-3169行駛台北聯營公車內科通勤專車22路20251017.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3169}}'''行駛'''{{red|內科通勤專車22}}'''路線(原'''{{red|21}}'''路線)
File:首都客運EAL-3172 捷運圓山站 20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3172}}'''行駛'''{{red|21}}'''路線
File:首都客運EAL-3175 南京幹線華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{Brown|棕9}}''')路線
File:首都客運EAL-3175行駛台北聯營公車內科快線1路20241203.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3175}}'''行駛'''{{red|內科快線1}}'''路線
File:首都客運EAL-3176 紅25區間車華德電動公車20241121.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3176}}'''行駛'''{{green|紅25區}}'''路線
File:首都客運EAL-3186行駛台北聯營公車捷運接駁公車紅25路線20250507.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3186}}'''行駛'''{{red|紅25}}'''路線
File:首都客運EAL-2065行駛台北市聯營公車藍10 行經台北市信義區松仁路與信義路路口20241220.jpg|thumb|2024 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2065}}'''行駛'''{{blue|藍10}}'''路線
File:首都客運EAL-2273行駛新北市區公車99路20250214.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2273}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運 EAL-2275 99 20250821.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2275}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線
File:首都客運EAL-3616行駛台北聯營公車226路20251205.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3616}}'''行駛'''{{red|226}}'''路線
File:首都客運EAL-3625行駛台北聯營公車669路線20251209.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3625}}'''行駛'''{{red|669}}'''路線
File:首都客運EAL-3637 662.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-3637}}'''行駛'''{{red|662}}'''路線
File:首都客運華德動能科技電動巴士EAL-2170台北聯營公車235路線台北市中正區延平南路與貴陽街口東吳大學城中校區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-2170}}'''行駛'''{{red|235}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4NDE0MjU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA5MzczMDE= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton四速自手排
*出廠年份：2024~2026
*領牌年份：2024~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(40輛)：'''{{green|EAL-2061~EAL-2071、EAL-3169~EAL-3201}}'''&lt;br&gt;2025(32輛)：'''{{green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279、EAL-3610~EAL-3637}}'''&lt;br&gt;2026(13輛)：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3800}}'''
*共計85輛
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAL-2271~EAL-2276、EAL-2278~EAL-2279}}'''(與'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線共用)
*'''{{Red|226}}'''：'''{{Green|EAL-3610~EAL-3637}}'''(時常支援'''{{Red|669}}'''路線、'''{{Green|EAL-3637}}'''與'''{{Red|662}}'''共用)
*'''{{red|235}}'''：'''{{Green|EAL-3800}}'''
*'''{{Blue|藍10}}'''：'''{{Green|EAL-2061~EAL-2071}}'''
*'''{{color|#1874CD|南京幹線}}'''('''{{brown|棕9}}''')'''：{{Green|EAL-3169~EAL-3201}}'''(時常支援同站'''{{Red|內科通勤專車22}}'''、'''{{Red|紅25}}'''、'''{{Green|紅25區}}'''路線)
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-2168~EAL-2172、EAL-3792~EAL-3799}}'''
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2024出廠之後車頭有改款
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運華德動能電動巴士EAL-3776台北市聯營公車39路線台北市中正區忠孝西路台北車站交六轉運站月台站區20260419.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3776}}'''行駛'''{{red|39}}'''路線
File:首都客運華德動能科技大型電動低地板巴士EAL-3791行駛台北聯營539路線台北市大同區捷運民權西路站公車專用道20260516.jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3791}}'''行駛'''{{red|539}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]])
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：350(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(17輛)：'''{{green|EAL-3773~EAL-3791}}
*共計17輛
*'''{{red|39}}'''：'''{{green|EAL-3780~EAL-3791}}'''
*'''{{color|#1874CD|民生幹線}}'''('''{{red|518}}''')：'''{{green|EAL-3773~EAL-3779}}'''
*[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{TWN}}成運汽車(MASTER)===
{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第一代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-2003 211 行經台北市中正區新生南路與濟南路路口 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線
File:EAL-2005 292 台北市大同區承德路二段 20230728.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2005}}'''行駛'''{{red|292}}'''路線
File:首都客運EAL-2007 292副線 台北市松山區南京敦化路口20230731.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2007}}'''行駛'''{{blue|292副}}'''路線
File:首都客運EAL-2729 621行經台北市中正區衡陽路公車停靠站 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運EAL-2729 621 停靠台北市萬華區西門市場上下乘客(側傾狀態) 20240313.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2729}}'''行駛'''{{red|621}}'''路線
File:首都客運成運大型純電動低地板公車EAL-2790行駛台北聯營公車211路線20261019.jpg|thumb|2023 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-2790}}'''行駛'''{{red|211}}'''路線

&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：ZF AVE 130
**最大馬力：340hp(250kw)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''EAL-2001~EAL-2011、EAL-2013~EAL-2022、EAL-2721~EAL-2735、EAL-2788~EAL-2793'''}}
*共計38輛
*分類：甲類大客車
*全數配置'''{{red|292}}'''、'''{{blue|292副}}'''、'''{{red|211}}'''、'''{{red|621}}'''路線
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[台中客運]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[國光客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
{{HideH|MASTER MB120NSE⚡️(第二代)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運 EAL-5155 藍36 20250729.jpg|thumb|2025 MASTER MB120NSE '''{{green|EAL-5155}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：253hp(188.8kW)
**最大扭力：224.5kg-m
**電池電量：109(kWh)
*全長：12,160 x 2,500 x 3136 mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱空調
*變速系統：EATON六速自手排
*出廠年份：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：{{green|'''EAL-5150~EAL-5157'''}}
*共計7輛
*分類：甲類大客車
*全數配置'''{{blue|藍36}}'''路線(偶爾支援'''{{red|284}}'''路線)
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[大有巴士]]、[[國光客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}
{{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運成運車體城際大型電動大客車EAL-0825 行駛新北市區公車916路三峽大勇路臺北客運首都客運三峽一站20260808.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0825}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線
File:首都客運成運汽車車體城際大型電動巴士EAL-0827新北市區公車916路三峽復興路捷運台北大學站20260802.jpg|thumb|2026 MASTER MB120CME '''{{green|EAL-0827}}'''行駛'''{{red|916}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MTgwODI= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造)
*最大扭力：450kw/4500N.m
*電池電量：136kwh
*單次充電里程數：≥ 110km
*充電時間：≤15分鐘
*電池壽命：20,000次≥SOC 70%
*最高時速：≥105 km/hr
*尺寸：12150*2500*3434mm
*軸距：6100mm
*旋轉半徑：12.0m
*載客數：30/42
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(5輛)：'''{{green|EAL-0822~EAL-0827}}'''
*共計5輛
*分類：甲類大客車
*'''全數配置{{red|916}}路線'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[亞通客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{中華民國|TWN}}總盈(TONG YING)===
{{HideH|TONG YING TYM5120EV-6150⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:首都客運EAL-3078 藍36 行經台北市南港區捷運昆陽站20231120.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3078}}'''行駛'''{{blue|藍36}}'''路線
File:首都客運EAL-3092 802 行經新北市板橋區捷運新埔站 20231219.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAL-3092}}'''行駛'''{{red|802}}'''路線
File:首都客運EAA-585 行經新北市新莊區中正路與思源路路口 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-585}}'''行駛'''{{green|802區}}'''路線
File:首都客運EAA-590 99 駛離板橋區板橋公車站 20240114.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|99}}'''路線公車
File:首都客運EAA-590 845 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2023 TONG YING TYM5120EV-6150 '''{{green|EAA-590}}'''行駛'''{{red|845}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*底盤：總盈
*車體廠：弘鉅
*最大功率：200KW
*最大扭力：2,680N-M
*電池電量：約200 kWh
*車長：11,640mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,345mm
*軸距：6,150mm
*載重：4.30公噸
*乘客座位數：22
*出廠年份：2023
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(33輛)：'''{{green|EAL-3072~EAL-3083、EAL-3092~EAL-3109、EAL-3126~EAL-3131}}'''&lt;br&gt;2024(8輛)：'''{{green|EAA-582~EAA-590}}'''
*共計41輛
*'''{{red|99}}'''、'''{{green|802區}}'''：'''{{Green|EAA-582~EAA-590、EAL-3126}}'''（時常支援同站'''{{red|842}}'''、'''{{red|845}}'''、'''{{blue|藍18}}'''路線）
*'''{{red|284}}'''：'''{{green|EAL-3082~EAL-3083}}'''
*'''{{red|802}}'''：'''{{green|EAL-3092~EAL-3109}}'''（時常支援'''{{red|885}}'''路線） 
*'''{{red|885}}'''：'''{{green|EAL-3127~EAL-3131}}
*'''{{Blue|藍36}}'''：'''{{Green|EAL-3072~EAL-3081}}'''（時常支援'''{{紅|284}}'''路線）'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[港都客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

== 歷史車種 ==
==={{日本}}[[W:豐田|豐田（TOYOTA）]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER KC-BB58L]]}}
[[File:Capital Bus 560-FE 20110320.jpg|thumb|2005 TOYOTA COASTER KC-BB58L  560-FE(已淘汰) 小17路線]]
*車體廠 原裝（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA 15B-FTE
**排氣量：4104cc
**最大馬力：145ps(107kW)/2600rpm
**最大扭力：38.98kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,025mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*領牌年度：2001、2003、2005、2008
*領牌英文：2U-xxx、xxx-FB、xxx-FE、xxx-FM、xxx-FN
*領用範圍：&lt;br&gt;2001(10輛)：'''{{green|2U-695~2U-705}}'''&lt;br&gt;2003(3輛)：'''{{green|271-FB~273-FB}}'''&lt;br&gt;2005(5輛)：'''{{green|557-FE~561-FE}}'''&lt;br&gt;2008(5輛)：'''{{green|737-FM、961-FN~965-FN}}'''
*共計23輛
*歐盟三期環保中型巴士
*2008年領牌為原[[臺北客運]]車輛
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO ROSA BE639G}}
[[File:CapitalBus 388FA Front.jpg|thumb|2002(2003) ROSA BE639G 388-FA(已淘汰) 小18路線]]
*日本原裝進口
*引擎形式：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年度：2002
*領牌年度：2003
*領牌英文：xxx-FA
*領牌範圍：'''{{green|383-FA~388-FA}}'''
*共計5輛
*分級：乙類大客車
*路線：市區公車路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL}}
[[File:680-FG 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL &lt;br&gt;680-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]]
[[File:681-FG 1573 捷運劍南路站-基隆 捷運劍南路站(植福) 20170407.jpg|thumb|2006 FUSO RP517PL &lt;br&gt;681-FG '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→基隆]]
*車體廠：固特
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6D24-1AT2
**排氣量：11945cc
**最大馬力：350HP(257.3kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*軸距：6,000mm
*車長：12,180mm
*領牌年度：2006
*領牌英文：xxx-FG
*領牌範圍：'''{{green|679-FG~689-FG}}'''
*共計10輛
* 分類：甲類大客車
*歐盟三期排放標準(EURO3)
*移籍車車號對照表：&lt;br&gt;'''{{green|679-FG→663-U8&lt;br&gt;685-FG→665-U8&lt;br&gt;686-FG→666-U8&lt;br&gt;688-FG→667-U8&lt;br&gt;682-FG→675-U8&lt;br&gt;687-FG→676-U8}}'''
*同集團[[三重客運]]與[[台中客運]]亦各有10台，但後者所領之牌照為FH字尾之車牌([[三重客運]]已繳牌，[[台中客運]]僅剩3輛(包含首都客運轉籍車))。
*本車型座艙佈局為2+1排，並設有化妝室。
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO ERK2JRL}}
&lt;gallery&gt;
File:2007AlconTaiwanHiking ShuttleBus 202FA.jpg|thumb|2001 HINO ERK2JRL 202-FA(已淘汰) 專車
File:Capital Bus 810-FC 20110320.jpg|thumb|2003 HINO ERK2JRL 810-FC(已淘汰) 99路線
File:CapitalBus ShinKongMitsukoshi 226AC.jpg|thumb|2004 HINO ERK2JRL 226-AC(已淘汰) 新光三越天母店接駁車
File:Capital Bus 253-FE 20080202.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 253-FE(已淘汰) 518(現為民生幹線路線)路線
File:Taipei 101 Free Shuttle Bus 539-FE 20061126.jpg|thumb|2005 HINO ERK2JRL 539-FE(已淘汰) 臺北101接駁車
File:CapitalBus BL10 958FE Front.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 958-FE(已淘汰) 藍10路線
File:Capital Bus 366-FG 20060728.jpg|thumb|2006 HINO ERK2JRL 366-FG(已淘汰) 916路線
File:155FL 235(2).JPG|thumb|2007 HINO ERK2JRL 155-FL(已淘汰) 235路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*領牌年度：2001~2007
*領牌英文：2U-xxx、AG-xxx、xxx-FA、xxx-FC、xxx-FB、xxx-FY、xxx-FD、xxx-AC、xxx-FE、xxx-FG、xxx-FL
*領牌範圍:&lt;br&gt;2001(80輛)：'''{{green|2U-798、AG-683~AG-715、AG-881~AG-891、177-FA~220-FA}}'''&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|820-FA~841-FA}}'''&lt;br&gt;2003(61輛)：'''{{green|803-FC~836-FC、413-FB~446-FB}}'''&lt;br&gt;2004(60輛)：'''{{green|228-FD~249-FD、221-AC~241-AC、432-AC~455-AC}}'''&lt;br&gt;2005(30輛)：'''{{green|252-FE~262-FE、500-FE~521-FE、539-FE~543-FE}}'''&lt;br&gt;2006(50輛)：'''{{green|950-FE~960-FE、976-FE~991-FE、305-FG~320-FG、361-FG~371-FG}}'''&lt;br&gt;2007(35輛)：'''{{green|019-FL~035-FL、148-FL~169-FL}}'''
*共計335輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK2JML}}
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TP 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：10,500mm
*軸距：5,100mm
*領牌年度：2002~2003
*領牌英文：xxx-FA、xxx-FB、xxx-FD
*領牌範圍:&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|697-FA~707-FA、929-FA~939-FA}}'''&lt;br&gt;2003(20輛)：'''{{green|531-FB~550-FB、001-FD-002-FD}}'''
*共計40輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO ERK1JRL}}
&lt;gallery&gt;
File:CapitalBus 667FA Front.jpg|thumb|2002 HINO ERK1JRL 667-FA(已淘汰) 39路線
File:050FD二重292捷運麟光站.jpg|thumb|2003 HINO ERK1JRL 050-FD(已淘汰) 292路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)J08C-TR 
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：11,620mm
*軸距：5,800mm
*領牌年度：2002~2003
*領牌英文：xxx-FA、xxx-FD
*領牌範圍:&lt;br&gt;2002(20輛)：'''{{green|657-FA~678-FA}}'''&lt;br&gt;2003(17輛)：'''{{green|038-FD~056-FD}}'''
*共計35輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO LRM2PSU}}
[[File:CapitalBus CapitalStar 502FG Front.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 502-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線  捷運劍南路站'''→基隆''']]
[[File:Capital Bus 510-FG 20190413.jpg|thumb|2006 HINO LRM2PSU 510-FG(已淘汰) '''{{red|1573}}'''路線  捷運劍南路站'''→基隆''']]
*車體廠：固特
*引擎：日野(HINO)P11C-TJ
**排氣量：10520cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2100rpm
**最大扭力：110kg-m/1500rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*乘客座位數：
*領牌年度：2006
*領牌英文：xxx-FG
*領牌範圍：'''{{green|492-FG~513-FG}}'''
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
*本車型座艙佈局為2+2排，並無設置化妝室。
{{HideF}}{{clear}}
 
{{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](馨盛)}}
[[File:首都客運296-FU 62.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 296-FU(已淘汰) '''{{red|62}}'''路線]]
[[File:299FU 927.JPG|thumb|2010 HINO RK8JRSA 299-FU(已淘汰) '''{{red|927}}'''路線]]
*車體廠：馨盛
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*全寬：2,440mm
*全高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：
*領牌年度：2008、2010
*領牌英文：xxx-FN、xxx-FS、xxx-FU
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(4輛)：'''{{green|147-FN~150-FN}}'''&lt;br&gt;2010(20輛)：'''{{green|165-FS~169-FS、296-FU~311-FU}}'''
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*HINO歐盟四期環保底盤車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種
*部份車輛已轉賣至[[嘉義客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]](固亞雙門)}}
[[File:捷運木柵線免費接駁公車 軍功線 959FN.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 軍功線路線(本路線已停駛) 959-FN(本車已轉賣至[[台中客運]])]]
[[File:137-FN 首都客運 綠21 傳藝中心→羅東運動公園 20180406.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA 宜蘭縣公車'''{{green|綠21}}'''路線 137-FN 傳藝中心'''→羅東運動公園''']]
[[File:首都客運838-FN 羅東轉運站 20160622.jpg|thumb|2008 HINO RK8JRSA駕側 行駛宜蘭縣公車綠21路線 838-FN (本車已淘汰)]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*全寬：2,440mm
*全高：1,850mm
*軸距：5,800mm
*乘客座位數：16座
*領牌年度：2007~2008
*領牌英文：xxx-FN
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(11輛)：'''{{green|756-FN~767-FN}}'''&lt;br&gt;2008(42輛)：'''{{green|132-FN~146-FN、836-FN~850-FN、873-FN~883-FN、956-FN~960-FN}}'''
*共計53輛
*分類：甲類大客車
*HINO歐盟四期環保底盤車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[臺北客運]]亦有採購同款之車種 
*2008年後期打造之車輛內裝改為灰色系
*'''{{green|132-FN~133-FN}}'''附有輪椅升降機
*最後一輛車'''{{green|137-FN}}'''已於2021年淘汰
*部份車輛('''{{green|135-FN~136-FN、138-FN、836-FN~837-FN、839-FN~850-FN、873-FN~883-FN、957-FN~960-FN}}''')轉賣至[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[嘉義客運]]、[[興南客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMSA]](固亞雙門)}}
[[File:273FS 藍36.jpg|thumb|2010 HINO RK8JMSA 藍36路線 273-FS(已淘汰)]]
[[File:325FU O13(3).JPG|thumb|2010 HINO RK8JMSA 橘13路線 325-FU (本車轉籍至[[臺北客運]]換牌為625-FW)]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：10,890mm
*軸距：5,200mm
*乘客座位數：待查
*領牌年度：2010、2011、2018
*領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW、KKA-xxxx
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(34輛)：'''{{green|263-FS~276-FS、339-FS~347-FS、349-FS~350-FS、316-FU~328-FU}}'''&lt;br&gt;2011(3輛)：'''{{green|346-FW~348-FW}}'''&lt;br&gt;2018(1輛)：'''{{green|KKA-2758}}'''
*共計38輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保底盤
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*'''{{green|316-FU~328-FU}}'''移籍至[[臺北客運]]換牌'''{{green|388-FW~393-FW、622-FW~625-FW、637-FW~639-FW}}'''
*'''{{green|312-FU~315-FU}}'''換牌'''{{green|346-FW~348-FW}}'''
*'''{{green|348-FS}}'''換牌'''{{green|KKA-2758}}'''('''{{green|KKA-2758}}'''為三重一站教練車（已繳牌）)
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JMVA-KJF(固亞雙門)]]}}
[[File:Capital Bus KKA-2519 20180217.jpg|thumb|2018 HINO RK8JMVA-KJF '''{{green|KKA-2519}}''']]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：10,890mm
*軸距：5,200mm
*乘客座位數：24座
*底盤年份：2017
*領牌年度：2018
*領牌範圍：'''{{green|KKA-2516~KKA-2519}}'''
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*車頭為全彩LED行先板
*全數轉籍至[[台中客運]]並換牌'''{{green|KKA-5880~KKA-5883}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(柏昇)}}
*車體廠：柏昇車體
*引擎：日野(HINO)J08E-VD
**排氣量：7684cc
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*底盤年度：2014
*領牌年度：2019
*領牌英文：KKA-xxxx
*領牌範圍：'''{{green|KKA-9913}}'''
*共計1輛
*原汎達交通→首都通運'''{{red|502-ZZ}}'''
*車輛新舊車號對照表：'''{{red|502-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-9913}}'''
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]] ===
{{HideH|ISUZU LT134PNK}}
[[File:Capital Bus 2U-358 right side on Zhongxiao West Road 20070617.jpg|thumb|2000 ISUZU LT134PNK 2U-358(已淘汰) 39路線]]
*車體廠：固特
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
**排氣量：7790cc
**最大馬力：230HP(169kW)/2400rpm
**最大扭力：69.96kg-m(506lb.ft.)/1500rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*全長：11,300mm
*全寬：2,500mm
*全高：3,200mm
*軸距：5,700mm
*領牌年份：2000
*領牌英文：2U-xxx
*領牌範圍：'''{{green|2U-353~2U-375}}'''
*共計20輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO3)
{{HideF}}{{clear}}

==={{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]===
{{HideH|DAEWOO BS110ML(三期)}}
[[File:CapitalBus Route204 275FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BS110ML 275-FL(已淘汰) 204路線]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285HP(213kW)/2000rpm
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,591mm
*軸距：5,500mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FL
*領牌範圍：'''{{green|255-FL、257-FL、259-FL~280-FL}}'''
*共計22輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO 3)
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|DAEWOO BC211MA(三期)}}
[[File:CapitalBus 282FL Front.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 282-FL(已淘汰) 284路線]]
[[File:Capital Bus 285-FL head 20100205.jpg|thumb|2007 DAEWOO BC211MA 285-FL(已淘汰) 284路線]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins) ISC285
**排氣量：8,300cc
**最大馬力：285HP(213kW)/2500rpm
**最大扭力：110.7kgm(1085Nm)/1300rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,591mm
*軸距：5,500mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FL
*領牌範圍：'''{{green|256-FL、258-FL、281-FL~285-FL}}'''
*共計6輛
*分類：甲類大客車
*歐盟三期環保引擎(EURO 3)
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
*與其他業者不同，首都客運自行加裝了發光燈箱
*部分車輛已轉賣至[[豐榮客運]]（已淘汰）
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(馨盛四期)}}
[[File:Capital Bus 206-FW 20191116.jpg|thumb|2011 DAEWOO BC211MA 9026路線 206-FW]]
*車體廠：馨盛
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年度：2011
*領牌年度：2011
*領牌英文：xxx-FW
*領牌範圍：'''{{green|201-FW~211-FW}}'''
*共計10輛
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*[[大都會客運]]亦有採購
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO BC211MA(固亞五期)}}
[[File:Capital Bus 906-U5 20141229.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA（五期）906-U5 952路線（本車已轉賣至科技之星交通並換牌為FAD-386）]]
*車體廠：固亞
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年度：2014
*領牌年度：2014
*領牌英文：xxx-U5
*領牌範圍：'''{{green|903-U5~913-U5、939-U5}}'''
*共計11輛
*分類：甲類大客車
*[[臺北客運]]、[[台中客運]]亦有採購
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*'''南港站辦公室'''：'''{{green|909-U5}}'''（已繳牌）
*'''經貿站辦公室'''：'''{{green|903-U5}}'''（已繳牌）
*'''東園站辦公室'''：'''{{green|908-U5、911-U5}}'''（已繳牌）
*'''{{green|905-U5~907-U5}}'''、'''{{green|910-U5}}'''、'''{{green|912-U5~913-U5}}'''、'''{{green|939-U5}}'''已轉賣至[[科技之星交通]]並換牌為'''{{green|FAD-380~FAD-382}}'''、'''{{green|FAD-385~FAD-388}}'''
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]===
{{HideH|SCANIA K380EB4X2LI(固特)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:726-FN 首都之星 1573路 捷運劍南路站→基隆 捷運劍南路站(植福) 20180118.jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|726-FN}}''' '''{{red|1573}}'''路線 捷運劍南路站→'''{{red|經[[內湖科技園區|內科]]}}'''→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]'''→基隆'''
File:727-FN 首都之星 1572路 臺北→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|727-FN}}''' '''{{red|1572}}'''路線 臺北→[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東'''
File:753-FN 首都之星 1880路 基隆→羅東 陽明路 20171229(簽).jpg|thumb|2007 SCANIA K380EB4X2LI&lt;br&gt; '''{{green|753-FN}}''' '''{{red|1880}}'''路線 基隆→[[檔案:TWHW1.svg|15px]]+[[檔案:TWHW5.svg|15px]]→經礁溪+宜蘭'''→羅東'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固特
*引擎：SCANIA DC1213 ( EURO IV )
**排氣量：11705cc
**最大馬力：380[[w:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速系統：GR875R Opticruise 8速自手排
*全長：12,100mm
*軸距：6,000mm
*領牌年份：2007
*領牌英文：xxx-FN
*領牌範圍：'''{{green|725-FN~755-FN}}'''
*共計28輛
*各年份領牌之車輛車頭設計有些微差異
*本車型座艙佈局為2+1排，設有化妝室，並設有3C產品充電之裝備
*SCANIA自2008年起改引進SCANIA K380IB4X2NB底盤，原K380EB4X2LI底盤則不再引進。
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHNML}}[[:w:北汽福田|北汽福田（FOTON）]]===
{{HideH|[[:w:福田BJ6123|FOTON BJ6123C7C4D]](油電混合動力)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;center&gt;
&lt;gallery&gt;
File:Capital Bus 315-FS on Zhongxiao East Road 20100322.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D&lt;br&gt;此圖為宣傳花博彩繪廣告車
File:CapitalBus Graveyardzooshuttle 323FS.jpg|thumb|2010 FOTON BJ6123C7C4D
File:首都客運046-FW 982 行經板橋區新北板橋公車站20200618.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|046-FW}}'''行駛'''{{red|982}}'''路線行經板橋區新北板橋公車站
File:首都客運047-FW 982新埔直達車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線
File:首都客運047-FW 982直達車新埔線 停靠民生路捷運新埔站 20231103.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車新埔線}}'''路線停靠民生路捷運新埔站
File:047FW 環狀線公車.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|047-FW}}'''行駛'''{{orange|台北捷運環狀線先導公車}}'''(現'''{{red|982}}'''路線) 於板橋公車站靜態展示
File:首都客運061-FW 982直達車大坪林線 停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客 20240117.jpg|thumb|2011 FOTON BJ6123C7C4D '''{{green|061-FW}}'''行駛'''{{blue|982直達車大坪林線}}'''路線停靠新莊區思源路上捷運頭前庄站載客
&lt;/gallery&gt;
&lt;/center&gt;
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+ 225B 
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：221HP(165kW)/2500rpm
**最大扭力：86.73kg-m/1500rpm
*變速系統：EATON五速按鈕式自手排(起步時，以二檔起步) 
*全長：11,980mm
*軸距：5,900mm
*領牌年度：2010~2011
*領牌英文：xxx-FS、xxx-FU、xxx-FW
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(72輛)：'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~098-FU、636-FU~643-FU、655-FU~658-FU}}'''&lt;br&gt;2011(20輛)：'''{{green|043-FW~065-FW}}'''
*共計92輛
*前後方LED設置近似HINO市區大車
*2011年下半年領牌車輛，車頭部份塗裝與以往車輛不同
*車尾燈配置與[[臺北客運]]、[[大都會客運]]同樣都是方形尾燈，而非[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]的圓形尾燈
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*'''{{green|313-FS~329-FS、438-FS~442-FS、055-FU~056-FU、062-FU~063-FU、067-FU、069-FU~098-FU}}'''車頭行先為彩色LED
*'''已轉賣'''：'''{{green|317-FS、327-FS}}'''轉賣至[[花蓮客運]]，並換牌為'''{{green|FAC-727~FAC-728}}'''
*[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[台中客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

== 關係企業 ==
;臺北首都客運集團
*[[首都客運]]
*[[臺北客運]]
*[[大都會客運]]
*[[三重客運]]
*[[台中客運]]

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>dzzkyevyv563u57td8oql7mns6tmo1p</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>铷化合物列表</title>
    <ns>0</ns>
    <id>22136</id>
    <revision>
      <id>418498</id>
      <parentid>210212</parentid>
      <timestamp>2026-10-23T18:00:31Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Leiem</username>
        <id>70</id>
      </contributor>
      <origin>418498</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="2968" sha1="ae71ov8d6o8ie2tfwaq5ly48jlf07up" xml:space="preserve">本列表收录铷的化合物，包含已有文献记载的化合物与原创研究。

格式：&lt;nowiki&gt;[&lt;/nowiki&gt;[[化学式]]&lt;nowiki&gt;]&lt;/nowiki&gt;，[颜色]，mp.[熔点，°C]，bp.[沸点，°C]，(dec)/dec.[分解温度]，d&lt;sup&gt;[温度，°C]&lt;/sup&gt;.[密度，g·cm&lt;sup&gt;−3&lt;/sup&gt;]，{结构}，[溶解性]，[化学活性（仅限于常见物质，如空气、水）、毒性]，&lt;sup&gt;[参考文献]&lt;/sup&gt;

==金属间化合物==

* RbAu，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;

==主族元素阴离子化合物==

* RbH，dec.360，d.2.59，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，亮黄，mp.&gt;567，d.3.72，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，mp.~570，d.3.80，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbOH，mp.300，d.3.203，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbOH·H&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O，mp.145，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbF，mp.775，d.2.88，极易溶，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbCl，mp.717，d.2.76，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbBr，mp.682，d.3.35，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbI，mp.647，d.3.55，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbI&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbI&lt;sub&gt;7&lt;/sub&gt;·4C&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;H&lt;sub&gt;6&lt;/sub&gt;，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbCN，d.2.32（立方），&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbCNO，白色，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbSCN，白色，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;S，dec.530，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbHS，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;S&lt;sub&gt;5&lt;/sub&gt;，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbCuTeS&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，暗红色，&lt;ref name=ZX /&gt;
* RbAgTeS&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，黄色，&lt;ref name=ZX&gt;{{cite journal | last=Zhang | first=Xiang | last2=Kanatzidis | first2=Mercouri G. | title=AMTeS&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt; (A = K, Rb, Cs; M = Cu, Ag): A New Class of Compounds Based on a New Polychalcogenide Anion, TeS&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;&lt;sup&gt;2-&lt;/sup&gt; | journal=Journal of the American Chemical Society | publisher=American Chemical Society (ACS) | volume=116 | issue=5 | year=1994 | issn=0002-7863 | doi=10.1021/ja00084a032 | pages=1890–1898}}&lt;/ref&gt;
* RbN&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;，mp.321，dec.395，d.2.788，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;
* RbNH&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;，mp.309，d.2.58，&lt;sup&gt;[W]&lt;/sup&gt;

==过渡金属阴离子化合物==
* Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Hg&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;，黑色，d.6.642，{''Pbcn''}，&lt;ref&gt;{{cite journal | last=Li | first=Jing | last2=Chen | first2=Zhen | last3=Lam | first3=Kin-Chung | last4=Mulley | first4=Suzanne | last5=Proserpio | first5=Davide M. | title=Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;Hg&lt;sub&gt;3&lt;/sub&gt;Te&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;: A New Layered Compound Synthesized from Solvothermal Reactions | journal=Inorganic Chemistry | publisher=American Chemical Society (ACS) | volume=36 | issue=4 | date=Feb 12, 1997 | issn=0020-1669 | doi=10.1021/ic960566h | pages=684–687}}&lt;/ref&gt;

==有机化合物及有机酸盐==
* HCOORb
* Rb&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;C&lt;sub&gt;2&lt;/sub&gt;O&lt;sub&gt;4&lt;/sub&gt;
==图集==
&lt;gallery&gt;
Rubidium carbonate.jpg|碳酸铷
Jodid rubidný.jpg|碘化铷
Rubidium_perbromate.jpg|高溴酸铷
Rb3BiBr6 crystals.jpg|六溴合铋(III)酸铷
&lt;/gallery&gt;
==参考文献==
===文献===
{{reflist}}
===字母注释===
* E：实验
* W：无机化学丛书. 第一卷. 稀有气体、氢、碱金属. 科学出版社
{{化合物列表}}
[[Category:化合物列表]]</text>
      <sha1>ae71ov8d6o8ie2tfwaq5ly48jlf07up</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>港都客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>22753</id>
    <revision>
      <id>418533</id>
      <parentid>417776</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T02:54:47Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>Laborer0000</username>
        <id>17181</id>
      </contributor>
      <comment>/* 使用車種 */</comment>
      <origin>418533</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="22302" sha1="9ipzwszokmywcq7ojudso29vsjw7w4q" xml:space="preserve">== 場站資訊 ==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;font-size:90%  style=&quot;
!站名
!站址
!電話
!路線配置
!備註
|-
|加昌站
|高雄市楠梓區外環西路111號
|&lt;center&gt;07-3642482&lt;/center&gt;
|{{color|blue|'''7(A⚡️、C⚡️、D⚡️)、39⚡️、'''}}{{color|green|'''205中華幹線⚡️、217新昌幹線(A⚡️、D⚡️、E⚡️)、218內惟幹線(A⚡️、B⚡️)、'''}}{{color|blue|'''219⚡️、245⚡️、'''}}{{color|red|'''紅57⚡️、紅70⚡️、紅71(A⚡️、B1⚡️、B2⚡️、C⚡️、D⚡️)、紅73'''}}⚡️
|與[[南台灣客運]]共用
|-
|左營南站
|高雄市左營區左營大路3號
|&lt;center&gt;07-5853629&lt;/center&gt;
|{{color|blue|'''6⚡️、29⚡️、38(A⚡️、B⚡️、C⚡️)、52(C⚡️)、56(A⚡️、B⚡️)、'''}}{{color|green|'''217新昌幹線(B⚡️)、'''}}{{color|orange|'''橘1⚡️、橘1延⚡️'''}}
|
|-
|前鎮站
|高雄市前鎮區擴建路1-2號
|&lt;center&gt;07-8211344&lt;/center&gt;
|{{color|blue|'''35⚡️、36⚡️、'''}}{{color|green|'''70三多幹線(A⚡️、B⚡️、D⚡️)、紅9旗津幹線⚡️、黃2幹線(A⚡️)'''}} 
|
|-
|小港站
|高雄市小港區小港路146號
|&lt;center&gt;07-8411387&lt;/center&gt;
|{{color|blue|'''12⚡️、12延⚡️、30⚡️、63(北⚡️、南⚡️)、'''}}{{color|green|'''69小港幹線(A⚡️、B⚡️、C⚡️)、'''}}{{color|blue|'''214⚡️、'''}}{{color|red|'''紅1⚡️、紅2⚡️、'''}}{{color|green|'''紅3林園幹線⚡️、紅3延 林園幹線⚡️、'''}}{{color|red|'''紅3中芸接駁線⚡️、紅3鳳林接駁線⚡️、紅5⚡️、紅6⚡️、紅8(A⚡️、B⚡️、C⚡️、E⚡️)、'''}}{{color|green|'''黃2幹線(B⚡️、C⚡️)'''}}
|
|-
|保華站
|高雄市鳳山區海涵路202-1號
|&lt;center&gt;07-7965201&lt;/center&gt;
||{{color|green|'''50五福幹線⚡️、'''}}{{color|blue|'''52(A⚡️、B⚡️)、53⚡️、73⚡️、81⚡️、'''}}{{color|green|'''88建國幹線⚡️、'''}}{{color|red|'''紅21(西⚡️、東⚡️)、'''}}{{color|orange|'''橘8⚡️、'''}}{{color|blue|'''黃2果嶺公園接駁線⚡️'''}}
|
|}

==使用車種==
=== {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] ===
{{hideH|[[w:日野HS8J|HINO HS8JRVL-UTF]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 KKA-9189 紅73A 20251213.jpg|thumb|300px|2018 HINO HS8JRVL-UTF {{green|'''KKA-9189'''}} {{red|'''紅73A路線'''}}]]
*車體廠：協億
*引擎：[[w:日野|HINO]](HINO)J08E-VD
**排氣量：7,684c.c
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6AP1000六速自排
*車長：12,200 毫米
*車重：16,300 公斤
*車寬：2,500 毫米
*車高：3,250 毫米
*軸距：5,870 毫米
*最高速度：115KM/H
*出廠年度：2018
*領牌年度：2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(2018)(11輛)：{{green|'''KKA-9178~KKA-9187、KKA-9189~KKA-9190'''}}
*共計11輛
*交通部公共運輸計畫補助購置
*本車型為雙門車
*車輛配置USB充電設備
*配置4G Wi-Fi無線上網設備
*原[[新竹客運]]車輛
*全數配置加昌站
*暫停服務：{{green|'''KKA-9185'''}}
*以下為車輛換牌部分：
**{{green|'''387-U7→KKA-9178'''}}
**{{green|'''397-U7→KKA-9179'''}}
**{{green|'''393-U7→KKA-9180'''}}
**{{green|'''395-U7→KKA-9181'''}}
**{{green|'''390-U7→KKA-9182'''}}
**{{green|'''392-U7→KKA-9183'''}}
**{{green|'''388-U7→KKA-9185'''}}
**{{green|'''389-U7→KKA-9186'''}}
**{{green|'''398-U7→KKA-9187'''}}
**{{green|'''391-U7→KKA-9189'''}}
**{{green|'''396-U7→KKA-9190'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] ===
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 132-V3 214 20251224.jpg|thumb|300px|2017 YUTONG ZK6128HG {{green|'''132-V3'''}} {{blue|'''214路線'''}}]]
*車體廠：鄭州宇通(打造)、臺灣宇通(組裝)
*引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285PS(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：自手排(ZF采埃孚6AS1010BO/前6後1)
*冷　氣：上濱冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年度：2017
*領牌年度：2017
*領牌範圍：{{green|'''132-V3~139-V3、150-V3'''}}
*共計8輛，現有7輛
*小港站：{{green|'''133-V3~137-V3'''}}
*左營南站：{{green|'''139-V3、150-V3'''}}
*暫停服務：{{green|'''132-V3'''}}
*已繳牌：{{green|'''138-V3'''}}
*[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]、[[金門縣公共車船管理處|金門縣公車]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

=== {{CHNML}}[[w:廈門金龍|廈門金龍(KING LONG)(代理商：總盈汽車)]] ===
{{HideH|KINGLONG XMQ6120AGD5[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 083-V3 245 20251025.jpg|thumb|300px|2016 KINGLONG XMQ6120AGD5 {{green|'''083-V3'''}} {{blue|'''245路線'''}}]]
*底 盤：廈門金龍
*車 體：總盈汽車組裝
*引 擎：康明斯(Cummins)ISB6.7 EEV 300B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：300HP(215.7kW)/2300rpm
**最大扭力：110.8kg-m/1285~1800rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B 六速自排(前6後1)
*出廠年度：2016
*領牌年度：2016
*領牌範圍：{{green|'''080-V3~087-V3'''}}
*共計7輛
*加昌站：{{green|'''087-V3'''}}
*小港站：{{green|'''080-V3~082-V3'''}}
*左營南站：{{green|'''083-V3~085-V3'''}}
*2017年底起車前、車側、車尾改為全彩LED顯示器({{green|'''083-V3'''}}是首輛裝設LED全彩行先車輛)
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

{{HideH|KINGLONG XMQ6850BGBEV⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 EAL-0969 218B 20251014.jpg|thumb|300px|2018 KINGLONG XMQ6850BGBEV {{green|'''EAL-0969'''}} {{green|'''218B內惟幹線'''}}]]
*底 盤：廈門金龍
*車 體：總盈汽車組裝
*座 位：18人
*代 理：總盈汽車
*變 速：CVT無段變速
*電池：微循環快充式電動組，71KWH
*馬達：2500NM大功率永磁直驅同步馬達
*出廠年度：2017~2019、2021
*領牌年度：2017~2019、2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(16輛)：{{green|'''199-FV~200-FV、EAA-901~EAA-906、EAL-0901~EAL-0910'''}}&lt;br&gt;2018(52輛)：{{green|'''EAL-0911~EAL-0939、EAL-0950~EAL-0978'''}}&lt;br&gt;2019(5輛)：{{green|'''EAL-0992~EAL-0997'''}}&lt;br&gt;2021(57輛)：{{green|'''EAL-2811~EAL-2838、EAL-2858~EAL-2882、EAL-2888~EAL-2897'''}}
*共計130輛，現有91輛
*加昌站：{{green|'''EAL-0965~EAL-0969、EAL-0975、EAL-2823~EAL-2825、EAL-2829、EAL-2858、EAL-2860~EAL-2863、EAL-2875~EAL-2876、EAL-2880~EAL-2881、EAL-2889'''}}
*小港站：{{green|'''EAL-0931、EAL-0933、EAL-0992~EAL-0996、EAL-2811~EAL-2813、EAL-2833、EAL-2836~EAL-2838、EAL-2866、EAL-2869、EAL-2873、EAL-2882、EAL-2888、EAL-2890~EAL-2893、EAL-2896~EAL-2897'''}}
*前鎮站：{{green|'''EAL-0902、EAL-0923、EAL-0970~EAL-0972、EAL-2859、EAL-2867'''}}
*保華站：{{green|'''EAA-903、EAL-0908、EAL-0921、EAL-0950~EAL-0951、EAL-0953~EAL-0955、EAL-0960~EAL-0961、EAL-2815~EAL-2818、EAL-2831~EAL-2832、EAL-2835、EAL-2870~EAL-2872、EAL-2878~EAL-2879、EAL-2895'''}}
*左營南站：{{green|'''EAL-2820~EAL-2822、EAL-2826~EAL-2827、EAL-2830、EAL-2865、EAL-2868、EAL-2877'''}}
*暫停服務：{{green|'''EAL-0912、EAL-0915、EAL-0920、EAL-0973、EAL-0976~EAL-0978、EAL-0997、EAL-2819、EAL-2828'''}}
*已繳牌：2017年份車輛(僅剩'''{{green|EAA-903、EAL-0902、EAL-0908}}'''尚未繳牌)、2018年份車輛(僅剩'''{{green|EAL-0912、EAL-0915、EAL-0920~EAL-0921、EAL-0923、EAL-0931、EAL-0933、EAL-0950~EAL-0951、EAL-0953~EAL-0955、EAL-0960~EAL-0961、EAL-0965~EAL-0978}}'''尚未繳牌)
*車頭、車尾、車側先行為彩色LED顯示器
*{{green|'''EAL-0970~EAL-0978'''}}車身為全黃色塗裝，其餘車輛為全白色塗裝
*2017年式內裝稍和2018年式有些不同
*2021年式內裝小改款，車內廣播改為立皓報站，車內站名顯示器為三彩LED
*[[屏東客運]]、[[杉林溪客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

==={{CHN}}[[:W:申沃客車|申沃客車(SUNWIN)]]===
{{HideH|[[w:申沃SWB6127|SUNWIN SWB6127]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：唐榮車輛科技
*引擎：[[:W:康明斯|Cummins]] ISB6.7E5285B 
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
**排氣量：6,692.4c.c.
*變速箱：ZF Ecolife 6AP1200B六速按鍵式自排
*冷氣：上濱冷氣
*車長：12,000mm
*軸距：6,000mm
*出廠年度：2018、2021
*領牌年度：2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(2018)(5輛)：{{green|'''KKA-9172~KKA-9177'''}}&lt;br&gt;2024(2021)(5輛)：{{green|'''KKA-9163~KKA-9168'''}}
*共計10輛
*柴油低地板公車
*2021年出廠車輛車頭、車側採用全彩LED行先
*原[[四方客運|四方巴士]]用車轉籍
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''KKA-3699→KKA-9163'''}}
**{{green|'''KKA-3698→KKA-9165'''}}
**{{green|'''KKA-3936→KKA-9166'''}}
**{{green|'''KKA-3687→KKA-9167'''}}
**{{green|'''FAD-700→KKA-9168'''}}
**{{green|'''KKA-3892→KKA-9172'''}}
**{{green|'''KKA-3888→KKA-9173'''}}
**{{green|'''KKA-3886→KKA-9175'''}}
**{{green|'''KKA-3890→KKA-9176'''}}
**{{green|'''KKA-3891→KKA-9177'''}}
*加昌站：{{green|'''KKA-9163~KKA-9166、KKA-9168、KKA-9172~KKA-9173、KKA-9176~KKA-9177'''}}
*左營南站：{{green|'''KKA-9167、KKA-9175'''}}
*[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[興南客運]]、[[嘉義客運]]、[[台西客運]]、[[日統客運]]、[[府城客運]]、[[南台灣客運]]、[[高雄客運]]、[[睿奕交通]]、[[四方客運|四方巴士]]亦有引進同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}總盈汽車(TONGYING)===
{{HideH|TONGYING TYM5740EV-3980⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Tong Ying TYM5740EV-3980 總盈.jpg|thumb|2024 Tong Ying TYM5740EV-3980 {{green|'''EAL-2976'''}}]]
*底盤：廈門金龍
*車體廠：總盈
*馬達：待查
*最大馬力：201hp
*最大功率：149.9kW
*最大扭力：1,734n-m
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*電池：待查
*車長：7,460mm
*車寬：2,120mm
*乘客座位數：10
*冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣
*出廠年份：2024
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(15輛)：{{green|'''EAL-2970~EAL-2986'''}}
*分類：乙類大客車
*共計15輛
*左營南站：{{green|'''EAL-2978~EAL-2983'''}}
*前鎮站：{{green|'''EAL-2970~EAL-2977、EAL-2985~EAL-2986'''}}
*車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|TONGYING TYM5120EV-6100⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 EAL-5776 245 20260227.jpg|thumb|300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-5776'''}} {{blue|'''245路線'''}}]]
[[File:Great City Life Bus EAL-2988 passing Cisian Store, 5 Star Limit Pot 20251101.jpg|thumb|300px|2025 TONGYING TYM5120EV-6100 {{green|'''EAL-2988'''}} {{blue|'''205路線'''}}]]
*底盤：總盈
*車體廠：總盈
*最大功率：200KW
*最大扭力：2,680N-M
*電池電量：約200 kWh
*車長：11,640mm
*車寬：2,500mm
*車高：3,345mm
*軸距：6,150mm
*載重：4.30公噸
*乘客座位數：22
*變速：直驅系統(無變速箱)
*冷氣：SPAC 新舒車電動巴士專用冷氣
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(69輛)：{{green|'''EAL-2987~EAL-2989、EAL-5701~EAL-5739、EAL-5750~EAL-5783'''}}&lt;br&gt;2026(60輛)：{{green|'''EAL-5785~EAL-5811、EAL-5823~EAL-5839、EAL-5850~EAL-5871'''}}
*共計129輛
*本批車輛為港都客運首次購買電動大巴
*加昌站：{{green|'''EAL-2987、EAL-5706~EAL-5708、EAL-5712、EAL-5717、EAL-5720、EAL-5726、EAL-5730~EAL-5731、EAL-5736、EAL-5739、EAL-5773~EAL-5776、EAL-5788、EAL-5796~EAL-5803、EAL-5811、EAL-5825~EAL-5826、EAL-5851~EAL-5855、EAL-5858~EAL-5860、EAL-5871'''}}
*小港站：{{green|'''EAL-5710~EAL-5711、EAL-5713、EAL-5732~EAL-5735、EAL-5750~EAL-5757、EAL-5783、EAL-5807~EAL-5810、EAL-5827、EAL-5831~EAL-5839、EAL-5856~EAL-5857、EAL-5861~EAL-5870'''}}
*保華站：{{green|'''EAL-2988、EAL-5705、EAL-5709、EAL-5721~EAL-5725、EAL-5737、EAL-5762、EAL-5767~EAL-5772、EAL-5777~EAL-5782、EAL-5785~EAL-5787、EAL-5789~EAL-5795、EAL-5805~EAL-5806、EAL-5828'''}}
*前鎮站：{{green|'''EAL-2989、EAL-5701~EAL-5703、EAL-5715~EAL-5716、EAL-5718~EAL-5719、EAL-5727~EAL-5729、EAL-5738、EAL-5758~EAL-5761、EAL-5763~EAL-5766'''}}
*左營南站：{{green|'''EAL-5823、EAL-5829~EAL-5830、EAL-5850'''}}
*車頭、車側及車尾行先皆為彩色LED
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==歷史車種==
==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(代理商：成運汽車)]]===
{{HideH|DAEWOO BC211M(中降樑中低地板)}}
*車體廠：成運
*引　擎：斗山(DOOSAN)DL06(EURO4)
**排氣量：5,890cc
**最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：自排(ALLISON艾利生T310R/前5後1)
*冷 氣：SPAC 新舒車冷氣
*出廠年度：2009
*領牌年度：2009、2014、2016、2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(24輛)：{{green|'''437-FP、512-FP、519-FP、557-FP、571-FP、592-FP~593-FP、596-FP、598-FP、600-FP~602-FP、605-FP~608-FP、611-FP、616-FP、620-FP、623-FP~625-FP、632-FP、636-FP~637-FP'''}}&lt;br&gt;2014(9輛換牌)：{{green|'''215-FT、221-FT~227-FT、232-FT~233-FT'''}}&lt;br&gt;2018(16輛換牌)：{{green|'''KKA-9003、KKA-9006~KKA-9007、KKA-9009~KKA-9011、KKA-9013~KKA-9019、KKA-9022~KKA-9026'''}}  
*共計49輛  
*已全數淘汰
*{{green|'''KKA-9023'''}}車禍而報廢  
*原高雄市公車處車輛
*以下為車輛換牌部分：  
**{{green|'''570-FP→215-FT'''}}  
**{{green|'''559-FP→216-FT→KKA-9013'''}}  
**{{green|'''599-FP→217-FT→KKA-9003'''}}  
**{{green|'''518-FP→218-FT→KKA-9010'''}}  
**{{green|'''609-FP→219-FT→KKA-9019'''}}  
**{{green|'''628-FP→220-FT→KKA-9025'''}}  
**{{green|'''478-FP→221-FT'''}}  
**{{green|'''630-FP→222-FT'''}}  
**{{green|'''243-XH→223-FT'''}}  
**{{green|'''517-FP→225-FT'''}}  
**{{green|'''576-FP→226-FT'''}}  
**{{green|'''627-FP→227-FT'''}}  
**{{green|'''613-FP→228-FT→KKA-9015'''}}  
**{{green|'''547-FP→229-FT→KKA-9026'''}}  
**{{green|'''436-FP→230-FT→KKA-9011'''}}  
**{{green|'''442-FP→231-FT→KKA-9022'''}}  
**{{green|'''555-FP→232-FT'''}}  
**{{green|'''621-FP→233-FT'''}}  
**{{green|'''575-FP→008-V3→KKA-9007'''}}  
**{{green|'''509-FP→KKA-9006'''}}  
**{{green|'''440-FP→KKA-9009'''}}  
**{{green|'''516-FP→KKA-9016'''}}  
**{{green|'''619-FP→KKA-9017'''}}  
**{{green|'''508-FP→KKA-9018'''}}  
**{{green|'''511-FP→KKA-9023'''}}  
*{{green|'''519-FP、601-FP'''}}移籍[[中鹿客運]]
{{HideF}}
{{HideH|[[:w:大宇BS120CN|DAEWOO BS120CN]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 079-FT 52A 20250914.jpg|thumb|300px|2012 DAEWOO BS120CN {{green|'''079-FT'''}} {{blue|'''52A路線'''}}]]
*車體廠：成運
*引 擎：斗山 DL08S (EURO4)
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1
*冷 氣：SPAC 新舒車冷氣
*出廠年度：2012
*領牌年度：2012
*領牌範圍：{{green|'''017-FT~081-FT'''}}
*交通部公共運輸計畫補助購置
*共計59輛
*已全數淘汰
*[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[大南汽車]]、[[臺北客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[中鹿客運]]、[[W:金門縣市區公車|金門縣車船處]]、[[全航客運]]、[[國光客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[豐榮客運]]、[[鼎東客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}
{{HideH|DAEWOO BS120SN[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:港都客運 138-FT 紅70B 20251024.jpg|thumb|300px|2013 DAEWOO BS120SN {{green|'''138-FT'''}} {{red|'''紅70B路線'''}}{{green|'''(已淘汰)'''}}]]
*車體廠：成運
*引 擎：斗山 DL08K (EURO5)
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300PS(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：自排艾利森 T375R 前6後1
*冷 氣：SPAC 新舒車冷氣
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013
*領牌範圍：{{green|'''115-FT~117-FT、123-FT~165-FT'''}}
*交通部公共運輸計畫補助購置
*共計41輛
*已全數淘汰
*[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[員林客運]]、[[新營客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]][[:w:臺灣|(臺灣關係企業：台灣宇通實業)]] ===
{{HideH|YUTONG ZK6118HGA}}
[[File:港都客運 173-FT 紅71A 20260106.jpg|thumb|300px|2013 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''173-FT'''}} {{red|'''紅71A路線'''}}]]
*車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯 (CUMMINS) ISB6.7EV285B (EURO5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：285hp(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
* 變速系統：手排(綦江QJ1205/前5後1)
*冷　氣：WIND 舒和冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年度：2013
*領牌年度：2013
*領牌範圍：{{green|'''167-FT~180-FT'''}}
*共計13輛
*已全數淘汰
*[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[亦捷科際]]、[[總達客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] ===
{{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}}
*車體廠：鑫威
*引擎：日野(HINO)J08E-TE(Euro IV)
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,650mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2011
*領牌年度：2021
*領牌範圍：{{green|'''KKA-9079~KKA-9095'''}}
*共計15輛
*已全數淘汰
*行先為全彩LED
*原[[欣欣客運]]車輛
*以下為車輛換牌部分：
**{{green|'''380-FR→KKA-9079'''}}
**{{green|'''387-FR→KKA-9080'''}}
**{{green|'''368-FR→KKA-9081'''}}
**{{green|'''382-FR→KKA-9082'''}}
**{{green|'''388-FR→KKA-9083'''}}
**{{green|'''378-FR→KKA-9085'''}}
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**{{green|'''365-FR→KKA-9087'''}}
**{{green|'''376-FR→KKA-9088'''}}
**{{green|'''367-FR→KKA-9089'''}}
**{{green|'''366-FR→KKA-9090'''}}
**{{green|'''377-FR→KKA-9091'''}}
**{{green|'''379-FR→KKA-9092'''}}
**{{green|'''375-FR→KKA-9093'''}}
**{{green|'''386-FR→KKA-9095'''}}
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:豐田|豐田(TOYOTA)(臺灣總代理：和泰汽車)]] ===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
*車體廠：日本原裝進口車 / 國瑞汽車(裝嵌)
*引　擎：日野(HINO)NO4C-TQ (EURO4)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(日野M551/前5後1）
*冷　氣：DENSO 電綜冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年度：2007~2008、2011
*領牌年度：2007~2008、2012、2018、2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2007(6輛)：{{green|'''011-XH~017-XH'''}}&lt;br&gt;2008(23輛)：{{green|'''050-XH~065-XH、069-XH、071-XH、081-XH、088-XH、103-XH~105-XH、109-XH、112-XH~113-XH'''}}&lt;br&gt;2018(6輛換牌)：{{green|'''KKA-9002、KKA-9005、KKA-9008、KKA-9012、KKA-9020~KKA-9021'''}}&lt;br&gt;2021(25輛換牌)：{{green|'''KKA-9096~KKA-9122'''}}  
*共計60輛  
*已全數淘汰
*本批車輛由高雄市公共汽車管理處民營化移籍  
*以下為車輛換牌部分：  
**{{green|'''093-XH→KKA-9002'''}}  
**{{green|'''091-XH→KKA-9005'''}}  
**{{green|'''095-XH→KKA-9008'''}}  
**{{green|'''100-XH→KKA-9012'''}}  
**{{green|'''068-XH→KKA-9020'''}}  
**{{green|'''066-XH→KKA-9021'''}}  
**{{green|'''108-XH→KKA-9096'''}}  
**{{green|'''106-XH→KKA-9097'''}}  
**{{green|'''070-XH→KKA-9098'''}}  
**{{green|'''089-XH→KKA-9099'''}}  
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**{{green|'''732-FP→KKA-9103'''}}  
**{{green|'''097-XH→KKA-9105'''}}  
**{{green|'''086-XH→KKA-9106'''}}  
**{{green|'''110-XH→KKA-9107'''}}  
**{{green|'''087-XH→KKA-9108'''}}  
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**{{green|'''735-FP→KKA-9110'''}}  
**{{green|'''736-FP→KKA-9111'''}}  
**{{green|'''083-XH→KKA-9112'''}}  
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**{{green|'''102-XH→KKA-9115'''}}  
**{{green|'''067-XH→KKA-9116'''}}  
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**{{green|'''082-XH→KKA-9118'''}}  
**{{green|'''101-XH→KKA-9119'''}}  
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**{{green|'''099-XH→KKA-9121'''}}  
**{{green|'''090-XH→KKA-9122'''}}  
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[w:基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[w:科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[w:嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[w:連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
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==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解</title>
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        <id>21419</id>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="34468" sha1="pmexl74nqlgyvzcxmcsyn5e3l030rze" xml:space="preserve">== 各卦以爻變為基礎作解 ==
{|
|[[易經以爻變為基礎作解/1乾卦|1 乾卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/2坤卦|2 坤卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/3屯卦|3 屯卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/4蒙卦|4 蒙卦]]
|5 [[易經以爻變為基礎作解/5需卦|需卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/6訟卦|6 訟卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/7師卦|7 師卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/8比卦|8 比卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/9小畜卦|9 小畜卦]]
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|[[易經以爻變為基礎作解/11泰卦|11泰卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/12否卦|12否卦]]
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|[[易經以爻變為基礎作解/13同人卦|13同人卦]]
|[[易經以爻變為基礎作解/14大有卦|14大有卦]]
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|[[易經以爻變為基礎作解/37家人卦|37家人卦]]
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|[[易經以爻變為基礎作解/54歸妹卦|54歸妹卦]]
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== 以爻變為基礎作解 序文 ==
相傳周文王作[卦辭]，而其子周公作[爻辭]，孔子編撰[十翼]&lt;ref&gt;[https://kknews.cc/zh-tw/other/a42gqjg.html 易經四聖：伏羲、文王、周公、孔子]&lt;/ref&gt;。而周公與孔子的時空相差五百年; 周公身處周朝開始朝政未定之時, 而孔子身處朝小野大目無尊長, 周天子無法號令天下的春秋時期，而這時空環境的落差極可能讓孔子在解讀易經時產生落差 。以二十一世紀的華人來說，很難想像五百年前約明朝時老百姓的生活還有想法; 更何況孔子當時可以得到的周朝的典籍比起現在少之又少。周易寫於朝政仍不穩時期，易經的主要功用在國家政權的鞏固(攻伐); 而後周公制禮作樂引導人民崇尚禮儀(德行)，易經極可能成為教化人民學習禮儀或儀式的教本。而五百年後孔子在易經解讀上更增加了儒家思想也是配合環境變化，符合易經的變與不變之本質。

孔子在繫辭傳提到&quot;一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也。仁者見之謂之仁，知者見之謂之知...&quot;&lt;ref&gt;[https://ctext.org/text.pl?node=46918&amp;if=gb&amp;show=parallel#pl448338 易經-繫辭傳上]&lt;/ref&gt;;易經蘊藏人事萬物的解答，讀易經者能成為君子，但也可能誤入歧途成為小人; 因此孔子在象傳與彖傳多以繼善與恢復人善良本性為基礎作解，希望看易經的人成為君子。因此，現代人看到象傳與彖傳時如若與六爻辭差異大也是不可避免。

=== 爻變作為眾人編撰的標準化流程 ===
易經爻辭由周公集合國家眾人之力完成&lt;ref&gt;[https://www.eee-learning.com/article/5481 易學八論4: 卦辭爻辭誰作?]&lt;/ref&gt;，其目的應與周朝剛建立穩定施政有關，而每一卦的六爻應作為某件事情處理的依據, 六爻分別解釋該事件處理不同時期或者不同型態。然而眾人編寫想法難免難免不同;  本文假設當年周公如一位書籍總編輯，事先擬定一套標準化流程給每一位作者，以期達到易經六爻撰寫時候可以標準化，而這個標準化作業在本文就是爻變。易經各卦象都有六個爻，每一爻爻變後會形成的另外一個卦象，而爻變就像一把鑰匙開啟某一卦與其他卦的連通大門。也就是說每一卦象透過爻變可以與其他六個卦象連通，而爻變就是本文用來探討各爻辭時重要參考依據。

=== 從一爻之變探究《周易》爻辭的解讀方法 ===
《周易》由六十四卦構成，每卦六爻，共三百八十四爻。卦與卦之間，並非彼此孤立，而是可以透過陰陽爻的變化建立明確的結構關係。一卦之中，若僅有一爻改變其陰陽屬性，便會形成另一卦。原卦與變卦之間，除了卦象上的差異，也可能呈現值得探究的意義關聯。
因此，本文提出一種以「一爻之變」為基礎的《周易》爻辭解讀方法：以原卦及其爻辭為研究起點，將該爻改變陰陽屬性後所形成的卦作為對照，進一步考察兩卦的卦象、卦義、卦辭及相關爻辭，探究它們是否能為原爻辭提供更完整的解釋。

例如:《屯卦》六三，「即鹿无虞，惟入于林中。君子幾不如舍，往吝」。在解釋'不如&quot;兩字時，會發現只有《既濟卦》九五:「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」 有提到&quot;不如&quot;兩字。而屯卦的六三爻變恰好也就是既濟卦。

又例如《損卦》六五與《益卦》六二其爻辭更罕見地高度重疊，均出現「或益之十朋之龜，弗克違」，更巧合的是，當兩者爻變時竟然同時指向《風澤中孚卦》; 這種結構與文字上的雙重高度對稱絕非偶然，應證了再解釋爻辭時可以用爻變為另一卦回過頭來解釋該爻辭。

在面對爻辭簡短無法理解時，除了孔子在五百年後的小象解釋外，透過爻變為另一個卦更可以補強解釋該爻辭。

例如《剝卦》六三爻辭言「剝之无咎」，常令人摸不著頭緒——處於層層剝蝕、資源被無度掏空的局勢中，為何還能「無咎（沒有禍害）」？ 然而，若搭配爻變來看，六三動則變為《艮為山卦》，《艮卦》的核心精神正是「知止」。如此便能豁然開朗：六三之所以能「無咎」，正是因為在此關鍵時刻，展現了適時「知止」的智慧，主動切斷與上下無度索取、揮霍資源的關係，及時止住資源的浪費與無謂消耗，守住最後的底線。

因此, 本文試著以爻變為基礎去推斷解釋周公當時所編撰的原意，接著把孔子解釋的想法(象傳)穿插其中，期望可以連結兩者五百年的落差。

=== 本文的探究侷限 ===
中國古代沒有完整的標點符號，於漢朝開始才有有「句讀」;用圓圈作為句號，用瓜子點作為讀號。1897年廣東東莞人王炳耀出版《拼音字譜》，融合中國舊有句讀號與外國新式標點符號，成為現在中文的標點符號雛形。&lt;ref&gt;[https://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=85755 《文化大觀園》標點符號 一百年]&lt;/ref&gt;春秋時期孔夫子所看到的易經版本應是沒有標點符號的經文，而他晚年所編撰的[https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E5%8D%81%E7%BF%BC [十翼]也應該是沒有標點符號內容。

中文斷句的位置會影響句子的意思; 例如&quot;拿石頭丟雞蛋&quot;這句話當沒有任何標點符號時，觀看的人應該至少會有兩種解讀。可能是同一個人又拿起石頭，後來又丟出了手上的雞蛋; 又或者是一個人拿起了石頭去砸向雞蛋。 同時，文字的演變也隨著時間而有不同的意思;例如，「北」字原指兩個人背對背的樣子畫出來的，指就是現在的「背」，但是「北」字後被借去用指方向的「北」，因此又造「背」字來代替「北」字的原意&lt;ref&gt;[http://area.hcjh.tn.edu.tw/noise/hcjh-ca/3-a/3-a.htm 中國文字的構造]&lt;/ref&gt;。

因上述演化產生的字義變化, 又無標點符號產生的不同解釋, 都讓本文在以爻變做解釋時可能與其他家解釋有所不同，這也是本文探討易經時的一個很大的侷限, 但同時也是易經博大精深的地方。

=== 以家人卦作為下經起點 ===
本文探究發現《明夷卦》的結束到《家人卦》之間的銜接差距，遠比《離卦》和《咸卦》之間的銜接大許多。若從《易經》宏觀的文明循環脈絡來看：自《乾》、《坤》開天闢地以來，社會推演至《地火明夷卦》，象徵人類社會由光明入地、禮樂崩壞，上一輪的天地秩序已走到徹底的毀壞與崩解。接續而生的《家人卦》，正是人類重新建立人文社會秩序的真正起始點。不同於上經偏重天道自然與政權興替，《家人卦》回歸「正家而天下定」的人倫根基，從小範圍的血緣信任與家道綱紀出發，重新築起社會契約的起點。

本文以《家人卦》作為下經的起始點，正是針對現代世界局勢的動盪與社會亂象提出反思。《易經》在三千年前的智慧便已啟示我們：家庭是社會最核心的微觀單位，唯有安頓好家庭，才能落實社會安定與世界和平。

=== 離卦與咸卦相依度高 ===
孔子把易經分為上經30卦與下經34卦,上經的末卦為《離卦》,下經首卦為《咸卦》孔子在解釋《咸卦》於《序卦傳》曰：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」 作為下經起始的一種宣示; 但本文以爻變為基礎做解發現周公時期《離卦》與《咸卦》應該為接連依存度很高的兩卦, 兩卦分別講述設陷阱捕或敵人與收服的過程, 如下兩卦的以爻變為基礎解釋。推想孔子身處春秋末期，當時「禮崩樂壞」，諸侯僭越天子、卿大夫架空諸侯的現象非常普遍, 故而在解釋易經時加入了禮教思想，讓咸卦由有用刑收服的意象,轉為男女相感君臣有禮的意象。

以下進行兩個卦的探究。

== 以爻變為基礎作解-離卦解析 ==
[[File:Iching-hexagram-30.svg|alt=離卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|離卦(圖片來源: [[s:周易/離|維基文庫]])]]
序卦傳: 陷必有所麗，故受之以離。離者麗也。

====== 卦辭: 離，利貞，亨，畜牝牛，吉。 ======
「離」本有火之象。上下皆離，兩火相重，火勢因而更加熾盛，有大火、野火蔓延之象。森林之中火勢逼近，動物四處奔逃；而火勢所及，又有圍困、驅趕、捕捉之意。因此，離卦除了可以由火理解為光明、顯現之外，也可以從「捕獲、分離、收服」的角度來觀察。

「離」的古文字形義，可聯想到羅網捕鳥、鳥被捕獲的意象。鳥一旦落入羅網，便與原來的鳥群分離；被捕獲之後，又可能被人畜養、收服。因此，「離」可以形成一條由「捕獲」而來的意義脈絡：

設陷 → 捕獲 → 分離 → 收服 → 附著。

這也可以與《序卦傳》所說的：「陷必有所麗，故受之以離，離者麗也。」相互參照。

坎卦為「陷」。陷入之後，便必然有所附著、有所依憑；若從捕獲的角度來看，陷入羅網而被捕獲者，既脫離原來的群體，又必然轉而附著於新的對象。因此，「離」所包含的「分離」與「附麗」並不完全矛盾，而可以視為同一過程的兩面：離開原來所屬，轉而有所附著。

《彖傳》又說：「離，麗也。日月麗乎天，百穀草木麗乎土。」

此處的「麗」，主要是附著、依附之意。日月有所附麗於天，百穀草木有所附麗於土地。由此而言，「離」不只是「離開」，也包含「有所附著」的意思。

因此，離卦的核心可以理解為：分離原來的所屬，而重新有所附著；捕獲之後，而重新建立關係。

「利貞」：收服、控制或使人有所附著，必須採取正當、正直的方法。若以欺騙、暴力或不正當手段強行控制，即使一時成功，也難以長久。因此，收服之道在於貞

====== 初九，履錯然，敬之，无咎。 ======
此爻變為56火山旅卦(旅行在外)

初九「履錯然，敬之，无咎」。此爻變為火山旅卦，旅外之人身處陌生環境，根基未穩，行走之間稍有不慎，便容易走錯方向或陷入困境。「履錯然」是指初始行動時腳步交錯、舉措容易失誤，並非已造成重大過錯，而是提醒人不可輕率妄動。此時若能察覺自己的失誤，立即收斂心志，以敬慎之心重新調整，就能避免禍患。《象》曰：「履錯之敬，以辟咎也。」 

孔子將此義引申到做事層面，說明事情開始時即使走錯一步，只要能及時警覺、謹慎修正，便可避開後續更大的災禍。因此此爻重點在「敬」：錯不可怕，怕的是錯而不知，繼續前行。 

====== 六二，黃離，元吉。 ======
此爻變為14火天大有卦(收穫大)

黃為中色，離為火、光明。黃離可理解為火焰盛大、光明正盛，如同太陽當空，正處於最有力量、最明亮的時刻。若延續離卦捕獲、收服的意象，此時己方力量強盛，局勢又處於有利位置，因此有所行動，往往能取得很大的成果。

孔子《象傳》說：「黃離元吉，得中道也。」將爻義提升到做人處事的層面，指出真正的大吉，不在於力量強大本身，而在於身處優勢時仍能守持中道。故此爻之吉，在於盛而不驕，強而守中。

====== 九三，日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。 ======
此爻變為21火雷噬嗑(整治不配合之人)

此爻變為山火賁卦，賁有文飾、禮教之意。若延續離卦捕獲、收服的意象，九四所說的「突如其來」，是指捕獲或控制對方時，行動過於突然、猛烈，甚至採取暴力手段，使對方毫無心理準備，也沒有轉圜的餘地。「焚如、死如、棄如」則象徵如此強硬的收服方式，最後容易造成毀滅、反抗，甚至魚死網破、兩敗俱傷。相較之下，變卦為賁，提醒收服不能只靠力量，更應以禮教、修飾與循序漸進的方式，使對方從外在服從逐漸轉為內心歸附。如孔明七擒七縱孟獲，重點不只是反覆捕獲，而是以寬厚使其真正歸心。

《象》曰：「突如其來如，無所容也。」行事若過於突然猛烈，便會使對方無所容身，最終反而逼出反抗。 

====== 九四，突如，其來如；焚如，死如，棄如。 ======
此爻變為22山火賁卦( 合禮義)

此爻變為山火賁卦，賁有文飾、禮教之意。若延續離卦捕獲、收服的意象，此爻說明捕獲若採取過於突然、猛烈甚至暴力的方式，使對方猝不及防、無所適從，最後容易走向「焚如、死如、棄如」的結果，甚至形成魚死網破、兩敗俱傷。相反地，若能如賁卦所示，以禮教、寬厚與循序漸進的方式使對方心服，便比單純依靠武力更能達到真正的收服。如三國故事中孔明七擒七縱孟獲，重點不只是一次次將其捕獲，而是以寬服之，使其最後真正歸心。 

《象》曰：「突如其來如，無所容也。」孔子進一步指出，做人做事若過於突然、強硬，便會使他人無所容身，反而逼迫對方產生反抗。因此，強力可以捕獲人，禮義才能真正使人歸附。 

====== 六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。 ======
此爻變為13天火同人(與人同)

六五居君位，若延續離卦「捕獲、收服」的意象，此時的捕獲已不是個人的行動，而是君主面對局勢時不得不採取的手段。當對方已成為必須制伏的對象，君主雖然擁有力量，卻不應以捕獲、征服為樂，而應知道強制手段必然會使人受傷、失去自由，因此心中仍存悲憫。

「出涕」就是流淚，「涕」指眼淚；「沱」有水流盛大、連續不止之意，因此「出涕沱若」是形容眼淚大量流下，悲傷之情十分深重。「戚」是憂愁、悲傷，也有憂懼之意；「嗟」則是嘆息、哀嘆。「戚嗟若」就是內心憂傷而不禁嘆息，對不得不採取強制手段的結果感到悲痛。

因此，「出涕沱若，戚嗟若」並不是軟弱，而是居君位而有仁心。真正有力量的人，不是因為能夠制服別人便感到驕傲，而是在不得不用力時，仍然知道憐憫對方。捕獲只是手段，止亂與重新建立關係才是目的。

此爻變為十三卦「天火同人」。「同人」即與人為同，象徵原本彼此分離、對立的人，重新建立共同的關係。離卦本有「分離」與「有所附麗」之義，而變為「同人」，便進一步由分離走向共同，由敵對走向合作，由被迫歸附走向真正的認同。

《象》曰：「六五之吉，離王公也。」此處的「離」作附麗、歸附解釋。六五居君位，能使眾人有所附麗於王公，願意歸附，而不是僅僅因畏懼力量而服從。因此，六五之吉不在於君王能夠捕獲多少人，而在於捕獲之後仍能以仁心對待，使原本離散、對立的人重新有所歸附。

而此爻變為「同人」，正好呈現這個轉變：由離而同，由分離而附麗，由敵對而重新成為共同體。

======  上九，王用出征有嘉，折首獲匪其醜，无咎。 ======
此爻變為55雷火豐卦(收穫豐碩)

醜:同類

延續離卦「捕獲、收服」的意象，君王為維持國家安定而出征，重點並不是大量捕獲或殺戮敵人，而是針對造成混亂的核心人物。「折首」即制服或斬除敵方首領、首惡；「醜」通「類」，指其同類、部眾；「匪」可通「非」，「獲匪其醜」即不以捕獲其同類為主要目的。

因此，離卦告訴我們，對於不得不捕獲、不得不用武力的情況，應以制服首領為主要目標，而不是將其部眾一併消滅。首領既被制服，其同類看到君王並非嗜殺，而是仍存六五「出涕沱若、戚嗟若」的仁愛之心，知道歸附之後可以得到寬待，便可能主動歸附。如此一來，不必大肆捕獲，反而能使更多人心甘情願地歸服。

此爻變為五十五卦「雷火豐」，「豐」有盛大、豐收、成果豐碩之意。原本不得不以武力解決的局勢，若能制服首領、保存其眾，並以仁愛使其歸附，最後反而可以得到比單純征伐更大的成果。這正是由「捕獲」走向「收服」的完成。

《象》曰：「王用出征，以正邦也。」孔子指出，君王出征的目的在於「正邦」，也就是恢復國家的安定與秩序，而不是滿足征服或殺戮的欲望。因此，即使不得不用武力，只要有所節制，並以平定亂局、使人歸附為目的，便可「无咎」。

例如張飛入蜀時擒獲嚴顏，嚴顏敗而不屈，張飛沒有殺害他，反而親自解開繩索，以賓客之禮相待，使嚴顏受到尊重而歸服。嚴顏既降，也使其他守軍受到影響而改變態度。這正可作為「折首，獲匪其醜」的例子：制服首領，而不濫及其部眾，使其他人看到寬待與仁愛後，轉而自行歸附。

折首: 使俯首稱臣&lt;ref&gt;漢典[https://www.zdic.net/hant/%E6%8A%98%E9%A6%96#google_vignette -折首]&lt;/ref&gt;

== 以爻變為基礎作解-咸卦解析 ==
[[File:Iching-hexagram-31.svg|alt=澤山咸(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|澤山咸(圖片來源: [[s:周易/咸|維基文庫]])]]
《序卦傳》曰：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」

======  卦辭: 咸亨，利貞，取女吉。 ======
甲骨文學家羅振玉在《殷虛文字類編》中，將「咸」與斬、砍傷之義相聯繫。若結合咸卦承接離卦的關係，則可以從另一角度理解咸卦：離卦有捕獲、附麗之象，著重於對人的取得與控制；咸卦則進一步處理被取得、被控制之人如何由受制而歸順。

商周時期戰爭頻繁，俘虜與奴隸是戰爭的重要結果。若從此背景觀察，「取女吉」中的「取」，未必一開始便是婚姻意義上的「娶」，也可能具有取得、收取之義。「女」則可視為被取得、被收取的一方。因此，「取女吉」可以理解為：對所取得之人加以收取、安置，使其附麗於新的共同體。相較於單純施刑或殺戮，使被取得者留下並歸附，對建立新的秩序更為有利。

如此，「咸亨」便不只是男女感情上的亨通，也可以理解為在取得、控制之後，使原本對立的關係逐漸通達。若能「利貞」，即守住正道，不任意施刑、不過度強制，便有可能使受制者由畏懼而服從，進一步轉為真正的歸附。因此，「取女吉」所呈現的，並非單純取得一名女子，而可以理解為取得之後能使其安置、歸附，才是真正有利之事。

若「咸」早期確實具有刑傷之義，則咸卦六爻所呈現的，可以看成一個由刑制逐步走向感化的過程。初六至九三主要表現為對人的行動、身體及關係網絡加以控制；九四則不再繼續施刑，而讓隨從在局勢中自行選擇；九五開始「以感代刑」，使人由外在服從逐漸轉向內在歸心；上六則進一步使歸順者可以暢其所言，上位者有所退讓，使雙方由控制關係進入可以溝通的關係。

這與《孫子兵法》「全國為上，破國次之」可以相互參照。用兵的最高境界並非消滅敵人，而是使敵人歸服。如此，咸卦所描述的身體部位，便可以理解為一個由外而內的過程：由控制人的行動，逐步深入其心志，最後使人由被迫服從轉為自願歸附。

到了《易傳》，「咸」被明確解為「感」。《彖傳》曰：「咸，感也。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。」此時「感」已超越男女情感，而成為政治與治理的原理：刑罰可以使人畏懼而服從，卻未必能使人真正歸心；只有感其心，才能使人由服從而歸附，由對立而走向和平。

《彖傳》又曰：「柔上而剛下，二氣感應以相與。止而說，男下女，是以亨。」傳統社會中，男性通常居於較高的地位，女性則相對居於較低的位置。若將男女關係進一步引申為上下關係，「男下女」便可以理解為上位者主動向下、降低身段，以感應下位者，而不是單純依靠權力與刑罰使其服從。這正與九五「以感代刑」、上六「以退容言」的發展相呼應。

因此，《易傳》對咸卦的詮釋，已將原本可能具有的刑傷、控制之義，逐步轉化為「感」的思想。男女相感是其最直接的人倫表現，而由男女相感進一步推展至夫婦、父子、君臣與上下，則形成完整的人倫秩序。

《序卦傳》曰：「有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮義有所錯。」由男女相感而成夫婦，再由夫婦推展至父子、君臣、上下與禮義，顯示「感」最終不只是男女情感，而是建立人倫與政治秩序的根本方式。

因此，咸卦可以理解為一個由刑傷、控制、收取，逐步轉向歸順、感化與和平的思想過程：由制其身而使其從，由使其從而感其心，最後由感其心而通其言。其最終目的，不是使人永遠畏懼而服從，而是使原本受制、對立之人真正歸心。

====== 初六，咸其拇。 ======
此爻變為49澤火革(改革 革新)，

「拇」為腳趾，位於人體最末端，故「咸其拇」可理解為感及最外在、最輕微之處。若沿用咸卦由「刑制」走向「感化」的解讀，此爻象徵最初僅以輕微的制止或懲戒，使對方察覺自身行為有所不當，從而停止錯誤行為，並為後續的改變與歸順留下空間。

此爻變為四十九卦「澤火革」。「革」有變革、改變之義，表示懲戒的目的並非傷害本身，而是促使對方改變原有行為，重新回到正軌。因此，初六所代表的是由外在制止開始，進而期待行為改變。

《象》曰：「咸其拇，志在外也。」

「志在外」可理解為此時所作用的仍是人的外在行為，而非內心。也就是先止其行，再求其心；先使其外在行為停止偏離，才有進一步感化、歸順的可能。

====== 六二，咸其腓，凶居吉。 ======
此爻變為28澤風大過(棟橈; 強渡艱難)

「腓」為小腿肚，與人的行走、行動有關。初六「咸其拇」是從最輕微的部位開始制止，象徵先對被收服者的不當行為加以警告；到了六二，若初步制止仍不能使其停止抗拒，控制便進一步深入到「腓」，由制止行為發展為限制行動自由。

若置於俘虜或奴隸被收服的情境中，可以理解為：對方若仍有逃跑或反抗的意圖，便需要看守、拘束或限制其活動範圍，使其不能任意行動。此時「凶」表示雙方的對立已經加深，若持續抗拒，便可能進一步受到傷害。

此爻變為二十八卦「大過」。「大過」有「棟橈」之象，表示承受過重、超出正常限度。這正象徵控制與反抗不斷加劇，局勢已逐漸超過原本可以承受的範圍。因此，此時若能停止進一步的強制，使對方安定下來，仍然可以轉危為安。

《象》曰：「雖凶居吉，順不害也。」

「順不害也」尤其值得注意。若被收服者願意順從，便不再受到進一步的傷害。換言之，此時的控制並非以傷害為最終目的，而是以停止抗拒、促成順從為目的；一旦對方順服，便應停止加害。

====== 九三，咸其股，執其隨，往吝。 ======
此爻變為45澤地萃(聚集)

股: 大腿  股: 大腿  股肱:可引申為重要的輔佐之人&lt;ref&gt;[https://dict.revised.moe.edu.tw/dictView.jsp?ID=71158&amp;la=0&amp;powerMode=0 教育部重編國語辭典-股肱]&lt;/ref&gt;

執: 象形字為一個人手被銬起來的用刑之象&lt;ref&gt;[https://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-mf/oraclePiece.php?piece=%E5%9F%B7 漢字甲骨部件分析-執字]&lt;/ref&gt;

此爻變為四十五卦「澤地萃」。「萃」有聚集、會合之義，正可與九三「執其隨」的情境相互參照。

「股」為大腿，位於人體承擔行動的重要部位；古代又有「股肱」之稱，可引申為君主身邊重要的輔佐與支持者。因此，若沿用咸卦由外而內、由控制行為逐步深入人際關係的解讀，到了九三，控制的對象已不再只是個人的行動，而開始涉及與其相隨、相從的人。

「執」本有拘捕、拘禁之義，「隨」則可理解為跟隨、相從之人。若置於俘虜或征服者歸順的背景中，可以理解為：當主要人物仍然抗拒、不肯服從時，便進一步拘執其身邊的重要人物或支持者，以切斷其原有的依附關係，迫使其停止抗拒而歸順。此時控制已由個人行為擴大至人際網絡，並開始牽動一個群體。

然而，這種透過拘執其親近者、股肱或追隨者來迫使主要人物就範的方式，雖然可能在短期內產生效果，卻容易使原本的對立擴大，甚至使更多人被捲入其中。因此爻辭曰「往吝」，表示若繼續採取強制與牽連的方式向前推進，最終容易造成更大的困難與後患。

《象》曰：「咸其股，亦不處也。志在隨人，所執下也。」

「亦不處也」表示自身不能安定其位，仍然受到外在局勢與他人的牽動；「志在隨人」則指出此爻的作用已不再只是針對一個人，而是著眼於其所依附、所跟隨的人。也就是說，當直接控制個人已不足以使其歸順時，便轉而控制其周圍的人。然而，這種做法也意味著控制範圍不斷擴大，已由制其身而逐漸進入對其關係網絡的控制，因此「往吝」正是在提醒：若不能適時停止強制，便可能由收服一人而擴大為牽連眾人。

======  九四，貞吉，悔亡;  憧憧往來，朋從爾思。 ======
此爻變為三十九卦「水山蹇」。「蹇」有進退兩難之義。九三「咸其股，執其隨」，已經拘執其所隨之人；到了九四，重點不再是進一步施加刑制，而是讓這些隨從在局勢改變之後自行選擇。

「貞吉，悔亡」表示上位者此時只需守正，不必再過度施力。經過前面的控制與拘執，原有關係已經開始鬆動，若此時仍不斷加以刑制，反而可能使對立持續擴大。因此守住正道、維持新的秩序即可，剩下的交由時間與局勢自行發展，使原本的隨從逐漸作出選擇。

「憧憧往來」有往來不定、心志反覆之義。這裡所表現的是隨從者在原有關係與新的秩序之間觀望與衡量。他們既可能顧念原來的主人與朋類，又必須考量新的局勢，因此進退兩難，尚未立即決定歸附。

「朋從爾思」則表示，當其中的人逐漸認定新的方向，其朋類也會受到影響而跟從。這與九三「執其隨」形成對照：九三是以拘執使隨從受制；九四則不再拘執，而是讓隨從自行選擇。由「執其隨」到「朋從爾思」，表示歸附開始由外在強制轉為自行跟從。

《象》曰：「貞吉，悔亡，未感害也；憧憧往來，未光大也。」

「未感害也」表示此時尚未真正進入「感人心」的階段。隨從雖然可能開始歸附，但仍主要是受到局勢與自身判斷的影響，而非真正心悅誠服。「未光大也」則可以理解為：這種歸附本身並非一件光彩之事。原本的朋類是在戰爭、拘執與局勢變化之後，才逐漸轉而跟從新的主人，因此即使已經歸附，也未必能以此自豪，更未能形成足以光大於天下的德行與聲望。


====== 九五，咸其脢，无悔。 ======
此爻變為62雷山小過 (合誠信情況下不得不做)

脢: 脊背肉

若前面的勸戒與刑罰仍不足以制止對方或使其歸順，而事態繼續下去已將危及正理、混淆視聽，便不得不施刑及身。此雖為過，卻是守信守正之下的不得已之舉，故雖施刑於人，亦「無悔」。

《象》曰：咸其脢，志末也。

志末: 最後的作法。


====== 上六，咸其輔頰舌。 ======
此爻變為天山遯(退讓 逃遯)

此爻變為三十三卦「天山遯」。「遯」有退避、退讓之義。到了上六，咸卦已由前面的刑制與控制，逐步轉向「感」。九五「咸其脢」是「以感代刑」，由控制人的身體轉向感其心；上六「咸其輔頰舌」，則進一步由內心而及言語，使歸順者可以將內心之意表達出來。

「輔頰舌」皆與言語有關。《象》曰：「咸其輔頰舌，滕口說也。」「滕口」即張口放言。此時歸順者不應只是被要求服從，也應當可以暢其所言。即使心中仍有不滿，也應允許其說出，而非再次以刑制壓抑。如此，原本因受制而產生的怨懟，才有可能得到疏通。

「遯」在此又可理解為上位者的退讓。前面的刑制是由上而下施加力量，使人不得不服從；到了上六，上位者反而需要退一步，讓出言說的空間。如此，歸順者便不必再以逃遯來尋求自保。上位者有所退讓，歸順者有所言說，雙方才真正有可能建立新的關係。

這也可以與《彖傳》的「男下女」相互參照。傳統社會中，男性通常居於較高的位置，女性則相對居於較低的位置；若將男女關係引申為上下關係，則「男下女」可以理解為居上位者主動向下，以退讓與感應來取得下位者的歸附。男女之間若只是上下相制，便難以形成真正的相感；唯有上位者願意「下」，下位者才可能有所回應。

因此，上六可以視為「咸」轉化為「感」的完成階段。九五「咸其脢」，開始「以感代刑」，使人由服從而逐漸歸心；到了上六「咸其輔頰舌」，則使歸順者能夠表達自己的心意，而上位者也必須有所退讓。此時的「感」已不只是單方面感化，而是上下之間可以相互感通。

這也呼應《彖傳》「聖人感人心而天下和平」。男女相感，是咸卦最直接的人倫表現；男下女，則揭示上位者主動退讓的關係原則；而推及政治，便成為聖人以自身感人心，使原本受制之人由畏懼而服從、由服從而歸心，最後能夠暢其所言而不必逃遯。

因此，咸卦至上六，可以概括為：九五以感代刑，上六以退容言；由男女相感而見上下相感，由制其身而感其心，由感其心而通其言，最後使歸附者不必逃遯，而能安於新的秩序之中。


== 參考資料 ==

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圖例：
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====TVB Plus節目表====
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圖例：
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====無綫新聞台節目表====
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圖例：
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|- 
|{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 中國新聞節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事專題節目||{{colorbox|#5A5AAD}} 新聞資訊節目||{{colorbox|#FFCC66}} 財經新聞節目||{{colorbox|#B30DBF}} 資訊節目||{{colorbox|#32CD32}} 論壇節目||{{colorbox|#02F78E}} 新聞時事資訊回顧節目||{{colorbox|#2B795C}} 天氣預報節目||{{colorbox|#FFA07A}} 體育新聞節目||{{colorbox|#FFD000}} 樓市節目||{{colorbox|#CDB5CD}} 歷史節目||{{colorbox|#66B2FF}} 新聞雜誌節目||{{colorbox|#00E3E3}} 時事訪談節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他||
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====明珠台節目表====
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圖例：
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====鳳凰衛視香港台節目表====
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圖例：
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圖例：
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圖例：
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====HOY 77節目表====
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|亞洲TOP TEN 台灣篇
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|禁區地帶
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:30
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|白種元的國民美食
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:00
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B30DBF&quot;|韓國邊忽好
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|飛機巨無霸
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|精明買手
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|女神同行
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|南滋北味
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|詹姆士出走料理
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|深宵菜館
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87CEFA&quot;|HOY娛樂一周
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|詹姆士出走料理
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#AD6D2F&quot;|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|日本奇職
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一線搜查
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:05
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一線搜查
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|毒網
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|禁區地帶
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|運動關注組
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|15:30
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:00
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:30
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|藍精靈
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:30
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|18:00
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|手語新聞報道
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|18:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|白種元的國民美食
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|7點直播室
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:20
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:50
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
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圖例：
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|- 
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====HOY 78節目表====
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| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
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|- align=&quot;center&quot;
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圖例：
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===港台電視===

====港台電視31節目表====
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圖例：
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====港台電視32節目表====
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圖例：
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====港台電視33節目表====
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圖例：
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====港台電視34節目表====
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圖例：
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====港台電視35節目表====
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圖例：
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|- 
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====港台電視36節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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圖例：
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|- 
|}
==香港免費電視持牌機構==

===無綫集團有限公司===

====翡翠台節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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圖例：
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|東方表行 Take Your Time 呈獻:怪宿宿 2想天開 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#BB3D00&quot;|開卷 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF00FF&quot;|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥
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圖例：
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====無綫新聞台節目表====
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圖例：
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====明珠台節目表====
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====鳳凰衛視香港台節目表====
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超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候
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幪面超人 ZEZTZ
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人妻私房料理
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同鄉同味
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CHILL CLUB 推介
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圖例：
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====HOY 76節目表====
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2C6FBB&quot; |Emily Chang 的巡迴演出第3季
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圖例：
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====HOY 77節目表====
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一人店長
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B30DBF&quot;|韓國邊忽好
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|女遊大阪之御堂筋線
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:30
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|精明買手
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|愛知‧名古屋亞運回顧
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|深宵菜館
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87CEFA&quot;|HOY娛樂一周
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:55
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#AD6D2F&quot;|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|運動關注組
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|四海同心
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:00
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|美斯的奧奇島
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#CDA581&quot;|煮題COOK
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|百變校巴之超學先鋒
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|小怪獸阿蒙
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|藍精靈
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|亞洲貓科大復興
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|明日新農業
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|凱特與米米兔
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|手語新聞報道
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|滾滾長江
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|白種元的國民美食
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:00
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|7點直播室
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|7點直播室
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:20
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|列車人生
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:50
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一線搜查
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:30
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一線搜查
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:00
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|勁食拉麵大對戰
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:30
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|詹姆士出走料理
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|運動關注組
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|22:00
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#7FFFD4&quot;|九運會客室 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|地膽帶路日本遊
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|22:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|23:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87CEFA&quot;|HOY娛樂一周
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|日本奇職
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|23:30
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#87CEFA&quot;|HOY娛樂
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87CEFA&quot;|娛樂頭條 E-news Headline
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|23:45
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|23:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#AD6D2F&quot;|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|Better Together
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|惠英紅的快樂傳說
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|Better Together
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|愛知‧名古屋亞運回顧
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|因乜事周圍遊
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:45
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;5&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|為食鐵道遊
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;7&quot; bgcolor=&quot;#6F4E37&quot;|瑞典超級足球聯賽 - 艾夫斯堡 對 馬模
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|01:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|禁區地帶
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF00&quot;|嘻哈馬場
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|01:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|緊急候命
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|02:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|02:15
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#CDA581&quot;|開飯啦
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|02:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|飛機巨無霸
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#CDA581&quot;|開飯啦
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|02:45
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|為食鐵道遊
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|03:00
| colspan=&quot;7&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#CCFFFF&quot;|魚樂無限
|- align=&quot;center&quot;
|}

圖例：
{| style=&quot;width:100%&quot;
|- 
|{{colorbox|#EEB4B4}} 劇集||{{colorbox|#C0FF3E}} 動畫||{{colorbox|#FFED57}} 新聞節目||{{colorbox|#FF0000}} 財經節目||{{colorbox|#87CEFA}} 娛樂新聞節目||{{colorbox|#00E3E3}} 飲食節目||{{colorbox|#E1E100}} 旅遊節目||{{colorbox|#B30DBF}} 遊埠節目||{{colorbox|#966FD6}} 健康資訊節目||{{colorbox|#9F5000}} 樓市節目||{{colorbox|#FF8000}} 資訊節目||{{colorbox|#6A5ACD}} 真人騷節目||{{colorbox|#FF69B4}} 時事評論節目||{{colorbox|#FFFF99}} 政府資訊節目||{{colorbox|#D16587}} 住宅資訊節目||{{colorbox|#02F78E}} 文化節目||{{colorbox|#2B795C}} 紀錄片||{{colorbox|#FFA500}} 長者節目||{{colorbox|#FFD000}} 遊戲節目||{{colorbox|#0D98BA}} 電影||{{colorbox|#FF00FF}} 青年節目||{{colorbox|#FFCC66}} 生活資訊節目||{{colorbox|#993300}} 財經新聞專題節目||{{colorbox|#953553}} 環保資訊節目||{{colorbox|#52B2BF}} 戲曲紀錄片||{{colorbox|#FFFF00}} 賽馬資訊節目||{{colorbox|#AD6D2F}} 藝術節目||{{colorbox|#FFE5B4}} 清談節目||{{colorbox|#555D50}} 玄學節目||{{colorbox|#9A6852}} 文化資訊節目||{{colorbox|#CDA581}} 烹飪節目||{{colorbox|#6F4E37}} 體育賽事現場直播節目||{{colorbox|#E4BC84}} 頒獎禮節目||{{colorbox|#C7826B}} 評論節目||{{colorbox|#2C6FBB}} 音樂節目||{{colorbox|#EC5578}} 國際新聞節目||{{colorbox|#E0115F}} 家居資訊節目||{{colorbox|#7FB3D5}} 環保訪談節目||{{colorbox|#DAF7A6}} 生態紀錄片||{{colorbox|#EE82EE}} 體育資訊節目||{{colorbox|#CC3399}} 流行音樂頒獎典禮節目||{{colorbox|#BCC2F2}} 體育賽事精華節目||{{colorbox|#800080}} 體育節目||{{colorbox|#FFA07A}} 娛樂新聞回顧節目||{{colorbox|#CD5C5C}} 綜藝節目||{{colorbox|#F4A460}} 體育新聞節目||{{colorbox|#66BB6A}} 潮流資訊節目||{{colorbox|#BB8FCE}} 微電影節目||{{colorbox|#F7DC6F}} 寵物資訊節目||{{colorbox|#CC6600}} 時尚節目||{{colorbox|#CCFFFF}} 慢電視節目||{{colorbox|#E6C3C3}} 宗教節目||{{colorbox|#666699}} 財經新聞節目||{{colorbox|#00B0FF}} 國慶節目||{{colorbox|#7F00FF}} 賀年節目||{{colorbox|#BDB76B}} 節日慶典節目||{{colorbox|#0BA29B}} 靈異節目||{{colorbox|#87BD42}} 天氣預報節目||{{colorbox|#0080FF}} 音樂會節目||{{colorbox|#B8002D}} 地產資訊節目||{{colorbox|#8B5774}} 頒獎禮精華節目||{{colorbox|#EFC7F9}} 創科節目||{{colorbox|#F1F7B5}} 烹飪資訊節目||{{colorbox|#BAC429}} 烹飪比賽節目||{{colorbox|#7FFFD4}} 訪談節目||{{colorbox|#FF96C5}} 飲食紀錄片||{{colorbox|#B766AD}} 選秀節目||{{colorbox|#BABABA}} 其他||
|}

====HOY 78節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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!width=&quot;13%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|星期一&lt;small&gt;（26日）&lt;/small&gt;
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!width=&quot;13%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|星期六&lt;small&gt;（24日）&lt;/small&gt;
!width=&quot;13%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|星期日&lt;small&gt;（25日）&lt;/small&gt;
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|06:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#32CD32&quot;|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|一線搜查
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|有理有得傾
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|07:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable 早晨 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|07:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable 早晨 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable 早晨
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable 早晨
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#8F00FF&quot;|逆境追夢人
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#F0E68C&quot;|股市直播室
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:30
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF69B4&quot;|時事HOY角度
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:30
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:00
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:30
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|智‧創未來
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#02F78E&quot;|家國天下
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|智‧創未來
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:00
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:25
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:30
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#32CD32&quot;|28Hse搵樓App特約 : 講樓 ‧港巿
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:55
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
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|- align=&quot;center&quot;
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圖例：
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===港台電視===

====港台電視31節目表====
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圖例：
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====港台電視32節目表====
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圖例：
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====港台電視33節目表====
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圖例：
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====港台電視34節目表====
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|}

圖例：
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|- 
|}

====港台電視35節目表====
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圖例：
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|- 
|}

====港台電視36節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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圖例：
{| style=&quot;width:100%&quot;
|- 
|}
==香港免費電視持牌機構==

===無綫集團有限公司===

====翡翠台節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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圖例：
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圖例：
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====無綫新聞台節目表====
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圖例：
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====明珠台節目表====
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圖例：
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====鳳凰衛視香港台節目表====
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圖例：
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====ViuTV節目表====
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超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候
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人妻私房料理
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同鄉同味
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孩子，你怎樣長大？
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公司！我要打Pickleball
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CHILL CLUB 推介
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圖例：
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====HOY 76節目表====
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圖例：
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====HOY 77節目表====
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|因乜事周圍遊
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:55
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#AD6D2F&quot;|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|美斯的奧奇島
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|百變校巴之超學先鋒
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:30
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|小怪獸阿蒙
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|藍精靈
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|明日新農業
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|凱特與米米兔
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|18:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|滾滾長江
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|7點直播室
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|列車人生
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#7FFFD4&quot;|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|勁食拉麵大對戰
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:30
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|22:00
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|22:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|23:45
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|23:55
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|惠英紅的快樂傳說
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:30
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:45
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|00:55
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|01:00
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|}

圖例：
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|- 
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====HOY 78節目表====
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!width=&quot;5%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|時間
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圖例：
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===港台電視===

====港台電視31節目表====
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圖例：
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====港台電視32節目表====
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圖例：
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====港台電視33節目表====
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圖例：
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====港台電視34節目表====
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|- align=center
|}

圖例：
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====港台電視35節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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|}

圖例：
{| style=&quot;width:100%&quot;
|- 
|}

====港台電視36節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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|}

圖例：
{| style=&quot;width:100%&quot;
|- 
|}
==香港免費電視持牌機構==

===無綫集團有限公司===

====翡翠台節目表====
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;text-align:center; width:95%;&quot;
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圖例：
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====TVB Plus節目表====
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圖例：
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====無綫新聞台節目表====
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圖例：
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====明珠台節目表====
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圖例：
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幪面超人 ZEZTZ
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同鄉同味
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圖例：
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====HOY 76節目表====
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;5&quot; bgcolor=&quot;#D200D2&quot; |亞洲聯賽冠軍盃二級聯賽-艾查捷拉 對 慕哈瑞克
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot; |歐洲大觀
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#02F78E&quot; |In Good Shape
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EC5578&quot; |Arts.21
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9A6852&quot; |Made In Germany
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2C6FBB&quot; |Emily Chang 的巡迴演出第3季
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;3&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot; |Bloomberg 時段
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot; |體育360
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圖例：
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|- 
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====HOY 77節目表====
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|與鳳行
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|07:00
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|踏過廢墟—汶川地震幸存者的體育之路
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|07:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|南滋北味
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|07:55
| colspan=&quot;7&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|禁區地帶
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|道地蜂蜜綠茶特約 : 山旮旯睇樓團
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|勁食拉麵大對戰
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#CDA581&quot;|開飯啦
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一人店長
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B30DBF&quot;|韓國邊忽好
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|女遊大阪之御堂筋線
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|HOY始做運動
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|飛機巨無霸
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#7FFFD4&quot;|九運會客室 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|愛知‧名古屋亞運回顧
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|女神同行
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|南滋北味
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|深宵菜館
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87CEFA&quot;|HOY娛樂一周
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|詹姆士出走料理
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#AD6D2F&quot;|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|日本奇職
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一線搜查
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:05
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|一線搜查
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|毒網
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|禁區地帶
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|緊急候命
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF00&quot;|嘻哈馬場
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|15:30
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|百變校巴之超學先鋒
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|小怪獸阿蒙
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|藍精靈
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|亞洲貓科大復興
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|明日新農業
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|凱特與米米兔
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|18:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|滾滾長江
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|7點直播室
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:20
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|列車人生
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#7FFFD4&quot;|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:25
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:30
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:00
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|勁食拉麵大對戰
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|運動關注組
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|道地生豆乳特約 : 健康原因講多D
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|惠英紅的快樂傳說
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;4&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;7&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#CCFFFF&quot;|魚樂無限
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|}

圖例：
{| style=&quot;width:100%&quot;
|- 
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====HOY 78節目表====
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!width=&quot;13%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|星期五&lt;small&gt;（30日）&lt;/small&gt;
!width=&quot;13%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|星期六&lt;small&gt;（24日）&lt;/small&gt;
!width=&quot;13%&quot; bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|星期日&lt;small&gt;（25日）&lt;/small&gt;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:00
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:30
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:25
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:00
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|- align=&quot;center&quot;
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:30
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圖例：
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===港台電視===

====港台電視31節目表====
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圖例：
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====港台電視32節目表====
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圖例：
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====港台電視33節目表====
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圖例：
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====港台電視34節目表====
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圖例：
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====港台電視35節目表====
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圖例：
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====港台電視36節目表====
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圖例：
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|}
==香港免費電視持牌機構==

===無綫集團有限公司===

====翡翠台節目表====
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圖例：
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|橙迷狂熱
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF00FF&quot;|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥
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圖例：
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圖例：
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====明珠台節目表====
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圖例：
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====鳳凰衛視香港台節目表====
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圖例：
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====ViuTV節目表====
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超人狄奧特別總集篇 超越時空的問候
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幪面超人 ZEZTZ
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CHILL CLUB 推介
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人妻私房料理
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同鄉同味
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孩子，你怎樣長大？
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公司！我要打Pickleball
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圖例：
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====HOY 76節目表====
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圖例：
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====HOY 77節目表====
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#D16587&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 空間改造王
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|愛知‧名古屋亞運回顧
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|惠英紅的快樂傳說
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|Better Together
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|}

圖例：
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|- 
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====HOY 78節目表====
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|- align=&quot;center&quot;
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|08:00
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#F0E68C&quot;|股市直播室
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===港台電視===

====港台電視31節目表====
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圖例：
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====港台電視32節目表====
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圖例：
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====港台電視33節目表====
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圖例：
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====港台電視34節目表====
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圖例：
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====港台電視35節目表====
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圖例：
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====港台電視36節目表====
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圖例：
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|- 
|}
==香港免費電視持牌機構==

===無綫集團有限公司===

====翡翠台節目表====
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圖例：
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF00FF&quot;|喂喂喂 你話你係邊個邊個 及 海馬牌呈獻 :魔幻百變床褥
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;8&quot; bgcolor=&quot;#0D98BA&quot;|J. Farm 無添加激素雞件，總代理玖紫八方呈獻 :有GOOD戲 :神探伽俐略
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圖例：
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====無綫新聞台節目表====
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圖例：
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圖例：
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====鳳凰衛視香港台節目表====
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圖例：
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圖例：
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====HOY 76節目表====
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圖例：
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====HOY 77節目表====
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|Cable早晨
|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|09:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#B30DBF&quot;|韓國邊忽好
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|10:00
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|美味吞拿魚
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|飛機巨無霸
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#00E3E3&quot;|立邦抗甲醛淨味兒童漆系列特約 : 金牌食相
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|11:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|亞洲劇場 : 小鎮星熱點
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#800080&quot;|GEN F 球迷會
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|女神同行
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|午間新聞
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|12:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFFF99&quot;|政制及內地事務局粵港澳大灣區發展辦公室呈獻 : 灣區快拍
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#AD6D2F&quot;|東方表行Take Your Time 特約 : 一刻．時光
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|日本奇職
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:05
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|毒網
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:30
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#E1E100&quot;|高鐵旅遊呈獻 : 一個人鐵道行 5
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF96C5&quot;|李錦記呈獻 : 他鄉的煮人 2
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|機場大揭秘
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|13:55
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|賽馬會智啟潛能學習計劃呈獻 : 「殊」不簡單
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|禁區地帶
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FF8000&quot;|緊急候命
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|你的保安 李寶安製作特輯
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|14:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFD000&quot;|HOY 枱啦
|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFFF00&quot;|嘻哈馬場
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|運動關注組
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|15:30
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|四海同心
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|美斯的奧奇島
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|百變校巴之超學先鋒
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|16:30
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|雷頓 不可思議偵探社 ～卡特莉的解謎事件簿～
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|小怪獸阿蒙
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|17:00
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#C0FF3E&quot;|凱特與米米兔
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|18:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|六點1小時新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:00
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|有線新聞 及 周大福人壽特約：天氣全視覺
| colspan=&quot;2&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#FFED57&quot;|7點直播室
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:20
| colspan=&quot;5&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#9F5000&quot;|28Hse 搵樓App 特約 : 每日樓市
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|19:30
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#2B795C&quot;|列車人生
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#993300&quot;|五平方Squarefoot 優質樓盤專區特約 : 樓盤傳真
|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:00
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#EEB4B4&quot;|X Wallet 呈獻 : 你的保安 李寶安
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#7FFFD4&quot;|X Wallet 呈獻 : 臨海峯答問大會
| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#B8002D&quot;|西卡防水，放心！特約 : 安居樂業
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;1&quot; bgcolor=&quot;#87BD42&quot;|HOY AI 天氣預報
|- align=&quot;center&quot;
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|20:55
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|- align=&quot;center&quot;
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|- align=&quot;center&quot;
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| colspan=&quot;4&quot; rowspan=&quot;2&quot; bgcolor=&quot;#966FD6&quot;|健康關注組
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|- align=&quot;center&quot;
! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|21:55
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|- align=&quot;center&quot;
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! bgcolor=&quot;#C0C0C0&quot;|22:30
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| colspan=&quot;1&quot; rowspan=&quot;3&quot; bgcolor=&quot;#FFE5B4&quot;|晚安晚安
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|- align=&quot;center&quot;
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圖例：
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====HOY 78節目表====
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|桃園市大園區西濱公路（北竹圍漁港）67號
|桃園市公車車站&lt;br&gt;國道客運車站
|[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往中壢（中壢農會）&lt;br&gt;國道客運：往台北（松山機場）
|-
|永寧轉運站
|新北市土城區中央路三段103號
|桃園市公車車站
|於2025年2月17日啟用&lt;br/&gt;與[[桃園客運]]、[[統聯客運]]、[[指南客運]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往大溪（內柵）、桃園巨蛋&lt;br&gt;'''亞通客運使用2號月台'''
|-
|[[w:經國轉運站|經國轉運站]]
|桃園市桃園區經國路801號
|桃園市公車車站&lt;br/&gt;國道客運車站
|與[[國光客運]]、[[和欣客運]]、[[統聯客運]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往三重（捷運三重國小）&lt;br/&gt;國道客運：松山機場&lt;br&gt;'''亞通客運使用5號月台'''
|-
|[[w:桃園長庚轉運站|長庚轉運站]]
|桃園市龜山區復興街7號
|桃園市公車車站&lt;br/&gt;國道客運車站
|與[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[三重客運]]、[[汎航通運]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往楊梅、三重（捷運三重國小）&lt;br&gt;'''亞通客運使用13號月台'''
|-
|[[w:新竹客運楊梅站|楊梅站]]
|桃園市楊梅區楊新北路3號
|一般公路客運車站&lt;br/&gt;桃園市公車車站
|向[[新竹客運]]租用，與[[捷乘客運]]共用車位&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往中壢、埔心、新屋、湖口、二湖、東流里、龍潭、長庚轉運站、三重（捷運三重國小）
|-
|新屋站
|桃園市新屋區中華路214號
|調度站&lt;br&gt;桃園市公車車站
|向[[新竹客運]]租用，由楊梅站管理&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往中壢、埔心、楊梅、龍潭
|-
|[[w:新竹客運中壢站|中壢北站]]
|桃園市中壢區元化路2－36號
|一般公路客運車站&lt;br/&gt;桃園市公車車站
|向[[新竹客運]]租用，與[[捷乘客運]]及[[亦捷科際]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往山子頂、龍潭、關西、埔心、楊梅、高榮、新屋、湖口、六福村、八〇四醫院、頂好社區、黃泥塘、金雞湖、富岡、隘寮頂、竹圍（農會前站牌搭乘）
|-
|[[w:新竹客運龍潭站|龍潭站]]
|桃園市龍潭區北龍路13號
|一般公路客運車站&lt;br/&gt;桃園市公車車站
|向[[新竹客運]]租用，與[[捷乘客運]]及[[亦捷科際]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往山子頂、中壢、關西、埔心、楊梅、新屋、湖口、六福村、八〇四醫院、黃泥塘、隘寮頂
|-
|大溪站&lt;br/&gt;（內柵）
|桃園市大溪區瑞安路二段205號
|桃園市公車車站
|原[[捷順交通]]大溪站&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往永寧轉運站
|-
|[[w:新竹客運關西站|關西站]]
|新竹縣關西鎮中興路17號
|桃園市公車車站
|關西農會前站牌發車，因[[新竹客運]]不予續租給[[亦捷科際]]，關西站停車場一同搬遷至東安古橋旁的空地，與[[捷乘客運]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往山子頂、中壢、龍潭
|-
|湖口站
|新竹縣湖口鄉中山路二段90號
|桃園市公車車站
|湖口車站站牌發車，與[[亦捷科際]]及[[捷乘客運]]共用&lt;br&gt;[[w:桃園市公車|桃園市公車]]：往富岡、二湖、楊梅、埔心、中壢
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|行駛路線}}
{{HideH|國道客運}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
!'''路線'''
!'''起點'''
!'''終點'''
!'''轉乘'''
!'''備註'''
|-
|{{blue|'''5203A'''}}
|'''六福路口'''
|'''民生松江路口'''
|'''北捷：{{Orange|O09}}[[w:行天宮站|行天宮站]]'''&lt;br&gt;'''{{Green|G16}}/{{Blue|BL02}}[[w:南京復興|南京復興]]'''&lt;br&gt;'''{{Blue|BL15}}/{{Brown|BR10}}[[w:忠孝復興|忠孝復興]]'''
|'''經國道一號、長榮'''；與[[國光客運]]共同代駛營運
|-
|{{blue|'''5250'''}}
|'''竹圍'''
|'''松山機場'''
| rowspan=&quot;4&quot; |'''北捷：{{Orange|O10}}[[w:中山國小站|中山國小站]]'''&lt;br&gt;'''{{Red|R13}}/{{Orange|O11}}[[w:民權西路站|民權西路站]]'''&lt;br&gt;'''{{Brown|BR13}}[[w:臺北松山機場|松山機場站]]'''
|'''經國道一號、長榮、台茂、南亞（好市多）、遠雄自貿港、竹圍漁港'''
|-
|{{blue|'''5250A'''}}
|'''竹圍'''
|'''松山機場'''
|'''經國道一號、長榮、遠雄自貿港、竹圍漁港'''
|-
|{{blue|'''5250B'''}}
|'''南竹中正北路口'''
|'''松山機場'''
|'''經國道一號、長榮'''&lt;br&gt;例假日停駛
|-
|{{blue|'''5250C'''}}
|'''南竹中正北路口'''
|'''松山機場'''
|'''經國道一號、經國轉運站'''&lt;br&gt;例假日停駛
|-
|{{blue|'''5350'''}}
|'''松山機場'''
|'''六福村'''
|'''北捷：{{Brown|BR13}}[[w:臺北松山機場|松山機場站]]&lt;br&gt;{{Green|G17}}[[w:台北小巨蛋站|台北小巨蛋站]]&lt;br&gt;{{Blue|BL16}}[[w:忠孝敦化站|忠孝敦化站]]&lt;br&gt;{{Orange|O2}}/{{Yellow|Y11}}[[w:景安站|景安站]]'''
|2026年2月1日起代駛原[[台聯客運]]路線&lt;br&gt;'''經公館、國道三號、龍潭、臺灣客家茶文化館、小人國'''
|-
|{{blue|'''9001'''}}
|'''市府轉運站'''
|'''中壢客運中壢總站'''
|'''北捷：{{Brown|BR07}}[[w:六張犁站|六張犁站]]&lt;br&gt;{{Brown|BR13}}[[w:臺北松山機場|松山機場站]]&lt;br&gt;{{Blue|BL18}}[[w:市政府站(臺北市)|市政府站]]&lt;br&gt;{{Orange|O2}}/{{Yellow|Y11}}[[w:景安站|景安站]]'''
|與[[國光客運]]、[[中壢客運]]聯營，2026年2月1日起代駛原[[台聯客運]]班次&lt;br&gt;'''經臺北市政府、公館、中和、國道三號、平鎮'''
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|[[w:桃園市公車|桃園市公車]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
!'''路線'''
!'''起點'''
!'''終點'''
!'''轉乘'''
!備註
|-
|{{Red|'''16'''}}
|'''大溪'''
|'''高鐵新竹站'''
|'''高鐵:[[w:高鐵新竹站|新竹站]]'''
|'''大龍竹幹線'''&lt;br&gt;'''經龍潭轉運站'''&lt;br&gt;2026年9月30日試辦營運
|-
|{{red|'''129'''}}
|'''大竹'''
|'''桃園'''
|'''台鐵:[[w:桃園車站_(桃園市)|桃園站]]'''
|2025年3月2日正式接駛，以循環線模式營運
|-
|{{red|'''703'''}}
|'''中壢農會'''
|'''竹圍總站'''
|'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]'''&lt;br&gt;'''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]'''
|'''經南崁、台茂'''&lt;br&gt;部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''710'''}}
|'''內柵'''
|'''永寧轉運站'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''北捷:{{Blue|BL02}}[[w:永寧站_(新北市)|永寧站]]'''
|於2024年3月30日正式接駛原[[捷順交通]]710B路線&lt;br&gt;2025年2月17日改停永寧轉運站，以循環線模式營運
|-
|{{red|'''710A'''}}
|'''內柵'''
|'''永寧轉運站'''
|'''經仁和路永昌路'''
於2024年3月30日正式接駛原[[捷順交通]]710路線並調整行車動線&lt;br&gt;2025年2月17日改停永寧轉運站，以循環線模式營運
|-
|{{red|'''722'''}}
|'''楊梅站'''
|'''捷運三重國小站'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]'''&lt;br&gt;'''北捷:{{Orange|O50}}[[w:三重國小站|三重國小站]]'''
|'''經埔心牧場、五楊高架'''&lt;br&gt;2024年8月9日通車，以循環線模式營運
|-
|{{red|'''722A'''}}
|'''楊梅站'''
|'''捷運三重國小站'''
|'''經埔心牧場、長庚轉運站'''&lt;br&gt;2024年8月9日通車，以循環線模式營運
|-
|{{red|'''723'''}}
|'''經國轉運站'''
|'''捷運三重國小站'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''北捷:{{Orange|O50}}[[w:三重國小站|三重國小站]]'''
|'''經莊敬路、國道一號'''&lt;br&gt;2024年12月1日通車，以循環線模式營運
|-
|{{red|'''723A'''}}
|'''經國轉運站'''
|'''捷運三重國小站'''
|'''經南平路、中正路、國道一號'''&lt;br&gt;2024年11月1日起試營運，12月1日通車以循環線模式營運
|-
|{{red|'''727'''}}
|'''桃園巨蛋'''
|'''永寧轉運站'''
|'''北捷:{{Blue|BL02}}[[w:永寧站_(新北市)|永寧站]]'''
|'''經國道二號、國道三號、藝文特區、大興路'''，6/16開始試辦三個月
|-
|{{red|'''729'''}}
|'''大竹'''
|'''捷運三重國小站'''
|'''北捷:{{Orange|O50}}[[w:三重國小站|三重國小站]]'''
|'''經長榮、國道一號'''、2026年3月23日通車。
|-
|{{red|'''5607'''}}
|'''楊梅站'''
|'''湖口站'''
|'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:湖口車站|湖口站]]'''
|'''經二湖'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5616'''}}
|'''龍潭站'''
|'''中壢北站'''
|'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5616A'''}}
|'''龍潭站'''
|'''捷運老街溪站'''
| rowspan=&quot;3&quot; |'''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]'''
|2024年5月13日新增，以循環線模式營運&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5616B'''}}
|'''龍潭站'''
|'''捷運老街溪站'''
|'''去程繞駛祥安國小'''&lt;br&gt;2024年5月13日新增，以循環線模式營運&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5616C'''}}
|'''龍潭站'''
|'''捷運老街溪站'''
|'''返程繞駛祥安國小'''&lt;br&gt;2024年10月14日新增，以循環線模式營運&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5617'''}}
|'''中壢北站'''
|'''關西站'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5617A'''}}
|'''中壢北站'''
|'''關西站'''
|'''經:關西高中'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5623'''}}
|'''楊梅站'''
|'''捷運環北站'''
|'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]'''&lt;br&gt;'''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]、{{Purple|A21}}[[w:環北站|環北站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5623A'''}}
|'''楊梅站'''
|'''中壢北站'''
|'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]、[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|2020年8月31日起不經捷運環北站&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5623B'''}}
|'''楊梅站'''
|'''捷運環北站'''
|'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]'''&lt;br&gt;'''機捷:{{Purple|A22}}[[w:老街溪站|老街溪站]]、{{Purple|A21}}[[w:環北站|環北站]]'''
|'''經中豐路'''&lt;br&gt;2020年8月31日新增&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;例假日停駛&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5624'''}}
|'''中壢北站'''
|'''湖口站'''
|'''台鐵:[[w:湖口車站|湖口站]]、[[w:北湖車站|北湖站]]'''、&lt;br&gt;'''[[w:新富車站|新富站]]、[[w:富岡車站_(臺鐵)|富岡站]]、[[w:楊梅車站|楊梅站]]'''、&lt;br&gt;[[w:埔心車站|'''埔心站''']]'''、[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5644'''}}
|'''中壢北站'''
|'''頂好社區'''
| rowspan=&quot;3&quot; |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|'''經山子頂工業區'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5645'''}}
|'''中壢北站'''
|'''黃泥塘'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5646'''}}
|'''中壢北站'''
|'''龍潭'''
|'''經隘寮頂'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5647'''}}
|'''龍潭站'''
|'''埔心火車站'''
|'''台鐵:[[w:埔心車站|埔心站]]'''
|以循環線模式營運&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5648'''}}
|'''楊梅站'''
|'''龍潭站'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]'''
| rowspan=&quot;2&quot; |於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5649'''}}
|'''龍潭站'''
|'''新屋站'''
|-
|{{red|'''5650'''}}
|'''楊梅站'''
|'''新屋站'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5650A'''}}
|'''楊梅站'''
|'''新屋站'''
|'''繞駛新屋高中'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;例假日停駛&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5651'''}}
|'''中壢北站'''
|'''北高榮'''
| rowspan=&quot;2&quot; |'''台鐵:[[w:埔心車站|埔心站]]、[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|'''經埔心牧場'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5651A'''}}
|'''中壢北站'''
|'''北高榮'''
|'''經埔心牧場'''、'''繞駛比佛利'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5652'''}}
|'''楊梅站'''
|'''梅園'''
|'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5653'''}}
|'''中壢北站'''
|'''六福村'''
|'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5654'''}}
|'''中壢北站'''
|'''新屋'''
|'''台鐵:[[w:楊梅車站|楊梅站]]、[[w:埔心車站|埔心站]]、[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]部分低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5671'''}}
|'''中壢北站'''
|'''八〇四醫院'''
| rowspan=&quot;3&quot; |'''台鐵:[[w:中壢車站|中壢站]]'''
|'''經龍潭'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5672'''}}
|'''中壢北站'''
|'''八〇四醫院'''
|'''經黃泥塘'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;2025年7月1日起由[[桃園客運]]代駛2個月&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|-
|{{red|'''5674'''}}
|'''中壢北站'''
|'''金雞湖'''
|'''經東勢'''&lt;br&gt;於2024年1月1日接駛原[[新竹客運]]路線&lt;br&gt;[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25x25px]]全線低地板無障礙公車
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|桃園市免費公車}}
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{{HideH|蘆竹區}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
!路線
!路線名/營運區間
!備註
|-
|{{red|'''L302'''}}
|'''黃線'''
|
|-
|{{red|'''L302A'''}}
|'''黃線A'''
|(繞駛戶政地政衛生所)
|-
|{{red|'''L302B'''}}
|'''黃線B'''
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|-
|{{red|'''L303'''}}
|'''棕線'''
|
|-
|{{red|'''L303A'''}}
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|-
|{{red|'''L306A'''}}
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|(經八股路)
|-
|{{red|'''L306B'''}}
|'''紅線'''
|(經蘆竹)
|-
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|'''藍線'''
|
|-
|{{red|'''L309A'''}}
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|-
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|'''藍線'''
|(繞駛山菓路)
|-
|{{red|'''L331A'''}}
|'''灰線'''
| rowspan=&quot;3&quot; |
|-
|{{red|'''L331C'''}}
|'''灰線'''
|-
|{{red|'''L331D'''}}
|'''灰線'''
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|八德區}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
!路線
!路線名/營運區間
!備註
|-
|{{red|'''L113'''}}
|'''紅線'''
|
|-
|{{red|'''L115'''}}
|'''紅甲線'''
|繞駛豐田路、豐德路、介壽路、興豐路、和平路、福德一路、桃鶯路、大仁路，2026年2月1日由[[捷乘客運]]接駛
|-
|{{red|'''L116'''}}
|'''藍線'''
|
|-
|{{red|'''L117'''}}
|'''藍乙線'''
|繞駛豐田路、豐德路、介壽路、興豐路、和平路、福德一路、桃鶯路、大仁路，2026年2月1日由[[捷乘客運]]接駛
|-
|{{red|'''L118'''}}
|'''紫線'''
|
|-
|{{red|'''L119'''}}
|'''紫線'''
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|-
|{{red|'''L120'''}}
|'''綠線'''
|
|-
|{{red|'''L121'''}}
|'''綠線'''
|繞駛明光街、中華路，2026年2月1日由[[捷乘客運]]接駛
|}
{{HideF}}{{clear}}
{{clear}}
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種(客運部，由台灣愛巴士交通聯盟經營)==
=== {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]===
{{HideH|DAEWOO BC211MA(五期引擎)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:KKA-3867 亞通客運 5250A 松山機場→經奉化路→大園竹圍 台北松山機場 20201120.jpg|thumb|2018 Daewoo BC211MA [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;KKA-3867 '''{{red|5250A}}'''路線 松山機場'''→大園竹圍''' ('''{{green|經奉化路}}''')]]
*車體：成運
*引擎：斗山(Doosan)DL08K
**排氣量：7640cc
**最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速系統：T10DS5C手排(前5後1)
*出廠年份：2018
*領牌年份：2018
*領牌範圍：{{green|'''KKA-3867'''}}
共計1輛
*'''{{red|710}}'''：'''{{green|KKA-3867}}'''
*分類：甲類大客車
*中門加裝輪椅升降梯，並保留輪椅席
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO FX116(鑫洲)}}
[[File:Orange Bus 575-FY on Minquan West Road 20180303.jpg|thumb|2009 Daewoo FX116 575-FY(481-CC換牌)]]
*車體：鑫洲
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*出廠年份：2009~2011
*領牌年份：2011、2013~2017
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2009(2輛)：{{green|'''567-FY、575-FY'''}}&lt;br/&gt;2010(8輛)：{{green|'''425-U7~426-U7、483-FT、530-U7、578-FY、580-FY、FAD-525、FAD-527'''}}&lt;br/&gt;2011(6輛)：{{green|'''FAD-528、FAD-539、FAD-602、FAD-676、KKA-3775~KKA-3776'''}}
*共計16輛，現有4輛
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|580-FY、FAD-527、FAD-602、FAD-676}}'''
*'''已淘汰'''：2009年份車輛、'''{{green|425-U7~426-U7、530-U7、483-FT、578-FY、FAD-525、FAD-528、FAD-539、KKA-3775~KKA-3776}}'''
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''782-CC→'''}}{{green|'''483-FT'''}}
**{{red|'''482-CC→'''}}{{green|'''567-FY'''}}
**{{red|'''481-CC→'''}}{{green|'''575-FY'''}}
**{{red|'''785-CC→'''}}{{green|'''578-FY'''}}
**{{red|'''783-CC→'''}}{{green|'''580-FY'''}}
**{{red|'''349-EE→'''}}{{green|'''425-U7'''}}
**{{red|'''350-EE→'''}}{{green|'''426-U7'''}}
**{{red|'''321-EE→'''}}{{green|'''530-U7'''}}
**{{red|'''353-EE→'''}}{{green|'''FAD-525'''}}
**{{red|'''352-EE→'''}}{{green|'''FAD-527'''}}
**{{red|'''136-DD→'''}}{{green|'''FAD-528'''}}
**{{red|'''137-DD→'''}}{{green|'''FAD-539'''}}
**{{red|'''135-DD→'''}}{{green|'''FAD-602'''}}
**{{red|'''671-EE→'''}}{{green|'''FAD-676'''}}
**{{red|'''668-EE→'''}}{{green|'''KKA-3775'''}}
**{{red|'''679-EE→'''}}{{green|'''KKA-3776'''}}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO FX116(程達)}}
[[File:Daewoo FX116程達.jpg|thumb|2011 Daewoo FX116程達 {{green|'''FAD-675'''}} 行駛 {{red|'''5250'''}}]]
*車體：程達
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*出廠年份：2010、2011
*領牌年份：2013、2016、2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2010(3輛)：{{green|'''576-FY~577-FY、579-FY'''}}&lt;br/&gt;2011(3輛)：{{green|'''FAD-601、FAD-675、KKA-3802'''}}
*共計6輛，現有2輛
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|576-FY、FAD-675}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|577-FY、579-FY、FAD-601、KKA-3802}}'''
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''098-DD→'''}}{{green|'''576-FY'''}}
**{{red|'''100-DD→'''}}{{green|'''577-FY'''}}
**{{red|'''850-SS→'''}}{{green|'''579-FY'''}}
**{{red|'''221-TT→'''}}{{green|'''FAD-601'''}}
**{{red|'''218-TT→'''}}{{green|'''FAD-675'''}}
**{{red|'''220-TT→'''}}{{green|'''KKA-3802'''}}
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|DAEWOO FX117(大吉)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Orange Bus KKA-3803 on Minquan East Road 20210228.jpg|thumb|2012 DAEWOO FX117 {{green|'''KKA-3803'''}} ({{red|'''830-TT'''}} 換牌) 5250
File:亞通客運 FAD-633.jpg|thumb|2012 DAEWOO FX117 {{green|'''FAD-633'''}} (原紅牌 {{red|'''870-TT'''}})
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) FAD-663 (原紅牌 871-TT).jpg|thumb|2012 DAEWOO FX117 {{green|'''FAD-663'''}} (原紅牌  {{red|'''871-TT'''}})
&lt;/gallery&gt;
*車體：大吉
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2016、2018~2020、2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(11輛)：{{green|'''FAD-632~FAD-635、FAD-680、KKA-3656~KKA-3657、KKA-3801、KKA-3803~KKA-3805、KKA-3899~KKA-3900'''}}&lt;br/&gt;2026(1輛)：{{green|'''KKB-3151'''}}
*共計12輛，現有7輛
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|FAD-680、KKA-3657、KKA-3805、KKA-3900、KKB-3151}}'''
*'''{{red|5203}}'''、'''{{red|5250}}'''：'''{{green|FAD-635、KKA-3801}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|FAD-632~FAD-633、KKA-3656、KKA-3803、KKA-3899}}'''
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''840-TT→'''}}{{green|'''FAD-632'''}}
**{{red|'''870-TT→'''}}{{green|'''FAD-633'''}}
**{{red|'''868-TT→'''}}{{green|'''FAD-635'''}}
**{{red|'''871-TT→'''}}{{green|'''FAD-663→'''}}{{green|'''KKB-3151'''}}
**{{red|'''726-TT→'''}}{{green|'''FAD-680'''}}
**{{red|'''382-WW→'''}}{{green|'''KKA-3656'''}}
**{{red|'''380-WW→'''}}{{green|'''KKA-3657'''}}
**{{red|'''869-TT→'''}}{{green|'''KKA-3801'''}}
**{{red|'''830-TT→'''}}{{green|'''KKA-3803'''}}
**{{red|'''831-TT→'''}}{{green|'''KKA-3805'''}}
**{{red|'''390-WW→'''}}{{green|'''KKA-3899'''}}
**{{red|'''391-WW→'''}}{{green|'''KKA-3900'''}}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|DAEWOO FX117(保誠)}}
[[File:Daewoo FX117保誠.jpg|thumb|2012 Daewoo FX117保誠 {{green|'''KKA-3901'''}}已換牌{{green|'''KKB-3139'''}}]]
*車體：保誠
*引擎：斗山(Doosan)DL08S
**排氣量：7640cc
**最大馬力：340HP(250kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF 6S1901手排(前6後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(2012)(1輛)：'''{{green|KKB-3139}}'''
*共計1輛
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|KKB-3139}}'''
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''393-WW'''}}→{{green|'''KKA-3901'''}}→{{green|'''KKB-3139'''}}
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[:W:豐田|豐田汽車(TOYOTA)]]===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Taoyuan Bus 5607 (Orange bus) small 2024-01-23 (2).png|thumb|2012 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR&lt;br /&gt;KKA-5599 '''{{red|5607}}'''路線]]
*引擎：TOYOTA NO4C-UH
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990 毫米
*車寬：2,025 毫米
*車高：2,630 毫米
*軸距：3,935 毫米
*出廠年份：2012~2013、2015
*領牌年度：2015、2018、2021、2023~2024
*分類：乙類大客車
*車門：折疊門
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2015(6輛)：{{green|'''572-U7~578-U7'''}}&lt;br/&gt;2018(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3806~KKA-3808'''}}&lt;br/&gt;2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-5599'''}}(原[[基隆客運]]車輛)&lt;br/&gt;2023(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3995、KKA-3999'''}}(原[[光華巴士]]車輛，自[[中鹿客運]]移籍)&lt;br/&gt;2024(2013)(2輛)：{{green|'''KKB-3001、KKB-3033'''}}(原[[大南汽車]]車輛，自[[全航客運]]移籍)
*共計14輛，現有5輛
*{{green|'''578-U7'''}}為復康巴士 可搭載輪椅
*已繳牌：2018、2021、2023~2024年領牌車輛、{{green|'''577-U7'''}}({{green|'''KKA-3808、KKA-3995、KKA-3999、KKB-3001'''}}再移籍[[全航客運]]，{{green|'''KKB-3033'''}}轉賣至美樂家客運)
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''420-WW'''}}→{{green|'''KKA-3806'''}}
**{{red|'''422-WW'''}}→{{green|'''KKA-3807'''}}
**{{red|'''426-WW'''}}→{{green|'''KKA-3808'''}}→{{green|'''KKA-5892'''}}
**{{green|'''569-FW'''}}→{{green|'''KKA-5599'''}}
**{{green|'''815-U3'''}}→{{green|'''KKA-5703'''}}→{{green|'''KKA-3995'''}}→{{green|'''KKA-5896'''}}
**{{green|'''813-U3'''}}→{{green|'''KKA-5702'''}}→{{green|'''KKA-3999'''}}→{{green|'''KKA-5885'''}}
**{{green|'''828-U3'''}}→{{green|'''KKA-5677'''}}→{{green|'''KKB-3001'''}}→{{green|'''KKA-5886'''}}
**{{green|'''829-U3'''}}→{{green|'''KKA-5678'''}}→{{green|'''KKB-3033'''}}→{{red|'''KAC-2061'''}}
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
[[File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-5710 (2026.3.9).jpg|thumb|​2022 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKA-5710]]
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*出廠年份：2022
*領牌年度：2022
*分類：乙類大客車
*領牌範圍：{{green|'''KKA-5710~KKA-5711'''}}
*共計2輛
*'''{{red|5645}}'''、'''{{red|5646}}'''：'''{{green|KKA-5710}}'''
*'''{{red|L113、L116、L118、L119、L120}}'''：'''{{green|KKA-5711}}'''
*歐盟六期環保中型巴士
*[[統聯客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[w:金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:W:豐田Hiace|TOYOTA GRANVIA]]}}
[[File:Toyota Granvia.jpg|thumb|2026 Toyota Granvia KKZ-8562 行駛桃小巴L303左]]
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：176ps
**最大扭力：45.9kg-m/1600rpm
*變速系統：六速手自排
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：'''{{green|KKZ-8529、KKZ-8558~KKZ-8568}}'''
*營業用自小客車
*'''{{red|L303}}'''：'''{{green|KKZ-8558、KKZ-8561~KKZ-8562}}'''
*'''{{red|T520、T600、T602、T603}}'''：'''{{green|KKZ-8529、KKZ-8559~KKZ-8560、KKZ-8563~KKZ-8568}}'''
*[[首都客運]]、[[大南汽車]]、[[捷乘客運]]、[[彰化客運]]、[[高雄客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[太魯閣客運]]也有同款車
{{HideF}}{{clear}}

==={{SWE}}[[:W:富豪巴士|富豪(VOLVO)]]===
{{HideH|VOLVO B7R}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 678-U7 (原 台聯客運) - 中壢客運總站 (2026.2.23).jpg|thumb|2016 VOLVO B7R {{green|'''678-U7'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：大吉
*引擎：Volvo D7E 290-EU V TR40
**排氣量：7146cc
**最大馬力：290ps(213kW)/2100rpm
**最大扭力：122.4kg-m/1050~1650rpm
*變速系統：ZF Ecoshift 6S1380BD手排(前6後1)
*出廠年份：2014~2016
*領牌年份：2015~2016、2020~2021、2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(6輛)：'''{{green|KKA-0867、KKA-0925、KKA-0957、KKA-0959、KKB-0033、KKB-0283}}'''&lt;br/&gt;2015(2輛)：'''{{green|680-U7、KKA-0958}}'''&lt;br/&gt;2016(6輛)：'''{{green|673-U7~679-U7}}'''
*共14輛
*全數配置{{red|'''5350'''}}、{{red|'''9001'''}}路線
*原[[台聯客運]]車輛
*'''{{green|680-U7}}'''為大復康
*[[長榮巴士]]、[[豪泰客運]]、[[日豪客運]]、[[台西客運]]、[[鼎東客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===
{{hideH|[[:W:三菱扶桑卡客車|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3(順益)]]}}
*車體廠：順益
*引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278[[:W:馬力|HP]](204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*座椅型式：三排椅
*全長：12,145mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2010
*領牌年份：2021、2023
*領牌範圍：{{green|'''KKA-3973~KKA-3975、KKA-5577、KKA-5588、KKA-5650、KKA-5676'''}}
*共計6輛，現有1輛
*'''{{red|5203}}'''、'''{{red|5250}}'''：'''{{green|KKA-5676}}'''
*'''已繳牌'''：{{green|'''KKA-3973~KKA-3975、KKA-5577、KKA-5588、KKA-5650'''}}
*原[[中南客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''653-FP'''}}→{{green|'''KKA-5577'''}}
**{{green|'''677-FP'''}}→{{green|'''KKA-5588'''}}
**{{green|'''681-FP'''}}→{{green|'''KKA-5650'''}}
**{{green|'''679-FP'''}}→{{green|'''KKA-5651'''}}→{{green|'''KKA-3973'''}}
**{{green|'''678-FP'''}}→{{green|'''KKA-5652'''}}→{{green|'''KKA-3975'''}}
**{{green|'''651-FP'''}}→{{green|'''KKA-5676'''}}
*[[基隆客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[新竹客運]]、[[高雄客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL3(三坤)}}
[[File:Mitsubishi Fuso RM11GNL3 三坤.jpg|thumb|2012 Mitsubishi Fuso RM11GNL3 三坤 KKB-0300 行駛9001路]]
*車體廠：三坤
*引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2
*排氣量：7545cc
*最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
*最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*軸距：5,800 毫米
*車長：12,153 毫米
*出廠年份：2012
*領牌年份：2023
*領用車號：&lt;br&gt;2023(2012)(1輛)：'''{{green|KKB-0300}}'''
*分類：甲類大客車
*車門：外推式油壓門
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*共計1輛，原[[豐榮客運]]遊覽部、[[台聯客運]]車輛
*'''{{red|9001}}'''：'''{{green|KKB-0300}}'''
*換牌車輛一覽
**大台北通運'''{{red|243-UU}}'''→[[豐榮客運]]遊覽部'''{{red|KAA-7832}}'''→明揚通運'''{{red|KAC-0591}}'''→'''{{green|KKB-0300}}'''
{{HideF}}{{clear}}
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(順益)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運KKA-3666 桃園市公車710路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2012 MITSUBISHI FUSO RM11GNL {{green|'''KKA-3666'''}} 710
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-3667.jpg|thumb|2012 MITSUBISHI FUSO RM11GNL {{green|'''KKA-3667'''}} (已換牌 {{green|'''KKB-3138'''}})
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：順益
*引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278[[:W:馬力|HP]](204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12,150mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2012
*領牌年份：2021、2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3666'''}}&lt;br/&gt;2026(2012)(1輛)：{{green|'''KKB-3138'''}}    
*共計2輛
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|KKB-3138}}'''
*'''停用'''：'''{{green|KKA-3666}}'''
*原環遊國際通運、[[捷順交通]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''453-TT'''}}→{{green|'''KKA-3666'''}}
**{{red|'''435-TT'''}}→{{green|'''KKA-3667'''}}→{{green|'''KKB-3138'''}}
{{HideF}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(總盈)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-3976.jpg|thumb|2012 FUSO RM11GNL {{green|'''KKA-3976'''}} (已換牌 {{green|'''KKB-3150'''}})
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：總盈
*引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-3AT2 
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：278[[:W:馬力|HP]](204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2012
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(2012)(2輛)：{{green|'''KKB-3150、KKB-3152'''}}
*共計2輛
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|KKB-3150}}'''
*'''{{red|9001}}'''：'''{{green|KKB-3152}}'''
*原[[中南客運]]、仁有通運車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''082-FT'''}}→{{red|'''KAA-5003'''}}→{{green|'''KKA-3976'''}}→'''{{green|KKB-3150}}'''
**{{green|'''083-FT'''}}→{{red|'''KAA-5005'''}}→{{green|'''KKA-3977'''}}→{{green|'''KKB-3152'''}}
{{HideF}}
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3123 (駕駛側) (2025.12.29).jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-3123'''}} (駕駛側) (原 &quot;和欣客運&quot; 車輛 {{green|'''529-U9'''}})
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3123 (車門側) (2025.12.29).jpg|thumb|2014 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKB-3123'''}} (車門側) (原 &quot;和欣客運&quot; 車輛 {{green|'''529-U9'''}})
File:亞通客運KKA-5637 松山機場站2號出口 20210416.jpg|thumb|2015 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC {{green|'''KKA-5637'''}} 5250 (原 &quot;中南客運&quot; 車輛 {{green|'''010-V3'''}})
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：順益
*引擎：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：270[[:W:馬力|HP]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*2014年份座椅形式：四排椅
*2015年份座椅型式：三排椅
*全長：12,150mm
*軸距：5,800mm
*出廠年份：2014~2016
*領牌年份：2016、2021、2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(3輛)：{{green|'''KKB-3123~KKB-3126'''}}&lt;br/&gt;2015(5輛)：{{green|'''KKA-5566、KKA-5637~KKA-5639、KKA-5653'''}}&lt;br/&gt;2016(1輛)：{{green|'''615-U7'''}}
*共計9輛，現有8輛
*'''{{red|722}}'''、'''{{green|722A}}'''：'''{{green|KKA-5566、KKA-5637、KKA-5639}}'''
*'''{{red|5350}}'''：'''{{green|615-U7}}'''
*'''停用'''：'''{{green|KKA-5638、KKA-5653、KKB-3123~KKB-3125}}'''
*已繳牌：{{green|'''KKB-3126'''}} 
*歐盟五期環保引擎(Euro 5)
*{{green|'''KKA-5566、KKA-5637~KKA-5639、KKA-5653'''}}為原[[中南客運]]車輛
*{{green|'''KKB-3123~KKB-3126'''}}為原[[和欣客運]]車輛
*{{green|'''615-U7'''}}為原[[台聯客運]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''015-V3'''}}→{{green|'''KKA-5566'''}}
**{{green|'''010-V3'''}}→{{green|'''KKA-5637'''}}
**{{green|'''011-V3'''}}→{{green|'''KKA-5638'''}}
**{{green|'''013-V3'''}}→{{green|'''KKA-5639'''}}
**{{green|'''016-V3'''}}→{{green|'''KKA-5653'''}}
**{{green|'''529-U9'''}}→{{green|'''KKB-3123'''}}
**{{green|'''519-U9'''}}→{{green|'''598-U9'''}}→{{green|'''KKB-3125'''}}
**{{green|'''530-U9'''}}→{{green|'''KKB-3126'''}}
*[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[中壢客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[新竹客運]]、[[台中客運]]、[[中鹿客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運順益車體FUSO大型巴士KKB-3120桃園市公車727路線新北市土城區永寧轉運站20260422.jpg|thumb|2017 MITSUBISHI FUSO RM11FN2XE{{green|'''KKB-3120'''}} 727 (原 &quot;仁有通運&quot; 車輛 {{red|'''KAH-796'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：順益
*引擎形式：[[:W:三菱|三菱]](MITSUBISHI)6M60-9AT2
**排氣量：7,545cc
**最大馬力：270[[:W:馬力|HP]](199kW)/2500rpm
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年份：2017
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(2017)(2輛)：{{green|'''KKB-3120~KKB-3121'''}}
*共計2輛
*'''{{red|703}}'''：'''{{green|KKB-3121}}'''
*'''{{green|727A}}'''：'''{{green|KKB-3120}}'''
*歐盟五期環保引擎(Euro 5)
*原仁有通運車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''KAH-796'''}}→{{green|'''KKB-3120'''}}  
**{{red|'''KAH-795'''}}→{{green|'''KKB-3121'''}}
{{HideF}}
{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-3525 (2025.11.24).jpg|thumb|2016 MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G  {{green|'''KKA-3525'''}}
&lt;/gallery&gt;
*日本原裝進口
*引擎：[[w:三菱|三菱]](MITSUBISHI)4P10-7AT4 (EURO V)
**排氣量：2998cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
**最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*出廠年份：2016、2019
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(2016)(3輛)：{{green|'''KKA-3523~KKA-3526'''}}&lt;br&gt;2026(2019)(1輛)：{{green|'''KKB-3153'''}}
*{{green|'''KKA-3523'''}}為原海洲交通→海洲通運車輛
*{{green|'''KKA-3525'''}}為原長榮通運→海洲通運車輛
*{{green|'''KKA-3526'''}}為原宜蘭縣三星鄉公所車輛
*{{green|'''KKB-3153'''}}為原[[漢程客運]]車輛
*共計4輛，現有3輛
*'''繳銷'''：{{green|'''KKA-3525'''}}
*{{green|'''KKB-3153'''}}為無障礙車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''KAH-632'''}}→{{red|'''KAC-1262'''}}→{{red|'''KAC-1305'''}}→{{green|'''KKA-3523'''}}
**{{red|'''KAA-0088'''}}→{{green|'''KKA-3525'''}}
**'''PAB-626'''→{{green|'''KKA-3526'''}}
**{{green|'''KKA-9059'''}}→{{green|'''KKB-3153'''}}
{{HideF}}

==={{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鑫洲)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 KKA-3952 710 20260205.jpg|thumb|400px|x300px|2013 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKA-3952'''}} (已換牌 {{green|'''KKB-3136'''}}) {{red|'''桃 710 路線'''}}
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3137 - 中壢客運總站 (2026.6.29).jpg|thumb|2013 HINO RN8JSVU-SSF {{green|'''KKB-3137'''}} (原車牌 {{green|'''KKA-3953'''}})
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(Hino)J08E-VD
**排氣量：7684c.c.
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2022、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(2013)：{{green|'''KKB-3136~KKB-3137'''}}
*共計2輛
*'''{{red|5350}}'''：'''{{green|KKB-3136}}'''
*'''{{red|9001}}'''：'''{{green|KKB-3137}}'''
*原華聯遊覽車、[[捷順交通]]車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''903-VV→'''}}{{green|'''KKA-3952→'''}}{{green|'''KKB-3136'''}}
**{{red|'''905-VV→'''}}{{green|'''KKA-3953→'''}}{{green|'''KKB-3137'''}}
*[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[苗栗客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

{{HideH|HINO RN8JSVU-SSF(鉅巃)}}
[[File:Hino RN8JSVU-SSF 鉅巃.jpg|thumb|2013 Hino RN8JSVU-SSF 鉅巃 {{green|'''KKC-1076'''}}原[[台聯客運]]行駛'''{{red|5350}}''']]
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(Hino)J08E-VD
**排氣量：7684c.c.
**最大馬力：280ps(206kW)/2400rpm
**最大扭力：84kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*出廠年份：2013
*領牌年份：2024
*領牌範圍：{{green|'''KKC-1076'''}}
*共計1輛
*'''{{red|5350}}'''：'''{{green|KKC-1076}}'''
*原世通旅運、台聯客運車輛
*換牌車輛一覽
*'''{{red|093-VV}}→{{red|KAD-866}}→{{green|KKC-1076}}'''
*[[泰樂客運]]、[[中壢客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

{{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]]}}
[[File:Taoyuan Bus 5624 (Orange bus) KKB-3128 2025-03-17.png|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF KKB-3128]]
[[File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3135 (2026.1.30).jpg|thumb|2014 HINO RK8JRVA-KJF KKB-3135]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(Hino)(HINO)J08E-VN
**排氣量：7684c.c.
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2014
*領牌年份：2025
*領牌範圍：{{green|'''KKB-3128、KKB-3130~KKB-3131、KKB-3133~KKB-3135'''}}
*共計5輛
*'''{{red|5623}}'''：'''{{green|KKB-3133}}'''
*'''{{red|5647}}'''、'''{{red|5648}}'''、'''{{red|5649}}'''：'''{{green|KKB-3131}}'''
*'''{{purple|楊梅站}}'''：'''{{green|KKB-3128、KKB-3130}}'''
*'''{{purple|平鎮站}}'''：'''{{green|KKB-3135}}'''
*原[[大南汽車]]車輛，自[[全航客運]]移籍
*車輛新舊車號對照：
**{{green|'''643-U3→KKA-5762→KKB-3128'''}}  
**{{green|'''647-U3→KKA-5763→KKB-3130'''}}  
**{{green|'''652-U3→KKA-5706→KKB-3131'''}}
**{{green|'''653-U3→KKA-5668→KKB-3133'''}}  
**{{green|'''646-U3→KKA-5765→KKB-3135'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) ===
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Terminal Shuttle Bus at Stop of Aviation Museum 20140330.jpg|thumb|2013 Yutong ZK6128HG 573-FY轉賣金牌客運換牌{{green|'''KKA-3003'''}}現今淘汰]]
[[File:Taoyuan Bus 5624 (Orange bus) 2025-03-15.png|thumb|2014 Yutong ZK6128HG KKB-3127現今已淘汰]]
*車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF 6S1350BO手排(前6後1)
*車長：11,990X2,500X3,150mm
*軸距：5875mm
*出廠年份：2013~2014
*領牌年份：2013、2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2013(2輛)：{{green|'''572-FY~573-FY'''}}&lt;br/&gt;2014(2輛)：{{green|'''KKB-3127、KKB-3129'''}}  
*分類：甲類大客車  
*共計4輛，現有1輛  
*2013年份車輛轉賣至[[金牌客運]]  
*2014年份為原[[全航客運]]車輛  
*車輛配置
*'''{{red|710}}'''：{{green|'''KKB-3129'''}}
*運用
**{{green|'''KKB-3129'''}}固定行駛{{red|'''710'''}}路線
*車輛新舊車號對照：  
**{{green|'''572-FY→KKA-3002'''}}
**{{green|'''573-FY→KKA-3003'''}}
**{{green|'''287-U8→KKB-3127'''}}
**{{green|'''288-U8→KKB-3129'''}}
*'''已繳牌'''：{{green|'''KKB-3127'''}}
*[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[金牌客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 238-U7 (原 新竹客運) (2026.1.28).jpg|thumb|2014 Yutong ZK6128HG File:標誌(小)mark(S).jpg|2014 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''238-U7'''}} 
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 243-U7 (原 新竹客運) (2025.12.15).jpg|thumb|2014 Yutong ZK6128HG File:標誌(小)mark(S).jpg|2014 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''243-U7'''}} 
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF 6AS1010BO六速自手排
*車長：12,060 X 2,500 X 3,150 mm
*軸距：5875 mm
*出廠年份：2014
*領牌年份：2014
*領牌範圍：{{green|'''236-U7、238-U7~239-U7、241-U7~243-U7'''}}
*共計6輛，剩餘3輛
*'''{{green|5623A}}'''、'''{{red|5624}}'''：'''{{green|239-U7}}'''
*'''{{red|5607}}'''、'''{{red|5624}}'''、'''{{blue|5650B}}'''、'''{{red|5654}}'''：'''{{green|242-U7}}'''
*'''預備車'''：'''{{green|238-U7}}'''
*交通部公共運輸計畫補助購置
*分級：[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]] 低底盤公車
*原[[新竹客運]]車輛
*'''已繳牌'''：{{green|'''236-U7、241-U7、243-U7'''}}
*[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[亦捷科際]]、[[義大客運]]、[[總達客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG(自排)]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery&gt;
File:Taoyuan Bus 5617A (Orange bus) and Hsinchu Bus 5619 2024-07-10.png|thumb|2017 Yutong ZK6128HG File:標誌(小)mark(S).jpg|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''337-U7'''}} {{red|'''5617'''}} 路線
File:Taoyuan Bus 5617A (Orange bus) 2024-02-23.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''339-U7}}''' '''{{red|5617A}}''' 路線
File:Taoyuan Bus 5607 (Orange bus) 2024-01-23.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''351-U7}}''' '''{{red|5607}}''' 路線
File:Taoyuan Bus 5617 (Orange bus) 2024-05-23.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''353-U7}}''' '''{{red|5617}}''' 路線
File:Taoyuan Bus 5624 (Orange bus) 367-U7 2025-03-17.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''367-U7}}''' '''{{red|5624}}''' 路線
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKA-7899 (2025.11.28).jpg|thumb|​2016 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''KKA-7899}}''' '''{{red|5671}}''' 路線
File:Taoyuan Bus 5617 (Orange bus) 2024-02-28.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt;{{green|'''KKA-7900}}''' '''{{red|5617}}''' 路線 {{red|'''(已淘汰)'''}}
File:亞通客運KKB-7502 桃園市公車710路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2017 Yutong ZK6128HG [[File:標誌(小)mark(S).jpg|10px]]&lt;br /&gt; {{green|'''KKB-7502}}''' '''{{red|710}}''' 路線
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B六速自排
*車長：12,060 X 2,500 X 3,150 mm
*軸距：5875 mm
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2016~2017、2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2016(7輛)：{{green|'''309-U7、KKA-7896~KKA-7900、KKB-3006'''}}&lt;br/&gt;2017(23輛)：{{green|'''335-U7~339-U7、350-U7~367-U7、KKB-7501~KKB-7502'''}}  
*共計30輛，現有29輛
*'''已繳牌'''：{{green|'''KKA-7900'''}} (火燒車)
*交通部公共運輸計畫補助購置  
*{{green|'''309-U7、335-U7~339-U7、350-U7~367-U7'''}}為原[[新竹客運]]車輛  
*{{green|'''KKA-7896~KKA-7900、KKB-3006'''}}為原[[漢程客運]]車輛  
*除{{green|'''309-U7'''}}外皆有配置USB充電座
*車輛新舊車號對照：  
**{{green|'''069-V3→KKA-7896'''}}  
**{{green|'''102-V3→KKA-7897'''}}  
**{{green|'''103-V3→KKA-7898'''}}  
**{{green|'''105-V3→KKA-7899'''}}  
**{{green|'''106-V3→KKA-7900'''}}  
**{{green|'''101-V3→KKB-3006'''}}  
**{{green|'''109-V3→KKB-7501'''}}  
**{{green|'''108-V3→KKB-7502'''}}
*[[大有巴士]]、[[高雄客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亦捷科際]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[義大客運]]、[[花蓮客運]]、[[豐原客運]]、[[巨業交通]]、[[彰化客運]]、[[漢程客運]]、[[金牌客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|YUTONG ZK6118HGA}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) 293-U7 (原 新竹客運).jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''293-U7'''}} (原 新竹客運)
File:亞通客運307-U7行駛桃園市公車710路20241203.jpg|thumb|2016 Yutong ZK6118HGA {{green|'''307-U7'''}} 710
File:Yutong ZK6118HGA ibus.jpg|thumb|2014 YUTONG ZK6118HGA {{green|'''KKB-3031'''}} (原 漢程客運)
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：綦江QJ1205五速手排(2014)/綦江S6-90六速手排(2015~2016)
*車長：11,600 X 2,550 X 3,075 mm
*軸距：5,400 mm
*出廠年份：2014~2016
*領牌年份：2015~2016、2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(5輛)：{{green|'''KKB-3028~KKB-3032'''}}&lt;br/&gt;2015(7輛)：{{green|'''263-U7~266-U7、272-U7~276-U7'''}}&lt;br/&gt;2016(7輛)：{{green|'''293-U7~297-U7、303-U7、306-U7~307-U7'''}}  
*共計19輛，現有18輛
*'''{{red|16}}'''：'''{{green|295-U7、297-U7}}'''
*'''{{red|722}}'''、'''{{green|722A}}'''：'''{{green|303-U7、KKB-3030}}'''
*'''{{red|723}}'''、'''{{green|723A}}'''：'''{{green|263-U7~266-U7、276-U7}}'''
*'''{{red|5203}}'''：'''{{green|273-U7}}'''
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|272-U7、306-U7}}'''
*'''{{red|5648}}'''：'''{{green|293-U7}}'''
*'''{{red|5607}}'''、'''{{green|5623A}}'''、'''{{red|5624}}'''：'''{{green|KKB-3032}}'''
*'''{{purple|楊梅站}}'''：'''{{green|275-U7、296-U7、KKB-3029、KKB-3031}}'''
*'''停用'''：'''{{green|307-U7}}'''
*'''已繳牌'''：{{green|'''KKB-3028'''}}
*車頭、車側、車尾皆設有LED電子行先板  
*交通部公共運輸計畫補助購置   
*2014年份車輛為原[[漢程客運]]車輛轉籍(為雙門車)   
*2015~2016年份車輛為原[[新竹客運]]車輛轉籍(為單門車)   
*分級：甲類大客車  
*車輛新舊車號對照：  
**{{green|'''205-FT→KKB-3028'''}}  
**{{green|'''206-FT→KKB-3029'''}}  
**{{green|'''207-FT→KKB-3030'''}}  
**{{green|'''203-FT→KKB-3031'''}}  
**{{green|'''202-FT→KKB-3032'''}}  
*[[高雄客運]]、[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[義大客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[金牌客運]]、[[w:亦捷科際|亦捷科際]]亦有購買此車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|YUTONG ZK6122HP}}
[[File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KKB-3002.jpg|thumb|2017 YUTONG ZK6122HP KKB-3002]]
*組件進口車（底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 345
**排氣量：10824cc
**最大馬力：345HP(250kW)/1900rpm
**最大扭力：173kg-m/1200rpm
*變速系統:ZF 6S1700BO手排(前6後1)
*出廠年份：2017
*領牌年份：2024
*領牌範圍：{{green|'''KKB-3002、KKB-3005'''}}  
*分級：甲類大客車  
*共計2輛  
*'''{{red|5203}}'''：'''{{green|KKB-3002}}'''
*'''{{red|5250}}'''：'''{{green|KKB-3005}}'''
*原仁有通運車輛  
*車輛新舊車號對照：  
**{{red|'''KAH-882→'''}}{{green|'''KKB-3002'''}}  
**{{red|'''KAH-881→'''}}{{green|'''KKB-3005'''}}
{{HideF}}
{{HideH|YUTONG ZK6858H}}
[[File:Yutong ZK6858H.jpg|thumb|2014 YUTONG ZK6858H {{green|'''KKB-3003'''}}]]
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm
**最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO六速手排
*出廠年份：2014
*領牌年份：2024
*領牌範圍：{{green|'''KKB-3003'''}}
*分級：乙類大客車
*共計1輛
*'''{{red|5624、5654}}'''：'''{{green|KKB-3003}}'''
*原仁有通運車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''640-YY→'''}}{{green|'''KKB-3003'''}}
{{HideF}}{{clear}}

==={{DEU}}[[w:梅賽德斯-賓士|梅賽德斯-賓士(Mercedes-Benz)(總代理：裕益汽車)]]===
{{hideH|Mercedes-Benz O500 MB1843AE}}
&lt;gallery&gt;
File:巨業交通 (亞通客運租用) (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) KAA-5327.jpg|thumb|400px|x300px|&lt;div style=&quot;text-align: center;&quot;&gt;2019 Mercedes-Benz O500 MB1843AE &lt;br&gt;{{red|'''KAA-5327'''}} [[亞通客運]]租用{{red|'''桃園市公車727路線'''}}，已移籍並換牌{{green|'''KKA-3096'''}}
File:Mercedes-Benz O500 MB1843AE 順益.jpg|thumb|2020 Mercedes-Benz O500 MB1843AE {{green|'''KKB-3122'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：順益
*引擎：[[w:梅賽德斯-賓士|賓士]](Mercedes-Benz) OM457 LA.V/26
**排氣量：11,967cc
**最大馬力：428.4HP(315kW)/2000rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1100rpm
*變速系統：GO240-8 八速自手排
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*出廠年份：2018~2020
*領牌年份：2018、2024、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(2020)(1輛)：{{green|'''KKB-3122'''}}&lt;br&gt;2026(2019)(1輛)：{{green|'''KKA-5887'''}}&lt;br&gt;2026(2018)(4輛)：{{green|'''KKA-3096~KKA-3098、KKA-5888'''}}
*共計6輛
*'''{{red|5250}}'''、'''{{green|5250A}}'''、'''{{blue|5250B}}'''：'''{{green|KKA-3097~KKA-3098、KKA-5887~KKA-5888、KKB-3122}}'''
*'''{{red|5350}}'''：'''{{green|KKA-3096}}'''
*2018~2019年份車輛原[[巨業交通]]車輛
*2020年份車輛原仁有通運車輛
*車輛新舊車號對照：
**{{red|'''KAA-5327'''}}→{{green|'''KKA-3096'''}}
**{{red|'''KAH-951'''}}→{{green|'''KKA-3097'''}}
**{{red|'''KAH-966'''}}→{{green|'''KKA-3098'''}}
**{{red|'''KAA-5361'''}}→{{green|'''KKA-5887'''}}
**{{red|'''KAA-5293'''}}→{{green|'''KKA-5888'''}}
**{{red|'''KAA-5536'''}}→{{green|'''KKB-3122'''}}
*[[和欣客運]]、[[巨業交通]]、[[漢程客運]]、[[義大客運]]亦有購買同款車種
{{HideF}}

=== {{TWN}}成運汽車(MASTER) ===
{{HideH|MASTER MB120CME⚡️(城際電巴)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) EAL-0589 (2026.4.27).jpg|thumb|2025 成運 MASTER MB120CME 城際電動巴士 '''{{green|EAL-0589}}''' 行駛桃園市公車 '''{{red|710}}''' 路線
File:亞通客運成運車體城際電動巴士EAL-0801桃園市公車710A路線新北市土城區永寧轉運站20260422.jpg|thumb|2026 成運 MASTER MB120CME 城際電動巴士 '''{{green|EAL-0801}}''' 行駛桃園市公車 '''{{red|710A}}''' 路線
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) EAL-0820 (2026.5.8).jpg|thumb|2026 成運 MASTER MB120CME 城際電動巴士 '''{{green|EAL-0820}}''' 行駛桃園市公車 '''{{red|703}}''' 路線
File:亞通客運成運車體城際電動巴士EAL-5698桃園市公車710路線新北市土城區永寧轉運站20260422.jpg|thumb|2026 成運 MASTER MB120CME 城際電動巴士 '''{{green|EAL-5698}}''' 行駛桃園市公車 '''{{red|710}}''' 路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：成運&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3Mzk1NjQ= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*馬達：成運自主中置式永磁馬達(大同製造)
**最大扭力：450kw/4500N.m
**電池電量：136kwh
**單次充電里程數：≥ 110km
**充電時間：≤15分鐘
**電池壽命：20,000次≥SOC 70%
*最高時速：≥105 km/hr
*尺寸：12150*2500*3434mm
*軸距：6100mm
*旋轉半徑：12.0m
*載客數：30/40
*變速系統：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2025~2026
*領牌年度：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(2輛)：'''{{green|EAL-0588~EAL-0589}}'''&lt;br/&gt;2026(23輛)：'''{{green|EAL-0801~EAL-0812、EAL-0819~EAL-0821、EAL-5691~EAL-5700}}'''
*共計25輛
*分類：甲類大客車
*'''{{red|703}}'''：'''{{green|EAL-0806、EAL-0808~EAL-0810、EAL-0812、EAL-0820}}'''
*'''{{red|703}}'''、'''{{green|5644A}}'''：'''{{green|EAL-0807、EAL-0811、EAL-0819}}'''
*'''{{red|710}}'''、'''{{green|710A}}'''：'''{{green|EAL-0588~EAL-0589、EAL-0801~EAL-0805、EAL-0821、EAL-5691~EAL-5700}}'''
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[三重客運]]亦購買同款車種
{{HideF}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) EAL-0256 (2026.6.22).jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 {{green|'''EAL-0256'''}}
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) EAL-0596 (車前) (2026.7.1).jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 {{green|'''EAL-0596'''}} (車前)
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) EAL-0596 (車尾) (2026.7.1).jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 {{green|'''EAL-0596'''}} (車尾)
File:亞通客運 (iBus 台灣愛巴士交通聯盟) EAL-0597 - 中壢分局 (2026.7.1).jpg|thumb|2026 RAC RAC-700-ELCB-2900 {{green|'''EAL-0597'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwNTkxODI=]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188.8kW(253hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：282(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：Eaton四速自手排
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(10輛)：{{green|'''EAL-0256~EAL-0263、EAL-0596~EAL-0597'''}}
*共計10輛
*交通部公共運輸計畫輔助購置
*車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先
*'''{{red|5616}}'''、'''{{red|5617}}'''、'''{{green|5644A}}'''、'''{{red|5653}}'''、'''{{red|5671}}'''：'''{{green|EAL-0256~EAL-0257、EAL-0596~EAL-0597}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-0258~EAL-0263}}'''
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[統聯客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;

&lt;/gallery&gt;
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEwMjg2ODA%3D&amp;fbclid= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*直驅馬達功率：MAX350kw
*額定功率：219kW(295hp)
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*提供USB充電孔 在座椅扶手下方和輪椅區
*電池電量：350(kWh)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：1.5~2 小時
*快速補電：＞60度/15mins
*變速：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(6輛)：'''{{green|EAA-338~EAA-339、EAL-0266、EAL-0598~EAL-0600}}'''
*共計6輛
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*2024出廠之後車頭有改款
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAA-338~EAA-339、EAL-0266、EAL-0598~EAL-0600}}'''
*[[大南汽車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[統聯客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}

== 歷史車種 ==
==={{日本}}[[:W:日野|日野（HINO）]]===
{{HideH|HINO LRM2KSK}}
*車體廠：豐榮
*引擎：[[:W:日野|HINO]] K13D-B
**排氣量：13267cc
**最大馬力：270ps(198.59Kw)/2300rpm
**最大扭力：97kgm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年度：1999
*領牌年度：1999
*領牌範圍：&lt;br/&gt;1999(16輛)：AG-299~AG-316
*共計16輛
{{HideF}}
{{HideH|HINO ERK1JRM}}
[[File:Yatung Bus 061-FD on Minquan East Road 20101011.jpg|thumb|2001 HINO ERK1JRM 061-FD 5250]]
*車體：匯慶
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08C-TR
**排氣量：7961cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm
**最大扭力：76kg-m(550lb-ft)/1500rpm
*變速系統：ZF自排(前4後1)
*車長：11,620mm
*軸距：5,800mm 
*出廠年份：2001
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2001(14輛)：060-FD~073-FD、091-FX
*共計14輛
*原台汽採購車輛，後由亞通客運、[[國光客運]]、[[台中客運]]及小量[[遊覽車]]業者購入
*059-FD轉紅牌557-DD，再轉綠牌091-FX
{{HideF}}
{{HideH|HINO ERK2JRL[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體：寶立華
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：2003
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2003(1輛)：075-FD
*共計1輛
*[[欣欣客運]]亦有同款車
{{HideF}}
{{HideH|[[:W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}}
*車體廠：固亞
*引擎：[[:W:日野|日野]](HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長 11,480mm
*車寬 2,440mm
*車高 1,850mm
*軸距 5,800mm
*出廠年份：2011
*領牌年份：2022
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2011(2輛)：KKA-3950、KKA-3955
*共計2輛
*原[[新店客運]]車輛，自[[中鹿客運]]移籍
*車輛新舊車號對照：
**299-FW→KKA-5597→KKA-3950
**290-FW→KKA-5598→KKA-3955
*已全數繳牌
{{HideF}}

=== {{SWE}}[[w:富豪巴士|富豪（Volvo）]] ===
{{HideH|VOLVO B7R(二期)}}
*車體：清海
*引擎：富豪(VOLVO)VE D7A280
**排氣量：6724cc
**最大馬力：280HP(209kW)/2200rpm
**最大扭力：117.55kg-m
*變速系統：手排(前7後1)
*出廠年份：2000
*領牌年份：2001、2002
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2000(5輛)：2U-772~2U-777、232-FA~237-FA
*共計10輛
{{HideF}}
{{HideH|VOLVO B7R(三期)}}
*車體：清海
*引擎：富豪(VOLVO)VE D7C300
**排氣量：7284cc
**最大馬力：300HP(224kW)/2100rpm
**最大扭力：131.53kg-m
*變速系統：7+1速EGS電排(前7後1)
*出廠年份：2001、2002
*領牌年份：2002、2012、2014
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2001(2輛)：FAD-505、412-U7
*共計2輛
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] ===
{{HideH|[[:W:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE421S]]}}
[[File:OrangeBus 738FD.jpg|thumb|2006 FUSO ROSA BE421S 738-FD]]
*原裝進口車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4D34-3AT3B
**排氣量：3907cc
**最大馬力：147ps(108.1kW)/2900rpm
**最大扭力：37.76kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：2006
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2006年(9輛)：713-FD、715-FD 718-FD、719-FD、726-FD~728-FD 737-FD、738-FD
*共計9輛
{{HideF}}{{clear}}

==={{TWN}}百盛（華洲汽車／GLOBAL MOTORS）===
{{hideH|GLOBAL MOTORS 1160KR2D29(清海)}}
*車體：清海
*引擎：康明斯(Cummins)ISL 315
**排氣量：8300cc
**最大馬力：315HP(235kW)/2000rpm
**最大扭力：131kg-m/1300rpm
*變速系統：ZF手排(前6後1)
*出廠年份：2006
*領牌年份：2011~2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2006(5輛)：068-FX、407-FT~410-FT
*共計5輛
*車輛新舊車號對照：
**162-JJ→039-FN→068-FX
**710-BB→407-FT
**711-BB→408-FT
**748-GG→409-FT
**749-GG→410-FT
{{HideF}}
{{hideH|GLOBAL MOTORS 1160KR2D29(華洲)}}
*車體：華洲
*引擎：康明斯(Cummins)ISL 350
**排氣量：8900cc
**最大馬力：360HP(269kW)/2100rpm
**最大扭力：145kg-m/1300rpm
*變速系統：ZF手排(前6後1)
*出廠年份：2009
*領牌年份：2015
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2009(1輛)：531-U7
*共計1輛
*車輛新舊車號對照：
**615-CC→531-U7
{{HideF}}

=== {{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（台灣關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|Daewoo BX212T}}
[[File:OrangeBus 471HH Front.jpg|thumb|2006 Daewoo BX212T 471-HH(已換牌FAD-501)]]
*車體廠：成運
*引擎：康明斯(Cummins)ISC 315
**排氣量：8300cc
**最大馬力：315HP(235kW)/2000rpm
**最大扭力：131kg-m/1300rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年份：2006
*領牌年份：2012~2013
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2006(5輛)：095-FX、FAD-501~FAD-503、FAD-513
*共計5輛
*原亞盛通運469-HH~473-HH
*車輛新舊車號及編號對照：
**470-HH→095-FX
**471-HH→FAD-501
**469-HH→FAD-502
**473-HH→FAD-503
**472-HH→FAD-513
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（台灣關係企業：[[:W:三陽金龍|三陽金龍]]）===
{{HideH|[[:W:金龍XMQ6121G|KINGLONG  XMQ6121G E7BAC2F12121]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Orange Bus 038-FN 20110311.jpg|thumb|]]
[[File:亞通客運 機場巡迴巴士038-FN 20101002.jpg|thumb| 2008 KINGLONG XMQ6121G 038-FN]]
*車體廠：三陽金龍
*引擎：[[w:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISBE4+250B (EURO4)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250hp(184kW)/2500rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*冷　氣：SPAC 新舒車冷氣
*出廠年份：2008
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(1輛)：038-FN 
*共計1輛
{{HideF}}{{clear}}


*亞通客運已離開[[亞通集團]]，屬於愛巴士集團，原亞通集團遊覽部[亞通通運、亞盛通運]仍屬於亞通集團，已和亞通客運無直接關係

== 配車 ==
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+
!'''路線'''
!'''配車'''
|-
|'''竹圍站'''
| {{green|'''577-FY、580-FY、530-U7、EAL-0806~EAL-0812、EAL-0819~EAL-0821、FAD-525、FAD-527、FAD-602、FAD-633~FAD-635、FAD-675~FAD-676、FAD-680、KKA-3656、KKA-3666、KKA-3801~KKA-3802、KKA-3805、KKA-3900、KKA-3952~KKA-3953、KKA-3973、KKA-5676、KKB-3002、KKB-3120、KKB-3122~KKB-3125、KKB-3138~KKB-3139、KKB-3151'''}}
|-
|'''中壢站'''
|{{green|'''KKB-3150、KKB-3152'''}}
|-
|'''楊梅站'''
|{{green|'''273-U7~275-U7、303-U7、351-U7~352-U7、355-U7、358-U7、366-U7、KKA-5566、KKA-5637、KKA-5639、KKA-5653、KKB-3029~KKB-3032、KKB-3128、KKB-3130~KKB-3131、KKB-3133~KKB-3135'''}}
|-
|'''平鎮站'''
|{{green|'''576-FY、238-U7、242-U7~243-U7、336-U7、339-U7、365-U7、KKA-7896~KKA-7899、KKB-3006、KKB-7501'''}}
|-
|'''龍潭站'''
|{{green|'''335-U7、337-U7~338-U7、350-U7、353-U7、356-U7~357-U7、359-U7、361-U7~362-U7'''}}
|-
|'''新屋站'''
|{{green|'''293-U7、309-U7、363-U7、KKA-3867、KKB-3121'''}}
|-
|'''大溪站'''
|{{green|'''EAL-0588~EAL-0589、EAL-0801~EAL-0805、EAL-5691~EAL-5700、KKB-3129、KKB-7502'''}}
|-
|'''湖口站'''  
|{{green|'''367-U7 '''}}
|-
|'''關西站'''  
|{{green|'''360-U7 '''}}
|}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>3lyrdwou2taxm2hluu5mijpaymf5pxr</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>基隆客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>25431</id>
    <revision>
      <id>418549</id>
      <parentid>418479</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T05:28:23Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418549</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="49824" sha1="c4k3cbla4vmit5k6454y0cmzcahby4c" xml:space="preserve">== 經營路線 ==
=== 新北市區公車&lt;ref&gt;[https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=40 中興大業巴士暨關係企業-路線查訊]&lt;/ref&gt; ===
{{HideH|一般路線}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! width=&quot;10%&quot; |路線編號
! width=&quot;25%&quot; |營運區間
! width=&quot;65%&quot; |備註
|-
|'''{{red|787}}'''
|基隆－八堵－瑞芳
|原'''{{red|1012}}'''路線&lt;br&gt;副線（原'''{{red|1041}}'''路線）經瑞芳工業區&lt;br&gt;公路總局於2012年3月21日移撥、新北市交通局於2012年7月15日劃歸&lt;br&gt;2014年11月24日起因故延駛至勸濟堂，次年1月1日恢復原線&lt;br&gt;為接替原由'''{{red|1011}}'''路線班車負責行駛之壯觀里社區通勤專車，2019年4月10日起延駛至富景天下社區，同年9月30日起正式延駛壯觀里社區&lt;br&gt;為接替原由'''{{red|1011}}'''路線行駛壯觀里社區通勤專車提供之四腳亭往返長庚服務，2010年5月11日起部分班次繞駛四腳亭地區（農會折返），歷經多次小改（曾有跳過蘇厝的版本，但是實際動線還是依駕駛為準），同年7月27日起繞駛段路線定案（吉安宮折返），同年12月9日起調整為全天只有一班次不繞駛
|-
|'''{{red|788}}'''⚡️
|基隆－瑞芳－九份－金瓜石
|原'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;1013&lt;/span&gt;'''路線&lt;br&gt;接替原'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;1042&lt;/span&gt;'''路線行駛瑞芳─水湳洞通勤專車&lt;br&gt;公路總局於2012年3月21日移撥、新北市交通局於2012年7月15日劃歸&lt;br&gt;全配23輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]公車服務&lt;br&gt;788基隆-金瓜石頭末班車時間：（平常日）頭班車時間：基隆05:20、金瓜石05:00，末班車時間：基隆22:40、金瓜石22:00，（例假日）頭班車時間：基隆05:00、金瓜石05:00，末班車時間：基隆22:30、金瓜石22:00；尖、離峰班距：（平常日）尖峰10-25分、離峰20-30分（例假日）尖峰10-25分、離峰20-30分.788基隆-金瓜石（經海科館）班次平常日基隆發車：07:10、08:00、09:40、10:50、14:05、16:30、17:10，金瓜石發車：06:10、06:40、08:25、09:35、12:50、15:30、15:55，例假日基隆發車：10:00、13:00、15:00、17:00、18:00，金瓜石發車：08:30、11:30、13:30、15:30、16:30.788基隆-金瓜石（延駛水湳洞）班次平常日基隆發車：06:05、07:35、08:30、09:10，水湳洞發車：07:30、08:50、09:55、10:40
&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''&lt;span style=&quot;color:red;&quot;&gt;公車雙向轉乘優惠&lt;/span&gt;'''。
|-
|'''{{green|788區}}'''⚡️
|基隆－瑞芳
|原迴送路線，2020年4月23日起成為正式路線[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]。
|-
|'''{{red|789}}'''
|國家新城－北基新城－崁腳
|原'''{{red|1021}}'''路線&lt;br&gt;曾繞駛翡翠灣但已取消&lt;br&gt;公路總局於2012年3月21日移撥、新北市交通局於2012年7月15日劃歸
|-
|'''{{green|789區}}'''
|基隆車站－圳頭
|原北基新城通勤專車，2017年11月10日起成為正式路線，2023年8月14日起，試辦由原終點站北基新城延駛至圳頭三個月。
|-
|'''{{red|790}}'''
|金山南勢－基隆
|原'''{{red|1022}}'''路線&lt;br&gt;部分班次繞駛龜吼漁港&lt;br&gt;公路總局於2012年3月21日移撥、新北市交通局於2012年7月15日劃歸，2025年6月16日起與[[淡水客運]]聯營&lt;br&gt;配置13輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]公車服務
|-
|'''{{red|791}}'''⚡️
|國家新城－福隆
|原'''{{red|1052}}'''路線&lt;br&gt;部分班次繞駛貢寮&lt;br&gt;公路總局於2012年3月21日移撥、新北市交通局於2012年7月15日劃歸&lt;br&gt;配置11輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]公車服務&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''{{green|791區}}'''⚡️
|國家新城－-{八斗子}-－瑞芳
|原'''{{red|1051}}'''路線&lt;br&gt;經碧砂漁港&lt;br&gt;公路總局於2022年11月15日移撥、新北市交通局於2022年12月1日劃歸&lt;br&gt;配置2輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{red|808}}'''
|瑞芳－猴硐
|
|-
|'''{{red|825}}'''
|瑞芳－金瓜石
|-
|'''{{red|826}}'''
|猴硐－水湳洞
|本路線於2024年10月5日恢復為假日行駛、平日停駛
|-
|'''{{red|827}}'''
|瑞芳－福山宮
|
|-
|'''{{red|846}}'''
|瑞芳－平溪
|
|-
|'''{{red|856}}'''
|瑞芳火車站－新北市東北角各大景點－福隆遊客中心（東北角風景區管理處）
|黃金福隆線行經九份（九份老街）、金瓜石（黃金博物園區）、水湳洞（十三層遺址）、鼻頭服務區（鼻頭角風景區）、龍洞灣公園、龍洞四季灣、澳底（澳底漁港），採二段票收費（分段點：水湳洞），本路線為'''{{red|臺灣好行系列路線}}'''。
|-
|'''{{red|862}}'''
|基隆－淡水
|原'''{{red|1262}}'''路線&lt;br&gt;與[[淡水客運]]聯營，本公司配置6輛低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]服務&lt;br&gt;2012年7月1日移撥新北市交通局&lt;br&gt;八段票收費&lt;br&gt;※自107年4月起實施'''{{red|公車雙向轉乘優惠}}'''。
|-
|'''{{red|886}}'''
|瑞芳－和美國小
|原'''{{red|1001}}'''路線&lt;br&gt;2019年2月21日起延駛和美國小
|-
|-
|'''{{red|891}}'''
|金瓜石－保民堂
|驚豔水金九系列路線&lt;br&gt;金水浪漫號於2012年5月28日正式通車
|-
|'''{{red|953}}'''
|金山－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－台大資訊大樓
|本路線行經金山市區、野柳、龜吼漁港、萬里市區、基隆市安樂區，後經中山高、台北市建國南路、辛亥路（台大後門），2025年12月1日起與[[淡水客運]]聯營。
|-
|'''{{green|953區}}'''
|金山－[[File:TWHW1.svg|20px]]國道1號－台北科技大學
|於106年9月15日通車，並調減原'''{{red|953}}'''路線班次。本路線行經金山市區、野柳、龜吼漁港、萬里市區、基隆市安樂區，後經中山高、台北市建國北路、台北科技大學，2025年12月1日起與[[淡水客運]]聯營。
|-
|'''{{red|跳蛙公車}}'''
|瑞芳－松山車站
|
|-
|'''{{red|跳蛙公車}}'''
|瑞芳（經東碇路）－松山車站
|2022年8月15日正式通車
|-
|'''{{red|跳蛙公車}}'''
|瑞芳－內湖科學園區
|
|-
|'''{{red|跳蛙公車}}'''
|萬里－內湖科學園區
|
|-
|'''{{red|跳蛙公車}}'''
|瑞芳－南港轉運站
|2021年11月1日正式通車
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|捷運接駁公車}}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! width=&quot;10%&quot; |路線編號
! width=&quot;25%&quot; |營運區間
! width=&quot;65%&quot; |備註
|-
|'''{{blue|藍41}}'''⚡️
|捷運海山站－捷運永安市場站
|全配低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]公車服務 → 106年11月16日起延駛至捷運永安市場站。
|-
|'''{{blue|藍41（經延和路）}}'''⚡️
|捷運海山站－捷運永安市場站
|全配低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]公車服務 → 106年11月16日起延駛至捷運永安市場站。
|}
{{HideF}}{{clear}}

=== 公路客運、國道客運 ===
{{HideH|公路客運  }}
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! width=&quot;10%&quot; |路線編號
! width=&quot;25%&quot; |營運區間
! width=&quot;65%&quot; |備註
|-
|'''{{red|1031}}'''
|國家新城－新台五線－樟樹灣
|大部份配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{red|1032}}'''
|國家新城－基隆轉運站－南港轉運站
|全面配置低地板公車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]，因疫情及運量不足的關係，南港－板橋公車站端取消行駛，縮駛至南港轉運站，2024年12月2日起基隆端改由延駛至國家新城發車
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|國道客運  }}
（國道路線除'''{{red|9006}}'''路線的基隆端可載短程乘客外，其餘路線全程不載短程乘客）
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
! width=&quot;10%&quot; |路線編號
! width=&quot;25%&quot; |營運區間
! width=&quot;65%&quot; |備註
|-
|'''{{red|1061}}'''
|捷運忠孝復興站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]中山高－瑞芳
|副線（'''{{green|1061A}}'''路線）經暖暖區公所（假日除外），配置4輛大復康遊覽車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]（與'''{{red|1062}}'''路線共用）
|-
|'''{{red|1062}}'''
|捷運忠孝復興站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]中山高－瑞芳－經九份－金瓜石
|假日班次不停靠瑞芳火車站，改停靠瑞芳警分局，配置4輛大復康遊覽車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]（與'''{{red|1061}}'''路線共用）
|-
|'''{{red|1068}}'''
|金山南勢（臺大醫院金山分院）－大武崙－[[檔案:TWHW3.svg|20px]]北二高－台灣大學
|民國103年5月6日通車
|-
|'''{{red|1088}}'''
|寶祥吉祥（暖暖瑞芳交界、暖暖）－[[檔案:TW PHW2d.svg|20px]]－碇內－暖暖區－[[檔案:TW PHW2c.svg|20px]]－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]－捷運南港展覽館站－南港轉運站－[[松山車站 (台灣)|松山車站]]
|於民國105年12月30日通車，固定班次，配置2輛大復康遊覽車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|'''{{red|9006}}'''
|國家新城－基隆城際轉運站－[[檔案:TWHW1.svg|20px]]中山高－士林
|與[[光華巴士|光華-{巴士}-]]聯營，配置2輛大復康遊覽車[[File:標誌(小)mark(S).jpg|20px]]
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種 ==
=== {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]] ===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:基隆客運KKC-1305 886.jpg|thumb|2026 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKC-1305(門側)
File:基隆客運KKC-1305 886區間車.jpg|thumb|2026 TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR KKC-1305(門側)
&lt;/gallery&gt;
*車體：原裝進口（[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：TOYOTA 1GD-FTV
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(5輛)：{{green|'''KKC-1305~KKC-1309'''}}
*共計5輛
*歐盟六期環保中巴(EURO6)
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中型巴士
*{{red|'''808'''}}、{{red|'''826'''}}、{{red|'''846'''}}：{{green|'''KKC-1306~KKC-1309'''}}
*{{red|'''886'''}}、{{green|'''886區'''}}：{{green|'''KKC-1305'''}}
*[[統聯客運]]、[[淡水客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] ===
{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰)]]}}
[[File:Hino RK2ARXA-PJF 和泰 基隆客運.jpg|thumb|2026 Hino RK2ARXA-PJF {{green|'''KKA-5187'''}}行駛'''{{red|新九號停車場-九份老街}}'''路線]]
[[File:基隆客運和泰車體國瑞日野大型客車KKA-5193行駛新北市區公車953路線20261022.jpg|thumb|2026 Hino RK2ARXA-PJF {{green|'''KKA-5193'''}}行駛'''{{red|953}}'''路線]]
*車體廠：和泰
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*空載重量：10.87公噸
*最大總重量：14.5公噸
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*最高速度：97km/h
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(8輛)：{{green|'''KKA-5186~KKA-5193'''}}
*本車型為單門車
*共計8輛
*車頭、車側行先皆為彩色LED
*'''{{red|跳蛙公車 萬里-內湖科技園區}}'''：'''{{green|KKA-5188~KKA-5189}}'''
*'''{{red|跳蛙公車 瑞芳-松山車站}}'''、'''{{red|新九號停車場-九份老街}}'''：'''{{green|KKA-5186~KKA-5187}}'''('''{{green|KKA-5186}}'''視情況支援'''{{red|1061}}'''、'''{{green|1061A}}'''、'''{{red|1062}}'''路線)
*'''{{red|953}}'''、'''{{green|953區}}'''：'''{{green|KKA-5190~KKA-5193}}'''
*[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]亦有採購同款車輛
{{HideF}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(順益)}}
[[File:基隆客運 KKB-0059 9006.jpg|thumb|400px|x300px|2012 MITSUBISHI FUSO RM11GNL {{green|'''KKB-0059'''}}曾行駛{{red|'''9006'''}}路線及'''{{red|1088}}'''路線，現已淘汰]]
*車體廠：順益
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*軸距：5,800 毫米
*車長：12,150 公釐
*出廠年份：2012
*領牌年度：2020
*領牌範圍：'''{{green|KKB-0059~KKB-0060、KKB-0156~KKB-0157、KKB-0165~KKB-0169}}'''
*車輛新舊車號對照表(原寶泰通運股份有限公司車輛)：&lt;br&gt;'''{{red|287-TT}}'''→'''{{green|KKB-0059}}'''&lt;br&gt;'''{{red|866-TT}}'''→'''{{green|KKB-0060}}'''&lt;br&gt;'''{{red|286-TT}}'''→'''{{green|KKB-0156}}'''&lt;br&gt;'''{{red|842-TT}}'''→'''{{green|KKB-0157}}'''&lt;br&gt;'''{{red|400-TT}}'''→'''{{green|KKB-0165}}'''&lt;br&gt;'''{{red|451-TT}}'''→'''{{green|KKB-0166}}'''&lt;br&gt;'''{{red|897-TT}}'''→'''{{green|KKB-0167}}'''&lt;br&gt;'''{{red|848-TT}}'''→'''{{green|KKB-0168}}'''&lt;br&gt;'''{{red|898-TT}}'''→'''{{green|KKB-0169}}'''
*共計9輛，僅剩1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*本車配置'''{{red|1088}}'''、'''{{red|9006}}'''路線
*除'''{{green|KKB-0157}}'''尚未繳牌外，其餘車輛皆已繳牌淘汰
*[[葛瑪蘭客運]]、[[捷順交通]]、[[新竹客運]]、[[和欣客運]]、[[高雄客運]]亦有順益打造之購買同款車種
{{HideF}}{{clear}}

{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(鑫州)}}
[[File:基隆客運KKB-0196 台灣松下銷售基隆服務站 20250815.jpg|thumb|400px|x300px|2012 MITSUBISHI FUSO RM11GNL {{green|'''KKB-0196'''}}行駛{{red|'''9006'''}}路線]]
*車體廠：鑫州
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*軸距：5,800 毫米
*車長：12,100 公釐
*出廠年份：2012
*領牌年度：2021
*領牌範圍：'''{{green|KKB-0193~KKB-0196、KKB-0205~KKB-0207}}'''
*車輛新舊車號對照表(原日星交通事業有限公司車輛)：&lt;br&gt;'''{{red|125-UU}}'''→'''{{green|KKB-0193}}'''&lt;br&gt;'''{{red|127-UU}}'''→'''{{green|KKB-0195}}'''&lt;br&gt;'''{{red|526-TT}}'''→'''{{green|KKB-0196}}'''&lt;br&gt;'''{{red|126-UU}}'''→'''{{green|KKB-0205}}'''&lt;br&gt;'''{{red|589-TT}}'''→'''{{green|KKB-0206}}'''&lt;br&gt;'''{{red|590-TT}}'''→'''{{green|KKB-0207}}'''
*共計6輛，僅剩1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*本車'''暫停服務'''
*除'''{{green|KKB-0196}}'''尚未繳牌外，其餘車輛皆已繳牌淘汰
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[W:金龍汽車製造|金龍汽車製造(KINGLONG)]](中興-{巴士}-投資，與[[W:金龍汽車|廈門金龍]]及[[W:三陽工業|三陽金龍]]均無關) ===
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](11.2m短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Keelung Bus 568-FW 20121104.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 基隆市公車台鐵接駁塗裝，本車曾移籍至[[指南客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0171}}'''，現已淘汰]]
[[File:Keelung Bus 562-FW right-end on Guangming Road 20131010.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 基隆市公車台鐵接駁塗裝右後方外觀，本車已淘汰]]
[[File:基隆客運 2012 KINGLONG KL6112U1 590-FW 1032.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 (EEV) 一般塗裝，本車調度至國城站，已淘汰]]
[[File:基隆客運646-FZ 1032.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1，本車已移籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]]換牌為'''{{green|KKB-2005}}''']]
[[File:Keelung Bus FAC-027 and Keelung Harbor Integrated Administration Building 20131013 T1128.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1右側外觀，曾多邊調度(基隆站行駛'''{{red|862}}'''路線及土城站行駛'''{{blue|藍41}}'''路線和金山站行駛'''{{red|790}}'''路線)，現已淘汰]]
[[File:Keelung Bus 143-U6 right side on Zhong 1st Road 20150124.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1右側外觀，本車已換牌為'''{{green|FAC-117}}''']]
[[File:基隆客運金龍汽車168-U6行駛新北市區公車789路線20261001.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1'''{{green|168-U6}}'''行駛'''{{red|789}}'''路線]]
[[File:Keelung Bus 205-U6 running on Keelung Road Sec.1 20201010.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1(EEV) '''{{green|205-U6}}'''曾行駛'''{{red|1032}}'''路線，現行駛'''{{red|1031}}'''路線]]
[[File:基隆客運217-U6 862.JPG|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1(EEV) '''{{green|217-U6}}'''曾行駛'''{{red|862}}'''路線且曾調度至土城站行駛'''{{blue|藍41}}'''路線，現行駛'''{{red|1031}}'''路線]]
[[File:基隆客運 2016 KINGLONG KL6112U1 233-U6 1032.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6112U1(EEV) '''{{green|233-U6}}'''曾行駛'''{{red|1032}}'''路線，本車已換牌為'''{{green|KKC-1265}}''']]
*底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1)
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B、ISB6.7EV250B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(2012~2015)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2016)
*輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚(ZF)]]
*車長：11,260 毫米
*軸距：5,300 毫米
*領牌年度：2012~2014、2015~2016(車頂冷氣)
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(46輛)：'''{{green|562-FW~568-FW、577-FW~581-FW、588-FW~596-FW、FAC-007、FAC-009~FAC-037}}'''&lt;br/&gt;2013(26輛)：'''{{green|613-FZ~619-FZ、629-FZ~639-FZ、641-FZ~650-FZ、101-U6}}'''&lt;br/&gt;2014(21輛)：'''{{green|150-U6~159-U6、163-U6~176-U6}}'''&lt;br/&gt;2015(10輛)：'''{{green|205-U6~206-U6、213-U6~221-U6}}'''(車頂冷氣)&lt;br/&gt;2016(11輛)：'''{{green|237-U6~239-U6、250-U6~258-U6}}'''(車頂冷氣)&lt;br/&gt;2017(2013)(1輛)：'''{{green|259-U6}}'''('''{{green|640-FZ}}'''換牌)&lt;br/&gt;2019(2014)(6輛)：'''{{green|FAC-113、FAC-117~FAC-119、FAC-122~FAC-123}}'''&lt;br/&gt;2020(2012)(1輛)：'''{{green|FAC-128}}'''('''{{green|FAC-008}}'''換牌) &lt;br/&gt;2025(2016)(3輛)：'''{{green|KKC-1263~KKC-1266}}'''
*共計125輛，僅剩40輛
*分類：甲類大客車
*此型號為5米3短軸車
*'''{{red|788}}'''、'''{{green|788區}}'''、'''{{blue|788海科館}}'''：'''{{green|175-U6、239-U6、250-U6、252-U6、FAC-117}}'''
*'''{{red|789}}'''、'''{{green|789區}}'''：'''{{green|253-U6}}'''
*'''{{red|790}}'''、'''{{blue|790漁港}}'''：'''{{green|155-U6、172-U6、221-U6、FAC-118}}'''
*'''{{red|862}}'''：'''{{green|170-U6、216-U6、219-U6~220-U6、255-U6、257-U6~258-U6、KKC-1263}}'''
*'''{{red|1031}}'''：'''{{green|205-U6、217-U6}}'''
*'''{{red|1032}}'''：'''{{green|642-FZ、218-U6}}'''
*'''{{blue|藍41}}'''、'''{{blue|藍41延和}}'''：'''{{green|176-U6、FAC-122}}'''
*'''同站車輛時常相互支援'''
*換牌車輛依序為：&lt;br&gt;'''{{green|143-U6}}'''→'''{{green|FAC-117}}'''&lt;br&gt;'''{{green|145-U6}}'''→'''{{green|FAC-113}}'''&lt;br&gt;'''{{green|146-U6}}'''→'''{{green|FAC-118}}'''&lt;br&gt;'''{{green|147-U6}}'''→'''{{green|FAC-119}}'''&lt;br&gt;'''{{green|148-U6}}'''→'''{{green|FAC-122}}'''&lt;br&gt;'''{{green|149-U6}}'''→'''{{green|FAC-123}}'''&lt;br&gt;'''{{green|233-U6}}'''→'''{{green|KKC-1265}}'''&lt;br&gt;'''{{green|235-U6}}'''→'''{{green|KKC-1263}}'''&lt;br&gt;'''{{green|236-U6}}'''→'''{{green|KKC-1266}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|150-U6、156-U6、163-U6~165-U6、167-U6~169-U6、206-U6、213-U6~215-U6、237-U6~238-U6、251-U6、256-U6、KKC-1265~KKC-1266}}'''
*'''已淘汰'''：2012~2013年出廠車輛(僅剩'''{{green|642-FZ}}'''尚未繳牌)、2017年及2020年換牌車輛、'''{{green|151-U6~153-U6、157-U6~159-U6、166-U6、171-U6、173-U6、FAC-113、FAC-119、FAC-123}}'''
*移籍車輛對照表：&lt;br&gt;[[指南客運]](皆已繳牌)：'''{{green|567-FW}}'''→'''{{green|KKB-0170}}'''、'''{{green|568-FW}}'''→'''{{green|KKB-0171}}'''&lt;br&gt;[[統聯客運使用車種|統聯客運]](僅剩4輛正常行駛)：&lt;br&gt;'''{{green|563-FW}}'''→'''{{green|KKB-2029}}'''&lt;br&gt;'''{{green|596-FW}}'''→'''{{green|KKB-1986}}'''→'''{{green|KKB-2572}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-011}}'''→'''{{green|KKB-1987}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-017}}'''→'''{{green|KKB-1983}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-020}}'''→'''{{green|KKB-1985}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-022}}'''→'''{{green|KKB-1978}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-023}}'''→'''{{green|KKB-1991}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-025}}'''→'''{{green|KKB-1979}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-028}}'''→'''{{green|KKB-1980}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-035}}'''→'''{{green|KKB-1981}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-037}}'''→'''{{green|KKB-1982}}'''&lt;br&gt;'''{{green|101-U6}}'''→'''{{green|KKB-2003}}'''&lt;br&gt;'''{{green|166-U6}}'''→'''{{green|KKB-1988}}'''&lt;br&gt;'''{{green|259-U6}}'''→'''{{green|KKB-2025}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-119}}'''→'''{{green|KKB-1989}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-123}}'''→'''{{green|KKB-1990}}'''&lt;br&gt;'''{{green|619-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2028}}'''→'''{{green|KKB-2605}}'''&lt;br&gt;'''{{green|630-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1998}}'''&lt;br&gt;'''{{green|631-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1999}}'''&lt;br&gt;'''{{green|633-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2000}}'''&lt;br&gt;'''{{green|636-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2001}}'''&lt;br&gt;'''{{green|638-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2002}}'''&lt;br&gt;'''{{green|643-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2026}}'''&lt;br&gt;'''{{green|645-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2027}}'''&lt;br&gt;'''{{green|646-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2005}}'''&lt;br&gt;'''{{green|649-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2006}}'''&lt;br&gt;[[中台灣客運]](後續再移籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])：'''{{green|593-FW}}'''→'''{{green|KKB-1992}}'''→'''{{green|KKB-2573}}'''&lt;br&gt;[[淡水客運]]：'''{{green|151-U6~153-U6}}'''
*'''{{green|FAC-029}}'''於2022年6月7日晚上行駛790路線回程途中疑似雨天視線不清導致打滑且曾已修復上路，現已淘汰 https://www.youtube.com/watch?v=xz2dwhcPD_E{{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=xz2dwhcPD_E|date=20220608080024}}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:117-U6 1068.JPG|thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3，已換牌為'''{{green|FAC-078}}'''，曾多站調度(瑞芳、基隆及金山站)，現已淘汰
File:基隆客運177-U6行駛新北市公車 953路線 20250107.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3，本車已淘汰
File:基隆客運192-U6 1061.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3
File:基隆客運 226-U6 1062.jpg|thumb|2016 KINGLONG KL6120UH3 本車曾雙邊調度(瑞芳及基隆站)，現調回瑞芳站
File:基隆客運KKB-0221 1061.jpg|thumb|2021 KINGLONGKL6120UH3 本車已調度至金山站
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：&lt;br/&gt;Cummins ISB6.7EV250B(2014~2015)&lt;br/&gt;Cummins ISB6.7EV300B(2016)
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：&lt;br/&gt;250ps(180.5kW)(2014~2015)&lt;br/&gt;300ps(215.7kW)(2016)
**最大扭力：&lt;br/&gt;102.8kg-m/1200~1800rpm(2014~2015)&lt;br/&gt;110.8kg-m/1285~1800rpm(2016)
*變速系統：&lt;br/&gt;綦江QJ1205手排(前5後1)(2014~2015)&lt;br/&gt;Voith DIWA854.5自排(前4後1)(2016)
*車長：11970mm
*軸距：6,000mm
*分類：甲類大客車
*乘客座位數：46
*底盤年份：2013~2016
*領牌年份：2014~2017、2019、2021~2022、2024、2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(12輛)：'''{{green|105-U6~116-U6、118-U6}}'''&lt;br/&gt;2015(21輛)：'''{{green|177-U6~196-U6、199-U6、202-U6~203-U6}}'''&lt;br/&gt;2016(13輛)：'''{{green|226-U6~232-U6、291-U6~297-U6}}'''&lt;br/&gt;2017(2014)(1輛)：'''{{green|FAC-078}}'''&lt;br/&gt;2019(2014)(2輛)：'''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''&lt;br/&gt;2021(2014)(6輛)：'''{{green|KKB-0218~KKB-0223}}'''(雙門)&lt;br/&gt;2022(2013)(4輛)：'''{{green|FAC-162~FAC-166}}'''(雙門)&lt;br/&gt;2022(2015)(4輛)：'''{{green|FAC-169~FAC-170、KKB-1968~KKB-1969}}'''&lt;br/&gt;2022(2016)(2輛)：'''{{green|FAC-167、FAC-172}}'''&lt;br/&gt;2024(2014)(12輛)：'''{{green|KKC-1035~KKC-1039、KKC-1050~KKC-1057}}'''(雙門)&lt;br/&gt;2024(2016)(1輛)：'''{{green|KKC-1073}}'''&lt;br/&gt;2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKC-1351~KKC-1352}}'''
*共計80輛，現有52輛
*'''{{green|202-U6~203-U6、231-U6~232-U6、291-U6}}'''為大復康
*換牌車輛：&lt;br&gt;'''{{green|102-U6}}'''→'''{{green|FAC-109}}'''&lt;br&gt;'''{{green|103-U6}}'''→'''{{green|FAC-112}}'''&lt;br&gt;'''{{green|117-U6}}'''→'''{{green|FAC-078}}'''&lt;br&gt;'''{{green|197-U6}}'''→'''{{green|KKB-1968}}'''&lt;br&gt;'''{{green|198-U6}}'''→'''{{green|KKB-1969}}'''&lt;br&gt;'''{{green|225-U6}}'''→'''{{green|FAC-167}}'''&lt;br&gt;'''{{green|200-U6}}'''→'''{{green|FAC-169}}'''&lt;br&gt;'''{{green|201-U6}}'''→'''{{green|FAC-170}}'''&lt;br&gt;'''{{green|222-U6}}'''→'''{{green|FAC-171}}'''→'''{{green|KKC-1073}}'''&lt;br&gt;'''{{green|223-U6}}'''→'''{{green|FAC-172}}'''&lt;br/&gt;自[[指南客運]]移籍：&lt;br&gt;'''{{green|620-U3}}'''→'''{{green|KKB-0218}}'''&lt;br&gt;'''{{green|621-U3}}'''→'''{{green|KKB-0219}}'''&lt;br&gt;'''{{green|622-U3}}'''→'''{{green|KKB-0220}}'''&lt;br&gt;'''{{green|623-U3}}'''→'''{{green|KKB-0221}}'''&lt;br&gt;'''{{green|625-U3}}'''→'''{{green|KKC-1035}}'''&lt;br&gt;'''{{green|626-U3}}'''→'''{{green|KKC-1037}}'''&lt;br&gt;'''{{green|627-U3}}'''→'''{{green|KKB-0222}}'''&lt;br&gt;'''{{green|629-U3}}'''→'''{{green|KKB-0223}}'''&lt;br&gt;'''{{green|630-U3}}'''→'''{{green|KKC-1036}}'''&lt;br&gt;自[[中興巴士]]移籍：&lt;br&gt;'''{{green|078-U3}}'''→'''{{green|FAC-162}}'''&lt;br&gt;'''{{green|079-U3}}'''→'''{{green|FAC-163}}'''&lt;br&gt;'''{{green|080-U3}}'''→'''{{green|FAC-165}}'''&lt;br&gt;'''{{green|081-U3}}'''→'''{{green|FAC-166}}'''&lt;br&gt;'''{{green|631-U3}}'''→'''{{green|KKC-1053}}'''&lt;br&gt;'''{{green|632-U3}}'''→'''{{green|KKC-1038}}'''&lt;br&gt;'''{{green|635-U3}}'''→'''{{green|KKC-1057}}'''&lt;br&gt;'''{{green|636-U3}}'''→'''{{green|KKC-1039}}'''&lt;br&gt;'''{{green|637-U3}}'''→'''{{green|KKC-1050}}'''&lt;br&gt;'''{{green|638-U3}}'''→'''{{green|KKC-1051}}'''&lt;br&gt;'''{{green|639-U3}}'''→'''{{green|KKC-1055}}'''&lt;br&gt;'''{{green|640-U3}}'''→'''{{green|KKC-1056}}'''&lt;br&gt;'''{{green|641-U3}}'''→'''{{green|KKC-1052}}'''&lt;br&gt;自[[統聯客運]]移籍：&lt;br&gt;'''{{green|085-U8}}'''→'''{{green|KKB-2221}}'''→'''{{green|KKC-1351}}'''&lt;br&gt;'''{{green|086-U8}}'''→'''{{green|KKB-2222}}'''→'''{{green|KKC-1352}}'''
*移籍車輛對照表：&lt;br/&gt;[[指南客運]]：&lt;br&gt;'''{{green|FAC-109}}'''→'''{{green|KKB-0282}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-112}}'''→'''{{green|KKB-0281}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-166}}'''→'''{{green|KKB-0296}}'''&lt;br&gt;'''{{green|115-U6}}'''→'''{{green|KKB-0299}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-165}}'''→'''{{green|KKB-0295}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-163}}'''→'''{{green|KKB-0297}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-162}}'''→'''{{green|KKB-0298}}'''&lt;br&gt;'''{{green|106-U6}}'''→'''{{green|KKC-1001}}'''&lt;br&gt;'''{{green|118-U6}}'''→'''{{green|KKC-1293}}'''&lt;br&gt;'''{{green|108-U6}}'''→'''{{green|KKC-1295}}'''&lt;br/&gt;[[中台灣客運]](已移籍至[[統聯客運使用車種|統聯客運]])：'''{{green|228-U6}}'''→'''{{green|KKB-2235}}'''→'''{{green|KKB-2657}}'''
*'''{{red|790}}'''、'''{{red|953}}'''、'''{{green|953區}}'''：'''{{green|181-U6~182-U6、187-U6~189-U6、FAC-169、KKB-0220~KKB-0222、KKB-1968~KKB-1969}}'''
*'''{{red|1061}}'''、'''{{green|1061A}}'''、'''{{red|1062}}'''：'''{{green|116-U6、192-U6、226-U6、230-U6、291-U6、295-U6~297-U6、KKC-1035、KKC-1038、KKC-1051、KKC-1057}}'''
*'''{{red|1068}}'''：'''{{green|196-U6}}'''
*'''{{red|1088}}'''、'''{{red|9006}}'''：'''{{green|191-U6、193-U6、199-U6、203-U6、231-U6、KKC-1036~KKC-1037、KKC-1039、KKC-1050、KKC-1052、KKC-1352}}'''
*'''{{red|萬里-內湖科技園區 跳蛙公車}}'''：'''{{green|227-U6、FAC-172、KKB-0218~KKB-0219}}'''
*'''{{red|瑞芳-內湖科技園區 跳蛙公車}}'''：'''{{green|FAC-170}}'''
*'''{{purple|瑞芳}}站'''：'''{{green|202-U6、232-U6、292-U6~293-U6、FAC-167、KKC-1053~KKC-1055}}'''
*'''{{purple|基隆}}站'''：'''{{green|113-U6、195-U6、KKC-1056、KKC-1073}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-1351}}'''
*'''已淘汰'''：2017及2019年換牌車輛、'''{{green|105-U6~112-U6、115-U6、118-U6、177-U6~180-U6、183-U6~186-U6、190-U6、228-U6~229-U6、KKB-0223、FAC-162~FAC-166}}'''
*'''{{green|230-U6}}'''於2021年2月15日在國道1號北上八堵路段發生火燒車事故，現已經修復完畢重新上路&lt;ref&gt;{{cite news|url=https://www.ettoday.net/news/20210215/1919893.htm|title=快訊／國道1號「基隆客運」火燒車！46人驚慌逃生　車流大回堵|author=郭世賢、莊智勝|publisher=ETtoday新聞雲|date=2021-02-15|accessdate=2021-02-17|archive-date=2022-04-08|archive-url=https://web.archive.org/web/20220408060857/https://www.ettoday.net/news/20210215/1919893.htm|dead-url=no}}&lt;/ref&gt;
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[W:賓士|賓士]]引擎)}}
[[File:基隆客運FAC-095 1088.JPG|thumb|2018 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|FAC-095}}'''行駛'''{{red|1088}}'''路線復康巴士，曾雙邊調度(瑞芳及基隆站)，現調度至基隆站]]
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA
**排氣量：7,201cc
**最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1)
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*領牌年份：2017~2018
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2017(5輛)：'''{{green|298-U6~300-U6、FAC-038~FAC-039}}'''&lt;br/&gt;2018(10輛)：'''{{green|FAC-079、FAC-083~FAC-086、FAC-088~FAC-090、FAC-092~FAC-095}}'''
*共計15輛，剩餘14輛
*分類：甲類大客車
*'''{{green|300-U6、FAC-093~FAC-095}}'''為大復康
*除'''{{green|FAC-079、FAC-083、FAC-095}}'''配置'''{{red|1088}}'''、'''{{red|9006}}'''、'''{{red|跳蛙公車 萬里-內湖科技園區}}'''路線外，其餘全數配置'''{{red|1061}}'''、'''{{green|1061A}}'''、'''{{red|1062}}'''、'''{{red|跳蛙公車 瑞芳-松山車站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 瑞芳(經東碇路)-松山車站}}'''、'''{{red|跳蛙公車 瑞芳-南港轉運站}}'''路線('''{{green|FAC-095}}'''視情況支援'''{{red|1031}}'''、'''{{red|1032}}'''路線)
*'''{{purple|瑞芳}}站'''：'''{{green|299-U6、FAC-086}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|FAC-085}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:基隆客運EAA-170 791駕駛側.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-170}}'''行駛'''{{red|791}}'''路線(駕側)
File:基隆客運EAA-170 791車門側.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-170}}'''行駛'''{{red|791}}'''路線(門側)
File:Keelung Bus EAA-171 passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-171}}'''行駛'''{{green|791區}}'''路線
File:基隆客運金龍電動大型低地板公車EAL-1675路線行駛新北市區公車789區間車20261001.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1675}}'''行駛'''{{green|789區}}'''路線
File:基隆客運 EAL-1677 788經海科館.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1677}}'''行駛'''{{red|788}}'''路線經海科館
File:基隆客運 EAL-1679 788.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1679}}'''行駛'''{{red|788}}'''路線經深澳坑

File:基隆客運EAL-1680 856.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1680}}'''行駛'''{{red|856}}'''路線
File:Keelung Bus EAL-1682 passing PSTW Keelung Service Station 20250404.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1682}}'''行駛'''{{green|791區}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造
*車長：11200mm
*車寬：2500mm
*最大重量：17000kg
*馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120
*最大馬力：340ps(250kw)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22 kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣
*乘客座位數：28
*乘客立位數：35
*出廠年份：2022
*領牌年份：2022
*領牌範圍：'''{{green|EAA-170~EAA-172、EAA-175~EAA-178、EAA-180~EAA-183、EAL-1675~EAL-1683}}'''
*共計20輛
*全數配置'''{{red|788}}'''、'''{{green|788區}}'''、'''{{blue|788海科館}}'''、'''{{red|791}}'''、'''{{green|791區}}'''、'''{{orange|791經貢寮區衛生所}}'''、'''{{blue|791繞貢寮}}'''、'''{{red|856}}'''路線(時常支援'''{{red|789}}'''、'''{{green|789區}}'''路線、偶爾支援'''{{red|787}}'''、'''{{blue|787經瑞芳工業區}}'''路線)
*車頭行先為彩色LED
*[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[指南客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:基隆客運EAL-3500行駛新北市區公車捷運接駁公車藍41路線20260129.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3500}}'''行駛'''{{Blue|藍41}}'''路線(駕側)
File:基隆客運EAL-3805行駛新北市區公車捷運接駁公車藍41延和路路線20260129.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3805}}'''行駛'''{{Blue|藍41延和路}}'''路線(駕側)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告(新北市-7輛)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MjExOTc= 政府電子採購網-決標公告(新北市-12輛)]&lt;/ref&gt;
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：340ps(250kw)
**最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
**電池電量：248.22 kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*車長：11,200mm	
*軸距：2,500mm	
*交通部公共運輸計畫補助購置	
*出廠年度：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(19輛)：'''{{green|EAL-3397~EAL-3398、EAL-3500、EAL-3801~EAL-3805、EAL-3981~EAL-3993}}'''
*共計19輛
*'''{{red|787}}'''、'''{{blue|787經瑞芳工業區}}'''、'''{{red|788}}'''、'''{{green|788區}}'''、'''{{blue|788海科館}}'''：'''{{green|EAL-3981~EAL-3989}}'''(時常支援'''{{green|791區}}'''路線，偶爾支援'''{{red|789}}'''、'''{{green|789區}}'''路線)
*'''{{blue|藍41}}'''、'''{{blue|藍41延和}}'''：'''{{green|EAL-3397~EAL-3398、EAL-3500、EAL-3801~EAL-3805、EAL-3990~EAL-3993}}'''
*車頭行先為彩色LED
*[[統聯客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

== 歷史車輛 ==
=== {{日本}}[[W:豐田汽車|豐田汽車（TOYOTA）]] ===
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Keelung Bus 529-FW 20120515.jpg|thumb|台灣好行'''{{red|716}}'''皇冠北海岸線路線經營權已轉手，顯示機器掉落無法修復，已淘汰&lt;br&gt;2012 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 529-FW]]
[[File:2012-05-17_891_Goldwater_Romantic_Shuttle_Bus.JPG|thumb|台灣好行'''{{red|891}}'''路線金水浪漫號 因車輛老舊且已收到來自淡水客運移籍車輛，故已全數淘汰]]
[[File:Keelung Bus 575-FW left 20150328.jpg|thumb|2012 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR '''{{green|575-FW}}'''曾行駛'''{{red|R88}}'''路線，現已轉賣至[[仁友客運]]]]
*原裝進口車：Toyota Coaster
*引擎：NO4C-TQ四期；NO4C-UH五期
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990 毫米
*車寬：2,025 毫米
*車高：2,630 毫米
*軸距：3,935 毫米
*領牌年度：2008、2011、2012、2014
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2008(1輛)：'''{{red|810-LL}}'''&lt;br/&gt;2011(12輛)：'''{{green|531-FU~536-FU、566-FU~569-FU、541-FW~543-FW}}'''&lt;br/&gt;2012(27輛)：'''{{green|521-FW~540-FW、549-FW~550-FW、569-FW~576-FW}}'''&lt;br/&gt;2014(3輛)：'''{{green|160-U6~162-U6}}'''
*共計43輛
*歐盟四期/五期環保中型巴士
*'''換牌車輛一覽表'''：&lt;br/&gt;'''{{green|550-FW}}'''→'''{{red|KAD-020}}'''(曾是'''基隆客運'''公務車，不另計在營運車輛數目上，已淘汰)
*'''轉賣車輛一覽表'''：&lt;br/&gt;'''{{green|523-FW~525-FW、527-FW~528-FW、530-FW、532-FW、536-FW~538-FW、161-U6~162-U6}}'''至裕德中小學&lt;br/&gt;'''{{green|531-FW、540-FW}}'''至[[新營客運]]&lt;br/&gt;'''{{green|569-FW}}'''至[[亞通客運]]&lt;br/&gt;'''{{green|570-FW~572-FW}}'''至[[中鹿客運]]&lt;br/&gt;'''{{green|575-FW~576-FW}}'''至[[仁友客運]]
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
[[File:基隆客運KKA-2612 825 停靠新北市瑞芳區明燈路三段瑞芳車站公車停靠區 20240224.jpg|thumb|2018 Toyota Coaster XZB70L '''{{green|KKA-2612}}'''曾行駛'''{{red|825}}'''路線，現已淘汰]]
[[File:基隆客運KKA-2613 886.jpg|thumb|2018 Toyota Coaster XZB70L '''{{green|KKA-2613}}'''曾行駛'''{{red|886}}'''路線，現已暫停服務]]
[[File:基隆客運 KKA-2615 808.jpg|thumb|2018 Toyota Coaster XZB70L '''{{green|KKA-2615}}'''曾行駛'''{{red|808}}'''路線，現已淘汰]]
*車體廠：原裝([[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*出廠年份：2017~2018
*領牌年度：2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(2017)(2輛)：{{green|'''KKA-1892~KKA-1893'''}}&lt;br&gt;2023(2018)(5輛)：{{green|'''KKA-2612~KKA-2617'''}}
*共計7輛
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中型巴士
*本批為改款新造型車輛
*本批車副駕駛座椅墊已拆除
*自[[淡水客運]]移籍（未換牌）
*'''轉賣車輛一覽表'''：&lt;br/&gt;{{green|'''KKA-1893、KKA-2612~KKA-2617'''}}移籍至[[統聯客運]]
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]]===
{{hideH|MITSUBISHI FUSO RM11GNL(柏昇)}}
*車體廠：柏昇
*引擎：三菱(MITSUBISHI)6M60-3AT2
**排氣量：7545cc
**最大馬力：278ps(204.3kW)/2600rpm
**最大扭力：82kg-m/1100~2400rpm
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)
*軸距：5,800 毫米
*車長：12,200 公釐
*出廠年份：2012
*領牌年度：2020
*領牌範圍：'''{{green|KKB-0058}}'''
*共計1輛
*分類：甲類大客車
*歐盟四期環保引擎(EURO4)
*原寶泰通運股份有限公司車輛
*車輛新舊車號對照表：'''{{red|115-WW}}'''→'''{{green|KKB-0058}}'''
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:日野汽車|日野汽車（HINO）]] ===
{{HideH|HINO ERK2JML(豐榮單門)}}
&lt;gallery&gt;
File:Keelung Bus 093-FE passing Hsing Ta Commercial Building 20100614.jpg|2005 HINO ERK2JML
File:Keelung Bus 223-FL 20101029.jpg|2007 HINO ERK2JML標準塗裝外觀
File:Keelung Bus 217-FL on Zhong 4th Road 20150124.jpg|2007 HINO ERK2JML臺灣好行塗裝外觀
File:Keelung Bus 220-FL inside.jpg|2007 HINO ERK2JML內裝
&lt;/gallery&gt;
*車體廠 豐榮鐵工廠
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：10,500 毫米
*軸距：5,100 毫米
*領牌年度：2005、2007 
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2005(20輛)：'''{{green|085-FE~095-FE、113-FE~123-FE}}'''&lt;br/&gt;2007(9輛)：'''{{green|215-FL~223-FL}}'''
*共計29輛
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK2JML(豐榮雙門)}}
&lt;gallery&gt;
File:Keelung Bus 429-FD 20060706.jpg|HINO ERK2JML '''{{green|429-FD}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠 豐榮鐵工廠
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長：10,500 毫米
*軸距：5,100 毫米
*領牌年度：2003~2004、2006、2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2003(20輛)：'''{{green|309-FB~330-FB}}'''&lt;br/&gt;2004(12輛)：'''{{green|425-FD~437-FD}}'''&lt;br/&gt;2006(5輛)：'''{{green|136-FE~138-FE、145-FE~146-FE}}'''&lt;br/&gt;2012(2006)(5輛)：'''{{green|582-FW~587-FW}}'''(原'''{{green|139-FE-143-FE}}'''換牌)
*共計42輛
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|HINO ERK2JML(勝祥雙門)}}
*車體廠 勝祥車體
*引擎：日野(HINO)J08C-TP
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*全長 10,500 毫米
*軸距 5,100 毫米
*領牌年度：2004
*領牌範圍：'''{{green|597-FB~600-FB}}'''
*共計4輛
*分類：甲類大客車
*'''{{green|599-FB~600-FB}}'''移籍至[[淡水客運]]並換牌為'''{{green|973-FE~975-FE}}'''
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|HINO RN8JRSA}}
[[File:Keelung Bus 430-FN 20171216.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA海洋塗裝車右前方外觀]]
[[File:Keelung Bus 430-FN on Bade Road 20100614.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA海洋塗裝車右側外觀]]
[[File:Keelung Bus 420-FN at Jiantan Station 20100912.jpg|thumb|2008 HINO RN8JRSA海洋塗裝車車尾]]
*車體廠：三坤車體
*引擎：日野(HINO)J08E-TB
**排氣量：7684cc
**最大馬力：263ps(193kW)/2500rpm
**最大扭力：81kg-m/1500rpm
*變速系統：ZF 6S1000BD手排(前6後1)
*全長：11,620 毫米
*軸距：5,800 毫米
*領牌年份：2008
*領牌範圍：'''{{green|239-FL~249-FL、417-FN~432-FN}}'''
*共計25輛
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}
 
{{HideH|[[W:日野RK8J|HINO RK8JRSA]]}}
[[File:Keelung Bus 280-FQ left side on Gangxi Street 20110217.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA「驚豔水金九」光雕公車左前方日間外觀]]
[[File:Keelung Bus 263-FQ on Bade Road 20101124.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA「驚豔水金九」光雕公車右前方日間外觀，此車已換牌為'''{{green|FAC-102}}''']]
[[File:Keelung Bus 265-FQ head on Zhong 1st Road 20101110 night.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA「驚豔水金九」光雕公車車頭夜間外觀，此車已換牌為'''{{green|FAC-103}}''']]
[[File:Keelung Bus 505-FU inside 20121120.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA「驚豔水金九」光雕公車內裝]]
[[File:Keelung Bus 506-FU 1032 going 20120727.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA「驚豔水金九」光雕公車撕除兩側玻璃彩繪布條後的左前方日間外觀]]
[[File:Keelung Bus 507-FU left LED light 20121130.jpg|thumb|2010 HINO RK8JRSA「驚豔水金九」光雕公車撕除兩側玻璃彩繪布條後的左側夜間外觀]]
*車體廠：三坤車體
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
**排氣量：7684cc
**最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
**最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*全長：11,620 毫米
*軸距：5,800 毫米
*領牌年份：2010、2017
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2010(19輛)：'''{{green|505-FU~509-FU、266-FQ~277-FQ、279-FQ~281-FQ}}'''&lt;br/&gt;2017(2010)(5輛)：'''{{green|FAC-102~FAC-106、FAC-108}}'''
*共計24輛
*分類：甲類大客車
*前期試作光雕為固定色彩，後期正式光雕為變化色彩，現已撕除兩側玻璃彩繪布條
*換牌車輛依序：&lt;br/&gt;'''{{green|263-FQ}}'''→'''{{green|FAC-102}}'''、'''{{green|265-FQ}}'''→'''{{green|FAC-103}}'''、'''{{green|278-FQ}}'''→'''{{green|FAC-105}}'''、'''{{green|282-FQ}}'''→'''{{green|FAC-106}}'''、'''{{green|283-FQ}}'''→'''{{green|FAC-108}}'''
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[W:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[W:金龍汽車|廈門金龍]]及[[W:三陽工業|三陽金龍]]均無關） ===
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-3]]&lt;ref&gt;[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2&amp;mode=柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊 ARTC柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]&lt;/ref&gt;}}
[[File:286FQ 808.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL685021A1-3]]
*底盤：南京依維柯NAVECO
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm
**最大扭力：70.16kg-m/1200rpm
*變速系統：綦江QJ805手排(前5後1)
*輪軸：[[W:義大利|義大利]][[W:依維柯|威凱(IVECO)]]
*領牌年度：2010 
*領牌範圍：'''{{green|285-FQ~287-FQ}}'''
*分類：乙類大客車
*[[淡水客運]]、[[指南客運]]及[[新北客運]]亦有同款車
*此車輛為單門版
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](11.2m短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Keelung Bus 516FU on Mingde Road 20110322.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1]]
*底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1)
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)(曾經使用電傳排檔)
*輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚]](ZF)
*車長：11,200 毫米
*軸距：5,300 毫米
*領牌年度：2011
*領牌範圍：'''{{green|510-FU~517-FU}}'''
*共計7輛
*分類：甲類大客車
*[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[中興巴士]]及[[統聯客運使用車種|統聯客運]]亦有同款車
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U2]](12m長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Keelung Bus 555-FW 20120715.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2右前方外觀]]
[[File:Keelung Bus 553-FW going 20120712.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2左後方外觀，本車已移籍至指南客運並換牌為'''{{green|KKB-1718}}''']]
[[File:Keelung Bus 555-FW inside 20121115.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2內裝]]
*底盤：金龍汽車製造
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) 
*輪軸：[[W:德國|德國]] [[W:采埃孚|采埃孚(ZF)]]
*車長：12,010 毫米
*軸距：6,000 毫米
*領牌年度：2012
*領牌範圍：'''{{green|551-FW~561-FW}}'''
*共計10輛
*移籍車輛對照表：移籍至[[指南客運]]&lt;br/&gt;'''{{green|551-FW}}'''→'''{{green|KKB-1716}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|552-FW}}'''→'''{{green|KKB-1717}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|553-FW}}'''→'''{{green|KKB-1718}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|558-FW}}'''→'''{{green|KKB-1719}}'''&lt;br/&gt;'''{{green|559-FW}}'''→'''{{green|KKB-1720}}'''
*分類：甲類大客車
*此型號為因應道安規則之公路客運項目，首次導入油壓減速器及兩個正向輪椅位
{{HideF}}{{clear}}

== 場站資訊 ==
&lt;gallery&gt;
File:Raohe Street Night Market stop board, Keelung Bus 20101014.jpg|1990年代至2011年（民國100年）間站牌格式
File:Far East World Center stop board, Keelung Bus leisure bus 20101111.jpg|1990年代休閒公車站牌格式
File:Liuduling stop board, Keelung Bus 20120721.jpg|2012年（民國101年）7月站牌格式
File:Keelung Bus R88 stop board 2012-08-09 back.jpg|2012年（民國101年）台鐵捷運化接駁公車站牌格式
&lt;/gallery&gt;
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
!站名||站址||電話||調度路線||備註
|-
|基隆站
|基隆市安樂區樂利三街213號
|[tel:(02)2432-3721 (02)2432-3721]
|1031、1032、1088、9006、萬里-內科跳蛙
|又名'''國城站'''
|-
|基隆二站
|基隆市安樂區樂利三街12號
|[tel:(02)2432-3185 (02)2432-3185]
|787、787經瑞芳工業區、788、788區、788海科館、789、789區、791、791區、856黃金福隆線、862
|
|-
|瑞芳站
|新北市瑞芳區傑魚坑路198號
|[tel:(02)2497-2055 (02)2497-2055]
|788、788區、788海科館、808、825、826、827、846、856黃金福隆線、886、891金水浪漫號、1061、1062、瑞芳-南港跳蛙、瑞芳-松山車站跳蛙、瑞芳-東碇路-松山車站跳蛙、瑞芳-內科跳蛙
|
|-
|金山站
|新北市金山區南勢112號
|[tel:(02)2498-2155 (02)2498-2155]
|790、790經漁港、953、953區、1068
|與[[淡水客運]]共用場站
|-
|土城站
|新北市土城區中華路一段182號
|[tel:(02)2260-2333 (02)2260-2333]
|藍41、藍41延和
|}

==關係企業 ==
*[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]]
*[[中興巴士]]
*[[光華巴士]]
*[[指南客運]]
*[[淡水客運]]
*[[新北客運]]
*[[基隆客運]]
*[[統聯客運]]
*[[中台灣客運]]

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>c4k3cbla4vmit5k6454y0cmzcahby4c</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>統聯客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>25502</id>
    <revision>
      <id>418488</id>
      <parentid>418476</parentid>
      <timestamp>2026-10-23T12:56:49Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>台南賴哥</username>
        <id>5926</id>
      </contributor>
      <comment>/* {{TWN}}金龍汽車製造(KINGLONG) */</comment>
      <origin>418488</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="186639" sha1="8088cn37ul9m36ybwxjxok9svj4ppy3" xml:space="preserve">== 經營路線 ==

{{HideH|國道客運}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!路線編碼
!行駛方向
!行經站名
!備註
|-
|rowspan=&quot;11&quot;|'''{{Red|1610}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|台北轉運站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|'''{{Red|主線（經環北交流道）}}'''
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→台北轉運站
|'''{{Red|主線（經臺北交流道）}}'''
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|台北轉運站→重陽站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經三重交流道）}}'''
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→重陽站→台北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|台北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停經國轉運站、岡山站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|建國客運站→中正站→楠梓站→中港轉運站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|台北轉運站→重陽站→中壢服務區→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停經國轉運站、中港轉運站、岡山站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|建國客運站→中正站→楠梓站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|台北轉運站→重陽站→中壢服務區→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Yellow|D線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停經國轉運站、中港轉運站、岡山站、楠梓站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|建國客運站→中正站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|建國客運站→中正站→楠梓站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→重陽站→台北轉運站
|'''{{Purple|E線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停岡山站
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|'''{{Red|1611}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|台北轉運站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|'''{{Red|主線（經環北交流道）}}'''
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→台北轉運站
|'''{{Red|主線（經臺北交流道）}}'''
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|台北轉運站→重陽站→經國轉運站→中壢服務區→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經三重交流道）}}'''
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢服務區→經國轉運站→重陽站→台北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|台北轉運站→重陽站→中壢服務區→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停經國轉運站、中港轉運站、新營轉運站
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→中壢服務區→重陽站→台北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|台北轉運站→重陽站→中壢服務區→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|'''{{Orange|C線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停經國轉運站、中港轉運站
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→中港轉運站→中壢服務區→高公路→重陽站→台北轉運站
|'''{{Yellow|D線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停新營轉運站、經國轉運站
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|'''{{Red|1612}}'''
|台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|市府轉運站→景美站→新店站→三峽站→中港轉運站→嘉義交流道→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線（經安坑交流道）}}'''
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→嘉義交流道→中港轉運站→三峽站→新店站→大坪林→捷運景美站→捷運六張犁站→市府轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|市府轉運站→三峽站→中港轉運站→嘉義交流道→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經萬芳交流道）}}'''
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→嘉義交流道→中港轉運站→三峽站→市府轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|市府轉運站→景美站→新店站→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|'''{{Blue|B線（經安坑交流道）}}'''&lt;br&gt;不停三峽站、北港路站
|-
|台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|景美站→新店站→三峽站→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|'''{{Orange|C線（經安坑交流道） 景美至臺南班次}}'''&lt;br&gt;不停嘉義交流道
|-
|台北→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|市府轉運站→景美站→新店站→三峽站→中港轉運站→新營轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Yellow|D線（經安坑交流道）}}'''&lt;br&gt;不停嘉義交流道
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→台北
|臺南轉運站→永康轉運站→新營轉運站→中港轉運站→三峽站→新店站→大坪林→捷運景美站→捷運六張犁站→市府轉運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1613}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東
|臺北轉運站→中壢服務區→中港轉運站→仁德→屏東轉運站
|'''{{Red|主線（經環北交流道）}}'''
|-
|屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|屏東轉運站→仁德→中港轉運站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|'''{{Red|主線（經臺北交流道）}}'''
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→仁德→屏東轉運站
|'''{{Green|A線（經三重交流道）}}'''
|-
|屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|屏東轉運站→仁德→中港轉運站→中壢服務區→修德國小→臺北轉運站
|'''{{Green|A線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;返程（暫停營運）
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→屏東轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線（經三重交流道）}}'''&lt;br&gt;不停仁德
|-
|屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW86.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|屏東轉運站→中港轉運站→中壢服務區→修德國小→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;12&quot;|'''{{Red|1617}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→麗寶樂園(月眉)→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→麗寶樂園(月眉)→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站、麗寶樂園(月眉)站
|-
|東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線 臺北至豐原班次}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站、麗寶樂園(月眉)站
|-
|東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|豐原轉運中心→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→岸裡國小→忠勤新村→圓環西路→郵局→媽祖廟→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線}}'''&lt;br&gt;不停麗寶樂園(月眉)站
|-
|東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→西湖渡假村→中社→后里→豐原轉運中心→石岡→土牛→東勢站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Yellow|D線（經三義）}}'''&lt;br&gt;不停麗寶樂園(月眉)站
|-
|東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|東勢站→土牛→石岡→豐原轉運中心→后里→中社→西湖渡假村→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→豐原→東勢
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→西湖渡假村→中社→后里→豐原轉運中心
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Purple|E線 臺北至豐原班次（經三義）}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站、麗寶樂園(月眉)站
|-
|東勢→豐原→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|豐原轉運中心→后里→中社→西湖渡假村→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|'''{{Red|1618}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|嘉義市轉運中心→嘉義交流道→大林驛站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;往嘉義：不停桃園長庚轉運站、中港轉運站&lt;br&gt;往台北：不停中港轉運站、桃園長庚轉運站、重陽站
|-
|嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|嘉義市轉運中心→嘉義交流道→大林驛站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心
|'''{{Blue|B線 直達車}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站、中港轉運站、大林站
|-
|嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|嘉義市轉運中心→嘉義交流道→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|'''{{Orange|C線}}'''&lt;br&gt;不停大林站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心
|'''{{Yellow|D線}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站
|-
|嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|嘉義市轉運中心→嘉義交流道→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|'''{{Purple|E線 直達車}}'''&lt;br&gt;不停大林站、中港轉運站、桃園長庚轉運站、重陽站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義
|台北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→大林驛站→嘉義交流道→嘉義醫院(市議會)→嘉義市轉運中心
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Pink|F線}}'''&lt;br&gt;不停中港轉運站
|-
|嘉義→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|嘉義市轉運中心→嘉義交流道→大林驛站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1619}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺灣大道→台中
|臺北轉運站→中壢服務區→科技生活館→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|台中→臺灣大道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→科技生活館→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺灣大道→台中
|臺北轉運站→中壢服務區→朝馬站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線 台北至朝馬班次}}'''&lt;br&gt;不停科技生活館
|-
|台中→臺灣大道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|朝馬站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺灣大道→台中
|臺北轉運站→中壢服務區→朝馬站→捷運市政府站→何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線}}'''&lt;br&gt;不停科技生活館
|-
|台中→臺灣大道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→中壢服務區→啟聰學校→庫倫街口→大同國小→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1620}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→中清路→台中
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→陽明交大光復路→中清站→中清同榮路口→水湳站→捷運文心中清站(中清路)→曉明女中→中清健行路口→五權公園路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|台中→中清路→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺中車站(大智北路)→中山站→水湳站→中清站→陽明交大光復路→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→中清路→台中
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中清站→中清同榮路口→水湳站→捷運文心中清站(中清路)→曉明女中→中清健行路口→五權公園路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停陽明交大光復路
|-
|台中→中清路→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺中車站(大智北路)→中山站→水湳站→中清站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→中清路→台中
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中清站→中清同榮路口→水湳站→捷運文心中清站(中清路)→曉明女中→中清健行路口→五權公園路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站、陽明交大光復路
|-
|台中→中清路→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|臺中車站(大智北路)→中山站→水湳站→中清站→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;10&quot;|'''{{Red|1621}}'''
|台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→彰化交流道站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→彰化交流道站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路)
|-
|台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停彰化交流道站、岡山站、楠梓站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中
|建國客運站→中正站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路)
|-
|台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|烏日客運南站→彰化交流道站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線 烏日客運南站至高雄班次}}'''
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→彰化交流道站→烏日客運南站
|-
|台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→彰化交流道站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線}}'''&lt;br&gt;不停岡山站、楠梓站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中
|建國客運站→中正站→彰化交流道站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路)
|-
|台中→烏日→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺中車站(大智北路)→烏日客運南站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Yellow|D線}}'''&lt;br&gt;不停彰化交流道站、岡山站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→烏日→台中
|建國客運站→中正站→楠梓站→烏日客運南站→明道中學→復興南平路口→高等法院臺中分院→臺中車站(大智北路)
|-
|rowspan=&quot;3&quot;|'''{{Red|1623}}'''
|台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→臺灣桃園國際機場
|臺中車站(大智北路)→中山站→長榮桂冠酒店→朝馬站→機場旅館→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|臺灣桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中
|桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|-
|台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→臺灣桃園國際機場
|朝馬站→機場旅館→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈
|'''{{Green|A線 朝馬至機場班次}}'''
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|'''{{Red|1625}}'''
|台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→新營轉運站→麻豆轉運站→仁德→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線（經臺南交流道）}}'''
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中
|臺南轉運站→仁德→麻豆轉運站→新營轉運站→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|-
|台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→新營轉運站→麻豆轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經永康交流道）}}'''
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中
|臺南轉運站→永康轉運站→麻豆轉運站→新營轉運站→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|-
|台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|朝馬站→新營轉運站→麻豆轉運站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線（經永康交流道）}}'''&lt;br&gt;朝馬至台南班次
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中
|臺南轉運站→永康轉運站→麻豆轉運站→新營轉運站→朝馬站
|-
|台中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台南
|臺中車站(大智北路)→中山站→朝馬站→永康轉運站→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線（經永康交流道）}}'''&lt;br&gt;不停新營轉運站、麻豆轉運站
|-
|台南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台中
|臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→捷運市政府站(臺灣大道)→何厝站→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站(民族路口)→國軍英雄館
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1627}}'''
|中壢服務區→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→桃園國際機場
|中壢服務區→機場旅館→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;機場接駁轉運路線，不獨立售票
|-
|桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→中壢服務區
|桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→中壢服務區
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1628}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→麻豆→佳里→漚汪
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中壢祐民醫院→中港轉運站→新營轉運站→麻豆轉運站→佳里站→漚汪
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|漚汪→佳里→麻豆→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|漚汪→佳里站→麻豆轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢祐民醫院→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→麻豆→佳里→漚汪
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中港轉運站→新營轉運站→麻豆轉運站→佳里站→漚汪
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停中壢祐民醫院&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|漚汪→佳里→麻豆→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|漚汪→佳里站→麻豆轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→麻豆→佳里→漚汪
|臺北轉運站→重陽站→中壢服務區→中壢祐民醫院→中港轉運站→新營轉運站→麻豆轉運站→佳里站→漚汪→苓子寮→學甲
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線}}'''&lt;br&gt;延駛苓子寮、學甲
|-
|漚汪→佳里→麻豆→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|學甲→苓子寮→漚汪→佳里站→麻豆轉運站→新營轉運站→中港轉運站→中壢祐民醫院→中壢服務區→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1630}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西港
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→溪湖交流道→溪湖站→挖仔→萬興→草湖站→彰化監獄→二林站→基督教醫院→中西里→魚寮→大城→永和村→西港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線（經二林）}}'''
|-
|西港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|西港→大城→二林站→草湖站→萬興→挖仔→溪湖站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西港
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→溪湖交流道→溪湖站→挖仔→萬興→草湖站→彰化監獄→二林站→基督教醫院→中西里→魚寮→大城→永和村→西港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經二林）}}'''&lt;br&gt;不停中港轉運站
|-
|西港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|西港→大城→二林站→草湖站→萬興→挖仔→溪湖站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西港
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→溪湖交流道→溪湖站→西勢里→埤頭站→路口厝站→大灣仔→竹塘站→土庫村→九塊厝站→潭墘村→大城→永和村→西港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線（經竹塘）}}'''
|-
|西港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|西港→大城→九塊厝站→竹塘站→路口厝站→埤頭站→溪湖站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1632}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW74.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→草屯→竹山
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→頂茄荖→草屯→中興新村→南投監理站→南投站→濁水→消防署訓練中心(紫南宮)→山腳→延平→竹山
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|竹山→草屯→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TW PHW74.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|竹山→山腳→消防署訓練中心(紫南宮)→濁水→南投→南投監理站→中興新村→草屯→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;8&quot;|'''{{Red|1633}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港→扶朝→土間厝→顏厝寮→水林→尖山→大溝→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→箔子寮→廣溝厝→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線（經尖山）}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|三條崙→箔子寮→下崙→口湖→水林→北港→元長→土庫→虎尾科技大學→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港→扶朝→土間厝→王厝寮→水林→大山村→食水堀→宜梧→梧北村→過港村→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→箔子寮→廣溝厝→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經宜梧村）}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|三條崙→箔子寮→下崙→口湖→梧北村→宜梧→水林→北港→元長→土庫→虎尾科技大學→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線 台北至北港班次}}'''
|-
|四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|北港→新街→元長→土庫→虎尾科技大學→斗南交流道→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→土庫→新興→秀潭→子茂→元長→西庄→草湖→新街→北港武德宮→北港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線 台北至北港班次}}'''&lt;br&gt;不停中港轉運站
|-
|四湖鄉→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|北港→元長→土庫→虎尾科技大學→西螺→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1635}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→虎尾→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→大屯→馬光→褒忠→月眉→復興→東勢圖書館→四湖
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|四湖鄉→虎尾→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|四湖→東勢圖書館→褒忠→馬光→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→虎尾→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→西螺→斗南交流道→平和橋→虎尾科技大學→大屯→馬光→褒忠→月眉→復興→東勢→龍潭→五榔→光華村→臺西→安南宮→東庄寮→頂湖→四湖→東羊稠→羊稠厝→下飛沙→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停中港轉運站&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|四湖鄉→虎尾→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|三條崙→下飛沙→四湖→臺西→東勢→褒忠→虎尾科技大學→西螺→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1636}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→五塊厝→大有廟口→麥寮→頂新興→崙豐→五條港→臺西→四湖→東羊稠→羊稠厝→下飛沙→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|四湖鄉→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|三條崙→下飛沙→四湖→臺西→崙豐→麥寮→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→五塊厝→大有廟口→麥寮→安南→東勢圖書館→四湖
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線 臺北至四湖站班次}}'''
|-
|四湖鄉→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|四湖→東勢圖書館→麥寮→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→豐榮國小→橋頭→沙崙後→麥寮→安南→東勢圖書館→四湖→東羊稠→羊稠厝→下飛沙→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Orange|C線（經橋頭）}}'''
|-
|四湖鄉→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|三條崙→下飛沙→四湖→東勢圖書館→麥寮→沙崙後→橋頭→豐榮國小→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1637}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→西螺→林厝寮→四湖鄉
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→西螺→西螺轉運站→二崙→打牛湳→水汴頭→崙背→五塊厝→大有廟口→麥寮→頂新興→崙豐→五條港→臺西→蘇厝→林厝寮→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|四湖鄉→林厝寮→西螺→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|三條崙→林厝寮→臺西→崙豐→麥寮→崙背→水汴頭→二崙→西螺轉運站→西螺→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1638}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→朴子→東石
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→大林驛站→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→圍潭村→屯子頭→東石鄉公所
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|東石→朴子→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|東石鄉公所→屯子頭→朴子轉運站→安仁里→大林驛站→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|嘉義交流道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→朴子→東石
|嘉義交流道→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→圍潭村→屯子頭→東石鄉公所
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;（於嘉義交流道轉乘1618往返台北）&lt;br&gt;（不單獨售票）
|-
|東石→朴子→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義交流道
|東石鄉公所→屯子頭→朴子轉運站→安仁里→嘉義交流道
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1639}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→布袋
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中港轉運站→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→東崙村→過溝→卿雲廟→布袋
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|布袋→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|布袋→卿雲廟→過溝→東崙村→朴子轉運站→安仁里→中港轉運站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|嘉義交流道→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→布袋
|嘉義交流道→後潭→太保→縣政府→長庚醫院→大槺榔→朴子轉運站→港漧國小→東崙村→過溝→卿雲廟→布袋
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;（於嘉義交流道轉乘1618往返台北）&lt;br&gt;（不單獨售票）
|-
|布袋→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→嘉義交流道
|布袋→卿雲廟→過溝→東崙村→朴子轉運站→安仁里→嘉義交流道
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1650}}'''
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→口湖→三條崙
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港→扶朝→土間厝→王厝寮→顏厝寮→水林→尖山→大溝→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→萡子寮→廣溝厝→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|三條崙→口湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|三條崙→下崙→口湖→水林→北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→口湖→三條崙
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線 高雄至北港班次}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|三條崙→口湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→口湖→三條崙
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港→扶朝→土間厝→王厝寮→顏厝寮→水林→大山村→食水堀→宜梧→梧北村→過港村→拔拉腳→口湖→頂口湖→下崙→萡子寮→廣溝厝→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Yellow|D線（經宜梧村）}}'''
|-
|三條崙→口湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|三條崙→萡子寮→下崙→口湖→梧北村→宜梧→水林→北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1651}}'''
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖→三條崙
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港→好收→牛挑灣→四湖→東羊稠→羊稠村→下飛沙→三條崙
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|三條崙→四湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|三條崙→四湖→北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖→三條崙
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線 高雄至北港班次}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|三條崙→四湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→北港→四湖→三條崙
|建國客運站→中正站→楠梓站→岡山站→麻豆轉運站→嘉義交流道→南新→月眉國小→新港國中→北港
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線 於北港站轉乘往返三條崙}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|三條崙→四湖→北港→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|北港→新港國中→嘉義交流道→麻豆轉運站→岡山站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|-
|rowspan=&quot;6&quot;|'''{{Red|1652}}'''
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→彰化→鹿港→芳苑
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中港轉運站→中庄子→彰化縣原住民生活館→和調里→彰化站→精誠中學→崎溝子→鹿港站→漢寶站→王功站→芳苑站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|芳苑→鹿港→彰化→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|芳苑站→王功站→漢寶站→鹿港站→彰化交流道站→彰化站→中港轉運站→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→彰化→鹿港→芳苑
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中港轉運站→中庄子→彰化縣原住民生活館→和調里→彰化站→精誠中學→崎溝子→鹿港站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''&lt;{{Green|A線 台北至鹿港班次}}'''&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|芳苑→鹿港→彰化→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|鹿港站→彰化交流道站→彰化站→中港轉運站→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→彰化→鹿港→芳苑
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→中壢服務區→中庄子→彰化縣原住民生活館→和調里→彰化站→精誠中學→崎溝子→鹿港站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線 台北至鹿港班次}}'''&lt;br&gt;不停中港轉運站
|-
|芳苑→鹿港→彰化→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|鹿港站→彰化交流道站→彰化站→中壢服務區→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1657}}'''
|高鐵臺中站→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→南投
|高鐵臺中站→頂茄荖→草屯商工→寶島時代村→草屯→帝爺廟→中興新村→中正中學路口→光明里→光明文獻路口→公訓所中訓中心→田園街→中興國中→軍功里→民族路→南投站→稅捐處
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|南投→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→高鐵臺中站
|稅捐處→南投→民族路→軍功里→中興國中→田園街→公訓所中訓中心→省訓團→光明文獻路口→光明里→中正中學路口→中興新村→帝爺廟→草屯→寶島時代村→草屯商工→頂茄荖→高鐵臺中站
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1660}}'''
|板橋（板橋客運站）→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→高雄
|板橋客運站→中和站→三峽站→中港轉運站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
| rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;欲往高雄或板橋之乘客，需在中港轉運站換乘他車。(座位號碼延續上班車)
|-
|高雄→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→板橋（板橋客運站）
|建國客運站→中正站→中港轉運站→三峽站→中和站→板橋客運站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1661}}'''
|宜蘭地區轉運站→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→桃園國際機場
|羅東轉運站→宜蘭轉運站→礁溪轉運站→桃園長庚轉運站→經國轉運站→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭地區轉運站
|桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→經國轉運站→桃園長庚轉運站→礁溪轉運站→宜蘭轉運站→羅東轉運站
|-
|宜蘭地區轉運站→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→桃園國際機場
|羅東轉運站→宜蘭轉運站→礁溪轉運站→桃園機場第二航廈→桃園機場第一航廈
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站、經國轉運站（行駛五楊高架）
|-
|桃園國際機場→[[檔案:TWHW2.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭地區轉運站
|桃園機場第一航廈→桃園機場第二航廈→礁溪轉運站→宜蘭轉運站→羅東轉運站
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1662}}'''
|桃園→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→松山機場
|大林延平路口→桃鶯路口→宋天宮→成功路口→鎮三街口→春日路口→慈文路口→經國麗品→大興西新埔六街口→中正藝文特區→中正同德十一街口→尊爵飯店→經國轉運站→高公局→馬偕醫院→華泰飯店→捷運行天宮站→臺北大學（臺北校區）→松山機場
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;經國轉運站停靠站外路邊月台，不停靠站內國道客運月台
|-
|松山機場→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→桃園
|松山機場→臺北大學（臺北校區）→捷運行天宮站→華泰飯店→馬偕醫院→高公局→經國轉運站→尊爵飯店→中正同德十一街口→中正藝文特區→大興西新埔六街口→經國麗品→慈文路口→春日路口→鎮三街口→成功路口→宋天宮→桃鶯路口→大林延平路口
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1665}}'''
|新店→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭市
|捷運大坪林站→捷運景美站→公館→礁溪轉運站→宜蘭轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|宜蘭市→礁溪→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→新店
|宜蘭轉運站→礁溪轉運站→師大分部→捷運景美站→捷運大坪林站
|-
|新店→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→宜蘭市
|捷運大坪林站→捷運景美站→公館→宜蘭轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停礁溪轉運站
|-
|宜蘭市→[[檔案:TWHW5.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3a.svg|20px]]→新店
|宜蘭轉運站→師大分部→捷運景美站→捷運大坪林站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1667}}'''
|臺北市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺中市
|市府轉運站→捷運六張犁站→捷運景美站→新店站→三峽站→龍潭轉運站→朝馬站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''
|-
|臺中市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺北市
|朝馬站→龍潭轉運站→三峽站→新店站→捷運景美站→捷運六張犁站→市府轉運站
|-
|臺北市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺中市
|捷運景美站→新店站→三峽站→朝馬站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線 捷運景美站至臺中班次}}'''&lt;br&gt;不停龍潭運動公園
|-
|臺中市→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→臺北市
|朝馬站→三峽站→新店站→捷運景美站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1837}}'''
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線（經林口交流道）}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→桃園長庚轉運站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站
|-
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南
|臺北轉運站→重陽站→朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站
|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;不停桃園長庚轉運站&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛&lt;br&gt;（返程暫停營運）
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1838}}'''
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線（經林口交流道）}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站→桃園長庚轉運站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站
|-
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺北轉運站→重陽站→西螺→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經西螺交流道）}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|建國客運站→中正站→楠梓站→西螺→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1839}}'''
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東
|臺北轉運站→重陽站→朝馬站→九如交流道→九如衛生所→和興→監理站→屏東中學→縣政府→屏東轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|屏東轉運站→縣政府→屏東中學→監理站→和興→九如衛生所→九如交流道→朝馬站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站
|-
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東
|臺北轉運站→重陽站→西螺→西螺轉運站→九如交流道→九如衛生所→和興→監理站→屏東中學→縣政府→屏東轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經西螺交流道）}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|屏東轉運站→縣政府→屏東中學→監理站→和興→九如衛生所→九如交流道→西螺→西螺轉運站→啟聰學校→民族重慶路口→昌吉重慶路口→捷運大橋頭站→涼州重慶路口→民生重慶路口→朝陽公園→圓環→臺北轉運站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1862}}'''
|桃園→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|桃園站→中壢客運中壢總站→中壢祐民醫院→朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→桃園
|建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站→中壢祐民醫院→青果市場→舊社→第一銀行→中壢聯合辦公大樓→內壢火車站→桃園醫院→武陵高中→桃園站
|-
|桃園→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|桃園站→中壢客運中壢總站→中壢祐民醫院→西螺→西螺轉運站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線（經西螺交流道）}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→桃園
|建國客運站→中正站→楠梓站→西螺→西螺轉運站→中壢祐民醫院→青果市場→舊社→第一銀行→中壢聯合辦公大樓→內壢火車站→桃園醫院→武陵高中→桃園站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1871}}'''
|臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南
|臺中車站→中山站→朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中
|臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站→捷運市政府站→何厝→頂何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站→國軍英雄館
|-
|臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺南
|朝馬站→永康轉運站→北臺南→六甲頂→延平市場→臺南轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;朝馬至臺南班次&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|臺南→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中
|臺南轉運站→永康轉運站→朝馬站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{Red|1872}}'''
|臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|臺中車站→中山站→朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中
|建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站→捷運市政府站→何厝→頂何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站→國軍英雄館
|-
|臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→高雄
|朝馬站→楠梓站→捷運苓雅運動園區站→大順三路口→建國客運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Green|A線}}'''&lt;br&gt;朝馬至高雄班次&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|高雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中
|建國客運站→中正站→楠梓站→朝馬站
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|1873}}'''
|臺中→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→屏東
|臺中車站→中山站→朝馬站→九如交流道→九如衛生所→和興→監理站→屏東中學→縣政府→屏東轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;原[[國光客運]]路線，2025年9月8日起接駛
|-
|屏東→[[檔案:TWHW3.svg|20px]]→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺中
|屏東轉運站→縣政府→屏東中學→監理站→和興→九如衛生所→九如交流道→朝馬站→捷運市政府站→何厝→頂何厝→科學博物館→民權路口→臺中教育大學→臺中州廳→臺中車站→國軍英雄館
|-
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|7000D}}'''
|斗六→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→臺北
|斗六火車站→正心中學→大美→莿桐→西螺→桃園長庚轉運站→重陽站→長元西街口→成淵高中→臺北轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|僅D線&lt;br&gt;原[[日統客運]]路線，2023年2月1日起接駛
|-
|臺北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→斗六
|臺北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→西螺→莿桐→大美→正心中學→斗六火車站
|-
|rowspan=&quot;4&quot;|'''{{red|7005}}'''
|民雄→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→台北
|民雄→山子腳→中正大學→慈濟醫院→大林站→斗南二站→斗南站→西螺→桃園長庚轉運站→重陽站→台北轉運站
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Red|主線}}'''&lt;br&gt;原[[日統客運]]路線，2023年1月16日起接駛&lt;ref&gt;{{cite web |title=本公司自112年1月16日(一)起接駛日統客運 「【7005】臺北市-國道1號-民雄」國道客運路線 |url=https://www.ubus.com.tw/News/Announcement/1132}}&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;（暫停營運）
|-
|台北→[[檔案:TWHW1.svg|20px]]→民雄
|台北轉運站→重陽站→桃園長庚轉運站→西螺→斗南站→斗南二站→大林站→慈濟醫院→中正大學→山子腳→民雄
|-
|民雄→西螺
|民雄→山子腳→中正大學→慈濟醫院→大林站→斗南二站→斗南站→西螺
|rowspan=&quot;2&quot;|'''{{Blue|B線}}'''&lt;br&gt;原[[日統客運]]路線，2023年1月16日起接駛&lt;br&gt;（並班轉乘臺北）
|-
|西螺→民雄
|西螺→斗南站→斗南二站→大林站→慈濟醫院→中正大學→山子腳→民雄
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|公路客運}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|路線編碼
!|營運區間
!|備註
|-
|'''{{red|1121}}'''
|花蓮火車站－光復（每日11班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2024年8月21日起接駛。
|-
|'''{{red|1122}}'''
|花蓮火車站－瑞穗（每日2班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2024年12月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1123}}'''
|花蓮新站－花蓮總站－花蓮機場－花蓮新站
|原[[花蓮客運]]路線，於2024年12月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1125}}'''
|光復火車站－豐濱行經（行經台11甲線）
|原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1128}}'''
|四維高中－月眉－豐田火車站（每日8班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2023年12月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1129}}'''
|花蓮－太魯閣
|原[[花蓮客運]]路線，於2023年4月23日起接駛。
|-
|'''{{red|1130}}'''
|玉里－富里（每日5班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1132}}'''
|花蓮－崇德
|原[[花蓮客運]]路線，於2023年4月23日起接駛。
|-
|'''{{green|1132A}}'''
|花蓮－崇德（繞駛四維高中）
|
|-
| '''{{red|1133}}'''
|花蓮火車站－天祥（每日一班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2023年12月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1135}}'''
|瑞穗－玉里（行經193縣道上的德武、春日、松浦、高寮、樂合）
|原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。
|-
|'''{{green|1135A}}'''
|瑞穗－玉里－玉里榮民醫院
|
|-
|'''{{red|1137}}'''
|光復－富里
|原[[花蓮客運]]路線，2022年6月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1139}}'''
|花蓮火車站－壽豐
|原[[花蓮客運]]路線，2023年5月20日起接駛。
|-
|'''{{blue|1139B}}'''
|花蓮火車站－壽豐（繞駛四維高中）
|
|-
|'''{{green|1139C}}'''
|花蓮火車站－壽豐
|
|-
| '''{{red|1140}}'''
|花蓮火車站－靜浦
|原[[花蓮客運]]路線，於2023年12月20日起接駛。
|-
| '''{{red|1141}}'''
|花蓮火車站－臺中（梨山）（每日一班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2024年4月9日起接駛。
|-
|'''{{red|1142}}'''
|光復－玉里（每日4班）
|原[[花蓮客運]]路線，於2024年12月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1143}}'''
|瑞穗－紅葉
|原[[花蓮客運]]路線，於2022年6月1日起接駛。
|-
|'''{{red|1145}}'''
|花蓮火車站－成功
|原[[花蓮客運]]路線，2023年4月11日起接駛。
|-
|'''{{red|1666}}'''
|臺西－高鐵雲林站
|原[[臺西客運]]'''{{red|0701}}'''臨時路線營運至2024年3月31日止，自2024年4月1日起改制正式路線編號'''{{red|1666}}'''接續營運
|-
|'''{{green|1666A}}'''
|臺西－高鐵雲林站（繞駛下崙）
|
|}
{{HideF}}{{clear}}

===[[w:臺中市公車|臺中市公車]]===
*部分路線亦提供&lt;span style=&quot;color:#2894FF;&quot;&gt;'''Wi-Fi連線服務'''&lt;/span&gt;
*目前可以使用一卡通、悠遊卡及icash 2.0 愛金卡，依里程計費，臺中市市民享有刷卡10公里免費，且全票票價上限10元、半票票價上限10元之優惠，非臺中市民全票刷卡上車扣款15元，投幣20元，半票則為11元，超過基本里程8公里則下車刷卡時扣款。
{{HideH|一般路線  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|路線編碼
!|營運區間
|-
|'''{{red|3}}'''
|東山高中－新烏日車站
|-
|'''{{red|23⚡️}}'''
|中科管理局(中科路)－中興東南路口
|-
|'''{{red|50}}'''
|文英兒童公園－921地震教育園區
|-
|'''{{red|56}}'''
|新光里(新福路)－烏日長壽公園
|-
|'''{{green|56延}}'''
|育賢立功路口→烏日長壽公園
|-
|'''{{red|59}}'''
|國軍英雄館－舊正社區停車場
|-
|'''{{red|61}}'''
|太平－大雅
|-
|'''{{red|63⚡️}}'''
|翁子－國安社區(宜寧中學)
|-
|'''{{red|73}}'''
|統聯轉運站－文英兒童公園
|-
|'''{{red|75}}'''
|中科管理局(中科路)－國軍英雄館(不經台中榮總)
|-
|'''{{blue|75副}}'''
|中科管理局(中科路)－國軍英雄館
|-
|'''{{red|77}}'''
|中科管理局－潭子聯合辦公大樓
|-
|'''{{red|79}}'''
|中科管理局(中科路)－建國南文心南路口
|-
|'''{{red|81}}'''
|統聯轉運站－臺中車站－太平
|-
|'''{{red|85⚡️}}'''
|新光里(新福路)－太原車站－一江橋
|-
|'''{{red|159}}'''
|高鐵臺中站－台中公園
|-
|'''{{red|241}}'''
|臺中刑務所演武場－吉星社區
|-
|'''{{red|242}}'''
|高鐵臺中站－吉星社區
|-
|'''{{red|300⚡️}}'''('''{{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}}''')
|靜宜大學－臺中車站－靜宜大學
|-
|'''{{red|301⚡️}}'''
|靜宜大學－新光里(新福路)
|-
|'''{{red|303⚡️}}'''
|大勇四維東路口－新民高中
|-
|'''{{red|308⚡️}}'''
|關連工業區－新光里(新福路)
|-
|'''{{blue|308副⚡️}}'''
|大勇四維東路口－新光里(新福路)
|-
|'''{{blue|308副繞⚡️}}'''
|新光里(新福路)－大勇四維東路口
|-
|'''{{red|309⚡️}}'''
|臺中車站－大勇四維東路口
|-
|'''{{red|310⚡️}}'''
|臺中車站－臺中港旅客服務中心
|-
|'''{{green|310區1}}'''
|靜宜大學-臺中車站－臺中港旅客服務中心
|-
|'''{{green|310區2}}'''
|台中港旅客服務中心-臺中車站－靜宜大學
|-
|'''{{red|326⚡️}}'''
|靜宜大學－新民高中
|-
|'''{{red|351}}'''
|統聯轉運站－臺中工業區
|-
|'''{{red|354}}'''
|東海路思義教堂－水湳轉運中心
|-
|'''{{red|675}}'''
|龍津高中－水湳轉運中心
|-
|'''{{red|958}}'''
|豐原轉運中心－臺中車站
|-
|'''{{green|綠2}}'''
|新光里(新福路)－捷運文心森林公園站&lt;ref&gt;{{cite news |url=https://udn.com/news/story/7325/5346464|title=中捷通車後 800、53路公車將調整成「綠一到綠三」|work=聯合報|date=2021-03-26}}&lt;/ref&gt;
|-
|'''{{green|綠3⚡️}}'''
|省議會－台中市議會－省議會
|-
|'''{{green|綠4}}'''
|宜寧中學－捷運文心中清站－宜寧中學
|}
{{HideF}}{{clear}}

===[[w:高雄市公車|高雄市公車]]===
*電子票證目前可以使用一卡通、悠遊卡、icash2.0 愛金卡
*全路線車輛提供一車雙機（所有車門皆有裝設刷卡機）服務
*亦有提供租用市公車車輛之相關租車業務
{{HideH|一般路線  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|路線編碼
!|營運區間
|-
|'''{{blue|11}}'''
|瑞豐站（武營路）－鼓山高中
|-
|'''{{blue|25}}'''
|瑞豐站（瑞隆路）－歷史博物館（高雄國際會議中心）
|-
|'''{{blue|26}}'''
|{{purple|A}}：瑞豐站（瑞隆路）－高醫（高雄醫學大學）&lt;br&gt;{{purple|B}}：瑞豐站（瑞隆路）－高醫（高雄醫學大學）
|-
|'''{{blue|82}}'''
|瑞豐站（瑞隆路）－三山國王廟
|-
|'''{{blue|83}}'''
|中崙社區－高雄車站（中山路）
|-
|'''{{green|百貨幹線（100）}}'''
|{{purple|正線}}：瑞豐站（瑞隆路）－博愛路口（漢神巨蛋）&lt;br&gt;{{purple|區間}}：瑞豐站（瑞隆路）－大遠百百貨（捷運三多商圈站）
|-
|'''前鎮燕巢城市快線（E09）'''
|{{purple|A}}：捷運草衙站－高師大燕巢校區（歸燕食巢）&lt;br&gt;{{purple|B}}：捷運草衙站－樹德科技大學（校區）&lt;br&gt;{{purple|區間}}：捷運衛武營站－樹德科技大學（校區）
|}
{{HideH|高雄市公車調度場站}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|站名
!|站址
!|備註
|-
|瑞豐站
|高雄市前鎮區瑞隆路78號
|與[[東南客運]]共用
|-
|}
{{HideF}}{{HideF}}{{clear}}

===[[w:桃園市公車|桃園市公車]]===
*目前可以使用悠遊卡、一卡通及icash 2.0 愛金卡。
{{HideH|一般路線  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|路線編碼
!|營運區間
|-
|'''{{紅|NL 北環線}}'''
|八德轉運站－桃園巨蛋
|-
|'''{{紅|12 大湳長庚幹線}}'''
|八德－桃園長庚轉運站
|-
|'''{{red|168⚡️}}'''
|桃園後火車站－內壢復興宮
|-
|'''{{green|168A⚡️}}'''
|桃園後火車站－內壢復興宮(經龜山工業區)
|-
|'''{{red|208}}'''
|捷運高鐵桃園站－八德
|-
|'''{{green|208A}}'''
|捷運高鐵桃園站－八德(經大湳)
|-
|'''{{red|213}}'''
|桃園車站－長庚醫院站(經樹人路、虎頭山環保公園)
|-
|'''{{Red|267}}'''
|八德－捷運鶯桃福德站
|-
|'''{{red|706}}'''
|桃園火車站－桃園國際機場
|-
|'''{{green|706A}}'''
|桃園火車站－桃園國際機場(經大園)
|-
|'''{{blue|706B}}'''
|桃園國際機場－桃園火車站(經諾富特旅館)
|-
|'''{{red|709}}'''
|平鎮－龍潭－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{green|709A}}'''
|龍潭－捷運永寧站
|-
|'''{{blue|709B}}'''
|平鎮－龍潭－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{red|713}}'''
|八德(經建國公園)－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{red|715}}'''
|八德(經義勇街與陸光四村)－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{red|716}}'''
|八德轉運站－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{red|717}}'''
|龍岡圓環－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{紅|725A}}'''
|平鎮分局－經中科院－永寧轉運站(捷運永寧站)
|-
|'''{{red|728}}'''
|八德－捷運三重國小站
|}
{{HideF}}{{clear}}

===[[w:花蓮縣公車|花蓮縣市區公車]]===
*目前僅能使用一卡通及悠遊卡。
{{HideH|一般路線  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|路線編碼
!|營運區間
|-
|'''{{red|308}}'''
|花蓮轉運站－七星潭
|-
|'''{{green|308A}}'''
|花蓮轉運站－民意社區
|-
|'''{{red|310}}'''
|花蓮轉運站－天祥
|-
|'''{{red|311}}'''
|花蓮轉運站－美崙
|-
|'''{{green|311A}}'''
|花蓮轉運站－花蓮機場
|}
{{HideF}}{{clear}}

===[[w:雲林縣公車|雲林縣公車]]===
*因[[雲林客運]]司機嚴重不足，自2024年1月1日起接駛以下路線
*路線採分段收費，上下車都要刷卡，可使用多卡通電子票證。
*1段票20元，'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線全程1段票計費，'''{{red|201}}'''路線則以2段票計費。
{{HideH|一般路線  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!路線編碼||營運區間||備註
|-
|{{red|'''101'''}}||[[w:斗六棒球場|斗六棒球場]]－[[斗六車站|斗六火車站]]－受天宮||
{{small|路線全長7.4公里，共13個停靠站，單趟行駛時間約35分鐘。}}
|-
|{{red|'''102'''}}||台電公司雲林區處－[[斗六車站|斗六火車站]]－崙仔集會所||
{{small|路線全長12.8公里，共15個停靠站，單趟行駛時間約40分鐘。}}
|-
|{{red|'''201'''}}||[[高鐵雲林站]]－[[斗六車站|斗六火車站]]－[[w:國立雲林科技大學|雲林科技大學]]||
{{small|路線全長18.6公里，共12個停靠站，單趟行駛時間約45分鐘。}}
|-
|}
{{HideF}}{{clear}}

===[[w:大台南公車|大台南公車]]===
*2025年1月3日起投入[[W:大台南公車|大台南公車]]路線營運。
{{HideH|一般路線  [[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
{| class=&quot;wikitable&quot;
|-
!|路線編碼
!|營運區間
!|備註
|-
|{{color|#9900FF|'''0左'''⚡️}}
|臺南火車站（成功路）－臺南火車站（成功路）
|
*逆時針循環線（先經公園路）。
*2025年8月21日接駛原[[府城客運]]路線。
|-
|{{color|#9900FF|'''0右'''⚡️}}
|臺南火車站（成功路）－臺南火車站（成功路）
|
*順時針循環線（先經小東路）。
*2025年8月21日接駛原[[府城客運]]路線。
|-
|{{color|#9900FF|'''6'''⚡️}}
|仁德轉運站－龍崗國小
|
*部分班次延駛統聯客運永康站。
*2025年4月16日接駛原[[府城客運]]路線。
|-
|{{color|#9900FF|'''6區間車'''⚡️}}
|臺南火車站（中山路）－龍崗國小
|
*2025年4月16日接駛原[[府城客運]]路線。
|-
|{{color|#9900FF|'''9'''}}
|臺南轉運站－東溪埔寮福安宮
|
*部分班次繞駛公親里。
*2025年1月3日接駛原[[府城客運]]路線。
|-
|{{color|#9900FF|'''10'''}}
|臺南轉運站－鹿耳門天后宮
|
*2025年7月1日接駛原[[府城客運]]路線。
|-
|{{color|#9900FF|'''25'''⚡️}}
|省躬國小－奇美醫院
|
*2026年8月21日正式通車。
|-
|{{color|#9900FF|'''103'''⚡️}}
|聖母廟（城安路）－後壁厝
|
*部分班次繞駛中華醫事科技大學校內停靠。
*2026年3月25日接駛原[[府城客運]]3路並改制為都會公車。
|-
|{{color|#9900FF|'''103副線'''⚡️}}
|聖母廟（城安路）－統聯客運永康站
|
*2026年3月25日接駛原[[府城客運]]3路並改制為都會公車。
|-
|{{color|#9900FF|'''103區間車'''⚡️}}
|聖母廟（城安路）－臺南火車站（中山路）
|
*2026年3月25日接駛原[[府城客運]]3路並改制為都會公車。
|-
|{{color|#9900FF|'''905'''}}
|烏竹三千宮－聖母廟（城安路）
|
*2025年3月7日試營運，3月17日正式通車。
|}
{{HideF}}{{clear}}

== 使用車種 ==
&lt;!-- 慎告：車輛請以品牌區分，嚴禁使用甲乙車輛區分。 --&gt;

=== {{flag|瑞典}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)(臺灣總代理：永德福汽車)]] ===
{{HideH|SCANIA K380IB4X2NB}}
*車體廠：鉅巃車體
*引擎：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]DC1213 (EURO 5)
**排氣量：11,705cc
**最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279kW)/1800rpm
**最大扭力：193.9kg-m/1100~1350rpm
*變速：GR875R Opticruise八速自手排
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2011
*領牌年度：2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(2012)(30輛)：'''{{green|KKA-1566~KKA-1576、KKA-1680~KKA-1690、KKA-1778~KKA-1788}}'''
*分類：甲類大客車
*換牌一覽：&lt;br&gt;{{red|'''035-XX'''}}→{{green|'''KKA-1566'''}}&lt;br&gt;{{red|'''036-XX'''}}→{{green|'''KKA-1567'''}}&lt;br&gt;{{red|'''037-XX'''}}→{{green|'''KKA-1568'''}}&lt;br&gt;{{red|'''038-XX'''}}→{{green|'''KKA-1569'''}}&lt;br&gt;{{red|'''039-XX'''}}→{{green|'''KKA-1570'''}}&lt;br&gt;{{red|'''040-XX'''}}→{{green|'''KKA-1571'''}}&lt;br&gt;{{red|'''041-XX'''}}→{{green|'''KKA-1572'''}}&lt;br&gt;{{red|'''042-XX'''}}→{{green|'''KKA-1573'''}}&lt;br&gt;{{red|'''043-XX'''}}→{{green|'''KKA-1575'''}}&lt;br&gt;{{red|'''045-XX'''}}→{{green|'''KKA-1576'''}}&lt;br&gt;{{red|'''046-XX'''}}→{{green|'''KKA-1680'''}}&lt;br&gt;{{red|'''047-XX'''}}→{{green|'''KKA-1681'''}}&lt;br&gt;{{red|'''048-XX'''}}→{{green|'''KKA-1682'''}}&lt;br&gt;{{red|'''049-XX'''}}→{{green|'''KKA-1683'''}}&lt;br&gt;{{red|'''050-XX'''}}→{{green|'''KKA-1685'''}}&lt;br&gt;{{red|'''051-XX'''}}→{{green|'''KKA-1686'''}}&lt;br&gt;{{red|'''052-XX'''}}→{{green|'''KKA-1687'''}}&lt;br&gt;{{red|'''053-XX'''}}→{{green|'''KKA-1688'''}}&lt;br&gt;{{red|'''055-XX'''}}→{{green|'''KKA-1689'''}}&lt;br&gt;{{red|'''056-XX'''}}→{{green|'''KKA-1690'''}}&lt;br&gt;{{red|'''057-XX'''}}→{{green|'''KKA-1778'''}}&lt;br&gt;{{red|'''058-XX'''}}→{{green|'''KKA-1779'''}}&lt;br&gt;{{red|'''059-XX'''}}→{{green|'''KKA-1780'''}}&lt;br&gt;{{red|'''060-XX'''}}→{{green|'''KKA-1781'''}}&lt;br&gt;{{red|'''061-XX'''}}→{{green|'''KKA-1782'''}}&lt;br&gt;{{red|'''062-XX'''}}→{{green|'''KKA-1783'''}}&lt;br&gt;{{red|'''063-XX'''}}→{{green|'''KKA-1785'''}}&lt;br&gt;{{red|'''065-XX'''}}→{{green|'''KKA-1786'''}}&lt;br&gt;{{red|'''066-XX'''}}→{{green|'''KKA-1787'''}}&lt;br&gt;{{red|'''067-XX'''}}→{{green|'''KKA-1788'''}}
*共計30輛，僅剩6輛
*'''統聯聯合巴士'''之車輛，已全數轉為綠牌
*'''已淘汰'''：{{green|'''KKA-1566~KKA-1576、KKA-1680、KKA-1682~KKA-1683、KKA-1687~KKA-1688、KKA-1778~KKA-1781、KKA-1783~KKA-1788'''}}
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(客運部)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:統聯客運 E09B 瑞典斯堪尼亞Scania SCANIA K400IB4X2NB高巴 521-U6.jpg|2013 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|521-U6}}'''
File:統聯客運KKB-1913行駛桃園市公車715路20241203.jpg|2013 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|KKB-1913}}'''
File:459-U5.jpg|2014 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|459-U5}}'''
File:統聯 鉅巃vs三坤.jpg|車體廠辨識方式：左為鉅巃，右為三坤；駕駛門把手樣式與車側方向燈數量各有不同之處
File:統聯客運 KKA-2637.jpg|2017 SCANIA K400IB4X2NB '''{{green|KKA-2637}}'''
File:統聯客運 KKB-1501 1663.jpg|2019 SCANIA K400IB4X2NB回遊號 '''{{green|KKB-1501}}'''
&lt;/gallery&gt;
*底盤：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞]]
*車體廠：三坤車體、鉅巃車體
*引擎：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]] DC1305 
**排氣量：12,740cc
**最大馬力：400[[W:馬力|HP]](294kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise八速自手排
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*出廠年分：2013~2017、2019
*領牌年度：2014~2020、2022、2024~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(78輛)：'''{{green|269-U5~279-U5、351-U5~361-U5、452-U5~462-U5、503-U5~523-U5、706-U5~715-U5、792-U5~802-U5、972-U5~982-U5}}'''&lt;br&gt;2015(66輛)：'''{{green|307-U6~317-U6、360-U6~370-U6、518-U6~528-U6、563-U6~569-U6、576-U6、580-U6}}'''(皆為三坤)、'''{{green|905-U3~907-U3}}'''(鉅巃)、'''{{green|913-U3~923-U3、FAB-310~FAB-321、FAB-326~FAB-329}}'''(皆為三坤)&lt;br&gt;2016(12輛)：'''{{green|FAB-662~FAB-665、FAB-667~FAB-670、FAB-672~FAB-677}}'''(皆為鉅巃)&lt;br&gt;2017(70輛)：'''{{green|KKA-1163~KKA-1173、KKA-1176~KKA-1186、KKA-1202~KKA-1212、KKA-1279~KKA-1289、KKA-1302~KKA-1312、KKA-1326~KKA-1331、KKA-1356~KKA-1363、KKA-1536~KKA-1539、KKA-1550~KKA-1551}}'''&lt;br&gt;2018(64輛)：'''{{green|KKA-2569~KKA-2579、KKA-2601~KKA-2611、KKA-2618~KKA-2628、KKA-2636~KKA-2638、KKA-2650~KKA-2656、KKA-2668、KKA-2670~KKA-2672、KKA-2679~KKA-2683、KKA-0006~KKA-0023}}'''&lt;br&gt;2019(47輛)：'''{{green|KKA-8150~KKA-8160、KKA-8238~KKA-8239、KKA-8282~KKA-8287、KKA-9805~KKA-9809、KKA-9975~KKA-9977、KKA-9980~KKA-9983、KKA-9986~KKA-9998、KKB-1501~KKB-1509}}'''&lt;br&gt;2022(1輛)：'''{{green|KKB-1971}}'''&lt;br&gt;2024(20輛)：'''{{green|KKB-2281~KKB-2285、KKB-2317~KKB-2320、KKB-2327~KKB-2332、KKB-2361、KKB-2366~KKB-2369、KKB-2378}}'''&lt;br&gt;2025(24輛)：'''{{green|KKB-2566~KKB-2571、KKB-2581~KKB-2589、KKB-2613~KKB-2616、KKB-2620~KKB-2627}}'''&lt;br&gt;2026(17輛)：'''{{green|KKB-2660~KKB-2666、KKB-2687、KKB-2689~KKB-2693、KKB-2699、KKB-2703~KKB-2708}}'''
*共計400輛，現有396輛
*換牌車輛一覽：&lt;br&gt;'''{{red|007-V5}}'''→'''{{green|KKA-0006}}'''&lt;br&gt;'''{{red|008-V5}}'''→'''{{green|KKA-0007}}'''&lt;br&gt;'''{{red|009-V5}}'''→'''{{green|KKA-0008}}'''&lt;br&gt;'''{{red|010-V5}}'''→'''{{green|KKA-0009}}'''&lt;br&gt;'''{{red|011-V5}}'''→'''{{green|KKA-0010}}'''&lt;br&gt;'''{{red|012-V5}}'''→'''{{green|KKA-0011}}'''&lt;br&gt;'''{{red|013-V5}}'''→'''{{green|KKA-0012}}'''&lt;br&gt;'''{{red|015-V5}}'''→'''{{green|KKA-0013}}'''&lt;br&gt;'''{{red|016-V5}}'''→'''{{green|KKA-0015}}'''&lt;br&gt;'''{{red|017-V5}}'''→'''{{green|KKA-0016}}'''&lt;br&gt;'''{{red|039-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0017}}'''&lt;br&gt;'''{{red|050-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0018}}'''&lt;br&gt;'''{{red|051-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0019}}'''&lt;br&gt;'''{{red|053-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0020}}'''&lt;br&gt;'''{{red|055-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0021}}'''&lt;br&gt;'''{{red|056-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0022}}'''&lt;br&gt;'''{{red|057-ZZ}}'''→'''{{green|KKA-0023}}'''&lt;br&gt;'''{{red|295-WW}}'''→'''{{green|KKA-0721}}'''→'''{{green|KKB-2569}}'''&lt;br&gt;'''{{red|296-WW}}'''→'''{{green|KKA-0722}}'''→'''{{green|KKB-2570}}'''&lt;br&gt;'''{{red|297-WW}}'''→'''{{green|KKA-0723}}'''→'''{{green|KKB-2571}}'''&lt;br&gt;'''{{red|176-V7}}'''→'''{{green|KKA-0725}}'''→'''{{green|KKB-2361}}'''&lt;br&gt;'''{{red|183-UU}}'''→'''{{green|KKA-8238}}'''&lt;br&gt;'''{{red|185-UU}}'''→'''{{green|KKA-8239}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5169}}'''→'''{{green|KKA-9975}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5170}}'''→'''{{green|KKA-9976}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5171}}'''→'''{{green|KKA-9977}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5188}}'''→'''{{green|KKA-9980}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5189}}'''→'''{{green|KKA-9981}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5190}}'''→'''{{green|KKA-9982}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5191}}'''→'''{{green|KKA-9983}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5192}}'''→'''{{green|KKA-9985}}'''→'''{{green|KKB-2378}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5193}}'''→'''{{green|KKA-9986}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5195}}'''→'''{{green|KKA-9987}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5163}}'''→'''{{green|KKA-9988}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5165}}'''→'''{{green|KKA-9989}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5166}}'''→'''{{green|KKA-9990}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5167}}'''→'''{{green|KKA-9991}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5168}}'''→'''{{green|KKA-9992}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5207}}'''→'''{{green|KKA-9993}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5208}}'''→'''{{green|KKA-9995}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5209}}'''→'''{{green|KKA-9996}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5210}}'''→'''{{green|KKB-1502}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5211}}'''→'''{{green|KKB-1503}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5212}}'''→'''{{green|KKB-1505}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5213}}'''→'''{{green|KKB-1506}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5215}}'''→'''{{green|KKB-1507}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5216}}'''→'''{{green|KKB-1508}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5217}}'''→'''{{green|KKB-1509}}'''&lt;br&gt;'''{{red|206-W2}}'''→'''{{green|KKB-1757}}'''→'''{{green|KKB-2687}}'''&lt;br&gt;'''{{red|207-W2}}'''→'''{{green|KKB-1758}}'''→'''{{green|KKB-2708}}'''&lt;br&gt;'''{{red|208-W2}}'''→'''{{green|KKB-1759}}'''→'''{{green|KKB-2706}}'''&lt;br&gt;'''{{red|209-W2}}'''→'''{{green|KKB-1760}}'''→'''{{green|KKB-2707}}'''&lt;br&gt;'''{{green|908-U3}}'''→'''{{green|KKB-1761}}'''→'''{{green|KKB-2626}}'''&lt;br&gt;'''{{red|001-V7}}'''→'''{{green|KKA-8257}}'''→'''{{green|KKB-1872}}'''→'''{{green|KKB-2581}}'''&lt;br&gt;'''{{red|189-UU}}'''→'''{{green|KKA-8253}}'''→'''{{green|KKB-1883}}'''→'''{{green|KKB-2568}}'''&lt;br&gt;'''{{red|005-V7}}'''→'''{{green|KKA-8260}}'''→'''{{green|KKB-1905}}'''→'''{{green|KKB-2582}}'''&lt;br&gt;'''{{red|290-WW}}'''→'''{{green|KKA-8263}}'''→'''{{green|KKB-1906}}'''→'''{{green|KKB-2567}}'''&lt;br&gt;'''{{red|498-VV}}'''→'''{{green|KKA-8261}}'''→'''{{green|KKB-1913}}'''→'''{{green|KKB-2583}}'''&lt;br&gt;'''{{red|289-WW}}'''→'''{{green|KKA-8262}}'''→'''{{green|KKB-1917}}'''→'''{{green|KKB-2566}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2639}}'''→'''{{green|KKB-1971}}'''&lt;br&gt;'''{{red|177-V7}}'''→'''{{green|KKB-2281}}'''&lt;br&gt;'''{{red|178-V7}}'''→'''{{green|KKB-2282}}'''&lt;br&gt;'''{{red|179-V7}}'''→'''{{green|KKB-2283}}'''&lt;br&gt;'''{{red|180-V7}}'''→'''{{green|KKB-2285}}'''&lt;br&gt;'''{{green|570-U6}}'''→'''{{green|KKB-2302}}'''→'''{{green|KKB-2665}}'''&lt;br&gt;'''{{green|571-U6}}'''→'''{{green|KKB-2303}}'''→'''{{green|KKB-2666}}'''&lt;br&gt;'''{{green|572-U6}}'''→'''{{green|KKB-2306}}'''→'''{{green|KKB-2625}}'''&lt;br&gt;'''{{green|573-U6}}'''→'''{{green|KKB-2307}}'''→'''{{green|KKB-2660}}'''&lt;br&gt;'''{{green|575-U6}}'''→'''{{green|KKB-2308}}'''&lt;br&gt;'''{{green|577-U6}}'''→'''{{green|KKB-2309}}'''→'''{{green|KKB-2661}}'''&lt;br&gt;'''{{green|578-U6}}'''→'''{{green|KKB-2310}}'''→'''{{green|KKB-2662}}'''&lt;br&gt;'''{{green|579-U6}}'''→'''{{green|KKB-2311}}'''→'''{{green|KKB-2663}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5172}}'''→'''{{green|KKA-9978}}'''→'''{{green|KKB-2312}}'''→'''{{green|KKB-2620}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-5173}}'''→'''{{green|KKA-9979}}'''→'''{{green|KKB-2313}}'''→'''{{green|KKB-2621}}'''&lt;br&gt;'''{{red|186-UU}}'''→'''{{green|KKA-8250}}'''→'''{{green|KKB-1873}}'''→'''{{green|KKB-2317}}'''&lt;br&gt;'''{{red|188-UU}}'''→'''{{green|KKA-8252}}'''→'''{{green|KKB-1880}}'''→'''{{green|KKB-2318}}'''&lt;br&gt;'''{{red|187-UU}}'''→'''{{green|KKA-8251}}'''→'''{{green|KKB-1899}}'''→'''{{green|KKB-2319}}'''&lt;br&gt;'''{{red|293-WW}}'''→'''{{green|KKA-8267}}'''→'''{{green|KKB-1910}}'''→'''{{green|KKB-2320}}'''&lt;br&gt;'''{{red|190-UU}}'''→'''{{green|KKA-8255}}'''→'''{{green|KKB-1900}}'''→'''{{green|KKB-2327}}'''&lt;br&gt;'''{{red|191-UU}}'''→'''{{green|KKA-8256}}'''→'''{{green|KKB-1911}}'''→'''{{green|KKB-2328}}'''&lt;br&gt;'''{{red|003-V7}}'''→'''{{green|KKA-8259}}'''→'''{{green|KKB-1915}}'''→'''{{green|KKB-2329}}'''&lt;br&gt;'''{{red|002-V7}}'''→'''{{green|KKA-8258}}'''→'''{{green|KKB-1901}}'''→'''{{green|KKB-2330}}'''&lt;br&gt;'''{{red|291-WW}}'''→'''{{green|KKA-8265}}'''→'''{{green|KKB-1922}}'''→'''{{green|KKB-2331}}'''&lt;br&gt;'''{{red|292-WW}}'''→'''{{green|KKA-8266}}'''→'''{{green|KKB-1923}}'''→'''{{green|KKB-2332}}'''&lt;br&gt;'''{{red|202-W2}}'''→'''{{green|KKB-2366}}'''&lt;br&gt;'''{{red|201-W2}}'''→'''{{green|KKB-2367}}'''&lt;br&gt;'''{{red|203-W2}}'''→'''{{green|KKB-2368}}'''&lt;br&gt;'''{{red|205-W2}}'''→'''{{green|KKB-2369}}'''&lt;br&gt;'''{{red|181-V7}}'''→'''{{red|KAC-902}}'''→'''{{green|KKB-2585}}'''&lt;br&gt;'''{{red|183-V7}}'''→'''{{green|KKB-2586}}'''&lt;br&gt;'''{{red|185-V7}}'''→'''{{green|KKB-2587}}'''&lt;br&gt;'''{{red|186-V7}}'''→'''{{red|KAC-3880}}'''&lt;br&gt;'''{{red|210-W2}}'''→'''{{red|KAB-0787}}'''→'''{{red|KAC-3881}}'''→'''{{green|KKB-2588}}'''&lt;br&gt;'''{{red|211-W2}}'''→'''{{red|KAB-0790}}'''→'''{{red|KAC-3882}}'''→'''{{green|KKB-2589}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAB-0791}}'''→'''{{green|KKB-2613}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAB-0793}}'''→'''{{green|KKB-2615}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAB-0795}}'''→'''{{green|KKB-2616}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAB-0792}}'''→'''{{green|KKB-2622}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2689}}'''→'''{{green|KKB-2623}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-839}}'''→'''{{red|KAC-3857}}'''→'''{{green|KKB-2689}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-797}}'''→'''{{red|KAC-3902}}'''→'''{{green|KKB-2690}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-798}}'''→'''{{green|KKB-2691}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-799}}'''→'''{{green|KKB-2692}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-800}}'''→'''{{green|KKB-2693}}'''&lt;br&gt;'''{{red|555-W2}}'''→'''{{red|KAB-0797}}'''→'''{{green|KKB-2699}}'''&lt;br&gt;'''{{red|556-W2}}'''→'''{{red|KAB-0801}}'''→'''{{green|KKB-2703}}'''&lt;br&gt;'''{{red|537-W2}}'''→'''{{red|KAC-805}}'''→'''{{green|KKB-2705}}'''*分類：甲類大客車
*大復康巴士：'''{{green|905-U3~907-U3、KKA-1357~KKA-1363、KKA-1536~KKA-1539、KKA-1550~KKA-1551、KKA-2668、KKA-2670~KKA-2672、KKA-2679~KKA-2683、KKA-8286~KKA-8287、KKA-9808~KKA-9809、KKA-9997~KKA-9998、KKB-1501、KKB-2623、KKB-2626}}'''
*四排椅：'''{{green|KKA-8238~KKA-8239、KKB-2317~KKB-2320、KKB-2327~KKB-2332、KKB-2566~KKB-2571、KKB-2581~KKB-2589、KKB-2613~KKB-2616、KKB-2622、KKB-2687、KKB-2689~KKB-2693、KKB-2706~KKB-2708}}'''
*'''{{green|505-U5}}'''火燒車，目前已繳牌
*'''{{green|KKA-9997~KKA-9998、KKB-1501}}'''為北花線回遊號塗裝，該塗裝為'''{{red|1663}}'''路線專用，但由於疫情導致'''{{red|1663}}'''路線虧損，自2022年2月至4月間[[統聯客運]]舉辦北花線回遊號塗裝車輛中山高快閃活動中套跑'''{{red|1610}}'''（台北-高雄）路線、'''{{red|1611}}'''（台北-台南）路線以及'''{{red|1619}}'''（台北-台中）路線
*2015年5月20日'''{{green|712-U5}}'''在國道1號南下334.6公里處追撞運菜車（已修復並重新上路）
*2016年2月14日'''{{green|510-U5}}'''在國道1號南下296公里處翻覆（已修復並重新上路）
*2016年8月11日'''{{green|462-U5}}'''在國道1號南下181公里處擦撞護欄（已修復並重新上路）
*2016年10月21日'''{{green|978-U5}}'''在國道1號南下198.8公里處追撞拖板車（已修復並重新上路）
*2020年2月6日'''{{green|KKA-9998}}'''（北花線回遊號）在蘇花改121公里處（台9與台9丁共用區間）與小貨車相撞（已修復並重新上路）
*2021年4月8日'''{{green|KKA-1203}}'''在行經小東路地下道時不慎誤入機車專用道，造成上層前一、二排座位及車頂毀損。
*2023年1月22日凌晨4點多，行駛'''{{red|1623}}'''路線之'''{{green|505-U5}}'''，經國一北上127.3K(頭屋－造橋路段)發生連環追撞事故火燒車，造成2死11傷(1名是'''{{green|505-U5}}'''駕駛員火燒身亡，1名是自用休旅客車副駕女乘客火燒身亡)
*歐盟五期環保引擎(EURO 5)
*2016年起引進之K400IB底盤為SCR廢氣排放環保系統，排氣量增加為12742cc。
*2017年中('''{{green|KKA-1356~KKA-1363、KKA-1536~KKA-1539、KKA-1550~KKA-1551}}''')及2018年起領牌車輛為配合法規加裝活動式安全窗
*'''{{green|KKB-2361、KKB-2369~KKB-2371}}'''為原[[中台灣客運]]車輛
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|208}}'''、'''{{red|709}}'''、'''{{green|709A}}'''、'''{{blue|709B}}'''、'''{{red|713}}'''、'''{{red|715}}'''、'''{{red|716}}'''、'''{{red|717}}'''、'''{{red|725}}'''路線：'''{{green|KKB-2586、KKB-2692、KKB-2699、KKB-2703~KKB-2705}}'''&lt;br&gt;'''{{red|706}}'''、'''{{green|706A}}'''、'''{{blue|706B}}'''路線：'''{{green|KKB-2585、KKB-2587~KKB-2589、KKB-2689~KKB-2691、KKB-2693}}'''&lt;br&gt;'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKA-1163~KKA-1165、KKA-1176}}'''
*'''雲林縣公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|713-U5~715-U5、FAB-662~FAB-665、FAB-667~FAB-668}}'''&lt;br&gt;'''{{red|1666}}'''路線：'''{{green|KKA-1360}}'''
*'''高雄市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|E09}}'''路線：'''{{green|518-U6~522-U6}}'''
*'''花蓮縣公車'''：'''{{green|KKA-9986~KKA-9987、KKA-9989~KKA-9996、KKB-1502~KKB-1503、KKB-2281~KKB-2285、KKB-2320、KKB-2327~KKB-2328、KKB-2361、KKB-2366~KKB-2369、KKB-2378、KKB-2566、KKB-2581~KKB-2582、KKB-2613~KKB-2616、KKB-2622~KKB-2623、KKB-2626、KKB-2687、KKB-2706}}'''
*'''{{red|1610}}'''路線、'''{{green|1862A}}'''路線：'''{{green|919-U3、921-U3~922-U3、523-U6~528-U6、563-U6~569-U6、FAB-329、FAB-669~FAB-670、FAB-675、KKA-1172、KKA-1178、KKA-1279~KKA-1289、KKA-1302~KKA-1312、KKA-1328~KKA-1331、KKA-1550~KKA-1551、KKA-2569~KKA-2579、KKA-2636~KKA-2638、KKA-2650~KKA-2656、KKA-0017、KKA-9980~KKA-9983、KKA-9988、KKA-9997、KKB-1501、KKB-1971}}'''
*'''{{red|1611}}'''路線、'''{{red|1628}}'''路線：'''{{green|977-U5、317-U6、362-U6、KKA-1167~KKA-1168、KKA-1170~KKA-1171、KKA-1173、KKA-1179~KKA-1186、KKA-1202~KKA-1203、KKA-1206~KKA-1208、KKA-2601~KKA-2608、KKA-2610~KKA-2611、KKA-2618~KKA-2628、KKA-2680~KKA-2681、KKA-9805~KKA-9807、KKA-9809、KKA-9998}}'''
*'''{{red|1612}}'''路線：'''{{green|KKA-9808}}'''
*'''{{red|1613}}'''路線：'''{{green|FAB-310~FAB-312、FAB-316~FAB-317、FAB-319}}'''
*'''{{red|1617}}'''路線、'''{{red|1619}}'''路線、'''{{red|1620}}'''路線、'''{{red|1623}}'''路線：'''{{green|905-U3~906-U3、276-U5~279-U5、351-U5~361-U5、452-U5、455-U5~460-U5、506-U5~509-U5、518-U5~519-U5、793-U5~802-U5、312-U6~315-U6、366-U6~370-U6、576-U6、580-U6、FAB-313、FAB-321、FAB-326~FAB-327、FAB-676、KKA-1169、KKA-1205、KKA-1211、KKA-1356~KKA-1358、KKA-2671~KKA-2672、KKA-2679、KKA-8150~KKA-8160、KKA-8282~KKA-8285、KKB-2625、KKB-2627、KKB-2660~KKB-2666}}'''
*'''{{red|1618}}'''路線、'''{{red|1633}}'''路線、'''{{red|1638}}'''路線、'''{{red|1639}}'''路線：'''{{green|706-U5~712-U5、978-U5~982-U5、FAB-315、FAB-328、KKA-1210、KKA-1363、KKA-1536~KKA-1537}}'''
*'''{{red|1623}}'''路線、'''{{red|1627}}'''路線：'''{{green|KKA-0009~KKA-0015、KKA-0018~KKA-0022}}'''
*'''{{red|1625}}'''路線：'''{{green|KKA-1361、KKA-2609}}'''
*'''{{red|1630}}'''路線：'''{{green|269-U5、272-U5~275-U5、503-U5、510-U5、512-U5、515-U5、520-U5~523-U5、KKA-1538、KKA-2670}}'''
*'''{{red|1632}}'''路線、'''{{red|7000}}'''路線：'''{{green|511-U5、513-U5、517-U5}}'''
*'''{{red|1633}}'''路線、'''{{red|1667}}'''路線、'''{{red|7000}}'''路線：'''{{green|307-U6~310-U6、361-U6、FAB-676~FAB-677、KKA-1166、KKA-1177、KKA-1212、KKA-1326~KKA-1327、KKB-1507~KKB-1509}}'''
*'''{{red|1635}}'''路線、'''{{red|1636}}'''路線、'''{{red|1637}}'''路線：'''{{green|913-U3~917-U3、KKA-1539}}'''
*'''{{red|1636}}'''路線、'''{{red|1650}}'''路線：'''{{green|918-U3}}'''
*'''{{red|1652}}'''路線：'''{{green|KKA-1359}}'''
*'''{{red|1657}}'''路線：'''{{green|KKB-2319}}'''
*'''{{green|1661A}}'''路線：'''{{green|KKA-0007~KKA-0008、KKA-0016、KKA-0023、KKA-1362、KKA-2668、KKA-8286~KKA-8287、KKA-9975、KKA-9977、KKB-2620~KKB-2621}}'''
*'''{{red|1662}}'''路線：'''{{green|KKA-8238~KKA-8239、KKB-1506、KKB-2329~KKB-2332、KKB-2567~KKB-2571、KKB-2583}}'''
*'''{{red|1665}}'''路線：'''{{green|KKA-0006}}'''
*'''{{red|1838}}'''路線：'''{{green|920-U3}}'''
*'''{{red|1839}}'''路線、'''{{red|1873}}'''路線：'''{{green|FAB-318}}'''
*'''{{red|1872}}'''路線：'''{{green|FAB-672~FAB-673}}'''
*'''備用(支援)組'''：'''{{green|453-U5、461-U5~462-U5、792-U5、972-U5、975-U5~976-U5、311-U6、316-U6、360-U6、363-U6、907-U3、923-U3、FAB-677、KKA-1209、KKA-9976、KKB-1505、KKB-2317~KKB-2318}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-2707~KKB-2708}}'''
*'''停用'''：'''{{green|270-U5~271-U5、973-U5、365-U6}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|505-U5、516-U5、KKA-2682~KKA-2683}}'''('''{{green|KKA-2682~KKA-2683}}'''移籍至[[中台灣客運]])
*[[豪泰客運]]亦購買同款車體
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|SCANIA K400IB4X2NB(遊覽部)}}
*底盤：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞]]
*車體廠：鉅巃車體、三坤車體
*引擎：[[W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]DC1305 
**排氣量：12,740cc
**最大馬力：400[[W:馬力|HP]](294kW)/1900rpm
**最大扭力：214.1kg-m/1000~1300rpm
*變速：GR875R Opticruise八速自手排
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*領牌年度：2013~2018、2020、2022~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(32輛)：'''{{red|001-V7~005-V7、007-V5~017-V5、183-UU~191-UU、289-WW~297-WW、498-VV}}'''(鉅巃)、'''{{red|548-WW}}'''(三坤)&lt;br&gt;2014(23輛)：'''{{red|039-ZZ、050-ZZ~051-ZZ、053-ZZ~057-ZZ、176-V7~180-V7、183-V7~185-V7、201-W2~209-W2}}'''(皆為鉅巃)&lt;br&gt;2015(5輛)：'''{{red|218-V5、572-W2~576-W2}}'''(皆為鉅巃)&lt;br&gt;2017(30輛)：'''{{red|KAA-5163~KAA-5173}}'''(鉅巃)、'''{{red|KAA-5188~KAA-5198}}'''(三坤)、'''{{red|KAA-5207~KAA-5217}}'''(鉅巃、三坤)&lt;br&gt;2018(30輛)：'''{{red|KAA-6759~KAA-6765、KAA-6767、KAA-6769~KAA-6771}}'''(皆為三坤)、'''{{red|KAA-6806~KAA-6808、KAA-6810~KAA-6817}}'''(皆為鉅巃)、'''{{red|KAA-6819~KAA-6822、KAA-6825~KAA-6827、KAA-6829~KAA-6831}}'''(皆為三坤)&lt;br&gt;2020(20輛換牌)：'''{{red|KAC-625~KAC-632、KAA-9516~KAA-9519、KAB-0791~KAB-0795、KAB-0797、KAB-0801、KAC-3880~KAC-3882}}'''&lt;br&gt;2022(15輛換牌)：'''{{red|KAC-780~KAC-785、KAC-787、KAC-790~KAC-792、KAC-797~KAC-800、KAC-3923~KAC-3925、KAC-3930}}'''&lt;br&gt;2023(16輛換牌)：'''{{red|KAC-805、KAC-810~KAC-812}}'''(鉅巃)、'''{{red|KAC-822~KAC-823、KAC-826、KAC-830~KAC-832、KAC-3931}}'''(三坤)、'''{{red|KAC-839、KAC-850~KAC-852}}'''&lt;br&gt;2024(25輛換牌)：'''{{red|KAC-853、KAC-860~KAC-863、KAC-871~KAC-877、KAC-879~KAC-880、KAC-882、KAC-886、KAC-890~KAC-895、KAC-900~KAC-905}}'''
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO 5)
*2016年起引進之K400IB底盤為SCR廢氣排放環保系統，排氣量增加為12742cc。
*共計195輛，現有100輛
*'''{{red|001-V7~005-V7、176-V7~186-V7、498-VV、KAA-5163~KAA-5173、KAA-5188~KAA-5198、KAA-5207~KAA-5217、KAB-0787、KAB-0790~KAB-0795、KAB-0797、KAB-0801、KAC-625~KAC-632}}'''為'''統聯聯合巴士'''之車輛（61輛）
*'''{{red|548-WW、218-V5}}'''為'''統聯客運'''之車輛（2輛）
*'''{{red|289-WW~297-WW、037-ZZ~039-ZZ、050-ZZ~057-ZZ、KAA-6759~KAA-6765、KKA-6767、KKA-6769~KKA-6771、KAA-6806~KAA-6808、KAA-6810~KAA-6817、KAA-6819~KAA-6822、KAA-6825~KAA-6827、KAA-6829~KAA-6831}}'''為'''統聯旅運'''之車輛（56輛）
*'''{{red|007-V5~017-V5、KAC-005~KAC-012、KAC-069~KAC-079、KAC-780~KAC-785、KAC-787、KAC-790~KAC-792}}'''為'''統聯運通'''之車輛（37輛）
*'''{{red|183-UU~191-UU、201-W2~209-W2、571-W2~576-W2、KAC-797~KAC-805、KAC-810~KAC-812、KAC-821~KAC-823、KAC-826、KAC-830~KAC-832、KAC-839、KAC-850~KAC-852、KAA-9516~KAA-9519}}'''為'''統聯國際遊覽'''之車輛（39輛）
*2017年份車輛及'''{{red|007-V5~017-V5、037-ZZ~039-ZZ、050-ZZ~057-ZZ}}'''為三排座
*2017年起車輛為單門版車輛，並配合法規加裝活動式安全窗
*'''{{red|295-WW~297-WW、176-V7}}'''已轉籍至[[中台灣客運]]，並換牌為'''{{green|KKA-0721~KKA-0725}}'''('''{{green|KKA-0721~KKA-0723}}'''於2023年轉為[[統聯客運]]車輛)
*'''{{red|KAA-9516~KAA-9519}}'''轉籍'''統聯國際遊覽'''，'''{{red|KAC-625~KAC-632}}'''後又轉入'''統聯聯合巴士'''
*'''{{red|KAB-0787、KAB-0790~KAB-0795、KAB-0797、KAB-0801}}'''並轉籍'''統聯旅運'''，後又轉入'''統聯聯合巴士'''，'''{{red|KAB-0787、KAB-0790}}'''再換牌為'''{{red|KAC-3881~KAC-3882}}'''
*'''{{red|KAC-839、KAC-850~KAC-851}}'''轉籍'''統聯國際遊覽'''
*換牌車輛一覽：&lt;br&gt;'''{{red|205-V5}}'''→'''{{red|KAC-625}}'''&lt;br&gt;'''{{red|206-V5}}'''→'''{{red|KAC-626}}'''&lt;br&gt;'''{{red|207-V5}}'''→'''{{red|KAC-627}}'''&lt;br&gt;'''{{red|208-V5}}'''→'''{{red|KAC-628}}'''&lt;br&gt;'''{{red|209-V5}}'''→'''{{red|KAC-629}}'''&lt;br&gt;'''{{red|210-V5}}'''→'''{{red|KAC-630}}'''&lt;br&gt;'''{{red|211-V5}}'''→'''{{red|KAC-631}}'''&lt;br&gt;'''{{red|212-V5}}'''→'''{{red|KAC-632}}'''&lt;br&gt;'''{{red|213-V5}}'''→'''{{red|KAA-9516}}'''&lt;br&gt;'''{{red|215-V5}}'''→'''{{red|KAA-9517}}'''&lt;br&gt;'''{{red|216-V5}}'''→'''{{red|KAA-9518}}'''&lt;br&gt;'''{{red|217-V5}}'''→'''{{red|KAA-9519}}'''&lt;br&gt;'''{{red|210-W2}}'''→'''{{red|KAB-0787}}'''→'''{{red|KAC-3881}}'''&lt;br&gt;'''{{red|211-W2}}'''→'''{{red|KAB-0790}}'''→'''{{red|KAC-3882}}'''&lt;br&gt;'''{{red|550-W2}}'''→'''{{red|KAB-0791}}'''&lt;br&gt;'''{{red|551-W2}}'''→'''{{red|KAB-0792}}'''&lt;br&gt;'''{{red|552-W2}}'''→'''{{red|KAB-0793}}'''&lt;br&gt;'''{{red|553-W2}}'''→'''{{red|KAB-0795}}'''&lt;br&gt;'''{{red|555-W2}}'''→'''{{red|KAB-0797}}'''&lt;br&gt;'''{{red|556-W2}}'''→'''{{red|KAB-0801}}'''&lt;br&gt;'''{{red|286-V5}}'''→'''{{red|KAC-773}}'''→'''{{red|KAC-839}}'''&lt;br&gt;'''{{red|287-V5}}'''→'''{{red|KAC-775}}'''→'''{{red|KAC-850}}'''&lt;br&gt;'''{{red|288-V5}}'''→'''{{red|KAC-776}}'''→'''{{red|KAC-851}}'''&lt;br&gt;'''{{red|289-V5}}'''→'''{{red|KAC-780}}'''&lt;br&gt;'''{{red|290-V5}}'''→'''{{red|KAC-781}}'''&lt;br&gt;'''{{red|291-V5}}'''→'''{{red|KAC-782}}'''&lt;br&gt;'''{{red|292-V5}}'''→'''{{red|KAC-783}}'''&lt;br&gt;'''{{red|293-V5}}'''→'''{{red|KAC-785}}'''&lt;br&gt;'''{{red|295-V5}}'''→'''{{red|KAC-787}}'''&lt;br&gt;'''{{red|296-V5}}'''→'''{{red|KAC-790}}'''&lt;br&gt;'''{{red|668-W2}}'''→'''{{red|KAC-791}}'''&lt;br&gt;'''{{red|669-W2}}'''→'''{{red|KAC-792}}'''&lt;br&gt;'''{{red|670-W2}}'''→'''{{red|KAC-795}}'''→'''{{red|KAC-852}}'''&lt;br&gt;'''{{red|671-W2}}'''→'''{{red|KAC-797}}'''&lt;br&gt;'''{{red|672-W2}}'''→'''{{red|KAC-798}}'''&lt;br&gt;'''{{red|673-W2}}'''→'''{{red|KAC-799}}'''&lt;br&gt;'''{{red|675-W2}}'''→'''{{red|KAC-800}}'''&lt;br&gt;'''{{red|676-W2}}'''→'''{{red|KAC-801}}'''→'''{{red|KAC-3923}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-002}}'''→'''{{red|KAC-802}}'''→'''{{red|KAC-3925}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-003}}'''→'''{{red|KAC-803}}'''→'''{{red|KAC-3930}}'''&lt;br&gt;'''{{red|537-W2}}'''→'''{{red|KAC-805}}'''&lt;br&gt;'''{{red|538-W2}}'''→'''{{red|KAC-810}}'''&lt;br&gt;'''{{red|539-W2}}'''→'''{{red|KAC-811}}'''&lt;br&gt;'''{{red|557-W2}}'''→'''{{red|KAC-812}}'''&lt;br&gt;'''{{red|677-W2}}'''→'''{{red|KAC-821}}'''→'''{{red|KAC-3931}}'''&lt;br&gt;'''{{red|678-W2}}'''→'''{{red|KAC-822}}'''&lt;br&gt;'''{{red|679-W2}}'''→'''{{red|KAC-823}}'''&lt;br&gt;'''{{red|680-W2}}'''→'''{{red|KAC-826}}'''&lt;br&gt;'''{{red|681-W2}}'''→'''{{red|KAC-830}}'''&lt;br&gt;'''{{red|682-W2}}'''→'''{{red|KAC-831}}'''&lt;br&gt;'''{{red|683-W2}}'''→'''{{red|KAC-832}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-005}}'''→'''{{red|KAC-853}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-006}}'''→'''{{red|KAC-860}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-007}}'''→'''{{red|KAC-861}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-008}}'''→'''{{red|KAC-862}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-009}}'''→'''{{red|KAC-863}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-010}}'''→'''{{red|KAC-871}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-011}}'''→'''{{red|KAC-872}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-012}}'''→'''{{red|KAC-873}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-069}}'''→'''{{red|KAC-875}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-070}}'''→'''{{red|KAC-876}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-071}}'''→'''{{red|KAC-877}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-072}}'''→'''{{red|KAC-879}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-073}}'''→'''{{red|KAC-880}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-075}}'''→'''{{red|KAC-882}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-076}}'''→'''{{red|KAC-886}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-077}}'''→'''{{red|KAC-890}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-078}}'''→'''{{red|KAC-891}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-079}}'''→'''{{red|KAC-892}}'''&lt;br&gt;'''{{red|571-W2}}'''→'''{{red|KAC-893}}'''&lt;br&gt;'''{{red|037-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-895}}'''&lt;br&gt;'''{{red|038-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-900}}'''&lt;br&gt;'''{{red|052-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-901}}'''&lt;br&gt;'''{{red|181-V7}}'''→'''{{red|KAC-902}}'''&lt;br&gt;'''{{red|182-V7}}'''→'''{{red|KAC-903}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAC-001}}'''→'''{{red|KAC-905}}'''
*'''已轉籍至客運部'''：2013年車輛除'''{{red|548-WW}}'''(三坤)外、2014年車輛、2017年車輛除'''{{red|KAA-5196~KAA-5198}}'''(三坤)外、'''{{red|KAC-798~KAC-800、KAC-805、KAB-0797、KAB-0801、KAC-3902、KAC-3857}}'''
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[W:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP51JP3L 遊覽車}}
[[File:Ubus KKA1816.jpg|thumb|FUSO RP51JP3L '''{{green|KKA-1816}}''']]
[[File:Ubus 035-FZ on Chengde Road 20161210.jpg|thumb|FUSO RP51JP3L '''{{green|035-FZ}}''']]
*底盤：順益汽車
*車體廠：三坤車體、鉅巃車體
*引擎：[[w:三菱|三菱(MITSUBISHI)]] 6M70-6AT3 (EURO 4)
**排氣量：12,882cc
**最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279.6kW)/2000rpm
**最大扭力：175kgm/1100rpm
*變速：電排(前5後1/前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2007~2008、2010、2012
*領牌年度：2007~2008、2012、2015~2018、2022、2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(100輛)：'''{{green|492-FL~500-FL、101-FM~113-FM、177-FN~187-FN、193-FN~200-FN、451-FN~453-FN、823-FN~833-FN、886-FN~912-FN、936-FN~951-FN、736-XH~746-XH}}'''&lt;br&gt;2012(135輛)：'''{{green|860-FX~870-FX、877-FX~887-FX、475-FY~485-FY、028-FZ~043-FZ、058-FZ~079-FZ、142-FZ~152-FZ、170-FZ~175-FZ、187-FZ~197-FZ、902-FZ~918-FZ、973-FZ~983-FZ、FAB-130~FAB-139、FAB-150~FAB-161}}'''&lt;br&gt;2015(18輛)：'''{{green|057-U6~067-U6、196-U7~200-U7、FAB-162~FAB-165}}'''&lt;br&gt;2016(33輛)：'''{{green|FAB-367、FAB-375~FAB-376、FAB-751~FAB-755、FAB-758~FAB-759、FAB-761~FAB-762、FAB-765~FAB-766、FAB-828、FAB-830~FAB-833、FAB-836~FAB-837、FAB-839、FAB-850、FAB-852、FAB-886~FAB-887、FAB-889~FAB-891、FAB-893、FAB-897~FAB-900}}'''&lt;br&gt;2017(20輛)：'''{{green|KKA-1717~KKA-1727、KKA-1811~KKA-1821}}'''&lt;br&gt;2018(20輛)：'''{{green|KKA-3167~KKA-3177、KKA-3185~KKA-3195}}'''&lt;br&gt;2022(19輛)：'''{{green|KKB-1875~KKB-1876、KKB-1878~KKB-1879、KKB-1897~KKB-1898、KKB-1902~KKB-1903、KKB-1907~KKB-1909、KKB-1912、KKB-1916、KKB-1918~KKB-1921、KKB-2072~KKB-2073}}'''&lt;br&gt;2024(5輛)：'''{{green|KKB-2356~KKB-2359、KKB-2365}}'''
*總計350輛，目前尚餘128輛
*分類：甲類大客車
*2015~2018、2024年份為2010、2012(部分)年份遊覽部車輛轉入(部分車輛為四排座椅、部分車輛改裝成三排座椅)
*四排座(50輛)：'''{{green|196-U7~200-U7、FAB-162~FAB-165、FAB-367、FAB-375~FAB-376、KKA-1717~KKA-1727、KKA-1811~KKA-1821、KKB-1875~KKB-1876、KKB-1878~KKB-1879、KKB-1897~KKB-1898、KKB-1902~KKB-1903、KKB-1907~KKB-1909、KKB-1912、KKB-1916、KKB-1918~KKB-1921、KKB-2072~KKB-2073}}'''
*'''{{green|KKA-6253~KKA-6258}}'''為原[[中台灣客運]]車輛
*'''{{green|479-FY}}'''於2018年1月9日凌晨發生事故(已修復上路)
*'''{{green|908-FZ}}'''於2020年3月11號發生事故(送回原廠修理中)
*'''{{red|1632}}'''路線、'''{{red|7000}}'''路線：'''{{green|879-FX、882-FX、906-FZ、FAB-155~FAB-156、KKA-3185~KKA-3187、KKA-3189}}'''
*'''{{red|7005}}'''路線：'''{{green|059-FZ}}'''
*'''雲林縣公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|KKA-3188}}'''&lt;br&gt;'''{{red|1666}}'''路線：'''{{green|977-FZ}}'''
*借調至[[泰樂客運]]行駛'''{{red|9026}}'''、'''{{green|9026A}}'''、'''{{blue|9026B}}'''路線：'''{{green|KKB-1921、KKB-2358~KKB-2359、KKB-2365}}'''
*'''{{green|KKA-3175}}'''於2025年6月26號發生事故(送回原廠修理中)
*換牌車輛一覽：&lt;br&gt;{{red|'''001-DD'''}}→{{green|'''198-U7'''}}&lt;br&gt;{{red|'''002-DD'''}}→{{green|'''FAB-367'''}}&lt;br&gt;{{red|'''003-DD'''}}→{{green|'''FAB-369'''}}→{{green|'''KKB-1898'''}}&lt;br&gt;{{red|'''005-DD'''}}→{{green|'''FAB-370'''}}→{{green|'''KKB-1879'''}}&lt;br&gt;{{red|'''006-DD'''}}→{{green|'''FAB-371'''}}→{{green|'''KKB-1878'''}}&lt;br&gt;{{red|'''007-DD'''}}→{{green|'''FAB-372'''}}→{{green|'''KKB-1897'''}}&lt;br&gt;{{red|'''008-DD'''}}→{{green|'''FAB-373'''}}→{{green|'''KKB-1902'''}}&lt;br&gt;{{red|'''009-DD'''}}→{{green|'''FAB-375'''}}&lt;br&gt;{{red|'''010-DD'''}}→{{green|'''FAB-376'''}}&lt;br&gt;{{red|'''011-DD'''}}→{{green|'''FAB-378'''}}→{{green|'''KKB-1875'''}}&lt;br&gt;{{red|'''012-DD'''}}→'''{{green|FAB-381}}'''→'''{{green|KKB-1903}}'''&lt;br&gt;'''{{red|013-DD}}'''→'''{{green|199-U7}}'''&lt;br&gt;'''{{red|015-DD}}'''→'''{{green|200-U7}}'''&lt;br&gt;'''{{red|016-DD}}'''→'''{{green|FAB-162}}'''&lt;br&gt;'''{{red|017-DD}}'''→'''{{green|FAB-163}}'''&lt;br&gt;'''{{red|018-DD}}'''→'''{{green|FAB-165}}'''&lt;br&gt;'''{{red|019-DD}}'''→'''{{green|057-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|020-DD}}'''→'''{{green|058-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|021-DD}}'''→'''{{green|059-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|022-DD}}'''→'''{{green|060-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|023-DD}}'''→'''{{green|061-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|025-DD}}'''→'''{{green|062-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|026-DD}}'''→'''{{green|063-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|027-DD}}'''→'''{{green|065-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|028-DD}}'''→'''{{green|066-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|029-DD}}'''→'''{{green|067-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|277-DD}}'''→'''{{green|FAB-886}}'''&lt;br&gt;'''{{red|278-DD}}'''→'''{{green|FAB-887}}'''&lt;br&gt;'''{{red|279-DD}}'''→'''{{green|FAB-889}}'''&lt;br&gt;'''{{red|280-DD}}'''→'''{{green|FAB-890}}'''&lt;br&gt;'''{{red|281-DD}}'''→'''{{green|FAB-891}}'''&lt;br&gt;'''{{red|282-DD}}'''→'''{{green|FAB-893}}'''&lt;br&gt;'''{{red|283-DD}}'''→'''{{green|FAB-897}}'''&lt;br&gt;'''{{red|285-DD}}'''→'''{{green|FAB-898}}'''&lt;br&gt;'''{{red|286-DD}}'''→'''{{green|FAB-899}}'''&lt;br&gt;'''{{red|287-DD}}'''→'''{{green|FAB-900}}'''&lt;br&gt;'''{{red|288-DD}}'''→'''{{green|FAB-751}}'''&lt;br&gt;'''{{red|289-DD}}'''→'''{{green|FAB-752}}'''&lt;br&gt;'''{{red|117-EE}}'''→'''{{green|KKA-1717}}'''&lt;br&gt;'''{{red|118-EE}}'''→'''{{green|KKA-1718}}'''&lt;br&gt;'''{{red|119-EE}}'''→'''{{green|KKA-1719}}'''&lt;br&gt;'''{{red|120-EE}}'''→'''{{green|KKA-1720}}'''&lt;br&gt;'''{{red|121-EE}}'''→'''{{green|KKA-1721}}'''&lt;br&gt;'''{{red|122-EE}}'''→'''{{green|KKA-1722}}'''&lt;br&gt;'''{{red|123-EE}}'''→'''{{green|KKA-1723}}'''&lt;br&gt;'''{{red|125-EE}}'''→'''{{green|KKA-1725}}'''&lt;br&gt;'''{{red|126-EE}}'''→'''{{green|KKA-1726}}'''&lt;br&gt;'''{{red|127-EE}}'''→'''{{green|KKA-1727}}'''&lt;br&gt;'''{{red|128-EE}}'''→'''{{green|KKA-6253}}'''→'''{{green|KKB-1920}}'''&lt;br&gt;'''{{red|129-EE}}'''→'''{{green|KKA-6255}}'''→'''{{green|KKB-1909}}'''&lt;br&gt;'''{{red|130-EE}}'''→'''{{green|KKA-6256}}'''→'''{{green|KKB-1919}}'''&lt;br&gt;'''{{red|131-EE}}'''→'''{{green|KKA-6257}}'''→'''{{green|KKB-2073}}'''&lt;br&gt;'''{{red|132-EE}}'''→'''{{green|KKA-6258}}'''→'''{{green|KKB-2072}}'''&lt;br&gt;'''{{red|133-EE}}'''→'''{{green|KKA-1797}}'''→'''{{green|KKB-1907}}'''&lt;br&gt;'''{{red|135-EE}}'''→'''{{green|KKA-1798}}'''→'''{{green|KKB-1921}}'''&lt;br&gt;'''{{red|136-EE}}'''→'''{{green|KKA-1799}}'''→'''{{green|KKB-1912}}'''&lt;br&gt;'''{{red|137-EE}}'''→'''{{green|KKA-1800}}'''→'''{{green|KKB-1916}}'''&lt;br&gt;'''{{red|138-EE}}'''→'''{{green|KKA-1801}}'''→{{green|'''KKB-1918'''}}&lt;br&gt;'''{{red|139-EE}}'''→'''{{green|KKA-1811}}'''&lt;br&gt;'''{{red|140-EE}}'''→'''{{green|KKA-1812}}'''&lt;br&gt;'''{{red|141-EE}}'''→'''{{green|KKA-1813}}'''&lt;br&gt;'''{{red|142-EE}}'''→'''{{green|KKA-1815}}'''&lt;br&gt;'''{{red|143-EE}}'''→'''{{green|KKA-1816}}'''&lt;br&gt;'''{{red|145-EE}}'''→'''{{green|KKA-1817}}'''&lt;br&gt;'''{{red|146-EE}}'''→'''{{green|KKA-1818}}'''&lt;br&gt;'''{{red|147-EE}}'''→'''{{green|KKA-1819}}'''&lt;br&gt;'''{{red|148-EE}}'''→'''{{green|KKA-1820}}'''&lt;br&gt;'''{{red|149-EE}}'''→'''{{green|KKA-1821}}'''&lt;br&gt;'''{{red|783-MM}}'''→'''{{green|193-U7}}'''→'''{{green|KKB-1908}}'''&lt;br&gt;'''{{red|785-MM}}'''→'''{{green|195-U7}}'''→'''{{green|KKB-1876}}'''&lt;br&gt;'''{{red|790-MM}}'''→'''{{green|196-U7}}'''&lt;br&gt;'''{{red|793-MM}}'''→'''{{green|197-U7}}'''&lt;br&gt;'''{{red|001-SS}}'''→'''{{green|FAB-753}}'''&lt;br&gt;'''{{red|002-SS}}'''→'''{{green|FAB-755}}'''&lt;br&gt;'''{{red|003-SS}}'''→'''{{green|FAB-758}}'''&lt;br&gt;'''{{red|005-SS}}'''→'''{{green|FAB-759}}'''&lt;br&gt;'''{{red|006-SS}}'''→'''{{green|FAB-761}}'''&lt;br&gt;'''{{red|007-SS}}'''→'''{{green|FAB-762}}'''&lt;br&gt;'''{{red|008-SS}}'''→'''{{green|FAB-765}}'''&lt;br&gt;'''{{red|009-SS}}'''→'''{{green|FAB-766}}'''&lt;br&gt;'''{{red|010-SS}}'''→'''{{green|FAB-828}}'''&lt;br&gt;'''{{red|011-SS}}'''→'''{{green|FAB-830}}'''&lt;br&gt;'''{{red|012-SS}}'''→'''{{green|FAB-831}}'''&lt;br&gt;'''{{red|013-SS}}'''→'''{{green|FAB-832}}'''&lt;br&gt;'''{{red|015-SS}}'''→'''{{green|FAB-833}}'''&lt;br&gt;'''{{red|016-SS}}'''→'''{{green|FAB-836}}'''&lt;br&gt;'''{{red|017-SS}}'''→'''{{green|FAB-837}}'''&lt;br&gt;'''{{red|018-SS}}'''→'''{{green|FAB-839}}'''&lt;br&gt;'''{{red|019-SS}}'''→'''{{green|FAB-850}}'''&lt;br&gt;'''{{red|020-SS}}'''→'''{{green|FAB-852}}'''&lt;br&gt;'''{{red|872-TT}}'''→'''{{green|KKA-3167}}'''&lt;br&gt;'''{{red|873-TT}}'''→'''{{green|KKA-3168}}'''&lt;br&gt;'''{{red|875-TT}}'''→'''{{green|KKA-3169}}'''&lt;br&gt;'''{{red|876-TT}}'''→'''{{green|KKA-3170}}'''&lt;br&gt;'''{{red|877-TT}}'''→'''{{green|KKA-3171}}'''&lt;br&gt;'''{{red|878-TT}}'''→'''{{green|KKA-3172}}'''&lt;br&gt;'''{{red|879-TT}}'''→'''{{green|KKA-3173}}'''&lt;br&gt;'''{{red|880-TT}}'''→'''{{green|KKA-3175}}'''&lt;br&gt;'''{{red|003-UU}}'''→'''{{green|KKA-3191}}'''&lt;br&gt;'''{{red|005-UU}}'''→'''{{green|KKA-3192}}'''&lt;br&gt;'''{{red|006-UU}}'''→'''{{green|KKA-3193}}'''&lt;br&gt;'''{{red|007-UU}}'''→'''{{green|KKA-3195}}'''&lt;br&gt;'''{{red|008-UU}}'''→'''{{green|KKB-2356}}'''&lt;br&gt;'''{{red|009-UU}}'''→'''{{green|KKB-2357}}'''&lt;br&gt;'''{{red|010-UU}}'''→'''{{green|KKB-2358}}'''&lt;br&gt;'''{{red|011-UU}}'''→'''{{green|KKB-2359}}'''&lt;br&gt;'''{{red|219-VV}}'''→'''{{green|KKB-2365}}'''&lt;br&gt;'''{{red|220-VV}}'''→'''{{green|KKA-3176}}'''&lt;br&gt;'''{{red|221-VV}}'''→'''{{green|KKA-3177}}'''&lt;br&gt;'''{{red|222-VV}}'''→'''{{green|KKA-3185}}'''&lt;br&gt;'''{{red|223-VV}}'''→'''{{green|KKA-3186}}'''&lt;br&gt;'''{{red|225-VV}}'''→'''{{green|KKA-3187}}'''&lt;br&gt;'''{{red|226-VV}}'''→'''{{green|KKA-3188}}'''&lt;br&gt;'''{{red|227-VV}}'''→'''{{green|KKA-3189}}'''&lt;br&gt;'''{{red|228-VV}}'''→'''{{green|KKA-3190}}'''
*'''已淘汰'''：2008年出廠車輛、'''{{green|860-FX、862-FX~870-FX、877-FX、880-FX、885-FX、480-FY~485-FY、030-FZ、042-FZ、073-FZ、142-FZ、145-FZ、147-FZ、150-FZ、152-FZ、188-FZ、192-FZ、197-FZ、902-FZ、981-FZ、FAB-130~FAB-132、FAB-139、FAB-151~FAB-153、FAB-157}}'''、'''{{green|KKA-3193}}'''、2015年領牌車輛僅剩'''{{green|196-U7~197-U7}}'''、2016年領牌車輛、2017年領牌車輛僅剩'''{{green|KKA-1820}}'''、2022年領牌車輛僅剩'''{{green|KKB-1876、KKB-1903、KKB-1908、KKB-1921}}'''
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[w:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]]({{TWN}}總代理：[[W:和泰汽車|和泰汽車]]) ===
{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Ubus 433-FZ 20140720.jpg|thumb|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|433-FZ}}'''已換牌為'''{{green|KKB-2091已淘汰}}''']]
[[File:統聯客運213 002-U8.jpg|thumb|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR '''{{green|002-U8}}'''行駛'''桃園市區公車''' '''{{red|213}}'''路線]]
*原裝進口車（最終裝嵌：[[W:國瑞汽車|國瑞汽車]]）
*引擎：[[W:TOYOTA|TOYOTA]] NO4C-UH 
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排（前5後1）
*全/車長：6,990mm
*全/車寬：2,025mm
*全/車高：2,630mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟四期環保中型巴士(EURO 4)/歐盟五期環保中型巴士(EURO 5)
*底盤年度：2012~2016
*領牌年度：2013、2015、2020~2022、2024、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(3輛)：'''{{green|001-U8~003-U8}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)&lt;br&gt;2020(2013)(1輛)：'''{{green|KKB-1721}}'''(車頭行先為彩色LED，原'''統聯聯合巴士'''車輛)&lt;br&gt;2021(2016)(1輛)：'''{{red|KAB-1672}}'''&lt;br&gt;2022(2012)(5輛)：'''{{green|KKB-2086~KKB-2089、KKB-2091}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)&lt;br&gt;2022(2013)(9輛)：'''{{green|KKB-2075~KKB-2083}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)&lt;br&gt;2024(2012)(3輛)：'''{{green|KKB-2370、KKB-2376~KKB-2377}}'''(原[[中台灣客運]]車輛)&lt;br&gt;2024(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-2286~KKB-2287}}'''(車頭行先為彩色LED，原'''統聯聯合巴士'''車輛)&lt;br&gt;2024(2014)(10輛)：'''{{green|KKB-2333~KKB-2337、KKB-2339、KKB-2350~KKB-2355}}'''(原[[中台灣客運]]([[欣欣客運]])車輛)&lt;br&gt;2026(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-2667}}'''
*共計35輛，現有18輛
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|213}}'''路線：'''{{green|KKB-2333~KKB-2335、KKB-2667}}'''
*'''大台南公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|9}}'''路線、'''{{red|10}}'''路線、'''{{red|905}}'''路線：'''{{green|KKB-2080~KKB-2082、KKB-2339、KKB-2350~KKB-2355}}'''
*'''高雄市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|82}}'''路線：'''{{green|KKB-2336}}'''&lt;br&gt;'''{{red|11}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|26}}'''路線、'''{{red|83}}'''路線：'''{{green|KKB-2337}}'''
*'''花蓮縣公車'''：'''{{green|KKB-2089、KKB-2376}}'''&lt;br&gt;'''{{red|308}}'''路線：'''{{green|KKB-1721}}'''
*'''復康中巴(無障礙)'''：'''{{green|KKB-2339、KKB-2350、KKB-2353}}'''
*'''移籍[[中台灣客運]]'''：'''{{red|KAB-1672}}'''（換牌'''{{green|KKB-2288}}'''）
*'''已淘汰'''：'''{{green|001-U8~003-U8、KKB-2075~KKB-2079、KKB-2083、KKB-2086~KKB-2088、KKB-2091、KKB-2286~KKB-2287、KKB-2370、KKB-2377}}'''
*換牌車輛一覽：&lt;br&gt;'''{{red|006-V7}}'''→'''{{green|KKB-1721}}'''&lt;br&gt;'''{{green|432-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1877}}'''→'''{{green|KKB-2370}}'''&lt;br&gt;'''{{green|893-FS}}'''→'''{{green|KKB-2075}}'''&lt;br&gt;'''{{green|895-FS}}'''→'''{{green|KKB-2076}}'''&lt;br&gt;'''{{green|796-FX}}'''→'''{{green|KKB-2077}}'''&lt;br&gt;'''{{green|797-FX}}'''→'''{{green|KKB-2078}}'''&lt;br&gt;'''{{green|798-FX}}'''→'''{{green|KKB-2079}}'''&lt;br&gt;'''{{green|892-FS}}'''→'''{{green|KKB-2080}}'''&lt;br&gt;'''{{green|793-FX}}'''→'''{{green|KKB-2081}}'''&lt;br&gt;'''{{green|795-FX}}'''→'''{{green|KKB-2082}}'''&lt;br&gt;'''{{green|800-FX}}'''→'''{{green|KKB-2083}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAE-009}}'''→'''{{green|KKB-2085}}'''→'''{{green|KKB-2376}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAE-010}}'''→'''{{green|KKB-2086}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAE-012}}'''→'''{{green|KKB-2087}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAE-013}}'''→'''{{green|KKB-2088}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAE-015}}'''→'''{{green|KKB-2089}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAE-017}}'''→'''{{green|KKB-2090}}'''→'''{{green|KKB-2377}}'''&lt;br&gt;'''{{green|433-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2091}}'''&lt;br&gt;'''{{red|499-VV}}'''→'''{{green|KKB-2286}}'''&lt;br&gt;'''{{red|500-VV}}'''→'''{{green|KKB-2287}}'''&lt;br&gt;'''{{green|586-U3}}'''→'''{{green|KKB-2013}}'''→'''{{green|KKB-2333}}'''&lt;br&gt;'''{{green|587-U3}}'''→'''{{green|KKB-2015}}'''→'''{{green|KKB-2335}}'''&lt;br&gt;'''{{green|588-U3}}'''→'''{{green|KKB-2016}}'''→'''{{green|KKB-2337}}'''&lt;br&gt;'''{{green|589-U3}}'''→'''{{green|KKB-2017}}'''→'''{{green|KKB-2336}}'''&lt;br&gt;'''{{green|590-U3}}'''→'''{{green|KKB-2018}}'''→'''{{green|KKB-2339}}'''&lt;br&gt;'''{{green|591-U3}}'''→'''{{green|KKB-2019}}'''→'''{{green|KKB-2350}}'''&lt;br&gt;'''{{green|592-U3}}'''→'''{{green|KKB-2020}}'''→'''{{green|KKB-2353}}'''&lt;br&gt;'''{{green|593-U3}}'''→'''{{green|KKB-2021}}'''→'''{{green|KKB-2355}}'''&lt;br&gt;'''{{green|595-U3}}'''→'''{{green|KKB-2022}}'''→'''{{green|KKB-2351}}'''&lt;br&gt;'''{{green|596-U3}}'''→'''{{green|KKB-2023}}'''→'''{{green|KKB-2352}}'''&lt;br&gt;'''{{red|667-ZZ}}'''→'''{{green|KKB-2667}}'''
*[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[新竹客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[興南客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}
[[File:Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR Bus.jpg|thumb|2018 Toyota Coaster XZB70L-ZEMSYR '''{{green|KKB-2676}}'''行駛'''{{red|213}}'''路線]]
*車體廠：原裝(國瑞汽車裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-UH(五期)
**排氣量：4,009cc
**最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm	
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,080mm
*軸距：3,935mm
*分類：乙類大客車
*歐盟五期環保中巴(EURO5)
*出廠年度：2017~2018
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(2017)(2輛)：'''{{green|KKB-2668、KKC-1296}}'''&lt;br&gt;2026(2018)(5輛)：'''{{green|KKA-9212~KKA-9213、KKB-2676、KKB-2678、KKB-2688}}'''
*原統聯國際遊覽車、[[基隆客運]]車輛
*共計7輛
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|213}}'''路線：'''{{green|KKB-2668、KKB-2676、KKC-1296}}'''&lt;br&gt;'''{{red|267}}'''路線：'''{{green|KKB-2688}}'''
*'''高雄市公車'''：&lt;br/&gt;瑞豐站：'''{{green|KKA-9212~KKA-9213}}
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-2678}}
*車牌號碼對照：&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2616}}'''→'''{{green|KKA-9212}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2617}}'''→'''{{green|KKA-9213}}'''&lt;br&gt;'''{{red|KAA-0366}}'''→'''{{red|KAB-2900}}'''→'''{{green|KKB-2668}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2612}}'''→'''{{green|KKB-2676}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2615}}'''→'''{{green|KKB-2678}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-2613}}'''→'''{{green|KKB-2688}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1893}}'''→'''{{green|KKC-1296}}'''
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[指南客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{Clear}}

{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER GDB70L-ZETSYR]]}}
[[File:統聯客運 KKB-2555 9 20260109.jpg|thumb|250px|2025 TOYOTA COASTER GDB70L {{green|'''KKB-2555'''}}行駛{{color|#9900FF|'''9'''}}路線]]
*車體：原裝進口（[[w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）
*引擎：[[W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] 1GD-FTV 
**排氣量：2755cc
**最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/2500rpm
**最大扭力：42.8kg-m/1400rpm
*變速系統：六速手自排
*分類：乙類大客車
*歐盟六期環保中型巴士(EURO 6)
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(7輛)：{{green|'''KKB-2555~KKB-2558、KKB-2562~KKB-2565'''}}&lt;br&gt;2026(10輛)：{{green|'''KKB-2673~KKB-2675、KKB-2677、KKB-2679~KKB-2686'''}}
*共計17輛
*復康中巴(無障礙)：'''{{green|KKB-2562~KKB-2563、KKB-2673~KKB-2675、KKB-2677、KKB-2679~KKB-2681}}'''
*'''大台南公車'''：&lt;br/&gt;'''{{red|9}}'''路線、'''{{red|10}}'''路線、'''{{red|905}}'''路線：{{green|'''KKB-2555~KKB-2558、KKB-2562~KKB-2565'''}}
*'''花蓮縣公車'''：&lt;br/&gt;'''{{red|308}}'''路線、'''{{red|311}}'''路線、'''{{red|311A}}'''路線、'''{{red|1121}}'''路線、'''{{red|1132}}'''路線、'''{{red|1139}}'''路線、'''{{red|1139C}}'''路線：{{green|'''KKB-2673~KKB-2675、KKB-2677、KKB-2679~KKB-2686'''}}
*[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[中鹿客運]]、[[中台灣客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

=== {{日本}}[[w:日野|日野(HINO)]]===
{{HideH|[[w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞普遊型)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:統聯客運 KKB-2508.jpg|2015 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKB-2508'''}}
File:統聯客運 KKB-2511.jpg|2015 HINO RK8JRVA-KJF {{green|'''KKB-2511'''}}
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：[[w:日野|日野(HINO)]]J08E-VN 
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255[[w:馬力|HP]](188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,480mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2015
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(2015)(6輛)：'''{{green|KKB-2506~KKB-2511}}'''
*為[[欣欣客運]]轉賣[[中台灣客運]]移籍換牌
*共計6輛，現有5輛
*換牌車輛一覽：&lt;br&gt;'''{{green|693-U3}}'''→'''{{green|KKB-2212}}'''→'''{{green|KKB-2506}}'''&lt;br&gt;'''{{green|695-U3}}'''→'''{{green|KKB-2213}}'''→'''{{green|KKB-2507}}'''&lt;br&gt;'''{{green|699-U3}}'''→'''{{green|KKB-2217}}'''→'''{{green|KKB-2508}}'''&lt;br&gt;'''{{green|696-U3}}'''→'''{{green|KKB-2215}}'''→'''{{green|KKB-2509}}'''&lt;br&gt;'''{{green|697-U3}}'''→'''{{green|KKB-2216}}'''→'''{{green|KKB-2510}}'''&lt;br&gt;'''{{green|698-U3}}'''→'''{{green|KKB-2218}}'''→'''{{green|KKB-2511}}'''
*'''{{green|KKB-2507}}'''配置於'''桃園市公車'''{{red|'''208'''}}路線
*'''暫停服務'''：'''{{green|KKB-2506、KKB-2508~KKB-2509、KKB-2511}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|KKB-2510}}'''
{{HideF}}

=== {{CHNML}}[[W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通車業) ===
{{HideH|[[W:宇通ZK6180HG|YUTONG ZK6180HGC]]}}
[[File:統聯客運 745-U5.jpg|thumb|2014 YUTONG ZK6180HGC '''{{green|745-U5}}'''(已淘汰)]]
*車體：鄭州宇通(打造) 臺灣宇通(組裝)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISM11E5345 
**排氣量：10,824cc
**最大馬力：345[[W:馬力|HP]](250kW)/1900rpm
**最大扭力：173kg-m/1200rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1700B自排(前6後1)
*冷氣：WIND 舒和冷氣
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎（EURO 5)
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2014
*領牌年份：2014、2017~2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(12輛)：'''{{green|742-U5~747-U5、755-U5~757-U5、771-U5~775-U5}}'''&lt;br&gt;2017(7輛)：'''{{green|KKA-1600~KKA-1607}}'''(前[[W:臺中快捷巴士公司|臺中快捷巴士公司]]車輛)&lt;br&gt;2018(5輛)：'''{{green|FAD-195~FAD-196、FAD-198、KKA-2501~KKA-2502}}'''(前[[W:臺中快捷巴士公司|臺中快捷巴士公司]]車輛)
*全數配置於'''臺中市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|300}}({{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}})'''路線、'''{{red|309}}'''路線、'''{{red|310}}'''路線
*共計24輛，現有13輛
*'''{{red|已繳牌}}'''：'''{{green|2017年領牌車輛、742-U5~746-U5}}'''
*部分車輛因前、後及側邊LED顯示器損壞，改用路線卡或紙張作為路線顯示
*'''{{green|746-U5}}'''前方顯示器換裝新款三色LED
*部分車輛新舊車號對照：&lt;br&gt;'''{{green|949-U8}}'''→'''{{green|FAD-195}}'''&lt;br&gt;'''{{green|951-U8}}'''→'''{{green|FAD-196}}'''&lt;br&gt;'''{{green|953-U8}}'''→'''{{green|FAD-198}}''' &lt;br&gt;'''{{green|262-U8}}'''→'''{{green|KKA-1600}}'''&lt;br&gt;'''{{green|265-U8}}'''→'''{{green|KKA-1601}}'''&lt;br&gt;'''{{green|267-U8}}'''→'''{{green|KKA-1602}}'''&lt;br&gt;'''{{green|268-U8}}'''→'''{{green|KKA-1603}}'''&lt;br&gt;'''{{green|272-U8}}'''→'''{{green|KKA-1605}}'''&lt;br&gt;'''{{green|273-U8}}'''→'''{{green|KKA-1606}}'''&lt;br&gt;'''{{green|277-U8}}'''→'''{{green|KKA-1607}}'''&lt;br&gt;'''{{green|955-U8}}'''→'''{{green|KKA-2501}}'''&lt;br&gt;'''{{green|962-U8}}'''→'''{{green|KKA-2502}}'''
*[[台中客運]]、[[巨業交通]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造(KINGLONG)]] ===
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:統聯客運 250-FZ.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|250-FZ}}'''(已換牌為'''{{green|KKB-2590}}'''，再度淘汰)]]
[[File:統聯客運342-FZ 高工路 20151018.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|342-FZ}}'''(已換牌為'''{{green|KKB-2628}}''')]]
[[File:Ubus KKA8956.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|KKA-8956}}'''(現已淘汰)]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISBE4+250B (EURO 4)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：手排 ('''{{green|419-FZ~427-FZ}}'''為綦江QJ-1205/前5後1；其餘車輛為ZF采埃孚S6-85/前6後1)
*車長：11,200mm
*軸距：5,300mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2009~2012
*領牌年份：2009~2012、2019、2022、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(18輛)：'''{{green|036-FS~055-FS}}'''&lt;br&gt;2010(22輛)：'''{{green|198-FS~203-FS、209-FS~215-FS、467-FU~477-FU}}'''&lt;br&gt;2011(36輛)：'''{{green|966-FR~971-FR、975-FR~976-FR、987-FR~997-FR、017-FW~033-FW、036-FW}}'''&lt;br&gt;2012(17輛)：'''{{green|215-FZ~216-FZ、339-FZ、382-FZ~388-FZ、419-FZ~427-FZ}}'''&lt;br&gt;2022(2011)(1輛)：'''{{green|KKA-8956}}'''&lt;br&gt;2025(2012)(23輛)：'''{{green|KKB-2338、KKB-2590~KKB-2593、KKB-2597~KKB-2602、KKB-2628~KKB-2631、KKB-2638~KKB-2639、KKB-2650~KKB-2656}}'''
*共計127輛，僅剩15輛
*換牌車輛依序為：&lt;br&gt;'''{{green|035-FW}}'''→'''{{green|KKA-8956}}'''&lt;br&gt;'''{{green|335-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2338}}'''&lt;br&gt;'''{{green|250-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2590}}'''&lt;br&gt;'''{{green|251-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2591}}'''&lt;br&gt;'''{{green|252-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2592}}'''&lt;br&gt;'''{{green|257-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2593}}'''&lt;br&gt;'''{{green|255-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2597}}'''&lt;br&gt;'''{{green|249-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2598}}'''&lt;br&gt;'''{{green|253-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2599}}'''&lt;br&gt;'''{{green|256-FZ}}'''→'''{{green|237-U5}}'''→'''{{green|KKB-2600}}'''&lt;br&gt;'''{{green|258-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2601}}'''&lt;br&gt;'''{{green|259-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2602}}'''&lt;br&gt;'''{{green|342-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2628}}'''&lt;br&gt;'''{{green|378-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2629}}'''&lt;br&gt;'''{{green|380-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2630}}'''&lt;br&gt;'''{{green|381-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2631}}'''&lt;br&gt;'''{{green|336-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2638}}'''&lt;br&gt;'''{{green|338-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2639}}'''&lt;br&gt;'''{{green|340-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2650}}'''&lt;br&gt;'''{{green|341-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2651}}'''&lt;br&gt;'''{{green|343-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2652}}'''&lt;br&gt;'''{{green|333-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2653}}'''&lt;br&gt;'''{{green|337-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2655}}'''&lt;br&gt;'''{{green|379-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2656}}'''
*'''{{green|215-FZ~216-FZ、419-FZ~427-FZ}}'''改為[[:W:高鐵快捷公車|高鐵快捷]]塗裝；自'''{{green|249-FZ}}'''起側邊行先改為大片LED，但目前已有部分車輛因側面LED損壞而拆除。
*2009年份部分車輛將SUNRAY字幕機改成北圜實業GPS站名播報器。
*2009、2010年份FS車款因更換新款銓鼎GPS車機，導致SUNRAY字幕機不顯示站名，只顯示今日日期時間及歡迎搭乘[[統聯客運]]，或是顯示亂碼。
*2012年份自'''{{green|249-FZ}}'''起部分車輛因北圜實業GPS站名播報器故障而更換其他廠商GPS站名播報器
*'''{{green|249-FZ~255-FZ、257-FZ~259-FZ、333-FZ~343-FZ、378-FZ~381-FZ、237-U5}}'''轉調'''桃園市公車'''，與2015~2016年'''{{green|539-U6、550-U6、555-U6~559-U6、FAB-336~FAB-337、FAB-339、FAB-350、FAB-352~FAB-353、KKB-1970、KKB-1988}}'''交換'''
*'''大台南公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|0左}}'''、'''{{red|0右}}'''、'''{{red|10}}'''：'''{{green|KKB-2591~KKB-2593、KKB-2597~KKB-2602、KKB-2628~KKB-2631、KKB-2639、KKB-2651}}'''
*'''已繳牌'''：2009~2012年份出廠車輛、2022年換牌車輛、'''{{green|KKB-2338、KKB-2590、KKB-2638、KKB-2650、KKB-2652~KKB-2656}}'''
*'''{{green|966-FR~971-FR、975-FR~976-FR}}'''已轉籍至[[中台灣客運]]
*'''{{green|382-FZ~388-FZ、419-FZ~427-FZ}}'''轉賣至[[捷乘客運]]
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (短軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:統聯客運 100百貨幹線 中興金龍柴油低底盤KKA-9069.jpg|2013 KL6112U1 '''{{green|KKA-9069}}'''，本車為原車牌'''{{green|186-FT}}'''
File:統聯客運 100百貨幹線 中興金龍柴油低底盤185-FT.jpg|2013 KL6112U1 '''{{green|185-FT}}'''
File:Ubus KKB-2005 head at Rear Station, TR Taoyuan Station 20240309.jpg|2013 KL6112U1 '''{{green|KKB-2005}}'''，本車為原[[基隆客運]]'''{{green|646-FZ}}'''
File:Ubus 738U5.jpg|2014 KL6112U1 '''{{green|738-U5}}'''
File:統聯客運 FAB-335.jpg|2016 KL6112U1 '''{{green|FAB-335}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：
**手排 (7**-U5為綦江QJ-1205/前5後1；其餘車輛為ZF采埃孚S6-85/前6後1)
**自排(Voith福伊特DIWA854.5/前4後1，FAB-3**)
*車長：11,260mm
*軸距：5,300mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2012~2014、2016
*領牌年份：2013~2014、2016、2019~2020、2022~2023、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(24輛)：'''{{green|181-FT~185-FT、187-FT~188-FT、672-FZ~685-FZ、687-FZ、698-FZ~700-FZ、901-FZ、987-FZ}}'''&lt;br&gt;2014(96輛)：'''{{green|716-U5~726-U5、728-U5~741-U5、748-U5~753-U5、758-U5~770-U5、776-U5~791-U5、849-U5~887-U5、897-U5~901-U5}}'''&lt;br&gt;2016(23輛)：'''{{green|FAB-335~FAB-337、FAB-339、FAB-350、FAB-352~FAB-353、037-V3~039-V3、050-V3~051-V3、055-V3~060-V3、063-V3~068-V3}}'''&lt;br&gt;2020(2013)(2輛)：'''{{green|KKA-9069、KKB-1832}}'''&lt;br&gt;2021(2014、2016)(2輛)：'''{{green|KKB-1970、KKB-2188}}'''&lt;br&gt;2022(2012)(1輛)：'''{{green|KKB-2029}}'''&lt;br&gt;2022(2013)(20輛)：'''{{green|KKB-1978~KKB-1985、KKB-1987、KKB-1991、KKB-1998~KKB-2006、KKB-2025~KKB-2027}}'''&lt;br&gt;2022(2014)(3輛)：'''{{green|KKB-1988~KKB-1990}}'''&lt;br&gt;2025(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-2572~KKB-2573}}''' &lt;br&gt;2025(2013)(13輛)：'''{{green|KKB-2395~KKB-2399、KKB-2500~KKB-2505、KKB-2603~KKB-2606}}'''
*共計186輛，現有134輛
*換牌車輛依序為：&lt;br&gt;'''{{green|186-FT}}'''→'''{{green|KKA-9069}}'''&lt;br&gt;'''{{green|986-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1832}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-338}}'''→'''{{green|KKB-1970}}'''&lt;br&gt;'''{{green|727-U5}}'''→'''{{green|KKB-2188}}'''&lt;br&gt;'''{{green|690-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2395}}'''&lt;br&gt;'''{{green|686-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2396}}'''&lt;br&gt;'''{{green|688-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2397}}'''&lt;br&gt;'''{{green|689-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2398}}'''&lt;br&gt;'''{{green|691-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2399}}'''&lt;br&gt;'''{{green|692-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2500}}'''&lt;br&gt;'''{{green|693-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2501}}'''&lt;br&gt;'''{{green|695-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2502}}'''&lt;br&gt;'''{{green|696-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2503}}'''&lt;br&gt;'''{{green|697-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2505}}'''&lt;br&gt;'''{{green|985-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2606}}'''
*自[[中台灣客運]]移籍：&lt;br&gt;'''{{green|593-FW}}'''→'''{{green|KKB-1992}}'''→'''{{green|KKB-2573}}'''(原自[[基隆客運]]移籍)&lt;br&gt;'''{{green|781-FX}}'''→'''{{green|KKB-2603}}'''
*自[[基隆客運]]移籍：&lt;br&gt;'''{{green|563-FW}}'''→'''{{green|KKB-2029}}'''&lt;br&gt;'''{{green|596-FW}}'''→'''{{green|KKB-1986}}'''→'''{{green|KKB-2572}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-011}}'''→'''{{green|KKB-1987}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-017}}'''→'''{{green|KKB-1983}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-020}}'''→'''{{green|KKB-1985}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-022}}'''→'''{{green|KKB-1978}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-023}}'''→'''{{green|KKB-1991}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-025}}'''→'''{{green|KKB-1979}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-028}}'''→'''{{green|KKB-1980}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-035}}'''→'''{{green|KKB-1981}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAC-037}}'''→'''{{green|KKB-1982}}'''&lt;br&gt;'''{{green|101-U6}}'''→'''{{green|KKB-2003}}'''&lt;br&gt;'''{{green|147-U6}}'''→'''{{green|FAC-119}}'''→'''{{green|KKB-1989}}'''&lt;br&gt;'''{{green|149-U6}}'''→'''{{green|FAC-123}}'''→'''{{green|KKB-1990}}'''&lt;br&gt;'''{{green|166-U6}}'''→'''{{green|KKB-1988}}'''&lt;br&gt;'''{{green|619-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2028}}'''→'''{{green|KKB-2605}}'''&lt;br&gt;'''{{green|630-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1998}}'''&lt;br&gt;'''{{green|631-FZ}}'''→'''{{green|KKB-1999}}'''&lt;br&gt;'''{{green|633-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2000}}'''&lt;br&gt;'''{{green|636-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2001}}'''&lt;br&gt;'''{{green|638-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2002}}'''&lt;br&gt;'''{{green|640-FZ}}'''→'''{{green|259-U6}}'''→'''{{green|KKB-2025}}'''&lt;br&gt;'''{{green|643-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2026}}'''&lt;br&gt;'''{{green|645-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2027}}'''&lt;br&gt;'''{{green|646-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2005}}'''&lt;br&gt;'''{{green|649-FZ}}'''→'''{{green|KKB-2006}}'''
*[[Template:臺中市公車|'''臺中市公車''']]自'''{{green|672-FZ}}'''起側邊行先改為大片LED，但目前已有部分車輛因側面LED損壞而拆除。
*[[Template:臺中市公車|'''臺中市公車''']]自2012年份出廠少數部分車輛因北圜實業GPS站名播報器故障而更換其他廠商GPS站名播報器。
* '''臺中市公車'''：&lt;br&gt;'''{{green|綠2}}'''路線：'''{{green|769-U5、861-U5、863-U5~865-U5、871-U5~872-U5、876-U5、881-U5、883-U5、751-U5~752-U5、759-U5、762-U5、766-U5、788-U5、852-U5、857-U5~858-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{green|綠4}}'''路線：'''{{green|897-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|3}}'''路線：'''{{green|KKB-2003~KKB-2005}}'''&lt;br&gt;'''{{red|23}}'''路線：'''{{green|737-U5、880-U5、886-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|61}}'''路線：'''{{green|FAB-335、720-U5、733-U5、789-U5、866-U5、898-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|63}}'''路線：'''{{green|FAB-339}}'''&lt;br&gt;'''{{red|73}}'''路線：'''{{green|187-FT~188-FT、731-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|75}}'''、'''{{blue|75副}}'''路線：'''{{green|768-U5、FAB-336~FAB-337、FAB-350、FAB-353}}'''&lt;br&gt;'''{{red|77}}'''路線：'''{{green|860-U5、862-U5、873-U5、882-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|81}}'''路線：'''{{green|FAB-352、867-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|85}}'''路線：'''{{green|717-U5、777-U5、849-U5、877-U5、887-U5、KKB-1970}}'''&lt;br&gt;'''{{red|98}}'''路線：'''{{green|869-U5~870-U5、875-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|159}}'''路線：'''{{green|850-U5、879-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|241}}'''路線：'''{{green|787-U5、859-U5、878-U5、885-U5、776-U5、719-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|242}}'''路線：'''{{green|181-FT、791-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|354}}'''路線：'''{{green|790-U5}}'''&lt;br&gt;'''{{red|675}}'''路線：'''{{green|735-U5~736-U5、740-U5~741-U5}}'''
*'''大台南公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|0左}}'''路線、'''{{red|0右}}'''路線、'''{{red|10}}'''路線：'''{{green|KKB-2395~KKB-2399、KKB-2500~KKB-2505、KKB-2572~KKB-2573、KKB-2603}}'''
*'''高雄市公車'''：'''{{green|037-V3~039-V3、050-V3~051-V3、055-V3~060-V3、063-V3~068-V3、182-FT~185-FT、KKA-9069}}'''
*'''已繳牌'''：2022年換牌2012年出廠車輛、2013年出廠車輛(僅剩'''{{green|182-FT~185-FT、KKA-9069}}'''在高雄市服務、'''{{green|181-FT、187-FT~188-FT}}'''外)、'''{{green|716-U5、728-U5、753-U5、758-U5、760-U5、763-U5~765-U5、767-U5、783-U5~785-U5、KKB-1832、KKB-1978~KKB-1985、KKB-1987~KKB-1988、KKB-1990~KKB-1991、KKB-1998~KKB-2002、KKB-2006、KKB-2025~KKB-2027、KKB-2605~KKB-2606}}'''(其中'''{{green|699-FZ~700-FZ、901-FZ}}移籍至[[中台灣客運]]''')
*'''支援組(滯廠)'''：'''{{green|718-U5、721-U5~726-U5、729-U5~730-U5、732-U5、738-U5~739-U5、748-U5~750-U5、761-U5、770-U5、778-U5~782-U5、786-U5、851-U5、853-U5~856-U5、868-U5、899-U5~901-U5、KKB-2188}}'''
*'''{{red|事故}}'''：'''{{green|KKB-1999}}'''於2024年3月4日在大里區國中路逆向擦撞路邊10車，已淘汰。
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:統聯客運 020-U7.JPG|200px|thumb| 2015 KINGLONG KL6120U3 (自排) '''{{green|020-U7}}''']]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：
**手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1，***-U5、***-U6)
**自排 (Voith福伊特DIWA854.5/前4後1，***-U3、***-U7)
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2014~2015
*領牌年份：2014~2015、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2014(1輛)：'''{{green|938-U5}}'''&lt;br&gt;2015(33輛)：'''{{green|938-U3~939-U3、950-U3、539-U6、550-U6~559-U6、001-U7~022-U7}}'''&lt;br&gt;2020(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-1722}}'''
*共計35輛，現有32輛
*換牌：'''{{green|937-U5}}'''→'''{{green|KKB-1722}}'''
* '''臺中市公車'''：'''{{green|938-U3~939-U3、950-U3、539-U6、550-U6、555-U6~559-U6、001-U7~022-U7}}'''
* '''花蓮縣公車'''：'''{{green|938-U5、KKB-1722}}'''
*'''臺中市公車'''自'''{{green|938-U3~939-U3、950-U3}}'''及'''{{green|001-U7}}'''起側邊行先改為大片LED，但目前已有部分車輛因側面LED損壞而拆除。
*'''{{green|539-U6、550-U6、555-U6~559-U6}}'''原配置'''桃園市公車'''，於2024年7月底轉調'''臺中市公車'''，與2012年'''{{green|249-FZ~255-FZ}}'''交換
*'''{{green|551-U6~553-U6}}'''已轉至子公司[[中台灣客運]]，與2013年TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYRL交換，行駛'''臺中市公車''' '''{{red|20}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|281}}'''路線、 '''{{red|302}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6850U1]] (低地板中巴，[[W:歐洲汽車排放尾氣標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Ubus 110-V3 in Kaohsiung 20170718.jpg| 2016 KINGLONG KL6850U1 '''{{green|110-V3}}'''
FIle:統聯客運 82 中興金龍中型柴油低底盤122-V3.jpg| 2016 KINGLONG KL6850U1 '''{{green|122-V3}}'''
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB4.5E5207B (EURO 5)
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207[[W:馬力|HP]](147.7kW)/2300rpm
**最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
*變速系統：綦江齒輪傳動QJ805手排(前5後1)
*車長：8,490mm
*軸距：4,250mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：乙類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2016~2018
*領牌年份：2017~2018、2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(17輛)：'''{{green|110-V3~125-V3、129-V3~131-V3}}'''&lt;br&gt;2018(2輛)：'''{{green|KKA-0065~KKA-0066}}'''&lt;br&gt;2025(2017)(3輛)：'''{{green|KKB-2530、KKB-2550~KKB-2551}}'''
*共計22輛，尚有19輛
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|267|}}'''：'''{{green|KKA-0065}}'''
*'''雲林縣公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|KKB-2530、KKB-2550~KKB-2551}}'''
*'''高雄市公車'''：'''{{green|110-V3~112-V3、116-V3-117-V3、119-V3~125-V3、129-V3~131-V3、KKA-0066}}'''&lt;br&gt;'''報廢'''：'''{{green|113-V3~115-V3、118-V3}}'''
*換牌車輛一覽：&lt;br&gt;'''{{green|127-V3}}'''→'''{{green|KKB-2530}}'''&lt;br&gt;'''{{green|126-V3}}'''→'''{{green|KKB-2550}}'''&lt;br&gt;'''{{green|128-V3}}'''→'''{{green|KKB-2551}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]] (短軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])
[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}[[File:79 KKA-0061.jpg|thumb|2018 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|KKA-0061}}''']][[File:Ubus KKA1862.jpg|thumb|2017 KL6112U1 '''{{green|KKA-1862}}''']]
[[File:統聯客運 KKA-0060.jpg|thumb| 2018 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|KKA-0060}}''']]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:賓士|賓士引擎(Mercedes-Benz)]] OM926 LA (EURO 5)
**排氣量：7,201cc
**最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1)
*車長：11,210mm
*軸距：5,300mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年份：2017~2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(2輛)：'''{{green|KKA-1862~KKA-1863}}'''&lt;br&gt;2018(3輛)：'''{{green|KKA-0059~KKA-0061}}'''&lt;br&gt;2019(2輛)：'''{{green|KKA-8230~KKA-8231}}'''
*共計7輛
*2017年份領牌與2018年份領牌相異處
**駕駛艙
***2017年份—無玻璃帷幕，儀錶板沿用舊版
***2018/2019年份—有玻璃帷幕，儀錶板使用新版
**座椅
***2017年份—沙發式座椅
***2018/2019年份—背靠式座椅
**車側尾端LOGO
***2017年份—無[[W:統聯客運|Ubus]]字樣，僅有「[[統聯客運]]」四字
***2018/2019年份—有[[W:統聯客運|Ubus]]字樣
**車尾警示燈
***2017年份—傳統燈泡
***2018/2019年份—LED模組
*依法規規定增設嬰幼兒車優先區
*交通部公共運輸計畫補助購置
*分類：甲類大客車
*全數配置於'''臺中市公車'''：&lt;br&gt; '''[[w:臺中市公車23路|{{red|23}}]]'''路線：'''{{green|KKA-8231}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車73路|{{red|73}}]]'''路線：'''{{green|KKA-1862~KKA-1863}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車81路|{{red|81}}]]'''路線：'''{{green|KKA-1862}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車79路|{{red|79}}]]'''路線：'''{{green|KKA-0059~KKA-0061}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車95路|{{red|95}}]]'''路線：'''{{green|KKA-8230}}'''
*'''以上配車均會支援同站路線'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (長軸版，[[:W:賓士|賓士引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Ubus KKA8233.jpg|thumb|中興金龍KL6120U1(2019) '''{{green|KKA-8233}}''']]
[[File:Ubus KKA9899.jpg|thumb|中興金龍KL6120U1(2019) '''{{green|KKA-9899}}''']]
[[File:2021-08-27 KKA-9902 of Ubus.jpg|thumb|中興金龍KL6120U1(2019) '''{{green|KKA-9902}}''']]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:賓士|賓士(Mercedes-Benz)]] OM926 LA (EURO 5)
**排氣量：7,201cc
**最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1，KKA-823*)、Voith DIWA864.5(前4後1，KKA-9***)&lt;ref&gt;[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2 柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]{{Wayback|url=http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2 |date=20191115125533 }}&lt;/ref&gt;
*車長：12,060mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*領牌年份：2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(12輛)：'''{{green|KKA-8232~KKA-8237、KKA-9896~KKA-9902}}'''
*共計12輛
*'''{{green|KKA-9896~KKA-9902}}'''的LED改為彩色顯示
*依法規規定增設嬰幼兒車優先區
*交通部公共運輸計畫補助購置
*分類：甲類大客車
*全數配置於'''臺中市公車'''：&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車56路|{{red|56}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9898}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車50路|{{red|50}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9899}}'''（偶爾支援'''{{red|73}}'''路線）&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車綠2路|{{green|綠2}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9901}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車61路|{{red|61}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9900}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車23路|{{red|23}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9896}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車75路|{{red|75}}]]'''路線：'''{{green|KKA-8232~KKA-8237}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車95路|{{red|79}}]]'''路線：'''{{green|KKA-9897}}'''&lt;br&gt;'''[[w:臺中市公車支援車|{{red|支援車}}]]'''：'''{{green|KKA-9902}}'''
*'''以上配車均會支援同站路線'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]] (國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]，手排)}}[[File:UBUS統聯客運2014 KINGLONG KL6120UH3 921-U5 713.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|921-U5}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|713}}'''路線]]
[[File:統聯客運 2015 KINGLONG KL6120UH3 586-U6 .jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|586-U6}}'''(已換牌為'''{{green|KKB-2612}}''')]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5)
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：手排&lt;br&gt;ZF采埃孚S6-85/前6後1：'''{{green|2013年出廠車輛}}'''&lt;br&gt;綦江QJ1205/前5後1：'''{{green|2014~2015年出廠車輛}}'''
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2013~2015
*領牌年份：2013~2014、2023~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2013(17輛)：'''{{green|029-U8~046-U8、080-U8~081-U8}}'''&lt;br&gt;2014(8輛)：'''{{green|915-U5~918-U5、920-U5~923-U5}}'''&lt;br&gt;2023(2013)(6輛)：'''{{green|KKB-2219~KKB-2225}}'''&lt;br&gt;2024(2013)(15輛)：'''{{green|KKB-2260~KKB-2270、KKB-2272~KKB-2277}}'''&lt;br&gt;2025(2014)(12輛)：'''{{green|KKB-2386~KKB-2387、KKB-2389~KKB-2390、KKB-2531~KKB-2539}}'''&lt;br&gt;2025(2015)(6輛)：'''{{green|KKB-2607~KKB-2612}}'''
*共計64輛，僅剩28輛
*換牌車輛依序為：&lt;br&gt;'''{{green|082-U8}}'''→'''{{green|KKB-2219}}'''&lt;br&gt;'''{{green|083-U8}}'''→'''{{green|KKB-2220}}'''&lt;br&gt;'''{{green|085-U8}}'''→'''{{green|KKB-2221}}'''&lt;br&gt;'''{{green|086-U8}}'''→'''{{green|KKB-2222}}'''&lt;br&gt;'''{{green|087-U8}}'''→'''{{green|KKB-2223}}'''&lt;br&gt;'''{{green|088-U8}}'''→'''{{green|KKB-2225}}'''&lt;br&gt;'''{{green|089-U8}}'''→'''{{green|KKB-2260}}'''&lt;br&gt;'''{{green|090-U8}}'''→'''{{green|KKB-2261}}'''&lt;br&gt;'''{{green|091-U8}}'''→'''{{green|KKB-2262}}'''&lt;br&gt;'''{{green|092-U8}}'''→'''{{green|KKB-2263}}'''&lt;br&gt;'''{{green|093-U8}}'''→'''{{green|KKB-2265}}'''&lt;br&gt;'''{{green|096-U8}}'''→'''{{green|KKB-2266}}'''&lt;br&gt;'''{{green|151-U8}}'''→'''{{green|KKB-2267}}'''&lt;br&gt;'''{{green|152-U8}}'''→'''{{green|KKB-2268}}'''&lt;br&gt;'''{{green|153-U8}}'''→'''{{green|KKB-2269}}'''&lt;br&gt;'''{{green|156-U8}}'''→'''{{green|KKB-2270}}'''&lt;br&gt;'''{{green|095-U8}}'''→'''{{green|KKB-2272}}'''&lt;br&gt;'''{{green|155-U8}}'''→'''{{green|KKB-2273}}'''&lt;br&gt;'''{{green|157-U8}}'''→'''{{green|KKB-2275}}'''&lt;br&gt;'''{{green|158-U8}}'''→'''{{green|KKB-2276}}'''&lt;br&gt;'''{{green|159-U8}}'''→'''{{green|KKB-2277}}'''&lt;br&gt;'''{{green|919-U5}}'''→'''{{green|KKB-2386}}'''&lt;br&gt;'''{{green|925-U5}}'''→'''{{green|KKB-2387}}'''&lt;br&gt;'''{{green|927-U5}}'''→'''{{green|KKB-2389}}'''&lt;br&gt;'''{{green|930-U5}}'''→'''{{green|KKB-2390}}'''&lt;br&gt;'''{{green|926-U5}}'''→'''{{green|KKB-2531}}'''&lt;br&gt;'''{{green|928-U5}}'''→'''{{green|KKB-2532}}'''&lt;br&gt;'''{{green|929-U5}}'''→'''{{green|KKB-2533}}'''&lt;br&gt;'''{{green|931-U5}}'''→'''{{green|KKB-2535}}'''&lt;br&gt;'''{{green|932-U5}}'''→'''{{green|KKB-2536}}'''&lt;br&gt;'''{{green|933-U5}}'''→'''{{green|KKB-2537}}'''&lt;br&gt;'''{{green|935-U5}}'''→'''{{green|KKB-2538}}'''&lt;br&gt;'''{{green|936-U5}}'''→'''{{green|KKB-2539}}'''&lt;br&gt;'''{{green|582-U6}}'''→'''{{green|KKB-2607}}'''&lt;br&gt;'''{{green|583-U6}}'''→'''{{green|KKB-2608}}'''&lt;br&gt;'''{{green|585-U6}}'''→'''{{green|KKB-2609}}'''&lt;br&gt;'''{{green|581-U6}}'''→'''{{green|KKB-2610}}'''&lt;br&gt;'''{{green|587-U6}}'''→'''{{green|KKB-2611}}'''&lt;br&gt;'''{{green|586-U6}}'''→'''{{green|KKB-2612}}'''
*'''{{green|KKB-2221~KKB-2222}}'''為[[w:高鐵快捷公車|高鐵快捷公車]]塗裝
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKB-2607~KKB-2612}}'''&lt;br&gt;'''{{red|709}}'''路線：'''{{green|KKB-2389}}'''&lt;br&gt;'''{{red|717}}'''路線：'''{{green|KKB-2390}}'''
*'''雲林縣公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|101}}'''路線、'''{{red|102}}'''路線、'''{{red|201}}'''路線：'''{{green|KKB-2531~KKB-2539}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKB-2219~KKB-2220、KKB-2223~KKB-2225}}'''
*'''停用'''：'''{{green|915-U5~918-U5、920-U5~923-U5}}'''
*'''繳銷報廢'''：'''2013年出廠車輛、2024年換牌車輛、{{green|KKB-2221~KKB-2222、KKB-2386~KKB-2387}}'''
*'''{{green|915-U5~916-U5、918-U5~919-U5、926-U5~927-U5}}'''曾轉至子公司[[中台灣客運]]，與2010年FUSO RP51JP3L交換，行駛'''臺中市公車''' '''{{red|151}}'''路線、'''{{red|152}}'''路線，現已轉回至[[統聯客運]]
*'''{{green|917-U5、920-U5~925-U5、928-U5~936-U5、585-U6~587-U6}}'''曾轉至子公司[[中台灣客運]]，與'''{{green|029-U8~046-U8、080-U8~081-U8}}'''交換，現已轉回至[[統聯客運]]，部分換牌
*'''{{green|2013年出廠車輛、2023~2024年換牌車輛}}'''皆為原子公司[[中台灣客運]]車輛
*'''{{green|581-U6~583-U6}}'''曾轉至子公司[[中台灣客運]]，與2013年SCANIA K400IB4X2NB交換，現已轉回至[[統聯客運]]並換牌
*'''{{green|KKB-2221~KKB-2222}}'''移籍至[[基隆客運]]並換牌'''{{green|KKC-1351~KKC-1352}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]] (國道版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]，自排)}}
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISB6.7EV250B (EURO 5)
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：自排(Voith Diwa854.5/前4後1)
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2015~2016
*領牌年份：2016、2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2輛)：'''{{green|FAB-678~FAB-679}}'''&lt;br&gt;2025(2015)(8輛)：'''{{green|KKA-9188、KKA-9208~KKA-9211、KKB-2617~KKB-2619}}'''&lt;br&gt;2026(2016)(3輛)：'''{{green|KKB-2657~KKB-2659}}'''
*共計13輛
*換牌車輛依序為：&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6018}}'''→'''{{green|KKA-9188}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6017}}'''→'''{{green|KKA-9208}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6019}}'''→'''{{green|KKA-9209}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6020}}'''→'''{{green|KKA-9210}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6021}}'''→'''{{green|KKA-9211}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6013}}'''→'''{{green|KKB-2617}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6015}}'''→'''{{green|KKB-2618}}'''&lt;br&gt;'''{{green|KKA-6016}}'''→'''{{green|KKB-2619}}'''&lt;br&gt;'''{{green|228-U6}}'''→'''{{green|KKB-2235}}'''→'''{{green|KKB-2657}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-357}}'''→'''{{green|KKA-0719}}'''→'''{{green|KKB-2658}}'''&lt;br&gt;'''{{green|FAB-358}}'''→'''{{green|KKA-0720}}'''→'''{{green|KKB-2659}}'''
*'''{{green|KKB-2658~KKB-2659}}'''為大復康巴士
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|FAB-678、KKB-2617~KKB-2619、KKB-2657~KKB-2659}}'''
*'''高雄市公車'''：'''{{green|KKA-9188、KKA-9208~KKA-9211}}'''
*'''{{red|1657}}'''路線：'''{{green|FAB-679}}'''
*'''{{green|FAB-357~FAB-358}}'''曾轉籍至子公司[[中台灣客運]]，現已轉回至[[統聯客運]]並換牌
*2025~2026年換牌車輛為原子公司[[中台灣客運]]車輛
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}[[File:統聯客運KKA-3216 桃園市公車717路行經新北市土城區千歲路與金城路路口20240718.jpg|thumb|2019 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-3216}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|717}}'''路線]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：[[W:賓士|賓士(Mercedes-Benz)]] OM926 LA (EURO 5)
**排氣量：7,201cc
**最大馬力：320[[W:馬力|HP]](240kW)/2200rpm
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1)
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*出廠年份：2017、2019
*領牌年份：2017、2019
*領牌範圍：&lt;br&gt;2017(10輛)：'''{{green|KKA-1239、KKA-1250~KKA-1259}}'''&lt;br&gt;2019(12輛)：'''{{green|KKA-3213~KKA-3223、KKA-8268~KKA-8269}}'''
*共計22輛，現有21輛
*'''{{green|KKA-1257~KKA-1259、KKA-3213~KKA-3215、KKA-8268~KKA-8269}}'''為大復康巴士
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|709}}'''路線、'''{{blue|709B}}'''路線、'''{{red|717}}'''路線：'''{{green|KKA-1239、KKA-1250~KKA-1259、KKA-3217~KKA-3218、KKA-3220、KKA-3222~KKA-3223}}'''&lt;br&gt;'''{{red|725}}'''路線：'''{{green|KKA-3216、KKA-3221}}'''&lt;br&gt;'''{{red|728}}'''路線：'''{{green|KKA-3219}}'''&lt;br&gt;'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKA-3213~KKA-3215}}'''
*'''{{red|1662}}'''路線：'''{{green|KKA-8269}}'''
*'''{{green|KKA-8268}}'''移籍至[[中台灣客運]]並換牌為'''{{green|KKB-2632}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:統聯客運 KKC-1208 (車前) - 桃園火車站 (2025.12.22).jpg|2025 KINGLONG KL6120C-DDV01 {{green|'''KKC-1208'''}} (車前)
File:統聯客運 KKC-1208 (車尾) - 桃園火車站 (2025.12.22).jpg|​2025 KINGLONG KL6120C-DDV01 {{green|'''KKC-1208'''}} (車尾)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA（EURO 6)
**排氣量：7,698cc
**最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm
**最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*車頭、車側及車尾行先為彩色LED
*分類：甲類大客車
*出廠年份：2025
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(10輛)：'''{{green|KKC-1201~KKC-1210、KKC-1276}}'''
*共計10輛
*全數配置於'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|208}}'''路線、'''{{green|208A}}'''路線、'''{{red|267}}'''路線、'''{{red|713}}'''路線、'''{{red|715}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKC-1201、KKC-1207、KKC-1276}}'''&lt;br&gt;'''{{red|706}}'''路線、'''{{green|706A}}'''路線、'''{{blue|706B}}'''路線、'''{{red|716}}'''路線：'''{{green|KKC-1203、KKC-1208~KKC-1210}}'''&lt;br&gt;'''{{red|12}}'''路線：'''{{green|KKC-1202、KKC-1205~KKC-1206}}'''
*[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:統聯客運303路線 EAL-1262.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1262}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|303}}'''路線]]
[[File:台中市公車EAL-1277.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6120UE3 '''{{green|EAL-1277}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|303}}'''路線]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團)
**馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120
**最大馬力：340[[W:馬力|HP]](250kw)
**最大扭力：280.0kg-m
**電池形式：起而行綠能電池
**電池電量：248.22 kWh
*變速系統：Eaton六速自手排
*車長：12,000mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣
*分類：甲類大客車
*出廠年度：2023
*領牌年度：2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(30輛)：'''{{green|EAL-1237~EAL-1239、EAL-1253~EAL-1282}}'''
*共計30輛
*交通部公共運輸計畫輔助購置
*全數配置於'''臺中市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|63}}'''路線：'''{{green|EAL-1237~EAL-1239}}'''&lt;br&gt;'''{{red|301}}'''路線、'''{{red|303}}'''路線、'''{{red|308}}'''路線、'''{{blue|308副}}'''路線：'''{{green|EAL-1253~EAL-1282}}'''(時常支援'''{{red|300}}'''路線)
*車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先
*因配合[[W:臺中市政府|臺中市政府]]推動白底綠閃電塗裝政策做協調搭配，相較於過往全綠色塗裝，改為白底綠黃線條塗裝
*[[指南客運]]、[[光華巴士]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Kinglong KL6112UE1 (東元)金龍.jpg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1379}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|310}}'''路線(門側)
File:台中市公車310路 EAL-1379.jpg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1379}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|310}}'''路線(駕側)
File:Kinglong KL6112UE1 (東元)金龍 桃園168.jpg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1580}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|168}}'''路線(門側)
File:326 EAL-1589.jpeg|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1589}}'''行駛'''台中市公車''' '''{{red|326}}'''路線(門側)
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDE4MzA= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
**最大馬力：340ps(250kw)
**最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
**電池電量：248.22 kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*車長：11,200mm	
*軸距：5,300mm	
*交通部公共運輸計畫補助購置	
*出廠年度：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(61輛)：'''{{green|EAA-251~EAA-267、EAL-0879~EAL-0881、EAL-0890~EAL-0898、EAL-1370~EAL-1386、EAL-1579~EAL-1590、EAL-2509~EAL-2511、EAL-5212~EAL-5215、EAL-5252~EAL-5255}}'''&lt;br&gt;尚未領牌(46輛)
*共計107輛
*'''桃園市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|168}}'''、'''{{green|168A}}'''：'''{{green|EAL-1386、EAL-1579~EAL-1581}}'''
*'''臺中市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|23}}'''：'''{{green|EAL-0879~EAL-0881、EAL-0898}}'''&lt;br&gt;'''{{red|61}}'''：'''{{green|EAL-0897}}'''&lt;br&gt;'''{{red|63}}'''：'''{{green|EAL-1381}}'''&lt;br&gt;'''{{red|77}}'''：'''{{green|EAL-1588}}'''&lt;br&gt;'''{{red|85}}'''：'''{{green|EAL-1383~EAL-1385}}'''&lt;br&gt;'''{{red|300}}'''('''{{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}}''')：'''{{green|EAL-1377~EAL-1378、EAL-1380、EAL-1586、EAL-1589~EAL-1590}}'''&lt;br&gt;'''{{red|309}}'''：'''{{green|EAL-1382}}'''&lt;br&gt;'''{{red|310}}'''：'''{{green|EAL-1379}}'''&lt;br&gt;'''{{red|326}}'''：'''{{green|EAL-1587}}'''&lt;br&gt;'''{{green|綠4}}'''：'''{{green|EAL-1582~EAL-1585}}'''&lt;br&gt;'''車輛時常支援同站其餘路線'''
*'''大台南公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|0左}}'''、'''{{red|0右}}'''、'''{{red|6}}'''、'''{{red|25}}'''、'''{{red|103}}'''：'''{{green|EAA-251~EAA-253、EAA-262~EAA-263、EAA-266、EAL-0890~EAL-0896、EAL-1370~EAL-1376、EAL-2509~EAL-2511、EAL-5212~EAL-5215、EAL-5252~EAL-5255}}'''
*'''高雄市公車'''：&lt;br&gt;'''{{blue|11}}'''、'''{{blue|25}}'''、'''{{blue|26}}'''(A、B)、'''{{blue|82}}'''、'''{{blue|83}}'''、'''{{red|100}}({{green|百貨幹線}})'''：'''尚未領牌'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAA-255~EAA-261、EAA-265、EAA-267}}'''
*車頭、車側及車尾行先為彩色LED
*[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：金龍汽車製造&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDg2MzM= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDE4MzU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*最大重量：17000kg
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*最大馬力：340ps(250kw)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22 kwh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*車長：12000mm
*車寬：2500mm
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(9輛)：'''{{green|EAL-6020~EAL-6029}}'''&lt;br&gt;尚未領牌(11輛)
*共計20輛
*車頭、車側及車尾行先為彩色LED
*'''臺中市公車'''：&lt;br&gt;'''{{red|300}}'''('''{{Color|#2ea2c5|臺灣大道幹線}}''')：'''{{green|EAL-6021、EAL-6023}}'''&lt;br&gt;'''{{red|310}}'''：'''{{green|EAL-6020、EAL-6025}}'''&lt;br&gt;'''車輛時常支援同站其餘路線'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-6022}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|EAL-6026~EAL-6029}}'''
*[[中興巴士]]、[[指南客運]]、[[新北客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[w:KL6系列客車|KINGLONG KL6900UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：金龍汽車製造&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEyMTYxODU= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;
*車長：9000mm
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*最大馬力：340ps(250kw)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22 kwh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2026
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2026(4輛)：(尚未領牌)
*共計4輛
*預計配置'''桃園市公車'''：'''{{red|213}}'''路線
*車頭、車側及車尾行先為彩色LED
*[[淡水客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

==={{TWN}}創奕能源(Tron-E)===
{{HideH|Tron-E TRN-M3EV-12LF-J⚡️[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:統聯客運 038-FV.jpg|​2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J  {{green|'''038-FV'''}}
File:統聯客運 EAL-1287 (3).jpg|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J  {{green|'''EAL-1287'''}} (車頭)
File:統聯客運EAA-329行駛桃園市公車168路線20250901.jpg|2025 Tron-E TRN-M3EV-12LF-J  {{green|'''EAA-329'''}} (駕側)
&lt;/gallery&gt;
*廠牌：創奕&lt;ref&gt;[https://planpe.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetailHist?fkPmsMainHist=OTQyOTUzOTA= 政府電子採購網-更正決標公告]&lt;/ref&gt;
*車體廠：創奕能源
*馬達：大同PA8W5F3083P永磁同步多相電機
*最大馬力：455HP
*馬達額定功率/扭力：230kW/1690Nm
*馬達峰值功率/扭力：340kW/3250Nm
*最大轉速：3600rpm
*額定轉速：1300rpm
*變速系統：直驅系統、無變速箱
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池
**電池電量：350 kW/h
*冷卻系統：液冷式
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎
*外型尺寸(長/寬/高)：12000mm*2500mm*3398mm
*輪徑：255mm
*空載重量：13500kg
*最大總重量：16300kg
*最高車速：&gt;97km/h
*最高爬坡力：20%
*空調系統：BULESTAR上濱電動巴士專用空調
*分類：甲類大客車
*出廠年度：2025
*領牌年度：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(23輛)：'''{{green|038-FV~039-FV、EAA-329~EAA-332、EAA-335、EAA-381~EAA-387、EAL-0590~EAL-0595、EAL-1283~EAL-1288}}'''
*共計23輛
*全數配置'''桃園市公車'''：'''{{red|168}}'''、'''{{green|168A}}'''、'''{{red|208}}'''、'''{{green|208A}}'''、'''{{red|NL}}'''路線
*車頭、車側、車尾行先皆為全彩LED行先板
*本批車輛送驗底盤型號為'''{{Blue|TRN-M3EVC-12LF-J}}
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[大都會客運]]、[[大南汽車]]、[[欣欣客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[台中客運]]、[[豐原客運]]、[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[興南客運]]亦有購買同款車種{{HideF}}

=== {{TWN}}[[:W:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-2900⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:G3 EAL-5959.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-2900 '''{{green|EAL-5959}}'''行駛'''{{green|綠3}}'''路線]]
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzY5NDM= 政府電子採購網-更正決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：15350(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：188,8kW(253[[W:馬力|HP]])
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*電池電量：282(kW/h)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：EATON四速自手排
*出廠年份：2025
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(14輛)：'''{{green|EAL-3606~EAL-3609、EAL-5956~EAL-5966}}'''
*共計14輛
*交通部公共運輸計畫輔助購置
*'''臺中市公車'''&lt;br&gt;'''{{green|綠3}}'''路線：'''{{green|EAL-5956~EAL-5966}}'''(時常支援'''{{red|23}}'''路線)
*'''大台南公車'''&lt;br&gt;'''{{red|6}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|103}}'''路線：'''{{green|EAL-3606~EAL-3609}}'''
*車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先
*[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[欣欣客運]]、[[東南客運]]、[[亞通客運]]、[[台中客運]]、[[巨業交通]]、[[睿奕交通]]、[[南投客運]]、[[嘉義縣公車處]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]亦有同型號之車種{{HideF}}{{Clear}}
{{HideH|[[:w:華德RACE150|RAC RAC-700-ELCB-3000⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:TaichungBus303electricEAL-5955.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-5955}}'''行駛'''{{red|303}}'''路線]]
[[File:RAC RAC-700-ELCB-3000 大台南公車.jpg|thumb|2025 RAC RAC-700-ELCB-3000 '''{{green|EAL-3601}}'''行駛'''大台南公車{{red|0}}'''路線]]
*車體廠：華德動能科技&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA4MzY5NDM= 政府電子採購網-更正決標公告]&lt;/ref&gt;
*全/車長：12,000mm
*全/車寬：2,500mm
*全/車高：3,216mm
*軸距：5800 mm
*前後軸：ZF RL82A /ZF AV133
*整車重量：12140(kg)
*最大重量：16100(kg)
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車
*爬坡度：＞30%
*冷氣：上濱冷氣
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*額定功率：219kW(295[[W:馬力|HP]])
*馬達扭力：1050Nm
*電池形式：鋰鐵電池(車王電電池包)
*車頭為小改款樣式
*電池電量：350(kW/h)
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)
*最高車速：＞110 km/h
*充電時間：&lt; 4~6 小時
*變速：直驅系統(無變速箱)
*出廠年份：2025
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(7輛)：'''{{green|EAL-3600~EAL-3605、EAL-5953~EAL-5955}}'''
*共計7輛
*交通部公共運輸計畫輔助購置
*'''臺中市公車'''&lt;br&gt;'''{{green|綠3}}'''路線：'''{{green|EAL-5953~EAL-5955}}'''(時常支援'''{{red|23}}'''路線)
*'''大台南公車'''&lt;br&gt;'''{{red|0左}}'''路線、'''{{red|0右}}'''路線：'''{{green|EAL-3600~EAL-3605}}'''
*車頭、車側、車尾為採用彩色LED行先
*[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[巨業交通]]、[[義大客運]]亦有同型號之車種
{{HideF}}

==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)(總代理：大吉汽車)]]===
{{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}}
[[File:統聯客運 KKZ-8035 905 20260905.jpg|thumb|250px|2024 Volkswagen Transporter {{green|'''KKZ-8035'''}} {{red|'''905路線'''}}]]
*引擎：[[W:福斯|福斯(Volkswagen)]]EA288
**排氣量：1968cc
**最大馬力：150[[W:馬力|HP]](110kW)/3250~3750rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
**變速系統：手排(前6後1)
*領牌年度：2024
*領牌範圍：{{green|'''KKZ-8035~KKZ-8038'''}}
*共計4輛
*營業用小客車
*全數配置'''大台南公車：'''{{red|'''905路線'''}}
*[[指南客運]]、[[新營客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}

== 歷史車種 ==
==={{flag|瑞典}}[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞（SCANIA）]]（{{TWN}}總代理：福方、永德福） ===
{{HideH|SCANIA K114IB4x2NB}}
*底盤：斯堪尼亞
*車體廠：鉅巃、三坤
*引擎：[[:W:斯堪尼亞|斯堪尼亞(SCANIA)]] DC1106 （EUROIII)
**排氣量：10,640cc
**最大馬力：340[[:W:馬力|HP]](250kW)/1900rpm
**最大扭力：163kg-m/1100~1300rpm
*變速：8速H/L手排
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*領牌年度：2000~2007
*領牌範圍：&lt;br&gt;2000(10輛)：'''{{green|2U-399~2U-403、2U-427~2U-431}}'''&lt;br&gt;2001(62輛)：'''{{green|AG-716~AG-722、AG-735~AG-745、AG-803~AG-817、238-FA~253-FA、288-FA~305-FA、383-FA}}'''&lt;br&gt;2002(34輛)：'''{{green|006-AC~038-AC、679-FA~691-FA、786-FA~805-FA、919-FA~922-FA、957-FA~958-FA、960-FA~968-FA、993-FA~999-FA、101-FB~105-FB}}'''&lt;br&gt;2003(84輛)：'''{{green|515-FB~530-FB}}'''&lt;br&gt;2004(50輛)：'''{{green|168-FE~217-FE、236-FE~240-FE}}'''&lt;br&gt;2005(51輛)：'''{{green|448-FE、466-FE~487-FE、489-FE~499-FE、545-FE~555-FE、913-FE~923-FE}}'''&lt;br&gt;2006(51輛)：'''{{green|538-FG、586-FG~596-FG、646-FG~656-FG、036-FL~046-FL、048-FL~058-FL、171-FL~181-FL}}'''
*共計342輛
*'''{{green|959-FA}}'''換牌為'''{{green|538-FG}}'''
*'''{{green|2U-431}}'''換牌為'''{{green|448-FE}}'''
*已於2019年7月全數汰換完畢。
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑（MITSUBISHI FUSO）]] ===
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP517PL 遊覽車 (客運部)}}
*底盤：順益汽車
*車體廠：鉅巃車體
*引擎：[[:w:三菱|三菱(MITSUBISHI)]] 6D24-1AT2 (EURO 4)
**排氣量：11,945cc
**最大馬力：350[[:w:馬力|HP]](257.3kW)/2200rpm
**最大扭力：145kg-m/1400rpm
*變速：手排(前5後1)
*全長：12,180mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2005~2006
*領牌年度：2006~2007
*領牌範圍：'''{{green|928-FE~949-FE、961-FE~971-FE、992-FE~999-FE、301-FG~303-FG、321-FG~331-FG、527-FG~537-FG、575-FG~585-FG、668-FG~678-FG、735-FG~745-FG、087-FL~097-FL}}'''
*共計100輛
*已於2019年7月全數汰換完畢。
{{HideF}}
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RP51JP3L 遊覽車 (遊覽部)}}
[[File:Ubus KKA1816.jpg|thumb|FUSO RP51JP3L '''{{green|KKA-1816}}'''(原遊覽部'''{{red|143-EE}}''')]]
*底盤：順益汽車
*車體廠：鉅巃車體
*引擎：[[:W:三菱|三菱(MITSUBISHI)]] 6M70-6AT3 (EURO 4)
**排氣量：12,882cc
**最大馬力：380[[W:馬力|HP]](279.6kW)/2000rpm
**最大扭力：175kgm/1100rpm
*變速：電排(前5後1/前6後1)
*全長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*底盤年份：2010、2012
*領牌年度：2010、2012
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(90輛)：'''{{red|001-DD~029-DD、277-DD~289-DD、783-MM~785-MM、790-MM、793-MM、001-SS~020-SS、117-EE~149-EE}}'''&lt;br&gt;2012(25輛)：'''{{red|003-UU~011-UU、872-TT~880-TT、219-VV~228-VV}}'''
*共計115輛，已全數轉為綠牌
*'''{{red|117-EE~149-EE、872-TT~880-TT}}'''為'''統聯旅運'''之車輛&lt;br&gt;'''{{red|001-DD~029-DD、783-MM~785-MM、790-MM、793-MM、003-UU~011-UU}}'''為'''統聯國際遊覽'''之車輛&lt;br&gt;'''{{red|219-VV}}'''為[[統聯客運]]之車輛&lt;br&gt;'''{{red|277-DD~289-DD、220-VV~228-VV}}'''為'''統聯通運'''之車輛
*'''{{red|019-DD~029-DD}}'''換牌為'''{{green|057-U6~067-U6}}'''&lt;br&gt;'''{{red|783-MM~785-MM、790-MM、793-MM、001-DD、013-DD~018-DD}}'''換牌為'''{{green|193-U7~200-U7、FAB-162~FAB-165}}'''&lt;br&gt;'''{{red|002-DD~012-DD}}'''換牌為'''{{green|FAB-367、FAB-369~FAB-376、FAB-378、FAB-381}}'''&lt;br&gt;'''{{red|288-DD~289-DD、001-SS~009-SS}}'''換牌為'''{{green|FAB-751~FAB-755、FAB-758~FAB-759、FAB-761~FAB-762、FAB-765~FAB-766}}'''&lt;br&gt;'''{{red|010-SS~020-SS}}'''換牌為'''{{green|FAB-828、FAB-830~FAB-833、FAB-836~FAB-837、FAB-839、FAB-850、FAB-852}}'''&lt;br&gt;'''{{red|277-DD~287-DD}}'''換牌為'''{{green|FAB-886~FAB-887、FAB-889~FAB-891、FAB-893、FAB-897~FAB-900}}'''&lt;br&gt;'''{{red|117-EE~127-EE}}'''換牌為'''{{green|KKA-1717~KKA-1727}}'''&lt;br&gt;'''{{red|133-EE~138-EE}}'''換牌為'''{{green|KKA-1797~KKA-1801}}'''&lt;br&gt;'''{{red|139-EE~149-EE}}'''換牌為'''{{green|KKA-1811~KKA-1821}}'''&lt;br&gt;'''{{red|872-TT~880-TT}}'''換牌為'''{{green|KKA-3167~KKA-3175}}'''&lt;br&gt;'''{{red|220-VV~228-VV}}'''換牌為'''{{green|KKA-3176~KKA-3177、KKA-3185~KKA-3190}}'''&lt;br&gt;'''{{red|003-UU~007-UU}}'''換牌為'''{{green|KKA-3191~KKA-3195}}'''&lt;br&gt;'''{{red|008-UU~011-UU}}'''換牌為'''{{green|KKB-2356~KKB-2359}}'''&lt;br&gt;'''{{red|219-VV}}'''換牌為'''{{green|KKB-2365}}'''
*'''{{red|128-EE~132-EE}}'''轉入[[中台灣客運]]，換牌為'''{{green|KKA-6253~KKA-6258}}'''，於2020年轉為[[統聯客運]]車輛
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[w:日野|日野（HINO）]]（{{TWN}}總代理：[[W:和泰汽車|和泰汽車]]） ===
{{HideH|HINO ERK2JML}}
[[File:統聯客運 973-FR.JPG|200px|thumb| 2004 HINO ERK2JML'''{{green|973-FR}}'''（豐榮）]]
[[File:統聯客運 597-FE.JPG|200px|thumb| 2005 HINO ERK2JML'''{{green|597-FE}}'''（豐榮）]]
[[File:統聯客運 392-FZ.JPG|200px|thumb| 駕駛側面'''{{green|392-FZ}}''']]
*車體廠 豐榮鐵工廠
*引擎：[[W:日野|日野(HINO)]]J08C-TP (EURO 3)
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203[[W:馬力|HP]](149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,500 mm
*軸距：5,100 mm
*冷氣：上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2002~2005
*領牌年份：2002~2006
*領牌範圍：&lt;br&gt;2002(60輛)：'''{{green|719-FA~785-FA}}'''&lt;br&gt;2003(20輛)：'''{{green|206-FD~227-FD}}'''&lt;br&gt;2004(30輛)：'''{{green|490-AC~522-AC}}'''（但'''{{green|495-AC~505-AC}}'''轉為[[W:高鐵快捷|高鐵快捷公車]]時換牌'''{{green|940-XH~950-XH}}'''；轉回'''臺中市公車'''再換牌為'''{{green|972-FR~973-FR、389-FZ~395-FZ、212-FZ~213-FZ}}'''）&lt;br&gt;2005(20輛)：'''{{green|589-FE~600-FE、901-FE~910-FE}}'''
*共計130輛
*2002年份與2003年份已於2014年全數汰換完畢。
*2004年份'''{{green|973-FR、390-FZ、392-FZ}}'''換牌為'''{{green|FAB-611~FAB-613}}'''；其餘已於2016年3月底全數汰換完畢，另這三輛也已於2017年淘汰。
*2005年份已於2015年9月全數汰換完畢。
{{HideF}}{{Clear}}
{{HideH|HINO ERK2JMU}}
[[File:統聯客運 262-FS.JPG|200px|thumb| 2006 HINO ERK2JMU'''{{green|262-FS}}'''（豐榮）]]
[[File:統聯客運 262-FS 2.JPG|200px|thumb| 2006 HINO ERK2JMU'''{{green|262-FS}}'''（豐榮）]]
*車體廠 豐榮鐵工廠
*引擎：[[W:日野|日野(HINO)]]J08C-TP (EURO 4)
**排氣量：7961cc
**最大馬力：203[[W:馬力|HP]](149kW)/2500rpm
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*車長：10,820 mm
*軸距：5,100 mm
*冷氣：上濱冷氣
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2006
*領牌年份：2006、2010、2016
*領牌範圍：'''{{green|563-FG~573-FG}}'''，後換牌為'''{{green|207-FS~208-FS、255-FS~262-FS}}'''
*共計10輛
*'''{{green|208-FS、255-FS~256-FS、258-FS~260-FS、262-FS}}'''換牌為'''{{green|FAB-615~FAB-620、FAB-622；207-FS、257-FS、261-FS}}'''已於2016年3月淘汰。
*'''{{green|FAB-615~FAB-620、FAB-622}}'''於2017年12月汰換完畢。
*原用於[[W:桃園國際機場|桃園國際機場]]接駁與之後的'''桃園市公車''' '''{{red|705}}'''路線，後來轉調'''臺中市公車'''使用。
{{HideF}}{{Clear}}

{{HideH|HINO RM1ESSU}}
*車體廠：鉅巃車體
*引擎：[[W:日野|日野(HINO)]] E13C-UU (EURO 4)
**排氣量：12,913cc
**最大馬力：390[[W:馬力|HP]](287kW)/1800rpm
**最大扭力：199kg-m/1100rpm
*變速：手排(前6後1)
*全長：12200mm
*軸距：待查
*底盤年份：2007
*領牌年份：2008(1月)
*領牌範圍：'''{{green|796-FN~817-FN}}'''
*共計20輛
*已於2020年12月2日全數淘汰
{{HideF}}

=== {{日本}}[[w:五十鈴|五十鈴（ISUZU）]]（{{TWN}}總代理：台北合眾汽車） ===
{{HideH|Isuzu NQR75PBL}}
*車體廠：國際山霖汽車
*引擎：[[W:五十鈴|五十鈴(ISUZU)]]4HK1E4C (EURO 4)
**排氣量：5193cc
**最大馬力：190[[W:馬力|HP]](140kW)/2600rpm
**最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm
*變速系統：MZZ6U手排(前6後1)
*車長：6,600mm
*軸距：3,815mm
*分類：乙類大客車
*四期環保底盤，第一批通過新竹區監理所苗栗監理站安全測試的中型巴士
*領牌年度：2008
*領牌範圍：'''{{green|173-XH~175-XH、177-XH、179-XH~182-XH}}'''
*共計7輛
*[[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]]移籍車
*已全數淘汰
{{HideF}}

=== {{南韓}}[[W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（{{TWN}}關係企業：成運汽車） ===
{{HideH|DAEWOO BC211M[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Ubus FAB552.jpg|thumb|BC211M(2009) '''{{green|FAB-552}}'''（已淘汰）]]
[[File:統聯客運 FAB-559 FAB-557.JPG|thumb|2009〈2016〉DAEWOO BC211M'''{{green|FAB-557}}'''（右）、'''{{green|FAB-559}}'''（左）（成運）（已淘汰）]]
*車體廠：成運汽車
*引擎：[[w:斗山|斗山(DOOSAN)]] DL06 (EURO 4)
**排氣量：5,890cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](183.9kW)/2500rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速：自排 (ALLISON艾利生T310R/前5後1)
*冷氣：SPAC 新舒車冷氣
*分類：甲類大客車
*底盤年份：2009
*領牌年份：2009、2016、2017
*領牌範圍：&lt;br&gt;2009(35輛)：'''{{green|411-FP~412-FP、420-FP、422-FP、425-FP~431-FP、443-FP~446-FP、449-FP~451-FP、453-FP~457-FP、459-FP、462-FP、472-FP、475-FP~477-FP、479-FP、481-FP~485-FP、487-FP~489-FP}}'''&lt;br&gt;2016(15輛換牌)：'''{{green|FAB-535~FAB-538、FAB-550、FAB-552~FAB-553、FAB-556~FAB-563、FAB-566}}'''&lt;br&gt;2017(13輛換牌)：'''{{green|KKA-1637~KKA-1639、KKA-1650~KKA-1660}}'''
*共計63輛，已全數淘汰。
*'''臺中市公車'''換牌車輛已於2019年8月全數淘汰
*2021年2月28日為本款車最後營運日，3月1日起因[[統聯客運]]退出建軍站車輛需求減少，且車齡已高故全面報廢。
*'''{{green|263-XH、267-XH、402-FP、490-FP~492-FP、496-FP~497-FP、501-FP、505-FP~506-FP、572-FP、577-FP、579-FP、587-FP、622-FP}}'''換牌&lt;br&gt;'''{{green|FAB-535~FAB-538、FAB-550、FAB-552~FAB-553、FAB-556~FAB-563、FAB-566}}'''
*'''{{green|401-FP、413-FP~415-FP、419-FP、421-FP、423-FP、447-FP~448-FP、452-FP、458-FP、463-FP、471-FP、480-FP}}'''換牌&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1637~KKA-1639、KKA-1650~KKA-1660}}'''
*本批車輛配置於'''高雄市公車'''，換牌車輛配置於'''臺中市公車'''&lt;br&gt;本批車輛由 [[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]] 民營化移籍
*註：'''{{green|FAB-535~FAB-536}}'''為2017年KINGLONG KL6112U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-1862~KKA-1863}}'''取代&lt;br&gt;'''{{green|FAB-537~FAB-538}}'''為2019年KINGLONG KL6112U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-8230~KKA-8231}}'''取代&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1637~KKA-1639}}'''為2018年KINGLONG KL6112U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-0059~KKA-0061}}'''取代&lt;br&gt;'''{{green|KKA-1650~KKA-1655}}'''為2019年KINGLONG KL6120U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-8232~KKA-8237}}'''取代&lt;br&gt;'''{{green|FAB-550、FAB-566、KKA-1656~KKA-1660}}'''為2019年KINGLONG KL6120U1金龍賓士低底盤車輛'''{{green|KKA-9896~KKA-9902}}'''取代
{{HideF}}

{{HideH|DAEWOO BS120CN (四期)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:639-FP DAEWOO BS120CN (四期).JPG|thumb|2010 DAEWOO BS120CN '''{{green|639-FP}}''' (綠塗裝) 原[[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]] 用車]]
*車體廠：成運汽車
*引擎：[[W:斗山|斗山(DOOSAN)]] DL08S (EURO 4)
**排氣量：7,640cc
**最大馬力：300[[W:馬力|HP]](221kW)/2200rpm
**最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速：自排 (ALLISON艾利生T375R/前6後1)
*全長：11,990mm
*軸距：6,100mm
*冷氣：SPAC 新舒車冷氣
*分類：甲類大客車
*交通部公共運輸計畫補助購置
*領牌年份：2010~2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010年(4輛)：'''{{green|639-FP~642-FP}}'''&lt;br&gt;2011年(1輛)：'''{{green|698-FP}}'''
*共計5輛
*本批車輛配置於 [[統聯客運]] '''高雄市公車'''
*本批車輛由 [[W:高雄市公車處|高雄市公共汽車管理處]] 民營化移籍
*已全數淘汰
{{HideF}}

=== {{flag|荷蘭}}[[W:達富|達富]]（DAF）（{{TWN}}總代理：台塑汽車） ===
{{HideH|DAF SBT3006DKX}}
*車體廠：整車進口
*引擎：未知，待調查
**排氣量：11631cc
**最大馬力：354[[W:馬力|HP]]
**最大扭力：未知，待調查
*變速系統：6速手排
*車長：12,200 mm
*軸距：5,850 mm
*分類：甲類大客車
*領牌年度與範圍：&lt;br&gt;1988年2月(1輛)：'''{{green|FA-908}}'''&lt;br&gt;1989年6月(1輛)：'''{{green|FA-928}}'''&lt;br&gt;1989年8月(1輛)：'''{{green|FA-929}}'''
*共計3輛
*'''{{green|FA-902}}'''換牌：'''{{green|A2-395}}'''→ '''{{green|A4-075}}'''
*'''{{green|FA-928}}'''換牌：'''{{green|CC-873}}'''
*'''{{green|FA-929}}'''換牌：'''{{green|A2-085}}'''
*已全數淘汰報廢
{{HideF}}

=== {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（KINGLONG） ===
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]] (12m長軸版，[[W:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:UBUS統聯客運2009 KINGLONG KL6120U1 251-FS 705.jpg|thumb|2009  KINGLONG KL6120U1 '''{{green|251-FS}}'''行駛'''桃園市公車''' '''{{red|705}}'''路線]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造(中興巴士集團)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯(CUMMINS)]] ISBE4+250B (EURO 4)
**排氣量：6,692.4cc
**最大馬力：250[[W:馬力|HP]](180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：手排 (ZF采埃孚S6-85/前6後1)
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2009~2011
*領牌年份：2010~2012
*領牌範圍：&lt;br&gt;2010(18輛)：'''{{green|205-FS~206-FS、246-FS~253-FS、385-FU~392-FU}}'''&lt;br&gt;2012(2輛)：'''{{green|845-FW~846-FW}}'''
*共計20輛
*本批車輛配置於'''桃園市公車'''
*全數已淘汰
*'''{{green|205-FS~206-FS、246-FS~253-FS}}'''已轉籍至[[中台灣客運]]，行駛'''臺中市公車''' '''{{red|1}}'''路線、'''{{red|25}}'''路線、'''{{red|37}}'''路線、'''{{red|95}}'''路線(已淘汰)
{{HideF}}

==場站地址==
=== 國道客運 ===
{| class=&quot;wikitable&quot;
!站名
!地址
!電話
!備註
|-
|臺北轉運站
|臺北市大同區市民大道一段209號
|02-2558-8001
|24小時營運
乘車月台：202,302,303,312~316
|-
|市府轉運站
|臺北市信義區忠孝東路五段6號
|02-2722-4962
|
|-
|景美站
|臺北市文山區羅斯福路六段222巷1號1樓
|02-2932-0134
|
|-
|南港轉運站
|臺北市南港區忠孝東路7段359號
|
|南港轉運站西站3號月台
|-
|新北板橋轉運站
|新北市板橋區新站路66號
|02-8968-1668
|
|-
|重陽站
|新北市三重區重陽路四段91號
|02-2986-3731
|24小時營運
|-
|中和站
|新北市中和區中正路723號
|02-8228-6241
|
|-
|新店站
|新北市新店區中央路210號
|02-2219-8627
|
|-
|三峽站
|新北市三峽區復興路269號
|02-8671-9099
|
|-
|桃園長庚轉運站
|桃園市龜山區復興街7號1樓
|03-318-3520
|
|-
|經國轉運站
|桃園市桃園區經國路801號
|03-317-8964
|24小時營運
|-
|中壢站
|桃園市中壢區民族路二段170號
|
|招呼站
|-
|中壢轉運站
|桃園市中壢區內定里內定二街998之3號
|0925-981716
|24小時營運
中壢服務區內，機場旅客轉運用
|-
|機場一期航廈
|桃園市大園區航站南路15號
|03-383-4779
|
|-
|機場二期航廈
|桃園市大園區航站南路9號
|03-383-3552
|
|-
|八德站
|桃園市八德區中正路
|
|
|-
|平鎮站
|桃園市平鎮區中庸路276號
|0916971037
|
|-
|竹科站
|新竹市東區工業東二路1號
|03-666-9159
|
|-
|台中轉運站
|臺中市東區新民街88號
|04-2226-3034
|24小時營運
|-
|朝馬站
|臺中市西屯區朝富路22號
|04-2254-6280
|24小時營運
|-
|中山站
|臺中市西區民權路320號
|04-2206-0990
|
|-
|水湳站
|臺中市北屯區中清路二段366號
|04-2291-2128
|
|-
|中港轉運站
|臺中市西屯區臺灣大道四段637號
|04-2358-2918
|24小時營運
|-
|豐原轉運中心
|臺中市豐原區三民路18號
|04-2520-4651
|
|-
|東勢站
|臺中市東勢區中正路362號
|04-2587-0353
|
|-
|麗寶樂園（月眉）站
|臺中市后里區福容路8號
|04-2520-4651
|麗寶樂園內
|-
|石岡代售處
|臺中市石岡區豐勢路1014號
|04-2572-2605
|
|-
|成功嶺
|臺中市烏日區中山路三段490號
|
|招呼站
|-
|彰化站
|彰化縣彰化市三民路8號
|04-727-1410
|
|-
|員林轉運站
|彰化縣員林市靜修路52-1號
|04-831-7265
|
|-
|溪湖站
|彰化縣溪湖鎮二溪路一段153號
|04-882-1573
|
|-
|二林站
|彰化縣二林鎮二溪路一段198號
|04-896-4371
|
|-
|彰化交流道站
|彰化縣彰化市中華西路305號
|04-763-0386
|
|-
|鹿港代售處
|彰化縣鹿港鎮正興路96號
|04-777-2611
|彰化客運鹿港乘車處
|-
|西港代售處
|彰化縣大城鄉東港村中央路12號
|04-894-2111
|
|-
|大城代售處
|彰化縣大城鄉東城村中平路89號
|04-894-1317
|
|-
|萬興代售處
|彰化縣二林鎮二溪路六段476號
|04-868-4453
|
|-
|挖仔代售處
|彰化縣二林鎮華崙里挖仔路18號
|04-868-3355
|
|-
|竹塘代售處
|彰化縣竹塘鄉竹塘村中興街45號
|04-897-2280
|美利達建雄車行、清香餐飲
|-
|埤頭代售處
|彰化縣埤頭鄉合興村彰水路三段476號
|04-892-3478
|
|-
|九塊厝代售處
|彰化縣竹塘鄉永安村東陽路二段永吉巷8號
|04-897-2430
|
|-
|路口厝代售處
|彰化縣埤頭鄉中和村彰水路一段406號
|04-889-6490
|
|-
|竹山代售處
|南投縣竹山鎮大明路259號
|049-265-5180
|
|-
|草屯代售處
|南投縣草屯鎮太平路二段244號
|049-236-5671
|總達客運草屯站
|-
|虎尾站
|雲林縣虎尾鎮林森路二段231號
|05-636-0176
|虎尾科技大學
|-
|西螺站
|雲林縣西螺鎮振興里116-6號
|05-587-3624
|
|-
|北港站
|雲林縣北港鎮中正路127號
|05-773-2312
|
|-
|二崙代售處
|雲林縣二崙鄉崙西村中山路142號
|05-598-2203
|
|-
|土庫
|雲林縣土庫鎮光明路200號
|
|招呼站
|-
|褒忠代售處
|雲林縣褒忠鄉中民村三民路110號
|05-697-2240
|台西客運褒忠售票處
|-
|東勢厝代售處
|雲林縣東勢鄉東勢東路126號
|05-699-1990
|義和堂藥局
|-
|台西代售處
|雲林縣台西鄉海南村民族路32號
|05-698-1427
|台西電腦
|-
|崙豐代售處
|雲林縣台西鄉永豐村崙豐路108號
|05-690-1867
|台西客運崙豐售票處
|-
|元長代售處
|雲林縣元長鄉長南村中山路22-17號
|05-788-5277
|
|-
|四湖
|雲林縣四湖鄉湖西村中山西路61號
|
|招呼站
|-
|飛沙代售處
|雲林縣四湖鄉大同路15-5號
|05-772-4018
|
|-
|三條崙
|雲林縣四湖鄉崙北村延平北路17-1號
|
|招呼站
|-
|口湖代售處
|雲林縣口湖鄉口湖路328號
|05-789-1969
|
|-
|下崙代售處
|雲林縣口湖鄉崙東村中山路78號
|05-799-3456
|法奇諾手調茶飲
|-
|水林代售處
|雲林縣水林鄉水林路56號
|05-785-3286
|
|-
|箔子寮代售處
|雲林縣四湖鄉箔東村126號
|05-772-2142
|
|-
|嘉義轉運站
|嘉義市西區中興路1號
|05-233-5215
|24小時營運
頭班車2:00 末班車23:00
|-
|嘉義交流道
|嘉義市西區北港路1490號
|05-238-6351
|原北港路站
|-
|大林站
|嘉義縣大林鎮明和里305號之1
|05-264-1772
|
|-
|新港國中
|嘉義縣新港鄉福德村福德路123號
|05-374-3926
|原新港代售處
|-
|過溝代售處
|嘉義縣布袋鎮中安里19鄰中厝11號
|05-345-1212
|委託7-ELEVEN過溝門市代售
|-
|卿雲廟
|嘉義縣布袋鎮龍江里1鄰新厝仔286-1號
|05-347-2231
|原新厝代售處
|-
|朴子轉運站
|嘉義縣朴子市四維路一段300號
|05-379-2138
|委託[[嘉義客運]]代售
|-
|布袋代售處
|嘉義縣布袋鎮興中里太平路70-2號
|05-347-4940
|
|-
|東崙村
|嘉義縣東石鄉東崙村34號
|05-345-1108
|原栗子崙代售處
|-
|臺南轉運站
|臺南市北區公園路291號
|06-228-1552
|24小時營運
|-
|永康轉運站
|臺南市永康區永運路255號
|06-242-6940
|24小時營運
|-
|新營轉運站
|臺南市新營區新運二路86號
|06-659-0449
|24小時營運
|-
|麻豆轉運站
|臺南市麻豆區麻佳路一段80號
|06-570-2891
|24小時營運，部分路線夜班無班次須接駁至新營搭車
|-
|仁德站
|臺南市仁德區中山路570號
|
|招呼站
|-
|學甲代售處
|臺南市學甲區中正路274號
|06-783-9309
|信忠藥局
|-
|佳里代售處
|臺南市佳里區光復路357號
|06-723-2990
|
|-
|建國站
|高雄市三民區建國二路265-2號
|07-235-6593
|24小時營運
|-
|中正站
|高雄市苓雅區中正一路107號
|07-715-7458
|24小時營運
|-
|岡山站
|高雄市燕巢區安招路834號
|07-616-7471
|24小時營運
|-
|楠梓站
|高雄市楠梓區興楠路263號
|07-354-1887
|24小時營運
|-
|屏東轉運站
|屏東縣屏東市光復路45號
|08-732-8068
|乘車月台：第7月台
|-
|礁溪轉運站
|宜蘭縣礁溪鄉礁溪路六段17號
|03-956-1808
|[[葛瑪蘭客運]]代售（服務電話：03-987-6739）
|-
|宜蘭轉運站
|宜蘭縣宜蘭市校舍路190號
|03-956-1808
|[[葛瑪蘭客運]]代售（服務電話：03-938-5655）
|-
|羅東轉運站
|宜蘭縣羅東鎮傳藝路三段229號
|03-956-1808
|
|-
|蘇澳國中站
|宜蘭縣蘇澳鎮中山路二段3號
|
|招呼站、公路局四工處旁公車候車亭
|-
|花蓮車站
|花蓮縣花蓮市國聯一路37號
|03-831-0192
|新光人壽大樓1樓
|}

=== 市區公車 ===
{| class=&quot;wikitable&quot;
!縣市
!站名
!地址
!調度路線
!備註
|-
|rowspan=3|桃園市
|桃園站
|334桃園市八德區東勇街360號
|168、168A、716
|
|-
|八德站
|334桃園市八德區興中里中正路260號
|208、208A、713、715、726A
|
|-
|平鎮站
|324桃園市平鎮區金星里中庸路276號
|709、709A、709B、717
|與[[指南客運]]共站
|-
|rowspan=4|台中市
|清水站
|436臺中市清水區大勇路36號
|300、303、308、308副
|與[[台中客運]]、[[中台灣客運]]共站
|-
|霧峰站
|413臺中市霧峰區中正路1238號
|綠3
|
|-
|新福站
|411臺中市太平區新福路109號
|3,20,56,59,61,73,77,81,85,159,241,242,301,303,308（延,副、副繞）,700,920,956（副）
|與[[中台灣客運]]共站
|-
|豐原站
|420臺中市豐原區豐勢路二段147號
|63,700,956（副）
|與[[中台灣客運]]共站
|-
|-
|雲林縣
|
|
|
|
|-
|臺南市
|永康站
|710臺南市永康區復興路52-15號
|0(左、右)、6、9、10、103、905
|
|-
|高雄市
|瑞豐站
|806高雄市前鎮區瑞隆路76號
|11、25、26(A、B)、82、83、100百貨幹線、E09(A、B、區)
|
|-
|花蓮縣
|
|
|
|
|}

==關係企業==
*[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]]
*[[中興巴士]]
*[[光華巴士]]
*[[指南客運]]
*[[淡水客運]]
*[[新北客運]]
*[[基隆客運]]
*[[統聯客運]]
*[[中台灣客運]]

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]
[[Category:統聯客運]]</text>
      <sha1>8088cn37ul9m36ybwxjxok9svj4ppy3</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>金牌客運</title>
    <ns>0</ns>
    <id>27036</id>
    <revision>
      <id>418556</id>
      <parentid>418384</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T06:45:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418556</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38304" sha1="pbgp9rvli1nskryozdwp8qj2mu8pnfh" xml:space="preserve">==營運路線==
'''金牌客運'''、'''金台通運'''是臺灣新竹市的客運公司，皆為全達旅遊旗下子公司，主要經營公路客運、新竹市公車、新竹縣公車、苗栗縣公車（高鐵苗栗站快捷公車）、桃園市公車及竹科巡迴公車的公車業務。

=== 金牌客運 ===
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編號
!營運區間
!備註
|-
|colspan=3|{{center|'''公路客運'''}}
|-
|{{red|'''5606'''}}
|新竹－新庄子（經新豐）
|
*5606A：新竹－新庄子（經新豐球場）
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。
|-
|{{red|'''5611'''}}
|新庄子－湖口（經後湖） 
|
*5611A：新庄子－湖口（經後湖、繞駛埔和國小）
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。
|-
|{{red|'''5612'''}}
|湖口－新竹（經鳳山村） 
|
*5612A：湖口－榮民講習所（經鳳山村）
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。
|-
|{{red|'''5619'''}}
|新竹－關西（經犁頭山）
|
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。
|-
|{{red|'''5621'''}}
|新竹－新埔（經義民廟）
|
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。
|-
|{{red|'''5700'''}}
|竹北火車站－獅山遊客中心
|
*台灣好行獅山線
|-
|colspan=3|{{center|'''新竹市公車'''}}
|-
|{{red|'''50'''}}
|香山區公所－火車站－香山區公所
|
*循環線，先經中華路
*A線繞大鵬新城
|-
|{{red|'''51'''}}
|香山區公所－火車站－香山區公所
|
*循環線，先經中山路
*A線繞大鵬新城
|-
|{{red|'''52'''}}
|新莊車站－市政府－新莊車站
|
*循環線，經建功路
*A線繞國軍新竹醫院
|-
|{{red|'''53'''}}
|新莊車站－市政府－新莊車站
|
*循環線，經九甲埔
|-
|colspan=3|{{center|'''新竹縣公車'''}}
|-
|{{red|'''快捷1號'''}}
|新竹縣政府－科學園區
|
|-
|{{red|'''快捷8號'''}}
|竹東－竹北 (經中正大橋)
|
|-
|{{red|'''快捷8號支'''}}
|竹東－竹北 (經興隆大橋)
|
|-
|{{red|'''觀光1號'''}}
|高鐵新竹站－照門休閒農業區
|
|-
|{{red|'''觀光2號'''}}
|高鐵新竹站－六福村主題遊樂園
|
|-
|{{red|'''觀光8號'''}}
|高鐵新竹站－觀霧山莊
|
*台灣好行觀霧線
|-
|colspan=3|{{center|'''苗栗縣公車'''}}
|-
|{{red|'''101'''}}
|竹南科－高鐵苗栗站－雪霸管理處
|
*高鐵快捷公車
*A線行駛竹南科至高鐵苗栗站
*B線行駛高鐵苗栗站至雪霸管理處
*C線行駛竹南科至高鐵苗栗站，繞駛育達校區
|}

=== 金台通運 ===
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編號
!營運區間
!備註
|-
|colspan=3|{{center|'''桃園市公車'''}}
|-
|{{red|'''251'''}}
|職訓中心－雙榮親子館
|
*原L607路線
|-
|{{red|'''252'''}}
|楊梅行政園區－光裕北街
|
*原L610路線
*A線繞駛怡仁醫院
|-
|{{red|'''253'''}}
|雅典社區－埔心後火車站
|
*原L616路線
|-
|{{red|'''L608'''}}
|老莊路－大造加油站
|
*楊梅區樂活巴永寧上田線
|-
|{{red|'''L609'''}}
|藝術社區－高獅里
|
*楊梅區樂活巴幼獅工業區線
|-
|{{red|'''L611'''}}
|瑞原國小－瑞原國小
|
*楊梅區樂活巴富岡員本線
|-
|{{red|'''L612'''}}
|富岡火車站－富岡火車站
|
*楊梅區樂活巴富岡上湖線
|-
|{{red|'''L613'''}}
|楊梅後火車站－楊梅後火車站
|
*楊梅區樂活巴觀光路線
*A線不繞駛三陽高平路、童話森林社區、鵬程萬里社區
|-
|{{red|'''L615'''}}
|八方園餐廳－楊梅後火車站
|
*楊梅區樂活巴楊梅上湖線
|-
|colspan=3|{{center|'''竹科巡迴巴士'''}}
|-
|{{red|'''紅線'''}}
|竹村住宅區－公學新村－園區一二期
|
*循環線
*下午三點前往園區一二期方向行駛
*下午三點後往竹村住宅區方向行駛
|-
|{{red|'''綠線'''}}
|光復路－園區三期
|
*循環線
*下午三點前往園區三期方向行駛
*下午三點後往光復路方向行駛
|-
|{{red|'''橘線'''}}
|新竹園區－生醫園區
|
|-
|{{red|'''紫線'''}}
|新竹園區－竹南園區
|
|}

==使用車種(金牌客運)==
=== {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === 
{{HideH|HINO RK8JRSK(鉅巃)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2011
*領牌年份：2011
*領牌範圍：{{green|'''582-FT~586-FT'''}}
*共計4輛，現有3輛
*車輛配置：公路客運5700(台灣好行塗裝)
*'''已淘汰'''：'''{{green|585-FT}}'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSK(協億)}}
[[File:Hino RK8JRSK 協億.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSK 協億 525-FT  行駛快捷8號]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2011
*領牌年份：2015
*領牌範圍：{{green|'''525-FT'''}}
*共計1輛
*車輛配置：
*預備車：'''{{green|525-FT}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''297-SS'''}}→{{green|'''525-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛)}}
*車體廠：馨盛(仿造 HINO S'ELEGA)
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2009
*領牌年份：2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(2009)：{{green|'''580-FT~581-FT'''}}
*共計2輛，現有1輛
*車輛配置：
*三義鄉幸福巴士丙線：'''{{green|580-FT}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|581-FT}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''910-EE'''}}→{{green|'''580-FT'''}}
:{{red|'''908-EE'''}}→{{green|'''581-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(鑫洲)}}
[[File:Hino RK8JRSA 鑫洲.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSA 鑫洲 528-FT]]
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2012)：{{green|'''528-FT'''}}
*共計1輛
*車輛配置：快捷8號/快捷8號支/觀光2號(視情況支援公路客運5619/5621/5700)
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''637-WW'''}}→{{green|'''528-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(固亞)}}
[[File:Hino RK8JRSA 固亞.jpg|thumb|2012 Hino RK8JRSA固亞 KKA-3011 行駛 52 路]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2019、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3006~KKA-3007、KKA-3009'''}}&lt;br&gt;2020(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3011~KKA-3013'''}}
**原[[大南汽車]]車輛
*共計6輛，僅剩4輛
*車輛配置：
:新竹縣市區公車52：{{green|'''KKA-3011'''}}(視情況支援公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A)
:苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3009、KKA-3012~KKA-3013'''}}
*'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3006~KKA-3007}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''523-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3006'''}}
:{{green|'''522-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3007'''}}
:{{green|'''528-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3009'''}}
:{{green|'''529-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3011'''}}
:{{green|'''527-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3012'''}}
:{{green|'''526-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3013'''}}
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞)}}
&lt;gallery&gt;
File:Hino RK8JRVA-KJF 固亞.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-3363}}''' 行駛'''{{red|高鐵快捷公車}}'''路線(原[[臺北客運]]'''{{green|FAB-610}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01 (back).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車尾-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''')
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,720mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(2016)(2輛)：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379'''}}&lt;br&gt;2026(2016)(5輛)：{{green|'''KKC-5032~KKC-5035、KKC-5050~KKC-5051'''}}&lt;br&gt;2026(2017)(5輛)：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}
*2016年出廠車輛、{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}為原[[臺北客運]]車輛
*{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}為原[[首都客運]]車輛
*共計12輛
*車輛配置：
:新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKC-5050'''}}(視情況支援新竹縣市區公車52/53)
:新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKC-5032~KKC-5033'''}}
:苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379、KKC-5035'''}}
:快捷8號/快捷8號支/觀光2號：{{green|'''KKC-5051'''}}
:公路客運5619：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}
*尚未配置：{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''FAB-610'''}}→{{green|'''KKA-3363'''}}
:{{green|'''FAB-708'''}}→{{green|'''KKA-3379'''}}
:{{green|'''FAB-598'''}}→{{green|'''KKC-5032'''}}
:{{green|'''FAB-688'''}}→{{green|'''KKC-5033'''}}
:{{green|'''FAB-600'''}}→{{green|'''KKC-5035'''}}
:{{green|'''FAB-599'''}}→{{green|'''KKC-5050'''}}
:{{green|'''FAB-597'''}}→{{green|'''KKC-5051'''}}
:{{green|'''FAD-055'''}}→{{green|'''KKC-5052'''}}
:{{green|'''FAD-060'''}}→{{green|'''KKC-5067'''}}
:{{green|'''FAD-190'''}}→{{green|'''KKC-5071'''}}
:{{green|'''FAD-193'''}}→{{green|'''KKC-5075'''}}
:{{green|'''FAD-192'''}}→{{green|'''KKC-5076'''}}
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鑫威)}}
&lt;gallery&gt;
File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5010}}'''(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|FAB-739}}'''
File:Champion Bus 5619 KKC-5072 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2013 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5072}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|791-FY}}''')
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,720mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013、2016
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(2016)(4輛)：{{green|'''KKC-5009~KKC-5012'''}}&lt;br&gt;2026(2016)(1輛)：{{green|'''KKC-5013'''}}&lt;br&gt;2026(2013)(6輛)：{{green|'''KKC-5063~KKC-5066、KKC-5068~KKC-5069、KKC-5072'''}}
*共計11輛
*原[[三重客運]]車輛
*車輛配置：
:公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：{{green|'''KKC-5009~KKC-5013'''}}
:公路客運5619：{{green|'''KKC-5065~KKC-5066、KKC-5072'''}}
:公路客運5621：{{green|'''KKC-5069'''}}
*'''預備車'''：'''{{green|KKC-5068}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-5063}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''FAB-735'''}}→{{green|'''KKC-5009'''}}
:{{green|'''FAB-739'''}}→{{green|'''KKC-5010'''}}
:{{green|'''FAB-737'''}}→{{green|'''KKC-5011'''}}
:{{green|'''FAB-732'''}}→{{green|'''KKC-5012'''}}
:{{green|'''FAB-733'''}}→{{green|'''KKC-5013'''}}
:{{green|'''795-FY'''}}→{{green|'''KKC-5063'''}}
:{{green|'''790-FY'''}}→{{green|'''KKC-5065'''}}
:{{green|'''789-FY'''}}→{{green|'''KKC-5066'''}}
:{{green|'''796-FY'''}}→{{green|'''KKC-5068'''}}
:{{green|'''793-FY'''}}→{{green|'''KKC-5069'''}}
:{{green|'''791-FY'''}}→{{green|'''KKC-5072'''}}
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621.jpg|thumb|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621  {{green|'''579-FT'''}} 行駛 {{red|'''5621'''}}]]
*原裝進口車（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ
*排氣量：4009cc
*最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
*最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：2008、2012~2013、2016
*領牌年份：2011、2021~2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(2008)(4輛)：{{green|'''576-FT~579-FT'''}}&lt;br&gt;2021(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3026'''}}(原[[大南汽車]]車輛)&lt;br&gt;2022(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3032'''}}(原[[東南客運]]車輛)&lt;br&gt;2022(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3031'''}}(原[[東南客運]]車輛)&lt;br&gt;2022(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3030'''}}(原詮弘通運車輛)&lt;br&gt;2023(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3039'''}}(原[[豐榮客運]]車輛)
*共計9輛，現有4輛
*車輛配置：
:觀光8號：{{green|'''KKA-3030'''}}
:三義鄉幸福巴士：{{green|'''576-FT'''}}
:公路客運5619/5621：{{green|'''579-FT'''}}
*'''停用報停'''：'''{{green|KKA-3039}}'''
*'''繳牌淘汰'''：{{green|'''577-FT~578-FT'''}}、2021年領牌(2013年出廠)車輛、2022年領牌(2012~2013年出廠)車輛
*移籍遊覽部：{{green|'''577-FT~578-FT、KKA-3031'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''461-DD'''}}→{{green|'''576-FT'''}}
:{{red|'''411-DD'''}}→{{green|'''577-FT'''}}→{{red|'''190-V6'''}}
:{{red|'''402-DD'''}}→{{green|'''578-FT'''}}→{{red|'''191-V6'''}}
:{{red|'''413-DD'''}}→{{green|'''579-FT'''}}
:{{red|'''KAA-0271'''}}→{{green|'''KKA-3030'''}}
:{{green|'''451-FW'''}}→{{green|'''KKA-6529'''}}→{{green|'''KKA-3031'''}}→{{red|'''KAF-272'''}}
:{{green|'''076-FY'''}}→{{green|'''KKA-5619'''}}→{{green|'''KKA-3032'''}}
:{{green|'''827-U3'''}}→{{green|'''KKA-3026'''}}
:{{green|'''406-FX'''}}→{{green|'''KKA-3039'''}}
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}

==={{南韓}}現代巴士(Hyundai)(台灣關係企業：成運汽車)===
{{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}}
[[File:Hyundai Mighty 總盈.jpg|thumb|2011 Hyundai Mighty 總盈 597-FT]]
*車體廠：總盈
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2012
*領牌範圍：{{green|'''501-FT~502-FT、587-FT~600-FT'''}}
*共計15輛，現有14輛
*車輛配置：
:快捷1號：{{green|'''587-FT、589-FT、593-FT、597-FT、599-FT~600-FT'''}}
:快捷8號：{{green|'''502-FT、590-FT~592-FT、595-FT~596-FT、598-FT'''}}
:觀光1號：{{green|'''501-FT'''}}
*{{green|'''588-FT'''}}移籍金台通運並換牌{{green|'''KKA-3020'''}}
{{HideF}}

{{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}}
*車體廠：鑫洲
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2017
*領牌範圍：{{green|'''KKA-3001'''}}
*共計1輛
*車輛配置
:卓蘭鎮社區巴士：{{green|'''KKA-3001'''}}
*車輛新舊車號對照：
*{{red|'''060-TT'''}}→{{red|'''936-V6'''}}→{{green|'''KKA-3001'''}}
{{HideF}}

==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]===
{{HideH|DAEWOO BC211MA}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Miaoli Bus 101A (Champion) 2024-07-30.jpg|thumb|2013 DAEWOO BC211MA KKA-3038
File:Champion Transportation KKA-3052 and CMC Veryca BGC-6591 passing New Create Automation 20251228.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3052
File:Miaoli Bus 101C (Champion) 2025-06-16.png|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3322
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：斗山（Doosan）DL08K
*排氣量：7640cc
*最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
*最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速箱：T10DS5C 五速手排
*乘客座位數：44
*乘客立位數：2
*底盤年份：2013~2014
*領牌年份：2022、2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022(2013)(5輛)：{{green|'''KKA-3033~KKA-3038'''}}&lt;br&gt;2024(2014)(3輛)：{{green|'''996-U7、KKA-3051~KKA-3052'''}}&lt;br&gt;2025(2014)(2輛)：{{green|'''KKA-3322~KKA-3323'''}}
*原[[臺北客運]]車輛
*共計10輛，現有7輛
*車頭、車尾行先為彩色LED
*分類：甲類大客車
*車輛配置：
:新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKA-3036、KKA-3052'''}}
:新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKA-3037~KKA-3038'''}}
:苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3051、KKA-3322'''}}
:快捷8號支：{{green|'''996-U7'''}}
*'''繳牌淘汰'''：{{green|'''KKA-3033~KKA-3035、KKA-3323'''}}
*車輛換牌對照表：
:{{green|'''859-FX→KKA-3033'''}}
:{{green|'''856-FX→KKA-3035'''}}
:{{green|'''857-FX→KKA-3036'''}}
:{{green|'''855-FX→KKA-3037'''}}
:{{green|'''858-FX→KKA-3038'''}}
:{{green|'''282-U5→996-U7'''}}
:{{green|'''362-U5→KKA-3051'''}}
:{{green|'''286-U5→KKA-3052'''}}
:{{green|'''288-U5→KKA-3322'''}}
:{{green|'''287-U5→KKA-3323'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)===
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Hsinchu Bus 51 (Champion) 2025-09-09.png|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG KKA-3367
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：&lt;br/&gt;250ps(180.5kW)/2300rpm&lt;br/&gt;285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：自手排[ZF 6AS1010BO 前6後1]
*車長：11,990 X 2,500 X 3,150mm
*軸距：5875mm
*出廠年度：2013
*領牌年度：2025
*領牌範圍：'''{{green|KKA-3365、KKA-3367~KKA-3369}}'''
**原[[大南汽車]]車輛
*共計4輛，現有2輛
*分類：甲類大客車
*車輛配置：
:新竹縣市區公車50/51：'''{{green|KKA-3369}}'''(視情況支援新竹縣市區公車52/53)
:公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：'''{{green|KKA-3365}}'''
*已淘汰：'''{{green|KKA-3367~KKA-3368}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''806-FT→KKA-3365'''}}
:{{green|'''805-FT→KKA-3367'''}}
:{{green|'''832-FT→KKA-3368'''}}
:{{green|'''829-FT→KKA-3369'''}}
*[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{Clear}}
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7E5285B
*排氣量：6692.4cc
*最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
*最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排
*出廠年份：2016
*領牌年份：2016
*領牌範圍：{{green|'''FAD-006~FAD-009'''}}
*共計4輛
*皆為高鐵快捷公車塗裝
*車輛配置：苗栗縣市區公車101
*[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

=== {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] ===
{{HideH|HIGER KLQ6759H}}
[[File:Higer KLQ6759H 金牌.jpg|thumb|2017 Higer KLQ6759H FAD-015]]
*車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168
*排氣量：3,760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1)
*出廠年份：2017
*領牌年份：2017
*領牌範圍：{{green|'''FAD-015~FAD-016'''}}
*共計2輛
*大復康巴士
*車輛配置：
:公路客運5700：{{green|'''FAD-015'''}}(台灣好行塗裝)
:專車：{{green|'''FAD-016'''}}
*[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 觀霧.jpg|thumb|2021 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKA-3029]]
*原裝進口車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4
*排氣量：2998cc
*最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
*最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2016、2021
*領牌年份：2020、2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3015'''}}&lt;br&gt;2022(2021)(1輛)：{{green|'''KKA-3029'''}}
*共計2輛，僅剩1輛
*{{green|'''KKA-3029'''}}為台灣好行觀霧線塗裝
*車輛配置：
:觀光8號：{{green|'''KKA-3029'''}}
*移籍金台通運：{{green|'''KKA-3015'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}}
*[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

==使用車種(金台通運)==
==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） ===
{{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(五期)}}
[[File:KKA-3019.jpg|thumb|250x250px]]
*車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168
*排氣量：3760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：六速手排
*出廠年份：2014~2015
*領牌年份：2020、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2014)(4輛)：{{green|'''KKA-3017~KKA-3018、KKA-3021、KKA-3023'''}}&lt;br&gt;2020(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-3019'''}}&lt;br&gt;2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5028'''}}
*共計6輛，剩餘4輛
*繳牌：{{green|'''KKA-3017、KKA-3023'''}}
*車輛配置:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3018~KKA-3019、KKA-3021、KKC-5028'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''018-V6'''}}→{{green|'''KKA-3017'''}}
:{{red|'''021-V6'''}}→{{green|'''KKA-3018'''}}
:{{red|'''101-V6'''}}→{{green|'''KKA-3019'''}}
:{{red|'''022-V6'''}}→{{green|'''KKA-3021'''}}
:{{red|'''023-V6'''}}→{{green|'''KKA-3023'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}金旅（Golden Dragon） ===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6857J }}
[[File:Golden Dragon XML6857J 昇鋒.jpg|thumb|2015 Golden Dragon XML6857J KKC-5028 行駛 251]]
*車體廠：廈門金旅(昇峰汽車組裝)
*引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5207B
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm
**最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*分類：乙類大客車
*出廠年份：2015
*領牌年份：未知
*領牌範圍：KKC-5028
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''KAF-305'''}}→{{green|''' KKC-5028'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) ===
{{HideH|YUTONG ZK6858H}}
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm
**最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO六速手排
*領牌範圍：{{green|'''KKC-5016'''}}
*分級：乙類大客車
*共計1輛
{{HideF}}{{clear}}
=== {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田（TOYOTA）]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 大南金台通運.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-3027]]
*原裝進口車（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ
*排氣量：4009cc
*最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
*最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：2012~2013
*領牌年份：2021~2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}(原[[大南汽車]]車輛)&lt;br&gt;2022(2012)(1輛)：{{red|'''KAB-5513'''}}(原[[豐榮客運]]車輛)
*共計3輛
:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}
:遊覽部：{{red|'''KAB-5513'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''403-FX'''}}→{{red|'''KAA-3002'''}}→{{red|'''KAB-5513'''}}
:{{green|'''809-U3'''}}→{{green|'''KKA-3027'''}}
:{{green|'''808-U3'''}}→{{green|'''KKA-3028'''}}
*[[基隆客運]]、[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]===
{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 金台通運.jpg|thumb|2016 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKC-5029 行駛 253 路]]
*原裝進口車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4
*排氣量：2998cc
*最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
*最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2016、2018、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(1輛)：{{red|'''KAE-152'''}}&lt;br&gt;2018(3輛)：{{red|'''KAE-915~KAE-916、KAE-921'''}}&lt;br&gt;2020(1輛)：{{red|'''KAE-071'''}}&lt;br&gt;2026(2016)(3輛)：{{green|'''KKC-5015、KKC-5018、KKC-5029'''}}
*共計7輛，現有6輛
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}}
:{{red|'''135-V6'''}}→{{green|'''KKC-5015'''}}
:{{red|'''139-V6'''}}→{{green|'''KKC-5029'''}}
:{{red|'''193-V6'''}}→{{red|'''KAF-377'''}}→{{green|'''KKC-5018'''}}
*[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[總達客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有同款車
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱汽車|三菱汽車（Mitsubishi Motor）]]===
{{HideH|[[w:MITSUBISHI DELICA|MITSUBISHI DELICA]]}}
[[File:Mitsubishi Delica.jpg|thumb|Mitsubishi Delica KKZ-8538]]
*組裝廠：中華汽車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4G64
*排氣量：2350cc
*最大馬力：116ps
*最大扭力：10.2kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*領牌範圍：{{green|'''KKZ-8538'''}}
*共計1輛
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團（Foxconn Technology Group）]]===
{{HideH|FOXTRON Model T⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：順益汽車(代工)
*車長：12,080mm
*車寬：2,500mm
*整車重量：13,800(kg)
*最大重量：17,890(kg)
*爬坡度：＞25%
*變速系統：無
*馬達：待查
*額定功率：350PS(260kw)
*馬達扭力：3,000N-m
*電池形式：待查
*電池電量：300(kWh)
*最大巡航里程：＞400 公里
*最高車速：＞120 km
*出廠年份：2022、2024
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(2022)(2輛)：{{orange|'''KQA-0220~KQA-0221'''}}&lt;br&gt;2024(2輛)：{{orange|'''KQA-0228~KQA-0229'''}}
**{{orange|'''KQA-0220'''}}為原[[大都會客運]]→[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛
**{{orange|'''KQA-0221'''}}為原[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛
*共計4輛，現有2輛
*2024年份車輛為單門車
*車輛配置
:科學園區巡迴巴士橘線：2024年領牌車輛
:繳銷：2023年領牌車輛
*2023年領牌車輛為短期租用車輛
*車輛領牌歷史：
:{{green|'''EAL-1018'''}}→{{green|'''EAL-2662'''}}→{{green|'''EAL-2201'''}}→{{green|'''EAA-321→'''}}{{orange|'''KQA-0220'''}}
:{{green|'''EAL-2661'''}}→{{green|'''EAL-2202'''}}→{{green|'''EAA-322→'''}}{{orange|'''KQA-0221'''}}
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車
{{HideF}}
=== {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] ===
{{HideH|HIGER KLQ6759H}}
[[File:Higer KLQ6759H.jpg|thumb|2015 Higer KLQ6759H {{green|'''KKC-5070'''}} 行駛{{red|'''253'''}} 路]]
*車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168
*排氣量：3,760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1)
*出廠年份：2015
*領牌年份：2026
*領牌範圍：2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5070'''}}
*共計1輛
*配置桃園市公車路線
*換牌一覽：&lt;br/&gt;{{red|'''963-V8'''}}→{{red|'''KAF-351'''}}→{{green|'''KKC-5070'''}}
*[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

==歷史車種(金牌客運)==
==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車）===
{{HideH|DAEWOO BC211M}}
*車體廠：成運
*引擎：斗山(DOOSAN) DL06
*排氣量：5,890cc
*最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm
*最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：ALLISON T310R自排(前5後1)
*出廠年份：2009
*領牌年份：2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015(2009)：{{green|'''508-FT~512-FT、523-FT'''}}
*共計6輛
*已全數繳銷
*原高雄市公共汽車管理處車輛
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''438-FP'''}}→{{green|'''508-FT'''}}
:{{green|'''433-FP'''}}→{{green|'''509-FT'''}}
:{{green|'''432-FP'''}}→{{green|'''510-FT'''}}
:{{green|'''591-FP'''}}→{{green|'''511-FT'''}}
:{{green|'''603-FP'''}}→{{green|'''512-FT'''}}
:{{green|'''615-FP'''}}→{{green|'''523-FT'''}}
{{HideF}}
==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（[[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） ===
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)}}
*車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B
*排氣量：6,692.4cc
*最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
*最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF 6S1350BO 六速手排
*車長：11,990X2,500X3,150mm
*軸距：5875mm
*出廠年份：2013
*領牌年份：2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2013)：{{green|'''KKA-3002~KKA-3003'''}}
**原亞通客運車輛
*共計2輛
*分類：甲類大客車
*{{green|'''KKA-3002'''}}於2022年8月8日行經路口遭拖板車撞擊右側，目前已繳牌
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''572-FY'''}}→{{green|'''KKA-3002'''}}
:{{green|'''573-FY'''}}→{{green|'''KKA-3003'''}}
*[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|YUTONG ZK6118HGA}}
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
*排氣量：6692.4cc
*最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
*最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排
*出廠年份：2016
*領牌年份：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016：{{green|'''FAD-010'''}}
*共計1輛
*大復康巴士
*因發生車禍而繳銷
*[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（代理商：總盈汽車）===
{{HideH|KINGLONG AITJC3D1D1D2}}
*車體廠：三陽金龍
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185
*排氣量：4461.6cc
*最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm
*最大扭力：70.16kg-m/1200rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年份：2008~2010
*領牌年份：2015、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(1輛)：{{green|'''518-FT'''}}&lt;br&gt;2009(5輛)：{{green|'''516-FT、517-FT、521-FT、522-FT、527-FT'''}}&lt;br&gt;2010(1輛)：{{green|'''526-FT'''}}
*共計7輛
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''448-LL'''}}→{{green|'''516-FT'''}}
:{{red|'''655-QQ'''}}→{{green|'''517-FT'''}}
:{{red|'''450-LL'''}}→{{green|'''518-FT'''}}
:{{red|'''651-QQ'''}}→{{green|'''521-FT'''}}
:{{red|'''659-QQ'''}}→{{green|'''522-FT'''}}
:{{red|'''733-CC'''}}→{{green|'''526-FT'''}}
:{{red|'''552-CC'''}}→{{green|'''527-FT'''}}
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]===
{{HideH|ISUZU LT134PPK}}
*車體廠：日盈
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
*排氣量：7790cc
*最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
*最大扭力：72kg-m/1450rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*出廠年份：2006
*領牌年份：2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015(2006)：{{green|'''505-FT~507-FT'''}}
**原[[大都會客運]]車輛（鳳凰車）
*共計3輛
*已於2019年12月全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''743-AD'''}}→{{green|'''505-FT'''}}
:{{green|'''747-AD'''}}→{{green|'''506-FT'''}}
:{{green|'''771-AD'''}}→{{green|'''507-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|ISUZU NQR75PBL}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E4C
*排氣量：5193cc
*最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm
*最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm
*變速系統：MZZ6U手排(前6後1)
*出廠年份：2008
*領牌年份：2015
*領牌範圍：2015(2008)：{{green|'''513-FT~515-FT、519-FT~520-FT'''}}
**原高雄市公共汽車管理處車輛
*共計4輛
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''183-XH'''}}→{{green|'''513-FT'''}}
:{{green|'''190-XH'''}}→{{green|'''515-FT'''}}
:{{green|'''185-XH'''}}→{{green|'''519-FT'''}}
:{{green|'''206-XH'''}}→{{green|'''520-FT'''}}
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === 
{{HideH|HINO RK8JRSA(鑫威)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2012 Hino RK8JRSA KKA-3008.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA(鑫威) KKA-3008
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2019、2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3008'''}}&lt;br&gt;2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3025'''}}
**原[[大南汽車]]車輛
*共計2輛
*'''已全數繳牌'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''159-FY→KKA-3008'''}}
:{{green|'''157-FY→KKA-3025'''}}
{{HideF}}

==歷史車種(金台通運)==
==={{南韓}}現代巴士(Hyundai) （台灣關係企業：成運汽車）===
{{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}}
*車體廠：總盈
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2011)：{{green|'''KKA-3020'''}}
*共計1輛
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''588-FT'''}}→{{green|'''KKA-3020'''}}
{{HideF}}
{{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}}
*車體廠：鑫洲
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2020
*領牌範圍：2020(2011)：{{green|'''KKA-3022'''}}
*共計1輛
*車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''018-XX→950-V6'''}}→{{green|'''KKA-3022'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） ===
{{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(四期)}}
*車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S4168
*排氣量：3760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：六速手排
*出廠年份：2012
*領牌年份：2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2012)：{{green|'''KKA-3016'''}}
*共計1輛
*車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線
*目前已繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''649-WW'''}}→{{green|'''KKA-3016'''}}
{{HideF}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>pbgp9rvli1nskryozdwp8qj2mu8pnfh</sha1>
    </revision>
    <revision>
      <id>418557</id>
      <parentid>418556</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T06:46:28Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>交通攝狼</username>
        <id>13293</id>
      </contributor>
      <origin>418557</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="38304" sha1="48frtwqmlswdv0uon9e5su44euuujmw" xml:space="preserve">==營運路線==
'''金牌客運'''、'''金台通運'''是臺灣新竹市的客運公司，皆為全達旅遊旗下子公司，主要經營公路客運、新竹市公車、新竹縣公車、苗栗縣公車（高鐵苗栗站快捷公車）、桃園市公車及竹科巡迴公車的公車業務。

=== 金牌客運 ===
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編號
!營運區間
!備註
|-
|colspan=3|{{center|'''公路客運'''}}
|-
|{{red|'''5606'''}}
|新竹－新庄子（經新豐）
|
*5606A：新竹－新庄子（經新豐球場）
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。
|-
|{{red|'''5611'''}}
|新庄子－湖口（經後湖） 
|
*5611A：新庄子－湖口（經後湖、繞駛埔和國小）
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。
|-
|{{red|'''5612'''}}
|湖口－新竹（經鳳山村） 
|
*5612A：湖口－榮民講習所（經鳳山村）
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月1日起代駛。
|-
|{{red|'''5619'''}}
|新竹－關西（經犁頭山）
|
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。
|-
|{{red|'''5621'''}}
|新竹－新埔（經義民廟）
|
*原[[新竹客運]]、[[亦捷科際]]路線，2026年6月15日起代駛。
|-
|{{red|'''5700'''}}
|竹北火車站－獅山遊客中心
|
*台灣好行獅山線
|-
|colspan=3|{{center|'''新竹市公車'''}}
|-
|{{red|'''50'''}}
|香山區公所－火車站－香山區公所
|
*循環線，先經中華路
*A線繞大鵬新城
|-
|{{red|'''51'''}}
|香山區公所－火車站－香山區公所
|
*循環線，先經中山路
*A線繞大鵬新城
|-
|{{red|'''52'''}}
|新莊車站－市政府－新莊車站
|
*循環線，經建功路
*A線繞國軍新竹醫院
|-
|{{red|'''53'''}}
|新莊車站－市政府－新莊車站
|
*循環線，經九甲埔
|-
|colspan=3|{{center|'''新竹縣公車'''}}
|-
|{{red|'''快捷1號'''}}
|新竹縣政府－科學園區
|
|-
|{{red|'''快捷8號'''}}
|竹東－竹北 (經中正大橋)
|
|-
|{{red|'''快捷8號支'''}}
|竹東－竹北 (經興隆大橋)
|
|-
|{{red|'''觀光1號'''}}
|高鐵新竹站－照門休閒農業區
|
|-
|{{red|'''觀光2號'''}}
|高鐵新竹站－六福村主題遊樂園
|
|-
|{{red|'''觀光8號'''}}
|高鐵新竹站－觀霧山莊
|
*台灣好行觀霧線
|-
|colspan=3|{{center|'''苗栗縣公車'''}}
|-
|{{red|'''101'''}}
|竹南科－高鐵苗栗站－雪霸管理處
|
*高鐵快捷公車
*A線行駛竹南科至高鐵苗栗站
*B線行駛高鐵苗栗站至雪霸管理處
*C線行駛竹南科至高鐵苗栗站，繞駛育達校區
|}

=== 金台通運 ===
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
|-
!路線編號
!營運區間
!備註
|-
|colspan=3|{{center|'''桃園市公車'''}}
|-
|{{red|'''251'''}}
|職訓中心－雙榮親子館
|
*原L607路線
|-
|{{red|'''252'''}}
|楊梅行政園區－光裕北街
|
*原L610路線
*A線繞駛怡仁醫院
|-
|{{red|'''253'''}}
|雅典社區－埔心後火車站
|
*原L616路線
|-
|{{red|'''L608'''}}
|老莊路－大造加油站
|
*楊梅區樂活巴永寧上田線
|-
|{{red|'''L609'''}}
|藝術社區－高獅里
|
*楊梅區樂活巴幼獅工業區線
|-
|{{red|'''L611'''}}
|瑞原國小－瑞原國小
|
*楊梅區樂活巴富岡員本線
|-
|{{red|'''L612'''}}
|富岡火車站－富岡火車站
|
*楊梅區樂活巴富岡上湖線
|-
|{{red|'''L613'''}}
|楊梅後火車站－楊梅後火車站
|
*楊梅區樂活巴觀光路線
*A線不繞駛三陽高平路、童話森林社區、鵬程萬里社區
|-
|{{red|'''L615'''}}
|八方園餐廳－楊梅後火車站
|
*楊梅區樂活巴楊梅上湖線
|-
|colspan=3|{{center|'''竹科巡迴巴士'''}}
|-
|{{red|'''紅線'''}}
|竹村住宅區－公學新村－園區一二期
|
*循環線
*下午三點前往園區一二期方向行駛
*下午三點後往竹村住宅區方向行駛
|-
|{{red|'''綠線'''}}
|光復路－園區三期
|
*循環線
*下午三點前往園區三期方向行駛
*下午三點後往光復路方向行駛
|-
|{{red|'''橘線'''}}
|新竹園區－生醫園區
|
|-
|{{red|'''紫線'''}}
|新竹園區－竹南園區
|
|}

==使用車種(金牌客運)==
=== {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === 
{{HideH|HINO RK8JRSK(鉅巃)}}
*車體廠：鉅巃
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2011
*領牌年份：2011
*領牌範圍：{{green|'''582-FT~586-FT'''}}
*共計4輛，現有3輛
*車輛配置：公路客運5700(台灣好行塗裝)
*'''已淘汰'''：'''{{green|585-FT}}'''
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSK(協億)}}
[[File:Hino RK8JRSK 協億.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSK 協億 525-FT  行駛快捷8號]]
*車體廠：協億
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2011
*領牌年份：2015
*領牌範圍：{{green|'''525-FT'''}}
*共計1輛
*車輛配置：
*預備車：'''{{green|525-FT}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''297-SS'''}}→{{green|'''525-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(馨盛)}}
*車體廠：馨盛(仿造 HINO S'ELEGA)
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2009
*領牌年份：2011
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(2009)：{{green|'''580-FT~581-FT'''}}
*共計2輛，現有1輛
*車輛配置：
*三義鄉幸福巴士丙線：'''{{green|580-FT}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|581-FT}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''910-EE'''}}→{{green|'''580-FT'''}}
:{{red|'''908-EE'''}}→{{green|'''581-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(鑫洲)}}
[[File:Hino RK8JRSA 鑫洲.jpg|thumb|2011 Hino RK8JRSA 鑫洲 528-FT]]
*車體廠：鑫洲
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(2012)：{{green|'''528-FT'''}}
*共計1輛
*車輛配置：快捷8號/快捷8號支/觀光2號(視情況支援公路客運5619/5621/5700)
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''637-WW'''}}→{{green|'''528-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|HINO RK8JRSA(固亞)}}
[[File:Hino RK8JRSA 固亞.jpg|thumb|2012 Hino RK8JRSA固亞 KKA-3011 行駛 52 路]]
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2019、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3006~KKA-3007、KKA-3009'''}}&lt;br&gt;2020(2012)(3輛)：{{green|'''KKA-3011~KKA-3013'''}}
**原[[大南汽車]]車輛
*共計6輛，僅剩4輛
*車輛配置：
:新竹縣市區公車52：{{green|'''KKA-3011'''}}(視情況支援公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A)
:苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3009、KKA-3012~KKA-3013'''}}
*'''已淘汰'''：'''{{green|KKA-3006~KKA-3007}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''523-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3006'''}}
:{{green|'''522-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3007'''}}
:{{green|'''528-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3009'''}}
:{{green|'''529-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3011'''}}
:{{green|'''527-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3012'''}}
:{{green|'''526-FZ'''}}→{{green|'''KKA-3013'''}}
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](固亞)}}
&lt;gallery&gt;
File:Hino RK8JRVA-KJF 固亞.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKA-3363}}''' 行駛'''{{red|高鐵快捷公車}}'''路線(原[[臺北客運]]'''{{green|FAB-610}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5052 2026-09-01 (back).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5052}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車尾-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-055}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(車頭-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''')
File:Champion Bus 5619 KKC-5067 2026-09-01.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5067}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[臺北客運]]'''{{green|FAD-060}}''')
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,720mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2016~2017
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(2016)(2輛)：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379'''}}&lt;br&gt;2026(2016)(5輛)：{{green|'''KKC-5032~KKC-5035、KKC-5050~KKC-5051'''}}&lt;br&gt;2026(2017)(5輛)：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067、KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}
*2016年出廠車輛、{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}為原[[臺北客運]]車輛
*{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}為原[[首都客運]]車輛
*共計12輛
*車輛配置：
:新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKC-5050'''}}(視情況支援新竹縣市區公車52/53)
:新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKC-5032~KKC-5033'''}}
:苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3363、KKA-3379、KKC-5035'''}}
:快捷8號/快捷8號支/觀光2號：{{green|'''KKC-5051'''}}
:公路客運5619：{{green|'''KKC-5052、KKC-5067'''}}
*尚未配置：{{green|'''KKC-5071、KKC-5075~KKC-5076'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''FAB-610'''}}→{{green|'''KKA-3363'''}}
:{{green|'''FAB-708'''}}→{{green|'''KKA-3379'''}}
:{{green|'''FAB-598'''}}→{{green|'''KKC-5032'''}}
:{{green|'''FAB-688'''}}→{{green|'''KKC-5033'''}}
:{{green|'''FAB-600'''}}→{{green|'''KKC-5035'''}}
:{{green|'''FAB-599'''}}→{{green|'''KKC-5050'''}}
:{{green|'''FAB-597'''}}→{{green|'''KKC-5051'''}}
:{{green|'''FAD-055'''}}→{{green|'''KKC-5052'''}}
:{{green|'''FAD-060'''}}→{{green|'''KKC-5067'''}}
:{{green|'''FAD-190'''}}→{{green|'''KKC-5071'''}}
:{{green|'''FAD-193'''}}→{{green|'''KKC-5075'''}}
:{{green|'''FAD-192'''}}→{{green|'''KKC-5076'''}}
{{HideF}}

{{hideH|[[:w:日野RK8J|HINO RK8JRVA-KJF]](鑫威)}}
&lt;gallery&gt;
File:Hino RK8JRVA-KJF 鑫威.jpg|thumb|2016 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5010}}'''(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|FAB-739}}'''
File:Champion Bus 5619 KKC-5072 2026-09-01 (English).jpg|thumb|2013 Hino RK8JRVA-KJF '''{{green|KKC-5072}}''' 行駛'''{{red|5619}}'''路線(駕側-原[[三重客運]]'''{{green|791-FY}}''')
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎：日野(HINO)J08E-VN
**排氣量：7,684cc
**最大馬力：255ps(188kW)/2400rpm
**最大扭力：77kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*車長：11,720mm
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*分類：甲類大客車
*歐盟五期環保引擎(EURO5)
*出廠年份：2013、2016
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2025(2016)(4輛)：{{green|'''KKC-5009~KKC-5012'''}}&lt;br&gt;2026(2016)(1輛)：{{green|'''KKC-5013'''}}&lt;br&gt;2026(2013)(6輛)：{{green|'''KKC-5063~KKC-5066、KKC-5068~KKC-5069、KKC-5072'''}}
*共計11輛
*原[[三重客運]]車輛
*車輛配置：
:公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：{{green|'''KKC-5009~KKC-5013'''}}
:公路客運5619：{{green|'''KKC-5065~KKC-5066、KKC-5072'''}}
:公路客運5621：{{green|'''KKC-5069'''}}
*'''預備車'''：'''{{green|KKC-5068}}'''
*'''尚未配置'''：'''{{green|KKC-5063}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''FAB-735'''}}→{{green|'''KKC-5009'''}}
:{{green|'''FAB-739'''}}→{{green|'''KKC-5010'''}}
:{{green|'''FAB-737'''}}→{{green|'''KKC-5011'''}}
:{{green|'''FAB-732'''}}→{{green|'''KKC-5012'''}}
:{{green|'''FAB-733'''}}→{{green|'''KKC-5013'''}}
:{{green|'''795-FY'''}}→{{green|'''KKC-5063'''}}
:{{green|'''790-FY'''}}→{{green|'''KKC-5065'''}}
:{{green|'''789-FY'''}}→{{green|'''KKC-5066'''}}
:{{green|'''796-FY'''}}→{{green|'''KKC-5068'''}}
:{{green|'''793-FY'''}}→{{green|'''KKC-5069'''}}
:{{green|'''791-FY'''}}→{{green|'''KKC-5072'''}}
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田(TOYOTA)]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621.jpg|thumb|2011 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 5621  {{green|'''579-FT'''}} 行駛 {{red|'''5621'''}}]]
*原裝進口車（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ
*排氣量：4009cc
*最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
*最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：2008、2012~2013、2016
*領牌年份：2011、2021~2023
*領牌範圍：&lt;br&gt;2011(2008)(4輛)：{{green|'''576-FT~579-FT'''}}&lt;br&gt;2021(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3026'''}}(原[[大南汽車]]車輛)&lt;br&gt;2022(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3032'''}}(原[[東南客運]]車輛)&lt;br&gt;2022(2013)(1輛)：{{green|'''KKA-3031'''}}(原[[東南客運]]車輛)&lt;br&gt;2022(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3030'''}}(原詮弘通運車輛)&lt;br&gt;2023(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3039'''}}(原[[豐榮客運]]車輛)
*共計9輛，現有3輛
*車輛配置：
:觀光8號：{{green|'''KKA-3030'''}}
:三義鄉幸福巴士：{{green|'''576-FT'''}}
:公路客運5619/5621：{{green|'''579-FT'''}}
*'''停用報停'''：'''{{green|KKA-3039}}'''
*'''繳牌淘汰'''：{{green|'''577-FT~578-FT'''}}、2021年領牌(2013年出廠)車輛、2022年領牌(2012~2013年出廠)車輛
*移籍遊覽部：{{green|'''577-FT~578-FT、KKA-3031'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''461-DD'''}}→{{green|'''576-FT'''}}
:{{red|'''411-DD'''}}→{{green|'''577-FT'''}}→{{red|'''190-V6'''}}
:{{red|'''402-DD'''}}→{{green|'''578-FT'''}}→{{red|'''191-V6'''}}
:{{red|'''413-DD'''}}→{{green|'''579-FT'''}}
:{{red|'''KAA-0271'''}}→{{green|'''KKA-3030'''}}
:{{green|'''451-FW'''}}→{{green|'''KKA-6529'''}}→{{green|'''KKA-3031'''}}→{{red|'''KAF-272'''}}
:{{green|'''076-FY'''}}→{{green|'''KKA-5619'''}}→{{green|'''KKA-3032'''}}
:{{green|'''827-U3'''}}→{{green|'''KKA-3026'''}}
:{{green|'''406-FX'''}}→{{green|'''KKA-3039'''}}
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有同款車種
{{HideF}}

==={{南韓}}現代巴士(Hyundai)(台灣關係企業：成運汽車)===
{{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}}
[[File:Hyundai Mighty 總盈.jpg|thumb|2011 Hyundai Mighty 總盈 597-FT]]
*車體廠：總盈
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2012
*領牌範圍：{{green|'''501-FT~502-FT、587-FT~600-FT'''}}
*共計15輛，現有14輛
*車輛配置：
:快捷1號：{{green|'''587-FT、589-FT、593-FT、597-FT、599-FT~600-FT'''}}
:快捷8號：{{green|'''502-FT、590-FT~592-FT、595-FT~596-FT、598-FT'''}}
:觀光1號：{{green|'''501-FT'''}}
*{{green|'''588-FT'''}}移籍金台通運並換牌{{green|'''KKA-3020'''}}
{{HideF}}

{{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}}
*車體廠：鑫洲
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2017
*領牌範圍：{{green|'''KKA-3001'''}}
*共計1輛
*車輛配置
:卓蘭鎮社區巴士：{{green|'''KKA-3001'''}}
*車輛新舊車號對照：
*{{red|'''060-TT'''}}→{{red|'''936-V6'''}}→{{green|'''KKA-3001'''}}
{{HideF}}

==={{南韓}}[[w:大宇巴士|大宇巴士(DAEWOO)(台灣關係企業：成運汽車)]]===
{{HideH|DAEWOO BC211MA}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Miaoli Bus 101A (Champion) 2024-07-30.jpg|thumb|2013 DAEWOO BC211MA KKA-3038
File:Champion Transportation KKA-3052 and CMC Veryca BGC-6591 passing New Create Automation 20251228.jpg|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3052
File:Miaoli Bus 101C (Champion) 2025-06-16.png|thumb|2014 DAEWOO BC211MA KKA-3322
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：固亞
*引擎：斗山（Doosan）DL08K
*排氣量：7640cc
*最大馬力：300HP(221kW)/2200rpm
*最大扭力：115kg-m/1200rpm
*變速箱：T10DS5C 五速手排
*乘客座位數：44
*乘客立位數：2
*底盤年份：2013~2014
*領牌年份：2022、2024~2025
*領牌範圍：&lt;br&gt;2022(2013)(5輛)：{{green|'''KKA-3033~KKA-3038'''}}&lt;br&gt;2024(2014)(3輛)：{{green|'''996-U7、KKA-3051~KKA-3052'''}}&lt;br&gt;2025(2014)(2輛)：{{green|'''KKA-3322~KKA-3323'''}}
*原[[臺北客運]]車輛
*共計10輛，現有7輛
*車頭、車尾行先為彩色LED
*分類：甲類大客車
*車輛配置：
:新竹縣市區公車50/51：{{green|'''KKA-3036、KKA-3052'''}}
:新竹縣市區公車52/53：{{green|'''KKA-3037~KKA-3038'''}}
:苗栗縣市區公車101：{{green|'''KKA-3051、KKA-3322'''}}
:快捷8號支：{{green|'''996-U7'''}}
*'''繳牌淘汰'''：{{green|'''KKA-3033~KKA-3035、KKA-3323'''}}
*車輛換牌對照表：
:{{green|'''859-FX→KKA-3033'''}}
:{{green|'''856-FX→KKA-3035'''}}
:{{green|'''857-FX→KKA-3036'''}}
:{{green|'''855-FX→KKA-3037'''}}
:{{green|'''858-FX→KKA-3038'''}}
:{{green|'''282-U5→996-U7'''}}
:{{green|'''362-U5→KKA-3051'''}}
:{{green|'''286-U5→KKA-3052'''}}
:{{green|'''288-U5→KKA-3322'''}}
:{{green|'''287-U5→KKA-3323'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:W:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業)===
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自手排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:Hsinchu Bus 51 (Champion) 2025-09-09.png|thumb|2013 YUTONG ZK6128HG KKA-3367
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車(座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產)
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7EV285B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：&lt;br/&gt;250ps(180.5kW)/2300rpm&lt;br/&gt;285ps(209kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：自手排[ZF 6AS1010BO 前6後1]
*車長：11,990 X 2,500 X 3,150mm
*軸距：5875mm
*出廠年度：2013
*領牌年度：2025
*領牌範圍：'''{{green|KKA-3365、KKA-3367~KKA-3369}}'''
**原[[大南汽車]]車輛
*共計4輛，現有2輛
*分類：甲類大客車
*車輛配置：
:新竹縣市區公車50/51：'''{{green|KKA-3369}}'''(視情況支援新竹縣市區公車52/53)
:公路客運5606/5606A/5611/5611A/5612/5612A：'''{{green|KKA-3365}}'''
*已淘汰：'''{{green|KKA-3367~KKA-3368}}'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''806-FT→KKA-3365'''}}
:{{green|'''805-FT→KKA-3367'''}}
:{{green|'''832-FT→KKA-3368'''}}
:{{green|'''829-FT→KKA-3369'''}}
*[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[大有巴士]]、[[東南客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[亦捷科際]]、[[新竹客運]]、[[豐原客運]]、[[和欣客運]]、[[仁友客運]]、[[巨業交通]]、[[總達客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{Clear}}
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](自排)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008.jpg|thumb|2016 YUTONG ZK6128HG FAD-008
&lt;/gallery&gt;
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](Cummins)ISB6.7E5285B
*排氣量：6692.4cc
*最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
*最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排
*出廠年份：2016
*領牌年份：2016
*領牌範圍：{{green|'''FAD-006~FAD-009'''}}
*共計4輛
*皆為高鐵快捷公車塗裝
*車輛配置：苗栗縣市區公車101
*[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[和欣客運]]、[[皇家客運]]、[[大有巴士]]、[[仁友客運]]、[[義大客運]]、[[漢程客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

=== {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] ===
{{HideH|HIGER KLQ6759H}}
[[File:Higer KLQ6759H 金牌.jpg|thumb|2017 Higer KLQ6759H FAD-015]]
*車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168
*排氣量：3,760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1)
*出廠年份：2017
*領牌年份：2017
*領牌範圍：{{green|'''FAD-015~FAD-016'''}}
*共計2輛
*大復康巴士
*車輛配置：
:公路客運5700：{{green|'''FAD-015'''}}(台灣好行塗裝)
:專車：{{green|'''FAD-016'''}}
*[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]]===
{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 觀霧.jpg|thumb|2021 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKA-3029]]
*原裝進口車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4
*排氣量：2998cc
*最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
*最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2016、2021
*領牌年份：2020、2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2016)(1輛)：{{green|'''KKA-3015'''}}&lt;br&gt;2022(2021)(1輛)：{{green|'''KKA-3029'''}}
*共計2輛，僅剩1輛
*{{green|'''KKA-3029'''}}為台灣好行觀霧線塗裝
*車輛配置：
:觀光8號：{{green|'''KKA-3029'''}}
*移籍金台通運：{{green|'''KKA-3015'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}}
*[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[桃園客運]]、[[捷乘客運]]、[[中鹿客運]]、[[總達客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[太魯閣客運]]亦有同款車種
{{HideF}}

==使用車種(金台通運)==
==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） ===
{{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(五期)}}
[[File:KKA-3019.jpg|thumb|250x250px]]
*車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168
*排氣量：3760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：六速手排
*出廠年份：2014~2015
*領牌年份：2020、2026
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2014)(4輛)：{{green|'''KKA-3017~KKA-3018、KKA-3021、KKA-3023'''}}&lt;br&gt;2020(2015)(1輛)：{{green|'''KKA-3019'''}}&lt;br&gt;2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5028'''}}
*共計6輛，剩餘4輛
*繳牌：{{green|'''KKA-3017、KKA-3023'''}}
*車輛配置:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3018~KKA-3019、KKA-3021、KKC-5028'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''018-V6'''}}→{{green|'''KKA-3017'''}}
:{{red|'''021-V6'''}}→{{green|'''KKA-3018'''}}
:{{red|'''101-V6'''}}→{{green|'''KKA-3019'''}}
:{{red|'''022-V6'''}}→{{green|'''KKA-3021'''}}
:{{red|'''023-V6'''}}→{{green|'''KKA-3023'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}金旅（Golden Dragon） ===
{{HideH|GOLDEN DRAGON XML6857J }}
[[File:Golden Dragon XML6857J 昇鋒.jpg|thumb|2015 Golden Dragon XML6857J KKC-5028 行駛 251]]
*車體廠：廈門金旅(昇峰汽車組裝)
*引擎：康明斯(CUMMINS)ISB4.5E5207B
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207hp(147.7kW)/2300rpm
**最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*分類：乙類大客車
*出廠年份：2015
*領牌年份：未知
*領牌範圍：KKC-5028
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''KAF-305'''}}→{{green|''' KKC-5028'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通(YUTONG)]]({{TWN}}關係企業：台灣宇通實業) ===
{{HideH|YUTONG ZK6858H}}
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB4.5E5 207
**排氣量：4461.6cc
**最大馬力：207HP(147.7kW)/2300rpm
**最大扭力：76.07kg-m/1400rpm
*變速系統：ZF 6S1010BO六速手排
*領牌範圍：{{green|'''KKC-5016'''}}
*分級：乙類大客車
*共計1輛
{{HideF}}{{clear}}
=== {{日本}}[[:W:豐田汽車|豐田（TOYOTA）]] ===
{{HideH|[[:W:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR 大南金台通運.jpg|thumb|2013 Toyota Coaster XZB50L-ZEMSYR KKA-3027]]
*原裝進口車（國瑞汽車裝嵌）
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ
*排氣量：4009cc
*最大馬力：150hp(110kW)/2700rpm
*最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：手排(前5後1)
*出廠年份：2012~2013
*領牌年份：2021~2022
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(2013)(2輛)：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}(原[[大南汽車]]車輛)&lt;br&gt;2022(2012)(1輛)：{{red|'''KAB-5513'''}}(原[[豐榮客運]]車輛)
*共計3輛
:桃園市區公車251、252、253路線：{{green|'''KKA-3027~KKA-3028'''}}
:遊覽部：{{red|'''KAB-5513'''}}
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''403-FX'''}}→{{red|'''KAA-3002'''}}→{{red|'''KAB-5513'''}}
:{{green|'''809-U3'''}}→{{green|'''KKA-3027'''}}
:{{green|'''808-U3'''}}→{{green|'''KKA-3028'''}}
*[[基隆客運]]、[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[臺北客運]]、[[新北客運]]、[[指南客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]、[[台中客運]]、[[豐榮客運]]、[[豐原客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[鼎東客運]]、[[金門縣市區公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱扶桑卡客車|三菱扶桑（Mitsubishi Fuso）]]===
{{HideH|[[w:三菱扶桑Rosa|MITSUBISHI FUSO ROSA BE641G]]}}
[[File:Mitsubishi Fuso Rosa BE641G 金台通運.jpg|thumb|2016 Mitsubishi Fuso Rosa BE641G KKC-5029 行駛 253 路]]
*原裝進口車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4P10-7AT4
*排氣量：2998cc
*最大馬力：150ps(110kW)/3500rpm
*最大扭力：37.76kg-m/1320rpm
*變速系統：M038S5手排(前5後1)
*車長：6,990mm
*車寬：2,060mm
*車高：2,630mm
*軸距：3,995mm
*出廠年份：2016、2018、2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016(1輛)：{{red|'''KAE-152'''}}&lt;br&gt;2018(3輛)：{{red|'''KAE-915~KAE-916、KAE-921'''}}&lt;br&gt;2020(1輛)：{{red|'''KAE-071'''}}&lt;br&gt;2026(2016)(3輛)：{{green|'''KKC-5015、KKC-5018、KKC-5029'''}}
*共計7輛，現有6輛
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''136-V6'''}}→{{green|'''KKA-3015'''}}→{{red|'''KAE-152'''}}→詮弘通運{{red|'''KAF-376'''}}
:{{red|'''135-V6'''}}→{{green|'''KKC-5015'''}}
:{{red|'''139-V6'''}}→{{green|'''KKC-5029'''}}
:{{red|'''193-V6'''}}→{{red|'''KAF-377'''}}→{{green|'''KKC-5018'''}}
*[[w:基隆市公車|基隆市公車]]、[[首都客運]]、[[大都會客運]]、[[臺北客運]]、[[桃園客運]]、[[中鹿客運]]、[[巨業交通]]、[[豐榮客運]]、[[總達客運]]、[[台西客運]]、[[嘉義客運]]、[[漢程客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[葛瑪蘭客運]]亦有同款車
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:三菱汽車|三菱汽車（Mitsubishi Motor）]]===
{{HideH|[[w:MITSUBISHI DELICA|MITSUBISHI DELICA]]}}
[[File:Mitsubishi Delica.jpg|thumb|Mitsubishi Delica KKZ-8538]]
*組裝廠：中華汽車
*引擎：三菱(MITSUBISHI)4G64
*排氣量：2350cc
*最大馬力：116ps
*最大扭力：10.2kg-m
*變速系統：手排(前5後1)
*領牌範圍：{{green|'''KKZ-8538'''}}
*共計1輛
{{HideF}}

==={{TWN}}[[w:鴻海科技集團|鴻海科技集團（Foxconn Technology Group）]]===
{{HideH|FOXTRON Model T⚡️(單門)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
*車體廠：順益汽車(代工)
*車長：12,080mm
*車寬：2,500mm
*整車重量：13,800(kg)
*最大重量：17,890(kg)
*爬坡度：＞25%
*變速系統：無
*馬達：待查
*額定功率：350PS(260kw)
*馬達扭力：3,000N-m
*電池形式：待查
*電池電量：300(kWh)
*最大巡航里程：＞400 公里
*最高車速：＞120 km
*出廠年份：2022、2024
*領牌年份：2023~2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2023(2022)(2輛)：{{orange|'''KQA-0220~KQA-0221'''}}&lt;br&gt;2024(2輛)：{{orange|'''KQA-0228~KQA-0229'''}}
**{{orange|'''KQA-0220'''}}為原[[大都會客運]]→[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛
**{{orange|'''KQA-0221'''}}為原[[普悠瑪客運]]→[[員林客運]]車輛
*共計4輛，現有2輛
*2024年份車輛為單門車
*車輛配置
:科學園區巡迴巴士橘線：2024年領牌車輛
:繳銷：2023年領牌車輛
*2023年領牌車輛為短期租用車輛
*車輛領牌歷史：
:{{green|'''EAL-1018'''}}→{{green|'''EAL-2662'''}}→{{green|'''EAL-2201'''}}→{{green|'''EAA-321→'''}}{{orange|'''KQA-0220'''}}
:{{green|'''EAL-2661'''}}→{{green|'''EAL-2202'''}}→{{green|'''EAA-322→'''}}{{orange|'''KQA-0221'''}}
*[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車處]]、[[臺北客運]]、[[大都會客運]]、[[桃園客運]]、[[三重客運]]、[[台中客運]]、[[員林客運]]、[[府城客運]]、[[新營客運]]、[[高雄客運]]、[[普悠瑪客運]]、[[金門縣市區公車|金門縣車船處]]亦有同款車
{{HideF}}
=== {{CHN}}[[:W:海格客車|海格(HIGER)]] ===
{{HideH|HIGER KLQ6759H}}
[[File:Higer KLQ6759H.jpg|thumb|2015 Higer KLQ6759H {{green|'''KKC-5070'''}} 行駛{{red|'''253'''}} 路]]
*車體廠：蘇州金龍/海格客車 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引　擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S5168
*排氣量：3,760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：ZF 6S710BO 手排(前6後1)
*出廠年份：2015
*領牌年份：2026
*領牌範圍：2026(2015)(1輛)：{{green|'''KKC-5070'''}}
*共計1輛
*配置桃園市公車路線
*換牌一覽：&lt;br/&gt;{{red|'''963-V8'''}}→{{red|'''KAF-351'''}}→{{green|'''KKC-5070'''}}
*[[東南客運]]、[[桃園客運]]、[[新通客運]]、[[高雄客運]]、[[花蓮客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

==歷史車種(金牌客運)==
==={{南韓}}[[:W:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]]（代理商：成運汽車）===
{{HideH|DAEWOO BC211M}}
*車體廠：成運
*引擎：斗山(DOOSAN) DL06
*排氣量：5,890cc
*最大馬力：250hp(183.9kW)/2500rpm
*最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：ALLISON T310R自排(前5後1)
*出廠年份：2009
*領牌年份：2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015(2009)：{{green|'''508-FT~512-FT、523-FT'''}}
*共計6輛
*已全數繳銷
*原高雄市公共汽車管理處車輛
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''438-FP'''}}→{{green|'''508-FT'''}}
:{{green|'''433-FP'''}}→{{green|'''509-FT'''}}
:{{green|'''432-FP'''}}→{{green|'''510-FT'''}}
:{{green|'''591-FP'''}}→{{green|'''511-FT'''}}
:{{green|'''603-FP'''}}→{{green|'''512-FT'''}}
:{{green|'''615-FP'''}}→{{green|'''523-FT'''}}
{{HideF}}
==={{中國大陸}}[[:w:宇通客車|宇通（YUTONG）]]（[[:w:臺灣|臺灣]]關係企業：台灣宇通實業） ===
{{HideH|[[:W:宇通ZK6128HG|YUTONG ZK6128HG]](手排)}}
*車體廠：鄭州宇通 (打造) 臺灣宇通 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins) ISB6.7EV285B
*排氣量：6,692.4cc
*最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
*最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF 6S1350BO 六速手排
*車長：11,990X2,500X3,150mm
*軸距：5875mm
*出廠年份：2013
*領牌年份：2018
*領牌範圍：&lt;br&gt;2018(2013)：{{green|'''KKA-3002~KKA-3003'''}}
**原亞通客運車輛
*共計2輛
*分類：甲類大客車
*{{green|'''KKA-3002'''}}於2022年8月8日行經路口遭拖板車撞擊右側，目前已繳牌
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''572-FY'''}}→{{green|'''KKA-3002'''}}
:{{green|'''573-FY'''}}→{{green|'''KKA-3003'''}}
*[[東南客運]]、[[全航客運]]、[[彰化客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

{{HideH|YUTONG ZK6118HGA}}
*組件進口車（座椅及底盤部份骨架為臺灣在地生產）
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7E5285B
*排氣量：6692.4cc
*最大馬力：285ps(209kW)/2300rpm
*最大扭力：102.8kg-m/1200~1800rpm
*變速系統：ZF EcoLife 6AP1200B 六速自排
*出廠年份：2016
*領牌年份：2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2016：{{green|'''FAD-010'''}}
*共計1輛
*大復康巴士
*因發生車禍而繳銷
*[[桃園客運]]、[[新竹客運]]、[[總達客運]]、[[港都客運]]、[[漢程客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]亦有購買此車種
{{HideF}}

==={{中國大陸}}[[:w:廈門金龍|廈門金龍（KING LONG）]]（代理商：總盈汽車）===
{{HideH|KINGLONG AITJC3D1D1D2}}
*車體廠：三陽金龍
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185
*排氣量：4461.6cc
*最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm
*最大扭力：70.16kg-m/1200rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*出廠年份：2008~2010
*領牌年份：2015、2016
*領牌範圍：&lt;br&gt;2008(1輛)：{{green|'''518-FT'''}}&lt;br&gt;2009(5輛)：{{green|'''516-FT、517-FT、521-FT、522-FT、527-FT'''}}&lt;br&gt;2010(1輛)：{{green|'''526-FT'''}}
*共計7輛
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''448-LL'''}}→{{green|'''516-FT'''}}
:{{red|'''655-QQ'''}}→{{green|'''517-FT'''}}
:{{red|'''450-LL'''}}→{{green|'''518-FT'''}}
:{{red|'''651-QQ'''}}→{{green|'''521-FT'''}}
:{{red|'''659-QQ'''}}→{{green|'''522-FT'''}}
:{{red|'''733-CC'''}}→{{green|'''526-FT'''}}
:{{red|'''552-CC'''}}→{{green|'''527-FT'''}}
{{HideF}}

==={{日本}}[[w:五十鈴汽車|五十鈴（ISUZU）]]===
{{HideH|ISUZU LT134PPK}}
*車體廠：日盈
*引擎：五十鈴(ISUZU)6HK1XS
*排氣量：7790cc
*最大馬力：240PS(177kW)/2400rpm
*最大扭力：72kg-m/1450rpm
*變速系統：MZW6P手排(前6後1)
*出廠年份：2006
*領牌年份：2015
*領牌範圍：&lt;br&gt;2015(2006)：{{green|'''505-FT~507-FT'''}}
**原[[大都會客運]]車輛（鳳凰車）
*共計3輛
*已於2019年12月全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''743-AD'''}}→{{green|'''505-FT'''}}
:{{green|'''747-AD'''}}→{{green|'''506-FT'''}}
:{{green|'''771-AD'''}}→{{green|'''507-FT'''}}
{{HideF}}

{{HideH|ISUZU NQR75PBL}}
*車體廠：國際山霖
*引擎：五十鈴(ISUZU)4HK1E4C
*排氣量：5193cc
*最大馬力：190ps(140kW)/2600rpm
*最大扭力：52.3kg-m/1600~2600rpm
*變速系統：MZZ6U手排(前6後1)
*出廠年份：2008
*領牌年份：2015
*領牌範圍：2015(2008)：{{green|'''513-FT~515-FT、519-FT~520-FT'''}}
**原高雄市公共汽車管理處車輛
*共計4輛
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''183-XH'''}}→{{green|'''513-FT'''}}
:{{green|'''190-XH'''}}→{{green|'''515-FT'''}}
:{{green|'''185-XH'''}}→{{green|'''519-FT'''}}
:{{green|'''206-XH'''}}→{{green|'''520-FT'''}}
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:W:日野|日野(HINO)]] === 
{{HideH|HINO RK8JRSA(鑫威)}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2012 Hino RK8JRSA KKA-3008.jpg|thumb|2012 HINO RK8JRSA(鑫威) KKA-3008
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：鑫威
*引擎：日野(HINO)J08E-TE
*排氣量：7684cc
*最大馬力：233ps(171.5kW)/2500rpm
*最大扭力：70kg-m/1500rpm
*變速系統：MJ05S手排(前5後1)
*出廠年份：2012
*領牌年份：2019、2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2019(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3008'''}}&lt;br&gt;2021(2012)(1輛)：{{green|'''KKA-3025'''}}
**原[[大南汽車]]車輛
*共計2輛
*'''已全數繳牌'''
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''159-FY→KKA-3008'''}}
:{{green|'''157-FY→KKA-3025'''}}
{{HideF}}

==歷史車種(金台通運)==
==={{南韓}}現代巴士(Hyundai) （台灣關係企業：成運汽車）===
{{HideH|Hyundai Mighty(總盈)}}
*車體廠：總盈
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2011)：{{green|'''KKA-3020'''}}
*共計1輛
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{green|'''588-FT'''}}→{{green|'''KKA-3020'''}}
{{HideF}}
{{HideH|Hyundai Mighty(鑫洲)}}
*車體廠：鑫洲
*引擎：Hyundai D4GA
*排氣量：3933cc
*最大馬力：140HP(103kW)/2700rpm
*最大扭力：38kg-m(372Nm)/1400rpm
*變速系統：五速手排
*出廠年份：2011
*領牌年份：2020
*領牌範圍：2020(2011)：{{green|'''KKA-3022'''}}
*共計1輛
*車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線
*已全數繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''018-XX→950-V6'''}}→{{green|'''KKA-3022'''}}
{{HideF}}

==={{中國大陸}}舒馳（SHUCHI） ===
{{HideH|SHUCHI SF-CMS-168PS-S23(四期)}}
*車體廠：舒馳客車 (打造) 昇鋒汽車 (組裝)
*引擎：康明斯(Cummins)ISF3.8S4168
*排氣量：3760cc
*最大馬力：168hp(122kW)/2600rpm
*最大扭力：60.37kg-m/1300~1700rpm
*變速系統：六速手排
*出廠年份：2012
*領牌年份：2020
*領牌範圍：&lt;br&gt;2020(2012)：{{green|'''KKA-3016'''}}
*共計1輛
*車輛原配置：桃園市區公車251、252、253路線
*目前已繳銷
*車輛新舊車號對照：
:{{red|'''649-WW'''}}→{{green|'''KKA-3016'''}}
{{HideF}}

==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>48frtwqmlswdv0uon9e5su44euuujmw</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>User:JNO1/漢族治世</title>
    <ns>2</ns>
    <id>28426</id>
    <revision>
      <id>418579</id>
      <parentid>418424</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T11:08:59Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
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      <text bytes="1586215" sha1="ma6ihtzpkipn8v1oet4frcxtx901k8p" xml:space="preserve">== 定義 ==
'''漢國'''，意為漢族的[[日常詞匯的含義#民族國家（主體多數）|民族國家]]，一般是指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢洲地區]]内的各地漢族割據勢力已為漢族政權統一的國家，正是在第一次治世時代，已擴散至赤縣神州各地的[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|原華夏人]]與土著各部落共融形成為一個單一民族共同體{{noteTag|name=南北同族|新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1&gt;​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》&lt;br&gt;
……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……&lt;br&gt;
……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……&lt;br&gt;
……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations.
We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations&lt;br&gt;
「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」&lt;br&gt;
「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry.
Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」&lt;br&gt;

……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」&lt;br&gt;
「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」&lt;br&gt;​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4&lt;br&gt;
​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.&lt;/ref&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系一開始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，如同古今其他少數民族內部也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}&lt;br&gt;根據對由Fengshan（封山漢墓）、Xisanjia（西三甲）、Xujiaying（徐家營漢墓）、Xiyanchi（洗硯池晉墓）、Dongxiaogong（東小宮漢墓）、Jianyaomiao（煎藥廟晉墓）等6個地點出土個體合併的Shandong_2k（2000年前山東組）人群基因組（genome）及由東關東南宋元明墓地代表的Shandong_1k（1000年前山東組）人群基因組的研究顯示，現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組人群或Shandong_1k組人群的血統，Shandong_2k組人群及Shandong_1k組人群帶有100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）或青銅晚期及鐵器時代黃河中游栗黍農民血統（Yellow River Late Bronze and Iron Ages, YR_LBIA），值得注意的是來自歷史上匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道&lt;ref name=山東省1/&gt;；淄博市臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群（Shandong_HE）的基因組顯示其人群具有基因同質性，Shandong_HE基因組由100%YR_LBIA（青銅及鐵器時代黄河中游人群）或88.8%仰韶時代黄河中游人群血統（YR_MN）與12.2%以ami（阿美族）為代表的東亞南部人群血統組成，Shandong_HE既與龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）具有基因同質性，又與現代山東、山西及河南三省漢族之間具有基因同質性&lt;ref&gt;吴志刚、陈魁、昝金国、刘静、沈曲、杨晓敏、张群、王传超 《山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承研究--以临淄区医疗中心墓地人骨古基因组为例》&lt;br&gt;
通过对临淄区医疗中心墓地人骨进行的基因检测分析，本文分别从分子人类学和考古学文化角度，对山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承做了初步研究。山东地区人群从新石器早期到历史时期存在遗传差异，从新石器时代中期开始，山东人群就受到中原地区的显著遗传影响。临淄区医疗中心墓地古代人群母系线粒体具有显著的多样性，而父系Y染色体和黄河流域中游的古代人群有密切的遗传关系，在历史时期人群中观察到有一定比例的南方遗传成分。来自中原和南方不同考古学文化的移民，呈波浪形自南而北、自西向东推进，他们的后裔是山东历史时期人群的主要组成部分。&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
临淄区医疗中心墓地基因分析材料来自33座头骨保存良好的平民墓，其中战国3座（M688女、M833男、M860男）、汉代26座（M66女、M299女、M441女、M1106女、M1123男、M1169男、M70男、M503男、M705女、M1男、M1107男、M1111男、M1139男、M1167男、M127男、M225男、M294男、M35女、M41男、M582男、M6女、M75女、NM48女、NM59女、NM60-1女、NM68男）、北朝4座（M659男、M667女、M668男、M531东男），年龄为18~50岁的成年人。……&lt;br&gt;
通过成对qpWave分析（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）确认了临淄区医疗中心墓地人群 ，即山东历史时期个体之间的遗传同质性。因此，我们将研究中的山东历史时期个体归类为一个单一群体，命名为Shandong_HE。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……我们进一步观察到，与新石器时代后的黄河人群相比，Shandong_HE没有接收到来自东北亚人群和东亚南部人群的额外基因流动，如非显著的f4（Mbuti， 东北亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（1.573&lt;Z&lt;2.533）和非显著的f4（Mbuti，东南亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（-2.442&lt;Z&lt;1.514）。通过成对 qpWave 分析评估黄河流域不同人群之间的遗传关系时（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）， 我们发现Shandong_HE、YR_LN、YL_LBIA 和 Upper_YR_IA之间的遗传同质性（p&gt;0.01）。此外， 当在qpAdm分析中使用两个更受限制的外群集合时（外类群 1∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian,Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben。外类群 2∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben, BaBanQinCen），Shandong_HE可以完全模拟为源自与YR_LBIA 相关的人群（p=0.7641）。或者，Shandong_HE也可以建模为源自88.8%的YR_MN和11.2%的东亚南部人群（Ami），与显著负f4（Mbuti， 东亚南部人群；Shandong_HE，YR_MN）（大多数 Z&lt;-3）一致。然而，f4（Mbuti，Shandong_HE；内陆东亚南部人群，沿海东亚南部人群）的结果显示Shandong_HE与古代沿海和内陆东亚南部人群之间的遗传亲缘性没有差异。我们无法区分Shandong_HE中的南方祖先的遗传来源。然而，Shandong_EN与Shandong _HE在遗传上是异质的，表现在负f4（Mbuti，Shandong_HE；黄河上/中游人群，Shandong_EN）和p值小于0.01的成对qpWave结果中。具体而言，负f4（Mbuti，东亚南部人群/其他黄河流域人群；Shandong_HE，Shandong _EN）显示，东亚南部人群和其他黄河流域人群与Shandong_HE，具有更多的额外遗传亲缘性。相反，一些东北亚和西伯利亚旧石器时代人群与Shandong _EN，共享了更多的等位基因，如正f4（Mbuti，东北亚/西伯利亚旧石器时代人群；Shandong _HE，Shandong_EN）所反映的。此外，现今汉藏语系人群与山东早期新石器时代人群的遗传关系比与山东历史人群的遗传关系更为疏远，如负f4（Mbuti，汉藏语系；Shandong_HE，Shandong _EN）所示。&lt;br&gt;
考虑到汉朝之后中原古代汉人与邻近东欧亚草原游牧政权（如匈奴、鲜卑）之间的动态人口接触，我们还探讨了这种人口交流是否影响了临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）的基因库。结果显示，Shandong_HE保持了与黄河中游人群相关的祖先成分，未受到东欧亚草原游牧民的显著影响，如非显著的f4（Mbuti，匈奴/鲜卑；Shandong_HE，YR_MN/YR_LN/YR_LBIA/Upper_YR_IA）（-2.411&lt;Z&lt;1.727）。'''我们的研究结果表明，尽管中国北方汉族帝国与东欧亚草原游牧政权之间存在文化交流和武装冲突，但研究中的山东历史时期人群未受到游牧人群的基因影响'''。&lt;br&gt;
在主成分分析（PCA）中，现今北方汉藏语系人群被观察到与包括临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）在内的黄河流域古代人群接近。接下来，我们进行了外群f3分析（Shandong_HE，现代人群；Mbuti），以探索现今汉藏语系人群，特别是汉族群体与Shandong_HE之间的遗传关系。在全球99个人群中，汉族群体与Shandong_HE共享了最多的遗传漂移。特别是，来自山东和河南的汉族人群体现了与Shandong_HE相似的遗传亲缘性模式，表现为f4（Mbuti，115个参考人群；Shandong_HE，Han_Shandong/Han_Henan）中的非显著性。'''Shandong_HE与来自山东和河南省的现代汉族群体之间的强遗传连续性在成对qpWave分析中进一步得到了验证'''。&lt;br&gt;
图五 qpAdm分析结果&lt;br&gt;
在qpAdm建模分析中（图五、表二）（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben），'''我们观察到来自山东、山西和河南的汉族可以充分模拟为Shandong_HE或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.05）。来自其他地区的汉族群体可以建模为主要源自Shandong_HE或YR_LBIA的祖先成分（75%~88%），其余祖先成分来自东亚南部人群（12%~25%）'''。&lt;br&gt;
表二　现代汉族人群的qpAdm模型&lt;br&gt;
在本研究中，我们分析了21个从战国时期到北朝时期的山东地区古代个体的遗传特征，观察到该地区800多年的遗传稳定性。'''我们发现，山东历史时期人群与黄河中游和上游的古代粟黍农业人群，尤其是黄河中游新石器时代后期的人群，具有最密切的遗传关系。山东历史时期人群主要来源于黄河中游古代农业人群（88.8%），其余祖先成分来自东亚南部人群（11.2%）。相比黄河中游和上游的其他古代人群，山东历史时期人群的遗传特征与新石器时代晚期的黄河中游人群（YR_LN, YR_LBIA）相似。研究表明，这两个群体可被模拟为黄河流域相关祖先成分（YR_MN，-86%~89%）和东南亚相关祖先成分（Ami，-11%~14%）。此外，山东历史时期人群也可以被建模为YR_LN或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.01）'''。&lt;br&gt;
从父系谱系来看，山东历史时期个体也表现出与黄河中游古代人群相似的特征。考古研究证明了黄河下游和中游之间的文化联系，例如，仰韶文化与山东地区的大汶口文化之间的互动，以及山东晚新石器时代的龙山文化与河南之间的紧密联系。我们得出结论，黄河下游和中游地区之间的文化和遗传联系是显著的，黄河流域中游地区的粟黍农业文明向山东的东向传播伴随着人口扩张。…………最后，'''我们发现现今汉族群体中与山东历史时期人群相关的祖先成分延续了下来。与山东历史时期人群或YR_LBIA相关的祖先成分也对其他现今汉族群体的遗传形成作出了贡献。现今汉族群体中有75%~100%的祖先成分与古代黄河流域人群有关，其余祖先成分来自东亚南部人群。特别是，现代山东汉族群体与山东历史时期人群表现出遗传同质性'''。&lt;br&gt;
……传统研究一般认为大汶口文化由北辛文化发展而来，但从人群传承来看，大汶口文化和北辛文化一样是本地文化与多种外地文化融合的结果，在这个融合过程中，山东本土人群的遗传结构基础发生了逐步的改变，以后李文化为代表的早期本土人群，特别是男性，在各个遗址中的占比日益降低，逐步被来自西方和南方的人群取代。这些外来人群在北辛文化形成和发展时以双墩文化、裴李岗文化人群为代表，大汶口文化形成时以后岗一期文化、龙虬庄文化人群为主，早期各地面貌趋向一致，持续的交流和融合让大汶口文化迸发出极强的文化张力和创新力，各地文化面貌中、晚期也呈现出明显的地方性和复杂性。伴随海岱地区环境的改变，大汶口文化人群生存空间也全方位扩展，在自身输出的同时，也把更多相邻文化人群纳入自身，而这些人原本就来自中原和南方。这种波浪式自南向北、自西向东的人群基因传承取代，在历史的长河中是缓慢进行的，各类人群曾长期共存。目前看这种基因上的传承取代从大汶口文化晚期开始，相对和平地进行，并未发生明显的战争与杀戮。伴随父系社会的最终确立，至迟到龙山文化早期，来自西方和南方的基因传承人群占据了山东人群的基础地位，大汶口文化也自然发展演变到龙山文化。&lt;br&gt;
龙山文化以城子崖遗址、姚官庄遗址、尹家城遗址、杨家圈遗址、教场铺遗址为代表，分布在山东全域、豫东、苏北、皖北。'''这时的山东人群和中原人群相比，虽有文化上的差异，但以男性为代表的基因传承并没有太多区别'''，其后的山东本土人群即使被称呼为夷，亦发生有各类不同人群进入山东，但或为同类基因族群，或人数过少，直至历史时期，山东这种来自西方和南方的基因传承基础没有再发生过改变。……&lt;/ref&gt;；山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分別是由80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統（YN_MN）及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統所組成，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，聞韶北西漢時代人群與現代山東省漢族兩者的血統大致相同&lt;ref&gt;Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &amp;、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」&lt;br&gt;……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;Fig. 3  Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm&lt;br&gt;……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」&lt;br&gt;……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……&lt;/ref&gt;；lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）的基因組研究顯示其是100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）的直系後代（direct descendants）&lt;ref name=山東省2&gt;Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」&lt;br&gt;
……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……&lt;br&gt;
……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」&lt;br&gt;
……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……&lt;br&gt;
Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region&lt;br&gt;
……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……&lt;br&gt;
……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| &lt; 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」
「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「The genetic turnover in Shandong from the Longshan cultural period to the Bronze Age was linked to the strong expansion of Central Plain-related ancestry. The Bronze Age people in northern Shandong were represented by previously published Shandong_3k_Wucun and Shandong_3k_Liangchun. The genetic profile of these two groups was adequately explained by YR_LN and/or Southern East Asia, with no need for Shandong_HG-related ancestry as local Dawenkou- and Longshan-culture-related people (Figure 2). '''In the central part of the Central Plain, the early Bronze Age people represented by our newly generated Erlitou-culture-related people were genetically homogeneous with YR_LN, suggesting genetic stability in the central area of Central Plain''' (Figure 2).」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」&lt;br&gt;
Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong&lt;br&gt;Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.&lt;/ref&gt;；戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統&lt;ref name=山東漢族&gt;Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. '''They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability'''. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」&lt;br&gt;
「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. '''This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population'''.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」&lt;br&gt;
……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」&lt;br&gt;
……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations&lt;br&gt;
……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3&lt; Z &lt; 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value &gt;0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value &gt;0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.&lt;br&gt;
Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……&lt;br&gt;
Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations&lt;br&gt;
……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.&lt;br&gt;
We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value &gt;0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value &gt;0.05). '''These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese''' (Figure 3B; Data S4C).」……&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. '''We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers, which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times'''. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. '''Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese'''.」&lt;br&gt;Data S4. Genomic characteristics for modern Han Chinese (c) Model modern Han Chinese populations based on China_Shandong_Qinglanfu_Historic.&lt;/ref&gt;；淄博市Xujiacundong（徐家村東）遺址與Zhouhe（宙合）遺址的西漢人群基因組顯示，徐家村東人群（XJCDM_Han_Dynasty）除了一個個體XJCDM_Han_Dynasty_o1完全由龍山時代黃河中游人群血統（YR_LN）組成，徐家村東人群主要由93.8%龍山時代黃河中游人群血統及6.2%以Ami（阿美族）為代表的古南方人群血統組成，宙合人群（ZHM_Han_Dynasty）與個體XJCDM_Han_Dynasty_o1同樣完全由龍山時代黃河中游人群血統組成，也與現代山東省全部16市的漢族之間具有基因同質性（genetic homogeneity）&lt;ref&gt;Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang
《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》&lt;br&gt;
…………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」&lt;br&gt;
…………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………&lt;br&gt;
…………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……&lt;br&gt;
……………………&lt;br&gt;
……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」&lt;br&gt;
Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries&lt;br&gt;
「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.&lt;br&gt;
For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|&lt; 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|&lt; 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores &lt; − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores &lt; − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.&lt;br&gt;
'''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.&lt;br&gt;
'''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………&lt;br&gt;
「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……&lt;br&gt;
「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……&lt;br&gt;Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). &lt;br&gt;
Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. &lt;/ref&gt;。綜前，山東省地區人群血統自仰韶時代起就受到原華夏人東擴影響，現代山東省漢族的血統約奠定於西漢時代。&lt;br&gt;
根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統
&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣&gt;Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》&lt;br&gt;
……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with &lt;3% contamination rates and &gt;50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. &lt;br&gt;
To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|&lt;3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P &gt; 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.&lt;br&gt;
We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical  period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores &lt; —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| &gt; 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores &lt; —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」&lt;br&gt;
Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor.
Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).&lt;br&gt;
「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」&lt;br&gt;
「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. &lt;br&gt;
We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.&lt;br&gt;
These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………&lt;br&gt;
「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.&lt;br&gt;
To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed  80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and  5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately  5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。&lt;br&gt;
Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.&lt;br&gt;
Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey.&lt;br&gt;
Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey. &lt;br&gt;A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people&lt;br&gt;C. present-day Hexi Corridor people&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，《禮記王制》所謂「五方之民」實為部落間分野，只是在漢民族起源敘事上原華夏一源論獨大，又被後世挪用外移為各少數民族的他稱使用，以致張冠李戴，而漢族的形成是因為原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響下忽視了先秦時代蠻、夷、戎、狄特別是被分類為蠻的古越人對中原人群的影響。&lt;br&gt;
傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州&lt;ref&gt;《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。&lt;/ref&gt;，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……&lt;/ref&gt;，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……&lt;/ref&gt;，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。&lt;br&gt;
但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」&lt;ref&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……&lt;br&gt;《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……&lt;br&gt;《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。&lt;br&gt;《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」&lt;br&gt;（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。&lt;/ref&gt;，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳&gt;《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵&lt;sup&gt;師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……&lt;/ref&gt;，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居&lt;ref&gt;陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》&lt;br&gt;……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……&lt;/ref&gt;，至唐代依然&lt;ref&gt;陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》&lt;br&gt;唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。&lt;br&gt;
…………………………&lt;br&gt;
历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。&lt;br&gt;
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总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。&lt;br&gt;
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综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……&lt;/ref&gt;，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州&lt;ref name =漢洲十二州&gt;《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……&lt;br&gt;《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。&lt;br&gt;《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。&lt;/ref&gt;&lt;ref name=漢書華夏/&gt;，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，隸屬官方編户的郡國人口以漢族為主{{noteTag|name=漢國漢族|}}，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;，永和五年（140）交阯刺史部七郡除了鬱林郡戶數失載外其他六郡共有27萬769戶即當地漢族人口超過一百萬{{noteTag|name=漢國漢族|}}，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可&lt;ref name=交廣二州記&gt;苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」&lt;/ref&gt;，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州&lt;ref name=建安漢洲&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州&lt;ref name=史記&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……&lt;/ref&gt;，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地&lt;ref&gt;《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。&lt;/ref&gt;，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;&lt;ref name =新五代史漢族/&gt;，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區&lt;ref name=佛國記/&gt;，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」&lt;ref name=宋書&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」&lt;/ref&gt;，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念&lt;ref&gt;沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也&lt;/ref&gt;，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地&lt;ref name=三國/&gt;，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界&lt;ref name=晉書漢洲&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界&lt;ref&gt;《唐六典·卷三·尚書戶部》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》&lt;br&gt;三虢&lt;br&gt;太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。&lt;br&gt;三越&lt;br&gt;呉越杭州、閩越福州、南越廣州。&lt;/ref&gt;，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」&lt;ref&gt;《宋故光祿寺丞梁君墓表》&lt;br&gt;梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。&lt;br&gt;君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……&lt;br&gt;余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……&lt;/ref&gt;，景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]。&lt;br&gt;
即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多&lt;ref&gt;谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。&lt;/ref&gt;，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代/&gt;。&lt;br&gt;即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異&lt;ref&gt;Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian &amp; Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成&lt;ref&gt;Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……&lt;br&gt;
「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).&lt;br&gt;
Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 &gt; 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」&lt;br&gt;
……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.&lt;br&gt;
……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.&lt;br&gt;
The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」&lt;br&gt;
……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……&lt;br&gt;
「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……&lt;br&gt;
Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)&lt;/ref&gt;；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切&lt;ref&gt;Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》&lt;br&gt;
……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」&lt;br&gt;
Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.&lt;br&gt;
……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……&lt;br&gt;
「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」&lt;/ref&gt;，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。&lt;br&gt;貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成&lt;ref&gt;Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He
《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……&lt;br&gt;
Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p &lt; 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……&lt;br&gt;
……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
疍家漢族（Tanka）的基因組就帶有近一半（約30%～65%）源自以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游人群（即原華夏部落）血統，以龍山時代曇石山遺址（Tanshishan_LN）為代表的南方土著人群血統構成其餘成份&lt;ref&gt;Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》&lt;br&gt;
……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern '''Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB''' with additional admixture from multiple southern East Asian sources.&lt;br&gt;
Discussion Sharing ancestry estimated from the f-statistics and sharing haplotypic landscape inferred from the ChromoPainter and FineSTRUCTURE showed that Southeast Tanka people not only had a close genetic relationship with both Northern Hans and YRB millet farmers but also possessed more southern East Asian ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai and Hmong-Mien people. '''Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations'''.」&lt;br&gt;
…………「Besides, f4-statistics, qpAdm, qpGraph and FineSTRUCTURE results further revealed that Tanka not only harbored a close relationship with modern southern Han Chinese but also had a close connection with ancient Yellow River Basin farmers, as well as southern Late Neolithic to Iron Age Hanben, '''which can be modeled as the result of major northern East Asian ancestry related to millet farmers and minor southern East Asian ancestry related to Hanben. Our genomic evidence supported the ‘admixture hypothesis’ with one source related to the northern East Asians and the other related to the southern indigenes'''.」&lt;br&gt;
…………「Among ancient populations, Tankan people shared the strongest genetic drift not only with southern Iron Age Taiwan indigenous people (Hanben and Gongguan) and Vanuatu Neolithic populations but also with the northern YRB Neolithic-to-modern people, which suggested the strongest genetic link between North China, Southeast China and Vanuatu via the ancient genetic legacy of southeastern farmer elites」…………&lt;br&gt;
…………「We further explored the genomic affinity between three newly-genotyped populations between other ancient and present-day eastern Eurasian populations via f4(208Eurasian1, 208Eurasian2; three studied populations, Mbuti). Compared with northern East Asians, three Fujian populations shared a more common genetic ancestry component related to modern southern East Asian, Southeast Asian and modern Sinitic speakers, as statistically negative f4-values were observed in f4(Northern East Asians, Southern East Asians; Tanka or Han in Fujian, Mbuti). Focused on southern populations, strong genetic affinity was observed between northern Shacheng Tanka and four populations (Han_Shanghai, She, Han_Fujian and Han_Hubei), followed by other Sinitic speakers, Tai-Kadai, Hmong-Mien-speaking Miao, Austronesian-speaking Ami and Kankanaey and lowland Tibeto-Burman-speaking Tujia. Xinshizhou Tanka showed a similar pattern of genomic affiliation. Compared with inland southern East Asians, Tanka people shared more ancestry with southeastern coastal East Asians, especially for Austronesian speakers with statistically negative values in f4(Dai, Ami; Tanka_Shacheng, Mbuti). Compared with Bronze Age steppe pastoralists (Afanasievo and Sintashta), Tanka people shared most derived alleles with southern Hanben and northern late medieval Mongolian people. Compared with Fujian Late Neolithic Tanshishan population, three studied populations shared more alleles with the Late Neolithic Longshan people from the Yellow River basin due to the observed positive values in f4(Yellow River farmers, Tanshishan; Tanka, Mbuti) (Z-Scores: Tanka_Xinshizhou, 2.432; Tanka_Shacheng, 2.447; Tanka_Fujian, 2.627). '''Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations'''.」…………「To further validated some unique ancestral sources directly contributed to the Tanka people, we analyzed f4-statistics in the new form f4(Ancestral sources, Tanka people; reference populations, Mbuti). Non-f4-values showed the statistical significance (Absolute Z-Scores larger than three) were identified in f4(Chuanyun_H/Miaozigou_MN/Haojiatai_LN/Tujia_HGDP/Han_Chongqing/Han_Fujian/Han_Zhejia ng, Tanka people; Reference populations, Mbuti) showed the genomic affinity between Tanka people and southern Han Chinese as well as the Yellow River late Neolithic ancient of Haojiatai people (forming one genetically indistinguishable clade), which was consistent with the expected patterns if their northern China Origin is the true history model. Following, we used other YRB millet farmers as their director ancestors, we identified additional admixture signatures from southern East Asians in f4(Jiaozuoniecun_LBIA/Jinchankou_LN/Wadian_LN/Xiaowu_MN/Haojiatai_LBIA/Pingliangtai_LN, Tanka people; southern Chinese populations, Mbuti), suggesting additional mixture events occurred in the past, which is consistent with the identified marginal negative-f3-values in admixture-f3-statistics. Similar patterns were identified when we used the southern East Asians as their direct ancestor, suggesting additional gene flow contributed to the formation of the Tanka people also from northern East Asians. '''Formal tests in f4-statistics demonstrated both northern East Asians and southern East Asians participated in the formation of the Tanka people''', and it also possessed more southern indigenous ancestry related to Austronesian or Tai-Kadai speakers compared with Fujian Han.」&lt;br&gt;
…………「Three studied populations were grouped closely and firstly clustered with neighboring Han (Fujian and Guangdong) and Chuanqing and She people. To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B). We further used different northern and southern sources to estimate the date of these admixture events via the decay of the linkage disequilibrium (Figure 7C∼D). We found that major admixture events mainly occurred during the Late Neolithic to medieval times with different predefined ancestral sources, which was consistent with the estimated dates from GLOBETROTTER.」&lt;br&gt;
Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.
(A) The targeted population was modeled as derived their ancestry from the Yellow River Yangshao lineage and one ancient southern deep diverged eastern Eurasian lineage. (B). Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture events and corresponding admixture proportions were also marked. (C∼D). Dates of admixture events estimated via ALDER.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
…………「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. '''Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people'''.」&lt;br&gt;
Figure S6. Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow 
events for Shacheng Tanka. Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian 
lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture 
events and corresponding admixture proportions were also marked.
&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成&lt;ref&gt;Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He &amp; Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》&lt;br&gt;……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……&lt;br&gt;
……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……&lt;br&gt;……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value &lt; 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……&lt;br&gt;
Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. &lt;br&gt;
……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」&lt;br&gt;
……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……&lt;br&gt;
……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;綜上——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）。&lt;br&gt;祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。}}，自稱為「中國人」、「華夏」，他稱「秦人」，當時漢族已成為穩定的民族共同體{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计&lt;ref&gt;[https://archive.fo/Rv6fd 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]&lt;/ref&gt;，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}&lt;br&gt;
新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落&gt;​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》&lt;br&gt;
…………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……&lt;br&gt;
Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area&lt;/ref&gt;；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份&lt;ref name=西遼河&gt;Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》&lt;br&gt;
……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……&lt;br&gt;
……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (&gt;80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……&lt;br&gt;
Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.&lt;br&gt;
……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……&lt;/ref&gt;，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。&lt;br&gt;中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異&lt;ref name=漢1&gt;《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》&lt;/ref&gt;，中原核心地區河南省漢族在基因組上來自印歐人種及北亞族群的影響微小&lt;ref name=鹿寺西&gt;​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》&lt;br&gt;……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」&lt;br&gt;
……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……&lt;br&gt;
……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」&lt;br&gt;TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;br&gt;TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.&lt;br&gt;TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;/ref&gt;，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來{{noteTag|name=南北同族|}}，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流&lt;ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張&gt;[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;br&gt;[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&amp;s=id=%22JR0000002180%22.&amp;searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;/ref&gt;&lt;ref name=中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者&gt;張鳳環、李輝、黃立群、胡盛平《中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者》……中原漢族男性是潮汕漢族父系遺傳成分的主要貢獻者；主成分分析和聚類分析結果顯示潮汕漢族大體上與南方漢族聚類，但在南方漢中更接近閩南、台灣、馬來西亞和新加坡漢族人群；遺傳樹和分子方差分析(AMOVA)結果顯示中國人群傾向於按照其語系分組聚類，而非按照其地理分布，顯示父系遺傳與語言的緊密關聯。這些分析顯示父系遺傳方面，南方和北方人群的界線並不明顯。……總體上，潮汕漢族與南方漢族聚在一起，但相對於其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近於閩南、台灣、新加坡和馬來西亞漢族。潮汕漢族和這4個人群的遺傳距離D值分別是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族與南方漢族的距離（D=0.000009），是潮汕漢族與各北方漢族的遺傳距離中的最小值，這在一定程度上提示了中原漢和南方漢的親密關係。……&lt;br&gt;表3 潮汕人群的融合分析&lt;br&gt;……本研究的結果再次證實之前報導的潮汕人的中原起源，而且顯示中原漢族是潮汕父系遺傳成分的主要貢獻者，說明潮汕漢族和中原漢族有著高度相似的父系遺傳成分。……總之，本研究中我們首次分析了潮汕漢族的父系遺傳結構及與其他中國人群的關係。我們的結果再次驗證了潮汕漢族的父系遺傳成分主要來自中原漢族，而僅一小部分來自南方土著。而且，在父系遺傳方面，中國人群傾向於按照語系進行聚類而非按照地理分布聚類。另外，從Y染色體遺傳標記分析觀察到，南北和北方人群的界線並不明顯。&lt;/ref&gt;，雖然長達2000年來漢族與周邊其他不同民族之間曾經有貿易、戰爭、通婚等交流，有微量外來血統融入但並没有反客為主，二十一世纪的漢族血統主要成份是公元前後的漢族血統遺傳的延续，甚至公元前二十世紀的古中原土著對現代漢族血統仍然存有主要的影響&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析&gt;崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」&lt;/ref&gt;，而藏族膚色較漢族稍深&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;

現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的&lt;ref name=漢三祖&gt;​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》&lt;br&gt;
……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).&lt;br&gt;
……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.&lt;br&gt;
The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (&lt;500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age.
The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………&lt;br&gt;
…………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………&lt;/ref&gt;&lt;ref name=基因&gt;《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」&lt;/ref&gt;，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1/&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，其後新石器時代晚期（龍山時代）以漯河市郾城區Haojiatai（郝家台）、周口市淮陽區Pingliangtai（平糧台）&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;及禹州市火龍鎮Wadian（瓦店）等地人群為代表的黄河中游人群血統（YR_LN）是由約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/&gt;&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;，其父系有C2e2（1/4）、O2a2b1（2/4）、NO（1/4），龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）與其後的西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組之間皆具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏人融合南方土著古越人而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前諸部落長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早始於漢武帝一朝，「漢」可與「韓人」&lt;ref name =魏略&gt;《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。&lt;/ref&gt;、「莋都夷」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳&gt;《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》&lt;br&gt;……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。&lt;/ref&gt;、「月氏」&lt;ref name =後漢書西羌傳&gt;《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。&lt;/ref&gt;、「槃瓠蠻」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;、大宛&lt;ref name =漢書李廣利傳&gt;《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;、胡人匈奴及羌&lt;ref name = 三國志武帝紀第一&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……&lt;br&gt;《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……&lt;/ref&gt;等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義{{noteTag|name=漢族別稱|}}，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失，直至至唐代開始普遍以漢為族稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，至於今不變。&lt;br&gt;

在近代以前的古代漢族人群己經具有以血緣為紐帶的民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁&lt;ref&gt;司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。&lt;/ref&gt;；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止&lt;ref&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」&lt;/ref&gt;，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時與我族「關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權&lt;ref name=咸康元年&gt;《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。&lt;/ref&gt;；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道」，遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。&lt;/ref&gt;；《新編五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰&lt;ref&gt;《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。&lt;/ref&gt;；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;&lt;/br&gt;而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百二十五·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」&lt;/ref&gt;，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自東漢王朝的鐵器時代至今從未曾被外族大量融入影響，即使是歷史上長期遭受西域、氐羌、草原等諸胡族群影響的現代關西漢族其基因組仍帶有至少95%以龍山時代禹州市瓦店（Wadian）、周口市平糧台（Pingliangtai）、漯河市郝家台（Haojiatai）等中原人群為代表的黄河中游血統（YR_LN）{{noteTag|name=外來影響|}}，而現代河南與山東兩省漢族同樣有着以龍山原華夏人為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;ref name=山東漢族/&gt;​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，與此同時，漢王朝成為第一個統一的漢族國家，「漢」遂成為族稱之一，即使在漢王朝滅亡後，「漢」仍被使用，至公元7世紀與「華夏」同為漢族族稱之一{{noteTag|name=漢族別稱|}}，類似游牧諸民族因蒙古帝國而形成「蒙古」族、日本列島土著諸族因大和王權而形成「和」族、雪域高原的諸族居民因吐蕃（bod chen po）帝國而形成藏族（bod pa）。{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。&lt;br&gt;
河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。&lt;br&gt;
比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）&lt;ref&gt;Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》&lt;br&gt;……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……&lt;br&gt;
Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……&lt;br&gt;
Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.&lt;br&gt;
……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」&lt;br&gt;
Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）&lt;ref&gt;​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》&lt;br&gt;
……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) &gt; 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」&lt;br&gt;
FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups.
「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」&lt;br&gt;
……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……&lt;br&gt;
……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……&lt;br&gt;
Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians&lt;/ref&gt;；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）&lt;ref&gt;Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》&lt;br&gt;
……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.&lt;br&gt;
……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」
「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……&lt;br&gt;
……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……&lt;/ref&gt;​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）&lt;ref name=貴州滿蒙族群&gt;Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》&lt;br&gt;
……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」&lt;br&gt;
Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.&lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……&lt;br&gt;
……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……&lt;br&gt;
Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響&lt;ref&gt;Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen
《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》&lt;br&gt;
……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……&lt;br&gt;
……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……&lt;br&gt;
……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……&lt;br&gt;
……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……&lt;br&gt;
Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……&lt;br&gt;
Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. &lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……&lt;br&gt;
……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……&lt;br&gt;Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population&lt;/ref&gt;；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F&lt;ref name=貴州滿蒙族群/&gt;。&lt;br&gt;
來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以
Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響&lt;ref&gt;Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.&lt;br&gt;
Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.&lt;br&gt;
Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients &lt; 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」&lt;br&gt;
Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……&lt;br&gt;
Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.&lt;br&gt;
「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……&lt;br&gt;
「CONCLUSIONS&lt;br&gt;
The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」&lt;br&gt;Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統&lt;br&gt;
綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）&lt;br&gt;3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統&lt;br&gt;15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代
&lt;ref&gt;Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》&lt;br&gt;
……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……&lt;br&gt;
Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………&lt;br&gt;
……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………&lt;br&gt;
「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores &gt; 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores &gt; 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores &lt; 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value &gt; 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.&lt;br&gt;
We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」&lt;br&gt;
Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.&lt;br&gt;
「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……&lt;br&gt;
「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.&lt;br&gt;
Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores &gt; 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores &lt; −3). In contrast, significant negative values (-3 &lt; Z-scores &lt; −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 &lt; Z-scores &lt; 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.&lt;br&gt;
Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores &lt; −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 &lt; Z-scores &lt; −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores &gt; 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.&lt;br&gt;
We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese &amp; other target populations) (Z-scores &lt; −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.&lt;br&gt;
In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」&lt;br&gt;
Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. &lt;br&gt;
……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」&lt;br&gt;
「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.&lt;br&gt;
In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………&lt;br&gt;
Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance&lt;br&gt;
Table S12. qpAdm models  to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物&lt;ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究&gt;王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验&gt;张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高&lt;ref&gt;Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》&lt;br&gt;
…………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……&lt;br&gt;
……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……&lt;br&gt;
FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU.
「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……&lt;br&gt;
……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (&gt;0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (&lt;5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……&lt;/ref&gt;；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）&lt;ref&gt;​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu
《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》&lt;br&gt;
「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……&lt;br&gt;
「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P &lt; 2.2 × 10–16).」&lt;br&gt;
Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. &lt;br&gt;
……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert.
Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………&lt;br&gt;
Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）&lt;ref&gt;​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》&lt;br&gt;
……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」&lt;br&gt;
……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……&lt;br&gt;
「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」&lt;br&gt;
Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.&lt;br&gt;
……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……&lt;br&gt;Table S1.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族&gt;​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai
《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》&lt;br&gt;
…………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value &gt; 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」&lt;br&gt;
FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」&lt;br&gt;
TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……&lt;br&gt;
…………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………&lt;/ref&gt;；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入&lt;ref&gt;张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》&lt;br&gt;
……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……&lt;br&gt;
图1   裕固族人群的父系遗传组成&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。&lt;br&gt;
目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成&lt;ref&gt;Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu
《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》&lt;br&gt;
……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……&lt;br&gt;
……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……&lt;br&gt;
「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations.  XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……&lt;br&gt;
Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.&lt;br&gt;
……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (&gt;10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。
&lt;ref&gt;XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》&lt;br&gt;
「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……&lt;br&gt;
……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」……
「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……&lt;br&gt;
……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.&lt;br&gt;
In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………&lt;br&gt;
Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset&lt;br&gt;
Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region &lt;br&gt;
Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA&lt;br&gt;
Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]&lt;/ref&gt;。}}

'''治世'''，即政權内部的社會秩序大致穩定和平，没有大規模的動亂，而外部，至少鄰國在名義上亦不存在與漢國抗衡或威脅漢國的國家。

上述兩項標準中，前者是後者的前提，符合後者標準的多半滿足前者標準。

古有羅馬治世、蒙古治世，近有不列颠治世，但漢國治世與上述治世有兩個根本不同，漢國國家的勞動生產階級（人口多數）與統治剝削階級屬同一民族，蒙元帝國則與此相反，而羅馬帝國與大英帝國位於兩者之間，另外，羅馬帝國、蒙元帝國、大英帝國的財富能透過征服他國、剝削被征服地區而得，所以帝國的征服擴張是一件有利可圖的事業，漢國就相反，無論對匈奴帝國、吐蕃帝國等政權的征戰，成功與否都不能擴充帝國财富，反而勞民傷財，因為漢國對外征戰主要是圍繞國防安全與否，戰爭並不能獲利，反而成為國家財政支出的無底黑洞，但如果不主動出擊，敵軍又會侵掠邊境以至深入中原地區燒殺擄掠，同樣令漢國人命財產损失惨重。


{{noteTag|name=原華夏人|1=以河南省為核心的中原地區是最初以「華夏」自稱之部落人群的聚居地&lt;br&gt;仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究&gt;李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……&lt;br&gt;……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。&lt;br&gt;全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性&lt;ref name=站馬屯&gt;
Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen &amp; Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」&lt;br&gt;
「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 &lt; Z-scores &lt; 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts &gt; 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|&lt; 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value &gt; 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value &gt; 0.01).」……&lt;br&gt;
……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……&lt;br&gt;
……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.&lt;br&gt;
Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（43～83.5%：16.5～27%）、東營（79.1～91.2%：12.9～16.1%）、灰坡嶺（52.6～67.9%：12.4～14%）、楊官寨（86～87.9%：10.9～12.1%）、馬騰空（48.1～80.9%：10.3～19.1%）及甘肅省圪墶川（21～84.5%：25.5～69.2%）、王家陰窪（38～72%：28～36.7%）、大地灣（18.7～80.5%：19.5～55.8%）、山那樹扎（46～64%：26～35%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統&lt;br&gt;以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統&lt;ref name=仰韶豫雍&gt;​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》&lt;br&gt;
……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……&lt;br&gt;
……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……&lt;br&gt;
…………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p &gt; 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
…………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……&lt;br&gt;
…………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p &gt; 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z &lt; −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………&lt;br&gt;
​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;br&gt;來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。
&lt;ref name=西司馬&gt;Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》&lt;br&gt;……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」&lt;br&gt;
……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……&lt;br&gt;
「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……&lt;br&gt;
「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」&lt;br&gt;
……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……&lt;br&gt;
TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;}}

== 前無古人的治世 ==

=== 前期治世 ===
甘露元年（公元前53年）春，匈奴帝國的統治者降低傲慢的頭，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''分别派遣右屠耆王''攣鞮銖婁渠堂''與右大將''攣鞮駒於利受''入朝南方的漢國，至此，與漢國連兵八十載後，匈奴單于以派使向漢廷、向皇帝劉詢稱臣入朝的政治姿態，在名義上成為漢國主導的亞太秩序的一分子，漢國的周邊地區再没有任何國家與漢國敵對或抗衡，亞太地區這個和平秩序總共維持了六十三年，直至始建國二年（公元10年）因匈奴帝國破壞和平，與漢國再度開戰而破滅。

因為匈奴帝國是漢國鄰國中唯一能抗衡以至威胁漢國的國家，所以漢國治世始終維繫於漢國能否壓服匈奴帝國。{{noteTag|name=民族身份|1=因為漢文史籍一般只提及出身自非漢族群的人物族屬，而出身自漢族的人物族屬則略而不談，彷佛不言自明，判斷漢文史籍有載的人物族屬依據有二，一其姓名是否漢姓漢名，特别是漢姓氏在公元前後已成為漢族平民的普遍命名方式&lt;ref&gt;朱泽坤《略论先秦时期庶人姓氏之有无》&lt;/ref&gt;，比如西漢末年有人因為與陳遵孟公同姓同字，自稱為陳孟公本博取眼球；竇太后幼時家貧，其弟竇廣國少君被拐賣他處，竇廣國長大後還記得幼時自家姓&lt;ref&gt;《漢書·卷九十二·游俠傳第六十二·陳遵》……居長安中，列侯近臣貴戚皆重貴之。牧守當之官，及郡國豪桀至京師者，莫不相因到遵門。……時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝文竇皇后》……竇后兄長君。弟廣國字少君，年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十餘家至宜陽，為其主人入山作炭。暮臥岸下百餘人，岸崩，盡厭殺臥者，少君獨脫不死。自卜，數日當為侯。從其家之長安，聞皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖少，識其縣名及'''姓'''，又嘗與其姊采桑，墮，用為符信，上書自陳。皇后言帝，召見問之，具言其故，果是。復問其所識，曰：「姊去我西時，與我決傳舍中，匄沐沐我，已，飯我，乃去。」於是竇皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚賜之，家於長安。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》……王興者，故城門令史。王盛者，賣餅 。莽按符命求得此'''姓名'''十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。餘皆拜為郎。……&lt;/ref&gt;；建武五年（29），漢光武帝劉秀在給竇融的詔書中稱「外則折挫羌胡，內則百姓蒙福」，以族群羌胡對稱漢族百姓；永初五年（111），漢安帝在詔令中稱「夷狄猾夏，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發」，以夏指代百姓，亦即漢族&lt;ref name =永初五年/&gt;；建和三年（149），洛陽因為爆發疫情而出現病亡者，但有的因家貧而不得安葬，漢桓帝命令給予貧民經濟支援以便他們可以安葬病死的親屬，如病死者沒有家人就派官吏為其安葬並在墓碑上標記死者姓名；第五倫透過「變名姓」為王伯齊來大隱於平民之中；陳忠指出分布在青冀徐岱兗豫荊揚并涼等地受到各種天災人禍（羌戎叛戾）侵害，百姓窮困不足以補充府帑，以百姓指稱漢族&lt;ref name=後漢書漢姓名&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》……（建和三年）十一月甲申，詔曰：「朕攝政失中，灾眚連仍，三光不明，陰陽錯序。監寐寤歎，疢如疾首。今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。其有家屬而貧無以葬者，給直，人三千，喪主布三匹；若無親屬，可於官壖地葬之，表識'''姓名'''，為設祠祭。又徒在作部，疾病致醫藥，死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者，稟穀如科。州郡檢察，務崇恩施，以康我民。」……&lt;br&gt;《後漢書·卷二十三·竇融列傳第十三》……五年夏，遣長史劉鈞奉書獻馬。……帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，'''外則折挫羌胡，內則百姓蒙福'''。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。」因授融為涼州牧。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫》……倫後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳忠》……忠上疏曰：「臣聞位非其人，則庶事不敍；庶事不敍，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻收儉薄，并涼二州羌戎叛戾。加以'''百姓'''不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞洪範五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴倖擅權，陰氣盛彊，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪諂自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河閒託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重於陛下，陛下之柄在於臣妾。水災之發，必起於此。昔韓嫣託副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決於己，則下不得偪上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；王符認為「羌虜背叛」或「羌始叛」致令我族「百姓滅沒亅、「百姓暴被殃」&lt;ref&gt;《潜夫論·救邊》往者羌虜背叛，始自涼、并，延及司隸，東禍趙、魏，西鈔蜀、漢，五州殘破，六郡削迹，周迴千里，野無孑遺，寇鈔禍害，晝夜不止，百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士不被殃者，咸云當且放縱，以待天時。用意若此，豈人心也哉！……&lt;br&gt;《潜夫論·實邊》前羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持。一城易制爾，郡縣皆大熾。及百姓暴被殃禍，亡失財貨，人哀奮怒，各欲報讎，而將帥皆怯劣軟弱，不敢討擊，但坐調文書，以欺朝廷。…………&lt;/ref&gt;；江夏太守趙仲讓被調任為高唐縣令，於是「變易名姓」以隱姓埋名進入高唐縣視察&lt;ref&gt;《風俗通義·過譽》…江夏太守河內趙仲讓，舉司隸茂材，為高唐令，密乘轝車，徑至高唐，變易名姓，止都亭中十餘日。默入市里，觀省風俗……&lt;/ref&gt;；阮种以稱我族為「百姓」、「中國」，與他族「醜虜」、「夷虜」、「胡虜」、「夷狄」、「邊夷」對舉&lt;ref&gt;《晉書·卷五十二·列傳第二十二·阮种》又問戎蠻猾夏。對曰：「戎蠻猾'''夏'''，侵敗王略，雖古盛世，猶有此虞。故詩稱『獫狁孔熾』，書歎『蠻夷帥服』。自魏氏以來，夷虜內附，鮮有桀悍侵漁之患。由是邊守遂怠，鄣塞不設。而今醜虜內居，與'''百姓'''雜處，邊吏擾習，人又忘戰。受方任者，又非其材，或以狙詐，侵侮邊夷；或干賞啗利，妄加討戮。夫以微羈而御悍馬，又乃操以煩策，其不制者，固其理也。是以羣醜蕩駭，緣間而動。雖三州覆敗，牧守不反，此非胡虜之甚勁，蓋用之者過也。臣聞王者之伐，有征無戰，懷遠以德，不聞以兵。夫兵凶器，而戰危事也。丘興則傷農，眾集則費積；農傷則人匱，積費則國虛。昔漢武之世，承文帝之業，資海內之富，役其材臣，以甘心匈奴，競戰勝之功，貪攻取之利，良將勁卒，屈於沙漠，勝敗相若，克不過當，夭百姓之命，填餓狼之口。及其以眾制寡，令匈奴遠迹，收功祁連，飲馬瀚海，天下之秏，已過太半矣。夫虛中國以事夷狄，誠非計之得者也。是以盜賊蜂起，山東不振。暨宣元之時，趙充國征西零，馮奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑強暴，擒其首惡，此則折衝厭難，勝敗相辨，中世之明效也。」&lt;/ref&gt;，因漢族姓氏多至百數以上而稱為「百姓」&lt;ref name=漢書元帝紀/&gt;&lt;ref&gt;《論衡·詰術》………夫人之有姓者，用稟於天。天得五行之氣為姓邪？以口張歙、聲外內為姓也？如以本所稟於天者為姓，若五穀萬物稟氣矣，何故用張口歙、聲內外定正之乎？古者因生以賜姓，因其所生賜之姓也。若夏吞薏苡而生，則姓苡氏；商吞燕子而生，則姓為子氏，周履大人跡，則姬氏。其立名也，以信、以義、以像、以假、以類。………匈奴之俗，有名無姓字，無與相調諧，自以壽命終，禍福何在？………&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《白虎通德論·卷八·姓名》人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。姓生也，人所稟天氣所以生者也。《詩》云：「天生烝民。」《尚書》曰：「平章百姓。」姓所以有百者何？以為古者聖人吹律定姓，以紀其族。人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽，轉而相雜，五五二十五，轉生四時，故百而異也。氣殊音悉備，故殊百也。所以有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事。聞其氏即可知，其所以勉人為善也。或氏王父字何？所以別諸侯之後，為興滅國、繼絕世也。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子各以其王父字為氏。故魯有仲孫、季，楚有昭、屈原，齊有高國、崔立氏三，以知其為子孫也。王者之後二稱王子，兄弟立而皆封也。或曰王孫上稱王孫也。堯知命，表稷、契，賜生子、姓，皋陶典刑不表姓，言天任德遠刑。禹姓姒氏，祖以薏生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。&lt;/ref&gt;、「萬姓」&lt;ref name=漢書元帝紀&gt;《漢書·卷九·元帝紀第九》……詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震于隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者無出租賦。赦天下。有可蠲除減省以便'''萬姓'''者，條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」………（永光）二年春二月，詔曰：「蓋聞唐虞象刑而民不犯，殷周法行而姦軌服。今朕獲承高祖之洪業，託位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓 之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光晻昧。元元大困，流散道路，盜賊並興。有司又長殘賊，失牧民之術。是皆朕之不明，政有所虧。咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂'''百姓'''何！其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。」………&lt;/ref&gt;，可以用以區分漢與非漢的族群標誌&lt;ref name=後漢書漢姓名/&gt;，因為現代中原漢族與漢代中原人群在血統上一脈相承{{noteTag|name=南北同族|}}，故此即令漢文中「百姓」一詞在漢洲可包括「蠻夷戎狄居漢地者」，但百姓所指的人群仍以漢族為主要組成，可以代表古代漢族人群的相關紀錄，文獻所載之人群，可從其來源地及文化因素以判斷是否是漢族，比如在涼州部的漢族，根據《三國志徐邈傅》所載被涼州刺史徐邈「募貧民佃之」、「立學明訓」的人群有農耕及儒學這两種與漢族密切相關的文化因素，而涼州部各郡亦存在大量漢族人口，兼之記載中其人群與羌胡族群互相對立，故可判斷其即漢族人群，按《資治通鑑卷第七十一魏紀三》相關所載，亦可根據「務農積穀，立學明訓」這兩個文化特點及地理位置判斷該群體屬漢族人。&lt;br&gt;一般而言憑胡姓即可判斷為胡人，那在沒有其他明確的證據的情況下，以漢姓判斷屬漢族人就足以信服&lt;ref&gt;史金波《族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合》……西夏文社会文书中的户籍账表明，在西夏的基层社会确实存在不同民族间的通婚现象。6342-1号西夏文草书户籍账残卷，存有一个乡里中30户的资料。其中每一户首先记户主姓名，然后分男、女记大人和小孩的人数、与户主的关系和姓名。其中凡姓氏后带有“氏”字者皆为已婚女性。西夏出土文献中有西夏文和汉文《杂字》，其中分别记录了西夏的“番姓”和“汉姓”。番姓即西夏主体民族党项族姓氏，汉姓即汉族姓氏。以户籍账中人名的姓氏，检索《杂字》中的姓氏，便可知其民族属性。这样可看到该户籍账中，有的家庭夫妻皆为党项族，也有的家庭夫妻双方都是汉族，还有的是党项族与汉族结为夫妻的家庭。其中族际婚姻家庭如：&lt;br&gt;第6户&lt;br&gt;一户千叔讹吉二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一讹吉&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一妻子焦氏兄导盛&lt;br&gt;
此户户主名千叔讹吉，千叔是党项族姓，他是党项人。其妻子姓焦，是汉族。&lt;br&gt;第9户&lt;br&gt;一户嵬移雨鸟五口&lt;br&gt;男二&lt;br&gt;大一雨鸟&lt;br&gt;小一子正月有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大一妻子罗氏有有&lt;br&gt;小二女白面黑金□&lt;br&gt;
此户户主名嵬移雨鸟，嵬移是党项族姓，他是党项人。其妻子姓罗，是汉族。&lt;br&gt;第11户&lt;br&gt;一户卜显令二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一 显令&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一 妻子律移氏兄令&lt;br&gt;
此户户主名卜显令，卜是汉族姓，他是汉族。其妻子姓律移，律移是党项族姓，她是党项人。&lt;br&gt;第27户&lt;br&gt;一户千玉吉祥有四口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一吉功[祥]有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大三妻子瞿氏五月金&lt;br&gt;妻子梁氏福事&lt;br&gt;女铁乐&lt;br&gt;
此户户主名千玉吉祥有，千玉是党项族姓，他是党项人。其妻子姓瞿，是汉族。&lt;br&gt;以上4户信息显示，各户中夫妻二人是不同民族间结婚的。有3户丈夫是党项族、妻子是汉族，1户丈夫是汉族、妻子是党项族。从上述户籍账中已经能确定的不同民族的夫妻关系看，这30户中至少有4户是党项族和汉族相互通婚，共同组成家庭，反映出当地普通民众中族际婚姻已不是个别现象，显示出民族间在密切交往中实现自然深度交融。&lt;br&gt;黑水城遗址出土的文献中还发现了一批契约。这些契约在正文中及最后的契尾有当事人的署名。通过署名的姓氏可以查检他们的族属。在一些借贷契约中为了确保借贷者还贷，除借贷者本人要署名画押外，还要有同立契者也即同借者签名画押。同立契者多为借贷者的家人、亲属或至近的朋友。若借贷者不能按时还贷，同立契者有还贷的责任。一些同立契者的姓名前明确记载与借贷者是夫妻关系，其中有的夫妻显然是不同的民族。如4696－3（8）号西夏光定申年（1212年）曹肃州贷粮典物契，其契尾的签署画押为：&lt;br&gt;
立契者曹肃州（画押）&lt;br&gt;同立妻子讹七氏酉宝（指押）&lt;br&gt;同立契□羊金（画押）&lt;br&gt;证人梁老房宝（画押）&lt;br&gt;证人老房有（画押）&lt;br&gt;
立契者曹肃州是汉族，同立契者妻子姓讹七，是党项族，两人为不同民族通婚。…………&lt;br&gt;
在西夏文文献中，有的人名的姓氏是两个姓氏叠加在一起，形成双姓氏名字。这种特殊的姓氏往往是两个不同民族的姓氏的相加,也显示出不同民族通婚的事实。在所见人名中有汉姓和番姓两个姓氏时，多是汉姓在前，番姓在后。如，西夏《凉州重修护国寺感通塔碑铭》中，记载书写西夏文碑铭的为西夏切韵博士浑嵬名遇；莫高窟61窟众僧人供养人旁皆有西夏文、汉文合璧题记，其中一名僧人旁记“住缘僧翟嵬名九像”；榆林窟12～13窟之间的题记有“张讹三茂”等。以上姓氏第1个字分别为浑、翟、张，皆为汉姓，第2、3两字分别是嵬名、讹三，为党项族姓。这种双姓氏现象是不同民族的父姓与母姓共用，表明不同民族间的通婚关系。在西夏，党项族作为主体民族，地位较高。有的汉人与党项人结为婚姻后，便在自己的汉姓之后加上妻族的姓氏，或在所生儿子的名字内于父姓之后再加上党项族的母姓，以显示有党项族血统，有较高的地位。这种特殊的姓名透露出党项族和汉族互通婚姻、民族之间自然同化的明显痕迹。&lt;br&gt;
………………传统文献中记载了西夏皇室异族通婚的事实。如太祖李继迁、景宗元昊和崇宗乾顺曾先后娶契丹皇室女义成公主、兴平公主和成安公主为妻。毅宗时曾以宗室女嫁给归降西夏的吐蕃族首领禹臧花麻。崇宗时又以宗室女嫁给吐蕃首领赵怀德。西夏皇帝娶汉族女为妻者更多。如崇宗乾顺之妃曹氏为汉族，生子仁孝，是为仁宗；仁宗妃罗氏也为汉族，生子纯佑，是为桓宗，西夏两代皇帝的母亲都是汉族，反映西夏皇族中汉族的血统成分越来越多了。西夏立国前元昊将皇族改为嵬名氏，经过长期的繁衍、分化，至西夏后期，其中有不少成为生活在基层的普通百姓。在西夏借贷文书中不乏姓嵬名的人，有的是借贷者，也有的是放贷者，其中也有的人名有两个民族姓氏。这反映出在西夏民间，西夏皇族后代也与其他民族结亲。如天庆寅年(1194年)嵬名赵小狗贷粮契，立契者名字嵬名赵小狗包含了皇族嵬名姓和汉族赵姓。近代发现了一些西夏文首领印，印背皆镌刻持印者人名，其中也有发现一个姓名包括两个民族姓氏的，如吴嵬名山。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&amp;mid=2247486657&amp;idx=1&amp;sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&amp;chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&amp;scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]&lt;/ref&gt;；二是相關文獻有否明確指出擁有漢姓之人出身非漢族群或其人存在非漢族群的身份認同，如此透過依據一與二的查證即可判斷該人物是不是漢族人。&lt;br&gt;漢族古人可以人物族屬同是漢族而不必刻意提及，只有人物是少數民族才提及族屬，但在21世紀而且又是多民族平等國家，只提少數民族人物族屬而不提漢族人物族屬的表述顯然有違民族平等之義，所以提到漢族人物應明確指明其民族身份，考慮到本文描述的歷史事實主要是漢族歷史，漢族人物出場較多，漢人部落或漢族出身的人物在其姓名下加_以顯示族群身份，如&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;等等，僅於不是漢族出身及可能不是漢族出身的人物姓名以斜體顯示，如''攣鞮呼屠吾斯''、''翁歸靡''、''檀石槐''等等，以便區分是不是漢族，而尊號、謚號、外號等非姓名的別稱及姓氏則正常寫法，不加任何標記。&lt;br&gt;
所謂的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先）同時涵蓋經基因組驗證的前者，就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。所謂「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一&lt;ref&gt;2016年《中国公民民族成份登记管理办法》&lt;br&gt;
第五条&lt;br&gt;
公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。&lt;br&gt;
第六条&lt;br&gt;
公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。&lt;br&gt;
第七条&lt;br&gt;
公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。&lt;br&gt;
未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。&lt;br&gt;
（一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。&lt;br&gt;
年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。&lt;br&gt;
第十六条&lt;br&gt;
公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。&lt;/ref&gt;，《原住民身份法》也有類似的規定&lt;ref&gt;2001年《原住民身份法》&lt;br&gt;第2條&lt;br&gt;本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：&lt;br&gt;一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。&lt;br&gt;二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。&lt;br&gt;第3條&lt;br&gt;父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
三、從具原住民身分之父或母之姓。&lt;br&gt;
依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。&lt;br&gt;第4條&lt;br&gt;
非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、被收養時未滿七歲。&lt;br&gt;
二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。&lt;br&gt;
本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。&lt;br&gt;第5條&lt;br&gt;
原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：&lt;br&gt;
一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
&lt;/ref&gt;，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人&lt;br&gt;
如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]&lt;/ref&gt;，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如&lt;u&gt;冉閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內&lt;ref&gt;[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]&lt;/ref&gt;，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]&lt;/ref&gt;，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）&lt;ref&gt;[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל
]&lt;/ref&gt;，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: &quot;Национальность у нас общая, а вот веры — разные&quot;]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]&lt;/ref&gt;，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]&lt;/ref&gt;，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能&lt;ref&gt;《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。&lt;/ref&gt;，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。&lt;/ref&gt;，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定&lt;ref&gt;宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」&lt;/ref&gt;，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族﻿身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。&lt;br&gt;反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;、魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍。漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，南北漢族其實是同源而異流&lt;ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/&gt;&lt;ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/&gt;，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承&lt;ref name=漢1/&gt;&lt;ref name=鹿寺西/&gt;​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯&lt;br&gt;
何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]&lt;/ref&gt;、猶太人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]&lt;/ref&gt;、Iranian（伊朗人）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]&lt;/ref&gt;等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族別稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州]]為代表的共同地域出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。&lt;br&gt;
孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原&lt;ref name=咸康元年/&gt;；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居&lt;ref name=舊唐書/&gt;；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素影響甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，但以血統優劣支持民族差異待遇才是所謂的法西斯，單是支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族壓迫的反法西斯精神，且各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，，所以各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立&lt;br&gt;
限如史料不充分，不能如判斷個別人士般確定軍隊每一個士兵的族屬，但軍隊構成若由外族士兵組成或主要由由外族士兵組成，漢文典籍都有記載如「羌胡」、「湟中義從羌」等族屬成份，若由漢族士兵組成或主要由由漢族士兵組成則空白不載或載有兵員主要來源於古代漢族聚居地（郡縣），所以漢文史籍不記載族屬的軍隊足以反向判斷其主要是由漢族士兵組成，筆者以「B軍」代表軍隊屬於政權B，「A兵」代表軍隊士兵主要由族群A組成。&lt;br&gt;
漢族國家、漢族王朝、漢族政權，字雖有異但含義同一，筆者以「漢國」為單一漢族政權的簡稱（若同時存在多個漢族政權、建立者雖是漢族但明確為多民族國家不以漢族利益為先或其他不符合漢族委員會釐定的定義{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|}}的除外），因漢民形成於公元前1世紀～公元1世紀之間{{noteTag|name=漢族|}}，所以公元前一世紀以前的漢王朝稱為「漢王朝」、「漢朝」，而進入公元前一世紀後，則可稱為「漢國」；漢族古代政權一般以同一家族統治漢洲的時期為同一王朝，而羅馬長近1500年的帝國是由多個不同家族統治政權的集合，比如羅馬帝國第一個統治家族是giulio-claudia（儒略-克勞狄）家族，統治了羅馬帝國95年（前27～68），來自內高盧地區的flavia（弗拉維）家族統治了羅馬帝國27年（69～96），來自北非Leptis Magna（大萊普提斯）的Severo（塞維魯）家族統治了羅馬帝國42年（193～235），元老院貴族的Valeriano（瓦勒良）家族統治了羅馬帝國15年（253～268）等等，甚至沒有羅馬公民身份的Massimino il Trace（馬克西米努斯·色雷克斯）、阿拉伯人Marcus Iulius Philippus（菲利普）也曾經成為羅馬皇帝，所以不可將整個羅馬帝國與同時期的漢、晉、隋、唐、宋、明等任一漢族政權直接比較，以羅馬帝國某一家族政權對應比較適宜，雖然羅馬皇帝亦有非羅馬非拉丁裔出身者，然而都是靠內部兵變或政變上位，不同於耶律遼國、完顏金國、孛兒兄斤蒙古、愛新覺羅大清等從外部征服漢洲兼之長期尊崇非漢族羣以壓制漢族的政權，兩者難以相比。&lt;br&gt;
Middle_YR（黄河中游）以站馬屯、瓦店、王城崗、鹿寺西等地人群為代表，除了鹿寺西外其他三地皆在豫中而且都是淮河水系，一般以河南省為狹義中原地區，所以筆者以「古中原人群」與黃河中游人群交替使用，兩者同義。}}

==== 漢洲地區 ====
在六十三年的前期治世期間，漢國國力達到歷史上第一個高峰，元始二年（公元2年），漢國治下直接控制的漢族人口約有五千七百萬人{{noteTag|name=漢國漢族|1=早在秦代即有遷移原華夏人口充實中原以外地區的行動，如秦王嬴政八年（前239）遷移屯留人入臨洮&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀·第六》（秦王政）八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。將軍壁死，卒屯留蒲鶴反，戮其屍。河魚大上，輕車重馬東就食。&lt;br&gt;《漢書·卷二十七·五行志·第七·中之下》史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬，遷其民於臨洮。明年有嫪毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房易傳曰：「眾逆同志，厥妖河魚逆流上。」&lt;/ref&gt;，又遷上郡人入臨邛縣、遷中原人入嶺南地區，至漢代仍有遷移原華夏人口實邊之舉&lt;ref name =僰道縣/&gt;，原華夏人的擴散促成漢族的形成{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;
有意見認為「戶口減半」是指漢武帝治下的漢朝人口死亡了一半，但這是誇大其詞的誤讀，實際上是漢朝官方帳面上的戶籍人口少了一半，除了對匈奴戰爭的死傷外，當時官員虛報戶口，加上漢民貧困者脫籍流亡，令官方帳面戶籍人口虛高，人口在被查核後但又未將流民編入戶籍，才導致帳面戶籍人口數據減少約一半，事實上漢族主要人口由漢武帝初期的約三千六百萬降至漢武帝晚年的約三千二百萬&lt;ref&gt;葛剑雄《汉武帝时“户口减半”考实》…………西汉时户籍统计总的来说还较准确，但也不尽然。武帝时多数年份人口处于停滞或下降状态，而武帝是个好大喜功的皇帝，对臣下督察峻刻，动辄诛杀，所以虚报人口粉饰太平、欺谩塞责的现象就会普遍存在。例如元封四年，关东流民二百万，无名数者四十万。当时关东人口约二千多万，则流民已近10%，而无名数即脱离户籍的已占总人口的2%，大大超过了每年的人口增长率。在非流民中必然也有相当部分人口脱离户籍，因此实际脱籍率还要高。武帝指责大臣今“流民愈多，计文不改”，说明当时虚报十分严重，同时也证明武帝时官方统计出的户口增长率及总数都比实际高。但问题至此并未解决，相反由于人口大量减少，虚报愈益严重。地主豪强依仗权势，将赋役转嫁给农民，同时隐匿逃亡，与官府争夺剥削对象。“大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，後亡者為先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。”一方面是豪强逃避赋税、贫民流亡，另一方面是由于对上虚报户口，加上赋税本身的增加，使留下的人负担更重，造成新的流亡。由于民不聊生，铤而走险，“盗贼”（多数是小股农民暴动）峰起，“大群至数千人”，“小群以百数，掠卤乡里者不可称数”。经过数年残酷的镇压，武帝于天汉二年（公元前99年）颁布“沉命法”：“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死”。 “其后小吏畏诛，虽有盗弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言，故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。 ”可见沉命法的颁布使从上到下隐匿盗贼成为普遍现象，而要使盗贼（流民中的一部分）得以隐匿，虚假的户口增长就是最合理的手段。所以武帝时就出现了极不正常的现象，一方面是实际人口减少，另一方面是户口数报，名义上的人及数增加，两者间的差距越来越大。武帝死后，霍光辅政，“光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。”轻徭薄赋当然要除去因虚报户口而分摊在见户口头上的额外赋税，所以可能已将户口根据实际重新核定过。当时，“流民尚未尽还”，新核定的户口数低于实际人口。直到宣帝时，还不断有流民自占。《宣帝纪》载地节三年（公元前67年）胶东国流民自占达八万口，此事虽可能出于邀功虚报，但至少说明这是当时的普遍现象，而且数量很多。黄龙元年（公元前49年），宣帝还下诏指责地方官“上计簿，具文而已，务为欺谩，以避其课。”可见宣帝认为户口增长率太低，是地方官隐匿的缘故，说明他对昭帝以来户口低于实际人口的情况是了解的。从武帝初年的三千六七百万户口开始，经过多年的虚报，即使每年仅虚报千分之一，在武帝期间也已可能出现户囗近四千万的纪录了。而昭帝初重新核定的户口数低于实际人口，可能在二千万至三千万之间。因而官方的户口统计从近四千万跌至二千多万，举其大数，称为“户口减半”，是亳不奇怪的。武帝期间，实际人口自三千六七百万降至三千二百万左右，大约减少了百分之十三四。……&lt;/ref&gt;，反映西漢王朝的戰爭機械效率低下，雖然漢武帝在戰略層面作出與匈奴帝國開戰的正確選擇，但在執行層面差強人意。&lt;br&gt;
直至漢王朝末年，政府統計的主要郡國戶口人員都是漢族，另有少部分漢族人口及「蠻夷戎狄居漢地者」——比如渾邪王向漢朝投降帶來的四萬匈奴男女或南匈奴單于國的人口——不在统計之列&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，根據公元2年的人口統計，漢國國内漢族人口為5959,4978人，據《漢書地理志》所列十三州部一百三個郡國的漢族人口共計為5767,1391人，漢族人口平均約5863,3184人。&lt;/br&gt;
後期治世的漢族人口在元興元年（105），約5325,6229人&lt;ref&gt;《後漢書·郡國五》注……伏无忌所記，每帝崩，輒最戶口及墾田大數，今列于後，以見滋減之差焉。光武中元二年，戶四百二十七萬九千六百三十四，口二千一百萬七千八百二十。明帝永平十八年，戶五百八十六萬五百七十三，口三千四百一十二萬五千二十一。章帝章和二年，戶七百四十五萬六千七百八十四，口四千三百三十五萬六千三百六十七。'''和帝永興元年，戶九百二十三萬七千一百一十二，口五千三百二十五萬六千二百二十九，墾田七百三十二萬一百七十頃八十畝百四十步'''。安帝延光四年，戶九百六十四萬七千八百三十八，口四千八百六十九萬七百八十九，墾田六百九十四萬二千八百九十二頃一十三畝八十五步。順帝建康元年，戶九百九十四萬六千九百一十九，口四千九百七十三萬五百五十，墾田六百八十九萬六千二百七十一頃五十六畝一百九十四步。沖帝永嘉元年，戶九百九十三萬七千六百八十，口四千九百五十二萬四千一百八十三，墾田六百九十五萬七千六百七十六頃二十畝百八步。質帝本初元年，戶九百三十四萬八千二百二十七，口四千七百五十六萬六千七百七十二，墾田六百九十三萬一百二十三頃三十八畝。&lt;/ref&gt;，而永和五年（140）漢國十三州部九十五郡治理（不含屬國）的漢族人口合計4525,4916人。&lt;/br&gt;
與漢朝一樣，西晉時代的人口統計數據亦只包括漢族人口，江統指出「且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，即關中地區的漢族與非漢族群的人口合計百餘萬口，漢族與非漢族群各占一半，而太康年間的雍州部七郡共計9,9500戶，秦州部六郡共計3,2100戶，合計13,1600戶，太康元年司馬晉平孫吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則13,1600戶約85,5400人，不到「百餘萬口」，如只計關中地區所在的雍州部則只有64,6750人&lt;ref&gt;《晉書·卷十四·志第四·地理上》&lt;/ref&gt;，可證西晉的全國人口統計數據僅限漢族，至少漢族人口與非漢族群人口並不混合計算，在太康元年漢洲統一後全國十九州部轄下控制的漢族人口有245,9840戶及1616,3863人左右。&lt;br&gt;漢族的形成主要來自原華夏人與南方部落的融合{{noteTag|name=南北同族|}}，漢晉王朝的主要人口戶數雖僅限於漢族人口但不同族群之間有人員交流往來是很正常的事情，漢晉時代有投入漢族的也有投入非漢族群，從遺傳基因來看，前者人員數量較少從而無對漢族血統產生顯着影響。}}{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|1=長安城，位於中國漢洲西安市末央區，城址面積約36平方公里，是西漢王朝的首都，城內人口平均約20萬&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251124085013/https://news.cctv.com/science/20061109/105401.shtml 考古学家50年发掘 汉长安城格局基本清晰]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250819051710/https://5g.dahe.cn/theory/202209091093924 徐龙国：汉长安城考古的收获、进展与思考]&lt;/ref&gt;，考慮到歷經五胡禍漢後的唐代以至現代關西平原人口血統仍然以龍山時代中原血統為主{{noteTag|name=外來影響|}}，很明顯西漢長安城人口只能主要由原華夏人口構成。&lt;br&gt;
洛陽城，位於漢洲洛陽市洛龍區，面積約9.5km²，是東漢王朝的首都，城內人口超過30萬，河南省龍山時代人群與現代漢族之間在基因上具有遺傳穩定性，洛陽城顯然亦以原華夏人口為主{{noteTag|name=南北同族|}}，洛陽城四邊城墻共有12座城門，東邊三門，由南至北分別是耗門（或曰宣平門、望門）、中東門、上東門，南邊四門，由東至西分別是開陽門、平門（或曰平城門，即正陽之門）、小苑門、津門，西邊三門，由南至北分別是廣附門、雍門、上西門，北邊二門，由東至西分別是谷門、夏門。洛陽城內有24街，又有分為南、北二宮的皇宮，二宮由一雙層廊道相連&lt;ref&gt;钱国祥《东汉洛阳都城的空间格局复原研究》……据文献记载，东汉洛阳城“南北九里、东西六里”。考察的东汉大城平面呈不规则南北向长方形，西垣残长3700米，北垣全长2800米，东垣残长3895米，南垣被洛河冲毁，以东西垣南段之间距离2460米测算，整个大城周长约12.90千米，正合汉晋时三十里。（图一）&lt;br&gt;图一 东汉洛阳城都城平面复原图&lt;br&gt;……据文献记载，东汉都城有城门12座，结合考古资料，12座城门位置和门名基本可以确定。南面4门：正南曰平门（或曰平城门），即正阳之门，与宫连，东曰开阳门，西曰小苑门、次西曰津门。东面3门：南曰耗门（或曰宣平门、望门），中曰中东门，北曰上东门。西面3门：南曰广阳门，中曰雍门，北曰上西门。北面2门：东曰谷门，西曰夏门。其中，东墙最北的上东门（西晋以后称建春门）经过发掘，门址宽30米，进深12.5米，有3个门道，残存有排叉柱础石和础坑，为大排叉柱支撑的大过梁式城门。……东汉洛阳城内有24街，但仅有长寿街、万岁街、土马街、铜驼街和香街等5街有名。……据《后汉书》注引蔡质《汉典职仪》曰：“南宫至北宫，中央作大屋，复道，三道行，天子从中道，从官夹左右，十步一卫。两宫相去七里。”关于南、北宫相距七里且有复道或度道，笔者认为是南宫至北宫主要宫殿之间有长达七里的双层廊道。结合《太平御览》载《丹阳记》曰：“汉魏殿观多以复道相通，故洛宫之阁七百余间。”根据考察的汉晋时期廊道每间4.2米计算，700余间合约3000米，汉代一里约420米，长度正合七里。……&lt;br&gt;图二 东汉洛阳南、北宫平面复原示意图&lt;br&gt;在南、北宫之外，北宫东北部还有一个较小的离宫永安宫，周回六百九十八丈，大约当时的一里余见方。此外，在南宫和北宫中皆有东宫、西宫（或称长秋宫）、长乐宫（或称永乐宫）和长信宫等宫。根据记载，它们分别是南、北宫内皇帝朝宫、帝后寝宫、皇太后和太皇太后居住的宫院名称，并不是单独的宫城。……&lt;/ref&gt;；根據與東漢政權首都洛陽所在河南尹同屬司隸部且相鄰的河内、弘農、河東三郡人口數據&lt;ref&gt;《後漢書·郡國一》&lt;/ref&gt;，河内郡18城，人口801558，平均每城44531人，河東郡20城，人口570803，平均每城28540人，弘農郡9城，人口199113，平均每城22123人，三郡47城，人口1571474，平均每城33435人，而河南尹21城，1010827人，除卻20城共668712人，則洛陽城約有342114人。根據與西晉政權首都洛陽所在河南郡同屬司州部且相鄰的滎陽、河內、河東、弘農、上洛五郡三十五縣人口數據，五郡15,9500戶，則79,7500人，一縣平均約2,2785人，河南郡十二縣11,4400戶約57,2000人，則洛陽約32,1354人&lt;br&gt;
琅琊台遺址，位於漢洲青島市黃島區琅琊鎮琅琊台山，年代分為兩期，第一期屬秦朝時代，第二期屬西漢時代，遺存主要分為琅琊台山頂的高台建築及山下的院落建築兩部分，山頂建築以被稱為「大台」的高台建築為主，是秦始皇二十八年（前219）建造的琅琊台建築群，西漢王朝繼承沿用，而琅琊鎮是秦王朝琅琊郡的郡治琅琊縣所在地。&lt;ref&gt;[http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/pc/content/202604/13/content_30150657.html 走进琅琊台遗址]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260507064328/https://www.cnr.cn/sd/stwl/20241224/t20241224_527019738.shtml 专家：青岛琅琊台遗址实证为秦始皇所筑]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
下邳故城，位於漢洲徐州市睢寧縣古邳鎮，分為大、小兩座城池，小城是魏晋—明清時期下邳故城，大城是漢代下邳故城，即東漢諸侯下邳王的治所下邳縣城。&lt;ref&gt;马永强、姬长飞、徐勇、徐娟《江苏睢宁下邳故城遗址2014-2018年考古调查、勘探、发掘简报》2014—2018年，南京博物院对下邳故城进行了考古调查、勘探和发掘。初步探明该城址由大小两个城址组成，存城墙、护城河。大城时代最晚为汉代，小城时代为魏晋-明清时期。……&lt;br&gt;
下邳故城，当地亦称之为下邳旧城、下邳古城，位于江苏省徐州市睢宁县古邳镇东北约1千米，西北距岠山3千米。中心地点地理坐标为东经117°53′37″、北纬34°07′43″，高程30米。1991年，下邳旧城遗址被公布为“睢宁县文物保护单位”。根据“2017年下邳古城遗址考古发掘专家论证会”专家组意见，下邳古城定名为下邳故城。……&lt;br&gt;
经过对下邳故城及周边的调查与勘探，确认该城址主要可分为大、小两座城址（图二）。小城平面近长方形，方向3°。文化堆积厚约7.5 米。文化层时代从下向上依次可分为汉、魏晋、唐、宋金和明清时期。为了解其城墙结构，在城址西北角布探沟TG1。经解剖，明清时期城墙下依次叠压宋金时期城墙、汉代文化层。地表可见大量各时期的器物、瓦片、砖块残片。据地层堆积、城墙走向与叠压关系，以及地表采集和出土包含物分析，该城址的时代应该是魏晋—明清时期，暂名“魏晋—明清时期下邳故城”。……&lt;br&gt;
图二  下邳故城城址总平面及探沟平面分布图&lt;br&gt;
大城平面近梯形，方向175°。北城墙走向不规则，局部略弧，城墙外侧有护坡，护坡外为护城河。勘探情况表明，大城范围内地层堆积较为清楚、简单，从下向上依次为汉代文化层、黄泛堆积层。汉代文化层深6.5～7、厚0.5～1 米，包含有汉代筒瓦、板瓦残片。据地层堆积和出土包含物分析，大城时代应为汉代，暂名“汉代下邳故城”。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
通过调查、勘探、发掘，结合地层中出土东汉时期典型的筒瓦、板瓦残片，确认了下邳故城汉代城址。《后汉书·郡国志》载，东汉明帝永平十五年（72年），“更临淮郡为下邳国，领十七县”。该城址应为东汉时期下邳国之治所。故而，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期。……综上，从勘探、发掘情况分析，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期，其时为下邳国都城；魏晋时期下邳城依然存在，
为西晋下邳国治所所在；清康熙七年大地震引发洪灾，下邳城遭到彻底破坏、淹没、废弃。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
東垣古城遺址，位於漢洲石家莊市北郊的滹沱河南岸，面積約2.76平方公里，是漢朝真定侯國的治所&lt;ref&gt;刘亚丽、翟鹏飞、佘俊英、李鹏为、陈伟《揭露两汉侯国宫殿建筑遗存——河北石家庄东垣古城遗址2024年度考古工作收获》东垣古城遗址坐落于河北省石家庄市北郊、滹沱河南岸，是一座跨越战国至北朝时期的城市遗址，城址平面呈不规则方形，占地面积约2.76平方公里。东垣在战国时期曾作为中山国四邑之一；秦代成为恒山郡行政中枢；两汉时期多次作为郡国治所所在。直至魏晋时期仍保持区域中心城市地位。北魏时治所迁移至滹沱河以北的安乐垒，最终稳定于现正定古城的位置至今，而东垣古城则可以被视为正定古城的前身。…………本年度针对2号夯土建筑基址群内的A区夯土进行了重点发掘，明确了A区夯土是一处大型宫殿建筑基址。A区夯土位于夯土基址群北部，是夯土基址群内规模最大的一处，东西长136米，南北宽46米，夯土厚约1.5米，揭露的宫殿建筑遗存可以分为两期。&lt;br&gt;第一期宫殿建筑因被第二期叠压，仅局部出露。目前仅发现散水和散水外侧砖砌平面，且二者均存在局部被第二期宫殿建筑沿用的迹象。表明第一期宫殿建筑使用时间与第二期紧密衔接，不排除其早至西汉的可能。……&lt;br&gt;第二期宫殿建筑保存较相对完整，目前已清理部分面阔64米，属于由主体建筑和附属建筑共同构成的一组殿堂建筑。宫殿建筑地面之上覆有厚达0.3—0.7米的红烧砖瓦堆积，表明该期建筑毁于火灾。据出土建筑材料及层位关系判断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉。该建筑由台基主体、前廊、附属建筑、甬道、露台以及散水组成。……&lt;br&gt;发掘出土遗物以建筑构件为主，此外发现了少量陶器与铜构件，出土建筑构件中筒瓦、板瓦占比较大。出土的瓦当种类丰富，纹饰以东汉典型的大乳钉云纹组合为主，另有少量带菱形纹的乳钉云纹瓦当，其形制演变可能延续至魏晋阶段。瓦当中还包括“真定长乐”“长乐富贵”等文字瓦当。铺地砖以规整方砖与条形砖为主，方砖纹饰涵盖素面与菱形纹两种类型。值得注意的是特制砖材的发现，既包含以宫室、瑞兽为主题纹饰的空心砖，也有表面有鼓钉的异形砖，以及棱角经过切削处理的梯形巨型条砖等，可能用于建筑的不同位置。&lt;br&gt;2024年度对东垣古城遗址2号夯土建筑基址群的时代、布局、性质以及东垣古城遗址的城市布局有了新的认识。细化了宫殿区遗存的时代框架。宫殿区发现遗物集中于汉代，部分晚至魏晋，在夯土基址打破的单位中还发现少量战国遗存。就A区夯土而言，第二期宫殿建筑焚毁层出土东汉建材，可推断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉，第一期宫殿建筑存在早至西汉的可能。A区夯土东南侧的第三期排水设施则可能延续使用至魏晋时期，但此时是否还存在宫殿建筑则暂不明确。其他几区夯土以及宫殿区围垣的时代也尚待进一步发掘。明晰了宫殿区的布局和性质。宫殿基址群以“回”字形平面布局为显著特征，传承了自夏商至战汉时期殿堂建筑的经典范式。已局部揭露的A区夯土基址的建筑形制和体量同汉长安城未央宫中央官署遗址、汉宣帝杜陵陵寝遗址存在相似之处，充分彰显郡国级宫殿的建筑特征。结合城址自战国至两汉的历史沿革，特别是出土的“真定长乐”铭文瓦当这一关键物证，可判定该建筑群属东汉真定国核心宫殿遗存。…………东垣古城遗址沿用时间长，考古工作充分，是河北地区目前唯一一个经过全面考古勘探，布局结构清晰的两汉郡国中心城市，更是国内首次开展系统工作的汉代侯国国都遗址；本次揭露的汉代宫殿建筑不仅是华北地区目前发现的布局最完整、规格最高的两汉高等级建筑群，更是国内目前仅见的两汉侯国宫殿建筑遗存。该发现证明了东垣古城的历史发展脉络，证实了东垣古城作为真定国国都的重要地位，成为阐释两汉时期地方侯国城市建制与政治空间形态的重要样本。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
紫金城城址，位於漢洲南昌市北部，面積約3.6平方公里，是漢朝海昏侯國的治所，與分布在城址南側及西側的鐵河古墓群共同構成海昏侯國遺址&lt;ref&gt;南昌汉代海昏侯国遗址管理局《汉代海昏侯国国家考古遗址公园：打开一部汉代历史文化教科书》……海昏侯国遗址由国都紫金城城址、墎墩山第一代海昏侯刘贺墓园、城址西部和南部墓葬群组成，所揭示的国都、历代海昏侯墓园、贵族及平民墓葬区的完整布局，规模宏大，集中展现了汉代海昏侯国遗址的历史风貌、园寝制度和筑城风格，是研究西汉侯国历史最典型的大遗址。紫金城城址面积约3.6平方公里，城墙总长约7516米，城址保存完整，保护范围达4.73平方公里。遗址墓葬群保护范围为1.33平方公里。刘贺墓园是我国迄今为止发现的墓主人身份明确、保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系、出土文物品类数量最丰富的典型汉代列侯墓葬。海昏侯世袭四代，侯国延续至东汉末共168年。第一代海昏侯刘贺是汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，一生经历了王、皇帝、故王、列侯四个身份的转变，人物独特，故事传奇，在中国古代历史上独一无二。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260117102410/https://www.news.cn/politics/20260117/882f756e198a4c568a748839ab9ebb28/c.html 海昏侯墓十年考古发现：解码汉代文明的新窗口]&lt;/ref&gt;，位於鐵河古墓群的海昏侯墓園有M1～M9九座都有一條墓道的甲字型大墓，M1是海昏侯劉賀，M2是劉賀夫人&lt;ref&gt;[http://epaper.jxxw.com.cn/html/2023-12/17/content_144391_127453.htm 海昏侯刘贺主墓面向公众开放]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
舂陵侯城，位於漢洲寧遠縣柏家坪鎮柏家村一帶，是冷道縣舂陵鄉治所，元朔五年（前124）漢景帝之孫劉買受封為舂陵侯，侯國以舂陵侯城為治所，至初元四年（前45）劉買之孫劉仁徙封至南陽白水鄉，以其地為舂陵縣及舂陵侯國封土&lt;ref&gt;[https://archive.fo/49xXC 舂陵侯城的秦汉血脉与风骨]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈斌《湖南宁远县舂陵侯城遗址调查与勘探》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251128083218/https://hnrb.hunantoday.cn/hnrb_epaper/html/2024-12/02/content_1714237.htm?div=-1 游舂陵侯城遗址有感]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
金城新村遗址，位於漢洲蘇州市姑蘇區，應是秦漢王朝會稽郡郡治所在&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121100056/http://www.news.cn/ci/20240613/c14d8bb1f8ea4d5685f1c900836f4c72/c.html 秦汉会稽郡城位置明晰 考古确认位于苏州金城新村遗址周边]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
渡頭古城遺址，位於漢洲臨武縣汾市鎮渡頭村一帶，是西漢中期至六朝時代臨武縣的縣治&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123104045/https://m.voc.com.cn/rmt/article/7816036.html 护城壕——渡头古城历史变迁的见证]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
南越國宮署遺址，位於漢洲廣州市越秀區中山四路南越王博物院王宮展區附近，是西漢諸侯南越王的王宮，分布面積約40萬平方米，內有一號宫殿、二號宮殿等建築物&lt;ref&gt;《广州市南越国宫署遗址2003年发掘简报》……本年度的发掘面积约3900平方米，包括第Ⅰ象限的43个探方，所开探方均为10米×10米，方向为正北（图一）。……&lt;br&gt;图一 南越国宫署遗迹平面分布图&lt;br&gt;……主要有一号宫殿、二号宫殿、一号廊道和砖石走道等（图三）。&lt;br&gt;1.一号宫殿 即2000年试掘时发现的F24，当时仅揭露了东段局部，本次发掘在此基础上作了进一步清理，并正式编号为南越国一号宫殿。2.二号宫殿 位于一号走廊西侧……在此宫殿遗址表面堆积中，发现1件印有“华音宫”文字标记的残陶器盖。3.一号走廊 位于一号宫殿和二号宫殿中间，呈南北走向，方向为北偏西11.3度，与宫殿呈垂直状。……4.砖石走道 位于一号走廊南面，与廊道相接。…………&lt;br&gt;图三 南越国时期建筑遗迹平面分布图&lt;br&gt;……筒瓦ⅠT807⑬：3，黃白色夹砂胎。泥条盘筑而成。瓦体较长，扣尾也相应稍长，端沿圆敦且微翘，两侧切面齐整。正面饰直行细密绳纹，背面拍印粗麻点纹。瓦长42、宽17.8、厚0.9~1.2厘米。筒瓦前接瓦当，结合处有手抹泥条痕迹，当心模印篆体阳文“万岁”二字。当面直径16、边轮宽约0.8~0.85、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;带钉瓦 ⅠT206⑬：7，黃白色夹砂胎。正面饰直行细密绳纹，并粘接有锥形陶钉，残存六列共17个，背面饰麻点纹。瓦残长17.2、残宽17.6、厚1厘米。瓦前部连接瓦当，结合处有手抹泥条印痕。当心模印文字，残存篆体阳文“万岁”二字的上半部，外围饰两圈凸弦纹。当面直径18、边轮宽0.8、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;瓦当 出土的“万岁”瓦当数量较多。当面圆形，窄边轮。当心有篆体阳文“万岁”两字，自右向左横读，无界栏，其外围饰两圈凸弦纹。当有有切割痕迹，与筒瓦粘接处两侧有对称的半孔。……&lt;br&gt;……南汉国一号宫殿 位于本年度发掘区东北部，晚期遭到严重破坏。目前共发现磉墩34个，其中10个为2000年试掘时发现的。…… 在一号宫殿南侧还发现南北向两列相对较小的磉墩，每列4个，对称分布于宫殿南北中轴线的东、西两侧，推测是与一号宫殿相连接的廊道类建筑遗存。……&lt;br&gt;（一）南朝建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 主要发现于本年度发掘区的北部，分布面积达1600余平方米。已发现6组建筑，其中以F138的房屋规模最大。该主体建筑坐北朝南，平面呈长方形，中轴线的方向为北偏西3度，由东由西延伸，西壁部分未发掘，台基东西残存面阔24.2、南北进深19.5米。……（二）唐代建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 遭晚期扰动较严重，残留几组建筑台基和若干条铺砖走道，以F129保存较完整。……&lt;br&gt;（一）南越国宫署&lt;br&gt;……首先。结合以往清理的石构水池、御苑曲渠和新大新公司地下的铺砖等南越国遗迹的情況可以推测，南越国宫殿区的主体部分可能在御苑曲澡渠的西部和西北部，分布范围包括今北京路新大新公司附近地区。第二，南越国在宫殿的建筑和布局规划上既模仿了中原地区都城的规制，同时也具有自己的一些特点，如在宫殿的平面形制、宫殿与池苑的布局处理方式等方面均能体现出岭南的一些地域特征。第三，遗址中发现了较多的给排水设施，除了地表上的散水和明渠，地下还有陶、木、石结构的地漏、暗渠等设施，联系以往发现的石构水池、御苑曲渠以及与它们相连接的地下木暗槽等分析，显然南越国宫署在营造时非常重视给排水系统的构筑，并且结合当时的地形和水势进行了科学的设计，形成较为完善的系统。……&lt;br&gt;（二）南汉国一号宫殿&lt;br&gt;南汉国一号宫殿是在2000年试掘发现的F14的基础上进一步清理出来的，除东北角外，该宫殿基本被完整揭露，虽遭晚期严重破坏，只存磉墩部分，但其规模和结构已较为清楚。南汉国一号宫殿规模之大，无论在台基面积、磉墩的尺寸，还是进深和开间数量等方面，均与一般的衙署类建筑规制不符。鉴于发掘区的位置在五代十国时期是南汉国宫城所在，文献又多有南汉时大兴土木、广建豪奢宫殿的记载，故可初步推断其属于南汉国时期的殿堂类建筑。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251125075510/https://huacheng.gz-cmc.com/pages/2021/10/18/b87bbc5095c24be7a0d0e0803e34a48f.html 广州两大“南越”遗址 见证文物保护和城市建设“双赢”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
城村漢城遺址，位於漢洲南平市武夷山市興田鎮城村，王城面積約48萬平方米，始建於西漢早期，很可能是西漢諸侯國閩越的王都&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20241020191304/http://www.news.cn/politics/20241019/6e339248153d4f16895954029b5dfedf/c.html 新华视点｜行走武夷 探秘闽越王城]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
河泊所遺址，位於漢洲昆明市晉寧区上蒜镇河泊所村一帶，是漢朝益州郡郡治所在，遺址出土封泥1100多枚，其中有「益州太守章」、「滇国相印」、「建伶令印」、「滇池长印」、「同劳丞印」等反映漢朝官職的官印封泥&lt;ref&gt;[http://www3.xinhuanet.com/politics/20240521/5e81955df6a54e39b6578ad69563da31/c.html 出土封泥：研究汉代西南地区治理的珍贵资料——云南河泊所遗址考古新进展追踪]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123105439/https://m-xhncloud.voc.com.cn/portal/news/show?id=9189803 湖南临武县渡头古城遗址考古发现吴简]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
納林古城，位於漢洲鄂爾多斯市准格尔旗纳林镇北的納林川東岸，可能是漢代美稷縣城，如是則西漢西河屬國都尉及東漢護匈奴中郎將的駐地也在當地，與南匈奴單于庭同縣。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121092354/http://nm.people.com.cn/n2/2020/0407/c347194-33931736.html 寻找“美稷城”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永陵漢城，位於漢洲撫順市新賓縣永陵鎮，始建於西漢晚期，金輝認為是高句麗縣的縣治，在始元五年（前82）玄菟郡第二個郡治，即第二玄菟所在。&lt;br&gt;
小甲邦漢城，位於漢洲撫順市東洲區小甲邦村一帶，金輝認為在不晚於永初元年（107）繼永陵漢城之後成為玄菟郡第三個郡治，即第三玄菟&lt;ref&gt;金辉《抚顺汉城与玄菟郡西迁》……我们现在可以确认，永陵汉城为历史上玄菟郡首次西迁后的即治址，亦即高句丽县治址无疑。……到东汉安帝初年，建国有140多年时间的高句丽逐渐强大，不断向西拓展，迫使位于今永陵地区的汉玄菟郡再次西迁。对再次西迁的时间，史无明载，但据《后汉书郡国志》“玄莬郡”条唐李贤注：“东观书，安帝即位元年分三县来屬（玄莬）。”安帝元年即公元107年，这一年，汉政府调整辽东行政区划，将原属于辽东郡的“高显、候城、辽阳”三县划归玄菟郡管轄，划归玄菟的原因是因为玄菟郡已迁到辽东郡左近地区，因此才将原属辽东郡的三县划归玄菟郡，从而也可间接证明公元107年時，玄菟郡已从今永陵地区再次西迁了。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
霸陵陵區，位於漢洲西安市灞橋區，陵區內有竇皇后竇猗的陵墓，竇皇后墓以西約800米有江村大墓，是漢文帝劉恆之墓&lt;ref&gt;焦南峰、马永嬴、张翔宇、曹龙、杨武站、朱连华、张挺、王东、朱晨露、丁浩宇、杨养民、李亚娥《汉文帝霸陵考古调查勘探简报》近年来，诸考古单位在霸陵陵区多次进行考古调查、勘探、试掘等工作，探明“凤凰嘴”并无陵墓遗存，后在窦皇后陵西侧发现了江村大墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓，还探明并试掘验证了围合江村大墓与窦皇后陵的大陵园墙址等重要遗迹，确认江村大墓即为汉文帝霸陵……&lt;br&gt;霸陵是西汉第三代皇帝——汉文帝刘恒的陵墓，世传其位干西安东郊白鹿原“凤凰嘴”。……勘探结果表明，“凤凰嘴”区域地形复杂，地层为多次山体滑坡形成的自然堆积，未发现汉代陵墓遗存。&lt;br&gt;图六 霸陵陵园文物遗迹分布图&lt;br&gt;霸陵陵区主要由霸陵陵园、陪葬墓区、其他遗存三大部分组成，面积约25平方千米。其中霸陵陵园位于陵区东部，是整个陵区的核心部分，陪葬墓和其他遗存位于陵区的西、南部。……霸陵陵园整体呈东西向长方形，由外园墙、江村大墓、窦皇后陵、陵园内建筑遗址、外藏坑、祔葬墓等组成。其中，江村大墓位于陵园西部偏北，窦皇后陵位于陵园东北。建筑遗址中，3处位于江村大墓及窦皇后陵园的北侧，1处位于窦皇后陵园南侧。陵园内祔葬墓位于江村大墓和窦皇后陵之间。……江村大墓位于江村东侧约900米的白鹿原上，东距窦皇后陵约800米，地势高敞。……墓葬坐西向东，方向115°。为“亚”字形竖穴土圹木椁墓。……&lt;br&gt;窦皇后陵位于灞桥区席王街道办任家坡村南，由皇后陵园、封土、墓道、墓室、外藏坑组成（图一〇）。&lt;br&gt;图一〇 窦皇后陵遗迹平面布局局图&lt;br&gt;窦皇后陵园平面呈南北向长方形，封土位于陵园中部偏，墓穴位于封土之下。陵園墙体整体保存较差，地表已无任何遗迹。勘探发现陵园西墙、南墙残段，后陵陵园的北墙东墙则共用了霸陵外陵园的北墙和东墙。……后陵封土呈覆斗形，底部东西长153、南北宽137米；顶部东西长35、南北宽30米，封土现高28米。……&lt;br&gt;史书记载，汉文帝逝后“葬霸陵”，但汉代文献均未提及霸陵的具体位置。……本次考古工作虽采用多种技术手段、多次探测“凤凰嘴”，但均未发现汉代陵墓遗存。后在窦皇后陵西侧发现江村大墓，根据其位置、形制、规模，以及与窦皇后陵同处一座大陵园的情況来看，江村大墓应为汉文帝霸陵。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;滿城西漢墓，位於漢洲滿城縣的陵山，M1墓主人是中山靖王劉勝，M2墓主人是劉勝的王后竇綰&lt;ref&gt;郑绍宗《满城汉墓 汉中山王陵的发现与探索》……景帝刘启前元三年（公元前154年）六月立皇子胜为中山王，改郡为国，以屏蔽北方。刘胜是第一代中山王，死于元鼎四年（公元前113年）二月。按照汉代实行20等爵制的规定，郡国诸侯王位次仅次于皇帝，郡国中一切宫仪制度皆仿上国。刘胜及其王后窦绾墓都尘落在今河北满城县陵山主峰东坡，两墓相距104.5米，南北并列，所谓“同坟异藏”。刘胜墓东西长51.7米，南北宽37.5米，最高处6.8米，容积2700立方米。窦绾墓東西49.7米，南北65米，最高处7.9米，容积3000立方米。两墓形制和结构大体相同，均由墓道甬道、南耳室、北耳室、中部和后室六部分组成。…………两墓特別重要的发现是两件完整的“金缕玉衣”和“镶玉漆棺”。“玉衣”全部由长方形、方形、梯形、三角形、四边形、多边形玉片拼合，玉片各角穿孔，用黄金制成丝缕加I编缀，如“+”状，玉片分头部、上衣、裤筒、手套和鞋五部分。刘胜玉衣全长约1.88米，共用玉片2498片、金丝约1100克；窦绾玉衣全长1.72米，共用玉片2160片，金丝约700克。……陵山是西汉中山国的莹域墓区，除刘胜夫妇外，尚存18座祔葬墓，分布于陵山南坡，应是刘胜未能就封的子孙及其家族的墓葬，也就是传说中的“一溜十八个石头堆”，各祔葬墓均以经过加工的大型长方形或不规则形石块叠砌。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;大葆台西漢墓，位於漢洲北京市豐台區大葆台村，有編號為一號、二號的2座墓葬，一号墓主人为年龄約45～55岁的男性，是廣陽頃王劉建，二号墓主人为年龄約20～25岁的女性，是劉建的王后&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0824-1623-24/https://www.bjft.gov.cn:443/fengtaishibao/html/2025-06/11/content_9505_18602490.htm 大葆台汉墓的神秘主人]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;馬王堆西漢墓，位於漢洲長沙市芙蓉區马王堆鄉，有編號為一號、二號、三號的三座墓葬，墓主分別是軑侯利蒼之妻辛追、利蒼、利蒼之子利豨&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240111035125/https://gansu.gansudaily.com.cn/system/2024/01/09/030937608.shtml 在甘肃邂逅马王堆汉墓精品文物]&lt;/ref&gt;，利倉是原華夏人&lt;ref&gt;汪连兴《关于马王堆一、二号汉墓墓主的族属、身份等问题的探想》……本文认为:(一)利仓，即二号墓主，是汉族而不是少数民族出身；是刘邦旧部，而不是降将。……&lt;/ref&gt;，其夫人辛追既是漢姓漢名，也很可能是原華夏人或類原華夏人{{noteTag|name=漢族|}}，軑侯國受封於漢惠帝二年（前193）四月，至元封元年（前110）國除。&lt;br&gt;
李鄭屋東漢墓，位於漢洲香港長沙灣李屋村和鄭屋村一帶，約修建於東漢時代，部分墓磚刻有「大吉番禺」、「番禺大治曆」及「薛師」等漢字&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250813134345/https://www.am730.com.hk/column/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%94%AF%E4%B8%80%E7%9A%84%E6%BC%A2%E5%A2%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8/585177 香港唯一的漢墓博物館]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
老官山西漢墓，位於漢洲成都市金牛區，有編號為M1、M2、M3、M4四座墓葬，年代約漢景帝～漢武帝時代，其中M1因為出土一件木胎漆器M1：16內寫有漢字「景氏」，判斷M1墓主是源自楚國門閥景氏&lt;ref&gt;谢涛、武家璧、索德浩、刘祥宇《成都市天回镇老官山汉墓》……此次发掘的墓葬位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧，当地俗称“老官山”，中心坐标为东经104°6'41.96&quot;，北纬30°44'456.65&quot;。2012年7月，成都地铁三号线施工时发现，确认为汉代墓葬，共有4座。其中M1~M3集中分布在南北向的一条直线上，以M1为中心坐标点，M2位于M1北侧约30米，M3位于M2北侧约5米，M4位于M1的东南方约420米处。……&lt;br&gt;墓葬中出土随葬品共计540余件，包括木牍和竹简、陶器、漆器、铜器等。其中陶器有130余件，器形有罐、甑、盆、熏炉、瓮、壶、井、灶、仓、釜等；漆器有240余器件，器形有耳杯、奁、几、盘、盒、俑、动物俑等；木器有140余件，器形有璧、杖、器座、案、织机模型等；铜器有20余件，器形有弩机、带钩、扣饰等，钱币有“半两”和“五铢”，还有少量铁器、竹编器、草（棕）编器等。……竹简 M3：121，共计736支（含残简）。依据摆放位置、竹简长度、迭压次序、简文內容和书法风格等，大致可分为八部医书和一部律令（《尺简》）。其中除《五色脉脏论》（简称）之外，其余都沒有书名。根据简文內容拟将七部无题名医书初步定名为《敞昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《诸病症候》、《经脉书》、《归脉数》等，另一部法律文书根据长度暂名为《尺简》。……&lt;br&gt;表1  M3：121竹简统计表&lt;br&gt;……案 形制相似，纹饰不同。正面均髹红添和黑漆，背面则只髹黑漆。正面装饰有卷云纹、涡云纹、圆点纹等。M1：16，基本形状为长方形，四沿上翘，平底，有四个曲尺形足。案正面髹红漆和黑漆，沿、背面及足髹黑漆。沿面饰有红漆圆点纹、云气纹、涡云紋，案盘正面红地上无纹饰，黑地上饰红色圆点纹、平行线纹、卷云纹。背面一曲尺形足向红漆写有“景氏”字样。…………人体经穴俑 M3：44，出于M3底箱南二室。裸体，直立，手臂垂直放于两侧，手五指并齐，掌心向前，双脚呈一字站立。光头，眉、眼、鼻、口、耳滑晰，体形匀称。通体髹黑漆，身上刻有纵横复杂的经络线，并刻有圆点标示穴位，穴位旁有字。高14、头宽2.6、肩宽4.2、厚2.6厘米。…………织机 4件。出于M2北一府箱。其中3件织机大小、结构一致，1件稍大，结构不同。竹木结构，部分织机上还保存有紡线。……&lt;br&gt;M1出土有汉武帝时期五铢，从墓葬形制和其他出土遗物分析，推测其时代在汉武帝时期。……M1出土漆器上有“景氏”铭文，文献记载景氏曾为楚之望族，西汉初年景氏贵族迁至关中-带，后景氏一支又入迁蜀地，墓主应与此有关。……&lt;/ref&gt;}}。&lt;br&gt;
漢國間接控制的人口主要是非漢族群，比如西域都護府轄下諸王國的總人口就有1282121，而滇王、夜郎王、鉤町王等治下人口及槃弧蠻、廪君蠻、板楯蠻等人口亦數以十萬計{{noteTag|name=漢洲他族|}}，還有歷年投附漢國而被安置在十一邊郡的屬國地區的包含匈奴人在内的十餘萬胡人。{{noteTag|name=屬國地區|西漢時五原郡、上郡、隴西郡、西河郡、金城郡、張掖郡、天水郡、安定郡、北地郡、雲中郡、朔方郡等十一郡設有屬國地區&lt;ref&gt;《史記·衞將軍驃騎列傳》……乃分徙降者邊五郡故塞外&lt;sup&gt;正義五郡謂隴西、北地、上郡、朔方、雲中，並是故塞外，又在北海西南。&lt;/sup&gt;，而皆在河南，因其故俗，為屬國&lt;sup&gt;正義以降來之民徙置五郡，各依本國之俗而屬於漢，故言「屬國」也。&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢書·武帝紀》（元狩二年）秋，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之&lt;sup&gt;師古曰：「凡言屬國者，存其國號而屬漢朝，故曰屬國。」&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，東漢時安定、張掖、酒泉、上郡、西河、犍為、廣漢、遼東、蜀郡、五原、涿郡、金城等十二郡的屬國機構皆在「分郡離遠縣置之」。}}

漢國在前期治世時代的首都是長安城，人口約二十四萬&lt;ref&gt;《漢書·地理志上》&lt;/ref&gt;，面積約34km²（34392202m²）&lt;ref name=两汉都城规划布局探析&gt;孙红飞《两汉都城规划布局探析》&lt;/ref&gt;，加上洛陽、邯郸、臨淄、宛、成都這五座合稱為「五都」的城市，是當時漢國，也是漢洲最大的六座城市{{noteTag|name=自耕農| 當時的漢族自耕農一般是五口之家、「有田百畝」，畝產兩石，百畝年產200大石，其副業主要有纺织、畜養、園圃三項，每家的副業正常年產值約2740文至5420文之間，以三十文一大石算，自耕農一家百畝的正常年收入約8740文至11420文&lt;ref&gt;张庆捷《汉代自耕农副业产值试探》……汉代自耕农有兩大生产，一是糧食生产，二是副业生产。兩大生产同步并进，互相补充……汉代最低粮价为三十文，五十石就是一千五百文……在正常年景下，「有田百畝」的自耕农的副业产值大约是在二千七百四十文至五千四百二十文之间。这是一筆很大的产值，有了这筆收入，自耕农在正常年景下就不会入不敷出了。……&lt;/ref&gt;，取其中間值，約10080文或336大石，如以七十文一大石算，则約15340文或219大石；如自耕農五口之家有田六十畝，則畝年產120大石，加上副業年產值約1370文至2710文之間，以平均七十文一大石算，正常年收入約10440文或149大石，扣除一年的自用口糧、生產資料、田租、口賦等各方面支出約124大石&lt;ref&gt;柳春藩《汉代自耕农经济试析》……就拥有土地的平均数来说，《汉书地理志》关于平帝时户口垦田数的记载是：「定墾田八百二十七萬五百三十六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九百五十九萬四千九百七十八。」由此可以看出一户人口平均约为4.9人，一户拥有耕地平均约为六十八亩，如果考慮到地主拥有更多的土地和国家直接经营的一些土地等情况，自耕农一户平均拥有的土地，还要少些，当为六十亩左右。……三小石为大石一石八斗，四小石为大石二石四斗。因此，我们判断西汉时期中原地区的平均亩产量约为粟二大石……汉简中关于粮价的记载很多，基本上都属于通常情况，大致在三十五钱到一百四十钱之间浮动……西北地区寒冷，产量偏低，我们取其中间偏下数做为中原地区的平均粮价，即七十钱一石。……用耕种六十亩土地收入的一百二十石减去支出的一百二十四石，尚不足四石，这可由副业收入来补充。……&lt;/ref&gt;，則一家五口的自耕農一年可以存下25大石左右的餘糧或1750文。而當時一匹布約300文，一匹绢约477文，一只雞约70文。一如古今中外所有社會一樣，存在貧富懸殊、階級矛盾的問题，奴婢是因債務或犯罪而淪為社會最弱勢的階層，雖然存在階級壓迫，但仍有一定的社会地位，略高於羅馬帝國的奴隸&lt;ref&gt;石卫国、张庆捷《从考古资料看汉代社会经济形态》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;翟麦玲《从法律角度看汉代奴婢的社会地位》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;刘春雨《告缗没入奴婢人数蠡测》&lt;/ref&gt;，夫餘、倭人社會亦有奴婢存在&lt;ref name=後漢書東夷列傳/&gt;，匈奴社會稱奴婢為「貲」&lt;ref name =漢書匈奴傳上/&gt;&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志·卷十上·先賢士女總讚》孟由至孝。遐葉睎風。禽堅，字孟由，成都人也。父信，為縣使越嶲，為夷所得，傳賣歷十一種。去時堅方妊六月，生，母更嫁。堅壯，乃知父湮沒。鬻力傭賃，得碧珠以求父，一至南中, 三出徼外，周旋萬里，經時六年四月，突瘴毒狼虎，乃至夷中得父。父相見悲感，夷徼哀之，即將父歸，迎母致養。州郡嘉其孝，召功曹，辟從事，列上東觀。太守王商追贈孝廉，令李苾為立碑銘，迄今祠之。&lt;/ref&gt;。相比起遊牧民族社會可以透過南侵抄掠甚至征服外族從而將内部的階級矛盾階級剝削部分向外轉移，漢族社會則缺少這種選項，階級矛盾不斷累積以至爆發農民起義或内亂，難以實現同一民族内部的團結，所以遊牧民族在多數時間都較漢族人持有更強烈的民族意識，只有在反抗外族征服時——如五胡禍華、女真征服、蒙古征服、晚明至清初、清末民初等時期——才激發出與遊牧民族媲美的民族意識。}}。

漢國以漢洲（即漢族本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以色楞格河流域為核心的匈奴帝國、漢江以南的半島諸國、日本百多個王國、阿爾泰山脈與卡拉套山脈之間的地帶皆在漢國的間接控制或威慑之下，東起自濑户内海西至卡拉套山脈，南自中圻北至貝加爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍。

==== 北鄰 ====
自從神爵二年（公元前60年），匈奴帝國的虛閭權渠單于南侵失敗後，漢國的長城防線——從敦煌郡至遼東郡——有長達七十年的時間再没有發生過戰爭，這段期間，鮮卑人仍然被匈奴人所統治，與漢國並没有任何来往，而烏桓人自元狩四年（公元前119年）脫匈獨立後，一直由漢國設立的護烏桓校尉管理。

甘露三年（公元前51年）春，草原的失敗者呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''親自入朝，在與漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;{{noteTag|name=民族身份|}}會晤後，得到漢國的種種援助，比如派兵「留衛單于，助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，呼韓邪單于率領南下的部眾得以在長城防線以北背靠漢國來獲得休養生息，呼韓邪單于顯然不會放棄經營草原地區，特别是在黄龍元年（公元前49年）郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''率眾西遷後更是如此。

直至永光元年（公元前43年），控制草原地區的呼韓邪單于率眾北遷重返單于庭，漢-匈兩國的和平秩序亦得到繼續&lt;ref name =漢書匈奴傳下&gt;《漢書·匈奴傳下》&lt;/ref&gt;，其後半個世紀内都不曾發生過戰争，在呼韓邪單于之後，匈奴單于曾兩度親身入朝漢國，皆得到漢國的巨量餽贈，可見漢國的霸權與匈奴帝國在公元前二世紀的[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|霸權]]與不同，不會透過剝削或傷害他國人民來維繫&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

這段和平的歲月，據後人追憶：
{{Cquote|至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之阨，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，二世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。|班固評論&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;}}

不過，匈奴帝國的臣服並非基於漢軍的直接打擊，這就令前期治世存在一些瑕疵，漢廷也因此而給予匈奴單于「以不臣之禮，位在諸侯王上」的禮遇，設使「匈奴後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣」&lt;ref&gt;《漢書·蕭望之傳》&lt;/ref&gt;，雖然漢廷認識到漢國對匈奴帝國的影響力微弱，預期單于有朝一日會成為「畔臣」才安排「客禮」的待遇，但漢廷忽略了最重要的一件事，就是戰爭的主動權不完全掌握在漢國手上，一旦匈奴單于「鳥竄鼠伏，闕於朝享」就代表兩國随時進入戰爭狀態，所以匈奴單于是必為「畔臣」，除非匈奴單于不追求一個強大的遊牧帝國，否則入侵燒殺擄掠是必然的，匈奴單于會不會成為「畔臣」不取决於漢廷對匈奴單于的待遇，而是取决於漢廷有没有一支強大的漢軍以及將戰火燒到草原核心地區（色楞格河流域）的意願。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''及婼羌去胡來王''唐兜''分別與西域都護&lt;u&gt;但欽&lt;/u&gt;、戊己校尉&lt;u&gt;徐普&lt;/u&gt;產生矛盾，兩王遂投奔匈奴帝國，漢國&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;韓隆&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴，向單于''攣鞮囊知牙斯''要求交出兩王，得到單于的許諾，匈奴將''姑句''及''唐兜''押抵西域鄰近匈奴的惡都奴之地，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王萌&lt;/u&gt;率兵至惡都奴交接，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派使召集西域諸國國王大會於惡都奴，在惡都奴將''姑句''及''唐兜''兩王「斬以示之」，隨後漢朝使者向西域諸國國王頒布四條禁令，規定匈奴帝國不得接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國以及烏桓諸國（部）的流亡者，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王駿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴向''攣鞮囊知牙斯''頒布四禁，單于表示奉行四禁。

不久後，護烏丸校尉向烏丸人呼籲不必再向匈奴交付皮布税，當匈奴派使至烏丸企圖按舊例收取皮布税時，烏丸人拒絕了匈奴使者的要求，匈奴使者因此怨憤不已，派人將烏丸人各首領「縛到懸之」，但這個舉動激怒了烏丸人，烏丸人起兵殺害匈奴使者一行人並俘虜了隨從匈奴使者來到烏丸地區貿易的匈奴婦女，''攣鞮囊知牙斯''聞訊後派兵入侵烏丸人地界上實施燒殺擄掠，殺得烏丸人四散躲避，最後匈奴軍「敺婦女弱小且千人去」，將烏丸婦女千人囚禁於匈奴左地並派人向烏丸人說：「持馬畜皮布來贖之」，之後烏丸婦女的親屬2000多人帶着自己的財產及牲畜去匈奴打算贘回親人，但一入匈奴帝國的地界後就被扣留&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

始建國元年（公元9年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡位後，遣使匈奴帝國，更换前朝賜給單于的印绂，因為改印文「匈奴單于璽」為「新匈奴單于章」，引起單于的不滿，但是為了「多得賂遺」，單于並不願以此為借口生事，於是遣使陪同漢使入朝，上書表達恢復舊印文，不過，漢使在回國途中經過左犂汗王''攣鞮咸''的領地，發現當地很多烏丸人，向''攣鞮咸''一問之下才得知是數年前被匈奴帝國劫持的烏丸人口，遂向''攣鞮咸''表達要求單于遵守四禁，''攣鞮咸''轉達漢使的要求，單于接受釋放烏丸人的要求，但卻是遣騎萬餘護送烏丸人至塞外，乘機在朔方郡邊塞下炫耀武力而回&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，這種挑釁舉動顯然代表匈奴人已做好與漢國開戰的準備。

到了第二年（公元10年），再次出現車師後王投奔匈奴帝國的事件，雖然西域都護當機立斷將車師後王''須置離''處决，但''須置離''之弟''狐蘭支''随後即率眾二千餘流亡匈奴帝國，單于旋以''狐蘭支''為向導，遣軍攻入車師後王國，與當地漢國駐軍發交火後而退，漢-匈兩國重燃戰火，同年，戊己校尉被部下殺害，其部眾漢族男女2000多人被部下脅持投奔匈奴帝國，單于將這批漢族人口安置在余吾水（今土拉河）流域一带屯田&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

整個前期治世期間，匈奴帝國不止結束内亂，得到休養生息的機會，還從漢國手上得到豐厚的餽贈，匈奴單于五度入朝漢廷所得的黄金總量就有一百六十斤，而且繁榮的邊境貿易容易令匈奴人觊觎，加以長期的和平令漢國上下喪失危機感，當漢國統治權由劉氏轉移入王氏之初，匈奴帝國即乘新政權初生未穩之隙與漢國决裂，發動入侵，戰火重燃。

==== 東鄰 ====
自遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶為漢國東邊，在陸路、海路分别與不同的國家相鄰，在陸路上，漢國分别與夫餘王國、高句麗王國以及沃沮人、濊人、韓人各邦國族群相接。

匈奴帝國東接夫餘王國，與匈奴帝國不同，是一個定居農業為主要生活方式的國家，是漢國的臣屬國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|1=根據王莽政權向漢朝的臣屬國更改印緩&lt;ref name =王莽傳中&gt;《漢書·王莽傳中》五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。…………其東出者，至玄菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去「璽」曰「章」。……莽發高句驪兵，當伐胡，不欲行，郡強迫之，皆亡出塞，因犯法為寇。&lt;/ref&gt;，可見夫餘王國與高句驪國同是漢朝的僕從國，而高句驪國還時常從漢國「受朝服衣幘」，而且漢國有權調動高句驪兵，顯然相比夫餘王國，高句驪的從屬性更強&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;。&lt;br&gt;
雖然《三國史記高句麗本紀》混有黄龍國、樂浪國等虛構的傳說&lt;ref&gt;姜维东《乐浪国传说研究》……崔毖尽管只有乐浪一郡之地，但建立一个“乐浪国”还是可能的。……只有西晋末年才有这个“乐浪国”存在的可能性。然而《三国史记》在系年的安排上非常明确，事实上己经排除“崔氏乐浪国”即“崔毖乐浪国”的可能性。……《高句丽本纪·琉璃王纪》是一个传说內容丰富的纪，在众多的传说中还记载了一个“黄龙国”。这个黄龙国，在朝鲜时代的地志中说其在平壤附近。同乐浪国的情况一样，汉王朝在平壤设置了乐浪郡。平壤附近在琉璃王时代根本没有所谓的“黄龙国”的立足之地。黄龙国纪事也是一个传说历史化的产物。……总而言之，乐浪国传说只是一个传说而已，没有历史依据。国外某些学者企图利用这一传说来否定汉乐浪郡在朝鲜半岛的设置，无疑是徒劳的。&lt;/ref&gt;，然高句驪國開國之主朱蒙在建國的第二年就吞併沸流國，第六年（前32）攻滅荇人國，已經展現出開疆拓土的態勢，至天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，遂由一僕從國轉而成為一獨立王國，自此高句驪國的統治開始向漢洲邊緣擴張，遂漸吞併漢族聚居地。}}，其東鄰的異族挹婁人長期被夫餘人統治&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……&lt;br&gt;……&lt;sup&gt;《魏書》曰：……至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊，發掘匈奴單于冢，將以報冒頓所破之恥。壹衍鞮單于大怒，發二萬騎以擊烏丸。大將軍霍光聞之，遣度遼將軍范明友將三萬騎出遼東追擊匈奴。比明友兵至，匈奴已引去。烏丸新被匈奴兵，乘其衰弊，遂進擊烏丸，斬首六千餘級，獲三王首還。後數復犯塞，明友輒征破之。至王莽末，並與匈奴為寇。光武定天下，遣伏波將軍馬援將三千騎，從五原關出塞征之，無利，而殺馬千餘匹。烏丸遂盛，鈔擊匈奴，匈奴轉徙千里，漠南地空。建武二十五年，烏丸大人郝旦等九千餘人率眾詣闕，封其渠帥為侯王者八十餘人，使居塞內，布列遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代郡、雁門、太原、朔方諸郡界，招來種人，給其衣食，置校尉以領護之，遂為漢偵備，擊匈奴、鮮卑。至永平中，漁陽烏丸大人欽志賁帥種人叛，鮮卑還為寇害，遼東太守祭肜募殺志賁，遂破其眾。至安帝時，漁陽、右北平、雁門烏丸率眾王無何等復與鮮卑、匈奴合，鈔略代郡、上谷、涿郡、五原，乃以大司農何熙行車騎將軍，左右羽林五營士，發緣邊七郡黎陽營兵合二萬人擊之。'''匈奴降，鮮卑、烏丸各還塞外'''。是後，烏丸稍復親附，拜其大人戎末廆為都尉。&lt;/sup&gt;……高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。……漢時賜鼓吹伎人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。後稍驕恣，不復詣郡，於東界築小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之，今胡猶名此城為幘溝漊。溝漊者，句麗名城也。……&lt;br&gt;
……漢初，燕亡人衞滿王朝鮮，時沃沮皆屬焉。漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地為四郡，以沃沮城為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡句麗西北，今所謂玄菟故府是也。沃沮還屬樂浪。漢以土地廣遠，在單單大領之東，分置東部都尉，治不耐城，別主領東七縣，時沃沮亦皆為縣。……沃沮諸邑落渠帥，皆自稱三老，則故縣國之制也。國小，迫於大國之間，遂臣屬句麗。句麗復置其中大人為使者，使相主領，又使大加統責其租稅，貊布、魚、鹽、海中食物，千里擔負致之，又送其美女以為婢妾，遇之如奴僕。……&lt;br&gt;
挹婁在夫餘東北千餘里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。……自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中叛之。夫餘數伐之，其人衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。……&lt;br&gt;
濊南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，今朝鮮之東皆其地也。……漢末更屬句麗。……&lt;br&gt;
……侯準旣僭號稱王，為燕亡人衞滿所攻奪，將其左右宮人走入海，居韓地，自號韓王。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。……辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。……&lt;br&gt;
……卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。……&lt;br&gt;
&lt;sup&gt;《魏略西戎傳》曰：……貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河東西，畜牧逐水草，抄盜涼州，部落稍多，有數萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。……&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;。
自漢朝{{noteTag|name=民族身份|}}在元封三年（公元前108年）攻併衛氏朝鮮王國後，於其地設立樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡，與朝鮮王國相鄰的沃沮人、濊人及韓人諸國皆成為漢朝的從屬國&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，始元五年（公元前82年）時漢國將臨屯、真番兩郡地區併入樂浪郡，而後來雄霸長白山東西的高句麗王國是在建昭二年（公元前37年）於卒本川地區（中國遼寧省桓仁縣）建國&lt;ref name =高句麗本紀第一&gt;《三國史記·高句麗本紀第一》……三年秋七月，作離宮於鶻川。冬十月，王妃松氏薨，王更娶二女繼室，一曰禾姬，鶻川人之女也，一曰雉姬，漢人之女也。二女爭寵，不相和。王於涼谷造東、西二宮，各置之。後，王田於箕山，七日不返，二女爭鬪，禾姬罵雉姬曰:「汝漢家婢妾，何無禮之甚乎？」雉姬慙恨亡歸，王聞之，策馬追之，雉姬怒不還。王嘗息樹下，見黃鳥飛集，乃感而歌曰:「翮翮黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？」&lt;/ref&gt;，在當時只是弱小政權，「立國日淺，民孱兵弱」&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，負有聽從漢國征調兵員助戰的責任&lt;ref name =王莽傳中/&gt;，可見高句麗是漢國的僕從國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}。

樂浪郡漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原，單單大嶺以東至日本海岸是濊人的主要聚居地，韓人則主要居於樂浪郡以南的半島地區，分為數十個國家，可分為馬韓、弁韓、辰韓三個不同的文化區域，至少分為70多個不同的國家，徐那伐國與百濟國是其中兩個國家，兩國都是傳說在前期治世時代建國，徐那伐國位於辰韓地區，以金城為王都（韓國慶尚北道慶州市一帶），公元七世紀的半島地區將統一在此國之下，但在第一次治世時期尚是一個無足輕重的小國，前期治世時漢國曾分别於河平元年（公元前28年）、元始四年（公元4年）遣軍攻打徐那伐國，元始四年的漢兵更一度將金城重重圍困，可見前期治世的漢國也將半島東南部納入本國勢力范围之内，位於馬韓的百濟國以慰禮城為王都，同樣是無足輕重的小國，元壽二年（公元前2年）時百濟國曾與漢國發生戰争，慰禮城亦因此戰而一度被燒毀，韓人諸國既為漢國僕從&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，徐那伐與百濟兩國亦不會例外，兩國可能因違反從屬秩序而引起漢國的打擊，依戰果而言，漢國持續將半島地區諸國隸屬漢國的勢力範圍內。{{noteTag|name=兩大強國|1=根據《三國史記》所載，新羅國傳說是在五鳳元年四月二十八日（公元前57年6月6日）建國&lt;ref name=三國史記新羅本紀第一&gt;《三國史記·新羅本紀第一》始祖，姓朴氏，諱赫居世。前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰&lt;sup&gt;一曰正月十五日&lt;/sup&gt;即位，號居西干，時年十三。國號徐那伐。先是，朝鮮遺民分居山谷之間，為六村，一曰閼川楊山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村&lt;sup&gt;或云干珍村&lt;/sup&gt;，四曰茂山大樹村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是為辰韓六部。高墟村長蘇伐公望楊山麓蘿井傍林間有馬跪而嘶，則徃觀之，忽不見馬，只有大卵。剖之，有嬰兒出焉，則收而養之。及年十餘歲，岐嶷然夙成。六部人以其生神異，推尊之，至是立為君焉。辰人謂瓠為朴，以初大卵如瓠，故以朴為姓。居西干，辰言王&lt;sup&gt;或云呼貴人之稱&lt;/sup&gt;。………三十年夏四月己亥晦，日有食之。樂浪人將兵来侵，見邉人夜戶不扄，露積被野，相謂曰：「此方民不相盜，可謂有道之國。吾儕潛師而襲之，無異於盜，得不愧乎？」乃引還。……（南觧次次雄）元年秋七月，樂浪兵至，圍金城數重。王謂左右曰：「二聖棄國，孤以國人推戴，謬居於位，危懼若涉川水。今鄰國來侵，是孤之不德也，爲之若何？」左右對曰：「賊幸我有喪，妄以兵來，天必不祐，不足畏也。」賊俄而果退。……（脫觧尼師今）九年春三月，王夜聞金城西始林樹間有鷄鳴聲。遲明，遣瓠公視之，有金色小櫝掛樹枝，白鷄鳴於其下。瓠公還告。王使人取櫝開之，有小男兒在其中，姿容奇偉。上喜，謂左右曰：「此豈非天遺我以令胤乎！」乃收養之。及長，聦明多智略，乃名閼智。以其出於金櫝，姓金氏。改始林名鷄林，因以為國號。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;根據《日本書紀》正文所載，崇神天皇六十五年（前33）任那國派遣使者蘇那曷叱知入朝大和國，至垂仁天皇二年（前28）蘇那曷叱那帶着「赤絹一百匹」回國，但途中被新羅國派兵劫奪，此事開始了新羅與任那的沖突起緣，《日本書紀》又提供了另一個說法，說崇神天皇時期，有一名額頭有角的人坐船來到穴門，見到當地的統治者伊都々比古，之後該人又沿海路經出雲至越國笥飯浦（又稱角鹿），隨後接觸到達大和國，自稱是意富加羅國的王子都怒我阿羅斯（又名于斯岐阿利叱智于岐），恰好崇神天皇去世，都怒我阿羅斯因此滯留在大和三年，至垂仁天皇才將都怒我阿羅斯遣送回國，垂仁天皇不止給了都怒我阿羅斯一批赤絹，還把意富加羅國改名為彌摩那國，都怒我阿羅斯回國之後，新羅國「聞之，起兵至之，皆奪其赤絹」，開啟了與新羅國的沖突，至於都怒我阿羅斯為什麼渡海東來，據稱都怒我阿羅斯在意富加羅國走丢了一只黃牛，經查探後發現黄牛被該地區的「郡公」宰殺了，郡公因此以祭神的白石賠償給都怒我阿羅斯，這塊白石不久後變成一名美麗少女，「於是阿羅斯等大歡之欲合，然阿羅斯等去他處之間，童女忽失也」，經訪查後得到少女向東方而行，於是都怒我阿羅斯跟蹤而至到達大和國，而少女據說曾到了難波及豐國國前郡，成為當地祭祀的阿加流比賣神。&lt;br&gt;
성현석성（聖峴石城），位於韓國全北特別自治道茂朱郡茂豊面현내리（縣內里），是新羅國的一座石堡城，可能是貞觀二十一年（647）百濟國入侵新羅國所圍攻的茂山城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118080124/https://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=783480 무주군, ‘성현석성’서 신라 산성 실체 확인]&lt;/ref&gt;，隸屬新羅開寧郡茂豊縣，開寧郡原是甘文國，太和五年（231）昔助賁派兵滅甘文國，其地併入新羅。&lt;br&gt;팔거산성（八莒山城），位於大邱廣域市北區노곡동（魯谷洞）함지산（咸池山），建於公元5世紀，是新羅國的山城。&lt;br&gt;
이성산성（二聖山城），位於忠淸北道沃川郡靑城面산계리（山桂里），是新羅國在約公元5世紀中葉建立的一座石堡城，可能是永明四年（486）金炤知尼師今下令建立的屈山城（굴산성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251129102827/https://v.daum.net/v/20251127111552862 1500년 된 옥천 이성산성서 고려 기와편 등 출토]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據《三國史記》，百濟國傳說是在鴻嘉三年（公元前18年）建國&lt;ref name =百濟本紀第一&gt;《三國史記·百濟本紀第一》……溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也。……十七年春，樂浪來侵，焚慰禮城。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
풍납토성（風納土城），位於韓國首爾市風納洞，城內面積約22萬6000坪（1평，1坪約3·305785m²，相當74萬7107m²或0.74km²），一般認為是百濟國第1個首都慰禮城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220519023613/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=4396 한 사학자에 의해 드러난 풍납토성의 비밀]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123110431/https://m.sedaily.com/NewsViewAmp/2GVJCF50SZ 백제 풍납토성이 고대 로마·아테네에 버금간다고?]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
사비도성（泗沘城），是百濟國第3個首都，其城東門寬約10米&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703033631/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1266581.html#ace04ou#ace04ou 삼국시대 가장 큰 성곽 출입문, 백제 부여 나성에서 발견했다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
우산성（牛山城），位於忠淸南道靑陽郡靑陽邑우성산（牛城山）的石城堡，可能是百濟國古良夫里縣的治所。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240728060557/https://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1445730 청양 우산성, 백제 축조 성벽·유물 확인… 1차 발굴조사 완료]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
남양리산성（南陽里山城），位於全羅南道高興郡南陽面，約建於公元5世紀末，是百濟國助助禮縣的治所&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240716033913/https://sports.donga.com/region/article/all/20240522/125055869/2 고흥군, 남양리산성 최초 축성시기 규명 유적·유물 발견]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
승계산성（升溪山城），位於忠清南道牙山市升溪山，可能是溫祚王所築的湯井城（탕정성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260112072050/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1239234.html#ace04ou 아산 승계산성, 한성백제 때 만들어진 흔적 확인…“고고학적 근거 마련”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;}}

{{noteTag|name=多國聯盟|1=伽倻諸國，根據《三國遺事》傳說在建武十八年三月四日（公元42年4月12日） 駕洛國（又名金官國）統治者的祖先首露王在弁韓地區建立金官國&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第二·駕洛國記》開闢之後，此地未有邦國之號，亦無君臣之稱，越有我刀干、汝刀干、彼刀干、五刀干、留水干、留天干、神天干、五天干、神鬼干等九干者，是酋長，領總百姓凡一百戶七萬五千人，多以自都山野，鑿井而飲耕田而食，屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月禊洛之日，所居北龜旨&lt;sup&gt;是峰巒之稱，若十朋伏之狀，故云也&lt;/sup&gt;有殊常聲氣，呼喚眾庶，二三百人集會於此，有如人音隱其形而發其音曰：「此有人否？」九干等云：「吾徒在。」又曰：「吾所在為何？」對云：「龜旨也。」又曰：「皇天所以命我者御是處，惟新家邦，為君后，為茲故降矣。爾等須掘峰頂撮士，歌之云『龜何龜何，首其現也。若不現也，燔灼而喫也』，以之蹈舞，則是迎大王，歡喜踴躍之也。」九干等如其言，咸忻而歌舞，未幾仰而觀之，唯紫繩自天垂而着地，尋繩之下乃見紅幅裹金合子，開而視之，有黃金卵六，圓如日者，眾人悉皆驚喜，俱伸百拜。尋還，裹著抱持而歸我刀家窴榻上，其眾各散。過浹辰，翌日平明，眾庶復相聚集開合，而六卵化為童子，容貌甚偉，仍坐於床，眾庶拜賀，盡恭敬止，日日而大，踰十餘晨昏，身長九尺則殷之天乙、顏如龍焉則漢之高祖、眉之八彩則有唐之高、眼之重瞳則有虞之舜，其於月望日即位也，始現故諱首露，或云首陵&lt;sup&gt;首陵是崩後諡也&lt;/sup&gt;，國稱大駕洛，又稱伽耶國，即六伽耶之一也，餘五人各歸為五伽耶主，東以黃山江，西南以濸海，西北以地理山，東北以伽耶山南而為國尾。俾創假宮而入御，但要質儉，茅茨不剪，土階三尺。二年癸卯春正月，王若曰：「朕欲定置京都。」仍駕幸假宮之南新畓坪&lt;sup&gt;是古來閑田新耕作，故云也，畓乃俗文也&lt;/sup&gt;，四望山嶽，顧左右曰：「此地狹小如蓼葉，然而秀異，可為十六羅漢住地，何況自一成三、自三成七，七聖住地，固合于是，托土開疆，終然允臧歟。」築置一千五百步周迴羅城，宮禁殿宇及諸有司屋宇、武庫倉廩之地，事訖還宮，遍徵國內丁壯人夫工匠，以其月二十日資始金陽，暨三月十日役畢，其宮闕屋舍候農隙而作之，經始于厥年十月，逮甲辰二月而成。涓吉辰御新宮，理萬機而懃庶務。忽有琓夏國含達王之夫人妊娠，彌月生卵，卵化為人，名曰脫解，從海而來，身長三尺，頭圓一尺，悅焉詣闕，語於王云：「我欲奪王之位，故來耳。」王答曰：「天命我俾即于位，將令安中國而綏下民，不敢違天之命以與之位，又不敢以吾國吾民付囑於汝。」解云：「若爾可爭其術。」王曰：「可也。」俄頃之間，解化為鷹，王化為鷲，又解化為雀，王化為鸇，于此際也，寸陰未移，解還本身，王亦復然。解乃伏膺曰：「僕也適於角術之場，鷹之鷲，雀之於鸇，獲免焉，此蓋聖人惡殺之仁而然乎？僕之與王，爭位良難。」便拜辭而出，到麟郊外渡頭，將中朝來泊之水道而行，王竊恐滯留謀亂，急發舟師五百艘而追之，解奔入雞林地界，舟師盡還，事記所載多異與新羅，屬建武二十四年戊申七月二十七日。九干等朝謁之次，獻言曰：「大王降靈已來，好仇未得，請臣等所有處女絕好者，選入宮闈，俾為伉儷。」王曰：「朕降于茲，天命也，配朕而作后，亦天之命，卿等無慮。」遂命留天干押輕舟、持駿馬，到望山島立待，申命神鬼干就乘岾&lt;sup&gt;望山島，京南島嶼也。乘岾，輦下國也&lt;/sup&gt;，忽自海之西南隅，掛緋帆、張茜旗而指乎北，留天等先舉火於島上，則競渡下陸，爭奔而來，神鬼望之，走入闕奏之，上聞欣欣，尋遣九干等整蘭橈、揚桂楫而迎之，旋欲陪入內，王后乃曰：「我與爾等素昧平生，焉敢輕忽相隨而去。」留天等返達后之語，王然之，率有司動蹕，從闕下西南六十步許地，山邊設幔殿祗候，王后於山外別浦津頭維舟登陸，憩於高嶠，解所著綾袴為贄，遺于山靈也，其他侍從媵臣二員，名曰申輔、趙匡，其妻二人，號慕貞、慕良，或臧獲并計二十餘口，所齎錦繡綾羅、衣裳疋段、金銀珠玉、瓊□服玩器不可勝記。王后漸近行在，上出迎之，同入帷宮，媵臣已下眾人，就階下而見之即退，上命有司引媵臣夫妻曰：「人各以一房安置。」已下臧獲各一房五六人安置，給之以蘭液蕙醑，寢之以文茵彩薦，至於衣服疋段寶貨之類，多以軍夫遴集而護之，於是王與后共在御國寢，從容語王曰：「妾是阿踰陀國公主也，姓許名黃玉，年二八矣。在本國時，今年五月中，父王與皇后顧妾而語曰『爺孃一昨夢中同見皇天上帝，謂曰「駕洛國元君首露者，天所降而俾御大寶，乃神乃聖，惟其人乎，且以新莅家邦，未定匹偶，卿等須遣公主而配之。」言訖升天，形開之後，上帝之言，其猶在耳，儞於此而忽辭親向彼乎。往矣。』妾也浮海遐尋於蒸□，移天敻赴於蟠桃，螓首敢叨龍顏是近。」王答曰：「朕生而頗聖，先知公主自遠而屆，下臣有納妃之請，不敢從焉。今也淑質自臻，眇躬多幸。」遂以合歡，兩過清宵，一經白晝，於是遂還來船，篙工楫師共十有五人，各賜糧粳米十碩、布三十疋，令歸本國。八月一日迴鑾，與后同輦，媵臣夫妻齊鏕並駕，其漢肆雜物，咸使乘載，徐徐入闕，時銅壺欲午，王后爰處中宮，敕賜媵臣夫妻私屬空閑二室分入，餘外從者以賓館，一坐二十餘間，酌定人數，區別安置，日給豐羨，其所載珍物，藏於內庫，以為王后四時之費。一日，上語臣下曰：「九干等俱為庶僚之長，其位與名皆是宵人野夫之號，頓非簪履職位之稱，儻化外傳聞，必有嗤笑之恥。」遂改我刀為我躬、汝刀為汝諧、彼刀為彼藏、五方為五常，留水、留天之名不動上字，改下字留功、留德，神天改為神道、五天改為五能、神鬼之音不易，改訓為臣貴，取雞林職儀，置角干、阿叱干、級干之秩。其下官僚以周判漢儀而分定之，斯所以革古鼎新設官分職之道歟。於是乎理國齊家、愛民如子，其教不肅而威，其政不嚴而理。況與王后而居也，比如天之有地，日之有月，陽之有陰。其功也塗山翼夏、唐煖興嬌。頻年有夢得熊羆之兆，誕生太子居登公。靈帝中平六年己巳三月一日，后崩，壽一百五十七，國人如嘆坤崩，葬於龜旨東北塢，遂欲不忘子愛下民之惠，因號初來下纜渡頭村曰主浦村，解綾袴高岡曰綾峴，茜旗行入海涯曰旗出邊。媵臣泉府卿申輔、宗正監趙匡等到國三十年後各產二女焉，夫與婦踰一二年而皆□信也，其餘臧獲之輩，自來七八年間未有茲子生，唯抱懷土之悲，皆首丘而沒。所舍賓館，圓其無人，元君乃每歌鰥枕，悲嘆良多。隔二五歲，以獻帝立安四年己卯三月二十三日而殂落，壽一百五十八歲矣，國中之人若亡天，只悲慟，甚於后崩之日。遂於闕之艮方平地造立殯宮，高一丈、周三百步而葬之，號首陵王廟也。自嗣子居登王洎九代孫仇衝之享是廟。……&lt;/ref&gt;，金官國建立後，周邊亦分别建立阿羅伽倻（韓國慶尚南道咸安郡）、古寧伽倻（韓國慶尚北道尚州市）、大伽倻（韓國慶尚北道高靈郡）、星山伽倻（韓國慶尚北道星州郡）、小伽倻（韓國慶尚南道固城郡及泗川市）等五個國家&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第一·五伽倻》&lt;sup&gt;按駕洛記贊云，垂一紫纓，下六圓卵，五歸各邑。一在茲城則一為首露王，餘五各為五伽耶之主，金官不入五數當矣，而本朝史略，並數金官而濫記昌寧，誤&lt;/sup&gt;阿羅&lt;sup&gt;一作耶&lt;/sup&gt;伽耶&lt;sup&gt;今咸安&lt;/sup&gt;、古寧伽耶&lt;sup&gt;今咸寧&lt;/sup&gt;、大伽耶&lt;sup&gt;今高靈&lt;/sup&gt;、星山伽耶&lt;sup&gt;今京山，云碧珍&lt;/sup&gt;、小伽耶&lt;sup&gt;今固城&lt;/sup&gt;。又本朝史略云，太祖天福五年庚子，改五伽耶名，一金官&lt;sup&gt;為金海府&lt;/sup&gt;、二古寧&lt;sup&gt;為加利縣&lt;/sup&gt;、三非火&lt;sup&gt;今昌寧，恐高靈之訛&lt;/sup&gt;，餘二，阿羅、星山&lt;sup&gt;同前，星山或作碧珍伽耶&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，並與駕洛國共同組成以駕洛國為中心的六伽耶國家聯盟，但聯盟的成員國組成並不固定&lt;ref&gt;张哲俊《金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;值得留意的是金官國在建國初期就有自漢洲渡海而來以許黃玉為代表的漢族群體参與&lt;ref&gt;张箭《古印度阿逾陀国考——兼论许黄玉乃华裔非印裔》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志韓傳》弁韓地區存在彌離彌凍國、接塗國、古資彌凍國、古淳是國、半路國、樂奴國、彌烏邪馬國、甘路國、狗邪國、走漕馬國、安邪國、瀆盧國等12個國家，其大約位置據推測：&lt;br&gt;
彌離彌凍國在慶尚南道密陽市&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251202103605/https://thefestival.co.kr/info/tour/8163/?mcurpage=1&amp;&amp;schWord=%EC%88%98%EC%9B%90%EC%8B%9C 밀양 진장문화예술플랫폼 미리미동국]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
接塗國在漆原郡，相當今咸安郡漆原邑、칠서면（漆西面）、칠북면（漆北面）加上昌原市마산합포구（馬山合浦區）的구산면（龜山面）等一邑三面範圍&lt;br&gt;
古資彌凍國（小伽倻），約位於慶尚南道固城郡，相當於《三國史記》的古史浦國或古自國，《日本書記》的古嵯國&lt;ref&gt;[http://www.gosnews.kr/default/index_view_page.php?part_idx=243&amp;idx=22846 고성 중심의 소가야 메가시티 탄생을 꿈꾼다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
古淳是國, 位置有爭議，有진주의（晉州市）、固城郡、泗川市等三個可能位置&lt;br&gt;
半路國（大伽倻），約在慶尚北道高靈郡&lt;br&gt;
樂奴國在慶尚南道河東郡&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190925061619/https://www.hadong.go.kr/intro/00567/00569.web 연혁]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.ftoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=86263 잃어버린 왕국 가야를 찾아서' 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251203074831/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20070525.010110746440001 음즙벌국과 小國들]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
彌烏邪馬國（미오야마국），一說在今慶尚北道昌原市一帶&lt;ref&gt;[http://m.kmtoday.co.kr/view.php?idx=34160 액유각인(額有角人)의 설화]&lt;/ref&gt;，一說在高靈郡一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205095231/https://m.ilyoweekly.co.kr/news/newsview.php?ncode=179568693864193 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
甘路國，即甘文國，在今慶尚北道金泉市一帶，於太和五年（231）被新羅國吞併&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205100744/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20131029.010130748280001 잊혀진 소왕국 ‘감문국’]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
狗邪國，即金官國，位於今慶尚南道金海市一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205102516/https://mobile.busan.com/view/busan/view.php?code=19960226100093 「잃어버린 지역사의 뿌리」伽倻史쟁점&lt;3&gt; AD 2세기 후반-AD 3세기말 맞서]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205104350/http://www.gimhaenews.co.kr/news/articleView.html?idxno=26811 가야는 가장 먼저 일본과 교류한 나라]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
走漕馬國（주조마국），約位於金海市조마면（助馬面）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250517184234/https://www.gc.go.kr/culture/contents.do?mId=0404031000 조마면]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205105855/https://www.gc.go.kr/district/joma/contents.do?mId=0101000000 인사말]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
함안 가야리 유적（伽倻里遺址），位於慶尚南道咸安郡伽倻邑，約公元5～6世紀，是安羅國（아라가야의）或阿羅伽倻（아라가야）的왕궁（王宮）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118072402/https://www.yna.co.kr/view/AKR20241111049500005?section=search 성벽 안과 밖 잇는 배수 시설…아라가야 왕궁 추정지서 첫 확인]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
구진산성（九鎮山城），位於慶尚南道昌寧郡南旨邑고곡리（古谷里），是非火伽倻國（비화가야）約建於公元5世紀中後期的一座土城。&lt;ref&gt;[https://archive.fo/fRkeq ‘창녕 구진산성’ 가야시대 문지·유물 확인]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://archive.ph/cFOf9 창녕군, 구진산성 발굴…“문지도, 유물도 발견”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
척지토성，位於慶尚南道咸陽郡（함양군）白川里（백천리），約建於公元5世紀中葉，是當時咸陽郡地區的伽倻文化行政中心。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260709101406/https://m.news.nate.com/view/20260702n21470 1500년 잠들었던 가야의 중심, 함양 '척지토성' 베일 벗다]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703072359/https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=640316 1500년 전 가야정치 중심 함양 ‘척지토성’ 현장 공개]&lt;/ref&gt;}}

在海路上，日本列島上的諸王國是漢國的主要交通對象，自元封三年後，日本列島上的100多個王國就向漢朝在朝鮮半島上的地方機構——樂浪郡——表示臣屬，至前期治世時代亦如此&lt;ref name=漢書地理志下&gt;《漢書·地理志下》樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。&lt;/ref&gt;。

大體而言，當時漢國以玄菟郡負責夫餘王國、高句麗王國的外交事務；樂浪郡分别負責韓人、沃沮人、倭人諸王國的外交事務&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，終前期治世，漢國在東鄰的勢力範圍穩固如初。

{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|漢帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;統一赤縣神州後，傳說齊王&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;（전횡이）的殘黨五百人東渡大海流亡在被稱為어청도라는（於靑島）的島嶼上，至今當地仍有어청도의 치동묘（淄東廟）等神廟祭祀&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220625081938/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=5129 서해의 신이 된 중국 장군 田橫]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260509090850/https://ncms.nculture.org/faith/story/7378 서해도서 지역의 전통적 당제 모습을 유지한 군산 어청도리 치동묘제]&lt;/ref&gt;，《史記》相關記載稱&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;「與其徒屬五百餘人入海，居島中」，&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;自稱「守海島中」，即使&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;部下有五百人自殺殉難，仍可能留有殘黨散居融入半島西岸，這個古代傳說反映了公元前3世紀末已有原華夏人進入朝鮮半島。&lt;br&gt;
僕從國高句驪國在天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，對漢族郡縣的吞併必然為其王國增添了漢族人口，從瑠璃明王在位第三年（前17）發生的后宮鬥爭&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，雖然代表漢族的&lt;u&gt;雉姬&lt;/u&gt;被代表鶻川土著的禾姬排擠，但可窺見高句驪建國之初即已存在一股漢族勢力，後來遂漸融入高句驪人之中。&lt;ref&gt;姜维公《历代汉族移民对高句丽经济的影响》……《三国志》是最早为高句丽立传的正史，它关于高句丽经济的记载非常明确，就是高句丽的经济以农业为主。……畜牧业并非游牧民族的专利，也是农业社会的重要补充产业。农业社会的畜牧业与游牧部落的畜牧业有着明昱的区別。农业社会的畜牧对象牛、马，用途是运输或耕作，是受严格保护的动物，非有特殊的需要，一般不充许屠杀。猪鸡等农业社会的畜牧对象，主要作为食物。游牧部落的畜牧对象如牛、马、骡等，除了当作运输工具外，主要是用于贸易、食用及作为生活食用品的来源（食肉、挤奶等），豬、鸡一般不是游牧部落所饲养的，游牧部落饲养的小动物主要是主。从文献记载来看，高句丽畜牧业的目的是农业社会特有们，而与游牧社会有着明显的区別。如《旧唐书东夷高丽传》记载：“杀牛马者，没身为奴婢”，对牛马采取的是农业社会的保护政策……说明高句丽的畜牧业不过是农业社会的补充产业而已。&lt;br&gt;……高句丽经济之所以较早进入农耕社会，主要是因为中原农业人口的大量迁入。……高句丽建国后，仍有汉族移民源源不断流入高句丽。汉末大乱，东北一隅也受到了影响。光武帝刘秀将尤来、大枪、五幡等农民军击溃，农民军向东北溃败下来，最后散入辽东、辽西，最后被乌桓、“貊人”抄略殆尽。这个“貊人”极有可能就是高句丽人。……西晋八王之乱，高句丽也得到部分流离的汉民，但其数量无法估计。在与宇文氏、慕容氏在东北地区角逐争雄的过程中，也有部分汉民融入高句丽社会。……综上所述，在高句丽建国之前，大量汉族移民进入东北地区，改变了当地的人口结构，对当地生产方式产生了极大影响，农业社会的生产方式、生活习俗已经在东北地区占了主导地位。其后汉族移民仍大量流入东北，对东北农业的发展起到了重要作用。高句丽经济无论早期抑或晚期，都是以农业经济为主要经济方式的。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
第一次治世時代，半島地區的漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原&lt;ref name=西北朝鲜地区木椁墓研究&gt;王培新《西北朝鲜地区木椁墓研究》公元前1世纪~公元1世纪，流行于西北朝鲜的木椁墓同这一地区社会结构的改变密切相关。据中国文献记载：公元前108年，汉朝于朝鲜半岛北部设立四郡，其中的乐浪郡一直存在到4世纪初。木椁墓正是在这一历史背景下产生的。西北朝鲜的木椁墓，无论木椁形制还是主要随葬品都与中国内地汉墓高度趋同。比较分析结果表明，西北朝鲜木椁墓的文化渊源来自中国内地的辽宁、京津冀及山东、苏北地区，木椁墓墓主人身份为乐浪郡汉民。&lt;br&gt;
…………木椁墓主要分布在朝鲜民主主义共和国平壤市、平安南道、南浦市、黄海南道、黄海北道一带。木椁墓多以群集的形式修建于大同江下游地区和载宁江流域的低矮丘陵或河岸台地的顶部，墓葬一般按自然地势分群埋葬。平壤市大同江南岸乐浪土城遗址的南部，是木椁墓的最大分布区。据朝鲜学者的统计，在这一区域内共发掘木椁墓1000余座。此外，平安南道南部、南浦市以及黄海南道、黄海北道北部也分布着相当多数量的木椁墓。……………………西北朝鲜地区的木椁墓，无论木椁形制还是主要陶器器形，都和与其毗邻的辽宁、京津冀及山东、苏北地区汉墓高度近同，木椁墓的文化渊源应来自中国内地。&lt;br&gt;
……自战国晚期以来，中国内地居民就不断移住朝鲜半岛北部，秦汉之际移民人数剧增。《后汉书·东夷列传》记载，“汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口”。由于大批中国内地居民的移居，西北朝鲜地区从战国晚期开始，中国文化因素不断增强，并逐渐形成了有别于半岛其他地方的独特考古学文化区。考古资料表明，西北朝鲜地区的考古学文化在乐浪郡设立后，逐渐与内地文化趋同，最终形成了具有鲜明汉文化特征并保持了一定地方特色的乐浪文化。.…………乐浪土城出土封泥中所见人物姓名，也都是汉民姓氏。据《后汉书·王景传》记载：“王景字仲通，乐浪冉邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及齐北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。”据此记载可知，王景出身乐浪郡冉邯县，祖先王仲原为琅邪郡不其县人，避难至乐浪，其父王闳曾为郡三老。表明王闳一族在乐浪地区有着相当大的势力。“土人王调”从其姓氏及其篡权后自称“大将军、乐浪太守”等职的事实推断，也应与王闳同样，为乐浪本地汉民豪族。……
&lt;/ref&gt;，即使漢族王朝自公元4世紀初葉衰落而退守漢洲荆揚地區後，當地樂浪及帶方兩郡漢區接著相繼被百濟王國與高句驪王國這兩大強權所統治，漢區日漸縮小退至平壤以西地區，但漢族的民族意識仍然頑強生存下來，經高句驪長期統治後，直至公元6世紀初葉才被高句驪完全同化而消亡&lt;ref&gt;趙俊傑、張寒冰《朝鮮平壤新發現的兩座高句麗壁畫墓的時代及相關問題》2009年以來，考古工作者在朝鮮境內新發掘了兩座高句麗壁畫墓——平壤東山洞壁畫墓與南浦玉桃裡壁畫墓。……東山洞壁畫墓位於朝鮮民主主義人民共和國平壤市樂浪區域東山洞……玉桃裡壁畫墓位於平壤西南，南浦市龍岡郡郡所以西12公里的低矮丘陵上…………史載高句麗於427年遷都平壤，學界對此並無異議，那麼在高句麗遷都半個世紀後，東山洞壁畫墓儘管葬地選址相對獨立，卻位於大同江南岸樂浪漢墓分佈較為集中的區域之內，似乎意在強調墓主的漢文化背景。這一現象顯示，儘管平壤作為高句麗統治的最核心區域已數十年之久，但當地的漢系勢力仍然存在相當的獨立性。……我們曾根據5世紀這一地區二室壁畫墓相對平穩的發展態勢指出，儘管德興裡壁畫墓墓主某鎮已經接受高句麗政權的冊封，但至少到5世紀後葉前段，高句麗的勢力並未深入這一區域，漢人社會內部沒有發生大的異動，可能仍然保留著半獨立的地位。迄今朝鮮半島西北部地區高句麗時期二室石室壁畫墓已發現20餘座，其中絕大多數分佈於以南浦市、平安南道大同郡為中心的西海岸地區，選址大多相對獨立，玉桃裡壁畫墓也不例外，時代則以德興裡壁畫墓為最早。……平壤東山洞壁畫墓的形制、構造與該地區的二室壁畫墓一脈相承，墓葬規模與藥水裡壁畫墓相仿，墓主很可能在漢人集團內部地位顯赫。作為之前漢人集團的首領，德興裡壁畫墓墓主某鎮曾任高句麗“國小、大兄”，此官職並未進入高句麗統治集團上層，為虛職的意味更大。與某鎮死後葬於漢人聚居區內不同，東山洞壁畫墓墓主死後葬於平壤，表明其可能已在高句麗官僚體系中佔有一席之地，也似乎隱隱顯露出自5世紀後葉晚段開始高句麗對於漢人集團控制的加強。與此相應的是，朝鮮半島西北部地區二室墓的營造在此時達到最高峰，但在進入6世紀後數量急速減少，至6世紀前葉晚段已徹底退出歷史舞臺，單室墓成為高句麗統治區內唯一的墓葬型別，墓葬形制趨向一致，等級差異顯著，漢人的高句麗化程序也在此時逐漸完成。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;趙俊傑《四世纪后叶带方故地汉人社会变局》公元313年前后，乐浪、带方二郡在高句丽的强大压力下相继覆亡，中原王朝旋即丧失了对朝鲜半岛西北部地区的实际控制与管理权。异族入侵与地方管理体系的瓦解给当地汉人社会造成了巨大震动，引发了大规模的迁移与逃亡。342年前燕慕容皝攻破丸都，使高句丽遭受重创而自顾不暇，加上新的内地移民不断到来，两郡汉人势力有了恢复性的发展，聚居区在4世纪中叶出现了短暂繁荣。然而随着外部环境的恶化，不久此地又陷入动荡。……二郡覆亡后，残留的汉人集团已然失去中央政府的庇护，但聚居区内出土的铭文墓砖中却不乏“太宁”、“咸和”、“建元”、“永和”等东晋年号，足见当地仍与东晋政权保持着断续联系。出土多例铭文墓砖的黄海南道信川郡福隅里墓群，为乐浪汉人大姓之一的韩氏家族墓地，墓葬在4世纪前叶呈现稳定延续排列的状态，家族墓地选址的重新固定化，正是此时期汉人聚居区内部秩序安定的缩影。……有学者研究当时汉人集团动向时指出，在面临覆灭的危险下，汉人再次面临去留的艰难抉择，出现或举家逃亡，或一个氏族分为数支，一支暂留故土等待消息，其他几支各奔向不同目的地，积极寻找退路的情况。当时中原、辽东板荡，高句丽又将北退之路阻隔，笔者推测除小部分汉人经由海路前往山东半岛外，大部分流亡的汉人南迁至半岛南部的新罗、百济，并经由海路到达日本。《续日本纪》延历四年（785）记录的坂上大忌寸苅田麻吕的上表，生动地描述了5世纪初朝鲜汉人迁徙至日本的经过，《新撰姓氏录》中也有类似记载。高句丽好太王碑碑文中有 “十四年（404）甲辰，而倭不轨，侵入带方界”的记载，以往多认为这是倭人的随机寇抄，或是侵略高句丽的军事行为。实际上，从《三国志·倭传》的记载看，自带方到倭海路，航行时间长，耗费大，显然不可能是随机的海盗劫掠行为，属于劳师远征的可能性也不大，而是有计划的，不惜付出巨大代价的集团行动，或许这正是当时倭王遣人前往带方故地迎接准备移居日本的汉人的场景写照。与代表砖室墓系统的原二郡汉人遗民势力日渐式微不同，4世纪后叶以来石室墓在二郡故地的不断出现，显示出代表石室墓系统的内地汉人新移民势力已悄然在当地扎根，并渐趋兴盛。前述的冬寿曾官至前燕司马，其墓葬也呈现出典型的辽东地区汉式石室墓的风格。冬寿墓志铭中“使持节，都督诸军事，平东将军，护抚夷校尉，乐浪□，昌黎、玄菟、带方太守，都乡侯”的官职是目前朝鲜半岛所发现的品秩最高者，姑且不谈官职是否为自封，他在当时汉人聚居区的卓然地位已不言自明。因此如果将此时期带方故地的汉人分为原二郡遗民集团与内地新移民集团两大系统，就会发现，汉人聚居区的中兴可能主要依靠了后者的力量。……5世纪后，以德兴里壁画墓（408）为发端，此区域及其周边地区出现了为数众多的前后二室汉系石室壁画墓，其数量占二郡故地迄今发现的二室壁画墓总数的六成，并在此后约一个世纪的时间内维持了基本完整的形制演变序列，该地区也逐步取代带方故地，成为新移民汉人集团在朝鲜半岛西北部最大的聚居区。与冬寿墓志铭中完全采用东晋年号与官职，奉东晋为正朔不同，德兴里壁画墓墓主某镇的墓志铭中已经采用高句丽广开土王的年号，并出现高句丽“国小、大兄”的官职，反映出5世纪初的汉人集团首领已部分舍弃了对中原政权回复旧土的幻想，转而更加务实地接受高句丽政权的册封，以维持汉人聚居区的半独立地位。随着高句丽完全领有原二郡之地，汉人集团对待高句丽集团的态度也由对立转向缓和、承认甚至臣属，二郡故地民族融合的大幕即将拉开。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永昌郡是因為哀牢王國在永平十二年（69）向漢國稱臣而羈縻設郡之地，當時哀牢王國有戶51890及553711人，此前的建武二十七年（51）亦有哀牢王率2770戶17659人向漢國稱臣，據《後漢書郡國志》所載永和五年（140）永昌郡有戶208486及1010827人，人口較鄰近的牂牁、越巂、益州三郡人口總和高出一大截，考慮永昌郡位於横斷山脈以西，郡內轄有哀牢王國以及置郡僅71年，該郡異常高的人口數中多數應不屬於漢族，如果建武二十七年和永平十二年的哀牢人口沒有重複計算，則兩年合計54660戶571370人，占永和五年永昌郡的戶26%及人口56%，經過71年間哀牢人口的繁衍，其占比當更高，是漢代各郡國人口{{noteTag|name=漢國漢族}}的唯一例外，至於永昌郡其餘人口當以漢族為主，約十萬戶三十萬～四十萬人左右，加上益州郡的29036戶110802人，漢族人口合計約十三萬戶近五十萬人，經過二百餘年的移民定居勢必與先住族群通婚繁衍，但也有可能只是《後漢書郡國志》永昌郡的戶口傳寫有誤以致數字失真，另外，漢國與哀牢在建初元年（76）决裂後，即「募發越巂、益州、永昌夷、漢九千人討之」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，可見永昌郡建立後很快就有漢族移民聚居。&lt;br&gt;

奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔&lt;ref&gt;​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》&lt;br&gt;……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」&lt;br&gt;
Figure 3. PCA of ancient samples.&lt;br&gt;
……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p &gt; 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 &lt; p &lt; 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………&lt;/ref&gt;，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域諸國的控制，至今漢族在新疆區的聚居歷史已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民&lt;br&gt;
大明四年（460）漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國&lt;ref&gt;杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。&lt;br&gt;
…………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。&lt;br&gt;
…………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%&lt;ref&gt;陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。&lt;br&gt;得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……&lt;br&gt;……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……&lt;/ref&gt;}}

==== 西南邊 ====
湘江－廣州灣以西、長江以南為西南地區，呈現Ⴑ形包圍漢洲梁州地區，這片土地向西深入康區－緬北、向南至泰北，横跨今中國與中南半島四國的國界，是西南諸族群的主要聚居地，也有少量分布在長江以北，例如巴郡中東部一帶是板楯蠻的主要聚居地，由可以不向漢廷交納賦税的七大姓族自治；廪君蠻在巫縣亦有少量聚居，但主要分布在南郡長江以南的清江流域；[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%A7%83%E7%93%A0%E8%A0%BB 槃弧蠻]則主要分布在武陵郡及長沙郡的湘西地區{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|1=板楯蠻，别稱賨人，聚居於漢代巴郡北部的閬中縣、朐忍縣及宕渠縣一帶，因為曾經派兵幫助漢高帝劉邦作戰，其統治階層朴、羅、昝、鄂、夕、龔、度七姓氏族得到永久免除租賦的權利，除了賨人每年輸税40錢外，餘得自治，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，至後期治世，板楯蠻開始時常作為漢廷的僱傭兵作戰，例如建和二年（公元148年），白馬羌入侵廣漢郡屬國，就由漢將率領賨兵擊退，板楯蠻與漢國保持合作關係，東漢之世僅有兩次叛亂事件，光和二年（公元179年）因為當地漢官自行強征加派租賦徭役而起兵叛亂，至光和五年，漢廷另派漢官理賨並宣布赦免參與叛亂的賨人，即令賨人放棄叛亂，另一次是在中平五年（公元188年），因為黄巾軍在巴郡起事，賨人亦乘勢舉兵「寇掠城邑」，但很快被漢廷平定。&lt;/br&gt;
漢國陷入內亂以至軍閥割據時，板楯諸蠻各勢力亦乘機割據一方，割據益州部各郡的&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與割據漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;决裂之際，板楯蠻人在七大姓族首領的領導下投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，與其聯手對抗&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，至建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的曹操，然而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;控制漢中郡及巴郡後不久，兩郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取&lt;ref name =蜀書先主傳/&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十六·蜀書六·關張馬黃趙傳第六·張飛》……曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、盪石，與飛相拒五十餘日。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節。……&lt;/ref&gt;，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前即將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。&lt;/br&gt;
正始九年（公元248年），蜀漢政權涪陵屬國境内的漢、夷族群叛亂，被鄧芝平定，這次叛亂是三國時代唯一涉及板楯蠻人的叛亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻併蜀漢，順利接收蜀漢各郡，統一梁州。&lt;/br&gt;
廪君蠻聚居於漢代巴郡涪陵縣境至南郡夷陵縣境之間一帶的夷水（清江）流域，由以巴氏為首，加上樊、瞫、相、鄭四姓大族共同統治，最初起源於夷水下游，後逆流而上至鹽陽（中國湖北省恩施市）並征服當地部落，巴氏統治者有廪君之稱，在廪君蠻之中其威望大至廪君蠻以殺人祭祀去世的廪君，至公元前316年嬴秦攻滅巴國後，廪君蠻領地遂與秦國接壤，在秦、楚兩大諸侯國之間，廪君選擇向秦國稱臣，於是嬴秦與廪君聯姻，約定廪君作為廪君蠻的統治者每年租賦2016錢，每三年另有租賦1800錢，而蠻人每戶每年「布八丈二尺、雞羽三十鍭」，彼此相安無事，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，但天鳳至建武年間的漢國內亂顯然開始引起了廪君蠻人對漢區的覬覦，建武二十三年（公元47年），南郡潳山地區的廪君蠻人叛亂，「寇掠百姓」，漢軍很快平定叛亂並將當地廪君蠻人7000多盡數東遷至江夏郡，永元十三年（公元101年）的巫縣廪君蠻叛亂被平定後，當地廪君蠻人亦被東遷江夏郡，這些遷移操作並未能解决叛亂，反而令江夏郡開始成為廪君蠻人叛亂的發生地，建寧二年（公元169年）廪君蠻人在江夏郡發動叛亂失敗，光和三年（公元180年）廪君蠻人在江夏郡再次發動叛亂，同時與來自盧江郡的漢族叛軍首領&lt;u&gt;黄穰&lt;/u&gt;聯手，得到漢族叛亂勢力的加入令這次叛亂規模達到「十餘萬人」，顯然漢族人口佔絕大部分，這次叛亂由盧江太守陸康率軍徹底平定。&lt;/br&gt;
建安年間漢國內亂，漢族及諸夷族群在柤中地區（中國湖北省南漳縣境内）聚集生息，其間「''梅敷''兄弟三人」成為柤中的「夷王」，「部曲萬餘家」，即柤中地區漢族及諸夷族群人口合共計約50000多，夷王''梅敷''後來投附&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，而柤中地區的人口在正始二年增至100000&lt;ref&gt;干寶《晉紀》曰：吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫五萬人圍樊城，諸葛瑾、步騭寇柤中 ；琮已破走而樊圍急。宣王曰：「 柤中民、夷十萬，隔在水南，流離無主，樊城被攻，歷月不解，此危事也，請自討之。」議者咸言：「賊遠圍樊城不可拔，挫于堅城之下，有自破之勢，宜長策以御之。」宣王曰：「軍志有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。今疆埸騷動，民心疑惑，是社稷之大憂也。」&lt;/ref&gt;，青龍四年（公元236年）曹魏「江夏功曹趙濯、弋陽備將裴生及夷王''梅頤''等並帥支黨」叛魏投吳，其中夷王''梅頤''可能是夷王''梅敷''的兄弟，從地理上看，廪君蠻的分布相較板楯蠻、槃瓠蠻更接近柤中，柤中諸夷族群應是源自廪君蠻乘漢國內亂失去對地方的控制時遷入，而漢族則是來自柤中的先住民及因戰亂而到此避難的移民。&lt;/br&gt;
板楯蠻、廪君蠻的姓氏出現可能是因漢族移民流入影響所致，傳説廪君蠻五姓中的樊、瞫、相、鄭四姓出自「黑穴」而巴氏出自「赤穴」，兩者起源明顯不同，加之鄭氏、樊氏、杜氏、袁氏&lt;ref&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安二十年）九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷賨民來附，於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。天子命公承制封拜諸侯守相。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷二‧漢中志》……至劉焉子璋為牧時，魯益驕恣，璋怒。建安五年，殺魯母、弟。魯率巴夷杜濩、朴胡、袁約等叛為讎敵。魯時使使漢朝，亦慢憍。帝室以亂，不能征，就拜鎮民中郎將、漢寧太守。不置長吏，皆以祭酒治民。璋數遣龐羲、李思等討之，不能克。而巴夷日叛，乃以羲為巴西太守禦魯，又遣楊懷、高沛守關頭。請劉先主討魯。先主更襲取璋。二十年，魏武帝西征魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武，贊以大事，宜附託杜濩、朴胡委質，不然，西結劉備以歸之，魯勃然曰：「寧為曹公作奴，不為劉備上客！」遂委質魏武。武帝拜魯鎮南將軍，封襄平侯，又封其五子皆列侯。時先主東取江州，巴人稽服。魏武以巴夷王杜濩、朴胡、袁約為三巴太守；留征西將軍夏侯淵及張郃、益州刺史趙顒等守漢中，遷其民於關隴。……&lt;/ref&gt;這些是較常見的漢姓，極可能是因為接受了漢族移民流入蠻中，而廪君蠻統治者巴氏「世尚秦女」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，無疑混有漢族血統。這些姓氏記錄不見於東漢時代以前，說明板楯蠻、廪君蠻的姓氏很可能是後起的。&lt;/br&gt;
槃瓠蠻聚居於武陵郡、零陵郡及長沙郡西部的武陵山區，在東漢時代先後發動10次叛亂，當漢國再次陷入内亂後，槃瓠諸蠻各勢力除了頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入武陵、長沙、零陵三郡漢區抄掠外，甚至開始参與漢族軍閥之間的內戰，黄初二年（公元221年），割據梁州的蜀漢政權沿長江東攻割據荆州及揚州的孫權，蜀軍兵臨秭歸時，武陵郡以五谿地區為首的槃瓠諸蠻皆派使改投蜀漢&lt;ref name =蜀書先主傳&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》……（建安）二十三年，先主率諸將進兵漢中 。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆為曹公軍所沒。先主次于陽平關，與淵、郃等相拒。二十四年春，自陽平南渡沔水，緣山稍前，於定軍山勢作營。淵將兵來爭其地。先主命黃忠乘高鼓譟攻之，大破淵軍，斬淵及曹公所署益州刺史趙顒等。曹公自長安舉眾南征。先主遙策之曰：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」及曹公至，先主斂眾拒險，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中 。……初，先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒不許，吳將陸議、李異、劉阿等屯巫、秭歸；將軍吳班、馮習自巫攻破異等，軍次秭歸，武陵五谿蠻夷遣使請兵。……二年春正月，先主軍還秭歸，將軍吳班、陳式水軍屯夷陵，夾江東西岸。二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自佷山通武陵，遣侍中馬良安慰五谿蠻夷，咸相率響應。鎮北將軍黃權督江北諸軍，與吳軍相拒於夷陵道。夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰永安。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡先主軍，屯駐南山。秋八月，收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月，詔丞相亮營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝，甚懼，遣使請和。先主許之，遣太中大夫宗瑋報命。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·馬良》……先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。……&lt;/ref&gt;，槃瓠諸蠻的政治選擇也影響武陵郡漢族縣城的安危，甚至一度影響孫權對零陵、桂陽兩郡的統治&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·步騭》……延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍左護軍，改封臨湘侯。……&lt;/ref&gt;，至次年蜀漢兵敗於猇亭而不得不退回梁州，武陵郡槃瓠諸蠻及漢族勢力才再次臣屬孫權。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），孫吳政權派&lt;u&gt;潘濬&lt;/u&gt;率五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年後才能將其納入孫吳的管治，「自是群蠻衰弱，一方寧靜」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十一·吳書十六·潘濬陸凱傳第十六·潘濬》&lt;/ref&gt;，當景元四年（公元263年）曹魏政權攻併蜀漢後，曹魏遂與孫吳武陵郡接界，派兵屯於赤沙，又派使勸説槃瓠蠻各精夫及雜居當地的漢民叛吳投魏，令孫吳武陵郡的局勢出現不穩，槃瓠諸蠻甚至派兵圍攻酉陽縣，孫吳武陵郡太守鐘離牧率漢兵三千深入武陵山區，平定叛吳親魏的槃瓠諸蠻勢力及當地漢民勢力，穩定武陵山區局勢。&lt;ref&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·鍾離牧》……永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷與蜀接界，時論懼其叛亂，乃以牧為平魏將軍，領武陵太守，往之郡。魏遣漢葭縣長郭純試守武陵太守，率涪陵民入蜀遷陵界，屯于赤沙，誘致諸夷邑君，或起應純，又進攻酉陽縣，郡中震懼。牧問朝吏曰：「西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？」皆對曰：「今二縣山險，諸夷阻兵，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。宜以漸安，可遣恩信吏宣教慰勞。」牧曰：「不然。外境內侵，誑誘人民，當及其根柢未深而撲取之，此救火貴速之勢也。」敕外趣嚴，掾史沮議者便行軍法。撫夷將軍高尚說牧曰：「昔潘太常督兵五萬，然後以討五谿夷耳。是時劉氏連和，諸夷率化，今既無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。」牧曰：「非常之事，何得循舊？」即率所領，晨夜進道，緣山險行，垂二千里，從塞上，斬惡民懷異心者魁帥百餘人及其支黨凡千餘級，純等散，五谿平。遷公安督、揚武將軍，封都鄉侯，徙濡須督。……&lt;/ref&gt;&lt;/br&gt;
咸寧六年（公元280年），晉軍在版橋之戰擊敗吳軍主力，吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;投降，孫吳各郡國被傳檄而定，從此槃瓠蠻諸蠻改向晉王朝稱臣。&lt;/br&gt;
前期治世時，上述諸蠻居地涉及的南郡、巴郡、武陵、零陵、長沙、桂陽郡等六郡國有約411080戶2144137漢族人口聚居，如巴郡有漢族七十萬、武陵郡有漢族十八萬，至永和五年（公元140年）的六郡漢族人口增至1123100戶4646919人，顯然湘西諸郡不止有蠻區，亦有漢區，而巴郡是由漢、賨兩族雜居，漢族與居地相鄰的其他族群應有民間來往接觸互相影響；漢朝六郡在第二次治世時代主要劃分為巴郡、巴東、巴西、涪陵、建平、宜都、武陵、天門、衡陽、邵陵、零陵、湘東、桂陽等十三郡，經過近一百年分裂割據的亂世後，漢族人口降至155900戶约七十八萬。&lt;/br&gt;漢洲梁州漢區北接雍州，東北鄰荆州，而自東南向南再向西則主要被板楯蠻、夜郎、滇、冉駹、白馬等不同國族的Ⴑ形圍繞分布的態勢。&lt;/br&gt;
傳說''李特''家族源出自廪君蠻人，可能是移居宕渠縣板楯蠻聚居地的廪君蠻人，''李特''曾祖父''李庸''因信仰張魯所傳之的五斗米道而北遷至漢中郡楊車阪，招聚民眾——可能有漢族在內——至「五百餘家」又「抄掠行旅」，被稱之為楊車巴，至&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;後，''李庸''部眾與巴郡板楯蠻人一同被曹操遷至漢陽郡（曹魏廣魏郡），與遷入當地的氐族融合，被當地人稱為「巴氐」&lt;ref&gt;《晉書‧卷一百二十‧載記第二十‧李特》&lt;/ref&gt;，巴郡漢族民眾的例子有&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;家族&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷八‧大同志》……（趙）廞字和叔，本巴西安漢人也。祖世隨張魯內移，家趙。趙王倫器之。歷長安令，天門、武陵太守，來臨州。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;自光和年間江夏郡廪君蠻人叛亂被平定，此後百餘年都没有再發生涉及廪君蠻人的叛亂，直至爆發六王内戰後不久，廪君蠻人''張昌''在安陸縣石巖山招聚流亡及逃避兵役的漢族民眾，勢力日盛，太安二年（公元303年），江夏太守派兵攻''張昌''，反為其所敗，退走灄口，同郡&lt;u&gt;朱伺&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郴寶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;布興&lt;/u&gt;等舉兵攻''張昌''亦敗退，''張昌''乘勝攻陷郡治安陸縣，諸侯新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;靳滿&lt;/u&gt;進攻''張昌''，兵敗於隨國，''張昌''勢力再次擴張，據有江夏郡，五月，''張昌''推舉&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為聖人，並讓其改姓易名為劉尼自稱漢朝宗室之後，又擁&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為帝，建元神鳳，''張昌''為相國，''張昌''這一舉措令其爭取到漢族民眾的支持，「旬月之間，眾至三萬」，義陽國亦被''張昌''所控制。&lt;/br&gt;
建國稱帝後，''張昌''派兵四出攻略，遣&lt;u&gt;黄林&lt;/u&gt;東攻弋陽、&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;順長江而下攻陷武昌，''張昌''率軍向北攻陷宛城，又斬殺新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;於襄陽，又派兵南下攻略長沙、湘東、零陵等郡，七月，''張昌''派&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;順長江而下攻略揚州部，至此，劉尼（&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;）、''張昌''的勢力臻至最盛，然而「但以劫掠為務，人情漸離」，晉軍亦開始反攻，荊州刺史&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;、豫州刺史&lt;u&gt;劉喬&lt;/u&gt;分别派兵進攻''張昌''盤踞的江夏郡，「苦戰累日」最終大破''張昌''，''張昌''與&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;一黨退入下儁山逃避晉軍的追捕，其勢力遂冰消瓦解。&lt;/br&gt;
只有''張昌''派遣的&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;軍卻仍在攻城略地，同年九月&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;攻陷沿江郡縣，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;乘亂起兵於淮南郡響應，自阜陵一路向北直至徐州一帶劫掠，在&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;的威脅下，江東諸郡一時降服。十一月，以&lt;u&gt;周玘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王矩&lt;/u&gt;等漢族士人招集義兵反抗&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，義兵連戰連勝，征東將軍&lt;u&gt;劉準&lt;/u&gt;與義兵聯合，派&lt;u&gt;陳敏&lt;/u&gt;率兵攻打&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;勢衰，江東諸郡亦傳檄而定，至永興元年（公元304年）三月，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;兵敗投靠&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;的部屬&lt;u&gt;張统&lt;/u&gt;見形勢不利，斬殺&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;向晉軍投降，同年秋，''張昌''、&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;等被擒獲處决，才徹底平定張昌之亂&lt;ref&gt;《晉書卷一百·列傳第七十·張昌》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
太安二年距廪君蠻人東遷已有200年，''張昌''曾為縣吏，可能混有漢族血統，作為漢族佔絕大多數的地區，''張昌''以&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為漢朝宗室後裔，將其擁立為帝作為旗號，加之當時漢廷腐敗内戰日失民心，''張昌''才得以爭取大量漢民加入叛亂，即使當地廪君蠻人全都加入叛亂，''張昌''勢力的主要部分亦是由漢族構成，不過光和三年與太安二年兩次發起叛亂的失敗勢必令東遷蠻人社會造成沉重打擊，此後當地漢區再無蠻人能發起如此大規模的叛亂事件。}}&lt;/br&gt;
在槃瓠蠻以南主要有西甌人、駱人分布，西甌人主要聚居於鬱林郡、交趾郡；駱人諸族主要分布於北部灣沿岸各郡{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|}}。&lt;/br&gt;在槃弧蠻、駱人以西的南中地區則有夜郎、且蘭、滇、勞深等不同的國族分布。{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}

漢族部落自戰國晚期開始移入西南，至前期治世，整個西南地區的漢族人口已有五百萬之眾{{noteTag|name=漢國漢族|}}，雖然漢廷只能控制當地的漢族人口，但僅憑剥削當地漢族人口就足以在經濟及軍事方面維持漢國在當地的統治&lt;ref&gt;杨勇《再论个旧黑蚂井墓地所葬人群的族属及身份》黑蚂井墓地位于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市东南部的卡房镇，自20世纪80年代发现以来共进行了4次发掘，清理汉代墓葬40余座。……该墓地所葬人群的主体其实就是汉人。…………&lt;/ref&gt;，並不需要亦沒有剝削西南地區其他先住民族群&lt;ref&gt;颜建华《漢武帝对贵州的管理经营》……为了改变西南夷道路阻绝、割据闭塞的上状态，汉王朝需要通往西南民族地区的交通干線；为了能较快传递王朝政令和便捷联系西南郡县，了解当地社会经济情况，汉王朝在开辟交通干线的同时，沿途设置了不少邮亭；为了巩固汉王朝在西南夷地区的政权基础，汉朝廷迁徙大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州屯田，形成了后来的大姓集团和群体。道路的开辟、邮亭的设置和移民屯田，促进了西南边疆的经济开发和社会进步。……修筑南夷道的同时，汉王朝还采取徙民屯田经营社会基础的举措。贵州西部汉墓成群，分布广泛，至今出土文物种类众多，许多文物带有浓郁汉式风格。这与汉王朝徙豪族和移民屯田贵州高原密切相关。在贵州汉墓出土的文物中，大多为生活用具、装饰品和少数生产工具，主要有陶、铜、铁器，还有少量漆、木、玉、石等工具。具有重大文物价值的有铜马车、连枝灯、抚琴俑、巴郡守丞印、水池田园模型、绳纹瓦、筒瓦、车轮纹瓦当、云纹瓦当等。贵州汉墓分布在清镇、平坝、安顺、兴义、兴仁、黔西、赫章、毕节、威宁、金沙、务川等广阔地域，与汉朝设置郡县的情况基本一致，西汉中叶后，大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州，是形成今日汉墓群众多的原因。贵州属于多民族地区，大部分为汉代所设初郡辖治。汉武帝为笼络当地各族，实行「以其故俗治，毋赋税」的优惠政策，驻防的官吏戍卒所需粮食及其费用，主要从巴蜀转运而来……汉武帝采取了募豪族大姓及其依附农民迁徙到西南夷地区，进行屯垦，当地郡县就地取粮，朝廷依粮钱偿付。这是汉王朝在西南夷的第一批移民，在贵州移民屯田始于汉代。……出土文物显示，西汉中叶以后，汉武帝在西南夷设置郡县，大批漢族官吏、军伍、豪民、罪犯进入贵州高原，汉族文化对当地各族产生了全面、直接、深刻的影响。&lt;/ref&gt;，而當地眾多王國政權勢力仍然强大，其他土著族群全由當地的諸王國所控制。

漢國對西南地區的統治全面建立，可追溯至元鼎五年秋漢朝對南越國的統一戰爭，當時兵分五路南攻，位於最西邊的一路兵馬由馳義候何遺率領自巴蜀南下途經西南地區，沿珠江而下番禺，並調遣夜郎、且蘭、邛都（今中國西昌市一带）、莋都等國家出兵助戰，不過且蘭、邛都和莋都擔心如果聽令出兵，會令國内空虚，「旁國虜其老弱」，於是直接發兵與漢朝對抗，適逢漢朝已攻併南越國（公元前111年），何遺軍遂改變目標，討伐且蘭、邛都、莋都，滅亡三國，在且蘭設立牂柯郡，在邛都設立越巂郡，在筰都設立沈犁郡，漢王朝的統治深入西南地區，引發西南諸族諸王的恐慌，冉駹人遣使漢廷，請求在當地設郡，於是漢廷在冉駹設立汶山郡，又在白馬人的居地設立武都郡，夜郎國君親自入朝，受到漢廷承認為王&lt;ref name =史記西南夷列傳&gt;《史記·西南夷列傳》&lt;/ref&gt;。

同年，漢廷要求西南地區最大的國家——滇王國的國王親身入朝，不過入朝的要求受到滇王國與周邊的勞深、靡莫兩國共同抗拒，直至漢朝軍隊在元封二年（公元前109年）攻滅勞深王國與靡莫王國，滇王才「舉國降，請置吏入朝」，於是漢朝在滇王國設立益州郡，而西南地區東部的湘西在戰國時代已為楚有，南部的廣西、海南島、越南地區在併南越國後已設郡治理，至此，漢朝在西南地區的統治全面確立&lt;ref name =史記西南夷列傳/&gt;，當地的漢族官吏主要負責「察動靜，有變乃以聞」，保障西南地區社會秩序的穩定。

進入前期治世年代，西南地區的局势基本穩定，但也有小的叛亂，在海南島上的珠崖郡，當漢族官吏企圖開始以對漢族平民的剝削力度來對當地族群實施剝削，容易激起不慣被剝削的當地族群的對抗，珠崖郡在甘露元年（公元前53年）一度叛亂，至初元元年再度叛亂，此後連年不息，耗費巨大，至初元三年（公元前46年），漢皇帝在反戰派大臣的勸説下决定廢除珠崖郡，至於當地漢族民眾則「有慕義欲內屬，便處之；不欲，勿彊」。

河平二年（公元前27年），夜郎、鉤町、漏卧等三王國爆發混戰，漢廷遣使要求三王國停戰，然而三王卻「刻木象漢吏，立道旁射之」，於是漢廷派&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;為牂柯郡太守，再次要求三王停戰和解，但三王仍然頑固不從，&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;在興國且同亭召見夜郎王及其部屬小王時，當機立断将夜郎王斬殺{{noteTag|name=使刺|1=筆者並不認同漢使在一個外交場合施行突襲攻擊的手段，因為這樣一來就會令外國領導人不信任漢使，加以猜忌，而且也會令外國人質疑漢使之所以行刺是因為漢軍的實力不高，戰場上不能取勝才會寄希望於刺殺，從而更加輕视漢國，所以筆者認為如果頻頻由漢使在外交場合下手殺害外國君王或官員，長遠只會損害漢國的威信，即使有需要實施刺殺行動，也不應该由具有漢國官職的人實施，避免诸國諸王不信任漢官，但最重要的是，一支強大的漢軍及敢於動武的决心，才是漢國統治西南諸王國的根本。&lt;br&gt;建安十九年（214）春季&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;勢力平定隴西，任命&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守約當此時左右，任命&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守則明確在同年正月，同年底&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;降服河湟羌族勢力，後來建安二十五年（220）五月河西走廊漢族軍閥叛亂，有張掖太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及酒泉太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;被挾持廢黜之事，可能&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;為郡太守與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;受任為武威太守同時，即建安十九年（214）春季左右，但顯然只是名義上的太守，至同年底降服河湟後，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;可能因此向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;臣服。&lt;br&gt;&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;撒出漢中時（219），河西走廊的武威郡由&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;割據、張掖郡由&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;割據、酒泉郡由&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;割據，皆自立為「將軍」，最西邊的敦煌郡由敦煌長史&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;割據，而&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;繼續割據西平郡，值得一提的是在建安二十五年五月河西走廊漢族軍閥叛亂前歹，&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;，控制武威郡，但很快&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;被武威郡的&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，在五月叛亂時，張掖郡由&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;控制，而武威郡由太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;控制，可能&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;一事有&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;參與其中，令&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;得以掌控郡太守實權}}，夜郎王國諸首領當即向&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;表示「將軍誅亡狀，為民除害，願出曉士眾」，夜郎兵馬見到夜郎王頭後「皆釋兵降」，鉤町王、漏卧王聞訊後立即停戰和解，還上貢「粟千斛、牛羊」以勞慰當地漢軍&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鮮傳&gt;《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》&lt;/ref&gt;。

雖然當地社會恢復和平，但夜郎王的兒子''邪務''及''邪務''的外祖父''翁指''不甘於就此而算，不過不是發兵攻打鉤町、漏卧，而是發兵反漢，在取得夜郎王國的部分軍隊支持下，逼使夜郎王國的22座城邑共同起兵反漢，同年冬，漢軍攻入夜郎王國，將''邪務''、''翁指''領導的夜郎軍圍困起來，斷其糧道、水源，又派人策反夜郎軍將領，於是''邪務''與''翁指''被部下斬殺向漢軍投降，夜郎王國滅亡，夜郎叛亂就此彌平，此後西南地區再沒有動亂，直至始建國四年（公元12年），被王莽眨為侯的原鉤町王因不滿而被殺後，西南地區才烽烟四起{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}。

==== 西南鄰 ====
在西南沿海地區，即北部灣周邊地區存在一條從徐聞、合浦或日南郡出航，沿中南半島沿岸進入印度洋的海上貿易路線，沿岸有都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧、皮宗、黄支、已程不等諸王國。

==== 西邊與西鄰 ====
在漢國西鄰，即關隴地區屬漢{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源&lt;ref name = 史記秦本紀&gt;《史記·卷五·秦本紀第五》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………&lt;br&gt;周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………&lt;br&gt;
（秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………&lt;br&gt;太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」&lt;/ref&gt;，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支&lt;ref&gt;雍际春《嬴秦非戎族新考》&lt;/ref&gt;，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]&lt;/ref&gt;，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏&lt;ref&gt;《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」&lt;br&gt;《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」&lt;/ref&gt;，嬴秦公室祭祀少皞氏&lt;ref&gt;《史記·卷二十八·封禪書第六》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……&lt;/ref&gt;，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」&lt;ref&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」&lt;/ref&gt;，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。&lt;br&gt;一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏&lt;ref&gt;《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。&lt;/ref&gt;，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓&lt;ref name = 史記秦本紀/&gt;。&lt;br&gt;
早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性{{noteTag|name=原華夏人}}，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|山東省地區人群血統自仰韶時代開始就受到來自河南省地區人群的廣泛影響]]；根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}。一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​。一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡&gt;Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》&lt;br&gt;
……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……&lt;br&gt;
「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……&lt;br&gt;
……「Here, '''we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN)'''. Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3.
Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. '''Using Zongri5.1k as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses'''.」&lt;br&gt;
……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……&lt;br&gt;
……「'''Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
……「'''among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations'''.」…………
Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;/ref&gt;。綜前，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係；唐代關西地區人群，以至現代陝西省漢族人群的血統皆帶有84%～97%源自龍山時代以瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的黃河中游人群血統（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic, YR_LN）&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;​，可見關西地區早在仰韶時代已是原華夏人的親緣人群聚居地&lt;br&gt;
當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義&lt;ref&gt; 《睡虎地秦簡·法律問答》&lt;br&gt;「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。&lt;br&gt;「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name =漢書李廣利傳/&gt;&lt;ref name=漢秦&gt;《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之&lt;sup&gt;師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」&lt;/sup&gt;，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。&lt;br&gt;《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」&lt;sup&gt;師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」&lt;/sup&gt;，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。&lt;/ref&gt;，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」&lt;ref&gt;《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢&lt;sup&gt;波祇者，晉言棄家&lt;/sup&gt;。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……&lt;/ref&gt;；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族&lt;ref&gt;《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」&lt;br&gt;《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……&lt;/ref&gt;；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……&lt;/ref&gt;；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決&lt;ref name=方诗铭/&gt;；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分&lt;ref&gt;《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。&lt;br&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。&lt;/ref&gt;；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成&lt;ref&gt;《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。&lt;br&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」&lt;/ref&gt;；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱&lt;ref&gt;《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（赤縣神州）]]也被稱為「秦」。&lt;br&gt;另外，漢族人自東漢時代開始將位於西亞、歐洲的某一國命名為「大秦國」，此稱呼的來由是因為其國人民「有類中國」、「似中國人而胡服」、「平正若中國人」，貌似漢族人，甚至是「中國一別」，這種與漢族之間存在親緣關係的想像，從而令漢晉時代漢洲知識分子稱為「大秦」&lt;ref&gt;《魏略·西戎傳》大秦國一號犂靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。其國在海西，故俗謂之海西。……其俗人長大平正，似中國人而胡服。自云本中國一別也，常欲通使於中國，而安息圖其利，不能得過。其俗能胡書。其制度，公私宮室為重屋，旌旗擊鼓，白蓋小車，郵驛亭置如中國。&lt;br&gt;《後漢紀·孝殤皇帝紀·卷第十五·延平元年》大秦人皆粗長大，平正若中國人，故雲外國之大秦，而其國中常自言是中國一別。&lt;br&gt;《後漢書·卷八十八·西域傳第七十八·大秦》大秦國一名犂鞬，以在海西，亦云海西國。……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。&lt;br&gt;《魏書·卷一百二·列傳第九十·西域·大秦國》大秦國，一名黎軒，都安都城。……其人端正長大，衣服車旗擬儀中國，故外域謂之大秦 。&lt;br&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷·西戎·大秦國》大秦國一名犂鞬，在西海之西，其地東西南北各數千里。……有官曹簿領，而文字習胡，亦有白蓋小車、旌旗之屬，及郵驛制置，一如中州。其人長大，貌類中國人而胡服。&lt;/ref&gt;，张子青認為「秦」在漢代可以指深染胡化之漢族人，被稱為「大秦」是因為當時漢晉時代漢洲知識分子以為其國是離開中原後染胡化的漢族人所建立&lt;ref&gt;张子青《罗马何以名“大秦”:“大秦”国名考论》……目前已知最早记载大秦国情的文献，为安帝末年班勇在甘英见闻基础上所作的西域志书(以下简称“班勇书”)。但该书不见于《隋书·经籍志》，可知最晚于隋代已佚，其如何解释“大秦”今已不可直接得见。现存文献中最早详载大秦国情的是魏晋时期鱼豢的《魏略·西戎传》(以下简称《西戎传》)。……反映的是汉朝知识精英对“大秦”来源的认识：一是大秦人“长大平正”若“中国人”，二是大秦人为“中国一别”，三是大秦的一些制度“如中国”。…………&lt;br&gt;
综上，在汉代以“秦”命名的特殊人群主要有“秦人”“秦骑”“秦胡”和“秦虏”四种。笔者认为其中“秦人”“秦胡”和“秦虏”应大致等同，是同一族群在不同语境中的不同名称，其族属大体不出“汉化胡人”和“胡化汉人”的范围；“秦骑”为秦人组成的骑兵。除此之外，通过文献出土地和文献记载可知，以上人群主要来自汉朝边疆地区或境外。有基于此，我们可进一步归纳得知：在汉代，“秦”可以命名一种与中原地区关系密切、来自边疆或境外，并且在文化风貌上呈现出胡汉交融特点的族群。明确这一点后，汉朝用“秦”命名犁靬(海西)也就可通。因为据鱼豢、袁宏、范晔所述，在汉朝知识精英看来，犁靬(海西)人与中原人皆“长大平正”、文明相近，甚至同为华夏后裔，但是着“胡服”，能“胡书”。这与上述汉代以“秦”命名的人群的特征高度类似。因此，以“秦”命名犁靬(海西)人，符合汉朝知识精英的惯例。而如果进一步考察，可以发现《西戎传》《殇帝纪》中对大秦的记载反过来也有助于判定汉代“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属究竟是汉化胡人还是胡化汉人。按鱼豢、袁宏所记，在汉朝知识精英的观念中大秦人本是“中国一别”，只不过离开中原后，在风俗上异于华夏，成为胡化汉人。因此，“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属应为胡化汉人。…………&lt;br&gt;……鱼豢、袁宏、范晔等史家继承了汉朝知识精英对“大秦”的认识，使得大秦在魏晋南北朝时期知识精英的心目中，依然是一个传闻由汉人移民建立的西方大国，是天下的重要组成部分。这一情况到唐代发生显著变化。随着中原王朝对大秦(东罗马帝国/拜占庭帝国)交往渐多、认识渐深，大秦人为“中国一别”之说已不再流行，“大秦”国名也更多地被“拂菻”取代。&lt;/ref&gt;，根據黑水國遺址漢代人群及佛爺廟灣遺址曹魏至唐代人群的血統顯示主要（23/25）是來自中原地區人群的非混血後裔（non-admixed descendent），現代甘肅省漢族仍保留有約94%中原人群血統&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣/&gt;，筆者認為其結論可信，當時，「大秦國」是由西遷的漢族人建立只是一個美麗的誤解，直至唐代對西亞地區的了解加深，「大秦」一稱才開始被「拂菻」取代，破除了這個流傳了約600年的誤解。&lt;br&gt;在1957年，有人提出一個假說，認為公元前53年於卡萊戰役中戰敗被俘的羅馬士兵後來流落投入郅支單于手下，至前36年陳湯打敗郅支單于後俘虜100多名羅馬士兵，這些戰俘跟隨陳湯東進，被漢朝安置於河西走廊地區設立驪靬縣管理，然而此假說有違史實，公元1世紀初葉的羅馬史家C. Vellei Paterculi（瓦列里乌斯·帕特库鲁斯）在其著作《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS（羅馬史）》第2卷第46段就提及克拉蘇的殘部被財務官C.Cassius（卡西烏斯）帶領下返回羅馬帝國&lt;ref&gt;郭晔旻《东西两段传奇生硬拼接  “罗马军团在中国”子虚乌有”》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;（英文）Velleius Paterculus《Roman History·Book II: Chapters 46》……「On his departure for Asia the tribunes of the people made ineffectual efforts to detain him by the announcement of baleful omens. If the curses which they called down upon him had affected Crassus alone, the loss of the commander would not have been without advantage to the state, had but the army been saved. He had crossed the Euphrates and was now marching toward Seleucia when he was surrounded by King Orodes with his innumerable bands of cavalry and perished together with the greater part of his army.⁠ '''Remnants of the legions were saved by Gaius Cassius — (he was later the perpetrator of a most atrocious crime,⁠ but was at that time quaestor) — who not only retained Syria in its allegiance to the Roman people, but succeeded, by a fortunate issue of events, in defeating and putting to rout the Parthians when they crossed its borders'''.」&lt;br&gt;（拉丁文）C. Vellei Paterculi《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS.Liber II: Capitula 46》……「Hunc proficiscentem in Syriam diris cum ominibus tribuni plebis frustra retinere conati. Quorum execrationes si in ipsum tantummodo valuissent, utile imperatoris damnum salvo exercitu fuisset rei publicae. Transgressum Euphraten Crassum petentemque Seleuciam circumfusus inmanibus copiis equitum rex Orodes una cum parte maiore Romani exercitus interemit. '''Reliquias legionum C.Cassius, atrocissimi mox auctor facinoris, tum quaestor, conservavit Syriamque adeo in populi Romani potestate retinuit, ut transgressos in eam Parthos felici rerum eventu fugaret ac funderet'''.」&lt;/ref&gt;，而公元2世紀初葉的Lucius Annaeus Florus（弗洛鲁斯）在《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II（羅馬史綱）》第1卷第46章提及戰敗後克拉蘇的殘部流散入奇里乞亞、敍利亞、亞美尼亞等羅馬地區或盟國&lt;ref&gt;（英文）Lucius Annaeus Florus《The Epitome of Roman History·Book I·XLVI.	The Parthian War》「While in the north the Roman people by the hand of Caesar were conquering the Gauls, in the east they received a serious blow from the Parthians. Nor can we complain of fortune; for it was a disaster which admitted of no consolation. Both gods and men were defied by the avarice of the consul Crassus, in coveting the gold of Parthia, and its punishment was the slaughter of eleven legions and the loss of his own life. For Metellus, the tribune of the people, had called down terrible curses on the general as he was leaving Rome; and after the army had passed Zeugma, the Euphrates swallowed up the standards, which were swept away by its swirling eddies; and when Crassus had pitched his camp at Nicephorium, ambassadors arrived from King Orodes with a message bidding him remember the treaties made with Pompeius and Sulla. Crassus, who coveted the royal treasures, answered not a word that had any semblance of justice, but merely said that he would give his reply at Seleucia. The gods, therefore, who punish those who violate treaties, did not fail to support either the craft or the valour of our enemies. In the first place, Crassus deserted the Euphrates, which provided the sole means of transporting his supplies and protecting his rear, trusting to the advice of a pretended deserter, a certain Syrian named Mazaras. Next, again under the same guidance, the army was conducted into the midst of vast plains, to be exposed to enemy attacks from every side. And so he had scarcely reached Carrhae, when the king's generals, Silaces and Surenas, displayed all around him their standards fluttering with gold and silken pennons; then without delay the cavalry, pouring round on all sides, showered their weapons as thick as hail or rain upon them. Thus the army was destroyed in lamentable slaughter. The consul himself, invited to a parley, would on a given signal have fallen alive into the hands of the enemy, had not the barbarians, owing to the resistance of the tribunes, used their swords to prevent his escape.⁠ The general's son they overwhelmed with missiles almost within his father's sight. '''The remnants of the unhappy army, scattered wherever their flight took them, through Armenia, Cilicia and Syria, scarcely even brought back the news of the disaster'''. The head of Crassus was cut off and with his right hand was taken back to the king and treated with mockery which was not undeserved; for molten gold was poured into his gaping mouth, so that the dead and bloodless flesh of one whose heart had burned with lust for gold was itself burnt with gold.」&lt;br&gt;（拉丁文）Lucius Annaeus Florus《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II·Liber I·XLVI.Bellum Parthicum》「Dum Gallos per Caesarem in septentrione debellat, ipse interim ad orientem grave volnus a Parthis populus Romanus accepit. Nec de fortuna queri possumus; caret solacio clades. Adversis et dis et hominibus cupiditas consulis Crassi, dum Parthico inhiat auro, undecim strage legionum et ipsius capite multata est. Et tribunus plebi Metellus exeuntem ducem hostilibus⁠ Diris devoverat, et cum Zeugma transisset exercitus, rapta subitis signa turbinibus hausit Euphrates, et cum apud Nicephorium castra posuisset, missi ab Orode⁠ rege legati nuntiavere, percussorum cum Pompeio foederum Sullaque meminisset. Regiis inhians ille thensauris, nihil ne imaginario quidem iure, sed Seleuciae se responsurum esse respondit. Itaque dii foederum ultores nec insidiis nec virtuti hostium defuerunt. Iam primum, qui solus et subvehere commeatus et munire poterat a tergo, relictus Euphrates, dum simulato transfugae cuidam Mazarae⁠ Syro creditur. Tum⁠ in mediam camporum vastitatem eodem duce ductus exercitus, ut undique hosti exponeretur. Itaque vixdum venerat Carrhas, cum undique praefecti regis Silaces et Surenas⁠ ostendere signa auro sericisque vexillis vibrantia. Tunc sine mora circumfusi undique equitatus in modum grandinis atque nimborum densa pariter tela fuderunt. Sic miserabili strage deletus exercitus. Ipse in conloquium sollicitatus, signo dato vivus hostium in manus incidisset, nisi tribunis reluctantibus fugam ducis barbari ferro occupassent. Filium ducis paene in conspectu patris idem telis operuerunt. '''Reliquiae infelicis exercitus, quo⁠ quemque rapuit fuga, in Armeniam, Ciliciam Syriamque distractae''', vix nuntium cladis rettulerunt. Caput eius recisum cum dextera manu ad regem reportatum ludibrio fuit, neque indigno. Aurum enim liquidum in rictum oris infusum est, ut cuius animus arserat auri cupiditate, eius etiam mortuum et exsangue corpus auro ureretur.」&lt;/ref&gt;，班固在公元1世紀所撰寫的《漢書陳湯傳》明確指出陳湯在滅亡郅支單于的戰鬥中「凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王」，所得俘虜盡由發兵支持陳湯的西域15個王國所瓜分；根據來自甘肅省永昌縣的者來寨、杏樹莊、河灘村和焦家莊這4個行政村的驪靬人母系線粒體（mtDNA）單倍型（Haplotype）與來自甘肅、青海、雲南、遼寧、台灣、武漢市、廣州市、青島市、上海市等九個省市的漢族，以及甘肅省東鄉旅、甘肅省撒拉族、內蒙古區蒙古族、新疆區回族、Tibetan（藏人）、Uzbek（烏茲別克人）、Kazak（哈薩克人）、Uyger（維吾爾人）、Centule Asia people（中亞人群）、Tusan、Polish（波蘭人）、Balkan（巴爾干人群）、Balgrian（保加利亞人）、Alps（阿爾卑斯人群）等24個地方的人群的mtDNA單倍型分析，發現驪靬人的mtDNA單倍型有96.6%源自漢族，餘下3.4%源自中亞或歐洲的族群&lt;ref&gt;马国荣《中国西北骊靬人起源的线粒体遗传多态性研究》骊靬人是居住在中国西北部的甘肃省永昌县境内的者来寨，杏树庄，河滩村，焦家庄等村寨的居民。……本研究对87个骊靬人的线粒体高变区和部分保守区DNA序列进行基因扩增，测序，酶切，最后构建了骊靬人的线粒体单倍形图谱。我们得出如下的结论：在被检测的87个骊靬人的线粒体单倍群中有96.6%的人的线粒体单倍型属于东亚人（该东亚与地理学上的东亚是有区別的，它包括地理学上的东亚，东南亚和大洋洲）的单倍型，如单倍型A、B、D、F、M和N*。有3.4%的骊靬人的单倍型是欧洲人或中亚人的单倍型（单倍型U、J、H）。……因此，骊靬人的线粒体多态性的研究结果并不支持骊靬人是古罗马军团的后裔的假说。简言之，骊靬人是中国汉族和中亚人或欧洲人基因交流，融合的一个特殊群体。并且中国汉族人对于整个骊靬人基因库的形成起到了决定性的作用。&lt;br&gt;……2007年，我们实验室的（兰州大学医学遗传学实验室）周瑞霞博士等，通过对87份骊靬人血样的Y染色体单倍型分析，发现有超过77%的骊靬人的单倍群类型为东亚人种所具有的单倍型，因此从遗传学的视角认为：“骊靬人是中国汉族的一个亚群体而并非古罗马军团的后裔。”……&lt;br&gt;母系遗传，缺乏重组和进化速率高是mtDNA的遗传特性，也是其作为研究人类群体的起源，迁徙和系统进化的一个很有用的遗传标记的内在原因。…………&lt;br&gt;在87个骊靬个体中出现了3个起源于中亚人群中并且在欧洲人中也广泛分布的单倍型，他们分別是L11、L76和L75的单倍型U2e、H和J1b1。……其余的83个骊靬人的单倍型频率都是定位在东、南亞的单倍型频率。即，在整个骊靬人中其单倍型频率的96.6%是属于单倍型D、M、B、A和单倍型F，而中国汉族的单倍型也是主要属于上述这些单倍型的。……此外，在骊靬人中发现了一个稀有突变——“L44+C”（L表示轻链）。迄今为止，在中国汉族人中只有一篇有关该位点的报道，并且他们是从2355个中国汉族人中只找到了3个个体，而在欧洲人中并没有相关报道。这也从另一角度说明了骊靬人与汉族的亲缘关系更近。……总之，以上结果分析也倾向于支持骊靬人是中国汉族人种的一个亚种而不是古罗马军团的后裔的论断。&lt;br&gt;……综上所述，骊靬人mtDNA的单倍型频率和中国汉族的基因型频率非常相似。而根据mtDNA的遗传特性：重组率低、突变率高、严格的母系遗传特性（母亲将携带突变的mtDNA传递给女儿，且四代之内无变异发生），我们可以得出以下结论：1）骊靬人与中国汉族的亲缘关系比中亚人和欧洲人更近。2）在骊靬人mtDNA的形成过程中，中国汉族的基因贡献是居于主导地位，即：骊靬人是中国汉族与中亚或欧洲人种长期的基因交流、融合所形成的一个特殊的种群。在骊靬人mtDNA单倍型中，东亚mtDNA单倍型占96.6%，即从母系遗传的角度来说，中国汉族对于骊靬人的基因贡献是居于绝对主导的地位。而Y染色体单倍群类型中，77%的骊靬人单倍型是属于东亚单倍型的，这个结果从父系遗传的角度说明中国汉族仍然是骊靬人种形成的主要基因贡献者。……&lt;/ref&gt;，又根據來自甘肅省永昌縣的驪靬人（Liqian）父系染色體（Y chromosome）分析，其中父系O2-M122佔比約71.3%，對新疆、寧夏、四川、遼寧、廣東、河南、甘肅七省地區的漢族，以及驪靬人與肅南縣裕固族、貴德縣藏人、內蒙古區蒙古人、outer mongolian（蒙古國蒙古人）、回族、東干族、滿人、烏魯木齊市維吾爾人、伊犁市維吾爾人、Arab（阿拉伯人）、Anatolian（安那托利亞人）、Albanian（阿爾巴尼亞人）、North Italian（北意大利人）、Croatian（克羅埃西亞人）、Sicilian（西西里人）、Central Italy（中意大利人）、Gypsy（羅姆人）、Macedonian（馬其頓人）等群體的父系短串聯重複序列（short tandem repeat,STR）分析，發現驪靬人最接近漢族，其中有78.29%源自漢族，21.71%源自蒙古人，而裕固族有61.58%源自漢族，38.42%源自蒙古人
&lt;ref&gt;Ruixia Zhou、Lizhe An、Xunling Wang、Wei Shao、Gonghua Lin、Weiping Yu、Lin Yi、Shijian Xu、Jiujin Xu、Xiaodong Xie《Testing the hypothesis of an ancient Roman soldier origin of the Liqian people in northwest China: a Y-chromosome perspective》&lt;br&gt;
「Abstract The Liqian people in north China are well known because of the controversial hypothesis of an ancient Roman mercenary origin. To test this hypothesis, 227 male individuals representing four Chinese populations were analyzed at 12 short tandem repeat (STR) loci and 12 single nucleotide polymorphisms (SNP). At the haplogroup levels, 77% Liqian Y chromosomes were restricted to East Asia. Principal component (PC) and multidimensional scaling (MDS) '''analysis suggests that the Liqians are closely related to Chinese populations, especially Han Chinese populations, whereas they greatly deviate from Central Asian and Western Eurasian populations. Further phylogenetic and admixture analysis confirmed that the Han Chinese contributed greatly to the Liqian gene pool'''. The Liqian and the Yugur people, regarded as kindred populations with common origins, present an underlying genetic difference in a median-joining network. '''Overall, a Roman mercenary origin could not be accepted as true according to paternal genetic variation, and the current Liqian popula tion is more likely to be a subgroup of the Chinese majority Han''' .」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Sample collection and DNA extraction&lt;br&gt; 
Blood samples were obtained from 227 unrelated male individuals representing four populations from Northwest China: A total of 39 Tibetans from Guide County of Qinghai Province, 49 Uygurs from Urumqi city of Xinjiang Uygur Autonomous, 87 Liqian individuals from Yongchang County of Gansu province, and 52 Yugurs from Su’nan Yugur Autonomous County of Gansu Province. DNA was extracted from fresh blood by use of standard phenol–chloroform protocols.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Results&lt;br&gt;
Haplogroup/ haplotype distributions and associated diversity&lt;br&gt;
All 12 binary markers were found to be polymorphic, and these defined 11 haplogroups (Fig. 2). The diversity of the Yugur, the Han Chinese and the Uygur populations were high; in contrast, the Liqians presented low genetic diversity with a single highest frequency haplogroup O3-M122 (71.3%) (Fig. 2). The haplogroup O3 showed moderate frequency in the Yugurs, the Inner Mongolian and the Han Chinese populations and low frequency in the Tibetans and the Uygurs. In our study, haplogroup DE defined by YAP occurred at low haplogroup frequency in Liqians, and it was also prevalent in the Yugurs, but amounted to 48.7% in the Tibetans. The lineage characterized by RPS4Y is predominant in the Inner Mongolians, with moderate frequency in Han Chinese and Yugur populations, but it is rare in Liqian and other Chinese populations. R1a1*-M17, prevalent in the Middle East and Europe, amounts to 28.6% in the Uygurs, while it was rare in most Chinese populations, including the Liqian and Yugur people. Obviously, the lineages (I, J and H), frequent in West Eurasia, are lacking in Liqian people, whereas the haplogroup O, prevalent in Liqian and other East Asian populations, is lacking in Central Asia and West Eurasia. Further analysis performed on Y-STR outlined a more detailed view of Liqian Y chromosome variation. The 227 Y chromosomes representing the four populations were typed with 12 Y-specific microsatellites. Two hundred nine complete different haplotypes were identified, among which 75 haplotypes belong to Liqian people. Haplotype diversities were higher than 0.98. Worldwide data for the 12-element haplotype are unavailable in the Y-STR Haplotype Reference Database (YHRD), but a subset of 9 of the STRs is included. A comparison on the basis of the minimal haplotype yielded 16 matches, most of which (12/16) belong to East Asia and South Asia. For the 4 of 16 matches, 2 are found only in African populations, and the other 2 are shared by European and Asian populations. All four Liqian Y chromosomes belong to haplogroup O3-M122. No West Eurasian-specific matches were observed in Liqian Y chromosomes.」&lt;br&gt;
Fig. 2 Haplogroup frequencies (%) and genetic diversity (D ± SE) of populations analyzed in our study. Haplogroups were numbered according to Jobling and Tyler-Smith (2003) and Y Chromosome Consortium (YCC) (2002). F* is F*(xJ, K), K* is K*(xN3, O, P), O* is O*(xO1, O3), and P* represent P*(xR1a1) &lt;br&gt;
…………「'''Our results suggest that a large majority of Liqian Y chromosomes has a Han Chinese origin and that a small Mongolian contribution was observed in the Liqians (Table 2)'''. Simultaneously, by using the same program, the admixture estimates were performed on the Yugur people in order to test the relationship of the Liqian and Yugur people. The result indicated that the Liqian people and the Yugurs have similar proportional contributions from the Han Chinese and Mongols, which is compatible with the historical hypothesis that the Yugurs and Liqians are kindred populations with common origins.」&lt;br&gt;Table 2 Admixture estimates for Liqians and Yugurs&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;
「Discussion&lt;br&gt;
The first extensive analysis of Y variation in the Liqians was carried out in our study. This allowed us to compare our data with those previously reported in worldwide populations in order to investigate the origin and evolution of the Liqian people. The results based on Y-SNPs are consistent with those obtained with Y-STRs, which reinforce our findings. In the present study, it was unexpected that 71.3% Y chromosomes of the Liqians belonged to the haplogroup O3-M122, which is an East Asian-specific haplogroup. The O3-M122 frequency in the Liqians was by far the highest one observed among populations in northern China. Since the Han dynasty, the Liqians have been living in northwestern China, which has been well-established by historical records. Combining with the historical records, the haplogroup distribution suggested that most of the Liqian Y chromosomes could be traced back to northern China. The result was also reflected in PC and MDS analysis, '''which indicated that the Liqians were genetically close to Chinese populations, especially Han Chinese populations in various regions. The result was confirmed in admixture and phylogenetic analysis (Table 2), suggesting a strong Han Chinese paternal influence on the Liqian gene pool'''.
The Mantel test suggests that the Liqian people, wherever they originated, must have had an extensive gene exchange with the local people. Besides the Han Chinese people, Mongolians and Yugurs in China are genetically related to the Liqian people. Previous studies demonstrated that the male lineages of the Mongolians spread rapidly in a large part of Asia. The Hexi region in northern China, where the Liqians have settled, was controlled by the Mongols in the 13th and 14th centuries. It is reasonable that the Mongolians would have an impact on the Liqian gene pool. In our study, a small Mongolian contribution was observed in the Liqian gene pool. The Yugurs, described as a kindred population of the Liqians, were genetically close to the Liqians in PC and MDS plots, which is compatible with the admixture analysis. The paternal genetic contribution indicated that the Liqian and the Yugur populations have similar contribution proportions from the Han Chinese and Mongolian populations. Nevertheless, the underlying genetic difference between the Liqian and Yugur populations was explored in a median-joining network and neighbor-joining tree. It may result from long-term isolation by distance. In addition, the Yugurs are strictly endogamous and live in autonomous regions of the Central province of Gansu, while the Liqians live together with Han Chinese. Overall, the genetic difference between the Liqian and Yugur populations is statistically non-signifi-cant.
In PC and MDS analysis, the Liqian population is fairly distinguished from Central Asian and West Eurasian populations. The result is incompatible with the historica hypothesis that the Liqian people derived from ancient Roman soldiers, which probably included mercenaries from West Asia, as described by Huang et al. 1990.」…………「Failure to find an apparent link between the Liqian people and ancient Roman soldiers in this study might be either because long distance migration and intermarriage have erased earlier genetic signatures or because the Liqians are just a general population in North China. Moreover, it is noteworthy that a small proportion of Liqian people with mixed racial traits are not necessarily associated with ancient Roman soldiers. Along the ancient Silk Road in north China, it is common to see people with Caucasian morphological traits, which is also a classical trait of Chinese minority ethnic groups in Xinjiang (like the Uygurs). Therefore, we cannot trace a Liqian origin only from morphological traits. '''As described above, the Liqians are closely related to Chinese populations, especially the Han Chinese in north China'''. In addition, the Liqian and Yugur populations are likely to be kindred populations. No obvious signature of Roman soldier origin is observed in the Liqian paternal gene pool.」……
&lt;/ref&gt;，反映驪靬人受到大量漢族血統影響，驪靬人最初很可能是源自中原地區的漢族平民，只是遷入河西走廊後受到其他民族影響，所以從史實可知所謂羅馬戰俘居於驪靬縣一說實為子虛烏有，不過是現代漢族社會因為民族意識被打壓變得薄弱所誘發的崇洋媚外一例子，這也是為什麼中國以至全世界都需要漢族平權運動。}}，而以西之地則是不同種類羌人的主要聚居地，原華夏人與羌人首次大規模冲突發生在元鼎五年（公元前112年）秋九月，當時匈奴帝國乘著漢廷發兵攻南越國的時機，唆使羌人東侵中原，圍攻隴西郡的安故、枹罕兩地，不過到了元鼎六年（公元前111年）冬十月即被漢兵討平，前後不過兩個月時間。

到了元康四年（公元前62年），在匈奴帝國的暗中唆使下，互相攻伐仇怨累年的諸羌種出現聯合的傾向，先零種、罕種、開種互相聯合，第二年（公元前61年）春，先零種起兵暴動，一邊劫略人口較少的羌人族群，另一邊入侵漢國本部邊塞，「攻城邑，殺長吏」，又擊敗漢軍於浩亹，但罕種和開種並不打算與先零種一起攻漢，在先零種起兵前夕就派人至金城，將先零種反漢的企圖通知漢官，夏季，漢國派漢族名將趙充國率軍攻伐叛羌，在罕種和開種的反正下，漢軍順利於秋季擊敗先零種，至次年（公元前60年）秋季，先零種首領被部下殺害降漢，漢國設置金城屬國以管理降羌，於是橫跨三個年頭的羌亂被平定。

進入前期治世，羌人的唯一一次叛亂發生在永光二年（公元前42年），如同元康年間的羌亂，並非所有羌人族群都站在漢國的對立面，上一次叛亂的主力是先零種，這一次叛亂的主力是彡姐旁種，彡姐旁種在秋七月起兵叛，東掠隴西郡漢邊，「侵邊境，殺吏民」，漢軍的平叛行動初戰失利，直至同年十一月，增兵六萬的漢軍夷平彡姐旁種，「斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數」，彡姐旁種「亡出塞」，再也不能威脅漢國。

元始四年（公元4年），在&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;的銀彈攻势下，部分羌人向漢國獻地及稱臣，所獻之地「皆與漢民」定居，漢國在當地設立西海郡，可以說是漢國向當地羌人買地開疆，既然是新得之地，自然需要遷移漢族實邊，即「徙天下犯禁者處之」，之後兩年間，漢民「徙者以千萬數」&lt;ref&gt;《漢書·王莽傳上》……莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，願內屬。………………又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數，民始怨矣。&lt;/ref&gt;。雖然羌人收錢賣地，但很快就反悔，居攝元年（公元6年），西海郡受到羌人的侵擾，不過在如日中天的漢國面前，這種侵擾旋即消滅，直至後來漢國内亂，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權敗亡（公元23年）後，羌人才得以征服西海郡，當地數以萬計的漢民不是東返中原就是融入羌人，成為羌人或羌化漢族&lt;ref&gt;张芃胤、徐智、许渤松、韩康信、周慧、金力、谭婧泽《青海大通上孙家寨古代居民mtDNA遗传分析》…………群体比较分析显示，3000～3300年前的卡约文化人群的母系遗传结构与现代西南少数民族相近，而2000年前人群的母系遗传构成更接近现代汉族。……研究随机选取其中的78个个体，其中卡约文化期34个，汉代44个……我们共对青海大通上孙家寨墓地出土的78个样品进行了分析，其中59个样品在实验室内获得了可重复结果……因此，我们认为这59个样品的mtDNA谱系是可靠的。…………PCA（图2）结果显示，从PC1上看，可以大致分为三个群体：左侧的汉藏，中间的蒙古（新疆），右侧的维吾尔、哈萨克和且末加瓦艾日克。从PC2上看，汉和藏分开，其中青海大通上孙家寨汉代样本与现代汉族聚在一起，卡约时期样本与西南少数民族较为接近。值得注意的是，卡约时期样本与来自我国云南省宁蒗的现代普米族最为接近。……&lt;br&gt;
综上所述，从青海大通上孙家寨墓地中获得的59个个体的遗传学分析结果显示，3000年前卡约文化时期的上孙家寨先民与现代西南地区藏缅语人群较为接近，与汉代的居民並不是同一人群，汉代的居民与现代汉人更加接近。……&lt;/ref&gt;，至更始年間（公元23年～公元25年），羌人進而在金城、隴西二郡燒殺擄掠，直至漢國重新統一後才稍稍收斂。
{{noteTag|name=得失分析|1=筆者認為漢國對&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的處置太過了，畢竟是''泥靡''「不與主和」、「暴惡失眾」在先，潜藏與漢國交惡的可能，謀殺''泥靡''的决定不能說是錯，如果有錯，只能是行刺失敗，不過漢廷處决&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的决定可能會会令西域以為國王與漢使發生沖突後，漢廷只會站在國王一方，從而令西域諸王國輕易漢使，所以筆者認為處决太過份，降職調用即可。另外，漢廷遣使收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;時，使者之一的&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;在調查&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的行刺計劃時，居然一度「捽主（劉解憂）頭罵詈」，相當於蒙古帝國的使者在王氏高麗向蒙古公主動粗，最後自然是&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;「坐死」，筆者認為&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;怪罪&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的這種行徑，可能代表了漢族傳統思维中和其他民族相處中處處忍讓以至没有原則的以和為貴的發端，這種思维不問是非曲直，一旦漢族平民與其他民族發生沖，總是要求漢族方單方面「反省」兼處處忍讓，需要承擔更高更嚴格的道德束缚，如果說儒家文化中有什么糟粕，這種對漢族方的道德绑架必然是最大——如果不是唯一——的思想糟粕，張翁可能因此而怪罪劉解憂，認為即使''泥靡''對待&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;再差劣，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;也不應該與''泥靡''决裂，這種思想從更高的角度來看，其實就是示弱的表現，向''泥靡''示弱，說清楚就是怂了，相比起蒙古、女真等族群強盛時代的對外強硬態度，漢族強盛時代的對外態度可謂軟弱，顯然會令漢族漢國被其他民族看不起。}}

==== 西北鄰 ====
西域，北以天山山脈與烏孫帝國、匈奴帝國分隔，東接漢洲，西止帕米爾高原，南以昆仑山脈與青藏高原相隔，約相當於今塔里木盆地區域。

神爵二年（公元前60年），匈奴帝國陷入内鬨，負責西域地區事務的日逐王攣鞮先賢撣叛降漢國，漢-匈兩國在西域地區爭霸了四十多年後，以漢國在西域地區設置西域都護府為結果，開啟了漢國獨霸塔里木盆地的時代。

同年，烏孫帝國昆莫''翁歸靡''死，''翁歸靡''生前約定以漢國公主&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''繼任昆莫，但烏孫權貴卻違反''翁歸靡''的意願，改立''翁歸靡''之兄''軍須靡''的兒子''泥靡''為昆莫，因為烏孫帝國的違約行為，漢國遣使遠赴烏孫怪責，但並沒有進一步的舉行，同時新昆莫''泥靡''亦收繼叔母&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;，不過兩人關係並不好。

甘露元年（公元前53年），呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在草原鬥爭失敗降附漢國的同一年，''泥靡''與&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的關係愈見惡劣，適逢漢使&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;至烏孫，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;謀殺泥靡，不過政變顯然出了差錯，''泥靡''被傷不死而逃亡，''泥靡''之子''細沈瘦''發兵包圍首都赤谷城，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;被圍困數月，直至西域都護府發兵來援才解圍，同時，''翁歸靡''的另外一個兒子''烏就屠''在政變發生時逃亡北境，宣稱母系匈奴攣鞮家将發兵干預，由是發展自己的勢力，當漢國遣使醫治''泥靡''並收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;下罪處死不久後{{noteTag|name=得失分析|}}，''烏就屠''即攻殺''泥靡''，自立為昆莫，漢國聞訊即計劃遣軍攻打''烏就屠''。

其後在&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的侍女兼烏孫右大將之妻&lt;u&gt;馮嫽&lt;/u&gt;的外交努力下，漢皇帝和''烏就屠''達成協議，同意以''烏就屠''為烏孫小昆莫，而&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''出任烏孫大昆莫，漢國遣軍屯駐烏孫帝國首都赤谷城，負責監管大昆莫與小昆莫對烏孫帝國的地界、人口的劃分，最後烏孫帝國約十一萬戶總人口中，大昆莫''元貴靡''得六萬多戶，小昆莫''烏就屠''得四萬多戶，其中赤谷城由''元貴靡''分得，在匈奴帝國陷入内亂的同時，第二大游牧帝國一分為二，對於以漢國這類以定居農業為生、曾經長期受游牧民族侵擾的國家來說，一個「民剛惡，貪狠無信，多寇盜」的游牧帝國被削弱是一個好消息&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

甘露三年（公元前51年），&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;返回漢洲定居養老，黄龍元年（公元前49年），郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''西遷，與烏孫小昆莫''烏就屠''産生冲突，匈奴軍連年入寇烏孫，次年（公元前48年），漢國在車師舊地設立戍己校尉率軍屯田，之後數年，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在漢國的幫助下日漸強大，加之發生郅支骨都侯單于殺害漢使&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，適逢康居王國在與烏孫帝國的戰爭中屢戰屢败，於是來一個驱虎吞狼的計劃，遣使堅昆（郅支骨都侯單于的單于庭所在地），向郅支骨都侯單于傳達聯合攻滅烏孫王國的圖謀，並以康居王國與烏孫王國接壤的康居東部地區给予郅支骨都侯單于駐紮，約定消滅烏孫王國後，烏孫舊地由郅支骨都侯單于統治，這個方案正好與郅支骨都侯單于的西遷計劃一拍即合，於是烏孫帝國兩個敵人結成同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

初元五年（公元前44年），郅支骨都侯單于率眾西徙康居王國，不過西徙路上遭受雪災，「中寒道死」，抵康居王國之時，郅支骨都侯單于部眾僅餘下約3000人，不過康居王仍然看重郅支骨都侯單于，將女兒下嫁予郅支骨都侯單于，同時郅支骨都侯單于亦以其女兒嫁予康居王，結成姻親同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

在郅支骨都侯單于的3000兵馬與康居軍的聯合進攻下，烏孫帝國敗仗連連，聯軍東進至烏孫國都赤谷城下，「殺略民人，驱畜產去」，在聯軍的蹂躏下，赤谷城以西的烏孫國土被殺光、烧光、搶光，以致「空虚不居」，成為無政府狀態&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

郅支骨都侯單于正在中亞混得風生水起之際，呼韓邪單于經過十年的發展已經控制了被郅支骨都侯單于放棄的草原，隨後於永光元年（公元前43年）離開長城防線的光祿塞下，北歸單于庭，盡據今蒙古草原之地&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

接着七年，郅支骨都侯單于的势力日漸坐大，直接反客為主控制康居王國，康居王國的統治階層被郅支骨都侯單于清洗一空，不止康居王被殺，連康居王女也被其夫郅支骨都侯單于殺害，支解其屍體丢棄入都賴水中，除了康居王國外，西至奄蔡王國、南至大宛王國，赤谷城以西者皆服属郅支骨都侯單于，歲貢不竭，「不敢不予」。另外，郅支骨都侯單于還勞役當地民眾，在都賴水旁用了2年時修築了一座城市作為自己的驻所，俗稱郅支城（今哈薩克共和國塔拉茲一帶）&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳&gt;《漢書甘延壽陳湯傳》&lt;/ref&gt;，雖然如此，但並没有影響西域都護府對塔里木盆地諸王國的管辖。

漢國為了&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，三次遣使郅支骨都侯單于，要求歸還谷吉遺體，然而漢使反受郅支骨都侯單于「困辱」，郅支骨都侯單于又向漢國西域都護上書自稱：「居困厄，願歸計彊漢，遣子入侍。」顯然易見，郅支骨都侯單于認漢國遥遠，鞭長莫及，才能得了便宜還賣乖，不料來自漢國的攻擊來得如此迅速&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

建昭三年（公元前36年），漢國西域都護府的骑都尉&lt;u&gt;甘延壽&lt;/u&gt;和副校尉&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;，矯詔發動戊己校尉和西城各僕從國的兵馬，漢兵與各國胡兵合共四萬人，兵分兩路進攻郅支城，一路西越葱嶺，經大宛王國北上，另一路是主力，由&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;率領，直接經温宿王國向北跨天山山脈，直抵赤谷城，正好一支康居軍在赤谷城一帶劫掠，遂被聯軍所滅，隨即西向入康居王國地界，&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;命令部隊禁止抄寇，又與康居權貴接触，策反康居權貴倒戈，在當地向導下，聯軍直至離郅支城三十漢里，郅支骨都侯單于才得到聯軍到來的消息，郅支骨都侯單于曾經一度想棄城逃亡，在強敵臨境前三十六計走為上策，就似伊稚斜單于在元狩四年（公元前119年）的躲貓貓之旅，發揮游牧民族的長處，如果郅支骨都侯單于真是棄城而逃，他日或能東山再死，不過郅支骨都侯單于覺得「漢兵遠來，不能久攻」，企圖僥倖過關&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

漢-胡聯軍遂圍攻郅支城，經過一番激戰後，郅支骨都侯單于被箭射中鼻子毁相，某一日晚上，郅支外城被攻破，守軍退守内城，康居權贵亦發兵萬騎圍城，至日出，聯軍攻破内城，郅支骨都侯單于被漢兵&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;陣斬，聯軍斬首1518级、生俘145人、逼降1000多人，郅支骨都侯單于西遷康居時的部眾只有三千餘人，可以说此戰後，郅支骨都侯單于的勢力被掃平&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

西域都護府攻滅郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''一事，促使呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在竟寧元年（公元前33年）親身入朝，可見影響之大。

雖然匈奴帝國内戰的事情解决，但烏孫——當是小昆莫一派——卻與西域都護府產生冲突，建始四年（公元前29年），烏孫軍圍困烏壘城，後被擊退，陽朔四年（公元前21年），烏孫小昆莫出現内亂，''烏就屠''的兩個兒子——''拊離''與''日贰''——爭奪小昆莫之位，''日贰''殺''拊離''，随後漢廷遣使立''拊離''之子''安日''為小昆莫，结束''烏就屠''一派的爭端，而''日贰''流亡康居王國，被小昆莫''安日''派人刺殺，漢廷對小昆莫勢力的干預強化了漢國對當地局勢的影響力&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

元延二年（公元前11年），烏孫小昆莫勢力再度出現内亂，''安日''被殺，於是漢廷遣使立''安日''的弟弟''末振將''為小昆莫，不料''末振將''新上位後，卻與弟弟''卑爰疐''計劃派人刺殺大昆莫''雌栗靡''，''雌栗靡''被害後，漢廷不得已，遣使立&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的另一名孫子''伊秩靡''為大昆莫，大昆莫''伊秩靡''登位後，又派人殺害小昆莫''末振將''，小昆莫之位轉入''安日''之子''安犂靡''手上，而''卑爰疐''則擁眾八萬依附康居王國，企圖吞併兩昆莫势力，在''卑爰疐''势力的威脅下，烏孫兩昆莫不得不更為倚靠漢國「親倚都護」以自立&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

建平二年（公元前5年），''卑爰疐''與匈奴帝國發生沖突，沖突以匈奴軍的勝利告終，''卑爰疐''派其子''趨逯''入匈奴為人質，但漢國得此消息後，擔心''卑爰疐''會得到匈奴單于的支持而坐大，吞併烏孫兩昆莫&lt;ref&gt;《漢書·蒯伍江息夫傳》烏孫兩昆彌弱，卑爰疐強盛，居彊煌之地，擁十萬之眾，東結單于，遣子往侍。如因素彊之威，循烏孫就屠之跡，舉兵南伐，併烏孫之勢也。烏孫併，則匈奴盛而西域危矣。&lt;/ref&gt;，於是遣使要求烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''，彼時漢國對匈奴單于還有一定的威懾力，令匈奴單于按漢廷的命令行事&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

雖然烏孫帝國的内部沖突牽扯漢國相當多的關注，但整個前期治世，西域地區（塔里木盆地）諸王國都在漢國西域都護府的管轄下得到超過半個世紀的和平。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''因為道路問题而被戊己校尉扣留，後來''姑句''找機會逃亡，投奔匈奴帝國，同一年，婼羌王''唐兜''埋怨西域都護在婼羌與赤水羌的戰爭中不幫助婼羌，遂率眾千餘投奔匈奴帝國，時任匈奴烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''遣使向漢廷說明情况，漢國權臣&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;認為西域諸王國是漢國的臣屬，所以匈奴帝國不應接受來自西域諸王國的流亡者，要求單于拘捕車師後王''姑句''、婼羌王''唐兜''並將二王在惡都奴地方移送給漢使，單于按照漢廷要求行事，同時，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召集西域諸王在惡都奴大會，在匈奴移交二王後，即在惡都奴處决二王及頒布四禁，禁止匈奴帝國接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國及烏桓諸國的流亡者，在單于表達遵守四禁後，一場政治風波就此平息&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

始建國二年（公元10年），因為漢帝&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;遣使西域的消息，車師後王''須置離''以擔憂不能供應漢使所需為由，謀劃逃亡匈奴帝國，但走漏風聲，被西域都護派人拘捕，當證實存在逃亡匈奴的計劃，''須置離''即被處决，不過''須置離''之弟''狐蘭支''聞訊後率眾二千餘逃亡匈奴帝國，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''以''狐蘭支''為向導，遣軍入寇車師後王國，與當地的漢國駐軍交戰而回，遂令漢-匈兩國戰火重燃&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

===後期治世===
自漢國在前期治世之後陷入内亂，烏桓人即與匈奴人聯合南犯漢洲，即使鮮卑人在公元一世紀三十年代脱匈獨立後，亦與匈奴人、烏桓人聯手南侵，直至建武二十二年（公元46），烏桓人與匈奴帝國決裂，向匈奴帝國發動攻擊，令匈奴帝國「北徙千里」、「漠南地空」，漢國乘機拉攏烏桓人，至建武二十五年（公元49），烏桓人全部轉向漢國陣營，漢廷於是重設護烏桓校尉，屯駐在上谷郡寧城，負責有關烏桓人及鮮卑人的事務並「歲時互市」進行邊境貿易，不過後來赤山烏桓人的首領歆志賁起兵叛漢，多次入掠上谷郡，畢竟南接漢邊，與其工作經商賺錢還不如直接搶劫殺人，漢廷為此而「設購賞」，但一直沒有取得效果&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳&gt;《後漢書·烏桓鮮卑列傳》&lt;/ref&gt;。

而鮮卑人與匈奴帝國的聯合並沒有維持太長時間，在匈奴帝國分裂後，匈-鮮聯盟不久即行中止，鮮卑人轉而與漢國聯合起來對付北匈奴帝國，建武二十五年，匈奴帝國正式分裂的第二年，鮮卑人即與漢國進行外交來往&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·耿弇列傳》是時烏桓、鮮卑屢寇外境，國素有籌策，數言邊事，帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立為呼韓邪單于，款塞稱藩，願扞禦北虜。事下公卿。議者皆以為天下初定，中國空虛，夷狄情偽難知，不可許。國獨曰：「臣以為宜如孝宣故事受之，令東扞鮮卑，北拒匈奴，率厲四夷，完復邊郡，使塞下無晏開之警，萬世有安寧之策也。」帝從其議，遂立比為南單于。由是烏桓、鮮卑保塞自守，北虜遠遁，中國少事。&lt;/ref&gt;，其中''偏何''統領的一部（國）{{noteTag|name=部國|1=彼時鮮卑人及烏桓人在政治上處於分裂的狀態，類似先秦時代漢族的政治狀態，鮮卑人及烏桓人的諸部，相當於漢族的先秦諸侯國。}}迅速倒向漢國，並攻擊北匈奴帝國，取得斬2000多級的戰績，因為鮮卑人根據在對北匈奴帝國戰爭中的斬首級數來向漢國換取財物，這極大提高了鮮卑人攻打北匈奴帝國積極性，相當於漢國用財物買北匈奴人的人頭，鮮卑人則扮演漢國僱傭兵的角色，至永平元年（公元58），在遼東郡太守&lt;u&gt;祭肜&lt;/u&gt;的鼓勵下，''偏何''領兵打敗多次入掠上谷郡的赤山烏桓人並斬殺其首領''歆志賁''，得到大批「購賞」，自此鮮卑人全都由親匈奴轉向親漢，成為北匈奴帝國的敵人，直至永元元年（公元89年），漢國每年都給鮮卑人二億七千萬錢，以作為借力（鮮卑）制衡（北匈奴）的代價&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;。

章和元年（公元87年）春，漢國對鮮卑人近四十年的投資生效，鮮卑人在與北匈奴帝國的一次戰爭中斬殺北匈奴優留單于，隨之鼓舞南匈奴單于國北滅北匈奴帝國以併為一國的信念，碰巧當時竇氏是漢國皇室的外戚，竇太后的哥哥&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;因為捲入刺殺地方諸侯的風波，主動請求北征北匈奴帝國以「贖死」，加上南匈奴單于向漢廷的請求，於是在章和二年十月，漢國準備以&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;為主帥，率領漢軍及南匈奴軍北征北匈奴帝國。

次年（公元89年）六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海，七月，聯軍兵至燕然山，竇憲在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣，周邊再沒有國家足以抗衡漢國，漢國進入後期治世時代，直至永初元年（公元107年）被叛羌暴亂結束這個和平年代。

====漢洲地區====
在後期治世的十七年期間，漢國國力是繼第一個高峰後的小高峰，章和二年（公元88年）時漢國治下直接控制的漢族人口約有四千三百萬人{{noteTag|name=漢國漢族}}，另外還有内遷至漢洲雍州一帶的羌人及屬國地區安置的其他族群{{noteTag|name=屬國地區}}，而間接控制的人口主要是非漢族群，由各僕從國控制，比如原滇國、原夜郎國、槃弧蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南地區族群的各酋長，以及哀牢、白狼、槃木、唐菆等百餘國，另外，歷年投附漢國的包含匈奴人在內的胡人由寄居在漢洲北邊的南匈奴單于國控制，西域都護府失去了對烏孫王國的控制，都護府轄下諸王國的人口相比前期治世時代有所減少。

漢國在後期治世的首都是洛陽城，人口約三十萬，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;。{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存}}

後期治世的漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以大湖盆地為核心的北匈奴帝國、漢江以南的半島、倭人三十多個國家等不同的地區皆在漢國的間接控制或威懾之下，自對馬海峽西至葱嶺、自中圻北至哈爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍，相比前期治世，後期治世的漢國勢力範圍略有收縮，對邊緣地區的控制力亦有所下降。

====北鄰====
永元二年（公元90年），漢國遣軍擊敗在伊吾盧地的北匈奴軍，奪回被北匈奴帝國控制了十三年的伊吾盧地，同年，南匈奴單于國又遣軍北征，在西海地區再次大敗北匈奴單于而退。

永元三年（公元91年）春，北匈奴帝國被南匈奴打敗的消息，促使漢國再度遣軍北征，漢軍自居延塞出發，圍困北匈奴單于於金微山一帶，擊敗北匈奴軍，北匈奴權貴5000多人被斬首，不過北匈奴單于殺出重圍逃亡，不知所蹤，一度流亡烏孫帝國。

漢軍回師後，北匈奴單于之弟''攣鞮於除鞬''自立為單于，擁眾二萬多人移屯至蒲類海地區，又遣使向漢國稱臣，在竇憲的支持下，漢廷承認''攣鞮於除鞬''為北匈奴單于並準備重返草原，於是無論南北匈奴都成為漢國的藩屬國，同年底，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，重設西域都護府，但次年六月，漢國發生宮廷政變，外戚竇氏一黨被排除出權力中心，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;被迫自殺，竇氏失勢，漢國宮廷政變令北匈奴單于''攣鞮於除鞬''失去來自漢國的支持，第二年（公元93年），''攣鞮於除鞬''決定自行北遷，與漢國產生矛盾，「自畔還北」，最終被漢軍誅滅，北匈奴帝國又一次遭受漢軍的沉重打擊。

而鮮卑人在斬殺北匈奴優留單于後，即逐漸渗入草原，同化當地的匈奴人，實力遂得到進一步擴張，滋长野心&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;，同時北匈奴帝國因為衰落而退出草原，令鮮卑人失去來自漢國每年二億七千萬錢的金援，於是富裕繁榮的漢國在數年後成為鮮卑人「發窮惡」的受害者，不過漢國仍有足夠的軍事力量保衛邊境，加上鮮卑人尚未統一為一個強國，所以鮮卑人還未能成為漢國的威脅。

====北邊====
北匈奴帝國遭受重打擊後，[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]卻爆發了一場内亂，南匈奴單于''攣鞮安國''發兵攻打功高震主的左谷蠡王''攣鞮師子''，並將其圍困在五原郡柏曼縣城，直至漢廷派兵平叛的消息傳來，''攣鞮安國''即被部下殺害投降，漢廷於是扶持''攣鞮師子''為新單于，然而南匈奴單于國並未完全安定下來，次年（公元94年）發生一場叛亂，南匈奴部分胡人擁立''攣鞮逢侯''為新單于，殺略「吏人，燔燒郵亭廬帳」並圍攻單于''攣鞮師子''，漢廷再次派兵平叛，迫使''攣鞮逢侯''解圍北奔草原，然而不久，''攣鞮逢侯''的餘黨右温禺犢王''烏居戰''發起叛亂，只是旋起旋滅，在漢軍的打擊下，以''烏居戰''投降告終，南匈奴單于國得到短暫的和平。

永元十年（公元98年），''攣鞮師子''死後單于位傳至其堂兄弟''攣鞮檀''，在位其間頻密派兵北上攻打''攣鞮逢侯''部眾，雖然''攣鞮檀''占據上風但亦未能消滅''攣鞮逢侯''勢力，後期治世時大漠南北南匈奴之間的相持之勢不變。後來南單于''攣鞮檀''在永初三年（公元109年）乘着漢國陷入羌亂之機起兵反漢，並與自建武二十五年（公元49年）起移居塞内漢洲的烏桓人、鮮卑人聯手劫掠周邊郡縣漢民，直至次年，漢軍才成功圍困''攣鞮檀''，逼使''攣鞮檀''投降，亦不廢其南單于之位，經此一役後，已移居塞内的烏桓人、鮮卑人被漢廷逐回塞外&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，而''攣鞮逢侯''在漠北遭受鮮卑人頻頻打壓而不得不於元初五年（公元118年）率百餘騎南下投降，南匈奴單于國再次得到短暫的和平。

====東鄰====
自漢國遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，相鄰的國家族群與前期治世時代相比並没有巨大的改變，然而高句驪王國已經趁漢國深陷内亂時擺脫僕從國地位，同時亦開始向周邊進行吞併擴張，南擴至薩水（清川江），逼使沃沮人諸國向其稱臣納貢&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，甚至一度入侵樂浪郡，在東亞東北部地區甚為强勢，只是名義上仍以漢國為宗主國，直至漢國重新統一才令高句驪王國的擴張停止&lt;ref&gt;李大龙《驺被杀后的高句丽与东汉统治秩序的建立——以高句丽政权的发展和东汉统治秩序的建立为中心》&lt;/ref&gt;，不過對於單單大嶺以東的濊人諸國，漢廷不再派遣漢官治理，僅「封其渠帥為侯」予其自治。

後期治世的百濟同樣是無足輕重的小國，而徐伐那改國號為雞林，與前期治世相比亦没有變化，韓人諸國在後期治世時較大的改變是出現了以金官國為首的伽倻諸國新勢力，主要以阿羅伽倻、古寧伽倻、大伽倻（非火伽倻）、星山伽倻（碧珍伽倻）、小伽倻等五個弁韓地區主要國家與金官國組成的國家聯盟。{{noteTag|name=多國聯盟}}

另外，韓人諸國可能在公元一世紀形成以馬韓地區月支國為諸國聯盟共主（辰王）的政治認同，後來乘着漢國遭受永初羌亂的打擊，辰王在建光元年底（公元121年）派馬韓諸國兵與高句驪王國及穢人、貊人兵馬聯合入侵玄菟郡，漢國在夫餘王國派兵支援下在次年初將其擊退&lt;ref&gt;《後漢書·卷五·孝安帝紀第五》（建光元年）……冬十二月，高句驪、馬韓、穢、貊圍玄菟城，夫餘王遣子與州郡并力討破之。延光元年春二月，夫餘王遣子將兵救玄菟，擊高句驪、馬韓、穢、貊，破之，遂遣使貢獻。&lt;/ref&gt;，辰王在韓人諸國的共主地位延續至正始六年（公元245年）被曹魏政權派兵打擊後才衰落。

日本地區的百餘個國家經過互相吞併，後期治世時縮減為三十餘國&lt;ref name=漢書地理志下/&gt;&lt;ref name=後漢書東夷列傳&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五》……（夫餘）其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復尸於山上。……（高句驪）無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子為奴婢。……倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。……&lt;/ref&gt;，後期治世期間的夫餘王國與前期治世時一樣繼續以漢國為宗主國。

====西南邊====
後期治世的西南邊區的槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻等主要族群分布與前期治世時大致相同，曾發生數次小規模的叛亂事件，然而皆旋起旋滅，影響微弱。

聚居在武陵郡澧水中游及漊水中游地區的槃瓠蠻人在''潭戎''的率領下，於永元四年（公元92年）發起暴亂，「燔燒郵亭，殺略吏民」，很快被武陵郡漢軍消滅，西南地區重歸和平，九年後的永元十三年（公元101年）十二月，聚居於巫縣地區的廩君蠻人首領''許聖''起兵叛亂，荆州各郡漢軍開展平叛行動，次年四月，叛亂因''許聖''投降而消除，俘虜被移置於江夏郡境内，成為後來「江夏蠻」、「沔中蠻」的一部分。

永初元年（公元107年），蜀郡屬國三襄種與國外的汙衍種聯兵3000多人反漢，「殺長吏」，一度圍攻蠶陵縣城，這場叛亂結果失載，但從三襄種及汙衍種其後不見記載來看，叛亂不是被平定就是三襄種及汙衍種大肆劫掠後逃出國外。

而在更為遙遠的日南郡象林縣，漢國亦展示了不遜於在武陵、巫縣的平叛能力，永元十二年（公元100年）夏，當地2000多蠻人發起暴亂，「寇掠百姓，燔燒官寺」，郡縣駐軍快速平定了暴亂。

值得一提的是，在永平十二年（公元69年）哀牢王國遣使向漢國奉表稱臣，漢廷趁勢在哀牢建置哀牢縣及博南縣，並將兩縣與鄰近漢國領有的6個縣合併為永昌郡{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}，漢國領土遂深入横斷山脈以西區域；永元十二年，蜀郡屬國旄牛族群以西的白狼、貗薄諸種17,0000人向漢國奉表稱臣，逐令康區成為漢國的勢力範圍；永初元年，漢國九真郡境外的蠻人部落向漢國奉表稱臣，同年，永昌郡境外的僬僥種族群3000多人亦向漢國奉表稱臣，代表九真郡境外「千八百四十里」及永昌郡境外的中南半島西北部地區成為漢國的勢力範圍&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;。

====西南鄰====
公元一世紀，離漢國日南郡西南三千多漢里，漢國勢力範圍以外的中南半島南部湄公河下游流域地區，來自徼國的''混填''坐上烏文國的船至扶南，以武力征服扶南人後與當地女王''柳葉''聯姻建立扶南王國，之後向四方擴張，「以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之」，成為泰國灣北岸的强國&lt;ref name=康泰&gt;康泰《吳時外國傳》，又名《扶南傳》、《扶南土俗》&lt;/br&gt;扶南之先，女人為主，名柳葉。有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。貫船通度，柳葉懼伏。混慎因至扶南。…………扶南有訟者，煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯。其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從扶南西去金陳，二千餘里到金陳。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;都昆在扶南南三千餘里，出藿香。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;扶南之西南有林陽國，去扶南七千里。土地奉佛，有數千沙門，持戒六齊，曰魚肉不得入國。一日再市，朝市諸雜米、甘果、石密，暮市但貨香花。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從林陽西去二千里，奴后國，可二萬餘戶，與永昌接界。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;優鈸國者，在天竺之東南可五千里，國土熾盛，城郭、珍玩、謠俗與天竺同。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;橫趺國在優鈸之東南，城郭饒樂不及優鈸也。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;烏文國，昔混滇初，載賈人大舶所成此國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;桂光华《试论扶南王国的兴起、发展及其原因》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八&gt;《梁書·卷五十四·諸夷列傳第四十八》&lt;/ref&gt;。

====西邊與西鄰====
自漢國内亂，聚居在漢洲西鄰的羌人（西羌）勢力趁機攻陷西海郡後向東擴張，直至被恢復統一的漢國接連擊敗才止住東擴勢頭，然而漢廷卻將戰敗投降的羌人東移漢洲西邊安置，由此種下了在公元二世紀初葉漢洲北部（中原）發生大規模羌亂暴動的禍因，漢國統治階層在這方面目光短淺的選擇，最终不止自食惡果，還連累漢族民眾遭殃，令漢洲北部遭受近300年的民族混戰和征服{{noteTag|name=有毒兼專制的異質移民政策|1=自建武十一年（公元35年）冬開始，漢廷首次將戰敗的先零種近萬男女分遷入漢洲西邊的天水、隴西、扶風三郡，這種將羌人東移入漢洲的做法是後來羌亂暴動的遠因，一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，漢國統治下的非漢族群叛亂，部分是因為野心與貪婪，部分是因為漢族統治階層企圖將對待漢族被統治階層的剝削方式和剝削力度用於治下的外族被統治階層身上——特别是移入民族比較保守和排外——就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要變成民族多元地區，無故多一個潛在矛盾冲突，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機——目前比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇，畢竟在混居狀態下，任何種族民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人&lt;ref&gt;包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;“软政治”与“硬政治”的分野&lt;br&gt;
经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？&lt;br&gt;
两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。&lt;br&gt;
由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。&lt;br&gt;
软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。&lt;br&gt;
基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。&lt;br&gt;
今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。&lt;br&gt;
美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？&lt;br&gt;
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欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。&lt;br&gt;
很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。&lt;br&gt;
民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。&lt;br&gt;
同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。&lt;br&gt;
“城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式&lt;br&gt;
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我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。&lt;br&gt;
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为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 &lt;br&gt;
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那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。&lt;br&gt;
既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。&lt;br&gt;
总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。&lt;br&gt;
西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻&lt;br&gt;
如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。&lt;br&gt;
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2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。&lt;br&gt;
记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。&lt;br&gt;
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民粹主义表象之下是现实主义的复兴&lt;br&gt;
跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。&lt;br&gt;
这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。&lt;br&gt;
第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。&lt;br&gt;
因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。&lt;br&gt;
理解新现实需要新思想&lt;br&gt;
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对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，不能永久，即使羌人是被漢廷遷移，也不構成給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是一個為漢廷錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。{{noteTag|name=異質|1=筆者在這裏的移入民族和原有多数單一民族的舉例，是基於同一人種内不同民族而言，如果是不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。&lt;br&gt;同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了。&lt;br&gt;普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：&lt;br&gt;
英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}&lt;/ref&gt;；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）&lt;ref&gt;[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt; ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]&lt;/ref&gt;，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]&lt;/ref&gt;，引起日本民眾的擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]&lt;/ref&gt;，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]&lt;/ref&gt;，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]&lt;/ref&gt;，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]&lt;/ref&gt;；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾&lt;ref&gt;[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]&lt;/ref&gt;
中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂&lt;ref&gt;[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&amp;channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]&lt;/ref&gt;，這種擔憂值得重視&lt;ref&gt;[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]&lt;/ref&gt;，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現因為印度人活動而污染公共場所的事例&lt;ref&gt;[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 
https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]&lt;/ref&gt;，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，畢竟只是來旅遊不會居留，但如果是移民或偷渡，則必需強硬驅逐&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260623104315/https://m.sohu.com/a/1039268182_122085842?scm=10001.325_13-325_13.0.0-0-0-0-0.5_1334 印度男子身无分文硬闯广东机场求收留，拉黑遣返费用全由本人承担，汤家凤：相关部门该出手时就出手，别心软]&lt;/ref&gt;，對此寬容就是對本土華裔的種族主義歧視及迫害，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]&lt;/ref&gt;，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&amp;slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」&lt;ref&gt;[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]&lt;/ref&gt;，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。&lt;br&gt;筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。&lt;br&gt;梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]&lt;/ref&gt;；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]&lt;/ref&gt;，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]&lt;/ref&gt;，不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。&lt;br&gt;所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率&lt;ref&gt;[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 
 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]&lt;/ref&gt;，及人工智能才是良方&lt;ref&gt;[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华&lt;br&gt;文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：&lt;br&gt;
（1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。&lt;br&gt;
（2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。&lt;br&gt;
（3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。&lt;/ref&gt;}}&lt;br&gt;需要注意的是當時漢羌兩族之間存在族群矛盾，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;處變不驚地從容化解&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》…………（建武）十一年夏，璽書拜援隴西太守。……援務開寬信，恩以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：「此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。」傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：「燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。」後稍定，郡中服之。視事六年，徵入為虎賁中郎將。&lt;/ref&gt;，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢羌存在族際信任赤字。漢廷將羌人東遷漢洲中原的政策雖是错誤，但這個错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果從而令當權者容易忽視在數十年後或數代人後才出現的影響，而且，當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''，以漢族的例子来看，幸虧漢族在亞太地區有着多數的人口佔比，才能捱過近300年的民族混戰和征服，繼續保持在漢洲本土的人口優勢，原來漢族社會就存在貧富懸殊的階級矛盾，遷入的大量羌人人口——相對當地漢族人口仍然是少數但已較以往的大量增加——不適應漢國的剝削制度，與漢族平民有着文化價值觀差異的隔膜，相對於世代受官僚系統管治的漢族平民，羌人移民有更高的凝聚力，更容易訴諸暴力，頻頻與他族接觸必然促進羌人民族意識的產生，加上居於漢洲，自然知道漢洲較其故鄉富裕多，滋生統治漢洲的野心，羌族對漢官的仇恨與對漢洲的貪婪，以及漢廷的腐敗與畏慫，令漢族平民則受到民族冲突與階級剝削的雙重壓力。}}，但這個錯誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年一次又一次的錯誤累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，所以後期治世尚能保持西邊的穩定並對西鄰羌人實施反擊。

後期治世的羌人强國燒當種由''滇良''家族所統治，燒當種原居於大允谷，建武年間在''滇良''的領導下擊敗先零種及卑湳種並奪其居地大榆中（中國青海省貴德縣），實現燒當種的崛起，至中元二年（公元57年）秋，''滇良''之子''滇吾''與其弟''滇岸''率兵5000入侵隴西郡，敗漢軍於允街，其他羌人乘勢入寇，令西邊形勢惡化，直至永平元年（公元58年），漢廷派漢兵與羌、胡兵聯合共四萬人攻擊正在抄掠隴西郡的以燒當種為首的羌人，將其逐出漢洲，於西邯擊潰''滇吾''軍隊，之後''滇吾''、''滇岸''、''滇吾''之子''東吾''相繼投降，西鄰局勢才得到暫時粗安局面，然而''滇岸''之弟''迷吾''、''號吾''繼續領導燒當種餘眾，為和平埋下隱患，之後西邊的數次羌亂也有''迷吾''與''號吾''的身影，''迷吾''在建初羌亂兵敗投降，''號吾''在元和羌亂被漢軍俘虜，在''號吾''答應不入侵漢邊後，漢官放還''迷吾''與''號吾''以止息邊患，但未能達至目的，章和元年（公元87年），漢軍攻打燒當種，兵敗於三兜谷，西邊形勢再次惡化，同年漢軍在木乘谷擊敗燒當種，再逼降迷吾，西邊形勢才得到改善，漢官不信任降而後叛的''迷吾''，於是將其毒殺並誅殺燒當種相關人士1200多，不過卻遺漏了''迷吾''之子''迷唐''，燒當種在''迷唐''領導下與燒何種、當煎種、當闐種等羌人諸國結盟反漢並勾結屬國月氏胡人東掠漢洲，幸運的是，''迷唐''的入侵行動失敗，''號吾''向漢國投降，而''迷唐''被漢軍威逼以至率燒當種離開大小榆中徒居頗巖谷，令漢洲西邊的形勢在後期治世前夕再次得到安全。

永元四年（公元92年），漢官派使與''迷唐''講和，並容許''迷唐''重返大小榆中，當''迷唐''入居大小榆中後，派遣其祖母''卑缺''回訪，漢官派&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送卑缺回燒當種，當和平可期之際卻生變故，''迷唐''將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等人肢解殺害，並和其他羌族種（國）結盟共同侵漢，於是金城郡邊塞立即遭殃，次年，與燒當種結盟的羌族諸種（國）在漢國「誘以財貨」的銀彈攻勢下，紛紛與燒當種割席斷交，漢軍亦出國攻陷大小榆中，於當地築城塢、造河橋，並計劃沿黄河逆流而上追擊逃亡的''迷唐''，而''迷唐''帶領燒當種一路遷徒至賜支河曲（中國青海省龍羊峽水庫周邊地區）安居，漢軍於是中止追擊計劃。

永元八年（公元96年），漢國派遣羌胡兵進入安多地區追擊''迷唐''，但兵敗而回，''迷唐''乘勢再次東進，次年秋季，''迷唐''率兵8000攻入隴西郡，深入漢洲並煽動遷居當地的羌人起事劫掠，「共為寇盜」，''迷唐''兵力逐擴充至三萬，擊敗隴西郡漢兵，劫掠大夏縣，而漢廷亦發各郡漢兵、邊郡羌胡兵，合共三萬聯軍對抗''迷唐''，在聯軍進逼之下，''迷唐''未戰先怯，經臨洮縣退出漢洲，聯軍出洲追擊，擊敗''迷唐''，然而聯軍傷亡亦多，於是退還漢洲。

永元十年，燒當種窮困交迫，人口少於2000，''迷唐''不得不向派使向漢國投降，得漢國準予入金城郡暫居，後來漢廷要求燒當種返回大小榆中，但''迷唐''認為漢兵在大小榆中有據點，擔心如發生冲突隨時都會被漢兵攻陷，「不可復居」，於是以燒當種人飢餓為辭拒絕返鄉，漢官逐贈送''迷唐''大量金帛以便購買所需的糧食及牲畜，不過這善意之舉卻令燒當種「更懷猜驚」，隔年（公元100年），''迷唐''再次起兵反漢，並與湟水中游的胡人聯合「寇鈔而去」，次年，燒當種再次返回賜支河曲，同年秋，''迷唐''率兵東向逼近漢邊，漢廷派遣涼州部各郡漢兵與屬國月氏胡兵、牢姐種羌兵聯軍三萬反擊''迷唐''，聯軍於允川與燒當軍交戰，擊潰''迷唐''，燒當種的人口受到此戰大幅削弱以至「不滿千人」，''迷唐''不得不率殘種遠遷至賜支河首（中國青海省瑪多縣），依附當地的發羌族群才得以安定下來，不久，''迷唐''病死於賜支河首。

永元十四年（公元102年），定居在安定郡的燒何種與其他羌人種數百人起兵叛亂，旋即被安定郡漢兵所滅，此後數年，西邊及西鄰皆太平無事。

自從永元十三年燒當種在允川兵敗後，青海湖周邊及「大、小榆谷左右無復羌寇」，當年燒當種因為占據此地才得以强大起來頻頻抄掠漢洲，漢廷於是决定在當地建立三十四部屯田，計劃重新設立西海郡，遺憾的是在將要成功之際卻爆發長達十餘年的永初羌亂而被迫放棄建設&lt;ref name=後漢書西羌傳2&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》&lt;/ref&gt;，直至500年後，漢族王朝才再次達到永元年間的成就。

====西北鄰====
自始建國二年（公元10年）戊己校尉被部下所害，其漢族部眾被脅入匈奴帝國零吾水流域安居後，漢國在西域地區的統治機構開始遭受挑戰，漢國與匈奴帝國陷入長期戰爭，始建國五年（公元13年），漢國任命新戊己校尉入駐西域時，焉耆、姑墨、尉犁、危須等國突然發起叛亂攻擊漢軍，戊己校尉率兵退還漢洲，西域都護收聚殘兵退守龜茲國，西域都護府瓦解，直至&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權覆亡後，西域都護卒於龜茲，西域都護府才完全瓦解，西域地區陷入諸國混戰的時代。

永平十六年（公元73年），漢兵與羌、胡、南匈奴兵等聯合北征，大敗北匈奴軍，漢國攻取伊吾盧地，派漢族人&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;等出使西域諸王國，說服鄯善、于闐等國重新向漢國奉表稱臣，次年，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;又說服疏勒國重投漢國，而漢廷亦遺軍征服車師前、後二王國，隨即重設西域都護等統治機構，以車師前國柳中城、車師後國金蒲城為據點，然而次年，北匈奴帝國發兵重新征服車師前、後二王國，圍攻柳中城、金蒲城，焉耆、龜茲諸國亦派兵殺害西域都護，適逢漢國皇位更替，漢廷反應遲緩，同年底才派漢兵及鄯善兵救援，但北匈奴攻陷金蒲城，援軍只得接應柳中城内漢兵撒退，漢國宣佈召回所有駐西域的漢官回國，不過班超卻留在疏勒國，繼續在西域諸王國間合縱連横。

經過&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的奮鬥，至建初三年（公元78年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;已將疏勒、拘彌、于闐等國團結旗下，同時向漢廷上疏要求支援，隔年，漢廷派遺漢兵及義從胡兵合共1000人支援班超，但在元和元年（公元84年），疏勒王據烏即城叛，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;率兵圍攻烏即城，康居王國派兵援助疏勒王，直至班超外交捭闔，透過貴霜帝國說明康居護疏勒王退兵回國，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;才攻陷烏即城，元和三年，疏勒王向康居借兵入據楨中城，向&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;詐降企圖卷土重來，但被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;識破，疏勒王被誅殺，其兵被擊潰，第二年（公元87年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;擊敗龜茲與莎車聯軍，逼降莎車，「威震西域」，進入後期治世時代，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的勢力在西域地區内部已無有力挑戰者。

永元二年（公元90年），貴霜帝國派兵攻打&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;，但相持不下，貴霜軍謀圖聯合龜茲國的計劃亦被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;挫敗，遂不得不與&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;講和退兵，同年，漢兵北征，擊潰北匈奴軍，重奪伊吾盧地，車師前後兩國聞訊即改投漢國陣營，次年，龜茲、姑墨、温縮等國家歸附班超，西域地區内僅餘下焉耆、危須、尉犁、山國等四國不附，同年，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，屯駐龜茲國它乾城&lt;ref name=後漢書班梁列傳&gt;《後漢書·卷第四十七·班梁列傳第三十七》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書西域傳/&gt;。

永元六年（公元94年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;統率漢兵1400及轄下諸王國兵馬七萬掃平焉耆、危須、尉犁、山國四國，斬殺焉耆王及尉犁王，另擇他人扶上四國王位，至此除了烏孫王國外，前期治世的西域諸王國重新成為漢國間接管治的地區，於是次年，漢廷封班超為定遠侯。

永元八年（公元96年），車師後王因私人恩怨而攻打車師前王，擊潰車師前王國，漢廷派涼州部各郡漢兵及羌胡兵平亂，永元九年（公元97年），聯軍擊潰車師後王國，車師後王在逃亡北匈奴帝國的途中被聯軍捕獲斬殺，扶車師後王之弟為新王，同一年，西域都護&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;甘英&lt;/u&gt;出使安敦尼烏斯王朝（Nervan-Antonian dynasty），然而漢使僅至帕提亞帝國（امپراتوری اشکانی）而還，但亦是漢國官方使節史上所達到最西的地區，漢國聲望在漢洲以西的地區再次達至高峰。

永元十二年（公元100年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;卸任西域都護，回歸漢洲原鄉，西域都護由戊己校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;出任，第二年，帕提亞帝國派遣使節至漢國，首次實現東亞國家與西亞國家的官方往來，而&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;至次年七月抵達洛陽後於九月去世。

然而和平的年代不長，延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田並調回當地官兵返回漢洲，主動將軍事力量從西域地區撤出以退守敦煌的决定&lt;ref name=後漢書班梁列傳/&gt;，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，而被徵發的羌人亦一哄而散，有的逃出漢境至塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種為首的羌人乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大，終結治世，叛亂的規模擴大，持續至元初五年（公元118年）才平定。


{{noteTag|name=古羌≠羌|1=根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}&lt;br&gt;
一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​&lt;br&gt;
一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡/&gt;&lt;br&gt;
綜上，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係，周秦時代所謂的戎人應與中原人群有著親關係，先秦時代尚未有民族身份分野存在，且先秦戎人分佈地與漢晉時代之漢族聚居地部分重疊，絕不可以少數民族或非漢視之，將周秦時代的戎人稱之為「類原華夏人」比較適合，其中姜姓者實非羌人，「姜」是少典氏的一支後裔群體，是類原華夏人的一部分，姜姓之民是分布在西方的類原華夏人（受到居於黃河中游原華夏部落遷徙擴散影響的人群），而「羌」是指西羌人、羌族，是居住的位置令姜氏與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然先秦時代隴山以東的關西人與隴山以西的隴西人有部分親緣關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，秦漢時代的羌主要在西、漢主要在東，勿姜、羌不分以致指漢為羌。&lt;br&gt;
羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要是先周部落以及商文化的分布範圍&lt;ref&gt;牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西逃到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。…………以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………&lt;/ref&gt;，當時被稱為羌的部落只能分布在商周華夏部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落才成為陜北及隴東的主要人群，基於仰韶時代人的關西平原人群與隴西高原人群以及龍山時代的陜北高原人群，以至周代輾子坡人群之血統（基因組）皆帶有大量來自仰韶時代黃河中游人群血統{{noteTag|name=原華夏人}}，故此先秦時代分布在隴西高原、陜北高原及隴東高原的古戎部落至少有相當一部分人口很可能與原華夏部落有着親緣關係，正是與中原人群有着這一層血緣聯繫，後來才能被秦國征服導致與原華夏人融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。&lt;br&gt;
自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落{{noteTag|name=嬴秦|}}，此後西方諸戎部落再也不能成為威脅。&lt;br&gt;
根據後世傳説，羌族最早的領袖叫''無弋爰劍''，相當於土家族的''廪君''、漢族的有熊氏&lt;u&gt;黄帝&lt;/u&gt;、希臘族的''希倫（Έλλην）''、猶太人的''亞伯拉罕''，羌人稱奴隸為「無弋」，可見''爰劍''出身之低，''爰劍''的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而''爰劍''是秦國的一個奴隸，可能是戎人也可能是原華夏人，''爰劍''在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖融入其中，湟中又被稱為羌中。&lt;br&gt;
遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的威懾，一部分羌人在''爰劍''的曾孫''印''的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由''印''的堂侄''忍''、''舞''兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兄弟26個兒子統治，其中''忍''之子''研''統治的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成實際威脅。&lt;br&gt;
秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始中原陷入内亂，同年匈奴單于冒頓登基後不久即四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，華夏西北內邊隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。&lt;br&gt;
漢文帝前元三年（前177）開始，匈奴帝國冒頓單于發動西征，派遣其子''攣鞮稽粥''與右屠耆王率軍進攻分布在河西走廊東南部的烏孫，以及月氏王國，烏孫昆莫''難兜靡''被殺，其初生子''獵驕靡''被單于收養以吞併烏孫部眾，而月氏王亦被殺，連頭蓋骨也被切下來成為''攣鞮稽粥''的飲器，但月氏人很快擁立月氏王之妻為王，女王拒絕服從匈奴，遂統率國內大部分部眾西遷，匈奴西征軍乘勢追擊，至前元六年（前174）「樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴」，西征軍將整個塔里木盆地諸國一一征服才停下腳步，而月氏女王翻越天山山脈到達伊犁河谷下游地區，征服了當地的先住民斯基泰人後才安定下來，原來的統治者斯基泰王不得已統率部眾南遷至阿姆河上游盆地，少部分未跟從月氏女王西遷的月氏人則向南翻越祁連山脈進入羌人聚居地與其雜居，被稱為小月氏，而河西走廊被納入匈奴帝國統治，與羌人居地相鄰，與小月氏一同臣屬於匈奴帝國。&lt;br&gt;
然而在不到一代人的時間後，約老上單于末年或軍臣單于初年，匈奴派遣''獵驕靡''統率烏孫部眾西征月氏，一舉將月氏人驅遂，''獵驕靡''遂得以伊犁河谷為核心重建烏孫國並向匈奴稱臣，而月氏人大部輾轉南下，征服在早年進入阿姆河上游盆地的斯基泰人，在當地重新立國。&lt;br&gt;
羌人雖在匈奴帝國境外，但两者可能存在摩擦，漢景帝時代，研種''留何''以自願為隴西郡守邊為由向漢朝請求入塞，得到准許後得以入塞，散居於狄道、安故、臨洮、氐道、羌道等五縣，''留何''的入塞守塞請求顯然因匈奴而發，可證羌人與匈奴的相處並不和諧，所謂羌道（今中國甘南州舟曲縣一帶）在西漢初年才在邊塞設立，安置如''留何''般內遷隴西郡邊塞的羌人以守備邊界。然而隴西郡的羌人很快就與當地的原華夏人鬧翻而發起叛亂，''留何''所部可能亦参與其中，時任隴西太守&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;立即敉平叛亂，並將誘降的800多羌兵殺害，可見當時隴西原華夏與羌的族群矛盾之深，但隴西羌人不多，所以叛亂才被&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;輕易消滅，直至此時原華夏與羌之間的往來仍不多。&lt;br&gt;
元光二年（前133）漢王朝與匈奴帝國再次交惡，之後匈奴軍頻頻南犯，只是這一次原華夏並沒有像過去一樣主動向匈奴求和，而是開始遣兵調將反擊匈奴，元狩二年（前121）漢朝派&lt;u&gt;霍去病&lt;/u&gt;統兵西征，两度進入河西走廊沉重打擊匈奴在當地的力量，第二次出擊更途經河湟地區，令大受蹂躪的當地匈奴封建領主向漢朝投降，於是漢朝將關東地區一部分原華夏部眾西遷入河西走廊及河湟地區以加強對當地的控制。&lt;br&gt;
元鼎五年（前112）漢朝派兵攻略南越國，匈奴趁機派使横越河西走廊潛入羌人地區，唆使羌人發兵東侵華夏，秋九月，以先零羌為首，與封養羌、牢姐羌等羌人族群共同起兵，揚言十萬大軍東進，圍攻華夏西邊安故、枹罕二縣城，漢朝随即在隴西、天水、北地、河南、河內五郡徵發十萬原華夏兵西進援邊，第二年冬十月即擊潰羌兵，原華夏人與羌人的第一次大規模冲突以原華夏全勝告终，而失敗的羌人大部分退出河湟谷地，西遷至「西海、鹽池左右」安居後向漢朝稱臣，漢朝乘勢設立金城郡並設立護羌校尉負責羌人事務，此後原華夏與羌這兩大人群雖時有摩擦，但大致上仍保持了近50年的和平。&lt;br&gt;
元康三年（前63），在匈奴長期煽動後，以先零羌為首與罕羌、䍐羌、开羌等其他羌人族群「解仇交質盟詛」，建立臨時性的同盟關係，小月氏人羌侯''狼何''更派使者入匈奴，企圖借匈奴軍攻打鄯善國及敦煌郡以斷絕漢人與西域諸國的聯係，漢廷風聞先零羌計劃叛亂的消息，於是派義渠安國出使諸羌視察有沒有陰謀起兵侵邊事宜，但義渠安國召見先零羌首領30多人後，以其言行悍逆將之全部殺害，後又縱兵殺掠先零羌1000多人，義渠安國可能確定了先零羌有叛亂的陰謀才採取暴力行徑，叛亂前歹䍐羌與开羌的貴族''靡當兒''派其弟''雕庫''密告漢官先零羌企圖起兵叛亂的消息，但義渠安國的舉動並未能將羌人起兵的可能消除於未萌，反而促使以歸義羌侯''楊玉''、''猶非''為首的先零羌立即發起暴動，與罕羌、䍐羌、开羌、煎鞏羌、黃羝羌等一同劫掠其他弱小的羌人族群，叛軍兵力在20000至50000左右，然後戰事遂漸擴大，開始侵擾漢邊，「背畔犯塞，攻城邑，殺長吏」，河湟一帶開始陷入戰火，至神爵元年（前61）初義渠安國派漢騎三千屯駐於浩亹縣（今中國甘肅省永登縣一帶）以防備叛羌，但很快就被叛羌擊敗，「失亡車重兵器甚衆」，三月浩亹敗仗的消息傳來，漢朝調遣各郡漢兵，加上少量胡兵、羌騎助戰，總計六萬大軍往金城郡集結，四月派後將軍&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、強弩將軍&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、酒泉太守兼破羌將軍&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;等統兵平亂，又派开羌權貴''雕庫''招降䍐羌、开羌，暫時穩定形勢，同年七月，&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;兵臨湟水，开羌投誠，在开羌的指引下，大軍進擊先零羌，先零羌軍隊望見大軍前來即惶恐撒退，在南渡湟水時大軍追殺，失去大量輜重，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;大軍進逼䍐羌軍隊，其首領''靡忘''立即投誠，叛軍開始土崩瓦解，䍐羌與开羌劫掠先零羌「羸弱畜產」，羌兵前後有10700多人投降，於是趙充國决定不再進軍，罷兵屯田，留下10281漢兵屯田於浩亹縣以西至臨羌縣一帶，透過逼使叛羌「竄於風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患」而潰亡，不過皇帝亦聽從&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;的意見，派兵追擊叛羌，降4000多羌兵、斬首4000多羌兵，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;又陸續招降5000多羌兵，到神爵二年（前60），形勢繼續對漢朝有利，截至五月，近50000叛軍有31200人投降、7600人被殺、因飢餓溺死者5000至6000人，僅餘4000多殘兵敗卒，同年秋季，先零羌首領''楊玉''、''猶非''等被部屬''若零''、''離留''、''且種''、''兒庫''聯手斬殺，先零羌、煎鞏羌、黃羝羌等殘部在''弟澤''、''陽雕''、''良兒''、''靡忘''四人領導下投降，漢廷因此封''若零''、''弟澤''二人為帥衆王，''離留''、''且種''二人為帥眾侯，''兒庫''為帥眾君，''陽雕''為言兵侯，''良兒''為言兵君，''靡忘''為獻牛君，戰爭中投降的羌人被安置於金城屬國，至此持續近4年的漢羌兩族首度大規模交戰才完全告終。&lt;br&gt;
永光二年（前42）七月，隴西郡的彡姐旁羌聚兵約30000發起叛亂，劫掠漢民，「攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道」，皇帝派&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;領一萬二千漢騎往平叛羌，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;將漢騎分為前、中、右三軍，以右軍屯白石、&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;自領中軍屯首陽西極山，前軍預計屯臨洮，但在降同阪為叛羌所敗，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;又派兵至廣陽谷拯救被擄漢民，然而亦被叛羌所破，於是&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;向皇帝上奏要求增兵三萬六千人，漢廷遂調發三輔、河東、弘農五郡漢兵，加上徵召屬國胡騎及嗕羌騎兵，由&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;統率共計約60000大軍增援&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;，十月&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;所部抵達隴西，十一月，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;分路進攻，大破叛羌，「斬首數千級」，彡姐旁羌兵敗後逃出塞外消聲匿跡，皇帝將軍隊一部分留在隴西當地屯田駐守。經過漢羌第二次大規模交戰，以漢族取得勝利而使隴西以至河湟、河西走廊得到48年的和平年代。&lt;br&gt;
建武九年（33）因為隴西郡長年受到先零種等羌人的侵擾，漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;因之重建護羌校尉負責治理羌人事務以平息侵擾，任命&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;為護羌校尉，但未幾因&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;「卒而職省」，次年，先零種再次聯合其他羌人一同侵掠金城、隴西兩郡漢區並留兵屯守，漢將&lt;u&gt;來歙&lt;/u&gt;率&lt;u&gt;盖延&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;等人領兵攻羌，同年冬季在五谿一戰擊敗叛羌，斬首數千，「獲牛羊萬餘頭、谷數十萬斛」，平定隴西地區的羌亂。&lt;br&gt;
建武十一年（35）夏，先零種再次起兵侵漢，兵掠臨洮，&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;為隴西太守出兵平亂，馬援率「步騎三千人」大破先零種於臨洮，其他八千多羌人男女因之向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，但還有數萬羌兵屯於浩亹一帶四出劫掠並將妻兒子女安置於允吾谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;一邊主攻浩亹，另一邊潛行偷襲允吾谷，浩亹的羌兵得到允吾谷被襲的消息後「大驚壞」，連忙退至唐翼谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;領兵追擊，將叛羌圍困在山上並「分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫譟，虜遂大潰，凡斬首千餘級」，但因為兵少不得不停止追擊僅「收其穀糧畜產而還」，此戰降服之羌人被內遷安置於隴西、天水及扶風三郡漢區，成為70多年後漢洲爆發羌亂的遠因，戰後，光武帝命令武威太守遣返流亡的金城郡漢民3000多人；&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;乘勝派楊封出塞外游說羌人與漢朝和好，又得到武都郡內向氐人降服，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;因此以塞外諸羌及武都氏人為「侯王君長，賜印綬」，綏靖邊境及漢與羌、氐的族群關係。&lt;br&gt;
建武十二年，漢廷廢除金城郡，其地併入隴西郡由隴西太守馬援治理，同年武都郡內之参狼羌與塞外諸羌勾結聯合劫掠武都郡，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;聞訊派4000多漢兵南下，將叛羌圍困在氐道縣的山上後高掛免戰牌，「羌逐窮困」，叛羌萬餘人向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，其他不願投降的數萬男女老少流亡西奔出漢洲境外。&lt;br&gt;在漢洲遂漸被光武帝再度統一之際，居於大允谷的燒當種在其統治者''滇良''的領導下，攻破先零種及卑湳種，「殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中」，燒當種遂得以豪強起來，''滇良''死後其子''滇吾''接任統治，''滇吾''將目光放在漢洲，引導諸羌向東侵掠漢區，「為其渠帥」，在諸種羌人中得到崇高的聲望&lt;br&gt;
中元元年（56），武都郡參狼羌起兵叛亂，「殺略吏人」，武都太守兵敗，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;辛都&lt;/u&gt;、監軍掾&lt;u&gt;李苞&lt;/u&gt;等領5000漢兵南下救援，一戰斬殺參狼羌「酋豪，首虜千餘人」，隨後武都郡漢兵亦轉敗為勝，「斬首千餘級」，逼使參狼叛羌投降。&lt;br&gt;
中元二年九月，燒當種首領''滇吾''與弟''滇岸''率5000「步騎」東攻隴西郡邊塞，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派兵抵抗，一戰於枹罕，雙方平手，再戰於允街，郡漢兵戰敗，戰死「五百餘人」，原先附漢的「守塞諸羌」聞敗訊後紛紛叛亂「相率為寇」，皇帝派謁者&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;統兵討伐，但&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;所部在允吾唐谷戰敗，&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;及隴西長史&lt;u&gt;田颯&lt;/u&gt;亦陣亡，牢姐種趁機入侵天水郡，在白石擊敗天水漢兵，殺「千餘人」，皇帝於是在十一月派捕虜將軍&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;、監軍使者&lt;u&gt;竇固&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;、右輔都尉&lt;u&gt;陳訢&lt;/u&gt;等統率「烏桓、黎陽營、三輔募士、涼州諸郡羌胡兵及弛刑」亦即來自黎陽營、三輔地區及弛刑徒的漢兵，加上烏丸兵與來自涼州各郡屬國的羌胡兵，合共四萬漢胡士卒再次西討叛羌，次年七月，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;在浩亹大破叛羌，「斬首六百級」，然後再戰洛都谷，卻兵敗「死者千餘人」，不料叛羌並沒有乘勝追擊，首腦''滇吾''反而率眾西逃出塞，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;領兵追擊直至東邯、西邯，大軍「斬首四千六百級，獲生口千六百人，餘皆降散」，波及隴西、天水兩郡持續10個月的羌亂暫告一段落，而「生口千六百人，餘皆降散」共七千羌人男女被短視的漢廷安置於三輔，戰後，皇帝再次設立護羌校尉並任命謁者&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;為護羌校尉，屯於狄道縣遙理羌務，皇帝又以一人賜錢三萬來召募漢男為兵，往屯隴右之地。&lt;br&gt;
同年，''滇岸''親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，不過&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻誤稱''滇岸''為燒當種統治者，並代皇帝封''滇岸''為歸義侯−漢大都尉，但次年，''滇吾''也親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻又稱''滇吾''為燒當種統治者，燒當一國二王，引起皇帝的懷疑，在皇帝派人調查弄清事實後就將&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;免官，適逢&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;被人告發貪污，「遂下獄死」，皇帝改派&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;任護羌校尉，但&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;到達隴西後聽聞涼洲地區羌人横行無忌就立即跑回洛陽，護羌校尉又被廢置，不久後，''滇吾''的繼承者''東吾''也率部赴漢投降，向漢廷表示「謹願自守」為漢國守備邊塞，而''東吾''的其他兄弟''迷吾''等繼續「數為寇盗」。&lt;br&gt;
建初元年（76），安夷縣一名漢官吏強娶卑湳種一名已婚羌婦，後來該名羌婦之夫將該名漢官吏殺害，安夷縣縣長&lt;u&gt;宗延&lt;/u&gt;因此帶人追捕犯人，一直追捕出漢洲邊塞，突然，卑湳種擔心「恐見誅，遂共殺延」，又與塞外勒姐種、吾良種結盟，共同劫掠金城郡，隴西太守&lt;u&gt;孫純&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;李睦&lt;/u&gt;率隴西漢兵與金城漢兵在和羅谷會合，於當地一帶大戰卑湳、勒姐、吾良三種叛羌，「斬首虜數百人」，再息羌亂，皇帝再次復設護羌校尉並任命&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;為護羌校尉，常屯安夷縣。&lt;br&gt;
建初二年六月，''迷吾''與移居入漢境的諸種羌人聚集舉兵，向西擊破邊塞逃至塞外，金城太守&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;領兵追擊，但在荔谷一戰兵敗，陣亡二千多，&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;僅「輕騎得脫」，金城郡漢兵的敗訊傅開後，金城及隴西兩郡諸種羌人與盧水胡人立即發兵叛亂響應''迷吾''，金城郡的亂象令漢廷將&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;免職，改派武威太守&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;兼任護羌校尉，移屯於臨羌縣，同時''迷吾''與封養種首領''布橋''等聚眾五萬餘男女突入隴西、漢陽兩郡地界劫掠，皇帝在八月派行車騎將軍&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;及長水校尉&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;統領由「北軍五校兵」與來自各郡國合計三萬漢兵西征，同年底西征漢兵抵達冀縣，當時隴西南部都尉被''布橋''圍困在臨洮，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;企圖派兵救援，但因為道路險惡大軍難過，只能派遣數百漢族騎兵前去，這數百人在臨洮外「十餘里為大營，多樹幡幟，揚言大兵旦當進」，叛羌斥侯以為「漢兵盛不可當」，嚇得''布橋''在次日天一亮得後慌忙拔營解圍而去，數百漢兵趁機追擊，竟然取得「斬首虜四千餘人」的勝績，漢兵在臨洮的勝利及&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派使勸喻投降，令以迷吾為首的燒當種等叛羌主動投降，但屯駐在臨洮西南方向的望曲谷的''布橋''擁眾二萬多男女不降，同年十二月，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;所部屯駐在枹罕，但其司馬及隴西太守統率的漢兵在和羅谷被叛羌擊敗，「死者數百人」，次年（78）春季，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;率5000漢兵從主幹道正面前進、司馬&lt;u&gt;馬彭&lt;/u&gt;率5000漢兵從小道潛往、將兵長史&lt;u&gt;李調&lt;/u&gt;率4000漢兵繞道從西邊進攻，三路漢兵齊攻望曲谷，大破叛羌部眾，「斬獲千餘人，得牛羊十餘萬頭」，叛羌失利撒退，&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;乘勝領追擊，不料反被擊敗，随後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;親自領兵進攻，在索西一戰大破叛羌，''布橋''為勢所迫不得不率殘部萬餘男女向馬防投降，時值四月，之後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;修築索西城並將隴西南部都尉移屯於索西駐守，又恢復一系列邊塞守備以嚴防，然後勝利還洛，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;則留下以「擊諸未服者，首虜千餘人，獲牛羊四萬餘頭」，令勒姐種、燒何種等十三種羌人共計數萬男女，皆派使向&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;投降，平息了持續10個月的羌亂。&lt;br&gt;
元和三年（86），''迷吾''與其弟''號吾''召集在漢國境內「諸雜種」羌人起兵叛亂，其間''號吾''僅帶少量兵馬殺入隴西郡，最終被郡督烽掾&lt;u&gt;李章&lt;/u&gt;俘虜，''號吾''被執送隴西郡治狄道，為求脫身，''號吾''勸說漢官們：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。」隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;權宜利弊後釋放''號吾''，而''號吾''亦遵守諾言，在其運作之下解散叛軍「各歸故地」，其兄''迷吾''則退居歸義城，護羌校尉&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算徹底解决降而復叛的''迷吾''，但又不想違反與''號吾''的約定，於是派人召募漢國境內羌人胡人聚落去攻打''迷吾''，不料被羌人胡人拒絕，反而有大批羌人胡人偷越出塞外依附''迷吾''。&lt;br&gt;
章和元年（87）春季，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;上奏要求出境討伐''迷吾''，得到許可，隴西、張掖、酒泉各派5000漢兵，由其太守率領，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;率領由金城、漢陽兩郡各5000漢兵，共計25000漢兵，與各郡太守約定日期在歸義城下會合攻打''迷吾''，但各路漢兵遲到，僅&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;所部一萬漢兵進抵歸義城下，但''迷吾''早得風聲已經率其種落男女離去，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;選出精英漢騎3000追擊迷吾，某夜抵達三兜谷，離''迷吾''所在僅數里，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算天一亮再行追擊，但''迷吾''早已設下300伏兵夜襲三兜谷，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;軍突遭夜襲，「營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十餘人而死」，次日三郡太守率領的漢兵抵達三兜谷，傅育所部3000漢騎「死者八百八十人」而''迷吾''偷襲得手後已迅速離去，皇帝得知&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;陣亡後，封&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;傅毅&lt;/u&gt;為明進侯，食邑七百戶，任命隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;轉職為護羌校尉，領一萬漢兵坐鎮臨羌縣；''迷吾''在木兜谷偷襲戰取勝後，再度燃起劫掠漢邊的自信，與各種羌人聯合出兵「步騎七千」進攻金城郡邊塞，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;司馬防&lt;/u&gt;率一千餘漢騎與金城郡漢兵會合，在木乘谷大戰''迷吾''羌兵，擊敗''迷吾''，''迷吾''退走，後派使向&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;投降，得到&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;接納，於是''迷吾''率部眾赴臨羌縣與&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;會晤，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;「設兵大會」接待迷吾一眾，乘''迷吾''等燒當大小首領在宴會上喝得爛醉如泥後，喚起伏兵「誅殺酉豪八百餘人，斬迷吾等五人頭」以在&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;墓前祭典祀，後又縱兵擊殺在山谷間的''迷吾''部眾，「斬首四百餘人，得生口二千餘人」，''迷吾''所部幾盡覆滅，僅其子''迷唐''領餘部在塞外，''迷唐''得知其父''迷吾''死訊後，東向號哭，之後與燒何種、當煎種、當闐種等諸種羌族結盟，「以子女及金銀娉納諸種，解仇交質」，羌人聯兵5000攻打隴西邊塞，與隴西太守&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;所領漢兵大戰於白石，''迷唐''此戰失利，退還燒當種本部大小榆谷。&lt;br&gt;
之後數年，''迷唐''繼續聯合更多的羌族種群，又派人向北招攬涼洲屬國諸胡族群入羌，「種眾熾盛」擁眾四萬多男女，威脅漢邊安全，令漢廷不得不常備二萬漢兵駐守邊塞。&lt;br&gt;
章和二年（88），護羌校尉&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;因無力應對''迷唐''的威脅而被免職，漢廷改以張掖太守&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;到任後不久，''迷唐''「期冰合度河攻訓」，入冬，''迷唐''率一萬羌騎至塞下，但打算先劫掠小月氏胡人妻子以脅逼胡兵加入己方陣營，不過&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去」，化解了一場危機。&lt;br&gt;
永元元年（89），&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;在任上待塞內羌胡族群以恩厚，羌胡有病患者則派人免費醫治，又以銀彈分化''迷唐''的盟友，''號吾''亦是在這段期間率領所部燒當種800戶向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;歸附，削弱了''迷唐''的力量，之後&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派來自湟中的漢、胡、羌各族共4000兵出塞攻打''迷唐''，在寫谷一戰「斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭」，逼使''迷唐''放棄大小榆谷，退至頗岩谷為根據地，之後迷唐企圖重返大小榆谷，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派長史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領湟中各族兵6000出征''迷唐''，連戰連勝，「斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡」，''迷唐''只得收拾殘部「西行千餘里，諸附落小種皆背畔之」，塞外諸種羌族皆派人向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「款塞納質」，漢邊重獲安全，於是&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;罷設來自各郡的二萬漢兵，只留置出自弛刑徒的二千漢兵駐守邊塞兼屯田「為貧人耕種，修理城郭塢壁而已」。&lt;br&gt;
永元四年（92）冬季，護羌校尉&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;病卒，蜀郡太守&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;認為從中元二年（57）開始與燒當種對抗，多次武力征討也不能徹底解決問題，决定改用懷柔政策，於是派人告訴''迷唐''歡迎他返回大小榆谷，''迷唐''率部返回大小榆谷後，又派人送還''迷唐''的祖母''卑缺''，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;甚至親自送至邊塞下，塞外的路途由譯官&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送''卑缺''至大小榆谷，不料抵達大小榆谷後，''迷唐''卻將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人殺害並肢解屍體，聯合各種羌族「以血盟詛」，再次起兵攻打金城郡邊塞，次年&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;被解職，護羌校尉由居延都尉&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;認為對''迷唐''採取懷柔政策才導致''迷唐''坐大叛亂，於是模仿&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;採用財賂分化離間迷唐的羌人盟友，孤立迷唐，随後派兵攻打''迷唐''，「獲首虜八百餘人，收麥數萬斛」，再次逼使''迷唐''退出大小榆谷，遠走賜支河曲，而大軍在大小榆谷當地築城建塢駐守。&lt;br&gt;
至永元八年（96），&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;在病逝於任上，護羌校尉由漢陽太守&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;到任後率領湟中羌-胡兵遠征''迷唐''，但反而被''迷唐''打敗，損失數百人，於是&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;被免職，次年（97）由代郡太守&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;轉職護羌校尉。&lt;br&gt;
至同年秋季，''迷唐''率兵8000人攻入隴西郡，「殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共為冠盗，眾羌復悉與相應，合步騎三萬人」，三萬羌兵大敗隴西郡漢兵，又殺害大夏縣長，漢廷聞訊後派行征西將軍&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;及越騎校尉&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;統率「北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射」等漢兵與來自邊境地區的羌兵、胡兵合共三萬士兵分路往征''迷唐''，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯狄道，&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯枹罕，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;又派司馬&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;監督來自各郡的漢兵，然而擁兵三萬的''迷唐''被漢朝大軍的攻勢嚇得不戰而退，舍棄老弱殘卒逃亡入臨洮以南的山區，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;率軍出塞追擊，與叛羌大戰，''迷唐''失利撒退，大軍「死傷亦多，不能復追」，退還入塞，第二年（98）&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;因為放棄追擊而被「坐畏懦征下獄」，朝廷分別派謁者&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯於枹罕、謁者&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯於白石，&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;繼續透過銀彈招誘諸種羌人投靠漢朝陣營，削弱''迷唐''得到的支持，''迷唐''變得窮困交迫，所統燒當種男女人口不滿二千，不得不親自向&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;派人送''迷唐''赴首都洛陽覲見皇帝，而燒當殘部因飢饉交迫暫時入居金城郡境安置；朝覲過後，皇帝命今''迷唐''統領其殘種返回大小榆谷安居，不過''迷唐''認為大小榆谷已被漢朝軍隊築城建橋控制，隨時都可以攻打入來是以「故地不可復居」，不願意返回大小榆谷但又不能逆反皇帝的旨意，於是以種眾因為糧食短缺正在鬧飢荒不願遷徙為由，拖延不行，護羌校尉&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等一眾漢官於是贈予''迷唐''大批金帛，勸''迷唐''買糧紓困以便盡快出塞返回大小榆谷，不料這個善意的舉動卻引發''迷唐''等羌人的懷疑猜忌，如是在拖延與猜疑之中過了一年。&lt;br&gt;
永元十二年（100），''迷唐''再次帶領種眾發起叛亂，更脅從湟中胡人加入叛亂，在肆意劫掠金城郡漢族民眾後，率眾張揚出塞而去，而&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等當地負責官員被一併免職，護羌校尉由酒泉太守&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;繼任。&lt;br&gt;
永元十三年，''迷唐''率眾抵達賜支河曲，同年秋季，''迷唐''再次統領部眾向漢朝邊塞前進，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;及金城太守&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;得到消息後，親領金城隴西兩郡漢兵及屬國湟中月氏胡兵、隴西群牢姐種羌兵等共計三萬大軍出塞討伐''迷唐''，雙方大戰於允川，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;收兵屯營守備，只有&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;一軍與迷唐作戰，在「斬首四百餘級」後，叛羌部眾喪失戰意，有6000多男女投降，戰後被分徙入漢陽、安定、隴西三郡，而戰敗的''迷唐''僅帶領「不滿千人」男女遠徙至賜支河首依附於當地的發羌種群。&lt;br&gt;
永元十四年，護羌校尉&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;因為在允川之戰中畏懦避戰而被免職，改由&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;任護羌校尉，之後安郡燒何種脅從羌人數百男女反叛，安定漢兵輕易將其敉平，叛羌老弱被沒入為奴婢；同年，在&lt;u&gt;曹鳳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;上官鴻&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;的建議下，皇帝同意大小榆谷、邯川等塞外地區遷兵建立軍屯三十四部的計劃。&lt;br&gt;
延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田，調回當地官兵返回漢洲的决定，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，居於安定郡的''東吾''之孫''麻奴''亦在徵發之列，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，勒姐種、當煎種等羌人四出散亡，而被徵發的羌人亦一哄而散，''麻奴''與其兄弟苦犀等人亦同燒當種落西奔出塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種等羌人奉來自先零種的''滇零''為首，乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大。&lt;br&gt;
永初元年（107）冬季，漢廷任命車騎將軍&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;為主將，與副將征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統領來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬漢兵前往漢陽郡駐守，次年（108）春季，來自各郡的漢兵尚末完成集結，鐘種數千人在冀縣西擊敗&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，「殺千餘人」；護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;因羌叛而被免職，改由西域都護&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為護羌校尉；同年十月，&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;派征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;、從事中郎&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;率漢兵與''滇零''所率的羌兵，數萬大軍大戰平襄縣境，漢兵被''滇零''以詐降的戰法所敗，「死者八千餘人」，至十一月辛酉，漢廷因「轉輸疲弊百姓苦役」，下詔&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;班師回朝，留下&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統兵留屯漢陽郡；滇零在勝利後野心暴漲，進兵入北地郡境後「自稱天子」，又「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌」加入己方陣營，再斷隴道，漢洲境內絕大多數各種羌人於是紛紛加入''滇零''麾下並乘漢兵敗於平襄之機，四出劫掠漢民，「寇掠三輔」，來自武都及陰平兩郡的羌人劫掠漢中郡，更殺害漢中太守&lt;u&gt;董炳&lt;/u&gt;，金城湟水流域一帶因羌亂而令糧價暴升至一石萬錢，也令漢民或流亡或死亡「不可勝數」；同年在涼州部，平襄之戰前歹時&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等從西域撒回的漢族官兵已返抵敦煌郡，漢廷命令&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;留守在涼州部以便支援&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，當&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;進至日勒縣時，遇上叛羌「萬餘人攻亭侯，殺略吏人」，梁慬率兵攻打叛羌，將其擊破並追殺潰退的羌兵，一直殺至昭武縣後，「虜遂散走，其能脫者十二三」，之後&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統兵入姑臧縣時，有羌人首領親自帶領300多男女向&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;投降，梁慬對其安撫及教育一番後放其部眾男女歸還故地，接着&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;得到詔令，統兵屯駐於金城郡，確保了涼州部各郡的安全，後來因為叛羌流寇迫近西漢帝陵，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;即親自領兵東進將其擊退，又與劫掠三輔的叛羌激戰連場，在美陽關一帶大破叛羌，「盡還所掠生口，獲馬畜財物甚眾，羌遂奔散」將被俘虜漢族平民從叛羌手下解放出來並阻止西漢帝陵被羌兵搗毀。&lt;br&gt;
永初三年（109）春季，漢廷派騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;統率各郡漢兵討伐正在三輔地區大肆劫掠，但在戰鬥中多次失敗，「眾羌乘勝，漢兵數挫」，而南匈奴單于''攣鞮檀''趁羌大亂之機起兵反叛漢朝，於是漢廷在十一月派大司農&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;兼任車騎將軍，統領二萬漢兵討伐南匈奴。&lt;br&gt;同年（109），當煎種和勒姐種攻陷破羌縣城、鐘種攻陷臨洮縣城並俘虜隴西南部都尉。&lt;br&gt;
永初四年（110）春季，''滇零''派兵南下劫掠，跨越秦嶺大掠褒中縣，「燔燒郵亭，大掠百姓」而去，為了阻止叛羌擄掠，漢中太守&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;率兵屯於褒中縣城，三月，叛羌再次入寇褒中縣，鄭勤打算出城截擊，其主簿&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;勸諫堅城固守無效，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;領兵出擊叛羌，不料兵敗「死者三千餘人」，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;皆戰死，郡功曹&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;冒死接回遺體妥善安葬，同月，迫於叛羌流寇的威脅，漢廷將金城郡郡治由允吾內遷至襄武縣，同時漢廷因「久出無功，有廢農桑」而命令征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率軍從漢陽郡移至長安駐守並解散軍中來自南陽、潁川、汝南三郡漢兵，又分別在長安設立京兆虎牙都尉、在雍城設立扶風都尉，有近二十萬的漢兵散居三輔各地守備，同樣在三月，南匈奴單于''攣鞮檀''被&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;所部漢兵圍困在虎澤而被迫投降，平定南匈奴叛亂，解救被南匈奴俘虜向「漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」；七月，因為騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;久戰失利又放縱其手下劫掠漢民，被朝廷派人逮捕，在己卯日下獄處死&lt;br&gt;同年（110）護羌校尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;病逝，漢廷再次任命&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;為護羌校尉並將屯駐地由臨羌縣移入張掖郡。&lt;br&gt;
永初五年（111）春季，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;因久戰無功被免職，而更多漢區遭受叛羌蹂躪，一股叛羌東渡黄河入侵河東郡，後又向東流竄入河內郡劫掠漢民，漢民「百姓相驚，多奔南渡河」入河南郡躲避兵禍，朝廷因之派北軍中侯&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;率五營漢兵坐鎮孟津，又詔令魏郡、趙國、常山、中山四郡國營建塢堡616所以阻遏流竄河內郡的叛羌；三月，在涼、并州部郡縣漢官的建議下，漢廷決定內遷關隴諸郡，隴西郡郡治由狄道縣移至襄武縣、安定郡郡治由臨涇縣移至扶風美陽縣、北地郡郡治由富平縣移至馮翊池陽縣及上郡郡治由膚施縣移至馮翊衙縣，遷移的不止漢官吏兵，其郡内控轄的漢族平民也被強迫遷徙，在漢官暴力迫遷下，漢民「流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱或為人僕妾」，最终超過一半漢族民眾脫離了東漢朝廷的編戶控制之下&lt;br&gt;
同年（111）夏季，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為侍御史，統兵迫擊流竄入河東、河內地界劫掠的羌兵，結果在上黨郡羊頭山，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;將這股叛羌擊破並「誘殺降者二百餘人」，解除威脅，在孟津坐鎮警惕的&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;所部得以解散。&lt;br&gt;
同年（111）秋季，漢陽郡漢民&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兄弟、&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;等人與叛羌聯合，招聚漢民追隨者占據上邽城，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;自稱為安漢將軍，朝廷聞訊立即下詔買兇殺人「募得琦首者，封列侯、賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤、銀二百斤」，漢陽太守&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;派刺客&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;成功行刺&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;受封為討奸侯並得百萬錢，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;死後，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;率部眾移至樗泉營安置，但很快被侍御史&lt;u&gt;唐喜&lt;/u&gt;領兵擊破，「斬王信等六百餘級，沒入妻子五百餘人，收金銀綵帛一億已上」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;只得率殘部投靠叛羌首領''滇零''。&lt;br&gt;
永初六年（112），侍御史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;再次被解除職務，同年''滇零''死，其子''零昌''接任，但因為年齡不足，軍政事務由同樣是先零種人的''狼莫''掌握，這一年丁奚城成為自羌大亂以來四處流劫掠的叛羌在漢洲第一個永久屯駐的據點，而&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;則成為叛羌勢力內的漢族將軍，這代表叛羌與漢族兵民在5年的交戰中開始習得招攬漢族人來壯大已方力量的手段。&lt;br&gt;
永初七年（113）秋季，騎都尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;共同統兵在北地郡擊破叛羌牢種，「首虜千人，得驢騾駱駝馬牛羊二萬餘頭」，是羌大亂7年來漢兵首次在北地郡擊敗羌兵的記載，遏制住叛羌6年來的勝利趨勢。&lt;br&gt;
元初元年（114）五月，叛羌首領''零昌''遣兵劫掠雍城，在九月又派''號多''率領當煎、勒諸種叛羌進入武都、漢中等郡鈔掠，然而漢中郡五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;統率漢兵及來自巴郡的板楯蠻兵迎頭痛擊，大破''號多''的叛羌軍隊，逼使''號多''撒退，同年十月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;統率湟中漢兵及羌胡兵在枹罕縣大破叛羌，「斬首二百餘級」，同時涼州刺史&lt;u&gt;皮揚&lt;/u&gt;與叛羌大戰於狄道縣，卻不幸戰敗「死者八百餘人」。&lt;br&gt;
同年（114）護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;病卒，由漢陽太守&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;擔任護羌校尉一職，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;採用懷柔政策招誘叛羌投降，因此叛羌將領''號多''在次年（115）春季率領7000多羌胡兵向&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;投降，''號多''被派赴洛陽覲見皇帝，之後號受封為侯遣返故地，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;在招降成功後以令居縣為護羌校尉的駐所。&lt;br&gt;
同年（115）三月，''零昌''在號多失敗投降後再派兵南下劫掠益州部，洛陽朝廷派中郎將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;統領來自南陽郡的漢兵及益州部各郡漢兵抵禦叛羌將領&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;，到了秋季，&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;成功刺殺，&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;兩人「皆封侯賜錢」，但&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;的叛羌軍隊仍在巴、蜀等益州部郡縣劫掠，&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;一直未能將之解决，漢中郡亦受到叛羌滋擾，但在五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;的率領下及來自巴郡板楯蠻兵的外援，成功逼退叛羌軍隊。&lt;br&gt;
同年（115）十月，朝廷派屯騎校尉&lt;u&gt;班雄&lt;/u&gt;統兵坐鎮三輔地區，又任命&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;為行征西將軍，督領右扶風太守&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、安定太守&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、北地太守&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;、京兆虎牙都尉&lt;u&gt;耿溥&lt;/u&gt;、右扶風都尉&lt;u&gt;皇甫旗&lt;/u&gt;等統漢兵8000多人及&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所統羌胡兵7000多人，兵分兩路會攻叛羌大本營丁奚城，但&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所部羌胡兵進至勇士縣東後被&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;擊敗，不得不撒退，不過&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;一路卻成功攻破丁奚城，「大克獲」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兵敗逃走，之後司馬鈞命令&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人收割丁奚城一帶的禾稼為軍糧，然而&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人卻違反軍令，擅自統兵追擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，被叛羌「設伏要擊之」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;聞訊後埋怨&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;等人違令「怒而不救」，於是&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人陣亡，「死者三千餘人」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;也因此被迫退出丁奚城，因見死不救而被朝廷派人逮捕下獄，最後在獄中自殺，而&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;因為失期軍敗被解職，之後由&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;出任護羌校尉。&lt;br&gt;
同年（115）底，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為中郎將，統領「羽林、緹騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔」，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;聽從懷縣令&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，到任後精選一萬漢族輕騎兵攻打叛羌，深入丁奚城一帶出其不意打擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;所部，「斬首四百餘級，獲牛馬羊數千頭」，為上一次丁奚城之戰的失敗挽尊，這一年是漢廷在永初羌大亂8年來轉守為攻的一年。&lt;br&gt;
元初三年（116）五月，度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;統督南匈奴單于''攣鞮檀''、左鹿蠡王''須沈''及一萬南匈奴騎兵攻叛羌，在靈州縣境大破零昌所部，「斬首八百餘級」，''須沈''因此受漢廷封為破虜侯，六月，中郎將&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;派兵至丁奚城一帶大破叛羌，入秋，漢廷在馮翔郡北界建起塢堡500所以阻遏叛羌活動，十二月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;招募漢族死士，再次派兵攻''零昌''，十二日丁巳在北地郡大破''零昌''所部，「殺其妻子，得牛馬羊二萬頭，燒其廬落，斬首七百餘級，得僭號文書及所没諸將印綬」，次年（117）春季，出自當闐種的''榆鬼''等五人投效任尚，成功刺殺&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，''榆鬼''因此受封為破羌侯。&lt;br&gt;
同年（117）夏季，中軍將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;在將近2年來不但未能平定為虐益州部的叛羌，其剿滅叛羌的軍事行動反而成為誤傷地方的民害，以致益州部漢民出現「虜來尚可，尹來殺我」的諺語，漢廷對此感到不滿，遂以&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;「坐征抵罪」，改以益州刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;統領尹就舊部，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;雙管齊下，一邊「招誘叛羌」一邊「破殄寇虜」，叛羌軍隊不是投降就是被消滅，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;得以在一個月內平定為禍益州部的叛羌。&lt;br&gt;
在同年（117）九月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;透過銀彈，促使効功種人''號封''刺殺叛羌首領''零昌''，刺殺成功後''號封''受封為羌王，十一月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領漢兵與護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部漢兵分兩路進入北地郡攻打叛羌二號人物''狼莫''，但&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵至安定郡境的青石岸時，被''狼莫''所部擊敗，不過因為&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;所部已進入高平縣，於是&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;會合進攻''狼莫''，''狼莫''統率叛羌大軍退至北地郡的富平縣後就地駐紮與漢兵對峙，漢、羌兩支大軍就這樣「相持六十餘日」。至十二月二十五日甲子，雙方在富平縣河邊大戰，最終漢勝而羌敗，雖然''狼莫''成功逃出戰埸，但有5000名羌兵被斬首，漢兵解救了1000多名被叛羌擄掠的漢族男女，還得到「牛馬驢羊駱駝十餘萬頭」，富平大勝後，正在西河郡的虔人種11000男女退出叛羌陣營，遣使向度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
元初五年（118），來自當時正在上郡的全無種的''雕何''等人，應募&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;的懸賞，成功刺殺''狼莫''，''雕何''因功受封為羌侯，&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;也受封為武陽侯，''狼莫''死後，叛羌殘部不成氣候被全部平定，「三輔、益州無復寇儆」，至此始自永初元年（107）六月的羌大亂，漢廷在持續11年的征戰後終於將這一次叛羌消滅。&lt;br&gt;
元初六年（119）春季，勒姐種與隴西郡羌人''號良''勾結起兵劫掠，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵討伐，在安故縣將叛羌擊敗，「斬號良及種人數百級，皆降散」。&lt;br&gt;
永寧元年（120）三月，上郡沈氐種5000多人殺入張掖郡劫掠，至六月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;集結起漢兵萬人討伐，但第一戰失利，「死者數百人」，次日再戰，大破沈氐叛羌，「斬首千八百級，獲生口千餘人，馬牛羊以萬數，餘虜悉降」，當&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部尚在張掖郡時，一支由''飢五''等人統率的當煎種趁機進兵入塞劫掠金城郡，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;聞訊後迅速南下追擊，''飢五''率兵出塞而去，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;亦出塞追擊，「斬首數千級而還」，另一支由首領''盧匆''、''忍良''等人統率的當煎種1000多戶屯居在塞內允街，雖無劫掠舉動但與''飢五''有聯繫而首鼠兩端；&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵離開張掖郡南下金城郡援救後，燒當種和燒何種乘隙殺入張掖郡劫掠，「殺長吏」而去。&lt;br&gt;
建光元年（121）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;擔憂在允街的1000多戶當煎種人會勾結塞外羌人發起叛亂，遂先下手為強，率兵至允街，誘殺盧匆，「因放兵擊其種人，首虜二千餘人，掠馬牛羊十萬頭」，''忍良''等人率當煎殘部逃入塞外，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因戰功受封為安亭侯，之後''忍良''與''麻奴''、''苦犀''兄弟勾結起來，在秋季集結起來自各種羌人的「步騎三千人寇湟中」，劫掠金城郡各縣，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;統率先零種羌兵前往征討，但在牧苑一戰失敗，「死者四百餘人」，隨後''麻奴''等人又在令居縣大破來自武威、張掖兩郡赴援的漢兵，''麻奴''在乘勝吸納「先零、沈氐諸種四千餘戶」後「緣山西走」，殺入武威郡劫掠。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵追擊''麻奴''，在鸞鳥成功招降叛羌數千男女，''麻奴''轉而率眾再入湟中，次年（122）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部進抵湟中，而''麻奴''所部「出塞渡河」，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;於是繼續追擊，成功追上並將''麻奴''一眾打敗，叛羌紛紛四散逃亡，最後陸續向涼州刺史&lt;u&gt;宗漢&lt;/u&gt;投降，''麻奴''殘部3000多戶堅持至冬季，不得已向漢陽太守&lt;u&gt;耿種&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;懷疑''麻奴''、''犀苦''會再次反叛，遂將''麻奴''兄弟圈居在令居縣境，就近監察，同年七月，虔人種與上郡胡人聯合反叛，圍攻穀羅城，度遼將軍&lt;u&gt;耿夔&lt;/u&gt;率漢兵及烏桓騎兵一舉平定叛亂。&lt;br&gt;
延光三年（124）秋季，漢廷將隴西郡郡治由襄武縣恢復舊治狄道縣，同年''麻奴''死，其弟''犀苦''成為燒當種落領袖。&lt;br&gt;
永建元年（126）春季，隴西郡的鐘種羌人起兵反叛，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵7000多人往討，在臨洮縣境大破叛羌，「斬首千餘級」，逼使叛羌男女全部投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功進封為都鄉侯。&lt;br&gt;
永建四年（129），漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;聽從尚書僕射&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，在九月下詔將在永初五年（111）三月內遷郡治的上郡、安定、北地三郡郡治遷回舊治，並將當年內遷的漢族平民遷回舊縣安居，又「繕城郭，置候驛」，恢復內遷前的政區建制，同年冬，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;離職，改以&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;為護羌校尉。&lt;br&gt;
永建五年（130），''苦犀''向新任護羌校尉請求釋放他回燒當種舊地，但被&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;拒絕，之後&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;派漢兵在湟中屯田，引起鄰近各種羌人的擔憂，期間&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;被免職，改由張掖太守&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;出任護羌校尉，羌人各種焦慮漢兵屯田「恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備」，&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;為了緩和緊張氛圍，决定撒回屯田，暫時平息了事態。&lt;br&gt;
陽嘉元年（132），漢廷「以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部」，次年（133）四月，自永初三年（109）隴西南部都尉被叛羌俘虜以來漢廷再次恢復建設隴西南部都尉一職。&lt;br&gt;
陽嘉三年（134）七月，鐘種一名首領''良封''起兵叛亂，在隴西、漢陽兩郡肆行劫寇，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為謁者，代表漢廷「鎮撫諸種」，十月，護羌校尉&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;擊破叛羌''良封''，「斬首數百級」，十一月，武都郡塞上白馬種與塞外羌人合謀反叛，攻破當地屯田漢官，「驅略人畜」，次年（135）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;徵調隴西郡漢兵及羌胡兵攻''良封''，成功一戰將''良封''擊殺，「斬首千八百級，獲馬牛羊五萬餘頭」，''良封''一家大小向&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;投降，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵進擊另一名鍾種首領''且昌''，迫使''且昌''派使向涼州刺史代表十多萬羌人男女投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因平定鐘種之亂在次年（136）再次出任護羌校尉，而&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;則轉任度遼將軍。&lt;br&gt;
永和二年（137）二月，廣漢郡屬國都尉擊敗白馬叛羌，「斬首六百餘級」，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;又擊敗白馬叛羌，「斬其渠帥飢指累祖等三百級」，平定這一次以鐘種及白馬種為首的羌亂。&lt;br&gt;
永和三年（138）冬季，塞外燒當羌首領''那離''率3000多騎兵.攻掠金城郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵抵禦，成功「斬首四百餘級，獲馬千四百匹」，擊退''那離''軍隊，''那離''之後招徠羌胡兵以補充兵力，繼續劫掠漢邊「殺傷吏民」，次年（139）四月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率領一萬多義從羌胡騎兵出塞攻''那離''，成功斬殺''那離''，「獲首虜千二百餘級，得馬騾羊十萬餘頭」，平定''那離''羌亂，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功轉職為弘農太守，護羌校尉由&lt;u&gt;胡疇&lt;/u&gt;出任，之後漢廷以&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;為并州刺史、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;為涼州刺史，因為并州部有南匈奴等胡人聚居及涼州部有各種羌族聚居，皇后&lt;u&gt;梁妠&lt;/u&gt;之父大將軍&lt;u&gt;梁商&lt;/u&gt;因此提醒&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人到任需要以「防其大故，忍其小過」的態度安撫羌人胡人，然而兩人到任後卻執法嚴厲，不能「忍其小過」。&lt;br&gt;
永和五年（140）四月，南匈奴句龍王''吾斯''及''車紐''率左部族眾發起叛亂，五月，南匈奴單于''攣鞮休利''受叛亂連累而自殺身亡，同月，塞内且凍種及傅難種首先發難，一邊出兵攻打金城郡，一邊與湟中羌人胡人共同東出「大寇三輔，殺害長吏」，南匈奴與羌族幾乎同時反叛，漢廷遂將&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人免職，任命&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為征西將軍，騎都尉&lt;u&gt;耿叔&lt;/u&gt;為副將，統率「左右羽林、五校士及諸州郡」漢兵十萬屯駐於漢陽郡，同年九月，漢廷在扶風郡、漢陽郡及兩郡交界的隴山交通要道建立塢堡300所以屯漢兵及保護漢族平民，同月，且凍種派兵南下劫掠武都郡，「燒隴關，掠苑馬」，與此同時因南匈奴單于之死，''車紐''自立為單于，四處劫掠郡縣漢民，漢廷因此將西河郡郡治由美稷縣內遷離石縣、上郡郡治由膚施縣內遷左馮翊夏陽縣、朔方郡郡治由臨戎縣內遷入五原郡五原縣，至十一月，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率領烏桓兵及漢兵，在馬邑大破單于''車紐''，「斬首三千級」，單于''車紐''被逼投降。&lt;br&gt;
永和六年（141）正月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率5000～6000漢族騎兵攻打且凍種，雙方大戰於射姑山下，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵敗被殺，敗訊傳來後，漢順帝封&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;之孫&lt;u&gt;馬光&lt;/u&gt;為舞陽亭侯，又派御史前往慰問征西軍官兵「存恤死傷」。&lt;br&gt;
射姑山之戰後，漢洲境內隴山東西各種羌人幾乎盡反，閏月，鞏唐種3000騎兵先後劫掠隴西郡、燒掠西漢帝陵，又殺入關西劫掠，「殺傷長吏」，郃陽縣令&lt;u&gt;任頵&lt;/u&gt;率兵追擊鞏唐種流寇，兵敗被殺，三月，武威太守&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;帶同鲜卑兵追擊鞏唐種，成功大破鞏唐種，「斬首四百餘級，得馬牛馬驢萬八千餘頭，羌二千餘人降」，漢廷因之以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;兼領河西武威、張掖、酒泉、敦煌四郡漢兵應對羌難，又派中郎將&lt;u&gt;龐浚&lt;/u&gt;招募漢族勇士1500人屯駐於美陽縣為凉州部援兵，雖然&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;的勝利阻遏叛羌的擴大，但仍未能平息羌難，同年五月，罕種1000多騎兵竄入北地郡劫掠，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與北地太守&lt;u&gt;賈福&lt;/u&gt;未能成功制止，九月，叛羌派8000～9000騎兵入武威郡劫掠，令「涼部震恐」，至十月初二日癸丑，漢廷决定將安定及北地兩郡郡治內遷美陽縣、池陽縣，在十一月二十日庚子任命執金吾&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;兼行車騎將軍，統領「左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南」漢兵15000人坐鎮三輔地區。&lt;br&gt;
同年（141）春季，度遼將軍&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;統率5000鮮卑騎兵在穀城一帶大破南匈奴叛軍，之後護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率漢胡聯兵擊敗''吾斯''麾下的烏丸兵，解救被南匈奴俘虜的漢族平民。&lt;br&gt;
漢安元年（142），漢廷以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;為護羌校尉，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;上任後採用懷柔政策，招降叛羌，罕種5000多戶派使赴令居縣向&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;投降，關西叛羌僅餘下燒何種3000多落盤踞在安定郡參䜌縣北境，叛羌勢衰，於是漢廷在十月二十三日甲戌撒銷&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;的軍隊部署。&lt;br&gt;
漢安二年（143）四月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;一同率兵赴參䜌縣攻燒當種，大勝「斬首千五百級，得牛羊驢十八萬頭」，閏月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;再次領兵大破叛羌，「斬首四千餘級」，同月，&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;又一次攻打叛羌，在隴西郡阿陽縣大破叛羌，「斬首八百級」，叛羌兵敗如山倒，於是共計三萬多戶的各種羌人各自派使向涼州刺史投降；同年六月丙寅，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;在首都洛陽冊立''攣鞮兜樓儲''為南匈奴單于並派兵護送其回到在離石縣的單于庭上任，十一月，使匈奴中郎將馬寔成功人刺殺南匈奴叛將''吾斯''。&lt;br&gt;
建康元年（144）三月，塞內羌族誘導護羌從事&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;，令&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;率領塞內羌族出塞遷徙，領護羌校尉&lt;u&gt;衛瑶&lt;/u&gt;率兵追擊叛逃羌人，「斬首八百餘級，得牛馬羊二十餘萬頭」，護羌校尉&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;亦率兵追擊，但至建威鸇陰河，正值渡河之際，部眾內有600餘胡兵乘機叛逃，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;親自領數百人追擊叛胡，不料中途被叛羌伏擊戰死，出塞的漢朝軍追擊至此而回。同年四月，匈奴中郎將&lt;u&gt;馬寔&lt;/u&gt;大破南匈奴左部叛軍，原在叛軍陣營的烏丸人亦停止敵對漢王朝。&lt;br&gt;
永嘉元年（145），&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;趙愷&lt;/u&gt;受封為義陽亭侯，護羌校尉一職由漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;擔任，&lt;u&gt;梁並&lt;/u&gt;採用「以恩信招誘」之策，因此塞外離湳種、狐奴種等共計五萬餘戶的羌人種群在同年二月遣使向&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;投降，隴西高原的邊患暫得止息，&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;因此而受封為鄠侯，自永和五年（140）五月開始的規模僅次於永初羌禍的永和羌禍至永嘉元年（145）二月完結。&lt;br&gt;
建和二年（148）三月，白馬羌人劫掠廣漢屬國地區，殺害當地漢族官吏，同年塞內羌人及湟中地區胡人亦與之共謀起兵叛亂，益州刺史以板楯蠻兵為主力，擊破叛羌及叛胡，「斬首招降二十萬人」。&lt;br&gt;
永壽元年（155），護羌校尉&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;逝世，&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;出任護羌校尉，「甚有威惠，西垂無事」；同年秋，南匈奴左薁鞮''台耆''及且渠''伯德''等人以兵7000餘人叛亂，劫掠美稷縣，之後又攻入安定郡劫掠，當地東羌諸種亦起兵響應，當時剛剛上任安定屬國都尉的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;帶着少量兵屯據龜兹縣以隔絕南匈奴叛軍與東羌的交通，又成功勸說東羌族群重投漢朝陣營並出兵協助&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;應對南匈奴叛軍，「共擊薁鞮等，連戰破之」，逼使南匈奴叛軍投降&lt;br&gt;
延熹二年（159），護羌校尉&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;卒於任上，中郎將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉，同年十二月，塞外燒當、燒何、當煎、勒姐等8種羌人共同出兵攻擊金城及隴西兩郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵及湟中義從羌兵共一萬二千騎兵出湟谷，初戰破之，然後繼續追擊出塞，渡過黄河後在羅亭大戰叛羌，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;「大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走」，次年（160）閏月，叛羌殘部在燒何種領䄂下再次聚集起兵入侵張掖郡，攻陷鉅鹿塢，殺害張掖屬國的漢族官民，之後又「招同種千餘落，并兵晨奔熲軍」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部與之交戰至中午，「刀折矢盡，虜亦引退」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵追擊撒退的叛羌，「且鬥且行，昼夜相攻」，一直追擊了40多日，「出塞二千餘里」，在積石山下斬殺燒何種領袖，斬首及俘虜共5000多人，另外有叛羌分別屯居在石城、白石，段熲分兵攻石城，「斬首溺死者千六百人」，然後領兵進攻白石，斬首及俘虜3000多人，燒何種90多名男女向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
同年（160）十一月，塞外勒姐種與零吾種圍攻金城郡允街縣，「殺略吏民」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;領兵救援，「斬獲數百人」，為允街破圍。&lt;br&gt;
延熹四年（161）六月，塞外零吾種與塞內先零種、沈氐種、牢姐種及烏吾種等羌人通謀反叛，攻入關西三輔地區劫掠「寇鈔關中」，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率領湟中義從羌胡兵往討，但因為涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;為求分享&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;的軍功而拖延義從羌胡兵的進程，致令「義從役久，戀舊鄉，皆悉反叛」，事後&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;將義從羌胡兵的叛逃歸咎於&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;，導致&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;被解職下獄處分，不過因為「朝廷知熲為郭閎所誣」，最終釋放，不久受任并州刺史，至於護羌校尉由&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;出任負責剿滅羌禍，然而&lt;/u&gt;胡閎&lt;/u&gt;才能遠遜於段熲，劫掠三輔地區的叛羌「覆沒營塢，寇患轉盛」，泰山太守&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;因此向皇帝上疏毛遂自薦，但未得應許，至同年十月，叛羌向東西并州部及涼州部郡縣劫掠，羌禍擴大令「朝廷為憂」，於是漢廷任命&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;為中郎將，領導關西漢兵征伐叛羌，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;一戰大破叛羌，「斬首八百級」，關西叛羌10多萬男女因之相繼投降，次年（162）三月，沈氐種等叛羌繼續劫掠張掖、酒泉兩郡，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;率漢兵西討涼州部叛羌，但因軍中爆漢發疫疾而暫緩，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;進入涼州部後發現當地漢官多有不法行為，於是「條奏其罪，或免或誅」，涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;亦因此丟官，據稱叛羌因得聞皇甫規此舉而「翕然反善」，十餘萬叛羌男女以沈氐種領袖滇昌、飢恬等為首派使向&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;奉表投降，自延熹四年（161）六月至延熹五年（162）三月，持續九個月的羌禍到此止。&lt;br&gt;
同年（162）七月，塞內烏吾種叛，劫掠金城、隴西、漢陽三郡地界，最終被三郡漢兵平定，至十一月，塞外羌人在''滇那''的率領下派5000～6000叛羌入侵武威、張掖、酒泉三郡，「燒民廬舍」，次年（163）春季，''滇那''的燒略掠奪行動不受阻遏，反而聲勢更盛，令「涼州幾亡」，七月，隴西太守&lt;u&gt;孫羌&lt;/u&gt;率漢兵大破''滇那''所部，「斬首溺死三千餘人」，同年冬季，護羌校尉&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;因病重去職，漢廷於是再次以&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉並派人護送其赴令居縣上任。&lt;br&gt;
延熹七年（164）春季，3000多落（戶）叛羌的領袖''封僇''、''良多''、''滇那''等355人親自上門向護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降，但還有當煎種、勒姐種為首的西羌種群繼續擁兵對抗，至十月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵一萬多人進攻燒當種，成功斬殺燒當種及勒姐種首領，斬首及俘虜4000多人。&lt;br&gt;
延熹八年（165）二月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;攻勒姐種，勝而破之，「斬首四百餘級，降者二千餘人」，閏月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;帶兵攻當煎種於湟中，不料兵敗被圍困三日，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;樊志張&lt;/u&gt;的建議下，乘夜突圍而出，旋即反擊當煎種軍，將之殺敗，斬首及俘虜數千人，之後&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊當煎種落直至秋季，「無日不戰，虜遂飢困敗散」，流浪的飢民男女散入武威郡劫掠，自延熹五年（162）七月至延熹八年（165）閏月，持續3年的西羌諸種叛亂被平定。&lt;br&gt;
延熹九年（166）六月，鮮卑單于''檀石槐''與鳥丸人、南匈奴國勾結起來多次劫掠漢邊，「或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓」，七月，鮮卑騎兵8000～9000殺入漢境，與先零種、沈氐種等東羌諸種結盟叛漢，叛羌派兵入武威、張掖兩郡劫掠，「緣邊大被其毒」，於是漢廷任命&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;為護匈奴中郎將負責平定戰亂，&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;赴離石縣上任後的十二月，南匈奴國及烏丸人共計20萬男女遣使向&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;遣使投降，停止叛亂，鮮卑人看到盟友投降後就撒出塞內，但在''檀石槐''單于的領導下仍繼續「寇抄滋甚」。&lt;br&gt;
永康元年（167）正月，先零種等叛羌以「五六千騎寇關中」而去，一度圍攻祋祤縣城，雲陽縣被劫掠，四月，叛羌再入關西劫掠，攻破兩個營漢兵，「殺千餘人」，十月，叛羌在''岸尾''、''摩蟞''等率領下再入闖關劫掠，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;尹端&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;各自領兵進擊叛羌，「大破之，斬其酋豪」，斬首及俘虜共一萬餘人，東羌諸種叛亂自延熹九年（166）七月至永康元年（165）十月，持續1年又3個月後被平定。&lt;br&gt;
同年（167）正月，正值東羌諸種蹂躪關西之際，西羌當煎種再次集結起4000多人來劫掠武威郡，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵往攻，在鸞鳥一地大破當煎種軍，「殺其渠帥，斬首三千餘級，西羌於此弭定」，戰功赫赫的&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因此受封都鄉侯，不過平定西羌諸種後，先後在延熹四年（161）及五年（162）投降&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;、延熹九年（166）投降&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的東羌諸種三萬餘落（約十五萬男女）「既降又叛」，漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;因此向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;詢問討伐叛羌的方略，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，計劃大致「以騎五千、步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定，無慮用費為錢五十四億，如此則可令群羌破盡、匈奴長服；內徙郡縣偶反本土」，得到朝廷的准許。&lt;br&gt;
建寧元年（168）正月，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率一萬五千漢兵，只帶着15日糧食，從彭陽出發往高平方向前進，二月在逢義山一帶與先零種等叛羌大戰，戰況一度不利，但經&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;激勵：「今去家數千里，進則事成，走必盡死，努力共功名！」及親自騎馬帶領漢兵突入戰場後，漢兵反攻，「虜眾大潰，斬首八千餘級，獲牛馬羊二十八萬頭」，朝廷收到逢義山大勝的消息後，在竇太后&lt;u&gt;竇妙&lt;/u&gt;的援意下以漢靈帝&lt;u&gt;劉宏&lt;/u&gt;的名義下詔：「先零東羌歷載為患，熲前陳狀，欲必埽滅。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。曾未浹日，凶醜奔破，連尸積俘，掠獲無筭。洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。功用顯著，朕甚嘉之。須東羌盡定，當并錄功勤。今且賜熲錢二十萬，以家一人為郎中」，又調動中藏府的皇室「金錢彩物」以「增助軍費」，又任命&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為破羌將軍。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部休整月餘後，於同年夏季再次出發追擊叛羌，經橋門行軍至走馬水，這時得到叛羌軍隊在奢延澤一帶的軍情，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;立即「輕兵兼行一日一夜二百餘里」，在清晨時分抵達叛羌所在並迅速將叛羌擊破，叛羌兵敗後撒退至落川一帶集結，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊，派騎司馬&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;率5000兵力攻叛羌東邊，又派假司馬&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵2000潛行繞道攻叛羌西邊，叛羌派5000～6000人「攻圍晏等，晏等與戰，羌潰走」，叛羌在落川兵敗後再次撒退脫離接觸，而&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次追擊叛羌，在令鮮水追上叛羌，但因為&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;部隊「士卒飢渴，乃勒眾推方奪其水」，於是叛羌再度撒退，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即率部追擊，緊咬叛羌，「且鬥且引，及於靈武谷」，七月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次身先士卒殺入戰場，最終於靈武谷之戰大敗叛羌，叛羌「棄兵而走」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;亦繼續追殺三日三夜，一直至舊涇陽縣境方停，叛羌殘部4000落（約2萬餘男女）散入漢陽郡山谷之間，眼見接近掃滅叛羌之際，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;卻突然向漢靈帝表示擔心&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;一旦兵敗會全功盡廢，建議派人招降叛羌，漢靈帝接受&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的建議並以「詔書下熲」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即上奏表示反對並指出「中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅」的羌人叛亂罪惡及指出「今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖」的隱患與提出解决方案，遺憾的是沒有成功說服漢靈帝放棄招降政策，至次年（169）春季，漢靈帝派謁者&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;赴漢陽郡招降叛羌，不過力主招降的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;已被免職歸家，於是&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次向漢靈帝表示現在正值春種農田之時，漢族「百姓布野，羌雖暫降而縣官無廪，必當復為盗賊，不如乘虚放兵，勢必殄滅」。&lt;br&gt;
同年（169）夏季，叛羌駐紮在凡亭山一帶，段熲率漢、胡聯兵在距離凡亭山外40～50漢代里外屯駐，派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵5000入據凡亭山，旋即被叛羌大舉圍攻，同時大聲張言：「&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲决死生」，叛羌的攻勢一度動搖漢朝軍的士氣，但在&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;的努力下，「殊死大戰，遂破之」，叛羌再次潰敗，東奔逃散至射虎谷再次集結起來，並就地駐守射虎谷，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為了「一舉烕之，不欲復令散走」，於是派兵1000在西縣境內修建了一道長40漢代里、寬20步的木栅牆以阻止叛羌西逃，又派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵7000乘夜潛上射虎谷之西山屯營結寨挖壕溝，另派司馬&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;率兵3000上射虎谷之東山駐紮，不久後的七月，叛羌察覺漢朝軍的動向，出兵攻打&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;等部隊取水路線企圖截斷水源，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;得訊後立即率領本部兵馬攻打叛羌，加上西山、東山兩支部隊的夾攻下，「羌復敗散」，漢、胡聯兵在射虎谷「窮山深谷之中處處破之，斬其渠帥以下萬九千級，獲牛馬驢騾毡裘廬帳什物不可勝數」，另有4000叛羌男女投降&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;而得到安置於安定、漢陽、隴西三郡，叛羌勢力在射虎谷一戰敗亡，至此，斷斷續續為禍漢洲地區近62年的叛羌被漢廷成功平定，主將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因功更封為新豐縣侯，此後15年間再無羌禍。&lt;br&gt;
中平元年（184）二月，關東爆發黄巾起義，同年十一月，湟中義從胡人、安定郡先零羌人及枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉''北宮伯玉''、''李文侯''為將軍，叛軍攻殺護羌校尉&lt;u&gt;泠征&lt;/u&gt;，之後又有&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為首的漢族叛軍亦加入叛亂，叛軍攻殺金城太守&lt;u&gt;陳懿&lt;/u&gt;，叛亂漫延，金城、北地等郡遭受劫掠，涼州刺史&lt;u&gt;左昌&lt;/u&gt;被叛軍圍困於冀縣，幸得漢陽郡長史&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵援救才令叛軍解圍而去，接着叛軍又圍困護羌校尉&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;於扶風郡之畜官，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵與涼州各郡援兵會合赴援，但走到冀縣狐槃一帶時被叛羌擊敗，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;被羌族俘虜，然而因為叛羌將領句就種''滇吾''與&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;有舊，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;得以被釋放，後來在涼州刺史楊雍的推薦下&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;出任漢陽太守。&lt;br&gt;
中平二年（185）三月，以''北宮伯玉''為首領的漢-羌叛軍打着誅殺亂政宦官的清君側旗號，向東殺入三輔劫掠，兵勢逼近西漢帝陵，於是朝廷派左車騎&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;出鎮長安，又任命&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;為中郎將，負責討伐叛軍，至七月，&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;因為多月無功而被召還，朝廷在八月任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為車騎將軍，統領副將&lt;u&gt;袁滂&lt;/u&gt;、破虜將軍&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;、盪寇將軍&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;等人負責討伐涼州叛軍。十月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;統領各郡十餘萬漢兵屯於扶風郡美陽縣，隨後&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;亦率''北宮伯玉''的漢-羌叛軍進抵美陽，兩軍交戰，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;一時處於下風，十一月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;和扶風太守&lt;u&gt;鮑鴻&lt;/u&gt;合兵攻叛軍，令&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;得以大破叛軍，&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;一路撒退往榆中縣，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;乘勝追擊，一路派&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;率三萬漢兵追擊&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，另一路派&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;率三萬漢兵討伐先零羌；周慎一路追擊，進而包圍榆中城，然而&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;分兵屯於葵園峽，截斷了&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;軍的糧道，「慎懼，乃棄車重而退」，而&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;一路進至望垣峽北被羌胡叛軍圍困，「糧食令絕」，於是&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;假裝在河流中建造攔水捕魚的魚堰，實際上卻暗中讓軍隊從堰下暗中通過撒離，等到羌胡叛軍察覺後追擊而至時，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;已毁堰放水使水深增加，羌胡叛軍因此無法渡過河來追擊，令&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;所部得以成功撒退，返回扶風郡屯駐，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;因此一度召喚&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;跟前責備，當時&lt;u&gt;孫堅&lt;/u&gt;勸&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;以軍法處决&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;拒絕。次年（186）二月，朝廷派使在長安任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為太尉，同年十二月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;被召還洛陽。&lt;br&gt;
中平四年（187）三月，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;殺死&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、''北宮伯玉''及''李文侯''，吞併其部眾，叛軍領導權正式由羌族轉入漢族手中。&lt;br&gt;
不久後的中平六年（189）漢靈帝駕崩，經過兩日的宮廷政變，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功率軍進入洛陽控制首並廢立皇帝，成功挾天子以令諸侯，次年（190）二月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;徵召京兆尹&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;及正領兵三萬駐守在扶風郡的&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;入朝為官，成功控制三輔（關西）地區，同月&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;正式遷都長安，不久後&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功與&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;結盟，穩定後方，隔年（192）四月丁巳，在司徒&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;等人的謀劃下，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;在長安末央宮北掖門外被刺殺，然而之後&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;等人不能安撫董卓部眾，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;部下&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李蒙&lt;/u&gt;等人在五月率兵西攻長安，六月初一日戊午，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人攻入長安，同日&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;逃出長安從武關赴南陽，甲子，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人將&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;一黨下獄處决，朝廷由&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人掌控，到了九月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;駐守首都長安，&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;出屯弘農那，不久，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人任命&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為鎮西將軍屯金城郡、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為征西將軍屯於郿縣，關隴一帶於是成為漢族各軍閥分治的局勢，暫得粗安。&lt;br&gt;
興平元年（194）二月，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;與李傕爆發矛盾，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;舉兵攻李傕，即使漢獻帝劉協派人調和亦不能平息干戈，於是董卓舊部與涼州叛軍爆發沖突，韓遂領兵東來援助&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;的聯軍仍然被李傕派樊稠、郭汜、李利等人率兵擊敗，逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;退還涼州部，庚申，李傕等人控制的長安朝廷下詔赦免&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，至四月，封&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為安狄將軍、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為安降將軍，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部與涼州叛軍的沖突平息，六月初一日丙子，朝廷以河西四郡為雍州部。&lt;br&gt;
同年八月，馮翊郡羌人發起叛亂，劫掠郡內各縣，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;率軍將之敉平。&lt;br&gt;
興平二年（195）二月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;誘殺&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;，由是引起&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部猜疑，很快分為以&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;為代表的兩大勢力在長安互相攻伐，漢獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;派人調和兩方亦不成，三月二十五日丙寅，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;聽聞&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;計劃劫持漢獻帝至其大營，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;先下手為強，派兵數千包圍皇宮，將漢獻帝及一眾公卿大臣宮女等人劫持入已方大營，後來漢獻帝派一批大臣赴&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;處調和與&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;的矛盾，反被&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;扣留為人質，四月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;為打贏&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，不惜以財繒招徠數千羌胡兵馬並許以宮女，借羌胡兵對付&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，同月二十五日丙申，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;夜攻&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，「矢及帝簾帷中，又貫傕左耳」，最終不克而退，至閏五月初九日己卯，漢獻帝派&lt;u&gt;皇甫酈&lt;/u&gt;調和&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，但&lt;u&gt;李催&lt;/u&gt;拒絕和解，令調停失敗。&lt;br&gt;
同年六月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;楊奉&lt;/u&gt;因謀殺&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;事泄而率兵叛離&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，削弱了&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;一方的力量，庚午，坐鎮弘農郡的&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;西來調停&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;的沖突，漢獻帝亦再次派人調停，經過多次來回終於令&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，不料此時數千羌胡兵卻來漢獻帝所在的北塢叫囂：「天子在中邪！李將軍許我宮人美女，今皆安在？」漢獻帝不得已只能派侍中&lt;u&gt;劉艾&lt;/u&gt;向宣義將軍&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;求助，於是&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;派人召來羌胡兵的大帥們宴飲，在席上許以封爵，給以財寶，才終於令羌胡兵滿意離開長安，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;勢力因之更弱，導致&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;決定停戰，至七月甲子，漢獻帝帶着一眾吏、民從長安宣平門出發，開始艱難的東返洛陽之途，輾轉至次年（196）七月初一日甲子才到達洛陽，八月&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親自領年奉迎漢獻帝至許縣城為首都。建安二年（197）十一月，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;被部下&lt;u&gt;伍習&lt;/u&gt;殺害，建安三年（198）四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派謁者僕射&lt;u&gt;裴茂&lt;/u&gt;出使關西，向當地漢族各軍閥下詔討伐&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等被以&lt;u&gt;段煨&lt;/u&gt;為首的軍閥夷平。&lt;br&gt;
建安四年（199）十一月，涼州牧&lt;u&gt;韋端&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;赴許都朝覲，在&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;對歭之際選擇&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;陣營，隨後因應&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;是&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;的同盟且與益州牧&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;矛盾，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派治書侍御史&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;赴益州部聯絡&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，但至長安後因道路不通，遂留&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;巡撫關西，促成關西軍閥投曹。&lt;br&gt;
建安十五年（211）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;以征討盤踞漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;為名，派兵赴關西，引起關西各軍閥聯合反曹，七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;西征關西叛軍，九月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在渭南擊敗叛軍主力，随之平定關西及降服隴西，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;西奔涼州部，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;在隴西地區得到羌族及胡人投靠，遂漸再次具備挑戰&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;的實力，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在十二月離開關西後，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;即起兵攻略隴西，隴西各郡縣漢民亦響應&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，至建安十八年（213）正月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;圍涼州刺史&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;於冀城，張魯亦派兵助&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，八月，&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;開城投降，不料被&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;所殺，當時屯駐於長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;受命出兵西救，但百頃氐王''千萬''及興國氐王''阿貴''各統萬餘部投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，''千萬''率部遷居興國，與當地的氐王''阿貴''聯手阻截&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;的進軍，逼使&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;退兵，九月，&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;聯絡屯守歷城的撫夷將軍&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;共謀討伐&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;姜敍&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李俊&lt;/u&gt;等人計劃起兵，又暗中派人去冀城聯絡&lt;/u&gt;梁寬&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;趙衢&lt;/u&gt;配合，很快&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;出兵屯鹵城，&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;率兵屯祁山，在冀城的&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;聞亂立即帶兵出征，不過出城後，&lt;u&gt;梁寬&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙衢&lt;/u&gt;立即控制冀城並關閉城門，又殺害&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;的妻兒子女，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;轉而攻陷歷城，殺害&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;之母，之後&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;打敗&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，隴西重新入曹，而&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;南下投罪&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季一二月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;借兵北上，圍困&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;等人於祁山，在長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;領兵救援，派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率步騎5000為前軍先行，迫使&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;解圍而逃回&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;處，之後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;攻打在顯縣的&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;遠遠逃離，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;追至略陽城仍末追上&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，因為長離水地區的羌族多在&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;手下當兵，於是&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉而攻打長離水地區的羌族以迫逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;主動來攻，最後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;在長離水一帶大破&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;戰敗後逃往西平郡，而&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉攻興國城，攻殺興國氐王''阿貴''，百頃氐王''千萬''南下投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，兩氐王的殘部被迫投降，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡内，解决了興國城的氐人勢力後，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;又攻滅在高平縣（今固原市境）的屠各胡人，至同年十月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;西征河首平漢王宋建，圍宋建於枹罕，圍攻一個月多後攻克枹罕，斬殺宋建，随後&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領兵西渡黃河進入湟水流域，令當地羌族盡數臣服，至此平定隴山以西諸地，而割據河西走廊各郡自稱將軍的漢族軍閥亦向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;任命河西及河湟地區各郡太守，如以&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守、以&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守等等。&lt;br&gt;
建安二十年（215）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;領兵西征&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，計劃經武都郡入梁州，但當地氐族屯據要道阻止&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;進軍，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;朱靈&lt;/u&gt;率兵將之攻破，四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;自陳倉經散關至武都郡河池，當地氐王''竇荗''以兵萬餘與之對抗，但在五月被&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;屠滅，至七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;兵臨陽平關，幸運地逼降陽平關守將&lt;u&gt;張衛&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;得知失去陽平關後，逃往三巴郡投靠板楯蠻統治者''杜濩''及''朴胡''，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;乘勝入駐南鄭，以&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;鎮守漢中後而還，九月，''杜濩''、''朴胡''及''袁約''代表板楯蠻人派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;於是封''朴胡''為巴東太守、''杜濩''為巴西太守、''袁約''為巴郡太守，至十一月，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;亦投降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，同時&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;黄權&lt;/u&gt;率兵攻三巴，擊敗''杜濩''、''朴胡''、''袁約''三人，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率兵入三巴，計劃徙置當地漢族及蠻族群入漢中，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;在宕渠與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;部下巴西太守&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;對峙50餘日，最後被&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;擊敗，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領殘部退還南鄭，三巴郡入&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;手中，四川盆地為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有，而漢中、武都兩郡為&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;所有。&lt;br&gt;
建安二十二年（217）冬季，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;領兵北上漢中，派&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;進入武都郡下辨屯駐，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派都護將軍&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;負責對抗。&lt;br&gt;
建安二十三年（218）三月，&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;，逼退&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;進抵陽平關，與&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;等人對峙，次年（219）正月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在定軍山一戰陣斬&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;，但在&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;力挽狂瀾下，仍能與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;隔漢水對峙，三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親臨漢中，但未能打破僵局，五月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;決定撒出漢中，為了避免武都郡的氐人投靠&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;勸誘氐人離開武都郡遷移至扶風、天水兩郡安居，前後有5萬餘落約25萬男女，隨後漢中地區盡為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有；&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;對峙之際，割據河西走廊各郡的漢族軍閥也互相攻伐，割據武威郡&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;求助，但被拒絕。&lt;br&gt;
建安二十五年（220）夏季，割據張掖郡的&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;併武威郡，不久後&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;又被武威&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，同年五月，魏王&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;任命安定太守&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;為涼州刺史，河西各郡漢族軍閥聞訊後多有反叛，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;首先叛亂，割據張掖郡的&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;囚禁太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;，割據酒泉郡的&lt;u&gt;黄華&lt;/u&gt;亦廢黜太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;，兩人皆自稱太守與&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;聯盟，而武威郡的三種胡人亦乘機叛亂，武威太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;派使向金城太守&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;求援，而割據敦煌郡的&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;則選擇支持曹氏並派兵攻酒泉，在&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;堅持下，率領金城郡漢軍前往援助武威，降服三種胡，隨之與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;合兵進攻張掖，&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;領兵3000聲言來助&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;，被&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;誘殺，之後&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;平定張掖，殺&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;眼見&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;敗亡，又有&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;來攻，被逼舉酒泉郡投降，至此河西走廊亦為曹氏實控，七月，來自武都郡的氐王''楊僕''遣使投靠曹氏，同年十月&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;稱帝，改朝號「魏」。&lt;br&gt;
黃初二年（221）十月，盧水胡人以''治元多''、''伊健妓妾''為首起兵叛亂，&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;召回涼州刺史&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;為涼州刺史，又派護軍&lt;u&gt;夏侯儒&lt;/u&gt;、將軍&lt;u&gt;費曜&lt;/u&gt;率兵往平叛亂，叛胡7000多騎兵控制了鸇陰口以阻止&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;赴任，但&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;明道鸇陰口，暗經且次繞過鸇陰口到達武威郡，叛胡於是退至顯美縣，而&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;帶兵至顯美攻打叛胡，十一月，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;成公英&lt;/u&gt;攻擊叛胡，然後佯裝敗退，誘使敵軍追擊，當叛胡進入伏擊圈後，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;立即發動伏兵擊敗叛胡，平定''治元多''之亂，不久之後，西平郡&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;起兵叛魏，但在&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;拉擁羌、胡及只除元惡等謀劃下，&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;被部下殺害，亂事即平。&lt;br&gt;
黃初五年（224），曹魏安定郡的羌族大帥''辟蹏''起兵反叛，雍州刺史郭淮將之剿平。&lt;br&gt;
太和二年（228）四月，曹魏以&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;為涼州刺史，&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;到任後，鼓勵漢族勤務農桑、復興儒學，對待羌胡諸族群就「不問小過，若犯大罪」，則由其部帥處死，從而得到羌胡族群信服，穩定涼州部治安。&lt;br&gt;
青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，被安置於廣都縣，但''符健''之弟有異議，自率400戶投靠曹魏。&lt;br&gt;
正始元年（240），雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;討平隴西叛羌''迷當''，乘勝勸誘氐人3000多落男女徙居關中，同年，涼州部境之的休屠胡人''梁元碧''率2000多落男女投附雍州部，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;將之安置於高平縣以保衛邊境。&lt;br&gt;
正始二年（241）夏季，漢後主&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;為涼州刺史，豁有武都、陰平二郡。&lt;br&gt;
正始八年（247），曹魏隴西、南安、金城、西平四郡境內以''餓何''、''燒戈''、''伐同''、''蛾遮塞''為首的羌族起兵叛魏投蜀，隨後涼州部境內以胡王''白虎文''及胡王''治無戴''為首的胡人族群亦起兵叛魏投蜀，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;率兵北伐隴西，與曹魏雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;、討蜀護軍&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;所部大戰於洮西，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;被魏軍迫退，魏軍得以攻破叛羌，斬殺''餓何''、''燒戈''，降服一萬餘落，次年（248）''伐同''、''蛾遮塞''退守河關白土故城，被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;掃滅，另一邊叛胡正在劫掠武威郡，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;遂率兵往攻叛胡家眷所在的西海，''白虎文''、''治無戴''還師往救，途中在龍夷一帶被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;擊破，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在回師途中順帶擊滅盤踞在石頭山西邊的「惡虜」，後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;再次出兵北上，自出石營，經彊川，接收''白虎文''、''治無戴''殘部投蜀，將其安置於繁縣，然後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;去成重山築城，屯兵於破羌，計劃拉攏羌胡族群對付曹魏，但&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;攻&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於沓中，随之率兵擊退&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;，迫使&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退兵。&lt;br&gt;
嘉平元年（249）秋季，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;起兵進攻曹魏雍州部，在為翅附近的趜山建起兩座要塞，以&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;駐守，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;由此召集當地羌族、胡人諸族群的士兵為援，以之協助蜀軍攻侵雍州部各郡，曹魏征西將軍&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;率領討蜀護軍&lt;u&gt;徐質&lt;/u&gt;、南安太守&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;等將領圍攻麴山要塞，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於是率兵經牛頭山救援麴山，與&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的部隊對峙，随後&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的建議下，率兵赴牛頭山以斷絕&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;的歸路，當&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;進至洮水後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;聞訊而退，麴山要塞失援，守將&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;因此投降魏軍，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;乘勢將此役中附蜀叛魏的羌胡族群一一討平，戰後魏軍退兵時，&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;認為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退走未遠，或會再次北攻，遂屯駐於白水北岸，三日後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;瘳化&lt;/u&gt;率兵在白水南岸駐紮，正對&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;據點，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;自料己方兵少而&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;卻不建橋渡河是因為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;想從另一邊渡河去偷襲洮城，於是&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;乘夜暗中轉移部隊至洮城，隨後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;從東邊渡河，欲攻洮城，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;已強化防守，令&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;失去奪城機會，不得已全軍撒走。&lt;br&gt;
此後直至司馬氏六王內戰的半個世紀期間，''禿髮樹機能''之亂及''齊萬年''之亂是發生在漢洲西邊的主要戰亂。&lt;br&gt;
永寧元年（301）正月，晉朝以散騎常侍&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為涼州刺史，當時涼州部既有鮮卑人不時入境劫掠，亦有漢族人落草為寇，治安不靖，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;到任後，派兵將其一一討平，以此「威著西土」，同月，趙王&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;逼使晉惠帝禪位為太上皇，自立為新帝，至三月，齊王&lt;u&gt;司馬冏&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、常山王&lt;u&gt;司馬乂&lt;/u&gt;等人起兵討伐&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;，令漢洲漢族社會爆發第三次內戰。&lt;br&gt;
永興二年（305）四月，河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;任命馮翊太守&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;為秦州刺史，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;到任後為立威，殺害天水太守&lt;u&gt;封尚&lt;/u&gt;，又召喚隴西太守&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;前來會議，六月，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;韓朴&lt;/u&gt;發兵攻&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;兵敗被殺，於是涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;「稱兵內侮」為由派中督護&lt;u&gt;氾瑗&lt;/u&gt;繞統二萬進攻隴西郡，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;未戰先降，不久後，''若羅拔能''率兵入侵涼州部劫掠，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;統兵迎擊，成功陣斬''若羅拔能''，俘虜其部眾男女10多萬人，「威名大震」，晉惠帝因之派使任命&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為安西將軍，封為安樂鄉侯。&lt;br&gt;
永嘉元年（307）夏季，晉懷帝&lt;u&gt;司馬熾&lt;/u&gt;任命南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;為征西大將軍-都督秦雍梁益四州諸軍事，坐鎮長安，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派主簿&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;出使南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;以晉懷帝御賜的佩劍透過&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;轉贈予&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;並聲言：「自隴以西，征伐斷割悉以相委，如此劍矣。」&lt;br&gt;
永嘉二年（308）四月，南匈奴國部將&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;率兵突入伊洛平原，威脅首都洛陽的安全，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張纂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陰浚&lt;/u&gt;等人率漢兵入洛勤王，五月，以&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;為首的將領在洛陽擊退&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;軍隊，在追擊&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;後在河東郡境又打敗一支由''攣鞮聰''統率的南匈奴軍隊，洛陽一帶因為這些勝利，出現讚揚涼州部漢兵的歌謠「涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消，鴟苕翩翩，怖殺人」，次年（309）八月，南匈奴單于''攣鞮淵''派''攣鞮聰''率兵南攻洛陽，但在九月於宜陽被弘農太守&lt;u&gt;垣延&lt;/u&gt;擊敗，十月''攣鞮淵''再派''攣鞮聰''等人統率5萬大軍南攻洛陽，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等人統率涼州部漢兵保衛洛陽，不久後南匈奴軍圍攻洛陽失利，被迫退兵，第二年（310）十一月，晉懷帝授&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為鎮西將都督隴右諸軍事，並派光祿大夫&lt;u&gt;傅祗&lt;/u&gt;及太常&lt;u&gt;摯虞&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;告飢，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;運送500匹馬及3萬匹毯布赴洛陽。&lt;br&gt;
永嘉五年（311）六月，南匈奴軍攻陷洛陽，晉懷帝被俘，中原地區長年戰亂令大量的漢族人流亡四方，流亡入河西走廊的「中州避難來者日月相繼」而設立武興郡安置，八月，南匈奴軍西攻，大敗晉軍於潼關，然後長驅直進至下邽，包圍南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;於長安，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等將領被迫投降，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;亦隨之投降，長安失陷，而&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;部下投奔在上邽的&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，至十一月，安定太守&lt;u&gt;賈疋&lt;/u&gt;、新平太守&lt;u&gt;竺恢&lt;/u&gt;、扶風太守&lt;u&gt;梁綜&lt;/u&gt;、雍州刺史&lt;u&gt;麴特&lt;/u&gt;等人起兵對抗南匈奴，次年三月，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;在主簿&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;的建議下，派兵支持收復長安並發佈檄文：「主上遘危，遷幸非所，普天分崩，率土喪氣。秦王天挺聖德，神武應期。世祖之孫，王今為長。凡我晉人，食土之類，龜筮克從，幽明同款。宜簡令奪奉登皇位。今遣前鋒督護&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;步騎二萬，徑至長安，翼衛乘輿，折沖左右。西中郎&lt;u&gt;寔&lt;/u&gt;中軍三萬，武威太守&lt;u&gt;張琠&lt;/u&gt;胡騎二萬，駱驛繼發，仲秋中旬會于臨晉。」支援秦王&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的事業，同年（312）四月，南匈奴軍兵敗連連，於是退出長安並驅掠漢族人口八萬餘徙至平陽郡，隨後&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;進入長安並於九月自立為晉皇太子，同月，秦州刺史&lt;u&gt;裴苞&lt;/u&gt;與東羌校尉&lt;u&gt;貫與&lt;/u&gt;截斷涼州部與長安之間的聯繫，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;遂派&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;等人率兵將之擊敗，於是在上邽的西中郎將、東羌校尉&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;遂掌控秦州部並自立為大司馬，甚至「隴右氐、羌並從之」，得到&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的承認，同年，在南安郡赤亭的羌族姚氏首領姚戈仲率領數萬「戎、夏繈負隨之者」東徙入榆眉並自稱為護羌校尉、雍州刺史、扶風公。&lt;br&gt;
建興元年（313）二月丁未，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉懷帝，四月壬申，皇太子&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;即帝位，為晉愍帝，同月，梁州刺史&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;派其子&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;討伐叛軍&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;一眾於厄水，但勞而無功，八月，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;各自派使向仇池的氐王''楊茂搜''（令狐茂搜）求助，''楊茂搜''派其子''楊難敵''率兵支援&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;，然而''楊難敵''向&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;索賂不成，反被&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;收買，在&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的戰爭中反戈配合&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;只得退守州治南鄭縣城，在九月去世，其子&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;受漢官推舉為梁州刺史，但&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;在與''楊難敵''的戰鬥中陣亡，之後漢官擁立&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;為梁州刺史，十月，在&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的漢族叛軍與''楊難敵''的氐兵圍攻之下，&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;棄城而逃，&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與楊難敵遂攻陷南鄭，掘&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;之墓而焚毀，隨後''楊難敵''自稱為梁州刺史，而&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;率領控制下的漢族民眾南下投靠割據巴蜀的大成國，當&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與''楊難敵''圍攻南鄭城之時，長安一帶亦受到南匈奴派兵侵擾，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;麹陶&lt;/u&gt;率領三千漢兵入衛長安。&lt;br&gt;
建興二年（314）正月，梁州部民&lt;u&gt;張咸&lt;/u&gt;等人起兵將''楊難敵''等氐族勢力遂出漢中地區，之後帶也投靠南方的大成國。二月初二壬寅，晉愍帝任命涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為太尉、涼州牧，封為西平郡公，五月二十日己丑，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;去世，其子&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;受部下推舉繼承父位，十月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的地位得到晉愍帝的認可，下詔稱：「維乃父武公，著勳西夏。頃胡賊狡猾。侵逼近甸，義兵銳卒，萬里相尋，方貢遠珍，府無虛歲。方委專征，蕩清九域，昊天不吊，凋餘籓後，朕用悼厥心。維爾雋劭英毅，宜世表西海。今授持節、都督涼州諸軍事、西中郎將、涼州刺史、領護羌校尉、西平公。往欽哉！其闡弘先緒，俾屏王室。」&lt;br&gt;
建興三年（315）九月，南匈奴軍隊''攣鞮曜''的統率下再次進攻關西，晉愍帝派人要求&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;出兵支援，但&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以集結士兵為借口拖延出兵，次年（316）四月，涼州牧&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;王該&lt;/u&gt;率漢兵五千東援長安，晉愍帝因此之故以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;都督陜西諸軍事，又以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;為秦州刺史，八月，南匈奴軍進逼長安，至十一月，長安糧盡困逼，晉愍帝派黄門侍郎&lt;/u&gt;史淑&lt;/u&gt;及侍御史&lt;/u&gt;王沖&lt;/u&gt;攜詔出使&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;，詔曰：「天步厄運，禍降晉室，京師傾陷，先帝晏駕賊庭。朕流漂宛許，爰暨舊京。群臣以宗廟無主，歸之於朕，遂以沖眇之身託於王公之上。自踐寶位，四載于茲，不能翦除巨寇以救危難，元元兆庶仍遭塗炭，皆朕不明所致。羯賊劉載僭稱大號，禍加先帝，肆殺籓王，深惟仇恥，枕戈待旦。劉曜自去年九月率其蟻眾，乘虛深寇，劫質羌胡，攻沒北地。麴允總戎在外，六軍敗績，侵逼京城，矢流宮闕。胡崧等雖赴國難，殿而無效，圍塹十重，外救不至，糧盡人窮，遂為降虜。仰慚乾靈，俯痛宗廟。君世篤忠亮，勛隆西夏，四海具瞻，朕所憑賴。今進君大都督、涼州牧、侍中、司空，承制行事。瑯邪王宗室親賢，遠在江表。今朝廷播越，社稷倒懸，朕以詔王，時攝大位。君其挾贊瑯邪，共濟難運。若不忘主，宗廟有賴。明便出降，故夜見公卿，屬以後事，密遣黃門郎史淑、侍御史王沖齎詔假授。臨出寄命，公其勉之！」至次日十一日乙未，晉愍帝向''攣鞮曜''投降，長安再次淪陷，翌年（317）正月，&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;王沖&lt;/u&gt;抵達涼州州治姑臧城宣詔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;得知長安失陷後，派太府司馬&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;、滅寇將軍&lt;u&gt;田齊&lt;/u&gt;、撫戎將軍&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、前鋒督護&lt;u&gt;陰預&lt;/u&gt;等人統率漢兵步騎一萬與討虜將軍&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、安故太守&lt;u&gt;賈騫&lt;/u&gt;、隴西太守&lt;u&gt;吳紹&lt;/u&gt;等人統率之涼州郡漢兵相繼出發東伐南匈奴，同時又派使告訴實控秦州部的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;「今更遣&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;等，唯公命是從」以便出兵勤王，然而&lt;/u&gt;韓璞&lt;/u&gt;所部進入南安郡後，被羌族出兵阻截東進，雙方為此「相持百餘日，糧竭矢盡」，逼使&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;向羌兵發動進攻，適逢&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;率領金城郡漢兵而至，與&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;一同夾擊羌兵，「大敗之，斬首數千級」，然而東征勤王之事就此無疾而終，同年十二月二十日戊戍，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉愍帝&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;，同年，氐王''楊茂搜''卒，其長子''楊難敵''繼父位，並自號為左賢王，屯居於下辨，但一部分仇池部眾由次子''楊堅頭''統治，因此''楊堅頭''自號為右賢王，屯居於河池，統治洮水以西白蘭山一帶的''慕容吐谷渾''亦死於同一年。&lt;br&gt;
太興元年（318）初，在上邽的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;受到部下&lt;u&gt;焦嵩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;叛亂以兵威脅，遂派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求救，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;以金城太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;為輕車將軍，率威遠將軍&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;和苞&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛韜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張選&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;董廣&lt;/u&gt;及漢兵步騎二萬赴援，但行至天水郡新陽縣境，得知晉愍帝被害及&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;有稱帝野心的消息，於是&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聽從破羌都尉&lt;u&gt;張詵&lt;/u&gt;的建議，派牙門&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;出使建康向晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;勒進並奏表稱臣，但&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;到達建康時，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;已在三月初十丙辰稱帝並改元太興。&lt;br&gt;
太興二年（319）春季，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;自立為晉王，改元建康，派使任命&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;為征西大將軍門府儀同三司，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自稱秦州刺史，分別向東方的南匈奴政權及南方的大成國稱臣，隨後在三月進兵上邽，適逢上邽出現飢荒，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;在部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;的輔助下移屯至南安郡的祁山，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;率漢兵步騎五千援助&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退至緜諸，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;得以重返上邽，但不久後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;再次進兵上邽，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求援，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;率兵援救&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，再次將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退。在冬季，屠各人''路松多''在南匈奴國的新平、扶風兩郡起兵叛亂，屯駐於草壁並依附於晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;為雍州刺史、&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;為扶風太守，入駐陳倉，又以&lt;u&gt;張顗&lt;/u&gt;為新平太守、&lt;u&gt;周庸&lt;/u&gt;為安定太守，入據陰密，共同與草壁的''路松多''互相支持，而秦州部的氐、羌族群亦響應&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;陣營，南匈奴單于''攣鞮曜''派''劉雅''與''劉厚''攻打陳倉，連攻20日皆不能克，''攣鞮曜''遂親領精銳大軍西征，至次年（320）正月，''攣鞮曜''攻陷陳倉，&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;戰死，&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;投奔仇池，隨後''攣鞮曜''攻陷草壁，''路松多''逃奔隴城，''攣鞮曜''進而攻陷陰密，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;畏懼''攣鞮曜''的攻勢，從上邽駐地移居桑城，但''攣鞮曜''沒有進攻隴西而是退兵回長安，不過&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;計劃帶着&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;投奔張寔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聞訊後，認為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;是晉朝「宗室之望，若至河右，必動物情」，於是派&lt;u&gt;陰監&lt;/u&gt;率兵以保護安全為名迎接晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，「實禦之也」。&lt;br&gt;
後來，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;有矛盾，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;多次勸說&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;亦提議攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，但皆被&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;拒絕，於是&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;在同年（320）五月發動政變將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;囚禁，隨後將之殺害，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;無子，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;於是在司馬氏宗室中扶立&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;繼承&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;之位，但經此變故，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部眾出現崩散跡象，有1萬多男女投奔涼州部，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;得到消息後，向南匈奴單于''攣鞮曜''尋求攻打&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;勢力的許可，''攣鞮曜''任命&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;為大將軍，得到''攣鞮曜''的任命後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;出兵將&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;擊殺並俘虜&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;，之後陳安在&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的靈柩前將&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;殺之以祭，將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以皇帝的禮遇安葬於上邽，而&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;逃亡枹罕縣投靠涼州牧-西平郡公&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;。在同年（320）六月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;在其弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;協助下搗破了一宗針對自己的暗殺，但在動手逮捕共謀人士之前，卻先一步被共謀的帳下&lt;u&gt;閻涉&lt;/u&gt;、牙門&lt;u&gt;趙卬&lt;/u&gt;等人殺害於姑臧城的居所，随後主謀&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;及相關人士數百人被報復殺害，為安定局勢，姑臧城的漢族官吏認為&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的繼承人兒子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;年幼，擁戴&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧-西平郡公，而任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為撫軍將軍，至八月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;被策立為繼承人世子。&lt;br&gt;
同年（320）六月，在&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧之際，南匈奴國內以將領&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、長水校尉&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;以及巴酋''句徐''、''厙彭''等4人為首計劃叛亂的陰謀泄露，南匈奴單于''攣鞮曜''先將&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;殺害，後將''句徐''、''厙彭''等50餘人囚禁在阿房宮舊址，時光祿大夫&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為之勸諫''攣鞮曜''，但被拒諌的''攣鞮曜''投入監獄，之後那50餘人全部被處決，於是''句徐''、''厙彭''等人的部眾因此盡數起兵叛亂，推歸善王''句渠知''為主，「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」，關西陷入混亂，長安「城門晝閉」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;又在獄中上表勸諫''攣鞮曜''，幾乎令''攣鞮曜''急着將其殺害，不過在''攣鞮雅''、&lt;u&gt;朱紀&lt;/u&gt;、''呼延晏''等人勸阻後，''攣鞮曜''赦免了&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，随後決定親自征討''句渠知''，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，而''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，任命&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦征討諸軍事，並在南匈奴國境內實行大赦，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;首先進軍向西，抵達雍城時「降者十餘萬」，進軍入安定郡境後「氐羌悉下」，只有「句氐宗黨五千餘家保於陰密」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;直接進攻陰密消滅句氏，然後途經隴西還師東向，途中得到&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;「郊迎」，之後&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;率軍東進，''虚除權渠''以「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」更自稱為秦王，當游子遠進至''虚除權渠''屯駐地時，''虚除權渠''率兵主動攻打游子遠，然而五戰皆北，敗戰令''虚除權渠''打算投降，但其子''伊餘''拒絕投降，反而統領5萬大軍進攻&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;堅壁不戰，直至某日清晨，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;突然率軍突襲''伊餘''軍隊，「生擒''伊餘''，悉俘其眾」，其父''虚除權渠''因之大懼而降，''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，封''虚除權渠''為征西將軍-西戎公以安撫之，並將「''伊餘''兄弟及其部落二十餘萬口」分徙入長安加以控制，於是此場叛亂被平定。&lt;br&gt;
永昌元年（322）二月，南匈奴單于''攣鞮曜''親自領兵進軍武都郡攻打''楊難敵''，逼使''楊難敵''節節敗退退守仇池，其氐羌部眾大多向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''又進攻在南安郡的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;舊部&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;懼而與隴西太守&lt;u&gt;梁勛&lt;/u&gt;等人向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''乘勝派侍中''喬豫''率甲士5000將&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;等人及隴西一萬多漢戶強制遷徙至長安，之後''攣鞮曜''繼續進軍仇池，適逢南匈奴軍中發生大疫，連''攣鞮曜''本人也中招，''攣鞮曜''不得已决定退兵，但為了避免''楊難敵''乘機尾隨追擊，''攣鞮曜''派光國中郎將&lt;u&gt;王獷&lt;/u&gt;去勸說''楊難敵''，成功說服楊難敵向南匈奴稱臣，''攣鞮曜''因此任命楊難敵假黄钺-都督益寧南秦涼梁巴六州隴西域諸軍事-上大將軍-益寧南秦三州牧-武都王，然而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聽聞''攣鞮曜''退兵的消息後，派使請求入覲，但被''攣鞮曜''拒絕，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;以為''攣鞮曜''已死，於是率兵追擊南匈奴軍，陣斬負責殿後的''呼延寔''，又派其弟&lt;u&gt;陳集&lt;/u&gt;率領3萬騎兵追擊''攣鞮曜''部隊，不料戰敗被衛將軍''呼延瑜''斬殺，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;退屯上邽城，接着又派&lt;u&gt;劉烈&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙罕&lt;/u&gt;率兵攻取南匈奴國之汧城，並得到隴西的氐、羌族群支持，加上當地漢族，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;的部眾達到10餘萬，與''攣鞮曜''正式决裂的&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自立為大都督-假黃钺-大將軍-雍涼秦梁四州牧-涼王，以&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;為相國，另一邊，控制了桑城的休屠王''石武''投靠南匈奴，被''攣鞮曜''任命為使持節-都督秦州隴上雜夷諸軍事-平西大將軍-秦州刺史-酒泉王。同年稍後，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;領兵入隴西略地，為之設立秦州，隴西高原由此被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、''攣鞮曜''、&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;等三股勢分據。&lt;br&gt;
太寧元年（323）六月，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;攻打南匈奴國，圍南匈奴征西將軍''劉貢''於南安郡，休屠王''石武''聞訊後發兵進迫上邽以解救劉貢，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聞訊遂解圍而去退守上邽，途中在瓜田遇上''石武''所部，''石武''兵少不敵，被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;擊敗圍困，聲言：「叛逆胡奴！要當生縛此奴，然後斬劉貢。」接着''劉貢''出兵從後攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，''石武''亦乘兵攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，最後&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被擊敗，率殘部8000騎兵退保隴城，''劉貢''進而圍攻隴城，七月，''攣鞮曜''領兵圍攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;於隴城，同時又派兵圍攻上邽城，不久，南匈奴右軍將軍''劉幹''攻陷平襄縣城，隴西大多數郡縣随即投降''攣鞮曜''，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;留下&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;姜沖兒&lt;/u&gt;駐守隴城，自己率精銳騎兵數百突圍而出「欲引上邽、平襄之眾還解隴城之圍」，然而突圍後方知上邽被圍、平襄失陷，於是南奔陜中，''攣鞮曜''隨即派平先、''呼延青人''等率兵追擊，最終&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被''呼延青人''俘虜殺害，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;死訊傳開後，&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;姜冲兒&lt;/u&gt;後以隴城投降、駐守上邽城的&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;被將領&lt;u&gt;宋亭&lt;/u&gt;殺害後以上邽城投降，''攣鞮曜''由是控制隴西東部，之後''攣鞮曜''將隴西漢族大姓楊、姜等二千餘戶東遷至長安，而當地氐、羌族群紛紛投靠''攣鞮曜''，''攣鞮曜''又封控制榆眉的''姚戈仲''為平西將軍平襄公，''攣鞮曜''料兵於氐、羌，加上原有士兵，共集結起28萬5千大軍西進攻打涼州部，八月初，''攣鞮曜''兵臨黃河上游，「臨河列營百餘里」，分派部下''劉咸''攻&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;於冀城、''呼延晏''攻寧羌將軍&lt;u&gt;陰鑒&lt;/u&gt;於桑壁，臨洮縣令被縣民翟楷、石琮等人驅逐，以縣叛應''攣鞮曜''，''攣鞮曜''更「揚聲欲百道俱渡，直至姑臧」，消息傳來，震動姑臧城，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在參軍&lt;u&gt;馬岌&lt;/u&gt;的勸說下出屯於姑臧城東之石頭以示抵抗，在參軍&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;指出''攣鞮曜''「精卒寡少，多是氐羌烏合之眾，終不能近舍關東之難，增隴上之戍，曠日持久與我爭衡也」後，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;為平虜將軍，率漢騎一千八百東援&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;到達隴西後亦招募當地氐、羌族群為兵對付南匈奴大軍，而''攣鞮曜''自料「中軍宿衛已皆疲老，不可用也」但亦料「張氏以吾新平陳安，師徒殷盛，以形聲言之，非彼五郡之眾所能抗也，必怖而歸命，受制稱籓，吾復何求！」又「聲言要先取隴西，然後回滅桑壁」，至八月中，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派使向''攣鞮曜''稱臣並「獻馬一千五百匹，牛三千頭，羊十萬口，黃金三百八十斤，銀七百斤，女妓二十人及諸珍寶珠玉、方域美貨不可勝紀」，''攣鞮曜''則派大鴻臚&lt;/u&gt;田崧&lt;/u&gt;任命&lt;/u&gt;張茂&lt;/u&gt;為使持節-假黃鉞-侍中-都督涼南北秦梁益巴漢隴右西域雜夷匈奴諸軍事-太師領大司馬-涼州牧領西域大都護-護氐羌校尉-涼王，''攣鞮曜''隨之退兵，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;随之收復在隴西的失地後被&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命為折沖將軍；&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;敗亡的消息在七月傳開後，在仇池的''楊難敵''與弟''楊堅頭''大為恐懼，一同率眾投奔大成國的漢中地區，南匈奴將領''劉厚''聞訊帶兵攻追擊''楊難敵''兄弟，「獲其輜重千餘兩，士女六千餘人」，隨後回師攻陷仇池，''攣鞮曜''因此封&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;為鎮南大將軍益州刺史，負責鎮守仇池，至於逃至漢中的''楊難敵''、''楊堅頭''兄弟向成國歸降但靠着賄賂駐守當地的成國安北將軍''李稚''從而避免被送至成都，當''劉厚''退兵後被''李稚''送還入武都郡，''楊難敵''兄弟旋即一反前態拒絕向成國稱臣，''李稚''因此向成國皇帝''李雄''表請攻打''楊難敵''，於是''李雄''派''李稚''之兄侍中中領軍''李琀''與''李稚''、&lt;u&gt;樂次&lt;/u&gt;、''費他''、&lt;u&gt;李乾&lt;/u&gt;等率軍由白水橋進軍下辯，又派征東將軍''李壽''與''李琀''之弟''李玝''率兵進軍陰平郡，两路成軍攻打''楊難敵''，''李壽''一路被''楊難敵''派兵所阻不得前進，而''李琀''一路順利進抵下辯，不料被''楊難敵''截斷後路，再被四面團攻，''李琀''與''李稚''被俘，全軍覆滅，「死者數千人」，''楊難敵''再次成為一股獨立勢力；&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在結束與南匈奴帝國的對峙後，增築姑臧城，又建靈鈞臺，大起土功以加強防禦。&lt;br&gt;
太寧二年（324）五月甲申，涼王&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;病逝，因為當時晉愍帝的使者黃門侍郎&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;仍在姑臧，於是在左長史&lt;u&gt;氾褘&lt;/u&gt;、右長史&lt;u&gt;馬謨&lt;/u&gt;等漢官勸說後，以&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;任命世子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧平西郡公，''攣鞮曜''得到&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;繼位的消息後，派使任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧涼王。十二月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;的將領&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;割據枹罕縣叛變，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;打算派&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;等人率兵討伐，但因為從事&lt;u&gt;劉慶&lt;/u&gt;的勸阻而暫緩。&lt;br&gt;
太寧三年（325）正月，&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;。四月，''楊難敵''兄弟收復仇池，將俘虜的南匈奴益州刺史&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;殺害。&lt;br&gt;
咸和元年（326），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;徙遷隴西、南安兩郡漢族二千餘家入姑臧縣，以增強防守，又派使與成國修好。&lt;br&gt;
咸和二年（327）夏季，南匈奴武衛將軍''劉朗''率3萬騎兵攻打仇池，但因屢攻不克，僅劫掠三千餘戶漢族人口而還。同年夏，太寧三年南匈奴在與羯趟爭奪洛陽戰役失敗的消息傳入河西走廊，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;逐廢除南匈奴授予的官爵，恢復晉大將軍涼州牧之稱，派武威太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;、金城太守&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、武興太守&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;、揚烈將軍&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;等人共率數萬漢氐羌兵馬東進，與在冀縣的&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;會合攻略南匈奴的秦州部各郡，''攣鞮曜''派南陽王''攣鞮胤''率步騎4萬阻擊，屯於狄道縣，派兵圍攻枹罕縣城，枹罕護軍&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;派人向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;求援，入秋，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;命令&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;負責救援&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;遂率領大軍屯於沃干嶺，與''攣鞮胤''的南匈奴大軍隔洮水對峙，雙方對峙70餘日，至十月，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;因缺糧而派&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;領兵督辦從金城郡運糧至前線，''攣鞮胤''聞得對方分兵運糧的消息後，親自率3000騎兵突襲沃干嶺，一舉擊敗&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;所部，繼而攻打&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;部隊，又派冠軍將軍''呼延那雞''率騎兵2000截斷&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;軍的糧道，「璞軍遂潰，死者二萬餘人」，''攣鞮胤''乘勢西渡黃河，攻陷令居縣，繼陷振武縣，&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;以兵數萬投降南匈奴，''攣鞮胤''的攻勢最終被&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派遣的&lt;u&gt;皇甫該&lt;/u&gt;所遏止，黃河以南的隴西地區盡入南匈奴政權之手。&lt;br&gt;
咸和三年（328）七月，羯趙出兵攻打南匈奴，''攣鞮曜''帶領大軍迎擊，同時派河間王''攣鞮述''發動「氐羌之眾屯于秦州」、又以''攣鞮胤''屯長安，防備&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;、''楊難敵''乘虚偷襲長安，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;得到消息後計劃乘機偷襲關隴，但在理曹郎中&lt;u&gt;索詢&lt;/u&gt;的勸阻後打消出兵，轉而發兵攻打長期不服從自己的戊己校尉趙貞，將其俘虜，所得之地設為高昌郡。同年十二月，''攣鞮曜''在洛陽城西一戰兵敗被''石勒''俘虜，不久後被殺，次年（329）正月，南匈奴太子''攣鞮熙''和南陽王''攣鞮胤''聞敗訊，荒亂之下決定統率朝臣移駐上邽城，留下長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;控制，關西地方遂致失控，其後&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;派使向羯趙投降，令羯趙得以順利控制關西平原，涼州牧&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;借南匈奴內部不穩之機，派兵東渡黄河，「復收河南地」，直抵狄道縣，於當地設置武街、石門、侯和、漒川、甘松五屯護軍。&lt;br&gt;
同年八月，''攣鞮胤''統兵數萬東征長安，隴東、武都、安定、新平、北地、扶風、始平七郡的各少數民族和漢族亦乘機起兵響應割據，''攣鞮胤''兵至仲橋，而羯趙將領''石生''固守長安城，另外羯趙亦派''石虎''統領2萬騎兵援救關西局勢，九月，''石虎''大破''攣鞮胤''所部於義渠縣，''攣鞮胤''在戰敗後逃亡上邽，''石虎''一路追殺，上邽城不戰自潰，''攣鞮熙''、''攣鞮胤''及一眾權貴大臣3000餘人被''石虎''俘虜後殺害，當時在隴山一帶的南匈奴率義侯氐王''蒲洪''及平襄公''姚戈仲''皆向''石虎''投降，乘大勝之餘，''石虎''西北渡黃河上游攻陷集木且羌族，俘虜數萬男女，又聽從''蒲洪''及''姚戈仲''的建議，強迫遷徒關隴氐羌15萬落於司州部及冀州部，又遷徙漢族民眾九千餘人於襄國城，在''石虎''的提拔下，''蒲洪''成為羯趙國的行安西將軍-六夷左都督。盤踞在苑川一帶的乞伏鮮卑國主''乞伏述延''聞南匈奴之亡，擔心受到羯趙的威脅而遷徙至麥田。&lt;br&gt;
咸和五年（330）六月，羯趙派&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;出使姑臧城，封&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為征西大將軍-涼州牧，加九錫，同年秋季，羯趙秦州部的休屠人''王羌''起兵反叛羯趙，秦州刺史&lt;u&gt;臨深&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;管光&lt;/u&gt;率兵討伐，反為所敗，令「氐羌悉叛」，羯趙王''石勒''派''石生''率兵討伐，''石生''與''王羌''之弟''王擢''合謀共擊王羌，成功平定叛軍，''王羌''兵敗後向西投涼州部，戰後''石生''將秦州部「夷豪」5000餘戶東遷至雍州部看管，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;擔心羯趙會乘幾入侵，遂派長史&lt;u&gt;馬詵&lt;/u&gt;陪同&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;赴羯趙，向羯趙王''石勒''稱臣入貢。&lt;br&gt;
咸和六年（331）七月，成國派''李壽''率兵攻打陰平、武都兩郡，成功逼使''楊難敵''向成國稱臣。&lt;br&gt;
咸和七年（332），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;拒絕了臣僚勸其自為涼王的建議，但&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;在其統治區普遍被視為涼王，後來在臣僚的建議下，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;以第二子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼世子。&lt;br&gt;
咸和八年（333）七月，羯趙王''石勒''病死，其子''石弘''繼位，八月，''石虎''成為羯趙的丞相-魏王-大單于，加九錫，掌控羯趙國政，然而''石虎''權勢的擴張引起皇太后劉氏的擔心，遂與彭城王''石堪''聯同坐鎮兗州部的南陽王''石恢''共謀起兵，當''石堪''離開襄國城聯絡在外的''石恢''時，計劃泄露，九月，''石虎''派&lt;u&gt;郭太&lt;/u&gt;追捕''石堪''，將之逮回襄國處決，又調令''石恢''還襄國，而皇太后劉氏則被''石虎''廢黜後處決，改立''石弘''的生母程氏為皇太后，十月，羯趙將領''石生''與''石朗''分別在長安、洛陽起兵反對''石虎''，而''蒲洪''則自稱雍州刺史，投靠&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;，''石虎''聞訊，親領步騎7萬南下平叛，首先攻打洛陽的''石朗''，將其圍困在金墉城，攻破金墉城後將之俘虜殺害，接着''石虎''以梁王''石挺''為前鋒大都督，率兵西進長安，''石生''派&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;統領''涉璝''麾下的2萬士兵迎擊，''石生''本人隨後出發，屯於蒲阪，而&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;軍隊與''石挺''軍隊在潼關大戰，''石挺''戰敗死亡，''石虎''因此退至澠池屯駐，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;攏聚在蒲阪的殘部3000人後屯於渭汭，不料''涉璝''等鮮卑卻與石虎通使往來，倒戈協助''石虎''反擊''石生''，''石生''未得到戰勝的消息反而受襲，遂心生恐懼，單騎奔回長安，之後''石生''離開長安，移屯於雞頭山，長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;駐守，''石虎''得到''石生''離開長安的消息後立即西進攻打長安，僅用10餘日就攻陷長安斬殺&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;，敗訊傳來，''石生''被部下殺害投降，至於&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;就投奔入隴西割據上邽一帶，接著''石虎''繼續西向隴山，派將軍麻秋攻打''蒲洪''，''蒲洪''幾乎立即以部眾2萬戶投降石虎，石虎又任命''蒲洪''為光烈將軍-護氐校尉，之後''石虎''並沒有繼續西進，在還師至長安時，''蒲洪''勸說''石虎''將關西漢族豪門及氐羌族群遷徙，''石虎''接受''蒲洪''的提議，「徙雍、秦州華戎十餘萬戶於關東」，並以''蒲洪''為龍驤將軍-流人都督，領其部眾屯居於朝歌縣的枋頭，又以''姚戈仲''為奮武將軍-西羌大都督-襄平縣公，領其部眾數萬男女屯居於廣川縣之清河，同年十二月，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;遣使向晉朝稱臣，京兆、新平、扶風、馮翊及北地五郡皆跟隨其政治立場。&lt;br&gt;
咸和九年（334）正月，晉朝任命&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;為鎮西將軍雍州刺史，同月佔據仇池的''楊難敵''去世，其子''楊毅''繼位，自稱為龍驤將軍左賢王下辨公，''楊毅''又以叔父''楊堅頭''之子''楊盤''為冠軍將軍右賢王河池公，並派使赴晉都建康向晉皇帝稱臣。二月，晉朝派&lt;u&gt;耿訪&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;出使涼州部，任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍-都督陜西雍秦涼州諸軍事。
&lt;br&gt;三月，羯趙丞相''石虎''派將領&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;及章武王''石斌''統步騎4萬往攻&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;，大軍途經華陰屯駐，在四月份，上邽漢族豪門聯手殺害&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;後向羯趙投降，之後在''石虎''的命令下，秦州部漢族三萬餘戶被強制東遷至青州部及并州部安置，另一方面，黑羌及北羌族群得到長安漢族人&lt;/u&gt;陳良夫&lt;/u&gt;的投奔後，以北羌四角王''薄句大''為首等羌族勢力開始侵掠北地及馮翊兩郡地區，與羯趙章武王''石斌''對抗，樂安王''石韜''繞擊其後，夾攻''薄句大''，大破羌族部眾，''薄句大''逃走至馬蘭山，&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;乘勝追擊''薄句大''殘部，然而反為所敗，羯趙軍隊遂退兵而還，之後&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;因戰敗而被''石虎''派使處死，同年十一月，''石虎''廢黜羯趙王''石弘''為海陽王，自立為「居攝趙天王」，''石弘''及皇太后程氏、秦王''石宏''、南陽王''石恢''被囚禁在襄國城之崇訓宮，不以後皆被殺，西羌大都督''姚戈仲''一度為篡位之事向''石虎''表達不滿。&lt;br&gt;
咸康元年（335）九月，羯趙王''石虎''派章武王''石斌''率2萬精銳騎兵及秦、雍二州部的地方士兵攻伐北羌王''薄句大''，迅速將之夷滅。&lt;br&gt;
約同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派沙州刺史&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;統領大軍西征，征伐西域諸王國。&lt;br&gt;
咸康三年（337）秋季，安定郡漢民&lt;u&gt;侯子光&lt;/u&gt;變姓易名為&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;，自稱為佛太子，宣稱自己是從大秦國而來，注定在小秦國建立統治，成為鄠縣的&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;的女婿，後經廣泛宣傳，與京兆人&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;、''竺龍''、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;等人一同聚眾數千人於杜陵縣南山舉事，&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;自封「大黄帝」，建元龍興，以&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;為左丞相、&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;為右丞相、''竺龍''為左大司馬、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;為右大司馬、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;為大將軍，這個新政權在羯趙鎮西將軍''石廣''的打擊下，旋即敗亡。同年，下辨公''楊毅''被族兄''楊初''襲殺，''楊初''自立為仇池公並派使向羯趙國稱臣。&lt;br&gt;
建元二年（344）四月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;將領&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;在三交城一帶擊敗羯趙將領&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部。&lt;br&gt;
永和元年（345）十二月，&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;佂伐焉耆國，以&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;為前鋒進攻，&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;先敗焉耆王''熙''於賁侖城，再破焉耆王''熙''於遮留谷，成功降服焉耆國，之後鄯善、焉耆、于闐等王國派使赴姑臧城向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;稱臣納貢，至此，塔里木盆地諸王國遂隸屬於張氏，同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;劃分治下之地區，將武威、武興、西平、張掖、酒泉、建康、西郡、湟河、晉興、須武、安故等十一郡設為涼州刺史部，以世子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼州刺史，又將興晉、金城、武始、南安、永晉、大夏、武成、漢中等八郡設為河州刺史部，以寧戎校尉&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;為刺史，另將敦煌、晉昌等三郡及西城都護之三營設為沙州刺史部，以西胡校尉&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;為沙州刺史，最後張駿自立為大都督-假涼王。&lt;br&gt;
永和二年（346）五月丙戌，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;去世，之後其子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;繼位，自稱使持節-大都督-太尉-護羌校尉-西平公-假涼王，在境內大赦。&lt;br&gt;
同年六月，羯趙王''石虎''派涼州刺史''麻秋''及將軍''孫伏都''、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等人統兵攻打&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;攻取武街，俘虜其護軍&lt;u&gt;曹權&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡宣&lt;/u&gt;，將當地漢族七千餘戶強制遷徙入雍州部，同時''麻秋''及''孫伏都''進攻金城郡，金城太守&lt;u&gt;張沖&lt;/u&gt;因此而投降，然而郡治金城縣令&lt;u&gt;車濟&lt;/u&gt;拒絕投降，自殺身亡，''麻秋''隨之又攻打大夏郡，護軍&lt;u&gt;梁式&lt;/u&gt;控制住大夏太守&lt;u&gt;宋晏&lt;/u&gt;後向''麻秋''投降，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;方面則征調大軍，任命征南將軍&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;統領以抵抗羯趙大軍，&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;屯軍於廣武縣與''麻秋''對峙，之後因為涼州司馬&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;的推薦，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為中堅將軍，統領步騎五千攻打''麻秋''，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;率軍從振武縣出發，大破羯趙軍隊，斬首5000，羯趙國的首次西侵行動受挫而暫時偃旗息鼓，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因功受封為福祿伯。&lt;br&gt;
永和三年（347）四月，''麻秋''領兵卷土重來，以8萬大軍圍攻枹罕城，晉昌太守&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;以城大難守為由主張放棄外城專守内城，武成太守&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;則反對此主張，寧戎校尉&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;依從&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;的意見固守全城，''麻秋''屢攻不下反而死傷眾多，''石虎''聞訊派&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;領步騎2萬增援麻秋，&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;因為其主張不被採納，遂與軍士&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;潛通麻秋，引敲兵1000多人登上枹罕城西北邊，&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋脩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張弘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛挹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭普&lt;/u&gt;率兵抗擊，斬殺200多人後成功逼退敵兵，攻城失敗後麻秋退屯大夏縣，而&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;處死，接著''石虎''以中書監''石寧''為征西將軍，統領并、司二州部士兵2萬餘支援麻秋，再一次進攻涼州，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;宋秦&lt;/u&gt;等人因之以漢戶二萬叛降羯趙，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為應對''麻秋''大軍，任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節軍師將軍，統領三萬漢族步騎進屯黃河邊，與''麻秋''隔河對峙，''麻秋''派黑槊龍驤3000人試探性進攻，被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;所阻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;又派別將&lt;u&gt;張瑁&lt;/u&gt;潛行繞道攻''麻秋''軍後方，''麻秋''軍隊因突如其來的攻擊而退卻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;乘勢大舉進攻，大破''麻秋''，陣斬羯趙將領&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;汲魚&lt;/u&gt;，俘虜及斬首1萬3000級，''麻秋''不得已再次退至大夏縣。&lt;br&gt;
同年五月，''麻秋''與''石寧''統領12萬大軍再次卷土重來，進屯於黃河以南，分遣&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等攻取晉興、廣武、武街等地，大軍直抵曲柳，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;統兵抵抗，然而&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;卻退守枹罕城，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;隨之打算親征，但被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;等人勸阻，於是&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節-都督征計諸軍事-行衛將軍、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;為軍正將軍，率領二萬漢族步騎對抗麻秋，另派別將&lt;u&gt;楊康&lt;/u&gt;在沙阜擊敗正在&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;遂退守金城縣，至七月，''石虎''派征西將軍''孫伏都''、將軍&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;統領步騎2萬支援''麻秋''，''麻秋''於是統領3萬步騎渡過黃河，屯於長最，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因此屯於神鳥，其前鋒擊退&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部，八月戊午，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;大破''麻秋''於長最，''麻秋''兵敗退還金城固守，&lt;u&gt;謝秋&lt;/u&gt;乘勝討破依附羯趙的''斯骨真''等1萬餘落，然而在九月，''麻秋''再次率兵西侵，攻敗&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;/u&gt;張瑁&lt;/u&gt;於河陜，斬首三千餘級，枹罕護軍&lt;u&gt;李逵&lt;/u&gt;率七千漢族男女投降羯趙，黄河以南之地盡為羯趙所有，氐羌族群自此依附羯趙。同年（347）十月乙丑，晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;派侍御史&lt;u&gt;俞歸&lt;/u&gt;出使涼州部，授命&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為假涼州刺史-大都督-都督隴右關中諸軍事-護羌校尉-大將軍。同年仇池公''楊初''派使向晉朝稱臣，被晉穆帝任命為征南將軍-雍州刺史-平羌校尉-仇池公。&lt;br&gt;
咸和四年（348）八月，''石虎''因世子''石宣''殺害秦公''石韜''，將''石宣''一家殺害，''石宣''部屬東宮衛士10萬餘人因此被流放至羯趙之涼州地區戍守。次年（349）春季，''石虎''自立為皇帝，同月，被謫戍的東宮衛士中的1萬餘東宮高力抵達雍城，羯趙雍州刺史&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;的剝削引發高力們的仇恨，其中的高力督&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘眾怨攰兵叛亂，自立為晉朝征東大將軍，率領部下攻破下辨城，羯趙安西將軍&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;從安定郡率兵往討，反為&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;擊敗，之後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;進抵長安，兵力已擴至10萬，樂平王''石苞''盡出精銳攻&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，同樣被擊敗，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;於是東進潼關，往洛陽方向進軍，''石虎''遂任命&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;為大都督-行大將軍事，統領衛軍將軍&lt;u&gt;張賀度&lt;/u&gt;等10萬步騎往平梁犢，然而在新安縣境，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;的軍隊被擊敗，隨後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;在洛陽再次大破李農，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;等人被逼退守成皋，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘勝派兵東出攻略滎陽、陳留等郡，羯趙皇帝''石虎''於是任命燕王''石斌''為大都督-都督中外諸軍事，統領冠軍大將軍''姚戈仲''、車騎將軍''蒲洪''等部眾南下攻打&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，在''姚戈仲''力戰下，羯趙軍隊在滎陽一帶大破&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;部眾並斬殺&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;的殘部隨後亦覆滅，''姚戈仲''因功被''石虎''封為西平郡公，享有劍履上殿、入朝不趨的權力，而''蒲洪''亦被任命侍中-車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦州諸軍事-雍州刺史，封為略陽郡公。&lt;br&gt;同年三月，羯趙始平縣人&lt;u&gt;馬勗&lt;/u&gt;自稱將軍，起兵叛亂，旋被樂平王''石苞''所滅，三千餘家男女被屠殺。&lt;br&gt;
同年（349）四月己巳，羯趙皇帝''石虎''卒，其太子''石世''即位，皇后劉氏為皇太后並臨朝稱制，同月，彭城王''石遵''在李城舉兵反叛，進軍羯趙首都鄴城，在''石遵''軍隊威脅下，鄴城未戰先降，''石遵''遂控制鄴城並自立為皇帝，廢黜皇帝''石世''為譙王、皇太后劉氏為皇太妃，但不久後皆被殺，坐鎮薊城的沛王''石沖''聞訊後起兵南下攻打''石遵''，被石遵派出的&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;統率的精銳大敗於平棘縣，俘虜''石沖''後將其賜死，至八月，樂平王''石苞''計劃以關西部眾舉兵反對''石遵''，其部下左長史&lt;u&gt;石光&lt;/u&gt;、司馬&lt;u&gt;曹曜&lt;/u&gt;等人勸諫不成反被殺，雍州部漢族豪強認為''石苞''的計劃會失敗，於是聯合派使向晉朝投誠，晉朝梁州刺史&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因之起兵攻羯趙，九月，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;率兵北出駱谷，攻破羯趙的長城戍，屯於懸鉤，分遣治中&lt;u&gt;劉焕&lt;/u&gt;攻長安，中途陣斬羯趙京兆太守&lt;u&gt;劉秀離&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;亦攻取賀城，關西漢族豪強亦舉兵響應，「擁三十餘壁，有眾五萬以應勳」，''石苞''於是「輟攻鄴之謀」，派''麻秋''、''姚國''等人率兵對抗司馬勳，羯趙皇帝''石遵''聞訊，派遣車騎將軍&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;率精騎2萬赴關西攻打&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;，實際上卻趁機囚禁''石苞''執送鄴城，而&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因兵力不足而不能抗衡&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;，在十月退出懸鉤，適逢晉朝宛城被羯趙攻陷，南陽太守&lt;u&gt;郭啓&lt;/u&gt;被俘，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;於是改道攻宛，攻殺羯趙南陽太守&lt;u&gt;袁景&lt;/u&gt;，成功收復宛城而還，而在&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;北伐期間，仇池公''楊初''亦乘機攻破羯趙的西城。&lt;br&gt;
同年十一月，羯趙皇帝''石遵''謀殺&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的計劃泄露，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;於是派甲士三千人捕殺''石遵''，改立義陽王''石鑒''為羯趙新帝，這一年羯趙國內局勢動盪，往年被''石虎''強迫東遷的關隴氐、漢、羌等族群開始陸續借機西歸，其中路經枋頭的流民被''蒲洪''收編，擁眾10餘萬男女，''蒲洪''之子''蒲健''亦逃出鄴城投向枋頭，''石鑒''畏懼蒲洪的勢力威迫，希望將''蒲洪''調至遠方，遂任命''蒲洪''為都督關中諸軍事-征西大將軍-雍州牧-領秦州刺史，至十二月，羯趙政權內鬥激化，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;先遭受樂平王''石苞''、中書令&lt;u&gt;李松&lt;/u&gt;、殿中將軍&lt;u&gt;張才&lt;/u&gt;等人攻殺，後遭到中領軍''石成''、侍中''石啟''、前河東太守''石暉''等人的暗殺，皆被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;逃過大難，同時坐鎮襄國城的新興王''石祗''與''蒲洪''、''姚弋仲''等人聯合反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，之後又有龍驤將軍''孫伏都''、''劉銖''等人率領羯人士兵3000伏擊&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;一一反殺，於是&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;成功控制羯趙首都鄴城，並「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以保安全，羯趙帝國長期潛伏的羯人與漢族矛盾開始顯露。&lt;br&gt;
咸和六年（350）正月，在&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;施壓下，羯趙皇帝''石鑒''改姓李氏並改漢文國號「趙」為「衛」，同時羯趙的地方實力派開始割據地方，其中''蒲洪''據枋頭、''姚弋仲''據灄頭，同月，''麻秋''與&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;從長安赴洛陽期間，''麻秋''遵從&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的旨意誅殺&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;部下1000餘名胡人士兵，&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;之後投奔反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;勢力所在的襄國城，''麻秋''則率兵返鄴城，但途中被''蒲洪''派出龍驤將軍''蒲雄''打敗並被俘，另一方面，''麻秋''、&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;等人離開長安後，長安城被&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;的司馬&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;控制，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;自稱是晉朝的征北將軍-雍州刺史，關西地區的漢族勢力，以及割據高陵縣的''毛受''、割據好畤縣的''徐磋''、割據黄白城的''白犢''等氐、羌勢力皆響應杜洪，脫趙附晉。&lt;br&gt;
同年閏二月，羯衛皇帝''石鑒''因密謀聯絡襄國城的反對派偷襲鄴城，連同一眾羯石皇族被石閔殺滅，同月，''姚弋仲''之子曜武將軍''姚益''及武衛將軍''姚若''率兵數千逃出鄴城投奔灄頭，之後''姚弋仲''率兵屯於混橋，派''姚襄''領兵援助以襄國城為基地的''石祗''對抗石閔，不久後，石閔自立為帝，建國號「大魏」，而''姚弋仲''與''蒲洪''則爆發武裝沖突，''姚弋仲''派''姚襄''率兵5萬攻打''蒲洪''，不料反被''蒲洪''所打敗，斬首3萬餘級，''蒲洪''乘勝自稱大都督-大將軍大-單于，並改姓符氏，後任命''雷弱兒''為輔國將軍、&lt;u&gt;梁楞&lt;/u&gt;為前將軍領左長史、&lt;u&gt;魚遵&lt;/u&gt;為後將軍領右長史、&lt;u&gt;段陵&lt;/u&gt;為左將軍領左司馬、&lt;u&gt;王墮&lt;/u&gt;為右將軍領右司馬，以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為從事中郎，又以氐酋''毛貴''為單于輔相，但不久後，''符洪''在一場宴會上被''麻秋''下毒而死，''麻秋''因此被''符健''殺害，''苻洪''在死前遺命''符健''從速西進占領關西，''符健''統領''符洪''的部眾後，自行廢棄大都督、大將軍及三秦王的自稱，其餘自稱改從晉朝的官爵，並派叔父''苻安''為使向晉朝稱臣，同一時間，大魏皇帝恢復冉姓，新興王''石祗''在襄國城自立為羯趙皇帝，後者任命''姚弋仲''為右丞相親趙王，以''姚襄''為驃騎將軍-豫州刺史-新昌公，又任命''符健''為都督河南諸軍事-鎮南大將軍-開府儀同三司-兗州牧-略陽郡公，''符健''為了實行''符洪''的遺命，避免打草驚蛇引起&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;注意，於是爽快接受了''石袛''的任命，之後''符健''以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;為河內太守屯於温縣，又以&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;為安集將軍屯於懷縣，自己則在在枋頭修建宮室，向治下的漢族農民征收小麥、大麥，「有知而不種者」則「殺之以徇」，''符健''透過這種手法「示無西意」以麻痺&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
同年八月，''符健''自稱是晉朝的征西大將軍-都督關中諸軍事-雍州刺史，任命&lt;u&gt;賈玄碩&lt;/u&gt;為左長史、&lt;u&gt;梁安&lt;/u&gt;為右長史、&lt;u&gt;段純&lt;/u&gt;為左司馬、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為右司馬，以&lt;u&gt;王魚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;程肱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡文&lt;/u&gt;等人為軍諮祭酒，盡起部眾西進，至盟津時，''符健''分派侄子''符菁''率兵北渡河，經軹關西進，又以弟弟''符雄''率兵5000西向潼關，''符健''統率大軍緊隨''符雄''之後，而&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;為征虜將軍，率兵1萬3000往禦，雙方在潼關北邊大戰，&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;戰敗退還長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;於是聚兵抵抗，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;杜郁&lt;/u&gt;率部向&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;符雄&lt;/u&gt;攻略渭水以北地區，''毛受''、''徐磋''、''白犢''等割據勢力紛紛殺害&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;在當地的官使並兒子向''符健''投降，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;遂不得不固守長安，至九月，''符菁''在滑水以北大敗並俘虜&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;，關西郡縣遂紛紛向符氏投降，十月，''符健''率兵至長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;西奔司竹，十一月甲午，''符健''進入長安，後派參軍&lt;u&gt;杜山伯&lt;/u&gt;赴晉都建康向皇帝獻捷並和晉朝權臣&lt;u&gt;桓温&lt;/u&gt;交好，這個政治舉動令''符健''得到雍州部、秦州部的漢族民眾及各少數民族民眾的支持，十二月，''符健''派''符雄''攻打控制上邽城的羯趙涼州刺史''石寧''，將之討滅，關隴地區遂落入符氏政權手中，次年正月，''符健''建立[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E4%BA%94%E8%83%A1%E7%A6%8D%E8%8F%AF#%E6%B0%90%E8%9B%87%E5%90%9E%E6%BC%A2%E8%B1%A1 前秦政權]。}}
 
&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝劉秀·紀第一下》&lt;br&gt;（建武九年）是歲，省關都尉，復置護羌校尉官。&lt;sup&gt;《漢官儀》曰：「武帝置，秩比二千石，持節，以護西羌。王莽亂，遂罷。」時班彪議，宜復其官，以理冤結。帝從之，以牛邯為護 羌校尉，都於隴西令居縣。&lt;/sup&gt;&lt;br&gt;（建武十年）先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。&lt;br&gt;（建武十一年夏四月）先零羌寇臨洮，馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羌，徙致天水、隴西、扶風。&lt;br&gt;（建武九年）……省金城郡屬隴西。參狼羌寇武都，隴西太守馬援討降之。詔邊吏力不足戰則守，追虜料敵不拘以逗留法。&lt;br&gt;（建武十二王年）秋七月，廣漢徼外白馬羌豪率種人內屬。……（十二月）復置金城郡。&lt;br&gt;中元年年參狼羌寇武都，敗郡兵，隴西太守劉盱遣軍救之，及武都郡兵討叛羌，皆破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（中元二年）秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。赦隴西囚徒，減罪一等，勿收今年租調。又所發天水三千人，亦復是歲更賦。遣謁者張鴻討叛羌於允吾，鴻軍大敗，戰歿。冬十一月，遣中郎將竇固監捕虜將軍馬武等二將軍討燒當羌。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（永平元年）秋七月，捕虜將軍馬武等與燒當羌戰，大破之。募士卒戍隴右，賜錢人三萬。&lt;br&gt;（永平二年）十二月，護羌校尉竇林下獄死。&lt;br&gt;《後漢書·卷三·肅宗孝章帝劉炟·紀第三》&lt;br&gt;（建初二年）六月，燒當羌叛，金城太守郝崇討之，敗績，羌遂寇漢陽。秋八月，遺行車騎將軍馬防討平之。&lt;br&gt;（建初三年夏四月）行車騎將軍馬防破燒當羌於臨洮。&lt;br&gt;（元和三年冬十月）燒當羌叛，寇隴西。&lt;br&gt;章和元年春三月，護羌校尉傅育追擊叛羌，戰歿。夏四月丙子，令郡國中都官繫囚減死一等，詣金城戍。……（七月）燒當羌寇金城，護羌校尉劉盱討之，斬其渠帥。&lt;br&gt;《後漢書·卷四·孝和孝殤帝·紀第四·和帝劉肈紀》（永元四年）燒當羌寇金城。&lt;br&gt;（永元五年）護羌校尉貫友討燒當羌，羌乃遁去。&lt;br&gt;（永元六年）夏四月，蜀郡徼外羌率種人遣使內附。&lt;br&gt;（永元九年閏月）燒當羌寇隴西，殺長吏，遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙世等討破之。&lt;br&gt;（永元十年）十二月，燒當羌豪迷唐等率種人詣闕貢獻。&lt;br&gt;（永元十二年）是歲，燒當羌復叛。&lt;br&gt;（永元十三年秋八月）護羌校尉周鮪擊燒當羌，破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》&lt;br&gt;（永初元年六月）先零種羌叛，斷隴道，大為寇掠，遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚討之。丁卯，赦除諸羌相連結謀叛逆者罪。&lt;br&gt;（永初二年正月）車騎大將軍鄧騭為種羌所敗於冀西。……（閏月）癸未，蜀郡徼外羌舉土內屬。……（冬十月）征西校尉任尚與先零羌戰于平襄，尚軍敗績。十一月辛酉，拜鄧騭為大將軍，徵還京師，留任尚屯隴右。先零羌滇零稱天子於北地，遂寇三輔，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳。……（十二月）廣漢塞外參狼羌降，分廣漢北部為屬國都尉。&lt;br&gt;（永初三年正月）遣騎都尉任仁討先零羌，不利，羌遂破沒臨洮。&lt;br&gt;（永初四年正月）辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流宂，除三年逋租、過更、口筭、芻稾；稟上郡貧民各有差。……（三月）先零羌寇襃中，漢中太守鄭勤戰歿。徙金城郡都襄武。&lt;br&gt;（永初五年二月）先零羌寇河東，遂至河內。三月，詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。……閏月丁酉，赦涼州河西四郡。秋七月己巳，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陳任將帥者。九月，漢陽人杜琦、王信叛，與先零諸種羌攻陷上邽城。十二月，漢陽太守趙博遣客刺殺杜琦。&lt;br&gt;（永初六年六月）遣侍御史唐喜討漢陽賊王信，破斬之。……是歲，先零羌滇零死，子零昌復襲偽號。&lt;br&gt;（永初七年）秋，護羌校尉侯霸、騎都尉馬賢破先零羌。&lt;br&gt;（元初元年）五月，先零羌寇雍城。……（九月）先零羌寇武都、漢中，絕隴道。……（十月）先零羌敗涼州刺史皮陽於狄道。乙卯，詔除三輔三歲田租、更賦、口筭。&lt;br&gt;（元初）二年春正月，詔稟三輔及并、涼六郡流宂貧人。……（三月）先零羌寇益州，遣中郎將尹就討之。……冬十月，遣中郎將任尚屯三輔。詔郡國中都官繫囚減死一等。勿笞，詣馮翊、扶風屯，妻子自隨，占著所在；女子勿輸。亡命死辠以下贖，各有差。其吏人聚為盜賊，有悔過者，除其罪。乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。左馮翊司馬鈞下獄，自殺。&lt;br&gt;（元初三年五月）癸酉，度遼將軍鄧遵率南匈奴擊先零羌於靈州，破之。……六月，中郎將任尚遣兵擊破先零羌於丁奚城。……十二月丁巳，任尚遣兵擊破先零羌於北地。&lt;br&gt;（元初四年）九月，護羌校尉任尚使客刺殺叛羌零昌。……（十二月）甲子，任尚及騎都尉馬賢與先零羌戰于富平上河，大破之。虔人羌率眾降，隴右平。&lt;br&gt;（永寧元年三月）沈氐羌寇張掖。……六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。……是歲，郡國二十三地震。夫餘王遣子詣闕貢獻。燒當羌叛。&lt;br&gt;（建光元年）八月，護羌校尉馬賢討燒當羌於金城，不利。&lt;br&gt;（延光元年六月）虔人羌叛，攻穀羅城，度遼將軍耿夔討破之。……（十月）燒當羌豪降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·順帝劉保紀》（永建元年二月）隴西鐘羌叛，護羌校尉馬賢討破之。&lt;br&gt;（陽嘉三年）秋七月庚戌，鍾羌寇隴西、漢陽。冬十月，護羌校尉馬續擊破之。……（十一月）丙午，武都塞上屯羌及外羌攻破屯官，驅略人畜。&lt;br&gt;（陽嘉四年二月）謁者馬賢擊鍾羌，大破之。&lt;br&gt;（永和二年二月）二月，廣漢屬國都尉擊破白馬羌。&lt;br&gt;（永和三年）冬十月，燒當羌寇金城，護羌校尉馬賢擊破之，羌遂相招而叛。&lt;br&gt;（永和四年）夏四月癸卯，護羌校尉馬賢討燒當羌，大破之。&lt;br&gt;（永和五年五月）且凍羌寇三輔，殺令長。……（九月）且凍羌寇武都，燒隴關。……丁亥，徙西河郡居離石，上郡居夏陽，朔方居五原。句龍吾斯等東引烏桓，西收羌胡，寇上郡，立車紐為單于。冬十一月辛巳，遣使匈奴中郎將張耽擊破之，車紐降。&lt;br&gt;（永和）六年春正月丙子，征西將軍馬賢與且凍羌 戰于射姑山，賢軍敗沒，安定太守郭璜下獄死。……閏月，鞏唐羌寇隴西，遂及三輔。……三月，武威太守趙沖討鞏唐 羌，破之。……（五月）使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……夏五月庚子，齊王無忌薨。使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……九月，諸種羌寇武威。……&lt;br&gt;（漢安二年）夏四月庚戌，護羌校尉趙沖與漢陽太守張貢擊燒何羌於參䜌，破之。閏月，趙沖擊燒當羌於阿陽破之。&lt;br&gt;建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。夷狄叛逆，賦役重數，內外怨曠，惟咎歎息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾。」……（三月）領護羌校尉衞琚追討叛 羌 ，破之。…………夏四月，使匈奴中郎將馬寔擊南匈奴左部，破之，於是胡羌、烏桓悉詣寔降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·沖帝劉炳　紀》（建康元年）是歲，羣盜發憲陵。護羌校尉趙沖追擊叛羌於鸇陰河，戰歿。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·質帝劉纘》（本初元年）叛羌詣左馮翊梁並降。&lt;br&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝劉志·紀第七》（建和二年）白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏，益州刺史率板楯蠻討破之。……（十二月）燒當等八種羌叛，寇隴右，護羌校尉段熲追擊於羅亭，破之。&lt;br&gt;（延熹三年），（閏月，燒何羌叛，寇張掖，護羌校尉段熲追擊於積石，大破之。&lt;br&gt;（十一月）勒姐羌圍允街，段熲擊破之。&lt;br&gt;（延熹四年六月）零吾羌與先零諸種並叛，寇三輔。&lt;br&gt;先零沈氐羌與諸種羌寇并涼二州，十一月，中郎將皇甫規擊破之。&lt;br&gt;（延熹五年）三月，沈氐羌寇張掖、酒泉。……七月，鳥吾羌寇漢陽、隴西、金城，諸郡兵討破之。……十一月（滇那羌寇武威、張掖、酒泉。）&lt;br&gt;（延熹六年七月）隴西太守孫羌討滇那羌，破之。&lt;br&gt;（延熹七年十月）護羌校尉段熲擊當煎羌，破之。&lt;br&gt;（延熹八年二月）護羌校尉段熲擊罕姐羌 ，破之。……六月，段熲擊當煎羌於湟中，大破之。&lt;br&gt;（延熹九年）秋七月，沈氐羌寇武威、張掖。詔舉武猛，三公各二人，卿、校尉各一人。&lt;br&gt;永康元年春正月，先零羌寇三輔，中郎將張奐破平之。當煎羌寇武威，護羌校尉段熲追擊於鸞鳥，大破之。西羌悉平。……夏四月，先零羌寇三輔。……冬十月，先零羌寇三輔，使匈奴中郎將張奐擊破之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八·孝靈帝劉宏·紀第八》（建寧元年正月）使護羌校尉段熲討先零羌。……（二月）段熲大破先零羌於逢義山。……秋七月，破羌將軍段熲復破先零羌於涇陽。&lt;br&gt;（建寧二年）秋七月，破羌將軍段熲大破先零羌於射虎塞外谷，東羌悉平。&lt;br&gt;（中平元年十一月）湟中義從胡北宮伯玉與先零羌叛，以金城人邊章、韓遂為軍帥，攻殺護羌校尉伶徵、金城太守陳懿。&lt;br&gt;（中平二年三月）北宮伯玉等寇三輔，遣左車騎將軍皇甫嵩討之，不尅。……（七月）左車騎將軍皇甫嵩免。八月，以司空張溫為車騎將軍，討北宮伯玉。……十一月，張溫破北宮伯玉於美陽，因遣盪寇將軍周慎追擊之，圍榆中；又遣中郎將董卓討先零羌。慎、卓並不克。&lt;br&gt;（中平四年）夏四月，涼州刺史耿鄙討金城賊韓遂，鄙兵大敗，遂寇漢陽，漢陽太守傅燮戰沒。扶風人馬騰、漢陽人王國並叛，寇三輔。&lt;br&gt;（中平五年）十一月，涼州賊王國圍陳倉，右將軍皇甫嵩救之。&lt;br&gt;（中平）六年春二月，左將軍皇甫嵩大破王國於陳倉。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協　·紀第九》（興平元年）八月，馮翊羌叛，寇屬縣，郭汜、樊稠擊破之。&lt;br&gt;
《後漢書·卷四十八·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·翟酺》延光三年，出為酒泉太守。叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌眾幾盡，威名大震。
《後漢書·志第十六·五行四·地震》安帝永初元年，郡國十八地震。李固曰：「地者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。」是時鄧太后攝政專事，訖建光中，太后崩，安帝乃得制政，於是陰類並勝，'''西羌亂夏'''，連十餘年。&lt;/ref&gt;

== 隱疾重重的治世 ==
漢國自中平六年（公元189年）陷入近一個世紀的内亂及割據局面，漢族劉氏在此其間失去統治權，統治權傳入漢族曹氏，朝號由「漢」變成「魏」（曹魏），統治權再傳至漢族司馬氏手上，朝號又由「魏」變成「晉」（晉朝），太康元年（公元280年）三月，晉朝攻滅割據[[日常詞匯的含義#地理_2|南夏]]荆州和揚州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=交廣二州記/&gt;的漢族孫氏政權（孫吳），令晉朝成為漢洲境内唯一的漢族政權（漢國），彼時河套地區等漢洲地區雖然已不在漢國直接統治區，然而漢國周邊不存在威脅漢國安全的外族勢力，並且在名義上臣屬於漢國，所以漢國實現内部統一後即進入治世年代，直至永康二年（公元301年）正月，諸侯趙王司馬倫因為篡位稱帝而引發[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|六王之亂的内戰]]，终結近二十一年的第二次治世，而六王之亂的後果亦導致漢洲陷入長達288年的各民族仇殺、混戰時代

=== 漢洲地區 ===
在約二十一年的第二次治世期間，漢國國力達到歷史上第二個高峰，其治下直接控制的漢族人口在太康年間約有一千六百萬{{noteTag|name=漢國漢族}}&lt;ref&gt;赵庆伟《六朝时期岭北汉人迁入珠江三角洲浅析》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;潘玲、郭丽娜《锦州地区西晋至前燕时期的汉人墓葬》锦州地区包括今辽宁省锦州市及葫芦岛市，在文化地理分区上属于辽西地区，位于辽西地区的东南部。……目前在锦州地区发现8座西晋至前燕时期汉人墓葬，墓葬形制有砖室墓、石板砌筑的石室墓两类，其中砖室墓还可以细分为近顺长方形单室墓和带前、后室的双室墓两小类。……可见，在西晋晚期至前燕时期，锦州地区居民的主体仍然是汉族人……&lt;/ref&gt;，還有寄居在漢洲的[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]以及歷年投附漢國而被安置在并州部、雍州部、涼州部的羌人諸胡人等包含匈奴人在内的各族群近2000000人，加上槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南方諸蠻族群，數量亦與此相當{{noteTag|name=槃弧越人|1=古越人部落除了與古中原人部落融合為漢族{{noteTag|name=漢族|}}，另有一支古越人與西來之槃弧蠻人融合為畬族&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210424134210/https://ishare.ifeng.com/c/s/7pDbzvMvGZM 东南沿海的一个古老民族:畲族]&lt;/ref&gt;，可能是游離在漢族社會外的古越人與東遷之槃弧蠻人融合為畬族，亦可能是古越人先與中原人融合為漢族，再與東遷之槃弧蠻人融合轉換為畬族，只有中央失去對地方的控制，槃弧蠻才能由湘西東遷至淅南閩北，可能不是一蹴而就，所以槃弧蠻的東遷最早不早於西漢與東漢之間内亂時代，即公元一世紀初。&lt;br&gt;另外，居於孫吳臨海郡安陽縣及羅江縣的所謂「安家之民」可能亦是古中原人與古越人融合演變的一方居民，從安陽縣（羅陽縣）出身的王表與江東地區漢族相比並無特殊之處，可以與當地人溝通&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;，所以「安家之民」可能是一個帶有不符合儒家價值觀的地方風俗色彩——因此被士大夫貶為「夷」——的漢族支系，孫吳政權控制的漢族人口約二百三十餘萬，縣有三百一十三，平均一縣七千餘人左右，考慮到各縣人口不一，作為當時遠離繁榮又非物產豐盛之地，安陽縣及羅江縣的人口應較低，合計人口約一萬左右。「安家之民」當然也可能是古越人融合移民演變而來的一支新族群，但有漢姓王、語言可以與江東漢族通話及有俗語「寧自負人千石之粟，不愿負人猴頭羹臛」等，縱使不是漢族群體亦是在血緣及文化上受到漢族移民——比如王表——影響的族群，雖然無人口數目的記載，但考慮到正史不載，「安家之民」的人口應相當稀少至可忽略不計。}}。

漢國在第二次治世時代的首都是洛陽城，人口約三十二萬{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|}}，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;，「是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事」&lt;ref&gt;《晉書·卷二十六·志第十六·食貨》……世祖武皇帝太康元年，既平孫皓，納百萬而罄三吳之資，接千年而總西蜀之用，韜干戈於府庫，破舟船於江壑，河濱海岸，三丘八藪，耒耨之所不至者，人皆受焉。農祥晨正，平秩東作，荷鍤贏糧，有同雲布。若夫因天而資五緯，因地而興五材，世屬升平，物流倉府，官闈增飾，服翫相輝，於是王君夫、武子、石崇等更相誇尚，輿服鼎俎之盛，連衡帝室，布金埒之泉，粉珊瑚之樹。物盛則衰，固其宜也。永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。……是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事。及惠帝之後，政教陵夷，至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多飢乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣，人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九。……&lt;/ref&gt;，經濟有所發展但社會上貧富懸殊現象亦開始惡化&lt;ref&gt;葛文壮《西晋初期存在比较发达的商品经济》&lt;/ref&gt;。{{noteTag|name=族內歧視|1=三國時代的所謂「山越」之人實與漢族人無異，只是一些自漢朝桓靈二帝統治以來為避徭役赋稅及戰亂的漢民，脱離了政府控制剝削，即所謂「幽邃民人」、「逋亡宿惡」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十四·吳書十九·諸葛滕二孫濮陽傳第十九·諸葛恪傳》恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之，三年可得甲士四萬。衆議咸以丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑、對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。時觀閒隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蠭至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。…………恪到府，乃移書四郡屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀旣盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復勑下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。」臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送諸府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。&lt;/ref&gt;，所以「山越」又稱為「山民」&lt;ref&gt;《三國志·卷十一·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖命曰：「蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎、夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十四·魏書二十四·韓崔高孫王傳第二十四·韓暨》……舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。……&lt;br&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳錄》曰：是歲蜀主又遣鄧芝來聘，重結盟好。權謂芝曰：「山民作亂，江邊守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。議者以為內有不暇，幸來求和，於我有利，宜當與通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌疑。孤土地邊外，閒隙萬端，而長江巨海，皆當防守。丕觀釁而動，惟不見便，寧得忘此，復有他圖。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷五十七·吳書十二·虞陸張駱陸吾朱傳第十二·虞翻》翻出為富春長。策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：「恐鄰縣山民或有姧變，遠委城郭，必致不虞。」因留制服行喪。諸縣皆効之，咸以安寧。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =山越漢/&gt;、「山寇」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張承》權為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳&gt;《三國志·卷五十八·吳書十三·陸遜傳第十三》時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與募焉。會稽山賊大帥潘臨，舊為所在毒害，歷年不禽。遜以手下召兵，討治深險，所向皆服，部曲已有二千餘人。…………權以兄策女配遜，數訪世務，遜建議曰：「方今英雄棊跱，豺狼闚望，克敵寧亂，非衆不濟。而山寇舊惡，依阻深地。夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，取其精銳。」權納其策，以為帳下右部督。會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，扇動山越，為作內應，權遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓譟而前，應時破散。遂部伍東三郡，彊者為兵，羸者補戶，得精卒數萬人，宿惡盪除，所過肅清，還屯蕪湖。&lt;/ref&gt;、「山賊」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十·周泰》策討六縣山賊，權住宣城，使士自衞，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。權始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞌，衆莫能自定。惟泰奮激，投身衞權，膽氣倍人，左右由泰並能就戰。賊旣解散，身被十二創，良久乃蘇。是日無泰，權幾危殆。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱桓》後丹楊、鄱陽山賊蜂起，攻沒城郭，殺略長吏，處處屯聚。桓督領諸將，周旋赴討，應皆平定。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，所谓「越」是因為當地昔為越國所治，一如昔為齊國所治則呼為「齊」&lt;ref&gt;《魏書卷七十七·列傳第六十五·羊深》……及出帝入關，深與樊子鵠等同逆於兗州。子鵠署深為齊州刺史，於太山博縣商王村結壘，招引山齊之民。天平二年正月，大軍討破之，於陳斬深。……&lt;/ref&gt;，居於山地則被稱為「山民」，至於「寇」、「賊」，顯然是指不受官府控制、破壞社會治安而言，因而受到統治者等精英階層的篾視，「民」者因其本源自漢民，當地地勢「山谷萬重」，故以「山」名，所以遁入山谷之漢民才被官府稱為山越，正因其本為漢民所以孫吳以武力輕易將數以萬計的山民納入為孫吳軍隊的同時亦不會因民族矛盾而發生叛變，因為不存在民族矛盾，只是脱離了政府控制的漢族人口重新被政府控制&lt;ref name =山越漢&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·顧承》後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱治》是時丹楊深地，頻有姧叛，亦以年向老，思戀土風，自表屯故鄣，鎮撫山越。諸父老故人，莫不詣門，治皆引進，與共飲宴，鄉黨以為榮。&lt;br&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·全琮》是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數，琮傾家給濟，與共有無，遂顯名遠近。後權以為奮威校尉，授兵數千人，使討山越。因開募召，得精兵萬餘人，出屯牛渚，稍遷偏將軍。…………是時丹楊、吳會山民復為寇賊，攻沒屬縣，權分三郡險地為東安郡，琮領太守。至，明賞罰，招誘降附，數年中，得萬餘人。權召琮還牛渚，罷東安郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，從而令所謂山越波瀾不驚就消失了。&lt;br&gt;
在漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，反映了蠻夷可作為漢族內部互相詈罵的貶稱，並非必然用以稱呼各少數民族，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視，在西晉實現大致統一後，分裂時期產生的對立情緒仍以地域歧視方式出現，如司馬穎寵臣孟超蔑稱吳郡貫籍的陸機為「貉奴」，五胡禍漢期間，南方漢族蔑稱南渡的中原漢族為「傖」&lt;ref name=杜坦/&gt;，拓跋北魏統治中原後，蔑稱南朝為「島夷」，南朝蔑稱北魏為「索虜」，令漢族在族內南北歧視之上的統治階級增加了一層漢族（華）與鮮卑胡人（夷）的對抗&lt;ref&gt;張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。&lt;/br&gt;
……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。&lt;/br&gt;
……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……&lt;/ref&gt;，只是北魏拓跋氏為鮮卑人而南朝司馬、劉、蕭、陳諸氏族為漢族，所以北魏罵南朝「島夷」僅是穿鑿附會的無中生有，南朝指北魏為「索虜」倒是符合拓跋氏的出身，漢族在政治分裂時期出現的族內歧視頗類似於東德與西德、朝鮮與韓國的例子&lt;ref&gt;{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hk01.com/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
在血統（基因組）上，現代漢族主要是由以龍山時代河南省人群為代表的原華夏血統及以鐵器時代台灣漢本人群為代表的古南方血統二源組成{{noteTag|name=南北同族}}，中原土著的血統對漢族血統影響最大，證實了中原主源的事實，在原華夏人主導下主要融合東南三越地區的古越人而成一獨立民族，所以族稱採用原華夏部落的自稱「華夏」及「中國」，而他稱「百越」逐漸改向指稱西南地區之俚人、獠人族群。&lt;br&gt;
中原人不但是漢族血統的主源，亦長期是漢洲域內最重要的政治、文化及經濟中心，故此'''中原中心不是理論而是歷史事實，所謂支持或反對純屬偽命題'''，真正要反對的是以地區貫籍分優劣的中原至上論，這些由中原與非中原地區劃分建構的族內歧視，不止於在漢族內部炮製裂痕與仇恨，'''更危險的地方在於一旦中原被非漢族羣征服後，中原至上論就會被外族統治者再利用為其征服提供合法性借口'''，自以為占有地理上的中原就是文化中國及政治中國的唯一代表（正統）而有權要求漢族臣民效忠其政權，培養曲學阿世之儒者發動洗腦以抹去漢族反抗非漢族羣統治漢洲的正當性，將退出中原地區的漢族政權貶斥為非正統（不合法），比如拓跋魏政權以占據中原為由自封「中國」，建武二年（495）五月高閭反對魏孝文帝拓跋宏南征蕭齊，宣稱「漢之名臣皆不以江南為中國」以「今雖江介不賓，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平」自滿，但實際上是偷換概念，以中原為中國全境，所以這種觀點被拓跋宏批評：「淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？」又北魏大臣韓顯宗宣稱蕭齊政權是「南偽」、「擅中華之稱」，魏收更刻舟求劍地以春秋時代「華夏」及「中國」部落分布區為準，剝奪退守漢洲南部漢族政權的「華夏」及「中國」族群身份，借口《禹貢》形容揚州「島夷卉服」就指鹿為馬地附會南朝統治者司馬叡等人為「島夷」，稱「其朝廷之儀，都邑之制，皆準模王者，擬議中國」，又稱南朝之民為「巴、蜀、蠻、獠、谿、俚、楚、越」，將漢族各處聚居地之巴、蜀、楚、越等地區稱呼混淆同於蠻、獠、谿、俚等族群他稱，誇大其差異以掩蓋北朝境內鮮卑、氐、羌等不同民族與中原漢族的差異，忽略了南朝漢族原有的「華夏」及「中國」族群身份並轉移了人們對北魏皇族拓跋氏出自鮮卑人的注意，而且拓跋氏政權設立漢文年號及稱帝的時間皆晚於司馬叡稱帝之年（318），這類尊崇中原地區的屬地主義觀念實際上就是認為誰占領中原誰就有中國正統（合法性），在這種觀念下中原地區甚至整個漢洲都會成為各個非漢族羣的暴力競逐場所，哪個族群嬴下（哪怕是以暴力方式）中原誰就是「中國正統」有權統治漢族，漢族人民不能排斥或反抗非漢族羣統治者，否則就是以下犯上的亂臣賊子，亦不能對此表達不滿，否則就是所謂狹隘的民族主義者而被消聲，漢族失去自主性不能從本民族角度出發捍衛民族利益，淪為各民族統治的客體，所以必需廢棄中原至上論，華夏（中國）→漢族這種一源觀需要修正為原華夏（原中國）+古越人→漢族，漢洲各地漢族理應互相平等，族內不分彼此，各少數民族不應該擁有暴力征服漢洲以建立統治的權利，今天的我們更應該對各少數民族暴力征服漢洲以建立統治的歷史抱持批判的態度，而且若接受'''各少數民族可以暴力征服漢洲建立統治，那漢族則自動有權以同等程度的暴力去摧毀少數民族政權甚至暴力征服少數民族地區的權利'''，筆者認為能來統治漢族的各少數民族政權的合法性不在於有沒有占有中原與否，而是相對於本族對漢族待遇來判斷，'''容許各少數民族以軍事手段的方式参與爭奪中原以至漢州全境，相當於漢族要承受更多的暴力及民族歧視的風險，即使古代漢族亦同樣存在內亂內戰的暴力歷史，但內部的暴力冲突不能構成外部施加暴力的借口，族內存在歧視不能成為外族施加歧視的借口'''，考慮到中國政府長期的反漢族主義洗腦及對省區地域歧視的放縱，毒害社會思想，在現代亦有立法禁止族內歧視的必要性。}}

漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而河套平原被鮮卑人所占據，盤據大漠南北及燕山北麓至遼西北部的鮮卑人、塔里木盆地的數十個王國、漢江以南的半島諸國、以邪馬台王國為核心的倭人諸國、高句驪王國、沃沮人及濊人諸國、夫餘王國、林邑王國等地帶皆至少在名義上以漢國為共主，自瀨户内海西至蔥嶺、自中圻北至大漠，其間所有區域均屬漢國第二次治世時代的勢力範圍，但相比第一次治世時代，第二次治世時代漢國的勢力範圍有所收縮。

=== 北鄰與北邊 ===
匈奴帝國自公元48年分裂以來，對漢國的威脅逐漸降低，直至''檀石槐''率領鮮卑人征服草原，才再次出現一個強大的游牧帝國，然而''檀石槐''所建立的[[鮮卑大帝國|鮮卑帝國]]不如冒頓單于所建立的匈奴帝國來得穩固，''檀石槐''一死，鮮卑帝國即逐漸土崩瓦解，統治階層的內戰更是加速瓦解趨勢，鮮卑帝國的各地封建領主自為一國並乘着漢國内亂分裂而向南擴張，其中''軻比能''一支借由吸收漢族流人而崛起{{noteTag|name=草原漢族|1=據漢文史籍，匈奴境內有秦人（漢族）聚居&lt;ref name=漢秦/&gt;，狐鹿姑單于在征和五年（前88）派使者向羌人揚言「貳師將軍衆十餘萬人降匈奴」&lt;ref&gt;《漢書·卷六十九·趙充國辛慶忌傳第三十九·趙充國》……（趙充國）對曰：「……至征和五年，先零豪封煎等通使匈奴，匈奴使人至小月氏，傳告諸羌曰『漢貳師將軍衆十餘萬人降匈奴。羌人為漢事苦。張掖、酒泉本我地，地肥美，可共擊居之。』以此觀匈奴欲與羌合，非一世也。……」&lt;/ref&gt;，雖或有誇張之處，但透露了有數以萬計的漢族人居於匈奴，根據2020年一項對蒙古國匈奴時代遺骨樣本的研究，發現匈奴時代的蒙古國出現帶有中原漢族血統成份的個體，以公元前50年為界分為匈奴早期及匈奴晚期，匈奴晚期47個樣本中帶有中原漢族血統成份的個體是分別來自後杭愛省的Emeel Tolgoi（EME）與Tamiryn Ulaan Khoshuu（TUH）、中央省的Atsyn Am（ATS）與Songino Khairkhan（SON）、布爾干省的Baruun Mukhdagiin Am（BAM）、色楞格省的Yuroo Ⅱ（YUR）、蘇爾巴托省的Baruun Khovdiin Am（BRU）等七個遺址的EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、TUH002、YUR001、BRU001這8個個體因為帶有0.2～75.8%中原漢族血統而被研究者合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組），其中EME002在8個個體中年代最早的或可追溯至匈奴早期，帶有低至0.2%中原漢族血統，其次是帶有約14%中原漢族血統的ATS001，直至蒙古帝國時代的今蒙古國地區人群仍多帶有20%以上的中原漢族血統&lt;ref name=蒙古國地區6000年/&gt;，證實了匈奴時代有大量㩦帶原華夏血統的漢族人口流入今蒙古國地區，匈奴晚期漢族組不止帶有原華夏血統，亦帶有24～25%薩爾馬提亞人血統及24～99%烏蘭朱和-石板墓文化人群血統，明顯是胡-漢混血兒的後裔，加之漢族並非當地主要民族，帶有原華夏血統的匈奴晚期漢族組之人群大概率不存在漢族認同，可見遷入草原的漢族已被游牧族群融合同化。&lt;br&gt;
東漢末年，游牧族群乘着漢國分裂內戰而南擴，亦吸收漢族人口以壯大本國（部）的實力，例如遼西、上谷及右北平三郡的烏丸人就曾經「略有漢民合十餘萬戶」&lt;ref name = 三國志武帝紀第一/&gt;&lt;br&gt;
鮮卑人''軻比能''曾在黄初二年（公元221年）及三年分别向曹魏遣還「魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡」、「遣魏人千餘家居上谷」&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，拓跋國至遲在元康五年（公元295年）三分統治時，其中''猗㐌''、''猗盧''兩位統治者就開始大力招徕漢族人，入拓跋國之漢族自然不免被鮮卑風俗同化&lt;ref&gt;殷宪《代郡卫氏书事活动及其意义》卫操、卫雄是最早投向拓跋鲜卑政权的漢人。……所谓代人，在魏书中有两个含义，一是居于广大漠南地区的北方各部族的统称，二是世居勾注（雁门）陉北的漢人。显然，卫操是漢人而世居北地者。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書卷二十三·列傳第十一·衛操》衞操，字德元，代人也。少通俠，有才略。晉征北將軍衞瓘以操為牙門將，數使於國，頗自結附。始祖崩後，與從子雄及其宗室鄉親姬澹等十數人，同來歸國，說桓、穆二帝招納晉人，於是晉人附者稍眾。桓帝嘉之，以為輔相，任以國事。及劉淵、石勒之亂，勸桓帝匡助晉氏。東瀛公司馬騰聞而善之，表加將號。稍遷至右將軍，封定襄侯。……&lt;/ref&gt;，建興四年（公元316年）拓跋國爆發內戰時就有漢族人近三萬因之南逃改附&lt;u&gt;劉琨&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》……尋猗盧父子相圖，盧及兄子根皆病死，部落四散。琨子遵先質於盧，眾皆附之。及是，遵與箕澹等帥盧眾三萬人，馬牛羊十萬，悉來歸琨，琨由是復振，率數百騎自平城撫納之。屬石勒攻樂平，太守韓據請救於琨，而琨自以士眾新合，欲因其銳以威勒。箕澹諫曰：「此雖'''晉人'''，久在荒裔，未習恩信，難以法御。今內收鮮卑之餘穀，外抄殘胡之牛羊，且閉關守險，務農息士，既服化感義，然後用之，則功可立也。」琨不從，悉發其眾，命澹領步騎二萬為前驅，琨自為後繼。……&lt;/ref&gt;，見諸記載的流亡漢民多者數十萬，少者數千，後來有的回歸漢族政權，但回歸者顯然不可能是流亡漢民的全部，必然有部分流亡漢民在當時烏丸人、鮮卑人的聚居地落地生根被游牧民族所同化&lt;br&gt;
慕容國國主''弈洛瓌''在建都大棘城（中國北票市章吉營鄉一帶）後「教以農桑，法制同於上國」，曾在太康七年（297）派將領孫丁率兵阻擊晉軍，漢姓孫漢名丁，可能即鮮卑化漢族人，是慕容國吸收漢族流人以發展壯大的反映&lt;ref&gt;《晉書·卷一百八·載記第八·慕容廆》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（約25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有約37萬男女，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，考慮到''鹿結''所部的居地寧夏地區在漢代就有大量來自中原的漢族人口聚居，''鹿結''統治當地後，與''軻比能''、拓跋氏一樣吸收一部分漢族人口入鮮卑以壯大勢力實理所當然。&lt;br&gt;
西晉王朝境內的胡人各民族人口數量，根據《晉書北狄傳》，曹魏末年的南匈奴人口分為左、右、南、北、中五部，左部1萬餘落居於故茲氏縣，右部6000餘落居於祁縣，南部都尉3000餘落居於蒲子縣，北部4000餘落居於新興縣，中部6000餘落居於大陵縣，若作1萬5000落、6500落、3500落、4500落、6500落算，合共3萬6000落，以1落5人算約18萬男女；晉武帝司馬炎改朝號「晉」後，有「塞泥、黑難等二萬餘落歸化」，而咸寧五年（279）有「匈奴都督拔弈虛帥部落歸化」及「匈奴餘渠都督獨雍等帥部落歸化」，或即塞泥、黑難之事，若作2萬5000落算，約12萬5000男女，太康五年有「匈奴胡太阿厚率其部落二萬九千三百人歸化」，太康七年（286）「有匈奴胡都大博及萎莎胡等各率種類大小凡十萬餘口，詣雍州刺史扶風王駿降附」，以「十萬餘口」為15萬男女，太康八年（287）「匈奴都督大豆得一育鞠等復率種落大小萬一千五百口」來降，太康十年（289）有「虜奚軻男女十萬口來降」，前述胡人各民族人口總共約59萬5800男女，除了「虜奚軻男女」分類是氐羌還是胡有模糊之處外，《晉書北狄傳》明確將前述49萬5800男女人口歸類為「匈奴」，據《徙戎論》稱南匈奴「五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎」，3萬6000落符合「戶至數萬」，然而雍州部氐羌族群人口占當地「百餘萬口」的約50%，人口約64萬，而南匈奴人口約18萬，但《晉書北狄傳》將前述49萬5800男女都歸類為「匈奴」，考慮到公元3世紀下半葉，整個草原的政治認同以鮮卑為主，南下投奔西晉的牧民都應是鮮卑人卻被冠以「匈奴」之名，意味著南匈奴總人口3萬6000落只是狹義上的「匈奴」，廣義上的「匈奴」還包括鮮卑在內，其人口「過於西戎」而「弓馬便利倍於氐羌」，是指匈奴、鮮卑等胡人族群的人口合共超過64萬但並沒有「倍於氐羌」，即總人口少於1百萬，所以元康九年（299）西晉王朝境內北方少數民族與西少數民族的總人口少於2百萬。&lt;br&gt;
在六王内戰時由鮮卑人''日陸眷''所建立的段國盤踞遼西，亦是由漢族及鮮卑、烏丸各族合計三萬家組成。&lt;br&gt;
綜上，東漢魏晉時代的匈奴、鮮卑、烏丸等與漢族社會長期接觸的游牧群體，已吸收了大量漢族人口，後來五胡族群彼此之間互相撕殺減少了五胡族群人口，因此現代中原漢族血統受到來自五胡族群的影響偏低，高達90%或以上的血統來自龍山時代的中原人群{{noteTag|name=南北同族|}}。}}，青龍元年（公元233年），''軻比能''殺害''檀石槐''的孫輩''步度根''，將其部眾吸收，變得更為強大，威脅漢洲，直至青龍三年（公元235年）被曹魏政權派人刺殺，其勢力才分崩離析。

建安年間，烏丸單于''蹋頓''成功統一烏丸各部（國），但在建安十二年（公元207年），''蹋頓''被漢國權臣&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;率軍一戰斬殺於白狼山，鮮卑人亦乘勢擺脱''蹋頓''的影響，烏丸人自此一蹶不振，遂成為漢國的附庸勢力，曹魏先後解决統一烏丸的''蹋頓''及新崛起的''軻比能''集團這兩股新興游牧強權，才令游牧人「彊者遠遁、弱者請服，由是邊陲差安」，直至第二次治世時代北鄰形勢仍然如此，不過相比後期治世時代，第二次治世時代漢國對北鄰的影響更為軟弱。

自烏丸人衰落後，鮮卑人逐漸反客為主占據烏丸故地，成為慕容部（國），''檀石槐''的帝國消失後，匈奴人宇文部（國）自立為一國，宇文國弱而慕容國强，彼此互有恩怨，同時慕容國亦威脅漢國昌黎、遼西、遼東三郡邊境安全，但慕容國兩次南侵皆被晉軍擊敗，於是慕容國轉而東攻夫餘王國，一戰攻陷夫餘，逼使夫餘王室退保沃沮人地區，直至太康七年（公元286年）漢國出手干預，大破慕容軍，才成功幫助夫餘人收復失地，太康十年（公元289年），慕容國單于''弈洛瓌''向漢國奉表稱臣，並與宇文國和解，漢國三郡邊境遂得安全，同年''弈洛瓌''以大青山（中國北票市牤牛河以東）為慕容國首府，元康四年（公元294年）又建都於大棘城，在''弈洛瓌''統治下，慕容國全面模仿漢制{{noteTag|name=草原漢族|}}。

其中大同盆地及前套平原、後套平原、西套平原在漢國內亂後，被各支南遷鮮卑人逐漸占領，''軻比能''敗亡後，大同盆地及前套平原、後套平原被南遷的鮮卑拓跋國（部）所占領，咸寧三年（公元277年），在拓跋國主''力微''的默許之下，其子沙漠汗被殺，晉朝派&lt;u&gt;衞瓘&lt;/u&gt;施以非武力手段促使拓跋國發生內亂，同年''力微''去世，拓跋國陷入衰弱的局面，令并州部邊境的安全威脅消於無形&lt;ref&gt;《晉書·卷三十六·列傳第六·衞瓘》……泰始初，轉征東將軍，進爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。至鎮，表立平州，後兼督之。于時幽幷東有務桓，西有力微 ，並為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，於是務桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。……&lt;/ref&gt;，至元康五年（公元295年），拓跋國自東至西分别由''力微''之子''祿官''及''沙漠汗''兩子''猗㐌''、''猗盧''三分統治，正因拓跋國長期衰弱與分裂，慕容國單于''弈洛瓌''之兄''吐谷渾''才得以率領1700落西遷至陰山腳下&lt;ref name=晉書四夷/&gt;，元康六年拓跋國三主改葬''沙漠汗''時，漢國諸侯東嬴公&lt;u&gt;司馬騰&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;皆派使拓跋國弔喪。

而西套平原在漢國陷入內亂後，大漠以北有斯引、出連、叱盧、乞伏四部（國）聯合南下遷至陰山，時三國併入乞伏一國，而晉朝安定郡以北的高平川（清水河）流域一帶被''鹿結''領導的70000多落男女所盤據，泰始年間，乞伏國主''祐鄰''舉國5000多落南遷夏緣一帶，並擊潰鹿結，吞併''鹿結''部眾及地盤&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十五·載記第二十五·乞伏國仁》&lt;/ref&gt;。

在乞伏國以西，與拓跋國統治者系出同源的''匹孤''所統率的一支鮮卑人亦乘亂遷入河西走廊，''匹孤''之子''壽闐''成為部眾首領後為自己起姓「秃髮」，縱使後來漢廷重新統一河西走廊亦沒有驅除內遷之鮮卑人，遂成為漢國境內的一支鮮卑勢力，並與當地貲虜諸胡成爲涼州部治安不穩的亂源，「或降來或遁去，常為西州道路患也」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，至咸寧年間，禿髮國主''樹機能''與當地羌胡諸族聯合約20萬男女攻掠漢國涼州部，成為漢國西邊的最大威脅，[[古代反漢主義#鮮卑|經過多年的戰爭]]，至咸寧五年（公元279年）正月，晉將馬隆以三千五百漢兵為晉軍主力征討''樹機能''，同年十二月夷平''樹機能''勢力，秃髮國被大幅削弱，為涼州部取得和平{{noteTag|name=游牧國人口|1=以公元前1世紀的烏孫帝國為例，有「戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人」，平均一戶5.25人而總兵力佔總人口約30%，同期康居帝國有「戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人」，平均一戶5人而總兵力佔總人口約20%，兩國合計則戶均5.1人而總兵力佔總人口約25%，所以游牧族群1戶約5人，兵民比約1：5&lt;ref&gt;《漢書·卷九十六上·西域傳第六十六上》康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四里。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護治所五千五百五十里。與大月氏同俗。東羈事匈奴。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十六下·西域傳第六十六下》烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。……&lt;/ref&gt;，一戶等同一落，而所謂「勝兵」是指全國人口中能夠拿起武器去作戰的人&lt;ref&gt;阿尔丁夫《“胜兵”果真是“常备兵”么？——兼谈几部辞书存在的问题》……“胜兵”，首先是力能操兵的意思，其次是指“胜兵者”，即力能操兵的人，引申为能操兵作战的人。&lt;br&gt;……从上所述可知：“胜兵”首先是力能操兵的意思；“胜兵”又作“胜兵者”，是力能操兵的人的意思。用现代汉语来表达，即：能拿得起兵刃或武器的人，引申为操兵作战的人。《史记·匈奴列传》载：“儿能骑羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。”这里说的是公元前的情況；到了公元1世紀，情况似也末发生什么改变。如果这种估计不错的话，那么对于匈奴人来说，所谓“胜兵”与否，唯一标准，就是看他是否“力能弯弓”。只要“力能弯弓”，即谓之“胜兵”。“力能弯弓”之“士”，“就尽为甲骑”，也就是“尽为”“控弦之士”。这才是确诂。两汉书《西域传》、《后汉书·南匈奴传》以及其他正史当中的“胜兵”或“胜兵者”，全宜作如是解。搞清楚“胜兵”的确切含义之后，什么是“‘胜兵’制度”问题便不难回答了。所谓“‘胜兵’制度”，是西域和北方那些兵民未分从而没有常备军的国家实行的一种兵役制度。根据这种兵役制度，国家或其局部一旦有警，所有能拿起兵刃的男性农、牧民，必须全都拿起武器，或马上投入战斗，或听从调遣。……对于匈奴人来说，平时“随畜田猎”，一旦有警，不问其是否成丁，更不问其年龄大小，凡是“力能弯弓”的人，就全部被编为披甲的骑兵。这同中原汉地，一个男子只有达到一定年龄才算成丁，才有服兵役的义务，是根本不能同日而语的。&lt;br&gt;在《史记》、《汉书》中未见匈奴有“胜兵”的记载，到了东汉时期入塞的南匈奴和降汉的北匈奴始出现“胜兵”的说法，这是为什么呢？其实，这个问题并不难回答。“胜兵”多少，是以户（落）、口，至少是户数的统计为前提的。没有户（落）、口或户数的统计，则根本无从了解“胜兵”具体或大致人数。……同样，两汉书《西域传》及其他正史中所载西域和北方各国之所以知道“胜兵”或“胜兵者”多少，关键也在于都有精确的户（落）、口统计数字。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有超過30萬人口，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，但若''鹿結''與''軻比能''、拓跋氏一樣為擴大勢力而吸納了相當數量的漢族人口入部{{noteTag|name=草原漢族|}}，其部眾人口較多亦有可能，戰勝的''乞伏祐鄰''入據高平川，而戰敗的''鹿結''則孤身投晉，「南奔略陽」，應屬於&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;所接納的「鮮卑數萬」人口之一。}}&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十六·載記第二十六·禿髮烏孤》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·馬隆》&lt;/ref&gt;

自東至西分布的鮮卑諸國主要有慕容、拓跋、乞伏、禿髮等四國，其中禿髮國乘漢國內亂遷入河西走廊，其他三國皆位於漢國境外，第二次治世前夕，漢國平定禿髮國叛亂並使拓跋國陷入分裂，至第二次治世時代又逼使慕容國降服，四國已制其三，可以斷言漢國若繼續維持統一，晉軍是有能力敉平鮮卑人在邊境的威脅。

至於寄居漢國境內的南匈奴單于國雖然在漢國內亂時抄掠周邊漢民，然而在&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;統一漢洲北部（中原）後，重新將南匈奴人置於掌控中，建安二十一年（公元216年）&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將南匈奴人分為左右南北中等五部，五部主要分居在茲氏縣、祁縣、蒲子縣、新興縣、大陵縣等五縣，並以漢族人為各部司馬以監察，至第二次治世年代，匈奴總人口增至29000多落&lt;ref name=晉書四夷&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷》&lt;/ref&gt;，內遷漢國境内的非漢族群所引發的民族矛盾冲突的危險性，得到&lt;u&gt;江統&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭欽&lt;/u&gt;等少數知識分子的警覺並向漢廷提醒{{noteTag|name=族內族外|}}，遺憾的是漢廷不止沒有亡羊補牢外遷非漢族群，反而各派勢力為了爭權奪利而爆發連年[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|內戰]]，如果漢國没有再三發生內戰，匈奴、鮮卑、羯等族群是絕不會有機會反客為主征服漢族社會在漢族傳統領域建立帝國。


{{noteTag|name=分析|1=有一種觀點認為，漢代「漢」雖有指代華夏人群含義，但在漢王朝滅亡後，這種帶族群意義的「漢」自稱就消失，僅被外族用來稱呼漢族，晉王朝重新統一後，以朝號「晉」為漢族自稱之一，直至北魏在公元5世紀初征服冀州地區，為了對抗可能北伐的東晉政權，於是以非魏非晉的前朝「漢」稱呼河北平原的漢族人，以便分化漢族人的「晉人」族群認同，割斷與東晉政權的聯繫，同時該觀點又認為來自北魏統治者的他稱「漢」含有貶義而未受到被稱族群的接受，至唐代初年因李唐皇室尊崇漢朝，始以「漢」為漢族之自稱，此一族稱之後不因朝代變更而消亡。
&lt;br&gt;筆者需要指出的是，首先「漢」作為涵蓋全體華夏人群的族稱最初始於漢代，雖然漢王朝消亡後以「漢」自我族稱的意義亦隨之消失，但外族仍以「漢」為漢族之他稱，最後漢族接受以「漢」為不因朝代更替而變化的穩定族稱，族稱「漢」顯然不是源自外族的他稱，只是漢族受到來自外族文化的巨大影響，最終接受曾在漢代是族稱的「漢」成為穩定的族稱，'''是漢代族群含義的「漢」出口後最終轉內銷的經過'''，其次所謂鮮卑統治他稱「漢」含有貶義一說實牽強附會，因為南北朝時代史料中所有針對漢族的歧視辱罵如「頭錢價漢」、「空頭漢」、「狗漢」、「漢兒」等&lt;ref&gt;《北史·卷三十一·列傳第十九·高昂》……昂還，復為軍司、大都督，統七十六都督，與行臺侯景練兵於武牢。御史中尉劉貴時亦率眾在焉。昂與北豫州刺史鄭嚴祖握槊，貴召嚴祖，昂不時遣，枷其使。使者曰：「枷時易，脫時難。」昂使以刀就枷刎之，曰：「何難之有？」貴不敢校。明日，貴與昂坐，外白河役夫多溺死。貴曰：「頭錢價漢，隨之死。」昂怒，拔刀斫貴。貴走出還營，昂便鳴鼓會兵攻之。侯景與冀州刺史万俟受洛解之乃止。時鮮卑共輕中華朝士，唯憚昂。神武每申令三軍，常為鮮卑言；昂若在列時，則為華言。昂嘗詣相府，欲直入，門者不聽，昂怒，引弓射之。神武知而不責。性好為詩，言甚陋鄙，神武每容之。……&lt;br&gt;《北史·卷五十四·列傳第四十二·斛律金》……孝昭踐阼，納其孫女為皇太子妃。詔金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納其孫女為太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若誤奏，云金自來。武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝罵若云：「空頭漢，合殺！」亦不加罪。……&lt;br&gt;《北史·卷五十六·列傳第四十四·魏愷》……愷自散騎常侍遷青州長史，固辭。文宣大怒曰：「何物漢子，與官不就！」時帝已失德，朝廷為之懼，愷容色坦然。帝曰：「死與長史，任卿所擇。」答曰：「能殺臣者陛下，不受長史者愚臣。」帝謂楊愔曰：「何慮無人，苦用此漢！放還，永不須收。」由是積年沈廢。後遇愔於路，微自陳。愔云：「咸由中旨。」愷應聲曰：「雖復零雨自天，終待雲興四岳，公豈得言不知？」楊愔欣然曰：「此言極為簡要。」數日，除霍州刺史，在職有政理。後卒於膠州刺史。……&lt;br&gt;《北史·卷九十二·列傳第八十·恩幸·韓鳳》……壽陽陷沒，鳳與穆提婆聞告敗，握槊不輟曰：「他家物，從他去。」後帝使於黎陽臨河築城戍，曰：「急時且守此作龜茲國子。更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為！」君臣應和若此。鳳恒帶刀走馬，未曾安行，瞋目張拳，有啖人之勢。每咤曰：「恨不得剉漢狗飼馬！」又曰：「刀止可刈賊漢頭，不可刈草。」其弟萬歲，及其二子寶行、寶信，並開府儀同。萬歲又拜侍中，亦處機要。……鳳於權要之中，尤嫉人士，朝夕讌私，唯相譖訴。崔季舒等寃酷，皆鳳所為也。每一賜與，動至千萬。恩遇日甚，彌自驕恣，意色嚴厲，未嘗與人相承接。朝士諮事，莫敢仰視，動致呵叱，輙詈云：「狗漢大不可耐！唯須殺却！」若見武職，雖厮養末品，亦容下之。仕隋，位終於隴州刺史。&lt;/ref&gt;；南朝漢族士人周朗雖然在元嘉三十年（453）將受到五胡政權多年統治而被漸染胡化的河北平原漢族貶稱為「雜漢」，但亦承認這些胡化漢族是「國家由來所欲覆育」，劉宋政權一直希望透過同族感情來招攬其投靠南朝&lt;ref&gt;《宋書·卷八十二·列傳第四十二·周朗》朗上書曰：「……凡為國，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自'''華'''、夷爭殺，戎、'''夏'''競威，破國則積屍竟邑，屠將則覆軍滿野，海內遺生，蓋不餘半。重以急政嚴刑，天災歲疫，貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不願娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復不收。是殺人之日有數途，生人之歲無一理，不知復百年間，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪？今宜家寬其役，戶減其稅。女子十五不嫁，家人坐之。特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑，若待禮足而行，則有司加糾。凡宮中女隸，必擇不復字者。庶家內役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨之生、無子之老。所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵，必數倍矣。……今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠近能食五十口一年者，賞爵一級。不過千家，故近食十萬口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長帥，給其糧種。凡公私遊手，歲發佐農，令堤湖盡修，原陸並起。仍量家立社，計地設閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復舊。淮以北悉使南過江，東旅客盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處，函、渭靈區，闃為荒窟，伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？歷下、泗間，何足獨戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚於胡矣。若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我之願也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國家由來所欲覆育。既華得坐實，戎空自遠，其為來，利固善也。今空守孤城，徒費財役，亦行見淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉。使虜但發輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復絕。於賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地率民人以歸國家矣。誠如此，則徐、齊終逼，亦不可守。且夫戰守之法，當恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼、蟹捕鼠，而令重車弱卒與肥馬悍胡相逐，其不能濟，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也，胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應蓄。今宜募天下使養馬一匹者，蠲一人役，三匹者，除一人為吏，自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一無發動。……」書奏忤旨，自解去職。&lt;/ref&gt;，這些都是在「漢」字前後綴以貶義形容詞來貶稱，所以單單一個族稱「漢」是沒有貶義，比如酈道元的《水經注》以吐京、吐軍分別為「胡、漢譯言」&lt;ref&gt;《水經注·卷三·河水》吐京郡治故城，即土軍縣之故城也。胡、漢譯言，音為訛變矣。其城圓長而不方，漢高帝十一年，以封武侯宣義為侯國。&lt;/ref&gt;，北魏在今寧夏區永寧縣望洪鄉境設立的弘静鎮「俗謂之漢城」&lt;ref name=元和郡縣圖志&gt;《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……&lt;/ref&gt;，可證當時作為族群他稱的「漢」本無貶義，蔑視漢族時需要在「漢」前後加入貶義的形容詞來限定，如果「漢」一字有貶義就不會被劉邦認可為朝號，正因如此，「漢」才被漢族接受為穩定不變的族稱。&lt;br&gt;
有說法認為秦胡連稱為一族群，如此可與移居辰韓之秦代原華夏人被稱為「秦韓」對應&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，則秦胡是指半漢半胡之混血兒，然而記載中以秦胡來形容董卓、韓逐、袁譚的部隊，可見其人口亦有一定數量，但漢文史料中有關「秦胡」的記載又相當有限，非如匈奴、鮮卑等聲名顯赫的族群有詳細活動記錄，所以將史料中的「秦胡」理解為「秦、胡」且「秦」指漢族較為合理，消除了足以組成大軍的人口和記載稀缺之間的矛盾，方詩銘認為「秦」指漢族人，李燁認為是指移居西域北亞之原華夏人&lt;ref&gt;李烨《“秦胡”別释》……综上可知，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。……前面提到过，“秦骑”即秦人骑兵，“秦人”即世居胡地的业已胡化的华夏遗民，受匈奴等胡族所统治，他们随着匈奴等胡族归附汉朝而继续生活于“属国”之中。……综上所述，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。史籍中的“秦人”应该是指秦时亡入匈奴的华夏遗民，而“秦人”是有可能随着匈奴等等胡族的归附而继续生活于“属国”之中。秦人和胡人一道被編入属国的骑兵部队，自然就成了“秦骑”和“胡骑”，这就可以解释汉简中关于“秦骑”和“胡骑”的记载。而居延新简“建武六年甲渠障守候勿作使属国秦胡卢水士民简册中的“秦胡”，应该理解为“秦”和“胡”，“属国秦胡”即指属国中的秦和胡……这个“秦”正是那些秦时亡入胡地的华夏之遗民，而“胡”也只是对北方和西域外族的统称，“秦胡”正是对这两种人的连称。……&lt;/ref&gt;，因為匈奴人曾指西漢原華夏人為秦人&lt;ref name=漢秦/&gt;，所以方詩銘的說法較為可信，即「秦」是指原華夏人（包括其後的漢族）而非僅僅移居入西域北亞的原華夏人，秦、胡分別是指漢族人（秦）、非漢族人（胡），比如「属国秦、胡，卢水士民」分別是是指張掖屬國的漢族人（秦）、非漢族人（胡）及盧水胡人，基於漢洲內地亦以「民」指漢族，不能排除張掖屬國的「盧水士民」是指當地漢族士民的可能性，劉平國摩崖刻石指出孟伯山等六人是秦人亦即漢族&lt;ref&gt;新疆區拜城縣黑英山鄉劉平國摩崖刻石&lt;br&gt;龜兹左將軍劉平國，以七月廿六日发家&lt;br&gt;從秦人孟伯山、狄虎贲、趙當卑、萬□羌、石當卑、程阿羌等六人，共来作列亭及□谷關。八月一日始斲山石作孔，至十日以堅固。萬歲人民喜，長壽億年宜子孙。永壽四年八月甲戌朔，十二日乙酉直建纪。此東乌累關城，皆將軍所作也。佐掖、京兆長安淳于伯隗作此诵。&lt;/ref&gt;，很可能因身處多民族聚居的西域地區而強調漢族（秦人）身份，其中萬□羌與程阿羌兩人雖然名有「羌」字，但不能因此判定其為羌人，如胡姓不是出自胡人、蒙姓不是出蒙古人，萬、程為漢姓又明其為秦人（漢族），此兩人漢族無疑&lt;ref name=方诗铭&gt;方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]&lt;/ref&gt;，「羌」名可能是受到羌文化影響所致，而劉平國本人漢姓漢名，明顯是漢族人任職龜兹左將軍。&lt;br&gt;許靖口中所謂「經歷東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地」的背景是「迫於袁術方命圮族，扇動羣逆」及「正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告」，正禮是揚州牧劉繇的字，景興是會稽太守王朗的字，初平四年（193）「孫策受袁術使渡江」，擊敗以曲阿為治的劉繇，建安元年（196）七月，孫策打敗王朗，王朗沿海南下東治，孫策追擊而至再次打敗王朗並將其俘虜，隨後孫「策自領會稽太守」，所以許靖認為的「三江五湖，皆為虜庭」即陷入袁術勢力範圍，此處「漢地」僅僅是指漢朝領土，「東甌、閩越之國」為袁術部下孫策所有才導致許靖認為在會稽山陰至南海郡之間「不見漢地」，並非否定東甌、閩越屬漢洲，而袁術的野心早在興平元年（194）就有所表露&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》李傕入長安，欲結術為援，以術為左將軍，封陽翟侯，假節，遣太傅馬日磾因循行拜授。術奪日磾節，拘留不遣&lt;sup&gt;《獻帝春秋》曰：術從日磾借節觀之，因奪不還，備軍中千餘人，使促辟之。日磾謂術曰：「卿家先世諸公，辟士云何，而言促之，謂公府掾可劫得乎！」從術求去，而術留之不遣；既以失節屈辱，憂恚而死。&lt;/sup&gt;。時沛相下邳陳珪，故太尉球弟子也。術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下羣雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？若集大事，子實為吾心膂。」珪中子應時在下邳，術並脅質應，圖必致珪。珪答書曰：「昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期，興復典刑，將撥平凶慝，清定海內，信有徵矣。以為足下當勠力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。欲吾營私阿附，有犯死不能也。」興平二年冬，天子敗於曹陽。術會羣下謂曰：「今劉氏微弱，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？」眾莫敢對。主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。」術嘿然不悅。&lt;br&gt;《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳第一·孫策》時袁術僭號，策以書責而絕之。曹公表策為討逆將軍，封為吳侯&lt;sup&gt;《江表傳》曰：建安二年夏，漢朝遣議郎王誧奉戊辰詔書曰：「董卓逆亂，凶國害民。先將軍堅念在平討，雅意未遂，厥美著聞。策遵善道，求福不回。今以策為騎都尉，襲爵烏程侯，領會稽太守。」又詔敕曰：「故左將軍袁術不顧朝恩，坐創凶逆，造合虛偽，欲因兵亂，詭詐百姓，始聞其言以為不然。定得使持節平東將軍領徐州牧溫侯布上術所造惑眾妖妄，知術鴟梟之性，遂其無道，修治王宮，署置公卿，郊天祀地，殘民害物，為禍深酷。布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節，乞加顯異。夫縣賞俟功，惟勤是與，故便寵授，承襲前邑，重以大郡，榮耀兼至，是策輸力竭命之秋也。其亟與布及行吳郡太守安東將軍陳瑀戮力一心，同時赴討。」《吳錄》載策上表謝曰：「臣以固陋，孤持邊陲。陛下廣播高澤，不遺細節，以臣襲爵，兼典名郡。仰榮顧寵，所不克堪。興平二年十二月二十日，於吳郡曲阿得袁術所呈表，以臣行殄寇將軍；至被詔書，乃知詐擅。雖輒捐廢，猶用悚悸。臣年十七，喪失所怙，懼有不任堂構之鄙，以忝析薪之戒，誠無去病十八建功，世祖列將弱冠佐命。臣初領兵，年未弱冠，雖駑懦不武，然思竭微命。惟術狂惑，為惡深重。臣憑威靈，奉辭罰罪，庶必獻捷，以報所授。」&lt;/sup&gt;。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協·紀第九》（興平元年）是歲，楊州刺史劉繇與袁術將孫策戰于曲阿，繇軍敗績，孫策遂據江東。太傅馬日磾薨于壽春。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;，建安二年（197）袁術「欲稱帝於淮南」，孫策因此與袁術決裂，同年夏季「曹公表策為討逆將軍，封為吳侯」。}}

=== 東鄰 ===
自漢國遼東郡、樂浪郡等諸郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，其相鄰的國家族群與後期治世時代相比並沒有巨大的改變，但在漢國陷入第二次內亂時代，漢族軍閥&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;自中平六年（公元189年）起割據遼東郡，亦將周邊的玄菟郡、樂浪郡、遼東屬國等政區收入麾下，自封為遼東侯兼平州牧&lt;ref&gt;《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八·公孫度》&lt;/ref&gt;，同時與周邊鄰國族群和好，例如與夫餘王國、百濟國聯姻&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·東夷·百濟》……東明之後，有仇台者，篤於仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。……&lt;/ref&gt;，顯然，百濟國可以借力公孫氏來抗衡韓人共主辰王的約束，由此開始逐漸發展為公元4世紀的強大王國。
建安九年（公元204年），&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;繼位，公孫氏開始擴張其勢力，向東攻略高句驪王國，一舉攻陷高句驪王都國內城（通溝河下游），高句驪王''伊夷模''被逼向北遷都於丸都山（通溝河上游山區），而''伊夷模''之兄''拔奇''率領30000餘男女向&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;投降，居於沸流水（富爾江）地區，成為公孫氏在高句驪王國內的附庸勢力，&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;亦向南擴張降服韓人諸國，並在樂浪郡南部設立帶方郡負責韓人諸國、邪馬台王國的外交事務，公孫氏的勢力達到頂峰，但傳至&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫淵&lt;/u&gt;統治時，高句驪王國自太和七年（公元233年）開始再次與公孫氏交惡。&lt;br&gt;
景初二年（公元238年），曹魏平定公孫氏，原來臣屬於公孫氏的鄰國諸族群多改為向曹魏臣服，然而高句驪王國又開始入寇漢邊，正始三年（公元242年），''伊夷模''之子高句驪王''位宮''派兵侵掠西安平縣，曹魏逐謀發兵攻打高句驪，正始五年（公元244年），曹魏派漢兵多路進攻高句驪王國，幽州刺史&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;一戰大破高句驪軍，乘勝攻陷丸都，逼使''位宮''東逃沃沮人之地，次年，樂浪郡太守&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與帶方郡太守&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;亦率軍越過單單大嶺攻略臣屬於高句驪的濊人諸國，以不耐國為首的濊人諸國改為歸附曹魏，在魏軍於高句驪勢力範圍內如入無人之境之際，韓人諸國的共主辰王突然發兵入侵帶方郡崎離營，於是&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;轉而率兵南征，以&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;戰死為代價，魏軍攻陷辰王所在的月支國，正始七年（公元246年），&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;率軍追擊逃亡的''位宮''而進入沃沮人地區直抵日本海海岸，但最終未能俘擄''位宮''而退兵&lt;ref&gt;《三國志·卷二十八·魏書二十八·王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·毋丘儉》&lt;/ref&gt;。經過曹魏的征伐，正始七年，漢族政權在半島地區以至日本海西岸的勢力達到歷代漢族王朝的最高峰。

邪馬台王國是當時列島上最強大的倭人國家，自半島地區的狗邪韓國至列島上的奴國等29個國家皆臣屬邪馬台王國，但公元2世紀末陷入內亂，為了協調各派勢力，在公元3世紀曾經先後以''卑彌呼''、''壹與''為邪馬台女王，另有狗奴王國位於邪馬台王國以南，其勢力足以與邪馬台王國抗衡。

割據漢洲揚州、荆州二州的孫吳政權曾經在太和四年（公元230年）派遣&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;率水軍艦隊出海探索傳聞中的亶洲及夷洲，孫吳水軍未能成功到達亶洲，只到達夷洲，俘擄當地人數千男女而回，次年，&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;兩人被「下獄誅」，孫吳統治者&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;顯然對探索結果失望，而面對陌生環境水土不服的夷洲數千男女應當只有少數人才能幸存下來，這也是漢族政權史上極罕有由官方領導向未知海洋的探索行動&lt;ref name=三國志吳主傳&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主傳》（黄龍）二年……遣將軍衞溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。……&lt;br&gt;（黄龍）三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。衞溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。……&lt;br&gt;（嘉禾三年）冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。……&lt;br&gt;赤烏五年……秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳。……&lt;br&gt;太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初臨海羅陽縣有神，自稱王表。'''周旋民間，語言飲食與人無異'''，然不見其形。又有一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，'''與崇及所在郡守令長談論，崇等無以易。'''所歷山川，輒遣婢與其神相聞。秋七月，崇與表至，權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。……二年春正月，立故太子和為南陽王，居長沙；子奮為齊王，居武昌；子休為琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元為神鳳。皇后潘氏薨。諸將吏數詣王表請福，表亡去。&lt;/ref&gt;。

至第二次治世時代，晉朝承襲曹魏的權威，高句驪王國、沃沮人諸國、濊人諸國、韓人諸國組成的這片地區的秩序仍然為漢國所主宰，其中高句驪王國在公元三世紀上半葉經過公孫氏及曹魏兩次巨大的打擊後，只能在漢國秩序下小心翼翼發展，至公元四世紀漢國爆發五胡禍華後才有機會再次對外擴張。{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}

韓人諸國共主的辰王被毀滅，顯然令三韓特別是馬韓地區的百濟國得到更自由的發展。{{noteTag|name=兩大強國}}

以邪馬台王國為代表的倭人諸國自泰始年間後，因不明原因與漢洲政權失去來往聯絡。

=== 西南邊 ===
後期治世後，漢國陷入衰弱，廩君蠻亦勢弱，所以沒有起兵叛亂，但板楯諸蠻七大姓族勢力乘漢國内亂之機投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;割據巴郡部分地區，建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，然而漢中郡及巴郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

槃瓠諸蠻各勢力亦開始頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入漢區抄掠，在武陵、長沙、零陵三郡叛亂頻煩，甚至参與漢族軍閥之間的內戰，直至太和五年（公元231年），孫吳政權派五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年才成功令「群蠻衰弱，一方寧靜」。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

在槃瓠諸蠻聚居地以南的是以烏滸人、俚人為首的諸蠻族群，分布於交趾、九真、日南、鬱林、蒼梧、合浦六郡地區，公元二世紀末葉，一個漢族家族士氏在交州部興起，交趾郡太守&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;乘漢國中央陷入混亂時遂漸擴張影響力，将其三個弟弟分别推上合浦、九真及南海三郡太守，士氏一家控制交州部七郡中的四郡，建安十五年（公元210年），割據江東地區的&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;勢力進入嶺南，&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;即向孫權稱臣，至黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;去世後，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;才派兵接管交州部並清除士氏在當地的勢力，三年後（公元229年），孫權建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州之地。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交趾郡遂與曹魏接壤，同年，交趾、九真、日南三郡一同投附曹魏，由此開始八年的三郡爭奪戰，咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣司馬炎篡位稱帝，建立朝號「晉」，曹魏與孫吳的爭奪變為晉朝與孫吳的爭奪，至泰始七年（公元271年），孫吳才收復交趾、九真、日南三郡，九年後的太康元年（公元280年），晉朝平定孫吳，統一揚、荆二州。{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|1=自秦朝開始便「謫徙民與越雜處」，嶺南地區的中原男性移民人口在秦代至少有30000，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向秦始皇&lt;u&gt;嬴政&lt;/u&gt;請求的15000女性移民，則秦代嶺南地區的中原移民至少有45000人，加上始皇三十三年「發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍」，中原移民可能在50000人以上，正是南下的中原人（中縣人）與當地越人——主要是揚州境內越人部落（揚越）——融合而形成漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}。&lt;/br&gt;
秦朝將領&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;在漢三年（公元前204年）正式稱王建立南越國，豁有始皇三十三年（公元前214年）所設立的南海郡、桂林郡及象郡，這是嶺南地區第一個國家，並將領土向西擴張，攻滅盤踞紅河三角洲一帶的安陽王國，當地被稱為「雒將」的各個土著勢力全部向南越王稱臣受其羈縻，其地設立交趾郡及九真郡，趙佗又向南渡海將版圖擴展至海南島上，其成就令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;驕傲地認為若自己在中原起兵，所得的成就不會較&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;低，但形勢比人強，&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;建立的西漢政權較&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;建立的南越國強大多，漢十一年（公元前196年）五月，南越王&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向漢高帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;稱臣，唯呂后四年（公元前184年）至文帝前元元年（公元前179年）間，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;因為與呂后交惡而自立為皇帝，至文帝&lt;u&gt;劉恆&lt;/u&gt;登基後才令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;再度稱臣。&lt;/br&gt;
建元四年（公元前137年）&lt;u&gt;趙陀&lt;/u&gt;逝世時其統治長達67年，王位經其孫&lt;u&gt;趙胡&lt;/u&gt;、曾孫&lt;u&gt;趙嬰齊&lt;/u&gt;傳承，於元鼎四年（公元前113年）傳入玄孫&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之手，但元鼎五年四月，南越國相&lt;u&gt;呂嘉&lt;/u&gt;發動政變，殺害南越王&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;及王太后樛氏，另立&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之兄&lt;u&gt;趙建德&lt;/u&gt;為新王，掌控南越國政，導致西漢朝廷與南越國决裂，同年秋，漢孝武帝&lt;u&gt;劉徹&lt;/u&gt;派兵進攻南越國，次年十月即平定南越國，設立十郡，屬交阯刺史部，另外，南越國桂林郡「監居翁諭告甌、駱四十餘萬口降」，但元始二年（公元2年）的鬱林、合浦、蒼梧三郡人口合計只有29,6302，不足40萬，可見漢朝對這40萬甌人、駱人只是羈縻，不排除後來可能有部分甌人、駱人與中原移民融合為漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}，當時交阯刺史部各郡的統計人口無疑僅包含漢族人口{{noteTag|name=漢國漢族|}}&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。&lt;/br&gt;
始元五年（公元前82年），儋耳郡被併入珠崖郡，元鳳五年（公元前76年）廢除象郡以分屬鬱林郡及牂牁郡&lt;ref name=漢書宣帝紀/&gt;，初元三年（公元前46年）因以統治剝削漢族的方式對待珠崖郡先住民族群而產生連年矛盾，漢廷逐廢除珠崖郡退出海南島，交阯刺史部逐漸由十郡變為七郡，元始二年，交阯部七郡漢族人口約137,2290，王莽統治後期，交阯七郡由&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;負責管理，至建武五年（公元29年）十二月，&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;與七郡太守派使向漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;歸附，令東漢政權得以統一嶺南漢區及夷區。&lt;/br&gt;
建武十六年（公元40年）二月，交趾郡麊泠縣雒將之女''徵側''因為被交趾太守&lt;u&gt;蘇定&lt;/u&gt;「以法繩之」而忿怒，於是與妹妹''徵貳''起兵叛亂，至建武十八年初，''徵側''攻陷交趾郡，又得到合浦、九真、日南三郡的諸蠻響應，令九真、日南二郡成為''徵側''的勢力范圍並將開始滲入合浦郡，''徵側''勢力全盛時占有「六十五城，自立為王」，皇帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉隆&lt;/u&gt;統率長沙、桂陽、零陵、蒼梧四郡共計萬餘漢兵南下平叛，漢兵至合浦郡後即沿海西進，於浪泊一戰擊敗''徵側''，再戰禁谿，''徵側''再次戰敗，實力大損亡遁四散，漢兵迫擊''徵側''殘部並乘勝收復交趾郡，次年（公元43年）正月，''徵側''、''徵貳''戰敗被殺，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;繼續追擊，南下至九真郡居風縣才完全平定''徵側''殘部，收復九真、日南二郡並削弱各地雒將勢力。此後日南、九真、交趾、蒼梧、鬱林、合浦六郡雖先後發生6次涉及諸蠻叛亂甚至元初三年（公元116年）、永和二年（公元137年）、永壽三年（公元157年）的叛亂有漢族參與&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;，然而影響遠小於徵側之亂，截至士燮控制交州部之時，東漢政權對北圻、中圻及嶺南的統治基本穩定。&lt;/br&gt;
考慮到漢代嶺南諸蠻的叛亂一概發生在蒼梧、鬱林兩郡及其以西地區而不及南海郡，南海郡應是漢族人口佔多數的地區，而其以西各郡的漢族人口佔比當少於一半，筆者認為偏遠的郡有可能低至二成或三成，越向西則漢族的中原血統比例越少，其人口在元始二年（公元2年）的交阯部五郡（不計交趾及鬱林）約有55,4891人，與永和五年（公元140年）交阯部五郡（交趾及鬱林人口失載）111,4444人口相比增加一倍，百餘年間全國漢族人口在約五千萬左右浮動，交州部增長的人口只能是來自五嶺以北的黄河及長江流域的漢族移民&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一&gt;陈国保《内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一》……两《汉书》所提供的交趾地区的户、口统计，当主要为内地移民。……内地移民定居落籍交趾地区后，须向政府缴纳租赋，成为汉中央王朝统治南疆三边郡的主要经济基础。……大量南迁进入交趾三郡的内地居民，为汉王朝能够在遥远的南部边疆实现稳固统治、维护南部边疆的统一奠定了牢固的社会基础，出任的边吏主要依靠边郡的内地移民实施对交趾地区的有力管理。……大量内地移民落籍交趾三郡，成为当地居民的重要组成部分，同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播，及其对当地土著文化的整合，为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛深厚的社会基础……&lt;/ref&gt;，例如元初年間鬱林郡及合浦郡「蠻、漢數千人」就曾響應蒼梧郡蠻夷的叛亂；而王莽掌權時的士氏家族&lt;ref&gt;《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳第四·士燮》&lt;/ref&gt;、建安年間的薛綜家族是有載的精英階層移民，在士燮控制嶺南時中原「士人往依避難者以百數」，非精英階層的移民只會更多，但經過黄巾起義後近百年的政治動蕩，至實現統一的第二次治世時期，廣州部十郡及交州部六郡户數合計68720戶，只有永和五年交州部六郡270769戶的25%左右，可見漢國中央對嶺南地區人口的控制力大幅下降，數以十萬計的漢民脫離官府的掌控，交州刺史陶璜曾言「廣州南岸，周旋六千餘里，不賓屬者乃五萬餘戶，及桂林不羈之輩，復當萬戶，至於服從官役，纔五千餘家」&lt;ref name=陶璜&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·陶璜》&lt;/ref&gt;，流失嚴重，例如南海郡就由永和五年（公元140年）的71477戶降至9500戶，鬱林郡則由元始二年（公元2年）的12415戶降至8000戶，其中九德郡更是「無戶」，流失的漢族人口應流入地方上的漢族豪強及周邊烏滸人、俚人諸蠻勢力，例如「高涼賊帥錢博」、「高涼渠帥黄吳」等叛亂勢力首領皆漢姓漢名，不排除是受到了流入高涼郡的漢族移民影響，考慮到異族成分的叛軍一般被稱作「夷賊」或「胡賊」，但卻如同中原地區的「陳留盗賊李堅」、「太山賊公孫舉」、樂安國「渠帥張漢」、「檀鄉渠帥董次仲」等僅稱為「賊」或「渠帥」，如此一來黄吳、錢博及其部屬——至少多數部屬——很可能是漢族，是脱離官府控制的漢族平民，後來被當地烏滸人、俚人等諸蠻族群所同化，某程度上代表當時漢洲邊緣地區的漢族民族認同的不穩定性。&lt;/br&gt;
雖然漢晉史載的嶺南戶口主要是漢族，缺少非漢族群的人口記載，但也應在漢國的羈縻之下，避免各股非漢族群被整合為一支強大勢力，否則如一旦叛亂就足以隨時動搖乃至摧毀漢國在嶺南大部分地區的統治，如「靈帝建寧三年，鬱林太守&lt;u&gt;谷永&lt;/u&gt;以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣」，然而元始二年鬱林郡就有12縣12415戶，至晉代鬱林郡及桂林郡只有17縣共8000戶，顯然漢廷對這十餘萬烏滸人只是加強名義上的控制（受冠帶），並沒有如同永和元年（公元136年）企圖向槃瓠蠻收取與漢民相同的租賦般企圖向烏滸人收取租賦&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，實際上仍僅是羈縻。&lt;/br&gt;
建安二年，漢廷改交阯刺史部為交州刺史部，當時已為交趾郡太守的&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;以其弟&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;為合浦太守、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;為九真太守、&lt;u&gt;士武&lt;/u&gt;為南海太守，四郡為士氏領有，隨後漢廷任命&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;為綏南中郎將，管治交州部七郡，至此士氏家族在嶺南、北折及中圻地區的權勢達至頂峰，不久，軍閥&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;亦將向交州部南擴，乘交州刺史&lt;u&gt;張津&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;南下出任交州刺史，又乘蒼梧太守&lt;u&gt;史璜&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;為蒼梧太守，不過&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;後來爆發冲突，&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;所逐，而士武&lt;u&gt;早卒&lt;/u&gt;，士氏失去南海郡的控制，至建安十五年（公元210年），軍閥&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;南下為交州刺史，次年，&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;斬殺拒附&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;的&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;，控制蒼梧郡，鬱林與合浦兩郡可能此時落入&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;手上，士氏則向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，成為孫氏在交州部的代表，黄初六年（公元225年）蜀漢南中三郡叛亂時，在&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;的誘導下益州郡向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，雖然叛亂在同年被&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;平定。&lt;/br&gt;
黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;卒後，其子&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;自立為交趾郡太守，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;即將交州部七郡中的南海、蒼梧、鬱林三郡分設為廣州部，其他四郡繼續隸屬交州部，又以&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;為廣州刺史、&lt;u&gt;戴良&lt;/u&gt;為交州刺史、&lt;u&gt;陳時&lt;/u&gt;為交趾太守，統兵南下，在&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;的誘騙下，&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;及其兄弟六人被殺，&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;被廢為平民，士氏自此衰落，事後&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;廢除廣州部，恢復原狀，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;统一交州部，但「交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪」，這類漢族流民的去向不是被地方上的漢族豪強就是被周邊烏滸人、俚人諸蠻吸納以壯大實力。&lt;/br&gt;
太和三年（公元229年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州，以統一漢洲為目標。正始三年（公元242年）孫吳派兵征伐海南島&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;。在曹魏併蜀漢之前，交州部在孫吳統治下除了景初三年（公元239年）將領&lt;u&gt;廖式&lt;/u&gt;之叛旋起旋滅外，交州部社會大致和平。&lt;/br&gt;
建安二十五年（公元220年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;從合浦郡分立高涼郡，自初元三年（公元前46年）廢除珠崖郡以來266年後交州部七郡的郡數才首次出現變動，變為八郡；太和二年（公元228年）&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;將合浦郡易名珠官郡，至吳少帝&lt;u&gt;孫亮&lt;/u&gt;時期才恢復舊名；泰始七年（公元271年），孫吳從晉朝手中收復交趾郡後，從中分立出新昌郡、武平郡、九德郡；泰始十年（公元274年），孫吳從鬱林郡分立桂林郡&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交州部遂與曹魏接壤，同年，交趾郡官吏&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;殺害交趾郡太守&lt;u&gt;孫諝&lt;/u&gt;，控制交趾郡並派人說動九真、日南二郡一同投附曹魏，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;又派兵逼使合浦郡叛吳投魏，曹魏方面亦派兵支援，但在魏軍來臨前，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;就被部下&lt;u&gt;李統&lt;/u&gt;所殺，咸熙元年（公元264年），孫吳將不涉及戰亂的南海、蒼梧、鬱林三郡再次合設為廣州部，其餘六郡仍為交州部。&lt;/br&gt;
咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;篡位稱帝，建立朝號「晉」，魏軍遂變為晉軍，接收交趾、九真、日南三郡，泰始四年（公元268年），孫吳派兵攻交趾郡，晋軍亦進攻合浦郡，雙方大戰於合浦郡古城，吳軍兵敗，退保合浦縣（中國廣西區北海市合浦縣），戰況在合浦郡一線膠着，泰始五年十一月，孫吳再次派兵攻打交趾郡，以&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;率漢兵七千多人沿陸路南下，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;則從海路進軍，然而次年，海路吳軍航海迷途而返回，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;因擅自撤軍而被殺，而陸路吳軍的進攻在分水失利，退回合浦郡，戰況繼續膠着，雙方多年都未能取得决定性的勝負，直至泰始七年（公元271年），吳軍在封谿大破晋軍，進圍攻陷交趾郡治所龍編，乘勢收復九真、日南兩郡，回復舊日的孫吳與蜀漢的邊界，戰後不久&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;先後去世，孫吳以&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;為交州刺史，後&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;征服交趾郡的夷獠，分設武平、新昌、九德三郡及九真屬國，至太康元年（公元280年）晉朝平定孫吳，揚、荆二州盡為晉有，陶璜亦成為晋朝的交州刺史。&lt;/br&gt;
近百年內戰特别是晉朝與孫吳的交州部爭奪戰，令統一後的地方對人口的控制力流失，廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600户，合計有68720戶，以一戶五人算，即嶺南、北圻、中圻地區的漢族總人口大約在三十五萬左右。&lt;/br&gt;
至於交州部各郡的諸蠻等族群經漢廷多年來「頗徙中國罪人，使雜居其閒」的政策顯然令部分諸蠻「乃稍知言語，漸見禮化」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，但亦有部分諸蠻繼續其原有文化方式，在交趾郡麊泠縣及九真郡都龐縣，當地蠻人「皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗」，日南郡蠻人「男女倮體，不以為羞」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十三·吳書八·張嚴程闞薛傳第八·薛綜》&lt;/ref&gt;，漢國一直以來僅能羈縻諸蠻而已，只有依靠控制當地漢族人口才能勉力維持統治&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。}}

南中地區位於交趾等六郡以西，分為四郡一屬國五個行政區{{noteTag|name=南中蠻區漢區|1=位於荊州部及交州部以西的地區主要由東方的貴州高原、南方的雲南高原以及西方的横斷山區組成，上述地區後被合稱為「南中」，因南中諸國族群位於梁州漢區以西以南而被稱為「西南夷」，南中西鄰接安多地區，在公元前二世紀初，貴州高原的國家主要有夜郎、且蘭、漏臥等國族，雲南高原的國家主要有滇國、靡莫、勞深、昆明等國族，横斷山區的國家主要有邛國、莋國、斯榆等國族，國家族群數量高達三位數，其中滇國是在公元前三世紀初的戰國時代，楚傾襄王派由楚國王族出身的&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;率領少數楚人（漢族部落）抵達雲南高原征服滇人而建立的，但因為秦國攻取楚都郢，隔斷了&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;與楚國的聯系，於是&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;在當地建國稱王並「變服從其俗」，來自江漢平原的少數漢族先民移民遂為土著滇人所同化，至秦始皇統一六國之際，秦朝亦向包含滇國在內的南中諸國「置吏」管理，也即僕從國，只是秦末民變才令雲南高原諸國擺脱僕從地位重新獨立。&lt;/br&gt;
建元六年（公元前135年），西漢政權再次向南中地區滲透，在銀彈政策下，貴州高原諸國同意向漢朝稱臣及隸屬犍為郡，同時漢朝亦派數萬人企圖打通由僰道縣至北盤江的交通路線，但耗費巨大加之貴州高原諸國過橋抽板背叛漢朝，漢軍與諸國互有攻伐，至元朔三年（公元前126年），漢朝决定放棄統治南中的努力，轉而專注與匈奴帝國的戰爭。&lt;/br&gt;
元鼎五年（公元前112年），南越國發生政變，令漢朝與南越國發生戰爭，漢朝派遣使節要求南中諸國派兵助戰，但且蘭國以擔心「旁國虜其老弱」為由發兵攻漢，殺害漢朝使節及犍為郡太守，南中諸國亦有「反者」，於是漢朝發兵攻打且蘭國及邛都、莋國，次年即滅亡此三國，鄰近的夜郎國王受此威攝，親身入朝長安，冄、駹兩國亦向漢朝奉表稱臣，請求漢朝設郡管理，經此一戰滅三國之威，漢朝得以開始在南中建立羈縻統治，設置汶山郡管理冄國、駹國，在且貴州高原設置牂牁郡，在邛國設置越嶲郡，在莋國設置沈犂郡，又在廣漢郡以西的白馬氐人地區設立武都郡，同時漢朝亦以此兵威要求滇王如同夜郎王一樣親身入朝長安，鄰近的靡莫、勞深兩國卻勸阻滇王並「數犯使者吏卒」，站在漢朝的對立面，漢朝再次派兵遠征南中。&lt;/br&gt;
元封二年（公元前109年），漢軍滅亡靡莫國、勞深國，兵鋒直抵滇王國，滇王「舉國降，請置吏入朝」，漢朝於是設置益州郡管理雲南高原，至此，漢朝在南中主要地區設置犍為、牂牁、越嶲、益州四郡管理。&lt;/br&gt;
始元元年（公元前86年）益州郡的廉頭、姑繒夷、漢族群及牂牁郡的談指、同並等24座城邑起兵叛亂，同年即被漢朝派兵平定，始元四年（公元前83年）益州郡的葉榆、姑繒夷族群起兵反漢，漢朝派兵平亂，但遭到失敗，次年再派兵討伐才成功平亂。&lt;/br&gt;
前期治世時代，牂牁郡內的夜郎、漏臥、鉤町三國互相發兵攻伐，在漢廷的要求下，漏臥、鉤町兩國停戰，但夜郎不從，於是新任牂牁太守陳立當機立斷斬殺夜郎王，並夷平隨後的叛亂滅亡夜郎王國。&lt;/br&gt;
始建國元年（公元9年），王莽改鉤町王''邯''為鉤町侯''邯''，''邯''由此心懷怨恨，至始建國五年（公元12年）牂牁大尹（太守）&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;察覺鉤町侯''邯''的謀叛意圖而將邯殺害，之後''邯''的弟弟''承''起兵攻殺&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;，牂牁郡漢兵的平叛戰爭並不順利，戰況膠着。天鳳元年（公元14年），益州郡棟蠶、若豆諸蠻發起叛亂，殺害益州大尹&lt;u&gt;程隆&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;於是派&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;率巴、蜀及犍為三郡漢兵南下牂牁郡、益州郡平叛，但直至天鳳三年也未能平定，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;以此處决&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;負責平叛，又增發天水、隴西、廣漢、巴、蜀、犍為六郡十萬漢兵南下，初戰「斬首數千」，然而隨後又陷入膠着，天鳳六年（公元19年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召還&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;，改派郭興負責平叛，然而未能平定南中諸國，&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;後在地皇三年的成昌之戰被赤眉軍殺害，&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;在地皇四年兵敗自殺。&lt;/br&gt;
更始二年（公元24年），越嶲郡蠻人''任貴''乘機起兵叛亂，殺害越嶲太守&lt;u&gt;枚根&lt;/u&gt;，控制越嶲郡並自立為邛穀王，建武十一年（公元35年）邛穀王''任貴''遣使向光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;稱臣，建武十四年（公元38年），&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;以邛穀王''任貴''為越嶲太守，建武十九年（公元43年）邛穀王''任貴''起兵謀叛，被漢軍攻滅，收復越嶲郡&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下》（建武十九年）……西南夷寇益州郡，遣武威將軍劉尚討之。越巂太守任貴謀叛，十二月，劉尚襲貴，誅之。……二十一年春正月，武威將軍劉尚破益州夷，平之。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
隨着&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;遂漸統一漢洲，益州郡的叛亂在建武二十一年（公元45年）平定，&lt;u&gt;郭興&lt;/u&gt;亦曾經地皇二年（公元21年）進攻鉤町國，可能成功逼降鉤町國，牂牁郡才能在「大姓龍、傅、尹、董氏與功曹&lt;u&gt;謝暹&lt;/u&gt;保郡」的前提下向劉秀歸降&lt;ref&gt;《華陽國志·卷四·南中志·牂牁郡》……會公孫述據巴蜀，大姓龍、傅、尹、董氏與功曹謝暹保郡，聞世祖在河北，乃遠使使由番禺江出，奉貢漢朝，世祖嘉之，號為義郎。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
永平元年（公元58年）越嶲郡姑復縣夷的叛亂很快被平定，但元初五年（公元118年）同郡遂久縣的卷夷大牛種的叛亂難平，次年，蜀、永昌、益州三郡的諸夷共十餘萬男女皆起兵響應大牛種，叛夷「殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人」，雖然記載誇張，但明顯對當地漢族社會傷害很大，益州部刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;派兵在楪榆縣摧毀叛夷軍隊，「斬首三萬餘級」後才逼使叛夷投降。&lt;/br&gt;
永平十二年（公元69年）哀牢王國向漢國奉表稱臣，漢廷於是在哀牢當地設置哀牢縣及博南縣，並將益州郡西部六縣與哀牢、博南兩縣合設為永昌郡後，南中之地自此除了犍為、越嶲、牂牁、益州四郡外，又增加永昌一郡共五個行政區。至建初元年（公元76年），哀牢王與駐當地漢官不和而忿怒發兵叛亂，攻打巂唐縣及博南縣，漢廷派越巂、益州、永昌三郡的夷兵漢兵共計9000人進攻哀牢王國，次年，邪龍縣昆明夷與漢廷站在一起，亦發兵攻打哀牢王國，聯軍於博南縣大破哀牢軍，斬殺哀牢王，平定叛亂，永初元年（公元107年）漢廷將犍為郡南部分設為犍為屬國，南中地區遂分為牂牁、越嶲、益州、永昌{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}、犍為屬國等四郡一屬國五個行政區&lt;/br&gt;
除了元初五年大牛種之亂外，延熹四年（公元161年）犍為屬國夷「寇鈔百姓」、熹平五年（公元176年）益州郡夷叛亂等南中諸蠻亂事旋起旋滅，東漢時期南中夷、漢族群社會秩序大致穩定，而移入南中地區定居的漢族居民又被稱為「南人」&lt;ref&gt;潘民中《孟获族属考》孟获是汉人，而非少数族人，他是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。……能够自称“南人”的只会是久居该地域的汉人。……将“民、夷”与“夷、汉”对照起来看，“民”与“汉”显然是等质的。……总之，孟获与雍闿一样是汉人，而非少数族人，是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。&lt;/ref&gt;，永和五年的牂牁、越嶲、益州三郡漢族人口合計約190679戶1001473人，犍為屬國地區的諸夷曾在延熹四年「寇鈔百姓」{{noteTag|name=民族身份}}，該屬國地區37187人口也應是漢族，才被與其雜居的屬國諸夷抄掠。&lt;/br&gt;
中平五年，漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，自此開始其割據梁州的事業，而隸屬益州部的南中各郡官僚亦以劉焉為益州部最高長官，&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;卒後其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;繼續割據事業。&lt;/br&gt;
建安十六年（公元211年），&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;迎&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;入梁州漢區，次年&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵戎相見，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;連戰連勝，至建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;成功取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治並以&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;為朱提郡太守兼庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;取漢中郡並派兵深入巴郡，旋被&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;擊退，隔年，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;率兵北攻漢中，經過近兩年的對峙，建安二十四年（公元219年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;逼退&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;全據漢中，同年底，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派兵西攻&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，吞併&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在荊州的領地，建安二十五年，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;卒，其子&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;繼父業，不久即逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，改朝號「魏」（曹魏），黄初二年（公元221年）初，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋於同年率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;亦卒於同年，蜀漢政權以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;為庲降都督並移治平夷縣（中國貴州省仁懷市），次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵敗猇亭而不得不退回梁州，黄初四年（公元223年）&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位&lt;/br&gt;
當黄初四年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;病逝後，南中五郡有三郡反叛，越嶲郡夷王''高定''、牂牁太守&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;、益州郡豪強&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;各自割據郡境叛亂，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;更派使交趾郡，透過&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;稱臣。&lt;/br&gt;當蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;能騰出手來南征三郡已經是黄初六年（公元225年）三月，庲降都督&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;亦隨諸葛亮南征，蜀軍兵分三路，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;進軍越嶲郡、&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;進軍益州郡、&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;進軍牂牁郡，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;非常順利平定&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;正進逼''高定''之際，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;卻被''高定''所殺，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;乘機上位取代&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;地位，然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;迅速消滅''高定''勢力，&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;一路在昆明一度被圍困，之後殺出重圍，掃蕩叛軍，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;亦在五月南渡瀘水（金沙江）南下益州郡進攻&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，經過「七虜七赦」後降服&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，徹底平定南中叛亂，之後&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;改劃南中政區，改益州郡為建寧郡、將建寧郡及永昌郡的部分地區分立為雲南郡、又將建寧郡及牂牁郡的部分地區分立為興古郡，在五郡內再建置出二郡，加上原有五郡是為南中七郡，以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;作為庲降都督兼建寧郡太守，同年十二月，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;處理完南中事務後返回蜀漢政權首都成都&lt;ref&gt;《三國志‧卷三十三‧蜀書三‧後主傳第三》……（建興）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為雲南郡，又分建寧、牂牁為興古郡。十二月，亮還成都。&lt;/br&gt;（延熙）三年春，使越嶲太守&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;平定越嶲郡。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;降服的主要是以&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;為首的南中漢族勢力，諸夷族群勢力則仍有小叛，越嶲郡的亂事並未因高定之死的平息，&lt;u&gt;龔祿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;焦璜&lt;/u&gt;兩任越嶲太守先後被夷人殺害，繼任太守甚至不敢前往郡治邛都縣就任，僅至安上縣（中國四川省屏山縣）就任，直至正始元年（公元240年） 蜀漢派&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;為越嶲新太守，&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;用了三年的時間透過拉一派打一派的手段遂漸降服諸夷各派勢力，甚至降服旄牛夷豪強''狼路''，成功恢復郡治邛都縣，當&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;離任時，「民、夷戀慕，扶轂泣涕」，得到當地漢、夷各族的愛戴。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;卒，&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;出任庲降都督，但&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;「持法嚴」而被漢、夷族群所怨，太和七年，夷人豪強''劉胄''起兵叛亂，蜀漢改以&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;為庲降都督，同年蜀軍斬殺''劉胄''平亂，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;將庲降都督的駐所從平夷縣遷至味縣（中國雲南省曲靖市一帶），&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;管治南中16年，受到南中漢族的愛戴，在&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;於正始十年（公元249年）卒後為其「立祠，水旱禱之」，之後&lt;u&gt;張表&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;相繼出任庲降都督，庲降都督自甘露三年（公元258年）&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;為右衛大將軍後不見記載，可見&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;离任後庲降都督一職被取消，此後未再在七郡行政機構之上再設都督機構。&lt;/br&gt;
自&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;南征後，終蜀漢之世，南中七郡唯朱提、建寧兩郡無亂，除了越嶲郡亂事被張嶷平息外，牂牁、興古二郡曾有獠人2000叛亂；雲南太守&lt;u&gt;呂凱&lt;/u&gt;在任內被叛夷殺害；甘露年間，永昌太守&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;討平「數為寇害」的「夷獠」之亂，均為旋起旋滅的小亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏統一蜀漢後，以&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;為南中都督負責管治南中事務，同年孫吳交趾、九真、日南三郡投魏，曹魏派&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;負責攻略交州部，期間曹魏禪司馬晉，至泰始七年（公元271年）孫吳擊敗晉軍，逼使晉朝退出三郡，同年晉朝將建寧、雲南、興古、永昌四郡分出益州部，合併為寧州部，進入第二次治世時代，寧州部在太康三年（公元282年）被併入益州部，當時南中七郡的漢族人口有139600戶。&lt;/br&gt;
至太安元年（公元302年）秋，南中漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;與建寧太守&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、朱提太守&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;的矛盾爆發，起兵驅逐&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;很快擊潰叛軍，殺&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;投奔在五苓夷帥''于承陵''、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;則向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;投降，然被&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;處决，同年十一月十一日丙戌，漢廷重置寧州部，將建寧、朱提、益州、雲南、興古、牂牁、永昌七郡屬寧州部，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為寧州刺史-龍驤將軍-成都縣侯。&lt;/br&gt;
太安二年（公元303年），''于承陵''親自向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;請求赦免&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;答應其要求，然而當&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;人身自由被漢官控制後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;的部眾卻認為&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;叛亂罪大惡極，紛紛要求處决&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;見眾怒難犯，遂將&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;殺害，''于承陵''及其他與漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;有交情的諸夷族群夷帥紛紛起兵叛亂，遙奉建寧太守&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;為寧州刺史，大掠建寧郡，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;聞訊後立即將&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;處决，雖然&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;發兵平叛，但適逢&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;病重，戰事失利，叛夷勢力日益，「破壞郡縣，沒吏、民」，甚至圍攻州治滇池縣城，在戰區的漢民不是遷徙至鄰近局勢比較平静的交州部或永昌郡、牂牁郡，就是被叛夷統治，不過州治在&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;治下仍力保不失。&lt;/br&gt;
光熙元年（公元306年）三月，堅持了4年的&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;逝世，當時中原及梁州皆陷入戰亂，外救不至，其官屬百餘人推舉&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之女&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，繼續領導對抗叛夷，「伺夷稍怠，輒出兵掩擊破之」，如是者堅持3年後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;到達寧州後接替&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，至永嘉四年（公元310年），漢廷派&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到寧州替代&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;出任寧州刺史-南夷校尉，&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到任後數年間先整治建寧郡謀叛的漢官，「又誅豪右不奉法度者數十家。征伐諸夷，俘馘千計，獲馬及牛羊數萬餘，於是莫不振服，威行寧土」，而&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;則被任命為朱提太守，自太安元年開始的叛亂約在建興年間平息，恢復南中地區的和平。&lt;/br&gt;
&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;派使在建武元年（公元317年）六月至建業上表勸晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;稱帝，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;登基為帝後加授&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;為散騎常侍-安南將軍-假節，封為褒中縣公，並接受&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;的建議，在牂牁郡分設平夷郡、在朱提郡分設南廣郡、在建寧郡分設夜郎郡、在永昌郡分設梁水郡，又將益州郡更名為晉寧郡，南中七郡遂變為牂牁、平夷、朱提、南廣、建寧、夜郎、永昌、梁水、晉寧等九郡&lt;ref&gt;《晉書·卷八十一·列傳第五十一·王遜》&lt;/ref&gt;。}}，自中平五年（公元188年）漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，在&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;及其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;控制下，南中地區的漢族及諸夷族群社會在漢國陷入第二次內亂時仍然保持穩定，建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治，設立庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;
建安二十五年，漢國權臣&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，更朝號「魏」（曹魏），第二年（公元221年）初&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋即率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，但次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;因為兵敗猇亭而不得不退回梁州，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在黄初四年（公元223年）托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位，然而新生的蜀漢政權剛才經歷猇亭之敗，值統治者新舊交替之際，南中地區出現不穩，越嶲郡、牂牁郡、益州郡的漢族及諸夷勢力發起叛亂據郡自立，南中只有朱提郡及永昌郡尚屬於蜀漢&lt;ref&gt;《三國志·卷四十三·蜀書十三·黃李呂馬王張傳第十三·呂凱》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
黄初六年（公元225年）春，蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;率兵南征南中，至同年秋，蜀軍先後平定牂牁郡、越嶲郡、益州郡，事後將益州郡易名建寧郡，並在五郡內再分劃出雲南郡及興古郡，加上原有五郡，共計七郡組成南中地區。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏滅蜀漢，繼承曹魏的晉朝於泰始七年（公元271年）將建寧、雲南、興古、永昌四郡分立為寧州部。

太康元年，晉朝平定孫吴，漢國結束分裂，進入第二次治世時代，廩君蠻、槃瓠蠻、板楯蠻皆沒有挑戰漢國的羈縻管治，當地秩序大致穩定，其南，交州部七郡一屬國在交州刺史&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;的治理下安定和平，而鬱林、桂林、始安、蒼梧、臨賀、高涼六郡亦然。&lt;/br&gt;
南中地區的朱提、牂牁、越嶲三郡仍屬益州部，太康三年（公元282年）寧州部被併入益州部，設南夷府，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為南夷校尉負責四郡事務，之後在數任南夷校尉的治理下，南夷四郡在整個第二次治世時代皆安定無事，朱提、牂牁、越嶲三郡亦然。

=== 西南鄰 ===
初平年間漢國內亂，日南郡象林縣人''區逵''{{noteTag|name=林邑王統|1=林邑王區逵，或稱區連，姓名似是漢姓漢名，加之其父出任象林縣功曹，有可能是漢族人，至少也是混有漢族血統的當地諸夷人，但很明顯已經夷化，後來建立林邑新王朝的范文，出身大概率是漢族人，少年久居漢族人口極之稀少的林邑王國，無可避免被先住民同化&lt;ref&gt;《江東舊事》云：范文本揚州人，少被掠為奴，賣墮交州，年十五六，遇罪當得杖，畏怖因逃，隨林邑賈人渡海遠去，没入于王，大被幸愛。經十餘年，王死，文害王二子，詐殺侯將，自立為王，威加諸國。或夷椎蠻語口食鼻飲，或雕面鏤身、狼䐠裸種、'''漢魏流赭'''，咸為其用。&lt;/ref&gt;。}}趁機起兵叛亂，殺害象林縣令，割據象林縣並自立為王，而漢國內亂愈演愈烈，最後分為曹魏、蜀漢、孫吳三個漢族割據政權，''區逵''因之得以建立林邑王國脫離漢國管治，乘着漢國分裂，林邑得以在正始九年（公元248年）侵吞孫吳日南郡壽泠縣，以壽泠水為林邑北界&lt;ref&gt;《林邑記》……林邑之號，建國起自漢末，初平之亂，人懷異心，象林功曹姓區，有子名逵，攻其縣殺令，自號為王。值世亂離，林邑遂立。後乃襲代，傳位子孫，三國鼎爭，未有所附。吳有交土，與之鄰接，進侵壽泠，以為疆界。自區逵以後，國無文史，失其纂代，世數難詳，宗胤滅絶，無復種裔。外孫范熊代立，人情樂推。後熊死，子逸立。……&lt;/ref&gt;，之後亦頻頻侵擾孫吳日南郡，「數攻百姓」、「數作寇逆，攻破郡縣，殺害長吏」，經當時的交州刺史陶璜「前後征討，翦其魁桀」&lt;ref name=陶璜/&gt;的措施後，在漢國統一的第二次治世期間才有所收敛。

林邑南鄰扶南王國，扶南公元3世紀在經歷四次改朝換代，在動蕩之間亦繼續對外擴張政策，「攻屈都昆、九稚、典孫等十餘國，開地五六千里」，其國王自稱為「扶南大王」，成為泰國灣沿岸的霸主&lt;ref name=康泰/&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八/&gt;

中南半島上還有都昆、金陳、林陽、奴后等諸王國，奴后國境與漢國永昌郡相鄰，優鈸國、横趺國等國則分布在孟加拉灣周邊地區。


=== 西邊與西鄰 ===
在發動攻併孫吳的統一戰爭的咸寧五年（公元279年）十二月，為禍漢洲隴西及河西走廊長達10的[[古代反漢主義#鮮卑|''禿髮樹機能''之亂]]終於被&lt;u&gt;馬隆&lt;/u&gt;掃滅，次年三月，晉平吳，幾乎整個漢洲進入和平治世。&lt;br&gt;
元康四年（公元294年）五月，匈奴人''郝散''起兵叛亂，為亂上黨郡，殺害官吏，至八月，''郝散''投降，但被馮翔都尉殺害。&lt;br&gt;
元康六年（公元296年）夏季，''郝散''之弟''度元''聯同馬蘭山的羌族及盧水胡人起兵，先殺害北地太守&lt;u&gt;張損&lt;/u&gt;，後擊敗馮翔太守&lt;u&gt;歐陽建&lt;/u&gt;，晉朝廷任命梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為征西大將軍都督雍涼二州諸軍事，坐鎮關西，至八月，''度元''叛軍擊敗雍州刺史&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;，此戰之後，秦州部與雍州部的氐、羌族群盡數反叛，叛軍擁立氐人''齊萬年''為帝，圍攻涇陽縣城，晉朝廷在十一月二十六日丙子以御史中丞&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;為建威將，並與振威將軍&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;副從安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;，一同征討''齊萬年''，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;於是帶兵屯駐於好畤縣。&lt;br&gt;
齊萬年叛亂並非得到所有氐人依從，清水縣氐人4000家在''楊茂搜''（令狐茂搜）的帶領下，於同年十二月返回故居仇池並自封為輔國將軍、右賢王，為避齊萬年之亂，關西有不少漢族人選擇投靠楊茂搜，另外，晉朝廷任命揚烈將軍&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;為益州刺史，原益州刺史&lt;u&gt;栗𧰙&lt;/u&gt;改任梁州刺史，負責徵調二州部的士兵及糧餉援助雍州部平亂。&lt;br&gt;
元康七年（公元297年）正月，''齊萬年''以兵7萬屯駐於好畤縣的梁山，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;與安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;催促&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;帶領五千漢兵與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;聯合攻打''齊萬年''，初四癸丑，&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;在馬嵬山西邊的六陌與''齊萬年''部隊交戰，整天都在戰鬥，「斬首萬計」，最後因&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;援兵不至，力戰而死。&lt;br&gt;
同年夏至秋，雍、秦二州部發生大旱，瘟疫流行，略陽、天水、扶風、始平、武都、陰平等六郡氐、漢飢民數萬戶共10萬餘男女流亡入漢中郡，略陽郡的將領''李特''與其家人亦隨同赴漢中。&lt;br&gt;
元康八年（公元298年），在中書令&lt;u&gt;陳準&lt;/u&gt;及中書監&lt;u&gt;張華&lt;/u&gt;的推薦下，晉朝廷任命左積弩將軍&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;統領禁軍及關西兵馬討伐''齊萬年''。&lt;br&gt;
元康九年（公元299年）正月，&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;與''齊萬年''「大戰十數，皆破之」，在中亭一戰生擒''齊萬年''，平定亂事，戰後晉朝以&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;為東羌校尉、右將軍，調征西將軍梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為錄尚書，改派河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;為鎮西將軍駐守關西坐鎮長安，此後&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;以關西為根據地参與六王內戰，直至&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;在光熙元年（306）十二月被害後，司馬氏宗王內戰才劃上句號。

{{noteTag|name=西邊鄰分析|1=據《後漢書來歙傳》稱建武十年「五谿、先零諸種數為寇掠」，查《後漢書光武帝紀》同年云「先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之」，可知五谿是地名，不是羌人種類名。&lt;br&gt;
據《後漢書馬援列傳》稱建武十二年（36）平定參狼羌的戰果云「豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜」，以1戶5人算則超過50萬男女，然而武都郡長吏被殺、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;所部僅「四千餘人」，傳聞羌人「果於觸突，以戰死為吉利，病終為不祥」，1戶出1人則至少有10萬羌兵，比之去年&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;只有「步騎三千人」在唐翼谷面對數萬叛羌男女「不得窮追，收其穀糧畜產而還」，若果真有10萬羌兵焉能在氐道縣被馬援四千漢兵圍因於山上後又「不與戰」不戰而退？所謂「數十萬戶」者當中「十」為衍文，實為數萬戶，同傳稱此戰發生在建武十三年，然而據《後漢書光武帝紀》是發生在建武十二年，當以後者為是，但數萬戶仍較誇張，若以「萬餘人悉降」的人口原屬數萬戶人口，那羌人豪帥戰敗後逃亡出塞則較為合理，叛羌殘部男女老少人口仍有數萬但已無力再戰，不願投降就只能逃亡出漢國，而只有四千漢兵的馬援需要留力兵力看守降羌，必然無力阻攔數萬叛羌男女西奔，當然也不排除漢軍將領誇大叛羌人數上報來為戰果注水的可能。&lt;br&gt;
據《後漢書西羌傳》稱建初三年（78）馬防與耿恭平定叛羌「於是臨洮、索西、迷吾等悉降」，然而臨洮與索西是地名，西羌傳有傳寫之誤。&lt;br&gt;
迷吾在其兄東吾投降入漢守塞後仍然「數為寇盗」，但在建初二年卻「欲叛出塞」，故知迷吾後來也遵從其兄路徑投降入漢，只是降而復叛，投降馬防8年後又叛亂，故此傅育堅持討伐迷吾是可以理解的，張紆誘殺迷吾等1200多人以為傅育復仇，可見傅育之死的影響很大，只是雙方都殺紅眼再沒有和解的可能。&lt;br&gt;
關於叛羌兵力問題，中元元年（56）參狼羌被「斬其酋豪，首虜千餘人」及「斬首千餘級」後就全部投降，中元二年（57）叛羌有「步騎五千」，建初元年（76）的勒姐種、吾良種及卑湳種叛軍被「斬首虜數百人」後就平息了，章和元年（87）迷吾在三兜谷設伏只有300人，同年迷唐聯合諸種羌族後出兵「五千人寇隴西塞」，迷唐在「種眾熾盛」的章和二年（88）出兵攻鄧訓的兵力只有「萬騎」，所以建初二年（77）迷吾與布橋、塞內羌胡等「五萬餘人共寇隴西、漢陽」的五萬餘人是五萬餘男女而非五萬餘兵力，布橋在索西被馬防打敗後「將種人萬餘降」可證，如果真是面對「以戰死為吉利」的五萬羌兵，漢章帝只派給馬防三萬漢兵未免過於托大，不合常理，而且布橋認同「漢兵盛不可當」的軍情，可證羌兵人數少於三萬漢兵；迷唐與結盟的諸羌有「眾四萬餘人」，如果是四萬餘羌兵而漢廷僅增派二萬漢兵防守，守方少於攻方，攻方只集中於一點就可擊破防線，迷唐攻鄧訓卻只出一萬兵先去脅迫2000～3000人的小月氏胡兵加入而不敢先集火攻鄧訓，有悖常理，反之四萬餘男女則只可出兵一萬，小月氏胡兵的加入就很重要，漢廷在原有守兵上只增派二萬漢兵防守更為合理，如此理解更為妥善，建武十一年（35）的浩亹之戰叛羌「妻子輜重移阻於允吾谷」，可證羌人劫掠漢民時有帶家眷隨軍的做法，所以羌人兵力多在數千左右，損失二千餘人或損失數百人後就無力再戰，一萬人左右是叛羌所能集結起最多的兵力。&lt;br&gt;
永初二年（108）平襄之戰的漢兵是來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬人，減去永初元年冀縣之戰陣亡的1000多人，還餘下48000多人，而羌兵數量不明，但在羌大亂的11年間，明確有載的叛羌兵數是負責劫掠漢中、武都兩郡的號多所統的7000羌胡兵，這還是在滇零招聚武都、上郡、西河等地的羌人種群及吸納漢族叛軍杜季貢所部之後，所以平襄之戰時滇零所統羌兵不會太多，從《後漢紀》永初二年條所載平襄之戰中「羌詐降，既而複叛」，以詐降才能取勝，可見滇零兵數少於漢兵人數，元初二年（115）虞詡稱以漢族「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力有限，劫掠關隴、梁州等地的主要叛羌大軍人數平均只有數千，這代表了漢洲境內的羌族人口不會太多，其人口數的上限不會超過元康九年（299）分布在關隴地區的65萬氐羌人口。{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
根據永初元年（107）至元初五年（118）有關羌亂的戰事紀錄，滇零在平襄之戰獲勝後旋即「寇掠三輔」，又派兵「南入益州，殺漢中太守董炳」，永初四年（110）春季兩度南下褒中縣劫掠，在野戰中擊殺漢中太守鄭勤，沒有董炳守城失陷的相關記載，所以董炳亦應是在野戰失敗陣亡，永初五年（111）春夏有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，元初元年（114）漢兵曾在枹罕縣及狄道縣分別與叛羌作戰，但沒有叛羌控制了丁奚城至枹罕、狄道之間地區的記載，叛羌多次南益州部劫掠，但無攻陷三輔及益州部任何縣城的記載，加之虞詡在元初二年（115）指出「今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦，以步追之，勢不相及，所以曠而無功也」，可證永初叛羌只是流寇，四出流動作戰並不以控制領土為目的，而漢兵「二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役而未有功效，勞費日滋」，20萬漢兵除了處處設防外還以步行迎戰叛羌騎兵，難怪叛羌來去自如四處劫掠，雖然叛羌只是流寇並無攻陷縣城的記載，但滇零在北地郡境內自稱「天子」時可能已控制了郡内一小部分（沒有北地郡縣城被攻陷的記載）的領土，直至永初六年（112）零昌才確立以當地的丁奚城為據點，11年羌亂中只有破羌縣城及臨洮縣城曾在永初三年（109）被叛羌攻陷，漢廷平定羌亂後也沒有收復兩縣城的記載，應是代表叛羌主動撒離後被漢兵收復，未經戰鬥收復所以才没有在《後漢書》留下收復的記載，可能是「自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解」導致叛羌撒離縣城，考慮到叛羌的流寇性質，更可能是在攻陷縣城後就飽掠而去，羌人侵漢都是以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口——比如永初羌亂就有漢族平民被「羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」——為目標，因此後一種可能性最大。&lt;br&gt;
按《後漢書西羌傳》稱滇零在平襄之戰勝利後的同年「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌，眾遂大盛，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳」，其中「南入益州」鈔寇之事有「殺漢中太守董炳」的例子，但「東犯趙、魏」並沒有具體的例子，遲至永初五年（111）春夏間才有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，樊準在「永初之初」任職鉅鹿太守時期曾經因為「趙、魏之郊數為羌所鈔暴」而「外禦寇虜，內撫百姓，郡境以安」，鉅鹿郡可能受到波及，當永初五年樊準出任河內太守時「羌復屢入郡界，準輒將兵討逐，修理塢壁，威名大行」，其中河內郡在戰國時代是趙、魏兩諸侯國交接的邊境，上黨郡亦曾為趙國領土，符合「東犯趙、魏」、「東犯趙、魏之郊」的描述，所以《後漢書西羌傳》顯然是將對永初五年的描述誤植入永初二年。&lt;br&gt;
漢族與諸種羌人之間存在族群沖突，對內遷漢洲之羌人而言是對新環境的不適應，司徒掾班彪在建武九年（33）稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛」，所謂「侵奪」實即貪官污吏斂財勒索，比如有8任安定属國都尉收受羌人豪強的賄賂&lt;ref&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·張奐》……羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚。奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：「使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。」悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身絜己，威化大行。……&lt;/ref&gt;，但貪腐不止存在於漢官與羌人之間，漢族官民之間亦有貪腐勒索，比如關隴「豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數」等官吏腐敗、梁冀當政時的貪污腐敗、衰安縣令楊黨被揭發斂財千萬錢等等&lt;ref&gt;《後漢書·卷三十四·梁統列傳第二十四·梁冀》……冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪 叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死徙。扶風人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳寵》……西州豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數。寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以為腹心，訟者日減，郡中清肅。……&lt;br&gt;《後漢書·卷六十一·左周黃列傳第五十一·黃瓊》……梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪汙至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·蓋勳》……時長安令楊黨，父為中常侍，恃埶貪放，勳案得其臧千餘萬。貴戚咸為之請，勳不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。……&lt;/ref&gt;，漢族平民亦受害，所以羌人受到「皆吏人豪右所徭役」、「小吏黠人所見侵奪」只是官民矛盾的反映，並非基於族群身份才施加的新型剝削所以羌人的遭遇並非民族歧視，對漢族而言，如上文所言羌人侵擾漢邊主要以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口為目的，長期遭受來羌人的暴力掠奪必然會令漢族仇恨羌人，比如馬援擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被馬援處變不驚地從容化解，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢族平民對羌人劫掠暴行的擔憂，長期對同一族群實施掠奪難脫民族歧視之嫌，雖然羌人在滇零的領導下於永初元年（107）起兵之初帶有官逼民反的道德高地，但起兵不久即有「大為寇掠」、「寇鈔三輔」等掠奪漢族民眾之舉，甚至略賣漢族平民，在永初二年（108）梁慬在美陽縣打敗叛羌後「盡還得所掠生口」、永初四年（110）三月南匈奴單于攣鞮檀投降漢兵後發現南匈奴叛亂的一年内所掠得的漢族男女一萬多人就包括被「羌所略轉賣入匈奴中者」、元初四年（117）富平之戰勝利後被叛羌俘虜的漢族男女有千餘人被解救，這些令羌人舉兵失去道義，反而成為禍害之舉，而11年的戰亂令「百姓死亡不可勝數」、「邊民死者不可勝數」，又因為「兵費日廣」而有漢官發表舍棄涼州部的主張，「前羌始反，公卿師尹咸欲捐棄涼州，卻保三輔」，比如永初四年（110）鄧騭「欲棄涼州，并力北邊」，龐參在同年認為「宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣」，這種棄地論調一度「議者咸同」，但受到李脩、虞詡等人的批判，指出「涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外」等後果，棄地論才「眾多不同，乃止」，王符指出「地無邊，無邊亡國。是故失涼州，則三輔為邊；三輔內入，則弘農為邊；弘農內入，則洛陽為邊。推此以相況，雖盡東海猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，偄寇敵，不亦惑乎？」揭露棄地論邏輯的荒謬，至於四郡內遷漢民所謂「喪其太半」應理解為逃逸、流亡或隱匿避難等導致朝廷控制的戶籍人口數減少而非全部死亡，現今陜西省漢族基因組仍帶有至少95%的原華夏血統{{noteTag|name=外來影響|}}，可證歷史上有關漢族人口非正常死亡的數量被誇大，因羌人戰亂而死的漢族人數雖然具體數字不詳，然而仍可被形容為「不可勝數」，這些傷亡也沒有為漢族換取到任何有利的民族地位提升或思想、技術上足以值得付出重大傷亡犧牲的益處，所以筆者以「羌禍」、「羌亂」名之可反映其影響是負面的有害的，漢廷的內遷政策是弊政亦不能掩蓋羌人叛軍犯下的罪惡，反而羌人內遷後雖然與漢民一樣受到漢官貪污腐敗之擾，但在與漢族長期相處後習得漢族文明制度（與古代重要文明同級別），滇零在平襄之戰勝利後不久就模仿漢族皇帝自稱為「天子」，元初三年（116）任尚在北地郡打敗零昌後繳獲「僭號文書及所沒諸將印緩」，明顯是模仿漢族制度的嘗試，甚至收編了杜季貢、呂叔都等漢族勢力為己用，這亦是非漢族群首次以漢洲漢族地區為根據地建立獨立政權的割漢建國之舉，是漢族社會有史以來首次面臨外族征服的威脅，王符認為「羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持一城，易制爾」，又稱「羌始反時，計謀未善，黨與未成，人眾未合，兵器未備。或持竹木枝，或空手相附，草食散亂，未有都督，甚易破也」即這場羌禍原來是可以輕易避免，但因為「太守令長，皆奴怯畏偄不敢擊，故令虜遂乘勝上強，破州滅郡」，史稱「西羌亂夏」，彷彿是196年後五胡禍漢的預演&lt;br&gt;
至遲在東漢時代，雖然族稱以「中國」及「華夏」為主，但由原華夏擴展而建立的漢族身份認同已經存在，建武九年（33）司徒掾班彪稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通」以「漢」為我族自稱，馬援任隴西太守時發生「傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭」的漢族驚慌舉動反映了當時存在的漢族身份認同，而與之相處的內遷羌人自然亦會誕生自己的民族身份認同，如元和三年（86）燒當種首領迷吾與弟號吾召集各種羌人起兵侵漢，號吾因為輕忽而被生擒，號吾求饒說：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞」言辭之間以「羌」為我族自稱，可見羌族身份認同是在迷吾、號吾一代人建立的，而長期的漢羌戰爭令漢羌族群矛盾一直存在，不過漢族內部存在官民階級矛盾，羌族亦有意利用漢族的內鬥透過以漢制漢來攻略漢洲，比如永初羌禍中，一些郡縣長官「不肯專心堅守而反強驅劫其民，捐棄倉庫，背城邑走」，官兵有的「將帥皆怯劣軟弱不敢討擊，但坐調文書以欺朝廷，實殺民百則言一，殺虜一則言百，或虜實多而謂之少，或實少而謂之多，傾側巧文要取便身利己，而非獨憂國之大計、哀民之死亡也」等腐朽作風，滇零乘着這種有利形勢收編了杜季貢、呂叔都等漢族人為其效力，後來亦有羌族推舉護羌從事馬玄為首領舉眾逃入漢之塞外，有漢族人與羌族人聯合對抗漢王朝並非意味着漢羌族群矛盾被階級矛盾所取代，而是族群矛盾與階級矛盾互相交織糾纏，約太康元年（280）平定了禿髮樹機能的馬隆被任命為平虜護軍、西平太守，坐鎮河湟十餘年，至太熙元年（290）春季受封為奉高縣侯及東羌校尉，不久後楊駿以嚴舒取代馬隆位置，不料引起當地「氏羌聚結，百姓驚懼」的局面，為了避免關隴動亂，楊駿取消早先的調令，馬隆官復原職，氐羌族群一有異動就引起漢族民眾擔憂，後來江統也擔憂在關西的氐羌族群會「為禍滋擾，暴害不測」，反映了漢羌族際矛盾未曾消失，時而漢羌矛盾激化掩蓋漢族官民矛盾，時而漢族官民矛盾激化掩蓋漢羌矛盾，況羌族勢力自東漢初年至劉宋初年先後多次反覆在漢洲關隴地區攻城略地，勢不能不吸收佔當地多數人口的漢族為羌所用&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》羌人約分為150種，「其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無後，或引而遠去」，又有9種在賜支河首以西，餘下89種可出動作戰的人數「無慮順帝時勝兵合可二十萬人」，以游牧族群兵民比1：4算，89種羌人人口約80萬。&lt;br&gt;
因為戰爭的緣故，羌人種落以先零種、燒當種最為著名，需要注意的是一種羌人不一定同時在同一地方活動，比如燒當種領袖滇吾、滇岸兄弟在永平年間相繼向漢朝投降，滇吾之子東吾亦降漢，「入居塞內，謹願自守」，成為內遷漢域的燒當種首領，東吾→東號→麻奴，東號、麻奴父子被《後漢書西羌傳》形容「初隨父降，居安定」，可見這一支燒當種首領入塞內後居住在安定郡，而另一支，東吾投降後，其弟迷吾以及迷吾之子迷唐繼續在塞外率領燒當種與漢朝作對，最後迷吾被誘殺於臨羌縣、迷唐病死，雖然迷唐「有一子來降，戶不滿數十」，永初羌禍爆發後不見迷唐之子動向，顯然不是死於戰亂就是如同麻奴、苦犀兄弟一樣，乘亂「與種人俱西出塞」；在平襄之戰前，永初二年（108）春季，鐘種乘漢兵五萬尚未集之際以「數千人先擊敗騭軍於冀西，殺千餘人」，據《後漢書西羌傳》所載「唯鐘最強，勝兵十餘萬」，然参與永初羌亂的鐘種卻只出兵數千人，顯然只有少部分鐘種參與漢域內的永初羌禍，陽嘉四年（135）鐘種被馬賢「斬首千八百級」後就投降，顯然馬賢所打的良封所部鐘種並沒有十萬大軍，僅是鐘種下的一支勢力，故此從燒當種、鐘種的活動可見同一種羌人可以分開参與在不同地方的活動。&lt;br&gt;
關於內遷漢域的羌人居地，按《後漢書西羌傳》及相關傳記有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，而東號、麻奴「初隨父降，居安定」，顯然安定郡是燒當種的內遷地，但滇零在永初二年（108）十月平襄勝利後「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」，漢域內大多數羌人都聚集在滇零旗下與漢朝軍作戰或劫掠，必然離開了內遷地，燒當種麻奴、苦犀兄弟就乘亂「與種人俱西出塞」，永初羌禍被平定後，投降的羌人未必返回原來的內遷地，比如「永寧元年春，上郡沈氐種羌五千餘人復寇張掖」，上郡在位於今延安市一帶，張掖郡位於今張掖市一帶，沈氐種要劫掠不去劫掠鄰近的三輔或河東郡，反而派5000兵遠赴張掖郡劫掠，馬賢將兵將之平定後，「時當煎種大豪飢五等以賢兵在張掖，乃乘虚寇金城，賢還軍追之出塞斬首數千級而還」，馬賢平定沈氐種的戰場在張掖郡內，證明沈氐種的居地在張掖郡或張掖郡鄰近地區（如祁連山脈以南的青海湖周邊地區）已不在上郡，又延熹九年（166）七月「沈氐羌寇武威、張掖」、「上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖」，不止證明沈氐種居地在張掖郡附近，也佐證先零種當時的居地也在河西走廊一帶而非安定郡，代表以漢文記載中郡名加上種號合稱的稱呼來確定內遷羌人居地只能適用於永初羌禍之前，不適用於永初羌禍後，但羌人活動地點仍局限在上郡、安定、北地、漢陽、隴西、武都或涼州部諸郡等漢洲西北部，至於漢文記戴中在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，當是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故，雖然漢廷已無力控制羌人遷移，但不妨礙官僚主義因循苟且沿用舊稱。&lt;br&gt;
西羌，因其主要聚居於漢族地區以西地區，故以「西」名，而東羌，又名東種，據《後漢書》此一稱呼最早在永壽元年（155）用來他稱在安定屬國的羌族，其中先零種被明確稱為東羌，如「東羌先零」、「先零東羌，延熹四年（161）及五年間被皇甫規在關隴及河西走廊招降的叛羌被段熲稱為「東羌」，段熲在建寧元年（168）正月至次年七月間掃滅東羌之戰中主要在隴東高原周邊活動，最後在隴西高原消滅叛羌，可見東羌主要分布在隴東、隴西及河西走廊，基本上是羌族在東漢政權境內的主要聚居地，所以「東羌」應是被東漢朝廷內遷漢洲的羌人，永初羌禍中羌人首領滇零自稱天子，又制作「僭號文書」，這些舉動都是以往未曾發生，叛羌甚至逼使漢廷內遷郡縣漢民，漢族士人顯然有必要為這些模仿漢制的羌人一個可與沒有內遷的羌人相區別的稱呼，也即「東羌」，按《後漢書》有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，亦即陜北高原同是內遷羌人分布地，但從永初羌禍滇零「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」開始，內遷羌人就離開上郡、西河等內遷地往滇零麾下聚集或四出劫掠，一如上段分析，在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，除了是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故（即官僚主義因循苟且沿用舊稱），也是因為這些羌人被他稱為「東羌」以便與未曾內遷（東遷）的「西羌」區別，他稱「東羌」始以羌人的地區方位分布命名，他稱依附在人身上後就名隨人走，不再局限於地區方位。&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》稱「建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千餘戶內屬，光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十餘萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬」，即建武十三年（37）、永元六年（94）、永初元年（107）、永初二年（108）皆有羌人投附漢朝，合計羌人17種約58萬1580，近60萬男女，足以與江統在《徙戎論》中稱「關中之人百餘萬口，率其少多戎狄居半」約50萬外族人口相當，然而所謂「內屬」者有內遷入漢境與留居原地向皇帝稱臣的兩種不同含意，前者有南匈奴及內遷先零、燒當諸種羌人，後者如《後漢書班超傳》稱「西域五十餘國悉皆納質內屬焉」《後漢書西域傳》稱「建武中，皆遣使求內屬，願請都護」、《後漢書顯宗孝明帝紀》永平十二年（69）「益州徼外夷哀牢王相率內屬，於是置永昌郡，罷益州西部都尉」而《後漢書南蠻西南夷列傳》稱「顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡」，永初二年（108）「舉土內屬」那麽四次內屬都應是「舉土內屬」，不存在人口遷移，而且南匈奴及先零、燒當諸種羌人的內遷，前者是因為國內鬥爭失敗，後者是因為戰敗被迫遷，而四次羌人內屬與此不同，無理由離開世代棲居的故鄉全部人跑到異族地區生活，特別是永元六年（96）內屬羌人超過五十萬男女，人口之多足以質疑漢朝官僚有沒有能力沿途供應所需及安置如此龐大卻語言不通的人口，何況同年關東發生飢荒，「濟、河之域，凶饉流亡」，更不可能供應突然增加的五十萬人口，《後漢書孝殤孝和帝紀》明言「蜀郡徼外羌率種人遣使內附」，可見僅是派使者告訴皇帝一聲我們向你稱臣，所以這四次內屬行動只是羌人種群派遣使節向漢朝表達名義上的稱臣，對於漢朝來說是名義上開疆拓土，從2020年的阿壩自治州人口不足一百萬來看，公元1世紀的60萬人口分布區域很可能涵蓋後世康區大部分地區甚至安多一部分地區，至於東漢政權境內羌人人口約30萬男女，最多時的永初羌禍前夕也不超過45萬男女{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
關於段熲在建寧元年四月至七月間與叛羌作戰時途徑的地名，孟洋洋認為橋門是指橋山上的通道，橋山即安塞縣鴉行山，走馬水即大理河，奢延澤作為一個湖泊約在靖邊縣海則灘鄉和紅墩界鎮一帶，落州即苦水河，令鮮水即紅寺堡區的紅柳溝與其上游徐冰水河，靈武谷在同心縣預旺鎮與七營台鎮之間的山地，可能即預旺鎮南方的折死溝&lt;ref&gt;孟洋洋《东汉建宁元年夏秋段颎追击东羌叛众路线考述》&lt;/ref&gt;，如是則段熲相當於沿隴東高原外圍東、北、西三邊跑了∩形路線，基本上掃清隴東陜北兩高原的羌族主要勢力。&lt;br&gt;
關於塞外羌人地區及塞內郡縣漢區的地名，塞之內外大致以拉脊山為界，燒當種始居的大允谷地區相當於海南州共和縣境，攻奪的大小榆谷相當於貴南縣及同德縣境，建初元年（76）及二年（77）的和羅谷可能在化隆縣之黑城溝，一說在化隆縣之昂思多溝，曾在永光二年（前42）、中元二年（57）、章和元年（87）及永元十年（98）屬戰區的白石在夏河縣甘家灘一帶，龐琳認為邯川是指在化隆縣牙什尕至日蘭之間的黄河北岸地帶&lt;ref&gt;庞琳《东汉邯川地望辨析》邯川，分为东邯和西邯。这一地名的最早出现，是在东汉永平元年（58）由于马武追击羌人滇吾至西邯而载入《后汉书》的。……神爵以后，沿湟水从东向西，依次设立了允吾（今民和下川口）、破羌（今乐都老鸦城）、安夷（今平安）、临羌（今湟源境）等县。安夷以后迁至临羌设置护羌校尉行视诸羌。当时的塞内塞外大体以西宁和乐都的南山（拉脊山）为界。……拉脊山以南至黃河北岸，包括今化隆县西南及贵德县一部分，既是汉羌争夺的地带，也是双方的缓冲地区。烧当羌常北越黄河经过这一带向湟水流域；而汉王朝的军队亦常翻越南山（拉脊山）进至黄河北岸。当时通向山南的主要有两处山口，一是由平安县南行越青沙山（拉脊山），汉代称勒姐岭，因有勒姐羌故名；二是西宁南的拉脊山，即今赴贵德之路。两处山口前者使用较为频繁。马武就是由平安这一路追击羌人的。肃宗建初元年（76）安夷长宗延亦由此一路追击卑湳羌出塞。后来陇西太守孙纯从專李睦及金城兵会和罗谷（即今化隆西南的黑城沟，古时称挖隆谷，化隆之名即由此得。也有说古挖隆谷是今昂思多沟）也是由这一路，所以，安夷至和罗谷道从东汉起即为湟水流域至黄河两河间的重要通道。当羌人在化隆西南一带站不但脚时，即往黄河南的大小榆谷撒退，故以后有邓训置箄船（一种牛皮船）及贯友作大航之举，又有段熲击羌人于石城（今化隆群科）之捷。…………《后汉书西羌传》中有永平时封滇吾之弟滇岸“承制为归义侯”，元和时迷吾战败“退居河北归义城”的记载。可能是由于封了“归义侯”，方称其所居之城曰“归义城”，是烧当羌在黄河北岸的重要据点。归义在黄河北岸是可以肯定的了，具体所在无考。前些年笔者曾去贵德县考察，县志办的同志认为归义在今尕让的可性很大，而且还有古城遗址。但作为屯田，很可能是贵德县黃河北岸一带适合农作的地区。……东汉这次屯田的前提是“时西海及大小榆谷各左右无复羌寇”，因此，屯田范围得以扩展至黃河以南。因为是屯田，故建威的具体地点应是今贵德县，即黃河南岸的农业区。而三兜谷无疑是在贵德之南了。……逄留，就是逄留河或逄留大河，是古时对青海境内一段黄河的称谓。东汉代护羌校尉贯友曾“夹逄留大河，筑城坞、作大航、造河桥欲渡兵击迷唐”。学术界对逄留大河的具体位置尚认识不一，有的认为在贵德龙羊峡西；有的认为在李家峡东口一带，现两岸尚有城坞遗址。所谓“增逄留二部”，显然是增加，而且只有二部，说明地区不大。所以，最西可能是曲沟一带，而最东则不会超过李家峡东口的直岗拉卡或康扬一带。准确地点尚待史地学界进一步探讨认定。以上归义、建威及逄留的大体位置既明，那么，从西向东顺序过来“侯霸复上置东西邯屯田五部”则应是今隆化群科东西地区无疑了。因为这是一片比较理想的屯田区，不可能越过或弃置而去东面的甘鄀屯垦。……汉王朝在青海地区先后曾设置过西平亭和长宁亭。从《水经注》中得知在邯川城还设过邯亭。亭，在这里不是中原地区“十里一亭”的“乡亭”，而是服务于边疆地区的军事设施。所以有“筑亭侯，修烽燧”，“稍筑列亭”以及“自敦煌以西往往起亭”等记载。北魏时化隆地区已设郡县，似无再设亭的必要。因此，邯亭极可是东汉在屯田之先或屯田的同时设置的，它是东汉王朝在今化隆西境的黄河北岸设置的重要军專据点，也是东汉势力向青海南境伸延的象征，而地处稍东边的甘都，其位置则沒有如此重要的作用。&lt;br&gt;……根据以上湟河郡的位置及史籍所记的有关材料说明，邯川城的位置亦应在今群科以西、牙什尕以东较为合理。&lt;br&gt;《水经注》中曾记述邯川“城之左右历谷有二水”。这二水是什么名称？没有交待。现在看来当今化隆黑城沟和查甫沟的水。而邯川城就在这两水之间，也就是上多吧和下多吧之间。同时，由此也可看出“历谷”不是谷名。《西宁府新志》说：“历谷在邯川城北”，是不能成立的。“历”在这里可作为经历或经过解，郦道元的原意应是：沿着山谷或经历山谷有两条水流经邯川城左右。《水经注》中不乏这样的用法。“河又东逄允川，而历大小榆谷北”；“（河水）又东北流，历研川”；“河水东历凤林北”；“洮水又北历峡”等皆是。“历研川”，“历峽”，当然也可以“历谷”。所以又说历谷不是谷名。邯川也不是水名。《西羌传》中对邯川的注释以及《辞海》邯川条，均记作水名是不确切的。这个“川”字不应作河水解，而是指谷地或平原、平川而言。“这就西北扡区说，如勇士川、大非川、芒拉川、捏工川等皆是其例”。笔者同意这一看法，亦适用于邯川的解释。邯川就是化隆县西黃河北岸西起牙什尕东至日兰的狭长地带。……邯川城不在甘都，而在今化隆县群科之西的黑城沟与查甫谷之间，邯川则是西起牙什尕东至日兰的狭长形地带。这就是本文的结论。&lt;/ref&gt;；陳守忠認為允吾縣城在今永靖縣鹽鍋峡鎮黃河北岸的方台村附近，而金城縣城在今蘭州市西固區境&lt;ref&gt;陈守忠《两汉允吾、金城再考》&lt;/ref&gt;；藺子武認為金城郡治允吾縣城位於民和縣馬場垣至下川口之間的湟水南岸地區&lt;ref&gt;蔺子武《汉代金城郡治允吾故址考辨》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志張遼傳》有「陳蘭、梅成以氐六縣叛」的記載，然而淮南地區沒有氐六縣，而陳蘭、梅成是漢姓漢名，沒有認為他們是氐人的記載，且陳蘭和梅成主要活動於淮南地區，與隴西、川西北之氐人活動區相隔千里漢區，陳蘭和梅成被張遼討伐而逃入天柱山，淮南此前此後亦沒有氐人活動的記錄，故可判斷「氐六縣」為傳訛之誤，按《資治通鑑》建安十四年（209）條所載同一事為「廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛」，而天柱山在灊縣境，符合《張遼傳》所稱「成遂將其眾就蘭，轉入灊山」的記錄，而袁術敗亡之際曾投奔「其部曲雷薄、陳蘭于灊山」，所謂「氐六縣」實為「灊、六」兩縣之誤&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》（袁術）荒侈滋甚，後宮數百皆服綺縠，餘粱肉，而士卒凍餒，江淮閒空盡，人民相食。術前為呂布所破，後為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于灊山，復為所拒，憂懼不知所出。將歸帝號於紹，欲至青州從袁譚，發病道死。&lt;br&gt;《三國志·卷十七·魏書十七·張樂于張徐傳第十七·張遼》……陳蘭、梅成以氐六縣叛，太祖遣于禁、臧霸等討成，遼督張郃、牛蓋等討蘭。成偽降禁，禁還。成遂將其眾就蘭，轉入灊山。灊中有天柱山，高峻二十餘里，道險狹，步徑裁通，蘭等壁其上。遼欲進，諸將曰：「兵少道險，難用深入。」遼曰：「此所謂一與一，勇者得前耳。」遂進到山下安營，攻之，斬蘭、成首，盡虜其眾。太祖論諸將功，曰：「登天山，履峻險，以取蘭、成，盪寇功也。」增邑，假節。&lt;br&gt;《資治通鑑·卷第六十六·漢紀五十八》廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛，操遣盪寇將軍張遼討斬之，因使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自建寧二年（169）漢將段熲在射虎谷一戰掃滅叛羌後，關隴地區得到15年的和平，至中平元年（184）十一月，胡人、羌人及在枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉北宮伯玉、李文侯為將軍，護羌校尉泠征被殺，之後又有邊章、韓遂為首的漢族叛軍亦加入叛亂，這一場叛亂與過去的只有羌人參與或羌人主導的羌亂，而是羌、漢及諸胡的跨民族叛亂，直至建安二十年（215）叛軍將領韓遂被殺後才完結，建安十九年十月，曹操派夏侯淵攻滅宋建於枹罕，根據曹操所言「宋建造為亂逆三十餘年」，由建安十九年上推，宋建應於中平元年左右就割據枹罕，不過自稱為河首平漢王及「改元，置百官」這種自立朝廷之舉未必都發生在中平元年。&lt;br&gt;在東漢末年的混亂中，以羌胡為首的外族勢力亦開始崛起，建安年間，有楊騰者成為一方氐人族群的大帥，至其子楊駒接任後，率部眾移居於仇池，因為仇池地方百頃而「以百頃為號」，楊駒的後代楊千萬曾被「魏拜為百頃氐王」，考慮到百頃氐王千萬在建安十八年（213）八月響應馬超對抗曹操，而建安十五年（210）九月曹操在渭南之戰勝利後才接收隴西，所以楊千萬被封為百頃氐王當不早於建安十五年九月，所謂「魏拜」之魏是指曹操，因為曹操被追封為魏武帝，「魏拜」實在漢代，曹操在建安十八年五月受封為魏公，同年八月千萬投馬超反曹，所以封千萬為「百頃氐王」或在此段時間，另外值得留意的是楊千萬的後代楊飛龍沒有親生兒子，所以「養外甥令狐氏子為子，名戊搜」，令狐是漢姓，意味着楊戊搜的生父是漢族人，但以母系族群為身份認同從而得繼楊飛龍的大帥之位。&lt;br&gt;
興國氐王阿貴與千萬同受曹操所封，根據地興國城在今秦安縣隴城鎮一帶，當時屬略陽縣境，東漢羌禍在建寧二年（169）被段熲掃滅，此後15年無事，直至中平元年（184）十一月才再次有羌胡參與叛亂，所以氐人在略陽縣割據必在中平元年十一月之後，關隴局勢於初平三年（192）四月董卓死後陷入混亂，氐人最大可能在此時佔據興國城，興國為漢語名，最初應是漢族聚落，後被氐王阿貴統治，至建安十九年（214）春被夏侯淵佔領。&lt;br&gt;
興和氐王竇茂在建安二十年（215）四月對抗兵臨河池的曹操，五月即被曹操屠滅，以百頃氐王及興國氐王的名號來看，興和亦與百頃、興國同樣是地名，約在河池一帶。&lt;br&gt;
同樣在武都郡的氐王楊僕於建安二十五年（221）七月率部投曹，被安置漢陽郡內，青龍四年（236）夏季，同郡氐王符健之弟率400戶投魏，而氐王符健則率400多戶投蜀，被蜀漢安置於廣都縣，《三國志》及《徙戎論》中並沒有提及建安二十五年與青龍四年投曹的氐王及氐王之弟的部眾人數，顯然氐王楊僕率領的部眾人口與氐王符健之弟的部眾相當，因人口稀少故可忽略不算。&lt;br&gt;
關於齊萬年之亂，首先是南匈奴郝散和度元兩兄弟起兵叛亂，郝散在元康四年（294）五月起兵叛亂，其「攻上黨，殺長吏」的行徑反映郝散叛亂地點臨近上黨郡，很可能來自主要分布在茲氏縣、祁縣、大陵縣、蒲子縣、新興縣等五縣的南匈奴人，同年八月「郝散帥眾降，馮翊都尉殺之」，郝散被馮翊都尉代表郝散投降的地點應在馮翊郡，郝散之亂涉及上黨、馮翊兩郡，顯然郝散不可能在上黨郡與馮翊郡之建立起連續的領土，反映郝散叛軍只是一股流寇，由上黨郡流竄入馮翊郡，馮翊都尉之所以殺害投降的郝散，可能是因為叛軍四處流竄禍害沿途地方的緣故，戰亂的涉及很可能令氐羌野心家蠢蠢欲動，隔年元康六年（296）五月，度元與聚居於馮翊郡北地郡交界馬蘭山一帶的羌族（即馬蘭羌）、盧水一帶的胡人族群共同起兵叛亂，在度元的領導下，叛軍殺害北地太守張損，馮翊太守歐陽建領兵平叛亦兵敗而還，晉朝為了平定亂局，將坐鎮長安的征西大將軍-趙王司馬倫調入朝為車騎將軍，改為任命太子太保-梁王司馬肜為征西大將軍-都督雍梁二州諸軍事，坐鎮長安，按《晉書張華傳》所載，有人提出是因為「趙王貪昧，信用孫秀」導致「氐羌反叛」，提出處死孫秀以平息氐羌之亂，這個建議得到張華及梁王司馬肜的認可，但因為孫秀的朋支辛冉向梁王司馬肜指出「氐羌自反，非秀之為」，才令孫秀避免了死罪，所以晉朝才轉調梁王司馬肜鎮守關西，《晉書趙王倫傳》稱趙王司馬倫「刑賞失中，氐羌反叛」，因治理不當而出現氐羌反叛的亂局，另外《晉書五行志言不從》的恒陽編稱「秦、雍二州大旱，疾疫，關中饑，米斛萬錢。因此氐羌反叛，雍州刺史解系敗績」，旱災、疾疫、饑荒才是導致氐羌族群叛亂的主因，不過這些災難是同等令「戎、晉並困」，叛軍卻以氐羌族群為主，代表氐羌族群對晉王朝的忠誠不及漢族人，叛亂令其「與關中之人，戶皆為讎」，難怪江統會在齊萬年覆滅後撰寫《徙戎論》。&lt;br&gt;
北地太守張損被害後，北地都尉張光以漢兵一百餘人屯於馬蘭山北麓，被度元叛軍多次圍改，當張光「自分敗沒」時，新上任的梁王司馬肜派司馬索靖率兵北上救援張光，將其接回長安，司馬肜稱讚張光：「處絕圍之地，有耿恭之忠，宜加甄賞，以明奬勸」，因此令張光出任新平太守，同年（296）八月，度元叛軍擊敗雍州刺史解系，解系之敗令秦州部與雍州部的氐羌族群悉數反叛，令叛軍勢力越發膨脹，有「眾數十萬」，氐羌族群的加入取得了叛軍的主導權，氐人齊萬年受推舉為叛軍領袖，取代了度元的地位，齊萬年成為首領後立即模仿漢文化自立為皇帝，又帶領叛軍圍攻涇陽城，至十月，晉朝在秦州部與雍州部實施大赦，十一月二十六日丙子，晉朝正式派安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等人帶兵西往，聽從梁王司馬肜的節制，隨後司馬肜率兵屯於好畤縣，齊萬年亦以兵7萬屯於梁山，齊萬年聽聞晉朝派周處領兵來討，認為：「周府君昔臨新平，我知其為人，才兼文武，若專斷而來，不可當也。如受制於人，此成擒耳」，反映齊萬年與漢族官僚有一定來住才能有此認知，或為漢氐混血兒，一如齊萬年預料，周處不止沒有專斷的權力，而且還與司馬肜有舊隙，司馬肜於是催促周處以漢兵五千進攻齊萬年，又派振威將軍盧播、雍州刺史解系與之分路進攻，元康七年（297）正月初四癸丑，周處所部與齊萬年叛軍大戰於六陌，「自旦及暮，斬首萬計」，但終因盧播與解系兩路援軍不至導致力戰而死，至於涇陽圍城戰結果於史無載，應並無失陷，大概率是司馬肜進屯好畤縣的威脅令齊萬年解圍南下對抗司馬肜，第二年（298），晉朝在中書令陳準、中書監張華的推薦下，任命左積弩將軍孟觀統率關隴漢兵討伐齊萬年，「身當矢石，大戰十數，皆破之」，至元康九年（299）正月，孟觀在中亭擊敗叛軍並生擒齊萬年，平定氐羌之亂，孟觀因功受命為東羌校尉-右將軍，調司馬肜入洛錄尚事，司馬肜的牙門李矩在平叛中立有戰功而被封為東明亭侯，以北中郎將-河間王司馬顒為鎮西將軍，坐鎮長安。&lt;br&gt;
咸和二年（327）張駿的河西走廊漢族政權舆攣鞮曜的南匈奴政權在五月至十月於隴西高原交戰，張駿的参戰兵力按《晉書張駿傳》云「駿使韓璞、辛巖率步騎二萬擊之」，然而同傳又稱韓璞兵敗「死者二萬餘人」，《晉書載記劉曜傳》稱韓璞戰敗後「張閬、辛晏率眾數萬降于（攣鞮）曜」，顯然張駿一方的參戰兵力不可能只有二萬，考慮到雙方對峙了70餘日，可能在此期間，張駿陣營增添了兵力，《晉書張駿傳》引辛巖曰：「我握眾數萬，藉氐羌之銳，宜速戰以滅之，不可以久，久則變生。」同傳又載攣鞮胤說：「韓璞之眾十倍於吾，羌胡皆叛，不為之用。吾糧廩將懸，難以持久。今虜分兵運糧，可謂天授吾也。若敗辛巖，璞等自潰。彼眾我寡，宜以死戰。戰而不捷，當無匹馬得還，宜厲爾戈矛，竭汝智力。」可見韓璞軍隊帶有氐羌胡等族群，但參戰兵力只有數萬，按《晉書載記劉曜傳》云「曜遣劉胤率步騎四萬擊之，夾洮相持七十餘日」，若攣鞮胤兵力4萬，張駿派出的軍隊明顯不可能10倍於攣鞮胤，但可以肯定張駿派出的兵力多於攣鞮曜派出的4萬兵力，筆者推斷2倍亦即韓璞軍隊約8萬人較為合理，只是這8萬兵力並非全聚在沃干嶺一處，後來張閬與辛晏在枹罕縣城「率眾數萬」投降，這裏的數萬人可能就有8萬兵力一部分，又攣鞮胤稱韓璞軍隊內的「羌胡皆叛，不為之用」，可見攣鞮胤的勝利除了採用偷襲外，還有利用韓璞軍內的羌胡第五縱隊幫助之故。&lt;br&gt;
咸和四年（329）九月，羯趙滅亡南匈奴，石虎強逼遷徙關隴地區氐羌15萬落男女至羯趙的司州部及冀州部，以1落5人算就有75萬男女，在漢族聚居的關隴地區有如此數量的氐羌人口，必然吸收了相當數量的漢族人口{{noteTag|name=漢洲他族|}}，而石虎的強遷亦證明了《徙戎論》具有可行性，而在永和五年（349）羯趙陷入內戰後，所被徙之氐、漢、羌各族人民紛紛回流遷出地區。}}

== 民族光復的治世 ==


{{noteTag|name=族內族外|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能將舜及周文王指為非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解&lt;ref&gt;《世史正綱·卷三十一》史而謂之世者何？舉一世言之也，天處乎上，地處乎下，人處乎中，人所處之處是則所謂世也，世即所謂天下也，民生有欲無主乃亂，天生烝民必命一人主天下以任世道之責，得其人則華華、夷夷各止其所而不相侵亂，否則土地爲之分裂、人類爲之混殺，史綱之作必加世於國號之下以見此一時之君臣民事，物凡在斯世者皆具於是史之中焉，是故有華夏純全之世，漢唐是也，有華夏割據之世，三國是也；有華夷分裂之世，南北朝及宋南渡是也，有華夷混亂之世，東晉及五代是也，若夫胡元入主中國則又爲夷狄純全之世焉，噫！世道至此壞亂極矣，此世史正綱所由作歟。…………或曰：「孟子言舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也；文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。舜與文王皆生於夷，古之聖賢未嘗以其生於夷而廢之焉。」噫！舜與堯同祖，文王乃后稷之後。夫其所謂負夏、鳴條、岐周、畢郢之地，皆在九州之中，特居中國之邊境耳。固非疆界之外荒漠不毛之地也。孟子猶恐世之拘儒妄謂二聖人居邊夷之境而疑其道之不必同，而為此言，豈女真、韃靼之比哉？愚嘗因是而考《春秋》之世之夷矣。吳、楚、徐、越，此中國之人變於夷者也，山戎、赤狄之類，此夷狄之人居中國者也。《春秋》因其出入於華夷之間，上不使與中國等，下不使與夷狄均。有罪則推而遠之，使其知所儆；有善則引而進之，使其知所幕。聖人謹華夷之分，若寬而實嚴也如此。在當時，若吳，若楚，若越，固自讚稱王矣，《春秋》未嘗因其稱王而王之，而書曰吳王、楚王、越王也。然聖人豈特不與之以王稱哉！終春秋之世。止不得與滕、薛小國之例，以爵通於中國焉。聖人拔本塞源之慮深且遠矣。況韃靼遠在朔漠不毛之地、衣皮而不布帛、茹肉而不菽粟、無宮室之居、無彝倫之理。其去禽獸也者幾希。一旦恣其狼虎之毒戕我中國之主，據我帝王所自立之地，統我華夏衣冠禮義之民，彼自稱曰皇帝，吾亦從而皇帝之。生其時者在其陷阱之中、刀鋸之下，固無如之何也已矣。後世之史臣，又背吾孔子之家法，而忘我聖人《春秋》之大戒，世道之責，將焉賴哉！ &lt;/ref&gt;，所謂禹生於西戎或西羌亦是類似的誤解，傳聞中的「禹生石紐」是「禹生於石」的訛誤，而「禹生於石」其實是「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌&lt;ref&gt;廖名春《大禹故里說文獻考辯》&lt;/ref&gt;，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。&lt;br&gt;
上述這些誤解也成為刻意的誤讀，因為這些誤解正好成為異民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，何況，孟子言「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也」，又言「匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下」、「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也」，舜與周文王取天下的主因是以德服人，而後世女真、蒙古、满人之征服漢洲的過程本質只是殺戮戰爭，不是透過道德高尚來感化漢洲，怎能用舜與周文王的例子來為暴力征戰背書？先秦夏與蠻夷戎狄僅是周與非周之别，先秦[[日常詞匯的含義#政治文化_2|「華夏」]]及[[日常詞匯的含義#政治文化|「中國」]]只是周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特別是屬於周天子「母弟甥舅」之諸侯邦國才能歸類為華夏、中國，而不遵守周禮、不尊重周天子或非周天子「母弟甥舅」的諸侯邦國則被視為「蠻夷戎狄」，所以漢族部落或政治集團並非民族族群之别，何況將先秦蠻夷戎狄與五胡契丹女真蒙古满人等同也犯下刻舟求劍的錯誤！即使是漢族內部的衝突歧視也不能構成或合理化其他民族對漢族施加暴力歧視的理由，恐漢症患者以漢族歷史上發生的互相殘殺悲劇為少數民族歧視漢族開脫的借口是謊誕的，'''世上哪一個族群或社會曾經實現完全和平，千年間未曾出現互相殘殺的內鬨？'''蒙古人、阿拉伯人、希臘人、瑪雅人等族群歷史上的內鬨多如牛毛，即使基本上沒有外敵威脅的古代和人社會，自其信史時代以後亦有原平合戰、南北朝、戰國亂世、倒慕戰爭等席捲全社會的大規模戰亂，這些自相殘殺的族群是否理應同樣遭受外部的歧視欺壓？又，得知漢族歷史上曾有互相殘殺的內鬨而遭遇不幸，產生惻隱之心、防止悲劇再發生才是正常人的情緒反應，而恐漢症患者卻以之幸災樂禍嘲笑漢族遭受的苦難，以之合理化漢族遭受外部歧視欺壓殘殺的借口，可見恐漢症是沒有人性的&lt;br&gt;
最早刻意誤讀來尋求統治合法性借口的是''攣鞮淵''，甚至誤讀為「文王生於東夷」，當然''攣鞮淵''也自知匈奴人起兵建國以少欺多是無德可言，才會焦慮「晋人未必同我」，遂以「冒姓劉氏」及建國號「漢」的認知戰手段來分化及降低漢族人的反抗意識，達成「興我邦族，復呼韓邪之業」於中原的實質，在漢洲中原鳩占鵲巢建立匈奴帝國的直接征服統治&lt;ref&gt;《晉書·卷一百一·載記第一·劉元海》&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
另外，原先帶有漢族及其聚居地含義的「中國」、「中華」等自稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，因入主中原的外族政權曾冒稱「中華」，如南燕國皇室''慕容鎮''以「中華」自居，反指東晉政權為非中華的「文身」之國&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十八·載記第二十八·慕容超》……鎮出，謂韓□曰：「主上既不能芟苗守嶮，又不肯徙人逃寇，酷似劉璋矣。今年國滅，吾必死之，卿等中華之士，復為文身矣。」超聞而大怒，收鎮下獄。……&lt;/ref&gt;，令「中華」一詞開始横生歧義，考慮到慕容氏攀附傳說中的有熊氏黃帝，這種與漢族共祖的敘事如果得到漢族廣泛認可為史實那以「中華」自居尚勉強可通，當然並不代表以暴力或軍事手段征服漢洲可以接受，而鮮卑沙文主義或歧視漢族的言行更不可以接受。}}


{{noteTag|name=蒙古人|傳說，孛兒只斤氏最初的祖先''巴塔赤罕''居住在不兒罕山、斡難水的上游地區，''巴塔赤罕''九傳至''脫羅豁真''伯顏，''脫羅豁真''有兩子，''都蛙鎻豁兒''及''朶奔蔑兒干''，同時代豁里禿馬敦部落的統治者''豁里剌兒台蔑兒干''娶了闊勒巴兒忽真地區的統治者''巴兒忽歹篾兒干''之女''巴兒忽真豁阿''，生下女兒''阿闌豁阿''，當時''豁里剌兒台蔑兒干''拖家帶口沿統格黎河岸邊順流而下投奔不兒罕山地區的統治者''哂赤''伯顏，因此''朶奔蔑兒干''娶了''阿闌豁阿''為妻，''阿闌豁阿''生下了兩個兒子，''不古訥台''及''別勒古訥台''，''都蛙鎻豁兒''死後其四個兒子分家離開，「做了朶兒邊姓」，''朶奔蔑兒干''一次在脫豁察溫都兒山上狩獵時，向兀良哈人索要了一堆鹿肉，之後''朶奔蔑兒干''用鹿後腿肉向''馬阿里黑伯牙兀歹''換取其子「去家裹做使喚的了」。&lt;br&gt;
''朶奔蔑兒干''死後，其妻''阿闌豁阿''又先後生下''不忽合荅吉''、''不合禿撒勒只''、''孛端察兒''三個兒子，在''阿闌豁阿''死後，''不古訥台''、''別勒古訥台''、''不忽合荅吉''及''不合禿撒勒只''四人認為''孛端察兒''愚弱，不將他當成兄弟，直接將家產四分，''孛端察兒''只得自己沿着斡難河流亡去巴勒諄阿剌地區居住，在那裹''孛端察兒''不時向都亦連山後、統格黎河邊游牧的牧民們討要馬奶酒喝，後來''不忽合荅吉''來找''孛端察兒''，''孛端察兒''提議：「恰纔統格黎河邉那一叢百姓，無箇頭腦管束，大小都一般，容易取有，俺可以擄他。」隨後這個提議得到其他四兄弟的同意，於是五兄弟合力控制了那群牧民，「因這般頭口也有，茶飯使喚的都有了」，''孛端察兒''從中娶了一名出自札兒赤兀惕的懷孕婦女''阿當罕兀良合真''，''阿當罕兀良合真''生下兒子''札只剌歹''，後來''鐵木真''的結義兄弟''札木合''是''札只剌歹''的玄孫，繼''札只剌歹''之後''阿當罕兀良合真''又生下''巴阿里歹''。&lt;br&gt;
傳說''孛端察兒''分家為孛兒只斤氏，之後''孛端察兒''另聚一妻，生下''把林失亦剌禿合必赤''，之後又聚了「從嫁來的婦人」生下''沼兀列歹''，在''孛端察兒''死後，''把林失亦剌禿合必赤''不承認''沼兀列歹''是''孛端察兒''的兒子，把''沼兀列歹''從族中驅逐出去。&lt;br&gt;
''把林失亦剌禿合必赤''的兒子是''蔑年土敦''，''蔑年土敦''有7個兒子，其中長子''合赤曲魯''聚妻''那莫侖''生下''海都''，其後子孫''伯升豁兒多黑申''→''屯必乃薛禪''→''合不勒''相承，''合不勒''統治着「眾達達百姓」，死後並沒有傳位於他的7個兒子之一，而是傳給''伯升豁兒多黑申''之弟''察剌孩領忽''之孫''俺巴孩''，亦即''合不勒''的堂侄孫，因為''俺巴孩''自立為泰亦赤兀惕氏，蒙古人遂由泰亦赤兀惕氏統治。&lt;br&gt;
''俺巴孩''與住在捕魚兒海子、闊連海子之間兀兒失温河流域的「塔塔兒一種人」聯姻，''俺巴孩''親送女兒赴塔塔兒人處，不料被塔塔兒人囚禁轉送金國，女真皇帝將''俺巴孩''處死，但''俺巴孩''死前成功傳口訊給兒子''合荅安''太子及''合不勒''第四子''忽圖剌''，要求「你每將五箇指甲磨盡，便壞了十箇指頭，也與我每報讐」，因為''俺巴孩''只提及''合荅安''及''忽圖剌''兩人的名字，於是「眾達達泰亦赤兀百姓每於豁兒豁納川地面聚會着，將''忽圖剌''立做了皇帝」，''忽圖剌''繼位後多次帶領蒙古人攻打塔塔兒人為''俺巴孩''報仇，但「不曾報得讐」&lt;br&gt;
''合不勒''第二子''把兒壇''把阿禿兒有4個兒子，第三子''也速該''把阿禿兒也參與了''忽圖剌''對塔塔兒人的戰爭，在一次戰爭中''也速該''俘虜了塔塔兒人的將領''帖木真兀格''，適逢其妻斡勒忽訥氏之女''訶額倫''生下長子，於是''也速該''將長子命名為''帖木真''，當''帖木真''9歲時，''也速該''帶着''帖木真''去''訶額倫''的娘家斡勒忽訥氏處求親，但中途在扯克徹兒赤忽兒古山遇上翁吉剌人''德薛襌''，把''帖木真''留在''德薛禪''處做女婿，''也速該''在回程時在扯克扯兒地方参與塔塔兒人舉辦的宴會時，被人認出下毒，''也速該''返回蒙古後不久就毒發身亡，死前吩咐老人''察剌哈''的兒子''蒙力克''將''帖木真''帶回來，之後''訶額倫''一家受到泰亦赤兀惕氏的排斥，一次游牧遷徙時，泰亦赤兀惕氏將''訶額倫''一家撇下，並將''也速該''原來領有部眾都掘走，在''訶額倫''挽留下才搶回一半部眾，自此''訶額倫''所部與其他蒙古部眾分道揚镳，在此期間''帖木真''和同母弟''拙赤合撒兒''一同殺害了異母兄弟''別克帖兒''。&lt;br&gt;
數年後，泰亦赤兀惕氏的''乞鄰勒禿黑''擔心''訶額倫''的兒子們長大了會回來報仇，於是帶領人馬去對付''訶額倫''，一度與''拙赤合撒兒''戰鬥，之後''乞鄰勒禿黑''揚言：「只將你哥哥帖木真來，其餘的人我不要」，''帖木真''聞言後感到害怕就逃入帖兒古捏山的山林內躲藏，''乞鄰勒禿黑''帶人帖兒古捏山的出口守着，9日後''帖木真''因為受不住飢餓而下山，被''乞鄰勒禿黑''的人禽獲，被帶回蒙古國套上枷梢，由不同的家族輪流看管。&lt;br&gt;
''帖木真''在被泰亦赤兀惕氏控制期間，受到了速勒都孫氏一家的善待，''帖木真''在四月十六日乘着蒙古人在斡難河邊宴會而鬆懈之機逃走，兩度憑着速勒都孫氏的隱瞞成功逃過泰亦赤兀惕氏的搜捕，並逆幹難河而上，沿支流乞沐兒合河到達別帖兒山附近的豁兒恢山，回歸母親兄弟部眾。&lt;br&gt;
之後，''帖木真''帶着異母弟''別勒古台''一同沿着客魯漣河而行，在扯克徹兒山與赤忽兒忽山之間找到''德薛襌''，迎聚小時候訂親的''孛兒帖''兀真回家，''孛兒帖''將一件黑貂鼠襖子作為給''訶額論''的禮品，之後''訶額倫''等人遷移至客魯漣河上游的不兒吉，那時，''帖木真''帶着兄弟去土兀剌河邊的黑林子求見客列亦惕種的''王罕''，因為''王罕''曾與''也速該''友好，''帖木真''就將''王罕''視作父親一般，將黑貂鼠襖子送給''王罕''，得到''王罕''承諾：「你離了的百姓，我與你收拾，漫散了的百姓，我與你完聚，我心下好生記著。」之後帖木真返回家中，第二年，某日凌晨時分，''訶額倫''的一個老侍女''豁阿黑臣''發現「田地顫動的聲」，有大批人馬冲着來，''帖木真''一家擔心是泰亦赤兀惕氏再次來襲，於是立即起來逃亡，但來者是以兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''、兀窪思篾兒乞人首領''答亦兒兀孫''、合阿惕篾兒乞人首領''阿臺答兒麻剌''為首的300名篾兒乞人軍隊，篾兒克人了俘虜''孛兒帖''及''別勒古台''的母親，然後追擊''帖木真''，一路追至不兒罕山，''帖木真''逃入山中，篾兒乞人圍繞了不兒罕山三次都捉拿不了''帖木真''，最後認為：「奪要''訶額偏''的仇，已將''帖木真''的妻拿了，這仇也報了。」决定退兵，而''帖木真''待到查清篾兒乞人真是撒走後才走出山來，傳說帖木真當時向天發誓：「因''豁阿黑臣''老母，如黃鼠狼般能聽、銀鼠般能見的上頭，我所以躲得過。我的小性命被不兒罕山遮救了。這山久後，時常祭祀，我的子子孫孫，也一般祭祀。」之後''帖木真''為了要回''孛兒帖''，與''拙赤合撒兒''、''別勒古台''一同去''王罕''處救助，稱：「不想被三種篾兒乞惕每將我妻子每擄著要了。皇帝父親，怎生般將我妻子救與麽道？」''王罕''答應起兵2萬相助，並提議''帖木真''等人向劄木合求援，''帖木真''回家後派''拙赤合撒兒''與''別勒古台''赴''劄木答''處商議，决定部隊在孛脫罕孛斡兒只會合，''王罕''得到''劄木合''回覆後，首先起兵2萬從不兒罕合勒墩山前往乞沐兒合河邊的阿因勒合剌合納與''帖木真''會合，然後一同去孛脫罕孛斡兒地方只與''劄木合''的2萬部隊會合。&lt;br&gt;
''王罕''、''劄木合''、''帖木真''等人的聯軍從孛脫罕孛斡兒只出發，渡過勤勒豁河在晚上到達兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''所在的不兀剌客額兒地區，但因為渡河時驚動了在當地打魚、捕獸的人，''脫黑脫阿''聞訊後立刻與''答亦兒兀孫''等人順着薛涼格河逃入巴兒忽真地區，篾兒乞人被聯軍乘夜偷襲後，亦沿着薛涼格河逃亡，聯軍緊隨在後追擊，「就夜裹擄掠」，''帖木真''向逃亡的篾兒乞人中呼喚''孛兒帖''的名字，''孛兒帖''聽到''帖木真''的聲音後來到''帖木真''跟前相認，''帖木真''尋得人後就地屯駐，而''別勒古台''找不到母親，見到篾兒乞人就一邊說：「將我母親來！」一邊射殺篾兒克人，將圍繞不兒罕山3次的那300名篾兒克人殺光。
聯軍在「將篾兒乞惕達達房子推倒了，好婦人擄掠了後」沿着斡兒罕與薛涼格河之間的塔勒渾阿剌勒地區撒退，''王罕''回到土兀剌河邊的黑林子，而''劄木合''則與''帖木真''一同去了豁兒豁納黑主不兒地區，雙方部眾一同聚居。&lt;br&gt;
過了一年半後，帖木真的蒙古部眾與''劄木合''的部眾起了摩擦，於是''帖木真''帶着部眾離開了''劄木合''，途經泰亦赤兀惕氏處，引起泰亦赤兀惕氏處的驚荒，因此率部投附''劄木合''，而''帖木真''一路有來自不同種落的人來投靠，比如原先歸屬於''劄木合''的巴阿鄰種、主兒乞種，甚至被泰亦赤兀惕氏帶着投靠''劄木合''的捏坤太子的兒子''忽察兒''別乞及''忽圖刺''的兒子''阿勒壇''斡惕赤斤等人亦來投靠''帖木真''，其中巴阿鄰種人''豁兒赤''借夢中「無角犍牛」之口聲稱：「天地商量著，國土主人教''帖木真''做，我載著國，送與他去。」之後''帖木真''率部眾在合剌主魯格地方的闊闊納浯兒海子附近盤居，在當地自立為蒙古可汗，並分別派使者告訴''王罕''、''劄木合''這個消息，''王罕''回應說：「帖木真做了皇帝，好生是。您達達每若無皇帝呵，如何過？您每休把原商量的意思壞了。」，而''劄木合''向使者的回應特別點名''忽察兒''與''阿勒壇''兩人：「''帖木真''安答，俺兩個因他離間著，教分離了。當初在一處時，您如何不立''帖木真''做皇帝？如今不知想甚麽，卻立做了皇帝？您當教''帖木真''安答心裏安著。您於''帖木真''根前，好好做伴者。」&lt;br&gt;
然後，''帖木真''的手下''拙赤答兒馬刺''與''劄木合''之弟''紿察兒''發生搶馬群的沖突，''拙赤答兒馬刺''將''紿察兒''殺害，由此點燃起''帖木真''與''劄木合''之間的鬥爭，''劄木合''點起3萬兵越過阿剌兀惕土兒兀的嶺攻打''帖木真''，''帖木真''當時正在古連勒古，得到來自''劄木合''屬下亦乞列思種人木勒客脫塔黑及孛羅勒歹的通風報訊，於是''帖木真''亦點起3萬兵迎戰''劄木合''，雙方在答闌巴勒主惕開戰，''劄木合''的軍隊成打敗''帖木真''的軍隊，''帖木真''的軍隊彼迫退至斡難河邊的哲列捏屯駐，而''劄木合''取勝後就退兵了，但''帖木真''雖然失敗，戰後又有兀魯兀惕種、忙忽種、晃豁壇種等三種族群離開了''劄木合''轉投靠''帖木真''，''帖木真''因為有人來投，在斡難河邊的林地大開筳席，但這次宴會上，''帖木真''卻與主兒乞種人起了沖突，一度將主兒乞的兩名女性權貴''豁里真''及''忽兀兒臣''扣留，之後與主兒乞議和後才將之釋放。&lt;br&gt;
女真人的金帝國因為塔塔兒人首領''篾古真薛兀勒圖''拒絕聽從金帝國的命令，金章宗''完顏麻達葛''派丞相''王京''領兵北征，沿着语泐劄河逆行而上攻打''篾古真薛兀勒圖''，''帖木真''亦有意追隨金軍攻打塔塔兒人，派人告訴''王罕''：「如今金國差王京，將塔塔兒''篾古真''等逆著浯勒劄河襲將來也。他正是廢了我祖父的仇家，父親可以助我夾攻。」，''王罕''許諾派兵，用了3日時間點起大軍來赴，''帖木真''又派人告訴主兒乞人要出兵報復塔塔兒人，主兒乞人答應出兵，但''帖木真''等了6日也沒有等到主兒乞人的軍隊，於是''帖木真''與''王罕''帶兵順着浯勒劄河而行，與金軍夾攻塔塔兒人，''帖木真''與''王罕''所部在忽速禿失禿延打敗了搭塔兒人，殺害''篾古真薛兀勒圖''，''王京''見''帖木真''與''王罕''立了大功，於是封了''帖木真''為劄兀忽里、''王罕''為王，又對''帖木真''說：「殺了''篾古真''等，好生得你濟，我回去金國皇帝行奏知，再大的名分，招討官教你做者。」之後金軍撒退，''帖木真''與''王罕''亦各自帶着俘虜的塔塔兒人回師，不料''帖木真''得到一個消息，主兒乞人將他落下在合澧泐海子附近的士兵中剝了50人的衣服，又殺了10人，於是''帖木真''大怒，帶着軍隊至客魯漣河附近的朵羅安孛勒答兀，將主兒乞種的人民盡數俘虜，又將主兒乞統治者''撒察別乞''與''泰出''兄弟捕殺。}}

{{noteTag|name=草原|主兒乞種，是合不勒的長子斡勒巴刺合合不勒（又名斡勒巴兒合黑）在蒙古人中「選揀有膽量、有氣力、剛勇能射弓的人」為部眾，名為主兒乞。&lt;br&gt;
巴阿鄰人，由孛端察兒之子巴阿里歹的後裔統治。&lt;br&gt;
札荅剌人，又名札荅闌，是劄木合統治的部族，傳說劄木合是孛端察兒所掠奪的婦女''阿當罕兀良合真''之子。&lt;br&gt;
兀良哈人&lt;br&gt;
翁吉剌人，又名弘吉刺&lt;br&gt;
篾兒乞人&lt;br&gt;}}

== 事實 ==
=== 古代「中國」 ===
古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]

古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）的赤縣神州]]

=== 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 ===
在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，中原人群（原華夏）的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|穩定傳承至今]]，分布在貴州、廣西、福建等南部政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。
{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;

覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，[[反漢主義#古代「中國」|「中國」]]亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族別稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏人的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。&lt;/ref&gt;，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族&lt;ref name=後漢書中國族/&gt;，建安年間流亡入鮮卑的漢族人&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語&lt;ref name=魏略2&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……&lt;/ref&gt;，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」&lt;ref&gt;《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……&lt;/ref&gt;，貞觀二年（628）唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本中國人，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本中國人，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……&lt;/ref&gt;，元祐元年（1086）&lt;u&gt;范純粹&lt;/u&gt;以「中國」指稱漢族，紹興七年（1137）&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;指出完顏金國扶立&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;偽齊政權之舉是為了「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢族（&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;）制漢族（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，宋寧宗&lt;u&gt;趙擴&lt;/u&gt;在開禧二年（1206）五月七日發佈的北伐詔中以「中國」及「衣冠遺黎」稱呼漢族，以「胡」稱呼女真&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵·兵九·討叛三·金國·寧宗》開禧二年五月七日，內降詔曰：「天道好還，蓋'''中國'''有必伸之理；人心助順，雖匹夫無不報之仇。朕丕承萬世之基，追述三朝之志。蠢茲逆虜，猶託要盟，朘生靈之資，奉谿壑之欲。此非出於得已，彼乃謂之當然。'''衣冠遺黎'''，虐視均於草芥；骨肉同性，吞噬劇於豺狼。兼別境之侵陵，重連年之水旱，流移罔恤，盜賊恣行，邊陲第謹於周防，文牒屢形於恐脅。自處大國，如臨小邦，迹其不恭，姑務容忍。曾故態之弗改，謂皇朝之可欺，軍入塞而公肆創殘，使來庭而敢為桀驁。洎行李之繼遣，復慢詞之見加。含垢納汙，在人情而已極；聲罪致討，屬'''胡'''運之將傾。兵出有名，師直為壯。而况志士仁人，挺身而竭節；謀臣猛將，投袂以立功。西北二百州之豪傑，懷舊而願歸；東南七十載之生聚，久鬱而思奮。聞兰旗之電舉，想怒氣之飈馳。噫！齊君復讎，上通九世；唐宗刷恥，卒報百王。矧吾家國之冤，接於耳目之近，夙宵是悼，涕泗無從。將勉輯於大勳，必允資於衆力。言乎遠，言乎邇，孰無忠義之心？為人子，為人臣，當念祖宗之憤。益勵執戈之勇，式對在天之靈。庶幾中興舊業之再光，庸示永世宏綱之猶在。布告天下，明體至懷。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新刊大宋宣和遺事·亨集》徽宗一日問林靈素曰：「朕昔到靑華帝君處，獲言改除魔髠，此何謂也？」林靈素答曰：「今通天下之為敎者三：曰儒，曰道，曰釋而已。儒以夫子為宗，道以老子為宗，釋以釋迦為宗。孔子之道，垂法萬世；蓋曾問道於老子，其道本同。惟有佛氏之敎，唐傳奕曾道：『削髮而不拜君親，易衣而苟逃租賦，不忠不孝，非我中國之人，乃是西方胡鬼。』佛敎最為害道，今縱不可遽滅，合與改正，將佛氏改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚改為德士，皆留髮頂冠執簡。」徽宗依奏施行。有皇太子上殿爭之，令胡僧一立藏十二人，并五臺僧二人道堅等，與靈素鬭法。僧不能勝，情愿頂冠執簡。太子乞贖僧罪。聖旨：「胡僧疎放，道堅乃'''中國人'''，送開封府刺面決配於開寶寺前合衆。」當時敕天下，依准靈素所奏奉行。&lt;/ref&gt;，龍鳳九年（1363）七月十九日&lt;u&gt;朱元璋&lt;/u&gt;在給&lt;u&gt;陳友諒&lt;/u&gt;的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人&lt;ref name=明實錄/&gt;，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事&lt;u&gt;吳良&lt;/u&gt;在上報明英宗&lt;u&gt;朱祁鎮&lt;/u&gt;的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族&lt;ref&gt;陸人龍《遼海丹忠錄》&lt;br&gt;第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀&lt;br&gt;……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……&lt;br&gt;第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師&lt;br&gt;……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……&lt;br&gt;第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島&lt;br&gt;……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……&lt;br&gt;第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦&lt;br&gt;……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……&lt;br&gt;第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計&lt;br&gt;……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……&lt;br&gt;第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山&lt;br&gt;……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……&lt;br&gt;第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心&lt;br&gt;……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……&lt;/ref&gt;，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂&lt;ref&gt;公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……&lt;br&gt;公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋&lt;br&gt;……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……&lt;br&gt;公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》&lt;br&gt;……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……&lt;/ref&gt;​​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺中國人，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本中國人，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……&lt;/ref&gt;，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國&lt;ref&gt;《宋史·卷一百九十一·志第一百四十四·兵五·鄉兵二·蕃兵》元祐元年，臣僚言：「涇原路蕃兵人馬凡眾，遇臨敵與正兵錯雜，非便。」詔下其章四路都總管詳議，環慶范純粹言：「漢、蕃兵馬誠不可雜用，宜於逐將各選廉勇曉蕃情者一員專充蕃將，令於平日鈐束訓練，遇有調發，即令部領為便。」又言：「頃兵部議乞蕃、漢官非相統轄者，並依官序相壓；其城砦等管轄蕃官，即依舊在本轄漢官之下。詔從其請。且諸路蕃官，不問官職高卑，例在漢官之下，所以尊'''中國'''，制遠人也。行之既久，忽然更制，便與不相統轄之官依品序位，即邊上使臣及京職官當在蕃官之下十有八九，非人情所能堪。蕃部兇驕，豈可輒啟？宜悉依舊制，並序漢官之下。」從之。&lt;br&gt;《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……&lt;br&gt;《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。&lt;br&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……&lt;/ref&gt;，所以歷史上自西漢末年至清末無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。&lt;br&gt;
承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼），隨著中原地區原華夏人口向四方特別是南方的擴散遷徙順延擴大成為漢族的自稱，如&lt;u&gt;司馬遷&lt;/u&gt;稱大禹治水安定九州以「至于今諸夏艾安」，反映原華夏人溢出中原與赤縣神州南部地區土著部落共同以「華夏」為族群身份的趨勢在公元前2世紀末葉已初步形成{{noteTag|name=南北同族|}}，又名其族居地為華夏&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）谷永提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，天鳳五年（18）王莽認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮&lt;ref name=漢書華夏&gt;《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」&lt;br&gt;《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。&lt;br&gt;《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……&lt;/ref&gt;，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝劉祜為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝劉志批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民&lt;ref name =永初五年&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；泰始五年（269）御史中丞傅玄在給晉武帝&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;的奏章內以「華」稱呼漢族，泰始十年（274）晉武帝稱太原王司馬瓌受到「夷、夏懷附」，同年夏季，益州刺史皇甫晏因應汶山郡的白馬羌劫掠羌胡而計劃征伐白馬羌，刺史典學從事何旅在反對夏季出征的諫詞中以周代「諸夏」一詞稱呼我族（漢族）而與「胡夷」他族區別，張華創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝司馬睿讚揚劉琨「撫寧華、戎」，即內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）孔坦在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係&lt;ref name=咸康元年/&gt;，義熙元年（405）涼王李玄盛在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝司馬德宗稱贊劉裕受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱&lt;ref&gt;《華陽國志·卷八·大同志》……（泰始）十年，汶山白馬胡恣縱，掠諸種。夏，刺史皇甫晏表出討之。別駕從事王紹等固諫，不從。典學從事蜀郡何旅諫曰：「昔周宣王六月北伐者，『獫狁孔熾』，憂及諸夏故也。今胡夷相殘，戎虜之常，未為大患，而盛夏出軍，水潦將降，必有疾疫，宜須秋冬，圖之未晚。」晏不聽，遂西行。軍郫城。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書華夏&gt;《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」&lt;br&gt;《晉書·卷四十七·列傳第十七·傅玄》泰始四年，以為御史中丞。時頗有水旱之災，玄復上疏曰：「…………其五曰，臣以為胡夷獸心，不與'''華'''同，鮮卑最甚。本鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信於西方，今烈往，諸胡雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之。惟恐胡虜適困於討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復為患，無以禁之也。宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。」詔曰：「得所陳便宜，言農事得失及水官興廢，又安邊御胡政事寬猛之宜，申省周備，一二具之，此誠為國大本，當今急務也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸宜，動靜以聞也。」&lt;br&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」&lt;br&gt;……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」&lt;br&gt;《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」&lt;/ref&gt;；元嘉五年，劉宋祕書監&lt;u&gt;謝靈運&lt;/u&gt;在上書宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;的奏疏內以「華風」指漢族文化，元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王劉鑠控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣顏竣認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子劉劭弒父奪位，三子劉駿起兵討伐兄長劉邵，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣謝莊認為劉駿起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱&lt;ref&gt;《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……&lt;br&gt;《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。&lt;br&gt;《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」&lt;br&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」&lt;br&gt;《宋書·卷六十七·列傳第二十七·謝靈運》靈運乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書勸伐河北曰：「自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒殊類。先帝聰明神武，哀濟羣生，將欲盪定趙魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於'''華'''風。運謝事乖，理違願絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，凶虜伺隙，預在有識，誰不憤歎。而景平執事，並非其才，且遘紛京師，豈慮託付。遂使孤城窮陷，莫肯拯赴。忠烈囚朔漠，緜河三千，翻為寇有。晚遣鎮戍，皆先朝之所開拓，一旦淪亡，此國恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋，此亦仁者所為傷心者也。咸云西虜舍末，遠師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據關中，長圍咸陽，還路已絕，雖遣救援，停住河東，遂乃遠討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國虛於內，時來之會，莫復過此。觀兵燿威，實在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今，苟乖其時，難為經略，雖兵食倍多，則萬全無必矣。又歷觀前代，類以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時人事，理數相得，興亡之度，定期居然。故古人云『既見天殃，又見人災，乃可以謀』，昔魏氏之強，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉世之盛，拓開吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當俱滅，長驅滑臺，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長安違律，潼關失守，用緩天誅，假延歲月，日來至今，十有二載，是謂一紀，曩有前言。況五胡代數齊世，虜期餘命，盡於來年。自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗之今役。仰望聖澤，有若渴飢，注心南雲，為日已久。來蘇之冀，實歸聖明，此而弗乘，後則未兆。即日府藏，誠無兼儲，然凡造大事，待國富兵強，不必乘會，於我為易，貴在得時。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當有優。常議損益，久證冀州口數，百萬有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經創，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，強富之實，昭然可知。為國長久之計，孰若一往之費邪。或懲關西之敗，而謂河北難守。二境形勢，表裏不同，關西雜居，種類不一，昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠戍之軍，值新故交代之際者乎。河北悉是舊戶，差無雜人，連嶺判阻，三關作隘。若遊騎長驅，則沙漠風靡；若嚴兵守塞，則冀方山固。昔隴西傷破，鼂錯興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賖矣。晉武中主耳，值孫晧虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業崇當年，區宇一統。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共素風俱舉，協以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天威遠命，亦何敵不滅，矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機志務，久定神謨。臣卑賤側陋，竄景巖穴，實仰希太平之道，傾覩岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬無恨矣。久欲上陳，懼在觸罝，蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」&lt;br&gt;……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」&lt;br&gt;……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………&lt;br&gt;史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」&lt;br&gt;《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。&lt;br&gt;《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。&lt;/ref&gt;；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝劉準策封蕭道成為齊公，讚揚蕭道成「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公蕭道成為齊王，讚揚蕭道成有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族&gt;《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」&lt;/ref&gt;；太建二年（570）八月初三，陳宣帝陳頊指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置&lt;ref&gt;《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……&lt;br&gt;（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。&lt;br&gt;《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。&lt;br&gt;《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;以「華」稱呼漢族&lt;ref name=貞觀政要/&gt;，貞觀六年（632）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;與唐太宗&lt;u&gt;李世民&lt;/u&gt;均以「諸夏」指漢族，&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強，開元年間劉貺在《武指》文中以「華夏」及「華人」指漢族，貞元九年（793）唐德宗&lt;u&gt;李适&lt;/u&gt;在下令建築鹽州城的詔書中指出吐蕃帝國過往多次東侵，導致唐朝境內之「諸華屢警」漢族多次處於戒備危險的狀態「臨事而重擾」而「皆靡寧居」不得安寧&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百四十四·列傳第九十四·杜希全》……希全以鹽州地當要害，自貞元三年西蕃劫盟之後，州城陷虜，自是塞外無保障，靈武勢隔，西通鄜坊，甚為邊患，朝議是之。九年，詔曰：「設險守國，易象垂文；有備無患，先王令典。況修復舊制，安固疆里，偃甲息人，必在於此。鹽州地當衝要，遠介朔陲，東達銀夏，西援靈武，密邇延慶，保扞王畿。乃者城池失守，制備無據，千里庭障，烽燧不接，三隅要害，役戍其勤。若非興集師徒，繕修壁壘，設攻守之具，務耕戰之方，則封內多虞，'''諸華'''屢警，由中及外，皆靡寧居。深惟永圖，豈忘終食。顧以薄德，至化未孚，既不能復前古之治，致四夷之守，與其臨事而重擾，豈若先備而即安。是用弘久遠之謀，修五原之壘，使邊城有守，中夏克寧，不有暫勞，安能永逸？宜令左右神策及朔方河中絳邠寧慶兵馬副元帥渾瑊、朔方靈鹽豐夏綏銀節度都統杜希全、邠寧節度使張獻甫、神策行營節度使邢君牙、銀夏節度使韓潭、鄜坊節度使王栖曜、振武節度使范希朝，各於所部簡練將士，令三萬五千人同赴鹽州。神策將軍張昌宜權知鹽州事，應板築雜役，取六千人充。其鹽州防秋將士，率三年滿更代，仍委杜彥先具名奏聞，悉與改轉。朕情非己欲，志在靖人。咨爾將相之臣，忠良之士，輸誠奉命，陳力忘憂，勉茂功勳，永安疆埸。必集兵事，實惟眾心，各相率勵，以副朕志。」凡役六千人，二旬而畢。時將板築，仍詔涇原、劍南、山南諸軍深討吐蕃以牽制之，由是板築之時，虜不及犯塞。城畢，中外稱賀。由是靈武、銀夏、河西稍安，虜不敢深入。&lt;/ref&gt;，元和四年（809）唐憲宗&lt;u&gt;李純&lt;/u&gt;在任命&lt;u&gt;王佖&lt;/u&gt;為靈鹽節度使的詔令中以「夏」稱呼漢族，在任命&lt;u&gt;閻巨源&lt;/u&gt;為邠寧節度使的詔令中以「華」稱呼漢族，唐僖宗&lt;u&gt;李儇&lt;/u&gt;在廣明元年（880）頒布的《改元廣明詔》中以「華夏」稱呼聚居在「江左海南」、「湖湘荊漢」以至在「廣州、荊南、湖南」及「河中府、太原府」等地的漢族人口&lt;ref&gt;《全唐文·卷八十七》改元廣明詔&lt;br&gt;朕祗膺寶祚，嗣守宗祧，夙夜一心，勤勞八載。實欲驅黎元於仁壽，致'''華夏'''之昇平。而國步猶艱，群生寡遂，災眚荐起，寇孽仍臻。竊弄干戈，連攻郡邑，雖輸降款，未息狂謀。江左海南，瘡痍既甚，湖湘荊漢耕織屢空。言念疲羸，良深軫惻。我心未濟，天道如何。賴近者嚴敕師徒，稍聞勝捷，皆列聖之潛祐，寧菲德以言功？屬節變三陽，日當首歲，乃御正殿，爰命改元，況及發生，是宜在宥。自古繼業守文之主握圖御宇之君，必自正月吉辰發號施令，所以垂千年之懿範，固百代之洪基，莫不繇斯道也，可改乾符七年為廣明元年。近日東南州府，頻奏草賊結連，本是平人，迫於饑饉，驅之為盜，情不願為。委所在長吏子細曉諭，如自首歸降，保非詐偽，便須撫納，不要勘問。如未倒戈，即時剪撲。東南州府遭賊之處，農桑失業，耕種不時。就中廣州、荊南、湖南盜賊留駐，人戶逃亡，傷痍最甚。自廣明已前，諸色稅賦，宜令十分減四。其河中府、太原府遭賊寇掠處，亦宜準此。吏部擢選人粟錯及長名駁放者，除身名踰濫欠選考外，並以比遠殘闕收注。入仕之門，兵部最濫，全無根本，頗壞紀綱。近者武臣多轉入文臣，依資除授，宜懲僭倖，以辨品流。自今後，武官不得轉入文臣選改，所冀輪轅各適，秩序區分。其內司，不在此限。」&lt;br&gt;《全唐文·卷二百八十一·嶭登·請止四夷入侍疏》&lt;br&gt;《全唐文·卷六百六十》除王佖檢校戶部尚書充靈鹽節度使制&lt;br&gt;門下：「靜邊之要，選將為先。夫有統馭之才，然後授以節制之任，有撫備之略，然後鎮以夷、'''夏'''之衝，期乎攘遏寇虞，慎固封域。今予命爾，時謂得人。開府儀同三司檢校刑部尚書兼右衛上將軍寧塞郡王食實封二百五十戶王佖，忠厚立誠，果斷效用，慎始終而行有枝葉，踐夷險而道無磷緇。早練武經，果從軍職，頃逢多壘，實佐元戎，節著臨危，功參定難，位由勞致，名以忠聞。自列六卿，且司七萃，星霜屢變，金石彌堅。宜申命於北轅，俾遏戎於南牧，進地官以崇新命，極勳秩以褒舊功，中簡朕心，外諧僉議。況五原重鎮，'''諸夏'''長城，修戎政莫先於威聲，牧邊民莫尚於惠實，師雜昆夷之悍，訓必在和，地為獯虜之鄰，撫宜以信。勉率是道，往分朕憂，歲時之間，期於報政，委望斯在，爾其聽之。可檢校戶部尚書兼靈州大都督府長史御史大夫充朔方靈鹽定遠城節度副使知節度事管內支度營田觀察處寘押蕃落等使，仍賜上柱國，散官、食實封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;除閻巨源邠寧節度使制&lt;br&gt;門下：「'''華'''、夷要地，實為蕃、'''漢'''，鈇鉞重柄，必授忠賢。況乎犄角諸軍，金湯中夏，有坐甲獲邊之旅，任切於拊循，有引弓犯塞之虞，寄深於備禦，內作心腹，外張爪牙，苟非信臣，不在茲選。奉天定難功臣開府儀同三司檢校尚書右仆射兼羽林軍統軍御史大夫上柱國定襄郡王食邑一千三百戶閻巨源，備知虜態，明練兵符，永惟頗牧之能，宜授郇邠之寄。長南宮而遷左揆，壯西郊而委中權，既圖前勞，且佇來效。於戲！十聯之帥，可以觀政，萬夫之長，可以樹勳。勉宏令猷，副我休命。可檢校尚書左仆射使持節邠州諸軍事兼邠州刺史御史大夫充邠寧慶等州節度管內支度營田觀察處寘等使，散官、勳、封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;《全唐文卷三百七十八·劉貺·武指》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百二十二中·列傳第一百四十七中·南蠻中·南詔下》於是，西川節度使杜元穎治無狀，障候弛沓相蒙，時大和三年也。嵯巔乃悉眾掩邛、戎、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，慰賚居人，市不擾肆。將還，乃掠子女、工技數萬引而南，人懼自殺者不勝計。救兵逐，嵯巔身自殿，至大度河，謂'''華人'''曰：「此南吾境，爾去國，當哭。」眾號慟，赴水死者十三。南詔自是工文織，與中國埒。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋唐嘉話·上》&lt;br&gt;
衛公既滅突厥，斥境至於大漠，謂太宗曰：「陛下五十年後，當憂北邊。」高宗末年，突厥為患矣。突厥之平，僕射溫彥博請其種落於朔方以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。鄭公以為夷不亂'''華'''，非久遠策，爭論數年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復空也。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
太宗令衛公教侯君集兵法。既而君集言於帝曰：「李靖將反。至於微隱之際，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此君集反耳。今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，是將有他心焉。」&lt;br&gt;
《隋唐嘉話·下》&lt;br&gt;
武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云：「突厥叛。」知微爭之。後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示'''華人'''，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武后業已致戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百宮甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。&lt;/ref&gt;，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;、「百濟」、「鐵勒」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……&lt;br&gt;《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。&lt;/ref&gt;等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及&lt;u&gt;皇甫驎&lt;/u&gt;被稱為「華」&lt;ref&gt;《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……&lt;/ref&gt;，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏&lt;ref&gt;《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」&lt;br&gt;《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」&lt;/ref&gt;；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖&lt;u&gt;李淵&lt;/u&gt;是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴&lt;ref&gt;《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸'''華夏'''，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|廣義層面是指族居地赤縣神州]]，面積由漢代超過100個郡國組成&lt;br&gt;
因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的中原地區，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「中國」也是赤縣神州的別稱之一]]，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，如永和十二年（356）桓溫以「中華」指代「九州」，又指出「強胡」外族侵擾「中華」致令晉皇帝不得已南遷移都至揚州的故越國之地；隆和元年（362）孫綽在向晉哀帝司馬丕的奏章內指出「中夏」有「百郡千城」、「神州」之廣，又以「中夏」為不同於「胡戎」的自稱&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;；劉宋末年，顧歡在《夷夏論》中以「中夏」、「夏」、「諸華」、「華」為漢族自稱&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族/&gt;，因此「中華」及「中夏」皆具有地理空間（漢洲）及族群（漢族）的雙重含義，少數可用於指稱中原地區的漢族人群，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱&lt;ref name=杜坦&gt;《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。&lt;/ref&gt;，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲&lt;ref name=明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困于洪都兩敗于康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親决一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早决之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;、「羌」、「胡」&lt;ref&gt;《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……&lt;br&gt;《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……&lt;br&gt;《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……&lt;/ref&gt;、「西域人」等族群並稱&lt;ref&gt;《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。&lt;br&gt;《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……&lt;br&gt;……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……&lt;/ref&gt;，在當時是可用以將漢族與胡人各民族區分的稱呼&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。&lt;ref&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」&lt;br&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱&lt;ref&gt;王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………&lt;br&gt;
由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……&lt;/ref&gt;，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……&lt;/ref&gt;，唐言即漢語&lt;ref name=大唐西域記&gt;《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底&lt;sup&gt;唐言漢封&lt;/sup&gt;。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你&lt;sup&gt;唐言漢持來&lt;/sup&gt;、梨曰至那羅闍弗呾邏&lt;sup&gt;唐言漢王子&lt;/sup&gt;，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''&lt;sup&gt;唐言喜增&lt;/sup&gt;，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''&lt;sup&gt;唐言光增&lt;/sup&gt;，兄字''曷邏阇伐彈那''&lt;sup&gt;唐言王增&lt;/sup&gt;，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那&lt;sup&gt;唐言金耳&lt;/sup&gt;國''設賞迦王''&lt;sup&gt;唐言月&lt;/sup&gt;，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''&lt;sup&gt;唐言辯了&lt;/sup&gt;，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''&lt;sup&gt;唐言戒日&lt;/sup&gt;，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第十二·朅盤陀國》朅盤陀國，周二千餘里。國大都城基大石嶺，背徙多河，周二十餘里。山嶺連屬，川原隘狹。穀稼儉少，菽、麥豐多，林樹稀，花菓少。原隰丘墟，城邑空曠。俗無禮義，人寡學藝。性既獷暴，力亦驍勇。容貌醜弊，衣服氈褐。文字、語言，大同佉沙國。然知淳信，敬崇佛法。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學小乘教說一切有部。今王淳質，敬重三寶，儀容閑雅，篤志好學。建國已來，多歷年所。其自稱云是至那提婆瞿呾羅&lt;sup&gt;唐言漢日天種&lt;/sup&gt;。此國之先，葱嶺中荒川也。昔波利剌斯國王娶婦漢土，迎歸至此，時屬兵亂，東西路絕，遂以王女置於孤峯，極危峻，梯崖而上下，設周衛警，晝巡夜。時經三月，寇賊方靜，欲趣歸路，女已有娠。使臣惶懼，謂徒屬曰：「王命迎婦，屬斯寇亂，野次荒川，朝不謀夕。吾王德感，妖氛已靜，今將歸國，王婦有娠。顧此為憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅。」訊問諠譁，莫究其實。時彼侍兒謂使臣曰：「勿相尤也，乃神會耳。每日正中，有一丈夫從日輪中乘馬會此。」使臣曰：「若然者，何以雪罪？歸必見誅，留亦來討，進退若是，何所宜行？」僉曰：「斯事不細，誰就深誅？待罪境外，且推旦夕。」於是即石峯上築宮起館，周三百餘步。環宮築城，立女為主，建官垂憲。至期產男，容貌妍麗。母攝政事，子稱尊號。飛行虛空，控馭風雲，威德遐被，聲教遠洽，隣域異國，莫不稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室中。其屍乾腊，今猶不壞，狀羸瘠人，儼然如睡，時易衣服，恒置香花。子孫奕世以迄于今。'''以其先祖之世，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族，貌同中國'''，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷，見迫強國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命&lt;ref&gt;《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……&lt;/ref&gt;，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意&lt;ref name =晉書卷二&gt;《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》：「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」&lt;br&gt;王隱《晉書‧卷二》：「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」&lt;/ref&gt;；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地&lt;ref name=佛國記&gt;法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……&lt;/ref&gt;；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表&lt;ref&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族&lt;ref name =南齊書魏虜&gt;《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=元和郡縣圖志/&gt;，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍&lt;ref&gt;《唐蕃會盟碑》&lt;br&gt;文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》&lt;br&gt;天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。&lt;sup&gt;貞觀十二年七月&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》&lt;br&gt;諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。&lt;/sub&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷一》……既至伊吾，止一寺。寺有'''漢'''僧三人，中有一老者，衣不及帶，跣足出迎，抱法師哭，哀號鯁咽不能已已，言：「豈期今日重見鄉人！」法師亦對之傷泣。自外胡僧、胡王悉來參謁，王請屆所居，備陳供養。時高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲還，適逢法師，歸告其王。王聞，即日發使，勅伊吾王遣法師來，仍簡上馬數十匹，遣貴臣驅駝設頓迎候。……&lt;br&gt;
《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷二》……法師去帳三十餘步，可汗出帳迎拜，傳語慰問訖，入坐。突厥事火不施床，以木含火，故敬而不居，但地敷重茵而已。仍為法師設一鐵交床，敷褥請坐。須臾，更引'''漢'''使及高昌使人入，通國書及信物，可汗自目之，甚悅，令使者坐。命陳酒設樂，可汗共諸臣使人飲，別索蒲桃漿奉法師。於是恣相酬勸，窣渾鍾椀之器交錯遞傾，僸佅兜離之音鏗鏘互舉，雖蕃俗之曲，亦甚娛耳目、樂心意也。少時，更有食至，皆烹鮮羔犢之質，盈積於前。別營淨食進法師，具有餅飯、酥乳、石蜜、刺蜜、蒲桃等。食訖，更行蒲桃漿，仍請說法。法師因誨以十善，愛養物命，及波羅蜜多解脫之業，乃舉手叩額，歡喜信受。因留停數日，勸住曰：「師不須往印特伽國&lt;sup&gt;謂印度也&lt;/sup&gt;，彼地多暑，十月當此五月，觀師容貌，至彼恐銷融也。其人露黑，類無威儀，不足觀也。」法師報曰：「今之彼，欲追尋聖迹慕求法耳。」可汗乃令軍中訪解'''漢語'''及諸國音者，遂得年少，曾到長安數年通解'''漢語'''，即封為摩咄達官，作諸國書，令摩咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服一襲，絹五十匹，與群臣送十餘里。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=舊唐書&gt;《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》&lt;br&gt;（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十九·列傳第二十九·傅奕》&lt;br&gt;（武德）七年，奕上疏請除去釋教，曰：「佛在西域，言妖路遠，'''漢'''譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削髮而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追既往之罪，虛規將來之福。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網，方乃獄中禮佛，口誦佛經，晝夜忘疲，規免其罪。且生死壽夭，由於自然；刑德威福，關之人主。乃謂貧富貴賤，功業所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！案《書》云『惟闢作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害於而家，凶於而國，人用側頗僻』。降自羲、農，至於漢、魏，皆無佛法，君明臣忠，祚長年久。漢明帝假託夢想，始立胡神，西域桑門，自傳其法。西晉以上，國有嚴科，不許'''中國之人'''，輒行髡發之事。洎於苻、石，羌胡亂'''華'''，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致災也。梁武、齊襄，足為明鏡。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，而為厭魅，迷惑萬姓者乎！今之僧尼，請令匹配，即成十萬餘戶。產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風自革，淳樸之化還興。且古今忠諫，鮮不及禍。竊見齊朝章仇子他上表言『僧尼徒眾，糜損國家，寺塔奢侈，虛費金帛』，為諸僧附會宰相，對朝讒毀；諸尼依託妃主，潛行謗讟。子他竟被囚執，刑於都市。及周武平齊，制封其墓。臣雖不敏，竊慕其蹤。」又上疏十一首，詞甚切直。……太宗常臨朝謂奕曰：「佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有征驗，卿獨不悟其理，何也？」奕對曰：「佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。於百姓無補，於國家有害。」太宗頗然之。貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：「老、莊玄一之篇，周、孔六經之說，是為名教，汝宜習之。妖胡亂'''華'''，舉時皆惑，唯獨竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學也。古人裸葬，汝宜行之。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》&lt;br&gt;（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》&lt;br&gt;（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。&lt;br&gt;《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=河湟有感&gt;《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》&lt;br/&gt;一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。&lt;br/&gt;漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》&lt;br/&gt;
隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。&lt;br/&gt;
漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。&lt;br/&gt;
驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。&lt;br/&gt;
去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。&lt;br/&gt;
誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《安祿山事跡·卷中》……（天寶十三載）三月一日，祿山將拜官也，玄宗以宰相處之，命太常卿、翰林學士張垍草詔。既而楊國忠諫曰：「祿山不識文字，命之為相，恐四夷輕'''中國'''。」乃止。將行也，玄宗命高力士送之於長樂坡。力士歸，玄宗謂曰：「祿山喜乎？」對曰：「恨不得宰相，頗怏怏。」楊國忠曰：「此張垍所洩也。」玄宗大怒，黜垍瀘谿郡司馬。……十四載五月，祿山遣副將何千年奏表陳事，請以蕃將三十二人以代'''漢'''將。遣中使袁思蓺宣付中書門下，即日進畫，便寫告身付千年。宰相楊國忠、韋見素相謂曰：「流言祿山蓄不臣之心，今又請蕃將以代'''漢'''將，其反明矣。」乃請見陳事，既見未對，玄宗先告曰：「卿等疑祿山反。」國忠等遽走階下，垂涕具陳祿山反狀，國忠以祿山表留於上前而出。俄又令袁思蓺宣旨：「此一度姑容之，朕徐為圖耳。」國忠等乃奉詔。……&lt;/ref&gt;，經宋代&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;&lt;ref name =蘇轍出山&gt;蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》&lt;br/&gt;
燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。&lt;br/&gt;
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。&lt;br/&gt;
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。&lt;br/&gt;
'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。&lt;br/&gt;
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。&lt;br/&gt;
'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。&lt;br/&gt;
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。&lt;br/&gt;
仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山&lt;sup&gt;此皆燕人语也&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;
公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。&lt;br/&gt;
公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name =續資治通鑑長編&gt;《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》&lt;br&gt;（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》&lt;br&gt;知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林/&gt;&lt;ref name =三朝北盟会编&gt;《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。&lt;br&gt;《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =五部落之變&gt;《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」&lt;/ref&gt;、明代&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =朝鮮王朝實錄&gt;《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。&lt;/ref&gt;至於現代依然。&lt;br&gt;
需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的偽漢政權、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢政權、漢族人劉龑建立的南漢國&lt;ref&gt;王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。&lt;br&gt;
……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。&lt;br&gt;
史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。&lt;br&gt;
……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。&lt;br&gt;
……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。&lt;br&gt;
……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。&lt;br&gt;
南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。&lt;br&gt;
唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。&lt;br&gt;其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。&lt;br&gt;河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。&lt;br&gt;最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。&lt;/ref&gt;等，又如蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞&lt;ref&gt;《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。&lt;br&gt;《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。&lt;br&gt;《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。&lt;br&gt;《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。&lt;br&gt;《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。&lt;/ref&gt;，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族；又有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」&lt;ref&gt;《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。&lt;/ref&gt;、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師&lt;ref&gt;《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。&lt;br&gt;《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。&lt;br&gt;《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。&lt;br&gt;《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。&lt;/ref&gt;等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」&lt;ref name =河湟有感/&gt;，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立&lt;br&gt;自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用&lt;ref name=往五天竺國傳&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。&lt;br&gt;
需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）&lt;ref name=杜坦/&gt;&lt;ref&gt;《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。&lt;/ref&gt;，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人&lt;ref&gt;《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。&lt;/ref&gt;；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）&lt;ref&gt;《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」等漢詞都曾經是漢族的古稱之一，即「中國」、「華夏」、「秦」這三名皆是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已出現具備族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}}

{{noteTag|name=歧視詞|1=古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=大唐西域記/&gt;&lt;ref&gt;慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國&lt;sub&gt;或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。&lt;br&gt;毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……&lt;/ref&gt;，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）&lt;ref&gt;符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》&lt;br&gt;……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」&lt;br&gt;問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……&lt;br&gt;北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。&lt;br&gt;問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……&lt;br&gt;三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》&lt;br&gt;……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」&lt;br&gt;問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」&lt;br&gt;問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……&lt;/ref&gt;，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。}}


{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|1=雖然漢族是中華民族各民族之中最早形成的且歷史上受到外族血統影響微少，但一如其他民族的歷史，民族身份只是基於祖源（血緣）及語文、服飾等文化因素影響，缺乏提供每個人的民族身份證明，加上全球化現象随跨國人口流動而增加的跨國婚姻，所以有必要建立《漢族身份法》，以法律的形式保障漢族的民族認同得以恢復及推持，防止漢族身份被無漢族血統或非黃種人之人士挪用，以賦予13億漢族人民享有與中華各少數民族或其他原住民群體同樣的世襲權益&lt;br&gt;
基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。&lt;br&gt;
{{red|《漢族身份法》&lt;br&gt;
第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。&lt;br&gt;
第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定：&lt;br&gt;
#在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族
#在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬
#父母雙方為漢族
本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。&lt;br&gt;
第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。&lt;br&gt;
第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分&lt;br&gt;
第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分：
#得到漢族委員會相關主管機構認可
#被收養時未滿五歲。
#取用收養者之一所屬傳統漢姓。
第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分：
#依前二條規定取得漢族身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
#依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。
#成年後申請放棄漢族身分。
#被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。
第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。}}&lt;br&gt;
關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。&lt;br&gt;
漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。}}

=== 在被日本國統一之前已存在的各個國家 ===
現代自稱為「日本國」的國家統計1萬4125座大小不一面積合共約37萬8000平方公里的島嶼，但這是由長近2000年的擴張政策所導致的結果，北海道島及琉球群島自不消說，即使是最大的本州島最初也並非全是日本國土。&lt;br&gt;
雖然撰成於公元8世紀《日本書記》及《古事記》所載的神話及傳說彷彿天皇從一開始就是整個大八洲的主宰，但撰成於公元1世紀的《漢書》指出西漢時代的倭人有100多個國家，每隔一段時間與樂浪郡之間有着固定的外交往，反映了在公元前1世紀的日本地區並不存在統一政權，如果這100多個倭人國家有名義上的共主，那只能是樂浪太守甚至是漢朝皇帝，而且所謂的「倭」只是來自原華夏的他者視角標籤，不代表這100多個國家有共同的身份認同。


{{noteTag|name=日本古代族群|1=按後世神話，以出雲地區為中心實施統治的大己貴神，其祖先是素戔嗚尊，而素戔嗚尊為出雲的國神脚摩乳、手摩乳夫妻解决八岐大蛇的威脅後迎娶奇稻田姬，從而建立起統治，按脚摩乳、手摩乳的說法，稱「往時吾兒有八箇少女，每年為八岐大蛇所吞」、「我生兒雖多，每生輒有八岐大蛇來吞，不得一存」，似是活人祭品的表現，素戔嗚尊被視「從天而降」，很明顯是外來者的身份，透過得到以脚摩乳、手摩乳為代表的原住民有力人士支持，從而在出雲建立統治，在神話中的素戔嗚尊就曾去過「新羅國居曾尸茂梨之處」或「韓鄉之嵨」，但不知何故而沒有留居，後來多次發生「忽然有浮來者」、「隨潮水以浮到」抵達出雲，與半島地區的跨海接觸及海上來客的例子，增加了素戔嗚尊是外來統治者的可能性，素戔嗚尊的後代大己貴命曾言「夫葦原中國本自荒芒，至及磐石草木咸能強暴，然吾己摧伏，莫不和順」，所謂「磐石草木咸能強暴」恐怕是指不服外來者統治的土著勢力。&lt;br&gt;需要注意的是根據新羅神話，新羅國始建於五鳳元年（前57），如果神話中素戔嗚尊所去的新羅就是歷史上的新羅，那素戔嗚尊神話的誕生不會早於五鳳元年，大大晚於傳說中神武天皇的生年公元前711年，顯見天皇紀年之荒誕不經。&lt;br&gt;在''大己貴神''統治出雲時，天照之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''的外公''高皇産靈尊''為了令''天津彥彥火瓊瓊杵尊''成為葦原中國的統治者，先後派''天穗日命''、''大背飯三熊之大人''、''天稚彥''討伐''大己貴神''，但全部失敗，最後派遣''經津主神''及''武甕槌神''向''大己貴神''談判，成功迫使''大己貴神''與其子''事代主神''讓出葦原中國的統治權，''經津主神''及''武甕槌神''平定葦原中國各地勢力，「有逆命者、卽加斬戮。歸順者仍加褒美」，之後''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在日向的高千穗峯降臨。&lt;br&gt;''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在「吾田長屋笠狹之碕」娶了''大山祇神''之女''鹿葦津姬''，''鹿葦津姬''生下''火闌降命''、''彥火火出見尊''、''火明命''等三子，不過''天津彥彥火瓊瓊杵尊''懷疑並非自己的親生子，質疑：「雖復天神，何能一夜之間令人有娠乎？汝所懷者必非我子歟！」其中''火闌降命''傳說是隼人族群的始祖，後來''火闌降命''被''彥火火出見尊''從海神處得到的神器詛咒，變得諸事不順、貧困飢饉，被迫成為''彥火火出見尊''的奴僕，其「苗裔諸隼人等，至今不離天皇宮墻之傍代吠狗而奉事者矣」。&lt;br&gt;
雖然神話中天照大神之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''得到葦原中國的統治權，但當時各地仍由不同的強大獨立土著勢力控制，至''彥火火出見尊''之孫''神日本磐余彥尊''（即神武天皇）在位時，「遼邈之地猶未霑於王澤，遂使邑有君、村有長，各自分疆用相凌躒」，如速吸之門的''珍彥''、菟狹川的''菟狹津彥''及''菟狹津媛''、中洲（大和國）的''櫛玉饒速日命''、菟田的''兄猾''及''弟猾''、磐余邑的''兄磯''及''弟磯''、國見丘的八十梟帥、層富縣波哆丘岬的''新城戸''、和珥坂的''居勢祝''、臍見長柄丘岬的''猪祝''，以及熊野荒坂津、高尾張邑等地都有各自的統治者，不是在神武東征期間歸附日本國就是被消滅。&lt;br&gt;
最初日本國統治者天皇的治所不固定，神武天皇都於橿原，之後綏靖天皇神渟名川耳都於葛城、安寧天皇磯城津彥玉手看都於片鹽、懿德天皇大日本彥耜友都於輕地、孝昭天皇觀松彥香殖稻都於掖上、孝安天皇日本足彥國押人都於室地、孝靈天皇大日本根子彥太瓊都於黑田、孝元天皇大日本根子彥國牽都於輕地、開化天皇稚日本根子彥大日日尊都於春日、崇神天皇御間城入彥五十瓊殖都於磯城、垂仁天皇活目入彥五十狹茅都於纏向，基本上除了輕地外，一代一都。&lt;br&gt;
崇神天皇七年（前91）因為「百姓流離，或有背叛，其勢難以德治之」，天皇御間城入彥五十瓊殖透過確立對大物主神的祭祀，平息了國內的動亂。&lt;br&gt;
崇神天皇十年（前88）九月，御間城入彥五十瓊殖派兵同時征伐北陸、東海、西道、丹波四地，不料孝元天皇大日本根子彥國牽的兒子，亦即御間城入彥五十瓊殖的叔叔武埴安彥與其妻吾田媛發起叛亂，武埴安彥領兵從山背進攻磯城，吾田媛領兵從大坂進攻磯城，吾田媛在大坂之戰兵敗被殺，武埴安彥則在輪韓河邊被射殺而全軍潰敗，平定叛亂後的御間城入彥五十瓊殖在十月繼續執行征伐四方的軍事行勵，次年四月「四道將軍以平戎夷之狀奏焉」&lt;br&gt;
崇神天皇六十年（前38）七月，御間城入彥五十瓊殖為了觀賞出雲國大神宮的神寶，派武諸隅命令大神宮獻出神寶，出雲主政者出雲飯入根決定獻寶，派人將神寶奉上大和國，但當時出雲飯入根的哥哥出雲振根正在築紫國，回到出雲後，出雲振根因為不滿出雲飯入根獻出神寶，謀殺了出雲飯入根，御間城入彥五十瓊殖收到消息後派遣吉備津彥、武渟河別領兵征伐出雲，但在御間城入彥五十瓊殖的第三子活目入彥五十狹茅的調解下，平息了戰火，僅僅以出雲振根「不祭大神而有間」為由下令勤於使祭而作結。&lt;br&gt;
垂仁天皇二十六年（前4）天皇活目入彥五十狹茅派十千根大連赴出雲國「檢校其國之神寶」，又命令十千根大連負責掌控出雲國的神寶。&lt;br&gt;
景行天皇十二年（82）七月，大和國與熊襲國交惡，天皇大足彥忍代別親自領兵征伐熊襲首領厚鹿文、迮鹿文，在九月進入至筑紫國的周芳娑麼，當時有一個「徒眾甚多，一國之魁帥」名為神夏磯媛的女性領袖親自投降大和，在神夏磯媛的帶路下，筑紫國當地主要有盤踞在菟狹川的鼻垂、御木川的耳垂、高羽川的麻剝及綠野川的土折豬折等四股「不從皇命」的土著勢力，這四名首領被大足彥忍代別一次性誘殺，之後大和軍繼續進發，十月進入碩田國的速見邑，在當地有「為一處之長」的女性領袖速津媛投向大和，當地又有在鼠石窟分別稱為青、白的土蜘蛛，以及在直入縣彌疑野一帶分別有稱為打猨、八田、國摩侶的土蜘蛛，這五股土著勢力同樣「不從皇命」，大足彥忍代別駐軍於來田見邑準備掃滅五蜘蛛，首先在稻葉川擊殺青、白二蜘蛛，然後攻打猨於禰疑山，但一時失利，於是轉而擊破八田於禰疑野，打猨被迫向大和投降，但被大足彥忍代別拒絕，據說打猨等人「皆自投澗谷而死之」。&lt;br&gt;
同年十一月大和軍抵達日向國，因為熊襲國猛將如雲，所謂「熊襲八十梟帥，其鋒不可當」，於是大足彥忍代別採用計謀取勝，大撒幣招納來自熊襲統治階層的市乾鹿文、市鹿文兩姐妹，收編市乾鹿文作為內應，在市乾鹿文向幫助下偷襲殺害包括市乾鹿文之父在內的一眾熊襲梟帥，厚鹿文、迮鹿文亦死於是役，不過大足彥忍代別成功後卻拋棄了市乾鹿文，「惡其不孝之甚而誅市乾鹿文」，而市鹿文則被賞賜給火國的地方首領，至次年（83）五月「悉平襲國」降服熊襲為大和國的附庸&lt;br&gt;
景行天皇十八年（88）四月，大足彥忍代別再次親臨熊襲，召喚熊津彥兄弟二人覲見，兄熊依從命令入入覲，但弟熊拒絕，被大足彥忍代別派兵殺害，同年六月大足彥忍代別抵達玉杵名邑，夷平當地土蜘蛛津頰。&lt;br&gt;
景行天皇二十七年（97）八月，熊襲國起兵反和，侵擾大和邊境，十月，大足彥忍代別派第二子小碓尊帶領來自美濃國的善射者弟彥公出發征伐熊襲，十二月，小碓尊男扮女裝潛入熊襲首領石鹿文舉辦的宴會，乘着石鹿文醉酒的機會，用藏在衣服中的劍將石鹿文殺害，之後派弟彥公領兵屠殺石鹿文部眾，平定熊襲而還，小碓尊在返回大和國的路上又在吉備國海域殺死一惡神，繼而在難波又殺一惡神後，返抵大和國首都纏向。&lt;br&gt;
景行天皇四十年（110）七月，因為大和與東方的蝦夷人爆發衝突，大足彥忍代別派小碓尊負責東征之事，小碓尊在十月出發，於駿河地區以火攻打敗當地土著，之後小碓尊領兵入相模，在東渡東京灣時遭遇惡劣天氣，進入上總沿海路北上陸奥地區，據說竹水門地區蝦夷首領嶋津神、國津神受到小碓尊軍隊的威懾，未戰先降，小碓尊北征至此後轉而沿陸路南下，經常陸入甲斐，至上野的碓日坂，小碓尊兵分兩路，自領一路入信濃，另派吉備武彥領兵入越國，傳說小碓尊在信濃山區中殺死了化身為白鹿的山神，走出信濃的小碓尊與吉備武彥會合，南下至尾張一帶，因為據稱近江地區的五十葺山有山神出沒，小碓尊立即向近江前進，但在膽吹山被化身為大蛇的山神用雲霧迷困，當小碓尊走出迷霧後患有疼痛，返回尾張地區，經尾津至能褒野，時值景行天皇四十三年（113），小碓尊派軍押送蝦夷俘虜先行返回大和後，最後死於能褒野。&lt;ref&gt;《日本書紀·巻第五》（崇神天皇）七年春二月丁丑朔辛卯、詔曰「昔我皇祖大啓鴻基。其後聖業逾高、王風轉盛。不意今當朕世數有災害，恐朝無善政、取咎於神祇耶？蓋命神龜以極致災之所由也。」於是天皇乃幸于神淺茅原而會八十萬神以卜問之。是時，神明憑倭迹々日百襲姬命曰：「天皇，何憂國之不治也。若能敬祭我者，必當自平矣。」天皇問曰：「教如此者誰神也？」答曰：「我是倭國域內所居神，名爲大物主神。」時，得神語隨教祭祀，然猶於事無驗。天皇乃沐浴齋戒、潔淨殿內而祈之曰：「朕禮神尚未盡耶？何不享之甚也。冀亦夢裏教之，以畢神恩。」是夜夢有一貴人，對立殿戸，自稱大物主神曰：「天皇勿復爲愁。國之不治是吾意也。若以吾兒大田々根子令祭吾者，則立平矣。亦有海外之國自當歸伏。」秋八月癸卯朔己酉，倭迹速神淺茅原目妙姬、穗積臣遠祖大水口宿禰、伊勢麻績君，三人共同夢而奏言：「昨夜夢之、有一貴人誨曰『以大田々根子命爲祭大物主大神之主，亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神主，必天下太平矣。』」天皇得夢辭，益歡於心，布告天下求大田々根子，卽於茅渟縣陶邑得大田々根子而貢之。天皇卽親臨于神淺茅原會諸王卿及八十諸部，而問大田々根子曰：「汝其誰子。」對曰：「父曰大物主大神、母曰活玉依媛，陶津耳之女。」亦云「奇日方天日方武茅渟祇之女也。」天皇曰：「朕當榮樂。」乃卜使物部連祖伊香色雄爲神班物者，吉之。又卜便祭他神，不吉。十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄而以物部八十平瓮作祭神之物，卽以大田々根子爲祭大物主大神之主，又以長尾市爲祭倭大國魂神之主，然後卜祭他神，吉焉。便別祭八十萬群神。仍定天社、國社及神地、神戸。於是疫病始息、國內漸謐、五穀既成、百姓饒之。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;十年秋七月丙戌朔己酉，詔群卿曰：「導民之本在於教化也。今既禮神祇、災害皆耗。然遠荒人等猶不受正朔，是未習王化耳。其選群卿遣于四方，令知朕憲。」九月丙戌朔甲午，以大彥命遣北陸、武渟川別遣東海、吉備津彥遣西道、丹波道主命遣丹波。因以詔之曰：「若有不受教者乃舉兵伐之。」既而共授印綬爲將軍。壬子，大彥命到於和珥坂上，時有少女歌之曰&lt;sup&gt;一云大彥命到山背平坂，時道側有童女歌之曰&lt;/sup&gt;：「瀰磨紀異利寐胡播揶　飫迺餓鳥塢　志齊務苔　農殊末句志羅珥　比賣那素寐殊望。」於是大彥命異之，問童女曰：「汝言何辭？」對曰：「勿言也，唯歌耳。」&lt;sup&gt;一云「於朋耆妬庸利　于介伽卑氐　許呂佐務苔　須羅句塢志羅珥　比賣那素寐須望」&lt;/sup&gt;乃重詠先歌，忽不見矣。大彥乃還而具以狀奏。於是天皇姑倭迹々日百襲姬命，聰明叡智、能識未然，乃知其歌怪，言于天皇：「是武埴安彥將謀反之表者也。吾聞武埴安彥之妻吾田媛，密來之，取倭香山土、裹領巾頭而祈曰『是倭國之物實』，乃反之&lt;sup&gt;物實，此云望能志呂&lt;/sup&gt;。是以知有事焉。非早圖，必後之。」於是更留諸將軍而議之。未幾時，武埴安彥與妻吾田媛謀反逆，興師忽至，各分道，而夫從山背、婦從大坂，共入欲襲帝京。時天皇遣五十狹芹彥命擊吾田媛之師，卽遮於大坂，皆大破之，殺吾田媛，悉斬其軍卒。復遣大彥與和珥臣遠祖彥國葺向山背，擊埴安彥。爰以忌瓮，鎭坐於和珥武鐰坂上。則率精兵進登那羅山而軍之，時官軍屯聚而蹢跙草木，因以號其山曰那羅山&lt;sup&gt;蹢跙，此云布瀰那羅須&lt;/sup&gt;，更避那羅山而進到輪韓河，與埴安彥挾河屯之，各相挑焉，故時人改號其河曰挑河，今謂泉河，訛也。埴安彥望之，問彥國葺曰：「何由矣，汝興師來耶。」對曰：「汝逆天無道，欲傾王室。故舉義兵欲討汝逆，是天皇之命也。」於是各爭先射。武埴安彥先射彥國葺，不得中，後彥國葺射埴安彥，中胸而殺焉。其軍衆脅退，則追破於河北，而斬首過半、屍骨多溢，故號其處曰羽振苑。亦其卒怖走，屎漏于褌，乃脱甲而逃之 知不得免，叩頭曰：「我君。」故時人號其脱甲處曰伽和羅、褌屎處曰屎褌，今謂樟葉訛也，又號叩頭之處曰我君&lt;sup&gt;叩頭，此云迺務&lt;/sup&gt;。是後，倭迹々日百襲姬命爲大物主神之妻，然其神常晝不見而夜來矣。倭迹々姬命語夫曰：「君常晝不見者，分明不得視其尊顏。願暫留之，明旦仰欲覲美麗之威儀。」大神對曰：「言理灼然。吾明旦入汝櫛笥而居，願無驚吾形。」爰倭迹々姬命心裏密異之。待明以見櫛笥，遂有美麗小蛇，其長大如衣紐，則驚之叫啼。時大神有恥，忽化人形，謂其妻曰：「汝不忍，令羞吾。吾還令羞汝。」仍踐大虛登于御諸山。爰倭迹々姬命仰見而悔之急居&lt;sup&gt;急居，此云菟岐于&lt;/sup&gt;則箸撞陰而薨，乃葬於大市。故時人號其墓謂箸墓也，是墓者，日也人作，夜也神作，故運大坂山石而造，則自山至于墓，人民相踵以手遞傳而運焉。時人歌之曰：「飫朋佐介珥　菟藝廼煩例屢　伊辭務邏塢　多誤辭珥固佐縻　固辭介氐務介茂。」冬十月乙卯朔，詔群臣曰：「今反者悉伏誅，畿內無事。唯海外荒俗騷動未止。其四道將軍等今急發之。」丙子，將軍等共發路。&lt;br&gt;十一年夏四月壬子朔己卯，四道將軍以平戎夷之狀奏焉。是歲異俗多歸，國內安寧。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;六十年秋七月丙申朔己酉，詔群臣曰「武日照命&lt;sup&gt;一云武夷鳥，又云天夷鳥&lt;/sup&gt;從天將來神寶，藏于出雲大神宮，是欲見焉。」則遣矢田部造遠祖武諸隅&lt;sup&gt;一書云「一名大母隅也」&lt;/sup&gt;而使獻。當是時，出雲臣之遠祖出雲振根主于神寶，是往筑紫國而不遇矣，其弟飯入根則被皇命，以神寶付弟甘美韓日狹與子鸕濡渟而貢上，既而出雲振根從筑紫還來之，聞神寶獻于朝廷，責其弟飯入根曰：「數日當待。何恐之乎？輙許神寶。」是以既經年月，猶懷恨忿有殺弟之志，仍欺弟曰：「頃者，於止屋淵多生菨。願共行欲見。」則隨兄而往之。先是，兄竊作木刀，形似眞刀，當時自佩之，弟佩眞刀，共到淵頭，兄謂弟曰：「淵水淸冷，願欲共游沐。」弟從兄言，各解佩刀置淵邊，沐於水中，乃兄先上陸取弟眞刀自佩，後弟驚而取兄木刀，共相擊矣，弟不得拔木刀，兄擊弟飯入根而殺之，故時人歌之曰：「椰句毛多菟　伊頭毛多鶏流餓　波鶏流多知　菟頭邏佐波磨枳　佐微那辭珥　阿波禮。」於是甘美韓日狹、鸕濡渟，參向朝廷曲奏其狀，則遣吉備津彥與武渟河別以誅出雲振根，故出雲臣等畏是事，不祭大神而有間。時，丹波氷上人名氷香戸邊啓于皇太子活目尊曰：「己子有小兒而自然言之『玉菨鎭石。出雲人祭眞種之甘美鏡。押羽振、甘美御神、底寶御寶主。山河之水泳御魂。靜挂甘美御神、底寶御寶主也&lt;sup&gt;菨、此云毛。&lt;/sup&gt;。』是非似小兒之言，若有託言乎？」於是皇太子奏于天皇，則勅之使祭。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;六十五年秋七月，任那國遣蘇那曷叱知，令朝貢也。任那者去筑紫國二千餘里，北阻海以在鶏林之西南。&lt;br&gt;《日本書紀·卷第廿六·天豐財重日足姫天皇》（齊明天皇）三年秋七月丁亥朔己丑，覩貨邏國男二人女四人漂泊于筑紫，言：「臣等初漂泊于海見嶋。」乃以驛召。辛丑，作須彌山像於飛鳥寺西，且設盂蘭瓮會，暮饗覩貨邏人&lt;sup&gt;或本云墮羅人&lt;/sup&gt;。……（六年）秋七月庚子朔乙卯，高麗使人乙相賀取文等罷歸。又覩貨羅人乾豆波斯達阿，欲歸本土，求請送使曰：「願後朝於大國，所以留妻爲表。」乃與數十人入于西海之路。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
前期治世時倭人諸國有百餘國，經互相吞併，後期治世時倭人諸國僅有三十餘國。&lt;br&gt;奴國，存在於公元1世紀，福崗市、春日市、那珂川市一帶的福岡平原是奴國的核心領土&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20200920212431/https://www.city.kasuga.fukuoka.jp/miryoku/history/historymuseum/1002279/1002283.html 奴国の時代]&lt;/ref&gt;，春日市岡本町一帶以須玖遺跡為中心的須玖遺跡群一般被認為是奴國的王都所在。&lt;ref&gt;[https://www.yomiuri.co.jp/culture/20251016-OYT1T50035/ 一度に３面の小型鏡を製作、量産用鋳型が出土…福岡・「奴国」王都の須玖遺跡群で全国初の確認]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
多賀城跡，位於宮城縣多賀市西北，是陸奧國的治所，分為一期（724～762）、二期（762～780）、三期（780～869）及四期（869～11世紀中葉）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240302125430/https://www.thm.pref.miyagi.jp/kenkyusyo/explanation_tagajoato.html 多賀城跡]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《多賀城碑》多賀城，去京一千五百里、去蝦夷国界一百廿里、去常陸国界四百十二里、去下野国界二百七十四里、去靺鞨国界三千里。此城神亀元年歲次甲子，按察使兼鎮守将軍從四位上勳四等大野朝臣東人之所置也，天平寶字六年歲次壬寅，参議東海東山節度使從四位上仁部省卿兼按察使鎮守将軍藤原恵美朝臣朝獦修造也。天平寶字六年十二月一日&lt;/ref&gt;，是大和國向蝦夷族群征伐擴張的一處重要據點&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190804183333/https://tsunagaruwan.com/team-wan-study/matsushimawan-shiozukuri 古代における松島湾の塩づくりと多賀城のくらし]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;弘法山古墳，位於松本市的一座前方後方墳，約修建於公元3世紀上半葉，可能是當時統治松本平原的統治者之墓&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220531223348/https://www.city.matsumoto.nagano.jp/soshiki/134/3774.html 弘法山古墳]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260707141504/https://news.yahoo.co.jp/articles/600c297fe20f7cb5c9ab2f1501c0c32ff16f747c 卑弥呼の時代に…再調査で判明「弘法山古墳は日本最古級か」松本市は古墳の活用方法を検討]&lt;/ref&gt;}}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 公元1世紀～公元3世紀的倭人諸國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 不同的國家
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 國家
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 奴國 || rowspan=2 | 漢族王朝（漢-魏-晉） ||福岡平原
|-
| 邪馬壹王國  ||    有爭議 ||
|-
| 狗邪韓國  || rowspan=27 | 邪馬壹王國 ||   大韓民國金海市、釜山廣域市一帶 || 
|-
| 一大國  ||   日本國壹岐島 ||
|-
| 末盧國  ||   日本國唐津市一帶 ||
|-
| 伊都國  ||   日本國糸島市一帶 ||
|-
| 奴國   ||   rowspan=24| 有爭議  ||
|-
| 不彌國  ||    
|-
| 投馬國  ||   
|-
| 已百支國  ||    
|-
| 伊邪國  ||    
|-
| 都支國  ||    
|-
| 彌奴國  ||    
|-
| 好古都國  ||    
|-
| 不呼國  ||    
|-
| 姐奴國  ||    
|-
| 對蘇國  ||    
|-
| 蘇奴國  ||     
|-
| 呼邑國  ||    
|-
| 華奴蘇奴國  || 一說認為華奴蘇奴國在德島縣海陽町一帶
|-
| 鬼國  ||    
|-
| 為吾國  ||    
|-
| 鬼奴國  ||    
|-
| 邪馬國  ||    
|-
| 躬臣國  ||    
|-
| 巴利國  ||    
|-
| 支惟國  ||    
|-
| 烏奴國  ||    
|-
| 奴國  ||    
|-
| 狗奴王國  ||    || 
|-
|}

=== 在被新羅國統一之前已存在的各個國家 ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 韓人、濊人、貊人諸國
|-
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢族王朝或漢洲政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 高句驪 ||    rowspan=80 | 漢族王朝（漢-魏-晉）  || 高句驪縣 || 前期治事時為漢國玄菟郡管辖，後期治世時成為以漢國為宗主的獨立王國
|-
|-
| 月支國   ||    ||  辰王治所，正始六年（245）被曹魏派兵滅亡
|-
| 伯濟國  ||     ||    即百濟王國
|-
| 爰襄國  ||   ||    
|-
| 牟水國  ||    ||    
|-
| 桑外國  ||     ||
|-
| 小石索國  ||     ||
|-
| 大石索國  ||     ||
|-
| 優休牟涿國   ||     ||
|-
| 臣濆沽國  ||       ||
|-
| 速盧不斯國  ||       ||
|-
| 日華國  ||       ||
|-
| 古誕者國  ||       ||
|-
| 古離國  ||       ||
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| 怒藍國  ||       ||
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| 咨離牟盧國  ||       ||
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| 素謂乾國  ||       ||
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| 古爰國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 卑離國  ||       ||
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| 占離卑國  ||       ||
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| 臣釁國  ||       ||
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| 支侵國  ||       ||
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| 狗盧國  ||       ||
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| 卑彌國  ||       ||
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| 監奚卑彌國  ||       ||
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| 古蒲國  ||       ||
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| 致利鞠國  ||       ||
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| 冉路國  ||       ||
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| 兒林國  ||    || 
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| 駟盧國  ||       ||
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| 内卑離國  ||      ||
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| 感奚國  ||       ||
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| 萬盧國  ||       ||
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| 辟卑離國  ||       ||
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| 臼斯烏旦國  ||       ||
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| 一離國  ||       ||
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| 不彌國  ||       ||
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| 支半國  ||       ||
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| 狗素國  ||       ||
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| 捷盧國  ||       ||
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| 牟盧卑離國  ||       ||
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| 臣蘇塗國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 古臘國  ||       ||
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| 臨素半國  ||       ||
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| 臣雲新國  ||       ||
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| 如來卑離國  ||       ||
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| 楚山塗卑離國  ||       ||
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| 一難國  ||       ||
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| 狗奚國  ||       ||
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| 不雲國  ||       ||
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| 不斯濆邪國  ||    || 
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| 爰池國  ||       ||
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| 乾馬國  ||       ||
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| 楚離國  ||       ||
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| 已柢國  ||      ||
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| 不斯國  ||     ||
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| 勤耆國  ||      ||
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| 難彌離凍國  ||      ||
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| 冉奚國  ||      ||
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| 軍彌國  ||      ||
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| 如湛國  ||      ||
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| 戶路國  ||      ||
|-
| 州鮮國  ||      ||
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| 斯盧國  ||      ||  即新羅王國
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| 優由國  ||      ||
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| 馬延國  ||      ||
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| 彌離彌凍國  ||       ||   
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| 接塗國  ||      ||    
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| 古資彌凍國  ||      ||    
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| 古淳是國  ||         || 
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| 半路國  ||       ||   
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| 樂奴國  ||         || 
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| 彌烏邪國  ||          ||
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| 甘路國  ||        ||  
|-
| 狗邪國  ||       ||   
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| 走漕馬國  ||         || 
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| 安邪國  ||       ||   
|-
| 瀆盧國  ||        ||  
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! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 半島政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 徐那伐國
| rowspan=11 align=left | 漢族王朝（漢-魏-晉）
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶州市
|  rowspan=1 align=left | 永平八年（65）改國號為「雞林」
|-
| rowspan=1 align=left | 音汁伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十四年（102）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 悉直谷國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十六年（104）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 押督國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 比只國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=3 align=left | 永初二年（108）被雞林國吞併
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| rowspan=1 align=left | 多伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 草八國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 百濟國
|  rowspan=1 align=left | 韓國首爾特别市風納土城
|-
| rowspan=1 align=left | 金官（駕洛）國
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶尚南道金海市
|-
| rowspan=1 align=left | 夫餘王國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

== 觀點 ==
=== 匈奴帝國的戰爭責任 ===
漢族王朝第一次與匈奴帝國全面開戰是在漢六年（公元前201年），當年九月，冒頓單于領兵南侵原華夏，圍攻馬邑逼使韓王韓信投降，次年初漢高祖劉邦領兵北上抵抗，遂被圍於平城七日，中原與草原這兩大政權之間的第一戰是由匈奴單于首先發起。

元光二年（公元前133年）誘發漢族王朝第二次與匈奴帝國全面開戰的馬邑之謀，乍看之下似乎是漢王朝主動撕毀和約，但其實在建元六年（公元前135年）的第七次和親之後，匈奴帝國並没有完全停止侵盗漢邊的行徑，逼使原華夏再度出現和戰之爭，最後考虑到發兵深入匈奴是難以取勝，才使出誘敵入圍伏擊的馬邑之謀，而從軍臣單于的角度來看，原華夏人聶壹以出賣馬邑來投靠，是匈奴人一個得以南下中原大肆搶掠的機會，{{red|在行動上，中原軍隊在馬邑附近一带埋伏只是在漢朝境内的兵力調動，不違反和約，反而軍臣單于率領十萬大軍南下越過匈-漢邊界的攻擊行動，才是破壞和約的舉動}}，如果單于願意遵守和約，根本就不應该「侵盜無已」，更不應該因為聶壹的出賣計劃而大舉南侵，單于應該將聶壹拘捕轉交漢孝武皇帝劉徹，這才能體現出匈奴帝國言而有信，不會因為有機可乘而違反和約，特别元光二年才上距最近一次和親僅兩年時間，所以導致匈-漢八十年戰爭的戰爭責任主要是由匈奴帝國一手造成。

引起漢族王朝第三次與匈奴帝國全面開戰的是烏丸俘虜事件，起因可追溯至王莽在惡都奴向西域諸國諸王所頒布的四條禁令，其事件先後次序如下：
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+匈奴單于攣鞮囊知牙斯與漢皇帝王莽的交惡
! 時序 !! 事件 !! 備注 
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| 1 || 車師後王國國王姑句、婼羌王國國王唐兜與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處決姑句、唐兜，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國 || 
|-
| 2 || 匈奴帝國與烏丸人產生矛盾，發兵侵掠烏丸，烏丸人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏丸人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏丸人帶着贖金去贖回被擄人口時，卻被匈奴連人帶貨扣留。 || 
|-
| 3 || 王莽篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一，單于攣鞮囊知牙斯不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印，不過漢使在回國的途中，發現被匈奴帝國擄掠的烏丸人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏丸人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏丸人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡要塞下而去 || 
|-
| 4 || 車師後王須置離計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，須置離之兄狐蘭支率眾二千多人逃亡匈奴，攣鞮囊知牙斯收納狐蘭支一黨，旋即遣軍與狐蘭支入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。 || 
|-
| 5 || 始建國二年（10）漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，攣鞮囊知牙斯遣軍入西域迎接，西域都護但欽因此向王莾上奏「匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國」，王莽於是在同年十二月將「匈奴單于」改為「降奴服于」並派人至雲中郡要塞一帶「招誘呼韓邪單于諸子」以「立稽侯狦子孫十五人為單于」 || 
|-
|}
匈奴烏珠留若鞮單于攣鞮囊知牙斯一派兵打烏丸人俘虜烏丸人，違反四條禁令；二以護送烏丸俘虜為名，派兵萬騎「勒兵朔方塞下」威脅漢邊實施挑釁；三違反四條禁令接收來自車師後國的叛軍，之後又派兵入侵車師後國「傷都護司馬」而去；四違反四條禁令派兵攻入西域接收都護府的漢族叛將及漢民男女二千多人，攣鞮囊知牙斯公然違反四條禁令接收車師後國的叛軍及西域都護府的漢族叛軍，又派兵入侵西域與都護府漢兵交戰，所以匈奴帝國第三次與漢族王朝全面開戰的責任在匈奴方面。

=== 漢族王朝的戰略失誤 ===
==== 五鳳元年：錯失分裂匈奴帝國的良機 ====
自本始三年（公元前71年）的戰爭後，漢國就再沒有大規模北征草原，即使在五鳳元年（公元前57年）匈奴帝國同時出現了握衍朐鞮單于、呼韓邪單于、呼揭單于、車犁單于、烏籍單于等5個單于並立的混亂局勢，漢國仍然沒有任何干預的舉動，設使當時兩國情勢相反，單于早就大舉入侵漢洲燒殺搶掠漢族民眾，後來的匈奴單于及其部下可沒有放過乘王莽政權陷入內亂的機會，早在始建國三年（公元11年）就開始入侵劫掠，至建武年間依然&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》明年，西域車師後王須置離謀降匈奴，都護但欽誅斬之。置離兄狐蘭支將人眾二千餘人，敺畜產，舉國亡降匈奴，單于受之。狐蘭支與匈奴共入寇，擊車師，殺後成長，傷都護司馬，復還入匈奴。時戊己校尉史陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲候任商等見西域頗背叛，聞匈奴欲大侵，恐并死，即謀劫略吏卒數百人，共殺戊己校尉刀護，遣人與匈奴南犂汗王南將軍相聞。匈奴南將軍二千騎入西域迎良等，良等盡脅略戊己校尉吏士男女二千餘人入匈奴。玄、商留南將軍所，良、帶徑至單于庭，人眾別置零吾水上田居。單于號良、帶曰烏桓都將軍，留居單于所，數呼與飲食。西域都護但欽上書言匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國。莽於是大分匈奴為十五單于，遣中郎將藺苞、副校尉戴級將兵萬騎，多齎珍寶至雲中塞下，招誘呼韓邪單于諸子，欲以次拜之。使譯出塞誘呼右犂汗王咸、咸子登、助三人，至則脅拜咸為孝單于，賜安車鼓車各一，黃金千斤，雜繒千匹，戲戟十；拜助為順單于，賜黃金五百斤；傳送助、登長安。莽封苞為宣威公，拜為虎牙將軍；封級為揚威公，拜為虎賁將軍。單于聞之，怒曰：「先單于受漢宣帝恩，不可負也。今天子非宣帝子孫，何以得立？」遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入雲中益壽塞，大殺吏民。是歲，建國三年也。是後，單于歷告左右部都尉、諸邊王，入塞寇盜，大輩萬餘，中輩數千，少者數百，殺鴈門、朔方太守、都尉，略吏民畜產不可勝數，緣邊虛耗。莽新即位，怙府庫之富欲立威，乃拜十二部將率，發郡國勇士，武庫精兵，各有所屯守，轉委輸於邊。議滿三十萬衆，齎三百日糧，同時十道並出，窮追匈奴，內之于丁令，因分其地，立呼韓邪十五子。…………厭難將軍陳欽、震狄將軍王巡屯雲中葛邪塞。是時，匈奴數為邊寇，殺將率吏士，略人民，敺畜產去甚衆。…………&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》建武初，彭寵反畔於漁陽，單于與共連兵，因復權立盧芳，使入居五原。光武初，方平諸夏，未遑外事。至六年，始令歸德侯劉颯使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢復令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。九年，遣大司馬吳漢等擊之，經歲無功，而匈奴轉盛，鈔暴日增。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。於是漸徙幽、并邊人於常山關、居庸關已東，匈奴左部遂復轉居塞內。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。匈奴聞漢購求盧芳，貪得財帛，乃遣芳還降，望得其賞。而芳以自歸為功，不稱匈奴所遣，單于復恥言其計，故賞遂不行。由是大恨，入寇尤深。二十年，遂至上黨、扶風、天水。二十一年冬，復寇上谷、中山，殺略鈔掠甚眾，北邊無復寧歲。&lt;/ref&gt;，可見在兩國長達八十年戰爭的後期，漢國在戰略上非常被動，白白浪費雄厚的戰略優勢，如果匈奴內亂最後勝出的冒頓單于這般人物，漢國的長城要塞就恐怕要流更多的血，如果漢國在公元前57年大舉北征草原，不止匈-漢戰爭能提早數年結束，漢國亦能將五單于並立的局面永久固化，絕對較呼韓邪單于統一草原的結局更好，漢國亦可以更容易對草原施加影響以加強控制，避免草原再出霸主及給予漢族人民——特別是長城地帶的漢民——一個和平安定環境。


{{noteTag|name=穿越|1=歷史小說中有一種類型描寫某個現代人回到過去歷史上某一個時代干預歷史進程的歷史穿越小說，其中有的是逆轉漢族勢力受到外族勢力打壓歧視的進程，如五胡禍漢時代、宋代、明末清初、清末民初等時代，因為穿越手法中的魂穿多是穿越到具有某皇族或某權貴身份的人士身上，而被一些人質疑為對皇權的崇拜，筆者以為不然，因為該類型小說的主角是以推動漢族社會發展或覆滅強大的異族勢力為目的，自然需要大權在握才能推行政策，基於古代社會的階級不平等，將穿越身份放在皇族或權貴身上是為了令主角儘快掌權進入主線，推動社會發展工業或與國內外的勢力進行捭闔縱橫，這能說是對皇權的崇拜？恰恰相反，作者及讀者代入主角掌權施政的視角反映了現代人作為國家主人翁的自我定位，相當於人人都是皇帝，人人希望代入或見到主角利用超前的知識去避免或逆轉歷史上影響漢族乃至整個中華民族的災難或悲劇，這與其說是皇權崇拜，不如說是英雄主義更貼切，希望憑一己之力扭轉歷史，以保護或壯大自己所屬族群社會為目的，如同現代小人物國民懷抱着改善國家社會的大夢想，如果我是總統會如何如何，這種思想也是民主的體現。&lt;br&gt;
當然現代中華民族並非只有漢族而是由56個民族組成，如果作者想穿越的是蒙元皇族、滿清皇族等統治漢族的少數民族政權，那在政治上推動漢、蒙或漢、滿平等是題中應有之義，如果假裝四等人制及首崇满人等不平等現象是不存在而沒有將漢族地位提升至與蒙、滿族群政治地位相同，僅僅一味令蒙元帝國、滿清帝國變得更強大而沒有對歧視漢族兄弟的作為作出反省和改變，那只是作者的滿蒙至上思想在狂歡，將歷史變得更糟糕}}
==== 內遷羌胡族群入中原——醞釀族際矛盾 ====
漢族王朝內遷羌胡族群入漢族地區主要分為兩個階段，第一個階段由建武十一年（公元35年）至永元十三年（公元101年），內遷氐羌族群入關隴及接納南匈奴部眾的內遷，與漢族民眾雜居，導致公元2世紀氐羌族群與南匈奴族群叛亂迭起，禍及漢族平民，第二個階段由建安二十年（公元215年）至太康十年（公元289年），曹魏政權為了對付蜀漢政權，不惜再次招募內遷氐羌族群，司馬炎稱帝後又接納南遷之諸胡族群入境，加之公元4世紀之初六王內戰導致社會失序，令以南匈奴為首的五胡族群開始得以暴力互相爭奪對中原地區的統治權，漢族社會遭受禍害及同化，但漢族因其人口早在西漢時代已成為廣義中原地區人囗絕大多數，血脈長厚才能捱過277年的劫難，至隋唐時代仍為廣義中原地區人囗之絕大多數。
{{noteTag|name=漢洲他族|據唐蒙所云「竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬」，如以一户出一人，五人為一户計，則夜郎王國總人口將近六十萬，而夜郎王國與滇王國同樣作為「最大」，其人口數量應該相差不遠，兩國人口合共應超過一百萬之數，至於「滇王者其眾數萬人」應是指滇王直接統治的民眾，而其他人口則由滇王國的地方君長統治，封建國家的人口不可能全由最高封建主控制，其下的各級封建領主也會控制一部分人口，這些是西南地區非漢族群的主要人口，而東漢魏晉時代的獠人、烏滸人等族群在西漢時代只是人口較少的族群，是附庸於夜郎、鉤町等國家的族群，至東漢魏晉時代透過吸納周邊族群人口才有所上升而名顯於漢文典籍。&lt;br&gt;
關於東漢時代漢洲的羌人數目雖然史無明文，但《徙戎論》以元康九年關西的漢族與氐族、羌族人口與「十年之中，夷、夏俱斃」的永初羌禍類比，足以判斷東漢時代的羌人數量不會超過元康九年關隴地區的65萬人，根據《後漢書段熲傳》載段熲在永康元年（167）向漢漢桓帝劉志提及「臣伏見先零東羌雖數叛逆而降于皇甫規者已二萬許落，善惡既分，餘寇無幾」，又說「計東種所餘三萬餘落，居近塞內」，東羌東種之東與西羌之西在地理上相對，是對內遷入漢洲之羌人種群的他稱（雖然永初羌禍後內遷羌人已遷出內遷地甚至遷回塞外其「東羌」標籤亦末脫），從段熲所言可知當時漢洲有羌人合計五萬餘落，相當於25萬男女，即令將「二萬餘」作二萬五千算、「三萬餘」作三萬五千算，六萬落約30萬男女，而後者三萬五千落（戶）約16萬男女，以兵民比1：4算可以出動作戰人數約4萬，最後段潁經「百八十戰，斬三萬八千六百餘級」實現「絕其本根，不使能殖」的目標，亦即建寧二年（169）「東羌悉平」後并、涼二州部及三輔等漢洲地域內的羌人最多約26萬男女，綜前可以判斷永初羌禍後東漢時代塞內羌人人口大約維持在30萬男女左右，考慮到永初羌禍期間「夷、夏俱弊」，也有如麻奴等逃出漢洲的羌人，自永初元年（107）六月羌禍爆發之後漢廷再也未曾作出將塞外羌人內遷之舉，所以永初元年春夏間很可能是元康九年（299）之前羌人在漢洲域內人口最多的時刻，至於具體數目，首先從段熲「絕其本根，不使能殖」的目標可知過去平定羌亂，漢朝並不以「絕其本根，不使能殖」為手段，除了段顃外，最多的斬首數是富平大戰的「斬首五千級」，其次虞詡在元初二年（115）稱漢兵以「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力多在數千之內，永初羌禍中僅平襄之戰及富平之戰中叛羌兵力可能超過一萬，加上滇零在聲勢正盛的永初五年（111）吸納以杜琦為首的漢族叛軍加入以攻略漢域，故此不宜對永初元年春夏間在漢洲的羌人人口估計過高，以較30萬男女更多50%（15萬男女）亦即45萬男女的估計雖然過於誇張，但可以作為永初元年春夏間在漢洲的羌人人口上限。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季，盤踞在興國城的各自領有一萬餘落的興國氐王阿貴及百頃氐王千萬被夏侯淵攻滅，阿貴被殺，千萬南下投靠馬超，兩氐王的殘部被迫投降，曹操將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡內，在建安二十二年（217）冬季，劉備派張飛、馬超、吳蘭進入武都郡下辨屯駐，在雷定的領導下當地氐人一萬餘落共七部響應張飛，至次年三月曹洪擊殺吳蘭，控制武都郡，至建安二十四年（219）夏季，曹操退出漢中，擔心武都郡氐人被劉備所用，於是派張既勸誘武都郡氐人遷徙入扶風郡及天水郡，前後5萬餘落，顯然包括雷定部眾在內，加上阿貴及千萬所部，共計7萬餘落，考慮到氐羌族群自建安十五年（211）以來就參與對付曹操的戰爭且最終戰敗，人口必然有所減少，且以整數7萬落算，最多約有35萬氐人男女被安置於關隴，即江統所稱「魏興之初，與蜀分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氏阿貴、千萬等，後因拔棄漢中，遂徙武都之種于秦川，欲以弱寇強國，扞禦蜀虜」，並指出「此蓋權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也。今者當之，已受其弊矣」，江統沒有提及建安二十五年（221）七月投曹的武都氐王楊僕，如同沒有提及青龍四年（236）夏季武都氐王符健之弟率400戶投魏，當是後兩次人數稀少故可忽略之，另外，曹操在建安二十四年（219）除了遷徙武都郡氐人5萬餘落外，同時亦遷徙武都郡漢族一萬餘戶至扶風、京兆、天水三郡安置&lt;ref&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·楊阜》及劉備取漢中以逼下辯，太祖以武都孤遠，欲移之，恐吏民戀土。阜威信素著，前後徙民、氐，使居京兆、扶風、天水界者萬餘戶，徙郡小槐里，百姓襁負而隨之。為政舉大綱而已，下不忍欺也。文帝問侍中劉曄等：「武都太守何如人也？」皆稱阜有公輔之節。未及用，會帝崩。在郡十餘年，徵拜城門校尉。&lt;/ref&gt;，進入三國時代，亦有小規模的內遷氐羌胡族群入漢之舉，建安二十五年（221）七月。武都郡的氐王楊僕於率部投曹，青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，但符健之弟有異議而自率400戶（約2000男女）投靠曹魏，正始元年（240）雍州刺史郭淮勸誘氐人3000多落（約15000男女）徙居關中，同年，涼州部境之休屠胡人梁元碧率2000多落（約10000男女）投附雍州部，郭淮將之安置於高平縣以保衛邊境，其後當地設置西州都尉管理，既已有前車羌禍之鑑，為了對付蜀漢而內遷氐羌胡族群入漢洲關中，曹操、郭淮、甚至鄧艾都曾經在此類事情上目光短淺，只為當下之利，不顧長遠之害，事實上，最遲在併蜀後的咸熙元年（264）開始就應外徙氐羌胡族群以永久性解決族群矛盾。&lt;br&gt;
根據江統在元康九年（299）撰成的《徙戎論》中聲言「關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」，亦即關西地區人口分別由漢族與非漢族群各佔一半左右，按太康年間的雍州部馮翊、北地、新平、安定、扶風、始平、京兆等七郡共計9,9500戶，又太康元年西晉平吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則9,9500戶相當646750，64萬漢族人口加上同約是64萬所謂「戎狄」的氐羌胡族群人口共約128萬人口，與江充所云「關中之人百餘萬口」相符，其中羌族主要分布在馮翊、北地、新平、安定四郡而氐族主要分布在扶風、始平、京兆三郡，而隴山以西地區可負載的人口較隴山以東地區少，比如2020年陜西省總人口（3952萬8999）多於同年甘肅省總人口（2501萬9831）及寧夏區總人口（720萬2654）的總和（3222萬2485），太康年間雍州部七郡有9,9500戶漢族，秦州部的隴西、天水、南安、略陽、武都、陰平六郡共有3,2100戶漢族（約20萬8650人），六郡的非漢族群人口亦與此相當，故此元康九年雍、秦二州部的氏羌諸族人口約85萬5310，又江統在《徙戎論》中建議將馮翊、北地、新平、安定四郡境內之羌族遷回「先零、罕並、析支之地」及將扶風、始平、京兆三郡境內之氐人遷回「陰平、武都之界」，不涉及隴西、天水、南安、略陽，或代表四郡漢族人口比例高於50%，如是則秦州部的氏羌諸族人口遠低於20萬，故不需擔憂，另外，考慮到在永初羌大亂時曾有漢族叛軍杜季貢等人投羌，建安年間金城郡漢族「或窜戎狄，或陷寇亂」&lt;ref&gt;《三國志·卷十六·魏書十六·任蘇杜鄭倉傳第十六·蘇則》引《魏名臣奏》載文帝令問雍州刺史張既曰：「試守金城太守蘇則，既有綏'''民'''平夷之功，聞又出軍西定湟中，為河西作聲勢，吾甚嘉之。則之功効，為可加爵邑未邪？封爵重事，故以問卿。密白意，且勿宣露也。」既答曰：「金城郡，昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡，'''或竄戎狄'''，或陷寇亂，戶不滿五百。則到官，內撫彫殘，外鳩離散，今見戶千餘。又梁燒雜種羌，昔與遂同惡，遂斃之後，越出障塞。則前後招懷，歸就郡者三千餘落，皆卹以威恩，為官効用。西平麴演等倡造邪謀，則尋出軍，臨其項領，演即歸命送質，破絕賊糧。則既有恤民之效，又能和戎狄，盡忠効節。遭遇聖明，有功必錄。若則加爵邑，誠足以勸忠臣，勵風俗也。」&lt;/ref&gt;，永嘉大亂時羌族姚戈仲東遷榆眉期間也有漢族民眾來投奔&lt;ref&gt;《晉書·卷一百十六·載記第十六·姚弋仲》……迴生弋仲，少英毅，不營產業，唯以收恤為務，眾皆畏而親之。永嘉之亂，東徙榆眉，戎、'''夏'''繈負隨之者數萬，自稱護西羌校尉、雍州刺史、扶風公。……&lt;/ref&gt;，氐族蒲洪則「散千金召英傑之士」來吸收漢族人口，早在漢武帝年間曾「排其種人」以遷徙原華夏人入武都郡&lt;ref name=魏略2/&gt;，所以元康年間雍秦二州部十三郡的約85萬氏羌諸族人口應有一部分是東漢末年中原大亂之際氏羌胡等勢力乘勢吸收漢族人口以擴大部眾力量所致，之後五胡政權相繼而起都動搖不了漢族是關隴地區人口多數之現實，事實上直至公元21世紀的陜西省延安市及榆林市兩地漢族人口基因組仍帶有95～96%源自龍山時代中原人群血統（YR_LN）。&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;&lt;br&gt;漢末三國時代一些氐羌胡族群的領袖如北宮伯玉、李文侯、楊騰、雷定、竇荗、符健、梁元碧等人採用漢姓漢姓等可為旁證，仇池氐王楊飛龍因為沒有親生兒子而收養外甥令狐戊搜為養子繼承人，令狐是漢姓，所以楊戊搜的生父是漢族人，以此推斷，擁有漢姓漢名的氐羌胡等族群領袖是存在漢族與氐胡羌諸族混血兒身份的可能。&lt;br&gt;大興三年（320）六月間占據關西地區的南匈奴國境內爆發以「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」為主的叛亂，所謂「三十餘萬」是30餘萬男女並非30餘萬兵力，如果叛軍真是有30餘萬兵力，那南匈奴國早已被滅亡，又豈會一矢未發就向南匈奴將領游子遠投降？未戰先降證明了叛亂群眾男女雖達30餘萬，但其兵力相對於游子遠的平叛兵力並沒有絕對優勢，所以游子遠才有自信向''攣鞮曜''自薦「願假臣弱兵五千以為陛下梟之」能夠在「一月之中可使清定」，當時叛亂的主力是在「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」的''虚除權渠''部眾，「十餘萬落」若作15萬落，1落5人算則有75萬男女，這遠多於「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」的數量，根據''虚除權渠''所部戰敗後「其部落二十餘萬口」被分徙至長安，則「十餘萬落」的人口只有「二十餘萬口」平均1落2人，如果真有75萬之眾，以游牧族群的兵民比1：5算可出15萬士兵，那伊餘統領決戰游子遠的士兵只有5萬就太少了，若以「二十餘萬口」算，5萬士兵已經是全軍盡出，「二十餘萬口」結合之前「降者十餘萬」，即使加上「句氏宗黨五千餘家」1家5人算若2萬5千人，叛亂人數與「應之者三十餘萬」相當，所以大興三年（320）捲入叛亂们氐羌巴羯族群人口最多只有約40萬男女，仍在上述《徙戎論》中估計雍州部一帶氐羌諸族人口約64萬的範圍內，如上所述這些聚居在關隴地區的人群都混有大量漢族血統。&lt;br&gt;咸和四年（329）九月，羯趙滅南匈奴，石虎乘勝遷移關隴氐、羌15萬落入冀州部及司州部，若以1落5人算則75萬男女，相當於元康年間關隴地區氐羌族群總人口85萬男女的88%，若1落2人則有30萬男女，相當85萬男女的35%，同時又遷移當地九千餘名漢族男女至襄國，但蒲洪所部及姚戈仲所部並沒有東遷，然而如上所述，兩人的部眾皆吸收了漢族人口，不能因為首領是氐族、羌族就假定其部眾只能由氐族、羌族組成。次年（330）六月，石生平定王擢起事後，遷移秦州部「夷豪」5000餘戶至雍州部，以1戶5人算約25000男女。咸和八年（333）冬季，石虎平定反叛的石生後，將羯趙控制下的雍州部及秦州部的「華、戎十餘萬戶」，以1戶5人算就超過50萬男女，「華」指漢族，「戎」是各少數民族的總稱，雖然沒有記載這一次強制東遷的人口中漢族人口佔比多少，但考慮到咸和四年（329）遷移了75萬氐羌男女（而不是只遷移30萬男女），而江統《徙戎論》並沒有提及關隴地區有鮮卑、匈奴或其他胡人族群，可知關隴地區胡人族群很少，遠少於氐羌人口，況之前羯趙政權只遷移了九千餘名漢族男女，那咸和八年（333）被遷徙的「華、戎十餘萬戶」應以漢族人口佔多數，既然以「華、戎」並稱，漢族佔比至少在約50%上下，這一次東遷人口包括蒲洪及姚戈仲的部眾在內，只是在石虎授意下，蒲洪部眾2萬戶屯駐在枋頭，姚戈仲部眾數萬男女屯駐在清河。}}

{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：&lt;br&gt;比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀&lt;ref&gt;Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》&lt;br&gt;……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……&lt;br&gt;
……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……&lt;br&gt;
…… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……&lt;br&gt;
Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites&lt;br&gt;
……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……&lt;br&gt;
……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。&lt;br&gt;
根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統&lt;br&gt;
青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統
鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。&lt;br&gt;
匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。&lt;br&gt;
匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）&lt;br&gt;
另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。&lt;br&gt;
中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體（Han_2000BP）為代表的漢族血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與漢族相關血統（33%）組成。&lt;br&gt;
中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。&lt;br&gt;
蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例&lt;ref name=蒙古國地區6000年&gt;Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》&lt;br&gt;……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……&lt;br&gt;
Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1&lt;br&gt;
(A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study.
(B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.&lt;br&gt;
…………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time&lt;br&gt;
Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm &lt;br&gt;(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.&lt;br&gt;
Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups&lt;br&gt;
Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods&lt;br&gt;
Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4&lt;br&gt;
……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.&lt;br&gt;During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.&lt;br&gt;
'''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……&lt;br&gt;
The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity&lt;br&gt;
……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.&lt;br&gt;
'''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………&lt;br&gt;
Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities&lt;br&gt;
……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」&lt;br&gt;
Rise of the Mongol Empire&lt;br&gt;
…………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………&lt;br&gt;
Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe&lt;br&gt;
…………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………&lt;br&gt;
Discussion&lt;br&gt;
……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.&lt;br&gt;
Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……&lt;br&gt;
​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.&lt;br&gt;
​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)&lt;br&gt;
​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.&lt;br&gt;       
​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.&lt;br&gt; 
​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.&lt;br&gt;
​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系&lt;ref name=TavanTolgoi墓地&gt;​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee
《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》&lt;br&gt;
……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」&lt;br&gt;
……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……&lt;br&gt;
……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……&lt;br&gt;
…………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」&lt;br&gt;
Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.&lt;br&gt;
…………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」&lt;br&gt;
……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……&lt;br&gt;
「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.&lt;br&gt;
“On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……&lt;br&gt;
…………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………&lt;/ref&gt;；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性&lt;ref&gt;​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……&lt;br&gt;
……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……&lt;br&gt;
Table 1. Summary of genome sequencing data. &lt;br&gt;
「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. &lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
匈奴時代蒙古國南戈壁省Номгон縣的巴彦布拉格遺址（BBS）可能是漢朝在太初元年（前104）建立的受降城，來自該遺址的男性人群基因組帶有94%～100%新石器時代晚期中原土著血統，與中、俄、蒙三國其他民族相比，該人群的基因組（含父系遺傳結構）與現代漢族具有最接近的親緣關係&lt;ref&gt;Pengcheng Ma、Minmin Ma、Bing Sun、Chunxiang Li、Jiajia Dong、Guanghui Dong、Diimaajav Erdenebaatar、Alexey Kovalev、Yinqiu Cui《Bioarchaeological perspectives on the ancient Han-Xiongnu war: Insights from the Iron Age site of Bayanbulag》&lt;br&gt;……「This study focuses on the analysis of a mass grave at the Bayanbulag site (BBS) in Mongolia, initially identified as a Xiongnu fortress. Our primary objective was to identify the individuals buried in the grave, providing deeper insights into the tactics and interactions of the Han-Xiongnu War. Through meticulous archaeological and anthropological investigation, we confirmed the site's war-related nature, evidenced by the fortress's architecture, excavated weapons, and trauma on the remains. Genomic analysis of the remains revealed a genetic affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese populations. Strontium isotope analysis offered the critical evidence of the individuals' military affiliation, indicating their origin from regions beyond the Mongolian Plateau, specifically North China and the Central Plains, confirming their identity as Han soldiers.」……&lt;br&gt;
……「In this study, 16 human samples were isotopically analyzed, 14 from BBS and 2 from other ancient sites in northern Mongolia. AT22 was from the Agui uul site of the Slabgrave culture (9th - 4th century BC) located in Erdene sum of Töv Province, Mongolia. AT23 was collected from the Dunde-Orontso cemetery belonging to the Xiongnu culture (2nd century BC - 2nd century AD) excavated in Battsengel sum of Arkhangay Province, Mongolia.」……&lt;br&gt;
……「Therefore, all the above archaeological and anthropological findings suggest that the Bayanbulag site should be a garrison fortress during the Han-Xiongnu War, and the people buried in the mass graves should be the victims of this bloody war.」…………「We performed PCA on genome-wide data of these samples along with other published ancient samples in Eurasia using two different sets of present-day populations. Compared to a group of diverse Eurasians, the BBS individuals cluster with ancient samples since the Late Neolithic in Northern China (LNNC) and fall close to present-day Han, Tibetan, Korean and Japanese, with DA43 and DA45 shifted slightly towards the direction of West Eurasians. All BBS individuals are very distant from ancient and present-day individuals in Northeast Asia, Mongolian Plateau, and North Eurasia. Using a set of 44 present-day populations from East Asia, we observed that all BBS samples fall closer to Han compared to other East Asians. ADMIXTURE analysis also supports the resemblance of ancestry between BBS and LNNC.」…………「We used qpAdm with rotation approach to model every BBS individual and Xiongnu populations as one way or a mixture of several sources. Our analysis accepted one-way LNNC model and rejected two or more sources for the majority of the BBS samples. DA43 and DA45, however, can only be modeled as two-way mixture of LNNC and 5–6% Western Steppe populations represented by Scythian_Hungary, and this model was rejected when applied to Xiongnu populations. These models indicate an approximately homogenous genetic background for BBS samples except for a low level of gene flow from the Western Steppe for a few individuals. These observations are in accordance with those from PCA, ADMIXTURE, f3, and f4 statistics. However, we cannot rule out the possibility that the Western Steppe related ancestry in DA43 and DA45 is the result of the cross-contamination with other Steppe samples reflected by the elevated contamination level on the X chromosome and autosomes.
Based on the uniparental genetic markers and genome-wide analysis, we conclude that BBS individuals are genetically distinct from the Xiongnu and other ancient southern Siberians. Meanwhile, they show a strong affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese since the late Neolithic period.」……&lt;br&gt;
……「In this study, high-quality genomes of ancient BBS individuals were obtained, and genomic analysis results indicate that all samples are male and not closely related. Mitochondrial DNA analysis reveals a rich diversity in maternal lineages, mainly distributed in Northeast Asia. The Y-chromosome haplogroups identified closely resemble the genetic characteristics of populations living in the Yellow River Basin during the Neolithic era. An analysis of the entire genome also reveals that the BBS individuals are genetically closely related to both ancient and contemporary populations from the Yellow River Basin. Yet, due to the Xiongnu being a multi-ethnic confederation possibly containing Han Chinese members, we cannot definitively attribute these people to the Han military using genetic proof alone. Hence, it is essential to consolidate results from research in various fields to gain a more thorough and precise comprehension.
The strontium isotope analysis indicates that these people were probably not born in the Mongolian plateau, but rather originated from North China and the Central Plains.」…………「Taken together, the genetic ancestry, strontium isotope and dietary clue all support that the individuals found in the BBS site were warriors from North China served for the Han Empire and died in battle against the Xiongnu, not Xiongnu soldiers.」……「According to historical records, armies of the Han empire were generally recruited through conscription, requiring every adult male to serve for a minimum of two years. Numerous accounts in the Hanshu, a historical text of China during the Western Han dynasty, documented the movement of Han soldiers from Xihe County towards the northwest to confront the Xiongnu. This is supported by finding an official clay seal in the BBS with the words &quot;Xi[he] Xuan&quot;, indicating their station's location at the Xuanlei fortress in Xihe Commandery. As a result, we hypothesize that a portion of the Han troops interred at this site may have been recruited and dispatched from Xihe Commandery, located in the modern Ordos Region of Inner Mongolia.」…………「The study suggests that the BBS was a military fortress erected by the Han Empire to against the Xiongnu, rather than a settlement, as supported by archaeological evidence like weapons and C14 dating of a skull of F32 at the bottom of the pit (173-39 B.C.E.). Also, the soldiers interred in this site originated from the northern border regions of the Han Empire and were dispatched for temporary duties rather than for extended military presence. This demonstrates the Han Empire's fundamental defense tactic of pushing the enemy beyond the border instead of aiming to occupy their land.」……&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;
根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性。&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代&gt;Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia &amp; Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》&lt;br&gt;
……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……&lt;br&gt;
……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」&lt;br&gt;
「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''.
We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………&lt;br&gt;
Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. &lt;br&gt;
……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score &gt; 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score &gt; 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin.
We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A).
To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」&lt;br&gt;
……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」&lt;br&gt;
「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」&lt;br&gt;
「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………&lt;br&gt;
Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. &lt;br&gt;Table S5. Admixture dates modelling. &lt;/ref&gt;；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代
&lt;ref&gt;Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》&lt;br&gt;
……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.&lt;br&gt;
「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……&lt;/ref&gt;，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限
&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群&gt;​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou &amp; Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》&lt;br&gt;
……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……&lt;br&gt;
「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|&gt; 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……&lt;br&gt;
…………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………&lt;br&gt;
Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun&lt;br&gt;
…………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score &gt; 3 and p &lt; 0.001).」&lt;br&gt;
…………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………&lt;br&gt;
TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;br&gt;TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the &quot;1240K-illumina&quot; dataset.&lt;br&gt;Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.&lt;/ref&gt;
&lt;br&gt;
根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性&lt;ref&gt;Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》&lt;br&gt;……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……&lt;br&gt;
……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……&lt;br&gt;
……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……&lt;br&gt;
Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals&lt;br&gt;
……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……&lt;br&gt;
……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……&lt;br&gt;
……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 &lt; p &lt; 0.69).
We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……&lt;br&gt;
……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……&lt;br&gt;
The practice of human sacrifices&lt;br&gt;
Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。&lt;br&gt;和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）&lt;br&gt;
而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）
&lt;ref&gt;Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang
《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」&lt;br&gt;
「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」&lt;br&gt;
…………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」&lt;br&gt;
「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z &lt; − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z &gt; 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」&lt;br&gt;
Fig. 3  Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.&lt;br&gt;
「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」&lt;br&gt;
「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p &gt; 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z &lt; − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p &gt; 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z &gt; 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p &gt; 0.01).」&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」&lt;br&gt;
…………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p &gt; 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」&lt;br&gt;
…………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」&lt;br&gt;
「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。&lt;br&gt;
以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，&lt;br&gt;
以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，&lt;br&gt;
由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，&lt;br&gt;
西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。&lt;br&gt;
9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。
&lt;ref&gt;Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》&lt;br&gt;
…………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………&lt;br&gt;
「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).&lt;br&gt;
To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P &gt; 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P &lt; 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P &gt; 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.&lt;br&gt;
When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」&lt;br&gt;
…………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P &gt; 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P &lt; 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P &gt; 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.&lt;br&gt;
We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……&lt;br&gt;Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.&lt;/ref&gt;}}


{{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》&lt;ref&gt;《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」&lt;br&gt;《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」&lt;/ref&gt;已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}}

== 相關列表 ==
=== 漢民族原鄉 ===

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢洲内部的二級行政區劃
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲核心區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center | 京兆尹
| rowspan=1 align=center | 京兆郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 左馮翊
| rowspan=1 align=center | 馮翊郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 北地郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 右扶風
| rowspan=1 align=center | 扶風國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 始平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 弘農郡 
| rowspan=1 align=center | 弘農郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 上洛郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河東郡
| rowspan=1 align=center | 河東郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 平陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 太原郡 
| rowspan=1 align=center | 太原郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新興郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 雁門郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上黨郡 
| rowspan=1 align=center | 上黨郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 樂平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河内郡
| rowspan=1 align=center | 河内郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汲郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河南郡
| rowspan=1 align=center | 河南尹
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 滎陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 東郡
| rowspan=1 align=center | 濮陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 濟北國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 潁川郡 
| rowspan=1 align=center | 潁川郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄城郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 汝南郡 
| rowspan=1 align=center | 汝南國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汝陰郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 戈陽郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 南陽郡
| rowspan=1 align=center | 南陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南鄉郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 義陽國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=5 align=center | 南郡
| rowspan=1 align=center | 南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 宜都郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 建平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |江夏郡
| rowspan=1 align=center |江夏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |武昌郡
| rowspan=1 align=center |
|-
| rowspan=1 align=center | 盧江郡  
| rowspan=1 align=center | 盧江郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  九江郡
| rowspan=1 align=center |  淮南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  山陽郡
| rowspan=1 align=center |  高平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  沛郡
| rowspan=1 align=center |  沛國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  譙國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3  align=center |  魏郡
| rowspan=1 align=center |  魏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 頓丘郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陽平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿郡
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=1 align=center |  趙國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=2 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  真定國
|-
| rowspan=1 align=center |  清河郡
| rowspan=1 align=center |  清河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  涿郡
| rowspan=1 align=center |  范陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  博陵國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  渤海郡
| rowspan=1 align=center |  渤海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  章武國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  平原郡
| rowspan=1 align=center |  平原國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  樂陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  千乘郡
| rowspan=1 align=center |  樂安國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  齊郡
| rowspan=1 align=center |  齊國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北海郡
| rowspan=2 align=center |  北海郡
|  rowspan=1 align=left |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  膠東國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高密國
| rowspan=3 align=center |  城陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  城陽國
|-
| rowspan=3 align=center |  琅邪郡
|  rowspan=1 align=left | 一
|-
| rowspan=1 align=center |  長廣郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東莞郡
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  甾川國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=3 align=center |  東海郡
| rowspan=1 align=center |  東海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  琅邪國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  下邳國
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  泗水國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨淮郡
| rowspan=1 align=center |  臨淮國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=7 align=center |  會稽郡
| rowspan=1 align=center |  會稽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  吳郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  吳興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  毗陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨海郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  建安郡（晉安郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  丹揚郡
| rowspan=1 align=center |  丹揚郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  宣城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=5 align=center |  豫章郡
| rowspan=1 align=center |  豫章郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鄱陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨川郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  盧陵郡（南康郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  安成郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  漢中郡
| rowspan=1 align=center |  魏興郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上庸郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  蜀郡
| rowspan=1 align=center |  蜀郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漢嘉郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  汶山郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  廣漢郡
| rowspan=1 align=center |  廣漢郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  新都國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  梓潼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  陰平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| rowspan=1 align=center |  西河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  安定郡
| rowspan=1 align=center |  安定郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漁陽郡
| rowspan=2 align=center |  燕國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  右北平郡
| rowspan=1 align=center |  北平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  趙國
| rowspan=1 align=center |  廣平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  中山國
| rowspan=1 align=center |  中山國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  信都郡
| rowspan=1 align=center |  安平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  河間國
| rowspan=1 align=center |  河間國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  淮陽國
| rowspan=2 align=center |  梁國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  梁國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東平國
| rowspan=1 align=center |  東平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  任城國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  魯國
| rowspan=1 align=center |  魯國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  楚國
| rowspan=1 align=center |  彭城國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陵國
| rowspan=1 align=center |  廣陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  六安國
| rowspan=1 align=center |  安豐郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲邊緣區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center |  南海郡
| rowspan=1 align=center |  南海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  隴西郡
| rowspan=1 align=center |  隴西國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  天水郡
| rowspan=1 align=center |  天水郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 略陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南安郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  桂陽郡
| rowspan=1 align=center |  桂陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  長沙國
| rowspan=1 align=center |  長沙郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  衡陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  湘東郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  邵陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  武陵郡
| rowspan=1 align=center |  武陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  天門郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  零陵郡
| rowspan=1 align=center |  零陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  犍為郡
| rowspan=1 align=center |  犍為郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  江陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朱提郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  益州郡
| rowspan=1 align=center |  建寧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲南郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  興古郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武都郡
| rowspan=1 align=center |  武都郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  金城郡
| rowspan=1 align=center |  金城郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 武威郡
| rowspan=1 align=center | 武威郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  張掖郡
| rowspan=1 align=center |  張掖郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  代郡
| rowspan=1 align=center |  代郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上谷郡
| rowspan=1 align=center | 上谷郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 廣寧郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  遼西郡
| rowspan=1 align=center |  遼西郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  昌黎郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  遼東郡
| rowspan=1 align=center |  遼東國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center | 鬱林郡
| rowspan=1 align=center | 鬱林郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 桂林郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  蒼梧郡
| rowspan=1 align=center |  蒼梧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨賀郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  合浦郡
| rowspan=1 align=center |  合浦郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高涼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  交趾郡
| rowspan=1 align=center |  交趾郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  巴郡
| rowspan=1 align=center |  巴郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴西郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴東郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  涪陵郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  樂浪郡
| rowspan=1 align=center |  樂浪郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  帶方郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朔方郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 五原郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲中郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  定襄郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雁門郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北地郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=center |  永昌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

=== 漢國治世Ⅰ ===
==== 北邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的北鄰關係
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=26  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 匈奴帝國
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露元年（公元前53年）
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''{{noteTag|name=民族身份}}與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''各自遣使漢國，正式結束與漢國的長期戰爭&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name =漢書宣帝紀&gt;《漢書·宣帝紀》&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 在長期的戰争後，匈奴帝國唯二單于皆不願與漢國為敵，希望與漢國和平共處，不再要求恢復冒頓條約，也不敢南侵劫掠漢族民眾，前期治世開始。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露二年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''率眾南遷並遣使漢國表達明年正月親自入朝的意願 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 甘露三年
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''入朝漢國&lt;ref name =漢書宣帝紀/&gt;。
| rowspan=2 align=center |  呼韓邪單于成為漢國國际秩序的成員，得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;贈予的「冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被七十七襲、錦鏽綺縠雜帛八千匹、絮六千斤」等物資，又得到漢國同意，呼韓邪單于屯駐在漢國「光祿塞下，有急保漢受降城」，漢國甚至遣軍替呼韓邪單于「助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，穩定呼韓邪單于對匈奴部眾的統治&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，漢國遣軍護送呼韓邪單于出塞。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露四年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''再次各自遣使漢國。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 黄龍元年（公元前49年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''第二次入朝漢國。
| rowspan=2 align=center | 呼韓邪單于再一次得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;餽贈，得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被一百一十襲、錦鏽綺縠雜帛九千匹、絮八千斤等物資&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，呼韓邪單于返回塞外。
|-
| rowspan=1 align=center | 初元元年（公元前48年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于向漢皇帝請求援助，得到漢國餽贈二萬斛穀物支援 
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到來自漢國的二萬斛穀物&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 永光元年（公元前43年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于率眾北返草原。
| rowspan=1 align=center | 草原地區重被呼韓邪單于統一。
|-
| rowspan=1 align=center | 建昭五年（公元前34年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于得到郅支骨都侯單于滅亡的消息後，向漢國表達明年正月親身入朝的意願。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 竟寧元年（公元前33年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于第三次入朝漢國，娶&lt;u&gt;王嫱&lt;/u&gt;為寧胡阏氏。
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛一萬八千匹、絮一萬六斤等來自漢國的餽贈，「皆倍於黃龍時」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 河平元年（公元前28年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''派遣右皋林王''伊邪莫演''為使節入朝漢國。
| rowspan=1 align=center | ''伊邪莫演''一度向漢國表達投附，但被漢國拒绝後，即表示投附之意是「我病狂妄言耳。」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 河平二年（公元前27年） 
| rowspan=1 align=left | 復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''上書向漢國表達隔年正月親身入朝的意願。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 河平四年（公元前25年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·成帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 復株絫若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛二萬匹、絮二萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 元延元年（公元前12年） 
| rowspan=1 align=left | 搜諧若鞮單于''攣鞮且麋胥''計劃在明年親身入朝漢國，但不幸病逝。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 綏和元年（公元前8年） 
| rowspan=1 align=left | 匈奴帝國出現單于位更替，漢國遣使匈奴，漢使向新單于''攣鞮囊知牙斯''索求與漢國張掖郡接壤的匈奴溫偶駼王領地，最後被單于拒絕。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 建平二年（公元前5年） 
| rowspan=1 align=left | 烏孫軍閥''卑爰疐''與匈奴帝國發生邊界戰爭，結果以''卑爰疐''遣兒子''趨逯''入匈奴為人質而停戰，但漢國聞訊後，遣使命令烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''回國，單于聽從命令&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=1 align=center | 漢皇帝以一紙詔命改變匈奴單于的政治决策，可見漢國在草原地區尚有威懾力。
|-
| rowspan=1 align=center | 建平四年（公元前3年） 
| rowspan=1 align=left | 烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''上書向漢國表達明年正月親身入朝的意願，後來單于患病，将入朝日期顺延一年。
| rowspan=1 align=center | 漢廷為應否接受匈奴單于入朝發生爭議，漢皇帝最後接受揚雄的諫言，容許匈奴單于入朝。
|-
| rowspan=1 align=center | 元壽二年（公元前1年）  
| rowspan=1 align=left | 正月，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·哀帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 烏珠留若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被三百七十襲、錦鏽綺縠雜帛三萬匹、絮三萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=2 align=center |  元始二年（公元2年） 
| rowspan=1 align=left | 車師後王國國王''姑句''、婼羌王國國王''唐兜''與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處决''姑句''、''唐兜''，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=2 align=center | 四禁，是指中國人亡入匈奴者、烏孫亡降匈奴者、西域諸國佩中國印綬降匈奴者、烏桓降匈奴者，匈奴帝國皆不得接受上述四種人的投附&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，烏珠留若鞮單于遣軍劫掠烏桓人可能是對四禁的試探。
|-
| align=left | 匈奴帝國與烏桓人產生矛盾，發兵侵掠烏桓，烏桓人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏桓人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏桓人带着贖金去贖回被掳人口時，卻被匈奴連人带貨扣留，不過匈奴帝國與烏桓人的冲突事件並未為漢國偵知&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。 
|-
| rowspan=1 align=center |  始建國元年（公元9年）
| rowspan=1 align=left |  &lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=3 align=center |  始建國二年（公元10年） 
| rowspan=1 align=left |  烏珠留若鞮單于不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印；漢使在回國的途中，發現八年前被匈奴帝國掳掠的烏桓人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏桓人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏桓人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡塞下而去&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=3 align=center |  自神爵二年（公元前60年）後，匈奴帝國再次攻擊漢兵及接納「中國人亡入匈奴者」，違反四禁，前期治世終結。
|-
| align=left | 車師後王''須置離''計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，''須置離''之兄''狐蘭支''率眾二千多人逃亡匈奴，烏珠留若鞮單于收納''狐蘭支''一黨，旋即遣軍與''狐蘭支''入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。
|-
| align=left | 漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，烏珠留若鞮單于遣軍迎接。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: pink;&quot; | 諸烏桓
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服烏桓人，直至元狩四年（公元前119年），烏桓人才乘漠北之戰後匈奴帝國戰败之機脫匈獨立，隨後受到漢國護烏桓校尉的約束，整個前期治世時代皆為漢國的從屬。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服鮮卑人後，鮮卑人一直被匈奴人統治，直至前期治世時代依然如故，未曾與漢國有任何來往。
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=3  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 北匈奴帝國
|-
| rowspan=2  align=center |永元元年（公元89年）|| 六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海 || rowspan=2 align=center|此戰後，周邊再沒有國家足以抗衡或威脅漢國，漢國進入後期治世時代
|-
| 七月，聯軍兵至燕然山，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣
|-
! rowspan=4  style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 永元九年（公元97年）|| 八月，鮮卑人入侵漢國遼西郡肥如縣而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀&gt;《後漢書·卷第四·孝和孝殤帝紀第四》……&lt;br&gt;
（永元二年）……車師前後王並遣子入侍。月氏國遣兵攻西域長史班超，超擊降之。……&lt;br&gt;
（永元三年）……十二月，復置西域都護、騎都尉、戊己校尉官。……&lt;br&gt;
（永元四年）……武陵零陽澧中蠻叛。&lt;br&gt;
（永元五年）……是歲，武陵郡兵破叛蠻，降之。……&lt;br&gt;
（永元六年）……西域都護班超大破焉耆、尉犁，斬其王。自是西域降服，納質者五十餘國。……武陵漊中蠻叛，郡兵討平之。&lt;br&gt;
（永元八年）……南匈奴右溫禺犢王叛，為寇。秋七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討之，斬右溫禺犢王。&lt;br&gt;
（永元九年）……西域長史王林擊車師後王，斬之。……八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死。……&lt;br&gt;
（永元十二年）……冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。……&lt;br&gt;
（永元十三年十一月）……鮮卑寇右北平，遂入漁陽，漁陽太守擊破之。……&lt;br&gt;
（元興元年十二月）……北匈奴遣使稱臣，詣敦煌奉獻。&lt;br&gt;
（延平元年四月）鮮卑寇漁陽，漁陽太守張顯追擊，戰沒。……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=3 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 永元十三年（公元101年）|| 冬季，鮮卑人入侵漢國，抄略右北平郡，至漁陽郡被漢軍擊破&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
| 延平元年（公元106年）|| 四月，鮮卑人入侵漢國，抄略漁陽郡而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
|-
|}

==== 西南邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|1=如同「武陵蠻」的稱呼，「武陵」只是地名而非族名，漢文典籍有部分稱呼顯然是以「地名+夷」的形式，比如姑復夷、朱提夷之類，當時的漢族精英階層很明顯並不能清楚掌握西南族群的分類，因為不能明確是國名族名，故不列。}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳&gt;《後漢書·南蠻西南夷列傳》&lt;/ref&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵縣；巫縣潳山
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  夜郎王國
| rowspan=11 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂柯郡
|  rowspan=1 align=center | 夜郎在河平二年（公元前27年）滅亡
|-
| 鉤町王國
| rowspan=1 align=left | 鉤町縣（中國廣西區西林縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 漏卧王國
| rowspan=1 align=left | 漏卧縣（中國雲南省羅平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 且蘭王國
| rowspan=1 align=left | 且蘭縣（中國貴州省黄平縣一帶）
|  rowspan=3 align=center | 三國於元鼎六年（公元前111年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  莋王國
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  邛王國
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  滇王國
|  rowspan=4 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  勞深王國
|  rowspan=2 align=center | 勞深、靡莫於元封二年（公元前109年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  靡莫王國
|-
| rowspan=1 align=left |  楪榆夷
| rowspan=1 align=left | 楪榆縣（中國雲南省大理市一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢王國
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 鹿茤人
|  rowspan=6 align=center | 没有
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  烏浒人
| rowspan=1 align=left | 交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；象林郡；九真郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬王國
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉國
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》臨邛縣，郡西南二百里。本有邛民。秦始皇徙上郡民實之。……&lt;br&gt;……&lt;br&gt;僰道縣，在南安東四百里，拒郡百里，髙后六年城之，治馬湖江會，水通越嶲。本有僰人，故秦紀言僰童之冨，漢民多，漸斥徙之。有茘支、薑、蒟。……&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 都元王國
|  rowspan=8 align=center | 没有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞登嘉樓州龍運縣一带
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 邑盧沒王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 諶離王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 夫甘都盧王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 皮宗王國
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞柔佛州笨珍縣一带
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 已程不王國
|  rowspan=1 align=left |今斯里蘭卡&lt;ref&gt;[http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2021/0126/c372453-34548041.html 帶你領略星辰大海]&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狼牙修王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 黃支王國
|  rowspan=3 align=center | 有官方來往
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 撣王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 葉調王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
|-
|}

==== 西鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西域都護府及其鄰國
|-
! colspan=5 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏壘城
| rowspan=1 align=left | 1200
| rowspan=1 align=left | 300
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 渠犁城
| rowspan=1 align=left | 1480
| rowspan=1 align=left | 150
| rowspan=1 align=left | 另有漢兵1500人駐守屯田&lt;ref name =西域傳下&gt;《漢書·西域傳下》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 輪臺
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 漢兵數百人駐守屯田&lt;ref name =西域傳上/&gt;
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left |  且未
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 320
|-
| rowspan=1 align=left |  小宛
| rowspan=1 align=left | 1050
| rowspan=1 align=left | 200
|-
| rowspan=1 align=left |  精絕
| rowspan=1 align=left | 3360
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left |  戎盧
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left |  扞彌
| rowspan=1 align=left | 20040
| rowspan=1 align=left | 3540
|-
| rowspan=1 align=left |  渠勒
| rowspan=1 align=left | 2170
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 19300
| rowspan=1 align=left | 2400
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| rowspan=1 align=left | 3500
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| rowspan=1 align=left | 2733
| rowspan=1 align=left | 740
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| rowspan=1 align=left | 31000
| rowspan=1 align=left | 8000
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| rowspan=1 align=left | 300000
| rowspan=1 align=left | 60000
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| rowspan=1 align=left | 16374
| rowspan=1 align=left | 3049
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| rowspan=1 align=left | 18647
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| rowspan=1 align=left | 24500
| rowspan=1 align=left | 4500
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| rowspan=1 align=left | 81317
| rowspan=1 align=left | 21076
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| rowspan=1 align=left | 9600
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| rowspan=1 align=left | 4900
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 32100
| rowspan=1 align=left | 6000
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| rowspan=1 align=left | 231
| rowspan=1 align=left | 57
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），匈奴東蒲類王茲力支率眾一千七百餘人投附西城都護府，西城都護於是將車師後王國西部的烏貪訾離地給予茲力支定居建國&lt;ref name =西域傳上&gt;《漢書·西域傳上》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| rowspan=1 align=left | 1387
| rowspan=1 align=left | 422
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| rowspan=1 align=left | 1137
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| rowspan=1 align=left | 1445
| rowspan=1 align=left | 331
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| rowspan=1 align=left | 194
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2032
| rowspan=1 align=left | 799
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| rowspan=1 align=left | 1070
| rowspan=1 align=left | 334
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| rowspan=1 align=left | 1926
| rowspan=1 align=left | 738
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 1948
| rowspan=1 align=left | 572
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| rowspan=1 align=left | 500
| rowspan=1 align=left | 115
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| rowspan=1 align=left | 264
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 6050
| rowspan=1 align=left | 1865
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），漢國於此設立戊己校尉
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 4774
| rowspan=1 align=left | 1890
| rowspan=1 align=left | 地節三年（公元前67年），匈奴單于擁&lt;u&gt;兜莫&lt;/u&gt;為車師王，率領部分車師民眾東徙立國&lt;ref name =漢書匈奴傳上&gt;《漢書·卷九十四上·匈奴傳第六十四上》……其送死，有棺槨金銀衣裳，而無封樹喪服；近幸臣妾從死者，多至數十百人。舉事常隨月，盛壯以攻戰，月虧則退兵。其攻戰，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢，故其戰，人人自為趨利，善為誘兵以包敵。故其逐利，如鳥之集；其困敗，瓦解雲散矣。……其明年，西域城郭共擊匈奴，取車師國，得其王及人眾而去。單于復以車師王昆弟兜莫為車師王，收其餘民東徙，不敢居故地。&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 車師都尉國
| rowspan=1 align=left | 333
| rowspan=1 align=left | 84
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後城長國
| rowspan=1 align=left | 960
| rowspan=1 align=left | 260
| rowspan=1 align=left | 位於車師後王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| rowspan=1 align=left | 14100
|  rowspan=1 align=left | 2912
|-
| rowspan=1 align=left |  婼羌
| rowspan=1 align=left | 1750
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| rowspan=1 align=left | 1030
| rowspan=1 align=left | 480
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| rowspan=1 align=left | 1100
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| rowspan=1 align=left | 2300
| rowspan=1 align=left | 800
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| rowspan=1 align=left | 630000
| rowspan=1 align=left | 188800
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| rowspan=1 align=left | 8400
| rowspan=1 align=left | 1500
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| rowspan=1 align=left | 7000
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| rowspan=1 align=left | 600000
| rowspan=1 align=left | 120000
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡
| colspan=3{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 它乾城
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 位於龜茲王國境内，是西域都護的駐所
|-
| rowspan=1 align=left | 高昌壁
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 500漢兵
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國境内，是戊己校尉的駐所
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力&lt;ref name=後漢書西域傳&gt;《後漢書·卷第八十八·西域傳第七十八》&lt;/ref&gt;
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 且未
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 小宛
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 精絕
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 戎盧
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扞彌
| rowspan=1 align=left | 7251
| rowspan=1 align=left | 1760
|-
| rowspan=1 align=left | 渠勒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 83000
| rowspan=1 align=left | 30000餘
| rowspan=1 align=left | 渠勒、皮山此二王國一度被于闐王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 漢國西域長史屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 52000
| rowspan=1 align=left | 20000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 700餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 5000餘
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 4000餘
| rowspan=1 align=left | 2000
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 15000餘
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一，另有漢國戊部候屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 且未、小宛、精絕、戎盧等四王國一度被鄯善王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 婼羌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 10000餘
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 移支
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 1000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 子合
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 德若
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 100000
| rowspan=1 align=left | 維持大昆莫、小昆莫分立的局面
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離（排持）
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡（阿蘭聊）
| colspan=3{{N/A}}
|-
|-
|}

=== 漢國治世Ⅱ ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的北邊及北鄰
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北邊
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=5  style=&quot;background: #BDB76B;&quot; | 南匈奴單于國
| rowspan=1 align=left | 元康四年（公元294年）
| rowspan=1 align=left | 匈奴人&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;發起叛亂，殺掠上黨郡穀遠，流動作戰，一路向西，至馮翊郡境內被晉軍逼降，後被殺&lt;ref name =晉書惠帝紀&gt;《晉書·卷四·孝惠帝紀第四》……（元康四年夏五月）匈奴郝散反，攻上黨，殺長吏。……秋八月，郝散帥眾降，馮翊都尉殺之。……（元康六年夏五月）匈奴郝散弟度元帥馮翊、北地馬蘭羌、盧水胡反，攻北地，太守張損死之。馮翊太守歐陽建與度元戰，建敗績。徵征西大將軍趙王倫為車騎將軍，以太子太保梁王肜為征西大將軍、都督雍梁二州諸軍事，鎮關中。秋八月，雍州刺史解系又為度元所破。秦雍氐、羌悉叛，推氐帥齊萬年僭號稱帝，圍涇陽。冬十月乙未，曲赦雍、涼二州。十一月丙子，遣安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等討萬年，梁王肜屯好畤。關中饑，大疫。七年春正月癸丑，周處及齊萬年戰於六陌，王師敗績，處死之。……九年春正月，左積弩將軍孟觀伐氐，戰于中亭，大破之，獲齊萬年。徵征西大將軍梁王肜錄尚書事。以北中郎將河間王顒為鎮西將軍，鎮關中；成都王穎為鎮北大將軍，鎮鄴。&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康六年（公元296年）
| rowspan=4 align=left | 元康六年，&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;度元&lt;/u&gt;與馬蘭山羌族及盧水胡人共同發起叛亂，叛亂規模越來越大，在秦州部及雍州部的羌族及氐族全部參與叛亂，擁立氐人&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;為帝，攻掠北地郡，漢廷派梁王司馬肜坐鎮好畤&lt;br&gt;七年，&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;擊敗晉軍於六陌&lt;br&gt;九年，晉將孟觀擊敗&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;於中亭，平定叛亂
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康七年（公元297年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康八年（公元298年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康九年（公元299年）
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北鄰
|-
! rowspan=6 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=2  | 太康二年（公元281年）|| 十月，鮮卑慕容國侵掠漢國昌黎郡&lt;ref name =晉書武帝紀&gt;《晉書·卷三·世組武帝紀第三》……（太康二年）冬十月，鮮卑慕容廆寇昌黎。十一月壬寅，大司馬陳騫薨。有星孛于軒轅。鮮卑寇遼西，平州刺史鮮于嬰討破之。……（太康三年）三月，安北將軍嚴詢敗鮮卑慕容廆於昌黎，殺傷數萬人。……（太康七年夏五月）鮮卑慕容廆寇遼東。……（太康十年）五月，鮮卑慕容廆來降……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=4 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 十一月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼西郡，被晋軍擊敗。
|-
| 太康三年（公元282年）|| 三月，晋軍在昌黎郡擊敗慕容軍，「殺傷數萬」。
|-
| 太康七年（公元286年）|| 五月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼東郡而去。
|-
| 太康十年（公元289年）|| 五月，慕容國遣使向漢國稱臣。|| 
|-
|-
|}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵郡；宜都郡；建平郡；江夏郡；義陽國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  莋人
| rowspan=4 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  邛人
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  滇人
|  rowspan=2 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢人
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  獠人
|  rowspan=5 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂牁郡；興古郡；交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；武平郡；新昌郡；九德郡；九真郡；九真屬國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬人
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉人
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹人
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣/&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 林邑王國
|  rowspan=2 align=left |  有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 都昆王國
|  rowspan=6 align=left | 沒有官方外交來往
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 金陳王國
|  rowspan=1 align=left | 泰國叻武里府
|  rowspan=1 align=left | 又名金隣國
|-
| rowspan=1 align=left | 林陽王國
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奴后王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 優鈸王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 横跋王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
|}

=== 諸國統治者世系 ===
&lt;center&gt;
{{chart/start|style=font:55%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart|border=0 | | | |:|qb| | | | |Q|qa| | qa=宗法繼承|qb=世系失載}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==== 草原諸帝國世系 ====
 [[匈奴大帝國#匈奴帝國（含北匈奴）單于世系|匈奴帝國]]
 [[匈奴大帝國#烏孫帝國昆莫世系|烏孫帝國]]

==== 漢國世系 ====
劉氏漢國&lt;sup&gt;（含王氏）&lt;/sup&gt;
{{chart/start|style=font:48%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | Sd=劉太公}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| |Sd=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''高祖'''&lt;br&gt;劉邦&lt;br&gt;公元前202年～公元前195年|ab=劉交}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | || | | | |!| | | |}}
{{chart| | | Sd | | | | | |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |Sd=劉肥|ch=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''孝惠帝'''&lt;br&gt;劉盈&lt;br&gt;公元前195年～公元前188年|ah=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''孝文帝'''&lt;br&gt;劉恒&lt;br&gt;公元前180年～公元前157年|ab=劉富}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | |ak| |ab| | | |Sd=劉章|ss='''少帝'''&lt;br&gt;佚名&lt;br&gt;公元前188年～公元前184年|ch='''少帝'''&lt;br&gt;劉弘&lt;br&gt;公元前184年～公元前180年|ah=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''孝景帝'''&lt;br&gt;劉啟&lt;br&gt;公元前157年～公元前141年|ak=劉武|ab=劉闢強}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|+|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉喜|ss=劉發|ah=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''孝武帝'''&lt;br&gt;劉徹&lt;br&gt;公元前141年～公元前87年|aa=劉勝|as=劉買|ab=劉德}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| |aj| | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉延|ss=劉買|ah=劉據|ak=劉髆|aj=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''孝昭帝'''&lt;br&gt;劉弗陵&lt;br&gt;公元前87年～公元前74年|aa=劉貞|as=劉襄|ab=劉安民}}
{{chart| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉義|ss=劉熊渠|ok=劉外|ah=劉進|ak='''廢帝'''&lt;br&gt;劉賀&lt;br&gt;公元前74年|as=劉無傷|ab=劉慶忌}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |aa| | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉武|ss=劉利|ok=劉回|aa=王禁|ah=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''孝宣帝'''&lt;br&gt;劉詢&lt;br&gt;公元前74年～公元前49年|as=劉定國|ab=劉岑}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |oi| |oj|-|-|-|v|-|-|-|ah| | | | | |hy| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉順|ss=劉子張|ok=劉欽|oi=王曼|oj=王政君|ah=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''孝元帝'''&lt;br&gt;劉奭&lt;br&gt;公元前49年～公元前33年|hy=劉囂|as=劉遂|ab=劉平}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | |!| | | | |)|-|-|-|.| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |ti| | | | | | |ah| | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉憲|ss=&lt;sup&gt;(14)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉玄&lt;br&gt;公元23年～公元25年|ok=&lt;sup&gt;(15)&lt;/sup&gt;'''世祖'''&lt;br&gt;劉秀&lt;br&gt;公元25年～公元57年|ti=&lt;sup&gt;(13)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;王莽&lt;br&gt;公元9年～公元23年|ah=&lt;sup&gt;(9)&lt;/sup&gt;'''孝成帝'''&lt;br&gt;劉驁&lt;br&gt;公元前33年～公元前7年|aj=劉康|jk=劉興|hk=劉勛|as=劉嘉|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉萌|ok=&lt;sup&gt;(16)&lt;/sup&gt;'''孝明帝'''&lt;br&gt;劉莊&lt;br&gt;公元57年～公元75年|aj=&lt;sup&gt;(10)&lt;/sup&gt;'''孝哀帝'''&lt;br&gt;劉欣&lt;br&gt;公元前7年～公元前1年|jk=&lt;sup&gt;(11)&lt;/sup&gt;'''孝平帝'''&lt;br&gt;劉衎&lt;br&gt;公元1年～公元6年|hk=劉顯|as=劉立|ab=劉景}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd='''皇帝'''&lt;br&gt;劉盆子&lt;br&gt;公元25年～公元27年|ok=&lt;sup&gt;(17)&lt;/sup&gt;'''孝章帝'''&lt;br&gt;劉炟&lt;br&gt;公元75年～公元88年|hk=&lt;sup&gt;(12)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉婴&lt;br&gt;公元6年～公元9年|as=劉永|ab=劉洽}}
{{chart| | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉伉|fg=劉慶|ok=&lt;sup&gt;(18)&lt;/sup&gt;'''孝和帝'''&lt;br&gt;劉肇&lt;br&gt;公元88年～公元105年|pk=劉壽|jk=劉開|as=劉紆|ab=劉弘}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉寵|fg=&lt;sup&gt;(20)&lt;/sup&gt;'''孝安帝'''&lt;br&gt;劉祜&lt;br&gt;公元106年～公元125年|ok=&lt;sup&gt;(19)&lt;/sup&gt;'''孝殤帝'''&lt;br&gt;劉隆&lt;br&gt;公元105年～公元106年|pk='''少帝'''&lt;br&gt;劉懿&lt;br&gt;公元125年|jk=劉翼|kk=劉淑|aa=劉雄|ab=劉悝}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉鴻|fg=&lt;sup&gt;(21)&lt;/sup&gt;'''孝順帝'''&lt;br&gt;劉保&lt;br&gt;公元125年～公元144年|jk=&lt;sup&gt;(24)&lt;/sup&gt;'''孝桓帝'''&lt;br&gt;劉志&lt;br&gt;公元146年～公元168年|kk=劉萇|aa=劉弘|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | | | | | |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=&lt;sup&gt;(23)&lt;/sup&gt;'''孝質帝'''&lt;br&gt;劉纘&lt;br&gt;公元145年～公元146年|fg=&lt;sup&gt;(22)&lt;/sup&gt;'''孝沖帝'''&lt;br&gt;劉炳&lt;br&gt;公元144年～公元145年|kk=&lt;sup&gt;(25)&lt;/sup&gt;'''孝靈帝'''&lt;br&gt;劉宏&lt;br&gt;公元168年～公元189年|aa=&lt;sup&gt;(27)&lt;/sup&gt;'''昭烈帝'''&lt;br&gt;劉備&lt;br&gt;公元221年～公元223年|ab=劉亮}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | |ja| |jh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |ja='''少帝'''&lt;br&gt;劉辯&lt;br&gt;公元189年|jh=&lt;sup&gt;(26)&lt;/sup&gt;'''孝獻帝'''&lt;br&gt;劉協&lt;br&gt;公元189年～公元220年|aa=&lt;sup&gt;(28)&lt;/sup&gt;'''後主'''&lt;br&gt;劉禅&lt;br&gt;公元223年～公元263年|ab=劉膺}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉熙}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉旭孫}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉混}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉靖}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉翹}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|'| | | |}}
{{chart| | |ab| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''宋武帝'''&lt;br&gt;劉裕&lt;br&gt;公元420年～公元422年}}
{{chart| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | |ab| |aj| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''宋少帝'''&lt;br&gt;劉義符&lt;br&gt;公元422年～公元424年|aj=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''宋文帝'''&lt;br&gt;劉義隆&lt;br&gt;公元424年～公元453年}}
{{chart| | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | |ab| |aj| | | | | | |as| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab='''皇帝'''&lt;br&gt;劉劭&lt;br&gt;公元453年|aj=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''宋孝武帝'''&lt;br&gt;劉駿&lt;br&gt;公元453年～公元464年|as=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''宋明帝'''&lt;br&gt;劉彧&lt;br&gt;公元466年～公元472年}}
{{chart| | | | | | | | | | | |)|-|-|-|.| | | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | |aj| |as| | |ak| |oh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aj=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''宋前廢帝'''&lt;br&gt;劉子業&lt;br&gt;公元464年～公元466年|as='''皇帝'''&lt;br&gt;劉子勛&lt;br&gt;公元466年|ak=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''宋後廢帝'''&lt;br&gt;劉昱&lt;br&gt;公元472年～公元477年|oh=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''宋順帝'''&lt;br&gt;劉準&lt;br&gt;公元477年～公元479年}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;
== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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    <revision>
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      <timestamp>2026-10-24T11:14:41Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 定義 */</comment>
      <origin>418583</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1595966" sha1="f4gp8y3qznfayjj3l48caogxfnzbw6c" xml:space="preserve">== 定義 ==
'''漢國'''，意為漢族的[[日常詞匯的含義#民族國家（主體多數）|民族國家]]，一般是指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢洲地區]]内的各地漢族割據勢力已為漢族政權統一的國家，正是在第一次治世時代，已擴散至赤縣神州各地的[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|原華夏人]]與土著各部落共融形成為一個單一民族共同體{{noteTag|name=南北同族|新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1&gt;​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》&lt;br&gt;
……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……&lt;br&gt;
……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……&lt;br&gt;
……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations.
We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations&lt;br&gt;
「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」&lt;br&gt;
「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry.
Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」&lt;br&gt;

……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」&lt;br&gt;
「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」&lt;br&gt;​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4&lt;br&gt;
​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.&lt;/ref&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系一開始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，如同古今其他少數民族內部也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}&lt;br&gt;根據對由Fengshan（封山漢墓）、Xisanjia（西三甲）、Xujiaying（徐家營漢墓）、Xiyanchi（洗硯池晉墓）、Dongxiaogong（東小宮漢墓）、Jianyaomiao（煎藥廟晉墓）等6個地點出土個體合併的Shandong_2k（2000年前山東組）人群基因組（genome）及由東關東南宋元明墓地代表的Shandong_1k（1000年前山東組）人群基因組的研究顯示，現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組人群或Shandong_1k組人群的血統，Shandong_2k組人群及Shandong_1k組人群帶有100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）或青銅晚期及鐵器時代黃河中游栗黍農民血統（Yellow River Late Bronze and Iron Ages, YR_LBIA），值得注意的是來自歷史上匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道&lt;ref name=山東省1/&gt;；淄博市臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群（Shandong_HE）的基因組顯示其人群具有基因同質性，Shandong_HE基因組由100%YR_LBIA（青銅及鐵器時代黄河中游人群）或88.8%仰韶時代黄河中游人群血統（YR_MN）與12.2%以ami（阿美族）為代表的東亞南部人群血統組成，Shandong_HE既與龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）具有基因同質性，又與現代山東、山西及河南三省漢族之間具有基因同質性&lt;ref&gt;吴志刚、陈魁、昝金国、刘静、沈曲、杨晓敏、张群、王传超 《山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承研究--以临淄区医疗中心墓地人骨古基因组为例》&lt;br&gt;
通过对临淄区医疗中心墓地人骨进行的基因检测分析，本文分别从分子人类学和考古学文化角度，对山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承做了初步研究。山东地区人群从新石器早期到历史时期存在遗传差异，从新石器时代中期开始，山东人群就受到中原地区的显著遗传影响。临淄区医疗中心墓地古代人群母系线粒体具有显著的多样性，而父系Y染色体和黄河流域中游的古代人群有密切的遗传关系，在历史时期人群中观察到有一定比例的南方遗传成分。来自中原和南方不同考古学文化的移民，呈波浪形自南而北、自西向东推进，他们的后裔是山东历史时期人群的主要组成部分。&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
临淄区医疗中心墓地基因分析材料来自33座头骨保存良好的平民墓，其中战国3座（M688女、M833男、M860男）、汉代26座（M66女、M299女、M441女、M1106女、M1123男、M1169男、M70男、M503男、M705女、M1男、M1107男、M1111男、M1139男、M1167男、M127男、M225男、M294男、M35女、M41男、M582男、M6女、M75女、NM48女、NM59女、NM60-1女、NM68男）、北朝4座（M659男、M667女、M668男、M531东男），年龄为18~50岁的成年人。……&lt;br&gt;
通过成对qpWave分析（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）确认了临淄区医疗中心墓地人群 ，即山东历史时期个体之间的遗传同质性。因此，我们将研究中的山东历史时期个体归类为一个单一群体，命名为Shandong_HE。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……我们进一步观察到，与新石器时代后的黄河人群相比，Shandong_HE没有接收到来自东北亚人群和东亚南部人群的额外基因流动，如非显著的f4（Mbuti， 东北亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（1.573&lt;Z&lt;2.533）和非显著的f4（Mbuti，东南亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（-2.442&lt;Z&lt;1.514）。通过成对 qpWave 分析评估黄河流域不同人群之间的遗传关系时（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）， 我们发现Shandong_HE、YR_LN、YL_LBIA 和 Upper_YR_IA之间的遗传同质性（p&gt;0.01）。此外， 当在qpAdm分析中使用两个更受限制的外群集合时（外类群 1∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian,Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben。外类群 2∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben, BaBanQinCen），Shandong_HE可以完全模拟为源自与YR_LBIA 相关的人群（p=0.7641）。或者，Shandong_HE也可以建模为源自88.8%的YR_MN和11.2%的东亚南部人群（Ami），与显著负f4（Mbuti， 东亚南部人群；Shandong_HE，YR_MN）（大多数 Z&lt;-3）一致。然而，f4（Mbuti，Shandong_HE；内陆东亚南部人群，沿海东亚南部人群）的结果显示Shandong_HE与古代沿海和内陆东亚南部人群之间的遗传亲缘性没有差异。我们无法区分Shandong_HE中的南方祖先的遗传来源。然而，Shandong_EN与Shandong _HE在遗传上是异质的，表现在负f4（Mbuti，Shandong_HE；黄河上/中游人群，Shandong_EN）和p值小于0.01的成对qpWave结果中。具体而言，负f4（Mbuti，东亚南部人群/其他黄河流域人群；Shandong_HE，Shandong _EN）显示，东亚南部人群和其他黄河流域人群与Shandong_HE，具有更多的额外遗传亲缘性。相反，一些东北亚和西伯利亚旧石器时代人群与Shandong _EN，共享了更多的等位基因，如正f4（Mbuti，东北亚/西伯利亚旧石器时代人群；Shandong _HE，Shandong_EN）所反映的。此外，现今汉藏语系人群与山东早期新石器时代人群的遗传关系比与山东历史人群的遗传关系更为疏远，如负f4（Mbuti，汉藏语系；Shandong_HE，Shandong _EN）所示。&lt;br&gt;
考虑到汉朝之后中原古代汉人与邻近东欧亚草原游牧政权（如匈奴、鲜卑）之间的动态人口接触，我们还探讨了这种人口交流是否影响了临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）的基因库。结果显示，Shandong_HE保持了与黄河中游人群相关的祖先成分，未受到东欧亚草原游牧民的显著影响，如非显著的f4（Mbuti，匈奴/鲜卑；Shandong_HE，YR_MN/YR_LN/YR_LBIA/Upper_YR_IA）（-2.411&lt;Z&lt;1.727）。'''我们的研究结果表明，尽管中国北方汉族帝国与东欧亚草原游牧政权之间存在文化交流和武装冲突，但研究中的山东历史时期人群未受到游牧人群的基因影响'''。&lt;br&gt;
在主成分分析（PCA）中，现今北方汉藏语系人群被观察到与包括临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）在内的黄河流域古代人群接近。接下来，我们进行了外群f3分析（Shandong_HE，现代人群；Mbuti），以探索现今汉藏语系人群，特别是汉族群体与Shandong_HE之间的遗传关系。在全球99个人群中，汉族群体与Shandong_HE共享了最多的遗传漂移。特别是，来自山东和河南的汉族人群体现了与Shandong_HE相似的遗传亲缘性模式，表现为f4（Mbuti，115个参考人群；Shandong_HE，Han_Shandong/Han_Henan）中的非显著性。'''Shandong_HE与来自山东和河南省的现代汉族群体之间的强遗传连续性在成对qpWave分析中进一步得到了验证'''。&lt;br&gt;
图五 qpAdm分析结果&lt;br&gt;
在qpAdm建模分析中（图五、表二）（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben），'''我们观察到来自山东、山西和河南的汉族可以充分模拟为Shandong_HE或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.05）。来自其他地区的汉族群体可以建模为主要源自Shandong_HE或YR_LBIA的祖先成分（75%~88%），其余祖先成分来自东亚南部人群（12%~25%）'''。&lt;br&gt;
表二　现代汉族人群的qpAdm模型&lt;br&gt;
在本研究中，我们分析了21个从战国时期到北朝时期的山东地区古代个体的遗传特征，观察到该地区800多年的遗传稳定性。'''我们发现，山东历史时期人群与黄河中游和上游的古代粟黍农业人群，尤其是黄河中游新石器时代后期的人群，具有最密切的遗传关系。山东历史时期人群主要来源于黄河中游古代农业人群（88.8%），其余祖先成分来自东亚南部人群（11.2%）。相比黄河中游和上游的其他古代人群，山东历史时期人群的遗传特征与新石器时代晚期的黄河中游人群（YR_LN, YR_LBIA）相似。研究表明，这两个群体可被模拟为黄河流域相关祖先成分（YR_MN，-86%~89%）和东南亚相关祖先成分（Ami，-11%~14%）。此外，山东历史时期人群也可以被建模为YR_LN或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.01）'''。&lt;br&gt;
从父系谱系来看，山东历史时期个体也表现出与黄河中游古代人群相似的特征。考古研究证明了黄河下游和中游之间的文化联系，例如，仰韶文化与山东地区的大汶口文化之间的互动，以及山东晚新石器时代的龙山文化与河南之间的紧密联系。我们得出结论，黄河下游和中游地区之间的文化和遗传联系是显著的，黄河流域中游地区的粟黍农业文明向山东的东向传播伴随着人口扩张。…………最后，'''我们发现现今汉族群体中与山东历史时期人群相关的祖先成分延续了下来。与山东历史时期人群或YR_LBIA相关的祖先成分也对其他现今汉族群体的遗传形成作出了贡献。现今汉族群体中有75%~100%的祖先成分与古代黄河流域人群有关，其余祖先成分来自东亚南部人群。特别是，现代山东汉族群体与山东历史时期人群表现出遗传同质性'''。&lt;br&gt;
……传统研究一般认为大汶口文化由北辛文化发展而来，但从人群传承来看，大汶口文化和北辛文化一样是本地文化与多种外地文化融合的结果，在这个融合过程中，山东本土人群的遗传结构基础发生了逐步的改变，以后李文化为代表的早期本土人群，特别是男性，在各个遗址中的占比日益降低，逐步被来自西方和南方的人群取代。这些外来人群在北辛文化形成和发展时以双墩文化、裴李岗文化人群为代表，大汶口文化形成时以后岗一期文化、龙虬庄文化人群为主，早期各地面貌趋向一致，持续的交流和融合让大汶口文化迸发出极强的文化张力和创新力，各地文化面貌中、晚期也呈现出明显的地方性和复杂性。伴随海岱地区环境的改变，大汶口文化人群生存空间也全方位扩展，在自身输出的同时，也把更多相邻文化人群纳入自身，而这些人原本就来自中原和南方。这种波浪式自南向北、自西向东的人群基因传承取代，在历史的长河中是缓慢进行的，各类人群曾长期共存。目前看这种基因上的传承取代从大汶口文化晚期开始，相对和平地进行，并未发生明显的战争与杀戮。伴随父系社会的最终确立，至迟到龙山文化早期，来自西方和南方的基因传承人群占据了山东人群的基础地位，大汶口文化也自然发展演变到龙山文化。&lt;br&gt;
龙山文化以城子崖遗址、姚官庄遗址、尹家城遗址、杨家圈遗址、教场铺遗址为代表，分布在山东全域、豫东、苏北、皖北。'''这时的山东人群和中原人群相比，虽有文化上的差异，但以男性为代表的基因传承并没有太多区别'''，其后的山东本土人群即使被称呼为夷，亦发生有各类不同人群进入山东，但或为同类基因族群，或人数过少，直至历史时期，山东这种来自西方和南方的基因传承基础没有再发生过改变。……&lt;/ref&gt;；山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分別是由80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統（YN_MN）及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統所組成，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，聞韶北西漢時代人群與現代山東省漢族兩者的血統大致相同&lt;ref&gt;Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &amp;、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」&lt;br&gt;……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;Fig. 3  Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm&lt;br&gt;……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」&lt;br&gt;……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……&lt;/ref&gt;；lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）的基因組研究顯示其是100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）的直系後代（direct descendants）&lt;ref name=山東省2&gt;Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」&lt;br&gt;
……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……&lt;br&gt;
……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」&lt;br&gt;
……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……&lt;br&gt;
Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region&lt;br&gt;
……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……&lt;br&gt;
……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| &lt; 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」
「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「The genetic turnover in Shandong from the Longshan cultural period to the Bronze Age was linked to the strong expansion of Central Plain-related ancestry. The Bronze Age people in northern Shandong were represented by previously published Shandong_3k_Wucun and Shandong_3k_Liangchun. The genetic profile of these two groups was adequately explained by YR_LN and/or Southern East Asia, with no need for Shandong_HG-related ancestry as local Dawenkou- and Longshan-culture-related people (Figure 2). '''In the central part of the Central Plain, the early Bronze Age people represented by our newly generated Erlitou-culture-related people were genetically homogeneous with YR_LN, suggesting genetic stability in the central area of Central Plain''' (Figure 2).」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」&lt;br&gt;
Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong&lt;br&gt;Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.&lt;/ref&gt;；戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統&lt;ref name=山東漢族&gt;Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. '''They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability'''. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」&lt;br&gt;
「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. '''This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population'''.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」&lt;br&gt;
……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」&lt;br&gt;
……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations&lt;br&gt;
……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3&lt; Z &lt; 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value &gt;0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value &gt;0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.&lt;br&gt;
Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……&lt;br&gt;
Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations&lt;br&gt;
……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.&lt;br&gt;
We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value &gt;0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value &gt;0.05). '''These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese''' (Figure 3B; Data S4C).」……&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. '''We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers, which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times'''. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. '''Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese'''.」&lt;br&gt;Data S4. Genomic characteristics for modern Han Chinese (c) Model modern Han Chinese populations based on China_Shandong_Qinglanfu_Historic.&lt;/ref&gt;；淄博市Xujiacundong（徐家村東）遺址與Zhouhe（宙合）遺址的西漢人群基因組顯示，徐家村東人群（XJCDM_Han_Dynasty）除了一個個體XJCDM_Han_Dynasty_o1完全由龍山時代黃河中游人群血統（YR_LN）組成，徐家村東人群主要由93.8%龍山時代黃河中游人群血統及6.2%以Ami（阿美族）為代表的古南方人群血統組成，宙合人群（ZHM_Han_Dynasty）與個體XJCDM_Han_Dynasty_o1同樣完全由龍山時代黃河中游人群血統組成，也與現代山東省全部16市的漢族之間具有基因同質性（genetic homogeneity）&lt;ref&gt;Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang
《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》&lt;br&gt;
…………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」&lt;br&gt;
…………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………&lt;br&gt;
…………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……&lt;br&gt;
……………………&lt;br&gt;
……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」&lt;br&gt;
Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries&lt;br&gt;
「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.&lt;br&gt;
For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|&lt; 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|&lt; 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores &lt; − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores &lt; − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.&lt;br&gt;
'''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.&lt;br&gt;
'''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………&lt;br&gt;
「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……&lt;br&gt;
「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……&lt;br&gt;Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). &lt;br&gt;
Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. &lt;/ref&gt;。綜前，山東省地區人群血統自仰韶時代起就受到原華夏人東擴影響，現代山東省漢族的血統約奠定於西漢時代。&lt;br&gt;
根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統
&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣&gt;Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》&lt;br&gt;
……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with &lt;3% contamination rates and &gt;50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. &lt;br&gt;
To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|&lt;3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P &gt; 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.&lt;br&gt;
We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical  period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores &lt; —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| &gt; 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores &lt; —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」&lt;br&gt;
Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor.
Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).&lt;br&gt;
「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」&lt;br&gt;
「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. &lt;br&gt;
We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.&lt;br&gt;
These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………&lt;br&gt;
「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.&lt;br&gt;
To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed  80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and  5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately  5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。&lt;br&gt;
Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.&lt;br&gt;
Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey.&lt;br&gt;
Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey. &lt;br&gt;A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people&lt;br&gt;C. present-day Hexi Corridor people&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，《禮記王制》所謂「五方之民」實為部落間分野，只是在漢民族起源敘事上原華夏一源論獨大，又被後世挪用外移為各少數民族的他稱使用，以致張冠李戴，而漢族的形成是因為原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響下忽視了先秦時代蠻、夷、戎、狄特別是被分類為蠻的古越人對中原人群的影響。&lt;br&gt;
傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州&lt;ref&gt;《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。&lt;/ref&gt;，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……&lt;/ref&gt;，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……&lt;/ref&gt;，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。&lt;br&gt;
但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」&lt;ref&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……&lt;br&gt;《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……&lt;br&gt;《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。&lt;br&gt;《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」&lt;br&gt;（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。&lt;/ref&gt;，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳&gt;《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵&lt;sup&gt;師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……&lt;/ref&gt;，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居&lt;ref&gt;陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》&lt;br&gt;……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……&lt;/ref&gt;，至唐代依然&lt;ref&gt;陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》&lt;br&gt;唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。&lt;br&gt;
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历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。&lt;br&gt;
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总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。&lt;br&gt;
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综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……&lt;/ref&gt;，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州&lt;ref name =漢洲十二州&gt;《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……&lt;br&gt;《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。&lt;br&gt;《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。&lt;/ref&gt;&lt;ref name=漢書華夏/&gt;，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，隸屬官方編户的郡國人口以漢族為主{{noteTag|name=漢國漢族|}}，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;，永和五年（140）交阯刺史部七郡除了鬱林郡戶數失載外其他六郡共有27萬769戶即當地漢族人口超過一百萬{{noteTag|name=漢國漢族|}}，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可&lt;ref name=交廣二州記&gt;苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」&lt;/ref&gt;，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州&lt;ref name=建安漢洲&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州&lt;ref name=史記&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……&lt;/ref&gt;，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地&lt;ref&gt;《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。&lt;/ref&gt;，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;&lt;ref name =新五代史漢族/&gt;，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區&lt;ref name=佛國記/&gt;，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」&lt;ref name=宋書&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」&lt;/ref&gt;，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念&lt;ref&gt;沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也&lt;/ref&gt;，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地&lt;ref name=三國/&gt;，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界&lt;ref name=晉書漢洲&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界&lt;ref&gt;《唐六典·卷三·尚書戶部》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》&lt;br&gt;三虢&lt;br&gt;太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。&lt;br&gt;三越&lt;br&gt;呉越杭州、閩越福州、南越廣州。&lt;/ref&gt;，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」&lt;ref&gt;《宋故光祿寺丞梁君墓表》&lt;br&gt;梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。&lt;br&gt;君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……&lt;br&gt;余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……&lt;/ref&gt;，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區&lt;ref name =明實錄/&gt;，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似&lt;ref&gt;《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」&lt;/ref&gt;，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]。&lt;br&gt;
即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多&lt;ref&gt;谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。&lt;/ref&gt;，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代/&gt;。&lt;br&gt;即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異&lt;ref&gt;Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian &amp; Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成&lt;ref&gt;Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……&lt;br&gt;
「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).&lt;br&gt;
Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 &gt; 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」&lt;br&gt;
……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.&lt;br&gt;
……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.&lt;br&gt;
The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」&lt;br&gt;
……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……&lt;br&gt;
「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……&lt;br&gt;
Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)&lt;/ref&gt;；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切&lt;ref&gt;Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》&lt;br&gt;
……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」&lt;br&gt;
Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.&lt;br&gt;
……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……&lt;br&gt;
「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」&lt;/ref&gt;，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。&lt;br&gt;貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成&lt;ref&gt;Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He
《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……&lt;br&gt;
Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p &lt; 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……&lt;br&gt;
……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
疍家漢族（Tanka）的基因組就帶有近一半（約30%～65%）源自以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游人群（即原華夏部落）血統，以龍山時代曇石山遺址（Tanshishan_LN）為代表的南方土著人群血統構成其餘成份&lt;ref&gt;Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》&lt;br&gt;
……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern '''Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB''' with additional admixture from multiple southern East Asian sources.&lt;br&gt;
Discussion Sharing ancestry estimated from the f-statistics and sharing haplotypic landscape inferred from the ChromoPainter and FineSTRUCTURE showed that Southeast Tanka people not only had a close genetic relationship with both Northern Hans and YRB millet farmers but also possessed more southern East Asian ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai and Hmong-Mien people. '''Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations'''.」&lt;br&gt;
…………「Besides, f4-statistics, qpAdm, qpGraph and FineSTRUCTURE results further revealed that Tanka not only harbored a close relationship with modern southern Han Chinese but also had a close connection with ancient Yellow River Basin farmers, as well as southern Late Neolithic to Iron Age Hanben, '''which can be modeled as the result of major northern East Asian ancestry related to millet farmers and minor southern East Asian ancestry related to Hanben. Our genomic evidence supported the ‘admixture hypothesis’ with one source related to the northern East Asians and the other related to the southern indigenes'''.」&lt;br&gt;
…………「Among ancient populations, Tankan people shared the strongest genetic drift not only with southern Iron Age Taiwan indigenous people (Hanben and Gongguan) and Vanuatu Neolithic populations but also with the northern YRB Neolithic-to-modern people, which suggested the strongest genetic link between North China, Southeast China and Vanuatu via the ancient genetic legacy of southeastern farmer elites」…………&lt;br&gt;
…………「We further explored the genomic affinity between three newly-genotyped populations between other ancient and present-day eastern Eurasian populations via f4(208Eurasian1, 208Eurasian2; three studied populations, Mbuti). Compared with northern East Asians, three Fujian populations shared a more common genetic ancestry component related to modern southern East Asian, Southeast Asian and modern Sinitic speakers, as statistically negative f4-values were observed in f4(Northern East Asians, Southern East Asians; Tanka or Han in Fujian, Mbuti). Focused on southern populations, strong genetic affinity was observed between northern Shacheng Tanka and four populations (Han_Shanghai, She, Han_Fujian and Han_Hubei), followed by other Sinitic speakers, Tai-Kadai, Hmong-Mien-speaking Miao, Austronesian-speaking Ami and Kankanaey and lowland Tibeto-Burman-speaking Tujia. Xinshizhou Tanka showed a similar pattern of genomic affiliation. Compared with inland southern East Asians, Tanka people shared more ancestry with southeastern coastal East Asians, especially for Austronesian speakers with statistically negative values in f4(Dai, Ami; Tanka_Shacheng, Mbuti). Compared with Bronze Age steppe pastoralists (Afanasievo and Sintashta), Tanka people shared most derived alleles with southern Hanben and northern late medieval Mongolian people. Compared with Fujian Late Neolithic Tanshishan population, three studied populations shared more alleles with the Late Neolithic Longshan people from the Yellow River basin due to the observed positive values in f4(Yellow River farmers, Tanshishan; Tanka, Mbuti) (Z-Scores: Tanka_Xinshizhou, 2.432; Tanka_Shacheng, 2.447; Tanka_Fujian, 2.627). '''Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations'''.」…………「To further validated some unique ancestral sources directly contributed to the Tanka people, we analyzed f4-statistics in the new form f4(Ancestral sources, Tanka people; reference populations, Mbuti). Non-f4-values showed the statistical significance (Absolute Z-Scores larger than three) were identified in f4(Chuanyun_H/Miaozigou_MN/Haojiatai_LN/Tujia_HGDP/Han_Chongqing/Han_Fujian/Han_Zhejia ng, Tanka people; Reference populations, Mbuti) showed the genomic affinity between Tanka people and southern Han Chinese as well as the Yellow River late Neolithic ancient of Haojiatai people (forming one genetically indistinguishable clade), which was consistent with the expected patterns if their northern China Origin is the true history model. Following, we used other YRB millet farmers as their director ancestors, we identified additional admixture signatures from southern East Asians in f4(Jiaozuoniecun_LBIA/Jinchankou_LN/Wadian_LN/Xiaowu_MN/Haojiatai_LBIA/Pingliangtai_LN, Tanka people; southern Chinese populations, Mbuti), suggesting additional mixture events occurred in the past, which is consistent with the identified marginal negative-f3-values in admixture-f3-statistics. Similar patterns were identified when we used the southern East Asians as their direct ancestor, suggesting additional gene flow contributed to the formation of the Tanka people also from northern East Asians. '''Formal tests in f4-statistics demonstrated both northern East Asians and southern East Asians participated in the formation of the Tanka people''', and it also possessed more southern indigenous ancestry related to Austronesian or Tai-Kadai speakers compared with Fujian Han.」&lt;br&gt;
…………「Three studied populations were grouped closely and firstly clustered with neighboring Han (Fujian and Guangdong) and Chuanqing and She people. To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B). We further used different northern and southern sources to estimate the date of these admixture events via the decay of the linkage disequilibrium (Figure 7C∼D). We found that major admixture events mainly occurred during the Late Neolithic to medieval times with different predefined ancestral sources, which was consistent with the estimated dates from GLOBETROTTER.」&lt;br&gt;
Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.
(A) The targeted population was modeled as derived their ancestry from the Yellow River Yangshao lineage and one ancient southern deep diverged eastern Eurasian lineage. (B). Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture events and corresponding admixture proportions were also marked. (C∼D). Dates of admixture events estimated via ALDER.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
…………「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. '''Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people'''.」&lt;br&gt;
Figure S6. Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow 
events for Shacheng Tanka. Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian 
lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture 
events and corresponding admixture proportions were also marked.
&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成&lt;ref&gt;Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He &amp; Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》&lt;br&gt;……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……&lt;br&gt;
……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……&lt;br&gt;……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value &lt; 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……&lt;br&gt;
Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. &lt;br&gt;
……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」&lt;br&gt;
……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……&lt;br&gt;
……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響&lt;ref name=貴州省5民族/&gt;，甚至令廣西區壯族（ZUN）血統也受到影響而含有約10%～20%北京市漢族相關血統&lt;ref name=河池壯人/&gt;&lt;br&gt;整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）。&lt;br&gt;祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。}}，自稱為「中國人」、「華夏」，他稱「秦人」，當時漢族已成為穩定的民族共同體{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计&lt;ref&gt;[https://archive.fo/Rv6fd 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]&lt;/ref&gt;，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}&lt;br&gt;
新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落&gt;​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》&lt;br&gt;
…………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……&lt;br&gt;
Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area&lt;/ref&gt;；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份&lt;ref name=西遼河&gt;Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》&lt;br&gt;
……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……&lt;br&gt;
……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (&gt;80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……&lt;br&gt;
Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.&lt;br&gt;
……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……&lt;/ref&gt;，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。&lt;br&gt;中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異&lt;ref name=漢1&gt;《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》&lt;/ref&gt;，中原核心地區河南省漢族在基因組上來自印歐人種及北亞族群的影響微小&lt;ref name=鹿寺西&gt;​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》&lt;br&gt;……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」&lt;br&gt;
……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……&lt;br&gt;
……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」&lt;br&gt;TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;br&gt;TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.&lt;br&gt;TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;/ref&gt;，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來{{noteTag|name=南北同族|}}，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流&lt;ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張&gt;[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;br&gt;[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&amp;s=id=%22JR0000002180%22.&amp;searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;/ref&gt;&lt;ref name=中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者&gt;張鳳環、李輝、黃立群、胡盛平《中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者》……中原漢族男性是潮汕漢族父系遺傳成分的主要貢獻者；主成分分析和聚類分析結果顯示潮汕漢族大體上與南方漢族聚類，但在南方漢中更接近閩南、台灣、馬來西亞和新加坡漢族人群；遺傳樹和分子方差分析(AMOVA)結果顯示中國人群傾向於按照其語系分組聚類，而非按照其地理分布，顯示父系遺傳與語言的緊密關聯。這些分析顯示父系遺傳方面，南方和北方人群的界線並不明顯。……總體上，潮汕漢族與南方漢族聚在一起，但相對於其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近於閩南、台灣、新加坡和馬來西亞漢族。潮汕漢族和這4個人群的遺傳距離D值分別是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族與南方漢族的距離（D=0.000009），是潮汕漢族與各北方漢族的遺傳距離中的最小值，這在一定程度上提示了中原漢和南方漢的親密關係。……&lt;br&gt;表3 潮汕人群的融合分析&lt;br&gt;……本研究的結果再次證實之前報導的潮汕人的中原起源，而且顯示中原漢族是潮汕父系遺傳成分的主要貢獻者，說明潮汕漢族和中原漢族有著高度相似的父系遺傳成分。……總之，本研究中我們首次分析了潮汕漢族的父系遺傳結構及與其他中國人群的關係。我們的結果再次驗證了潮汕漢族的父系遺傳成分主要來自中原漢族，而僅一小部分來自南方土著。而且，在父系遺傳方面，中國人群傾向於按照語系進行聚類而非按照地理分布聚類。另外，從Y染色體遺傳標記分析觀察到，南北和北方人群的界線並不明顯。&lt;/ref&gt;，雖然長達2000年來漢族與周邊其他不同民族之間曾經有貿易、戰爭、通婚等交流，有微量外來血統融入但並没有反客為主，二十一世纪的漢族血統主要成份是公元前後的漢族血統遺傳的延续，甚至公元前二十世紀的古中原土著對現代漢族血統仍然存有主要的影響&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析&gt;崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」&lt;/ref&gt;，而藏族膚色較漢族稍深&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;

現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的&lt;ref name=漢三祖&gt;​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》&lt;br&gt;
……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).&lt;br&gt;
……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.&lt;br&gt;
The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (&lt;500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age.
The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………&lt;br&gt;
…………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………&lt;/ref&gt;&lt;ref name=基因&gt;《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」&lt;/ref&gt;，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1/&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，其後新石器時代晚期（龍山時代）以漯河市郾城區Haojiatai（郝家台）、周口市淮陽區Pingliangtai（平糧台）&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;及禹州市火龍鎮Wadian（瓦店）等地人群為代表的黄河中游人群血統（YR_LN）是由約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/&gt;&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;，其父系有C2e2（1/4）、O2a2b1（2/4）、NO（1/4），龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）與其後的西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組之間皆具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏人融合南方土著古越人而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前諸部落長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早始於漢武帝一朝，「漢」可與「韓人」&lt;ref name =魏略&gt;《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。&lt;/ref&gt;、「莋都夷」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳&gt;《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》&lt;br&gt;……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。&lt;/ref&gt;、「月氏」&lt;ref name =後漢書西羌傳&gt;《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。&lt;/ref&gt;、「槃瓠蠻」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;、大宛&lt;ref name =漢書李廣利傳&gt;《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;、胡人匈奴及羌&lt;ref name = 三國志武帝紀第一&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……&lt;br&gt;《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……&lt;/ref&gt;等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義{{noteTag|name=漢族別稱|}}，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失，直至至唐代開始普遍以漢為族稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，至於今不變。&lt;br&gt;

在近代以前的古代漢族人群己經具有以血緣為紐帶的民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁&lt;ref&gt;司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。&lt;/ref&gt;；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止&lt;ref&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」&lt;/ref&gt;，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時與我族「關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權&lt;ref name=咸康元年&gt;《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。&lt;/ref&gt;；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道」，遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。&lt;/ref&gt;；《新編五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰&lt;ref&gt;《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。&lt;/ref&gt;；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;&lt;/br&gt;而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百二十五·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」&lt;/ref&gt;，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自東漢王朝的鐵器時代至今從未曾被外族大量融入影響，即使是歷史上長期遭受西域、氐羌、草原等諸胡族群影響的現代關西漢族其基因組仍帶有至少95%以龍山時代禹州市瓦店（Wadian）、周口市平糧台（Pingliangtai）、漯河市郝家台（Haojiatai）等中原人群為代表的黄河中游血統（YR_LN）{{noteTag|name=外來影響|}}，而現代河南與山東兩省漢族同樣有着以龍山原華夏人為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;ref name=山東漢族/&gt;​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，與此同時，漢王朝成為第一個統一的漢族國家，「漢」遂成為族稱之一，即使在漢王朝滅亡後，「漢」仍被使用，至公元7世紀與「華夏」同為漢族族稱之一{{noteTag|name=漢族別稱|}}，類似游牧諸民族因蒙古帝國而形成「蒙古」族、日本列島土著諸族因大和王權而形成「和」族、雪域高原的諸族居民因吐蕃（bod chen po）帝國而形成藏族（bod pa）。{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。&lt;br&gt;
河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。&lt;br&gt;
比如務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan）的全基因組（genome-wide）有約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN）&lt;ref&gt;Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》&lt;br&gt;……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……&lt;br&gt;
Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……&lt;br&gt;
Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.&lt;br&gt;
……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations.」&lt;br&gt;
Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants.」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）&lt;ref&gt;​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》&lt;br&gt;
……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) &gt; 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」&lt;br&gt;
FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups.
「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」&lt;br&gt;
……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……&lt;br&gt;
……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……&lt;br&gt;
Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians&lt;/ref&gt;；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）&lt;ref&gt;Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》&lt;br&gt;
……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.&lt;br&gt;
……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」
「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……&lt;br&gt;
……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……&lt;/ref&gt;​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）&lt;ref name=貴州滿蒙族群&gt;Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》&lt;br&gt;
……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」&lt;br&gt;
Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.&lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……&lt;br&gt;
……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……&lt;br&gt;
Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響&lt;ref&gt;Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen
《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》&lt;br&gt;
……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……&lt;br&gt;
……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……&lt;br&gt;
……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……&lt;br&gt;
……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……&lt;br&gt;
Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……&lt;br&gt;
Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. &lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……&lt;br&gt;
……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……&lt;br&gt;Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population&lt;/ref&gt;；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F&lt;ref name=貴州滿蒙族群/&gt;。&lt;br&gt;
來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以
Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響&lt;ref&gt;Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.&lt;br&gt;
Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.&lt;br&gt;
Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients &lt; 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」&lt;br&gt;
Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……&lt;br&gt;
Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.&lt;br&gt;
「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……&lt;br&gt;
「CONCLUSIONS&lt;br&gt;
The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」&lt;br&gt;Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統&lt;br&gt;
綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）&lt;br&gt;3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統&lt;br&gt;15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代
&lt;ref&gt;Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》&lt;br&gt;
……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……&lt;br&gt;
Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………&lt;br&gt;
……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………&lt;br&gt;
「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores &gt; 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores &gt; 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores &lt; 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value &gt; 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.&lt;br&gt;
We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」&lt;br&gt;
Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.&lt;br&gt;
「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……&lt;br&gt;
「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.&lt;br&gt;
Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores &gt; 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores &lt; −3). In contrast, significant negative values (-3 &lt; Z-scores &lt; −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 &lt; Z-scores &lt; 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.&lt;br&gt;
Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores &lt; −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 &lt; Z-scores &lt; −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores &gt; 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.&lt;br&gt;
We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese &amp; other target populations) (Z-scores &lt; −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.&lt;br&gt;
In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」&lt;br&gt;
Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. &lt;br&gt;
……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」&lt;br&gt;
「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.&lt;br&gt;
In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………&lt;br&gt;
Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance&lt;br&gt;
Table S12. qpAdm models  to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物&lt;ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究&gt;王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验&gt;张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高&lt;ref&gt;Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》&lt;br&gt;
…………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……&lt;br&gt;
……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……&lt;br&gt;
FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU.
「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……&lt;br&gt;
……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (&gt;0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (&lt;5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……&lt;/ref&gt;；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）&lt;ref&gt;​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu
《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》&lt;br&gt;
「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……&lt;br&gt;
「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P &lt; 2.2 × 10–16).」&lt;br&gt;
Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. &lt;br&gt;
……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert.
Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………&lt;br&gt;
Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）&lt;ref&gt;​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》&lt;br&gt;
……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」&lt;br&gt;
……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……&lt;br&gt;
「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」&lt;br&gt;
Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.&lt;br&gt;
……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……&lt;br&gt;Table S1.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族&gt;​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai
《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》&lt;br&gt;
…………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value &gt; 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」&lt;br&gt;
FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」&lt;br&gt;
TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……&lt;br&gt;
…………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………&lt;/ref&gt;；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入&lt;ref&gt;张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》&lt;br&gt;
……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……&lt;br&gt;
图1   裕固族人群的父系遗传组成&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。&lt;br&gt;
目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成&lt;ref&gt;Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu
《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》&lt;br&gt;
……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……&lt;br&gt;
……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……&lt;br&gt;
「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations.  XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……&lt;br&gt;
Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.&lt;br&gt;
……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (&gt;10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。
&lt;ref&gt;XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》&lt;br&gt;
「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……&lt;br&gt;
……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」……
「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……&lt;br&gt;
……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.&lt;br&gt;
In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………&lt;br&gt;
Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset&lt;br&gt;
Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region &lt;br&gt;
Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA&lt;br&gt;
Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]&lt;/ref&gt;。}}

'''治世'''，即政權内部的社會秩序大致穩定和平，没有大規模的動亂，而外部，至少鄰國在名義上亦不存在與漢國抗衡或威脅漢國的國家。

上述兩項標準中，前者是後者的前提，符合後者標準的多半滿足前者標準。

古有羅馬治世、蒙古治世，近有不列颠治世，但漢國治世與上述治世有兩個根本不同，漢國國家的勞動生產階級（人口多數）與統治剝削階級屬同一民族，蒙元帝國則與此相反，而羅馬帝國與大英帝國位於兩者之間，另外，羅馬帝國、蒙元帝國、大英帝國的財富能透過征服他國、剝削被征服地區而得，所以帝國的征服擴張是一件有利可圖的事業，漢國就相反，無論對匈奴帝國、吐蕃帝國等政權的征戰，成功與否都不能擴充帝國财富，反而勞民傷財，因為漢國對外征戰主要是圍繞國防安全與否，戰爭並不能獲利，反而成為國家財政支出的無底黑洞，但如果不主動出擊，敵軍又會侵掠邊境以至深入中原地區燒殺擄掠，同樣令漢國人命財產损失惨重。


{{noteTag|name=原華夏人|1=以河南省為核心的中原地區是最初以「華夏」自稱之部落人群的聚居地&lt;br&gt;仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究&gt;李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……&lt;br&gt;……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。&lt;br&gt;全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性&lt;ref name=站馬屯&gt;
Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen &amp; Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」&lt;br&gt;
「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 &lt; Z-scores &lt; 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts &gt; 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|&lt; 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value &gt; 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value &gt; 0.01).」……&lt;br&gt;
……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……&lt;br&gt;
……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.&lt;br&gt;
Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（43～83.5%：16.5～27%）、東營（79.1～91.2%：12.9～16.1%）、灰坡嶺（52.6～67.9%：12.4～14%）、楊官寨（86～87.9%：10.9～12.1%）、馬騰空（48.1～80.9%：10.3～19.1%）及甘肅省圪墶川（21～84.5%：25.5～69.2%）、王家陰窪（38～72%：28～36.7%）、大地灣（18.7～80.5%：19.5～55.8%）、山那樹扎（46～64%：26～35%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統&lt;br&gt;以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統&lt;ref name=仰韶豫雍&gt;​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》&lt;br&gt;
……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……&lt;br&gt;
……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……&lt;br&gt;
…………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p &gt; 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
…………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……&lt;br&gt;
…………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p &gt; 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z &lt; −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………&lt;br&gt;
​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;br&gt;來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。
&lt;ref name=西司馬&gt;Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》&lt;br&gt;……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」&lt;br&gt;
……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……&lt;br&gt;
「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……&lt;br&gt;
「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」&lt;br&gt;
……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……&lt;br&gt;
TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;}}

== 前無古人的治世 ==

=== 前期治世 ===
甘露元年（公元前53年）春，匈奴帝國的統治者降低傲慢的頭，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''分别派遣右屠耆王''攣鞮銖婁渠堂''與右大將''攣鞮駒於利受''入朝南方的漢國，至此，與漢國連兵八十載後，匈奴單于以派使向漢廷、向皇帝劉詢稱臣入朝的政治姿態，在名義上成為漢國主導的亞太秩序的一分子，漢國的周邊地區再没有任何國家與漢國敵對或抗衡，亞太地區這個和平秩序總共維持了六十三年，直至始建國二年（公元10年）因匈奴帝國破壞和平，與漢國再度開戰而破滅。

因為匈奴帝國是漢國鄰國中唯一能抗衡以至威胁漢國的國家，所以漢國治世始終維繫於漢國能否壓服匈奴帝國。{{noteTag|name=民族身份|1=因為漢文史籍一般只提及出身自非漢族群的人物族屬，而出身自漢族的人物族屬則略而不談，彷佛不言自明，判斷漢文史籍有載的人物族屬依據有二，一其姓名是否漢姓漢名，特别是漢姓氏在公元前後已成為漢族平民的普遍命名方式&lt;ref&gt;朱泽坤《略论先秦时期庶人姓氏之有无》&lt;/ref&gt;，比如西漢末年有人因為與陳遵孟公同姓同字，自稱為陳孟公本博取眼球；竇太后幼時家貧，其弟竇廣國少君被拐賣他處，竇廣國長大後還記得幼時自家姓&lt;ref&gt;《漢書·卷九十二·游俠傳第六十二·陳遵》……居長安中，列侯近臣貴戚皆重貴之。牧守當之官，及郡國豪桀至京師者，莫不相因到遵門。……時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝文竇皇后》……竇后兄長君。弟廣國字少君，年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十餘家至宜陽，為其主人入山作炭。暮臥岸下百餘人，岸崩，盡厭殺臥者，少君獨脫不死。自卜，數日當為侯。從其家之長安，聞皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖少，識其縣名及'''姓'''，又嘗與其姊采桑，墮，用為符信，上書自陳。皇后言帝，召見問之，具言其故，果是。復問其所識，曰：「姊去我西時，與我決傳舍中，匄沐沐我，已，飯我，乃去。」於是竇皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚賜之，家於長安。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》……王興者，故城門令史。王盛者，賣餅 。莽按符命求得此'''姓名'''十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。餘皆拜為郎。……&lt;/ref&gt;；建武五年（29），漢光武帝劉秀在給竇融的詔書中稱「外則折挫羌胡，內則百姓蒙福」，以族群羌胡對稱漢族百姓；永初五年（111），漢安帝在詔令中稱「夷狄猾夏，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發」，以夏指代百姓，亦即漢族&lt;ref name =永初五年/&gt;；建和三年（149），洛陽因為爆發疫情而出現病亡者，但有的因家貧而不得安葬，漢桓帝命令給予貧民經濟支援以便他們可以安葬病死的親屬，如病死者沒有家人就派官吏為其安葬並在墓碑上標記死者姓名；第五倫透過「變名姓」為王伯齊來大隱於平民之中；陳忠指出分布在青冀徐岱兗豫荊揚并涼等地受到各種天災人禍（羌戎叛戾）侵害，百姓窮困不足以補充府帑，以百姓指稱漢族&lt;ref name=後漢書漢姓名&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》……（建和三年）十一月甲申，詔曰：「朕攝政失中，灾眚連仍，三光不明，陰陽錯序。監寐寤歎，疢如疾首。今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。其有家屬而貧無以葬者，給直，人三千，喪主布三匹；若無親屬，可於官壖地葬之，表識'''姓名'''，為設祠祭。又徒在作部，疾病致醫藥，死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者，稟穀如科。州郡檢察，務崇恩施，以康我民。」……&lt;br&gt;《後漢書·卷二十三·竇融列傳第十三》……五年夏，遣長史劉鈞奉書獻馬。……帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，'''外則折挫羌胡，內則百姓蒙福'''。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。」因授融為涼州牧。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫》……倫後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳忠》……忠上疏曰：「臣聞位非其人，則庶事不敍；庶事不敍，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻收儉薄，并涼二州羌戎叛戾。加以'''百姓'''不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞洪範五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴倖擅權，陰氣盛彊，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪諂自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河閒託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重於陛下，陛下之柄在於臣妾。水災之發，必起於此。昔韓嫣託副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決於己，則下不得偪上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；王符認為「羌虜背叛」或「羌始叛」致令我族「百姓滅沒亅、「百姓暴被殃」&lt;ref&gt;《潜夫論·救邊》往者羌虜背叛，始自涼、并，延及司隸，東禍趙、魏，西鈔蜀、漢，五州殘破，六郡削迹，周迴千里，野無孑遺，寇鈔禍害，晝夜不止，百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士不被殃者，咸云當且放縱，以待天時。用意若此，豈人心也哉！……&lt;br&gt;《潜夫論·實邊》前羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持。一城易制爾，郡縣皆大熾。及百姓暴被殃禍，亡失財貨，人哀奮怒，各欲報讎，而將帥皆怯劣軟弱，不敢討擊，但坐調文書，以欺朝廷。…………&lt;/ref&gt;；江夏太守趙仲讓被調任為高唐縣令，於是「變易名姓」以隱姓埋名進入高唐縣視察&lt;ref&gt;《風俗通義·過譽》…江夏太守河內趙仲讓，舉司隸茂材，為高唐令，密乘轝車，徑至高唐，變易名姓，止都亭中十餘日。默入市里，觀省風俗……&lt;/ref&gt;；阮种以稱我族為「百姓」、「中國」，與他族「醜虜」、「夷虜」、「胡虜」、「夷狄」、「邊夷」對舉&lt;ref&gt;《晉書·卷五十二·列傳第二十二·阮种》又問戎蠻猾夏。對曰：「戎蠻猾'''夏'''，侵敗王略，雖古盛世，猶有此虞。故詩稱『獫狁孔熾』，書歎『蠻夷帥服』。自魏氏以來，夷虜內附，鮮有桀悍侵漁之患。由是邊守遂怠，鄣塞不設。而今醜虜內居，與'''百姓'''雜處，邊吏擾習，人又忘戰。受方任者，又非其材，或以狙詐，侵侮邊夷；或干賞啗利，妄加討戮。夫以微羈而御悍馬，又乃操以煩策，其不制者，固其理也。是以羣醜蕩駭，緣間而動。雖三州覆敗，牧守不反，此非胡虜之甚勁，蓋用之者過也。臣聞王者之伐，有征無戰，懷遠以德，不聞以兵。夫兵凶器，而戰危事也。丘興則傷農，眾集則費積；農傷則人匱，積費則國虛。昔漢武之世，承文帝之業，資海內之富，役其材臣，以甘心匈奴，競戰勝之功，貪攻取之利，良將勁卒，屈於沙漠，勝敗相若，克不過當，夭百姓之命，填餓狼之口。及其以眾制寡，令匈奴遠迹，收功祁連，飲馬瀚海，天下之秏，已過太半矣。夫虛中國以事夷狄，誠非計之得者也。是以盜賊蜂起，山東不振。暨宣元之時，趙充國征西零，馮奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑強暴，擒其首惡，此則折衝厭難，勝敗相辨，中世之明效也。」&lt;/ref&gt;，因漢族姓氏多至百數以上而稱為「百姓」&lt;ref name=漢書元帝紀/&gt;&lt;ref&gt;《論衡·詰術》………夫人之有姓者，用稟於天。天得五行之氣為姓邪？以口張歙、聲外內為姓也？如以本所稟於天者為姓，若五穀萬物稟氣矣，何故用張口歙、聲內外定正之乎？古者因生以賜姓，因其所生賜之姓也。若夏吞薏苡而生，則姓苡氏；商吞燕子而生，則姓為子氏，周履大人跡，則姬氏。其立名也，以信、以義、以像、以假、以類。………匈奴之俗，有名無姓字，無與相調諧，自以壽命終，禍福何在？………&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《白虎通德論·卷八·姓名》人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。姓生也，人所稟天氣所以生者也。《詩》云：「天生烝民。」《尚書》曰：「平章百姓。」姓所以有百者何？以為古者聖人吹律定姓，以紀其族。人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽，轉而相雜，五五二十五，轉生四時，故百而異也。氣殊音悉備，故殊百也。所以有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事。聞其氏即可知，其所以勉人為善也。或氏王父字何？所以別諸侯之後，為興滅國、繼絕世也。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子各以其王父字為氏。故魯有仲孫、季，楚有昭、屈原，齊有高國、崔立氏三，以知其為子孫也。王者之後二稱王子，兄弟立而皆封也。或曰王孫上稱王孫也。堯知命，表稷、契，賜生子、姓，皋陶典刑不表姓，言天任德遠刑。禹姓姒氏，祖以薏生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。&lt;/ref&gt;、「萬姓」&lt;ref name=漢書元帝紀&gt;《漢書·卷九·元帝紀第九》……詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震于隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者無出租賦。赦天下。有可蠲除減省以便'''萬姓'''者，條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」………（永光）二年春二月，詔曰：「蓋聞唐虞象刑而民不犯，殷周法行而姦軌服。今朕獲承高祖之洪業，託位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓 之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光晻昧。元元大困，流散道路，盜賊並興。有司又長殘賊，失牧民之術。是皆朕之不明，政有所虧。咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂'''百姓'''何！其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。」………&lt;/ref&gt;，可以用以區分漢與非漢的族群標誌&lt;ref name=後漢書漢姓名/&gt;，因為現代中原漢族與漢代中原人群在血統上一脈相承{{noteTag|name=南北同族|}}，故此即令漢文中「百姓」一詞在漢洲可包括「蠻夷戎狄居漢地者」，但百姓所指的人群仍以漢族為主要組成，可以代表古代漢族人群的相關紀錄，文獻所載之人群，可從其來源地及文化因素以判斷是否是漢族，比如在涼州部的漢族，根據《三國志徐邈傅》所載被涼州刺史徐邈「募貧民佃之」、「立學明訓」的人群有農耕及儒學這两種與漢族密切相關的文化因素，而涼州部各郡亦存在大量漢族人口，兼之記載中其人群與羌胡族群互相對立，故可判斷其即漢族人群，按《資治通鑑卷第七十一魏紀三》相關所載，亦可根據「務農積穀，立學明訓」這兩個文化特點及地理位置判斷該群體屬漢族人。&lt;br&gt;一般而言憑胡姓即可判斷為胡人，那在沒有其他明確的證據的情況下，以漢姓判斷屬漢族人就足以信服&lt;ref&gt;史金波《族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合》……西夏文社会文书中的户籍账表明，在西夏的基层社会确实存在不同民族间的通婚现象。6342-1号西夏文草书户籍账残卷，存有一个乡里中30户的资料。其中每一户首先记户主姓名，然后分男、女记大人和小孩的人数、与户主的关系和姓名。其中凡姓氏后带有“氏”字者皆为已婚女性。西夏出土文献中有西夏文和汉文《杂字》，其中分别记录了西夏的“番姓”和“汉姓”。番姓即西夏主体民族党项族姓氏，汉姓即汉族姓氏。以户籍账中人名的姓氏，检索《杂字》中的姓氏，便可知其民族属性。这样可看到该户籍账中，有的家庭夫妻皆为党项族，也有的家庭夫妻双方都是汉族，还有的是党项族与汉族结为夫妻的家庭。其中族际婚姻家庭如：&lt;br&gt;第6户&lt;br&gt;一户千叔讹吉二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一讹吉&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一妻子焦氏兄导盛&lt;br&gt;
此户户主名千叔讹吉，千叔是党项族姓，他是党项人。其妻子姓焦，是汉族。&lt;br&gt;第9户&lt;br&gt;一户嵬移雨鸟五口&lt;br&gt;男二&lt;br&gt;大一雨鸟&lt;br&gt;小一子正月有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大一妻子罗氏有有&lt;br&gt;小二女白面黑金□&lt;br&gt;
此户户主名嵬移雨鸟，嵬移是党项族姓，他是党项人。其妻子姓罗，是汉族。&lt;br&gt;第11户&lt;br&gt;一户卜显令二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一 显令&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一 妻子律移氏兄令&lt;br&gt;
此户户主名卜显令，卜是汉族姓，他是汉族。其妻子姓律移，律移是党项族姓，她是党项人。&lt;br&gt;第27户&lt;br&gt;一户千玉吉祥有四口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一吉功[祥]有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大三妻子瞿氏五月金&lt;br&gt;妻子梁氏福事&lt;br&gt;女铁乐&lt;br&gt;
此户户主名千玉吉祥有，千玉是党项族姓，他是党项人。其妻子姓瞿，是汉族。&lt;br&gt;以上4户信息显示，各户中夫妻二人是不同民族间结婚的。有3户丈夫是党项族、妻子是汉族，1户丈夫是汉族、妻子是党项族。从上述户籍账中已经能确定的不同民族的夫妻关系看，这30户中至少有4户是党项族和汉族相互通婚，共同组成家庭，反映出当地普通民众中族际婚姻已不是个别现象，显示出民族间在密切交往中实现自然深度交融。&lt;br&gt;黑水城遗址出土的文献中还发现了一批契约。这些契约在正文中及最后的契尾有当事人的署名。通过署名的姓氏可以查检他们的族属。在一些借贷契约中为了确保借贷者还贷，除借贷者本人要署名画押外，还要有同立契者也即同借者签名画押。同立契者多为借贷者的家人、亲属或至近的朋友。若借贷者不能按时还贷，同立契者有还贷的责任。一些同立契者的姓名前明确记载与借贷者是夫妻关系，其中有的夫妻显然是不同的民族。如4696－3（8）号西夏光定申年（1212年）曹肃州贷粮典物契，其契尾的签署画押为：&lt;br&gt;
立契者曹肃州（画押）&lt;br&gt;同立妻子讹七氏酉宝（指押）&lt;br&gt;同立契□羊金（画押）&lt;br&gt;证人梁老房宝（画押）&lt;br&gt;证人老房有（画押）&lt;br&gt;
立契者曹肃州是汉族，同立契者妻子姓讹七，是党项族，两人为不同民族通婚。…………&lt;br&gt;
在西夏文文献中，有的人名的姓氏是两个姓氏叠加在一起，形成双姓氏名字。这种特殊的姓氏往往是两个不同民族的姓氏的相加,也显示出不同民族通婚的事实。在所见人名中有汉姓和番姓两个姓氏时，多是汉姓在前，番姓在后。如，西夏《凉州重修护国寺感通塔碑铭》中，记载书写西夏文碑铭的为西夏切韵博士浑嵬名遇；莫高窟61窟众僧人供养人旁皆有西夏文、汉文合璧题记，其中一名僧人旁记“住缘僧翟嵬名九像”；榆林窟12～13窟之间的题记有“张讹三茂”等。以上姓氏第1个字分别为浑、翟、张，皆为汉姓，第2、3两字分别是嵬名、讹三，为党项族姓。这种双姓氏现象是不同民族的父姓与母姓共用，表明不同民族间的通婚关系。在西夏，党项族作为主体民族，地位较高。有的汉人与党项人结为婚姻后，便在自己的汉姓之后加上妻族的姓氏，或在所生儿子的名字内于父姓之后再加上党项族的母姓，以显示有党项族血统，有较高的地位。这种特殊的姓名透露出党项族和汉族互通婚姻、民族之间自然同化的明显痕迹。&lt;br&gt;
………………传统文献中记载了西夏皇室异族通婚的事实。如太祖李继迁、景宗元昊和崇宗乾顺曾先后娶契丹皇室女义成公主、兴平公主和成安公主为妻。毅宗时曾以宗室女嫁给归降西夏的吐蕃族首领禹臧花麻。崇宗时又以宗室女嫁给吐蕃首领赵怀德。西夏皇帝娶汉族女为妻者更多。如崇宗乾顺之妃曹氏为汉族，生子仁孝，是为仁宗；仁宗妃罗氏也为汉族，生子纯佑，是为桓宗，西夏两代皇帝的母亲都是汉族，反映西夏皇族中汉族的血统成分越来越多了。西夏立国前元昊将皇族改为嵬名氏，经过长期的繁衍、分化，至西夏后期，其中有不少成为生活在基层的普通百姓。在西夏借贷文书中不乏姓嵬名的人，有的是借贷者，也有的是放贷者，其中也有的人名有两个民族姓氏。这反映出在西夏民间，西夏皇族后代也与其他民族结亲。如天庆寅年(1194年)嵬名赵小狗贷粮契，立契者名字嵬名赵小狗包含了皇族嵬名姓和汉族赵姓。近代发现了一些西夏文首领印，印背皆镌刻持印者人名，其中也有发现一个姓名包括两个民族姓氏的，如吴嵬名山。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&amp;mid=2247486657&amp;idx=1&amp;sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&amp;chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&amp;scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]&lt;/ref&gt;；二是相關文獻有否明確指出擁有漢姓之人出身非漢族群或其人存在非漢族群的身份認同，如此透過依據一與二的查證即可判斷該人物是不是漢族人。&lt;br&gt;漢族古人可以人物族屬同是漢族而不必刻意提及，只有人物是少數民族才提及族屬，但在21世紀而且又是多民族平等國家，只提少數民族人物族屬而不提漢族人物族屬的表述顯然有違民族平等之義，所以提到漢族人物應明確指明其民族身份，考慮到本文描述的歷史事實主要是漢族歷史，漢族人物出場較多，漢人部落或漢族出身的人物在其姓名下加_以顯示族群身份，如&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;等等，僅於不是漢族出身及可能不是漢族出身的人物姓名以斜體顯示，如''攣鞮呼屠吾斯''、''翁歸靡''、''檀石槐''等等，以便區分是不是漢族，而尊號、謚號、外號等非姓名的別稱及姓氏則正常寫法，不加任何標記。&lt;br&gt;
所謂的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先）同時涵蓋經基因組驗證的前者，就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。所謂「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一&lt;ref&gt;2016年《中国公民民族成份登记管理办法》&lt;br&gt;
第五条&lt;br&gt;
公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。&lt;br&gt;
第六条&lt;br&gt;
公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。&lt;br&gt;
第七条&lt;br&gt;
公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。&lt;br&gt;
未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。&lt;br&gt;
（一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。&lt;br&gt;
年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。&lt;br&gt;
第十六条&lt;br&gt;
公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。&lt;/ref&gt;，《原住民身份法》也有類似的規定&lt;ref&gt;2001年《原住民身份法》&lt;br&gt;第2條&lt;br&gt;本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：&lt;br&gt;一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。&lt;br&gt;二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。&lt;br&gt;第3條&lt;br&gt;父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
三、從具原住民身分之父或母之姓。&lt;br&gt;
依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。&lt;br&gt;第4條&lt;br&gt;
非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、被收養時未滿七歲。&lt;br&gt;
二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。&lt;br&gt;
本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。&lt;br&gt;第5條&lt;br&gt;
原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：&lt;br&gt;
一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
&lt;/ref&gt;，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人&lt;br&gt;
如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]&lt;/ref&gt;，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如&lt;u&gt;冉閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內&lt;ref&gt;[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]&lt;/ref&gt;，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]&lt;/ref&gt;，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）&lt;ref&gt;[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל
]&lt;/ref&gt;，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: &quot;Национальность у нас общая, а вот веры — разные&quot;]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]&lt;/ref&gt;，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]&lt;/ref&gt;，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能&lt;ref&gt;《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。&lt;/ref&gt;，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。&lt;/ref&gt;，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定&lt;ref&gt;宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」&lt;/ref&gt;，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族﻿身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。&lt;br&gt;反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;、魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍。漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，南北漢族其實是同源而異流&lt;ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/&gt;&lt;ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/&gt;，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承&lt;ref name=漢1/&gt;&lt;ref name=鹿寺西/&gt;​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯&lt;br&gt;
何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]&lt;/ref&gt;、猶太人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]&lt;/ref&gt;、Iranian（伊朗人）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]&lt;/ref&gt;等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族別稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州]]為代表的共同地域出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。&lt;br&gt;
孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原&lt;ref name=咸康元年/&gt;；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居&lt;ref name=舊唐書/&gt;；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素影響甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，但以血統優劣支持民族差異待遇才是所謂的法西斯，單是支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族壓迫的反法西斯精神，且各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，，所以各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立&lt;br&gt;
限如史料不充分，不能如判斷個別人士般確定軍隊每一個士兵的族屬，但軍隊構成若由外族士兵組成或主要由由外族士兵組成，漢文典籍都有記載如「羌胡」、「湟中義從羌」等族屬成份，若由漢族士兵組成或主要由由漢族士兵組成則空白不載或載有兵員主要來源於古代漢族聚居地（郡縣），所以漢文史籍不記載族屬的軍隊足以反向判斷其主要是由漢族士兵組成，筆者以「B軍」代表軍隊屬於政權B，「A兵」代表軍隊士兵主要由族群A組成。&lt;br&gt;
漢族國家、漢族王朝、漢族政權，字雖有異但含義同一，筆者以「漢國」為單一漢族政權的簡稱（若同時存在多個漢族政權、建立者雖是漢族但明確為多民族國家不以漢族利益為先或其他不符合漢族委員會釐定的定義{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|}}的除外），因漢民形成於公元前1世紀～公元1世紀之間{{noteTag|name=漢族|}}，所以公元前一世紀以前的漢王朝稱為「漢王朝」、「漢朝」，而進入公元前一世紀後，則可稱為「漢國」；漢族古代政權一般以同一家族統治漢洲的時期為同一王朝，而羅馬長近1500年的帝國是由多個不同家族統治政權的集合，比如羅馬帝國第一個統治家族是giulio-claudia（儒略-克勞狄）家族，統治了羅馬帝國95年（前27～68），來自內高盧地區的flavia（弗拉維）家族統治了羅馬帝國27年（69～96），來自北非Leptis Magna（大萊普提斯）的Severo（塞維魯）家族統治了羅馬帝國42年（193～235），元老院貴族的Valeriano（瓦勒良）家族統治了羅馬帝國15年（253～268）等等，甚至沒有羅馬公民身份的Massimino il Trace（馬克西米努斯·色雷克斯）、阿拉伯人Marcus Iulius Philippus（菲利普）也曾經成為羅馬皇帝，所以不可將整個羅馬帝國與同時期的漢、晉、隋、唐、宋、明等任一漢族政權直接比較，以羅馬帝國某一家族政權對應比較適宜，雖然羅馬皇帝亦有非羅馬非拉丁裔出身者，然而都是靠內部兵變或政變上位，不同於耶律遼國、完顏金國、孛兒兄斤蒙古、愛新覺羅大清等從外部征服漢洲兼之長期尊崇非漢族羣以壓制漢族的政權，兩者難以相比。&lt;br&gt;
Middle_YR（黄河中游）以站馬屯、瓦店、王城崗、鹿寺西等地人群為代表，除了鹿寺西外其他三地皆在豫中而且都是淮河水系，一般以河南省為狹義中原地區，所以筆者以「古中原人群」與黃河中游人群交替使用，兩者同義。}}

==== 漢洲地區 ====
在六十三年的前期治世期間，漢國國力達到歷史上第一個高峰，元始二年（公元2年），漢國治下直接控制的漢族人口約有五千七百萬人{{noteTag|name=漢國漢族|1=早在秦代即有遷移原華夏人口充實中原以外地區的行動，如秦王嬴政八年（前239）遷移屯留人入臨洮&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀·第六》（秦王政）八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。將軍壁死，卒屯留蒲鶴反，戮其屍。河魚大上，輕車重馬東就食。&lt;br&gt;《漢書·卷二十七·五行志·第七·中之下》史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬，遷其民於臨洮。明年有嫪毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房易傳曰：「眾逆同志，厥妖河魚逆流上。」&lt;/ref&gt;，又遷上郡人入臨邛縣、遷中原人入嶺南地區，至漢代仍有遷移原華夏人口實邊之舉&lt;ref name =僰道縣/&gt;，原華夏人的擴散促成漢族的形成{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;
有意見認為「戶口減半」是指漢武帝治下的漢朝人口死亡了一半，但這是誇大其詞的誤讀，實際上是漢朝官方帳面上的戶籍人口少了一半，除了對匈奴戰爭的死傷外，當時官員虛報戶口，加上漢民貧困者脫籍流亡，令官方帳面戶籍人口虛高，人口在被查核後但又未將流民編入戶籍，才導致帳面戶籍人口數據減少約一半，事實上漢族主要人口由漢武帝初期的約三千六百萬降至漢武帝晚年的約三千二百萬&lt;ref&gt;葛剑雄《汉武帝时“户口减半”考实》…………西汉时户籍统计总的来说还较准确，但也不尽然。武帝时多数年份人口处于停滞或下降状态，而武帝是个好大喜功的皇帝，对臣下督察峻刻，动辄诛杀，所以虚报人口粉饰太平、欺谩塞责的现象就会普遍存在。例如元封四年，关东流民二百万，无名数者四十万。当时关东人口约二千多万，则流民已近10%，而无名数即脱离户籍的已占总人口的2%，大大超过了每年的人口增长率。在非流民中必然也有相当部分人口脱离户籍，因此实际脱籍率还要高。武帝指责大臣今“流民愈多，计文不改”，说明当时虚报十分严重，同时也证明武帝时官方统计出的户口增长率及总数都比实际高。但问题至此并未解决，相反由于人口大量减少，虚报愈益严重。地主豪强依仗权势，将赋役转嫁给农民，同时隐匿逃亡，与官府争夺剥削对象。“大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，後亡者為先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。”一方面是豪强逃避赋税、贫民流亡，另一方面是由于对上虚报户口，加上赋税本身的增加，使留下的人负担更重，造成新的流亡。由于民不聊生，铤而走险，“盗贼”（多数是小股农民暴动）峰起，“大群至数千人”，“小群以百数，掠卤乡里者不可称数”。经过数年残酷的镇压，武帝于天汉二年（公元前99年）颁布“沉命法”：“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死”。 “其后小吏畏诛，虽有盗弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言，故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。 ”可见沉命法的颁布使从上到下隐匿盗贼成为普遍现象，而要使盗贼（流民中的一部分）得以隐匿，虚假的户口增长就是最合理的手段。所以武帝时就出现了极不正常的现象，一方面是实际人口减少，另一方面是户口数报，名义上的人及数增加，两者间的差距越来越大。武帝死后，霍光辅政，“光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。”轻徭薄赋当然要除去因虚报户口而分摊在见户口头上的额外赋税，所以可能已将户口根据实际重新核定过。当时，“流民尚未尽还”，新核定的户口数低于实际人口。直到宣帝时，还不断有流民自占。《宣帝纪》载地节三年（公元前67年）胶东国流民自占达八万口，此事虽可能出于邀功虚报，但至少说明这是当时的普遍现象，而且数量很多。黄龙元年（公元前49年），宣帝还下诏指责地方官“上计簿，具文而已，务为欺谩，以避其课。”可见宣帝认为户口增长率太低，是地方官隐匿的缘故，说明他对昭帝以来户口低于实际人口的情况是了解的。从武帝初年的三千六七百万户口开始，经过多年的虚报，即使每年仅虚报千分之一，在武帝期间也已可能出现户囗近四千万的纪录了。而昭帝初重新核定的户口数低于实际人口，可能在二千万至三千万之间。因而官方的户口统计从近四千万跌至二千多万，举其大数，称为“户口减半”，是亳不奇怪的。武帝期间，实际人口自三千六七百万降至三千二百万左右，大约减少了百分之十三四。……&lt;/ref&gt;，反映西漢王朝的戰爭機械效率低下，雖然漢武帝在戰略層面作出與匈奴帝國開戰的正確選擇，但在執行層面差強人意。&lt;br&gt;
直至漢王朝末年，政府統計的主要郡國戶口人員都是漢族，另有少部分漢族人口及「蠻夷戎狄居漢地者」——比如渾邪王向漢朝投降帶來的四萬匈奴男女或南匈奴單于國的人口——不在统計之列&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，根據公元2年的人口統計，漢國國内漢族人口為5959,4978人，據《漢書地理志》所列十三州部一百三個郡國的漢族人口共計為5767,1391人，漢族人口平均約5863,3184人。&lt;/br&gt;
後期治世的漢族人口在元興元年（105），約5325,6229人&lt;ref&gt;《後漢書·郡國五》注……伏无忌所記，每帝崩，輒最戶口及墾田大數，今列于後，以見滋減之差焉。光武中元二年，戶四百二十七萬九千六百三十四，口二千一百萬七千八百二十。明帝永平十八年，戶五百八十六萬五百七十三，口三千四百一十二萬五千二十一。章帝章和二年，戶七百四十五萬六千七百八十四，口四千三百三十五萬六千三百六十七。'''和帝永興元年，戶九百二十三萬七千一百一十二，口五千三百二十五萬六千二百二十九，墾田七百三十二萬一百七十頃八十畝百四十步'''。安帝延光四年，戶九百六十四萬七千八百三十八，口四千八百六十九萬七百八十九，墾田六百九十四萬二千八百九十二頃一十三畝八十五步。順帝建康元年，戶九百九十四萬六千九百一十九，口四千九百七十三萬五百五十，墾田六百八十九萬六千二百七十一頃五十六畝一百九十四步。沖帝永嘉元年，戶九百九十三萬七千六百八十，口四千九百五十二萬四千一百八十三，墾田六百九十五萬七千六百七十六頃二十畝百八步。質帝本初元年，戶九百三十四萬八千二百二十七，口四千七百五十六萬六千七百七十二，墾田六百九十三萬一百二十三頃三十八畝。&lt;/ref&gt;，而永和五年（140）漢國十三州部九十五郡治理（不含屬國）的漢族人口合計4525,4916人。&lt;/br&gt;
與漢朝一樣，西晉時代的人口統計數據亦只包括漢族人口，江統指出「且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，即關中地區的漢族與非漢族群的人口合計百餘萬口，漢族與非漢族群各占一半，而太康年間的雍州部七郡共計9,9500戶，秦州部六郡共計3,2100戶，合計13,1600戶，太康元年司馬晉平孫吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則13,1600戶約85,5400人，不到「百餘萬口」，如只計關中地區所在的雍州部則只有64,6750人&lt;ref&gt;《晉書·卷十四·志第四·地理上》&lt;/ref&gt;，可證西晉的全國人口統計數據僅限漢族，至少漢族人口與非漢族群人口並不混合計算，在太康元年漢洲統一後全國十九州部轄下控制的漢族人口有245,9840戶及1616,3863人左右。&lt;br&gt;漢族的形成主要來自原華夏人與南方部落的融合{{noteTag|name=南北同族|}}，漢晉王朝的主要人口戶數雖僅限於漢族人口但不同族群之間有人員交流往來是很正常的事情，漢晉時代有投入漢族的也有投入非漢族群，從遺傳基因來看，前者人員數量較少從而無對漢族血統產生顯着影響。}}{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|1=長安城，位於中國漢洲西安市末央區，城址面積約36平方公里，是西漢王朝的首都，城內人口平均約20萬&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251124085013/https://news.cctv.com/science/20061109/105401.shtml 考古学家50年发掘 汉长安城格局基本清晰]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250819051710/https://5g.dahe.cn/theory/202209091093924 徐龙国：汉长安城考古的收获、进展与思考]&lt;/ref&gt;，考慮到歷經五胡禍漢後的唐代以至現代關西平原人口血統仍然以龍山時代中原血統為主{{noteTag|name=外來影響|}}，很明顯西漢長安城人口只能主要由原華夏人口構成。&lt;br&gt;
洛陽城，位於漢洲洛陽市洛龍區，面積約9.5km²，是東漢王朝的首都，城內人口超過30萬，河南省龍山時代人群與現代漢族之間在基因上具有遺傳穩定性，洛陽城顯然亦以原華夏人口為主{{noteTag|name=南北同族|}}，洛陽城四邊城墻共有12座城門，東邊三門，由南至北分別是耗門（或曰宣平門、望門）、中東門、上東門，南邊四門，由東至西分別是開陽門、平門（或曰平城門，即正陽之門）、小苑門、津門，西邊三門，由南至北分別是廣附門、雍門、上西門，北邊二門，由東至西分別是谷門、夏門。洛陽城內有24街，又有分為南、北二宮的皇宮，二宮由一雙層廊道相連&lt;ref&gt;钱国祥《东汉洛阳都城的空间格局复原研究》……据文献记载，东汉洛阳城“南北九里、东西六里”。考察的东汉大城平面呈不规则南北向长方形，西垣残长3700米，北垣全长2800米，东垣残长3895米，南垣被洛河冲毁，以东西垣南段之间距离2460米测算，整个大城周长约12.90千米，正合汉晋时三十里。（图一）&lt;br&gt;图一 东汉洛阳城都城平面复原图&lt;br&gt;……据文献记载，东汉都城有城门12座，结合考古资料，12座城门位置和门名基本可以确定。南面4门：正南曰平门（或曰平城门），即正阳之门，与宫连，东曰开阳门，西曰小苑门、次西曰津门。东面3门：南曰耗门（或曰宣平门、望门），中曰中东门，北曰上东门。西面3门：南曰广阳门，中曰雍门，北曰上西门。北面2门：东曰谷门，西曰夏门。其中，东墙最北的上东门（西晋以后称建春门）经过发掘，门址宽30米，进深12.5米，有3个门道，残存有排叉柱础石和础坑，为大排叉柱支撑的大过梁式城门。……东汉洛阳城内有24街，但仅有长寿街、万岁街、土马街、铜驼街和香街等5街有名。……据《后汉书》注引蔡质《汉典职仪》曰：“南宫至北宫，中央作大屋，复道，三道行，天子从中道，从官夹左右，十步一卫。两宫相去七里。”关于南、北宫相距七里且有复道或度道，笔者认为是南宫至北宫主要宫殿之间有长达七里的双层廊道。结合《太平御览》载《丹阳记》曰：“汉魏殿观多以复道相通，故洛宫之阁七百余间。”根据考察的汉晋时期廊道每间4.2米计算，700余间合约3000米，汉代一里约420米，长度正合七里。……&lt;br&gt;图二 东汉洛阳南、北宫平面复原示意图&lt;br&gt;在南、北宫之外，北宫东北部还有一个较小的离宫永安宫，周回六百九十八丈，大约当时的一里余见方。此外，在南宫和北宫中皆有东宫、西宫（或称长秋宫）、长乐宫（或称永乐宫）和长信宫等宫。根据记载，它们分别是南、北宫内皇帝朝宫、帝后寝宫、皇太后和太皇太后居住的宫院名称，并不是单独的宫城。……&lt;/ref&gt;；根據與東漢政權首都洛陽所在河南尹同屬司隸部且相鄰的河内、弘農、河東三郡人口數據&lt;ref&gt;《後漢書·郡國一》&lt;/ref&gt;，河内郡18城，人口801558，平均每城44531人，河東郡20城，人口570803，平均每城28540人，弘農郡9城，人口199113，平均每城22123人，三郡47城，人口1571474，平均每城33435人，而河南尹21城，1010827人，除卻20城共668712人，則洛陽城約有342114人。根據與西晉政權首都洛陽所在河南郡同屬司州部且相鄰的滎陽、河內、河東、弘農、上洛五郡三十五縣人口數據，五郡15,9500戶，則79,7500人，一縣平均約2,2785人，河南郡十二縣11,4400戶約57,2000人，則洛陽約32,1354人&lt;br&gt;
琅琊台遺址，位於漢洲青島市黃島區琅琊鎮琅琊台山，年代分為兩期，第一期屬秦朝時代，第二期屬西漢時代，遺存主要分為琅琊台山頂的高台建築及山下的院落建築兩部分，山頂建築以被稱為「大台」的高台建築為主，是秦始皇二十八年（前219）建造的琅琊台建築群，西漢王朝繼承沿用，而琅琊鎮是秦王朝琅琊郡的郡治琅琊縣所在地。&lt;ref&gt;[http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/pc/content/202604/13/content_30150657.html 走进琅琊台遗址]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260507064328/https://www.cnr.cn/sd/stwl/20241224/t20241224_527019738.shtml 专家：青岛琅琊台遗址实证为秦始皇所筑]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
下邳故城，位於漢洲徐州市睢寧縣古邳鎮，分為大、小兩座城池，小城是魏晋—明清時期下邳故城，大城是漢代下邳故城，即東漢諸侯下邳王的治所下邳縣城。&lt;ref&gt;马永强、姬长飞、徐勇、徐娟《江苏睢宁下邳故城遗址2014-2018年考古调查、勘探、发掘简报》2014—2018年，南京博物院对下邳故城进行了考古调查、勘探和发掘。初步探明该城址由大小两个城址组成，存城墙、护城河。大城时代最晚为汉代，小城时代为魏晋-明清时期。……&lt;br&gt;
下邳故城，当地亦称之为下邳旧城、下邳古城，位于江苏省徐州市睢宁县古邳镇东北约1千米，西北距岠山3千米。中心地点地理坐标为东经117°53′37″、北纬34°07′43″，高程30米。1991年，下邳旧城遗址被公布为“睢宁县文物保护单位”。根据“2017年下邳古城遗址考古发掘专家论证会”专家组意见，下邳古城定名为下邳故城。……&lt;br&gt;
经过对下邳故城及周边的调查与勘探，确认该城址主要可分为大、小两座城址（图二）。小城平面近长方形，方向3°。文化堆积厚约7.5 米。文化层时代从下向上依次可分为汉、魏晋、唐、宋金和明清时期。为了解其城墙结构，在城址西北角布探沟TG1。经解剖，明清时期城墙下依次叠压宋金时期城墙、汉代文化层。地表可见大量各时期的器物、瓦片、砖块残片。据地层堆积、城墙走向与叠压关系，以及地表采集和出土包含物分析，该城址的时代应该是魏晋—明清时期，暂名“魏晋—明清时期下邳故城”。……&lt;br&gt;
图二  下邳故城城址总平面及探沟平面分布图&lt;br&gt;
大城平面近梯形，方向175°。北城墙走向不规则，局部略弧，城墙外侧有护坡，护坡外为护城河。勘探情况表明，大城范围内地层堆积较为清楚、简单，从下向上依次为汉代文化层、黄泛堆积层。汉代文化层深6.5～7、厚0.5～1 米，包含有汉代筒瓦、板瓦残片。据地层堆积和出土包含物分析，大城时代应为汉代，暂名“汉代下邳故城”。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
通过调查、勘探、发掘，结合地层中出土东汉时期典型的筒瓦、板瓦残片，确认了下邳故城汉代城址。《后汉书·郡国志》载，东汉明帝永平十五年（72年），“更临淮郡为下邳国，领十七县”。该城址应为东汉时期下邳国之治所。故而，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期。……综上，从勘探、发掘情况分析，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期，其时为下邳国都城；魏晋时期下邳城依然存在，
为西晋下邳国治所所在；清康熙七年大地震引发洪灾，下邳城遭到彻底破坏、淹没、废弃。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
東垣古城遺址，位於漢洲石家莊市北郊的滹沱河南岸，面積約2.76平方公里，是漢朝真定侯國的治所&lt;ref&gt;刘亚丽、翟鹏飞、佘俊英、李鹏为、陈伟《揭露两汉侯国宫殿建筑遗存——河北石家庄东垣古城遗址2024年度考古工作收获》东垣古城遗址坐落于河北省石家庄市北郊、滹沱河南岸，是一座跨越战国至北朝时期的城市遗址，城址平面呈不规则方形，占地面积约2.76平方公里。东垣在战国时期曾作为中山国四邑之一；秦代成为恒山郡行政中枢；两汉时期多次作为郡国治所所在。直至魏晋时期仍保持区域中心城市地位。北魏时治所迁移至滹沱河以北的安乐垒，最终稳定于现正定古城的位置至今，而东垣古城则可以被视为正定古城的前身。…………本年度针对2号夯土建筑基址群内的A区夯土进行了重点发掘，明确了A区夯土是一处大型宫殿建筑基址。A区夯土位于夯土基址群北部，是夯土基址群内规模最大的一处，东西长136米，南北宽46米，夯土厚约1.5米，揭露的宫殿建筑遗存可以分为两期。&lt;br&gt;第一期宫殿建筑因被第二期叠压，仅局部出露。目前仅发现散水和散水外侧砖砌平面，且二者均存在局部被第二期宫殿建筑沿用的迹象。表明第一期宫殿建筑使用时间与第二期紧密衔接，不排除其早至西汉的可能。……&lt;br&gt;第二期宫殿建筑保存较相对完整，目前已清理部分面阔64米，属于由主体建筑和附属建筑共同构成的一组殿堂建筑。宫殿建筑地面之上覆有厚达0.3—0.7米的红烧砖瓦堆积，表明该期建筑毁于火灾。据出土建筑材料及层位关系判断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉。该建筑由台基主体、前廊、附属建筑、甬道、露台以及散水组成。……&lt;br&gt;发掘出土遗物以建筑构件为主，此外发现了少量陶器与铜构件，出土建筑构件中筒瓦、板瓦占比较大。出土的瓦当种类丰富，纹饰以东汉典型的大乳钉云纹组合为主，另有少量带菱形纹的乳钉云纹瓦当，其形制演变可能延续至魏晋阶段。瓦当中还包括“真定长乐”“长乐富贵”等文字瓦当。铺地砖以规整方砖与条形砖为主，方砖纹饰涵盖素面与菱形纹两种类型。值得注意的是特制砖材的发现，既包含以宫室、瑞兽为主题纹饰的空心砖，也有表面有鼓钉的异形砖，以及棱角经过切削处理的梯形巨型条砖等，可能用于建筑的不同位置。&lt;br&gt;2024年度对东垣古城遗址2号夯土建筑基址群的时代、布局、性质以及东垣古城遗址的城市布局有了新的认识。细化了宫殿区遗存的时代框架。宫殿区发现遗物集中于汉代，部分晚至魏晋，在夯土基址打破的单位中还发现少量战国遗存。就A区夯土而言，第二期宫殿建筑焚毁层出土东汉建材，可推断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉，第一期宫殿建筑存在早至西汉的可能。A区夯土东南侧的第三期排水设施则可能延续使用至魏晋时期，但此时是否还存在宫殿建筑则暂不明确。其他几区夯土以及宫殿区围垣的时代也尚待进一步发掘。明晰了宫殿区的布局和性质。宫殿基址群以“回”字形平面布局为显著特征，传承了自夏商至战汉时期殿堂建筑的经典范式。已局部揭露的A区夯土基址的建筑形制和体量同汉长安城未央宫中央官署遗址、汉宣帝杜陵陵寝遗址存在相似之处，充分彰显郡国级宫殿的建筑特征。结合城址自战国至两汉的历史沿革，特别是出土的“真定长乐”铭文瓦当这一关键物证，可判定该建筑群属东汉真定国核心宫殿遗存。…………东垣古城遗址沿用时间长，考古工作充分，是河北地区目前唯一一个经过全面考古勘探，布局结构清晰的两汉郡国中心城市，更是国内首次开展系统工作的汉代侯国国都遗址；本次揭露的汉代宫殿建筑不仅是华北地区目前发现的布局最完整、规格最高的两汉高等级建筑群，更是国内目前仅见的两汉侯国宫殿建筑遗存。该发现证明了东垣古城的历史发展脉络，证实了东垣古城作为真定国国都的重要地位，成为阐释两汉时期地方侯国城市建制与政治空间形态的重要样本。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
紫金城城址，位於漢洲南昌市北部，面積約3.6平方公里，是漢朝海昏侯國的治所，與分布在城址南側及西側的鐵河古墓群共同構成海昏侯國遺址&lt;ref&gt;南昌汉代海昏侯国遗址管理局《汉代海昏侯国国家考古遗址公园：打开一部汉代历史文化教科书》……海昏侯国遗址由国都紫金城城址、墎墩山第一代海昏侯刘贺墓园、城址西部和南部墓葬群组成，所揭示的国都、历代海昏侯墓园、贵族及平民墓葬区的完整布局，规模宏大，集中展现了汉代海昏侯国遗址的历史风貌、园寝制度和筑城风格，是研究西汉侯国历史最典型的大遗址。紫金城城址面积约3.6平方公里，城墙总长约7516米，城址保存完整，保护范围达4.73平方公里。遗址墓葬群保护范围为1.33平方公里。刘贺墓园是我国迄今为止发现的墓主人身份明确、保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系、出土文物品类数量最丰富的典型汉代列侯墓葬。海昏侯世袭四代，侯国延续至东汉末共168年。第一代海昏侯刘贺是汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，一生经历了王、皇帝、故王、列侯四个身份的转变，人物独特，故事传奇，在中国古代历史上独一无二。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260117102410/https://www.news.cn/politics/20260117/882f756e198a4c568a748839ab9ebb28/c.html 海昏侯墓十年考古发现：解码汉代文明的新窗口]&lt;/ref&gt;，位於鐵河古墓群的海昏侯墓園有M1～M9九座都有一條墓道的甲字型大墓，M1是海昏侯劉賀，M2是劉賀夫人&lt;ref&gt;[http://epaper.jxxw.com.cn/html/2023-12/17/content_144391_127453.htm 海昏侯刘贺主墓面向公众开放]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
舂陵侯城，位於漢洲寧遠縣柏家坪鎮柏家村一帶，是冷道縣舂陵鄉治所，元朔五年（前124）漢景帝之孫劉買受封為舂陵侯，侯國以舂陵侯城為治所，至初元四年（前45）劉買之孫劉仁徙封至南陽白水鄉，以其地為舂陵縣及舂陵侯國封土&lt;ref&gt;[https://archive.fo/49xXC 舂陵侯城的秦汉血脉与风骨]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈斌《湖南宁远县舂陵侯城遗址调查与勘探》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251128083218/https://hnrb.hunantoday.cn/hnrb_epaper/html/2024-12/02/content_1714237.htm?div=-1 游舂陵侯城遗址有感]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
金城新村遗址，位於漢洲蘇州市姑蘇區，應是秦漢王朝會稽郡郡治所在&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121100056/http://www.news.cn/ci/20240613/c14d8bb1f8ea4d5685f1c900836f4c72/c.html 秦汉会稽郡城位置明晰 考古确认位于苏州金城新村遗址周边]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
渡頭古城遺址，位於漢洲臨武縣汾市鎮渡頭村一帶，是西漢中期至六朝時代臨武縣的縣治&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123104045/https://m.voc.com.cn/rmt/article/7816036.html 护城壕——渡头古城历史变迁的见证]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
南越國宮署遺址，位於漢洲廣州市越秀區中山四路南越王博物院王宮展區附近，是西漢諸侯南越王的王宮，分布面積約40萬平方米，內有一號宫殿、二號宮殿等建築物&lt;ref&gt;《广州市南越国宫署遗址2003年发掘简报》……本年度的发掘面积约3900平方米，包括第Ⅰ象限的43个探方，所开探方均为10米×10米，方向为正北（图一）。……&lt;br&gt;图一 南越国宫署遗迹平面分布图&lt;br&gt;……主要有一号宫殿、二号宫殿、一号廊道和砖石走道等（图三）。&lt;br&gt;1.一号宫殿 即2000年试掘时发现的F24，当时仅揭露了东段局部，本次发掘在此基础上作了进一步清理，并正式编号为南越国一号宫殿。2.二号宫殿 位于一号走廊西侧……在此宫殿遗址表面堆积中，发现1件印有“华音宫”文字标记的残陶器盖。3.一号走廊 位于一号宫殿和二号宫殿中间，呈南北走向，方向为北偏西11.3度，与宫殿呈垂直状。……4.砖石走道 位于一号走廊南面，与廊道相接。…………&lt;br&gt;图三 南越国时期建筑遗迹平面分布图&lt;br&gt;……筒瓦ⅠT807⑬：3，黃白色夹砂胎。泥条盘筑而成。瓦体较长，扣尾也相应稍长，端沿圆敦且微翘，两侧切面齐整。正面饰直行细密绳纹，背面拍印粗麻点纹。瓦长42、宽17.8、厚0.9~1.2厘米。筒瓦前接瓦当，结合处有手抹泥条痕迹，当心模印篆体阳文“万岁”二字。当面直径16、边轮宽约0.8~0.85、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;带钉瓦 ⅠT206⑬：7，黃白色夹砂胎。正面饰直行细密绳纹，并粘接有锥形陶钉，残存六列共17个，背面饰麻点纹。瓦残长17.2、残宽17.6、厚1厘米。瓦前部连接瓦当，结合处有手抹泥条印痕。当心模印文字，残存篆体阳文“万岁”二字的上半部，外围饰两圈凸弦纹。当面直径18、边轮宽0.8、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;瓦当 出土的“万岁”瓦当数量较多。当面圆形，窄边轮。当心有篆体阳文“万岁”两字，自右向左横读，无界栏，其外围饰两圈凸弦纹。当有有切割痕迹，与筒瓦粘接处两侧有对称的半孔。……&lt;br&gt;……南汉国一号宫殿 位于本年度发掘区东北部，晚期遭到严重破坏。目前共发现磉墩34个，其中10个为2000年试掘时发现的。…… 在一号宫殿南侧还发现南北向两列相对较小的磉墩，每列4个，对称分布于宫殿南北中轴线的东、西两侧，推测是与一号宫殿相连接的廊道类建筑遗存。……&lt;br&gt;（一）南朝建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 主要发现于本年度发掘区的北部，分布面积达1600余平方米。已发现6组建筑，其中以F138的房屋规模最大。该主体建筑坐北朝南，平面呈长方形，中轴线的方向为北偏西3度，由东由西延伸，西壁部分未发掘，台基东西残存面阔24.2、南北进深19.5米。……（二）唐代建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 遭晚期扰动较严重，残留几组建筑台基和若干条铺砖走道，以F129保存较完整。……&lt;br&gt;（一）南越国宫署&lt;br&gt;……首先。结合以往清理的石构水池、御苑曲渠和新大新公司地下的铺砖等南越国遗迹的情況可以推测，南越国宫殿区的主体部分可能在御苑曲澡渠的西部和西北部，分布范围包括今北京路新大新公司附近地区。第二，南越国在宫殿的建筑和布局规划上既模仿了中原地区都城的规制，同时也具有自己的一些特点，如在宫殿的平面形制、宫殿与池苑的布局处理方式等方面均能体现出岭南的一些地域特征。第三，遗址中发现了较多的给排水设施，除了地表上的散水和明渠，地下还有陶、木、石结构的地漏、暗渠等设施，联系以往发现的石构水池、御苑曲渠以及与它们相连接的地下木暗槽等分析，显然南越国宫署在营造时非常重视给排水系统的构筑，并且结合当时的地形和水势进行了科学的设计，形成较为完善的系统。……&lt;br&gt;（二）南汉国一号宫殿&lt;br&gt;南汉国一号宫殿是在2000年试掘发现的F14的基础上进一步清理出来的，除东北角外，该宫殿基本被完整揭露，虽遭晚期严重破坏，只存磉墩部分，但其规模和结构已较为清楚。南汉国一号宫殿规模之大，无论在台基面积、磉墩的尺寸，还是进深和开间数量等方面，均与一般的衙署类建筑规制不符。鉴于发掘区的位置在五代十国时期是南汉国宫城所在，文献又多有南汉时大兴土木、广建豪奢宫殿的记载，故可初步推断其属于南汉国时期的殿堂类建筑。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251125075510/https://huacheng.gz-cmc.com/pages/2021/10/18/b87bbc5095c24be7a0d0e0803e34a48f.html 广州两大“南越”遗址 见证文物保护和城市建设“双赢”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
城村漢城遺址，位於漢洲南平市武夷山市興田鎮城村，王城面積約48萬平方米，始建於西漢早期，很可能是西漢諸侯國閩越的王都&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20241020191304/http://www.news.cn/politics/20241019/6e339248153d4f16895954029b5dfedf/c.html 新华视点｜行走武夷 探秘闽越王城]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
河泊所遺址，位於漢洲昆明市晉寧区上蒜镇河泊所村一帶，是漢朝益州郡郡治所在，遺址出土封泥1100多枚，其中有「益州太守章」、「滇国相印」、「建伶令印」、「滇池长印」、「同劳丞印」等反映漢朝官職的官印封泥&lt;ref&gt;[http://www3.xinhuanet.com/politics/20240521/5e81955df6a54e39b6578ad69563da31/c.html 出土封泥：研究汉代西南地区治理的珍贵资料——云南河泊所遗址考古新进展追踪]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123105439/https://m-xhncloud.voc.com.cn/portal/news/show?id=9189803 湖南临武县渡头古城遗址考古发现吴简]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
納林古城，位於漢洲鄂爾多斯市准格尔旗纳林镇北的納林川東岸，可能是漢代美稷縣城，如是則西漢西河屬國都尉及東漢護匈奴中郎將的駐地也在當地，與南匈奴單于庭同縣。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121092354/http://nm.people.com.cn/n2/2020/0407/c347194-33931736.html 寻找“美稷城”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永陵漢城，位於漢洲撫順市新賓縣永陵鎮，始建於西漢晚期，金輝認為是高句麗縣的縣治，在始元五年（前82）玄菟郡第二個郡治，即第二玄菟所在。&lt;br&gt;
小甲邦漢城，位於漢洲撫順市東洲區小甲邦村一帶，金輝認為在不晚於永初元年（107）繼永陵漢城之後成為玄菟郡第三個郡治，即第三玄菟&lt;ref&gt;金辉《抚顺汉城与玄菟郡西迁》……我们现在可以确认，永陵汉城为历史上玄菟郡首次西迁后的即治址，亦即高句丽县治址无疑。……到东汉安帝初年，建国有140多年时间的高句丽逐渐强大，不断向西拓展，迫使位于今永陵地区的汉玄菟郡再次西迁。对再次西迁的时间，史无明载，但据《后汉书郡国志》“玄莬郡”条唐李贤注：“东观书，安帝即位元年分三县来屬（玄莬）。”安帝元年即公元107年，这一年，汉政府调整辽东行政区划，将原属于辽东郡的“高显、候城、辽阳”三县划归玄菟郡管轄，划归玄菟的原因是因为玄菟郡已迁到辽东郡左近地区，因此才将原属辽东郡的三县划归玄菟郡，从而也可间接证明公元107年時，玄菟郡已从今永陵地区再次西迁了。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
霸陵陵區，位於漢洲西安市灞橋區，陵區內有竇皇后竇猗的陵墓，竇皇后墓以西約800米有江村大墓，是漢文帝劉恆之墓&lt;ref&gt;焦南峰、马永嬴、张翔宇、曹龙、杨武站、朱连华、张挺、王东、朱晨露、丁浩宇、杨养民、李亚娥《汉文帝霸陵考古调查勘探简报》近年来，诸考古单位在霸陵陵区多次进行考古调查、勘探、试掘等工作，探明“凤凰嘴”并无陵墓遗存，后在窦皇后陵西侧发现了江村大墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓，还探明并试掘验证了围合江村大墓与窦皇后陵的大陵园墙址等重要遗迹，确认江村大墓即为汉文帝霸陵……&lt;br&gt;霸陵是西汉第三代皇帝——汉文帝刘恒的陵墓，世传其位干西安东郊白鹿原“凤凰嘴”。……勘探结果表明，“凤凰嘴”区域地形复杂，地层为多次山体滑坡形成的自然堆积，未发现汉代陵墓遗存。&lt;br&gt;图六 霸陵陵园文物遗迹分布图&lt;br&gt;霸陵陵区主要由霸陵陵园、陪葬墓区、其他遗存三大部分组成，面积约25平方千米。其中霸陵陵园位于陵区东部，是整个陵区的核心部分，陪葬墓和其他遗存位于陵区的西、南部。……霸陵陵园整体呈东西向长方形，由外园墙、江村大墓、窦皇后陵、陵园内建筑遗址、外藏坑、祔葬墓等组成。其中，江村大墓位于陵园西部偏北，窦皇后陵位于陵园东北。建筑遗址中，3处位于江村大墓及窦皇后陵园的北侧，1处位于窦皇后陵园南侧。陵园内祔葬墓位于江村大墓和窦皇后陵之间。……江村大墓位于江村东侧约900米的白鹿原上，东距窦皇后陵约800米，地势高敞。……墓葬坐西向东，方向115°。为“亚”字形竖穴土圹木椁墓。……&lt;br&gt;窦皇后陵位于灞桥区席王街道办任家坡村南，由皇后陵园、封土、墓道、墓室、外藏坑组成（图一〇）。&lt;br&gt;图一〇 窦皇后陵遗迹平面布局局图&lt;br&gt;窦皇后陵园平面呈南北向长方形，封土位于陵园中部偏，墓穴位于封土之下。陵園墙体整体保存较差，地表已无任何遗迹。勘探发现陵园西墙、南墙残段，后陵陵园的北墙东墙则共用了霸陵外陵园的北墙和东墙。……后陵封土呈覆斗形，底部东西长153、南北宽137米；顶部东西长35、南北宽30米，封土现高28米。……&lt;br&gt;史书记载，汉文帝逝后“葬霸陵”，但汉代文献均未提及霸陵的具体位置。……本次考古工作虽采用多种技术手段、多次探测“凤凰嘴”，但均未发现汉代陵墓遗存。后在窦皇后陵西侧发现江村大墓，根据其位置、形制、规模，以及与窦皇后陵同处一座大陵园的情況来看，江村大墓应为汉文帝霸陵。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;滿城西漢墓，位於漢洲滿城縣的陵山，M1墓主人是中山靖王劉勝，M2墓主人是劉勝的王后竇綰&lt;ref&gt;郑绍宗《满城汉墓 汉中山王陵的发现与探索》……景帝刘启前元三年（公元前154年）六月立皇子胜为中山王，改郡为国，以屏蔽北方。刘胜是第一代中山王，死于元鼎四年（公元前113年）二月。按照汉代实行20等爵制的规定，郡国诸侯王位次仅次于皇帝，郡国中一切宫仪制度皆仿上国。刘胜及其王后窦绾墓都尘落在今河北满城县陵山主峰东坡，两墓相距104.5米，南北并列，所谓“同坟异藏”。刘胜墓东西长51.7米，南北宽37.5米，最高处6.8米，容积2700立方米。窦绾墓東西49.7米，南北65米，最高处7.9米，容积3000立方米。两墓形制和结构大体相同，均由墓道甬道、南耳室、北耳室、中部和后室六部分组成。…………两墓特別重要的发现是两件完整的“金缕玉衣”和“镶玉漆棺”。“玉衣”全部由长方形、方形、梯形、三角形、四边形、多边形玉片拼合，玉片各角穿孔，用黄金制成丝缕加I编缀，如“+”状，玉片分头部、上衣、裤筒、手套和鞋五部分。刘胜玉衣全长约1.88米，共用玉片2498片、金丝约1100克；窦绾玉衣全长1.72米，共用玉片2160片，金丝约700克。……陵山是西汉中山国的莹域墓区，除刘胜夫妇外，尚存18座祔葬墓，分布于陵山南坡，应是刘胜未能就封的子孙及其家族的墓葬，也就是传说中的“一溜十八个石头堆”，各祔葬墓均以经过加工的大型长方形或不规则形石块叠砌。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;大葆台西漢墓，位於漢洲北京市豐台區大葆台村，有編號為一號、二號的2座墓葬，一号墓主人为年龄約45～55岁的男性，是廣陽頃王劉建，二号墓主人为年龄約20～25岁的女性，是劉建的王后&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0824-1623-24/https://www.bjft.gov.cn:443/fengtaishibao/html/2025-06/11/content_9505_18602490.htm 大葆台汉墓的神秘主人]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;馬王堆西漢墓，位於漢洲長沙市芙蓉區马王堆鄉，有編號為一號、二號、三號的三座墓葬，墓主分別是軑侯利蒼之妻辛追、利蒼、利蒼之子利豨&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240111035125/https://gansu.gansudaily.com.cn/system/2024/01/09/030937608.shtml 在甘肃邂逅马王堆汉墓精品文物]&lt;/ref&gt;，利倉是原華夏人&lt;ref&gt;汪连兴《关于马王堆一、二号汉墓墓主的族属、身份等问题的探想》……本文认为:(一)利仓，即二号墓主，是汉族而不是少数民族出身；是刘邦旧部，而不是降将。……&lt;/ref&gt;，其夫人辛追既是漢姓漢名，也很可能是原華夏人或類原華夏人{{noteTag|name=漢族|}}，軑侯國受封於漢惠帝二年（前193）四月，至元封元年（前110）國除。&lt;br&gt;
李鄭屋東漢墓，位於漢洲香港長沙灣李屋村和鄭屋村一帶，約修建於東漢時代，部分墓磚刻有「大吉番禺」、「番禺大治曆」及「薛師」等漢字&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250813134345/https://www.am730.com.hk/column/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%94%AF%E4%B8%80%E7%9A%84%E6%BC%A2%E5%A2%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8/585177 香港唯一的漢墓博物館]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
老官山西漢墓，位於漢洲成都市金牛區，有編號為M1、M2、M3、M4四座墓葬，年代約漢景帝～漢武帝時代，其中M1因為出土一件木胎漆器M1：16內寫有漢字「景氏」，判斷M1墓主是源自楚國門閥景氏&lt;ref&gt;谢涛、武家璧、索德浩、刘祥宇《成都市天回镇老官山汉墓》……此次发掘的墓葬位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧，当地俗称“老官山”，中心坐标为东经104°6'41.96&quot;，北纬30°44'456.65&quot;。2012年7月，成都地铁三号线施工时发现，确认为汉代墓葬，共有4座。其中M1~M3集中分布在南北向的一条直线上，以M1为中心坐标点，M2位于M1北侧约30米，M3位于M2北侧约5米，M4位于M1的东南方约420米处。……&lt;br&gt;墓葬中出土随葬品共计540余件，包括木牍和竹简、陶器、漆器、铜器等。其中陶器有130余件，器形有罐、甑、盆、熏炉、瓮、壶、井、灶、仓、釜等；漆器有240余器件，器形有耳杯、奁、几、盘、盒、俑、动物俑等；木器有140余件，器形有璧、杖、器座、案、织机模型等；铜器有20余件，器形有弩机、带钩、扣饰等，钱币有“半两”和“五铢”，还有少量铁器、竹编器、草（棕）编器等。……竹简 M3：121，共计736支（含残简）。依据摆放位置、竹简长度、迭压次序、简文內容和书法风格等，大致可分为八部医书和一部律令（《尺简》）。其中除《五色脉脏论》（简称）之外，其余都沒有书名。根据简文內容拟将七部无题名医书初步定名为《敞昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《诸病症候》、《经脉书》、《归脉数》等，另一部法律文书根据长度暂名为《尺简》。……&lt;br&gt;表1  M3：121竹简统计表&lt;br&gt;……案 形制相似，纹饰不同。正面均髹红添和黑漆，背面则只髹黑漆。正面装饰有卷云纹、涡云纹、圆点纹等。M1：16，基本形状为长方形，四沿上翘，平底，有四个曲尺形足。案正面髹红漆和黑漆，沿、背面及足髹黑漆。沿面饰有红漆圆点纹、云气纹、涡云紋，案盘正面红地上无纹饰，黑地上饰红色圆点纹、平行线纹、卷云纹。背面一曲尺形足向红漆写有“景氏”字样。…………人体经穴俑 M3：44，出于M3底箱南二室。裸体，直立，手臂垂直放于两侧，手五指并齐，掌心向前，双脚呈一字站立。光头，眉、眼、鼻、口、耳滑晰，体形匀称。通体髹黑漆，身上刻有纵横复杂的经络线，并刻有圆点标示穴位，穴位旁有字。高14、头宽2.6、肩宽4.2、厚2.6厘米。…………织机 4件。出于M2北一府箱。其中3件织机大小、结构一致，1件稍大，结构不同。竹木结构，部分织机上还保存有紡线。……&lt;br&gt;M1出土有汉武帝时期五铢，从墓葬形制和其他出土遗物分析，推测其时代在汉武帝时期。……M1出土漆器上有“景氏”铭文，文献记载景氏曾为楚之望族，西汉初年景氏贵族迁至关中-带，后景氏一支又入迁蜀地，墓主应与此有关。……&lt;/ref&gt;}}。&lt;br&gt;
漢國間接控制的人口主要是非漢族群，比如西域都護府轄下諸王國的總人口就有1282121，而滇王、夜郎王、鉤町王等治下人口及槃弧蠻、廪君蠻、板楯蠻等人口亦數以十萬計{{noteTag|name=漢洲他族|}}，還有歷年投附漢國而被安置在十一邊郡的屬國地區的包含匈奴人在内的十餘萬胡人。{{noteTag|name=屬國地區|西漢時五原郡、上郡、隴西郡、西河郡、金城郡、張掖郡、天水郡、安定郡、北地郡、雲中郡、朔方郡等十一郡設有屬國地區&lt;ref&gt;《史記·衞將軍驃騎列傳》……乃分徙降者邊五郡故塞外&lt;sup&gt;正義五郡謂隴西、北地、上郡、朔方、雲中，並是故塞外，又在北海西南。&lt;/sup&gt;，而皆在河南，因其故俗，為屬國&lt;sup&gt;正義以降來之民徙置五郡，各依本國之俗而屬於漢，故言「屬國」也。&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢書·武帝紀》（元狩二年）秋，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之&lt;sup&gt;師古曰：「凡言屬國者，存其國號而屬漢朝，故曰屬國。」&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，東漢時安定、張掖、酒泉、上郡、西河、犍為、廣漢、遼東、蜀郡、五原、涿郡、金城等十二郡的屬國機構皆在「分郡離遠縣置之」。}}

漢國在前期治世時代的首都是長安城，人口約二十四萬&lt;ref&gt;《漢書·地理志上》&lt;/ref&gt;，面積約34km²（34392202m²）&lt;ref name=两汉都城规划布局探析&gt;孙红飞《两汉都城规划布局探析》&lt;/ref&gt;，加上洛陽、邯郸、臨淄、宛、成都這五座合稱為「五都」的城市，是當時漢國，也是漢洲最大的六座城市{{noteTag|name=自耕農| 當時的漢族自耕農一般是五口之家、「有田百畝」，畝產兩石，百畝年產200大石，其副業主要有纺织、畜養、園圃三項，每家的副業正常年產值約2740文至5420文之間，以三十文一大石算，自耕農一家百畝的正常年收入約8740文至11420文&lt;ref&gt;张庆捷《汉代自耕农副业产值试探》……汉代自耕农有兩大生产，一是糧食生产，二是副业生产。兩大生产同步并进，互相补充……汉代最低粮价为三十文，五十石就是一千五百文……在正常年景下，「有田百畝」的自耕农的副业产值大约是在二千七百四十文至五千四百二十文之间。这是一筆很大的产值，有了这筆收入，自耕农在正常年景下就不会入不敷出了。……&lt;/ref&gt;，取其中間值，約10080文或336大石，如以七十文一大石算，则約15340文或219大石；如自耕農五口之家有田六十畝，則畝年產120大石，加上副業年產值約1370文至2710文之間，以平均七十文一大石算，正常年收入約10440文或149大石，扣除一年的自用口糧、生產資料、田租、口賦等各方面支出約124大石&lt;ref&gt;柳春藩《汉代自耕农经济试析》……就拥有土地的平均数来说，《汉书地理志》关于平帝时户口垦田数的记载是：「定墾田八百二十七萬五百三十六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九百五十九萬四千九百七十八。」由此可以看出一户人口平均约为4.9人，一户拥有耕地平均约为六十八亩，如果考慮到地主拥有更多的土地和国家直接经营的一些土地等情况，自耕农一户平均拥有的土地，还要少些，当为六十亩左右。……三小石为大石一石八斗，四小石为大石二石四斗。因此，我们判断西汉时期中原地区的平均亩产量约为粟二大石……汉简中关于粮价的记载很多，基本上都属于通常情况，大致在三十五钱到一百四十钱之间浮动……西北地区寒冷，产量偏低，我们取其中间偏下数做为中原地区的平均粮价，即七十钱一石。……用耕种六十亩土地收入的一百二十石减去支出的一百二十四石，尚不足四石，这可由副业收入来补充。……&lt;/ref&gt;，則一家五口的自耕農一年可以存下25大石左右的餘糧或1750文。而當時一匹布約300文，一匹绢约477文，一只雞约70文。一如古今中外所有社會一樣，存在貧富懸殊、階級矛盾的問题，奴婢是因債務或犯罪而淪為社會最弱勢的階層，雖然存在階級壓迫，但仍有一定的社会地位，略高於羅馬帝國的奴隸&lt;ref&gt;石卫国、张庆捷《从考古资料看汉代社会经济形态》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;翟麦玲《从法律角度看汉代奴婢的社会地位》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;刘春雨《告缗没入奴婢人数蠡测》&lt;/ref&gt;，夫餘、倭人社會亦有奴婢存在&lt;ref name=後漢書東夷列傳/&gt;，匈奴社會稱奴婢為「貲」&lt;ref name =漢書匈奴傳上/&gt;&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志·卷十上·先賢士女總讚》孟由至孝。遐葉睎風。禽堅，字孟由，成都人也。父信，為縣使越嶲，為夷所得，傳賣歷十一種。去時堅方妊六月，生，母更嫁。堅壯，乃知父湮沒。鬻力傭賃，得碧珠以求父，一至南中, 三出徼外，周旋萬里，經時六年四月，突瘴毒狼虎，乃至夷中得父。父相見悲感，夷徼哀之，即將父歸，迎母致養。州郡嘉其孝，召功曹，辟從事，列上東觀。太守王商追贈孝廉，令李苾為立碑銘，迄今祠之。&lt;/ref&gt;。相比起遊牧民族社會可以透過南侵抄掠甚至征服外族從而將内部的階級矛盾階級剝削部分向外轉移，漢族社會則缺少這種選項，階級矛盾不斷累積以至爆發農民起義或内亂，難以實現同一民族内部的團結，所以遊牧民族在多數時間都較漢族人持有更強烈的民族意識，只有在反抗外族征服時——如五胡禍華、女真征服、蒙古征服、晚明至清初、清末民初等時期——才激發出與遊牧民族媲美的民族意識。}}。

漢國以漢洲（即漢族本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以色楞格河流域為核心的匈奴帝國、漢江以南的半島諸國、日本百多個王國、阿爾泰山脈與卡拉套山脈之間的地帶皆在漢國的間接控制或威慑之下，東起自濑户内海西至卡拉套山脈，南自中圻北至貝加爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍。

==== 北鄰 ====
自從神爵二年（公元前60年），匈奴帝國的虛閭權渠單于南侵失敗後，漢國的長城防線——從敦煌郡至遼東郡——有長達七十年的時間再没有發生過戰爭，這段期間，鮮卑人仍然被匈奴人所統治，與漢國並没有任何来往，而烏桓人自元狩四年（公元前119年）脫匈獨立後，一直由漢國設立的護烏桓校尉管理。

甘露三年（公元前51年）春，草原的失敗者呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''親自入朝，在與漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;{{noteTag|name=民族身份|}}會晤後，得到漢國的種種援助，比如派兵「留衛單于，助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，呼韓邪單于率領南下的部眾得以在長城防線以北背靠漢國來獲得休養生息，呼韓邪單于顯然不會放棄經營草原地區，特别是在黄龍元年（公元前49年）郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''率眾西遷後更是如此。

直至永光元年（公元前43年），控制草原地區的呼韓邪單于率眾北遷重返單于庭，漢-匈兩國的和平秩序亦得到繼續&lt;ref name =漢書匈奴傳下&gt;《漢書·匈奴傳下》&lt;/ref&gt;，其後半個世紀内都不曾發生過戰争，在呼韓邪單于之後，匈奴單于曾兩度親身入朝漢國，皆得到漢國的巨量餽贈，可見漢國的霸權與匈奴帝國在公元前二世紀的[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|霸權]]與不同，不會透過剝削或傷害他國人民來維繫&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

這段和平的歲月，據後人追憶：
{{Cquote|至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之阨，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，二世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。|班固評論&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;}}

不過，匈奴帝國的臣服並非基於漢軍的直接打擊，這就令前期治世存在一些瑕疵，漢廷也因此而給予匈奴單于「以不臣之禮，位在諸侯王上」的禮遇，設使「匈奴後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣」&lt;ref&gt;《漢書·蕭望之傳》&lt;/ref&gt;，雖然漢廷認識到漢國對匈奴帝國的影響力微弱，預期單于有朝一日會成為「畔臣」才安排「客禮」的待遇，但漢廷忽略了最重要的一件事，就是戰爭的主動權不完全掌握在漢國手上，一旦匈奴單于「鳥竄鼠伏，闕於朝享」就代表兩國随時進入戰爭狀態，所以匈奴單于是必為「畔臣」，除非匈奴單于不追求一個強大的遊牧帝國，否則入侵燒殺擄掠是必然的，匈奴單于會不會成為「畔臣」不取决於漢廷對匈奴單于的待遇，而是取决於漢廷有没有一支強大的漢軍以及將戰火燒到草原核心地區（色楞格河流域）的意願。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''及婼羌去胡來王''唐兜''分別與西域都護&lt;u&gt;但欽&lt;/u&gt;、戊己校尉&lt;u&gt;徐普&lt;/u&gt;產生矛盾，兩王遂投奔匈奴帝國，漢國&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;韓隆&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴，向單于''攣鞮囊知牙斯''要求交出兩王，得到單于的許諾，匈奴將''姑句''及''唐兜''押抵西域鄰近匈奴的惡都奴之地，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王萌&lt;/u&gt;率兵至惡都奴交接，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派使召集西域諸國國王大會於惡都奴，在惡都奴將''姑句''及''唐兜''兩王「斬以示之」，隨後漢朝使者向西域諸國國王頒布四條禁令，規定匈奴帝國不得接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國以及烏桓諸國（部）的流亡者，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王駿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴向''攣鞮囊知牙斯''頒布四禁，單于表示奉行四禁。

不久後，護烏丸校尉向烏丸人呼籲不必再向匈奴交付皮布税，當匈奴派使至烏丸企圖按舊例收取皮布税時，烏丸人拒絕了匈奴使者的要求，匈奴使者因此怨憤不已，派人將烏丸人各首領「縛到懸之」，但這個舉動激怒了烏丸人，烏丸人起兵殺害匈奴使者一行人並俘虜了隨從匈奴使者來到烏丸地區貿易的匈奴婦女，''攣鞮囊知牙斯''聞訊後派兵入侵烏丸人地界上實施燒殺擄掠，殺得烏丸人四散躲避，最後匈奴軍「敺婦女弱小且千人去」，將烏丸婦女千人囚禁於匈奴左地並派人向烏丸人說：「持馬畜皮布來贖之」，之後烏丸婦女的親屬2000多人帶着自己的財產及牲畜去匈奴打算贘回親人，但一入匈奴帝國的地界後就被扣留&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

始建國元年（公元9年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡位後，遣使匈奴帝國，更换前朝賜給單于的印绂，因為改印文「匈奴單于璽」為「新匈奴單于章」，引起單于的不滿，但是為了「多得賂遺」，單于並不願以此為借口生事，於是遣使陪同漢使入朝，上書表達恢復舊印文，不過，漢使在回國途中經過左犂汗王''攣鞮咸''的領地，發現當地很多烏丸人，向''攣鞮咸''一問之下才得知是數年前被匈奴帝國劫持的烏丸人口，遂向''攣鞮咸''表達要求單于遵守四禁，''攣鞮咸''轉達漢使的要求，單于接受釋放烏丸人的要求，但卻是遣騎萬餘護送烏丸人至塞外，乘機在朔方郡邊塞下炫耀武力而回&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，這種挑釁舉動顯然代表匈奴人已做好與漢國開戰的準備。

到了第二年（公元10年），再次出現車師後王投奔匈奴帝國的事件，雖然西域都護當機立斷將車師後王''須置離''處决，但''須置離''之弟''狐蘭支''随後即率眾二千餘流亡匈奴帝國，單于旋以''狐蘭支''為向導，遣軍攻入車師後王國，與當地漢國駐軍發交火後而退，漢-匈兩國重燃戰火，同年，戊己校尉被部下殺害，其部眾漢族男女2000多人被部下脅持投奔匈奴帝國，單于將這批漢族人口安置在余吾水（今土拉河）流域一带屯田&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

整個前期治世期間，匈奴帝國不止結束内亂，得到休養生息的機會，還從漢國手上得到豐厚的餽贈，匈奴單于五度入朝漢廷所得的黄金總量就有一百六十斤，而且繁榮的邊境貿易容易令匈奴人觊觎，加以長期的和平令漢國上下喪失危機感，當漢國統治權由劉氏轉移入王氏之初，匈奴帝國即乘新政權初生未穩之隙與漢國决裂，發動入侵，戰火重燃。

==== 東鄰 ====
自遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶為漢國東邊，在陸路、海路分别與不同的國家相鄰，在陸路上，漢國分别與夫餘王國、高句麗王國以及沃沮人、濊人、韓人各邦國族群相接。

匈奴帝國東接夫餘王國，與匈奴帝國不同，是一個定居農業為主要生活方式的國家，是漢國的臣屬國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|1=根據王莽政權向漢朝的臣屬國更改印緩&lt;ref name =王莽傳中&gt;《漢書·王莽傳中》五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。…………其東出者，至玄菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去「璽」曰「章」。……莽發高句驪兵，當伐胡，不欲行，郡強迫之，皆亡出塞，因犯法為寇。&lt;/ref&gt;，可見夫餘王國與高句驪國同是漢朝的僕從國，而高句驪國還時常從漢國「受朝服衣幘」，而且漢國有權調動高句驪兵，顯然相比夫餘王國，高句驪的從屬性更強&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;。&lt;br&gt;
雖然《三國史記高句麗本紀》混有黄龍國、樂浪國等虛構的傳說&lt;ref&gt;姜维东《乐浪国传说研究》……崔毖尽管只有乐浪一郡之地，但建立一个“乐浪国”还是可能的。……只有西晋末年才有这个“乐浪国”存在的可能性。然而《三国史记》在系年的安排上非常明确，事实上己经排除“崔氏乐浪国”即“崔毖乐浪国”的可能性。……《高句丽本纪·琉璃王纪》是一个传说內容丰富的纪，在众多的传说中还记载了一个“黄龙国”。这个黄龙国，在朝鲜时代的地志中说其在平壤附近。同乐浪国的情况一样，汉王朝在平壤设置了乐浪郡。平壤附近在琉璃王时代根本没有所谓的“黄龙国”的立足之地。黄龙国纪事也是一个传说历史化的产物。……总而言之，乐浪国传说只是一个传说而已，没有历史依据。国外某些学者企图利用这一传说来否定汉乐浪郡在朝鲜半岛的设置，无疑是徒劳的。&lt;/ref&gt;，然高句驪國開國之主朱蒙在建國的第二年就吞併沸流國，第六年（前32）攻滅荇人國，已經展現出開疆拓土的態勢，至天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，遂由一僕從國轉而成為一獨立王國，自此高句驪國的統治開始向漢洲邊緣擴張，遂漸吞併漢族聚居地。}}，其東鄰的異族挹婁人長期被夫餘人統治&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……&lt;br&gt;……&lt;sup&gt;《魏書》曰：……至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊，發掘匈奴單于冢，將以報冒頓所破之恥。壹衍鞮單于大怒，發二萬騎以擊烏丸。大將軍霍光聞之，遣度遼將軍范明友將三萬騎出遼東追擊匈奴。比明友兵至，匈奴已引去。烏丸新被匈奴兵，乘其衰弊，遂進擊烏丸，斬首六千餘級，獲三王首還。後數復犯塞，明友輒征破之。至王莽末，並與匈奴為寇。光武定天下，遣伏波將軍馬援將三千騎，從五原關出塞征之，無利，而殺馬千餘匹。烏丸遂盛，鈔擊匈奴，匈奴轉徙千里，漠南地空。建武二十五年，烏丸大人郝旦等九千餘人率眾詣闕，封其渠帥為侯王者八十餘人，使居塞內，布列遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代郡、雁門、太原、朔方諸郡界，招來種人，給其衣食，置校尉以領護之，遂為漢偵備，擊匈奴、鮮卑。至永平中，漁陽烏丸大人欽志賁帥種人叛，鮮卑還為寇害，遼東太守祭肜募殺志賁，遂破其眾。至安帝時，漁陽、右北平、雁門烏丸率眾王無何等復與鮮卑、匈奴合，鈔略代郡、上谷、涿郡、五原，乃以大司農何熙行車騎將軍，左右羽林五營士，發緣邊七郡黎陽營兵合二萬人擊之。'''匈奴降，鮮卑、烏丸各還塞外'''。是後，烏丸稍復親附，拜其大人戎末廆為都尉。&lt;/sup&gt;……高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。……漢時賜鼓吹伎人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。後稍驕恣，不復詣郡，於東界築小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之，今胡猶名此城為幘溝漊。溝漊者，句麗名城也。……&lt;br&gt;
……漢初，燕亡人衞滿王朝鮮，時沃沮皆屬焉。漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地為四郡，以沃沮城為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡句麗西北，今所謂玄菟故府是也。沃沮還屬樂浪。漢以土地廣遠，在單單大領之東，分置東部都尉，治不耐城，別主領東七縣，時沃沮亦皆為縣。……沃沮諸邑落渠帥，皆自稱三老，則故縣國之制也。國小，迫於大國之間，遂臣屬句麗。句麗復置其中大人為使者，使相主領，又使大加統責其租稅，貊布、魚、鹽、海中食物，千里擔負致之，又送其美女以為婢妾，遇之如奴僕。……&lt;br&gt;
挹婁在夫餘東北千餘里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。……自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中叛之。夫餘數伐之，其人衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。……&lt;br&gt;
濊南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，今朝鮮之東皆其地也。……漢末更屬句麗。……&lt;br&gt;
……侯準旣僭號稱王，為燕亡人衞滿所攻奪，將其左右宮人走入海，居韓地，自號韓王。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。……辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。……&lt;br&gt;
……卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。……&lt;br&gt;
&lt;sup&gt;《魏略西戎傳》曰：……貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河東西，畜牧逐水草，抄盜涼州，部落稍多，有數萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。……&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;。
自漢朝{{noteTag|name=民族身份|}}在元封三年（公元前108年）攻併衛氏朝鮮王國後，於其地設立樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡，與朝鮮王國相鄰的沃沮人、濊人及韓人諸國皆成為漢朝的從屬國&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，始元五年（公元前82年）時漢國將臨屯、真番兩郡地區併入樂浪郡，而後來雄霸長白山東西的高句麗王國是在建昭二年（公元前37年）於卒本川地區（中國遼寧省桓仁縣）建國&lt;ref name =高句麗本紀第一&gt;《三國史記·高句麗本紀第一》……三年秋七月，作離宮於鶻川。冬十月，王妃松氏薨，王更娶二女繼室，一曰禾姬，鶻川人之女也，一曰雉姬，漢人之女也。二女爭寵，不相和。王於涼谷造東、西二宮，各置之。後，王田於箕山，七日不返，二女爭鬪，禾姬罵雉姬曰:「汝漢家婢妾，何無禮之甚乎？」雉姬慙恨亡歸，王聞之，策馬追之，雉姬怒不還。王嘗息樹下，見黃鳥飛集，乃感而歌曰:「翮翮黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？」&lt;/ref&gt;，在當時只是弱小政權，「立國日淺，民孱兵弱」&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，負有聽從漢國征調兵員助戰的責任&lt;ref name =王莽傳中/&gt;，可見高句麗是漢國的僕從國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}。

樂浪郡漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原，單單大嶺以東至日本海岸是濊人的主要聚居地，韓人則主要居於樂浪郡以南的半島地區，分為數十個國家，可分為馬韓、弁韓、辰韓三個不同的文化區域，至少分為70多個不同的國家，徐那伐國與百濟國是其中兩個國家，兩國都是傳說在前期治世時代建國，徐那伐國位於辰韓地區，以金城為王都（韓國慶尚北道慶州市一帶），公元七世紀的半島地區將統一在此國之下，但在第一次治世時期尚是一個無足輕重的小國，前期治世時漢國曾分别於河平元年（公元前28年）、元始四年（公元4年）遣軍攻打徐那伐國，元始四年的漢兵更一度將金城重重圍困，可見前期治世的漢國也將半島東南部納入本國勢力范围之内，位於馬韓的百濟國以慰禮城為王都，同樣是無足輕重的小國，元壽二年（公元前2年）時百濟國曾與漢國發生戰争，慰禮城亦因此戰而一度被燒毀，韓人諸國既為漢國僕從&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，徐那伐與百濟兩國亦不會例外，兩國可能因違反從屬秩序而引起漢國的打擊，依戰果而言，漢國持續將半島地區諸國隸屬漢國的勢力範圍內。{{noteTag|name=兩大強國|1=根據《三國史記》所載，新羅國傳說是在五鳳元年四月二十八日（公元前57年6月6日）建國&lt;ref name=三國史記新羅本紀第一&gt;《三國史記·新羅本紀第一》始祖，姓朴氏，諱赫居世。前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰&lt;sup&gt;一曰正月十五日&lt;/sup&gt;即位，號居西干，時年十三。國號徐那伐。先是，朝鮮遺民分居山谷之間，為六村，一曰閼川楊山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村&lt;sup&gt;或云干珍村&lt;/sup&gt;，四曰茂山大樹村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是為辰韓六部。高墟村長蘇伐公望楊山麓蘿井傍林間有馬跪而嘶，則徃觀之，忽不見馬，只有大卵。剖之，有嬰兒出焉，則收而養之。及年十餘歲，岐嶷然夙成。六部人以其生神異，推尊之，至是立為君焉。辰人謂瓠為朴，以初大卵如瓠，故以朴為姓。居西干，辰言王&lt;sup&gt;或云呼貴人之稱&lt;/sup&gt;。………三十年夏四月己亥晦，日有食之。樂浪人將兵来侵，見邉人夜戶不扄，露積被野，相謂曰：「此方民不相盜，可謂有道之國。吾儕潛師而襲之，無異於盜，得不愧乎？」乃引還。……（南觧次次雄）元年秋七月，樂浪兵至，圍金城數重。王謂左右曰：「二聖棄國，孤以國人推戴，謬居於位，危懼若涉川水。今鄰國來侵，是孤之不德也，爲之若何？」左右對曰：「賊幸我有喪，妄以兵來，天必不祐，不足畏也。」賊俄而果退。……（脫觧尼師今）九年春三月，王夜聞金城西始林樹間有鷄鳴聲。遲明，遣瓠公視之，有金色小櫝掛樹枝，白鷄鳴於其下。瓠公還告。王使人取櫝開之，有小男兒在其中，姿容奇偉。上喜，謂左右曰：「此豈非天遺我以令胤乎！」乃收養之。及長，聦明多智略，乃名閼智。以其出於金櫝，姓金氏。改始林名鷄林，因以為國號。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;根據《日本書紀》正文所載，崇神天皇六十五年（前33）任那國派遣使者蘇那曷叱知入朝大和國，至垂仁天皇二年（前28）蘇那曷叱那帶着「赤絹一百匹」回國，但途中被新羅國派兵劫奪，此事開始了新羅與任那的沖突起緣，《日本書紀》又提供了另一個說法，說崇神天皇時期，有一名額頭有角的人坐船來到穴門，見到當地的統治者伊都々比古，之後該人又沿海路經出雲至越國笥飯浦（又稱角鹿），隨後接觸到達大和國，自稱是意富加羅國的王子都怒我阿羅斯（又名于斯岐阿利叱智于岐），恰好崇神天皇去世，都怒我阿羅斯因此滯留在大和三年，至垂仁天皇才將都怒我阿羅斯遣送回國，垂仁天皇不止給了都怒我阿羅斯一批赤絹，還把意富加羅國改名為彌摩那國，都怒我阿羅斯回國之後，新羅國「聞之，起兵至之，皆奪其赤絹」，開啟了與新羅國的沖突，至於都怒我阿羅斯為什麼渡海東來，據稱都怒我阿羅斯在意富加羅國走丢了一只黃牛，經查探後發現黄牛被該地區的「郡公」宰殺了，郡公因此以祭神的白石賠償給都怒我阿羅斯，這塊白石不久後變成一名美麗少女，「於是阿羅斯等大歡之欲合，然阿羅斯等去他處之間，童女忽失也」，經訪查後得到少女向東方而行，於是都怒我阿羅斯跟蹤而至到達大和國，而少女據說曾到了難波及豐國國前郡，成為當地祭祀的阿加流比賣神。&lt;br&gt;
성현석성（聖峴石城），位於韓國全北特別自治道茂朱郡茂豊面현내리（縣內里），是新羅國的一座石堡城，可能是貞觀二十一年（647）百濟國入侵新羅國所圍攻的茂山城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118080124/https://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=783480 무주군, ‘성현석성’서 신라 산성 실체 확인]&lt;/ref&gt;，隸屬新羅開寧郡茂豊縣，開寧郡原是甘文國，太和五年（231）昔助賁派兵滅甘文國，其地併入新羅。&lt;br&gt;팔거산성（八莒山城），位於大邱廣域市北區노곡동（魯谷洞）함지산（咸池山），建於公元5世紀，是新羅國的山城。&lt;br&gt;
이성산성（二聖山城），位於忠淸北道沃川郡靑城面산계리（山桂里），是新羅國在約公元5世紀中葉建立的一座石堡城，可能是永明四年（486）金炤知尼師今下令建立的屈山城（굴산성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251129102827/https://v.daum.net/v/20251127111552862 1500년 된 옥천 이성산성서 고려 기와편 등 출토]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據《三國史記》，百濟國傳說是在鴻嘉三年（公元前18年）建國&lt;ref name =百濟本紀第一&gt;《三國史記·百濟本紀第一》……溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也。……十七年春，樂浪來侵，焚慰禮城。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
풍납토성（風納土城），位於韓國首爾市風納洞，城內面積約22萬6000坪（1평，1坪約3·305785m²，相當74萬7107m²或0.74km²），一般認為是百濟國第1個首都慰禮城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220519023613/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=4396 한 사학자에 의해 드러난 풍납토성의 비밀]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123110431/https://m.sedaily.com/NewsViewAmp/2GVJCF50SZ 백제 풍납토성이 고대 로마·아테네에 버금간다고?]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
사비도성（泗沘城），是百濟國第3個首都，其城東門寬約10米&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703033631/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1266581.html#ace04ou#ace04ou 삼국시대 가장 큰 성곽 출입문, 백제 부여 나성에서 발견했다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
우산성（牛山城），位於忠淸南道靑陽郡靑陽邑우성산（牛城山）的石城堡，可能是百濟國古良夫里縣的治所。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240728060557/https://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1445730 청양 우산성, 백제 축조 성벽·유물 확인… 1차 발굴조사 완료]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
남양리산성（南陽里山城），位於全羅南道高興郡南陽面，約建於公元5世紀末，是百濟國助助禮縣的治所&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240716033913/https://sports.donga.com/region/article/all/20240522/125055869/2 고흥군, 남양리산성 최초 축성시기 규명 유적·유물 발견]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
승계산성（升溪山城），位於忠清南道牙山市升溪山，可能是溫祚王所築的湯井城（탕정성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260112072050/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1239234.html#ace04ou 아산 승계산성, 한성백제 때 만들어진 흔적 확인…“고고학적 근거 마련”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;}}

{{noteTag|name=多國聯盟|1=伽倻諸國，根據《三國遺事》傳說在建武十八年三月四日（公元42年4月12日） 駕洛國（又名金官國）統治者的祖先首露王在弁韓地區建立金官國&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第二·駕洛國記》開闢之後，此地未有邦國之號，亦無君臣之稱，越有我刀干、汝刀干、彼刀干、五刀干、留水干、留天干、神天干、五天干、神鬼干等九干者，是酋長，領總百姓凡一百戶七萬五千人，多以自都山野，鑿井而飲耕田而食，屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月禊洛之日，所居北龜旨&lt;sup&gt;是峰巒之稱，若十朋伏之狀，故云也&lt;/sup&gt;有殊常聲氣，呼喚眾庶，二三百人集會於此，有如人音隱其形而發其音曰：「此有人否？」九干等云：「吾徒在。」又曰：「吾所在為何？」對云：「龜旨也。」又曰：「皇天所以命我者御是處，惟新家邦，為君后，為茲故降矣。爾等須掘峰頂撮士，歌之云『龜何龜何，首其現也。若不現也，燔灼而喫也』，以之蹈舞，則是迎大王，歡喜踴躍之也。」九干等如其言，咸忻而歌舞，未幾仰而觀之，唯紫繩自天垂而着地，尋繩之下乃見紅幅裹金合子，開而視之，有黃金卵六，圓如日者，眾人悉皆驚喜，俱伸百拜。尋還，裹著抱持而歸我刀家窴榻上，其眾各散。過浹辰，翌日平明，眾庶復相聚集開合，而六卵化為童子，容貌甚偉，仍坐於床，眾庶拜賀，盡恭敬止，日日而大，踰十餘晨昏，身長九尺則殷之天乙、顏如龍焉則漢之高祖、眉之八彩則有唐之高、眼之重瞳則有虞之舜，其於月望日即位也，始現故諱首露，或云首陵&lt;sup&gt;首陵是崩後諡也&lt;/sup&gt;，國稱大駕洛，又稱伽耶國，即六伽耶之一也，餘五人各歸為五伽耶主，東以黃山江，西南以濸海，西北以地理山，東北以伽耶山南而為國尾。俾創假宮而入御，但要質儉，茅茨不剪，土階三尺。二年癸卯春正月，王若曰：「朕欲定置京都。」仍駕幸假宮之南新畓坪&lt;sup&gt;是古來閑田新耕作，故云也，畓乃俗文也&lt;/sup&gt;，四望山嶽，顧左右曰：「此地狹小如蓼葉，然而秀異，可為十六羅漢住地，何況自一成三、自三成七，七聖住地，固合于是，托土開疆，終然允臧歟。」築置一千五百步周迴羅城，宮禁殿宇及諸有司屋宇、武庫倉廩之地，事訖還宮，遍徵國內丁壯人夫工匠，以其月二十日資始金陽，暨三月十日役畢，其宮闕屋舍候農隙而作之，經始于厥年十月，逮甲辰二月而成。涓吉辰御新宮，理萬機而懃庶務。忽有琓夏國含達王之夫人妊娠，彌月生卵，卵化為人，名曰脫解，從海而來，身長三尺，頭圓一尺，悅焉詣闕，語於王云：「我欲奪王之位，故來耳。」王答曰：「天命我俾即于位，將令安中國而綏下民，不敢違天之命以與之位，又不敢以吾國吾民付囑於汝。」解云：「若爾可爭其術。」王曰：「可也。」俄頃之間，解化為鷹，王化為鷲，又解化為雀，王化為鸇，于此際也，寸陰未移，解還本身，王亦復然。解乃伏膺曰：「僕也適於角術之場，鷹之鷲，雀之於鸇，獲免焉，此蓋聖人惡殺之仁而然乎？僕之與王，爭位良難。」便拜辭而出，到麟郊外渡頭，將中朝來泊之水道而行，王竊恐滯留謀亂，急發舟師五百艘而追之，解奔入雞林地界，舟師盡還，事記所載多異與新羅，屬建武二十四年戊申七月二十七日。九干等朝謁之次，獻言曰：「大王降靈已來，好仇未得，請臣等所有處女絕好者，選入宮闈，俾為伉儷。」王曰：「朕降于茲，天命也，配朕而作后，亦天之命，卿等無慮。」遂命留天干押輕舟、持駿馬，到望山島立待，申命神鬼干就乘岾&lt;sup&gt;望山島，京南島嶼也。乘岾，輦下國也&lt;/sup&gt;，忽自海之西南隅，掛緋帆、張茜旗而指乎北，留天等先舉火於島上，則競渡下陸，爭奔而來，神鬼望之，走入闕奏之，上聞欣欣，尋遣九干等整蘭橈、揚桂楫而迎之，旋欲陪入內，王后乃曰：「我與爾等素昧平生，焉敢輕忽相隨而去。」留天等返達后之語，王然之，率有司動蹕，從闕下西南六十步許地，山邊設幔殿祗候，王后於山外別浦津頭維舟登陸，憩於高嶠，解所著綾袴為贄，遺于山靈也，其他侍從媵臣二員，名曰申輔、趙匡，其妻二人，號慕貞、慕良，或臧獲并計二十餘口，所齎錦繡綾羅、衣裳疋段、金銀珠玉、瓊□服玩器不可勝記。王后漸近行在，上出迎之，同入帷宮，媵臣已下眾人，就階下而見之即退，上命有司引媵臣夫妻曰：「人各以一房安置。」已下臧獲各一房五六人安置，給之以蘭液蕙醑，寢之以文茵彩薦，至於衣服疋段寶貨之類，多以軍夫遴集而護之，於是王與后共在御國寢，從容語王曰：「妾是阿踰陀國公主也，姓許名黃玉，年二八矣。在本國時，今年五月中，父王與皇后顧妾而語曰『爺孃一昨夢中同見皇天上帝，謂曰「駕洛國元君首露者，天所降而俾御大寶，乃神乃聖，惟其人乎，且以新莅家邦，未定匹偶，卿等須遣公主而配之。」言訖升天，形開之後，上帝之言，其猶在耳，儞於此而忽辭親向彼乎。往矣。』妾也浮海遐尋於蒸□，移天敻赴於蟠桃，螓首敢叨龍顏是近。」王答曰：「朕生而頗聖，先知公主自遠而屆，下臣有納妃之請，不敢從焉。今也淑質自臻，眇躬多幸。」遂以合歡，兩過清宵，一經白晝，於是遂還來船，篙工楫師共十有五人，各賜糧粳米十碩、布三十疋，令歸本國。八月一日迴鑾，與后同輦，媵臣夫妻齊鏕並駕，其漢肆雜物，咸使乘載，徐徐入闕，時銅壺欲午，王后爰處中宮，敕賜媵臣夫妻私屬空閑二室分入，餘外從者以賓館，一坐二十餘間，酌定人數，區別安置，日給豐羨，其所載珍物，藏於內庫，以為王后四時之費。一日，上語臣下曰：「九干等俱為庶僚之長，其位與名皆是宵人野夫之號，頓非簪履職位之稱，儻化外傳聞，必有嗤笑之恥。」遂改我刀為我躬、汝刀為汝諧、彼刀為彼藏、五方為五常，留水、留天之名不動上字，改下字留功、留德，神天改為神道、五天改為五能、神鬼之音不易，改訓為臣貴，取雞林職儀，置角干、阿叱干、級干之秩。其下官僚以周判漢儀而分定之，斯所以革古鼎新設官分職之道歟。於是乎理國齊家、愛民如子，其教不肅而威，其政不嚴而理。況與王后而居也，比如天之有地，日之有月，陽之有陰。其功也塗山翼夏、唐煖興嬌。頻年有夢得熊羆之兆，誕生太子居登公。靈帝中平六年己巳三月一日，后崩，壽一百五十七，國人如嘆坤崩，葬於龜旨東北塢，遂欲不忘子愛下民之惠，因號初來下纜渡頭村曰主浦村，解綾袴高岡曰綾峴，茜旗行入海涯曰旗出邊。媵臣泉府卿申輔、宗正監趙匡等到國三十年後各產二女焉，夫與婦踰一二年而皆□信也，其餘臧獲之輩，自來七八年間未有茲子生，唯抱懷土之悲，皆首丘而沒。所舍賓館，圓其無人，元君乃每歌鰥枕，悲嘆良多。隔二五歲，以獻帝立安四年己卯三月二十三日而殂落，壽一百五十八歲矣，國中之人若亡天，只悲慟，甚於后崩之日。遂於闕之艮方平地造立殯宮，高一丈、周三百步而葬之，號首陵王廟也。自嗣子居登王洎九代孫仇衝之享是廟。……&lt;/ref&gt;，金官國建立後，周邊亦分别建立阿羅伽倻（韓國慶尚南道咸安郡）、古寧伽倻（韓國慶尚北道尚州市）、大伽倻（韓國慶尚北道高靈郡）、星山伽倻（韓國慶尚北道星州郡）、小伽倻（韓國慶尚南道固城郡及泗川市）等五個國家&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第一·五伽倻》&lt;sup&gt;按駕洛記贊云，垂一紫纓，下六圓卵，五歸各邑。一在茲城則一為首露王，餘五各為五伽耶之主，金官不入五數當矣，而本朝史略，並數金官而濫記昌寧，誤&lt;/sup&gt;阿羅&lt;sup&gt;一作耶&lt;/sup&gt;伽耶&lt;sup&gt;今咸安&lt;/sup&gt;、古寧伽耶&lt;sup&gt;今咸寧&lt;/sup&gt;、大伽耶&lt;sup&gt;今高靈&lt;/sup&gt;、星山伽耶&lt;sup&gt;今京山，云碧珍&lt;/sup&gt;、小伽耶&lt;sup&gt;今固城&lt;/sup&gt;。又本朝史略云，太祖天福五年庚子，改五伽耶名，一金官&lt;sup&gt;為金海府&lt;/sup&gt;、二古寧&lt;sup&gt;為加利縣&lt;/sup&gt;、三非火&lt;sup&gt;今昌寧，恐高靈之訛&lt;/sup&gt;，餘二，阿羅、星山&lt;sup&gt;同前，星山或作碧珍伽耶&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，並與駕洛國共同組成以駕洛國為中心的六伽耶國家聯盟，但聯盟的成員國組成並不固定&lt;ref&gt;张哲俊《金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;值得留意的是金官國在建國初期就有自漢洲渡海而來以許黃玉為代表的漢族群體参與&lt;ref&gt;张箭《古印度阿逾陀国考——兼论许黄玉乃华裔非印裔》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志韓傳》弁韓地區存在彌離彌凍國、接塗國、古資彌凍國、古淳是國、半路國、樂奴國、彌烏邪馬國、甘路國、狗邪國、走漕馬國、安邪國、瀆盧國等12個國家，其大約位置據推測：&lt;br&gt;
彌離彌凍國在慶尚南道密陽市&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251202103605/https://thefestival.co.kr/info/tour/8163/?mcurpage=1&amp;&amp;schWord=%EC%88%98%EC%9B%90%EC%8B%9C 밀양 진장문화예술플랫폼 미리미동국]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
接塗國在漆原郡，相當今咸安郡漆原邑、칠서면（漆西面）、칠북면（漆北面）加上昌原市마산합포구（馬山合浦區）的구산면（龜山面）等一邑三面範圍&lt;br&gt;
古資彌凍國（小伽倻），約位於慶尚南道固城郡，相當於《三國史記》的古史浦國或古自國，《日本書記》的古嵯國&lt;ref&gt;[http://www.gosnews.kr/default/index_view_page.php?part_idx=243&amp;idx=22846 고성 중심의 소가야 메가시티 탄생을 꿈꾼다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
古淳是國, 位置有爭議，有진주의（晉州市）、固城郡、泗川市等三個可能位置&lt;br&gt;
半路國（大伽倻），約在慶尚北道高靈郡&lt;br&gt;
樂奴國在慶尚南道河東郡&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190925061619/https://www.hadong.go.kr/intro/00567/00569.web 연혁]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.ftoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=86263 잃어버린 왕국 가야를 찾아서' 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251203074831/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20070525.010110746440001 음즙벌국과 小國들]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
彌烏邪馬國（미오야마국），一說在今慶尚北道昌原市一帶&lt;ref&gt;[http://m.kmtoday.co.kr/view.php?idx=34160 액유각인(額有角人)의 설화]&lt;/ref&gt;，一說在高靈郡一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205095231/https://m.ilyoweekly.co.kr/news/newsview.php?ncode=179568693864193 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
甘路國，即甘文國，在今慶尚北道金泉市一帶，於太和五年（231）被新羅國吞併&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205100744/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20131029.010130748280001 잊혀진 소왕국 ‘감문국’]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
狗邪國，即金官國，位於今慶尚南道金海市一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205102516/https://mobile.busan.com/view/busan/view.php?code=19960226100093 「잃어버린 지역사의 뿌리」伽倻史쟁점&lt;3&gt; AD 2세기 후반-AD 3세기말 맞서]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205104350/http://www.gimhaenews.co.kr/news/articleView.html?idxno=26811 가야는 가장 먼저 일본과 교류한 나라]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
走漕馬國（주조마국），約位於金海市조마면（助馬面）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250517184234/https://www.gc.go.kr/culture/contents.do?mId=0404031000 조마면]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205105855/https://www.gc.go.kr/district/joma/contents.do?mId=0101000000 인사말]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
함안 가야리 유적（伽倻里遺址），位於慶尚南道咸安郡伽倻邑，約公元5～6世紀，是安羅國（아라가야의）或阿羅伽倻（아라가야）的왕궁（王宮）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118072402/https://www.yna.co.kr/view/AKR20241111049500005?section=search 성벽 안과 밖 잇는 배수 시설…아라가야 왕궁 추정지서 첫 확인]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
구진산성（九鎮山城），位於慶尚南道昌寧郡南旨邑고곡리（古谷里），是非火伽倻國（비화가야）約建於公元5世紀中後期的一座土城。&lt;ref&gt;[https://archive.fo/fRkeq ‘창녕 구진산성’ 가야시대 문지·유물 확인]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://archive.ph/cFOf9 창녕군, 구진산성 발굴…“문지도, 유물도 발견”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
척지토성，位於慶尚南道咸陽郡（함양군）白川里（백천리），約建於公元5世紀中葉，是當時咸陽郡地區的伽倻文化行政中心。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260709101406/https://m.news.nate.com/view/20260702n21470 1500년 잠들었던 가야의 중심, 함양 '척지토성' 베일 벗다]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703072359/https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=640316 1500년 전 가야정치 중심 함양 ‘척지토성’ 현장 공개]&lt;/ref&gt;}}

在海路上，日本列島上的諸王國是漢國的主要交通對象，自元封三年後，日本列島上的100多個王國就向漢朝在朝鮮半島上的地方機構——樂浪郡——表示臣屬，至前期治世時代亦如此&lt;ref name=漢書地理志下&gt;《漢書·地理志下》樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。&lt;/ref&gt;。

大體而言，當時漢國以玄菟郡負責夫餘王國、高句麗王國的外交事務；樂浪郡分别負責韓人、沃沮人、倭人諸王國的外交事務&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，終前期治世，漢國在東鄰的勢力範圍穩固如初。

{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|漢帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;統一赤縣神州後，傳說齊王&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;（전횡이）的殘黨五百人東渡大海流亡在被稱為어청도라는（於靑島）的島嶼上，至今當地仍有어청도의 치동묘（淄東廟）等神廟祭祀&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220625081938/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=5129 서해의 신이 된 중국 장군 田橫]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260509090850/https://ncms.nculture.org/faith/story/7378 서해도서 지역의 전통적 당제 모습을 유지한 군산 어청도리 치동묘제]&lt;/ref&gt;，《史記》相關記載稱&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;「與其徒屬五百餘人入海，居島中」，&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;自稱「守海島中」，即使&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;部下有五百人自殺殉難，仍可能留有殘黨散居融入半島西岸，這個古代傳說反映了公元前3世紀末已有原華夏人進入朝鮮半島。&lt;br&gt;
僕從國高句驪國在天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，對漢族郡縣的吞併必然為其王國增添了漢族人口，從瑠璃明王在位第三年（前17）發生的后宮鬥爭&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，雖然代表漢族的&lt;u&gt;雉姬&lt;/u&gt;被代表鶻川土著的禾姬排擠，但可窺見高句驪建國之初即已存在一股漢族勢力，後來遂漸融入高句驪人之中。&lt;ref&gt;姜维公《历代汉族移民对高句丽经济的影响》……《三国志》是最早为高句丽立传的正史，它关于高句丽经济的记载非常明确，就是高句丽的经济以农业为主。……畜牧业并非游牧民族的专利，也是农业社会的重要补充产业。农业社会的畜牧业与游牧部落的畜牧业有着明昱的区別。农业社会的畜牧对象牛、马，用途是运输或耕作，是受严格保护的动物，非有特殊的需要，一般不充许屠杀。猪鸡等农业社会的畜牧对象，主要作为食物。游牧部落的畜牧对象如牛、马、骡等，除了当作运输工具外，主要是用于贸易、食用及作为生活食用品的来源（食肉、挤奶等），豬、鸡一般不是游牧部落所饲养的，游牧部落饲养的小动物主要是主。从文献记载来看，高句丽畜牧业的目的是农业社会特有们，而与游牧社会有着明显的区別。如《旧唐书东夷高丽传》记载：“杀牛马者，没身为奴婢”，对牛马采取的是农业社会的保护政策……说明高句丽的畜牧业不过是农业社会的补充产业而已。&lt;br&gt;……高句丽经济之所以较早进入农耕社会，主要是因为中原农业人口的大量迁入。……高句丽建国后，仍有汉族移民源源不断流入高句丽。汉末大乱，东北一隅也受到了影响。光武帝刘秀将尤来、大枪、五幡等农民军击溃，农民军向东北溃败下来，最后散入辽东、辽西，最后被乌桓、“貊人”抄略殆尽。这个“貊人”极有可能就是高句丽人。……西晋八王之乱，高句丽也得到部分流离的汉民，但其数量无法估计。在与宇文氏、慕容氏在东北地区角逐争雄的过程中，也有部分汉民融入高句丽社会。……综上所述，在高句丽建国之前，大量汉族移民进入东北地区，改变了当地的人口结构，对当地生产方式产生了极大影响，农业社会的生产方式、生活习俗已经在东北地区占了主导地位。其后汉族移民仍大量流入东北，对东北农业的发展起到了重要作用。高句丽经济无论早期抑或晚期，都是以农业经济为主要经济方式的。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
第一次治世時代，半島地區的漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原&lt;ref name=西北朝鲜地区木椁墓研究&gt;王培新《西北朝鲜地区木椁墓研究》公元前1世纪~公元1世纪，流行于西北朝鲜的木椁墓同这一地区社会结构的改变密切相关。据中国文献记载：公元前108年，汉朝于朝鲜半岛北部设立四郡，其中的乐浪郡一直存在到4世纪初。木椁墓正是在这一历史背景下产生的。西北朝鲜的木椁墓，无论木椁形制还是主要随葬品都与中国内地汉墓高度趋同。比较分析结果表明，西北朝鲜木椁墓的文化渊源来自中国内地的辽宁、京津冀及山东、苏北地区，木椁墓墓主人身份为乐浪郡汉民。&lt;br&gt;
…………木椁墓主要分布在朝鲜民主主义共和国平壤市、平安南道、南浦市、黄海南道、黄海北道一带。木椁墓多以群集的形式修建于大同江下游地区和载宁江流域的低矮丘陵或河岸台地的顶部，墓葬一般按自然地势分群埋葬。平壤市大同江南岸乐浪土城遗址的南部，是木椁墓的最大分布区。据朝鲜学者的统计，在这一区域内共发掘木椁墓1000余座。此外，平安南道南部、南浦市以及黄海南道、黄海北道北部也分布着相当多数量的木椁墓。……………………西北朝鲜地区的木椁墓，无论木椁形制还是主要陶器器形，都和与其毗邻的辽宁、京津冀及山东、苏北地区汉墓高度近同，木椁墓的文化渊源应来自中国内地。&lt;br&gt;
……自战国晚期以来，中国内地居民就不断移住朝鲜半岛北部，秦汉之际移民人数剧增。《后汉书·东夷列传》记载，“汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口”。由于大批中国内地居民的移居，西北朝鲜地区从战国晚期开始，中国文化因素不断增强，并逐渐形成了有别于半岛其他地方的独特考古学文化区。考古资料表明，西北朝鲜地区的考古学文化在乐浪郡设立后，逐渐与内地文化趋同，最终形成了具有鲜明汉文化特征并保持了一定地方特色的乐浪文化。.…………乐浪土城出土封泥中所见人物姓名，也都是汉民姓氏。据《后汉书·王景传》记载：“王景字仲通，乐浪冉邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及齐北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。”据此记载可知，王景出身乐浪郡冉邯县，祖先王仲原为琅邪郡不其县人，避难至乐浪，其父王闳曾为郡三老。表明王闳一族在乐浪地区有着相当大的势力。“土人王调”从其姓氏及其篡权后自称“大将军、乐浪太守”等职的事实推断，也应与王闳同样，为乐浪本地汉民豪族。……
&lt;/ref&gt;，即使漢族王朝自公元4世紀初葉衰落而退守漢洲荆揚地區後，當地樂浪及帶方兩郡漢區接著相繼被百濟王國與高句驪王國這兩大強權所統治，漢區日漸縮小退至平壤以西地區，但漢族的民族意識仍然頑強生存下來，經高句驪長期統治後，直至公元6世紀初葉才被高句驪完全同化而消亡&lt;ref&gt;趙俊傑、張寒冰《朝鮮平壤新發現的兩座高句麗壁畫墓的時代及相關問題》2009年以來，考古工作者在朝鮮境內新發掘了兩座高句麗壁畫墓——平壤東山洞壁畫墓與南浦玉桃裡壁畫墓。……東山洞壁畫墓位於朝鮮民主主義人民共和國平壤市樂浪區域東山洞……玉桃裡壁畫墓位於平壤西南，南浦市龍岡郡郡所以西12公里的低矮丘陵上…………史載高句麗於427年遷都平壤，學界對此並無異議，那麼在高句麗遷都半個世紀後，東山洞壁畫墓儘管葬地選址相對獨立，卻位於大同江南岸樂浪漢墓分佈較為集中的區域之內，似乎意在強調墓主的漢文化背景。這一現象顯示，儘管平壤作為高句麗統治的最核心區域已數十年之久，但當地的漢系勢力仍然存在相當的獨立性。……我們曾根據5世紀這一地區二室壁畫墓相對平穩的發展態勢指出，儘管德興裡壁畫墓墓主某鎮已經接受高句麗政權的冊封，但至少到5世紀後葉前段，高句麗的勢力並未深入這一區域，漢人社會內部沒有發生大的異動，可能仍然保留著半獨立的地位。迄今朝鮮半島西北部地區高句麗時期二室石室壁畫墓已發現20餘座，其中絕大多數分佈於以南浦市、平安南道大同郡為中心的西海岸地區，選址大多相對獨立，玉桃裡壁畫墓也不例外，時代則以德興裡壁畫墓為最早。……平壤東山洞壁畫墓的形制、構造與該地區的二室壁畫墓一脈相承，墓葬規模與藥水裡壁畫墓相仿，墓主很可能在漢人集團內部地位顯赫。作為之前漢人集團的首領，德興裡壁畫墓墓主某鎮曾任高句麗“國小、大兄”，此官職並未進入高句麗統治集團上層，為虛職的意味更大。與某鎮死後葬於漢人聚居區內不同，東山洞壁畫墓墓主死後葬於平壤，表明其可能已在高句麗官僚體系中佔有一席之地，也似乎隱隱顯露出自5世紀後葉晚段開始高句麗對於漢人集團控制的加強。與此相應的是，朝鮮半島西北部地區二室墓的營造在此時達到最高峰，但在進入6世紀後數量急速減少，至6世紀前葉晚段已徹底退出歷史舞臺，單室墓成為高句麗統治區內唯一的墓葬型別，墓葬形制趨向一致，等級差異顯著，漢人的高句麗化程序也在此時逐漸完成。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;趙俊傑《四世纪后叶带方故地汉人社会变局》公元313年前后，乐浪、带方二郡在高句丽的强大压力下相继覆亡，中原王朝旋即丧失了对朝鲜半岛西北部地区的实际控制与管理权。异族入侵与地方管理体系的瓦解给当地汉人社会造成了巨大震动，引发了大规模的迁移与逃亡。342年前燕慕容皝攻破丸都，使高句丽遭受重创而自顾不暇，加上新的内地移民不断到来，两郡汉人势力有了恢复性的发展，聚居区在4世纪中叶出现了短暂繁荣。然而随着外部环境的恶化，不久此地又陷入动荡。……二郡覆亡后，残留的汉人集团已然失去中央政府的庇护，但聚居区内出土的铭文墓砖中却不乏“太宁”、“咸和”、“建元”、“永和”等东晋年号，足见当地仍与东晋政权保持着断续联系。出土多例铭文墓砖的黄海南道信川郡福隅里墓群，为乐浪汉人大姓之一的韩氏家族墓地，墓葬在4世纪前叶呈现稳定延续排列的状态，家族墓地选址的重新固定化，正是此时期汉人聚居区内部秩序安定的缩影。……有学者研究当时汉人集团动向时指出，在面临覆灭的危险下，汉人再次面临去留的艰难抉择，出现或举家逃亡，或一个氏族分为数支，一支暂留故土等待消息，其他几支各奔向不同目的地，积极寻找退路的情况。当时中原、辽东板荡，高句丽又将北退之路阻隔，笔者推测除小部分汉人经由海路前往山东半岛外，大部分流亡的汉人南迁至半岛南部的新罗、百济，并经由海路到达日本。《续日本纪》延历四年（785）记录的坂上大忌寸苅田麻吕的上表，生动地描述了5世纪初朝鲜汉人迁徙至日本的经过，《新撰姓氏录》中也有类似记载。高句丽好太王碑碑文中有 “十四年（404）甲辰，而倭不轨，侵入带方界”的记载，以往多认为这是倭人的随机寇抄，或是侵略高句丽的军事行为。实际上，从《三国志·倭传》的记载看，自带方到倭海路，航行时间长，耗费大，显然不可能是随机的海盗劫掠行为，属于劳师远征的可能性也不大，而是有计划的，不惜付出巨大代价的集团行动，或许这正是当时倭王遣人前往带方故地迎接准备移居日本的汉人的场景写照。与代表砖室墓系统的原二郡汉人遗民势力日渐式微不同，4世纪后叶以来石室墓在二郡故地的不断出现，显示出代表石室墓系统的内地汉人新移民势力已悄然在当地扎根，并渐趋兴盛。前述的冬寿曾官至前燕司马，其墓葬也呈现出典型的辽东地区汉式石室墓的风格。冬寿墓志铭中“使持节，都督诸军事，平东将军，护抚夷校尉，乐浪□，昌黎、玄菟、带方太守，都乡侯”的官职是目前朝鲜半岛所发现的品秩最高者，姑且不谈官职是否为自封，他在当时汉人聚居区的卓然地位已不言自明。因此如果将此时期带方故地的汉人分为原二郡遗民集团与内地新移民集团两大系统，就会发现，汉人聚居区的中兴可能主要依靠了后者的力量。……5世纪后，以德兴里壁画墓（408）为发端，此区域及其周边地区出现了为数众多的前后二室汉系石室壁画墓，其数量占二郡故地迄今发现的二室壁画墓总数的六成，并在此后约一个世纪的时间内维持了基本完整的形制演变序列，该地区也逐步取代带方故地，成为新移民汉人集团在朝鲜半岛西北部最大的聚居区。与冬寿墓志铭中完全采用东晋年号与官职，奉东晋为正朔不同，德兴里壁画墓墓主某镇的墓志铭中已经采用高句丽广开土王的年号，并出现高句丽“国小、大兄”的官职，反映出5世纪初的汉人集团首领已部分舍弃了对中原政权回复旧土的幻想，转而更加务实地接受高句丽政权的册封，以维持汉人聚居区的半独立地位。随着高句丽完全领有原二郡之地，汉人集团对待高句丽集团的态度也由对立转向缓和、承认甚至臣属，二郡故地民族融合的大幕即将拉开。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永昌郡是因為哀牢王國在永平十二年（69）向漢國稱臣而羈縻設郡之地，當時哀牢王國有戶51890及553711人，此前的建武二十七年（51）亦有哀牢王率2770戶17659人向漢國稱臣，據《後漢書郡國志》所載永和五年（140）永昌郡有戶208486及1010827人，人口較鄰近的牂牁、越巂、益州三郡人口總和高出一大截，考慮永昌郡位於横斷山脈以西，郡內轄有哀牢王國以及置郡僅71年，該郡異常高的人口數中多數應不屬於漢族，如果建武二十七年和永平十二年的哀牢人口沒有重複計算，則兩年合計54660戶571370人，占永和五年永昌郡的戶26%及人口56%，經過71年間哀牢人口的繁衍，其占比當更高，是漢代各郡國人口{{noteTag|name=漢國漢族}}的唯一例外，至於永昌郡其餘人口當以漢族為主，約十萬戶三十萬～四十萬人左右，加上益州郡的29036戶110802人，漢族人口合計約十三萬戶近五十萬人，經過二百餘年的移民定居勢必與先住族群通婚繁衍，但也有可能只是《後漢書郡國志》永昌郡的戶口傳寫有誤以致數字失真，另外，漢國與哀牢在建初元年（76）决裂後，即「募發越巂、益州、永昌夷、漢九千人討之」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，可見永昌郡建立後很快就有漢族移民聚居。&lt;br&gt;

奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔&lt;ref&gt;​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》&lt;br&gt;……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」&lt;br&gt;
Figure 3. PCA of ancient samples.&lt;br&gt;
……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p &gt; 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 &lt; p &lt; 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………&lt;/ref&gt;，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域諸國的控制，至今漢族在新疆區的聚居歷史已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民&lt;br&gt;
大明四年（460）漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國&lt;ref&gt;杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。&lt;br&gt;
…………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。&lt;br&gt;
…………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%&lt;ref&gt;陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。&lt;br&gt;得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……&lt;br&gt;……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……&lt;/ref&gt;}}

==== 西南邊 ====
湘江－廣州灣以西、長江以南為西南地區，呈現Ⴑ形包圍漢洲梁州地區，這片土地向西深入康區－緬北、向南至泰北，横跨今中國與中南半島四國的國界，是西南諸族群的主要聚居地，也有少量分布在長江以北，例如巴郡中東部一帶是板楯蠻的主要聚居地，由可以不向漢廷交納賦税的七大姓族自治；廪君蠻在巫縣亦有少量聚居，但主要分布在南郡長江以南的清江流域；[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%A7%83%E7%93%A0%E8%A0%BB 槃弧蠻]則主要分布在武陵郡及長沙郡的湘西地區{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|1=板楯蠻，别稱賨人，聚居於漢代巴郡北部的閬中縣、朐忍縣及宕渠縣一帶，因為曾經派兵幫助漢高帝劉邦作戰，其統治階層朴、羅、昝、鄂、夕、龔、度七姓氏族得到永久免除租賦的權利，除了賨人每年輸税40錢外，餘得自治，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，至後期治世，板楯蠻開始時常作為漢廷的僱傭兵作戰，例如建和二年（公元148年），白馬羌入侵廣漢郡屬國，就由漢將率領賨兵擊退，板楯蠻與漢國保持合作關係，東漢之世僅有兩次叛亂事件，光和二年（公元179年）因為當地漢官自行強征加派租賦徭役而起兵叛亂，至光和五年，漢廷另派漢官理賨並宣布赦免參與叛亂的賨人，即令賨人放棄叛亂，另一次是在中平五年（公元188年），因為黄巾軍在巴郡起事，賨人亦乘勢舉兵「寇掠城邑」，但很快被漢廷平定。&lt;/br&gt;
漢國陷入內亂以至軍閥割據時，板楯諸蠻各勢力亦乘機割據一方，割據益州部各郡的&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與割據漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;决裂之際，板楯蠻人在七大姓族首領的領導下投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，與其聯手對抗&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，至建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的曹操，然而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;控制漢中郡及巴郡後不久，兩郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取&lt;ref name =蜀書先主傳/&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十六·蜀書六·關張馬黃趙傳第六·張飛》……曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、盪石，與飛相拒五十餘日。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節。……&lt;/ref&gt;，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前即將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。&lt;/br&gt;
正始九年（公元248年），蜀漢政權涪陵屬國境内的漢、夷族群叛亂，被鄧芝平定，這次叛亂是三國時代唯一涉及板楯蠻人的叛亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻併蜀漢，順利接收蜀漢各郡，統一梁州。&lt;/br&gt;
廪君蠻聚居於漢代巴郡涪陵縣境至南郡夷陵縣境之間一帶的夷水（清江）流域，由以巴氏為首，加上樊、瞫、相、鄭四姓大族共同統治，最初起源於夷水下游，後逆流而上至鹽陽（中國湖北省恩施市）並征服當地部落，巴氏統治者有廪君之稱，在廪君蠻之中其威望大至廪君蠻以殺人祭祀去世的廪君，至公元前316年嬴秦攻滅巴國後，廪君蠻領地遂與秦國接壤，在秦、楚兩大諸侯國之間，廪君選擇向秦國稱臣，於是嬴秦與廪君聯姻，約定廪君作為廪君蠻的統治者每年租賦2016錢，每三年另有租賦1800錢，而蠻人每戶每年「布八丈二尺、雞羽三十鍭」，彼此相安無事，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，但天鳳至建武年間的漢國內亂顯然開始引起了廪君蠻人對漢區的覬覦，建武二十三年（公元47年），南郡潳山地區的廪君蠻人叛亂，「寇掠百姓」，漢軍很快平定叛亂並將當地廪君蠻人7000多盡數東遷至江夏郡，永元十三年（公元101年）的巫縣廪君蠻叛亂被平定後，當地廪君蠻人亦被東遷江夏郡，這些遷移操作並未能解决叛亂，反而令江夏郡開始成為廪君蠻人叛亂的發生地，建寧二年（公元169年）廪君蠻人在江夏郡發動叛亂失敗，光和三年（公元180年）廪君蠻人在江夏郡再次發動叛亂，同時與來自盧江郡的漢族叛軍首領&lt;u&gt;黄穰&lt;/u&gt;聯手，得到漢族叛亂勢力的加入令這次叛亂規模達到「十餘萬人」，顯然漢族人口佔絕大部分，這次叛亂由盧江太守陸康率軍徹底平定。&lt;/br&gt;
建安年間漢國內亂，漢族及諸夷族群在柤中地區（中國湖北省南漳縣境内）聚集生息，其間「''梅敷''兄弟三人」成為柤中的「夷王」，「部曲萬餘家」，即柤中地區漢族及諸夷族群人口合共計約50000多，夷王''梅敷''後來投附&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，而柤中地區的人口在正始二年增至100000&lt;ref&gt;干寶《晉紀》曰：吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫五萬人圍樊城，諸葛瑾、步騭寇柤中 ；琮已破走而樊圍急。宣王曰：「 柤中民、夷十萬，隔在水南，流離無主，樊城被攻，歷月不解，此危事也，請自討之。」議者咸言：「賊遠圍樊城不可拔，挫于堅城之下，有自破之勢，宜長策以御之。」宣王曰：「軍志有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。今疆埸騷動，民心疑惑，是社稷之大憂也。」&lt;/ref&gt;，青龍四年（公元236年）曹魏「江夏功曹趙濯、弋陽備將裴生及夷王''梅頤''等並帥支黨」叛魏投吳，其中夷王''梅頤''可能是夷王''梅敷''的兄弟，從地理上看，廪君蠻的分布相較板楯蠻、槃瓠蠻更接近柤中，柤中諸夷族群應是源自廪君蠻乘漢國內亂失去對地方的控制時遷入，而漢族則是來自柤中的先住民及因戰亂而到此避難的移民。&lt;/br&gt;
板楯蠻、廪君蠻的姓氏出現可能是因漢族移民流入影響所致，傳説廪君蠻五姓中的樊、瞫、相、鄭四姓出自「黑穴」而巴氏出自「赤穴」，兩者起源明顯不同，加之鄭氏、樊氏、杜氏、袁氏&lt;ref&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安二十年）九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷賨民來附，於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。天子命公承制封拜諸侯守相。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷二‧漢中志》……至劉焉子璋為牧時，魯益驕恣，璋怒。建安五年，殺魯母、弟。魯率巴夷杜濩、朴胡、袁約等叛為讎敵。魯時使使漢朝，亦慢憍。帝室以亂，不能征，就拜鎮民中郎將、漢寧太守。不置長吏，皆以祭酒治民。璋數遣龐羲、李思等討之，不能克。而巴夷日叛，乃以羲為巴西太守禦魯，又遣楊懷、高沛守關頭。請劉先主討魯。先主更襲取璋。二十年，魏武帝西征魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武，贊以大事，宜附託杜濩、朴胡委質，不然，西結劉備以歸之，魯勃然曰：「寧為曹公作奴，不為劉備上客！」遂委質魏武。武帝拜魯鎮南將軍，封襄平侯，又封其五子皆列侯。時先主東取江州，巴人稽服。魏武以巴夷王杜濩、朴胡、袁約為三巴太守；留征西將軍夏侯淵及張郃、益州刺史趙顒等守漢中，遷其民於關隴。……&lt;/ref&gt;這些是較常見的漢姓，極可能是因為接受了漢族移民流入蠻中，而廪君蠻統治者巴氏「世尚秦女」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，無疑混有漢族血統。這些姓氏記錄不見於東漢時代以前，說明板楯蠻、廪君蠻的姓氏很可能是後起的。&lt;/br&gt;
槃瓠蠻聚居於武陵郡、零陵郡及長沙郡西部的武陵山區，在東漢時代先後發動10次叛亂，當漢國再次陷入内亂後，槃瓠諸蠻各勢力除了頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入武陵、長沙、零陵三郡漢區抄掠外，甚至開始参與漢族軍閥之間的內戰，黄初二年（公元221年），割據梁州的蜀漢政權沿長江東攻割據荆州及揚州的孫權，蜀軍兵臨秭歸時，武陵郡以五谿地區為首的槃瓠諸蠻皆派使改投蜀漢&lt;ref name =蜀書先主傳&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》……（建安）二十三年，先主率諸將進兵漢中 。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆為曹公軍所沒。先主次于陽平關，與淵、郃等相拒。二十四年春，自陽平南渡沔水，緣山稍前，於定軍山勢作營。淵將兵來爭其地。先主命黃忠乘高鼓譟攻之，大破淵軍，斬淵及曹公所署益州刺史趙顒等。曹公自長安舉眾南征。先主遙策之曰：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」及曹公至，先主斂眾拒險，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中 。……初，先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒不許，吳將陸議、李異、劉阿等屯巫、秭歸；將軍吳班、馮習自巫攻破異等，軍次秭歸，武陵五谿蠻夷遣使請兵。……二年春正月，先主軍還秭歸，將軍吳班、陳式水軍屯夷陵，夾江東西岸。二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自佷山通武陵，遣侍中馬良安慰五谿蠻夷，咸相率響應。鎮北將軍黃權督江北諸軍，與吳軍相拒於夷陵道。夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰永安。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡先主軍，屯駐南山。秋八月，收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月，詔丞相亮營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝，甚懼，遣使請和。先主許之，遣太中大夫宗瑋報命。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·馬良》……先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。……&lt;/ref&gt;，槃瓠諸蠻的政治選擇也影響武陵郡漢族縣城的安危，甚至一度影響孫權對零陵、桂陽兩郡的統治&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·步騭》……延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍左護軍，改封臨湘侯。……&lt;/ref&gt;，至次年蜀漢兵敗於猇亭而不得不退回梁州，武陵郡槃瓠諸蠻及漢族勢力才再次臣屬孫權。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），孫吳政權派&lt;u&gt;潘濬&lt;/u&gt;率五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年後才能將其納入孫吳的管治，「自是群蠻衰弱，一方寧靜」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十一·吳書十六·潘濬陸凱傳第十六·潘濬》&lt;/ref&gt;，當景元四年（公元263年）曹魏政權攻併蜀漢後，曹魏遂與孫吳武陵郡接界，派兵屯於赤沙，又派使勸説槃瓠蠻各精夫及雜居當地的漢民叛吳投魏，令孫吳武陵郡的局勢出現不穩，槃瓠諸蠻甚至派兵圍攻酉陽縣，孫吳武陵郡太守鐘離牧率漢兵三千深入武陵山區，平定叛吳親魏的槃瓠諸蠻勢力及當地漢民勢力，穩定武陵山區局勢。&lt;ref&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·鍾離牧》……永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷與蜀接界，時論懼其叛亂，乃以牧為平魏將軍，領武陵太守，往之郡。魏遣漢葭縣長郭純試守武陵太守，率涪陵民入蜀遷陵界，屯于赤沙，誘致諸夷邑君，或起應純，又進攻酉陽縣，郡中震懼。牧問朝吏曰：「西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？」皆對曰：「今二縣山險，諸夷阻兵，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。宜以漸安，可遣恩信吏宣教慰勞。」牧曰：「不然。外境內侵，誑誘人民，當及其根柢未深而撲取之，此救火貴速之勢也。」敕外趣嚴，掾史沮議者便行軍法。撫夷將軍高尚說牧曰：「昔潘太常督兵五萬，然後以討五谿夷耳。是時劉氏連和，諸夷率化，今既無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。」牧曰：「非常之事，何得循舊？」即率所領，晨夜進道，緣山險行，垂二千里，從塞上，斬惡民懷異心者魁帥百餘人及其支黨凡千餘級，純等散，五谿平。遷公安督、揚武將軍，封都鄉侯，徙濡須督。……&lt;/ref&gt;&lt;/br&gt;
咸寧六年（公元280年），晉軍在版橋之戰擊敗吳軍主力，吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;投降，孫吳各郡國被傳檄而定，從此槃瓠蠻諸蠻改向晉王朝稱臣。&lt;/br&gt;
前期治世時，上述諸蠻居地涉及的南郡、巴郡、武陵、零陵、長沙、桂陽郡等六郡國有約411080戶2144137漢族人口聚居，如巴郡有漢族七十萬、武陵郡有漢族十八萬，至永和五年（公元140年）的六郡漢族人口增至1123100戶4646919人，顯然湘西諸郡不止有蠻區，亦有漢區，而巴郡是由漢、賨兩族雜居，漢族與居地相鄰的其他族群應有民間來往接觸互相影響；漢朝六郡在第二次治世時代主要劃分為巴郡、巴東、巴西、涪陵、建平、宜都、武陵、天門、衡陽、邵陵、零陵、湘東、桂陽等十三郡，經過近一百年分裂割據的亂世後，漢族人口降至155900戶约七十八萬。&lt;/br&gt;漢洲梁州漢區北接雍州，東北鄰荆州，而自東南向南再向西則主要被板楯蠻、夜郎、滇、冉駹、白馬等不同國族的Ⴑ形圍繞分布的態勢。&lt;/br&gt;
傳說''李特''家族源出自廪君蠻人，可能是移居宕渠縣板楯蠻聚居地的廪君蠻人，''李特''曾祖父''李庸''因信仰張魯所傳之的五斗米道而北遷至漢中郡楊車阪，招聚民眾——可能有漢族在內——至「五百餘家」又「抄掠行旅」，被稱之為楊車巴，至&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;後，''李庸''部眾與巴郡板楯蠻人一同被曹操遷至漢陽郡（曹魏廣魏郡），與遷入當地的氐族融合，被當地人稱為「巴氐」&lt;ref&gt;《晉書‧卷一百二十‧載記第二十‧李特》&lt;/ref&gt;，巴郡漢族民眾的例子有&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;家族&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷八‧大同志》……（趙）廞字和叔，本巴西安漢人也。祖世隨張魯內移，家趙。趙王倫器之。歷長安令，天門、武陵太守，來臨州。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;自光和年間江夏郡廪君蠻人叛亂被平定，此後百餘年都没有再發生涉及廪君蠻人的叛亂，直至爆發六王内戰後不久，廪君蠻人''張昌''在安陸縣石巖山招聚流亡及逃避兵役的漢族民眾，勢力日盛，太安二年（公元303年），江夏太守派兵攻''張昌''，反為其所敗，退走灄口，同郡&lt;u&gt;朱伺&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郴寶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;布興&lt;/u&gt;等舉兵攻''張昌''亦敗退，''張昌''乘勝攻陷郡治安陸縣，諸侯新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;靳滿&lt;/u&gt;進攻''張昌''，兵敗於隨國，''張昌''勢力再次擴張，據有江夏郡，五月，''張昌''推舉&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為聖人，並讓其改姓易名為劉尼自稱漢朝宗室之後，又擁&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為帝，建元神鳳，''張昌''為相國，''張昌''這一舉措令其爭取到漢族民眾的支持，「旬月之間，眾至三萬」，義陽國亦被''張昌''所控制。&lt;/br&gt;
建國稱帝後，''張昌''派兵四出攻略，遣&lt;u&gt;黄林&lt;/u&gt;東攻弋陽、&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;順長江而下攻陷武昌，''張昌''率軍向北攻陷宛城，又斬殺新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;於襄陽，又派兵南下攻略長沙、湘東、零陵等郡，七月，''張昌''派&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;順長江而下攻略揚州部，至此，劉尼（&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;）、''張昌''的勢力臻至最盛，然而「但以劫掠為務，人情漸離」，晉軍亦開始反攻，荊州刺史&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;、豫州刺史&lt;u&gt;劉喬&lt;/u&gt;分别派兵進攻''張昌''盤踞的江夏郡，「苦戰累日」最終大破''張昌''，''張昌''與&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;一黨退入下儁山逃避晉軍的追捕，其勢力遂冰消瓦解。&lt;/br&gt;
只有''張昌''派遣的&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;軍卻仍在攻城略地，同年九月&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;攻陷沿江郡縣，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;乘亂起兵於淮南郡響應，自阜陵一路向北直至徐州一帶劫掠，在&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;的威脅下，江東諸郡一時降服。十一月，以&lt;u&gt;周玘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王矩&lt;/u&gt;等漢族士人招集義兵反抗&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，義兵連戰連勝，征東將軍&lt;u&gt;劉準&lt;/u&gt;與義兵聯合，派&lt;u&gt;陳敏&lt;/u&gt;率兵攻打&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;勢衰，江東諸郡亦傳檄而定，至永興元年（公元304年）三月，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;兵敗投靠&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;的部屬&lt;u&gt;張统&lt;/u&gt;見形勢不利，斬殺&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;向晉軍投降，同年秋，''張昌''、&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;等被擒獲處决，才徹底平定張昌之亂&lt;ref&gt;《晉書卷一百·列傳第七十·張昌》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
太安二年距廪君蠻人東遷已有200年，''張昌''曾為縣吏，可能混有漢族血統，作為漢族佔絕大多數的地區，''張昌''以&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為漢朝宗室後裔，將其擁立為帝作為旗號，加之當時漢廷腐敗内戰日失民心，''張昌''才得以爭取大量漢民加入叛亂，即使當地廪君蠻人全都加入叛亂，''張昌''勢力的主要部分亦是由漢族構成，不過光和三年與太安二年兩次發起叛亂的失敗勢必令東遷蠻人社會造成沉重打擊，此後當地漢區再無蠻人能發起如此大規模的叛亂事件。}}&lt;/br&gt;
在槃瓠蠻以南主要有西甌人、駱人分布，西甌人主要聚居於鬱林郡、交趾郡；駱人諸族主要分布於北部灣沿岸各郡{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|}}。&lt;/br&gt;在槃弧蠻、駱人以西的南中地區則有夜郎、且蘭、滇、勞深等不同的國族分布。{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}

漢族部落自戰國晚期開始移入西南，至前期治世，整個西南地區的漢族人口已有五百萬之眾{{noteTag|name=漢國漢族|}}，雖然漢廷只能控制當地的漢族人口，但僅憑剥削當地漢族人口就足以在經濟及軍事方面維持漢國在當地的統治&lt;ref&gt;杨勇《再论个旧黑蚂井墓地所葬人群的族属及身份》黑蚂井墓地位于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市东南部的卡房镇，自20世纪80年代发现以来共进行了4次发掘，清理汉代墓葬40余座。……该墓地所葬人群的主体其实就是汉人。…………&lt;/ref&gt;，並不需要亦沒有剝削西南地區其他先住民族群&lt;ref&gt;颜建华《漢武帝对贵州的管理经营》……为了改变西南夷道路阻绝、割据闭塞的上状态，汉王朝需要通往西南民族地区的交通干線；为了能较快传递王朝政令和便捷联系西南郡县，了解当地社会经济情况，汉王朝在开辟交通干线的同时，沿途设置了不少邮亭；为了巩固汉王朝在西南夷地区的政权基础，汉朝廷迁徙大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州屯田，形成了后来的大姓集团和群体。道路的开辟、邮亭的设置和移民屯田，促进了西南边疆的经济开发和社会进步。……修筑南夷道的同时，汉王朝还采取徙民屯田经营社会基础的举措。贵州西部汉墓成群，分布广泛，至今出土文物种类众多，许多文物带有浓郁汉式风格。这与汉王朝徙豪族和移民屯田贵州高原密切相关。在贵州汉墓出土的文物中，大多为生活用具、装饰品和少数生产工具，主要有陶、铜、铁器，还有少量漆、木、玉、石等工具。具有重大文物价值的有铜马车、连枝灯、抚琴俑、巴郡守丞印、水池田园模型、绳纹瓦、筒瓦、车轮纹瓦当、云纹瓦当等。贵州汉墓分布在清镇、平坝、安顺、兴义、兴仁、黔西、赫章、毕节、威宁、金沙、务川等广阔地域，与汉朝设置郡县的情况基本一致，西汉中叶后，大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州，是形成今日汉墓群众多的原因。贵州属于多民族地区，大部分为汉代所设初郡辖治。汉武帝为笼络当地各族，实行「以其故俗治，毋赋税」的优惠政策，驻防的官吏戍卒所需粮食及其费用，主要从巴蜀转运而来……汉武帝采取了募豪族大姓及其依附农民迁徙到西南夷地区，进行屯垦，当地郡县就地取粮，朝廷依粮钱偿付。这是汉王朝在西南夷的第一批移民，在贵州移民屯田始于汉代。……出土文物显示，西汉中叶以后，汉武帝在西南夷设置郡县，大批漢族官吏、军伍、豪民、罪犯进入贵州高原，汉族文化对当地各族产生了全面、直接、深刻的影响。&lt;/ref&gt;，而當地眾多王國政權勢力仍然强大，其他土著族群全由當地的諸王國所控制。

漢國對西南地區的統治全面建立，可追溯至元鼎五年秋漢朝對南越國的統一戰爭，當時兵分五路南攻，位於最西邊的一路兵馬由馳義候何遺率領自巴蜀南下途經西南地區，沿珠江而下番禺，並調遣夜郎、且蘭、邛都（今中國西昌市一带）、莋都等國家出兵助戰，不過且蘭、邛都和莋都擔心如果聽令出兵，會令國内空虚，「旁國虜其老弱」，於是直接發兵與漢朝對抗，適逢漢朝已攻併南越國（公元前111年），何遺軍遂改變目標，討伐且蘭、邛都、莋都，滅亡三國，在且蘭設立牂柯郡，在邛都設立越巂郡，在筰都設立沈犁郡，漢王朝的統治深入西南地區，引發西南諸族諸王的恐慌，冉駹人遣使漢廷，請求在當地設郡，於是漢廷在冉駹設立汶山郡，又在白馬人的居地設立武都郡，夜郎國君親自入朝，受到漢廷承認為王&lt;ref name =史記西南夷列傳&gt;《史記·西南夷列傳》&lt;/ref&gt;。

同年，漢廷要求西南地區最大的國家——滇王國的國王親身入朝，不過入朝的要求受到滇王國與周邊的勞深、靡莫兩國共同抗拒，直至漢朝軍隊在元封二年（公元前109年）攻滅勞深王國與靡莫王國，滇王才「舉國降，請置吏入朝」，於是漢朝在滇王國設立益州郡，而西南地區東部的湘西在戰國時代已為楚有，南部的廣西、海南島、越南地區在併南越國後已設郡治理，至此，漢朝在西南地區的統治全面確立&lt;ref name =史記西南夷列傳/&gt;，當地的漢族官吏主要負責「察動靜，有變乃以聞」，保障西南地區社會秩序的穩定。

進入前期治世年代，西南地區的局势基本穩定，但也有小的叛亂，在海南島上的珠崖郡，當漢族官吏企圖開始以對漢族平民的剝削力度來對當地族群實施剝削，容易激起不慣被剝削的當地族群的對抗，珠崖郡在甘露元年（公元前53年）一度叛亂，至初元元年再度叛亂，此後連年不息，耗費巨大，至初元三年（公元前46年），漢皇帝在反戰派大臣的勸説下决定廢除珠崖郡，至於當地漢族民眾則「有慕義欲內屬，便處之；不欲，勿彊」。

河平二年（公元前27年），夜郎、鉤町、漏卧等三王國爆發混戰，漢廷遣使要求三王國停戰，然而三王卻「刻木象漢吏，立道旁射之」，於是漢廷派&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;為牂柯郡太守，再次要求三王停戰和解，但三王仍然頑固不從，&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;在興國且同亭召見夜郎王及其部屬小王時，當機立断将夜郎王斬殺{{noteTag|name=使刺|1=筆者並不認同漢使在一個外交場合施行突襲攻擊的手段，因為這樣一來就會令外國領導人不信任漢使，加以猜忌，而且也會令外國人質疑漢使之所以行刺是因為漢軍的實力不高，戰場上不能取勝才會寄希望於刺殺，從而更加輕视漢國，所以筆者認為如果頻頻由漢使在外交場合下手殺害外國君王或官員，長遠只會損害漢國的威信，即使有需要實施刺殺行動，也不應该由具有漢國官職的人實施，避免诸國諸王不信任漢官，但最重要的是，一支強大的漢軍及敢於動武的决心，才是漢國統治西南諸王國的根本。&lt;br&gt;建安十九年（214）春季&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;勢力平定隴西，任命&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守約當此時左右，任命&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守則明確在同年正月，同年底&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;降服河湟羌族勢力，後來建安二十五年（220）五月河西走廊漢族軍閥叛亂，有張掖太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及酒泉太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;被挾持廢黜之事，可能&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;為郡太守與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;受任為武威太守同時，即建安十九年（214）春季左右，但顯然只是名義上的太守，至同年底降服河湟後，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;可能因此向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;臣服。&lt;br&gt;&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;撒出漢中時（219），河西走廊的武威郡由&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;割據、張掖郡由&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;割據、酒泉郡由&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;割據，皆自立為「將軍」，最西邊的敦煌郡由敦煌長史&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;割據，而&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;繼續割據西平郡，值得一提的是在建安二十五年五月河西走廊漢族軍閥叛亂前歹，&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;，控制武威郡，但很快&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;被武威郡的&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，在五月叛亂時，張掖郡由&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;控制，而武威郡由太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;控制，可能&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;一事有&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;參與其中，令&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;得以掌控郡太守實權}}，夜郎王國諸首領當即向&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;表示「將軍誅亡狀，為民除害，願出曉士眾」，夜郎兵馬見到夜郎王頭後「皆釋兵降」，鉤町王、漏卧王聞訊後立即停戰和解，還上貢「粟千斛、牛羊」以勞慰當地漢軍&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鮮傳&gt;《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》&lt;/ref&gt;。

雖然當地社會恢復和平，但夜郎王的兒子''邪務''及''邪務''的外祖父''翁指''不甘於就此而算，不過不是發兵攻打鉤町、漏卧，而是發兵反漢，在取得夜郎王國的部分軍隊支持下，逼使夜郎王國的22座城邑共同起兵反漢，同年冬，漢軍攻入夜郎王國，將''邪務''、''翁指''領導的夜郎軍圍困起來，斷其糧道、水源，又派人策反夜郎軍將領，於是''邪務''與''翁指''被部下斬殺向漢軍投降，夜郎王國滅亡，夜郎叛亂就此彌平，此後西南地區再沒有動亂，直至始建國四年（公元12年），被王莽眨為侯的原鉤町王因不滿而被殺後，西南地區才烽烟四起{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}。

==== 西南鄰 ====
在西南沿海地區，即北部灣周邊地區存在一條從徐聞、合浦或日南郡出航，沿中南半島沿岸進入印度洋的海上貿易路線，沿岸有都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧、皮宗、黄支、已程不等諸王國。

==== 西邊與西鄰 ====
在漢國西鄰，即關隴地區屬漢{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源&lt;ref name = 史記秦本紀&gt;《史記·卷五·秦本紀第五》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………&lt;br&gt;周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………&lt;br&gt;
（秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………&lt;br&gt;太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」&lt;/ref&gt;，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支&lt;ref&gt;雍际春《嬴秦非戎族新考》&lt;/ref&gt;，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]&lt;/ref&gt;，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏&lt;ref&gt;《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」&lt;br&gt;《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」&lt;/ref&gt;，嬴秦公室祭祀少皞氏&lt;ref&gt;《史記·卷二十八·封禪書第六》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……&lt;/ref&gt;，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」&lt;ref&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」&lt;/ref&gt;，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。&lt;br&gt;一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏&lt;ref&gt;《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。&lt;/ref&gt;，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓&lt;ref name = 史記秦本紀/&gt;。&lt;br&gt;
早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性{{noteTag|name=原華夏人}}，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|山東省地區人群血統自仰韶時代開始就受到來自河南省地區人群的廣泛影響]]；根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}。一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​。一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡&gt;Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》&lt;br&gt;
……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……&lt;br&gt;
「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……&lt;br&gt;
……「Here, '''we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN)'''. Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3.
Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. '''Using Zongri5.1k as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses'''.」&lt;br&gt;
……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……&lt;br&gt;
……「'''Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
……「'''among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations'''.」…………
Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;/ref&gt;。綜前，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係；唐代關西地區人群，以至現代陝西省漢族人群的血統皆帶有84%～97%源自龍山時代以瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的黃河中游人群血統（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic, YR_LN）&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;​，可見關西地區早在仰韶時代已是原華夏人的親緣人群聚居地&lt;br&gt;
當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義&lt;ref&gt; 《睡虎地秦簡·法律問答》&lt;br&gt;「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。&lt;br&gt;「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name =漢書李廣利傳/&gt;&lt;ref name=漢秦&gt;《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之&lt;sup&gt;師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」&lt;/sup&gt;，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。&lt;br&gt;《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」&lt;sup&gt;師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」&lt;/sup&gt;，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。&lt;/ref&gt;，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」&lt;ref&gt;《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢&lt;sup&gt;波祇者，晉言棄家&lt;/sup&gt;。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……&lt;/ref&gt;；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族&lt;ref&gt;《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」&lt;br&gt;《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……&lt;/ref&gt;；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……&lt;/ref&gt;；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決&lt;ref name=方诗铭/&gt;；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分&lt;ref&gt;《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。&lt;br&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。&lt;/ref&gt;；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成&lt;ref&gt;《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。&lt;br&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」&lt;/ref&gt;；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱&lt;ref&gt;《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（赤縣神州）]]也被稱為「秦」。&lt;br&gt;另外，漢族人自東漢時代開始將位於西亞、歐洲的某一國命名為「大秦國」，此稱呼的來由是因為其國人民「有類中國」、「似中國人而胡服」、「平正若中國人」，貌似漢族人，甚至是「中國一別」，這種與漢族之間存在親緣關係的想像，從而令漢晉時代漢洲知識分子稱為「大秦」&lt;ref&gt;《魏略·西戎傳》大秦國一號犂靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。其國在海西，故俗謂之海西。……其俗人長大平正，似中國人而胡服。自云本中國一別也，常欲通使於中國，而安息圖其利，不能得過。其俗能胡書。其制度，公私宮室為重屋，旌旗擊鼓，白蓋小車，郵驛亭置如中國。&lt;br&gt;《後漢紀·孝殤皇帝紀·卷第十五·延平元年》大秦人皆粗長大，平正若中國人，故雲外國之大秦，而其國中常自言是中國一別。&lt;br&gt;《後漢書·卷八十八·西域傳第七十八·大秦》大秦國一名犂鞬，以在海西，亦云海西國。……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。&lt;br&gt;《魏書·卷一百二·列傳第九十·西域·大秦國》大秦國，一名黎軒，都安都城。……其人端正長大，衣服車旗擬儀中國，故外域謂之大秦 。&lt;br&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷·西戎·大秦國》大秦國一名犂鞬，在西海之西，其地東西南北各數千里。……有官曹簿領，而文字習胡，亦有白蓋小車、旌旗之屬，及郵驛制置，一如中州。其人長大，貌類中國人而胡服。&lt;/ref&gt;，张子青認為「秦」在漢代可以指深染胡化之漢族人，被稱為「大秦」是因為當時漢晉時代漢洲知識分子以為其國是離開中原後染胡化的漢族人所建立&lt;ref&gt;张子青《罗马何以名“大秦”:“大秦”国名考论》……目前已知最早记载大秦国情的文献，为安帝末年班勇在甘英见闻基础上所作的西域志书(以下简称“班勇书”)。但该书不见于《隋书·经籍志》，可知最晚于隋代已佚，其如何解释“大秦”今已不可直接得见。现存文献中最早详载大秦国情的是魏晋时期鱼豢的《魏略·西戎传》(以下简称《西戎传》)。……反映的是汉朝知识精英对“大秦”来源的认识：一是大秦人“长大平正”若“中国人”，二是大秦人为“中国一别”，三是大秦的一些制度“如中国”。…………&lt;br&gt;
综上，在汉代以“秦”命名的特殊人群主要有“秦人”“秦骑”“秦胡”和“秦虏”四种。笔者认为其中“秦人”“秦胡”和“秦虏”应大致等同，是同一族群在不同语境中的不同名称，其族属大体不出“汉化胡人”和“胡化汉人”的范围；“秦骑”为秦人组成的骑兵。除此之外，通过文献出土地和文献记载可知，以上人群主要来自汉朝边疆地区或境外。有基于此，我们可进一步归纳得知：在汉代，“秦”可以命名一种与中原地区关系密切、来自边疆或境外，并且在文化风貌上呈现出胡汉交融特点的族群。明确这一点后，汉朝用“秦”命名犁靬(海西)也就可通。因为据鱼豢、袁宏、范晔所述，在汉朝知识精英看来，犁靬(海西)人与中原人皆“长大平正”、文明相近，甚至同为华夏后裔，但是着“胡服”，能“胡书”。这与上述汉代以“秦”命名的人群的特征高度类似。因此，以“秦”命名犁靬(海西)人，符合汉朝知识精英的惯例。而如果进一步考察，可以发现《西戎传》《殇帝纪》中对大秦的记载反过来也有助于判定汉代“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属究竟是汉化胡人还是胡化汉人。按鱼豢、袁宏所记，在汉朝知识精英的观念中大秦人本是“中国一别”，只不过离开中原后，在风俗上异于华夏，成为胡化汉人。因此，“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属应为胡化汉人。…………&lt;br&gt;……鱼豢、袁宏、范晔等史家继承了汉朝知识精英对“大秦”的认识，使得大秦在魏晋南北朝时期知识精英的心目中，依然是一个传闻由汉人移民建立的西方大国，是天下的重要组成部分。这一情况到唐代发生显著变化。随着中原王朝对大秦(东罗马帝国/拜占庭帝国)交往渐多、认识渐深，大秦人为“中国一别”之说已不再流行，“大秦”国名也更多地被“拂菻”取代。&lt;/ref&gt;，根據黑水國遺址漢代人群及佛爺廟灣遺址曹魏至唐代人群的血統顯示主要（23/25）是來自中原地區人群的非混血後裔（non-admixed descendent），現代甘肅省漢族仍保留有約94%中原人群血統&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣/&gt;，筆者認為其結論可信，當時，「大秦國」是由西遷的漢族人建立只是一個美麗的誤解，直至唐代對西亞地區的了解加深，「大秦」一稱才開始被「拂菻」取代，破除了這個流傳了約600年的誤解。&lt;br&gt;在1957年，有人提出一個假說，認為公元前53年於卡萊戰役中戰敗被俘的羅馬士兵後來流落投入郅支單于手下，至前36年陳湯打敗郅支單于後俘虜100多名羅馬士兵，這些戰俘跟隨陳湯東進，被漢朝安置於河西走廊地區設立驪靬縣管理，然而此假說有違史實，公元1世紀初葉的羅馬史家C. Vellei Paterculi（瓦列里乌斯·帕特库鲁斯）在其著作《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS（羅馬史）》第2卷第46段就提及克拉蘇的殘部被財務官C.Cassius（卡西烏斯）帶領下返回羅馬帝國&lt;ref&gt;郭晔旻《东西两段传奇生硬拼接  “罗马军团在中国”子虚乌有”》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;（英文）Velleius Paterculus《Roman History·Book II: Chapters 46》……「On his departure for Asia the tribunes of the people made ineffectual efforts to detain him by the announcement of baleful omens. If the curses which they called down upon him had affected Crassus alone, the loss of the commander would not have been without advantage to the state, had but the army been saved. He had crossed the Euphrates and was now marching toward Seleucia when he was surrounded by King Orodes with his innumerable bands of cavalry and perished together with the greater part of his army.⁠ '''Remnants of the legions were saved by Gaius Cassius — (he was later the perpetrator of a most atrocious crime,⁠ but was at that time quaestor) — who not only retained Syria in its allegiance to the Roman people, but succeeded, by a fortunate issue of events, in defeating and putting to rout the Parthians when they crossed its borders'''.」&lt;br&gt;（拉丁文）C. Vellei Paterculi《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS.Liber II: Capitula 46》……「Hunc proficiscentem in Syriam diris cum ominibus tribuni plebis frustra retinere conati. Quorum execrationes si in ipsum tantummodo valuissent, utile imperatoris damnum salvo exercitu fuisset rei publicae. Transgressum Euphraten Crassum petentemque Seleuciam circumfusus inmanibus copiis equitum rex Orodes una cum parte maiore Romani exercitus interemit. '''Reliquias legionum C.Cassius, atrocissimi mox auctor facinoris, tum quaestor, conservavit Syriamque adeo in populi Romani potestate retinuit, ut transgressos in eam Parthos felici rerum eventu fugaret ac funderet'''.」&lt;/ref&gt;，而公元2世紀初葉的Lucius Annaeus Florus（弗洛鲁斯）在《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II（羅馬史綱）》第1卷第46章提及戰敗後克拉蘇的殘部流散入奇里乞亞、敍利亞、亞美尼亞等羅馬地區或盟國&lt;ref&gt;（英文）Lucius Annaeus Florus《The Epitome of Roman History·Book I·XLVI.	The Parthian War》「While in the north the Roman people by the hand of Caesar were conquering the Gauls, in the east they received a serious blow from the Parthians. Nor can we complain of fortune; for it was a disaster which admitted of no consolation. Both gods and men were defied by the avarice of the consul Crassus, in coveting the gold of Parthia, and its punishment was the slaughter of eleven legions and the loss of his own life. For Metellus, the tribune of the people, had called down terrible curses on the general as he was leaving Rome; and after the army had passed Zeugma, the Euphrates swallowed up the standards, which were swept away by its swirling eddies; and when Crassus had pitched his camp at Nicephorium, ambassadors arrived from King Orodes with a message bidding him remember the treaties made with Pompeius and Sulla. Crassus, who coveted the royal treasures, answered not a word that had any semblance of justice, but merely said that he would give his reply at Seleucia. The gods, therefore, who punish those who violate treaties, did not fail to support either the craft or the valour of our enemies. In the first place, Crassus deserted the Euphrates, which provided the sole means of transporting his supplies and protecting his rear, trusting to the advice of a pretended deserter, a certain Syrian named Mazaras. Next, again under the same guidance, the army was conducted into the midst of vast plains, to be exposed to enemy attacks from every side. And so he had scarcely reached Carrhae, when the king's generals, Silaces and Surenas, displayed all around him their standards fluttering with gold and silken pennons; then without delay the cavalry, pouring round on all sides, showered their weapons as thick as hail or rain upon them. Thus the army was destroyed in lamentable slaughter. The consul himself, invited to a parley, would on a given signal have fallen alive into the hands of the enemy, had not the barbarians, owing to the resistance of the tribunes, used their swords to prevent his escape.⁠ The general's son they overwhelmed with missiles almost within his father's sight. '''The remnants of the unhappy army, scattered wherever their flight took them, through Armenia, Cilicia and Syria, scarcely even brought back the news of the disaster'''. The head of Crassus was cut off and with his right hand was taken back to the king and treated with mockery which was not undeserved; for molten gold was poured into his gaping mouth, so that the dead and bloodless flesh of one whose heart had burned with lust for gold was itself burnt with gold.」&lt;br&gt;（拉丁文）Lucius Annaeus Florus《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II·Liber I·XLVI.Bellum Parthicum》「Dum Gallos per Caesarem in septentrione debellat, ipse interim ad orientem grave volnus a Parthis populus Romanus accepit. Nec de fortuna queri possumus; caret solacio clades. Adversis et dis et hominibus cupiditas consulis Crassi, dum Parthico inhiat auro, undecim strage legionum et ipsius capite multata est. Et tribunus plebi Metellus exeuntem ducem hostilibus⁠ Diris devoverat, et cum Zeugma transisset exercitus, rapta subitis signa turbinibus hausit Euphrates, et cum apud Nicephorium castra posuisset, missi ab Orode⁠ rege legati nuntiavere, percussorum cum Pompeio foederum Sullaque meminisset. Regiis inhians ille thensauris, nihil ne imaginario quidem iure, sed Seleuciae se responsurum esse respondit. Itaque dii foederum ultores nec insidiis nec virtuti hostium defuerunt. Iam primum, qui solus et subvehere commeatus et munire poterat a tergo, relictus Euphrates, dum simulato transfugae cuidam Mazarae⁠ Syro creditur. Tum⁠ in mediam camporum vastitatem eodem duce ductus exercitus, ut undique hosti exponeretur. Itaque vixdum venerat Carrhas, cum undique praefecti regis Silaces et Surenas⁠ ostendere signa auro sericisque vexillis vibrantia. Tunc sine mora circumfusi undique equitatus in modum grandinis atque nimborum densa pariter tela fuderunt. Sic miserabili strage deletus exercitus. Ipse in conloquium sollicitatus, signo dato vivus hostium in manus incidisset, nisi tribunis reluctantibus fugam ducis barbari ferro occupassent. Filium ducis paene in conspectu patris idem telis operuerunt. '''Reliquiae infelicis exercitus, quo⁠ quemque rapuit fuga, in Armeniam, Ciliciam Syriamque distractae''', vix nuntium cladis rettulerunt. Caput eius recisum cum dextera manu ad regem reportatum ludibrio fuit, neque indigno. Aurum enim liquidum in rictum oris infusum est, ut cuius animus arserat auri cupiditate, eius etiam mortuum et exsangue corpus auro ureretur.」&lt;/ref&gt;，班固在公元1世紀所撰寫的《漢書陳湯傳》明確指出陳湯在滅亡郅支單于的戰鬥中「凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王」，所得俘虜盡由發兵支持陳湯的西域15個王國所瓜分；根據來自甘肅省永昌縣的者來寨、杏樹莊、河灘村和焦家莊這4個行政村的驪靬人母系線粒體（mtDNA）單倍型（Haplotype）與來自甘肅、青海、雲南、遼寧、台灣、武漢市、廣州市、青島市、上海市等九個省市的漢族，以及甘肅省東鄉旅、甘肅省撒拉族、內蒙古區蒙古族、新疆區回族、Tibetan（藏人）、Uzbek（烏茲別克人）、Kazak（哈薩克人）、Uyger（維吾爾人）、Centule Asia people（中亞人群）、Tusan、Polish（波蘭人）、Balkan（巴爾干人群）、Balgrian（保加利亞人）、Alps（阿爾卑斯人群）等24個地方的人群的mtDNA單倍型分析，發現驪靬人的mtDNA單倍型有96.6%源自漢族，餘下3.4%源自中亞或歐洲的族群&lt;ref&gt;马国荣《中国西北骊靬人起源的线粒体遗传多态性研究》骊靬人是居住在中国西北部的甘肃省永昌县境内的者来寨，杏树庄，河滩村，焦家庄等村寨的居民。……本研究对87个骊靬人的线粒体高变区和部分保守区DNA序列进行基因扩增，测序，酶切，最后构建了骊靬人的线粒体单倍形图谱。我们得出如下的结论：在被检测的87个骊靬人的线粒体单倍群中有96.6%的人的线粒体单倍型属于东亚人（该东亚与地理学上的东亚是有区別的，它包括地理学上的东亚，东南亚和大洋洲）的单倍型，如单倍型A、B、D、F、M和N*。有3.4%的骊靬人的单倍型是欧洲人或中亚人的单倍型（单倍型U、J、H）。……因此，骊靬人的线粒体多态性的研究结果并不支持骊靬人是古罗马军团的后裔的假说。简言之，骊靬人是中国汉族和中亚人或欧洲人基因交流，融合的一个特殊群体。并且中国汉族人对于整个骊靬人基因库的形成起到了决定性的作用。&lt;br&gt;……2007年，我们实验室的（兰州大学医学遗传学实验室）周瑞霞博士等，通过对87份骊靬人血样的Y染色体单倍型分析，发现有超过77%的骊靬人的单倍群类型为东亚人种所具有的单倍型，因此从遗传学的视角认为：“骊靬人是中国汉族的一个亚群体而并非古罗马军团的后裔。”……&lt;br&gt;母系遗传，缺乏重组和进化速率高是mtDNA的遗传特性，也是其作为研究人类群体的起源，迁徙和系统进化的一个很有用的遗传标记的内在原因。…………&lt;br&gt;在87个骊靬个体中出现了3个起源于中亚人群中并且在欧洲人中也广泛分布的单倍型，他们分別是L11、L76和L75的单倍型U2e、H和J1b1。……其余的83个骊靬人的单倍型频率都是定位在东、南亞的单倍型频率。即，在整个骊靬人中其单倍型频率的96.6%是属于单倍型D、M、B、A和单倍型F，而中国汉族的单倍型也是主要属于上述这些单倍型的。……此外，在骊靬人中发现了一个稀有突变——“L44+C”（L表示轻链）。迄今为止，在中国汉族人中只有一篇有关该位点的报道，并且他们是从2355个中国汉族人中只找到了3个个体，而在欧洲人中并没有相关报道。这也从另一角度说明了骊靬人与汉族的亲缘关系更近。……总之，以上结果分析也倾向于支持骊靬人是中国汉族人种的一个亚种而不是古罗马军团的后裔的论断。&lt;br&gt;……综上所述，骊靬人mtDNA的单倍型频率和中国汉族的基因型频率非常相似。而根据mtDNA的遗传特性：重组率低、突变率高、严格的母系遗传特性（母亲将携带突变的mtDNA传递给女儿，且四代之内无变异发生），我们可以得出以下结论：1）骊靬人与中国汉族的亲缘关系比中亚人和欧洲人更近。2）在骊靬人mtDNA的形成过程中，中国汉族的基因贡献是居于主导地位，即：骊靬人是中国汉族与中亚或欧洲人种长期的基因交流、融合所形成的一个特殊的种群。在骊靬人mtDNA单倍型中，东亚mtDNA单倍型占96.6%，即从母系遗传的角度来说，中国汉族对于骊靬人的基因贡献是居于绝对主导的地位。而Y染色体单倍群类型中，77%的骊靬人单倍型是属于东亚单倍型的，这个结果从父系遗传的角度说明中国汉族仍然是骊靬人种形成的主要基因贡献者。……&lt;/ref&gt;，又根據來自甘肅省永昌縣的驪靬人（Liqian）父系染色體（Y chromosome）分析，其中父系O2-M122佔比約71.3%，對新疆、寧夏、四川、遼寧、廣東、河南、甘肅七省地區的漢族，以及驪靬人與肅南縣裕固族、貴德縣藏人、內蒙古區蒙古人、outer mongolian（蒙古國蒙古人）、回族、東干族、滿人、烏魯木齊市維吾爾人、伊犁市維吾爾人、Arab（阿拉伯人）、Anatolian（安那托利亞人）、Albanian（阿爾巴尼亞人）、North Italian（北意大利人）、Croatian（克羅埃西亞人）、Sicilian（西西里人）、Central Italy（中意大利人）、Gypsy（羅姆人）、Macedonian（馬其頓人）等群體的父系短串聯重複序列（short tandem repeat,STR）分析，發現驪靬人最接近漢族，其中有78.29%源自漢族，21.71%源自蒙古人，而裕固族有61.58%源自漢族，38.42%源自蒙古人
&lt;ref&gt;Ruixia Zhou、Lizhe An、Xunling Wang、Wei Shao、Gonghua Lin、Weiping Yu、Lin Yi、Shijian Xu、Jiujin Xu、Xiaodong Xie《Testing the hypothesis of an ancient Roman soldier origin of the Liqian people in northwest China: a Y-chromosome perspective》&lt;br&gt;
「Abstract The Liqian people in north China are well known because of the controversial hypothesis of an ancient Roman mercenary origin. To test this hypothesis, 227 male individuals representing four Chinese populations were analyzed at 12 short tandem repeat (STR) loci and 12 single nucleotide polymorphisms (SNP). At the haplogroup levels, 77% Liqian Y chromosomes were restricted to East Asia. Principal component (PC) and multidimensional scaling (MDS) '''analysis suggests that the Liqians are closely related to Chinese populations, especially Han Chinese populations, whereas they greatly deviate from Central Asian and Western Eurasian populations. Further phylogenetic and admixture analysis confirmed that the Han Chinese contributed greatly to the Liqian gene pool'''. The Liqian and the Yugur people, regarded as kindred populations with common origins, present an underlying genetic difference in a median-joining network. '''Overall, a Roman mercenary origin could not be accepted as true according to paternal genetic variation, and the current Liqian popula tion is more likely to be a subgroup of the Chinese majority Han''' .」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Sample collection and DNA extraction&lt;br&gt; 
Blood samples were obtained from 227 unrelated male individuals representing four populations from Northwest China: A total of 39 Tibetans from Guide County of Qinghai Province, 49 Uygurs from Urumqi city of Xinjiang Uygur Autonomous, 87 Liqian individuals from Yongchang County of Gansu province, and 52 Yugurs from Su’nan Yugur Autonomous County of Gansu Province. DNA was extracted from fresh blood by use of standard phenol–chloroform protocols.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Results&lt;br&gt;
Haplogroup/ haplotype distributions and associated diversity&lt;br&gt;
All 12 binary markers were found to be polymorphic, and these defined 11 haplogroups (Fig. 2). The diversity of the Yugur, the Han Chinese and the Uygur populations were high; in contrast, the Liqians presented low genetic diversity with a single highest frequency haplogroup O3-M122 (71.3%) (Fig. 2). The haplogroup O3 showed moderate frequency in the Yugurs, the Inner Mongolian and the Han Chinese populations and low frequency in the Tibetans and the Uygurs. In our study, haplogroup DE defined by YAP occurred at low haplogroup frequency in Liqians, and it was also prevalent in the Yugurs, but amounted to 48.7% in the Tibetans. The lineage characterized by RPS4Y is predominant in the Inner Mongolians, with moderate frequency in Han Chinese and Yugur populations, but it is rare in Liqian and other Chinese populations. R1a1*-M17, prevalent in the Middle East and Europe, amounts to 28.6% in the Uygurs, while it was rare in most Chinese populations, including the Liqian and Yugur people. Obviously, the lineages (I, J and H), frequent in West Eurasia, are lacking in Liqian people, whereas the haplogroup O, prevalent in Liqian and other East Asian populations, is lacking in Central Asia and West Eurasia. Further analysis performed on Y-STR outlined a more detailed view of Liqian Y chromosome variation. The 227 Y chromosomes representing the four populations were typed with 12 Y-specific microsatellites. Two hundred nine complete different haplotypes were identified, among which 75 haplotypes belong to Liqian people. Haplotype diversities were higher than 0.98. Worldwide data for the 12-element haplotype are unavailable in the Y-STR Haplotype Reference Database (YHRD), but a subset of 9 of the STRs is included. A comparison on the basis of the minimal haplotype yielded 16 matches, most of which (12/16) belong to East Asia and South Asia. For the 4 of 16 matches, 2 are found only in African populations, and the other 2 are shared by European and Asian populations. All four Liqian Y chromosomes belong to haplogroup O3-M122. No West Eurasian-specific matches were observed in Liqian Y chromosomes.」&lt;br&gt;
Fig. 2 Haplogroup frequencies (%) and genetic diversity (D ± SE) of populations analyzed in our study. Haplogroups were numbered according to Jobling and Tyler-Smith (2003) and Y Chromosome Consortium (YCC) (2002). F* is F*(xJ, K), K* is K*(xN3, O, P), O* is O*(xO1, O3), and P* represent P*(xR1a1) &lt;br&gt;
…………「'''Our results suggest that a large majority of Liqian Y chromosomes has a Han Chinese origin and that a small Mongolian contribution was observed in the Liqians (Table 2)'''. Simultaneously, by using the same program, the admixture estimates were performed on the Yugur people in order to test the relationship of the Liqian and Yugur people. The result indicated that the Liqian people and the Yugurs have similar proportional contributions from the Han Chinese and Mongols, which is compatible with the historical hypothesis that the Yugurs and Liqians are kindred populations with common origins.」&lt;br&gt;Table 2 Admixture estimates for Liqians and Yugurs&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;
「Discussion&lt;br&gt;
The first extensive analysis of Y variation in the Liqians was carried out in our study. This allowed us to compare our data with those previously reported in worldwide populations in order to investigate the origin and evolution of the Liqian people. The results based on Y-SNPs are consistent with those obtained with Y-STRs, which reinforce our findings. In the present study, it was unexpected that 71.3% Y chromosomes of the Liqians belonged to the haplogroup O3-M122, which is an East Asian-specific haplogroup. The O3-M122 frequency in the Liqians was by far the highest one observed among populations in northern China. Since the Han dynasty, the Liqians have been living in northwestern China, which has been well-established by historical records. Combining with the historical records, the haplogroup distribution suggested that most of the Liqian Y chromosomes could be traced back to northern China. The result was also reflected in PC and MDS analysis, '''which indicated that the Liqians were genetically close to Chinese populations, especially Han Chinese populations in various regions. The result was confirmed in admixture and phylogenetic analysis (Table 2), suggesting a strong Han Chinese paternal influence on the Liqian gene pool'''.
The Mantel test suggests that the Liqian people, wherever they originated, must have had an extensive gene exchange with the local people. Besides the Han Chinese people, Mongolians and Yugurs in China are genetically related to the Liqian people. Previous studies demonstrated that the male lineages of the Mongolians spread rapidly in a large part of Asia. The Hexi region in northern China, where the Liqians have settled, was controlled by the Mongols in the 13th and 14th centuries. It is reasonable that the Mongolians would have an impact on the Liqian gene pool. In our study, a small Mongolian contribution was observed in the Liqian gene pool. The Yugurs, described as a kindred population of the Liqians, were genetically close to the Liqians in PC and MDS plots, which is compatible with the admixture analysis. The paternal genetic contribution indicated that the Liqian and the Yugur populations have similar contribution proportions from the Han Chinese and Mongolian populations. Nevertheless, the underlying genetic difference between the Liqian and Yugur populations was explored in a median-joining network and neighbor-joining tree. It may result from long-term isolation by distance. In addition, the Yugurs are strictly endogamous and live in autonomous regions of the Central province of Gansu, while the Liqians live together with Han Chinese. Overall, the genetic difference between the Liqian and Yugur populations is statistically non-signifi-cant.
In PC and MDS analysis, the Liqian population is fairly distinguished from Central Asian and West Eurasian populations. The result is incompatible with the historica hypothesis that the Liqian people derived from ancient Roman soldiers, which probably included mercenaries from West Asia, as described by Huang et al. 1990.」…………「Failure to find an apparent link between the Liqian people and ancient Roman soldiers in this study might be either because long distance migration and intermarriage have erased earlier genetic signatures or because the Liqians are just a general population in North China. Moreover, it is noteworthy that a small proportion of Liqian people with mixed racial traits are not necessarily associated with ancient Roman soldiers. Along the ancient Silk Road in north China, it is common to see people with Caucasian morphological traits, which is also a classical trait of Chinese minority ethnic groups in Xinjiang (like the Uygurs). Therefore, we cannot trace a Liqian origin only from morphological traits. '''As described above, the Liqians are closely related to Chinese populations, especially the Han Chinese in north China'''. In addition, the Liqian and Yugur populations are likely to be kindred populations. No obvious signature of Roman soldier origin is observed in the Liqian paternal gene pool.」……
&lt;/ref&gt;，反映驪靬人受到大量漢族血統影響，驪靬人最初很可能是源自中原地區的漢族平民，只是遷入河西走廊後受到其他民族影響，所以從史實可知所謂羅馬戰俘居於驪靬縣一說實為子虛烏有，不過是現代漢族社會因為民族意識被打壓變得薄弱所誘發的崇洋媚外一例子，這也是為什麼中國以至全世界都需要漢族平權運動。}}，而以西之地則是不同種類羌人的主要聚居地，原華夏人與羌人首次大規模冲突發生在元鼎五年（公元前112年）秋九月，當時匈奴帝國乘著漢廷發兵攻南越國的時機，唆使羌人東侵中原，圍攻隴西郡的安故、枹罕兩地，不過到了元鼎六年（公元前111年）冬十月即被漢兵討平，前後不過兩個月時間。

到了元康四年（公元前62年），在匈奴帝國的暗中唆使下，互相攻伐仇怨累年的諸羌種出現聯合的傾向，先零種、罕種、開種互相聯合，第二年（公元前61年）春，先零種起兵暴動，一邊劫略人口較少的羌人族群，另一邊入侵漢國本部邊塞，「攻城邑，殺長吏」，又擊敗漢軍於浩亹，但罕種和開種並不打算與先零種一起攻漢，在先零種起兵前夕就派人至金城，將先零種反漢的企圖通知漢官，夏季，漢國派漢族名將趙充國率軍攻伐叛羌，在罕種和開種的反正下，漢軍順利於秋季擊敗先零種，至次年（公元前60年）秋季，先零種首領被部下殺害降漢，漢國設置金城屬國以管理降羌，於是橫跨三個年頭的羌亂被平定。

進入前期治世，羌人的唯一一次叛亂發生在永光二年（公元前42年），如同元康年間的羌亂，並非所有羌人族群都站在漢國的對立面，上一次叛亂的主力是先零種，這一次叛亂的主力是彡姐旁種，彡姐旁種在秋七月起兵叛，東掠隴西郡漢邊，「侵邊境，殺吏民」，漢軍的平叛行動初戰失利，直至同年十一月，增兵六萬的漢軍夷平彡姐旁種，「斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數」，彡姐旁種「亡出塞」，再也不能威脅漢國。

元始四年（公元4年），在&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;的銀彈攻势下，部分羌人向漢國獻地及稱臣，所獻之地「皆與漢民」定居，漢國在當地設立西海郡，可以說是漢國向當地羌人買地開疆，既然是新得之地，自然需要遷移漢族實邊，即「徙天下犯禁者處之」，之後兩年間，漢民「徙者以千萬數」&lt;ref&gt;《漢書·王莽傳上》……莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，願內屬。………………又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數，民始怨矣。&lt;/ref&gt;。雖然羌人收錢賣地，但很快就反悔，居攝元年（公元6年），西海郡受到羌人的侵擾，不過在如日中天的漢國面前，這種侵擾旋即消滅，直至後來漢國内亂，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權敗亡（公元23年）後，羌人才得以征服西海郡，當地數以萬計的漢民不是東返中原就是融入羌人，成為羌人或羌化漢族&lt;ref&gt;张芃胤、徐智、许渤松、韩康信、周慧、金力、谭婧泽《青海大通上孙家寨古代居民mtDNA遗传分析》…………群体比较分析显示，3000～3300年前的卡约文化人群的母系遗传结构与现代西南少数民族相近，而2000年前人群的母系遗传构成更接近现代汉族。……研究随机选取其中的78个个体，其中卡约文化期34个，汉代44个……我们共对青海大通上孙家寨墓地出土的78个样品进行了分析，其中59个样品在实验室内获得了可重复结果……因此，我们认为这59个样品的mtDNA谱系是可靠的。…………PCA（图2）结果显示，从PC1上看，可以大致分为三个群体：左侧的汉藏，中间的蒙古（新疆），右侧的维吾尔、哈萨克和且末加瓦艾日克。从PC2上看，汉和藏分开，其中青海大通上孙家寨汉代样本与现代汉族聚在一起，卡约时期样本与西南少数民族较为接近。值得注意的是，卡约时期样本与来自我国云南省宁蒗的现代普米族最为接近。……&lt;br&gt;
综上所述，从青海大通上孙家寨墓地中获得的59个个体的遗传学分析结果显示，3000年前卡约文化时期的上孙家寨先民与现代西南地区藏缅语人群较为接近，与汉代的居民並不是同一人群，汉代的居民与现代汉人更加接近。……&lt;/ref&gt;，至更始年間（公元23年～公元25年），羌人進而在金城、隴西二郡燒殺擄掠，直至漢國重新統一後才稍稍收斂。
{{noteTag|name=得失分析|1=筆者認為漢國對&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的處置太過了，畢竟是''泥靡''「不與主和」、「暴惡失眾」在先，潜藏與漢國交惡的可能，謀殺''泥靡''的决定不能說是錯，如果有錯，只能是行刺失敗，不過漢廷處决&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的决定可能會会令西域以為國王與漢使發生沖突後，漢廷只會站在國王一方，從而令西域諸王國輕易漢使，所以筆者認為處决太過份，降職調用即可。另外，漢廷遣使收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;時，使者之一的&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;在調查&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的行刺計劃時，居然一度「捽主（劉解憂）頭罵詈」，相當於蒙古帝國的使者在王氏高麗向蒙古公主動粗，最後自然是&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;「坐死」，筆者認為&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;怪罪&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的這種行徑，可能代表了漢族傳統思维中和其他民族相處中處處忍讓以至没有原則的以和為貴的發端，這種思维不問是非曲直，一旦漢族平民與其他民族發生沖，總是要求漢族方單方面「反省」兼處處忍讓，需要承擔更高更嚴格的道德束缚，如果說儒家文化中有什么糟粕，這種對漢族方的道德绑架必然是最大——如果不是唯一——的思想糟粕，張翁可能因此而怪罪劉解憂，認為即使''泥靡''對待&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;再差劣，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;也不應該與''泥靡''决裂，這種思想從更高的角度來看，其實就是示弱的表現，向''泥靡''示弱，說清楚就是怂了，相比起蒙古、女真等族群強盛時代的對外強硬態度，漢族強盛時代的對外態度可謂軟弱，顯然會令漢族漢國被其他民族看不起。}}

==== 西北鄰 ====
西域，北以天山山脈與烏孫帝國、匈奴帝國分隔，東接漢洲，西止帕米爾高原，南以昆仑山脈與青藏高原相隔，約相當於今塔里木盆地區域。

神爵二年（公元前60年），匈奴帝國陷入内鬨，負責西域地區事務的日逐王攣鞮先賢撣叛降漢國，漢-匈兩國在西域地區爭霸了四十多年後，以漢國在西域地區設置西域都護府為結果，開啟了漢國獨霸塔里木盆地的時代。

同年，烏孫帝國昆莫''翁歸靡''死，''翁歸靡''生前約定以漢國公主&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''繼任昆莫，但烏孫權貴卻違反''翁歸靡''的意願，改立''翁歸靡''之兄''軍須靡''的兒子''泥靡''為昆莫，因為烏孫帝國的違約行為，漢國遣使遠赴烏孫怪責，但並沒有進一步的舉行，同時新昆莫''泥靡''亦收繼叔母&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;，不過兩人關係並不好。

甘露元年（公元前53年），呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在草原鬥爭失敗降附漢國的同一年，''泥靡''與&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的關係愈見惡劣，適逢漢使&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;至烏孫，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;謀殺泥靡，不過政變顯然出了差錯，''泥靡''被傷不死而逃亡，''泥靡''之子''細沈瘦''發兵包圍首都赤谷城，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;被圍困數月，直至西域都護府發兵來援才解圍，同時，''翁歸靡''的另外一個兒子''烏就屠''在政變發生時逃亡北境，宣稱母系匈奴攣鞮家将發兵干預，由是發展自己的勢力，當漢國遣使醫治''泥靡''並收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;下罪處死不久後{{noteTag|name=得失分析|}}，''烏就屠''即攻殺''泥靡''，自立為昆莫，漢國聞訊即計劃遣軍攻打''烏就屠''。

其後在&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的侍女兼烏孫右大將之妻&lt;u&gt;馮嫽&lt;/u&gt;的外交努力下，漢皇帝和''烏就屠''達成協議，同意以''烏就屠''為烏孫小昆莫，而&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''出任烏孫大昆莫，漢國遣軍屯駐烏孫帝國首都赤谷城，負責監管大昆莫與小昆莫對烏孫帝國的地界、人口的劃分，最後烏孫帝國約十一萬戶總人口中，大昆莫''元貴靡''得六萬多戶，小昆莫''烏就屠''得四萬多戶，其中赤谷城由''元貴靡''分得，在匈奴帝國陷入内亂的同時，第二大游牧帝國一分為二，對於以漢國這類以定居農業為生、曾經長期受游牧民族侵擾的國家來說，一個「民剛惡，貪狠無信，多寇盜」的游牧帝國被削弱是一個好消息&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

甘露三年（公元前51年），&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;返回漢洲定居養老，黄龍元年（公元前49年），郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''西遷，與烏孫小昆莫''烏就屠''産生冲突，匈奴軍連年入寇烏孫，次年（公元前48年），漢國在車師舊地設立戍己校尉率軍屯田，之後數年，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在漢國的幫助下日漸強大，加之發生郅支骨都侯單于殺害漢使&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，適逢康居王國在與烏孫帝國的戰爭中屢戰屢败，於是來一個驱虎吞狼的計劃，遣使堅昆（郅支骨都侯單于的單于庭所在地），向郅支骨都侯單于傳達聯合攻滅烏孫王國的圖謀，並以康居王國與烏孫王國接壤的康居東部地區给予郅支骨都侯單于駐紮，約定消滅烏孫王國後，烏孫舊地由郅支骨都侯單于統治，這個方案正好與郅支骨都侯單于的西遷計劃一拍即合，於是烏孫帝國兩個敵人結成同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

初元五年（公元前44年），郅支骨都侯單于率眾西徙康居王國，不過西徙路上遭受雪災，「中寒道死」，抵康居王國之時，郅支骨都侯單于部眾僅餘下約3000人，不過康居王仍然看重郅支骨都侯單于，將女兒下嫁予郅支骨都侯單于，同時郅支骨都侯單于亦以其女兒嫁予康居王，結成姻親同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

在郅支骨都侯單于的3000兵馬與康居軍的聯合進攻下，烏孫帝國敗仗連連，聯軍東進至烏孫國都赤谷城下，「殺略民人，驱畜產去」，在聯軍的蹂躏下，赤谷城以西的烏孫國土被殺光、烧光、搶光，以致「空虚不居」，成為無政府狀態&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

郅支骨都侯單于正在中亞混得風生水起之際，呼韓邪單于經過十年的發展已經控制了被郅支骨都侯單于放棄的草原，隨後於永光元年（公元前43年）離開長城防線的光祿塞下，北歸單于庭，盡據今蒙古草原之地&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

接着七年，郅支骨都侯單于的势力日漸坐大，直接反客為主控制康居王國，康居王國的統治階層被郅支骨都侯單于清洗一空，不止康居王被殺，連康居王女也被其夫郅支骨都侯單于殺害，支解其屍體丢棄入都賴水中，除了康居王國外，西至奄蔡王國、南至大宛王國，赤谷城以西者皆服属郅支骨都侯單于，歲貢不竭，「不敢不予」。另外，郅支骨都侯單于還勞役當地民眾，在都賴水旁用了2年時修築了一座城市作為自己的驻所，俗稱郅支城（今哈薩克共和國塔拉茲一帶）&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳&gt;《漢書甘延壽陳湯傳》&lt;/ref&gt;，雖然如此，但並没有影響西域都護府對塔里木盆地諸王國的管辖。

漢國為了&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，三次遣使郅支骨都侯單于，要求歸還谷吉遺體，然而漢使反受郅支骨都侯單于「困辱」，郅支骨都侯單于又向漢國西域都護上書自稱：「居困厄，願歸計彊漢，遣子入侍。」顯然易見，郅支骨都侯單于認漢國遥遠，鞭長莫及，才能得了便宜還賣乖，不料來自漢國的攻擊來得如此迅速&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

建昭三年（公元前36年），漢國西域都護府的骑都尉&lt;u&gt;甘延壽&lt;/u&gt;和副校尉&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;，矯詔發動戊己校尉和西城各僕從國的兵馬，漢兵與各國胡兵合共四萬人，兵分兩路進攻郅支城，一路西越葱嶺，經大宛王國北上，另一路是主力，由&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;率領，直接經温宿王國向北跨天山山脈，直抵赤谷城，正好一支康居軍在赤谷城一帶劫掠，遂被聯軍所滅，隨即西向入康居王國地界，&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;命令部隊禁止抄寇，又與康居權貴接触，策反康居權貴倒戈，在當地向導下，聯軍直至離郅支城三十漢里，郅支骨都侯單于才得到聯軍到來的消息，郅支骨都侯單于曾經一度想棄城逃亡，在強敵臨境前三十六計走為上策，就似伊稚斜單于在元狩四年（公元前119年）的躲貓貓之旅，發揮游牧民族的長處，如果郅支骨都侯單于真是棄城而逃，他日或能東山再死，不過郅支骨都侯單于覺得「漢兵遠來，不能久攻」，企圖僥倖過關&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

漢-胡聯軍遂圍攻郅支城，經過一番激戰後，郅支骨都侯單于被箭射中鼻子毁相，某一日晚上，郅支外城被攻破，守軍退守内城，康居權贵亦發兵萬騎圍城，至日出，聯軍攻破内城，郅支骨都侯單于被漢兵&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;陣斬，聯軍斬首1518级、生俘145人、逼降1000多人，郅支骨都侯單于西遷康居時的部眾只有三千餘人，可以说此戰後，郅支骨都侯單于的勢力被掃平&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

西域都護府攻滅郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''一事，促使呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在竟寧元年（公元前33年）親身入朝，可見影響之大。

雖然匈奴帝國内戰的事情解决，但烏孫——當是小昆莫一派——卻與西域都護府產生冲突，建始四年（公元前29年），烏孫軍圍困烏壘城，後被擊退，陽朔四年（公元前21年），烏孫小昆莫出現内亂，''烏就屠''的兩個兒子——''拊離''與''日贰''——爭奪小昆莫之位，''日贰''殺''拊離''，随後漢廷遣使立''拊離''之子''安日''為小昆莫，结束''烏就屠''一派的爭端，而''日贰''流亡康居王國，被小昆莫''安日''派人刺殺，漢廷對小昆莫勢力的干預強化了漢國對當地局勢的影響力&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

元延二年（公元前11年），烏孫小昆莫勢力再度出現内亂，''安日''被殺，於是漢廷遣使立''安日''的弟弟''末振將''為小昆莫，不料''末振將''新上位後，卻與弟弟''卑爰疐''計劃派人刺殺大昆莫''雌栗靡''，''雌栗靡''被害後，漢廷不得已，遣使立&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的另一名孫子''伊秩靡''為大昆莫，大昆莫''伊秩靡''登位後，又派人殺害小昆莫''末振將''，小昆莫之位轉入''安日''之子''安犂靡''手上，而''卑爰疐''則擁眾八萬依附康居王國，企圖吞併兩昆莫势力，在''卑爰疐''势力的威脅下，烏孫兩昆莫不得不更為倚靠漢國「親倚都護」以自立&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

建平二年（公元前5年），''卑爰疐''與匈奴帝國發生沖突，沖突以匈奴軍的勝利告終，''卑爰疐''派其子''趨逯''入匈奴為人質，但漢國得此消息後，擔心''卑爰疐''會得到匈奴單于的支持而坐大，吞併烏孫兩昆莫&lt;ref&gt;《漢書·蒯伍江息夫傳》烏孫兩昆彌弱，卑爰疐強盛，居彊煌之地，擁十萬之眾，東結單于，遣子往侍。如因素彊之威，循烏孫就屠之跡，舉兵南伐，併烏孫之勢也。烏孫併，則匈奴盛而西域危矣。&lt;/ref&gt;，於是遣使要求烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''，彼時漢國對匈奴單于還有一定的威懾力，令匈奴單于按漢廷的命令行事&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

雖然烏孫帝國的内部沖突牽扯漢國相當多的關注，但整個前期治世，西域地區（塔里木盆地）諸王國都在漢國西域都護府的管轄下得到超過半個世紀的和平。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''因為道路問题而被戊己校尉扣留，後來''姑句''找機會逃亡，投奔匈奴帝國，同一年，婼羌王''唐兜''埋怨西域都護在婼羌與赤水羌的戰爭中不幫助婼羌，遂率眾千餘投奔匈奴帝國，時任匈奴烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''遣使向漢廷說明情况，漢國權臣&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;認為西域諸王國是漢國的臣屬，所以匈奴帝國不應接受來自西域諸王國的流亡者，要求單于拘捕車師後王''姑句''、婼羌王''唐兜''並將二王在惡都奴地方移送給漢使，單于按照漢廷要求行事，同時，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召集西域諸王在惡都奴大會，在匈奴移交二王後，即在惡都奴處决二王及頒布四禁，禁止匈奴帝國接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國及烏桓諸國的流亡者，在單于表達遵守四禁後，一場政治風波就此平息&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

始建國二年（公元10年），因為漢帝&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;遣使西域的消息，車師後王''須置離''以擔憂不能供應漢使所需為由，謀劃逃亡匈奴帝國，但走漏風聲，被西域都護派人拘捕，當證實存在逃亡匈奴的計劃，''須置離''即被處决，不過''須置離''之弟''狐蘭支''聞訊後率眾二千餘逃亡匈奴帝國，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''以''狐蘭支''為向導，遣軍入寇車師後王國，與當地的漢國駐軍交戰而回，遂令漢-匈兩國戰火重燃&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

===後期治世===
自漢國在前期治世之後陷入内亂，烏桓人即與匈奴人聯合南犯漢洲，即使鮮卑人在公元一世紀三十年代脱匈獨立後，亦與匈奴人、烏桓人聯手南侵，直至建武二十二年（公元46），烏桓人與匈奴帝國決裂，向匈奴帝國發動攻擊，令匈奴帝國「北徙千里」、「漠南地空」，漢國乘機拉攏烏桓人，至建武二十五年（公元49），烏桓人全部轉向漢國陣營，漢廷於是重設護烏桓校尉，屯駐在上谷郡寧城，負責有關烏桓人及鮮卑人的事務並「歲時互市」進行邊境貿易，不過後來赤山烏桓人的首領歆志賁起兵叛漢，多次入掠上谷郡，畢竟南接漢邊，與其工作經商賺錢還不如直接搶劫殺人，漢廷為此而「設購賞」，但一直沒有取得效果&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳&gt;《後漢書·烏桓鮮卑列傳》&lt;/ref&gt;。

而鮮卑人與匈奴帝國的聯合並沒有維持太長時間，在匈奴帝國分裂後，匈-鮮聯盟不久即行中止，鮮卑人轉而與漢國聯合起來對付北匈奴帝國，建武二十五年，匈奴帝國正式分裂的第二年，鮮卑人即與漢國進行外交來往&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·耿弇列傳》是時烏桓、鮮卑屢寇外境，國素有籌策，數言邊事，帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立為呼韓邪單于，款塞稱藩，願扞禦北虜。事下公卿。議者皆以為天下初定，中國空虛，夷狄情偽難知，不可許。國獨曰：「臣以為宜如孝宣故事受之，令東扞鮮卑，北拒匈奴，率厲四夷，完復邊郡，使塞下無晏開之警，萬世有安寧之策也。」帝從其議，遂立比為南單于。由是烏桓、鮮卑保塞自守，北虜遠遁，中國少事。&lt;/ref&gt;，其中''偏何''統領的一部（國）{{noteTag|name=部國|1=彼時鮮卑人及烏桓人在政治上處於分裂的狀態，類似先秦時代漢族的政治狀態，鮮卑人及烏桓人的諸部，相當於漢族的先秦諸侯國。}}迅速倒向漢國，並攻擊北匈奴帝國，取得斬2000多級的戰績，因為鮮卑人根據在對北匈奴帝國戰爭中的斬首級數來向漢國換取財物，這極大提高了鮮卑人攻打北匈奴帝國積極性，相當於漢國用財物買北匈奴人的人頭，鮮卑人則扮演漢國僱傭兵的角色，至永平元年（公元58），在遼東郡太守&lt;u&gt;祭肜&lt;/u&gt;的鼓勵下，''偏何''領兵打敗多次入掠上谷郡的赤山烏桓人並斬殺其首領''歆志賁''，得到大批「購賞」，自此鮮卑人全都由親匈奴轉向親漢，成為北匈奴帝國的敵人，直至永元元年（公元89年），漢國每年都給鮮卑人二億七千萬錢，以作為借力（鮮卑）制衡（北匈奴）的代價&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;。

章和元年（公元87年）春，漢國對鮮卑人近四十年的投資生效，鮮卑人在與北匈奴帝國的一次戰爭中斬殺北匈奴優留單于，隨之鼓舞南匈奴單于國北滅北匈奴帝國以併為一國的信念，碰巧當時竇氏是漢國皇室的外戚，竇太后的哥哥&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;因為捲入刺殺地方諸侯的風波，主動請求北征北匈奴帝國以「贖死」，加上南匈奴單于向漢廷的請求，於是在章和二年十月，漢國準備以&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;為主帥，率領漢軍及南匈奴軍北征北匈奴帝國。

次年（公元89年）六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海，七月，聯軍兵至燕然山，竇憲在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣，周邊再沒有國家足以抗衡漢國，漢國進入後期治世時代，直至永初元年（公元107年）被叛羌暴亂結束這個和平年代。

====漢洲地區====
在後期治世的十七年期間，漢國國力是繼第一個高峰後的小高峰，章和二年（公元88年）時漢國治下直接控制的漢族人口約有四千三百萬人{{noteTag|name=漢國漢族}}，另外還有内遷至漢洲雍州一帶的羌人及屬國地區安置的其他族群{{noteTag|name=屬國地區}}，而間接控制的人口主要是非漢族群，由各僕從國控制，比如原滇國、原夜郎國、槃弧蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南地區族群的各酋長，以及哀牢、白狼、槃木、唐菆等百餘國，另外，歷年投附漢國的包含匈奴人在內的胡人由寄居在漢洲北邊的南匈奴單于國控制，西域都護府失去了對烏孫王國的控制，都護府轄下諸王國的人口相比前期治世時代有所減少。

漢國在後期治世的首都是洛陽城，人口約三十萬，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;。{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存}}

後期治世的漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以大湖盆地為核心的北匈奴帝國、漢江以南的半島、倭人三十多個國家等不同的地區皆在漢國的間接控制或威懾之下，自對馬海峽西至葱嶺、自中圻北至哈爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍，相比前期治世，後期治世的漢國勢力範圍略有收縮，對邊緣地區的控制力亦有所下降。

====北鄰====
永元二年（公元90年），漢國遣軍擊敗在伊吾盧地的北匈奴軍，奪回被北匈奴帝國控制了十三年的伊吾盧地，同年，南匈奴單于國又遣軍北征，在西海地區再次大敗北匈奴單于而退。

永元三年（公元91年）春，北匈奴帝國被南匈奴打敗的消息，促使漢國再度遣軍北征，漢軍自居延塞出發，圍困北匈奴單于於金微山一帶，擊敗北匈奴軍，北匈奴權貴5000多人被斬首，不過北匈奴單于殺出重圍逃亡，不知所蹤，一度流亡烏孫帝國。

漢軍回師後，北匈奴單于之弟''攣鞮於除鞬''自立為單于，擁眾二萬多人移屯至蒲類海地區，又遣使向漢國稱臣，在竇憲的支持下，漢廷承認''攣鞮於除鞬''為北匈奴單于並準備重返草原，於是無論南北匈奴都成為漢國的藩屬國，同年底，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，重設西域都護府，但次年六月，漢國發生宮廷政變，外戚竇氏一黨被排除出權力中心，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;被迫自殺，竇氏失勢，漢國宮廷政變令北匈奴單于''攣鞮於除鞬''失去來自漢國的支持，第二年（公元93年），''攣鞮於除鞬''決定自行北遷，與漢國產生矛盾，「自畔還北」，最終被漢軍誅滅，北匈奴帝國又一次遭受漢軍的沉重打擊。

而鮮卑人在斬殺北匈奴優留單于後，即逐漸渗入草原，同化當地的匈奴人，實力遂得到進一步擴張，滋长野心&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;，同時北匈奴帝國因為衰落而退出草原，令鮮卑人失去來自漢國每年二億七千萬錢的金援，於是富裕繁榮的漢國在數年後成為鮮卑人「發窮惡」的受害者，不過漢國仍有足夠的軍事力量保衛邊境，加上鮮卑人尚未統一為一個強國，所以鮮卑人還未能成為漢國的威脅。

====北邊====
北匈奴帝國遭受重打擊後，[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]卻爆發了一場内亂，南匈奴單于''攣鞮安國''發兵攻打功高震主的左谷蠡王''攣鞮師子''，並將其圍困在五原郡柏曼縣城，直至漢廷派兵平叛的消息傳來，''攣鞮安國''即被部下殺害投降，漢廷於是扶持''攣鞮師子''為新單于，然而南匈奴單于國並未完全安定下來，次年（公元94年）發生一場叛亂，南匈奴部分胡人擁立''攣鞮逢侯''為新單于，殺略「吏人，燔燒郵亭廬帳」並圍攻單于''攣鞮師子''，漢廷再次派兵平叛，迫使''攣鞮逢侯''解圍北奔草原，然而不久，''攣鞮逢侯''的餘黨右温禺犢王''烏居戰''發起叛亂，只是旋起旋滅，在漢軍的打擊下，以''烏居戰''投降告終，南匈奴單于國得到短暫的和平。

永元十年（公元98年），''攣鞮師子''死後單于位傳至其堂兄弟''攣鞮檀''，在位其間頻密派兵北上攻打''攣鞮逢侯''部眾，雖然''攣鞮檀''占據上風但亦未能消滅''攣鞮逢侯''勢力，後期治世時大漠南北南匈奴之間的相持之勢不變。後來南單于''攣鞮檀''在永初三年（公元109年）乘着漢國陷入羌亂之機起兵反漢，並與自建武二十五年（公元49年）起移居塞内漢洲的烏桓人、鮮卑人聯手劫掠周邊郡縣漢民，直至次年，漢軍才成功圍困''攣鞮檀''，逼使''攣鞮檀''投降，亦不廢其南單于之位，經此一役後，已移居塞内的烏桓人、鮮卑人被漢廷逐回塞外&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，而''攣鞮逢侯''在漠北遭受鮮卑人頻頻打壓而不得不於元初五年（公元118年）率百餘騎南下投降，南匈奴單于國再次得到短暫的和平。

====東鄰====
自漢國遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，相鄰的國家族群與前期治世時代相比並没有巨大的改變，然而高句驪王國已經趁漢國深陷内亂時擺脫僕從國地位，同時亦開始向周邊進行吞併擴張，南擴至薩水（清川江），逼使沃沮人諸國向其稱臣納貢&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，甚至一度入侵樂浪郡，在東亞東北部地區甚為强勢，只是名義上仍以漢國為宗主國，直至漢國重新統一才令高句驪王國的擴張停止&lt;ref&gt;李大龙《驺被杀后的高句丽与东汉统治秩序的建立——以高句丽政权的发展和东汉统治秩序的建立为中心》&lt;/ref&gt;，不過對於單單大嶺以東的濊人諸國，漢廷不再派遣漢官治理，僅「封其渠帥為侯」予其自治。

後期治世的百濟同樣是無足輕重的小國，而徐伐那改國號為雞林，與前期治世相比亦没有變化，韓人諸國在後期治世時較大的改變是出現了以金官國為首的伽倻諸國新勢力，主要以阿羅伽倻、古寧伽倻、大伽倻（非火伽倻）、星山伽倻（碧珍伽倻）、小伽倻等五個弁韓地區主要國家與金官國組成的國家聯盟。{{noteTag|name=多國聯盟}}

另外，韓人諸國可能在公元一世紀形成以馬韓地區月支國為諸國聯盟共主（辰王）的政治認同，後來乘着漢國遭受永初羌亂的打擊，辰王在建光元年底（公元121年）派馬韓諸國兵與高句驪王國及穢人、貊人兵馬聯合入侵玄菟郡，漢國在夫餘王國派兵支援下在次年初將其擊退&lt;ref&gt;《後漢書·卷五·孝安帝紀第五》（建光元年）……冬十二月，高句驪、馬韓、穢、貊圍玄菟城，夫餘王遣子與州郡并力討破之。延光元年春二月，夫餘王遣子將兵救玄菟，擊高句驪、馬韓、穢、貊，破之，遂遣使貢獻。&lt;/ref&gt;，辰王在韓人諸國的共主地位延續至正始六年（公元245年）被曹魏政權派兵打擊後才衰落。

日本地區的百餘個國家經過互相吞併，後期治世時縮減為三十餘國&lt;ref name=漢書地理志下/&gt;&lt;ref name=後漢書東夷列傳&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五》……（夫餘）其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復尸於山上。……（高句驪）無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子為奴婢。……倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。……&lt;/ref&gt;，後期治世期間的夫餘王國與前期治世時一樣繼續以漢國為宗主國。

====西南邊====
後期治世的西南邊區的槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻等主要族群分布與前期治世時大致相同，曾發生數次小規模的叛亂事件，然而皆旋起旋滅，影響微弱。

聚居在武陵郡澧水中游及漊水中游地區的槃瓠蠻人在''潭戎''的率領下，於永元四年（公元92年）發起暴亂，「燔燒郵亭，殺略吏民」，很快被武陵郡漢軍消滅，西南地區重歸和平，九年後的永元十三年（公元101年）十二月，聚居於巫縣地區的廩君蠻人首領''許聖''起兵叛亂，荆州各郡漢軍開展平叛行動，次年四月，叛亂因''許聖''投降而消除，俘虜被移置於江夏郡境内，成為後來「江夏蠻」、「沔中蠻」的一部分。

永初元年（公元107年），蜀郡屬國三襄種與國外的汙衍種聯兵3000多人反漢，「殺長吏」，一度圍攻蠶陵縣城，這場叛亂結果失載，但從三襄種及汙衍種其後不見記載來看，叛亂不是被平定就是三襄種及汙衍種大肆劫掠後逃出國外。

而在更為遙遠的日南郡象林縣，漢國亦展示了不遜於在武陵、巫縣的平叛能力，永元十二年（公元100年）夏，當地2000多蠻人發起暴亂，「寇掠百姓，燔燒官寺」，郡縣駐軍快速平定了暴亂。

值得一提的是，在永平十二年（公元69年）哀牢王國遣使向漢國奉表稱臣，漢廷趁勢在哀牢建置哀牢縣及博南縣，並將兩縣與鄰近漢國領有的6個縣合併為永昌郡{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}，漢國領土遂深入横斷山脈以西區域；永元十二年，蜀郡屬國旄牛族群以西的白狼、貗薄諸種17,0000人向漢國奉表稱臣，逐令康區成為漢國的勢力範圍；永初元年，漢國九真郡境外的蠻人部落向漢國奉表稱臣，同年，永昌郡境外的僬僥種族群3000多人亦向漢國奉表稱臣，代表九真郡境外「千八百四十里」及永昌郡境外的中南半島西北部地區成為漢國的勢力範圍&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;。

====西南鄰====
公元一世紀，離漢國日南郡西南三千多漢里，漢國勢力範圍以外的中南半島南部湄公河下游流域地區，來自徼國的''混填''坐上烏文國的船至扶南，以武力征服扶南人後與當地女王''柳葉''聯姻建立扶南王國，之後向四方擴張，「以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之」，成為泰國灣北岸的强國&lt;ref name=康泰&gt;康泰《吳時外國傳》，又名《扶南傳》、《扶南土俗》&lt;/br&gt;扶南之先，女人為主，名柳葉。有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。貫船通度，柳葉懼伏。混慎因至扶南。…………扶南有訟者，煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯。其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從扶南西去金陳，二千餘里到金陳。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;都昆在扶南南三千餘里，出藿香。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;扶南之西南有林陽國，去扶南七千里。土地奉佛，有數千沙門，持戒六齊，曰魚肉不得入國。一日再市，朝市諸雜米、甘果、石密，暮市但貨香花。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從林陽西去二千里，奴后國，可二萬餘戶，與永昌接界。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;優鈸國者，在天竺之東南可五千里，國土熾盛，城郭、珍玩、謠俗與天竺同。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;橫趺國在優鈸之東南，城郭饒樂不及優鈸也。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;烏文國，昔混滇初，載賈人大舶所成此國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;桂光华《试论扶南王国的兴起、发展及其原因》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八&gt;《梁書·卷五十四·諸夷列傳第四十八》&lt;/ref&gt;。

====西邊與西鄰====
自漢國内亂，聚居在漢洲西鄰的羌人（西羌）勢力趁機攻陷西海郡後向東擴張，直至被恢復統一的漢國接連擊敗才止住東擴勢頭，然而漢廷卻將戰敗投降的羌人東移漢洲西邊安置，由此種下了在公元二世紀初葉漢洲北部（中原）發生大規模羌亂暴動的禍因，漢國統治階層在這方面目光短淺的選擇，最终不止自食惡果，還連累漢族民眾遭殃，令漢洲北部遭受近300年的民族混戰和征服{{noteTag|name=有毒兼專制的異質移民政策|1=自建武十一年（公元35年）冬開始，漢廷首次將戰敗的先零種近萬男女分遷入漢洲西邊的天水、隴西、扶風三郡，這種將羌人東移入漢洲的做法是後來羌亂暴動的遠因，一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，漢國統治下的非漢族群叛亂，部分是因為野心與貪婪，部分是因為漢族統治階層企圖將對待漢族被統治階層的剝削方式和剝削力度用於治下的外族被統治階層身上——特别是移入民族比較保守和排外——就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要變成民族多元地區，無故多一個潛在矛盾冲突，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機——目前比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇，畢竟在混居狀態下，任何種族民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人&lt;ref&gt;包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;“软政治”与“硬政治”的分野&lt;br&gt;
经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？&lt;br&gt;
两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。&lt;br&gt;
由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。&lt;br&gt;
软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。&lt;br&gt;
基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。&lt;br&gt;
今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。&lt;br&gt;
美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？&lt;br&gt;
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欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。&lt;br&gt;
很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。&lt;br&gt;
民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。&lt;br&gt;
同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。&lt;br&gt;
“城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式&lt;br&gt;
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我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。&lt;br&gt;
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为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 &lt;br&gt;
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那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。&lt;br&gt;
既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。&lt;br&gt;
总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。&lt;br&gt;
西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻&lt;br&gt;
如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。&lt;br&gt;
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2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。&lt;br&gt;
记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。&lt;br&gt;
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民粹主义表象之下是现实主义的复兴&lt;br&gt;
跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。&lt;br&gt;
这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。&lt;br&gt;
第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。&lt;br&gt;
因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。&lt;br&gt;
理解新现实需要新思想&lt;br&gt;
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对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，不能永久，即使羌人是被漢廷遷移，也不構成給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是一個為漢廷錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。{{noteTag|name=異質|1=筆者在這裏的移入民族和原有多数單一民族的舉例，是基於同一人種内不同民族而言，如果是不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。&lt;br&gt;同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了。&lt;br&gt;普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：&lt;br&gt;
英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}&lt;/ref&gt;；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）&lt;ref&gt;[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt; ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]&lt;/ref&gt;，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]&lt;/ref&gt;，引起日本民眾的擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]&lt;/ref&gt;，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]&lt;/ref&gt;，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]&lt;/ref&gt;，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]&lt;/ref&gt;；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾&lt;ref&gt;[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]&lt;/ref&gt;
中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂&lt;ref&gt;[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&amp;channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]&lt;/ref&gt;，這種擔憂值得重視&lt;ref&gt;[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]&lt;/ref&gt;，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現因為印度人活動而污染公共場所的事例&lt;ref&gt;[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 
https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]&lt;/ref&gt;，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，畢竟只是來旅遊不會居留，但如果是移民或偷渡，則必需強硬驅逐&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260623104315/https://m.sohu.com/a/1039268182_122085842?scm=10001.325_13-325_13.0.0-0-0-0-0.5_1334 印度男子身无分文硬闯广东机场求收留，拉黑遣返费用全由本人承担，汤家凤：相关部门该出手时就出手，别心软]&lt;/ref&gt;，對此寬容就是對本土華裔的種族主義歧視及迫害，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]&lt;/ref&gt;，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&amp;slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」&lt;ref&gt;[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]&lt;/ref&gt;，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。&lt;br&gt;筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。&lt;br&gt;梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]&lt;/ref&gt;；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]&lt;/ref&gt;，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]&lt;/ref&gt;，不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。&lt;br&gt;所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率&lt;ref&gt;[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 
 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]&lt;/ref&gt;，及人工智能才是良方&lt;ref&gt;[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华&lt;br&gt;文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：&lt;br&gt;
（1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。&lt;br&gt;
（2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。&lt;br&gt;
（3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。&lt;/ref&gt;}}&lt;br&gt;需要注意的是當時漢羌兩族之間存在族群矛盾，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;處變不驚地從容化解&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》…………（建武）十一年夏，璽書拜援隴西太守。……援務開寬信，恩以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：「此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。」傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：「燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。」後稍定，郡中服之。視事六年，徵入為虎賁中郎將。&lt;/ref&gt;，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢羌存在族際信任赤字。漢廷將羌人東遷漢洲中原的政策雖是错誤，但這個错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果從而令當權者容易忽視在數十年後或數代人後才出現的影響，而且，當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''，以漢族的例子来看，幸虧漢族在亞太地區有着多數的人口佔比，才能捱過近300年的民族混戰和征服，繼續保持在漢洲本土的人口優勢，原來漢族社會就存在貧富懸殊的階級矛盾，遷入的大量羌人人口——相對當地漢族人口仍然是少數但已較以往的大量增加——不適應漢國的剝削制度，與漢族平民有着文化價值觀差異的隔膜，相對於世代受官僚系統管治的漢族平民，羌人移民有更高的凝聚力，更容易訴諸暴力，頻頻與他族接觸必然促進羌人民族意識的產生，加上居於漢洲，自然知道漢洲較其故鄉富裕多，滋生統治漢洲的野心，羌族對漢官的仇恨與對漢洲的貪婪，以及漢廷的腐敗與畏慫，令漢族平民則受到民族冲突與階級剝削的雙重壓力。}}，但這個錯誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年一次又一次的錯誤累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，所以後期治世尚能保持西邊的穩定並對西鄰羌人實施反擊。

後期治世的羌人强國燒當種由''滇良''家族所統治，燒當種原居於大允谷，建武年間在''滇良''的領導下擊敗先零種及卑湳種並奪其居地大榆中（中國青海省貴德縣），實現燒當種的崛起，至中元二年（公元57年）秋，''滇良''之子''滇吾''與其弟''滇岸''率兵5000入侵隴西郡，敗漢軍於允街，其他羌人乘勢入寇，令西邊形勢惡化，直至永平元年（公元58年），漢廷派漢兵與羌、胡兵聯合共四萬人攻擊正在抄掠隴西郡的以燒當種為首的羌人，將其逐出漢洲，於西邯擊潰''滇吾''軍隊，之後''滇吾''、''滇岸''、''滇吾''之子''東吾''相繼投降，西鄰局勢才得到暫時粗安局面，然而''滇岸''之弟''迷吾''、''號吾''繼續領導燒當種餘眾，為和平埋下隱患，之後西邊的數次羌亂也有''迷吾''與''號吾''的身影，''迷吾''在建初羌亂兵敗投降，''號吾''在元和羌亂被漢軍俘虜，在''號吾''答應不入侵漢邊後，漢官放還''迷吾''與''號吾''以止息邊患，但未能達至目的，章和元年（公元87年），漢軍攻打燒當種，兵敗於三兜谷，西邊形勢再次惡化，同年漢軍在木乘谷擊敗燒當種，再逼降迷吾，西邊形勢才得到改善，漢官不信任降而後叛的''迷吾''，於是將其毒殺並誅殺燒當種相關人士1200多，不過卻遺漏了''迷吾''之子''迷唐''，燒當種在''迷唐''領導下與燒何種、當煎種、當闐種等羌人諸國結盟反漢並勾結屬國月氏胡人東掠漢洲，幸運的是，''迷唐''的入侵行動失敗，''號吾''向漢國投降，而''迷唐''被漢軍威逼以至率燒當種離開大小榆中徒居頗巖谷，令漢洲西邊的形勢在後期治世前夕再次得到安全。

永元四年（公元92年），漢官派使與''迷唐''講和，並容許''迷唐''重返大小榆中，當''迷唐''入居大小榆中後，派遣其祖母''卑缺''回訪，漢官派&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送卑缺回燒當種，當和平可期之際卻生變故，''迷唐''將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等人肢解殺害，並和其他羌族種（國）結盟共同侵漢，於是金城郡邊塞立即遭殃，次年，與燒當種結盟的羌族諸種（國）在漢國「誘以財貨」的銀彈攻勢下，紛紛與燒當種割席斷交，漢軍亦出國攻陷大小榆中，於當地築城塢、造河橋，並計劃沿黄河逆流而上追擊逃亡的''迷唐''，而''迷唐''帶領燒當種一路遷徒至賜支河曲（中國青海省龍羊峽水庫周邊地區）安居，漢軍於是中止追擊計劃。

永元八年（公元96年），漢國派遣羌胡兵進入安多地區追擊''迷唐''，但兵敗而回，''迷唐''乘勢再次東進，次年秋季，''迷唐''率兵8000攻入隴西郡，深入漢洲並煽動遷居當地的羌人起事劫掠，「共為寇盜」，''迷唐''兵力逐擴充至三萬，擊敗隴西郡漢兵，劫掠大夏縣，而漢廷亦發各郡漢兵、邊郡羌胡兵，合共三萬聯軍對抗''迷唐''，在聯軍進逼之下，''迷唐''未戰先怯，經臨洮縣退出漢洲，聯軍出洲追擊，擊敗''迷唐''，然而聯軍傷亡亦多，於是退還漢洲。

永元十年，燒當種窮困交迫，人口少於2000，''迷唐''不得不向派使向漢國投降，得漢國準予入金城郡暫居，後來漢廷要求燒當種返回大小榆中，但''迷唐''認為漢兵在大小榆中有據點，擔心如發生冲突隨時都會被漢兵攻陷，「不可復居」，於是以燒當種人飢餓為辭拒絕返鄉，漢官逐贈送''迷唐''大量金帛以便購買所需的糧食及牲畜，不過這善意之舉卻令燒當種「更懷猜驚」，隔年（公元100年），''迷唐''再次起兵反漢，並與湟水中游的胡人聯合「寇鈔而去」，次年，燒當種再次返回賜支河曲，同年秋，''迷唐''率兵東向逼近漢邊，漢廷派遣涼州部各郡漢兵與屬國月氏胡兵、牢姐種羌兵聯軍三萬反擊''迷唐''，聯軍於允川與燒當軍交戰，擊潰''迷唐''，燒當種的人口受到此戰大幅削弱以至「不滿千人」，''迷唐''不得不率殘種遠遷至賜支河首（中國青海省瑪多縣），依附當地的發羌族群才得以安定下來，不久，''迷唐''病死於賜支河首。

永元十四年（公元102年），定居在安定郡的燒何種與其他羌人種數百人起兵叛亂，旋即被安定郡漢兵所滅，此後數年，西邊及西鄰皆太平無事。

自從永元十三年燒當種在允川兵敗後，青海湖周邊及「大、小榆谷左右無復羌寇」，當年燒當種因為占據此地才得以强大起來頻頻抄掠漢洲，漢廷於是决定在當地建立三十四部屯田，計劃重新設立西海郡，遺憾的是在將要成功之際卻爆發長達十餘年的永初羌亂而被迫放棄建設&lt;ref name=後漢書西羌傳2&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》&lt;/ref&gt;，直至500年後，漢族王朝才再次達到永元年間的成就。

====西北鄰====
自始建國二年（公元10年）戊己校尉被部下所害，其漢族部眾被脅入匈奴帝國零吾水流域安居後，漢國在西域地區的統治機構開始遭受挑戰，漢國與匈奴帝國陷入長期戰爭，始建國五年（公元13年），漢國任命新戊己校尉入駐西域時，焉耆、姑墨、尉犁、危須等國突然發起叛亂攻擊漢軍，戊己校尉率兵退還漢洲，西域都護收聚殘兵退守龜茲國，西域都護府瓦解，直至&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權覆亡後，西域都護卒於龜茲，西域都護府才完全瓦解，西域地區陷入諸國混戰的時代。

永平十六年（公元73年），漢兵與羌、胡、南匈奴兵等聯合北征，大敗北匈奴軍，漢國攻取伊吾盧地，派漢族人&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;等出使西域諸王國，說服鄯善、于闐等國重新向漢國奉表稱臣，次年，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;又說服疏勒國重投漢國，而漢廷亦遺軍征服車師前、後二王國，隨即重設西域都護等統治機構，以車師前國柳中城、車師後國金蒲城為據點，然而次年，北匈奴帝國發兵重新征服車師前、後二王國，圍攻柳中城、金蒲城，焉耆、龜茲諸國亦派兵殺害西域都護，適逢漢國皇位更替，漢廷反應遲緩，同年底才派漢兵及鄯善兵救援，但北匈奴攻陷金蒲城，援軍只得接應柳中城内漢兵撒退，漢國宣佈召回所有駐西域的漢官回國，不過班超卻留在疏勒國，繼續在西域諸王國間合縱連横。

經過&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的奮鬥，至建初三年（公元78年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;已將疏勒、拘彌、于闐等國團結旗下，同時向漢廷上疏要求支援，隔年，漢廷派遺漢兵及義從胡兵合共1000人支援班超，但在元和元年（公元84年），疏勒王據烏即城叛，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;率兵圍攻烏即城，康居王國派兵援助疏勒王，直至班超外交捭闔，透過貴霜帝國說明康居護疏勒王退兵回國，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;才攻陷烏即城，元和三年，疏勒王向康居借兵入據楨中城，向&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;詐降企圖卷土重來，但被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;識破，疏勒王被誅殺，其兵被擊潰，第二年（公元87年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;擊敗龜茲與莎車聯軍，逼降莎車，「威震西域」，進入後期治世時代，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的勢力在西域地區内部已無有力挑戰者。

永元二年（公元90年），貴霜帝國派兵攻打&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;，但相持不下，貴霜軍謀圖聯合龜茲國的計劃亦被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;挫敗，遂不得不與&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;講和退兵，同年，漢兵北征，擊潰北匈奴軍，重奪伊吾盧地，車師前後兩國聞訊即改投漢國陣營，次年，龜茲、姑墨、温縮等國家歸附班超，西域地區内僅餘下焉耆、危須、尉犁、山國等四國不附，同年，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，屯駐龜茲國它乾城&lt;ref name=後漢書班梁列傳&gt;《後漢書·卷第四十七·班梁列傳第三十七》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書西域傳/&gt;。

永元六年（公元94年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;統率漢兵1400及轄下諸王國兵馬七萬掃平焉耆、危須、尉犁、山國四國，斬殺焉耆王及尉犁王，另擇他人扶上四國王位，至此除了烏孫王國外，前期治世的西域諸王國重新成為漢國間接管治的地區，於是次年，漢廷封班超為定遠侯。

永元八年（公元96年），車師後王因私人恩怨而攻打車師前王，擊潰車師前王國，漢廷派涼州部各郡漢兵及羌胡兵平亂，永元九年（公元97年），聯軍擊潰車師後王國，車師後王在逃亡北匈奴帝國的途中被聯軍捕獲斬殺，扶車師後王之弟為新王，同一年，西域都護&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;甘英&lt;/u&gt;出使安敦尼烏斯王朝（Nervan-Antonian dynasty），然而漢使僅至帕提亞帝國（امپراتوری اشکانی）而還，但亦是漢國官方使節史上所達到最西的地區，漢國聲望在漢洲以西的地區再次達至高峰。

永元十二年（公元100年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;卸任西域都護，回歸漢洲原鄉，西域都護由戊己校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;出任，第二年，帕提亞帝國派遣使節至漢國，首次實現東亞國家與西亞國家的官方往來，而&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;至次年七月抵達洛陽後於九月去世。

然而和平的年代不長，延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田並調回當地官兵返回漢洲，主動將軍事力量從西域地區撤出以退守敦煌的决定&lt;ref name=後漢書班梁列傳/&gt;，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，而被徵發的羌人亦一哄而散，有的逃出漢境至塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種為首的羌人乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大，終結治世，叛亂的規模擴大，持續至元初五年（公元118年）才平定。


{{noteTag|name=古羌≠羌|1=根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}&lt;br&gt;
一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​&lt;br&gt;
一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡/&gt;&lt;br&gt;
綜上，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係，周秦時代所謂的戎人應與中原人群有著親關係，先秦時代尚未有民族身份分野存在，且先秦戎人分佈地與漢晉時代之漢族聚居地部分重疊，絕不可以少數民族或非漢視之，將周秦時代的戎人稱之為「類原華夏人」比較適合，其中姜姓者實非羌人，「姜」是少典氏的一支後裔群體，是類原華夏人的一部分，姜姓之民是分布在西方的類原華夏人（受到居於黃河中游原華夏部落遷徙擴散影響的人群），而「羌」是指西羌人、羌族，是居住的位置令姜氏與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然先秦時代隴山以東的關西人與隴山以西的隴西人有部分親緣關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，秦漢時代的羌主要在西、漢主要在東，勿姜、羌不分以致指漢為羌。&lt;br&gt;
羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要是先周部落以及商文化的分布範圍&lt;ref&gt;牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西逃到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。…………以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………&lt;/ref&gt;，當時被稱為羌的部落只能分布在商周華夏部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落才成為陜北及隴東的主要人群，基於仰韶時代人的關西平原人群與隴西高原人群以及龍山時代的陜北高原人群，以至周代輾子坡人群之血統（基因組）皆帶有大量來自仰韶時代黃河中游人群血統{{noteTag|name=原華夏人}}，故此先秦時代分布在隴西高原、陜北高原及隴東高原的古戎部落至少有相當一部分人口很可能與原華夏部落有着親緣關係，正是與中原人群有着這一層血緣聯繫，後來才能被秦國征服導致與原華夏人融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。&lt;br&gt;
自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落{{noteTag|name=嬴秦|}}，此後西方諸戎部落再也不能成為威脅。&lt;br&gt;
根據後世傳説，羌族最早的領袖叫''無弋爰劍''，相當於土家族的''廪君''、漢族的有熊氏&lt;u&gt;黄帝&lt;/u&gt;、希臘族的''希倫（Έλλην）''、猶太人的''亞伯拉罕''，羌人稱奴隸為「無弋」，可見''爰劍''出身之低，''爰劍''的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而''爰劍''是秦國的一個奴隸，可能是戎人也可能是原華夏人，''爰劍''在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖融入其中，湟中又被稱為羌中。&lt;br&gt;
遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的威懾，一部分羌人在''爰劍''的曾孫''印''的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由''印''的堂侄''忍''、''舞''兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兄弟26個兒子統治，其中''忍''之子''研''統治的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成實際威脅。&lt;br&gt;
秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始中原陷入内亂，同年匈奴單于冒頓登基後不久即四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，華夏西北內邊隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。&lt;br&gt;
漢文帝前元三年（前177）開始，匈奴帝國冒頓單于發動西征，派遣其子''攣鞮稽粥''與右屠耆王率軍進攻分布在河西走廊東南部的烏孫，以及月氏王國，烏孫昆莫''難兜靡''被殺，其初生子''獵驕靡''被單于收養以吞併烏孫部眾，而月氏王亦被殺，連頭蓋骨也被切下來成為''攣鞮稽粥''的飲器，但月氏人很快擁立月氏王之妻為王，女王拒絕服從匈奴，遂統率國內大部分部眾西遷，匈奴西征軍乘勢追擊，至前元六年（前174）「樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴」，西征軍將整個塔里木盆地諸國一一征服才停下腳步，而月氏女王翻越天山山脈到達伊犁河谷下游地區，征服了當地的先住民斯基泰人後才安定下來，原來的統治者斯基泰王不得已統率部眾南遷至阿姆河上游盆地，少部分未跟從月氏女王西遷的月氏人則向南翻越祁連山脈進入羌人聚居地與其雜居，被稱為小月氏，而河西走廊被納入匈奴帝國統治，與羌人居地相鄰，與小月氏一同臣屬於匈奴帝國。&lt;br&gt;
然而在不到一代人的時間後，約老上單于末年或軍臣單于初年，匈奴派遣''獵驕靡''統率烏孫部眾西征月氏，一舉將月氏人驅遂，''獵驕靡''遂得以伊犁河谷為核心重建烏孫國並向匈奴稱臣，而月氏人大部輾轉南下，征服在早年進入阿姆河上游盆地的斯基泰人，在當地重新立國。&lt;br&gt;
羌人雖在匈奴帝國境外，但两者可能存在摩擦，漢景帝時代，研種''留何''以自願為隴西郡守邊為由向漢朝請求入塞，得到准許後得以入塞，散居於狄道、安故、臨洮、氐道、羌道等五縣，''留何''的入塞守塞請求顯然因匈奴而發，可證羌人與匈奴的相處並不和諧，所謂羌道（今中國甘南州舟曲縣一帶）在西漢初年才在邊塞設立，安置如''留何''般內遷隴西郡邊塞的羌人以守備邊界。然而隴西郡的羌人很快就與當地的原華夏人鬧翻而發起叛亂，''留何''所部可能亦参與其中，時任隴西太守&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;立即敉平叛亂，並將誘降的800多羌兵殺害，可見當時隴西原華夏與羌的族群矛盾之深，但隴西羌人不多，所以叛亂才被&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;輕易消滅，直至此時原華夏與羌之間的往來仍不多。&lt;br&gt;
元光二年（前133）漢王朝與匈奴帝國再次交惡，之後匈奴軍頻頻南犯，只是這一次原華夏並沒有像過去一樣主動向匈奴求和，而是開始遣兵調將反擊匈奴，元狩二年（前121）漢朝派&lt;u&gt;霍去病&lt;/u&gt;統兵西征，两度進入河西走廊沉重打擊匈奴在當地的力量，第二次出擊更途經河湟地區，令大受蹂躪的當地匈奴封建領主向漢朝投降，於是漢朝將關東地區一部分原華夏部眾西遷入河西走廊及河湟地區以加強對當地的控制。&lt;br&gt;
元鼎五年（前112）漢朝派兵攻略南越國，匈奴趁機派使横越河西走廊潛入羌人地區，唆使羌人發兵東侵華夏，秋九月，以先零羌為首，與封養羌、牢姐羌等羌人族群共同起兵，揚言十萬大軍東進，圍攻華夏西邊安故、枹罕二縣城，漢朝随即在隴西、天水、北地、河南、河內五郡徵發十萬原華夏兵西進援邊，第二年冬十月即擊潰羌兵，原華夏人與羌人的第一次大規模冲突以原華夏全勝告终，而失敗的羌人大部分退出河湟谷地，西遷至「西海、鹽池左右」安居後向漢朝稱臣，漢朝乘勢設立金城郡並設立護羌校尉負責羌人事務，此後原華夏與羌這兩大人群雖時有摩擦，但大致上仍保持了近50年的和平。&lt;br&gt;
元康三年（前63），在匈奴長期煽動後，以先零羌為首與罕羌、䍐羌、开羌等其他羌人族群「解仇交質盟詛」，建立臨時性的同盟關係，小月氏人羌侯''狼何''更派使者入匈奴，企圖借匈奴軍攻打鄯善國及敦煌郡以斷絕漢人與西域諸國的聯係，漢廷風聞先零羌計劃叛亂的消息，於是派義渠安國出使諸羌視察有沒有陰謀起兵侵邊事宜，但義渠安國召見先零羌首領30多人後，以其言行悍逆將之全部殺害，後又縱兵殺掠先零羌1000多人，義渠安國可能確定了先零羌有叛亂的陰謀才採取暴力行徑，叛亂前歹䍐羌與开羌的貴族''靡當兒''派其弟''雕庫''密告漢官先零羌企圖起兵叛亂的消息，但義渠安國的舉動並未能將羌人起兵的可能消除於未萌，反而促使以歸義羌侯''楊玉''、''猶非''為首的先零羌立即發起暴動，與罕羌、䍐羌、开羌、煎鞏羌、黃羝羌等一同劫掠其他弱小的羌人族群，叛軍兵力在20000至50000左右，然後戰事遂漸擴大，開始侵擾漢邊，「背畔犯塞，攻城邑，殺長吏」，河湟一帶開始陷入戰火，至神爵元年（前61）初義渠安國派漢騎三千屯駐於浩亹縣（今中國甘肅省永登縣一帶）以防備叛羌，但很快就被叛羌擊敗，「失亡車重兵器甚衆」，三月浩亹敗仗的消息傳來，漢朝調遣各郡漢兵，加上少量胡兵、羌騎助戰，總計六萬大軍往金城郡集結，四月派後將軍&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、強弩將軍&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、酒泉太守兼破羌將軍&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;等統兵平亂，又派开羌權貴''雕庫''招降䍐羌、开羌，暫時穩定形勢，同年七月，&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;兵臨湟水，开羌投誠，在开羌的指引下，大軍進擊先零羌，先零羌軍隊望見大軍前來即惶恐撒退，在南渡湟水時大軍追殺，失去大量輜重，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;大軍進逼䍐羌軍隊，其首領''靡忘''立即投誠，叛軍開始土崩瓦解，䍐羌與开羌劫掠先零羌「羸弱畜產」，羌兵前後有10700多人投降，於是趙充國决定不再進軍，罷兵屯田，留下10281漢兵屯田於浩亹縣以西至臨羌縣一帶，透過逼使叛羌「竄於風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患」而潰亡，不過皇帝亦聽從&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;的意見，派兵追擊叛羌，降4000多羌兵、斬首4000多羌兵，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;又陸續招降5000多羌兵，到神爵二年（前60），形勢繼續對漢朝有利，截至五月，近50000叛軍有31200人投降、7600人被殺、因飢餓溺死者5000至6000人，僅餘4000多殘兵敗卒，同年秋季，先零羌首領''楊玉''、''猶非''等被部屬''若零''、''離留''、''且種''、''兒庫''聯手斬殺，先零羌、煎鞏羌、黃羝羌等殘部在''弟澤''、''陽雕''、''良兒''、''靡忘''四人領導下投降，漢廷因此封''若零''、''弟澤''二人為帥衆王，''離留''、''且種''二人為帥眾侯，''兒庫''為帥眾君，''陽雕''為言兵侯，''良兒''為言兵君，''靡忘''為獻牛君，戰爭中投降的羌人被安置於金城屬國，至此持續近4年的漢羌兩族首度大規模交戰才完全告終。&lt;br&gt;
永光二年（前42）七月，隴西郡的彡姐旁羌聚兵約30000發起叛亂，劫掠漢民，「攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道」，皇帝派&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;領一萬二千漢騎往平叛羌，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;將漢騎分為前、中、右三軍，以右軍屯白石、&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;自領中軍屯首陽西極山，前軍預計屯臨洮，但在降同阪為叛羌所敗，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;又派兵至廣陽谷拯救被擄漢民，然而亦被叛羌所破，於是&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;向皇帝上奏要求增兵三萬六千人，漢廷遂調發三輔、河東、弘農五郡漢兵，加上徵召屬國胡騎及嗕羌騎兵，由&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;統率共計約60000大軍增援&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;，十月&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;所部抵達隴西，十一月，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;分路進攻，大破叛羌，「斬首數千級」，彡姐旁羌兵敗後逃出塞外消聲匿跡，皇帝將軍隊一部分留在隴西當地屯田駐守。經過漢羌第二次大規模交戰，以漢族取得勝利而使隴西以至河湟、河西走廊得到48年的和平年代。&lt;br&gt;
建武九年（33）因為隴西郡長年受到先零種等羌人的侵擾，漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;因之重建護羌校尉負責治理羌人事務以平息侵擾，任命&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;為護羌校尉，但未幾因&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;「卒而職省」，次年，先零種再次聯合其他羌人一同侵掠金城、隴西兩郡漢區並留兵屯守，漢將&lt;u&gt;來歙&lt;/u&gt;率&lt;u&gt;盖延&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;等人領兵攻羌，同年冬季在五谿一戰擊敗叛羌，斬首數千，「獲牛羊萬餘頭、谷數十萬斛」，平定隴西地區的羌亂。&lt;br&gt;
建武十一年（35）夏，先零種再次起兵侵漢，兵掠臨洮，&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;為隴西太守出兵平亂，馬援率「步騎三千人」大破先零種於臨洮，其他八千多羌人男女因之向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，但還有數萬羌兵屯於浩亹一帶四出劫掠並將妻兒子女安置於允吾谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;一邊主攻浩亹，另一邊潛行偷襲允吾谷，浩亹的羌兵得到允吾谷被襲的消息後「大驚壞」，連忙退至唐翼谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;領兵追擊，將叛羌圍困在山上並「分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫譟，虜遂大潰，凡斬首千餘級」，但因為兵少不得不停止追擊僅「收其穀糧畜產而還」，此戰降服之羌人被內遷安置於隴西、天水及扶風三郡漢區，成為70多年後漢洲爆發羌亂的遠因，戰後，光武帝命令武威太守遣返流亡的金城郡漢民3000多人；&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;乘勝派楊封出塞外游說羌人與漢朝和好，又得到武都郡內向氐人降服，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;因此以塞外諸羌及武都氏人為「侯王君長，賜印綬」，綏靖邊境及漢與羌、氐的族群關係。&lt;br&gt;
建武十二年，漢廷廢除金城郡，其地併入隴西郡由隴西太守馬援治理，同年武都郡內之参狼羌與塞外諸羌勾結聯合劫掠武都郡，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;聞訊派4000多漢兵南下，將叛羌圍困在氐道縣的山上後高掛免戰牌，「羌逐窮困」，叛羌萬餘人向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，其他不願投降的數萬男女老少流亡西奔出漢洲境外。&lt;br&gt;在漢洲遂漸被光武帝再度統一之際，居於大允谷的燒當種在其統治者''滇良''的領導下，攻破先零種及卑湳種，「殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中」，燒當種遂得以豪強起來，''滇良''死後其子''滇吾''接任統治，''滇吾''將目光放在漢洲，引導諸羌向東侵掠漢區，「為其渠帥」，在諸種羌人中得到崇高的聲望&lt;br&gt;
中元元年（56），武都郡參狼羌起兵叛亂，「殺略吏人」，武都太守兵敗，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;辛都&lt;/u&gt;、監軍掾&lt;u&gt;李苞&lt;/u&gt;等領5000漢兵南下救援，一戰斬殺參狼羌「酋豪，首虜千餘人」，隨後武都郡漢兵亦轉敗為勝，「斬首千餘級」，逼使參狼叛羌投降。&lt;br&gt;
中元二年九月，燒當種首領''滇吾''與弟''滇岸''率5000「步騎」東攻隴西郡邊塞，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派兵抵抗，一戰於枹罕，雙方平手，再戰於允街，郡漢兵戰敗，戰死「五百餘人」，原先附漢的「守塞諸羌」聞敗訊後紛紛叛亂「相率為寇」，皇帝派謁者&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;統兵討伐，但&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;所部在允吾唐谷戰敗，&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;及隴西長史&lt;u&gt;田颯&lt;/u&gt;亦陣亡，牢姐種趁機入侵天水郡，在白石擊敗天水漢兵，殺「千餘人」，皇帝於是在十一月派捕虜將軍&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;、監軍使者&lt;u&gt;竇固&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;、右輔都尉&lt;u&gt;陳訢&lt;/u&gt;等統率「烏桓、黎陽營、三輔募士、涼州諸郡羌胡兵及弛刑」亦即來自黎陽營、三輔地區及弛刑徒的漢兵，加上烏丸兵與來自涼州各郡屬國的羌胡兵，合共四萬漢胡士卒再次西討叛羌，次年七月，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;在浩亹大破叛羌，「斬首六百級」，然後再戰洛都谷，卻兵敗「死者千餘人」，不料叛羌並沒有乘勝追擊，首腦''滇吾''反而率眾西逃出塞，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;領兵追擊直至東邯、西邯，大軍「斬首四千六百級，獲生口千六百人，餘皆降散」，波及隴西、天水兩郡持續10個月的羌亂暫告一段落，而「生口千六百人，餘皆降散」共七千羌人男女被短視的漢廷安置於三輔，戰後，皇帝再次設立護羌校尉並任命謁者&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;為護羌校尉，屯於狄道縣遙理羌務，皇帝又以一人賜錢三萬來召募漢男為兵，往屯隴右之地。&lt;br&gt;
同年，''滇岸''親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，不過&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻誤稱''滇岸''為燒當種統治者，並代皇帝封''滇岸''為歸義侯−漢大都尉，但次年，''滇吾''也親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻又稱''滇吾''為燒當種統治者，燒當一國二王，引起皇帝的懷疑，在皇帝派人調查弄清事實後就將&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;免官，適逢&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;被人告發貪污，「遂下獄死」，皇帝改派&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;任護羌校尉，但&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;到達隴西後聽聞涼洲地區羌人横行無忌就立即跑回洛陽，護羌校尉又被廢置，不久後，''滇吾''的繼承者''東吾''也率部赴漢投降，向漢廷表示「謹願自守」為漢國守備邊塞，而''東吾''的其他兄弟''迷吾''等繼續「數為寇盗」。&lt;br&gt;
建初元年（76），安夷縣一名漢官吏強娶卑湳種一名已婚羌婦，後來該名羌婦之夫將該名漢官吏殺害，安夷縣縣長&lt;u&gt;宗延&lt;/u&gt;因此帶人追捕犯人，一直追捕出漢洲邊塞，突然，卑湳種擔心「恐見誅，遂共殺延」，又與塞外勒姐種、吾良種結盟，共同劫掠金城郡，隴西太守&lt;u&gt;孫純&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;李睦&lt;/u&gt;率隴西漢兵與金城漢兵在和羅谷會合，於當地一帶大戰卑湳、勒姐、吾良三種叛羌，「斬首虜數百人」，再息羌亂，皇帝再次復設護羌校尉並任命&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;為護羌校尉，常屯安夷縣。&lt;br&gt;
建初二年六月，''迷吾''與移居入漢境的諸種羌人聚集舉兵，向西擊破邊塞逃至塞外，金城太守&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;領兵追擊，但在荔谷一戰兵敗，陣亡二千多，&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;僅「輕騎得脫」，金城郡漢兵的敗訊傅開後，金城及隴西兩郡諸種羌人與盧水胡人立即發兵叛亂響應''迷吾''，金城郡的亂象令漢廷將&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;免職，改派武威太守&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;兼任護羌校尉，移屯於臨羌縣，同時''迷吾''與封養種首領''布橋''等聚眾五萬餘男女突入隴西、漢陽兩郡地界劫掠，皇帝在八月派行車騎將軍&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;及長水校尉&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;統領由「北軍五校兵」與來自各郡國合計三萬漢兵西征，同年底西征漢兵抵達冀縣，當時隴西南部都尉被''布橋''圍困在臨洮，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;企圖派兵救援，但因為道路險惡大軍難過，只能派遣數百漢族騎兵前去，這數百人在臨洮外「十餘里為大營，多樹幡幟，揚言大兵旦當進」，叛羌斥侯以為「漢兵盛不可當」，嚇得''布橋''在次日天一亮得後慌忙拔營解圍而去，數百漢兵趁機追擊，竟然取得「斬首虜四千餘人」的勝績，漢兵在臨洮的勝利及&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派使勸喻投降，令以迷吾為首的燒當種等叛羌主動投降，但屯駐在臨洮西南方向的望曲谷的''布橋''擁眾二萬多男女不降，同年十二月，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;所部屯駐在枹罕，但其司馬及隴西太守統率的漢兵在和羅谷被叛羌擊敗，「死者數百人」，次年（78）春季，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;率5000漢兵從主幹道正面前進、司馬&lt;u&gt;馬彭&lt;/u&gt;率5000漢兵從小道潛往、將兵長史&lt;u&gt;李調&lt;/u&gt;率4000漢兵繞道從西邊進攻，三路漢兵齊攻望曲谷，大破叛羌部眾，「斬獲千餘人，得牛羊十餘萬頭」，叛羌失利撒退，&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;乘勝領追擊，不料反被擊敗，随後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;親自領兵進攻，在索西一戰大破叛羌，''布橋''為勢所迫不得不率殘部萬餘男女向馬防投降，時值四月，之後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;修築索西城並將隴西南部都尉移屯於索西駐守，又恢復一系列邊塞守備以嚴防，然後勝利還洛，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;則留下以「擊諸未服者，首虜千餘人，獲牛羊四萬餘頭」，令勒姐種、燒何種等十三種羌人共計數萬男女，皆派使向&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;投降，平息了持續10個月的羌亂。&lt;br&gt;
元和三年（86），''迷吾''與其弟''號吾''召集在漢國境內「諸雜種」羌人起兵叛亂，其間''號吾''僅帶少量兵馬殺入隴西郡，最終被郡督烽掾&lt;u&gt;李章&lt;/u&gt;俘虜，''號吾''被執送隴西郡治狄道，為求脫身，''號吾''勸說漢官們：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。」隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;權宜利弊後釋放''號吾''，而''號吾''亦遵守諾言，在其運作之下解散叛軍「各歸故地」，其兄''迷吾''則退居歸義城，護羌校尉&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算徹底解决降而復叛的''迷吾''，但又不想違反與''號吾''的約定，於是派人召募漢國境內羌人胡人聚落去攻打''迷吾''，不料被羌人胡人拒絕，反而有大批羌人胡人偷越出塞外依附''迷吾''。&lt;br&gt;
章和元年（87）春季，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;上奏要求出境討伐''迷吾''，得到許可，隴西、張掖、酒泉各派5000漢兵，由其太守率領，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;率領由金城、漢陽兩郡各5000漢兵，共計25000漢兵，與各郡太守約定日期在歸義城下會合攻打''迷吾''，但各路漢兵遲到，僅&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;所部一萬漢兵進抵歸義城下，但''迷吾''早得風聲已經率其種落男女離去，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;選出精英漢騎3000追擊迷吾，某夜抵達三兜谷，離''迷吾''所在僅數里，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算天一亮再行追擊，但''迷吾''早已設下300伏兵夜襲三兜谷，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;軍突遭夜襲，「營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十餘人而死」，次日三郡太守率領的漢兵抵達三兜谷，傅育所部3000漢騎「死者八百八十人」而''迷吾''偷襲得手後已迅速離去，皇帝得知&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;陣亡後，封&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;傅毅&lt;/u&gt;為明進侯，食邑七百戶，任命隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;轉職為護羌校尉，領一萬漢兵坐鎮臨羌縣；''迷吾''在木兜谷偷襲戰取勝後，再度燃起劫掠漢邊的自信，與各種羌人聯合出兵「步騎七千」進攻金城郡邊塞，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;司馬防&lt;/u&gt;率一千餘漢騎與金城郡漢兵會合，在木乘谷大戰''迷吾''羌兵，擊敗''迷吾''，''迷吾''退走，後派使向&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;投降，得到&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;接納，於是''迷吾''率部眾赴臨羌縣與&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;會晤，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;「設兵大會」接待迷吾一眾，乘''迷吾''等燒當大小首領在宴會上喝得爛醉如泥後，喚起伏兵「誅殺酉豪八百餘人，斬迷吾等五人頭」以在&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;墓前祭典祀，後又縱兵擊殺在山谷間的''迷吾''部眾，「斬首四百餘人，得生口二千餘人」，''迷吾''所部幾盡覆滅，僅其子''迷唐''領餘部在塞外，''迷唐''得知其父''迷吾''死訊後，東向號哭，之後與燒何種、當煎種、當闐種等諸種羌族結盟，「以子女及金銀娉納諸種，解仇交質」，羌人聯兵5000攻打隴西邊塞，與隴西太守&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;所領漢兵大戰於白石，''迷唐''此戰失利，退還燒當種本部大小榆谷。&lt;br&gt;
之後數年，''迷唐''繼續聯合更多的羌族種群，又派人向北招攬涼洲屬國諸胡族群入羌，「種眾熾盛」擁眾四萬多男女，威脅漢邊安全，令漢廷不得不常備二萬漢兵駐守邊塞。&lt;br&gt;
章和二年（88），護羌校尉&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;因無力應對''迷唐''的威脅而被免職，漢廷改以張掖太守&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;到任後不久，''迷唐''「期冰合度河攻訓」，入冬，''迷唐''率一萬羌騎至塞下，但打算先劫掠小月氏胡人妻子以脅逼胡兵加入己方陣營，不過&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去」，化解了一場危機。&lt;br&gt;
永元元年（89），&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;在任上待塞內羌胡族群以恩厚，羌胡有病患者則派人免費醫治，又以銀彈分化''迷唐''的盟友，''號吾''亦是在這段期間率領所部燒當種800戶向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;歸附，削弱了''迷唐''的力量，之後&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派來自湟中的漢、胡、羌各族共4000兵出塞攻打''迷唐''，在寫谷一戰「斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭」，逼使''迷唐''放棄大小榆谷，退至頗岩谷為根據地，之後迷唐企圖重返大小榆谷，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派長史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領湟中各族兵6000出征''迷唐''，連戰連勝，「斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡」，''迷唐''只得收拾殘部「西行千餘里，諸附落小種皆背畔之」，塞外諸種羌族皆派人向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「款塞納質」，漢邊重獲安全，於是&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;罷設來自各郡的二萬漢兵，只留置出自弛刑徒的二千漢兵駐守邊塞兼屯田「為貧人耕種，修理城郭塢壁而已」。&lt;br&gt;
永元四年（92）冬季，護羌校尉&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;病卒，蜀郡太守&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;認為從中元二年（57）開始與燒當種對抗，多次武力征討也不能徹底解決問題，决定改用懷柔政策，於是派人告訴''迷唐''歡迎他返回大小榆谷，''迷唐''率部返回大小榆谷後，又派人送還''迷唐''的祖母''卑缺''，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;甚至親自送至邊塞下，塞外的路途由譯官&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送''卑缺''至大小榆谷，不料抵達大小榆谷後，''迷唐''卻將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人殺害並肢解屍體，聯合各種羌族「以血盟詛」，再次起兵攻打金城郡邊塞，次年&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;被解職，護羌校尉由居延都尉&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;認為對''迷唐''採取懷柔政策才導致''迷唐''坐大叛亂，於是模仿&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;採用財賂分化離間迷唐的羌人盟友，孤立迷唐，随後派兵攻打''迷唐''，「獲首虜八百餘人，收麥數萬斛」，再次逼使''迷唐''退出大小榆谷，遠走賜支河曲，而大軍在大小榆谷當地築城建塢駐守。&lt;br&gt;
至永元八年（96），&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;在病逝於任上，護羌校尉由漢陽太守&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;到任後率領湟中羌-胡兵遠征''迷唐''，但反而被''迷唐''打敗，損失數百人，於是&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;被免職，次年（97）由代郡太守&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;轉職護羌校尉。&lt;br&gt;
至同年秋季，''迷唐''率兵8000人攻入隴西郡，「殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共為冠盗，眾羌復悉與相應，合步騎三萬人」，三萬羌兵大敗隴西郡漢兵，又殺害大夏縣長，漢廷聞訊後派行征西將軍&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;及越騎校尉&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;統率「北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射」等漢兵與來自邊境地區的羌兵、胡兵合共三萬士兵分路往征''迷唐''，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯狄道，&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯枹罕，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;又派司馬&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;監督來自各郡的漢兵，然而擁兵三萬的''迷唐''被漢朝大軍的攻勢嚇得不戰而退，舍棄老弱殘卒逃亡入臨洮以南的山區，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;率軍出塞追擊，與叛羌大戰，''迷唐''失利撒退，大軍「死傷亦多，不能復追」，退還入塞，第二年（98）&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;因為放棄追擊而被「坐畏懦征下獄」，朝廷分別派謁者&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯於枹罕、謁者&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯於白石，&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;繼續透過銀彈招誘諸種羌人投靠漢朝陣營，削弱''迷唐''得到的支持，''迷唐''變得窮困交迫，所統燒當種男女人口不滿二千，不得不親自向&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;派人送''迷唐''赴首都洛陽覲見皇帝，而燒當殘部因飢饉交迫暫時入居金城郡境安置；朝覲過後，皇帝命今''迷唐''統領其殘種返回大小榆谷安居，不過''迷唐''認為大小榆谷已被漢朝軍隊築城建橋控制，隨時都可以攻打入來是以「故地不可復居」，不願意返回大小榆谷但又不能逆反皇帝的旨意，於是以種眾因為糧食短缺正在鬧飢荒不願遷徙為由，拖延不行，護羌校尉&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等一眾漢官於是贈予''迷唐''大批金帛，勸''迷唐''買糧紓困以便盡快出塞返回大小榆谷，不料這個善意的舉動卻引發''迷唐''等羌人的懷疑猜忌，如是在拖延與猜疑之中過了一年。&lt;br&gt;
永元十二年（100），''迷唐''再次帶領種眾發起叛亂，更脅從湟中胡人加入叛亂，在肆意劫掠金城郡漢族民眾後，率眾張揚出塞而去，而&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等當地負責官員被一併免職，護羌校尉由酒泉太守&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;繼任。&lt;br&gt;
永元十三年，''迷唐''率眾抵達賜支河曲，同年秋季，''迷唐''再次統領部眾向漢朝邊塞前進，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;及金城太守&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;得到消息後，親領金城隴西兩郡漢兵及屬國湟中月氏胡兵、隴西群牢姐種羌兵等共計三萬大軍出塞討伐''迷唐''，雙方大戰於允川，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;收兵屯營守備，只有&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;一軍與迷唐作戰，在「斬首四百餘級」後，叛羌部眾喪失戰意，有6000多男女投降，戰後被分徙入漢陽、安定、隴西三郡，而戰敗的''迷唐''僅帶領「不滿千人」男女遠徙至賜支河首依附於當地的發羌種群。&lt;br&gt;
永元十四年，護羌校尉&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;因為在允川之戰中畏懦避戰而被免職，改由&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;任護羌校尉，之後安郡燒何種脅從羌人數百男女反叛，安定漢兵輕易將其敉平，叛羌老弱被沒入為奴婢；同年，在&lt;u&gt;曹鳳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;上官鴻&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;的建議下，皇帝同意大小榆谷、邯川等塞外地區遷兵建立軍屯三十四部的計劃。&lt;br&gt;
延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田，調回當地官兵返回漢洲的决定，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，居於安定郡的''東吾''之孫''麻奴''亦在徵發之列，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，勒姐種、當煎種等羌人四出散亡，而被徵發的羌人亦一哄而散，''麻奴''與其兄弟苦犀等人亦同燒當種落西奔出塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種等羌人奉來自先零種的''滇零''為首，乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大。&lt;br&gt;
永初元年（107）冬季，漢廷任命車騎將軍&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;為主將，與副將征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統領來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬漢兵前往漢陽郡駐守，次年（108）春季，來自各郡的漢兵尚末完成集結，鐘種數千人在冀縣西擊敗&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，「殺千餘人」；護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;因羌叛而被免職，改由西域都護&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為護羌校尉；同年十月，&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;派征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;、從事中郎&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;率漢兵與''滇零''所率的羌兵，數萬大軍大戰平襄縣境，漢兵被''滇零''以詐降的戰法所敗，「死者八千餘人」，至十一月辛酉，漢廷因「轉輸疲弊百姓苦役」，下詔&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;班師回朝，留下&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統兵留屯漢陽郡；滇零在勝利後野心暴漲，進兵入北地郡境後「自稱天子」，又「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌」加入己方陣營，再斷隴道，漢洲境內絕大多數各種羌人於是紛紛加入''滇零''麾下並乘漢兵敗於平襄之機，四出劫掠漢民，「寇掠三輔」，來自武都及陰平兩郡的羌人劫掠漢中郡，更殺害漢中太守&lt;u&gt;董炳&lt;/u&gt;，金城湟水流域一帶因羌亂而令糧價暴升至一石萬錢，也令漢民或流亡或死亡「不可勝數」；同年在涼州部，平襄之戰前歹時&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等從西域撒回的漢族官兵已返抵敦煌郡，漢廷命令&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;留守在涼州部以便支援&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，當&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;進至日勒縣時，遇上叛羌「萬餘人攻亭侯，殺略吏人」，梁慬率兵攻打叛羌，將其擊破並追殺潰退的羌兵，一直殺至昭武縣後，「虜遂散走，其能脫者十二三」，之後&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統兵入姑臧縣時，有羌人首領親自帶領300多男女向&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;投降，梁慬對其安撫及教育一番後放其部眾男女歸還故地，接着&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;得到詔令，統兵屯駐於金城郡，確保了涼州部各郡的安全，後來因為叛羌流寇迫近西漢帝陵，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;即親自領兵東進將其擊退，又與劫掠三輔的叛羌激戰連場，在美陽關一帶大破叛羌，「盡還所掠生口，獲馬畜財物甚眾，羌遂奔散」將被俘虜漢族平民從叛羌手下解放出來並阻止西漢帝陵被羌兵搗毀。&lt;br&gt;
永初三年（109）春季，漢廷派騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;統率各郡漢兵討伐正在三輔地區大肆劫掠，但在戰鬥中多次失敗，「眾羌乘勝，漢兵數挫」，而南匈奴單于''攣鞮檀''趁羌大亂之機起兵反叛漢朝，於是漢廷在十一月派大司農&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;兼任車騎將軍，統領二萬漢兵討伐南匈奴。&lt;br&gt;同年（109），當煎種和勒姐種攻陷破羌縣城、鐘種攻陷臨洮縣城並俘虜隴西南部都尉。&lt;br&gt;
永初四年（110）春季，''滇零''派兵南下劫掠，跨越秦嶺大掠褒中縣，「燔燒郵亭，大掠百姓」而去，為了阻止叛羌擄掠，漢中太守&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;率兵屯於褒中縣城，三月，叛羌再次入寇褒中縣，鄭勤打算出城截擊，其主簿&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;勸諫堅城固守無效，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;領兵出擊叛羌，不料兵敗「死者三千餘人」，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;皆戰死，郡功曹&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;冒死接回遺體妥善安葬，同月，迫於叛羌流寇的威脅，漢廷將金城郡郡治由允吾內遷至襄武縣，同時漢廷因「久出無功，有廢農桑」而命令征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率軍從漢陽郡移至長安駐守並解散軍中來自南陽、潁川、汝南三郡漢兵，又分別在長安設立京兆虎牙都尉、在雍城設立扶風都尉，有近二十萬的漢兵散居三輔各地守備，同樣在三月，南匈奴單于''攣鞮檀''被&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;所部漢兵圍困在虎澤而被迫投降，平定南匈奴叛亂，解救被南匈奴俘虜向「漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」；七月，因為騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;久戰失利又放縱其手下劫掠漢民，被朝廷派人逮捕，在己卯日下獄處死&lt;br&gt;同年（110）護羌校尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;病逝，漢廷再次任命&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;為護羌校尉並將屯駐地由臨羌縣移入張掖郡。&lt;br&gt;
永初五年（111）春季，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;因久戰無功被免職，而更多漢區遭受叛羌蹂躪，一股叛羌東渡黄河入侵河東郡，後又向東流竄入河內郡劫掠漢民，漢民「百姓相驚，多奔南渡河」入河南郡躲避兵禍，朝廷因之派北軍中侯&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;率五營漢兵坐鎮孟津，又詔令魏郡、趙國、常山、中山四郡國營建塢堡616所以阻遏流竄河內郡的叛羌；三月，在涼、并州部郡縣漢官的建議下，漢廷決定內遷關隴諸郡，隴西郡郡治由狄道縣移至襄武縣、安定郡郡治由臨涇縣移至扶風美陽縣、北地郡郡治由富平縣移至馮翊池陽縣及上郡郡治由膚施縣移至馮翊衙縣，遷移的不止漢官吏兵，其郡内控轄的漢族平民也被強迫遷徙，在漢官暴力迫遷下，漢民「流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱或為人僕妾」，最终超過一半漢族民眾脫離了東漢朝廷的編戶控制之下&lt;br&gt;
同年（111）夏季，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為侍御史，統兵迫擊流竄入河東、河內地界劫掠的羌兵，結果在上黨郡羊頭山，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;將這股叛羌擊破並「誘殺降者二百餘人」，解除威脅，在孟津坐鎮警惕的&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;所部得以解散。&lt;br&gt;
同年（111）秋季，漢陽郡漢民&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兄弟、&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;等人與叛羌聯合，招聚漢民追隨者占據上邽城，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;自稱為安漢將軍，朝廷聞訊立即下詔買兇殺人「募得琦首者，封列侯、賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤、銀二百斤」，漢陽太守&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;派刺客&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;成功行刺&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;受封為討奸侯並得百萬錢，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;死後，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;率部眾移至樗泉營安置，但很快被侍御史&lt;u&gt;唐喜&lt;/u&gt;領兵擊破，「斬王信等六百餘級，沒入妻子五百餘人，收金銀綵帛一億已上」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;只得率殘部投靠叛羌首領''滇零''。&lt;br&gt;
永初六年（112），侍御史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;再次被解除職務，同年''滇零''死，其子''零昌''接任，但因為年齡不足，軍政事務由同樣是先零種人的''狼莫''掌握，這一年丁奚城成為自羌大亂以來四處流劫掠的叛羌在漢洲第一個永久屯駐的據點，而&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;則成為叛羌勢力內的漢族將軍，這代表叛羌與漢族兵民在5年的交戰中開始習得招攬漢族人來壯大已方力量的手段。&lt;br&gt;
永初七年（113）秋季，騎都尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;共同統兵在北地郡擊破叛羌牢種，「首虜千人，得驢騾駱駝馬牛羊二萬餘頭」，是羌大亂7年來漢兵首次在北地郡擊敗羌兵的記載，遏制住叛羌6年來的勝利趨勢。&lt;br&gt;
元初元年（114）五月，叛羌首領''零昌''遣兵劫掠雍城，在九月又派''號多''率領當煎、勒諸種叛羌進入武都、漢中等郡鈔掠，然而漢中郡五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;統率漢兵及來自巴郡的板楯蠻兵迎頭痛擊，大破''號多''的叛羌軍隊，逼使''號多''撒退，同年十月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;統率湟中漢兵及羌胡兵在枹罕縣大破叛羌，「斬首二百餘級」，同時涼州刺史&lt;u&gt;皮揚&lt;/u&gt;與叛羌大戰於狄道縣，卻不幸戰敗「死者八百餘人」。&lt;br&gt;
同年（114）護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;病卒，由漢陽太守&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;擔任護羌校尉一職，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;採用懷柔政策招誘叛羌投降，因此叛羌將領''號多''在次年（115）春季率領7000多羌胡兵向&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;投降，''號多''被派赴洛陽覲見皇帝，之後號受封為侯遣返故地，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;在招降成功後以令居縣為護羌校尉的駐所。&lt;br&gt;
同年（115）三月，''零昌''在號多失敗投降後再派兵南下劫掠益州部，洛陽朝廷派中郎將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;統領來自南陽郡的漢兵及益州部各郡漢兵抵禦叛羌將領&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;，到了秋季，&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;成功刺殺，&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;兩人「皆封侯賜錢」，但&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;的叛羌軍隊仍在巴、蜀等益州部郡縣劫掠，&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;一直未能將之解决，漢中郡亦受到叛羌滋擾，但在五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;的率領下及來自巴郡板楯蠻兵的外援，成功逼退叛羌軍隊。&lt;br&gt;
同年（115）十月，朝廷派屯騎校尉&lt;u&gt;班雄&lt;/u&gt;統兵坐鎮三輔地區，又任命&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;為行征西將軍，督領右扶風太守&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、安定太守&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、北地太守&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;、京兆虎牙都尉&lt;u&gt;耿溥&lt;/u&gt;、右扶風都尉&lt;u&gt;皇甫旗&lt;/u&gt;等統漢兵8000多人及&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所統羌胡兵7000多人，兵分兩路會攻叛羌大本營丁奚城，但&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所部羌胡兵進至勇士縣東後被&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;擊敗，不得不撒退，不過&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;一路卻成功攻破丁奚城，「大克獲」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兵敗逃走，之後司馬鈞命令&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人收割丁奚城一帶的禾稼為軍糧，然而&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人卻違反軍令，擅自統兵追擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，被叛羌「設伏要擊之」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;聞訊後埋怨&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;等人違令「怒而不救」，於是&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人陣亡，「死者三千餘人」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;也因此被迫退出丁奚城，因見死不救而被朝廷派人逮捕下獄，最後在獄中自殺，而&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;因為失期軍敗被解職，之後由&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;出任護羌校尉。&lt;br&gt;
同年（115）底，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為中郎將，統領「羽林、緹騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔」，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;聽從懷縣令&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，到任後精選一萬漢族輕騎兵攻打叛羌，深入丁奚城一帶出其不意打擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;所部，「斬首四百餘級，獲牛馬羊數千頭」，為上一次丁奚城之戰的失敗挽尊，這一年是漢廷在永初羌大亂8年來轉守為攻的一年。&lt;br&gt;
元初三年（116）五月，度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;統督南匈奴單于''攣鞮檀''、左鹿蠡王''須沈''及一萬南匈奴騎兵攻叛羌，在靈州縣境大破零昌所部，「斬首八百餘級」，''須沈''因此受漢廷封為破虜侯，六月，中郎將&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;派兵至丁奚城一帶大破叛羌，入秋，漢廷在馮翔郡北界建起塢堡500所以阻遏叛羌活動，十二月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;招募漢族死士，再次派兵攻''零昌''，十二日丁巳在北地郡大破''零昌''所部，「殺其妻子，得牛馬羊二萬頭，燒其廬落，斬首七百餘級，得僭號文書及所没諸將印綬」，次年（117）春季，出自當闐種的''榆鬼''等五人投效任尚，成功刺殺&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，''榆鬼''因此受封為破羌侯。&lt;br&gt;
同年（117）夏季，中軍將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;在將近2年來不但未能平定為虐益州部的叛羌，其剿滅叛羌的軍事行動反而成為誤傷地方的民害，以致益州部漢民出現「虜來尚可，尹來殺我」的諺語，漢廷對此感到不滿，遂以&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;「坐征抵罪」，改以益州刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;統領尹就舊部，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;雙管齊下，一邊「招誘叛羌」一邊「破殄寇虜」，叛羌軍隊不是投降就是被消滅，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;得以在一個月內平定為禍益州部的叛羌。&lt;br&gt;
在同年（117）九月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;透過銀彈，促使効功種人''號封''刺殺叛羌首領''零昌''，刺殺成功後''號封''受封為羌王，十一月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領漢兵與護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部漢兵分兩路進入北地郡攻打叛羌二號人物''狼莫''，但&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵至安定郡境的青石岸時，被''狼莫''所部擊敗，不過因為&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;所部已進入高平縣，於是&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;會合進攻''狼莫''，''狼莫''統率叛羌大軍退至北地郡的富平縣後就地駐紮與漢兵對峙，漢、羌兩支大軍就這樣「相持六十餘日」。至十二月二十五日甲子，雙方在富平縣河邊大戰，最終漢勝而羌敗，雖然''狼莫''成功逃出戰埸，但有5000名羌兵被斬首，漢兵解救了1000多名被叛羌擄掠的漢族男女，還得到「牛馬驢羊駱駝十餘萬頭」，富平大勝後，正在西河郡的虔人種11000男女退出叛羌陣營，遣使向度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
元初五年（118），來自當時正在上郡的全無種的''雕何''等人，應募&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;的懸賞，成功刺殺''狼莫''，''雕何''因功受封為羌侯，&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;也受封為武陽侯，''狼莫''死後，叛羌殘部不成氣候被全部平定，「三輔、益州無復寇儆」，至此始自永初元年（107）六月的羌大亂，漢廷在持續11年的征戰後終於將這一次叛羌消滅。&lt;br&gt;
元初六年（119）春季，勒姐種與隴西郡羌人''號良''勾結起兵劫掠，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵討伐，在安故縣將叛羌擊敗，「斬號良及種人數百級，皆降散」。&lt;br&gt;
永寧元年（120）三月，上郡沈氐種5000多人殺入張掖郡劫掠，至六月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;集結起漢兵萬人討伐，但第一戰失利，「死者數百人」，次日再戰，大破沈氐叛羌，「斬首千八百級，獲生口千餘人，馬牛羊以萬數，餘虜悉降」，當&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部尚在張掖郡時，一支由''飢五''等人統率的當煎種趁機進兵入塞劫掠金城郡，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;聞訊後迅速南下追擊，''飢五''率兵出塞而去，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;亦出塞追擊，「斬首數千級而還」，另一支由首領''盧匆''、''忍良''等人統率的當煎種1000多戶屯居在塞內允街，雖無劫掠舉動但與''飢五''有聯繫而首鼠兩端；&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵離開張掖郡南下金城郡援救後，燒當種和燒何種乘隙殺入張掖郡劫掠，「殺長吏」而去。&lt;br&gt;
建光元年（121）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;擔憂在允街的1000多戶當煎種人會勾結塞外羌人發起叛亂，遂先下手為強，率兵至允街，誘殺盧匆，「因放兵擊其種人，首虜二千餘人，掠馬牛羊十萬頭」，''忍良''等人率當煎殘部逃入塞外，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因戰功受封為安亭侯，之後''忍良''與''麻奴''、''苦犀''兄弟勾結起來，在秋季集結起來自各種羌人的「步騎三千人寇湟中」，劫掠金城郡各縣，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;統率先零種羌兵前往征討，但在牧苑一戰失敗，「死者四百餘人」，隨後''麻奴''等人又在令居縣大破來自武威、張掖兩郡赴援的漢兵，''麻奴''在乘勝吸納「先零、沈氐諸種四千餘戶」後「緣山西走」，殺入武威郡劫掠。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵追擊''麻奴''，在鸞鳥成功招降叛羌數千男女，''麻奴''轉而率眾再入湟中，次年（122）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部進抵湟中，而''麻奴''所部「出塞渡河」，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;於是繼續追擊，成功追上並將''麻奴''一眾打敗，叛羌紛紛四散逃亡，最後陸續向涼州刺史&lt;u&gt;宗漢&lt;/u&gt;投降，''麻奴''殘部3000多戶堅持至冬季，不得已向漢陽太守&lt;u&gt;耿種&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;懷疑''麻奴''、''犀苦''會再次反叛，遂將''麻奴''兄弟圈居在令居縣境，就近監察，同年七月，虔人種與上郡胡人聯合反叛，圍攻穀羅城，度遼將軍&lt;u&gt;耿夔&lt;/u&gt;率漢兵及烏桓騎兵一舉平定叛亂。&lt;br&gt;
延光三年（124）秋季，漢廷將隴西郡郡治由襄武縣恢復舊治狄道縣，同年''麻奴''死，其弟''犀苦''成為燒當種落領袖。&lt;br&gt;
永建元年（126）春季，隴西郡的鐘種羌人起兵反叛，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵7000多人往討，在臨洮縣境大破叛羌，「斬首千餘級」，逼使叛羌男女全部投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功進封為都鄉侯。&lt;br&gt;
永建四年（129），漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;聽從尚書僕射&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，在九月下詔將在永初五年（111）三月內遷郡治的上郡、安定、北地三郡郡治遷回舊治，並將當年內遷的漢族平民遷回舊縣安居，又「繕城郭，置候驛」，恢復內遷前的政區建制，同年冬，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;離職，改以&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;為護羌校尉。&lt;br&gt;
永建五年（130），''苦犀''向新任護羌校尉請求釋放他回燒當種舊地，但被&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;拒絕，之後&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;派漢兵在湟中屯田，引起鄰近各種羌人的擔憂，期間&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;被免職，改由張掖太守&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;出任護羌校尉，羌人各種焦慮漢兵屯田「恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備」，&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;為了緩和緊張氛圍，决定撒回屯田，暫時平息了事態。&lt;br&gt;
陽嘉元年（132），漢廷「以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部」，次年（133）四月，自永初三年（109）隴西南部都尉被叛羌俘虜以來漢廷再次恢復建設隴西南部都尉一職。&lt;br&gt;
陽嘉三年（134）七月，鐘種一名首領''良封''起兵叛亂，在隴西、漢陽兩郡肆行劫寇，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為謁者，代表漢廷「鎮撫諸種」，十月，護羌校尉&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;擊破叛羌''良封''，「斬首數百級」，十一月，武都郡塞上白馬種與塞外羌人合謀反叛，攻破當地屯田漢官，「驅略人畜」，次年（135）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;徵調隴西郡漢兵及羌胡兵攻''良封''，成功一戰將''良封''擊殺，「斬首千八百級，獲馬牛羊五萬餘頭」，''良封''一家大小向&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;投降，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵進擊另一名鍾種首領''且昌''，迫使''且昌''派使向涼州刺史代表十多萬羌人男女投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因平定鐘種之亂在次年（136）再次出任護羌校尉，而&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;則轉任度遼將軍。&lt;br&gt;
永和二年（137）二月，廣漢郡屬國都尉擊敗白馬叛羌，「斬首六百餘級」，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;又擊敗白馬叛羌，「斬其渠帥飢指累祖等三百級」，平定這一次以鐘種及白馬種為首的羌亂。&lt;br&gt;
永和三年（138）冬季，塞外燒當羌首領''那離''率3000多騎兵.攻掠金城郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵抵禦，成功「斬首四百餘級，獲馬千四百匹」，擊退''那離''軍隊，''那離''之後招徠羌胡兵以補充兵力，繼續劫掠漢邊「殺傷吏民」，次年（139）四月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率領一萬多義從羌胡騎兵出塞攻''那離''，成功斬殺''那離''，「獲首虜千二百餘級，得馬騾羊十萬餘頭」，平定''那離''羌亂，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功轉職為弘農太守，護羌校尉由&lt;u&gt;胡疇&lt;/u&gt;出任，之後漢廷以&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;為并州刺史、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;為涼州刺史，因為并州部有南匈奴等胡人聚居及涼州部有各種羌族聚居，皇后&lt;u&gt;梁妠&lt;/u&gt;之父大將軍&lt;u&gt;梁商&lt;/u&gt;因此提醒&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人到任需要以「防其大故，忍其小過」的態度安撫羌人胡人，然而兩人到任後卻執法嚴厲，不能「忍其小過」。&lt;br&gt;
永和五年（140）四月，南匈奴句龍王''吾斯''及''車紐''率左部族眾發起叛亂，五月，南匈奴單于''攣鞮休利''受叛亂連累而自殺身亡，同月，塞内且凍種及傅難種首先發難，一邊出兵攻打金城郡，一邊與湟中羌人胡人共同東出「大寇三輔，殺害長吏」，南匈奴與羌族幾乎同時反叛，漢廷遂將&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人免職，任命&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為征西將軍，騎都尉&lt;u&gt;耿叔&lt;/u&gt;為副將，統率「左右羽林、五校士及諸州郡」漢兵十萬屯駐於漢陽郡，同年九月，漢廷在扶風郡、漢陽郡及兩郡交界的隴山交通要道建立塢堡300所以屯漢兵及保護漢族平民，同月，且凍種派兵南下劫掠武都郡，「燒隴關，掠苑馬」，與此同時因南匈奴單于之死，''車紐''自立為單于，四處劫掠郡縣漢民，漢廷因此將西河郡郡治由美稷縣內遷離石縣、上郡郡治由膚施縣內遷左馮翊夏陽縣、朔方郡郡治由臨戎縣內遷入五原郡五原縣，至十一月，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率領烏桓兵及漢兵，在馬邑大破單于''車紐''，「斬首三千級」，單于''車紐''被逼投降。&lt;br&gt;
永和六年（141）正月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率5000～6000漢族騎兵攻打且凍種，雙方大戰於射姑山下，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵敗被殺，敗訊傳來後，漢順帝封&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;之孫&lt;u&gt;馬光&lt;/u&gt;為舞陽亭侯，又派御史前往慰問征西軍官兵「存恤死傷」。&lt;br&gt;
射姑山之戰後，漢洲境內隴山東西各種羌人幾乎盡反，閏月，鞏唐種3000騎兵先後劫掠隴西郡、燒掠西漢帝陵，又殺入關西劫掠，「殺傷長吏」，郃陽縣令&lt;u&gt;任頵&lt;/u&gt;率兵追擊鞏唐種流寇，兵敗被殺，三月，武威太守&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;帶同鲜卑兵追擊鞏唐種，成功大破鞏唐種，「斬首四百餘級，得馬牛馬驢萬八千餘頭，羌二千餘人降」，漢廷因之以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;兼領河西武威、張掖、酒泉、敦煌四郡漢兵應對羌難，又派中郎將&lt;u&gt;龐浚&lt;/u&gt;招募漢族勇士1500人屯駐於美陽縣為凉州部援兵，雖然&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;的勝利阻遏叛羌的擴大，但仍未能平息羌難，同年五月，罕種1000多騎兵竄入北地郡劫掠，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與北地太守&lt;u&gt;賈福&lt;/u&gt;未能成功制止，九月，叛羌派8000～9000騎兵入武威郡劫掠，令「涼部震恐」，至十月初二日癸丑，漢廷决定將安定及北地兩郡郡治內遷美陽縣、池陽縣，在十一月二十日庚子任命執金吾&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;兼行車騎將軍，統領「左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南」漢兵15000人坐鎮三輔地區。&lt;br&gt;
同年（141）春季，度遼將軍&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;統率5000鮮卑騎兵在穀城一帶大破南匈奴叛軍，之後護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率漢胡聯兵擊敗''吾斯''麾下的烏丸兵，解救被南匈奴俘虜的漢族平民。&lt;br&gt;
漢安元年（142），漢廷以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;為護羌校尉，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;上任後採用懷柔政策，招降叛羌，罕種5000多戶派使赴令居縣向&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;投降，關西叛羌僅餘下燒何種3000多落盤踞在安定郡參䜌縣北境，叛羌勢衰，於是漢廷在十月二十三日甲戌撒銷&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;的軍隊部署。&lt;br&gt;
漢安二年（143）四月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;一同率兵赴參䜌縣攻燒當種，大勝「斬首千五百級，得牛羊驢十八萬頭」，閏月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;再次領兵大破叛羌，「斬首四千餘級」，同月，&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;又一次攻打叛羌，在隴西郡阿陽縣大破叛羌，「斬首八百級」，叛羌兵敗如山倒，於是共計三萬多戶的各種羌人各自派使向涼州刺史投降；同年六月丙寅，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;在首都洛陽冊立''攣鞮兜樓儲''為南匈奴單于並派兵護送其回到在離石縣的單于庭上任，十一月，使匈奴中郎將馬寔成功人刺殺南匈奴叛將''吾斯''。&lt;br&gt;
建康元年（144）三月，塞內羌族誘導護羌從事&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;，令&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;率領塞內羌族出塞遷徙，領護羌校尉&lt;u&gt;衛瑶&lt;/u&gt;率兵追擊叛逃羌人，「斬首八百餘級，得牛馬羊二十餘萬頭」，護羌校尉&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;亦率兵追擊，但至建威鸇陰河，正值渡河之際，部眾內有600餘胡兵乘機叛逃，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;親自領數百人追擊叛胡，不料中途被叛羌伏擊戰死，出塞的漢朝軍追擊至此而回。同年四月，匈奴中郎將&lt;u&gt;馬寔&lt;/u&gt;大破南匈奴左部叛軍，原在叛軍陣營的烏丸人亦停止敵對漢王朝。&lt;br&gt;
永嘉元年（145），&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;趙愷&lt;/u&gt;受封為義陽亭侯，護羌校尉一職由漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;擔任，&lt;u&gt;梁並&lt;/u&gt;採用「以恩信招誘」之策，因此塞外離湳種、狐奴種等共計五萬餘戶的羌人種群在同年二月遣使向&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;投降，隴西高原的邊患暫得止息，&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;因此而受封為鄠侯，自永和五年（140）五月開始的規模僅次於永初羌禍的永和羌禍至永嘉元年（145）二月完結。&lt;br&gt;
建和二年（148）三月，白馬羌人劫掠廣漢屬國地區，殺害當地漢族官吏，同年塞內羌人及湟中地區胡人亦與之共謀起兵叛亂，益州刺史以板楯蠻兵為主力，擊破叛羌及叛胡，「斬首招降二十萬人」。&lt;br&gt;
永壽元年（155），護羌校尉&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;逝世，&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;出任護羌校尉，「甚有威惠，西垂無事」；同年秋，南匈奴左薁鞮''台耆''及且渠''伯德''等人以兵7000餘人叛亂，劫掠美稷縣，之後又攻入安定郡劫掠，當地東羌諸種亦起兵響應，當時剛剛上任安定屬國都尉的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;帶着少量兵屯據龜兹縣以隔絕南匈奴叛軍與東羌的交通，又成功勸說東羌族群重投漢朝陣營並出兵協助&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;應對南匈奴叛軍，「共擊薁鞮等，連戰破之」，逼使南匈奴叛軍投降&lt;br&gt;
延熹二年（159），護羌校尉&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;卒於任上，中郎將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉，同年十二月，塞外燒當、燒何、當煎、勒姐等8種羌人共同出兵攻擊金城及隴西兩郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵及湟中義從羌兵共一萬二千騎兵出湟谷，初戰破之，然後繼續追擊出塞，渡過黄河後在羅亭大戰叛羌，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;「大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走」，次年（160）閏月，叛羌殘部在燒何種領䄂下再次聚集起兵入侵張掖郡，攻陷鉅鹿塢，殺害張掖屬國的漢族官民，之後又「招同種千餘落，并兵晨奔熲軍」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部與之交戰至中午，「刀折矢盡，虜亦引退」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵追擊撒退的叛羌，「且鬥且行，昼夜相攻」，一直追擊了40多日，「出塞二千餘里」，在積石山下斬殺燒何種領袖，斬首及俘虜共5000多人，另外有叛羌分別屯居在石城、白石，段熲分兵攻石城，「斬首溺死者千六百人」，然後領兵進攻白石，斬首及俘虜3000多人，燒何種90多名男女向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
同年（160）十一月，塞外勒姐種與零吾種圍攻金城郡允街縣，「殺略吏民」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;領兵救援，「斬獲數百人」，為允街破圍。&lt;br&gt;
延熹四年（161）六月，塞外零吾種與塞內先零種、沈氐種、牢姐種及烏吾種等羌人通謀反叛，攻入關西三輔地區劫掠「寇鈔關中」，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率領湟中義從羌胡兵往討，但因為涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;為求分享&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;的軍功而拖延義從羌胡兵的進程，致令「義從役久，戀舊鄉，皆悉反叛」，事後&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;將義從羌胡兵的叛逃歸咎於&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;，導致&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;被解職下獄處分，不過因為「朝廷知熲為郭閎所誣」，最終釋放，不久受任并州刺史，至於護羌校尉由&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;出任負責剿滅羌禍，然而&lt;/u&gt;胡閎&lt;/u&gt;才能遠遜於段熲，劫掠三輔地區的叛羌「覆沒營塢，寇患轉盛」，泰山太守&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;因此向皇帝上疏毛遂自薦，但未得應許，至同年十月，叛羌向東西并州部及涼州部郡縣劫掠，羌禍擴大令「朝廷為憂」，於是漢廷任命&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;為中郎將，領導關西漢兵征伐叛羌，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;一戰大破叛羌，「斬首八百級」，關西叛羌10多萬男女因之相繼投降，次年（162）三月，沈氐種等叛羌繼續劫掠張掖、酒泉兩郡，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;率漢兵西討涼州部叛羌，但因軍中爆漢發疫疾而暫緩，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;進入涼州部後發現當地漢官多有不法行為，於是「條奏其罪，或免或誅」，涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;亦因此丟官，據稱叛羌因得聞皇甫規此舉而「翕然反善」，十餘萬叛羌男女以沈氐種領袖滇昌、飢恬等為首派使向&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;奉表投降，自延熹四年（161）六月至延熹五年（162）三月，持續九個月的羌禍到此止。&lt;br&gt;
同年（162）七月，塞內烏吾種叛，劫掠金城、隴西、漢陽三郡地界，最終被三郡漢兵平定，至十一月，塞外羌人在''滇那''的率領下派5000～6000叛羌入侵武威、張掖、酒泉三郡，「燒民廬舍」，次年（163）春季，''滇那''的燒略掠奪行動不受阻遏，反而聲勢更盛，令「涼州幾亡」，七月，隴西太守&lt;u&gt;孫羌&lt;/u&gt;率漢兵大破''滇那''所部，「斬首溺死三千餘人」，同年冬季，護羌校尉&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;因病重去職，漢廷於是再次以&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉並派人護送其赴令居縣上任。&lt;br&gt;
延熹七年（164）春季，3000多落（戶）叛羌的領袖''封僇''、''良多''、''滇那''等355人親自上門向護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降，但還有當煎種、勒姐種為首的西羌種群繼續擁兵對抗，至十月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵一萬多人進攻燒當種，成功斬殺燒當種及勒姐種首領，斬首及俘虜4000多人。&lt;br&gt;
延熹八年（165）二月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;攻勒姐種，勝而破之，「斬首四百餘級，降者二千餘人」，閏月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;帶兵攻當煎種於湟中，不料兵敗被圍困三日，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;樊志張&lt;/u&gt;的建議下，乘夜突圍而出，旋即反擊當煎種軍，將之殺敗，斬首及俘虜數千人，之後&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊當煎種落直至秋季，「無日不戰，虜遂飢困敗散」，流浪的飢民男女散入武威郡劫掠，自延熹五年（162）七月至延熹八年（165）閏月，持續3年的西羌諸種叛亂被平定。&lt;br&gt;
延熹九年（166）六月，鮮卑單于''檀石槐''與鳥丸人、南匈奴國勾結起來多次劫掠漢邊，「或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓」，七月，鮮卑騎兵8000～9000殺入漢境，與先零種、沈氐種等東羌諸種結盟叛漢，叛羌派兵入武威、張掖兩郡劫掠，「緣邊大被其毒」，於是漢廷任命&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;為護匈奴中郎將負責平定戰亂，&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;赴離石縣上任後的十二月，南匈奴國及烏丸人共計20萬男女遣使向&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;遣使投降，停止叛亂，鮮卑人看到盟友投降後就撒出塞內，但在''檀石槐''單于的領導下仍繼續「寇抄滋甚」。&lt;br&gt;
永康元年（167）正月，先零種等叛羌以「五六千騎寇關中」而去，一度圍攻祋祤縣城，雲陽縣被劫掠，四月，叛羌再入關西劫掠，攻破兩個營漢兵，「殺千餘人」，十月，叛羌在''岸尾''、''摩蟞''等率領下再入闖關劫掠，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;尹端&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;各自領兵進擊叛羌，「大破之，斬其酋豪」，斬首及俘虜共一萬餘人，東羌諸種叛亂自延熹九年（166）七月至永康元年（165）十月，持續1年又3個月後被平定。&lt;br&gt;
同年（167）正月，正值東羌諸種蹂躪關西之際，西羌當煎種再次集結起4000多人來劫掠武威郡，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵往攻，在鸞鳥一地大破當煎種軍，「殺其渠帥，斬首三千餘級，西羌於此弭定」，戰功赫赫的&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因此受封都鄉侯，不過平定西羌諸種後，先後在延熹四年（161）及五年（162）投降&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;、延熹九年（166）投降&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的東羌諸種三萬餘落（約十五萬男女）「既降又叛」，漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;因此向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;詢問討伐叛羌的方略，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，計劃大致「以騎五千、步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定，無慮用費為錢五十四億，如此則可令群羌破盡、匈奴長服；內徙郡縣偶反本土」，得到朝廷的准許。&lt;br&gt;
建寧元年（168）正月，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率一萬五千漢兵，只帶着15日糧食，從彭陽出發往高平方向前進，二月在逢義山一帶與先零種等叛羌大戰，戰況一度不利，但經&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;激勵：「今去家數千里，進則事成，走必盡死，努力共功名！」及親自騎馬帶領漢兵突入戰場後，漢兵反攻，「虜眾大潰，斬首八千餘級，獲牛馬羊二十八萬頭」，朝廷收到逢義山大勝的消息後，在竇太后&lt;u&gt;竇妙&lt;/u&gt;的援意下以漢靈帝&lt;u&gt;劉宏&lt;/u&gt;的名義下詔：「先零東羌歷載為患，熲前陳狀，欲必埽滅。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。曾未浹日，凶醜奔破，連尸積俘，掠獲無筭。洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。功用顯著，朕甚嘉之。須東羌盡定，當并錄功勤。今且賜熲錢二十萬，以家一人為郎中」，又調動中藏府的皇室「金錢彩物」以「增助軍費」，又任命&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為破羌將軍。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部休整月餘後，於同年夏季再次出發追擊叛羌，經橋門行軍至走馬水，這時得到叛羌軍隊在奢延澤一帶的軍情，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;立即「輕兵兼行一日一夜二百餘里」，在清晨時分抵達叛羌所在並迅速將叛羌擊破，叛羌兵敗後撒退至落川一帶集結，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊，派騎司馬&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;率5000兵力攻叛羌東邊，又派假司馬&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵2000潛行繞道攻叛羌西邊，叛羌派5000～6000人「攻圍晏等，晏等與戰，羌潰走」，叛羌在落川兵敗後再次撒退脫離接觸，而&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次追擊叛羌，在令鮮水追上叛羌，但因為&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;部隊「士卒飢渴，乃勒眾推方奪其水」，於是叛羌再度撒退，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即率部追擊，緊咬叛羌，「且鬥且引，及於靈武谷」，七月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次身先士卒殺入戰場，最終於靈武谷之戰大敗叛羌，叛羌「棄兵而走」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;亦繼續追殺三日三夜，一直至舊涇陽縣境方停，叛羌殘部4000落（約2萬餘男女）散入漢陽郡山谷之間，眼見接近掃滅叛羌之際，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;卻突然向漢靈帝表示擔心&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;一旦兵敗會全功盡廢，建議派人招降叛羌，漢靈帝接受&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的建議並以「詔書下熲」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即上奏表示反對並指出「中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅」的羌人叛亂罪惡及指出「今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖」的隱患與提出解决方案，遺憾的是沒有成功說服漢靈帝放棄招降政策，至次年（169）春季，漢靈帝派謁者&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;赴漢陽郡招降叛羌，不過力主招降的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;已被免職歸家，於是&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次向漢靈帝表示現在正值春種農田之時，漢族「百姓布野，羌雖暫降而縣官無廪，必當復為盗賊，不如乘虚放兵，勢必殄滅」。&lt;br&gt;
同年（169）夏季，叛羌駐紮在凡亭山一帶，段熲率漢、胡聯兵在距離凡亭山外40～50漢代里外屯駐，派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵5000入據凡亭山，旋即被叛羌大舉圍攻，同時大聲張言：「&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲决死生」，叛羌的攻勢一度動搖漢朝軍的士氣，但在&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;的努力下，「殊死大戰，遂破之」，叛羌再次潰敗，東奔逃散至射虎谷再次集結起來，並就地駐守射虎谷，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為了「一舉烕之，不欲復令散走」，於是派兵1000在西縣境內修建了一道長40漢代里、寬20步的木栅牆以阻止叛羌西逃，又派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵7000乘夜潛上射虎谷之西山屯營結寨挖壕溝，另派司馬&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;率兵3000上射虎谷之東山駐紮，不久後的七月，叛羌察覺漢朝軍的動向，出兵攻打&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;等部隊取水路線企圖截斷水源，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;得訊後立即率領本部兵馬攻打叛羌，加上西山、東山兩支部隊的夾攻下，「羌復敗散」，漢、胡聯兵在射虎谷「窮山深谷之中處處破之，斬其渠帥以下萬九千級，獲牛馬驢騾毡裘廬帳什物不可勝數」，另有4000叛羌男女投降&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;而得到安置於安定、漢陽、隴西三郡，叛羌勢力在射虎谷一戰敗亡，至此，斷斷續續為禍漢洲地區近62年的叛羌被漢廷成功平定，主將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因功更封為新豐縣侯，此後15年間再無羌禍。&lt;br&gt;
中平元年（184）二月，關東爆發黄巾起義，同年十一月，湟中義從胡人、安定郡先零羌人及枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉''北宮伯玉''、''李文侯''為將軍，叛軍攻殺護羌校尉&lt;u&gt;泠征&lt;/u&gt;，之後又有&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為首的漢族叛軍亦加入叛亂，叛軍攻殺金城太守&lt;u&gt;陳懿&lt;/u&gt;，叛亂漫延，金城、北地等郡遭受劫掠，涼州刺史&lt;u&gt;左昌&lt;/u&gt;被叛軍圍困於冀縣，幸得漢陽郡長史&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵援救才令叛軍解圍而去，接着叛軍又圍困護羌校尉&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;於扶風郡之畜官，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵與涼州各郡援兵會合赴援，但走到冀縣狐槃一帶時被叛羌擊敗，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;被羌族俘虜，然而因為叛羌將領句就種''滇吾''與&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;有舊，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;得以被釋放，後來在涼州刺史楊雍的推薦下&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;出任漢陽太守。&lt;br&gt;
中平二年（185）三月，以''北宮伯玉''為首領的漢-羌叛軍打着誅殺亂政宦官的清君側旗號，向東殺入三輔劫掠，兵勢逼近西漢帝陵，於是朝廷派左車騎&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;出鎮長安，又任命&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;為中郎將，負責討伐叛軍，至七月，&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;因為多月無功而被召還，朝廷在八月任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為車騎將軍，統領副將&lt;u&gt;袁滂&lt;/u&gt;、破虜將軍&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;、盪寇將軍&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;等人負責討伐涼州叛軍。十月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;統領各郡十餘萬漢兵屯於扶風郡美陽縣，隨後&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;亦率''北宮伯玉''的漢-羌叛軍進抵美陽，兩軍交戰，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;一時處於下風，十一月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;和扶風太守&lt;u&gt;鮑鴻&lt;/u&gt;合兵攻叛軍，令&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;得以大破叛軍，&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;一路撒退往榆中縣，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;乘勝追擊，一路派&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;率三萬漢兵追擊&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，另一路派&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;率三萬漢兵討伐先零羌；周慎一路追擊，進而包圍榆中城，然而&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;分兵屯於葵園峽，截斷了&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;軍的糧道，「慎懼，乃棄車重而退」，而&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;一路進至望垣峽北被羌胡叛軍圍困，「糧食令絕」，於是&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;假裝在河流中建造攔水捕魚的魚堰，實際上卻暗中讓軍隊從堰下暗中通過撒離，等到羌胡叛軍察覺後追擊而至時，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;已毁堰放水使水深增加，羌胡叛軍因此無法渡過河來追擊，令&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;所部得以成功撒退，返回扶風郡屯駐，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;因此一度召喚&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;跟前責備，當時&lt;u&gt;孫堅&lt;/u&gt;勸&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;以軍法處决&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;拒絕。次年（186）二月，朝廷派使在長安任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為太尉，同年十二月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;被召還洛陽。&lt;br&gt;
中平四年（187）三月，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;殺死&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、''北宮伯玉''及''李文侯''，吞併其部眾，叛軍領導權正式由羌族轉入漢族手中。&lt;br&gt;
不久後的中平六年（189）漢靈帝駕崩，經過兩日的宮廷政變，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功率軍進入洛陽控制首並廢立皇帝，成功挾天子以令諸侯，次年（190）二月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;徵召京兆尹&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;及正領兵三萬駐守在扶風郡的&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;入朝為官，成功控制三輔（關西）地區，同月&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;正式遷都長安，不久後&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功與&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;結盟，穩定後方，隔年（192）四月丁巳，在司徒&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;等人的謀劃下，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;在長安末央宮北掖門外被刺殺，然而之後&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;等人不能安撫董卓部眾，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;部下&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李蒙&lt;/u&gt;等人在五月率兵西攻長安，六月初一日戊午，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人攻入長安，同日&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;逃出長安從武關赴南陽，甲子，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人將&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;一黨下獄處决，朝廷由&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人掌控，到了九月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;駐守首都長安，&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;出屯弘農那，不久，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人任命&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為鎮西將軍屯金城郡、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為征西將軍屯於郿縣，關隴一帶於是成為漢族各軍閥分治的局勢，暫得粗安。&lt;br&gt;
興平元年（194）二月，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;與李傕爆發矛盾，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;舉兵攻李傕，即使漢獻帝劉協派人調和亦不能平息干戈，於是董卓舊部與涼州叛軍爆發沖突，韓遂領兵東來援助&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;的聯軍仍然被李傕派樊稠、郭汜、李利等人率兵擊敗，逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;退還涼州部，庚申，李傕等人控制的長安朝廷下詔赦免&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，至四月，封&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為安狄將軍、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為安降將軍，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部與涼州叛軍的沖突平息，六月初一日丙子，朝廷以河西四郡為雍州部。&lt;br&gt;
同年八月，馮翊郡羌人發起叛亂，劫掠郡內各縣，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;率軍將之敉平。&lt;br&gt;
興平二年（195）二月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;誘殺&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;，由是引起&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部猜疑，很快分為以&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;為代表的兩大勢力在長安互相攻伐，漢獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;派人調和兩方亦不成，三月二十五日丙寅，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;聽聞&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;計劃劫持漢獻帝至其大營，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;先下手為強，派兵數千包圍皇宮，將漢獻帝及一眾公卿大臣宮女等人劫持入已方大營，後來漢獻帝派一批大臣赴&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;處調和與&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;的矛盾，反被&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;扣留為人質，四月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;為打贏&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，不惜以財繒招徠數千羌胡兵馬並許以宮女，借羌胡兵對付&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，同月二十五日丙申，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;夜攻&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，「矢及帝簾帷中，又貫傕左耳」，最終不克而退，至閏五月初九日己卯，漢獻帝派&lt;u&gt;皇甫酈&lt;/u&gt;調和&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，但&lt;u&gt;李催&lt;/u&gt;拒絕和解，令調停失敗。&lt;br&gt;
同年六月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;楊奉&lt;/u&gt;因謀殺&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;事泄而率兵叛離&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，削弱了&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;一方的力量，庚午，坐鎮弘農郡的&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;西來調停&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;的沖突，漢獻帝亦再次派人調停，經過多次來回終於令&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，不料此時數千羌胡兵卻來漢獻帝所在的北塢叫囂：「天子在中邪！李將軍許我宮人美女，今皆安在？」漢獻帝不得已只能派侍中&lt;u&gt;劉艾&lt;/u&gt;向宣義將軍&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;求助，於是&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;派人召來羌胡兵的大帥們宴飲，在席上許以封爵，給以財寶，才終於令羌胡兵滿意離開長安，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;勢力因之更弱，導致&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;決定停戰，至七月甲子，漢獻帝帶着一眾吏、民從長安宣平門出發，開始艱難的東返洛陽之途，輾轉至次年（196）七月初一日甲子才到達洛陽，八月&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親自領年奉迎漢獻帝至許縣城為首都。建安二年（197）十一月，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;被部下&lt;u&gt;伍習&lt;/u&gt;殺害，建安三年（198）四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派謁者僕射&lt;u&gt;裴茂&lt;/u&gt;出使關西，向當地漢族各軍閥下詔討伐&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等被以&lt;u&gt;段煨&lt;/u&gt;為首的軍閥夷平。&lt;br&gt;
建安四年（199）十一月，涼州牧&lt;u&gt;韋端&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;赴許都朝覲，在&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;對歭之際選擇&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;陣營，隨後因應&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;是&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;的同盟且與益州牧&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;矛盾，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派治書侍御史&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;赴益州部聯絡&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，但至長安後因道路不通，遂留&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;巡撫關西，促成關西軍閥投曹。&lt;br&gt;
建安十五年（211）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;以征討盤踞漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;為名，派兵赴關西，引起關西各軍閥聯合反曹，七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;西征關西叛軍，九月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在渭南擊敗叛軍主力，随之平定關西及降服隴西，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;西奔涼州部，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;在隴西地區得到羌族及胡人投靠，遂漸再次具備挑戰&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;的實力，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在十二月離開關西後，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;即起兵攻略隴西，隴西各郡縣漢民亦響應&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，至建安十八年（213）正月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;圍涼州刺史&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;於冀城，張魯亦派兵助&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，八月，&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;開城投降，不料被&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;所殺，當時屯駐於長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;受命出兵西救，但百頃氐王''千萬''及興國氐王''阿貴''各統萬餘部投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，''千萬''率部遷居興國，與當地的氐王''阿貴''聯手阻截&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;的進軍，逼使&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;退兵，九月，&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;聯絡屯守歷城的撫夷將軍&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;共謀討伐&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;姜敍&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李俊&lt;/u&gt;等人計劃起兵，又暗中派人去冀城聯絡&lt;/u&gt;梁寬&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;趙衢&lt;/u&gt;配合，很快&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;出兵屯鹵城，&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;率兵屯祁山，在冀城的&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;聞亂立即帶兵出征，不過出城後，&lt;u&gt;梁寬&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙衢&lt;/u&gt;立即控制冀城並關閉城門，又殺害&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;的妻兒子女，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;轉而攻陷歷城，殺害&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;之母，之後&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;打敗&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，隴西重新入曹，而&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;南下投罪&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季一二月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;借兵北上，圍困&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;等人於祁山，在長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;領兵救援，派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率步騎5000為前軍先行，迫使&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;解圍而逃回&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;處，之後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;攻打在顯縣的&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;遠遠逃離，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;追至略陽城仍末追上&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，因為長離水地區的羌族多在&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;手下當兵，於是&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉而攻打長離水地區的羌族以迫逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;主動來攻，最後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;在長離水一帶大破&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;戰敗後逃往西平郡，而&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉攻興國城，攻殺興國氐王''阿貴''，百頃氐王''千萬''南下投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，兩氐王的殘部被迫投降，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡内，解决了興國城的氐人勢力後，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;又攻滅在高平縣（今固原市境）的屠各胡人，至同年十月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;西征河首平漢王宋建，圍宋建於枹罕，圍攻一個月多後攻克枹罕，斬殺宋建，随後&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領兵西渡黃河進入湟水流域，令當地羌族盡數臣服，至此平定隴山以西諸地，而割據河西走廊各郡自稱將軍的漢族軍閥亦向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;任命河西及河湟地區各郡太守，如以&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守、以&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守等等。&lt;br&gt;
建安二十年（215）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;領兵西征&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，計劃經武都郡入梁州，但當地氐族屯據要道阻止&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;進軍，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;朱靈&lt;/u&gt;率兵將之攻破，四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;自陳倉經散關至武都郡河池，當地氐王''竇荗''以兵萬餘與之對抗，但在五月被&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;屠滅，至七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;兵臨陽平關，幸運地逼降陽平關守將&lt;u&gt;張衛&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;得知失去陽平關後，逃往三巴郡投靠板楯蠻統治者''杜濩''及''朴胡''，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;乘勝入駐南鄭，以&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;鎮守漢中後而還，九月，''杜濩''、''朴胡''及''袁約''代表板楯蠻人派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;於是封''朴胡''為巴東太守、''杜濩''為巴西太守、''袁約''為巴郡太守，至十一月，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;亦投降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，同時&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;黄權&lt;/u&gt;率兵攻三巴，擊敗''杜濩''、''朴胡''、''袁約''三人，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率兵入三巴，計劃徙置當地漢族及蠻族群入漢中，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;在宕渠與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;部下巴西太守&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;對峙50餘日，最後被&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;擊敗，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領殘部退還南鄭，三巴郡入&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;手中，四川盆地為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有，而漢中、武都兩郡為&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;所有。&lt;br&gt;
建安二十二年（217）冬季，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;領兵北上漢中，派&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;進入武都郡下辨屯駐，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派都護將軍&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;負責對抗。&lt;br&gt;
建安二十三年（218）三月，&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;，逼退&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;進抵陽平關，與&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;等人對峙，次年（219）正月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在定軍山一戰陣斬&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;，但在&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;力挽狂瀾下，仍能與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;隔漢水對峙，三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親臨漢中，但未能打破僵局，五月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;決定撒出漢中，為了避免武都郡的氐人投靠&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;勸誘氐人離開武都郡遷移至扶風、天水兩郡安居，前後有5萬餘落約25萬男女，隨後漢中地區盡為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有；&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;對峙之際，割據河西走廊各郡的漢族軍閥也互相攻伐，割據武威郡&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;求助，但被拒絕。&lt;br&gt;
建安二十五年（220）夏季，割據張掖郡的&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;併武威郡，不久後&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;又被武威&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，同年五月，魏王&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;任命安定太守&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;為涼州刺史，河西各郡漢族軍閥聞訊後多有反叛，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;首先叛亂，割據張掖郡的&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;囚禁太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;，割據酒泉郡的&lt;u&gt;黄華&lt;/u&gt;亦廢黜太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;，兩人皆自稱太守與&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;聯盟，而武威郡的三種胡人亦乘機叛亂，武威太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;派使向金城太守&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;求援，而割據敦煌郡的&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;則選擇支持曹氏並派兵攻酒泉，在&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;堅持下，率領金城郡漢軍前往援助武威，降服三種胡，隨之與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;合兵進攻張掖，&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;領兵3000聲言來助&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;，被&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;誘殺，之後&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;平定張掖，殺&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;眼見&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;敗亡，又有&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;來攻，被逼舉酒泉郡投降，至此河西走廊亦為曹氏實控，七月，來自武都郡的氐王''楊僕''遣使投靠曹氏，同年十月&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;稱帝，改朝號「魏」。&lt;br&gt;
黃初二年（221）十月，盧水胡人以''治元多''、''伊健妓妾''為首起兵叛亂，&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;召回涼州刺史&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;為涼州刺史，又派護軍&lt;u&gt;夏侯儒&lt;/u&gt;、將軍&lt;u&gt;費曜&lt;/u&gt;率兵往平叛亂，叛胡7000多騎兵控制了鸇陰口以阻止&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;赴任，但&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;明道鸇陰口，暗經且次繞過鸇陰口到達武威郡，叛胡於是退至顯美縣，而&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;帶兵至顯美攻打叛胡，十一月，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;成公英&lt;/u&gt;攻擊叛胡，然後佯裝敗退，誘使敵軍追擊，當叛胡進入伏擊圈後，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;立即發動伏兵擊敗叛胡，平定''治元多''之亂，不久之後，西平郡&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;起兵叛魏，但在&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;拉擁羌、胡及只除元惡等謀劃下，&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;被部下殺害，亂事即平。&lt;br&gt;
黃初五年（224），曹魏安定郡的羌族大帥''辟蹏''起兵反叛，雍州刺史郭淮將之剿平。&lt;br&gt;
太和二年（228）四月，曹魏以&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;為涼州刺史，&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;到任後，鼓勵漢族勤務農桑、復興儒學，對待羌胡諸族群就「不問小過，若犯大罪」，則由其部帥處死，從而得到羌胡族群信服，穩定涼州部治安。&lt;br&gt;
青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，被安置於廣都縣，但''符健''之弟有異議，自率400戶投靠曹魏。&lt;br&gt;
正始元年（240），雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;討平隴西叛羌''迷當''，乘勝勸誘氐人3000多落男女徙居關中，同年，涼州部境之的休屠胡人''梁元碧''率2000多落男女投附雍州部，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;將之安置於高平縣以保衛邊境。&lt;br&gt;
正始二年（241）夏季，漢後主&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;為涼州刺史，豁有武都、陰平二郡。&lt;br&gt;
正始八年（247），曹魏隴西、南安、金城、西平四郡境內以''餓何''、''燒戈''、''伐同''、''蛾遮塞''為首的羌族起兵叛魏投蜀，隨後涼州部境內以胡王''白虎文''及胡王''治無戴''為首的胡人族群亦起兵叛魏投蜀，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;率兵北伐隴西，與曹魏雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;、討蜀護軍&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;所部大戰於洮西，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;被魏軍迫退，魏軍得以攻破叛羌，斬殺''餓何''、''燒戈''，降服一萬餘落，次年（248）''伐同''、''蛾遮塞''退守河關白土故城，被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;掃滅，另一邊叛胡正在劫掠武威郡，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;遂率兵往攻叛胡家眷所在的西海，''白虎文''、''治無戴''還師往救，途中在龍夷一帶被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;擊破，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在回師途中順帶擊滅盤踞在石頭山西邊的「惡虜」，後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;再次出兵北上，自出石營，經彊川，接收''白虎文''、''治無戴''殘部投蜀，將其安置於繁縣，然後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;去成重山築城，屯兵於破羌，計劃拉攏羌胡族群對付曹魏，但&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;攻&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於沓中，随之率兵擊退&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;，迫使&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退兵。&lt;br&gt;
嘉平元年（249）秋季，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;起兵進攻曹魏雍州部，在為翅附近的趜山建起兩座要塞，以&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;駐守，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;由此召集當地羌族、胡人諸族群的士兵為援，以之協助蜀軍攻侵雍州部各郡，曹魏征西將軍&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;率領討蜀護軍&lt;u&gt;徐質&lt;/u&gt;、南安太守&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;等將領圍攻麴山要塞，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於是率兵經牛頭山救援麴山，與&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的部隊對峙，随後&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的建議下，率兵赴牛頭山以斷絕&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;的歸路，當&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;進至洮水後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;聞訊而退，麴山要塞失援，守將&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;因此投降魏軍，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;乘勢將此役中附蜀叛魏的羌胡族群一一討平，戰後魏軍退兵時，&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;認為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退走未遠，或會再次北攻，遂屯駐於白水北岸，三日後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;瘳化&lt;/u&gt;率兵在白水南岸駐紮，正對&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;據點，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;自料己方兵少而&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;卻不建橋渡河是因為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;想從另一邊渡河去偷襲洮城，於是&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;乘夜暗中轉移部隊至洮城，隨後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;從東邊渡河，欲攻洮城，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;已強化防守，令&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;失去奪城機會，不得已全軍撒走。&lt;br&gt;
此後直至司馬氏六王內戰的半個世紀期間，''禿髮樹機能''之亂及''齊萬年''之亂是發生在漢洲西邊的主要戰亂。&lt;br&gt;
永寧元年（301）正月，晉朝以散騎常侍&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為涼州刺史，當時涼州部既有鮮卑人不時入境劫掠，亦有漢族人落草為寇，治安不靖，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;到任後，派兵將其一一討平，以此「威著西土」，同月，趙王&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;逼使晉惠帝禪位為太上皇，自立為新帝，至三月，齊王&lt;u&gt;司馬冏&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、常山王&lt;u&gt;司馬乂&lt;/u&gt;等人起兵討伐&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;，令漢洲漢族社會爆發第三次內戰。&lt;br&gt;
永興二年（305）四月，河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;任命馮翊太守&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;為秦州刺史，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;到任後為立威，殺害天水太守&lt;u&gt;封尚&lt;/u&gt;，又召喚隴西太守&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;前來會議，六月，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;韓朴&lt;/u&gt;發兵攻&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;兵敗被殺，於是涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;「稱兵內侮」為由派中督護&lt;u&gt;氾瑗&lt;/u&gt;繞統二萬進攻隴西郡，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;未戰先降，不久後，''若羅拔能''率兵入侵涼州部劫掠，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;統兵迎擊，成功陣斬''若羅拔能''，俘虜其部眾男女10多萬人，「威名大震」，晉惠帝因之派使任命&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為安西將軍，封為安樂鄉侯。&lt;br&gt;
永嘉元年（307）夏季，晉懷帝&lt;u&gt;司馬熾&lt;/u&gt;任命南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;為征西大將軍-都督秦雍梁益四州諸軍事，坐鎮長安，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派主簿&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;出使南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;以晉懷帝御賜的佩劍透過&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;轉贈予&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;並聲言：「自隴以西，征伐斷割悉以相委，如此劍矣。」&lt;br&gt;
永嘉二年（308）四月，南匈奴國部將&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;率兵突入伊洛平原，威脅首都洛陽的安全，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張纂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陰浚&lt;/u&gt;等人率漢兵入洛勤王，五月，以&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;為首的將領在洛陽擊退&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;軍隊，在追擊&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;後在河東郡境又打敗一支由''攣鞮聰''統率的南匈奴軍隊，洛陽一帶因為這些勝利，出現讚揚涼州部漢兵的歌謠「涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消，鴟苕翩翩，怖殺人」，次年（309）八月，南匈奴單于''攣鞮淵''派''攣鞮聰''率兵南攻洛陽，但在九月於宜陽被弘農太守&lt;u&gt;垣延&lt;/u&gt;擊敗，十月''攣鞮淵''再派''攣鞮聰''等人統率5萬大軍南攻洛陽，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等人統率涼州部漢兵保衛洛陽，不久後南匈奴軍圍攻洛陽失利，被迫退兵，第二年（310）十一月，晉懷帝授&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為鎮西將都督隴右諸軍事，並派光祿大夫&lt;u&gt;傅祗&lt;/u&gt;及太常&lt;u&gt;摯虞&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;告飢，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;運送500匹馬及3萬匹毯布赴洛陽。&lt;br&gt;
永嘉五年（311）六月，南匈奴軍攻陷洛陽，晉懷帝被俘，中原地區長年戰亂令大量的漢族人流亡四方，流亡入河西走廊的「中州避難來者日月相繼」而設立武興郡安置，八月，南匈奴軍西攻，大敗晉軍於潼關，然後長驅直進至下邽，包圍南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;於長安，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等將領被迫投降，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;亦隨之投降，長安失陷，而&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;部下投奔在上邽的&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，至十一月，安定太守&lt;u&gt;賈疋&lt;/u&gt;、新平太守&lt;u&gt;竺恢&lt;/u&gt;、扶風太守&lt;u&gt;梁綜&lt;/u&gt;、雍州刺史&lt;u&gt;麴特&lt;/u&gt;等人起兵對抗南匈奴，次年三月，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;在主簿&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;的建議下，派兵支持收復長安並發佈檄文：「主上遘危，遷幸非所，普天分崩，率土喪氣。秦王天挺聖德，神武應期。世祖之孫，王今為長。凡我晉人，食土之類，龜筮克從，幽明同款。宜簡令奪奉登皇位。今遣前鋒督護&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;步騎二萬，徑至長安，翼衛乘輿，折沖左右。西中郎&lt;u&gt;寔&lt;/u&gt;中軍三萬，武威太守&lt;u&gt;張琠&lt;/u&gt;胡騎二萬，駱驛繼發，仲秋中旬會于臨晉。」支援秦王&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的事業，同年（312）四月，南匈奴軍兵敗連連，於是退出長安並驅掠漢族人口八萬餘徙至平陽郡，隨後&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;進入長安並於九月自立為晉皇太子，同月，秦州刺史&lt;u&gt;裴苞&lt;/u&gt;與東羌校尉&lt;u&gt;貫與&lt;/u&gt;截斷涼州部與長安之間的聯繫，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;遂派&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;等人率兵將之擊敗，於是在上邽的西中郎將、東羌校尉&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;遂掌控秦州部並自立為大司馬，甚至「隴右氐、羌並從之」，得到&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的承認，同年，在南安郡赤亭的羌族姚氏首領姚戈仲率領數萬「戎、夏繈負隨之者」東徙入榆眉並自稱為護羌校尉、雍州刺史、扶風公。&lt;br&gt;
建興元年（313）二月丁未，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉懷帝，四月壬申，皇太子&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;即帝位，為晉愍帝，同月，梁州刺史&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;派其子&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;討伐叛軍&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;一眾於厄水，但勞而無功，八月，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;各自派使向仇池的氐王''楊茂搜''（令狐茂搜）求助，''楊茂搜''派其子''楊難敵''率兵支援&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;，然而''楊難敵''向&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;索賂不成，反被&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;收買，在&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的戰爭中反戈配合&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;只得退守州治南鄭縣城，在九月去世，其子&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;受漢官推舉為梁州刺史，但&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;在與''楊難敵''的戰鬥中陣亡，之後漢官擁立&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;為梁州刺史，十月，在&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的漢族叛軍與''楊難敵''的氐兵圍攻之下，&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;棄城而逃，&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與楊難敵遂攻陷南鄭，掘&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;之墓而焚毀，隨後''楊難敵''自稱為梁州刺史，而&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;率領控制下的漢族民眾南下投靠割據巴蜀的大成國，當&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與''楊難敵''圍攻南鄭城之時，長安一帶亦受到南匈奴派兵侵擾，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;麹陶&lt;/u&gt;率領三千漢兵入衛長安。&lt;br&gt;
建興二年（314）正月，梁州部民&lt;u&gt;張咸&lt;/u&gt;等人起兵將''楊難敵''等氐族勢力遂出漢中地區，之後帶也投靠南方的大成國。二月初二壬寅，晉愍帝任命涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為太尉、涼州牧，封為西平郡公，五月二十日己丑，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;去世，其子&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;受部下推舉繼承父位，十月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的地位得到晉愍帝的認可，下詔稱：「維乃父武公，著勳西夏。頃胡賊狡猾。侵逼近甸，義兵銳卒，萬里相尋，方貢遠珍，府無虛歲。方委專征，蕩清九域，昊天不吊，凋餘籓後，朕用悼厥心。維爾雋劭英毅，宜世表西海。今授持節、都督涼州諸軍事、西中郎將、涼州刺史、領護羌校尉、西平公。往欽哉！其闡弘先緒，俾屏王室。」&lt;br&gt;
建興三年（315）九月，南匈奴軍隊''攣鞮曜''的統率下再次進攻關西，晉愍帝派人要求&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;出兵支援，但&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以集結士兵為借口拖延出兵，次年（316）四月，涼州牧&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;王該&lt;/u&gt;率漢兵五千東援長安，晉愍帝因此之故以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;都督陜西諸軍事，又以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;為秦州刺史，八月，南匈奴軍進逼長安，至十一月，長安糧盡困逼，晉愍帝派黄門侍郎&lt;/u&gt;史淑&lt;/u&gt;及侍御史&lt;/u&gt;王沖&lt;/u&gt;攜詔出使&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;，詔曰：「天步厄運，禍降晉室，京師傾陷，先帝晏駕賊庭。朕流漂宛許，爰暨舊京。群臣以宗廟無主，歸之於朕，遂以沖眇之身託於王公之上。自踐寶位，四載于茲，不能翦除巨寇以救危難，元元兆庶仍遭塗炭，皆朕不明所致。羯賊劉載僭稱大號，禍加先帝，肆殺籓王，深惟仇恥，枕戈待旦。劉曜自去年九月率其蟻眾，乘虛深寇，劫質羌胡，攻沒北地。麴允總戎在外，六軍敗績，侵逼京城，矢流宮闕。胡崧等雖赴國難，殿而無效，圍塹十重，外救不至，糧盡人窮，遂為降虜。仰慚乾靈，俯痛宗廟。君世篤忠亮，勛隆西夏，四海具瞻，朕所憑賴。今進君大都督、涼州牧、侍中、司空，承制行事。瑯邪王宗室親賢，遠在江表。今朝廷播越，社稷倒懸，朕以詔王，時攝大位。君其挾贊瑯邪，共濟難運。若不忘主，宗廟有賴。明便出降，故夜見公卿，屬以後事，密遣黃門郎史淑、侍御史王沖齎詔假授。臨出寄命，公其勉之！」至次日十一日乙未，晉愍帝向''攣鞮曜''投降，長安再次淪陷，翌年（317）正月，&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;王沖&lt;/u&gt;抵達涼州州治姑臧城宣詔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;得知長安失陷後，派太府司馬&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;、滅寇將軍&lt;u&gt;田齊&lt;/u&gt;、撫戎將軍&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、前鋒督護&lt;u&gt;陰預&lt;/u&gt;等人統率漢兵步騎一萬與討虜將軍&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、安故太守&lt;u&gt;賈騫&lt;/u&gt;、隴西太守&lt;u&gt;吳紹&lt;/u&gt;等人統率之涼州郡漢兵相繼出發東伐南匈奴，同時又派使告訴實控秦州部的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;「今更遣&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;等，唯公命是從」以便出兵勤王，然而&lt;/u&gt;韓璞&lt;/u&gt;所部進入南安郡後，被羌族出兵阻截東進，雙方為此「相持百餘日，糧竭矢盡」，逼使&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;向羌兵發動進攻，適逢&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;率領金城郡漢兵而至，與&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;一同夾擊羌兵，「大敗之，斬首數千級」，然而東征勤王之事就此無疾而終，同年十二月二十日戊戍，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉愍帝&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;，同年，氐王''楊茂搜''卒，其長子''楊難敵''繼父位，並自號為左賢王，屯居於下辨，但一部分仇池部眾由次子''楊堅頭''統治，因此''楊堅頭''自號為右賢王，屯居於河池，統治洮水以西白蘭山一帶的''慕容吐谷渾''亦死於同一年。&lt;br&gt;
太興元年（318）初，在上邽的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;受到部下&lt;u&gt;焦嵩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;叛亂以兵威脅，遂派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求救，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;以金城太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;為輕車將軍，率威遠將軍&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;和苞&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛韜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張選&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;董廣&lt;/u&gt;及漢兵步騎二萬赴援，但行至天水郡新陽縣境，得知晉愍帝被害及&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;有稱帝野心的消息，於是&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聽從破羌都尉&lt;u&gt;張詵&lt;/u&gt;的建議，派牙門&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;出使建康向晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;勒進並奏表稱臣，但&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;到達建康時，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;已在三月初十丙辰稱帝並改元太興。&lt;br&gt;
太興二年（319）春季，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;自立為晉王，改元建康，派使任命&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;為征西大將軍門府儀同三司，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自稱秦州刺史，分別向東方的南匈奴政權及南方的大成國稱臣，隨後在三月進兵上邽，適逢上邽出現飢荒，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;在部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;的輔助下移屯至南安郡的祁山，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;率漢兵步騎五千援助&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退至緜諸，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;得以重返上邽，但不久後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;再次進兵上邽，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求援，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;率兵援救&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，再次將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退。在冬季，屠各人''路松多''在南匈奴國的新平、扶風兩郡起兵叛亂，屯駐於草壁並依附於晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;為雍州刺史、&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;為扶風太守，入駐陳倉，又以&lt;u&gt;張顗&lt;/u&gt;為新平太守、&lt;u&gt;周庸&lt;/u&gt;為安定太守，入據陰密，共同與草壁的''路松多''互相支持，而秦州部的氐、羌族群亦響應&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;陣營，南匈奴單于''攣鞮曜''派''劉雅''與''劉厚''攻打陳倉，連攻20日皆不能克，''攣鞮曜''遂親領精銳大軍西征，至次年（320）正月，''攣鞮曜''攻陷陳倉，&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;戰死，&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;投奔仇池，隨後''攣鞮曜''攻陷草壁，''路松多''逃奔隴城，''攣鞮曜''進而攻陷陰密，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;畏懼''攣鞮曜''的攻勢，從上邽駐地移居桑城，但''攣鞮曜''沒有進攻隴西而是退兵回長安，不過&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;計劃帶着&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;投奔張寔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聞訊後，認為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;是晉朝「宗室之望，若至河右，必動物情」，於是派&lt;u&gt;陰監&lt;/u&gt;率兵以保護安全為名迎接晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，「實禦之也」。&lt;br&gt;
後來，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;有矛盾，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;多次勸說&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;亦提議攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，但皆被&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;拒絕，於是&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;在同年（320）五月發動政變將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;囚禁，隨後將之殺害，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;無子，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;於是在司馬氏宗室中扶立&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;繼承&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;之位，但經此變故，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部眾出現崩散跡象，有1萬多男女投奔涼州部，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;得到消息後，向南匈奴單于''攣鞮曜''尋求攻打&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;勢力的許可，''攣鞮曜''任命&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;為大將軍，得到''攣鞮曜''的任命後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;出兵將&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;擊殺並俘虜&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;，之後陳安在&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的靈柩前將&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;殺之以祭，將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以皇帝的禮遇安葬於上邽，而&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;逃亡枹罕縣投靠涼州牧-西平郡公&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;。在同年（320）六月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;在其弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;協助下搗破了一宗針對自己的暗殺，但在動手逮捕共謀人士之前，卻先一步被共謀的帳下&lt;u&gt;閻涉&lt;/u&gt;、牙門&lt;u&gt;趙卬&lt;/u&gt;等人殺害於姑臧城的居所，随後主謀&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;及相關人士數百人被報復殺害，為安定局勢，姑臧城的漢族官吏認為&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的繼承人兒子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;年幼，擁戴&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧-西平郡公，而任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為撫軍將軍，至八月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;被策立為繼承人世子。&lt;br&gt;
同年（320）六月，在&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧之際，南匈奴國內以將領&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、長水校尉&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;以及巴酋''句徐''、''厙彭''等4人為首計劃叛亂的陰謀泄露，南匈奴單于''攣鞮曜''先將&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;殺害，後將''句徐''、''厙彭''等50餘人囚禁在阿房宮舊址，時光祿大夫&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為之勸諫''攣鞮曜''，但被拒諌的''攣鞮曜''投入監獄，之後那50餘人全部被處決，於是''句徐''、''厙彭''等人的部眾因此盡數起兵叛亂，推歸善王''句渠知''為主，「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」，關西陷入混亂，長安「城門晝閉」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;又在獄中上表勸諫''攣鞮曜''，幾乎令''攣鞮曜''急着將其殺害，不過在''攣鞮雅''、&lt;u&gt;朱紀&lt;/u&gt;、''呼延晏''等人勸阻後，''攣鞮曜''赦免了&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，随後決定親自征討''句渠知''，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，而''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，任命&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦征討諸軍事，並在南匈奴國境內實行大赦，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;首先進軍向西，抵達雍城時「降者十餘萬」，進軍入安定郡境後「氐羌悉下」，只有「句氐宗黨五千餘家保於陰密」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;直接進攻陰密消滅句氏，然後途經隴西還師東向，途中得到&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;「郊迎」，之後&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;率軍東進，''虚除權渠''以「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」更自稱為秦王，當游子遠進至''虚除權渠''屯駐地時，''虚除權渠''率兵主動攻打游子遠，然而五戰皆北，敗戰令''虚除權渠''打算投降，但其子''伊餘''拒絕投降，反而統領5萬大軍進攻&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;堅壁不戰，直至某日清晨，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;突然率軍突襲''伊餘''軍隊，「生擒''伊餘''，悉俘其眾」，其父''虚除權渠''因之大懼而降，''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，封''虚除權渠''為征西將軍-西戎公以安撫之，並將「''伊餘''兄弟及其部落二十餘萬口」分徙入長安加以控制，於是此場叛亂被平定。&lt;br&gt;
永昌元年（322）二月，南匈奴單于''攣鞮曜''親自領兵進軍武都郡攻打''楊難敵''，逼使''楊難敵''節節敗退退守仇池，其氐羌部眾大多向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''又進攻在南安郡的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;舊部&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;懼而與隴西太守&lt;u&gt;梁勛&lt;/u&gt;等人向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''乘勝派侍中''喬豫''率甲士5000將&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;等人及隴西一萬多漢戶強制遷徙至長安，之後''攣鞮曜''繼續進軍仇池，適逢南匈奴軍中發生大疫，連''攣鞮曜''本人也中招，''攣鞮曜''不得已决定退兵，但為了避免''楊難敵''乘機尾隨追擊，''攣鞮曜''派光國中郎將&lt;u&gt;王獷&lt;/u&gt;去勸說''楊難敵''，成功說服楊難敵向南匈奴稱臣，''攣鞮曜''因此任命楊難敵假黄钺-都督益寧南秦涼梁巴六州隴西域諸軍事-上大將軍-益寧南秦三州牧-武都王，然而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聽聞''攣鞮曜''退兵的消息後，派使請求入覲，但被''攣鞮曜''拒絕，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;以為''攣鞮曜''已死，於是率兵追擊南匈奴軍，陣斬負責殿後的''呼延寔''，又派其弟&lt;u&gt;陳集&lt;/u&gt;率領3萬騎兵追擊''攣鞮曜''部隊，不料戰敗被衛將軍''呼延瑜''斬殺，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;退屯上邽城，接着又派&lt;u&gt;劉烈&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙罕&lt;/u&gt;率兵攻取南匈奴國之汧城，並得到隴西的氐、羌族群支持，加上當地漢族，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;的部眾達到10餘萬，與''攣鞮曜''正式决裂的&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自立為大都督-假黃钺-大將軍-雍涼秦梁四州牧-涼王，以&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;為相國，另一邊，控制了桑城的休屠王''石武''投靠南匈奴，被''攣鞮曜''任命為使持節-都督秦州隴上雜夷諸軍事-平西大將軍-秦州刺史-酒泉王。同年稍後，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;領兵入隴西略地，為之設立秦州，隴西高原由此被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、''攣鞮曜''、&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;等三股勢分據。&lt;br&gt;
太寧元年（323）六月，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;攻打南匈奴國，圍南匈奴征西將軍''劉貢''於南安郡，休屠王''石武''聞訊後發兵進迫上邽以解救劉貢，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聞訊遂解圍而去退守上邽，途中在瓜田遇上''石武''所部，''石武''兵少不敵，被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;擊敗圍困，聲言：「叛逆胡奴！要當生縛此奴，然後斬劉貢。」接着''劉貢''出兵從後攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，''石武''亦乘兵攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，最後&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被擊敗，率殘部8000騎兵退保隴城，''劉貢''進而圍攻隴城，七月，''攣鞮曜''領兵圍攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;於隴城，同時又派兵圍攻上邽城，不久，南匈奴右軍將軍''劉幹''攻陷平襄縣城，隴西大多數郡縣随即投降''攣鞮曜''，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;留下&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;姜沖兒&lt;/u&gt;駐守隴城，自己率精銳騎兵數百突圍而出「欲引上邽、平襄之眾還解隴城之圍」，然而突圍後方知上邽被圍、平襄失陷，於是南奔陜中，''攣鞮曜''隨即派平先、''呼延青人''等率兵追擊，最終&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被''呼延青人''俘虜殺害，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;死訊傳開後，&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;姜冲兒&lt;/u&gt;後以隴城投降、駐守上邽城的&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;被將領&lt;u&gt;宋亭&lt;/u&gt;殺害後以上邽城投降，''攣鞮曜''由是控制隴西東部，之後''攣鞮曜''將隴西漢族大姓楊、姜等二千餘戶東遷至長安，而當地氐、羌族群紛紛投靠''攣鞮曜''，''攣鞮曜''又封控制榆眉的''姚戈仲''為平西將軍平襄公，''攣鞮曜''料兵於氐、羌，加上原有士兵，共集結起28萬5千大軍西進攻打涼州部，八月初，''攣鞮曜''兵臨黃河上游，「臨河列營百餘里」，分派部下''劉咸''攻&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;於冀城、''呼延晏''攻寧羌將軍&lt;u&gt;陰鑒&lt;/u&gt;於桑壁，臨洮縣令被縣民翟楷、石琮等人驅逐，以縣叛應''攣鞮曜''，''攣鞮曜''更「揚聲欲百道俱渡，直至姑臧」，消息傳來，震動姑臧城，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在參軍&lt;u&gt;馬岌&lt;/u&gt;的勸說下出屯於姑臧城東之石頭以示抵抗，在參軍&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;指出''攣鞮曜''「精卒寡少，多是氐羌烏合之眾，終不能近舍關東之難，增隴上之戍，曠日持久與我爭衡也」後，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;為平虜將軍，率漢騎一千八百東援&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;到達隴西後亦招募當地氐、羌族群為兵對付南匈奴大軍，而''攣鞮曜''自料「中軍宿衛已皆疲老，不可用也」但亦料「張氏以吾新平陳安，師徒殷盛，以形聲言之，非彼五郡之眾所能抗也，必怖而歸命，受制稱籓，吾復何求！」又「聲言要先取隴西，然後回滅桑壁」，至八月中，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派使向''攣鞮曜''稱臣並「獻馬一千五百匹，牛三千頭，羊十萬口，黃金三百八十斤，銀七百斤，女妓二十人及諸珍寶珠玉、方域美貨不可勝紀」，''攣鞮曜''則派大鴻臚&lt;/u&gt;田崧&lt;/u&gt;任命&lt;/u&gt;張茂&lt;/u&gt;為使持節-假黃鉞-侍中-都督涼南北秦梁益巴漢隴右西域雜夷匈奴諸軍事-太師領大司馬-涼州牧領西域大都護-護氐羌校尉-涼王，''攣鞮曜''隨之退兵，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;随之收復在隴西的失地後被&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命為折沖將軍；&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;敗亡的消息在七月傳開後，在仇池的''楊難敵''與弟''楊堅頭''大為恐懼，一同率眾投奔大成國的漢中地區，南匈奴將領''劉厚''聞訊帶兵攻追擊''楊難敵''兄弟，「獲其輜重千餘兩，士女六千餘人」，隨後回師攻陷仇池，''攣鞮曜''因此封&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;為鎮南大將軍益州刺史，負責鎮守仇池，至於逃至漢中的''楊難敵''、''楊堅頭''兄弟向成國歸降但靠着賄賂駐守當地的成國安北將軍''李稚''從而避免被送至成都，當''劉厚''退兵後被''李稚''送還入武都郡，''楊難敵''兄弟旋即一反前態拒絕向成國稱臣，''李稚''因此向成國皇帝''李雄''表請攻打''楊難敵''，於是''李雄''派''李稚''之兄侍中中領軍''李琀''與''李稚''、&lt;u&gt;樂次&lt;/u&gt;、''費他''、&lt;u&gt;李乾&lt;/u&gt;等率軍由白水橋進軍下辯，又派征東將軍''李壽''與''李琀''之弟''李玝''率兵進軍陰平郡，两路成軍攻打''楊難敵''，''李壽''一路被''楊難敵''派兵所阻不得前進，而''李琀''一路順利進抵下辯，不料被''楊難敵''截斷後路，再被四面團攻，''李琀''與''李稚''被俘，全軍覆滅，「死者數千人」，''楊難敵''再次成為一股獨立勢力；&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在結束與南匈奴帝國的對峙後，增築姑臧城，又建靈鈞臺，大起土功以加強防禦。&lt;br&gt;
太寧二年（324）五月甲申，涼王&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;病逝，因為當時晉愍帝的使者黃門侍郎&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;仍在姑臧，於是在左長史&lt;u&gt;氾褘&lt;/u&gt;、右長史&lt;u&gt;馬謨&lt;/u&gt;等漢官勸說後，以&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;任命世子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧平西郡公，''攣鞮曜''得到&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;繼位的消息後，派使任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧涼王。十二月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;的將領&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;割據枹罕縣叛變，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;打算派&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;等人率兵討伐，但因為從事&lt;u&gt;劉慶&lt;/u&gt;的勸阻而暫緩。&lt;br&gt;
太寧三年（325）正月，&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;。四月，''楊難敵''兄弟收復仇池，將俘虜的南匈奴益州刺史&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;殺害。&lt;br&gt;
咸和元年（326），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;徙遷隴西、南安兩郡漢族二千餘家入姑臧縣，以增強防守，又派使與成國修好。&lt;br&gt;
咸和二年（327）夏季，南匈奴武衛將軍''劉朗''率3萬騎兵攻打仇池，但因屢攻不克，僅劫掠三千餘戶漢族人口而還。同年夏，太寧三年南匈奴在與羯趟爭奪洛陽戰役失敗的消息傳入河西走廊，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;逐廢除南匈奴授予的官爵，恢復晉大將軍涼州牧之稱，派武威太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;、金城太守&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、武興太守&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;、揚烈將軍&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;等人共率數萬漢氐羌兵馬東進，與在冀縣的&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;會合攻略南匈奴的秦州部各郡，''攣鞮曜''派南陽王''攣鞮胤''率步騎4萬阻擊，屯於狄道縣，派兵圍攻枹罕縣城，枹罕護軍&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;派人向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;求援，入秋，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;命令&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;負責救援&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;遂率領大軍屯於沃干嶺，與''攣鞮胤''的南匈奴大軍隔洮水對峙，雙方對峙70餘日，至十月，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;因缺糧而派&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;領兵督辦從金城郡運糧至前線，''攣鞮胤''聞得對方分兵運糧的消息後，親自率3000騎兵突襲沃干嶺，一舉擊敗&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;所部，繼而攻打&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;部隊，又派冠軍將軍''呼延那雞''率騎兵2000截斷&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;軍的糧道，「璞軍遂潰，死者二萬餘人」，''攣鞮胤''乘勢西渡黃河，攻陷令居縣，繼陷振武縣，&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;以兵數萬投降南匈奴，''攣鞮胤''的攻勢最終被&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派遣的&lt;u&gt;皇甫該&lt;/u&gt;所遏止，黃河以南的隴西地區盡入南匈奴政權之手。&lt;br&gt;
咸和三年（328）七月，羯趙出兵攻打南匈奴，''攣鞮曜''帶領大軍迎擊，同時派河間王''攣鞮述''發動「氐羌之眾屯于秦州」、又以''攣鞮胤''屯長安，防備&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;、''楊難敵''乘虚偷襲長安，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;得到消息後計劃乘機偷襲關隴，但在理曹郎中&lt;u&gt;索詢&lt;/u&gt;的勸阻後打消出兵，轉而發兵攻打長期不服從自己的戊己校尉趙貞，將其俘虜，所得之地設為高昌郡。同年十二月，''攣鞮曜''在洛陽城西一戰兵敗被''石勒''俘虜，不久後被殺，次年（329）正月，南匈奴太子''攣鞮熙''和南陽王''攣鞮胤''聞敗訊，荒亂之下決定統率朝臣移駐上邽城，留下長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;控制，關西地方遂致失控，其後&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;派使向羯趙投降，令羯趙得以順利控制關西平原，涼州牧&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;借南匈奴內部不穩之機，派兵東渡黄河，「復收河南地」，直抵狄道縣，於當地設置武街、石門、侯和、漒川、甘松五屯護軍。&lt;br&gt;
同年八月，''攣鞮胤''統兵數萬東征長安，隴東、武都、安定、新平、北地、扶風、始平七郡的各少數民族和漢族亦乘機起兵響應割據，''攣鞮胤''兵至仲橋，而羯趙將領''石生''固守長安城，另外羯趙亦派''石虎''統領2萬騎兵援救關西局勢，九月，''石虎''大破''攣鞮胤''所部於義渠縣，''攣鞮胤''在戰敗後逃亡上邽，''石虎''一路追殺，上邽城不戰自潰，''攣鞮熙''、''攣鞮胤''及一眾權貴大臣3000餘人被''石虎''俘虜後殺害，當時在隴山一帶的南匈奴率義侯氐王''蒲洪''及平襄公''姚戈仲''皆向''石虎''投降，乘大勝之餘，''石虎''西北渡黃河上游攻陷集木且羌族，俘虜數萬男女，又聽從''蒲洪''及''姚戈仲''的建議，強迫遷徒關隴氐羌15萬落於司州部及冀州部，又遷徙漢族民眾九千餘人於襄國城，在''石虎''的提拔下，''蒲洪''成為羯趙國的行安西將軍-六夷左都督。盤踞在苑川一帶的乞伏鮮卑國主''乞伏述延''聞南匈奴之亡，擔心受到羯趙的威脅而遷徙至麥田。&lt;br&gt;
咸和五年（330）六月，羯趙派&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;出使姑臧城，封&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為征西大將軍-涼州牧，加九錫，同年秋季，羯趙秦州部的休屠人''王羌''起兵反叛羯趙，秦州刺史&lt;u&gt;臨深&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;管光&lt;/u&gt;率兵討伐，反為所敗，令「氐羌悉叛」，羯趙王''石勒''派''石生''率兵討伐，''石生''與''王羌''之弟''王擢''合謀共擊王羌，成功平定叛軍，''王羌''兵敗後向西投涼州部，戰後''石生''將秦州部「夷豪」5000餘戶東遷至雍州部看管，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;擔心羯趙會乘幾入侵，遂派長史&lt;u&gt;馬詵&lt;/u&gt;陪同&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;赴羯趙，向羯趙王''石勒''稱臣入貢。&lt;br&gt;
咸和六年（331）七月，成國派''李壽''率兵攻打陰平、武都兩郡，成功逼使''楊難敵''向成國稱臣。&lt;br&gt;
咸和七年（332），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;拒絕了臣僚勸其自為涼王的建議，但&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;在其統治區普遍被視為涼王，後來在臣僚的建議下，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;以第二子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼世子。&lt;br&gt;
咸和八年（333）七月，羯趙王''石勒''病死，其子''石弘''繼位，八月，''石虎''成為羯趙的丞相-魏王-大單于，加九錫，掌控羯趙國政，然而''石虎''權勢的擴張引起皇太后劉氏的擔心，遂與彭城王''石堪''聯同坐鎮兗州部的南陽王''石恢''共謀起兵，當''石堪''離開襄國城聯絡在外的''石恢''時，計劃泄露，九月，''石虎''派&lt;u&gt;郭太&lt;/u&gt;追捕''石堪''，將之逮回襄國處決，又調令''石恢''還襄國，而皇太后劉氏則被''石虎''廢黜後處決，改立''石弘''的生母程氏為皇太后，十月，羯趙將領''石生''與''石朗''分別在長安、洛陽起兵反對''石虎''，而''蒲洪''則自稱雍州刺史，投靠&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;，''石虎''聞訊，親領步騎7萬南下平叛，首先攻打洛陽的''石朗''，將其圍困在金墉城，攻破金墉城後將之俘虜殺害，接着''石虎''以梁王''石挺''為前鋒大都督，率兵西進長安，''石生''派&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;統領''涉璝''麾下的2萬士兵迎擊，''石生''本人隨後出發，屯於蒲阪，而&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;軍隊與''石挺''軍隊在潼關大戰，''石挺''戰敗死亡，''石虎''因此退至澠池屯駐，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;攏聚在蒲阪的殘部3000人後屯於渭汭，不料''涉璝''等鮮卑卻與石虎通使往來，倒戈協助''石虎''反擊''石生''，''石生''未得到戰勝的消息反而受襲，遂心生恐懼，單騎奔回長安，之後''石生''離開長安，移屯於雞頭山，長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;駐守，''石虎''得到''石生''離開長安的消息後立即西進攻打長安，僅用10餘日就攻陷長安斬殺&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;，敗訊傳來，''石生''被部下殺害投降，至於&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;就投奔入隴西割據上邽一帶，接著''石虎''繼續西向隴山，派將軍麻秋攻打''蒲洪''，''蒲洪''幾乎立即以部眾2萬戶投降石虎，石虎又任命''蒲洪''為光烈將軍-護氐校尉，之後''石虎''並沒有繼續西進，在還師至長安時，''蒲洪''勸說''石虎''將關西漢族豪門及氐羌族群遷徙，''石虎''接受''蒲洪''的提議，「徙雍、秦州華戎十餘萬戶於關東」，並以''蒲洪''為龍驤將軍-流人都督，領其部眾屯居於朝歌縣的枋頭，又以''姚戈仲''為奮武將軍-西羌大都督-襄平縣公，領其部眾數萬男女屯居於廣川縣之清河，同年十二月，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;遣使向晉朝稱臣，京兆、新平、扶風、馮翊及北地五郡皆跟隨其政治立場。&lt;br&gt;
咸和九年（334）正月，晉朝任命&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;為鎮西將軍雍州刺史，同月佔據仇池的''楊難敵''去世，其子''楊毅''繼位，自稱為龍驤將軍左賢王下辨公，''楊毅''又以叔父''楊堅頭''之子''楊盤''為冠軍將軍右賢王河池公，並派使赴晉都建康向晉皇帝稱臣。二月，晉朝派&lt;u&gt;耿訪&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;出使涼州部，任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍-都督陜西雍秦涼州諸軍事。
&lt;br&gt;三月，羯趙丞相''石虎''派將領&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;及章武王''石斌''統步騎4萬往攻&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;，大軍途經華陰屯駐，在四月份，上邽漢族豪門聯手殺害&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;後向羯趙投降，之後在''石虎''的命令下，秦州部漢族三萬餘戶被強制東遷至青州部及并州部安置，另一方面，黑羌及北羌族群得到長安漢族人&lt;/u&gt;陳良夫&lt;/u&gt;的投奔後，以北羌四角王''薄句大''為首等羌族勢力開始侵掠北地及馮翊兩郡地區，與羯趙章武王''石斌''對抗，樂安王''石韜''繞擊其後，夾攻''薄句大''，大破羌族部眾，''薄句大''逃走至馬蘭山，&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;乘勝追擊''薄句大''殘部，然而反為所敗，羯趙軍隊遂退兵而還，之後&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;因戰敗而被''石虎''派使處死，同年十一月，''石虎''廢黜羯趙王''石弘''為海陽王，自立為「居攝趙天王」，''石弘''及皇太后程氏、秦王''石宏''、南陽王''石恢''被囚禁在襄國城之崇訓宮，不以後皆被殺，西羌大都督''姚戈仲''一度為篡位之事向''石虎''表達不滿。&lt;br&gt;
咸康元年（335）九月，羯趙王''石虎''派章武王''石斌''率2萬精銳騎兵及秦、雍二州部的地方士兵攻伐北羌王''薄句大''，迅速將之夷滅。&lt;br&gt;
約同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派沙州刺史&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;統領大軍西征，征伐西域諸王國。&lt;br&gt;
咸康三年（337）秋季，安定郡漢民&lt;u&gt;侯子光&lt;/u&gt;變姓易名為&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;，自稱為佛太子，宣稱自己是從大秦國而來，注定在小秦國建立統治，成為鄠縣的&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;的女婿，後經廣泛宣傳，與京兆人&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;、''竺龍''、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;等人一同聚眾數千人於杜陵縣南山舉事，&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;自封「大黄帝」，建元龍興，以&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;為左丞相、&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;為右丞相、''竺龍''為左大司馬、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;為右大司馬、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;為大將軍，這個新政權在羯趙鎮西將軍''石廣''的打擊下，旋即敗亡。同年，下辨公''楊毅''被族兄''楊初''襲殺，''楊初''自立為仇池公並派使向羯趙國稱臣。&lt;br&gt;
建元二年（344）四月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;將領&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;在三交城一帶擊敗羯趙將領&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部。&lt;br&gt;
永和元年（345）十二月，&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;佂伐焉耆國，以&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;為前鋒進攻，&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;先敗焉耆王''熙''於賁侖城，再破焉耆王''熙''於遮留谷，成功降服焉耆國，之後鄯善、焉耆、于闐等王國派使赴姑臧城向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;稱臣納貢，至此，塔里木盆地諸王國遂隸屬於張氏，同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;劃分治下之地區，將武威、武興、西平、張掖、酒泉、建康、西郡、湟河、晉興、須武、安故等十一郡設為涼州刺史部，以世子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼州刺史，又將興晉、金城、武始、南安、永晉、大夏、武成、漢中等八郡設為河州刺史部，以寧戎校尉&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;為刺史，另將敦煌、晉昌等三郡及西城都護之三營設為沙州刺史部，以西胡校尉&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;為沙州刺史，最後張駿自立為大都督-假涼王。&lt;br&gt;
永和二年（346）五月丙戌，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;去世，之後其子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;繼位，自稱使持節-大都督-太尉-護羌校尉-西平公-假涼王，在境內大赦。&lt;br&gt;
同年六月，羯趙王''石虎''派涼州刺史''麻秋''及將軍''孫伏都''、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等人統兵攻打&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;攻取武街，俘虜其護軍&lt;u&gt;曹權&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡宣&lt;/u&gt;，將當地漢族七千餘戶強制遷徙入雍州部，同時''麻秋''及''孫伏都''進攻金城郡，金城太守&lt;u&gt;張沖&lt;/u&gt;因此而投降，然而郡治金城縣令&lt;u&gt;車濟&lt;/u&gt;拒絕投降，自殺身亡，''麻秋''隨之又攻打大夏郡，護軍&lt;u&gt;梁式&lt;/u&gt;控制住大夏太守&lt;u&gt;宋晏&lt;/u&gt;後向''麻秋''投降，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;方面則征調大軍，任命征南將軍&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;統領以抵抗羯趙大軍，&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;屯軍於廣武縣與''麻秋''對峙，之後因為涼州司馬&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;的推薦，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為中堅將軍，統領步騎五千攻打''麻秋''，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;率軍從振武縣出發，大破羯趙軍隊，斬首5000，羯趙國的首次西侵行動受挫而暫時偃旗息鼓，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因功受封為福祿伯。&lt;br&gt;
永和三年（347）四月，''麻秋''領兵卷土重來，以8萬大軍圍攻枹罕城，晉昌太守&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;以城大難守為由主張放棄外城專守内城，武成太守&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;則反對此主張，寧戎校尉&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;依從&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;的意見固守全城，''麻秋''屢攻不下反而死傷眾多，''石虎''聞訊派&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;領步騎2萬增援麻秋，&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;因為其主張不被採納，遂與軍士&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;潛通麻秋，引敲兵1000多人登上枹罕城西北邊，&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋脩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張弘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛挹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭普&lt;/u&gt;率兵抗擊，斬殺200多人後成功逼退敵兵，攻城失敗後麻秋退屯大夏縣，而&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;處死，接著''石虎''以中書監''石寧''為征西將軍，統領并、司二州部士兵2萬餘支援麻秋，再一次進攻涼州，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;宋秦&lt;/u&gt;等人因之以漢戶二萬叛降羯趙，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為應對''麻秋''大軍，任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節軍師將軍，統領三萬漢族步騎進屯黃河邊，與''麻秋''隔河對峙，''麻秋''派黑槊龍驤3000人試探性進攻，被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;所阻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;又派別將&lt;u&gt;張瑁&lt;/u&gt;潛行繞道攻''麻秋''軍後方，''麻秋''軍隊因突如其來的攻擊而退卻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;乘勢大舉進攻，大破''麻秋''，陣斬羯趙將領&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;汲魚&lt;/u&gt;，俘虜及斬首1萬3000級，''麻秋''不得已再次退至大夏縣。&lt;br&gt;
同年五月，''麻秋''與''石寧''統領12萬大軍再次卷土重來，進屯於黃河以南，分遣&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等攻取晉興、廣武、武街等地，大軍直抵曲柳，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;統兵抵抗，然而&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;卻退守枹罕城，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;隨之打算親征，但被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;等人勸阻，於是&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節-都督征計諸軍事-行衛將軍、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;為軍正將軍，率領二萬漢族步騎對抗麻秋，另派別將&lt;u&gt;楊康&lt;/u&gt;在沙阜擊敗正在&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;遂退守金城縣，至七月，''石虎''派征西將軍''孫伏都''、將軍&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;統領步騎2萬支援''麻秋''，''麻秋''於是統領3萬步騎渡過黃河，屯於長最，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因此屯於神鳥，其前鋒擊退&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部，八月戊午，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;大破''麻秋''於長最，''麻秋''兵敗退還金城固守，&lt;u&gt;謝秋&lt;/u&gt;乘勝討破依附羯趙的''斯骨真''等1萬餘落，然而在九月，''麻秋''再次率兵西侵，攻敗&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;/u&gt;張瑁&lt;/u&gt;於河陜，斬首三千餘級，枹罕護軍&lt;u&gt;李逵&lt;/u&gt;率七千漢族男女投降羯趙，黄河以南之地盡為羯趙所有，氐羌族群自此依附羯趙。同年（347）十月乙丑，晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;派侍御史&lt;u&gt;俞歸&lt;/u&gt;出使涼州部，授命&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為假涼州刺史-大都督-都督隴右關中諸軍事-護羌校尉-大將軍。同年仇池公''楊初''派使向晉朝稱臣，被晉穆帝任命為征南將軍-雍州刺史-平羌校尉-仇池公。&lt;br&gt;
咸和四年（348）八月，''石虎''因世子''石宣''殺害秦公''石韜''，將''石宣''一家殺害，''石宣''部屬東宮衛士10萬餘人因此被流放至羯趙之涼州地區戍守。次年（349）春季，''石虎''自立為皇帝，同月，被謫戍的東宮衛士中的1萬餘東宮高力抵達雍城，羯趙雍州刺史&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;的剝削引發高力們的仇恨，其中的高力督&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘眾怨攰兵叛亂，自立為晉朝征東大將軍，率領部下攻破下辨城，羯趙安西將軍&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;從安定郡率兵往討，反為&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;擊敗，之後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;進抵長安，兵力已擴至10萬，樂平王''石苞''盡出精銳攻&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，同樣被擊敗，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;於是東進潼關，往洛陽方向進軍，''石虎''遂任命&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;為大都督-行大將軍事，統領衛軍將軍&lt;u&gt;張賀度&lt;/u&gt;等10萬步騎往平梁犢，然而在新安縣境，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;的軍隊被擊敗，隨後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;在洛陽再次大破李農，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;等人被逼退守成皋，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘勝派兵東出攻略滎陽、陳留等郡，羯趙皇帝''石虎''於是任命燕王''石斌''為大都督-都督中外諸軍事，統領冠軍大將軍''姚戈仲''、車騎將軍''蒲洪''等部眾南下攻打&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，在''姚戈仲''力戰下，羯趙軍隊在滎陽一帶大破&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;部眾並斬殺&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;的殘部隨後亦覆滅，''姚戈仲''因功被''石虎''封為西平郡公，享有劍履上殿、入朝不趨的權力，而''蒲洪''亦被任命侍中-車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦州諸軍事-雍州刺史，封為略陽郡公。&lt;br&gt;同年三月，羯趙始平縣人&lt;u&gt;馬勗&lt;/u&gt;自稱將軍，起兵叛亂，旋被樂平王''石苞''所滅，三千餘家男女被屠殺。&lt;br&gt;
同年（349）四月己巳，羯趙皇帝''石虎''卒，其太子''石世''即位，皇后劉氏為皇太后並臨朝稱制，同月，彭城王''石遵''在李城舉兵反叛，進軍羯趙首都鄴城，在''石遵''軍隊威脅下，鄴城未戰先降，''石遵''遂控制鄴城並自立為皇帝，廢黜皇帝''石世''為譙王、皇太后劉氏為皇太妃，但不久後皆被殺，坐鎮薊城的沛王''石沖''聞訊後起兵南下攻打''石遵''，被石遵派出的&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;統率的精銳大敗於平棘縣，俘虜''石沖''後將其賜死，至八月，樂平王''石苞''計劃以關西部眾舉兵反對''石遵''，其部下左長史&lt;u&gt;石光&lt;/u&gt;、司馬&lt;u&gt;曹曜&lt;/u&gt;等人勸諫不成反被殺，雍州部漢族豪強認為''石苞''的計劃會失敗，於是聯合派使向晉朝投誠，晉朝梁州刺史&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因之起兵攻羯趙，九月，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;率兵北出駱谷，攻破羯趙的長城戍，屯於懸鉤，分遣治中&lt;u&gt;劉焕&lt;/u&gt;攻長安，中途陣斬羯趙京兆太守&lt;u&gt;劉秀離&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;亦攻取賀城，關西漢族豪強亦舉兵響應，「擁三十餘壁，有眾五萬以應勳」，''石苞''於是「輟攻鄴之謀」，派''麻秋''、''姚國''等人率兵對抗司馬勳，羯趙皇帝''石遵''聞訊，派遣車騎將軍&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;率精騎2萬赴關西攻打&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;，實際上卻趁機囚禁''石苞''執送鄴城，而&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因兵力不足而不能抗衡&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;，在十月退出懸鉤，適逢晉朝宛城被羯趙攻陷，南陽太守&lt;u&gt;郭啓&lt;/u&gt;被俘，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;於是改道攻宛，攻殺羯趙南陽太守&lt;u&gt;袁景&lt;/u&gt;，成功收復宛城而還，而在&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;北伐期間，仇池公''楊初''亦乘機攻破羯趙的西城。&lt;br&gt;
同年十一月，羯趙皇帝''石遵''謀殺&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的計劃泄露，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;於是派甲士三千人捕殺''石遵''，改立義陽王''石鑒''為羯趙新帝，這一年羯趙國內局勢動盪，往年被''石虎''強迫東遷的關隴氐、漢、羌等族群開始陸續借機西歸，其中路經枋頭的流民被''蒲洪''收編，擁眾10餘萬男女，''蒲洪''之子''蒲健''亦逃出鄴城投向枋頭，''石鑒''畏懼蒲洪的勢力威迫，希望將''蒲洪''調至遠方，遂任命''蒲洪''為都督關中諸軍事-征西大將軍-雍州牧-領秦州刺史，至十二月，羯趙政權內鬥激化，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;先遭受樂平王''石苞''、中書令&lt;u&gt;李松&lt;/u&gt;、殿中將軍&lt;u&gt;張才&lt;/u&gt;等人攻殺，後遭到中領軍''石成''、侍中''石啟''、前河東太守''石暉''等人的暗殺，皆被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;逃過大難，同時坐鎮襄國城的新興王''石祗''與''蒲洪''、''姚弋仲''等人聯合反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，之後又有龍驤將軍''孫伏都''、''劉銖''等人率領羯人士兵3000伏擊&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;一一反殺，於是&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;成功控制羯趙首都鄴城，並「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以保安全，羯趙帝國長期潛伏的羯人與漢族矛盾開始顯露。&lt;br&gt;
咸和六年（350）正月，在&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;施壓下，羯趙皇帝''石鑒''改姓李氏並改漢文國號「趙」為「衛」，同時羯趙的地方實力派開始割據地方，其中''蒲洪''據枋頭、''姚弋仲''據灄頭，同月，''麻秋''與&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;從長安赴洛陽期間，''麻秋''遵從&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的旨意誅殺&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;部下1000餘名胡人士兵，&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;之後投奔反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;勢力所在的襄國城，''麻秋''則率兵返鄴城，但途中被''蒲洪''派出龍驤將軍''蒲雄''打敗並被俘，另一方面，''麻秋''、&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;等人離開長安後，長安城被&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;的司馬&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;控制，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;自稱是晉朝的征北將軍-雍州刺史，關西地區的漢族勢力，以及割據高陵縣的''毛受''、割據好畤縣的''徐磋''、割據黄白城的''白犢''等氐、羌勢力皆響應杜洪，脫趙附晉。&lt;br&gt;
同年閏二月，羯衛皇帝''石鑒''因密謀聯絡襄國城的反對派偷襲鄴城，連同一眾羯石皇族被石閔殺滅，同月，''姚弋仲''之子曜武將軍''姚益''及武衛將軍''姚若''率兵數千逃出鄴城投奔灄頭，之後''姚弋仲''率兵屯於混橋，派''姚襄''領兵援助以襄國城為基地的''石祗''對抗石閔，不久後，石閔自立為帝，建國號「大魏」，而''姚弋仲''與''蒲洪''則爆發武裝沖突，''姚弋仲''派''姚襄''率兵5萬攻打''蒲洪''，不料反被''蒲洪''所打敗，斬首3萬餘級，''蒲洪''乘勝自稱大都督-大將軍大-單于，並改姓符氏，後任命''雷弱兒''為輔國將軍、&lt;u&gt;梁楞&lt;/u&gt;為前將軍領左長史、&lt;u&gt;魚遵&lt;/u&gt;為後將軍領右長史、&lt;u&gt;段陵&lt;/u&gt;為左將軍領左司馬、&lt;u&gt;王墮&lt;/u&gt;為右將軍領右司馬，以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為從事中郎，又以氐酋''毛貴''為單于輔相，但不久後，''符洪''在一場宴會上被''麻秋''下毒而死，''麻秋''因此被''符健''殺害，''苻洪''在死前遺命''符健''從速西進占領關西，''符健''統領''符洪''的部眾後，自行廢棄大都督、大將軍及三秦王的自稱，其餘自稱改從晉朝的官爵，並派叔父''苻安''為使向晉朝稱臣，同一時間，大魏皇帝恢復冉姓，新興王''石祗''在襄國城自立為羯趙皇帝，後者任命''姚弋仲''為右丞相親趙王，以''姚襄''為驃騎將軍-豫州刺史-新昌公，又任命''符健''為都督河南諸軍事-鎮南大將軍-開府儀同三司-兗州牧-略陽郡公，''符健''為了實行''符洪''的遺命，避免打草驚蛇引起&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;注意，於是爽快接受了''石袛''的任命，之後''符健''以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;為河內太守屯於温縣，又以&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;為安集將軍屯於懷縣，自己則在在枋頭修建宮室，向治下的漢族農民征收小麥、大麥，「有知而不種者」則「殺之以徇」，''符健''透過這種手法「示無西意」以麻痺&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
同年八月，''符健''自稱是晉朝的征西大將軍-都督關中諸軍事-雍州刺史，任命&lt;u&gt;賈玄碩&lt;/u&gt;為左長史、&lt;u&gt;梁安&lt;/u&gt;為右長史、&lt;u&gt;段純&lt;/u&gt;為左司馬、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為右司馬，以&lt;u&gt;王魚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;程肱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡文&lt;/u&gt;等人為軍諮祭酒，盡起部眾西進，至盟津時，''符健''分派侄子''符菁''率兵北渡河，經軹關西進，又以弟弟''符雄''率兵5000西向潼關，''符健''統率大軍緊隨''符雄''之後，而&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;為征虜將軍，率兵1萬3000往禦，雙方在潼關北邊大戰，&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;戰敗退還長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;於是聚兵抵抗，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;杜郁&lt;/u&gt;率部向&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;符雄&lt;/u&gt;攻略渭水以北地區，''毛受''、''徐磋''、''白犢''等割據勢力紛紛殺害&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;在當地的官使並兒子向''符健''投降，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;遂不得不固守長安，至九月，''符菁''在滑水以北大敗並俘虜&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;，關西郡縣遂紛紛向符氏投降，十月，''符健''率兵至長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;西奔司竹，十一月甲午，''符健''進入長安，後派參軍&lt;u&gt;杜山伯&lt;/u&gt;赴晉都建康向皇帝獻捷並和晉朝權臣&lt;u&gt;桓温&lt;/u&gt;交好，這個政治舉動令''符健''得到雍州部、秦州部的漢族民眾及各少數民族民眾的支持，十二月，''符健''派''符雄''攻打控制上邽城的羯趙涼州刺史''石寧''，將之討滅，關隴地區遂落入符氏政權手中，次年正月，''符健''建立[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E4%BA%94%E8%83%A1%E7%A6%8D%E8%8F%AF#%E6%B0%90%E8%9B%87%E5%90%9E%E6%BC%A2%E8%B1%A1 前秦政權]。}}
 
&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝劉秀·紀第一下》&lt;br&gt;（建武九年）是歲，省關都尉，復置護羌校尉官。&lt;sup&gt;《漢官儀》曰：「武帝置，秩比二千石，持節，以護西羌。王莽亂，遂罷。」時班彪議，宜復其官，以理冤結。帝從之，以牛邯為護 羌校尉，都於隴西令居縣。&lt;/sup&gt;&lt;br&gt;（建武十年）先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。&lt;br&gt;（建武十一年夏四月）先零羌寇臨洮，馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羌，徙致天水、隴西、扶風。&lt;br&gt;（建武九年）……省金城郡屬隴西。參狼羌寇武都，隴西太守馬援討降之。詔邊吏力不足戰則守，追虜料敵不拘以逗留法。&lt;br&gt;（建武十二王年）秋七月，廣漢徼外白馬羌豪率種人內屬。……（十二月）復置金城郡。&lt;br&gt;中元年年參狼羌寇武都，敗郡兵，隴西太守劉盱遣軍救之，及武都郡兵討叛羌，皆破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（中元二年）秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。赦隴西囚徒，減罪一等，勿收今年租調。又所發天水三千人，亦復是歲更賦。遣謁者張鴻討叛羌於允吾，鴻軍大敗，戰歿。冬十一月，遣中郎將竇固監捕虜將軍馬武等二將軍討燒當羌。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（永平元年）秋七月，捕虜將軍馬武等與燒當羌戰，大破之。募士卒戍隴右，賜錢人三萬。&lt;br&gt;（永平二年）十二月，護羌校尉竇林下獄死。&lt;br&gt;《後漢書·卷三·肅宗孝章帝劉炟·紀第三》&lt;br&gt;（建初二年）六月，燒當羌叛，金城太守郝崇討之，敗績，羌遂寇漢陽。秋八月，遺行車騎將軍馬防討平之。&lt;br&gt;（建初三年夏四月）行車騎將軍馬防破燒當羌於臨洮。&lt;br&gt;（元和三年冬十月）燒當羌叛，寇隴西。&lt;br&gt;章和元年春三月，護羌校尉傅育追擊叛羌，戰歿。夏四月丙子，令郡國中都官繫囚減死一等，詣金城戍。……（七月）燒當羌寇金城，護羌校尉劉盱討之，斬其渠帥。&lt;br&gt;《後漢書·卷四·孝和孝殤帝·紀第四·和帝劉肈紀》（永元四年）燒當羌寇金城。&lt;br&gt;（永元五年）護羌校尉貫友討燒當羌，羌乃遁去。&lt;br&gt;（永元六年）夏四月，蜀郡徼外羌率種人遣使內附。&lt;br&gt;（永元九年閏月）燒當羌寇隴西，殺長吏，遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙世等討破之。&lt;br&gt;（永元十年）十二月，燒當羌豪迷唐等率種人詣闕貢獻。&lt;br&gt;（永元十二年）是歲，燒當羌復叛。&lt;br&gt;（永元十三年秋八月）護羌校尉周鮪擊燒當羌，破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》&lt;br&gt;（永初元年六月）先零種羌叛，斷隴道，大為寇掠，遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚討之。丁卯，赦除諸羌相連結謀叛逆者罪。&lt;br&gt;（永初二年正月）車騎大將軍鄧騭為種羌所敗於冀西。……（閏月）癸未，蜀郡徼外羌舉土內屬。……（冬十月）征西校尉任尚與先零羌戰于平襄，尚軍敗績。十一月辛酉，拜鄧騭為大將軍，徵還京師，留任尚屯隴右。先零羌滇零稱天子於北地，遂寇三輔，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳。……（十二月）廣漢塞外參狼羌降，分廣漢北部為屬國都尉。&lt;br&gt;（永初三年正月）遣騎都尉任仁討先零羌，不利，羌遂破沒臨洮。&lt;br&gt;（永初四年正月）辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流宂，除三年逋租、過更、口筭、芻稾；稟上郡貧民各有差。……（三月）先零羌寇襃中，漢中太守鄭勤戰歿。徙金城郡都襄武。&lt;br&gt;（永初五年二月）先零羌寇河東，遂至河內。三月，詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。……閏月丁酉，赦涼州河西四郡。秋七月己巳，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陳任將帥者。九月，漢陽人杜琦、王信叛，與先零諸種羌攻陷上邽城。十二月，漢陽太守趙博遣客刺殺杜琦。&lt;br&gt;（永初六年六月）遣侍御史唐喜討漢陽賊王信，破斬之。……是歲，先零羌滇零死，子零昌復襲偽號。&lt;br&gt;（永初七年）秋，護羌校尉侯霸、騎都尉馬賢破先零羌。&lt;br&gt;（元初元年）五月，先零羌寇雍城。……（九月）先零羌寇武都、漢中，絕隴道。……（十月）先零羌敗涼州刺史皮陽於狄道。乙卯，詔除三輔三歲田租、更賦、口筭。&lt;br&gt;（元初）二年春正月，詔稟三輔及并、涼六郡流宂貧人。……（三月）先零羌寇益州，遣中郎將尹就討之。……冬十月，遣中郎將任尚屯三輔。詔郡國中都官繫囚減死一等。勿笞，詣馮翊、扶風屯，妻子自隨，占著所在；女子勿輸。亡命死辠以下贖，各有差。其吏人聚為盜賊，有悔過者，除其罪。乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。左馮翊司馬鈞下獄，自殺。&lt;br&gt;（元初三年五月）癸酉，度遼將軍鄧遵率南匈奴擊先零羌於靈州，破之。……六月，中郎將任尚遣兵擊破先零羌於丁奚城。……十二月丁巳，任尚遣兵擊破先零羌於北地。&lt;br&gt;（元初四年）九月，護羌校尉任尚使客刺殺叛羌零昌。……（十二月）甲子，任尚及騎都尉馬賢與先零羌戰于富平上河，大破之。虔人羌率眾降，隴右平。&lt;br&gt;（永寧元年三月）沈氐羌寇張掖。……六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。……是歲，郡國二十三地震。夫餘王遣子詣闕貢獻。燒當羌叛。&lt;br&gt;（建光元年）八月，護羌校尉馬賢討燒當羌於金城，不利。&lt;br&gt;（延光元年六月）虔人羌叛，攻穀羅城，度遼將軍耿夔討破之。……（十月）燒當羌豪降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·順帝劉保紀》（永建元年二月）隴西鐘羌叛，護羌校尉馬賢討破之。&lt;br&gt;（陽嘉三年）秋七月庚戌，鍾羌寇隴西、漢陽。冬十月，護羌校尉馬續擊破之。……（十一月）丙午，武都塞上屯羌及外羌攻破屯官，驅略人畜。&lt;br&gt;（陽嘉四年二月）謁者馬賢擊鍾羌，大破之。&lt;br&gt;（永和二年二月）二月，廣漢屬國都尉擊破白馬羌。&lt;br&gt;（永和三年）冬十月，燒當羌寇金城，護羌校尉馬賢擊破之，羌遂相招而叛。&lt;br&gt;（永和四年）夏四月癸卯，護羌校尉馬賢討燒當羌，大破之。&lt;br&gt;（永和五年五月）且凍羌寇三輔，殺令長。……（九月）且凍羌寇武都，燒隴關。……丁亥，徙西河郡居離石，上郡居夏陽，朔方居五原。句龍吾斯等東引烏桓，西收羌胡，寇上郡，立車紐為單于。冬十一月辛巳，遣使匈奴中郎將張耽擊破之，車紐降。&lt;br&gt;（永和）六年春正月丙子，征西將軍馬賢與且凍羌 戰于射姑山，賢軍敗沒，安定太守郭璜下獄死。……閏月，鞏唐羌寇隴西，遂及三輔。……三月，武威太守趙沖討鞏唐 羌，破之。……（五月）使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……夏五月庚子，齊王無忌薨。使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……九月，諸種羌寇武威。……&lt;br&gt;（漢安二年）夏四月庚戌，護羌校尉趙沖與漢陽太守張貢擊燒何羌於參䜌，破之。閏月，趙沖擊燒當羌於阿陽破之。&lt;br&gt;建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。夷狄叛逆，賦役重數，內外怨曠，惟咎歎息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾。」……（三月）領護羌校尉衞琚追討叛 羌 ，破之。…………夏四月，使匈奴中郎將馬寔擊南匈奴左部，破之，於是胡羌、烏桓悉詣寔降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·沖帝劉炳　紀》（建康元年）是歲，羣盜發憲陵。護羌校尉趙沖追擊叛羌於鸇陰河，戰歿。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·質帝劉纘》（本初元年）叛羌詣左馮翊梁並降。&lt;br&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝劉志·紀第七》（建和二年）白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏，益州刺史率板楯蠻討破之。……（十二月）燒當等八種羌叛，寇隴右，護羌校尉段熲追擊於羅亭，破之。&lt;br&gt;（延熹三年），（閏月，燒何羌叛，寇張掖，護羌校尉段熲追擊於積石，大破之。&lt;br&gt;（十一月）勒姐羌圍允街，段熲擊破之。&lt;br&gt;（延熹四年六月）零吾羌與先零諸種並叛，寇三輔。&lt;br&gt;先零沈氐羌與諸種羌寇并涼二州，十一月，中郎將皇甫規擊破之。&lt;br&gt;（延熹五年）三月，沈氐羌寇張掖、酒泉。……七月，鳥吾羌寇漢陽、隴西、金城，諸郡兵討破之。……十一月（滇那羌寇武威、張掖、酒泉。）&lt;br&gt;（延熹六年七月）隴西太守孫羌討滇那羌，破之。&lt;br&gt;（延熹七年十月）護羌校尉段熲擊當煎羌，破之。&lt;br&gt;（延熹八年二月）護羌校尉段熲擊罕姐羌 ，破之。……六月，段熲擊當煎羌於湟中，大破之。&lt;br&gt;（延熹九年）秋七月，沈氐羌寇武威、張掖。詔舉武猛，三公各二人，卿、校尉各一人。&lt;br&gt;永康元年春正月，先零羌寇三輔，中郎將張奐破平之。當煎羌寇武威，護羌校尉段熲追擊於鸞鳥，大破之。西羌悉平。……夏四月，先零羌寇三輔。……冬十月，先零羌寇三輔，使匈奴中郎將張奐擊破之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八·孝靈帝劉宏·紀第八》（建寧元年正月）使護羌校尉段熲討先零羌。……（二月）段熲大破先零羌於逢義山。……秋七月，破羌將軍段熲復破先零羌於涇陽。&lt;br&gt;（建寧二年）秋七月，破羌將軍段熲大破先零羌於射虎塞外谷，東羌悉平。&lt;br&gt;（中平元年十一月）湟中義從胡北宮伯玉與先零羌叛，以金城人邊章、韓遂為軍帥，攻殺護羌校尉伶徵、金城太守陳懿。&lt;br&gt;（中平二年三月）北宮伯玉等寇三輔，遣左車騎將軍皇甫嵩討之，不尅。……（七月）左車騎將軍皇甫嵩免。八月，以司空張溫為車騎將軍，討北宮伯玉。……十一月，張溫破北宮伯玉於美陽，因遣盪寇將軍周慎追擊之，圍榆中；又遣中郎將董卓討先零羌。慎、卓並不克。&lt;br&gt;（中平四年）夏四月，涼州刺史耿鄙討金城賊韓遂，鄙兵大敗，遂寇漢陽，漢陽太守傅燮戰沒。扶風人馬騰、漢陽人王國並叛，寇三輔。&lt;br&gt;（中平五年）十一月，涼州賊王國圍陳倉，右將軍皇甫嵩救之。&lt;br&gt;（中平）六年春二月，左將軍皇甫嵩大破王國於陳倉。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協　·紀第九》（興平元年）八月，馮翊羌叛，寇屬縣，郭汜、樊稠擊破之。&lt;br&gt;
《後漢書·卷四十八·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·翟酺》延光三年，出為酒泉太守。叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌眾幾盡，威名大震。
《後漢書·志第十六·五行四·地震》安帝永初元年，郡國十八地震。李固曰：「地者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。」是時鄧太后攝政專事，訖建光中，太后崩，安帝乃得制政，於是陰類並勝，'''西羌亂夏'''，連十餘年。&lt;/ref&gt;

== 隱疾重重的治世 ==
漢國自中平六年（公元189年）陷入近一個世紀的内亂及割據局面，漢族劉氏在此其間失去統治權，統治權傳入漢族曹氏，朝號由「漢」變成「魏」（曹魏），統治權再傳至漢族司馬氏手上，朝號又由「魏」變成「晉」（晉朝），太康元年（公元280年）三月，晉朝攻滅割據[[日常詞匯的含義#地理_2|南夏]]荆州和揚州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=交廣二州記/&gt;的漢族孫氏政權（孫吳），令晉朝成為漢洲境内唯一的漢族政權（漢國），彼時河套地區等漢洲地區雖然已不在漢國直接統治區，然而漢國周邊不存在威脅漢國安全的外族勢力，並且在名義上臣屬於漢國，所以漢國實現内部統一後即進入治世年代，直至永康二年（公元301年）正月，諸侯趙王司馬倫因為篡位稱帝而引發[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|六王之亂的内戰]]，终結近二十一年的第二次治世，而六王之亂的後果亦導致漢洲陷入長達288年的各民族仇殺、混戰時代

=== 漢洲地區 ===
在約二十一年的第二次治世期間，漢國國力達到歷史上第二個高峰，其治下直接控制的漢族人口在太康年間約有一千六百萬{{noteTag|name=漢國漢族}}&lt;ref&gt;赵庆伟《六朝时期岭北汉人迁入珠江三角洲浅析》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;潘玲、郭丽娜《锦州地区西晋至前燕时期的汉人墓葬》锦州地区包括今辽宁省锦州市及葫芦岛市，在文化地理分区上属于辽西地区，位于辽西地区的东南部。……目前在锦州地区发现8座西晋至前燕时期汉人墓葬，墓葬形制有砖室墓、石板砌筑的石室墓两类，其中砖室墓还可以细分为近顺长方形单室墓和带前、后室的双室墓两小类。……可见，在西晋晚期至前燕时期，锦州地区居民的主体仍然是汉族人……&lt;/ref&gt;，還有寄居在漢洲的[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]以及歷年投附漢國而被安置在并州部、雍州部、涼州部的羌人諸胡人等包含匈奴人在内的各族群近2000000人，加上槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南方諸蠻族群，數量亦與此相當{{noteTag|name=槃弧越人|1=古越人部落除了與古中原人部落融合為漢族{{noteTag|name=漢族|}}，另有一支古越人與西來之槃弧蠻人融合為畬族&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210424134210/https://ishare.ifeng.com/c/s/7pDbzvMvGZM 东南沿海的一个古老民族:畲族]&lt;/ref&gt;，可能是游離在漢族社會外的古越人與東遷之槃弧蠻人融合為畬族，亦可能是古越人先與中原人融合為漢族，再與東遷之槃弧蠻人融合轉換為畬族，只有中央失去對地方的控制，槃弧蠻才能由湘西東遷至淅南閩北，可能不是一蹴而就，所以槃弧蠻的東遷最早不早於西漢與東漢之間内亂時代，即公元一世紀初。&lt;br&gt;另外，居於孫吳臨海郡安陽縣及羅江縣的所謂「安家之民」可能亦是古中原人與古越人融合演變的一方居民，從安陽縣（羅陽縣）出身的王表與江東地區漢族相比並無特殊之處，可以與當地人溝通&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;，所以「安家之民」可能是一個帶有不符合儒家價值觀的地方風俗色彩——因此被士大夫貶為「夷」——的漢族支系，孫吳政權控制的漢族人口約二百三十餘萬，縣有三百一十三，平均一縣七千餘人左右，考慮到各縣人口不一，作為當時遠離繁榮又非物產豐盛之地，安陽縣及羅江縣的人口應較低，合計人口約一萬左右。「安家之民」當然也可能是古越人融合移民演變而來的一支新族群，但有漢姓王、語言可以與江東漢族通話及有俗語「寧自負人千石之粟，不愿負人猴頭羹臛」等，縱使不是漢族群體亦是在血緣及文化上受到漢族移民——比如王表——影響的族群，雖然無人口數目的記載，但考慮到正史不載，「安家之民」的人口應相當稀少至可忽略不計。}}。

漢國在第二次治世時代的首都是洛陽城，人口約三十二萬{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|}}，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;，「是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事」&lt;ref&gt;《晉書·卷二十六·志第十六·食貨》……世祖武皇帝太康元年，既平孫皓，納百萬而罄三吳之資，接千年而總西蜀之用，韜干戈於府庫，破舟船於江壑，河濱海岸，三丘八藪，耒耨之所不至者，人皆受焉。農祥晨正，平秩東作，荷鍤贏糧，有同雲布。若夫因天而資五緯，因地而興五材，世屬升平，物流倉府，官闈增飾，服翫相輝，於是王君夫、武子、石崇等更相誇尚，輿服鼎俎之盛，連衡帝室，布金埒之泉，粉珊瑚之樹。物盛則衰，固其宜也。永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。……是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事。及惠帝之後，政教陵夷，至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多飢乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣，人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九。……&lt;/ref&gt;，經濟有所發展但社會上貧富懸殊現象亦開始惡化&lt;ref&gt;葛文壮《西晋初期存在比较发达的商品经济》&lt;/ref&gt;。{{noteTag|name=族內歧視|1=三國時代的所謂「山越」之人實與漢族人無異，只是一些自漢朝桓靈二帝統治以來為避徭役赋稅及戰亂的漢民，脱離了政府控制剝削，即所謂「幽邃民人」、「逋亡宿惡」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十四·吳書十九·諸葛滕二孫濮陽傳第十九·諸葛恪傳》恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之，三年可得甲士四萬。衆議咸以丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑、對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。時觀閒隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蠭至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。…………恪到府，乃移書四郡屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀旣盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復勑下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。」臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送諸府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。&lt;/ref&gt;，所以「山越」又稱為「山民」&lt;ref&gt;《三國志·卷十一·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖命曰：「蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎、夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十四·魏書二十四·韓崔高孫王傳第二十四·韓暨》……舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。……&lt;br&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳錄》曰：是歲蜀主又遣鄧芝來聘，重結盟好。權謂芝曰：「山民作亂，江邊守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。議者以為內有不暇，幸來求和，於我有利，宜當與通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌疑。孤土地邊外，閒隙萬端，而長江巨海，皆當防守。丕觀釁而動，惟不見便，寧得忘此，復有他圖。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷五十七·吳書十二·虞陸張駱陸吾朱傳第十二·虞翻》翻出為富春長。策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：「恐鄰縣山民或有姧變，遠委城郭，必致不虞。」因留制服行喪。諸縣皆効之，咸以安寧。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =山越漢/&gt;、「山寇」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張承》權為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳&gt;《三國志·卷五十八·吳書十三·陸遜傳第十三》時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與募焉。會稽山賊大帥潘臨，舊為所在毒害，歷年不禽。遜以手下召兵，討治深險，所向皆服，部曲已有二千餘人。…………權以兄策女配遜，數訪世務，遜建議曰：「方今英雄棊跱，豺狼闚望，克敵寧亂，非衆不濟。而山寇舊惡，依阻深地。夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，取其精銳。」權納其策，以為帳下右部督。會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，扇動山越，為作內應，權遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓譟而前，應時破散。遂部伍東三郡，彊者為兵，羸者補戶，得精卒數萬人，宿惡盪除，所過肅清，還屯蕪湖。&lt;/ref&gt;、「山賊」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十·周泰》策討六縣山賊，權住宣城，使士自衞，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。權始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞌，衆莫能自定。惟泰奮激，投身衞權，膽氣倍人，左右由泰並能就戰。賊旣解散，身被十二創，良久乃蘇。是日無泰，權幾危殆。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱桓》後丹楊、鄱陽山賊蜂起，攻沒城郭，殺略長吏，處處屯聚。桓督領諸將，周旋赴討，應皆平定。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，所谓「越」是因為當地昔為越國所治，一如昔為齊國所治則呼為「齊」&lt;ref&gt;《魏書卷七十七·列傳第六十五·羊深》……及出帝入關，深與樊子鵠等同逆於兗州。子鵠署深為齊州刺史，於太山博縣商王村結壘，招引山齊之民。天平二年正月，大軍討破之，於陳斬深。……&lt;/ref&gt;，居於山地則被稱為「山民」，至於「寇」、「賊」，顯然是指不受官府控制、破壞社會治安而言，因而受到統治者等精英階層的篾視，「民」者因其本源自漢民，當地地勢「山谷萬重」，故以「山」名，所以遁入山谷之漢民才被官府稱為山越，正因其本為漢民所以孫吳以武力輕易將數以萬計的山民納入為孫吳軍隊的同時亦不會因民族矛盾而發生叛變，因為不存在民族矛盾，只是脱離了政府控制的漢族人口重新被政府控制&lt;ref name =山越漢&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·顧承》後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱治》是時丹楊深地，頻有姧叛，亦以年向老，思戀土風，自表屯故鄣，鎮撫山越。諸父老故人，莫不詣門，治皆引進，與共飲宴，鄉黨以為榮。&lt;br&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·全琮》是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數，琮傾家給濟，與共有無，遂顯名遠近。後權以為奮威校尉，授兵數千人，使討山越。因開募召，得精兵萬餘人，出屯牛渚，稍遷偏將軍。…………是時丹楊、吳會山民復為寇賊，攻沒屬縣，權分三郡險地為東安郡，琮領太守。至，明賞罰，招誘降附，數年中，得萬餘人。權召琮還牛渚，罷東安郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，從而令所謂山越波瀾不驚就消失了。&lt;br&gt;
在漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，反映了蠻夷可作為漢族內部互相詈罵的貶稱，並非必然用以稱呼各少數民族，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視，在西晉實現大致統一後，分裂時期產生的對立情緒仍以地域歧視方式出現，如司馬穎寵臣孟超蔑稱吳郡貫籍的陸機為「貉奴」，五胡禍漢期間，南方漢族蔑稱南渡的中原漢族為「傖」&lt;ref name=杜坦/&gt;，拓跋北魏統治中原後，蔑稱南朝為「島夷」，南朝蔑稱北魏為「索虜」，令漢族在族內南北歧視之上的統治階級增加了一層漢族（華）與鮮卑胡人（夷）的對抗&lt;ref&gt;張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。&lt;/br&gt;
……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。&lt;/br&gt;
……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……&lt;/ref&gt;，只是北魏拓跋氏為鮮卑人而南朝司馬、劉、蕭、陳諸氏族為漢族，所以北魏罵南朝「島夷」僅是穿鑿附會的無中生有，南朝指北魏為「索虜」倒是符合拓跋氏的出身，漢族在政治分裂時期出現的族內歧視頗類似於東德與西德、朝鮮與韓國的例子&lt;ref&gt;{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hk01.com/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
在血統（基因組）上，現代漢族主要是由以龍山時代河南省人群為代表的原華夏血統及以鐵器時代台灣漢本人群為代表的古南方血統二源組成{{noteTag|name=南北同族}}，中原土著的血統對漢族血統影響最大，證實了中原主源的事實，在原華夏人主導下主要融合東南三越地區的古越人而成一獨立民族，所以族稱採用原華夏部落的自稱「華夏」及「中國」，而他稱「百越」逐漸改向指稱西南地區之俚人、獠人族群。&lt;br&gt;
中原人不但是漢族血統的主源，亦長期是漢洲域內最重要的政治、文化及經濟中心，故此'''中原中心不是理論而是歷史事實，所謂支持或反對純屬偽命題'''，真正要反對的是以地區貫籍分優劣的中原至上論，這些由中原與非中原地區劃分建構的族內歧視，不止於在漢族內部炮製裂痕與仇恨，'''更危險的地方在於一旦中原被非漢族羣征服後，中原至上論就會被外族統治者再利用為其征服提供合法性借口'''，自以為占有地理上的中原就是文化中國及政治中國的唯一代表（正統）而有權要求漢族臣民效忠其政權，培養曲學阿世之儒者發動洗腦以抹去漢族反抗非漢族羣統治漢洲的正當性，將退出中原地區的漢族政權貶斥為非正統（不合法），比如拓跋魏政權以占據中原為由自封「中國」，建武二年（495）五月高閭反對魏孝文帝拓跋宏南征蕭齊，宣稱「漢之名臣皆不以江南為中國」以「今雖江介不賓，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平」自滿，但實際上是偷換概念，以中原為中國全境，所以這種觀點被拓跋宏批評：「淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？」又北魏大臣韓顯宗宣稱蕭齊政權是「南偽」、「擅中華之稱」，魏收更刻舟求劍地以春秋時代「華夏」及「中國」部落分布區為準，剝奪退守漢洲南部漢族政權的「華夏」及「中國」族群身份，借口《禹貢》形容揚州「島夷卉服」就指鹿為馬地附會南朝統治者司馬叡等人為「島夷」，稱「其朝廷之儀，都邑之制，皆準模王者，擬議中國」，又稱南朝之民為「巴、蜀、蠻、獠、谿、俚、楚、越」，將漢族各處聚居地之巴、蜀、楚、越等地區稱呼混淆同於蠻、獠、谿、俚等族群他稱，誇大其差異以掩蓋北朝境內鮮卑、氐、羌等不同民族與中原漢族的差異，忽略了南朝漢族原有的「華夏」及「中國」族群身份並轉移了人們對北魏皇族拓跋氏出自鮮卑人的注意，而且拓跋氏政權設立漢文年號及稱帝的時間皆晚於司馬叡稱帝之年（318），這類尊崇中原地區的屬地主義觀念實際上就是認為誰占領中原誰就有中國正統（合法性），在這種觀念下中原地區甚至整個漢洲都會成為各個非漢族羣的暴力競逐場所，哪個族群嬴下（哪怕是以暴力方式）中原誰就是「中國正統」有權統治漢族，漢族人民不能排斥或反抗非漢族羣統治者，否則就是以下犯上的亂臣賊子，亦不能對此表達不滿，否則就是所謂狹隘的民族主義者而被消聲，漢族失去自主性不能從本民族角度出發捍衛民族利益，淪為各民族統治的客體，所以必需廢棄中原至上論，華夏（中國）→漢族這種一源觀需要修正為原華夏（原中國）+古越人→漢族，漢洲各地漢族理應互相平等，族內不分彼此，各少數民族不應該擁有暴力征服漢洲以建立統治的權利，今天的我們更應該對各少數民族暴力征服漢洲以建立統治的歷史抱持批判的態度，而且若接受'''各少數民族可以暴力征服漢洲建立統治，那漢族則自動有權以同等程度的暴力去摧毀少數民族政權甚至暴力征服少數民族地區的權利'''，筆者認為能來統治漢族的各少數民族政權的合法性不在於有沒有占有中原與否，而是相對於本族對漢族待遇來判斷，'''容許各少數民族以軍事手段的方式参與爭奪中原以至漢州全境，相當於漢族要承受更多的暴力及民族歧視的風險，即使古代漢族亦同樣存在內亂內戰的暴力歷史，但內部的暴力冲突不能構成外部施加暴力的借口，族內存在歧視不能成為外族施加歧視的借口'''，考慮到中國政府長期的反漢族主義洗腦及對省區地域歧視的放縱，毒害社會思想，在現代亦有立法禁止族內歧視的必要性。}}

漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而河套平原被鮮卑人所占據，盤據大漠南北及燕山北麓至遼西北部的鮮卑人、塔里木盆地的數十個王國、漢江以南的半島諸國、以邪馬台王國為核心的倭人諸國、高句驪王國、沃沮人及濊人諸國、夫餘王國、林邑王國等地帶皆至少在名義上以漢國為共主，自瀨户内海西至蔥嶺、自中圻北至大漠，其間所有區域均屬漢國第二次治世時代的勢力範圍，但相比第一次治世時代，第二次治世時代漢國的勢力範圍有所收縮。

=== 北鄰與北邊 ===
匈奴帝國自公元48年分裂以來，對漢國的威脅逐漸降低，直至''檀石槐''率領鮮卑人征服草原，才再次出現一個強大的游牧帝國，然而''檀石槐''所建立的[[鮮卑大帝國|鮮卑帝國]]不如冒頓單于所建立的匈奴帝國來得穩固，''檀石槐''一死，鮮卑帝國即逐漸土崩瓦解，統治階層的內戰更是加速瓦解趨勢，鮮卑帝國的各地封建領主自為一國並乘着漢國内亂分裂而向南擴張，其中''軻比能''一支借由吸收漢族流人而崛起{{noteTag|name=草原漢族|1=據漢文史籍，匈奴境內有秦人（漢族）聚居&lt;ref name=漢秦/&gt;，狐鹿姑單于在征和五年（前88）派使者向羌人揚言「貳師將軍衆十餘萬人降匈奴」&lt;ref&gt;《漢書·卷六十九·趙充國辛慶忌傳第三十九·趙充國》……（趙充國）對曰：「……至征和五年，先零豪封煎等通使匈奴，匈奴使人至小月氏，傳告諸羌曰『漢貳師將軍衆十餘萬人降匈奴。羌人為漢事苦。張掖、酒泉本我地，地肥美，可共擊居之。』以此觀匈奴欲與羌合，非一世也。……」&lt;/ref&gt;，雖或有誇張之處，但透露了有數以萬計的漢族人居於匈奴，根據2020年一項對蒙古國匈奴時代遺骨樣本的研究，發現匈奴時代的蒙古國出現帶有中原漢族血統成份的個體，以公元前50年為界分為匈奴早期及匈奴晚期，匈奴晚期47個樣本中帶有中原漢族血統成份的個體是分別來自後杭愛省的Emeel Tolgoi（EME）與Tamiryn Ulaan Khoshuu（TUH）、中央省的Atsyn Am（ATS）與Songino Khairkhan（SON）、布爾干省的Baruun Mukhdagiin Am（BAM）、色楞格省的Yuroo Ⅱ（YUR）、蘇爾巴托省的Baruun Khovdiin Am（BRU）等七個遺址的EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、TUH002、YUR001、BRU001這8個個體因為帶有0.2～75.8%中原漢族血統而被研究者合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組），其中EME002在8個個體中年代最早的或可追溯至匈奴早期，帶有低至0.2%中原漢族血統，其次是帶有約14%中原漢族血統的ATS001，直至蒙古帝國時代的今蒙古國地區人群仍多帶有20%以上的中原漢族血統&lt;ref name=蒙古國地區6000年/&gt;，證實了匈奴時代有大量㩦帶原華夏血統的漢族人口流入今蒙古國地區，匈奴晚期漢族組不止帶有原華夏血統，亦帶有24～25%薩爾馬提亞人血統及24～99%烏蘭朱和-石板墓文化人群血統，明顯是胡-漢混血兒的後裔，加之漢族並非當地主要民族，帶有原華夏血統的匈奴晚期漢族組之人群大概率不存在漢族認同，可見遷入草原的漢族已被游牧族群融合同化。&lt;br&gt;
東漢末年，游牧族群乘着漢國分裂內戰而南擴，亦吸收漢族人口以壯大本國（部）的實力，例如遼西、上谷及右北平三郡的烏丸人就曾經「略有漢民合十餘萬戶」&lt;ref name = 三國志武帝紀第一/&gt;&lt;br&gt;
鮮卑人''軻比能''曾在黄初二年（公元221年）及三年分别向曹魏遣還「魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡」、「遣魏人千餘家居上谷」&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，拓跋國至遲在元康五年（公元295年）三分統治時，其中''猗㐌''、''猗盧''兩位統治者就開始大力招徕漢族人，入拓跋國之漢族自然不免被鮮卑風俗同化&lt;ref&gt;殷宪《代郡卫氏书事活动及其意义》卫操、卫雄是最早投向拓跋鲜卑政权的漢人。……所谓代人，在魏书中有两个含义，一是居于广大漠南地区的北方各部族的统称，二是世居勾注（雁门）陉北的漢人。显然，卫操是漢人而世居北地者。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書卷二十三·列傳第十一·衛操》衞操，字德元，代人也。少通俠，有才略。晉征北將軍衞瓘以操為牙門將，數使於國，頗自結附。始祖崩後，與從子雄及其宗室鄉親姬澹等十數人，同來歸國，說桓、穆二帝招納晉人，於是晉人附者稍眾。桓帝嘉之，以為輔相，任以國事。及劉淵、石勒之亂，勸桓帝匡助晉氏。東瀛公司馬騰聞而善之，表加將號。稍遷至右將軍，封定襄侯。……&lt;/ref&gt;，建興四年（公元316年）拓跋國爆發內戰時就有漢族人近三萬因之南逃改附&lt;u&gt;劉琨&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》……尋猗盧父子相圖，盧及兄子根皆病死，部落四散。琨子遵先質於盧，眾皆附之。及是，遵與箕澹等帥盧眾三萬人，馬牛羊十萬，悉來歸琨，琨由是復振，率數百騎自平城撫納之。屬石勒攻樂平，太守韓據請救於琨，而琨自以士眾新合，欲因其銳以威勒。箕澹諫曰：「此雖'''晉人'''，久在荒裔，未習恩信，難以法御。今內收鮮卑之餘穀，外抄殘胡之牛羊，且閉關守險，務農息士，既服化感義，然後用之，則功可立也。」琨不從，悉發其眾，命澹領步騎二萬為前驅，琨自為後繼。……&lt;/ref&gt;，見諸記載的流亡漢民多者數十萬，少者數千，後來有的回歸漢族政權，但回歸者顯然不可能是流亡漢民的全部，必然有部分流亡漢民在當時烏丸人、鮮卑人的聚居地落地生根被游牧民族所同化&lt;br&gt;
慕容國國主''弈洛瓌''在建都大棘城（中國北票市章吉營鄉一帶）後「教以農桑，法制同於上國」，曾在太康七年（297）派將領孫丁率兵阻擊晉軍，漢姓孫漢名丁，可能即鮮卑化漢族人，是慕容國吸收漢族流人以發展壯大的反映&lt;ref&gt;《晉書·卷一百八·載記第八·慕容廆》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（約25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有約37萬男女，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，考慮到''鹿結''所部的居地寧夏地區在漢代就有大量來自中原的漢族人口聚居，''鹿結''統治當地後，與''軻比能''、拓跋氏一樣吸收一部分漢族人口入鮮卑以壯大勢力實理所當然。&lt;br&gt;
西晉王朝境內的胡人各民族人口數量，根據《晉書北狄傳》，曹魏末年的南匈奴人口分為左、右、南、北、中五部，左部1萬餘落居於故茲氏縣，右部6000餘落居於祁縣，南部都尉3000餘落居於蒲子縣，北部4000餘落居於新興縣，中部6000餘落居於大陵縣，若作1萬5000落、6500落、3500落、4500落、6500落算，合共3萬6000落，以1落5人算約18萬男女；晉武帝司馬炎改朝號「晉」後，有「塞泥、黑難等二萬餘落歸化」，而咸寧五年（279）有「匈奴都督拔弈虛帥部落歸化」及「匈奴餘渠都督獨雍等帥部落歸化」，或即塞泥、黑難之事，若作2萬5000落算，約12萬5000男女，太康五年有「匈奴胡太阿厚率其部落二萬九千三百人歸化」，太康七年（286）「有匈奴胡都大博及萎莎胡等各率種類大小凡十萬餘口，詣雍州刺史扶風王駿降附」，以「十萬餘口」為15萬男女，太康八年（287）「匈奴都督大豆得一育鞠等復率種落大小萬一千五百口」來降，太康十年（289）有「虜奚軻男女十萬口來降」，前述胡人各民族人口總共約59萬5800男女，除了「虜奚軻男女」分類是氐羌還是胡有模糊之處外，《晉書北狄傳》明確將前述49萬5800男女人口歸類為「匈奴」，據《徙戎論》稱南匈奴「五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎」，3萬6000落符合「戶至數萬」，然而雍州部氐羌族群人口占當地「百餘萬口」的約50%，人口約64萬，而南匈奴人口約18萬，但《晉書北狄傳》將前述49萬5800男女都歸類為「匈奴」，考慮到公元3世紀下半葉，整個草原的政治認同以鮮卑為主，南下投奔西晉的牧民都應是鮮卑人卻被冠以「匈奴」之名，意味著南匈奴總人口3萬6000落只是狹義上的「匈奴」，廣義上的「匈奴」還包括鮮卑在內，其人口「過於西戎」而「弓馬便利倍於氐羌」，是指匈奴、鮮卑等胡人族群的人口合共超過64萬但並沒有「倍於氐羌」，即總人口少於1百萬，所以元康九年（299）西晉王朝境內北方少數民族與西少數民族的總人口少於2百萬。&lt;br&gt;
在六王内戰時由鮮卑人''日陸眷''所建立的段國盤踞遼西，亦是由漢族及鮮卑、烏丸各族合計三萬家組成。&lt;br&gt;
綜上，東漢魏晉時代的匈奴、鮮卑、烏丸等與漢族社會長期接觸的游牧群體，已吸收了大量漢族人口，後來五胡族群彼此之間互相撕殺減少了五胡族群人口，因此現代中原漢族血統受到來自五胡族群的影響偏低，高達90%或以上的血統來自龍山時代的中原人群{{noteTag|name=南北同族|}}。}}，青龍元年（公元233年），''軻比能''殺害''檀石槐''的孫輩''步度根''，將其部眾吸收，變得更為強大，威脅漢洲，直至青龍三年（公元235年）被曹魏政權派人刺殺，其勢力才分崩離析。

建安年間，烏丸單于''蹋頓''成功統一烏丸各部（國），但在建安十二年（公元207年），''蹋頓''被漢國權臣&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;率軍一戰斬殺於白狼山，鮮卑人亦乘勢擺脱''蹋頓''的影響，烏丸人自此一蹶不振，遂成為漢國的附庸勢力，曹魏先後解决統一烏丸的''蹋頓''及新崛起的''軻比能''集團這兩股新興游牧強權，才令游牧人「彊者遠遁、弱者請服，由是邊陲差安」，直至第二次治世時代北鄰形勢仍然如此，不過相比後期治世時代，第二次治世時代漢國對北鄰的影響更為軟弱。

自烏丸人衰落後，鮮卑人逐漸反客為主占據烏丸故地，成為慕容部（國），''檀石槐''的帝國消失後，匈奴人宇文部（國）自立為一國，宇文國弱而慕容國强，彼此互有恩怨，同時慕容國亦威脅漢國昌黎、遼西、遼東三郡邊境安全，但慕容國兩次南侵皆被晉軍擊敗，於是慕容國轉而東攻夫餘王國，一戰攻陷夫餘，逼使夫餘王室退保沃沮人地區，直至太康七年（公元286年）漢國出手干預，大破慕容軍，才成功幫助夫餘人收復失地，太康十年（公元289年），慕容國單于''弈洛瓌''向漢國奉表稱臣，並與宇文國和解，漢國三郡邊境遂得安全，同年''弈洛瓌''以大青山（中國北票市牤牛河以東）為慕容國首府，元康四年（公元294年）又建都於大棘城，在''弈洛瓌''統治下，慕容國全面模仿漢制{{noteTag|name=草原漢族|}}。

其中大同盆地及前套平原、後套平原、西套平原在漢國內亂後，被各支南遷鮮卑人逐漸占領，''軻比能''敗亡後，大同盆地及前套平原、後套平原被南遷的鮮卑拓跋國（部）所占領，咸寧三年（公元277年），在拓跋國主''力微''的默許之下，其子沙漠汗被殺，晉朝派&lt;u&gt;衞瓘&lt;/u&gt;施以非武力手段促使拓跋國發生內亂，同年''力微''去世，拓跋國陷入衰弱的局面，令并州部邊境的安全威脅消於無形&lt;ref&gt;《晉書·卷三十六·列傳第六·衞瓘》……泰始初，轉征東將軍，進爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。至鎮，表立平州，後兼督之。于時幽幷東有務桓，西有力微 ，並為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，於是務桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。……&lt;/ref&gt;，至元康五年（公元295年），拓跋國自東至西分别由''力微''之子''祿官''及''沙漠汗''兩子''猗㐌''、''猗盧''三分統治，正因拓跋國長期衰弱與分裂，慕容國單于''弈洛瓌''之兄''吐谷渾''才得以率領1700落西遷至陰山腳下&lt;ref name=晉書四夷/&gt;，元康六年拓跋國三主改葬''沙漠汗''時，漢國諸侯東嬴公&lt;u&gt;司馬騰&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;皆派使拓跋國弔喪。

而西套平原在漢國陷入內亂後，大漠以北有斯引、出連、叱盧、乞伏四部（國）聯合南下遷至陰山，時三國併入乞伏一國，而晉朝安定郡以北的高平川（清水河）流域一帶被''鹿結''領導的70000多落男女所盤據，泰始年間，乞伏國主''祐鄰''舉國5000多落南遷夏緣一帶，並擊潰鹿結，吞併''鹿結''部眾及地盤&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十五·載記第二十五·乞伏國仁》&lt;/ref&gt;。

在乞伏國以西，與拓跋國統治者系出同源的''匹孤''所統率的一支鮮卑人亦乘亂遷入河西走廊，''匹孤''之子''壽闐''成為部眾首領後為自己起姓「秃髮」，縱使後來漢廷重新統一河西走廊亦沒有驅除內遷之鮮卑人，遂成為漢國境內的一支鮮卑勢力，並與當地貲虜諸胡成爲涼州部治安不穩的亂源，「或降來或遁去，常為西州道路患也」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，至咸寧年間，禿髮國主''樹機能''與當地羌胡諸族聯合約20萬男女攻掠漢國涼州部，成為漢國西邊的最大威脅，[[古代反漢主義#鮮卑|經過多年的戰爭]]，至咸寧五年（公元279年）正月，晉將馬隆以三千五百漢兵為晉軍主力征討''樹機能''，同年十二月夷平''樹機能''勢力，秃髮國被大幅削弱，為涼州部取得和平{{noteTag|name=游牧國人口|1=以公元前1世紀的烏孫帝國為例，有「戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人」，平均一戶5.25人而總兵力佔總人口約30%，同期康居帝國有「戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人」，平均一戶5人而總兵力佔總人口約20%，兩國合計則戶均5.1人而總兵力佔總人口約25%，所以游牧族群1戶約5人，兵民比約1：5&lt;ref&gt;《漢書·卷九十六上·西域傳第六十六上》康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四里。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護治所五千五百五十里。與大月氏同俗。東羈事匈奴。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十六下·西域傳第六十六下》烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。……&lt;/ref&gt;，一戶等同一落，而所謂「勝兵」是指全國人口中能夠拿起武器去作戰的人&lt;ref&gt;阿尔丁夫《“胜兵”果真是“常备兵”么？——兼谈几部辞书存在的问题》……“胜兵”，首先是力能操兵的意思，其次是指“胜兵者”，即力能操兵的人，引申为能操兵作战的人。&lt;br&gt;……从上所述可知：“胜兵”首先是力能操兵的意思；“胜兵”又作“胜兵者”，是力能操兵的人的意思。用现代汉语来表达，即：能拿得起兵刃或武器的人，引申为操兵作战的人。《史记·匈奴列传》载：“儿能骑羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。”这里说的是公元前的情況；到了公元1世紀，情况似也末发生什么改变。如果这种估计不错的话，那么对于匈奴人来说，所谓“胜兵”与否，唯一标准，就是看他是否“力能弯弓”。只要“力能弯弓”，即谓之“胜兵”。“力能弯弓”之“士”，“就尽为甲骑”，也就是“尽为”“控弦之士”。这才是确诂。两汉书《西域传》、《后汉书·南匈奴传》以及其他正史当中的“胜兵”或“胜兵者”，全宜作如是解。搞清楚“胜兵”的确切含义之后，什么是“‘胜兵’制度”问题便不难回答了。所谓“‘胜兵’制度”，是西域和北方那些兵民未分从而没有常备军的国家实行的一种兵役制度。根据这种兵役制度，国家或其局部一旦有警，所有能拿起兵刃的男性农、牧民，必须全都拿起武器，或马上投入战斗，或听从调遣。……对于匈奴人来说，平时“随畜田猎”，一旦有警，不问其是否成丁，更不问其年龄大小，凡是“力能弯弓”的人，就全部被编为披甲的骑兵。这同中原汉地，一个男子只有达到一定年龄才算成丁，才有服兵役的义务，是根本不能同日而语的。&lt;br&gt;在《史记》、《汉书》中未见匈奴有“胜兵”的记载，到了东汉时期入塞的南匈奴和降汉的北匈奴始出现“胜兵”的说法，这是为什么呢？其实，这个问题并不难回答。“胜兵”多少，是以户（落）、口，至少是户数的统计为前提的。没有户（落）、口或户数的统计，则根本无从了解“胜兵”具体或大致人数。……同样，两汉书《西域传》及其他正史中所载西域和北方各国之所以知道“胜兵”或“胜兵者”多少，关键也在于都有精确的户（落）、口统计数字。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有超過30萬人口，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，但若''鹿結''與''軻比能''、拓跋氏一樣為擴大勢力而吸納了相當數量的漢族人口入部{{noteTag|name=草原漢族|}}，其部眾人口較多亦有可能，戰勝的''乞伏祐鄰''入據高平川，而戰敗的''鹿結''則孤身投晉，「南奔略陽」，應屬於&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;所接納的「鮮卑數萬」人口之一。}}&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十六·載記第二十六·禿髮烏孤》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·馬隆》&lt;/ref&gt;

自東至西分布的鮮卑諸國主要有慕容、拓跋、乞伏、禿髮等四國，其中禿髮國乘漢國內亂遷入河西走廊，其他三國皆位於漢國境外，第二次治世前夕，漢國平定禿髮國叛亂並使拓跋國陷入分裂，至第二次治世時代又逼使慕容國降服，四國已制其三，可以斷言漢國若繼續維持統一，晉軍是有能力敉平鮮卑人在邊境的威脅。

至於寄居漢國境內的南匈奴單于國雖然在漢國內亂時抄掠周邊漢民，然而在&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;統一漢洲北部（中原）後，重新將南匈奴人置於掌控中，建安二十一年（公元216年）&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將南匈奴人分為左右南北中等五部，五部主要分居在茲氏縣、祁縣、蒲子縣、新興縣、大陵縣等五縣，並以漢族人為各部司馬以監察，至第二次治世年代，匈奴總人口增至29000多落&lt;ref name=晉書四夷&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷》&lt;/ref&gt;，內遷漢國境内的非漢族群所引發的民族矛盾冲突的危險性，得到&lt;u&gt;江統&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭欽&lt;/u&gt;等少數知識分子的警覺並向漢廷提醒{{noteTag|name=族內族外|}}，遺憾的是漢廷不止沒有亡羊補牢外遷非漢族群，反而各派勢力為了爭權奪利而爆發連年[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|內戰]]，如果漢國没有再三發生內戰，匈奴、鮮卑、羯等族群是絕不會有機會反客為主征服漢族社會在漢族傳統領域建立帝國。


{{noteTag|name=分析|1=有一種觀點認為，漢代「漢」雖有指代華夏人群含義，但在漢王朝滅亡後，這種帶族群意義的「漢」自稱就消失，僅被外族用來稱呼漢族，晉王朝重新統一後，以朝號「晉」為漢族自稱之一，直至北魏在公元5世紀初征服冀州地區，為了對抗可能北伐的東晉政權，於是以非魏非晉的前朝「漢」稱呼河北平原的漢族人，以便分化漢族人的「晉人」族群認同，割斷與東晉政權的聯繫，同時該觀點又認為來自北魏統治者的他稱「漢」含有貶義而未受到被稱族群的接受，至唐代初年因李唐皇室尊崇漢朝，始以「漢」為漢族之自稱，此一族稱之後不因朝代變更而消亡。
&lt;br&gt;筆者需要指出的是，首先「漢」作為涵蓋全體華夏人群的族稱最初始於漢代，雖然漢王朝消亡後以「漢」自我族稱的意義亦隨之消失，但外族仍以「漢」為漢族之他稱，最後漢族接受以「漢」為不因朝代更替而變化的穩定族稱，族稱「漢」顯然不是源自外族的他稱，只是漢族受到來自外族文化的巨大影響，最終接受曾在漢代是族稱的「漢」成為穩定的族稱，'''是漢代族群含義的「漢」出口後最終轉內銷的經過'''，其次所謂鮮卑統治他稱「漢」含有貶義一說實牽強附會，因為南北朝時代史料中所有針對漢族的歧視辱罵如「頭錢價漢」、「空頭漢」、「狗漢」、「漢兒」等&lt;ref&gt;《北史·卷三十一·列傳第十九·高昂》……昂還，復為軍司、大都督，統七十六都督，與行臺侯景練兵於武牢。御史中尉劉貴時亦率眾在焉。昂與北豫州刺史鄭嚴祖握槊，貴召嚴祖，昂不時遣，枷其使。使者曰：「枷時易，脫時難。」昂使以刀就枷刎之，曰：「何難之有？」貴不敢校。明日，貴與昂坐，外白河役夫多溺死。貴曰：「頭錢價漢，隨之死。」昂怒，拔刀斫貴。貴走出還營，昂便鳴鼓會兵攻之。侯景與冀州刺史万俟受洛解之乃止。時鮮卑共輕中華朝士，唯憚昂。神武每申令三軍，常為鮮卑言；昂若在列時，則為華言。昂嘗詣相府，欲直入，門者不聽，昂怒，引弓射之。神武知而不責。性好為詩，言甚陋鄙，神武每容之。……&lt;br&gt;《北史·卷五十四·列傳第四十二·斛律金》……孝昭踐阼，納其孫女為皇太子妃。詔金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納其孫女為太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若誤奏，云金自來。武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝罵若云：「空頭漢，合殺！」亦不加罪。……&lt;br&gt;《北史·卷五十六·列傳第四十四·魏愷》……愷自散騎常侍遷青州長史，固辭。文宣大怒曰：「何物漢子，與官不就！」時帝已失德，朝廷為之懼，愷容色坦然。帝曰：「死與長史，任卿所擇。」答曰：「能殺臣者陛下，不受長史者愚臣。」帝謂楊愔曰：「何慮無人，苦用此漢！放還，永不須收。」由是積年沈廢。後遇愔於路，微自陳。愔云：「咸由中旨。」愷應聲曰：「雖復零雨自天，終待雲興四岳，公豈得言不知？」楊愔欣然曰：「此言極為簡要。」數日，除霍州刺史，在職有政理。後卒於膠州刺史。……&lt;br&gt;《北史·卷九十二·列傳第八十·恩幸·韓鳳》……壽陽陷沒，鳳與穆提婆聞告敗，握槊不輟曰：「他家物，從他去。」後帝使於黎陽臨河築城戍，曰：「急時且守此作龜茲國子。更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為！」君臣應和若此。鳳恒帶刀走馬，未曾安行，瞋目張拳，有啖人之勢。每咤曰：「恨不得剉漢狗飼馬！」又曰：「刀止可刈賊漢頭，不可刈草。」其弟萬歲，及其二子寶行、寶信，並開府儀同。萬歲又拜侍中，亦處機要。……鳳於權要之中，尤嫉人士，朝夕讌私，唯相譖訴。崔季舒等寃酷，皆鳳所為也。每一賜與，動至千萬。恩遇日甚，彌自驕恣，意色嚴厲，未嘗與人相承接。朝士諮事，莫敢仰視，動致呵叱，輙詈云：「狗漢大不可耐！唯須殺却！」若見武職，雖厮養末品，亦容下之。仕隋，位終於隴州刺史。&lt;/ref&gt;；南朝漢族士人周朗雖然在元嘉三十年（453）將受到五胡政權多年統治而被漸染胡化的河北平原漢族貶稱為「雜漢」，但亦承認這些胡化漢族是「國家由來所欲覆育」，劉宋政權一直希望透過同族感情來招攬其投靠南朝&lt;ref&gt;《宋書·卷八十二·列傳第四十二·周朗》朗上書曰：「……凡為國，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自'''華'''、夷爭殺，戎、'''夏'''競威，破國則積屍竟邑，屠將則覆軍滿野，海內遺生，蓋不餘半。重以急政嚴刑，天災歲疫，貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不願娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復不收。是殺人之日有數途，生人之歲無一理，不知復百年間，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪？今宜家寬其役，戶減其稅。女子十五不嫁，家人坐之。特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑，若待禮足而行，則有司加糾。凡宮中女隸，必擇不復字者。庶家內役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨之生、無子之老。所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵，必數倍矣。……今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠近能食五十口一年者，賞爵一級。不過千家，故近食十萬口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長帥，給其糧種。凡公私遊手，歲發佐農，令堤湖盡修，原陸並起。仍量家立社，計地設閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復舊。淮以北悉使南過江，東旅客盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處，函、渭靈區，闃為荒窟，伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？歷下、泗間，何足獨戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚於胡矣。若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我之願也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國家由來所欲覆育。既華得坐實，戎空自遠，其為來，利固善也。今空守孤城，徒費財役，亦行見淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉。使虜但發輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復絕。於賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地率民人以歸國家矣。誠如此，則徐、齊終逼，亦不可守。且夫戰守之法，當恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼、蟹捕鼠，而令重車弱卒與肥馬悍胡相逐，其不能濟，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也，胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應蓄。今宜募天下使養馬一匹者，蠲一人役，三匹者，除一人為吏，自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一無發動。……」書奏忤旨，自解去職。&lt;/ref&gt;，這些都是在「漢」字前後綴以貶義形容詞來貶稱，所以單單一個族稱「漢」是沒有貶義，比如酈道元的《水經注》以吐京、吐軍分別為「胡、漢譯言」&lt;ref&gt;《水經注·卷三·河水》吐京郡治故城，即土軍縣之故城也。胡、漢譯言，音為訛變矣。其城圓長而不方，漢高帝十一年，以封武侯宣義為侯國。&lt;/ref&gt;，北魏在今寧夏區永寧縣望洪鄉境設立的弘静鎮「俗謂之漢城」&lt;ref name=元和郡縣圖志&gt;《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……&lt;/ref&gt;，可證當時作為族群他稱的「漢」本無貶義，蔑視漢族時需要在「漢」前後加入貶義的形容詞來限定，如果「漢」一字有貶義就不會被劉邦認可為朝號，正因如此，「漢」才被漢族接受為穩定不變的族稱。&lt;br&gt;
有說法認為秦胡連稱為一族群，如此可與移居辰韓之秦代原華夏人被稱為「秦韓」對應&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，則秦胡是指半漢半胡之混血兒，然而記載中以秦胡來形容董卓、韓逐、袁譚的部隊，可見其人口亦有一定數量，但漢文史料中有關「秦胡」的記載又相當有限，非如匈奴、鮮卑等聲名顯赫的族群有詳細活動記錄，所以將史料中的「秦胡」理解為「秦、胡」且「秦」指漢族較為合理，消除了足以組成大軍的人口和記載稀缺之間的矛盾，方詩銘認為「秦」指漢族人，李燁認為是指移居西域北亞之原華夏人&lt;ref&gt;李烨《“秦胡”別释》……综上可知，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。……前面提到过，“秦骑”即秦人骑兵，“秦人”即世居胡地的业已胡化的华夏遗民，受匈奴等胡族所统治，他们随着匈奴等胡族归附汉朝而继续生活于“属国”之中。……综上所述，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。史籍中的“秦人”应该是指秦时亡入匈奴的华夏遗民，而“秦人”是有可能随着匈奴等等胡族的归附而继续生活于“属国”之中。秦人和胡人一道被編入属国的骑兵部队，自然就成了“秦骑”和“胡骑”，这就可以解释汉简中关于“秦骑”和“胡骑”的记载。而居延新简“建武六年甲渠障守候勿作使属国秦胡卢水士民简册中的“秦胡”，应该理解为“秦”和“胡”，“属国秦胡”即指属国中的秦和胡……这个“秦”正是那些秦时亡入胡地的华夏之遗民，而“胡”也只是对北方和西域外族的统称，“秦胡”正是对这两种人的连称。……&lt;/ref&gt;，因為匈奴人曾指西漢原華夏人為秦人&lt;ref name=漢秦/&gt;，所以方詩銘的說法較為可信，即「秦」是指原華夏人（包括其後的漢族）而非僅僅移居入西域北亞的原華夏人，秦、胡分別是指漢族人（秦）、非漢族人（胡），比如「属国秦、胡，卢水士民」分別是是指張掖屬國的漢族人（秦）、非漢族人（胡）及盧水胡人，基於漢洲內地亦以「民」指漢族，不能排除張掖屬國的「盧水士民」是指當地漢族士民的可能性，劉平國摩崖刻石指出孟伯山等六人是秦人亦即漢族&lt;ref&gt;新疆區拜城縣黑英山鄉劉平國摩崖刻石&lt;br&gt;龜兹左將軍劉平國，以七月廿六日发家&lt;br&gt;從秦人孟伯山、狄虎贲、趙當卑、萬□羌、石當卑、程阿羌等六人，共来作列亭及□谷關。八月一日始斲山石作孔，至十日以堅固。萬歲人民喜，長壽億年宜子孙。永壽四年八月甲戌朔，十二日乙酉直建纪。此東乌累關城，皆將軍所作也。佐掖、京兆長安淳于伯隗作此诵。&lt;/ref&gt;，很可能因身處多民族聚居的西域地區而強調漢族（秦人）身份，其中萬□羌與程阿羌兩人雖然名有「羌」字，但不能因此判定其為羌人，如胡姓不是出自胡人、蒙姓不是出蒙古人，萬、程為漢姓又明其為秦人（漢族），此兩人漢族無疑&lt;ref name=方诗铭&gt;方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]&lt;/ref&gt;，「羌」名可能是受到羌文化影響所致，而劉平國本人漢姓漢名，明顯是漢族人任職龜兹左將軍。&lt;br&gt;許靖口中所謂「經歷東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地」的背景是「迫於袁術方命圮族，扇動羣逆」及「正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告」，正禮是揚州牧劉繇的字，景興是會稽太守王朗的字，初平四年（193）「孫策受袁術使渡江」，擊敗以曲阿為治的劉繇，建安元年（196）七月，孫策打敗王朗，王朗沿海南下東治，孫策追擊而至再次打敗王朗並將其俘虜，隨後孫「策自領會稽太守」，所以許靖認為的「三江五湖，皆為虜庭」即陷入袁術勢力範圍，此處「漢地」僅僅是指漢朝領土，「東甌、閩越之國」為袁術部下孫策所有才導致許靖認為在會稽山陰至南海郡之間「不見漢地」，並非否定東甌、閩越屬漢洲，而袁術的野心早在興平元年（194）就有所表露&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》李傕入長安，欲結術為援，以術為左將軍，封陽翟侯，假節，遣太傅馬日磾因循行拜授。術奪日磾節，拘留不遣&lt;sup&gt;《獻帝春秋》曰：術從日磾借節觀之，因奪不還，備軍中千餘人，使促辟之。日磾謂術曰：「卿家先世諸公，辟士云何，而言促之，謂公府掾可劫得乎！」從術求去，而術留之不遣；既以失節屈辱，憂恚而死。&lt;/sup&gt;。時沛相下邳陳珪，故太尉球弟子也。術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下羣雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？若集大事，子實為吾心膂。」珪中子應時在下邳，術並脅質應，圖必致珪。珪答書曰：「昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期，興復典刑，將撥平凶慝，清定海內，信有徵矣。以為足下當勠力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。欲吾營私阿附，有犯死不能也。」興平二年冬，天子敗於曹陽。術會羣下謂曰：「今劉氏微弱，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？」眾莫敢對。主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。」術嘿然不悅。&lt;br&gt;《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳第一·孫策》時袁術僭號，策以書責而絕之。曹公表策為討逆將軍，封為吳侯&lt;sup&gt;《江表傳》曰：建安二年夏，漢朝遣議郎王誧奉戊辰詔書曰：「董卓逆亂，凶國害民。先將軍堅念在平討，雅意未遂，厥美著聞。策遵善道，求福不回。今以策為騎都尉，襲爵烏程侯，領會稽太守。」又詔敕曰：「故左將軍袁術不顧朝恩，坐創凶逆，造合虛偽，欲因兵亂，詭詐百姓，始聞其言以為不然。定得使持節平東將軍領徐州牧溫侯布上術所造惑眾妖妄，知術鴟梟之性，遂其無道，修治王宮，署置公卿，郊天祀地，殘民害物，為禍深酷。布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節，乞加顯異。夫縣賞俟功，惟勤是與，故便寵授，承襲前邑，重以大郡，榮耀兼至，是策輸力竭命之秋也。其亟與布及行吳郡太守安東將軍陳瑀戮力一心，同時赴討。」《吳錄》載策上表謝曰：「臣以固陋，孤持邊陲。陛下廣播高澤，不遺細節，以臣襲爵，兼典名郡。仰榮顧寵，所不克堪。興平二年十二月二十日，於吳郡曲阿得袁術所呈表，以臣行殄寇將軍；至被詔書，乃知詐擅。雖輒捐廢，猶用悚悸。臣年十七，喪失所怙，懼有不任堂構之鄙，以忝析薪之戒，誠無去病十八建功，世祖列將弱冠佐命。臣初領兵，年未弱冠，雖駑懦不武，然思竭微命。惟術狂惑，為惡深重。臣憑威靈，奉辭罰罪，庶必獻捷，以報所授。」&lt;/sup&gt;。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協·紀第九》（興平元年）是歲，楊州刺史劉繇與袁術將孫策戰于曲阿，繇軍敗績，孫策遂據江東。太傅馬日磾薨于壽春。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;，建安二年（197）袁術「欲稱帝於淮南」，孫策因此與袁術決裂，同年夏季「曹公表策為討逆將軍，封為吳侯」。}}

=== 東鄰 ===
自漢國遼東郡、樂浪郡等諸郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，其相鄰的國家族群與後期治世時代相比並沒有巨大的改變，但在漢國陷入第二次內亂時代，漢族軍閥&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;自中平六年（公元189年）起割據遼東郡，亦將周邊的玄菟郡、樂浪郡、遼東屬國等政區收入麾下，自封為遼東侯兼平州牧&lt;ref&gt;《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八·公孫度》&lt;/ref&gt;，同時與周邊鄰國族群和好，例如與夫餘王國、百濟國聯姻&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·東夷·百濟》……東明之後，有仇台者，篤於仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。……&lt;/ref&gt;，顯然，百濟國可以借力公孫氏來抗衡韓人共主辰王的約束，由此開始逐漸發展為公元4世紀的強大王國。
建安九年（公元204年），&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;繼位，公孫氏開始擴張其勢力，向東攻略高句驪王國，一舉攻陷高句驪王都國內城（通溝河下游），高句驪王''伊夷模''被逼向北遷都於丸都山（通溝河上游山區），而''伊夷模''之兄''拔奇''率領30000餘男女向&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;投降，居於沸流水（富爾江）地區，成為公孫氏在高句驪王國內的附庸勢力，&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;亦向南擴張降服韓人諸國，並在樂浪郡南部設立帶方郡負責韓人諸國、邪馬台王國的外交事務，公孫氏的勢力達到頂峰，但傳至&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫淵&lt;/u&gt;統治時，高句驪王國自太和七年（公元233年）開始再次與公孫氏交惡。&lt;br&gt;
景初二年（公元238年），曹魏平定公孫氏，原來臣屬於公孫氏的鄰國諸族群多改為向曹魏臣服，然而高句驪王國又開始入寇漢邊，正始三年（公元242年），''伊夷模''之子高句驪王''位宮''派兵侵掠西安平縣，曹魏逐謀發兵攻打高句驪，正始五年（公元244年），曹魏派漢兵多路進攻高句驪王國，幽州刺史&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;一戰大破高句驪軍，乘勝攻陷丸都，逼使''位宮''東逃沃沮人之地，次年，樂浪郡太守&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與帶方郡太守&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;亦率軍越過單單大嶺攻略臣屬於高句驪的濊人諸國，以不耐國為首的濊人諸國改為歸附曹魏，在魏軍於高句驪勢力範圍內如入無人之境之際，韓人諸國的共主辰王突然發兵入侵帶方郡崎離營，於是&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;轉而率兵南征，以&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;戰死為代價，魏軍攻陷辰王所在的月支國，正始七年（公元246年），&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;率軍追擊逃亡的''位宮''而進入沃沮人地區直抵日本海海岸，但最終未能俘擄''位宮''而退兵&lt;ref&gt;《三國志·卷二十八·魏書二十八·王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·毋丘儉》&lt;/ref&gt;。經過曹魏的征伐，正始七年，漢族政權在半島地區以至日本海西岸的勢力達到歷代漢族王朝的最高峰。

邪馬台王國是當時列島上最強大的倭人國家，自半島地區的狗邪韓國至列島上的奴國等29個國家皆臣屬邪馬台王國，但公元2世紀末陷入內亂，為了協調各派勢力，在公元3世紀曾經先後以''卑彌呼''、''壹與''為邪馬台女王，另有狗奴王國位於邪馬台王國以南，其勢力足以與邪馬台王國抗衡。

割據漢洲揚州、荆州二州的孫吳政權曾經在太和四年（公元230年）派遣&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;率水軍艦隊出海探索傳聞中的亶洲及夷洲，孫吳水軍未能成功到達亶洲，只到達夷洲，俘擄當地人數千男女而回，次年，&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;兩人被「下獄誅」，孫吳統治者&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;顯然對探索結果失望，而面對陌生環境水土不服的夷洲數千男女應當只有少數人才能幸存下來，這也是漢族政權史上極罕有由官方領導向未知海洋的探索行動&lt;ref name=三國志吳主傳&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主傳》（黄龍）二年……遣將軍衞溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。……&lt;br&gt;（黄龍）三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。衞溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。……&lt;br&gt;（嘉禾三年）冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。……&lt;br&gt;赤烏五年……秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳。……&lt;br&gt;太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初臨海羅陽縣有神，自稱王表。'''周旋民間，語言飲食與人無異'''，然不見其形。又有一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，'''與崇及所在郡守令長談論，崇等無以易。'''所歷山川，輒遣婢與其神相聞。秋七月，崇與表至，權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。……二年春正月，立故太子和為南陽王，居長沙；子奮為齊王，居武昌；子休為琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元為神鳳。皇后潘氏薨。諸將吏數詣王表請福，表亡去。&lt;/ref&gt;。

至第二次治世時代，晉朝承襲曹魏的權威，高句驪王國、沃沮人諸國、濊人諸國、韓人諸國組成的這片地區的秩序仍然為漢國所主宰，其中高句驪王國在公元三世紀上半葉經過公孫氏及曹魏兩次巨大的打擊後，只能在漢國秩序下小心翼翼發展，至公元四世紀漢國爆發五胡禍華後才有機會再次對外擴張。{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}

韓人諸國共主的辰王被毀滅，顯然令三韓特別是馬韓地區的百濟國得到更自由的發展。{{noteTag|name=兩大強國}}

以邪馬台王國為代表的倭人諸國自泰始年間後，因不明原因與漢洲政權失去來往聯絡。

=== 西南邊 ===
後期治世後，漢國陷入衰弱，廩君蠻亦勢弱，所以沒有起兵叛亂，但板楯諸蠻七大姓族勢力乘漢國内亂之機投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;割據巴郡部分地區，建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，然而漢中郡及巴郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

槃瓠諸蠻各勢力亦開始頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入漢區抄掠，在武陵、長沙、零陵三郡叛亂頻煩，甚至参與漢族軍閥之間的內戰，直至太和五年（公元231年），孫吳政權派五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年才成功令「群蠻衰弱，一方寧靜」。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

在槃瓠諸蠻聚居地以南的是以烏滸人、俚人為首的諸蠻族群，分布於交趾、九真、日南、鬱林、蒼梧、合浦六郡地區，公元二世紀末葉，一個漢族家族士氏在交州部興起，交趾郡太守&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;乘漢國中央陷入混亂時遂漸擴張影響力，将其三個弟弟分别推上合浦、九真及南海三郡太守，士氏一家控制交州部七郡中的四郡，建安十五年（公元210年），割據江東地區的&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;勢力進入嶺南，&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;即向孫權稱臣，至黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;去世後，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;才派兵接管交州部並清除士氏在當地的勢力，三年後（公元229年），孫權建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州之地。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交趾郡遂與曹魏接壤，同年，交趾、九真、日南三郡一同投附曹魏，由此開始八年的三郡爭奪戰，咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣司馬炎篡位稱帝，建立朝號「晉」，曹魏與孫吳的爭奪變為晉朝與孫吳的爭奪，至泰始七年（公元271年），孫吳才收復交趾、九真、日南三郡，九年後的太康元年（公元280年），晉朝平定孫吳，統一揚、荆二州。{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|1=自秦朝開始便「謫徙民與越雜處」，嶺南地區的中原男性移民人口在秦代至少有30000，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向秦始皇&lt;u&gt;嬴政&lt;/u&gt;請求的15000女性移民，則秦代嶺南地區的中原移民至少有45000人，加上始皇三十三年「發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍」，中原移民可能在50000人以上，正是南下的中原人（中縣人）與當地越人——主要是揚州境內越人部落（揚越）——融合而形成漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}。&lt;/br&gt;
秦朝將領&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;在漢三年（公元前204年）正式稱王建立南越國，豁有始皇三十三年（公元前214年）所設立的南海郡、桂林郡及象郡，這是嶺南地區第一個國家，並將領土向西擴張，攻滅盤踞紅河三角洲一帶的安陽王國，當地被稱為「雒將」的各個土著勢力全部向南越王稱臣受其羈縻，其地設立交趾郡及九真郡，趙佗又向南渡海將版圖擴展至海南島上，其成就令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;驕傲地認為若自己在中原起兵，所得的成就不會較&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;低，但形勢比人強，&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;建立的西漢政權較&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;建立的南越國強大多，漢十一年（公元前196年）五月，南越王&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向漢高帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;稱臣，唯呂后四年（公元前184年）至文帝前元元年（公元前179年）間，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;因為與呂后交惡而自立為皇帝，至文帝&lt;u&gt;劉恆&lt;/u&gt;登基後才令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;再度稱臣。&lt;/br&gt;
建元四年（公元前137年）&lt;u&gt;趙陀&lt;/u&gt;逝世時其統治長達67年，王位經其孫&lt;u&gt;趙胡&lt;/u&gt;、曾孫&lt;u&gt;趙嬰齊&lt;/u&gt;傳承，於元鼎四年（公元前113年）傳入玄孫&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之手，但元鼎五年四月，南越國相&lt;u&gt;呂嘉&lt;/u&gt;發動政變，殺害南越王&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;及王太后樛氏，另立&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之兄&lt;u&gt;趙建德&lt;/u&gt;為新王，掌控南越國政，導致西漢朝廷與南越國决裂，同年秋，漢孝武帝&lt;u&gt;劉徹&lt;/u&gt;派兵進攻南越國，次年十月即平定南越國，設立十郡，屬交阯刺史部，另外，南越國桂林郡「監居翁諭告甌、駱四十餘萬口降」，但元始二年（公元2年）的鬱林、合浦、蒼梧三郡人口合計只有29,6302，不足40萬，可見漢朝對這40萬甌人、駱人只是羈縻，不排除後來可能有部分甌人、駱人與中原移民融合為漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}，當時交阯刺史部各郡的統計人口無疑僅包含漢族人口{{noteTag|name=漢國漢族|}}&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。&lt;/br&gt;
始元五年（公元前82年），儋耳郡被併入珠崖郡，元鳳五年（公元前76年）廢除象郡以分屬鬱林郡及牂牁郡&lt;ref name=漢書宣帝紀/&gt;，初元三年（公元前46年）因以統治剝削漢族的方式對待珠崖郡先住民族群而產生連年矛盾，漢廷逐廢除珠崖郡退出海南島，交阯刺史部逐漸由十郡變為七郡，元始二年，交阯部七郡漢族人口約137,2290，王莽統治後期，交阯七郡由&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;負責管理，至建武五年（公元29年）十二月，&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;與七郡太守派使向漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;歸附，令東漢政權得以統一嶺南漢區及夷區。&lt;/br&gt;
建武十六年（公元40年）二月，交趾郡麊泠縣雒將之女''徵側''因為被交趾太守&lt;u&gt;蘇定&lt;/u&gt;「以法繩之」而忿怒，於是與妹妹''徵貳''起兵叛亂，至建武十八年初，''徵側''攻陷交趾郡，又得到合浦、九真、日南三郡的諸蠻響應，令九真、日南二郡成為''徵側''的勢力范圍並將開始滲入合浦郡，''徵側''勢力全盛時占有「六十五城，自立為王」，皇帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉隆&lt;/u&gt;統率長沙、桂陽、零陵、蒼梧四郡共計萬餘漢兵南下平叛，漢兵至合浦郡後即沿海西進，於浪泊一戰擊敗''徵側''，再戰禁谿，''徵側''再次戰敗，實力大損亡遁四散，漢兵迫擊''徵側''殘部並乘勝收復交趾郡，次年（公元43年）正月，''徵側''、''徵貳''戰敗被殺，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;繼續追擊，南下至九真郡居風縣才完全平定''徵側''殘部，收復九真、日南二郡並削弱各地雒將勢力。此後日南、九真、交趾、蒼梧、鬱林、合浦六郡雖先後發生6次涉及諸蠻叛亂甚至元初三年（公元116年）、永和二年（公元137年）、永壽三年（公元157年）的叛亂有漢族參與&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;，然而影響遠小於徵側之亂，截至士燮控制交州部之時，東漢政權對北圻、中圻及嶺南的統治基本穩定。&lt;/br&gt;
考慮到漢代嶺南諸蠻的叛亂一概發生在蒼梧、鬱林兩郡及其以西地區而不及南海郡，南海郡應是漢族人口佔多數的地區，而其以西各郡的漢族人口佔比當少於一半，筆者認為偏遠的郡有可能低至二成或三成，越向西則漢族的中原血統比例越少，其人口在元始二年（公元2年）的交阯部五郡（不計交趾及鬱林）約有55,4891人，與永和五年（公元140年）交阯部五郡（交趾及鬱林人口失載）111,4444人口相比增加一倍，百餘年間全國漢族人口在約五千萬左右浮動，交州部增長的人口只能是來自五嶺以北的黄河及長江流域的漢族移民&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一&gt;陈国保《内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一》……两《汉书》所提供的交趾地区的户、口统计，当主要为内地移民。……内地移民定居落籍交趾地区后，须向政府缴纳租赋，成为汉中央王朝统治南疆三边郡的主要经济基础。……大量南迁进入交趾三郡的内地居民，为汉王朝能够在遥远的南部边疆实现稳固统治、维护南部边疆的统一奠定了牢固的社会基础，出任的边吏主要依靠边郡的内地移民实施对交趾地区的有力管理。……大量内地移民落籍交趾三郡，成为当地居民的重要组成部分，同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播，及其对当地土著文化的整合，为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛深厚的社会基础……&lt;/ref&gt;，例如元初年間鬱林郡及合浦郡「蠻、漢數千人」就曾響應蒼梧郡蠻夷的叛亂；而王莽掌權時的士氏家族&lt;ref&gt;《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳第四·士燮》&lt;/ref&gt;、建安年間的薛綜家族是有載的精英階層移民，在士燮控制嶺南時中原「士人往依避難者以百數」，非精英階層的移民只會更多，但經過黄巾起義後近百年的政治動蕩，至實現統一的第二次治世時期，廣州部十郡及交州部六郡户數合計68720戶，只有永和五年交州部六郡270769戶的25%左右，可見漢國中央對嶺南地區人口的控制力大幅下降，數以十萬計的漢民脫離官府的掌控，交州刺史陶璜曾言「廣州南岸，周旋六千餘里，不賓屬者乃五萬餘戶，及桂林不羈之輩，復當萬戶，至於服從官役，纔五千餘家」&lt;ref name=陶璜&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·陶璜》&lt;/ref&gt;，流失嚴重，例如南海郡就由永和五年（公元140年）的71477戶降至9500戶，鬱林郡則由元始二年（公元2年）的12415戶降至8000戶，其中九德郡更是「無戶」，流失的漢族人口應流入地方上的漢族豪強及周邊烏滸人、俚人諸蠻勢力，例如「高涼賊帥錢博」、「高涼渠帥黄吳」等叛亂勢力首領皆漢姓漢名，不排除是受到了流入高涼郡的漢族移民影響，考慮到異族成分的叛軍一般被稱作「夷賊」或「胡賊」，但卻如同中原地區的「陳留盗賊李堅」、「太山賊公孫舉」、樂安國「渠帥張漢」、「檀鄉渠帥董次仲」等僅稱為「賊」或「渠帥」，如此一來黄吳、錢博及其部屬——至少多數部屬——很可能是漢族，是脱離官府控制的漢族平民，後來被當地烏滸人、俚人等諸蠻族群所同化，某程度上代表當時漢洲邊緣地區的漢族民族認同的不穩定性。&lt;/br&gt;
雖然漢晉史載的嶺南戶口主要是漢族，缺少非漢族群的人口記載，但也應在漢國的羈縻之下，避免各股非漢族群被整合為一支強大勢力，否則如一旦叛亂就足以隨時動搖乃至摧毀漢國在嶺南大部分地區的統治，如「靈帝建寧三年，鬱林太守&lt;u&gt;谷永&lt;/u&gt;以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣」，然而元始二年鬱林郡就有12縣12415戶，至晉代鬱林郡及桂林郡只有17縣共8000戶，顯然漢廷對這十餘萬烏滸人只是加強名義上的控制（受冠帶），並沒有如同永和元年（公元136年）企圖向槃瓠蠻收取與漢民相同的租賦般企圖向烏滸人收取租賦&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，實際上仍僅是羈縻。&lt;/br&gt;
建安二年，漢廷改交阯刺史部為交州刺史部，當時已為交趾郡太守的&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;以其弟&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;為合浦太守、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;為九真太守、&lt;u&gt;士武&lt;/u&gt;為南海太守，四郡為士氏領有，隨後漢廷任命&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;為綏南中郎將，管治交州部七郡，至此士氏家族在嶺南、北折及中圻地區的權勢達至頂峰，不久，軍閥&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;亦將向交州部南擴，乘交州刺史&lt;u&gt;張津&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;南下出任交州刺史，又乘蒼梧太守&lt;u&gt;史璜&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;為蒼梧太守，不過&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;後來爆發冲突，&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;所逐，而士武&lt;u&gt;早卒&lt;/u&gt;，士氏失去南海郡的控制，至建安十五年（公元210年），軍閥&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;南下為交州刺史，次年，&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;斬殺拒附&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;的&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;，控制蒼梧郡，鬱林與合浦兩郡可能此時落入&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;手上，士氏則向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，成為孫氏在交州部的代表，黄初六年（公元225年）蜀漢南中三郡叛亂時，在&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;的誘導下益州郡向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，雖然叛亂在同年被&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;平定。&lt;/br&gt;
黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;卒後，其子&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;自立為交趾郡太守，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;即將交州部七郡中的南海、蒼梧、鬱林三郡分設為廣州部，其他四郡繼續隸屬交州部，又以&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;為廣州刺史、&lt;u&gt;戴良&lt;/u&gt;為交州刺史、&lt;u&gt;陳時&lt;/u&gt;為交趾太守，統兵南下，在&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;的誘騙下，&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;及其兄弟六人被殺，&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;被廢為平民，士氏自此衰落，事後&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;廢除廣州部，恢復原狀，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;统一交州部，但「交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪」，這類漢族流民的去向不是被地方上的漢族豪強就是被周邊烏滸人、俚人諸蠻吸納以壯大實力。&lt;/br&gt;
太和三年（公元229年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州，以統一漢洲為目標。正始三年（公元242年）孫吳派兵征伐海南島&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;。在曹魏併蜀漢之前，交州部在孫吳統治下除了景初三年（公元239年）將領&lt;u&gt;廖式&lt;/u&gt;之叛旋起旋滅外，交州部社會大致和平。&lt;/br&gt;
建安二十五年（公元220年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;從合浦郡分立高涼郡，自初元三年（公元前46年）廢除珠崖郡以來266年後交州部七郡的郡數才首次出現變動，變為八郡；太和二年（公元228年）&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;將合浦郡易名珠官郡，至吳少帝&lt;u&gt;孫亮&lt;/u&gt;時期才恢復舊名；泰始七年（公元271年），孫吳從晉朝手中收復交趾郡後，從中分立出新昌郡、武平郡、九德郡；泰始十年（公元274年），孫吳從鬱林郡分立桂林郡&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交州部遂與曹魏接壤，同年，交趾郡官吏&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;殺害交趾郡太守&lt;u&gt;孫諝&lt;/u&gt;，控制交趾郡並派人說動九真、日南二郡一同投附曹魏，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;又派兵逼使合浦郡叛吳投魏，曹魏方面亦派兵支援，但在魏軍來臨前，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;就被部下&lt;u&gt;李統&lt;/u&gt;所殺，咸熙元年（公元264年），孫吳將不涉及戰亂的南海、蒼梧、鬱林三郡再次合設為廣州部，其餘六郡仍為交州部。&lt;/br&gt;
咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;篡位稱帝，建立朝號「晉」，魏軍遂變為晉軍，接收交趾、九真、日南三郡，泰始四年（公元268年），孫吳派兵攻交趾郡，晋軍亦進攻合浦郡，雙方大戰於合浦郡古城，吳軍兵敗，退保合浦縣（中國廣西區北海市合浦縣），戰況在合浦郡一線膠着，泰始五年十一月，孫吳再次派兵攻打交趾郡，以&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;率漢兵七千多人沿陸路南下，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;則從海路進軍，然而次年，海路吳軍航海迷途而返回，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;因擅自撤軍而被殺，而陸路吳軍的進攻在分水失利，退回合浦郡，戰況繼續膠着，雙方多年都未能取得决定性的勝負，直至泰始七年（公元271年），吳軍在封谿大破晋軍，進圍攻陷交趾郡治所龍編，乘勢收復九真、日南兩郡，回復舊日的孫吳與蜀漢的邊界，戰後不久&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;先後去世，孫吳以&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;為交州刺史，後&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;征服交趾郡的夷獠，分設武平、新昌、九德三郡及九真屬國，至太康元年（公元280年）晉朝平定孫吳，揚、荆二州盡為晉有，陶璜亦成為晋朝的交州刺史。&lt;/br&gt;
近百年內戰特别是晉朝與孫吳的交州部爭奪戰，令統一後的地方對人口的控制力流失，廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600户，合計有68720戶，以一戶五人算，即嶺南、北圻、中圻地區的漢族總人口大約在三十五萬左右。&lt;/br&gt;
至於交州部各郡的諸蠻等族群經漢廷多年來「頗徙中國罪人，使雜居其閒」的政策顯然令部分諸蠻「乃稍知言語，漸見禮化」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，但亦有部分諸蠻繼續其原有文化方式，在交趾郡麊泠縣及九真郡都龐縣，當地蠻人「皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗」，日南郡蠻人「男女倮體，不以為羞」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十三·吳書八·張嚴程闞薛傳第八·薛綜》&lt;/ref&gt;，漢國一直以來僅能羈縻諸蠻而已，只有依靠控制當地漢族人口才能勉力維持統治&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。}}

南中地區位於交趾等六郡以西，分為四郡一屬國五個行政區{{noteTag|name=南中蠻區漢區|1=位於荊州部及交州部以西的地區主要由東方的貴州高原、南方的雲南高原以及西方的横斷山區組成，上述地區後被合稱為「南中」，因南中諸國族群位於梁州漢區以西以南而被稱為「西南夷」，南中西鄰接安多地區，在公元前二世紀初，貴州高原的國家主要有夜郎、且蘭、漏臥等國族，雲南高原的國家主要有滇國、靡莫、勞深、昆明等國族，横斷山區的國家主要有邛國、莋國、斯榆等國族，國家族群數量高達三位數，其中滇國是在公元前三世紀初的戰國時代，楚傾襄王派由楚國王族出身的&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;率領少數楚人（漢族部落）抵達雲南高原征服滇人而建立的，但因為秦國攻取楚都郢，隔斷了&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;與楚國的聯系，於是&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;在當地建國稱王並「變服從其俗」，來自江漢平原的少數漢族先民移民遂為土著滇人所同化，至秦始皇統一六國之際，秦朝亦向包含滇國在內的南中諸國「置吏」管理，也即僕從國，只是秦末民變才令雲南高原諸國擺脱僕從地位重新獨立。&lt;/br&gt;
建元六年（公元前135年），西漢政權再次向南中地區滲透，在銀彈政策下，貴州高原諸國同意向漢朝稱臣及隸屬犍為郡，同時漢朝亦派數萬人企圖打通由僰道縣至北盤江的交通路線，但耗費巨大加之貴州高原諸國過橋抽板背叛漢朝，漢軍與諸國互有攻伐，至元朔三年（公元前126年），漢朝决定放棄統治南中的努力，轉而專注與匈奴帝國的戰爭。&lt;/br&gt;
元鼎五年（公元前112年），南越國發生政變，令漢朝與南越國發生戰爭，漢朝派遣使節要求南中諸國派兵助戰，但且蘭國以擔心「旁國虜其老弱」為由發兵攻漢，殺害漢朝使節及犍為郡太守，南中諸國亦有「反者」，於是漢朝發兵攻打且蘭國及邛都、莋國，次年即滅亡此三國，鄰近的夜郎國王受此威攝，親身入朝長安，冄、駹兩國亦向漢朝奉表稱臣，請求漢朝設郡管理，經此一戰滅三國之威，漢朝得以開始在南中建立羈縻統治，設置汶山郡管理冄國、駹國，在且貴州高原設置牂牁郡，在邛國設置越嶲郡，在莋國設置沈犂郡，又在廣漢郡以西的白馬氐人地區設立武都郡，同時漢朝亦以此兵威要求滇王如同夜郎王一樣親身入朝長安，鄰近的靡莫、勞深兩國卻勸阻滇王並「數犯使者吏卒」，站在漢朝的對立面，漢朝再次派兵遠征南中。&lt;/br&gt;
元封二年（公元前109年），漢軍滅亡靡莫國、勞深國，兵鋒直抵滇王國，滇王「舉國降，請置吏入朝」，漢朝於是設置益州郡管理雲南高原，至此，漢朝在南中主要地區設置犍為、牂牁、越嶲、益州四郡管理。&lt;/br&gt;
始元元年（公元前86年）益州郡的廉頭、姑繒夷、漢族群及牂牁郡的談指、同並等24座城邑起兵叛亂，同年即被漢朝派兵平定，始元四年（公元前83年）益州郡的葉榆、姑繒夷族群起兵反漢，漢朝派兵平亂，但遭到失敗，次年再派兵討伐才成功平亂。&lt;/br&gt;
前期治世時代，牂牁郡內的夜郎、漏臥、鉤町三國互相發兵攻伐，在漢廷的要求下，漏臥、鉤町兩國停戰，但夜郎不從，於是新任牂牁太守陳立當機立斷斬殺夜郎王，並夷平隨後的叛亂滅亡夜郎王國。&lt;/br&gt;
始建國元年（公元9年），王莽改鉤町王''邯''為鉤町侯''邯''，''邯''由此心懷怨恨，至始建國五年（公元12年）牂牁大尹（太守）&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;察覺鉤町侯''邯''的謀叛意圖而將邯殺害，之後''邯''的弟弟''承''起兵攻殺&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;，牂牁郡漢兵的平叛戰爭並不順利，戰況膠着。天鳳元年（公元14年），益州郡棟蠶、若豆諸蠻發起叛亂，殺害益州大尹&lt;u&gt;程隆&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;於是派&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;率巴、蜀及犍為三郡漢兵南下牂牁郡、益州郡平叛，但直至天鳳三年也未能平定，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;以此處决&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;負責平叛，又增發天水、隴西、廣漢、巴、蜀、犍為六郡十萬漢兵南下，初戰「斬首數千」，然而隨後又陷入膠着，天鳳六年（公元19年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召還&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;，改派郭興負責平叛，然而未能平定南中諸國，&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;後在地皇三年的成昌之戰被赤眉軍殺害，&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;在地皇四年兵敗自殺。&lt;/br&gt;
更始二年（公元24年），越嶲郡蠻人''任貴''乘機起兵叛亂，殺害越嶲太守&lt;u&gt;枚根&lt;/u&gt;，控制越嶲郡並自立為邛穀王，建武十一年（公元35年）邛穀王''任貴''遣使向光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;稱臣，建武十四年（公元38年），&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;以邛穀王''任貴''為越嶲太守，建武十九年（公元43年）邛穀王''任貴''起兵謀叛，被漢軍攻滅，收復越嶲郡&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下》（建武十九年）……西南夷寇益州郡，遣武威將軍劉尚討之。越巂太守任貴謀叛，十二月，劉尚襲貴，誅之。……二十一年春正月，武威將軍劉尚破益州夷，平之。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
隨着&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;遂漸統一漢洲，益州郡的叛亂在建武二十一年（公元45年）平定，&lt;u&gt;郭興&lt;/u&gt;亦曾經地皇二年（公元21年）進攻鉤町國，可能成功逼降鉤町國，牂牁郡才能在「大姓龍、傅、尹、董氏與功曹&lt;u&gt;謝暹&lt;/u&gt;保郡」的前提下向劉秀歸降&lt;ref&gt;《華陽國志·卷四·南中志·牂牁郡》……會公孫述據巴蜀，大姓龍、傅、尹、董氏與功曹謝暹保郡，聞世祖在河北，乃遠使使由番禺江出，奉貢漢朝，世祖嘉之，號為義郎。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
永平元年（公元58年）越嶲郡姑復縣夷的叛亂很快被平定，但元初五年（公元118年）同郡遂久縣的卷夷大牛種的叛亂難平，次年，蜀、永昌、益州三郡的諸夷共十餘萬男女皆起兵響應大牛種，叛夷「殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人」，雖然記載誇張，但明顯對當地漢族社會傷害很大，益州部刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;派兵在楪榆縣摧毀叛夷軍隊，「斬首三萬餘級」後才逼使叛夷投降。&lt;/br&gt;
永平十二年（公元69年）哀牢王國向漢國奉表稱臣，漢廷於是在哀牢當地設置哀牢縣及博南縣，並將益州郡西部六縣與哀牢、博南兩縣合設為永昌郡後，南中之地自此除了犍為、越嶲、牂牁、益州四郡外，又增加永昌一郡共五個行政區。至建初元年（公元76年），哀牢王與駐當地漢官不和而忿怒發兵叛亂，攻打巂唐縣及博南縣，漢廷派越巂、益州、永昌三郡的夷兵漢兵共計9000人進攻哀牢王國，次年，邪龍縣昆明夷與漢廷站在一起，亦發兵攻打哀牢王國，聯軍於博南縣大破哀牢軍，斬殺哀牢王，平定叛亂，永初元年（公元107年）漢廷將犍為郡南部分設為犍為屬國，南中地區遂分為牂牁、越嶲、益州、永昌{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}、犍為屬國等四郡一屬國五個行政區&lt;/br&gt;
除了元初五年大牛種之亂外，延熹四年（公元161年）犍為屬國夷「寇鈔百姓」、熹平五年（公元176年）益州郡夷叛亂等南中諸蠻亂事旋起旋滅，東漢時期南中夷、漢族群社會秩序大致穩定，而移入南中地區定居的漢族居民又被稱為「南人」&lt;ref&gt;潘民中《孟获族属考》孟获是汉人，而非少数族人，他是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。……能够自称“南人”的只会是久居该地域的汉人。……将“民、夷”与“夷、汉”对照起来看，“民”与“汉”显然是等质的。……总之，孟获与雍闿一样是汉人，而非少数族人，是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。&lt;/ref&gt;，永和五年的牂牁、越嶲、益州三郡漢族人口合計約190679戶1001473人，犍為屬國地區的諸夷曾在延熹四年「寇鈔百姓」{{noteTag|name=民族身份}}，該屬國地區37187人口也應是漢族，才被與其雜居的屬國諸夷抄掠。&lt;/br&gt;
中平五年，漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，自此開始其割據梁州的事業，而隸屬益州部的南中各郡官僚亦以劉焉為益州部最高長官，&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;卒後其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;繼續割據事業。&lt;/br&gt;
建安十六年（公元211年），&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;迎&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;入梁州漢區，次年&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵戎相見，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;連戰連勝，至建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;成功取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治並以&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;為朱提郡太守兼庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;取漢中郡並派兵深入巴郡，旋被&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;擊退，隔年，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;率兵北攻漢中，經過近兩年的對峙，建安二十四年（公元219年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;逼退&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;全據漢中，同年底，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派兵西攻&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，吞併&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在荊州的領地，建安二十五年，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;卒，其子&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;繼父業，不久即逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，改朝號「魏」（曹魏），黄初二年（公元221年）初，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋於同年率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;亦卒於同年，蜀漢政權以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;為庲降都督並移治平夷縣（中國貴州省仁懷市），次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵敗猇亭而不得不退回梁州，黄初四年（公元223年）&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位&lt;/br&gt;
當黄初四年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;病逝後，南中五郡有三郡反叛，越嶲郡夷王''高定''、牂牁太守&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;、益州郡豪強&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;各自割據郡境叛亂，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;更派使交趾郡，透過&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;稱臣。&lt;/br&gt;當蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;能騰出手來南征三郡已經是黄初六年（公元225年）三月，庲降都督&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;亦隨諸葛亮南征，蜀軍兵分三路，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;進軍越嶲郡、&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;進軍益州郡、&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;進軍牂牁郡，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;非常順利平定&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;正進逼''高定''之際，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;卻被''高定''所殺，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;乘機上位取代&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;地位，然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;迅速消滅''高定''勢力，&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;一路在昆明一度被圍困，之後殺出重圍，掃蕩叛軍，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;亦在五月南渡瀘水（金沙江）南下益州郡進攻&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，經過「七虜七赦」後降服&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，徹底平定南中叛亂，之後&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;改劃南中政區，改益州郡為建寧郡、將建寧郡及永昌郡的部分地區分立為雲南郡、又將建寧郡及牂牁郡的部分地區分立為興古郡，在五郡內再建置出二郡，加上原有五郡是為南中七郡，以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;作為庲降都督兼建寧郡太守，同年十二月，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;處理完南中事務後返回蜀漢政權首都成都&lt;ref&gt;《三國志‧卷三十三‧蜀書三‧後主傳第三》……（建興）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為雲南郡，又分建寧、牂牁為興古郡。十二月，亮還成都。&lt;/br&gt;（延熙）三年春，使越嶲太守&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;平定越嶲郡。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;降服的主要是以&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;為首的南中漢族勢力，諸夷族群勢力則仍有小叛，越嶲郡的亂事並未因高定之死的平息，&lt;u&gt;龔祿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;焦璜&lt;/u&gt;兩任越嶲太守先後被夷人殺害，繼任太守甚至不敢前往郡治邛都縣就任，僅至安上縣（中國四川省屏山縣）就任，直至正始元年（公元240年） 蜀漢派&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;為越嶲新太守，&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;用了三年的時間透過拉一派打一派的手段遂漸降服諸夷各派勢力，甚至降服旄牛夷豪強''狼路''，成功恢復郡治邛都縣，當&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;離任時，「民、夷戀慕，扶轂泣涕」，得到當地漢、夷各族的愛戴。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;卒，&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;出任庲降都督，但&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;「持法嚴」而被漢、夷族群所怨，太和七年，夷人豪強''劉胄''起兵叛亂，蜀漢改以&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;為庲降都督，同年蜀軍斬殺''劉胄''平亂，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;將庲降都督的駐所從平夷縣遷至味縣（中國雲南省曲靖市一帶），&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;管治南中16年，受到南中漢族的愛戴，在&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;於正始十年（公元249年）卒後為其「立祠，水旱禱之」，之後&lt;u&gt;張表&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;相繼出任庲降都督，庲降都督自甘露三年（公元258年）&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;為右衛大將軍後不見記載，可見&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;离任後庲降都督一職被取消，此後未再在七郡行政機構之上再設都督機構。&lt;/br&gt;
自&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;南征後，終蜀漢之世，南中七郡唯朱提、建寧兩郡無亂，除了越嶲郡亂事被張嶷平息外，牂牁、興古二郡曾有獠人2000叛亂；雲南太守&lt;u&gt;呂凱&lt;/u&gt;在任內被叛夷殺害；甘露年間，永昌太守&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;討平「數為寇害」的「夷獠」之亂，均為旋起旋滅的小亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏統一蜀漢後，以&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;為南中都督負責管治南中事務，同年孫吳交趾、九真、日南三郡投魏，曹魏派&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;負責攻略交州部，期間曹魏禪司馬晉，至泰始七年（公元271年）孫吳擊敗晉軍，逼使晉朝退出三郡，同年晉朝將建寧、雲南、興古、永昌四郡分出益州部，合併為寧州部，進入第二次治世時代，寧州部在太康三年（公元282年）被併入益州部，當時南中七郡的漢族人口有139600戶。&lt;/br&gt;
至太安元年（公元302年）秋，南中漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;與建寧太守&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、朱提太守&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;的矛盾爆發，起兵驅逐&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;很快擊潰叛軍，殺&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;投奔在五苓夷帥''于承陵''、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;則向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;投降，然被&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;處决，同年十一月十一日丙戌，漢廷重置寧州部，將建寧、朱提、益州、雲南、興古、牂牁、永昌七郡屬寧州部，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為寧州刺史-龍驤將軍-成都縣侯。&lt;/br&gt;
太安二年（公元303年），''于承陵''親自向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;請求赦免&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;答應其要求，然而當&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;人身自由被漢官控制後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;的部眾卻認為&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;叛亂罪大惡極，紛紛要求處决&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;見眾怒難犯，遂將&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;殺害，''于承陵''及其他與漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;有交情的諸夷族群夷帥紛紛起兵叛亂，遙奉建寧太守&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;為寧州刺史，大掠建寧郡，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;聞訊後立即將&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;處决，雖然&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;發兵平叛，但適逢&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;病重，戰事失利，叛夷勢力日益，「破壞郡縣，沒吏、民」，甚至圍攻州治滇池縣城，在戰區的漢民不是遷徙至鄰近局勢比較平静的交州部或永昌郡、牂牁郡，就是被叛夷統治，不過州治在&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;治下仍力保不失。&lt;/br&gt;
光熙元年（公元306年）三月，堅持了4年的&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;逝世，當時中原及梁州皆陷入戰亂，外救不至，其官屬百餘人推舉&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之女&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，繼續領導對抗叛夷，「伺夷稍怠，輒出兵掩擊破之」，如是者堅持3年後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;到達寧州後接替&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，至永嘉四年（公元310年），漢廷派&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到寧州替代&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;出任寧州刺史-南夷校尉，&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到任後數年間先整治建寧郡謀叛的漢官，「又誅豪右不奉法度者數十家。征伐諸夷，俘馘千計，獲馬及牛羊數萬餘，於是莫不振服，威行寧土」，而&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;則被任命為朱提太守，自太安元年開始的叛亂約在建興年間平息，恢復南中地區的和平。&lt;/br&gt;
&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;派使在建武元年（公元317年）六月至建業上表勸晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;稱帝，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;登基為帝後加授&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;為散騎常侍-安南將軍-假節，封為褒中縣公，並接受&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;的建議，在牂牁郡分設平夷郡、在朱提郡分設南廣郡、在建寧郡分設夜郎郡、在永昌郡分設梁水郡，又將益州郡更名為晉寧郡，南中七郡遂變為牂牁、平夷、朱提、南廣、建寧、夜郎、永昌、梁水、晉寧等九郡&lt;ref&gt;《晉書·卷八十一·列傳第五十一·王遜》&lt;/ref&gt;。}}，自中平五年（公元188年）漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，在&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;及其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;控制下，南中地區的漢族及諸夷族群社會在漢國陷入第二次內亂時仍然保持穩定，建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治，設立庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;
建安二十五年，漢國權臣&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，更朝號「魏」（曹魏），第二年（公元221年）初&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋即率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，但次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;因為兵敗猇亭而不得不退回梁州，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在黄初四年（公元223年）托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位，然而新生的蜀漢政權剛才經歷猇亭之敗，值統治者新舊交替之際，南中地區出現不穩，越嶲郡、牂牁郡、益州郡的漢族及諸夷勢力發起叛亂據郡自立，南中只有朱提郡及永昌郡尚屬於蜀漢&lt;ref&gt;《三國志·卷四十三·蜀書十三·黃李呂馬王張傳第十三·呂凱》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
黄初六年（公元225年）春，蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;率兵南征南中，至同年秋，蜀軍先後平定牂牁郡、越嶲郡、益州郡，事後將益州郡易名建寧郡，並在五郡內再分劃出雲南郡及興古郡，加上原有五郡，共計七郡組成南中地區。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏滅蜀漢，繼承曹魏的晉朝於泰始七年（公元271年）將建寧、雲南、興古、永昌四郡分立為寧州部。

太康元年，晉朝平定孫吴，漢國結束分裂，進入第二次治世時代，廩君蠻、槃瓠蠻、板楯蠻皆沒有挑戰漢國的羈縻管治，當地秩序大致穩定，其南，交州部七郡一屬國在交州刺史&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;的治理下安定和平，而鬱林、桂林、始安、蒼梧、臨賀、高涼六郡亦然。&lt;/br&gt;
南中地區的朱提、牂牁、越嶲三郡仍屬益州部，太康三年（公元282年）寧州部被併入益州部，設南夷府，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為南夷校尉負責四郡事務，之後在數任南夷校尉的治理下，南夷四郡在整個第二次治世時代皆安定無事，朱提、牂牁、越嶲三郡亦然。

=== 西南鄰 ===
初平年間漢國內亂，日南郡象林縣人''區逵''{{noteTag|name=林邑王統|1=林邑王區逵，或稱區連，姓名似是漢姓漢名，加之其父出任象林縣功曹，有可能是漢族人，至少也是混有漢族血統的當地諸夷人，但很明顯已經夷化，後來建立林邑新王朝的范文，出身大概率是漢族人，少年久居漢族人口極之稀少的林邑王國，無可避免被先住民同化&lt;ref&gt;《江東舊事》云：范文本揚州人，少被掠為奴，賣墮交州，年十五六，遇罪當得杖，畏怖因逃，隨林邑賈人渡海遠去，没入于王，大被幸愛。經十餘年，王死，文害王二子，詐殺侯將，自立為王，威加諸國。或夷椎蠻語口食鼻飲，或雕面鏤身、狼䐠裸種、'''漢魏流赭'''，咸為其用。&lt;/ref&gt;。}}趁機起兵叛亂，殺害象林縣令，割據象林縣並自立為王，而漢國內亂愈演愈烈，最後分為曹魏、蜀漢、孫吳三個漢族割據政權，''區逵''因之得以建立林邑王國脫離漢國管治，乘着漢國分裂，林邑得以在正始九年（公元248年）侵吞孫吳日南郡壽泠縣，以壽泠水為林邑北界&lt;ref&gt;《林邑記》……林邑之號，建國起自漢末，初平之亂，人懷異心，象林功曹姓區，有子名逵，攻其縣殺令，自號為王。值世亂離，林邑遂立。後乃襲代，傳位子孫，三國鼎爭，未有所附。吳有交土，與之鄰接，進侵壽泠，以為疆界。自區逵以後，國無文史，失其纂代，世數難詳，宗胤滅絶，無復種裔。外孫范熊代立，人情樂推。後熊死，子逸立。……&lt;/ref&gt;，之後亦頻頻侵擾孫吳日南郡，「數攻百姓」、「數作寇逆，攻破郡縣，殺害長吏」，經當時的交州刺史陶璜「前後征討，翦其魁桀」&lt;ref name=陶璜/&gt;的措施後，在漢國統一的第二次治世期間才有所收敛。

林邑南鄰扶南王國，扶南公元3世紀在經歷四次改朝換代，在動蕩之間亦繼續對外擴張政策，「攻屈都昆、九稚、典孫等十餘國，開地五六千里」，其國王自稱為「扶南大王」，成為泰國灣沿岸的霸主&lt;ref name=康泰/&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八/&gt;

中南半島上還有都昆、金陳、林陽、奴后等諸王國，奴后國境與漢國永昌郡相鄰，優鈸國、横趺國等國則分布在孟加拉灣周邊地區。


=== 西邊與西鄰 ===
在發動攻併孫吳的統一戰爭的咸寧五年（公元279年）十二月，為禍漢洲隴西及河西走廊長達10的[[古代反漢主義#鮮卑|''禿髮樹機能''之亂]]終於被&lt;u&gt;馬隆&lt;/u&gt;掃滅，次年三月，晉平吳，幾乎整個漢洲進入和平治世。&lt;br&gt;
元康四年（公元294年）五月，匈奴人''郝散''起兵叛亂，為亂上黨郡，殺害官吏，至八月，''郝散''投降，但被馮翔都尉殺害。&lt;br&gt;
元康六年（公元296年）夏季，''郝散''之弟''度元''聯同馬蘭山的羌族及盧水胡人起兵，先殺害北地太守&lt;u&gt;張損&lt;/u&gt;，後擊敗馮翔太守&lt;u&gt;歐陽建&lt;/u&gt;，晉朝廷任命梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為征西大將軍都督雍涼二州諸軍事，坐鎮關西，至八月，''度元''叛軍擊敗雍州刺史&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;，此戰之後，秦州部與雍州部的氐、羌族群盡數反叛，叛軍擁立氐人''齊萬年''為帝，圍攻涇陽縣城，晉朝廷在十一月二十六日丙子以御史中丞&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;為建威將，並與振威將軍&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;副從安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;，一同征討''齊萬年''，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;於是帶兵屯駐於好畤縣。&lt;br&gt;
齊萬年叛亂並非得到所有氐人依從，清水縣氐人4000家在''楊茂搜''（令狐茂搜）的帶領下，於同年十二月返回故居仇池並自封為輔國將軍、右賢王，為避齊萬年之亂，關西有不少漢族人選擇投靠楊茂搜，另外，晉朝廷任命揚烈將軍&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;為益州刺史，原益州刺史&lt;u&gt;栗𧰙&lt;/u&gt;改任梁州刺史，負責徵調二州部的士兵及糧餉援助雍州部平亂。&lt;br&gt;
元康七年（公元297年）正月，''齊萬年''以兵7萬屯駐於好畤縣的梁山，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;與安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;催促&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;帶領五千漢兵與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;聯合攻打''齊萬年''，初四癸丑，&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;在馬嵬山西邊的六陌與''齊萬年''部隊交戰，整天都在戰鬥，「斬首萬計」，最後因&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;援兵不至，力戰而死。&lt;br&gt;
同年夏至秋，雍、秦二州部發生大旱，瘟疫流行，略陽、天水、扶風、始平、武都、陰平等六郡氐、漢飢民數萬戶共10萬餘男女流亡入漢中郡，略陽郡的將領''李特''與其家人亦隨同赴漢中。&lt;br&gt;
元康八年（公元298年），在中書令&lt;u&gt;陳準&lt;/u&gt;及中書監&lt;u&gt;張華&lt;/u&gt;的推薦下，晉朝廷任命左積弩將軍&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;統領禁軍及關西兵馬討伐''齊萬年''。&lt;br&gt;
元康九年（公元299年）正月，&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;與''齊萬年''「大戰十數，皆破之」，在中亭一戰生擒''齊萬年''，平定亂事，戰後晉朝以&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;為東羌校尉、右將軍，調征西將軍梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為錄尚書，改派河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;為鎮西將軍駐守關西坐鎮長安，此後&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;以關西為根據地参與六王內戰，直至&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;在光熙元年（306）十二月被害後，司馬氏宗王內戰才劃上句號。

{{noteTag|name=西邊鄰分析|1=據《後漢書來歙傳》稱建武十年「五谿、先零諸種數為寇掠」，查《後漢書光武帝紀》同年云「先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之」，可知五谿是地名，不是羌人種類名。&lt;br&gt;
據《後漢書馬援列傳》稱建武十二年（36）平定參狼羌的戰果云「豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜」，以1戶5人算則超過50萬男女，然而武都郡長吏被殺、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;所部僅「四千餘人」，傳聞羌人「果於觸突，以戰死為吉利，病終為不祥」，1戶出1人則至少有10萬羌兵，比之去年&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;只有「步騎三千人」在唐翼谷面對數萬叛羌男女「不得窮追，收其穀糧畜產而還」，若果真有10萬羌兵焉能在氐道縣被馬援四千漢兵圍因於山上後又「不與戰」不戰而退？所謂「數十萬戶」者當中「十」為衍文，實為數萬戶，同傳稱此戰發生在建武十三年，然而據《後漢書光武帝紀》是發生在建武十二年，當以後者為是，但數萬戶仍較誇張，若以「萬餘人悉降」的人口原屬數萬戶人口，那羌人豪帥戰敗後逃亡出塞則較為合理，叛羌殘部男女老少人口仍有數萬但已無力再戰，不願投降就只能逃亡出漢國，而只有四千漢兵的馬援需要留力兵力看守降羌，必然無力阻攔數萬叛羌男女西奔，當然也不排除漢軍將領誇大叛羌人數上報來為戰果注水的可能。&lt;br&gt;
據《後漢書西羌傳》稱建初三年（78）馬防與耿恭平定叛羌「於是臨洮、索西、迷吾等悉降」，然而臨洮與索西是地名，西羌傳有傳寫之誤。&lt;br&gt;
迷吾在其兄東吾投降入漢守塞後仍然「數為寇盗」，但在建初二年卻「欲叛出塞」，故知迷吾後來也遵從其兄路徑投降入漢，只是降而復叛，投降馬防8年後又叛亂，故此傅育堅持討伐迷吾是可以理解的，張紆誘殺迷吾等1200多人以為傅育復仇，可見傅育之死的影響很大，只是雙方都殺紅眼再沒有和解的可能。&lt;br&gt;
關於叛羌兵力問題，中元元年（56）參狼羌被「斬其酋豪，首虜千餘人」及「斬首千餘級」後就全部投降，中元二年（57）叛羌有「步騎五千」，建初元年（76）的勒姐種、吾良種及卑湳種叛軍被「斬首虜數百人」後就平息了，章和元年（87）迷吾在三兜谷設伏只有300人，同年迷唐聯合諸種羌族後出兵「五千人寇隴西塞」，迷唐在「種眾熾盛」的章和二年（88）出兵攻鄧訓的兵力只有「萬騎」，所以建初二年（77）迷吾與布橋、塞內羌胡等「五萬餘人共寇隴西、漢陽」的五萬餘人是五萬餘男女而非五萬餘兵力，布橋在索西被馬防打敗後「將種人萬餘降」可證，如果真是面對「以戰死為吉利」的五萬羌兵，漢章帝只派給馬防三萬漢兵未免過於托大，不合常理，而且布橋認同「漢兵盛不可當」的軍情，可證羌兵人數少於三萬漢兵；迷唐與結盟的諸羌有「眾四萬餘人」，如果是四萬餘羌兵而漢廷僅增派二萬漢兵防守，守方少於攻方，攻方只集中於一點就可擊破防線，迷唐攻鄧訓卻只出一萬兵先去脅迫2000～3000人的小月氏胡兵加入而不敢先集火攻鄧訓，有悖常理，反之四萬餘男女則只可出兵一萬，小月氏胡兵的加入就很重要，漢廷在原有守兵上只增派二萬漢兵防守更為合理，如此理解更為妥善，建武十一年（35）的浩亹之戰叛羌「妻子輜重移阻於允吾谷」，可證羌人劫掠漢民時有帶家眷隨軍的做法，所以羌人兵力多在數千左右，損失二千餘人或損失數百人後就無力再戰，一萬人左右是叛羌所能集結起最多的兵力。&lt;br&gt;
永初二年（108）平襄之戰的漢兵是來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬人，減去永初元年冀縣之戰陣亡的1000多人，還餘下48000多人，而羌兵數量不明，但在羌大亂的11年間，明確有載的叛羌兵數是負責劫掠漢中、武都兩郡的號多所統的7000羌胡兵，這還是在滇零招聚武都、上郡、西河等地的羌人種群及吸納漢族叛軍杜季貢所部之後，所以平襄之戰時滇零所統羌兵不會太多，從《後漢紀》永初二年條所載平襄之戰中「羌詐降，既而複叛」，以詐降才能取勝，可見滇零兵數少於漢兵人數，元初二年（115）虞詡稱以漢族「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力有限，劫掠關隴、梁州等地的主要叛羌大軍人數平均只有數千，這代表了漢洲境內的羌族人口不會太多，其人口數的上限不會超過元康九年（299）分布在關隴地區的65萬氐羌人口。{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
根據永初元年（107）至元初五年（118）有關羌亂的戰事紀錄，滇零在平襄之戰獲勝後旋即「寇掠三輔」，又派兵「南入益州，殺漢中太守董炳」，永初四年（110）春季兩度南下褒中縣劫掠，在野戰中擊殺漢中太守鄭勤，沒有董炳守城失陷的相關記載，所以董炳亦應是在野戰失敗陣亡，永初五年（111）春夏有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，元初元年（114）漢兵曾在枹罕縣及狄道縣分別與叛羌作戰，但沒有叛羌控制了丁奚城至枹罕、狄道之間地區的記載，叛羌多次南益州部劫掠，但無攻陷三輔及益州部任何縣城的記載，加之虞詡在元初二年（115）指出「今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦，以步追之，勢不相及，所以曠而無功也」，可證永初叛羌只是流寇，四出流動作戰並不以控制領土為目的，而漢兵「二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役而未有功效，勞費日滋」，20萬漢兵除了處處設防外還以步行迎戰叛羌騎兵，難怪叛羌來去自如四處劫掠，雖然叛羌只是流寇並無攻陷縣城的記載，但滇零在北地郡境內自稱「天子」時可能已控制了郡内一小部分（沒有北地郡縣城被攻陷的記載）的領土，直至永初六年（112）零昌才確立以當地的丁奚城為據點，11年羌亂中只有破羌縣城及臨洮縣城曾在永初三年（109）被叛羌攻陷，漢廷平定羌亂後也沒有收復兩縣城的記載，應是代表叛羌主動撒離後被漢兵收復，未經戰鬥收復所以才没有在《後漢書》留下收復的記載，可能是「自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解」導致叛羌撒離縣城，考慮到叛羌的流寇性質，更可能是在攻陷縣城後就飽掠而去，羌人侵漢都是以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口——比如永初羌亂就有漢族平民被「羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」——為目標，因此後一種可能性最大。&lt;br&gt;
按《後漢書西羌傳》稱滇零在平襄之戰勝利後的同年「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌，眾遂大盛，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳」，其中「南入益州」鈔寇之事有「殺漢中太守董炳」的例子，但「東犯趙、魏」並沒有具體的例子，遲至永初五年（111）春夏間才有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，樊準在「永初之初」任職鉅鹿太守時期曾經因為「趙、魏之郊數為羌所鈔暴」而「外禦寇虜，內撫百姓，郡境以安」，鉅鹿郡可能受到波及，當永初五年樊準出任河內太守時「羌復屢入郡界，準輒將兵討逐，修理塢壁，威名大行」，其中河內郡在戰國時代是趙、魏兩諸侯國交接的邊境，上黨郡亦曾為趙國領土，符合「東犯趙、魏」、「東犯趙、魏之郊」的描述，所以《後漢書西羌傳》顯然是將對永初五年的描述誤植入永初二年。&lt;br&gt;
漢族與諸種羌人之間存在族群沖突，對內遷漢洲之羌人而言是對新環境的不適應，司徒掾班彪在建武九年（33）稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛」，所謂「侵奪」實即貪官污吏斂財勒索，比如有8任安定属國都尉收受羌人豪強的賄賂&lt;ref&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·張奐》……羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚。奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：「使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。」悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身絜己，威化大行。……&lt;/ref&gt;，但貪腐不止存在於漢官與羌人之間，漢族官民之間亦有貪腐勒索，比如關隴「豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數」等官吏腐敗、梁冀當政時的貪污腐敗、衰安縣令楊黨被揭發斂財千萬錢等等&lt;ref&gt;《後漢書·卷三十四·梁統列傳第二十四·梁冀》……冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪 叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死徙。扶風人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳寵》……西州豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數。寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以為腹心，訟者日減，郡中清肅。……&lt;br&gt;《後漢書·卷六十一·左周黃列傳第五十一·黃瓊》……梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪汙至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·蓋勳》……時長安令楊黨，父為中常侍，恃埶貪放，勳案得其臧千餘萬。貴戚咸為之請，勳不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。……&lt;/ref&gt;，漢族平民亦受害，所以羌人受到「皆吏人豪右所徭役」、「小吏黠人所見侵奪」只是官民矛盾的反映，並非基於族群身份才施加的新型剝削所以羌人的遭遇並非民族歧視，對漢族而言，如上文所言羌人侵擾漢邊主要以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口為目的，長期遭受來羌人的暴力掠奪必然會令漢族仇恨羌人，比如馬援擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被馬援處變不驚地從容化解，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢族平民對羌人劫掠暴行的擔憂，長期對同一族群實施掠奪難脫民族歧視之嫌，雖然羌人在滇零的領導下於永初元年（107）起兵之初帶有官逼民反的道德高地，但起兵不久即有「大為寇掠」、「寇鈔三輔」等掠奪漢族民眾之舉，甚至略賣漢族平民，在永初二年（108）梁慬在美陽縣打敗叛羌後「盡還得所掠生口」、永初四年（110）三月南匈奴單于攣鞮檀投降漢兵後發現南匈奴叛亂的一年内所掠得的漢族男女一萬多人就包括被「羌所略轉賣入匈奴中者」、元初四年（117）富平之戰勝利後被叛羌俘虜的漢族男女有千餘人被解救，這些令羌人舉兵失去道義，反而成為禍害之舉，而11年的戰亂令「百姓死亡不可勝數」、「邊民死者不可勝數」，又因為「兵費日廣」而有漢官發表舍棄涼州部的主張，「前羌始反，公卿師尹咸欲捐棄涼州，卻保三輔」，比如永初四年（110）鄧騭「欲棄涼州，并力北邊」，龐參在同年認為「宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣」，這種棄地論調一度「議者咸同」，但受到李脩、虞詡等人的批判，指出「涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外」等後果，棄地論才「眾多不同，乃止」，王符指出「地無邊，無邊亡國。是故失涼州，則三輔為邊；三輔內入，則弘農為邊；弘農內入，則洛陽為邊。推此以相況，雖盡東海猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，偄寇敵，不亦惑乎？」揭露棄地論邏輯的荒謬，至於四郡內遷漢民所謂「喪其太半」應理解為逃逸、流亡或隱匿避難等導致朝廷控制的戶籍人口數減少而非全部死亡，現今陜西省漢族基因組仍帶有至少95%的原華夏血統{{noteTag|name=外來影響|}}，可證歷史上有關漢族人口非正常死亡的數量被誇大，因羌人戰亂而死的漢族人數雖然具體數字不詳，然而仍可被形容為「不可勝數」，這些傷亡也沒有為漢族換取到任何有利的民族地位提升或思想、技術上足以值得付出重大傷亡犧牲的益處，所以筆者以「羌禍」、「羌亂」名之可反映其影響是負面的有害的，漢廷的內遷政策是弊政亦不能掩蓋羌人叛軍犯下的罪惡，反而羌人內遷後雖然與漢民一樣受到漢官貪污腐敗之擾，但在與漢族長期相處後習得漢族文明制度（與古代重要文明同級別），滇零在平襄之戰勝利後不久就模仿漢族皇帝自稱為「天子」，元初三年（116）任尚在北地郡打敗零昌後繳獲「僭號文書及所沒諸將印緩」，明顯是模仿漢族制度的嘗試，甚至收編了杜季貢、呂叔都等漢族勢力為己用，這亦是非漢族群首次以漢洲漢族地區為根據地建立獨立政權的割漢建國之舉，是漢族社會有史以來首次面臨外族征服的威脅，王符認為「羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持一城，易制爾」，又稱「羌始反時，計謀未善，黨與未成，人眾未合，兵器未備。或持竹木枝，或空手相附，草食散亂，未有都督，甚易破也」即這場羌禍原來是可以輕易避免，但因為「太守令長，皆奴怯畏偄不敢擊，故令虜遂乘勝上強，破州滅郡」，史稱「西羌亂夏」，彷彿是196年後五胡禍漢的預演&lt;br&gt;
至遲在東漢時代，雖然族稱以「中國」及「華夏」為主，但由原華夏擴展而建立的漢族身份認同已經存在，建武九年（33）司徒掾班彪稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通」以「漢」為我族自稱，馬援任隴西太守時發生「傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭」的漢族驚慌舉動反映了當時存在的漢族身份認同，而與之相處的內遷羌人自然亦會誕生自己的民族身份認同，如元和三年（86）燒當種首領迷吾與弟號吾召集各種羌人起兵侵漢，號吾因為輕忽而被生擒，號吾求饒說：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞」言辭之間以「羌」為我族自稱，可見羌族身份認同是在迷吾、號吾一代人建立的，而長期的漢羌戰爭令漢羌族群矛盾一直存在，不過漢族內部存在官民階級矛盾，羌族亦有意利用漢族的內鬥透過以漢制漢來攻略漢洲，比如永初羌禍中，一些郡縣長官「不肯專心堅守而反強驅劫其民，捐棄倉庫，背城邑走」，官兵有的「將帥皆怯劣軟弱不敢討擊，但坐調文書以欺朝廷，實殺民百則言一，殺虜一則言百，或虜實多而謂之少，或實少而謂之多，傾側巧文要取便身利己，而非獨憂國之大計、哀民之死亡也」等腐朽作風，滇零乘着這種有利形勢收編了杜季貢、呂叔都等漢族人為其效力，後來亦有羌族推舉護羌從事馬玄為首領舉眾逃入漢之塞外，有漢族人與羌族人聯合對抗漢王朝並非意味着漢羌族群矛盾被階級矛盾所取代，而是族群矛盾與階級矛盾互相交織糾纏，約太康元年（280）平定了禿髮樹機能的馬隆被任命為平虜護軍、西平太守，坐鎮河湟十餘年，至太熙元年（290）春季受封為奉高縣侯及東羌校尉，不久後楊駿以嚴舒取代馬隆位置，不料引起當地「氏羌聚結，百姓驚懼」的局面，為了避免關隴動亂，楊駿取消早先的調令，馬隆官復原職，氐羌族群一有異動就引起漢族民眾擔憂，後來江統也擔憂在關西的氐羌族群會「為禍滋擾，暴害不測」，反映了漢羌族際矛盾未曾消失，時而漢羌矛盾激化掩蓋漢族官民矛盾，時而漢族官民矛盾激化掩蓋漢羌矛盾，況羌族勢力自東漢初年至劉宋初年先後多次反覆在漢洲關隴地區攻城略地，勢不能不吸收佔當地多數人口的漢族為羌所用&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》羌人約分為150種，「其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無後，或引而遠去」，又有9種在賜支河首以西，餘下89種可出動作戰的人數「無慮順帝時勝兵合可二十萬人」，以游牧族群兵民比1：4算，89種羌人人口約80萬。&lt;br&gt;
因為戰爭的緣故，羌人種落以先零種、燒當種最為著名，需要注意的是一種羌人不一定同時在同一地方活動，比如燒當種領袖滇吾、滇岸兄弟在永平年間相繼向漢朝投降，滇吾之子東吾亦降漢，「入居塞內，謹願自守」，成為內遷漢域的燒當種首領，東吾→東號→麻奴，東號、麻奴父子被《後漢書西羌傳》形容「初隨父降，居安定」，可見這一支燒當種首領入塞內後居住在安定郡，而另一支，東吾投降後，其弟迷吾以及迷吾之子迷唐繼續在塞外率領燒當種與漢朝作對，最後迷吾被誘殺於臨羌縣、迷唐病死，雖然迷唐「有一子來降，戶不滿數十」，永初羌禍爆發後不見迷唐之子動向，顯然不是死於戰亂就是如同麻奴、苦犀兄弟一樣，乘亂「與種人俱西出塞」；在平襄之戰前，永初二年（108）春季，鐘種乘漢兵五萬尚未集之際以「數千人先擊敗騭軍於冀西，殺千餘人」，據《後漢書西羌傳》所載「唯鐘最強，勝兵十餘萬」，然参與永初羌亂的鐘種卻只出兵數千人，顯然只有少部分鐘種參與漢域內的永初羌禍，陽嘉四年（135）鐘種被馬賢「斬首千八百級」後就投降，顯然馬賢所打的良封所部鐘種並沒有十萬大軍，僅是鐘種下的一支勢力，故此從燒當種、鐘種的活動可見同一種羌人可以分開参與在不同地方的活動。&lt;br&gt;
關於內遷漢域的羌人居地，按《後漢書西羌傳》及相關傳記有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，而東號、麻奴「初隨父降，居安定」，顯然安定郡是燒當種的內遷地，但滇零在永初二年（108）十月平襄勝利後「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」，漢域內大多數羌人都聚集在滇零旗下與漢朝軍作戰或劫掠，必然離開了內遷地，燒當種麻奴、苦犀兄弟就乘亂「與種人俱西出塞」，永初羌禍被平定後，投降的羌人未必返回原來的內遷地，比如「永寧元年春，上郡沈氐種羌五千餘人復寇張掖」，上郡在位於今延安市一帶，張掖郡位於今張掖市一帶，沈氐種要劫掠不去劫掠鄰近的三輔或河東郡，反而派5000兵遠赴張掖郡劫掠，馬賢將兵將之平定後，「時當煎種大豪飢五等以賢兵在張掖，乃乘虚寇金城，賢還軍追之出塞斬首數千級而還」，馬賢平定沈氐種的戰場在張掖郡內，證明沈氐種的居地在張掖郡或張掖郡鄰近地區（如祁連山脈以南的青海湖周邊地區）已不在上郡，又延熹九年（166）七月「沈氐羌寇武威、張掖」、「上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖」，不止證明沈氐種居地在張掖郡附近，也佐證先零種當時的居地也在河西走廊一帶而非安定郡，代表以漢文記載中郡名加上種號合稱的稱呼來確定內遷羌人居地只能適用於永初羌禍之前，不適用於永初羌禍後，但羌人活動地點仍局限在上郡、安定、北地、漢陽、隴西、武都或涼州部諸郡等漢洲西北部，至於漢文記戴中在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，當是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故，雖然漢廷已無力控制羌人遷移，但不妨礙官僚主義因循苟且沿用舊稱。&lt;br&gt;
西羌，因其主要聚居於漢族地區以西地區，故以「西」名，而東羌，又名東種，據《後漢書》此一稱呼最早在永壽元年（155）用來他稱在安定屬國的羌族，其中先零種被明確稱為東羌，如「東羌先零」、「先零東羌，延熹四年（161）及五年間被皇甫規在關隴及河西走廊招降的叛羌被段熲稱為「東羌」，段熲在建寧元年（168）正月至次年七月間掃滅東羌之戰中主要在隴東高原周邊活動，最後在隴西高原消滅叛羌，可見東羌主要分布在隴東、隴西及河西走廊，基本上是羌族在東漢政權境內的主要聚居地，所以「東羌」應是被東漢朝廷內遷漢洲的羌人，永初羌禍中羌人首領滇零自稱天子，又制作「僭號文書」，這些舉動都是以往未曾發生，叛羌甚至逼使漢廷內遷郡縣漢民，漢族士人顯然有必要為這些模仿漢制的羌人一個可與沒有內遷的羌人相區別的稱呼，也即「東羌」，按《後漢書》有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，亦即陜北高原同是內遷羌人分布地，但從永初羌禍滇零「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」開始，內遷羌人就離開上郡、西河等內遷地往滇零麾下聚集或四出劫掠，一如上段分析，在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，除了是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故（即官僚主義因循苟且沿用舊稱），也是因為這些羌人被他稱為「東羌」以便與未曾內遷（東遷）的「西羌」區別，他稱「東羌」始以羌人的地區方位分布命名，他稱依附在人身上後就名隨人走，不再局限於地區方位。&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》稱「建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千餘戶內屬，光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十餘萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬」，即建武十三年（37）、永元六年（94）、永初元年（107）、永初二年（108）皆有羌人投附漢朝，合計羌人17種約58萬1580，近60萬男女，足以與江統在《徙戎論》中稱「關中之人百餘萬口，率其少多戎狄居半」約50萬外族人口相當，然而所謂「內屬」者有內遷入漢境與留居原地向皇帝稱臣的兩種不同含意，前者有南匈奴及內遷先零、燒當諸種羌人，後者如《後漢書班超傳》稱「西域五十餘國悉皆納質內屬焉」《後漢書西域傳》稱「建武中，皆遣使求內屬，願請都護」、《後漢書顯宗孝明帝紀》永平十二年（69）「益州徼外夷哀牢王相率內屬，於是置永昌郡，罷益州西部都尉」而《後漢書南蠻西南夷列傳》稱「顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡」，永初二年（108）「舉土內屬」那麽四次內屬都應是「舉土內屬」，不存在人口遷移，而且南匈奴及先零、燒當諸種羌人的內遷，前者是因為國內鬥爭失敗，後者是因為戰敗被迫遷，而四次羌人內屬與此不同，無理由離開世代棲居的故鄉全部人跑到異族地區生活，特別是永元六年（96）內屬羌人超過五十萬男女，人口之多足以質疑漢朝官僚有沒有能力沿途供應所需及安置如此龐大卻語言不通的人口，何況同年關東發生飢荒，「濟、河之域，凶饉流亡」，更不可能供應突然增加的五十萬人口，《後漢書孝殤孝和帝紀》明言「蜀郡徼外羌率種人遣使內附」，可見僅是派使者告訴皇帝一聲我們向你稱臣，所以這四次內屬行動只是羌人種群派遣使節向漢朝表達名義上的稱臣，對於漢朝來說是名義上開疆拓土，從2020年的阿壩自治州人口不足一百萬來看，公元1世紀的60萬人口分布區域很可能涵蓋後世康區大部分地區甚至安多一部分地區，至於東漢政權境內羌人人口約30萬男女，最多時的永初羌禍前夕也不超過45萬男女{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
關於段熲在建寧元年四月至七月間與叛羌作戰時途徑的地名，孟洋洋認為橋門是指橋山上的通道，橋山即安塞縣鴉行山，走馬水即大理河，奢延澤作為一個湖泊約在靖邊縣海則灘鄉和紅墩界鎮一帶，落州即苦水河，令鮮水即紅寺堡區的紅柳溝與其上游徐冰水河，靈武谷在同心縣預旺鎮與七營台鎮之間的山地，可能即預旺鎮南方的折死溝&lt;ref&gt;孟洋洋《东汉建宁元年夏秋段颎追击东羌叛众路线考述》&lt;/ref&gt;，如是則段熲相當於沿隴東高原外圍東、北、西三邊跑了∩形路線，基本上掃清隴東陜北兩高原的羌族主要勢力。&lt;br&gt;
關於塞外羌人地區及塞內郡縣漢區的地名，塞之內外大致以拉脊山為界，燒當種始居的大允谷地區相當於海南州共和縣境，攻奪的大小榆谷相當於貴南縣及同德縣境，建初元年（76）及二年（77）的和羅谷可能在化隆縣之黑城溝，一說在化隆縣之昂思多溝，曾在永光二年（前42）、中元二年（57）、章和元年（87）及永元十年（98）屬戰區的白石在夏河縣甘家灘一帶，龐琳認為邯川是指在化隆縣牙什尕至日蘭之間的黄河北岸地帶&lt;ref&gt;庞琳《东汉邯川地望辨析》邯川，分为东邯和西邯。这一地名的最早出现，是在东汉永平元年（58）由于马武追击羌人滇吾至西邯而载入《后汉书》的。……神爵以后，沿湟水从东向西，依次设立了允吾（今民和下川口）、破羌（今乐都老鸦城）、安夷（今平安）、临羌（今湟源境）等县。安夷以后迁至临羌设置护羌校尉行视诸羌。当时的塞内塞外大体以西宁和乐都的南山（拉脊山）为界。……拉脊山以南至黃河北岸，包括今化隆县西南及贵德县一部分，既是汉羌争夺的地带，也是双方的缓冲地区。烧当羌常北越黄河经过这一带向湟水流域；而汉王朝的军队亦常翻越南山（拉脊山）进至黄河北岸。当时通向山南的主要有两处山口，一是由平安县南行越青沙山（拉脊山），汉代称勒姐岭，因有勒姐羌故名；二是西宁南的拉脊山，即今赴贵德之路。两处山口前者使用较为频繁。马武就是由平安这一路追击羌人的。肃宗建初元年（76）安夷长宗延亦由此一路追击卑湳羌出塞。后来陇西太守孙纯从專李睦及金城兵会和罗谷（即今化隆西南的黑城沟，古时称挖隆谷，化隆之名即由此得。也有说古挖隆谷是今昂思多沟）也是由这一路，所以，安夷至和罗谷道从东汉起即为湟水流域至黄河两河间的重要通道。当羌人在化隆西南一带站不但脚时，即往黄河南的大小榆谷撒退，故以后有邓训置箄船（一种牛皮船）及贯友作大航之举，又有段熲击羌人于石城（今化隆群科）之捷。…………《后汉书西羌传》中有永平时封滇吾之弟滇岸“承制为归义侯”，元和时迷吾战败“退居河北归义城”的记载。可能是由于封了“归义侯”，方称其所居之城曰“归义城”，是烧当羌在黄河北岸的重要据点。归义在黄河北岸是可以肯定的了，具体所在无考。前些年笔者曾去贵德县考察，县志办的同志认为归义在今尕让的可性很大，而且还有古城遗址。但作为屯田，很可能是贵德县黃河北岸一带适合农作的地区。……东汉这次屯田的前提是“时西海及大小榆谷各左右无复羌寇”，因此，屯田范围得以扩展至黃河以南。因为是屯田，故建威的具体地点应是今贵德县，即黃河南岸的农业区。而三兜谷无疑是在贵德之南了。……逄留，就是逄留河或逄留大河，是古时对青海境内一段黄河的称谓。东汉代护羌校尉贯友曾“夹逄留大河，筑城坞、作大航、造河桥欲渡兵击迷唐”。学术界对逄留大河的具体位置尚认识不一，有的认为在贵德龙羊峡西；有的认为在李家峡东口一带，现两岸尚有城坞遗址。所谓“增逄留二部”，显然是增加，而且只有二部，说明地区不大。所以，最西可能是曲沟一带，而最东则不会超过李家峡东口的直岗拉卡或康扬一带。准确地点尚待史地学界进一步探讨认定。以上归义、建威及逄留的大体位置既明，那么，从西向东顺序过来“侯霸复上置东西邯屯田五部”则应是今隆化群科东西地区无疑了。因为这是一片比较理想的屯田区，不可能越过或弃置而去东面的甘鄀屯垦。……汉王朝在青海地区先后曾设置过西平亭和长宁亭。从《水经注》中得知在邯川城还设过邯亭。亭，在这里不是中原地区“十里一亭”的“乡亭”，而是服务于边疆地区的军事设施。所以有“筑亭侯，修烽燧”，“稍筑列亭”以及“自敦煌以西往往起亭”等记载。北魏时化隆地区已设郡县，似无再设亭的必要。因此，邯亭极可是东汉在屯田之先或屯田的同时设置的，它是东汉王朝在今化隆西境的黄河北岸设置的重要军專据点，也是东汉势力向青海南境伸延的象征，而地处稍东边的甘都，其位置则沒有如此重要的作用。&lt;br&gt;……根据以上湟河郡的位置及史籍所记的有关材料说明，邯川城的位置亦应在今群科以西、牙什尕以东较为合理。&lt;br&gt;《水经注》中曾记述邯川“城之左右历谷有二水”。这二水是什么名称？没有交待。现在看来当今化隆黑城沟和查甫沟的水。而邯川城就在这两水之间，也就是上多吧和下多吧之间。同时，由此也可看出“历谷”不是谷名。《西宁府新志》说：“历谷在邯川城北”，是不能成立的。“历”在这里可作为经历或经过解，郦道元的原意应是：沿着山谷或经历山谷有两条水流经邯川城左右。《水经注》中不乏这样的用法。“河又东逄允川，而历大小榆谷北”；“（河水）又东北流，历研川”；“河水东历凤林北”；“洮水又北历峡”等皆是。“历研川”，“历峽”，当然也可以“历谷”。所以又说历谷不是谷名。邯川也不是水名。《西羌传》中对邯川的注释以及《辞海》邯川条，均记作水名是不确切的。这个“川”字不应作河水解，而是指谷地或平原、平川而言。“这就西北扡区说，如勇士川、大非川、芒拉川、捏工川等皆是其例”。笔者同意这一看法，亦适用于邯川的解释。邯川就是化隆县西黃河北岸西起牙什尕东至日兰的狭长地带。……邯川城不在甘都，而在今化隆县群科之西的黑城沟与查甫谷之间，邯川则是西起牙什尕东至日兰的狭长形地带。这就是本文的结论。&lt;/ref&gt;；陳守忠認為允吾縣城在今永靖縣鹽鍋峡鎮黃河北岸的方台村附近，而金城縣城在今蘭州市西固區境&lt;ref&gt;陈守忠《两汉允吾、金城再考》&lt;/ref&gt;；藺子武認為金城郡治允吾縣城位於民和縣馬場垣至下川口之間的湟水南岸地區&lt;ref&gt;蔺子武《汉代金城郡治允吾故址考辨》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志張遼傳》有「陳蘭、梅成以氐六縣叛」的記載，然而淮南地區沒有氐六縣，而陳蘭、梅成是漢姓漢名，沒有認為他們是氐人的記載，且陳蘭和梅成主要活動於淮南地區，與隴西、川西北之氐人活動區相隔千里漢區，陳蘭和梅成被張遼討伐而逃入天柱山，淮南此前此後亦沒有氐人活動的記錄，故可判斷「氐六縣」為傳訛之誤，按《資治通鑑》建安十四年（209）條所載同一事為「廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛」，而天柱山在灊縣境，符合《張遼傳》所稱「成遂將其眾就蘭，轉入灊山」的記錄，而袁術敗亡之際曾投奔「其部曲雷薄、陳蘭于灊山」，所謂「氐六縣」實為「灊、六」兩縣之誤&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》（袁術）荒侈滋甚，後宮數百皆服綺縠，餘粱肉，而士卒凍餒，江淮閒空盡，人民相食。術前為呂布所破，後為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于灊山，復為所拒，憂懼不知所出。將歸帝號於紹，欲至青州從袁譚，發病道死。&lt;br&gt;《三國志·卷十七·魏書十七·張樂于張徐傳第十七·張遼》……陳蘭、梅成以氐六縣叛，太祖遣于禁、臧霸等討成，遼督張郃、牛蓋等討蘭。成偽降禁，禁還。成遂將其眾就蘭，轉入灊山。灊中有天柱山，高峻二十餘里，道險狹，步徑裁通，蘭等壁其上。遼欲進，諸將曰：「兵少道險，難用深入。」遼曰：「此所謂一與一，勇者得前耳。」遂進到山下安營，攻之，斬蘭、成首，盡虜其眾。太祖論諸將功，曰：「登天山，履峻險，以取蘭、成，盪寇功也。」增邑，假節。&lt;br&gt;《資治通鑑·卷第六十六·漢紀五十八》廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛，操遣盪寇將軍張遼討斬之，因使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自建寧二年（169）漢將段熲在射虎谷一戰掃滅叛羌後，關隴地區得到15年的和平，至中平元年（184）十一月，胡人、羌人及在枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉北宮伯玉、李文侯為將軍，護羌校尉泠征被殺，之後又有邊章、韓遂為首的漢族叛軍亦加入叛亂，這一場叛亂與過去的只有羌人參與或羌人主導的羌亂，而是羌、漢及諸胡的跨民族叛亂，直至建安二十年（215）叛軍將領韓遂被殺後才完結，建安十九年十月，曹操派夏侯淵攻滅宋建於枹罕，根據曹操所言「宋建造為亂逆三十餘年」，由建安十九年上推，宋建應於中平元年左右就割據枹罕，不過自稱為河首平漢王及「改元，置百官」這種自立朝廷之舉未必都發生在中平元年。&lt;br&gt;在東漢末年的混亂中，以羌胡為首的外族勢力亦開始崛起，建安年間，有楊騰者成為一方氐人族群的大帥，至其子楊駒接任後，率部眾移居於仇池，因為仇池地方百頃而「以百頃為號」，楊駒的後代楊千萬曾被「魏拜為百頃氐王」，考慮到百頃氐王千萬在建安十八年（213）八月響應馬超對抗曹操，而建安十五年（210）九月曹操在渭南之戰勝利後才接收隴西，所以楊千萬被封為百頃氐王當不早於建安十五年九月，所謂「魏拜」之魏是指曹操，因為曹操被追封為魏武帝，「魏拜」實在漢代，曹操在建安十八年五月受封為魏公，同年八月千萬投馬超反曹，所以封千萬為「百頃氐王」或在此段時間，另外值得留意的是楊千萬的後代楊飛龍沒有親生兒子，所以「養外甥令狐氏子為子，名戊搜」，令狐是漢姓，意味着楊戊搜的生父是漢族人，但以母系族群為身份認同從而得繼楊飛龍的大帥之位。&lt;br&gt;
興國氐王阿貴與千萬同受曹操所封，根據地興國城在今秦安縣隴城鎮一帶，當時屬略陽縣境，東漢羌禍在建寧二年（169）被段熲掃滅，此後15年無事，直至中平元年（184）十一月才再次有羌胡參與叛亂，所以氐人在略陽縣割據必在中平元年十一月之後，關隴局勢於初平三年（192）四月董卓死後陷入混亂，氐人最大可能在此時佔據興國城，興國為漢語名，最初應是漢族聚落，後被氐王阿貴統治，至建安十九年（214）春被夏侯淵佔領。&lt;br&gt;
興和氐王竇茂在建安二十年（215）四月對抗兵臨河池的曹操，五月即被曹操屠滅，以百頃氐王及興國氐王的名號來看，興和亦與百頃、興國同樣是地名，約在河池一帶。&lt;br&gt;
同樣在武都郡的氐王楊僕於建安二十五年（221）七月率部投曹，被安置漢陽郡內，青龍四年（236）夏季，同郡氐王符健之弟率400戶投魏，而氐王符健則率400多戶投蜀，被蜀漢安置於廣都縣，《三國志》及《徙戎論》中並沒有提及建安二十五年與青龍四年投曹的氐王及氐王之弟的部眾人數，顯然氐王楊僕率領的部眾人口與氐王符健之弟的部眾相當，因人口稀少故可忽略不算。&lt;br&gt;
關於齊萬年之亂，首先是南匈奴郝散和度元兩兄弟起兵叛亂，郝散在元康四年（294）五月起兵叛亂，其「攻上黨，殺長吏」的行徑反映郝散叛亂地點臨近上黨郡，很可能來自主要分布在茲氏縣、祁縣、大陵縣、蒲子縣、新興縣等五縣的南匈奴人，同年八月「郝散帥眾降，馮翊都尉殺之」，郝散被馮翊都尉代表郝散投降的地點應在馮翊郡，郝散之亂涉及上黨、馮翊兩郡，顯然郝散不可能在上黨郡與馮翊郡之建立起連續的領土，反映郝散叛軍只是一股流寇，由上黨郡流竄入馮翊郡，馮翊都尉之所以殺害投降的郝散，可能是因為叛軍四處流竄禍害沿途地方的緣故，戰亂的涉及很可能令氐羌野心家蠢蠢欲動，隔年元康六年（296）五月，度元與聚居於馮翊郡北地郡交界馬蘭山一帶的羌族（即馬蘭羌）、盧水一帶的胡人族群共同起兵叛亂，在度元的領導下，叛軍殺害北地太守張損，馮翊太守歐陽建領兵平叛亦兵敗而還，晉朝為了平定亂局，將坐鎮長安的征西大將軍-趙王司馬倫調入朝為車騎將軍，改為任命太子太保-梁王司馬肜為征西大將軍-都督雍梁二州諸軍事，坐鎮長安，按《晉書張華傳》所載，有人提出是因為「趙王貪昧，信用孫秀」導致「氐羌反叛」，提出處死孫秀以平息氐羌之亂，這個建議得到張華及梁王司馬肜的認可，但因為孫秀的朋支辛冉向梁王司馬肜指出「氐羌自反，非秀之為」，才令孫秀避免了死罪，所以晉朝才轉調梁王司馬肜鎮守關西，《晉書趙王倫傳》稱趙王司馬倫「刑賞失中，氐羌反叛」，因治理不當而出現氐羌反叛的亂局，另外《晉書五行志言不從》的恒陽編稱「秦、雍二州大旱，疾疫，關中饑，米斛萬錢。因此氐羌反叛，雍州刺史解系敗績」，旱災、疾疫、饑荒才是導致氐羌族群叛亂的主因，不過這些災難是同等令「戎、晉並困」，叛軍卻以氐羌族群為主，代表氐羌族群對晉王朝的忠誠不及漢族人，叛亂令其「與關中之人，戶皆為讎」，難怪江統會在齊萬年覆滅後撰寫《徙戎論》。&lt;br&gt;
北地太守張損被害後，北地都尉張光以漢兵一百餘人屯於馬蘭山北麓，被度元叛軍多次圍改，當張光「自分敗沒」時，新上任的梁王司馬肜派司馬索靖率兵北上救援張光，將其接回長安，司馬肜稱讚張光：「處絕圍之地，有耿恭之忠，宜加甄賞，以明奬勸」，因此令張光出任新平太守，同年（296）八月，度元叛軍擊敗雍州刺史解系，解系之敗令秦州部與雍州部的氐羌族群悉數反叛，令叛軍勢力越發膨脹，有「眾數十萬」，氐羌族群的加入取得了叛軍的主導權，氐人齊萬年受推舉為叛軍領袖，取代了度元的地位，齊萬年成為首領後立即模仿漢文化自立為皇帝，又帶領叛軍圍攻涇陽城，至十月，晉朝在秦州部與雍州部實施大赦，十一月二十六日丙子，晉朝正式派安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等人帶兵西往，聽從梁王司馬肜的節制，隨後司馬肜率兵屯於好畤縣，齊萬年亦以兵7萬屯於梁山，齊萬年聽聞晉朝派周處領兵來討，認為：「周府君昔臨新平，我知其為人，才兼文武，若專斷而來，不可當也。如受制於人，此成擒耳」，反映齊萬年與漢族官僚有一定來住才能有此認知，或為漢氐混血兒，一如齊萬年預料，周處不止沒有專斷的權力，而且還與司馬肜有舊隙，司馬肜於是催促周處以漢兵五千進攻齊萬年，又派振威將軍盧播、雍州刺史解系與之分路進攻，元康七年（297）正月初四癸丑，周處所部與齊萬年叛軍大戰於六陌，「自旦及暮，斬首萬計」，但終因盧播與解系兩路援軍不至導致力戰而死，至於涇陽圍城戰結果於史無載，應並無失陷，大概率是司馬肜進屯好畤縣的威脅令齊萬年解圍南下對抗司馬肜，第二年（298），晉朝在中書令陳準、中書監張華的推薦下，任命左積弩將軍孟觀統率關隴漢兵討伐齊萬年，「身當矢石，大戰十數，皆破之」，至元康九年（299）正月，孟觀在中亭擊敗叛軍並生擒齊萬年，平定氐羌之亂，孟觀因功受命為東羌校尉-右將軍，調司馬肜入洛錄尚事，司馬肜的牙門李矩在平叛中立有戰功而被封為東明亭侯，以北中郎將-河間王司馬顒為鎮西將軍，坐鎮長安。&lt;br&gt;
咸和二年（327）張駿的河西走廊漢族政權舆攣鞮曜的南匈奴政權在五月至十月於隴西高原交戰，張駿的参戰兵力按《晉書張駿傳》云「駿使韓璞、辛巖率步騎二萬擊之」，然而同傳又稱韓璞兵敗「死者二萬餘人」，《晉書載記劉曜傳》稱韓璞戰敗後「張閬、辛晏率眾數萬降于（攣鞮）曜」，顯然張駿一方的參戰兵力不可能只有二萬，考慮到雙方對峙了70餘日，可能在此期間，張駿陣營增添了兵力，《晉書張駿傳》引辛巖曰：「我握眾數萬，藉氐羌之銳，宜速戰以滅之，不可以久，久則變生。」同傳又載攣鞮胤說：「韓璞之眾十倍於吾，羌胡皆叛，不為之用。吾糧廩將懸，難以持久。今虜分兵運糧，可謂天授吾也。若敗辛巖，璞等自潰。彼眾我寡，宜以死戰。戰而不捷，當無匹馬得還，宜厲爾戈矛，竭汝智力。」可見韓璞軍隊帶有氐羌胡等族群，但參戰兵力只有數萬，按《晉書載記劉曜傳》云「曜遣劉胤率步騎四萬擊之，夾洮相持七十餘日」，若攣鞮胤兵力4萬，張駿派出的軍隊明顯不可能10倍於攣鞮胤，但可以肯定張駿派出的兵力多於攣鞮曜派出的4萬兵力，筆者推斷2倍亦即韓璞軍隊約8萬人較為合理，只是這8萬兵力並非全聚在沃干嶺一處，後來張閬與辛晏在枹罕縣城「率眾數萬」投降，這裏的數萬人可能就有8萬兵力一部分，又攣鞮胤稱韓璞軍隊內的「羌胡皆叛，不為之用」，可見攣鞮胤的勝利除了採用偷襲外，還有利用韓璞軍內的羌胡第五縱隊幫助之故。&lt;br&gt;
咸和四年（329）九月，羯趙滅亡南匈奴，石虎強逼遷徙關隴地區氐羌15萬落男女至羯趙的司州部及冀州部，以1落5人算就有75萬男女，在漢族聚居的關隴地區有如此數量的氐羌人口，必然吸收了相當數量的漢族人口{{noteTag|name=漢洲他族|}}，而石虎的強遷亦證明了《徙戎論》具有可行性，而在永和五年（349）羯趙陷入內戰後，所被徙之氐、漢、羌各族人民紛紛回流遷出地區。}}

== 民族光復的治世 ==


{{noteTag|name=族內族外|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能將舜及周文王指為非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解&lt;ref&gt;《世史正綱·卷三十一》史而謂之世者何？舉一世言之也，天處乎上，地處乎下，人處乎中，人所處之處是則所謂世也，世即所謂天下也，民生有欲無主乃亂，天生烝民必命一人主天下以任世道之責，得其人則華華、夷夷各止其所而不相侵亂，否則土地爲之分裂、人類爲之混殺，史綱之作必加世於國號之下以見此一時之君臣民事，物凡在斯世者皆具於是史之中焉，是故有華夏純全之世，漢唐是也，有華夏割據之世，三國是也；有華夷分裂之世，南北朝及宋南渡是也，有華夷混亂之世，東晉及五代是也，若夫胡元入主中國則又爲夷狄純全之世焉，噫！世道至此壞亂極矣，此世史正綱所由作歟。…………或曰：「孟子言舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也；文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。舜與文王皆生於夷，古之聖賢未嘗以其生於夷而廢之焉。」噫！舜與堯同祖，文王乃后稷之後。夫其所謂負夏、鳴條、岐周、畢郢之地，皆在九州之中，特居中國之邊境耳。固非疆界之外荒漠不毛之地也。孟子猶恐世之拘儒妄謂二聖人居邊夷之境而疑其道之不必同，而為此言，豈女真、韃靼之比哉？愚嘗因是而考《春秋》之世之夷矣。吳、楚、徐、越，此中國之人變於夷者也，山戎、赤狄之類，此夷狄之人居中國者也。《春秋》因其出入於華夷之間，上不使與中國等，下不使與夷狄均。有罪則推而遠之，使其知所儆；有善則引而進之，使其知所幕。聖人謹華夷之分，若寬而實嚴也如此。在當時，若吳，若楚，若越，固自讚稱王矣，《春秋》未嘗因其稱王而王之，而書曰吳王、楚王、越王也。然聖人豈特不與之以王稱哉！終春秋之世。止不得與滕、薛小國之例，以爵通於中國焉。聖人拔本塞源之慮深且遠矣。況韃靼遠在朔漠不毛之地、衣皮而不布帛、茹肉而不菽粟、無宮室之居、無彝倫之理。其去禽獸也者幾希。一旦恣其狼虎之毒戕我中國之主，據我帝王所自立之地，統我華夏衣冠禮義之民，彼自稱曰皇帝，吾亦從而皇帝之。生其時者在其陷阱之中、刀鋸之下，固無如之何也已矣。後世之史臣，又背吾孔子之家法，而忘我聖人《春秋》之大戒，世道之責，將焉賴哉！ &lt;/ref&gt;，所謂禹生於西戎或西羌亦是類似的誤解，傳聞中的「禹生石紐」是「禹生於石」的訛誤，而「禹生於石」其實是「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌&lt;ref&gt;廖名春《大禹故里說文獻考辯》&lt;/ref&gt;，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。&lt;br&gt;
上述這些誤解也成為刻意的誤讀，因為這些誤解正好成為異民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，何況，孟子言「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也」，又言「匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下」、「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也」，舜與周文王取天下的主因是以德服人，而後世女真、蒙古、满人之征服漢洲的過程本質只是殺戮戰爭，不是透過道德高尚來感化漢洲，怎能用舜與周文王的例子來為暴力征戰背書？先秦夏與蠻夷戎狄僅是周與非周之别，先秦[[日常詞匯的含義#政治文化_2|「華夏」]]及[[日常詞匯的含義#政治文化|「中國」]]只是周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特別是屬於周天子「母弟甥舅」之諸侯邦國才能歸類為華夏、中國，而不遵守周禮、不尊重周天子或非周天子「母弟甥舅」的諸侯邦國則被視為「蠻夷戎狄」，所以漢族部落或政治集團並非民族族群之别，何況將先秦蠻夷戎狄與五胡契丹女真蒙古满人等同也犯下刻舟求劍的錯誤！即使是漢族內部的衝突歧視也不能構成或合理化其他民族對漢族施加暴力歧視的理由，恐漢症患者以漢族歷史上發生的互相殘殺悲劇為少數民族歧視漢族開脫的借口是謊誕的，'''世上哪一個族群或社會曾經實現完全和平，千年間未曾出現互相殘殺的內鬨？'''蒙古人、阿拉伯人、希臘人、瑪雅人等族群歷史上的內鬨多如牛毛，即使基本上沒有外敵威脅的古代和人社會，自其信史時代以後亦有原平合戰、南北朝、戰國亂世、倒慕戰爭等席捲全社會的大規模戰亂，這些自相殘殺的族群是否理應同樣遭受外部的歧視欺壓？又，得知漢族歷史上曾有互相殘殺的內鬨而遭遇不幸，產生惻隱之心、防止悲劇再發生才是正常人的情緒反應，而恐漢症患者卻以之幸災樂禍嘲笑漢族遭受的苦難，以之合理化漢族遭受外部歧視欺壓殘殺的借口，可見恐漢症是沒有人性的&lt;br&gt;
最早刻意誤讀來尋求統治合法性借口的是''攣鞮淵''，甚至誤讀為「文王生於東夷」，當然''攣鞮淵''也自知匈奴人起兵建國以少欺多是無德可言，才會焦慮「晋人未必同我」，遂以「冒姓劉氏」及建國號「漢」的認知戰手段來分化及降低漢族人的反抗意識，達成「興我邦族，復呼韓邪之業」於中原的實質，在漢洲中原鳩占鵲巢建立匈奴帝國的直接征服統治&lt;ref&gt;《晉書·卷一百一·載記第一·劉元海》&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
另外，原先帶有漢族及其聚居地含義的「中國」、「中華」等自稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，因入主中原的外族政權曾冒稱「中華」，如南燕國皇室''慕容鎮''以「中華」自居，反指東晉政權為非中華的「文身」之國&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十八·載記第二十八·慕容超》……鎮出，謂韓□曰：「主上既不能芟苗守嶮，又不肯徙人逃寇，酷似劉璋矣。今年國滅，吾必死之，卿等中華之士，復為文身矣。」超聞而大怒，收鎮下獄。……&lt;/ref&gt;，令「中華」一詞開始横生歧義，考慮到慕容氏攀附傳說中的有熊氏黃帝，這種與漢族共祖的敘事如果得到漢族廣泛認可為史實那以「中華」自居尚勉強可通，當然並不代表以暴力或軍事手段征服漢洲可以接受，而鮮卑沙文主義或歧視漢族的言行更不可以接受。}}


{{noteTag|name=蒙古人|傳說，孛兒只斤氏最初的祖先''巴塔赤罕''居住在不兒罕山、斡難水的上游地區，''巴塔赤罕''九傳至''脫羅豁真''伯顏，''脫羅豁真''有兩子，''都蛙鎻豁兒''及''朶奔蔑兒干''，同時代豁里禿馬敦部落的統治者''豁里剌兒台蔑兒干''娶了闊勒巴兒忽真地區的統治者''巴兒忽歹篾兒干''之女''巴兒忽真豁阿''，生下女兒''阿闌豁阿''，當時''豁里剌兒台蔑兒干''拖家帶口沿統格黎河岸邊順流而下投奔不兒罕山地區的統治者''哂赤''伯顏，因此''朶奔蔑兒干''娶了''阿闌豁阿''為妻，''阿闌豁阿''生下了兩個兒子，''不古訥台''及''別勒古訥台''，''都蛙鎻豁兒''死後其四個兒子分家離開，「做了朶兒邊姓」，''朶奔蔑兒干''一次在脫豁察溫都兒山上狩獵時，向兀良哈人索要了一堆鹿肉，之後''朶奔蔑兒干''用鹿後腿肉向''馬阿里黑伯牙兀歹''換取其子「去家裹做使喚的了」。&lt;br&gt;
''朶奔蔑兒干''死後，其妻''阿闌豁阿''又先後生下''不忽合荅吉''、''不合禿撒勒只''、''孛端察兒''三個兒子，在''阿闌豁阿''死後，''不古訥台''、''別勒古訥台''、''不忽合荅吉''及''不合禿撒勒只''四人認為''孛端察兒''愚弱，不將他當成兄弟，直接將家產四分，''孛端察兒''只得自己沿着斡難河流亡去巴勒諄阿剌地區居住，在那裹''孛端察兒''不時向都亦連山後、統格黎河邊游牧的牧民們討要馬奶酒喝，後來''不忽合荅吉''來找''孛端察兒''，''孛端察兒''提議：「恰纔統格黎河邉那一叢百姓，無箇頭腦管束，大小都一般，容易取有，俺可以擄他。」隨後這個提議得到其他四兄弟的同意，於是五兄弟合力控制了那群牧民，「因這般頭口也有，茶飯使喚的都有了」，''孛端察兒''從中娶了一名出自札兒赤兀惕的懷孕婦女''阿當罕兀良合真''，''阿當罕兀良合真''生下兒子''札只剌歹''，後來''鐵木真''的結義兄弟''札木合''是''札只剌歹''的玄孫，繼''札只剌歹''之後''阿當罕兀良合真''又生下''巴阿里歹''。&lt;br&gt;
傳說''孛端察兒''分家為孛兒只斤氏，之後''孛端察兒''另聚一妻，生下''把林失亦剌禿合必赤''，之後又聚了「從嫁來的婦人」生下''沼兀列歹''，在''孛端察兒''死後，''把林失亦剌禿合必赤''不承認''沼兀列歹''是''孛端察兒''的兒子，把''沼兀列歹''從族中驅逐出去。&lt;br&gt;
''把林失亦剌禿合必赤''的兒子是''蔑年土敦''，''蔑年土敦''有7個兒子，其中長子''合赤曲魯''聚妻''那莫侖''生下''海都''，其後子孫''伯升豁兒多黑申''→''屯必乃薛禪''→''合不勒''相承，''合不勒''統治着「眾達達百姓」，死後並沒有傳位於他的7個兒子之一，而是傳給''伯升豁兒多黑申''之弟''察剌孩領忽''之孫''俺巴孩''，亦即''合不勒''的堂侄孫，因為''俺巴孩''自立為泰亦赤兀惕氏，蒙古人遂由泰亦赤兀惕氏統治。&lt;br&gt;
''俺巴孩''與住在捕魚兒海子、闊連海子之間兀兒失温河流域的「塔塔兒一種人」聯姻，''俺巴孩''親送女兒赴塔塔兒人處，不料被塔塔兒人囚禁轉送金國，女真皇帝將''俺巴孩''處死，但''俺巴孩''死前成功傳口訊給兒子''合荅安''太子及''合不勒''第四子''忽圖剌''，要求「你每將五箇指甲磨盡，便壞了十箇指頭，也與我每報讐」，因為''俺巴孩''只提及''合荅安''及''忽圖剌''兩人的名字，於是「眾達達泰亦赤兀百姓每於豁兒豁納川地面聚會着，將''忽圖剌''立做了皇帝」，''忽圖剌''繼位後多次帶領蒙古人攻打塔塔兒人為''俺巴孩''報仇，但「不曾報得讐」&lt;br&gt;
''合不勒''第二子''把兒壇''把阿禿兒有4個兒子，第三子''也速該''把阿禿兒也參與了''忽圖剌''對塔塔兒人的戰爭，在一次戰爭中''也速該''俘虜了塔塔兒人的將領''帖木真兀格''，適逢其妻斡勒忽訥氏之女''訶額倫''生下長子，於是''也速該''將長子命名為''帖木真''，當''帖木真''9歲時，''也速該''帶着''帖木真''去''訶額倫''的娘家斡勒忽訥氏處求親，但中途在扯克徹兒赤忽兒古山遇上翁吉剌人''德薛襌''，把''帖木真''留在''德薛禪''處做女婿，''也速該''在回程時在扯克扯兒地方参與塔塔兒人舉辦的宴會時，被人認出下毒，''也速該''返回蒙古後不久就毒發身亡，死前吩咐老人''察剌哈''的兒子''蒙力克''將''帖木真''帶回來，之後''訶額倫''一家受到泰亦赤兀惕氏的排斥，一次游牧遷徙時，泰亦赤兀惕氏將''訶額倫''一家撇下，並將''也速該''原來領有部眾都掘走，在''訶額倫''挽留下才搶回一半部眾，自此''訶額倫''所部與其他蒙古部眾分道揚镳，在此期間''帖木真''和同母弟''拙赤合撒兒''一同殺害了異母兄弟''別克帖兒''。&lt;br&gt;
數年後，泰亦赤兀惕氏的''乞鄰勒禿黑''擔心''訶額倫''的兒子們長大了會回來報仇，於是帶領人馬去對付''訶額倫''，一度與''拙赤合撒兒''戰鬥，之後''乞鄰勒禿黑''揚言：「只將你哥哥帖木真來，其餘的人我不要」，''帖木真''聞言後感到害怕就逃入帖兒古捏山的山林內躲藏，''乞鄰勒禿黑''帶人帖兒古捏山的出口守着，9日後''帖木真''因為受不住飢餓而下山，被''乞鄰勒禿黑''的人禽獲，被帶回蒙古國套上枷梢，由不同的家族輪流看管。&lt;br&gt;
''帖木真''在被泰亦赤兀惕氏控制期間，受到了速勒都孫氏一家的善待，''帖木真''在四月十六日乘着蒙古人在斡難河邊宴會而鬆懈之機逃走，兩度憑着速勒都孫氏的隱瞞成功逃過泰亦赤兀惕氏的搜捕，並逆幹難河而上，沿支流乞沐兒合河到達別帖兒山附近的豁兒恢山，回歸母親兄弟部眾。&lt;br&gt;
之後，''帖木真''帶着異母弟''別勒古台''一同沿着客魯漣河而行，在扯克徹兒山與赤忽兒忽山之間找到''德薛襌''，迎聚小時候訂親的''孛兒帖''兀真回家，''孛兒帖''將一件黑貂鼠襖子作為給''訶額論''的禮品，之後''訶額倫''等人遷移至客魯漣河上游的不兒吉，那時，''帖木真''帶着兄弟去土兀剌河邊的黑林子求見客列亦惕種的''王罕''，因為''王罕''曾與''也速該''友好，''帖木真''就將''王罕''視作父親一般，將黑貂鼠襖子送給''王罕''，得到''王罕''承諾：「你離了的百姓，我與你收拾，漫散了的百姓，我與你完聚，我心下好生記著。」之後帖木真返回家中，第二年，某日凌晨時分，''訶額倫''的一個老侍女''豁阿黑臣''發現「田地顫動的聲」，有大批人馬冲着來，''帖木真''一家擔心是泰亦赤兀惕氏再次來襲，於是立即起來逃亡，但來者是以兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''、兀窪思篾兒乞人首領''答亦兒兀孫''、合阿惕篾兒乞人首領''阿臺答兒麻剌''為首的300名篾兒乞人軍隊，篾兒克人了俘虜''孛兒帖''及''別勒古台''的母親，然後追擊''帖木真''，一路追至不兒罕山，''帖木真''逃入山中，篾兒乞人圍繞了不兒罕山三次都捉拿不了''帖木真''，最後認為：「奪要''訶額偏''的仇，已將''帖木真''的妻拿了，這仇也報了。」决定退兵，而''帖木真''待到查清篾兒乞人真是撒走後才走出山來，傳說帖木真當時向天發誓：「因''豁阿黑臣''老母，如黃鼠狼般能聽、銀鼠般能見的上頭，我所以躲得過。我的小性命被不兒罕山遮救了。這山久後，時常祭祀，我的子子孫孫，也一般祭祀。」之後''帖木真''為了要回''孛兒帖''，與''拙赤合撒兒''、''別勒古台''一同去''王罕''處救助，稱：「不想被三種篾兒乞惕每將我妻子每擄著要了。皇帝父親，怎生般將我妻子救與麽道？」''王罕''答應起兵2萬相助，並提議''帖木真''等人向劄木合求援，''帖木真''回家後派''拙赤合撒兒''與''別勒古台''赴''劄木答''處商議，决定部隊在孛脫罕孛斡兒只會合，''王罕''得到''劄木合''回覆後，首先起兵2萬從不兒罕合勒墩山前往乞沐兒合河邊的阿因勒合剌合納與''帖木真''會合，然後一同去孛脫罕孛斡兒地方只與''劄木合''的2萬部隊會合。&lt;br&gt;
''王罕''、''劄木合''、''帖木真''等人的聯軍從孛脫罕孛斡兒只出發，渡過勤勒豁河在晚上到達兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''所在的不兀剌客額兒地區，但因為渡河時驚動了在當地打魚、捕獸的人，''脫黑脫阿''聞訊後立刻與''答亦兒兀孫''等人順着薛涼格河逃入巴兒忽真地區，篾兒乞人被聯軍乘夜偷襲後，亦沿着薛涼格河逃亡，聯軍緊隨在後追擊，「就夜裹擄掠」，''帖木真''向逃亡的篾兒乞人中呼喚''孛兒帖''的名字，''孛兒帖''聽到''帖木真''的聲音後來到''帖木真''跟前相認，''帖木真''尋得人後就地屯駐，而''別勒古台''找不到母親，見到篾兒乞人就一邊說：「將我母親來！」一邊射殺篾兒克人，將圍繞不兒罕山3次的那300名篾兒克人殺光。
聯軍在「將篾兒乞惕達達房子推倒了，好婦人擄掠了後」沿着斡兒罕與薛涼格河之間的塔勒渾阿剌勒地區撒退，''王罕''回到土兀剌河邊的黑林子，而''劄木合''則與''帖木真''一同去了豁兒豁納黑主不兒地區，雙方部眾一同聚居。&lt;br&gt;
過了一年半後，帖木真的蒙古部眾與''劄木合''的部眾起了摩擦，於是''帖木真''帶着部眾離開了''劄木合''，途經泰亦赤兀惕氏處，引起泰亦赤兀惕氏處的驚荒，因此率部投附''劄木合''，而''帖木真''一路有來自不同種落的人來投靠，比如原先歸屬於''劄木合''的巴阿鄰種、主兒乞種，甚至被泰亦赤兀惕氏帶着投靠''劄木合''的捏坤太子的兒子''忽察兒''別乞及''忽圖刺''的兒子''阿勒壇''斡惕赤斤等人亦來投靠''帖木真''，其中巴阿鄰種人''豁兒赤''借夢中「無角犍牛」之口聲稱：「天地商量著，國土主人教''帖木真''做，我載著國，送與他去。」之後''帖木真''率部眾在合剌主魯格地方的闊闊納浯兒海子附近盤居，在當地自立為蒙古可汗，並分別派使者告訴''王罕''、''劄木合''這個消息，''王罕''回應說：「帖木真做了皇帝，好生是。您達達每若無皇帝呵，如何過？您每休把原商量的意思壞了。」，而''劄木合''向使者的回應特別點名''忽察兒''與''阿勒壇''兩人：「''帖木真''安答，俺兩個因他離間著，教分離了。當初在一處時，您如何不立''帖木真''做皇帝？如今不知想甚麽，卻立做了皇帝？您當教''帖木真''安答心裏安著。您於''帖木真''根前，好好做伴者。」&lt;br&gt;
然後，''帖木真''的手下''拙赤答兒馬刺''與''劄木合''之弟''紿察兒''發生搶馬群的沖突，''拙赤答兒馬刺''將''紿察兒''殺害，由此點燃起''帖木真''與''劄木合''之間的鬥爭，''劄木合''點起3萬兵越過阿剌兀惕土兒兀的嶺攻打''帖木真''，''帖木真''當時正在古連勒古，得到來自''劄木合''屬下亦乞列思種人木勒客脫塔黑及孛羅勒歹的通風報訊，於是''帖木真''亦點起3萬兵迎戰''劄木合''，雙方在答闌巴勒主惕開戰，''劄木合''的軍隊成打敗''帖木真''的軍隊，''帖木真''的軍隊彼迫退至斡難河邊的哲列捏屯駐，而''劄木合''取勝後就退兵了，但''帖木真''雖然失敗，戰後又有兀魯兀惕種、忙忽種、晃豁壇種等三種族群離開了''劄木合''轉投靠''帖木真''，''帖木真''因為有人來投，在斡難河邊的林地大開筳席，但這次宴會上，''帖木真''卻與主兒乞種人起了沖突，一度將主兒乞的兩名女性權貴''豁里真''及''忽兀兒臣''扣留，之後與主兒乞議和後才將之釋放。&lt;br&gt;
女真人的金帝國因為塔塔兒人首領''篾古真薛兀勒圖''拒絕聽從金帝國的命令，金章宗''完顏麻達葛''派丞相''王京''領兵北征，沿着语泐劄河逆行而上攻打''篾古真薛兀勒圖''，''帖木真''亦有意追隨金軍攻打塔塔兒人，派人告訴''王罕''：「如今金國差王京，將塔塔兒''篾古真''等逆著浯勒劄河襲將來也。他正是廢了我祖父的仇家，父親可以助我夾攻。」，''王罕''許諾派兵，用了3日時間點起大軍來赴，''帖木真''又派人告訴主兒乞人要出兵報復塔塔兒人，主兒乞人答應出兵，但''帖木真''等了6日也沒有等到主兒乞人的軍隊，於是''帖木真''與''王罕''帶兵順着浯勒劄河而行，與金軍夾攻塔塔兒人，''帖木真''與''王罕''所部在忽速禿失禿延打敗了搭塔兒人，殺害''篾古真薛兀勒圖''，''王京''見''帖木真''與''王罕''立了大功，於是封了''帖木真''為劄兀忽里、''王罕''為王，又對''帖木真''說：「殺了''篾古真''等，好生得你濟，我回去金國皇帝行奏知，再大的名分，招討官教你做者。」之後金軍撒退，''帖木真''與''王罕''亦各自帶着俘虜的塔塔兒人回師，不料''帖木真''得到一個消息，主兒乞人將他落下在合澧泐海子附近的士兵中剝了50人的衣服，又殺了10人，於是''帖木真''大怒，帶着軍隊至客魯漣河附近的朵羅安孛勒答兀，將主兒乞種的人民盡數俘虜，又將主兒乞統治者''撒察別乞''與''泰出''兄弟捕殺。}}

{{noteTag|name=草原|主兒乞種，是合不勒的長子斡勒巴刺合合不勒（又名斡勒巴兒合黑）在蒙古人中「選揀有膽量、有氣力、剛勇能射弓的人」為部眾，名為主兒乞。&lt;br&gt;
巴阿鄰人，由孛端察兒之子巴阿里歹的後裔統治。&lt;br&gt;
札荅剌人，又名札荅闌，是劄木合統治的部族，傳說劄木合是孛端察兒所掠奪的婦女''阿當罕兀良合真''之子。&lt;br&gt;
兀良哈人&lt;br&gt;
翁吉剌人，又名弘吉刺&lt;br&gt;
篾兒乞人&lt;br&gt;}}

== 事實 ==
=== 古代「中國」 ===
古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]

古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）的赤縣神州]]

=== 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 ===
在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，中原人群（原華夏）的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|穩定傳承至今]]，分布在貴州、廣西、福建等南部政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。
{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;

覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，[[反漢主義#古代「中國」|「中國」]]亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族別稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏人的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。&lt;/ref&gt;，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族&lt;ref name=後漢書中國族/&gt;，建安年間流亡入鮮卑的漢族人&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語&lt;ref name=魏略2&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……&lt;/ref&gt;，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」&lt;ref&gt;《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……&lt;/ref&gt;，貞觀二年（628）唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本中國人，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本中國人，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……&lt;/ref&gt;，元祐元年（1086）&lt;u&gt;范純粹&lt;/u&gt;以「中國」指稱漢族，紹興七年（1137）&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;指出完顏金國扶立&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;偽齊政權之舉是為了「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢族（&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;）制漢族（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，宋寧宗&lt;u&gt;趙擴&lt;/u&gt;在開禧二年（1206）五月七日發佈的北伐詔中以「中國」及「衣冠遺黎」稱呼漢族，以「胡」稱呼女真&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵·兵九·討叛三·金國·寧宗》開禧二年五月七日，內降詔曰：「天道好還，蓋'''中國'''有必伸之理；人心助順，雖匹夫無不報之仇。朕丕承萬世之基，追述三朝之志。蠢茲逆虜，猶託要盟，朘生靈之資，奉谿壑之欲。此非出於得已，彼乃謂之當然。'''衣冠遺黎'''，虐視均於草芥；骨肉同性，吞噬劇於豺狼。兼別境之侵陵，重連年之水旱，流移罔恤，盜賊恣行，邊陲第謹於周防，文牒屢形於恐脅。自處大國，如臨小邦，迹其不恭，姑務容忍。曾故態之弗改，謂皇朝之可欺，軍入塞而公肆創殘，使來庭而敢為桀驁。洎行李之繼遣，復慢詞之見加。含垢納汙，在人情而已極；聲罪致討，屬'''胡'''運之將傾。兵出有名，師直為壯。而况志士仁人，挺身而竭節；謀臣猛將，投袂以立功。西北二百州之豪傑，懷舊而願歸；東南七十載之生聚，久鬱而思奮。聞兰旗之電舉，想怒氣之飈馳。噫！齊君復讎，上通九世；唐宗刷恥，卒報百王。矧吾家國之冤，接於耳目之近，夙宵是悼，涕泗無從。將勉輯於大勳，必允資於衆力。言乎遠，言乎邇，孰無忠義之心？為人子，為人臣，當念祖宗之憤。益勵執戈之勇，式對在天之靈。庶幾中興舊業之再光，庸示永世宏綱之猶在。布告天下，明體至懷。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新刊大宋宣和遺事·亨集》徽宗一日問林靈素曰：「朕昔到靑華帝君處，獲言改除魔髠，此何謂也？」林靈素答曰：「今通天下之為敎者三：曰儒，曰道，曰釋而已。儒以夫子為宗，道以老子為宗，釋以釋迦為宗。孔子之道，垂法萬世；蓋曾問道於老子，其道本同。惟有佛氏之敎，唐傳奕曾道：『削髮而不拜君親，易衣而苟逃租賦，不忠不孝，非我中國之人，乃是西方胡鬼。』佛敎最為害道，今縱不可遽滅，合與改正，將佛氏改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚改為德士，皆留髮頂冠執簡。」徽宗依奏施行。有皇太子上殿爭之，令胡僧一立藏十二人，并五臺僧二人道堅等，與靈素鬭法。僧不能勝，情愿頂冠執簡。太子乞贖僧罪。聖旨：「胡僧疎放，道堅乃'''中國人'''，送開封府刺面決配於開寶寺前合衆。」當時敕天下，依准靈素所奏奉行。&lt;/ref&gt;，龍鳳九年（1363）七月十九日&lt;u&gt;朱元璋&lt;/u&gt;在給&lt;u&gt;陳友諒&lt;/u&gt;的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人&lt;ref name=明實錄/&gt;，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事&lt;u&gt;吳良&lt;/u&gt;在上報明英宗&lt;u&gt;朱祁鎮&lt;/u&gt;的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族&lt;ref&gt;陸人龍《遼海丹忠錄》&lt;br&gt;第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀&lt;br&gt;……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……&lt;br&gt;第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師&lt;br&gt;……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……&lt;br&gt;第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島&lt;br&gt;……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……&lt;br&gt;第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦&lt;br&gt;……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……&lt;br&gt;第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計&lt;br&gt;……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……&lt;br&gt;第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山&lt;br&gt;……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……&lt;br&gt;第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心&lt;br&gt;……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……&lt;/ref&gt;，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂&lt;ref&gt;公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……&lt;br&gt;公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋&lt;br&gt;……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……&lt;br&gt;公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》&lt;br&gt;……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……&lt;/ref&gt;​​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺中國人，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本中國人，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……&lt;/ref&gt;，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國&lt;ref&gt;《宋史·卷一百九十一·志第一百四十四·兵五·鄉兵二·蕃兵》元祐元年，臣僚言：「涇原路蕃兵人馬凡眾，遇臨敵與正兵錯雜，非便。」詔下其章四路都總管詳議，環慶范純粹言：「漢、蕃兵馬誠不可雜用，宜於逐將各選廉勇曉蕃情者一員專充蕃將，令於平日鈐束訓練，遇有調發，即令部領為便。」又言：「頃兵部議乞蕃、漢官非相統轄者，並依官序相壓；其城砦等管轄蕃官，即依舊在本轄漢官之下。詔從其請。且諸路蕃官，不問官職高卑，例在漢官之下，所以尊'''中國'''，制遠人也。行之既久，忽然更制，便與不相統轄之官依品序位，即邊上使臣及京職官當在蕃官之下十有八九，非人情所能堪。蕃部兇驕，豈可輒啟？宜悉依舊制，並序漢官之下。」從之。&lt;br&gt;《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……&lt;br&gt;《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。&lt;br&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……&lt;/ref&gt;，所以歷史上自西漢末年至清末無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。&lt;br&gt;
承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼），隨著中原地區原華夏人口向四方特別是南方的擴散遷徙順延擴大成為漢族的自稱，如&lt;u&gt;司馬遷&lt;/u&gt;稱大禹治水安定九州以「至于今諸夏艾安」，反映原華夏人溢出中原與赤縣神州南部地區土著部落共同以「華夏」為族群身份的趨勢在公元前2世紀末葉已初步形成{{noteTag|name=南北同族|}}，又名其族居地為華夏&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）谷永提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，天鳳五年（18）王莽認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮&lt;ref name=漢書華夏&gt;《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」&lt;br&gt;《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。&lt;br&gt;《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……&lt;/ref&gt;，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝劉祜為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝劉志批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民&lt;ref name =永初五年&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；泰始五年（269）御史中丞傅玄在給晉武帝&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;的奏章內以「華」稱呼漢族，泰始十年（274）晉武帝稱太原王司馬瓌受到「夷、夏懷附」，同年夏季，益州刺史皇甫晏因應汶山郡的白馬羌劫掠羌胡而計劃征伐白馬羌，刺史典學從事何旅在反對夏季出征的諫詞中以周代「諸夏」一詞稱呼我族（漢族）而與「胡夷」他族區別，張華創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝司馬睿讚揚劉琨「撫寧華、戎」，即內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）孔坦在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係&lt;ref name=咸康元年/&gt;，義熙元年（405）涼王李玄盛在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝司馬德宗稱贊劉裕受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱&lt;ref&gt;《華陽國志·卷八·大同志》……（泰始）十年，汶山白馬胡恣縱，掠諸種。夏，刺史皇甫晏表出討之。別駕從事王紹等固諫，不從。典學從事蜀郡何旅諫曰：「昔周宣王六月北伐者，『獫狁孔熾』，憂及諸夏故也。今胡夷相殘，戎虜之常，未為大患，而盛夏出軍，水潦將降，必有疾疫，宜須秋冬，圖之未晚。」晏不聽，遂西行。軍郫城。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書華夏&gt;《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」&lt;br&gt;《晉書·卷四十七·列傳第十七·傅玄》泰始四年，以為御史中丞。時頗有水旱之災，玄復上疏曰：「…………其五曰，臣以為胡夷獸心，不與'''華'''同，鮮卑最甚。本鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信於西方，今烈往，諸胡雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之。惟恐胡虜適困於討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復為患，無以禁之也。宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。」詔曰：「得所陳便宜，言農事得失及水官興廢，又安邊御胡政事寬猛之宜，申省周備，一二具之，此誠為國大本，當今急務也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸宜，動靜以聞也。」&lt;br&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」&lt;br&gt;……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」&lt;br&gt;《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」&lt;/ref&gt;；元嘉五年，劉宋祕書監&lt;u&gt;謝靈運&lt;/u&gt;在上書宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;的奏疏內以「華風」指漢族文化，元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王劉鑠控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣顏竣認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子劉劭弒父奪位，三子劉駿起兵討伐兄長劉邵，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣謝莊認為劉駿起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱&lt;ref&gt;《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……&lt;br&gt;《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。&lt;br&gt;《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」&lt;br&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」&lt;br&gt;《宋書·卷六十七·列傳第二十七·謝靈運》靈運乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書勸伐河北曰：「自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒殊類。先帝聰明神武，哀濟羣生，將欲盪定趙魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於'''華'''風。運謝事乖，理違願絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，凶虜伺隙，預在有識，誰不憤歎。而景平執事，並非其才，且遘紛京師，豈慮託付。遂使孤城窮陷，莫肯拯赴。忠烈囚朔漠，緜河三千，翻為寇有。晚遣鎮戍，皆先朝之所開拓，一旦淪亡，此國恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋，此亦仁者所為傷心者也。咸云西虜舍末，遠師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據關中，長圍咸陽，還路已絕，雖遣救援，停住河東，遂乃遠討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國虛於內，時來之會，莫復過此。觀兵燿威，實在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今，苟乖其時，難為經略，雖兵食倍多，則萬全無必矣。又歷觀前代，類以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時人事，理數相得，興亡之度，定期居然。故古人云『既見天殃，又見人災，乃可以謀』，昔魏氏之強，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉世之盛，拓開吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當俱滅，長驅滑臺，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長安違律，潼關失守，用緩天誅，假延歲月，日來至今，十有二載，是謂一紀，曩有前言。況五胡代數齊世，虜期餘命，盡於來年。自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗之今役。仰望聖澤，有若渴飢，注心南雲，為日已久。來蘇之冀，實歸聖明，此而弗乘，後則未兆。即日府藏，誠無兼儲，然凡造大事，待國富兵強，不必乘會，於我為易，貴在得時。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當有優。常議損益，久證冀州口數，百萬有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經創，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，強富之實，昭然可知。為國長久之計，孰若一往之費邪。或懲關西之敗，而謂河北難守。二境形勢，表裏不同，關西雜居，種類不一，昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠戍之軍，值新故交代之際者乎。河北悉是舊戶，差無雜人，連嶺判阻，三關作隘。若遊騎長驅，則沙漠風靡；若嚴兵守塞，則冀方山固。昔隴西傷破，鼂錯興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賖矣。晉武中主耳，值孫晧虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業崇當年，區宇一統。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共素風俱舉，協以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天威遠命，亦何敵不滅，矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機志務，久定神謨。臣卑賤側陋，竄景巖穴，實仰希太平之道，傾覩岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬無恨矣。久欲上陳，懼在觸罝，蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」&lt;br&gt;……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」&lt;br&gt;……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………&lt;br&gt;史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」&lt;br&gt;《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。&lt;br&gt;《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。&lt;/ref&gt;；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝劉準策封蕭道成為齊公，讚揚蕭道成「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公蕭道成為齊王，讚揚蕭道成有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族&gt;《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」&lt;/ref&gt;；太建二年（570）八月初三，陳宣帝陳頊指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置&lt;ref&gt;《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……&lt;br&gt;（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。&lt;br&gt;《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。&lt;br&gt;《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;以「華」稱呼漢族&lt;ref name=貞觀政要/&gt;，貞觀六年（632）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;與唐太宗&lt;u&gt;李世民&lt;/u&gt;均以「諸夏」指漢族，&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強，開元年間劉貺在《武指》文中以「華夏」及「華人」指漢族，貞元九年（793）唐德宗&lt;u&gt;李适&lt;/u&gt;在下令建築鹽州城的詔書中指出吐蕃帝國過往多次東侵，導致唐朝境內之「諸華屢警」漢族多次處於戒備危險的狀態「臨事而重擾」而「皆靡寧居」不得安寧&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百四十四·列傳第九十四·杜希全》……希全以鹽州地當要害，自貞元三年西蕃劫盟之後，州城陷虜，自是塞外無保障，靈武勢隔，西通鄜坊，甚為邊患，朝議是之。九年，詔曰：「設險守國，易象垂文；有備無患，先王令典。況修復舊制，安固疆里，偃甲息人，必在於此。鹽州地當衝要，遠介朔陲，東達銀夏，西援靈武，密邇延慶，保扞王畿。乃者城池失守，制備無據，千里庭障，烽燧不接，三隅要害，役戍其勤。若非興集師徒，繕修壁壘，設攻守之具，務耕戰之方，則封內多虞，'''諸華'''屢警，由中及外，皆靡寧居。深惟永圖，豈忘終食。顧以薄德，至化未孚，既不能復前古之治，致四夷之守，與其臨事而重擾，豈若先備而即安。是用弘久遠之謀，修五原之壘，使邊城有守，中夏克寧，不有暫勞，安能永逸？宜令左右神策及朔方河中絳邠寧慶兵馬副元帥渾瑊、朔方靈鹽豐夏綏銀節度都統杜希全、邠寧節度使張獻甫、神策行營節度使邢君牙、銀夏節度使韓潭、鄜坊節度使王栖曜、振武節度使范希朝，各於所部簡練將士，令三萬五千人同赴鹽州。神策將軍張昌宜權知鹽州事，應板築雜役，取六千人充。其鹽州防秋將士，率三年滿更代，仍委杜彥先具名奏聞，悉與改轉。朕情非己欲，志在靖人。咨爾將相之臣，忠良之士，輸誠奉命，陳力忘憂，勉茂功勳，永安疆埸。必集兵事，實惟眾心，各相率勵，以副朕志。」凡役六千人，二旬而畢。時將板築，仍詔涇原、劍南、山南諸軍深討吐蕃以牽制之，由是板築之時，虜不及犯塞。城畢，中外稱賀。由是靈武、銀夏、河西稍安，虜不敢深入。&lt;/ref&gt;，元和四年（809）唐憲宗&lt;u&gt;李純&lt;/u&gt;在任命&lt;u&gt;王佖&lt;/u&gt;為靈鹽節度使的詔令中以「夏」稱呼漢族，在任命&lt;u&gt;閻巨源&lt;/u&gt;為邠寧節度使的詔令中以「華」稱呼漢族，唐僖宗&lt;u&gt;李儇&lt;/u&gt;在廣明元年（880）頒布的《改元廣明詔》中以「華夏」稱呼聚居在「江左海南」、「湖湘荊漢」以至在「廣州、荊南、湖南」及「河中府、太原府」等地的漢族人口&lt;ref&gt;《全唐文·卷八十七》改元廣明詔&lt;br&gt;朕祗膺寶祚，嗣守宗祧，夙夜一心，勤勞八載。實欲驅黎元於仁壽，致'''華夏'''之昇平。而國步猶艱，群生寡遂，災眚荐起，寇孽仍臻。竊弄干戈，連攻郡邑，雖輸降款，未息狂謀。江左海南，瘡痍既甚，湖湘荊漢耕織屢空。言念疲羸，良深軫惻。我心未濟，天道如何。賴近者嚴敕師徒，稍聞勝捷，皆列聖之潛祐，寧菲德以言功？屬節變三陽，日當首歲，乃御正殿，爰命改元，況及發生，是宜在宥。自古繼業守文之主握圖御宇之君，必自正月吉辰發號施令，所以垂千年之懿範，固百代之洪基，莫不繇斯道也，可改乾符七年為廣明元年。近日東南州府，頻奏草賊結連，本是平人，迫於饑饉，驅之為盜，情不願為。委所在長吏子細曉諭，如自首歸降，保非詐偽，便須撫納，不要勘問。如未倒戈，即時剪撲。東南州府遭賊之處，農桑失業，耕種不時。就中廣州、荊南、湖南盜賊留駐，人戶逃亡，傷痍最甚。自廣明已前，諸色稅賦，宜令十分減四。其河中府、太原府遭賊寇掠處，亦宜準此。吏部擢選人粟錯及長名駁放者，除身名踰濫欠選考外，並以比遠殘闕收注。入仕之門，兵部最濫，全無根本，頗壞紀綱。近者武臣多轉入文臣，依資除授，宜懲僭倖，以辨品流。自今後，武官不得轉入文臣選改，所冀輪轅各適，秩序區分。其內司，不在此限。」&lt;br&gt;《全唐文·卷二百八十一·嶭登·請止四夷入侍疏》&lt;br&gt;《全唐文·卷六百六十》除王佖檢校戶部尚書充靈鹽節度使制&lt;br&gt;門下：「靜邊之要，選將為先。夫有統馭之才，然後授以節制之任，有撫備之略，然後鎮以夷、'''夏'''之衝，期乎攘遏寇虞，慎固封域。今予命爾，時謂得人。開府儀同三司檢校刑部尚書兼右衛上將軍寧塞郡王食實封二百五十戶王佖，忠厚立誠，果斷效用，慎始終而行有枝葉，踐夷險而道無磷緇。早練武經，果從軍職，頃逢多壘，實佐元戎，節著臨危，功參定難，位由勞致，名以忠聞。自列六卿，且司七萃，星霜屢變，金石彌堅。宜申命於北轅，俾遏戎於南牧，進地官以崇新命，極勳秩以褒舊功，中簡朕心，外諧僉議。況五原重鎮，'''諸夏'''長城，修戎政莫先於威聲，牧邊民莫尚於惠實，師雜昆夷之悍，訓必在和，地為獯虜之鄰，撫宜以信。勉率是道，往分朕憂，歲時之間，期於報政，委望斯在，爾其聽之。可檢校戶部尚書兼靈州大都督府長史御史大夫充朔方靈鹽定遠城節度副使知節度事管內支度營田觀察處寘押蕃落等使，仍賜上柱國，散官、食實封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;除閻巨源邠寧節度使制&lt;br&gt;門下：「'''華'''、夷要地，實為蕃、'''漢'''，鈇鉞重柄，必授忠賢。況乎犄角諸軍，金湯中夏，有坐甲獲邊之旅，任切於拊循，有引弓犯塞之虞，寄深於備禦，內作心腹，外張爪牙，苟非信臣，不在茲選。奉天定難功臣開府儀同三司檢校尚書右仆射兼羽林軍統軍御史大夫上柱國定襄郡王食邑一千三百戶閻巨源，備知虜態，明練兵符，永惟頗牧之能，宜授郇邠之寄。長南宮而遷左揆，壯西郊而委中權，既圖前勞，且佇來效。於戲！十聯之帥，可以觀政，萬夫之長，可以樹勳。勉宏令猷，副我休命。可檢校尚書左仆射使持節邠州諸軍事兼邠州刺史御史大夫充邠寧慶等州節度管內支度營田觀察處寘等使，散官、勳、封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;《全唐文卷三百七十八·劉貺·武指》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百二十二中·列傳第一百四十七中·南蠻中·南詔下》於是，西川節度使杜元穎治無狀，障候弛沓相蒙，時大和三年也。嵯巔乃悉眾掩邛、戎、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，慰賚居人，市不擾肆。將還，乃掠子女、工技數萬引而南，人懼自殺者不勝計。救兵逐，嵯巔身自殿，至大度河，謂'''華人'''曰：「此南吾境，爾去國，當哭。」眾號慟，赴水死者十三。南詔自是工文織，與中國埒。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋唐嘉話·上》&lt;br&gt;
衛公既滅突厥，斥境至於大漠，謂太宗曰：「陛下五十年後，當憂北邊。」高宗末年，突厥為患矣。突厥之平，僕射溫彥博請其種落於朔方以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。鄭公以為夷不亂'''華'''，非久遠策，爭論數年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復空也。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
太宗令衛公教侯君集兵法。既而君集言於帝曰：「李靖將反。至於微隱之際，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此君集反耳。今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，是將有他心焉。」&lt;br&gt;
《隋唐嘉話·下》&lt;br&gt;
武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云：「突厥叛。」知微爭之。後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示'''華人'''，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武后業已致戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百宮甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。&lt;/ref&gt;，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;、「百濟」、「鐵勒」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……&lt;br&gt;《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。&lt;/ref&gt;等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及&lt;u&gt;皇甫驎&lt;/u&gt;被稱為「華」&lt;ref&gt;《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……&lt;/ref&gt;，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏&lt;ref&gt;《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」&lt;br&gt;《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」&lt;/ref&gt;；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖&lt;u&gt;李淵&lt;/u&gt;是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴&lt;ref&gt;《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸'''華夏'''，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|廣義層面是指族居地赤縣神州]]，面積由漢代超過100個郡國組成&lt;br&gt;
因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的中原地區，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「中國」也是赤縣神州的別稱之一]]，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，如永和十二年（356）桓溫以「中華」指代「九州」，又指出「強胡」外族侵擾「中華」致令晉皇帝不得已南遷移都至揚州的故越國之地；隆和元年（362）孫綽在向晉哀帝司馬丕的奏章內指出「中夏」有「百郡千城」、「神州」之廣，又以「中夏」為不同於「胡戎」的自稱&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;；劉宋末年，顧歡在《夷夏論》中以「中夏」、「夏」、「諸華」、「華」為漢族自稱&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族/&gt;，因此「中華」及「中夏」皆具有地理空間（漢洲）及族群（漢族）的雙重含義，少數可用於指稱中原地區的漢族人群，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱&lt;ref name=杜坦&gt;《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。&lt;/ref&gt;，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲&lt;ref name=明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困于洪都兩敗于康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親决一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早决之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;、「羌」、「胡」&lt;ref&gt;《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……&lt;br&gt;《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……&lt;br&gt;《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……&lt;/ref&gt;、「西域人」等族群並稱&lt;ref&gt;《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。&lt;br&gt;《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……&lt;br&gt;……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……&lt;/ref&gt;，在當時是可用以將漢族與胡人各民族區分的稱呼&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。&lt;ref&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」&lt;br&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱&lt;ref&gt;王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………&lt;br&gt;
由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……&lt;/ref&gt;，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……&lt;/ref&gt;，唐言即漢語&lt;ref name=大唐西域記&gt;《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底&lt;sup&gt;唐言漢封&lt;/sup&gt;。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你&lt;sup&gt;唐言漢持來&lt;/sup&gt;、梨曰至那羅闍弗呾邏&lt;sup&gt;唐言漢王子&lt;/sup&gt;，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''&lt;sup&gt;唐言喜增&lt;/sup&gt;，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''&lt;sup&gt;唐言光增&lt;/sup&gt;，兄字''曷邏阇伐彈那''&lt;sup&gt;唐言王增&lt;/sup&gt;，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那&lt;sup&gt;唐言金耳&lt;/sup&gt;國''設賞迦王''&lt;sup&gt;唐言月&lt;/sup&gt;，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''&lt;sup&gt;唐言辯了&lt;/sup&gt;，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''&lt;sup&gt;唐言戒日&lt;/sup&gt;，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第十二·朅盤陀國》朅盤陀國，周二千餘里。國大都城基大石嶺，背徙多河，周二十餘里。山嶺連屬，川原隘狹。穀稼儉少，菽、麥豐多，林樹稀，花菓少。原隰丘墟，城邑空曠。俗無禮義，人寡學藝。性既獷暴，力亦驍勇。容貌醜弊，衣服氈褐。文字、語言，大同佉沙國。然知淳信，敬崇佛法。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學小乘教說一切有部。今王淳質，敬重三寶，儀容閑雅，篤志好學。建國已來，多歷年所。其自稱云是至那提婆瞿呾羅&lt;sup&gt;唐言漢日天種&lt;/sup&gt;。此國之先，葱嶺中荒川也。昔波利剌斯國王娶婦漢土，迎歸至此，時屬兵亂，東西路絕，遂以王女置於孤峯，極危峻，梯崖而上下，設周衛警，晝巡夜。時經三月，寇賊方靜，欲趣歸路，女已有娠。使臣惶懼，謂徒屬曰：「王命迎婦，屬斯寇亂，野次荒川，朝不謀夕。吾王德感，妖氛已靜，今將歸國，王婦有娠。顧此為憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅。」訊問諠譁，莫究其實。時彼侍兒謂使臣曰：「勿相尤也，乃神會耳。每日正中，有一丈夫從日輪中乘馬會此。」使臣曰：「若然者，何以雪罪？歸必見誅，留亦來討，進退若是，何所宜行？」僉曰：「斯事不細，誰就深誅？待罪境外，且推旦夕。」於是即石峯上築宮起館，周三百餘步。環宮築城，立女為主，建官垂憲。至期產男，容貌妍麗。母攝政事，子稱尊號。飛行虛空，控馭風雲，威德遐被，聲教遠洽，隣域異國，莫不稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室中。其屍乾腊，今猶不壞，狀羸瘠人，儼然如睡，時易衣服，恒置香花。子孫奕世以迄于今。'''以其先祖之世，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族，貌同中國'''，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷，見迫強國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命&lt;ref&gt;《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……&lt;/ref&gt;，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意&lt;ref name =晉書卷二&gt;《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》：「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」&lt;br&gt;王隱《晉書‧卷二》：「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」&lt;/ref&gt;；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地&lt;ref name=佛國記&gt;法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……&lt;/ref&gt;；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表&lt;ref&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族&lt;ref name =南齊書魏虜&gt;《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=元和郡縣圖志/&gt;，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍&lt;ref&gt;《唐蕃會盟碑》&lt;br&gt;文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》&lt;br&gt;天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。&lt;sup&gt;貞觀十二年七月&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》&lt;br&gt;諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。&lt;/sub&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷一》……既至伊吾，止一寺。寺有'''漢'''僧三人，中有一老者，衣不及帶，跣足出迎，抱法師哭，哀號鯁咽不能已已，言：「豈期今日重見鄉人！」法師亦對之傷泣。自外胡僧、胡王悉來參謁，王請屆所居，備陳供養。時高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲還，適逢法師，歸告其王。王聞，即日發使，勅伊吾王遣法師來，仍簡上馬數十匹，遣貴臣驅駝設頓迎候。……&lt;br&gt;
《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷二》……法師去帳三十餘步，可汗出帳迎拜，傳語慰問訖，入坐。突厥事火不施床，以木含火，故敬而不居，但地敷重茵而已。仍為法師設一鐵交床，敷褥請坐。須臾，更引'''漢'''使及高昌使人入，通國書及信物，可汗自目之，甚悅，令使者坐。命陳酒設樂，可汗共諸臣使人飲，別索蒲桃漿奉法師。於是恣相酬勸，窣渾鍾椀之器交錯遞傾，僸佅兜離之音鏗鏘互舉，雖蕃俗之曲，亦甚娛耳目、樂心意也。少時，更有食至，皆烹鮮羔犢之質，盈積於前。別營淨食進法師，具有餅飯、酥乳、石蜜、刺蜜、蒲桃等。食訖，更行蒲桃漿，仍請說法。法師因誨以十善，愛養物命，及波羅蜜多解脫之業，乃舉手叩額，歡喜信受。因留停數日，勸住曰：「師不須往印特伽國&lt;sup&gt;謂印度也&lt;/sup&gt;，彼地多暑，十月當此五月，觀師容貌，至彼恐銷融也。其人露黑，類無威儀，不足觀也。」法師報曰：「今之彼，欲追尋聖迹慕求法耳。」可汗乃令軍中訪解'''漢語'''及諸國音者，遂得年少，曾到長安數年通解'''漢語'''，即封為摩咄達官，作諸國書，令摩咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服一襲，絹五十匹，與群臣送十餘里。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=舊唐書&gt;《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》&lt;br&gt;（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十九·列傳第二十九·傅奕》&lt;br&gt;（武德）七年，奕上疏請除去釋教，曰：「佛在西域，言妖路遠，'''漢'''譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削髮而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追既往之罪，虛規將來之福。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網，方乃獄中禮佛，口誦佛經，晝夜忘疲，規免其罪。且生死壽夭，由於自然；刑德威福，關之人主。乃謂貧富貴賤，功業所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！案《書》云『惟闢作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害於而家，凶於而國，人用側頗僻』。降自羲、農，至於漢、魏，皆無佛法，君明臣忠，祚長年久。漢明帝假託夢想，始立胡神，西域桑門，自傳其法。西晉以上，國有嚴科，不許'''中國之人'''，輒行髡發之事。洎於苻、石，羌胡亂'''華'''，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致災也。梁武、齊襄，足為明鏡。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，而為厭魅，迷惑萬姓者乎！今之僧尼，請令匹配，即成十萬餘戶。產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風自革，淳樸之化還興。且古今忠諫，鮮不及禍。竊見齊朝章仇子他上表言『僧尼徒眾，糜損國家，寺塔奢侈，虛費金帛』，為諸僧附會宰相，對朝讒毀；諸尼依託妃主，潛行謗讟。子他竟被囚執，刑於都市。及周武平齊，制封其墓。臣雖不敏，竊慕其蹤。」又上疏十一首，詞甚切直。……太宗常臨朝謂奕曰：「佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有征驗，卿獨不悟其理，何也？」奕對曰：「佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。於百姓無補，於國家有害。」太宗頗然之。貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：「老、莊玄一之篇，周、孔六經之說，是為名教，汝宜習之。妖胡亂'''華'''，舉時皆惑，唯獨竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學也。古人裸葬，汝宜行之。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》&lt;br&gt;（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》&lt;br&gt;（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。&lt;br&gt;《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=河湟有感&gt;《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》&lt;br/&gt;一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。&lt;br/&gt;漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》&lt;br/&gt;
隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。&lt;br/&gt;
漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。&lt;br/&gt;
驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。&lt;br/&gt;
去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。&lt;br/&gt;
誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《安祿山事跡·卷中》……（天寶十三載）三月一日，祿山將拜官也，玄宗以宰相處之，命太常卿、翰林學士張垍草詔。既而楊國忠諫曰：「祿山不識文字，命之為相，恐四夷輕'''中國'''。」乃止。將行也，玄宗命高力士送之於長樂坡。力士歸，玄宗謂曰：「祿山喜乎？」對曰：「恨不得宰相，頗怏怏。」楊國忠曰：「此張垍所洩也。」玄宗大怒，黜垍瀘谿郡司馬。……十四載五月，祿山遣副將何千年奏表陳事，請以蕃將三十二人以代'''漢'''將。遣中使袁思蓺宣付中書門下，即日進畫，便寫告身付千年。宰相楊國忠、韋見素相謂曰：「流言祿山蓄不臣之心，今又請蕃將以代'''漢'''將，其反明矣。」乃請見陳事，既見未對，玄宗先告曰：「卿等疑祿山反。」國忠等遽走階下，垂涕具陳祿山反狀，國忠以祿山表留於上前而出。俄又令袁思蓺宣旨：「此一度姑容之，朕徐為圖耳。」國忠等乃奉詔。……&lt;/ref&gt;，經宋代&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;&lt;ref name =蘇轍出山&gt;蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》&lt;br/&gt;
燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。&lt;br/&gt;
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。&lt;br/&gt;
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。&lt;br/&gt;
'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。&lt;br/&gt;
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。&lt;br/&gt;
'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。&lt;br/&gt;
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。&lt;br/&gt;
仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山&lt;sup&gt;此皆燕人语也&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;
公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。&lt;br/&gt;
公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name =續資治通鑑長編&gt;《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》&lt;br&gt;（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》&lt;br&gt;知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林/&gt;&lt;ref name =三朝北盟会编&gt;《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。&lt;br&gt;《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =五部落之變&gt;《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」&lt;/ref&gt;、明代&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =朝鮮王朝實錄&gt;《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。&lt;/ref&gt;至於現代依然。&lt;br&gt;
需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的偽漢政權、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢政權、漢族人劉龑建立的南漢國&lt;ref&gt;王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。&lt;br&gt;
……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。&lt;br&gt;
史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。&lt;br&gt;
……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。&lt;br&gt;
……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。&lt;br&gt;
……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。&lt;br&gt;
南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。&lt;br&gt;
唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。&lt;br&gt;其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。&lt;br&gt;河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。&lt;br&gt;最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。&lt;/ref&gt;等，又如蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞&lt;ref&gt;《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。&lt;br&gt;《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。&lt;br&gt;《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。&lt;br&gt;《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。&lt;br&gt;《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。&lt;/ref&gt;，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族；又有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」&lt;ref&gt;《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。&lt;/ref&gt;、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師&lt;ref&gt;《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。&lt;br&gt;《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。&lt;br&gt;《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。&lt;br&gt;《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。&lt;/ref&gt;等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」&lt;ref name =河湟有感/&gt;，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立&lt;br&gt;自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用&lt;ref name=往五天竺國傳&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。&lt;br&gt;
需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）&lt;ref name=杜坦/&gt;&lt;ref&gt;《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。&lt;/ref&gt;，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人&lt;ref&gt;《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。&lt;/ref&gt;；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）&lt;ref&gt;《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」等漢詞都曾經是漢族的古稱之一，即「中國」、「華夏」、「秦」這三名皆是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已出現具備族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}}

{{noteTag|name=歧視詞|1=古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=大唐西域記/&gt;&lt;ref&gt;慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國&lt;sub&gt;或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。&lt;br&gt;毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……&lt;/ref&gt;，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）&lt;ref&gt;符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》&lt;br&gt;……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」&lt;br&gt;問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……&lt;br&gt;北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。&lt;br&gt;問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……&lt;br&gt;三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》&lt;br&gt;……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」&lt;br&gt;問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」&lt;br&gt;問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……&lt;/ref&gt;，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。}}


{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|1=雖然漢族是中華民族各民族之中最早形成的且歷史上受到外族血統影響微少，但一如其他民族的歷史，民族身份只是基於祖源（血緣）及語文、服飾等文化因素影響，缺乏提供每個人的民族身份證明，加上全球化現象随跨國人口流動而增加的跨國婚姻，所以有必要建立《漢族身份法》，以法律的形式保障漢族的民族認同得以恢復及推持，防止漢族身份被無漢族血統或非黃種人之人士挪用，以賦予13億漢族人民享有與中華各少數民族或其他原住民群體同樣的世襲權益&lt;br&gt;
基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。&lt;br&gt;
{{red|《漢族身份法》&lt;br&gt;
第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。&lt;br&gt;
第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定：&lt;br&gt;
#在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族
#在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬
#父母雙方為漢族
本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。&lt;br&gt;
第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。&lt;br&gt;
第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分&lt;br&gt;
第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分：
#得到漢族委員會相關主管機構認可
#被收養時未滿五歲。
#取用收養者之一所屬傳統漢姓。
第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分：
#依前二條規定取得漢族身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
#依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。
#成年後申請放棄漢族身分。
#被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。
第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。}}&lt;br&gt;
關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。&lt;br&gt;
漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。}}

=== 在被日本國統一之前已存在的各個國家 ===
現代自稱為「日本國」的國家統計1萬4125座大小不一面積合共約37萬8000平方公里的島嶼，但這是由長近2000年的擴張政策所導致的結果，北海道島及琉球群島自不消說，即使是最大的本州島最初也並非全是日本國土。&lt;br&gt;
雖然撰成於公元8世紀《日本書記》及《古事記》所載的神話及傳說彷彿天皇從一開始就是整個大八洲的主宰，但撰成於公元1世紀的《漢書》指出西漢時代的倭人有100多個國家，每隔一段時間與樂浪郡之間有着固定的外交往，反映了在公元前1世紀的日本地區並不存在統一政權，如果這100多個倭人國家有名義上的共主，那只能是樂浪太守甚至是漢朝皇帝，而且所謂的「倭」只是來自原華夏的他者視角標籤，不代表這100多個國家有共同的身份認同。


{{noteTag|name=日本古代族群|1=按後世神話，以出雲地區為中心實施統治的大己貴神，其祖先是素戔嗚尊，而素戔嗚尊為出雲的國神脚摩乳、手摩乳夫妻解决八岐大蛇的威脅後迎娶奇稻田姬，從而建立起統治，按脚摩乳、手摩乳的說法，稱「往時吾兒有八箇少女，每年為八岐大蛇所吞」、「我生兒雖多，每生輒有八岐大蛇來吞，不得一存」，似是活人祭品的表現，素戔嗚尊被視「從天而降」，很明顯是外來者的身份，透過得到以脚摩乳、手摩乳為代表的原住民有力人士支持，從而在出雲建立統治，在神話中的素戔嗚尊就曾去過「新羅國居曾尸茂梨之處」或「韓鄉之嵨」，但不知何故而沒有留居，後來多次發生「忽然有浮來者」、「隨潮水以浮到」抵達出雲，與半島地區的跨海接觸及海上來客的例子，增加了素戔嗚尊是外來統治者的可能性，素戔嗚尊的後代大己貴命曾言「夫葦原中國本自荒芒，至及磐石草木咸能強暴，然吾己摧伏，莫不和順」，所謂「磐石草木咸能強暴」恐怕是指不服外來者統治的土著勢力。&lt;br&gt;需要注意的是根據新羅神話，新羅國始建於五鳳元年（前57），如果神話中素戔嗚尊所去的新羅就是歷史上的新羅，那素戔嗚尊神話的誕生不會早於五鳳元年，大大晚於傳說中神武天皇的生年公元前711年，顯見天皇紀年之荒誕不經。&lt;br&gt;在''大己貴神''統治出雲時，天照之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''的外公''高皇産靈尊''為了令''天津彥彥火瓊瓊杵尊''成為葦原中國的統治者，先後派''天穗日命''、''大背飯三熊之大人''、''天稚彥''討伐''大己貴神''，但全部失敗，最後派遣''經津主神''及''武甕槌神''向''大己貴神''談判，成功迫使''大己貴神''與其子''事代主神''讓出葦原中國的統治權，''經津主神''及''武甕槌神''平定葦原中國各地勢力，「有逆命者、卽加斬戮。歸順者仍加褒美」，之後''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在日向的高千穗峯降臨。&lt;br&gt;''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在「吾田長屋笠狹之碕」娶了''大山祇神''之女''鹿葦津姬''，''鹿葦津姬''生下''火闌降命''、''彥火火出見尊''、''火明命''等三子，不過''天津彥彥火瓊瓊杵尊''懷疑並非自己的親生子，質疑：「雖復天神，何能一夜之間令人有娠乎？汝所懷者必非我子歟！」其中''火闌降命''傳說是隼人族群的始祖，後來''火闌降命''被''彥火火出見尊''從海神處得到的神器詛咒，變得諸事不順、貧困飢饉，被迫成為''彥火火出見尊''的奴僕，其「苗裔諸隼人等，至今不離天皇宮墻之傍代吠狗而奉事者矣」。&lt;br&gt;
雖然神話中天照大神之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''得到葦原中國的統治權，但當時各地仍由不同的強大獨立土著勢力控制，至''彥火火出見尊''之孫''神日本磐余彥尊''（即神武天皇）在位時，「遼邈之地猶未霑於王澤，遂使邑有君、村有長，各自分疆用相凌躒」，如速吸之門的''珍彥''、菟狹川的''菟狹津彥''及''菟狹津媛''、中洲（大和國）的''櫛玉饒速日命''、菟田的''兄猾''及''弟猾''、磐余邑的''兄磯''及''弟磯''、國見丘的八十梟帥、層富縣波哆丘岬的''新城戸''、和珥坂的''居勢祝''、臍見長柄丘岬的''猪祝''，以及熊野荒坂津、高尾張邑等地都有各自的統治者，不是在神武東征期間歸附日本國就是被消滅。&lt;br&gt;
最初日本國統治者天皇的治所不固定，神武天皇都於橿原，之後綏靖天皇神渟名川耳都於葛城、安寧天皇磯城津彥玉手看都於片鹽、懿德天皇大日本彥耜友都於輕地、孝昭天皇觀松彥香殖稻都於掖上、孝安天皇日本足彥國押人都於室地、孝靈天皇大日本根子彥太瓊都於黑田、孝元天皇大日本根子彥國牽都於輕地、開化天皇稚日本根子彥大日日尊都於春日、崇神天皇御間城入彥五十瓊殖都於磯城、垂仁天皇活目入彥五十狹茅都於纏向，基本上除了輕地外，一代一都。&lt;br&gt;
崇神天皇七年（前91）因為「百姓流離，或有背叛，其勢難以德治之」，天皇御間城入彥五十瓊殖透過確立對大物主神的祭祀，平息了國內的動亂。&lt;br&gt;
崇神天皇十年（前88）九月，御間城入彥五十瓊殖派兵同時征伐北陸、東海、西道、丹波四地，不料孝元天皇大日本根子彥國牽的兒子，亦即御間城入彥五十瓊殖的叔叔武埴安彥與其妻吾田媛發起叛亂，武埴安彥領兵從山背進攻磯城，吾田媛領兵從大坂進攻磯城，吾田媛在大坂之戰兵敗被殺，武埴安彥則在輪韓河邊被射殺而全軍潰敗，平定叛亂後的御間城入彥五十瓊殖在十月繼續執行征伐四方的軍事行勵，次年四月「四道將軍以平戎夷之狀奏焉」&lt;br&gt;
崇神天皇六十年（前38）七月，御間城入彥五十瓊殖為了觀賞出雲國大神宮的神寶，派武諸隅命令大神宮獻出神寶，出雲主政者出雲飯入根決定獻寶，派人將神寶奉上大和國，但當時出雲飯入根的哥哥出雲振根正在築紫國，回到出雲後，出雲振根因為不滿出雲飯入根獻出神寶，謀殺了出雲飯入根，御間城入彥五十瓊殖收到消息後派遣吉備津彥、武渟河別領兵征伐出雲，但在御間城入彥五十瓊殖的第三子活目入彥五十狹茅的調解下，平息了戰火，僅僅以出雲振根「不祭大神而有間」為由下令勤於使祭而作結。&lt;br&gt;
垂仁天皇二十六年（前4）天皇活目入彥五十狹茅派十千根大連赴出雲國「檢校其國之神寶」，又命令十千根大連負責掌控出雲國的神寶。&lt;br&gt;
景行天皇十二年（82）七月，大和國與熊襲國交惡，天皇大足彥忍代別親自領兵征伐熊襲首領厚鹿文、迮鹿文，在九月進入至筑紫國的周芳娑麼，當時有一個「徒眾甚多，一國之魁帥」名為神夏磯媛的女性領袖親自投降大和，在神夏磯媛的帶路下，筑紫國當地主要有盤踞在菟狹川的鼻垂、御木川的耳垂、高羽川的麻剝及綠野川的土折豬折等四股「不從皇命」的土著勢力，這四名首領被大足彥忍代別一次性誘殺，之後大和軍繼續進發，十月進入碩田國的速見邑，在當地有「為一處之長」的女性領袖速津媛投向大和，當地又有在鼠石窟分別稱為青、白的土蜘蛛，以及在直入縣彌疑野一帶分別有稱為打猨、八田、國摩侶的土蜘蛛，這五股土著勢力同樣「不從皇命」，大足彥忍代別駐軍於來田見邑準備掃滅五蜘蛛，首先在稻葉川擊殺青、白二蜘蛛，然後攻打猨於禰疑山，但一時失利，於是轉而擊破八田於禰疑野，打猨被迫向大和投降，但被大足彥忍代別拒絕，據說打猨等人「皆自投澗谷而死之」。&lt;br&gt;
同年十一月大和軍抵達日向國，因為熊襲國猛將如雲，所謂「熊襲八十梟帥，其鋒不可當」，於是大足彥忍代別採用計謀取勝，大撒幣招納來自熊襲統治階層的市乾鹿文、市鹿文兩姐妹，收編市乾鹿文作為內應，在市乾鹿文向幫助下偷襲殺害包括市乾鹿文之父在內的一眾熊襲梟帥，厚鹿文、迮鹿文亦死於是役，不過大足彥忍代別成功後卻拋棄了市乾鹿文，「惡其不孝之甚而誅市乾鹿文」，而市鹿文則被賞賜給火國的地方首領，至次年（83）五月「悉平襲國」降服熊襲為大和國的附庸&lt;br&gt;
景行天皇十八年（88）四月，大足彥忍代別再次親臨熊襲，召喚熊津彥兄弟二人覲見，兄熊依從命令入入覲，但弟熊拒絕，被大足彥忍代別派兵殺害，同年六月大足彥忍代別抵達玉杵名邑，夷平當地土蜘蛛津頰。&lt;br&gt;
景行天皇二十七年（97）八月，熊襲國起兵反和，侵擾大和邊境，十月，大足彥忍代別派第二子小碓尊帶領來自美濃國的善射者弟彥公出發征伐熊襲，十二月，小碓尊男扮女裝潛入熊襲首領石鹿文舉辦的宴會，乘着石鹿文醉酒的機會，用藏在衣服中的劍將石鹿文殺害，之後派弟彥公領兵屠殺石鹿文部眾，平定熊襲而還，小碓尊在返回大和國的路上又在吉備國海域殺死一惡神，繼而在難波又殺一惡神後，返抵大和國首都纏向。&lt;br&gt;
景行天皇四十年（110）七月，因為大和與東方的蝦夷人爆發衝突，大足彥忍代別派小碓尊負責東征之事，小碓尊在十月出發，於駿河地區以火攻打敗當地土著，之後小碓尊領兵入相模，在東渡東京灣時遭遇惡劣天氣，進入上總沿海路北上陸奥地區，據說竹水門地區蝦夷首領嶋津神、國津神受到小碓尊軍隊的威懾，未戰先降，小碓尊北征至此後轉而沿陸路南下，經常陸入甲斐，至上野的碓日坂，小碓尊兵分兩路，自領一路入信濃，另派吉備武彥領兵入越國，傳說小碓尊在信濃山區中殺死了化身為白鹿的山神，走出信濃的小碓尊與吉備武彥會合，南下至尾張一帶，因為據稱近江地區的五十葺山有山神出沒，小碓尊立即向近江前進，但在膽吹山被化身為大蛇的山神用雲霧迷困，當小碓尊走出迷霧後患有疼痛，返回尾張地區，經尾津至能褒野，時值景行天皇四十三年（113），小碓尊派軍押送蝦夷俘虜先行返回大和後，最後死於能褒野。&lt;ref&gt;《日本書紀·巻第五》（崇神天皇）七年春二月丁丑朔辛卯、詔曰「昔我皇祖大啓鴻基。其後聖業逾高、王風轉盛。不意今當朕世數有災害，恐朝無善政、取咎於神祇耶？蓋命神龜以極致災之所由也。」於是天皇乃幸于神淺茅原而會八十萬神以卜問之。是時，神明憑倭迹々日百襲姬命曰：「天皇，何憂國之不治也。若能敬祭我者，必當自平矣。」天皇問曰：「教如此者誰神也？」答曰：「我是倭國域內所居神，名爲大物主神。」時，得神語隨教祭祀，然猶於事無驗。天皇乃沐浴齋戒、潔淨殿內而祈之曰：「朕禮神尚未盡耶？何不享之甚也。冀亦夢裏教之，以畢神恩。」是夜夢有一貴人，對立殿戸，自稱大物主神曰：「天皇勿復爲愁。國之不治是吾意也。若以吾兒大田々根子令祭吾者，則立平矣。亦有海外之國自當歸伏。」秋八月癸卯朔己酉，倭迹速神淺茅原目妙姬、穗積臣遠祖大水口宿禰、伊勢麻績君，三人共同夢而奏言：「昨夜夢之、有一貴人誨曰『以大田々根子命爲祭大物主大神之主，亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神主，必天下太平矣。』」天皇得夢辭，益歡於心，布告天下求大田々根子，卽於茅渟縣陶邑得大田々根子而貢之。天皇卽親臨于神淺茅原會諸王卿及八十諸部，而問大田々根子曰：「汝其誰子。」對曰：「父曰大物主大神、母曰活玉依媛，陶津耳之女。」亦云「奇日方天日方武茅渟祇之女也。」天皇曰：「朕當榮樂。」乃卜使物部連祖伊香色雄爲神班物者，吉之。又卜便祭他神，不吉。十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄而以物部八十平瓮作祭神之物，卽以大田々根子爲祭大物主大神之主，又以長尾市爲祭倭大國魂神之主，然後卜祭他神，吉焉。便別祭八十萬群神。仍定天社、國社及神地、神戸。於是疫病始息、國內漸謐、五穀既成、百姓饒之。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;十年秋七月丙戌朔己酉，詔群卿曰：「導民之本在於教化也。今既禮神祇、災害皆耗。然遠荒人等猶不受正朔，是未習王化耳。其選群卿遣于四方，令知朕憲。」九月丙戌朔甲午，以大彥命遣北陸、武渟川別遣東海、吉備津彥遣西道、丹波道主命遣丹波。因以詔之曰：「若有不受教者乃舉兵伐之。」既而共授印綬爲將軍。壬子，大彥命到於和珥坂上，時有少女歌之曰&lt;sup&gt;一云大彥命到山背平坂，時道側有童女歌之曰&lt;/sup&gt;：「瀰磨紀異利寐胡播揶　飫迺餓鳥塢　志齊務苔　農殊末句志羅珥　比賣那素寐殊望。」於是大彥命異之，問童女曰：「汝言何辭？」對曰：「勿言也，唯歌耳。」&lt;sup&gt;一云「於朋耆妬庸利　于介伽卑氐　許呂佐務苔　須羅句塢志羅珥　比賣那素寐須望」&lt;/sup&gt;乃重詠先歌，忽不見矣。大彥乃還而具以狀奏。於是天皇姑倭迹々日百襲姬命，聰明叡智、能識未然，乃知其歌怪，言于天皇：「是武埴安彥將謀反之表者也。吾聞武埴安彥之妻吾田媛，密來之，取倭香山土、裹領巾頭而祈曰『是倭國之物實』，乃反之&lt;sup&gt;物實，此云望能志呂&lt;/sup&gt;。是以知有事焉。非早圖，必後之。」於是更留諸將軍而議之。未幾時，武埴安彥與妻吾田媛謀反逆，興師忽至，各分道，而夫從山背、婦從大坂，共入欲襲帝京。時天皇遣五十狹芹彥命擊吾田媛之師，卽遮於大坂，皆大破之，殺吾田媛，悉斬其軍卒。復遣大彥與和珥臣遠祖彥國葺向山背，擊埴安彥。爰以忌瓮，鎭坐於和珥武鐰坂上。則率精兵進登那羅山而軍之，時官軍屯聚而蹢跙草木，因以號其山曰那羅山&lt;sup&gt;蹢跙，此云布瀰那羅須&lt;/sup&gt;，更避那羅山而進到輪韓河，與埴安彥挾河屯之，各相挑焉，故時人改號其河曰挑河，今謂泉河，訛也。埴安彥望之，問彥國葺曰：「何由矣，汝興師來耶。」對曰：「汝逆天無道，欲傾王室。故舉義兵欲討汝逆，是天皇之命也。」於是各爭先射。武埴安彥先射彥國葺，不得中，後彥國葺射埴安彥，中胸而殺焉。其軍衆脅退，則追破於河北，而斬首過半、屍骨多溢，故號其處曰羽振苑。亦其卒怖走，屎漏于褌，乃脱甲而逃之 知不得免，叩頭曰：「我君。」故時人號其脱甲處曰伽和羅、褌屎處曰屎褌，今謂樟葉訛也，又號叩頭之處曰我君&lt;sup&gt;叩頭，此云迺務&lt;/sup&gt;。是後，倭迹々日百襲姬命爲大物主神之妻，然其神常晝不見而夜來矣。倭迹々姬命語夫曰：「君常晝不見者，分明不得視其尊顏。願暫留之，明旦仰欲覲美麗之威儀。」大神對曰：「言理灼然。吾明旦入汝櫛笥而居，願無驚吾形。」爰倭迹々姬命心裏密異之。待明以見櫛笥，遂有美麗小蛇，其長大如衣紐，則驚之叫啼。時大神有恥，忽化人形，謂其妻曰：「汝不忍，令羞吾。吾還令羞汝。」仍踐大虛登于御諸山。爰倭迹々姬命仰見而悔之急居&lt;sup&gt;急居，此云菟岐于&lt;/sup&gt;則箸撞陰而薨，乃葬於大市。故時人號其墓謂箸墓也，是墓者，日也人作，夜也神作，故運大坂山石而造，則自山至于墓，人民相踵以手遞傳而運焉。時人歌之曰：「飫朋佐介珥　菟藝廼煩例屢　伊辭務邏塢　多誤辭珥固佐縻　固辭介氐務介茂。」冬十月乙卯朔，詔群臣曰：「今反者悉伏誅，畿內無事。唯海外荒俗騷動未止。其四道將軍等今急發之。」丙子，將軍等共發路。&lt;br&gt;十一年夏四月壬子朔己卯，四道將軍以平戎夷之狀奏焉。是歲異俗多歸，國內安寧。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;六十年秋七月丙申朔己酉，詔群臣曰「武日照命&lt;sup&gt;一云武夷鳥，又云天夷鳥&lt;/sup&gt;從天將來神寶，藏于出雲大神宮，是欲見焉。」則遣矢田部造遠祖武諸隅&lt;sup&gt;一書云「一名大母隅也」&lt;/sup&gt;而使獻。當是時，出雲臣之遠祖出雲振根主于神寶，是往筑紫國而不遇矣，其弟飯入根則被皇命，以神寶付弟甘美韓日狹與子鸕濡渟而貢上，既而出雲振根從筑紫還來之，聞神寶獻于朝廷，責其弟飯入根曰：「數日當待。何恐之乎？輙許神寶。」是以既經年月，猶懷恨忿有殺弟之志，仍欺弟曰：「頃者，於止屋淵多生菨。願共行欲見。」則隨兄而往之。先是，兄竊作木刀，形似眞刀，當時自佩之，弟佩眞刀，共到淵頭，兄謂弟曰：「淵水淸冷，願欲共游沐。」弟從兄言，各解佩刀置淵邊，沐於水中，乃兄先上陸取弟眞刀自佩，後弟驚而取兄木刀，共相擊矣，弟不得拔木刀，兄擊弟飯入根而殺之，故時人歌之曰：「椰句毛多菟　伊頭毛多鶏流餓　波鶏流多知　菟頭邏佐波磨枳　佐微那辭珥　阿波禮。」於是甘美韓日狹、鸕濡渟，參向朝廷曲奏其狀，則遣吉備津彥與武渟河別以誅出雲振根，故出雲臣等畏是事，不祭大神而有間。時，丹波氷上人名氷香戸邊啓于皇太子活目尊曰：「己子有小兒而自然言之『玉菨鎭石。出雲人祭眞種之甘美鏡。押羽振、甘美御神、底寶御寶主。山河之水泳御魂。靜挂甘美御神、底寶御寶主也&lt;sup&gt;菨、此云毛。&lt;/sup&gt;。』是非似小兒之言，若有託言乎？」於是皇太子奏于天皇，則勅之使祭。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;六十五年秋七月，任那國遣蘇那曷叱知，令朝貢也。任那者去筑紫國二千餘里，北阻海以在鶏林之西南。&lt;br&gt;《日本書紀·卷第廿六·天豐財重日足姫天皇》（齊明天皇）三年秋七月丁亥朔己丑，覩貨邏國男二人女四人漂泊于筑紫，言：「臣等初漂泊于海見嶋。」乃以驛召。辛丑，作須彌山像於飛鳥寺西，且設盂蘭瓮會，暮饗覩貨邏人&lt;sup&gt;或本云墮羅人&lt;/sup&gt;。……（六年）秋七月庚子朔乙卯，高麗使人乙相賀取文等罷歸。又覩貨羅人乾豆波斯達阿，欲歸本土，求請送使曰：「願後朝於大國，所以留妻爲表。」乃與數十人入于西海之路。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
前期治世時倭人諸國有百餘國，經互相吞併，後期治世時倭人諸國僅有三十餘國。&lt;br&gt;奴國，存在於公元1世紀，福崗市、春日市、那珂川市一帶的福岡平原是奴國的核心領土&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20200920212431/https://www.city.kasuga.fukuoka.jp/miryoku/history/historymuseum/1002279/1002283.html 奴国の時代]&lt;/ref&gt;，春日市岡本町一帶以須玖遺跡為中心的須玖遺跡群一般被認為是奴國的王都所在。&lt;ref&gt;[https://www.yomiuri.co.jp/culture/20251016-OYT1T50035/ 一度に３面の小型鏡を製作、量産用鋳型が出土…福岡・「奴国」王都の須玖遺跡群で全国初の確認]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
多賀城跡，位於宮城縣多賀市西北，是陸奧國的治所，分為一期（724～762）、二期（762～780）、三期（780～869）及四期（869～11世紀中葉）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240302125430/https://www.thm.pref.miyagi.jp/kenkyusyo/explanation_tagajoato.html 多賀城跡]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《多賀城碑》多賀城，去京一千五百里、去蝦夷国界一百廿里、去常陸国界四百十二里、去下野国界二百七十四里、去靺鞨国界三千里。此城神亀元年歲次甲子，按察使兼鎮守将軍從四位上勳四等大野朝臣東人之所置也，天平寶字六年歲次壬寅，参議東海東山節度使從四位上仁部省卿兼按察使鎮守将軍藤原恵美朝臣朝獦修造也。天平寶字六年十二月一日&lt;/ref&gt;，是大和國向蝦夷族群征伐擴張的一處重要據點&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190804183333/https://tsunagaruwan.com/team-wan-study/matsushimawan-shiozukuri 古代における松島湾の塩づくりと多賀城のくらし]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;弘法山古墳，位於松本市的一座前方後方墳，約修建於公元3世紀上半葉，可能是當時統治松本平原的統治者之墓&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220531223348/https://www.city.matsumoto.nagano.jp/soshiki/134/3774.html 弘法山古墳]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260707141504/https://news.yahoo.co.jp/articles/600c297fe20f7cb5c9ab2f1501c0c32ff16f747c 卑弥呼の時代に…再調査で判明「弘法山古墳は日本最古級か」松本市は古墳の活用方法を検討]&lt;/ref&gt;}}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 公元1世紀～公元3世紀的倭人諸國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 不同的國家
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 國家
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 奴國 || rowspan=2 | 漢族王朝（漢-魏-晉） ||福岡平原
|-
| 邪馬壹王國  ||    有爭議 ||
|-
| 狗邪韓國  || rowspan=27 | 邪馬壹王國 ||   大韓民國金海市、釜山廣域市一帶 || 
|-
| 一大國  ||   日本國壹岐島 ||
|-
| 末盧國  ||   日本國唐津市一帶 ||
|-
| 伊都國  ||   日本國糸島市一帶 ||
|-
| 奴國   ||   rowspan=24| 有爭議  ||
|-
| 不彌國  ||    
|-
| 投馬國  ||   
|-
| 已百支國  ||    
|-
| 伊邪國  ||    
|-
| 都支國  ||    
|-
| 彌奴國  ||    
|-
| 好古都國  ||    
|-
| 不呼國  ||    
|-
| 姐奴國  ||    
|-
| 對蘇國  ||    
|-
| 蘇奴國  ||     
|-
| 呼邑國  ||    
|-
| 華奴蘇奴國  || 一說認為華奴蘇奴國在德島縣海陽町一帶
|-
| 鬼國  ||    
|-
| 為吾國  ||    
|-
| 鬼奴國  ||    
|-
| 邪馬國  ||    
|-
| 躬臣國  ||    
|-
| 巴利國  ||    
|-
| 支惟國  ||    
|-
| 烏奴國  ||    
|-
| 奴國  ||    
|-
| 狗奴王國  ||    || 
|-
|}

=== 在被新羅國統一之前已存在的各個國家 ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 韓人、濊人、貊人諸國
|-
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢族王朝或漢洲政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 高句驪 ||    rowspan=80 | 漢族王朝（漢-魏-晉）  || 高句驪縣 || 前期治事時為漢國玄菟郡管辖，後期治世時成為以漢國為宗主的獨立王國
|-
|-
| 月支國   ||    ||  辰王治所，正始六年（245）被曹魏派兵滅亡
|-
| 伯濟國  ||     ||    即百濟王國
|-
| 爰襄國  ||   ||    
|-
| 牟水國  ||    ||    
|-
| 桑外國  ||     ||
|-
| 小石索國  ||     ||
|-
| 大石索國  ||     ||
|-
| 優休牟涿國   ||     ||
|-
| 臣濆沽國  ||       ||
|-
| 速盧不斯國  ||       ||
|-
| 日華國  ||       ||
|-
| 古誕者國  ||       ||
|-
| 古離國  ||       ||
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| 怒藍國  ||       ||
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| 咨離牟盧國  ||       ||
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| 素謂乾國  ||       ||
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| 古爰國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 卑離國  ||       ||
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| 占離卑國  ||       ||
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| 臣釁國  ||       ||
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| 支侵國  ||       ||
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| 狗盧國  ||       ||
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| 卑彌國  ||       ||
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| 監奚卑彌國  ||       ||
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| 古蒲國  ||       ||
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| 致利鞠國  ||       ||
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| 冉路國  ||       ||
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| 兒林國  ||    || 
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| 駟盧國  ||       ||
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| 内卑離國  ||      ||
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| 感奚國  ||       ||
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| 萬盧國  ||       ||
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| 辟卑離國  ||       ||
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| 臼斯烏旦國  ||       ||
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| 一離國  ||       ||
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| 不彌國  ||       ||
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| 支半國  ||       ||
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| 狗素國  ||       ||
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| 捷盧國  ||       ||
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| 牟盧卑離國  ||       ||
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| 臣蘇塗國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 古臘國  ||       ||
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| 臨素半國  ||       ||
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| 臣雲新國  ||       ||
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| 如來卑離國  ||       ||
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| 楚山塗卑離國  ||       ||
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| 一難國  ||       ||
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| 狗奚國  ||       ||
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| 不雲國  ||       ||
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| 不斯濆邪國  ||    || 
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| 爰池國  ||       ||
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| 乾馬國  ||       ||
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| 楚離國  ||       ||
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| 已柢國  ||      ||
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| 不斯國  ||     ||
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| 勤耆國  ||      ||
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| 難彌離凍國  ||      ||
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| 冉奚國  ||      ||
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| 軍彌國  ||      ||
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| 如湛國  ||      ||
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| 戶路國  ||      ||
|-
| 州鮮國  ||      ||
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| 斯盧國  ||      ||  即新羅王國
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| 優由國  ||      ||
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| 馬延國  ||      ||
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| 彌離彌凍國  ||       ||   
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| 接塗國  ||      ||    
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| 古資彌凍國  ||      ||    
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| 古淳是國  ||         || 
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| 半路國  ||       ||   
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| 樂奴國  ||         || 
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| 彌烏邪國  ||          ||
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| 甘路國  ||        ||  
|-
| 狗邪國  ||       ||   
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| 走漕馬國  ||         || 
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| 安邪國  ||       ||   
|-
| 瀆盧國  ||        ||  
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! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 半島政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 徐那伐國
| rowspan=11 align=left | 漢族王朝（漢-魏-晉）
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶州市
|  rowspan=1 align=left | 永平八年（65）改國號為「雞林」
|-
| rowspan=1 align=left | 音汁伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十四年（102）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 悉直谷國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十六年（104）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 押督國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 比只國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=3 align=left | 永初二年（108）被雞林國吞併
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| rowspan=1 align=left | 多伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 草八國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 百濟國
|  rowspan=1 align=left | 韓國首爾特别市風納土城
|-
| rowspan=1 align=left | 金官（駕洛）國
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶尚南道金海市
|-
| rowspan=1 align=left | 夫餘王國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

== 觀點 ==
=== 匈奴帝國的戰爭責任 ===
漢族王朝第一次與匈奴帝國全面開戰是在漢六年（公元前201年），當年九月，冒頓單于領兵南侵原華夏，圍攻馬邑逼使韓王韓信投降，次年初漢高祖劉邦領兵北上抵抗，遂被圍於平城七日，中原與草原這兩大政權之間的第一戰是由匈奴單于首先發起。

元光二年（公元前133年）誘發漢族王朝第二次與匈奴帝國全面開戰的馬邑之謀，乍看之下似乎是漢王朝主動撕毀和約，但其實在建元六年（公元前135年）的第七次和親之後，匈奴帝國並没有完全停止侵盗漢邊的行徑，逼使原華夏再度出現和戰之爭，最後考虑到發兵深入匈奴是難以取勝，才使出誘敵入圍伏擊的馬邑之謀，而從軍臣單于的角度來看，原華夏人聶壹以出賣馬邑來投靠，是匈奴人一個得以南下中原大肆搶掠的機會，{{red|在行動上，中原軍隊在馬邑附近一带埋伏只是在漢朝境内的兵力調動，不違反和約，反而軍臣單于率領十萬大軍南下越過匈-漢邊界的攻擊行動，才是破壞和約的舉動}}，如果單于願意遵守和約，根本就不應该「侵盜無已」，更不應該因為聶壹的出賣計劃而大舉南侵，單于應該將聶壹拘捕轉交漢孝武皇帝劉徹，這才能體現出匈奴帝國言而有信，不會因為有機可乘而違反和約，特别元光二年才上距最近一次和親僅兩年時間，所以導致匈-漢八十年戰爭的戰爭責任主要是由匈奴帝國一手造成。

引起漢族王朝第三次與匈奴帝國全面開戰的是烏丸俘虜事件，起因可追溯至王莽在惡都奴向西域諸國諸王所頒布的四條禁令，其事件先後次序如下：
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+匈奴單于攣鞮囊知牙斯與漢皇帝王莽的交惡
! 時序 !! 事件 !! 備注 
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| 1 || 車師後王國國王姑句、婼羌王國國王唐兜與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處決姑句、唐兜，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國 || 
|-
| 2 || 匈奴帝國與烏丸人產生矛盾，發兵侵掠烏丸，烏丸人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏丸人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏丸人帶着贖金去贖回被擄人口時，卻被匈奴連人帶貨扣留。 || 
|-
| 3 || 王莽篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一，單于攣鞮囊知牙斯不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印，不過漢使在回國的途中，發現被匈奴帝國擄掠的烏丸人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏丸人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏丸人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡要塞下而去 || 
|-
| 4 || 車師後王須置離計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，須置離之兄狐蘭支率眾二千多人逃亡匈奴，攣鞮囊知牙斯收納狐蘭支一黨，旋即遣軍與狐蘭支入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。 || 
|-
| 5 || 始建國二年（10）漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，攣鞮囊知牙斯遣軍入西域迎接，西域都護但欽因此向王莾上奏「匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國」，王莽於是在同年十二月將「匈奴單于」改為「降奴服于」並派人至雲中郡要塞一帶「招誘呼韓邪單于諸子」以「立稽侯狦子孫十五人為單于」 || 
|-
|}
匈奴烏珠留若鞮單于攣鞮囊知牙斯一派兵打烏丸人俘虜烏丸人，違反四條禁令；二以護送烏丸俘虜為名，派兵萬騎「勒兵朔方塞下」威脅漢邊實施挑釁；三違反四條禁令接收來自車師後國的叛軍，之後又派兵入侵車師後國「傷都護司馬」而去；四違反四條禁令派兵攻入西域接收都護府的漢族叛將及漢民男女二千多人，攣鞮囊知牙斯公然違反四條禁令接收車師後國的叛軍及西域都護府的漢族叛軍，又派兵入侵西域與都護府漢兵交戰，所以匈奴帝國第三次與漢族王朝全面開戰的責任在匈奴方面。

=== 漢族王朝的戰略失誤 ===
==== 五鳳元年：錯失分裂匈奴帝國的良機 ====
自本始三年（公元前71年）的戰爭後，漢國就再沒有大規模北征草原，即使在五鳳元年（公元前57年）匈奴帝國同時出現了握衍朐鞮單于、呼韓邪單于、呼揭單于、車犁單于、烏籍單于等5個單于並立的混亂局勢，漢國仍然沒有任何干預的舉動，設使當時兩國情勢相反，單于早就大舉入侵漢洲燒殺搶掠漢族民眾，後來的匈奴單于及其部下可沒有放過乘王莽政權陷入內亂的機會，早在始建國三年（公元11年）就開始入侵劫掠，至建武年間依然&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》明年，西域車師後王須置離謀降匈奴，都護但欽誅斬之。置離兄狐蘭支將人眾二千餘人，敺畜產，舉國亡降匈奴，單于受之。狐蘭支與匈奴共入寇，擊車師，殺後成長，傷都護司馬，復還入匈奴。時戊己校尉史陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲候任商等見西域頗背叛，聞匈奴欲大侵，恐并死，即謀劫略吏卒數百人，共殺戊己校尉刀護，遣人與匈奴南犂汗王南將軍相聞。匈奴南將軍二千騎入西域迎良等，良等盡脅略戊己校尉吏士男女二千餘人入匈奴。玄、商留南將軍所，良、帶徑至單于庭，人眾別置零吾水上田居。單于號良、帶曰烏桓都將軍，留居單于所，數呼與飲食。西域都護但欽上書言匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國。莽於是大分匈奴為十五單于，遣中郎將藺苞、副校尉戴級將兵萬騎，多齎珍寶至雲中塞下，招誘呼韓邪單于諸子，欲以次拜之。使譯出塞誘呼右犂汗王咸、咸子登、助三人，至則脅拜咸為孝單于，賜安車鼓車各一，黃金千斤，雜繒千匹，戲戟十；拜助為順單于，賜黃金五百斤；傳送助、登長安。莽封苞為宣威公，拜為虎牙將軍；封級為揚威公，拜為虎賁將軍。單于聞之，怒曰：「先單于受漢宣帝恩，不可負也。今天子非宣帝子孫，何以得立？」遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入雲中益壽塞，大殺吏民。是歲，建國三年也。是後，單于歷告左右部都尉、諸邊王，入塞寇盜，大輩萬餘，中輩數千，少者數百，殺鴈門、朔方太守、都尉，略吏民畜產不可勝數，緣邊虛耗。莽新即位，怙府庫之富欲立威，乃拜十二部將率，發郡國勇士，武庫精兵，各有所屯守，轉委輸於邊。議滿三十萬衆，齎三百日糧，同時十道並出，窮追匈奴，內之于丁令，因分其地，立呼韓邪十五子。…………厭難將軍陳欽、震狄將軍王巡屯雲中葛邪塞。是時，匈奴數為邊寇，殺將率吏士，略人民，敺畜產去甚衆。…………&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》建武初，彭寵反畔於漁陽，單于與共連兵，因復權立盧芳，使入居五原。光武初，方平諸夏，未遑外事。至六年，始令歸德侯劉颯使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢復令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。九年，遣大司馬吳漢等擊之，經歲無功，而匈奴轉盛，鈔暴日增。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。於是漸徙幽、并邊人於常山關、居庸關已東，匈奴左部遂復轉居塞內。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。匈奴聞漢購求盧芳，貪得財帛，乃遣芳還降，望得其賞。而芳以自歸為功，不稱匈奴所遣，單于復恥言其計，故賞遂不行。由是大恨，入寇尤深。二十年，遂至上黨、扶風、天水。二十一年冬，復寇上谷、中山，殺略鈔掠甚眾，北邊無復寧歲。&lt;/ref&gt;，可見在兩國長達八十年戰爭的後期，漢國在戰略上非常被動，白白浪費雄厚的戰略優勢，如果匈奴內亂最後勝出的冒頓單于這般人物，漢國的長城要塞就恐怕要流更多的血，如果漢國在公元前57年大舉北征草原，不止匈-漢戰爭能提早數年結束，漢國亦能將五單于並立的局面永久固化，絕對較呼韓邪單于統一草原的結局更好，漢國亦可以更容易對草原施加影響以加強控制，避免草原再出霸主及給予漢族人民——特別是長城地帶的漢民——一個和平安定環境。


{{noteTag|name=穿越|1=歷史小說中有一種類型描寫某個現代人回到過去歷史上某一個時代干預歷史進程的歷史穿越小說，其中有的是逆轉漢族勢力受到外族勢力打壓歧視的進程，如五胡禍漢時代、宋代、明末清初、清末民初等時代，因為穿越手法中的魂穿多是穿越到具有某皇族或某權貴身份的人士身上，而被一些人質疑為對皇權的崇拜，筆者以為不然，因為該類型小說的主角是以推動漢族社會發展或覆滅強大的異族勢力為目的，自然需要大權在握才能推行政策，基於古代社會的階級不平等，將穿越身份放在皇族或權貴身上是為了令主角儘快掌權進入主線，推動社會發展工業或與國內外的勢力進行捭闔縱橫，這能說是對皇權的崇拜？恰恰相反，作者及讀者代入主角掌權施政的視角反映了現代人作為國家主人翁的自我定位，相當於人人都是皇帝，人人希望代入或見到主角利用超前的知識去避免或逆轉歷史上影響漢族乃至整個中華民族的災難或悲劇，這與其說是皇權崇拜，不如說是英雄主義更貼切，希望憑一己之力扭轉歷史，以保護或壯大自己所屬族群社會為目的，如同現代小人物國民懷抱着改善國家社會的大夢想，如果我是總統會如何如何，這種思想也是民主的體現。&lt;br&gt;
當然現代中華民族並非只有漢族而是由56個民族組成，如果作者想穿越的是蒙元皇族、滿清皇族等統治漢族的少數民族政權，那在政治上推動漢、蒙或漢、滿平等是題中應有之義，如果假裝四等人制及首崇满人等不平等現象是不存在而沒有將漢族地位提升至與蒙、滿族群政治地位相同，僅僅一味令蒙元帝國、滿清帝國變得更強大而沒有對歧視漢族兄弟的作為作出反省和改變，那只是作者的滿蒙至上思想在狂歡，將歷史變得更糟糕}}
==== 內遷羌胡族群入中原——醞釀族際矛盾 ====
漢族王朝內遷羌胡族群入漢族地區主要分為兩個階段，第一個階段由建武十一年（公元35年）至永元十三年（公元101年），內遷氐羌族群入關隴及接納南匈奴部眾的內遷，與漢族民眾雜居，導致公元2世紀氐羌族群與南匈奴族群叛亂迭起，禍及漢族平民，第二個階段由建安二十年（公元215年）至太康十年（公元289年），曹魏政權為了對付蜀漢政權，不惜再次招募內遷氐羌族群，司馬炎稱帝後又接納南遷之諸胡族群入境，加之公元4世紀之初六王內戰導致社會失序，令以南匈奴為首的五胡族群開始得以暴力互相爭奪對中原地區的統治權，漢族社會遭受禍害及同化，但漢族因其人口早在西漢時代已成為廣義中原地區人囗絕大多數，血脈長厚才能捱過277年的劫難，至隋唐時代仍為廣義中原地區人囗之絕大多數。
{{noteTag|name=漢洲他族|據唐蒙所云「竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬」，如以一户出一人，五人為一户計，則夜郎王國總人口將近六十萬，而夜郎王國與滇王國同樣作為「最大」，其人口數量應該相差不遠，兩國人口合共應超過一百萬之數，至於「滇王者其眾數萬人」應是指滇王直接統治的民眾，而其他人口則由滇王國的地方君長統治，封建國家的人口不可能全由最高封建主控制，其下的各級封建領主也會控制一部分人口，這些是西南地區非漢族群的主要人口，而東漢魏晉時代的獠人、烏滸人等族群在西漢時代只是人口較少的族群，是附庸於夜郎、鉤町等國家的族群，至東漢魏晉時代透過吸納周邊族群人口才有所上升而名顯於漢文典籍。&lt;br&gt;
關於東漢時代漢洲的羌人數目雖然史無明文，但《徙戎論》以元康九年關西的漢族與氐族、羌族人口與「十年之中，夷、夏俱斃」的永初羌禍類比，足以判斷東漢時代的羌人數量不會超過元康九年關隴地區的65萬人，根據《後漢書段熲傳》載段熲在永康元年（167）向漢漢桓帝劉志提及「臣伏見先零東羌雖數叛逆而降于皇甫規者已二萬許落，善惡既分，餘寇無幾」，又說「計東種所餘三萬餘落，居近塞內」，東羌東種之東與西羌之西在地理上相對，是對內遷入漢洲之羌人種群的他稱（雖然永初羌禍後內遷羌人已遷出內遷地甚至遷回塞外其「東羌」標籤亦末脫），從段熲所言可知當時漢洲有羌人合計五萬餘落，相當於25萬男女，即令將「二萬餘」作二萬五千算、「三萬餘」作三萬五千算，六萬落約30萬男女，而後者三萬五千落（戶）約16萬男女，以兵民比1：4算可以出動作戰人數約4萬，最後段潁經「百八十戰，斬三萬八千六百餘級」實現「絕其本根，不使能殖」的目標，亦即建寧二年（169）「東羌悉平」後并、涼二州部及三輔等漢洲地域內的羌人最多約26萬男女，綜前可以判斷永初羌禍後東漢時代塞內羌人人口大約維持在30萬男女左右，考慮到永初羌禍期間「夷、夏俱弊」，也有如麻奴等逃出漢洲的羌人，自永初元年（107）六月羌禍爆發之後漢廷再也未曾作出將塞外羌人內遷之舉，所以永初元年春夏間很可能是元康九年（299）之前羌人在漢洲域內人口最多的時刻，至於具體數目，首先從段熲「絕其本根，不使能殖」的目標可知過去平定羌亂，漢朝並不以「絕其本根，不使能殖」為手段，除了段顃外，最多的斬首數是富平大戰的「斬首五千級」，其次虞詡在元初二年（115）稱漢兵以「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力多在數千之內，永初羌禍中僅平襄之戰及富平之戰中叛羌兵力可能超過一萬，加上滇零在聲勢正盛的永初五年（111）吸納以杜琦為首的漢族叛軍加入以攻略漢域，故此不宜對永初元年春夏間在漢洲的羌人人口估計過高，以較30萬男女更多50%（15萬男女）亦即45萬男女的估計雖然過於誇張，但可以作為永初元年春夏間在漢洲的羌人人口上限。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季，盤踞在興國城的各自領有一萬餘落的興國氐王阿貴及百頃氐王千萬被夏侯淵攻滅，阿貴被殺，千萬南下投靠馬超，兩氐王的殘部被迫投降，曹操將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡內，在建安二十二年（217）冬季，劉備派張飛、馬超、吳蘭進入武都郡下辨屯駐，在雷定的領導下當地氐人一萬餘落共七部響應張飛，至次年三月曹洪擊殺吳蘭，控制武都郡，至建安二十四年（219）夏季，曹操退出漢中，擔心武都郡氐人被劉備所用，於是派張既勸誘武都郡氐人遷徙入扶風郡及天水郡，前後5萬餘落，顯然包括雷定部眾在內，加上阿貴及千萬所部，共計7萬餘落，考慮到氐羌族群自建安十五年（211）以來就參與對付曹操的戰爭且最終戰敗，人口必然有所減少，且以整數7萬落算，最多約有35萬氐人男女被安置於關隴，即江統所稱「魏興之初，與蜀分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氏阿貴、千萬等，後因拔棄漢中，遂徙武都之種于秦川，欲以弱寇強國，扞禦蜀虜」，並指出「此蓋權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也。今者當之，已受其弊矣」，江統沒有提及建安二十五年（221）七月投曹的武都氐王楊僕，如同沒有提及青龍四年（236）夏季武都氐王符健之弟率400戶投魏，當是後兩次人數稀少故可忽略之，另外，曹操在建安二十四年（219）除了遷徙武都郡氐人5萬餘落外，同時亦遷徙武都郡漢族一萬餘戶至扶風、京兆、天水三郡安置&lt;ref&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·楊阜》及劉備取漢中以逼下辯，太祖以武都孤遠，欲移之，恐吏民戀土。阜威信素著，前後徙民、氐，使居京兆、扶風、天水界者萬餘戶，徙郡小槐里，百姓襁負而隨之。為政舉大綱而已，下不忍欺也。文帝問侍中劉曄等：「武都太守何如人也？」皆稱阜有公輔之節。未及用，會帝崩。在郡十餘年，徵拜城門校尉。&lt;/ref&gt;，進入三國時代，亦有小規模的內遷氐羌胡族群入漢之舉，建安二十五年（221）七月。武都郡的氐王楊僕於率部投曹，青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，但符健之弟有異議而自率400戶（約2000男女）投靠曹魏，正始元年（240）雍州刺史郭淮勸誘氐人3000多落（約15000男女）徙居關中，同年，涼州部境之休屠胡人梁元碧率2000多落（約10000男女）投附雍州部，郭淮將之安置於高平縣以保衛邊境，其後當地設置西州都尉管理，既已有前車羌禍之鑑，為了對付蜀漢而內遷氐羌胡族群入漢洲關中，曹操、郭淮、甚至鄧艾都曾經在此類事情上目光短淺，只為當下之利，不顧長遠之害，事實上，最遲在併蜀後的咸熙元年（264）開始就應外徙氐羌胡族群以永久性解決族群矛盾。&lt;br&gt;
根據江統在元康九年（299）撰成的《徙戎論》中聲言「關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」，亦即關西地區人口分別由漢族與非漢族群各佔一半左右，按太康年間的雍州部馮翊、北地、新平、安定、扶風、始平、京兆等七郡共計9,9500戶，又太康元年西晉平吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則9,9500戶相當646750，64萬漢族人口加上同約是64萬所謂「戎狄」的氐羌胡族群人口共約128萬人口，與江充所云「關中之人百餘萬口」相符，其中羌族主要分布在馮翊、北地、新平、安定四郡而氐族主要分布在扶風、始平、京兆三郡，而隴山以西地區可負載的人口較隴山以東地區少，比如2020年陜西省總人口（3952萬8999）多於同年甘肅省總人口（2501萬9831）及寧夏區總人口（720萬2654）的總和（3222萬2485），太康年間雍州部七郡有9,9500戶漢族，秦州部的隴西、天水、南安、略陽、武都、陰平六郡共有3,2100戶漢族（約20萬8650人），六郡的非漢族群人口亦與此相當，故此元康九年雍、秦二州部的氏羌諸族人口約85萬5310，又江統在《徙戎論》中建議將馮翊、北地、新平、安定四郡境內之羌族遷回「先零、罕並、析支之地」及將扶風、始平、京兆三郡境內之氐人遷回「陰平、武都之界」，不涉及隴西、天水、南安、略陽，或代表四郡漢族人口比例高於50%，如是則秦州部的氏羌諸族人口遠低於20萬，故不需擔憂，另外，考慮到在永初羌大亂時曾有漢族叛軍杜季貢等人投羌，建安年間金城郡漢族「或窜戎狄，或陷寇亂」&lt;ref&gt;《三國志·卷十六·魏書十六·任蘇杜鄭倉傳第十六·蘇則》引《魏名臣奏》載文帝令問雍州刺史張既曰：「試守金城太守蘇則，既有綏'''民'''平夷之功，聞又出軍西定湟中，為河西作聲勢，吾甚嘉之。則之功効，為可加爵邑未邪？封爵重事，故以問卿。密白意，且勿宣露也。」既答曰：「金城郡，昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡，'''或竄戎狄'''，或陷寇亂，戶不滿五百。則到官，內撫彫殘，外鳩離散，今見戶千餘。又梁燒雜種羌，昔與遂同惡，遂斃之後，越出障塞。則前後招懷，歸就郡者三千餘落，皆卹以威恩，為官効用。西平麴演等倡造邪謀，則尋出軍，臨其項領，演即歸命送質，破絕賊糧。則既有恤民之效，又能和戎狄，盡忠効節。遭遇聖明，有功必錄。若則加爵邑，誠足以勸忠臣，勵風俗也。」&lt;/ref&gt;，永嘉大亂時羌族姚戈仲東遷榆眉期間也有漢族民眾來投奔&lt;ref&gt;《晉書·卷一百十六·載記第十六·姚弋仲》……迴生弋仲，少英毅，不營產業，唯以收恤為務，眾皆畏而親之。永嘉之亂，東徙榆眉，戎、'''夏'''繈負隨之者數萬，自稱護西羌校尉、雍州刺史、扶風公。……&lt;/ref&gt;，氐族蒲洪則「散千金召英傑之士」來吸收漢族人口，早在漢武帝年間曾「排其種人」以遷徙原華夏人入武都郡&lt;ref name=魏略2/&gt;，所以元康年間雍秦二州部十三郡的約85萬氏羌諸族人口應有一部分是東漢末年中原大亂之際氏羌胡等勢力乘勢吸收漢族人口以擴大部眾力量所致，之後五胡政權相繼而起都動搖不了漢族是關隴地區人口多數之現實，事實上直至公元21世紀的陜西省延安市及榆林市兩地漢族人口基因組仍帶有95～96%源自龍山時代中原人群血統（YR_LN）。&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;&lt;br&gt;漢末三國時代一些氐羌胡族群的領袖如北宮伯玉、李文侯、楊騰、雷定、竇荗、符健、梁元碧等人採用漢姓漢姓等可為旁證，仇池氐王楊飛龍因為沒有親生兒子而收養外甥令狐戊搜為養子繼承人，令狐是漢姓，所以楊戊搜的生父是漢族人，以此推斷，擁有漢姓漢名的氐羌胡等族群領袖是存在漢族與氐胡羌諸族混血兒身份的可能。&lt;br&gt;大興三年（320）六月間占據關西地區的南匈奴國境內爆發以「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」為主的叛亂，所謂「三十餘萬」是30餘萬男女並非30餘萬兵力，如果叛軍真是有30餘萬兵力，那南匈奴國早已被滅亡，又豈會一矢未發就向南匈奴將領游子遠投降？未戰先降證明了叛亂群眾男女雖達30餘萬，但其兵力相對於游子遠的平叛兵力並沒有絕對優勢，所以游子遠才有自信向''攣鞮曜''自薦「願假臣弱兵五千以為陛下梟之」能夠在「一月之中可使清定」，當時叛亂的主力是在「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」的''虚除權渠''部眾，「十餘萬落」若作15萬落，1落5人算則有75萬男女，這遠多於「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」的數量，根據''虚除權渠''所部戰敗後「其部落二十餘萬口」被分徙至長安，則「十餘萬落」的人口只有「二十餘萬口」平均1落2人，如果真有75萬之眾，以游牧族群的兵民比1：5算可出15萬士兵，那伊餘統領決戰游子遠的士兵只有5萬就太少了，若以「二十餘萬口」算，5萬士兵已經是全軍盡出，「二十餘萬口」結合之前「降者十餘萬」，即使加上「句氏宗黨五千餘家」1家5人算若2萬5千人，叛亂人數與「應之者三十餘萬」相當，所以大興三年（320）捲入叛亂们氐羌巴羯族群人口最多只有約40萬男女，仍在上述《徙戎論》中估計雍州部一帶氐羌諸族人口約64萬的範圍內，如上所述這些聚居在關隴地區的人群都混有大量漢族血統。&lt;br&gt;咸和四年（329）九月，羯趙滅南匈奴，石虎乘勝遷移關隴氐、羌15萬落入冀州部及司州部，若以1落5人算則75萬男女，相當於元康年間關隴地區氐羌族群總人口85萬男女的88%，若1落2人則有30萬男女，相當85萬男女的35%，同時又遷移當地九千餘名漢族男女至襄國，但蒲洪所部及姚戈仲所部並沒有東遷，然而如上所述，兩人的部眾皆吸收了漢族人口，不能因為首領是氐族、羌族就假定其部眾只能由氐族、羌族組成。次年（330）六月，石生平定王擢起事後，遷移秦州部「夷豪」5000餘戶至雍州部，以1戶5人算約25000男女。咸和八年（333）冬季，石虎平定反叛的石生後，將羯趙控制下的雍州部及秦州部的「華、戎十餘萬戶」，以1戶5人算就超過50萬男女，「華」指漢族，「戎」是各少數民族的總稱，雖然沒有記載這一次強制東遷的人口中漢族人口佔比多少，但考慮到咸和四年（329）遷移了75萬氐羌男女（而不是只遷移30萬男女），而江統《徙戎論》並沒有提及關隴地區有鮮卑、匈奴或其他胡人族群，可知關隴地區胡人族群很少，遠少於氐羌人口，況之前羯趙政權只遷移了九千餘名漢族男女，那咸和八年（333）被遷徙的「華、戎十餘萬戶」應以漢族人口佔多數，既然以「華、戎」並稱，漢族佔比至少在約50%上下，這一次東遷人口包括蒲洪及姚戈仲的部眾在內，只是在石虎授意下，蒲洪部眾2萬戶屯駐在枋頭，姚戈仲部眾數萬男女屯駐在清河。}}

{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：&lt;br&gt;比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀&lt;ref&gt;Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》&lt;br&gt;……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……&lt;br&gt;
……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……&lt;br&gt;
…… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……&lt;br&gt;
Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites&lt;br&gt;
……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……&lt;br&gt;
……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。&lt;br&gt;
根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統&lt;br&gt;
青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統
鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。&lt;br&gt;
匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。&lt;br&gt;
匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）&lt;br&gt;
另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。&lt;br&gt;
中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體（Han_2000BP）為代表的漢族血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與漢族相關血統（33%）組成。&lt;br&gt;
中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。&lt;br&gt;
蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例&lt;ref name=蒙古國地區6000年&gt;Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》&lt;br&gt;……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……&lt;br&gt;
Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1&lt;br&gt;
(A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study.
(B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.&lt;br&gt;
…………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time&lt;br&gt;
Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm &lt;br&gt;(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.&lt;br&gt;
Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups&lt;br&gt;
Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods&lt;br&gt;
Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4&lt;br&gt;
……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.&lt;br&gt;During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.&lt;br&gt;
'''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……&lt;br&gt;
The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity&lt;br&gt;
……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.&lt;br&gt;
'''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………&lt;br&gt;
Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities&lt;br&gt;
……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」&lt;br&gt;
Rise of the Mongol Empire&lt;br&gt;
…………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………&lt;br&gt;
Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe&lt;br&gt;
…………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………&lt;br&gt;
Discussion&lt;br&gt;
……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.&lt;br&gt;
Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……&lt;br&gt;
​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.&lt;br&gt;
​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)&lt;br&gt;
​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.&lt;br&gt;       
​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.&lt;br&gt; 
​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.&lt;br&gt;
​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系&lt;ref name=TavanTolgoi墓地&gt;​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee
《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》&lt;br&gt;
……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」&lt;br&gt;
……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……&lt;br&gt;
……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……&lt;br&gt;
…………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」&lt;br&gt;
Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.&lt;br&gt;
…………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」&lt;br&gt;
……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……&lt;br&gt;
「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.&lt;br&gt;
“On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……&lt;br&gt;
…………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………&lt;/ref&gt;；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性&lt;ref&gt;​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……&lt;br&gt;
……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……&lt;br&gt;
Table 1. Summary of genome sequencing data. &lt;br&gt;
「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. &lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
匈奴時代蒙古國南戈壁省Номгон縣的巴彦布拉格遺址（BBS）可能是漢朝在太初元年（前104）建立的受降城，來自該遺址的男性人群基因組帶有94%～100%新石器時代晚期中原土著血統，與中、俄、蒙三國其他民族相比，該人群的基因組（含父系遺傳結構）與現代漢族具有最接近的親緣關係&lt;ref&gt;Pengcheng Ma、Minmin Ma、Bing Sun、Chunxiang Li、Jiajia Dong、Guanghui Dong、Diimaajav Erdenebaatar、Alexey Kovalev、Yinqiu Cui《Bioarchaeological perspectives on the ancient Han-Xiongnu war: Insights from the Iron Age site of Bayanbulag》&lt;br&gt;……「This study focuses on the analysis of a mass grave at the Bayanbulag site (BBS) in Mongolia, initially identified as a Xiongnu fortress. Our primary objective was to identify the individuals buried in the grave, providing deeper insights into the tactics and interactions of the Han-Xiongnu War. Through meticulous archaeological and anthropological investigation, we confirmed the site's war-related nature, evidenced by the fortress's architecture, excavated weapons, and trauma on the remains. Genomic analysis of the remains revealed a genetic affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese populations. Strontium isotope analysis offered the critical evidence of the individuals' military affiliation, indicating their origin from regions beyond the Mongolian Plateau, specifically North China and the Central Plains, confirming their identity as Han soldiers.」……&lt;br&gt;
……「In this study, 16 human samples were isotopically analyzed, 14 from BBS and 2 from other ancient sites in northern Mongolia. AT22 was from the Agui uul site of the Slabgrave culture (9th - 4th century BC) located in Erdene sum of Töv Province, Mongolia. AT23 was collected from the Dunde-Orontso cemetery belonging to the Xiongnu culture (2nd century BC - 2nd century AD) excavated in Battsengel sum of Arkhangay Province, Mongolia.」……&lt;br&gt;
……「Therefore, all the above archaeological and anthropological findings suggest that the Bayanbulag site should be a garrison fortress during the Han-Xiongnu War, and the people buried in the mass graves should be the victims of this bloody war.」…………「We performed PCA on genome-wide data of these samples along with other published ancient samples in Eurasia using two different sets of present-day populations. Compared to a group of diverse Eurasians, the BBS individuals cluster with ancient samples since the Late Neolithic in Northern China (LNNC) and fall close to present-day Han, Tibetan, Korean and Japanese, with DA43 and DA45 shifted slightly towards the direction of West Eurasians. All BBS individuals are very distant from ancient and present-day individuals in Northeast Asia, Mongolian Plateau, and North Eurasia. Using a set of 44 present-day populations from East Asia, we observed that all BBS samples fall closer to Han compared to other East Asians. ADMIXTURE analysis also supports the resemblance of ancestry between BBS and LNNC.」…………「We used qpAdm with rotation approach to model every BBS individual and Xiongnu populations as one way or a mixture of several sources. Our analysis accepted one-way LNNC model and rejected two or more sources for the majority of the BBS samples. DA43 and DA45, however, can only be modeled as two-way mixture of LNNC and 5–6% Western Steppe populations represented by Scythian_Hungary, and this model was rejected when applied to Xiongnu populations. These models indicate an approximately homogenous genetic background for BBS samples except for a low level of gene flow from the Western Steppe for a few individuals. These observations are in accordance with those from PCA, ADMIXTURE, f3, and f4 statistics. However, we cannot rule out the possibility that the Western Steppe related ancestry in DA43 and DA45 is the result of the cross-contamination with other Steppe samples reflected by the elevated contamination level on the X chromosome and autosomes.
Based on the uniparental genetic markers and genome-wide analysis, we conclude that BBS individuals are genetically distinct from the Xiongnu and other ancient southern Siberians. Meanwhile, they show a strong affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese since the late Neolithic period.」……&lt;br&gt;
……「In this study, high-quality genomes of ancient BBS individuals were obtained, and genomic analysis results indicate that all samples are male and not closely related. Mitochondrial DNA analysis reveals a rich diversity in maternal lineages, mainly distributed in Northeast Asia. The Y-chromosome haplogroups identified closely resemble the genetic characteristics of populations living in the Yellow River Basin during the Neolithic era. An analysis of the entire genome also reveals that the BBS individuals are genetically closely related to both ancient and contemporary populations from the Yellow River Basin. Yet, due to the Xiongnu being a multi-ethnic confederation possibly containing Han Chinese members, we cannot definitively attribute these people to the Han military using genetic proof alone. Hence, it is essential to consolidate results from research in various fields to gain a more thorough and precise comprehension.
The strontium isotope analysis indicates that these people were probably not born in the Mongolian plateau, but rather originated from North China and the Central Plains.」…………「Taken together, the genetic ancestry, strontium isotope and dietary clue all support that the individuals found in the BBS site were warriors from North China served for the Han Empire and died in battle against the Xiongnu, not Xiongnu soldiers.」……「According to historical records, armies of the Han empire were generally recruited through conscription, requiring every adult male to serve for a minimum of two years. Numerous accounts in the Hanshu, a historical text of China during the Western Han dynasty, documented the movement of Han soldiers from Xihe County towards the northwest to confront the Xiongnu. This is supported by finding an official clay seal in the BBS with the words &quot;Xi[he] Xuan&quot;, indicating their station's location at the Xuanlei fortress in Xihe Commandery. As a result, we hypothesize that a portion of the Han troops interred at this site may have been recruited and dispatched from Xihe Commandery, located in the modern Ordos Region of Inner Mongolia.」…………「The study suggests that the BBS was a military fortress erected by the Han Empire to against the Xiongnu, rather than a settlement, as supported by archaeological evidence like weapons and C14 dating of a skull of F32 at the bottom of the pit (173-39 B.C.E.). Also, the soldiers interred in this site originated from the northern border regions of the Han Empire and were dispatched for temporary duties rather than for extended military presence. This demonstrates the Han Empire's fundamental defense tactic of pushing the enemy beyond the border instead of aiming to occupy their land.」……&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;
根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性。&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代&gt;Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia &amp; Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》&lt;br&gt;
……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……&lt;br&gt;
……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」&lt;br&gt;
「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''.
We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………&lt;br&gt;
Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. &lt;br&gt;
……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score &gt; 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score &gt; 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin.
We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A).
To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」&lt;br&gt;
……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」&lt;br&gt;
「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」&lt;br&gt;
「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………&lt;br&gt;
Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. &lt;br&gt;Table S5. Admixture dates modelling. &lt;/ref&gt;；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代
&lt;ref&gt;Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》&lt;br&gt;
……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.&lt;br&gt;
「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……&lt;/ref&gt;，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限
&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群&gt;​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou &amp; Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》&lt;br&gt;
……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……&lt;br&gt;
「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|&gt; 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……&lt;br&gt;
…………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………&lt;br&gt;
Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun&lt;br&gt;
…………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score &gt; 3 and p &lt; 0.001).」&lt;br&gt;
…………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………&lt;br&gt;
TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;br&gt;TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the &quot;1240K-illumina&quot; dataset.&lt;br&gt;Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.&lt;/ref&gt;
&lt;br&gt;
根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性&lt;ref&gt;Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》&lt;br&gt;……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……&lt;br&gt;
……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……&lt;br&gt;
……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……&lt;br&gt;
Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals&lt;br&gt;
……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……&lt;br&gt;
……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……&lt;br&gt;
……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 &lt; p &lt; 0.69).
We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……&lt;br&gt;
……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……&lt;br&gt;
The practice of human sacrifices&lt;br&gt;
Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。&lt;br&gt;和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）&lt;br&gt;
而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）
&lt;ref&gt;Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang
《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」&lt;br&gt;
「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」&lt;br&gt;
…………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」&lt;br&gt;
「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z &lt; − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z &gt; 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」&lt;br&gt;
Fig. 3  Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.&lt;br&gt;
「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」&lt;br&gt;
「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p &gt; 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z &lt; − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p &gt; 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z &gt; 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p &gt; 0.01).」&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」&lt;br&gt;
…………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p &gt; 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」&lt;br&gt;
…………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」&lt;br&gt;
「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。&lt;br&gt;
以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，&lt;br&gt;
以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，&lt;br&gt;
由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，&lt;br&gt;
西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。&lt;br&gt;
9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。
&lt;ref&gt;Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》&lt;br&gt;
…………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………&lt;br&gt;
「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).&lt;br&gt;
To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P &gt; 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P &lt; 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P &gt; 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.&lt;br&gt;
When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」&lt;br&gt;
…………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P &gt; 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P &lt; 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P &gt; 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.&lt;br&gt;
We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……&lt;br&gt;Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.&lt;/ref&gt;}}


{{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》&lt;ref&gt;《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」&lt;br&gt;《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」&lt;/ref&gt;已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}}

== 相關列表 ==
=== 漢民族原鄉 ===

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢洲内部的二級行政區劃
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲核心區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center | 京兆尹
| rowspan=1 align=center | 京兆郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 左馮翊
| rowspan=1 align=center | 馮翊郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 北地郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 右扶風
| rowspan=1 align=center | 扶風國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 始平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 弘農郡 
| rowspan=1 align=center | 弘農郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 上洛郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河東郡
| rowspan=1 align=center | 河東郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 平陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 太原郡 
| rowspan=1 align=center | 太原郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新興郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 雁門郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上黨郡 
| rowspan=1 align=center | 上黨郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 樂平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河内郡
| rowspan=1 align=center | 河内郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汲郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河南郡
| rowspan=1 align=center | 河南尹
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 滎陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 東郡
| rowspan=1 align=center | 濮陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 濟北國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 潁川郡 
| rowspan=1 align=center | 潁川郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄城郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 汝南郡 
| rowspan=1 align=center | 汝南國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汝陰郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 戈陽郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 南陽郡
| rowspan=1 align=center | 南陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南鄉郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 義陽國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=5 align=center | 南郡
| rowspan=1 align=center | 南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 宜都郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 建平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |江夏郡
| rowspan=1 align=center |江夏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |武昌郡
| rowspan=1 align=center |
|-
| rowspan=1 align=center | 盧江郡  
| rowspan=1 align=center | 盧江郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  九江郡
| rowspan=1 align=center |  淮南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  山陽郡
| rowspan=1 align=center |  高平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  沛郡
| rowspan=1 align=center |  沛國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  譙國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3  align=center |  魏郡
| rowspan=1 align=center |  魏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 頓丘郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陽平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿郡
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=1 align=center |  趙國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=2 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  真定國
|-
| rowspan=1 align=center |  清河郡
| rowspan=1 align=center |  清河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  涿郡
| rowspan=1 align=center |  范陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  博陵國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  渤海郡
| rowspan=1 align=center |  渤海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  章武國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  平原郡
| rowspan=1 align=center |  平原國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  樂陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  千乘郡
| rowspan=1 align=center |  樂安國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  齊郡
| rowspan=1 align=center |  齊國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北海郡
| rowspan=2 align=center |  北海郡
|  rowspan=1 align=left |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  膠東國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高密國
| rowspan=3 align=center |  城陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  城陽國
|-
| rowspan=3 align=center |  琅邪郡
|  rowspan=1 align=left | 一
|-
| rowspan=1 align=center |  長廣郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東莞郡
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  甾川國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=3 align=center |  東海郡
| rowspan=1 align=center |  東海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  琅邪國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  下邳國
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  泗水國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨淮郡
| rowspan=1 align=center |  臨淮國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=7 align=center |  會稽郡
| rowspan=1 align=center |  會稽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  吳郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  吳興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  毗陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨海郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  建安郡（晉安郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  丹揚郡
| rowspan=1 align=center |  丹揚郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  宣城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=5 align=center |  豫章郡
| rowspan=1 align=center |  豫章郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鄱陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨川郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  盧陵郡（南康郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  安成郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  漢中郡
| rowspan=1 align=center |  魏興郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上庸郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  蜀郡
| rowspan=1 align=center |  蜀郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漢嘉郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  汶山郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  廣漢郡
| rowspan=1 align=center |  廣漢郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  新都國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  梓潼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  陰平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| rowspan=1 align=center |  西河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  安定郡
| rowspan=1 align=center |  安定郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漁陽郡
| rowspan=2 align=center |  燕國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  右北平郡
| rowspan=1 align=center |  北平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  趙國
| rowspan=1 align=center |  廣平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  中山國
| rowspan=1 align=center |  中山國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  信都郡
| rowspan=1 align=center |  安平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  河間國
| rowspan=1 align=center |  河間國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  淮陽國
| rowspan=2 align=center |  梁國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  梁國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東平國
| rowspan=1 align=center |  東平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  任城國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  魯國
| rowspan=1 align=center |  魯國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  楚國
| rowspan=1 align=center |  彭城國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陵國
| rowspan=1 align=center |  廣陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  六安國
| rowspan=1 align=center |  安豐郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲邊緣區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center |  南海郡
| rowspan=1 align=center |  南海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  隴西郡
| rowspan=1 align=center |  隴西國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  天水郡
| rowspan=1 align=center |  天水郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 略陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南安郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  桂陽郡
| rowspan=1 align=center |  桂陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  長沙國
| rowspan=1 align=center |  長沙郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  衡陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  湘東郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  邵陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  武陵郡
| rowspan=1 align=center |  武陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  天門郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  零陵郡
| rowspan=1 align=center |  零陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  犍為郡
| rowspan=1 align=center |  犍為郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  江陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朱提郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  益州郡
| rowspan=1 align=center |  建寧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲南郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  興古郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武都郡
| rowspan=1 align=center |  武都郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  金城郡
| rowspan=1 align=center |  金城郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 武威郡
| rowspan=1 align=center | 武威郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  張掖郡
| rowspan=1 align=center |  張掖郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  代郡
| rowspan=1 align=center |  代郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上谷郡
| rowspan=1 align=center | 上谷郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 廣寧郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  遼西郡
| rowspan=1 align=center |  遼西郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  昌黎郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  遼東郡
| rowspan=1 align=center |  遼東國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center | 鬱林郡
| rowspan=1 align=center | 鬱林郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 桂林郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  蒼梧郡
| rowspan=1 align=center |  蒼梧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨賀郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  合浦郡
| rowspan=1 align=center |  合浦郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高涼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  交趾郡
| rowspan=1 align=center |  交趾郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  巴郡
| rowspan=1 align=center |  巴郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴西郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴東郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  涪陵郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  樂浪郡
| rowspan=1 align=center |  樂浪郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  帶方郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朔方郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 五原郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲中郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  定襄郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雁門郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北地郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=center |  永昌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

=== 漢國治世Ⅰ ===
==== 北邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的北鄰關係
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=26  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 匈奴帝國
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露元年（公元前53年）
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''{{noteTag|name=民族身份}}與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''各自遣使漢國，正式結束與漢國的長期戰爭&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name =漢書宣帝紀&gt;《漢書·宣帝紀》&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 在長期的戰争後，匈奴帝國唯二單于皆不願與漢國為敵，希望與漢國和平共處，不再要求恢復冒頓條約，也不敢南侵劫掠漢族民眾，前期治世開始。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露二年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''率眾南遷並遣使漢國表達明年正月親自入朝的意願 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 甘露三年
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''入朝漢國&lt;ref name =漢書宣帝紀/&gt;。
| rowspan=2 align=center |  呼韓邪單于成為漢國國际秩序的成員，得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;贈予的「冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被七十七襲、錦鏽綺縠雜帛八千匹、絮六千斤」等物資，又得到漢國同意，呼韓邪單于屯駐在漢國「光祿塞下，有急保漢受降城」，漢國甚至遣軍替呼韓邪單于「助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，穩定呼韓邪單于對匈奴部眾的統治&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，漢國遣軍護送呼韓邪單于出塞。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露四年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''再次各自遣使漢國。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 黄龍元年（公元前49年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''第二次入朝漢國。
| rowspan=2 align=center | 呼韓邪單于再一次得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;餽贈，得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被一百一十襲、錦鏽綺縠雜帛九千匹、絮八千斤等物資&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，呼韓邪單于返回塞外。
|-
| rowspan=1 align=center | 初元元年（公元前48年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于向漢皇帝請求援助，得到漢國餽贈二萬斛穀物支援 
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到來自漢國的二萬斛穀物&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 永光元年（公元前43年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于率眾北返草原。
| rowspan=1 align=center | 草原地區重被呼韓邪單于統一。
|-
| rowspan=1 align=center | 建昭五年（公元前34年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于得到郅支骨都侯單于滅亡的消息後，向漢國表達明年正月親身入朝的意願。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 竟寧元年（公元前33年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于第三次入朝漢國，娶&lt;u&gt;王嫱&lt;/u&gt;為寧胡阏氏。
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛一萬八千匹、絮一萬六斤等來自漢國的餽贈，「皆倍於黃龍時」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 河平元年（公元前28年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''派遣右皋林王''伊邪莫演''為使節入朝漢國。
| rowspan=1 align=center | ''伊邪莫演''一度向漢國表達投附，但被漢國拒绝後，即表示投附之意是「我病狂妄言耳。」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 河平二年（公元前27年） 
| rowspan=1 align=left | 復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''上書向漢國表達隔年正月親身入朝的意願。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 河平四年（公元前25年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·成帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 復株絫若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛二萬匹、絮二萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 元延元年（公元前12年） 
| rowspan=1 align=left | 搜諧若鞮單于''攣鞮且麋胥''計劃在明年親身入朝漢國，但不幸病逝。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 綏和元年（公元前8年） 
| rowspan=1 align=left | 匈奴帝國出現單于位更替，漢國遣使匈奴，漢使向新單于''攣鞮囊知牙斯''索求與漢國張掖郡接壤的匈奴溫偶駼王領地，最後被單于拒絕。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 建平二年（公元前5年） 
| rowspan=1 align=left | 烏孫軍閥''卑爰疐''與匈奴帝國發生邊界戰爭，結果以''卑爰疐''遣兒子''趨逯''入匈奴為人質而停戰，但漢國聞訊後，遣使命令烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''回國，單于聽從命令&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=1 align=center | 漢皇帝以一紙詔命改變匈奴單于的政治决策，可見漢國在草原地區尚有威懾力。
|-
| rowspan=1 align=center | 建平四年（公元前3年） 
| rowspan=1 align=left | 烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''上書向漢國表達明年正月親身入朝的意願，後來單于患病，将入朝日期顺延一年。
| rowspan=1 align=center | 漢廷為應否接受匈奴單于入朝發生爭議，漢皇帝最後接受揚雄的諫言，容許匈奴單于入朝。
|-
| rowspan=1 align=center | 元壽二年（公元前1年）  
| rowspan=1 align=left | 正月，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·哀帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 烏珠留若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被三百七十襲、錦鏽綺縠雜帛三萬匹、絮三萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=2 align=center |  元始二年（公元2年） 
| rowspan=1 align=left | 車師後王國國王''姑句''、婼羌王國國王''唐兜''與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處决''姑句''、''唐兜''，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=2 align=center | 四禁，是指中國人亡入匈奴者、烏孫亡降匈奴者、西域諸國佩中國印綬降匈奴者、烏桓降匈奴者，匈奴帝國皆不得接受上述四種人的投附&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，烏珠留若鞮單于遣軍劫掠烏桓人可能是對四禁的試探。
|-
| align=left | 匈奴帝國與烏桓人產生矛盾，發兵侵掠烏桓，烏桓人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏桓人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏桓人带着贖金去贖回被掳人口時，卻被匈奴連人带貨扣留，不過匈奴帝國與烏桓人的冲突事件並未為漢國偵知&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。 
|-
| rowspan=1 align=center |  始建國元年（公元9年）
| rowspan=1 align=left |  &lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=3 align=center |  始建國二年（公元10年） 
| rowspan=1 align=left |  烏珠留若鞮單于不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印；漢使在回國的途中，發現八年前被匈奴帝國掳掠的烏桓人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏桓人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏桓人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡塞下而去&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=3 align=center |  自神爵二年（公元前60年）後，匈奴帝國再次攻擊漢兵及接納「中國人亡入匈奴者」，違反四禁，前期治世終結。
|-
| align=left | 車師後王''須置離''計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，''須置離''之兄''狐蘭支''率眾二千多人逃亡匈奴，烏珠留若鞮單于收納''狐蘭支''一黨，旋即遣軍與''狐蘭支''入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。
|-
| align=left | 漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，烏珠留若鞮單于遣軍迎接。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: pink;&quot; | 諸烏桓
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服烏桓人，直至元狩四年（公元前119年），烏桓人才乘漠北之戰後匈奴帝國戰败之機脫匈獨立，隨後受到漢國護烏桓校尉的約束，整個前期治世時代皆為漢國的從屬。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服鮮卑人後，鮮卑人一直被匈奴人統治，直至前期治世時代依然如故，未曾與漢國有任何來往。
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=3  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 北匈奴帝國
|-
| rowspan=2  align=center |永元元年（公元89年）|| 六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海 || rowspan=2 align=center|此戰後，周邊再沒有國家足以抗衡或威脅漢國，漢國進入後期治世時代
|-
| 七月，聯軍兵至燕然山，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣
|-
! rowspan=4  style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 永元九年（公元97年）|| 八月，鮮卑人入侵漢國遼西郡肥如縣而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀&gt;《後漢書·卷第四·孝和孝殤帝紀第四》……&lt;br&gt;
（永元二年）……車師前後王並遣子入侍。月氏國遣兵攻西域長史班超，超擊降之。……&lt;br&gt;
（永元三年）……十二月，復置西域都護、騎都尉、戊己校尉官。……&lt;br&gt;
（永元四年）……武陵零陽澧中蠻叛。&lt;br&gt;
（永元五年）……是歲，武陵郡兵破叛蠻，降之。……&lt;br&gt;
（永元六年）……西域都護班超大破焉耆、尉犁，斬其王。自是西域降服，納質者五十餘國。……武陵漊中蠻叛，郡兵討平之。&lt;br&gt;
（永元八年）……南匈奴右溫禺犢王叛，為寇。秋七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討之，斬右溫禺犢王。&lt;br&gt;
（永元九年）……西域長史王林擊車師後王，斬之。……八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死。……&lt;br&gt;
（永元十二年）……冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。……&lt;br&gt;
（永元十三年十一月）……鮮卑寇右北平，遂入漁陽，漁陽太守擊破之。……&lt;br&gt;
（元興元年十二月）……北匈奴遣使稱臣，詣敦煌奉獻。&lt;br&gt;
（延平元年四月）鮮卑寇漁陽，漁陽太守張顯追擊，戰沒。……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=3 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 永元十三年（公元101年）|| 冬季，鮮卑人入侵漢國，抄略右北平郡，至漁陽郡被漢軍擊破&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
| 延平元年（公元106年）|| 四月，鮮卑人入侵漢國，抄略漁陽郡而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
|-
|}

==== 西南邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|1=如同「武陵蠻」的稱呼，「武陵」只是地名而非族名，漢文典籍有部分稱呼顯然是以「地名+夷」的形式，比如姑復夷、朱提夷之類，當時的漢族精英階層很明顯並不能清楚掌握西南族群的分類，因為不能明確是國名族名，故不列。}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳&gt;《後漢書·南蠻西南夷列傳》&lt;/ref&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵縣；巫縣潳山
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  夜郎王國
| rowspan=11 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂柯郡
|  rowspan=1 align=center | 夜郎在河平二年（公元前27年）滅亡
|-
| 鉤町王國
| rowspan=1 align=left | 鉤町縣（中國廣西區西林縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 漏卧王國
| rowspan=1 align=left | 漏卧縣（中國雲南省羅平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 且蘭王國
| rowspan=1 align=left | 且蘭縣（中國貴州省黄平縣一帶）
|  rowspan=3 align=center | 三國於元鼎六年（公元前111年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  莋王國
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  邛王國
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  滇王國
|  rowspan=4 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  勞深王國
|  rowspan=2 align=center | 勞深、靡莫於元封二年（公元前109年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  靡莫王國
|-
| rowspan=1 align=left |  楪榆夷
| rowspan=1 align=left | 楪榆縣（中國雲南省大理市一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢王國
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 鹿茤人
|  rowspan=6 align=center | 没有
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  烏浒人
| rowspan=1 align=left | 交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；象林郡；九真郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬王國
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉國
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》臨邛縣，郡西南二百里。本有邛民。秦始皇徙上郡民實之。……&lt;br&gt;……&lt;br&gt;僰道縣，在南安東四百里，拒郡百里，髙后六年城之，治馬湖江會，水通越嶲。本有僰人，故秦紀言僰童之冨，漢民多，漸斥徙之。有茘支、薑、蒟。……&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 都元王國
|  rowspan=8 align=center | 没有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞登嘉樓州龍運縣一带
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 邑盧沒王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 諶離王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 夫甘都盧王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 皮宗王國
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞柔佛州笨珍縣一带
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 已程不王國
|  rowspan=1 align=left |今斯里蘭卡&lt;ref&gt;[http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2021/0126/c372453-34548041.html 帶你領略星辰大海]&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狼牙修王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 黃支王國
|  rowspan=3 align=center | 有官方來往
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 撣王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 葉調王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
|-
|}

==== 西鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西域都護府及其鄰國
|-
! colspan=5 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏壘城
| rowspan=1 align=left | 1200
| rowspan=1 align=left | 300
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 渠犁城
| rowspan=1 align=left | 1480
| rowspan=1 align=left | 150
| rowspan=1 align=left | 另有漢兵1500人駐守屯田&lt;ref name =西域傳下&gt;《漢書·西域傳下》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 輪臺
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 漢兵數百人駐守屯田&lt;ref name =西域傳上/&gt;
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left |  且未
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 320
|-
| rowspan=1 align=left |  小宛
| rowspan=1 align=left | 1050
| rowspan=1 align=left | 200
|-
| rowspan=1 align=left |  精絕
| rowspan=1 align=left | 3360
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left |  戎盧
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left |  扞彌
| rowspan=1 align=left | 20040
| rowspan=1 align=left | 3540
|-
| rowspan=1 align=left |  渠勒
| rowspan=1 align=left | 2170
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 19300
| rowspan=1 align=left | 2400
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| rowspan=1 align=left | 3500
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| rowspan=1 align=left | 2733
| rowspan=1 align=left | 740
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| rowspan=1 align=left | 31000
| rowspan=1 align=left | 8000
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| rowspan=1 align=left | 300000
| rowspan=1 align=left | 60000
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| rowspan=1 align=left | 16374
| rowspan=1 align=left | 3049
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| rowspan=1 align=left | 18647
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| rowspan=1 align=left | 24500
| rowspan=1 align=left | 4500
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| rowspan=1 align=left | 81317
| rowspan=1 align=left | 21076
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| rowspan=1 align=left | 9600
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| rowspan=1 align=left | 4900
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 32100
| rowspan=1 align=left | 6000
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| rowspan=1 align=left | 231
| rowspan=1 align=left | 57
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），匈奴東蒲類王茲力支率眾一千七百餘人投附西城都護府，西城都護於是將車師後王國西部的烏貪訾離地給予茲力支定居建國&lt;ref name =西域傳上&gt;《漢書·西域傳上》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| rowspan=1 align=left | 1387
| rowspan=1 align=left | 422
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| rowspan=1 align=left | 1137
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| rowspan=1 align=left | 1445
| rowspan=1 align=left | 331
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| rowspan=1 align=left | 194
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2032
| rowspan=1 align=left | 799
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| rowspan=1 align=left | 1070
| rowspan=1 align=left | 334
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| rowspan=1 align=left | 1926
| rowspan=1 align=left | 738
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 1948
| rowspan=1 align=left | 572
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| rowspan=1 align=left | 500
| rowspan=1 align=left | 115
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| rowspan=1 align=left | 264
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 6050
| rowspan=1 align=left | 1865
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），漢國於此設立戊己校尉
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 4774
| rowspan=1 align=left | 1890
| rowspan=1 align=left | 地節三年（公元前67年），匈奴單于擁&lt;u&gt;兜莫&lt;/u&gt;為車師王，率領部分車師民眾東徙立國&lt;ref name =漢書匈奴傳上&gt;《漢書·卷九十四上·匈奴傳第六十四上》……其送死，有棺槨金銀衣裳，而無封樹喪服；近幸臣妾從死者，多至數十百人。舉事常隨月，盛壯以攻戰，月虧則退兵。其攻戰，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢，故其戰，人人自為趨利，善為誘兵以包敵。故其逐利，如鳥之集；其困敗，瓦解雲散矣。……其明年，西域城郭共擊匈奴，取車師國，得其王及人眾而去。單于復以車師王昆弟兜莫為車師王，收其餘民東徙，不敢居故地。&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 車師都尉國
| rowspan=1 align=left | 333
| rowspan=1 align=left | 84
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後城長國
| rowspan=1 align=left | 960
| rowspan=1 align=left | 260
| rowspan=1 align=left | 位於車師後王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| rowspan=1 align=left | 14100
|  rowspan=1 align=left | 2912
|-
| rowspan=1 align=left |  婼羌
| rowspan=1 align=left | 1750
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| rowspan=1 align=left | 1030
| rowspan=1 align=left | 480
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| rowspan=1 align=left | 1100
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| rowspan=1 align=left | 2300
| rowspan=1 align=left | 800
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| rowspan=1 align=left | 630000
| rowspan=1 align=left | 188800
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| rowspan=1 align=left | 8400
| rowspan=1 align=left | 1500
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| rowspan=1 align=left | 7000
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| rowspan=1 align=left | 600000
| rowspan=1 align=left | 120000
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡
| colspan=3{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 它乾城
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 位於龜茲王國境内，是西域都護的駐所
|-
| rowspan=1 align=left | 高昌壁
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 500漢兵
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國境内，是戊己校尉的駐所
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力&lt;ref name=後漢書西域傳&gt;《後漢書·卷第八十八·西域傳第七十八》&lt;/ref&gt;
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 且未
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 小宛
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 精絕
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 戎盧
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扞彌
| rowspan=1 align=left | 7251
| rowspan=1 align=left | 1760
|-
| rowspan=1 align=left | 渠勒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 83000
| rowspan=1 align=left | 30000餘
| rowspan=1 align=left | 渠勒、皮山此二王國一度被于闐王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 漢國西域長史屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 52000
| rowspan=1 align=left | 20000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 700餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 5000餘
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 4000餘
| rowspan=1 align=left | 2000
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 15000餘
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一，另有漢國戊部候屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 且未、小宛、精絕、戎盧等四王國一度被鄯善王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 婼羌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 10000餘
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 移支
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 1000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 子合
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 德若
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 100000
| rowspan=1 align=left | 維持大昆莫、小昆莫分立的局面
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離（排持）
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡（阿蘭聊）
| colspan=3{{N/A}}
|-
|-
|}

=== 漢國治世Ⅱ ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的北邊及北鄰
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北邊
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=5  style=&quot;background: #BDB76B;&quot; | 南匈奴單于國
| rowspan=1 align=left | 元康四年（公元294年）
| rowspan=1 align=left | 匈奴人&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;發起叛亂，殺掠上黨郡穀遠，流動作戰，一路向西，至馮翊郡境內被晉軍逼降，後被殺&lt;ref name =晉書惠帝紀&gt;《晉書·卷四·孝惠帝紀第四》……（元康四年夏五月）匈奴郝散反，攻上黨，殺長吏。……秋八月，郝散帥眾降，馮翊都尉殺之。……（元康六年夏五月）匈奴郝散弟度元帥馮翊、北地馬蘭羌、盧水胡反，攻北地，太守張損死之。馮翊太守歐陽建與度元戰，建敗績。徵征西大將軍趙王倫為車騎將軍，以太子太保梁王肜為征西大將軍、都督雍梁二州諸軍事，鎮關中。秋八月，雍州刺史解系又為度元所破。秦雍氐、羌悉叛，推氐帥齊萬年僭號稱帝，圍涇陽。冬十月乙未，曲赦雍、涼二州。十一月丙子，遣安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等討萬年，梁王肜屯好畤。關中饑，大疫。七年春正月癸丑，周處及齊萬年戰於六陌，王師敗績，處死之。……九年春正月，左積弩將軍孟觀伐氐，戰于中亭，大破之，獲齊萬年。徵征西大將軍梁王肜錄尚書事。以北中郎將河間王顒為鎮西將軍，鎮關中；成都王穎為鎮北大將軍，鎮鄴。&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康六年（公元296年）
| rowspan=4 align=left | 元康六年，&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;度元&lt;/u&gt;與馬蘭山羌族及盧水胡人共同發起叛亂，叛亂規模越來越大，在秦州部及雍州部的羌族及氐族全部參與叛亂，擁立氐人&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;為帝，攻掠北地郡，漢廷派梁王司馬肜坐鎮好畤&lt;br&gt;七年，&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;擊敗晉軍於六陌&lt;br&gt;九年，晉將孟觀擊敗&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;於中亭，平定叛亂
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康七年（公元297年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康八年（公元298年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康九年（公元299年）
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北鄰
|-
! rowspan=6 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=2  | 太康二年（公元281年）|| 十月，鮮卑慕容國侵掠漢國昌黎郡&lt;ref name =晉書武帝紀&gt;《晉書·卷三·世組武帝紀第三》……（太康二年）冬十月，鮮卑慕容廆寇昌黎。十一月壬寅，大司馬陳騫薨。有星孛于軒轅。鮮卑寇遼西，平州刺史鮮于嬰討破之。……（太康三年）三月，安北將軍嚴詢敗鮮卑慕容廆於昌黎，殺傷數萬人。……（太康七年夏五月）鮮卑慕容廆寇遼東。……（太康十年）五月，鮮卑慕容廆來降……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=4 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 十一月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼西郡，被晋軍擊敗。
|-
| 太康三年（公元282年）|| 三月，晋軍在昌黎郡擊敗慕容軍，「殺傷數萬」。
|-
| 太康七年（公元286年）|| 五月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼東郡而去。
|-
| 太康十年（公元289年）|| 五月，慕容國遣使向漢國稱臣。|| 
|-
|-
|}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵郡；宜都郡；建平郡；江夏郡；義陽國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  莋人
| rowspan=4 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  邛人
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  滇人
|  rowspan=2 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢人
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  獠人
|  rowspan=5 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂牁郡；興古郡；交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；武平郡；新昌郡；九德郡；九真郡；九真屬國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬人
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉人
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹人
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣/&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 林邑王國
|  rowspan=2 align=left |  有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 都昆王國
|  rowspan=6 align=left | 沒有官方外交來往
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 金陳王國
|  rowspan=1 align=left | 泰國叻武里府
|  rowspan=1 align=left | 又名金隣國
|-
| rowspan=1 align=left | 林陽王國
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奴后王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 優鈸王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 横跋王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
|}

=== 諸國統治者世系 ===
&lt;center&gt;
{{chart/start|style=font:55%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart|border=0 | | | |:|qb| | | | |Q|qa| | qa=宗法繼承|qb=世系失載}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==== 草原諸帝國世系 ====
 [[匈奴大帝國#匈奴帝國（含北匈奴）單于世系|匈奴帝國]]
 [[匈奴大帝國#烏孫帝國昆莫世系|烏孫帝國]]

==== 漢國世系 ====
劉氏漢國&lt;sup&gt;（含王氏）&lt;/sup&gt;
{{chart/start|style=font:48%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | Sd=劉太公}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| |Sd=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''高祖'''&lt;br&gt;劉邦&lt;br&gt;公元前202年～公元前195年|ab=劉交}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | || | | | |!| | | |}}
{{chart| | | Sd | | | | | |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |Sd=劉肥|ch=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''孝惠帝'''&lt;br&gt;劉盈&lt;br&gt;公元前195年～公元前188年|ah=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''孝文帝'''&lt;br&gt;劉恒&lt;br&gt;公元前180年～公元前157年|ab=劉富}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | |ak| |ab| | | |Sd=劉章|ss='''少帝'''&lt;br&gt;佚名&lt;br&gt;公元前188年～公元前184年|ch='''少帝'''&lt;br&gt;劉弘&lt;br&gt;公元前184年～公元前180年|ah=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''孝景帝'''&lt;br&gt;劉啟&lt;br&gt;公元前157年～公元前141年|ak=劉武|ab=劉闢強}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|+|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉喜|ss=劉發|ah=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''孝武帝'''&lt;br&gt;劉徹&lt;br&gt;公元前141年～公元前87年|aa=劉勝|as=劉買|ab=劉德}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| |aj| | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉延|ss=劉買|ah=劉據|ak=劉髆|aj=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''孝昭帝'''&lt;br&gt;劉弗陵&lt;br&gt;公元前87年～公元前74年|aa=劉貞|as=劉襄|ab=劉安民}}
{{chart| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉義|ss=劉熊渠|ok=劉外|ah=劉進|ak='''廢帝'''&lt;br&gt;劉賀&lt;br&gt;公元前74年|as=劉無傷|ab=劉慶忌}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |aa| | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉武|ss=劉利|ok=劉回|aa=王禁|ah=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''孝宣帝'''&lt;br&gt;劉詢&lt;br&gt;公元前74年～公元前49年|as=劉定國|ab=劉岑}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |oi| |oj|-|-|-|v|-|-|-|ah| | | | | |hy| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉順|ss=劉子張|ok=劉欽|oi=王曼|oj=王政君|ah=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''孝元帝'''&lt;br&gt;劉奭&lt;br&gt;公元前49年～公元前33年|hy=劉囂|as=劉遂|ab=劉平}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | |!| | | | |)|-|-|-|.| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |ti| | | | | | |ah| | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉憲|ss=&lt;sup&gt;(14)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉玄&lt;br&gt;公元23年～公元25年|ok=&lt;sup&gt;(15)&lt;/sup&gt;'''世祖'''&lt;br&gt;劉秀&lt;br&gt;公元25年～公元57年|ti=&lt;sup&gt;(13)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;王莽&lt;br&gt;公元9年～公元23年|ah=&lt;sup&gt;(9)&lt;/sup&gt;'''孝成帝'''&lt;br&gt;劉驁&lt;br&gt;公元前33年～公元前7年|aj=劉康|jk=劉興|hk=劉勛|as=劉嘉|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉萌|ok=&lt;sup&gt;(16)&lt;/sup&gt;'''孝明帝'''&lt;br&gt;劉莊&lt;br&gt;公元57年～公元75年|aj=&lt;sup&gt;(10)&lt;/sup&gt;'''孝哀帝'''&lt;br&gt;劉欣&lt;br&gt;公元前7年～公元前1年|jk=&lt;sup&gt;(11)&lt;/sup&gt;'''孝平帝'''&lt;br&gt;劉衎&lt;br&gt;公元1年～公元6年|hk=劉顯|as=劉立|ab=劉景}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd='''皇帝'''&lt;br&gt;劉盆子&lt;br&gt;公元25年～公元27年|ok=&lt;sup&gt;(17)&lt;/sup&gt;'''孝章帝'''&lt;br&gt;劉炟&lt;br&gt;公元75年～公元88年|hk=&lt;sup&gt;(12)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉婴&lt;br&gt;公元6年～公元9年|as=劉永|ab=劉洽}}
{{chart| | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉伉|fg=劉慶|ok=&lt;sup&gt;(18)&lt;/sup&gt;'''孝和帝'''&lt;br&gt;劉肇&lt;br&gt;公元88年～公元105年|pk=劉壽|jk=劉開|as=劉紆|ab=劉弘}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉寵|fg=&lt;sup&gt;(20)&lt;/sup&gt;'''孝安帝'''&lt;br&gt;劉祜&lt;br&gt;公元106年～公元125年|ok=&lt;sup&gt;(19)&lt;/sup&gt;'''孝殤帝'''&lt;br&gt;劉隆&lt;br&gt;公元105年～公元106年|pk='''少帝'''&lt;br&gt;劉懿&lt;br&gt;公元125年|jk=劉翼|kk=劉淑|aa=劉雄|ab=劉悝}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉鴻|fg=&lt;sup&gt;(21)&lt;/sup&gt;'''孝順帝'''&lt;br&gt;劉保&lt;br&gt;公元125年～公元144年|jk=&lt;sup&gt;(24)&lt;/sup&gt;'''孝桓帝'''&lt;br&gt;劉志&lt;br&gt;公元146年～公元168年|kk=劉萇|aa=劉弘|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | | | | | |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=&lt;sup&gt;(23)&lt;/sup&gt;'''孝質帝'''&lt;br&gt;劉纘&lt;br&gt;公元145年～公元146年|fg=&lt;sup&gt;(22)&lt;/sup&gt;'''孝沖帝'''&lt;br&gt;劉炳&lt;br&gt;公元144年～公元145年|kk=&lt;sup&gt;(25)&lt;/sup&gt;'''孝靈帝'''&lt;br&gt;劉宏&lt;br&gt;公元168年～公元189年|aa=&lt;sup&gt;(27)&lt;/sup&gt;'''昭烈帝'''&lt;br&gt;劉備&lt;br&gt;公元221年～公元223年|ab=劉亮}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | |ja| |jh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |ja='''少帝'''&lt;br&gt;劉辯&lt;br&gt;公元189年|jh=&lt;sup&gt;(26)&lt;/sup&gt;'''孝獻帝'''&lt;br&gt;劉協&lt;br&gt;公元189年～公元220年|aa=&lt;sup&gt;(28)&lt;/sup&gt;'''後主'''&lt;br&gt;劉禅&lt;br&gt;公元223年～公元263年|ab=劉膺}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉熙}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉旭孫}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉混}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉靖}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉翹}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|'| | | |}}
{{chart| | |ab| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''宋武帝'''&lt;br&gt;劉裕&lt;br&gt;公元420年～公元422年}}
{{chart| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | |ab| |aj| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''宋少帝'''&lt;br&gt;劉義符&lt;br&gt;公元422年～公元424年|aj=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''宋文帝'''&lt;br&gt;劉義隆&lt;br&gt;公元424年～公元453年}}
{{chart| | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | |ab| |aj| | | | | | |as| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab='''皇帝'''&lt;br&gt;劉劭&lt;br&gt;公元453年|aj=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''宋孝武帝'''&lt;br&gt;劉駿&lt;br&gt;公元453年～公元464年|as=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''宋明帝'''&lt;br&gt;劉彧&lt;br&gt;公元466年～公元472年}}
{{chart| | | | | | | | | | | |)|-|-|-|.| | | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | |aj| |as| | |ak| |oh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aj=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''宋前廢帝'''&lt;br&gt;劉子業&lt;br&gt;公元464年～公元466年|as='''皇帝'''&lt;br&gt;劉子勛&lt;br&gt;公元466年|ak=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''宋後廢帝'''&lt;br&gt;劉昱&lt;br&gt;公元472年～公元477年|oh=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''宋順帝'''&lt;br&gt;劉準&lt;br&gt;公元477年～公元479年}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;
== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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      <timestamp>2026-10-24T11:18:30Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 定義 */</comment>
      <origin>418588</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1596892" sha1="o6sk3qyy37uxkc08xs0zmyk3kolcidx" xml:space="preserve">== 定義 ==
'''漢國'''，意為漢族的[[日常詞匯的含義#民族國家（主體多數）|民族國家]]，一般是指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢洲地區]]内的各地漢族割據勢力已為漢族政權統一的國家，正是在第一次治世時代，已擴散至赤縣神州各地的[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|原華夏人]]與土著各部落共融形成為一個單一民族共同體{{noteTag|name=南北同族|新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1&gt;​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》&lt;br&gt;
……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……&lt;br&gt;
……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……&lt;br&gt;
……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations.
We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations&lt;br&gt;
「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」&lt;br&gt;
「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry.
Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」&lt;br&gt;

……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」&lt;br&gt;
「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」&lt;br&gt;​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4&lt;br&gt;
​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.&lt;/ref&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系一開始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，如同古今其他少數民族內部也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}&lt;br&gt;根據對由Fengshan（封山漢墓）、Xisanjia（西三甲）、Xujiaying（徐家營漢墓）、Xiyanchi（洗硯池晉墓）、Dongxiaogong（東小宮漢墓）、Jianyaomiao（煎藥廟晉墓）等6個地點出土個體合併的Shandong_2k（2000年前山東組）人群基因組（genome）及由東關東南宋元明墓地代表的Shandong_1k（1000年前山東組）人群基因組的研究顯示，現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組人群或Shandong_1k組人群的血統，Shandong_2k組人群及Shandong_1k組人群帶有100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）或青銅晚期及鐵器時代黃河中游栗黍農民血統（Yellow River Late Bronze and Iron Ages, YR_LBIA），值得注意的是來自歷史上匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道&lt;ref name=山東省1/&gt;；淄博市臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群（Shandong_HE）的基因組顯示其人群具有基因同質性，Shandong_HE基因組由100%YR_LBIA（青銅及鐵器時代黄河中游人群）或88.8%仰韶時代黄河中游人群血統（YR_MN）與12.2%以ami（阿美族）為代表的東亞南部人群血統組成，Shandong_HE既與龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）具有基因同質性，又與現代山東、山西及河南三省漢族之間具有基因同質性&lt;ref&gt;吴志刚、陈魁、昝金国、刘静、沈曲、杨晓敏、张群、王传超 《山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承研究--以临淄区医疗中心墓地人骨古基因组为例》&lt;br&gt;
通过对临淄区医疗中心墓地人骨进行的基因检测分析，本文分别从分子人类学和考古学文化角度，对山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承做了初步研究。山东地区人群从新石器早期到历史时期存在遗传差异，从新石器时代中期开始，山东人群就受到中原地区的显著遗传影响。临淄区医疗中心墓地古代人群母系线粒体具有显著的多样性，而父系Y染色体和黄河流域中游的古代人群有密切的遗传关系，在历史时期人群中观察到有一定比例的南方遗传成分。来自中原和南方不同考古学文化的移民，呈波浪形自南而北、自西向东推进，他们的后裔是山东历史时期人群的主要组成部分。&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
临淄区医疗中心墓地基因分析材料来自33座头骨保存良好的平民墓，其中战国3座（M688女、M833男、M860男）、汉代26座（M66女、M299女、M441女、M1106女、M1123男、M1169男、M70男、M503男、M705女、M1男、M1107男、M1111男、M1139男、M1167男、M127男、M225男、M294男、M35女、M41男、M582男、M6女、M75女、NM48女、NM59女、NM60-1女、NM68男）、北朝4座（M659男、M667女、M668男、M531东男），年龄为18~50岁的成年人。……&lt;br&gt;
通过成对qpWave分析（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）确认了临淄区医疗中心墓地人群 ，即山东历史时期个体之间的遗传同质性。因此，我们将研究中的山东历史时期个体归类为一个单一群体，命名为Shandong_HE。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……我们进一步观察到，与新石器时代后的黄河人群相比，Shandong_HE没有接收到来自东北亚人群和东亚南部人群的额外基因流动，如非显著的f4（Mbuti， 东北亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（1.573&lt;Z&lt;2.533）和非显著的f4（Mbuti，东南亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（-2.442&lt;Z&lt;1.514）。通过成对 qpWave 分析评估黄河流域不同人群之间的遗传关系时（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）， 我们发现Shandong_HE、YR_LN、YL_LBIA 和 Upper_YR_IA之间的遗传同质性（p&gt;0.01）。此外， 当在qpAdm分析中使用两个更受限制的外群集合时（外类群 1∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian,Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben。外类群 2∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben, BaBanQinCen），Shandong_HE可以完全模拟为源自与YR_LBIA 相关的人群（p=0.7641）。或者，Shandong_HE也可以建模为源自88.8%的YR_MN和11.2%的东亚南部人群（Ami），与显著负f4（Mbuti， 东亚南部人群；Shandong_HE，YR_MN）（大多数 Z&lt;-3）一致。然而，f4（Mbuti，Shandong_HE；内陆东亚南部人群，沿海东亚南部人群）的结果显示Shandong_HE与古代沿海和内陆东亚南部人群之间的遗传亲缘性没有差异。我们无法区分Shandong_HE中的南方祖先的遗传来源。然而，Shandong_EN与Shandong _HE在遗传上是异质的，表现在负f4（Mbuti，Shandong_HE；黄河上/中游人群，Shandong_EN）和p值小于0.01的成对qpWave结果中。具体而言，负f4（Mbuti，东亚南部人群/其他黄河流域人群；Shandong_HE，Shandong _EN）显示，东亚南部人群和其他黄河流域人群与Shandong_HE，具有更多的额外遗传亲缘性。相反，一些东北亚和西伯利亚旧石器时代人群与Shandong _EN，共享了更多的等位基因，如正f4（Mbuti，东北亚/西伯利亚旧石器时代人群；Shandong _HE，Shandong_EN）所反映的。此外，现今汉藏语系人群与山东早期新石器时代人群的遗传关系比与山东历史人群的遗传关系更为疏远，如负f4（Mbuti，汉藏语系；Shandong_HE，Shandong _EN）所示。&lt;br&gt;
考虑到汉朝之后中原古代汉人与邻近东欧亚草原游牧政权（如匈奴、鲜卑）之间的动态人口接触，我们还探讨了这种人口交流是否影响了临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）的基因库。结果显示，Shandong_HE保持了与黄河中游人群相关的祖先成分，未受到东欧亚草原游牧民的显著影响，如非显著的f4（Mbuti，匈奴/鲜卑；Shandong_HE，YR_MN/YR_LN/YR_LBIA/Upper_YR_IA）（-2.411&lt;Z&lt;1.727）。'''我们的研究结果表明，尽管中国北方汉族帝国与东欧亚草原游牧政权之间存在文化交流和武装冲突，但研究中的山东历史时期人群未受到游牧人群的基因影响'''。&lt;br&gt;
在主成分分析（PCA）中，现今北方汉藏语系人群被观察到与包括临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）在内的黄河流域古代人群接近。接下来，我们进行了外群f3分析（Shandong_HE，现代人群；Mbuti），以探索现今汉藏语系人群，特别是汉族群体与Shandong_HE之间的遗传关系。在全球99个人群中，汉族群体与Shandong_HE共享了最多的遗传漂移。特别是，来自山东和河南的汉族人群体现了与Shandong_HE相似的遗传亲缘性模式，表现为f4（Mbuti，115个参考人群；Shandong_HE，Han_Shandong/Han_Henan）中的非显著性。'''Shandong_HE与来自山东和河南省的现代汉族群体之间的强遗传连续性在成对qpWave分析中进一步得到了验证'''。&lt;br&gt;
图五 qpAdm分析结果&lt;br&gt;
在qpAdm建模分析中（图五、表二）（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben），'''我们观察到来自山东、山西和河南的汉族可以充分模拟为Shandong_HE或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.05）。来自其他地区的汉族群体可以建模为主要源自Shandong_HE或YR_LBIA的祖先成分（75%~88%），其余祖先成分来自东亚南部人群（12%~25%）'''。&lt;br&gt;
表二　现代汉族人群的qpAdm模型&lt;br&gt;
在本研究中，我们分析了21个从战国时期到北朝时期的山东地区古代个体的遗传特征，观察到该地区800多年的遗传稳定性。'''我们发现，山东历史时期人群与黄河中游和上游的古代粟黍农业人群，尤其是黄河中游新石器时代后期的人群，具有最密切的遗传关系。山东历史时期人群主要来源于黄河中游古代农业人群（88.8%），其余祖先成分来自东亚南部人群（11.2%）。相比黄河中游和上游的其他古代人群，山东历史时期人群的遗传特征与新石器时代晚期的黄河中游人群（YR_LN, YR_LBIA）相似。研究表明，这两个群体可被模拟为黄河流域相关祖先成分（YR_MN，-86%~89%）和东南亚相关祖先成分（Ami，-11%~14%）。此外，山东历史时期人群也可以被建模为YR_LN或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.01）'''。&lt;br&gt;
从父系谱系来看，山东历史时期个体也表现出与黄河中游古代人群相似的特征。考古研究证明了黄河下游和中游之间的文化联系，例如，仰韶文化与山东地区的大汶口文化之间的互动，以及山东晚新石器时代的龙山文化与河南之间的紧密联系。我们得出结论，黄河下游和中游地区之间的文化和遗传联系是显著的，黄河流域中游地区的粟黍农业文明向山东的东向传播伴随着人口扩张。…………最后，'''我们发现现今汉族群体中与山东历史时期人群相关的祖先成分延续了下来。与山东历史时期人群或YR_LBIA相关的祖先成分也对其他现今汉族群体的遗传形成作出了贡献。现今汉族群体中有75%~100%的祖先成分与古代黄河流域人群有关，其余祖先成分来自东亚南部人群。特别是，现代山东汉族群体与山东历史时期人群表现出遗传同质性'''。&lt;br&gt;
……传统研究一般认为大汶口文化由北辛文化发展而来，但从人群传承来看，大汶口文化和北辛文化一样是本地文化与多种外地文化融合的结果，在这个融合过程中，山东本土人群的遗传结构基础发生了逐步的改变，以后李文化为代表的早期本土人群，特别是男性，在各个遗址中的占比日益降低，逐步被来自西方和南方的人群取代。这些外来人群在北辛文化形成和发展时以双墩文化、裴李岗文化人群为代表，大汶口文化形成时以后岗一期文化、龙虬庄文化人群为主，早期各地面貌趋向一致，持续的交流和融合让大汶口文化迸发出极强的文化张力和创新力，各地文化面貌中、晚期也呈现出明显的地方性和复杂性。伴随海岱地区环境的改变，大汶口文化人群生存空间也全方位扩展，在自身输出的同时，也把更多相邻文化人群纳入自身，而这些人原本就来自中原和南方。这种波浪式自南向北、自西向东的人群基因传承取代，在历史的长河中是缓慢进行的，各类人群曾长期共存。目前看这种基因上的传承取代从大汶口文化晚期开始，相对和平地进行，并未发生明显的战争与杀戮。伴随父系社会的最终确立，至迟到龙山文化早期，来自西方和南方的基因传承人群占据了山东人群的基础地位，大汶口文化也自然发展演变到龙山文化。&lt;br&gt;
龙山文化以城子崖遗址、姚官庄遗址、尹家城遗址、杨家圈遗址、教场铺遗址为代表，分布在山东全域、豫东、苏北、皖北。'''这时的山东人群和中原人群相比，虽有文化上的差异，但以男性为代表的基因传承并没有太多区别'''，其后的山东本土人群即使被称呼为夷，亦发生有各类不同人群进入山东，但或为同类基因族群，或人数过少，直至历史时期，山东这种来自西方和南方的基因传承基础没有再发生过改变。……&lt;/ref&gt;；山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分別是由80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統（YN_MN）及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統所組成，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，聞韶北西漢時代人群與現代山東省漢族兩者的血統大致相同&lt;ref&gt;Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &amp;、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」&lt;br&gt;……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;Fig. 3  Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm&lt;br&gt;……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」&lt;br&gt;……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……&lt;/ref&gt;；lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）的基因組研究顯示其是100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）的直系後代（direct descendants）&lt;ref name=山東省2&gt;Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」&lt;br&gt;
……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……&lt;br&gt;
……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」&lt;br&gt;
……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……&lt;br&gt;
Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region&lt;br&gt;
……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……&lt;br&gt;
……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| &lt; 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」
「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「The genetic turnover in Shandong from the Longshan cultural period to the Bronze Age was linked to the strong expansion of Central Plain-related ancestry. The Bronze Age people in northern Shandong were represented by previously published Shandong_3k_Wucun and Shandong_3k_Liangchun. The genetic profile of these two groups was adequately explained by YR_LN and/or Southern East Asia, with no need for Shandong_HG-related ancestry as local Dawenkou- and Longshan-culture-related people (Figure 2). '''In the central part of the Central Plain, the early Bronze Age people represented by our newly generated Erlitou-culture-related people were genetically homogeneous with YR_LN, suggesting genetic stability in the central area of Central Plain''' (Figure 2).」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」&lt;br&gt;
Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong&lt;br&gt;Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.&lt;/ref&gt;；戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統&lt;ref name=山東漢族&gt;Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. '''They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability'''. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」&lt;br&gt;
「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. '''This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population'''.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」&lt;br&gt;
……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」&lt;br&gt;
……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations&lt;br&gt;
……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3&lt; Z &lt; 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value &gt;0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value &gt;0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.&lt;br&gt;
Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……&lt;br&gt;
Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations&lt;br&gt;
……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.&lt;br&gt;
We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value &gt;0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value &gt;0.05). '''These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese''' (Figure 3B; Data S4C).」……&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. '''We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers, which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times'''. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. '''Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese'''.」&lt;br&gt;Data S4. Genomic characteristics for modern Han Chinese (c) Model modern Han Chinese populations based on China_Shandong_Qinglanfu_Historic.&lt;/ref&gt;；淄博市Xujiacundong（徐家村東）遺址與Zhouhe（宙合）遺址的西漢人群基因組顯示，徐家村東人群（XJCDM_Han_Dynasty）除了一個個體XJCDM_Han_Dynasty_o1完全由龍山時代黃河中游人群血統（YR_LN）組成，徐家村東人群主要由93.8%龍山時代黃河中游人群血統及6.2%以Ami（阿美族）為代表的古南方人群血統組成，宙合人群（ZHM_Han_Dynasty）與個體XJCDM_Han_Dynasty_o1同樣完全由龍山時代黃河中游人群血統組成，也與現代山東省全部16市的漢族之間具有基因同質性（genetic homogeneity）&lt;ref&gt;Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang
《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》&lt;br&gt;
…………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」&lt;br&gt;
…………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………&lt;br&gt;
…………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……&lt;br&gt;
……………………&lt;br&gt;
……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」&lt;br&gt;
Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries&lt;br&gt;
「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.&lt;br&gt;
For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|&lt; 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|&lt; 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores &lt; − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores &lt; − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.&lt;br&gt;
'''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.&lt;br&gt;
'''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………&lt;br&gt;
「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……&lt;br&gt;
「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……&lt;br&gt;Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). &lt;br&gt;
Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. &lt;/ref&gt;。綜前，山東省地區人群血統自仰韶時代起就受到原華夏人東擴影響，現代山東省漢族的血統約奠定於西漢時代。&lt;br&gt;
根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統
&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣&gt;Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》&lt;br&gt;
……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with &lt;3% contamination rates and &gt;50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. &lt;br&gt;
To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|&lt;3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P &gt; 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.&lt;br&gt;
We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical  period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores &lt; —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| &gt; 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores &lt; —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」&lt;br&gt;
Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor.
Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).&lt;br&gt;
「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」&lt;br&gt;
「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. &lt;br&gt;
We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.&lt;br&gt;
These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………&lt;br&gt;
「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.&lt;br&gt;
To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed  80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and  5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately  5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。&lt;br&gt;
Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.&lt;br&gt;
Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey.&lt;br&gt;
Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey. &lt;br&gt;A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people&lt;br&gt;C. present-day Hexi Corridor people&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，《禮記王制》所謂「五方之民」實為部落間分野，只是在漢民族起源敘事上原華夏一源論獨大，又被後世挪用外移為各少數民族的他稱使用，以致張冠李戴，而漢族的形成是因為原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響下忽視了先秦時代蠻、夷、戎、狄特別是被分類為蠻的古越人對中原人群的影響。&lt;br&gt;
傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州&lt;ref&gt;《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。&lt;/ref&gt;，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……&lt;/ref&gt;，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……&lt;/ref&gt;，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。&lt;br&gt;
但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」&lt;ref&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……&lt;br&gt;《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……&lt;br&gt;《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。&lt;br&gt;《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」&lt;br&gt;（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。&lt;/ref&gt;，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳&gt;《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵&lt;sup&gt;師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……&lt;/ref&gt;，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居&lt;ref&gt;陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》&lt;br&gt;……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……&lt;/ref&gt;，至唐代依然&lt;ref&gt;陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》&lt;br&gt;唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。&lt;br&gt;
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历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。&lt;br&gt;
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总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。&lt;br&gt;
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综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……&lt;/ref&gt;，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州&lt;ref name =漢洲十二州&gt;《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……&lt;br&gt;《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。&lt;br&gt;《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。&lt;/ref&gt;&lt;ref name=漢書華夏/&gt;，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，隸屬官方編户的郡國人口以漢族為主{{noteTag|name=漢國漢族|}}，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;，永和五年（140）交阯刺史部七郡除了鬱林郡戶數失載外其他六郡共有27萬769戶即當地漢族人口超過一百萬{{noteTag|name=漢國漢族|}}，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可&lt;ref name=交廣二州記&gt;苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」&lt;/ref&gt;，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州&lt;ref name=建安漢洲&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州&lt;ref name=史記&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……&lt;/ref&gt;，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地&lt;ref&gt;《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。&lt;/ref&gt;，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;&lt;ref name =新五代史漢族/&gt;，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區&lt;ref name=佛國記/&gt;，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」&lt;ref name=宋書&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」&lt;/ref&gt;，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念&lt;ref&gt;沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也&lt;/ref&gt;，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地&lt;ref name=三國/&gt;，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界&lt;ref name=晉書漢洲&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界&lt;ref&gt;《唐六典·卷三·尚書戶部》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》&lt;br&gt;三虢&lt;br&gt;太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。&lt;br&gt;三越&lt;br&gt;呉越杭州、閩越福州、南越廣州。&lt;/ref&gt;，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」&lt;ref&gt;《宋故光祿寺丞梁君墓表》&lt;br&gt;梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。&lt;br&gt;君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……&lt;br&gt;余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……&lt;/ref&gt;，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區&lt;ref name =明實錄/&gt;，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似&lt;ref&gt;《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」&lt;/ref&gt;，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]。&lt;br&gt;
即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多&lt;ref&gt;谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。&lt;/ref&gt;，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代/&gt;。&lt;br&gt;即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異&lt;ref&gt;Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian &amp; Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成&lt;ref&gt;Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……&lt;br&gt;
「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).&lt;br&gt;
Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 &gt; 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」&lt;br&gt;
……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.&lt;br&gt;
……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.&lt;br&gt;
The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」&lt;br&gt;
……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……&lt;br&gt;
「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……&lt;br&gt;
Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)&lt;/ref&gt;；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切&lt;ref&gt;Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》&lt;br&gt;
……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」&lt;br&gt;
Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.&lt;br&gt;
……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……&lt;br&gt;
「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」&lt;/ref&gt;，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。&lt;br&gt;貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成&lt;ref&gt;Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He
《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……&lt;br&gt;
Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p &lt; 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……&lt;br&gt;
……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
疍家漢族（Tanka）的基因組就帶有近一半（約30%～65%）源自以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游人群（即原華夏部落）血統，以龍山時代曇石山遺址（Tanshishan_LN）為代表的南方土著人群血統構成其餘成份&lt;ref&gt;Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》&lt;br&gt;
……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern '''Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB''' with additional admixture from multiple southern East Asian sources.&lt;br&gt;
Discussion Sharing ancestry estimated from the f-statistics and sharing haplotypic landscape inferred from the ChromoPainter and FineSTRUCTURE showed that Southeast Tanka people not only had a close genetic relationship with both Northern Hans and YRB millet farmers but also possessed more southern East Asian ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai and Hmong-Mien people. '''Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations'''.」&lt;br&gt;
…………「Besides, f4-statistics, qpAdm, qpGraph and FineSTRUCTURE results further revealed that Tanka not only harbored a close relationship with modern southern Han Chinese but also had a close connection with ancient Yellow River Basin farmers, as well as southern Late Neolithic to Iron Age Hanben, '''which can be modeled as the result of major northern East Asian ancestry related to millet farmers and minor southern East Asian ancestry related to Hanben. Our genomic evidence supported the ‘admixture hypothesis’ with one source related to the northern East Asians and the other related to the southern indigenes'''.」&lt;br&gt;
…………「Among ancient populations, Tankan people shared the strongest genetic drift not only with southern Iron Age Taiwan indigenous people (Hanben and Gongguan) and Vanuatu Neolithic populations but also with the northern YRB Neolithic-to-modern people, which suggested the strongest genetic link between North China, Southeast China and Vanuatu via the ancient genetic legacy of southeastern farmer elites」…………&lt;br&gt;
…………「We further explored the genomic affinity between three newly-genotyped populations between other ancient and present-day eastern Eurasian populations via f4(208Eurasian1, 208Eurasian2; three studied populations, Mbuti). Compared with northern East Asians, three Fujian populations shared a more common genetic ancestry component related to modern southern East Asian, Southeast Asian and modern Sinitic speakers, as statistically negative f4-values were observed in f4(Northern East Asians, Southern East Asians; Tanka or Han in Fujian, Mbuti). Focused on southern populations, strong genetic affinity was observed between northern Shacheng Tanka and four populations (Han_Shanghai, She, Han_Fujian and Han_Hubei), followed by other Sinitic speakers, Tai-Kadai, Hmong-Mien-speaking Miao, Austronesian-speaking Ami and Kankanaey and lowland Tibeto-Burman-speaking Tujia. Xinshizhou Tanka showed a similar pattern of genomic affiliation. Compared with inland southern East Asians, Tanka people shared more ancestry with southeastern coastal East Asians, especially for Austronesian speakers with statistically negative values in f4(Dai, Ami; Tanka_Shacheng, Mbuti). Compared with Bronze Age steppe pastoralists (Afanasievo and Sintashta), Tanka people shared most derived alleles with southern Hanben and northern late medieval Mongolian people. Compared with Fujian Late Neolithic Tanshishan population, three studied populations shared more alleles with the Late Neolithic Longshan people from the Yellow River basin due to the observed positive values in f4(Yellow River farmers, Tanshishan; Tanka, Mbuti) (Z-Scores: Tanka_Xinshizhou, 2.432; Tanka_Shacheng, 2.447; Tanka_Fujian, 2.627). '''Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations'''.」…………「To further validated some unique ancestral sources directly contributed to the Tanka people, we analyzed f4-statistics in the new form f4(Ancestral sources, Tanka people; reference populations, Mbuti). Non-f4-values showed the statistical significance (Absolute Z-Scores larger than three) were identified in f4(Chuanyun_H/Miaozigou_MN/Haojiatai_LN/Tujia_HGDP/Han_Chongqing/Han_Fujian/Han_Zhejia ng, Tanka people; Reference populations, Mbuti) showed the genomic affinity between Tanka people and southern Han Chinese as well as the Yellow River late Neolithic ancient of Haojiatai people (forming one genetically indistinguishable clade), which was consistent with the expected patterns if their northern China Origin is the true history model. Following, we used other YRB millet farmers as their director ancestors, we identified additional admixture signatures from southern East Asians in f4(Jiaozuoniecun_LBIA/Jinchankou_LN/Wadian_LN/Xiaowu_MN/Haojiatai_LBIA/Pingliangtai_LN, Tanka people; southern Chinese populations, Mbuti), suggesting additional mixture events occurred in the past, which is consistent with the identified marginal negative-f3-values in admixture-f3-statistics. Similar patterns were identified when we used the southern East Asians as their direct ancestor, suggesting additional gene flow contributed to the formation of the Tanka people also from northern East Asians. '''Formal tests in f4-statistics demonstrated both northern East Asians and southern East Asians participated in the formation of the Tanka people''', and it also possessed more southern indigenous ancestry related to Austronesian or Tai-Kadai speakers compared with Fujian Han.」&lt;br&gt;
…………「Three studied populations were grouped closely and firstly clustered with neighboring Han (Fujian and Guangdong) and Chuanqing and She people. To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B). We further used different northern and southern sources to estimate the date of these admixture events via the decay of the linkage disequilibrium (Figure 7C∼D). We found that major admixture events mainly occurred during the Late Neolithic to medieval times with different predefined ancestral sources, which was consistent with the estimated dates from GLOBETROTTER.」&lt;br&gt;
Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.
(A) The targeted population was modeled as derived their ancestry from the Yellow River Yangshao lineage and one ancient southern deep diverged eastern Eurasian lineage. (B). Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture events and corresponding admixture proportions were also marked. (C∼D). Dates of admixture events estimated via ALDER.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
…………「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. '''Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people'''.」&lt;br&gt;
Figure S6. Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow 
events for Shacheng Tanka. Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian 
lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture 
events and corresponding admixture proportions were also marked.
&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成&lt;ref&gt;Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He &amp; Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》&lt;br&gt;……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……&lt;br&gt;
……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……&lt;br&gt;……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value &lt; 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……&lt;br&gt;
Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. &lt;br&gt;
……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」&lt;br&gt;
……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……&lt;br&gt;
……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響&lt;ref name=貴州省5民族/&gt;&lt;br&gt;整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）。&lt;br&gt;祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。}}，自稱為「中國人」、「華夏」，他稱「秦人」，當時漢族已成為穩定的民族共同體{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计&lt;ref&gt;[https://archive.fo/Rv6fd 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]&lt;/ref&gt;，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}&lt;br&gt;
新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落&gt;​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》&lt;br&gt;
…………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……&lt;br&gt;
Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area&lt;/ref&gt;；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份&lt;ref name=西遼河&gt;Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》&lt;br&gt;
……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……&lt;br&gt;
……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (&gt;80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……&lt;br&gt;
Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.&lt;br&gt;
……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……&lt;/ref&gt;，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。&lt;br&gt;中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異&lt;ref name=漢1&gt;《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》&lt;/ref&gt;，中原核心地區河南省漢族在基因組上來自印歐人種及北亞族群的影響微小&lt;ref name=鹿寺西&gt;​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》&lt;br&gt;……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」&lt;br&gt;
……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……&lt;br&gt;
……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」&lt;br&gt;TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;br&gt;TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.&lt;br&gt;TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;/ref&gt;，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來{{noteTag|name=南北同族|}}，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流&lt;ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張&gt;[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;br&gt;[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&amp;s=id=%22JR0000002180%22.&amp;searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;/ref&gt;&lt;ref name=中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者&gt;張鳳環、李輝、黃立群、胡盛平《中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者》……中原漢族男性是潮汕漢族父系遺傳成分的主要貢獻者；主成分分析和聚類分析結果顯示潮汕漢族大體上與南方漢族聚類，但在南方漢中更接近閩南、台灣、馬來西亞和新加坡漢族人群；遺傳樹和分子方差分析(AMOVA)結果顯示中國人群傾向於按照其語系分組聚類，而非按照其地理分布，顯示父系遺傳與語言的緊密關聯。這些分析顯示父系遺傳方面，南方和北方人群的界線並不明顯。……總體上，潮汕漢族與南方漢族聚在一起，但相對於其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近於閩南、台灣、新加坡和馬來西亞漢族。潮汕漢族和這4個人群的遺傳距離D值分別是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族與南方漢族的距離（D=0.000009），是潮汕漢族與各北方漢族的遺傳距離中的最小值，這在一定程度上提示了中原漢和南方漢的親密關係。……&lt;br&gt;表3 潮汕人群的融合分析&lt;br&gt;……本研究的結果再次證實之前報導的潮汕人的中原起源，而且顯示中原漢族是潮汕父系遺傳成分的主要貢獻者，說明潮汕漢族和中原漢族有著高度相似的父系遺傳成分。……總之，本研究中我們首次分析了潮汕漢族的父系遺傳結構及與其他中國人群的關係。我們的結果再次驗證了潮汕漢族的父系遺傳成分主要來自中原漢族，而僅一小部分來自南方土著。而且，在父系遺傳方面，中國人群傾向於按照語系進行聚類而非按照地理分布聚類。另外，從Y染色體遺傳標記分析觀察到，南北和北方人群的界線並不明顯。&lt;/ref&gt;，雖然長達2000年來漢族與周邊其他不同民族之間曾經有貿易、戰爭、通婚等交流，有微量外來血統融入但並没有反客為主，二十一世纪的漢族血統主要成份是公元前後的漢族血統遺傳的延续，甚至公元前二十世紀的古中原土著對現代漢族血統仍然存有主要的影響&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析&gt;崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」&lt;/ref&gt;，而藏族膚色較漢族稍深&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;

現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的&lt;ref name=漢三祖&gt;​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》&lt;br&gt;
……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).&lt;br&gt;
……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.&lt;br&gt;
The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (&lt;500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age.
The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………&lt;br&gt;
…………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………&lt;/ref&gt;&lt;ref name=基因&gt;《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」&lt;/ref&gt;，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1/&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，其後新石器時代晚期（龍山時代）以漯河市郾城區Haojiatai（郝家台）、周口市淮陽區Pingliangtai（平糧台）&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;及禹州市火龍鎮Wadian（瓦店）等地人群為代表的黄河中游人群血統（YR_LN）是由約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/&gt;&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;，其父系有C2e2（1/4）、O2a2b1（2/4）、NO（1/4），龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）與其後的西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組之間皆具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏人融合南方土著古越人而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前諸部落長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早始於漢武帝一朝，「漢」可與「韓人」&lt;ref name =魏略&gt;《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。&lt;/ref&gt;、「莋都夷」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳&gt;《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》&lt;br&gt;……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。&lt;/ref&gt;、「月氏」&lt;ref name =後漢書西羌傳&gt;《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。&lt;/ref&gt;、「槃瓠蠻」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;、大宛&lt;ref name =漢書李廣利傳&gt;《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;、胡人匈奴及羌&lt;ref name = 三國志武帝紀第一&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……&lt;br&gt;《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……&lt;/ref&gt;等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義{{noteTag|name=漢族別稱|}}，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失，直至至唐代開始普遍以漢為族稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，至於今不變。&lt;br&gt;

在近代以前的古代漢族人群己經具有以血緣為紐帶的民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁&lt;ref&gt;司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。&lt;/ref&gt;；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止&lt;ref&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」&lt;/ref&gt;，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時與我族「關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權&lt;ref name=咸康元年&gt;《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。&lt;/ref&gt;；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道」，遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。&lt;/ref&gt;；《新編五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰&lt;ref&gt;《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。&lt;/ref&gt;；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;&lt;/br&gt;而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百二十五·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」&lt;/ref&gt;，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自東漢王朝的鐵器時代至今從未曾被外族大量融入影響，即使是歷史上長期遭受西域、氐羌、草原等諸胡族群影響的現代關西漢族其基因組仍帶有至少95%以龍山時代禹州市瓦店（Wadian）、周口市平糧台（Pingliangtai）、漯河市郝家台（Haojiatai）等中原人群為代表的黄河中游血統（YR_LN）{{noteTag|name=外來影響|}}，而現代河南與山東兩省漢族同樣有着以龍山原華夏人為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;ref name=山東漢族/&gt;​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，與此同時，漢王朝成為第一個統一的漢族國家，「漢」遂成為族稱之一，即使在漢王朝滅亡後，「漢」仍被使用，至公元7世紀與「華夏」同為漢族族稱之一{{noteTag|name=漢族別稱|}}，類似游牧諸民族因蒙古帝國而形成「蒙古」族、日本列島土著諸族因大和王權而形成「和」族、雪域高原的諸族居民因吐蕃（bod chen po）帝國而形成藏族（bod pa）。{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。&lt;br&gt;
河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。&lt;br&gt;
根據來自貴州省的務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan, 43）、從江縣壯族（Zhuang_Congjiang, 27）、安順市關嶺布依族（Bouyei_Guanling, 45）、麻江縣仫佬族（Mulao_Majiang, 28）、黎平縣侗族（Dong_Liping, 46）及銅仁市萬山區侗族（Dong_Wanshn, 18）的全基因組（genome-wide），分別以新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）為漢藏語系族群（the ancestors of Sino-Tibetans）的代表及以泰雅族（Atayal）為東南亞族群（southern East Asians）的代表，分析發現關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等貴州省侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統的影響，其中務川縣仡佬族有高達約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），比例與現代南北漢族相近（62.4%～81.4%），融入了大量新石器時代中原人血統代表當地仡佬族很可能原是由漢族轉換身份認同而來的&lt;ref name=貴州省5民族&gt;Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》&lt;br&gt;……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……&lt;br&gt;
Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……&lt;br&gt;
Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.&lt;br&gt;
……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, '''the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations'''.」&lt;br&gt;
Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「'''We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations'''. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「'''The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants'''.」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）&lt;ref&gt;​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》&lt;br&gt;
……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) &gt; 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」&lt;br&gt;
FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups.
「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」&lt;br&gt;
……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……&lt;br&gt;
……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……&lt;br&gt;
Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians&lt;/ref&gt;；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）&lt;ref&gt;Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》&lt;br&gt;
……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.&lt;br&gt;
……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」
「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……&lt;br&gt;
……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……&lt;/ref&gt;​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）&lt;ref name=貴州滿蒙族群&gt;Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》&lt;br&gt;
……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」&lt;br&gt;
Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.&lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……&lt;br&gt;
……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……&lt;br&gt;
Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響&lt;ref&gt;Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen
《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》&lt;br&gt;
……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……&lt;br&gt;
……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……&lt;br&gt;
……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……&lt;br&gt;
……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……&lt;br&gt;
Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……&lt;br&gt;
Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. &lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……&lt;br&gt;
……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……&lt;br&gt;Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population&lt;/ref&gt;；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F&lt;ref name=貴州滿蒙族群/&gt;。&lt;br&gt;
來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以
Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響&lt;ref&gt;Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.&lt;br&gt;
Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.&lt;br&gt;
Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients &lt; 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」&lt;br&gt;
Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……&lt;br&gt;
Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.&lt;br&gt;
「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……&lt;br&gt;
「CONCLUSIONS&lt;br&gt;
The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」&lt;br&gt;Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統&lt;br&gt;
綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）&lt;br&gt;3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統&lt;br&gt;15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代
&lt;ref&gt;Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》&lt;br&gt;
……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……&lt;br&gt;
Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………&lt;br&gt;
……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………&lt;br&gt;
「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores &gt; 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores &gt; 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores &lt; 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value &gt; 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.&lt;br&gt;
We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」&lt;br&gt;
Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.&lt;br&gt;
「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……&lt;br&gt;
「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.&lt;br&gt;
Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores &gt; 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores &lt; −3). In contrast, significant negative values (-3 &lt; Z-scores &lt; −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 &lt; Z-scores &lt; 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.&lt;br&gt;
Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores &lt; −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 &lt; Z-scores &lt; −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores &gt; 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.&lt;br&gt;
We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese &amp; other target populations) (Z-scores &lt; −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.&lt;br&gt;
In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」&lt;br&gt;
Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. &lt;br&gt;
……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」&lt;br&gt;
「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.&lt;br&gt;
In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………&lt;br&gt;
Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance&lt;br&gt;
Table S12. qpAdm models  to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物&lt;ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究&gt;王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验&gt;张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高&lt;ref&gt;Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》&lt;br&gt;
…………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……&lt;br&gt;
……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……&lt;br&gt;
FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU.
「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……&lt;br&gt;
……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (&gt;0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (&lt;5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……&lt;/ref&gt;；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）&lt;ref&gt;​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu
《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》&lt;br&gt;
「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……&lt;br&gt;
「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P &lt; 2.2 × 10–16).」&lt;br&gt;
Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. &lt;br&gt;
……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert.
Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………&lt;br&gt;
Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）&lt;ref&gt;​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》&lt;br&gt;
……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」&lt;br&gt;
……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……&lt;br&gt;
「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」&lt;br&gt;
Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.&lt;br&gt;
……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……&lt;br&gt;Table S1.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族&gt;​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai
《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》&lt;br&gt;
…………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value &gt; 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」&lt;br&gt;
FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」&lt;br&gt;
TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……&lt;br&gt;
…………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………&lt;/ref&gt;；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入&lt;ref&gt;张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》&lt;br&gt;
……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……&lt;br&gt;
图1   裕固族人群的父系遗传组成&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。&lt;br&gt;
目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成&lt;ref&gt;Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu
《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》&lt;br&gt;
……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……&lt;br&gt;
……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……&lt;br&gt;
「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations.  XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……&lt;br&gt;
Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.&lt;br&gt;
……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (&gt;10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。
&lt;ref&gt;XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》&lt;br&gt;
「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……&lt;br&gt;
……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」……
「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……&lt;br&gt;
……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.&lt;br&gt;
In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………&lt;br&gt;
Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset&lt;br&gt;
Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region &lt;br&gt;
Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA&lt;br&gt;
Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]&lt;/ref&gt;。}}

'''治世'''，即政權内部的社會秩序大致穩定和平，没有大規模的動亂，而外部，至少鄰國在名義上亦不存在與漢國抗衡或威脅漢國的國家。

上述兩項標準中，前者是後者的前提，符合後者標準的多半滿足前者標準。

古有羅馬治世、蒙古治世，近有不列颠治世，但漢國治世與上述治世有兩個根本不同，漢國國家的勞動生產階級（人口多數）與統治剝削階級屬同一民族，蒙元帝國則與此相反，而羅馬帝國與大英帝國位於兩者之間，另外，羅馬帝國、蒙元帝國、大英帝國的財富能透過征服他國、剝削被征服地區而得，所以帝國的征服擴張是一件有利可圖的事業，漢國就相反，無論對匈奴帝國、吐蕃帝國等政權的征戰，成功與否都不能擴充帝國财富，反而勞民傷財，因為漢國對外征戰主要是圍繞國防安全與否，戰爭並不能獲利，反而成為國家財政支出的無底黑洞，但如果不主動出擊，敵軍又會侵掠邊境以至深入中原地區燒殺擄掠，同樣令漢國人命財產损失惨重。


{{noteTag|name=原華夏人|1=以河南省為核心的中原地區是最初以「華夏」自稱之部落人群的聚居地&lt;br&gt;仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究&gt;李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……&lt;br&gt;……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。&lt;br&gt;全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性&lt;ref name=站馬屯&gt;
Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen &amp; Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」&lt;br&gt;
「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 &lt; Z-scores &lt; 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts &gt; 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|&lt; 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value &gt; 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value &gt; 0.01).」……&lt;br&gt;
……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……&lt;br&gt;
……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.&lt;br&gt;
Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（43～83.5%：16.5～27%）、東營（79.1～91.2%：12.9～16.1%）、灰坡嶺（52.6～67.9%：12.4～14%）、楊官寨（86～87.9%：10.9～12.1%）、馬騰空（48.1～80.9%：10.3～19.1%）及甘肅省圪墶川（21～84.5%：25.5～69.2%）、王家陰窪（38～72%：28～36.7%）、大地灣（18.7～80.5%：19.5～55.8%）、山那樹扎（46～64%：26～35%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統&lt;br&gt;以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統&lt;ref name=仰韶豫雍&gt;​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》&lt;br&gt;
……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……&lt;br&gt;
……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……&lt;br&gt;
…………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p &gt; 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
…………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……&lt;br&gt;
…………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p &gt; 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z &lt; −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………&lt;br&gt;
​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;br&gt;來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。
&lt;ref name=西司馬&gt;Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》&lt;br&gt;……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」&lt;br&gt;
……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……&lt;br&gt;
「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……&lt;br&gt;
「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」&lt;br&gt;
……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……&lt;br&gt;
TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;}}

== 前無古人的治世 ==

=== 前期治世 ===
甘露元年（公元前53年）春，匈奴帝國的統治者降低傲慢的頭，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''分别派遣右屠耆王''攣鞮銖婁渠堂''與右大將''攣鞮駒於利受''入朝南方的漢國，至此，與漢國連兵八十載後，匈奴單于以派使向漢廷、向皇帝劉詢稱臣入朝的政治姿態，在名義上成為漢國主導的亞太秩序的一分子，漢國的周邊地區再没有任何國家與漢國敵對或抗衡，亞太地區這個和平秩序總共維持了六十三年，直至始建國二年（公元10年）因匈奴帝國破壞和平，與漢國再度開戰而破滅。

因為匈奴帝國是漢國鄰國中唯一能抗衡以至威胁漢國的國家，所以漢國治世始終維繫於漢國能否壓服匈奴帝國。{{noteTag|name=民族身份|1=因為漢文史籍一般只提及出身自非漢族群的人物族屬，而出身自漢族的人物族屬則略而不談，彷佛不言自明，判斷漢文史籍有載的人物族屬依據有二，一其姓名是否漢姓漢名，特别是漢姓氏在公元前後已成為漢族平民的普遍命名方式&lt;ref&gt;朱泽坤《略论先秦时期庶人姓氏之有无》&lt;/ref&gt;，比如西漢末年有人因為與陳遵孟公同姓同字，自稱為陳孟公本博取眼球；竇太后幼時家貧，其弟竇廣國少君被拐賣他處，竇廣國長大後還記得幼時自家姓&lt;ref&gt;《漢書·卷九十二·游俠傳第六十二·陳遵》……居長安中，列侯近臣貴戚皆重貴之。牧守當之官，及郡國豪桀至京師者，莫不相因到遵門。……時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝文竇皇后》……竇后兄長君。弟廣國字少君，年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十餘家至宜陽，為其主人入山作炭。暮臥岸下百餘人，岸崩，盡厭殺臥者，少君獨脫不死。自卜，數日當為侯。從其家之長安，聞皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖少，識其縣名及'''姓'''，又嘗與其姊采桑，墮，用為符信，上書自陳。皇后言帝，召見問之，具言其故，果是。復問其所識，曰：「姊去我西時，與我決傳舍中，匄沐沐我，已，飯我，乃去。」於是竇皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚賜之，家於長安。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》……王興者，故城門令史。王盛者，賣餅 。莽按符命求得此'''姓名'''十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。餘皆拜為郎。……&lt;/ref&gt;；建武五年（29），漢光武帝劉秀在給竇融的詔書中稱「外則折挫羌胡，內則百姓蒙福」，以族群羌胡對稱漢族百姓；永初五年（111），漢安帝在詔令中稱「夷狄猾夏，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發」，以夏指代百姓，亦即漢族&lt;ref name =永初五年/&gt;；建和三年（149），洛陽因為爆發疫情而出現病亡者，但有的因家貧而不得安葬，漢桓帝命令給予貧民經濟支援以便他們可以安葬病死的親屬，如病死者沒有家人就派官吏為其安葬並在墓碑上標記死者姓名；第五倫透過「變名姓」為王伯齊來大隱於平民之中；陳忠指出分布在青冀徐岱兗豫荊揚并涼等地受到各種天災人禍（羌戎叛戾）侵害，百姓窮困不足以補充府帑，以百姓指稱漢族&lt;ref name=後漢書漢姓名&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》……（建和三年）十一月甲申，詔曰：「朕攝政失中，灾眚連仍，三光不明，陰陽錯序。監寐寤歎，疢如疾首。今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。其有家屬而貧無以葬者，給直，人三千，喪主布三匹；若無親屬，可於官壖地葬之，表識'''姓名'''，為設祠祭。又徒在作部，疾病致醫藥，死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者，稟穀如科。州郡檢察，務崇恩施，以康我民。」……&lt;br&gt;《後漢書·卷二十三·竇融列傳第十三》……五年夏，遣長史劉鈞奉書獻馬。……帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，'''外則折挫羌胡，內則百姓蒙福'''。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。」因授融為涼州牧。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫》……倫後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳忠》……忠上疏曰：「臣聞位非其人，則庶事不敍；庶事不敍，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻收儉薄，并涼二州羌戎叛戾。加以'''百姓'''不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞洪範五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴倖擅權，陰氣盛彊，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪諂自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河閒託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重於陛下，陛下之柄在於臣妾。水災之發，必起於此。昔韓嫣託副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決於己，則下不得偪上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；王符認為「羌虜背叛」或「羌始叛」致令我族「百姓滅沒亅、「百姓暴被殃」&lt;ref&gt;《潜夫論·救邊》往者羌虜背叛，始自涼、并，延及司隸，東禍趙、魏，西鈔蜀、漢，五州殘破，六郡削迹，周迴千里，野無孑遺，寇鈔禍害，晝夜不止，百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士不被殃者，咸云當且放縱，以待天時。用意若此，豈人心也哉！……&lt;br&gt;《潜夫論·實邊》前羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持。一城易制爾，郡縣皆大熾。及百姓暴被殃禍，亡失財貨，人哀奮怒，各欲報讎，而將帥皆怯劣軟弱，不敢討擊，但坐調文書，以欺朝廷。…………&lt;/ref&gt;；江夏太守趙仲讓被調任為高唐縣令，於是「變易名姓」以隱姓埋名進入高唐縣視察&lt;ref&gt;《風俗通義·過譽》…江夏太守河內趙仲讓，舉司隸茂材，為高唐令，密乘轝車，徑至高唐，變易名姓，止都亭中十餘日。默入市里，觀省風俗……&lt;/ref&gt;；阮种以稱我族為「百姓」、「中國」，與他族「醜虜」、「夷虜」、「胡虜」、「夷狄」、「邊夷」對舉&lt;ref&gt;《晉書·卷五十二·列傳第二十二·阮种》又問戎蠻猾夏。對曰：「戎蠻猾'''夏'''，侵敗王略，雖古盛世，猶有此虞。故詩稱『獫狁孔熾』，書歎『蠻夷帥服』。自魏氏以來，夷虜內附，鮮有桀悍侵漁之患。由是邊守遂怠，鄣塞不設。而今醜虜內居，與'''百姓'''雜處，邊吏擾習，人又忘戰。受方任者，又非其材，或以狙詐，侵侮邊夷；或干賞啗利，妄加討戮。夫以微羈而御悍馬，又乃操以煩策，其不制者，固其理也。是以羣醜蕩駭，緣間而動。雖三州覆敗，牧守不反，此非胡虜之甚勁，蓋用之者過也。臣聞王者之伐，有征無戰，懷遠以德，不聞以兵。夫兵凶器，而戰危事也。丘興則傷農，眾集則費積；農傷則人匱，積費則國虛。昔漢武之世，承文帝之業，資海內之富，役其材臣，以甘心匈奴，競戰勝之功，貪攻取之利，良將勁卒，屈於沙漠，勝敗相若，克不過當，夭百姓之命，填餓狼之口。及其以眾制寡，令匈奴遠迹，收功祁連，飲馬瀚海，天下之秏，已過太半矣。夫虛中國以事夷狄，誠非計之得者也。是以盜賊蜂起，山東不振。暨宣元之時，趙充國征西零，馮奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑強暴，擒其首惡，此則折衝厭難，勝敗相辨，中世之明效也。」&lt;/ref&gt;，因漢族姓氏多至百數以上而稱為「百姓」&lt;ref name=漢書元帝紀/&gt;&lt;ref&gt;《論衡·詰術》………夫人之有姓者，用稟於天。天得五行之氣為姓邪？以口張歙、聲外內為姓也？如以本所稟於天者為姓，若五穀萬物稟氣矣，何故用張口歙、聲內外定正之乎？古者因生以賜姓，因其所生賜之姓也。若夏吞薏苡而生，則姓苡氏；商吞燕子而生，則姓為子氏，周履大人跡，則姬氏。其立名也，以信、以義、以像、以假、以類。………匈奴之俗，有名無姓字，無與相調諧，自以壽命終，禍福何在？………&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《白虎通德論·卷八·姓名》人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。姓生也，人所稟天氣所以生者也。《詩》云：「天生烝民。」《尚書》曰：「平章百姓。」姓所以有百者何？以為古者聖人吹律定姓，以紀其族。人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽，轉而相雜，五五二十五，轉生四時，故百而異也。氣殊音悉備，故殊百也。所以有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事。聞其氏即可知，其所以勉人為善也。或氏王父字何？所以別諸侯之後，為興滅國、繼絕世也。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子各以其王父字為氏。故魯有仲孫、季，楚有昭、屈原，齊有高國、崔立氏三，以知其為子孫也。王者之後二稱王子，兄弟立而皆封也。或曰王孫上稱王孫也。堯知命，表稷、契，賜生子、姓，皋陶典刑不表姓，言天任德遠刑。禹姓姒氏，祖以薏生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。&lt;/ref&gt;、「萬姓」&lt;ref name=漢書元帝紀&gt;《漢書·卷九·元帝紀第九》……詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震于隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者無出租賦。赦天下。有可蠲除減省以便'''萬姓'''者，條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」………（永光）二年春二月，詔曰：「蓋聞唐虞象刑而民不犯，殷周法行而姦軌服。今朕獲承高祖之洪業，託位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓 之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光晻昧。元元大困，流散道路，盜賊並興。有司又長殘賊，失牧民之術。是皆朕之不明，政有所虧。咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂'''百姓'''何！其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。」………&lt;/ref&gt;，可以用以區分漢與非漢的族群標誌&lt;ref name=後漢書漢姓名/&gt;，因為現代中原漢族與漢代中原人群在血統上一脈相承{{noteTag|name=南北同族|}}，故此即令漢文中「百姓」一詞在漢洲可包括「蠻夷戎狄居漢地者」，但百姓所指的人群仍以漢族為主要組成，可以代表古代漢族人群的相關紀錄，文獻所載之人群，可從其來源地及文化因素以判斷是否是漢族，比如在涼州部的漢族，根據《三國志徐邈傅》所載被涼州刺史徐邈「募貧民佃之」、「立學明訓」的人群有農耕及儒學這两種與漢族密切相關的文化因素，而涼州部各郡亦存在大量漢族人口，兼之記載中其人群與羌胡族群互相對立，故可判斷其即漢族人群，按《資治通鑑卷第七十一魏紀三》相關所載，亦可根據「務農積穀，立學明訓」這兩個文化特點及地理位置判斷該群體屬漢族人。&lt;br&gt;一般而言憑胡姓即可判斷為胡人，那在沒有其他明確的證據的情況下，以漢姓判斷屬漢族人就足以信服&lt;ref&gt;史金波《族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合》……西夏文社会文书中的户籍账表明，在西夏的基层社会确实存在不同民族间的通婚现象。6342-1号西夏文草书户籍账残卷，存有一个乡里中30户的资料。其中每一户首先记户主姓名，然后分男、女记大人和小孩的人数、与户主的关系和姓名。其中凡姓氏后带有“氏”字者皆为已婚女性。西夏出土文献中有西夏文和汉文《杂字》，其中分别记录了西夏的“番姓”和“汉姓”。番姓即西夏主体民族党项族姓氏，汉姓即汉族姓氏。以户籍账中人名的姓氏，检索《杂字》中的姓氏，便可知其民族属性。这样可看到该户籍账中，有的家庭夫妻皆为党项族，也有的家庭夫妻双方都是汉族，还有的是党项族与汉族结为夫妻的家庭。其中族际婚姻家庭如：&lt;br&gt;第6户&lt;br&gt;一户千叔讹吉二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一讹吉&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一妻子焦氏兄导盛&lt;br&gt;
此户户主名千叔讹吉，千叔是党项族姓，他是党项人。其妻子姓焦，是汉族。&lt;br&gt;第9户&lt;br&gt;一户嵬移雨鸟五口&lt;br&gt;男二&lt;br&gt;大一雨鸟&lt;br&gt;小一子正月有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大一妻子罗氏有有&lt;br&gt;小二女白面黑金□&lt;br&gt;
此户户主名嵬移雨鸟，嵬移是党项族姓，他是党项人。其妻子姓罗，是汉族。&lt;br&gt;第11户&lt;br&gt;一户卜显令二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一 显令&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一 妻子律移氏兄令&lt;br&gt;
此户户主名卜显令，卜是汉族姓，他是汉族。其妻子姓律移，律移是党项族姓，她是党项人。&lt;br&gt;第27户&lt;br&gt;一户千玉吉祥有四口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一吉功[祥]有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大三妻子瞿氏五月金&lt;br&gt;妻子梁氏福事&lt;br&gt;女铁乐&lt;br&gt;
此户户主名千玉吉祥有，千玉是党项族姓，他是党项人。其妻子姓瞿，是汉族。&lt;br&gt;以上4户信息显示，各户中夫妻二人是不同民族间结婚的。有3户丈夫是党项族、妻子是汉族，1户丈夫是汉族、妻子是党项族。从上述户籍账中已经能确定的不同民族的夫妻关系看，这30户中至少有4户是党项族和汉族相互通婚，共同组成家庭，反映出当地普通民众中族际婚姻已不是个别现象，显示出民族间在密切交往中实现自然深度交融。&lt;br&gt;黑水城遗址出土的文献中还发现了一批契约。这些契约在正文中及最后的契尾有当事人的署名。通过署名的姓氏可以查检他们的族属。在一些借贷契约中为了确保借贷者还贷，除借贷者本人要署名画押外，还要有同立契者也即同借者签名画押。同立契者多为借贷者的家人、亲属或至近的朋友。若借贷者不能按时还贷，同立契者有还贷的责任。一些同立契者的姓名前明确记载与借贷者是夫妻关系，其中有的夫妻显然是不同的民族。如4696－3（8）号西夏光定申年（1212年）曹肃州贷粮典物契，其契尾的签署画押为：&lt;br&gt;
立契者曹肃州（画押）&lt;br&gt;同立妻子讹七氏酉宝（指押）&lt;br&gt;同立契□羊金（画押）&lt;br&gt;证人梁老房宝（画押）&lt;br&gt;证人老房有（画押）&lt;br&gt;
立契者曹肃州是汉族，同立契者妻子姓讹七，是党项族，两人为不同民族通婚。…………&lt;br&gt;
在西夏文文献中，有的人名的姓氏是两个姓氏叠加在一起，形成双姓氏名字。这种特殊的姓氏往往是两个不同民族的姓氏的相加,也显示出不同民族通婚的事实。在所见人名中有汉姓和番姓两个姓氏时，多是汉姓在前，番姓在后。如，西夏《凉州重修护国寺感通塔碑铭》中，记载书写西夏文碑铭的为西夏切韵博士浑嵬名遇；莫高窟61窟众僧人供养人旁皆有西夏文、汉文合璧题记，其中一名僧人旁记“住缘僧翟嵬名九像”；榆林窟12～13窟之间的题记有“张讹三茂”等。以上姓氏第1个字分别为浑、翟、张，皆为汉姓，第2、3两字分别是嵬名、讹三，为党项族姓。这种双姓氏现象是不同民族的父姓与母姓共用，表明不同民族间的通婚关系。在西夏，党项族作为主体民族，地位较高。有的汉人与党项人结为婚姻后，便在自己的汉姓之后加上妻族的姓氏，或在所生儿子的名字内于父姓之后再加上党项族的母姓，以显示有党项族血统，有较高的地位。这种特殊的姓名透露出党项族和汉族互通婚姻、民族之间自然同化的明显痕迹。&lt;br&gt;
………………传统文献中记载了西夏皇室异族通婚的事实。如太祖李继迁、景宗元昊和崇宗乾顺曾先后娶契丹皇室女义成公主、兴平公主和成安公主为妻。毅宗时曾以宗室女嫁给归降西夏的吐蕃族首领禹臧花麻。崇宗时又以宗室女嫁给吐蕃首领赵怀德。西夏皇帝娶汉族女为妻者更多。如崇宗乾顺之妃曹氏为汉族，生子仁孝，是为仁宗；仁宗妃罗氏也为汉族，生子纯佑，是为桓宗，西夏两代皇帝的母亲都是汉族，反映西夏皇族中汉族的血统成分越来越多了。西夏立国前元昊将皇族改为嵬名氏，经过长期的繁衍、分化，至西夏后期，其中有不少成为生活在基层的普通百姓。在西夏借贷文书中不乏姓嵬名的人，有的是借贷者，也有的是放贷者，其中也有的人名有两个民族姓氏。这反映出在西夏民间，西夏皇族后代也与其他民族结亲。如天庆寅年(1194年)嵬名赵小狗贷粮契，立契者名字嵬名赵小狗包含了皇族嵬名姓和汉族赵姓。近代发现了一些西夏文首领印，印背皆镌刻持印者人名，其中也有发现一个姓名包括两个民族姓氏的，如吴嵬名山。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&amp;mid=2247486657&amp;idx=1&amp;sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&amp;chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&amp;scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]&lt;/ref&gt;；二是相關文獻有否明確指出擁有漢姓之人出身非漢族群或其人存在非漢族群的身份認同，如此透過依據一與二的查證即可判斷該人物是不是漢族人。&lt;br&gt;漢族古人可以人物族屬同是漢族而不必刻意提及，只有人物是少數民族才提及族屬，但在21世紀而且又是多民族平等國家，只提少數民族人物族屬而不提漢族人物族屬的表述顯然有違民族平等之義，所以提到漢族人物應明確指明其民族身份，考慮到本文描述的歷史事實主要是漢族歷史，漢族人物出場較多，漢人部落或漢族出身的人物在其姓名下加_以顯示族群身份，如&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;等等，僅於不是漢族出身及可能不是漢族出身的人物姓名以斜體顯示，如''攣鞮呼屠吾斯''、''翁歸靡''、''檀石槐''等等，以便區分是不是漢族，而尊號、謚號、外號等非姓名的別稱及姓氏則正常寫法，不加任何標記。&lt;br&gt;
所謂的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先）同時涵蓋經基因組驗證的前者，就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。所謂「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一&lt;ref&gt;2016年《中国公民民族成份登记管理办法》&lt;br&gt;
第五条&lt;br&gt;
公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。&lt;br&gt;
第六条&lt;br&gt;
公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。&lt;br&gt;
第七条&lt;br&gt;
公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。&lt;br&gt;
未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。&lt;br&gt;
（一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。&lt;br&gt;
年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。&lt;br&gt;
第十六条&lt;br&gt;
公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。&lt;/ref&gt;，《原住民身份法》也有類似的規定&lt;ref&gt;2001年《原住民身份法》&lt;br&gt;第2條&lt;br&gt;本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：&lt;br&gt;一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。&lt;br&gt;二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。&lt;br&gt;第3條&lt;br&gt;父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
三、從具原住民身分之父或母之姓。&lt;br&gt;
依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。&lt;br&gt;第4條&lt;br&gt;
非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、被收養時未滿七歲。&lt;br&gt;
二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。&lt;br&gt;
本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。&lt;br&gt;第5條&lt;br&gt;
原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：&lt;br&gt;
一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
&lt;/ref&gt;，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人&lt;br&gt;
如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]&lt;/ref&gt;，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如&lt;u&gt;冉閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內&lt;ref&gt;[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]&lt;/ref&gt;，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]&lt;/ref&gt;，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）&lt;ref&gt;[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל
]&lt;/ref&gt;，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: &quot;Национальность у нас общая, а вот веры — разные&quot;]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]&lt;/ref&gt;，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]&lt;/ref&gt;，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能&lt;ref&gt;《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。&lt;/ref&gt;，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。&lt;/ref&gt;，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定&lt;ref&gt;宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」&lt;/ref&gt;，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族﻿身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。&lt;br&gt;反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;、魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍。漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，南北漢族其實是同源而異流&lt;ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/&gt;&lt;ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/&gt;，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承&lt;ref name=漢1/&gt;&lt;ref name=鹿寺西/&gt;​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯&lt;br&gt;
何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]&lt;/ref&gt;、猶太人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]&lt;/ref&gt;、Iranian（伊朗人）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]&lt;/ref&gt;等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族別稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州]]為代表的共同地域出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。&lt;br&gt;
孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原&lt;ref name=咸康元年/&gt;；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居&lt;ref name=舊唐書/&gt;；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素影響甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，但以血統優劣支持民族差異待遇才是所謂的法西斯，單是支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族壓迫的反法西斯精神，且各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，，所以各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立&lt;br&gt;
限如史料不充分，不能如判斷個別人士般確定軍隊每一個士兵的族屬，但軍隊構成若由外族士兵組成或主要由由外族士兵組成，漢文典籍都有記載如「羌胡」、「湟中義從羌」等族屬成份，若由漢族士兵組成或主要由由漢族士兵組成則空白不載或載有兵員主要來源於古代漢族聚居地（郡縣），所以漢文史籍不記載族屬的軍隊足以反向判斷其主要是由漢族士兵組成，筆者以「B軍」代表軍隊屬於政權B，「A兵」代表軍隊士兵主要由族群A組成。&lt;br&gt;
漢族國家、漢族王朝、漢族政權，字雖有異但含義同一，筆者以「漢國」為單一漢族政權的簡稱（若同時存在多個漢族政權、建立者雖是漢族但明確為多民族國家不以漢族利益為先或其他不符合漢族委員會釐定的定義{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|}}的除外），因漢民形成於公元前1世紀～公元1世紀之間{{noteTag|name=漢族|}}，所以公元前一世紀以前的漢王朝稱為「漢王朝」、「漢朝」，而進入公元前一世紀後，則可稱為「漢國」；漢族古代政權一般以同一家族統治漢洲的時期為同一王朝，而羅馬長近1500年的帝國是由多個不同家族統治政權的集合，比如羅馬帝國第一個統治家族是giulio-claudia（儒略-克勞狄）家族，統治了羅馬帝國95年（前27～68），來自內高盧地區的flavia（弗拉維）家族統治了羅馬帝國27年（69～96），來自北非Leptis Magna（大萊普提斯）的Severo（塞維魯）家族統治了羅馬帝國42年（193～235），元老院貴族的Valeriano（瓦勒良）家族統治了羅馬帝國15年（253～268）等等，甚至沒有羅馬公民身份的Massimino il Trace（馬克西米努斯·色雷克斯）、阿拉伯人Marcus Iulius Philippus（菲利普）也曾經成為羅馬皇帝，所以不可將整個羅馬帝國與同時期的漢、晉、隋、唐、宋、明等任一漢族政權直接比較，以羅馬帝國某一家族政權對應比較適宜，雖然羅馬皇帝亦有非羅馬非拉丁裔出身者，然而都是靠內部兵變或政變上位，不同於耶律遼國、完顏金國、孛兒兄斤蒙古、愛新覺羅大清等從外部征服漢洲兼之長期尊崇非漢族羣以壓制漢族的政權，兩者難以相比。&lt;br&gt;
Middle_YR（黄河中游）以站馬屯、瓦店、王城崗、鹿寺西等地人群為代表，除了鹿寺西外其他三地皆在豫中而且都是淮河水系，一般以河南省為狹義中原地區，所以筆者以「古中原人群」與黃河中游人群交替使用，兩者同義。}}

==== 漢洲地區 ====
在六十三年的前期治世期間，漢國國力達到歷史上第一個高峰，元始二年（公元2年），漢國治下直接控制的漢族人口約有五千七百萬人{{noteTag|name=漢國漢族|1=早在秦代即有遷移原華夏人口充實中原以外地區的行動，如秦王嬴政八年（前239）遷移屯留人入臨洮&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀·第六》（秦王政）八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。將軍壁死，卒屯留蒲鶴反，戮其屍。河魚大上，輕車重馬東就食。&lt;br&gt;《漢書·卷二十七·五行志·第七·中之下》史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬，遷其民於臨洮。明年有嫪毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房易傳曰：「眾逆同志，厥妖河魚逆流上。」&lt;/ref&gt;，又遷上郡人入臨邛縣、遷中原人入嶺南地區，至漢代仍有遷移原華夏人口實邊之舉&lt;ref name =僰道縣/&gt;，原華夏人的擴散促成漢族的形成{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;
有意見認為「戶口減半」是指漢武帝治下的漢朝人口死亡了一半，但這是誇大其詞的誤讀，實際上是漢朝官方帳面上的戶籍人口少了一半，除了對匈奴戰爭的死傷外，當時官員虛報戶口，加上漢民貧困者脫籍流亡，令官方帳面戶籍人口虛高，人口在被查核後但又未將流民編入戶籍，才導致帳面戶籍人口數據減少約一半，事實上漢族主要人口由漢武帝初期的約三千六百萬降至漢武帝晚年的約三千二百萬&lt;ref&gt;葛剑雄《汉武帝时“户口减半”考实》…………西汉时户籍统计总的来说还较准确，但也不尽然。武帝时多数年份人口处于停滞或下降状态，而武帝是个好大喜功的皇帝，对臣下督察峻刻，动辄诛杀，所以虚报人口粉饰太平、欺谩塞责的现象就会普遍存在。例如元封四年，关东流民二百万，无名数者四十万。当时关东人口约二千多万，则流民已近10%，而无名数即脱离户籍的已占总人口的2%，大大超过了每年的人口增长率。在非流民中必然也有相当部分人口脱离户籍，因此实际脱籍率还要高。武帝指责大臣今“流民愈多，计文不改”，说明当时虚报十分严重，同时也证明武帝时官方统计出的户口增长率及总数都比实际高。但问题至此并未解决，相反由于人口大量减少，虚报愈益严重。地主豪强依仗权势，将赋役转嫁给农民，同时隐匿逃亡，与官府争夺剥削对象。“大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，後亡者為先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。”一方面是豪强逃避赋税、贫民流亡，另一方面是由于对上虚报户口，加上赋税本身的增加，使留下的人负担更重，造成新的流亡。由于民不聊生，铤而走险，“盗贼”（多数是小股农民暴动）峰起，“大群至数千人”，“小群以百数，掠卤乡里者不可称数”。经过数年残酷的镇压，武帝于天汉二年（公元前99年）颁布“沉命法”：“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死”。 “其后小吏畏诛，虽有盗弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言，故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。 ”可见沉命法的颁布使从上到下隐匿盗贼成为普遍现象，而要使盗贼（流民中的一部分）得以隐匿，虚假的户口增长就是最合理的手段。所以武帝时就出现了极不正常的现象，一方面是实际人口减少，另一方面是户口数报，名义上的人及数增加，两者间的差距越来越大。武帝死后，霍光辅政，“光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。”轻徭薄赋当然要除去因虚报户口而分摊在见户口头上的额外赋税，所以可能已将户口根据实际重新核定过。当时，“流民尚未尽还”，新核定的户口数低于实际人口。直到宣帝时，还不断有流民自占。《宣帝纪》载地节三年（公元前67年）胶东国流民自占达八万口，此事虽可能出于邀功虚报，但至少说明这是当时的普遍现象，而且数量很多。黄龙元年（公元前49年），宣帝还下诏指责地方官“上计簿，具文而已，务为欺谩，以避其课。”可见宣帝认为户口增长率太低，是地方官隐匿的缘故，说明他对昭帝以来户口低于实际人口的情况是了解的。从武帝初年的三千六七百万户口开始，经过多年的虚报，即使每年仅虚报千分之一，在武帝期间也已可能出现户囗近四千万的纪录了。而昭帝初重新核定的户口数低于实际人口，可能在二千万至三千万之间。因而官方的户口统计从近四千万跌至二千多万，举其大数，称为“户口减半”，是亳不奇怪的。武帝期间，实际人口自三千六七百万降至三千二百万左右，大约减少了百分之十三四。……&lt;/ref&gt;，反映西漢王朝的戰爭機械效率低下，雖然漢武帝在戰略層面作出與匈奴帝國開戰的正確選擇，但在執行層面差強人意。&lt;br&gt;
直至漢王朝末年，政府統計的主要郡國戶口人員都是漢族，另有少部分漢族人口及「蠻夷戎狄居漢地者」——比如渾邪王向漢朝投降帶來的四萬匈奴男女或南匈奴單于國的人口——不在统計之列&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，根據公元2年的人口統計，漢國國内漢族人口為5959,4978人，據《漢書地理志》所列十三州部一百三個郡國的漢族人口共計為5767,1391人，漢族人口平均約5863,3184人。&lt;/br&gt;
後期治世的漢族人口在元興元年（105），約5325,6229人&lt;ref&gt;《後漢書·郡國五》注……伏无忌所記，每帝崩，輒最戶口及墾田大數，今列于後，以見滋減之差焉。光武中元二年，戶四百二十七萬九千六百三十四，口二千一百萬七千八百二十。明帝永平十八年，戶五百八十六萬五百七十三，口三千四百一十二萬五千二十一。章帝章和二年，戶七百四十五萬六千七百八十四，口四千三百三十五萬六千三百六十七。'''和帝永興元年，戶九百二十三萬七千一百一十二，口五千三百二十五萬六千二百二十九，墾田七百三十二萬一百七十頃八十畝百四十步'''。安帝延光四年，戶九百六十四萬七千八百三十八，口四千八百六十九萬七百八十九，墾田六百九十四萬二千八百九十二頃一十三畝八十五步。順帝建康元年，戶九百九十四萬六千九百一十九，口四千九百七十三萬五百五十，墾田六百八十九萬六千二百七十一頃五十六畝一百九十四步。沖帝永嘉元年，戶九百九十三萬七千六百八十，口四千九百五十二萬四千一百八十三，墾田六百九十五萬七千六百七十六頃二十畝百八步。質帝本初元年，戶九百三十四萬八千二百二十七，口四千七百五十六萬六千七百七十二，墾田六百九十三萬一百二十三頃三十八畝。&lt;/ref&gt;，而永和五年（140）漢國十三州部九十五郡治理（不含屬國）的漢族人口合計4525,4916人。&lt;/br&gt;
與漢朝一樣，西晉時代的人口統計數據亦只包括漢族人口，江統指出「且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，即關中地區的漢族與非漢族群的人口合計百餘萬口，漢族與非漢族群各占一半，而太康年間的雍州部七郡共計9,9500戶，秦州部六郡共計3,2100戶，合計13,1600戶，太康元年司馬晉平孫吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則13,1600戶約85,5400人，不到「百餘萬口」，如只計關中地區所在的雍州部則只有64,6750人&lt;ref&gt;《晉書·卷十四·志第四·地理上》&lt;/ref&gt;，可證西晉的全國人口統計數據僅限漢族，至少漢族人口與非漢族群人口並不混合計算，在太康元年漢洲統一後全國十九州部轄下控制的漢族人口有245,9840戶及1616,3863人左右。&lt;br&gt;漢族的形成主要來自原華夏人與南方部落的融合{{noteTag|name=南北同族|}}，漢晉王朝的主要人口戶數雖僅限於漢族人口但不同族群之間有人員交流往來是很正常的事情，漢晉時代有投入漢族的也有投入非漢族群，從遺傳基因來看，前者人員數量較少從而無對漢族血統產生顯着影響。}}{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|1=長安城，位於中國漢洲西安市末央區，城址面積約36平方公里，是西漢王朝的首都，城內人口平均約20萬&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251124085013/https://news.cctv.com/science/20061109/105401.shtml 考古学家50年发掘 汉长安城格局基本清晰]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250819051710/https://5g.dahe.cn/theory/202209091093924 徐龙国：汉长安城考古的收获、进展与思考]&lt;/ref&gt;，考慮到歷經五胡禍漢後的唐代以至現代關西平原人口血統仍然以龍山時代中原血統為主{{noteTag|name=外來影響|}}，很明顯西漢長安城人口只能主要由原華夏人口構成。&lt;br&gt;
洛陽城，位於漢洲洛陽市洛龍區，面積約9.5km²，是東漢王朝的首都，城內人口超過30萬，河南省龍山時代人群與現代漢族之間在基因上具有遺傳穩定性，洛陽城顯然亦以原華夏人口為主{{noteTag|name=南北同族|}}，洛陽城四邊城墻共有12座城門，東邊三門，由南至北分別是耗門（或曰宣平門、望門）、中東門、上東門，南邊四門，由東至西分別是開陽門、平門（或曰平城門，即正陽之門）、小苑門、津門，西邊三門，由南至北分別是廣附門、雍門、上西門，北邊二門，由東至西分別是谷門、夏門。洛陽城內有24街，又有分為南、北二宮的皇宮，二宮由一雙層廊道相連&lt;ref&gt;钱国祥《东汉洛阳都城的空间格局复原研究》……据文献记载，东汉洛阳城“南北九里、东西六里”。考察的东汉大城平面呈不规则南北向长方形，西垣残长3700米，北垣全长2800米，东垣残长3895米，南垣被洛河冲毁，以东西垣南段之间距离2460米测算，整个大城周长约12.90千米，正合汉晋时三十里。（图一）&lt;br&gt;图一 东汉洛阳城都城平面复原图&lt;br&gt;……据文献记载，东汉都城有城门12座，结合考古资料，12座城门位置和门名基本可以确定。南面4门：正南曰平门（或曰平城门），即正阳之门，与宫连，东曰开阳门，西曰小苑门、次西曰津门。东面3门：南曰耗门（或曰宣平门、望门），中曰中东门，北曰上东门。西面3门：南曰广阳门，中曰雍门，北曰上西门。北面2门：东曰谷门，西曰夏门。其中，东墙最北的上东门（西晋以后称建春门）经过发掘，门址宽30米，进深12.5米，有3个门道，残存有排叉柱础石和础坑，为大排叉柱支撑的大过梁式城门。……东汉洛阳城内有24街，但仅有长寿街、万岁街、土马街、铜驼街和香街等5街有名。……据《后汉书》注引蔡质《汉典职仪》曰：“南宫至北宫，中央作大屋，复道，三道行，天子从中道，从官夹左右，十步一卫。两宫相去七里。”关于南、北宫相距七里且有复道或度道，笔者认为是南宫至北宫主要宫殿之间有长达七里的双层廊道。结合《太平御览》载《丹阳记》曰：“汉魏殿观多以复道相通，故洛宫之阁七百余间。”根据考察的汉晋时期廊道每间4.2米计算，700余间合约3000米，汉代一里约420米，长度正合七里。……&lt;br&gt;图二 东汉洛阳南、北宫平面复原示意图&lt;br&gt;在南、北宫之外，北宫东北部还有一个较小的离宫永安宫，周回六百九十八丈，大约当时的一里余见方。此外，在南宫和北宫中皆有东宫、西宫（或称长秋宫）、长乐宫（或称永乐宫）和长信宫等宫。根据记载，它们分别是南、北宫内皇帝朝宫、帝后寝宫、皇太后和太皇太后居住的宫院名称，并不是单独的宫城。……&lt;/ref&gt;；根據與東漢政權首都洛陽所在河南尹同屬司隸部且相鄰的河内、弘農、河東三郡人口數據&lt;ref&gt;《後漢書·郡國一》&lt;/ref&gt;，河内郡18城，人口801558，平均每城44531人，河東郡20城，人口570803，平均每城28540人，弘農郡9城，人口199113，平均每城22123人，三郡47城，人口1571474，平均每城33435人，而河南尹21城，1010827人，除卻20城共668712人，則洛陽城約有342114人。根據與西晉政權首都洛陽所在河南郡同屬司州部且相鄰的滎陽、河內、河東、弘農、上洛五郡三十五縣人口數據，五郡15,9500戶，則79,7500人，一縣平均約2,2785人，河南郡十二縣11,4400戶約57,2000人，則洛陽約32,1354人&lt;br&gt;
琅琊台遺址，位於漢洲青島市黃島區琅琊鎮琅琊台山，年代分為兩期，第一期屬秦朝時代，第二期屬西漢時代，遺存主要分為琅琊台山頂的高台建築及山下的院落建築兩部分，山頂建築以被稱為「大台」的高台建築為主，是秦始皇二十八年（前219）建造的琅琊台建築群，西漢王朝繼承沿用，而琅琊鎮是秦王朝琅琊郡的郡治琅琊縣所在地。&lt;ref&gt;[http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/pc/content/202604/13/content_30150657.html 走进琅琊台遗址]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260507064328/https://www.cnr.cn/sd/stwl/20241224/t20241224_527019738.shtml 专家：青岛琅琊台遗址实证为秦始皇所筑]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
下邳故城，位於漢洲徐州市睢寧縣古邳鎮，分為大、小兩座城池，小城是魏晋—明清時期下邳故城，大城是漢代下邳故城，即東漢諸侯下邳王的治所下邳縣城。&lt;ref&gt;马永强、姬长飞、徐勇、徐娟《江苏睢宁下邳故城遗址2014-2018年考古调查、勘探、发掘简报》2014—2018年，南京博物院对下邳故城进行了考古调查、勘探和发掘。初步探明该城址由大小两个城址组成，存城墙、护城河。大城时代最晚为汉代，小城时代为魏晋-明清时期。……&lt;br&gt;
下邳故城，当地亦称之为下邳旧城、下邳古城，位于江苏省徐州市睢宁县古邳镇东北约1千米，西北距岠山3千米。中心地点地理坐标为东经117°53′37″、北纬34°07′43″，高程30米。1991年，下邳旧城遗址被公布为“睢宁县文物保护单位”。根据“2017年下邳古城遗址考古发掘专家论证会”专家组意见，下邳古城定名为下邳故城。……&lt;br&gt;
经过对下邳故城及周边的调查与勘探，确认该城址主要可分为大、小两座城址（图二）。小城平面近长方形，方向3°。文化堆积厚约7.5 米。文化层时代从下向上依次可分为汉、魏晋、唐、宋金和明清时期。为了解其城墙结构，在城址西北角布探沟TG1。经解剖，明清时期城墙下依次叠压宋金时期城墙、汉代文化层。地表可见大量各时期的器物、瓦片、砖块残片。据地层堆积、城墙走向与叠压关系，以及地表采集和出土包含物分析，该城址的时代应该是魏晋—明清时期，暂名“魏晋—明清时期下邳故城”。……&lt;br&gt;
图二  下邳故城城址总平面及探沟平面分布图&lt;br&gt;
大城平面近梯形，方向175°。北城墙走向不规则，局部略弧，城墙外侧有护坡，护坡外为护城河。勘探情况表明，大城范围内地层堆积较为清楚、简单，从下向上依次为汉代文化层、黄泛堆积层。汉代文化层深6.5～7、厚0.5～1 米，包含有汉代筒瓦、板瓦残片。据地层堆积和出土包含物分析，大城时代应为汉代，暂名“汉代下邳故城”。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
通过调查、勘探、发掘，结合地层中出土东汉时期典型的筒瓦、板瓦残片，确认了下邳故城汉代城址。《后汉书·郡国志》载，东汉明帝永平十五年（72年），“更临淮郡为下邳国，领十七县”。该城址应为东汉时期下邳国之治所。故而，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期。……综上，从勘探、发掘情况分析，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期，其时为下邳国都城；魏晋时期下邳城依然存在，
为西晋下邳国治所所在；清康熙七年大地震引发洪灾，下邳城遭到彻底破坏、淹没、废弃。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
東垣古城遺址，位於漢洲石家莊市北郊的滹沱河南岸，面積約2.76平方公里，是漢朝真定侯國的治所&lt;ref&gt;刘亚丽、翟鹏飞、佘俊英、李鹏为、陈伟《揭露两汉侯国宫殿建筑遗存——河北石家庄东垣古城遗址2024年度考古工作收获》东垣古城遗址坐落于河北省石家庄市北郊、滹沱河南岸，是一座跨越战国至北朝时期的城市遗址，城址平面呈不规则方形，占地面积约2.76平方公里。东垣在战国时期曾作为中山国四邑之一；秦代成为恒山郡行政中枢；两汉时期多次作为郡国治所所在。直至魏晋时期仍保持区域中心城市地位。北魏时治所迁移至滹沱河以北的安乐垒，最终稳定于现正定古城的位置至今，而东垣古城则可以被视为正定古城的前身。…………本年度针对2号夯土建筑基址群内的A区夯土进行了重点发掘，明确了A区夯土是一处大型宫殿建筑基址。A区夯土位于夯土基址群北部，是夯土基址群内规模最大的一处，东西长136米，南北宽46米，夯土厚约1.5米，揭露的宫殿建筑遗存可以分为两期。&lt;br&gt;第一期宫殿建筑因被第二期叠压，仅局部出露。目前仅发现散水和散水外侧砖砌平面，且二者均存在局部被第二期宫殿建筑沿用的迹象。表明第一期宫殿建筑使用时间与第二期紧密衔接，不排除其早至西汉的可能。……&lt;br&gt;第二期宫殿建筑保存较相对完整，目前已清理部分面阔64米，属于由主体建筑和附属建筑共同构成的一组殿堂建筑。宫殿建筑地面之上覆有厚达0.3—0.7米的红烧砖瓦堆积，表明该期建筑毁于火灾。据出土建筑材料及层位关系判断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉。该建筑由台基主体、前廊、附属建筑、甬道、露台以及散水组成。……&lt;br&gt;发掘出土遗物以建筑构件为主，此外发现了少量陶器与铜构件，出土建筑构件中筒瓦、板瓦占比较大。出土的瓦当种类丰富，纹饰以东汉典型的大乳钉云纹组合为主，另有少量带菱形纹的乳钉云纹瓦当，其形制演变可能延续至魏晋阶段。瓦当中还包括“真定长乐”“长乐富贵”等文字瓦当。铺地砖以规整方砖与条形砖为主，方砖纹饰涵盖素面与菱形纹两种类型。值得注意的是特制砖材的发现，既包含以宫室、瑞兽为主题纹饰的空心砖，也有表面有鼓钉的异形砖，以及棱角经过切削处理的梯形巨型条砖等，可能用于建筑的不同位置。&lt;br&gt;2024年度对东垣古城遗址2号夯土建筑基址群的时代、布局、性质以及东垣古城遗址的城市布局有了新的认识。细化了宫殿区遗存的时代框架。宫殿区发现遗物集中于汉代，部分晚至魏晋，在夯土基址打破的单位中还发现少量战国遗存。就A区夯土而言，第二期宫殿建筑焚毁层出土东汉建材，可推断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉，第一期宫殿建筑存在早至西汉的可能。A区夯土东南侧的第三期排水设施则可能延续使用至魏晋时期，但此时是否还存在宫殿建筑则暂不明确。其他几区夯土以及宫殿区围垣的时代也尚待进一步发掘。明晰了宫殿区的布局和性质。宫殿基址群以“回”字形平面布局为显著特征，传承了自夏商至战汉时期殿堂建筑的经典范式。已局部揭露的A区夯土基址的建筑形制和体量同汉长安城未央宫中央官署遗址、汉宣帝杜陵陵寝遗址存在相似之处，充分彰显郡国级宫殿的建筑特征。结合城址自战国至两汉的历史沿革，特别是出土的“真定长乐”铭文瓦当这一关键物证，可判定该建筑群属东汉真定国核心宫殿遗存。…………东垣古城遗址沿用时间长，考古工作充分，是河北地区目前唯一一个经过全面考古勘探，布局结构清晰的两汉郡国中心城市，更是国内首次开展系统工作的汉代侯国国都遗址；本次揭露的汉代宫殿建筑不仅是华北地区目前发现的布局最完整、规格最高的两汉高等级建筑群，更是国内目前仅见的两汉侯国宫殿建筑遗存。该发现证明了东垣古城的历史发展脉络，证实了东垣古城作为真定国国都的重要地位，成为阐释两汉时期地方侯国城市建制与政治空间形态的重要样本。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
紫金城城址，位於漢洲南昌市北部，面積約3.6平方公里，是漢朝海昏侯國的治所，與分布在城址南側及西側的鐵河古墓群共同構成海昏侯國遺址&lt;ref&gt;南昌汉代海昏侯国遗址管理局《汉代海昏侯国国家考古遗址公园：打开一部汉代历史文化教科书》……海昏侯国遗址由国都紫金城城址、墎墩山第一代海昏侯刘贺墓园、城址西部和南部墓葬群组成，所揭示的国都、历代海昏侯墓园、贵族及平民墓葬区的完整布局，规模宏大，集中展现了汉代海昏侯国遗址的历史风貌、园寝制度和筑城风格，是研究西汉侯国历史最典型的大遗址。紫金城城址面积约3.6平方公里，城墙总长约7516米，城址保存完整，保护范围达4.73平方公里。遗址墓葬群保护范围为1.33平方公里。刘贺墓园是我国迄今为止发现的墓主人身份明确、保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系、出土文物品类数量最丰富的典型汉代列侯墓葬。海昏侯世袭四代，侯国延续至东汉末共168年。第一代海昏侯刘贺是汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，一生经历了王、皇帝、故王、列侯四个身份的转变，人物独特，故事传奇，在中国古代历史上独一无二。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260117102410/https://www.news.cn/politics/20260117/882f756e198a4c568a748839ab9ebb28/c.html 海昏侯墓十年考古发现：解码汉代文明的新窗口]&lt;/ref&gt;，位於鐵河古墓群的海昏侯墓園有M1～M9九座都有一條墓道的甲字型大墓，M1是海昏侯劉賀，M2是劉賀夫人&lt;ref&gt;[http://epaper.jxxw.com.cn/html/2023-12/17/content_144391_127453.htm 海昏侯刘贺主墓面向公众开放]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
舂陵侯城，位於漢洲寧遠縣柏家坪鎮柏家村一帶，是冷道縣舂陵鄉治所，元朔五年（前124）漢景帝之孫劉買受封為舂陵侯，侯國以舂陵侯城為治所，至初元四年（前45）劉買之孫劉仁徙封至南陽白水鄉，以其地為舂陵縣及舂陵侯國封土&lt;ref&gt;[https://archive.fo/49xXC 舂陵侯城的秦汉血脉与风骨]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈斌《湖南宁远县舂陵侯城遗址调查与勘探》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251128083218/https://hnrb.hunantoday.cn/hnrb_epaper/html/2024-12/02/content_1714237.htm?div=-1 游舂陵侯城遗址有感]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
金城新村遗址，位於漢洲蘇州市姑蘇區，應是秦漢王朝會稽郡郡治所在&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121100056/http://www.news.cn/ci/20240613/c14d8bb1f8ea4d5685f1c900836f4c72/c.html 秦汉会稽郡城位置明晰 考古确认位于苏州金城新村遗址周边]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
渡頭古城遺址，位於漢洲臨武縣汾市鎮渡頭村一帶，是西漢中期至六朝時代臨武縣的縣治&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123104045/https://m.voc.com.cn/rmt/article/7816036.html 护城壕——渡头古城历史变迁的见证]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
南越國宮署遺址，位於漢洲廣州市越秀區中山四路南越王博物院王宮展區附近，是西漢諸侯南越王的王宮，分布面積約40萬平方米，內有一號宫殿、二號宮殿等建築物&lt;ref&gt;《广州市南越国宫署遗址2003年发掘简报》……本年度的发掘面积约3900平方米，包括第Ⅰ象限的43个探方，所开探方均为10米×10米，方向为正北（图一）。……&lt;br&gt;图一 南越国宫署遗迹平面分布图&lt;br&gt;……主要有一号宫殿、二号宫殿、一号廊道和砖石走道等（图三）。&lt;br&gt;1.一号宫殿 即2000年试掘时发现的F24，当时仅揭露了东段局部，本次发掘在此基础上作了进一步清理，并正式编号为南越国一号宫殿。2.二号宫殿 位于一号走廊西侧……在此宫殿遗址表面堆积中，发现1件印有“华音宫”文字标记的残陶器盖。3.一号走廊 位于一号宫殿和二号宫殿中间，呈南北走向，方向为北偏西11.3度，与宫殿呈垂直状。……4.砖石走道 位于一号走廊南面，与廊道相接。…………&lt;br&gt;图三 南越国时期建筑遗迹平面分布图&lt;br&gt;……筒瓦ⅠT807⑬：3，黃白色夹砂胎。泥条盘筑而成。瓦体较长，扣尾也相应稍长，端沿圆敦且微翘，两侧切面齐整。正面饰直行细密绳纹，背面拍印粗麻点纹。瓦长42、宽17.8、厚0.9~1.2厘米。筒瓦前接瓦当，结合处有手抹泥条痕迹，当心模印篆体阳文“万岁”二字。当面直径16、边轮宽约0.8~0.85、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;带钉瓦 ⅠT206⑬：7，黃白色夹砂胎。正面饰直行细密绳纹，并粘接有锥形陶钉，残存六列共17个，背面饰麻点纹。瓦残长17.2、残宽17.6、厚1厘米。瓦前部连接瓦当，结合处有手抹泥条印痕。当心模印文字，残存篆体阳文“万岁”二字的上半部，外围饰两圈凸弦纹。当面直径18、边轮宽0.8、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;瓦当 出土的“万岁”瓦当数量较多。当面圆形，窄边轮。当心有篆体阳文“万岁”两字，自右向左横读，无界栏，其外围饰两圈凸弦纹。当有有切割痕迹，与筒瓦粘接处两侧有对称的半孔。……&lt;br&gt;……南汉国一号宫殿 位于本年度发掘区东北部，晚期遭到严重破坏。目前共发现磉墩34个，其中10个为2000年试掘时发现的。…… 在一号宫殿南侧还发现南北向两列相对较小的磉墩，每列4个，对称分布于宫殿南北中轴线的东、西两侧，推测是与一号宫殿相连接的廊道类建筑遗存。……&lt;br&gt;（一）南朝建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 主要发现于本年度发掘区的北部，分布面积达1600余平方米。已发现6组建筑，其中以F138的房屋规模最大。该主体建筑坐北朝南，平面呈长方形，中轴线的方向为北偏西3度，由东由西延伸，西壁部分未发掘，台基东西残存面阔24.2、南北进深19.5米。……（二）唐代建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 遭晚期扰动较严重，残留几组建筑台基和若干条铺砖走道，以F129保存较完整。……&lt;br&gt;（一）南越国宫署&lt;br&gt;……首先。结合以往清理的石构水池、御苑曲渠和新大新公司地下的铺砖等南越国遗迹的情況可以推测，南越国宫殿区的主体部分可能在御苑曲澡渠的西部和西北部，分布范围包括今北京路新大新公司附近地区。第二，南越国在宫殿的建筑和布局规划上既模仿了中原地区都城的规制，同时也具有自己的一些特点，如在宫殿的平面形制、宫殿与池苑的布局处理方式等方面均能体现出岭南的一些地域特征。第三，遗址中发现了较多的给排水设施，除了地表上的散水和明渠，地下还有陶、木、石结构的地漏、暗渠等设施，联系以往发现的石构水池、御苑曲渠以及与它们相连接的地下木暗槽等分析，显然南越国宫署在营造时非常重视给排水系统的构筑，并且结合当时的地形和水势进行了科学的设计，形成较为完善的系统。……&lt;br&gt;（二）南汉国一号宫殿&lt;br&gt;南汉国一号宫殿是在2000年试掘发现的F14的基础上进一步清理出来的，除东北角外，该宫殿基本被完整揭露，虽遭晚期严重破坏，只存磉墩部分，但其规模和结构已较为清楚。南汉国一号宫殿规模之大，无论在台基面积、磉墩的尺寸，还是进深和开间数量等方面，均与一般的衙署类建筑规制不符。鉴于发掘区的位置在五代十国时期是南汉国宫城所在，文献又多有南汉时大兴土木、广建豪奢宫殿的记载，故可初步推断其属于南汉国时期的殿堂类建筑。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251125075510/https://huacheng.gz-cmc.com/pages/2021/10/18/b87bbc5095c24be7a0d0e0803e34a48f.html 广州两大“南越”遗址 见证文物保护和城市建设“双赢”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
城村漢城遺址，位於漢洲南平市武夷山市興田鎮城村，王城面積約48萬平方米，始建於西漢早期，很可能是西漢諸侯國閩越的王都&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20241020191304/http://www.news.cn/politics/20241019/6e339248153d4f16895954029b5dfedf/c.html 新华视点｜行走武夷 探秘闽越王城]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
河泊所遺址，位於漢洲昆明市晉寧区上蒜镇河泊所村一帶，是漢朝益州郡郡治所在，遺址出土封泥1100多枚，其中有「益州太守章」、「滇国相印」、「建伶令印」、「滇池长印」、「同劳丞印」等反映漢朝官職的官印封泥&lt;ref&gt;[http://www3.xinhuanet.com/politics/20240521/5e81955df6a54e39b6578ad69563da31/c.html 出土封泥：研究汉代西南地区治理的珍贵资料——云南河泊所遗址考古新进展追踪]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123105439/https://m-xhncloud.voc.com.cn/portal/news/show?id=9189803 湖南临武县渡头古城遗址考古发现吴简]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
納林古城，位於漢洲鄂爾多斯市准格尔旗纳林镇北的納林川東岸，可能是漢代美稷縣城，如是則西漢西河屬國都尉及東漢護匈奴中郎將的駐地也在當地，與南匈奴單于庭同縣。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121092354/http://nm.people.com.cn/n2/2020/0407/c347194-33931736.html 寻找“美稷城”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永陵漢城，位於漢洲撫順市新賓縣永陵鎮，始建於西漢晚期，金輝認為是高句麗縣的縣治，在始元五年（前82）玄菟郡第二個郡治，即第二玄菟所在。&lt;br&gt;
小甲邦漢城，位於漢洲撫順市東洲區小甲邦村一帶，金輝認為在不晚於永初元年（107）繼永陵漢城之後成為玄菟郡第三個郡治，即第三玄菟&lt;ref&gt;金辉《抚顺汉城与玄菟郡西迁》……我们现在可以确认，永陵汉城为历史上玄菟郡首次西迁后的即治址，亦即高句丽县治址无疑。……到东汉安帝初年，建国有140多年时间的高句丽逐渐强大，不断向西拓展，迫使位于今永陵地区的汉玄菟郡再次西迁。对再次西迁的时间，史无明载，但据《后汉书郡国志》“玄莬郡”条唐李贤注：“东观书，安帝即位元年分三县来屬（玄莬）。”安帝元年即公元107年，这一年，汉政府调整辽东行政区划，将原属于辽东郡的“高显、候城、辽阳”三县划归玄菟郡管轄，划归玄菟的原因是因为玄菟郡已迁到辽东郡左近地区，因此才将原属辽东郡的三县划归玄菟郡，从而也可间接证明公元107年時，玄菟郡已从今永陵地区再次西迁了。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
霸陵陵區，位於漢洲西安市灞橋區，陵區內有竇皇后竇猗的陵墓，竇皇后墓以西約800米有江村大墓，是漢文帝劉恆之墓&lt;ref&gt;焦南峰、马永嬴、张翔宇、曹龙、杨武站、朱连华、张挺、王东、朱晨露、丁浩宇、杨养民、李亚娥《汉文帝霸陵考古调查勘探简报》近年来，诸考古单位在霸陵陵区多次进行考古调查、勘探、试掘等工作，探明“凤凰嘴”并无陵墓遗存，后在窦皇后陵西侧发现了江村大墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓，还探明并试掘验证了围合江村大墓与窦皇后陵的大陵园墙址等重要遗迹，确认江村大墓即为汉文帝霸陵……&lt;br&gt;霸陵是西汉第三代皇帝——汉文帝刘恒的陵墓，世传其位干西安东郊白鹿原“凤凰嘴”。……勘探结果表明，“凤凰嘴”区域地形复杂，地层为多次山体滑坡形成的自然堆积，未发现汉代陵墓遗存。&lt;br&gt;图六 霸陵陵园文物遗迹分布图&lt;br&gt;霸陵陵区主要由霸陵陵园、陪葬墓区、其他遗存三大部分组成，面积约25平方千米。其中霸陵陵园位于陵区东部，是整个陵区的核心部分，陪葬墓和其他遗存位于陵区的西、南部。……霸陵陵园整体呈东西向长方形，由外园墙、江村大墓、窦皇后陵、陵园内建筑遗址、外藏坑、祔葬墓等组成。其中，江村大墓位于陵园西部偏北，窦皇后陵位于陵园东北。建筑遗址中，3处位于江村大墓及窦皇后陵园的北侧，1处位于窦皇后陵园南侧。陵园内祔葬墓位于江村大墓和窦皇后陵之间。……江村大墓位于江村东侧约900米的白鹿原上，东距窦皇后陵约800米，地势高敞。……墓葬坐西向东，方向115°。为“亚”字形竖穴土圹木椁墓。……&lt;br&gt;窦皇后陵位于灞桥区席王街道办任家坡村南，由皇后陵园、封土、墓道、墓室、外藏坑组成（图一〇）。&lt;br&gt;图一〇 窦皇后陵遗迹平面布局局图&lt;br&gt;窦皇后陵园平面呈南北向长方形，封土位于陵园中部偏，墓穴位于封土之下。陵園墙体整体保存较差，地表已无任何遗迹。勘探发现陵园西墙、南墙残段，后陵陵园的北墙东墙则共用了霸陵外陵园的北墙和东墙。……后陵封土呈覆斗形，底部东西长153、南北宽137米；顶部东西长35、南北宽30米，封土现高28米。……&lt;br&gt;史书记载，汉文帝逝后“葬霸陵”，但汉代文献均未提及霸陵的具体位置。……本次考古工作虽采用多种技术手段、多次探测“凤凰嘴”，但均未发现汉代陵墓遗存。后在窦皇后陵西侧发现江村大墓，根据其位置、形制、规模，以及与窦皇后陵同处一座大陵园的情況来看，江村大墓应为汉文帝霸陵。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;滿城西漢墓，位於漢洲滿城縣的陵山，M1墓主人是中山靖王劉勝，M2墓主人是劉勝的王后竇綰&lt;ref&gt;郑绍宗《满城汉墓 汉中山王陵的发现与探索》……景帝刘启前元三年（公元前154年）六月立皇子胜为中山王，改郡为国，以屏蔽北方。刘胜是第一代中山王，死于元鼎四年（公元前113年）二月。按照汉代实行20等爵制的规定，郡国诸侯王位次仅次于皇帝，郡国中一切宫仪制度皆仿上国。刘胜及其王后窦绾墓都尘落在今河北满城县陵山主峰东坡，两墓相距104.5米，南北并列，所谓“同坟异藏”。刘胜墓东西长51.7米，南北宽37.5米，最高处6.8米，容积2700立方米。窦绾墓東西49.7米，南北65米，最高处7.9米，容积3000立方米。两墓形制和结构大体相同，均由墓道甬道、南耳室、北耳室、中部和后室六部分组成。…………两墓特別重要的发现是两件完整的“金缕玉衣”和“镶玉漆棺”。“玉衣”全部由长方形、方形、梯形、三角形、四边形、多边形玉片拼合，玉片各角穿孔，用黄金制成丝缕加I编缀，如“+”状，玉片分头部、上衣、裤筒、手套和鞋五部分。刘胜玉衣全长约1.88米，共用玉片2498片、金丝约1100克；窦绾玉衣全长1.72米，共用玉片2160片，金丝约700克。……陵山是西汉中山国的莹域墓区，除刘胜夫妇外，尚存18座祔葬墓，分布于陵山南坡，应是刘胜未能就封的子孙及其家族的墓葬，也就是传说中的“一溜十八个石头堆”，各祔葬墓均以经过加工的大型长方形或不规则形石块叠砌。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;大葆台西漢墓，位於漢洲北京市豐台區大葆台村，有編號為一號、二號的2座墓葬，一号墓主人为年龄約45～55岁的男性，是廣陽頃王劉建，二号墓主人为年龄約20～25岁的女性，是劉建的王后&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0824-1623-24/https://www.bjft.gov.cn:443/fengtaishibao/html/2025-06/11/content_9505_18602490.htm 大葆台汉墓的神秘主人]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;馬王堆西漢墓，位於漢洲長沙市芙蓉區马王堆鄉，有編號為一號、二號、三號的三座墓葬，墓主分別是軑侯利蒼之妻辛追、利蒼、利蒼之子利豨&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240111035125/https://gansu.gansudaily.com.cn/system/2024/01/09/030937608.shtml 在甘肃邂逅马王堆汉墓精品文物]&lt;/ref&gt;，利倉是原華夏人&lt;ref&gt;汪连兴《关于马王堆一、二号汉墓墓主的族属、身份等问题的探想》……本文认为:(一)利仓，即二号墓主，是汉族而不是少数民族出身；是刘邦旧部，而不是降将。……&lt;/ref&gt;，其夫人辛追既是漢姓漢名，也很可能是原華夏人或類原華夏人{{noteTag|name=漢族|}}，軑侯國受封於漢惠帝二年（前193）四月，至元封元年（前110）國除。&lt;br&gt;
李鄭屋東漢墓，位於漢洲香港長沙灣李屋村和鄭屋村一帶，約修建於東漢時代，部分墓磚刻有「大吉番禺」、「番禺大治曆」及「薛師」等漢字&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250813134345/https://www.am730.com.hk/column/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%94%AF%E4%B8%80%E7%9A%84%E6%BC%A2%E5%A2%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8/585177 香港唯一的漢墓博物館]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
老官山西漢墓，位於漢洲成都市金牛區，有編號為M1、M2、M3、M4四座墓葬，年代約漢景帝～漢武帝時代，其中M1因為出土一件木胎漆器M1：16內寫有漢字「景氏」，判斷M1墓主是源自楚國門閥景氏&lt;ref&gt;谢涛、武家璧、索德浩、刘祥宇《成都市天回镇老官山汉墓》……此次发掘的墓葬位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧，当地俗称“老官山”，中心坐标为东经104°6'41.96&quot;，北纬30°44'456.65&quot;。2012年7月，成都地铁三号线施工时发现，确认为汉代墓葬，共有4座。其中M1~M3集中分布在南北向的一条直线上，以M1为中心坐标点，M2位于M1北侧约30米，M3位于M2北侧约5米，M4位于M1的东南方约420米处。……&lt;br&gt;墓葬中出土随葬品共计540余件，包括木牍和竹简、陶器、漆器、铜器等。其中陶器有130余件，器形有罐、甑、盆、熏炉、瓮、壶、井、灶、仓、釜等；漆器有240余器件，器形有耳杯、奁、几、盘、盒、俑、动物俑等；木器有140余件，器形有璧、杖、器座、案、织机模型等；铜器有20余件，器形有弩机、带钩、扣饰等，钱币有“半两”和“五铢”，还有少量铁器、竹编器、草（棕）编器等。……竹简 M3：121，共计736支（含残简）。依据摆放位置、竹简长度、迭压次序、简文內容和书法风格等，大致可分为八部医书和一部律令（《尺简》）。其中除《五色脉脏论》（简称）之外，其余都沒有书名。根据简文內容拟将七部无题名医书初步定名为《敞昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《诸病症候》、《经脉书》、《归脉数》等，另一部法律文书根据长度暂名为《尺简》。……&lt;br&gt;表1  M3：121竹简统计表&lt;br&gt;……案 形制相似，纹饰不同。正面均髹红添和黑漆，背面则只髹黑漆。正面装饰有卷云纹、涡云纹、圆点纹等。M1：16，基本形状为长方形，四沿上翘，平底，有四个曲尺形足。案正面髹红漆和黑漆，沿、背面及足髹黑漆。沿面饰有红漆圆点纹、云气纹、涡云紋，案盘正面红地上无纹饰，黑地上饰红色圆点纹、平行线纹、卷云纹。背面一曲尺形足向红漆写有“景氏”字样。…………人体经穴俑 M3：44，出于M3底箱南二室。裸体，直立，手臂垂直放于两侧，手五指并齐，掌心向前，双脚呈一字站立。光头，眉、眼、鼻、口、耳滑晰，体形匀称。通体髹黑漆，身上刻有纵横复杂的经络线，并刻有圆点标示穴位，穴位旁有字。高14、头宽2.6、肩宽4.2、厚2.6厘米。…………织机 4件。出于M2北一府箱。其中3件织机大小、结构一致，1件稍大，结构不同。竹木结构，部分织机上还保存有紡线。……&lt;br&gt;M1出土有汉武帝时期五铢，从墓葬形制和其他出土遗物分析，推测其时代在汉武帝时期。……M1出土漆器上有“景氏”铭文，文献记载景氏曾为楚之望族，西汉初年景氏贵族迁至关中-带，后景氏一支又入迁蜀地，墓主应与此有关。……&lt;/ref&gt;}}。&lt;br&gt;
漢國間接控制的人口主要是非漢族群，比如西域都護府轄下諸王國的總人口就有1282121，而滇王、夜郎王、鉤町王等治下人口及槃弧蠻、廪君蠻、板楯蠻等人口亦數以十萬計{{noteTag|name=漢洲他族|}}，還有歷年投附漢國而被安置在十一邊郡的屬國地區的包含匈奴人在内的十餘萬胡人。{{noteTag|name=屬國地區|西漢時五原郡、上郡、隴西郡、西河郡、金城郡、張掖郡、天水郡、安定郡、北地郡、雲中郡、朔方郡等十一郡設有屬國地區&lt;ref&gt;《史記·衞將軍驃騎列傳》……乃分徙降者邊五郡故塞外&lt;sup&gt;正義五郡謂隴西、北地、上郡、朔方、雲中，並是故塞外，又在北海西南。&lt;/sup&gt;，而皆在河南，因其故俗，為屬國&lt;sup&gt;正義以降來之民徙置五郡，各依本國之俗而屬於漢，故言「屬國」也。&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢書·武帝紀》（元狩二年）秋，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之&lt;sup&gt;師古曰：「凡言屬國者，存其國號而屬漢朝，故曰屬國。」&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，東漢時安定、張掖、酒泉、上郡、西河、犍為、廣漢、遼東、蜀郡、五原、涿郡、金城等十二郡的屬國機構皆在「分郡離遠縣置之」。}}

漢國在前期治世時代的首都是長安城，人口約二十四萬&lt;ref&gt;《漢書·地理志上》&lt;/ref&gt;，面積約34km²（34392202m²）&lt;ref name=两汉都城规划布局探析&gt;孙红飞《两汉都城规划布局探析》&lt;/ref&gt;，加上洛陽、邯郸、臨淄、宛、成都這五座合稱為「五都」的城市，是當時漢國，也是漢洲最大的六座城市{{noteTag|name=自耕農| 當時的漢族自耕農一般是五口之家、「有田百畝」，畝產兩石，百畝年產200大石，其副業主要有纺织、畜養、園圃三項，每家的副業正常年產值約2740文至5420文之間，以三十文一大石算，自耕農一家百畝的正常年收入約8740文至11420文&lt;ref&gt;张庆捷《汉代自耕农副业产值试探》……汉代自耕农有兩大生产，一是糧食生产，二是副业生产。兩大生产同步并进，互相补充……汉代最低粮价为三十文，五十石就是一千五百文……在正常年景下，「有田百畝」的自耕农的副业产值大约是在二千七百四十文至五千四百二十文之间。这是一筆很大的产值，有了这筆收入，自耕农在正常年景下就不会入不敷出了。……&lt;/ref&gt;，取其中間值，約10080文或336大石，如以七十文一大石算，则約15340文或219大石；如自耕農五口之家有田六十畝，則畝年產120大石，加上副業年產值約1370文至2710文之間，以平均七十文一大石算，正常年收入約10440文或149大石，扣除一年的自用口糧、生產資料、田租、口賦等各方面支出約124大石&lt;ref&gt;柳春藩《汉代自耕农经济试析》……就拥有土地的平均数来说，《汉书地理志》关于平帝时户口垦田数的记载是：「定墾田八百二十七萬五百三十六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九百五十九萬四千九百七十八。」由此可以看出一户人口平均约为4.9人，一户拥有耕地平均约为六十八亩，如果考慮到地主拥有更多的土地和国家直接经营的一些土地等情况，自耕农一户平均拥有的土地，还要少些，当为六十亩左右。……三小石为大石一石八斗，四小石为大石二石四斗。因此，我们判断西汉时期中原地区的平均亩产量约为粟二大石……汉简中关于粮价的记载很多，基本上都属于通常情况，大致在三十五钱到一百四十钱之间浮动……西北地区寒冷，产量偏低，我们取其中间偏下数做为中原地区的平均粮价，即七十钱一石。……用耕种六十亩土地收入的一百二十石减去支出的一百二十四石，尚不足四石，这可由副业收入来补充。……&lt;/ref&gt;，則一家五口的自耕農一年可以存下25大石左右的餘糧或1750文。而當時一匹布約300文，一匹绢约477文，一只雞约70文。一如古今中外所有社會一樣，存在貧富懸殊、階級矛盾的問题，奴婢是因債務或犯罪而淪為社會最弱勢的階層，雖然存在階級壓迫，但仍有一定的社会地位，略高於羅馬帝國的奴隸&lt;ref&gt;石卫国、张庆捷《从考古资料看汉代社会经济形态》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;翟麦玲《从法律角度看汉代奴婢的社会地位》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;刘春雨《告缗没入奴婢人数蠡测》&lt;/ref&gt;，夫餘、倭人社會亦有奴婢存在&lt;ref name=後漢書東夷列傳/&gt;，匈奴社會稱奴婢為「貲」&lt;ref name =漢書匈奴傳上/&gt;&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志·卷十上·先賢士女總讚》孟由至孝。遐葉睎風。禽堅，字孟由，成都人也。父信，為縣使越嶲，為夷所得，傳賣歷十一種。去時堅方妊六月，生，母更嫁。堅壯，乃知父湮沒。鬻力傭賃，得碧珠以求父，一至南中, 三出徼外，周旋萬里，經時六年四月，突瘴毒狼虎，乃至夷中得父。父相見悲感，夷徼哀之，即將父歸，迎母致養。州郡嘉其孝，召功曹，辟從事，列上東觀。太守王商追贈孝廉，令李苾為立碑銘，迄今祠之。&lt;/ref&gt;。相比起遊牧民族社會可以透過南侵抄掠甚至征服外族從而將内部的階級矛盾階級剝削部分向外轉移，漢族社會則缺少這種選項，階級矛盾不斷累積以至爆發農民起義或内亂，難以實現同一民族内部的團結，所以遊牧民族在多數時間都較漢族人持有更強烈的民族意識，只有在反抗外族征服時——如五胡禍華、女真征服、蒙古征服、晚明至清初、清末民初等時期——才激發出與遊牧民族媲美的民族意識。}}。

漢國以漢洲（即漢族本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以色楞格河流域為核心的匈奴帝國、漢江以南的半島諸國、日本百多個王國、阿爾泰山脈與卡拉套山脈之間的地帶皆在漢國的間接控制或威慑之下，東起自濑户内海西至卡拉套山脈，南自中圻北至貝加爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍。

==== 北鄰 ====
自從神爵二年（公元前60年），匈奴帝國的虛閭權渠單于南侵失敗後，漢國的長城防線——從敦煌郡至遼東郡——有長達七十年的時間再没有發生過戰爭，這段期間，鮮卑人仍然被匈奴人所統治，與漢國並没有任何来往，而烏桓人自元狩四年（公元前119年）脫匈獨立後，一直由漢國設立的護烏桓校尉管理。

甘露三年（公元前51年）春，草原的失敗者呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''親自入朝，在與漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;{{noteTag|name=民族身份|}}會晤後，得到漢國的種種援助，比如派兵「留衛單于，助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，呼韓邪單于率領南下的部眾得以在長城防線以北背靠漢國來獲得休養生息，呼韓邪單于顯然不會放棄經營草原地區，特别是在黄龍元年（公元前49年）郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''率眾西遷後更是如此。

直至永光元年（公元前43年），控制草原地區的呼韓邪單于率眾北遷重返單于庭，漢-匈兩國的和平秩序亦得到繼續&lt;ref name =漢書匈奴傳下&gt;《漢書·匈奴傳下》&lt;/ref&gt;，其後半個世紀内都不曾發生過戰争，在呼韓邪單于之後，匈奴單于曾兩度親身入朝漢國，皆得到漢國的巨量餽贈，可見漢國的霸權與匈奴帝國在公元前二世紀的[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|霸權]]與不同，不會透過剝削或傷害他國人民來維繫&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

這段和平的歲月，據後人追憶：
{{Cquote|至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之阨，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，二世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。|班固評論&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;}}

不過，匈奴帝國的臣服並非基於漢軍的直接打擊，這就令前期治世存在一些瑕疵，漢廷也因此而給予匈奴單于「以不臣之禮，位在諸侯王上」的禮遇，設使「匈奴後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣」&lt;ref&gt;《漢書·蕭望之傳》&lt;/ref&gt;，雖然漢廷認識到漢國對匈奴帝國的影響力微弱，預期單于有朝一日會成為「畔臣」才安排「客禮」的待遇，但漢廷忽略了最重要的一件事，就是戰爭的主動權不完全掌握在漢國手上，一旦匈奴單于「鳥竄鼠伏，闕於朝享」就代表兩國随時進入戰爭狀態，所以匈奴單于是必為「畔臣」，除非匈奴單于不追求一個強大的遊牧帝國，否則入侵燒殺擄掠是必然的，匈奴單于會不會成為「畔臣」不取决於漢廷對匈奴單于的待遇，而是取决於漢廷有没有一支強大的漢軍以及將戰火燒到草原核心地區（色楞格河流域）的意願。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''及婼羌去胡來王''唐兜''分別與西域都護&lt;u&gt;但欽&lt;/u&gt;、戊己校尉&lt;u&gt;徐普&lt;/u&gt;產生矛盾，兩王遂投奔匈奴帝國，漢國&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;韓隆&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴，向單于''攣鞮囊知牙斯''要求交出兩王，得到單于的許諾，匈奴將''姑句''及''唐兜''押抵西域鄰近匈奴的惡都奴之地，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王萌&lt;/u&gt;率兵至惡都奴交接，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派使召集西域諸國國王大會於惡都奴，在惡都奴將''姑句''及''唐兜''兩王「斬以示之」，隨後漢朝使者向西域諸國國王頒布四條禁令，規定匈奴帝國不得接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國以及烏桓諸國（部）的流亡者，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王駿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴向''攣鞮囊知牙斯''頒布四禁，單于表示奉行四禁。

不久後，護烏丸校尉向烏丸人呼籲不必再向匈奴交付皮布税，當匈奴派使至烏丸企圖按舊例收取皮布税時，烏丸人拒絕了匈奴使者的要求，匈奴使者因此怨憤不已，派人將烏丸人各首領「縛到懸之」，但這個舉動激怒了烏丸人，烏丸人起兵殺害匈奴使者一行人並俘虜了隨從匈奴使者來到烏丸地區貿易的匈奴婦女，''攣鞮囊知牙斯''聞訊後派兵入侵烏丸人地界上實施燒殺擄掠，殺得烏丸人四散躲避，最後匈奴軍「敺婦女弱小且千人去」，將烏丸婦女千人囚禁於匈奴左地並派人向烏丸人說：「持馬畜皮布來贖之」，之後烏丸婦女的親屬2000多人帶着自己的財產及牲畜去匈奴打算贘回親人，但一入匈奴帝國的地界後就被扣留&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

始建國元年（公元9年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡位後，遣使匈奴帝國，更换前朝賜給單于的印绂，因為改印文「匈奴單于璽」為「新匈奴單于章」，引起單于的不滿，但是為了「多得賂遺」，單于並不願以此為借口生事，於是遣使陪同漢使入朝，上書表達恢復舊印文，不過，漢使在回國途中經過左犂汗王''攣鞮咸''的領地，發現當地很多烏丸人，向''攣鞮咸''一問之下才得知是數年前被匈奴帝國劫持的烏丸人口，遂向''攣鞮咸''表達要求單于遵守四禁，''攣鞮咸''轉達漢使的要求，單于接受釋放烏丸人的要求，但卻是遣騎萬餘護送烏丸人至塞外，乘機在朔方郡邊塞下炫耀武力而回&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，這種挑釁舉動顯然代表匈奴人已做好與漢國開戰的準備。

到了第二年（公元10年），再次出現車師後王投奔匈奴帝國的事件，雖然西域都護當機立斷將車師後王''須置離''處决，但''須置離''之弟''狐蘭支''随後即率眾二千餘流亡匈奴帝國，單于旋以''狐蘭支''為向導，遣軍攻入車師後王國，與當地漢國駐軍發交火後而退，漢-匈兩國重燃戰火，同年，戊己校尉被部下殺害，其部眾漢族男女2000多人被部下脅持投奔匈奴帝國，單于將這批漢族人口安置在余吾水（今土拉河）流域一带屯田&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

整個前期治世期間，匈奴帝國不止結束内亂，得到休養生息的機會，還從漢國手上得到豐厚的餽贈，匈奴單于五度入朝漢廷所得的黄金總量就有一百六十斤，而且繁榮的邊境貿易容易令匈奴人觊觎，加以長期的和平令漢國上下喪失危機感，當漢國統治權由劉氏轉移入王氏之初，匈奴帝國即乘新政權初生未穩之隙與漢國决裂，發動入侵，戰火重燃。

==== 東鄰 ====
自遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶為漢國東邊，在陸路、海路分别與不同的國家相鄰，在陸路上，漢國分别與夫餘王國、高句麗王國以及沃沮人、濊人、韓人各邦國族群相接。

匈奴帝國東接夫餘王國，與匈奴帝國不同，是一個定居農業為主要生活方式的國家，是漢國的臣屬國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|1=根據王莽政權向漢朝的臣屬國更改印緩&lt;ref name =王莽傳中&gt;《漢書·王莽傳中》五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。…………其東出者，至玄菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去「璽」曰「章」。……莽發高句驪兵，當伐胡，不欲行，郡強迫之，皆亡出塞，因犯法為寇。&lt;/ref&gt;，可見夫餘王國與高句驪國同是漢朝的僕從國，而高句驪國還時常從漢國「受朝服衣幘」，而且漢國有權調動高句驪兵，顯然相比夫餘王國，高句驪的從屬性更強&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;。&lt;br&gt;
雖然《三國史記高句麗本紀》混有黄龍國、樂浪國等虛構的傳說&lt;ref&gt;姜维东《乐浪国传说研究》……崔毖尽管只有乐浪一郡之地，但建立一个“乐浪国”还是可能的。……只有西晋末年才有这个“乐浪国”存在的可能性。然而《三国史记》在系年的安排上非常明确，事实上己经排除“崔氏乐浪国”即“崔毖乐浪国”的可能性。……《高句丽本纪·琉璃王纪》是一个传说內容丰富的纪，在众多的传说中还记载了一个“黄龙国”。这个黄龙国，在朝鲜时代的地志中说其在平壤附近。同乐浪国的情况一样，汉王朝在平壤设置了乐浪郡。平壤附近在琉璃王时代根本没有所谓的“黄龙国”的立足之地。黄龙国纪事也是一个传说历史化的产物。……总而言之，乐浪国传说只是一个传说而已，没有历史依据。国外某些学者企图利用这一传说来否定汉乐浪郡在朝鲜半岛的设置，无疑是徒劳的。&lt;/ref&gt;，然高句驪國開國之主朱蒙在建國的第二年就吞併沸流國，第六年（前32）攻滅荇人國，已經展現出開疆拓土的態勢，至天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，遂由一僕從國轉而成為一獨立王國，自此高句驪國的統治開始向漢洲邊緣擴張，遂漸吞併漢族聚居地。}}，其東鄰的異族挹婁人長期被夫餘人統治&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……&lt;br&gt;……&lt;sup&gt;《魏書》曰：……至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊，發掘匈奴單于冢，將以報冒頓所破之恥。壹衍鞮單于大怒，發二萬騎以擊烏丸。大將軍霍光聞之，遣度遼將軍范明友將三萬騎出遼東追擊匈奴。比明友兵至，匈奴已引去。烏丸新被匈奴兵，乘其衰弊，遂進擊烏丸，斬首六千餘級，獲三王首還。後數復犯塞，明友輒征破之。至王莽末，並與匈奴為寇。光武定天下，遣伏波將軍馬援將三千騎，從五原關出塞征之，無利，而殺馬千餘匹。烏丸遂盛，鈔擊匈奴，匈奴轉徙千里，漠南地空。建武二十五年，烏丸大人郝旦等九千餘人率眾詣闕，封其渠帥為侯王者八十餘人，使居塞內，布列遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代郡、雁門、太原、朔方諸郡界，招來種人，給其衣食，置校尉以領護之，遂為漢偵備，擊匈奴、鮮卑。至永平中，漁陽烏丸大人欽志賁帥種人叛，鮮卑還為寇害，遼東太守祭肜募殺志賁，遂破其眾。至安帝時，漁陽、右北平、雁門烏丸率眾王無何等復與鮮卑、匈奴合，鈔略代郡、上谷、涿郡、五原，乃以大司農何熙行車騎將軍，左右羽林五營士，發緣邊七郡黎陽營兵合二萬人擊之。'''匈奴降，鮮卑、烏丸各還塞外'''。是後，烏丸稍復親附，拜其大人戎末廆為都尉。&lt;/sup&gt;……高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。……漢時賜鼓吹伎人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。後稍驕恣，不復詣郡，於東界築小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之，今胡猶名此城為幘溝漊。溝漊者，句麗名城也。……&lt;br&gt;
……漢初，燕亡人衞滿王朝鮮，時沃沮皆屬焉。漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地為四郡，以沃沮城為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡句麗西北，今所謂玄菟故府是也。沃沮還屬樂浪。漢以土地廣遠，在單單大領之東，分置東部都尉，治不耐城，別主領東七縣，時沃沮亦皆為縣。……沃沮諸邑落渠帥，皆自稱三老，則故縣國之制也。國小，迫於大國之間，遂臣屬句麗。句麗復置其中大人為使者，使相主領，又使大加統責其租稅，貊布、魚、鹽、海中食物，千里擔負致之，又送其美女以為婢妾，遇之如奴僕。……&lt;br&gt;
挹婁在夫餘東北千餘里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。……自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中叛之。夫餘數伐之，其人衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。……&lt;br&gt;
濊南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，今朝鮮之東皆其地也。……漢末更屬句麗。……&lt;br&gt;
……侯準旣僭號稱王，為燕亡人衞滿所攻奪，將其左右宮人走入海，居韓地，自號韓王。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。……辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。……&lt;br&gt;
……卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。……&lt;br&gt;
&lt;sup&gt;《魏略西戎傳》曰：……貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河東西，畜牧逐水草，抄盜涼州，部落稍多，有數萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。……&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;。
自漢朝{{noteTag|name=民族身份|}}在元封三年（公元前108年）攻併衛氏朝鮮王國後，於其地設立樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡，與朝鮮王國相鄰的沃沮人、濊人及韓人諸國皆成為漢朝的從屬國&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，始元五年（公元前82年）時漢國將臨屯、真番兩郡地區併入樂浪郡，而後來雄霸長白山東西的高句麗王國是在建昭二年（公元前37年）於卒本川地區（中國遼寧省桓仁縣）建國&lt;ref name =高句麗本紀第一&gt;《三國史記·高句麗本紀第一》……三年秋七月，作離宮於鶻川。冬十月，王妃松氏薨，王更娶二女繼室，一曰禾姬，鶻川人之女也，一曰雉姬，漢人之女也。二女爭寵，不相和。王於涼谷造東、西二宮，各置之。後，王田於箕山，七日不返，二女爭鬪，禾姬罵雉姬曰:「汝漢家婢妾，何無禮之甚乎？」雉姬慙恨亡歸，王聞之，策馬追之，雉姬怒不還。王嘗息樹下，見黃鳥飛集，乃感而歌曰:「翮翮黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？」&lt;/ref&gt;，在當時只是弱小政權，「立國日淺，民孱兵弱」&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，負有聽從漢國征調兵員助戰的責任&lt;ref name =王莽傳中/&gt;，可見高句麗是漢國的僕從國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}。

樂浪郡漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原，單單大嶺以東至日本海岸是濊人的主要聚居地，韓人則主要居於樂浪郡以南的半島地區，分為數十個國家，可分為馬韓、弁韓、辰韓三個不同的文化區域，至少分為70多個不同的國家，徐那伐國與百濟國是其中兩個國家，兩國都是傳說在前期治世時代建國，徐那伐國位於辰韓地區，以金城為王都（韓國慶尚北道慶州市一帶），公元七世紀的半島地區將統一在此國之下，但在第一次治世時期尚是一個無足輕重的小國，前期治世時漢國曾分别於河平元年（公元前28年）、元始四年（公元4年）遣軍攻打徐那伐國，元始四年的漢兵更一度將金城重重圍困，可見前期治世的漢國也將半島東南部納入本國勢力范围之内，位於馬韓的百濟國以慰禮城為王都，同樣是無足輕重的小國，元壽二年（公元前2年）時百濟國曾與漢國發生戰争，慰禮城亦因此戰而一度被燒毀，韓人諸國既為漢國僕從&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，徐那伐與百濟兩國亦不會例外，兩國可能因違反從屬秩序而引起漢國的打擊，依戰果而言，漢國持續將半島地區諸國隸屬漢國的勢力範圍內。{{noteTag|name=兩大強國|1=根據《三國史記》所載，新羅國傳說是在五鳳元年四月二十八日（公元前57年6月6日）建國&lt;ref name=三國史記新羅本紀第一&gt;《三國史記·新羅本紀第一》始祖，姓朴氏，諱赫居世。前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰&lt;sup&gt;一曰正月十五日&lt;/sup&gt;即位，號居西干，時年十三。國號徐那伐。先是，朝鮮遺民分居山谷之間，為六村，一曰閼川楊山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村&lt;sup&gt;或云干珍村&lt;/sup&gt;，四曰茂山大樹村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是為辰韓六部。高墟村長蘇伐公望楊山麓蘿井傍林間有馬跪而嘶，則徃觀之，忽不見馬，只有大卵。剖之，有嬰兒出焉，則收而養之。及年十餘歲，岐嶷然夙成。六部人以其生神異，推尊之，至是立為君焉。辰人謂瓠為朴，以初大卵如瓠，故以朴為姓。居西干，辰言王&lt;sup&gt;或云呼貴人之稱&lt;/sup&gt;。………三十年夏四月己亥晦，日有食之。樂浪人將兵来侵，見邉人夜戶不扄，露積被野，相謂曰：「此方民不相盜，可謂有道之國。吾儕潛師而襲之，無異於盜，得不愧乎？」乃引還。……（南觧次次雄）元年秋七月，樂浪兵至，圍金城數重。王謂左右曰：「二聖棄國，孤以國人推戴，謬居於位，危懼若涉川水。今鄰國來侵，是孤之不德也，爲之若何？」左右對曰：「賊幸我有喪，妄以兵來，天必不祐，不足畏也。」賊俄而果退。……（脫觧尼師今）九年春三月，王夜聞金城西始林樹間有鷄鳴聲。遲明，遣瓠公視之，有金色小櫝掛樹枝，白鷄鳴於其下。瓠公還告。王使人取櫝開之，有小男兒在其中，姿容奇偉。上喜，謂左右曰：「此豈非天遺我以令胤乎！」乃收養之。及長，聦明多智略，乃名閼智。以其出於金櫝，姓金氏。改始林名鷄林，因以為國號。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;根據《日本書紀》正文所載，崇神天皇六十五年（前33）任那國派遣使者蘇那曷叱知入朝大和國，至垂仁天皇二年（前28）蘇那曷叱那帶着「赤絹一百匹」回國，但途中被新羅國派兵劫奪，此事開始了新羅與任那的沖突起緣，《日本書紀》又提供了另一個說法，說崇神天皇時期，有一名額頭有角的人坐船來到穴門，見到當地的統治者伊都々比古，之後該人又沿海路經出雲至越國笥飯浦（又稱角鹿），隨後接觸到達大和國，自稱是意富加羅國的王子都怒我阿羅斯（又名于斯岐阿利叱智于岐），恰好崇神天皇去世，都怒我阿羅斯因此滯留在大和三年，至垂仁天皇才將都怒我阿羅斯遣送回國，垂仁天皇不止給了都怒我阿羅斯一批赤絹，還把意富加羅國改名為彌摩那國，都怒我阿羅斯回國之後，新羅國「聞之，起兵至之，皆奪其赤絹」，開啟了與新羅國的沖突，至於都怒我阿羅斯為什麼渡海東來，據稱都怒我阿羅斯在意富加羅國走丢了一只黃牛，經查探後發現黄牛被該地區的「郡公」宰殺了，郡公因此以祭神的白石賠償給都怒我阿羅斯，這塊白石不久後變成一名美麗少女，「於是阿羅斯等大歡之欲合，然阿羅斯等去他處之間，童女忽失也」，經訪查後得到少女向東方而行，於是都怒我阿羅斯跟蹤而至到達大和國，而少女據說曾到了難波及豐國國前郡，成為當地祭祀的阿加流比賣神。&lt;br&gt;
성현석성（聖峴石城），位於韓國全北特別自治道茂朱郡茂豊面현내리（縣內里），是新羅國的一座石堡城，可能是貞觀二十一年（647）百濟國入侵新羅國所圍攻的茂山城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118080124/https://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=783480 무주군, ‘성현석성’서 신라 산성 실체 확인]&lt;/ref&gt;，隸屬新羅開寧郡茂豊縣，開寧郡原是甘文國，太和五年（231）昔助賁派兵滅甘文國，其地併入新羅。&lt;br&gt;팔거산성（八莒山城），位於大邱廣域市北區노곡동（魯谷洞）함지산（咸池山），建於公元5世紀，是新羅國的山城。&lt;br&gt;
이성산성（二聖山城），位於忠淸北道沃川郡靑城面산계리（山桂里），是新羅國在約公元5世紀中葉建立的一座石堡城，可能是永明四年（486）金炤知尼師今下令建立的屈山城（굴산성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251129102827/https://v.daum.net/v/20251127111552862 1500년 된 옥천 이성산성서 고려 기와편 등 출토]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據《三國史記》，百濟國傳說是在鴻嘉三年（公元前18年）建國&lt;ref name =百濟本紀第一&gt;《三國史記·百濟本紀第一》……溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也。……十七年春，樂浪來侵，焚慰禮城。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
풍납토성（風納土城），位於韓國首爾市風納洞，城內面積約22萬6000坪（1평，1坪約3·305785m²，相當74萬7107m²或0.74km²），一般認為是百濟國第1個首都慰禮城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220519023613/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=4396 한 사학자에 의해 드러난 풍납토성의 비밀]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123110431/https://m.sedaily.com/NewsViewAmp/2GVJCF50SZ 백제 풍납토성이 고대 로마·아테네에 버금간다고?]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
사비도성（泗沘城），是百濟國第3個首都，其城東門寬約10米&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703033631/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1266581.html#ace04ou#ace04ou 삼국시대 가장 큰 성곽 출입문, 백제 부여 나성에서 발견했다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
우산성（牛山城），位於忠淸南道靑陽郡靑陽邑우성산（牛城山）的石城堡，可能是百濟國古良夫里縣的治所。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240728060557/https://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1445730 청양 우산성, 백제 축조 성벽·유물 확인… 1차 발굴조사 완료]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
남양리산성（南陽里山城），位於全羅南道高興郡南陽面，約建於公元5世紀末，是百濟國助助禮縣的治所&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240716033913/https://sports.donga.com/region/article/all/20240522/125055869/2 고흥군, 남양리산성 최초 축성시기 규명 유적·유물 발견]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
승계산성（升溪山城），位於忠清南道牙山市升溪山，可能是溫祚王所築的湯井城（탕정성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260112072050/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1239234.html#ace04ou 아산 승계산성, 한성백제 때 만들어진 흔적 확인…“고고학적 근거 마련”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;}}

{{noteTag|name=多國聯盟|1=伽倻諸國，根據《三國遺事》傳說在建武十八年三月四日（公元42年4月12日） 駕洛國（又名金官國）統治者的祖先首露王在弁韓地區建立金官國&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第二·駕洛國記》開闢之後，此地未有邦國之號，亦無君臣之稱，越有我刀干、汝刀干、彼刀干、五刀干、留水干、留天干、神天干、五天干、神鬼干等九干者，是酋長，領總百姓凡一百戶七萬五千人，多以自都山野，鑿井而飲耕田而食，屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月禊洛之日，所居北龜旨&lt;sup&gt;是峰巒之稱，若十朋伏之狀，故云也&lt;/sup&gt;有殊常聲氣，呼喚眾庶，二三百人集會於此，有如人音隱其形而發其音曰：「此有人否？」九干等云：「吾徒在。」又曰：「吾所在為何？」對云：「龜旨也。」又曰：「皇天所以命我者御是處，惟新家邦，為君后，為茲故降矣。爾等須掘峰頂撮士，歌之云『龜何龜何，首其現也。若不現也，燔灼而喫也』，以之蹈舞，則是迎大王，歡喜踴躍之也。」九干等如其言，咸忻而歌舞，未幾仰而觀之，唯紫繩自天垂而着地，尋繩之下乃見紅幅裹金合子，開而視之，有黃金卵六，圓如日者，眾人悉皆驚喜，俱伸百拜。尋還，裹著抱持而歸我刀家窴榻上，其眾各散。過浹辰，翌日平明，眾庶復相聚集開合，而六卵化為童子，容貌甚偉，仍坐於床，眾庶拜賀，盡恭敬止，日日而大，踰十餘晨昏，身長九尺則殷之天乙、顏如龍焉則漢之高祖、眉之八彩則有唐之高、眼之重瞳則有虞之舜，其於月望日即位也，始現故諱首露，或云首陵&lt;sup&gt;首陵是崩後諡也&lt;/sup&gt;，國稱大駕洛，又稱伽耶國，即六伽耶之一也，餘五人各歸為五伽耶主，東以黃山江，西南以濸海，西北以地理山，東北以伽耶山南而為國尾。俾創假宮而入御，但要質儉，茅茨不剪，土階三尺。二年癸卯春正月，王若曰：「朕欲定置京都。」仍駕幸假宮之南新畓坪&lt;sup&gt;是古來閑田新耕作，故云也，畓乃俗文也&lt;/sup&gt;，四望山嶽，顧左右曰：「此地狹小如蓼葉，然而秀異，可為十六羅漢住地，何況自一成三、自三成七，七聖住地，固合于是，托土開疆，終然允臧歟。」築置一千五百步周迴羅城，宮禁殿宇及諸有司屋宇、武庫倉廩之地，事訖還宮，遍徵國內丁壯人夫工匠，以其月二十日資始金陽，暨三月十日役畢，其宮闕屋舍候農隙而作之，經始于厥年十月，逮甲辰二月而成。涓吉辰御新宮，理萬機而懃庶務。忽有琓夏國含達王之夫人妊娠，彌月生卵，卵化為人，名曰脫解，從海而來，身長三尺，頭圓一尺，悅焉詣闕，語於王云：「我欲奪王之位，故來耳。」王答曰：「天命我俾即于位，將令安中國而綏下民，不敢違天之命以與之位，又不敢以吾國吾民付囑於汝。」解云：「若爾可爭其術。」王曰：「可也。」俄頃之間，解化為鷹，王化為鷲，又解化為雀，王化為鸇，于此際也，寸陰未移，解還本身，王亦復然。解乃伏膺曰：「僕也適於角術之場，鷹之鷲，雀之於鸇，獲免焉，此蓋聖人惡殺之仁而然乎？僕之與王，爭位良難。」便拜辭而出，到麟郊外渡頭，將中朝來泊之水道而行，王竊恐滯留謀亂，急發舟師五百艘而追之，解奔入雞林地界，舟師盡還，事記所載多異與新羅，屬建武二十四年戊申七月二十七日。九干等朝謁之次，獻言曰：「大王降靈已來，好仇未得，請臣等所有處女絕好者，選入宮闈，俾為伉儷。」王曰：「朕降于茲，天命也，配朕而作后，亦天之命，卿等無慮。」遂命留天干押輕舟、持駿馬，到望山島立待，申命神鬼干就乘岾&lt;sup&gt;望山島，京南島嶼也。乘岾，輦下國也&lt;/sup&gt;，忽自海之西南隅，掛緋帆、張茜旗而指乎北，留天等先舉火於島上，則競渡下陸，爭奔而來，神鬼望之，走入闕奏之，上聞欣欣，尋遣九干等整蘭橈、揚桂楫而迎之，旋欲陪入內，王后乃曰：「我與爾等素昧平生，焉敢輕忽相隨而去。」留天等返達后之語，王然之，率有司動蹕，從闕下西南六十步許地，山邊設幔殿祗候，王后於山外別浦津頭維舟登陸，憩於高嶠，解所著綾袴為贄，遺于山靈也，其他侍從媵臣二員，名曰申輔、趙匡，其妻二人，號慕貞、慕良，或臧獲并計二十餘口，所齎錦繡綾羅、衣裳疋段、金銀珠玉、瓊□服玩器不可勝記。王后漸近行在，上出迎之，同入帷宮，媵臣已下眾人，就階下而見之即退，上命有司引媵臣夫妻曰：「人各以一房安置。」已下臧獲各一房五六人安置，給之以蘭液蕙醑，寢之以文茵彩薦，至於衣服疋段寶貨之類，多以軍夫遴集而護之，於是王與后共在御國寢，從容語王曰：「妾是阿踰陀國公主也，姓許名黃玉，年二八矣。在本國時，今年五月中，父王與皇后顧妾而語曰『爺孃一昨夢中同見皇天上帝，謂曰「駕洛國元君首露者，天所降而俾御大寶，乃神乃聖，惟其人乎，且以新莅家邦，未定匹偶，卿等須遣公主而配之。」言訖升天，形開之後，上帝之言，其猶在耳，儞於此而忽辭親向彼乎。往矣。』妾也浮海遐尋於蒸□，移天敻赴於蟠桃，螓首敢叨龍顏是近。」王答曰：「朕生而頗聖，先知公主自遠而屆，下臣有納妃之請，不敢從焉。今也淑質自臻，眇躬多幸。」遂以合歡，兩過清宵，一經白晝，於是遂還來船，篙工楫師共十有五人，各賜糧粳米十碩、布三十疋，令歸本國。八月一日迴鑾，與后同輦，媵臣夫妻齊鏕並駕，其漢肆雜物，咸使乘載，徐徐入闕，時銅壺欲午，王后爰處中宮，敕賜媵臣夫妻私屬空閑二室分入，餘外從者以賓館，一坐二十餘間，酌定人數，區別安置，日給豐羨，其所載珍物，藏於內庫，以為王后四時之費。一日，上語臣下曰：「九干等俱為庶僚之長，其位與名皆是宵人野夫之號，頓非簪履職位之稱，儻化外傳聞，必有嗤笑之恥。」遂改我刀為我躬、汝刀為汝諧、彼刀為彼藏、五方為五常，留水、留天之名不動上字，改下字留功、留德，神天改為神道、五天改為五能、神鬼之音不易，改訓為臣貴，取雞林職儀，置角干、阿叱干、級干之秩。其下官僚以周判漢儀而分定之，斯所以革古鼎新設官分職之道歟。於是乎理國齊家、愛民如子，其教不肅而威，其政不嚴而理。況與王后而居也，比如天之有地，日之有月，陽之有陰。其功也塗山翼夏、唐煖興嬌。頻年有夢得熊羆之兆，誕生太子居登公。靈帝中平六年己巳三月一日，后崩，壽一百五十七，國人如嘆坤崩，葬於龜旨東北塢，遂欲不忘子愛下民之惠，因號初來下纜渡頭村曰主浦村，解綾袴高岡曰綾峴，茜旗行入海涯曰旗出邊。媵臣泉府卿申輔、宗正監趙匡等到國三十年後各產二女焉，夫與婦踰一二年而皆□信也，其餘臧獲之輩，自來七八年間未有茲子生，唯抱懷土之悲，皆首丘而沒。所舍賓館，圓其無人，元君乃每歌鰥枕，悲嘆良多。隔二五歲，以獻帝立安四年己卯三月二十三日而殂落，壽一百五十八歲矣，國中之人若亡天，只悲慟，甚於后崩之日。遂於闕之艮方平地造立殯宮，高一丈、周三百步而葬之，號首陵王廟也。自嗣子居登王洎九代孫仇衝之享是廟。……&lt;/ref&gt;，金官國建立後，周邊亦分别建立阿羅伽倻（韓國慶尚南道咸安郡）、古寧伽倻（韓國慶尚北道尚州市）、大伽倻（韓國慶尚北道高靈郡）、星山伽倻（韓國慶尚北道星州郡）、小伽倻（韓國慶尚南道固城郡及泗川市）等五個國家&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第一·五伽倻》&lt;sup&gt;按駕洛記贊云，垂一紫纓，下六圓卵，五歸各邑。一在茲城則一為首露王，餘五各為五伽耶之主，金官不入五數當矣，而本朝史略，並數金官而濫記昌寧，誤&lt;/sup&gt;阿羅&lt;sup&gt;一作耶&lt;/sup&gt;伽耶&lt;sup&gt;今咸安&lt;/sup&gt;、古寧伽耶&lt;sup&gt;今咸寧&lt;/sup&gt;、大伽耶&lt;sup&gt;今高靈&lt;/sup&gt;、星山伽耶&lt;sup&gt;今京山，云碧珍&lt;/sup&gt;、小伽耶&lt;sup&gt;今固城&lt;/sup&gt;。又本朝史略云，太祖天福五年庚子，改五伽耶名，一金官&lt;sup&gt;為金海府&lt;/sup&gt;、二古寧&lt;sup&gt;為加利縣&lt;/sup&gt;、三非火&lt;sup&gt;今昌寧，恐高靈之訛&lt;/sup&gt;，餘二，阿羅、星山&lt;sup&gt;同前，星山或作碧珍伽耶&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，並與駕洛國共同組成以駕洛國為中心的六伽耶國家聯盟，但聯盟的成員國組成並不固定&lt;ref&gt;张哲俊《金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;值得留意的是金官國在建國初期就有自漢洲渡海而來以許黃玉為代表的漢族群體参與&lt;ref&gt;张箭《古印度阿逾陀国考——兼论许黄玉乃华裔非印裔》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志韓傳》弁韓地區存在彌離彌凍國、接塗國、古資彌凍國、古淳是國、半路國、樂奴國、彌烏邪馬國、甘路國、狗邪國、走漕馬國、安邪國、瀆盧國等12個國家，其大約位置據推測：&lt;br&gt;
彌離彌凍國在慶尚南道密陽市&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251202103605/https://thefestival.co.kr/info/tour/8163/?mcurpage=1&amp;&amp;schWord=%EC%88%98%EC%9B%90%EC%8B%9C 밀양 진장문화예술플랫폼 미리미동국]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
接塗國在漆原郡，相當今咸安郡漆原邑、칠서면（漆西面）、칠북면（漆北面）加上昌原市마산합포구（馬山合浦區）的구산면（龜山面）等一邑三面範圍&lt;br&gt;
古資彌凍國（小伽倻），約位於慶尚南道固城郡，相當於《三國史記》的古史浦國或古自國，《日本書記》的古嵯國&lt;ref&gt;[http://www.gosnews.kr/default/index_view_page.php?part_idx=243&amp;idx=22846 고성 중심의 소가야 메가시티 탄생을 꿈꾼다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
古淳是國, 位置有爭議，有진주의（晉州市）、固城郡、泗川市等三個可能位置&lt;br&gt;
半路國（大伽倻），約在慶尚北道高靈郡&lt;br&gt;
樂奴國在慶尚南道河東郡&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190925061619/https://www.hadong.go.kr/intro/00567/00569.web 연혁]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.ftoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=86263 잃어버린 왕국 가야를 찾아서' 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251203074831/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20070525.010110746440001 음즙벌국과 小國들]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
彌烏邪馬國（미오야마국），一說在今慶尚北道昌原市一帶&lt;ref&gt;[http://m.kmtoday.co.kr/view.php?idx=34160 액유각인(額有角人)의 설화]&lt;/ref&gt;，一說在高靈郡一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205095231/https://m.ilyoweekly.co.kr/news/newsview.php?ncode=179568693864193 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
甘路國，即甘文國，在今慶尚北道金泉市一帶，於太和五年（231）被新羅國吞併&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205100744/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20131029.010130748280001 잊혀진 소왕국 ‘감문국’]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
狗邪國，即金官國，位於今慶尚南道金海市一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205102516/https://mobile.busan.com/view/busan/view.php?code=19960226100093 「잃어버린 지역사의 뿌리」伽倻史쟁점&lt;3&gt; AD 2세기 후반-AD 3세기말 맞서]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205104350/http://www.gimhaenews.co.kr/news/articleView.html?idxno=26811 가야는 가장 먼저 일본과 교류한 나라]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
走漕馬國（주조마국），約位於金海市조마면（助馬面）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250517184234/https://www.gc.go.kr/culture/contents.do?mId=0404031000 조마면]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205105855/https://www.gc.go.kr/district/joma/contents.do?mId=0101000000 인사말]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
함안 가야리 유적（伽倻里遺址），位於慶尚南道咸安郡伽倻邑，約公元5～6世紀，是安羅國（아라가야의）或阿羅伽倻（아라가야）的왕궁（王宮）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118072402/https://www.yna.co.kr/view/AKR20241111049500005?section=search 성벽 안과 밖 잇는 배수 시설…아라가야 왕궁 추정지서 첫 확인]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
구진산성（九鎮山城），位於慶尚南道昌寧郡南旨邑고곡리（古谷里），是非火伽倻國（비화가야）約建於公元5世紀中後期的一座土城。&lt;ref&gt;[https://archive.fo/fRkeq ‘창녕 구진산성’ 가야시대 문지·유물 확인]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://archive.ph/cFOf9 창녕군, 구진산성 발굴…“문지도, 유물도 발견”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
척지토성，位於慶尚南道咸陽郡（함양군）白川里（백천리），約建於公元5世紀中葉，是當時咸陽郡地區的伽倻文化行政中心。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260709101406/https://m.news.nate.com/view/20260702n21470 1500년 잠들었던 가야의 중심, 함양 '척지토성' 베일 벗다]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703072359/https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=640316 1500년 전 가야정치 중심 함양 ‘척지토성’ 현장 공개]&lt;/ref&gt;}}

在海路上，日本列島上的諸王國是漢國的主要交通對象，自元封三年後，日本列島上的100多個王國就向漢朝在朝鮮半島上的地方機構——樂浪郡——表示臣屬，至前期治世時代亦如此&lt;ref name=漢書地理志下&gt;《漢書·地理志下》樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。&lt;/ref&gt;。

大體而言，當時漢國以玄菟郡負責夫餘王國、高句麗王國的外交事務；樂浪郡分别負責韓人、沃沮人、倭人諸王國的外交事務&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，終前期治世，漢國在東鄰的勢力範圍穩固如初。

{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|漢帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;統一赤縣神州後，傳說齊王&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;（전횡이）的殘黨五百人東渡大海流亡在被稱為어청도라는（於靑島）的島嶼上，至今當地仍有어청도의 치동묘（淄東廟）等神廟祭祀&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220625081938/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=5129 서해의 신이 된 중국 장군 田橫]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260509090850/https://ncms.nculture.org/faith/story/7378 서해도서 지역의 전통적 당제 모습을 유지한 군산 어청도리 치동묘제]&lt;/ref&gt;，《史記》相關記載稱&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;「與其徒屬五百餘人入海，居島中」，&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;自稱「守海島中」，即使&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;部下有五百人自殺殉難，仍可能留有殘黨散居融入半島西岸，這個古代傳說反映了公元前3世紀末已有原華夏人進入朝鮮半島。&lt;br&gt;
僕從國高句驪國在天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，對漢族郡縣的吞併必然為其王國增添了漢族人口，從瑠璃明王在位第三年（前17）發生的后宮鬥爭&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，雖然代表漢族的&lt;u&gt;雉姬&lt;/u&gt;被代表鶻川土著的禾姬排擠，但可窺見高句驪建國之初即已存在一股漢族勢力，後來遂漸融入高句驪人之中。&lt;ref&gt;姜维公《历代汉族移民对高句丽经济的影响》……《三国志》是最早为高句丽立传的正史，它关于高句丽经济的记载非常明确，就是高句丽的经济以农业为主。……畜牧业并非游牧民族的专利，也是农业社会的重要补充产业。农业社会的畜牧业与游牧部落的畜牧业有着明昱的区別。农业社会的畜牧对象牛、马，用途是运输或耕作，是受严格保护的动物，非有特殊的需要，一般不充许屠杀。猪鸡等农业社会的畜牧对象，主要作为食物。游牧部落的畜牧对象如牛、马、骡等，除了当作运输工具外，主要是用于贸易、食用及作为生活食用品的来源（食肉、挤奶等），豬、鸡一般不是游牧部落所饲养的，游牧部落饲养的小动物主要是主。从文献记载来看，高句丽畜牧业的目的是农业社会特有们，而与游牧社会有着明显的区別。如《旧唐书东夷高丽传》记载：“杀牛马者，没身为奴婢”，对牛马采取的是农业社会的保护政策……说明高句丽的畜牧业不过是农业社会的补充产业而已。&lt;br&gt;……高句丽经济之所以较早进入农耕社会，主要是因为中原农业人口的大量迁入。……高句丽建国后，仍有汉族移民源源不断流入高句丽。汉末大乱，东北一隅也受到了影响。光武帝刘秀将尤来、大枪、五幡等农民军击溃，农民军向东北溃败下来，最后散入辽东、辽西，最后被乌桓、“貊人”抄略殆尽。这个“貊人”极有可能就是高句丽人。……西晋八王之乱，高句丽也得到部分流离的汉民，但其数量无法估计。在与宇文氏、慕容氏在东北地区角逐争雄的过程中，也有部分汉民融入高句丽社会。……综上所述，在高句丽建国之前，大量汉族移民进入东北地区，改变了当地的人口结构，对当地生产方式产生了极大影响，农业社会的生产方式、生活习俗已经在东北地区占了主导地位。其后汉族移民仍大量流入东北，对东北农业的发展起到了重要作用。高句丽经济无论早期抑或晚期，都是以农业经济为主要经济方式的。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
第一次治世時代，半島地區的漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原&lt;ref name=西北朝鲜地区木椁墓研究&gt;王培新《西北朝鲜地区木椁墓研究》公元前1世纪~公元1世纪，流行于西北朝鲜的木椁墓同这一地区社会结构的改变密切相关。据中国文献记载：公元前108年，汉朝于朝鲜半岛北部设立四郡，其中的乐浪郡一直存在到4世纪初。木椁墓正是在这一历史背景下产生的。西北朝鲜的木椁墓，无论木椁形制还是主要随葬品都与中国内地汉墓高度趋同。比较分析结果表明，西北朝鲜木椁墓的文化渊源来自中国内地的辽宁、京津冀及山东、苏北地区，木椁墓墓主人身份为乐浪郡汉民。&lt;br&gt;
…………木椁墓主要分布在朝鲜民主主义共和国平壤市、平安南道、南浦市、黄海南道、黄海北道一带。木椁墓多以群集的形式修建于大同江下游地区和载宁江流域的低矮丘陵或河岸台地的顶部，墓葬一般按自然地势分群埋葬。平壤市大同江南岸乐浪土城遗址的南部，是木椁墓的最大分布区。据朝鲜学者的统计，在这一区域内共发掘木椁墓1000余座。此外，平安南道南部、南浦市以及黄海南道、黄海北道北部也分布着相当多数量的木椁墓。……………………西北朝鲜地区的木椁墓，无论木椁形制还是主要陶器器形，都和与其毗邻的辽宁、京津冀及山东、苏北地区汉墓高度近同，木椁墓的文化渊源应来自中国内地。&lt;br&gt;
……自战国晚期以来，中国内地居民就不断移住朝鲜半岛北部，秦汉之际移民人数剧增。《后汉书·东夷列传》记载，“汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口”。由于大批中国内地居民的移居，西北朝鲜地区从战国晚期开始，中国文化因素不断增强，并逐渐形成了有别于半岛其他地方的独特考古学文化区。考古资料表明，西北朝鲜地区的考古学文化在乐浪郡设立后，逐渐与内地文化趋同，最终形成了具有鲜明汉文化特征并保持了一定地方特色的乐浪文化。.…………乐浪土城出土封泥中所见人物姓名，也都是汉民姓氏。据《后汉书·王景传》记载：“王景字仲通，乐浪冉邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及齐北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。”据此记载可知，王景出身乐浪郡冉邯县，祖先王仲原为琅邪郡不其县人，避难至乐浪，其父王闳曾为郡三老。表明王闳一族在乐浪地区有着相当大的势力。“土人王调”从其姓氏及其篡权后自称“大将军、乐浪太守”等职的事实推断，也应与王闳同样，为乐浪本地汉民豪族。……
&lt;/ref&gt;，即使漢族王朝自公元4世紀初葉衰落而退守漢洲荆揚地區後，當地樂浪及帶方兩郡漢區接著相繼被百濟王國與高句驪王國這兩大強權所統治，漢區日漸縮小退至平壤以西地區，但漢族的民族意識仍然頑強生存下來，經高句驪長期統治後，直至公元6世紀初葉才被高句驪完全同化而消亡&lt;ref&gt;趙俊傑、張寒冰《朝鮮平壤新發現的兩座高句麗壁畫墓的時代及相關問題》2009年以來，考古工作者在朝鮮境內新發掘了兩座高句麗壁畫墓——平壤東山洞壁畫墓與南浦玉桃裡壁畫墓。……東山洞壁畫墓位於朝鮮民主主義人民共和國平壤市樂浪區域東山洞……玉桃裡壁畫墓位於平壤西南，南浦市龍岡郡郡所以西12公里的低矮丘陵上…………史載高句麗於427年遷都平壤，學界對此並無異議，那麼在高句麗遷都半個世紀後，東山洞壁畫墓儘管葬地選址相對獨立，卻位於大同江南岸樂浪漢墓分佈較為集中的區域之內，似乎意在強調墓主的漢文化背景。這一現象顯示，儘管平壤作為高句麗統治的最核心區域已數十年之久，但當地的漢系勢力仍然存在相當的獨立性。……我們曾根據5世紀這一地區二室壁畫墓相對平穩的發展態勢指出，儘管德興裡壁畫墓墓主某鎮已經接受高句麗政權的冊封，但至少到5世紀後葉前段，高句麗的勢力並未深入這一區域，漢人社會內部沒有發生大的異動，可能仍然保留著半獨立的地位。迄今朝鮮半島西北部地區高句麗時期二室石室壁畫墓已發現20餘座，其中絕大多數分佈於以南浦市、平安南道大同郡為中心的西海岸地區，選址大多相對獨立，玉桃裡壁畫墓也不例外，時代則以德興裡壁畫墓為最早。……平壤東山洞壁畫墓的形制、構造與該地區的二室壁畫墓一脈相承，墓葬規模與藥水裡壁畫墓相仿，墓主很可能在漢人集團內部地位顯赫。作為之前漢人集團的首領，德興裡壁畫墓墓主某鎮曾任高句麗“國小、大兄”，此官職並未進入高句麗統治集團上層，為虛職的意味更大。與某鎮死後葬於漢人聚居區內不同，東山洞壁畫墓墓主死後葬於平壤，表明其可能已在高句麗官僚體系中佔有一席之地，也似乎隱隱顯露出自5世紀後葉晚段開始高句麗對於漢人集團控制的加強。與此相應的是，朝鮮半島西北部地區二室墓的營造在此時達到最高峰，但在進入6世紀後數量急速減少，至6世紀前葉晚段已徹底退出歷史舞臺，單室墓成為高句麗統治區內唯一的墓葬型別，墓葬形制趨向一致，等級差異顯著，漢人的高句麗化程序也在此時逐漸完成。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;趙俊傑《四世纪后叶带方故地汉人社会变局》公元313年前后，乐浪、带方二郡在高句丽的强大压力下相继覆亡，中原王朝旋即丧失了对朝鲜半岛西北部地区的实际控制与管理权。异族入侵与地方管理体系的瓦解给当地汉人社会造成了巨大震动，引发了大规模的迁移与逃亡。342年前燕慕容皝攻破丸都，使高句丽遭受重创而自顾不暇，加上新的内地移民不断到来，两郡汉人势力有了恢复性的发展，聚居区在4世纪中叶出现了短暂繁荣。然而随着外部环境的恶化，不久此地又陷入动荡。……二郡覆亡后，残留的汉人集团已然失去中央政府的庇护，但聚居区内出土的铭文墓砖中却不乏“太宁”、“咸和”、“建元”、“永和”等东晋年号，足见当地仍与东晋政权保持着断续联系。出土多例铭文墓砖的黄海南道信川郡福隅里墓群，为乐浪汉人大姓之一的韩氏家族墓地，墓葬在4世纪前叶呈现稳定延续排列的状态，家族墓地选址的重新固定化，正是此时期汉人聚居区内部秩序安定的缩影。……有学者研究当时汉人集团动向时指出，在面临覆灭的危险下，汉人再次面临去留的艰难抉择，出现或举家逃亡，或一个氏族分为数支，一支暂留故土等待消息，其他几支各奔向不同目的地，积极寻找退路的情况。当时中原、辽东板荡，高句丽又将北退之路阻隔，笔者推测除小部分汉人经由海路前往山东半岛外，大部分流亡的汉人南迁至半岛南部的新罗、百济，并经由海路到达日本。《续日本纪》延历四年（785）记录的坂上大忌寸苅田麻吕的上表，生动地描述了5世纪初朝鲜汉人迁徙至日本的经过，《新撰姓氏录》中也有类似记载。高句丽好太王碑碑文中有 “十四年（404）甲辰，而倭不轨，侵入带方界”的记载，以往多认为这是倭人的随机寇抄，或是侵略高句丽的军事行为。实际上，从《三国志·倭传》的记载看，自带方到倭海路，航行时间长，耗费大，显然不可能是随机的海盗劫掠行为，属于劳师远征的可能性也不大，而是有计划的，不惜付出巨大代价的集团行动，或许这正是当时倭王遣人前往带方故地迎接准备移居日本的汉人的场景写照。与代表砖室墓系统的原二郡汉人遗民势力日渐式微不同，4世纪后叶以来石室墓在二郡故地的不断出现，显示出代表石室墓系统的内地汉人新移民势力已悄然在当地扎根，并渐趋兴盛。前述的冬寿曾官至前燕司马，其墓葬也呈现出典型的辽东地区汉式石室墓的风格。冬寿墓志铭中“使持节，都督诸军事，平东将军，护抚夷校尉，乐浪□，昌黎、玄菟、带方太守，都乡侯”的官职是目前朝鲜半岛所发现的品秩最高者，姑且不谈官职是否为自封，他在当时汉人聚居区的卓然地位已不言自明。因此如果将此时期带方故地的汉人分为原二郡遗民集团与内地新移民集团两大系统，就会发现，汉人聚居区的中兴可能主要依靠了后者的力量。……5世纪后，以德兴里壁画墓（408）为发端，此区域及其周边地区出现了为数众多的前后二室汉系石室壁画墓，其数量占二郡故地迄今发现的二室壁画墓总数的六成，并在此后约一个世纪的时间内维持了基本完整的形制演变序列，该地区也逐步取代带方故地，成为新移民汉人集团在朝鲜半岛西北部最大的聚居区。与冬寿墓志铭中完全采用东晋年号与官职，奉东晋为正朔不同，德兴里壁画墓墓主某镇的墓志铭中已经采用高句丽广开土王的年号，并出现高句丽“国小、大兄”的官职，反映出5世纪初的汉人集团首领已部分舍弃了对中原政权回复旧土的幻想，转而更加务实地接受高句丽政权的册封，以维持汉人聚居区的半独立地位。随着高句丽完全领有原二郡之地，汉人集团对待高句丽集团的态度也由对立转向缓和、承认甚至臣属，二郡故地民族融合的大幕即将拉开。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永昌郡是因為哀牢王國在永平十二年（69）向漢國稱臣而羈縻設郡之地，當時哀牢王國有戶51890及553711人，此前的建武二十七年（51）亦有哀牢王率2770戶17659人向漢國稱臣，據《後漢書郡國志》所載永和五年（140）永昌郡有戶208486及1010827人，人口較鄰近的牂牁、越巂、益州三郡人口總和高出一大截，考慮永昌郡位於横斷山脈以西，郡內轄有哀牢王國以及置郡僅71年，該郡異常高的人口數中多數應不屬於漢族，如果建武二十七年和永平十二年的哀牢人口沒有重複計算，則兩年合計54660戶571370人，占永和五年永昌郡的戶26%及人口56%，經過71年間哀牢人口的繁衍，其占比當更高，是漢代各郡國人口{{noteTag|name=漢國漢族}}的唯一例外，至於永昌郡其餘人口當以漢族為主，約十萬戶三十萬～四十萬人左右，加上益州郡的29036戶110802人，漢族人口合計約十三萬戶近五十萬人，經過二百餘年的移民定居勢必與先住族群通婚繁衍，但也有可能只是《後漢書郡國志》永昌郡的戶口傳寫有誤以致數字失真，另外，漢國與哀牢在建初元年（76）决裂後，即「募發越巂、益州、永昌夷、漢九千人討之」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，可見永昌郡建立後很快就有漢族移民聚居。&lt;br&gt;

奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔&lt;ref&gt;​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》&lt;br&gt;……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」&lt;br&gt;
Figure 3. PCA of ancient samples.&lt;br&gt;
……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p &gt; 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 &lt; p &lt; 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………&lt;/ref&gt;，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域諸國的控制，至今漢族在新疆區的聚居歷史已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民&lt;br&gt;
大明四年（460）漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國&lt;ref&gt;杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。&lt;br&gt;
…………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。&lt;br&gt;
…………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%&lt;ref&gt;陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。&lt;br&gt;得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……&lt;br&gt;……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……&lt;/ref&gt;}}

==== 西南邊 ====
湘江－廣州灣以西、長江以南為西南地區，呈現Ⴑ形包圍漢洲梁州地區，這片土地向西深入康區－緬北、向南至泰北，横跨今中國與中南半島四國的國界，是西南諸族群的主要聚居地，也有少量分布在長江以北，例如巴郡中東部一帶是板楯蠻的主要聚居地，由可以不向漢廷交納賦税的七大姓族自治；廪君蠻在巫縣亦有少量聚居，但主要分布在南郡長江以南的清江流域；[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%A7%83%E7%93%A0%E8%A0%BB 槃弧蠻]則主要分布在武陵郡及長沙郡的湘西地區{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|1=板楯蠻，别稱賨人，聚居於漢代巴郡北部的閬中縣、朐忍縣及宕渠縣一帶，因為曾經派兵幫助漢高帝劉邦作戰，其統治階層朴、羅、昝、鄂、夕、龔、度七姓氏族得到永久免除租賦的權利，除了賨人每年輸税40錢外，餘得自治，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，至後期治世，板楯蠻開始時常作為漢廷的僱傭兵作戰，例如建和二年（公元148年），白馬羌入侵廣漢郡屬國，就由漢將率領賨兵擊退，板楯蠻與漢國保持合作關係，東漢之世僅有兩次叛亂事件，光和二年（公元179年）因為當地漢官自行強征加派租賦徭役而起兵叛亂，至光和五年，漢廷另派漢官理賨並宣布赦免參與叛亂的賨人，即令賨人放棄叛亂，另一次是在中平五年（公元188年），因為黄巾軍在巴郡起事，賨人亦乘勢舉兵「寇掠城邑」，但很快被漢廷平定。&lt;/br&gt;
漢國陷入內亂以至軍閥割據時，板楯諸蠻各勢力亦乘機割據一方，割據益州部各郡的&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與割據漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;决裂之際，板楯蠻人在七大姓族首領的領導下投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，與其聯手對抗&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，至建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的曹操，然而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;控制漢中郡及巴郡後不久，兩郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取&lt;ref name =蜀書先主傳/&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十六·蜀書六·關張馬黃趙傳第六·張飛》……曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、盪石，與飛相拒五十餘日。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節。……&lt;/ref&gt;，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前即將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。&lt;/br&gt;
正始九年（公元248年），蜀漢政權涪陵屬國境内的漢、夷族群叛亂，被鄧芝平定，這次叛亂是三國時代唯一涉及板楯蠻人的叛亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻併蜀漢，順利接收蜀漢各郡，統一梁州。&lt;/br&gt;
廪君蠻聚居於漢代巴郡涪陵縣境至南郡夷陵縣境之間一帶的夷水（清江）流域，由以巴氏為首，加上樊、瞫、相、鄭四姓大族共同統治，最初起源於夷水下游，後逆流而上至鹽陽（中國湖北省恩施市）並征服當地部落，巴氏統治者有廪君之稱，在廪君蠻之中其威望大至廪君蠻以殺人祭祀去世的廪君，至公元前316年嬴秦攻滅巴國後，廪君蠻領地遂與秦國接壤，在秦、楚兩大諸侯國之間，廪君選擇向秦國稱臣，於是嬴秦與廪君聯姻，約定廪君作為廪君蠻的統治者每年租賦2016錢，每三年另有租賦1800錢，而蠻人每戶每年「布八丈二尺、雞羽三十鍭」，彼此相安無事，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，但天鳳至建武年間的漢國內亂顯然開始引起了廪君蠻人對漢區的覬覦，建武二十三年（公元47年），南郡潳山地區的廪君蠻人叛亂，「寇掠百姓」，漢軍很快平定叛亂並將當地廪君蠻人7000多盡數東遷至江夏郡，永元十三年（公元101年）的巫縣廪君蠻叛亂被平定後，當地廪君蠻人亦被東遷江夏郡，這些遷移操作並未能解决叛亂，反而令江夏郡開始成為廪君蠻人叛亂的發生地，建寧二年（公元169年）廪君蠻人在江夏郡發動叛亂失敗，光和三年（公元180年）廪君蠻人在江夏郡再次發動叛亂，同時與來自盧江郡的漢族叛軍首領&lt;u&gt;黄穰&lt;/u&gt;聯手，得到漢族叛亂勢力的加入令這次叛亂規模達到「十餘萬人」，顯然漢族人口佔絕大部分，這次叛亂由盧江太守陸康率軍徹底平定。&lt;/br&gt;
建安年間漢國內亂，漢族及諸夷族群在柤中地區（中國湖北省南漳縣境内）聚集生息，其間「''梅敷''兄弟三人」成為柤中的「夷王」，「部曲萬餘家」，即柤中地區漢族及諸夷族群人口合共計約50000多，夷王''梅敷''後來投附&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，而柤中地區的人口在正始二年增至100000&lt;ref&gt;干寶《晉紀》曰：吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫五萬人圍樊城，諸葛瑾、步騭寇柤中 ；琮已破走而樊圍急。宣王曰：「 柤中民、夷十萬，隔在水南，流離無主，樊城被攻，歷月不解，此危事也，請自討之。」議者咸言：「賊遠圍樊城不可拔，挫于堅城之下，有自破之勢，宜長策以御之。」宣王曰：「軍志有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。今疆埸騷動，民心疑惑，是社稷之大憂也。」&lt;/ref&gt;，青龍四年（公元236年）曹魏「江夏功曹趙濯、弋陽備將裴生及夷王''梅頤''等並帥支黨」叛魏投吳，其中夷王''梅頤''可能是夷王''梅敷''的兄弟，從地理上看，廪君蠻的分布相較板楯蠻、槃瓠蠻更接近柤中，柤中諸夷族群應是源自廪君蠻乘漢國內亂失去對地方的控制時遷入，而漢族則是來自柤中的先住民及因戰亂而到此避難的移民。&lt;/br&gt;
板楯蠻、廪君蠻的姓氏出現可能是因漢族移民流入影響所致，傳説廪君蠻五姓中的樊、瞫、相、鄭四姓出自「黑穴」而巴氏出自「赤穴」，兩者起源明顯不同，加之鄭氏、樊氏、杜氏、袁氏&lt;ref&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安二十年）九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷賨民來附，於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。天子命公承制封拜諸侯守相。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷二‧漢中志》……至劉焉子璋為牧時，魯益驕恣，璋怒。建安五年，殺魯母、弟。魯率巴夷杜濩、朴胡、袁約等叛為讎敵。魯時使使漢朝，亦慢憍。帝室以亂，不能征，就拜鎮民中郎將、漢寧太守。不置長吏，皆以祭酒治民。璋數遣龐羲、李思等討之，不能克。而巴夷日叛，乃以羲為巴西太守禦魯，又遣楊懷、高沛守關頭。請劉先主討魯。先主更襲取璋。二十年，魏武帝西征魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武，贊以大事，宜附託杜濩、朴胡委質，不然，西結劉備以歸之，魯勃然曰：「寧為曹公作奴，不為劉備上客！」遂委質魏武。武帝拜魯鎮南將軍，封襄平侯，又封其五子皆列侯。時先主東取江州，巴人稽服。魏武以巴夷王杜濩、朴胡、袁約為三巴太守；留征西將軍夏侯淵及張郃、益州刺史趙顒等守漢中，遷其民於關隴。……&lt;/ref&gt;這些是較常見的漢姓，極可能是因為接受了漢族移民流入蠻中，而廪君蠻統治者巴氏「世尚秦女」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，無疑混有漢族血統。這些姓氏記錄不見於東漢時代以前，說明板楯蠻、廪君蠻的姓氏很可能是後起的。&lt;/br&gt;
槃瓠蠻聚居於武陵郡、零陵郡及長沙郡西部的武陵山區，在東漢時代先後發動10次叛亂，當漢國再次陷入内亂後，槃瓠諸蠻各勢力除了頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入武陵、長沙、零陵三郡漢區抄掠外，甚至開始参與漢族軍閥之間的內戰，黄初二年（公元221年），割據梁州的蜀漢政權沿長江東攻割據荆州及揚州的孫權，蜀軍兵臨秭歸時，武陵郡以五谿地區為首的槃瓠諸蠻皆派使改投蜀漢&lt;ref name =蜀書先主傳&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》……（建安）二十三年，先主率諸將進兵漢中 。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆為曹公軍所沒。先主次于陽平關，與淵、郃等相拒。二十四年春，自陽平南渡沔水，緣山稍前，於定軍山勢作營。淵將兵來爭其地。先主命黃忠乘高鼓譟攻之，大破淵軍，斬淵及曹公所署益州刺史趙顒等。曹公自長安舉眾南征。先主遙策之曰：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」及曹公至，先主斂眾拒險，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中 。……初，先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒不許，吳將陸議、李異、劉阿等屯巫、秭歸；將軍吳班、馮習自巫攻破異等，軍次秭歸，武陵五谿蠻夷遣使請兵。……二年春正月，先主軍還秭歸，將軍吳班、陳式水軍屯夷陵，夾江東西岸。二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自佷山通武陵，遣侍中馬良安慰五谿蠻夷，咸相率響應。鎮北將軍黃權督江北諸軍，與吳軍相拒於夷陵道。夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰永安。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡先主軍，屯駐南山。秋八月，收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月，詔丞相亮營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝，甚懼，遣使請和。先主許之，遣太中大夫宗瑋報命。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·馬良》……先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。……&lt;/ref&gt;，槃瓠諸蠻的政治選擇也影響武陵郡漢族縣城的安危，甚至一度影響孫權對零陵、桂陽兩郡的統治&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·步騭》……延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍左護軍，改封臨湘侯。……&lt;/ref&gt;，至次年蜀漢兵敗於猇亭而不得不退回梁州，武陵郡槃瓠諸蠻及漢族勢力才再次臣屬孫權。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），孫吳政權派&lt;u&gt;潘濬&lt;/u&gt;率五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年後才能將其納入孫吳的管治，「自是群蠻衰弱，一方寧靜」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十一·吳書十六·潘濬陸凱傳第十六·潘濬》&lt;/ref&gt;，當景元四年（公元263年）曹魏政權攻併蜀漢後，曹魏遂與孫吳武陵郡接界，派兵屯於赤沙，又派使勸説槃瓠蠻各精夫及雜居當地的漢民叛吳投魏，令孫吳武陵郡的局勢出現不穩，槃瓠諸蠻甚至派兵圍攻酉陽縣，孫吳武陵郡太守鐘離牧率漢兵三千深入武陵山區，平定叛吳親魏的槃瓠諸蠻勢力及當地漢民勢力，穩定武陵山區局勢。&lt;ref&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·鍾離牧》……永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷與蜀接界，時論懼其叛亂，乃以牧為平魏將軍，領武陵太守，往之郡。魏遣漢葭縣長郭純試守武陵太守，率涪陵民入蜀遷陵界，屯于赤沙，誘致諸夷邑君，或起應純，又進攻酉陽縣，郡中震懼。牧問朝吏曰：「西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？」皆對曰：「今二縣山險，諸夷阻兵，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。宜以漸安，可遣恩信吏宣教慰勞。」牧曰：「不然。外境內侵，誑誘人民，當及其根柢未深而撲取之，此救火貴速之勢也。」敕外趣嚴，掾史沮議者便行軍法。撫夷將軍高尚說牧曰：「昔潘太常督兵五萬，然後以討五谿夷耳。是時劉氏連和，諸夷率化，今既無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。」牧曰：「非常之事，何得循舊？」即率所領，晨夜進道，緣山險行，垂二千里，從塞上，斬惡民懷異心者魁帥百餘人及其支黨凡千餘級，純等散，五谿平。遷公安督、揚武將軍，封都鄉侯，徙濡須督。……&lt;/ref&gt;&lt;/br&gt;
咸寧六年（公元280年），晉軍在版橋之戰擊敗吳軍主力，吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;投降，孫吳各郡國被傳檄而定，從此槃瓠蠻諸蠻改向晉王朝稱臣。&lt;/br&gt;
前期治世時，上述諸蠻居地涉及的南郡、巴郡、武陵、零陵、長沙、桂陽郡等六郡國有約411080戶2144137漢族人口聚居，如巴郡有漢族七十萬、武陵郡有漢族十八萬，至永和五年（公元140年）的六郡漢族人口增至1123100戶4646919人，顯然湘西諸郡不止有蠻區，亦有漢區，而巴郡是由漢、賨兩族雜居，漢族與居地相鄰的其他族群應有民間來往接觸互相影響；漢朝六郡在第二次治世時代主要劃分為巴郡、巴東、巴西、涪陵、建平、宜都、武陵、天門、衡陽、邵陵、零陵、湘東、桂陽等十三郡，經過近一百年分裂割據的亂世後，漢族人口降至155900戶约七十八萬。&lt;/br&gt;漢洲梁州漢區北接雍州，東北鄰荆州，而自東南向南再向西則主要被板楯蠻、夜郎、滇、冉駹、白馬等不同國族的Ⴑ形圍繞分布的態勢。&lt;/br&gt;
傳說''李特''家族源出自廪君蠻人，可能是移居宕渠縣板楯蠻聚居地的廪君蠻人，''李特''曾祖父''李庸''因信仰張魯所傳之的五斗米道而北遷至漢中郡楊車阪，招聚民眾——可能有漢族在內——至「五百餘家」又「抄掠行旅」，被稱之為楊車巴，至&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;後，''李庸''部眾與巴郡板楯蠻人一同被曹操遷至漢陽郡（曹魏廣魏郡），與遷入當地的氐族融合，被當地人稱為「巴氐」&lt;ref&gt;《晉書‧卷一百二十‧載記第二十‧李特》&lt;/ref&gt;，巴郡漢族民眾的例子有&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;家族&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷八‧大同志》……（趙）廞字和叔，本巴西安漢人也。祖世隨張魯內移，家趙。趙王倫器之。歷長安令，天門、武陵太守，來臨州。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;自光和年間江夏郡廪君蠻人叛亂被平定，此後百餘年都没有再發生涉及廪君蠻人的叛亂，直至爆發六王内戰後不久，廪君蠻人''張昌''在安陸縣石巖山招聚流亡及逃避兵役的漢族民眾，勢力日盛，太安二年（公元303年），江夏太守派兵攻''張昌''，反為其所敗，退走灄口，同郡&lt;u&gt;朱伺&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郴寶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;布興&lt;/u&gt;等舉兵攻''張昌''亦敗退，''張昌''乘勝攻陷郡治安陸縣，諸侯新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;靳滿&lt;/u&gt;進攻''張昌''，兵敗於隨國，''張昌''勢力再次擴張，據有江夏郡，五月，''張昌''推舉&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為聖人，並讓其改姓易名為劉尼自稱漢朝宗室之後，又擁&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為帝，建元神鳳，''張昌''為相國，''張昌''這一舉措令其爭取到漢族民眾的支持，「旬月之間，眾至三萬」，義陽國亦被''張昌''所控制。&lt;/br&gt;
建國稱帝後，''張昌''派兵四出攻略，遣&lt;u&gt;黄林&lt;/u&gt;東攻弋陽、&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;順長江而下攻陷武昌，''張昌''率軍向北攻陷宛城，又斬殺新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;於襄陽，又派兵南下攻略長沙、湘東、零陵等郡，七月，''張昌''派&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;順長江而下攻略揚州部，至此，劉尼（&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;）、''張昌''的勢力臻至最盛，然而「但以劫掠為務，人情漸離」，晉軍亦開始反攻，荊州刺史&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;、豫州刺史&lt;u&gt;劉喬&lt;/u&gt;分别派兵進攻''張昌''盤踞的江夏郡，「苦戰累日」最終大破''張昌''，''張昌''與&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;一黨退入下儁山逃避晉軍的追捕，其勢力遂冰消瓦解。&lt;/br&gt;
只有''張昌''派遣的&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;軍卻仍在攻城略地，同年九月&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;攻陷沿江郡縣，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;乘亂起兵於淮南郡響應，自阜陵一路向北直至徐州一帶劫掠，在&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;的威脅下，江東諸郡一時降服。十一月，以&lt;u&gt;周玘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王矩&lt;/u&gt;等漢族士人招集義兵反抗&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，義兵連戰連勝，征東將軍&lt;u&gt;劉準&lt;/u&gt;與義兵聯合，派&lt;u&gt;陳敏&lt;/u&gt;率兵攻打&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;勢衰，江東諸郡亦傳檄而定，至永興元年（公元304年）三月，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;兵敗投靠&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;的部屬&lt;u&gt;張统&lt;/u&gt;見形勢不利，斬殺&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;向晉軍投降，同年秋，''張昌''、&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;等被擒獲處决，才徹底平定張昌之亂&lt;ref&gt;《晉書卷一百·列傳第七十·張昌》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
太安二年距廪君蠻人東遷已有200年，''張昌''曾為縣吏，可能混有漢族血統，作為漢族佔絕大多數的地區，''張昌''以&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為漢朝宗室後裔，將其擁立為帝作為旗號，加之當時漢廷腐敗内戰日失民心，''張昌''才得以爭取大量漢民加入叛亂，即使當地廪君蠻人全都加入叛亂，''張昌''勢力的主要部分亦是由漢族構成，不過光和三年與太安二年兩次發起叛亂的失敗勢必令東遷蠻人社會造成沉重打擊，此後當地漢區再無蠻人能發起如此大規模的叛亂事件。}}&lt;/br&gt;
在槃瓠蠻以南主要有西甌人、駱人分布，西甌人主要聚居於鬱林郡、交趾郡；駱人諸族主要分布於北部灣沿岸各郡{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|}}。&lt;/br&gt;在槃弧蠻、駱人以西的南中地區則有夜郎、且蘭、滇、勞深等不同的國族分布。{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}

漢族部落自戰國晚期開始移入西南，至前期治世，整個西南地區的漢族人口已有五百萬之眾{{noteTag|name=漢國漢族|}}，雖然漢廷只能控制當地的漢族人口，但僅憑剥削當地漢族人口就足以在經濟及軍事方面維持漢國在當地的統治&lt;ref&gt;杨勇《再论个旧黑蚂井墓地所葬人群的族属及身份》黑蚂井墓地位于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市东南部的卡房镇，自20世纪80年代发现以来共进行了4次发掘，清理汉代墓葬40余座。……该墓地所葬人群的主体其实就是汉人。…………&lt;/ref&gt;，並不需要亦沒有剝削西南地區其他先住民族群&lt;ref&gt;颜建华《漢武帝对贵州的管理经营》……为了改变西南夷道路阻绝、割据闭塞的上状态，汉王朝需要通往西南民族地区的交通干線；为了能较快传递王朝政令和便捷联系西南郡县，了解当地社会经济情况，汉王朝在开辟交通干线的同时，沿途设置了不少邮亭；为了巩固汉王朝在西南夷地区的政权基础，汉朝廷迁徙大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州屯田，形成了后来的大姓集团和群体。道路的开辟、邮亭的设置和移民屯田，促进了西南边疆的经济开发和社会进步。……修筑南夷道的同时，汉王朝还采取徙民屯田经营社会基础的举措。贵州西部汉墓成群，分布广泛，至今出土文物种类众多，许多文物带有浓郁汉式风格。这与汉王朝徙豪族和移民屯田贵州高原密切相关。在贵州汉墓出土的文物中，大多为生活用具、装饰品和少数生产工具，主要有陶、铜、铁器，还有少量漆、木、玉、石等工具。具有重大文物价值的有铜马车、连枝灯、抚琴俑、巴郡守丞印、水池田园模型、绳纹瓦、筒瓦、车轮纹瓦当、云纹瓦当等。贵州汉墓分布在清镇、平坝、安顺、兴义、兴仁、黔西、赫章、毕节、威宁、金沙、务川等广阔地域，与汉朝设置郡县的情况基本一致，西汉中叶后，大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州，是形成今日汉墓群众多的原因。贵州属于多民族地区，大部分为汉代所设初郡辖治。汉武帝为笼络当地各族，实行「以其故俗治，毋赋税」的优惠政策，驻防的官吏戍卒所需粮食及其费用，主要从巴蜀转运而来……汉武帝采取了募豪族大姓及其依附农民迁徙到西南夷地区，进行屯垦，当地郡县就地取粮，朝廷依粮钱偿付。这是汉王朝在西南夷的第一批移民，在贵州移民屯田始于汉代。……出土文物显示，西汉中叶以后，汉武帝在西南夷设置郡县，大批漢族官吏、军伍、豪民、罪犯进入贵州高原，汉族文化对当地各族产生了全面、直接、深刻的影响。&lt;/ref&gt;，而當地眾多王國政權勢力仍然强大，其他土著族群全由當地的諸王國所控制。

漢國對西南地區的統治全面建立，可追溯至元鼎五年秋漢朝對南越國的統一戰爭，當時兵分五路南攻，位於最西邊的一路兵馬由馳義候何遺率領自巴蜀南下途經西南地區，沿珠江而下番禺，並調遣夜郎、且蘭、邛都（今中國西昌市一带）、莋都等國家出兵助戰，不過且蘭、邛都和莋都擔心如果聽令出兵，會令國内空虚，「旁國虜其老弱」，於是直接發兵與漢朝對抗，適逢漢朝已攻併南越國（公元前111年），何遺軍遂改變目標，討伐且蘭、邛都、莋都，滅亡三國，在且蘭設立牂柯郡，在邛都設立越巂郡，在筰都設立沈犁郡，漢王朝的統治深入西南地區，引發西南諸族諸王的恐慌，冉駹人遣使漢廷，請求在當地設郡，於是漢廷在冉駹設立汶山郡，又在白馬人的居地設立武都郡，夜郎國君親自入朝，受到漢廷承認為王&lt;ref name =史記西南夷列傳&gt;《史記·西南夷列傳》&lt;/ref&gt;。

同年，漢廷要求西南地區最大的國家——滇王國的國王親身入朝，不過入朝的要求受到滇王國與周邊的勞深、靡莫兩國共同抗拒，直至漢朝軍隊在元封二年（公元前109年）攻滅勞深王國與靡莫王國，滇王才「舉國降，請置吏入朝」，於是漢朝在滇王國設立益州郡，而西南地區東部的湘西在戰國時代已為楚有，南部的廣西、海南島、越南地區在併南越國後已設郡治理，至此，漢朝在西南地區的統治全面確立&lt;ref name =史記西南夷列傳/&gt;，當地的漢族官吏主要負責「察動靜，有變乃以聞」，保障西南地區社會秩序的穩定。

進入前期治世年代，西南地區的局势基本穩定，但也有小的叛亂，在海南島上的珠崖郡，當漢族官吏企圖開始以對漢族平民的剝削力度來對當地族群實施剝削，容易激起不慣被剝削的當地族群的對抗，珠崖郡在甘露元年（公元前53年）一度叛亂，至初元元年再度叛亂，此後連年不息，耗費巨大，至初元三年（公元前46年），漢皇帝在反戰派大臣的勸説下决定廢除珠崖郡，至於當地漢族民眾則「有慕義欲內屬，便處之；不欲，勿彊」。

河平二年（公元前27年），夜郎、鉤町、漏卧等三王國爆發混戰，漢廷遣使要求三王國停戰，然而三王卻「刻木象漢吏，立道旁射之」，於是漢廷派&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;為牂柯郡太守，再次要求三王停戰和解，但三王仍然頑固不從，&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;在興國且同亭召見夜郎王及其部屬小王時，當機立断将夜郎王斬殺{{noteTag|name=使刺|1=筆者並不認同漢使在一個外交場合施行突襲攻擊的手段，因為這樣一來就會令外國領導人不信任漢使，加以猜忌，而且也會令外國人質疑漢使之所以行刺是因為漢軍的實力不高，戰場上不能取勝才會寄希望於刺殺，從而更加輕视漢國，所以筆者認為如果頻頻由漢使在外交場合下手殺害外國君王或官員，長遠只會損害漢國的威信，即使有需要實施刺殺行動，也不應该由具有漢國官職的人實施，避免诸國諸王不信任漢官，但最重要的是，一支強大的漢軍及敢於動武的决心，才是漢國統治西南諸王國的根本。&lt;br&gt;建安十九年（214）春季&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;勢力平定隴西，任命&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守約當此時左右，任命&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守則明確在同年正月，同年底&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;降服河湟羌族勢力，後來建安二十五年（220）五月河西走廊漢族軍閥叛亂，有張掖太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及酒泉太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;被挾持廢黜之事，可能&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;為郡太守與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;受任為武威太守同時，即建安十九年（214）春季左右，但顯然只是名義上的太守，至同年底降服河湟後，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;可能因此向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;臣服。&lt;br&gt;&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;撒出漢中時（219），河西走廊的武威郡由&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;割據、張掖郡由&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;割據、酒泉郡由&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;割據，皆自立為「將軍」，最西邊的敦煌郡由敦煌長史&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;割據，而&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;繼續割據西平郡，值得一提的是在建安二十五年五月河西走廊漢族軍閥叛亂前歹，&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;，控制武威郡，但很快&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;被武威郡的&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，在五月叛亂時，張掖郡由&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;控制，而武威郡由太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;控制，可能&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;一事有&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;參與其中，令&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;得以掌控郡太守實權}}，夜郎王國諸首領當即向&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;表示「將軍誅亡狀，為民除害，願出曉士眾」，夜郎兵馬見到夜郎王頭後「皆釋兵降」，鉤町王、漏卧王聞訊後立即停戰和解，還上貢「粟千斛、牛羊」以勞慰當地漢軍&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鮮傳&gt;《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》&lt;/ref&gt;。

雖然當地社會恢復和平，但夜郎王的兒子''邪務''及''邪務''的外祖父''翁指''不甘於就此而算，不過不是發兵攻打鉤町、漏卧，而是發兵反漢，在取得夜郎王國的部分軍隊支持下，逼使夜郎王國的22座城邑共同起兵反漢，同年冬，漢軍攻入夜郎王國，將''邪務''、''翁指''領導的夜郎軍圍困起來，斷其糧道、水源，又派人策反夜郎軍將領，於是''邪務''與''翁指''被部下斬殺向漢軍投降，夜郎王國滅亡，夜郎叛亂就此彌平，此後西南地區再沒有動亂，直至始建國四年（公元12年），被王莽眨為侯的原鉤町王因不滿而被殺後，西南地區才烽烟四起{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}。

==== 西南鄰 ====
在西南沿海地區，即北部灣周邊地區存在一條從徐聞、合浦或日南郡出航，沿中南半島沿岸進入印度洋的海上貿易路線，沿岸有都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧、皮宗、黄支、已程不等諸王國。

==== 西邊與西鄰 ====
在漢國西鄰，即關隴地區屬漢{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源&lt;ref name = 史記秦本紀&gt;《史記·卷五·秦本紀第五》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………&lt;br&gt;周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………&lt;br&gt;
（秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………&lt;br&gt;太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」&lt;/ref&gt;，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支&lt;ref&gt;雍际春《嬴秦非戎族新考》&lt;/ref&gt;，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]&lt;/ref&gt;，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏&lt;ref&gt;《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」&lt;br&gt;《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」&lt;/ref&gt;，嬴秦公室祭祀少皞氏&lt;ref&gt;《史記·卷二十八·封禪書第六》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……&lt;/ref&gt;，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」&lt;ref&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」&lt;/ref&gt;，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。&lt;br&gt;一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏&lt;ref&gt;《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。&lt;/ref&gt;，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓&lt;ref name = 史記秦本紀/&gt;。&lt;br&gt;
早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性{{noteTag|name=原華夏人}}，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|山東省地區人群血統自仰韶時代開始就受到來自河南省地區人群的廣泛影響]]；根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}。一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​。一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡&gt;Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》&lt;br&gt;
……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……&lt;br&gt;
「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……&lt;br&gt;
……「Here, '''we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN)'''. Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3.
Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. '''Using Zongri5.1k as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses'''.」&lt;br&gt;
……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……&lt;br&gt;
……「'''Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
……「'''among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations'''.」…………
Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;/ref&gt;。綜前，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係；唐代關西地區人群，以至現代陝西省漢族人群的血統皆帶有84%～97%源自龍山時代以瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的黃河中游人群血統（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic, YR_LN）&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;​，可見關西地區早在仰韶時代已是原華夏人的親緣人群聚居地&lt;br&gt;
當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義&lt;ref&gt; 《睡虎地秦簡·法律問答》&lt;br&gt;「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。&lt;br&gt;「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name =漢書李廣利傳/&gt;&lt;ref name=漢秦&gt;《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之&lt;sup&gt;師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」&lt;/sup&gt;，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。&lt;br&gt;《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」&lt;sup&gt;師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」&lt;/sup&gt;，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。&lt;/ref&gt;，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」&lt;ref&gt;《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢&lt;sup&gt;波祇者，晉言棄家&lt;/sup&gt;。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……&lt;/ref&gt;；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族&lt;ref&gt;《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」&lt;br&gt;《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……&lt;/ref&gt;；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……&lt;/ref&gt;；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決&lt;ref name=方诗铭/&gt;；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分&lt;ref&gt;《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。&lt;br&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。&lt;/ref&gt;；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成&lt;ref&gt;《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。&lt;br&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」&lt;/ref&gt;；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱&lt;ref&gt;《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（赤縣神州）]]也被稱為「秦」。&lt;br&gt;另外，漢族人自東漢時代開始將位於西亞、歐洲的某一國命名為「大秦國」，此稱呼的來由是因為其國人民「有類中國」、「似中國人而胡服」、「平正若中國人」，貌似漢族人，甚至是「中國一別」，這種與漢族之間存在親緣關係的想像，從而令漢晉時代漢洲知識分子稱為「大秦」&lt;ref&gt;《魏略·西戎傳》大秦國一號犂靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。其國在海西，故俗謂之海西。……其俗人長大平正，似中國人而胡服。自云本中國一別也，常欲通使於中國，而安息圖其利，不能得過。其俗能胡書。其制度，公私宮室為重屋，旌旗擊鼓，白蓋小車，郵驛亭置如中國。&lt;br&gt;《後漢紀·孝殤皇帝紀·卷第十五·延平元年》大秦人皆粗長大，平正若中國人，故雲外國之大秦，而其國中常自言是中國一別。&lt;br&gt;《後漢書·卷八十八·西域傳第七十八·大秦》大秦國一名犂鞬，以在海西，亦云海西國。……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。&lt;br&gt;《魏書·卷一百二·列傳第九十·西域·大秦國》大秦國，一名黎軒，都安都城。……其人端正長大，衣服車旗擬儀中國，故外域謂之大秦 。&lt;br&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷·西戎·大秦國》大秦國一名犂鞬，在西海之西，其地東西南北各數千里。……有官曹簿領，而文字習胡，亦有白蓋小車、旌旗之屬，及郵驛制置，一如中州。其人長大，貌類中國人而胡服。&lt;/ref&gt;，张子青認為「秦」在漢代可以指深染胡化之漢族人，被稱為「大秦」是因為當時漢晉時代漢洲知識分子以為其國是離開中原後染胡化的漢族人所建立&lt;ref&gt;张子青《罗马何以名“大秦”:“大秦”国名考论》……目前已知最早记载大秦国情的文献，为安帝末年班勇在甘英见闻基础上所作的西域志书(以下简称“班勇书”)。但该书不见于《隋书·经籍志》，可知最晚于隋代已佚，其如何解释“大秦”今已不可直接得见。现存文献中最早详载大秦国情的是魏晋时期鱼豢的《魏略·西戎传》(以下简称《西戎传》)。……反映的是汉朝知识精英对“大秦”来源的认识：一是大秦人“长大平正”若“中国人”，二是大秦人为“中国一别”，三是大秦的一些制度“如中国”。…………&lt;br&gt;
综上，在汉代以“秦”命名的特殊人群主要有“秦人”“秦骑”“秦胡”和“秦虏”四种。笔者认为其中“秦人”“秦胡”和“秦虏”应大致等同，是同一族群在不同语境中的不同名称，其族属大体不出“汉化胡人”和“胡化汉人”的范围；“秦骑”为秦人组成的骑兵。除此之外，通过文献出土地和文献记载可知，以上人群主要来自汉朝边疆地区或境外。有基于此，我们可进一步归纳得知：在汉代，“秦”可以命名一种与中原地区关系密切、来自边疆或境外，并且在文化风貌上呈现出胡汉交融特点的族群。明确这一点后，汉朝用“秦”命名犁靬(海西)也就可通。因为据鱼豢、袁宏、范晔所述，在汉朝知识精英看来，犁靬(海西)人与中原人皆“长大平正”、文明相近，甚至同为华夏后裔，但是着“胡服”，能“胡书”。这与上述汉代以“秦”命名的人群的特征高度类似。因此，以“秦”命名犁靬(海西)人，符合汉朝知识精英的惯例。而如果进一步考察，可以发现《西戎传》《殇帝纪》中对大秦的记载反过来也有助于判定汉代“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属究竟是汉化胡人还是胡化汉人。按鱼豢、袁宏所记，在汉朝知识精英的观念中大秦人本是“中国一别”，只不过离开中原后，在风俗上异于华夏，成为胡化汉人。因此，“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属应为胡化汉人。…………&lt;br&gt;……鱼豢、袁宏、范晔等史家继承了汉朝知识精英对“大秦”的认识，使得大秦在魏晋南北朝时期知识精英的心目中，依然是一个传闻由汉人移民建立的西方大国，是天下的重要组成部分。这一情况到唐代发生显著变化。随着中原王朝对大秦(东罗马帝国/拜占庭帝国)交往渐多、认识渐深，大秦人为“中国一别”之说已不再流行，“大秦”国名也更多地被“拂菻”取代。&lt;/ref&gt;，根據黑水國遺址漢代人群及佛爺廟灣遺址曹魏至唐代人群的血統顯示主要（23/25）是來自中原地區人群的非混血後裔（non-admixed descendent），現代甘肅省漢族仍保留有約94%中原人群血統&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣/&gt;，筆者認為其結論可信，當時，「大秦國」是由西遷的漢族人建立只是一個美麗的誤解，直至唐代對西亞地區的了解加深，「大秦」一稱才開始被「拂菻」取代，破除了這個流傳了約600年的誤解。&lt;br&gt;在1957年，有人提出一個假說，認為公元前53年於卡萊戰役中戰敗被俘的羅馬士兵後來流落投入郅支單于手下，至前36年陳湯打敗郅支單于後俘虜100多名羅馬士兵，這些戰俘跟隨陳湯東進，被漢朝安置於河西走廊地區設立驪靬縣管理，然而此假說有違史實，公元1世紀初葉的羅馬史家C. Vellei Paterculi（瓦列里乌斯·帕特库鲁斯）在其著作《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS（羅馬史）》第2卷第46段就提及克拉蘇的殘部被財務官C.Cassius（卡西烏斯）帶領下返回羅馬帝國&lt;ref&gt;郭晔旻《东西两段传奇生硬拼接  “罗马军团在中国”子虚乌有”》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;（英文）Velleius Paterculus《Roman History·Book II: Chapters 46》……「On his departure for Asia the tribunes of the people made ineffectual efforts to detain him by the announcement of baleful omens. If the curses which they called down upon him had affected Crassus alone, the loss of the commander would not have been without advantage to the state, had but the army been saved. He had crossed the Euphrates and was now marching toward Seleucia when he was surrounded by King Orodes with his innumerable bands of cavalry and perished together with the greater part of his army.⁠ '''Remnants of the legions were saved by Gaius Cassius — (he was later the perpetrator of a most atrocious crime,⁠ but was at that time quaestor) — who not only retained Syria in its allegiance to the Roman people, but succeeded, by a fortunate issue of events, in defeating and putting to rout the Parthians when they crossed its borders'''.」&lt;br&gt;（拉丁文）C. Vellei Paterculi《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS.Liber II: Capitula 46》……「Hunc proficiscentem in Syriam diris cum ominibus tribuni plebis frustra retinere conati. Quorum execrationes si in ipsum tantummodo valuissent, utile imperatoris damnum salvo exercitu fuisset rei publicae. Transgressum Euphraten Crassum petentemque Seleuciam circumfusus inmanibus copiis equitum rex Orodes una cum parte maiore Romani exercitus interemit. '''Reliquias legionum C.Cassius, atrocissimi mox auctor facinoris, tum quaestor, conservavit Syriamque adeo in populi Romani potestate retinuit, ut transgressos in eam Parthos felici rerum eventu fugaret ac funderet'''.」&lt;/ref&gt;，而公元2世紀初葉的Lucius Annaeus Florus（弗洛鲁斯）在《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II（羅馬史綱）》第1卷第46章提及戰敗後克拉蘇的殘部流散入奇里乞亞、敍利亞、亞美尼亞等羅馬地區或盟國&lt;ref&gt;（英文）Lucius Annaeus Florus《The Epitome of Roman History·Book I·XLVI.	The Parthian War》「While in the north the Roman people by the hand of Caesar were conquering the Gauls, in the east they received a serious blow from the Parthians. Nor can we complain of fortune; for it was a disaster which admitted of no consolation. Both gods and men were defied by the avarice of the consul Crassus, in coveting the gold of Parthia, and its punishment was the slaughter of eleven legions and the loss of his own life. For Metellus, the tribune of the people, had called down terrible curses on the general as he was leaving Rome; and after the army had passed Zeugma, the Euphrates swallowed up the standards, which were swept away by its swirling eddies; and when Crassus had pitched his camp at Nicephorium, ambassadors arrived from King Orodes with a message bidding him remember the treaties made with Pompeius and Sulla. Crassus, who coveted the royal treasures, answered not a word that had any semblance of justice, but merely said that he would give his reply at Seleucia. The gods, therefore, who punish those who violate treaties, did not fail to support either the craft or the valour of our enemies. In the first place, Crassus deserted the Euphrates, which provided the sole means of transporting his supplies and protecting his rear, trusting to the advice of a pretended deserter, a certain Syrian named Mazaras. Next, again under the same guidance, the army was conducted into the midst of vast plains, to be exposed to enemy attacks from every side. And so he had scarcely reached Carrhae, when the king's generals, Silaces and Surenas, displayed all around him their standards fluttering with gold and silken pennons; then without delay the cavalry, pouring round on all sides, showered their weapons as thick as hail or rain upon them. Thus the army was destroyed in lamentable slaughter. The consul himself, invited to a parley, would on a given signal have fallen alive into the hands of the enemy, had not the barbarians, owing to the resistance of the tribunes, used their swords to prevent his escape.⁠ The general's son they overwhelmed with missiles almost within his father's sight. '''The remnants of the unhappy army, scattered wherever their flight took them, through Armenia, Cilicia and Syria, scarcely even brought back the news of the disaster'''. The head of Crassus was cut off and with his right hand was taken back to the king and treated with mockery which was not undeserved; for molten gold was poured into his gaping mouth, so that the dead and bloodless flesh of one whose heart had burned with lust for gold was itself burnt with gold.」&lt;br&gt;（拉丁文）Lucius Annaeus Florus《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II·Liber I·XLVI.Bellum Parthicum》「Dum Gallos per Caesarem in septentrione debellat, ipse interim ad orientem grave volnus a Parthis populus Romanus accepit. Nec de fortuna queri possumus; caret solacio clades. Adversis et dis et hominibus cupiditas consulis Crassi, dum Parthico inhiat auro, undecim strage legionum et ipsius capite multata est. Et tribunus plebi Metellus exeuntem ducem hostilibus⁠ Diris devoverat, et cum Zeugma transisset exercitus, rapta subitis signa turbinibus hausit Euphrates, et cum apud Nicephorium castra posuisset, missi ab Orode⁠ rege legati nuntiavere, percussorum cum Pompeio foederum Sullaque meminisset. Regiis inhians ille thensauris, nihil ne imaginario quidem iure, sed Seleuciae se responsurum esse respondit. Itaque dii foederum ultores nec insidiis nec virtuti hostium defuerunt. Iam primum, qui solus et subvehere commeatus et munire poterat a tergo, relictus Euphrates, dum simulato transfugae cuidam Mazarae⁠ Syro creditur. Tum⁠ in mediam camporum vastitatem eodem duce ductus exercitus, ut undique hosti exponeretur. Itaque vixdum venerat Carrhas, cum undique praefecti regis Silaces et Surenas⁠ ostendere signa auro sericisque vexillis vibrantia. Tunc sine mora circumfusi undique equitatus in modum grandinis atque nimborum densa pariter tela fuderunt. Sic miserabili strage deletus exercitus. Ipse in conloquium sollicitatus, signo dato vivus hostium in manus incidisset, nisi tribunis reluctantibus fugam ducis barbari ferro occupassent. Filium ducis paene in conspectu patris idem telis operuerunt. '''Reliquiae infelicis exercitus, quo⁠ quemque rapuit fuga, in Armeniam, Ciliciam Syriamque distractae''', vix nuntium cladis rettulerunt. Caput eius recisum cum dextera manu ad regem reportatum ludibrio fuit, neque indigno. Aurum enim liquidum in rictum oris infusum est, ut cuius animus arserat auri cupiditate, eius etiam mortuum et exsangue corpus auro ureretur.」&lt;/ref&gt;，班固在公元1世紀所撰寫的《漢書陳湯傳》明確指出陳湯在滅亡郅支單于的戰鬥中「凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王」，所得俘虜盡由發兵支持陳湯的西域15個王國所瓜分；根據來自甘肅省永昌縣的者來寨、杏樹莊、河灘村和焦家莊這4個行政村的驪靬人母系線粒體（mtDNA）單倍型（Haplotype）與來自甘肅、青海、雲南、遼寧、台灣、武漢市、廣州市、青島市、上海市等九個省市的漢族，以及甘肅省東鄉旅、甘肅省撒拉族、內蒙古區蒙古族、新疆區回族、Tibetan（藏人）、Uzbek（烏茲別克人）、Kazak（哈薩克人）、Uyger（維吾爾人）、Centule Asia people（中亞人群）、Tusan、Polish（波蘭人）、Balkan（巴爾干人群）、Balgrian（保加利亞人）、Alps（阿爾卑斯人群）等24個地方的人群的mtDNA單倍型分析，發現驪靬人的mtDNA單倍型有96.6%源自漢族，餘下3.4%源自中亞或歐洲的族群&lt;ref&gt;马国荣《中国西北骊靬人起源的线粒体遗传多态性研究》骊靬人是居住在中国西北部的甘肃省永昌县境内的者来寨，杏树庄，河滩村，焦家庄等村寨的居民。……本研究对87个骊靬人的线粒体高变区和部分保守区DNA序列进行基因扩增，测序，酶切，最后构建了骊靬人的线粒体单倍形图谱。我们得出如下的结论：在被检测的87个骊靬人的线粒体单倍群中有96.6%的人的线粒体单倍型属于东亚人（该东亚与地理学上的东亚是有区別的，它包括地理学上的东亚，东南亚和大洋洲）的单倍型，如单倍型A、B、D、F、M和N*。有3.4%的骊靬人的单倍型是欧洲人或中亚人的单倍型（单倍型U、J、H）。……因此，骊靬人的线粒体多态性的研究结果并不支持骊靬人是古罗马军团的后裔的假说。简言之，骊靬人是中国汉族和中亚人或欧洲人基因交流，融合的一个特殊群体。并且中国汉族人对于整个骊靬人基因库的形成起到了决定性的作用。&lt;br&gt;……2007年，我们实验室的（兰州大学医学遗传学实验室）周瑞霞博士等，通过对87份骊靬人血样的Y染色体单倍型分析，发现有超过77%的骊靬人的单倍群类型为东亚人种所具有的单倍型，因此从遗传学的视角认为：“骊靬人是中国汉族的一个亚群体而并非古罗马军团的后裔。”……&lt;br&gt;母系遗传，缺乏重组和进化速率高是mtDNA的遗传特性，也是其作为研究人类群体的起源，迁徙和系统进化的一个很有用的遗传标记的内在原因。…………&lt;br&gt;在87个骊靬个体中出现了3个起源于中亚人群中并且在欧洲人中也广泛分布的单倍型，他们分別是L11、L76和L75的单倍型U2e、H和J1b1。……其余的83个骊靬人的单倍型频率都是定位在东、南亞的单倍型频率。即，在整个骊靬人中其单倍型频率的96.6%是属于单倍型D、M、B、A和单倍型F，而中国汉族的单倍型也是主要属于上述这些单倍型的。……此外，在骊靬人中发现了一个稀有突变——“L44+C”（L表示轻链）。迄今为止，在中国汉族人中只有一篇有关该位点的报道，并且他们是从2355个中国汉族人中只找到了3个个体，而在欧洲人中并没有相关报道。这也从另一角度说明了骊靬人与汉族的亲缘关系更近。……总之，以上结果分析也倾向于支持骊靬人是中国汉族人种的一个亚种而不是古罗马军团的后裔的论断。&lt;br&gt;……综上所述，骊靬人mtDNA的单倍型频率和中国汉族的基因型频率非常相似。而根据mtDNA的遗传特性：重组率低、突变率高、严格的母系遗传特性（母亲将携带突变的mtDNA传递给女儿，且四代之内无变异发生），我们可以得出以下结论：1）骊靬人与中国汉族的亲缘关系比中亚人和欧洲人更近。2）在骊靬人mtDNA的形成过程中，中国汉族的基因贡献是居于主导地位，即：骊靬人是中国汉族与中亚或欧洲人种长期的基因交流、融合所形成的一个特殊的种群。在骊靬人mtDNA单倍型中，东亚mtDNA单倍型占96.6%，即从母系遗传的角度来说，中国汉族对于骊靬人的基因贡献是居于绝对主导的地位。而Y染色体单倍群类型中，77%的骊靬人单倍型是属于东亚单倍型的，这个结果从父系遗传的角度说明中国汉族仍然是骊靬人种形成的主要基因贡献者。……&lt;/ref&gt;，又根據來自甘肅省永昌縣的驪靬人（Liqian）父系染色體（Y chromosome）分析，其中父系O2-M122佔比約71.3%，對新疆、寧夏、四川、遼寧、廣東、河南、甘肅七省地區的漢族，以及驪靬人與肅南縣裕固族、貴德縣藏人、內蒙古區蒙古人、outer mongolian（蒙古國蒙古人）、回族、東干族、滿人、烏魯木齊市維吾爾人、伊犁市維吾爾人、Arab（阿拉伯人）、Anatolian（安那托利亞人）、Albanian（阿爾巴尼亞人）、North Italian（北意大利人）、Croatian（克羅埃西亞人）、Sicilian（西西里人）、Central Italy（中意大利人）、Gypsy（羅姆人）、Macedonian（馬其頓人）等群體的父系短串聯重複序列（short tandem repeat,STR）分析，發現驪靬人最接近漢族，其中有78.29%源自漢族，21.71%源自蒙古人，而裕固族有61.58%源自漢族，38.42%源自蒙古人
&lt;ref&gt;Ruixia Zhou、Lizhe An、Xunling Wang、Wei Shao、Gonghua Lin、Weiping Yu、Lin Yi、Shijian Xu、Jiujin Xu、Xiaodong Xie《Testing the hypothesis of an ancient Roman soldier origin of the Liqian people in northwest China: a Y-chromosome perspective》&lt;br&gt;
「Abstract The Liqian people in north China are well known because of the controversial hypothesis of an ancient Roman mercenary origin. To test this hypothesis, 227 male individuals representing four Chinese populations were analyzed at 12 short tandem repeat (STR) loci and 12 single nucleotide polymorphisms (SNP). At the haplogroup levels, 77% Liqian Y chromosomes were restricted to East Asia. Principal component (PC) and multidimensional scaling (MDS) '''analysis suggests that the Liqians are closely related to Chinese populations, especially Han Chinese populations, whereas they greatly deviate from Central Asian and Western Eurasian populations. Further phylogenetic and admixture analysis confirmed that the Han Chinese contributed greatly to the Liqian gene pool'''. The Liqian and the Yugur people, regarded as kindred populations with common origins, present an underlying genetic difference in a median-joining network. '''Overall, a Roman mercenary origin could not be accepted as true according to paternal genetic variation, and the current Liqian popula tion is more likely to be a subgroup of the Chinese majority Han''' .」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Sample collection and DNA extraction&lt;br&gt; 
Blood samples were obtained from 227 unrelated male individuals representing four populations from Northwest China: A total of 39 Tibetans from Guide County of Qinghai Province, 49 Uygurs from Urumqi city of Xinjiang Uygur Autonomous, 87 Liqian individuals from Yongchang County of Gansu province, and 52 Yugurs from Su’nan Yugur Autonomous County of Gansu Province. DNA was extracted from fresh blood by use of standard phenol–chloroform protocols.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Results&lt;br&gt;
Haplogroup/ haplotype distributions and associated diversity&lt;br&gt;
All 12 binary markers were found to be polymorphic, and these defined 11 haplogroups (Fig. 2). The diversity of the Yugur, the Han Chinese and the Uygur populations were high; in contrast, the Liqians presented low genetic diversity with a single highest frequency haplogroup O3-M122 (71.3%) (Fig. 2). The haplogroup O3 showed moderate frequency in the Yugurs, the Inner Mongolian and the Han Chinese populations and low frequency in the Tibetans and the Uygurs. In our study, haplogroup DE defined by YAP occurred at low haplogroup frequency in Liqians, and it was also prevalent in the Yugurs, but amounted to 48.7% in the Tibetans. The lineage characterized by RPS4Y is predominant in the Inner Mongolians, with moderate frequency in Han Chinese and Yugur populations, but it is rare in Liqian and other Chinese populations. R1a1*-M17, prevalent in the Middle East and Europe, amounts to 28.6% in the Uygurs, while it was rare in most Chinese populations, including the Liqian and Yugur people. Obviously, the lineages (I, J and H), frequent in West Eurasia, are lacking in Liqian people, whereas the haplogroup O, prevalent in Liqian and other East Asian populations, is lacking in Central Asia and West Eurasia. Further analysis performed on Y-STR outlined a more detailed view of Liqian Y chromosome variation. The 227 Y chromosomes representing the four populations were typed with 12 Y-specific microsatellites. Two hundred nine complete different haplotypes were identified, among which 75 haplotypes belong to Liqian people. Haplotype diversities were higher than 0.98. Worldwide data for the 12-element haplotype are unavailable in the Y-STR Haplotype Reference Database (YHRD), but a subset of 9 of the STRs is included. A comparison on the basis of the minimal haplotype yielded 16 matches, most of which (12/16) belong to East Asia and South Asia. For the 4 of 16 matches, 2 are found only in African populations, and the other 2 are shared by European and Asian populations. All four Liqian Y chromosomes belong to haplogroup O3-M122. No West Eurasian-specific matches were observed in Liqian Y chromosomes.」&lt;br&gt;
Fig. 2 Haplogroup frequencies (%) and genetic diversity (D ± SE) of populations analyzed in our study. Haplogroups were numbered according to Jobling and Tyler-Smith (2003) and Y Chromosome Consortium (YCC) (2002). F* is F*(xJ, K), K* is K*(xN3, O, P), O* is O*(xO1, O3), and P* represent P*(xR1a1) &lt;br&gt;
…………「'''Our results suggest that a large majority of Liqian Y chromosomes has a Han Chinese origin and that a small Mongolian contribution was observed in the Liqians (Table 2)'''. Simultaneously, by using the same program, the admixture estimates were performed on the Yugur people in order to test the relationship of the Liqian and Yugur people. The result indicated that the Liqian people and the Yugurs have similar proportional contributions from the Han Chinese and Mongols, which is compatible with the historical hypothesis that the Yugurs and Liqians are kindred populations with common origins.」&lt;br&gt;Table 2 Admixture estimates for Liqians and Yugurs&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;
「Discussion&lt;br&gt;
The first extensive analysis of Y variation in the Liqians was carried out in our study. This allowed us to compare our data with those previously reported in worldwide populations in order to investigate the origin and evolution of the Liqian people. The results based on Y-SNPs are consistent with those obtained with Y-STRs, which reinforce our findings. In the present study, it was unexpected that 71.3% Y chromosomes of the Liqians belonged to the haplogroup O3-M122, which is an East Asian-specific haplogroup. The O3-M122 frequency in the Liqians was by far the highest one observed among populations in northern China. Since the Han dynasty, the Liqians have been living in northwestern China, which has been well-established by historical records. Combining with the historical records, the haplogroup distribution suggested that most of the Liqian Y chromosomes could be traced back to northern China. The result was also reflected in PC and MDS analysis, '''which indicated that the Liqians were genetically close to Chinese populations, especially Han Chinese populations in various regions. The result was confirmed in admixture and phylogenetic analysis (Table 2), suggesting a strong Han Chinese paternal influence on the Liqian gene pool'''.
The Mantel test suggests that the Liqian people, wherever they originated, must have had an extensive gene exchange with the local people. Besides the Han Chinese people, Mongolians and Yugurs in China are genetically related to the Liqian people. Previous studies demonstrated that the male lineages of the Mongolians spread rapidly in a large part of Asia. The Hexi region in northern China, where the Liqians have settled, was controlled by the Mongols in the 13th and 14th centuries. It is reasonable that the Mongolians would have an impact on the Liqian gene pool. In our study, a small Mongolian contribution was observed in the Liqian gene pool. The Yugurs, described as a kindred population of the Liqians, were genetically close to the Liqians in PC and MDS plots, which is compatible with the admixture analysis. The paternal genetic contribution indicated that the Liqian and the Yugur populations have similar contribution proportions from the Han Chinese and Mongolian populations. Nevertheless, the underlying genetic difference between the Liqian and Yugur populations was explored in a median-joining network and neighbor-joining tree. It may result from long-term isolation by distance. In addition, the Yugurs are strictly endogamous and live in autonomous regions of the Central province of Gansu, while the Liqians live together with Han Chinese. Overall, the genetic difference between the Liqian and Yugur populations is statistically non-signifi-cant.
In PC and MDS analysis, the Liqian population is fairly distinguished from Central Asian and West Eurasian populations. The result is incompatible with the historica hypothesis that the Liqian people derived from ancient Roman soldiers, which probably included mercenaries from West Asia, as described by Huang et al. 1990.」…………「Failure to find an apparent link between the Liqian people and ancient Roman soldiers in this study might be either because long distance migration and intermarriage have erased earlier genetic signatures or because the Liqians are just a general population in North China. Moreover, it is noteworthy that a small proportion of Liqian people with mixed racial traits are not necessarily associated with ancient Roman soldiers. Along the ancient Silk Road in north China, it is common to see people with Caucasian morphological traits, which is also a classical trait of Chinese minority ethnic groups in Xinjiang (like the Uygurs). Therefore, we cannot trace a Liqian origin only from morphological traits. '''As described above, the Liqians are closely related to Chinese populations, especially the Han Chinese in north China'''. In addition, the Liqian and Yugur populations are likely to be kindred populations. No obvious signature of Roman soldier origin is observed in the Liqian paternal gene pool.」……
&lt;/ref&gt;，反映驪靬人受到大量漢族血統影響，驪靬人最初很可能是源自中原地區的漢族平民，只是遷入河西走廊後受到其他民族影響，所以從史實可知所謂羅馬戰俘居於驪靬縣一說實為子虛烏有，不過是現代漢族社會因為民族意識被打壓變得薄弱所誘發的崇洋媚外一例子，這也是為什麼中國以至全世界都需要漢族平權運動。}}，而以西之地則是不同種類羌人的主要聚居地，原華夏人與羌人首次大規模冲突發生在元鼎五年（公元前112年）秋九月，當時匈奴帝國乘著漢廷發兵攻南越國的時機，唆使羌人東侵中原，圍攻隴西郡的安故、枹罕兩地，不過到了元鼎六年（公元前111年）冬十月即被漢兵討平，前後不過兩個月時間。

到了元康四年（公元前62年），在匈奴帝國的暗中唆使下，互相攻伐仇怨累年的諸羌種出現聯合的傾向，先零種、罕種、開種互相聯合，第二年（公元前61年）春，先零種起兵暴動，一邊劫略人口較少的羌人族群，另一邊入侵漢國本部邊塞，「攻城邑，殺長吏」，又擊敗漢軍於浩亹，但罕種和開種並不打算與先零種一起攻漢，在先零種起兵前夕就派人至金城，將先零種反漢的企圖通知漢官，夏季，漢國派漢族名將趙充國率軍攻伐叛羌，在罕種和開種的反正下，漢軍順利於秋季擊敗先零種，至次年（公元前60年）秋季，先零種首領被部下殺害降漢，漢國設置金城屬國以管理降羌，於是橫跨三個年頭的羌亂被平定。

進入前期治世，羌人的唯一一次叛亂發生在永光二年（公元前42年），如同元康年間的羌亂，並非所有羌人族群都站在漢國的對立面，上一次叛亂的主力是先零種，這一次叛亂的主力是彡姐旁種，彡姐旁種在秋七月起兵叛，東掠隴西郡漢邊，「侵邊境，殺吏民」，漢軍的平叛行動初戰失利，直至同年十一月，增兵六萬的漢軍夷平彡姐旁種，「斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數」，彡姐旁種「亡出塞」，再也不能威脅漢國。

元始四年（公元4年），在&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;的銀彈攻势下，部分羌人向漢國獻地及稱臣，所獻之地「皆與漢民」定居，漢國在當地設立西海郡，可以說是漢國向當地羌人買地開疆，既然是新得之地，自然需要遷移漢族實邊，即「徙天下犯禁者處之」，之後兩年間，漢民「徙者以千萬數」&lt;ref&gt;《漢書·王莽傳上》……莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，願內屬。………………又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數，民始怨矣。&lt;/ref&gt;。雖然羌人收錢賣地，但很快就反悔，居攝元年（公元6年），西海郡受到羌人的侵擾，不過在如日中天的漢國面前，這種侵擾旋即消滅，直至後來漢國内亂，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權敗亡（公元23年）後，羌人才得以征服西海郡，當地數以萬計的漢民不是東返中原就是融入羌人，成為羌人或羌化漢族&lt;ref&gt;张芃胤、徐智、许渤松、韩康信、周慧、金力、谭婧泽《青海大通上孙家寨古代居民mtDNA遗传分析》…………群体比较分析显示，3000～3300年前的卡约文化人群的母系遗传结构与现代西南少数民族相近，而2000年前人群的母系遗传构成更接近现代汉族。……研究随机选取其中的78个个体，其中卡约文化期34个，汉代44个……我们共对青海大通上孙家寨墓地出土的78个样品进行了分析，其中59个样品在实验室内获得了可重复结果……因此，我们认为这59个样品的mtDNA谱系是可靠的。…………PCA（图2）结果显示，从PC1上看，可以大致分为三个群体：左侧的汉藏，中间的蒙古（新疆），右侧的维吾尔、哈萨克和且末加瓦艾日克。从PC2上看，汉和藏分开，其中青海大通上孙家寨汉代样本与现代汉族聚在一起，卡约时期样本与西南少数民族较为接近。值得注意的是，卡约时期样本与来自我国云南省宁蒗的现代普米族最为接近。……&lt;br&gt;
综上所述，从青海大通上孙家寨墓地中获得的59个个体的遗传学分析结果显示，3000年前卡约文化时期的上孙家寨先民与现代西南地区藏缅语人群较为接近，与汉代的居民並不是同一人群，汉代的居民与现代汉人更加接近。……&lt;/ref&gt;，至更始年間（公元23年～公元25年），羌人進而在金城、隴西二郡燒殺擄掠，直至漢國重新統一後才稍稍收斂。
{{noteTag|name=得失分析|1=筆者認為漢國對&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的處置太過了，畢竟是''泥靡''「不與主和」、「暴惡失眾」在先，潜藏與漢國交惡的可能，謀殺''泥靡''的决定不能說是錯，如果有錯，只能是行刺失敗，不過漢廷處决&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的决定可能會会令西域以為國王與漢使發生沖突後，漢廷只會站在國王一方，從而令西域諸王國輕易漢使，所以筆者認為處决太過份，降職調用即可。另外，漢廷遣使收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;時，使者之一的&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;在調查&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的行刺計劃時，居然一度「捽主（劉解憂）頭罵詈」，相當於蒙古帝國的使者在王氏高麗向蒙古公主動粗，最後自然是&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;「坐死」，筆者認為&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;怪罪&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的這種行徑，可能代表了漢族傳統思维中和其他民族相處中處處忍讓以至没有原則的以和為貴的發端，這種思维不問是非曲直，一旦漢族平民與其他民族發生沖，總是要求漢族方單方面「反省」兼處處忍讓，需要承擔更高更嚴格的道德束缚，如果說儒家文化中有什么糟粕，這種對漢族方的道德绑架必然是最大——如果不是唯一——的思想糟粕，張翁可能因此而怪罪劉解憂，認為即使''泥靡''對待&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;再差劣，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;也不應該與''泥靡''决裂，這種思想從更高的角度來看，其實就是示弱的表現，向''泥靡''示弱，說清楚就是怂了，相比起蒙古、女真等族群強盛時代的對外強硬態度，漢族強盛時代的對外態度可謂軟弱，顯然會令漢族漢國被其他民族看不起。}}

==== 西北鄰 ====
西域，北以天山山脈與烏孫帝國、匈奴帝國分隔，東接漢洲，西止帕米爾高原，南以昆仑山脈與青藏高原相隔，約相當於今塔里木盆地區域。

神爵二年（公元前60年），匈奴帝國陷入内鬨，負責西域地區事務的日逐王攣鞮先賢撣叛降漢國，漢-匈兩國在西域地區爭霸了四十多年後，以漢國在西域地區設置西域都護府為結果，開啟了漢國獨霸塔里木盆地的時代。

同年，烏孫帝國昆莫''翁歸靡''死，''翁歸靡''生前約定以漢國公主&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''繼任昆莫，但烏孫權貴卻違反''翁歸靡''的意願，改立''翁歸靡''之兄''軍須靡''的兒子''泥靡''為昆莫，因為烏孫帝國的違約行為，漢國遣使遠赴烏孫怪責，但並沒有進一步的舉行，同時新昆莫''泥靡''亦收繼叔母&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;，不過兩人關係並不好。

甘露元年（公元前53年），呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在草原鬥爭失敗降附漢國的同一年，''泥靡''與&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的關係愈見惡劣，適逢漢使&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;至烏孫，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;謀殺泥靡，不過政變顯然出了差錯，''泥靡''被傷不死而逃亡，''泥靡''之子''細沈瘦''發兵包圍首都赤谷城，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;被圍困數月，直至西域都護府發兵來援才解圍，同時，''翁歸靡''的另外一個兒子''烏就屠''在政變發生時逃亡北境，宣稱母系匈奴攣鞮家将發兵干預，由是發展自己的勢力，當漢國遣使醫治''泥靡''並收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;下罪處死不久後{{noteTag|name=得失分析|}}，''烏就屠''即攻殺''泥靡''，自立為昆莫，漢國聞訊即計劃遣軍攻打''烏就屠''。

其後在&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的侍女兼烏孫右大將之妻&lt;u&gt;馮嫽&lt;/u&gt;的外交努力下，漢皇帝和''烏就屠''達成協議，同意以''烏就屠''為烏孫小昆莫，而&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''出任烏孫大昆莫，漢國遣軍屯駐烏孫帝國首都赤谷城，負責監管大昆莫與小昆莫對烏孫帝國的地界、人口的劃分，最後烏孫帝國約十一萬戶總人口中，大昆莫''元貴靡''得六萬多戶，小昆莫''烏就屠''得四萬多戶，其中赤谷城由''元貴靡''分得，在匈奴帝國陷入内亂的同時，第二大游牧帝國一分為二，對於以漢國這類以定居農業為生、曾經長期受游牧民族侵擾的國家來說，一個「民剛惡，貪狠無信，多寇盜」的游牧帝國被削弱是一個好消息&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

甘露三年（公元前51年），&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;返回漢洲定居養老，黄龍元年（公元前49年），郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''西遷，與烏孫小昆莫''烏就屠''産生冲突，匈奴軍連年入寇烏孫，次年（公元前48年），漢國在車師舊地設立戍己校尉率軍屯田，之後數年，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在漢國的幫助下日漸強大，加之發生郅支骨都侯單于殺害漢使&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，適逢康居王國在與烏孫帝國的戰爭中屢戰屢败，於是來一個驱虎吞狼的計劃，遣使堅昆（郅支骨都侯單于的單于庭所在地），向郅支骨都侯單于傳達聯合攻滅烏孫王國的圖謀，並以康居王國與烏孫王國接壤的康居東部地區给予郅支骨都侯單于駐紮，約定消滅烏孫王國後，烏孫舊地由郅支骨都侯單于統治，這個方案正好與郅支骨都侯單于的西遷計劃一拍即合，於是烏孫帝國兩個敵人結成同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

初元五年（公元前44年），郅支骨都侯單于率眾西徙康居王國，不過西徙路上遭受雪災，「中寒道死」，抵康居王國之時，郅支骨都侯單于部眾僅餘下約3000人，不過康居王仍然看重郅支骨都侯單于，將女兒下嫁予郅支骨都侯單于，同時郅支骨都侯單于亦以其女兒嫁予康居王，結成姻親同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

在郅支骨都侯單于的3000兵馬與康居軍的聯合進攻下，烏孫帝國敗仗連連，聯軍東進至烏孫國都赤谷城下，「殺略民人，驱畜產去」，在聯軍的蹂躏下，赤谷城以西的烏孫國土被殺光、烧光、搶光，以致「空虚不居」，成為無政府狀態&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

郅支骨都侯單于正在中亞混得風生水起之際，呼韓邪單于經過十年的發展已經控制了被郅支骨都侯單于放棄的草原，隨後於永光元年（公元前43年）離開長城防線的光祿塞下，北歸單于庭，盡據今蒙古草原之地&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

接着七年，郅支骨都侯單于的势力日漸坐大，直接反客為主控制康居王國，康居王國的統治階層被郅支骨都侯單于清洗一空，不止康居王被殺，連康居王女也被其夫郅支骨都侯單于殺害，支解其屍體丢棄入都賴水中，除了康居王國外，西至奄蔡王國、南至大宛王國，赤谷城以西者皆服属郅支骨都侯單于，歲貢不竭，「不敢不予」。另外，郅支骨都侯單于還勞役當地民眾，在都賴水旁用了2年時修築了一座城市作為自己的驻所，俗稱郅支城（今哈薩克共和國塔拉茲一帶）&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳&gt;《漢書甘延壽陳湯傳》&lt;/ref&gt;，雖然如此，但並没有影響西域都護府對塔里木盆地諸王國的管辖。

漢國為了&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，三次遣使郅支骨都侯單于，要求歸還谷吉遺體，然而漢使反受郅支骨都侯單于「困辱」，郅支骨都侯單于又向漢國西域都護上書自稱：「居困厄，願歸計彊漢，遣子入侍。」顯然易見，郅支骨都侯單于認漢國遥遠，鞭長莫及，才能得了便宜還賣乖，不料來自漢國的攻擊來得如此迅速&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

建昭三年（公元前36年），漢國西域都護府的骑都尉&lt;u&gt;甘延壽&lt;/u&gt;和副校尉&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;，矯詔發動戊己校尉和西城各僕從國的兵馬，漢兵與各國胡兵合共四萬人，兵分兩路進攻郅支城，一路西越葱嶺，經大宛王國北上，另一路是主力，由&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;率領，直接經温宿王國向北跨天山山脈，直抵赤谷城，正好一支康居軍在赤谷城一帶劫掠，遂被聯軍所滅，隨即西向入康居王國地界，&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;命令部隊禁止抄寇，又與康居權貴接触，策反康居權貴倒戈，在當地向導下，聯軍直至離郅支城三十漢里，郅支骨都侯單于才得到聯軍到來的消息，郅支骨都侯單于曾經一度想棄城逃亡，在強敵臨境前三十六計走為上策，就似伊稚斜單于在元狩四年（公元前119年）的躲貓貓之旅，發揮游牧民族的長處，如果郅支骨都侯單于真是棄城而逃，他日或能東山再死，不過郅支骨都侯單于覺得「漢兵遠來，不能久攻」，企圖僥倖過關&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

漢-胡聯軍遂圍攻郅支城，經過一番激戰後，郅支骨都侯單于被箭射中鼻子毁相，某一日晚上，郅支外城被攻破，守軍退守内城，康居權贵亦發兵萬騎圍城，至日出，聯軍攻破内城，郅支骨都侯單于被漢兵&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;陣斬，聯軍斬首1518级、生俘145人、逼降1000多人，郅支骨都侯單于西遷康居時的部眾只有三千餘人，可以说此戰後，郅支骨都侯單于的勢力被掃平&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

西域都護府攻滅郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''一事，促使呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在竟寧元年（公元前33年）親身入朝，可見影響之大。

雖然匈奴帝國内戰的事情解决，但烏孫——當是小昆莫一派——卻與西域都護府產生冲突，建始四年（公元前29年），烏孫軍圍困烏壘城，後被擊退，陽朔四年（公元前21年），烏孫小昆莫出現内亂，''烏就屠''的兩個兒子——''拊離''與''日贰''——爭奪小昆莫之位，''日贰''殺''拊離''，随後漢廷遣使立''拊離''之子''安日''為小昆莫，结束''烏就屠''一派的爭端，而''日贰''流亡康居王國，被小昆莫''安日''派人刺殺，漢廷對小昆莫勢力的干預強化了漢國對當地局勢的影響力&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

元延二年（公元前11年），烏孫小昆莫勢力再度出現内亂，''安日''被殺，於是漢廷遣使立''安日''的弟弟''末振將''為小昆莫，不料''末振將''新上位後，卻與弟弟''卑爰疐''計劃派人刺殺大昆莫''雌栗靡''，''雌栗靡''被害後，漢廷不得已，遣使立&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的另一名孫子''伊秩靡''為大昆莫，大昆莫''伊秩靡''登位後，又派人殺害小昆莫''末振將''，小昆莫之位轉入''安日''之子''安犂靡''手上，而''卑爰疐''則擁眾八萬依附康居王國，企圖吞併兩昆莫势力，在''卑爰疐''势力的威脅下，烏孫兩昆莫不得不更為倚靠漢國「親倚都護」以自立&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

建平二年（公元前5年），''卑爰疐''與匈奴帝國發生沖突，沖突以匈奴軍的勝利告終，''卑爰疐''派其子''趨逯''入匈奴為人質，但漢國得此消息後，擔心''卑爰疐''會得到匈奴單于的支持而坐大，吞併烏孫兩昆莫&lt;ref&gt;《漢書·蒯伍江息夫傳》烏孫兩昆彌弱，卑爰疐強盛，居彊煌之地，擁十萬之眾，東結單于，遣子往侍。如因素彊之威，循烏孫就屠之跡，舉兵南伐，併烏孫之勢也。烏孫併，則匈奴盛而西域危矣。&lt;/ref&gt;，於是遣使要求烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''，彼時漢國對匈奴單于還有一定的威懾力，令匈奴單于按漢廷的命令行事&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

雖然烏孫帝國的内部沖突牽扯漢國相當多的關注，但整個前期治世，西域地區（塔里木盆地）諸王國都在漢國西域都護府的管轄下得到超過半個世紀的和平。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''因為道路問题而被戊己校尉扣留，後來''姑句''找機會逃亡，投奔匈奴帝國，同一年，婼羌王''唐兜''埋怨西域都護在婼羌與赤水羌的戰爭中不幫助婼羌，遂率眾千餘投奔匈奴帝國，時任匈奴烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''遣使向漢廷說明情况，漢國權臣&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;認為西域諸王國是漢國的臣屬，所以匈奴帝國不應接受來自西域諸王國的流亡者，要求單于拘捕車師後王''姑句''、婼羌王''唐兜''並將二王在惡都奴地方移送給漢使，單于按照漢廷要求行事，同時，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召集西域諸王在惡都奴大會，在匈奴移交二王後，即在惡都奴處决二王及頒布四禁，禁止匈奴帝國接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國及烏桓諸國的流亡者，在單于表達遵守四禁後，一場政治風波就此平息&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

始建國二年（公元10年），因為漢帝&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;遣使西域的消息，車師後王''須置離''以擔憂不能供應漢使所需為由，謀劃逃亡匈奴帝國，但走漏風聲，被西域都護派人拘捕，當證實存在逃亡匈奴的計劃，''須置離''即被處决，不過''須置離''之弟''狐蘭支''聞訊後率眾二千餘逃亡匈奴帝國，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''以''狐蘭支''為向導，遣軍入寇車師後王國，與當地的漢國駐軍交戰而回，遂令漢-匈兩國戰火重燃&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

===後期治世===
自漢國在前期治世之後陷入内亂，烏桓人即與匈奴人聯合南犯漢洲，即使鮮卑人在公元一世紀三十年代脱匈獨立後，亦與匈奴人、烏桓人聯手南侵，直至建武二十二年（公元46），烏桓人與匈奴帝國決裂，向匈奴帝國發動攻擊，令匈奴帝國「北徙千里」、「漠南地空」，漢國乘機拉攏烏桓人，至建武二十五年（公元49），烏桓人全部轉向漢國陣營，漢廷於是重設護烏桓校尉，屯駐在上谷郡寧城，負責有關烏桓人及鮮卑人的事務並「歲時互市」進行邊境貿易，不過後來赤山烏桓人的首領歆志賁起兵叛漢，多次入掠上谷郡，畢竟南接漢邊，與其工作經商賺錢還不如直接搶劫殺人，漢廷為此而「設購賞」，但一直沒有取得效果&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳&gt;《後漢書·烏桓鮮卑列傳》&lt;/ref&gt;。

而鮮卑人與匈奴帝國的聯合並沒有維持太長時間，在匈奴帝國分裂後，匈-鮮聯盟不久即行中止，鮮卑人轉而與漢國聯合起來對付北匈奴帝國，建武二十五年，匈奴帝國正式分裂的第二年，鮮卑人即與漢國進行外交來往&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·耿弇列傳》是時烏桓、鮮卑屢寇外境，國素有籌策，數言邊事，帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立為呼韓邪單于，款塞稱藩，願扞禦北虜。事下公卿。議者皆以為天下初定，中國空虛，夷狄情偽難知，不可許。國獨曰：「臣以為宜如孝宣故事受之，令東扞鮮卑，北拒匈奴，率厲四夷，完復邊郡，使塞下無晏開之警，萬世有安寧之策也。」帝從其議，遂立比為南單于。由是烏桓、鮮卑保塞自守，北虜遠遁，中國少事。&lt;/ref&gt;，其中''偏何''統領的一部（國）{{noteTag|name=部國|1=彼時鮮卑人及烏桓人在政治上處於分裂的狀態，類似先秦時代漢族的政治狀態，鮮卑人及烏桓人的諸部，相當於漢族的先秦諸侯國。}}迅速倒向漢國，並攻擊北匈奴帝國，取得斬2000多級的戰績，因為鮮卑人根據在對北匈奴帝國戰爭中的斬首級數來向漢國換取財物，這極大提高了鮮卑人攻打北匈奴帝國積極性，相當於漢國用財物買北匈奴人的人頭，鮮卑人則扮演漢國僱傭兵的角色，至永平元年（公元58），在遼東郡太守&lt;u&gt;祭肜&lt;/u&gt;的鼓勵下，''偏何''領兵打敗多次入掠上谷郡的赤山烏桓人並斬殺其首領''歆志賁''，得到大批「購賞」，自此鮮卑人全都由親匈奴轉向親漢，成為北匈奴帝國的敵人，直至永元元年（公元89年），漢國每年都給鮮卑人二億七千萬錢，以作為借力（鮮卑）制衡（北匈奴）的代價&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;。

章和元年（公元87年）春，漢國對鮮卑人近四十年的投資生效，鮮卑人在與北匈奴帝國的一次戰爭中斬殺北匈奴優留單于，隨之鼓舞南匈奴單于國北滅北匈奴帝國以併為一國的信念，碰巧當時竇氏是漢國皇室的外戚，竇太后的哥哥&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;因為捲入刺殺地方諸侯的風波，主動請求北征北匈奴帝國以「贖死」，加上南匈奴單于向漢廷的請求，於是在章和二年十月，漢國準備以&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;為主帥，率領漢軍及南匈奴軍北征北匈奴帝國。

次年（公元89年）六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海，七月，聯軍兵至燕然山，竇憲在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣，周邊再沒有國家足以抗衡漢國，漢國進入後期治世時代，直至永初元年（公元107年）被叛羌暴亂結束這個和平年代。

====漢洲地區====
在後期治世的十七年期間，漢國國力是繼第一個高峰後的小高峰，章和二年（公元88年）時漢國治下直接控制的漢族人口約有四千三百萬人{{noteTag|name=漢國漢族}}，另外還有内遷至漢洲雍州一帶的羌人及屬國地區安置的其他族群{{noteTag|name=屬國地區}}，而間接控制的人口主要是非漢族群，由各僕從國控制，比如原滇國、原夜郎國、槃弧蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南地區族群的各酋長，以及哀牢、白狼、槃木、唐菆等百餘國，另外，歷年投附漢國的包含匈奴人在內的胡人由寄居在漢洲北邊的南匈奴單于國控制，西域都護府失去了對烏孫王國的控制，都護府轄下諸王國的人口相比前期治世時代有所減少。

漢國在後期治世的首都是洛陽城，人口約三十萬，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;。{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存}}

後期治世的漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以大湖盆地為核心的北匈奴帝國、漢江以南的半島、倭人三十多個國家等不同的地區皆在漢國的間接控制或威懾之下，自對馬海峽西至葱嶺、自中圻北至哈爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍，相比前期治世，後期治世的漢國勢力範圍略有收縮，對邊緣地區的控制力亦有所下降。

====北鄰====
永元二年（公元90年），漢國遣軍擊敗在伊吾盧地的北匈奴軍，奪回被北匈奴帝國控制了十三年的伊吾盧地，同年，南匈奴單于國又遣軍北征，在西海地區再次大敗北匈奴單于而退。

永元三年（公元91年）春，北匈奴帝國被南匈奴打敗的消息，促使漢國再度遣軍北征，漢軍自居延塞出發，圍困北匈奴單于於金微山一帶，擊敗北匈奴軍，北匈奴權貴5000多人被斬首，不過北匈奴單于殺出重圍逃亡，不知所蹤，一度流亡烏孫帝國。

漢軍回師後，北匈奴單于之弟''攣鞮於除鞬''自立為單于，擁眾二萬多人移屯至蒲類海地區，又遣使向漢國稱臣，在竇憲的支持下，漢廷承認''攣鞮於除鞬''為北匈奴單于並準備重返草原，於是無論南北匈奴都成為漢國的藩屬國，同年底，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，重設西域都護府，但次年六月，漢國發生宮廷政變，外戚竇氏一黨被排除出權力中心，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;被迫自殺，竇氏失勢，漢國宮廷政變令北匈奴單于''攣鞮於除鞬''失去來自漢國的支持，第二年（公元93年），''攣鞮於除鞬''決定自行北遷，與漢國產生矛盾，「自畔還北」，最終被漢軍誅滅，北匈奴帝國又一次遭受漢軍的沉重打擊。

而鮮卑人在斬殺北匈奴優留單于後，即逐漸渗入草原，同化當地的匈奴人，實力遂得到進一步擴張，滋长野心&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;，同時北匈奴帝國因為衰落而退出草原，令鮮卑人失去來自漢國每年二億七千萬錢的金援，於是富裕繁榮的漢國在數年後成為鮮卑人「發窮惡」的受害者，不過漢國仍有足夠的軍事力量保衛邊境，加上鮮卑人尚未統一為一個強國，所以鮮卑人還未能成為漢國的威脅。

====北邊====
北匈奴帝國遭受重打擊後，[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]卻爆發了一場内亂，南匈奴單于''攣鞮安國''發兵攻打功高震主的左谷蠡王''攣鞮師子''，並將其圍困在五原郡柏曼縣城，直至漢廷派兵平叛的消息傳來，''攣鞮安國''即被部下殺害投降，漢廷於是扶持''攣鞮師子''為新單于，然而南匈奴單于國並未完全安定下來，次年（公元94年）發生一場叛亂，南匈奴部分胡人擁立''攣鞮逢侯''為新單于，殺略「吏人，燔燒郵亭廬帳」並圍攻單于''攣鞮師子''，漢廷再次派兵平叛，迫使''攣鞮逢侯''解圍北奔草原，然而不久，''攣鞮逢侯''的餘黨右温禺犢王''烏居戰''發起叛亂，只是旋起旋滅，在漢軍的打擊下，以''烏居戰''投降告終，南匈奴單于國得到短暫的和平。

永元十年（公元98年），''攣鞮師子''死後單于位傳至其堂兄弟''攣鞮檀''，在位其間頻密派兵北上攻打''攣鞮逢侯''部眾，雖然''攣鞮檀''占據上風但亦未能消滅''攣鞮逢侯''勢力，後期治世時大漠南北南匈奴之間的相持之勢不變。後來南單于''攣鞮檀''在永初三年（公元109年）乘着漢國陷入羌亂之機起兵反漢，並與自建武二十五年（公元49年）起移居塞内漢洲的烏桓人、鮮卑人聯手劫掠周邊郡縣漢民，直至次年，漢軍才成功圍困''攣鞮檀''，逼使''攣鞮檀''投降，亦不廢其南單于之位，經此一役後，已移居塞内的烏桓人、鮮卑人被漢廷逐回塞外&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，而''攣鞮逢侯''在漠北遭受鮮卑人頻頻打壓而不得不於元初五年（公元118年）率百餘騎南下投降，南匈奴單于國再次得到短暫的和平。

====東鄰====
自漢國遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，相鄰的國家族群與前期治世時代相比並没有巨大的改變，然而高句驪王國已經趁漢國深陷内亂時擺脫僕從國地位，同時亦開始向周邊進行吞併擴張，南擴至薩水（清川江），逼使沃沮人諸國向其稱臣納貢&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，甚至一度入侵樂浪郡，在東亞東北部地區甚為强勢，只是名義上仍以漢國為宗主國，直至漢國重新統一才令高句驪王國的擴張停止&lt;ref&gt;李大龙《驺被杀后的高句丽与东汉统治秩序的建立——以高句丽政权的发展和东汉统治秩序的建立为中心》&lt;/ref&gt;，不過對於單單大嶺以東的濊人諸國，漢廷不再派遣漢官治理，僅「封其渠帥為侯」予其自治。

後期治世的百濟同樣是無足輕重的小國，而徐伐那改國號為雞林，與前期治世相比亦没有變化，韓人諸國在後期治世時較大的改變是出現了以金官國為首的伽倻諸國新勢力，主要以阿羅伽倻、古寧伽倻、大伽倻（非火伽倻）、星山伽倻（碧珍伽倻）、小伽倻等五個弁韓地區主要國家與金官國組成的國家聯盟。{{noteTag|name=多國聯盟}}

另外，韓人諸國可能在公元一世紀形成以馬韓地區月支國為諸國聯盟共主（辰王）的政治認同，後來乘着漢國遭受永初羌亂的打擊，辰王在建光元年底（公元121年）派馬韓諸國兵與高句驪王國及穢人、貊人兵馬聯合入侵玄菟郡，漢國在夫餘王國派兵支援下在次年初將其擊退&lt;ref&gt;《後漢書·卷五·孝安帝紀第五》（建光元年）……冬十二月，高句驪、馬韓、穢、貊圍玄菟城，夫餘王遣子與州郡并力討破之。延光元年春二月，夫餘王遣子將兵救玄菟，擊高句驪、馬韓、穢、貊，破之，遂遣使貢獻。&lt;/ref&gt;，辰王在韓人諸國的共主地位延續至正始六年（公元245年）被曹魏政權派兵打擊後才衰落。

日本地區的百餘個國家經過互相吞併，後期治世時縮減為三十餘國&lt;ref name=漢書地理志下/&gt;&lt;ref name=後漢書東夷列傳&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五》……（夫餘）其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復尸於山上。……（高句驪）無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子為奴婢。……倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。……&lt;/ref&gt;，後期治世期間的夫餘王國與前期治世時一樣繼續以漢國為宗主國。

====西南邊====
後期治世的西南邊區的槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻等主要族群分布與前期治世時大致相同，曾發生數次小規模的叛亂事件，然而皆旋起旋滅，影響微弱。

聚居在武陵郡澧水中游及漊水中游地區的槃瓠蠻人在''潭戎''的率領下，於永元四年（公元92年）發起暴亂，「燔燒郵亭，殺略吏民」，很快被武陵郡漢軍消滅，西南地區重歸和平，九年後的永元十三年（公元101年）十二月，聚居於巫縣地區的廩君蠻人首領''許聖''起兵叛亂，荆州各郡漢軍開展平叛行動，次年四月，叛亂因''許聖''投降而消除，俘虜被移置於江夏郡境内，成為後來「江夏蠻」、「沔中蠻」的一部分。

永初元年（公元107年），蜀郡屬國三襄種與國外的汙衍種聯兵3000多人反漢，「殺長吏」，一度圍攻蠶陵縣城，這場叛亂結果失載，但從三襄種及汙衍種其後不見記載來看，叛亂不是被平定就是三襄種及汙衍種大肆劫掠後逃出國外。

而在更為遙遠的日南郡象林縣，漢國亦展示了不遜於在武陵、巫縣的平叛能力，永元十二年（公元100年）夏，當地2000多蠻人發起暴亂，「寇掠百姓，燔燒官寺」，郡縣駐軍快速平定了暴亂。

值得一提的是，在永平十二年（公元69年）哀牢王國遣使向漢國奉表稱臣，漢廷趁勢在哀牢建置哀牢縣及博南縣，並將兩縣與鄰近漢國領有的6個縣合併為永昌郡{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}，漢國領土遂深入横斷山脈以西區域；永元十二年，蜀郡屬國旄牛族群以西的白狼、貗薄諸種17,0000人向漢國奉表稱臣，逐令康區成為漢國的勢力範圍；永初元年，漢國九真郡境外的蠻人部落向漢國奉表稱臣，同年，永昌郡境外的僬僥種族群3000多人亦向漢國奉表稱臣，代表九真郡境外「千八百四十里」及永昌郡境外的中南半島西北部地區成為漢國的勢力範圍&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;。

====西南鄰====
公元一世紀，離漢國日南郡西南三千多漢里，漢國勢力範圍以外的中南半島南部湄公河下游流域地區，來自徼國的''混填''坐上烏文國的船至扶南，以武力征服扶南人後與當地女王''柳葉''聯姻建立扶南王國，之後向四方擴張，「以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之」，成為泰國灣北岸的强國&lt;ref name=康泰&gt;康泰《吳時外國傳》，又名《扶南傳》、《扶南土俗》&lt;/br&gt;扶南之先，女人為主，名柳葉。有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。貫船通度，柳葉懼伏。混慎因至扶南。…………扶南有訟者，煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯。其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從扶南西去金陳，二千餘里到金陳。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;都昆在扶南南三千餘里，出藿香。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;扶南之西南有林陽國，去扶南七千里。土地奉佛，有數千沙門，持戒六齊，曰魚肉不得入國。一日再市，朝市諸雜米、甘果、石密，暮市但貨香花。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從林陽西去二千里，奴后國，可二萬餘戶，與永昌接界。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;優鈸國者，在天竺之東南可五千里，國土熾盛，城郭、珍玩、謠俗與天竺同。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;橫趺國在優鈸之東南，城郭饒樂不及優鈸也。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;烏文國，昔混滇初，載賈人大舶所成此國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;桂光华《试论扶南王国的兴起、发展及其原因》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八&gt;《梁書·卷五十四·諸夷列傳第四十八》&lt;/ref&gt;。

====西邊與西鄰====
自漢國内亂，聚居在漢洲西鄰的羌人（西羌）勢力趁機攻陷西海郡後向東擴張，直至被恢復統一的漢國接連擊敗才止住東擴勢頭，然而漢廷卻將戰敗投降的羌人東移漢洲西邊安置，由此種下了在公元二世紀初葉漢洲北部（中原）發生大規模羌亂暴動的禍因，漢國統治階層在這方面目光短淺的選擇，最终不止自食惡果，還連累漢族民眾遭殃，令漢洲北部遭受近300年的民族混戰和征服{{noteTag|name=有毒兼專制的異質移民政策|1=自建武十一年（公元35年）冬開始，漢廷首次將戰敗的先零種近萬男女分遷入漢洲西邊的天水、隴西、扶風三郡，這種將羌人東移入漢洲的做法是後來羌亂暴動的遠因，一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，漢國統治下的非漢族群叛亂，部分是因為野心與貪婪，部分是因為漢族統治階層企圖將對待漢族被統治階層的剝削方式和剝削力度用於治下的外族被統治階層身上——特别是移入民族比較保守和排外——就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要變成民族多元地區，無故多一個潛在矛盾冲突，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機——目前比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇，畢竟在混居狀態下，任何種族民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人&lt;ref&gt;包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;“软政治”与“硬政治”的分野&lt;br&gt;
经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？&lt;br&gt;
两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。&lt;br&gt;
由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。&lt;br&gt;
软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。&lt;br&gt;
基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。&lt;br&gt;
今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。&lt;br&gt;
美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？&lt;br&gt;
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欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。&lt;br&gt;
很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。&lt;br&gt;
民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。&lt;br&gt;
同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。&lt;br&gt;
“城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式&lt;br&gt;
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我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。&lt;br&gt;
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为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 &lt;br&gt;
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那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。&lt;br&gt;
既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。&lt;br&gt;
总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。&lt;br&gt;
西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻&lt;br&gt;
如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。&lt;br&gt;
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2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。&lt;br&gt;
记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。&lt;br&gt;
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民粹主义表象之下是现实主义的复兴&lt;br&gt;
跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。&lt;br&gt;
这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。&lt;br&gt;
第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。&lt;br&gt;
因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。&lt;br&gt;
理解新现实需要新思想&lt;br&gt;
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对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，不能永久，即使羌人是被漢廷遷移，也不構成給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是一個為漢廷錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。{{noteTag|name=異質|1=筆者在這裏的移入民族和原有多数單一民族的舉例，是基於同一人種内不同民族而言，如果是不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。&lt;br&gt;同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了。&lt;br&gt;普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：&lt;br&gt;
英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}&lt;/ref&gt;；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）&lt;ref&gt;[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt; ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]&lt;/ref&gt;，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]&lt;/ref&gt;，引起日本民眾的擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]&lt;/ref&gt;，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]&lt;/ref&gt;，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]&lt;/ref&gt;，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]&lt;/ref&gt;；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾&lt;ref&gt;[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]&lt;/ref&gt;
中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂&lt;ref&gt;[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&amp;channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]&lt;/ref&gt;，這種擔憂值得重視&lt;ref&gt;[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]&lt;/ref&gt;，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現因為印度人活動而污染公共場所的事例&lt;ref&gt;[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 
https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]&lt;/ref&gt;，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，畢竟只是來旅遊不會居留，但如果是移民或偷渡，則必需強硬驅逐&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260623104315/https://m.sohu.com/a/1039268182_122085842?scm=10001.325_13-325_13.0.0-0-0-0-0.5_1334 印度男子身无分文硬闯广东机场求收留，拉黑遣返费用全由本人承担，汤家凤：相关部门该出手时就出手，别心软]&lt;/ref&gt;，對此寬容就是對本土華裔的種族主義歧視及迫害，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]&lt;/ref&gt;，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&amp;slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」&lt;ref&gt;[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]&lt;/ref&gt;，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。&lt;br&gt;筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。&lt;br&gt;梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]&lt;/ref&gt;；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]&lt;/ref&gt;，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]&lt;/ref&gt;，不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。&lt;br&gt;所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率&lt;ref&gt;[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 
 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]&lt;/ref&gt;，及人工智能才是良方&lt;ref&gt;[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华&lt;br&gt;文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：&lt;br&gt;
（1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。&lt;br&gt;
（2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。&lt;br&gt;
（3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。&lt;/ref&gt;}}&lt;br&gt;需要注意的是當時漢羌兩族之間存在族群矛盾，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;處變不驚地從容化解&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》…………（建武）十一年夏，璽書拜援隴西太守。……援務開寬信，恩以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：「此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。」傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：「燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。」後稍定，郡中服之。視事六年，徵入為虎賁中郎將。&lt;/ref&gt;，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢羌存在族際信任赤字。漢廷將羌人東遷漢洲中原的政策雖是错誤，但這個错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果從而令當權者容易忽視在數十年後或數代人後才出現的影響，而且，當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''，以漢族的例子来看，幸虧漢族在亞太地區有着多數的人口佔比，才能捱過近300年的民族混戰和征服，繼續保持在漢洲本土的人口優勢，原來漢族社會就存在貧富懸殊的階級矛盾，遷入的大量羌人人口——相對當地漢族人口仍然是少數但已較以往的大量增加——不適應漢國的剝削制度，與漢族平民有着文化價值觀差異的隔膜，相對於世代受官僚系統管治的漢族平民，羌人移民有更高的凝聚力，更容易訴諸暴力，頻頻與他族接觸必然促進羌人民族意識的產生，加上居於漢洲，自然知道漢洲較其故鄉富裕多，滋生統治漢洲的野心，羌族對漢官的仇恨與對漢洲的貪婪，以及漢廷的腐敗與畏慫，令漢族平民則受到民族冲突與階級剝削的雙重壓力。}}，但這個錯誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年一次又一次的錯誤累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，所以後期治世尚能保持西邊的穩定並對西鄰羌人實施反擊。

後期治世的羌人强國燒當種由''滇良''家族所統治，燒當種原居於大允谷，建武年間在''滇良''的領導下擊敗先零種及卑湳種並奪其居地大榆中（中國青海省貴德縣），實現燒當種的崛起，至中元二年（公元57年）秋，''滇良''之子''滇吾''與其弟''滇岸''率兵5000入侵隴西郡，敗漢軍於允街，其他羌人乘勢入寇，令西邊形勢惡化，直至永平元年（公元58年），漢廷派漢兵與羌、胡兵聯合共四萬人攻擊正在抄掠隴西郡的以燒當種為首的羌人，將其逐出漢洲，於西邯擊潰''滇吾''軍隊，之後''滇吾''、''滇岸''、''滇吾''之子''東吾''相繼投降，西鄰局勢才得到暫時粗安局面，然而''滇岸''之弟''迷吾''、''號吾''繼續領導燒當種餘眾，為和平埋下隱患，之後西邊的數次羌亂也有''迷吾''與''號吾''的身影，''迷吾''在建初羌亂兵敗投降，''號吾''在元和羌亂被漢軍俘虜，在''號吾''答應不入侵漢邊後，漢官放還''迷吾''與''號吾''以止息邊患，但未能達至目的，章和元年（公元87年），漢軍攻打燒當種，兵敗於三兜谷，西邊形勢再次惡化，同年漢軍在木乘谷擊敗燒當種，再逼降迷吾，西邊形勢才得到改善，漢官不信任降而後叛的''迷吾''，於是將其毒殺並誅殺燒當種相關人士1200多，不過卻遺漏了''迷吾''之子''迷唐''，燒當種在''迷唐''領導下與燒何種、當煎種、當闐種等羌人諸國結盟反漢並勾結屬國月氏胡人東掠漢洲，幸運的是，''迷唐''的入侵行動失敗，''號吾''向漢國投降，而''迷唐''被漢軍威逼以至率燒當種離開大小榆中徒居頗巖谷，令漢洲西邊的形勢在後期治世前夕再次得到安全。

永元四年（公元92年），漢官派使與''迷唐''講和，並容許''迷唐''重返大小榆中，當''迷唐''入居大小榆中後，派遣其祖母''卑缺''回訪，漢官派&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送卑缺回燒當種，當和平可期之際卻生變故，''迷唐''將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等人肢解殺害，並和其他羌族種（國）結盟共同侵漢，於是金城郡邊塞立即遭殃，次年，與燒當種結盟的羌族諸種（國）在漢國「誘以財貨」的銀彈攻勢下，紛紛與燒當種割席斷交，漢軍亦出國攻陷大小榆中，於當地築城塢、造河橋，並計劃沿黄河逆流而上追擊逃亡的''迷唐''，而''迷唐''帶領燒當種一路遷徒至賜支河曲（中國青海省龍羊峽水庫周邊地區）安居，漢軍於是中止追擊計劃。

永元八年（公元96年），漢國派遣羌胡兵進入安多地區追擊''迷唐''，但兵敗而回，''迷唐''乘勢再次東進，次年秋季，''迷唐''率兵8000攻入隴西郡，深入漢洲並煽動遷居當地的羌人起事劫掠，「共為寇盜」，''迷唐''兵力逐擴充至三萬，擊敗隴西郡漢兵，劫掠大夏縣，而漢廷亦發各郡漢兵、邊郡羌胡兵，合共三萬聯軍對抗''迷唐''，在聯軍進逼之下，''迷唐''未戰先怯，經臨洮縣退出漢洲，聯軍出洲追擊，擊敗''迷唐''，然而聯軍傷亡亦多，於是退還漢洲。

永元十年，燒當種窮困交迫，人口少於2000，''迷唐''不得不向派使向漢國投降，得漢國準予入金城郡暫居，後來漢廷要求燒當種返回大小榆中，但''迷唐''認為漢兵在大小榆中有據點，擔心如發生冲突隨時都會被漢兵攻陷，「不可復居」，於是以燒當種人飢餓為辭拒絕返鄉，漢官逐贈送''迷唐''大量金帛以便購買所需的糧食及牲畜，不過這善意之舉卻令燒當種「更懷猜驚」，隔年（公元100年），''迷唐''再次起兵反漢，並與湟水中游的胡人聯合「寇鈔而去」，次年，燒當種再次返回賜支河曲，同年秋，''迷唐''率兵東向逼近漢邊，漢廷派遣涼州部各郡漢兵與屬國月氏胡兵、牢姐種羌兵聯軍三萬反擊''迷唐''，聯軍於允川與燒當軍交戰，擊潰''迷唐''，燒當種的人口受到此戰大幅削弱以至「不滿千人」，''迷唐''不得不率殘種遠遷至賜支河首（中國青海省瑪多縣），依附當地的發羌族群才得以安定下來，不久，''迷唐''病死於賜支河首。

永元十四年（公元102年），定居在安定郡的燒何種與其他羌人種數百人起兵叛亂，旋即被安定郡漢兵所滅，此後數年，西邊及西鄰皆太平無事。

自從永元十三年燒當種在允川兵敗後，青海湖周邊及「大、小榆谷左右無復羌寇」，當年燒當種因為占據此地才得以强大起來頻頻抄掠漢洲，漢廷於是决定在當地建立三十四部屯田，計劃重新設立西海郡，遺憾的是在將要成功之際卻爆發長達十餘年的永初羌亂而被迫放棄建設&lt;ref name=後漢書西羌傳2&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》&lt;/ref&gt;，直至500年後，漢族王朝才再次達到永元年間的成就。

====西北鄰====
自始建國二年（公元10年）戊己校尉被部下所害，其漢族部眾被脅入匈奴帝國零吾水流域安居後，漢國在西域地區的統治機構開始遭受挑戰，漢國與匈奴帝國陷入長期戰爭，始建國五年（公元13年），漢國任命新戊己校尉入駐西域時，焉耆、姑墨、尉犁、危須等國突然發起叛亂攻擊漢軍，戊己校尉率兵退還漢洲，西域都護收聚殘兵退守龜茲國，西域都護府瓦解，直至&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權覆亡後，西域都護卒於龜茲，西域都護府才完全瓦解，西域地區陷入諸國混戰的時代。

永平十六年（公元73年），漢兵與羌、胡、南匈奴兵等聯合北征，大敗北匈奴軍，漢國攻取伊吾盧地，派漢族人&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;等出使西域諸王國，說服鄯善、于闐等國重新向漢國奉表稱臣，次年，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;又說服疏勒國重投漢國，而漢廷亦遺軍征服車師前、後二王國，隨即重設西域都護等統治機構，以車師前國柳中城、車師後國金蒲城為據點，然而次年，北匈奴帝國發兵重新征服車師前、後二王國，圍攻柳中城、金蒲城，焉耆、龜茲諸國亦派兵殺害西域都護，適逢漢國皇位更替，漢廷反應遲緩，同年底才派漢兵及鄯善兵救援，但北匈奴攻陷金蒲城，援軍只得接應柳中城内漢兵撒退，漢國宣佈召回所有駐西域的漢官回國，不過班超卻留在疏勒國，繼續在西域諸王國間合縱連横。

經過&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的奮鬥，至建初三年（公元78年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;已將疏勒、拘彌、于闐等國團結旗下，同時向漢廷上疏要求支援，隔年，漢廷派遺漢兵及義從胡兵合共1000人支援班超，但在元和元年（公元84年），疏勒王據烏即城叛，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;率兵圍攻烏即城，康居王國派兵援助疏勒王，直至班超外交捭闔，透過貴霜帝國說明康居護疏勒王退兵回國，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;才攻陷烏即城，元和三年，疏勒王向康居借兵入據楨中城，向&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;詐降企圖卷土重來，但被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;識破，疏勒王被誅殺，其兵被擊潰，第二年（公元87年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;擊敗龜茲與莎車聯軍，逼降莎車，「威震西域」，進入後期治世時代，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的勢力在西域地區内部已無有力挑戰者。

永元二年（公元90年），貴霜帝國派兵攻打&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;，但相持不下，貴霜軍謀圖聯合龜茲國的計劃亦被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;挫敗，遂不得不與&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;講和退兵，同年，漢兵北征，擊潰北匈奴軍，重奪伊吾盧地，車師前後兩國聞訊即改投漢國陣營，次年，龜茲、姑墨、温縮等國家歸附班超，西域地區内僅餘下焉耆、危須、尉犁、山國等四國不附，同年，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，屯駐龜茲國它乾城&lt;ref name=後漢書班梁列傳&gt;《後漢書·卷第四十七·班梁列傳第三十七》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書西域傳/&gt;。

永元六年（公元94年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;統率漢兵1400及轄下諸王國兵馬七萬掃平焉耆、危須、尉犁、山國四國，斬殺焉耆王及尉犁王，另擇他人扶上四國王位，至此除了烏孫王國外，前期治世的西域諸王國重新成為漢國間接管治的地區，於是次年，漢廷封班超為定遠侯。

永元八年（公元96年），車師後王因私人恩怨而攻打車師前王，擊潰車師前王國，漢廷派涼州部各郡漢兵及羌胡兵平亂，永元九年（公元97年），聯軍擊潰車師後王國，車師後王在逃亡北匈奴帝國的途中被聯軍捕獲斬殺，扶車師後王之弟為新王，同一年，西域都護&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;甘英&lt;/u&gt;出使安敦尼烏斯王朝（Nervan-Antonian dynasty），然而漢使僅至帕提亞帝國（امپراتوری اشکانی）而還，但亦是漢國官方使節史上所達到最西的地區，漢國聲望在漢洲以西的地區再次達至高峰。

永元十二年（公元100年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;卸任西域都護，回歸漢洲原鄉，西域都護由戊己校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;出任，第二年，帕提亞帝國派遣使節至漢國，首次實現東亞國家與西亞國家的官方往來，而&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;至次年七月抵達洛陽後於九月去世。

然而和平的年代不長，延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田並調回當地官兵返回漢洲，主動將軍事力量從西域地區撤出以退守敦煌的决定&lt;ref name=後漢書班梁列傳/&gt;，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，而被徵發的羌人亦一哄而散，有的逃出漢境至塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種為首的羌人乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大，終結治世，叛亂的規模擴大，持續至元初五年（公元118年）才平定。


{{noteTag|name=古羌≠羌|1=根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}&lt;br&gt;
一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​&lt;br&gt;
一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡/&gt;&lt;br&gt;
綜上，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係，周秦時代所謂的戎人應與中原人群有著親關係，先秦時代尚未有民族身份分野存在，且先秦戎人分佈地與漢晉時代之漢族聚居地部分重疊，絕不可以少數民族或非漢視之，將周秦時代的戎人稱之為「類原華夏人」比較適合，其中姜姓者實非羌人，「姜」是少典氏的一支後裔群體，是類原華夏人的一部分，姜姓之民是分布在西方的類原華夏人（受到居於黃河中游原華夏部落遷徙擴散影響的人群），而「羌」是指西羌人、羌族，是居住的位置令姜氏與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然先秦時代隴山以東的關西人與隴山以西的隴西人有部分親緣關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，秦漢時代的羌主要在西、漢主要在東，勿姜、羌不分以致指漢為羌。&lt;br&gt;
羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要是先周部落以及商文化的分布範圍&lt;ref&gt;牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西逃到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。…………以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………&lt;/ref&gt;，當時被稱為羌的部落只能分布在商周華夏部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落才成為陜北及隴東的主要人群，基於仰韶時代人的關西平原人群與隴西高原人群以及龍山時代的陜北高原人群，以至周代輾子坡人群之血統（基因組）皆帶有大量來自仰韶時代黃河中游人群血統{{noteTag|name=原華夏人}}，故此先秦時代分布在隴西高原、陜北高原及隴東高原的古戎部落至少有相當一部分人口很可能與原華夏部落有着親緣關係，正是與中原人群有着這一層血緣聯繫，後來才能被秦國征服導致與原華夏人融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。&lt;br&gt;
自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落{{noteTag|name=嬴秦|}}，此後西方諸戎部落再也不能成為威脅。&lt;br&gt;
根據後世傳説，羌族最早的領袖叫''無弋爰劍''，相當於土家族的''廪君''、漢族的有熊氏&lt;u&gt;黄帝&lt;/u&gt;、希臘族的''希倫（Έλλην）''、猶太人的''亞伯拉罕''，羌人稱奴隸為「無弋」，可見''爰劍''出身之低，''爰劍''的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而''爰劍''是秦國的一個奴隸，可能是戎人也可能是原華夏人，''爰劍''在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖融入其中，湟中又被稱為羌中。&lt;br&gt;
遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的威懾，一部分羌人在''爰劍''的曾孫''印''的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由''印''的堂侄''忍''、''舞''兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兄弟26個兒子統治，其中''忍''之子''研''統治的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成實際威脅。&lt;br&gt;
秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始中原陷入内亂，同年匈奴單于冒頓登基後不久即四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，華夏西北內邊隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。&lt;br&gt;
漢文帝前元三年（前177）開始，匈奴帝國冒頓單于發動西征，派遣其子''攣鞮稽粥''與右屠耆王率軍進攻分布在河西走廊東南部的烏孫，以及月氏王國，烏孫昆莫''難兜靡''被殺，其初生子''獵驕靡''被單于收養以吞併烏孫部眾，而月氏王亦被殺，連頭蓋骨也被切下來成為''攣鞮稽粥''的飲器，但月氏人很快擁立月氏王之妻為王，女王拒絕服從匈奴，遂統率國內大部分部眾西遷，匈奴西征軍乘勢追擊，至前元六年（前174）「樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴」，西征軍將整個塔里木盆地諸國一一征服才停下腳步，而月氏女王翻越天山山脈到達伊犁河谷下游地區，征服了當地的先住民斯基泰人後才安定下來，原來的統治者斯基泰王不得已統率部眾南遷至阿姆河上游盆地，少部分未跟從月氏女王西遷的月氏人則向南翻越祁連山脈進入羌人聚居地與其雜居，被稱為小月氏，而河西走廊被納入匈奴帝國統治，與羌人居地相鄰，與小月氏一同臣屬於匈奴帝國。&lt;br&gt;
然而在不到一代人的時間後，約老上單于末年或軍臣單于初年，匈奴派遣''獵驕靡''統率烏孫部眾西征月氏，一舉將月氏人驅遂，''獵驕靡''遂得以伊犁河谷為核心重建烏孫國並向匈奴稱臣，而月氏人大部輾轉南下，征服在早年進入阿姆河上游盆地的斯基泰人，在當地重新立國。&lt;br&gt;
羌人雖在匈奴帝國境外，但两者可能存在摩擦，漢景帝時代，研種''留何''以自願為隴西郡守邊為由向漢朝請求入塞，得到准許後得以入塞，散居於狄道、安故、臨洮、氐道、羌道等五縣，''留何''的入塞守塞請求顯然因匈奴而發，可證羌人與匈奴的相處並不和諧，所謂羌道（今中國甘南州舟曲縣一帶）在西漢初年才在邊塞設立，安置如''留何''般內遷隴西郡邊塞的羌人以守備邊界。然而隴西郡的羌人很快就與當地的原華夏人鬧翻而發起叛亂，''留何''所部可能亦参與其中，時任隴西太守&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;立即敉平叛亂，並將誘降的800多羌兵殺害，可見當時隴西原華夏與羌的族群矛盾之深，但隴西羌人不多，所以叛亂才被&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;輕易消滅，直至此時原華夏與羌之間的往來仍不多。&lt;br&gt;
元光二年（前133）漢王朝與匈奴帝國再次交惡，之後匈奴軍頻頻南犯，只是這一次原華夏並沒有像過去一樣主動向匈奴求和，而是開始遣兵調將反擊匈奴，元狩二年（前121）漢朝派&lt;u&gt;霍去病&lt;/u&gt;統兵西征，两度進入河西走廊沉重打擊匈奴在當地的力量，第二次出擊更途經河湟地區，令大受蹂躪的當地匈奴封建領主向漢朝投降，於是漢朝將關東地區一部分原華夏部眾西遷入河西走廊及河湟地區以加強對當地的控制。&lt;br&gt;
元鼎五年（前112）漢朝派兵攻略南越國，匈奴趁機派使横越河西走廊潛入羌人地區，唆使羌人發兵東侵華夏，秋九月，以先零羌為首，與封養羌、牢姐羌等羌人族群共同起兵，揚言十萬大軍東進，圍攻華夏西邊安故、枹罕二縣城，漢朝随即在隴西、天水、北地、河南、河內五郡徵發十萬原華夏兵西進援邊，第二年冬十月即擊潰羌兵，原華夏人與羌人的第一次大規模冲突以原華夏全勝告终，而失敗的羌人大部分退出河湟谷地，西遷至「西海、鹽池左右」安居後向漢朝稱臣，漢朝乘勢設立金城郡並設立護羌校尉負責羌人事務，此後原華夏與羌這兩大人群雖時有摩擦，但大致上仍保持了近50年的和平。&lt;br&gt;
元康三年（前63），在匈奴長期煽動後，以先零羌為首與罕羌、䍐羌、开羌等其他羌人族群「解仇交質盟詛」，建立臨時性的同盟關係，小月氏人羌侯''狼何''更派使者入匈奴，企圖借匈奴軍攻打鄯善國及敦煌郡以斷絕漢人與西域諸國的聯係，漢廷風聞先零羌計劃叛亂的消息，於是派義渠安國出使諸羌視察有沒有陰謀起兵侵邊事宜，但義渠安國召見先零羌首領30多人後，以其言行悍逆將之全部殺害，後又縱兵殺掠先零羌1000多人，義渠安國可能確定了先零羌有叛亂的陰謀才採取暴力行徑，叛亂前歹䍐羌與开羌的貴族''靡當兒''派其弟''雕庫''密告漢官先零羌企圖起兵叛亂的消息，但義渠安國的舉動並未能將羌人起兵的可能消除於未萌，反而促使以歸義羌侯''楊玉''、''猶非''為首的先零羌立即發起暴動，與罕羌、䍐羌、开羌、煎鞏羌、黃羝羌等一同劫掠其他弱小的羌人族群，叛軍兵力在20000至50000左右，然後戰事遂漸擴大，開始侵擾漢邊，「背畔犯塞，攻城邑，殺長吏」，河湟一帶開始陷入戰火，至神爵元年（前61）初義渠安國派漢騎三千屯駐於浩亹縣（今中國甘肅省永登縣一帶）以防備叛羌，但很快就被叛羌擊敗，「失亡車重兵器甚衆」，三月浩亹敗仗的消息傳來，漢朝調遣各郡漢兵，加上少量胡兵、羌騎助戰，總計六萬大軍往金城郡集結，四月派後將軍&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、強弩將軍&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、酒泉太守兼破羌將軍&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;等統兵平亂，又派开羌權貴''雕庫''招降䍐羌、开羌，暫時穩定形勢，同年七月，&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;兵臨湟水，开羌投誠，在开羌的指引下，大軍進擊先零羌，先零羌軍隊望見大軍前來即惶恐撒退，在南渡湟水時大軍追殺，失去大量輜重，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;大軍進逼䍐羌軍隊，其首領''靡忘''立即投誠，叛軍開始土崩瓦解，䍐羌與开羌劫掠先零羌「羸弱畜產」，羌兵前後有10700多人投降，於是趙充國决定不再進軍，罷兵屯田，留下10281漢兵屯田於浩亹縣以西至臨羌縣一帶，透過逼使叛羌「竄於風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患」而潰亡，不過皇帝亦聽從&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;的意見，派兵追擊叛羌，降4000多羌兵、斬首4000多羌兵，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;又陸續招降5000多羌兵，到神爵二年（前60），形勢繼續對漢朝有利，截至五月，近50000叛軍有31200人投降、7600人被殺、因飢餓溺死者5000至6000人，僅餘4000多殘兵敗卒，同年秋季，先零羌首領''楊玉''、''猶非''等被部屬''若零''、''離留''、''且種''、''兒庫''聯手斬殺，先零羌、煎鞏羌、黃羝羌等殘部在''弟澤''、''陽雕''、''良兒''、''靡忘''四人領導下投降，漢廷因此封''若零''、''弟澤''二人為帥衆王，''離留''、''且種''二人為帥眾侯，''兒庫''為帥眾君，''陽雕''為言兵侯，''良兒''為言兵君，''靡忘''為獻牛君，戰爭中投降的羌人被安置於金城屬國，至此持續近4年的漢羌兩族首度大規模交戰才完全告終。&lt;br&gt;
永光二年（前42）七月，隴西郡的彡姐旁羌聚兵約30000發起叛亂，劫掠漢民，「攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道」，皇帝派&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;領一萬二千漢騎往平叛羌，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;將漢騎分為前、中、右三軍，以右軍屯白石、&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;自領中軍屯首陽西極山，前軍預計屯臨洮，但在降同阪為叛羌所敗，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;又派兵至廣陽谷拯救被擄漢民，然而亦被叛羌所破，於是&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;向皇帝上奏要求增兵三萬六千人，漢廷遂調發三輔、河東、弘農五郡漢兵，加上徵召屬國胡騎及嗕羌騎兵，由&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;統率共計約60000大軍增援&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;，十月&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;所部抵達隴西，十一月，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;分路進攻，大破叛羌，「斬首數千級」，彡姐旁羌兵敗後逃出塞外消聲匿跡，皇帝將軍隊一部分留在隴西當地屯田駐守。經過漢羌第二次大規模交戰，以漢族取得勝利而使隴西以至河湟、河西走廊得到48年的和平年代。&lt;br&gt;
建武九年（33）因為隴西郡長年受到先零種等羌人的侵擾，漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;因之重建護羌校尉負責治理羌人事務以平息侵擾，任命&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;為護羌校尉，但未幾因&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;「卒而職省」，次年，先零種再次聯合其他羌人一同侵掠金城、隴西兩郡漢區並留兵屯守，漢將&lt;u&gt;來歙&lt;/u&gt;率&lt;u&gt;盖延&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;等人領兵攻羌，同年冬季在五谿一戰擊敗叛羌，斬首數千，「獲牛羊萬餘頭、谷數十萬斛」，平定隴西地區的羌亂。&lt;br&gt;
建武十一年（35）夏，先零種再次起兵侵漢，兵掠臨洮，&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;為隴西太守出兵平亂，馬援率「步騎三千人」大破先零種於臨洮，其他八千多羌人男女因之向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，但還有數萬羌兵屯於浩亹一帶四出劫掠並將妻兒子女安置於允吾谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;一邊主攻浩亹，另一邊潛行偷襲允吾谷，浩亹的羌兵得到允吾谷被襲的消息後「大驚壞」，連忙退至唐翼谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;領兵追擊，將叛羌圍困在山上並「分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫譟，虜遂大潰，凡斬首千餘級」，但因為兵少不得不停止追擊僅「收其穀糧畜產而還」，此戰降服之羌人被內遷安置於隴西、天水及扶風三郡漢區，成為70多年後漢洲爆發羌亂的遠因，戰後，光武帝命令武威太守遣返流亡的金城郡漢民3000多人；&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;乘勝派楊封出塞外游說羌人與漢朝和好，又得到武都郡內向氐人降服，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;因此以塞外諸羌及武都氏人為「侯王君長，賜印綬」，綏靖邊境及漢與羌、氐的族群關係。&lt;br&gt;
建武十二年，漢廷廢除金城郡，其地併入隴西郡由隴西太守馬援治理，同年武都郡內之参狼羌與塞外諸羌勾結聯合劫掠武都郡，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;聞訊派4000多漢兵南下，將叛羌圍困在氐道縣的山上後高掛免戰牌，「羌逐窮困」，叛羌萬餘人向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，其他不願投降的數萬男女老少流亡西奔出漢洲境外。&lt;br&gt;在漢洲遂漸被光武帝再度統一之際，居於大允谷的燒當種在其統治者''滇良''的領導下，攻破先零種及卑湳種，「殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中」，燒當種遂得以豪強起來，''滇良''死後其子''滇吾''接任統治，''滇吾''將目光放在漢洲，引導諸羌向東侵掠漢區，「為其渠帥」，在諸種羌人中得到崇高的聲望&lt;br&gt;
中元元年（56），武都郡參狼羌起兵叛亂，「殺略吏人」，武都太守兵敗，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;辛都&lt;/u&gt;、監軍掾&lt;u&gt;李苞&lt;/u&gt;等領5000漢兵南下救援，一戰斬殺參狼羌「酋豪，首虜千餘人」，隨後武都郡漢兵亦轉敗為勝，「斬首千餘級」，逼使參狼叛羌投降。&lt;br&gt;
中元二年九月，燒當種首領''滇吾''與弟''滇岸''率5000「步騎」東攻隴西郡邊塞，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派兵抵抗，一戰於枹罕，雙方平手，再戰於允街，郡漢兵戰敗，戰死「五百餘人」，原先附漢的「守塞諸羌」聞敗訊後紛紛叛亂「相率為寇」，皇帝派謁者&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;統兵討伐，但&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;所部在允吾唐谷戰敗，&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;及隴西長史&lt;u&gt;田颯&lt;/u&gt;亦陣亡，牢姐種趁機入侵天水郡，在白石擊敗天水漢兵，殺「千餘人」，皇帝於是在十一月派捕虜將軍&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;、監軍使者&lt;u&gt;竇固&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;、右輔都尉&lt;u&gt;陳訢&lt;/u&gt;等統率「烏桓、黎陽營、三輔募士、涼州諸郡羌胡兵及弛刑」亦即來自黎陽營、三輔地區及弛刑徒的漢兵，加上烏丸兵與來自涼州各郡屬國的羌胡兵，合共四萬漢胡士卒再次西討叛羌，次年七月，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;在浩亹大破叛羌，「斬首六百級」，然後再戰洛都谷，卻兵敗「死者千餘人」，不料叛羌並沒有乘勝追擊，首腦''滇吾''反而率眾西逃出塞，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;領兵追擊直至東邯、西邯，大軍「斬首四千六百級，獲生口千六百人，餘皆降散」，波及隴西、天水兩郡持續10個月的羌亂暫告一段落，而「生口千六百人，餘皆降散」共七千羌人男女被短視的漢廷安置於三輔，戰後，皇帝再次設立護羌校尉並任命謁者&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;為護羌校尉，屯於狄道縣遙理羌務，皇帝又以一人賜錢三萬來召募漢男為兵，往屯隴右之地。&lt;br&gt;
同年，''滇岸''親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，不過&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻誤稱''滇岸''為燒當種統治者，並代皇帝封''滇岸''為歸義侯−漢大都尉，但次年，''滇吾''也親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻又稱''滇吾''為燒當種統治者，燒當一國二王，引起皇帝的懷疑，在皇帝派人調查弄清事實後就將&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;免官，適逢&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;被人告發貪污，「遂下獄死」，皇帝改派&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;任護羌校尉，但&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;到達隴西後聽聞涼洲地區羌人横行無忌就立即跑回洛陽，護羌校尉又被廢置，不久後，''滇吾''的繼承者''東吾''也率部赴漢投降，向漢廷表示「謹願自守」為漢國守備邊塞，而''東吾''的其他兄弟''迷吾''等繼續「數為寇盗」。&lt;br&gt;
建初元年（76），安夷縣一名漢官吏強娶卑湳種一名已婚羌婦，後來該名羌婦之夫將該名漢官吏殺害，安夷縣縣長&lt;u&gt;宗延&lt;/u&gt;因此帶人追捕犯人，一直追捕出漢洲邊塞，突然，卑湳種擔心「恐見誅，遂共殺延」，又與塞外勒姐種、吾良種結盟，共同劫掠金城郡，隴西太守&lt;u&gt;孫純&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;李睦&lt;/u&gt;率隴西漢兵與金城漢兵在和羅谷會合，於當地一帶大戰卑湳、勒姐、吾良三種叛羌，「斬首虜數百人」，再息羌亂，皇帝再次復設護羌校尉並任命&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;為護羌校尉，常屯安夷縣。&lt;br&gt;
建初二年六月，''迷吾''與移居入漢境的諸種羌人聚集舉兵，向西擊破邊塞逃至塞外，金城太守&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;領兵追擊，但在荔谷一戰兵敗，陣亡二千多，&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;僅「輕騎得脫」，金城郡漢兵的敗訊傅開後，金城及隴西兩郡諸種羌人與盧水胡人立即發兵叛亂響應''迷吾''，金城郡的亂象令漢廷將&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;免職，改派武威太守&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;兼任護羌校尉，移屯於臨羌縣，同時''迷吾''與封養種首領''布橋''等聚眾五萬餘男女突入隴西、漢陽兩郡地界劫掠，皇帝在八月派行車騎將軍&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;及長水校尉&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;統領由「北軍五校兵」與來自各郡國合計三萬漢兵西征，同年底西征漢兵抵達冀縣，當時隴西南部都尉被''布橋''圍困在臨洮，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;企圖派兵救援，但因為道路險惡大軍難過，只能派遣數百漢族騎兵前去，這數百人在臨洮外「十餘里為大營，多樹幡幟，揚言大兵旦當進」，叛羌斥侯以為「漢兵盛不可當」，嚇得''布橋''在次日天一亮得後慌忙拔營解圍而去，數百漢兵趁機追擊，竟然取得「斬首虜四千餘人」的勝績，漢兵在臨洮的勝利及&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派使勸喻投降，令以迷吾為首的燒當種等叛羌主動投降，但屯駐在臨洮西南方向的望曲谷的''布橋''擁眾二萬多男女不降，同年十二月，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;所部屯駐在枹罕，但其司馬及隴西太守統率的漢兵在和羅谷被叛羌擊敗，「死者數百人」，次年（78）春季，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;率5000漢兵從主幹道正面前進、司馬&lt;u&gt;馬彭&lt;/u&gt;率5000漢兵從小道潛往、將兵長史&lt;u&gt;李調&lt;/u&gt;率4000漢兵繞道從西邊進攻，三路漢兵齊攻望曲谷，大破叛羌部眾，「斬獲千餘人，得牛羊十餘萬頭」，叛羌失利撒退，&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;乘勝領追擊，不料反被擊敗，随後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;親自領兵進攻，在索西一戰大破叛羌，''布橋''為勢所迫不得不率殘部萬餘男女向馬防投降，時值四月，之後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;修築索西城並將隴西南部都尉移屯於索西駐守，又恢復一系列邊塞守備以嚴防，然後勝利還洛，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;則留下以「擊諸未服者，首虜千餘人，獲牛羊四萬餘頭」，令勒姐種、燒何種等十三種羌人共計數萬男女，皆派使向&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;投降，平息了持續10個月的羌亂。&lt;br&gt;
元和三年（86），''迷吾''與其弟''號吾''召集在漢國境內「諸雜種」羌人起兵叛亂，其間''號吾''僅帶少量兵馬殺入隴西郡，最終被郡督烽掾&lt;u&gt;李章&lt;/u&gt;俘虜，''號吾''被執送隴西郡治狄道，為求脫身，''號吾''勸說漢官們：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。」隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;權宜利弊後釋放''號吾''，而''號吾''亦遵守諾言，在其運作之下解散叛軍「各歸故地」，其兄''迷吾''則退居歸義城，護羌校尉&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算徹底解决降而復叛的''迷吾''，但又不想違反與''號吾''的約定，於是派人召募漢國境內羌人胡人聚落去攻打''迷吾''，不料被羌人胡人拒絕，反而有大批羌人胡人偷越出塞外依附''迷吾''。&lt;br&gt;
章和元年（87）春季，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;上奏要求出境討伐''迷吾''，得到許可，隴西、張掖、酒泉各派5000漢兵，由其太守率領，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;率領由金城、漢陽兩郡各5000漢兵，共計25000漢兵，與各郡太守約定日期在歸義城下會合攻打''迷吾''，但各路漢兵遲到，僅&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;所部一萬漢兵進抵歸義城下，但''迷吾''早得風聲已經率其種落男女離去，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;選出精英漢騎3000追擊迷吾，某夜抵達三兜谷，離''迷吾''所在僅數里，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算天一亮再行追擊，但''迷吾''早已設下300伏兵夜襲三兜谷，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;軍突遭夜襲，「營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十餘人而死」，次日三郡太守率領的漢兵抵達三兜谷，傅育所部3000漢騎「死者八百八十人」而''迷吾''偷襲得手後已迅速離去，皇帝得知&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;陣亡後，封&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;傅毅&lt;/u&gt;為明進侯，食邑七百戶，任命隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;轉職為護羌校尉，領一萬漢兵坐鎮臨羌縣；''迷吾''在木兜谷偷襲戰取勝後，再度燃起劫掠漢邊的自信，與各種羌人聯合出兵「步騎七千」進攻金城郡邊塞，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;司馬防&lt;/u&gt;率一千餘漢騎與金城郡漢兵會合，在木乘谷大戰''迷吾''羌兵，擊敗''迷吾''，''迷吾''退走，後派使向&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;投降，得到&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;接納，於是''迷吾''率部眾赴臨羌縣與&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;會晤，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;「設兵大會」接待迷吾一眾，乘''迷吾''等燒當大小首領在宴會上喝得爛醉如泥後，喚起伏兵「誅殺酉豪八百餘人，斬迷吾等五人頭」以在&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;墓前祭典祀，後又縱兵擊殺在山谷間的''迷吾''部眾，「斬首四百餘人，得生口二千餘人」，''迷吾''所部幾盡覆滅，僅其子''迷唐''領餘部在塞外，''迷唐''得知其父''迷吾''死訊後，東向號哭，之後與燒何種、當煎種、當闐種等諸種羌族結盟，「以子女及金銀娉納諸種，解仇交質」，羌人聯兵5000攻打隴西邊塞，與隴西太守&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;所領漢兵大戰於白石，''迷唐''此戰失利，退還燒當種本部大小榆谷。&lt;br&gt;
之後數年，''迷唐''繼續聯合更多的羌族種群，又派人向北招攬涼洲屬國諸胡族群入羌，「種眾熾盛」擁眾四萬多男女，威脅漢邊安全，令漢廷不得不常備二萬漢兵駐守邊塞。&lt;br&gt;
章和二年（88），護羌校尉&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;因無力應對''迷唐''的威脅而被免職，漢廷改以張掖太守&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;到任後不久，''迷唐''「期冰合度河攻訓」，入冬，''迷唐''率一萬羌騎至塞下，但打算先劫掠小月氏胡人妻子以脅逼胡兵加入己方陣營，不過&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去」，化解了一場危機。&lt;br&gt;
永元元年（89），&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;在任上待塞內羌胡族群以恩厚，羌胡有病患者則派人免費醫治，又以銀彈分化''迷唐''的盟友，''號吾''亦是在這段期間率領所部燒當種800戶向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;歸附，削弱了''迷唐''的力量，之後&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派來自湟中的漢、胡、羌各族共4000兵出塞攻打''迷唐''，在寫谷一戰「斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭」，逼使''迷唐''放棄大小榆谷，退至頗岩谷為根據地，之後迷唐企圖重返大小榆谷，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派長史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領湟中各族兵6000出征''迷唐''，連戰連勝，「斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡」，''迷唐''只得收拾殘部「西行千餘里，諸附落小種皆背畔之」，塞外諸種羌族皆派人向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「款塞納質」，漢邊重獲安全，於是&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;罷設來自各郡的二萬漢兵，只留置出自弛刑徒的二千漢兵駐守邊塞兼屯田「為貧人耕種，修理城郭塢壁而已」。&lt;br&gt;
永元四年（92）冬季，護羌校尉&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;病卒，蜀郡太守&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;認為從中元二年（57）開始與燒當種對抗，多次武力征討也不能徹底解決問題，决定改用懷柔政策，於是派人告訴''迷唐''歡迎他返回大小榆谷，''迷唐''率部返回大小榆谷後，又派人送還''迷唐''的祖母''卑缺''，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;甚至親自送至邊塞下，塞外的路途由譯官&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送''卑缺''至大小榆谷，不料抵達大小榆谷後，''迷唐''卻將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人殺害並肢解屍體，聯合各種羌族「以血盟詛」，再次起兵攻打金城郡邊塞，次年&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;被解職，護羌校尉由居延都尉&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;認為對''迷唐''採取懷柔政策才導致''迷唐''坐大叛亂，於是模仿&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;採用財賂分化離間迷唐的羌人盟友，孤立迷唐，随後派兵攻打''迷唐''，「獲首虜八百餘人，收麥數萬斛」，再次逼使''迷唐''退出大小榆谷，遠走賜支河曲，而大軍在大小榆谷當地築城建塢駐守。&lt;br&gt;
至永元八年（96），&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;在病逝於任上，護羌校尉由漢陽太守&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;到任後率領湟中羌-胡兵遠征''迷唐''，但反而被''迷唐''打敗，損失數百人，於是&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;被免職，次年（97）由代郡太守&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;轉職護羌校尉。&lt;br&gt;
至同年秋季，''迷唐''率兵8000人攻入隴西郡，「殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共為冠盗，眾羌復悉與相應，合步騎三萬人」，三萬羌兵大敗隴西郡漢兵，又殺害大夏縣長，漢廷聞訊後派行征西將軍&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;及越騎校尉&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;統率「北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射」等漢兵與來自邊境地區的羌兵、胡兵合共三萬士兵分路往征''迷唐''，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯狄道，&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯枹罕，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;又派司馬&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;監督來自各郡的漢兵，然而擁兵三萬的''迷唐''被漢朝大軍的攻勢嚇得不戰而退，舍棄老弱殘卒逃亡入臨洮以南的山區，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;率軍出塞追擊，與叛羌大戰，''迷唐''失利撒退，大軍「死傷亦多，不能復追」，退還入塞，第二年（98）&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;因為放棄追擊而被「坐畏懦征下獄」，朝廷分別派謁者&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯於枹罕、謁者&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯於白石，&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;繼續透過銀彈招誘諸種羌人投靠漢朝陣營，削弱''迷唐''得到的支持，''迷唐''變得窮困交迫，所統燒當種男女人口不滿二千，不得不親自向&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;派人送''迷唐''赴首都洛陽覲見皇帝，而燒當殘部因飢饉交迫暫時入居金城郡境安置；朝覲過後，皇帝命今''迷唐''統領其殘種返回大小榆谷安居，不過''迷唐''認為大小榆谷已被漢朝軍隊築城建橋控制，隨時都可以攻打入來是以「故地不可復居」，不願意返回大小榆谷但又不能逆反皇帝的旨意，於是以種眾因為糧食短缺正在鬧飢荒不願遷徙為由，拖延不行，護羌校尉&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等一眾漢官於是贈予''迷唐''大批金帛，勸''迷唐''買糧紓困以便盡快出塞返回大小榆谷，不料這個善意的舉動卻引發''迷唐''等羌人的懷疑猜忌，如是在拖延與猜疑之中過了一年。&lt;br&gt;
永元十二年（100），''迷唐''再次帶領種眾發起叛亂，更脅從湟中胡人加入叛亂，在肆意劫掠金城郡漢族民眾後，率眾張揚出塞而去，而&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等當地負責官員被一併免職，護羌校尉由酒泉太守&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;繼任。&lt;br&gt;
永元十三年，''迷唐''率眾抵達賜支河曲，同年秋季，''迷唐''再次統領部眾向漢朝邊塞前進，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;及金城太守&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;得到消息後，親領金城隴西兩郡漢兵及屬國湟中月氏胡兵、隴西群牢姐種羌兵等共計三萬大軍出塞討伐''迷唐''，雙方大戰於允川，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;收兵屯營守備，只有&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;一軍與迷唐作戰，在「斬首四百餘級」後，叛羌部眾喪失戰意，有6000多男女投降，戰後被分徙入漢陽、安定、隴西三郡，而戰敗的''迷唐''僅帶領「不滿千人」男女遠徙至賜支河首依附於當地的發羌種群。&lt;br&gt;
永元十四年，護羌校尉&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;因為在允川之戰中畏懦避戰而被免職，改由&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;任護羌校尉，之後安郡燒何種脅從羌人數百男女反叛，安定漢兵輕易將其敉平，叛羌老弱被沒入為奴婢；同年，在&lt;u&gt;曹鳳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;上官鴻&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;的建議下，皇帝同意大小榆谷、邯川等塞外地區遷兵建立軍屯三十四部的計劃。&lt;br&gt;
延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田，調回當地官兵返回漢洲的决定，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，居於安定郡的''東吾''之孫''麻奴''亦在徵發之列，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，勒姐種、當煎種等羌人四出散亡，而被徵發的羌人亦一哄而散，''麻奴''與其兄弟苦犀等人亦同燒當種落西奔出塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種等羌人奉來自先零種的''滇零''為首，乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大。&lt;br&gt;
永初元年（107）冬季，漢廷任命車騎將軍&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;為主將，與副將征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統領來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬漢兵前往漢陽郡駐守，次年（108）春季，來自各郡的漢兵尚末完成集結，鐘種數千人在冀縣西擊敗&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，「殺千餘人」；護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;因羌叛而被免職，改由西域都護&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為護羌校尉；同年十月，&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;派征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;、從事中郎&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;率漢兵與''滇零''所率的羌兵，數萬大軍大戰平襄縣境，漢兵被''滇零''以詐降的戰法所敗，「死者八千餘人」，至十一月辛酉，漢廷因「轉輸疲弊百姓苦役」，下詔&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;班師回朝，留下&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統兵留屯漢陽郡；滇零在勝利後野心暴漲，進兵入北地郡境後「自稱天子」，又「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌」加入己方陣營，再斷隴道，漢洲境內絕大多數各種羌人於是紛紛加入''滇零''麾下並乘漢兵敗於平襄之機，四出劫掠漢民，「寇掠三輔」，來自武都及陰平兩郡的羌人劫掠漢中郡，更殺害漢中太守&lt;u&gt;董炳&lt;/u&gt;，金城湟水流域一帶因羌亂而令糧價暴升至一石萬錢，也令漢民或流亡或死亡「不可勝數」；同年在涼州部，平襄之戰前歹時&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等從西域撒回的漢族官兵已返抵敦煌郡，漢廷命令&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;留守在涼州部以便支援&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，當&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;進至日勒縣時，遇上叛羌「萬餘人攻亭侯，殺略吏人」，梁慬率兵攻打叛羌，將其擊破並追殺潰退的羌兵，一直殺至昭武縣後，「虜遂散走，其能脫者十二三」，之後&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統兵入姑臧縣時，有羌人首領親自帶領300多男女向&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;投降，梁慬對其安撫及教育一番後放其部眾男女歸還故地，接着&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;得到詔令，統兵屯駐於金城郡，確保了涼州部各郡的安全，後來因為叛羌流寇迫近西漢帝陵，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;即親自領兵東進將其擊退，又與劫掠三輔的叛羌激戰連場，在美陽關一帶大破叛羌，「盡還所掠生口，獲馬畜財物甚眾，羌遂奔散」將被俘虜漢族平民從叛羌手下解放出來並阻止西漢帝陵被羌兵搗毀。&lt;br&gt;
永初三年（109）春季，漢廷派騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;統率各郡漢兵討伐正在三輔地區大肆劫掠，但在戰鬥中多次失敗，「眾羌乘勝，漢兵數挫」，而南匈奴單于''攣鞮檀''趁羌大亂之機起兵反叛漢朝，於是漢廷在十一月派大司農&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;兼任車騎將軍，統領二萬漢兵討伐南匈奴。&lt;br&gt;同年（109），當煎種和勒姐種攻陷破羌縣城、鐘種攻陷臨洮縣城並俘虜隴西南部都尉。&lt;br&gt;
永初四年（110）春季，''滇零''派兵南下劫掠，跨越秦嶺大掠褒中縣，「燔燒郵亭，大掠百姓」而去，為了阻止叛羌擄掠，漢中太守&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;率兵屯於褒中縣城，三月，叛羌再次入寇褒中縣，鄭勤打算出城截擊，其主簿&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;勸諫堅城固守無效，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;領兵出擊叛羌，不料兵敗「死者三千餘人」，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;皆戰死，郡功曹&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;冒死接回遺體妥善安葬，同月，迫於叛羌流寇的威脅，漢廷將金城郡郡治由允吾內遷至襄武縣，同時漢廷因「久出無功，有廢農桑」而命令征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率軍從漢陽郡移至長安駐守並解散軍中來自南陽、潁川、汝南三郡漢兵，又分別在長安設立京兆虎牙都尉、在雍城設立扶風都尉，有近二十萬的漢兵散居三輔各地守備，同樣在三月，南匈奴單于''攣鞮檀''被&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;所部漢兵圍困在虎澤而被迫投降，平定南匈奴叛亂，解救被南匈奴俘虜向「漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」；七月，因為騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;久戰失利又放縱其手下劫掠漢民，被朝廷派人逮捕，在己卯日下獄處死&lt;br&gt;同年（110）護羌校尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;病逝，漢廷再次任命&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;為護羌校尉並將屯駐地由臨羌縣移入張掖郡。&lt;br&gt;
永初五年（111）春季，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;因久戰無功被免職，而更多漢區遭受叛羌蹂躪，一股叛羌東渡黄河入侵河東郡，後又向東流竄入河內郡劫掠漢民，漢民「百姓相驚，多奔南渡河」入河南郡躲避兵禍，朝廷因之派北軍中侯&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;率五營漢兵坐鎮孟津，又詔令魏郡、趙國、常山、中山四郡國營建塢堡616所以阻遏流竄河內郡的叛羌；三月，在涼、并州部郡縣漢官的建議下，漢廷決定內遷關隴諸郡，隴西郡郡治由狄道縣移至襄武縣、安定郡郡治由臨涇縣移至扶風美陽縣、北地郡郡治由富平縣移至馮翊池陽縣及上郡郡治由膚施縣移至馮翊衙縣，遷移的不止漢官吏兵，其郡内控轄的漢族平民也被強迫遷徙，在漢官暴力迫遷下，漢民「流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱或為人僕妾」，最终超過一半漢族民眾脫離了東漢朝廷的編戶控制之下&lt;br&gt;
同年（111）夏季，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為侍御史，統兵迫擊流竄入河東、河內地界劫掠的羌兵，結果在上黨郡羊頭山，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;將這股叛羌擊破並「誘殺降者二百餘人」，解除威脅，在孟津坐鎮警惕的&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;所部得以解散。&lt;br&gt;
同年（111）秋季，漢陽郡漢民&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兄弟、&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;等人與叛羌聯合，招聚漢民追隨者占據上邽城，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;自稱為安漢將軍，朝廷聞訊立即下詔買兇殺人「募得琦首者，封列侯、賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤、銀二百斤」，漢陽太守&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;派刺客&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;成功行刺&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;受封為討奸侯並得百萬錢，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;死後，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;率部眾移至樗泉營安置，但很快被侍御史&lt;u&gt;唐喜&lt;/u&gt;領兵擊破，「斬王信等六百餘級，沒入妻子五百餘人，收金銀綵帛一億已上」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;只得率殘部投靠叛羌首領''滇零''。&lt;br&gt;
永初六年（112），侍御史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;再次被解除職務，同年''滇零''死，其子''零昌''接任，但因為年齡不足，軍政事務由同樣是先零種人的''狼莫''掌握，這一年丁奚城成為自羌大亂以來四處流劫掠的叛羌在漢洲第一個永久屯駐的據點，而&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;則成為叛羌勢力內的漢族將軍，這代表叛羌與漢族兵民在5年的交戰中開始習得招攬漢族人來壯大已方力量的手段。&lt;br&gt;
永初七年（113）秋季，騎都尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;共同統兵在北地郡擊破叛羌牢種，「首虜千人，得驢騾駱駝馬牛羊二萬餘頭」，是羌大亂7年來漢兵首次在北地郡擊敗羌兵的記載，遏制住叛羌6年來的勝利趨勢。&lt;br&gt;
元初元年（114）五月，叛羌首領''零昌''遣兵劫掠雍城，在九月又派''號多''率領當煎、勒諸種叛羌進入武都、漢中等郡鈔掠，然而漢中郡五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;統率漢兵及來自巴郡的板楯蠻兵迎頭痛擊，大破''號多''的叛羌軍隊，逼使''號多''撒退，同年十月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;統率湟中漢兵及羌胡兵在枹罕縣大破叛羌，「斬首二百餘級」，同時涼州刺史&lt;u&gt;皮揚&lt;/u&gt;與叛羌大戰於狄道縣，卻不幸戰敗「死者八百餘人」。&lt;br&gt;
同年（114）護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;病卒，由漢陽太守&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;擔任護羌校尉一職，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;採用懷柔政策招誘叛羌投降，因此叛羌將領''號多''在次年（115）春季率領7000多羌胡兵向&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;投降，''號多''被派赴洛陽覲見皇帝，之後號受封為侯遣返故地，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;在招降成功後以令居縣為護羌校尉的駐所。&lt;br&gt;
同年（115）三月，''零昌''在號多失敗投降後再派兵南下劫掠益州部，洛陽朝廷派中郎將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;統領來自南陽郡的漢兵及益州部各郡漢兵抵禦叛羌將領&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;，到了秋季，&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;成功刺殺，&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;兩人「皆封侯賜錢」，但&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;的叛羌軍隊仍在巴、蜀等益州部郡縣劫掠，&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;一直未能將之解决，漢中郡亦受到叛羌滋擾，但在五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;的率領下及來自巴郡板楯蠻兵的外援，成功逼退叛羌軍隊。&lt;br&gt;
同年（115）十月，朝廷派屯騎校尉&lt;u&gt;班雄&lt;/u&gt;統兵坐鎮三輔地區，又任命&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;為行征西將軍，督領右扶風太守&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、安定太守&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、北地太守&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;、京兆虎牙都尉&lt;u&gt;耿溥&lt;/u&gt;、右扶風都尉&lt;u&gt;皇甫旗&lt;/u&gt;等統漢兵8000多人及&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所統羌胡兵7000多人，兵分兩路會攻叛羌大本營丁奚城，但&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所部羌胡兵進至勇士縣東後被&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;擊敗，不得不撒退，不過&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;一路卻成功攻破丁奚城，「大克獲」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兵敗逃走，之後司馬鈞命令&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人收割丁奚城一帶的禾稼為軍糧，然而&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人卻違反軍令，擅自統兵追擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，被叛羌「設伏要擊之」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;聞訊後埋怨&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;等人違令「怒而不救」，於是&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人陣亡，「死者三千餘人」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;也因此被迫退出丁奚城，因見死不救而被朝廷派人逮捕下獄，最後在獄中自殺，而&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;因為失期軍敗被解職，之後由&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;出任護羌校尉。&lt;br&gt;
同年（115）底，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為中郎將，統領「羽林、緹騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔」，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;聽從懷縣令&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，到任後精選一萬漢族輕騎兵攻打叛羌，深入丁奚城一帶出其不意打擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;所部，「斬首四百餘級，獲牛馬羊數千頭」，為上一次丁奚城之戰的失敗挽尊，這一年是漢廷在永初羌大亂8年來轉守為攻的一年。&lt;br&gt;
元初三年（116）五月，度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;統督南匈奴單于''攣鞮檀''、左鹿蠡王''須沈''及一萬南匈奴騎兵攻叛羌，在靈州縣境大破零昌所部，「斬首八百餘級」，''須沈''因此受漢廷封為破虜侯，六月，中郎將&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;派兵至丁奚城一帶大破叛羌，入秋，漢廷在馮翔郡北界建起塢堡500所以阻遏叛羌活動，十二月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;招募漢族死士，再次派兵攻''零昌''，十二日丁巳在北地郡大破''零昌''所部，「殺其妻子，得牛馬羊二萬頭，燒其廬落，斬首七百餘級，得僭號文書及所没諸將印綬」，次年（117）春季，出自當闐種的''榆鬼''等五人投效任尚，成功刺殺&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，''榆鬼''因此受封為破羌侯。&lt;br&gt;
同年（117）夏季，中軍將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;在將近2年來不但未能平定為虐益州部的叛羌，其剿滅叛羌的軍事行動反而成為誤傷地方的民害，以致益州部漢民出現「虜來尚可，尹來殺我」的諺語，漢廷對此感到不滿，遂以&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;「坐征抵罪」，改以益州刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;統領尹就舊部，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;雙管齊下，一邊「招誘叛羌」一邊「破殄寇虜」，叛羌軍隊不是投降就是被消滅，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;得以在一個月內平定為禍益州部的叛羌。&lt;br&gt;
在同年（117）九月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;透過銀彈，促使効功種人''號封''刺殺叛羌首領''零昌''，刺殺成功後''號封''受封為羌王，十一月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領漢兵與護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部漢兵分兩路進入北地郡攻打叛羌二號人物''狼莫''，但&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵至安定郡境的青石岸時，被''狼莫''所部擊敗，不過因為&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;所部已進入高平縣，於是&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;會合進攻''狼莫''，''狼莫''統率叛羌大軍退至北地郡的富平縣後就地駐紮與漢兵對峙，漢、羌兩支大軍就這樣「相持六十餘日」。至十二月二十五日甲子，雙方在富平縣河邊大戰，最終漢勝而羌敗，雖然''狼莫''成功逃出戰埸，但有5000名羌兵被斬首，漢兵解救了1000多名被叛羌擄掠的漢族男女，還得到「牛馬驢羊駱駝十餘萬頭」，富平大勝後，正在西河郡的虔人種11000男女退出叛羌陣營，遣使向度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
元初五年（118），來自當時正在上郡的全無種的''雕何''等人，應募&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;的懸賞，成功刺殺''狼莫''，''雕何''因功受封為羌侯，&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;也受封為武陽侯，''狼莫''死後，叛羌殘部不成氣候被全部平定，「三輔、益州無復寇儆」，至此始自永初元年（107）六月的羌大亂，漢廷在持續11年的征戰後終於將這一次叛羌消滅。&lt;br&gt;
元初六年（119）春季，勒姐種與隴西郡羌人''號良''勾結起兵劫掠，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵討伐，在安故縣將叛羌擊敗，「斬號良及種人數百級，皆降散」。&lt;br&gt;
永寧元年（120）三月，上郡沈氐種5000多人殺入張掖郡劫掠，至六月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;集結起漢兵萬人討伐，但第一戰失利，「死者數百人」，次日再戰，大破沈氐叛羌，「斬首千八百級，獲生口千餘人，馬牛羊以萬數，餘虜悉降」，當&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部尚在張掖郡時，一支由''飢五''等人統率的當煎種趁機進兵入塞劫掠金城郡，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;聞訊後迅速南下追擊，''飢五''率兵出塞而去，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;亦出塞追擊，「斬首數千級而還」，另一支由首領''盧匆''、''忍良''等人統率的當煎種1000多戶屯居在塞內允街，雖無劫掠舉動但與''飢五''有聯繫而首鼠兩端；&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵離開張掖郡南下金城郡援救後，燒當種和燒何種乘隙殺入張掖郡劫掠，「殺長吏」而去。&lt;br&gt;
建光元年（121）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;擔憂在允街的1000多戶當煎種人會勾結塞外羌人發起叛亂，遂先下手為強，率兵至允街，誘殺盧匆，「因放兵擊其種人，首虜二千餘人，掠馬牛羊十萬頭」，''忍良''等人率當煎殘部逃入塞外，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因戰功受封為安亭侯，之後''忍良''與''麻奴''、''苦犀''兄弟勾結起來，在秋季集結起來自各種羌人的「步騎三千人寇湟中」，劫掠金城郡各縣，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;統率先零種羌兵前往征討，但在牧苑一戰失敗，「死者四百餘人」，隨後''麻奴''等人又在令居縣大破來自武威、張掖兩郡赴援的漢兵，''麻奴''在乘勝吸納「先零、沈氐諸種四千餘戶」後「緣山西走」，殺入武威郡劫掠。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵追擊''麻奴''，在鸞鳥成功招降叛羌數千男女，''麻奴''轉而率眾再入湟中，次年（122）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部進抵湟中，而''麻奴''所部「出塞渡河」，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;於是繼續追擊，成功追上並將''麻奴''一眾打敗，叛羌紛紛四散逃亡，最後陸續向涼州刺史&lt;u&gt;宗漢&lt;/u&gt;投降，''麻奴''殘部3000多戶堅持至冬季，不得已向漢陽太守&lt;u&gt;耿種&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;懷疑''麻奴''、''犀苦''會再次反叛，遂將''麻奴''兄弟圈居在令居縣境，就近監察，同年七月，虔人種與上郡胡人聯合反叛，圍攻穀羅城，度遼將軍&lt;u&gt;耿夔&lt;/u&gt;率漢兵及烏桓騎兵一舉平定叛亂。&lt;br&gt;
延光三年（124）秋季，漢廷將隴西郡郡治由襄武縣恢復舊治狄道縣，同年''麻奴''死，其弟''犀苦''成為燒當種落領袖。&lt;br&gt;
永建元年（126）春季，隴西郡的鐘種羌人起兵反叛，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵7000多人往討，在臨洮縣境大破叛羌，「斬首千餘級」，逼使叛羌男女全部投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功進封為都鄉侯。&lt;br&gt;
永建四年（129），漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;聽從尚書僕射&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，在九月下詔將在永初五年（111）三月內遷郡治的上郡、安定、北地三郡郡治遷回舊治，並將當年內遷的漢族平民遷回舊縣安居，又「繕城郭，置候驛」，恢復內遷前的政區建制，同年冬，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;離職，改以&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;為護羌校尉。&lt;br&gt;
永建五年（130），''苦犀''向新任護羌校尉請求釋放他回燒當種舊地，但被&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;拒絕，之後&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;派漢兵在湟中屯田，引起鄰近各種羌人的擔憂，期間&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;被免職，改由張掖太守&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;出任護羌校尉，羌人各種焦慮漢兵屯田「恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備」，&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;為了緩和緊張氛圍，决定撒回屯田，暫時平息了事態。&lt;br&gt;
陽嘉元年（132），漢廷「以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部」，次年（133）四月，自永初三年（109）隴西南部都尉被叛羌俘虜以來漢廷再次恢復建設隴西南部都尉一職。&lt;br&gt;
陽嘉三年（134）七月，鐘種一名首領''良封''起兵叛亂，在隴西、漢陽兩郡肆行劫寇，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為謁者，代表漢廷「鎮撫諸種」，十月，護羌校尉&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;擊破叛羌''良封''，「斬首數百級」，十一月，武都郡塞上白馬種與塞外羌人合謀反叛，攻破當地屯田漢官，「驅略人畜」，次年（135）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;徵調隴西郡漢兵及羌胡兵攻''良封''，成功一戰將''良封''擊殺，「斬首千八百級，獲馬牛羊五萬餘頭」，''良封''一家大小向&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;投降，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵進擊另一名鍾種首領''且昌''，迫使''且昌''派使向涼州刺史代表十多萬羌人男女投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因平定鐘種之亂在次年（136）再次出任護羌校尉，而&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;則轉任度遼將軍。&lt;br&gt;
永和二年（137）二月，廣漢郡屬國都尉擊敗白馬叛羌，「斬首六百餘級」，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;又擊敗白馬叛羌，「斬其渠帥飢指累祖等三百級」，平定這一次以鐘種及白馬種為首的羌亂。&lt;br&gt;
永和三年（138）冬季，塞外燒當羌首領''那離''率3000多騎兵.攻掠金城郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵抵禦，成功「斬首四百餘級，獲馬千四百匹」，擊退''那離''軍隊，''那離''之後招徠羌胡兵以補充兵力，繼續劫掠漢邊「殺傷吏民」，次年（139）四月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率領一萬多義從羌胡騎兵出塞攻''那離''，成功斬殺''那離''，「獲首虜千二百餘級，得馬騾羊十萬餘頭」，平定''那離''羌亂，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功轉職為弘農太守，護羌校尉由&lt;u&gt;胡疇&lt;/u&gt;出任，之後漢廷以&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;為并州刺史、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;為涼州刺史，因為并州部有南匈奴等胡人聚居及涼州部有各種羌族聚居，皇后&lt;u&gt;梁妠&lt;/u&gt;之父大將軍&lt;u&gt;梁商&lt;/u&gt;因此提醒&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人到任需要以「防其大故，忍其小過」的態度安撫羌人胡人，然而兩人到任後卻執法嚴厲，不能「忍其小過」。&lt;br&gt;
永和五年（140）四月，南匈奴句龍王''吾斯''及''車紐''率左部族眾發起叛亂，五月，南匈奴單于''攣鞮休利''受叛亂連累而自殺身亡，同月，塞内且凍種及傅難種首先發難，一邊出兵攻打金城郡，一邊與湟中羌人胡人共同東出「大寇三輔，殺害長吏」，南匈奴與羌族幾乎同時反叛，漢廷遂將&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人免職，任命&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為征西將軍，騎都尉&lt;u&gt;耿叔&lt;/u&gt;為副將，統率「左右羽林、五校士及諸州郡」漢兵十萬屯駐於漢陽郡，同年九月，漢廷在扶風郡、漢陽郡及兩郡交界的隴山交通要道建立塢堡300所以屯漢兵及保護漢族平民，同月，且凍種派兵南下劫掠武都郡，「燒隴關，掠苑馬」，與此同時因南匈奴單于之死，''車紐''自立為單于，四處劫掠郡縣漢民，漢廷因此將西河郡郡治由美稷縣內遷離石縣、上郡郡治由膚施縣內遷左馮翊夏陽縣、朔方郡郡治由臨戎縣內遷入五原郡五原縣，至十一月，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率領烏桓兵及漢兵，在馬邑大破單于''車紐''，「斬首三千級」，單于''車紐''被逼投降。&lt;br&gt;
永和六年（141）正月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率5000～6000漢族騎兵攻打且凍種，雙方大戰於射姑山下，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵敗被殺，敗訊傳來後，漢順帝封&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;之孫&lt;u&gt;馬光&lt;/u&gt;為舞陽亭侯，又派御史前往慰問征西軍官兵「存恤死傷」。&lt;br&gt;
射姑山之戰後，漢洲境內隴山東西各種羌人幾乎盡反，閏月，鞏唐種3000騎兵先後劫掠隴西郡、燒掠西漢帝陵，又殺入關西劫掠，「殺傷長吏」，郃陽縣令&lt;u&gt;任頵&lt;/u&gt;率兵追擊鞏唐種流寇，兵敗被殺，三月，武威太守&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;帶同鲜卑兵追擊鞏唐種，成功大破鞏唐種，「斬首四百餘級，得馬牛馬驢萬八千餘頭，羌二千餘人降」，漢廷因之以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;兼領河西武威、張掖、酒泉、敦煌四郡漢兵應對羌難，又派中郎將&lt;u&gt;龐浚&lt;/u&gt;招募漢族勇士1500人屯駐於美陽縣為凉州部援兵，雖然&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;的勝利阻遏叛羌的擴大，但仍未能平息羌難，同年五月，罕種1000多騎兵竄入北地郡劫掠，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與北地太守&lt;u&gt;賈福&lt;/u&gt;未能成功制止，九月，叛羌派8000～9000騎兵入武威郡劫掠，令「涼部震恐」，至十月初二日癸丑，漢廷决定將安定及北地兩郡郡治內遷美陽縣、池陽縣，在十一月二十日庚子任命執金吾&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;兼行車騎將軍，統領「左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南」漢兵15000人坐鎮三輔地區。&lt;br&gt;
同年（141）春季，度遼將軍&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;統率5000鮮卑騎兵在穀城一帶大破南匈奴叛軍，之後護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率漢胡聯兵擊敗''吾斯''麾下的烏丸兵，解救被南匈奴俘虜的漢族平民。&lt;br&gt;
漢安元年（142），漢廷以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;為護羌校尉，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;上任後採用懷柔政策，招降叛羌，罕種5000多戶派使赴令居縣向&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;投降，關西叛羌僅餘下燒何種3000多落盤踞在安定郡參䜌縣北境，叛羌勢衰，於是漢廷在十月二十三日甲戌撒銷&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;的軍隊部署。&lt;br&gt;
漢安二年（143）四月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;一同率兵赴參䜌縣攻燒當種，大勝「斬首千五百級，得牛羊驢十八萬頭」，閏月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;再次領兵大破叛羌，「斬首四千餘級」，同月，&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;又一次攻打叛羌，在隴西郡阿陽縣大破叛羌，「斬首八百級」，叛羌兵敗如山倒，於是共計三萬多戶的各種羌人各自派使向涼州刺史投降；同年六月丙寅，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;在首都洛陽冊立''攣鞮兜樓儲''為南匈奴單于並派兵護送其回到在離石縣的單于庭上任，十一月，使匈奴中郎將馬寔成功人刺殺南匈奴叛將''吾斯''。&lt;br&gt;
建康元年（144）三月，塞內羌族誘導護羌從事&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;，令&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;率領塞內羌族出塞遷徙，領護羌校尉&lt;u&gt;衛瑶&lt;/u&gt;率兵追擊叛逃羌人，「斬首八百餘級，得牛馬羊二十餘萬頭」，護羌校尉&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;亦率兵追擊，但至建威鸇陰河，正值渡河之際，部眾內有600餘胡兵乘機叛逃，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;親自領數百人追擊叛胡，不料中途被叛羌伏擊戰死，出塞的漢朝軍追擊至此而回。同年四月，匈奴中郎將&lt;u&gt;馬寔&lt;/u&gt;大破南匈奴左部叛軍，原在叛軍陣營的烏丸人亦停止敵對漢王朝。&lt;br&gt;
永嘉元年（145），&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;趙愷&lt;/u&gt;受封為義陽亭侯，護羌校尉一職由漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;擔任，&lt;u&gt;梁並&lt;/u&gt;採用「以恩信招誘」之策，因此塞外離湳種、狐奴種等共計五萬餘戶的羌人種群在同年二月遣使向&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;投降，隴西高原的邊患暫得止息，&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;因此而受封為鄠侯，自永和五年（140）五月開始的規模僅次於永初羌禍的永和羌禍至永嘉元年（145）二月完結。&lt;br&gt;
建和二年（148）三月，白馬羌人劫掠廣漢屬國地區，殺害當地漢族官吏，同年塞內羌人及湟中地區胡人亦與之共謀起兵叛亂，益州刺史以板楯蠻兵為主力，擊破叛羌及叛胡，「斬首招降二十萬人」。&lt;br&gt;
永壽元年（155），護羌校尉&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;逝世，&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;出任護羌校尉，「甚有威惠，西垂無事」；同年秋，南匈奴左薁鞮''台耆''及且渠''伯德''等人以兵7000餘人叛亂，劫掠美稷縣，之後又攻入安定郡劫掠，當地東羌諸種亦起兵響應，當時剛剛上任安定屬國都尉的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;帶着少量兵屯據龜兹縣以隔絕南匈奴叛軍與東羌的交通，又成功勸說東羌族群重投漢朝陣營並出兵協助&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;應對南匈奴叛軍，「共擊薁鞮等，連戰破之」，逼使南匈奴叛軍投降&lt;br&gt;
延熹二年（159），護羌校尉&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;卒於任上，中郎將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉，同年十二月，塞外燒當、燒何、當煎、勒姐等8種羌人共同出兵攻擊金城及隴西兩郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵及湟中義從羌兵共一萬二千騎兵出湟谷，初戰破之，然後繼續追擊出塞，渡過黄河後在羅亭大戰叛羌，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;「大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走」，次年（160）閏月，叛羌殘部在燒何種領䄂下再次聚集起兵入侵張掖郡，攻陷鉅鹿塢，殺害張掖屬國的漢族官民，之後又「招同種千餘落，并兵晨奔熲軍」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部與之交戰至中午，「刀折矢盡，虜亦引退」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵追擊撒退的叛羌，「且鬥且行，昼夜相攻」，一直追擊了40多日，「出塞二千餘里」，在積石山下斬殺燒何種領袖，斬首及俘虜共5000多人，另外有叛羌分別屯居在石城、白石，段熲分兵攻石城，「斬首溺死者千六百人」，然後領兵進攻白石，斬首及俘虜3000多人，燒何種90多名男女向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
同年（160）十一月，塞外勒姐種與零吾種圍攻金城郡允街縣，「殺略吏民」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;領兵救援，「斬獲數百人」，為允街破圍。&lt;br&gt;
延熹四年（161）六月，塞外零吾種與塞內先零種、沈氐種、牢姐種及烏吾種等羌人通謀反叛，攻入關西三輔地區劫掠「寇鈔關中」，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率領湟中義從羌胡兵往討，但因為涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;為求分享&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;的軍功而拖延義從羌胡兵的進程，致令「義從役久，戀舊鄉，皆悉反叛」，事後&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;將義從羌胡兵的叛逃歸咎於&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;，導致&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;被解職下獄處分，不過因為「朝廷知熲為郭閎所誣」，最終釋放，不久受任并州刺史，至於護羌校尉由&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;出任負責剿滅羌禍，然而&lt;/u&gt;胡閎&lt;/u&gt;才能遠遜於段熲，劫掠三輔地區的叛羌「覆沒營塢，寇患轉盛」，泰山太守&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;因此向皇帝上疏毛遂自薦，但未得應許，至同年十月，叛羌向東西并州部及涼州部郡縣劫掠，羌禍擴大令「朝廷為憂」，於是漢廷任命&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;為中郎將，領導關西漢兵征伐叛羌，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;一戰大破叛羌，「斬首八百級」，關西叛羌10多萬男女因之相繼投降，次年（162）三月，沈氐種等叛羌繼續劫掠張掖、酒泉兩郡，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;率漢兵西討涼州部叛羌，但因軍中爆漢發疫疾而暫緩，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;進入涼州部後發現當地漢官多有不法行為，於是「條奏其罪，或免或誅」，涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;亦因此丟官，據稱叛羌因得聞皇甫規此舉而「翕然反善」，十餘萬叛羌男女以沈氐種領袖滇昌、飢恬等為首派使向&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;奉表投降，自延熹四年（161）六月至延熹五年（162）三月，持續九個月的羌禍到此止。&lt;br&gt;
同年（162）七月，塞內烏吾種叛，劫掠金城、隴西、漢陽三郡地界，最終被三郡漢兵平定，至十一月，塞外羌人在''滇那''的率領下派5000～6000叛羌入侵武威、張掖、酒泉三郡，「燒民廬舍」，次年（163）春季，''滇那''的燒略掠奪行動不受阻遏，反而聲勢更盛，令「涼州幾亡」，七月，隴西太守&lt;u&gt;孫羌&lt;/u&gt;率漢兵大破''滇那''所部，「斬首溺死三千餘人」，同年冬季，護羌校尉&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;因病重去職，漢廷於是再次以&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉並派人護送其赴令居縣上任。&lt;br&gt;
延熹七年（164）春季，3000多落（戶）叛羌的領袖''封僇''、''良多''、''滇那''等355人親自上門向護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降，但還有當煎種、勒姐種為首的西羌種群繼續擁兵對抗，至十月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵一萬多人進攻燒當種，成功斬殺燒當種及勒姐種首領，斬首及俘虜4000多人。&lt;br&gt;
延熹八年（165）二月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;攻勒姐種，勝而破之，「斬首四百餘級，降者二千餘人」，閏月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;帶兵攻當煎種於湟中，不料兵敗被圍困三日，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;樊志張&lt;/u&gt;的建議下，乘夜突圍而出，旋即反擊當煎種軍，將之殺敗，斬首及俘虜數千人，之後&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊當煎種落直至秋季，「無日不戰，虜遂飢困敗散」，流浪的飢民男女散入武威郡劫掠，自延熹五年（162）七月至延熹八年（165）閏月，持續3年的西羌諸種叛亂被平定。&lt;br&gt;
延熹九年（166）六月，鮮卑單于''檀石槐''與鳥丸人、南匈奴國勾結起來多次劫掠漢邊，「或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓」，七月，鮮卑騎兵8000～9000殺入漢境，與先零種、沈氐種等東羌諸種結盟叛漢，叛羌派兵入武威、張掖兩郡劫掠，「緣邊大被其毒」，於是漢廷任命&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;為護匈奴中郎將負責平定戰亂，&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;赴離石縣上任後的十二月，南匈奴國及烏丸人共計20萬男女遣使向&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;遣使投降，停止叛亂，鮮卑人看到盟友投降後就撒出塞內，但在''檀石槐''單于的領導下仍繼續「寇抄滋甚」。&lt;br&gt;
永康元年（167）正月，先零種等叛羌以「五六千騎寇關中」而去，一度圍攻祋祤縣城，雲陽縣被劫掠，四月，叛羌再入關西劫掠，攻破兩個營漢兵，「殺千餘人」，十月，叛羌在''岸尾''、''摩蟞''等率領下再入闖關劫掠，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;尹端&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;各自領兵進擊叛羌，「大破之，斬其酋豪」，斬首及俘虜共一萬餘人，東羌諸種叛亂自延熹九年（166）七月至永康元年（165）十月，持續1年又3個月後被平定。&lt;br&gt;
同年（167）正月，正值東羌諸種蹂躪關西之際，西羌當煎種再次集結起4000多人來劫掠武威郡，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵往攻，在鸞鳥一地大破當煎種軍，「殺其渠帥，斬首三千餘級，西羌於此弭定」，戰功赫赫的&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因此受封都鄉侯，不過平定西羌諸種後，先後在延熹四年（161）及五年（162）投降&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;、延熹九年（166）投降&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的東羌諸種三萬餘落（約十五萬男女）「既降又叛」，漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;因此向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;詢問討伐叛羌的方略，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，計劃大致「以騎五千、步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定，無慮用費為錢五十四億，如此則可令群羌破盡、匈奴長服；內徙郡縣偶反本土」，得到朝廷的准許。&lt;br&gt;
建寧元年（168）正月，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率一萬五千漢兵，只帶着15日糧食，從彭陽出發往高平方向前進，二月在逢義山一帶與先零種等叛羌大戰，戰況一度不利，但經&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;激勵：「今去家數千里，進則事成，走必盡死，努力共功名！」及親自騎馬帶領漢兵突入戰場後，漢兵反攻，「虜眾大潰，斬首八千餘級，獲牛馬羊二十八萬頭」，朝廷收到逢義山大勝的消息後，在竇太后&lt;u&gt;竇妙&lt;/u&gt;的援意下以漢靈帝&lt;u&gt;劉宏&lt;/u&gt;的名義下詔：「先零東羌歷載為患，熲前陳狀，欲必埽滅。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。曾未浹日，凶醜奔破，連尸積俘，掠獲無筭。洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。功用顯著，朕甚嘉之。須東羌盡定，當并錄功勤。今且賜熲錢二十萬，以家一人為郎中」，又調動中藏府的皇室「金錢彩物」以「增助軍費」，又任命&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為破羌將軍。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部休整月餘後，於同年夏季再次出發追擊叛羌，經橋門行軍至走馬水，這時得到叛羌軍隊在奢延澤一帶的軍情，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;立即「輕兵兼行一日一夜二百餘里」，在清晨時分抵達叛羌所在並迅速將叛羌擊破，叛羌兵敗後撒退至落川一帶集結，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊，派騎司馬&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;率5000兵力攻叛羌東邊，又派假司馬&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵2000潛行繞道攻叛羌西邊，叛羌派5000～6000人「攻圍晏等，晏等與戰，羌潰走」，叛羌在落川兵敗後再次撒退脫離接觸，而&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次追擊叛羌，在令鮮水追上叛羌，但因為&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;部隊「士卒飢渴，乃勒眾推方奪其水」，於是叛羌再度撒退，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即率部追擊，緊咬叛羌，「且鬥且引，及於靈武谷」，七月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次身先士卒殺入戰場，最終於靈武谷之戰大敗叛羌，叛羌「棄兵而走」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;亦繼續追殺三日三夜，一直至舊涇陽縣境方停，叛羌殘部4000落（約2萬餘男女）散入漢陽郡山谷之間，眼見接近掃滅叛羌之際，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;卻突然向漢靈帝表示擔心&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;一旦兵敗會全功盡廢，建議派人招降叛羌，漢靈帝接受&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的建議並以「詔書下熲」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即上奏表示反對並指出「中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅」的羌人叛亂罪惡及指出「今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖」的隱患與提出解决方案，遺憾的是沒有成功說服漢靈帝放棄招降政策，至次年（169）春季，漢靈帝派謁者&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;赴漢陽郡招降叛羌，不過力主招降的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;已被免職歸家，於是&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次向漢靈帝表示現在正值春種農田之時，漢族「百姓布野，羌雖暫降而縣官無廪，必當復為盗賊，不如乘虚放兵，勢必殄滅」。&lt;br&gt;
同年（169）夏季，叛羌駐紮在凡亭山一帶，段熲率漢、胡聯兵在距離凡亭山外40～50漢代里外屯駐，派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵5000入據凡亭山，旋即被叛羌大舉圍攻，同時大聲張言：「&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲决死生」，叛羌的攻勢一度動搖漢朝軍的士氣，但在&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;的努力下，「殊死大戰，遂破之」，叛羌再次潰敗，東奔逃散至射虎谷再次集結起來，並就地駐守射虎谷，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為了「一舉烕之，不欲復令散走」，於是派兵1000在西縣境內修建了一道長40漢代里、寬20步的木栅牆以阻止叛羌西逃，又派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵7000乘夜潛上射虎谷之西山屯營結寨挖壕溝，另派司馬&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;率兵3000上射虎谷之東山駐紮，不久後的七月，叛羌察覺漢朝軍的動向，出兵攻打&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;等部隊取水路線企圖截斷水源，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;得訊後立即率領本部兵馬攻打叛羌，加上西山、東山兩支部隊的夾攻下，「羌復敗散」，漢、胡聯兵在射虎谷「窮山深谷之中處處破之，斬其渠帥以下萬九千級，獲牛馬驢騾毡裘廬帳什物不可勝數」，另有4000叛羌男女投降&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;而得到安置於安定、漢陽、隴西三郡，叛羌勢力在射虎谷一戰敗亡，至此，斷斷續續為禍漢洲地區近62年的叛羌被漢廷成功平定，主將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因功更封為新豐縣侯，此後15年間再無羌禍。&lt;br&gt;
中平元年（184）二月，關東爆發黄巾起義，同年十一月，湟中義從胡人、安定郡先零羌人及枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉''北宮伯玉''、''李文侯''為將軍，叛軍攻殺護羌校尉&lt;u&gt;泠征&lt;/u&gt;，之後又有&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為首的漢族叛軍亦加入叛亂，叛軍攻殺金城太守&lt;u&gt;陳懿&lt;/u&gt;，叛亂漫延，金城、北地等郡遭受劫掠，涼州刺史&lt;u&gt;左昌&lt;/u&gt;被叛軍圍困於冀縣，幸得漢陽郡長史&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵援救才令叛軍解圍而去，接着叛軍又圍困護羌校尉&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;於扶風郡之畜官，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵與涼州各郡援兵會合赴援，但走到冀縣狐槃一帶時被叛羌擊敗，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;被羌族俘虜，然而因為叛羌將領句就種''滇吾''與&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;有舊，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;得以被釋放，後來在涼州刺史楊雍的推薦下&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;出任漢陽太守。&lt;br&gt;
中平二年（185）三月，以''北宮伯玉''為首領的漢-羌叛軍打着誅殺亂政宦官的清君側旗號，向東殺入三輔劫掠，兵勢逼近西漢帝陵，於是朝廷派左車騎&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;出鎮長安，又任命&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;為中郎將，負責討伐叛軍，至七月，&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;因為多月無功而被召還，朝廷在八月任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為車騎將軍，統領副將&lt;u&gt;袁滂&lt;/u&gt;、破虜將軍&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;、盪寇將軍&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;等人負責討伐涼州叛軍。十月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;統領各郡十餘萬漢兵屯於扶風郡美陽縣，隨後&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;亦率''北宮伯玉''的漢-羌叛軍進抵美陽，兩軍交戰，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;一時處於下風，十一月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;和扶風太守&lt;u&gt;鮑鴻&lt;/u&gt;合兵攻叛軍，令&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;得以大破叛軍，&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;一路撒退往榆中縣，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;乘勝追擊，一路派&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;率三萬漢兵追擊&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，另一路派&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;率三萬漢兵討伐先零羌；周慎一路追擊，進而包圍榆中城，然而&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;分兵屯於葵園峽，截斷了&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;軍的糧道，「慎懼，乃棄車重而退」，而&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;一路進至望垣峽北被羌胡叛軍圍困，「糧食令絕」，於是&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;假裝在河流中建造攔水捕魚的魚堰，實際上卻暗中讓軍隊從堰下暗中通過撒離，等到羌胡叛軍察覺後追擊而至時，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;已毁堰放水使水深增加，羌胡叛軍因此無法渡過河來追擊，令&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;所部得以成功撒退，返回扶風郡屯駐，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;因此一度召喚&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;跟前責備，當時&lt;u&gt;孫堅&lt;/u&gt;勸&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;以軍法處决&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;拒絕。次年（186）二月，朝廷派使在長安任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為太尉，同年十二月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;被召還洛陽。&lt;br&gt;
中平四年（187）三月，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;殺死&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、''北宮伯玉''及''李文侯''，吞併其部眾，叛軍領導權正式由羌族轉入漢族手中。&lt;br&gt;
不久後的中平六年（189）漢靈帝駕崩，經過兩日的宮廷政變，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功率軍進入洛陽控制首並廢立皇帝，成功挾天子以令諸侯，次年（190）二月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;徵召京兆尹&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;及正領兵三萬駐守在扶風郡的&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;入朝為官，成功控制三輔（關西）地區，同月&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;正式遷都長安，不久後&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功與&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;結盟，穩定後方，隔年（192）四月丁巳，在司徒&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;等人的謀劃下，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;在長安末央宮北掖門外被刺殺，然而之後&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;等人不能安撫董卓部眾，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;部下&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李蒙&lt;/u&gt;等人在五月率兵西攻長安，六月初一日戊午，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人攻入長安，同日&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;逃出長安從武關赴南陽，甲子，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人將&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;一黨下獄處决，朝廷由&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人掌控，到了九月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;駐守首都長安，&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;出屯弘農那，不久，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人任命&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為鎮西將軍屯金城郡、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為征西將軍屯於郿縣，關隴一帶於是成為漢族各軍閥分治的局勢，暫得粗安。&lt;br&gt;
興平元年（194）二月，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;與李傕爆發矛盾，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;舉兵攻李傕，即使漢獻帝劉協派人調和亦不能平息干戈，於是董卓舊部與涼州叛軍爆發沖突，韓遂領兵東來援助&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;的聯軍仍然被李傕派樊稠、郭汜、李利等人率兵擊敗，逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;退還涼州部，庚申，李傕等人控制的長安朝廷下詔赦免&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，至四月，封&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為安狄將軍、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為安降將軍，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部與涼州叛軍的沖突平息，六月初一日丙子，朝廷以河西四郡為雍州部。&lt;br&gt;
同年八月，馮翊郡羌人發起叛亂，劫掠郡內各縣，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;率軍將之敉平。&lt;br&gt;
興平二年（195）二月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;誘殺&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;，由是引起&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部猜疑，很快分為以&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;為代表的兩大勢力在長安互相攻伐，漢獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;派人調和兩方亦不成，三月二十五日丙寅，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;聽聞&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;計劃劫持漢獻帝至其大營，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;先下手為強，派兵數千包圍皇宮，將漢獻帝及一眾公卿大臣宮女等人劫持入已方大營，後來漢獻帝派一批大臣赴&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;處調和與&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;的矛盾，反被&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;扣留為人質，四月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;為打贏&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，不惜以財繒招徠數千羌胡兵馬並許以宮女，借羌胡兵對付&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，同月二十五日丙申，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;夜攻&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，「矢及帝簾帷中，又貫傕左耳」，最終不克而退，至閏五月初九日己卯，漢獻帝派&lt;u&gt;皇甫酈&lt;/u&gt;調和&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，但&lt;u&gt;李催&lt;/u&gt;拒絕和解，令調停失敗。&lt;br&gt;
同年六月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;楊奉&lt;/u&gt;因謀殺&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;事泄而率兵叛離&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，削弱了&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;一方的力量，庚午，坐鎮弘農郡的&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;西來調停&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;的沖突，漢獻帝亦再次派人調停，經過多次來回終於令&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，不料此時數千羌胡兵卻來漢獻帝所在的北塢叫囂：「天子在中邪！李將軍許我宮人美女，今皆安在？」漢獻帝不得已只能派侍中&lt;u&gt;劉艾&lt;/u&gt;向宣義將軍&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;求助，於是&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;派人召來羌胡兵的大帥們宴飲，在席上許以封爵，給以財寶，才終於令羌胡兵滿意離開長安，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;勢力因之更弱，導致&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;決定停戰，至七月甲子，漢獻帝帶着一眾吏、民從長安宣平門出發，開始艱難的東返洛陽之途，輾轉至次年（196）七月初一日甲子才到達洛陽，八月&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親自領年奉迎漢獻帝至許縣城為首都。建安二年（197）十一月，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;被部下&lt;u&gt;伍習&lt;/u&gt;殺害，建安三年（198）四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派謁者僕射&lt;u&gt;裴茂&lt;/u&gt;出使關西，向當地漢族各軍閥下詔討伐&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等被以&lt;u&gt;段煨&lt;/u&gt;為首的軍閥夷平。&lt;br&gt;
建安四年（199）十一月，涼州牧&lt;u&gt;韋端&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;赴許都朝覲，在&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;對歭之際選擇&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;陣營，隨後因應&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;是&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;的同盟且與益州牧&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;矛盾，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派治書侍御史&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;赴益州部聯絡&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，但至長安後因道路不通，遂留&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;巡撫關西，促成關西軍閥投曹。&lt;br&gt;
建安十五年（211）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;以征討盤踞漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;為名，派兵赴關西，引起關西各軍閥聯合反曹，七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;西征關西叛軍，九月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在渭南擊敗叛軍主力，随之平定關西及降服隴西，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;西奔涼州部，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;在隴西地區得到羌族及胡人投靠，遂漸再次具備挑戰&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;的實力，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在十二月離開關西後，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;即起兵攻略隴西，隴西各郡縣漢民亦響應&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，至建安十八年（213）正月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;圍涼州刺史&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;於冀城，張魯亦派兵助&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，八月，&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;開城投降，不料被&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;所殺，當時屯駐於長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;受命出兵西救，但百頃氐王''千萬''及興國氐王''阿貴''各統萬餘部投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，''千萬''率部遷居興國，與當地的氐王''阿貴''聯手阻截&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;的進軍，逼使&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;退兵，九月，&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;聯絡屯守歷城的撫夷將軍&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;共謀討伐&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;姜敍&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李俊&lt;/u&gt;等人計劃起兵，又暗中派人去冀城聯絡&lt;/u&gt;梁寬&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;趙衢&lt;/u&gt;配合，很快&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;出兵屯鹵城，&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;率兵屯祁山，在冀城的&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;聞亂立即帶兵出征，不過出城後，&lt;u&gt;梁寬&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙衢&lt;/u&gt;立即控制冀城並關閉城門，又殺害&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;的妻兒子女，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;轉而攻陷歷城，殺害&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;之母，之後&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;打敗&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，隴西重新入曹，而&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;南下投罪&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季一二月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;借兵北上，圍困&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;等人於祁山，在長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;領兵救援，派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率步騎5000為前軍先行，迫使&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;解圍而逃回&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;處，之後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;攻打在顯縣的&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;遠遠逃離，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;追至略陽城仍末追上&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，因為長離水地區的羌族多在&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;手下當兵，於是&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉而攻打長離水地區的羌族以迫逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;主動來攻，最後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;在長離水一帶大破&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;戰敗後逃往西平郡，而&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉攻興國城，攻殺興國氐王''阿貴''，百頃氐王''千萬''南下投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，兩氐王的殘部被迫投降，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡内，解决了興國城的氐人勢力後，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;又攻滅在高平縣（今固原市境）的屠各胡人，至同年十月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;西征河首平漢王宋建，圍宋建於枹罕，圍攻一個月多後攻克枹罕，斬殺宋建，随後&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領兵西渡黃河進入湟水流域，令當地羌族盡數臣服，至此平定隴山以西諸地，而割據河西走廊各郡自稱將軍的漢族軍閥亦向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;任命河西及河湟地區各郡太守，如以&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守、以&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守等等。&lt;br&gt;
建安二十年（215）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;領兵西征&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，計劃經武都郡入梁州，但當地氐族屯據要道阻止&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;進軍，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;朱靈&lt;/u&gt;率兵將之攻破，四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;自陳倉經散關至武都郡河池，當地氐王''竇荗''以兵萬餘與之對抗，但在五月被&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;屠滅，至七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;兵臨陽平關，幸運地逼降陽平關守將&lt;u&gt;張衛&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;得知失去陽平關後，逃往三巴郡投靠板楯蠻統治者''杜濩''及''朴胡''，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;乘勝入駐南鄭，以&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;鎮守漢中後而還，九月，''杜濩''、''朴胡''及''袁約''代表板楯蠻人派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;於是封''朴胡''為巴東太守、''杜濩''為巴西太守、''袁約''為巴郡太守，至十一月，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;亦投降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，同時&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;黄權&lt;/u&gt;率兵攻三巴，擊敗''杜濩''、''朴胡''、''袁約''三人，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率兵入三巴，計劃徙置當地漢族及蠻族群入漢中，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;在宕渠與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;部下巴西太守&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;對峙50餘日，最後被&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;擊敗，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領殘部退還南鄭，三巴郡入&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;手中，四川盆地為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有，而漢中、武都兩郡為&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;所有。&lt;br&gt;
建安二十二年（217）冬季，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;領兵北上漢中，派&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;進入武都郡下辨屯駐，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派都護將軍&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;負責對抗。&lt;br&gt;
建安二十三年（218）三月，&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;，逼退&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;進抵陽平關，與&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;等人對峙，次年（219）正月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在定軍山一戰陣斬&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;，但在&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;力挽狂瀾下，仍能與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;隔漢水對峙，三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親臨漢中，但未能打破僵局，五月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;決定撒出漢中，為了避免武都郡的氐人投靠&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;勸誘氐人離開武都郡遷移至扶風、天水兩郡安居，前後有5萬餘落約25萬男女，隨後漢中地區盡為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有；&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;對峙之際，割據河西走廊各郡的漢族軍閥也互相攻伐，割據武威郡&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;求助，但被拒絕。&lt;br&gt;
建安二十五年（220）夏季，割據張掖郡的&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;併武威郡，不久後&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;又被武威&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，同年五月，魏王&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;任命安定太守&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;為涼州刺史，河西各郡漢族軍閥聞訊後多有反叛，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;首先叛亂，割據張掖郡的&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;囚禁太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;，割據酒泉郡的&lt;u&gt;黄華&lt;/u&gt;亦廢黜太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;，兩人皆自稱太守與&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;聯盟，而武威郡的三種胡人亦乘機叛亂，武威太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;派使向金城太守&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;求援，而割據敦煌郡的&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;則選擇支持曹氏並派兵攻酒泉，在&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;堅持下，率領金城郡漢軍前往援助武威，降服三種胡，隨之與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;合兵進攻張掖，&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;領兵3000聲言來助&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;，被&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;誘殺，之後&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;平定張掖，殺&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;眼見&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;敗亡，又有&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;來攻，被逼舉酒泉郡投降，至此河西走廊亦為曹氏實控，七月，來自武都郡的氐王''楊僕''遣使投靠曹氏，同年十月&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;稱帝，改朝號「魏」。&lt;br&gt;
黃初二年（221）十月，盧水胡人以''治元多''、''伊健妓妾''為首起兵叛亂，&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;召回涼州刺史&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;為涼州刺史，又派護軍&lt;u&gt;夏侯儒&lt;/u&gt;、將軍&lt;u&gt;費曜&lt;/u&gt;率兵往平叛亂，叛胡7000多騎兵控制了鸇陰口以阻止&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;赴任，但&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;明道鸇陰口，暗經且次繞過鸇陰口到達武威郡，叛胡於是退至顯美縣，而&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;帶兵至顯美攻打叛胡，十一月，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;成公英&lt;/u&gt;攻擊叛胡，然後佯裝敗退，誘使敵軍追擊，當叛胡進入伏擊圈後，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;立即發動伏兵擊敗叛胡，平定''治元多''之亂，不久之後，西平郡&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;起兵叛魏，但在&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;拉擁羌、胡及只除元惡等謀劃下，&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;被部下殺害，亂事即平。&lt;br&gt;
黃初五年（224），曹魏安定郡的羌族大帥''辟蹏''起兵反叛，雍州刺史郭淮將之剿平。&lt;br&gt;
太和二年（228）四月，曹魏以&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;為涼州刺史，&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;到任後，鼓勵漢族勤務農桑、復興儒學，對待羌胡諸族群就「不問小過，若犯大罪」，則由其部帥處死，從而得到羌胡族群信服，穩定涼州部治安。&lt;br&gt;
青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，被安置於廣都縣，但''符健''之弟有異議，自率400戶投靠曹魏。&lt;br&gt;
正始元年（240），雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;討平隴西叛羌''迷當''，乘勝勸誘氐人3000多落男女徙居關中，同年，涼州部境之的休屠胡人''梁元碧''率2000多落男女投附雍州部，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;將之安置於高平縣以保衛邊境。&lt;br&gt;
正始二年（241）夏季，漢後主&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;為涼州刺史，豁有武都、陰平二郡。&lt;br&gt;
正始八年（247），曹魏隴西、南安、金城、西平四郡境內以''餓何''、''燒戈''、''伐同''、''蛾遮塞''為首的羌族起兵叛魏投蜀，隨後涼州部境內以胡王''白虎文''及胡王''治無戴''為首的胡人族群亦起兵叛魏投蜀，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;率兵北伐隴西，與曹魏雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;、討蜀護軍&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;所部大戰於洮西，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;被魏軍迫退，魏軍得以攻破叛羌，斬殺''餓何''、''燒戈''，降服一萬餘落，次年（248）''伐同''、''蛾遮塞''退守河關白土故城，被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;掃滅，另一邊叛胡正在劫掠武威郡，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;遂率兵往攻叛胡家眷所在的西海，''白虎文''、''治無戴''還師往救，途中在龍夷一帶被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;擊破，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在回師途中順帶擊滅盤踞在石頭山西邊的「惡虜」，後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;再次出兵北上，自出石營，經彊川，接收''白虎文''、''治無戴''殘部投蜀，將其安置於繁縣，然後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;去成重山築城，屯兵於破羌，計劃拉攏羌胡族群對付曹魏，但&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;攻&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於沓中，随之率兵擊退&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;，迫使&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退兵。&lt;br&gt;
嘉平元年（249）秋季，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;起兵進攻曹魏雍州部，在為翅附近的趜山建起兩座要塞，以&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;駐守，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;由此召集當地羌族、胡人諸族群的士兵為援，以之協助蜀軍攻侵雍州部各郡，曹魏征西將軍&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;率領討蜀護軍&lt;u&gt;徐質&lt;/u&gt;、南安太守&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;等將領圍攻麴山要塞，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於是率兵經牛頭山救援麴山，與&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的部隊對峙，随後&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的建議下，率兵赴牛頭山以斷絕&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;的歸路，當&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;進至洮水後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;聞訊而退，麴山要塞失援，守將&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;因此投降魏軍，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;乘勢將此役中附蜀叛魏的羌胡族群一一討平，戰後魏軍退兵時，&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;認為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退走未遠，或會再次北攻，遂屯駐於白水北岸，三日後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;瘳化&lt;/u&gt;率兵在白水南岸駐紮，正對&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;據點，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;自料己方兵少而&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;卻不建橋渡河是因為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;想從另一邊渡河去偷襲洮城，於是&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;乘夜暗中轉移部隊至洮城，隨後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;從東邊渡河，欲攻洮城，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;已強化防守，令&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;失去奪城機會，不得已全軍撒走。&lt;br&gt;
此後直至司馬氏六王內戰的半個世紀期間，''禿髮樹機能''之亂及''齊萬年''之亂是發生在漢洲西邊的主要戰亂。&lt;br&gt;
永寧元年（301）正月，晉朝以散騎常侍&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為涼州刺史，當時涼州部既有鮮卑人不時入境劫掠，亦有漢族人落草為寇，治安不靖，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;到任後，派兵將其一一討平，以此「威著西土」，同月，趙王&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;逼使晉惠帝禪位為太上皇，自立為新帝，至三月，齊王&lt;u&gt;司馬冏&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、常山王&lt;u&gt;司馬乂&lt;/u&gt;等人起兵討伐&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;，令漢洲漢族社會爆發第三次內戰。&lt;br&gt;
永興二年（305）四月，河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;任命馮翊太守&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;為秦州刺史，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;到任後為立威，殺害天水太守&lt;u&gt;封尚&lt;/u&gt;，又召喚隴西太守&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;前來會議，六月，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;韓朴&lt;/u&gt;發兵攻&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;兵敗被殺，於是涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;「稱兵內侮」為由派中督護&lt;u&gt;氾瑗&lt;/u&gt;繞統二萬進攻隴西郡，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;未戰先降，不久後，''若羅拔能''率兵入侵涼州部劫掠，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;統兵迎擊，成功陣斬''若羅拔能''，俘虜其部眾男女10多萬人，「威名大震」，晉惠帝因之派使任命&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為安西將軍，封為安樂鄉侯。&lt;br&gt;
永嘉元年（307）夏季，晉懷帝&lt;u&gt;司馬熾&lt;/u&gt;任命南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;為征西大將軍-都督秦雍梁益四州諸軍事，坐鎮長安，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派主簿&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;出使南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;以晉懷帝御賜的佩劍透過&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;轉贈予&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;並聲言：「自隴以西，征伐斷割悉以相委，如此劍矣。」&lt;br&gt;
永嘉二年（308）四月，南匈奴國部將&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;率兵突入伊洛平原，威脅首都洛陽的安全，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張纂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陰浚&lt;/u&gt;等人率漢兵入洛勤王，五月，以&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;為首的將領在洛陽擊退&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;軍隊，在追擊&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;後在河東郡境又打敗一支由''攣鞮聰''統率的南匈奴軍隊，洛陽一帶因為這些勝利，出現讚揚涼州部漢兵的歌謠「涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消，鴟苕翩翩，怖殺人」，次年（309）八月，南匈奴單于''攣鞮淵''派''攣鞮聰''率兵南攻洛陽，但在九月於宜陽被弘農太守&lt;u&gt;垣延&lt;/u&gt;擊敗，十月''攣鞮淵''再派''攣鞮聰''等人統率5萬大軍南攻洛陽，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等人統率涼州部漢兵保衛洛陽，不久後南匈奴軍圍攻洛陽失利，被迫退兵，第二年（310）十一月，晉懷帝授&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為鎮西將都督隴右諸軍事，並派光祿大夫&lt;u&gt;傅祗&lt;/u&gt;及太常&lt;u&gt;摯虞&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;告飢，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;運送500匹馬及3萬匹毯布赴洛陽。&lt;br&gt;
永嘉五年（311）六月，南匈奴軍攻陷洛陽，晉懷帝被俘，中原地區長年戰亂令大量的漢族人流亡四方，流亡入河西走廊的「中州避難來者日月相繼」而設立武興郡安置，八月，南匈奴軍西攻，大敗晉軍於潼關，然後長驅直進至下邽，包圍南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;於長安，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等將領被迫投降，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;亦隨之投降，長安失陷，而&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;部下投奔在上邽的&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，至十一月，安定太守&lt;u&gt;賈疋&lt;/u&gt;、新平太守&lt;u&gt;竺恢&lt;/u&gt;、扶風太守&lt;u&gt;梁綜&lt;/u&gt;、雍州刺史&lt;u&gt;麴特&lt;/u&gt;等人起兵對抗南匈奴，次年三月，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;在主簿&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;的建議下，派兵支持收復長安並發佈檄文：「主上遘危，遷幸非所，普天分崩，率土喪氣。秦王天挺聖德，神武應期。世祖之孫，王今為長。凡我晉人，食土之類，龜筮克從，幽明同款。宜簡令奪奉登皇位。今遣前鋒督護&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;步騎二萬，徑至長安，翼衛乘輿，折沖左右。西中郎&lt;u&gt;寔&lt;/u&gt;中軍三萬，武威太守&lt;u&gt;張琠&lt;/u&gt;胡騎二萬，駱驛繼發，仲秋中旬會于臨晉。」支援秦王&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的事業，同年（312）四月，南匈奴軍兵敗連連，於是退出長安並驅掠漢族人口八萬餘徙至平陽郡，隨後&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;進入長安並於九月自立為晉皇太子，同月，秦州刺史&lt;u&gt;裴苞&lt;/u&gt;與東羌校尉&lt;u&gt;貫與&lt;/u&gt;截斷涼州部與長安之間的聯繫，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;遂派&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;等人率兵將之擊敗，於是在上邽的西中郎將、東羌校尉&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;遂掌控秦州部並自立為大司馬，甚至「隴右氐、羌並從之」，得到&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的承認，同年，在南安郡赤亭的羌族姚氏首領姚戈仲率領數萬「戎、夏繈負隨之者」東徙入榆眉並自稱為護羌校尉、雍州刺史、扶風公。&lt;br&gt;
建興元年（313）二月丁未，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉懷帝，四月壬申，皇太子&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;即帝位，為晉愍帝，同月，梁州刺史&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;派其子&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;討伐叛軍&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;一眾於厄水，但勞而無功，八月，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;各自派使向仇池的氐王''楊茂搜''（令狐茂搜）求助，''楊茂搜''派其子''楊難敵''率兵支援&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;，然而''楊難敵''向&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;索賂不成，反被&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;收買，在&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的戰爭中反戈配合&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;只得退守州治南鄭縣城，在九月去世，其子&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;受漢官推舉為梁州刺史，但&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;在與''楊難敵''的戰鬥中陣亡，之後漢官擁立&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;為梁州刺史，十月，在&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的漢族叛軍與''楊難敵''的氐兵圍攻之下，&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;棄城而逃，&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與楊難敵遂攻陷南鄭，掘&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;之墓而焚毀，隨後''楊難敵''自稱為梁州刺史，而&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;率領控制下的漢族民眾南下投靠割據巴蜀的大成國，當&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與''楊難敵''圍攻南鄭城之時，長安一帶亦受到南匈奴派兵侵擾，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;麹陶&lt;/u&gt;率領三千漢兵入衛長安。&lt;br&gt;
建興二年（314）正月，梁州部民&lt;u&gt;張咸&lt;/u&gt;等人起兵將''楊難敵''等氐族勢力遂出漢中地區，之後帶也投靠南方的大成國。二月初二壬寅，晉愍帝任命涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為太尉、涼州牧，封為西平郡公，五月二十日己丑，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;去世，其子&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;受部下推舉繼承父位，十月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的地位得到晉愍帝的認可，下詔稱：「維乃父武公，著勳西夏。頃胡賊狡猾。侵逼近甸，義兵銳卒，萬里相尋，方貢遠珍，府無虛歲。方委專征，蕩清九域，昊天不吊，凋餘籓後，朕用悼厥心。維爾雋劭英毅，宜世表西海。今授持節、都督涼州諸軍事、西中郎將、涼州刺史、領護羌校尉、西平公。往欽哉！其闡弘先緒，俾屏王室。」&lt;br&gt;
建興三年（315）九月，南匈奴軍隊''攣鞮曜''的統率下再次進攻關西，晉愍帝派人要求&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;出兵支援，但&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以集結士兵為借口拖延出兵，次年（316）四月，涼州牧&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;王該&lt;/u&gt;率漢兵五千東援長安，晉愍帝因此之故以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;都督陜西諸軍事，又以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;為秦州刺史，八月，南匈奴軍進逼長安，至十一月，長安糧盡困逼，晉愍帝派黄門侍郎&lt;/u&gt;史淑&lt;/u&gt;及侍御史&lt;/u&gt;王沖&lt;/u&gt;攜詔出使&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;，詔曰：「天步厄運，禍降晉室，京師傾陷，先帝晏駕賊庭。朕流漂宛許，爰暨舊京。群臣以宗廟無主，歸之於朕，遂以沖眇之身託於王公之上。自踐寶位，四載于茲，不能翦除巨寇以救危難，元元兆庶仍遭塗炭，皆朕不明所致。羯賊劉載僭稱大號，禍加先帝，肆殺籓王，深惟仇恥，枕戈待旦。劉曜自去年九月率其蟻眾，乘虛深寇，劫質羌胡，攻沒北地。麴允總戎在外，六軍敗績，侵逼京城，矢流宮闕。胡崧等雖赴國難，殿而無效，圍塹十重，外救不至，糧盡人窮，遂為降虜。仰慚乾靈，俯痛宗廟。君世篤忠亮，勛隆西夏，四海具瞻，朕所憑賴。今進君大都督、涼州牧、侍中、司空，承制行事。瑯邪王宗室親賢，遠在江表。今朝廷播越，社稷倒懸，朕以詔王，時攝大位。君其挾贊瑯邪，共濟難運。若不忘主，宗廟有賴。明便出降，故夜見公卿，屬以後事，密遣黃門郎史淑、侍御史王沖齎詔假授。臨出寄命，公其勉之！」至次日十一日乙未，晉愍帝向''攣鞮曜''投降，長安再次淪陷，翌年（317）正月，&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;王沖&lt;/u&gt;抵達涼州州治姑臧城宣詔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;得知長安失陷後，派太府司馬&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;、滅寇將軍&lt;u&gt;田齊&lt;/u&gt;、撫戎將軍&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、前鋒督護&lt;u&gt;陰預&lt;/u&gt;等人統率漢兵步騎一萬與討虜將軍&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、安故太守&lt;u&gt;賈騫&lt;/u&gt;、隴西太守&lt;u&gt;吳紹&lt;/u&gt;等人統率之涼州郡漢兵相繼出發東伐南匈奴，同時又派使告訴實控秦州部的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;「今更遣&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;等，唯公命是從」以便出兵勤王，然而&lt;/u&gt;韓璞&lt;/u&gt;所部進入南安郡後，被羌族出兵阻截東進，雙方為此「相持百餘日，糧竭矢盡」，逼使&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;向羌兵發動進攻，適逢&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;率領金城郡漢兵而至，與&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;一同夾擊羌兵，「大敗之，斬首數千級」，然而東征勤王之事就此無疾而終，同年十二月二十日戊戍，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉愍帝&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;，同年，氐王''楊茂搜''卒，其長子''楊難敵''繼父位，並自號為左賢王，屯居於下辨，但一部分仇池部眾由次子''楊堅頭''統治，因此''楊堅頭''自號為右賢王，屯居於河池，統治洮水以西白蘭山一帶的''慕容吐谷渾''亦死於同一年。&lt;br&gt;
太興元年（318）初，在上邽的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;受到部下&lt;u&gt;焦嵩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;叛亂以兵威脅，遂派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求救，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;以金城太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;為輕車將軍，率威遠將軍&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;和苞&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛韜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張選&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;董廣&lt;/u&gt;及漢兵步騎二萬赴援，但行至天水郡新陽縣境，得知晉愍帝被害及&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;有稱帝野心的消息，於是&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聽從破羌都尉&lt;u&gt;張詵&lt;/u&gt;的建議，派牙門&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;出使建康向晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;勒進並奏表稱臣，但&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;到達建康時，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;已在三月初十丙辰稱帝並改元太興。&lt;br&gt;
太興二年（319）春季，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;自立為晉王，改元建康，派使任命&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;為征西大將軍門府儀同三司，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自稱秦州刺史，分別向東方的南匈奴政權及南方的大成國稱臣，隨後在三月進兵上邽，適逢上邽出現飢荒，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;在部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;的輔助下移屯至南安郡的祁山，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;率漢兵步騎五千援助&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退至緜諸，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;得以重返上邽，但不久後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;再次進兵上邽，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求援，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;率兵援救&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，再次將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退。在冬季，屠各人''路松多''在南匈奴國的新平、扶風兩郡起兵叛亂，屯駐於草壁並依附於晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;為雍州刺史、&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;為扶風太守，入駐陳倉，又以&lt;u&gt;張顗&lt;/u&gt;為新平太守、&lt;u&gt;周庸&lt;/u&gt;為安定太守，入據陰密，共同與草壁的''路松多''互相支持，而秦州部的氐、羌族群亦響應&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;陣營，南匈奴單于''攣鞮曜''派''劉雅''與''劉厚''攻打陳倉，連攻20日皆不能克，''攣鞮曜''遂親領精銳大軍西征，至次年（320）正月，''攣鞮曜''攻陷陳倉，&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;戰死，&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;投奔仇池，隨後''攣鞮曜''攻陷草壁，''路松多''逃奔隴城，''攣鞮曜''進而攻陷陰密，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;畏懼''攣鞮曜''的攻勢，從上邽駐地移居桑城，但''攣鞮曜''沒有進攻隴西而是退兵回長安，不過&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;計劃帶着&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;投奔張寔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聞訊後，認為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;是晉朝「宗室之望，若至河右，必動物情」，於是派&lt;u&gt;陰監&lt;/u&gt;率兵以保護安全為名迎接晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，「實禦之也」。&lt;br&gt;
後來，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;有矛盾，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;多次勸說&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;亦提議攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，但皆被&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;拒絕，於是&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;在同年（320）五月發動政變將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;囚禁，隨後將之殺害，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;無子，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;於是在司馬氏宗室中扶立&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;繼承&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;之位，但經此變故，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部眾出現崩散跡象，有1萬多男女投奔涼州部，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;得到消息後，向南匈奴單于''攣鞮曜''尋求攻打&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;勢力的許可，''攣鞮曜''任命&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;為大將軍，得到''攣鞮曜''的任命後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;出兵將&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;擊殺並俘虜&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;，之後陳安在&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的靈柩前將&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;殺之以祭，將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以皇帝的禮遇安葬於上邽，而&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;逃亡枹罕縣投靠涼州牧-西平郡公&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;。在同年（320）六月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;在其弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;協助下搗破了一宗針對自己的暗殺，但在動手逮捕共謀人士之前，卻先一步被共謀的帳下&lt;u&gt;閻涉&lt;/u&gt;、牙門&lt;u&gt;趙卬&lt;/u&gt;等人殺害於姑臧城的居所，随後主謀&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;及相關人士數百人被報復殺害，為安定局勢，姑臧城的漢族官吏認為&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的繼承人兒子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;年幼，擁戴&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧-西平郡公，而任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為撫軍將軍，至八月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;被策立為繼承人世子。&lt;br&gt;
同年（320）六月，在&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧之際，南匈奴國內以將領&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、長水校尉&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;以及巴酋''句徐''、''厙彭''等4人為首計劃叛亂的陰謀泄露，南匈奴單于''攣鞮曜''先將&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;殺害，後將''句徐''、''厙彭''等50餘人囚禁在阿房宮舊址，時光祿大夫&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為之勸諫''攣鞮曜''，但被拒諌的''攣鞮曜''投入監獄，之後那50餘人全部被處決，於是''句徐''、''厙彭''等人的部眾因此盡數起兵叛亂，推歸善王''句渠知''為主，「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」，關西陷入混亂，長安「城門晝閉」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;又在獄中上表勸諫''攣鞮曜''，幾乎令''攣鞮曜''急着將其殺害，不過在''攣鞮雅''、&lt;u&gt;朱紀&lt;/u&gt;、''呼延晏''等人勸阻後，''攣鞮曜''赦免了&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，随後決定親自征討''句渠知''，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，而''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，任命&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦征討諸軍事，並在南匈奴國境內實行大赦，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;首先進軍向西，抵達雍城時「降者十餘萬」，進軍入安定郡境後「氐羌悉下」，只有「句氐宗黨五千餘家保於陰密」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;直接進攻陰密消滅句氏，然後途經隴西還師東向，途中得到&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;「郊迎」，之後&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;率軍東進，''虚除權渠''以「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」更自稱為秦王，當游子遠進至''虚除權渠''屯駐地時，''虚除權渠''率兵主動攻打游子遠，然而五戰皆北，敗戰令''虚除權渠''打算投降，但其子''伊餘''拒絕投降，反而統領5萬大軍進攻&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;堅壁不戰，直至某日清晨，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;突然率軍突襲''伊餘''軍隊，「生擒''伊餘''，悉俘其眾」，其父''虚除權渠''因之大懼而降，''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，封''虚除權渠''為征西將軍-西戎公以安撫之，並將「''伊餘''兄弟及其部落二十餘萬口」分徙入長安加以控制，於是此場叛亂被平定。&lt;br&gt;
永昌元年（322）二月，南匈奴單于''攣鞮曜''親自領兵進軍武都郡攻打''楊難敵''，逼使''楊難敵''節節敗退退守仇池，其氐羌部眾大多向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''又進攻在南安郡的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;舊部&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;懼而與隴西太守&lt;u&gt;梁勛&lt;/u&gt;等人向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''乘勝派侍中''喬豫''率甲士5000將&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;等人及隴西一萬多漢戶強制遷徙至長安，之後''攣鞮曜''繼續進軍仇池，適逢南匈奴軍中發生大疫，連''攣鞮曜''本人也中招，''攣鞮曜''不得已决定退兵，但為了避免''楊難敵''乘機尾隨追擊，''攣鞮曜''派光國中郎將&lt;u&gt;王獷&lt;/u&gt;去勸說''楊難敵''，成功說服楊難敵向南匈奴稱臣，''攣鞮曜''因此任命楊難敵假黄钺-都督益寧南秦涼梁巴六州隴西域諸軍事-上大將軍-益寧南秦三州牧-武都王，然而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聽聞''攣鞮曜''退兵的消息後，派使請求入覲，但被''攣鞮曜''拒絕，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;以為''攣鞮曜''已死，於是率兵追擊南匈奴軍，陣斬負責殿後的''呼延寔''，又派其弟&lt;u&gt;陳集&lt;/u&gt;率領3萬騎兵追擊''攣鞮曜''部隊，不料戰敗被衛將軍''呼延瑜''斬殺，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;退屯上邽城，接着又派&lt;u&gt;劉烈&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙罕&lt;/u&gt;率兵攻取南匈奴國之汧城，並得到隴西的氐、羌族群支持，加上當地漢族，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;的部眾達到10餘萬，與''攣鞮曜''正式决裂的&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自立為大都督-假黃钺-大將軍-雍涼秦梁四州牧-涼王，以&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;為相國，另一邊，控制了桑城的休屠王''石武''投靠南匈奴，被''攣鞮曜''任命為使持節-都督秦州隴上雜夷諸軍事-平西大將軍-秦州刺史-酒泉王。同年稍後，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;領兵入隴西略地，為之設立秦州，隴西高原由此被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、''攣鞮曜''、&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;等三股勢分據。&lt;br&gt;
太寧元年（323）六月，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;攻打南匈奴國，圍南匈奴征西將軍''劉貢''於南安郡，休屠王''石武''聞訊後發兵進迫上邽以解救劉貢，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聞訊遂解圍而去退守上邽，途中在瓜田遇上''石武''所部，''石武''兵少不敵，被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;擊敗圍困，聲言：「叛逆胡奴！要當生縛此奴，然後斬劉貢。」接着''劉貢''出兵從後攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，''石武''亦乘兵攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，最後&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被擊敗，率殘部8000騎兵退保隴城，''劉貢''進而圍攻隴城，七月，''攣鞮曜''領兵圍攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;於隴城，同時又派兵圍攻上邽城，不久，南匈奴右軍將軍''劉幹''攻陷平襄縣城，隴西大多數郡縣随即投降''攣鞮曜''，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;留下&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;姜沖兒&lt;/u&gt;駐守隴城，自己率精銳騎兵數百突圍而出「欲引上邽、平襄之眾還解隴城之圍」，然而突圍後方知上邽被圍、平襄失陷，於是南奔陜中，''攣鞮曜''隨即派平先、''呼延青人''等率兵追擊，最終&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被''呼延青人''俘虜殺害，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;死訊傳開後，&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;姜冲兒&lt;/u&gt;後以隴城投降、駐守上邽城的&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;被將領&lt;u&gt;宋亭&lt;/u&gt;殺害後以上邽城投降，''攣鞮曜''由是控制隴西東部，之後''攣鞮曜''將隴西漢族大姓楊、姜等二千餘戶東遷至長安，而當地氐、羌族群紛紛投靠''攣鞮曜''，''攣鞮曜''又封控制榆眉的''姚戈仲''為平西將軍平襄公，''攣鞮曜''料兵於氐、羌，加上原有士兵，共集結起28萬5千大軍西進攻打涼州部，八月初，''攣鞮曜''兵臨黃河上游，「臨河列營百餘里」，分派部下''劉咸''攻&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;於冀城、''呼延晏''攻寧羌將軍&lt;u&gt;陰鑒&lt;/u&gt;於桑壁，臨洮縣令被縣民翟楷、石琮等人驅逐，以縣叛應''攣鞮曜''，''攣鞮曜''更「揚聲欲百道俱渡，直至姑臧」，消息傳來，震動姑臧城，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在參軍&lt;u&gt;馬岌&lt;/u&gt;的勸說下出屯於姑臧城東之石頭以示抵抗，在參軍&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;指出''攣鞮曜''「精卒寡少，多是氐羌烏合之眾，終不能近舍關東之難，增隴上之戍，曠日持久與我爭衡也」後，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;為平虜將軍，率漢騎一千八百東援&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;到達隴西後亦招募當地氐、羌族群為兵對付南匈奴大軍，而''攣鞮曜''自料「中軍宿衛已皆疲老，不可用也」但亦料「張氏以吾新平陳安，師徒殷盛，以形聲言之，非彼五郡之眾所能抗也，必怖而歸命，受制稱籓，吾復何求！」又「聲言要先取隴西，然後回滅桑壁」，至八月中，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派使向''攣鞮曜''稱臣並「獻馬一千五百匹，牛三千頭，羊十萬口，黃金三百八十斤，銀七百斤，女妓二十人及諸珍寶珠玉、方域美貨不可勝紀」，''攣鞮曜''則派大鴻臚&lt;/u&gt;田崧&lt;/u&gt;任命&lt;/u&gt;張茂&lt;/u&gt;為使持節-假黃鉞-侍中-都督涼南北秦梁益巴漢隴右西域雜夷匈奴諸軍事-太師領大司馬-涼州牧領西域大都護-護氐羌校尉-涼王，''攣鞮曜''隨之退兵，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;随之收復在隴西的失地後被&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命為折沖將軍；&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;敗亡的消息在七月傳開後，在仇池的''楊難敵''與弟''楊堅頭''大為恐懼，一同率眾投奔大成國的漢中地區，南匈奴將領''劉厚''聞訊帶兵攻追擊''楊難敵''兄弟，「獲其輜重千餘兩，士女六千餘人」，隨後回師攻陷仇池，''攣鞮曜''因此封&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;為鎮南大將軍益州刺史，負責鎮守仇池，至於逃至漢中的''楊難敵''、''楊堅頭''兄弟向成國歸降但靠着賄賂駐守當地的成國安北將軍''李稚''從而避免被送至成都，當''劉厚''退兵後被''李稚''送還入武都郡，''楊難敵''兄弟旋即一反前態拒絕向成國稱臣，''李稚''因此向成國皇帝''李雄''表請攻打''楊難敵''，於是''李雄''派''李稚''之兄侍中中領軍''李琀''與''李稚''、&lt;u&gt;樂次&lt;/u&gt;、''費他''、&lt;u&gt;李乾&lt;/u&gt;等率軍由白水橋進軍下辯，又派征東將軍''李壽''與''李琀''之弟''李玝''率兵進軍陰平郡，两路成軍攻打''楊難敵''，''李壽''一路被''楊難敵''派兵所阻不得前進，而''李琀''一路順利進抵下辯，不料被''楊難敵''截斷後路，再被四面團攻，''李琀''與''李稚''被俘，全軍覆滅，「死者數千人」，''楊難敵''再次成為一股獨立勢力；&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在結束與南匈奴帝國的對峙後，增築姑臧城，又建靈鈞臺，大起土功以加強防禦。&lt;br&gt;
太寧二年（324）五月甲申，涼王&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;病逝，因為當時晉愍帝的使者黃門侍郎&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;仍在姑臧，於是在左長史&lt;u&gt;氾褘&lt;/u&gt;、右長史&lt;u&gt;馬謨&lt;/u&gt;等漢官勸說後，以&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;任命世子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧平西郡公，''攣鞮曜''得到&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;繼位的消息後，派使任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧涼王。十二月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;的將領&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;割據枹罕縣叛變，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;打算派&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;等人率兵討伐，但因為從事&lt;u&gt;劉慶&lt;/u&gt;的勸阻而暫緩。&lt;br&gt;
太寧三年（325）正月，&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;。四月，''楊難敵''兄弟收復仇池，將俘虜的南匈奴益州刺史&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;殺害。&lt;br&gt;
咸和元年（326），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;徙遷隴西、南安兩郡漢族二千餘家入姑臧縣，以增強防守，又派使與成國修好。&lt;br&gt;
咸和二年（327）夏季，南匈奴武衛將軍''劉朗''率3萬騎兵攻打仇池，但因屢攻不克，僅劫掠三千餘戶漢族人口而還。同年夏，太寧三年南匈奴在與羯趟爭奪洛陽戰役失敗的消息傳入河西走廊，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;逐廢除南匈奴授予的官爵，恢復晉大將軍涼州牧之稱，派武威太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;、金城太守&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、武興太守&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;、揚烈將軍&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;等人共率數萬漢氐羌兵馬東進，與在冀縣的&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;會合攻略南匈奴的秦州部各郡，''攣鞮曜''派南陽王''攣鞮胤''率步騎4萬阻擊，屯於狄道縣，派兵圍攻枹罕縣城，枹罕護軍&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;派人向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;求援，入秋，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;命令&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;負責救援&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;遂率領大軍屯於沃干嶺，與''攣鞮胤''的南匈奴大軍隔洮水對峙，雙方對峙70餘日，至十月，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;因缺糧而派&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;領兵督辦從金城郡運糧至前線，''攣鞮胤''聞得對方分兵運糧的消息後，親自率3000騎兵突襲沃干嶺，一舉擊敗&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;所部，繼而攻打&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;部隊，又派冠軍將軍''呼延那雞''率騎兵2000截斷&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;軍的糧道，「璞軍遂潰，死者二萬餘人」，''攣鞮胤''乘勢西渡黃河，攻陷令居縣，繼陷振武縣，&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;以兵數萬投降南匈奴，''攣鞮胤''的攻勢最終被&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派遣的&lt;u&gt;皇甫該&lt;/u&gt;所遏止，黃河以南的隴西地區盡入南匈奴政權之手。&lt;br&gt;
咸和三年（328）七月，羯趙出兵攻打南匈奴，''攣鞮曜''帶領大軍迎擊，同時派河間王''攣鞮述''發動「氐羌之眾屯于秦州」、又以''攣鞮胤''屯長安，防備&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;、''楊難敵''乘虚偷襲長安，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;得到消息後計劃乘機偷襲關隴，但在理曹郎中&lt;u&gt;索詢&lt;/u&gt;的勸阻後打消出兵，轉而發兵攻打長期不服從自己的戊己校尉趙貞，將其俘虜，所得之地設為高昌郡。同年十二月，''攣鞮曜''在洛陽城西一戰兵敗被''石勒''俘虜，不久後被殺，次年（329）正月，南匈奴太子''攣鞮熙''和南陽王''攣鞮胤''聞敗訊，荒亂之下決定統率朝臣移駐上邽城，留下長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;控制，關西地方遂致失控，其後&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;派使向羯趙投降，令羯趙得以順利控制關西平原，涼州牧&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;借南匈奴內部不穩之機，派兵東渡黄河，「復收河南地」，直抵狄道縣，於當地設置武街、石門、侯和、漒川、甘松五屯護軍。&lt;br&gt;
同年八月，''攣鞮胤''統兵數萬東征長安，隴東、武都、安定、新平、北地、扶風、始平七郡的各少數民族和漢族亦乘機起兵響應割據，''攣鞮胤''兵至仲橋，而羯趙將領''石生''固守長安城，另外羯趙亦派''石虎''統領2萬騎兵援救關西局勢，九月，''石虎''大破''攣鞮胤''所部於義渠縣，''攣鞮胤''在戰敗後逃亡上邽，''石虎''一路追殺，上邽城不戰自潰，''攣鞮熙''、''攣鞮胤''及一眾權貴大臣3000餘人被''石虎''俘虜後殺害，當時在隴山一帶的南匈奴率義侯氐王''蒲洪''及平襄公''姚戈仲''皆向''石虎''投降，乘大勝之餘，''石虎''西北渡黃河上游攻陷集木且羌族，俘虜數萬男女，又聽從''蒲洪''及''姚戈仲''的建議，強迫遷徒關隴氐羌15萬落於司州部及冀州部，又遷徙漢族民眾九千餘人於襄國城，在''石虎''的提拔下，''蒲洪''成為羯趙國的行安西將軍-六夷左都督。盤踞在苑川一帶的乞伏鮮卑國主''乞伏述延''聞南匈奴之亡，擔心受到羯趙的威脅而遷徙至麥田。&lt;br&gt;
咸和五年（330）六月，羯趙派&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;出使姑臧城，封&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為征西大將軍-涼州牧，加九錫，同年秋季，羯趙秦州部的休屠人''王羌''起兵反叛羯趙，秦州刺史&lt;u&gt;臨深&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;管光&lt;/u&gt;率兵討伐，反為所敗，令「氐羌悉叛」，羯趙王''石勒''派''石生''率兵討伐，''石生''與''王羌''之弟''王擢''合謀共擊王羌，成功平定叛軍，''王羌''兵敗後向西投涼州部，戰後''石生''將秦州部「夷豪」5000餘戶東遷至雍州部看管，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;擔心羯趙會乘幾入侵，遂派長史&lt;u&gt;馬詵&lt;/u&gt;陪同&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;赴羯趙，向羯趙王''石勒''稱臣入貢。&lt;br&gt;
咸和六年（331）七月，成國派''李壽''率兵攻打陰平、武都兩郡，成功逼使''楊難敵''向成國稱臣。&lt;br&gt;
咸和七年（332），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;拒絕了臣僚勸其自為涼王的建議，但&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;在其統治區普遍被視為涼王，後來在臣僚的建議下，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;以第二子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼世子。&lt;br&gt;
咸和八年（333）七月，羯趙王''石勒''病死，其子''石弘''繼位，八月，''石虎''成為羯趙的丞相-魏王-大單于，加九錫，掌控羯趙國政，然而''石虎''權勢的擴張引起皇太后劉氏的擔心，遂與彭城王''石堪''聯同坐鎮兗州部的南陽王''石恢''共謀起兵，當''石堪''離開襄國城聯絡在外的''石恢''時，計劃泄露，九月，''石虎''派&lt;u&gt;郭太&lt;/u&gt;追捕''石堪''，將之逮回襄國處決，又調令''石恢''還襄國，而皇太后劉氏則被''石虎''廢黜後處決，改立''石弘''的生母程氏為皇太后，十月，羯趙將領''石生''與''石朗''分別在長安、洛陽起兵反對''石虎''，而''蒲洪''則自稱雍州刺史，投靠&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;，''石虎''聞訊，親領步騎7萬南下平叛，首先攻打洛陽的''石朗''，將其圍困在金墉城，攻破金墉城後將之俘虜殺害，接着''石虎''以梁王''石挺''為前鋒大都督，率兵西進長安，''石生''派&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;統領''涉璝''麾下的2萬士兵迎擊，''石生''本人隨後出發，屯於蒲阪，而&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;軍隊與''石挺''軍隊在潼關大戰，''石挺''戰敗死亡，''石虎''因此退至澠池屯駐，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;攏聚在蒲阪的殘部3000人後屯於渭汭，不料''涉璝''等鮮卑卻與石虎通使往來，倒戈協助''石虎''反擊''石生''，''石生''未得到戰勝的消息反而受襲，遂心生恐懼，單騎奔回長安，之後''石生''離開長安，移屯於雞頭山，長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;駐守，''石虎''得到''石生''離開長安的消息後立即西進攻打長安，僅用10餘日就攻陷長安斬殺&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;，敗訊傳來，''石生''被部下殺害投降，至於&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;就投奔入隴西割據上邽一帶，接著''石虎''繼續西向隴山，派將軍麻秋攻打''蒲洪''，''蒲洪''幾乎立即以部眾2萬戶投降石虎，石虎又任命''蒲洪''為光烈將軍-護氐校尉，之後''石虎''並沒有繼續西進，在還師至長安時，''蒲洪''勸說''石虎''將關西漢族豪門及氐羌族群遷徙，''石虎''接受''蒲洪''的提議，「徙雍、秦州華戎十餘萬戶於關東」，並以''蒲洪''為龍驤將軍-流人都督，領其部眾屯居於朝歌縣的枋頭，又以''姚戈仲''為奮武將軍-西羌大都督-襄平縣公，領其部眾數萬男女屯居於廣川縣之清河，同年十二月，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;遣使向晉朝稱臣，京兆、新平、扶風、馮翊及北地五郡皆跟隨其政治立場。&lt;br&gt;
咸和九年（334）正月，晉朝任命&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;為鎮西將軍雍州刺史，同月佔據仇池的''楊難敵''去世，其子''楊毅''繼位，自稱為龍驤將軍左賢王下辨公，''楊毅''又以叔父''楊堅頭''之子''楊盤''為冠軍將軍右賢王河池公，並派使赴晉都建康向晉皇帝稱臣。二月，晉朝派&lt;u&gt;耿訪&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;出使涼州部，任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍-都督陜西雍秦涼州諸軍事。
&lt;br&gt;三月，羯趙丞相''石虎''派將領&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;及章武王''石斌''統步騎4萬往攻&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;，大軍途經華陰屯駐，在四月份，上邽漢族豪門聯手殺害&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;後向羯趙投降，之後在''石虎''的命令下，秦州部漢族三萬餘戶被強制東遷至青州部及并州部安置，另一方面，黑羌及北羌族群得到長安漢族人&lt;/u&gt;陳良夫&lt;/u&gt;的投奔後，以北羌四角王''薄句大''為首等羌族勢力開始侵掠北地及馮翊兩郡地區，與羯趙章武王''石斌''對抗，樂安王''石韜''繞擊其後，夾攻''薄句大''，大破羌族部眾，''薄句大''逃走至馬蘭山，&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;乘勝追擊''薄句大''殘部，然而反為所敗，羯趙軍隊遂退兵而還，之後&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;因戰敗而被''石虎''派使處死，同年十一月，''石虎''廢黜羯趙王''石弘''為海陽王，自立為「居攝趙天王」，''石弘''及皇太后程氏、秦王''石宏''、南陽王''石恢''被囚禁在襄國城之崇訓宮，不以後皆被殺，西羌大都督''姚戈仲''一度為篡位之事向''石虎''表達不滿。&lt;br&gt;
咸康元年（335）九月，羯趙王''石虎''派章武王''石斌''率2萬精銳騎兵及秦、雍二州部的地方士兵攻伐北羌王''薄句大''，迅速將之夷滅。&lt;br&gt;
約同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派沙州刺史&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;統領大軍西征，征伐西域諸王國。&lt;br&gt;
咸康三年（337）秋季，安定郡漢民&lt;u&gt;侯子光&lt;/u&gt;變姓易名為&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;，自稱為佛太子，宣稱自己是從大秦國而來，注定在小秦國建立統治，成為鄠縣的&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;的女婿，後經廣泛宣傳，與京兆人&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;、''竺龍''、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;等人一同聚眾數千人於杜陵縣南山舉事，&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;自封「大黄帝」，建元龍興，以&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;為左丞相、&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;為右丞相、''竺龍''為左大司馬、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;為右大司馬、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;為大將軍，這個新政權在羯趙鎮西將軍''石廣''的打擊下，旋即敗亡。同年，下辨公''楊毅''被族兄''楊初''襲殺，''楊初''自立為仇池公並派使向羯趙國稱臣。&lt;br&gt;
建元二年（344）四月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;將領&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;在三交城一帶擊敗羯趙將領&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部。&lt;br&gt;
永和元年（345）十二月，&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;佂伐焉耆國，以&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;為前鋒進攻，&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;先敗焉耆王''熙''於賁侖城，再破焉耆王''熙''於遮留谷，成功降服焉耆國，之後鄯善、焉耆、于闐等王國派使赴姑臧城向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;稱臣納貢，至此，塔里木盆地諸王國遂隸屬於張氏，同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;劃分治下之地區，將武威、武興、西平、張掖、酒泉、建康、西郡、湟河、晉興、須武、安故等十一郡設為涼州刺史部，以世子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼州刺史，又將興晉、金城、武始、南安、永晉、大夏、武成、漢中等八郡設為河州刺史部，以寧戎校尉&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;為刺史，另將敦煌、晉昌等三郡及西城都護之三營設為沙州刺史部，以西胡校尉&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;為沙州刺史，最後張駿自立為大都督-假涼王。&lt;br&gt;
永和二年（346）五月丙戌，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;去世，之後其子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;繼位，自稱使持節-大都督-太尉-護羌校尉-西平公-假涼王，在境內大赦。&lt;br&gt;
同年六月，羯趙王''石虎''派涼州刺史''麻秋''及將軍''孫伏都''、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等人統兵攻打&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;攻取武街，俘虜其護軍&lt;u&gt;曹權&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡宣&lt;/u&gt;，將當地漢族七千餘戶強制遷徙入雍州部，同時''麻秋''及''孫伏都''進攻金城郡，金城太守&lt;u&gt;張沖&lt;/u&gt;因此而投降，然而郡治金城縣令&lt;u&gt;車濟&lt;/u&gt;拒絕投降，自殺身亡，''麻秋''隨之又攻打大夏郡，護軍&lt;u&gt;梁式&lt;/u&gt;控制住大夏太守&lt;u&gt;宋晏&lt;/u&gt;後向''麻秋''投降，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;方面則征調大軍，任命征南將軍&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;統領以抵抗羯趙大軍，&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;屯軍於廣武縣與''麻秋''對峙，之後因為涼州司馬&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;的推薦，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為中堅將軍，統領步騎五千攻打''麻秋''，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;率軍從振武縣出發，大破羯趙軍隊，斬首5000，羯趙國的首次西侵行動受挫而暫時偃旗息鼓，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因功受封為福祿伯。&lt;br&gt;
永和三年（347）四月，''麻秋''領兵卷土重來，以8萬大軍圍攻枹罕城，晉昌太守&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;以城大難守為由主張放棄外城專守内城，武成太守&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;則反對此主張，寧戎校尉&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;依從&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;的意見固守全城，''麻秋''屢攻不下反而死傷眾多，''石虎''聞訊派&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;領步騎2萬增援麻秋，&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;因為其主張不被採納，遂與軍士&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;潛通麻秋，引敲兵1000多人登上枹罕城西北邊，&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋脩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張弘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛挹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭普&lt;/u&gt;率兵抗擊，斬殺200多人後成功逼退敵兵，攻城失敗後麻秋退屯大夏縣，而&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;處死，接著''石虎''以中書監''石寧''為征西將軍，統領并、司二州部士兵2萬餘支援麻秋，再一次進攻涼州，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;宋秦&lt;/u&gt;等人因之以漢戶二萬叛降羯趙，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為應對''麻秋''大軍，任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節軍師將軍，統領三萬漢族步騎進屯黃河邊，與''麻秋''隔河對峙，''麻秋''派黑槊龍驤3000人試探性進攻，被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;所阻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;又派別將&lt;u&gt;張瑁&lt;/u&gt;潛行繞道攻''麻秋''軍後方，''麻秋''軍隊因突如其來的攻擊而退卻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;乘勢大舉進攻，大破''麻秋''，陣斬羯趙將領&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;汲魚&lt;/u&gt;，俘虜及斬首1萬3000級，''麻秋''不得已再次退至大夏縣。&lt;br&gt;
同年五月，''麻秋''與''石寧''統領12萬大軍再次卷土重來，進屯於黃河以南，分遣&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等攻取晉興、廣武、武街等地，大軍直抵曲柳，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;統兵抵抗，然而&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;卻退守枹罕城，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;隨之打算親征，但被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;等人勸阻，於是&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節-都督征計諸軍事-行衛將軍、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;為軍正將軍，率領二萬漢族步騎對抗麻秋，另派別將&lt;u&gt;楊康&lt;/u&gt;在沙阜擊敗正在&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;遂退守金城縣，至七月，''石虎''派征西將軍''孫伏都''、將軍&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;統領步騎2萬支援''麻秋''，''麻秋''於是統領3萬步騎渡過黃河，屯於長最，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因此屯於神鳥，其前鋒擊退&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部，八月戊午，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;大破''麻秋''於長最，''麻秋''兵敗退還金城固守，&lt;u&gt;謝秋&lt;/u&gt;乘勝討破依附羯趙的''斯骨真''等1萬餘落，然而在九月，''麻秋''再次率兵西侵，攻敗&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;/u&gt;張瑁&lt;/u&gt;於河陜，斬首三千餘級，枹罕護軍&lt;u&gt;李逵&lt;/u&gt;率七千漢族男女投降羯趙，黄河以南之地盡為羯趙所有，氐羌族群自此依附羯趙。同年（347）十月乙丑，晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;派侍御史&lt;u&gt;俞歸&lt;/u&gt;出使涼州部，授命&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為假涼州刺史-大都督-都督隴右關中諸軍事-護羌校尉-大將軍。同年仇池公''楊初''派使向晉朝稱臣，被晉穆帝任命為征南將軍-雍州刺史-平羌校尉-仇池公。&lt;br&gt;
咸和四年（348）八月，''石虎''因世子''石宣''殺害秦公''石韜''，將''石宣''一家殺害，''石宣''部屬東宮衛士10萬餘人因此被流放至羯趙之涼州地區戍守。次年（349）春季，''石虎''自立為皇帝，同月，被謫戍的東宮衛士中的1萬餘東宮高力抵達雍城，羯趙雍州刺史&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;的剝削引發高力們的仇恨，其中的高力督&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘眾怨攰兵叛亂，自立為晉朝征東大將軍，率領部下攻破下辨城，羯趙安西將軍&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;從安定郡率兵往討，反為&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;擊敗，之後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;進抵長安，兵力已擴至10萬，樂平王''石苞''盡出精銳攻&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，同樣被擊敗，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;於是東進潼關，往洛陽方向進軍，''石虎''遂任命&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;為大都督-行大將軍事，統領衛軍將軍&lt;u&gt;張賀度&lt;/u&gt;等10萬步騎往平梁犢，然而在新安縣境，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;的軍隊被擊敗，隨後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;在洛陽再次大破李農，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;等人被逼退守成皋，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘勝派兵東出攻略滎陽、陳留等郡，羯趙皇帝''石虎''於是任命燕王''石斌''為大都督-都督中外諸軍事，統領冠軍大將軍''姚戈仲''、車騎將軍''蒲洪''等部眾南下攻打&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，在''姚戈仲''力戰下，羯趙軍隊在滎陽一帶大破&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;部眾並斬殺&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;的殘部隨後亦覆滅，''姚戈仲''因功被''石虎''封為西平郡公，享有劍履上殿、入朝不趨的權力，而''蒲洪''亦被任命侍中-車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦州諸軍事-雍州刺史，封為略陽郡公。&lt;br&gt;同年三月，羯趙始平縣人&lt;u&gt;馬勗&lt;/u&gt;自稱將軍，起兵叛亂，旋被樂平王''石苞''所滅，三千餘家男女被屠殺。&lt;br&gt;
同年（349）四月己巳，羯趙皇帝''石虎''卒，其太子''石世''即位，皇后劉氏為皇太后並臨朝稱制，同月，彭城王''石遵''在李城舉兵反叛，進軍羯趙首都鄴城，在''石遵''軍隊威脅下，鄴城未戰先降，''石遵''遂控制鄴城並自立為皇帝，廢黜皇帝''石世''為譙王、皇太后劉氏為皇太妃，但不久後皆被殺，坐鎮薊城的沛王''石沖''聞訊後起兵南下攻打''石遵''，被石遵派出的&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;統率的精銳大敗於平棘縣，俘虜''石沖''後將其賜死，至八月，樂平王''石苞''計劃以關西部眾舉兵反對''石遵''，其部下左長史&lt;u&gt;石光&lt;/u&gt;、司馬&lt;u&gt;曹曜&lt;/u&gt;等人勸諫不成反被殺，雍州部漢族豪強認為''石苞''的計劃會失敗，於是聯合派使向晉朝投誠，晉朝梁州刺史&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因之起兵攻羯趙，九月，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;率兵北出駱谷，攻破羯趙的長城戍，屯於懸鉤，分遣治中&lt;u&gt;劉焕&lt;/u&gt;攻長安，中途陣斬羯趙京兆太守&lt;u&gt;劉秀離&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;亦攻取賀城，關西漢族豪強亦舉兵響應，「擁三十餘壁，有眾五萬以應勳」，''石苞''於是「輟攻鄴之謀」，派''麻秋''、''姚國''等人率兵對抗司馬勳，羯趙皇帝''石遵''聞訊，派遣車騎將軍&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;率精騎2萬赴關西攻打&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;，實際上卻趁機囚禁''石苞''執送鄴城，而&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因兵力不足而不能抗衡&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;，在十月退出懸鉤，適逢晉朝宛城被羯趙攻陷，南陽太守&lt;u&gt;郭啓&lt;/u&gt;被俘，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;於是改道攻宛，攻殺羯趙南陽太守&lt;u&gt;袁景&lt;/u&gt;，成功收復宛城而還，而在&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;北伐期間，仇池公''楊初''亦乘機攻破羯趙的西城。&lt;br&gt;
同年十一月，羯趙皇帝''石遵''謀殺&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的計劃泄露，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;於是派甲士三千人捕殺''石遵''，改立義陽王''石鑒''為羯趙新帝，這一年羯趙國內局勢動盪，往年被''石虎''強迫東遷的關隴氐、漢、羌等族群開始陸續借機西歸，其中路經枋頭的流民被''蒲洪''收編，擁眾10餘萬男女，''蒲洪''之子''蒲健''亦逃出鄴城投向枋頭，''石鑒''畏懼蒲洪的勢力威迫，希望將''蒲洪''調至遠方，遂任命''蒲洪''為都督關中諸軍事-征西大將軍-雍州牧-領秦州刺史，至十二月，羯趙政權內鬥激化，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;先遭受樂平王''石苞''、中書令&lt;u&gt;李松&lt;/u&gt;、殿中將軍&lt;u&gt;張才&lt;/u&gt;等人攻殺，後遭到中領軍''石成''、侍中''石啟''、前河東太守''石暉''等人的暗殺，皆被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;逃過大難，同時坐鎮襄國城的新興王''石祗''與''蒲洪''、''姚弋仲''等人聯合反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，之後又有龍驤將軍''孫伏都''、''劉銖''等人率領羯人士兵3000伏擊&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;一一反殺，於是&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;成功控制羯趙首都鄴城，並「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以保安全，羯趙帝國長期潛伏的羯人與漢族矛盾開始顯露。&lt;br&gt;
咸和六年（350）正月，在&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;施壓下，羯趙皇帝''石鑒''改姓李氏並改漢文國號「趙」為「衛」，同時羯趙的地方實力派開始割據地方，其中''蒲洪''據枋頭、''姚弋仲''據灄頭，同月，''麻秋''與&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;從長安赴洛陽期間，''麻秋''遵從&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的旨意誅殺&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;部下1000餘名胡人士兵，&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;之後投奔反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;勢力所在的襄國城，''麻秋''則率兵返鄴城，但途中被''蒲洪''派出龍驤將軍''蒲雄''打敗並被俘，另一方面，''麻秋''、&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;等人離開長安後，長安城被&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;的司馬&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;控制，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;自稱是晉朝的征北將軍-雍州刺史，關西地區的漢族勢力，以及割據高陵縣的''毛受''、割據好畤縣的''徐磋''、割據黄白城的''白犢''等氐、羌勢力皆響應杜洪，脫趙附晉。&lt;br&gt;
同年閏二月，羯衛皇帝''石鑒''因密謀聯絡襄國城的反對派偷襲鄴城，連同一眾羯石皇族被石閔殺滅，同月，''姚弋仲''之子曜武將軍''姚益''及武衛將軍''姚若''率兵數千逃出鄴城投奔灄頭，之後''姚弋仲''率兵屯於混橋，派''姚襄''領兵援助以襄國城為基地的''石祗''對抗石閔，不久後，石閔自立為帝，建國號「大魏」，而''姚弋仲''與''蒲洪''則爆發武裝沖突，''姚弋仲''派''姚襄''率兵5萬攻打''蒲洪''，不料反被''蒲洪''所打敗，斬首3萬餘級，''蒲洪''乘勝自稱大都督-大將軍大-單于，並改姓符氏，後任命''雷弱兒''為輔國將軍、&lt;u&gt;梁楞&lt;/u&gt;為前將軍領左長史、&lt;u&gt;魚遵&lt;/u&gt;為後將軍領右長史、&lt;u&gt;段陵&lt;/u&gt;為左將軍領左司馬、&lt;u&gt;王墮&lt;/u&gt;為右將軍領右司馬，以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為從事中郎，又以氐酋''毛貴''為單于輔相，但不久後，''符洪''在一場宴會上被''麻秋''下毒而死，''麻秋''因此被''符健''殺害，''苻洪''在死前遺命''符健''從速西進占領關西，''符健''統領''符洪''的部眾後，自行廢棄大都督、大將軍及三秦王的自稱，其餘自稱改從晉朝的官爵，並派叔父''苻安''為使向晉朝稱臣，同一時間，大魏皇帝恢復冉姓，新興王''石祗''在襄國城自立為羯趙皇帝，後者任命''姚弋仲''為右丞相親趙王，以''姚襄''為驃騎將軍-豫州刺史-新昌公，又任命''符健''為都督河南諸軍事-鎮南大將軍-開府儀同三司-兗州牧-略陽郡公，''符健''為了實行''符洪''的遺命，避免打草驚蛇引起&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;注意，於是爽快接受了''石袛''的任命，之後''符健''以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;為河內太守屯於温縣，又以&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;為安集將軍屯於懷縣，自己則在在枋頭修建宮室，向治下的漢族農民征收小麥、大麥，「有知而不種者」則「殺之以徇」，''符健''透過這種手法「示無西意」以麻痺&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
同年八月，''符健''自稱是晉朝的征西大將軍-都督關中諸軍事-雍州刺史，任命&lt;u&gt;賈玄碩&lt;/u&gt;為左長史、&lt;u&gt;梁安&lt;/u&gt;為右長史、&lt;u&gt;段純&lt;/u&gt;為左司馬、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為右司馬，以&lt;u&gt;王魚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;程肱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡文&lt;/u&gt;等人為軍諮祭酒，盡起部眾西進，至盟津時，''符健''分派侄子''符菁''率兵北渡河，經軹關西進，又以弟弟''符雄''率兵5000西向潼關，''符健''統率大軍緊隨''符雄''之後，而&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;為征虜將軍，率兵1萬3000往禦，雙方在潼關北邊大戰，&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;戰敗退還長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;於是聚兵抵抗，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;杜郁&lt;/u&gt;率部向&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;符雄&lt;/u&gt;攻略渭水以北地區，''毛受''、''徐磋''、''白犢''等割據勢力紛紛殺害&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;在當地的官使並兒子向''符健''投降，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;遂不得不固守長安，至九月，''符菁''在滑水以北大敗並俘虜&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;，關西郡縣遂紛紛向符氏投降，十月，''符健''率兵至長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;西奔司竹，十一月甲午，''符健''進入長安，後派參軍&lt;u&gt;杜山伯&lt;/u&gt;赴晉都建康向皇帝獻捷並和晉朝權臣&lt;u&gt;桓温&lt;/u&gt;交好，這個政治舉動令''符健''得到雍州部、秦州部的漢族民眾及各少數民族民眾的支持，十二月，''符健''派''符雄''攻打控制上邽城的羯趙涼州刺史''石寧''，將之討滅，關隴地區遂落入符氏政權手中，次年正月，''符健''建立[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E4%BA%94%E8%83%A1%E7%A6%8D%E8%8F%AF#%E6%B0%90%E8%9B%87%E5%90%9E%E6%BC%A2%E8%B1%A1 前秦政權]。}}
 
&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝劉秀·紀第一下》&lt;br&gt;（建武九年）是歲，省關都尉，復置護羌校尉官。&lt;sup&gt;《漢官儀》曰：「武帝置，秩比二千石，持節，以護西羌。王莽亂，遂罷。」時班彪議，宜復其官，以理冤結。帝從之，以牛邯為護 羌校尉，都於隴西令居縣。&lt;/sup&gt;&lt;br&gt;（建武十年）先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。&lt;br&gt;（建武十一年夏四月）先零羌寇臨洮，馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羌，徙致天水、隴西、扶風。&lt;br&gt;（建武九年）……省金城郡屬隴西。參狼羌寇武都，隴西太守馬援討降之。詔邊吏力不足戰則守，追虜料敵不拘以逗留法。&lt;br&gt;（建武十二王年）秋七月，廣漢徼外白馬羌豪率種人內屬。……（十二月）復置金城郡。&lt;br&gt;中元年年參狼羌寇武都，敗郡兵，隴西太守劉盱遣軍救之，及武都郡兵討叛羌，皆破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（中元二年）秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。赦隴西囚徒，減罪一等，勿收今年租調。又所發天水三千人，亦復是歲更賦。遣謁者張鴻討叛羌於允吾，鴻軍大敗，戰歿。冬十一月，遣中郎將竇固監捕虜將軍馬武等二將軍討燒當羌。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（永平元年）秋七月，捕虜將軍馬武等與燒當羌戰，大破之。募士卒戍隴右，賜錢人三萬。&lt;br&gt;（永平二年）十二月，護羌校尉竇林下獄死。&lt;br&gt;《後漢書·卷三·肅宗孝章帝劉炟·紀第三》&lt;br&gt;（建初二年）六月，燒當羌叛，金城太守郝崇討之，敗績，羌遂寇漢陽。秋八月，遺行車騎將軍馬防討平之。&lt;br&gt;（建初三年夏四月）行車騎將軍馬防破燒當羌於臨洮。&lt;br&gt;（元和三年冬十月）燒當羌叛，寇隴西。&lt;br&gt;章和元年春三月，護羌校尉傅育追擊叛羌，戰歿。夏四月丙子，令郡國中都官繫囚減死一等，詣金城戍。……（七月）燒當羌寇金城，護羌校尉劉盱討之，斬其渠帥。&lt;br&gt;《後漢書·卷四·孝和孝殤帝·紀第四·和帝劉肈紀》（永元四年）燒當羌寇金城。&lt;br&gt;（永元五年）護羌校尉貫友討燒當羌，羌乃遁去。&lt;br&gt;（永元六年）夏四月，蜀郡徼外羌率種人遣使內附。&lt;br&gt;（永元九年閏月）燒當羌寇隴西，殺長吏，遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙世等討破之。&lt;br&gt;（永元十年）十二月，燒當羌豪迷唐等率種人詣闕貢獻。&lt;br&gt;（永元十二年）是歲，燒當羌復叛。&lt;br&gt;（永元十三年秋八月）護羌校尉周鮪擊燒當羌，破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》&lt;br&gt;（永初元年六月）先零種羌叛，斷隴道，大為寇掠，遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚討之。丁卯，赦除諸羌相連結謀叛逆者罪。&lt;br&gt;（永初二年正月）車騎大將軍鄧騭為種羌所敗於冀西。……（閏月）癸未，蜀郡徼外羌舉土內屬。……（冬十月）征西校尉任尚與先零羌戰于平襄，尚軍敗績。十一月辛酉，拜鄧騭為大將軍，徵還京師，留任尚屯隴右。先零羌滇零稱天子於北地，遂寇三輔，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳。……（十二月）廣漢塞外參狼羌降，分廣漢北部為屬國都尉。&lt;br&gt;（永初三年正月）遣騎都尉任仁討先零羌，不利，羌遂破沒臨洮。&lt;br&gt;（永初四年正月）辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流宂，除三年逋租、過更、口筭、芻稾；稟上郡貧民各有差。……（三月）先零羌寇襃中，漢中太守鄭勤戰歿。徙金城郡都襄武。&lt;br&gt;（永初五年二月）先零羌寇河東，遂至河內。三月，詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。……閏月丁酉，赦涼州河西四郡。秋七月己巳，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陳任將帥者。九月，漢陽人杜琦、王信叛，與先零諸種羌攻陷上邽城。十二月，漢陽太守趙博遣客刺殺杜琦。&lt;br&gt;（永初六年六月）遣侍御史唐喜討漢陽賊王信，破斬之。……是歲，先零羌滇零死，子零昌復襲偽號。&lt;br&gt;（永初七年）秋，護羌校尉侯霸、騎都尉馬賢破先零羌。&lt;br&gt;（元初元年）五月，先零羌寇雍城。……（九月）先零羌寇武都、漢中，絕隴道。……（十月）先零羌敗涼州刺史皮陽於狄道。乙卯，詔除三輔三歲田租、更賦、口筭。&lt;br&gt;（元初）二年春正月，詔稟三輔及并、涼六郡流宂貧人。……（三月）先零羌寇益州，遣中郎將尹就討之。……冬十月，遣中郎將任尚屯三輔。詔郡國中都官繫囚減死一等。勿笞，詣馮翊、扶風屯，妻子自隨，占著所在；女子勿輸。亡命死辠以下贖，各有差。其吏人聚為盜賊，有悔過者，除其罪。乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。左馮翊司馬鈞下獄，自殺。&lt;br&gt;（元初三年五月）癸酉，度遼將軍鄧遵率南匈奴擊先零羌於靈州，破之。……六月，中郎將任尚遣兵擊破先零羌於丁奚城。……十二月丁巳，任尚遣兵擊破先零羌於北地。&lt;br&gt;（元初四年）九月，護羌校尉任尚使客刺殺叛羌零昌。……（十二月）甲子，任尚及騎都尉馬賢與先零羌戰于富平上河，大破之。虔人羌率眾降，隴右平。&lt;br&gt;（永寧元年三月）沈氐羌寇張掖。……六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。……是歲，郡國二十三地震。夫餘王遣子詣闕貢獻。燒當羌叛。&lt;br&gt;（建光元年）八月，護羌校尉馬賢討燒當羌於金城，不利。&lt;br&gt;（延光元年六月）虔人羌叛，攻穀羅城，度遼將軍耿夔討破之。……（十月）燒當羌豪降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·順帝劉保紀》（永建元年二月）隴西鐘羌叛，護羌校尉馬賢討破之。&lt;br&gt;（陽嘉三年）秋七月庚戌，鍾羌寇隴西、漢陽。冬十月，護羌校尉馬續擊破之。……（十一月）丙午，武都塞上屯羌及外羌攻破屯官，驅略人畜。&lt;br&gt;（陽嘉四年二月）謁者馬賢擊鍾羌，大破之。&lt;br&gt;（永和二年二月）二月，廣漢屬國都尉擊破白馬羌。&lt;br&gt;（永和三年）冬十月，燒當羌寇金城，護羌校尉馬賢擊破之，羌遂相招而叛。&lt;br&gt;（永和四年）夏四月癸卯，護羌校尉馬賢討燒當羌，大破之。&lt;br&gt;（永和五年五月）且凍羌寇三輔，殺令長。……（九月）且凍羌寇武都，燒隴關。……丁亥，徙西河郡居離石，上郡居夏陽，朔方居五原。句龍吾斯等東引烏桓，西收羌胡，寇上郡，立車紐為單于。冬十一月辛巳，遣使匈奴中郎將張耽擊破之，車紐降。&lt;br&gt;（永和）六年春正月丙子，征西將軍馬賢與且凍羌 戰于射姑山，賢軍敗沒，安定太守郭璜下獄死。……閏月，鞏唐羌寇隴西，遂及三輔。……三月，武威太守趙沖討鞏唐 羌，破之。……（五月）使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……夏五月庚子，齊王無忌薨。使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……九月，諸種羌寇武威。……&lt;br&gt;（漢安二年）夏四月庚戌，護羌校尉趙沖與漢陽太守張貢擊燒何羌於參䜌，破之。閏月，趙沖擊燒當羌於阿陽破之。&lt;br&gt;建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。夷狄叛逆，賦役重數，內外怨曠，惟咎歎息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾。」……（三月）領護羌校尉衞琚追討叛 羌 ，破之。…………夏四月，使匈奴中郎將馬寔擊南匈奴左部，破之，於是胡羌、烏桓悉詣寔降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·沖帝劉炳　紀》（建康元年）是歲，羣盜發憲陵。護羌校尉趙沖追擊叛羌於鸇陰河，戰歿。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·質帝劉纘》（本初元年）叛羌詣左馮翊梁並降。&lt;br&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝劉志·紀第七》（建和二年）白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏，益州刺史率板楯蠻討破之。……（十二月）燒當等八種羌叛，寇隴右，護羌校尉段熲追擊於羅亭，破之。&lt;br&gt;（延熹三年），（閏月，燒何羌叛，寇張掖，護羌校尉段熲追擊於積石，大破之。&lt;br&gt;（十一月）勒姐羌圍允街，段熲擊破之。&lt;br&gt;（延熹四年六月）零吾羌與先零諸種並叛，寇三輔。&lt;br&gt;先零沈氐羌與諸種羌寇并涼二州，十一月，中郎將皇甫規擊破之。&lt;br&gt;（延熹五年）三月，沈氐羌寇張掖、酒泉。……七月，鳥吾羌寇漢陽、隴西、金城，諸郡兵討破之。……十一月（滇那羌寇武威、張掖、酒泉。）&lt;br&gt;（延熹六年七月）隴西太守孫羌討滇那羌，破之。&lt;br&gt;（延熹七年十月）護羌校尉段熲擊當煎羌，破之。&lt;br&gt;（延熹八年二月）護羌校尉段熲擊罕姐羌 ，破之。……六月，段熲擊當煎羌於湟中，大破之。&lt;br&gt;（延熹九年）秋七月，沈氐羌寇武威、張掖。詔舉武猛，三公各二人，卿、校尉各一人。&lt;br&gt;永康元年春正月，先零羌寇三輔，中郎將張奐破平之。當煎羌寇武威，護羌校尉段熲追擊於鸞鳥，大破之。西羌悉平。……夏四月，先零羌寇三輔。……冬十月，先零羌寇三輔，使匈奴中郎將張奐擊破之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八·孝靈帝劉宏·紀第八》（建寧元年正月）使護羌校尉段熲討先零羌。……（二月）段熲大破先零羌於逢義山。……秋七月，破羌將軍段熲復破先零羌於涇陽。&lt;br&gt;（建寧二年）秋七月，破羌將軍段熲大破先零羌於射虎塞外谷，東羌悉平。&lt;br&gt;（中平元年十一月）湟中義從胡北宮伯玉與先零羌叛，以金城人邊章、韓遂為軍帥，攻殺護羌校尉伶徵、金城太守陳懿。&lt;br&gt;（中平二年三月）北宮伯玉等寇三輔，遣左車騎將軍皇甫嵩討之，不尅。……（七月）左車騎將軍皇甫嵩免。八月，以司空張溫為車騎將軍，討北宮伯玉。……十一月，張溫破北宮伯玉於美陽，因遣盪寇將軍周慎追擊之，圍榆中；又遣中郎將董卓討先零羌。慎、卓並不克。&lt;br&gt;（中平四年）夏四月，涼州刺史耿鄙討金城賊韓遂，鄙兵大敗，遂寇漢陽，漢陽太守傅燮戰沒。扶風人馬騰、漢陽人王國並叛，寇三輔。&lt;br&gt;（中平五年）十一月，涼州賊王國圍陳倉，右將軍皇甫嵩救之。&lt;br&gt;（中平）六年春二月，左將軍皇甫嵩大破王國於陳倉。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協　·紀第九》（興平元年）八月，馮翊羌叛，寇屬縣，郭汜、樊稠擊破之。&lt;br&gt;
《後漢書·卷四十八·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·翟酺》延光三年，出為酒泉太守。叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌眾幾盡，威名大震。
《後漢書·志第十六·五行四·地震》安帝永初元年，郡國十八地震。李固曰：「地者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。」是時鄧太后攝政專事，訖建光中，太后崩，安帝乃得制政，於是陰類並勝，'''西羌亂夏'''，連十餘年。&lt;/ref&gt;

== 隱疾重重的治世 ==
漢國自中平六年（公元189年）陷入近一個世紀的内亂及割據局面，漢族劉氏在此其間失去統治權，統治權傳入漢族曹氏，朝號由「漢」變成「魏」（曹魏），統治權再傳至漢族司馬氏手上，朝號又由「魏」變成「晉」（晉朝），太康元年（公元280年）三月，晉朝攻滅割據[[日常詞匯的含義#地理_2|南夏]]荆州和揚州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=交廣二州記/&gt;的漢族孫氏政權（孫吳），令晉朝成為漢洲境内唯一的漢族政權（漢國），彼時河套地區等漢洲地區雖然已不在漢國直接統治區，然而漢國周邊不存在威脅漢國安全的外族勢力，並且在名義上臣屬於漢國，所以漢國實現内部統一後即進入治世年代，直至永康二年（公元301年）正月，諸侯趙王司馬倫因為篡位稱帝而引發[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|六王之亂的内戰]]，终結近二十一年的第二次治世，而六王之亂的後果亦導致漢洲陷入長達288年的各民族仇殺、混戰時代

=== 漢洲地區 ===
在約二十一年的第二次治世期間，漢國國力達到歷史上第二個高峰，其治下直接控制的漢族人口在太康年間約有一千六百萬{{noteTag|name=漢國漢族}}&lt;ref&gt;赵庆伟《六朝时期岭北汉人迁入珠江三角洲浅析》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;潘玲、郭丽娜《锦州地区西晋至前燕时期的汉人墓葬》锦州地区包括今辽宁省锦州市及葫芦岛市，在文化地理分区上属于辽西地区，位于辽西地区的东南部。……目前在锦州地区发现8座西晋至前燕时期汉人墓葬，墓葬形制有砖室墓、石板砌筑的石室墓两类，其中砖室墓还可以细分为近顺长方形单室墓和带前、后室的双室墓两小类。……可见，在西晋晚期至前燕时期，锦州地区居民的主体仍然是汉族人……&lt;/ref&gt;，還有寄居在漢洲的[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]以及歷年投附漢國而被安置在并州部、雍州部、涼州部的羌人諸胡人等包含匈奴人在内的各族群近2000000人，加上槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南方諸蠻族群，數量亦與此相當{{noteTag|name=槃弧越人|1=古越人部落除了與古中原人部落融合為漢族{{noteTag|name=漢族|}}，另有一支古越人與西來之槃弧蠻人融合為畬族&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210424134210/https://ishare.ifeng.com/c/s/7pDbzvMvGZM 东南沿海的一个古老民族:畲族]&lt;/ref&gt;，可能是游離在漢族社會外的古越人與東遷之槃弧蠻人融合為畬族，亦可能是古越人先與中原人融合為漢族，再與東遷之槃弧蠻人融合轉換為畬族，只有中央失去對地方的控制，槃弧蠻才能由湘西東遷至淅南閩北，可能不是一蹴而就，所以槃弧蠻的東遷最早不早於西漢與東漢之間内亂時代，即公元一世紀初。&lt;br&gt;另外，居於孫吳臨海郡安陽縣及羅江縣的所謂「安家之民」可能亦是古中原人與古越人融合演變的一方居民，從安陽縣（羅陽縣）出身的王表與江東地區漢族相比並無特殊之處，可以與當地人溝通&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;，所以「安家之民」可能是一個帶有不符合儒家價值觀的地方風俗色彩——因此被士大夫貶為「夷」——的漢族支系，孫吳政權控制的漢族人口約二百三十餘萬，縣有三百一十三，平均一縣七千餘人左右，考慮到各縣人口不一，作為當時遠離繁榮又非物產豐盛之地，安陽縣及羅江縣的人口應較低，合計人口約一萬左右。「安家之民」當然也可能是古越人融合移民演變而來的一支新族群，但有漢姓王、語言可以與江東漢族通話及有俗語「寧自負人千石之粟，不愿負人猴頭羹臛」等，縱使不是漢族群體亦是在血緣及文化上受到漢族移民——比如王表——影響的族群，雖然無人口數目的記載，但考慮到正史不載，「安家之民」的人口應相當稀少至可忽略不計。}}。

漢國在第二次治世時代的首都是洛陽城，人口約三十二萬{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|}}，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;，「是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事」&lt;ref&gt;《晉書·卷二十六·志第十六·食貨》……世祖武皇帝太康元年，既平孫皓，納百萬而罄三吳之資，接千年而總西蜀之用，韜干戈於府庫，破舟船於江壑，河濱海岸，三丘八藪，耒耨之所不至者，人皆受焉。農祥晨正，平秩東作，荷鍤贏糧，有同雲布。若夫因天而資五緯，因地而興五材，世屬升平，物流倉府，官闈增飾，服翫相輝，於是王君夫、武子、石崇等更相誇尚，輿服鼎俎之盛，連衡帝室，布金埒之泉，粉珊瑚之樹。物盛則衰，固其宜也。永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。……是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事。及惠帝之後，政教陵夷，至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多飢乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣，人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九。……&lt;/ref&gt;，經濟有所發展但社會上貧富懸殊現象亦開始惡化&lt;ref&gt;葛文壮《西晋初期存在比较发达的商品经济》&lt;/ref&gt;。{{noteTag|name=族內歧視|1=三國時代的所謂「山越」之人實與漢族人無異，只是一些自漢朝桓靈二帝統治以來為避徭役赋稅及戰亂的漢民，脱離了政府控制剝削，即所謂「幽邃民人」、「逋亡宿惡」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十四·吳書十九·諸葛滕二孫濮陽傳第十九·諸葛恪傳》恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之，三年可得甲士四萬。衆議咸以丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑、對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。時觀閒隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蠭至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。…………恪到府，乃移書四郡屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀旣盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復勑下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。」臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送諸府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。&lt;/ref&gt;，所以「山越」又稱為「山民」&lt;ref&gt;《三國志·卷十一·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖命曰：「蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎、夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十四·魏書二十四·韓崔高孫王傳第二十四·韓暨》……舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。……&lt;br&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳錄》曰：是歲蜀主又遣鄧芝來聘，重結盟好。權謂芝曰：「山民作亂，江邊守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。議者以為內有不暇，幸來求和，於我有利，宜當與通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌疑。孤土地邊外，閒隙萬端，而長江巨海，皆當防守。丕觀釁而動，惟不見便，寧得忘此，復有他圖。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷五十七·吳書十二·虞陸張駱陸吾朱傳第十二·虞翻》翻出為富春長。策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：「恐鄰縣山民或有姧變，遠委城郭，必致不虞。」因留制服行喪。諸縣皆効之，咸以安寧。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =山越漢/&gt;、「山寇」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張承》權為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳&gt;《三國志·卷五十八·吳書十三·陸遜傳第十三》時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與募焉。會稽山賊大帥潘臨，舊為所在毒害，歷年不禽。遜以手下召兵，討治深險，所向皆服，部曲已有二千餘人。…………權以兄策女配遜，數訪世務，遜建議曰：「方今英雄棊跱，豺狼闚望，克敵寧亂，非衆不濟。而山寇舊惡，依阻深地。夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，取其精銳。」權納其策，以為帳下右部督。會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，扇動山越，為作內應，權遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓譟而前，應時破散。遂部伍東三郡，彊者為兵，羸者補戶，得精卒數萬人，宿惡盪除，所過肅清，還屯蕪湖。&lt;/ref&gt;、「山賊」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十·周泰》策討六縣山賊，權住宣城，使士自衞，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。權始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞌，衆莫能自定。惟泰奮激，投身衞權，膽氣倍人，左右由泰並能就戰。賊旣解散，身被十二創，良久乃蘇。是日無泰，權幾危殆。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱桓》後丹楊、鄱陽山賊蜂起，攻沒城郭，殺略長吏，處處屯聚。桓督領諸將，周旋赴討，應皆平定。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，所谓「越」是因為當地昔為越國所治，一如昔為齊國所治則呼為「齊」&lt;ref&gt;《魏書卷七十七·列傳第六十五·羊深》……及出帝入關，深與樊子鵠等同逆於兗州。子鵠署深為齊州刺史，於太山博縣商王村結壘，招引山齊之民。天平二年正月，大軍討破之，於陳斬深。……&lt;/ref&gt;，居於山地則被稱為「山民」，至於「寇」、「賊」，顯然是指不受官府控制、破壞社會治安而言，因而受到統治者等精英階層的篾視，「民」者因其本源自漢民，當地地勢「山谷萬重」，故以「山」名，所以遁入山谷之漢民才被官府稱為山越，正因其本為漢民所以孫吳以武力輕易將數以萬計的山民納入為孫吳軍隊的同時亦不會因民族矛盾而發生叛變，因為不存在民族矛盾，只是脱離了政府控制的漢族人口重新被政府控制&lt;ref name =山越漢&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·顧承》後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱治》是時丹楊深地，頻有姧叛，亦以年向老，思戀土風，自表屯故鄣，鎮撫山越。諸父老故人，莫不詣門，治皆引進，與共飲宴，鄉黨以為榮。&lt;br&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·全琮》是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數，琮傾家給濟，與共有無，遂顯名遠近。後權以為奮威校尉，授兵數千人，使討山越。因開募召，得精兵萬餘人，出屯牛渚，稍遷偏將軍。…………是時丹楊、吳會山民復為寇賊，攻沒屬縣，權分三郡險地為東安郡，琮領太守。至，明賞罰，招誘降附，數年中，得萬餘人。權召琮還牛渚，罷東安郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，從而令所謂山越波瀾不驚就消失了。&lt;br&gt;
在漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，反映了蠻夷可作為漢族內部互相詈罵的貶稱，並非必然用以稱呼各少數民族，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視，在西晉實現大致統一後，分裂時期產生的對立情緒仍以地域歧視方式出現，如司馬穎寵臣孟超蔑稱吳郡貫籍的陸機為「貉奴」，五胡禍漢期間，南方漢族蔑稱南渡的中原漢族為「傖」&lt;ref name=杜坦/&gt;，拓跋北魏統治中原後，蔑稱南朝為「島夷」，南朝蔑稱北魏為「索虜」，令漢族在族內南北歧視之上的統治階級增加了一層漢族（華）與鮮卑胡人（夷）的對抗&lt;ref&gt;張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。&lt;/br&gt;
……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。&lt;/br&gt;
……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……&lt;/ref&gt;，只是北魏拓跋氏為鮮卑人而南朝司馬、劉、蕭、陳諸氏族為漢族，所以北魏罵南朝「島夷」僅是穿鑿附會的無中生有，南朝指北魏為「索虜」倒是符合拓跋氏的出身，漢族在政治分裂時期出現的族內歧視頗類似於東德與西德、朝鮮與韓國的例子&lt;ref&gt;{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hk01.com/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
在血統（基因組）上，現代漢族主要是由以龍山時代河南省人群為代表的原華夏血統及以鐵器時代台灣漢本人群為代表的古南方血統二源組成{{noteTag|name=南北同族}}，中原土著的血統對漢族血統影響最大，證實了中原主源的事實，在原華夏人主導下主要融合東南三越地區的古越人而成一獨立民族，所以族稱採用原華夏部落的自稱「華夏」及「中國」，而他稱「百越」逐漸改向指稱西南地區之俚人、獠人族群。&lt;br&gt;
中原人不但是漢族血統的主源，亦長期是漢洲域內最重要的政治、文化及經濟中心，故此'''中原中心不是理論而是歷史事實，所謂支持或反對純屬偽命題'''，真正要反對的是以地區貫籍分優劣的中原至上論，這些由中原與非中原地區劃分建構的族內歧視，不止於在漢族內部炮製裂痕與仇恨，'''更危險的地方在於一旦中原被非漢族羣征服後，中原至上論就會被外族統治者再利用為其征服提供合法性借口'''，自以為占有地理上的中原就是文化中國及政治中國的唯一代表（正統）而有權要求漢族臣民效忠其政權，培養曲學阿世之儒者發動洗腦以抹去漢族反抗非漢族羣統治漢洲的正當性，將退出中原地區的漢族政權貶斥為非正統（不合法），比如拓跋魏政權以占據中原為由自封「中國」，建武二年（495）五月高閭反對魏孝文帝拓跋宏南征蕭齊，宣稱「漢之名臣皆不以江南為中國」以「今雖江介不賓，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平」自滿，但實際上是偷換概念，以中原為中國全境，所以這種觀點被拓跋宏批評：「淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？」又北魏大臣韓顯宗宣稱蕭齊政權是「南偽」、「擅中華之稱」，魏收更刻舟求劍地以春秋時代「華夏」及「中國」部落分布區為準，剝奪退守漢洲南部漢族政權的「華夏」及「中國」族群身份，借口《禹貢》形容揚州「島夷卉服」就指鹿為馬地附會南朝統治者司馬叡等人為「島夷」，稱「其朝廷之儀，都邑之制，皆準模王者，擬議中國」，又稱南朝之民為「巴、蜀、蠻、獠、谿、俚、楚、越」，將漢族各處聚居地之巴、蜀、楚、越等地區稱呼混淆同於蠻、獠、谿、俚等族群他稱，誇大其差異以掩蓋北朝境內鮮卑、氐、羌等不同民族與中原漢族的差異，忽略了南朝漢族原有的「華夏」及「中國」族群身份並轉移了人們對北魏皇族拓跋氏出自鮮卑人的注意，而且拓跋氏政權設立漢文年號及稱帝的時間皆晚於司馬叡稱帝之年（318），這類尊崇中原地區的屬地主義觀念實際上就是認為誰占領中原誰就有中國正統（合法性），在這種觀念下中原地區甚至整個漢洲都會成為各個非漢族羣的暴力競逐場所，哪個族群嬴下（哪怕是以暴力方式）中原誰就是「中國正統」有權統治漢族，漢族人民不能排斥或反抗非漢族羣統治者，否則就是以下犯上的亂臣賊子，亦不能對此表達不滿，否則就是所謂狹隘的民族主義者而被消聲，漢族失去自主性不能從本民族角度出發捍衛民族利益，淪為各民族統治的客體，所以必需廢棄中原至上論，華夏（中國）→漢族這種一源觀需要修正為原華夏（原中國）+古越人→漢族，漢洲各地漢族理應互相平等，族內不分彼此，各少數民族不應該擁有暴力征服漢洲以建立統治的權利，今天的我們更應該對各少數民族暴力征服漢洲以建立統治的歷史抱持批判的態度，而且若接受'''各少數民族可以暴力征服漢洲建立統治，那漢族則自動有權以同等程度的暴力去摧毀少數民族政權甚至暴力征服少數民族地區的權利'''，筆者認為能來統治漢族的各少數民族政權的合法性不在於有沒有占有中原與否，而是相對於本族對漢族待遇來判斷，'''容許各少數民族以軍事手段的方式参與爭奪中原以至漢州全境，相當於漢族要承受更多的暴力及民族歧視的風險，即使古代漢族亦同樣存在內亂內戰的暴力歷史，但內部的暴力冲突不能構成外部施加暴力的借口，族內存在歧視不能成為外族施加歧視的借口'''，考慮到中國政府長期的反漢族主義洗腦及對省區地域歧視的放縱，毒害社會思想，在現代亦有立法禁止族內歧視的必要性。}}

漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而河套平原被鮮卑人所占據，盤據大漠南北及燕山北麓至遼西北部的鮮卑人、塔里木盆地的數十個王國、漢江以南的半島諸國、以邪馬台王國為核心的倭人諸國、高句驪王國、沃沮人及濊人諸國、夫餘王國、林邑王國等地帶皆至少在名義上以漢國為共主，自瀨户内海西至蔥嶺、自中圻北至大漠，其間所有區域均屬漢國第二次治世時代的勢力範圍，但相比第一次治世時代，第二次治世時代漢國的勢力範圍有所收縮。

=== 北鄰與北邊 ===
匈奴帝國自公元48年分裂以來，對漢國的威脅逐漸降低，直至''檀石槐''率領鮮卑人征服草原，才再次出現一個強大的游牧帝國，然而''檀石槐''所建立的[[鮮卑大帝國|鮮卑帝國]]不如冒頓單于所建立的匈奴帝國來得穩固，''檀石槐''一死，鮮卑帝國即逐漸土崩瓦解，統治階層的內戰更是加速瓦解趨勢，鮮卑帝國的各地封建領主自為一國並乘着漢國内亂分裂而向南擴張，其中''軻比能''一支借由吸收漢族流人而崛起{{noteTag|name=草原漢族|1=據漢文史籍，匈奴境內有秦人（漢族）聚居&lt;ref name=漢秦/&gt;，狐鹿姑單于在征和五年（前88）派使者向羌人揚言「貳師將軍衆十餘萬人降匈奴」&lt;ref&gt;《漢書·卷六十九·趙充國辛慶忌傳第三十九·趙充國》……（趙充國）對曰：「……至征和五年，先零豪封煎等通使匈奴，匈奴使人至小月氏，傳告諸羌曰『漢貳師將軍衆十餘萬人降匈奴。羌人為漢事苦。張掖、酒泉本我地，地肥美，可共擊居之。』以此觀匈奴欲與羌合，非一世也。……」&lt;/ref&gt;，雖或有誇張之處，但透露了有數以萬計的漢族人居於匈奴，根據2020年一項對蒙古國匈奴時代遺骨樣本的研究，發現匈奴時代的蒙古國出現帶有中原漢族血統成份的個體，以公元前50年為界分為匈奴早期及匈奴晚期，匈奴晚期47個樣本中帶有中原漢族血統成份的個體是分別來自後杭愛省的Emeel Tolgoi（EME）與Tamiryn Ulaan Khoshuu（TUH）、中央省的Atsyn Am（ATS）與Songino Khairkhan（SON）、布爾干省的Baruun Mukhdagiin Am（BAM）、色楞格省的Yuroo Ⅱ（YUR）、蘇爾巴托省的Baruun Khovdiin Am（BRU）等七個遺址的EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、TUH002、YUR001、BRU001這8個個體因為帶有0.2～75.8%中原漢族血統而被研究者合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組），其中EME002在8個個體中年代最早的或可追溯至匈奴早期，帶有低至0.2%中原漢族血統，其次是帶有約14%中原漢族血統的ATS001，直至蒙古帝國時代的今蒙古國地區人群仍多帶有20%以上的中原漢族血統&lt;ref name=蒙古國地區6000年/&gt;，證實了匈奴時代有大量㩦帶原華夏血統的漢族人口流入今蒙古國地區，匈奴晚期漢族組不止帶有原華夏血統，亦帶有24～25%薩爾馬提亞人血統及24～99%烏蘭朱和-石板墓文化人群血統，明顯是胡-漢混血兒的後裔，加之漢族並非當地主要民族，帶有原華夏血統的匈奴晚期漢族組之人群大概率不存在漢族認同，可見遷入草原的漢族已被游牧族群融合同化。&lt;br&gt;
東漢末年，游牧族群乘着漢國分裂內戰而南擴，亦吸收漢族人口以壯大本國（部）的實力，例如遼西、上谷及右北平三郡的烏丸人就曾經「略有漢民合十餘萬戶」&lt;ref name = 三國志武帝紀第一/&gt;&lt;br&gt;
鮮卑人''軻比能''曾在黄初二年（公元221年）及三年分别向曹魏遣還「魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡」、「遣魏人千餘家居上谷」&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，拓跋國至遲在元康五年（公元295年）三分統治時，其中''猗㐌''、''猗盧''兩位統治者就開始大力招徕漢族人，入拓跋國之漢族自然不免被鮮卑風俗同化&lt;ref&gt;殷宪《代郡卫氏书事活动及其意义》卫操、卫雄是最早投向拓跋鲜卑政权的漢人。……所谓代人，在魏书中有两个含义，一是居于广大漠南地区的北方各部族的统称，二是世居勾注（雁门）陉北的漢人。显然，卫操是漢人而世居北地者。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書卷二十三·列傳第十一·衛操》衞操，字德元，代人也。少通俠，有才略。晉征北將軍衞瓘以操為牙門將，數使於國，頗自結附。始祖崩後，與從子雄及其宗室鄉親姬澹等十數人，同來歸國，說桓、穆二帝招納晉人，於是晉人附者稍眾。桓帝嘉之，以為輔相，任以國事。及劉淵、石勒之亂，勸桓帝匡助晉氏。東瀛公司馬騰聞而善之，表加將號。稍遷至右將軍，封定襄侯。……&lt;/ref&gt;，建興四年（公元316年）拓跋國爆發內戰時就有漢族人近三萬因之南逃改附&lt;u&gt;劉琨&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》……尋猗盧父子相圖，盧及兄子根皆病死，部落四散。琨子遵先質於盧，眾皆附之。及是，遵與箕澹等帥盧眾三萬人，馬牛羊十萬，悉來歸琨，琨由是復振，率數百騎自平城撫納之。屬石勒攻樂平，太守韓據請救於琨，而琨自以士眾新合，欲因其銳以威勒。箕澹諫曰：「此雖'''晉人'''，久在荒裔，未習恩信，難以法御。今內收鮮卑之餘穀，外抄殘胡之牛羊，且閉關守險，務農息士，既服化感義，然後用之，則功可立也。」琨不從，悉發其眾，命澹領步騎二萬為前驅，琨自為後繼。……&lt;/ref&gt;，見諸記載的流亡漢民多者數十萬，少者數千，後來有的回歸漢族政權，但回歸者顯然不可能是流亡漢民的全部，必然有部分流亡漢民在當時烏丸人、鮮卑人的聚居地落地生根被游牧民族所同化&lt;br&gt;
慕容國國主''弈洛瓌''在建都大棘城（中國北票市章吉營鄉一帶）後「教以農桑，法制同於上國」，曾在太康七年（297）派將領孫丁率兵阻擊晉軍，漢姓孫漢名丁，可能即鮮卑化漢族人，是慕容國吸收漢族流人以發展壯大的反映&lt;ref&gt;《晉書·卷一百八·載記第八·慕容廆》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（約25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有約37萬男女，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，考慮到''鹿結''所部的居地寧夏地區在漢代就有大量來自中原的漢族人口聚居，''鹿結''統治當地後，與''軻比能''、拓跋氏一樣吸收一部分漢族人口入鮮卑以壯大勢力實理所當然。&lt;br&gt;
西晉王朝境內的胡人各民族人口數量，根據《晉書北狄傳》，曹魏末年的南匈奴人口分為左、右、南、北、中五部，左部1萬餘落居於故茲氏縣，右部6000餘落居於祁縣，南部都尉3000餘落居於蒲子縣，北部4000餘落居於新興縣，中部6000餘落居於大陵縣，若作1萬5000落、6500落、3500落、4500落、6500落算，合共3萬6000落，以1落5人算約18萬男女；晉武帝司馬炎改朝號「晉」後，有「塞泥、黑難等二萬餘落歸化」，而咸寧五年（279）有「匈奴都督拔弈虛帥部落歸化」及「匈奴餘渠都督獨雍等帥部落歸化」，或即塞泥、黑難之事，若作2萬5000落算，約12萬5000男女，太康五年有「匈奴胡太阿厚率其部落二萬九千三百人歸化」，太康七年（286）「有匈奴胡都大博及萎莎胡等各率種類大小凡十萬餘口，詣雍州刺史扶風王駿降附」，以「十萬餘口」為15萬男女，太康八年（287）「匈奴都督大豆得一育鞠等復率種落大小萬一千五百口」來降，太康十年（289）有「虜奚軻男女十萬口來降」，前述胡人各民族人口總共約59萬5800男女，除了「虜奚軻男女」分類是氐羌還是胡有模糊之處外，《晉書北狄傳》明確將前述49萬5800男女人口歸類為「匈奴」，據《徙戎論》稱南匈奴「五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎」，3萬6000落符合「戶至數萬」，然而雍州部氐羌族群人口占當地「百餘萬口」的約50%，人口約64萬，而南匈奴人口約18萬，但《晉書北狄傳》將前述49萬5800男女都歸類為「匈奴」，考慮到公元3世紀下半葉，整個草原的政治認同以鮮卑為主，南下投奔西晉的牧民都應是鮮卑人卻被冠以「匈奴」之名，意味著南匈奴總人口3萬6000落只是狹義上的「匈奴」，廣義上的「匈奴」還包括鮮卑在內，其人口「過於西戎」而「弓馬便利倍於氐羌」，是指匈奴、鮮卑等胡人族群的人口合共超過64萬但並沒有「倍於氐羌」，即總人口少於1百萬，所以元康九年（299）西晉王朝境內北方少數民族與西少數民族的總人口少於2百萬。&lt;br&gt;
在六王内戰時由鮮卑人''日陸眷''所建立的段國盤踞遼西，亦是由漢族及鮮卑、烏丸各族合計三萬家組成。&lt;br&gt;
綜上，東漢魏晉時代的匈奴、鮮卑、烏丸等與漢族社會長期接觸的游牧群體，已吸收了大量漢族人口，後來五胡族群彼此之間互相撕殺減少了五胡族群人口，因此現代中原漢族血統受到來自五胡族群的影響偏低，高達90%或以上的血統來自龍山時代的中原人群{{noteTag|name=南北同族|}}。}}，青龍元年（公元233年），''軻比能''殺害''檀石槐''的孫輩''步度根''，將其部眾吸收，變得更為強大，威脅漢洲，直至青龍三年（公元235年）被曹魏政權派人刺殺，其勢力才分崩離析。

建安年間，烏丸單于''蹋頓''成功統一烏丸各部（國），但在建安十二年（公元207年），''蹋頓''被漢國權臣&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;率軍一戰斬殺於白狼山，鮮卑人亦乘勢擺脱''蹋頓''的影響，烏丸人自此一蹶不振，遂成為漢國的附庸勢力，曹魏先後解决統一烏丸的''蹋頓''及新崛起的''軻比能''集團這兩股新興游牧強權，才令游牧人「彊者遠遁、弱者請服，由是邊陲差安」，直至第二次治世時代北鄰形勢仍然如此，不過相比後期治世時代，第二次治世時代漢國對北鄰的影響更為軟弱。

自烏丸人衰落後，鮮卑人逐漸反客為主占據烏丸故地，成為慕容部（國），''檀石槐''的帝國消失後，匈奴人宇文部（國）自立為一國，宇文國弱而慕容國强，彼此互有恩怨，同時慕容國亦威脅漢國昌黎、遼西、遼東三郡邊境安全，但慕容國兩次南侵皆被晉軍擊敗，於是慕容國轉而東攻夫餘王國，一戰攻陷夫餘，逼使夫餘王室退保沃沮人地區，直至太康七年（公元286年）漢國出手干預，大破慕容軍，才成功幫助夫餘人收復失地，太康十年（公元289年），慕容國單于''弈洛瓌''向漢國奉表稱臣，並與宇文國和解，漢國三郡邊境遂得安全，同年''弈洛瓌''以大青山（中國北票市牤牛河以東）為慕容國首府，元康四年（公元294年）又建都於大棘城，在''弈洛瓌''統治下，慕容國全面模仿漢制{{noteTag|name=草原漢族|}}。

其中大同盆地及前套平原、後套平原、西套平原在漢國內亂後，被各支南遷鮮卑人逐漸占領，''軻比能''敗亡後，大同盆地及前套平原、後套平原被南遷的鮮卑拓跋國（部）所占領，咸寧三年（公元277年），在拓跋國主''力微''的默許之下，其子沙漠汗被殺，晉朝派&lt;u&gt;衞瓘&lt;/u&gt;施以非武力手段促使拓跋國發生內亂，同年''力微''去世，拓跋國陷入衰弱的局面，令并州部邊境的安全威脅消於無形&lt;ref&gt;《晉書·卷三十六·列傳第六·衞瓘》……泰始初，轉征東將軍，進爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。至鎮，表立平州，後兼督之。于時幽幷東有務桓，西有力微 ，並為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，於是務桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。……&lt;/ref&gt;，至元康五年（公元295年），拓跋國自東至西分别由''力微''之子''祿官''及''沙漠汗''兩子''猗㐌''、''猗盧''三分統治，正因拓跋國長期衰弱與分裂，慕容國單于''弈洛瓌''之兄''吐谷渾''才得以率領1700落西遷至陰山腳下&lt;ref name=晉書四夷/&gt;，元康六年拓跋國三主改葬''沙漠汗''時，漢國諸侯東嬴公&lt;u&gt;司馬騰&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;皆派使拓跋國弔喪。

而西套平原在漢國陷入內亂後，大漠以北有斯引、出連、叱盧、乞伏四部（國）聯合南下遷至陰山，時三國併入乞伏一國，而晉朝安定郡以北的高平川（清水河）流域一帶被''鹿結''領導的70000多落男女所盤據，泰始年間，乞伏國主''祐鄰''舉國5000多落南遷夏緣一帶，並擊潰鹿結，吞併''鹿結''部眾及地盤&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十五·載記第二十五·乞伏國仁》&lt;/ref&gt;。

在乞伏國以西，與拓跋國統治者系出同源的''匹孤''所統率的一支鮮卑人亦乘亂遷入河西走廊，''匹孤''之子''壽闐''成為部眾首領後為自己起姓「秃髮」，縱使後來漢廷重新統一河西走廊亦沒有驅除內遷之鮮卑人，遂成為漢國境內的一支鮮卑勢力，並與當地貲虜諸胡成爲涼州部治安不穩的亂源，「或降來或遁去，常為西州道路患也」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，至咸寧年間，禿髮國主''樹機能''與當地羌胡諸族聯合約20萬男女攻掠漢國涼州部，成為漢國西邊的最大威脅，[[古代反漢主義#鮮卑|經過多年的戰爭]]，至咸寧五年（公元279年）正月，晉將馬隆以三千五百漢兵為晉軍主力征討''樹機能''，同年十二月夷平''樹機能''勢力，秃髮國被大幅削弱，為涼州部取得和平{{noteTag|name=游牧國人口|1=以公元前1世紀的烏孫帝國為例，有「戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人」，平均一戶5.25人而總兵力佔總人口約30%，同期康居帝國有「戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人」，平均一戶5人而總兵力佔總人口約20%，兩國合計則戶均5.1人而總兵力佔總人口約25%，所以游牧族群1戶約5人，兵民比約1：5&lt;ref&gt;《漢書·卷九十六上·西域傳第六十六上》康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四里。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護治所五千五百五十里。與大月氏同俗。東羈事匈奴。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十六下·西域傳第六十六下》烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。……&lt;/ref&gt;，一戶等同一落，而所謂「勝兵」是指全國人口中能夠拿起武器去作戰的人&lt;ref&gt;阿尔丁夫《“胜兵”果真是“常备兵”么？——兼谈几部辞书存在的问题》……“胜兵”，首先是力能操兵的意思，其次是指“胜兵者”，即力能操兵的人，引申为能操兵作战的人。&lt;br&gt;……从上所述可知：“胜兵”首先是力能操兵的意思；“胜兵”又作“胜兵者”，是力能操兵的人的意思。用现代汉语来表达，即：能拿得起兵刃或武器的人，引申为操兵作战的人。《史记·匈奴列传》载：“儿能骑羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。”这里说的是公元前的情況；到了公元1世紀，情况似也末发生什么改变。如果这种估计不错的话，那么对于匈奴人来说，所谓“胜兵”与否，唯一标准，就是看他是否“力能弯弓”。只要“力能弯弓”，即谓之“胜兵”。“力能弯弓”之“士”，“就尽为甲骑”，也就是“尽为”“控弦之士”。这才是确诂。两汉书《西域传》、《后汉书·南匈奴传》以及其他正史当中的“胜兵”或“胜兵者”，全宜作如是解。搞清楚“胜兵”的确切含义之后，什么是“‘胜兵’制度”问题便不难回答了。所谓“‘胜兵’制度”，是西域和北方那些兵民未分从而没有常备军的国家实行的一种兵役制度。根据这种兵役制度，国家或其局部一旦有警，所有能拿起兵刃的男性农、牧民，必须全都拿起武器，或马上投入战斗，或听从调遣。……对于匈奴人来说，平时“随畜田猎”，一旦有警，不问其是否成丁，更不问其年龄大小，凡是“力能弯弓”的人，就全部被编为披甲的骑兵。这同中原汉地，一个男子只有达到一定年龄才算成丁，才有服兵役的义务，是根本不能同日而语的。&lt;br&gt;在《史记》、《汉书》中未见匈奴有“胜兵”的记载，到了东汉时期入塞的南匈奴和降汉的北匈奴始出现“胜兵”的说法，这是为什么呢？其实，这个问题并不难回答。“胜兵”多少，是以户（落）、口，至少是户数的统计为前提的。没有户（落）、口或户数的统计，则根本无从了解“胜兵”具体或大致人数。……同样，两汉书《西域传》及其他正史中所载西域和北方各国之所以知道“胜兵”或“胜兵者”多少，关键也在于都有精确的户（落）、口统计数字。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有超過30萬人口，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，但若''鹿結''與''軻比能''、拓跋氏一樣為擴大勢力而吸納了相當數量的漢族人口入部{{noteTag|name=草原漢族|}}，其部眾人口較多亦有可能，戰勝的''乞伏祐鄰''入據高平川，而戰敗的''鹿結''則孤身投晉，「南奔略陽」，應屬於&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;所接納的「鮮卑數萬」人口之一。}}&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十六·載記第二十六·禿髮烏孤》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·馬隆》&lt;/ref&gt;

自東至西分布的鮮卑諸國主要有慕容、拓跋、乞伏、禿髮等四國，其中禿髮國乘漢國內亂遷入河西走廊，其他三國皆位於漢國境外，第二次治世前夕，漢國平定禿髮國叛亂並使拓跋國陷入分裂，至第二次治世時代又逼使慕容國降服，四國已制其三，可以斷言漢國若繼續維持統一，晉軍是有能力敉平鮮卑人在邊境的威脅。

至於寄居漢國境內的南匈奴單于國雖然在漢國內亂時抄掠周邊漢民，然而在&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;統一漢洲北部（中原）後，重新將南匈奴人置於掌控中，建安二十一年（公元216年）&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將南匈奴人分為左右南北中等五部，五部主要分居在茲氏縣、祁縣、蒲子縣、新興縣、大陵縣等五縣，並以漢族人為各部司馬以監察，至第二次治世年代，匈奴總人口增至29000多落&lt;ref name=晉書四夷&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷》&lt;/ref&gt;，內遷漢國境内的非漢族群所引發的民族矛盾冲突的危險性，得到&lt;u&gt;江統&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭欽&lt;/u&gt;等少數知識分子的警覺並向漢廷提醒{{noteTag|name=族內族外|}}，遺憾的是漢廷不止沒有亡羊補牢外遷非漢族群，反而各派勢力為了爭權奪利而爆發連年[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|內戰]]，如果漢國没有再三發生內戰，匈奴、鮮卑、羯等族群是絕不會有機會反客為主征服漢族社會在漢族傳統領域建立帝國。


{{noteTag|name=分析|1=有一種觀點認為，漢代「漢」雖有指代華夏人群含義，但在漢王朝滅亡後，這種帶族群意義的「漢」自稱就消失，僅被外族用來稱呼漢族，晉王朝重新統一後，以朝號「晉」為漢族自稱之一，直至北魏在公元5世紀初征服冀州地區，為了對抗可能北伐的東晉政權，於是以非魏非晉的前朝「漢」稱呼河北平原的漢族人，以便分化漢族人的「晉人」族群認同，割斷與東晉政權的聯繫，同時該觀點又認為來自北魏統治者的他稱「漢」含有貶義而未受到被稱族群的接受，至唐代初年因李唐皇室尊崇漢朝，始以「漢」為漢族之自稱，此一族稱之後不因朝代變更而消亡。
&lt;br&gt;筆者需要指出的是，首先「漢」作為涵蓋全體華夏人群的族稱最初始於漢代，雖然漢王朝消亡後以「漢」自我族稱的意義亦隨之消失，但外族仍以「漢」為漢族之他稱，最後漢族接受以「漢」為不因朝代更替而變化的穩定族稱，族稱「漢」顯然不是源自外族的他稱，只是漢族受到來自外族文化的巨大影響，最終接受曾在漢代是族稱的「漢」成為穩定的族稱，'''是漢代族群含義的「漢」出口後最終轉內銷的經過'''，其次所謂鮮卑統治他稱「漢」含有貶義一說實牽強附會，因為南北朝時代史料中所有針對漢族的歧視辱罵如「頭錢價漢」、「空頭漢」、「狗漢」、「漢兒」等&lt;ref&gt;《北史·卷三十一·列傳第十九·高昂》……昂還，復為軍司、大都督，統七十六都督，與行臺侯景練兵於武牢。御史中尉劉貴時亦率眾在焉。昂與北豫州刺史鄭嚴祖握槊，貴召嚴祖，昂不時遣，枷其使。使者曰：「枷時易，脫時難。」昂使以刀就枷刎之，曰：「何難之有？」貴不敢校。明日，貴與昂坐，外白河役夫多溺死。貴曰：「頭錢價漢，隨之死。」昂怒，拔刀斫貴。貴走出還營，昂便鳴鼓會兵攻之。侯景與冀州刺史万俟受洛解之乃止。時鮮卑共輕中華朝士，唯憚昂。神武每申令三軍，常為鮮卑言；昂若在列時，則為華言。昂嘗詣相府，欲直入，門者不聽，昂怒，引弓射之。神武知而不責。性好為詩，言甚陋鄙，神武每容之。……&lt;br&gt;《北史·卷五十四·列傳第四十二·斛律金》……孝昭踐阼，納其孫女為皇太子妃。詔金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納其孫女為太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若誤奏，云金自來。武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝罵若云：「空頭漢，合殺！」亦不加罪。……&lt;br&gt;《北史·卷五十六·列傳第四十四·魏愷》……愷自散騎常侍遷青州長史，固辭。文宣大怒曰：「何物漢子，與官不就！」時帝已失德，朝廷為之懼，愷容色坦然。帝曰：「死與長史，任卿所擇。」答曰：「能殺臣者陛下，不受長史者愚臣。」帝謂楊愔曰：「何慮無人，苦用此漢！放還，永不須收。」由是積年沈廢。後遇愔於路，微自陳。愔云：「咸由中旨。」愷應聲曰：「雖復零雨自天，終待雲興四岳，公豈得言不知？」楊愔欣然曰：「此言極為簡要。」數日，除霍州刺史，在職有政理。後卒於膠州刺史。……&lt;br&gt;《北史·卷九十二·列傳第八十·恩幸·韓鳳》……壽陽陷沒，鳳與穆提婆聞告敗，握槊不輟曰：「他家物，從他去。」後帝使於黎陽臨河築城戍，曰：「急時且守此作龜茲國子。更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為！」君臣應和若此。鳳恒帶刀走馬，未曾安行，瞋目張拳，有啖人之勢。每咤曰：「恨不得剉漢狗飼馬！」又曰：「刀止可刈賊漢頭，不可刈草。」其弟萬歲，及其二子寶行、寶信，並開府儀同。萬歲又拜侍中，亦處機要。……鳳於權要之中，尤嫉人士，朝夕讌私，唯相譖訴。崔季舒等寃酷，皆鳳所為也。每一賜與，動至千萬。恩遇日甚，彌自驕恣，意色嚴厲，未嘗與人相承接。朝士諮事，莫敢仰視，動致呵叱，輙詈云：「狗漢大不可耐！唯須殺却！」若見武職，雖厮養末品，亦容下之。仕隋，位終於隴州刺史。&lt;/ref&gt;；南朝漢族士人周朗雖然在元嘉三十年（453）將受到五胡政權多年統治而被漸染胡化的河北平原漢族貶稱為「雜漢」，但亦承認這些胡化漢族是「國家由來所欲覆育」，劉宋政權一直希望透過同族感情來招攬其投靠南朝&lt;ref&gt;《宋書·卷八十二·列傳第四十二·周朗》朗上書曰：「……凡為國，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自'''華'''、夷爭殺，戎、'''夏'''競威，破國則積屍竟邑，屠將則覆軍滿野，海內遺生，蓋不餘半。重以急政嚴刑，天災歲疫，貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不願娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復不收。是殺人之日有數途，生人之歲無一理，不知復百年間，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪？今宜家寬其役，戶減其稅。女子十五不嫁，家人坐之。特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑，若待禮足而行，則有司加糾。凡宮中女隸，必擇不復字者。庶家內役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨之生、無子之老。所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵，必數倍矣。……今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠近能食五十口一年者，賞爵一級。不過千家，故近食十萬口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長帥，給其糧種。凡公私遊手，歲發佐農，令堤湖盡修，原陸並起。仍量家立社，計地設閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復舊。淮以北悉使南過江，東旅客盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處，函、渭靈區，闃為荒窟，伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？歷下、泗間，何足獨戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚於胡矣。若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我之願也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國家由來所欲覆育。既華得坐實，戎空自遠，其為來，利固善也。今空守孤城，徒費財役，亦行見淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉。使虜但發輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復絕。於賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地率民人以歸國家矣。誠如此，則徐、齊終逼，亦不可守。且夫戰守之法，當恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼、蟹捕鼠，而令重車弱卒與肥馬悍胡相逐，其不能濟，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也，胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應蓄。今宜募天下使養馬一匹者，蠲一人役，三匹者，除一人為吏，自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一無發動。……」書奏忤旨，自解去職。&lt;/ref&gt;，這些都是在「漢」字前後綴以貶義形容詞來貶稱，所以單單一個族稱「漢」是沒有貶義，比如酈道元的《水經注》以吐京、吐軍分別為「胡、漢譯言」&lt;ref&gt;《水經注·卷三·河水》吐京郡治故城，即土軍縣之故城也。胡、漢譯言，音為訛變矣。其城圓長而不方，漢高帝十一年，以封武侯宣義為侯國。&lt;/ref&gt;，北魏在今寧夏區永寧縣望洪鄉境設立的弘静鎮「俗謂之漢城」&lt;ref name=元和郡縣圖志&gt;《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……&lt;/ref&gt;，可證當時作為族群他稱的「漢」本無貶義，蔑視漢族時需要在「漢」前後加入貶義的形容詞來限定，如果「漢」一字有貶義就不會被劉邦認可為朝號，正因如此，「漢」才被漢族接受為穩定不變的族稱。&lt;br&gt;
有說法認為秦胡連稱為一族群，如此可與移居辰韓之秦代原華夏人被稱為「秦韓」對應&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，則秦胡是指半漢半胡之混血兒，然而記載中以秦胡來形容董卓、韓逐、袁譚的部隊，可見其人口亦有一定數量，但漢文史料中有關「秦胡」的記載又相當有限，非如匈奴、鮮卑等聲名顯赫的族群有詳細活動記錄，所以將史料中的「秦胡」理解為「秦、胡」且「秦」指漢族較為合理，消除了足以組成大軍的人口和記載稀缺之間的矛盾，方詩銘認為「秦」指漢族人，李燁認為是指移居西域北亞之原華夏人&lt;ref&gt;李烨《“秦胡”別释》……综上可知，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。……前面提到过，“秦骑”即秦人骑兵，“秦人”即世居胡地的业已胡化的华夏遗民，受匈奴等胡族所统治，他们随着匈奴等胡族归附汉朝而继续生活于“属国”之中。……综上所述，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。史籍中的“秦人”应该是指秦时亡入匈奴的华夏遗民，而“秦人”是有可能随着匈奴等等胡族的归附而继续生活于“属国”之中。秦人和胡人一道被編入属国的骑兵部队，自然就成了“秦骑”和“胡骑”，这就可以解释汉简中关于“秦骑”和“胡骑”的记载。而居延新简“建武六年甲渠障守候勿作使属国秦胡卢水士民简册中的“秦胡”，应该理解为“秦”和“胡”，“属国秦胡”即指属国中的秦和胡……这个“秦”正是那些秦时亡入胡地的华夏之遗民，而“胡”也只是对北方和西域外族的统称，“秦胡”正是对这两种人的连称。……&lt;/ref&gt;，因為匈奴人曾指西漢原華夏人為秦人&lt;ref name=漢秦/&gt;，所以方詩銘的說法較為可信，即「秦」是指原華夏人（包括其後的漢族）而非僅僅移居入西域北亞的原華夏人，秦、胡分別是指漢族人（秦）、非漢族人（胡），比如「属国秦、胡，卢水士民」分別是是指張掖屬國的漢族人（秦）、非漢族人（胡）及盧水胡人，基於漢洲內地亦以「民」指漢族，不能排除張掖屬國的「盧水士民」是指當地漢族士民的可能性，劉平國摩崖刻石指出孟伯山等六人是秦人亦即漢族&lt;ref&gt;新疆區拜城縣黑英山鄉劉平國摩崖刻石&lt;br&gt;龜兹左將軍劉平國，以七月廿六日发家&lt;br&gt;從秦人孟伯山、狄虎贲、趙當卑、萬□羌、石當卑、程阿羌等六人，共来作列亭及□谷關。八月一日始斲山石作孔，至十日以堅固。萬歲人民喜，長壽億年宜子孙。永壽四年八月甲戌朔，十二日乙酉直建纪。此東乌累關城，皆將軍所作也。佐掖、京兆長安淳于伯隗作此诵。&lt;/ref&gt;，很可能因身處多民族聚居的西域地區而強調漢族（秦人）身份，其中萬□羌與程阿羌兩人雖然名有「羌」字，但不能因此判定其為羌人，如胡姓不是出自胡人、蒙姓不是出蒙古人，萬、程為漢姓又明其為秦人（漢族），此兩人漢族無疑&lt;ref name=方诗铭&gt;方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]&lt;/ref&gt;，「羌」名可能是受到羌文化影響所致，而劉平國本人漢姓漢名，明顯是漢族人任職龜兹左將軍。&lt;br&gt;許靖口中所謂「經歷東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地」的背景是「迫於袁術方命圮族，扇動羣逆」及「正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告」，正禮是揚州牧劉繇的字，景興是會稽太守王朗的字，初平四年（193）「孫策受袁術使渡江」，擊敗以曲阿為治的劉繇，建安元年（196）七月，孫策打敗王朗，王朗沿海南下東治，孫策追擊而至再次打敗王朗並將其俘虜，隨後孫「策自領會稽太守」，所以許靖認為的「三江五湖，皆為虜庭」即陷入袁術勢力範圍，此處「漢地」僅僅是指漢朝領土，「東甌、閩越之國」為袁術部下孫策所有才導致許靖認為在會稽山陰至南海郡之間「不見漢地」，並非否定東甌、閩越屬漢洲，而袁術的野心早在興平元年（194）就有所表露&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》李傕入長安，欲結術為援，以術為左將軍，封陽翟侯，假節，遣太傅馬日磾因循行拜授。術奪日磾節，拘留不遣&lt;sup&gt;《獻帝春秋》曰：術從日磾借節觀之，因奪不還，備軍中千餘人，使促辟之。日磾謂術曰：「卿家先世諸公，辟士云何，而言促之，謂公府掾可劫得乎！」從術求去，而術留之不遣；既以失節屈辱，憂恚而死。&lt;/sup&gt;。時沛相下邳陳珪，故太尉球弟子也。術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下羣雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？若集大事，子實為吾心膂。」珪中子應時在下邳，術並脅質應，圖必致珪。珪答書曰：「昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期，興復典刑，將撥平凶慝，清定海內，信有徵矣。以為足下當勠力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。欲吾營私阿附，有犯死不能也。」興平二年冬，天子敗於曹陽。術會羣下謂曰：「今劉氏微弱，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？」眾莫敢對。主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。」術嘿然不悅。&lt;br&gt;《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳第一·孫策》時袁術僭號，策以書責而絕之。曹公表策為討逆將軍，封為吳侯&lt;sup&gt;《江表傳》曰：建安二年夏，漢朝遣議郎王誧奉戊辰詔書曰：「董卓逆亂，凶國害民。先將軍堅念在平討，雅意未遂，厥美著聞。策遵善道，求福不回。今以策為騎都尉，襲爵烏程侯，領會稽太守。」又詔敕曰：「故左將軍袁術不顧朝恩，坐創凶逆，造合虛偽，欲因兵亂，詭詐百姓，始聞其言以為不然。定得使持節平東將軍領徐州牧溫侯布上術所造惑眾妖妄，知術鴟梟之性，遂其無道，修治王宮，署置公卿，郊天祀地，殘民害物，為禍深酷。布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節，乞加顯異。夫縣賞俟功，惟勤是與，故便寵授，承襲前邑，重以大郡，榮耀兼至，是策輸力竭命之秋也。其亟與布及行吳郡太守安東將軍陳瑀戮力一心，同時赴討。」《吳錄》載策上表謝曰：「臣以固陋，孤持邊陲。陛下廣播高澤，不遺細節，以臣襲爵，兼典名郡。仰榮顧寵，所不克堪。興平二年十二月二十日，於吳郡曲阿得袁術所呈表，以臣行殄寇將軍；至被詔書，乃知詐擅。雖輒捐廢，猶用悚悸。臣年十七，喪失所怙，懼有不任堂構之鄙，以忝析薪之戒，誠無去病十八建功，世祖列將弱冠佐命。臣初領兵，年未弱冠，雖駑懦不武，然思竭微命。惟術狂惑，為惡深重。臣憑威靈，奉辭罰罪，庶必獻捷，以報所授。」&lt;/sup&gt;。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協·紀第九》（興平元年）是歲，楊州刺史劉繇與袁術將孫策戰于曲阿，繇軍敗績，孫策遂據江東。太傅馬日磾薨于壽春。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;，建安二年（197）袁術「欲稱帝於淮南」，孫策因此與袁術決裂，同年夏季「曹公表策為討逆將軍，封為吳侯」。}}

=== 東鄰 ===
自漢國遼東郡、樂浪郡等諸郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，其相鄰的國家族群與後期治世時代相比並沒有巨大的改變，但在漢國陷入第二次內亂時代，漢族軍閥&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;自中平六年（公元189年）起割據遼東郡，亦將周邊的玄菟郡、樂浪郡、遼東屬國等政區收入麾下，自封為遼東侯兼平州牧&lt;ref&gt;《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八·公孫度》&lt;/ref&gt;，同時與周邊鄰國族群和好，例如與夫餘王國、百濟國聯姻&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·東夷·百濟》……東明之後，有仇台者，篤於仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。……&lt;/ref&gt;，顯然，百濟國可以借力公孫氏來抗衡韓人共主辰王的約束，由此開始逐漸發展為公元4世紀的強大王國。
建安九年（公元204年），&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;繼位，公孫氏開始擴張其勢力，向東攻略高句驪王國，一舉攻陷高句驪王都國內城（通溝河下游），高句驪王''伊夷模''被逼向北遷都於丸都山（通溝河上游山區），而''伊夷模''之兄''拔奇''率領30000餘男女向&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;投降，居於沸流水（富爾江）地區，成為公孫氏在高句驪王國內的附庸勢力，&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;亦向南擴張降服韓人諸國，並在樂浪郡南部設立帶方郡負責韓人諸國、邪馬台王國的外交事務，公孫氏的勢力達到頂峰，但傳至&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫淵&lt;/u&gt;統治時，高句驪王國自太和七年（公元233年）開始再次與公孫氏交惡。&lt;br&gt;
景初二年（公元238年），曹魏平定公孫氏，原來臣屬於公孫氏的鄰國諸族群多改為向曹魏臣服，然而高句驪王國又開始入寇漢邊，正始三年（公元242年），''伊夷模''之子高句驪王''位宮''派兵侵掠西安平縣，曹魏逐謀發兵攻打高句驪，正始五年（公元244年），曹魏派漢兵多路進攻高句驪王國，幽州刺史&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;一戰大破高句驪軍，乘勝攻陷丸都，逼使''位宮''東逃沃沮人之地，次年，樂浪郡太守&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與帶方郡太守&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;亦率軍越過單單大嶺攻略臣屬於高句驪的濊人諸國，以不耐國為首的濊人諸國改為歸附曹魏，在魏軍於高句驪勢力範圍內如入無人之境之際，韓人諸國的共主辰王突然發兵入侵帶方郡崎離營，於是&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;轉而率兵南征，以&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;戰死為代價，魏軍攻陷辰王所在的月支國，正始七年（公元246年），&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;率軍追擊逃亡的''位宮''而進入沃沮人地區直抵日本海海岸，但最終未能俘擄''位宮''而退兵&lt;ref&gt;《三國志·卷二十八·魏書二十八·王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·毋丘儉》&lt;/ref&gt;。經過曹魏的征伐，正始七年，漢族政權在半島地區以至日本海西岸的勢力達到歷代漢族王朝的最高峰。

邪馬台王國是當時列島上最強大的倭人國家，自半島地區的狗邪韓國至列島上的奴國等29個國家皆臣屬邪馬台王國，但公元2世紀末陷入內亂，為了協調各派勢力，在公元3世紀曾經先後以''卑彌呼''、''壹與''為邪馬台女王，另有狗奴王國位於邪馬台王國以南，其勢力足以與邪馬台王國抗衡。

割據漢洲揚州、荆州二州的孫吳政權曾經在太和四年（公元230年）派遣&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;率水軍艦隊出海探索傳聞中的亶洲及夷洲，孫吳水軍未能成功到達亶洲，只到達夷洲，俘擄當地人數千男女而回，次年，&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;兩人被「下獄誅」，孫吳統治者&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;顯然對探索結果失望，而面對陌生環境水土不服的夷洲數千男女應當只有少數人才能幸存下來，這也是漢族政權史上極罕有由官方領導向未知海洋的探索行動&lt;ref name=三國志吳主傳&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主傳》（黄龍）二年……遣將軍衞溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。……&lt;br&gt;（黄龍）三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。衞溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。……&lt;br&gt;（嘉禾三年）冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。……&lt;br&gt;赤烏五年……秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳。……&lt;br&gt;太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初臨海羅陽縣有神，自稱王表。'''周旋民間，語言飲食與人無異'''，然不見其形。又有一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，'''與崇及所在郡守令長談論，崇等無以易。'''所歷山川，輒遣婢與其神相聞。秋七月，崇與表至，權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。……二年春正月，立故太子和為南陽王，居長沙；子奮為齊王，居武昌；子休為琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元為神鳳。皇后潘氏薨。諸將吏數詣王表請福，表亡去。&lt;/ref&gt;。

至第二次治世時代，晉朝承襲曹魏的權威，高句驪王國、沃沮人諸國、濊人諸國、韓人諸國組成的這片地區的秩序仍然為漢國所主宰，其中高句驪王國在公元三世紀上半葉經過公孫氏及曹魏兩次巨大的打擊後，只能在漢國秩序下小心翼翼發展，至公元四世紀漢國爆發五胡禍華後才有機會再次對外擴張。{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}

韓人諸國共主的辰王被毀滅，顯然令三韓特別是馬韓地區的百濟國得到更自由的發展。{{noteTag|name=兩大強國}}

以邪馬台王國為代表的倭人諸國自泰始年間後，因不明原因與漢洲政權失去來往聯絡。

=== 西南邊 ===
後期治世後，漢國陷入衰弱，廩君蠻亦勢弱，所以沒有起兵叛亂，但板楯諸蠻七大姓族勢力乘漢國内亂之機投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;割據巴郡部分地區，建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，然而漢中郡及巴郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

槃瓠諸蠻各勢力亦開始頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入漢區抄掠，在武陵、長沙、零陵三郡叛亂頻煩，甚至参與漢族軍閥之間的內戰，直至太和五年（公元231年），孫吳政權派五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年才成功令「群蠻衰弱，一方寧靜」。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

在槃瓠諸蠻聚居地以南的是以烏滸人、俚人為首的諸蠻族群，分布於交趾、九真、日南、鬱林、蒼梧、合浦六郡地區，公元二世紀末葉，一個漢族家族士氏在交州部興起，交趾郡太守&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;乘漢國中央陷入混亂時遂漸擴張影響力，将其三個弟弟分别推上合浦、九真及南海三郡太守，士氏一家控制交州部七郡中的四郡，建安十五年（公元210年），割據江東地區的&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;勢力進入嶺南，&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;即向孫權稱臣，至黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;去世後，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;才派兵接管交州部並清除士氏在當地的勢力，三年後（公元229年），孫權建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州之地。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交趾郡遂與曹魏接壤，同年，交趾、九真、日南三郡一同投附曹魏，由此開始八年的三郡爭奪戰，咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣司馬炎篡位稱帝，建立朝號「晉」，曹魏與孫吳的爭奪變為晉朝與孫吳的爭奪，至泰始七年（公元271年），孫吳才收復交趾、九真、日南三郡，九年後的太康元年（公元280年），晉朝平定孫吳，統一揚、荆二州。{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|1=自秦朝開始便「謫徙民與越雜處」，嶺南地區的中原男性移民人口在秦代至少有30000，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向秦始皇&lt;u&gt;嬴政&lt;/u&gt;請求的15000女性移民，則秦代嶺南地區的中原移民至少有45000人，加上始皇三十三年「發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍」，中原移民可能在50000人以上，正是南下的中原人（中縣人）與當地越人——主要是揚州境內越人部落（揚越）——融合而形成漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}。&lt;/br&gt;
秦朝將領&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;在漢三年（公元前204年）正式稱王建立南越國，豁有始皇三十三年（公元前214年）所設立的南海郡、桂林郡及象郡，這是嶺南地區第一個國家，並將領土向西擴張，攻滅盤踞紅河三角洲一帶的安陽王國，當地被稱為「雒將」的各個土著勢力全部向南越王稱臣受其羈縻，其地設立交趾郡及九真郡，趙佗又向南渡海將版圖擴展至海南島上，其成就令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;驕傲地認為若自己在中原起兵，所得的成就不會較&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;低，但形勢比人強，&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;建立的西漢政權較&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;建立的南越國強大多，漢十一年（公元前196年）五月，南越王&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向漢高帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;稱臣，唯呂后四年（公元前184年）至文帝前元元年（公元前179年）間，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;因為與呂后交惡而自立為皇帝，至文帝&lt;u&gt;劉恆&lt;/u&gt;登基後才令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;再度稱臣。&lt;/br&gt;
建元四年（公元前137年）&lt;u&gt;趙陀&lt;/u&gt;逝世時其統治長達67年，王位經其孫&lt;u&gt;趙胡&lt;/u&gt;、曾孫&lt;u&gt;趙嬰齊&lt;/u&gt;傳承，於元鼎四年（公元前113年）傳入玄孫&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之手，但元鼎五年四月，南越國相&lt;u&gt;呂嘉&lt;/u&gt;發動政變，殺害南越王&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;及王太后樛氏，另立&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之兄&lt;u&gt;趙建德&lt;/u&gt;為新王，掌控南越國政，導致西漢朝廷與南越國决裂，同年秋，漢孝武帝&lt;u&gt;劉徹&lt;/u&gt;派兵進攻南越國，次年十月即平定南越國，設立十郡，屬交阯刺史部，另外，南越國桂林郡「監居翁諭告甌、駱四十餘萬口降」，但元始二年（公元2年）的鬱林、合浦、蒼梧三郡人口合計只有29,6302，不足40萬，可見漢朝對這40萬甌人、駱人只是羈縻，不排除後來可能有部分甌人、駱人與中原移民融合為漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}，當時交阯刺史部各郡的統計人口無疑僅包含漢族人口{{noteTag|name=漢國漢族|}}&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。&lt;/br&gt;
始元五年（公元前82年），儋耳郡被併入珠崖郡，元鳳五年（公元前76年）廢除象郡以分屬鬱林郡及牂牁郡&lt;ref name=漢書宣帝紀/&gt;，初元三年（公元前46年）因以統治剝削漢族的方式對待珠崖郡先住民族群而產生連年矛盾，漢廷逐廢除珠崖郡退出海南島，交阯刺史部逐漸由十郡變為七郡，元始二年，交阯部七郡漢族人口約137,2290，王莽統治後期，交阯七郡由&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;負責管理，至建武五年（公元29年）十二月，&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;與七郡太守派使向漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;歸附，令東漢政權得以統一嶺南漢區及夷區。&lt;/br&gt;
建武十六年（公元40年）二月，交趾郡麊泠縣雒將之女''徵側''因為被交趾太守&lt;u&gt;蘇定&lt;/u&gt;「以法繩之」而忿怒，於是與妹妹''徵貳''起兵叛亂，至建武十八年初，''徵側''攻陷交趾郡，又得到合浦、九真、日南三郡的諸蠻響應，令九真、日南二郡成為''徵側''的勢力范圍並將開始滲入合浦郡，''徵側''勢力全盛時占有「六十五城，自立為王」，皇帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉隆&lt;/u&gt;統率長沙、桂陽、零陵、蒼梧四郡共計萬餘漢兵南下平叛，漢兵至合浦郡後即沿海西進，於浪泊一戰擊敗''徵側''，再戰禁谿，''徵側''再次戰敗，實力大損亡遁四散，漢兵迫擊''徵側''殘部並乘勝收復交趾郡，次年（公元43年）正月，''徵側''、''徵貳''戰敗被殺，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;繼續追擊，南下至九真郡居風縣才完全平定''徵側''殘部，收復九真、日南二郡並削弱各地雒將勢力。此後日南、九真、交趾、蒼梧、鬱林、合浦六郡雖先後發生6次涉及諸蠻叛亂甚至元初三年（公元116年）、永和二年（公元137年）、永壽三年（公元157年）的叛亂有漢族參與&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;，然而影響遠小於徵側之亂，截至士燮控制交州部之時，東漢政權對北圻、中圻及嶺南的統治基本穩定。&lt;/br&gt;
考慮到漢代嶺南諸蠻的叛亂一概發生在蒼梧、鬱林兩郡及其以西地區而不及南海郡，南海郡應是漢族人口佔多數的地區，而其以西各郡的漢族人口佔比當少於一半，筆者認為偏遠的郡有可能低至二成或三成，越向西則漢族的中原血統比例越少，其人口在元始二年（公元2年）的交阯部五郡（不計交趾及鬱林）約有55,4891人，與永和五年（公元140年）交阯部五郡（交趾及鬱林人口失載）111,4444人口相比增加一倍，百餘年間全國漢族人口在約五千萬左右浮動，交州部增長的人口只能是來自五嶺以北的黄河及長江流域的漢族移民&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一&gt;陈国保《内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一》……两《汉书》所提供的交趾地区的户、口统计，当主要为内地移民。……内地移民定居落籍交趾地区后，须向政府缴纳租赋，成为汉中央王朝统治南疆三边郡的主要经济基础。……大量南迁进入交趾三郡的内地居民，为汉王朝能够在遥远的南部边疆实现稳固统治、维护南部边疆的统一奠定了牢固的社会基础，出任的边吏主要依靠边郡的内地移民实施对交趾地区的有力管理。……大量内地移民落籍交趾三郡，成为当地居民的重要组成部分，同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播，及其对当地土著文化的整合，为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛深厚的社会基础……&lt;/ref&gt;，例如元初年間鬱林郡及合浦郡「蠻、漢數千人」就曾響應蒼梧郡蠻夷的叛亂；而王莽掌權時的士氏家族&lt;ref&gt;《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳第四·士燮》&lt;/ref&gt;、建安年間的薛綜家族是有載的精英階層移民，在士燮控制嶺南時中原「士人往依避難者以百數」，非精英階層的移民只會更多，但經過黄巾起義後近百年的政治動蕩，至實現統一的第二次治世時期，廣州部十郡及交州部六郡户數合計68720戶，只有永和五年交州部六郡270769戶的25%左右，可見漢國中央對嶺南地區人口的控制力大幅下降，數以十萬計的漢民脫離官府的掌控，交州刺史陶璜曾言「廣州南岸，周旋六千餘里，不賓屬者乃五萬餘戶，及桂林不羈之輩，復當萬戶，至於服從官役，纔五千餘家」&lt;ref name=陶璜&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·陶璜》&lt;/ref&gt;，流失嚴重，例如南海郡就由永和五年（公元140年）的71477戶降至9500戶，鬱林郡則由元始二年（公元2年）的12415戶降至8000戶，其中九德郡更是「無戶」，流失的漢族人口應流入地方上的漢族豪強及周邊烏滸人、俚人諸蠻勢力，例如「高涼賊帥錢博」、「高涼渠帥黄吳」等叛亂勢力首領皆漢姓漢名，不排除是受到了流入高涼郡的漢族移民影響，考慮到異族成分的叛軍一般被稱作「夷賊」或「胡賊」，但卻如同中原地區的「陳留盗賊李堅」、「太山賊公孫舉」、樂安國「渠帥張漢」、「檀鄉渠帥董次仲」等僅稱為「賊」或「渠帥」，如此一來黄吳、錢博及其部屬——至少多數部屬——很可能是漢族，是脱離官府控制的漢族平民，後來被當地烏滸人、俚人等諸蠻族群所同化，某程度上代表當時漢洲邊緣地區的漢族民族認同的不穩定性。&lt;/br&gt;
雖然漢晉史載的嶺南戶口主要是漢族，缺少非漢族群的人口記載，但也應在漢國的羈縻之下，避免各股非漢族群被整合為一支強大勢力，否則如一旦叛亂就足以隨時動搖乃至摧毀漢國在嶺南大部分地區的統治，如「靈帝建寧三年，鬱林太守&lt;u&gt;谷永&lt;/u&gt;以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣」，然而元始二年鬱林郡就有12縣12415戶，至晉代鬱林郡及桂林郡只有17縣共8000戶，顯然漢廷對這十餘萬烏滸人只是加強名義上的控制（受冠帶），並沒有如同永和元年（公元136年）企圖向槃瓠蠻收取與漢民相同的租賦般企圖向烏滸人收取租賦&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，實際上仍僅是羈縻。&lt;/br&gt;
建安二年，漢廷改交阯刺史部為交州刺史部，當時已為交趾郡太守的&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;以其弟&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;為合浦太守、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;為九真太守、&lt;u&gt;士武&lt;/u&gt;為南海太守，四郡為士氏領有，隨後漢廷任命&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;為綏南中郎將，管治交州部七郡，至此士氏家族在嶺南、北折及中圻地區的權勢達至頂峰，不久，軍閥&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;亦將向交州部南擴，乘交州刺史&lt;u&gt;張津&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;南下出任交州刺史，又乘蒼梧太守&lt;u&gt;史璜&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;為蒼梧太守，不過&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;後來爆發冲突，&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;所逐，而士武&lt;u&gt;早卒&lt;/u&gt;，士氏失去南海郡的控制，至建安十五年（公元210年），軍閥&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;南下為交州刺史，次年，&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;斬殺拒附&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;的&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;，控制蒼梧郡，鬱林與合浦兩郡可能此時落入&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;手上，士氏則向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，成為孫氏在交州部的代表，黄初六年（公元225年）蜀漢南中三郡叛亂時，在&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;的誘導下益州郡向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，雖然叛亂在同年被&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;平定。&lt;/br&gt;
黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;卒後，其子&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;自立為交趾郡太守，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;即將交州部七郡中的南海、蒼梧、鬱林三郡分設為廣州部，其他四郡繼續隸屬交州部，又以&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;為廣州刺史、&lt;u&gt;戴良&lt;/u&gt;為交州刺史、&lt;u&gt;陳時&lt;/u&gt;為交趾太守，統兵南下，在&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;的誘騙下，&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;及其兄弟六人被殺，&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;被廢為平民，士氏自此衰落，事後&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;廢除廣州部，恢復原狀，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;统一交州部，但「交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪」，這類漢族流民的去向不是被地方上的漢族豪強就是被周邊烏滸人、俚人諸蠻吸納以壯大實力。&lt;/br&gt;
太和三年（公元229年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州，以統一漢洲為目標。正始三年（公元242年）孫吳派兵征伐海南島&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;。在曹魏併蜀漢之前，交州部在孫吳統治下除了景初三年（公元239年）將領&lt;u&gt;廖式&lt;/u&gt;之叛旋起旋滅外，交州部社會大致和平。&lt;/br&gt;
建安二十五年（公元220年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;從合浦郡分立高涼郡，自初元三年（公元前46年）廢除珠崖郡以來266年後交州部七郡的郡數才首次出現變動，變為八郡；太和二年（公元228年）&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;將合浦郡易名珠官郡，至吳少帝&lt;u&gt;孫亮&lt;/u&gt;時期才恢復舊名；泰始七年（公元271年），孫吳從晉朝手中收復交趾郡後，從中分立出新昌郡、武平郡、九德郡；泰始十年（公元274年），孫吳從鬱林郡分立桂林郡&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交州部遂與曹魏接壤，同年，交趾郡官吏&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;殺害交趾郡太守&lt;u&gt;孫諝&lt;/u&gt;，控制交趾郡並派人說動九真、日南二郡一同投附曹魏，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;又派兵逼使合浦郡叛吳投魏，曹魏方面亦派兵支援，但在魏軍來臨前，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;就被部下&lt;u&gt;李統&lt;/u&gt;所殺，咸熙元年（公元264年），孫吳將不涉及戰亂的南海、蒼梧、鬱林三郡再次合設為廣州部，其餘六郡仍為交州部。&lt;/br&gt;
咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;篡位稱帝，建立朝號「晉」，魏軍遂變為晉軍，接收交趾、九真、日南三郡，泰始四年（公元268年），孫吳派兵攻交趾郡，晋軍亦進攻合浦郡，雙方大戰於合浦郡古城，吳軍兵敗，退保合浦縣（中國廣西區北海市合浦縣），戰況在合浦郡一線膠着，泰始五年十一月，孫吳再次派兵攻打交趾郡，以&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;率漢兵七千多人沿陸路南下，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;則從海路進軍，然而次年，海路吳軍航海迷途而返回，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;因擅自撤軍而被殺，而陸路吳軍的進攻在分水失利，退回合浦郡，戰況繼續膠着，雙方多年都未能取得决定性的勝負，直至泰始七年（公元271年），吳軍在封谿大破晋軍，進圍攻陷交趾郡治所龍編，乘勢收復九真、日南兩郡，回復舊日的孫吳與蜀漢的邊界，戰後不久&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;先後去世，孫吳以&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;為交州刺史，後&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;征服交趾郡的夷獠，分設武平、新昌、九德三郡及九真屬國，至太康元年（公元280年）晉朝平定孫吳，揚、荆二州盡為晉有，陶璜亦成為晋朝的交州刺史。&lt;/br&gt;
近百年內戰特别是晉朝與孫吳的交州部爭奪戰，令統一後的地方對人口的控制力流失，廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600户，合計有68720戶，以一戶五人算，即嶺南、北圻、中圻地區的漢族總人口大約在三十五萬左右。&lt;/br&gt;
至於交州部各郡的諸蠻等族群經漢廷多年來「頗徙中國罪人，使雜居其閒」的政策顯然令部分諸蠻「乃稍知言語，漸見禮化」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，但亦有部分諸蠻繼續其原有文化方式，在交趾郡麊泠縣及九真郡都龐縣，當地蠻人「皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗」，日南郡蠻人「男女倮體，不以為羞」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十三·吳書八·張嚴程闞薛傳第八·薛綜》&lt;/ref&gt;，漢國一直以來僅能羈縻諸蠻而已，只有依靠控制當地漢族人口才能勉力維持統治&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。}}

南中地區位於交趾等六郡以西，分為四郡一屬國五個行政區{{noteTag|name=南中蠻區漢區|1=位於荊州部及交州部以西的地區主要由東方的貴州高原、南方的雲南高原以及西方的横斷山區組成，上述地區後被合稱為「南中」，因南中諸國族群位於梁州漢區以西以南而被稱為「西南夷」，南中西鄰接安多地區，在公元前二世紀初，貴州高原的國家主要有夜郎、且蘭、漏臥等國族，雲南高原的國家主要有滇國、靡莫、勞深、昆明等國族，横斷山區的國家主要有邛國、莋國、斯榆等國族，國家族群數量高達三位數，其中滇國是在公元前三世紀初的戰國時代，楚傾襄王派由楚國王族出身的&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;率領少數楚人（漢族部落）抵達雲南高原征服滇人而建立的，但因為秦國攻取楚都郢，隔斷了&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;與楚國的聯系，於是&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;在當地建國稱王並「變服從其俗」，來自江漢平原的少數漢族先民移民遂為土著滇人所同化，至秦始皇統一六國之際，秦朝亦向包含滇國在內的南中諸國「置吏」管理，也即僕從國，只是秦末民變才令雲南高原諸國擺脱僕從地位重新獨立。&lt;/br&gt;
建元六年（公元前135年），西漢政權再次向南中地區滲透，在銀彈政策下，貴州高原諸國同意向漢朝稱臣及隸屬犍為郡，同時漢朝亦派數萬人企圖打通由僰道縣至北盤江的交通路線，但耗費巨大加之貴州高原諸國過橋抽板背叛漢朝，漢軍與諸國互有攻伐，至元朔三年（公元前126年），漢朝决定放棄統治南中的努力，轉而專注與匈奴帝國的戰爭。&lt;/br&gt;
元鼎五年（公元前112年），南越國發生政變，令漢朝與南越國發生戰爭，漢朝派遣使節要求南中諸國派兵助戰，但且蘭國以擔心「旁國虜其老弱」為由發兵攻漢，殺害漢朝使節及犍為郡太守，南中諸國亦有「反者」，於是漢朝發兵攻打且蘭國及邛都、莋國，次年即滅亡此三國，鄰近的夜郎國王受此威攝，親身入朝長安，冄、駹兩國亦向漢朝奉表稱臣，請求漢朝設郡管理，經此一戰滅三國之威，漢朝得以開始在南中建立羈縻統治，設置汶山郡管理冄國、駹國，在且貴州高原設置牂牁郡，在邛國設置越嶲郡，在莋國設置沈犂郡，又在廣漢郡以西的白馬氐人地區設立武都郡，同時漢朝亦以此兵威要求滇王如同夜郎王一樣親身入朝長安，鄰近的靡莫、勞深兩國卻勸阻滇王並「數犯使者吏卒」，站在漢朝的對立面，漢朝再次派兵遠征南中。&lt;/br&gt;
元封二年（公元前109年），漢軍滅亡靡莫國、勞深國，兵鋒直抵滇王國，滇王「舉國降，請置吏入朝」，漢朝於是設置益州郡管理雲南高原，至此，漢朝在南中主要地區設置犍為、牂牁、越嶲、益州四郡管理。&lt;/br&gt;
始元元年（公元前86年）益州郡的廉頭、姑繒夷、漢族群及牂牁郡的談指、同並等24座城邑起兵叛亂，同年即被漢朝派兵平定，始元四年（公元前83年）益州郡的葉榆、姑繒夷族群起兵反漢，漢朝派兵平亂，但遭到失敗，次年再派兵討伐才成功平亂。&lt;/br&gt;
前期治世時代，牂牁郡內的夜郎、漏臥、鉤町三國互相發兵攻伐，在漢廷的要求下，漏臥、鉤町兩國停戰，但夜郎不從，於是新任牂牁太守陳立當機立斷斬殺夜郎王，並夷平隨後的叛亂滅亡夜郎王國。&lt;/br&gt;
始建國元年（公元9年），王莽改鉤町王''邯''為鉤町侯''邯''，''邯''由此心懷怨恨，至始建國五年（公元12年）牂牁大尹（太守）&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;察覺鉤町侯''邯''的謀叛意圖而將邯殺害，之後''邯''的弟弟''承''起兵攻殺&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;，牂牁郡漢兵的平叛戰爭並不順利，戰況膠着。天鳳元年（公元14年），益州郡棟蠶、若豆諸蠻發起叛亂，殺害益州大尹&lt;u&gt;程隆&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;於是派&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;率巴、蜀及犍為三郡漢兵南下牂牁郡、益州郡平叛，但直至天鳳三年也未能平定，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;以此處决&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;負責平叛，又增發天水、隴西、廣漢、巴、蜀、犍為六郡十萬漢兵南下，初戰「斬首數千」，然而隨後又陷入膠着，天鳳六年（公元19年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召還&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;，改派郭興負責平叛，然而未能平定南中諸國，&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;後在地皇三年的成昌之戰被赤眉軍殺害，&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;在地皇四年兵敗自殺。&lt;/br&gt;
更始二年（公元24年），越嶲郡蠻人''任貴''乘機起兵叛亂，殺害越嶲太守&lt;u&gt;枚根&lt;/u&gt;，控制越嶲郡並自立為邛穀王，建武十一年（公元35年）邛穀王''任貴''遣使向光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;稱臣，建武十四年（公元38年），&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;以邛穀王''任貴''為越嶲太守，建武十九年（公元43年）邛穀王''任貴''起兵謀叛，被漢軍攻滅，收復越嶲郡&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下》（建武十九年）……西南夷寇益州郡，遣武威將軍劉尚討之。越巂太守任貴謀叛，十二月，劉尚襲貴，誅之。……二十一年春正月，武威將軍劉尚破益州夷，平之。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
隨着&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;遂漸統一漢洲，益州郡的叛亂在建武二十一年（公元45年）平定，&lt;u&gt;郭興&lt;/u&gt;亦曾經地皇二年（公元21年）進攻鉤町國，可能成功逼降鉤町國，牂牁郡才能在「大姓龍、傅、尹、董氏與功曹&lt;u&gt;謝暹&lt;/u&gt;保郡」的前提下向劉秀歸降&lt;ref&gt;《華陽國志·卷四·南中志·牂牁郡》……會公孫述據巴蜀，大姓龍、傅、尹、董氏與功曹謝暹保郡，聞世祖在河北，乃遠使使由番禺江出，奉貢漢朝，世祖嘉之，號為義郎。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
永平元年（公元58年）越嶲郡姑復縣夷的叛亂很快被平定，但元初五年（公元118年）同郡遂久縣的卷夷大牛種的叛亂難平，次年，蜀、永昌、益州三郡的諸夷共十餘萬男女皆起兵響應大牛種，叛夷「殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人」，雖然記載誇張，但明顯對當地漢族社會傷害很大，益州部刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;派兵在楪榆縣摧毀叛夷軍隊，「斬首三萬餘級」後才逼使叛夷投降。&lt;/br&gt;
永平十二年（公元69年）哀牢王國向漢國奉表稱臣，漢廷於是在哀牢當地設置哀牢縣及博南縣，並將益州郡西部六縣與哀牢、博南兩縣合設為永昌郡後，南中之地自此除了犍為、越嶲、牂牁、益州四郡外，又增加永昌一郡共五個行政區。至建初元年（公元76年），哀牢王與駐當地漢官不和而忿怒發兵叛亂，攻打巂唐縣及博南縣，漢廷派越巂、益州、永昌三郡的夷兵漢兵共計9000人進攻哀牢王國，次年，邪龍縣昆明夷與漢廷站在一起，亦發兵攻打哀牢王國，聯軍於博南縣大破哀牢軍，斬殺哀牢王，平定叛亂，永初元年（公元107年）漢廷將犍為郡南部分設為犍為屬國，南中地區遂分為牂牁、越嶲、益州、永昌{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}、犍為屬國等四郡一屬國五個行政區&lt;/br&gt;
除了元初五年大牛種之亂外，延熹四年（公元161年）犍為屬國夷「寇鈔百姓」、熹平五年（公元176年）益州郡夷叛亂等南中諸蠻亂事旋起旋滅，東漢時期南中夷、漢族群社會秩序大致穩定，而移入南中地區定居的漢族居民又被稱為「南人」&lt;ref&gt;潘民中《孟获族属考》孟获是汉人，而非少数族人，他是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。……能够自称“南人”的只会是久居该地域的汉人。……将“民、夷”与“夷、汉”对照起来看，“民”与“汉”显然是等质的。……总之，孟获与雍闿一样是汉人，而非少数族人，是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。&lt;/ref&gt;，永和五年的牂牁、越嶲、益州三郡漢族人口合計約190679戶1001473人，犍為屬國地區的諸夷曾在延熹四年「寇鈔百姓」{{noteTag|name=民族身份}}，該屬國地區37187人口也應是漢族，才被與其雜居的屬國諸夷抄掠。&lt;/br&gt;
中平五年，漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，自此開始其割據梁州的事業，而隸屬益州部的南中各郡官僚亦以劉焉為益州部最高長官，&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;卒後其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;繼續割據事業。&lt;/br&gt;
建安十六年（公元211年），&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;迎&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;入梁州漢區，次年&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵戎相見，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;連戰連勝，至建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;成功取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治並以&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;為朱提郡太守兼庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;取漢中郡並派兵深入巴郡，旋被&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;擊退，隔年，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;率兵北攻漢中，經過近兩年的對峙，建安二十四年（公元219年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;逼退&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;全據漢中，同年底，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派兵西攻&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，吞併&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在荊州的領地，建安二十五年，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;卒，其子&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;繼父業，不久即逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，改朝號「魏」（曹魏），黄初二年（公元221年）初，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋於同年率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;亦卒於同年，蜀漢政權以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;為庲降都督並移治平夷縣（中國貴州省仁懷市），次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵敗猇亭而不得不退回梁州，黄初四年（公元223年）&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位&lt;/br&gt;
當黄初四年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;病逝後，南中五郡有三郡反叛，越嶲郡夷王''高定''、牂牁太守&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;、益州郡豪強&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;各自割據郡境叛亂，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;更派使交趾郡，透過&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;稱臣。&lt;/br&gt;當蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;能騰出手來南征三郡已經是黄初六年（公元225年）三月，庲降都督&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;亦隨諸葛亮南征，蜀軍兵分三路，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;進軍越嶲郡、&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;進軍益州郡、&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;進軍牂牁郡，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;非常順利平定&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;正進逼''高定''之際，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;卻被''高定''所殺，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;乘機上位取代&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;地位，然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;迅速消滅''高定''勢力，&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;一路在昆明一度被圍困，之後殺出重圍，掃蕩叛軍，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;亦在五月南渡瀘水（金沙江）南下益州郡進攻&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，經過「七虜七赦」後降服&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，徹底平定南中叛亂，之後&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;改劃南中政區，改益州郡為建寧郡、將建寧郡及永昌郡的部分地區分立為雲南郡、又將建寧郡及牂牁郡的部分地區分立為興古郡，在五郡內再建置出二郡，加上原有五郡是為南中七郡，以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;作為庲降都督兼建寧郡太守，同年十二月，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;處理完南中事務後返回蜀漢政權首都成都&lt;ref&gt;《三國志‧卷三十三‧蜀書三‧後主傳第三》……（建興）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為雲南郡，又分建寧、牂牁為興古郡。十二月，亮還成都。&lt;/br&gt;（延熙）三年春，使越嶲太守&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;平定越嶲郡。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;降服的主要是以&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;為首的南中漢族勢力，諸夷族群勢力則仍有小叛，越嶲郡的亂事並未因高定之死的平息，&lt;u&gt;龔祿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;焦璜&lt;/u&gt;兩任越嶲太守先後被夷人殺害，繼任太守甚至不敢前往郡治邛都縣就任，僅至安上縣（中國四川省屏山縣）就任，直至正始元年（公元240年） 蜀漢派&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;為越嶲新太守，&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;用了三年的時間透過拉一派打一派的手段遂漸降服諸夷各派勢力，甚至降服旄牛夷豪強''狼路''，成功恢復郡治邛都縣，當&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;離任時，「民、夷戀慕，扶轂泣涕」，得到當地漢、夷各族的愛戴。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;卒，&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;出任庲降都督，但&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;「持法嚴」而被漢、夷族群所怨，太和七年，夷人豪強''劉胄''起兵叛亂，蜀漢改以&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;為庲降都督，同年蜀軍斬殺''劉胄''平亂，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;將庲降都督的駐所從平夷縣遷至味縣（中國雲南省曲靖市一帶），&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;管治南中16年，受到南中漢族的愛戴，在&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;於正始十年（公元249年）卒後為其「立祠，水旱禱之」，之後&lt;u&gt;張表&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;相繼出任庲降都督，庲降都督自甘露三年（公元258年）&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;為右衛大將軍後不見記載，可見&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;离任後庲降都督一職被取消，此後未再在七郡行政機構之上再設都督機構。&lt;/br&gt;
自&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;南征後，終蜀漢之世，南中七郡唯朱提、建寧兩郡無亂，除了越嶲郡亂事被張嶷平息外，牂牁、興古二郡曾有獠人2000叛亂；雲南太守&lt;u&gt;呂凱&lt;/u&gt;在任內被叛夷殺害；甘露年間，永昌太守&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;討平「數為寇害」的「夷獠」之亂，均為旋起旋滅的小亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏統一蜀漢後，以&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;為南中都督負責管治南中事務，同年孫吳交趾、九真、日南三郡投魏，曹魏派&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;負責攻略交州部，期間曹魏禪司馬晉，至泰始七年（公元271年）孫吳擊敗晉軍，逼使晉朝退出三郡，同年晉朝將建寧、雲南、興古、永昌四郡分出益州部，合併為寧州部，進入第二次治世時代，寧州部在太康三年（公元282年）被併入益州部，當時南中七郡的漢族人口有139600戶。&lt;/br&gt;
至太安元年（公元302年）秋，南中漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;與建寧太守&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、朱提太守&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;的矛盾爆發，起兵驅逐&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;很快擊潰叛軍，殺&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;投奔在五苓夷帥''于承陵''、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;則向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;投降，然被&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;處决，同年十一月十一日丙戌，漢廷重置寧州部，將建寧、朱提、益州、雲南、興古、牂牁、永昌七郡屬寧州部，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為寧州刺史-龍驤將軍-成都縣侯。&lt;/br&gt;
太安二年（公元303年），''于承陵''親自向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;請求赦免&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;答應其要求，然而當&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;人身自由被漢官控制後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;的部眾卻認為&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;叛亂罪大惡極，紛紛要求處决&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;見眾怒難犯，遂將&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;殺害，''于承陵''及其他與漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;有交情的諸夷族群夷帥紛紛起兵叛亂，遙奉建寧太守&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;為寧州刺史，大掠建寧郡，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;聞訊後立即將&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;處决，雖然&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;發兵平叛，但適逢&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;病重，戰事失利，叛夷勢力日益，「破壞郡縣，沒吏、民」，甚至圍攻州治滇池縣城，在戰區的漢民不是遷徙至鄰近局勢比較平静的交州部或永昌郡、牂牁郡，就是被叛夷統治，不過州治在&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;治下仍力保不失。&lt;/br&gt;
光熙元年（公元306年）三月，堅持了4年的&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;逝世，當時中原及梁州皆陷入戰亂，外救不至，其官屬百餘人推舉&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之女&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，繼續領導對抗叛夷，「伺夷稍怠，輒出兵掩擊破之」，如是者堅持3年後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;到達寧州後接替&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，至永嘉四年（公元310年），漢廷派&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到寧州替代&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;出任寧州刺史-南夷校尉，&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到任後數年間先整治建寧郡謀叛的漢官，「又誅豪右不奉法度者數十家。征伐諸夷，俘馘千計，獲馬及牛羊數萬餘，於是莫不振服，威行寧土」，而&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;則被任命為朱提太守，自太安元年開始的叛亂約在建興年間平息，恢復南中地區的和平。&lt;/br&gt;
&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;派使在建武元年（公元317年）六月至建業上表勸晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;稱帝，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;登基為帝後加授&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;為散騎常侍-安南將軍-假節，封為褒中縣公，並接受&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;的建議，在牂牁郡分設平夷郡、在朱提郡分設南廣郡、在建寧郡分設夜郎郡、在永昌郡分設梁水郡，又將益州郡更名為晉寧郡，南中七郡遂變為牂牁、平夷、朱提、南廣、建寧、夜郎、永昌、梁水、晉寧等九郡&lt;ref&gt;《晉書·卷八十一·列傳第五十一·王遜》&lt;/ref&gt;。}}，自中平五年（公元188年）漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，在&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;及其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;控制下，南中地區的漢族及諸夷族群社會在漢國陷入第二次內亂時仍然保持穩定，建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治，設立庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;
建安二十五年，漢國權臣&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，更朝號「魏」（曹魏），第二年（公元221年）初&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋即率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，但次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;因為兵敗猇亭而不得不退回梁州，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在黄初四年（公元223年）托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位，然而新生的蜀漢政權剛才經歷猇亭之敗，值統治者新舊交替之際，南中地區出現不穩，越嶲郡、牂牁郡、益州郡的漢族及諸夷勢力發起叛亂據郡自立，南中只有朱提郡及永昌郡尚屬於蜀漢&lt;ref&gt;《三國志·卷四十三·蜀書十三·黃李呂馬王張傳第十三·呂凱》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
黄初六年（公元225年）春，蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;率兵南征南中，至同年秋，蜀軍先後平定牂牁郡、越嶲郡、益州郡，事後將益州郡易名建寧郡，並在五郡內再分劃出雲南郡及興古郡，加上原有五郡，共計七郡組成南中地區。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏滅蜀漢，繼承曹魏的晉朝於泰始七年（公元271年）將建寧、雲南、興古、永昌四郡分立為寧州部。

太康元年，晉朝平定孫吴，漢國結束分裂，進入第二次治世時代，廩君蠻、槃瓠蠻、板楯蠻皆沒有挑戰漢國的羈縻管治，當地秩序大致穩定，其南，交州部七郡一屬國在交州刺史&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;的治理下安定和平，而鬱林、桂林、始安、蒼梧、臨賀、高涼六郡亦然。&lt;/br&gt;
南中地區的朱提、牂牁、越嶲三郡仍屬益州部，太康三年（公元282年）寧州部被併入益州部，設南夷府，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為南夷校尉負責四郡事務，之後在數任南夷校尉的治理下，南夷四郡在整個第二次治世時代皆安定無事，朱提、牂牁、越嶲三郡亦然。

=== 西南鄰 ===
初平年間漢國內亂，日南郡象林縣人''區逵''{{noteTag|name=林邑王統|1=林邑王區逵，或稱區連，姓名似是漢姓漢名，加之其父出任象林縣功曹，有可能是漢族人，至少也是混有漢族血統的當地諸夷人，但很明顯已經夷化，後來建立林邑新王朝的范文，出身大概率是漢族人，少年久居漢族人口極之稀少的林邑王國，無可避免被先住民同化&lt;ref&gt;《江東舊事》云：范文本揚州人，少被掠為奴，賣墮交州，年十五六，遇罪當得杖，畏怖因逃，隨林邑賈人渡海遠去，没入于王，大被幸愛。經十餘年，王死，文害王二子，詐殺侯將，自立為王，威加諸國。或夷椎蠻語口食鼻飲，或雕面鏤身、狼䐠裸種、'''漢魏流赭'''，咸為其用。&lt;/ref&gt;。}}趁機起兵叛亂，殺害象林縣令，割據象林縣並自立為王，而漢國內亂愈演愈烈，最後分為曹魏、蜀漢、孫吳三個漢族割據政權，''區逵''因之得以建立林邑王國脫離漢國管治，乘着漢國分裂，林邑得以在正始九年（公元248年）侵吞孫吳日南郡壽泠縣，以壽泠水為林邑北界&lt;ref&gt;《林邑記》……林邑之號，建國起自漢末，初平之亂，人懷異心，象林功曹姓區，有子名逵，攻其縣殺令，自號為王。值世亂離，林邑遂立。後乃襲代，傳位子孫，三國鼎爭，未有所附。吳有交土，與之鄰接，進侵壽泠，以為疆界。自區逵以後，國無文史，失其纂代，世數難詳，宗胤滅絶，無復種裔。外孫范熊代立，人情樂推。後熊死，子逸立。……&lt;/ref&gt;，之後亦頻頻侵擾孫吳日南郡，「數攻百姓」、「數作寇逆，攻破郡縣，殺害長吏」，經當時的交州刺史陶璜「前後征討，翦其魁桀」&lt;ref name=陶璜/&gt;的措施後，在漢國統一的第二次治世期間才有所收敛。

林邑南鄰扶南王國，扶南公元3世紀在經歷四次改朝換代，在動蕩之間亦繼續對外擴張政策，「攻屈都昆、九稚、典孫等十餘國，開地五六千里」，其國王自稱為「扶南大王」，成為泰國灣沿岸的霸主&lt;ref name=康泰/&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八/&gt;

中南半島上還有都昆、金陳、林陽、奴后等諸王國，奴后國境與漢國永昌郡相鄰，優鈸國、横趺國等國則分布在孟加拉灣周邊地區。


=== 西邊與西鄰 ===
在發動攻併孫吳的統一戰爭的咸寧五年（公元279年）十二月，為禍漢洲隴西及河西走廊長達10的[[古代反漢主義#鮮卑|''禿髮樹機能''之亂]]終於被&lt;u&gt;馬隆&lt;/u&gt;掃滅，次年三月，晉平吳，幾乎整個漢洲進入和平治世。&lt;br&gt;
元康四年（公元294年）五月，匈奴人''郝散''起兵叛亂，為亂上黨郡，殺害官吏，至八月，''郝散''投降，但被馮翔都尉殺害。&lt;br&gt;
元康六年（公元296年）夏季，''郝散''之弟''度元''聯同馬蘭山的羌族及盧水胡人起兵，先殺害北地太守&lt;u&gt;張損&lt;/u&gt;，後擊敗馮翔太守&lt;u&gt;歐陽建&lt;/u&gt;，晉朝廷任命梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為征西大將軍都督雍涼二州諸軍事，坐鎮關西，至八月，''度元''叛軍擊敗雍州刺史&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;，此戰之後，秦州部與雍州部的氐、羌族群盡數反叛，叛軍擁立氐人''齊萬年''為帝，圍攻涇陽縣城，晉朝廷在十一月二十六日丙子以御史中丞&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;為建威將，並與振威將軍&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;副從安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;，一同征討''齊萬年''，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;於是帶兵屯駐於好畤縣。&lt;br&gt;
齊萬年叛亂並非得到所有氐人依從，清水縣氐人4000家在''楊茂搜''（令狐茂搜）的帶領下，於同年十二月返回故居仇池並自封為輔國將軍、右賢王，為避齊萬年之亂，關西有不少漢族人選擇投靠楊茂搜，另外，晉朝廷任命揚烈將軍&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;為益州刺史，原益州刺史&lt;u&gt;栗𧰙&lt;/u&gt;改任梁州刺史，負責徵調二州部的士兵及糧餉援助雍州部平亂。&lt;br&gt;
元康七年（公元297年）正月，''齊萬年''以兵7萬屯駐於好畤縣的梁山，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;與安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;催促&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;帶領五千漢兵與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;聯合攻打''齊萬年''，初四癸丑，&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;在馬嵬山西邊的六陌與''齊萬年''部隊交戰，整天都在戰鬥，「斬首萬計」，最後因&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;援兵不至，力戰而死。&lt;br&gt;
同年夏至秋，雍、秦二州部發生大旱，瘟疫流行，略陽、天水、扶風、始平、武都、陰平等六郡氐、漢飢民數萬戶共10萬餘男女流亡入漢中郡，略陽郡的將領''李特''與其家人亦隨同赴漢中。&lt;br&gt;
元康八年（公元298年），在中書令&lt;u&gt;陳準&lt;/u&gt;及中書監&lt;u&gt;張華&lt;/u&gt;的推薦下，晉朝廷任命左積弩將軍&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;統領禁軍及關西兵馬討伐''齊萬年''。&lt;br&gt;
元康九年（公元299年）正月，&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;與''齊萬年''「大戰十數，皆破之」，在中亭一戰生擒''齊萬年''，平定亂事，戰後晉朝以&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;為東羌校尉、右將軍，調征西將軍梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為錄尚書，改派河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;為鎮西將軍駐守關西坐鎮長安，此後&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;以關西為根據地参與六王內戰，直至&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;在光熙元年（306）十二月被害後，司馬氏宗王內戰才劃上句號。

{{noteTag|name=西邊鄰分析|1=據《後漢書來歙傳》稱建武十年「五谿、先零諸種數為寇掠」，查《後漢書光武帝紀》同年云「先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之」，可知五谿是地名，不是羌人種類名。&lt;br&gt;
據《後漢書馬援列傳》稱建武十二年（36）平定參狼羌的戰果云「豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜」，以1戶5人算則超過50萬男女，然而武都郡長吏被殺、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;所部僅「四千餘人」，傳聞羌人「果於觸突，以戰死為吉利，病終為不祥」，1戶出1人則至少有10萬羌兵，比之去年&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;只有「步騎三千人」在唐翼谷面對數萬叛羌男女「不得窮追，收其穀糧畜產而還」，若果真有10萬羌兵焉能在氐道縣被馬援四千漢兵圍因於山上後又「不與戰」不戰而退？所謂「數十萬戶」者當中「十」為衍文，實為數萬戶，同傳稱此戰發生在建武十三年，然而據《後漢書光武帝紀》是發生在建武十二年，當以後者為是，但數萬戶仍較誇張，若以「萬餘人悉降」的人口原屬數萬戶人口，那羌人豪帥戰敗後逃亡出塞則較為合理，叛羌殘部男女老少人口仍有數萬但已無力再戰，不願投降就只能逃亡出漢國，而只有四千漢兵的馬援需要留力兵力看守降羌，必然無力阻攔數萬叛羌男女西奔，當然也不排除漢軍將領誇大叛羌人數上報來為戰果注水的可能。&lt;br&gt;
據《後漢書西羌傳》稱建初三年（78）馬防與耿恭平定叛羌「於是臨洮、索西、迷吾等悉降」，然而臨洮與索西是地名，西羌傳有傳寫之誤。&lt;br&gt;
迷吾在其兄東吾投降入漢守塞後仍然「數為寇盗」，但在建初二年卻「欲叛出塞」，故知迷吾後來也遵從其兄路徑投降入漢，只是降而復叛，投降馬防8年後又叛亂，故此傅育堅持討伐迷吾是可以理解的，張紆誘殺迷吾等1200多人以為傅育復仇，可見傅育之死的影響很大，只是雙方都殺紅眼再沒有和解的可能。&lt;br&gt;
關於叛羌兵力問題，中元元年（56）參狼羌被「斬其酋豪，首虜千餘人」及「斬首千餘級」後就全部投降，中元二年（57）叛羌有「步騎五千」，建初元年（76）的勒姐種、吾良種及卑湳種叛軍被「斬首虜數百人」後就平息了，章和元年（87）迷吾在三兜谷設伏只有300人，同年迷唐聯合諸種羌族後出兵「五千人寇隴西塞」，迷唐在「種眾熾盛」的章和二年（88）出兵攻鄧訓的兵力只有「萬騎」，所以建初二年（77）迷吾與布橋、塞內羌胡等「五萬餘人共寇隴西、漢陽」的五萬餘人是五萬餘男女而非五萬餘兵力，布橋在索西被馬防打敗後「將種人萬餘降」可證，如果真是面對「以戰死為吉利」的五萬羌兵，漢章帝只派給馬防三萬漢兵未免過於托大，不合常理，而且布橋認同「漢兵盛不可當」的軍情，可證羌兵人數少於三萬漢兵；迷唐與結盟的諸羌有「眾四萬餘人」，如果是四萬餘羌兵而漢廷僅增派二萬漢兵防守，守方少於攻方，攻方只集中於一點就可擊破防線，迷唐攻鄧訓卻只出一萬兵先去脅迫2000～3000人的小月氏胡兵加入而不敢先集火攻鄧訓，有悖常理，反之四萬餘男女則只可出兵一萬，小月氏胡兵的加入就很重要，漢廷在原有守兵上只增派二萬漢兵防守更為合理，如此理解更為妥善，建武十一年（35）的浩亹之戰叛羌「妻子輜重移阻於允吾谷」，可證羌人劫掠漢民時有帶家眷隨軍的做法，所以羌人兵力多在數千左右，損失二千餘人或損失數百人後就無力再戰，一萬人左右是叛羌所能集結起最多的兵力。&lt;br&gt;
永初二年（108）平襄之戰的漢兵是來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬人，減去永初元年冀縣之戰陣亡的1000多人，還餘下48000多人，而羌兵數量不明，但在羌大亂的11年間，明確有載的叛羌兵數是負責劫掠漢中、武都兩郡的號多所統的7000羌胡兵，這還是在滇零招聚武都、上郡、西河等地的羌人種群及吸納漢族叛軍杜季貢所部之後，所以平襄之戰時滇零所統羌兵不會太多，從《後漢紀》永初二年條所載平襄之戰中「羌詐降，既而複叛」，以詐降才能取勝，可見滇零兵數少於漢兵人數，元初二年（115）虞詡稱以漢族「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力有限，劫掠關隴、梁州等地的主要叛羌大軍人數平均只有數千，這代表了漢洲境內的羌族人口不會太多，其人口數的上限不會超過元康九年（299）分布在關隴地區的65萬氐羌人口。{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
根據永初元年（107）至元初五年（118）有關羌亂的戰事紀錄，滇零在平襄之戰獲勝後旋即「寇掠三輔」，又派兵「南入益州，殺漢中太守董炳」，永初四年（110）春季兩度南下褒中縣劫掠，在野戰中擊殺漢中太守鄭勤，沒有董炳守城失陷的相關記載，所以董炳亦應是在野戰失敗陣亡，永初五年（111）春夏有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，元初元年（114）漢兵曾在枹罕縣及狄道縣分別與叛羌作戰，但沒有叛羌控制了丁奚城至枹罕、狄道之間地區的記載，叛羌多次南益州部劫掠，但無攻陷三輔及益州部任何縣城的記載，加之虞詡在元初二年（115）指出「今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦，以步追之，勢不相及，所以曠而無功也」，可證永初叛羌只是流寇，四出流動作戰並不以控制領土為目的，而漢兵「二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役而未有功效，勞費日滋」，20萬漢兵除了處處設防外還以步行迎戰叛羌騎兵，難怪叛羌來去自如四處劫掠，雖然叛羌只是流寇並無攻陷縣城的記載，但滇零在北地郡境內自稱「天子」時可能已控制了郡内一小部分（沒有北地郡縣城被攻陷的記載）的領土，直至永初六年（112）零昌才確立以當地的丁奚城為據點，11年羌亂中只有破羌縣城及臨洮縣城曾在永初三年（109）被叛羌攻陷，漢廷平定羌亂後也沒有收復兩縣城的記載，應是代表叛羌主動撒離後被漢兵收復，未經戰鬥收復所以才没有在《後漢書》留下收復的記載，可能是「自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解」導致叛羌撒離縣城，考慮到叛羌的流寇性質，更可能是在攻陷縣城後就飽掠而去，羌人侵漢都是以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口——比如永初羌亂就有漢族平民被「羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」——為目標，因此後一種可能性最大。&lt;br&gt;
按《後漢書西羌傳》稱滇零在平襄之戰勝利後的同年「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌，眾遂大盛，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳」，其中「南入益州」鈔寇之事有「殺漢中太守董炳」的例子，但「東犯趙、魏」並沒有具體的例子，遲至永初五年（111）春夏間才有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，樊準在「永初之初」任職鉅鹿太守時期曾經因為「趙、魏之郊數為羌所鈔暴」而「外禦寇虜，內撫百姓，郡境以安」，鉅鹿郡可能受到波及，當永初五年樊準出任河內太守時「羌復屢入郡界，準輒將兵討逐，修理塢壁，威名大行」，其中河內郡在戰國時代是趙、魏兩諸侯國交接的邊境，上黨郡亦曾為趙國領土，符合「東犯趙、魏」、「東犯趙、魏之郊」的描述，所以《後漢書西羌傳》顯然是將對永初五年的描述誤植入永初二年。&lt;br&gt;
漢族與諸種羌人之間存在族群沖突，對內遷漢洲之羌人而言是對新環境的不適應，司徒掾班彪在建武九年（33）稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛」，所謂「侵奪」實即貪官污吏斂財勒索，比如有8任安定属國都尉收受羌人豪強的賄賂&lt;ref&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·張奐》……羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚。奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：「使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。」悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身絜己，威化大行。……&lt;/ref&gt;，但貪腐不止存在於漢官與羌人之間，漢族官民之間亦有貪腐勒索，比如關隴「豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數」等官吏腐敗、梁冀當政時的貪污腐敗、衰安縣令楊黨被揭發斂財千萬錢等等&lt;ref&gt;《後漢書·卷三十四·梁統列傳第二十四·梁冀》……冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪 叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死徙。扶風人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳寵》……西州豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數。寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以為腹心，訟者日減，郡中清肅。……&lt;br&gt;《後漢書·卷六十一·左周黃列傳第五十一·黃瓊》……梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪汙至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·蓋勳》……時長安令楊黨，父為中常侍，恃埶貪放，勳案得其臧千餘萬。貴戚咸為之請，勳不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。……&lt;/ref&gt;，漢族平民亦受害，所以羌人受到「皆吏人豪右所徭役」、「小吏黠人所見侵奪」只是官民矛盾的反映，並非基於族群身份才施加的新型剝削所以羌人的遭遇並非民族歧視，對漢族而言，如上文所言羌人侵擾漢邊主要以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口為目的，長期遭受來羌人的暴力掠奪必然會令漢族仇恨羌人，比如馬援擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被馬援處變不驚地從容化解，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢族平民對羌人劫掠暴行的擔憂，長期對同一族群實施掠奪難脫民族歧視之嫌，雖然羌人在滇零的領導下於永初元年（107）起兵之初帶有官逼民反的道德高地，但起兵不久即有「大為寇掠」、「寇鈔三輔」等掠奪漢族民眾之舉，甚至略賣漢族平民，在永初二年（108）梁慬在美陽縣打敗叛羌後「盡還得所掠生口」、永初四年（110）三月南匈奴單于攣鞮檀投降漢兵後發現南匈奴叛亂的一年内所掠得的漢族男女一萬多人就包括被「羌所略轉賣入匈奴中者」、元初四年（117）富平之戰勝利後被叛羌俘虜的漢族男女有千餘人被解救，這些令羌人舉兵失去道義，反而成為禍害之舉，而11年的戰亂令「百姓死亡不可勝數」、「邊民死者不可勝數」，又因為「兵費日廣」而有漢官發表舍棄涼州部的主張，「前羌始反，公卿師尹咸欲捐棄涼州，卻保三輔」，比如永初四年（110）鄧騭「欲棄涼州，并力北邊」，龐參在同年認為「宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣」，這種棄地論調一度「議者咸同」，但受到李脩、虞詡等人的批判，指出「涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外」等後果，棄地論才「眾多不同，乃止」，王符指出「地無邊，無邊亡國。是故失涼州，則三輔為邊；三輔內入，則弘農為邊；弘農內入，則洛陽為邊。推此以相況，雖盡東海猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，偄寇敵，不亦惑乎？」揭露棄地論邏輯的荒謬，至於四郡內遷漢民所謂「喪其太半」應理解為逃逸、流亡或隱匿避難等導致朝廷控制的戶籍人口數減少而非全部死亡，現今陜西省漢族基因組仍帶有至少95%的原華夏血統{{noteTag|name=外來影響|}}，可證歷史上有關漢族人口非正常死亡的數量被誇大，因羌人戰亂而死的漢族人數雖然具體數字不詳，然而仍可被形容為「不可勝數」，這些傷亡也沒有為漢族換取到任何有利的民族地位提升或思想、技術上足以值得付出重大傷亡犧牲的益處，所以筆者以「羌禍」、「羌亂」名之可反映其影響是負面的有害的，漢廷的內遷政策是弊政亦不能掩蓋羌人叛軍犯下的罪惡，反而羌人內遷後雖然與漢民一樣受到漢官貪污腐敗之擾，但在與漢族長期相處後習得漢族文明制度（與古代重要文明同級別），滇零在平襄之戰勝利後不久就模仿漢族皇帝自稱為「天子」，元初三年（116）任尚在北地郡打敗零昌後繳獲「僭號文書及所沒諸將印緩」，明顯是模仿漢族制度的嘗試，甚至收編了杜季貢、呂叔都等漢族勢力為己用，這亦是非漢族群首次以漢洲漢族地區為根據地建立獨立政權的割漢建國之舉，是漢族社會有史以來首次面臨外族征服的威脅，王符認為「羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持一城，易制爾」，又稱「羌始反時，計謀未善，黨與未成，人眾未合，兵器未備。或持竹木枝，或空手相附，草食散亂，未有都督，甚易破也」即這場羌禍原來是可以輕易避免，但因為「太守令長，皆奴怯畏偄不敢擊，故令虜遂乘勝上強，破州滅郡」，史稱「西羌亂夏」，彷彿是196年後五胡禍漢的預演&lt;br&gt;
至遲在東漢時代，雖然族稱以「中國」及「華夏」為主，但由原華夏擴展而建立的漢族身份認同已經存在，建武九年（33）司徒掾班彪稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通」以「漢」為我族自稱，馬援任隴西太守時發生「傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭」的漢族驚慌舉動反映了當時存在的漢族身份認同，而與之相處的內遷羌人自然亦會誕生自己的民族身份認同，如元和三年（86）燒當種首領迷吾與弟號吾召集各種羌人起兵侵漢，號吾因為輕忽而被生擒，號吾求饒說：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞」言辭之間以「羌」為我族自稱，可見羌族身份認同是在迷吾、號吾一代人建立的，而長期的漢羌戰爭令漢羌族群矛盾一直存在，不過漢族內部存在官民階級矛盾，羌族亦有意利用漢族的內鬥透過以漢制漢來攻略漢洲，比如永初羌禍中，一些郡縣長官「不肯專心堅守而反強驅劫其民，捐棄倉庫，背城邑走」，官兵有的「將帥皆怯劣軟弱不敢討擊，但坐調文書以欺朝廷，實殺民百則言一，殺虜一則言百，或虜實多而謂之少，或實少而謂之多，傾側巧文要取便身利己，而非獨憂國之大計、哀民之死亡也」等腐朽作風，滇零乘着這種有利形勢收編了杜季貢、呂叔都等漢族人為其效力，後來亦有羌族推舉護羌從事馬玄為首領舉眾逃入漢之塞外，有漢族人與羌族人聯合對抗漢王朝並非意味着漢羌族群矛盾被階級矛盾所取代，而是族群矛盾與階級矛盾互相交織糾纏，約太康元年（280）平定了禿髮樹機能的馬隆被任命為平虜護軍、西平太守，坐鎮河湟十餘年，至太熙元年（290）春季受封為奉高縣侯及東羌校尉，不久後楊駿以嚴舒取代馬隆位置，不料引起當地「氏羌聚結，百姓驚懼」的局面，為了避免關隴動亂，楊駿取消早先的調令，馬隆官復原職，氐羌族群一有異動就引起漢族民眾擔憂，後來江統也擔憂在關西的氐羌族群會「為禍滋擾，暴害不測」，反映了漢羌族際矛盾未曾消失，時而漢羌矛盾激化掩蓋漢族官民矛盾，時而漢族官民矛盾激化掩蓋漢羌矛盾，況羌族勢力自東漢初年至劉宋初年先後多次反覆在漢洲關隴地區攻城略地，勢不能不吸收佔當地多數人口的漢族為羌所用&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》羌人約分為150種，「其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無後，或引而遠去」，又有9種在賜支河首以西，餘下89種可出動作戰的人數「無慮順帝時勝兵合可二十萬人」，以游牧族群兵民比1：4算，89種羌人人口約80萬。&lt;br&gt;
因為戰爭的緣故，羌人種落以先零種、燒當種最為著名，需要注意的是一種羌人不一定同時在同一地方活動，比如燒當種領袖滇吾、滇岸兄弟在永平年間相繼向漢朝投降，滇吾之子東吾亦降漢，「入居塞內，謹願自守」，成為內遷漢域的燒當種首領，東吾→東號→麻奴，東號、麻奴父子被《後漢書西羌傳》形容「初隨父降，居安定」，可見這一支燒當種首領入塞內後居住在安定郡，而另一支，東吾投降後，其弟迷吾以及迷吾之子迷唐繼續在塞外率領燒當種與漢朝作對，最後迷吾被誘殺於臨羌縣、迷唐病死，雖然迷唐「有一子來降，戶不滿數十」，永初羌禍爆發後不見迷唐之子動向，顯然不是死於戰亂就是如同麻奴、苦犀兄弟一樣，乘亂「與種人俱西出塞」；在平襄之戰前，永初二年（108）春季，鐘種乘漢兵五萬尚未集之際以「數千人先擊敗騭軍於冀西，殺千餘人」，據《後漢書西羌傳》所載「唯鐘最強，勝兵十餘萬」，然参與永初羌亂的鐘種卻只出兵數千人，顯然只有少部分鐘種參與漢域內的永初羌禍，陽嘉四年（135）鐘種被馬賢「斬首千八百級」後就投降，顯然馬賢所打的良封所部鐘種並沒有十萬大軍，僅是鐘種下的一支勢力，故此從燒當種、鐘種的活動可見同一種羌人可以分開参與在不同地方的活動。&lt;br&gt;
關於內遷漢域的羌人居地，按《後漢書西羌傳》及相關傳記有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，而東號、麻奴「初隨父降，居安定」，顯然安定郡是燒當種的內遷地，但滇零在永初二年（108）十月平襄勝利後「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」，漢域內大多數羌人都聚集在滇零旗下與漢朝軍作戰或劫掠，必然離開了內遷地，燒當種麻奴、苦犀兄弟就乘亂「與種人俱西出塞」，永初羌禍被平定後，投降的羌人未必返回原來的內遷地，比如「永寧元年春，上郡沈氐種羌五千餘人復寇張掖」，上郡在位於今延安市一帶，張掖郡位於今張掖市一帶，沈氐種要劫掠不去劫掠鄰近的三輔或河東郡，反而派5000兵遠赴張掖郡劫掠，馬賢將兵將之平定後，「時當煎種大豪飢五等以賢兵在張掖，乃乘虚寇金城，賢還軍追之出塞斬首數千級而還」，馬賢平定沈氐種的戰場在張掖郡內，證明沈氐種的居地在張掖郡或張掖郡鄰近地區（如祁連山脈以南的青海湖周邊地區）已不在上郡，又延熹九年（166）七月「沈氐羌寇武威、張掖」、「上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖」，不止證明沈氐種居地在張掖郡附近，也佐證先零種當時的居地也在河西走廊一帶而非安定郡，代表以漢文記載中郡名加上種號合稱的稱呼來確定內遷羌人居地只能適用於永初羌禍之前，不適用於永初羌禍後，但羌人活動地點仍局限在上郡、安定、北地、漢陽、隴西、武都或涼州部諸郡等漢洲西北部，至於漢文記戴中在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，當是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故，雖然漢廷已無力控制羌人遷移，但不妨礙官僚主義因循苟且沿用舊稱。&lt;br&gt;
西羌，因其主要聚居於漢族地區以西地區，故以「西」名，而東羌，又名東種，據《後漢書》此一稱呼最早在永壽元年（155）用來他稱在安定屬國的羌族，其中先零種被明確稱為東羌，如「東羌先零」、「先零東羌，延熹四年（161）及五年間被皇甫規在關隴及河西走廊招降的叛羌被段熲稱為「東羌」，段熲在建寧元年（168）正月至次年七月間掃滅東羌之戰中主要在隴東高原周邊活動，最後在隴西高原消滅叛羌，可見東羌主要分布在隴東、隴西及河西走廊，基本上是羌族在東漢政權境內的主要聚居地，所以「東羌」應是被東漢朝廷內遷漢洲的羌人，永初羌禍中羌人首領滇零自稱天子，又制作「僭號文書」，這些舉動都是以往未曾發生，叛羌甚至逼使漢廷內遷郡縣漢民，漢族士人顯然有必要為這些模仿漢制的羌人一個可與沒有內遷的羌人相區別的稱呼，也即「東羌」，按《後漢書》有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，亦即陜北高原同是內遷羌人分布地，但從永初羌禍滇零「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」開始，內遷羌人就離開上郡、西河等內遷地往滇零麾下聚集或四出劫掠，一如上段分析，在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，除了是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故（即官僚主義因循苟且沿用舊稱），也是因為這些羌人被他稱為「東羌」以便與未曾內遷（東遷）的「西羌」區別，他稱「東羌」始以羌人的地區方位分布命名，他稱依附在人身上後就名隨人走，不再局限於地區方位。&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》稱「建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千餘戶內屬，光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十餘萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬」，即建武十三年（37）、永元六年（94）、永初元年（107）、永初二年（108）皆有羌人投附漢朝，合計羌人17種約58萬1580，近60萬男女，足以與江統在《徙戎論》中稱「關中之人百餘萬口，率其少多戎狄居半」約50萬外族人口相當，然而所謂「內屬」者有內遷入漢境與留居原地向皇帝稱臣的兩種不同含意，前者有南匈奴及內遷先零、燒當諸種羌人，後者如《後漢書班超傳》稱「西域五十餘國悉皆納質內屬焉」《後漢書西域傳》稱「建武中，皆遣使求內屬，願請都護」、《後漢書顯宗孝明帝紀》永平十二年（69）「益州徼外夷哀牢王相率內屬，於是置永昌郡，罷益州西部都尉」而《後漢書南蠻西南夷列傳》稱「顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡」，永初二年（108）「舉土內屬」那麽四次內屬都應是「舉土內屬」，不存在人口遷移，而且南匈奴及先零、燒當諸種羌人的內遷，前者是因為國內鬥爭失敗，後者是因為戰敗被迫遷，而四次羌人內屬與此不同，無理由離開世代棲居的故鄉全部人跑到異族地區生活，特別是永元六年（96）內屬羌人超過五十萬男女，人口之多足以質疑漢朝官僚有沒有能力沿途供應所需及安置如此龐大卻語言不通的人口，何況同年關東發生飢荒，「濟、河之域，凶饉流亡」，更不可能供應突然增加的五十萬人口，《後漢書孝殤孝和帝紀》明言「蜀郡徼外羌率種人遣使內附」，可見僅是派使者告訴皇帝一聲我們向你稱臣，所以這四次內屬行動只是羌人種群派遣使節向漢朝表達名義上的稱臣，對於漢朝來說是名義上開疆拓土，從2020年的阿壩自治州人口不足一百萬來看，公元1世紀的60萬人口分布區域很可能涵蓋後世康區大部分地區甚至安多一部分地區，至於東漢政權境內羌人人口約30萬男女，最多時的永初羌禍前夕也不超過45萬男女{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
關於段熲在建寧元年四月至七月間與叛羌作戰時途徑的地名，孟洋洋認為橋門是指橋山上的通道，橋山即安塞縣鴉行山，走馬水即大理河，奢延澤作為一個湖泊約在靖邊縣海則灘鄉和紅墩界鎮一帶，落州即苦水河，令鮮水即紅寺堡區的紅柳溝與其上游徐冰水河，靈武谷在同心縣預旺鎮與七營台鎮之間的山地，可能即預旺鎮南方的折死溝&lt;ref&gt;孟洋洋《东汉建宁元年夏秋段颎追击东羌叛众路线考述》&lt;/ref&gt;，如是則段熲相當於沿隴東高原外圍東、北、西三邊跑了∩形路線，基本上掃清隴東陜北兩高原的羌族主要勢力。&lt;br&gt;
關於塞外羌人地區及塞內郡縣漢區的地名，塞之內外大致以拉脊山為界，燒當種始居的大允谷地區相當於海南州共和縣境，攻奪的大小榆谷相當於貴南縣及同德縣境，建初元年（76）及二年（77）的和羅谷可能在化隆縣之黑城溝，一說在化隆縣之昂思多溝，曾在永光二年（前42）、中元二年（57）、章和元年（87）及永元十年（98）屬戰區的白石在夏河縣甘家灘一帶，龐琳認為邯川是指在化隆縣牙什尕至日蘭之間的黄河北岸地帶&lt;ref&gt;庞琳《东汉邯川地望辨析》邯川，分为东邯和西邯。这一地名的最早出现，是在东汉永平元年（58）由于马武追击羌人滇吾至西邯而载入《后汉书》的。……神爵以后，沿湟水从东向西，依次设立了允吾（今民和下川口）、破羌（今乐都老鸦城）、安夷（今平安）、临羌（今湟源境）等县。安夷以后迁至临羌设置护羌校尉行视诸羌。当时的塞内塞外大体以西宁和乐都的南山（拉脊山）为界。……拉脊山以南至黃河北岸，包括今化隆县西南及贵德县一部分，既是汉羌争夺的地带，也是双方的缓冲地区。烧当羌常北越黄河经过这一带向湟水流域；而汉王朝的军队亦常翻越南山（拉脊山）进至黄河北岸。当时通向山南的主要有两处山口，一是由平安县南行越青沙山（拉脊山），汉代称勒姐岭，因有勒姐羌故名；二是西宁南的拉脊山，即今赴贵德之路。两处山口前者使用较为频繁。马武就是由平安这一路追击羌人的。肃宗建初元年（76）安夷长宗延亦由此一路追击卑湳羌出塞。后来陇西太守孙纯从專李睦及金城兵会和罗谷（即今化隆西南的黑城沟，古时称挖隆谷，化隆之名即由此得。也有说古挖隆谷是今昂思多沟）也是由这一路，所以，安夷至和罗谷道从东汉起即为湟水流域至黄河两河间的重要通道。当羌人在化隆西南一带站不但脚时，即往黄河南的大小榆谷撒退，故以后有邓训置箄船（一种牛皮船）及贯友作大航之举，又有段熲击羌人于石城（今化隆群科）之捷。…………《后汉书西羌传》中有永平时封滇吾之弟滇岸“承制为归义侯”，元和时迷吾战败“退居河北归义城”的记载。可能是由于封了“归义侯”，方称其所居之城曰“归义城”，是烧当羌在黄河北岸的重要据点。归义在黄河北岸是可以肯定的了，具体所在无考。前些年笔者曾去贵德县考察，县志办的同志认为归义在今尕让的可性很大，而且还有古城遗址。但作为屯田，很可能是贵德县黃河北岸一带适合农作的地区。……东汉这次屯田的前提是“时西海及大小榆谷各左右无复羌寇”，因此，屯田范围得以扩展至黃河以南。因为是屯田，故建威的具体地点应是今贵德县，即黃河南岸的农业区。而三兜谷无疑是在贵德之南了。……逄留，就是逄留河或逄留大河，是古时对青海境内一段黄河的称谓。东汉代护羌校尉贯友曾“夹逄留大河，筑城坞、作大航、造河桥欲渡兵击迷唐”。学术界对逄留大河的具体位置尚认识不一，有的认为在贵德龙羊峡西；有的认为在李家峡东口一带，现两岸尚有城坞遗址。所谓“增逄留二部”，显然是增加，而且只有二部，说明地区不大。所以，最西可能是曲沟一带，而最东则不会超过李家峡东口的直岗拉卡或康扬一带。准确地点尚待史地学界进一步探讨认定。以上归义、建威及逄留的大体位置既明，那么，从西向东顺序过来“侯霸复上置东西邯屯田五部”则应是今隆化群科东西地区无疑了。因为这是一片比较理想的屯田区，不可能越过或弃置而去东面的甘鄀屯垦。……汉王朝在青海地区先后曾设置过西平亭和长宁亭。从《水经注》中得知在邯川城还设过邯亭。亭，在这里不是中原地区“十里一亭”的“乡亭”，而是服务于边疆地区的军事设施。所以有“筑亭侯，修烽燧”，“稍筑列亭”以及“自敦煌以西往往起亭”等记载。北魏时化隆地区已设郡县，似无再设亭的必要。因此，邯亭极可是东汉在屯田之先或屯田的同时设置的，它是东汉王朝在今化隆西境的黄河北岸设置的重要军專据点，也是东汉势力向青海南境伸延的象征，而地处稍东边的甘都，其位置则沒有如此重要的作用。&lt;br&gt;……根据以上湟河郡的位置及史籍所记的有关材料说明，邯川城的位置亦应在今群科以西、牙什尕以东较为合理。&lt;br&gt;《水经注》中曾记述邯川“城之左右历谷有二水”。这二水是什么名称？没有交待。现在看来当今化隆黑城沟和查甫沟的水。而邯川城就在这两水之间，也就是上多吧和下多吧之间。同时，由此也可看出“历谷”不是谷名。《西宁府新志》说：“历谷在邯川城北”，是不能成立的。“历”在这里可作为经历或经过解，郦道元的原意应是：沿着山谷或经历山谷有两条水流经邯川城左右。《水经注》中不乏这样的用法。“河又东逄允川，而历大小榆谷北”；“（河水）又东北流，历研川”；“河水东历凤林北”；“洮水又北历峡”等皆是。“历研川”，“历峽”，当然也可以“历谷”。所以又说历谷不是谷名。邯川也不是水名。《西羌传》中对邯川的注释以及《辞海》邯川条，均记作水名是不确切的。这个“川”字不应作河水解，而是指谷地或平原、平川而言。“这就西北扡区说，如勇士川、大非川、芒拉川、捏工川等皆是其例”。笔者同意这一看法，亦适用于邯川的解释。邯川就是化隆县西黃河北岸西起牙什尕东至日兰的狭长地带。……邯川城不在甘都，而在今化隆县群科之西的黑城沟与查甫谷之间，邯川则是西起牙什尕东至日兰的狭长形地带。这就是本文的结论。&lt;/ref&gt;；陳守忠認為允吾縣城在今永靖縣鹽鍋峡鎮黃河北岸的方台村附近，而金城縣城在今蘭州市西固區境&lt;ref&gt;陈守忠《两汉允吾、金城再考》&lt;/ref&gt;；藺子武認為金城郡治允吾縣城位於民和縣馬場垣至下川口之間的湟水南岸地區&lt;ref&gt;蔺子武《汉代金城郡治允吾故址考辨》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志張遼傳》有「陳蘭、梅成以氐六縣叛」的記載，然而淮南地區沒有氐六縣，而陳蘭、梅成是漢姓漢名，沒有認為他們是氐人的記載，且陳蘭和梅成主要活動於淮南地區，與隴西、川西北之氐人活動區相隔千里漢區，陳蘭和梅成被張遼討伐而逃入天柱山，淮南此前此後亦沒有氐人活動的記錄，故可判斷「氐六縣」為傳訛之誤，按《資治通鑑》建安十四年（209）條所載同一事為「廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛」，而天柱山在灊縣境，符合《張遼傳》所稱「成遂將其眾就蘭，轉入灊山」的記錄，而袁術敗亡之際曾投奔「其部曲雷薄、陳蘭于灊山」，所謂「氐六縣」實為「灊、六」兩縣之誤&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》（袁術）荒侈滋甚，後宮數百皆服綺縠，餘粱肉，而士卒凍餒，江淮閒空盡，人民相食。術前為呂布所破，後為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于灊山，復為所拒，憂懼不知所出。將歸帝號於紹，欲至青州從袁譚，發病道死。&lt;br&gt;《三國志·卷十七·魏書十七·張樂于張徐傳第十七·張遼》……陳蘭、梅成以氐六縣叛，太祖遣于禁、臧霸等討成，遼督張郃、牛蓋等討蘭。成偽降禁，禁還。成遂將其眾就蘭，轉入灊山。灊中有天柱山，高峻二十餘里，道險狹，步徑裁通，蘭等壁其上。遼欲進，諸將曰：「兵少道險，難用深入。」遼曰：「此所謂一與一，勇者得前耳。」遂進到山下安營，攻之，斬蘭、成首，盡虜其眾。太祖論諸將功，曰：「登天山，履峻險，以取蘭、成，盪寇功也。」增邑，假節。&lt;br&gt;《資治通鑑·卷第六十六·漢紀五十八》廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛，操遣盪寇將軍張遼討斬之，因使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自建寧二年（169）漢將段熲在射虎谷一戰掃滅叛羌後，關隴地區得到15年的和平，至中平元年（184）十一月，胡人、羌人及在枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉北宮伯玉、李文侯為將軍，護羌校尉泠征被殺，之後又有邊章、韓遂為首的漢族叛軍亦加入叛亂，這一場叛亂與過去的只有羌人參與或羌人主導的羌亂，而是羌、漢及諸胡的跨民族叛亂，直至建安二十年（215）叛軍將領韓遂被殺後才完結，建安十九年十月，曹操派夏侯淵攻滅宋建於枹罕，根據曹操所言「宋建造為亂逆三十餘年」，由建安十九年上推，宋建應於中平元年左右就割據枹罕，不過自稱為河首平漢王及「改元，置百官」這種自立朝廷之舉未必都發生在中平元年。&lt;br&gt;在東漢末年的混亂中，以羌胡為首的外族勢力亦開始崛起，建安年間，有楊騰者成為一方氐人族群的大帥，至其子楊駒接任後，率部眾移居於仇池，因為仇池地方百頃而「以百頃為號」，楊駒的後代楊千萬曾被「魏拜為百頃氐王」，考慮到百頃氐王千萬在建安十八年（213）八月響應馬超對抗曹操，而建安十五年（210）九月曹操在渭南之戰勝利後才接收隴西，所以楊千萬被封為百頃氐王當不早於建安十五年九月，所謂「魏拜」之魏是指曹操，因為曹操被追封為魏武帝，「魏拜」實在漢代，曹操在建安十八年五月受封為魏公，同年八月千萬投馬超反曹，所以封千萬為「百頃氐王」或在此段時間，另外值得留意的是楊千萬的後代楊飛龍沒有親生兒子，所以「養外甥令狐氏子為子，名戊搜」，令狐是漢姓，意味着楊戊搜的生父是漢族人，但以母系族群為身份認同從而得繼楊飛龍的大帥之位。&lt;br&gt;
興國氐王阿貴與千萬同受曹操所封，根據地興國城在今秦安縣隴城鎮一帶，當時屬略陽縣境，東漢羌禍在建寧二年（169）被段熲掃滅，此後15年無事，直至中平元年（184）十一月才再次有羌胡參與叛亂，所以氐人在略陽縣割據必在中平元年十一月之後，關隴局勢於初平三年（192）四月董卓死後陷入混亂，氐人最大可能在此時佔據興國城，興國為漢語名，最初應是漢族聚落，後被氐王阿貴統治，至建安十九年（214）春被夏侯淵佔領。&lt;br&gt;
興和氐王竇茂在建安二十年（215）四月對抗兵臨河池的曹操，五月即被曹操屠滅，以百頃氐王及興國氐王的名號來看，興和亦與百頃、興國同樣是地名，約在河池一帶。&lt;br&gt;
同樣在武都郡的氐王楊僕於建安二十五年（221）七月率部投曹，被安置漢陽郡內，青龍四年（236）夏季，同郡氐王符健之弟率400戶投魏，而氐王符健則率400多戶投蜀，被蜀漢安置於廣都縣，《三國志》及《徙戎論》中並沒有提及建安二十五年與青龍四年投曹的氐王及氐王之弟的部眾人數，顯然氐王楊僕率領的部眾人口與氐王符健之弟的部眾相當，因人口稀少故可忽略不算。&lt;br&gt;
關於齊萬年之亂，首先是南匈奴郝散和度元兩兄弟起兵叛亂，郝散在元康四年（294）五月起兵叛亂，其「攻上黨，殺長吏」的行徑反映郝散叛亂地點臨近上黨郡，很可能來自主要分布在茲氏縣、祁縣、大陵縣、蒲子縣、新興縣等五縣的南匈奴人，同年八月「郝散帥眾降，馮翊都尉殺之」，郝散被馮翊都尉代表郝散投降的地點應在馮翊郡，郝散之亂涉及上黨、馮翊兩郡，顯然郝散不可能在上黨郡與馮翊郡之建立起連續的領土，反映郝散叛軍只是一股流寇，由上黨郡流竄入馮翊郡，馮翊都尉之所以殺害投降的郝散，可能是因為叛軍四處流竄禍害沿途地方的緣故，戰亂的涉及很可能令氐羌野心家蠢蠢欲動，隔年元康六年（296）五月，度元與聚居於馮翊郡北地郡交界馬蘭山一帶的羌族（即馬蘭羌）、盧水一帶的胡人族群共同起兵叛亂，在度元的領導下，叛軍殺害北地太守張損，馮翊太守歐陽建領兵平叛亦兵敗而還，晉朝為了平定亂局，將坐鎮長安的征西大將軍-趙王司馬倫調入朝為車騎將軍，改為任命太子太保-梁王司馬肜為征西大將軍-都督雍梁二州諸軍事，坐鎮長安，按《晉書張華傳》所載，有人提出是因為「趙王貪昧，信用孫秀」導致「氐羌反叛」，提出處死孫秀以平息氐羌之亂，這個建議得到張華及梁王司馬肜的認可，但因為孫秀的朋支辛冉向梁王司馬肜指出「氐羌自反，非秀之為」，才令孫秀避免了死罪，所以晉朝才轉調梁王司馬肜鎮守關西，《晉書趙王倫傳》稱趙王司馬倫「刑賞失中，氐羌反叛」，因治理不當而出現氐羌反叛的亂局，另外《晉書五行志言不從》的恒陽編稱「秦、雍二州大旱，疾疫，關中饑，米斛萬錢。因此氐羌反叛，雍州刺史解系敗績」，旱災、疾疫、饑荒才是導致氐羌族群叛亂的主因，不過這些災難是同等令「戎、晉並困」，叛軍卻以氐羌族群為主，代表氐羌族群對晉王朝的忠誠不及漢族人，叛亂令其「與關中之人，戶皆為讎」，難怪江統會在齊萬年覆滅後撰寫《徙戎論》。&lt;br&gt;
北地太守張損被害後，北地都尉張光以漢兵一百餘人屯於馬蘭山北麓，被度元叛軍多次圍改，當張光「自分敗沒」時，新上任的梁王司馬肜派司馬索靖率兵北上救援張光，將其接回長安，司馬肜稱讚張光：「處絕圍之地，有耿恭之忠，宜加甄賞，以明奬勸」，因此令張光出任新平太守，同年（296）八月，度元叛軍擊敗雍州刺史解系，解系之敗令秦州部與雍州部的氐羌族群悉數反叛，令叛軍勢力越發膨脹，有「眾數十萬」，氐羌族群的加入取得了叛軍的主導權，氐人齊萬年受推舉為叛軍領袖，取代了度元的地位，齊萬年成為首領後立即模仿漢文化自立為皇帝，又帶領叛軍圍攻涇陽城，至十月，晉朝在秦州部與雍州部實施大赦，十一月二十六日丙子，晉朝正式派安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等人帶兵西往，聽從梁王司馬肜的節制，隨後司馬肜率兵屯於好畤縣，齊萬年亦以兵7萬屯於梁山，齊萬年聽聞晉朝派周處領兵來討，認為：「周府君昔臨新平，我知其為人，才兼文武，若專斷而來，不可當也。如受制於人，此成擒耳」，反映齊萬年與漢族官僚有一定來住才能有此認知，或為漢氐混血兒，一如齊萬年預料，周處不止沒有專斷的權力，而且還與司馬肜有舊隙，司馬肜於是催促周處以漢兵五千進攻齊萬年，又派振威將軍盧播、雍州刺史解系與之分路進攻，元康七年（297）正月初四癸丑，周處所部與齊萬年叛軍大戰於六陌，「自旦及暮，斬首萬計」，但終因盧播與解系兩路援軍不至導致力戰而死，至於涇陽圍城戰結果於史無載，應並無失陷，大概率是司馬肜進屯好畤縣的威脅令齊萬年解圍南下對抗司馬肜，第二年（298），晉朝在中書令陳準、中書監張華的推薦下，任命左積弩將軍孟觀統率關隴漢兵討伐齊萬年，「身當矢石，大戰十數，皆破之」，至元康九年（299）正月，孟觀在中亭擊敗叛軍並生擒齊萬年，平定氐羌之亂，孟觀因功受命為東羌校尉-右將軍，調司馬肜入洛錄尚事，司馬肜的牙門李矩在平叛中立有戰功而被封為東明亭侯，以北中郎將-河間王司馬顒為鎮西將軍，坐鎮長安。&lt;br&gt;
咸和二年（327）張駿的河西走廊漢族政權舆攣鞮曜的南匈奴政權在五月至十月於隴西高原交戰，張駿的参戰兵力按《晉書張駿傳》云「駿使韓璞、辛巖率步騎二萬擊之」，然而同傳又稱韓璞兵敗「死者二萬餘人」，《晉書載記劉曜傳》稱韓璞戰敗後「張閬、辛晏率眾數萬降于（攣鞮）曜」，顯然張駿一方的參戰兵力不可能只有二萬，考慮到雙方對峙了70餘日，可能在此期間，張駿陣營增添了兵力，《晉書張駿傳》引辛巖曰：「我握眾數萬，藉氐羌之銳，宜速戰以滅之，不可以久，久則變生。」同傳又載攣鞮胤說：「韓璞之眾十倍於吾，羌胡皆叛，不為之用。吾糧廩將懸，難以持久。今虜分兵運糧，可謂天授吾也。若敗辛巖，璞等自潰。彼眾我寡，宜以死戰。戰而不捷，當無匹馬得還，宜厲爾戈矛，竭汝智力。」可見韓璞軍隊帶有氐羌胡等族群，但參戰兵力只有數萬，按《晉書載記劉曜傳》云「曜遣劉胤率步騎四萬擊之，夾洮相持七十餘日」，若攣鞮胤兵力4萬，張駿派出的軍隊明顯不可能10倍於攣鞮胤，但可以肯定張駿派出的兵力多於攣鞮曜派出的4萬兵力，筆者推斷2倍亦即韓璞軍隊約8萬人較為合理，只是這8萬兵力並非全聚在沃干嶺一處，後來張閬與辛晏在枹罕縣城「率眾數萬」投降，這裏的數萬人可能就有8萬兵力一部分，又攣鞮胤稱韓璞軍隊內的「羌胡皆叛，不為之用」，可見攣鞮胤的勝利除了採用偷襲外，還有利用韓璞軍內的羌胡第五縱隊幫助之故。&lt;br&gt;
咸和四年（329）九月，羯趙滅亡南匈奴，石虎強逼遷徙關隴地區氐羌15萬落男女至羯趙的司州部及冀州部，以1落5人算就有75萬男女，在漢族聚居的關隴地區有如此數量的氐羌人口，必然吸收了相當數量的漢族人口{{noteTag|name=漢洲他族|}}，而石虎的強遷亦證明了《徙戎論》具有可行性，而在永和五年（349）羯趙陷入內戰後，所被徙之氐、漢、羌各族人民紛紛回流遷出地區。}}

== 民族光復的治世 ==


{{noteTag|name=族內族外|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能將舜及周文王指為非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解&lt;ref&gt;《世史正綱·卷三十一》史而謂之世者何？舉一世言之也，天處乎上，地處乎下，人處乎中，人所處之處是則所謂世也，世即所謂天下也，民生有欲無主乃亂，天生烝民必命一人主天下以任世道之責，得其人則華華、夷夷各止其所而不相侵亂，否則土地爲之分裂、人類爲之混殺，史綱之作必加世於國號之下以見此一時之君臣民事，物凡在斯世者皆具於是史之中焉，是故有華夏純全之世，漢唐是也，有華夏割據之世，三國是也；有華夷分裂之世，南北朝及宋南渡是也，有華夷混亂之世，東晉及五代是也，若夫胡元入主中國則又爲夷狄純全之世焉，噫！世道至此壞亂極矣，此世史正綱所由作歟。…………或曰：「孟子言舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也；文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。舜與文王皆生於夷，古之聖賢未嘗以其生於夷而廢之焉。」噫！舜與堯同祖，文王乃后稷之後。夫其所謂負夏、鳴條、岐周、畢郢之地，皆在九州之中，特居中國之邊境耳。固非疆界之外荒漠不毛之地也。孟子猶恐世之拘儒妄謂二聖人居邊夷之境而疑其道之不必同，而為此言，豈女真、韃靼之比哉？愚嘗因是而考《春秋》之世之夷矣。吳、楚、徐、越，此中國之人變於夷者也，山戎、赤狄之類，此夷狄之人居中國者也。《春秋》因其出入於華夷之間，上不使與中國等，下不使與夷狄均。有罪則推而遠之，使其知所儆；有善則引而進之，使其知所幕。聖人謹華夷之分，若寬而實嚴也如此。在當時，若吳，若楚，若越，固自讚稱王矣，《春秋》未嘗因其稱王而王之，而書曰吳王、楚王、越王也。然聖人豈特不與之以王稱哉！終春秋之世。止不得與滕、薛小國之例，以爵通於中國焉。聖人拔本塞源之慮深且遠矣。況韃靼遠在朔漠不毛之地、衣皮而不布帛、茹肉而不菽粟、無宮室之居、無彝倫之理。其去禽獸也者幾希。一旦恣其狼虎之毒戕我中國之主，據我帝王所自立之地，統我華夏衣冠禮義之民，彼自稱曰皇帝，吾亦從而皇帝之。生其時者在其陷阱之中、刀鋸之下，固無如之何也已矣。後世之史臣，又背吾孔子之家法，而忘我聖人《春秋》之大戒，世道之責，將焉賴哉！ &lt;/ref&gt;，所謂禹生於西戎或西羌亦是類似的誤解，傳聞中的「禹生石紐」是「禹生於石」的訛誤，而「禹生於石」其實是「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌&lt;ref&gt;廖名春《大禹故里說文獻考辯》&lt;/ref&gt;，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。&lt;br&gt;
上述這些誤解也成為刻意的誤讀，因為這些誤解正好成為異民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，何況，孟子言「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也」，又言「匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下」、「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也」，舜與周文王取天下的主因是以德服人，而後世女真、蒙古、满人之征服漢洲的過程本質只是殺戮戰爭，不是透過道德高尚來感化漢洲，怎能用舜與周文王的例子來為暴力征戰背書？先秦夏與蠻夷戎狄僅是周與非周之别，先秦[[日常詞匯的含義#政治文化_2|「華夏」]]及[[日常詞匯的含義#政治文化|「中國」]]只是周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特別是屬於周天子「母弟甥舅」之諸侯邦國才能歸類為華夏、中國，而不遵守周禮、不尊重周天子或非周天子「母弟甥舅」的諸侯邦國則被視為「蠻夷戎狄」，所以漢族部落或政治集團並非民族族群之别，何況將先秦蠻夷戎狄與五胡契丹女真蒙古满人等同也犯下刻舟求劍的錯誤！即使是漢族內部的衝突歧視也不能構成或合理化其他民族對漢族施加暴力歧視的理由，恐漢症患者以漢族歷史上發生的互相殘殺悲劇為少數民族歧視漢族開脫的借口是謊誕的，'''世上哪一個族群或社會曾經實現完全和平，千年間未曾出現互相殘殺的內鬨？'''蒙古人、阿拉伯人、希臘人、瑪雅人等族群歷史上的內鬨多如牛毛，即使基本上沒有外敵威脅的古代和人社會，自其信史時代以後亦有原平合戰、南北朝、戰國亂世、倒慕戰爭等席捲全社會的大規模戰亂，這些自相殘殺的族群是否理應同樣遭受外部的歧視欺壓？又，得知漢族歷史上曾有互相殘殺的內鬨而遭遇不幸，產生惻隱之心、防止悲劇再發生才是正常人的情緒反應，而恐漢症患者卻以之幸災樂禍嘲笑漢族遭受的苦難，以之合理化漢族遭受外部歧視欺壓殘殺的借口，可見恐漢症是沒有人性的&lt;br&gt;
最早刻意誤讀來尋求統治合法性借口的是''攣鞮淵''，甚至誤讀為「文王生於東夷」，當然''攣鞮淵''也自知匈奴人起兵建國以少欺多是無德可言，才會焦慮「晋人未必同我」，遂以「冒姓劉氏」及建國號「漢」的認知戰手段來分化及降低漢族人的反抗意識，達成「興我邦族，復呼韓邪之業」於中原的實質，在漢洲中原鳩占鵲巢建立匈奴帝國的直接征服統治&lt;ref&gt;《晉書·卷一百一·載記第一·劉元海》&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
另外，原先帶有漢族及其聚居地含義的「中國」、「中華」等自稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，因入主中原的外族政權曾冒稱「中華」，如南燕國皇室''慕容鎮''以「中華」自居，反指東晉政權為非中華的「文身」之國&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十八·載記第二十八·慕容超》……鎮出，謂韓□曰：「主上既不能芟苗守嶮，又不肯徙人逃寇，酷似劉璋矣。今年國滅，吾必死之，卿等中華之士，復為文身矣。」超聞而大怒，收鎮下獄。……&lt;/ref&gt;，令「中華」一詞開始横生歧義，考慮到慕容氏攀附傳說中的有熊氏黃帝，這種與漢族共祖的敘事如果得到漢族廣泛認可為史實那以「中華」自居尚勉強可通，當然並不代表以暴力或軍事手段征服漢洲可以接受，而鮮卑沙文主義或歧視漢族的言行更不可以接受。}}


{{noteTag|name=蒙古人|傳說，孛兒只斤氏最初的祖先''巴塔赤罕''居住在不兒罕山、斡難水的上游地區，''巴塔赤罕''九傳至''脫羅豁真''伯顏，''脫羅豁真''有兩子，''都蛙鎻豁兒''及''朶奔蔑兒干''，同時代豁里禿馬敦部落的統治者''豁里剌兒台蔑兒干''娶了闊勒巴兒忽真地區的統治者''巴兒忽歹篾兒干''之女''巴兒忽真豁阿''，生下女兒''阿闌豁阿''，當時''豁里剌兒台蔑兒干''拖家帶口沿統格黎河岸邊順流而下投奔不兒罕山地區的統治者''哂赤''伯顏，因此''朶奔蔑兒干''娶了''阿闌豁阿''為妻，''阿闌豁阿''生下了兩個兒子，''不古訥台''及''別勒古訥台''，''都蛙鎻豁兒''死後其四個兒子分家離開，「做了朶兒邊姓」，''朶奔蔑兒干''一次在脫豁察溫都兒山上狩獵時，向兀良哈人索要了一堆鹿肉，之後''朶奔蔑兒干''用鹿後腿肉向''馬阿里黑伯牙兀歹''換取其子「去家裹做使喚的了」。&lt;br&gt;
''朶奔蔑兒干''死後，其妻''阿闌豁阿''又先後生下''不忽合荅吉''、''不合禿撒勒只''、''孛端察兒''三個兒子，在''阿闌豁阿''死後，''不古訥台''、''別勒古訥台''、''不忽合荅吉''及''不合禿撒勒只''四人認為''孛端察兒''愚弱，不將他當成兄弟，直接將家產四分，''孛端察兒''只得自己沿着斡難河流亡去巴勒諄阿剌地區居住，在那裹''孛端察兒''不時向都亦連山後、統格黎河邊游牧的牧民們討要馬奶酒喝，後來''不忽合荅吉''來找''孛端察兒''，''孛端察兒''提議：「恰纔統格黎河邉那一叢百姓，無箇頭腦管束，大小都一般，容易取有，俺可以擄他。」隨後這個提議得到其他四兄弟的同意，於是五兄弟合力控制了那群牧民，「因這般頭口也有，茶飯使喚的都有了」，''孛端察兒''從中娶了一名出自札兒赤兀惕的懷孕婦女''阿當罕兀良合真''，''阿當罕兀良合真''生下兒子''札只剌歹''，後來''鐵木真''的結義兄弟''札木合''是''札只剌歹''的玄孫，繼''札只剌歹''之後''阿當罕兀良合真''又生下''巴阿里歹''。&lt;br&gt;
傳說''孛端察兒''分家為孛兒只斤氏，之後''孛端察兒''另聚一妻，生下''把林失亦剌禿合必赤''，之後又聚了「從嫁來的婦人」生下''沼兀列歹''，在''孛端察兒''死後，''把林失亦剌禿合必赤''不承認''沼兀列歹''是''孛端察兒''的兒子，把''沼兀列歹''從族中驅逐出去。&lt;br&gt;
''把林失亦剌禿合必赤''的兒子是''蔑年土敦''，''蔑年土敦''有7個兒子，其中長子''合赤曲魯''聚妻''那莫侖''生下''海都''，其後子孫''伯升豁兒多黑申''→''屯必乃薛禪''→''合不勒''相承，''合不勒''統治着「眾達達百姓」，死後並沒有傳位於他的7個兒子之一，而是傳給''伯升豁兒多黑申''之弟''察剌孩領忽''之孫''俺巴孩''，亦即''合不勒''的堂侄孫，因為''俺巴孩''自立為泰亦赤兀惕氏，蒙古人遂由泰亦赤兀惕氏統治。&lt;br&gt;
''俺巴孩''與住在捕魚兒海子、闊連海子之間兀兒失温河流域的「塔塔兒一種人」聯姻，''俺巴孩''親送女兒赴塔塔兒人處，不料被塔塔兒人囚禁轉送金國，女真皇帝將''俺巴孩''處死，但''俺巴孩''死前成功傳口訊給兒子''合荅安''太子及''合不勒''第四子''忽圖剌''，要求「你每將五箇指甲磨盡，便壞了十箇指頭，也與我每報讐」，因為''俺巴孩''只提及''合荅安''及''忽圖剌''兩人的名字，於是「眾達達泰亦赤兀百姓每於豁兒豁納川地面聚會着，將''忽圖剌''立做了皇帝」，''忽圖剌''繼位後多次帶領蒙古人攻打塔塔兒人為''俺巴孩''報仇，但「不曾報得讐」&lt;br&gt;
''合不勒''第二子''把兒壇''把阿禿兒有4個兒子，第三子''也速該''把阿禿兒也參與了''忽圖剌''對塔塔兒人的戰爭，在一次戰爭中''也速該''俘虜了塔塔兒人的將領''帖木真兀格''，適逢其妻斡勒忽訥氏之女''訶額倫''生下長子，於是''也速該''將長子命名為''帖木真''，當''帖木真''9歲時，''也速該''帶着''帖木真''去''訶額倫''的娘家斡勒忽訥氏處求親，但中途在扯克徹兒赤忽兒古山遇上翁吉剌人''德薛襌''，把''帖木真''留在''德薛禪''處做女婿，''也速該''在回程時在扯克扯兒地方参與塔塔兒人舉辦的宴會時，被人認出下毒，''也速該''返回蒙古後不久就毒發身亡，死前吩咐老人''察剌哈''的兒子''蒙力克''將''帖木真''帶回來，之後''訶額倫''一家受到泰亦赤兀惕氏的排斥，一次游牧遷徙時，泰亦赤兀惕氏將''訶額倫''一家撇下，並將''也速該''原來領有部眾都掘走，在''訶額倫''挽留下才搶回一半部眾，自此''訶額倫''所部與其他蒙古部眾分道揚镳，在此期間''帖木真''和同母弟''拙赤合撒兒''一同殺害了異母兄弟''別克帖兒''。&lt;br&gt;
數年後，泰亦赤兀惕氏的''乞鄰勒禿黑''擔心''訶額倫''的兒子們長大了會回來報仇，於是帶領人馬去對付''訶額倫''，一度與''拙赤合撒兒''戰鬥，之後''乞鄰勒禿黑''揚言：「只將你哥哥帖木真來，其餘的人我不要」，''帖木真''聞言後感到害怕就逃入帖兒古捏山的山林內躲藏，''乞鄰勒禿黑''帶人帖兒古捏山的出口守着，9日後''帖木真''因為受不住飢餓而下山，被''乞鄰勒禿黑''的人禽獲，被帶回蒙古國套上枷梢，由不同的家族輪流看管。&lt;br&gt;
''帖木真''在被泰亦赤兀惕氏控制期間，受到了速勒都孫氏一家的善待，''帖木真''在四月十六日乘着蒙古人在斡難河邊宴會而鬆懈之機逃走，兩度憑着速勒都孫氏的隱瞞成功逃過泰亦赤兀惕氏的搜捕，並逆幹難河而上，沿支流乞沐兒合河到達別帖兒山附近的豁兒恢山，回歸母親兄弟部眾。&lt;br&gt;
之後，''帖木真''帶着異母弟''別勒古台''一同沿着客魯漣河而行，在扯克徹兒山與赤忽兒忽山之間找到''德薛襌''，迎聚小時候訂親的''孛兒帖''兀真回家，''孛兒帖''將一件黑貂鼠襖子作為給''訶額論''的禮品，之後''訶額倫''等人遷移至客魯漣河上游的不兒吉，那時，''帖木真''帶着兄弟去土兀剌河邊的黑林子求見客列亦惕種的''王罕''，因為''王罕''曾與''也速該''友好，''帖木真''就將''王罕''視作父親一般，將黑貂鼠襖子送給''王罕''，得到''王罕''承諾：「你離了的百姓，我與你收拾，漫散了的百姓，我與你完聚，我心下好生記著。」之後帖木真返回家中，第二年，某日凌晨時分，''訶額倫''的一個老侍女''豁阿黑臣''發現「田地顫動的聲」，有大批人馬冲着來，''帖木真''一家擔心是泰亦赤兀惕氏再次來襲，於是立即起來逃亡，但來者是以兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''、兀窪思篾兒乞人首領''答亦兒兀孫''、合阿惕篾兒乞人首領''阿臺答兒麻剌''為首的300名篾兒乞人軍隊，篾兒克人了俘虜''孛兒帖''及''別勒古台''的母親，然後追擊''帖木真''，一路追至不兒罕山，''帖木真''逃入山中，篾兒乞人圍繞了不兒罕山三次都捉拿不了''帖木真''，最後認為：「奪要''訶額偏''的仇，已將''帖木真''的妻拿了，這仇也報了。」决定退兵，而''帖木真''待到查清篾兒乞人真是撒走後才走出山來，傳說帖木真當時向天發誓：「因''豁阿黑臣''老母，如黃鼠狼般能聽、銀鼠般能見的上頭，我所以躲得過。我的小性命被不兒罕山遮救了。這山久後，時常祭祀，我的子子孫孫，也一般祭祀。」之後''帖木真''為了要回''孛兒帖''，與''拙赤合撒兒''、''別勒古台''一同去''王罕''處救助，稱：「不想被三種篾兒乞惕每將我妻子每擄著要了。皇帝父親，怎生般將我妻子救與麽道？」''王罕''答應起兵2萬相助，並提議''帖木真''等人向劄木合求援，''帖木真''回家後派''拙赤合撒兒''與''別勒古台''赴''劄木答''處商議，决定部隊在孛脫罕孛斡兒只會合，''王罕''得到''劄木合''回覆後，首先起兵2萬從不兒罕合勒墩山前往乞沐兒合河邊的阿因勒合剌合納與''帖木真''會合，然後一同去孛脫罕孛斡兒地方只與''劄木合''的2萬部隊會合。&lt;br&gt;
''王罕''、''劄木合''、''帖木真''等人的聯軍從孛脫罕孛斡兒只出發，渡過勤勒豁河在晚上到達兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''所在的不兀剌客額兒地區，但因為渡河時驚動了在當地打魚、捕獸的人，''脫黑脫阿''聞訊後立刻與''答亦兒兀孫''等人順着薛涼格河逃入巴兒忽真地區，篾兒乞人被聯軍乘夜偷襲後，亦沿着薛涼格河逃亡，聯軍緊隨在後追擊，「就夜裹擄掠」，''帖木真''向逃亡的篾兒乞人中呼喚''孛兒帖''的名字，''孛兒帖''聽到''帖木真''的聲音後來到''帖木真''跟前相認，''帖木真''尋得人後就地屯駐，而''別勒古台''找不到母親，見到篾兒乞人就一邊說：「將我母親來！」一邊射殺篾兒克人，將圍繞不兒罕山3次的那300名篾兒克人殺光。
聯軍在「將篾兒乞惕達達房子推倒了，好婦人擄掠了後」沿着斡兒罕與薛涼格河之間的塔勒渾阿剌勒地區撒退，''王罕''回到土兀剌河邊的黑林子，而''劄木合''則與''帖木真''一同去了豁兒豁納黑主不兒地區，雙方部眾一同聚居。&lt;br&gt;
過了一年半後，帖木真的蒙古部眾與''劄木合''的部眾起了摩擦，於是''帖木真''帶着部眾離開了''劄木合''，途經泰亦赤兀惕氏處，引起泰亦赤兀惕氏處的驚荒，因此率部投附''劄木合''，而''帖木真''一路有來自不同種落的人來投靠，比如原先歸屬於''劄木合''的巴阿鄰種、主兒乞種，甚至被泰亦赤兀惕氏帶着投靠''劄木合''的捏坤太子的兒子''忽察兒''別乞及''忽圖刺''的兒子''阿勒壇''斡惕赤斤等人亦來投靠''帖木真''，其中巴阿鄰種人''豁兒赤''借夢中「無角犍牛」之口聲稱：「天地商量著，國土主人教''帖木真''做，我載著國，送與他去。」之後''帖木真''率部眾在合剌主魯格地方的闊闊納浯兒海子附近盤居，在當地自立為蒙古可汗，並分別派使者告訴''王罕''、''劄木合''這個消息，''王罕''回應說：「帖木真做了皇帝，好生是。您達達每若無皇帝呵，如何過？您每休把原商量的意思壞了。」，而''劄木合''向使者的回應特別點名''忽察兒''與''阿勒壇''兩人：「''帖木真''安答，俺兩個因他離間著，教分離了。當初在一處時，您如何不立''帖木真''做皇帝？如今不知想甚麽，卻立做了皇帝？您當教''帖木真''安答心裏安著。您於''帖木真''根前，好好做伴者。」&lt;br&gt;
然後，''帖木真''的手下''拙赤答兒馬刺''與''劄木合''之弟''紿察兒''發生搶馬群的沖突，''拙赤答兒馬刺''將''紿察兒''殺害，由此點燃起''帖木真''與''劄木合''之間的鬥爭，''劄木合''點起3萬兵越過阿剌兀惕土兒兀的嶺攻打''帖木真''，''帖木真''當時正在古連勒古，得到來自''劄木合''屬下亦乞列思種人木勒客脫塔黑及孛羅勒歹的通風報訊，於是''帖木真''亦點起3萬兵迎戰''劄木合''，雙方在答闌巴勒主惕開戰，''劄木合''的軍隊成打敗''帖木真''的軍隊，''帖木真''的軍隊彼迫退至斡難河邊的哲列捏屯駐，而''劄木合''取勝後就退兵了，但''帖木真''雖然失敗，戰後又有兀魯兀惕種、忙忽種、晃豁壇種等三種族群離開了''劄木合''轉投靠''帖木真''，''帖木真''因為有人來投，在斡難河邊的林地大開筳席，但這次宴會上，''帖木真''卻與主兒乞種人起了沖突，一度將主兒乞的兩名女性權貴''豁里真''及''忽兀兒臣''扣留，之後與主兒乞議和後才將之釋放。&lt;br&gt;
女真人的金帝國因為塔塔兒人首領''篾古真薛兀勒圖''拒絕聽從金帝國的命令，金章宗''完顏麻達葛''派丞相''王京''領兵北征，沿着语泐劄河逆行而上攻打''篾古真薛兀勒圖''，''帖木真''亦有意追隨金軍攻打塔塔兒人，派人告訴''王罕''：「如今金國差王京，將塔塔兒''篾古真''等逆著浯勒劄河襲將來也。他正是廢了我祖父的仇家，父親可以助我夾攻。」，''王罕''許諾派兵，用了3日時間點起大軍來赴，''帖木真''又派人告訴主兒乞人要出兵報復塔塔兒人，主兒乞人答應出兵，但''帖木真''等了6日也沒有等到主兒乞人的軍隊，於是''帖木真''與''王罕''帶兵順着浯勒劄河而行，與金軍夾攻塔塔兒人，''帖木真''與''王罕''所部在忽速禿失禿延打敗了搭塔兒人，殺害''篾古真薛兀勒圖''，''王京''見''帖木真''與''王罕''立了大功，於是封了''帖木真''為劄兀忽里、''王罕''為王，又對''帖木真''說：「殺了''篾古真''等，好生得你濟，我回去金國皇帝行奏知，再大的名分，招討官教你做者。」之後金軍撒退，''帖木真''與''王罕''亦各自帶着俘虜的塔塔兒人回師，不料''帖木真''得到一個消息，主兒乞人將他落下在合澧泐海子附近的士兵中剝了50人的衣服，又殺了10人，於是''帖木真''大怒，帶着軍隊至客魯漣河附近的朵羅安孛勒答兀，將主兒乞種的人民盡數俘虜，又將主兒乞統治者''撒察別乞''與''泰出''兄弟捕殺。}}

{{noteTag|name=草原|主兒乞種，是合不勒的長子斡勒巴刺合合不勒（又名斡勒巴兒合黑）在蒙古人中「選揀有膽量、有氣力、剛勇能射弓的人」為部眾，名為主兒乞。&lt;br&gt;
巴阿鄰人，由孛端察兒之子巴阿里歹的後裔統治。&lt;br&gt;
札荅剌人，又名札荅闌，是劄木合統治的部族，傳說劄木合是孛端察兒所掠奪的婦女''阿當罕兀良合真''之子。&lt;br&gt;
兀良哈人&lt;br&gt;
翁吉剌人，又名弘吉刺&lt;br&gt;
篾兒乞人&lt;br&gt;}}

== 事實 ==
=== 古代「中國」 ===
古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]

古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）的赤縣神州]]

=== 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 ===
在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，中原人群（原華夏）的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|穩定傳承至今]]，分布在貴州、廣西、福建等南部政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。
{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民系起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;

覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，[[反漢主義#古代「中國」|「中國」]]亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族別稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏人的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。&lt;/ref&gt;，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族&lt;ref name=後漢書中國族/&gt;，建安年間流亡入鮮卑的漢族人&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語&lt;ref name=魏略2&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……&lt;/ref&gt;，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」&lt;ref&gt;《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……&lt;/ref&gt;，貞觀二年（628）唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本中國人，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本中國人，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……&lt;/ref&gt;，元祐元年（1086）&lt;u&gt;范純粹&lt;/u&gt;以「中國」指稱漢族，紹興七年（1137）&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;指出完顏金國扶立&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;偽齊政權之舉是為了「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢族（&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;）制漢族（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，宋寧宗&lt;u&gt;趙擴&lt;/u&gt;在開禧二年（1206）五月七日發佈的北伐詔中以「中國」及「衣冠遺黎」稱呼漢族，以「胡」稱呼女真&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵·兵九·討叛三·金國·寧宗》開禧二年五月七日，內降詔曰：「天道好還，蓋'''中國'''有必伸之理；人心助順，雖匹夫無不報之仇。朕丕承萬世之基，追述三朝之志。蠢茲逆虜，猶託要盟，朘生靈之資，奉谿壑之欲。此非出於得已，彼乃謂之當然。'''衣冠遺黎'''，虐視均於草芥；骨肉同性，吞噬劇於豺狼。兼別境之侵陵，重連年之水旱，流移罔恤，盜賊恣行，邊陲第謹於周防，文牒屢形於恐脅。自處大國，如臨小邦，迹其不恭，姑務容忍。曾故態之弗改，謂皇朝之可欺，軍入塞而公肆創殘，使來庭而敢為桀驁。洎行李之繼遣，復慢詞之見加。含垢納汙，在人情而已極；聲罪致討，屬'''胡'''運之將傾。兵出有名，師直為壯。而况志士仁人，挺身而竭節；謀臣猛將，投袂以立功。西北二百州之豪傑，懷舊而願歸；東南七十載之生聚，久鬱而思奮。聞兰旗之電舉，想怒氣之飈馳。噫！齊君復讎，上通九世；唐宗刷恥，卒報百王。矧吾家國之冤，接於耳目之近，夙宵是悼，涕泗無從。將勉輯於大勳，必允資於衆力。言乎遠，言乎邇，孰無忠義之心？為人子，為人臣，當念祖宗之憤。益勵執戈之勇，式對在天之靈。庶幾中興舊業之再光，庸示永世宏綱之猶在。布告天下，明體至懷。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新刊大宋宣和遺事·亨集》徽宗一日問林靈素曰：「朕昔到靑華帝君處，獲言改除魔髠，此何謂也？」林靈素答曰：「今通天下之為敎者三：曰儒，曰道，曰釋而已。儒以夫子為宗，道以老子為宗，釋以釋迦為宗。孔子之道，垂法萬世；蓋曾問道於老子，其道本同。惟有佛氏之敎，唐傳奕曾道：『削髮而不拜君親，易衣而苟逃租賦，不忠不孝，非我中國之人，乃是西方胡鬼。』佛敎最為害道，今縱不可遽滅，合與改正，將佛氏改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚改為德士，皆留髮頂冠執簡。」徽宗依奏施行。有皇太子上殿爭之，令胡僧一立藏十二人，并五臺僧二人道堅等，與靈素鬭法。僧不能勝，情愿頂冠執簡。太子乞贖僧罪。聖旨：「胡僧疎放，道堅乃'''中國人'''，送開封府刺面決配於開寶寺前合衆。」當時敕天下，依准靈素所奏奉行。&lt;/ref&gt;，龍鳳九年（1363）七月十九日&lt;u&gt;朱元璋&lt;/u&gt;在給&lt;u&gt;陳友諒&lt;/u&gt;的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人&lt;ref name=明實錄/&gt;，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事&lt;u&gt;吳良&lt;/u&gt;在上報明英宗&lt;u&gt;朱祁鎮&lt;/u&gt;的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族&lt;ref&gt;陸人龍《遼海丹忠錄》&lt;br&gt;第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀&lt;br&gt;……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……&lt;br&gt;第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師&lt;br&gt;……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……&lt;br&gt;第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島&lt;br&gt;……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……&lt;br&gt;第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦&lt;br&gt;……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……&lt;br&gt;第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計&lt;br&gt;……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……&lt;br&gt;第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山&lt;br&gt;……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……&lt;br&gt;第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心&lt;br&gt;……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……&lt;/ref&gt;，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂&lt;ref&gt;公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……&lt;br&gt;公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋&lt;br&gt;……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……&lt;br&gt;公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》&lt;br&gt;……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……&lt;/ref&gt;​​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺中國人，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本中國人，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……&lt;/ref&gt;，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國&lt;ref&gt;《宋史·卷一百九十一·志第一百四十四·兵五·鄉兵二·蕃兵》元祐元年，臣僚言：「涇原路蕃兵人馬凡眾，遇臨敵與正兵錯雜，非便。」詔下其章四路都總管詳議，環慶范純粹言：「漢、蕃兵馬誠不可雜用，宜於逐將各選廉勇曉蕃情者一員專充蕃將，令於平日鈐束訓練，遇有調發，即令部領為便。」又言：「頃兵部議乞蕃、漢官非相統轄者，並依官序相壓；其城砦等管轄蕃官，即依舊在本轄漢官之下。詔從其請。且諸路蕃官，不問官職高卑，例在漢官之下，所以尊'''中國'''，制遠人也。行之既久，忽然更制，便與不相統轄之官依品序位，即邊上使臣及京職官當在蕃官之下十有八九，非人情所能堪。蕃部兇驕，豈可輒啟？宜悉依舊制，並序漢官之下。」從之。&lt;br&gt;《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……&lt;br&gt;《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。&lt;br&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……&lt;/ref&gt;，所以歷史上自西漢末年至清末無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。&lt;br&gt;
承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼），隨著中原地區原華夏人口向四方特別是南方的擴散遷徙順延擴大成為漢族的自稱，如&lt;u&gt;司馬遷&lt;/u&gt;稱大禹治水安定九州以「至于今諸夏艾安」，反映原華夏人溢出中原與赤縣神州南部地區土著部落共同以「華夏」為族群身份的趨勢在公元前2世紀末葉已初步形成{{noteTag|name=南北同族|}}，又名其族居地為華夏&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）谷永提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，天鳳五年（18）王莽認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮&lt;ref name=漢書華夏&gt;《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」&lt;br&gt;《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。&lt;br&gt;《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……&lt;/ref&gt;，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝劉祜為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝劉志批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民&lt;ref name =永初五年&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；泰始五年（269）御史中丞傅玄在給晉武帝&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;的奏章內以「華」稱呼漢族，泰始十年（274）晉武帝稱太原王司馬瓌受到「夷、夏懷附」，同年夏季，益州刺史皇甫晏因應汶山郡的白馬羌劫掠羌胡而計劃征伐白馬羌，刺史典學從事何旅在反對夏季出征的諫詞中以周代「諸夏」一詞稱呼我族（漢族）而與「胡夷」他族區別，張華創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝司馬睿讚揚劉琨「撫寧華、戎」，即內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）孔坦在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係&lt;ref name=咸康元年/&gt;，義熙元年（405）涼王李玄盛在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝司馬德宗稱贊劉裕受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱&lt;ref&gt;《華陽國志·卷八·大同志》……（泰始）十年，汶山白馬胡恣縱，掠諸種。夏，刺史皇甫晏表出討之。別駕從事王紹等固諫，不從。典學從事蜀郡何旅諫曰：「昔周宣王六月北伐者，『獫狁孔熾』，憂及諸夏故也。今胡夷相殘，戎虜之常，未為大患，而盛夏出軍，水潦將降，必有疾疫，宜須秋冬，圖之未晚。」晏不聽，遂西行。軍郫城。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書華夏&gt;《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」&lt;br&gt;《晉書·卷四十七·列傳第十七·傅玄》泰始四年，以為御史中丞。時頗有水旱之災，玄復上疏曰：「…………其五曰，臣以為胡夷獸心，不與'''華'''同，鮮卑最甚。本鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信於西方，今烈往，諸胡雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之。惟恐胡虜適困於討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復為患，無以禁之也。宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。」詔曰：「得所陳便宜，言農事得失及水官興廢，又安邊御胡政事寬猛之宜，申省周備，一二具之，此誠為國大本，當今急務也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸宜，動靜以聞也。」&lt;br&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」&lt;br&gt;……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」&lt;br&gt;《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」&lt;/ref&gt;；元嘉五年，劉宋祕書監&lt;u&gt;謝靈運&lt;/u&gt;在上書宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;的奏疏內以「華風」指漢族文化，元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王劉鑠控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣顏竣認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子劉劭弒父奪位，三子劉駿起兵討伐兄長劉邵，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣謝莊認為劉駿起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱&lt;ref&gt;《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……&lt;br&gt;《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。&lt;br&gt;《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」&lt;br&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」&lt;br&gt;《宋書·卷六十七·列傳第二十七·謝靈運》靈運乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書勸伐河北曰：「自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒殊類。先帝聰明神武，哀濟羣生，將欲盪定趙魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於'''華'''風。運謝事乖，理違願絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，凶虜伺隙，預在有識，誰不憤歎。而景平執事，並非其才，且遘紛京師，豈慮託付。遂使孤城窮陷，莫肯拯赴。忠烈囚朔漠，緜河三千，翻為寇有。晚遣鎮戍，皆先朝之所開拓，一旦淪亡，此國恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋，此亦仁者所為傷心者也。咸云西虜舍末，遠師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據關中，長圍咸陽，還路已絕，雖遣救援，停住河東，遂乃遠討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國虛於內，時來之會，莫復過此。觀兵燿威，實在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今，苟乖其時，難為經略，雖兵食倍多，則萬全無必矣。又歷觀前代，類以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時人事，理數相得，興亡之度，定期居然。故古人云『既見天殃，又見人災，乃可以謀』，昔魏氏之強，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉世之盛，拓開吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當俱滅，長驅滑臺，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長安違律，潼關失守，用緩天誅，假延歲月，日來至今，十有二載，是謂一紀，曩有前言。況五胡代數齊世，虜期餘命，盡於來年。自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗之今役。仰望聖澤，有若渴飢，注心南雲，為日已久。來蘇之冀，實歸聖明，此而弗乘，後則未兆。即日府藏，誠無兼儲，然凡造大事，待國富兵強，不必乘會，於我為易，貴在得時。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當有優。常議損益，久證冀州口數，百萬有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經創，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，強富之實，昭然可知。為國長久之計，孰若一往之費邪。或懲關西之敗，而謂河北難守。二境形勢，表裏不同，關西雜居，種類不一，昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠戍之軍，值新故交代之際者乎。河北悉是舊戶，差無雜人，連嶺判阻，三關作隘。若遊騎長驅，則沙漠風靡；若嚴兵守塞，則冀方山固。昔隴西傷破，鼂錯興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賖矣。晉武中主耳，值孫晧虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業崇當年，區宇一統。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共素風俱舉，協以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天威遠命，亦何敵不滅，矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機志務，久定神謨。臣卑賤側陋，竄景巖穴，實仰希太平之道，傾覩岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬無恨矣。久欲上陳，懼在觸罝，蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」&lt;br&gt;……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」&lt;br&gt;……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………&lt;br&gt;史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」&lt;br&gt;《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。&lt;br&gt;《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。&lt;/ref&gt;；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝劉準策封蕭道成為齊公，讚揚蕭道成「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公蕭道成為齊王，讚揚蕭道成有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族&gt;《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」&lt;/ref&gt;；太建二年（570）八月初三，陳宣帝陳頊指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置&lt;ref&gt;《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……&lt;br&gt;（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。&lt;br&gt;《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。&lt;br&gt;《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;以「華」稱呼漢族&lt;ref name=貞觀政要/&gt;，貞觀六年（632）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;與唐太宗&lt;u&gt;李世民&lt;/u&gt;均以「諸夏」指漢族，&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強，開元年間劉貺在《武指》文中以「華夏」及「華人」指漢族，貞元九年（793）唐德宗&lt;u&gt;李适&lt;/u&gt;在下令建築鹽州城的詔書中指出吐蕃帝國過往多次東侵，導致唐朝境內之「諸華屢警」漢族多次處於戒備危險的狀態「臨事而重擾」而「皆靡寧居」不得安寧&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百四十四·列傳第九十四·杜希全》……希全以鹽州地當要害，自貞元三年西蕃劫盟之後，州城陷虜，自是塞外無保障，靈武勢隔，西通鄜坊，甚為邊患，朝議是之。九年，詔曰：「設險守國，易象垂文；有備無患，先王令典。況修復舊制，安固疆里，偃甲息人，必在於此。鹽州地當衝要，遠介朔陲，東達銀夏，西援靈武，密邇延慶，保扞王畿。乃者城池失守，制備無據，千里庭障，烽燧不接，三隅要害，役戍其勤。若非興集師徒，繕修壁壘，設攻守之具，務耕戰之方，則封內多虞，'''諸華'''屢警，由中及外，皆靡寧居。深惟永圖，豈忘終食。顧以薄德，至化未孚，既不能復前古之治，致四夷之守，與其臨事而重擾，豈若先備而即安。是用弘久遠之謀，修五原之壘，使邊城有守，中夏克寧，不有暫勞，安能永逸？宜令左右神策及朔方河中絳邠寧慶兵馬副元帥渾瑊、朔方靈鹽豐夏綏銀節度都統杜希全、邠寧節度使張獻甫、神策行營節度使邢君牙、銀夏節度使韓潭、鄜坊節度使王栖曜、振武節度使范希朝，各於所部簡練將士，令三萬五千人同赴鹽州。神策將軍張昌宜權知鹽州事，應板築雜役，取六千人充。其鹽州防秋將士，率三年滿更代，仍委杜彥先具名奏聞，悉與改轉。朕情非己欲，志在靖人。咨爾將相之臣，忠良之士，輸誠奉命，陳力忘憂，勉茂功勳，永安疆埸。必集兵事，實惟眾心，各相率勵，以副朕志。」凡役六千人，二旬而畢。時將板築，仍詔涇原、劍南、山南諸軍深討吐蕃以牽制之，由是板築之時，虜不及犯塞。城畢，中外稱賀。由是靈武、銀夏、河西稍安，虜不敢深入。&lt;/ref&gt;，元和四年（809）唐憲宗&lt;u&gt;李純&lt;/u&gt;在任命&lt;u&gt;王佖&lt;/u&gt;為靈鹽節度使的詔令中以「夏」稱呼漢族，在任命&lt;u&gt;閻巨源&lt;/u&gt;為邠寧節度使的詔令中以「華」稱呼漢族，唐僖宗&lt;u&gt;李儇&lt;/u&gt;在廣明元年（880）頒布的《改元廣明詔》中以「華夏」稱呼聚居在「江左海南」、「湖湘荊漢」以至在「廣州、荊南、湖南」及「河中府、太原府」等地的漢族人口&lt;ref&gt;《全唐文·卷八十七》改元廣明詔&lt;br&gt;朕祗膺寶祚，嗣守宗祧，夙夜一心，勤勞八載。實欲驅黎元於仁壽，致'''華夏'''之昇平。而國步猶艱，群生寡遂，災眚荐起，寇孽仍臻。竊弄干戈，連攻郡邑，雖輸降款，未息狂謀。江左海南，瘡痍既甚，湖湘荊漢耕織屢空。言念疲羸，良深軫惻。我心未濟，天道如何。賴近者嚴敕師徒，稍聞勝捷，皆列聖之潛祐，寧菲德以言功？屬節變三陽，日當首歲，乃御正殿，爰命改元，況及發生，是宜在宥。自古繼業守文之主握圖御宇之君，必自正月吉辰發號施令，所以垂千年之懿範，固百代之洪基，莫不繇斯道也，可改乾符七年為廣明元年。近日東南州府，頻奏草賊結連，本是平人，迫於饑饉，驅之為盜，情不願為。委所在長吏子細曉諭，如自首歸降，保非詐偽，便須撫納，不要勘問。如未倒戈，即時剪撲。東南州府遭賊之處，農桑失業，耕種不時。就中廣州、荊南、湖南盜賊留駐，人戶逃亡，傷痍最甚。自廣明已前，諸色稅賦，宜令十分減四。其河中府、太原府遭賊寇掠處，亦宜準此。吏部擢選人粟錯及長名駁放者，除身名踰濫欠選考外，並以比遠殘闕收注。入仕之門，兵部最濫，全無根本，頗壞紀綱。近者武臣多轉入文臣，依資除授，宜懲僭倖，以辨品流。自今後，武官不得轉入文臣選改，所冀輪轅各適，秩序區分。其內司，不在此限。」&lt;br&gt;《全唐文·卷二百八十一·嶭登·請止四夷入侍疏》&lt;br&gt;《全唐文·卷六百六十》除王佖檢校戶部尚書充靈鹽節度使制&lt;br&gt;門下：「靜邊之要，選將為先。夫有統馭之才，然後授以節制之任，有撫備之略，然後鎮以夷、'''夏'''之衝，期乎攘遏寇虞，慎固封域。今予命爾，時謂得人。開府儀同三司檢校刑部尚書兼右衛上將軍寧塞郡王食實封二百五十戶王佖，忠厚立誠，果斷效用，慎始終而行有枝葉，踐夷險而道無磷緇。早練武經，果從軍職，頃逢多壘，實佐元戎，節著臨危，功參定難，位由勞致，名以忠聞。自列六卿，且司七萃，星霜屢變，金石彌堅。宜申命於北轅，俾遏戎於南牧，進地官以崇新命，極勳秩以褒舊功，中簡朕心，外諧僉議。況五原重鎮，'''諸夏'''長城，修戎政莫先於威聲，牧邊民莫尚於惠實，師雜昆夷之悍，訓必在和，地為獯虜之鄰，撫宜以信。勉率是道，往分朕憂，歲時之間，期於報政，委望斯在，爾其聽之。可檢校戶部尚書兼靈州大都督府長史御史大夫充朔方靈鹽定遠城節度副使知節度事管內支度營田觀察處寘押蕃落等使，仍賜上柱國，散官、食實封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;除閻巨源邠寧節度使制&lt;br&gt;門下：「'''華'''、夷要地，實為蕃、'''漢'''，鈇鉞重柄，必授忠賢。況乎犄角諸軍，金湯中夏，有坐甲獲邊之旅，任切於拊循，有引弓犯塞之虞，寄深於備禦，內作心腹，外張爪牙，苟非信臣，不在茲選。奉天定難功臣開府儀同三司檢校尚書右仆射兼羽林軍統軍御史大夫上柱國定襄郡王食邑一千三百戶閻巨源，備知虜態，明練兵符，永惟頗牧之能，宜授郇邠之寄。長南宮而遷左揆，壯西郊而委中權，既圖前勞，且佇來效。於戲！十聯之帥，可以觀政，萬夫之長，可以樹勳。勉宏令猷，副我休命。可檢校尚書左仆射使持節邠州諸軍事兼邠州刺史御史大夫充邠寧慶等州節度管內支度營田觀察處寘等使，散官、勳、封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;《全唐文卷三百七十八·劉貺·武指》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百二十二中·列傳第一百四十七中·南蠻中·南詔下》於是，西川節度使杜元穎治無狀，障候弛沓相蒙，時大和三年也。嵯巔乃悉眾掩邛、戎、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，慰賚居人，市不擾肆。將還，乃掠子女、工技數萬引而南，人懼自殺者不勝計。救兵逐，嵯巔身自殿，至大度河，謂'''華人'''曰：「此南吾境，爾去國，當哭。」眾號慟，赴水死者十三。南詔自是工文織，與中國埒。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋唐嘉話·上》&lt;br&gt;
衛公既滅突厥，斥境至於大漠，謂太宗曰：「陛下五十年後，當憂北邊。」高宗末年，突厥為患矣。突厥之平，僕射溫彥博請其種落於朔方以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。鄭公以為夷不亂'''華'''，非久遠策，爭論數年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復空也。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
太宗令衛公教侯君集兵法。既而君集言於帝曰：「李靖將反。至於微隱之際，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此君集反耳。今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，是將有他心焉。」&lt;br&gt;
《隋唐嘉話·下》&lt;br&gt;
武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云：「突厥叛。」知微爭之。後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示'''華人'''，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武后業已致戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百宮甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。&lt;/ref&gt;，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;、「百濟」、「鐵勒」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……&lt;br&gt;《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。&lt;/ref&gt;等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及&lt;u&gt;皇甫驎&lt;/u&gt;被稱為「華」&lt;ref&gt;《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……&lt;/ref&gt;，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏&lt;ref&gt;《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」&lt;br&gt;《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」&lt;/ref&gt;；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖&lt;u&gt;李淵&lt;/u&gt;是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴&lt;ref&gt;《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸'''華夏'''，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|廣義層面是指族居地赤縣神州]]，面積由漢代超過100個郡國組成&lt;br&gt;
因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的中原地區，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「中國」也是赤縣神州的別稱之一]]，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，如永和十二年（356）桓溫以「中華」指代「九州」，又指出「強胡」外族侵擾「中華」致令晉皇帝不得已南遷移都至揚州的故越國之地；隆和元年（362）孫綽在向晉哀帝司馬丕的奏章內指出「中夏」有「百郡千城」、「神州」之廣，又以「中夏」為不同於「胡戎」的自稱&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;；劉宋末年，顧歡在《夷夏論》中以「中夏」、「夏」、「諸華」、「華」為漢族自稱&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族/&gt;，因此「中華」及「中夏」皆具有地理空間（漢洲）及族群（漢族）的雙重含義，少數可用於指稱中原地區的漢族人群，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱&lt;ref name=杜坦&gt;《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。&lt;/ref&gt;，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲&lt;ref name=明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困于洪都兩敗于康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親决一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早决之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;、「羌」、「胡」&lt;ref&gt;《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……&lt;br&gt;《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……&lt;br&gt;《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……&lt;/ref&gt;、「西域人」等族群並稱&lt;ref&gt;《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。&lt;br&gt;《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……&lt;br&gt;……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……&lt;/ref&gt;，在當時是可用以將漢族與胡人各民族區分的稱呼&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。&lt;ref&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」&lt;br&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱&lt;ref&gt;王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………&lt;br&gt;
由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……&lt;/ref&gt;，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……&lt;/ref&gt;，唐言即漢語&lt;ref name=大唐西域記&gt;《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底&lt;sup&gt;唐言漢封&lt;/sup&gt;。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你&lt;sup&gt;唐言漢持來&lt;/sup&gt;、梨曰至那羅闍弗呾邏&lt;sup&gt;唐言漢王子&lt;/sup&gt;，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''&lt;sup&gt;唐言喜增&lt;/sup&gt;，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''&lt;sup&gt;唐言光增&lt;/sup&gt;，兄字''曷邏阇伐彈那''&lt;sup&gt;唐言王增&lt;/sup&gt;，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那&lt;sup&gt;唐言金耳&lt;/sup&gt;國''設賞迦王''&lt;sup&gt;唐言月&lt;/sup&gt;，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''&lt;sup&gt;唐言辯了&lt;/sup&gt;，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''&lt;sup&gt;唐言戒日&lt;/sup&gt;，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第十二·朅盤陀國》朅盤陀國，周二千餘里。國大都城基大石嶺，背徙多河，周二十餘里。山嶺連屬，川原隘狹。穀稼儉少，菽、麥豐多，林樹稀，花菓少。原隰丘墟，城邑空曠。俗無禮義，人寡學藝。性既獷暴，力亦驍勇。容貌醜弊，衣服氈褐。文字、語言，大同佉沙國。然知淳信，敬崇佛法。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學小乘教說一切有部。今王淳質，敬重三寶，儀容閑雅，篤志好學。建國已來，多歷年所。其自稱云是至那提婆瞿呾羅&lt;sup&gt;唐言漢日天種&lt;/sup&gt;。此國之先，葱嶺中荒川也。昔波利剌斯國王娶婦漢土，迎歸至此，時屬兵亂，東西路絕，遂以王女置於孤峯，極危峻，梯崖而上下，設周衛警，晝巡夜。時經三月，寇賊方靜，欲趣歸路，女已有娠。使臣惶懼，謂徒屬曰：「王命迎婦，屬斯寇亂，野次荒川，朝不謀夕。吾王德感，妖氛已靜，今將歸國，王婦有娠。顧此為憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅。」訊問諠譁，莫究其實。時彼侍兒謂使臣曰：「勿相尤也，乃神會耳。每日正中，有一丈夫從日輪中乘馬會此。」使臣曰：「若然者，何以雪罪？歸必見誅，留亦來討，進退若是，何所宜行？」僉曰：「斯事不細，誰就深誅？待罪境外，且推旦夕。」於是即石峯上築宮起館，周三百餘步。環宮築城，立女為主，建官垂憲。至期產男，容貌妍麗。母攝政事，子稱尊號。飛行虛空，控馭風雲，威德遐被，聲教遠洽，隣域異國，莫不稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室中。其屍乾腊，今猶不壞，狀羸瘠人，儼然如睡，時易衣服，恒置香花。子孫奕世以迄于今。'''以其先祖之世，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族，貌同中國'''，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷，見迫強國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命&lt;ref&gt;《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……&lt;/ref&gt;，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意&lt;ref name =晉書卷二&gt;《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》：「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」&lt;br&gt;王隱《晉書‧卷二》：「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」&lt;/ref&gt;；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地&lt;ref name=佛國記&gt;法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……&lt;/ref&gt;；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表&lt;ref&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族&lt;ref name =南齊書魏虜&gt;《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=元和郡縣圖志/&gt;，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍&lt;ref&gt;《唐蕃會盟碑》&lt;br&gt;文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》&lt;br&gt;天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。&lt;sup&gt;貞觀十二年七月&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》&lt;br&gt;諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。&lt;/sub&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷一》……既至伊吾，止一寺。寺有'''漢'''僧三人，中有一老者，衣不及帶，跣足出迎，抱法師哭，哀號鯁咽不能已已，言：「豈期今日重見鄉人！」法師亦對之傷泣。自外胡僧、胡王悉來參謁，王請屆所居，備陳供養。時高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲還，適逢法師，歸告其王。王聞，即日發使，勅伊吾王遣法師來，仍簡上馬數十匹，遣貴臣驅駝設頓迎候。……&lt;br&gt;
《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷二》……法師去帳三十餘步，可汗出帳迎拜，傳語慰問訖，入坐。突厥事火不施床，以木含火，故敬而不居，但地敷重茵而已。仍為法師設一鐵交床，敷褥請坐。須臾，更引'''漢'''使及高昌使人入，通國書及信物，可汗自目之，甚悅，令使者坐。命陳酒設樂，可汗共諸臣使人飲，別索蒲桃漿奉法師。於是恣相酬勸，窣渾鍾椀之器交錯遞傾，僸佅兜離之音鏗鏘互舉，雖蕃俗之曲，亦甚娛耳目、樂心意也。少時，更有食至，皆烹鮮羔犢之質，盈積於前。別營淨食進法師，具有餅飯、酥乳、石蜜、刺蜜、蒲桃等。食訖，更行蒲桃漿，仍請說法。法師因誨以十善，愛養物命，及波羅蜜多解脫之業，乃舉手叩額，歡喜信受。因留停數日，勸住曰：「師不須往印特伽國&lt;sup&gt;謂印度也&lt;/sup&gt;，彼地多暑，十月當此五月，觀師容貌，至彼恐銷融也。其人露黑，類無威儀，不足觀也。」法師報曰：「今之彼，欲追尋聖迹慕求法耳。」可汗乃令軍中訪解'''漢語'''及諸國音者，遂得年少，曾到長安數年通解'''漢語'''，即封為摩咄達官，作諸國書，令摩咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服一襲，絹五十匹，與群臣送十餘里。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=舊唐書&gt;《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》&lt;br&gt;（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十九·列傳第二十九·傅奕》&lt;br&gt;（武德）七年，奕上疏請除去釋教，曰：「佛在西域，言妖路遠，'''漢'''譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削髮而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追既往之罪，虛規將來之福。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網，方乃獄中禮佛，口誦佛經，晝夜忘疲，規免其罪。且生死壽夭，由於自然；刑德威福，關之人主。乃謂貧富貴賤，功業所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！案《書》云『惟闢作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害於而家，凶於而國，人用側頗僻』。降自羲、農，至於漢、魏，皆無佛法，君明臣忠，祚長年久。漢明帝假託夢想，始立胡神，西域桑門，自傳其法。西晉以上，國有嚴科，不許'''中國之人'''，輒行髡發之事。洎於苻、石，羌胡亂'''華'''，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致災也。梁武、齊襄，足為明鏡。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，而為厭魅，迷惑萬姓者乎！今之僧尼，請令匹配，即成十萬餘戶。產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風自革，淳樸之化還興。且古今忠諫，鮮不及禍。竊見齊朝章仇子他上表言『僧尼徒眾，糜損國家，寺塔奢侈，虛費金帛』，為諸僧附會宰相，對朝讒毀；諸尼依託妃主，潛行謗讟。子他竟被囚執，刑於都市。及周武平齊，制封其墓。臣雖不敏，竊慕其蹤。」又上疏十一首，詞甚切直。……太宗常臨朝謂奕曰：「佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有征驗，卿獨不悟其理，何也？」奕對曰：「佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。於百姓無補，於國家有害。」太宗頗然之。貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：「老、莊玄一之篇，周、孔六經之說，是為名教，汝宜習之。妖胡亂'''華'''，舉時皆惑，唯獨竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學也。古人裸葬，汝宜行之。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》&lt;br&gt;（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》&lt;br&gt;（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。&lt;br&gt;《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=河湟有感&gt;《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》&lt;br/&gt;一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。&lt;br/&gt;漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》&lt;br/&gt;
隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。&lt;br/&gt;
漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。&lt;br/&gt;
驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。&lt;br/&gt;
去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。&lt;br/&gt;
誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《安祿山事跡·卷中》……（天寶十三載）三月一日，祿山將拜官也，玄宗以宰相處之，命太常卿、翰林學士張垍草詔。既而楊國忠諫曰：「祿山不識文字，命之為相，恐四夷輕'''中國'''。」乃止。將行也，玄宗命高力士送之於長樂坡。力士歸，玄宗謂曰：「祿山喜乎？」對曰：「恨不得宰相，頗怏怏。」楊國忠曰：「此張垍所洩也。」玄宗大怒，黜垍瀘谿郡司馬。……十四載五月，祿山遣副將何千年奏表陳事，請以蕃將三十二人以代'''漢'''將。遣中使袁思蓺宣付中書門下，即日進畫，便寫告身付千年。宰相楊國忠、韋見素相謂曰：「流言祿山蓄不臣之心，今又請蕃將以代'''漢'''將，其反明矣。」乃請見陳事，既見未對，玄宗先告曰：「卿等疑祿山反。」國忠等遽走階下，垂涕具陳祿山反狀，國忠以祿山表留於上前而出。俄又令袁思蓺宣旨：「此一度姑容之，朕徐為圖耳。」國忠等乃奉詔。……&lt;/ref&gt;，經宋代&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;&lt;ref name =蘇轍出山&gt;蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》&lt;br/&gt;
燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。&lt;br/&gt;
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。&lt;br/&gt;
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。&lt;br/&gt;
'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。&lt;br/&gt;
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。&lt;br/&gt;
'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。&lt;br/&gt;
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。&lt;br/&gt;
仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山&lt;sup&gt;此皆燕人语也&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;
公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。&lt;br/&gt;
公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name =續資治通鑑長編&gt;《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》&lt;br&gt;（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》&lt;br&gt;知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林/&gt;&lt;ref name =三朝北盟会编&gt;《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。&lt;br&gt;《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =五部落之變&gt;《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」&lt;/ref&gt;、明代&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =朝鮮王朝實錄&gt;《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。&lt;/ref&gt;至於現代依然。&lt;br&gt;
需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的偽漢政權、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢政權、漢族人劉龑建立的南漢國&lt;ref&gt;王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。&lt;br&gt;
……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。&lt;br&gt;
史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。&lt;br&gt;
……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。&lt;br&gt;
……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。&lt;br&gt;
……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。&lt;br&gt;
南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。&lt;br&gt;
唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。&lt;br&gt;其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。&lt;br&gt;河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。&lt;br&gt;最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。&lt;/ref&gt;等，又如蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞&lt;ref&gt;《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。&lt;br&gt;《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。&lt;br&gt;《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。&lt;br&gt;《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。&lt;br&gt;《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。&lt;/ref&gt;，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族；又有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」&lt;ref&gt;《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。&lt;/ref&gt;、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師&lt;ref&gt;《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。&lt;br&gt;《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。&lt;br&gt;《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。&lt;br&gt;《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。&lt;/ref&gt;等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」&lt;ref name =河湟有感/&gt;，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立&lt;br&gt;自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用&lt;ref name=往五天竺國傳&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。&lt;br&gt;
需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）&lt;ref name=杜坦/&gt;&lt;ref&gt;《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。&lt;/ref&gt;，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人&lt;ref&gt;《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。&lt;/ref&gt;；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）&lt;ref&gt;《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」等漢詞都曾經是漢族的古稱之一，即「中國」、「華夏」、「秦」這三名皆是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已出現具備族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}}

{{noteTag|name=歧視詞|1=古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=大唐西域記/&gt;&lt;ref&gt;慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國&lt;sub&gt;或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。&lt;br&gt;毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……&lt;/ref&gt;，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）&lt;ref&gt;符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》&lt;br&gt;……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」&lt;br&gt;問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……&lt;br&gt;北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。&lt;br&gt;問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……&lt;br&gt;三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》&lt;br&gt;……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」&lt;br&gt;問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」&lt;br&gt;問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……&lt;/ref&gt;，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。}}


{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|1=雖然漢族是中華民族各民族之中最早形成的且歷史上受到外族血統影響微少，但一如其他民族的歷史，民族身份只是基於祖源（血緣）及語文、服飾等文化因素影響，缺乏提供每個人的民族身份證明，加上全球化現象随跨國人口流動而增加的跨國婚姻，所以有必要建立《漢族身份法》，以法律的形式保障漢族的民族認同得以恢復及推持，防止漢族身份被無漢族血統或非黃種人之人士挪用，以賦予13億漢族人民享有與中華各少數民族或其他原住民群體同樣的世襲權益&lt;br&gt;
基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。&lt;br&gt;
{{red|《漢族身份法》&lt;br&gt;
第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。&lt;br&gt;
第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定：&lt;br&gt;
#在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族
#在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬
#父母雙方為漢族
本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。&lt;br&gt;
第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。&lt;br&gt;
第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分&lt;br&gt;
第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分：
#得到漢族委員會相關主管機構認可
#被收養時未滿五歲。
#取用收養者之一所屬傳統漢姓。
第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分：
#依前二條規定取得漢族身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
#依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。
#成年後申請放棄漢族身分。
#被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。
第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。}}&lt;br&gt;
關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。&lt;br&gt;
漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。}}

=== 在被日本國統一之前已存在的各個國家 ===
現代自稱為「日本國」的國家統計1萬4125座大小不一面積合共約37萬8000平方公里的島嶼，但這是由長近2000年的擴張政策所導致的結果，北海道島及琉球群島自不消說，即使是最大的本州島最初也並非全是日本國土。&lt;br&gt;
雖然撰成於公元8世紀《日本書記》及《古事記》所載的神話及傳說彷彿天皇從一開始就是整個大八洲的主宰，但撰成於公元1世紀的《漢書》指出西漢時代的倭人有100多個國家，每隔一段時間與樂浪郡之間有着固定的外交往，反映了在公元前1世紀的日本地區並不存在統一政權，如果這100多個倭人國家有名義上的共主，那只能是樂浪太守甚至是漢朝皇帝，而且所謂的「倭」只是來自原華夏的他者視角標籤，不代表這100多個國家有共同的身份認同。


{{noteTag|name=日本古代族群|1=按後世神話，以出雲地區為中心實施統治的大己貴神，其祖先是素戔嗚尊，而素戔嗚尊為出雲的國神脚摩乳、手摩乳夫妻解决八岐大蛇的威脅後迎娶奇稻田姬，從而建立起統治，按脚摩乳、手摩乳的說法，稱「往時吾兒有八箇少女，每年為八岐大蛇所吞」、「我生兒雖多，每生輒有八岐大蛇來吞，不得一存」，似是活人祭品的表現，素戔嗚尊被視「從天而降」，很明顯是外來者的身份，透過得到以脚摩乳、手摩乳為代表的原住民有力人士支持，從而在出雲建立統治，在神話中的素戔嗚尊就曾去過「新羅國居曾尸茂梨之處」或「韓鄉之嵨」，但不知何故而沒有留居，後來多次發生「忽然有浮來者」、「隨潮水以浮到」抵達出雲，與半島地區的跨海接觸及海上來客的例子，增加了素戔嗚尊是外來統治者的可能性，素戔嗚尊的後代大己貴命曾言「夫葦原中國本自荒芒，至及磐石草木咸能強暴，然吾己摧伏，莫不和順」，所謂「磐石草木咸能強暴」恐怕是指不服外來者統治的土著勢力。&lt;br&gt;需要注意的是根據新羅神話，新羅國始建於五鳳元年（前57），如果神話中素戔嗚尊所去的新羅就是歷史上的新羅，那素戔嗚尊神話的誕生不會早於五鳳元年，大大晚於傳說中神武天皇的生年公元前711年，顯見天皇紀年之荒誕不經。&lt;br&gt;在''大己貴神''統治出雲時，天照之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''的外公''高皇産靈尊''為了令''天津彥彥火瓊瓊杵尊''成為葦原中國的統治者，先後派''天穗日命''、''大背飯三熊之大人''、''天稚彥''討伐''大己貴神''，但全部失敗，最後派遣''經津主神''及''武甕槌神''向''大己貴神''談判，成功迫使''大己貴神''與其子''事代主神''讓出葦原中國的統治權，''經津主神''及''武甕槌神''平定葦原中國各地勢力，「有逆命者、卽加斬戮。歸順者仍加褒美」，之後''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在日向的高千穗峯降臨。&lt;br&gt;''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在「吾田長屋笠狹之碕」娶了''大山祇神''之女''鹿葦津姬''，''鹿葦津姬''生下''火闌降命''、''彥火火出見尊''、''火明命''等三子，不過''天津彥彥火瓊瓊杵尊''懷疑並非自己的親生子，質疑：「雖復天神，何能一夜之間令人有娠乎？汝所懷者必非我子歟！」其中''火闌降命''傳說是隼人族群的始祖，後來''火闌降命''被''彥火火出見尊''從海神處得到的神器詛咒，變得諸事不順、貧困飢饉，被迫成為''彥火火出見尊''的奴僕，其「苗裔諸隼人等，至今不離天皇宮墻之傍代吠狗而奉事者矣」。&lt;br&gt;
雖然神話中天照大神之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''得到葦原中國的統治權，但當時各地仍由不同的強大獨立土著勢力控制，至''彥火火出見尊''之孫''神日本磐余彥尊''（即神武天皇）在位時，「遼邈之地猶未霑於王澤，遂使邑有君、村有長，各自分疆用相凌躒」，如速吸之門的''珍彥''、菟狹川的''菟狹津彥''及''菟狹津媛''、中洲（大和國）的''櫛玉饒速日命''、菟田的''兄猾''及''弟猾''、磐余邑的''兄磯''及''弟磯''、國見丘的八十梟帥、層富縣波哆丘岬的''新城戸''、和珥坂的''居勢祝''、臍見長柄丘岬的''猪祝''，以及熊野荒坂津、高尾張邑等地都有各自的統治者，不是在神武東征期間歸附日本國就是被消滅。&lt;br&gt;
最初日本國統治者天皇的治所不固定，神武天皇都於橿原，之後綏靖天皇神渟名川耳都於葛城、安寧天皇磯城津彥玉手看都於片鹽、懿德天皇大日本彥耜友都於輕地、孝昭天皇觀松彥香殖稻都於掖上、孝安天皇日本足彥國押人都於室地、孝靈天皇大日本根子彥太瓊都於黑田、孝元天皇大日本根子彥國牽都於輕地、開化天皇稚日本根子彥大日日尊都於春日、崇神天皇御間城入彥五十瓊殖都於磯城、垂仁天皇活目入彥五十狹茅都於纏向，基本上除了輕地外，一代一都。&lt;br&gt;
崇神天皇七年（前91）因為「百姓流離，或有背叛，其勢難以德治之」，天皇御間城入彥五十瓊殖透過確立對大物主神的祭祀，平息了國內的動亂。&lt;br&gt;
崇神天皇十年（前88）九月，御間城入彥五十瓊殖派兵同時征伐北陸、東海、西道、丹波四地，不料孝元天皇大日本根子彥國牽的兒子，亦即御間城入彥五十瓊殖的叔叔武埴安彥與其妻吾田媛發起叛亂，武埴安彥領兵從山背進攻磯城，吾田媛領兵從大坂進攻磯城，吾田媛在大坂之戰兵敗被殺，武埴安彥則在輪韓河邊被射殺而全軍潰敗，平定叛亂後的御間城入彥五十瓊殖在十月繼續執行征伐四方的軍事行勵，次年四月「四道將軍以平戎夷之狀奏焉」&lt;br&gt;
崇神天皇六十年（前38）七月，御間城入彥五十瓊殖為了觀賞出雲國大神宮的神寶，派武諸隅命令大神宮獻出神寶，出雲主政者出雲飯入根決定獻寶，派人將神寶奉上大和國，但當時出雲飯入根的哥哥出雲振根正在築紫國，回到出雲後，出雲振根因為不滿出雲飯入根獻出神寶，謀殺了出雲飯入根，御間城入彥五十瓊殖收到消息後派遣吉備津彥、武渟河別領兵征伐出雲，但在御間城入彥五十瓊殖的第三子活目入彥五十狹茅的調解下，平息了戰火，僅僅以出雲振根「不祭大神而有間」為由下令勤於使祭而作結。&lt;br&gt;
垂仁天皇二十六年（前4）天皇活目入彥五十狹茅派十千根大連赴出雲國「檢校其國之神寶」，又命令十千根大連負責掌控出雲國的神寶。&lt;br&gt;
景行天皇十二年（82）七月，大和國與熊襲國交惡，天皇大足彥忍代別親自領兵征伐熊襲首領厚鹿文、迮鹿文，在九月進入至筑紫國的周芳娑麼，當時有一個「徒眾甚多，一國之魁帥」名為神夏磯媛的女性領袖親自投降大和，在神夏磯媛的帶路下，筑紫國當地主要有盤踞在菟狹川的鼻垂、御木川的耳垂、高羽川的麻剝及綠野川的土折豬折等四股「不從皇命」的土著勢力，這四名首領被大足彥忍代別一次性誘殺，之後大和軍繼續進發，十月進入碩田國的速見邑，在當地有「為一處之長」的女性領袖速津媛投向大和，當地又有在鼠石窟分別稱為青、白的土蜘蛛，以及在直入縣彌疑野一帶分別有稱為打猨、八田、國摩侶的土蜘蛛，這五股土著勢力同樣「不從皇命」，大足彥忍代別駐軍於來田見邑準備掃滅五蜘蛛，首先在稻葉川擊殺青、白二蜘蛛，然後攻打猨於禰疑山，但一時失利，於是轉而擊破八田於禰疑野，打猨被迫向大和投降，但被大足彥忍代別拒絕，據說打猨等人「皆自投澗谷而死之」。&lt;br&gt;
同年十一月大和軍抵達日向國，因為熊襲國猛將如雲，所謂「熊襲八十梟帥，其鋒不可當」，於是大足彥忍代別採用計謀取勝，大撒幣招納來自熊襲統治階層的市乾鹿文、市鹿文兩姐妹，收編市乾鹿文作為內應，在市乾鹿文向幫助下偷襲殺害包括市乾鹿文之父在內的一眾熊襲梟帥，厚鹿文、迮鹿文亦死於是役，不過大足彥忍代別成功後卻拋棄了市乾鹿文，「惡其不孝之甚而誅市乾鹿文」，而市鹿文則被賞賜給火國的地方首領，至次年（83）五月「悉平襲國」降服熊襲為大和國的附庸&lt;br&gt;
景行天皇十八年（88）四月，大足彥忍代別再次親臨熊襲，召喚熊津彥兄弟二人覲見，兄熊依從命令入入覲，但弟熊拒絕，被大足彥忍代別派兵殺害，同年六月大足彥忍代別抵達玉杵名邑，夷平當地土蜘蛛津頰。&lt;br&gt;
景行天皇二十七年（97）八月，熊襲國起兵反和，侵擾大和邊境，十月，大足彥忍代別派第二子小碓尊帶領來自美濃國的善射者弟彥公出發征伐熊襲，十二月，小碓尊男扮女裝潛入熊襲首領石鹿文舉辦的宴會，乘着石鹿文醉酒的機會，用藏在衣服中的劍將石鹿文殺害，之後派弟彥公領兵屠殺石鹿文部眾，平定熊襲而還，小碓尊在返回大和國的路上又在吉備國海域殺死一惡神，繼而在難波又殺一惡神後，返抵大和國首都纏向。&lt;br&gt;
景行天皇四十年（110）七月，因為大和與東方的蝦夷人爆發衝突，大足彥忍代別派小碓尊負責東征之事，小碓尊在十月出發，於駿河地區以火攻打敗當地土著，之後小碓尊領兵入相模，在東渡東京灣時遭遇惡劣天氣，進入上總沿海路北上陸奥地區，據說竹水門地區蝦夷首領嶋津神、國津神受到小碓尊軍隊的威懾，未戰先降，小碓尊北征至此後轉而沿陸路南下，經常陸入甲斐，至上野的碓日坂，小碓尊兵分兩路，自領一路入信濃，另派吉備武彥領兵入越國，傳說小碓尊在信濃山區中殺死了化身為白鹿的山神，走出信濃的小碓尊與吉備武彥會合，南下至尾張一帶，因為據稱近江地區的五十葺山有山神出沒，小碓尊立即向近江前進，但在膽吹山被化身為大蛇的山神用雲霧迷困，當小碓尊走出迷霧後患有疼痛，返回尾張地區，經尾津至能褒野，時值景行天皇四十三年（113），小碓尊派軍押送蝦夷俘虜先行返回大和後，最後死於能褒野。&lt;ref&gt;《日本書紀·巻第五》（崇神天皇）七年春二月丁丑朔辛卯、詔曰「昔我皇祖大啓鴻基。其後聖業逾高、王風轉盛。不意今當朕世數有災害，恐朝無善政、取咎於神祇耶？蓋命神龜以極致災之所由也。」於是天皇乃幸于神淺茅原而會八十萬神以卜問之。是時，神明憑倭迹々日百襲姬命曰：「天皇，何憂國之不治也。若能敬祭我者，必當自平矣。」天皇問曰：「教如此者誰神也？」答曰：「我是倭國域內所居神，名爲大物主神。」時，得神語隨教祭祀，然猶於事無驗。天皇乃沐浴齋戒、潔淨殿內而祈之曰：「朕禮神尚未盡耶？何不享之甚也。冀亦夢裏教之，以畢神恩。」是夜夢有一貴人，對立殿戸，自稱大物主神曰：「天皇勿復爲愁。國之不治是吾意也。若以吾兒大田々根子令祭吾者，則立平矣。亦有海外之國自當歸伏。」秋八月癸卯朔己酉，倭迹速神淺茅原目妙姬、穗積臣遠祖大水口宿禰、伊勢麻績君，三人共同夢而奏言：「昨夜夢之、有一貴人誨曰『以大田々根子命爲祭大物主大神之主，亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神主，必天下太平矣。』」天皇得夢辭，益歡於心，布告天下求大田々根子，卽於茅渟縣陶邑得大田々根子而貢之。天皇卽親臨于神淺茅原會諸王卿及八十諸部，而問大田々根子曰：「汝其誰子。」對曰：「父曰大物主大神、母曰活玉依媛，陶津耳之女。」亦云「奇日方天日方武茅渟祇之女也。」天皇曰：「朕當榮樂。」乃卜使物部連祖伊香色雄爲神班物者，吉之。又卜便祭他神，不吉。十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄而以物部八十平瓮作祭神之物，卽以大田々根子爲祭大物主大神之主，又以長尾市爲祭倭大國魂神之主，然後卜祭他神，吉焉。便別祭八十萬群神。仍定天社、國社及神地、神戸。於是疫病始息、國內漸謐、五穀既成、百姓饒之。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;十年秋七月丙戌朔己酉，詔群卿曰：「導民之本在於教化也。今既禮神祇、災害皆耗。然遠荒人等猶不受正朔，是未習王化耳。其選群卿遣于四方，令知朕憲。」九月丙戌朔甲午，以大彥命遣北陸、武渟川別遣東海、吉備津彥遣西道、丹波道主命遣丹波。因以詔之曰：「若有不受教者乃舉兵伐之。」既而共授印綬爲將軍。壬子，大彥命到於和珥坂上，時有少女歌之曰&lt;sup&gt;一云大彥命到山背平坂，時道側有童女歌之曰&lt;/sup&gt;：「瀰磨紀異利寐胡播揶　飫迺餓鳥塢　志齊務苔　農殊末句志羅珥　比賣那素寐殊望。」於是大彥命異之，問童女曰：「汝言何辭？」對曰：「勿言也，唯歌耳。」&lt;sup&gt;一云「於朋耆妬庸利　于介伽卑氐　許呂佐務苔　須羅句塢志羅珥　比賣那素寐須望」&lt;/sup&gt;乃重詠先歌，忽不見矣。大彥乃還而具以狀奏。於是天皇姑倭迹々日百襲姬命，聰明叡智、能識未然，乃知其歌怪，言于天皇：「是武埴安彥將謀反之表者也。吾聞武埴安彥之妻吾田媛，密來之，取倭香山土、裹領巾頭而祈曰『是倭國之物實』，乃反之&lt;sup&gt;物實，此云望能志呂&lt;/sup&gt;。是以知有事焉。非早圖，必後之。」於是更留諸將軍而議之。未幾時，武埴安彥與妻吾田媛謀反逆，興師忽至，各分道，而夫從山背、婦從大坂，共入欲襲帝京。時天皇遣五十狹芹彥命擊吾田媛之師，卽遮於大坂，皆大破之，殺吾田媛，悉斬其軍卒。復遣大彥與和珥臣遠祖彥國葺向山背，擊埴安彥。爰以忌瓮，鎭坐於和珥武鐰坂上。則率精兵進登那羅山而軍之，時官軍屯聚而蹢跙草木，因以號其山曰那羅山&lt;sup&gt;蹢跙，此云布瀰那羅須&lt;/sup&gt;，更避那羅山而進到輪韓河，與埴安彥挾河屯之，各相挑焉，故時人改號其河曰挑河，今謂泉河，訛也。埴安彥望之，問彥國葺曰：「何由矣，汝興師來耶。」對曰：「汝逆天無道，欲傾王室。故舉義兵欲討汝逆，是天皇之命也。」於是各爭先射。武埴安彥先射彥國葺，不得中，後彥國葺射埴安彥，中胸而殺焉。其軍衆脅退，則追破於河北，而斬首過半、屍骨多溢，故號其處曰羽振苑。亦其卒怖走，屎漏于褌，乃脱甲而逃之 知不得免，叩頭曰：「我君。」故時人號其脱甲處曰伽和羅、褌屎處曰屎褌，今謂樟葉訛也，又號叩頭之處曰我君&lt;sup&gt;叩頭，此云迺務&lt;/sup&gt;。是後，倭迹々日百襲姬命爲大物主神之妻，然其神常晝不見而夜來矣。倭迹々姬命語夫曰：「君常晝不見者，分明不得視其尊顏。願暫留之，明旦仰欲覲美麗之威儀。」大神對曰：「言理灼然。吾明旦入汝櫛笥而居，願無驚吾形。」爰倭迹々姬命心裏密異之。待明以見櫛笥，遂有美麗小蛇，其長大如衣紐，則驚之叫啼。時大神有恥，忽化人形，謂其妻曰：「汝不忍，令羞吾。吾還令羞汝。」仍踐大虛登于御諸山。爰倭迹々姬命仰見而悔之急居&lt;sup&gt;急居，此云菟岐于&lt;/sup&gt;則箸撞陰而薨，乃葬於大市。故時人號其墓謂箸墓也，是墓者，日也人作，夜也神作，故運大坂山石而造，則自山至于墓，人民相踵以手遞傳而運焉。時人歌之曰：「飫朋佐介珥　菟藝廼煩例屢　伊辭務邏塢　多誤辭珥固佐縻　固辭介氐務介茂。」冬十月乙卯朔，詔群臣曰：「今反者悉伏誅，畿內無事。唯海外荒俗騷動未止。其四道將軍等今急發之。」丙子，將軍等共發路。&lt;br&gt;十一年夏四月壬子朔己卯，四道將軍以平戎夷之狀奏焉。是歲異俗多歸，國內安寧。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;六十年秋七月丙申朔己酉，詔群臣曰「武日照命&lt;sup&gt;一云武夷鳥，又云天夷鳥&lt;/sup&gt;從天將來神寶，藏于出雲大神宮，是欲見焉。」則遣矢田部造遠祖武諸隅&lt;sup&gt;一書云「一名大母隅也」&lt;/sup&gt;而使獻。當是時，出雲臣之遠祖出雲振根主于神寶，是往筑紫國而不遇矣，其弟飯入根則被皇命，以神寶付弟甘美韓日狹與子鸕濡渟而貢上，既而出雲振根從筑紫還來之，聞神寶獻于朝廷，責其弟飯入根曰：「數日當待。何恐之乎？輙許神寶。」是以既經年月，猶懷恨忿有殺弟之志，仍欺弟曰：「頃者，於止屋淵多生菨。願共行欲見。」則隨兄而往之。先是，兄竊作木刀，形似眞刀，當時自佩之，弟佩眞刀，共到淵頭，兄謂弟曰：「淵水淸冷，願欲共游沐。」弟從兄言，各解佩刀置淵邊，沐於水中，乃兄先上陸取弟眞刀自佩，後弟驚而取兄木刀，共相擊矣，弟不得拔木刀，兄擊弟飯入根而殺之，故時人歌之曰：「椰句毛多菟　伊頭毛多鶏流餓　波鶏流多知　菟頭邏佐波磨枳　佐微那辭珥　阿波禮。」於是甘美韓日狹、鸕濡渟，參向朝廷曲奏其狀，則遣吉備津彥與武渟河別以誅出雲振根，故出雲臣等畏是事，不祭大神而有間。時，丹波氷上人名氷香戸邊啓于皇太子活目尊曰：「己子有小兒而自然言之『玉菨鎭石。出雲人祭眞種之甘美鏡。押羽振、甘美御神、底寶御寶主。山河之水泳御魂。靜挂甘美御神、底寶御寶主也&lt;sup&gt;菨、此云毛。&lt;/sup&gt;。』是非似小兒之言，若有託言乎？」於是皇太子奏于天皇，則勅之使祭。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;六十五年秋七月，任那國遣蘇那曷叱知，令朝貢也。任那者去筑紫國二千餘里，北阻海以在鶏林之西南。&lt;br&gt;《日本書紀·卷第廿六·天豐財重日足姫天皇》（齊明天皇）三年秋七月丁亥朔己丑，覩貨邏國男二人女四人漂泊于筑紫，言：「臣等初漂泊于海見嶋。」乃以驛召。辛丑，作須彌山像於飛鳥寺西，且設盂蘭瓮會，暮饗覩貨邏人&lt;sup&gt;或本云墮羅人&lt;/sup&gt;。……（六年）秋七月庚子朔乙卯，高麗使人乙相賀取文等罷歸。又覩貨羅人乾豆波斯達阿，欲歸本土，求請送使曰：「願後朝於大國，所以留妻爲表。」乃與數十人入于西海之路。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
前期治世時倭人諸國有百餘國，經互相吞併，後期治世時倭人諸國僅有三十餘國。&lt;br&gt;奴國，存在於公元1世紀，福崗市、春日市、那珂川市一帶的福岡平原是奴國的核心領土&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20200920212431/https://www.city.kasuga.fukuoka.jp/miryoku/history/historymuseum/1002279/1002283.html 奴国の時代]&lt;/ref&gt;，春日市岡本町一帶以須玖遺跡為中心的須玖遺跡群一般被認為是奴國的王都所在。&lt;ref&gt;[https://www.yomiuri.co.jp/culture/20251016-OYT1T50035/ 一度に３面の小型鏡を製作、量産用鋳型が出土…福岡・「奴国」王都の須玖遺跡群で全国初の確認]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
多賀城跡，位於宮城縣多賀市西北，是陸奧國的治所，分為一期（724～762）、二期（762～780）、三期（780～869）及四期（869～11世紀中葉）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240302125430/https://www.thm.pref.miyagi.jp/kenkyusyo/explanation_tagajoato.html 多賀城跡]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《多賀城碑》多賀城，去京一千五百里、去蝦夷国界一百廿里、去常陸国界四百十二里、去下野国界二百七十四里、去靺鞨国界三千里。此城神亀元年歲次甲子，按察使兼鎮守将軍從四位上勳四等大野朝臣東人之所置也，天平寶字六年歲次壬寅，参議東海東山節度使從四位上仁部省卿兼按察使鎮守将軍藤原恵美朝臣朝獦修造也。天平寶字六年十二月一日&lt;/ref&gt;，是大和國向蝦夷族群征伐擴張的一處重要據點&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190804183333/https://tsunagaruwan.com/team-wan-study/matsushimawan-shiozukuri 古代における松島湾の塩づくりと多賀城のくらし]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;弘法山古墳，位於松本市的一座前方後方墳，約修建於公元3世紀上半葉，可能是當時統治松本平原的統治者之墓&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220531223348/https://www.city.matsumoto.nagano.jp/soshiki/134/3774.html 弘法山古墳]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260707141504/https://news.yahoo.co.jp/articles/600c297fe20f7cb5c9ab2f1501c0c32ff16f747c 卑弥呼の時代に…再調査で判明「弘法山古墳は日本最古級か」松本市は古墳の活用方法を検討]&lt;/ref&gt;}}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 公元1世紀～公元3世紀的倭人諸國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 不同的國家
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 國家
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 奴國 || rowspan=2 | 漢族王朝（漢-魏-晉） ||福岡平原
|-
| 邪馬壹王國  ||    有爭議 ||
|-
| 狗邪韓國  || rowspan=27 | 邪馬壹王國 ||   大韓民國金海市、釜山廣域市一帶 || 
|-
| 一大國  ||   日本國壹岐島 ||
|-
| 末盧國  ||   日本國唐津市一帶 ||
|-
| 伊都國  ||   日本國糸島市一帶 ||
|-
| 奴國   ||   rowspan=24| 有爭議  ||
|-
| 不彌國  ||    
|-
| 投馬國  ||   
|-
| 已百支國  ||    
|-
| 伊邪國  ||    
|-
| 都支國  ||    
|-
| 彌奴國  ||    
|-
| 好古都國  ||    
|-
| 不呼國  ||    
|-
| 姐奴國  ||    
|-
| 對蘇國  ||    
|-
| 蘇奴國  ||     
|-
| 呼邑國  ||    
|-
| 華奴蘇奴國  || 一說認為華奴蘇奴國在德島縣海陽町一帶
|-
| 鬼國  ||    
|-
| 為吾國  ||    
|-
| 鬼奴國  ||    
|-
| 邪馬國  ||    
|-
| 躬臣國  ||    
|-
| 巴利國  ||    
|-
| 支惟國  ||    
|-
| 烏奴國  ||    
|-
| 奴國  ||    
|-
| 狗奴王國  ||    || 
|-
|}

=== 在被新羅國統一之前已存在的各個國家 ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 韓人、濊人、貊人諸國
|-
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢族王朝或漢洲政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 高句驪 ||    rowspan=80 | 漢族王朝（漢-魏-晉）  || 高句驪縣 || 前期治事時為漢國玄菟郡管辖，後期治世時成為以漢國為宗主的獨立王國
|-
|-
| 月支國   ||    ||  辰王治所，正始六年（245）被曹魏派兵滅亡
|-
| 伯濟國  ||     ||    即百濟王國
|-
| 爰襄國  ||   ||    
|-
| 牟水國  ||    ||    
|-
| 桑外國  ||     ||
|-
| 小石索國  ||     ||
|-
| 大石索國  ||     ||
|-
| 優休牟涿國   ||     ||
|-
| 臣濆沽國  ||       ||
|-
| 速盧不斯國  ||       ||
|-
| 日華國  ||       ||
|-
| 古誕者國  ||       ||
|-
| 古離國  ||       ||
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| 怒藍國  ||       ||
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| 咨離牟盧國  ||       ||
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| 素謂乾國  ||       ||
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| 古爰國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 卑離國  ||       ||
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| 占離卑國  ||       ||
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| 臣釁國  ||       ||
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| 支侵國  ||       ||
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| 狗盧國  ||       ||
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| 卑彌國  ||       ||
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| 監奚卑彌國  ||       ||
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| 古蒲國  ||       ||
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| 致利鞠國  ||       ||
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| 冉路國  ||       ||
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| 兒林國  ||    || 
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| 駟盧國  ||       ||
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| 内卑離國  ||      ||
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| 感奚國  ||       ||
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| 萬盧國  ||       ||
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| 辟卑離國  ||       ||
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| 臼斯烏旦國  ||       ||
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| 一離國  ||       ||
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| 不彌國  ||       ||
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| 支半國  ||       ||
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| 狗素國  ||       ||
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| 捷盧國  ||       ||
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| 牟盧卑離國  ||       ||
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| 臣蘇塗國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 古臘國  ||       ||
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| 臨素半國  ||       ||
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| 臣雲新國  ||       ||
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| 如來卑離國  ||       ||
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| 楚山塗卑離國  ||       ||
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| 一難國  ||       ||
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| 狗奚國  ||       ||
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| 不雲國  ||       ||
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| 不斯濆邪國  ||    || 
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| 爰池國  ||       ||
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| 乾馬國  ||       ||
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| 楚離國  ||       ||
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| 已柢國  ||      ||
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| 不斯國  ||     ||
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| 勤耆國  ||      ||
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| 難彌離凍國  ||      ||
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| 冉奚國  ||      ||
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| 軍彌國  ||      ||
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| 如湛國  ||      ||
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| 戶路國  ||      ||
|-
| 州鮮國  ||      ||
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| 斯盧國  ||      ||  即新羅王國
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| 優由國  ||      ||
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| 馬延國  ||      ||
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| 彌離彌凍國  ||       ||   
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| 接塗國  ||      ||    
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| 古資彌凍國  ||      ||    
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| 古淳是國  ||         || 
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| 半路國  ||       ||   
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| 樂奴國  ||         || 
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| 彌烏邪國  ||          ||
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| 甘路國  ||        ||  
|-
| 狗邪國  ||       ||   
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| 走漕馬國  ||         || 
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| 安邪國  ||       ||   
|-
| 瀆盧國  ||        ||  
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! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 半島政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 徐那伐國
| rowspan=11 align=left | 漢族王朝（漢-魏-晉）
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶州市
|  rowspan=1 align=left | 永平八年（65）改國號為「雞林」
|-
| rowspan=1 align=left | 音汁伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十四年（102）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 悉直谷國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十六年（104）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 押督國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 比只國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=3 align=left | 永初二年（108）被雞林國吞併
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| rowspan=1 align=left | 多伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 草八國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 百濟國
|  rowspan=1 align=left | 韓國首爾特别市風納土城
|-
| rowspan=1 align=left | 金官（駕洛）國
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶尚南道金海市
|-
| rowspan=1 align=left | 夫餘王國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

== 觀點 ==
=== 匈奴帝國的戰爭責任 ===
漢族王朝第一次與匈奴帝國全面開戰是在漢六年（公元前201年），當年九月，冒頓單于領兵南侵原華夏，圍攻馬邑逼使韓王韓信投降，次年初漢高祖劉邦領兵北上抵抗，遂被圍於平城七日，中原與草原這兩大政權之間的第一戰是由匈奴單于首先發起。

元光二年（公元前133年）誘發漢族王朝第二次與匈奴帝國全面開戰的馬邑之謀，乍看之下似乎是漢王朝主動撕毀和約，但其實在建元六年（公元前135年）的第七次和親之後，匈奴帝國並没有完全停止侵盗漢邊的行徑，逼使原華夏再度出現和戰之爭，最後考虑到發兵深入匈奴是難以取勝，才使出誘敵入圍伏擊的馬邑之謀，而從軍臣單于的角度來看，原華夏人聶壹以出賣馬邑來投靠，是匈奴人一個得以南下中原大肆搶掠的機會，{{red|在行動上，中原軍隊在馬邑附近一带埋伏只是在漢朝境内的兵力調動，不違反和約，反而軍臣單于率領十萬大軍南下越過匈-漢邊界的攻擊行動，才是破壞和約的舉動}}，如果單于願意遵守和約，根本就不應该「侵盜無已」，更不應該因為聶壹的出賣計劃而大舉南侵，單于應該將聶壹拘捕轉交漢孝武皇帝劉徹，這才能體現出匈奴帝國言而有信，不會因為有機可乘而違反和約，特别元光二年才上距最近一次和親僅兩年時間，所以導致匈-漢八十年戰爭的戰爭責任主要是由匈奴帝國一手造成。

引起漢族王朝第三次與匈奴帝國全面開戰的是烏丸俘虜事件，起因可追溯至王莽在惡都奴向西域諸國諸王所頒布的四條禁令，其事件先後次序如下：
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+匈奴單于攣鞮囊知牙斯與漢皇帝王莽的交惡
! 時序 !! 事件 !! 備注 
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| 1 || 車師後王國國王姑句、婼羌王國國王唐兜與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處決姑句、唐兜，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國 || 
|-
| 2 || 匈奴帝國與烏丸人產生矛盾，發兵侵掠烏丸，烏丸人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏丸人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏丸人帶着贖金去贖回被擄人口時，卻被匈奴連人帶貨扣留。 || 
|-
| 3 || 王莽篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一，單于攣鞮囊知牙斯不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印，不過漢使在回國的途中，發現被匈奴帝國擄掠的烏丸人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏丸人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏丸人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡要塞下而去 || 
|-
| 4 || 車師後王須置離計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，須置離之兄狐蘭支率眾二千多人逃亡匈奴，攣鞮囊知牙斯收納狐蘭支一黨，旋即遣軍與狐蘭支入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。 || 
|-
| 5 || 始建國二年（10）漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，攣鞮囊知牙斯遣軍入西域迎接，西域都護但欽因此向王莾上奏「匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國」，王莽於是在同年十二月將「匈奴單于」改為「降奴服于」並派人至雲中郡要塞一帶「招誘呼韓邪單于諸子」以「立稽侯狦子孫十五人為單于」 || 
|-
|}
匈奴烏珠留若鞮單于攣鞮囊知牙斯一派兵打烏丸人俘虜烏丸人，違反四條禁令；二以護送烏丸俘虜為名，派兵萬騎「勒兵朔方塞下」威脅漢邊實施挑釁；三違反四條禁令接收來自車師後國的叛軍，之後又派兵入侵車師後國「傷都護司馬」而去；四違反四條禁令派兵攻入西域接收都護府的漢族叛將及漢民男女二千多人，攣鞮囊知牙斯公然違反四條禁令接收車師後國的叛軍及西域都護府的漢族叛軍，又派兵入侵西域與都護府漢兵交戰，所以匈奴帝國第三次與漢族王朝全面開戰的責任在匈奴方面。

=== 漢族王朝的戰略失誤 ===
==== 五鳳元年：錯失分裂匈奴帝國的良機 ====
自本始三年（公元前71年）的戰爭後，漢國就再沒有大規模北征草原，即使在五鳳元年（公元前57年）匈奴帝國同時出現了握衍朐鞮單于、呼韓邪單于、呼揭單于、車犁單于、烏籍單于等5個單于並立的混亂局勢，漢國仍然沒有任何干預的舉動，設使當時兩國情勢相反，單于早就大舉入侵漢洲燒殺搶掠漢族民眾，後來的匈奴單于及其部下可沒有放過乘王莽政權陷入內亂的機會，早在始建國三年（公元11年）就開始入侵劫掠，至建武年間依然&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》明年，西域車師後王須置離謀降匈奴，都護但欽誅斬之。置離兄狐蘭支將人眾二千餘人，敺畜產，舉國亡降匈奴，單于受之。狐蘭支與匈奴共入寇，擊車師，殺後成長，傷都護司馬，復還入匈奴。時戊己校尉史陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲候任商等見西域頗背叛，聞匈奴欲大侵，恐并死，即謀劫略吏卒數百人，共殺戊己校尉刀護，遣人與匈奴南犂汗王南將軍相聞。匈奴南將軍二千騎入西域迎良等，良等盡脅略戊己校尉吏士男女二千餘人入匈奴。玄、商留南將軍所，良、帶徑至單于庭，人眾別置零吾水上田居。單于號良、帶曰烏桓都將軍，留居單于所，數呼與飲食。西域都護但欽上書言匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國。莽於是大分匈奴為十五單于，遣中郎將藺苞、副校尉戴級將兵萬騎，多齎珍寶至雲中塞下，招誘呼韓邪單于諸子，欲以次拜之。使譯出塞誘呼右犂汗王咸、咸子登、助三人，至則脅拜咸為孝單于，賜安車鼓車各一，黃金千斤，雜繒千匹，戲戟十；拜助為順單于，賜黃金五百斤；傳送助、登長安。莽封苞為宣威公，拜為虎牙將軍；封級為揚威公，拜為虎賁將軍。單于聞之，怒曰：「先單于受漢宣帝恩，不可負也。今天子非宣帝子孫，何以得立？」遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入雲中益壽塞，大殺吏民。是歲，建國三年也。是後，單于歷告左右部都尉、諸邊王，入塞寇盜，大輩萬餘，中輩數千，少者數百，殺鴈門、朔方太守、都尉，略吏民畜產不可勝數，緣邊虛耗。莽新即位，怙府庫之富欲立威，乃拜十二部將率，發郡國勇士，武庫精兵，各有所屯守，轉委輸於邊。議滿三十萬衆，齎三百日糧，同時十道並出，窮追匈奴，內之于丁令，因分其地，立呼韓邪十五子。…………厭難將軍陳欽、震狄將軍王巡屯雲中葛邪塞。是時，匈奴數為邊寇，殺將率吏士，略人民，敺畜產去甚衆。…………&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》建武初，彭寵反畔於漁陽，單于與共連兵，因復權立盧芳，使入居五原。光武初，方平諸夏，未遑外事。至六年，始令歸德侯劉颯使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢復令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。九年，遣大司馬吳漢等擊之，經歲無功，而匈奴轉盛，鈔暴日增。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。於是漸徙幽、并邊人於常山關、居庸關已東，匈奴左部遂復轉居塞內。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。匈奴聞漢購求盧芳，貪得財帛，乃遣芳還降，望得其賞。而芳以自歸為功，不稱匈奴所遣，單于復恥言其計，故賞遂不行。由是大恨，入寇尤深。二十年，遂至上黨、扶風、天水。二十一年冬，復寇上谷、中山，殺略鈔掠甚眾，北邊無復寧歲。&lt;/ref&gt;，可見在兩國長達八十年戰爭的後期，漢國在戰略上非常被動，白白浪費雄厚的戰略優勢，如果匈奴內亂最後勝出的冒頓單于這般人物，漢國的長城要塞就恐怕要流更多的血，如果漢國在公元前57年大舉北征草原，不止匈-漢戰爭能提早數年結束，漢國亦能將五單于並立的局面永久固化，絕對較呼韓邪單于統一草原的結局更好，漢國亦可以更容易對草原施加影響以加強控制，避免草原再出霸主及給予漢族人民——特別是長城地帶的漢民——一個和平安定環境。


{{noteTag|name=穿越|1=歷史小說中有一種類型描寫某個現代人回到過去歷史上某一個時代干預歷史進程的歷史穿越小說，其中有的是逆轉漢族勢力受到外族勢力打壓歧視的進程，如五胡禍漢時代、宋代、明末清初、清末民初等時代，因為穿越手法中的魂穿多是穿越到具有某皇族或某權貴身份的人士身上，而被一些人質疑為對皇權的崇拜，筆者以為不然，因為該類型小說的主角是以推動漢族社會發展或覆滅強大的異族勢力為目的，自然需要大權在握才能推行政策，基於古代社會的階級不平等，將穿越身份放在皇族或權貴身上是為了令主角儘快掌權進入主線，推動社會發展工業或與國內外的勢力進行捭闔縱橫，這能說是對皇權的崇拜？恰恰相反，作者及讀者代入主角掌權施政的視角反映了現代人作為國家主人翁的自我定位，相當於人人都是皇帝，人人希望代入或見到主角利用超前的知識去避免或逆轉歷史上影響漢族乃至整個中華民族的災難或悲劇，這與其說是皇權崇拜，不如說是英雄主義更貼切，希望憑一己之力扭轉歷史，以保護或壯大自己所屬族群社會為目的，如同現代小人物國民懷抱着改善國家社會的大夢想，如果我是總統會如何如何，這種思想也是民主的體現。&lt;br&gt;
當然現代中華民族並非只有漢族而是由56個民族組成，如果作者想穿越的是蒙元皇族、滿清皇族等統治漢族的少數民族政權，那在政治上推動漢、蒙或漢、滿平等是題中應有之義，如果假裝四等人制及首崇满人等不平等現象是不存在而沒有將漢族地位提升至與蒙、滿族群政治地位相同，僅僅一味令蒙元帝國、滿清帝國變得更強大而沒有對歧視漢族兄弟的作為作出反省和改變，那只是作者的滿蒙至上思想在狂歡，將歷史變得更糟糕}}
==== 內遷羌胡族群入中原——醞釀族際矛盾 ====
漢族王朝內遷羌胡族群入漢族地區主要分為兩個階段，第一個階段由建武十一年（公元35年）至永元十三年（公元101年），內遷氐羌族群入關隴及接納南匈奴部眾的內遷，與漢族民眾雜居，導致公元2世紀氐羌族群與南匈奴族群叛亂迭起，禍及漢族平民，第二個階段由建安二十年（公元215年）至太康十年（公元289年），曹魏政權為了對付蜀漢政權，不惜再次招募內遷氐羌族群，司馬炎稱帝後又接納南遷之諸胡族群入境，加之公元4世紀之初六王內戰導致社會失序，令以南匈奴為首的五胡族群開始得以暴力互相爭奪對中原地區的統治權，漢族社會遭受禍害及同化，但漢族因其人口早在西漢時代已成為廣義中原地區人囗絕大多數，血脈長厚才能捱過277年的劫難，至隋唐時代仍為廣義中原地區人囗之絕大多數。
{{noteTag|name=漢洲他族|據唐蒙所云「竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬」，如以一户出一人，五人為一户計，則夜郎王國總人口將近六十萬，而夜郎王國與滇王國同樣作為「最大」，其人口數量應該相差不遠，兩國人口合共應超過一百萬之數，至於「滇王者其眾數萬人」應是指滇王直接統治的民眾，而其他人口則由滇王國的地方君長統治，封建國家的人口不可能全由最高封建主控制，其下的各級封建領主也會控制一部分人口，這些是西南地區非漢族群的主要人口，而東漢魏晉時代的獠人、烏滸人等族群在西漢時代只是人口較少的族群，是附庸於夜郎、鉤町等國家的族群，至東漢魏晉時代透過吸納周邊族群人口才有所上升而名顯於漢文典籍。&lt;br&gt;
關於東漢時代漢洲的羌人數目雖然史無明文，但《徙戎論》以元康九年關西的漢族與氐族、羌族人口與「十年之中，夷、夏俱斃」的永初羌禍類比，足以判斷東漢時代的羌人數量不會超過元康九年關隴地區的65萬人，根據《後漢書段熲傳》載段熲在永康元年（167）向漢漢桓帝劉志提及「臣伏見先零東羌雖數叛逆而降于皇甫規者已二萬許落，善惡既分，餘寇無幾」，又說「計東種所餘三萬餘落，居近塞內」，東羌東種之東與西羌之西在地理上相對，是對內遷入漢洲之羌人種群的他稱（雖然永初羌禍後內遷羌人已遷出內遷地甚至遷回塞外其「東羌」標籤亦末脫），從段熲所言可知當時漢洲有羌人合計五萬餘落，相當於25萬男女，即令將「二萬餘」作二萬五千算、「三萬餘」作三萬五千算，六萬落約30萬男女，而後者三萬五千落（戶）約16萬男女，以兵民比1：4算可以出動作戰人數約4萬，最後段潁經「百八十戰，斬三萬八千六百餘級」實現「絕其本根，不使能殖」的目標，亦即建寧二年（169）「東羌悉平」後并、涼二州部及三輔等漢洲地域內的羌人最多約26萬男女，綜前可以判斷永初羌禍後東漢時代塞內羌人人口大約維持在30萬男女左右，考慮到永初羌禍期間「夷、夏俱弊」，也有如麻奴等逃出漢洲的羌人，自永初元年（107）六月羌禍爆發之後漢廷再也未曾作出將塞外羌人內遷之舉，所以永初元年春夏間很可能是元康九年（299）之前羌人在漢洲域內人口最多的時刻，至於具體數目，首先從段熲「絕其本根，不使能殖」的目標可知過去平定羌亂，漢朝並不以「絕其本根，不使能殖」為手段，除了段顃外，最多的斬首數是富平大戰的「斬首五千級」，其次虞詡在元初二年（115）稱漢兵以「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力多在數千之內，永初羌禍中僅平襄之戰及富平之戰中叛羌兵力可能超過一萬，加上滇零在聲勢正盛的永初五年（111）吸納以杜琦為首的漢族叛軍加入以攻略漢域，故此不宜對永初元年春夏間在漢洲的羌人人口估計過高，以較30萬男女更多50%（15萬男女）亦即45萬男女的估計雖然過於誇張，但可以作為永初元年春夏間在漢洲的羌人人口上限。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季，盤踞在興國城的各自領有一萬餘落的興國氐王阿貴及百頃氐王千萬被夏侯淵攻滅，阿貴被殺，千萬南下投靠馬超，兩氐王的殘部被迫投降，曹操將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡內，在建安二十二年（217）冬季，劉備派張飛、馬超、吳蘭進入武都郡下辨屯駐，在雷定的領導下當地氐人一萬餘落共七部響應張飛，至次年三月曹洪擊殺吳蘭，控制武都郡，至建安二十四年（219）夏季，曹操退出漢中，擔心武都郡氐人被劉備所用，於是派張既勸誘武都郡氐人遷徙入扶風郡及天水郡，前後5萬餘落，顯然包括雷定部眾在內，加上阿貴及千萬所部，共計7萬餘落，考慮到氐羌族群自建安十五年（211）以來就參與對付曹操的戰爭且最終戰敗，人口必然有所減少，且以整數7萬落算，最多約有35萬氐人男女被安置於關隴，即江統所稱「魏興之初，與蜀分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氏阿貴、千萬等，後因拔棄漢中，遂徙武都之種于秦川，欲以弱寇強國，扞禦蜀虜」，並指出「此蓋權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也。今者當之，已受其弊矣」，江統沒有提及建安二十五年（221）七月投曹的武都氐王楊僕，如同沒有提及青龍四年（236）夏季武都氐王符健之弟率400戶投魏，當是後兩次人數稀少故可忽略之，另外，曹操在建安二十四年（219）除了遷徙武都郡氐人5萬餘落外，同時亦遷徙武都郡漢族一萬餘戶至扶風、京兆、天水三郡安置&lt;ref&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·楊阜》及劉備取漢中以逼下辯，太祖以武都孤遠，欲移之，恐吏民戀土。阜威信素著，前後徙民、氐，使居京兆、扶風、天水界者萬餘戶，徙郡小槐里，百姓襁負而隨之。為政舉大綱而已，下不忍欺也。文帝問侍中劉曄等：「武都太守何如人也？」皆稱阜有公輔之節。未及用，會帝崩。在郡十餘年，徵拜城門校尉。&lt;/ref&gt;，進入三國時代，亦有小規模的內遷氐羌胡族群入漢之舉，建安二十五年（221）七月。武都郡的氐王楊僕於率部投曹，青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，但符健之弟有異議而自率400戶（約2000男女）投靠曹魏，正始元年（240）雍州刺史郭淮勸誘氐人3000多落（約15000男女）徙居關中，同年，涼州部境之休屠胡人梁元碧率2000多落（約10000男女）投附雍州部，郭淮將之安置於高平縣以保衛邊境，其後當地設置西州都尉管理，既已有前車羌禍之鑑，為了對付蜀漢而內遷氐羌胡族群入漢洲關中，曹操、郭淮、甚至鄧艾都曾經在此類事情上目光短淺，只為當下之利，不顧長遠之害，事實上，最遲在併蜀後的咸熙元年（264）開始就應外徙氐羌胡族群以永久性解決族群矛盾。&lt;br&gt;
根據江統在元康九年（299）撰成的《徙戎論》中聲言「關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」，亦即關西地區人口分別由漢族與非漢族群各佔一半左右，按太康年間的雍州部馮翊、北地、新平、安定、扶風、始平、京兆等七郡共計9,9500戶，又太康元年西晉平吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則9,9500戶相當646750，64萬漢族人口加上同約是64萬所謂「戎狄」的氐羌胡族群人口共約128萬人口，與江充所云「關中之人百餘萬口」相符，其中羌族主要分布在馮翊、北地、新平、安定四郡而氐族主要分布在扶風、始平、京兆三郡，而隴山以西地區可負載的人口較隴山以東地區少，比如2020年陜西省總人口（3952萬8999）多於同年甘肅省總人口（2501萬9831）及寧夏區總人口（720萬2654）的總和（3222萬2485），太康年間雍州部七郡有9,9500戶漢族，秦州部的隴西、天水、南安、略陽、武都、陰平六郡共有3,2100戶漢族（約20萬8650人），六郡的非漢族群人口亦與此相當，故此元康九年雍、秦二州部的氏羌諸族人口約85萬5310，又江統在《徙戎論》中建議將馮翊、北地、新平、安定四郡境內之羌族遷回「先零、罕並、析支之地」及將扶風、始平、京兆三郡境內之氐人遷回「陰平、武都之界」，不涉及隴西、天水、南安、略陽，或代表四郡漢族人口比例高於50%，如是則秦州部的氏羌諸族人口遠低於20萬，故不需擔憂，另外，考慮到在永初羌大亂時曾有漢族叛軍杜季貢等人投羌，建安年間金城郡漢族「或窜戎狄，或陷寇亂」&lt;ref&gt;《三國志·卷十六·魏書十六·任蘇杜鄭倉傳第十六·蘇則》引《魏名臣奏》載文帝令問雍州刺史張既曰：「試守金城太守蘇則，既有綏'''民'''平夷之功，聞又出軍西定湟中，為河西作聲勢，吾甚嘉之。則之功効，為可加爵邑未邪？封爵重事，故以問卿。密白意，且勿宣露也。」既答曰：「金城郡，昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡，'''或竄戎狄'''，或陷寇亂，戶不滿五百。則到官，內撫彫殘，外鳩離散，今見戶千餘。又梁燒雜種羌，昔與遂同惡，遂斃之後，越出障塞。則前後招懷，歸就郡者三千餘落，皆卹以威恩，為官効用。西平麴演等倡造邪謀，則尋出軍，臨其項領，演即歸命送質，破絕賊糧。則既有恤民之效，又能和戎狄，盡忠効節。遭遇聖明，有功必錄。若則加爵邑，誠足以勸忠臣，勵風俗也。」&lt;/ref&gt;，永嘉大亂時羌族姚戈仲東遷榆眉期間也有漢族民眾來投奔&lt;ref&gt;《晉書·卷一百十六·載記第十六·姚弋仲》……迴生弋仲，少英毅，不營產業，唯以收恤為務，眾皆畏而親之。永嘉之亂，東徙榆眉，戎、'''夏'''繈負隨之者數萬，自稱護西羌校尉、雍州刺史、扶風公。……&lt;/ref&gt;，氐族蒲洪則「散千金召英傑之士」來吸收漢族人口，早在漢武帝年間曾「排其種人」以遷徙原華夏人入武都郡&lt;ref name=魏略2/&gt;，所以元康年間雍秦二州部十三郡的約85萬氏羌諸族人口應有一部分是東漢末年中原大亂之際氏羌胡等勢力乘勢吸收漢族人口以擴大部眾力量所致，之後五胡政權相繼而起都動搖不了漢族是關隴地區人口多數之現實，事實上直至公元21世紀的陜西省延安市及榆林市兩地漢族人口基因組仍帶有95～96%源自龍山時代中原人群血統（YR_LN）。&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;&lt;br&gt;漢末三國時代一些氐羌胡族群的領袖如北宮伯玉、李文侯、楊騰、雷定、竇荗、符健、梁元碧等人採用漢姓漢姓等可為旁證，仇池氐王楊飛龍因為沒有親生兒子而收養外甥令狐戊搜為養子繼承人，令狐是漢姓，所以楊戊搜的生父是漢族人，以此推斷，擁有漢姓漢名的氐羌胡等族群領袖是存在漢族與氐胡羌諸族混血兒身份的可能。&lt;br&gt;大興三年（320）六月間占據關西地區的南匈奴國境內爆發以「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」為主的叛亂，所謂「三十餘萬」是30餘萬男女並非30餘萬兵力，如果叛軍真是有30餘萬兵力，那南匈奴國早已被滅亡，又豈會一矢未發就向南匈奴將領游子遠投降？未戰先降證明了叛亂群眾男女雖達30餘萬，但其兵力相對於游子遠的平叛兵力並沒有絕對優勢，所以游子遠才有自信向''攣鞮曜''自薦「願假臣弱兵五千以為陛下梟之」能夠在「一月之中可使清定」，當時叛亂的主力是在「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」的''虚除權渠''部眾，「十餘萬落」若作15萬落，1落5人算則有75萬男女，這遠多於「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」的數量，根據''虚除權渠''所部戰敗後「其部落二十餘萬口」被分徙至長安，則「十餘萬落」的人口只有「二十餘萬口」平均1落2人，如果真有75萬之眾，以游牧族群的兵民比1：5算可出15萬士兵，那伊餘統領決戰游子遠的士兵只有5萬就太少了，若以「二十餘萬口」算，5萬士兵已經是全軍盡出，「二十餘萬口」結合之前「降者十餘萬」，即使加上「句氏宗黨五千餘家」1家5人算若2萬5千人，叛亂人數與「應之者三十餘萬」相當，所以大興三年（320）捲入叛亂们氐羌巴羯族群人口最多只有約40萬男女，仍在上述《徙戎論》中估計雍州部一帶氐羌諸族人口約64萬的範圍內，如上所述這些聚居在關隴地區的人群都混有大量漢族血統。&lt;br&gt;咸和四年（329）九月，羯趙滅南匈奴，石虎乘勝遷移關隴氐、羌15萬落入冀州部及司州部，若以1落5人算則75萬男女，相當於元康年間關隴地區氐羌族群總人口85萬男女的88%，若1落2人則有30萬男女，相當85萬男女的35%，同時又遷移當地九千餘名漢族男女至襄國，但蒲洪所部及姚戈仲所部並沒有東遷，然而如上所述，兩人的部眾皆吸收了漢族人口，不能因為首領是氐族、羌族就假定其部眾只能由氐族、羌族組成。次年（330）六月，石生平定王擢起事後，遷移秦州部「夷豪」5000餘戶至雍州部，以1戶5人算約25000男女。咸和八年（333）冬季，石虎平定反叛的石生後，將羯趙控制下的雍州部及秦州部的「華、戎十餘萬戶」，以1戶5人算就超過50萬男女，「華」指漢族，「戎」是各少數民族的總稱，雖然沒有記載這一次強制東遷的人口中漢族人口佔比多少，但考慮到咸和四年（329）遷移了75萬氐羌男女（而不是只遷移30萬男女），而江統《徙戎論》並沒有提及關隴地區有鮮卑、匈奴或其他胡人族群，可知關隴地區胡人族群很少，遠少於氐羌人口，況之前羯趙政權只遷移了九千餘名漢族男女，那咸和八年（333）被遷徙的「華、戎十餘萬戶」應以漢族人口佔多數，既然以「華、戎」並稱，漢族佔比至少在約50%上下，這一次東遷人口包括蒲洪及姚戈仲的部眾在內，只是在石虎授意下，蒲洪部眾2萬戶屯駐在枋頭，姚戈仲部眾數萬男女屯駐在清河。}}

{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：&lt;br&gt;比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀&lt;ref&gt;Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》&lt;br&gt;……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……&lt;br&gt;
……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……&lt;br&gt;
…… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……&lt;br&gt;
Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites&lt;br&gt;
……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……&lt;br&gt;
……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。&lt;br&gt;
根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統&lt;br&gt;
青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統
鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。&lt;br&gt;
匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。&lt;br&gt;
匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）&lt;br&gt;
另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。&lt;br&gt;
中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體（Han_2000BP）為代表的漢族血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與漢族相關血統（33%）組成。&lt;br&gt;
中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。&lt;br&gt;
蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例&lt;ref name=蒙古國地區6000年&gt;Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》&lt;br&gt;……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……&lt;br&gt;
Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1&lt;br&gt;
(A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study.
(B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.&lt;br&gt;
…………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time&lt;br&gt;
Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm &lt;br&gt;(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.&lt;br&gt;
Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups&lt;br&gt;
Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods&lt;br&gt;
Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4&lt;br&gt;
……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.&lt;br&gt;During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.&lt;br&gt;
'''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……&lt;br&gt;
The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity&lt;br&gt;
……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.&lt;br&gt;
'''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………&lt;br&gt;
Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities&lt;br&gt;
……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」&lt;br&gt;
Rise of the Mongol Empire&lt;br&gt;
…………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………&lt;br&gt;
Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe&lt;br&gt;
…………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………&lt;br&gt;
Discussion&lt;br&gt;
……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.&lt;br&gt;
Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……&lt;br&gt;
​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.&lt;br&gt;
​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)&lt;br&gt;
​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.&lt;br&gt;       
​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.&lt;br&gt; 
​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.&lt;br&gt;
​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系&lt;ref name=TavanTolgoi墓地&gt;​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee
《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》&lt;br&gt;
……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」&lt;br&gt;
……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……&lt;br&gt;
……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……&lt;br&gt;
…………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」&lt;br&gt;
Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.&lt;br&gt;
…………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」&lt;br&gt;
……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……&lt;br&gt;
「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.&lt;br&gt;
“On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……&lt;br&gt;
…………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………&lt;/ref&gt;；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性&lt;ref&gt;​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……&lt;br&gt;
……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……&lt;br&gt;
Table 1. Summary of genome sequencing data. &lt;br&gt;
「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. &lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
匈奴時代蒙古國南戈壁省Номгон縣的巴彦布拉格遺址（BBS）可能是漢朝在太初元年（前104）建立的受降城，來自該遺址的男性人群基因組帶有94%～100%新石器時代晚期中原土著血統，與中、俄、蒙三國其他民族相比，該人群的基因組（含父系遺傳結構）與現代漢族具有最接近的親緣關係&lt;ref&gt;Pengcheng Ma、Minmin Ma、Bing Sun、Chunxiang Li、Jiajia Dong、Guanghui Dong、Diimaajav Erdenebaatar、Alexey Kovalev、Yinqiu Cui《Bioarchaeological perspectives on the ancient Han-Xiongnu war: Insights from the Iron Age site of Bayanbulag》&lt;br&gt;……「This study focuses on the analysis of a mass grave at the Bayanbulag site (BBS) in Mongolia, initially identified as a Xiongnu fortress. Our primary objective was to identify the individuals buried in the grave, providing deeper insights into the tactics and interactions of the Han-Xiongnu War. Through meticulous archaeological and anthropological investigation, we confirmed the site's war-related nature, evidenced by the fortress's architecture, excavated weapons, and trauma on the remains. Genomic analysis of the remains revealed a genetic affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese populations. Strontium isotope analysis offered the critical evidence of the individuals' military affiliation, indicating their origin from regions beyond the Mongolian Plateau, specifically North China and the Central Plains, confirming their identity as Han soldiers.」……&lt;br&gt;
……「In this study, 16 human samples were isotopically analyzed, 14 from BBS and 2 from other ancient sites in northern Mongolia. AT22 was from the Agui uul site of the Slabgrave culture (9th - 4th century BC) located in Erdene sum of Töv Province, Mongolia. AT23 was collected from the Dunde-Orontso cemetery belonging to the Xiongnu culture (2nd century BC - 2nd century AD) excavated in Battsengel sum of Arkhangay Province, Mongolia.」……&lt;br&gt;
……「Therefore, all the above archaeological and anthropological findings suggest that the Bayanbulag site should be a garrison fortress during the Han-Xiongnu War, and the people buried in the mass graves should be the victims of this bloody war.」…………「We performed PCA on genome-wide data of these samples along with other published ancient samples in Eurasia using two different sets of present-day populations. Compared to a group of diverse Eurasians, the BBS individuals cluster with ancient samples since the Late Neolithic in Northern China (LNNC) and fall close to present-day Han, Tibetan, Korean and Japanese, with DA43 and DA45 shifted slightly towards the direction of West Eurasians. All BBS individuals are very distant from ancient and present-day individuals in Northeast Asia, Mongolian Plateau, and North Eurasia. Using a set of 44 present-day populations from East Asia, we observed that all BBS samples fall closer to Han compared to other East Asians. ADMIXTURE analysis also supports the resemblance of ancestry between BBS and LNNC.」…………「We used qpAdm with rotation approach to model every BBS individual and Xiongnu populations as one way or a mixture of several sources. Our analysis accepted one-way LNNC model and rejected two or more sources for the majority of the BBS samples. DA43 and DA45, however, can only be modeled as two-way mixture of LNNC and 5–6% Western Steppe populations represented by Scythian_Hungary, and this model was rejected when applied to Xiongnu populations. These models indicate an approximately homogenous genetic background for BBS samples except for a low level of gene flow from the Western Steppe for a few individuals. These observations are in accordance with those from PCA, ADMIXTURE, f3, and f4 statistics. However, we cannot rule out the possibility that the Western Steppe related ancestry in DA43 and DA45 is the result of the cross-contamination with other Steppe samples reflected by the elevated contamination level on the X chromosome and autosomes.
Based on the uniparental genetic markers and genome-wide analysis, we conclude that BBS individuals are genetically distinct from the Xiongnu and other ancient southern Siberians. Meanwhile, they show a strong affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese since the late Neolithic period.」……&lt;br&gt;
……「In this study, high-quality genomes of ancient BBS individuals were obtained, and genomic analysis results indicate that all samples are male and not closely related. Mitochondrial DNA analysis reveals a rich diversity in maternal lineages, mainly distributed in Northeast Asia. The Y-chromosome haplogroups identified closely resemble the genetic characteristics of populations living in the Yellow River Basin during the Neolithic era. An analysis of the entire genome also reveals that the BBS individuals are genetically closely related to both ancient and contemporary populations from the Yellow River Basin. Yet, due to the Xiongnu being a multi-ethnic confederation possibly containing Han Chinese members, we cannot definitively attribute these people to the Han military using genetic proof alone. Hence, it is essential to consolidate results from research in various fields to gain a more thorough and precise comprehension.
The strontium isotope analysis indicates that these people were probably not born in the Mongolian plateau, but rather originated from North China and the Central Plains.」…………「Taken together, the genetic ancestry, strontium isotope and dietary clue all support that the individuals found in the BBS site were warriors from North China served for the Han Empire and died in battle against the Xiongnu, not Xiongnu soldiers.」……「According to historical records, armies of the Han empire were generally recruited through conscription, requiring every adult male to serve for a minimum of two years. Numerous accounts in the Hanshu, a historical text of China during the Western Han dynasty, documented the movement of Han soldiers from Xihe County towards the northwest to confront the Xiongnu. This is supported by finding an official clay seal in the BBS with the words &quot;Xi[he] Xuan&quot;, indicating their station's location at the Xuanlei fortress in Xihe Commandery. As a result, we hypothesize that a portion of the Han troops interred at this site may have been recruited and dispatched from Xihe Commandery, located in the modern Ordos Region of Inner Mongolia.」…………「The study suggests that the BBS was a military fortress erected by the Han Empire to against the Xiongnu, rather than a settlement, as supported by archaeological evidence like weapons and C14 dating of a skull of F32 at the bottom of the pit (173-39 B.C.E.). Also, the soldiers interred in this site originated from the northern border regions of the Han Empire and were dispatched for temporary duties rather than for extended military presence. This demonstrates the Han Empire's fundamental defense tactic of pushing the enemy beyond the border instead of aiming to occupy their land.」……&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;
根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性。&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代&gt;Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia &amp; Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》&lt;br&gt;
……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……&lt;br&gt;
……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」&lt;br&gt;
「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''.
We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………&lt;br&gt;
Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. &lt;br&gt;
……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score &gt; 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score &gt; 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin.
We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A).
To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」&lt;br&gt;
……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」&lt;br&gt;
「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」&lt;br&gt;
「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………&lt;br&gt;
Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. &lt;br&gt;Table S5. Admixture dates modelling. &lt;/ref&gt;；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代
&lt;ref&gt;Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》&lt;br&gt;
……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.&lt;br&gt;
「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……&lt;/ref&gt;，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限
&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群&gt;​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou &amp; Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》&lt;br&gt;
……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……&lt;br&gt;
「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|&gt; 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……&lt;br&gt;
…………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………&lt;br&gt;
Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun&lt;br&gt;
…………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score &gt; 3 and p &lt; 0.001).」&lt;br&gt;
…………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………&lt;br&gt;
TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;br&gt;TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the &quot;1240K-illumina&quot; dataset.&lt;br&gt;Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.&lt;/ref&gt;
&lt;br&gt;
根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性&lt;ref&gt;Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》&lt;br&gt;……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……&lt;br&gt;
……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……&lt;br&gt;
……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……&lt;br&gt;
Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals&lt;br&gt;
……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……&lt;br&gt;
……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……&lt;br&gt;
……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 &lt; p &lt; 0.69).
We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……&lt;br&gt;
……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……&lt;br&gt;
The practice of human sacrifices&lt;br&gt;
Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。&lt;br&gt;和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）&lt;br&gt;
而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）
&lt;ref&gt;Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang
《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」&lt;br&gt;
「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」&lt;br&gt;
…………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」&lt;br&gt;
「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z &lt; − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z &gt; 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」&lt;br&gt;
Fig. 3  Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.&lt;br&gt;
「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」&lt;br&gt;
「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p &gt; 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z &lt; − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p &gt; 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z &gt; 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p &gt; 0.01).」&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」&lt;br&gt;
…………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p &gt; 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」&lt;br&gt;
…………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」&lt;br&gt;
「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。&lt;br&gt;
以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，&lt;br&gt;
以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，&lt;br&gt;
由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，&lt;br&gt;
西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。&lt;br&gt;
9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。
&lt;ref&gt;Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》&lt;br&gt;
…………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………&lt;br&gt;
「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).&lt;br&gt;
To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P &gt; 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P &lt; 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P &gt; 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.&lt;br&gt;
When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」&lt;br&gt;
…………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P &gt; 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P &lt; 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P &gt; 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.&lt;br&gt;
We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……&lt;br&gt;Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.&lt;/ref&gt;}}


{{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》&lt;ref&gt;《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」&lt;br&gt;《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」&lt;/ref&gt;已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}}

== 相關列表 ==
=== 漢民族原鄉 ===

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢洲内部的二級行政區劃
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲核心區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center | 京兆尹
| rowspan=1 align=center | 京兆郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 左馮翊
| rowspan=1 align=center | 馮翊郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 北地郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 右扶風
| rowspan=1 align=center | 扶風國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 始平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 弘農郡 
| rowspan=1 align=center | 弘農郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 上洛郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河東郡
| rowspan=1 align=center | 河東郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 平陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 太原郡 
| rowspan=1 align=center | 太原郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新興郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 雁門郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上黨郡 
| rowspan=1 align=center | 上黨郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 樂平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河内郡
| rowspan=1 align=center | 河内郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汲郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河南郡
| rowspan=1 align=center | 河南尹
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 滎陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 東郡
| rowspan=1 align=center | 濮陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 濟北國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 潁川郡 
| rowspan=1 align=center | 潁川郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄城郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 汝南郡 
| rowspan=1 align=center | 汝南國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汝陰郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 戈陽郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 南陽郡
| rowspan=1 align=center | 南陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南鄉郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 義陽國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=5 align=center | 南郡
| rowspan=1 align=center | 南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 宜都郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 建平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |江夏郡
| rowspan=1 align=center |江夏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |武昌郡
| rowspan=1 align=center |
|-
| rowspan=1 align=center | 盧江郡  
| rowspan=1 align=center | 盧江郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  九江郡
| rowspan=1 align=center |  淮南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  山陽郡
| rowspan=1 align=center |  高平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  沛郡
| rowspan=1 align=center |  沛國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  譙國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3  align=center |  魏郡
| rowspan=1 align=center |  魏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 頓丘郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陽平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿郡
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=1 align=center |  趙國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=2 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  真定國
|-
| rowspan=1 align=center |  清河郡
| rowspan=1 align=center |  清河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  涿郡
| rowspan=1 align=center |  范陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  博陵國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  渤海郡
| rowspan=1 align=center |  渤海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  章武國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  平原郡
| rowspan=1 align=center |  平原國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  樂陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  千乘郡
| rowspan=1 align=center |  樂安國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  齊郡
| rowspan=1 align=center |  齊國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北海郡
| rowspan=2 align=center |  北海郡
|  rowspan=1 align=left |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  膠東國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高密國
| rowspan=3 align=center |  城陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  城陽國
|-
| rowspan=3 align=center |  琅邪郡
|  rowspan=1 align=left | 一
|-
| rowspan=1 align=center |  長廣郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東莞郡
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  甾川國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=3 align=center |  東海郡
| rowspan=1 align=center |  東海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  琅邪國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  下邳國
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  泗水國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨淮郡
| rowspan=1 align=center |  臨淮國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=7 align=center |  會稽郡
| rowspan=1 align=center |  會稽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  吳郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  吳興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  毗陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨海郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  建安郡（晉安郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  丹揚郡
| rowspan=1 align=center |  丹揚郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  宣城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=5 align=center |  豫章郡
| rowspan=1 align=center |  豫章郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鄱陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨川郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  盧陵郡（南康郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  安成郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  漢中郡
| rowspan=1 align=center |  魏興郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上庸郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  蜀郡
| rowspan=1 align=center |  蜀郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漢嘉郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  汶山郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  廣漢郡
| rowspan=1 align=center |  廣漢郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  新都國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  梓潼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  陰平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| rowspan=1 align=center |  西河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  安定郡
| rowspan=1 align=center |  安定郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漁陽郡
| rowspan=2 align=center |  燕國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  右北平郡
| rowspan=1 align=center |  北平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  趙國
| rowspan=1 align=center |  廣平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  中山國
| rowspan=1 align=center |  中山國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  信都郡
| rowspan=1 align=center |  安平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  河間國
| rowspan=1 align=center |  河間國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  淮陽國
| rowspan=2 align=center |  梁國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  梁國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東平國
| rowspan=1 align=center |  東平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  任城國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  魯國
| rowspan=1 align=center |  魯國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  楚國
| rowspan=1 align=center |  彭城國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陵國
| rowspan=1 align=center |  廣陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  六安國
| rowspan=1 align=center |  安豐郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲邊緣區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center |  南海郡
| rowspan=1 align=center |  南海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  隴西郡
| rowspan=1 align=center |  隴西國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  天水郡
| rowspan=1 align=center |  天水郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 略陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南安郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  桂陽郡
| rowspan=1 align=center |  桂陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  長沙國
| rowspan=1 align=center |  長沙郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  衡陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  湘東郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  邵陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  武陵郡
| rowspan=1 align=center |  武陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  天門郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  零陵郡
| rowspan=1 align=center |  零陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  犍為郡
| rowspan=1 align=center |  犍為郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  江陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朱提郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  益州郡
| rowspan=1 align=center |  建寧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲南郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  興古郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武都郡
| rowspan=1 align=center |  武都郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  金城郡
| rowspan=1 align=center |  金城郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 武威郡
| rowspan=1 align=center | 武威郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  張掖郡
| rowspan=1 align=center |  張掖郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  代郡
| rowspan=1 align=center |  代郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上谷郡
| rowspan=1 align=center | 上谷郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 廣寧郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  遼西郡
| rowspan=1 align=center |  遼西郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  昌黎郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  遼東郡
| rowspan=1 align=center |  遼東國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center | 鬱林郡
| rowspan=1 align=center | 鬱林郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 桂林郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  蒼梧郡
| rowspan=1 align=center |  蒼梧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨賀郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  合浦郡
| rowspan=1 align=center |  合浦郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高涼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  交趾郡
| rowspan=1 align=center |  交趾郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  巴郡
| rowspan=1 align=center |  巴郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴西郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴東郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  涪陵郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  樂浪郡
| rowspan=1 align=center |  樂浪郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  帶方郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朔方郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 五原郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲中郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  定襄郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雁門郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北地郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=center |  永昌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

=== 漢國治世Ⅰ ===
==== 北邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的北鄰關係
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=26  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 匈奴帝國
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露元年（公元前53年）
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''{{noteTag|name=民族身份}}與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''各自遣使漢國，正式結束與漢國的長期戰爭&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name =漢書宣帝紀&gt;《漢書·宣帝紀》&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 在長期的戰争後，匈奴帝國唯二單于皆不願與漢國為敵，希望與漢國和平共處，不再要求恢復冒頓條約，也不敢南侵劫掠漢族民眾，前期治世開始。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露二年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''率眾南遷並遣使漢國表達明年正月親自入朝的意願 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 甘露三年
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''入朝漢國&lt;ref name =漢書宣帝紀/&gt;。
| rowspan=2 align=center |  呼韓邪單于成為漢國國际秩序的成員，得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;贈予的「冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被七十七襲、錦鏽綺縠雜帛八千匹、絮六千斤」等物資，又得到漢國同意，呼韓邪單于屯駐在漢國「光祿塞下，有急保漢受降城」，漢國甚至遣軍替呼韓邪單于「助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，穩定呼韓邪單于對匈奴部眾的統治&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，漢國遣軍護送呼韓邪單于出塞。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露四年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''再次各自遣使漢國。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 黄龍元年（公元前49年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''第二次入朝漢國。
| rowspan=2 align=center | 呼韓邪單于再一次得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;餽贈，得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被一百一十襲、錦鏽綺縠雜帛九千匹、絮八千斤等物資&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，呼韓邪單于返回塞外。
|-
| rowspan=1 align=center | 初元元年（公元前48年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于向漢皇帝請求援助，得到漢國餽贈二萬斛穀物支援 
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到來自漢國的二萬斛穀物&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 永光元年（公元前43年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于率眾北返草原。
| rowspan=1 align=center | 草原地區重被呼韓邪單于統一。
|-
| rowspan=1 align=center | 建昭五年（公元前34年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于得到郅支骨都侯單于滅亡的消息後，向漢國表達明年正月親身入朝的意願。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 竟寧元年（公元前33年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于第三次入朝漢國，娶&lt;u&gt;王嫱&lt;/u&gt;為寧胡阏氏。
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛一萬八千匹、絮一萬六斤等來自漢國的餽贈，「皆倍於黃龍時」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 河平元年（公元前28年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''派遣右皋林王''伊邪莫演''為使節入朝漢國。
| rowspan=1 align=center | ''伊邪莫演''一度向漢國表達投附，但被漢國拒绝後，即表示投附之意是「我病狂妄言耳。」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 河平二年（公元前27年） 
| rowspan=1 align=left | 復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''上書向漢國表達隔年正月親身入朝的意願。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 河平四年（公元前25年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·成帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 復株絫若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛二萬匹、絮二萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 元延元年（公元前12年） 
| rowspan=1 align=left | 搜諧若鞮單于''攣鞮且麋胥''計劃在明年親身入朝漢國，但不幸病逝。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 綏和元年（公元前8年） 
| rowspan=1 align=left | 匈奴帝國出現單于位更替，漢國遣使匈奴，漢使向新單于''攣鞮囊知牙斯''索求與漢國張掖郡接壤的匈奴溫偶駼王領地，最後被單于拒絕。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 建平二年（公元前5年） 
| rowspan=1 align=left | 烏孫軍閥''卑爰疐''與匈奴帝國發生邊界戰爭，結果以''卑爰疐''遣兒子''趨逯''入匈奴為人質而停戰，但漢國聞訊後，遣使命令烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''回國，單于聽從命令&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=1 align=center | 漢皇帝以一紙詔命改變匈奴單于的政治决策，可見漢國在草原地區尚有威懾力。
|-
| rowspan=1 align=center | 建平四年（公元前3年） 
| rowspan=1 align=left | 烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''上書向漢國表達明年正月親身入朝的意願，後來單于患病，将入朝日期顺延一年。
| rowspan=1 align=center | 漢廷為應否接受匈奴單于入朝發生爭議，漢皇帝最後接受揚雄的諫言，容許匈奴單于入朝。
|-
| rowspan=1 align=center | 元壽二年（公元前1年）  
| rowspan=1 align=left | 正月，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·哀帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 烏珠留若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被三百七十襲、錦鏽綺縠雜帛三萬匹、絮三萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=2 align=center |  元始二年（公元2年） 
| rowspan=1 align=left | 車師後王國國王''姑句''、婼羌王國國王''唐兜''與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處决''姑句''、''唐兜''，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=2 align=center | 四禁，是指中國人亡入匈奴者、烏孫亡降匈奴者、西域諸國佩中國印綬降匈奴者、烏桓降匈奴者，匈奴帝國皆不得接受上述四種人的投附&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，烏珠留若鞮單于遣軍劫掠烏桓人可能是對四禁的試探。
|-
| align=left | 匈奴帝國與烏桓人產生矛盾，發兵侵掠烏桓，烏桓人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏桓人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏桓人带着贖金去贖回被掳人口時，卻被匈奴連人带貨扣留，不過匈奴帝國與烏桓人的冲突事件並未為漢國偵知&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。 
|-
| rowspan=1 align=center |  始建國元年（公元9年）
| rowspan=1 align=left |  &lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=3 align=center |  始建國二年（公元10年） 
| rowspan=1 align=left |  烏珠留若鞮單于不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印；漢使在回國的途中，發現八年前被匈奴帝國掳掠的烏桓人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏桓人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏桓人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡塞下而去&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=3 align=center |  自神爵二年（公元前60年）後，匈奴帝國再次攻擊漢兵及接納「中國人亡入匈奴者」，違反四禁，前期治世終結。
|-
| align=left | 車師後王''須置離''計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，''須置離''之兄''狐蘭支''率眾二千多人逃亡匈奴，烏珠留若鞮單于收納''狐蘭支''一黨，旋即遣軍與''狐蘭支''入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。
|-
| align=left | 漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，烏珠留若鞮單于遣軍迎接。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: pink;&quot; | 諸烏桓
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服烏桓人，直至元狩四年（公元前119年），烏桓人才乘漠北之戰後匈奴帝國戰败之機脫匈獨立，隨後受到漢國護烏桓校尉的約束，整個前期治世時代皆為漢國的從屬。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服鮮卑人後，鮮卑人一直被匈奴人統治，直至前期治世時代依然如故，未曾與漢國有任何來往。
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=3  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 北匈奴帝國
|-
| rowspan=2  align=center |永元元年（公元89年）|| 六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海 || rowspan=2 align=center|此戰後，周邊再沒有國家足以抗衡或威脅漢國，漢國進入後期治世時代
|-
| 七月，聯軍兵至燕然山，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣
|-
! rowspan=4  style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 永元九年（公元97年）|| 八月，鮮卑人入侵漢國遼西郡肥如縣而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀&gt;《後漢書·卷第四·孝和孝殤帝紀第四》……&lt;br&gt;
（永元二年）……車師前後王並遣子入侍。月氏國遣兵攻西域長史班超，超擊降之。……&lt;br&gt;
（永元三年）……十二月，復置西域都護、騎都尉、戊己校尉官。……&lt;br&gt;
（永元四年）……武陵零陽澧中蠻叛。&lt;br&gt;
（永元五年）……是歲，武陵郡兵破叛蠻，降之。……&lt;br&gt;
（永元六年）……西域都護班超大破焉耆、尉犁，斬其王。自是西域降服，納質者五十餘國。……武陵漊中蠻叛，郡兵討平之。&lt;br&gt;
（永元八年）……南匈奴右溫禺犢王叛，為寇。秋七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討之，斬右溫禺犢王。&lt;br&gt;
（永元九年）……西域長史王林擊車師後王，斬之。……八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死。……&lt;br&gt;
（永元十二年）……冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。……&lt;br&gt;
（永元十三年十一月）……鮮卑寇右北平，遂入漁陽，漁陽太守擊破之。……&lt;br&gt;
（元興元年十二月）……北匈奴遣使稱臣，詣敦煌奉獻。&lt;br&gt;
（延平元年四月）鮮卑寇漁陽，漁陽太守張顯追擊，戰沒。……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=3 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 永元十三年（公元101年）|| 冬季，鮮卑人入侵漢國，抄略右北平郡，至漁陽郡被漢軍擊破&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
| 延平元年（公元106年）|| 四月，鮮卑人入侵漢國，抄略漁陽郡而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
|-
|}

==== 西南邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|1=如同「武陵蠻」的稱呼，「武陵」只是地名而非族名，漢文典籍有部分稱呼顯然是以「地名+夷」的形式，比如姑復夷、朱提夷之類，當時的漢族精英階層很明顯並不能清楚掌握西南族群的分類，因為不能明確是國名族名，故不列。}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳&gt;《後漢書·南蠻西南夷列傳》&lt;/ref&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵縣；巫縣潳山
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  夜郎王國
| rowspan=11 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂柯郡
|  rowspan=1 align=center | 夜郎在河平二年（公元前27年）滅亡
|-
| 鉤町王國
| rowspan=1 align=left | 鉤町縣（中國廣西區西林縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 漏卧王國
| rowspan=1 align=left | 漏卧縣（中國雲南省羅平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 且蘭王國
| rowspan=1 align=left | 且蘭縣（中國貴州省黄平縣一帶）
|  rowspan=3 align=center | 三國於元鼎六年（公元前111年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  莋王國
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  邛王國
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  滇王國
|  rowspan=4 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  勞深王國
|  rowspan=2 align=center | 勞深、靡莫於元封二年（公元前109年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  靡莫王國
|-
| rowspan=1 align=left |  楪榆夷
| rowspan=1 align=left | 楪榆縣（中國雲南省大理市一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢王國
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 鹿茤人
|  rowspan=6 align=center | 没有
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  烏浒人
| rowspan=1 align=left | 交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；象林郡；九真郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬王國
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉國
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》臨邛縣，郡西南二百里。本有邛民。秦始皇徙上郡民實之。……&lt;br&gt;……&lt;br&gt;僰道縣，在南安東四百里，拒郡百里，髙后六年城之，治馬湖江會，水通越嶲。本有僰人，故秦紀言僰童之冨，漢民多，漸斥徙之。有茘支、薑、蒟。……&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 都元王國
|  rowspan=8 align=center | 没有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞登嘉樓州龍運縣一带
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 邑盧沒王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 諶離王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 夫甘都盧王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 皮宗王國
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞柔佛州笨珍縣一带
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 已程不王國
|  rowspan=1 align=left |今斯里蘭卡&lt;ref&gt;[http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2021/0126/c372453-34548041.html 帶你領略星辰大海]&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狼牙修王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 黃支王國
|  rowspan=3 align=center | 有官方來往
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 撣王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 葉調王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
|-
|}

==== 西鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西域都護府及其鄰國
|-
! colspan=5 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏壘城
| rowspan=1 align=left | 1200
| rowspan=1 align=left | 300
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 渠犁城
| rowspan=1 align=left | 1480
| rowspan=1 align=left | 150
| rowspan=1 align=left | 另有漢兵1500人駐守屯田&lt;ref name =西域傳下&gt;《漢書·西域傳下》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 輪臺
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 漢兵數百人駐守屯田&lt;ref name =西域傳上/&gt;
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left |  且未
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 320
|-
| rowspan=1 align=left |  小宛
| rowspan=1 align=left | 1050
| rowspan=1 align=left | 200
|-
| rowspan=1 align=left |  精絕
| rowspan=1 align=left | 3360
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left |  戎盧
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left |  扞彌
| rowspan=1 align=left | 20040
| rowspan=1 align=left | 3540
|-
| rowspan=1 align=left |  渠勒
| rowspan=1 align=left | 2170
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 19300
| rowspan=1 align=left | 2400
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| rowspan=1 align=left | 3500
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| rowspan=1 align=left | 2733
| rowspan=1 align=left | 740
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| rowspan=1 align=left | 31000
| rowspan=1 align=left | 8000
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| rowspan=1 align=left | 300000
| rowspan=1 align=left | 60000
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| rowspan=1 align=left | 16374
| rowspan=1 align=left | 3049
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| rowspan=1 align=left | 18647
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| rowspan=1 align=left | 24500
| rowspan=1 align=left | 4500
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| rowspan=1 align=left | 81317
| rowspan=1 align=left | 21076
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| rowspan=1 align=left | 9600
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| rowspan=1 align=left | 4900
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 32100
| rowspan=1 align=left | 6000
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| rowspan=1 align=left | 231
| rowspan=1 align=left | 57
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），匈奴東蒲類王茲力支率眾一千七百餘人投附西城都護府，西城都護於是將車師後王國西部的烏貪訾離地給予茲力支定居建國&lt;ref name =西域傳上&gt;《漢書·西域傳上》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| rowspan=1 align=left | 1387
| rowspan=1 align=left | 422
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| rowspan=1 align=left | 1137
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| rowspan=1 align=left | 1445
| rowspan=1 align=left | 331
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| rowspan=1 align=left | 194
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2032
| rowspan=1 align=left | 799
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| rowspan=1 align=left | 1070
| rowspan=1 align=left | 334
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| rowspan=1 align=left | 1926
| rowspan=1 align=left | 738
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 1948
| rowspan=1 align=left | 572
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| rowspan=1 align=left | 500
| rowspan=1 align=left | 115
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| rowspan=1 align=left | 264
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 6050
| rowspan=1 align=left | 1865
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），漢國於此設立戊己校尉
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 4774
| rowspan=1 align=left | 1890
| rowspan=1 align=left | 地節三年（公元前67年），匈奴單于擁&lt;u&gt;兜莫&lt;/u&gt;為車師王，率領部分車師民眾東徙立國&lt;ref name =漢書匈奴傳上&gt;《漢書·卷九十四上·匈奴傳第六十四上》……其送死，有棺槨金銀衣裳，而無封樹喪服；近幸臣妾從死者，多至數十百人。舉事常隨月，盛壯以攻戰，月虧則退兵。其攻戰，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢，故其戰，人人自為趨利，善為誘兵以包敵。故其逐利，如鳥之集；其困敗，瓦解雲散矣。……其明年，西域城郭共擊匈奴，取車師國，得其王及人眾而去。單于復以車師王昆弟兜莫為車師王，收其餘民東徙，不敢居故地。&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 車師都尉國
| rowspan=1 align=left | 333
| rowspan=1 align=left | 84
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後城長國
| rowspan=1 align=left | 960
| rowspan=1 align=left | 260
| rowspan=1 align=left | 位於車師後王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| rowspan=1 align=left | 14100
|  rowspan=1 align=left | 2912
|-
| rowspan=1 align=left |  婼羌
| rowspan=1 align=left | 1750
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| rowspan=1 align=left | 1030
| rowspan=1 align=left | 480
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| rowspan=1 align=left | 1100
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| rowspan=1 align=left | 2300
| rowspan=1 align=left | 800
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| rowspan=1 align=left | 630000
| rowspan=1 align=left | 188800
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| rowspan=1 align=left | 8400
| rowspan=1 align=left | 1500
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| rowspan=1 align=left | 7000
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| rowspan=1 align=left | 600000
| rowspan=1 align=left | 120000
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡
| colspan=3{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 它乾城
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 位於龜茲王國境内，是西域都護的駐所
|-
| rowspan=1 align=left | 高昌壁
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 500漢兵
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國境内，是戊己校尉的駐所
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力&lt;ref name=後漢書西域傳&gt;《後漢書·卷第八十八·西域傳第七十八》&lt;/ref&gt;
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 且未
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 小宛
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 精絕
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 戎盧
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扞彌
| rowspan=1 align=left | 7251
| rowspan=1 align=left | 1760
|-
| rowspan=1 align=left | 渠勒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 83000
| rowspan=1 align=left | 30000餘
| rowspan=1 align=left | 渠勒、皮山此二王國一度被于闐王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 漢國西域長史屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 52000
| rowspan=1 align=left | 20000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 700餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 5000餘
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 4000餘
| rowspan=1 align=left | 2000
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 15000餘
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一，另有漢國戊部候屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 且未、小宛、精絕、戎盧等四王國一度被鄯善王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 婼羌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 10000餘
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 移支
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 1000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 子合
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 德若
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 100000
| rowspan=1 align=left | 維持大昆莫、小昆莫分立的局面
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離（排持）
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡（阿蘭聊）
| colspan=3{{N/A}}
|-
|-
|}

=== 漢國治世Ⅱ ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的北邊及北鄰
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北邊
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=5  style=&quot;background: #BDB76B;&quot; | 南匈奴單于國
| rowspan=1 align=left | 元康四年（公元294年）
| rowspan=1 align=left | 匈奴人&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;發起叛亂，殺掠上黨郡穀遠，流動作戰，一路向西，至馮翊郡境內被晉軍逼降，後被殺&lt;ref name =晉書惠帝紀&gt;《晉書·卷四·孝惠帝紀第四》……（元康四年夏五月）匈奴郝散反，攻上黨，殺長吏。……秋八月，郝散帥眾降，馮翊都尉殺之。……（元康六年夏五月）匈奴郝散弟度元帥馮翊、北地馬蘭羌、盧水胡反，攻北地，太守張損死之。馮翊太守歐陽建與度元戰，建敗績。徵征西大將軍趙王倫為車騎將軍，以太子太保梁王肜為征西大將軍、都督雍梁二州諸軍事，鎮關中。秋八月，雍州刺史解系又為度元所破。秦雍氐、羌悉叛，推氐帥齊萬年僭號稱帝，圍涇陽。冬十月乙未，曲赦雍、涼二州。十一月丙子，遣安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等討萬年，梁王肜屯好畤。關中饑，大疫。七年春正月癸丑，周處及齊萬年戰於六陌，王師敗績，處死之。……九年春正月，左積弩將軍孟觀伐氐，戰于中亭，大破之，獲齊萬年。徵征西大將軍梁王肜錄尚書事。以北中郎將河間王顒為鎮西將軍，鎮關中；成都王穎為鎮北大將軍，鎮鄴。&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康六年（公元296年）
| rowspan=4 align=left | 元康六年，&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;度元&lt;/u&gt;與馬蘭山羌族及盧水胡人共同發起叛亂，叛亂規模越來越大，在秦州部及雍州部的羌族及氐族全部參與叛亂，擁立氐人&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;為帝，攻掠北地郡，漢廷派梁王司馬肜坐鎮好畤&lt;br&gt;七年，&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;擊敗晉軍於六陌&lt;br&gt;九年，晉將孟觀擊敗&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;於中亭，平定叛亂
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康七年（公元297年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康八年（公元298年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康九年（公元299年）
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北鄰
|-
! rowspan=6 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=2  | 太康二年（公元281年）|| 十月，鮮卑慕容國侵掠漢國昌黎郡&lt;ref name =晉書武帝紀&gt;《晉書·卷三·世組武帝紀第三》……（太康二年）冬十月，鮮卑慕容廆寇昌黎。十一月壬寅，大司馬陳騫薨。有星孛于軒轅。鮮卑寇遼西，平州刺史鮮于嬰討破之。……（太康三年）三月，安北將軍嚴詢敗鮮卑慕容廆於昌黎，殺傷數萬人。……（太康七年夏五月）鮮卑慕容廆寇遼東。……（太康十年）五月，鮮卑慕容廆來降……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=4 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 十一月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼西郡，被晋軍擊敗。
|-
| 太康三年（公元282年）|| 三月，晋軍在昌黎郡擊敗慕容軍，「殺傷數萬」。
|-
| 太康七年（公元286年）|| 五月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼東郡而去。
|-
| 太康十年（公元289年）|| 五月，慕容國遣使向漢國稱臣。|| 
|-
|-
|}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵郡；宜都郡；建平郡；江夏郡；義陽國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  莋人
| rowspan=4 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  邛人
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  滇人
|  rowspan=2 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢人
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  獠人
|  rowspan=5 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂牁郡；興古郡；交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；武平郡；新昌郡；九德郡；九真郡；九真屬國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬人
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉人
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹人
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣/&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 林邑王國
|  rowspan=2 align=left |  有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 都昆王國
|  rowspan=6 align=left | 沒有官方外交來往
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 金陳王國
|  rowspan=1 align=left | 泰國叻武里府
|  rowspan=1 align=left | 又名金隣國
|-
| rowspan=1 align=left | 林陽王國
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奴后王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 優鈸王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 横跋王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
|}

=== 諸國統治者世系 ===
&lt;center&gt;
{{chart/start|style=font:55%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart|border=0 | | | |:|qb| | | | |Q|qa| | qa=宗法繼承|qb=世系失載}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==== 草原諸帝國世系 ====
 [[匈奴大帝國#匈奴帝國（含北匈奴）單于世系|匈奴帝國]]
 [[匈奴大帝國#烏孫帝國昆莫世系|烏孫帝國]]

==== 漢國世系 ====
劉氏漢國&lt;sup&gt;（含王氏）&lt;/sup&gt;
{{chart/start|style=font:48%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | Sd=劉太公}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| |Sd=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''高祖'''&lt;br&gt;劉邦&lt;br&gt;公元前202年～公元前195年|ab=劉交}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | || | | | |!| | | |}}
{{chart| | | Sd | | | | | |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |Sd=劉肥|ch=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''孝惠帝'''&lt;br&gt;劉盈&lt;br&gt;公元前195年～公元前188年|ah=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''孝文帝'''&lt;br&gt;劉恒&lt;br&gt;公元前180年～公元前157年|ab=劉富}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | |ak| |ab| | | |Sd=劉章|ss='''少帝'''&lt;br&gt;佚名&lt;br&gt;公元前188年～公元前184年|ch='''少帝'''&lt;br&gt;劉弘&lt;br&gt;公元前184年～公元前180年|ah=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''孝景帝'''&lt;br&gt;劉啟&lt;br&gt;公元前157年～公元前141年|ak=劉武|ab=劉闢強}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|+|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉喜|ss=劉發|ah=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''孝武帝'''&lt;br&gt;劉徹&lt;br&gt;公元前141年～公元前87年|aa=劉勝|as=劉買|ab=劉德}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| |aj| | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉延|ss=劉買|ah=劉據|ak=劉髆|aj=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''孝昭帝'''&lt;br&gt;劉弗陵&lt;br&gt;公元前87年～公元前74年|aa=劉貞|as=劉襄|ab=劉安民}}
{{chart| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉義|ss=劉熊渠|ok=劉外|ah=劉進|ak='''廢帝'''&lt;br&gt;劉賀&lt;br&gt;公元前74年|as=劉無傷|ab=劉慶忌}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |aa| | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉武|ss=劉利|ok=劉回|aa=王禁|ah=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''孝宣帝'''&lt;br&gt;劉詢&lt;br&gt;公元前74年～公元前49年|as=劉定國|ab=劉岑}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |oi| |oj|-|-|-|v|-|-|-|ah| | | | | |hy| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉順|ss=劉子張|ok=劉欽|oi=王曼|oj=王政君|ah=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''孝元帝'''&lt;br&gt;劉奭&lt;br&gt;公元前49年～公元前33年|hy=劉囂|as=劉遂|ab=劉平}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | |!| | | | |)|-|-|-|.| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |ti| | | | | | |ah| | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉憲|ss=&lt;sup&gt;(14)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉玄&lt;br&gt;公元23年～公元25年|ok=&lt;sup&gt;(15)&lt;/sup&gt;'''世祖'''&lt;br&gt;劉秀&lt;br&gt;公元25年～公元57年|ti=&lt;sup&gt;(13)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;王莽&lt;br&gt;公元9年～公元23年|ah=&lt;sup&gt;(9)&lt;/sup&gt;'''孝成帝'''&lt;br&gt;劉驁&lt;br&gt;公元前33年～公元前7年|aj=劉康|jk=劉興|hk=劉勛|as=劉嘉|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉萌|ok=&lt;sup&gt;(16)&lt;/sup&gt;'''孝明帝'''&lt;br&gt;劉莊&lt;br&gt;公元57年～公元75年|aj=&lt;sup&gt;(10)&lt;/sup&gt;'''孝哀帝'''&lt;br&gt;劉欣&lt;br&gt;公元前7年～公元前1年|jk=&lt;sup&gt;(11)&lt;/sup&gt;'''孝平帝'''&lt;br&gt;劉衎&lt;br&gt;公元1年～公元6年|hk=劉顯|as=劉立|ab=劉景}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd='''皇帝'''&lt;br&gt;劉盆子&lt;br&gt;公元25年～公元27年|ok=&lt;sup&gt;(17)&lt;/sup&gt;'''孝章帝'''&lt;br&gt;劉炟&lt;br&gt;公元75年～公元88年|hk=&lt;sup&gt;(12)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉婴&lt;br&gt;公元6年～公元9年|as=劉永|ab=劉洽}}
{{chart| | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉伉|fg=劉慶|ok=&lt;sup&gt;(18)&lt;/sup&gt;'''孝和帝'''&lt;br&gt;劉肇&lt;br&gt;公元88年～公元105年|pk=劉壽|jk=劉開|as=劉紆|ab=劉弘}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉寵|fg=&lt;sup&gt;(20)&lt;/sup&gt;'''孝安帝'''&lt;br&gt;劉祜&lt;br&gt;公元106年～公元125年|ok=&lt;sup&gt;(19)&lt;/sup&gt;'''孝殤帝'''&lt;br&gt;劉隆&lt;br&gt;公元105年～公元106年|pk='''少帝'''&lt;br&gt;劉懿&lt;br&gt;公元125年|jk=劉翼|kk=劉淑|aa=劉雄|ab=劉悝}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉鴻|fg=&lt;sup&gt;(21)&lt;/sup&gt;'''孝順帝'''&lt;br&gt;劉保&lt;br&gt;公元125年～公元144年|jk=&lt;sup&gt;(24)&lt;/sup&gt;'''孝桓帝'''&lt;br&gt;劉志&lt;br&gt;公元146年～公元168年|kk=劉萇|aa=劉弘|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | | | | | |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=&lt;sup&gt;(23)&lt;/sup&gt;'''孝質帝'''&lt;br&gt;劉纘&lt;br&gt;公元145年～公元146年|fg=&lt;sup&gt;(22)&lt;/sup&gt;'''孝沖帝'''&lt;br&gt;劉炳&lt;br&gt;公元144年～公元145年|kk=&lt;sup&gt;(25)&lt;/sup&gt;'''孝靈帝'''&lt;br&gt;劉宏&lt;br&gt;公元168年～公元189年|aa=&lt;sup&gt;(27)&lt;/sup&gt;'''昭烈帝'''&lt;br&gt;劉備&lt;br&gt;公元221年～公元223年|ab=劉亮}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | |ja| |jh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |ja='''少帝'''&lt;br&gt;劉辯&lt;br&gt;公元189年|jh=&lt;sup&gt;(26)&lt;/sup&gt;'''孝獻帝'''&lt;br&gt;劉協&lt;br&gt;公元189年～公元220年|aa=&lt;sup&gt;(28)&lt;/sup&gt;'''後主'''&lt;br&gt;劉禅&lt;br&gt;公元223年～公元263年|ab=劉膺}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉熙}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉旭孫}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉混}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉靖}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉翹}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|'| | | |}}
{{chart| | |ab| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''宋武帝'''&lt;br&gt;劉裕&lt;br&gt;公元420年～公元422年}}
{{chart| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | |ab| |aj| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''宋少帝'''&lt;br&gt;劉義符&lt;br&gt;公元422年～公元424年|aj=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''宋文帝'''&lt;br&gt;劉義隆&lt;br&gt;公元424年～公元453年}}
{{chart| | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | |ab| |aj| | | | | | |as| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab='''皇帝'''&lt;br&gt;劉劭&lt;br&gt;公元453年|aj=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''宋孝武帝'''&lt;br&gt;劉駿&lt;br&gt;公元453年～公元464年|as=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''宋明帝'''&lt;br&gt;劉彧&lt;br&gt;公元466年～公元472年}}
{{chart| | | | | | | | | | | |)|-|-|-|.| | | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | |aj| |as| | |ak| |oh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aj=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''宋前廢帝'''&lt;br&gt;劉子業&lt;br&gt;公元464年～公元466年|as='''皇帝'''&lt;br&gt;劉子勛&lt;br&gt;公元466年|ak=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''宋後廢帝'''&lt;br&gt;劉昱&lt;br&gt;公元472年～公元477年|oh=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''宋順帝'''&lt;br&gt;劉準&lt;br&gt;公元477年～公元479年}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;
== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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    <revision>
      <id>418591</id>
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      <timestamp>2026-10-24T11:23:46Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>JNO1</username>
        <id>3350</id>
      </contributor>
      <comment>/* 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 */</comment>
      <origin>418591</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="1597545" sha1="fzzg9i607e71ff4ojz2b7wh5bpry7zj" xml:space="preserve">== 定義 ==
'''漢國'''，意為漢族的[[日常詞匯的含義#民族國家（主體多數）|民族國家]]，一般是指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢洲地區]]内的各地漢族割據勢力已為漢族政權統一的國家，正是在第一次治世時代，已擴散至赤縣神州各地的[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|原華夏人]]與土著各部落共融形成為一個單一民族共同體{{noteTag|name=南北同族|新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1&gt;​Panxin Du、Kongyang Zhu、Minghui Wang、Zhaofeng Sun、Jingze Tan、Bo Sun、Bo Sun、Peixiao Wang、Guanglin He、Jianxue Xiong、Zixiao Huang、Hailiang Meng、Chang Sun、Shouhua Xie、Bangyan Wang、Dong Ge、Yongqiang Ma、Pengfei Sheng、Xiaoying Ren、Yichen Tao、Yiran Xu、Xiaoli Qin、Edward Allen、Baoshuai Zhang、Xin Chang、Ke Wang、Haoquan Bao、Yao Yu、Lingxiang Wang、Xiaolin Ma、Zhenyuan Du、Jianxin Guo、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Dapeng Li、Yiling Pan、Bicheng Li、Yunfei Zhang、Xiaoqu Zheng、Sheng Han、Li Jin、Gang Chen、Hui Li、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《Genomic dynamics of the Lower Yellow River Valley since the Early Neolithic》&lt;br&gt;
……「During the Middle to Late Dawenkou period, we observed a significant influx of ancestry from Neolithic Yellow River farmers in central China and some southern Chinese ancestry that mixed with local hunter-gatherers in Shandong. The genetic heritage of the Shandong Longshan people was found to be most closely linked to the Dawenkou culture. During the Shang to Zhou Dynasties, there was evidence of genetic admixture of local Longshan populations with migrants from the Central Plain. After the Qin to Han Dynasties, the genetic composition of the region began to resemble that of modern Shandong populations.」……&lt;br&gt;
……「Looking at northern China as a whole, '''previous research has shown that middle YR farmer-related ancestry expanded into regions such as the upper YR, Shaanxi, Inner Mongolia, and the West Liao River (WLR) during the Middle to the Late Neolithic period'''. This genetic pattern aligns with archaeological evidence of the significant role played by the Yangshao culture in the middle YR region.」……「To better characterize the genetic dynamics of the Shandong population, we report genome-wide data from 69 ancient human individuals retrieved from 18 different archaeological sites across the Shandong and northern Jiangsu provinces. Our dataset densely covers a time span ranging from the Neolithic Dawenkou culture to historical time, including Dawenkou (n = 29), Longshan (n = 13), Shang to Zhou (n = 11), Han to Sui (n = 12), and Song to Ming (n = 4). Additionally, we produced new genome-wide data from 310 modern-day individuals from sixteen cities across Shandong. 」……&lt;br&gt;
……「We used genetic data here to infer if there were YR farmers and Southeast Asian-related influences on Shandong Dawenkou populations.
We initiated our analysis with outgroup-f3 in the format of f3(YR farmers, ancient Shandong populations; Mbuti) to evaluate the relationship between our Shandong populations and SD_HG compared with YR farmers from the Central Plain. Our results indicate that our Shandong populations share more ancestry with YR farmers than SD_HG. Given the differences in genetic compositions between YR farmers and SD_HG, we then utilized quantitative f4 in the format of f4(Mbuti, References; Shandong populations, YR_MN) to compare the genomic profiles of Shandong populations with YR_MN using a reference set that included 35 representative modern and ancient populations from East Asia. Our ancient populations from the Dawenkou period could generally be divided into three sub-groups. First, populations from Ercun and Xixiahou sites showed the closest genetic affinity with YR_MN, with Z scores of f4 ranging from −1.77 to 0.76 (represented by Xixiahou_LDWK), forming a group we refer to as “Dawenkou_YR.” Second, populations from Fujia, Wucun, and Dawenkou sites showed an extra genetic affinity with local hunter-gatherers (SD_HG, including Bianbian, Boshan, Xiaogao, and Xiaojingshan), forming the “Dawenkou_HG” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Boshan; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −4.64 to −2.98 and Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao; Fujia_LDWK/Wucun_LDWK/Dawenkou_LDWK, YR_MN) ranging from −5.02 to −2.27. Third, populations from Wutai and Sanlihe sites showed a strong genetic affinity with SEA-related populations, forming the “Dawenkou_SEA” group, evidenced by Z scores of f4(Mbuti, Ami; Wutai_LDWK/Sanlihe_LDWK, YR_MN) = −4.94 and −4.25, respectively. Interestingly, the earliest populations in this study, Liulin_MDWK (∼5,400 years BP), showed genetic affinities with both SD_HG and SEA-related populations, with the Z scores of f4(Mbuti, Xiaogao/Xitoucun; Liulin_M, YR_MN) = −3.69 and −4.68, respectively. 」…………「We then used qpAdm to model the admixture proportion of these ancient populations from the Dawenkou period (Figure 4). '''Starting from Ercun_MLDWK and Xixiahou_LDWK, who shared the closest genetic affinity with YR_MN, we found that both individuals exhibited 100% of ancestry derived from YR_MN''', representing YR_MN-related populations in Shandong (Data S3A).」……「we focused on Xixiahou_LDWK as the representative of YR_MN-related ancestry for modeling other Dawenkou populations. This initial genetic profile closely resembled published Yangshao individuals (YR_MN) from the middle YR basin, indicating a demographic expansion of middle YR agriculturalists eastward into Shandong during the Middle-Late Neolithic period. In the Dawenkou_HG population, in addition to the YR ancestry mentioned earlier, they also retained local HG-related ancestry (represented by Boshan) dating back to the Early Neolithic Age. This mirrored the admixture dynamics of these two ancestries between the YR and local HG. The Dawenkou_SEA group, on the other hand, not only exhibited more YR ancestry but also showed an additional SEA ancestry, indicating a genetic influx from southern China to Shandong. Furthermore, '''the Liulin population was found to have 87.1% YR ancestry and 12.9% SEA ancestry''', suggesting the SEA influence could be at least dating back to 3,500–3,000 BCE. The location of Liulin in the south likely allowed for gene flow from SEA populations (Data S3B).」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture proportion of ancient Shandong populations&lt;br&gt;
「Around 4,600 years BP, the Shandong region saw a shift from the Dawenkou culture to the Longshan culture. This transition represented both the inheritance and development of Dawenkou cultural characteristics, but it was unclear if the transition was accompanied by a population change. Through f4 analysis, we observed two distinct patterns in Shandong Longshan populations. Sanlihe_LS and Chengzi_LS, which displayed similarities to Sanlihe_LDWK from the Dawenkou era, both indicated a genetic connection to Southeast Asian populations, i.e., f4(Mbuti, Ami; Sanlihe_LS/Chengzi_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Conversely, Wutai_LS resembled Fujia_LDWK from the Dawenkou period, all showing a stronger genetic link to SD_HG, i.e., f4(Mbuti, SD_HG; Wutai_LS, YR_MN) &lt; 0 (Z &lt; −3). Using qpAdm, we further determined that Sanlihe_LS and Chengzi_LS derive 100% of their ancestry from Sanlihe_LDWK, while Wutai_LS has 85.2% ancestry from Fujia_LDWK (Figure 4; Data S3C). Therefore, the Longshan populations inherited the genetic legacy (85.2%–100%) of Dawenkou, suggesting a demic succession from Dawenkou to Shandong Longshan. These findings also align with archaeological data.」&lt;br&gt;
「In historical time, we could observe from the f4 result that the genetic legacy of SD_HG was purged from our populations and showed no significant Z score compared with YR_MN in f4 test in the format of f4(Mbuti, SD_HG; Historical Shandong, YR_MN), with Z scores ranging from −0.81 to 1.36. Meanwhile, they showed no significant Z score compared with YR_LBIA in the f4 test in the format of f4(Mbuti, References; Historical Shandong, YR_LBIA), with Z scores ranging from −2.45 to 1.92. Besides, we found that historical Shandong samples had an extra affinity with YR_LBIA compared with prehistoric Shandong through f4 in the format of f4(Mbuti, YR_LBIA; Historical Shandong, prehistoric Shandong). These results indicate the influence of the Late Bronze to Iron Age YR region on historical Shandong populations.」……………「Furthermore, the qpAdm model revealed the fine genetic structure within the Shandong_3k group. Based on the admixture fractions of Central Plain (YR_LBIA), the Shandong_3k populations were categorized into three groups: (1) Dongkangliu_3k and Liangchun_3k with 100% YR_LBIA ancestry; (2) Wucun_3k and Chengzi_3k with a mix of YR_LBIA and local Shandong Longshan ancestry; and (3) Xisanjia_3k with 100% local Shandong Longshan ancestry.
Modern Shandong populations clustered closely with historical populations in the PCA plots. '''We were able to model modern Shandong populations by introducing 100% ancestry from either Shandong_2k or Shandong_1k populations using qpAdm (Figure 4)'''. This suggests a continuity of genetic heritage in Shandong populations over time.」&lt;br&gt;

……「Our study utilized the qpAdm model to identify a tripartite genetic structure during the Dawenkou period in Shandong, consisting of Dawenkou_YR, Dawenkou_HG, and Dawenkou_SEA. Compared with published local HG individuals (dating to 7,545–5,721 BCE), '''our findings reveal a significant genetic shift in Shandong’s ancestry during this period, with all individuals exhibiting YR-related ancestry (ranging from 58.6% to 100%), indicating a strong influence from middle YR farmers prior to 2,700–2,600 BCE'''.」……「Previous research has shown a substantial genetic flow from the middle YR to surrounding regions within a 600 km radius during the Middle to Late Neolithic era. Using qpAdm modeling, it was estimated that individuals from various cultural groups received a significant genetic contribution from the YR. For example, '''individuals from the Qijia culture in the upper YR region during the Late Neolithic period had received an estimated genetic contribution of 80.4%, while those from the Miaozigou culture in Inner Mongolia during the Middle Neolithic period had a contribution of 80%. Similarly, individuals from the Shimao culture in Shaanxi Province had an ancestry of 79%, and Hongshan culture and Hamin culture individuals from Western Liao River had an ancestry of 60.3% and 24.9%, respectively. Additionally, analysis of ancient mtDNA revealed a close maternal relationship between the Qingtai (from Central Plain Yangshao culture, ∼3,500–3,000 BCE) and Shandong populations. Genetic evidence suggests that farmers growing foxtail millet in the middle YR basin influenced neighboring populations, leading to the increased genetic similarity in northern China during the Middle to Late Neolithic period'''. These findings coincide with the Central Plains-centric model of the double flower pattern hypothesis.」&lt;br&gt;
「Since around 1,500 BCE, there has been a noticeable shift in ancestry toward Late Bronze to Iron Age YR farmers from the Central Plain and genetic similarities between historical Shandong individuals and modern populations. '''The genetic makeup of Shandong_3k-1k closely resembles ancient Central Plain populations from the Shang to Warring States period (YR_LBIA) and modern Shandong and Northern Han populations'''.」…………「Over the past 2,000 years, ancient Shandong populations have gradually changed to closely resemble modern Shandong populations, with both groups now being genetically indistinguishable. During the Qin and Han Dynasties, particularly the Han Dynasty, ancient China exhibited strong centralized institutions that facilitated genetic exchange within Shandong and across the country. However, following the Han Dynasty, Shandong’s population suffered significant losses due to political instability, conflicts, and warfare during the Wei (220–266 CE), Jin (266–420 CE), and Northern and Southern Dynasties (420–589 CE). Nomadic groups from the eastern steppes later gained power in the region, such as the Xiongnu nobles founding the Former Zhao (304–329 CE), Murong Xianbei establishing the Former Yan (337–370 CE), and Yuwen Xianbei creating the Northern Zhou (557–581 CE). The impact of these non-Han rulers on the population of Shandong remains poorly understood. So, we also examined the genetic contributions of North Asian steppe nomads, such as the Xiongnu and Xianbei, to the gene pool of Shandong. However, '''research findings suggest that Jin Dynasty individuals did not display more affinity with NEA-related ancestry than Han Dynasty individuals, indicating that historical records may have exaggerated the influence of ancient nomads in Shandong'''.」&lt;br&gt;​Data S3. qpAdm modeling result of Shandong populations, related to Figure 4&lt;br&gt;
​(A) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(B) qpAdm modelling result of Shandong Dawenkou populations.&lt;br&gt;
​(C) qpAdm modelling result of Shandong Longshan populations.&lt;/ref&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系一開始就以O2為主兼O1、N1、C2及Q1，如同古今其他少數民族內部也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}&lt;br&gt;根據對由Fengshan（封山漢墓）、Xisanjia（西三甲）、Xujiaying（徐家營漢墓）、Xiyanchi（洗硯池晉墓）、Dongxiaogong（東小宮漢墓）、Jianyaomiao（煎藥廟晉墓）等6個地點出土個體合併的Shandong_2k（2000年前山東組）人群基因組（genome）及由東關東南宋元明墓地代表的Shandong_1k（1000年前山東組）人群基因組的研究顯示，現代山東省漢族基因組帶有100%來自Shandong_2k組人群或Shandong_1k組人群的血統，Shandong_2k組人群及Shandong_1k組人群帶有100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）或青銅晚期及鐵器時代黃河中游栗黍農民血統（Yellow River Late Bronze and Iron Ages, YR_LBIA），值得注意的是來自歷史上匈奴、鮮卑等草原族群的血統對山東省漢族血統的影響微不足道&lt;ref name=山東省1/&gt;；淄博市臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群（Shandong_HE）的基因組顯示其人群具有基因同質性，Shandong_HE基因組由100%YR_LBIA（青銅及鐵器時代黄河中游人群）或88.8%仰韶時代黄河中游人群血統（YR_MN）與12.2%以ami（阿美族）為代表的東亞南部人群血統組成，Shandong_HE既與龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）具有基因同質性，又與現代山東、山西及河南三省漢族之間具有基因同質性&lt;ref&gt;吴志刚、陈魁、昝金国、刘静、沈曲、杨晓敏、张群、王传超 《山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承研究--以临淄区医疗中心墓地人骨古基因组为例》&lt;br&gt;
通过对临淄区医疗中心墓地人骨进行的基因检测分析，本文分别从分子人类学和考古学文化角度，对山东新石器时代至历史时期人群群体历史和传承做了初步研究。山东地区人群从新石器早期到历史时期存在遗传差异，从新石器时代中期开始，山东人群就受到中原地区的显著遗传影响。临淄区医疗中心墓地古代人群母系线粒体具有显著的多样性，而父系Y染色体和黄河流域中游的古代人群有密切的遗传关系，在历史时期人群中观察到有一定比例的南方遗传成分。来自中原和南方不同考古学文化的移民，呈波浪形自南而北、自西向东推进，他们的后裔是山东历史时期人群的主要组成部分。&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
临淄区医疗中心墓地基因分析材料来自33座头骨保存良好的平民墓，其中战国3座（M688女、M833男、M860男）、汉代26座（M66女、M299女、M441女、M1106女、M1123男、M1169男、M70男、M503男、M705女、M1男、M1107男、M1111男、M1139男、M1167男、M127男、M225男、M294男、M35女、M41男、M582男、M6女、M75女、NM48女、NM59女、NM60-1女、NM68男）、北朝4座（M659男、M667女、M668男、M531东男），年龄为18~50岁的成年人。……&lt;br&gt;
通过成对qpWave分析（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）确认了临淄区医疗中心墓地人群 ，即山东历史时期个体之间的遗传同质性。因此，我们将研究中的山东历史时期个体归类为一个单一群体，命名为Shandong_HE。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……我们进一步观察到，与新石器时代后的黄河人群相比，Shandong_HE没有接收到来自东北亚人群和东亚南部人群的额外基因流动，如非显著的f4（Mbuti， 东北亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（1.573&lt;Z&lt;2.533）和非显著的f4（Mbuti，东南亚人群；Shandong_HE，Upper_YR_IA/YR_LN/YR_LBIA）（-2.442&lt;Z&lt;1.514）。通过成对 qpWave 分析评估黄河流域不同人群之间的遗传关系时（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben）， 我们发现Shandong_HE、YR_LN、YL_LBIA 和 Upper_YR_IA之间的遗传同质性（p&gt;0.01）。此外， 当在qpAdm分析中使用两个更受限制的外群集合时（外类群 1∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian,Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben。外类群 2∶Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben, BaBanQinCen），Shandong_HE可以完全模拟为源自与YR_LBIA 相关的人群（p=0.7641）。或者，Shandong_HE也可以建模为源自88.8%的YR_MN和11.2%的东亚南部人群（Ami），与显著负f4（Mbuti， 东亚南部人群；Shandong_HE，YR_MN）（大多数 Z&lt;-3）一致。然而，f4（Mbuti，Shandong_HE；内陆东亚南部人群，沿海东亚南部人群）的结果显示Shandong_HE与古代沿海和内陆东亚南部人群之间的遗传亲缘性没有差异。我们无法区分Shandong_HE中的南方祖先的遗传来源。然而，Shandong_EN与Shandong _HE在遗传上是异质的，表现在负f4（Mbuti，Shandong_HE；黄河上/中游人群，Shandong_EN）和p值小于0.01的成对qpWave结果中。具体而言，负f4（Mbuti，东亚南部人群/其他黄河流域人群；Shandong_HE，Shandong _EN）显示，东亚南部人群和其他黄河流域人群与Shandong_HE，具有更多的额外遗传亲缘性。相反，一些东北亚和西伯利亚旧石器时代人群与Shandong _EN，共享了更多的等位基因，如正f4（Mbuti，东北亚/西伯利亚旧石器时代人群；Shandong _HE，Shandong_EN）所反映的。此外，现今汉藏语系人群与山东早期新石器时代人群的遗传关系比与山东历史人群的遗传关系更为疏远，如负f4（Mbuti，汉藏语系；Shandong_HE，Shandong _EN）所示。&lt;br&gt;
考虑到汉朝之后中原古代汉人与邻近东欧亚草原游牧政权（如匈奴、鲜卑）之间的动态人口接触，我们还探讨了这种人口交流是否影响了临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）的基因库。结果显示，Shandong_HE保持了与黄河中游人群相关的祖先成分，未受到东欧亚草原游牧民的显著影响，如非显著的f4（Mbuti，匈奴/鲜卑；Shandong_HE，YR_MN/YR_LN/YR_LBIA/Upper_YR_IA）（-2.411&lt;Z&lt;1.727）。'''我们的研究结果表明，尽管中国北方汉族帝国与东欧亚草原游牧政权之间存在文化交流和武装冲突，但研究中的山东历史时期人群未受到游牧人群的基因影响'''。&lt;br&gt;
在主成分分析（PCA）中，现今北方汉藏语系人群被观察到与包括临淄区医疗中心墓地人群即山东历史时期个体（Shandong_HE）在内的黄河流域古代人群接近。接下来，我们进行了外群f3分析（Shandong_HE，现代人群；Mbuti），以探索现今汉藏语系人群，特别是汉族群体与Shandong_HE之间的遗传关系。在全球99个人群中，汉族群体与Shandong_HE共享了最多的遗传漂移。特别是，来自山东和河南的汉族人群体现了与Shandong_HE相似的遗传亲缘性模式，表现为f4（Mbuti，115个参考人群；Shandong_HE，Han_Shandong/Han_Henan）中的非显著性。'''Shandong_HE与来自山东和河南省的现代汉族群体之间的强遗传连续性在成对qpWave分析中进一步得到了验证'''。&lt;br&gt;
图五 qpAdm分析结果&lt;br&gt;
在qpAdm建模分析中（图五、表二）（外类群：Mbuti, Tianyuan, Onge, Loschbour.DG, Russia_Shamanka_EBA.SG, AR_EN, Lubrak, Bianbian, Dushan, Liangdao2, Taiwan_Hanben），'''我们观察到来自山东、山西和河南的汉族可以充分模拟为Shandong_HE或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.05）。来自其他地区的汉族群体可以建模为主要源自Shandong_HE或YR_LBIA的祖先成分（75%~88%），其余祖先成分来自东亚南部人群（12%~25%）'''。&lt;br&gt;
表二　现代汉族人群的qpAdm模型&lt;br&gt;
在本研究中，我们分析了21个从战国时期到北朝时期的山东地区古代个体的遗传特征，观察到该地区800多年的遗传稳定性。'''我们发现，山东历史时期人群与黄河中游和上游的古代粟黍农业人群，尤其是黄河中游新石器时代后期的人群，具有最密切的遗传关系。山东历史时期人群主要来源于黄河中游古代农业人群（88.8%），其余祖先成分来自东亚南部人群（11.2%）。相比黄河中游和上游的其他古代人群，山东历史时期人群的遗传特征与新石器时代晚期的黄河中游人群（YR_LN, YR_LBIA）相似。研究表明，这两个群体可被模拟为黄河流域相关祖先成分（YR_MN，-86%~89%）和东南亚相关祖先成分（Ami，-11%~14%）。此外，山东历史时期人群也可以被建模为YR_LN或YR_LBIA的直接后代（p&gt;0.01）'''。&lt;br&gt;
从父系谱系来看，山东历史时期个体也表现出与黄河中游古代人群相似的特征。考古研究证明了黄河下游和中游之间的文化联系，例如，仰韶文化与山东地区的大汶口文化之间的互动，以及山东晚新石器时代的龙山文化与河南之间的紧密联系。我们得出结论，黄河下游和中游地区之间的文化和遗传联系是显著的，黄河流域中游地区的粟黍农业文明向山东的东向传播伴随着人口扩张。…………最后，'''我们发现现今汉族群体中与山东历史时期人群相关的祖先成分延续了下来。与山东历史时期人群或YR_LBIA相关的祖先成分也对其他现今汉族群体的遗传形成作出了贡献。现今汉族群体中有75%~100%的祖先成分与古代黄河流域人群有关，其余祖先成分来自东亚南部人群。特别是，现代山东汉族群体与山东历史时期人群表现出遗传同质性'''。&lt;br&gt;
……传统研究一般认为大汶口文化由北辛文化发展而来，但从人群传承来看，大汶口文化和北辛文化一样是本地文化与多种外地文化融合的结果，在这个融合过程中，山东本土人群的遗传结构基础发生了逐步的改变，以后李文化为代表的早期本土人群，特别是男性，在各个遗址中的占比日益降低，逐步被来自西方和南方的人群取代。这些外来人群在北辛文化形成和发展时以双墩文化、裴李岗文化人群为代表，大汶口文化形成时以后岗一期文化、龙虬庄文化人群为主，早期各地面貌趋向一致，持续的交流和融合让大汶口文化迸发出极强的文化张力和创新力，各地文化面貌中、晚期也呈现出明显的地方性和复杂性。伴随海岱地区环境的改变，大汶口文化人群生存空间也全方位扩展，在自身输出的同时，也把更多相邻文化人群纳入自身，而这些人原本就来自中原和南方。这种波浪式自南向北、自西向东的人群基因传承取代，在历史的长河中是缓慢进行的，各类人群曾长期共存。目前看这种基因上的传承取代从大汶口文化晚期开始，相对和平地进行，并未发生明显的战争与杀戮。伴随父系社会的最终确立，至迟到龙山文化早期，来自西方和南方的基因传承人群占据了山东人群的基础地位，大汶口文化也自然发展演变到龙山文化。&lt;br&gt;
龙山文化以城子崖遗址、姚官庄遗址、尹家城遗址、杨家圈遗址、教场铺遗址为代表，分布在山东全域、豫东、苏北、皖北。'''这时的山东人群和中原人群相比，虽有文化上的差异，但以男性为代表的基因传承并没有太多区别'''，其后的山东本土人群即使被称呼为夷，亦发生有各类不同人群进入山东，但或为同类基因族群，或人数过少，直至历史时期，山东这种来自西方和南方的基因传承基础没有再发生过改变。……&lt;/ref&gt;；山東省淄博市臨淄區Wenshaobei（聞韶北）西漢時代人群的基因組分別是由80.7%新石器時代中期黃河中游人群血統（YN_MN）及19.3%以新石器時代中期曇石山人群為代表的古南方血統所組成，與現代山東省漢族人群帶有的新石器時代中期黃河中游人群血統（82.8%）及古南方血統（17.2%）比例相似，聞韶北西漢時代人群與現代山東省漢族兩者的血統大致相同&lt;ref&gt;Zhi Ji、Kui Chen、Jiajing Zheng、Chaochao Qin、Suyun Cui、Qu Shen、Hao Ma、Baitong Wang、Xiaolu Mao、Yilan Liu、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Tianlai Ma、Wen Wan、Kongyang Zhu、Le Tao、Haifeng He、Rui Wang、Xiaomin Yang、Yu Xu、Mengting Xu、Tianyou Bai、Yiling Jiang、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang &amp;、Chuan-Chao Wang《Genomic formation of lower Yellow River populations in the Han dynasty》&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;「Here, we newly generated 14 ancient genomes from the Wenshaobei site of the Western Han dynasty in Shandong Province. Genetic analyses, including principal component analysis (PCA), ADMIXTURE, and f-statistics, revealed that the Wenshaobei population was genetically distinct from Early Neolithic Shandong hunter-gatherers but closely aligned with Middle Neolithic to Iron Age populations from the middle and lower Yellow River Basin. This indicates strong genetic continuity with millet-farming societies from the middle Yellow River, supplemented by minor influences from southern rice-farming groups. '''Modern Han Chinese in Shandong share a core genetic foundation with ancient populations, such as Wenshaobei'''.」&lt;br&gt;……………「After filtering unqualified samples, we focused on 14 samples, with coverage ranging from 0.03- to 6.38-fold, with the number of SNPs ranging from 33,740 to 1,223,088 for further analysis. In accordance with the genetic homogeneity in these samples using qpWave analysis, we regard them as a group named Wenshaobei for further population genetic analysis.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;Fig. 3  Admixture compositions of ancient Shandong populations. a Modelling results of Shandong populations during Dawenkou period by qpAdm. b Modelling results of Shandong populations during Longshan period by qpAdm. c Modelling results of Shandong populations during Historical period by qpAdm&lt;br&gt;……「To confirm the genetic relationship between Han_Shandong and ancient Shandong populations, we carried out qpAdm to estimate proportions of ancestry. '''We found that Han_Shandong possessed 82.8% middle Yellow River farmers (YR_MN) and 17.2% Southeast Asian-related ancestry. The genetic component ratio were similar to those of YR_LN (modelling by 17.4% Tanshishan and 82.6% YR_MN) and middle_YR_Wadian_Longshan (modelling by 20.8% Tanshishan and 79.2% YR_MN) in the middle reaches of the Yellow River during the Longshan period''', as well as to those of Wenshaobei (modelling by 19.3% Tanshishan and 80.7% YR_MN), Shandong_3k_XSJ (modelling by 18.2% Tanshishan and 81.8% YR_MN) and Shandong_1k (modelling by 15.2% Tanshishan and 84.8% YR_MN) in the lower reaches of the Yellow River during the historical period.」&lt;br&gt;……「'''Genetic analysis revealed that the Shandong Wenshaobei samples from the Han Dynasty showed a close genetic relationship with populations inhabiting the middle Yellow River Basin. The genetic influence from the middle Yellow River Basin was detected as early as the Middle Neolithic period and continues to be present in present-day Han groups'''. Moreover, we have clearly observed the dynamic changes in the genetic influence of the Yellow River populations across different periods. During the Dawenkou period, the genetic influence of the Yellow River populations was closely tied to geographical location, being primarily confined to inland areas with little impact on the coastal Shandong populations. However, by the Longshan period, the scope of this influence had significantly expanded to cover a broader region. By the historical period, the genetic components of the Yellow River populations had come to dominate the Shandong populations. The findings are consistent with previous research, indicating that approximately 5,000 years ago, populations in the Yellow River Basin introduced the Sino-Tibetan language, agriculture, and related technologies to northern China. Simultaneously, the genetic relationship between Shandong and the Middle Yellow River Basin populations aligns with the archaeological theory that the Yangshao culture expanded outward, forming a cultural community centred on the Central Plains.」……&lt;/ref&gt;；lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty（漢代丁公人群）的基因組研究顯示其是100%龍山黃河中游栗黍農民血統（YR_LN）的直系後代（direct descendants）&lt;ref name=山東省2&gt;Hui Fang、Fawei Liang、Hao Ma、Rui Wang、Haifeng He、Limin Qiu、Le Tao、Kongyang Zhu、Weihua Wu、Long Ma、Huazhen Zhang、Shuqing Chen、Chao Zhu、Haodong Chen、Yu Xu、Yongsheng Zhao、Haiwang Liu、Chuan-Chao Wang《Dynamic history of the Central Plain and Haidai region inferred from Late Neolithic to Iron Age ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「Our analysis reveals the population structure in Shandong and the Central Plain in the Late Neolithic Longshan cultural period. We provide a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the middle and lower YR in the Longshan period. However, the rice-farmer-related gene flow in the Longshan period did not arrive in groups from the Yuzhuang sites in the Central Plain or previously published groups in Shandong. '''The Bronze Age Erlitou culture genomes validate the genetic stability in the Central Plain and the relative genetic homogeneity between the Central Plain and Shandong'''.」&lt;br&gt;
……「​​have shown a predominant role for Yangshao-culture-related ancestry (represented by YR_MN, including individuals from the Wanggou and Xiaowu sites) in local Longshan-culture-related (represented by YR_LN, including individuals from Haojiatai, Pingliangtai, and Wadian sites) and Late Bronze and Iron Age (represented by YR_LBIA, including individuals from Luoheguxiang, Jiaozuoniecun, and Haojiatai sites) people. '''YR_LN and YR_LBIA were genetically homogeneous and could be characterized by the mixture of Yangshao-culture-related and Southern East Asian-related ancestry. Recent ancient DNA studies supported that the Neolithization of Shandong was related to the demic diffusion of Yangshao culture, as all published Dawenkou people carried Yangshao-culture-related ancestry. Shandong Dawenkou-culture-related people showed population structure and could be genetically classified into three groups: (1) the direct descendants of Yangshao-culture-related ancestry; (2) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Shandong_HG-related ancestry, and (3) a mixture between Yangshao-culture-related ancestry and Southern East Asia-related ancestry'''. Du et al. suggested that Shandong Longshan-culture-related groups from coastal Shandong (represented by Wutai_LS, Sanlihe_LS, and Chengzi_LS) possessed the Shandong Dawenkou-culture-related ancestry. '''From the Bronze Age to the historical era, people in Shandong were dominant by Central Plain-related ancestry'''.」……&lt;br&gt;
……「​Focused on newly generated Early Bronze Age genomes, we observed that one Yueshi-culture-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_Yueshi) and six Erlitou-culture-related genomes from the Central Plain (labeled as middle_YR_Wangchenggang_Erlitou) were projected onto YR_LN-related genetic cluster. Late Bronze and Iron Age genomes, including the published ancient genomes dating to the Shang, Western Zhou, and Western Han dynasties in the Central Plain (labeled as YR_LBIA in this study) and our newly generated one Han-dynasty-related individual from Haidai (labeled as lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty) and one 2.5 kya individual from Haidai (labeled as lower_YR_Chengziya_2.5kya), also clustered together with YR_LN.」&lt;br&gt;
……「we quantitively explored the shared genetic shift between the Dawenkou and the Longshan cultural periods in the region of the Dinggong sites, one of the central settlements during the Longshan cultural periods in the Haidai region. In the outgroup f3 statistics, lower_YR_Dinggong_Longshan shared a high genetic drift with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK. Compared with Fujia_LDWK and Wucun_LDWK, lower_YR_Dinggong_Longshan showed genetic affinity with Southern East Asian-related ancestry, as shown by f4 (Yoruba, Taiwan_Hanben; lower_YR_Dinggong_Longshan, Fujia_LDWK/Wucun_LDWK) (Z score = −3.529 and −5.155). qpAdm modeling suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan could be modeled as the mixture of ∼80% Fujia_LDWK/Wucun_LDWK and ∼20% Southern East Asian (represented by Amis) (Table S7 and Figure 2). lower_YR_Dinggong_Longshan could also be modeled as the mixture among Shandong_HG- (represented by Boshan, 30.5%), Central Plain- (represented by YR_MN, 51.2%), and Southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 18.3%) (Table S7). The non-significant values in all f4 (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o1, Fujia_LDWK/Wutai_LDWK) suggested that lower_YR_Dinggong_Longshan_o1 (including two individuals) were the direct descendants of Fujia_LDWK/Wutai_LDWK. This result was supported by qpAdm analysis (Table S7). Another individual, lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, was the direct descendant of Yangshao-culture-related ancestry with no need for Southern East Asian- and Fujia_LDWK/Wucun_LDWK-related genetic contribution, as shown by the non-significant values in all f4 statistics (Yoruba, X; lower_YR_Dinggong_Longshan_o2, YR_MN) and qpAdm analysis. '''lower_YR_Dinggong_Longshan_o2 was also genetically homogeneous with Xixiahou_LDWK and Ercun_MLDWK from Shandong, which were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related ancestry''' (Table S7).」……&lt;br&gt;
Figure 2 Ancestry modeling for Neolithic to historical era populations from the Central Plain and Haidai region&lt;br&gt;
……「​We therefore used YR_MN/YR_LN, Southern East Asian, lower_YR_Dinggong_Longshan/Wucun_LDWK as the potential source for Shandong_3k_Wucun and conducted one-way, two-way, and three-way qpAdm modeling (Table S7). '''We found that Shandong_3k_Wucun could be modeled only as the mixture of ∼92% YR_LN and ∼8% Southern East Asian '''(Figure 2). This two-way modeling fitted well even when local Dawenkou and Longshan groups (i.e., Wucun_LDWK and lower_YR_Dinggong_Longshan) were added to the outgroup set (Table S7), '''while Shandong_3k_Liangchun and our newly reported Bronze Age and Iron Age individuals (lower_YR_Chengziya_Yueshi and lower_YR_Chengziya_2.5kya), as well as Shandong_HE and lower_YR_Dinggong_Han_Dynasty, were the direct descendants of YR_LN'''」……&lt;br&gt;
……「Given that some Dawenkou-culture-related groups in Shandong, such as Ercun_LDWK and Xixiahou_LDWK, were already the direct descendants of YR_MN, we could not exclude the scenario of population migration of the Dawenkou groups with no trace of Haidai-specific Shandong_HG-related ancestry to the Central Plain accompanied by the cultural interactions. '''The newly generated Longshan culture population from the Wadian archaeological site was genetically homogeneous with previously published YR_LN genomes''' on the basis that all f4 statistics of the form f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wadian_Longshan, YR_LN) ∼ 0 (i.e., all |Z scores| &lt; 3). The genetic homogeneity between middle_YR_Wadian_Longshan and YR_LN can be further supported by the qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2). Another newly reported Longshan-culture-related group in the Central Plain was sampled from the Yuzhuang site (i.e., middle_YR_Yuzhuang_Longshan). Yuzhuang sites are currently the largest Longshan-era settlement in the Central Plain region. Yuzhuang had cultural exchanges with surrounding areas. The red pottery cup, painted pottery, and elaborate funerals in Yuzhuang are believed to have been influenced by the Qujialing and Shijiahe cultures in the Jianghan region. The unearthed eggshell pottery and the use of roe deer teeth as burial objects are similar to factors of the Dawenkou and Longshan cultures in Shandong. It was unclear whether gene flows were accompanied by the cultural influence from the Shandong and Jianghan regions into Yuzhuang. We found that Yuzhuang shared the most genetic drift with YR_MN-related ancestry in the outgroup f3 statistics. f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; middle_YR_Yuzhuang_Longshan, YR_MN) did not produce significant values, even when X = Southern East Asian and Shandong ancients. The qpAdm analysis also supported the genetic homogeneity between YR_MN and middle_YR_Yuzhuang_Longshan (Table S8 and Figure 2). Therefore, from a genetic perspective, Longshan-culture-related Yuzhuang people did not receive gene flow from Shandong- and Southern East Asian-related ancestry compared with preceding Yangshao-culture-related ancestry.」
「Here, we report the first batch of Erlitou-culture-related genomes from the Wangchenggang sites in the Central Plain (i.e., middle_YR_Wangchenggang_Erlitou). No significant negative f4 values were produced in f4 (Yoruba, X; middle_YR_Wangchenggang_Erlitou, YR_MN/YR_LN), even when X = Shandong_HG/Shandong Dawenkou/Shandong Longshan-related groups. The qpAdm analysis (Table S8 and Figure 2) rejected the model in which middle_YR_Wangchenggang_Erlitou were unadmixed descendants of YR_MN. middle_YR_Wangchenggang_Erlitou people could be one-way modeled by YR_LN. This suggests the genetic stability of Late Neolithic YR_LN-related ancestry in the Central Plain, with no trace of Neolithic Shandong-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Our newly reported Longshan-culture-related genomes from the Dinggong sites display a population substructure: two individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o1”) were the direct descendants of the local Dawenkou-culture-related genetic profile (represented by Fujia_LDWK and Wucun_LDWK) (Figure 2); six individuals (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan”) maintained the local Dawenkou-culture-related genetic profile and received additional Southern East Asian-related ancestry that could be linked to the rice farmers from Southern East Asia (Figure 2). This result provided a genetic parallel to the observation of a significant increase in rice farming in the lower reaches of the YR in the Longshan period. Given that some Shandong groups were the direct descendants of YR_MN in the Dawenkou cultural period (represented by Xixiahou_LDWK), it is more likely that a single individual with 100% YR_MN-related ancestry in Dinggong (labeled as “lower_YR_Dinggong_Longshan_o2”) was a migrant from other regions of Shandong. In the Central Plain, neither previously published nor newly generated Longshan-culture-related ancients received the Shandong HG-related genetic impact compared to Yangshao-culture-related ancestry. Our newly generated Longshan-culture-related individuals from the Yuzhuang sites were genetically homogeneous with Yangshao-culture-related people (YR_MN). They were genetically heterogeneous with YR_LN and our newly generated individuals from the Wadian sites (Figure 2). This could be attributed to the additional Southern East Asian-related ancestry (∼10%) in YR_LN and newly generated Wadian individuals compared with YR_MN and Longshan-culture-related Yuzhuang people. Six of nine Longshan-culture-related individuals from Dinggong also received additional Southern East Asian-related ancestry compared to Dawenkou-culture-related people. These results reflected that Southern East Asians separately migrated to Haidai and the Central Plain during the Longshan cultural period. Yuzhuang was the direct descendant of YR_MN. The case of Yuzhuang suggests that the cultural transition between Yangshao and Longshan was not necessarily accompanied by the population turnover in the Central Plain.」……「The genetic turnover in Shandong from the Longshan cultural period to the Bronze Age was linked to the strong expansion of Central Plain-related ancestry. The Bronze Age people in northern Shandong were represented by previously published Shandong_3k_Wucun and Shandong_3k_Liangchun. The genetic profile of these two groups was adequately explained by YR_LN and/or Southern East Asia, with no need for Shandong_HG-related ancestry as local Dawenkou- and Longshan-culture-related people (Figure 2). '''In the central part of the Central Plain, the early Bronze Age people represented by our newly generated Erlitou-culture-related people were genetically homogeneous with YR_LN, suggesting genetic stability in the central area of Central Plain''' (Figure 2).」……「These results suggest that the cultural diffusion of Haidai since the Middle Neolithic might not have accompanied massive population migrations with significant Shandong_HG-related ancestry into the Central Plain.」&lt;br&gt;
Table S7. The qpAdm modeling for target populations in Shandong&lt;br&gt;Table S8. The qpAdm modeling for target populations from the Central Plain.&lt;/ref&gt;；戰國時代～東漢時代中國山東省淄博市臨淄區齊都鎮青藍府（Qinglanfu）墓地人群的基因組（genome）顯示，帶有超過80%的仰韶時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_MN）或100%龍山時代黃河中游栗黍農民血統（China_YR_LN），也即青藍府人和龍山時代黃河中游栗黍農民之間具有基因同質性，同時青藍府人與Shandong_HE（臨淄區醫療中心墓地戰國時代~北朝時代人群）以及現代山東省、河南省、山西省三省漢族之間也具有基因同質性，可證三省漢族的遺傳成份高度一致，另外值得留意的是，現代廣東省漢族及福建省漢族皆帶有約一半的青藍府人群血統&lt;ref name=山東漢族&gt;Baitong Wang、Daohua Hao、Yu Xu、Kongyang Zhu、Rui Wang、Xiaomin Yang、Qu Shen、Mengting Xu、Tianyou Bai、Hao Ma、Jiajing Zheng、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Hongming Zhou、Xiaolu Mao、Jiaxin Tang、Yanying Peng、Le Tao、Haifeng He、Haodong Chen、Jianxin Guo、Zhi Ji、Yilan Liu、Shaoqing Wen、Li Jin、Qun Zhang、Chuan-Chao Wang《Population expansion from central plain to northern coastal China inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes from Linzi, one of China’s densely populated and economically prosperous cities from the Zhou to Han Dynasties. The ancient samples in this study were dated to the Warring States period to the Eastern Han Dynasty (∼2,000 BP). We found the samples derived all their ancestry from Late Bronze Age to Iron Age Middle Yellow River farmers rather than local Neolithic populations. '''They were genetically homogeneous with present-day Han Chinese of Shandong, suggesting 2,000 years of genetic stability'''. Our results highlight the role of the eastward migration of Yellow River farmers in the Central Plain to northern coastal China in forming the present-day genetic structure of Han Chinese.」&lt;br&gt;
「The Han Chinese population, with around 1.3 billion descendants, is the largest ethnic group in the world and could be roughly characterized by linguistic and genetic clines through different mixture proportions of ancient Yellow River farmers and ancient southern populations. '''This suggests that the expansion of ancient Yellow River farmers, particularly the Middle Yellow River farmers, significantly shaped the modern Han Chinese population'''.」……「Our results demonstrated that the genetic structure of modern northern coastal people was formed at least at 2,000 BP by the eastward migration of ancient Yellow River farmers who replaced the Early Neolithic Shandong people. After this structure was formed, it retained continuity and stability.」&lt;br&gt;
……「The 14 samples from Qinglanfu cemetery showed genetic homogeneity with each other, deriving ancestry from a single source in pairwise-qpWave analysis (Figure S2). Therefore, we combined these samples into a single population for subsequent population genetic analysis, named China_Shandong_Qinglanfu_Historic.」&lt;br&gt;
……「The prevalent Y chromosome haplogroups of Qinglanfu samples were O1b1 and O2a2. O1b1 exhibits a higher frequency in the eastern coastal provinces and northern areas of China, whereas O2a2 is primarily found among the Han Chinese and certain populations in northern East Asia. These haplogroups have been identified in ancient populations of northern China, particularly those inhabiting the Middle and Upper Yellow River Basin, emphasizing the paternal connections between the Shandong population and ancient populations of the Yellow River Basin.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and Yellow River populations&lt;br&gt;
……「Outgroup-f3 statistics, using all ancient populations worldwide, support the close genetic affinity among the historical Shandong and Middle Yellow River populations in the Central Plain, especially for China_YR_LN and China_YR_LBIA (Figure 2A). Furthermore, the results of f4 (Mbuti, worldwide populations; Qinglanfu, Middle Yellow River populations) statistics also showed a closer relationship between the historical Shandong population and post-Late Neolithic Middle Yellow River populations, as reflected by nearly all populations contributing non-significant Z values (−3&lt; Z &lt; 3).」……「We first used the pairwise-qpWave method to formally test whether the historical Shandong population and Yellow River farmers were genetically homogeneous and might be derived from one single genetic source. The results demonstrated nearly genetic homogeneity among Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA (p value &gt;0.05), but not between Qinglanfu and China_YR_MN nor between Qinglanfu and China_NEastAsia_Coastal_EN, which was consistent with previous f4 results. Moreover, we also found Qinglanfu, China_YR_LN, and China_YR_LBIA were consistent with being a clade according to the qpWave (Rank 0: p value &gt;0.05). Therefore, we added southern East Asian populations as additional sources to build mixture models to account for the genetic composition of Qinglanfu samples. We found one-way models of using China_YR_LBIA or China_YR_LN as a single source that fit well to explain the genetic variations of Qinglanfu. Although, additional southern East Asian genetic components (∼2.4%–7.0%) together with China_YR_LN as two sources could also be accepted in modeling the formation of Qinglanfu. However, the models with southern populations and China_YR_LBIA as two sources failed since Qinglanfu did not need more southern ancestry compared to China_YR_LBIA (Figure 2B). As for the accepted models with China_YR_MN as one source, Qinglanfu samples were suggested to have more southern East Asian genetic components (∼10%), which is similar to the composition ratios of modeling China_YR_LBIA and China_YR_LN using China_YR_MN and southern populations, suggesting an increase of the southern ancestry through time in the Yellow River Basin.&lt;br&gt;
Furthermore, we co-analyzed the Qinglanfu population with Shandong_HE to determine if the genetic turnover in Shandong was a single outlier result for the Qinglanfu population. Our analyses showed that the two historical Shandong populations were genetically homogeneous, and both descended from the Late Bronze Age to the Iron Age of Middle Yellow River farmers. In qpAdm analysis, one-way models using Shandong_HE as a single source fitted well to explain the genetic variations of Qinglanfu.」……&lt;br&gt;
Figure 3 Qualitative relationship analysis between historical Shandong population and present-day Han populations&lt;br&gt;
……「To quantitatively test the relationship between Qinglanfu and modern Han Chinese populations, we conducted f4 statistics (Mbuti, 14 modern Han Chinese populations; Middle Yellow River populations, Qinglanfu) and found 14 Han Chinese populations could produce positive Z values compared to China_YR_MN (2.503–3.826, average: 3.00), China_YR_LN (1.044–2.255, average: 1.66), or China_YR_LBIA (0.312–2.047, average: 1.34). These results suggested a higher genetic affinity between the historical Shandong samples and present-day Han Chinese populations. Therefore, we want to model modern Han populations using Qinglanfu as a proxy for ancestry sources.&lt;br&gt;
We first performed pairwise-qpWave for all modern Han populations based on the “HO” database. We detected genetic homogeneity among historical Shandong populations (Qinglanfu and Shandong_HE) and Han Chinese in Shandong, Henan, and Shanxi (Rank 0: p value &gt;0.05; Figures 3A). Moreover, we also found these populations were consistent in deriving from a single source (Rank 0: p value &gt;0.05). '''These results suggested genetic stability across northern Han populations since the Historical era despite experiencing frequent regime changes. Finally, we formally modeled modern Han populations based on the qpAdm. Apart from the fact that Han populations from Shandong, Henan, and Shanxi could be adequately modeled as direct descendants of Qinglanfu, other Han populations could be modeled as deriving 56.1%–87.9% of ancestry from Qinglanfu samples, with the remaining from southern Chinese''' (Figure 3B; Data S4C).」……&lt;br&gt;
……「In this study, we reported 14 newly generated ancient genomes of northern coastal Chinese in the Historical era from Shandong Linzi. As the capital of Qi, Linzi experienced significant population movement and a high degree of demographic diversity, which could serve as a suitable region for studying population dynamics and interactions in cities. '''We found these genomes were genetically homogeneous with modern Shandong individuals, deriving from a single source related to Central Plain farmers, which suggested the present-day genetic profiles of northern coastal Chinese were formed at least at 2,000 BP and continued to maintain stability during the historical times'''. We deduce that the genetic stability of northern Han populations might be associated with specific sociocultural contexts in China, such as a continuous cultural inheritance of thousands of years.」……「Previous ancient genomic studies have shown that Yellow River farmers spread to the west of China, the south of China, and the north of China to promote local population changes: from the Central Plains to the west to replace the Hexi Corridor populations in Historical era, as historical Hexi Corridor populations were genetically nearly identical to China_YR_LN and China_YR_LBIA; from the Central Plains to the south to Yangtze River to form local Late Neolithic farmers; from the Central Plains to the north to admix with Mongolian or promote farming in West Liao River basins. Our results pointed to the eastward migration of ancient Yellow River farmers to northern coastal China to replace local Early Neolithic individuals. '''Taken together, we suggested Yellow River farmers spread rapidly from the Central Plains in all directions, replacing or admixing with local populations to form the main body of Han Chinese'''.」&lt;br&gt;Data S4. Genomic characteristics for modern Han Chinese (c) Model modern Han Chinese populations based on China_Shandong_Qinglanfu_Historic.&lt;/ref&gt;；淄博市Xujiacundong（徐家村東）遺址與Zhouhe（宙合）遺址的西漢人群基因組顯示，徐家村東人群（XJCDM_Han_Dynasty）除了一個個體XJCDM_Han_Dynasty_o1完全由龍山時代黃河中游人群血統（YR_LN）組成，徐家村東人群主要由93.8%龍山時代黃河中游人群血統及6.2%以Ami（阿美族）為代表的古南方人群血統組成，宙合人群（ZHM_Han_Dynasty）與個體XJCDM_Han_Dynasty_o1同樣完全由龍山時代黃河中游人群血統組成，也與現代山東省全部16市的漢族之間具有基因同質性（genetic homogeneity）&lt;ref&gt;Limin Qiu、Haodong Chen、Hui Chen、Chaochao Qin、Mengting Xu、Yiling Jiang、Hao Ma、Qu Shen、Yanying Peng、Xiaolu Mao、Yilan LIU、Baitong Wang、Zhi Ji、Kongyang Zhu、Yu Xu、Le Tao、Haifeng He、Hongming Zhou、Xinyue Zou、Xinyi Wang、Jiaxin Tang、Daohua Hao、Xiaokun Wang、Chuan-Chao Wang
《Reconstructing the genetic formation of Han Chinese from ancient genomes》&lt;br&gt;
…………「'''we found a high degree of genetic homogeneity between ancient Han Dynasty populations and modern Han Chinese from Shandong'''. Admixture modeling and f-statistics further demonstrate that Longshan-related ancestries—particularly those associated with the Central Plain—played a dominant role in shaping the genetic structure of historical populations across a wide geographic range, including the Upper Yellow River, the West Liao River Basin, and Southwest China, etc.」&lt;br&gt;
…………「Studies based on Y-chromosomes and mitochondrial DNA (mtDNA) from modern Han populations suggest that the large-scale migration of northern Han populations led to the demographic expansion of Han populations and their culture. This aligns with historical records indicating that the ancestors of the Han people can be traced back to the Huaxia tribes in the middle reaches of the Yellow River, who continuously expanded into surrounding areas. However, due to the lack of ancient genomic data, the genetic patterns of the Han population during its early formative period remain unclear. The term “Han” not only refers to a specific ethnic collective but also points to a shared ancestry, history, and cultural identity.」…………&lt;br&gt;
…………「Finally, twenty-eight unrelated individuals remained for further analysis. Three human teeth of samples XJCDM110, XJCDM354, and ZHM3 were analyzed for conventional radiocarbon dating. The calibrated radiocarbon dates fall within approximately 100–200 BCE, corresponding to the Han Dynasty, and are consistent with the archaeological chronology inferred from the associated cultural context. We initially divided the studied individuals into two groups based on their respective archaeological sites and labeled them as XJCDM_Han_Dynasty and ZHM_Han_Dynasty. Subsequently, based on preliminary PCA and individual-level qpWave analyses, we identified one genetically distinct individual from the Xujiacundong Han Dynasty site, which was designated as XJCDM_Han_Dynasty_o1.」……&lt;br&gt;
……………………&lt;br&gt;
……「We then tested our target populations using f4(Mbuti, ANA-related; Target, SD_LS) (with published Amur River ancient populations as ANA representatives) and also detected no significant ANA-related ancestry. Given the consistency in ANA profiles between our targets and YR_LN, we selected YR_LN as the representative of YR_LS.」……「To further validate the ancestral sources of our target populations, we expanded this analysis with qpAdm modeling. We selected three potential ancestral sources representing distinct regions: YR_LN (for middle Yellow River basin ancestry), Sanlihe_LS (for lower Yellow River basin ancestry), and the Ami (for southeastern coastal/inland ancestry). Using a rotating strategy to ensure model robustness, we found that XJCDM_Han_Dynasty could be modeled by ~ 93.8% YR_LS-related + ~ 6.2% southeastern coastal/inland China-related for a successful fit. In comparison, the outlier XJCDM_Han_Dynasty_o1 could be successfully modeled as one-way deriving from 100% ancestry from YR_LS-related. Additionally, ZHM_Han_Dynasty could also be successfully modeled as deriving entirely from YR_LS-related in a one-way model. We also performed ancestral modeling on published Historical Era ancient individuals from various archaeological sites in the lower Yellow River region, and the results showed that the majority could either be modeled as one-way of YR_LS or as a two-way modeling of ~ 56.6%–62.3% YR_LS-related + ~ 37.7%–43.4% SD_LS-related (Fig. 3).」&lt;br&gt;
Fig. 3 The well-fitted qpAdm modelling for XJCDM_Han_Dynasty, XJCDM_Han_Dynasty_o1, ZHM_Han_Dynasty, and other published ancient East Asians that own YR_LS-related ancestries&lt;br&gt;
「During the later period of the Longshan Era, the Central Plain Longshan civilization had already formed the cultural core of the broader Chinese territory. To investigate the regional genetic landscape systematically, we combined published ancient genomic datasets from across China with our newly sequenced individuals, aiming to assess the contributions of Longshan-related ancestral components to these populations.&lt;br&gt;
For the populations from the upper Yellow River region, including individuals excavated from the Dacaozi, Heishuiguo, and Foyemiaowan sites, we performed f4-statistics of the form f4(Mbuti, X; upper Yellow River, YR_LN), where X represents populations from Eurasia outside the Yellow River Basin, and YR_LN represents the Central Plain Longshan-related ancestry. No significant results were detected (|Z-scores|&lt; 3), except for a moderately negative value in f4(Mbuti, southeast China; Heishuiguo_H, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) . Using qpAdm, Dacaozi_H (also referred to as Upper_YR_IA) and Foyemiaowan_H could be modeled entirely as deriving from YR_LS-related ancestry, whereas Heishuiguo_H required a two-way model composed of ~ 92.9% YR_LS-related and ~ 7.1% southeast coastal China-related ancestries, represented by Ami (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
In the middle Yellow River region during the post-Longshan Era (e.g., YR_Spring_and_Autumn_period, YR_Western_Zhou_Dynasty; corresponding archaeologically to the Bronze Age), f4-statistics revealed no significant deviations (|Z-scores|&lt; 3) when compared with YR_LN. '''qpAdm modeling further confirmed that these populations could be represented as deriving entirely from YR_LS-related ancestry''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Previous ancient genomic studies have documented frequent population turnovers in the Yellow River (YR) and the West Liao River (WLR) regions. Consistent with these observations, Bronze Age individuals from the Longtoushan site in the WLR exhibited significantly negative f4-statistics with Ancient Northeast Asian (ANA)-related populations (f4(Mbuti, ANA-related; WLR_BA, YR_LN), Z-scores &lt; − 3) , indicating that WLR_BA shared more alleles with ANA-related ancestries compared to YR_LS-related. '''qpAdm modeling estimated that WLR_BA derived approximately 48.2% of its ancestry from YR_LS-related sources and 51.8% from ANA-related ancestry''', represented by AR_EN here (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).&lt;br&gt;
Finally, for the Songshan population from southwestern China, significantly negative values were detected in f4(Mbuti, southern China; Songshan, YR_LN) (Z-scores &lt; − 3) (e.g., BaBanQinCen, Dushan, Shenxian, etc.), and moderately significant negative values were observed in f4(Mbuti, coastal and inland southeastern China; Songshan, YR_LN) (− 3 &lt; Z-scores &lt; − 2) (e.g., Liangdao2, Baojianshan, Taiwan_Hanben, etc.), indicating that the Songshan population shared more alleles with southern Chinese ancestries compared to YR_LN. '''Songshan could be successfully modeled as ~ 70.9% YR_LS-related + ~ 17.7% southeastern coastal China-related + ~ 11.4% southern East Asia (sEA) ancestries (represented by Baojianshan in Guangxi) by qpAdm''' (Fig. 3, Additional file 1: Table S2G).」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions—from the Upper Yellow River to Southwest China—underscores its role as a foundational genetic substrate for Han populations. In the Upper Yellow River Basin, individuals from archaeological sites such as Dacaozi and Foyemiaowan derived entirely from Central Plain Longshan-related ancestry, consistent with archaeological evidence for the westward spread of millet agriculture and associated cultural practices during the Neolithic. The modest admixture of southeastern coastal ancestry observed in Heishuiguo (~ 7.1%) likely reflects later interactions along trade networks or southward migrations, yet the Central Plain component remained overwhelmingly dominant'''.&lt;br&gt;
'''In the West Liao River Basin, the Upper Xiajiadian Culture population at Longtoushan exhibits a roughly equal mixture of Central Plain Longshan-related (~ 48.2%) and ANA-related ancestry (~ 51.8%), highlighting the genetic interplay between southern agriculturalists and northeastern hunter-gatherer farmers. This admixture corresponds with archaeological evidence for the diffusion of millet farming into the Liao River valley, indicating that while Central Plain migrants introduced agricultural technologies, they also intermarried with local populations, producing a hybrid genetic profile'''.&lt;br&gt;
'''In Southwest China, the Songshan population during the Historical Era shows ~ 70.9% Central Plain Longshan-related ancestry combined with southern Chinese components, consistent with historical records of Han expansion into the Yunna-Guizhou Plateau during the Han and Tang dynasties'''. Previous studies have associated this with the spread of millet farming along the “Tibetan-Burman Corridor”, where Central Plain migrants intermixed with indigenous groups, leading to a genetic landscape dominated by but not exclusive to Longshan-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Our findings provide strong support for the “demic diffusion” model proposed by Wen et al. (2004), in which large-scale migrations of agriculturalists from the Central Plain drove both cultural and genetic expansion. The genetic homogeneity of Han populations in the Yellow River basin—even 2000 years ago—contrasts with the increasing diversity observed in southern Han populations, likely resulting from successive waves of north–south migration and admixture with local populations.」…………「'''During the Qin and Han periods, state power became increasingly centralized, while the Han ethnicity expanded outward from the Central Plains, exerting profound influence on surrounding populations. The Han Dynasty, standing as a pivotal formative period in the emergence of the Han Chinese, is considered to be one of the first golden ages in Chinese history. As a unified and cohesive empire that succeeded the short-lived Qin dynasty, Han China established itself as the center of the East Asian geopolitical order at the time, projecting its power and influence unto Asian neighbors. It was comparable with the contemporary Roman Empire in population size, geographical extent, and cultural reach. These historical processes of demographic expansion and consolidation provide the context for understanding modern genetic patterns. When using ancestries in the lower Yellow River during the Han Dynasty as potential ancestral sources for modern Han Chinese in Shandong, we found that they could be fully modeled by a one-way admixture (100% fit), demonstrating a high degree of genetic homogeneity between ancient populations from the Han Dynasty and modern Han Chinese in Shandong'''.」…………&lt;br&gt;
「Yan Wenming’s (1987) “multi-petal flower” model, where the Central Plain served as the core integrating surrounding cultures, finds genomic corroboration in our study. While not the sole contributor, the Central Plain Longshan ancestry provided the foundational genetic and cultural framework, with regional “petals” (e.g., Shandong Longshan, southern Chinese) enriching the whole. '''This interplay of core-periphery interactions, driven by both peaceful exchange and demographic expansion, created the genetic and cultural homogeneity that defines the Han Chinese as a cohesive ethnic group, despite their vast geographical spread'''.」……&lt;br&gt;
「By analyzing 28 ancient genomes during the Han Dynasty, sourced from two archaeological sites in present-day Zibo, Shandong Province, in conjunction with previously published historical populations, this study explores the genetic contributions of Longshan culture-related ancestries to the formation of Han Chinese populations across different regions of China. Our results demonstrate that the emergence of the Han Chinese was a dynamic process of admixture, driven in most part by demic diffusion from the Central Plain Longshan populations and further shaped by regional interactions. The widespread prevalence of Central Plain Longshan-related ancestry across diverse regions underscores the pivotal role of the Yellow River basin as both a genetic and cultural hearth, while local admixture events highlight the complexity of ethnic formation. Moreover, during the formative stage of Han Chinese identity, ancient Han dynasty populations from the lower Yellow River region already exerted a profound genetic influence on present-day Shandong Han Chinese.」……&lt;br&gt;Table S2G. qpAdm models to estimate the genetic composition of some post-Longshan Era populations in different regions (the results in Fig 3 are highlighted yellow). &lt;br&gt;
Table S2H. qpAdm models to estimate the genetic composition of present-day Han Chinese in Shandong province. &lt;/ref&gt;。綜前，山東省地區人群血統自仰韶時代起就受到原華夏人東擴影響，現代山東省漢族的血統約奠定於西漢時代。&lt;br&gt;
根據來自河西走廊中部張掖市甘州區黑水国遺址（Heishuiguo,13）的西漢時代（3）及東漢時代（10），河西走廊西部敦煌市佛爷庙湾遺址（Foyemiaowan,12）曹魏（3）、西晉（1）、十六國時代（5）、隋代（1）及唐代（2）的25个個體的全基因组，25個個體可分為兩組人群，其中23個個體與黃河流域中游古人（YR_MN與YR_LBIA）及現代人關係密切，與漢代石城子遺址2個個體（Shichengzi_1）具有相對的遺傳同質性（relative genetic homogeny），同屬於historical period Hexi Corridor（歷史時期河西走廊）組，黑水國漢代人群（13）分別帶有89.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及10.5%以阿美族（Ami）為代的南方血統，佛爺廟灣曹魏至唐代人群（10）分別帶有92.3%新石器時代中期黃河中游人群血統及7.7%以阿美族為代表的南方血統，是來自新石器時代晚期及青銅時代黄河中游人群的非混血後代（non-admixed descendent），另外2個個體，佛爺廟灣曹魏時代1個編號G32712個體（Foyemiaowan_CaoWei_o）帶有52%以Afanasievo_Mongolia（蒙古國阿凡納謝沃文化人群）為代表的西歐亞血統、44.7%新石器時代中期黃河中游人群血統、3.3%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，唐代1個編號G40803個體（Foyemiaowan_Tang_o）帶有33.7%以Afanasievo_Mongolia為代表的西歐亞血統、57.2%新石器時代中期黃河中游人群血統、9.1%以阿美族為代表的南方血統等3種不同遺傳成份，至於現代甘肅省漢族（Han_Gansu）分別帶有94.2%以黑水國漢代人群為代表的中原血統，及5.8%約公元950年～公元1350年之間混入以Kazakhstan_Kangju（哈薩克康居人）為代表的西歐亞血統
&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣&gt;Jianxue Xiong、Rui Wang、Guoke Chen、Yishi Yang、Panxin Du、Hailiang Meng、Minmin Ma、Edward Allen、Le Tao、Hui Wang、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Inferring the demographic history of Hexi Corridor over the past two millennia from ancient genomes》&lt;br&gt;
……「We sampled 17 human individuals from the Heishuiguo site from the central Hexi Corridor, dating from the Western Han Dynasty (202 BCE–8 CE) through the Eastern Han Dynasty (25–220 CE). From the western Hexi Corridor, we sampled 13 human individuals from the Foyemiaowan cemetery, dating from the Cao-Wei (220–265 CE) to the Tang dynasties (618–907 CE). To establish the chronology of our study, we relied on both archaeological and radiocarbon dating evidence. We list the detailed information of each sample in Table S1A (online).」……「Of the 30 Hexi Corridor individuals sequenced, we detected one second-degree kinship confirmed by three methods, and we removed relatives with fewer SNP counts. Finally, we used 25 individuals with &lt;3% contamination rates and &gt;50,000 SNPs for population genetics analysis (Table S1A online).」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「(i) Profound impact of historically-documented military expansion from Central Plains on the gene pool of the historical Hexi Corridor populations. &lt;br&gt;
To explore potential genetic variation on a multicentury spatiotemporal scale in the historical period Hexi Corridor, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups i, historical period Hexi Corridor subgroup j), where X included ancient Eurasian lineages, i and j were any pairs of Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi populations grouped by geography and dynasty. We observed non-significant f4 values with |Z-scores|&lt;3 when using diverse Eurasians as population X, suggesting minimal genetic heterogeny across Hexi Corridor in the historical era. In pairwise qpWave analysis, genetic differentiation among each pair of the Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi groups was also indistinguishable (P &gt; 0.01). '''These findings suggested little or no genetic impact on the gene pool of Hexi Corridor from other lineages, especially diverse western Eurasian-related ancestries—despite large spatial and temporal variation among analyzed historical period Hexi Corridor groups'''.&lt;br&gt;
We further quantified genetic affinities between Heishuiguo, Foyemiaowan, Dacaozi groups and ancient western and eastern Eurasians using f statistics. Outgroup-f3 statistics supported the idea of a strong genetic link between the historical period Hexi Corridor and ancient northern East Asians, especially ancients harboring YR-related ancestry. We then performed f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, ancient northern East Asians) where X included ancient Eurasian lineages and qpWave tests to examine whether YR and historical  period Hexi Corridor populations consistently derived from a single genetic source. We detected genetic differentiation between the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Late Neolithic Qijia culture-related people (Upper_YR_LN) and historical period Hexi Corridor people, as inferred from the significant negative f4 values (Z-scores &lt; —3) in f4 (Yoruba, ancient Southern Chinese; historical period Hexi Corridor subgroups, Upper_YR_LN). However, ancient farmers from middle-to-lower reaches of the Yellow River represented by WLR_LN, YR_LBIA, and YR_LN were relatively genetically homogenous with all historical period Hexi Corridor subgroups, given the lack of significant f4 values (|Z-scores| &gt; 3). Our 1-way qpWave modeling on the 1240000 dataset also supported the idea '''that all historical period Hexi Corridor subgroups could be nonadmixed descendants of WLR_LN, YR_LBIA, or YR_LN'''. To test the robustness of our 1-way models using WLR_LN, YR_LBIA or YR_LN as single source, we further added each of the populations identified in f4 (Yoruba, X; historical period Hexi Corridor subgroups, WLR_LN/YR_LBIA/YR_LN) who shared slightly more alleles (Z-scores &lt; —2) with historical period Hexi Corridor populations to the outgroup list in qpAdm analysis. We observed that all of the 1- way YR_LBIA/WLR_LN/YR_LN models still fit well, even with the inclusion of these additional outgroups . Besides, an alternative 2-way qpAdm model (Fig. 2a, b and Table S2C online) suggested that Heishuiguo (pooled populations of Heishuiguo subgroups), Foyemiaowan (pooled populations of Foyemiaowan subgroups), Dacaozi, YR_LBIA, and YR_LN had similar proportions of YR-related ancestry from the Yangshao culture (YR_MN) and coastal southern East Asian-related ancestry from present-day Austronesian speakers Amis (Table S2C online, P = 0.7408, v2 test).」…………「In the Central Plains, YR_LN and YR_LBIA harbored a similar ratio of YR_MN (90%–93%) to coastal southern East Asian-related ancestry (represented by Amis, 7%–10%). In the Western Regions (present-day Xinjiang), local Xiaohe culture-related ancestry (represented by Tarim_EMBA1), eastern Eurasian-related ancestry (represented by Shamanka_EBA), and diverse western Eurasian-related ancestries were detected in the gene pool of Bronze Age populations with high genetic diversity. Western Mongolia exhibited a dynamic population history with admixture between diverse western and eastern Eurasian ancestries. On the Tibetan Plateau, both present-day and ancient individuals were primarily of Early Ancient Tibetan ancestry (represented by Yushu2.8k from northeast TP, Chamdo2.8k_1 from southeast TP, and Lubrak from southwest TP), with contributions from ancient northern East Asians and an unknown deeply diverged lineage. In the eastern Hexi Corridor, Late Neolithic Qijia culture-related DiQiang people (represented by Upper_YR_LN) were a mixture of 64%–66% Neolithic YR farmers (represented by YR_MN) and 34%–36% ancient Northeast Asian (ANA) (represented by AR_EN and Ulaanzuukh_SlabGrave) under our qpAdm modeling. '''In our study (Fig. 2b), we discovered that historical era Dacaozi (3 individuals) from the eastern Hexi Corridor, Heishuiguo (13 individuals) from the central Hexi Corridor, most Foyemiaowan individuals (10 individuals of 12) from the western Hexi Corridor and half of the Shichengzi individuals (2 individuals of 4, denoted as Shichengzi_1) from eastern Xinjiang exhibited a relative genetic homogeny, suggesting the presence of a relatively uniform genetic pool across the historical period Hexi Corridor, extending as far west as eastern Xinjiang. These individuals could be modeled as a non-admixed descendent of the Late Neolithic and Bronze Age people from the middle-to-lower reaches of the Yellow River (YR_LN and YR_LBIA) rather than the Neolithic Hexi Corridor-related ancestry represented by Upper_YR_LN. The data strongly indicated at least one major genetic shift in the Hexi Corridor between the Neolithic Age and the Han Dynasty'''. We argue that, based on our analysis of the genetic evidence under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the probability was higher that these historical periods Hexi Corridor people were migrants from the middle-to-lower YR basin as opposed to descendants of the local Neolithic population with the additional gene flow.」&lt;br&gt;
Fig. 2. Genetic changes in Hexi Corridor from Neolithic to present. Well-fitted qpAdm-based modeling results based on the autosomes for grouped-based population genetics analyses for prehistoric periods (a), historical periods (b), and present-day (c). Orange shading indicated the geographic scope of Hexi Corridor.
Horizontal bars represented ±1 standard error (SE). Raw ancestry proportions and standard error estimates are provided in Table S2D (online).&lt;br&gt;
「We cannot pinpoint the exact time of this ancestry shift due to a gap in our time transects in Hexi Corridor. '''Multiple lines of evidence suggested that the relatively unified YR-related gene pool presented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi was most likely underpinned by the rapid expansion of the Han Empire with large-scale agricultural garrisons established in the northwest during the Han Dynasty. First, Xiongnu people occupied the Hexi Corridor before 121 BCE in the Western Han Dynasty according to the historical records; Xiongnu from the eastern Eurasian steppe and our historical Hexi Corridor time series (all overlapped or postdating Western Han Dynasty) did show distinguishable genetic pro-files. Second, the Central Plains was the most likely geographic origin of historical Hexi Corridor-related ancestry; WLR_LN/YR_LN/YR_LBIA-related genetic profile remained at least until 1550–50 BC (represented by YR_LBIA) that largely overlapped with the Western Han Dynasty. Third, Heishuiguo, Dacaozi, Shichengzi, and Foyemiaowan sites were located in Zhangye County, Jincheng County (金城郡), Shule City (疏勒城) and Dunhuang County, respectively, which were critical Han Dynasty garrisons in their own right. Historical documents and bamboo slips described the migration of population from more than 20 counties in the Yellow River Basin to Hexi Corridor counties as a means of strengthening regional administration and control, a relatively small population stationed at Shule city responsible for the security of northern route Silk Road. Based on the multidisciplinary evidence available, we can reasonably infer a connection between the expansion of the ancient Han Empire and the YR-related ancestry found in our historical Hexi Corridor time transects. Our genomic results supported the idea of rapid military expansion accompanied by large-scale immigration, resulting in the spread of middle-tolower Yellow River farmer-related lineages throughout the historical period Hexi Corridor as far west as eastern Xinjiang'''. This serves as a prime example of migration facilitated by the ancient empire’s expansion.」&lt;br&gt;
「(ii) The genetic evidence for East-West admixture was observed in Dunhuang, the far western Hexi Corridor. &lt;br&gt;
We quantified the genetic profile of two outliers, Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o, initially identified in the qualitative analysis (i.e., PCA and ADMIXTURE). In outgroup-f3 statistics, outliers shared the highest genetic drift with other historical period Hexi Corridor subgroups. Thus, we used Foyemiaowan/Heishui guo/Dacaozi as the first proximal East Asian-related source for outliers. The non-significant values shown in the f4 (Yoruba, Foyemiaowan outliers; ANA, historical period Hexi Corridor) suggested outliers showed similar levels of shared genetic drift with ANA and Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi. Thus, we included the ANA-related groups (represented by Ulaanzuukh_- SlabGrave for its large sample size) as the second surrogate of an East Asian-related source. Significant negative f4 values in f4(Yoruba, ancient western Eurasians; Foyemiaowan outliers, Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi/ANA) validated those outliers harbored western Eurasians-related ancestry; each element of western Eurasians identified from this f4 who sharing more derived alleles with Foyemiaowan outliers were used as the third candidate source. Across all plausible 2-way and 3-way qpAdm models based on autosomal data, we found that Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o were best described as the 2-way mixture of ancestry related to locally established historical period Hexi Corridor (50% and 70%, respectively) and presumably incoming western Eurasian representatives, no need for additional ANA-related ancestry. To determine the admixture dates, we used DATES, which applies to ancient DNA from single individuals and assumes a single pulse admixture model. When we used the Foyemiaowan/Heishuiguo/Dacaozi and Western Eurasian-related ancestry as sources in the well-fitted qpAdm models, we estimated that 10 out of 11 and 40 out of 41 admixture events occurred approximately 10–20 and 5–10 generations before the death of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o.&lt;br&gt;
These dates aligned closely with the Warring States period (475/403–221 BCE) to the Western Han Dynasty (220 BCE–8 CE) and the Eastern Jin (317–420 CE) to the Tang Dynasty (618–907 CE), respectively. The admixture dates of Foyemiaowan_Cao-Wei_o and Foyemiaowan_Tang_o coincided with the Historical era, particularly the period following the reclaiming of the Hexi Corridor and the establishment of the ancient Silk Road by the Han Empire. These findings emphasize the significant role played by the Silk Road in facilitating genetic exchanges between East and West.」…………&lt;br&gt;
「(iii) Western Eurasians account for 5%–20% of the gene pool of present-day Hexi Corridor ethnic groups.&lt;br&gt;
To quantify the genetic contribution of historical period Hexi Corridor-related lineages to present-day ethnic groups residing in the Hexi Corridor, we reanalyzed published genome-wide SNP data of present-day Gansu Han Chinese, Altaic-speaking Yugur, Baoan and Dongxiang, who are indigenous in Gansu Province. In 2-way qpAdm modeling, we found that Gansu ethnic groups possessed  80%–95% historical period Hexi Corridor-related ancestry (represented by Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi) and  5%–20% western Eurasian-related ancestry (Fig. 2c), while no significant sex-biased admixture pattern was observed within our limited resolution. According to our analysis using present-day Han Chinese/Korean and Europeans/Inner Asians as sources, the admixture events for present-day Gansu ethnic groups, estimated through ALDER, were dated to approximately 600–1000 years before the present, corresponding to the Song and Yuan dynasties (960–1368 CE).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the population of the Hexi Corridor over the past two millennia. We have offered new perspectives on the constitution of population groups in separate historical periods. '''We observed that the historical Hexi Corridor population was genetically nearly identical to ancient farmers from the middle-tolower reaches of the Yellow River. We found the first evidence of female-biased western Eurasian admixture in ancient China at the westernmost point of the Hexi Corridor—Dunhuang, following the Han Dynasty opening up of the Western Regions, a key event in the development of the ancient Silk Road. The present-day Hexi Corridor population tends to exhibit a predominantly historical Hexi Corridor ancestry, with approximately  5%–20% of genetic makeup being of western Eurasian origin'''. This is likely related to regional prosperity along the Silk Road following the expansion of the Mongol Empire.」……。&lt;br&gt;
Table S1A. Details of the newly generated ancient genomes.&lt;br&gt;
Table S2C. qpAdm modeling for Heishuiguo/Foyemiaowan/Dacaozi when used YR_MN/Upper_YR_LN and Southern East Asians (represented by Late Neolithic Fujian ancients Xitoucun and Tanshishan, Iron Age Taiwan ancient Taiwan_Hanben, present-day Ami and Atayal) as sources. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey.&lt;br&gt;
Table S2D. The raw qpAdm results in Fig 2. Models that passed the following criteria: (1) P-value &gt;0.01; (2) nested p-value &lt; 0.05; (3) Coeff ± std.err &gt;0 were highlighted as grey. &lt;br&gt;A. prehistorical Hexi Corridor and middle-to-lower reaches of Yellow River people&lt;br&gt;C. present-day Hexi Corridor people&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
現代河南省漢族血統可追溯至新石器時代，與龍山時代河南省地區人群血統之間具有遺傳連續性（genetic continuity），而龍山時代中原人群本身帶有約10%上下的古南方土著血統，以仰韶時代重慶大溪、上海福泉山及馬橋為代表的長江以南地區人群亦受到來自中原人血統的影響{{noteTag|name=原華夏人}}，所以先秦時代之原華夏與赤縣神州境內被他稱為蠻、夷、戎、狄的四方人群皆有親緣關係，《禮記王制》所謂「五方之民」實為部落間分野，只是在漢民族起源敘事上原華夏一源論獨大，又被後世挪用外移為各少數民族的他稱使用，以致張冠李戴，而漢族的形成是因為原華夏人擴散對四方部落的廣泛影響下忽視了先秦時代蠻、夷、戎、狄特別是被分類為蠻的古越人對中原人群的影響。&lt;br&gt;
傳統上一般認為漢族完全是由中原地區原華原（先秦華夏人）一源直接傳承而來，而以胡人、越人為他者外族的代表，如漢朝設置之胡騎校尉、越騎校尉兩職，胡騎校尉統領胡人騎兵，後者越人騎兵被三國曹魏時人如淳認為是來自「越人內附以爲騎也」，但西晉時人晉灼則認為是「取其材力超越也」，詮譯的差異本身反映了傳統說法上同被分類為蠻夷的越人不同於胡人而與漢族密切相關，與北亞匈奴、鮮卑等胡人不同，沒有發展出強烈共同身份認同，又與原華夏人同屬農耕定居部落，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|先秦時代被分類為夷狄的人群不代表與原華夏部落沒有親緣關係]]，呂不韋主編的《呂氏春秋》己將越國之地納入為赤縣神州之揚州&lt;ref&gt;《呂氏春秋·有始覽·有始》何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。&lt;/ref&gt;，司馬遷在《史記越王勾踐世家》云「禹之功大矣，漸九川，定九州，至于今諸夏艾安。及苗裔句踐，苦身焦思，終滅彊吳，北觀兵中國，以尊周室，號稱霸王。句踐可不謂賢哉！蓋有禹之遺烈焉」，《史記貨殖列傳》云越王姒勾踐「遂報彊吳，觀兵中國，稱號『五霸』」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十九·貨殖列傳第六十九》……修之十年，國富，厚賂戰士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號「五霸」。……&lt;/ref&gt;，與晉文公姬重耳、齊桓公姜小白同列為五霸之一，以「中國」指中原、「九州」指赤縣神州，後者更是「諸夏」人群的聚居地，代表戰國時代的原華夏人經過持續數百年的人口擴散，其領域已經不局限於中原一地，「華夏」或「中國」部落所應有之地的空間分布相當於秦始皇二十六年（前221）剛剛統一六國的秦朝三十六郡領土，當年秦朝廷臣即指出「平定天下，海內為郡縣，法令由一統」&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀第六》（始皇二十六年）丞相綰、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：「昔者五帝地方千里，其外侯服夷服諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。臣等謹與博士議曰：『古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。』臣等昧死上尊號，王為『泰皇』。命為『制』，令為『詔』，天子自稱曰『朕』。」…………廷尉李斯議曰：「周文武所封子弟同姓甚眾，然後屬疏遠，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，周天子弗能禁止。今海內賴陛下神靈一統，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。天下無異意，則安寧之術也。置諸侯不便。」始皇曰：「天下共苦戰鬬不休，以有侯王。賴宗廟，天下初定，又復立國，是樹兵也，而求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。」分天下以為三十六郡……&lt;/ref&gt;，會稽是其一郡，至漢高祖十一年（前196）陸賈向南越王趙佗稱劉邦「繼五帝三王之業，統理中國，中國之人以億計，地方萬里」，元朔六年（前123）漢武帝稱「今中國一統」，可見彼時赤縣神州之域仍相當於秦朝三十六郡的範圍。&lt;br&gt;
但秦朝所設之南海郡可能帶有將赤縣神州地域延伸至南海的認識，在漢高祖五年（前202）劉邦稱帝後不久就將秦朝南海、桂林、象郡封予長沙王吳芮，顯然一度視嶺南屬漢朝領土，至漢武帝平定南越、閩越兩王國後開始出現將褔建、嶺南兩地包含入華夏地域之內的認同，如司馬遷在《史記南越列傳》稱「秦時已并天下，略定楊越，置桂林、南海、象郡，以謫徙民，與越雜處十三歲」，又稱趙陀「集楊越以保南藩」&lt;ref&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……佗，秦時用為南海龍川令。至二世時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「聞陳勝等作亂，秦為無道，天下苦之，項羽、劉季、陳勝、吳廣等州郡各共興軍聚眾，虎爭天下，中國擾亂，未知所安，豪傑畔秦相立。南海僻遠，吾恐盜兵侵地至此，吾欲興兵絕新道，自備，待諸侯變，會病甚。且番禺負山險，阻南海，東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主也，可以立國。郡中長吏無足與言者，故召公告之。」即被佗書，行南海尉事。……&lt;br&gt;《史記·卷一百一十八·淮南衡山列傳第五十八·淮南王劉安》……尉佗知中國（中原）勞極，止王不來，使人上書，求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補。秦皇帝可其萬五千人。……&lt;br&gt;《史記·卷一百三十·太史公自序第七十》漢既平中國，而佗能集楊越以保南藩，納貢職。作南越列傳第五十三。&lt;br&gt;《漢書·卷一下·高帝劉邦·紀第一下》（高帝五年）詔曰：「故衡山王吳芮與子二人、兄子一人，從百粵之兵，以佐諸侯，誅暴秦，有大功，諸侯立以為王。項羽侵奪之地，謂之番君。其以長沙、豫章、象郡、桂林、南海立番君芮為長沙王。」又曰：「故粵王亡諸世奉粵祀，秦侵奪其地，使其社稷不得血食。諸侯伐秦，亡諸身帥閩中兵以佐滅秦，項羽廢而弗立。今以為閩粵王，王閩中地，勿使失職。」&lt;br&gt;（高帝十一年）五月，詔曰：「粵人之俗，好相攻擊，前時秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會天下誅秦，南海尉它居南方長治之，甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。今立它為南粵王。」使陸賈即授璽綬。它稽首稱臣。&lt;/ref&gt;，「楊越」之稱可能代表司馬遷時代已存在一種將桂林、南海、象郡三地視為赤縣神州域内的揚州地區的看法，才將嶺南先住民稱為「楊越」&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鲜傳&gt;《漢書·卷九十五·西南夷兩粵朝鲜傳第六十五》……秦并天下，略定揚粵&lt;sup&gt;師古曰：「本揚州之分，故云揚粵。」&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以適徙民與粵雜處。……&lt;/ref&gt;，而原華夏人（原中國人）遷入嶺南與當地古越人雜居融合當不晚於秦朝對南海、桂林、象郡等三郡的設立，南越武王趙佗及南趙明王趙嬰齊的王后樛氏都是「中國人」，趙佗曾經向秦始皇「求女無夫家者三萬人，以為士卒衣補」，反證駐守在三郡的秦軍不少於三萬，而秦始皇「可其萬五千人」代表秦朝嶺南的原華夏人口至少有四萬五千，南海郡尉任囂指出「頗有中國人相輔」，漢高帝劉邦亦指出趙佗治理嶺南「甚有文理，中縣人以故不耗減」，考慮到任囂及趙佗先後擔任南海郡尉，這四萬五千原華夏人應多居於南海郡，與之融合的部落應以南海郡古越人為主，在嶺南地區形成最初的漢族人群，至元始二年（2）南海郡漢族人口有1萬9613戶9萬4253人，漢代時遠至交趾、九真及日南三郡都有中原移民聚居&lt;ref&gt;陳國保《內地移民與漢代南邊疆交趾地區的統一》&lt;br&gt;……兩《漢書》所提供的交趾地區的戶、口統計，當主要為內地移民。……內地移民定居落籍交趾地區後，須向政府繳納租賦，成為漢中央王朝統治南疆三邊郡的主要經濟基礎。……大量南遷進入交趾三郡的內地居民，為漢王朝能夠在遙遠的南部邊疆實現穩固統治、維護南部邊疆的統一奠定了牢固的社會基礎，出任的邊吏主要依靠邊郡的內地移民實施對交趾地區的有力管理。……大量內地移民落籍交趾三郡，成為當地居民的重要組成部分，同時伴隨移民而帶來的中原內地文化在南部邊疆的全面傳播，及其對當地土著文化的整合，為交趾地區統一於兩漢王朝奠定了廣泛深厚的社會基礎……&lt;/ref&gt;，至唐代依然&lt;ref&gt;陈国保《唐代中原移民对安南地区发展的意义》&lt;br&gt;唐高宗调露元年（679），改交州都督府为安南都护府，下辖交、陆、峰、爱、驩、长、演、汤、芝、福禄、武峨、武安十二经制州（即正州）和数十羁縻州。作为岭南五管之一的安南都护府，是唐王朝设置在安南地区的重要军政管理机构。随着安南都护府辖内州（郡）、县、乡、里（社）等各级地方行政组织的广泛建立，唐王朝对安南地区管控日趋稳定和巩固，中央政府加强对安南地区行政管理，中原与南部边疆往来联系进一步密切，不少中原人迁移和落籍安南地区。唐高祖李渊曾有言：“江淮之间，爰及岭外，途路悬阻，土旷人稀，流寓者多。” 说明当时岭南地区已寓居不少中原移民。当地道路交通发展，也促进中原与安南以及安南与周边地区经济文化交流，密切各民族之间政治、经济、文化诸方面联系，推动安南地区的民族融合。&lt;br&gt;
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历代王朝统计人口、登记户籍的主要目的在于征收赋税。由于唐代中央政府对于安南当地土著居民多不课税，所以这些人往往不在唐王朝的人口统计之内，因此上述三州的人口统计，主要以中原迁居安南的著籍民人及其繁衍的后代为依据。&lt;br&gt;
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总之，唐统一岭南后，随着对安南地区经营的逐步深入，州县广置、政治稳定、社会安宁，五岭南北水陆交通拓展，都为中原人群自发向安南迁徙创造了有利条件。政府的允许和鼓励，进一步促使大量田地短缺的中原农户或因躲避战乱、或为逃避沉重的赋役盘剥，纷纷选择迁往生存资源较为宽裕的安南河谷、沿海和平坝地区定居谋生。尤其是安南交州，作为唐朝与今东南亚、南亚及欧洲诸古国海上贸易的重要港口，中原商贾多有会集，不少内地客商当因常年经商贩运而自愿选择落籍于此。一批批自发迁徙安南的民户、士族、屯卒、商贾，以及游宦的安南边吏等，使唐代安南“移乡人”群体不断得到充实和壮大。大量中原移民进入和落籍安南，进一步巩固了唐王朝在安南的统治基础，加强了中原与安南地区的政治、经济、文化交流，推动了安南与中原的一体化发展。&lt;br&gt;
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综上，唐代安南，虽然仍是官员贬谪、罪人流放的所谓传统边恶地区，但随着州县地方统治秩序在安南的逐步深入，特别是安南都护府建立以后，唐王朝对这一地区的管控和治理日趋稳固并不断推进。于是，一方面因中央政府为加强在安南的统治而通过行政手段，组织推动中原军民向南流动；另一方面，由于南北统一而自然加强的中原内地与安南地区的往来联系，促使大规模的中原移民自发向南迁徙，唐代安南成为中原人口自发南迁选择移居的重要目的地之一。大量中原人口因为政治流放、赴边镇遏、屯田垦戍、逃避赋役、避乱流寓、经商贩运、仕宦任职等途径陆续进入安南地区，并有很大一部分在此落籍定居。中原移民的大量进入和定居落籍安南，不仅壮大了当地的人口规模，增加了安南地区的开发力量，而且推动了中原儒家文化在安南地区的广泛传播，由此推进了安南地方文化在与中原儒家文化的交流融合中互动共生，获得迅速发展，唐代安南地区与中原的整体性发展趋势因此不断增强。……&lt;/ref&gt;，而揚雄的《十二州箴》就有揚州牧箴及交州牧箴，可能有西漢十二刺史部的影子但無司隸校尉部七郡，可見是同時帶有禹貢九州的地理空間反映，前者揚州明顯是禹貢九州之一，後者交州雖沒有列入九州，然而傳統上視并州、幽州及營州三州分別是由冀、青二州分立出來，故又有「十二州」之劃分，如司馬遷在《天官書》稱「內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州」又稱「二十八舍主十二州」，谷永在建始三年（前30）稱「堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也」，即是赤縣神州（中國、漢洲）內部可劃分為九州亦可劃分為十二州&lt;ref name =漢洲十二州&gt;《史記·卷二十七·天官書第五》……太史公曰：自初生民以來，世主曷嘗不曆日月星辰？及至五家、三代，紹而明之，內冠帶，外夷狄，分中國為十有二州，仰則觀象於天，俯則法類於地。天則有日月，地則有陰陽。天有五星，地有五行。天則有列宿，地則有州域。……二十八舍主十二州，斗秉兼之，所從來久矣。秦之疆也，候在太白，占於狼、弧。吳、楚之疆，候在熒惑，占於鳥衡。燕、齊之疆，候在辰星，占於虛、危。宋、鄭之疆，候在歲星，占於房、心。晉之疆，亦候在辰星，占於參罰。……&lt;br&gt;《漢書·卷十二·平帝劉衎·紀第十二·元始四年》分京師置前煇光、後丞烈二郡。更公卿、大夫、八十一元士官名位次及十二州名。&lt;br&gt;《漢書·卷二十八上·地理志第八上》昔在黃帝，作舟車以濟不通，旁行天下，方制萬里，畫壄分州，得百里之國萬區。是故易稱「先王建萬國，親諸侯」，書云「協和萬國」，此之謂也。堯遭洪水，褱山襄陵，天下分絕，為十二州，使禹治之。水土既平，更制九州，列五服，任土作貢。&lt;/ref&gt;&lt;ref name=漢書華夏/&gt;，揚雄將交阯刺史部列入十二州之內可能是將以嶺南屬赤縣神州與不以嶺南屬赤縣神州這兩種不同看法的調和，建武六年（30）馬援在給隗囂部下楊廣的書信中稱王朝各郡國而「諸夏百有四」&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，據《漢書地理志》西漢王朝合計有103個郡國，屬於華夏族群（漢族）郡國至少有104個，隸屬官方編户的郡國人口以漢族為主{{noteTag|name=漢國漢族|}}，顯然包括揚、交二州部各郡在內，中平五年（188）交阯刺史部即列為華夏地域一部分（「方夏」）&lt;ref name=方夏州牧&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……贊曰：百六有會&lt;sup&gt;前書音義曰：「四千五百歲為一元，一元之中有九戹，陽戹五，陰戹四。陽為旱，陰為水。」初入元百六歲有陽戹，故曰「百六之會」&lt;/sup&gt;，過、剝成災。董卓滔天，干逆三才。'''方夏'''崩沸&lt;sup&gt;方，四方；夏，華夏也。詩小雅云：「百川沸騰，山冢崒崩。」&lt;/sup&gt;，皇京烟埃。無禮雖及，餘祲遂廣。矢延王輅，兵纏魏象。區服傾回，人神波蕩。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十五·劉焉袁術呂布列傳第六十五·劉焉》時靈帝政化衰缺，四方兵寇，焉以為刺史威輕，既不能禁，且用非其人，輒增暴亂，乃建議改置牧伯，鎮安'''方夏'''，清選重臣，以居其任。焉乃陰求為交阯，以避時難。議未即行，會益州刺史郗儉在政煩擾，謠言遠聞，而并州刺史張懿、涼州刺史耿鄙並為寇賊所害，故焉議得用。出焉為監軍使者，領益州牧，太僕黃琬為豫州牧，宗正劉虞為幽州牧，皆以本秩居職。州任之重，自此而始。&lt;br&gt;《三國志·卷三十一·蜀書一·劉二牧傳第一·劉焉》……焉覩靈帝政治衰缺，王室多故，乃建議言：「刺史、太守，貨賂為官，割剝百姓，以致離叛。可選清名重臣以為牧伯，鎮安'''方夏'''。」焉內求交阯牧，欲避世難。議未即行，侍中廣漢董扶私謂焉曰：「京師將亂，益州分野有天子氣。」焉聞扶言，意更在益州。……&lt;/ref&gt;，永和五年（140）交阯刺史部七郡除了鬱林郡戶數失載外其他六郡共有27萬769戶即當地漢族人口超過一百萬{{noteTag|name=漢國漢族|}}，足以將交州部視為「夏」的一部分，至東漢末年這種以嶺南屬赤縣神州的認同得到官方的認可，建安二年（197）交阯郡太守士燮稱交阯部七郡為「南夏」，改「交阯」為「交州」以「與中州方伯齊同」的訴求得到許都中央的認可&lt;ref name=交廣二州記&gt;苗恭《交廣二州記》曰：「漢武帝元鼎中，開拓土境，北開朔方，南置交阯刺史，建安二年，南陽張津為刺史，交阯太守土燮表言：『伏見十二州皆稱曰州，而交獨為交阯刺史，何天恩不平乎？若普天之下可為十二州者，獨不可為十三州？』詔報聽許，拜津交州牧，加以九錫，彤弓彤矢，禮樂征伐，威震南夏，與中州方伯齊同，自津始也。」&lt;/ref&gt;，建安十八年（213）在曹操主導下「復禹貢之九州」，交州部七郡有五郡屬荆州、二郡屬益（梁）州&lt;ref name=建安漢洲&gt;《獻帝起居注》：建安十八年三月庚寅，省州並郡，'''復禹貢之九州'''，冀州得魏郡、安平、鉅鹿、河閒、清河、博陵、常山、趙國、勃海、甘陵、平原、太原、上黨、西河、定襄、鴈門、雲中、五原、朔方、河東、河內、涿郡、漁陽、廣陽、右北平、上谷、代郡、遼東、遼東屬國、遼西、玄菟、樂浪，凡三十二郡。省司隸校尉，以司隸部分屬豫州、冀州、雍州。省涼州刺史，以並雍州部，郡得弘農、京兆、左馮翊、右扶風、上郡、安定、隴西、漢陽、北地、武都、武威、金城、西平、西郡、張掖、張掖屬國、酒泉、敦煌、西海、漢興、永陽、東安南，凡二十二郡；省交州，以其郡屬荊州，荊州得交州之蒼梧、南海、九真、交趾、日南，與其舊所部南陽、章陵、南郡、江夏、武陵、長沙、零陵、桂陽，凡十三郡；益州本部郡有廣漢、漢中、巴郡、犍為、蜀郡、牂牁、越巂、益州、永昌、犍為屬國、蜀郡屬國、廣漢屬國，今並得交州之鬱林、合浦，凡十四郡；豫州部郡本有潁川、陳國、汝南、沛國、梁國、魯國，今並得河南、滎陽都尉，凡八郡；徐州部郡得下邳、廣陵、彭城、東海、琅邪、利城、城陽、東莞，凡八郡；青州得齊國、北海、東萊、濟南、樂安，凡五郡。&lt;/ref&gt;，同時代人張晏則認為秦代桂林、南海、象郡三地合稱「楊越」是因為「楊州之南越也」即以嶺南七郡屬揚州&lt;ref name=史記&gt;《史記·卷一百一十三·南越列傳第五十三》……秦時已并天下，略定楊越&lt;sup&gt;集解張晏曰：「楊州之南越也。」索隱案：戰國策云吳起為楚收楊越。正義：夏禹九州本屬楊州，故云楊越&lt;/sup&gt;，置桂林、南海、象郡，以謫徙民。……&lt;/ref&gt;，太康年間同樣以嶺南屬揚州之地&lt;ref&gt;《太康地記》曰：交州本屬楊州，取交阯以為名，虞之南極也。&lt;/ref&gt;，雖有屬荆或揚的爭議，但可見'''至遲在建安年間以嶺南屬於赤縣神州之域是得到官方認可的常識'''，赤縣神州（別稱「九州」或「中國」）一般被視為漢族（別稱「諸華」或「中國」）傳統領域&lt;ref name=後漢書中國族&gt;《後漢書·卷十八·吳蓋陳臧列傳第八·臧宮》……（建武）二十七年，宮乃與楊虛侯馬武上書曰：「匈奴貪利，無有禮信，窮則稽首，安則侵盜，緣邊被其毒痛，'''中國'''憂其抵突。虜今人畜疫死，旱蝗赤地，疫困之力，不當'''中國'''一郡。萬里死命，縣在陛下。福不再來，時或易失，豈宜固守文德而墮武事乎？今命將臨塞，厚縣購賞，喻告高句驪、烏桓、鮮卑攻其左，發河西四郡、天水、隴西羌胡擊其右。如此，北虜之滅，不過數年。臣恐陛下仁恩不忍，謀臣狐疑，令萬世刻石之功不立於聖世。」詔報曰：「黃石公記曰，『柔能制剛，弱能制彊』。柔者德也，剛者賊也，弱者仁之助也，彊者怨之歸也。故曰有德之君以所樂樂人，無德之君以所樂樂身。樂人者其樂長，樂身者不久而亡。舍近謀遠者，勞而無功；舍遠謀近者，逸而有終。逸政多忠臣，勞政多亂人。故曰務廣地者荒，務廣德者彊。有其有者安，貪人有者殘。殘滅之政，雖成必敗。今國無善政，災變不息，百姓驚惶，人不自保，而復欲遠事邊外乎？孔子曰『吾恐季孫之憂，不在顓臾』，且北狄尚彊，而屯田警備傳聞之事，恆多失實。誠能舉天下之半以滅大寇，豈非至願；苟非其時，不如息人。」自是諸將莫敢言兵事者。&lt;br&gt;《後漢書·卷二十五·卓魯魏劉列傳第十五·魯恭》……和帝初立，議遣車騎將軍竇憲與征西將軍耿秉擊匈奴，恭上疏諫曰：「陛下親勞聖思，日昊不食，憂在軍役，誠欲以安定北垂，為人除患，定萬世之計也。臣伏獨思之，未見其便。社稷之計，萬人之命，在於一舉。數年以來，秋稼不熟，人食不足，倉庫空虛，國無畜積。會新遭大憂，人懷恐懼。陛下躬大聖之德，履至孝之行，盡諒陰三年，聽於冢宰。百姓闕然，三時不聞警蹕之音，莫不懷思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，興發軍役，擾動天下，以事戎夷，誠非所以垂恩'''中國'''，改元正時，由內及外也。萬民者，天之所生。天愛其所生，猶父母愛其子。一物有不得其所者，則天氣為之舛錯，況於人乎？故愛人者必有天報。昔太王重人命而去邠，故獲上天之祐；夫戎狄者，四方之異氣也，蹲夷踞肆，與鳥獸無別。若雜居中國，則錯亂天氣，污辱善人，是以聖王之制，羈縻不絕而已。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·宋意》……章和二年，鮮卑擊破北匈奴，而南單于乘此請兵北伐，因欲還歸舊庭。時竇太后臨朝，議欲從之。意上疏曰：「夫戎狄之隔遠'''中國'''，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者為雄，弱即屈服。自漢興以來，征伐數矣，其所克獲，曾不補害。光武皇帝躬服金革之難，深昭天地之明，故因其來降，羈縻畜養，邊人得生，勞役休息，於茲四十餘年矣。今鮮卑奉順，斬獲萬數，'''中國'''坐享大功而百姓不知其勞，漢興功烈。於斯為盛。所以然者，夷虜相攻，無損漢兵者也。臣察鮮卑侵伐匈奴，正是利其抄掠，及歸功聖朝，實由貪得重賞。今若聽南虜還都北庭，則不得不禁製鮮卑。鮮卑外失暴掠之願，內無功勞之賞，豺狼貪婪，必為邊患。今北虜西遁，請求和親，宜因其歸附，以為外扞，巍巍之業，無以過此。若引兵費賦，以順南虜，則坐失上略，去安即危矣。誠不可許。」會南單于竟不北徙。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……（永和五年）大將軍梁商以羌胡新反，黨眾初合，難以兵服，宜用招降，乃上表曰：「匈奴寇叛，自知罪極。窮鳥困獸，皆知救死，況種類繁熾，不可單盡。今轉運日增，三軍疲苦，虛内給外，非'''中國'''之利。竊見度遼將軍馬續素有謀謨，且典邊日久，深曉兵要，每得續書，與臣策合。宜令續深溝高壁，以恩信招降，宣示購賞，明其期約。如此，则丑類可服，國家無事矣。」帝從之，乃詔續招降叛虜。商又移書續等曰：「'''中國'''安寧，忘戰日久。良騎野合，交鋒接矢，決勝當時，戎狄之所長，而'''中國'''之所短也。强弩乘城，堅營固守，以待其衰，'''中國'''之所長，而戎狄之所短也。宜務先所長，以觀其變，設購開賞，宣示反悔，勿貪小功，以亂大謀。」續及諸郡并各遵行。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;&lt;ref name =新五代史漢族/&gt;，至西晉時代張華的《博物志》稱「南越之國」「謂之南裔」，因西晉廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600戶，合計只有6萬8720戶，遠少於永和五年的27萬769戶，漢族人口流失可能導致嶺南被排出漢族地區，亦有可能是張華的地域歧視作怪，畢竟自司馬晉平孫吳後，來自孫吳舊地的江東漢族士人受到中原漢族士人的歧視，那緯度更南的嶺南漢族受到族內歧視也不出奇，不過張華也將「南越之國」、「東越」、「吳」等地區與秦、魏、齊、魯等中原地區同列為中國（赤縣神州）的一部分，法顯在義熙八年（412）從天竺耶婆提國經海路返回漢洲的途中一度迷失，忽然看見岸上「蔾藿依然，知是漢地」從而猜測「或言未至廣州，或言已過，莫知所定」，可證當時廣州部仍屬漢族地區&lt;ref name=佛國記/&gt;，義熙十四年（418）鄭鮮之勸止劉裕親征''赫連勃勃''時，將「三吳」、「廣州」等地合稱為「南夏」&lt;ref name=宋書&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·鄭鮮之》佛佛虜陷關中，高祖復欲北討，行意甚盛。鮮之上表諫曰：「伏思聖略深遠，臣之愚管無所措其意。然臣愚見，竊有所懷。虜凶狡情狀可見，自關中再敗，皆是帥師違律，非是內有事故，致外有敗傷。虜聞殿下親御六軍，必謂見伐，當重兵守潼關，其勢然也。若陵威長驅，臣實見其未易；若輿駕頓洛，則不足上勞聖躬。如此，則進退之機，宜在熟慮。賊不敢乘勝過陝，遠懾大威故也。今盡用兵之算，事從屈申，遣師撲討，而'''南夏'''清晏，賊方懼將來，永不敢動。若輿駕造洛而反，凶醜更生揣量之心，必啟邊戎之患，此既必然。江南顒顒，傾注輿駕，忽聞遠伐，不測師之深淺，必以殿下大申威靈，未還，人情恐懼，事又可推。往年西征，劉鍾危殆，前年劫盜破廣州，人士都盡。三吳心腹之內，諸縣屢敗，皆由勞役所致。又聞處處大水，加遠師民敝，敗散，自然之理。殿下在彭城，劫盜破諸縣，事非偶爾，皆是無賴凶慝。凡順而撫之，則百姓思安；違其所願，必為亂矣。古人所以救其煩穢，正在於斯。漢高身困平城，呂后受匈奴之辱，魏武軍敗赤壁，宣武喪師枋頭，神武之功，一無所損。況偏師失律，無虧於廟堂之上者邪。即之事實，非敗之謂，唯齡石等可念耳。若行也，或速其禍。反覆思惟，愚謂不煩殿下親征小劫。西虜或為河、洛之患，今正宜通好北虜，則河南安。河南安，則濟、泗靜。伏願聖鑑察臣愚懷。」&lt;/ref&gt;，南朝劉宋時代沈懷遠稱「南越之地」屬「揚州之末土」，呼應了「南夏」的概念&lt;ref&gt;沈懷遠《南越志》南越之地，斗、牛之分，揚州之末土也&lt;/ref&gt;，'''「南夏」之稱意味着當時以「華夏」為族稱的漢族人在嶺南地區有一定數量的人口，反映原華夏人經由人口擴散與融合南方部分土著建立共同民族身份（漢族）的最終形成'''，即由始自秦代南下的原華夏人融合「蠻夷」部落而逐漸成為東漢末年的「華夏」族，而「百越」之名轉而成為西南地區部分族群的他稱之一，故此「百越」在傳統觀念上游移於漢族與非漢族群之間，而先秦「華夏」及「中國」遂成為南北兩大土著在漢代融合而誕生的單一民族——漢族的自稱，其居地漢洲亦以「華夏」及「中國」稱之，小至交州刺史部，大至孫吳政權、東晉政權等南朝轄境皆屬華夏南部的南夏之地&lt;ref name=三國/&gt;，邊緣地區之漢族雖因經濟及文化落後而曾受到部分持有中原至上論之士人貶稱蠻夷的族內歧視，不過漢族仍是亞太地區現代各民族中最早形成的單一民族，貞觀二十二年（648）撰成的《晉書》在地理志以揚州部、廣州部、交州部共計35個郡為赤縣神州內的揚州地界&lt;ref name=晉書漢洲&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·揚州》揚州。案禹貢淮海之地，舜置十二牧，則其一也。周禮：「東南曰揚州。」春秋元命包云：「牽牛流為揚州，分為越國。」……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·交州》交州。案禹貢揚州之域，是為南越之土。秦始皇既略定揚越，以讁戍卒五十萬人守五嶺。自北徂南，入越之道，必由嶺嶠，時有五處，故曰五嶺。……&lt;br&gt;《晉書·卷十五·志第五·地理下·廣州》廣州。案禹貢揚州之域，秦末趙他所據之地。及漢武帝，以其地為交阯郡（部）。至吳黃武五年，分交州之南海、蒼梧、鬱林、高梁四郡立為廣州，俄復舊。……&lt;/ref&gt;，開元二十七年（739）撰成的《唐六典》同樣以淮南道、江南道及嶺南道州縣為赤縣神州內之揚州地界&lt;ref&gt;《唐六典·卷三·尚書戶部》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;張岱《夜航船·卷二·地理部·疆域》&lt;br&gt;三虢&lt;br&gt;太（大）陽曰北虢，滎陽曰東虢，雍州曰西虢。&lt;br&gt;三越&lt;br&gt;呉越杭州、閩越福州、南越廣州。&lt;/ref&gt;，此後在部分私人著述中雖未能完全取代不包括褔建、嶺南兩地在漢洲地域內（即以文景時代西漢領土為禹貢九州之域）的認知，但官方皆以現代閩粤兩省地區屬於赤縣神州域內，如梁頵墓誌形容宋朝併南漢國為「國家削平僭偽，統壹函夏」&lt;ref&gt;《宋故光祿寺丞梁君墓表》&lt;br&gt;梁與秦、趙同祖，絕於秦，續於晉，顯於漢，故爲京兆萬年人。祖諱旻，佐幕番禺。屬劉氏據有南海，恥非王命，不從所署，遁於東筦，世歸其高焉。二子：長曰光運，署右職，捕賊遇害；少曰光遠，即君之文考，亦佐戎政，皆劉氏官也。&lt;br&gt;君諱頵，字微之。幼秉奇節，强學篤行。信義稱於朋友，詞章秀於鄉邦。國家削平僭偽，'''統壹函夏'''，君即占籍高要以從鄉賦。舊制，嶺南按察者皆專選補，州縣吏員闕，即擇前資及士之豪俊而署之；試守三歲，克有成效，則薦於吏部而授真秩。君以故事召署，滿三期，調於天官，得象之武仙簿、貴之郁林尉、封之司户參軍，悉以能官有聲。年及懸車，抗止足之分，移疾請老，朝廷美之，遷光祿寺丞致仕。以景祐元年六月考終命於封水，享年七十三。……&lt;br&gt;余靖《宋故狄令公墓銘并序》……會蠻寇內侵，嶺海警擾，公以疆埸之虞、廊廟之憂，抗章請行，寬上南顧。上嘉其誠，遂改宣徽南院使、荊湖南北路宣撫使、提舉廣南經制賊盗事。……五年正月甲辰，三將之兵會於賓州，公接士大夫以禮，御下以嚴，臨敵制變，眾莫之測。己酉下令，人賦十日之糧，諜者既去，詰旦遂行，故賊以師期尚緩，不克守險者以此。己未，至歸仁鋪，賊悉其眾據高迎戰，前鋒遇之，少却，左第一將孫節死之。公親執旗鼓，麾騎兵，左右馳出賊後，賊遂大敗，馳騎追捕，斬首二千二百。賊之謀主黃師虙、儂志忠等腹心爪牙沒於陣者五十七人，智高焚營而遁。明日，按兵入城，獲金銀器用二萬，戎仗稱是，偽符節十一、馬牛千餘，老壯士女還城者三千餘人。再遣閲闉外創重歸死者，復得屍三千二百。翌日，分兵追襲賊之餘黨，幾殲焉，招復虜口七千三百。其邕人也，俾奠其居；非邕人者，振廪續食，還其本土。所得賊之遺物暨首級之賞，估直四千萬，均給戰士，仍築京觀，以誌武功。二月丙子班師。辛巳，詔遷檢校太尉、河中尹，召還樞府，遂曲赦廣南，至於江西、湖南，咸宣布德音焉。未幾，進拜樞密使，領節如故，仍賜城南第一區，諸子悉增其秩。職居機軸，勢均台宰。外頒戎馬之政，內參宫省之務。弼違順美，動協厥中。……其征南也，今觀文殿學士孫公時經制賊盗，與公偕行，其軍中之政，公實專之。至於'''南夏'''經久之制，多讓孫公裁處，談者嘉其謙挹。……其孤諮等既已礱石樹碑神道之表，以靖嘗從征南，復謁銘以誌幽。遂銘曰：「……蠢兹儂蠻，輕去巢穴。陷邕圍廣，圖據全越。公之善籌，成於廟謀。願得奮行，馘彼凶酋。帝念其誠，俾公專征。嶺海之區，傒公以寧。收復邊城，綏撫遺氓。'''南夏'''再平，繄公之靈。露布傳呼，歡聲九衢。曲赦嶺表，德音江湖。乃陟太尉，乃尹河中。陞總機務，言疇厥庸。樞極之柄，兵戎大政。弼諧有託，方隅以靜。……&lt;/ref&gt;，太平興國三年（978）五月初一乙酉，吳越王錢俶稱宋太宗趙光義「削平諸夏」，「諸夏」地域顯然涵蓋已被宋朝統一的後蜀、南唐、南漢等地&lt;ref name=宋史&gt;《宋史·卷二百五十六·列傳第十五·趙普》雍熙三年春，大軍出討幽薊，久未班師，普手疏諫曰：「伏覩今春出師，將以收復關外，屢聞克捷，深快輿情。然晦朔屢更，荐臻炎夏，飛輓日繁，戰鬥未息，老師費財，誠無益也。'''伏念陛下自翦平太原，懷徠閩、浙，混一諸夏'''，大振英聲，十年之間，遂臻廣濟。遠人不服，自古聖王置之度外，何足介意。竊慮邪諂之輩，蒙蔽睿聰，致興無名之師，深蹈不測之地。臣載披典籍，頗識前言，竊見漢武時主父偃、徐樂、嚴安所上書及唐相姚元崇獻明皇十事，忠言至論，可舉而行。伏望萬機之暇，一賜觀覽，其失未遠，雖悔可追。臣竊念大發驍雄，動搖百萬之眾，所得者少，所喪者多。又聞戰者危事，難保其必勝；兵者凶器，深戒於不虞。所繫甚大，不可不思。臣又聞上古聖人，心無固必，事不凝滯，理貴變通。前書有『兵久生變』之言，深為可慮，苟或更圖稽緩，轉失機宜。旬朔之間，時涉秋序，邊庭早涼，弓勁馬肥，我軍久困，切慮此際，或誤指蹤。臣方冒寵以守藩，曷敢興言而沮眾。蓋臣已日薄西山，餘光無幾，酬恩報國，正在斯時。伏望速詔班師，無容玩敵。臣復有全策，願達聖聰。望陛下精調御膳，保養聖躬，挈彼疲氓，轉之富庶。將見邊烽不警，外戶不扃，率土歸仁，殊方異俗，相率嚮化，契丹獨將焉往？陛下計不出此，乃信邪諂之徒，謂契丹主少事多，所以用武，以中陛下之意。陛下樂禍求功，以為萬全，臣竊以為不可。伏願陛下審其虛實，究其妄謬，正姦臣誤國之罪，罷將士伐燕之師。非特多難興王，抑亦從諫則聖也。古之人尚聞尸諫，老臣未死，豈敢面諛為安身之計而不言哉？」&lt;br&gt;《宋史·卷四百八十·列傳第二百三十九·世家三·吳越錢氏·錢俶》（太平興國三年）五月乙酉，俶再上表：「臣慶遇承平之運，遠修肆覲之儀，宸眷彌隆，寵章皆極。斗筲之量實覺滿盈，丹赤之誠輒茲披露。臣伏念祖宗以來，親提義旅，尊戴中京，略有兩浙之土田，討平一方之僭逆。此際蓋隔朝天之路，莫諧請吏之心。然而稟號令於闕庭，保封疆於邊徼，家世承襲，已及百年。今者幸遇皇帝陛下嗣守丕基，'''削平諸夏'''，凡在率濱之內，悉歸輿地之圖。獨臣一邦僻介江表，職貢雖陳於外府，版籍未歸於有司，尚令山越之民，猶隔陶唐之化，太陽委照，不及蔀家，春雷發聲，兀為聾俗，則臣實使之然也，罪莫大焉。不勝大願，願以所管十三州獻于闕下執事，其間地里名數別具條析以聞。伏望陛下念奕世之忠勤，察乃心之傾向，特降明詔，允茲至誠。」&lt;/ref&gt;，景祐二年（1035）宋仁宗稱「來閩粵，復汾晉，方夏一統」&lt;ref name=宋會要輯稿&gt;《宋會要輯稿·禮二五·郊祀配侑·仁宗景祐二年》景祐二年五月一日，詔：「王者奉宗廟，貴功德。禋天祀地，則有侑神作主之尊；審諦合食，則有百世不遷之重。朕以寡昧，獲承天序，實賴先烈，迄臻治平。懼不能揚祖宗之丕休，顯前人之懿鑠，夙夜惟念，弗遑寧居。恭以太祖皇帝奮淳耀之精，輯樂推之運，屬五代屯否，'''中華'''剖裂，英威一震，罔不率俾。夷僣黜暴，皇綱再張。革其桀驁，納諸軌度，規摹閎遠，詒萬世法。太宗皇帝躬上聖之資，膺繼及之運。來閩粵，復汾晉，'''方夏'''一統，尉侯萬里；興文教，拔羣才，思皇政經，憂勞庶務。惠澤漸漬，浹人骨髓。真宗皇帝欽明孝熙，恢纘鴻緒。勤儉以率下，哀矜以慎刑。撫和二邊，兵不復用，民靡知役，物遂其生。因時昭泰，憲章考古，登封巡祭，聲明焯耀。享國多載，仁恩溥博。昔商、周之際，則長發大禘，嚴父配天。逮於漢氏，亦能尊二宗，立廟樂，朕甚慕之。肆我藝祖之受天命，建大業，可謂有功矣；二聖繼統，重熙累洽，可謂有德矣。其令禮官稽按典籍，辦崇配之序，定二祧之位。中書門下審加詳閱，稱朕意焉。」&lt;br&gt;《宋會要輯稿·方域六·州縣陞降廢置二》蘇州：後唐中吳軍節度，政和三年陞為平江府、平江軍節度。五月十七日，手詔：「朕獲承聖緒，撫有'''方夏'''，迺睠三吳之重鎮，實惟二浙之名區，俗號富饒，民知禮義。昔在紹聖，嘗建節旄，有司因循，未遑表異。朕仰稽故事，俯酌師言，爰即軍名，肇新府號，以慰一方之望，以彰上帝之休。俾億萬年，永有慶賴，豈不偉哉！蘇州可陞為平江府。」&lt;/ref&gt;，余靖指出狄青平定儂智高之亂保全南夏，洪武帝在洪武四年（1371）八月二十三日派人向佛菻國王發布的詔書中稱「南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕，奠安華夏，復我中國之舊疆」，以「華夏」稱呼漢族人，以「中國之舊疆」稱呼涵蓋「閩越」、「巴蜀」、「幽燕」等地的赤縣神州（漢洲）地區&lt;ref name =明實錄/&gt;，範圍與紅巾軍在龍鳳五年（1359）向高麗王朝所描述的被蒙古人（胡）統治的我族聚居地「東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕」相似&lt;ref&gt;《高麗史卷三十九·世家第三十九·恭愍王二》（八年）二月乙酉，紅賊移文于我曰：「慨念生民，久陷於胡，倡義擧兵，恢復中原，東踰齊魯，西出函秦，南過閩廣，北抵幽燕，悉皆款附，如飢者之得膏梁，病者之遇藥石。今令諸將，嚴戒士卒，毋得擾民，民之歸化者撫之，執迷旅拒者罪之。」&lt;/ref&gt;，所以為示兩者區別，可以將不包括褔建、嶺南兩地的華夏地域稱為「小漢洲」，包括褔建、嶺南兩地在華夏地域內的稱為「大漢洲」，後者除了遼東外其餘地域屬於滿清帝國的漢族地區十八省&lt;ref&gt;[https://www.must.edu.mo/id-13630/article/view/id-22312.html;jsessionid=804AC644B04056EE935FC54408467F97 德贈習近平中國地圖解讀 澳科大圖書館藏副本]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;鄒容《革命軍·第四章：革命必剖清人種》……吾正告我同胞曰：昔之禹貢九州，今日之十八行省，是非我皇漢民族嫡親同胞，生於斯，長於斯，聚國族於斯之地乎？……&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|延續至今]]。&lt;br&gt;
即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，漢洲南方揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省的漢族人口達2億多&lt;ref&gt;谭元亨《客家人流淌着中原的血脉》作为汉民族的一部分，客家人是自中原向南迁徙，最终形成一个民系的。…………中晚唐安史之乱以及此后的北方战乱，再次引发中原人口大批南下。唐诗中便有许多表现，如李白诗云“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉”；杜甫诗云“寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西”；吴融诗云“记得街西邻舍否，投荒南去五千余”。史志所载更加明确。《旧唐书· 地理志》记载，“中原多故，襄、邓百姓，两京衣冠，尽投江、湘”。《新五代史·南汉世家》记载，“是时，天下已乱，中朝人士以岭外最远，可以避地，多游焉”。“岭外”即粤地。从三四世纪开始，中原汉人一波又一波南下。包括广东的广府人在内，相当一部分也是自南北朝历唐宋，先期在粤北居住下来。南下珠三角的珠玑巷移民，可能并不是自梅岭南下的宋代难民，而是在珠玑巷繁衍多代的粤北人。民系或族群的形成，不仅需要相应的人口规模，还会因不同时间抵达不同区域而产生集聚效应。正是鉴于福佬、客家脱离母体后独立发展，我们在广东便可清晰区分来自西江、北江流域的广府人，来自东江、汀江和章江、贡江流域的客家人，来自福建及海路的潮汕人。大致说来，广府人自汉始，潮汕人自晋始，而客家人自宋明始。畲族人进入广东后，则由粤西北东迁至凤凰山，继而北上，他们的迁徙路线与客家人明显不同。持“中原说”的学者有一个基本共识：客家民系或族群是在唐宋年间主要是宋代形成的。此时，大规模南下的汉人脱离原生地域而独立发展，得以形成一个民系。他们视石壁为祖地，强调自身为中原汉民族的血脉。“郁孤台下清江水，中间多少行人泪。”中原、江南的汉人一次又一次大规模南下赣闽粤之地。无论广府、潮汕（福佬），还是客家，他们的第一祖地自是中原。…………广府得名，来自汉武帝平定南越后“广布恩信”而设的广信刺史部。汉武帝在广信周遭设立的县，其密度堪比今天，但这与东晋南北朝在南方滥设县治却不同，证明汉时从中原和平迁入的人口相当多，西江流域成为广府人的摇篮。这批移民具有人数、经济与文化方面的优势，把中原文明带到了南方。有人会问，为什么广府人把粤北珠玑巷视为其祖地？一方面，民族危亡之际，南下汉人以此来强化民族认同；另一方面，这批南下的中原人数量同样十分巨大，与前期抵达广信、沿西江东行的广府人相融合，所以，沿西江传播的广府方言与后期珠三角形成的广府次方言不至于互不相通，而是有很多共同发音。……福佬人的形成，应在晋代。其“八姓入闽”，亦类似于广府人在广信立刺史部之初。其时，陈政、陈元光父子率万人入闽。唐代诗人张籍诗云：“北人避胡多在南，南人至今能晋语。”这里的“晋语”不完全等同于福佬话，不过，福佬话（即今天的闽南话）确实较多保留了中期古汉语的特点。……为什么客家人没有用地域来命名？就是因为“客”本身意味着外来、迁徙。无此，就称不上客家人。客从何来？根在中原。中原乃客家血脉所系，否认这一点，乃至主张客家研究的“去中原化”，是不符合历史事实的。&lt;/ref&gt;，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，漢族之形成主要由原華夏主導下囊括相當一部分古越人而來，比如江蘇省當地人從北宋至今其基因組主要由中原原華夏血統（YR_LBIA）及南方古百越血統組成，雖然一千年間兩大血統佔比略有波動，北宋時代的江蘇省人群血統仍與現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族血統之間具有遺傳連續性（enduring genetic continuity），亦與現代全體漢族具備密切的血緣關係&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代/&gt;。&lt;br&gt;即使是先秦時代，以河南省為代表的中原漢族基因組成份除了原華夏血統外也長期帶有約10～20%古百越血統，其次漢洲揚州大部分地區特別是浙贛閩粤四省漢族人口2億多，自有人口統計以來長期佔四省人口96%以上，可證原華夏人群對於漢族之形成是最為重要的一個來源但並非唯一的來源，所以民族祖源應修正為{{red|原華夏（主）+古百越（次）⇒新華夏（漢族）}}，現代南部漢族皆是由南下的原華夏部落（中原人群）與先秦時代部分古南方部落融合而成，與北部漢族在遺傳上有密切或一定程度的親緣關係，甚至南北漢族之間父系遺傳及母系遺傳差異距離皆小於南北漢族與周邊少數民族之間的差異&lt;ref&gt;Fuzhong Xue, Yi Wang, Shuhua Xu, Feng Zhang, Bo Wen, Xuesen Wu, Ming Lu, Ranjan Deka, Ji Qian &amp; Li Jin​《A spatial analysis of genetic structure of human populations in China reveals distinct difference between maternal and paternal lineages》…………「A substantial genetic differentiation between northern and southern populations is the characteristic of maternal structure, with a significant uninterrupted genetic boundary extending approximately along the Huai River and Qin Mountains north to Yangtze River. On the paternal side, however, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is revealed.」…………「When all Han and non-Han populations are included, for both mtDNA and Y-chromosome data, genetic boundaries are mainly located in the peripheral mountainous regions. We failed to observe statistically significant genetic boundaries between north and south. However, when only Han populations are included, genetic boundaries between the northern and southern populations start to emerge. Such division is statistically significant with the maternal lineages, but much weaker with the paternal lineages.」…………「For maternal lineages, we show that (1) there is a distinct north–south geographic genetic cline, (2) there is a substantial genetic differentiation between northern and southern populations, and (3) there is an identifiable boundary dividing the northern and southern populations. '''It should be noted that the boundary dividing the south and north emerges only when non-Han populations are excluded'''. When all populations are analyzed, the boundaries are mainly located in the peripheral regions of China where minority nationalities reside, although largely not significant. 」…………「Unlike mtDNA, no obvious genetic differentiation between northern and southern populations is observed on the paternal side, even when only Han populations are included. When all populations are included in the analysis, significant uninterrupted boundaries are observed in the peripheral regions separating Han populations and their nearby minority nationalities. When only Han populations are included, there is an absence of significant uninterrupted paternal genetic boundaries between Northern Hans and Southern Hans.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;比如根據對海南省漢族genome-wide（全基因組）的研究，發現其主要血統是由55.2% Qiongzhong Hlai（瓊中縣黎族）相關血統和44.8% Beijing Han（北京市漢族）相關血統共同組成&lt;ref&gt;Guanglin He、Zheng Wang、Jianxin Guo、Mengge Wang、Xing Zou、Renkuan Tang、Jing Liu、Han Zhang、Yingxiang Li、Rong Hu、Lan-Hai Wei、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Yiping Hou《Inferring the population history of Tai-Kadai-speaking people and southernmost Han Chinese on Hainan Island by genome-wide array genotyping》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「These samples enrolled in the present study were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have the non-consanguineous marriage of the same ethnical group at least three generations.」……&lt;br&gt;
「We successfully genotyped 497,637 genome-wide SNPs after quality control in 36 Hlai and 48 Han individuals in the southernmost province in China.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We further used the qpWave and qpAdm packages in ADMIXTOOLS to test the fit of the mixture model of the Dai population and estimate the proportion of prespecified ancestry sources. QpWave/qpAdm modeling can be used to integrate a series of D/f-statistics and was developed to test whether there are asymmetrical relationships among multiple outgroups, a putative admixture model and focused targets. Here, we used the Mbuti Pygmy, Yoruba, Papuan, Melanesian, Basque, Sardinian and Karitiana groups as the outgroups. We modeled the Dai population as a mixture of two or three divergent ancestry sources: an ancient ancestral Tai-Kadai-related source (here represented by the Qiongzhong Hlai population), ancient ancestral South Asian-related source (represented by Sindhi or Gujarati Indians), and ancient ancestral East Asian mainland-related source (represented by the Tibeto-Burman-speaking Yi, Hmong-Mien-speaking Miao or Sinitic-speaking Han population).&lt;br&gt;
Our qpWave results showed that a two-way admixture model could be used to elucidate the observed genetic variation in the Dai population (p_rank1 &gt; 0.05). The mainland Dai population harbored a large proportion of Qiongzhong Hlai-related ancestry, with smaller ancestry proportions from South Asians (98.6% Hlai + 1.4% Gujarati Indians: p_rank1 = 0.578; 98.9% Hlai + 1.1% Sindhi: p_rank1 = 0.511). We also considered the significant impact of the neighboring ethnic groups on the formation of the Dai gene pool. We subsequently used three-way admixture models to model the detailed population history of the Dai population. The Dai population was modeled as 78.2% derived from Hlai-related, 0.2% from Sindhi-related and 21.6% from Tibeto-Burman-speaking Yi-related ancestries (p_rank2 = 0.587). Using Hmong-Mien-related or Sinitic-related populations as mainland sources, we documented a similar ancestry proportion composition (87.7% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 11.2% from the Miao population, p_rank2 = 0.230; 93.9% derived from the Hlai population, 1.1% from the Sindhi population and 5.1% from the Han-related population, p_rank2 = 0.345).」&lt;br&gt;
……「To explore the promising ancestral source-related populations of Haikou Han Chinese individuals」……「'''which consistently suggested that the Qiongzhong Hlai population and one northern population served as the best possible pair of sources'''. The result was consistent with the intermediate position of the Haikou Han population on the north-south genetic cline in the qualitative PCA plots and the shared Hlai-dominant and northern East Asian-dominant ancestries in ADMIXTURE. '''We then used qpWave to model the minimum number of ancestry sources for the Haikou Han population and used qpAdm to evaluate the corresponding ancestry coefficients. The qpWave results indicated that the Haikou Han population could be described by a two-way admixture model (χ2p = 0.3260), with ancestry from two sources related to the Qiongzhong Hlai (0.552) and Beijing Han (0.448) populations'''. We also used the two-way admixture model of Southeast Asian ancestry (Qiongzhong Hlai-related: SEAA) and Northeast Asian ancestry (Beijing Han-related: NEAA) to characterize populations with a close relationship to the Haikou Han population (Table S22): Han (χ2p = 0.089; SEAA:NEAA = 0.317:0.683), Shanxin Jing (χ2p = 0.3576; SEAA:NEAA = 0.787:0.213), Wanwei Jing (χ2p = 0.6469; SEAA:NEAA = 0.724:0.276), Wutou Jing (χ2p = 0.3225; SEAA:NEAA = 0.68: 0.32), Miao (χ2p = 0.3786; SEAA:NEAA = 0.377:0.623), She (χ2p = 0.1275; SEAA:NEAA = 0.344:0.656) and Tujia (χ2p = 0.7754; SEAA:NEAA = 0.185: 0.815).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. The model for origin, evolutionary and demographic history of Tai-Kadai-speaking populations and southernmost Han Chinese.&lt;br&gt;
……「'''In the present study, we estimated the Haikou Han group derived 55.2% of their ancestry from the Hlai-related ancestral population and 44.8% of their ancestry from the Beijing Han-related ancestral population (Table S22). Although persistent barriers to gene flow between the earliest-arriving southern Han Chinese and southern native minority groups may have existed during the early stages of settlement and subsequent migration, the genetic assimilation observed in this study further suggested that modern southern Han Chinese resulted from extensive genetic admixture between Han Chinese and southern aborigines'''. This pattern of Han Chinese population history is consistent with the demic diffusion model. We also identified a west-east cline caused by genetic variation from Tibeto-Burman and Turkic-speaking populations (Fig. 4), showing the influence from western Eurasians on Turkic-speaking groups in northern China.&lt;br&gt;
The Hainan Han population is the southernmost Han Chinese population. The Han people migrated to Hainan Island in the past 2000 years since 46 BC. Hainan aborigines probably lived on the island from more than 7000 years ago. The common residence history of two thousand years shaped the current genetic structure of the Hainan Han Chinese population. Autosomal STR-based results suggested that the Hainan Han population had a closer genetic relationship with neighboring Han Chinese populations, such as the Taiwan Han population, than with adjacent minority groups.」…………「QpWave and qpAdm together modeled the modern Hainan Han population as a mixture of two components genetically related to the Qiongzhong Hlai and Beijing Han populations: '''approximately half of their ancestry was from the Beijing Han-related population, and a half was derived from a Qiongzhong Hlai-associated source'''. Taken together, these results revealed the fine-scale genetic structure of Han Chinese people residing on Hainan Island. The two-way admixture model of the Haikou Han population proposed in this study suggested that the complex admixture of Han Chinese populations occurred on this island due to the Han Chinese expansion and subsequent admixture with surrounding indigenous peoples.」&lt;br&gt;
……「The genetic composition of Hlai was less affected by the Neolithic farming expansion or historical migration compared with other mainland Tai-Kadai populations. We modeled the genetic admixture history of Tai-Kadai-speaking populations residing in mainland China using the Hlai population and other potential ancestral populations. Our results from qpWave and qpAdm analyses indicated that the Tai-Kadai-speaking Dai population is a mixture of Hlai-related ancestral populations (~99%) and South Asian-related populations (1%). The small proportion of South Asian related ancestry in the Dai people may be caused by the Austroasiatic language and agricultural spread between East Asia and South Asia. Geographically close ethnic groups may also play an important role in forming the gene pool of the Dai population, especially the Sinitic-speaking Han, Tibeto-Burman-speaking Yi, and Hmong-Mien-speaking Miao peoples.」……&lt;br&gt;
「We concluded that the Han Chinese population dispersed southward onto Hainan Island and admixed with the Tai-Kadai-speaking Hlai population, forming the modern southernmost Han Chinese gene pool with 44.8% ancestry from northern Hans and 55.2% from southern minorities. The Qiongzhong Hlai population shows a unique homogeneous genetic structure without obvious admixture with surrounding or incoming populations, which was probably caused by the long-term isolation that occurred since the population’s separation from ancestral Tai-Kadai-speaking populations. The Hlai people are suggested to be survivors of a homogeneous lineage closely related to the ancestor of rice farmers from the Yangzi River Basin or the ancestor of proto-Tai-Kadai speakers in Southeast Asia, whereas the Tai-Kadai-speaking populations in mainland China or Southeast Asia were largely admixed, with ancestry from other surrounding groups. In addition, both ancient and modern genomes illustrated strong associations between genetic affinity and geographical and linguistic categories.」……&lt;br&gt;
Table S22. Ancestry proportion of East Asian using two ancestral sources of ancient ancestral North East Asian (ANEA, Beijing-related) and ancient ancestral South East Asian (ASEA, Hlai-related)&lt;/ref&gt;；接著一項對於allele frequencies（等位基因頻率）的研究發現相對於藏、黎、回、壯、傣、維吾爾、哈薩克、滿、苗等9個少數民族，來自海南、廣東、廣西、上海、江西、重慶、湖北、湖南、雲南、福建、河南、河北、山東、山西、天津、安徽、甘肅、內蒙古等18個行政區的23個漢族人群彼此之間的基因關係更密切，根據對2971名海南省漢族short tandem repeat (短片段重複序列，STR)的分析，相對於9個少數民族，海南省漢族的基因關係與18個行政區的漢族關係更密切，其中又與廣東省漢族最密切&lt;ref&gt;Zou, Xing PhD、Nie, Qianyun PhD、Li, Wenhui MD、Chen, Yinyu MD、 Song, Tao PhD、Zhang, Peng PhD《Genetic variation and phylogenetic analysis of 23 STR in Chinese Han population from Hainan, Southern China》&lt;br&gt;
……「The aim of this study was to investigate the forensic features and genetic variations of 23 short tandem repeat (STR) included in the HuaxiaTM Platinum system in Hainan Han and analyze the population genetic relationships between Hainan Han and other adjacent Chinese populations.」……「The investigated Hainan Han population has high genetic similarity with geographically close Han populations, while great genetic difference with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Our study found the 23 STR loci were highly polymorphic and suitable for forensic personal identification and paternity testing in Hainan Han population. Genetic similarity widely existed among Han populations from different regions, and significant genetic divergence existed between Han populations and some ethnic minorities.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「This study was reviewed and approved by the Ethics Committee of Hainan Medical University, China (Approval Number: HYLL-2022-097), and written informed consents were obtained from all voluntary participants. A total of 2971 blood samples of unrelated healthy individuals (523 females and 2448 males) were collected from different districts of the Hainan Province. All volunteers met the following screening criteria: all donors including their parents and grandparents are Han populations; all participants residing in Hainan and without migration in their family history; there is no intermarriage with other ethnic groups within 3 generations; all individuals shared no biologically close relationships with each other. Genomic DNA was extracted using the Chelex-100 method.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1: The corresponding geographical location and sample size of the studied Hainan han and other 39 reference populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Genetic homogeneity and heterogeneity among the 40 populations are further reconstructed using MDS based on the genetic distance matrix. As shown in Figure 3, the similar population which holds a close geographic distance with each other was represented by same label. From the results of MDS, substantial distinction between Han populations and other ethnic minorities, including Uygurs, Kazakh, Tibetans, Miao, Zhuang, Dai, Huis and Lis, were easy observed. In the plots draw, all Han populations are gathered in the center, with other minority groups scattered around the periphery. Slight difference also can be observed between southern Han and northern Han, with the southern Han groups and northern Han groups were clustered together on both sides of the X-axis respectively. The studied Hainan Han population closed to the adjacent Han groups of Guangzhou Han, Zhanjiang Han and Guangxi Han, and great differentiate with other ethnic minorities.」&lt;br&gt;
Figure 3: The multidimensional scaling (MDS) plot among the 40 populations based on Nei’s genetic distances. MDS = multidimensional scaling.&lt;br&gt;
……「The aforementioned results including the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA were all demonstrated that Hainan Han have genetically closer relationships with the geographically close Han populations of Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, while differentiate significantly with other ethnic minority populations, especially with Miao, Uygurs, Kazakh, Tibetans, and Huis.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To further explore the Chinese population affiliations, the phylogenetic relationship between the studied population and other adjacent Han populations or minority ethnic groups were evaluated. The standard genetic distance indicated that significant genetic differences existed between Han populations and other ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions. The studied Hainan Han population have more close genetic distance with the adjacent Han populations, such as Guangzhou Han, Zhanjiang Han, and Guangxi Han, and keep a far distance with other ethnic minorities, such as Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans.」……「The PCA plot based on allele frequencies were similar with the MDS results based on genetic distance matrix. '''Substantial genetic distinction exist between Han populations and most ethnic minorities'''. Aforementioned results reveal '''that Han populations distributed in different geographic positions have a strong genetic similarity, which indicated that Han populations shares the common ancestry'''.」……&lt;br&gt;
「In summary, we obtained the genotype data of the 23 STR included in the HuaxiaTM Platinum kit in Hainan Han population, which can enrich the database of the Hainan Han population in China. The allele frequencies and forensic parameters suggested that these 23 STR are highly informative in Hainan Han and can be used in forensic application such as paternity testing, individual identification, and genetic population studies. '''The population comprehensive comparison based on the Nei’s genetic distances, NJ tree, MDS and PCA illustrated that significant genetic differences existed between Han populations and some ethnic minorities, and genetic similarity widely existed among Han populations from different regions'''. Besides, the subtle North-South genetic differentiation was also observed. The inter-population comparison consistently indicated that the investigated Hainan Han have high genetic affinity with the geographically close Han populations, and keep distinct relationship with other ethnic minorities, prominently in Yunnan Miao, Xinjiang Uygurs, Xinjiang Kazakh, and Tibetans. Which also implied that populations genetic diversity and affinity are closely associated with ethnic origin, population migration and geographical distribution.」&lt;/ref&gt;，佐證早在漢代原華夏人遷入海南島形成漢族聚居地的歷史。&lt;br&gt;貴州省漢族的全基因組主要由超過50%以龍山時代周口市平糧台（Pingliangtai_LN）與禹州市瓦店（Wadian_LN）為代表的黃河中游粟黍農民血統（YRB）以及其他古南方血統組成&lt;ref&gt;Mengge Wang、Didi Yuan、Xing Zou、Zheng Wang、Hui-Yuan Yeh、Jing Liu、Lan-Hai Wei、Chuan-Chao Wang、Bofeng Zhu、Chao Liu、Guanglin He
《Fine-Scale Genetic Structure and Natural Selection Signatures of Southwestern Hans Inferred From Patterns of Genome-Wide Allele, Haplotype, and Haplogroup Lineages》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Affinity f4-statistics in the form f4(Eurasain1, Targeted Guizhou Hans; Eurasain2, Mbuti) were conducted to explore if some additional ancestries contributed to Guizhou Hans compared with other Eurasian comparative subjects. Compared with geographically close Guizhou Dong, Guizhou Hans harbored more ancestry related to Tibeto-Burman-speaking Tibetan (Chamdo, –5.274), as well as related to the Yellow River Basin ancient populations of middle Neolithic Wanggou people (–4.364), suggesting that more northern East Asian ancestry existed compared with southern indigenous people. Compared with Yellow River farmers (Haojiatai_LBIA), Guizhou Hans also possessed more ancestry related to southern East Asian indigenous populations related to Mlabri (–4.016) and others, which suggested that Guizhou Hans were formed with the gene pool from northern and southern sources.」……&lt;br&gt;
Figure 4. Three-way admixture models for seven Guizhou populations.(B) Histogram showed the major ancestry of Guizhou populations derived from the Yellow River farmers. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we used the reconstructed shared haplotype chunk length from ChromoCombine to further explore the possible admixture events. We used genetically similar groups as the proxy of the true admixture source and employed northern Shaanxi Hans as the possible ancestral northern donors and Guizhou minorities as the southern source donors. We used GLOBETROTTER to analyze 573 individuals from 23 Chinese populations. Strong evidence of admixture was observed in four targeted populations (p &lt; 0.05). Anshun Hans were inferred as the one-date admixture results in the best-guess inference, which was mixed from 0.17 haplotypes from local Kaili Xijia people and other 0.83 from northern Hanzhong Hans occurred around 13 generations ago. A similar pattern of one-date admixture model was also obtained in others with similar best-guess ancestral sources, admixture dates, and corresponding proportions, such as Qiannan Hans that were mixed with minor ancestry (0.2) from Xijia and major ancestry (0.8) from Hanzhong Hans at 15 generations ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Additionally, the primary ancestry of Han Chinese in Guizhou Province from northern China was further evidenced via the f4-statistics and GLOBETROTTER-based admixture characterization, supporting much-shared gene ancestry between the southwestern Han Chinese and the present-day northern Sino-Tibetan populations (e.g., Sino-Tibetan and northern Sinitic-speakers), which provided more autosomal genetic supporting evidence for the common origins of Sino-Tibetan language and people from the Yellow River Basin in northern China.」……&lt;br&gt;
……「We explored and reconstructed the genetic origin, migration, and admixture history of Guizhou Hans, as well as illuminated the candidate loci targeted for positive natural selection. Our survey illuminated that the present-day Guizhou Hans mainly derived the major ancestry from the Yellow River millet farmers and also obtained additional admixture ancestry from an indigenous southern source related to Yangtze River rice agriculturalists.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
疍家漢族（Tanka）的基因組就帶有近一半（約30%～65%）源自以仰韶時代靈寶市曉塢遺址（Xiaowu_MN）為代表的黃河中游人群（即原華夏部落）血統，以龍山時代曇石山遺址（Tanshishan_LN）為代表的南方土著人群血統構成其餘成份&lt;ref&gt;Guanglin He、Yunhe Zhang、Lan-Hai Wei、Mengge Wang、Xiaomin Yang、Jianxin Guo、Rong Hu、Chuan-Chao Wang、Xian-Qing Zhang《The genomic formation of Tanka people, an isolated “Gypsies in water” in the coastal region of Southeast China》&lt;br&gt;
……「The qpGraph-/TreeMix-based phylogenetic framework, qpAdm/qpWave-based admixture modeling and FineSTRUCTURE-based dendrogram among ancient northern and southern East Asians further demonstrated that the primary ancestry of modern '''Tanka derived from ancient millet farmers in the YRB''' with additional admixture from multiple southern East Asian sources.&lt;br&gt;
Discussion Sharing ancestry estimated from the f-statistics and sharing haplotypic landscape inferred from the ChromoPainter and FineSTRUCTURE showed that Southeast Tanka people not only had a close genetic relationship with both Northern Hans and YRB millet farmers but also possessed more southern East Asian ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai and Hmong-Mien people. '''Our genomic data and fitted admixture models supported modern Tanka originated from ancient North China and obtained additional gene flow from ancient southern East Asians in the processes of southward migrations'''.」&lt;br&gt;
…………「Besides, f4-statistics, qpAdm, qpGraph and FineSTRUCTURE results further revealed that Tanka not only harbored a close relationship with modern southern Han Chinese but also had a close connection with ancient Yellow River Basin farmers, as well as southern Late Neolithic to Iron Age Hanben, '''which can be modeled as the result of major northern East Asian ancestry related to millet farmers and minor southern East Asian ancestry related to Hanben. Our genomic evidence supported the ‘admixture hypothesis’ with one source related to the northern East Asians and the other related to the southern indigenes'''.」&lt;br&gt;
…………「Among ancient populations, Tankan people shared the strongest genetic drift not only with southern Iron Age Taiwan indigenous people (Hanben and Gongguan) and Vanuatu Neolithic populations but also with the northern YRB Neolithic-to-modern people, which suggested the strongest genetic link between North China, Southeast China and Vanuatu via the ancient genetic legacy of southeastern farmer elites」…………&lt;br&gt;
…………「We further explored the genomic affinity between three newly-genotyped populations between other ancient and present-day eastern Eurasian populations via f4(208Eurasian1, 208Eurasian2; three studied populations, Mbuti). Compared with northern East Asians, three Fujian populations shared a more common genetic ancestry component related to modern southern East Asian, Southeast Asian and modern Sinitic speakers, as statistically negative f4-values were observed in f4(Northern East Asians, Southern East Asians; Tanka or Han in Fujian, Mbuti). Focused on southern populations, strong genetic affinity was observed between northern Shacheng Tanka and four populations (Han_Shanghai, She, Han_Fujian and Han_Hubei), followed by other Sinitic speakers, Tai-Kadai, Hmong-Mien-speaking Miao, Austronesian-speaking Ami and Kankanaey and lowland Tibeto-Burman-speaking Tujia. Xinshizhou Tanka showed a similar pattern of genomic affiliation. Compared with inland southern East Asians, Tanka people shared more ancestry with southeastern coastal East Asians, especially for Austronesian speakers with statistically negative values in f4(Dai, Ami; Tanka_Shacheng, Mbuti). Compared with Bronze Age steppe pastoralists (Afanasievo and Sintashta), Tanka people shared most derived alleles with southern Hanben and northern late medieval Mongolian people. Compared with Fujian Late Neolithic Tanshishan population, three studied populations shared more alleles with the Late Neolithic Longshan people from the Yellow River basin due to the observed positive values in f4(Yellow River farmers, Tanshishan; Tanka, Mbuti) (Z-Scores: Tanka_Xinshizhou, 2.432; Tanka_Shacheng, 2.447; Tanka_Fujian, 2.627). '''Results from the affinity-f4 statistics showed Tanka people shared more alleles with Han Chinese populations compared with southern Chinese minority populations. Our findings also showed that Tanka people shared more alleles related to the southern Chinese Tai-Kadai or Austronesian people compared with southern Han Chinese, suggesting that the Tanka people not only had a strong genetic affinity with Han people but also harbored additional gene flow from surrounding indigenous populations'''.」…………「To further validated some unique ancestral sources directly contributed to the Tanka people, we analyzed f4-statistics in the new form f4(Ancestral sources, Tanka people; reference populations, Mbuti). Non-f4-values showed the statistical significance (Absolute Z-Scores larger than three) were identified in f4(Chuanyun_H/Miaozigou_MN/Haojiatai_LN/Tujia_HGDP/Han_Chongqing/Han_Fujian/Han_Zhejia ng, Tanka people; Reference populations, Mbuti) showed the genomic affinity between Tanka people and southern Han Chinese as well as the Yellow River late Neolithic ancient of Haojiatai people (forming one genetically indistinguishable clade), which was consistent with the expected patterns if their northern China Origin is the true history model. Following, we used other YRB millet farmers as their director ancestors, we identified additional admixture signatures from southern East Asians in f4(Jiaozuoniecun_LBIA/Jinchankou_LN/Wadian_LN/Xiaowu_MN/Haojiatai_LBIA/Pingliangtai_LN, Tanka people; southern Chinese populations, Mbuti), suggesting additional mixture events occurred in the past, which is consistent with the identified marginal negative-f3-values in admixture-f3-statistics. Similar patterns were identified when we used the southern East Asians as their direct ancestor, suggesting additional gene flow contributed to the formation of the Tanka people also from northern East Asians. '''Formal tests in f4-statistics demonstrated both northern East Asians and southern East Asians participated in the formation of the Tanka people''', and it also possessed more southern indigenous ancestry related to Austronesian or Tai-Kadai speakers compared with Fujian Han.」&lt;br&gt;
…………「Three studied populations were grouped closely and firstly clustered with neighboring Han (Fujian and Guangdong) and Chuanqing and She people. To further validated the Sinitic-affinity or North China Origin hypothesis of primary ancestry of Tanka people, we reconstructed the phylogenetic trees based on the f-statistics (f2, f3 and f4) using qpGraph. As shown in Figure 7, we used Neolithic populations from Mongolia Plateau (MNE), Qinghai-Tibetan Plateau (Chokhopani) and Yellow River Basin (Xiaowu_MN) as the ancient northern East Asian source, and used mainland late Neolithic Tanshishan and Iron Age Hanben as the ancient southern East Asian source to construct the basic phylogenetic framework. Tanka people could be modeled as the main ancestry from ancient northern East Asians: Xinshizhou Tanka derived 91% of their ancestry from Xiaowu Yangshao millet farmer and the reminding from the deep diverged eastern Eurasian related to Onge in the deep admixture model (Figure 7A), and it can be also modeled via 64% Xiaowu-related ancestry and 36% Tanshishan-related ancestry in the recent admixture model (Figure 7B). We further used different northern and southern sources to estimate the date of these admixture events via the decay of the linkage disequilibrium (Figure 7C∼D). We found that major admixture events mainly occurred during the Late Neolithic to medieval times with different predefined ancestral sources, which was consistent with the estimated dates from GLOBETROTTER.」&lt;br&gt;
Figure 7.Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow events.
(A) The targeted population was modeled as derived their ancestry from the Yellow River Yangshao lineage and one ancient southern deep diverged eastern Eurasian lineage. (B). Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture events and corresponding admixture proportions were also marked. (C∼D). Dates of admixture events estimated via ALDER.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
…………「From the genetic variations from the autosomal genome-wide data, PCA and model-based ADMIXTURE results showed that Tanka people had their unique genetic structure, but kept a close relationship with geographically close southern Han Chinese populations. '''Shared genetic drift revealed from the outgroup-f3-statistic and admixture-f3-statistics further not only showed a stronger Han Chinese affinity but also displayed the marginal admixture signatures from the sources from southern and northern China, in which Tanka people could be modeled as the major ancestry related to the northern East Asian and minor ancestry related to Tai-Kadai-related populations. Thus, our results from the genome-wide data supported that Tanka people gave rise from the admixture between southward migration Han Chinese and southern indigenous people'''.」&lt;br&gt;
Figure S6. Genetic drift-based phylogenetic phylogeny showed population split and gene flow 
events for Shacheng Tanka. Tanka people were modeled as the admixture of two Neolithic East Asian 
lineages. Genetic drift was marked as 1000 times of f2 values. Dot blue lines denoted the admixture 
events and corresponding admixture proportions were also marked.
&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢族內最為疏遠的支系部落廣西區漢族（GPH）的基因組主要也是由㩦帶仰韶時代黃河中游粟黍農民血統南下的少數中原部落移民（約25%或以上）與多數古百越部落先住民共融形成&lt;ref&gt;Qiuxia Sun、Mengge Wang、Tao Lu、Shuhan Duan、Yan Liu、Jing Chen、Zhiyong Wang、Yuntao Sun、Xiangping Li、Shaomei Wang、Liuyi Lu、Liping Hu、Libing Yun、Junbao Yang、Jiangwei Yan、Shengjie Nie、Yanfeng Zhu、Gang Chen、Chuan-Chao Wang、Chao Liu、Guanglin He &amp; Renkuan Tang《Differentiated adaptative genetic architecture and language-related demographical history in South China inferred from 619 genomes from 56 populations》&lt;br&gt;……「Further admixture time and demographic history reconstruction supported GPH was formed via admixture between Northern Han Chinese and Southern TK people.」……&lt;br&gt;
……「The ADMIXTURE-based admixture model showed that GPH derived ancestries from Northern and Southern ancestral sources, which was in line with the result of PCA, supporting the view that GPH derived from these ancient Northern East Asians (ANEAs) and ASEAs. Furthermore, the complex genetic relationship has attracted our interest in exploring the genetic contribution of Northern Han to GPH. We performed ADMIXTURE in the context of the merged HGDP-O dataset, which showed that there were most likely three ancestral populations that contributed to GPH. The ADMIXTURE result indicated that GPH shared the majority ancestral makeup with Northern Han-related ancestry (ancestral component colored as green, proportion of 48.2%), followed by Zhuang- (43.1%) and Miao-related (8.7%) ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We found two potential ancestral proxies of GPH based on the resulting admixture-f3 statistics, including the Northern Han or ANEA and the other GXZ or ASEA. We then performed f4 (reference populations, GPH; Northern Han, Mbuti) and used all publicly available East Asian populations as the reference populations. Statistically significant negative f4 values indicated that GPH showed closer genetic connections with Northern Han than other East Asian groups. Furthermore, to test whether GPH directly from the Northern Han was plausible, we computed the f4 (Northern Han, GPH; reference populations, Mbuti) to determine whether newly studied populations and Northern Han form a robust clade, where reference populations were 133 worldwide groups. However, we observed significant negative f4 values when SEAs related to Hlai, Zhuang, and Sui were used as the reference groups, indicating that GPH obtained additional gene flow from SEA compared to their Northern ancestral proximity. These observations were also supported and confirmed by the admixture-f3 statistics. Generally, affinity statistics showed GPH and GXZ had significant genetic heterogeneity and the former shared more alleles with Northern Han relative to GXZ, which provided the clues supporting both millet and rice farmers participating in the formation of GPH.」……「As stated above, these results combined the admixture signatures identified in the admixture f3 statistics, suggesting that two ancient ancestries from North and South China participated in the formation of GPH, especially the combination of ancient people from YRB in the late Neolithic period and ancient groups from Taiwan Hanben in the Iron Age, which was in line with the admixture-f3 statistics models.」……&lt;br&gt;……「To quantify the fine-scale ancestral proportion of different ancestry sources in studied populations, we used qpAdm modeling analysis. We considered that the qpAdm model is rejected if the p value &lt; 0.05 and admixture proportions exceed the bound of 0–1 and the stand error is below zero. To better define the genetic link between Neolithic to Iron Age populations and GPH, we used Neolithic to Iron Age populations as the distal sources for the qpAdm models and observed GPH could be modeled using YRB populations (71.8 to 94.3%) with additional ancestry from Guangxi and Fujian sources (5.7–28.2%). Additionally, models using more contemporaneous potential ancestral surrogates portray GPH as a mixture of two major ancestry sources that are descended from ancestry present in the NEA/ANEA and Southern ethnic minorities. The genetic heterogeneity between GPH and the ancestry sources was examined using qpWave analysis. In addition, the three-way admixture model of Han-Atayal-GXZ (0.264-0.052-0.684, respectively) could also provide a good fit for GPH’s admixture history.」……&lt;br&gt;
Fig. 4 Genetic ancestry modeling for potential sources across newly reported genetic groups. &lt;br&gt;
……「Linkage-based admixture time estimation suggested that our target groups can be modeled as Northern Han and GXZ admixture results in a wide range of time. To further identify, date, and describe the fine-scale admixture events and get more detailed information on the demographic history of GPH, we conducted the fastGLOBETROTTER analysis and used 14 genetically different populations (including 11 populations from East Asia, two populations from Europe and one population from South Asia) as surrogates for the admixture sources and employed Han_Harbin as the possible Northern donor and Cambodian as the Southern source. In the provided output results, the admixture conclusion was “one date” at around 986 years ago (34 generations with a generation time of 29 years). Of the two sources contributing to the GPH, one was inferred to contribute 46% of the total admixture proportion and most genetically similar to the Cambodian groups. Analogously, the other source was inferred to contribute 54% and most genetically similar to Han_Harbin. This also supported the mixed north–south model as confirmed by several analysis.」&lt;br&gt;
……「Furthermore, we explored the most potential genetic ancestry and reconstructed the fitted-best model of GPH by conducting admixture f3-/f4 statistics analysis, qpGraph, and qpAdm. The result indicated that GPH could be modeled as a mixed descendant of Northern Han and Southern TK indigenous communities or simulated as a mixture of Northern millet farmers in the YRB and ancient groups from Taiwan. The distribution of haplotypes also supported north-south admixture.」……「We supposed that it could be the Han Chinese in the North who, after experiencing the southward migration and frequent interactions with Southern indigenous populations, formed the current GPH group. ALDER’s identified date of admixture was around 985.38 BCE–458.82 CE. Notably, this time coincided with the Qin Dynasty’s unification (206 BCE), which facilitated the migration and interactions between Northern and Southern groups in China.」……&lt;br&gt;
……「We found that GPH was genetically related to neighboring Guangxi TK, HM, and Haikou Han groups, suggesting extensive admixture among Han and indigenous populations in South China. Our estimated admixture time and constructed admixture model of GPH provided evidence for the admixture hypothesis of GPH, suggesting that GPH can be modeled as an admixture of ancient Northern group which associated with YRB farmers and a Southern group related to the ancient people of Taiwan.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;歷史上原華夏人群大量南遷擴散，令現代貴州省的關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游人群血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）的影響&lt;ref name=貴州省5民族/&gt;&lt;br&gt;整體上，漢族膚色與苗族、畲族、瑶族、侗族、壮族等不同民族的膚色相當，淺於藏族及彜族的膚色&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;綜此——即使是長期被反漢主義污染的學術界——佐證漢民族主要起源於中原的黃河中游原華夏及南方的古百越這兩大同屬蒙古人種的原住民部落，由原華夏主導融合而形成不晚於公元1世紀的單一獨立民族（ethnic），是中原及南方的有限土著多部融成一族，雖然歷史上曾三度遭受少數民族政權統治但漢族血統（genome）仍然主要繼承自土著部落而來，是一個長期遭受內外壓迫而頑強獨立生存至今的民族（Ethnic Group）。&lt;br&gt;祖源有二的民族並不罕見，如由彌生人與繩文人融合形成之和人，至如由蒙古、印歐兩大人種族群融合形成的維吾爾族或其他中亞地區民族並非出自一源，更不是出自單一人種{{noteTag|name=混血|}}，都不影響作為一個獨立民族的存在。}}，自稱為「中國人」、「華夏」，他稱「秦人」，當時漢族已成為穩定的民族共同體{{noteTag|name=漢族|1=民族（ethnic）是指一群人認同彼此都是來自同一批祖先的後代並因此同享同一個身份，而這種身份代代世襲相承不因文化變遷而喪失，基於不同民族有戰爭、貿易、婚姻等互相交流，世界上絕大多數民族都不可能100%純血，漢族與其他民族一樣也不例外，但出乎極端民族主義者的預料，來自蒙元及滿清時代蒙古族、滿族的父系影響少至可以忽略不计&lt;ref&gt;[https://archive.fo/Rv6fd 人類學雜記——10. 漢族中有多少北方民族的血液？]&lt;/ref&gt;，反倒是中國蒙古族及遼寧省滿族在全基因組混有約50%來自漢族的古華夏成份及不少來自漢族的父系血統。{{noteTag|name=混血|}}&lt;br&gt;
新石器龍山時代的中原北部邊緣地區，石峁文化人群的基因組帶有81%～93%的仰韶時代黃河中游粟黍農民血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落&gt;​Zishuai Huang、Jiaqi Gao、Mingzhi Ma、Wengao Hu、Xin Xiao、Hui Li 《Ancient genomes reveal complex population interactions in the middle Yellow River basin during the Late Neolithic period》&lt;br&gt;
…………「The individual of the Taosi site came from the middle period monarchic mausoleum IIM22, which had a great quantity of grave goods including jades and lacquered wooden artifacts, indicating the royal status of its owner. This individual was coded as TS.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Here, we implemented a tournament-wise framework to compare competing models. We chose AR_EN or Yumin as Northeast Asian-related source since the Yumin and Lushanmao site shared the burial practice of Jushizang. Populations from the periphery of Yellow River region were best modelled as a two-way admixture of Yumin- (7.8–23.7 %) and YR_MN-related (76.3–92.2 %) ancestries (Fig. 4). 」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig. 4. Best-fitted two-way qpAdm models for populations from Late Neolithic Shanxi-Shaanxi area and relevant ancient populations, related to Table S5.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「TS was of royalty in the middle period of Taosi, and was archaeologically considered to be related to Emperor Shun, the legendary leader of ancient China. '''His Y chromosome haplogroup was Oβ , which is an important founding haplogroup among modern Han Chinese males, indicating a shared paternal lineage between ancient rulers and present-day populations'''.」……&lt;br&gt;
Table. S5 All two-way qpadm models for populations from late Neolithic shanxi-shaanxi area&lt;/ref&gt;；新石器時代中期的遼西人群基因組含有約36%的中原遺傳成份，在二里頭時代遼西人群所含有的中原遺傳成份佔比上升至92%，至約公元前700年的青銅時代，遼西人群基因組仍含有約52%的中原遺傳成份&lt;ref name=西遼河&gt;Shigeki Nakagome、Niall P. Cooke《Male-driven admixture facilitated subsistence shift in northern China》&lt;br&gt;
……「The West Liao River, situated between the Yellow River and Amur River, displays a dual genetic structure of Yellow River and Amur River ancestry. Importantly, the proportions of these two distinct ancestors vary over time, aligning with increased millet farming during the Neolithic and a partial transition to pastoralism in the Bronze Age.」……&lt;br&gt;
……「A Middle Neolithic individual from the Haminmangha site in Inner Mongolia (labelled ‘HMMH_MN’) carried a substantial proportion of Amur River ancestry (&gt;80%). In contrast, individuals from a site located approximately 200–300 km closer to the Yellow River region than HMMH_MN, who are labelled as ‘WLR_MN,’ exhibited significantly higher Yellow River ancestry (~40%) than HMMH_MN (~20%), even though they were nearly contemporaneous. During the Late Neolithic period (‘WLR_LN’), Yellow River ancestry became predominant, indicating a substantial influx of individuals from the Yellow River basin, as supported by archaeological evidence of an increased reliance on millet farming. However, in the Bronze Age (‘WLR_BA’), the proportions of the two ancestors became balanced, possibly due to a partial replacement of millet farming with pastoralism.」……&lt;br&gt;
Table 1.Admixture proportions of dual ancestors estimated from the autosomal and X chromosomal variation in the West Liao River populations.&lt;br&gt;
……「Our findings uncover sex-specific dynamics in the agricultural expansion of northern China. The substantial rise in Yellow River ancestry observed in the autosomes of WLR_LN, compared to the X chromosome, serves as compelling evidence for a higher influx of males migrating from the Yellow River region. This migration led to admixture with the local population in the West Liao River area.」……&lt;/ref&gt;，可見遼西以南地區有大量與中原原華夏居民共享相同血緣關係的部落聚居，先秦時代陜北高原北部、燕山南麓皆是古戎狄部落居地，所謂的古戎狄部落——至少從陜北至燕南之間的古戎狄部落——其實是與中原核心地區的{{red|原華夏部落}}（primevalHuaxia tribe）共享相近的血統，即同源異流的不同部落，將這些古戎狄部落人群稱為{{red|類原華夏部落}}（similar to primevalHuaxia tribe）以示彼此之間密切的親緣關係更為妥善，兩者合稱{{red|古華夏部落}}（oldHuaxia tribe），而漢族就是新華夏，「新」只是相對「古」而言，實際上新華夏（漢族）已存在超過2000年之久。&lt;br&gt;中原核心地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人在父系遺傳方面並不存在太大的差異&lt;ref name=漢1&gt;《Ancient DNA reveals that the genetic structure of the northern Han Chinese was shaped prior to 3,000 years ago》&lt;/ref&gt;，中原核心地區河南省漢族在基因組上來自印歐人種及北亞族群的影響微小&lt;ref name=鹿寺西&gt;​Hao Ma、 Yawei Zhou、Rui Wang、Fei Yan、Haodong Chen、Limin Qiu、Jing Zhao、Li Jin、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes shed light on the long-term genetic stability in the Central Plain of China》&lt;br&gt;……「'''No major genetic shift since the Late Neolithic in Central Plain of China'''. We next compared our newly sequenced YR ancient genomes from the Western Zhou Dynasty, Spring and Autumn period, and Tang Dynasty with the previously published Middle Neolithic (YR_MN), Late Neolithic (YR_LN), Late Bronze and Iron Age (YR_LBIA) (including Shang Dynasty (1,751 BC-1,111 BC), Eastern Zhou Dynasty (770 BC-221 BC), the Warring States period (403 BC-221 BC), and Western Han Dynasty (206 BC-8 BC) middle YR ancients, and the Han Chinese living in middle YR today (represented by Han_Henan).」&lt;br&gt;
……「'''Each ancient YR group later than the Late Neolithic could also be modelled as the mixture between YR_MN and Southern Chinese (represented by Taiwan_Hanben) with similar admixture proportions as YR_LN'''.」……&lt;br&gt;
……「Our admixture modelling further confirmed that '''present-day Han_Henan had the same set of ancestral components as ancient YR ancients with a slightly but not significantly increased level of Taiwan_Hanben-related ancestry''' (Chisq-test for the ratio of YR_MN to Taiwan_Hanben, P-value = 0.7757).Our study showed that the Middle-to-Late Neolithic genetic transition was characterized by an additional Taiwan_Hanben-like northward gene flow up to ∼8.5%, which could be linked to an intensification of rice farming. Further sampling across a wider region of Southern East Asia, especially Neolithic Yangtze River farmer-related ancients, as their culture (such as Shijiahe culture) had an impact on Longshan culture-related Wadian, Pingliangtai, Haojiatai people from an archaeological perspective, will be needed to examine the Southern Chinese-like ancestry in YR_LN. Contrasting with the dynamic demographic history in Europe, '''a high level of genetic continuity without major population turnover in middle YR since the Late Neolithic, regardless of the frequent change in polities. Middle YR ancients over the past three millennia , showed not only no signs of gene flow from Tibetan Plateau, Xinjiang, and Southern Chinese that received the gene flow from Yangshao culture-related ancestry but also Xiongnu and Xianbei who had invaded the middle YR during the Upheaval of the Five Barbarians, compared with the Late Neolithic Longshan culture-related ancients'''.」&lt;br&gt;TableS2G. The 2-way qpAdm modeling for ancient YR when YR_MN and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;br&gt;TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for YR_Tang_Dynasty when other ancient YR and Kazakhstan_Kangju.SG/Turkmenistan_Gonur_BA_1/Xinj_IA7_aEA were used as sources.&lt;br&gt;TableS2I. The 2-way qpAdm modeling for YR_Ming_and_Qing_Dynasty when other ancient YR and Taiwan_Hanben were used as sources.&lt;/ref&gt;，以公元前後的漢代作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血统並非由不同少數民族组成的拼盤，而是由漢朝以前世世生息於北部黄河流域以原華夏為核心的古華夏及南部古百越這兩大土著部落融合傳承而來{{noteTag|name=南北同族|}}，以古中原人口流向而言亦可視南北漢族為同源異流&lt;ref name=漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張&gt;[https://archive.md/tk91y 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;br&gt;[https://web.archive.org/web/20201221134747/https://sunology.culture.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=djournal&amp;s=id=%22JR0000002180%22.&amp;searchmode=basic 金力《漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張》]&lt;/ref&gt;&lt;ref name=中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者&gt;張鳳環、李輝、黃立群、胡盛平《中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者》……中原漢族男性是潮汕漢族父系遺傳成分的主要貢獻者；主成分分析和聚類分析結果顯示潮汕漢族大體上與南方漢族聚類，但在南方漢中更接近閩南、台灣、馬來西亞和新加坡漢族人群；遺傳樹和分子方差分析(AMOVA)結果顯示中國人群傾向於按照其語系分組聚類，而非按照其地理分布，顯示父系遺傳與語言的緊密關聯。這些分析顯示父系遺傳方面，南方和北方人群的界線並不明顯。……總體上，潮汕漢族與南方漢族聚在一起，但相對於其他南方漢族人群，潮汕漢族更接近於閩南、台灣、新加坡和馬來西亞漢族。潮汕漢族和這4個人群的遺傳距離D值分別是0.000006，0.000008，0.000008和0.00001。……在北方漢族中，河南漢族與南方漢族的距離（D=0.000009），是潮汕漢族與各北方漢族的遺傳距離中的最小值，這在一定程度上提示了中原漢和南方漢的親密關係。……&lt;br&gt;表3 潮汕人群的融合分析&lt;br&gt;……本研究的結果再次證實之前報導的潮汕人的中原起源，而且顯示中原漢族是潮汕父系遺傳成分的主要貢獻者，說明潮汕漢族和中原漢族有著高度相似的父系遺傳成分。……總之，本研究中我們首次分析了潮汕漢族的父系遺傳結構及與其他中國人群的關係。我們的結果再次驗證了潮汕漢族的父系遺傳成分主要來自中原漢族，而僅一小部分來自南方土著。而且，在父系遺傳方面，中國人群傾向於按照語系進行聚類而非按照地理分布聚類。另外，從Y染色體遺傳標記分析觀察到，南北和北方人群的界線並不明顯。&lt;/ref&gt;，雖然長達2000年來漢族與周邊其他不同民族之間曾經有貿易、戰爭、通婚等交流，有微量外來血統融入但並没有反客為主，二十一世纪的漢族血統主要成份是公元前後的漢族血統遺傳的延续，甚至公元前二十世紀的古中原土著對現代漢族血統仍然存有主要的影響&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析&gt;崔银秋、方燕明、宁超、李添娇《河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析》：「通过分子遗传学方法对黄河流域龙山文化晚期的禹州瓦店人群进行的全基因组的测定和分析，结果显示无论是单亲遗传标记的单倍型类群的分布还是全基因组的PCA以及f3分析都表明古代瓦店人群在遗传上与现代漢族遗传距离最近，因此我们推测中原地区在新石器时代己经形成了现代漢族遗传结构的早期框架，在以后的民族形成过程中，中原群体一直占据主导地位，外来的基因对漢族遗传结构没有造成根本的改变。」&lt;/ref&gt;，而藏族膚色較漢族稍深&lt;ref&gt;王红、吴红、刘维达、金力《汉族和藏族人群肤色的测定》……中国汉族和藏族人群之间皮肤反射系数差异有显著性，同时发现藏族人的肤色深于汉族人。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;梁鳅双、刘明、陶现明、刘凡、曾发明、李彩霞、赵雯婷《中国不同语系人群的色素表型推断》&lt;br&gt;
色素表型主要包括眼睛（虹膜）颜色、发色、肤色等，是一种具有显著人群差异性的外貌特征。根据法医人类学研究，东亚黄种人（蒙古人种）的眼睛颜色多呈深褐色或黑色，头发多为黑色，肤色在黄色的基础上存在深浅差异。欧洲白种人（高加索人种）的色素特征个体差异较大，头发包括浅金色、棕色、红色和黑色等，眼睛颜色包括蓝色、绿色、棕色等，肤色存在从极浅到较深的变化。非洲黑种人（尼格罗人种）的色素特征最为单一，眼睛颜色多为黑褐色，头发为黑色，肤色多呈黑色和深色。…………&lt;br&gt;
中国汉族（广东、河北、四川）、哈萨克族、蒙古族等共17个人群2666份男性DNA样本…………17个人群样本分属六大语系七大地理区域：西北地区印欧语系的塔吉克族、阿尔泰语系的维吾尔族、哈萨克族；东北地区阿尔泰语系的蒙古族、锡伯族；华南地区苗瑶语系的苗族、瑶族，侗台语系的侗族、壮族以及汉藏语系的广东汉族；华东地区苗瑶语系的畲族；华北地区汉藏语系的河北汉族；西南地区汉藏语系的四川汉族、藏族、彝族以及南亚语系的佤族。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
在本研究的2666个样本中，白肤色个体共有5例，来自塔吉克族和伊宁维吾尔族。从17个人群的肤色分类比例柱状图来看（图3A），只有4个亚欧混合人群存在浅肤色（白+中等偏浅肤色）个体，且呈现出典型的混合人群特点：各类皮肤颜色的个体都占有一定比例，分布较为平均。苗、畲、瑶、侗、壮族及不同地区的3个汉族人群都以中等+中等偏深肤色为主，占人群总数的 56.768%，深肤色占比较低。藏、彝、佤族人群肤色较深，以较黑-黑肤色为主；其中佤族的较黑-黑肤色比例占到 57.426%。蒙古族人群中等+中等偏深 、深+深-较黑 肤色和较黑-黑肤色人群为38.519%、30.000%和31.481%，约各占1/3；锡伯族人群肤色分布比例与蒙古族相似，但中等肤色比例略高，为49.444%。&lt;br&gt;
图3 各人群肤色推断表型分布&lt;br&gt;
从语系和地理分布上来看（图 3B、3C），西北地区的印欧语系白+中等偏浅肤色个体最多（9.091%），较黑-黑肤色个体比例与浅肤色相近（11.448%）；同属西北地区亚欧混合人群的阿尔泰语系突厥语族有少数浅肤色个体（5.296%），肤色整体更深，与印欧语系之间差异具有统计学意义（χ2=19.437，P=0.002）。阿尔泰语系的通古斯与蒙语族同属东北地区，肤色比例差异无统计学意义（χ2=0.819，P=0.366）。生活在华南地区及华东南部的苗瑶语系和侗台语系中等肤色比例过半，是整体肤色较浅的两个群体。同为汉藏语系的藏缅语族与汉语族差异具有统计学意义（χ2=179.189，P&lt;0.001），汉语族多数人为中等肤色（53.823%），而藏缅语族以深肤色、深-较黑肤色和较黑-黑肤色为主（83.186%）。藏缅语族（藏族、彝族）和南亚语系（佤族）所生活的四川、西藏、云南等地同属于西南地区。南亚语系人群肤色更深，以较黑-黑肤色个体居多（57.426%），与藏缅语族肤色比例差异具有统计学意义（χ2=16.510，P=0.002）。…………&lt;br&gt;
中国人群的肤色表型比较复杂，不仅与遗传背景相关，还与中国独特的地理环境相关。中国地区的全球水平辐照度（global horizontal irradiation，GHI）显示，喜马拉雅山脉及与之紧邻的青藏高原是平均辐照度最高的地方，其次是云贵高原及内蒙古高原，华东、华南地区辐照度较低，四川盆地则是全国辐照度最低的地区。本研究结果与肤色是紫外线辐照的适应性进化理论一致，即生活在高辐照地区的人群肤色深，生活在低辐照地区的人群肤色浅。阿尔泰语系的蒙古族和锡伯族的肤色、遗传背景和地理区域都比较相近，但生活在内蒙古高原的蒙古族人群深肤色的比例更高。汉藏语系中藏族、彝族两个人群的采集地都位于川藏高原，以深肤色为主，居住海拔更高区域的藏族人群肤色更深。低辐照区域的四川及广东汉族比华北地区的河北汉族肤色浅，华南地区的苗瑶、侗台语系人群的肤色也较为白皙。南亚语系的佤族人在17个人群中肤色最深，除了其居住区域为云贵高原，也与南亚语系人群的族源历史相关。…………&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;

現代漢族父系O2a有Oα（O2a2b1a1−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）三大支系合計佔漢族男性人口約40%（約近三億人），均是由仰韶時代的三個男性發展而來的&lt;ref name=漢三祖&gt;​Shi Yan、Chuan-Chao Wang、Hong-Xiang Zheng、Wei Wang、Zhen-Dong Qin、Lan-Hai Wei、Yi Wang、Xue-Dong Pan、Wen-Qing Fu、Yun-Gang He、Li-Jun Xiong、Wen-Fei Jin、Shi-Lin Li、Yu An、Hui Li、Li Jin《Y Chromosomes of 40% Chinese Descend from Three Neolithic Super-grandfathers》&lt;br&gt;
……「We found that all the Paleolithic divergences were binary; however, three strong star-like Neolithic expansions at ∼6 kya (thousand years ago) (assuming a constant substitution rate of 1×10−9/bp/year) indicates that ∼40% of modern Chinese are patrilineal descendants of only three super-grandfathers at that time. This observation suggests that the main patrilineal expansion in China occurred in the Neolithic Era and might be related to the development of agriculture.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Figure 1. Phylogenetic tree of human Y chromosome, emphasizing the three star-like expansions (Oα, Oβ, Oγ).&lt;br&gt;
……「It should be noted that all the primary haplogroups (G, J, N, O, Q, and R) emerged before the last glacial maximum (LGM, ∼20 kya), and most of the presently known East Eurasian clades have branched off in the late Upper Paleolithic Age (before 10 kya). All divergences on this tree before 7 kya were binary, suggesting that during the Paleolithic Age, slow population growth and bottlenecks or drift eradicated most of the ever existing clades.&lt;br&gt;
The most surprising discovery in the tree is the three star-like expansions in Haplogroup O3-M324, i.e. under the M117 clade, the M134xM117 paragroup, and the 002611 clade. Here we denote the three star-like expansions as Oα, Oβ, and Oγ, respectively. Since the sample selection for high-throughput sequencing was intended for representing a wide variety of clades in East Asian populations, a star-like expansion indicates successful expansion of male lineages within a very short period (&lt;500 years). These three clades are present with high frequency across many extant East Asian populations, and encompass more than 40% of the present Han Chinese in total (estimated 16% for Oα, 11% for Oβ, and 14% for Oγ). It is conspicuous that roughly 300 million extant males are the patrilineal progenies of only three males in the late Neolithic Age.
The expansion dates are estimated 5.4 kya for Oα, 6.5 for Oβ, and 6.8 for Oγ (Fig. 1)」…………&lt;br&gt;
…………「Since all the Paleolithic divergences of Y chromosome lineages are binary, the three roughly contemporaneous star-like expansions revealed in this study indicate a remarkable demographic change in the late Neolithic Age. The earliest agriculture in North China emerged before 10 kya, however, no distinct Y chromosomal expansion could be related to this event. The three star-like expansions happened several thousand years later, thus are likely linked to middle Neolithic cultures such as Yangshao (6.9–4.9 kya) and Dawenkou Culture (6.2–4.6 kya) in the Yellow River Basin. During this period, agriculture became mature and intensive, and the majority of human diet shifted from food collection into production. Crop harvest constituted a more stable food source than hunting and gathering, and enabled nourishing population at higher density. In addition, liberation of males from hazardous hunting might have enhanced male viability into adulthood, thus the effective population size of Y chromosome increased.」…………&lt;/ref&gt;&lt;ref name=基因&gt;《探寻人类的起源和进化》严实指出：「我把他们分别称为Oα、Oβ和Oγ。这三个大约6000年前的人的后代构成了现在汉族人群的40%以上。之所以很特别，是因为在这三个扩张以前的Y染色体树的所有分支，都是二叉，而这三个扩张是星状扩张，即突然从一个人演化出难以分出先后的5~7个支系，而且这5~7个支是都有后代一直延续到现在的。长支或二叉当中的那些古人无数辈的兄弟都没能传下男性后代，当时的人口扩张也相对缓慢，只有这几支幸运儿的后代终于活到了现代。」&lt;/ref&gt;，新石器時代中期（仰韶時代）的曲阜市西夏侯&lt;ref name=山東省1/&gt;​、靈寶市曉塢、滎陽市汪溝&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;、鄭州市站馬屯&lt;ref name=站馬屯/&gt;、雙槐樹、孫莊、潼關縣南寨子、夏縣轅村等地人群的基因組（genomes）皆由黃河中游人群血統（YR_MN）構成而具有基因同質性（Genetically Homogeneous）&lt;ref name=仰韶豫雍/&gt;​，其父系有O1b1（1/15）、O2a2（5/15）、O2a1（4/15）、N1b2（1/15）、C2b1（3/15）、Q1a1（1/15）等，傳統上漢族以先秦中原人群為主要起源，所以漢族父系初始就以O2為主但不僅限於O2，如同其他民族如滿、蒙、維吾爾等族內也不局限於某個單一父系{{noteTag|name=外來影響}}{{noteTag|name=混血}}，其後新石器時代晚期（龍山時代）以漯河市郾城區Haojiatai（郝家台）、周口市淮陽區Pingliangtai（平糧台）&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究/&gt;及禹州市火龍鎮Wadian（瓦店）等地人群為代表的黄河中游人群血統（YR_LN）是由約90%新石器時代中期黄河中游人群血統和約10%以Taiwan_Hanben（台灣漢本）人群為代表的古南方血統組成&lt;ref name =河南禹州瓦店遗址龙山时期古代居民DNA分析/&gt;&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;，其父系有C2e2（1/4）、O2a2b1（2/4）、NO（1/4），龍山時代黄河中游人群血統（YR_LN）與其後的西周、唐代及清代的澠池縣鹿寺西人群以至現代河南省漢族的基因組之間皆具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;，Oα、Oβ、Oγ三大O2父系的存在可證漢族以三皇五帝等個別男性為民族始祖的炎黃子孫傳說是有一定的事實基礎，主要由中原土著原華夏人融合南方土著古越人而來的漢族稱得上是中國境內以至全人類內人口最多的單一原住民族群{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

秦漢王朝統一赤縣神州打破之此前諸部落長期分裂割據的局面，特別是地方諸侯國在漢武帝一朝被削弱至與郡縣無異，令秦、楚、齊、越等諸部落得以融合為一族，具有族稱意義的「漢」最早始於漢武帝一朝，「漢」可與「韓人」&lt;ref name =魏略&gt;《魏略》曰：初，右渠未破時，朝鮮相歷谿卿以諫右渠不用，東之辰國，時民隨出居者二千餘戶，亦與朝鮮貢蕃不相往來。至王莽地皇時，廉斯鑡為辰韓右渠帥，聞樂浪土地美，人民饒樂，亡欲來降。出其邑落，見田中驅雀男子一人，其語非韓人。問之，男子曰：「我等漢人，名戶來，我等輩千五百人伐材木，為韓所擊得，皆斷髮為奴，積三年矣。」鑡曰：「我當降漢樂浪，汝欲去不？」戶來曰：「可。」鑡因將戶來出詣含資縣，縣言郡，郡即以鑡為譯，從芩中乘大船入辰韓，逆取戶來。降伴輩尚得千人，其五百人已死。鑡時曉謂辰韓：「汝還五百人。若不者，樂浪當遣萬兵乘船來擊汝。」辰韓曰：「五百人已死，我當出贖直耳。」乃出辰韓萬五千人、弁韓布萬五千匹，鑡收取直還。郡表鑡功義，賜冠幘、田宅，子孫數世，至安帝延光四年時，故受復除。&lt;/ref&gt;、「莋都夷」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳&gt;《後漢書卷八十七·南蠻西南夷列傳第七十六》&lt;br&gt;……順帝永和元年，武陵太守上書，以蠻夷率服，可比'''漢人'''，增其租賦。議者皆以為可。……莋都夷者，武帝所開，以為莋都縣。其人皆被髮左衽，言語多好譬類，居處略與汶山夷同。土出長年神藥，仙人山圖所居焉。元鼎六年，以為沈黎郡。至天漢四年，并蜀為西部，置兩都尉，一居旄牛，主徼外夷。一居青衣，主'''漢人'''。&lt;/ref&gt;、「月氏」&lt;ref name =後漢書西羌傳&gt;《後漢書卷八十七·西羌傳第七十七》昔夏后氏太康失國，四夷背叛，及后相即位，乃征畎夷，七年然後來賓。至於后泄，始加爵命，由是服從。后桀之亂，畎夷入居邠、岐之間，成湯既興，伐而攘之。及殷室中衰，諸夷皆叛。至於武丁，征西戎鬼方，三年乃克。故其詩曰：「自彼氐羌，莫敢不來王。」及武乙暴虐，犬戎寇邊，周古公踰梁山而避於岐下。及子季歷，遂伐西落鬼戎。太丁之時，季歷復伐燕京之戎，戎人大敗周師。後二年，周人克余無之戎，於是太丁命季歷為牧師。自是之後，更伐始呼、翳徒之戎，皆克之。…………厲王無道，戎狄寇掠，乃入犬丘，殺秦仲之族，王命伐戎，不克。及宣王立四年，使秦仲伐戎，為戎所殺，王乃召秦仲子莊公，與兵七千人，伐戎破之，由是少卻。後二十七年，王遣兵伐太原戎，不克。後五年，王伐條戎、奔戎，王師敗績。後二年，晉人敗北戎于汾隰，戎人滅姜侯之邑。明年，王征申戎，破之。…………月氏王為匈奴冒頓所殺，餘種分散，西踰冈領。其羸弱者南入山阻，依諸羌居止，遂與共婚姻。及驃騎將軍霍去病破匈奴，取西河地，開湟中，於是月氏來降，與'''漢人'''錯居。雖依附縣官，而首施兩端。其從漢兵戰鬥，隨埶強弱。&lt;/ref&gt;、「槃瓠蠻」&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;、大宛&lt;ref name =漢書李廣利傳&gt;《漢書·卷六十一·張騫李廣利傳第三十一·李廣利》……是時，康居候視漢兵尚盛，不敢進。貳師聞宛城中新得'''漢人'''知穿井，而其內食尚多。計以為來誅首惡者毋寡，毋寡頭已至，如此不許，則堅守，而康居候漢兵罷來救宛，破漢軍必矣。軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;、胡人匈奴及羌&lt;ref name = 三國志武帝紀第一&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安十一年）三郡烏丸承天下亂，破幽州，略有'''漢民'''合十餘萬戶。袁紹皆立其酋豪為單于，以家人子為己女，妻焉。遼西單于蹋頓尤彊，為紹所厚，故尚兄弟歸之，數入塞為害。公將征之，鑿渠，自呼沲入泒水，名平虜渠；又從泃河口鑿入潞河，名泉州渠，以通海。……（建安十二年）八月，登白狼山，卒與虜遇，眾甚盛。公車重在後，被甲者少，左右皆懼。公登高，望虜陳不整，乃縱兵擊之，使張遼為先鋒，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、'''漢'''降者二十餘萬口。……&lt;br&gt;《三國志·卷十一·魏書十一　·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖表論疇功曰：「文雅優備，忠武又著，和於撫下，慎於事上，量時度理，進退合義。幽州始擾，胡、'''漢'''交萃，蕩析離居，靡所依懷。疇率宗人避難於無終山，北拒盧龍，南守要害，清靜隱約，耕而後食，人民化從，咸共資奉。及袁紹父子威力加於朔野，遠結烏丸，與為首尾，前後召疇，終不陷撓。後臣奉命，軍次易縣，疇長驅自到，陳討胡之勢，猶廣武之建燕策，薛公之度淮南。又使部曲持臣露布，出誘胡眾，'''漢'''民或因亡來，烏丸聞之震蕩。王旅出塞，塗由山中九百餘里，疇帥兵五百，啟導山谷，遂滅烏丸，蕩平塞表。疇文武有効，節義可嘉，誠應寵賞，以旌其美。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷十九‧耿弇列傳第九‧耿恭》 ……時焉耆、龜茲攻歿都護陳睦，北虜亦圍關寵於柳中。會顯宗崩，救兵不至，車師復畔，與匈奴共攻恭。恭厲士衆擊走之。後王夫人先世'''漢人'''，常私以虜情告恭，又給以糧餉。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《後漢書‧卷八十九‧南匈奴列傳第七十九》 ……永初三年夏，'''漢人'''韓琮隨南單于入朝，旣還，說南單于云：「關東水潦，人民飢餓死盡，可擊也。」單于信其言，遂起兵反畔，攻中郎將耿种於美稷。秋，王彪卒。冬，遣行車騎將軍何熙、副中郎將龐雄擊之。四年春，檀遣千餘騎寇常山、中山，以西域校尉梁慬行度遼將軍，與遼東太守耿夔擊破之。事已具慬、夔傳。單于見諸軍並進，大恐怖，顧讓韓琮曰：「汝言漢人死盡，今是何等人也？」乃遣使乞降，許之。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜陳，道死罪。於是赦之，遇待如初，乃還所鈔'''漢民'''男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人。 ……&lt;/ref&gt;等族群相提並論且漢族人成為漢王朝過百個郡國（漢地）的主要戶籍人口&lt;ref name=後漢書華夏&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》……援又為書與囂將楊廣，使曉勸於囂，曰：「春卿無恙。前別冀南，寂無音驛。援閒還長安，因留上林。竊見四海已定，兆民同情，而季孟閉拒背畔，為天下表的。……今國家待春卿意深，宜使牛孺卿與諸耆老大人共說季孟，若計劃不從，真可引領去矣。前披輿地圖，見天下郡國百有六所，柰何欲以區區二邦以當諸'''夏'''百有四乎？春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。言君臣邪，固當諫爭；語朋友邪，應有切磋。……」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十七·列傳第二十七·丁鴻》時大郡口五六十萬舉孝廉二人，小郡口二十萬並有蠻夷者亦舉二人，帝以為不均，下公卿會議。鴻與司空劉方上言：「凡口率之科，宜有階品，'''蠻夷錯雜，不得為數'''。自今郡國率二十萬口歲舉孝廉一人，四十萬二人，六十萬三人，八十萬四人，百萬五人，百二十萬六人。不滿二十萬二歲一人，不滿十萬三歲一人。」帝從之。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十九·列傳第三十九·仲長統》損益篇：「……向者，天下戶過千萬，除其老弱，但戶一丁壯，則千萬人也。'''遺漏既多，又蠻夷戎狄居漢地者尚不在焉'''。丁壯十人之中，必有堪為其什伍之長，推什長已上，則百萬人也。……」&lt;/ref&gt;，顯見「漢」開始帶有民族共同體（Ethnic、單一族群）的含義{{noteTag|name=漢族別稱|}}，曾經是周部落自稱的「華夏」在當時亦開始成為漢族的自稱，「漢」雖然以政權稱謂為主但亦時有作為族稱使用，「漢」不是唯一的族稱，「魏」、「晉」、「趙」等漢字朝號國號亦曾一度成為漢族人的稱呼，在漢王朝滅亡後，「漢」作為族稱之一雖被邊緣化但並没有完成消失，直至至唐代開始普遍以漢為族稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，至於今不變。&lt;br&gt;

在近代以前的古代漢族人群己經具有以血緣為紐帶的民族意識，比如在建安七年（202），軍閥曹操麾下鍾繇派傅幹勸說馬騰投靠曹操，就指出袁氏勢力「驅胡虜以陵中國」，即借用胡兵來征伐中原只會引起我族百姓的反感，批評袁氏此舉逆德無道，成功促使馬騰投曹反袁&lt;ref&gt;司馬彪《戰略》曰：袁尚遣高幹、郭援將兵數萬人，與匈奴單于寇河東，遣使與馬騰、韓遂等連和，騰等陰許之。傅幹說騰曰：「古人有言『順道者昌，逆德者亡』。曹公奉天子誅暴亂，法明國治，上下用命，有義必賞，無義必罰，可謂順道矣。袁氏背王命，'''驅胡虜以陵中國'''，寬而多忌，仁而無斷，兵雖彊，實失天下心，可謂逆德矣。今將軍既事有道，不盡其力，陰懷兩端，欲以坐觀成敗，吾恐成敗既定，奉辭責罪，將軍先為誅首矣。」於是騰懼。幹曰：「智者轉禍為福。今曹公與袁氏相持，而高幹、郭援獨制河東，曹公雖有萬全之計，不能禁河東之不危也。將軍誠能引兵討援，內外擊之，其勢必舉。是將軍一舉，斷袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德將軍。將軍功名，竹帛不能盡載也。唯將軍審所擇！」騰曰：「敬從教。」於是遣子超將精兵萬餘人，并將遂等兵，與繇會擊援等，大破之。&lt;/ref&gt;；劉表因為袁氏兄弟內鬨，在建安八年（203）分別致書袁譚與袁尚勸止&lt;ref&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁譚》尚復自將攻譚，譚戰大敗，嬰城固守。尚圍之急，譚奔平原，而遣潁川辛毗詣曹操請救。劉表以書諫譚曰：「天降災害，禍難殷流，初交殊族，卒成同盟，使王室震蕩，彝倫攸斁。是以智達之士，莫不痛心入骨，傷時人不能相忍也。然孤與太公，志同願等，雖楚魏絕邈，山河迥遠，戮力乃心，共奬王室，使非族不干吾盟，異類不絕吾好，此孤與太公無貳之所致也。功績未卒，太公殂隕，賢胤承統，以繼洪業。宣奕世之德，履丕顯之祚，摧嚴敵於鄴都，揚休烈於朔土，顧定疆宇，虎視河外，凡我同盟，莫不景附。何悟青蠅飛於竿旌，無忌游於二壘，使股肱分成二體，匈膂絕為異身。初聞此問，尚謂不然，定聞信來，乃知閼伯、實沈之忿已成，弃親即讎之計已決，旃斾交於中原，暴尸累於城下。聞之哽咽，若存若亡。昔三王、五伯，下及戰國，君臣相弒，父子相殺，兄弟相殘，親戚相滅，蓋時有之。然或欲以成王業，或欲以定霸功，皆所謂逆取順守，而徼富強於一世也。未有弃親即異，兀其根本，而能全於長世者也。昔齊襄公報九世之讎，士匄卒荀偃之事，是故春秋美其義，君子稱其信。夫伯游之恨於齊，未若太公之忿於曹也；宣子之臣承業，未若仁君之繼統也。且君子違難不適讎國，交絕不出惡聲，況忘先人之讎，弃親戚之好，而為萬世之戒，遺同盟之恥哉！'''蠻夷戎狄將有誚讓之言'''，況我族類，而不痛心邪！夫欲立竹帛於當時，全宗祀於一世，豈宜同生分謗，爭校得失乎？若冀州有不弟之慠，無慙順之節，仁君當降志辱身，以濟事為務。事定之後，使天下平其曲直，不亦為高義邪？今仁君見憎於夫人，未若鄭莊之於姜氏；昆弟之嫌，未若重華之於象敖。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。願捐弃百痾，追攝舊義，復為母子昆弟如初。今整勒士馬，瞻望鵠立。」又與尚書諫之，並不從。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏氏春秋》載表遺尚書曰：「知變起辛、郭，禍結同生，追閼伯、實沈之蹤，忘常棣死喪之義，親尋干戈，僵尸流血，聞之哽咽，若存若亡。昔軒轅有涿鹿之戰，周公有商、奄之師，皆所以翦除穢害而定王業，非強弱之爭，喜怒之忿也。故雖滅親不為尤，誅兄不傷義。今二君初承洪業，纂繼前軌，進有國家傾危之慮，退有先公遺恨之負。當唯曹是務，唯國是康。何者？金木水火剛柔相濟，然後剋得其和，能為人用。今青州天性峭急，迷於曲直。仁君度數弘廣，綽然有餘，當以大苞小，以優容劣，先除曹操，以平先公之恨，事定之後，乃議曲直之評，不亦善乎！若留神遠圖，剋己復禮，當振旅長驅，共奬王室。若迷而不返，違而無改，則'''胡夷將有誚讓之言'''，況我同盟，復能戮力仁君之役哉！此韓盧、東郭自困於前，而遺田父之獲者也。憤躍鶴望，冀聞和同之聲。若其泰也，則袁族其與漢升降乎！如其否也，則同盟永無望矣。」&lt;/ref&gt;，擔心袁氏內鬨會受到外族譏笑​；江統在元康九年（299）撰成《徙戎論》，文中擔憂自東漢時代開始遷入漢洲的匈奴人、羌族、氐人等族群與我族民眾發生摩擦而爆發變亂會成為漢洲甚至中原「寇發心腹，害起肘腋，疢篤難療，瘡大遲愈」難以平息的大患，造成帶有「華人」、「漢人」、「晉人」、「華夏」等族稱的我族平民死傷無數及顛覆晉政權的危機，主張將當時與我族「關中之人戶皆為仇」的氐羌諸胡遷出漢洲「還其本域」以達成「戎晉不雜」、「華夷異處」，一來「慰彼羈旅懷土之思」，二來「縱有猾夏之心，風塵之警，則絕遠中國，隔閡山河，雖為寇暴，所害不廣」以「釋我華夏纖介之憂」，隔年爆發六王內戰後不久就開始五胡禍華，禍亂發生後主流輿論才「服其深識」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，《徙戎論》可謂先見之明亦是對過往內遷諸胡政策的糾錯，不受多元、共融等一類高大上的主流概念蒙蔽，以遷徙隔離一勞永逸避免族群矛盾冲突爆發禍延及避免我族受到冲突影響為優先考慮才是頭腦清醒，比如一代賢相魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;；孔坦在咸康元年（335）指出石勒養子石聰「出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！」的出身，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰幫助代表「華」、「夏」我族的晉政權北伐中原，抗衡占據中原的異族羯人趙政權&lt;ref name=咸康元年&gt;《晉書·卷七十八·列傳第四十八·孔坦》咸康元年，石聰寇歷陽，王導為大司馬，討之，請坦為司馬。會石勒新死，季龍專恣，石聰及譙郡太守彭彪等各遣使請降。坦與聰書曰：「'''華'''、狄道乖，南北迥邈，瞻河企宋，每懷饑渴。數會陽九，天禍晉國，姦凶猾夏，乘釁肆虐。我德雖衰，天命未改。乾符啟再集之慶，中興應靈期之會，百六之艱既過，惟新之美日隆。而神州振蕩，遺氓波散，誓命戎狄之手，跼蹐豺狼之穴，朝廷每臨寐永歎，痛心疾首。天罰既集，罪人斯隕，王旅未加，自相魚肉。豈非人怨神怒，天降其災！蘭艾同焚，賢愚所歎，哀矜勿喜，我后之仁，大赦曠廓，唯季龍是討。彭譙使至，粗具動靜，知將軍忿疾醜類，翻然同舉。承問欣豫，慶若在己。何知幾之先覺，砎石之易悟哉！引領來儀，怪無聲息。將軍出自名族，誕育洪冑。遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類。雖逼偽寵，將亦何賴！聞之者猶或有悼，況身嬰之，能不憤慨哉！非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也。若將軍喻納往言，宣之同盟，率關右之眾，輔河南之卒，申威趙魏，為國前驅，雖竇融之保西河，黥布之去項羽，比諸古今，未足為喻。聖上寬明，宰輔弘納，雖射鉤之隙，賞之故行，雍齒之恨，侯之列國。況二三子無曩人之嫌，而遇天啟之會，當如影響，有何遲疑！今六軍誡嚴，水陸齊舉，熊羆踴躍，齕噬爭先，鋒鏑一交，玉石同碎，雖復後悔，何嗟及矣！僕以不才，世荷國寵，雖實不敏，誠為行李之主，區區之情，還信所具。夫機事不先，鮮不後悔，自求多福，唯將軍圖之。」朝廷遂不果北伐，人皆懷恨。&lt;/ref&gt;；永和五年（349）十二月，後趙首都鄴城發生政變，羯人石虎養子漢族人冉閔被孫伏都、劉銖等人率羯兵3000伏擊，但冉閔成功消滅對方，乘勢掌控鄴城，「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以免自己再遭刺殺，而「胡人或斬關，或踰城而出」，冉閔察覺自己可能得不到城內民眾的支持，為了辨別敵我逐向城内發布命令「與官同心者住，不同心者各任所之」並大開城門，於是城外漢族民眾湧入城內而城內以羯人為首的胡人民眾湧出城外，冉閔因此明白羯人是不會接受自己掌權，遂發布誅胡令，漢官「斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門」，在後趙統治下累積的漢、胡族群矛盾迅即爆發，民族冲突令鄴城一帶的羯人諸胡「死者二十餘萬」，後趙其他地區「承閔書誅之」，借口去除平日素有積怨的「高鼻多鬚」胡人，後趙將領麻秋即以此誅殺另一名後趙將領王朗轄下的1000多胡兵，雖然冉閔有借助族群矛盾來掌控羯趙中央的因由，客觀上亦是漢族民眾對外來征服者的罕見反擊，「世龍之殪晉人，既窮其酷；永曾之誅羯士，亦殲其類」，只是冉閔以臣弒君的下克上行為注定會被崇尚君臣大義的迂腐儒生所厭惡而加以污蔑；天監四年（505），梁朝準備北伐中原之際，派丘遲勸說北魏將軍陳伯之歸降梁朝，說詞中指北魏政權為「穹廬」、「異類」、「雜種」的他族代表，以梁政權為上承周漢王朝兼「不育異類」的我族代表，向對方訴以我族感情，最後陳伯之將軍顯然被說動投梁&lt;ref name=陳伯之&gt;《​梁書·卷二十·列傳第十四·陳伯之》天監四年，詔太尉、臨川王宏率眾軍北討，宏命記室丘遲私與伯之書曰：「陳將軍足下無恙，幸甚。將軍勇冠三軍，才為世出。棄䴏雀之小志，慕鴻鵠以高翔。昔因機變化，遭逢明主，立功立事，開國承家，朱輪華轂，擁旄萬里，何其壯也！如何一旦為奔亡之虜，聞鳴鏑而股戰，對穹廬以屈膝，又何劣耶？尋君去就之際，非有他故，直以不能內審諸己，外受流言，沉迷猖蹷，以至於此。聖朝赦罪論功，棄瑕錄用，收赤心於天下，安反側於萬物，將軍之所知，非假僕一二談也。朱鮪涉血於友于，張繡倳刃於愛子，漢主不以為疑，魏君待之若舊。況將軍無昔人之罪，而勳重於當世。夫迷塗知反，往哲是與；不遠而復，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。將軍松柏不翦，親戚安居；高臺未傾，愛妾尚在。悠悠爾心，亦何可述。今功臣名將，雁行有序。懷黃佩紫，贊帷幄之謀；乘軺建節，奉疆埸之任。並刑馬作誓，傳之子孫。將軍獨靦顏借命，驅馳異域，寧不哀哉！'''夫以慕容超之強，身送東市；姚泓之盛，面縛西都。故知霜露所均，不育異類；姬漢舊邦，無取雜種'''。北虜僭盜中原，多歷年所，惡積禍盈，理至燋爛。況偽孽昏狡，自相夷戮，部落攜離，酋豪猜貳，方當繫頸蠻邸，懸首藁街。而將軍魚游於沸鼎之中，燕巢於飛幕之上，不亦惑乎！暮春三月，江南草長，雜花生樹，羣鸎亂飛。見故國之旗鼓，感平生於疇日，撫弦登陴，豈不愴恨。所以廉公之思趙將，吳子之泣西河，人之情也。將軍獨無情哉！想早勵良圖，自求多福。」伯之乃於壽陽擁眾八千歸。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630），東突厥頡利可汗阿史那什咄苾被漢將李靖擊敗俘虜，東突厥有近十萬男女部眾向唐朝投降，唐廷中溫彥博一派與魏徵一派為安置東突厥部眾於漢洲北緣黄河以南鄂爾多斯沙漠（河南）或黄河以北與草原接壤的河套（河北）而爭執，唐太宗决定依從溫彥博的建議將安置於東突厥部眾河南漢洲，其中有近五萬男女居於首都長安，直至貞觀十三年（639），李世民在九成宮遭到東突厥部眾偷襲後，才後悔將東突厥部眾安置於漢洲，表示「中國百姓實天下之根本，四夷之人乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道」，遂改為依從魏徵的建議將東突厥部眾盡遷至黃河以北的定襄都督府&lt;ref name=貞觀政要&gt;《貞觀政要·卷九·論安邊第三十六》貞觀四年，李靖擊突厥頡利，敗之，其部落多來歸降者。詔議安邊之策，中書令溫彥博議：「請於河南處之。準漢建武時，置降匈奴於五原塞下，全其部落，得為捍蔽，又不離其土俗，因而撫之，一則實空虛之地，二則示無猜之心，是含育之道也。」太宗從之。秘書監魏徵曰：「匈奴自古至今，未有如斯之破敗，此是上天剿絕，宗廟神武。且其世寇中國，萬姓冤仇，陛下以其為降，不能誅滅，即宜遣發河北，居其舊土。匈奴人面獸心，非我族類，強必寇盜，弱則卑伏，不顧恩義，其天性也。秦、漢患之者若是，故時發猛將以擊之，收其河南以為郡縣。陛下以內地居之，且今降者幾至十萬，數年之後，滋息過倍，居我肘腋，甫邇王畿，心腹之疾，將為後患，尤不可處以河南也。」溫彥博曰：「天子之於萬物也，天覆地載，有歸我者則必養之。今突厥破除，餘落歸附，陛下不加憐湣，棄而不納，非天地之道，阻四夷之意，臣愚甚謂不可，宜處之河南。所謂死而生之，亡而存之，懷我厚恩，終無叛逆。」魏徵曰：「晉代有魏時，胡部落分居近郡，江統勸逐出塞外，武帝不用其言，數年之後，遂傾瀍、洛。前代覆車，殷鑒不遠。陛下必用彥博言，遣居河南，所謂養獸自遺患也。」彥博又曰：「臣聞聖人之道，無所不通。突厥餘魂，以命歸我，收居內地，教以禮法，選其酋首，遣居宿衛，畏威懷德，何患之有？且光武居河南單於於內郡，以為漢藩翰，終於一代，不有叛逆。」又曰：「隋文帝勞兵馬，費倉庫，樹立可汗，令復其國，後孤恩失信，圍煬帝於雁門。今陛下仁厚，從其所欲，河南、河北，任情居住，各有酋長，不相統屬，力散勢分，安能為害？」給事中杜楚客進曰：「北狄人面獸心，難以德懷，易以威服。今令其部落散處河南，逼近中華，久必為患。至如雁門之役，雖是突厥背恩，自由隋主無道。中國以之喪亂，豈得云興復亡國以致此禍？夷不亂華，前哲明訓，存亡繼絕，列聖通規。臣恐事不師古，難以長久。」太宗嘉其言，方務懷柔，未之從也。卒用彥博策，自幽州至靈州，置順、祐、化、長四州都督府以處之，其人居長安者近且萬家。…………十三年，太宗幸九成宮。突利可汗弟中郎將阿史那結社率陰結所部，並擁突利子賀羅鶻夜犯御營，事敗，皆捕斬之。太宗自是不直突厥，悔處其部眾於中國，還其舊部於河北，建牙於故定襄城，立李思摩為乙彌泥熟俟利苾可汗以主之。因謂侍臣曰：「中國百姓，實天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏徵言，遂覺勞費日甚，幾失久安之道。」&lt;/ref&gt;；上元三年（676），薛元超與唐高宗李治就將既不是我族又手持武器的異族「諸蕃」酋長視為危險的威脅&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十三·列傳第二十三·薛元超》三年，遷中書侍郎，尋同中書門下三品。時高宗幸溫泉校獵，諸蕃酋長亦持弓矢而從。元超以為既非族類，深可為虞，上疏切諫，帝納焉。&lt;/ref&gt;；《新編五代史平話》借後唐明宗李嗣源之口表達漢族社會不應由胡人君主統治的信仰&lt;ref&gt;《新編五代史平話·唐史平話卷下》明宗為見世亂無主，於宮中每夜焚香，告天密禱曰：「臣本胡人，不能做中國主，致令甲兵未息，生靈愁苦。願得上天早生聖人，為中國萬民之主！」是年趙太祖生於汴梁夾馬營中。&lt;/ref&gt;；洪武七年（1374），洪武帝朱元璋將大明政權的建立視為「漢人故國」的復國&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;&lt;/br&gt;而我族認同是建基於血統認同之上，例如漢姓可追源自傳說中的炎黃二帝&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百二十五·列傳第五十·張說》后嘗問：「諸儒言'''氏族皆本炎、黃之裔'''，則上古乃無百姓乎？若為朕言之。」說曰：「古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜、黃帝之姬，始因所生地而為之姓。其後天子建德，因生以賜姓，黃帝二十五子而得姓者十四，德同者姓同，德異者姓殊，其後或以官，或以國，或以王父之字，始為賜族，久乃為姓。降唐、虞，抵戰國，姓族漸廣。周衰，列國既滅，其民各以舊國為之氏，下及兩漢，人皆有姓。故姓之以國者，韓、陳、許、鄭、魯、衞、趙、魏為多。」后曰：「善。」&lt;/ref&gt;，即反映我族身份是建基於祖先（血緣）認同，正因古來漢族社會多以祖源也即血緣關係來判斷民族身份，入主中原的五胡各民族才出現以我族重要歷史人物為祖先特別攀附炎黃二帝為祖，由此才能合理化對中原地區及對漢族的統治權來壓制質疑外族統治的思想，亦顯示現代漢族與上述以漢人為自我族稱的古代民族在血緣遺傳及文化認同上一脈相承，至遲自東漢王朝的鐵器時代至今從未曾被外族大量融入影響，即使是歷史上長期遭受西域、氐羌、草原等諸胡族群影響的現代關西漢族其基因組仍帶有至少95%以龍山時代禹州市瓦店（Wadian）、周口市平糧台（Pingliangtai）、漯河市郝家台（Haojiatai）等中原人群為代表的黄河中游血統（YR_LN）{{noteTag|name=外來影響|}}，而現代河南與山東兩省漢族同樣有着以龍山原華夏人為主要血統且至少可追溯至公元以前的遺傳連續性（genetic continuity）至今歷2000多年&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;ref name=山東漢族/&gt;​，如同「契丹族」與「契丹人」、「鮮卑族」與「鮮卑人」、「藏族」與「藏人」、「滿族」與「滿人」，「漢族」與族群意義的「漢人」並無分別，各民族血統彼此都是沒有純雜優劣之別的平等民族，可以直接將漢民族形成前之主要祖源人群稱為「漢族先民」，之後則可直接稱為漢族。}}，與此同時，漢王朝成為第一個統一的漢族國家，「漢」遂成為族稱之一，即使在漢王朝滅亡後，「漢」仍被使用，至公元7世紀與「華夏」同為漢族族稱之一{{noteTag|name=漢族別稱|}}，類似游牧諸民族因蒙古帝國而形成「蒙古」族、日本列島土著諸族因大和王權而形成「和」族、雪域高原的諸族居民因吐蕃（bod chen po）帝國而形成藏族（bod pa）。{{noteTag|name=混血|1=人類血統相當於全基因組（genome-wide），涵蓋父系（Y chromosome）及X染色體，不同的母系或父系C2b、D1a、O2a、R1b等等並非民族及種族身份的絕對標籤，比如一名白種男性和一名黑種女性生育男性後代，每一代男性皆與黑種女性通婚，其男性後代雖帶有來自白種人的父系但其外貌及mtDNA等遺傳成份皆與黑種男性無異，難道還可視為白種男性？反過來亦一樣，帶有非洲父系的金髮碧眼白皮膚男性難道還可視為黑種男性？故此分属不同人種的民族身份確立首要看外貌膚色之差異，其次同一人種或相近外貌膚色的人種則視民族血統之有無，基因組血統比例可依民族利害自主設定甚至可以選擇性吸納某些個體的同時拒絕另一些個體，符合前述兩項條件後則視個人意志的選擇，如此，民族身份遵從血統原則具備穩定群體身份的同時仍可帶有一定個人選擇的彈性。&lt;br&gt;
河南省十萬多蒙古族及雲南省一萬多蒙古族是不是純血？當然，上述蒙古族認同不能排除攀附的可能性，畢竟中共民族政策是優待非漢民族，加上尊崇少數民族的氛围，漢族人有利益動機攀附少數民族，相反，蒙古國並没有優待非蒙古族的民族政策，所以才不會出現蒙古人向非蒙古族「認祖歸宗」的操作。&lt;br&gt;
根據來自貴州省的務川縣仡佬族（Gelao_Wuchuan, 43）、從江縣壯族（Zhuang_Congjiang, 27）、安順市關嶺布依族（Bouyei_Guanling, 45）、麻江縣仫佬族（Mulao_Majiang, 28）、黎平縣侗族（Dong_Liping, 46）及銅仁市萬山區侗族（Dong_Wanshn, 18）的全基因組（genome-wide），分別以新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（Yellow River Middle Neolithic, YR_MN）為漢藏語系族群（the ancestors of Sino-Tibetans）的代表及以泰雅族（Atayal）為東南亞族群（southern East Asians）的代表，分析發現關嶺布依族（24.7%）、從江縣壯族（30.3%）、黎平縣侗族（41%）、麻江縣仫佬族（47.1%）、萬山區侗族（56.3%）及務川縣仡佬族（70.1%）等貴州省侗台語系族群皆受到來自新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統的影響，其中務川縣仡佬族有高達約70%來自與漢族相關的新石器時代中期黃河中游流域栗黍農民血統（YR_MN），比例與現代南北漢族相近（62.4%～81.4%），融入了大量新石器時代中原人血統代表當地仡佬族很可能原是由漢族轉換身份認同而來的&lt;ref name=貴州省5民族&gt;Zheng Ren、Meiqing Yang、Xiaoye Jin、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Jingyan Ji、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genetic substructure of Guizhou Tai-Kadai-speaking people inferred from genome-wide single nucleotide polymorphisms data》&lt;br&gt;……「We provided an ADMIXTURE analysis with K from 2 to 6 in Supplementary Figure 2. We observed the lowest cross-validation error was 0.5204 at K = 4. At K = 4, we observed four ancestry components in the Tai-Kadai-speaking populations in Guizhou Province (Figure 2): the blue component mainly found in the Hmong-Mien-speaking populations; the pink component enriched in the Austronesian-speaking populations in Southeast Asia; the purple component primarily present in the ancient samples of Northern East Asia and modern Sino-Tibetans; the yellow component mainly detected in present-day Austroasiatic-speaking populations and the ancient samples in southern China and Southeast Asia. We observed a genetic substructure in our newly genotyped Tai-Kadai groups. The Mulao_Majiang and Zhuang_Congjiang are genetically similar, showing an affinity with Hmong-Mien speaking populations. The Bouyei_Guanling and Dong_Liping clustered together with other published Tai-Kadai groups such as Li, Maonan, Sui, and Dong with increasing amounts of Austronesian-related components. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with southern Han Chinese with amounts of Sino-Tibetan-related components.」……&lt;br&gt;
Figure 2. HO-SNP-based ADMIXTURE analysis showed the admixture composition of the Tai-Kadai-speaking in Guizhou and other references (K = 4).&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We ran TreeMix analysis to infer the pattern of population splits and admixtures based on genome-wide allele frequency data and showed the results in Figure 5. We observed the Dong in southeastern Guizhou, Mulao, Hmong-Mien-speaking populations, Zhuang_Congjiang, Bouyei_Guanling, and other Tai-Kadai-speaking populations clustered together into a branch. While Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren clustered with Sino-Tibetan groups as another branch.」……&lt;br&gt;
Figure 5. Genetic splits and admixture pattern of Guizhou Tai-Kadai-speaking and reference populations.&lt;br&gt;
……「We further used qpAdm analysis to calculate the admixture proportion of the Guizhou Tai-Kadai-speaking populations. The Neolithic millet farming population (YR_MN) in the Yellow River Basin was used to represent the ancestors of Sino-Tibetans, and the Atayal was used to represent the lineage of the southern East Asians. As shown in Figure 6, '''the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in Bouyei_Guanling, Zhuang_Congjiang, Dong_Liping, Mulao_Majiang, Dong_Tongren, and Gelao_Wuchuan are 24.7, 30.3, 41, 47.1, 56.3, and 70.1%, respectively, and the rest of the ancestry was from Atayal related southern East Asians. The Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren contained a large proportion of the ancestry related to Yellow River farmers, which is close to the proportion in modern Han populations (62.4–81.4%). However, the proportions of Yellow River farmer-related ancestry in other Tai-Kadai-speaking populations are all less than 50%, confirming a genetic substructure in the Tai-Kadai populations'''.」&lt;br&gt;
Figure 6. Two-way admixture models showed the admixture landscape of the Guizhou Tai-Kadai-speaking population.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「'''We also observed a genetic substructure in the Tai-Kadai populations of Guizhou, mainly caused by the different proportions of Yellow River farmer-related ancestry in different populations'''. Tai-Kadai populations in Guizhou also were largely affected by the gene flow from the Hmong-Mien and Sino-Tibetan related groups. For example, unlike other Tai-Kadai groups, Gelao_Wuchuan and Dong_Tongren are closer to Sino-Tibetan populations. The genetic substructure implied that the surrounding populations had played an important role in the genetic formation of the Tai-Kadai groups. According to the migration routes of Tai-Kadai speaking peoples, we speculated that Tai-Kadai peoples were continuously influenced by Han and Hmong-Mien speaking groups during the migration from Southeast to Southwest China.」……「'''The Wuchuan Gelao in our study showed genetic affinity with Han Chinese groups, suggesting the possible influence from Han Chinese to Gelao. But we note that although Wuchuan is the county with largest official Gelao ethnic population, no Gelao-speaking people are left there now. Many Han people changed the ethnicity to Gelao in the recent 40 years. Therefore, some of the sampled Wùchuân Gelao people in our study may also be from the Han descendants'''.」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
比如內蒙古區蒙古人的全基因組顯示其遺傳成份可分為以中晚青銅時代辛塔什塔文化（Russia_Sintashta_MLBA）為代表的西歐亞血統、龍山時代黃河中游流域為代表的古中原人群血統（YR_LN）以及新石器時代蒙古國北部為代表的阿穆爾河血統（ARB）等三個主要成份，根據不同成份佔比差異可將內蒙古區蒙古人分為內蒙古人（Mongolian_inner）、中蒙古人（Mongolian_mid）、外蒙古人（Mongolian_outer）等三個亞群，三個亞群均以古中原血統最多、阿穆爾河血統次之、西歐亞血統最少，根據2021年在內蒙古區採集的32名蒙古男性樣本的父系分別是C2b1（9/32）、C2c1（4/32）、D1a2（1/32）、O1b1（1/32）、O2a1（3/32）、O2a2（11/32）、Q1b1（1/32）、I2a2（2/32）&lt;ref&gt;​​Xiaomin Yang、Sarengaowa、Guanglin He、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Hao Ma、Jing Zhao、Meiqing Yang、Jing Chen、Xianpeng Zhang、Le Tao、Yilan Liu、Xiu-Fang Zhang、Chuan-Chao Wang《Genomic Insights Into the Genetic Structure and Natural Selection of Mongolians》&lt;br&gt;
……「Even though the Western Steppe-related ancestry fluctuated in ancient Mongolia populations, modern Mongolian groups still show some extent of affinity with Western Eurasian-related populations and show genetic structure with different proportions of the Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「We generated and filtered 39 unrelated Mongolian individuals from Inner Mongolia Autonomous Region and merged the data with that published on modern and ancient populations in Eurasia to obtain a comprehensive population profile.」……「Overall, the proportions of ancestry components associated with Eastern or Western Eurasians were well concordant with the results of PCA. The Mongolians derived most of their Eastern Eurasian ancestry from two components: one was most enriched in Sino-Tibetan speakers and the other was most represented by Mongolia_N_North that is Neolithic hunter-gatherers in Mongolia. The level of southern Eastern Eurasian-related ancestry represented by Hmong and Taiwan_Hanben in Mongolians was roughly higher than that of Mongols and Buryat. In addition, a small proportion of Western Eurasian-related ancestral component was detected in all Mongolians and Tungusic speakers. 」……「Taking results from PCA, admixture, pairwise IBD, and pairwise f4 statistics into careful consideration, we grouped the Mongolian population into three subgroups for subsequent analysis, marked as Mongolian_inner who clustered with Mongolian speakers in China, Mongolian_mid, and Mongolian_outer clustered with Mongols and closed with Tungusic populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「Considering the admixture events and sources that we observed in Mongolian subgroups, we applied qpWave/qpAdm to validate different proposed admixture scenarios and ancestral proportions. In the two-way mixture model of Western Steppe populations and Eastern Eurasians , Russian_Sitashta_MLBA and WLR_BA, a mixture of Neolithic hunter-gatherers and millet farmers, approximated the Mongolian populations well (χ2 p ≥ 0.05), while the model of Eastern Eurasian simply represented by Neolithic hunter-gatherers (Mongolia_N_North and DevilsCave_N, AR_EN) or millet farmers (YR_LN) and farmers in West Liao River (WLR_MN) mostly failed, indicating that Neolithic hunter-gatherers, millet farmers, and Western Steppe populations contributed to the formation of Mongolian population together and the gene flow from the population related to millet farmers into the gene pool of Mongolian continued to today. The ancestral proportion of Western Steppe in those Mongolian subgroups was distinct, showing the parallel genetic makeup of Mongolian_outer and Mongolian_BX harboring a higher level of Western Steppe ancestry (10.9%, 12.8% Russian_Sitashata_MLBA/11.6%, 11.5% Mongolia_EBA_2_Chemurchek, a mixture population with Western Steppe), and the proportion of the ancestry in Mongolian_inner, Mongola_HGDP, and Mongolian_BCET were similar (5.6%, 5.2%, and 5% Russian_Sitashata_MLBA, respectively), the proportion in Mongolian_mid intermediated between Mongolian_inner and Mongolian_outer, coinciding with the population structure mentioned above. A more complex three-way model of YR_LN + Mongolia_N_North + Russia_Sintashta_MLBA fitted all Mongolian groups (χ2 p ≥ 0.05) but showed prominently various proportions of YR_LN and Mongolia_N in Mongolian subgroups, which also shown in two admixture models of millet farmers (YR_LN) + Russian_Sitashta_MLBA (χ2 P (Mongolian_inner/Mongola_HGDP/Mongolian_BCET) &gt; 0.01), reflecting minor heterogeneity in the Eastern Eurasian source of Mongolians. Considering that we observed a gene flow signal from Iranian-related populations, all subpopulations were fitted by three models with YR_LN + Mongolia_Khovsgol_LB + Turkmenistan_Gonur_BA_1 (3.8–6%) when we added the third ancestral source of Turkmenistan_Gonur_BA_1 where is the key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) culture. The legacy of the spread during the Early Iron Age was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Turan and then introduced into northwestern Mongolia along the Inner Asian Mountain Corridor. Overall, several ancestral sources contributed to the formation of modern Mongolian and the population structure was the result of different proportions of ancestries.」&lt;br&gt;
FIGURE 4. qpAdm-based admixture models for Mongolian subgroups.
「We reconstructed the deep demographic history using qpGraph. Mbuti, Denisovan, Onge and Tianyuan were included to explore the basal model; Early Bronze Age Afanasievo and Chemurchek, Neolithic hunter-gatherers in Mongolia Plateau, millet farmers (YR_LN), Tibetan Plateau, and Iron Age Hanben were used as ancestral source proxies from Western Eurasian, Mongolia, millet farmers in Yellow River, and southern populations. We found that Mongolian subgroups could be modeled as the mixture of EBA_Chemurchek (34–37%) derived from Western Steppe herders (47–55%) and Mongolia’s Neolithic hunter-gatherers related ancestry and Han-related ancestry (63–66%). Our qpGraph models were compatible with qpAdm results and further supported the fact that Western Eurasian herders, ANA, and millet farmers contributed to the genetic formation of modern Mongolians.」&lt;br&gt;
……「We observed positive Z sex bias scores in different two-way admixture models focused on Mongolians, which suggested a male-dominated admixture of Han-related ancestry.」&lt;br&gt;
……「Paleogenomic studies demonstrated that the disparate genetic profile of ancient Mongolian existed at different times and geographic regions and multiple ancestral sources flowed into Mongolia Plateau shaped the higher genetic heterogeneity of ancient Mongolian: the local ANA ancestry, the ephemeral ANE ancestry, the eastward movement of Western Steppe herders in a different period, limited gene flow of Iranian-related ancestry, and recent Han-related ancestry. The intercontinental expansion of Mongols established the genetic structure that characterized the present-day Mongolic-speaking population in North Asia. Model-based populations clustering analysis of ADMIXTURE and admixture f3 tentatively suggested that the differentiated genetic profile of Mongolians might be the results of various ancestral sources and proportions: the Eastern Eurasian including Neolithic hunter-gatherers related ancestry (ANA, represented by DevilsCave_N/Mongolia_N_North), millet farmers related ancestry (represented by YR_LN), and relative low proportion of ancestry related to Western Steppe herders contributed to the gene pool of modern Mongolian, in agreement with previous studies. The gene flow from Western Eurasian was preliminarily detected in Mongol population of TreeMix-based phylogenetic tree; the ancestral source was finally identified in qpAdm, ranging from 5.6 to 11.6% in those Mongolian subgroups; ALDER and GLOBETROTTER supported that the west-east admixture event was recently estimated in the period ranging from Tang Dynasty to Yuan Dynasty. One important point is that the truth admixture scenarios might be continuous, complicated admixture and estimated admixture only provide simply a single event, and the recent date should be paid attention. The admixture between Western Steppe pastoralists and ancient Eastern Eurasians in the Mongolia Plateau has been attested in paleogenomics studies, including Early Bronze Age Yamnaya and Afanasiveo populations showing primary culture influence and limited genetic impact and Middle and Late Bronze Age Andronovo and Sintashta with visible genetic contribution to Eastern Steppe populations and historic nomadic pastoral. 」……&lt;br&gt;
……「What's more, the genetic contribution of Han-related ancestry might be mediated by the gene flow into ancient populations in Mongolia started in the Xiongnu Regime of the Early Iron Age. The unique geographic position of the Inner Mongolia Autonomous Region has always been the boundary between the agriculture of the Han population and the pastoral husbandry of herders. Therefore, the recorded communication between the populations related to Han and Eastern Steppe pastoralists started in Han Dynasty when the rise of the Xiongnu Regime often invaded the boundary of the Han Dynasty, which facilitated the cultural and genetic exchanges. Since the confrontation between the Han and the nomads opened up the historical situation, this kind of exchange between the agricultural people and the nomads has continued until Genghis Khan’s cavalries swept across the whole Eastern Eurasia and the exchanges between the agricultural people and the nomads reached the peak; our ALDER results also suggested gene flow from Han into Mongolian during the rise of the Mongol empire. The Han-related ancestry increased with the time transection. Sex-biased patterns of genetic admixture could be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observed a clear signal of male-biased Han admixture in the Mongolian population, corresponding to the Y chromosome lineage O2a in some Mongolian individuals. The additional ancestral source related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions) flowed into Eastern Eurasian initiated in the Early Iron Age along the Inner Asian Mountain Corridor/the Tian Shan Mountains, which is detected in the Iron Age groups such as TianShan Saka, Mongolia_Chandman_IA. This genetic influx continued to the Xiongnu Empire and even the Early Medieval period. The westward disseminating Turkic language influenced the group in the south-eastern side of the Tian Shan Mountains, such as Wusun and Kangju. The Xiongnu population and in a later Uyghur period, Wusun and Kangju in the Tian Shan Mountains received an Iranian-related ancestry (BMAC related or Neolithic Iranian-related). Although the Iranian-related ancestry component did not largely contribute to the gene pool of the Mongolic-speaking population, it has been detected in modern Mongolians. Our modern Mongolian populations also showed a minor genetic affinity to Iranian-related populations; the genetic affinity in Mongolian populations was inferior to that in ancient populations in Mongolia Plateau since the Late Bronze Age. The qpAdm results further provided robust evidence that the subtle genetic influx was dedicated to the gene pool of modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We generated genome-wide data from 42 Mongolians of the Inner Mongolia Autonomous Region. We first identified a significant genetic differentiation among Mongolians, who were structured into three distinct genetic clusters harboring various Western and Eastern Eurasian ancestries. Findings based on the f-statistics demonstrated that Mongolian subgroups possessed different Chinese Mongolian/Mongols/Tungusic/East Asian affinities, indicating successful population migration in a frontier city. The successfully fitted four-way admixture model revealed that Eastern Eurasian ancestry included Northeast Asian Neolithic hunter-gatherers related ancestry and East Asian millet farmers related ancestry and Western Eurasian ancestry included Western Steppe herders related ancestry and small Iran-related ancestry.」……&lt;br&gt;
Table S12. Y chromosome lineages and mtDNA lineages of Mongolians&lt;/ref&gt;；根據對阜新縣蒙古人（Mongolian_Fuxin）的全基因組研究，其遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（Yellow River Basin,YRB）及西遼河流城（West Liao River Basin,WLRB）人群血統、蒙古草原（MP）及阿穆爾河（Amur River Basin, ARB）人群血統以及青銅時代阿凡納謝沃文化人群血統等三種成份組成，以黄河流域為代表的古中原血統占近40%，以阿凡納謝沃文化為代表的西歐亞血統則占約9%，2022年在阜新縣採集的13名蒙古男性樣本的父系分別是D1a（2/13）、O2a（5/13）、O1b（1/13）、N1b（1/13）、N1a（2/13）、C2b（1/13）、Q1a（1/13）&lt;ref&gt;Xuwei Hou、Xianpeng Zhang†、Xin Li、Ting Huang、Wenhui Li、Hailong Zhang、He Huang、Youfeng Wen《Genomic insights into the genetic structure and population history of Mongolians in Liaoning Province》&lt;br&gt;
……「The Mongolian population exceeds six million and is the largest population among the Mongolic speakers in China. Modern Mongolians are widely distributed in China, but they mainly live in Inner Mongolia, Liaoning, Xinjiang, and other northern provinces. Chinese Mongolians from different regions have different genetic profiles, northern Mongolians possess significant genetic contribution from ancient ARB populations, southern Mongolians possess a majority of Neolithic YRB farmer-related ancestry, and Guizhou Mongolians harbor more southern ancestry related to Tai–Kadai, Austroasiatic, and Austronesian speakers. This reveals Mongolians gradually mixed with the local indigenous people along with their migration. Also, there is a different admixture history in western and eastern Chinese Mongolians, the western Mongolians receive more genetic influence of western Eurasians, and the Eastern Mongolians possess more Neolithic YRB- and ARB-related ancestry. Ancient Mongolia is formed by multiple tribes, every ancient Mongolian tribe experience a different origin, exchange, and admixture history, and their descendants live in different regions, which may be one of the reasons why genetic differences existed in modern Mongolians.」……&lt;br&gt;
FIGURE 4. Results of model-based admixture clustering analysis showed the ancestral composition of studied Mongolians and reference populations at K = 7 and K = 8.&lt;br&gt;
……「When X and Y represented ancient populations in the forms of f4 (X, Y; Mongolian_Fuxin, Yoruba), we found Fuxin Mongolians shared more alleles with ancient YRB, WLRB, ARB, and MP populations, and the results of f4-statistic in the form of f4 (Ancient Population1, Mongolian_Fuxin; Ancient Population2, Yoruba)further revealed that there were significant genetic contributions in Fuxin Mongolians from ancient YRB populations related to the Neolithic Yangshao, Miaozigou, and Shimao culture, ancient WLRB populations related to the Hongshan, Lower Xiajiadian, and Upper Xiajiadian culture, Neolithic ARB and MP hunter–gatherers, Bronze-Age Ulaanzukh culture pastoralists (1,448–1,292 calBCE), and Iron-Age Mongolia_EIA_8 individuals (971–830 calBCE).」
「We applied qpWave/qpAdm methods to explore the possible ancestral contributors and estimate their admixture proportions in Fuxin Mongolians. We used millet farmers related to Neolithic Yangshao, Longshan, and Lower Xiajiadian cultures, Neolithic hunter–gatherers in the Amur River Basin and Mongolian Plateau, Iranian Neolithic farmers, Bronze-Age Yamnaya pastoralists, and Bronze-Age Sake peoples in Central Asia as the possible ancestral sources. We found that the main genetic contributions in Fuxin Mongolians were from ancient populations in the Yellow River Basin, West Liao River Basin, Amur River Basin, and Mongolian Plateau, and there were additional gene flows related to Western Eurasian and Central Asian populations. Also, relative to other Mongolic, Tungusic, and Turkic speakers, Fuxin Mongolians had more millet farmer-related ancestry and ARB hunter–gatherers-related ancestry.」&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「We used qpGraph and TreeMix methods with gene flow events to further explore possible ancestral sources and potential admixture signals and reconstruct deep phylogenetic structures in Fuxin Mongolians. In the qpGraph-based phylogenetic framework, we used Mbuti, Denisovan, Loschbour, GreatAndaman, and Tianyuan to construct the basal model. Neolithic hunter–gatherers in the Mongolian Plateau and Amur River Basin, millet farmers related to Yangshao and Lower Xiajiadian cultures in Yellow River and West River basins, Neolithic Qihe, Iron-Age Hanben, and Bronze-Age Afanasievo pastoralists were used as different ancestral source proxies. We found that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture of Neolithic millet farmer-related ancestry (53%–57%), Neolithic MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry, and Western Eurasian-related ancestry (43%–47%), and we also found that Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Our qpGraph models were consistent with the qpAdm results and further indicated that millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral sources and played an indispensable role in the genetic formation of modern Mongolians, and there was a limited genetic influence of Western Eurasian populations in Fuxin Mongolians.」……&lt;br&gt;
「We next applied the ALDER method based on weighted linkage disequilibrium statistics to estimate the admixture time and explore possible admixture signals. There were multiple sources of admixture signals such as Han, Tungusic speakers, Mongolic speakers, Turkic speakers, and populations who harbored Western Eurasian-related ancestry. The results showed that the obvious eastern–western Eurasian population interaction and admixture occurred during a historic period (∼600–∼1,300 years ago) which was associated with the prosperity of the Silk Road and the westward expansion of the Mongol Empire. The time of admixture signals about the Han people could be dated back to ∼400–∼1,300 years ago which is approximately from the Tang dynasty to the Ming dynasty. The time of admixture signals about Western Eurasians could be dated back to about ∼600–∼1,500 years ago. Also, the Turkic- and Tungusic-related ancestries flowed into the gene pool of Fuxin Mongolians from ∼500 to ∼1,800 years ago.」……&lt;br&gt;
……「We also found there were genetic differences among Mongolians, Fuxin Mongolians had less ARB and MP hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry relative to Baotou Mongolian and Outer Mongolian, and Bijie Mongolians in Guizhou Province had more Sino-Tibetan-related ancestry and Southern-related ancestry than other Mongolian people.」……「Paleogenomic studies demonstrated that ancient Mongolians at different times and geographic regions exhibited disparate genetic profiles. There was a dynamic demographic history in the Mongolian Plateau, and multiple populations contributed to genetic ancestries to shape the genetic differences of ancient Mongolians: the main ancient Northeast Asian ancestry, the ephemeral ancient North Eurasian ancestry, the limited genetic contributions of Western Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers, and recent genetic influence of the Han people.」……「According to historical records, modern Mongolians in Liaoning are mainly descended from two ancient Mongolian tribes, the “Mongolia Zhen” tribe, and the “Harqin” tribe. Fuxin Mongolians belong to the “Mongolia Zhen” tribe which has a history of more than 1,200 years, it originated in the Orkhon River Basin and Selenga River Basin, and this tribe expanded westward into the regions of Central Asia and Xinjiang with the development of strength. From the late 15th century to the early 16th century, the “Mongolia Zhen” tribe migrated to Hetao Plain in the Yellow River Basin and became an alliance with the “Tumet” tribe. In the 16th century, the “Tumet-Mongolia Zhen” tribe migrated eastward, and they finally settled in the western regions of Liaoning Province. The complex migration and admixture history shaped genetic differences between Fuxin Mongolians and other Mongolians. The admixture-f3 (Ancient population1, Ancient population2; Mongolian_Fuxin) results exhibited that Fuxin Mongolians could be modeled as the mixture between Neolithic and Iron–Age YRB and WLRB populations and Eurasian Steppe pastoralists, ancient Mongolians, and ancient Iranian. The models of the population mixture based on the qpAdm method showed YRB and WLRB millet farmers and ARB and MP hunter–gatherers were the dominant ancestral contributors, and there were additional gene flows related to Eurasian Steppe pastoralists and Iranian farmers. The qpGraph-based phylogenetic framework further supported the aforementioned results. The millet farmer-related ancestry was 53%–57%, and the MP and ARB hunter–gatherer-related ancestry and Western Eurasian-related ancestry were 43%–47%. We also found the Western Eurasian-related ancestry possessed 9% in the gene pool of Fuxin Mongolians. Also, the qpAdm results also indicated genetic differences between Fuxin Mongolians and other Altaic language speakers, and we could find there were more YRB-, WLRB-, and ARB-related ancestries in Fuxin Mongolians, which suggested that Fuxin Mongolians were more influenced by the expansion of millet farmers and retained more genetic contribution of ARB hunter–gatherers. In general, we found there were dynamic demographic history, complex population admixture, and multiple sources of genetic diversity in Fuxin Mongolians.」……&lt;/ref&gt;​​；貴州省畢節市蒙古人（Mongolian_Bijie）的基因組帶有逾50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的19名蒙古男性樣本的父系分別是O1a1（6/19）、O1b1（13/19）&lt;ref name=貴州滿蒙族群&gt;Jing Chen、Guanglin He、Zheng Ren、Qiyan Wang、Yubo Liu、Hongling Zhang、Meiqing Yang、Han Zhang、Jingyan Ji、Jing Zhao、Jianxin Guo、Kongyang Zhu、Xiaomin Yang、Rui Wang、Hao Ma、Chuan-Chao Wang、Jiang Huang《Genomic Insights Into the Admixture History of Mongolic- and Tungusic-Speaking Populations From Southwestern East Asia》&lt;br&gt;
……「Further results from ADMIXTURE and f statistics showed that the studied Guizhou Mongolians and Manchus had a strong genetic affinity with southern East Asians, especially for inland southern East Asians. The qpAdm-based estimates of ancestry admixture proportion demonstrated that Guizhou Mongolians and Manchus people could be modeled as the admixtures of one northern ancestry related to northern Tungusic/Mongolic speakers or Yellow River farmers and one southern ancestry associated with Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers. The qpGraph-based phylogeny and neighbor-joining tree further confirmed that Guizhou Manchus and Mongolians derived approximately half of the ancestry from their northern ancestors and the other half from southern Indigenous East Asians. The estimated admixture time ranged from 600 to 1,000 years ago, which further confirmed the admixture events were mediated via the Mongolians Empire expansion during the formation of the Yuan dynasty.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 26 Mongolians and 55 Manchus in Guizhou province, southwestern China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are Indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations. The ethnicities of all participates were used as their self-declaration based on their family migration history and corresponding family records.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We found that Guizhou Manchu and Mongolian people harbored more northern Mongolic and Tungusic–related ancestry compared with Guizhou indigenous populations by the observation of significant positive values in f4 (Guizhou Manchus/Mongolians, Guizhou indigenous populations; northern Mongolians/Tungusic populations, Mbuti). Further evidence demonstrated that studied populations harbored more southern East Asian–related ancestry compared to ancient northern East Asians via the significant negative f4 statistics in the form f4 (ancient Yellow River millet farmer, Guizhou Manchus/Mongolians; southern East Asians, Mbuti).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We further used qpGraph to reconstruct the deep evolutionary history of the Mongolians group in Guizhou. We used two ancient Neolithic samples from the Mongolians Plateau as the northern source and used the samples from the middle Neolithic Xiaowu site as a representative of the ancient Yellow River millet farmers. We used Iron Age Hanben samples from Taiwan as the southern source. The reconstructed phylogeny showed that the genetic contribution of the ancient northern East Asians to the Bijie Mongolians is 44%, whereas the proportion from the southern East Asians is approximately 56% (Figure 5).」&lt;br&gt;
Figure 5. The suggested admixture model of southern Mongolian people via qpGraph.&lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia as possible ancestral groups. We observed that most of the average time that admixture occurred is around 1,000 AD, which is concordant with the historically documented expansion of the Mongol Empire and the establishment of the Yuan Dynasty.」……「The high-frequency paternal lineages of our Mongolian samples are O1b1a1a1a1a2a1-Z24050′ (11) and O1a1a2a1-Z23266 (6) (Supplementary Table 10).」……&lt;br&gt;
……「Here, we presented the fine-scale genetic structure of Mongolic and Tungusic–speaking populations (Mongolians and Manchus) in Guizhou and reconstructed their demographic history. We observed significant genetic differences between southern Mongolic and Tungusic speakers from Guizhou and their counterparts from northern East Asia (North China, Mongolia, and southern Siberia).」……「We observed suggestive evidence in f3 statistics that Guizhou Manchus and Mongolians derived ancestry from both northern and southern East Asia. But for the northern Mongolic and Tungusic–speaking populations, we can find significant admixture signatures with one source from East Asians and the other from western Eurasians or northern Siberians. The genetic distance-related indexes (Fst and outgroup f3 statistics) consistently supported the studied Guizhou populations having a strong southern East Asian affinity, but northern Mongolic and Tungusic speakers showing a clear northern East Asian affinity. We observed the Y-chromosome and mtDNA haplogroups in Guizhou Manchus and Mongolians are the lineages that are frequent in southern China, showing a different genetic profile from that in northern Mongolic and Tungusic speakers.」……&lt;br&gt;
Table S10 Y-chromosome Haplogroup distribution in Guizhou Manchu and Mongolian populations.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如遼寧省滿人，其全基因組的遺傳成份主要由新石器時代黃河流域（YRB）為代表的古中原成份、鐵器時代台灣漢本遺址（Taiwan_Hanben_IA）等為代表的古南方成份以及古代阿穆爾河（ARB）成份等三種不同的血統組成，古中原血統占逾50%，而古南方血統則有近20%，2021年在遼寧省新賓縣採集的37名滿人男性樣本的父系分別是C2b（2/37）、C2c1（6/37）、N1b（3/37）、O2a1（6/37）、O2a2（16/37）、R1b1（2/37），另有父系O、P1各一名，父系以O2a為主，受到大量漢族血統影響&lt;ref&gt;Xianpeng Zhang、Guanglin He、Wenhui Li、Yunfeng Wang、Xin Li、Ying Chen、Quanying Qu、Ying Wang、Huanjiu Xi、Chuan-Chao Wang、Youfeng Wen
《Genomic Insight Into the Population Admixture History of Tungusic-Speaking Manchu People in Northeast China》&lt;br&gt;
……「We found that Liaoning Manchus have a close genetic relationship and significant admixture signal with northern Han Chinese, which is in line with the cluster patterns in the haplotype-based results. Additionally, the qpAdm-based admixture models showed that modern Manchu people were formed as major ancestry related to Yellow River farmers and minor ancestry linked to ancient populations from Amur River Bain, or others.」……&lt;br&gt;
……「Manchu language belongs to the Tungusic group of the Altaic language family, but previous genetic studies indicated that Manchus were genetically different from other Tungusic-speaking groups, which is probably due to the genetic influence from surrounding Han Chinese into Manchus. Chen et al. recently reported that Guizhou Manchus in southwest China had a strong genetic affinity with southern East Asians and found that Guizhou Manchus could be modeled as deriving a large proportion of southern ancestry related to Austronesian, Tai-Kadai, and Austroasiatic speakers, suggesting that Manchu gradually mixed with the southern natives along with their southward migration.」……&lt;br&gt;
……「We collected a total of 93 peripheral blood samples from unrelated Manchu individuals aged over 58 in different villages in the Xinbin Manchu Autonomous County, Liaoning Province, northeast China. These samples were collected randomly from unrelated participants whose parents and grandparents are indigenous people and have a non-consanguineous marriage of the same ethnical group for at least three generations.」……&lt;br&gt;
……「In the model-based ADMIXTURE clustering analysis, we used cross-validation to identify an “optimal” number of clusters. We found the lowest CV error at K = 5. At K = 5 (Figure 3), we observed there were three components of light green, dark green, and pink color reaching high proportions in Liaoning Manchus. The light green ancestry was enriched in the Tungusic people and ancient populations from the Baikal Lake region. Dark green ancestry with maximum proportion was observed in the southern Chinese populations and Southeast Asians, especially in Taiwan Hanben people. Pink ancestry was maximized in the Yellow River millet farmers. Therefore, Manchus had ancestry related to northeast Asians, Yellow River farmers, and southern East Asians.」……&lt;br&gt;
Figure 3. Results of model-based ADMIXTURE clustering analysis.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「We applied qpWave and qpAdm methods to further infer the possible ancestral populations and estimate the admixture proportions. We used the related available ancient northern populations (Heishui_Mohe, Boisman, Xiongnu, Xianbei, Yamnaya, Afanasievo, SlabGrave, Mongolia_North_N, CenterWest, MongunTaiga, Munkhkhairkhan, and Sagly) as the northern sources, used all available ancient populations (Miaozigou_MN, Shimao_LN, Upper_YR_IA, YR_MN, YR_LBIA, YR_LN, WLR_LN, and Upper_YR_LN) as the source of Yellow River sources, and used Iron Age Hanben (Hanben_IA) and Gongguan samples from Taiwan and Neolithic southern populations (SEastAsia_Coastal_EN, SEastAsia_Coastal_LN, SEastAsia_Island_LN, SEastAsia_Island_EN) as the southern sources. We observed that Manchus can be modeled as deriving 32.4% ancestry from Mohe people and the remaining ancestry from the farming-related ancient populations in the Yellow River Basin (Figure 7).」……&lt;br&gt;
Figure 7. Model of ancient population admixture by qpWave and qpAdm method. &lt;br&gt;
「We next used ALDER software to estimate when the admixture occurred. We tried different modern populations from the north and south of East Asia and Siberia as possible ancestral groups. We observed in most cases that the average time that the admixture occurred was around 500 AD (for example, 46.36 ± 20.93 generations) in the Southern and Northern Dynasties period. That period witnessed large-scale population migrations and admixtures due to the turbulence and war between Xianbei and Han Chinese. We successfully identified 34 uniparental Y-chromosome lineages and 93 mtDNA lineages in Liaoning Manchus as shown in the Supplementary Material. We found that D4, A, and M8 were the dominant maternal lineages, and O2a2b1a2 was the dominant paternal lineage. Those paternal and maternal haplogroups are also dominant in Han Chinese, suggesting the possible gene flow from Han Chinese into the gene pool of Manchus.」……&lt;br&gt;
……「In this study, we also found that Liaoning Manchus had a significant admixture signal with Han Chinese, especially with the northern Han. For example, Manchus had more Sinitic-related ancestry component than other Altaic-speaking populations in ADMIXTURE. We proposed that Liaoning Manchus are an admixture of Han Chinese-related farming populations and local Tungusic-speaking populations in northeast Asia.」……&lt;br&gt;Table 5A Y-chromosome Haplogroup distribution in Liaoning Manchu population&lt;/ref&gt;；貴州省畢節市满人（Manchu_Bijie）的基因組帶有近50%以鐵器時代台灣漢本（Hanben_IA）為代表的古南方成分，2021年在畢節市採集的18名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/18）、O1b1（6/18）、O2a1（1/18）、O2a2（6/18）、D1a1（2/18），金沙縣滿人（Manchu_Jinsha）亦帶有近50%的古南方成分，2021年在金沙縣採集的25名满人男性樣本的父系分別是O1a1（3/25）、O1b1（12/25）、O2a2（2/25）、C1a（2/25）、C1b1（1/25）、C2c1（4/25）以及一名父系F&lt;ref name=貴州滿蒙族群/&gt;。&lt;br&gt;
來自內蒙古區呼倫貝爾市（Hulunbuir region）46名Ewenki（鄂溫克）人的全基因組（genome-wide）分析，發現主要來源帶有36.94%以新石器時代中期的Boisman_MN（濱海邊疆區貝里斯曼）、DevilsCave_N（鬼門洞），新石器時代晚期的RUssia_Ustlda_LN（安加拉河烏斯特-伊達）、Fofonovo_LN（布里亞特共和國福福諾沃），青銅時代早期的Russia_Shamanka_EBA（伊爾庫茨克州沙曼卡）、RUssia_Ustlda_EBA（安加拉河烏斯特-伊達）、UstBelaya_EBA（安加拉河烏斯別拉亞安），青銅時代晚期的Khovsgol_LBA（庫蘇古爾），紅銅時代的Russia_Shamanka_Eneolithic（伊爾庫茨克州沙曼卡）及新石器時代至青銅時代早期的Russia_UstBelaya_Angara（安加拉河烏斯別拉亞安）等10個古人群為代表的Ancient_Siberia（古代西伯利亞人群）血統，及帶有41.97%以新石器時代早期的Bianbian_EN（沂源縣扁扁洞）、Boshan_EN（淄博市博山）、Xiaogao_EN（淄博市小高）、Xiaojingshan_EN（濟南市小荆山）、Yumin_EN（化德縣裕民），新石器時代中期的Miaozigou_MN（廟子溝）、Wanggou_MN（汪溝）、Xiaowu_MN（曉塢），新石器時代晚期的Haojiatai_LN（郝家台）、Jinchankou_LN（金禪口）、Lajia_LN（喇家）、Pingliangtai_LN（平糧台）、Shimao_LN（石峁）、Wadian_LN（瓦店）、Wuzhuangguoliang_LN（五莊果樑），青銅時代晚期至鐵器時代的Haojiatai_LBIA（郝家台）、Jiaozuoniecun_LBIA（焦作聶村）、Luoheguxiang_LBIA（漯河固廂），鐵器時代的Dacaozi_IA（大草子）及北京田園洞人（China_Tianyuan）等20個古人群為代表的Ancient_YRB（古代黃河流域人群）血統。以現代其他人群血統分析，呼倫貝爾市鄂温克人分別帶有79.8%以Baoan_Jishishan（中國積石山保安族）、Buryat_Aginsky（阿金斯基區布里亞特人）、Buryat_Bohansky（博漢斯基區布里亞特人）、Buryat_Duldurginsky（杜利杜爾金斯基區布里亞特人）、Buryat_Ehirit（埃希里特區布里亞特人）、Buryat_Selenginsky（色楞格區布里亞特人）、Buryat_Zakamensky（扎卡緬斯基區布里亞特人）、Kalmyk（卡爾梅克人）、Khamnegan（哈米尼干人）、Mogolian_HGDP（中國蒙古族）、Mongol_Minorities（蒙古國少數族裔）、Mongol_Sainnoyon（赛音诺颜蒙古人）、Mongol_Uuld（厄魯特蒙古人）、Mongol_Zasagt（扎薩克圖汗蒙古人）、Tu_HGDP（中國土族）、Yugur_Sunan（中國肅南縣裕固族）、Daur_HGDP（中國達斡爾族）、Dongxiang_Linxia（中國臨夏州東鄉族）等18個人群為代表的Mongolia_North_N northern source（北方來源）血統，及帶有20.2%以
Han_Shandong（山東省漢族）、Han_Shanxi（山西省漢族）、Han_Zhejiang（浙江省漢族）、Han_Jiangsu（江蘇省漢族）、Han_Fujian（福建省漢族）、Han_Beijing 1k（北京市漢族）等6個省市漢族人群為代表的southern source（南方來源）血統，所以呼倫貝爾市鄂温克人的血統至少有約20%是來自漢族相關血統的影響&lt;ref&gt;Dong Wei、Limei Zhang、Shuhan Duan、Yuhang Feng、Jing Chen、Qiuxia Sun、Lintao Luo、Chao Liu、Xiangjun Hai、Mengge Wang、Guanglin He《Population genetic history of the ancient reindeer-herding Ewenki people》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Methods: We generated genome-wide single-nucleotide polymorphism (SNP) data from 46 Ewenki individuals in Inner Mongolia and merged them with public modern and ancient genomic datasets. Population structure and demographic history were reconstructed through Principal component analysis (PCA), model-based ADMIXTURE, fineSTRUCTURE haplotype clustering, f3/f4 statistics, and qpWave/qpAdm modeling to infer ancestry composition and admixture events.&lt;br&gt;
Results: The Ewenki occupy a genetically distinct position within Northeast Asia and show close genetic affinities with Chinese Mongolic, Tungusic-speaking, and ancient Northeast Asian populations. f3/f4 statistics revealed shared genetic drift and admixture signals linking the Ewenki to ancient Northeast Asian, Siberian, and Yellow River Basin-related populations. '''qpWave and qpAdm analyses further indicated that the Ewenki can be modeled primarily as a mixture of ancient Northeast Asian/Siberian-related ancestry and ancient Yellow River Basin farmer-related ancestry, reflecting long-term population interactions and admixture in Northeast Asia'''.&lt;br&gt;
Conclusion: The Ewenki share significant genetic similarities with Tungusic-speaking populations, '''mainly resulting from admixture between ancient Northeast Asian groups and Yellow River Basin farmers'''.」&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We collected saliva samples from 46 Ewenki individuals residing in the Inner Mongolia Autonomous Region. All participants met the following inclusion criteria: (i) self-reported Ewenki ancestry for at least three generations with no known intermarriage with other ethnic groups; (ii) currently residing in the Hulunbuir region of IMAR; (iii) aged 18 years or older and in general good health at sample collection; and (iv) verified as unrelated to other participants based on KING2 kinship analysis (kinship coefficients &lt; 0.0884, corresponding to second-degree or closer relationships), resulting in 46 unrelated individuals retained from the initial 46 samples for all subsequent population genetic analyses.」……&lt;br&gt;
……………………………………&lt;br&gt;
「We investigated the ancestral composition of the Ewenki using model-based ADMIXTURE on 1,287 modern and 266 ancient individuals from Northeast Asia [Figure 2]. Cross-validation identified six ancestral sources (K = 6) as the optimal model, which showed the lowest cross-validation (CV) error. The dominant ancestral components in the Ewenki were Ancient YRB (dark cyan) and Ancient Siberia (pink). These results indicate that the Ewenki carry a complex ancestry primarily derived from Ancient YRB and Ancient Siberia. In contrast, populations from Southeast Asia, southern ethnic minorities, and the Tibetan-Burmese Plateau exhibit distinct combinations of genetic components. This indicates that the genetic structure of the Ewenki primarily originates from the Siberian forest-steppe zone, with later introductions of some Central Plains agricultural lineages. This phenomenon aligns with the Ewenki's geographical distribution, their Tungusic language affiliation, and their historical nomadic-hunting pastoral lifestyle in northern regions. The target population of this study, Ewenki_InnerMongolia, is highlighted in red to distinguish it from reference populations obtained from publicly available datasets in Figure 2.」&lt;br&gt;
Figure 2. Model-based ADMIXTURE analysis of population structure. Ancestry proportions for K = 6 components were estimated in ancient and present-day Northeast Asian groups, with different colors indicating distinct ancestral components.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「The pairwise qpWave analysis was then expanded to include 72 populations to investigate the demographic relationships between the Ewenki and other ancient and modern groups. The results showed a strong genetic affinity between the Ewenki and ANA populations. Additionally, populations labeled as A-Siberia groups appeared genetically uniform, supporting either a recent common origin or significant admixture among ANA groups. Next, we applied qpAdm to estimate admixture proportions using predefined northern (Ancient Northeast Asian/Siberian) and southern (Yellow River Basin farmer) ancestral sources [Figure 5B and Supplementary Table 11]. '''In the model pairing Mongolia_North_N (northern source) with Han_HGDP (southern source), the Ewenki derived 79.8% of their ancestry from the northern source and 20.2% from the southern source. Similarly, in the model pairing AR13-10K (northern source) with Han_HGDP (southern source), the northern contribution reached 74.7%, with the remaining 25.3% from the southern source. When the later Neolithic Wadian_LN was used as the southern source (paired with Russia_UstIda_EBA as the northern source), the southern contribution ranged from 67.3% to 71.6%, with the remainder attributable to the northern source. Together, these results suggest that the Ewenki primarily originated from interactions between Ancient Northeast Asian/Siberian populations and Yellow River Basin farmer-related ancestries'''.」……&lt;br&gt;
Figure 5.(B) The qpAdm-inferred ancestry proportions for the Ewenki are presented. Two-way models support contributions from both northern and southern ancestry, with white error bars representing the standard error of each estimate. YRB: Yellow River Basin; ANA: Ancient Northeast Asian; WSH: Western Steppe Herders.&lt;br&gt;
「Genome-wide SNP genotyping and whole-genome sequencing have emerged as powerful complementary approaches for reconstructing population history and genetic structure, especially in the underrepresented American, Oceanian, African, and some Asian populations. In this study, we leveraged genome-wide SNP array genotyping to characterize the demographic history of the Ewenki, taking advantage of high-density SNP coverage and ready compatibility with publicly available reference panels. Future genomic research that combines ancient DNA, high-density SNP data, and larger sample sizes will help refine this understanding. The substantial Ancient Siberian hunter-gatherer ancestry detected in our ADMIXTURE analysis (~36.94%, Figure 2) is consistent with the Ewenki long-term occupation of the boreal forest zone of Northeast Asia, where their traditional reindeer-herding and forest-hunting subsistence strategy reflects an enduring biocultural continuity with these ancient northern lineages. The substantial co-occurring Yellow River Basin farmer ancestry (~41.87%) suggests that this northern subsistence base was overlaid by later interactions with agriculturally based populations, shaping the Ewenki hybrid ecological-genetic identity. Throughout their prolonged migration and dispersal, the Ewenki people maintained a high degree of genetic continuity with ancient Northeast Asian and Siberian populations, while continuously intermarrying and exchanging genes with neighboring groups, including the Mongols, Daur, Oroqen, and Han Chinese. This process gradually formed their multi-origin mixed genetic structure. '''From a population-genetics perspective, the Ewenki ethnic group retains deep ancestral signals from the northern branch of the Tungusic language family, while also incorporating genetic components from ancient agricultural populations of the Yellow River Basin and from nomadic groups of the steppe'''.」…………「To investigate the population structure and admixture history of the Ewenki ethnic group, we conducted PCA and Admixture analyses. PCA revealed that the Ewenki cluster is closely related to Tungusic, Mongolian, and ancient Siberian populations, suggesting close genetic affinities. This phenomenon can primarily be attributed to the Ewenki’s classification as a Tungusic group, their geographical proximity to Inner Mongolia, and subsequent interactions with local populations. '''Admixture analysis under a 6-source model showed the Ewenki’s predominant ancestral components consist of 41.87% ancient YRB farmers and 36.94% Siberian hunter-gatherers [Figure 2]. During the Neolithic period, the development of agriculture in the Yellow River Basin exerted significant pressure for population expansion. In response to these pressures, some farmers from the region migrated northward. Similarly, ancient Siberian populations in the Amur River Basin, who depended on hunting and fishing, gradually migrated westward as material resources became depleted. When these two groups met in the north, large-scale gene flow occurred over time. As a result, the Ewenki people inherited ancestral components from both the ancient YRB farmers and ancient Siberia'''.」…………「To further quantify the specific ancestry proportions in the Ewenki genome, we then applied qpAdm modeling using paired northern and southern source populations [Figure 5B]. The ratios were 39.8% Russia_UstIda_EBA to 60.2% Haojiatai_LN, 79.8% Mongolia_North_N to 20.2% Han_HGDP, and 74.7% AR13-10K to 25.3% Han_HGDP, indicating that the Ewenki primarily derived from admixture between ancient Northeast Asians and ancient Yellow River Basin farmers. '''Therefore, our findings suggest that Ewenki’s primary ancestry comes from ancient Northeast Asian groups and from early farmers of the Yellow River Basin. During the Neolithic, the expansion of agriculture and population growth in the Yellow River Basin likely prompted northward movement and interaction with local ancient North Asian groups'''. Later periods, characterized by frontier contact and conflict, facilitated intermarriage and cultural exchanges with Daur, Oroqen, Mongol, and Han groups. These processes created regional differences within the Ewenki in language, demographic history, and genomic makeup. '''Overall, the Ewenki represent a complex mixture shaped by deep Northeast Asian ancestry and Yellow River Basin farmer ancestry, followed by long-term interaction along historical border zones'''.」……&lt;br&gt;
「CONCLUSIONS&lt;br&gt;
The Ewenki are a genetically unique Tungusic-speaking group in Northeast Asia whose current ancestry reflects both deep regional roots and repeated contact episodes. '''By combining genome-wide SNP data from Ewenki individuals with modern and ancient Eurasian references, we demonstrate that the Ewenki primarily derive from Ancient Northeast Asian lineages, with additional ancestry related to early Yellow River Basin farmers. Formal tests (f3, f4), qpWave, and qpAdm analyses support a model where the Ewenki resulted from admixture between Ancient Siberian/Ancient Northeast Asian sources and agricultural populations from the Yellow River Basin''', followed by long-term interactions with neighboring Tungusic and Mongolic groups. These findings refine the demographic history of the Ewenki, emphasize their strong genetic ties to other Tungusic-speaking populations, and show that small and understudied ethnolinguistic minorities hold crucial insights into population structure, migration, and adaptation in Northeast Asia.」&lt;br&gt;Table S11.QpAdm-based ancestral admixture proportion in Ewenki via two-way admixture models.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自中原以西，東經數值越小，當地人群的血統就遂漸變得混雜，比如漢藏混居的河湟及安多兩地，2026年對分別來自甘肅省（Gansu）臨夏市（Linxia）、夏河縣（Xiahe）及青海省（Qinghai）民和縣甘溝鄉（Gangou）、同仁市五屯（Wutun）等四地，甘溝鄉漢族（Han_Ganggou,14）、臨夏市漢族（Han_Linxia,8）、五屯漢族（Han_Wutun,13）、夏河縣漢族（Han_Xiahe,29）、臨夏市回族（Hui_Linxia,25）、甘溝鄉藏族（Tibetan_Ganggou,4）、五屯藏族（Tibetan_Wutun,4）、甘溝鄉土族（Tu_Ganggou,16）、五屯土族（Tu_Wutun,40）等四個民族九個群體的基因組分析，揭示其可分為五屯土族組（38）、2個五屯土族組成o組（Tu_Wutun_o,2）、五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）、五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）、甘溝鄉漢族組、甘溝鄉土族組、甘溝鄉藏族組、夏河縣漢族組、臨夏市漢族組、臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）、臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）、1個臨夏市回族組成o組（Hui_Linxia_o,1）、五屯漢族1組（Han_Wutun1）、五屯漢族2組（Han_Wutun2）及一個五屯漢族組成o組（Han_Wutun_o,1）等15組，四地44名漢族男性的基因組顯示，甘溝鄉漢族父系有C2b（2/14）、N1a（2/14）、O1a（3/14）、O1b（1/14）、O2a（5/14）、D1a（1/14），臨夏市漢族父系有N1b（1/6）、O1a（2/6）、O2a（2/6）、J2b（1/6），五屯漢族父系有Q1b（1/6）、D1a（4/6）、J1a（1/6），夏河縣漢族父系有C2b（2/18）、N1a（5/18）、O1b（2/18）、O2a（6/18）、Q1a（1/18）、J2b（1/18）、R1a（1/18），其中與仰韶時代中原人攜帶的父系如C2b1（4/44）、N1b2（1/44）、Q1a1a1（1/44）、O1b1a2（1/44）相同，特別是O2a1b1a1a-CTS4598（4/44）、O2a2b1a2a-F114（1/44）等共佔四地漢族父系27.2%（12/44），甘溝鄉漢族組（Han_Gangou）帶有91.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統（Late Bronze and Iron Ages,YR_LBIA）及8.1%Russia_Alan（亞蘭人）血統，臨夏市漢族組（Han_Linxia）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，夏河縣漢族組（Han_Xiahe）帶有92.9%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.1%亞蘭人血統，五屯漢族o組（Han_Wutun_o）帶有100%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，五屯漢族1組（Han_Wutun1）帶有89.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及10.7%亞蘭人血統，五屯漢族2組（Han_Wutun2）帶有49.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、5.5%亞蘭人血統及44.9%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地6名藏族男性的基因組顯示，甘溝鄉藏族父系有N1a（2/4）、R1a（2/4），五屯藏族父系有O2a（1/2）、J2b（1/2），甘溝鄉藏族組（Tibetan_Gangou）帶有91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.5%亞蘭人血統，五屯藏族1組（Tibetan_Wutun1）帶有91.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及8.4%亞蘭人血統，五屯藏族2組（Tibetan_Wutun2）帶有60.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、7%亞蘭人血統及32.5%以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
兩地41名土族男性的基因組顯示，甘溝鄉土族父系有C2b（1/16）、N1a（2/16）、O1a（1/16）、O2a（6/16）、Q1a（4/16）、D1a（1/16）、R1a（1/16），五屯土族父系有C2a（3/25）、C2b（1/25）、N1b（1/25）、O2a（9/25）、D1a（5/25）、Q1a（1/25）、Q1b（3/25）、J1a（1/25）、J2a（1/25），甘溝鄉土族組（Tu_Gangou）帶有92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及7.9%亞蘭人血統、五屯土族組（Tu_Wutun）帶有67.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、9.8%亞蘭人血統及22.7%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統，五屯土族o組（Tu_Wutun_o）帶有52.6%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統、8.5%亞蘭人血統及38.9%尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統&lt;br&gt;
一地11名回族男性的基因組顯示，臨夏市回族父系有C2a（1/11）、C2b（1/11）、N1b（1/11）、O1b（2/11）、J1a（1/11）、J2a（1/11）、L1a（1/11）、R1a（1/11）、R1b（1/11）、R2a（1/11），臨夏市回族1組（Hui_Linxia1）帶有88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.6%亞蘭人血統，臨夏市回族2組（Hui_Linxia2）帶有88.3%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及11.7%亞蘭人血統，臨夏市回族o組（Hui_Linxia_o）帶有80.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統及19.6%亞蘭人血統&lt;br&gt;
綜上，甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組的基因組更接近以四川省漢族（Han_Sichuan）、山東省漢族（Han_Shandong）、江蘇省漢族（Han_Jiangsu）、河南省漢族（Han_Henan）、廣東省漢族（Han_Guangdong）為代表的低地漢族（lowland Han），而五屯地區的漢族1組、漢族2組與其他漢族組相比，更接近以昌都市藏族（Tibeta_Chamdo）、山南市藏族（Tibeta_Shannan）、日喀則市藏族（Tibeta_Shigatse）、那曲地區藏族（Tibeta_Nagqu）、拉薩藏族（Tibeta_Lhasa）為代表的高地藏族（Highland Tibeta），甘溝鄉藏族組、五屯藏族1組、五屯藏族2組及五屯土族o組亦然，臨夏市回族1組、臨夏市回族2組、臨夏市回族o組、甘溝鄉土族組、五屯土族組相對更接近西亞和中亞人群（Central and Western Eurasian populations）&lt;br&gt;3個藏族組帶有60.5%～91.5%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，但只有五屯藏族2組帶有以尼泊爾古人Kyang為代表的高原藏人相關血統（32.5%），然而占比低於拉薩藏族㩦帶的高原藏人相關血統（57.6%）；6個漢族組中除了五屯漢族2組帶有的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統比例較低（49.6%），其他5組漢族的青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統佔比約89.3%～92.9%；3個土族組帶有52.6%～92.1%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，其中只有五屯土族組及五屯土族o組帶有22.7%～38.9%與尼泊爾古人Kyang相關的高原藏人血統；3個回族組帶有80.4%～88.4%青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統，同時亦帶有11.6%～19.6%以亞蘭人為代表的西歐亞血統&lt;br&gt;15組人群皆受到青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統的影響，特別在甘溝鄉漢族組、臨夏市漢族組、夏河縣漢族組及五屯漢族o組中佔比最高（92.9%～100%），而在五屯漢族1組（89.3%）、甘溝鄉藏族組（91.5%）、五屯藏族1組（91.6%）、甘溝鄉土族組（92.1%）、臨夏市回族1組（88.4%）、臨夏市回族2組（88.3%）及臨夏市回族o組（80.4%）的佔比較低但仍有超過80%的影響，高原藏人相關血統只影響在五屯地區的五屯漢族2組（44.9%）、五屯藏族2組（32.5%）、五屯土族組（22.7%）及五屯土族o組（38.9%），以亞蘭人為代表的西亞和中亞血統影響全部15組人群，但只有3個回族組帶有較高比例的西亞和中亞血統（11.6%～19.6%），其他12組人群的西亞和中亞血統比例較低（5.5%～10.7%），甘青地區（GQ）各民族受到西亞和中亞血統影響的時間推斷是在唐代及元代
&lt;ref&gt;Haodong Chen、Huangzhen Huang、Boxuan Zhao、Yiling Jiang、Mengting Xu、Limin Qiu、Jin Sun、Yourong Ye、Hongbing Yao、Xinyi Jia、Kai Sun、Jiangtao Shen、Hao Li 、Dan Xu、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Genetic and linguistic landscapes of Gansu-Qinghai populations》&lt;br&gt;
……「The Gansu-Qinghai (GQ) region in Northwest China, located along the eastern section of the Silk Road, provides an excellent setting to study the co-evolution of genetics and languages throughout human history. This area is notable for its remarkable ethnolinguistic diversity, where speakers from various language families have coexisted and interacted for centuries. In addition to Sinitic varieties such as Zhongyuan Mandarin (including Qinlong, Longzhong, and Hezhou subgroups), the region is home to multiple non-Han language families, including Mongolic (e.g., Dongxiang, Bonan, Tu, and Eastern Yugur), Turkic (e.g., Salar and Western Yugur), and Tibetic languages (e.g., Amdo varieties) .」……「We collected 153 saliva samples from four major ethnic groups (Hui, Tu, Tibetan, and Han) in regions characterized by language mixing, specifically Linxia/Xiahe in Gansu province and Wutun/Gan’gou in Qinghai province (Fig. 1). 」……&lt;br&gt;
Fig. 1. Geographic location and present-day samples of the GQ region.&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「In the PCA plot, our target populations clustered with others from the GQ region (e.g., Tu, Dongxiang, Eastern Yugur, Bonan, Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha, etc.). The mixed-language Han Chinese in Linxia, Xiahe, and Gan’gou (designated as Han_Linxia, Han_Xiahe, and Han_Gangou) exhibited a slight genetic shift from East Asians towards Central and Western Eurasian populations, occupying an intermediate genetic position between modern Han Chinese and Tibetan highlanders. They showed closer genetic affinity to ancient populations associated with the YR region. However, the mixed-language Han Chinese in Wutun, specifically Han_Wutun2, clustered closer to Tibetan highlanders compared to Han_Wutun1 and other mixed-language Han Chinese. They also show closer proximity to ancient populations from the highland TP region in the PCA plot. Additionally, Hui individuals in Linxia (designated as Hui_Linxia1, Hui_Linxia2) and Tu individuals in Gan’gou and Wutun (designated as Tu_Gangou and Tu_Wutun) also showed a genetic shift towards Central and Western Eurasian populations. Tibetans in Gan’gou and Wutun (designated as Tibetan_Gangou and Tibetan_Wutun), consistent with other Tibetans in the GQ region (e.g., Tibetan_Gannan, Tibetan_Gangcha), deviated from the genetic cluster of core Tibetans (e.g., Tibetan_Chamdo, Tibetan_Lhasa, Tibetan_Nagqu, Tibetan_Shannan, and Tibetan_Shigatse). Notably, Tibetan_Wutun2 clustered closer to Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1 and Tibetan_Gangou. Furthermore, we identified several distinctive genetic outliers based on PCA: a Han individual from Wutun (designated as Han_Wutun_o) clustered with lowland Han populations (e.g., Han_Henan, Han_Shandong, Han_Jiangsu, Han_Guangdong and Han_Sichuan), a Hui individual from Gansu showed significant genetic contributions from Central and Western Eurasian populations (Hui_Linxia_o), and two Tu individuals from Wutun demonstrated closer genetic proximity to core Tibetan population clusters (Tu_Wutun_o). Overall, a complex genetic landscape was observed in our studied populations. Among the populations in Wutun, subgroups within different ethnic groups exhibited a genetic trend towards Tibetan highlanders (e.g., Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, Tu_Wutun_o).」…………&lt;br&gt;
……「In the Neighbor-Joining phylogenetic tree constructed using Fst distances (Fig. S3), our target populations, with a few exceptions, clustered closely with other Sino-Tibetan language speakers. Specifically, some populations, such as Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, Tu_Gangou, and Tibetan_Gangou, were more closely aligned with lowland populations. Meanwhile, populations in Wutun, such as Han_Wutun2, Tibetan_Wutun2, and Tu_Wutun_o, showed closer clustering with the Tibetans.」…………&lt;br&gt;
「Ancient genomes were included as temporal references to contextualize the ancestry components of modern populations. The outgroup-f3 analysis (mixed-language Han, ancient East Asian; Mbuti) revealed that the mixed-language Han Chinese in the GQ region share the most genetic drift with YR-related ancestries, such as the YR-related ancestries during the Late Bronze and Iron Ages (YR_LBIA), the YR-related ancestries during the Late Neolithic (YR_LN), the Upper YR-related ancestries during the Late Neolithic (Upper_YR_LN), and the Upper YR-related ancestries during the Iron Age (Upper_YR_IA). Our analyses indicated an influence from the West Eurasian steppe. Considering previous observations of potential genetic influences from the highland TP on some populations, we conducted f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, target; highland TP-related ancestries, YR-related ancestries) and found numerous statistically significant positive values (Z-scores &gt; 3). '''Due to long-term genetic stability in the Central Plains, genetic continuity related to ancient YR populations has persisted from the Neolithic period to the present day'''. When using YR_LBIA—a YR-related ancestry from the Longshan culture period—as a representative of YR ancestral components, and Kyang—a Nepal ancient population from highland TP—as a representative of highland TP-related ancestral components, the f4 (Mbuti, Target; Kyang, YR_LBIA) indicated significant positive results (Z-scores &gt; 3), with Han_Wutun2 emerging as a unique exception (Z-scores &lt; 3). We then conducted an outgroup-dropping pairwise qpWave test to investigate the cause of heterogeneity within the paired group. When Kyang was removed from the outgroups, we observed significant genetic homogeneity (P-value &gt; 0.05 for rank = 0) between Han_Wutun2 and Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun2. This finding suggests that highland TP-related ancestral components might have a unique gene flow with Han_Wutun2.&lt;br&gt;
We then used plausible YR-related ancestry (represented by YR_LBIA), highland TP-related ancestry (represented by Kyang), and West Eurasian steppe-related ancestry (represented by Russia_Alan) as sources to construct admixture models using qpAdm (Fig. 3; Table S12). '''The results revealed that the mixed-language Han Chinese (Han_Linxia, Han_Xiahe, Han_Gangou, and Han_Wutun) in GQ harbored approximately 49.6–92.9% genetic contributions from YR-related ancestries''' and 5.5–10.7% genetic contributions from West Eurasian steppe-related ancestries. However, one Han Chinese subgroup from Wutun (Han_Wutun2) rejected the two-way admixture model comprising YR-related and West Eurasian steppe-related components, requiring an additional 44.9% of highland TP-related ancestry components. The results indicate the presence of at least three genetic influxes originating from the YR Basin, West/Central Eurasian steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau, which collectively influenced the mixed-language populations in the GQ region. Notably, highland TP-related ancestry was detected only in certain Han Chinese from Wutun, where it constituted a substantial proportion (44.9%), suggesting significant genetic interactions between them and Tibetan highlanders in the past.」&lt;br&gt;
Fig. 3. The result of qpAdm indicated at least three genetic influxes (from the YR Basin, west/central Eurasia steppe, and the Qinghai-Tibet Plateau) influenced the mixing/mixed-language Han Chinese in the GQ region.&lt;br&gt;
「We estimated the dates of East-West genetic admixture for diverse ethnic groups across the four sampling sites using ALDER. The analysis utilized modern East Asian populations (comprising lowland Han and Sino-Tibetan speakers) and West Eurasian groups, including GBR.SG (SG means shotgun sequencing genomes), as well as Estonian.DG, Georgian.DG, and Greek.DG (DG means high-coverage shotgun genomes with diploid genotype calls) . The admixture event occurred 29.8–40.3 generations ago (approximately 860–1160 years ago, assuming 29 years per generation), corresponding to the Tang and Song dynasties, during the flourishing period of the Silk Road. 」……&lt;br&gt;
「Our genome-wide analyses reveal pronounced genetic heterogeneity among non-Han populations in the GQ region, reflecting distinct demographic histories that are only partially aligned with current linguistic affiliations. '''Despite their shared residence within a single contact zone, Tibetic-, Mongolic-, and Turkic-speaking populations exhibit markedly different proportions of YR-related, highland TP-related, and West Eurasian Steppe-related ancestries, indicating mlultiple population sources and complex admixture processes'''.&lt;br&gt;
Our findings reveal genetic differentiation between Tibetans from the GQ region and those from the TP. Outgroup-f3 statistics indicate that the studied Tibetan groups (Tibetan_Gangou, Tibetan_Wutun1, and Tibetan_Wutun2) share more genetic drift with lowland Han Chinese than with core Tibetan populations. This pattern is further supported by significantly positive f4-statistics of the form f4 (Mbuti, studied Tibetan; core Tibetan, lowland Han Chinese) (Z-scores &gt; 3), with the exception of Tibetan_Wutun2. The lack of a significant signal in Tibetan_Wutun2 may suggest a relatively higher proportion of genetic ancestry related to core Tibetan populations in this group, a possibility that warrants further investigation. We also examined genetic disparities between GQ Tibetans and core Tibetans from the highland TP using f4 (Mbuti, X; studied Tibetan, core Tibetan). When X represented populations from southern China and Central and Western Eurasia, f4 (Mbuti, X; Tibetan_Gangou/Tibetan_Wutun1, core Tibetan) showed numerous statistically significant negative values (Z-scores &lt; −3). In contrast, significant negative values (-3 &lt; Z-scores &lt; −2) appeared only when X comprised specific ancient Western populations. Some positive f4 values (Mbuti, Tibetan highlanders; Tibetan_Wutun1, Tibetan_Wutun2) (2 &lt; Z-scores &lt; 3) (Table S7) suggest that Tibetan_Wutun2 shares more alleles with Tibetan highlanders compared to Tibetan_Wutun1. Using qpAdm, we quantified ancestry, revealing that Tibetan_Gangou could be modeled as 91.5% YR-related and 8.5% West Eurasia Steppe-related. Similarly, Tibetan_Wutun1 was modeled as 91.6% YR-related and 8.4% West Eurasia Steppe-related. In contrast, a three-way admixture model comprising 60.5% YR-related, 32.5% highland TP-related, and 7% West Eurasia Steppe-related was necessary to model Tibetan_Wutun2.&lt;br&gt;
Previous pairwise qpWave results showed genetic heterogeneity among Tu_Gangou, Tu_Wutun, and Tu_Wutun_o. Significant negative f4 values (Mbuti, YR; Tu_Gangou, other Tu) (Z-scores &lt; −3) suggest that Tu_Gangou shares more alleles with YR-related populations. Comparatively, Tu_Wutun shares more alleles with Central and Western Eurasians, indicated by negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; Tu_Wutun, other Tu) (-3 &lt; Z-scores &lt; −2). Positive f4 values (Mbuti, highland TP-related; Tu_Wutun, Tu_Wutun_o) (Z-scores &gt; 3) indicate that Tu_Wutun_o shares more alleles with highland TP-related ancestries compared to Tu_Wutun. Tu_Gangou could be modeled as 92.1% YR-related and 7.9% West Eurasia Steppe-related ancestries, Tu_Wutun as 67.5% YR-related, 22.7% highland TP-related, and 9.8% West Eurasia Steppe-related, while Tu_Wutun_o as 52.6% YR-related, 38.9% highland TP-related, and 8.5% West Eurasia Steppe-related ancestries.&lt;br&gt;
We observed a stronger Western Eurasian influence in the Hui population. Significant negative f4 values (Mbuti, West Eurasians; studied Hui, lowland Han Chinese &amp; other target populations) (Z-scores &lt; −3) were detected. Additionally, negative f4 results (Mbuti, Central/Western Eurasians; Hui_Linxia_o, Hui_Linxia1/Hui_Linxia2) indicate that the outlier individual Hui_Linxia_o shares more alleles with Central/Western Eurasian populations compared to other Hui individuals. The Hui in Linxia can be successfully modeled using a YR-related and West Eurasia Steppe-related two-way admixture model, with Hui_Linxia_o showing the highest proportion of West Steppe-related ancestry at 19.6%.&lt;br&gt;
In summary, we identified widespread Western Eurasian-related ancestral components among GQ populations, not only in Sinitic-speaking populations (e.g., Han, Hui) but also in Mongolic-speaking (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, Tu), Tibetic-speaking (e.g., Tibetan in Gan’gou, Wutun, Xunhua, Gangcha), and Turkic-speaking (e.g., Salar) populations (Fig. 5; Table S12). '''Most non-Sinitic speaking populations exhibited significantly greater West Eurasian Steppe-related ancestry compared to Han Chinese from Linxia, Xiahe, Gan’gou, and Wutun, with the Turkic-speaking Salar having the highest proportion. Interestingly, Ancient Northeast Asia (ANA)-related ancestry was only detected in Inner Mongolian Mongols, not in other Mongolic-speaking groups from the GQ region, highlighting the heterogeneous origins of these populations''' (Fig. 5; Table S12). These genetic-linguistic mismatches can be interpreted within the elite dominance model and the cultural dominance model of language replacement. Historical records and paternal genetic evidence indicate that Mongolic-speaking populations (Dongxiang, Bonan, and Eastern Yugur) in the GQ region originated from West/Central Eurasia. However, these groups, whether voluntarily or coercively, abandoned their ancestral languages and adopted the Mongolic languages of their rulers. In contrast, the Turkic-speaking Salar people, who also shared West-Central Eurasian-related ancestry, have retained their Turkic language.」&lt;br&gt;
Fig. 5. (A) A simple Han and non-Han language diagram with reference to previous linguistic research; (B) Ancestral components of different language families inferred by qpAdm. For populations exhibiting substructure (e.g., Han Chinese in Wutun), the mean ancestral proportions across genetic clusters were calculated to represent their composite ancestry profiles. Here, the ancestral component of Wutun represents the average of Han_Wutun1 and Han_Wutun2. &lt;br&gt;
……「Despite the long-term coexistence of Eastern Yugur (Mongolic) and Western Yugur (Turkic) languages, no significant linguistic convergence is observed. Ethnohistorical and linguistic studies suggest that multiple tribes integrated under socially dominant leadership groups, adopting their languages in the process. Consistent with this interpretation, molecular anthropological evidence indicates that Eastern Yugur individuals carry low frequencies of Y-chromosome haplogroups typical of Mongolic populations and elevated frequencies of West Eurasian-associated haplogroups. Our ancestry modeling based on published whole-genome data further identifies a West Eurasian Steppe-related component (∼6.3%) in Eastern Yugur, implying that their ancestors also likely derived from Central or Western Eurasia and underwent a language shift after migration into China.」…………「These patterns demonstrate a dual process in the GQ region: non-Han populations underwent genetic assimilation with Han Chinese while experiencing complex linguistic admixture and replacement.」&lt;br&gt;
「In contrast to many non-Han populations, Han Chinese in the GQ region exhibit variable degrees of correspondence between genetic admixture and linguistic convergence. Genome-wide analyses reveal modest but detectable West Eurasian Steppe-related ancestry (approximately 5.5%−10.7%) in most mixing or mixed-language Han populations, while the Han_Wutun2 group shows substantial genetic contribution from highland TP-related ancestry (∼44.9%). These results indicate that genetic exchange accompanied language contact in some contexts, but not uniformly across all Han populations.」…………「We examined the phylogenetic relationships of different language families (Fig. 5A, a simple diagram of Han and non-Han languages, referencing previous studies) in relation to the ancestral composition of their speakers (Fig. 5B), '''revealing that populations across all language families primarily possess ancestral components from the YR Basin''', with influences from West Eurasian Steppe-related ancestry. In Wutun village, we observe a clear signal of coupled genetic and linguistic diffusion, characterized by substantially highland TP–related ancestry (approximately 44.9% in Han_Wutun2) alongside well-documented Tibetan structural influence on the Wutun language. Linguistic studies further indicate that the Wutun language was additionally influenced by Mongolic languages. Typologically, the Wutun language may be characterized as a Tibetanized form of Chinese with some Mongolic features. From a genetic perspective, Wutun shows a pattern similar to other Mongolic-speaking populations in the GQ region (e.g., Bonan, Dongxiang, Eastern Yugur, and Tu), characterized by the absence of detectable ANA-related ancestry. Although the lack of ANA-related ancestry does not directly imply genetic input from Mongolic-speaking populations, this shared genetic pattern, when considered alongside linguistic evidence, reflects regionally specific processes of language contact and cultural transmission.&lt;br&gt;
In contrast, other Han Chinese with emerging linguistic varieties in the region do not exhibit detectable highland Tibetan-related genetic components, despite clear evidence of language contact and structural convergence. Based on the findings, we propose that language mixing can also occur in the absence of substantial gene flow, likely mediated by sociopolitical dominance, cultural transmission, or prolonged bilingualism rather than direct population replacement. Nevertheless, all mixing- and mixed-language Han Chinese populations examined here share a common genetic feature with other populations in the GQ region—the West/Central Eurasian-related ancestry. The frontier nature of the GQ region, characterized by frequent population mobility, military deployment, and multi-ethnic coexistence across historical periods, created a social environment in which genetic admixture and language contact could proceed asynchronously.」…………「Together, we can identify the primary factors driving the divergent co-evolutionary dynamics in these Han populations. First, contact intensity and demographic history played decisive roles: the mixed-language Wutun population emerged from a coupled process where substantial genetic admixture with Tibetan highlanders (demographic integration) paralleled the formation of a heavily Tibetanized Sinitic language. In contrast, the mixing-language Han groups in Linxia and Xiahe exhibit an uncoupled pattern, where sociopolitical mechanisms, such as the military garrison system and trade dominance along the Silk Road, '''facilitated the maintenance of YR-related genetic ancestry''' despite profound linguistic structural convergence induced by prolonged multilingualism. Furthermore, geographic structure acted as a scaffold for these interactions, with the GQ corridor serving as a contact zone where distinct ecological zones (lowland vs. highland) intersected. Finally, the timing of these interactions, intensified during the Tang-Song transition and Yuan dynasty, suggests that these evolutionary trajectories were not gradual drifts but were punctuated by specific historical phases of intensified East-West interaction.」…………&lt;br&gt;
Fig. S3. The Neighbor-Joining tree based on the Fst genetic distance&lt;br&gt;
Table S12. qpAdm models  to estimate the genetic composition, the results in Fig. 3 and Fig. 5 are highlighted yellow&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
特別是東經數值更小的中亞地區不同民族都是由分屬印歐人種及蒙古人種的不同族群混合而成，維吾爾人及哈薩克族就是人種混合的產物&lt;ref name =新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究&gt;王斌、杨圣敏《新疆维吾尔族肤色和发色多态性研究》……现代维吾尔族是多源的，但主要是由来自蒙古草原的回纥人（北亚蒙古人种）和塔里木盆地的土著居民（由不同的人种组成，有欧罗巴种的胡人，也有蒙古种的羌人、漢人，以深目高鼻的胡人为主）融合而成。这两部分人大规模合流的时间是16世纪初，标志是1513年叶尔羌汗国赛依德汗统一塔里木盆地，伊斯兰教在整个南疆地区取得统治地位……近现代维吾尔族的人种是多源的，主要表现为蒙古人种的体质特征和生物遗传特性，同时掺入一定比例的欧罗巴人种成分，这种掺入从西部到东部逐渐减弱。沿哈密盆地、吐鲁番盆地、塔里木盆地，从东到西，现代维吾尔族蒙古人种的体质特征和生物遗传特性逐渐减弱，而欧罗巴人种的体质特征和生物遗传特性逐渐增强。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =哈萨克斯坦构建国家认同的经验&gt;张宁《哈萨克斯坦构建国家认同的经验》……15世纪，在原住的欧罗巴人种和外来的蒙古人种这两大人种持续数百年的复杂互动的基础上，哈萨克族及其族群疆域基本形成……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
新疆區維吾爾人（Xinjiang’s Uyghurs,XJU）的全基因組顯示其族群是由西歐亞（West Eurasia,WE）、西伯利亞（Siberia,SIB）、東亞（East Asia,EA）、南亞（South Asia,SA）等不同地區的人種民族混合而成的新民族，平均而言以薩丁尼亞人（Sardinian）為代表的西歐亞血統約33.3%、泰雅族為代表的東亞血統約32.9%、恩加納桑族（Nganasan）為代表的西伯利亞血統約16%、印度馬拉（Mala）種姓為代表的南亞血統約17.9%，時間上東亞首先與西伯利亞混合為東方血統，然後西歐亞與南亞混合為西方血統，最後東西方血統混合，根據混合比例的差異，新疆區維吾爾人可依方位分為以塔城、博爾塔拉、伊犁、阿克蘇、克孜勒、喀什、和田、巴音郭楞西部為主的西南族群與以昌吉、吐魯番、哈密、巴音郭楞北部及東部為主的東北族群，西南族群的西歐亞及南亞血統比例較高，而東北族群的西伯利亞及東亞血統比例較高&lt;ref&gt;Qidi Feng、Yan Lu、Xumin Ni、Kai Yuan、Yajun Yang、Xiong Yang、Chang Liu、Haiyi Lou、Zhilin Ning、Yuchen Wang、Dongsheng Lu、Chao Zhang、Ying Zhou、Meng Shi、Lei Tian、Xiaoji Wang、Xi Zhang、Jing Li、Asifullah Khan、Yaqun Guan、Kun Tang、Sijia Wang、Shuhua Xu《Genetic History of Xinjiang’s Uyghurs Suggests Bronze Age Multiple-Way Contacts in Eurasia》&lt;br&gt;
…………「Here we assessed the genetic structure and ancestry of 951 Xinjiang’s Uyghurs (XJU) representing 14 geographical subpopulations. We observed a southwest and northeast differentiation within XJU, which was likely shaped jointly by the Tianshan Mountains, which traverses from east to west as a natural barrier, and gene flow from both east and west directions. In XJU, we identified four major ancestral components that were potentially derived from two earlier admixed groups: one from the West, harboring European (25–37%) and South Asian ancestries (12–20%), and the other from the East, with Siberian (15–17%) and East Asian (29–47%) ancestries. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJU and worldwide populations, we analyzed genome-wide data of XJU together with 203 worldwide populations from the Human Origins data set. Reference populations were classified into five groups representing major geographical regions: Africa, America, Central Asia/Siberia (SIB), East Asia (EA), Oceania, South Asia (SA), and West Eurasia (WE). Principal component analysis (PCA) showed that XJU lay along the axis between groups from WE and EA. After removing populations outside of Eurasia from PCA, the XJU samples were surrounded by populations from SIB, EA, SA, and WE. Among these neighboring populations, XJU was most closely related to the Central/South Asian populations, followed by the EA/WE populations.」……&lt;br&gt;
……「These four major ancestries of XJU were confirmed by running ADMIXTURE for XJU together with representative populations of EA, SIB, WE, and SA ancestries. The estimated ancestral proportions, as confirmed by reduced data sets (K = 4), are as follows: EA (28.8%–46.5%), SIB (15.2%–16.8%), WE (24.9%–36.6%), and SA (12.0%–19.9%) (fig. 2A and B). In contrast, the Turkish populations share the majority of their ancestral makeup with populations from WE (74.8%) and SA (16.5%), whereas those from the East is considerably lower (4.03% EA and 4.66% SIB) (fig. 2A). A significant difference in admixture proportions was observed between Northeast and Southwest XJU. WE ancestry proportions were positively correlated with SA ancestry proportions in XJU across different regions, and both were negatively correlated with longitudes from Southwest to Northeast, whereas EA and SIB ancestry in XJU were positively correlated with longitudes (fig. 2C). However, none of the ancestries were significantly correlated with latitude, indicating that the gene flow in the east–west direction was more frequent than in the north–south direction. Therefore, the observed southwest–northeast differentiation within XJU likely resulted from a joint effect of the barrier of the Tianshan Mountains and gene flow from eastern and western neighboring populations.」……&lt;br&gt;
FIG. 2.Ancestry makeup and variations in admixture proportion within XJU.
「We further applied admixture history graph (AHG) analysis to determine admixture chronology, i.e., the chronology of introduction of each ancestry into XJU’s gene pool. The results indicated that the WE ancestry first admixed with the SA ancestry in the West, whereas the SIB ancestry admixed with the EA ancestry in the East. Next, the mixed Western ancestries (WE-SA) and the mixed Eastern ancestries (EA-SIB) joined together to form the gene pool of XJU. The AHG results were highly consistent across ADMIXTURE replicates. This configuration supported the inference generated by Globetrotter, in which Iranians and Mongolians are the best representative ancestral origins of the Uyghur admixture.」……&lt;br&gt;
……「Further anlaysis using MultiWaver indicated that some regional XJU groups such as from Kumul, Bayingolin, and Changji showed slightly larger time estimations for the first admixture wave, as well as an additional admixture wave from the east at around 100∼80 generations ago. On the one hand, these results suggested a more complex admixture history for XJU; on the other hand, it was possible that MultiWaver underestimated the number of admixture waves, which could occur in case of long-term isolation and recent gene flow. To find evidence of recent gene flow in XJU, we categorized the local ancestry tracts in XJU into the East origin and West origin, and binned the tracts based on their lengths. After correction for admixture proportion, the results showed that long tracts (&gt;0.2 Morgan) of the West origin were significantly enriched in Southwest XJU groups such as Hotan and Kizilsu, whereas long tracts of East origin were significantly enriched in Northeast XJU groups such as Kumul and Turpan. These results thus suggest recent gene flow (&lt;5 generations) into XJU from west and east neighboring populations.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「Peripheral blood samples of 968 unrelated Uyghur individuals were collected from 12 prefectures (Kaxgar, Hotan, Kizilsu, Aksu, Bayingolin, Turpan, Kumul, Changji, Ili, Bortala, Tarbagatay, and Altay) and 1 prefecture-level city (Urumqi) in Xinjiang Uyghur Autonomous Region, China. The samples enrolled in this study were collected randomly but roughly proportional to the total Uyghur population size of each geographical region. An estimated 80% of Uyghur people are living in the Southwest portion of Xinjiang Tarim Basin. Correspondingly, the majority of the samples were from southwest Xinjiang. Each individual was the offspring of a nonconsanguineous marriage of members of the same nationality within three generations. Informed consent was acquired from the participants.」……&lt;/ref&gt;；對羅布泊地區維吾爾人（LopNur population,LOP）的全基因組分析發現其族群同樣是由歐亞大陸各地不同人種族群混合而成，主要以薩丁尼亞人為代表的歐洲血統（West Europe,EUR）約26.43%、漢族（Han）為代表的東亞血統（East Asia,EAS）約41.46%、愛基斯摩人（Eskimo）為代表的西伯利亞血統（SIB）約24.27%、印度馬拉種姓為代表的南亞血統（South Asia,SAS）約7.82%，相對於新疆區其他維吾爾人，羅布泊維吾爾人的東亞與西伯利亞成份比例更高，2025年在羅布泊採集的60名維吾爾男性樣本的父系分別是C2b（2/60）、Q1a（1/60）、O2a（4/60）、N1a（1/60）、J1a（1/60）、J2a（34/60）、L1a（5/60）、R1a（4/60）、R1b（1/60）、R2b（6/60）、H1a（1/60）&lt;ref&gt;​Jia Wen、Hao Chen、Yuwen Pan、Yuhan Yang、Dolikun Mamatyusupu、Dilinuer Maimaitiyiming、Shuhua Xu
《Sex-Biased Admixture Followed by Isolation and Adaptive Evolution Shaped the Genomic and Blood Pressure Diversity of the LopNur People》&lt;br&gt;
「The LopNur people are an ethnic group living on the edge of the Taklamakan Desert, and they are believed to demonstrate a unique genetic makeup due to their isolation and limited contact with neighboring populations. However, a lack of genetic studies on the LopNur people has resulted in limited knowledge about their ancestral origins and demographic history. Here, we conducted the first whole-genome sequencing study of 164 LopNur individuals (LOP) to gain insight into their genetic history and adaptive evolution in an isolated desert area. Our analysis revealed that the present-day LOP have experienced a complex history of admixture followed by long-term isolation, with their ancestry derived from East Asia (∼41.46%), West Eurasia (∼26.43%), Siberia (∼24.27%), and South Asia (∼7.82%).」……&lt;br&gt;
「Scattered in the LopNur region downstream of the Tarim River and Peacock River, the LopNur population (LOP), comprising only ∼44,000 individuals, is officially recognized as Uyghur in China. However, the dialect, lifestyle, social customs, and folk culture of the LopNur people are distinctly different from those of Uyghurs in Xinjiang (XJU).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To investigate the ancestry composition of LOP, we first performed ancestry inference with ADMIXTURE analysis. Assuming two ancestral source populations (K = 2), the main ancestral origin of LOP could be attributed to Eastern Eurasian ancestry (EEA) (∼66.13%) and Western Eurasian ancestry (WEA) (∼33.87%). This differed from that of the XJU, which exhibits a nearly equal ancestry contribution from both EEA and WEA. At K = 4, the main ancestry of the Eurasian populations can be attributed to four sources, namely EAS, EUR, SIB, and SAS, which largely correspond to the geographical locations of the populations. Compared with XJU, LOP shared more ancestry with EAS (41.46%) and SIB (24.27%), and they shared comparatively less ancestry with EUR (24.63%) and SAS (7.82%). These results are also consistent with those observed in the phylogenetic tree and outgroup f3 analysis. Since K = 8, the cross-validation errors remained stable, and a LOP-specific component was identified, as the ancestral makeup of LOP was more homogeneous than that of other Central Asian populations. However, we also found population stratification in LOP, and there was a cline in LOP-specific ancestry across LOP individuals, consistent with the highly variable ROH length across LOP individuals. Notably, higher levels of inbreeding were associated with the highest proportion of LOP-specific components (P &lt; 2.2 × 10–16).」&lt;br&gt;
Fig. 2. Ancestry makeup and genetic history of LOP. &lt;br&gt;
……「Taken together, similar to other ethnic groups in Xinjiang, the LOP originated from an admixture of EEA and WEA. However, the ancestry makeup and admixture timing differed between LOP and these populations, suggesting a unique demographic history of LOP. After the formation of the proto-LOP via admixture, subsequent prolonged isolation in the desert led to a strong genetic drift in LOP, shaping the genetic makeup of the present-day LOP coupling with the recent gene flow.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this unprecedented study, we characterized the genetic makeup and reconstructed the population history of LOP using whole-genome sequencing (WGS) data. Similar to other Turkic-speaking peoples living in Central Asia, the LOP derived their ancestry from both the EEA and WEA. However, the present-day LOP are more isolated than other Turkic-speaking populations, as our analysis demonstrated a homogenous genetic makeup among LOP due to prolonged isolation in the desert. In addition, previous studies have identified a significantly greater proportion of EEA in some Central Asian Turkic-speaking populations than in populations that speak Indo-Iranian languages. Indeed, our analysis also indicated that the LOP are genetically closer to East Asians. One possible explanation could be that the initial habitation of the LOP was in the LopNur region, which is situated in eastern Xinjiang, thus, this population has been influenced more by populations of East Asian ancestry. Consequently, East Asian ancestry in LOP is greater than that observed in central or western Xinjiang populations, such as the XJU, Kazakhs, and Tajiks. Moreover, sex-biased admixture could also have resulted in the different ancestry compositions between LOP and XJU regarding the relative contributions of EEA and WEA. In particular, a greater level of female-biased EAS ancestry was detected in LOP than in XJU, although the two populations might have shared the initial admixture scenario. We speculate that sex-biased admixture could be attributed to the proto-LOP individuals who migrated to the isolated desert.
Xinjiang is a melting pot for human contact, especially between Eastern and Western Eurasian populations, and many present-day peoples living in this region have a very complicated admixture history since their genetic makeups can be traced back to a multiple-layer mixture of gene pools. 」…………&lt;br&gt;
Table.S4 Distribution of Y chromosome haplogroups in LOP and XJU.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
哈薩克民族小玉茲族群的Zhetiru人主要由Zhagalbaily、Ramadan、Tabyn、Kerderi、Kereit、Tama、Teleu等七大氏族組成，其中四個氏族各有一個超過50%的父系，Kerderi氏族是R1a1a、Kereit氏族是N1a2、Tama氏族是C2a1a3、Teleu氏族是J2a2，2025年對Zhetiru人採集的350名男性樣本的父系分別是R1a（50/350）、R1b（40/350）、C2a（96/350）、C2b（3/350）、J2a（68/350）、N1a（41/350）、Q1b（9/350）、O2−M122（27/350）、D1−M174（1/350）、G1−M285（5/350）、E1b（4/350）、I2a（6/350）&lt;ref&gt;​Aigul Zhunussova、Saltanat Tayshanova、Alizhan Bukayev、Ayagoz Bukayeva、Baglan Aidarov、Radik Temirgaliev、Zhaxylyk Sabitov、Maxat Zhabagin《Genetic genealogy of Y-chromosome in the Zhetiru tribe of the Kazakh population from Kazakhstan》&lt;br&gt;
……「One of these tribes is the Zhetiru, which is part of the Kazakh people and numbered about 374 thousand at the beginning of the 20th century. Since then, national population censuses in Kazakhstan have not recorded data on tribal and clan affiliation among Kazakhs. The name of the tribe comes from the Kazakh words “zhety” (seven) and “ru” (clan), which reflects its genealogical structure, consisting of seven clans: Zhagalbaily, Kerderi, Kereit, Ramadan, Tabyn, Tama, and Teleu. The main settlements of the Zhetiru tribe are located on the territory of the modern Aktobe and Kyzylorda regions of Kazakhstan. In 1748, Tevkelev wrote the first record of the Zhetiru tribe’s creation. According to his records, in the second half of the 17th century, seven independent clans formed a political tribal union called “Zhetiru.” However, based on materials collected in the 1820s among Kazakh elders, Blumberg proposed a different version of the Zhetiru tribe’s origin, claiming that it descended from a single ancestor, Karakatysh, who had seven sons, each of whom founded one of the seven clans.」…………「This study aims to ascertain two hypotheses on the origin of the Zhetiru tribe (whether from a single common ancestor or many origins) and to establish the genetic positioning of seven clans within the tribe relative to other Kazakh tribes. This study presents the inaugural characterization of Y-chromosome polymorphism in the seven clans of the Zhetiru tribe through the investigation of 23 Y-STR and Y-SNP markers.」&lt;br&gt;
……「The study recruited unrelated healthy male volunteers of Kazakh descent from Kazakhstan. Each volunteer provided informed consent by signing a consent form and completed an ethnographic questionnaire, which included information about their tribal and clan affiliation. We collected saliva samples from 350 males of the Zhetiru tribe using the Oragene DNA Self-Collection Kit. As a result, seven clans of the Zhetiru tribe were collected for the study: Kerderi clan (N = 40), Kereit clan (N = 32), Ramadan clan (N = 39), Tabyn clan (N = 85), Tama clan (N = 36), Teleu clan (N = 53), and Zhagalbaily clan (N = 65). Population genetic data are elaborated in Supplementary Table S1.」……&lt;br&gt;
「Table 2 presents the Y-chromosome haplogroup distribution for the Zhetiru tribe. The tribe exhibits a high level of haplogroup diversity (HD = 0.91). It indicates a complex genetic landscape, reflective of multiple ancestral paternal lineages contributing to the gene pool of the tribe. Nine haplogroups, each with a frequency greater than 5%, concentrate the majority of the Y-chromosome variation (86%). These haplogroups include C2a1a1b1 (7%), C2a1a2 (10%), C2a1a3 (10%), J2a1 (6%), J2a2 (13%), N1a2 (10%), O2 (8%), R1a1a (14%), and R1b1a1a1 (8%). Within the seven clans of the Zhetiru tribe, certain haplogroups accumulate at even higher frequencies, and some become clan-specific with frequencies exceeding 50%. Specifically, the Teleu clan predominantly exhibits haplogroup J2a2 (83%), the Tama clan is characterized by C2a1a3 (64%), the Kereit clan shows a high frequency of N1a2 (59%), and the Kerderi clan primarily has R1a1a (55%). The Ramazan (HD = 0.81), Tabyn (HD = 0.82), and Zhabagaly (HD = 0.79) clans exhibit high haplogroup diversity without a major haplogroup (frequency less than 50%).」&lt;br&gt;
Table 2. Frequencies of Y-chromosomal haplogroups within the Zhetiru tribe.&lt;br&gt;
……「By analyzing 23 Y-STR loci and 17 Y-SNPs from 350 individuals, we have demonstrated that the seven clans constituting the Zhetiru tribe originate from genetically independent founding lineages rather than a single paternal ancestor. The high haplotype diversity observed at the tribal level, coupled with a significant reduction at the clan level, suggests strong founder effects in multiple clans (Tama and Teleu), while others exhibit more complex multi-lineage structures. Our findings support historical accounts describing the Zhetiru tribe as a union of previously distinct clans. 」……&lt;br&gt;Table S1.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如甘肅省肅南縣的裕固族（Yugur）全基因組成份由約88.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統（YR_LBIA）及約11.1%安得羅諾沃文化血統（Russia_Andronovo）組成，根據2021年在肅南縣採集的裕固男性父系有C2b（20%）、D1a（20%）、O2a（40%）、Q1b（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族&gt;​​Bin Ma、Jinwen Chen、Xiaomin Yang、Jingya Bai、Siwei Ouyang、Xiaodan Mo、Wangsheng Chen、Chuan-Chao Wang、Xiangjun Hai
《The Genetic Structure and East-West Population Admixture in Northwest China Inferred From Genome-Wide Array Genotyping》&lt;br&gt;
…………「We observed Dongxiang, Bonan, Yugur, Salar, and Hui people were admixed populations deriving ancestry from both East and West Eurasians, with the proportions of West Eurasian related contributions ranging from 9 to 15%. The genetic admixture was probably driven by male-biased migration- showing a higher frequency of West Eurasian related Y chromosomal lineages than that of mtDNA detected in Northwest China. ALDER-based admixture and haplotype-based GLOBETROTTER showed this observed West Eurasian admixture signal was introduced into East Eurasia approximately 700 ∼1,000 years ago.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We next carried out qpAdm analysis to infer the admixture proportions in our studied Gansu populations (Figure 8). The eastern ancestral source populations we selected were the Yellow River farming groups from the Bronze Age to Iron Age, and the western ancestral source populations we selected were ancient populations of Andronovo and Alan cultures, since theyprovided the most significant negative admixture-f3 values. We used the following set of populations as outgroups: Mbuti, Russia_EBA_Yamnaya_Samara, Anatolia_N, Russia_MA1, Russia_Afanasievo, Mongolia_N_East, Ust_Ishim, Russia_Kostenki14, Iran_C_SehGabi. Our studied populations could be modeled by two-way admixture with the p-value &gt; 0.05 at rank = 1. We estimated the genetic proportions of Russia_Andronovo related ancestry were 9.1 ∼ 11.8%, while the genetic proportions of YR_LBIA farming group related ancestry were 88.2 ∼ 90.9% in Hui, Bonan, Yugur, and Salar groups. Given the pair groups consisting of Late Neolithic farmers in West Liao River (WLR_LN) and Iron Age Alan people in Russia (Russia_Alan) in admixture f3 showed the most significant admixture signal, we found that the Dongxiang group derived 14.9% western Eurasian ancestry from Russia_Alan related groups and the left from WLR_LN related groups. In general, the qpAdm model indicated the west-east admixture in our five studied populations, showing East Asian related ancestry dominantly made contribution to the genetic formation of Northwest Chinses Altaic speaking groups with different proportions of West Eurasian related ancestry.」&lt;br&gt;
FIGURE 8. qpAdm based admixture models for the populations in our study in Gansu province. &lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We assigned the haplogroups of Y chromosome and mtDNA for our newly genotyped samples (Table 3). The haplogroup R1a1a1b2 was the most frequent patrilineal lineage in the Hui, Bonan, and Salar groups. We also detected haplogroup D1a1a1a1a2a∼, H1a1a1a, J2a1a, J2a1h2b, J2a2, N1a2b3, O2a2a1a2a1a, and O2a2b1a1a6b in our Hui samples. Haplogroup D1a1a1a1a2a∼ and O2a2b1a1a were also found in Bonan group. The haplogroup O1b1a1a1b2 was also presented in Salar group. Haplogroup J2a1h2, which was mostly found in the Middle East, was the most prevailing lineage in Dongxiang people. We also found D1a1a1a2, O2a2b1a1a6, and R2a2 in the Dongxiang group. Haplogroups C2b1a1, D1a1a1a1a2a∼, O2a2b1a2a1a2, O2a2b1a2b2, and Q1b2b1b2b2∼ were the prevalent lineages in the studied Yugur group. The distribution of Y haplotype indicated the influence of westward expansion of several ancestral sources in genetic formation of Northwest Chinese Altaic populations, including West Eurasian, Sino-Tibetan, common ancestor of Altaic related ancestry.」&lt;br&gt;
TABLE 3. The Y-chromosome haplogroups distribution of our studied populations.&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We estimated the admixture time between the East and West Euraisan related ancestry in Northwest Chinese populaton using the weighted linkage disequilibrium-based admixture inference implemented in ALDER. We used Han_HGDP and Sardinian as two ancestral surrogates to calculated the east-west admixture time and listed the results in Table 5. The average admixture time calculated by the 2-ref weighted LD for our five studied populations ranged from 25 to 31 generations, which was approximately 750–930 years before present assuming 30 years one generation. The east-west interactions were suggested to have occurred in about the Song and Yuan Dynasty of China.」……&lt;br&gt;
…………「The closer genetic relationship between our studied population and Sino-Tibetan populations and the results of qpAdm and GLOBETROTTER suggested the majority contributing East Eurasian ancestry might derived from millet farmers in Yellow River Basin related population. The eastward expansion of Bronze Age West Steppe nomadic groups limitedly impacted the gene pool of the East Eurasian. The five studied Altaic speaking groups were suggested to harbored the lower proportion of Middle and Late Bronze West Steppe pastoralists represented by Andronovo culture. This was also supported by the high frequencies of Y chromosomal haplogroup R1a1a1b2 which prevailed Middle and Late Bronze Age Steppe populations in Hui, Bonan, and Salar groups. The genetic admixture from West Eurasians was probably driven by male dominant migration which showing the higher frequencies of West Eurasian related paternal Y chromosome lineages and the absence of maternal mtDNA lineage related to West Eurasian.」……「Running through the ancient Silk Road, the human groups were all presented a west-east admixture structure. The Uyghur in Xinjiang was a typical one.」…………&lt;/ref&gt;；根據2025年在肅南縣採集的237名裕固男性的父系由C2a（10.55%）、C2b（5.06%）、D1a（7.59%）、E1b（1.27%）、J2a（4.64%）、N1a（2.95%）、N1b（1.27%）、O1a（1.69%）、O1b（3.38%）、O2a（43.04%）、O2b（0.42%）、Q1a（0.84%）、Q1b（9.7%）、Q−M242（0.42%）、R1a（7.17%）組成，大部分（86.92%）來自周邊蒙古、漢、藏等民族父系的流入，少部分（E、J、R，13.08%）來自西歐亞族群的流入&lt;ref&gt;张咸鹏、于会新、张劼、贾欣怡、何宵飞、朱波峰、韦兰海、姚宏兵《基于35 Y-STR研究甘肃裕固族的父系多重起源》&lt;br&gt;
……河西走廊位于甘肃省西北部，是古丝绸之路的要道，连通东西方人文、经贸交流，是历史上一个重要的多民族、多文化交往交流交融的地带，民族、文化多样性是河西走廊的一大特点。裕固族是河西走廊地区主要民族之一，其人口较少，仅14,706人(2020年)，主要聚居于甘肃省肃南裕固族自治县，从事着畜牧业及农业。裕固族是“一族多语”民族，裕固族人使用分属于不同语族的两种裕固语(东、西裕固语)，没有统一的语言及文字。虽然语言不通，但裕固族人具有强烈的民族认同感，普遍认为不论是东部还是西部裕固语，都是裕固族的本族语言。裕固族的传统文化呈现出兼容并包的特点。民族学、历史学研究指出，现代裕固族是古回鹘人和古蒙古人与汉族、藏族等多个不同族系长期融合而形成的，是跨族际交往、交流、交融的民族实例，是河西走廊人群的典型代表，具有“一族、双语、多族源”的特征，是探讨语言、民族和遗传三者边界关系的最佳范例。……裕固族人群的父系遗传组成表现出东西欧亚人群混合的特征，东亚谱系O、C、D、Q和N占据裕固族父系基因库的85%，西欧亚的父系类型(R-M207、J-M304、G-M201、L-M20)约占15% 。……引入古DNA数据的研究结果显示，裕固族具有约90%黄河流域粟作农业人群遗传贡献，约10%西欧亚游牧文化人群遗传贡献，并且源自西欧亚人群的遗传贡献具有男性偏向性，即父系遗传组成中西欧亚相关谱系所占比例高于母系遗传组成。……&lt;br&gt;
图1   裕固族人群的父系遗传组成&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
在本研究所获得的裕固族人群的父系遗传组成中，谱系O所占比例最高(48.52%)，以O2a-M324(43.04%)为主，主要包括O2a2b1a1-M117(17.72%)、O2a2b1a2a- F444(15.61%)和O2a1b-IMS-JST002611(8.44%)三种父系类型。已往研究结果显示，裕固族人群中父系O2a主要属于下游类型O2a2b1a1-M117。O2a2b1a1- M117、O2a2b1a2a-F444和O2a1b-IMS-JST002611均是汉族人群主要父系类型。除此之外，O1a-M119(1.69%)、O1b1a-M1470(3.38%)和O2b1-F1150(0.42%)等单倍群也出现于裕固族人群中，而这些单倍群在汉族人群中均有分布。其次是谱系C占15.61%，主要包括C2a1a1-F1756(5.06%)、C2b1a1a1a-M407(2.53%)、C2a1a3-M504(5.49%)和C2b1a-F3895(4.22%)。已往研究表明，裕固族人群父系C2a以下游类型 C2a1a3a-F3796和C2a1a2-M48较常见，而C2b以C2b1a1a1a-M407和C2b1b-P53.1为主。C2a1a1-F1756、C2a1a3-M504、C2a1a3a-F3796、C2a1a2-M48和C2b1a1a1a-M407均是蒙古语人群主要父系类型。裕固族人群中谱系Q占比10.97%，主要包括Q1b1a3-L330(9.7%)和Q1a1a-M120(0.84%)。已往研究结果显示，裕固族人群中谱系Q属于下游类型Q1a1a-M120、Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-。Q1a1a-M120是汉族人群主要父系类型，而Q1b*-M346+, L53-和Q1b1*-L53+, M3-则在突厥语人群中较常见。裕固族人群中谱系D1a占比7.59%，均属于父系类型D1a1a-M15，已往研究结果显示D1a1a1*-N1+, N2-和D1a1b1-P47在裕固族人群中常见，而D1a1a-M15和D1a1b1-P47是藏族人群的主要父系类型。裕固族人群中谱系R1a占比7.17%，主要属于R1a1a-M17，与已往研究结果一致，R1a1a-M17常见于突厥语人群。父系谱系N在裕固族人群中所占比例不高，以N1a1a-M178和N1a2a-M128较常见，N1a2a-M128是汉族人群主要父系类型，而N1a1a-M178常见于蒙古语人群和突厥语人群中。综上，汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群的主要父系类型均出现于裕固族人群的父系遗传组成中，揭示裕固族是多族系、跨族际长期交往交流交融而形成的。除此之外，裕固族人群父系遗传组成中还包括E1b和J2a(约6%)，这些单倍群可能源自欧亚大陆西部地区人群的遗传影响，揭示历史的河西走廊不仅是东西欧亚文化、经济、政治等交往、交流的地带，同时也伴随着东西欧亚人群的迁徙与交融。&lt;br&gt;
目前，分子人类学研究已揭示裕固族人群的基本遗传结构和特征。无论是父系Y染色体研究，还是母系线粒体基因组研究，都表明汉族、藏族、蒙古语人群和突厥语人群是现代裕固族人群遗传成分的主要来源，同时研究还发现东、西裕固族人群间存在遗传差异。…………综上所述，多学科证据支持裕固族是多个不同族系长期融合而形成的，唐代晚期迁至河西走廊的古代回鹘人、13世纪迁至河西走廊的古代蒙古人以及汉族、藏族等对现代裕固族人群具有明显的遗传贡献，是裕固族的主要族源。同时，由于裕固族及其先民从公元9世纪便定居于河西走廊地区，而河西走廊是古代中国与西域乃至世界交流、沟通的重要通道。在现代裕固族人群遗传组成中存在少量源自中亚、西亚地区人群的遗传谱系，以及在裕固语借词中存在个别的阿拉伯语和波斯语借词，突显河西走廊地区是多民族、多文化交往交流交融的地带。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
比如臨夏州臨夏縣的回族（Hui）全基因組成份由約90.9%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約9.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在臨夏縣採集的回族男性父系有D1a（10%）、H1a（10%）、J2a（30%）、N1a（10%）、O2a（20%）、R1a（20%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如積石山縣大家河鎮的保安族（Bonan）全基因組成份由約89.1%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約10.1%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在大家河鎮採集的保安族男性父系有C2b（6.2%）、D1a（18.7%）、J2a（6.2%）、N1a（6.2%）、O1b（12.5%）、O2a（18.7%）、Q1b（6.2%）、Q2a（6.2%）、R1a（18.7%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省撒拉族（Salar）的全基因組成份由約88.2%青銅至鐵器時代黃河流域相關血統及約11.8%安得羅諾沃文化相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的撒拉族男性父系有I2a（9.1%）、J2a（9.1%）、N1b（9.1%）、O1b（18.2%）、O2a（27.3%）、R1a（27.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如甘肅省東鄉族（Dongxiang）的全基因組成份由約85.1%新石器時代晚期西遼河流域相關血統及約14.9%鐵器時代亞蘭文化（Russia_Alan）相關血統組成，根據2021年在甘肅省採集的東鄉族男性父系有D1a（13.3%）、E1b（6.7%）、J2a（26.7%）、L1a（6.7%）、N1a（13.4%）、O2a（13.3%）、R1a（6.7%）、R2a（13.3%）&lt;ref name=甘肅5少數民族/&gt;​​&lt;br&gt;
比如新疆區塔吉克族（Xinjiang Tajiks,XJT）的全基因組顯示，其民族分別是由46.5%西歐亞（West Eurasia,EUR）、35.9%南亞（SAS）、8.2%西伯利亞（SIB）及5.6%東亞（EAS）等來自不同地區族群的血統混合而成&lt;ref&gt;Jia Wen、Jiaojiao Liu、Qidi Feng、Yan Lu , Kai Yuan、Xiaoxi Zhang、Chao Zhang、Yang Gao、Xiaoji Wang、Dolikun Mamatyusupu、Shuhua Xu
《Ancestral origins and post-admixture adaptive evolution of highland Tajiks》&lt;br&gt;
……「genetic admixture, as we observed in the current whole-genome deep-sequencing study of Xinjiang Tajiks (XJT), offers a unique opportunity to explore how admixture may facilitate adaptation to high-altitude environments. Compared with other extensively studied highlanders, XJT showed pronounced admixture patterns: most of their ancestry are derived from West Eurasians (34.5%–48.3%) and South Asians (21.4%–40.0%), and some minor ancestry from East Asians and Siberians (3.62%–17.5%). The greater genetic diversity in XJT than in their ancestral source populations provides a genetic basis for their adaptation to high-altitude environments. 」……&lt;br&gt;
……「Tajiks, who speak a language from the Iranian branch of the Indo-European language family, are widely distributed in Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan and Xinjiang, China. Compared with Western Tajiks, Xinjiang Tajiks (XJT) living in the Tashkurgan County on the Pamir Plateau are identified as highland Tajiks, with an average altitude of more than 4000 meters due to the convergence of the Tian Shan, the Hindu Kush and the Kunlun Mountains near the county. 」……&lt;br&gt;
「To understand the general patterns of relatedness between XJT and worldwide populations, we analyzed genome-wide data from XJT and 203 worldwide populations from the Human Origins data set. The reference populations were classified into seven groups representing major geographical regions: Africa, America, Oceania, Central Asia (CAS)/Siberia (SIB), East Asia (EAS), South Asia (SAS) and West Eurasia (EUR). 」……&lt;br&gt;
「We noticed that XJT tended to have a closer relationship with East Asian populations than Tajikistan Tajiks (TJT), suggesting that the gene pool of XJT has been influenced by East Asian ancestry. Interestingly, we found that TJT was not the group with the closest relationship with XJT (FST = 0.0180); instead, Pathan (FST = 0.0135) and Turkish (FST = 0.0136) populations showed much less differentiation from XJT. In contrast, XJT was most closely related to TJT, followed by Turkish (FST = 0.0211) and Pathan (FST = 0.0221) populations.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「To unveil the ancestral make-up of XJT and investigate genetic influence from surrounding populations, we performed ADMIXTURE analysis for XJT together with global populations, assuming a different number of ancestral source populations (K from 2 to 20). From the ADMIXTURE results assuming greater Ks, we observed that most Central Asian populations share most of their ancestry with populations from EAS, SIB, EUR and SAS. Notably, XJT consistently had more ancestry from EUR (46.5%) and SAS (35.9%) and less ancestry from EAS (5.6%) and SIB (8.2%). These findings are consistent with those of previous studies of Central Asian populations, in which Tajiks were found to be most closely related to those in Western Eurasian populations. Tajiks are the only population in the region that speaks an Indo-European language, while other Central Asian populations such as the Uyghurs, Kazakhs and Kyrgyz speak Turkic languages. This suggests that the influence on Tajiks of Turkic expansion over the last two millennia might have been less significant than that on other Central Asian populations.  XJT and TJT both speak Iranian; however, they speak distinct languages within this subgroup. XJT predominantly use languages from the Eastern Iranian branch, while TJT generally speak languages from the Western Iranian branch. Compared with XJT, the TJT populations share most of their ancestry with populations from EUR (52.4%) and SAS (35.7%), a smaller contribution from SIB (6.2%) and almost no contribution from EAS (0.9%). This difference in ancestry between XJT and TJT likely resulted from gene flows from neighboring populations after population divergence. 」……&lt;br&gt;
Figure 2. Ancestry make-up and admixture model of XJT.&lt;br&gt;
……「Previous studies have reported that Tajiks began practicing endogamy after the admixture of BMAC and Andronovo populations. In this study, we found that the genome of XJT contains more intermediate (2–10 Mb) and long (&gt;10 Mb) runs of homozygosity (ROHs) than the eastern and western Eurasian populations. The Ne of XJT is significantly smaller than that of African, American, East Asian and Western European populations, and the inbreeding coefficients of XJT also exceed those of other populations, indicating that XJT is a small population and that inbreeding phenomena exist within it. This result is consistent with previous reports, and the patterns are in accordance with the endogamous marriage patterns in Tajiks. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據分別來自日本國北海道（North,151）、東北（Northeast,226）、關東（East,1794）、中部（Central,214）、關西（West,526）、九州（South,317）及沖繩（Okinawa,28）等七地共計3256個個體的基因組組成的日本全基因組百科/外顯子測序圖書馆（Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library,JEWEL）顯示，其血統成份分為K1、K2、K3三種不同的成份，K1成份在沖繩最高約98%，在北海道、東北、關東、中部、關西等5地平均約12%，在九州中比例較高約22%，K2成份在東北最高約72%，K3成份在關西最高約43%，分別以漢族為代表的EA（東亞）、以China_WLR_BA_o（青銅時代西遼河地區一個個體）與China_HMMH_MN（新石器時代中期哈民忙哈人群）為代表的NEA（東北亞血統）及Jomon（繩紋人）血統分析，除了東北外，北海道為64%：24%：11%、中部為64%：25%：10%、關東為62%：25%：11%、關西為61%：31%：7%、九州為65%：23%：10%、沖繩為55%：19%：25%，而以漢族及Korea-TK_2組的血統分析，北海道為42%：58%、中部為40%：59%、關東為38%：61%、東北為32%：68%、關西為為39%：60%、九州為42%：57%、沖繩為8%：91%，綜上，研究者判斷K1血統可能來自繩紋人，K2可能來自韓國古代人群，K3可能來自漢族人。
&lt;ref&gt;XIAOXI LIU、SATOSHI KOYAMA、KOHEI TOMIZUKA、SADAAKI TAKATA、YUKI ISHIKAWA、SHUJI ITO、SHUNICHI KOSUGI、KUNIHIKO SUZUKI、KEIKO HIKINO、MASARU KOIDO、YOSHINAO KOIKE、MOMOKO HORIKOSHI、TAKASHI GAKUHARI、 SHIRO IKEGAWA、KOCHI MATSUDA、YUKIHIDE MOMOZAWA、KAORU ITO、YOICHIRO KAMATANI AND CHIKASHI TERAO 《Decoding triancestral origins, archaic introgression, and natural selection in the Japanese population by whole-genome sequencing》&lt;br&gt;
「We generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a high-depth whole-genome sequencing dataset comprising 3256 individuals from across Japan. Analysis of JEWEL revealed genetic characteristics of the Japanese population that were not discernible using microarray data. First, rare variant–based analysis revealed an unprecedented fine-scale genetic structure. Together with population genetics analysis, the present-day Japanese can be decomposed into three ancestral components.」……&lt;br&gt;
……「Here, we generated Japanese Encyclopedia of Whole-Genome/Exome Sequencing Library (JEWEL), a comprehensive WGS using samples from Biobank Japan (BBJ)—one of Japan’s largest biobanks and a leading entity in biobank research across Asia. Differing from ToMMo, which is based on the general population in the northeastern area of Japan, BBJ was established as a nationwide patient-based biobank to advance the genomic medicine research. JEWEL, by sampling from diverse geographic regions, aims to better capture the genetic diversity of the Japanese.」……
「A total of 3256 individuals, enrolled from medical institutes in seven geographic regions across Japan, were sequenced to generate JEWEL. These regions include Hokkaido, Tohoku, Kanto, Chubu, Kansai, Kyushu, and Okinawa, which are hereafter referred to as North, Northeast, East, Central, West, South, and Okinawa. All regions except for Okinawa are located on the main islands of the Japanese Archipelago, commonly known as Hondo, while the term Okinawa in this study indicates the Ryukyu islands. The relative sample size proportionally reflects the population sizes of these regions in Japan (table S1).」……&lt;br&gt;
……「To gain a deeper insight into the population structure, we performed an unsupervised ADMIXTURE analysis based on common variants. To determine the optimal K value, we used Structure Selector, a method demonstrated to exhibit superior performance compared to other estimators. In this analysis, all four metrics support the K value of three as the optimal number of ancestral components. In addition, we used badMIXTURE to evaluate the goodness of fit and observed no systematic pattern of large residuals, indicating an overall good fit at K = 3. Therefore, our data suggested that the Japanese population could be best modeled by admixtures of three ancestral components (hereafter K1 to K3). K1 to K3 were the highest in Okinawa, Northeast, and West, respectively (table S4). K1 (Okinawa) component maintains a relatively stable fraction of around 12% in Hondo subgroups, except for South (which is a region adjacent to Okinawa), with a higher proportion of 22%. K2 (Northeast) and K3 (West) components showed a cline from West to East.」…………「we analyzed our data together with modern and ancient genetic data of Jomon, EA, and NEA. Using f4 ratio statistic, we estimated that Okinawa had the highest Jomon ancestry (28.5%), followed by Northeast (18.9%), and the lowest in West (13.4%). These results align with prior studies demonstrating a high genetic affinity between Jomon and Okinawa people. Next, on the basis of outgroup f3 statistic, we observed that individuals from West had the highest shared genetic drift with Han Chinese. We then used f4 statistic in the form of f4 (Mbuti, ancient genome; Northeast, West) to evaluate differential genetic affinities between Northeast and West, in relation to ancient genomes reported from China, Korea, and Japan. Our results indicated a significantly closer relationship between West and ancient Chinese groups around the Yellow River (YR) or upper YR region, specifically in the Middle Neolithic (MN) and Late Neolithic periods. In contrast, individuals of Northeast showed significantly higher genetic affinities with Jomon and ancient Japanese genome from Miyako Island in Okinawa (which had a high Jomon proportion) and ancient Koreans from the Three Kingdoms (TK) period (Korea-TK_2) (fourth to fifth century CE). These results align with reports indicating that ancient Japanese in the Yayoi period and certain ancient Korean groups had a high proportion of Jomon ancestry.」…………「For this analysis, the Chinese Han was designated as representative of EA, while China_WLR_BA_o and China_HMMH_MN were grouped to represent NEA. The results revealed a generally good fit of the tripartite model to our dataset (table S8). The proportions and trends of Jomon ancestry estimated through qpAdm align with the findings from the f4 ratio test, revealing the highest proportion in Okinawa (25%) and the lowest in the West (7.5%). Likely because of the low Jomon ancestry in West, we observed that EA ancestry is the highest in South rather than West. However, the fitting of this model for Northeast was rejected, indicated by an extreme P value (P = 6.5 × 10−4). Exploring additional models, we found that Northeast could be alternatively modeled as a two-way admixture of Korea-TK_2 (68%) and Han (32%) (tables S8 and S9). Notably, among Hondo groups, Northeast showed the highest proportion of Korea-TK_2. For West, the initial three-way model that includes NEA, EA, and Jomon showed a better fit, as indicated by a lower chi-square value (9.14 compared to 11.8). Furthermore, the two-way admixture modeling involving combinations of Jomon, EA, and NEA proved to be unsuccessful (table S9). '''These multiple lines of evidence suggest that K1 and K3 may be linked to Jomon and EA ancestries. Although less clear, the ancestral origins of K2 could potentially be connected to ancient populations in Japan and the Korean Peninsula, such as Korea-TK_2'''.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The presence of Jomon and EA genetic component (e.g., Han Chinese) has been proposed to explain the dual-cluster pattern observed in PCA of the Japanese population. In line with this, the current study and previous research indicate that Okinawa has a higher genetic affinity to Jomon, while West, or regions near West, is genetically closer to the Chinese compared to other regions in Hondo. The qpAdm analysis offers further insights into potential ancestral origins of the Japanese population. We observed a reasonable fit of the tripartite model, involving Jomon, EA, and NEA, across our dataset, with the exception of Northeast. Crucially, two-way models using pairwise combinations of Jomon, EA, and NEA did not yield successful results. This outcome adds further supports for the triancestral model and indicates that the traditional “dual-structure” model may be insufficient. '''The observation that West had a closer genetic affinity to Chinese is potentially associated with a substantial influx of people with EA ancestry during the post-Yayoi period, with historical evidence indicating continued migration from the Korean Peninsula through the Kofun and Nara periods (250 to 794 CE). This continued influx may have played a role in the formation of Japan’s first centralized imperial state during the Kofun period, which was established in West (in present-day Nara Prefecture). This period also witnessed a substantial technological and cultural influx, characterized by Chinese influence. This is apparent in the comprehensive adoption of Chinese-style legitimation, language, and educational systems'''.&lt;br&gt;
In our analysis, we observed K2, which is the highest in the present-day Japanese of Northeast, may serve as an additional genetic origin alongside Jomon and EA ancestries. We observed that this component has a significantly higher genetic affinity with Jomon and ancient Korean genomes in the TK era compared to West. The Northeast could be explained by a two-way admixture model using either Korea-TK_2 and Han instead of a triancestral model. It should be noted that Korea-TK_2 can be modeled as either 66% China_WLR_BA and 34% Jomon ancestry or by a triancestral model of 32% NEA, 43% EA, and 25% Jomon. These data may suggest a potential link between Northeast and NEA, although additional evidence is required to substantiate this connection.」…………&lt;br&gt;
Table S1: Demographic characteristics of subjects in the JEWEL WGS dataset&lt;br&gt;
Table S4: Average ADMIXTURE K values grouped by subjects' region &lt;br&gt;
Table S8: qpAdm results of three-way model consisting NEA, EA, and Jomon, Korea-TK_2, China_YR_MN, and China_WLR_BA&lt;br&gt;
Table S9: Results of qpAdm two-way model analysis with combinations of Korea-TK_2, NEA, Han, Jomon, and China_YR_MN&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251206113026/https://shisekinavi.com/doigahamaiseki/ 土井ヶ浜遺跡｜人類学ミュージアムで見る、弥生人の形成過程と二重構造モデル]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
即使是反漢主義恐漢辱漢仇漢甚囂塵上的當下，染毒已久的學術論文仍反映出極端民族主義者想嘲笑貶損漢族血統不純卻忽略了蒙、滿等族群的血統同樣不純的事實，發出迴力鏢反而打到血統更混雜的內亞族群身上，雖然一個民族可以由多個不同的民族混合而成一新血統，但維吾爾、塔吉克等中亞族群由歐亞大陸東西南北各地不同血統及父系混合構成的事實揭露了被極端民族主義者所尊崇的內亞族群血統才是真洼地。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210705173909/https://greekcitytimes.com/2021/07/05/professor-yilmaz-pontian-turkified/amp/ Professor Yilmaz: Pontian Greeks were Turkified, my DNA shows nothing from Central Asia]&lt;/ref&gt;。}}

'''治世'''，即政權内部的社會秩序大致穩定和平，没有大規模的動亂，而外部，至少鄰國在名義上亦不存在與漢國抗衡或威脅漢國的國家。

上述兩項標準中，前者是後者的前提，符合後者標準的多半滿足前者標準。

古有羅馬治世、蒙古治世，近有不列颠治世，但漢國治世與上述治世有兩個根本不同，漢國國家的勞動生產階級（人口多數）與統治剝削階級屬同一民族，蒙元帝國則與此相反，而羅馬帝國與大英帝國位於兩者之間，另外，羅馬帝國、蒙元帝國、大英帝國的財富能透過征服他國、剝削被征服地區而得，所以帝國的征服擴張是一件有利可圖的事業，漢國就相反，無論對匈奴帝國、吐蕃帝國等政權的征戰，成功與否都不能擴充帝國财富，反而勞民傷財，因為漢國對外征戰主要是圍繞國防安全與否，戰爭並不能獲利，反而成為國家財政支出的無底黑洞，但如果不主動出擊，敵軍又會侵掠邊境以至深入中原地區燒殺擄掠，同樣令漢國人命財產损失惨重。


{{noteTag|name=原華夏人|1=以河南省為核心的中原地區是最初以「華夏」自稱之部落人群的聚居地&lt;br&gt;仰韶時代靈寶市曉塢、滎陽市汪溝及龍山時代漯河市郝家台、周囗市平糧台等四地人群的基因組（genomes）顯示，仰韶至龍山時代的當地人群奠定了現代漢族的主要遺傳框架&lt;ref name =中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究&gt;李添娇《中原仰韶至龙山时期古代人群基因组学研究》……全基因组主成分分析（PCA）表明，河南仰韶和龙山文化人群与中国现代的漢族人群聚类在一起。在F3分析中仰韶和龙山古人群与中国的漢族、畲族、土家族、苗族人群共享较多的等位基因。以上分析说明新石器时代中晚期，仰韶与龙山人群遗传组分高度相似，对现代的漢族、畲族、土家族等人群有着遗传贡献。……综上所述，本研究首次获得了高质量的中原地区新石器时期古代人类基因组，并为研究提中华文明的起源及发展历程提供了一个重要的时间、空间节点的参比数据。本研究结果表明中原（河南）地区仰韶文化和龙山文化时期的农耕人群其遗传组成具有一定的相似性且略微不同，龙山人群相对于仰韶人群具有较多南方遗传成分的流入……&lt;br&gt;……因此从主成分上看，龙山和仰韶人群相对于其他人群与现代汉族更为接近，但是从仰韶到龙山再到现代汉族人群的形成，我们看到南方人群持续的基因贡献。&lt;br&gt;全基因组数据分析表明，仰韶和龙山时期中原地区的农耕人群二者的遗传组成极其相似但却有着略微的不同，即龙山人群相较于仰韶人群携带有较多的南方成分。在现代漢族人群在早期的形成阶段，中原仰韶和龙山文化时期人群提供了重要的遗传框架。漢族人群在随后的发展中，不断有不同的来源，尤其是东亚南部人群的加入，丰富了人群的遗传成分的多样性但并未改变遗传的主体框架。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
仰韶文化秦王寨類型（Qinwangzhai）的鄭州市站馬屯遺址人群（Zhanmatun）基因組顯示其與以靈寶曉塢（Xiaowu）、滎陽汪溝（wanggou）為代表的仰韶時代黃河中游人群具有基因同質性（Genetically Homogeneous），同時也與山東省曲阜市的大汶口文化西夏侯遺址人群（Xixiahou）具有基因同質性&lt;ref name=站馬屯&gt;
Lei Sun、Hao Ma、Rui Wang、Zhijiang Wu、Limin Qiu、Haodong Chen &amp; Chuan-Chao Wang《The demic expansion of Yangshao culture inferred from ancient human genomes》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「In this study, we analyzed genome-wide data from 12 human remains obtained from the Zhanmatun site. '''The results indicated that Zhanmatun individuals were genetically homogeneous with all published Yangshao culture-related individuals from the core region of Yangshao and its periphery as well as Late Dawenkou culture-related Xixiahou people in the east''', with no tracts of genetic influence from Neolithic Southern East Asian in the south.」&lt;br&gt;
「Our findings support a demic diffusion model for Yangshao culture expansion, where human migration, rather than mere cultural diffusion, played a dominant role in spreading Yangshao-related ancestry across northern China.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We investigated the genetic profile of newly generated Zhanmatun individuals using principal component analysis (PCA) based on present-day East Asian populations from the Human Origin dataset in the Allen Ancient DNA Resources. We found that our newly generated Zhanmatun individuals (labelled as YR_Zhanmatun_Yangshao) overlapped substantially with previously published Yangshao culture-related individuals from Xiaowu (labelled as YR_Xiaowu_Yangshao), Wanggou (labelled as YR_Wanggou_Yangshao), and Yangshaocun (labelled as YR_Yangshaocun_Yangshao). Similar trends from the PCA were observed in the model-based ADMIXTURE analysis. At K = 4, YR_Zhanmatun_Yangshao individuals showed a similar genetic profile to YR_Wanggou_Yangshao. In the outgroup f3 statistics of the form f3 (YR_Zhanmatun_Yangshao, X; Yoruba), top signals were observed in YR_Wanggou_Yangshao, followed by YR_Yangshaocun_Longshan, YR_Yangshaocun_Yangshao, and other populations that harbored high proportions of Neolithic middle Yellow River-related ancestry (such as Xixiahou_LDWK, Foyemiaowan_Tang, and YR_LN). These results supported the close genetic relationship between YR_Zhanmatun_Yangshao and previously identified middle Yellow River-related ancestry.」&lt;br&gt;
「Archaeological studies suggested the frequent cultural interaction between the Central Plain, Shandong, and the Yangtze River Basin within the territory of Qinwangzhai culture during the late Yangshao cultural period. Whether genetic interaction was involved in the cultural communication between Qinwangzhai culture-related people and surrounding cultural societies remained unknown. Here, we used Zhanmatun as the representative of Qinwangzhai culture-related lineage to quantitatively examine whether Zhanmatun people harbored other lineages compared to Yangshao culture-related groups from the core region (represented by previously published YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao). It should be noted that we lack rice farmer-related genomes in the Yangtze River so far; the coastal southern China-related populations are usually used to represent the genetic profile of rice farmers. We first conducted f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; YR_Zhanmatun_Yangshao, YR_Yangshaocun_Yangshao/YR_Xiaowu_Yangshao). All f4 produced non-significant f4 values (− 2.848 &lt; Z-scores &lt; 2.259) (i.e., all statistics with SNP counts &gt; 100,00 on 1240 k panel showed |Z-scores|&lt; 3), indicating that Zhanmatun people did not receive additional gene flow from Southern East Asian-related ancestry (represented by BaBanQinCen and Taiwan_Hanben) and Shandong (represented by early Neolithic Shandong hunter-gatherers-related lineage (Boshan, Bianbian, Xiaogao, and Xiaojingshan people) and Dawenkou culture-related Shandong people (with suffix “_DWK”)). Pairwise qpWave analysis also supported that people from the core region of Yangshao culture (represented by YR_Yangshaocun_Yangshao and YR_Xiaowu_Yangshao) and YR_Zhanmatun_Yangshao derived from a single ancestry stream (p-value &gt; 0.01). It is suggested that the Yangshao culture-related people developed into biologically homogeneous groups.」……「We also compared the genomes of YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao in the f4 statistics and pairwise qpWave analysis. Pairwise qpWave analysis supported the genetic homogeneity between YR_Wanggou_Yangshao and YR_Zhanmatun_Yangshao (p-value &gt; 0.01).」……&lt;br&gt;
……「In the pairwise qpWave analysis, a series of outgroup populations could not distinguish the genetic profile between Zhanmatun and Xixiahou_LDWK, even when Japan_Jomon was included in the outgroup set. '''To sum up, our genomic results supported the genetic homogeneity between Zhanmatun and Xixiahou people'''.」……&lt;br&gt;
……「Qinwangzhai culture was a regional variant of the Yangshao culture. By co-analyzing previously published Yangshao culture-related and our newly generated Qinwangzhai culture-related genome-wide data, we observed that the genetic composition of Qinwangzhai culture people could be adequately explained by a single source of Yangshao culture. We argued that, under the parsimonious models (i.e., preferred the models with fewer source populations over more complicated models), the genetic homogeneity between Yangshao and Qinwangzhai culture in the Central Plain supported the idea that demic diffusion had a dominant role in the expansion of Yangshao culture in the Central Plain rather than a simple culture diffusion.&lt;br&gt;
Notably, the genetic affinity between Zhanmatun and Late Dawenkou culture-related Xixiahou individuals in Shandong raises intriguing questions about interregional interactions. While the quantitative analyses have not detected significant gene flow from southern East Asian or Shandong Dawenkou-specific lineages into Zhanmatun, the shared cultural practices (e.g., occipital deformation) between these groups suggest that cultural exchange occurred alongside limited biological contact from Dawenkou culture to Yangshao culture-related populations. This paradox highlights the complexity of Neolithic interactions: technological and ritual practices could diffuse through trade networks or social alliances without substantial population movement.」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據對河南省鄭州市雙槐樹（Shuanghuaishu,9）、孫莊（Sunzhuang,3）、內鄉縣朱崗（Zhugang,5）、上海市福泉山（Fuquanshan,2）、馬橋（Maqiao,1）、山東省邳州市劉林（Liulin,3）、重慶市巫山縣大溪（Daxi,4）、山西省太原市鎮城（Zhencheng,2）、夏縣轅村（Yuancun,1）、陜西省潼關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1）、甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等20個仰韶時代遺址共70個樣本的分析，除了王陽畔外其他遺址人群皆帶有仰韶時代黃河中游人群血統（China_YR_MN）成份，其中山東省曲阜西夏侯（Xixiahou）、岸堤二村（Ercun）與山西省轅村（Yangshao_YuanCun）及陜西省南寨子（Yangshao_Nanzhaizi）等四地人群與河南省孫莊、雙槐樹兩地人彼此間均具有基因同質性（genetic homogeneity），六地人群與同時代的仰韶黃河中游人群之間具有強烈的基因相似性（genetic similarities），其基因組帶有約90%～100%比例的仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以東的山東省人群則帶有23.8%～46.8%新石器時代早期北東亞沿海人群血統、24%～71.3%新石器時代中期黃河中游人群血統、7.1%～57.3%古南方血統、5.2%～16.5%阿穆爾河血統，其中劉林遺址人群帶有21.7～39.6%仰韶黃河中游人群血統；在仰韶時代黃河中游人群以西的陜西省吳中（43～83.5%：16.5～27%）、東營（79.1～91.2%：12.9～16.1%）、灰坡嶺（52.6～67.9%：12.4～14%）、楊官寨（86～87.9%：10.9～12.1%）、馬騰空（48.1～80.9%：10.3～19.1%）及甘肅省圪墶川（21～84.5%：25.5～69.2%）、王家陰窪（38～72%：28～36.7%）、大地灣（18.7～80.5%：19.5～55.8%）、山那樹扎（46～64%：26～35%）等地兩省人群帶有8.3%～69.2%宗日（Zongri）人群相關血統，除了王陽畔外，其他9個遺址人群帶有10.3%～91.2%仰韶時代黃河中游人群血；以北的鎮城人群受到阿穆爾河血統影響帶有38%阿穆爾河血統及61%仰韶時代黃河中游人群血統；南方的朱崗人群受到新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）血統的影響而帶有14%新石器時代中期長江下游人群血統及85%仰韶時代黃河中游人群血統&lt;br&gt;以仰韶時代大溪、福泉山及馬橋三地人群為代表新石器時代中期長江下游人群（China_Lower_Yangtze_River_MN）的基因組平均帶有約43.7%黃河中游人群血統，所以仰韶時代，居於後來古東夷部落及鄰接古西戎部落之地的人群已帶有20～90%比例不等以黃河中游人群血統為代表的原華夏血統，開始與原華夏部落具有親緣關係，甚至同時代長江南岸的人群也帶有約43%黃河中游的原華夏血統&lt;ref name=仰韶豫雍&gt;​Jianxue Xiong、Yu Xu、Guoke Chen、Liping Yang、Yawei Zhou、Yiling Pan、Zhiyou Wang、Jiujiang Bai、Baoshuai Zhang、Guanghui Dong、Jingrong Pei、Xiaomin Yang、Liang Chen、Ningwu Kang、Yangyang Wu、Bangyan Wang、Kongyang Zhu、Panxin Du、Xiaolong Li、Hetong Wen、Xiaolin Ma、Tianyou Bai、Wanfa Gu、Yu Ye、Qian Wu、Xin Chang、Jingze Tan、Lei Gao、Dong Ge、Bicheng Li、Yishi Yang、Weiwei Feng、Yini Yang、Pengfei Sheng、Hailiang Meng、Rui Wang、Jiajing Zheng、Xin Jia、Li Jin、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen
《The genomic history of East Asian Middle Neolithic millet- and rice-agricultural populations》&lt;br&gt;
……「The Yangshao culture centered around millet farming, which was particularly influential and dominant in northern China. During the Miaodigou phase of the Yangshao culture, a cultural community emerged with the Central Plains at its core, facilitating the integration and connection of archaeological cultures across much of China for the first time. This period marked an unprecedented intensification of cultural interactions. Yan Wenming proposed the “Central Plains-centric model of double flower pattern,” suggesting that the Central Plains served as a vital link among various cultural zones. In contrast, Chang Kwang-chih introduced the concept of the “Chinese interaction sphere,” emphasizing that regional cultures possess distinct characteristics and are characterized by egalitarianism. These models enhance our understanding of the complex cultural exchanges taking place.」……「'''Within the middle Yellow River area, individuals associated with the Yangshao culture from Henan Province demonstrate genetic homogeneity and have significantly influenced the population of the West Liao River. The expansion of the Yangshao culture population led to increased agricultural activity in the West Liao River region'''. Early Neolithic individuals from Shandong in the lower Yellow River displayed genetic similarities with Neolithic northern East Asians, Siberians, and Tibetans. During the Middle-Late Neolithic period, individuals linked to the Dawenkou culture were influenced by the eastward expansion of agriculturalists from the middle Yellow River and exhibited a tripartite genetic structure. This study supports the “Central Plains-centric model of double flower pattern” hypothesis.」……&lt;br&gt;
……「In the Yellow River Basin, we presented 21 ancient genomes from the upper reaches (Gansu Province, four sites), 43 genomes from the middle reaches (Shanxi Province, two sites; Shaanxi Province, seven sites; Henan Province, three sites), and 3 genomes from the lower reaches (Jiangsu Province, from a single site, later combined with the largest existing ancient DNA dataset from the lower Yellow River constructed in our laboratory). In the Yangtze River Valley, we reported 4 ancient genomes from the middle reaches (Chongqing, one site) and 3 genomes from the lower reaches (Shanghai, two sites). These samples encompass the entire Yellow River Basin and the middle and lower reaches of the Yangtze River, with radiocarbon dates ranging from 6,231 to 4,650 cal BP, a time marked by a significant transition from hunting and gathering to agriculture in East Asia.」……&lt;br&gt;
…………「'''Focusing on the middle Yellow River in Henan Province, we observed that populations in this area shared strong genetic similarities with China_YR_MN, with the majority (∼90%) or even all (100%) of their ancestry traced back to China_YR_MN (Table S2A). This regional genetic characteristic extended both eastward to the western lower Yellow River (represented by Xixiahou_L and Ercun_ML) and westward into eastern Shaanxi and southwestern Shanxi (represented by Yangshao_YuanCun and Yangshao_NanZhaiZi). According to pairwise-qpWave analysis, all these four populations were genetically homogeneous with China_YR_MN (rank 0: p &gt; 0.05). They could be effectively modeled using China_YR_MN as the sole source (Table S2A), indicating relative genetic homogeneity and minimal influence from other populations in the region'''.」……&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic structure and admixture in East Asia during the Neolithic transition&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
…………「Our analysis indicated that the genetic composition of the Middle Neolithic West Liao River population (China_WLR_MN) could be modeled as a mixture of approximately 50% Yellow River populations (China_YR_MN + China_NEastAsia_Coastal_EN) and 50% ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). In contrast, the China_HMMH_MN population from the same region appeared entirely derived from ANA ancestry (Figure 2; Table S2A). These findings suggest that Yellow River farmers may have had a significant impact on ANA populations in the Northeast China Plain, particularly through the dissemination of agricultural practices.」……&lt;br&gt;
…………「The core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) shared genetic similarities with Neolithic populations from southeast China in the PCA plot. They exhibit genetic homogeneity (rank 0: p &gt; 0.05, qpWave analysis) and shared a close ancestry with groups from southeast China. This relationship was further supported by a maximum likelihood tree (IQ-TREE), in which Yangtze River populations clustered with southeast coastal and island populations, forming a clade with over 80% bootstrap support. '''However, compared to southeast China groups, Neolithic Yangtze River populations shared more alleles with Yellow River populations, as evidenced by the intermediate positions between the southeast China and the Yellow River clusters in a southern-specific PCA panel and significantly negative Z values of f4 (Mbuti, Yellow River populations; Yangtze River populations, southeast China populations) (nearly all Z &lt; −3). To quantify these relationships, we applied qpAdm, which revealed that these populations derived ∼60% ancestry from southeast China and ∼40% from the Yellow River''' (Table S2B). While core Yangtze River populations (Daxi_DaXi_1, Songze_FuQuanShan, and Liangzhu_MaQiao) exhibited genetic homogeneity and a predominant ancestry from southeast China, three individuals from the middle Yangtze River (Daxi_DaXi_2) displayed significant genetic divergence. These individuals formed a distinct cluster that diverged from the core Yangtze River group and exhibited closer genetic affinity to northern populations in the PCA plot and phylogenetic tree with 83% bootstrap support, demonstrating 11.5% greater northern ancestry and an additional ∼5% deep ancestral component compared to the core group, as quantified by qpAdm (Figure 2; Table S2C).」……「The Yangtze River civilization, while showing strong genetic affinities with southeastern Chinese groups, was already influenced by the expansion of populations from the Yellow River region.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「'''This study investigates the genetic structure of populations along the Yellow River and its adjacent regions during the Middle Neolithic period. Our findings reveal a significant distribution of YR_MN ancestry throughout the Yellow River Basin, characterized by notable expansions in multiple directions: northward to the Hetao region (associated with the Miaozigou culture), northeastward to the West Liao River Valley (linked to the Hongshan culture), southward to the middle and lower Yangtze River Valley (connected to the Daxi culture, Songze culture, and Liangzhu culture), westward toward the northeastern Tibetan Plateau (involved with the Majiayao culture), and eastward to the lower Yellow River (related to the Dawenkou culture). This genetic diffusion significantly impacted surrounding communities, coinciding with the expansion of the Miaodigou culture and the rise of millet agriculture. Between 7,000 and 5,000 BP, millet cultivation spread in various directions from several potential centers of domestication: eastward to the Shandong Peninsula and Korea, westward to the northeastern Tibetan Plateau, southward to the middle and lower Yangtze River Valley, and even reaching the southeast coast'''.」…………&lt;br&gt;
​Table S2. The qpAdm results of ancient populations across China, related to Figure 2.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;中國河南省澠池縣天池鎮Lusixi（鹿寺西）遺址人群依年代分為西周、春秋、唐代、明清四組，其基因組顯示，西周組主要由88.9%新石器時代中期黃河中游人群血統及11.1%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、春秋組主要由91.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.4%鐵器時代台灣漢本人群血統構成、唐代組主要由91.1%新石器時代中期黃河中游人群血統及8.9%鐵器時代台灣漢本人群血統構成或由97.9%新石器時代晚期黃河中游人群血統（YR_LN）及2.1%哈薩克康居人群血統（Kazakhstan_Kangju）構成、明清組主要由56.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及43.5%鐵器時代台灣漢本人群血統構成，而新石器時代晚期黃河中游人群基因組約由91.5%新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及8.5%鐵器時代台灣漢本人群血統（Taiwan_Hanben）構成，明清組的個體是來自閩粤等南方地區而帶有相對較高的古南方成份，唐代組除了帶有約2%中亞相關成份外其他約98%遺傳成份亦與之相同，新石器時代晚期黃河中游人群與鹿寺西的西周組、春秋組人群血統，以及現代河南省漢族血統（Han_Henan）的仰韶原華夏-漢本血統亦是以約8～9：1～2比例構成，自新石器時代晚期以後來自北亞游牧人群與中亞印歐人群的影響微小，證明以河南省為代表的中原漢族人群血統從新石器時代晚期起至今具有長期的基因穩定性（long-term genetic stability）&lt;ref name=鹿寺西/&gt;&lt;br&gt;來自滎陽市西司馬（Xisima）遺址人群（分別屬商代晚期及屬戰國時代）的基因組分別由92.3%來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及7.7%來自以台灣漢本古人（Taiwan_Hanben）為代表的古南方血統組成，西司馬人群皆與中原地區新石器時代晚期（龍山時代）人群之間具有基因同質性（genetic homogeneity），西司馬人群亦與現代河南省漢族具有基因同質性。
&lt;ref name=西司馬&gt;Jiaxin Tang、Rui Wang、Qingli Wei、Haifeng He、Chen Deng、Le Tao、Xiaolu Mao、Hao Ma、Xinyi Wang、Xinyue Zou、Xiaomin Yang、Qiaoyan Zhang、Qian Wu、Yi Guo、Chuan-Chao Wang《Social Stratification Without Genetic Differentiation at the Xisima Site in the Late Shang Dynasty》&lt;br&gt;……「Here, we present genome-wide data from 11 individuals from the Xisima Cemetery in Central Plain, a site exhibiting clear burial evidence of social stratification dating to the Late Shang Dynasty (around 1300 to 1046 BCE). '''Genetic analyses reveal that all Xisima individuals can be modeled as direct, unadmixed descendants of Late Neolithic Central Plain–related people'''. We found no systematic genetic differentiation between individuals buried in high-grade (south-to-north) and low-grade (east-to-west) tombs, indicating genetic homogeneity across social strata. These results demonstrate that social stratification at Xisima occurred without corresponding genetic distinction, supporting the decoupling of social hierarchy from significant genetic differentiation in this Shang community.」&lt;br&gt;
……「The Xisima Cemetery is in Xingyang City, the central region of Henan Province, China, which lies within the Central Plains. It dates from the Late Shang Dynasty to the Western Zhou Dynasty (around 1300-771 BCE). According to the written records, around 1046 BCE, the conquest of Shang (克商) by King Wu of Zhou (周武王) led to the overthrow of the corrupt Shang Dynasty and the establishment of the Western Zhou Dynasty. The tomb owners from Xisima Cemetery were assumed to be remnants of the Shang Dynasty who were forced to migrate from the capital of the Shang Dynasty by the Western Zhou Dynasty. There were two types of tombs in Xisima Cemetery, i.e. east-to-west burial and south-to-north burial, which generally corresponded to the low-grade tombs and high-grade tombs. Archaeologists hypothesized that these two types of tombs belonged to two different ethnic groups. Before this study, the question of whether tomb types and grades corresponded to genetically distinct groups in Xisima Cemetery was unanswered.」……&lt;br&gt;
「In this study, we collected 51 human remains from Xisima Cemetery and successfully produced ancient genomic data for 11 samples, in which 6 individuals (XSM-M85-1, XSM-M86-1, XSM-M87, 05XGS-M52, XSM-M49-1, and 05XGS-M20) had low-grade tombs and 5 individuals (XSM-M12-2, XSM-M17-2, XSM-M134-1, and XSM-M114-1, and XSM-M128-1) had high-grade tombs.」……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「We found that all qpWave modelings still fitted well, suggesting the robustness of one-way YR_LN/YR_LBIA for the Henan_Xisima people. qpAdm analysis also suggested that, when using a two-source admixture, we were able to successfully model Henan_Xisima and YR_LN as mixtures of YR_MN and Southern East Asians, with similar admixture proportions (Table S2f).」……「'''We found that the genetic homogeneity between Henan_Xisima and YR_LN persisted''' using transversion SNPs and bias-insensitive SNPs. Therefore, these consistent results indicated that previously published 4,000 to 3,000 years ago Central Plain–related ancestry adequately explained the genetic composition of Henan_Xisima.」&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
……「Our genetic analyses based on autosomal data—including PCA, ADMIXTURE, outgroup f3, f4, qpWave, qpAdm—revealed no systematic genetic differentiation between the Xisima individuals with different burial grades/social status.」……&lt;br&gt;
「The Central Plains, situated in the middle reaches of the Yellow River, served as one of the cradles of agricultural civilization and held a central position in Chinese history. Previous ancient genomic studies revealed the demic diffusion of the Central Plain to surrounding areas, such as the Tibetan Plateau, Southwest China, and the lower Yellow River basin. In contrast, '''Central Plain itself experienced limited or no external gene flow over the past 4 thousand years ago'''. Xisima individuals were assumed to be the remnants of the Shang Dynasty, forcibly relocated by the Western Zhou Dynasty. From an archaeological perspective, Shang Dynasty culture inherited local preceding Erlitou culture and incorporated elements from other regions, including the Haidai region culture and Liangzhu culture in the Yangtze River Basin. However, '''our genetic results suggested that Shang Dynasty individuals from the Central Plain (represented by Henan_Xisima) did not receive additional genetic flows from other cultural regions, including Shandong and the lower Yangtze River, supporting a high degree of genetic continuity in the Central Plain despite changes in material culture and politics'''. This result was also consistent with the inference of Ma et al. which observed the genetic homogeneity between Late Neolithic people (YR_LN) and individuals postdating the Shang dynasty in the Central Plain (from the Western Zhou dynasty, the Spring and Autumn Period, and present-day).」&lt;br&gt;
……「Eleven individuals from the Xisima site produced genomic data. Archaeological records indicated that ten newly sequenced Xisima individuals belonged to the Shang dynasty (XSM-M87_merged, 05XGS-M20_merged, 05XGS-M52_merged, XSM-M114-1, XSM-M12-2, XSM-M134-1, XSM-M17-2, XSM-M49-1, XSM-M85-1, XSM-M86-1); one individual, XSM-M128-1, was assigned to the Warring States period.」……&lt;br&gt;
TableS2F. The 1-way and 2-way qpAdm modeling for each newly generated middle YR ancient groups based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;}}

== 前無古人的治世 ==

=== 前期治世 ===
甘露元年（公元前53年）春，匈奴帝國的統治者降低傲慢的頭，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''分别派遣右屠耆王''攣鞮銖婁渠堂''與右大將''攣鞮駒於利受''入朝南方的漢國，至此，與漢國連兵八十載後，匈奴單于以派使向漢廷、向皇帝劉詢稱臣入朝的政治姿態，在名義上成為漢國主導的亞太秩序的一分子，漢國的周邊地區再没有任何國家與漢國敵對或抗衡，亞太地區這個和平秩序總共維持了六十三年，直至始建國二年（公元10年）因匈奴帝國破壞和平，與漢國再度開戰而破滅。

因為匈奴帝國是漢國鄰國中唯一能抗衡以至威胁漢國的國家，所以漢國治世始終維繫於漢國能否壓服匈奴帝國。{{noteTag|name=民族身份|1=因為漢文史籍一般只提及出身自非漢族群的人物族屬，而出身自漢族的人物族屬則略而不談，彷佛不言自明，判斷漢文史籍有載的人物族屬依據有二，一其姓名是否漢姓漢名，特别是漢姓氏在公元前後已成為漢族平民的普遍命名方式&lt;ref&gt;朱泽坤《略论先秦时期庶人姓氏之有无》&lt;/ref&gt;，比如西漢末年有人因為與陳遵孟公同姓同字，自稱為陳孟公本博取眼球；竇太后幼時家貧，其弟竇廣國少君被拐賣他處，竇廣國長大後還記得幼時自家姓&lt;ref&gt;《漢書·卷九十二·游俠傳第六十二·陳遵》……居長安中，列侯近臣貴戚皆重貴之。牧守當之官，及郡國豪桀至京師者，莫不相因到遵門。……時列侯有與遵同姓字者，每至人門，曰陳孟公，坐中莫不震動，既至而非，因號其人曰陳驚坐云。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十七上·外戚傳第六十七上·孝文竇皇后》……竇后兄長君。弟廣國字少君，年四五歲時，家貧，為人所略賣，其家不知處。傳十餘家至宜陽，為其主人入山作炭。暮臥岸下百餘人，岸崩，盡厭殺臥者，少君獨脫不死。自卜，數日當為侯。從其家之長安，聞皇后新立，家在觀津，姓竇氏。廣國去時雖少，識其縣名及'''姓'''，又嘗與其姊采桑，墮，用為符信，上書自陳。皇后言帝，召見問之，具言其故，果是。復問其所識，曰：「姊去我西時，與我決傳舍中，匄沐沐我，已，飯我，乃去。」於是竇皇后持之而泣，侍御左右皆悲。乃厚賜之，家於長安。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十九中·王莽傳第六十九中》……王興者，故城門令史。王盛者，賣餅 。莽按符命求得此'''姓名'''十餘人，兩人容貌應卜相，徑從布衣登用，以視神焉。餘皆拜為郎。……&lt;/ref&gt;；建武五年（29），漢光武帝劉秀在給竇融的詔書中稱「外則折挫羌胡，內則百姓蒙福」，以族群羌胡對稱漢族百姓；永初五年（111），漢安帝在詔令中稱「夷狄猾夏，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發」，以夏指代百姓，亦即漢族&lt;ref name =永初五年/&gt;；建和三年（149），洛陽因為爆發疫情而出現病亡者，但有的因家貧而不得安葬，漢桓帝命令給予貧民經濟支援以便他們可以安葬病死的親屬，如病死者沒有家人就派官吏為其安葬並在墓碑上標記死者姓名；第五倫透過「變名姓」為王伯齊來大隱於平民之中；陳忠指出分布在青冀徐岱兗豫荊揚并涼等地受到各種天災人禍（羌戎叛戾）侵害，百姓窮困不足以補充府帑，以百姓指稱漢族&lt;ref name=後漢書漢姓名&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝紀第七》……（建和三年）十一月甲申，詔曰：「朕攝政失中，灾眚連仍，三光不明，陰陽錯序。監寐寤歎，疢如疾首。今京師廝舍，死者相枕，郡縣阡陌，處處有之，甚違周文掩胔之義。其有家屬而貧無以葬者，給直，人三千，喪主布三匹；若無親屬，可於官壖地葬之，表識'''姓名'''，為設祠祭。又徒在作部，疾病致醫藥，死亡厚埋藏。民有不能自振及流移者，稟穀如科。州郡檢察，務崇恩施，以康我民。」……&lt;br&gt;《後漢書·卷二十三·竇融列傳第十三》……五年夏，遣長史劉鈞奉書獻馬。……帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精彊，倉庫有蓄，民庶殷富，'''外則折挫羌胡，內則百姓蒙福'''。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。天下未并，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。」因授融為涼州牧。&lt;br&gt;《後漢書·卷四十一·第五鍾離宋寒列傳第三十一·第五倫》……倫後為鄉嗇夫，平傜賦，理怨結，得人歡心。自以為久宦不達，遂將家屬客河東，變名姓，自稱王伯齊，載鹽往來太原、上黨，所過輒為糞除而去，陌上號為道士，親友故人莫知其處。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳忠》……忠上疏曰：「臣聞位非其人，則庶事不敍；庶事不敍，則政有得失；政有得失，則感動陰陽，妖變為應。陛下每引災自厚，不責臣司，臣司狃恩，莫以為負。故天心未得，隔并屢臻，青、冀之域淫雨漏河，徐、岱之濱海水盆溢，兗、豫蝗蝝滋生，荊、楊稻收儉薄，并涼二州羌戎叛戾。加以'''百姓'''不足，府帑虛匱，自西徂東，杼柚將空。臣聞洪範五事，一曰貌，貌以恭，恭作肅，貌傷則狂，而致常雨。春秋大水，皆為君上威儀不穆，臨莅不嚴，臣下輕慢，貴倖擅權，陰氣盛彊，陽不能禁，故為淫雨。陛下以不得親奉孝德皇園廟，比遣中使致敬甘陵，朱軒軿馬，相望道路，可謂孝至矣。然臣竊聞使者所過，威權翕赫，震動郡縣，王侯二千石至為伯榮獨拜車下，儀體上僭，侔於人主。長吏惶怖譴責，或邪諂自媚，發人修道，繕理亭傳，多設儲跱，徵役無度，老弱相隨，動有萬計，賂遺僕從，人數百匹，頓踣呼嗟，莫不叩心。河閒託叔父之屬，清河有陵廟之尊，及剖符大臣，皆猥為伯榮屈節車下。陛下不問，必以陛下欲其然也。伯榮之威重於陛下，陛下之柄在於臣妾。水災之發，必起於此。昔韓嫣託副車之乘，受馳視之使；江都誤為一拜，而嫣受歐刀之誅。臣願明主嚴天元之尊，正乾剛之位，職事巨細，皆任賢能，不宜復令女使干錯萬機。重察左右，得無石顯泄漏之姦；尚書納言，得無趙昌譖崇之詐；公卿大臣，得無朱博阿傅之援；外屬近戚，得無王鳳害商之謀。若國政一由帝命，王事每決於己，則下不得偪上，臣不得干君，常雨大水必當霽止，四方眾異不能為害。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；王符認為「羌虜背叛」或「羌始叛」致令我族「百姓滅沒亅、「百姓暴被殃」&lt;ref&gt;《潜夫論·救邊》往者羌虜背叛，始自涼、并，延及司隸，東禍趙、魏，西鈔蜀、漢，五州殘破，六郡削迹，周迴千里，野無孑遺，寇鈔禍害，晝夜不止，百姓滅沒，日月焦盡。而內郡之士不被殃者，咸云當且放縱，以待天時。用意若此，豈人心也哉！……&lt;br&gt;《潜夫論·實邊》前羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持。一城易制爾，郡縣皆大熾。及百姓暴被殃禍，亡失財貨，人哀奮怒，各欲報讎，而將帥皆怯劣軟弱，不敢討擊，但坐調文書，以欺朝廷。…………&lt;/ref&gt;；江夏太守趙仲讓被調任為高唐縣令，於是「變易名姓」以隱姓埋名進入高唐縣視察&lt;ref&gt;《風俗通義·過譽》…江夏太守河內趙仲讓，舉司隸茂材，為高唐令，密乘轝車，徑至高唐，變易名姓，止都亭中十餘日。默入市里，觀省風俗……&lt;/ref&gt;；阮种以稱我族為「百姓」、「中國」，與他族「醜虜」、「夷虜」、「胡虜」、「夷狄」、「邊夷」對舉&lt;ref&gt;《晉書·卷五十二·列傳第二十二·阮种》又問戎蠻猾夏。對曰：「戎蠻猾'''夏'''，侵敗王略，雖古盛世，猶有此虞。故詩稱『獫狁孔熾』，書歎『蠻夷帥服』。自魏氏以來，夷虜內附，鮮有桀悍侵漁之患。由是邊守遂怠，鄣塞不設。而今醜虜內居，與'''百姓'''雜處，邊吏擾習，人又忘戰。受方任者，又非其材，或以狙詐，侵侮邊夷；或干賞啗利，妄加討戮。夫以微羈而御悍馬，又乃操以煩策，其不制者，固其理也。是以羣醜蕩駭，緣間而動。雖三州覆敗，牧守不反，此非胡虜之甚勁，蓋用之者過也。臣聞王者之伐，有征無戰，懷遠以德，不聞以兵。夫兵凶器，而戰危事也。丘興則傷農，眾集則費積；農傷則人匱，積費則國虛。昔漢武之世，承文帝之業，資海內之富，役其材臣，以甘心匈奴，競戰勝之功，貪攻取之利，良將勁卒，屈於沙漠，勝敗相若，克不過當，夭百姓之命，填餓狼之口。及其以眾制寡，令匈奴遠迹，收功祁連，飲馬瀚海，天下之秏，已過太半矣。夫虛中國以事夷狄，誠非計之得者也。是以盜賊蜂起，山東不振。暨宣元之時，趙充國征西零，馮奉世征南羌，皆兵不血刃，摧抑強暴，擒其首惡，此則折衝厭難，勝敗相辨，中世之明效也。」&lt;/ref&gt;，因漢族姓氏多至百數以上而稱為「百姓」&lt;ref name=漢書元帝紀/&gt;&lt;ref&gt;《論衡·詰術》………夫人之有姓者，用稟於天。天得五行之氣為姓邪？以口張歙、聲外內為姓也？如以本所稟於天者為姓，若五穀萬物稟氣矣，何故用張口歙、聲內外定正之乎？古者因生以賜姓，因其所生賜之姓也。若夏吞薏苡而生，則姓苡氏；商吞燕子而生，則姓為子氏，周履大人跡，則姬氏。其立名也，以信、以義、以像、以假、以類。………匈奴之俗，有名無姓字，無與相調諧，自以壽命終，禍福何在？………&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《白虎通德論·卷八·姓名》人所以有姓者何？所以崇恩愛、厚親親、遠禽獸、別婚姻也。故世別類，使生相愛，死相哀，同姓不得相娶，皆為重人倫也。姓生也，人所稟天氣所以生者也。《詩》云：「天生烝民。」《尚書》曰：「平章百姓。」姓所以有百者何？以為古者聖人吹律定姓，以紀其族。人含五常而生，聲有五音，宮、商、角、徵、羽，轉而相雜，五五二十五，轉生四時，故百而異也。氣殊音悉備，故殊百也。所以有氏者何？所以貴功德，賤伎力。或氏其官，或氏其事。聞其氏即可知，其所以勉人為善也。或氏王父字何？所以別諸侯之後，為興滅國、繼絕世也。諸侯之子稱公子，公子之子稱公孫，公孫之子各以其王父字為氏。故魯有仲孫、季，楚有昭、屈原，齊有高國、崔立氏三，以知其為子孫也。王者之後二稱王子，兄弟立而皆封也。或曰王孫上稱王孫也。堯知命，表稷、契，賜生子、姓，皋陶典刑不表姓，言天任德遠刑。禹姓姒氏，祖以薏生。殷姓子氏，祖以玄鳥子也。周姓姬氏，祖以履大人跡生也。&lt;/ref&gt;、「萬姓」&lt;ref name=漢書元帝紀&gt;《漢書·卷九·元帝紀第九》……詔曰：「蓋聞賢聖在位，陰陽和，風雨時，日月光，星辰靜，黎庶康寧，考終厥命。今朕恭承天地，託于公侯之上，明不能燭，德不能綏，災異並臻，連年不息。乃二月戊午，地震于隴西郡，毀落太上皇廟殿壁木飾，壞敗豲道縣城郭官寺及民室屋，壓殺人眾。山崩地裂，水泉湧出。天惟降災，震驚朕師。治有大虧，咎至於斯。夙夜兢兢，不通大變，深惟鬱悼，未知其序。間者歲數不登，元元困乏，不勝饑寒，以陷刑辟，朕甚閔之。郡國被地動災甚者無出租賦。赦天下。有可蠲除減省以便'''萬姓'''者，條奏，毋有所諱。丞相、御史、中二千石舉茂材異等直言極諫之士，朕將親覽焉。」………（永光）二年春二月，詔曰：「蓋聞唐虞象刑而民不犯，殷周法行而姦軌服。今朕獲承高祖之洪業，託位公侯之上，夙夜戰栗，永惟百姓 之急，未嘗有忘焉。然而陰陽未調，三光晻昧。元元大困，流散道路，盜賊並興。有司又長殘賊，失牧民之術。是皆朕之不明，政有所虧。咎至於此，朕甚自恥。為民父母，若是之薄，謂'''百姓'''何！其大赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒，鰥寡孤獨高年、三老、孝弟力田帛。」………&lt;/ref&gt;，可以用以區分漢與非漢的族群標誌&lt;ref name=後漢書漢姓名/&gt;，因為現代中原漢族與漢代中原人群在血統上一脈相承{{noteTag|name=南北同族|}}，故此即令漢文中「百姓」一詞在漢洲可包括「蠻夷戎狄居漢地者」，但百姓所指的人群仍以漢族為主要組成，可以代表古代漢族人群的相關紀錄，文獻所載之人群，可從其來源地及文化因素以判斷是否是漢族，比如在涼州部的漢族，根據《三國志徐邈傅》所載被涼州刺史徐邈「募貧民佃之」、「立學明訓」的人群有農耕及儒學這两種與漢族密切相關的文化因素，而涼州部各郡亦存在大量漢族人口，兼之記載中其人群與羌胡族群互相對立，故可判斷其即漢族人群，按《資治通鑑卷第七十一魏紀三》相關所載，亦可根據「務農積穀，立學明訓」這兩個文化特點及地理位置判斷該群體屬漢族人。&lt;br&gt;一般而言憑胡姓即可判斷為胡人，那在沒有其他明確的證據的情況下，以漢姓判斷屬漢族人就足以信服&lt;ref&gt;史金波《族际通婚：出土西夏文文献证实民族间的深度融合》……西夏文社会文书中的户籍账表明，在西夏的基层社会确实存在不同民族间的通婚现象。6342-1号西夏文草书户籍账残卷，存有一个乡里中30户的资料。其中每一户首先记户主姓名，然后分男、女记大人和小孩的人数、与户主的关系和姓名。其中凡姓氏后带有“氏”字者皆为已婚女性。西夏出土文献中有西夏文和汉文《杂字》，其中分别记录了西夏的“番姓”和“汉姓”。番姓即西夏主体民族党项族姓氏，汉姓即汉族姓氏。以户籍账中人名的姓氏，检索《杂字》中的姓氏，便可知其民族属性。这样可看到该户籍账中，有的家庭夫妻皆为党项族，也有的家庭夫妻双方都是汉族，还有的是党项族与汉族结为夫妻的家庭。其中族际婚姻家庭如：&lt;br&gt;第6户&lt;br&gt;一户千叔讹吉二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一讹吉&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一妻子焦氏兄导盛&lt;br&gt;
此户户主名千叔讹吉，千叔是党项族姓，他是党项人。其妻子姓焦，是汉族。&lt;br&gt;第9户&lt;br&gt;一户嵬移雨鸟五口&lt;br&gt;男二&lt;br&gt;大一雨鸟&lt;br&gt;小一子正月有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大一妻子罗氏有有&lt;br&gt;小二女白面黑金□&lt;br&gt;
此户户主名嵬移雨鸟，嵬移是党项族姓，他是党项人。其妻子姓罗，是汉族。&lt;br&gt;第11户&lt;br&gt;一户卜显令二口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一 显令&lt;br&gt;女一&lt;br&gt;大一 妻子律移氏兄令&lt;br&gt;
此户户主名卜显令，卜是汉族姓，他是汉族。其妻子姓律移，律移是党项族姓，她是党项人。&lt;br&gt;第27户&lt;br&gt;一户千玉吉祥有四口&lt;br&gt;男一&lt;br&gt;大一吉功[祥]有&lt;br&gt;女三&lt;br&gt;大三妻子瞿氏五月金&lt;br&gt;妻子梁氏福事&lt;br&gt;女铁乐&lt;br&gt;
此户户主名千玉吉祥有，千玉是党项族姓，他是党项人。其妻子姓瞿，是汉族。&lt;br&gt;以上4户信息显示，各户中夫妻二人是不同民族间结婚的。有3户丈夫是党项族、妻子是汉族，1户丈夫是汉族、妻子是党项族。从上述户籍账中已经能确定的不同民族的夫妻关系看，这30户中至少有4户是党项族和汉族相互通婚，共同组成家庭，反映出当地普通民众中族际婚姻已不是个别现象，显示出民族间在密切交往中实现自然深度交融。&lt;br&gt;黑水城遗址出土的文献中还发现了一批契约。这些契约在正文中及最后的契尾有当事人的署名。通过署名的姓氏可以查检他们的族属。在一些借贷契约中为了确保借贷者还贷，除借贷者本人要署名画押外，还要有同立契者也即同借者签名画押。同立契者多为借贷者的家人、亲属或至近的朋友。若借贷者不能按时还贷，同立契者有还贷的责任。一些同立契者的姓名前明确记载与借贷者是夫妻关系，其中有的夫妻显然是不同的民族。如4696－3（8）号西夏光定申年（1212年）曹肃州贷粮典物契，其契尾的签署画押为：&lt;br&gt;
立契者曹肃州（画押）&lt;br&gt;同立妻子讹七氏酉宝（指押）&lt;br&gt;同立契□羊金（画押）&lt;br&gt;证人梁老房宝（画押）&lt;br&gt;证人老房有（画押）&lt;br&gt;
立契者曹肃州是汉族，同立契者妻子姓讹七，是党项族，两人为不同民族通婚。…………&lt;br&gt;
在西夏文文献中，有的人名的姓氏是两个姓氏叠加在一起，形成双姓氏名字。这种特殊的姓氏往往是两个不同民族的姓氏的相加,也显示出不同民族通婚的事实。在所见人名中有汉姓和番姓两个姓氏时，多是汉姓在前，番姓在后。如，西夏《凉州重修护国寺感通塔碑铭》中，记载书写西夏文碑铭的为西夏切韵博士浑嵬名遇；莫高窟61窟众僧人供养人旁皆有西夏文、汉文合璧题记，其中一名僧人旁记“住缘僧翟嵬名九像”；榆林窟12～13窟之间的题记有“张讹三茂”等。以上姓氏第1个字分别为浑、翟、张，皆为汉姓，第2、3两字分别是嵬名、讹三，为党项族姓。这种双姓氏现象是不同民族的父姓与母姓共用，表明不同民族间的通婚关系。在西夏，党项族作为主体民族，地位较高。有的汉人与党项人结为婚姻后，便在自己的汉姓之后加上妻族的姓氏，或在所生儿子的名字内于父姓之后再加上党项族的母姓，以显示有党项族血统，有较高的地位。这种特殊的姓名透露出党项族和汉族互通婚姻、民族之间自然同化的明显痕迹。&lt;br&gt;
………………传统文献中记载了西夏皇室异族通婚的事实。如太祖李继迁、景宗元昊和崇宗乾顺曾先后娶契丹皇室女义成公主、兴平公主和成安公主为妻。毅宗时曾以宗室女嫁给归降西夏的吐蕃族首领禹臧花麻。崇宗时又以宗室女嫁给吐蕃首领赵怀德。西夏皇帝娶汉族女为妻者更多。如崇宗乾顺之妃曹氏为汉族，生子仁孝，是为仁宗；仁宗妃罗氏也为汉族，生子纯佑，是为桓宗，西夏两代皇帝的母亲都是汉族，反映西夏皇族中汉族的血统成分越来越多了。西夏立国前元昊将皇族改为嵬名氏，经过长期的繁衍、分化，至西夏后期，其中有不少成为生活在基层的普通百姓。在西夏借贷文书中不乏姓嵬名的人，有的是借贷者，也有的是放贷者，其中也有的人名有两个民族姓氏。这反映出在西夏民间，西夏皇族后代也与其他民族结亲。如天庆寅年(1194年)嵬名赵小狗贷粮契，立契者名字嵬名赵小狗包含了皇族嵬名姓和汉族赵姓。近代发现了一些西夏文首领印，印背皆镌刻持印者人名，其中也有发现一个姓名包括两个民族姓氏的，如吴嵬名山。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0912-1804-42/https://mp.weixin.qq.com:443/s?__biz=MzU1MzAzOTc5OQ==&amp;mid=2247486657&amp;idx=1&amp;sn=cce056f42ddf4980d17bc2df9eca566c&amp;chksm=fbf9ae19cc8e270fe88ffeba6f7774aba7039709203cecc5e1b981e07544f9ec4d03f47e3285&amp;scene=21 梅新育：为尊严和史实而斗争]&lt;/ref&gt;；二是相關文獻有否明確指出擁有漢姓之人出身非漢族群或其人存在非漢族群的身份認同，如此透過依據一與二的查證即可判斷該人物是不是漢族人。&lt;br&gt;漢族古人可以人物族屬同是漢族而不必刻意提及，只有人物是少數民族才提及族屬，但在21世紀而且又是多民族平等國家，只提少數民族人物族屬而不提漢族人物族屬的表述顯然有違民族平等之義，所以提到漢族人物應明確指明其民族身份，考慮到本文描述的歷史事實主要是漢族歷史，漢族人物出場較多，漢人部落或漢族出身的人物在其姓名下加_以顯示族群身份，如&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;等等，僅於不是漢族出身及可能不是漢族出身的人物姓名以斜體顯示，如''攣鞮呼屠吾斯''、''翁歸靡''、''檀石槐''等等，以便區分是不是漢族，而尊號、謚號、外號等非姓名的別稱及姓氏則正常寫法，不加任何標記。&lt;br&gt;
所謂的「血緣」、「血統」，除了經基因組驗證外，也包括以父母輩或更早輩份等祖先的民族身份來確立後代民族身份的做法，考慮到基因技術最早在公元20世紀末才成熟兼之現今各民族身份並非透過基因檢驗後才確立，所以血統主要是指傳統上以祖先民族身份來確立後代民族身份的後者做法（共同祖先）同時涵蓋經基因組驗證的前者，就漢族而言，至少自漢代以來受到來自黑龍江流域以至西域地區人群血統的影響微弱，血統主要來自漢族傳統領域（赤縣神州）內的新石器時代居民血統。所謂「文化」是指姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等非血緣因素的一系列活動。根據《中国公民民族成份登记管理办法》，公民民族成分只能依據其父母的民族成分任擇其一&lt;ref&gt;2016年《中国公民民族成份登记管理办法》&lt;br&gt;
第五条&lt;br&gt;
公民的民族成份，只能依据其父亲或者母亲的民族成份确认、登记。本办法所称的父母，包括生父母、养父母和与继子女有抚养教育关系的继父母。&lt;br&gt;
第六条&lt;br&gt;
公安部门在办理新增人口户口登记时，应当根据新增人口父母的民族成份，确认其民族成份。新增人口的父母民族成份不相同的，应当根据其父母共同签署的民族成份填报申请书予以确认并登记。&lt;br&gt;
第七条&lt;br&gt;
公民民族成份经确认登记后，一般不得变更。&lt;br&gt;
未满十八周岁的公民，有下列情况之一的，可以申请变更其民族成份一次。&lt;br&gt;
（一）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与直接抚养的一方不同的；（二）父母婚姻关系发生变化，其民族成份与继父（母）的民族成份不同的；（三）其民族成份与养父（母）的民族成份不同的。&lt;br&gt;
年满十八周岁的公民，在其年满十八周岁之日起的两年内，可以依据其父或者其母的民族成份申请变更一次。&lt;br&gt;
第十六条&lt;br&gt;
公民隐瞒真实情况，伪造、篡改、提供虚假证明材料，申请变更民族成份的，民族事务部门应当撤销审批意见，公安部门应当撤销变更登记，同时通报相关部门收回该公民依据虚假民族成份享受的相关权益；构成违反治安管理行为的，依法予以治安管理处罚；构成犯罪的，依法追究刑事责任。&lt;/ref&gt;，《原住民身份法》也有類似的規定&lt;ref&gt;2001年《原住民身份法》&lt;br&gt;第2條&lt;br&gt;本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：&lt;br&gt;一、山地原住民：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。&lt;br&gt;二、平地原住民：臺灣光復前原籍在平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親屬屬於原住民，並申請戶籍所在地鄉（鎮、市、區）公所登記為平地原住民有案者。&lt;br&gt;第3條&lt;br&gt;父或母為原住民，且符合下列各款規定之一者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、取用父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
二、取用漢人姓名並以原住民族文字並列父或母所屬原住民族之傳統名字。&lt;br&gt;
三、從具原住民身分之父或母之姓。&lt;br&gt;
依前項第二款規定取得原住民身分者，其子女從其姓者，應依同款規定取得原住民身分。&lt;br&gt;第4條&lt;br&gt;
非原住民經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養，且符合下列各款規定者，取得原住民身分：&lt;br&gt;
一、被收養時未滿七歲。&lt;br&gt;
二、取用或以原住民族文字並列收養者之一所屬原住民族之傳統名字，或從收養者之一之姓。&lt;br&gt;
本法施行前，未滿七歲之非原住民為原住民父母收養者，不受前項雙親須年滿四十歲且無子女規定之限制。&lt;br&gt;第5條&lt;br&gt;
原住民有下列情形之一者，喪失原住民身分：&lt;br&gt;
一、依前二條規定取得原住民身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
&lt;/ref&gt;，除了一些因親生家庭出現問題而由養繼父母照顧而非親生父母照顧的特殊少數情況外，'''一個人的民族身份是由親生父母血緣决定或限制，考慮到現代化的影響，以非血緣的文化來區分民族身份是不切實際的，縱使是繼養家庭的子女也有權以親生父母族屬來確立自己民族身份，何況繼養關係只是人類社會中的少數特殊現象，是對普遍的親生家庭關係的模倣，如同結義兄弟姐妹關係是對親生兄弟姐妹關係的模倣，先有親生關係才能存在繼養結義的模倣山寨，如父母同族則一出生的嬰兒即已具備明確民族身份，不需事先習得語文、穿載服飾或風俗習慣，即如成人失憶或遺忘姓名、語文、風俗等一切文化因素亦不因此失去民族身份，哪怕是文盲、流浪漢等群體都有其民族身份，不因文化之有無而得失'''，反過來，如後天才習得阿美族語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為阿美族？後天才習得藏語文、風俗等文化因素的外族人能夠成為藏人？如沒有血緣關係，即令對某民族文化已習得滚瓜爛熟也不會因此享有某民族身份，不會因為研究熟習希臘文化而成為希臘族、不會因為研究熟習藏文化而成為藏人&lt;br&gt;
如果按某些唯文化論（不包括祖源認同）來劃分民族身份，姓名也是文化的一種，可依文化不同而劃分民族身份那變換姓名（文化）就可以變更民族身份，以台灣《原住民身分法》為例，只要沒有採用南島語系族群傳統名字就會喪失「原住民」族群身份&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260210110310/https://www.moneyweekly.com.tw/ArticleData/Info/Article/206587 避免喪失原住民身分　1/5前須完成登記]&lt;/ref&gt;，'''採不採用南島語系族群傳統名字決定了可不可以享有南島語系族群身份'''，顯然採用何種民族文化的姓名對民族身分歸屬具有決定性影響，但可不可以反過來認為只要取得南島語系族群傳統名字就可成為（不論是官方認可或是民間組織認可）南島語系族群之一？這乍一看似乎是文化決定論，但前提是符合《原住民身分法》的第一條在公元1945年之前「本人或直系血親尊親屬屬於」南島語系族群、第二條「父或母為原住民」或第三條「經年滿四十歲且無子女之原住民雙親共同收養」，在符合三條規定中任一條的前提下採用南島語系族群傳統名字才能得到取得南島語系族群身分，也即所謂文化決定論的前提仍是血緣身分，可能會有人偏執地以第三條的收養來否定血緣決定論，但没有血緣連繫的繼養關係只是人類社會中的少數情況，《中國公民民族成份登記管理辦法》對於透過繼養關係來決定民族身份歸屬雖較之《原住民身分法》寬鬆（不需要滿足「年滿四十歲且無子女的繼養父母共同收養」這個條件），但這只是一種基於行政管理上為了便利而簡化的做法，透過'''以繼養父母的族群身份來决定繼養子女的族群身分的規則，而不是選擇結義兄弟姐妹、夫妻或朋友等親密關係來決定民族身分，本身就是模倣以親生父母的族群身份來决定親生子女的族群身分的做法，恰恰印證了前代血親關係對民族身份形成的重要性'''，何況繼養父母的族群身份與繼養子女的族群身分完全不同更是繼養關係中的少數，所以'''繼養身份的存在縱使支持文化因素决定論，在確定民族身份的影響上也弱於血緣因素對民族身分的影響'''，不過文化因素與血緣因素很密切，同一民族父母的親生子女的文化環境必然受到父母民族文化的強烈影響，導致確定民族身份的影響會同時出現血緣和文化兩個因素，可能因此令一些人錯誤以為文化决定民族身份，但近代以來世界各民族傳統文化受到现代化的影響而大幅削弱，不同民族文化之間出現更多交融，然而這些現代文化影響並沒有改變民族身份，'''文化因素可以經由後天習得或喪失，一個蒙古人不會因為上網、喝咖啡、做外送、看美國電影、說日語等等文化因素而改變民族身份，不會因為沒有蒙古名字、不懂放牧、不懂蒙古語文等文化因素而喪失蒙古身份，如果個體及群體不因為僅僅文化改變就可以得到或喪失民族身份，又何來所謂文化決定民族身份？'''，表露出文化決定民族身份論即使有掌權者支持亦逃不出在現實世界實踐的困難，即使《中國公民民族成份登記管理辦法》、《原住民身分法》基於行政的便利性而留下繼養關係的小漏洞，但對'''如何確立民族身份這種影響每個人的法規不可能天馬行空脫離民間對民族身份的實踐習慣，法規選擇以「父母」及「子女」這種關係描述本身反映了民族身份是透過直系傳承，所謂民族身份本質是基於血緣或共祖的認同，所以導致民族身份的變換只能是血緣認同的改變'''，比如一些移民與移入地的民族通婚從而混入當地民族血統，因此移民的後代得以成為當地民族的成員，不過移民仍是移民後代的祖輩，移民後代仍有可能維持原有的民族身份，這表明'''變換民族身份可以經由個人選擇，但這個選擇不是一種可以任意選擇任何民族身份的選擇，需受到父母或更早輩份的移民祖先及當地祖先的民族身份所約束，亦即個人對不同民族身份選擇仍受到血緣因素影響'''，血緣因素重要並不代表文化因素不重要，只是不如血緣因素重要，因為世界上有不同的民族身份認同，姓氏名字、服飾、信仰、飲食、節慶等不同民族的文化因素是為了能夠用人類肉眼可以識別不同民族也為滿足民族感情的心理需要，文化認同是對不同民族身份的區分，血缘認同是對某一民族身份的選擇，亦即因果次序為血統認同（出自同一個或同一批祖先）→文化認同（相同或相近的文化因素）→民族身份認同的確立，後兩者的次序可以相反，血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立→文化認同（相同或相近的文化因素），因為民族成員邊界與民族文化邊界並非一致，而且文化認同可以是民族身份認同的體現，即血統認同（出自同一個或同一批祖先）→民族身份認同的確立=文化認同（採用相同或相近的文化因素以彰顯民族身份），比如以漢族姓名（反映家族源流）的方式表達民族身份，如&lt;u&gt;冉閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;，但如果已有明確的家族源流敍事或其他史實足以反映其民族身份，則採用異族姓名只是受到異族文化影響，如後趙皇帝''石虎''、英國首相''施紀賢''，故此'''一旦文化認同與血緣認同相悖，則由血緣認同決定族群身份'''，從常情而論，一對男女組成的家庭必定會重視兒女是否親生，由此擴展至整個族群（更大的家庭）亦必然重視血緣關係，家人身份之取得依血緣與民族身份之取得亦依血緣之有沒有，所謂家國情懷的底層邏輯亦帶有血緣認同成份在內&lt;ref&gt;[http://theory.people.com.cn/n1/2025/0924/c40531-40570725.html 家国情怀：中华文明的鲜明精神标识]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.master-insight.com/article/38288 家國同構 兩情相牽]&lt;/ref&gt;，與之相比血緣認同的因素對民族身份而言只會更重要，雖然社會上有繼養結義關係，但佔比太低不足取代普遍的血緣關係，而且異族繼養結義的例子就更稀少，即使存在無血缘因素而入族籍的人也只是極個別例子，不能以偏概全更不能以此為由強迫族群的身份必須非血緣因素取得，即令一家庭有繼養結義關係存在'''不代表必須'''接受更多的繼養結義關係'''更不代表'''以後亦必須接受繼養結義關係，永遠有權選擇與下一代締結以血緣為基礎的家庭關係，總體而言，血緣因素較之非血緣的文化因素更為重要，共同的族群身份是透過共祖的血緣認同而得以建立，比如聚居在印度東北部的Mizo（米佐）人有一支自稱為Bnei Menashe（玛拿西支派犹太人）認同本族群是古代以色列民族的瑪拿西支派（相當於民系）後裔，這個祖源認同在2005年得到Chief Rabbinate of Israel的認可&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20170420224620/https://blogs.timesofisrael.com/bnei-menashe-lost-tribe-in-israel-but-still-lost/ Bnei Menashe: Lost tribe found, but still lost]&lt;/ref&gt;，以色列政府在2025年11月23日批准接收來自印度的1200名玛拿西支派猶太人移民以色列，以色列猶太事務局主席דורון אלמוג（Doron Almog）稱：עליית בני המנשה היא הוכחה נוספת לכך שהעם היהודי ממשיך להתאחד גם אחרי דורות של ריחוק גיאוגרפי.（Bnei Menashe人移民進一步證明了即使經過多代人不同地理的距離，猶太民族仍然能夠團結在一起）&lt;ref&gt;[https://www.gov.il/he/pages/spoke-bnei-menashe231125 הממשלה אישרה את הצעת ראש הממשלה ושר העלייה והקליטה להשלמת עליית בני מנשה לישראל
]&lt;/ref&gt;，俄羅斯常駐聯合國代表Василий Небензя以其姓Небензя是來自扎波羅熱哥薩克人（запорожских казаков）以佐證自己父親是украинец（烏克蘭人）和母親是казаков（哥薩克人）的事實，從而論證自己作為扎波羅熱哥薩克人是真正的烏克蘭族（Национальность）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260225022046/https://www.mk.ru/amp/politics/2026/02/25/nebenzya-otvetil-beca-nacionalnost-u-nas-obshhaya-a-vot-very-raznye.html Небензя ответил Беца: &quot;Национальность у нас общая, а вот веры — разные&quot;]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260224235202/https://ria.ru/20260225/nebenzya-2076530620.html Замглавы МИД Украины поспорила в СБ ООН с Небензей о национальности]&lt;/ref&gt;，綜述所謂的文化因素只是用來論證祖源（血緣）以建立民族身份的工具&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210120231723/https://www.degelmenashe.org/bneimenashe THE B'NEI MENASHE]&lt;/ref&gt;，民族身份本質上仍是基於血緣認同而確立的，現代如此，'''那在古代社會，決定族群身份的歸屬更不能忽視血緣因素的存在'''，比如貞觀年間的一宗搶劫案中對於胡人匪徒久捕不獲，司法參軍尹伊提出犯人身份存在「胡著漢帽，漢著胡帽」的可能&lt;ref&gt;《大唐新語·從善第二十》貞觀中，金城坊有人家為胡所劫者，久捕賊不獲。時楊纂為雍州長史，判勘京城坊市諸胡，盡禁推問。司法參軍尹伊異判之曰：「賊出萬端，詐偽非一，亦有胡著漢帽，漢著胡帽，亦須漢里兼求，不得胡中直覽。請追禁西市胡，余請不問。」纂初不同其判，遽命，沉吟少選，乃判曰：「纂輸一籌，余依判。」太宗聞之，笑曰：「朕用尹伊，楊纂聞義，伏輸一籌，朕復得幾籌耶！」俄果獲賊。尹伊嘗為坊州司戶，尚藥局牒省索杜若，省符下坊州供送。伊判之曰：「坊州本無杜若，天下共知。省符忽有此科，應由謝朓詩誤。華省曹郎如此判，豈不畏二十八宿向下笑人。」由是知名，改補雍州司法。&lt;/ref&gt;，即民族服飾並不必然反映民族身份；天寶十一載（752）''安祿山''企圖透過自己「父是胡，母是突厥」的族群血統去拉攏「父是突厥，母是胡」的''哥舒翰''&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百四·列傳第五十四·哥舒翰》翰素與祿山、思順不協，上每和解之為兄弟。其冬，祿山、思順、翰並來朝，上使內侍高力士及中貴人於京城東駙馬崔惠童池亭宴會。翰母尉遲氏，于闐之族也。祿山以思順惡翰，嘗銜之，至是忽謂翰曰：「我父是胡，母是突厥；公父是突厥，母是胡。與公族類同，何不相親乎？」翰應之曰：「古人云『野狐向窟嘷，不祥』，以其忘本也。敢不盡心焉！」祿山以為譏其胡也，大怒，罵翰曰：「突厥敢如此耶！」翰欲應之，高力士目翰，翰遂止。&lt;/ref&gt;，《菩提道次第廣論》認為民族身份是藏是漢，抑或是胡人諸族，都是依從生父的民族身份來確定&lt;ref&gt;宗喀巴《菩提道次第廣論·菩提心次第》：「如父是藏人，决定不生漢、胡等子，父是子姓决定之因。母是藏人，生種種子，故是共因。」&lt;/ref&gt;，正統八年（1443）朝鮮國咸吉道都觀察使鄭甲孫指出朝鮮人「雖著胡人衣冠，通胡人言語」但仍不會被胡人視為族人&lt;ref&gt;《朝鮮王朝實錄·世宗實錄·卷九十九·二十五年二月十五日》咸吉道都觀察使鄭甲孫馳啓：「今承傳旨，新地尋訪人衣冠糇糧，已令預備，但前此金希達、李貴、韓石金等皆云見新地，竟無其實。道內捕貂鼠者，吉州、甲山等處幽深山谷，無不周知，而無一見新地者，則新地有無眞妄難知。本土人雖著胡人衣冠，通胡人言語，然彼人豈不知非其族類乎？深入彼地，累日橫行，倘有不虞之變，則不可不慮。」&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
有人以公元9世紀大中年間的陳黯《華心》為據，認為民族﻿身份不看血統，但《華心》論的背景是盧鈞向皇帝推薦阿拉伯人''李彥昇''而受到輿論的質疑，陳黯於是認為以地理言之雖有華、夷之分，但以文化禮義言之，雖是外族（形夷）但遵守禮義（心華）之人勝於漢族（形華）但不遵守禮義（心夷）之人，陳黯的論點是針對人才不分華、夷，當然陳黯口中的「禮義」是指君臣大義，然而這種禮義沒有客觀標準判定真偽，比如「周公恐懼流言日，王莽謙恭下士時。向使當時身便死，一生真偽復誰知」，大中年間輿論也認為「受命於華君，仰祿於華民」（漢君漢民），被推薦的人才應限於漢族方可，所以陳黯之論即使成立也只意味着'''這種完全不看血統的論點僅適用於引進極少數人才為漢族社會服務的前提下'''，乾寧年間程晏的《內夷檄》亦是基於君臣大義以「仁義忠信」區分華、夷，仁義忠信與否同樣是真偽難辨，而且能夠放棄本族文化轉向「慕中華」、「馳心於華」的外族人士恐怕相當有限，不過程晏所謂「雖身出於華，反竄心於夷」顯然符合漢奸定義（背叛漢族利益或諂媚外族者）{{noteTag|name=漢奸|}}，而「馳心於華」、「夷其名有華其心者」相當於專門為漢族爭取權益的非漢族羣人士，而且「四夷內向，樂我仁義忠信願為人倫齒者」一說成立的前提是以漢君漢民的「我」為主體地位，是我族發揮主觀能動性去選擇性接納「能馳心於華」的「四夷之華」，當然程晏並沒有考慮到如果「四夷內向」有成千上萬、數以十萬計的人口湧入會令漢族社會承受巨大的資源壓力，而且忽略了挪用漢族身份牟利及再次「竄心於夷」的可能，所以程晏的華、夷之分不適用夷君漢民或夷君夷民的情境，以及需要設立若干時間內接受的人口上限（以不超過人口1%為佳），亦需要將「四夷內向」「馳心於華」後又「竄心於夷」的人群驅逐或移出漢洲，即使捨棄陳黯、程晏所重視的君臣大義不論，單單所謂「文明」或「文化」的因素對民族身份的影響如果存在也是微乎其微，一農夫或牧民縱是文盲也不足以否定其民族身份，北魏孝文帝''拓跋宏''縱在文化上漢化甚深也非漢族。&lt;br&gt;反之若是引進數以千計等大量外族人口入漢族社會則受到有識之士的反對，比如郭欽、傅玄、江統等人皆對此採取明確的批判，預視了外族內遷會導致日後危害我族的災禍，可謂見微知著，負責平亂的段熲更指出外族內遷令「遠識之士，以為深憂」，「是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也」，范曄&lt;ref name=後漢書諸華/&gt;、魏徵&lt;ref name=貞觀政要/&gt;等人對前車之鑒抱持警惕以免重蹈覆轍。漢族的民族身份是以血缘因素為前提，事實上漢族群體亦共享相同的血統，現代漢族約40%的父系是由新石器時代的三個男人發展而來的，以公元前一世紀作為漢民族的形成時間來看，現代漢族主要血統並非由不同少數民族組成的拼盤，而是由漢朝以前的黃河及長江流域兩大土著居民融合傳承而來，南北漢族其實是同源而異流&lt;ref name =漢族的遺傳結構：文化傳播伴隨人口擴張/&gt;&lt;ref name =中原漢族是潮汕漢族父系遺傳成份的主要貢獻者/&gt;，而北部（中原）地區的現代漢族與公元前10世紀的古中原人基本上是一脈相承&lt;ref name=漢1/&gt;&lt;ref name=鹿寺西/&gt;​，所以将沒有漢族血统的外國人歸化後改族籍為漢族是[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E6%97%A5%E5%B8%B8%E8%A9%9E%E5%8C%AF%E7%9A%84%E5%90%AB%E7%BE%A9#%E7%A8%AE%E6%97%8F%E6%8C%AA%E7%94%A8 種族挪用]，設想{{red|沒有藏族血统的人可否改族籍為藏族？這相當於對該民族身份的否定}}，将沒有漢族血统的外國人改族籍為漢族是不尊重漢族文化及漢族的民族感情；漢族自古以來就是黄種人，歸化外國人中有的並非黄種人，而是黑人、白人，這就涉及漢族群眾接不接受其他種族及其後代為本民族的一份子的問題，民族身份是不是可以随意套用隨意捨棄的問題，因為這個重大改變的影響除了採用強制手段外是不可逆的，如果民族身份不具有或被剥奪基於某種客觀標準或條件來區分本民族及外族的身份，民族身份不具有排他性那與人類這個身份沒有分別，沒有獨立性沒有排他性的民族與被種族滅絕沒有分別，而且某一少數民族身份不能被其他民族種族任意加入/認定，那漢族身份也一樣不能任意被加入/認定，所以沒有與漢族的代表或組織協商達成共識之前不應該將這部分人口及其後代視為漢族，但考慮到目前對此問題並没有與漢族群眾——特别是異議人士——協商達至共識，而是由官方强行改籍先斬後奏企圖造成既定事實，那漢族群體就擁有將這部分人口及其後代的民族成份重新更改為非漢族（其他民族的統稱）的權利，既然當初種族成分歸属時就明顯有誤又受到原有民族群體的反對，那就應該採用一切手段改正，将錯不能就錯&lt;br&gt;
何為民族認同應以該民族成員（具有民族認同且以民族為榮的）的認同實際為標準，因為民族身份的誕生是源自古代某人群對某一共同兼世襲的最大共同身份（在此身份以上再沒有共同身份）認同的選擇，並非近代西方學者經科學方式所發明出來的群體，反而是在與近代歐洲人接觸之前已存在的群體身份認同，如古代世界的希臘人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220707161020/https://nationalhellenicmuseum.org/greek-identity-white-paper/ GREEK IDENTITY WHITE PAPER]&lt;/ref&gt;、猶太人&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240120060935/https://www.ancientjewreview.com/read/2018/10/24/ancient-jewish-identity Ancient Jewish Identity]&lt;/ref&gt;、Iranian（伊朗人）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210228002840/https://www.iranicaonline.org/articles/iranian-identity-ii-pre-islamic-period/ IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD]&lt;/ref&gt;等族群身份，而判斷一個民族（ethnic）的形成與否主要有兩大條件，'''首先是具備同源祖先的認同（血緣因素）或共同起源，其次是在前述基礎上形成足以覆蓋全體兼不因政治變動而改變的最大共同稱呼（身份）'''，因為一個民族必然知道大約哪些人是我族成員（共同身份）、我族來自哪裡（共同起源），以姓氏為代表的同源祖先認同的普遍化及以「中國」、「華夏」、「漢」為代表的最大共同身份誕生{{noteTag|name=漢族別稱|}}，加上以[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|赤縣神州]]為代表的共同地域出現，所以漢族的形成時代並非晚至某些恐漢症患者所喧嚷的近現代，而是早在漢代已經形成，漢民族堪稱是中國的第一民族，當然不同的民族可能有不同於漢族的形成條件或路徑，漢族的形成條件或身份認同條件不一定能嵌套其他民族的形成歷程。&lt;br&gt;
孔坦在咸康元年（335）向石聰指出他只是因為「遭世多故，國傾家覆，生離親屬，假養異類」才成為石勒養子，實際身世是「出自名族，誕育洪冑」即漢族豪強宗族，以「非我族類，其心必異，誠反族歸正之秋，圖義建功之日也」為由勸說石聰忠於自己的出身（民族）而去幫助代表漢族的晉政權北伐中原&lt;ref name=咸康元年/&gt;；貞元十七年（801）吐蕃帝國入侵唐朝擄掠漢族及黨項人，在呼延州有漢族僧侶延素等七人被吐蕃軍俘獲，軍中有一名稱為徐舍人的吐蕃將領以漢族身份安撫延素等漢僧的惶恐（「師勿懼，余本漢人」），並解釋自己之所以為吐蕃效力是因為曾祖父徐敬業起兵反對武則天失敗後，祖父流亡入吐蕃安居&lt;ref name=舊唐書/&gt;；馬植（李良嗣）在政和五年（1115）向宋徽宗趙佶表示雖然自己家族自遠祖就「披裘食祿」而受到契丹文化的影響，但其家族並不因此喪失了漢族身份（「族本漢人」）&lt;ref name =三朝北盟会编/&gt;，所以'''傳統上漢族身份是由血緣因素決定漢族身份或血緣因素對民族身份的選擇大於文化因素的影響，血緣認同是底層邏輯，當然這只是就漢族而言，並不代表世界上其他族群身份都重視血緣因素'''，直至冷戰特別是冷戰結束後，排除血緣僅以非血緣的文化因素决定民族身份的思潮才崛起，加上共產黨仇恨多數群體的意識型態極為頑固，才出現沖擊淡化以血緣認同確立民族身份的習慣，某些極端分子每一次刻意強調民族身份是文化而不是血統的主張，都反映了原有以血統決定民族身份的認知存在已久，文化決定論者甚至為扳倒原有的血統因素影響甚至不惜將反對者詆譭為法西斯，但以血統優劣支持民族差異待遇才是所謂的法西斯，單是支持民族集體純血論或拒絕混血本身不是法西斯，何況純血論是為了拒絕合理化民族歧視、拒絕民族身份被任意挪用或被否定而出現，令純血論不止不是法西斯反而是具有反對民族壓迫的反法西斯精神，且各個民族的民族身份自有其傳承習慣，強制將某一民族身份的確定以非血緣的文化因素為標準及以暴力威脅反對者才是法西斯行徑，為任意挪用民族身份大開方便之門，，所以各民族內部有絕對權利依據民族利益去選擇何種標準或規則——包括以血統之有無或多寡——來自行決定民族身份的確立&lt;br&gt;
限如史料不充分，不能如判斷個別人士般確定軍隊每一個士兵的族屬，但軍隊構成若由外族士兵組成或主要由由外族士兵組成，漢文典籍都有記載如「羌胡」、「湟中義從羌」等族屬成份，若由漢族士兵組成或主要由由漢族士兵組成則空白不載或載有兵員主要來源於古代漢族聚居地（郡縣），所以漢文史籍不記載族屬的軍隊足以反向判斷其主要是由漢族士兵組成，筆者以「B軍」代表軍隊屬於政權B，「A兵」代表軍隊士兵主要由族群A組成。&lt;br&gt;
漢族國家、漢族王朝、漢族政權，字雖有異但含義同一，筆者以「漢國」為單一漢族政權的簡稱（若同時存在多個漢族政權、建立者雖是漢族但明確為多民族國家不以漢族利益為先或其他不符合漢族委員會釐定的定義{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|}}的除外），因漢民形成於公元前1世紀～公元1世紀之間{{noteTag|name=漢族|}}，所以公元前一世紀以前的漢王朝稱為「漢王朝」、「漢朝」，而進入公元前一世紀後，則可稱為「漢國」；漢族古代政權一般以同一家族統治漢洲的時期為同一王朝，而羅馬長近1500年的帝國是由多個不同家族統治政權的集合，比如羅馬帝國第一個統治家族是giulio-claudia（儒略-克勞狄）家族，統治了羅馬帝國95年（前27～68），來自內高盧地區的flavia（弗拉維）家族統治了羅馬帝國27年（69～96），來自北非Leptis Magna（大萊普提斯）的Severo（塞維魯）家族統治了羅馬帝國42年（193～235），元老院貴族的Valeriano（瓦勒良）家族統治了羅馬帝國15年（253～268）等等，甚至沒有羅馬公民身份的Massimino il Trace（馬克西米努斯·色雷克斯）、阿拉伯人Marcus Iulius Philippus（菲利普）也曾經成為羅馬皇帝，所以不可將整個羅馬帝國與同時期的漢、晉、隋、唐、宋、明等任一漢族政權直接比較，以羅馬帝國某一家族政權對應比較適宜，雖然羅馬皇帝亦有非羅馬非拉丁裔出身者，然而都是靠內部兵變或政變上位，不同於耶律遼國、完顏金國、孛兒兄斤蒙古、愛新覺羅大清等從外部征服漢洲兼之長期尊崇非漢族羣以壓制漢族的政權，兩者難以相比。&lt;br&gt;
Middle_YR（黄河中游）以站馬屯、瓦店、王城崗、鹿寺西等地人群為代表，除了鹿寺西外其他三地皆在豫中而且都是淮河水系，一般以河南省為狹義中原地區，所以筆者以「古中原人群」與黃河中游人群交替使用，兩者同義。}}

==== 漢洲地區 ====
在六十三年的前期治世期間，漢國國力達到歷史上第一個高峰，元始二年（公元2年），漢國治下直接控制的漢族人口約有五千七百萬人{{noteTag|name=漢國漢族|1=早在秦代即有遷移原華夏人口充實中原以外地區的行動，如秦王嬴政八年（前239）遷移屯留人入臨洮&lt;ref&gt;《史記·卷六·秦始皇本紀·第六》（秦王政）八年，王弟長安君成蟜將軍擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬死，遷其民於臨洮。將軍壁死，卒屯留蒲鶴反，戮其屍。河魚大上，輕車重馬東就食。&lt;br&gt;《漢書·卷二十七·五行志·第七·中之下》史記秦始皇八年，河魚大上。劉向以為近魚孽也。是歲，始皇弟長安君將兵擊趙，反，死屯留，軍吏皆斬，遷其民於臨洮。明年有嫪毒之誅。魚陰類，民之象，逆流而上者，民將不從君令為逆行也。其在天文，魚星中河而處，車騎滿野。至于二世，暴虐愈甚，終用急亡。京房易傳曰：「眾逆同志，厥妖河魚逆流上。」&lt;/ref&gt;，又遷上郡人入臨邛縣、遷中原人入嶺南地區，至漢代仍有遷移原華夏人口實邊之舉&lt;ref name =僰道縣/&gt;，原華夏人的擴散促成漢族的形成{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;
有意見認為「戶口減半」是指漢武帝治下的漢朝人口死亡了一半，但這是誇大其詞的誤讀，實際上是漢朝官方帳面上的戶籍人口少了一半，除了對匈奴戰爭的死傷外，當時官員虛報戶口，加上漢民貧困者脫籍流亡，令官方帳面戶籍人口虛高，人口在被查核後但又未將流民編入戶籍，才導致帳面戶籍人口數據減少約一半，事實上漢族主要人口由漢武帝初期的約三千六百萬降至漢武帝晚年的約三千二百萬&lt;ref&gt;葛剑雄《汉武帝时“户口减半”考实》…………西汉时户籍统计总的来说还较准确，但也不尽然。武帝时多数年份人口处于停滞或下降状态，而武帝是个好大喜功的皇帝，对臣下督察峻刻，动辄诛杀，所以虚报人口粉饰太平、欺谩塞责的现象就会普遍存在。例如元封四年，关东流民二百万，无名数者四十万。当时关东人口约二千多万，则流民已近10%，而无名数即脱离户籍的已占总人口的2%，大大超过了每年的人口增长率。在非流民中必然也有相当部分人口脱离户籍，因此实际脱籍率还要高。武帝指责大臣今“流民愈多，计文不改”，说明当时虚报十分严重，同时也证明武帝时官方统计出的户口增长率及总数都比实际高。但问题至此并未解决，相反由于人口大量减少，虚报愈益严重。地主豪强依仗权势，将赋役转嫁给农民，同时隐匿逃亡，与官府争夺剥削对象。“大抵逋流，皆在大家，吏正畏憚，不敢篤責，刻急細民，細民不堪，流亡遠去；中家為之絕出，後亡者為先亡者服事；錄民數創於惡吏，故相仿效，去尤甚而就少愈者多。”一方面是豪强逃避赋税、贫民流亡，另一方面是由于对上虚报户口，加上赋税本身的增加，使留下的人负担更重，造成新的流亡。由于民不聊生，铤而走险，“盗贼”（多数是小股农民暴动）峰起，“大群至数千人”，“小群以百数，掠卤乡里者不可称数”。经过数年残酷的镇压，武帝于天汉二年（公元前99年）颁布“沉命法”：“群盗起不发觉，发觉而弗捕满品者，二千石以下至小吏主者皆死”。 “其后小吏畏诛，虽有盗弗敢发，恐不能得，坐课累府，府亦使不言，故盗贼浸多，上下相为匿，以避文法焉。 ”可见沉命法的颁布使从上到下隐匿盗贼成为普遍现象，而要使盗贼（流民中的一部分）得以隐匿，虚假的户口增长就是最合理的手段。所以武帝时就出现了极不正常的现象，一方面是实际人口减少，另一方面是户口数报，名义上的人及数增加，两者间的差距越来越大。武帝死后，霍光辅政，“光知时务之要，轻繇薄赋，与民休息。”轻徭薄赋当然要除去因虚报户口而分摊在见户口头上的额外赋税，所以可能已将户口根据实际重新核定过。当时，“流民尚未尽还”，新核定的户口数低于实际人口。直到宣帝时，还不断有流民自占。《宣帝纪》载地节三年（公元前67年）胶东国流民自占达八万口，此事虽可能出于邀功虚报，但至少说明这是当时的普遍现象，而且数量很多。黄龙元年（公元前49年），宣帝还下诏指责地方官“上计簿，具文而已，务为欺谩，以避其课。”可见宣帝认为户口增长率太低，是地方官隐匿的缘故，说明他对昭帝以来户口低于实际人口的情况是了解的。从武帝初年的三千六七百万户口开始，经过多年的虚报，即使每年仅虚报千分之一，在武帝期间也已可能出现户囗近四千万的纪录了。而昭帝初重新核定的户口数低于实际人口，可能在二千万至三千万之间。因而官方的户口统计从近四千万跌至二千多万，举其大数，称为“户口减半”，是亳不奇怪的。武帝期间，实际人口自三千六七百万降至三千二百万左右，大约减少了百分之十三四。……&lt;/ref&gt;，反映西漢王朝的戰爭機械效率低下，雖然漢武帝在戰略層面作出與匈奴帝國開戰的正確選擇，但在執行層面差強人意。&lt;br&gt;
直至漢王朝末年，政府統計的主要郡國戶口人員都是漢族，另有少部分漢族人口及「蠻夷戎狄居漢地者」——比如渾邪王向漢朝投降帶來的四萬匈奴男女或南匈奴單于國的人口——不在统計之列&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，根據公元2年的人口統計，漢國國内漢族人口為5959,4978人，據《漢書地理志》所列十三州部一百三個郡國的漢族人口共計為5767,1391人，漢族人口平均約5863,3184人。&lt;/br&gt;
後期治世的漢族人口在元興元年（105），約5325,6229人&lt;ref&gt;《後漢書·郡國五》注……伏无忌所記，每帝崩，輒最戶口及墾田大數，今列于後，以見滋減之差焉。光武中元二年，戶四百二十七萬九千六百三十四，口二千一百萬七千八百二十。明帝永平十八年，戶五百八十六萬五百七十三，口三千四百一十二萬五千二十一。章帝章和二年，戶七百四十五萬六千七百八十四，口四千三百三十五萬六千三百六十七。'''和帝永興元年，戶九百二十三萬七千一百一十二，口五千三百二十五萬六千二百二十九，墾田七百三十二萬一百七十頃八十畝百四十步'''。安帝延光四年，戶九百六十四萬七千八百三十八，口四千八百六十九萬七百八十九，墾田六百九十四萬二千八百九十二頃一十三畝八十五步。順帝建康元年，戶九百九十四萬六千九百一十九，口四千九百七十三萬五百五十，墾田六百八十九萬六千二百七十一頃五十六畝一百九十四步。沖帝永嘉元年，戶九百九十三萬七千六百八十，口四千九百五十二萬四千一百八十三，墾田六百九十五萬七千六百七十六頃二十畝百八步。質帝本初元年，戶九百三十四萬八千二百二十七，口四千七百五十六萬六千七百七十二，墾田六百九十三萬一百二十三頃三十八畝。&lt;/ref&gt;，而永和五年（140）漢國十三州部九十五郡治理（不含屬國）的漢族人口合計4525,4916人。&lt;/br&gt;
與漢朝一樣，西晉時代的人口統計數據亦只包括漢族人口，江統指出「且關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」&lt;ref&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·江統》&lt;/ref&gt;，即關中地區的漢族與非漢族群的人口合計百餘萬口，漢族與非漢族群各占一半，而太康年間的雍州部七郡共計9,9500戶，秦州部六郡共計3,2100戶，合計13,1600戶，太康元年司馬晉平孫吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則13,1600戶約85,5400人，不到「百餘萬口」，如只計關中地區所在的雍州部則只有64,6750人&lt;ref&gt;《晉書·卷十四·志第四·地理上》&lt;/ref&gt;，可證西晉的全國人口統計數據僅限漢族，至少漢族人口與非漢族群人口並不混合計算，在太康元年漢洲統一後全國十九州部轄下控制的漢族人口有245,9840戶及1616,3863人左右。&lt;br&gt;漢族的形成主要來自原華夏人與南方部落的融合{{noteTag|name=南北同族|}}，漢晉王朝的主要人口戶數雖僅限於漢族人口但不同族群之間有人員交流往來是很正常的事情，漢晉時代有投入漢族的也有投入非漢族群，從遺傳基因來看，前者人員數量較少從而無對漢族血統產生顯着影響。}}{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|1=長安城，位於中國漢洲西安市末央區，城址面積約36平方公里，是西漢王朝的首都，城內人口平均約20萬&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251124085013/https://news.cctv.com/science/20061109/105401.shtml 考古学家50年发掘 汉长安城格局基本清晰]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250819051710/https://5g.dahe.cn/theory/202209091093924 徐龙国：汉长安城考古的收获、进展与思考]&lt;/ref&gt;，考慮到歷經五胡禍漢後的唐代以至現代關西平原人口血統仍然以龍山時代中原血統為主{{noteTag|name=外來影響|}}，很明顯西漢長安城人口只能主要由原華夏人口構成。&lt;br&gt;
洛陽城，位於漢洲洛陽市洛龍區，面積約9.5km²，是東漢王朝的首都，城內人口超過30萬，河南省龍山時代人群與現代漢族之間在基因上具有遺傳穩定性，洛陽城顯然亦以原華夏人口為主{{noteTag|name=南北同族|}}，洛陽城四邊城墻共有12座城門，東邊三門，由南至北分別是耗門（或曰宣平門、望門）、中東門、上東門，南邊四門，由東至西分別是開陽門、平門（或曰平城門，即正陽之門）、小苑門、津門，西邊三門，由南至北分別是廣附門、雍門、上西門，北邊二門，由東至西分別是谷門、夏門。洛陽城內有24街，又有分為南、北二宮的皇宮，二宮由一雙層廊道相連&lt;ref&gt;钱国祥《东汉洛阳都城的空间格局复原研究》……据文献记载，东汉洛阳城“南北九里、东西六里”。考察的东汉大城平面呈不规则南北向长方形，西垣残长3700米，北垣全长2800米，东垣残长3895米，南垣被洛河冲毁，以东西垣南段之间距离2460米测算，整个大城周长约12.90千米，正合汉晋时三十里。（图一）&lt;br&gt;图一 东汉洛阳城都城平面复原图&lt;br&gt;……据文献记载，东汉都城有城门12座，结合考古资料，12座城门位置和门名基本可以确定。南面4门：正南曰平门（或曰平城门），即正阳之门，与宫连，东曰开阳门，西曰小苑门、次西曰津门。东面3门：南曰耗门（或曰宣平门、望门），中曰中东门，北曰上东门。西面3门：南曰广阳门，中曰雍门，北曰上西门。北面2门：东曰谷门，西曰夏门。其中，东墙最北的上东门（西晋以后称建春门）经过发掘，门址宽30米，进深12.5米，有3个门道，残存有排叉柱础石和础坑，为大排叉柱支撑的大过梁式城门。……东汉洛阳城内有24街，但仅有长寿街、万岁街、土马街、铜驼街和香街等5街有名。……据《后汉书》注引蔡质《汉典职仪》曰：“南宫至北宫，中央作大屋，复道，三道行，天子从中道，从官夹左右，十步一卫。两宫相去七里。”关于南、北宫相距七里且有复道或度道，笔者认为是南宫至北宫主要宫殿之间有长达七里的双层廊道。结合《太平御览》载《丹阳记》曰：“汉魏殿观多以复道相通，故洛宫之阁七百余间。”根据考察的汉晋时期廊道每间4.2米计算，700余间合约3000米，汉代一里约420米，长度正合七里。……&lt;br&gt;图二 东汉洛阳南、北宫平面复原示意图&lt;br&gt;在南、北宫之外，北宫东北部还有一个较小的离宫永安宫，周回六百九十八丈，大约当时的一里余见方。此外，在南宫和北宫中皆有东宫、西宫（或称长秋宫）、长乐宫（或称永乐宫）和长信宫等宫。根据记载，它们分别是南、北宫内皇帝朝宫、帝后寝宫、皇太后和太皇太后居住的宫院名称，并不是单独的宫城。……&lt;/ref&gt;；根據與東漢政權首都洛陽所在河南尹同屬司隸部且相鄰的河内、弘農、河東三郡人口數據&lt;ref&gt;《後漢書·郡國一》&lt;/ref&gt;，河内郡18城，人口801558，平均每城44531人，河東郡20城，人口570803，平均每城28540人，弘農郡9城，人口199113，平均每城22123人，三郡47城，人口1571474，平均每城33435人，而河南尹21城，1010827人，除卻20城共668712人，則洛陽城約有342114人。根據與西晉政權首都洛陽所在河南郡同屬司州部且相鄰的滎陽、河內、河東、弘農、上洛五郡三十五縣人口數據，五郡15,9500戶，則79,7500人，一縣平均約2,2785人，河南郡十二縣11,4400戶約57,2000人，則洛陽約32,1354人&lt;br&gt;
琅琊台遺址，位於漢洲青島市黃島區琅琊鎮琅琊台山，年代分為兩期，第一期屬秦朝時代，第二期屬西漢時代，遺存主要分為琅琊台山頂的高台建築及山下的院落建築兩部分，山頂建築以被稱為「大台」的高台建築為主，是秦始皇二十八年（前219）建造的琅琊台建築群，西漢王朝繼承沿用，而琅琊鎮是秦王朝琅琊郡的郡治琅琊縣所在地。&lt;ref&gt;[http://paper.people.com.cn/rmrbhwb/pc/content/202604/13/content_30150657.html 走进琅琊台遗址]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260507064328/https://www.cnr.cn/sd/stwl/20241224/t20241224_527019738.shtml 专家：青岛琅琊台遗址实证为秦始皇所筑]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
下邳故城，位於漢洲徐州市睢寧縣古邳鎮，分為大、小兩座城池，小城是魏晋—明清時期下邳故城，大城是漢代下邳故城，即東漢諸侯下邳王的治所下邳縣城。&lt;ref&gt;马永强、姬长飞、徐勇、徐娟《江苏睢宁下邳故城遗址2014-2018年考古调查、勘探、发掘简报》2014—2018年，南京博物院对下邳故城进行了考古调查、勘探和发掘。初步探明该城址由大小两个城址组成，存城墙、护城河。大城时代最晚为汉代，小城时代为魏晋-明清时期。……&lt;br&gt;
下邳故城，当地亦称之为下邳旧城、下邳古城，位于江苏省徐州市睢宁县古邳镇东北约1千米，西北距岠山3千米。中心地点地理坐标为东经117°53′37″、北纬34°07′43″，高程30米。1991年，下邳旧城遗址被公布为“睢宁县文物保护单位”。根据“2017年下邳古城遗址考古发掘专家论证会”专家组意见，下邳古城定名为下邳故城。……&lt;br&gt;
经过对下邳故城及周边的调查与勘探，确认该城址主要可分为大、小两座城址（图二）。小城平面近长方形，方向3°。文化堆积厚约7.5 米。文化层时代从下向上依次可分为汉、魏晋、唐、宋金和明清时期。为了解其城墙结构，在城址西北角布探沟TG1。经解剖，明清时期城墙下依次叠压宋金时期城墙、汉代文化层。地表可见大量各时期的器物、瓦片、砖块残片。据地层堆积、城墙走向与叠压关系，以及地表采集和出土包含物分析，该城址的时代应该是魏晋—明清时期，暂名“魏晋—明清时期下邳故城”。……&lt;br&gt;
图二  下邳故城城址总平面及探沟平面分布图&lt;br&gt;
大城平面近梯形，方向175°。北城墙走向不规则，局部略弧，城墙外侧有护坡，护坡外为护城河。勘探情况表明，大城范围内地层堆积较为清楚、简单，从下向上依次为汉代文化层、黄泛堆积层。汉代文化层深6.5～7、厚0.5～1 米，包含有汉代筒瓦、板瓦残片。据地层堆积和出土包含物分析，大城时代应为汉代，暂名“汉代下邳故城”。……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
通过调查、勘探、发掘，结合地层中出土东汉时期典型的筒瓦、板瓦残片，确认了下邳故城汉代城址。《后汉书·郡国志》载，东汉明帝永平十五年（72年），“更临淮郡为下邳国，领十七县”。该城址应为东汉时期下邳国之治所。故而，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期。……综上，从勘探、发掘情况分析，下邳故城的时代上限最晚可追溯至东汉时期，其时为下邳国都城；魏晋时期下邳城依然存在，
为西晋下邳国治所所在；清康熙七年大地震引发洪灾，下邳城遭到彻底破坏、淹没、废弃。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
東垣古城遺址，位於漢洲石家莊市北郊的滹沱河南岸，面積約2.76平方公里，是漢朝真定侯國的治所&lt;ref&gt;刘亚丽、翟鹏飞、佘俊英、李鹏为、陈伟《揭露两汉侯国宫殿建筑遗存——河北石家庄东垣古城遗址2024年度考古工作收获》东垣古城遗址坐落于河北省石家庄市北郊、滹沱河南岸，是一座跨越战国至北朝时期的城市遗址，城址平面呈不规则方形，占地面积约2.76平方公里。东垣在战国时期曾作为中山国四邑之一；秦代成为恒山郡行政中枢；两汉时期多次作为郡国治所所在。直至魏晋时期仍保持区域中心城市地位。北魏时治所迁移至滹沱河以北的安乐垒，最终稳定于现正定古城的位置至今，而东垣古城则可以被视为正定古城的前身。…………本年度针对2号夯土建筑基址群内的A区夯土进行了重点发掘，明确了A区夯土是一处大型宫殿建筑基址。A区夯土位于夯土基址群北部，是夯土基址群内规模最大的一处，东西长136米，南北宽46米，夯土厚约1.5米，揭露的宫殿建筑遗存可以分为两期。&lt;br&gt;第一期宫殿建筑因被第二期叠压，仅局部出露。目前仅发现散水和散水外侧砖砌平面，且二者均存在局部被第二期宫殿建筑沿用的迹象。表明第一期宫殿建筑使用时间与第二期紧密衔接，不排除其早至西汉的可能。……&lt;br&gt;第二期宫殿建筑保存较相对完整，目前已清理部分面阔64米，属于由主体建筑和附属建筑共同构成的一组殿堂建筑。宫殿建筑地面之上覆有厚达0.3—0.7米的红烧砖瓦堆积，表明该期建筑毁于火灾。据出土建筑材料及层位关系判断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉。该建筑由台基主体、前廊、附属建筑、甬道、露台以及散水组成。……&lt;br&gt;发掘出土遗物以建筑构件为主，此外发现了少量陶器与铜构件，出土建筑构件中筒瓦、板瓦占比较大。出土的瓦当种类丰富，纹饰以东汉典型的大乳钉云纹组合为主，另有少量带菱形纹的乳钉云纹瓦当，其形制演变可能延续至魏晋阶段。瓦当中还包括“真定长乐”“长乐富贵”等文字瓦当。铺地砖以规整方砖与条形砖为主，方砖纹饰涵盖素面与菱形纹两种类型。值得注意的是特制砖材的发现，既包含以宫室、瑞兽为主题纹饰的空心砖，也有表面有鼓钉的异形砖，以及棱角经过切削处理的梯形巨型条砖等，可能用于建筑的不同位置。&lt;br&gt;2024年度对东垣古城遗址2号夯土建筑基址群的时代、布局、性质以及东垣古城遗址的城市布局有了新的认识。细化了宫殿区遗存的时代框架。宫殿区发现遗物集中于汉代，部分晚至魏晋，在夯土基址打破的单位中还发现少量战国遗存。就A区夯土而言，第二期宫殿建筑焚毁层出土东汉建材，可推断第二期宫殿建筑主要使用时间为东汉，第一期宫殿建筑存在早至西汉的可能。A区夯土东南侧的第三期排水设施则可能延续使用至魏晋时期，但此时是否还存在宫殿建筑则暂不明确。其他几区夯土以及宫殿区围垣的时代也尚待进一步发掘。明晰了宫殿区的布局和性质。宫殿基址群以“回”字形平面布局为显著特征，传承了自夏商至战汉时期殿堂建筑的经典范式。已局部揭露的A区夯土基址的建筑形制和体量同汉长安城未央宫中央官署遗址、汉宣帝杜陵陵寝遗址存在相似之处，充分彰显郡国级宫殿的建筑特征。结合城址自战国至两汉的历史沿革，特别是出土的“真定长乐”铭文瓦当这一关键物证，可判定该建筑群属东汉真定国核心宫殿遗存。…………东垣古城遗址沿用时间长，考古工作充分，是河北地区目前唯一一个经过全面考古勘探，布局结构清晰的两汉郡国中心城市，更是国内首次开展系统工作的汉代侯国国都遗址；本次揭露的汉代宫殿建筑不仅是华北地区目前发现的布局最完整、规格最高的两汉高等级建筑群，更是国内目前仅见的两汉侯国宫殿建筑遗存。该发现证明了东垣古城的历史发展脉络，证实了东垣古城作为真定国国都的重要地位，成为阐释两汉时期地方侯国城市建制与政治空间形态的重要样本。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
紫金城城址，位於漢洲南昌市北部，面積約3.6平方公里，是漢朝海昏侯國的治所，與分布在城址南側及西側的鐵河古墓群共同構成海昏侯國遺址&lt;ref&gt;南昌汉代海昏侯国遗址管理局《汉代海昏侯国国家考古遗址公园：打开一部汉代历史文化教科书》……海昏侯国遗址由国都紫金城城址、墎墩山第一代海昏侯刘贺墓园、城址西部和南部墓葬群组成，所揭示的国都、历代海昏侯墓园、贵族及平民墓葬区的完整布局，规模宏大，集中展现了汉代海昏侯国遗址的历史风貌、园寝制度和筑城风格，是研究西汉侯国历史最典型的大遗址。紫金城城址面积约3.6平方公里，城墙总长约7516米，城址保存完整，保护范围达4.73平方公里。遗址墓葬群保护范围为1.33平方公里。刘贺墓园是我国迄今为止发现的墓主人身份明确、保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系、出土文物品类数量最丰富的典型汉代列侯墓葬。海昏侯世袭四代，侯国延续至东汉末共168年。第一代海昏侯刘贺是汉武帝刘彻之孙，昌邑哀王刘髆之子，西汉第九位皇帝，一生经历了王、皇帝、故王、列侯四个身份的转变，人物独特，故事传奇，在中国古代历史上独一无二。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260117102410/https://www.news.cn/politics/20260117/882f756e198a4c568a748839ab9ebb28/c.html 海昏侯墓十年考古发现：解码汉代文明的新窗口]&lt;/ref&gt;，位於鐵河古墓群的海昏侯墓園有M1～M9九座都有一條墓道的甲字型大墓，M1是海昏侯劉賀，M2是劉賀夫人&lt;ref&gt;[http://epaper.jxxw.com.cn/html/2023-12/17/content_144391_127453.htm 海昏侯刘贺主墓面向公众开放]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
舂陵侯城，位於漢洲寧遠縣柏家坪鎮柏家村一帶，是冷道縣舂陵鄉治所，元朔五年（前124）漢景帝之孫劉買受封為舂陵侯，侯國以舂陵侯城為治所，至初元四年（前45）劉買之孫劉仁徙封至南陽白水鄉，以其地為舂陵縣及舂陵侯國封土&lt;ref&gt;[https://archive.fo/49xXC 舂陵侯城的秦汉血脉与风骨]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;陈斌《湖南宁远县舂陵侯城遗址调查与勘探》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251128083218/https://hnrb.hunantoday.cn/hnrb_epaper/html/2024-12/02/content_1714237.htm?div=-1 游舂陵侯城遗址有感]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
金城新村遗址，位於漢洲蘇州市姑蘇區，應是秦漢王朝會稽郡郡治所在&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121100056/http://www.news.cn/ci/20240613/c14d8bb1f8ea4d5685f1c900836f4c72/c.html 秦汉会稽郡城位置明晰 考古确认位于苏州金城新村遗址周边]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
渡頭古城遺址，位於漢洲臨武縣汾市鎮渡頭村一帶，是西漢中期至六朝時代臨武縣的縣治&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123104045/https://m.voc.com.cn/rmt/article/7816036.html 护城壕——渡头古城历史变迁的见证]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
南越國宮署遺址，位於漢洲廣州市越秀區中山四路南越王博物院王宮展區附近，是西漢諸侯南越王的王宮，分布面積約40萬平方米，內有一號宫殿、二號宮殿等建築物&lt;ref&gt;《广州市南越国宫署遗址2003年发掘简报》……本年度的发掘面积约3900平方米，包括第Ⅰ象限的43个探方，所开探方均为10米×10米，方向为正北（图一）。……&lt;br&gt;图一 南越国宫署遗迹平面分布图&lt;br&gt;……主要有一号宫殿、二号宫殿、一号廊道和砖石走道等（图三）。&lt;br&gt;1.一号宫殿 即2000年试掘时发现的F24，当时仅揭露了东段局部，本次发掘在此基础上作了进一步清理，并正式编号为南越国一号宫殿。2.二号宫殿 位于一号走廊西侧……在此宫殿遗址表面堆积中，发现1件印有“华音宫”文字标记的残陶器盖。3.一号走廊 位于一号宫殿和二号宫殿中间，呈南北走向，方向为北偏西11.3度，与宫殿呈垂直状。……4.砖石走道 位于一号走廊南面，与廊道相接。…………&lt;br&gt;图三 南越国时期建筑遗迹平面分布图&lt;br&gt;……筒瓦ⅠT807⑬：3，黃白色夹砂胎。泥条盘筑而成。瓦体较长，扣尾也相应稍长，端沿圆敦且微翘，两侧切面齐整。正面饰直行细密绳纹，背面拍印粗麻点纹。瓦长42、宽17.8、厚0.9~1.2厘米。筒瓦前接瓦当，结合处有手抹泥条痕迹，当心模印篆体阳文“万岁”二字。当面直径16、边轮宽约0.8~0.85、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;带钉瓦 ⅠT206⑬：7，黃白色夹砂胎。正面饰直行细密绳纹，并粘接有锥形陶钉，残存六列共17个，背面饰麻点纹。瓦残长17.2、残宽17.6、厚1厘米。瓦前部连接瓦当，结合处有手抹泥条印痕。当心模印文字，残存篆体阳文“万岁”二字的上半部，外围饰两圈凸弦纹。当面直径18、边轮宽0.8、当心厚0.8厘米。&lt;br&gt;瓦当 出土的“万岁”瓦当数量较多。当面圆形，窄边轮。当心有篆体阳文“万岁”两字，自右向左横读，无界栏，其外围饰两圈凸弦纹。当有有切割痕迹，与筒瓦粘接处两侧有对称的半孔。……&lt;br&gt;……南汉国一号宫殿 位于本年度发掘区东北部，晚期遭到严重破坏。目前共发现磉墩34个，其中10个为2000年试掘时发现的。…… 在一号宫殿南侧还发现南北向两列相对较小的磉墩，每列4个，对称分布于宫殿南北中轴线的东、西两侧，推测是与一号宫殿相连接的廊道类建筑遗存。……&lt;br&gt;（一）南朝建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 主要发现于本年度发掘区的北部，分布面积达1600余平方米。已发现6组建筑，其中以F138的房屋规模最大。该主体建筑坐北朝南，平面呈长方形，中轴线的方向为北偏西3度，由东由西延伸，西壁部分未发掘，台基东西残存面阔24.2、南北进深19.5米。……（二）唐代建筑遗迹和遗物&lt;br&gt;1.建筑遗迹 遭晚期扰动较严重，残留几组建筑台基和若干条铺砖走道，以F129保存较完整。……&lt;br&gt;（一）南越国宫署&lt;br&gt;……首先。结合以往清理的石构水池、御苑曲渠和新大新公司地下的铺砖等南越国遗迹的情況可以推测，南越国宫殿区的主体部分可能在御苑曲澡渠的西部和西北部，分布范围包括今北京路新大新公司附近地区。第二，南越国在宫殿的建筑和布局规划上既模仿了中原地区都城的规制，同时也具有自己的一些特点，如在宫殿的平面形制、宫殿与池苑的布局处理方式等方面均能体现出岭南的一些地域特征。第三，遗址中发现了较多的给排水设施，除了地表上的散水和明渠，地下还有陶、木、石结构的地漏、暗渠等设施，联系以往发现的石构水池、御苑曲渠以及与它们相连接的地下木暗槽等分析，显然南越国宫署在营造时非常重视给排水系统的构筑，并且结合当时的地形和水势进行了科学的设计，形成较为完善的系统。……&lt;br&gt;（二）南汉国一号宫殿&lt;br&gt;南汉国一号宫殿是在2000年试掘发现的F14的基础上进一步清理出来的，除东北角外，该宫殿基本被完整揭露，虽遭晚期严重破坏，只存磉墩部分，但其规模和结构已较为清楚。南汉国一号宫殿规模之大，无论在台基面积、磉墩的尺寸，还是进深和开间数量等方面，均与一般的衙署类建筑规制不符。鉴于发掘区的位置在五代十国时期是南汉国宫城所在，文献又多有南汉时大兴土木、广建豪奢宫殿的记载，故可初步推断其属于南汉国时期的殿堂类建筑。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251125075510/https://huacheng.gz-cmc.com/pages/2021/10/18/b87bbc5095c24be7a0d0e0803e34a48f.html 广州两大“南越”遗址 见证文物保护和城市建设“双赢”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
城村漢城遺址，位於漢洲南平市武夷山市興田鎮城村，王城面積約48萬平方米，始建於西漢早期，很可能是西漢諸侯國閩越的王都&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20241020191304/http://www.news.cn/politics/20241019/6e339248153d4f16895954029b5dfedf/c.html 新华视点｜行走武夷 探秘闽越王城]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
河泊所遺址，位於漢洲昆明市晉寧区上蒜镇河泊所村一帶，是漢朝益州郡郡治所在，遺址出土封泥1100多枚，其中有「益州太守章」、「滇国相印」、「建伶令印」、「滇池长印」、「同劳丞印」等反映漢朝官職的官印封泥&lt;ref&gt;[http://www3.xinhuanet.com/politics/20240521/5e81955df6a54e39b6578ad69563da31/c.html 出土封泥：研究汉代西南地区治理的珍贵资料——云南河泊所遗址考古新进展追踪]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123105439/https://m-xhncloud.voc.com.cn/portal/news/show?id=9189803 湖南临武县渡头古城遗址考古发现吴简]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
納林古城，位於漢洲鄂爾多斯市准格尔旗纳林镇北的納林川東岸，可能是漢代美稷縣城，如是則西漢西河屬國都尉及東漢護匈奴中郎將的駐地也在當地，與南匈奴單于庭同縣。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251121092354/http://nm.people.com.cn/n2/2020/0407/c347194-33931736.html 寻找“美稷城”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永陵漢城，位於漢洲撫順市新賓縣永陵鎮，始建於西漢晚期，金輝認為是高句麗縣的縣治，在始元五年（前82）玄菟郡第二個郡治，即第二玄菟所在。&lt;br&gt;
小甲邦漢城，位於漢洲撫順市東洲區小甲邦村一帶，金輝認為在不晚於永初元年（107）繼永陵漢城之後成為玄菟郡第三個郡治，即第三玄菟&lt;ref&gt;金辉《抚顺汉城与玄菟郡西迁》……我们现在可以确认，永陵汉城为历史上玄菟郡首次西迁后的即治址，亦即高句丽县治址无疑。……到东汉安帝初年，建国有140多年时间的高句丽逐渐强大，不断向西拓展，迫使位于今永陵地区的汉玄菟郡再次西迁。对再次西迁的时间，史无明载，但据《后汉书郡国志》“玄莬郡”条唐李贤注：“东观书，安帝即位元年分三县来屬（玄莬）。”安帝元年即公元107年，这一年，汉政府调整辽东行政区划，将原属于辽东郡的“高显、候城、辽阳”三县划归玄菟郡管轄，划归玄菟的原因是因为玄菟郡已迁到辽东郡左近地区，因此才将原属辽东郡的三县划归玄菟郡，从而也可间接证明公元107年時，玄菟郡已从今永陵地区再次西迁了。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
霸陵陵區，位於漢洲西安市灞橋區，陵區內有竇皇后竇猗的陵墓，竇皇后墓以西約800米有江村大墓，是漢文帝劉恆之墓&lt;ref&gt;焦南峰、马永嬴、张翔宇、曹龙、杨武站、朱连华、张挺、王东、朱晨露、丁浩宇、杨养民、李亚娥《汉文帝霸陵考古调查勘探简报》近年来，诸考古单位在霸陵陵区多次进行考古调查、勘探、试掘等工作，探明“凤凰嘴”并无陵墓遗存，后在窦皇后陵西侧发现了江村大墓、外藏坑、建筑遗址、陪葬墓，还探明并试掘验证了围合江村大墓与窦皇后陵的大陵园墙址等重要遗迹，确认江村大墓即为汉文帝霸陵……&lt;br&gt;霸陵是西汉第三代皇帝——汉文帝刘恒的陵墓，世传其位干西安东郊白鹿原“凤凰嘴”。……勘探结果表明，“凤凰嘴”区域地形复杂，地层为多次山体滑坡形成的自然堆积，未发现汉代陵墓遗存。&lt;br&gt;图六 霸陵陵园文物遗迹分布图&lt;br&gt;霸陵陵区主要由霸陵陵园、陪葬墓区、其他遗存三大部分组成，面积约25平方千米。其中霸陵陵园位于陵区东部，是整个陵区的核心部分，陪葬墓和其他遗存位于陵区的西、南部。……霸陵陵园整体呈东西向长方形，由外园墙、江村大墓、窦皇后陵、陵园内建筑遗址、外藏坑、祔葬墓等组成。其中，江村大墓位于陵园西部偏北，窦皇后陵位于陵园东北。建筑遗址中，3处位于江村大墓及窦皇后陵园的北侧，1处位于窦皇后陵园南侧。陵园内祔葬墓位于江村大墓和窦皇后陵之间。……江村大墓位于江村东侧约900米的白鹿原上，东距窦皇后陵约800米，地势高敞。……墓葬坐西向东，方向115°。为“亚”字形竖穴土圹木椁墓。……&lt;br&gt;窦皇后陵位于灞桥区席王街道办任家坡村南，由皇后陵园、封土、墓道、墓室、外藏坑组成（图一〇）。&lt;br&gt;图一〇 窦皇后陵遗迹平面布局局图&lt;br&gt;窦皇后陵园平面呈南北向长方形，封土位于陵园中部偏，墓穴位于封土之下。陵園墙体整体保存较差，地表已无任何遗迹。勘探发现陵园西墙、南墙残段，后陵陵园的北墙东墙则共用了霸陵外陵园的北墙和东墙。……后陵封土呈覆斗形，底部东西长153、南北宽137米；顶部东西长35、南北宽30米，封土现高28米。……&lt;br&gt;史书记载，汉文帝逝后“葬霸陵”，但汉代文献均未提及霸陵的具体位置。……本次考古工作虽采用多种技术手段、多次探测“凤凰嘴”，但均未发现汉代陵墓遗存。后在窦皇后陵西侧发现江村大墓，根据其位置、形制、规模，以及与窦皇后陵同处一座大陵园的情況来看，江村大墓应为汉文帝霸陵。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;滿城西漢墓，位於漢洲滿城縣的陵山，M1墓主人是中山靖王劉勝，M2墓主人是劉勝的王后竇綰&lt;ref&gt;郑绍宗《满城汉墓 汉中山王陵的发现与探索》……景帝刘启前元三年（公元前154年）六月立皇子胜为中山王，改郡为国，以屏蔽北方。刘胜是第一代中山王，死于元鼎四年（公元前113年）二月。按照汉代实行20等爵制的规定，郡国诸侯王位次仅次于皇帝，郡国中一切宫仪制度皆仿上国。刘胜及其王后窦绾墓都尘落在今河北满城县陵山主峰东坡，两墓相距104.5米，南北并列，所谓“同坟异藏”。刘胜墓东西长51.7米，南北宽37.5米，最高处6.8米，容积2700立方米。窦绾墓東西49.7米，南北65米，最高处7.9米，容积3000立方米。两墓形制和结构大体相同，均由墓道甬道、南耳室、北耳室、中部和后室六部分组成。…………两墓特別重要的发现是两件完整的“金缕玉衣”和“镶玉漆棺”。“玉衣”全部由长方形、方形、梯形、三角形、四边形、多边形玉片拼合，玉片各角穿孔，用黄金制成丝缕加I编缀，如“+”状，玉片分头部、上衣、裤筒、手套和鞋五部分。刘胜玉衣全长约1.88米，共用玉片2498片、金丝约1100克；窦绾玉衣全长1.72米，共用玉片2160片，金丝约700克。……陵山是西汉中山国的莹域墓区，除刘胜夫妇外，尚存18座祔葬墓，分布于陵山南坡，应是刘胜未能就封的子孙及其家族的墓葬，也就是传说中的“一溜十八个石头堆”，各祔葬墓均以经过加工的大型长方形或不规则形石块叠砌。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;大葆台西漢墓，位於漢洲北京市豐台區大葆台村，有編號為一號、二號的2座墓葬，一号墓主人为年龄約45～55岁的男性，是廣陽頃王劉建，二号墓主人为年龄約20～25岁的女性，是劉建的王后&lt;ref&gt;[https://megalodon.jp/2026-0824-1623-24/https://www.bjft.gov.cn:443/fengtaishibao/html/2025-06/11/content_9505_18602490.htm 大葆台汉墓的神秘主人]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;馬王堆西漢墓，位於漢洲長沙市芙蓉區马王堆鄉，有編號為一號、二號、三號的三座墓葬，墓主分別是軑侯利蒼之妻辛追、利蒼、利蒼之子利豨&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240111035125/https://gansu.gansudaily.com.cn/system/2024/01/09/030937608.shtml 在甘肃邂逅马王堆汉墓精品文物]&lt;/ref&gt;，利倉是原華夏人&lt;ref&gt;汪连兴《关于马王堆一、二号汉墓墓主的族属、身份等问题的探想》……本文认为:(一)利仓，即二号墓主，是汉族而不是少数民族出身；是刘邦旧部，而不是降将。……&lt;/ref&gt;，其夫人辛追既是漢姓漢名，也很可能是原華夏人或類原華夏人{{noteTag|name=漢族|}}，軑侯國受封於漢惠帝二年（前193）四月，至元封元年（前110）國除。&lt;br&gt;
李鄭屋東漢墓，位於漢洲香港長沙灣李屋村和鄭屋村一帶，約修建於東漢時代，部分墓磚刻有「大吉番禺」、「番禺大治曆」及「薛師」等漢字&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250813134345/https://www.am730.com.hk/column/%E6%96%B0%E8%81%9E/%E9%A6%99%E6%B8%AF%E5%94%AF%E4%B8%80%E7%9A%84%E6%BC%A2%E5%A2%93%E5%8D%9A%E7%89%A9%E9%A4%A8/585177 香港唯一的漢墓博物館]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
老官山西漢墓，位於漢洲成都市金牛區，有編號為M1、M2、M3、M4四座墓葬，年代約漢景帝～漢武帝時代，其中M1因為出土一件木胎漆器M1：16內寫有漢字「景氏」，判斷M1墓主是源自楚國門閥景氏&lt;ref&gt;谢涛、武家璧、索德浩、刘祥宇《成都市天回镇老官山汉墓》……此次发掘的墓葬位于成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧，当地俗称“老官山”，中心坐标为东经104°6'41.96&quot;，北纬30°44'456.65&quot;。2012年7月，成都地铁三号线施工时发现，确认为汉代墓葬，共有4座。其中M1~M3集中分布在南北向的一条直线上，以M1为中心坐标点，M2位于M1北侧约30米，M3位于M2北侧约5米，M4位于M1的东南方约420米处。……&lt;br&gt;墓葬中出土随葬品共计540余件，包括木牍和竹简、陶器、漆器、铜器等。其中陶器有130余件，器形有罐、甑、盆、熏炉、瓮、壶、井、灶、仓、釜等；漆器有240余器件，器形有耳杯、奁、几、盘、盒、俑、动物俑等；木器有140余件，器形有璧、杖、器座、案、织机模型等；铜器有20余件，器形有弩机、带钩、扣饰等，钱币有“半两”和“五铢”，还有少量铁器、竹编器、草（棕）编器等。……竹简 M3：121，共计736支（含残简）。依据摆放位置、竹简长度、迭压次序、简文內容和书法风格等，大致可分为八部医书和一部律令（《尺简》）。其中除《五色脉脏论》（简称）之外，其余都沒有书名。根据简文內容拟将七部无题名医书初步定名为《敞昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《诸病症候》、《经脉书》、《归脉数》等，另一部法律文书根据长度暂名为《尺简》。……&lt;br&gt;表1  M3：121竹简统计表&lt;br&gt;……案 形制相似，纹饰不同。正面均髹红添和黑漆，背面则只髹黑漆。正面装饰有卷云纹、涡云纹、圆点纹等。M1：16，基本形状为长方形，四沿上翘，平底，有四个曲尺形足。案正面髹红漆和黑漆，沿、背面及足髹黑漆。沿面饰有红漆圆点纹、云气纹、涡云紋，案盘正面红地上无纹饰，黑地上饰红色圆点纹、平行线纹、卷云纹。背面一曲尺形足向红漆写有“景氏”字样。…………人体经穴俑 M3：44，出于M3底箱南二室。裸体，直立，手臂垂直放于两侧，手五指并齐，掌心向前，双脚呈一字站立。光头，眉、眼、鼻、口、耳滑晰，体形匀称。通体髹黑漆，身上刻有纵横复杂的经络线，并刻有圆点标示穴位，穴位旁有字。高14、头宽2.6、肩宽4.2、厚2.6厘米。…………织机 4件。出于M2北一府箱。其中3件织机大小、结构一致，1件稍大，结构不同。竹木结构，部分织机上还保存有紡线。……&lt;br&gt;M1出土有汉武帝时期五铢，从墓葬形制和其他出土遗物分析，推测其时代在汉武帝时期。……M1出土漆器上有“景氏”铭文，文献记载景氏曾为楚之望族，西汉初年景氏贵族迁至关中-带，后景氏一支又入迁蜀地，墓主应与此有关。……&lt;/ref&gt;}}。&lt;br&gt;
漢國間接控制的人口主要是非漢族群，比如西域都護府轄下諸王國的總人口就有1282121，而滇王、夜郎王、鉤町王等治下人口及槃弧蠻、廪君蠻、板楯蠻等人口亦數以十萬計{{noteTag|name=漢洲他族|}}，還有歷年投附漢國而被安置在十一邊郡的屬國地區的包含匈奴人在内的十餘萬胡人。{{noteTag|name=屬國地區|西漢時五原郡、上郡、隴西郡、西河郡、金城郡、張掖郡、天水郡、安定郡、北地郡、雲中郡、朔方郡等十一郡設有屬國地區&lt;ref&gt;《史記·衞將軍驃騎列傳》……乃分徙降者邊五郡故塞外&lt;sup&gt;正義五郡謂隴西、北地、上郡、朔方、雲中，並是故塞外，又在北海西南。&lt;/sup&gt;，而皆在河南，因其故俗，為屬國&lt;sup&gt;正義以降來之民徙置五郡，各依本國之俗而屬於漢，故言「屬國」也。&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《漢書·武帝紀》（元狩二年）秋，匈奴昆邪王殺休屠王，并將其眾合四萬餘人來降，置五屬國以處之&lt;sup&gt;師古曰：「凡言屬國者，存其國號而屬漢朝，故曰屬國。」&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，東漢時安定、張掖、酒泉、上郡、西河、犍為、廣漢、遼東、蜀郡、五原、涿郡、金城等十二郡的屬國機構皆在「分郡離遠縣置之」。}}

漢國在前期治世時代的首都是長安城，人口約二十四萬&lt;ref&gt;《漢書·地理志上》&lt;/ref&gt;，面積約34km²（34392202m²）&lt;ref name=两汉都城规划布局探析&gt;孙红飞《两汉都城规划布局探析》&lt;/ref&gt;，加上洛陽、邯郸、臨淄、宛、成都這五座合稱為「五都」的城市，是當時漢國，也是漢洲最大的六座城市{{noteTag|name=自耕農| 當時的漢族自耕農一般是五口之家、「有田百畝」，畝產兩石，百畝年產200大石，其副業主要有纺织、畜養、園圃三項，每家的副業正常年產值約2740文至5420文之間，以三十文一大石算，自耕農一家百畝的正常年收入約8740文至11420文&lt;ref&gt;张庆捷《汉代自耕农副业产值试探》……汉代自耕农有兩大生产，一是糧食生产，二是副业生产。兩大生产同步并进，互相补充……汉代最低粮价为三十文，五十石就是一千五百文……在正常年景下，「有田百畝」的自耕农的副业产值大约是在二千七百四十文至五千四百二十文之间。这是一筆很大的产值，有了这筆收入，自耕农在正常年景下就不会入不敷出了。……&lt;/ref&gt;，取其中間值，約10080文或336大石，如以七十文一大石算，则約15340文或219大石；如自耕農五口之家有田六十畝，則畝年產120大石，加上副業年產值約1370文至2710文之間，以平均七十文一大石算，正常年收入約10440文或149大石，扣除一年的自用口糧、生產資料、田租、口賦等各方面支出約124大石&lt;ref&gt;柳春藩《汉代自耕农经济试析》……就拥有土地的平均数来说，《汉书地理志》关于平帝时户口垦田数的记载是：「定墾田八百二十七萬五百三十六頃。民戶千二百二十三萬三千六十二，口五千九百五十九萬四千九百七十八。」由此可以看出一户人口平均约为4.9人，一户拥有耕地平均约为六十八亩，如果考慮到地主拥有更多的土地和国家直接经营的一些土地等情况，自耕农一户平均拥有的土地，还要少些，当为六十亩左右。……三小石为大石一石八斗，四小石为大石二石四斗。因此，我们判断西汉时期中原地区的平均亩产量约为粟二大石……汉简中关于粮价的记载很多，基本上都属于通常情况，大致在三十五钱到一百四十钱之间浮动……西北地区寒冷，产量偏低，我们取其中间偏下数做为中原地区的平均粮价，即七十钱一石。……用耕种六十亩土地收入的一百二十石减去支出的一百二十四石，尚不足四石，这可由副业收入来补充。……&lt;/ref&gt;，則一家五口的自耕農一年可以存下25大石左右的餘糧或1750文。而當時一匹布約300文，一匹绢约477文，一只雞约70文。一如古今中外所有社會一樣，存在貧富懸殊、階級矛盾的問题，奴婢是因債務或犯罪而淪為社會最弱勢的階層，雖然存在階級壓迫，但仍有一定的社会地位，略高於羅馬帝國的奴隸&lt;ref&gt;石卫国、张庆捷《从考古资料看汉代社会经济形态》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;翟麦玲《从法律角度看汉代奴婢的社会地位》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;刘春雨《告缗没入奴婢人数蠡测》&lt;/ref&gt;，夫餘、倭人社會亦有奴婢存在&lt;ref name=後漢書東夷列傳/&gt;，匈奴社會稱奴婢為「貲」&lt;ref name =漢書匈奴傳上/&gt;&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志·卷十上·先賢士女總讚》孟由至孝。遐葉睎風。禽堅，字孟由，成都人也。父信，為縣使越嶲，為夷所得，傳賣歷十一種。去時堅方妊六月，生，母更嫁。堅壯，乃知父湮沒。鬻力傭賃，得碧珠以求父，一至南中, 三出徼外，周旋萬里，經時六年四月，突瘴毒狼虎，乃至夷中得父。父相見悲感，夷徼哀之，即將父歸，迎母致養。州郡嘉其孝，召功曹，辟從事，列上東觀。太守王商追贈孝廉，令李苾為立碑銘，迄今祠之。&lt;/ref&gt;。相比起遊牧民族社會可以透過南侵抄掠甚至征服外族從而將内部的階級矛盾階級剝削部分向外轉移，漢族社會則缺少這種選項，階級矛盾不斷累積以至爆發農民起義或内亂，難以實現同一民族内部的團結，所以遊牧民族在多數時間都較漢族人持有更強烈的民族意識，只有在反抗外族征服時——如五胡禍華、女真征服、蒙古征服、晚明至清初、清末民初等時期——才激發出與遊牧民族媲美的民族意識。}}。

漢國以漢洲（即漢族本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以色楞格河流域為核心的匈奴帝國、漢江以南的半島諸國、日本百多個王國、阿爾泰山脈與卡拉套山脈之間的地帶皆在漢國的間接控制或威慑之下，東起自濑户内海西至卡拉套山脈，南自中圻北至貝加爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍。

==== 北鄰 ====
自從神爵二年（公元前60年），匈奴帝國的虛閭權渠單于南侵失敗後，漢國的長城防線——從敦煌郡至遼東郡——有長達七十年的時間再没有發生過戰爭，這段期間，鮮卑人仍然被匈奴人所統治，與漢國並没有任何来往，而烏桓人自元狩四年（公元前119年）脫匈獨立後，一直由漢國設立的護烏桓校尉管理。

甘露三年（公元前51年）春，草原的失敗者呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''親自入朝，在與漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;{{noteTag|name=民族身份|}}會晤後，得到漢國的種種援助，比如派兵「留衛單于，助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，呼韓邪單于率領南下的部眾得以在長城防線以北背靠漢國來獲得休養生息，呼韓邪單于顯然不會放棄經營草原地區，特别是在黄龍元年（公元前49年）郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''率眾西遷後更是如此。

直至永光元年（公元前43年），控制草原地區的呼韓邪單于率眾北遷重返單于庭，漢-匈兩國的和平秩序亦得到繼續&lt;ref name =漢書匈奴傳下&gt;《漢書·匈奴傳下》&lt;/ref&gt;，其後半個世紀内都不曾發生過戰争，在呼韓邪單于之後，匈奴單于曾兩度親身入朝漢國，皆得到漢國的巨量餽贈，可見漢國的霸權與匈奴帝國在公元前二世紀的[[匈奴大帝國#匈奴帝國的南侵|霸權]]與不同，不會透過剝削或傷害他國人民來維繫&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

這段和平的歲月，據後人追憶：
{{Cquote|至孝宣之世，承武帝奮擊之威，直匈奴百年之運，因其壞亂幾亡之阨，權時施宜，覆以威德，然後單于稽首臣服，遣子入侍，二世稱藩，賓於漢庭。是時邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，菞庶亡干戈之役。|班固評論&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;}}

不過，匈奴帝國的臣服並非基於漢軍的直接打擊，這就令前期治世存在一些瑕疵，漢廷也因此而給予匈奴單于「以不臣之禮，位在諸侯王上」的禮遇，設使「匈奴後嗣卒有鳥竄鼠伏，闕於朝享，不為畔臣」&lt;ref&gt;《漢書·蕭望之傳》&lt;/ref&gt;，雖然漢廷認識到漢國對匈奴帝國的影響力微弱，預期單于有朝一日會成為「畔臣」才安排「客禮」的待遇，但漢廷忽略了最重要的一件事，就是戰爭的主動權不完全掌握在漢國手上，一旦匈奴單于「鳥竄鼠伏，闕於朝享」就代表兩國随時進入戰爭狀態，所以匈奴單于是必為「畔臣」，除非匈奴單于不追求一個強大的遊牧帝國，否則入侵燒殺擄掠是必然的，匈奴單于會不會成為「畔臣」不取决於漢廷對匈奴單于的待遇，而是取决於漢廷有没有一支強大的漢軍以及將戰火燒到草原核心地區（色楞格河流域）的意願。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''及婼羌去胡來王''唐兜''分別與西域都護&lt;u&gt;但欽&lt;/u&gt;、戊己校尉&lt;u&gt;徐普&lt;/u&gt;產生矛盾，兩王遂投奔匈奴帝國，漢國&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;韓隆&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴，向單于''攣鞮囊知牙斯''要求交出兩王，得到單于的許諾，匈奴將''姑句''及''唐兜''押抵西域鄰近匈奴的惡都奴之地，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王萌&lt;/u&gt;率兵至惡都奴交接，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派使召集西域諸國國王大會於惡都奴，在惡都奴將''姑句''及''唐兜''兩王「斬以示之」，隨後漢朝使者向西域諸國國王頒布四條禁令，規定匈奴帝國不得接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國以及烏桓諸國（部）的流亡者，之後&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;派中郎將&lt;u&gt;王駿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王昌&lt;/u&gt;等人出使匈奴向''攣鞮囊知牙斯''頒布四禁，單于表示奉行四禁。

不久後，護烏丸校尉向烏丸人呼籲不必再向匈奴交付皮布税，當匈奴派使至烏丸企圖按舊例收取皮布税時，烏丸人拒絕了匈奴使者的要求，匈奴使者因此怨憤不已，派人將烏丸人各首領「縛到懸之」，但這個舉動激怒了烏丸人，烏丸人起兵殺害匈奴使者一行人並俘虜了隨從匈奴使者來到烏丸地區貿易的匈奴婦女，''攣鞮囊知牙斯''聞訊後派兵入侵烏丸人地界上實施燒殺擄掠，殺得烏丸人四散躲避，最後匈奴軍「敺婦女弱小且千人去」，將烏丸婦女千人囚禁於匈奴左地並派人向烏丸人說：「持馬畜皮布來贖之」，之後烏丸婦女的親屬2000多人帶着自己的財產及牲畜去匈奴打算贘回親人，但一入匈奴帝國的地界後就被扣留&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

始建國元年（公元9年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡位後，遣使匈奴帝國，更换前朝賜給單于的印绂，因為改印文「匈奴單于璽」為「新匈奴單于章」，引起單于的不滿，但是為了「多得賂遺」，單于並不願以此為借口生事，於是遣使陪同漢使入朝，上書表達恢復舊印文，不過，漢使在回國途中經過左犂汗王''攣鞮咸''的領地，發現當地很多烏丸人，向''攣鞮咸''一問之下才得知是數年前被匈奴帝國劫持的烏丸人口，遂向''攣鞮咸''表達要求單于遵守四禁，''攣鞮咸''轉達漢使的要求，單于接受釋放烏丸人的要求，但卻是遣騎萬餘護送烏丸人至塞外，乘機在朔方郡邊塞下炫耀武力而回&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，這種挑釁舉動顯然代表匈奴人已做好與漢國開戰的準備。

到了第二年（公元10年），再次出現車師後王投奔匈奴帝國的事件，雖然西域都護當機立斷將車師後王''須置離''處决，但''須置離''之弟''狐蘭支''随後即率眾二千餘流亡匈奴帝國，單于旋以''狐蘭支''為向導，遣軍攻入車師後王國，與當地漢國駐軍發交火後而退，漢-匈兩國重燃戰火，同年，戊己校尉被部下殺害，其部眾漢族男女2000多人被部下脅持投奔匈奴帝國，單于將這批漢族人口安置在余吾水（今土拉河）流域一带屯田&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。

整個前期治世期間，匈奴帝國不止結束内亂，得到休養生息的機會，還從漢國手上得到豐厚的餽贈，匈奴單于五度入朝漢廷所得的黄金總量就有一百六十斤，而且繁榮的邊境貿易容易令匈奴人觊觎，加以長期的和平令漢國上下喪失危機感，當漢國統治權由劉氏轉移入王氏之初，匈奴帝國即乘新政權初生未穩之隙與漢國决裂，發動入侵，戰火重燃。

==== 東鄰 ====
自遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶為漢國東邊，在陸路、海路分别與不同的國家相鄰，在陸路上，漢國分别與夫餘王國、高句麗王國以及沃沮人、濊人、韓人各邦國族群相接。

匈奴帝國東接夫餘王國，與匈奴帝國不同，是一個定居農業為主要生活方式的國家，是漢國的臣屬國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|1=根據王莽政權向漢朝的臣屬國更改印緩&lt;ref name =王莽傳中&gt;《漢書·王莽傳中》五威將奉符命，齎印綬，王侯以下及吏官名更者，外及匈奴、西域，徼外蠻夷，皆即授新室印綬，因收故漢印綬。…………其東出者，至玄菟、樂浪、高句驪、夫餘；南出者，隃徼外，歷益州，貶句町王為侯；西出者，至西域，盡改其王為侯；北出者，至匈奴庭，授單于印，改漢印文，去「璽」曰「章」。……莽發高句驪兵，當伐胡，不欲行，郡強迫之，皆亡出塞，因犯法為寇。&lt;/ref&gt;，可見夫餘王國與高句驪國同是漢朝的僕從國，而高句驪國還時常從漢國「受朝服衣幘」，而且漢國有權調動高句驪兵，顯然相比夫餘王國，高句驪的從屬性更強&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;。&lt;br&gt;
雖然《三國史記高句麗本紀》混有黄龍國、樂浪國等虛構的傳說&lt;ref&gt;姜维东《乐浪国传说研究》……崔毖尽管只有乐浪一郡之地，但建立一个“乐浪国”还是可能的。……只有西晋末年才有这个“乐浪国”存在的可能性。然而《三国史记》在系年的安排上非常明确，事实上己经排除“崔氏乐浪国”即“崔毖乐浪国”的可能性。……《高句丽本纪·琉璃王纪》是一个传说內容丰富的纪，在众多的传说中还记载了一个“黄龙国”。这个黄龙国，在朝鲜时代的地志中说其在平壤附近。同乐浪国的情况一样，汉王朝在平壤设置了乐浪郡。平壤附近在琉璃王时代根本没有所谓的“黄龙国”的立足之地。黄龙国纪事也是一个传说历史化的产物。……总而言之，乐浪国传说只是一个传说而已，没有历史依据。国外某些学者企图利用这一传说来否定汉乐浪郡在朝鲜半岛的设置，无疑是徒劳的。&lt;/ref&gt;，然高句驪國開國之主朱蒙在建國的第二年就吞併沸流國，第六年（前32）攻滅荇人國，已經展現出開疆拓土的態勢，至天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，遂由一僕從國轉而成為一獨立王國，自此高句驪國的統治開始向漢洲邊緣擴張，遂漸吞併漢族聚居地。}}，其東鄰的異族挹婁人長期被夫餘人統治&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》……軻比能本小種鮮卑，以勇健，斷法平端，不貪財物，眾推以為大人。部落近塞，自袁紹據河北，中國人多亡叛歸之，教作兵器鎧楯，頗學文字。故其勒御部眾，擬則中國，出入弋獵，建立旌麾，以鼓節為進退。建安中，因閻柔上貢獻。太祖西征關中，田銀反河間，比能將三千餘騎隨柔擊破銀。後代郡烏丸反，比能復助為寇害，太祖以鄢陵侯彰為驍騎將軍，北征，大破之。比能走出塞，後復通貢獻。延康初，比能遣使獻馬，文帝亦立比能為附義王。黃初二年，比能出諸魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡。明年，比能帥部落大人小子代郡烏丸修武盧等三千餘騎，驅牛馬七萬餘口交市，遣魏人千餘家居上谷。……&lt;br&gt;……&lt;sup&gt;《魏書》曰：……至匈奴壹衍鞮單于時，烏丸轉彊，發掘匈奴單于冢，將以報冒頓所破之恥。壹衍鞮單于大怒，發二萬騎以擊烏丸。大將軍霍光聞之，遣度遼將軍范明友將三萬騎出遼東追擊匈奴。比明友兵至，匈奴已引去。烏丸新被匈奴兵，乘其衰弊，遂進擊烏丸，斬首六千餘級，獲三王首還。後數復犯塞，明友輒征破之。至王莽末，並與匈奴為寇。光武定天下，遣伏波將軍馬援將三千騎，從五原關出塞征之，無利，而殺馬千餘匹。烏丸遂盛，鈔擊匈奴，匈奴轉徙千里，漠南地空。建武二十五年，烏丸大人郝旦等九千餘人率眾詣闕，封其渠帥為侯王者八十餘人，使居塞內，布列遼東屬國、遼西、右北平、漁陽、廣陽、上谷、代郡、雁門、太原、朔方諸郡界，招來種人，給其衣食，置校尉以領護之，遂為漢偵備，擊匈奴、鮮卑。至永平中，漁陽烏丸大人欽志賁帥種人叛，鮮卑還為寇害，遼東太守祭肜募殺志賁，遂破其眾。至安帝時，漁陽、右北平、雁門烏丸率眾王無何等復與鮮卑、匈奴合，鈔略代郡、上谷、涿郡、五原，乃以大司農何熙行車騎將軍，左右羽林五營士，發緣邊七郡黎陽營兵合二萬人擊之。'''匈奴降，鮮卑、烏丸各還塞外'''。是後，烏丸稍復親附，拜其大人戎末廆為都尉。&lt;/sup&gt;……高句麗在遼東之東千里，南與朝鮮、濊貊，東與沃沮，北與夫餘接。……漢時賜鼓吹伎人，常從玄菟郡受朝服衣幘，高句麗令主其名籍。後稍驕恣，不復詣郡，於東界築小城，置朝服衣幘其中，歲時來取之，今胡猶名此城為幘溝漊。溝漊者，句麗名城也。……&lt;br&gt;
……漢初，燕亡人衞滿王朝鮮，時沃沮皆屬焉。漢武帝元封二年，伐朝鮮，殺滿孫右渠，分其地為四郡，以沃沮城為玄菟郡。後為夷貊所侵，徙郡句麗西北，今所謂玄菟故府是也。沃沮還屬樂浪。漢以土地廣遠，在單單大領之東，分置東部都尉，治不耐城，別主領東七縣，時沃沮亦皆為縣。……沃沮諸邑落渠帥，皆自稱三老，則故縣國之制也。國小，迫於大國之間，遂臣屬句麗。句麗復置其中大人為使者，使相主領，又使大加統責其租稅，貊布、魚、鹽、海中食物，千里擔負致之，又送其美女以為婢妾，遇之如奴僕。……&lt;br&gt;
挹婁在夫餘東北千餘里，濱大海，南與北沃沮接，未知其北所極。……自漢已來，臣屬夫餘，夫餘責其租賦重，以黃初中叛之。夫餘數伐之，其人衆雖少，所在山險，鄰國人畏其弓矢，卒不能服也。……&lt;br&gt;
濊南與辰韓，北與高句麗、沃沮接，東窮大海，今朝鮮之東皆其地也。……漢末更屬句麗。……&lt;br&gt;
……侯準旣僭號稱王，為燕亡人衞滿所攻奪，將其左右宮人走入海，居韓地，自號韓王。其後絕滅，今韓人猶有奉其祭祀者。漢時屬樂浪郡，四時朝謁。……辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵。其言語不與馬韓同，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，有似秦人，非但燕、齊之名物也。名樂浪人為阿殘；東方人名我為阿，謂樂浪人本其殘餘人。今有名之為秦韓者。始有六國，稍分為十二國。……&lt;br&gt;
……卑彌呼以死，大作冢，徑百餘步，徇葬者奴婢百餘人。更立男王，國中不服，更相誅殺，當時殺千餘人。……&lt;br&gt;
&lt;sup&gt;《魏略西戎傳》曰：……貲虜，本匈奴也，匈奴名奴婢為貲。始建武時，匈奴衰，分去其奴婢，亡匿在金城、武威、酒泉北黑水、西河東西，畜牧逐水草，抄盜涼州，部落稍多，有數萬，不與東部鮮卑同也。其種非一，有大胡，有丁令，或頗有羌雜處，由本亡奴婢故也。……&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;。
自漢朝{{noteTag|name=民族身份|}}在元封三年（公元前108年）攻併衛氏朝鮮王國後，於其地設立樂浪、臨屯、玄菟、真番四郡，與朝鮮王國相鄰的沃沮人、濊人及韓人諸國皆成為漢朝的從屬國&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，始元五年（公元前82年）時漢國將臨屯、真番兩郡地區併入樂浪郡，而後來雄霸長白山東西的高句麗王國是在建昭二年（公元前37年）於卒本川地區（中國遼寧省桓仁縣）建國&lt;ref name =高句麗本紀第一&gt;《三國史記·高句麗本紀第一》……三年秋七月，作離宮於鶻川。冬十月，王妃松氏薨，王更娶二女繼室，一曰禾姬，鶻川人之女也，一曰雉姬，漢人之女也。二女爭寵，不相和。王於涼谷造東、西二宮，各置之。後，王田於箕山，七日不返，二女爭鬪，禾姬罵雉姬曰:「汝漢家婢妾，何無禮之甚乎？」雉姬慙恨亡歸，王聞之，策馬追之，雉姬怒不還。王嘗息樹下，見黃鳥飛集，乃感而歌曰:「翮翮黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？」&lt;/ref&gt;，在當時只是弱小政權，「立國日淺，民孱兵弱」&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，負有聽從漢國征調兵員助戰的責任&lt;ref name =王莽傳中/&gt;，可見高句麗是漢國的僕從國之一{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}。

樂浪郡漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原，單單大嶺以東至日本海岸是濊人的主要聚居地，韓人則主要居於樂浪郡以南的半島地區，分為數十個國家，可分為馬韓、弁韓、辰韓三個不同的文化區域，至少分為70多個不同的國家，徐那伐國與百濟國是其中兩個國家，兩國都是傳說在前期治世時代建國，徐那伐國位於辰韓地區，以金城為王都（韓國慶尚北道慶州市一帶），公元七世紀的半島地區將統一在此國之下，但在第一次治世時期尚是一個無足輕重的小國，前期治世時漢國曾分别於河平元年（公元前28年）、元始四年（公元4年）遣軍攻打徐那伐國，元始四年的漢兵更一度將金城重重圍困，可見前期治世的漢國也將半島東南部納入本國勢力范围之内，位於馬韓的百濟國以慰禮城為王都，同樣是無足輕重的小國，元壽二年（公元前2年）時百濟國曾與漢國發生戰争，慰禮城亦因此戰而一度被燒毀，韓人諸國既為漢國僕從&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，徐那伐與百濟兩國亦不會例外，兩國可能因違反從屬秩序而引起漢國的打擊，依戰果而言，漢國持續將半島地區諸國隸屬漢國的勢力範圍內。{{noteTag|name=兩大強國|1=根據《三國史記》所載，新羅國傳說是在五鳳元年四月二十八日（公元前57年6月6日）建國&lt;ref name=三國史記新羅本紀第一&gt;《三國史記·新羅本紀第一》始祖，姓朴氏，諱赫居世。前漢孝宣帝五鳳元年甲子四月丙辰&lt;sup&gt;一曰正月十五日&lt;/sup&gt;即位，號居西干，時年十三。國號徐那伐。先是，朝鮮遺民分居山谷之間，為六村，一曰閼川楊山村，二曰突山高墟村，三曰觜山珍支村&lt;sup&gt;或云干珍村&lt;/sup&gt;，四曰茂山大樹村，五曰金山加利村，六曰明活山高耶村，是為辰韓六部。高墟村長蘇伐公望楊山麓蘿井傍林間有馬跪而嘶，則徃觀之，忽不見馬，只有大卵。剖之，有嬰兒出焉，則收而養之。及年十餘歲，岐嶷然夙成。六部人以其生神異，推尊之，至是立為君焉。辰人謂瓠為朴，以初大卵如瓠，故以朴為姓。居西干，辰言王&lt;sup&gt;或云呼貴人之稱&lt;/sup&gt;。………三十年夏四月己亥晦，日有食之。樂浪人將兵来侵，見邉人夜戶不扄，露積被野，相謂曰：「此方民不相盜，可謂有道之國。吾儕潛師而襲之，無異於盜，得不愧乎？」乃引還。……（南觧次次雄）元年秋七月，樂浪兵至，圍金城數重。王謂左右曰：「二聖棄國，孤以國人推戴，謬居於位，危懼若涉川水。今鄰國來侵，是孤之不德也，爲之若何？」左右對曰：「賊幸我有喪，妄以兵來，天必不祐，不足畏也。」賊俄而果退。……（脫觧尼師今）九年春三月，王夜聞金城西始林樹間有鷄鳴聲。遲明，遣瓠公視之，有金色小櫝掛樹枝，白鷄鳴於其下。瓠公還告。王使人取櫝開之，有小男兒在其中，姿容奇偉。上喜，謂左右曰：「此豈非天遺我以令胤乎！」乃收養之。及長，聦明多智略，乃名閼智。以其出於金櫝，姓金氏。改始林名鷄林，因以為國號。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;根據《日本書紀》正文所載，崇神天皇六十五年（前33）任那國派遣使者蘇那曷叱知入朝大和國，至垂仁天皇二年（前28）蘇那曷叱那帶着「赤絹一百匹」回國，但途中被新羅國派兵劫奪，此事開始了新羅與任那的沖突起緣，《日本書紀》又提供了另一個說法，說崇神天皇時期，有一名額頭有角的人坐船來到穴門，見到當地的統治者伊都々比古，之後該人又沿海路經出雲至越國笥飯浦（又稱角鹿），隨後接觸到達大和國，自稱是意富加羅國的王子都怒我阿羅斯（又名于斯岐阿利叱智于岐），恰好崇神天皇去世，都怒我阿羅斯因此滯留在大和三年，至垂仁天皇才將都怒我阿羅斯遣送回國，垂仁天皇不止給了都怒我阿羅斯一批赤絹，還把意富加羅國改名為彌摩那國，都怒我阿羅斯回國之後，新羅國「聞之，起兵至之，皆奪其赤絹」，開啟了與新羅國的沖突，至於都怒我阿羅斯為什麼渡海東來，據稱都怒我阿羅斯在意富加羅國走丢了一只黃牛，經查探後發現黄牛被該地區的「郡公」宰殺了，郡公因此以祭神的白石賠償給都怒我阿羅斯，這塊白石不久後變成一名美麗少女，「於是阿羅斯等大歡之欲合，然阿羅斯等去他處之間，童女忽失也」，經訪查後得到少女向東方而行，於是都怒我阿羅斯跟蹤而至到達大和國，而少女據說曾到了難波及豐國國前郡，成為當地祭祀的阿加流比賣神。&lt;br&gt;
성현석성（聖峴石城），位於韓國全北特別自治道茂朱郡茂豊面현내리（縣內里），是新羅國的一座石堡城，可能是貞觀二十一年（647）百濟國入侵新羅國所圍攻的茂山城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118080124/https://www.jeollailbo.com/news/articleView.html?idxno=783480 무주군, ‘성현석성’서 신라 산성 실체 확인]&lt;/ref&gt;，隸屬新羅開寧郡茂豊縣，開寧郡原是甘文國，太和五年（231）昔助賁派兵滅甘文國，其地併入新羅。&lt;br&gt;팔거산성（八莒山城），位於大邱廣域市北區노곡동（魯谷洞）함지산（咸池山），建於公元5世紀，是新羅國的山城。&lt;br&gt;
이성산성（二聖山城），位於忠淸北道沃川郡靑城面산계리（山桂里），是新羅國在約公元5世紀中葉建立的一座石堡城，可能是永明四年（486）金炤知尼師今下令建立的屈山城（굴산성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251129102827/https://v.daum.net/v/20251127111552862 1500년 된 옥천 이성산성서 고려 기와편 등 출토]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據《三國史記》，百濟國傳說是在鴻嘉三年（公元前18年）建國&lt;ref name =百濟本紀第一&gt;《三國史記·百濟本紀第一》……溫祚都河南慰禮城，以十臣為輔翼，國號十濟，是前漢成帝鴻嘉三年也。……十七年春，樂浪來侵，焚慰禮城。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
풍납토성（風納土城），位於韓國首爾市風納洞，城內面積約22萬6000坪（1평，1坪約3·305785m²，相當74萬7107m²或0.74km²），一般認為是百濟國第1個首都慰禮城&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220519023613/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=4396 한 사학자에 의해 드러난 풍납토성의 비밀]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251123110431/https://m.sedaily.com/NewsViewAmp/2GVJCF50SZ 백제 풍납토성이 고대 로마·아테네에 버금간다고?]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
사비도성（泗沘城），是百濟國第3個首都，其城東門寬約10米&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703033631/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1266581.html#ace04ou#ace04ou 삼국시대 가장 큰 성곽 출입문, 백제 부여 나성에서 발견했다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
우산성（牛山城），位於忠淸南道靑陽郡靑陽邑우성산（牛城山）的石城堡，可能是百濟國古良夫里縣的治所。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240728060557/https://www.jbnews.com/news/articleView.html?idxno=1445730 청양 우산성, 백제 축조 성벽·유물 확인… 1차 발굴조사 완료]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
남양리산성（南陽里山城），位於全羅南道高興郡南陽面，約建於公元5世紀末，是百濟國助助禮縣的治所&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240716033913/https://sports.donga.com/region/article/all/20240522/125055869/2 고흥군, 남양리산성 최초 축성시기 규명 유적·유물 발견]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
승계산성（升溪山城），位於忠清南道牙山市升溪山，可能是溫祚王所築的湯井城（탕정성）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260112072050/https://www.hani.co.kr/arti/area/chungcheong/1239234.html#ace04ou 아산 승계산성, 한성백제 때 만들어진 흔적 확인…“고고학적 근거 마련”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;}}

{{noteTag|name=多國聯盟|1=伽倻諸國，根據《三國遺事》傳說在建武十八年三月四日（公元42年4月12日） 駕洛國（又名金官國）統治者的祖先首露王在弁韓地區建立金官國&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第二·駕洛國記》開闢之後，此地未有邦國之號，亦無君臣之稱，越有我刀干、汝刀干、彼刀干、五刀干、留水干、留天干、神天干、五天干、神鬼干等九干者，是酋長，領總百姓凡一百戶七萬五千人，多以自都山野，鑿井而飲耕田而食，屬後漢世祖光武帝建武十八年壬寅三月禊洛之日，所居北龜旨&lt;sup&gt;是峰巒之稱，若十朋伏之狀，故云也&lt;/sup&gt;有殊常聲氣，呼喚眾庶，二三百人集會於此，有如人音隱其形而發其音曰：「此有人否？」九干等云：「吾徒在。」又曰：「吾所在為何？」對云：「龜旨也。」又曰：「皇天所以命我者御是處，惟新家邦，為君后，為茲故降矣。爾等須掘峰頂撮士，歌之云『龜何龜何，首其現也。若不現也，燔灼而喫也』，以之蹈舞，則是迎大王，歡喜踴躍之也。」九干等如其言，咸忻而歌舞，未幾仰而觀之，唯紫繩自天垂而着地，尋繩之下乃見紅幅裹金合子，開而視之，有黃金卵六，圓如日者，眾人悉皆驚喜，俱伸百拜。尋還，裹著抱持而歸我刀家窴榻上，其眾各散。過浹辰，翌日平明，眾庶復相聚集開合，而六卵化為童子，容貌甚偉，仍坐於床，眾庶拜賀，盡恭敬止，日日而大，踰十餘晨昏，身長九尺則殷之天乙、顏如龍焉則漢之高祖、眉之八彩則有唐之高、眼之重瞳則有虞之舜，其於月望日即位也，始現故諱首露，或云首陵&lt;sup&gt;首陵是崩後諡也&lt;/sup&gt;，國稱大駕洛，又稱伽耶國，即六伽耶之一也，餘五人各歸為五伽耶主，東以黃山江，西南以濸海，西北以地理山，東北以伽耶山南而為國尾。俾創假宮而入御，但要質儉，茅茨不剪，土階三尺。二年癸卯春正月，王若曰：「朕欲定置京都。」仍駕幸假宮之南新畓坪&lt;sup&gt;是古來閑田新耕作，故云也，畓乃俗文也&lt;/sup&gt;，四望山嶽，顧左右曰：「此地狹小如蓼葉，然而秀異，可為十六羅漢住地，何況自一成三、自三成七，七聖住地，固合于是，托土開疆，終然允臧歟。」築置一千五百步周迴羅城，宮禁殿宇及諸有司屋宇、武庫倉廩之地，事訖還宮，遍徵國內丁壯人夫工匠，以其月二十日資始金陽，暨三月十日役畢，其宮闕屋舍候農隙而作之，經始于厥年十月，逮甲辰二月而成。涓吉辰御新宮，理萬機而懃庶務。忽有琓夏國含達王之夫人妊娠，彌月生卵，卵化為人，名曰脫解，從海而來，身長三尺，頭圓一尺，悅焉詣闕，語於王云：「我欲奪王之位，故來耳。」王答曰：「天命我俾即于位，將令安中國而綏下民，不敢違天之命以與之位，又不敢以吾國吾民付囑於汝。」解云：「若爾可爭其術。」王曰：「可也。」俄頃之間，解化為鷹，王化為鷲，又解化為雀，王化為鸇，于此際也，寸陰未移，解還本身，王亦復然。解乃伏膺曰：「僕也適於角術之場，鷹之鷲，雀之於鸇，獲免焉，此蓋聖人惡殺之仁而然乎？僕之與王，爭位良難。」便拜辭而出，到麟郊外渡頭，將中朝來泊之水道而行，王竊恐滯留謀亂，急發舟師五百艘而追之，解奔入雞林地界，舟師盡還，事記所載多異與新羅，屬建武二十四年戊申七月二十七日。九干等朝謁之次，獻言曰：「大王降靈已來，好仇未得，請臣等所有處女絕好者，選入宮闈，俾為伉儷。」王曰：「朕降于茲，天命也，配朕而作后，亦天之命，卿等無慮。」遂命留天干押輕舟、持駿馬，到望山島立待，申命神鬼干就乘岾&lt;sup&gt;望山島，京南島嶼也。乘岾，輦下國也&lt;/sup&gt;，忽自海之西南隅，掛緋帆、張茜旗而指乎北，留天等先舉火於島上，則競渡下陸，爭奔而來，神鬼望之，走入闕奏之，上聞欣欣，尋遣九干等整蘭橈、揚桂楫而迎之，旋欲陪入內，王后乃曰：「我與爾等素昧平生，焉敢輕忽相隨而去。」留天等返達后之語，王然之，率有司動蹕，從闕下西南六十步許地，山邊設幔殿祗候，王后於山外別浦津頭維舟登陸，憩於高嶠，解所著綾袴為贄，遺于山靈也，其他侍從媵臣二員，名曰申輔、趙匡，其妻二人，號慕貞、慕良，或臧獲并計二十餘口，所齎錦繡綾羅、衣裳疋段、金銀珠玉、瓊□服玩器不可勝記。王后漸近行在，上出迎之，同入帷宮，媵臣已下眾人，就階下而見之即退，上命有司引媵臣夫妻曰：「人各以一房安置。」已下臧獲各一房五六人安置，給之以蘭液蕙醑，寢之以文茵彩薦，至於衣服疋段寶貨之類，多以軍夫遴集而護之，於是王與后共在御國寢，從容語王曰：「妾是阿踰陀國公主也，姓許名黃玉，年二八矣。在本國時，今年五月中，父王與皇后顧妾而語曰『爺孃一昨夢中同見皇天上帝，謂曰「駕洛國元君首露者，天所降而俾御大寶，乃神乃聖，惟其人乎，且以新莅家邦，未定匹偶，卿等須遣公主而配之。」言訖升天，形開之後，上帝之言，其猶在耳，儞於此而忽辭親向彼乎。往矣。』妾也浮海遐尋於蒸□，移天敻赴於蟠桃，螓首敢叨龍顏是近。」王答曰：「朕生而頗聖，先知公主自遠而屆，下臣有納妃之請，不敢從焉。今也淑質自臻，眇躬多幸。」遂以合歡，兩過清宵，一經白晝，於是遂還來船，篙工楫師共十有五人，各賜糧粳米十碩、布三十疋，令歸本國。八月一日迴鑾，與后同輦，媵臣夫妻齊鏕並駕，其漢肆雜物，咸使乘載，徐徐入闕，時銅壺欲午，王后爰處中宮，敕賜媵臣夫妻私屬空閑二室分入，餘外從者以賓館，一坐二十餘間，酌定人數，區別安置，日給豐羨，其所載珍物，藏於內庫，以為王后四時之費。一日，上語臣下曰：「九干等俱為庶僚之長，其位與名皆是宵人野夫之號，頓非簪履職位之稱，儻化外傳聞，必有嗤笑之恥。」遂改我刀為我躬、汝刀為汝諧、彼刀為彼藏、五方為五常，留水、留天之名不動上字，改下字留功、留德，神天改為神道、五天改為五能、神鬼之音不易，改訓為臣貴，取雞林職儀，置角干、阿叱干、級干之秩。其下官僚以周判漢儀而分定之，斯所以革古鼎新設官分職之道歟。於是乎理國齊家、愛民如子，其教不肅而威，其政不嚴而理。況與王后而居也，比如天之有地，日之有月，陽之有陰。其功也塗山翼夏、唐煖興嬌。頻年有夢得熊羆之兆，誕生太子居登公。靈帝中平六年己巳三月一日，后崩，壽一百五十七，國人如嘆坤崩，葬於龜旨東北塢，遂欲不忘子愛下民之惠，因號初來下纜渡頭村曰主浦村，解綾袴高岡曰綾峴，茜旗行入海涯曰旗出邊。媵臣泉府卿申輔、宗正監趙匡等到國三十年後各產二女焉，夫與婦踰一二年而皆□信也，其餘臧獲之輩，自來七八年間未有茲子生，唯抱懷土之悲，皆首丘而沒。所舍賓館，圓其無人，元君乃每歌鰥枕，悲嘆良多。隔二五歲，以獻帝立安四年己卯三月二十三日而殂落，壽一百五十八歲矣，國中之人若亡天，只悲慟，甚於后崩之日。遂於闕之艮方平地造立殯宮，高一丈、周三百步而葬之，號首陵王廟也。自嗣子居登王洎九代孫仇衝之享是廟。……&lt;/ref&gt;，金官國建立後，周邊亦分别建立阿羅伽倻（韓國慶尚南道咸安郡）、古寧伽倻（韓國慶尚北道尚州市）、大伽倻（韓國慶尚北道高靈郡）、星山伽倻（韓國慶尚北道星州郡）、小伽倻（韓國慶尚南道固城郡及泗川市）等五個國家&lt;ref&gt;《三國遺事·卷第一·五伽倻》&lt;sup&gt;按駕洛記贊云，垂一紫纓，下六圓卵，五歸各邑。一在茲城則一為首露王，餘五各為五伽耶之主，金官不入五數當矣，而本朝史略，並數金官而濫記昌寧，誤&lt;/sup&gt;阿羅&lt;sup&gt;一作耶&lt;/sup&gt;伽耶&lt;sup&gt;今咸安&lt;/sup&gt;、古寧伽耶&lt;sup&gt;今咸寧&lt;/sup&gt;、大伽耶&lt;sup&gt;今高靈&lt;/sup&gt;、星山伽耶&lt;sup&gt;今京山，云碧珍&lt;/sup&gt;、小伽耶&lt;sup&gt;今固城&lt;/sup&gt;。又本朝史略云，太祖天福五年庚子，改五伽耶名，一金官&lt;sup&gt;為金海府&lt;/sup&gt;、二古寧&lt;sup&gt;為加利縣&lt;/sup&gt;、三非火&lt;sup&gt;今昌寧，恐高靈之訛&lt;/sup&gt;，餘二，阿羅、星山&lt;sup&gt;同前，星山或作碧珍伽耶&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;，並與駕洛國共同組成以駕洛國為中心的六伽耶國家聯盟，但聯盟的成員國組成並不固定&lt;ref&gt;张哲俊《金首露神话中的黄金六卵与龟旨峰》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;值得留意的是金官國在建國初期就有自漢洲渡海而來以許黃玉為代表的漢族群體参與&lt;ref&gt;张箭《古印度阿逾陀国考——兼论许黄玉乃华裔非印裔》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志韓傳》弁韓地區存在彌離彌凍國、接塗國、古資彌凍國、古淳是國、半路國、樂奴國、彌烏邪馬國、甘路國、狗邪國、走漕馬國、安邪國、瀆盧國等12個國家，其大約位置據推測：&lt;br&gt;
彌離彌凍國在慶尚南道密陽市&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251202103605/https://thefestival.co.kr/info/tour/8163/?mcurpage=1&amp;&amp;schWord=%EC%88%98%EC%9B%90%EC%8B%9C 밀양 진장문화예술플랫폼 미리미동국]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
接塗國在漆原郡，相當今咸安郡漆原邑、칠서면（漆西面）、칠북면（漆北面）加上昌原市마산합포구（馬山合浦區）的구산면（龜山面）等一邑三面範圍&lt;br&gt;
古資彌凍國（小伽倻），約位於慶尚南道固城郡，相當於《三國史記》的古史浦國或古自國，《日本書記》的古嵯國&lt;ref&gt;[http://www.gosnews.kr/default/index_view_page.php?part_idx=243&amp;idx=22846 고성 중심의 소가야 메가시티 탄생을 꿈꾼다]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
古淳是國, 位置有爭議，有진주의（晉州市）、固城郡、泗川市等三個可能位置&lt;br&gt;
半路國（大伽倻），約在慶尚北道高靈郡&lt;br&gt;
樂奴國在慶尚南道河東郡&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190925061619/https://www.hadong.go.kr/intro/00567/00569.web 연혁]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.ftoday.co.kr/news/articleView.html?idxno=86263 잃어버린 왕국 가야를 찾아서' 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251203074831/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20070525.010110746440001 음즙벌국과 小國들]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
彌烏邪馬國（미오야마국），一說在今慶尚北道昌原市一帶&lt;ref&gt;[http://m.kmtoday.co.kr/view.php?idx=34160 액유각인(額有角人)의 설화]&lt;/ref&gt;，一說在高靈郡一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205095231/https://m.ilyoweekly.co.kr/news/newsview.php?ncode=179568693864193 1편-금관가야 마지막 왕 구형왕]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
甘路國，即甘文國，在今慶尚北道金泉市一帶，於太和五年（231）被新羅國吞併&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205100744/https://m.yeongnam.com/view.php?key=20131029.010130748280001 잊혀진 소왕국 ‘감문국’]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
狗邪國，即金官國，位於今慶尚南道金海市一帶&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205102516/https://mobile.busan.com/view/busan/view.php?code=19960226100093 「잃어버린 지역사의 뿌리」伽倻史쟁점&lt;3&gt; AD 2세기 후반-AD 3세기말 맞서]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205104350/http://www.gimhaenews.co.kr/news/articleView.html?idxno=26811 가야는 가장 먼저 일본과 교류한 나라]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
走漕馬國（주조마국），約位於金海市조마면（助馬面）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250517184234/https://www.gc.go.kr/culture/contents.do?mId=0404031000 조마면]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251205105855/https://www.gc.go.kr/district/joma/contents.do?mId=0101000000 인사말]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
함안 가야리 유적（伽倻里遺址），位於慶尚南道咸安郡伽倻邑，約公元5～6世紀，是安羅國（아라가야의）或阿羅伽倻（아라가야）的왕궁（王宮）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251118072402/https://www.yna.co.kr/view/AKR20241111049500005?section=search 성벽 안과 밖 잇는 배수 시설…아라가야 왕궁 추정지서 첫 확인]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
구진산성（九鎮山城），位於慶尚南道昌寧郡南旨邑고곡리（古谷里），是非火伽倻國（비화가야）約建於公元5世紀中後期的一座土城。&lt;ref&gt;[https://archive.fo/fRkeq ‘창녕 구진산성’ 가야시대 문지·유물 확인]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://archive.ph/cFOf9 창녕군, 구진산성 발굴…“문지도, 유물도 발견”]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
척지토성，位於慶尚南道咸陽郡（함양군）白川里（백천리），約建於公元5世紀中葉，是當時咸陽郡地區的伽倻文化行政中心。&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260709101406/https://m.news.nate.com/view/20260702n21470 1500년 잠들었던 가야의 중심, 함양 '척지토성' 베일 벗다]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260703072359/https://www.gnnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=640316 1500년 전 가야정치 중심 함양 ‘척지토성’ 현장 공개]&lt;/ref&gt;}}

在海路上，日本列島上的諸王國是漢國的主要交通對象，自元封三年後，日本列島上的100多個王國就向漢朝在朝鮮半島上的地方機構——樂浪郡——表示臣屬，至前期治世時代亦如此&lt;ref name=漢書地理志下&gt;《漢書·地理志下》樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。&lt;/ref&gt;。

大體而言，當時漢國以玄菟郡負責夫餘王國、高句麗王國的外交事務；樂浪郡分别負責韓人、沃沮人、倭人諸王國的外交事務&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，終前期治世，漢國在東鄰的勢力範圍穩固如初。

{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|漢帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;統一赤縣神州後，傳說齊王&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;（전횡이）的殘黨五百人東渡大海流亡在被稱為어청도라는（於靑島）的島嶼上，至今當地仍有어청도의 치동묘（淄東廟）等神廟祭祀&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220625081938/http://www.atlasnews.co.kr/news/articleView.html?idxno=5129 서해의 신이 된 중국 장군 田橫]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260509090850/https://ncms.nculture.org/faith/story/7378 서해도서 지역의 전통적 당제 모습을 유지한 군산 어청도리 치동묘제]&lt;/ref&gt;，《史記》相關記載稱&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;「與其徒屬五百餘人入海，居島中」，&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;自稱「守海島中」，即使&lt;u&gt;田橫&lt;/u&gt;部下有五百人自殺殉難，仍可能留有殘黨散居融入半島西岸，這個古代傳說反映了公元前3世紀末已有原華夏人進入朝鮮半島。&lt;br&gt;
僕從國高句驪國在天鳳元年（14）乘漢國內外交困之機奪取高句驪縣縣治，對漢族郡縣的吞併必然為其王國增添了漢族人口，從瑠璃明王在位第三年（前17）發生的后宮鬥爭&lt;ref name =高句麗本紀第一/&gt;，雖然代表漢族的&lt;u&gt;雉姬&lt;/u&gt;被代表鶻川土著的禾姬排擠，但可窺見高句驪建國之初即已存在一股漢族勢力，後來遂漸融入高句驪人之中。&lt;ref&gt;姜维公《历代汉族移民对高句丽经济的影响》……《三国志》是最早为高句丽立传的正史，它关于高句丽经济的记载非常明确，就是高句丽的经济以农业为主。……畜牧业并非游牧民族的专利，也是农业社会的重要补充产业。农业社会的畜牧业与游牧部落的畜牧业有着明昱的区別。农业社会的畜牧对象牛、马，用途是运输或耕作，是受严格保护的动物，非有特殊的需要，一般不充许屠杀。猪鸡等农业社会的畜牧对象，主要作为食物。游牧部落的畜牧对象如牛、马、骡等，除了当作运输工具外，主要是用于贸易、食用及作为生活食用品的来源（食肉、挤奶等），豬、鸡一般不是游牧部落所饲养的，游牧部落饲养的小动物主要是主。从文献记载来看，高句丽畜牧业的目的是农业社会特有们，而与游牧社会有着明显的区別。如《旧唐书东夷高丽传》记载：“杀牛马者，没身为奴婢”，对牛马采取的是农业社会的保护政策……说明高句丽的畜牧业不过是农业社会的补充产业而已。&lt;br&gt;……高句丽经济之所以较早进入农耕社会，主要是因为中原农业人口的大量迁入。……高句丽建国后，仍有汉族移民源源不断流入高句丽。汉末大乱，东北一隅也受到了影响。光武帝刘秀将尤来、大枪、五幡等农民军击溃，农民军向东北溃败下来，最后散入辽东、辽西，最后被乌桓、“貊人”抄略殆尽。这个“貊人”极有可能就是高句丽人。……西晋八王之乱，高句丽也得到部分流离的汉民，但其数量无法估计。在与宇文氏、慕容氏在东北地区角逐争雄的过程中，也有部分汉民融入高句丽社会。……综上所述，在高句丽建国之前，大量汉族移民进入东北地区，改变了当地的人口结构，对当地生产方式产生了极大影响，农业社会的生产方式、生活习俗已经在东北地区占了主导地位。其后汉族移民仍大量流入东北，对东北农业的发展起到了重要作用。高句丽经济无论早期抑或晚期，都是以农业经济为主要经济方式的。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
第一次治世時代，半島地區的漢族主要聚居在單單大嶺（朝鮮大峰山脈至阿虎飛嶺山脈一線）以西大同江流域的平壤平原&lt;ref name=西北朝鲜地区木椁墓研究&gt;王培新《西北朝鲜地区木椁墓研究》公元前1世纪~公元1世纪，流行于西北朝鲜的木椁墓同这一地区社会结构的改变密切相关。据中国文献记载：公元前108年，汉朝于朝鲜半岛北部设立四郡，其中的乐浪郡一直存在到4世纪初。木椁墓正是在这一历史背景下产生的。西北朝鲜的木椁墓，无论木椁形制还是主要随葬品都与中国内地汉墓高度趋同。比较分析结果表明，西北朝鲜木椁墓的文化渊源来自中国内地的辽宁、京津冀及山东、苏北地区，木椁墓墓主人身份为乐浪郡汉民。&lt;br&gt;
…………木椁墓主要分布在朝鲜民主主义共和国平壤市、平安南道、南浦市、黄海南道、黄海北道一带。木椁墓多以群集的形式修建于大同江下游地区和载宁江流域的低矮丘陵或河岸台地的顶部，墓葬一般按自然地势分群埋葬。平壤市大同江南岸乐浪土城遗址的南部，是木椁墓的最大分布区。据朝鲜学者的统计，在这一区域内共发掘木椁墓1000余座。此外，平安南道南部、南浦市以及黄海南道、黄海北道北部也分布着相当多数量的木椁墓。……………………西北朝鲜地区的木椁墓，无论木椁形制还是主要陶器器形，都和与其毗邻的辽宁、京津冀及山东、苏北地区汉墓高度近同，木椁墓的文化渊源应来自中国内地。&lt;br&gt;
……自战国晚期以来，中国内地居民就不断移住朝鲜半岛北部，秦汉之际移民人数剧增。《后汉书·东夷列传》记载，“汉初大乱，燕、齐、赵人往避地者数万口”。由于大批中国内地居民的移居，西北朝鲜地区从战国晚期开始，中国文化因素不断增强，并逐渐形成了有别于半岛其他地方的独特考古学文化区。考古资料表明，西北朝鲜地区的考古学文化在乐浪郡设立后，逐渐与内地文化趋同，最终形成了具有鲜明汉文化特征并保持了一定地方特色的乐浪文化。.…………乐浪土城出土封泥中所见人物姓名，也都是汉民姓氏。据《后汉书·王景传》记载：“王景字仲通，乐浪冉邯人也。八世祖仲，本琅邪不其人。好道术，明天文。诸吕作乱，齐哀王襄谋发兵，而数问于仲。及齐北王兴居反，欲委兵师仲，仲惧祸及，乃浮海东奔乐浪山中，因而家焉。父闳，为郡三老。更始败，土人王调杀郡守刘宪，自称大将军、乐浪太守。建武六年，光武遣太守王遵将兵击之。至辽东，闳与郡决曹史杨邑等共杀调迎遵，皆封为列侯，闳独让爵。”据此记载可知，王景出身乐浪郡冉邯县，祖先王仲原为琅邪郡不其县人，避难至乐浪，其父王闳曾为郡三老。表明王闳一族在乐浪地区有着相当大的势力。“土人王调”从其姓氏及其篡权后自称“大将军、乐浪太守”等职的事实推断，也应与王闳同样，为乐浪本地汉民豪族。……
&lt;/ref&gt;，即使漢族王朝自公元4世紀初葉衰落而退守漢洲荆揚地區後，當地樂浪及帶方兩郡漢區接著相繼被百濟王國與高句驪王國這兩大強權所統治，漢區日漸縮小退至平壤以西地區，但漢族的民族意識仍然頑強生存下來，經高句驪長期統治後，直至公元6世紀初葉才被高句驪完全同化而消亡&lt;ref&gt;趙俊傑、張寒冰《朝鮮平壤新發現的兩座高句麗壁畫墓的時代及相關問題》2009年以來，考古工作者在朝鮮境內新發掘了兩座高句麗壁畫墓——平壤東山洞壁畫墓與南浦玉桃裡壁畫墓。……東山洞壁畫墓位於朝鮮民主主義人民共和國平壤市樂浪區域東山洞……玉桃裡壁畫墓位於平壤西南，南浦市龍岡郡郡所以西12公里的低矮丘陵上…………史載高句麗於427年遷都平壤，學界對此並無異議，那麼在高句麗遷都半個世紀後，東山洞壁畫墓儘管葬地選址相對獨立，卻位於大同江南岸樂浪漢墓分佈較為集中的區域之內，似乎意在強調墓主的漢文化背景。這一現象顯示，儘管平壤作為高句麗統治的最核心區域已數十年之久，但當地的漢系勢力仍然存在相當的獨立性。……我們曾根據5世紀這一地區二室壁畫墓相對平穩的發展態勢指出，儘管德興裡壁畫墓墓主某鎮已經接受高句麗政權的冊封，但至少到5世紀後葉前段，高句麗的勢力並未深入這一區域，漢人社會內部沒有發生大的異動，可能仍然保留著半獨立的地位。迄今朝鮮半島西北部地區高句麗時期二室石室壁畫墓已發現20餘座，其中絕大多數分佈於以南浦市、平安南道大同郡為中心的西海岸地區，選址大多相對獨立，玉桃裡壁畫墓也不例外，時代則以德興裡壁畫墓為最早。……平壤東山洞壁畫墓的形制、構造與該地區的二室壁畫墓一脈相承，墓葬規模與藥水裡壁畫墓相仿，墓主很可能在漢人集團內部地位顯赫。作為之前漢人集團的首領，德興裡壁畫墓墓主某鎮曾任高句麗“國小、大兄”，此官職並未進入高句麗統治集團上層，為虛職的意味更大。與某鎮死後葬於漢人聚居區內不同，東山洞壁畫墓墓主死後葬於平壤，表明其可能已在高句麗官僚體系中佔有一席之地，也似乎隱隱顯露出自5世紀後葉晚段開始高句麗對於漢人集團控制的加強。與此相應的是，朝鮮半島西北部地區二室墓的營造在此時達到最高峰，但在進入6世紀後數量急速減少，至6世紀前葉晚段已徹底退出歷史舞臺，單室墓成為高句麗統治區內唯一的墓葬型別，墓葬形制趨向一致，等級差異顯著，漢人的高句麗化程序也在此時逐漸完成。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;趙俊傑《四世纪后叶带方故地汉人社会变局》公元313年前后，乐浪、带方二郡在高句丽的强大压力下相继覆亡，中原王朝旋即丧失了对朝鲜半岛西北部地区的实际控制与管理权。异族入侵与地方管理体系的瓦解给当地汉人社会造成了巨大震动，引发了大规模的迁移与逃亡。342年前燕慕容皝攻破丸都，使高句丽遭受重创而自顾不暇，加上新的内地移民不断到来，两郡汉人势力有了恢复性的发展，聚居区在4世纪中叶出现了短暂繁荣。然而随着外部环境的恶化，不久此地又陷入动荡。……二郡覆亡后，残留的汉人集团已然失去中央政府的庇护，但聚居区内出土的铭文墓砖中却不乏“太宁”、“咸和”、“建元”、“永和”等东晋年号，足见当地仍与东晋政权保持着断续联系。出土多例铭文墓砖的黄海南道信川郡福隅里墓群，为乐浪汉人大姓之一的韩氏家族墓地，墓葬在4世纪前叶呈现稳定延续排列的状态，家族墓地选址的重新固定化，正是此时期汉人聚居区内部秩序安定的缩影。……有学者研究当时汉人集团动向时指出，在面临覆灭的危险下，汉人再次面临去留的艰难抉择，出现或举家逃亡，或一个氏族分为数支，一支暂留故土等待消息，其他几支各奔向不同目的地，积极寻找退路的情况。当时中原、辽东板荡，高句丽又将北退之路阻隔，笔者推测除小部分汉人经由海路前往山东半岛外，大部分流亡的汉人南迁至半岛南部的新罗、百济，并经由海路到达日本。《续日本纪》延历四年（785）记录的坂上大忌寸苅田麻吕的上表，生动地描述了5世纪初朝鲜汉人迁徙至日本的经过，《新撰姓氏录》中也有类似记载。高句丽好太王碑碑文中有 “十四年（404）甲辰，而倭不轨，侵入带方界”的记载，以往多认为这是倭人的随机寇抄，或是侵略高句丽的军事行为。实际上，从《三国志·倭传》的记载看，自带方到倭海路，航行时间长，耗费大，显然不可能是随机的海盗劫掠行为，属于劳师远征的可能性也不大，而是有计划的，不惜付出巨大代价的集团行动，或许这正是当时倭王遣人前往带方故地迎接准备移居日本的汉人的场景写照。与代表砖室墓系统的原二郡汉人遗民势力日渐式微不同，4世纪后叶以来石室墓在二郡故地的不断出现，显示出代表石室墓系统的内地汉人新移民势力已悄然在当地扎根，并渐趋兴盛。前述的冬寿曾官至前燕司马，其墓葬也呈现出典型的辽东地区汉式石室墓的风格。冬寿墓志铭中“使持节，都督诸军事，平东将军，护抚夷校尉，乐浪□，昌黎、玄菟、带方太守，都乡侯”的官职是目前朝鲜半岛所发现的品秩最高者，姑且不谈官职是否为自封，他在当时汉人聚居区的卓然地位已不言自明。因此如果将此时期带方故地的汉人分为原二郡遗民集团与内地新移民集团两大系统，就会发现，汉人聚居区的中兴可能主要依靠了后者的力量。……5世纪后，以德兴里壁画墓（408）为发端，此区域及其周边地区出现了为数众多的前后二室汉系石室壁画墓，其数量占二郡故地迄今发现的二室壁画墓总数的六成，并在此后约一个世纪的时间内维持了基本完整的形制演变序列，该地区也逐步取代带方故地，成为新移民汉人集团在朝鲜半岛西北部最大的聚居区。与冬寿墓志铭中完全采用东晋年号与官职，奉东晋为正朔不同，德兴里壁画墓墓主某镇的墓志铭中已经采用高句丽广开土王的年号，并出现高句丽“国小、大兄”的官职，反映出5世纪初的汉人集团首领已部分舍弃了对中原政权回复旧土的幻想，转而更加务实地接受高句丽政权的册封，以维持汉人聚居区的半独立地位。随着高句丽完全领有原二郡之地，汉人集团对待高句丽集团的态度也由对立转向缓和、承认甚至臣属，二郡故地民族融合的大幕即将拉开。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
永昌郡是因為哀牢王國在永平十二年（69）向漢國稱臣而羈縻設郡之地，當時哀牢王國有戶51890及553711人，此前的建武二十七年（51）亦有哀牢王率2770戶17659人向漢國稱臣，據《後漢書郡國志》所載永和五年（140）永昌郡有戶208486及1010827人，人口較鄰近的牂牁、越巂、益州三郡人口總和高出一大截，考慮永昌郡位於横斷山脈以西，郡內轄有哀牢王國以及置郡僅71年，該郡異常高的人口數中多數應不屬於漢族，如果建武二十七年和永平十二年的哀牢人口沒有重複計算，則兩年合計54660戶571370人，占永和五年永昌郡的戶26%及人口56%，經過71年間哀牢人口的繁衍，其占比當更高，是漢代各郡國人口{{noteTag|name=漢國漢族}}的唯一例外，至於永昌郡其餘人口當以漢族為主，約十萬戶三十萬～四十萬人左右，加上益州郡的29036戶110802人，漢族人口合計約十三萬戶近五十萬人，經過二百餘年的移民定居勢必與先住族群通婚繁衍，但也有可能只是《後漢書郡國志》永昌郡的戶口傳寫有誤以致數字失真，另外，漢國與哀牢在建初元年（76）决裂後，即「募發越巂、益州、永昌夷、漢九千人討之」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，可見永昌郡建立後很快就有漢族移民聚居。&lt;br&gt;

奇台縣漢代石城子遺址墓葬的M3與M9兩個男性個體的基因組表明是來自新石器時代晚期黃河中游流域栗黍農民（YR_LN）的後裔&lt;ref&gt;​Edward Allen、Yao Yu、Xiaomin Yang、Yiran Xu、Panxin Du、Jianxue Xiong、Dian Chen、Xiaohong Tian、Yong Wu、Xiaoli Qin、Pengfei Sheng、Chuan-Chao Wang、Shaoqing Wen《Multidisciplinary lines of evidence reveal East/Northeast Asian origins of agriculturalist/pastoralist residents at a Han dynasty military outpost in ancient Xinjiang》&lt;br&gt;……「DNA analysis divided the four Shichengzi samples into two groups, with one group primarily harboring the ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, while the other showed a dominant Late Neolithic Yellow River (YR_LN) related ancestry.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「From 2014 to 2019, Shichengzi (43°36′59.1″N, 89°45′43.2″E, 1,770 m amsl), located in Qitai County, Xinjiang, on the northern slopes of the Tianshan Mountains, was identified as a major Han dynasty garrison and was scientifically excavated. Laid out over approximately 110,000 m2, C-14 dates suggest a site occupation from the first century BC to the third century AD. Multiple architectural features were uncovered and dated to the period of the agricultural garrison. These included the main gate, rammed mud walls, moats, buildings, a wealth of pottery, tiles, weapons, and agricultural implements (Area A, Area C, and Area D). Burials and a single Han-style kiln were excavated in Area B. Sheng et al. subsequently characterized Shichengzi as a “melting pot” of Han and non-Han culture, using archaeobotanical evidence to demonstrate a local adaptation to the Tianshan Mountain settings against relatively amenable climactic conditions circa 2000–1700 BP.」……「Here, we fuse traditional archeological approaches with C and N isotopes, and ancient DNA data analysis of four individuals at Shichengzi, previously confirmed as a Han dynasty agricultural garrison (tuntian).」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We observed that the four Shichengzi samples were separated into two groups in the PCA plot (Figure 3). The pair of individuals M1 and M4 clustered in the upper section, together with ancient Neolithic to Iron Age eastern Mongolia Plateau (including Mongolia_N, Ulaanzuukh_SlabGrave, lateXiongnu) and Lake Baikal Eneolithic Hunter-Gatherer (HG) (including Russia_Lokomotiv and Russia_Shamanka populations). The pair of individuals M3 and M9 clustered with ancient agricultural populations from the Yellow River Basin, as well as modern Han Chinese. Our ADMIXTURE analysis revealed a similar pattern, with the four Shichengzi individuals divided into two groups with different ancestry compositions. The samples M1 and M4 mainly harbored Ancient Northeast Asian (ANA) related ancestry, which was enriched in ANA HG (represented by AR_EN), while the samples M3 and M9 exhibited a genetic profile akin to millet farmers in the Yellow River Basin from the Late Neolithic Age onward (included YR_LN, YR_LBIA).」&lt;br&gt;
Figure 3. PCA of ancient samples.&lt;br&gt;
……「'''M3 and M9 were genetically homogeneous with Yellow River millet farmers''' (p &gt; 0.05), while M1 clustered not only with Yellow River millet farmers but also with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Notably, M4 only clustered with HG from Mongolia Plateau and Baikal Lake (p &gt; 0.05). Based on those results from PCA, ADMIXTURE, f-statistics, and pairwise-qpWave homogeneous test, we grouped the four individuals into Shichengzi_A (M1, M4) and Shichengzi_B (M3, M9).」…………「We further used qpWave and qpAdm to explore the number of ancestry sources and plausible admixture models for the Shichengzi groups. A minimum of two ancestral streams could indicate the likely origins of both Shichengzi groups. Modeling for Shichengzi_A showed a likely descent from ancient Mongolia Plateau populations, harboring mostly ANA ancestry; while one-way modeling with Ulaanzuukh_SlabGrave as a single source failed when Mongolia_N_North was included in the outgroup set (p = 0.0063), but a fitted two-way model was acquired only with the inclusion of Ami as the other source at an estimated proportion of 25.8 ± 7.9%. The models with YR_LN as a source failed to explain the genetic variation of Shichengzi_A, suggesting a very limited genetic influence from farming groups. '''Shichengzi_B exhibited a thoroughly different profile in its ancestry composition by deriving ancestry from YR_LN rather than ANA-related populations'''. When we added Mongolia_North to the outgroup set, the models involving YR_LN as a single source still provided a fit for Shichengzi_B (0.37 &lt; p &lt; 0.81). The admixture modeling results at the individual level of M3 and M9, M1, and M4 were consistent with the Shichengzi_B and Shichengzi_A results at the group level, respectively.」………………&lt;/ref&gt;，可見歷史上漢王朝早在公元前1世紀透過遷徙漢族男性人口入西域屯駐以強化對西域諸國的控制，至今漢族在新疆區的聚居歷史已有2000年之久，足以稱得上是當地原住民&lt;br&gt;
大明四年（460）漢族在西域地區建立一個以漢族人口佔多數（約70%）的高昌國&lt;ref&gt;杜斗城、郑炳林《高昌王国的民族和人口结构》&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
高昌王国是一个以汉族为主的多民族成份的政权，因此，在这个政权的人口结构中有汉族，也有其他古代少数民族。高昌王国的汉族是陆续从内地迁来的…………内地汉族人民迁居高昌，据史籍记载有两次高潮，一次是前已提及的两汉西征疲兵和屯田卒留居高昌，另一次是十六国时期北凉残部“一万余户”在沮渠无讳率领下的西迁。隋代末年，农民起义蜂起，接着是军阀割据，中原及陇西一带成为战场，又有大量汉族人民外逃，其中很多人逃至高昌。《新唐书·西域传》曰：“初，大业末，华民多奔突厥，及颉利败，有逃入高昌者，有诏护送，文泰苛留之。”可见，隋代以前，内地人西迁高昌，从未间断。公元460年蠕蠕杀沮渠安周而立阚伯周为高昌王，开始了高昌王国时期。先后称王者四姓十六王，都是汉族人，王国的居民也基本上以汉族人为主。故《魏书·高昌传》记载：“国有八城，皆有华人。”北魏熙平初，麴嘉遣使朝献于北魏，“诏曰：『卿地隔关山，境接荒漠，频请朝援，徙国内迁。虽来诚可嘉，即于理未帖。何者？彼之甿庶，是汉魏遗黎，自晋氏不纲，因难播越，成家立国，世积已久。恶徙重迁，人怀恋旧，今若动之，恐异同之变，爰在肘腋，不得便如来表。』”由此可证，高昌王国的居民主要是汉族人。也正是这些汉族人民，构成了高昌王国政权的支柱。在麴氏高昌王国时期，国家政权主要集中在张、索、阴、高、史、马、郑等汉族人手中，这在吐鲁番出土文书中反映得很清楚。&lt;br&gt;
…………由于地理上的原因及战争的特点，高昌汉族人数较多的姓大都是从河西一带迁来的，而且愈往西，临高昌愈近，占的成份就愈高。敦煌的望姓张、阴、索、阚、李、辛等基本上是高昌的望族，麴氏高昌王国时，最高权力也基本上由这几姓掌握。由中原直接迁居高昌的汉族，构成了高昌汉族的第二部分…………高昌汉族中有中原大姓王、李、郑等族系，其中王氏在高昌无论从人数或从权力上都可与阴、索等匹敌。…………我们从高昌姓氏分析中可以看出，高昌居民分两部分，一部分是从河西及中原迁来的汉族，一部分是从西域等地移居高昌的古代少数民族。我们从各姓氏出现的比率可以计算出，在高昌人口中，汉族是高昌王国的主要民族，约占人口的70%至75%，而少数民族居民占25%至30%，从高昌王国的民族结构，可以得出高昌王国是一个以汉民族为主体的多民族成份的政权。&lt;br&gt;
…………高昌人囗的总量包括以上三分部，即高昌的居民（城镇居民与农业人口）、高昌的流动人口（包括流动商人，游牧民族等）、寺院人口。目前还没有一个确切的数字可以说明高昌的人口总量。高昌5个郡城及都城人口不下3万口，其余21县平均每个县以200户计，每户以最少的3口计，又有人口1.2万，加上寺院人口1万，总计高昌人口在五、六万以上。……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐代沙州地區在吐蕃帝國占領時期（781～848）及張氏歸義軍時期（848～914）有漢族人口約一萬戶約三萬人，佔當地人口比例超過90%&lt;ref&gt;陈双印《张氏归义军时期敦煌汉族人口蠡测》……总之，由于史料缺乏，对于张氏归义军时期人口，学者们从理论上进行推断，或利用其他相关资料进行了研究。但所得数据差异很大，从不过万数、一万六千多、二万余、三至四万余人，差异最大者竟达四倍多。更重要的是，除了土肥义和非常审慎地强调敦煌三万余总人口“关于根据姓名，能够判断是外族人的，有3%－6%”，即其它占94－97%绝大多数属于汉族百姓以外，没有其他学者将生活在敦煌沙州的汉族人口和辖下多个少数民族人口进行区分，而这恰恰是关系到归义军时期敦煌居民结构和归义军政权性质和归义军政权性质的核心问题。&lt;br&gt;得益于敦煌军民十多年的英勇抵抗，迫使吐蕃統治者不得不改变了之前对陷藩各州汉族百姓的屠杀和掳掠迁徒政策並承诺“勿徙它境”使沙州陷蕃百姓得以保全。此后虽经历了吐蕃六十余年们统治直至848年张议潮发动起义光复沙州，当地百姓亦未遭受像其他陷蕃各州百姓一样被掠卖为奴的厄运，也沒有被強迫迁往它处……陷蕃前的敦煌汉族人口主要由两部分组成：一是本地原有的汉族居民；二是从河西其他陷蕃各州迁来的汉族百姓。……&lt;br&gt;……从吐蕃设置的沙州“汉人万户长”“万户观察使”“万户长秘书”等官员来判断，我们完全有理由相信陷蕃后的9世纪80至90年代敦煌汉人户口有万户之多，或者即使不满万户，也己十分接近万户了，否则何以要在管理这些汉人官员之名前冠以“万户”！因此，即使我们按照人口最低谷时期每户3人计算，陷蕃后敦煌汉人有户1万，口3万左右。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;依据《通典》的记载，我们认为开元二十七年左右，敦煌沙州有户六千三百多，口三万二千余人，并且这一数据会随着唐王朝的繁荣在天宝年间达到顶峰有较大增长，这是构成陷蕃初期敦煌当地汉族人口的基本数据。敦煌以东诸州广德二年（764）后相继陷蕃，河西节度使府西迁敦煌，大批官员连同家属和士兵，还有为数不少的河西各州百姓也一同逃亡敦煌，使得敦煌沙州陷蕃前汉族户口激增。得益于敦煌军民的奋勇抵抗，迫使吐蕃统治者改变了之前对陷蕃汉族百姓的屠杀和掳掠政策，并承诺“勿徙他境”，虽然使敦煌汉族百姓不致流离，户口得以保存，但吐蕃对沙州长达十一年之久的围攻，造成了汉族人口的大量伤亡。吐蕃占领沙州后沙州“汉人万户长”“汉人万户观察使”“汉人万户秘书”等官员的设立，说明陷蕃后敦煌地区汉族百姓差不多有万户之多。张议潮起义推翻吐蕃在敦煌的统治后，“缮甲兵，耕且战”，成功抵御了吐蕃论恐热的杀掠，再次使敦煌汉族百姓免遭涂炭，其时沙州汉人多达三万余口。不论是蕃占时期亦或是张氏归义军时期，“汉族居民是敦煌地区的主体民族”。因此，敦煌张氏归义军是一个以汉族为主和旗下少数民族组成的联合政权……&lt;/ref&gt;}}

==== 西南邊 ====
湘江－廣州灣以西、長江以南為西南地區，呈現Ⴑ形包圍漢洲梁州地區，這片土地向西深入康區－緬北、向南至泰北，横跨今中國與中南半島四國的國界，是西南諸族群的主要聚居地，也有少量分布在長江以北，例如巴郡中東部一帶是板楯蠻的主要聚居地，由可以不向漢廷交納賦税的七大姓族自治；廪君蠻在巫縣亦有少量聚居，但主要分布在南郡長江以南的清江流域；[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E5%8F%A4%E4%BB%A3%E5%8F%8D%E6%BC%A2%E4%B8%BB%E7%BE%A9#%E6%A7%83%E7%93%A0%E8%A0%BB 槃弧蠻]則主要分布在武陵郡及長沙郡的湘西地區{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|1=板楯蠻，别稱賨人，聚居於漢代巴郡北部的閬中縣、朐忍縣及宕渠縣一帶，因為曾經派兵幫助漢高帝劉邦作戰，其統治階層朴、羅、昝、鄂、夕、龔、度七姓氏族得到永久免除租賦的權利，除了賨人每年輸税40錢外，餘得自治，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，至後期治世，板楯蠻開始時常作為漢廷的僱傭兵作戰，例如建和二年（公元148年），白馬羌入侵廣漢郡屬國，就由漢將率領賨兵擊退，板楯蠻與漢國保持合作關係，東漢之世僅有兩次叛亂事件，光和二年（公元179年）因為當地漢官自行強征加派租賦徭役而起兵叛亂，至光和五年，漢廷另派漢官理賨並宣布赦免參與叛亂的賨人，即令賨人放棄叛亂，另一次是在中平五年（公元188年），因為黄巾軍在巴郡起事，賨人亦乘勢舉兵「寇掠城邑」，但很快被漢廷平定。&lt;/br&gt;
漢國陷入內亂以至軍閥割據時，板楯諸蠻各勢力亦乘機割據一方，割據益州部各郡的&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與割據漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;决裂之際，板楯蠻人在七大姓族首領的領導下投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，與其聯手對抗&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，至建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的曹操，然而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;控制漢中郡及巴郡後不久，兩郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取&lt;ref name =蜀書先主傳/&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十六·蜀書六·關張馬黃趙傳第六·張飛》……曹公破張魯，留夏侯淵、張郃守漢川。郃別督諸軍下巴西，欲徙其民於漢中，進軍宕渠、蒙頭、盪石，與飛相拒五十餘日。飛率精卒萬餘人，從他道邀郃軍交戰，山道迮狹，前後不得相救，飛遂破郃。郃棄馬緣山，獨與麾下十餘人從間道退，引軍還南鄭，巴土獲安。先主為漢中王，拜飛為右將軍、假節。……&lt;/ref&gt;，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前即將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。&lt;/br&gt;
正始九年（公元248年），蜀漢政權涪陵屬國境内的漢、夷族群叛亂，被鄧芝平定，這次叛亂是三國時代唯一涉及板楯蠻人的叛亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻併蜀漢，順利接收蜀漢各郡，統一梁州。&lt;/br&gt;
廪君蠻聚居於漢代巴郡涪陵縣境至南郡夷陵縣境之間一帶的夷水（清江）流域，由以巴氏為首，加上樊、瞫、相、鄭四姓大族共同統治，最初起源於夷水下游，後逆流而上至鹽陽（中國湖北省恩施市）並征服當地部落，巴氏統治者有廪君之稱，在廪君蠻之中其威望大至廪君蠻以殺人祭祀去世的廪君，至公元前316年嬴秦攻滅巴國後，廪君蠻領地遂與秦國接壤，在秦、楚兩大諸侯國之間，廪君選擇向秦國稱臣，於是嬴秦與廪君聯姻，約定廪君作為廪君蠻的統治者每年租賦2016錢，每三年另有租賦1800錢，而蠻人每戶每年「布八丈二尺、雞羽三十鍭」，彼此相安無事，截至前期治世時代仍為漢廷所羈縻，但天鳳至建武年間的漢國內亂顯然開始引起了廪君蠻人對漢區的覬覦，建武二十三年（公元47年），南郡潳山地區的廪君蠻人叛亂，「寇掠百姓」，漢軍很快平定叛亂並將當地廪君蠻人7000多盡數東遷至江夏郡，永元十三年（公元101年）的巫縣廪君蠻叛亂被平定後，當地廪君蠻人亦被東遷江夏郡，這些遷移操作並未能解决叛亂，反而令江夏郡開始成為廪君蠻人叛亂的發生地，建寧二年（公元169年）廪君蠻人在江夏郡發動叛亂失敗，光和三年（公元180年）廪君蠻人在江夏郡再次發動叛亂，同時與來自盧江郡的漢族叛軍首領&lt;u&gt;黄穰&lt;/u&gt;聯手，得到漢族叛亂勢力的加入令這次叛亂規模達到「十餘萬人」，顯然漢族人口佔絕大部分，這次叛亂由盧江太守陸康率軍徹底平定。&lt;/br&gt;
建安年間漢國內亂，漢族及諸夷族群在柤中地區（中國湖北省南漳縣境内）聚集生息，其間「''梅敷''兄弟三人」成為柤中的「夷王」，「部曲萬餘家」，即柤中地區漢族及諸夷族群人口合共計約50000多，夷王''梅敷''後來投附&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，而柤中地區的人口在正始二年增至100000&lt;ref&gt;干寶《晉紀》曰：吳將全琮寇芍陂，朱然、孫倫五萬人圍樊城，諸葛瑾、步騭寇柤中 ；琮已破走而樊圍急。宣王曰：「 柤中民、夷十萬，隔在水南，流離無主，樊城被攻，歷月不解，此危事也，請自討之。」議者咸言：「賊遠圍樊城不可拔，挫于堅城之下，有自破之勢，宜長策以御之。」宣王曰：「軍志有之：將能而御之，此為縻軍；不能而任之，此為覆軍。今疆埸騷動，民心疑惑，是社稷之大憂也。」&lt;/ref&gt;，青龍四年（公元236年）曹魏「江夏功曹趙濯、弋陽備將裴生及夷王''梅頤''等並帥支黨」叛魏投吳，其中夷王''梅頤''可能是夷王''梅敷''的兄弟，從地理上看，廪君蠻的分布相較板楯蠻、槃瓠蠻更接近柤中，柤中諸夷族群應是源自廪君蠻乘漢國內亂失去對地方的控制時遷入，而漢族則是來自柤中的先住民及因戰亂而到此避難的移民。&lt;/br&gt;
板楯蠻、廪君蠻的姓氏出現可能是因漢族移民流入影響所致，傳説廪君蠻五姓中的樊、瞫、相、鄭四姓出自「黑穴」而巴氏出自「赤穴」，兩者起源明顯不同，加之鄭氏、樊氏、杜氏、袁氏&lt;ref&gt;《三國志‧卷一‧魏書一‧武帝紀第一》……（建安二十年）九月，巴七姓夷王朴胡、賨邑侯杜濩舉巴夷賨民來附，於是分巴郡，以胡為巴東太守，濩為巴西太守，皆封列侯。天子命公承制封拜諸侯守相。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷二‧漢中志》……至劉焉子璋為牧時，魯益驕恣，璋怒。建安五年，殺魯母、弟。魯率巴夷杜濩、朴胡、袁約等叛為讎敵。魯時使使漢朝，亦慢憍。帝室以亂，不能征，就拜鎮民中郎將、漢寧太守。不置長吏，皆以祭酒治民。璋數遣龐羲、李思等討之，不能克。而巴夷日叛，乃以羲為巴西太守禦魯，又遣楊懷、高沛守關頭。請劉先主討魯。先主更襲取璋。二十年，魏武帝西征魯，魯走巴中。先主將迎之，而魯功曹巴西閻圃說魯北降歸魏武，贊以大事，宜附託杜濩、朴胡委質，不然，西結劉備以歸之，魯勃然曰：「寧為曹公作奴，不為劉備上客！」遂委質魏武。武帝拜魯鎮南將軍，封襄平侯，又封其五子皆列侯。時先主東取江州，巴人稽服。魏武以巴夷王杜濩、朴胡、袁約為三巴太守；留征西將軍夏侯淵及張郃、益州刺史趙顒等守漢中，遷其民於關隴。……&lt;/ref&gt;這些是較常見的漢姓，極可能是因為接受了漢族移民流入蠻中，而廪君蠻統治者巴氏「世尚秦女」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，無疑混有漢族血統。這些姓氏記錄不見於東漢時代以前，說明板楯蠻、廪君蠻的姓氏很可能是後起的。&lt;/br&gt;
槃瓠蠻聚居於武陵郡、零陵郡及長沙郡西部的武陵山區，在東漢時代先後發動10次叛亂，當漢國再次陷入内亂後，槃瓠諸蠻各勢力除了頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入武陵、長沙、零陵三郡漢區抄掠外，甚至開始参與漢族軍閥之間的內戰，黄初二年（公元221年），割據梁州的蜀漢政權沿長江東攻割據荆州及揚州的孫權，蜀軍兵臨秭歸時，武陵郡以五谿地區為首的槃瓠諸蠻皆派使改投蜀漢&lt;ref name =蜀書先主傳&gt;《三國志·卷三十二·蜀書二·先主傳第二》……（建安）二十三年，先主率諸將進兵漢中 。分遣將軍吳蘭、雷銅等入武都，皆為曹公軍所沒。先主次于陽平關，與淵、郃等相拒。二十四年春，自陽平南渡沔水，緣山稍前，於定軍山勢作營。淵將兵來爭其地。先主命黃忠乘高鼓譟攻之，大破淵軍，斬淵及曹公所署益州刺史趙顒等。曹公自長安舉眾南征。先主遙策之曰：「曹公雖來，無能為也，我必有漢川矣。」及曹公至，先主斂眾拒險，終不交鋒，積月不拔，亡者日多。夏，曹公果引軍還，先主遂有漢中 。……初，先主忿孫權之襲關羽，將東征，秋七月，遂帥諸軍伐吳。孫權遣書請和，先主盛怒不許，吳將陸議、李異、劉阿等屯巫、秭歸；將軍吳班、馮習自巫攻破異等，軍次秭歸，武陵五谿蠻夷遣使請兵。……二年春正月，先主軍還秭歸，將軍吳班、陳式水軍屯夷陵，夾江東西岸。二月，先主自秭歸率諸將進軍，緣山截嶺，於夷道猇亭駐營，自佷山通武陵，遣侍中馬良安慰五谿蠻夷，咸相率響應。鎮北將軍黃權督江北諸軍，與吳軍相拒於夷陵道。夏六月，黃氣見自秭歸十餘里中，廣數十丈。後十餘日，陸議大破先主軍於猇亭，將軍馮習、張南等皆沒。先主自猇亭還秭歸，收合離散兵，遂棄船舫，由步道還魚復，改魚復縣曰永安。吳遣將軍李異、劉阿等踵躡先主軍，屯駐南山。秋八月，收兵還巫。司徒許靖卒。冬十月，詔丞相亮營南北郊於成都。孫權聞先主住白帝，甚懼，遣使請和。先主許之，遣太中大夫宗瑋報命。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷三十九·蜀書九·董劉馬陳董呂傳第九·馬良》……先主稱尊號，以良為侍中。及東征吳，遣良入武陵招納五溪蠻夷，蠻夷渠帥皆受印號，咸如意指。會先主敗績於夷陵，良亦遇害。先主拜良子秉為騎都尉。……&lt;/ref&gt;，槃瓠諸蠻的政治選擇也影響武陵郡漢族縣城的安危，甚至一度影響孫權對零陵、桂陽兩郡的統治&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·步騭》……延康元年，權遣呂岱代騭，騭將交州義士萬人出長沙。會劉備東下，武陵蠻夷蠢動，權遂命騭上益陽。備既敗績，而零、桂諸郡猶相驚擾，處處阻兵，騭周旋征討，皆平之。黃武二年，遷右將軍左護軍，改封臨湘侯。……&lt;/ref&gt;，至次年蜀漢兵敗於猇亭而不得不退回梁州，武陵郡槃瓠諸蠻及漢族勢力才再次臣屬孫權。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），孫吳政權派&lt;u&gt;潘濬&lt;/u&gt;率五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年後才能將其納入孫吳的管治，「自是群蠻衰弱，一方寧靜」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十一·吳書十六·潘濬陸凱傳第十六·潘濬》&lt;/ref&gt;，當景元四年（公元263年）曹魏政權攻併蜀漢後，曹魏遂與孫吳武陵郡接界，派兵屯於赤沙，又派使勸説槃瓠蠻各精夫及雜居當地的漢民叛吳投魏，令孫吳武陵郡的局勢出現不穩，槃瓠諸蠻甚至派兵圍攻酉陽縣，孫吳武陵郡太守鐘離牧率漢兵三千深入武陵山區，平定叛吳親魏的槃瓠諸蠻勢力及當地漢民勢力，穩定武陵山區局勢。&lt;ref&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·鍾離牧》……永安六年，蜀并于魏，武陵五谿夷與蜀接界，時論懼其叛亂，乃以牧為平魏將軍，領武陵太守，往之郡。魏遣漢葭縣長郭純試守武陵太守，率涪陵民入蜀遷陵界，屯于赤沙，誘致諸夷邑君，或起應純，又進攻酉陽縣，郡中震懼。牧問朝吏曰：「西蜀傾覆，邊境見侵，何以禦之？」皆對曰：「今二縣山險，諸夷阻兵，不可以軍驚擾，驚擾則諸夷盤結。宜以漸安，可遣恩信吏宣教慰勞。」牧曰：「不然。外境內侵，誑誘人民，當及其根柢未深而撲取之，此救火貴速之勢也。」敕外趣嚴，掾史沮議者便行軍法。撫夷將軍高尚說牧曰：「昔潘太常督兵五萬，然後以討五谿夷耳。是時劉氏連和，諸夷率化，今既無往日之援，而郭純已據遷陵，而明府以三千兵深入，尚未見其利也。」牧曰：「非常之事，何得循舊？」即率所領，晨夜進道，緣山險行，垂二千里，從塞上，斬惡民懷異心者魁帥百餘人及其支黨凡千餘級，純等散，五谿平。遷公安督、揚武將軍，封都鄉侯，徙濡須督。……&lt;/ref&gt;&lt;/br&gt;
咸寧六年（公元280年），晉軍在版橋之戰擊敗吳軍主力，吳末帝&lt;u&gt;孫皓&lt;/u&gt;投降，孫吳各郡國被傳檄而定，從此槃瓠蠻諸蠻改向晉王朝稱臣。&lt;/br&gt;
前期治世時，上述諸蠻居地涉及的南郡、巴郡、武陵、零陵、長沙、桂陽郡等六郡國有約411080戶2144137漢族人口聚居，如巴郡有漢族七十萬、武陵郡有漢族十八萬，至永和五年（公元140年）的六郡漢族人口增至1123100戶4646919人，顯然湘西諸郡不止有蠻區，亦有漢區，而巴郡是由漢、賨兩族雜居，漢族與居地相鄰的其他族群應有民間來往接觸互相影響；漢朝六郡在第二次治世時代主要劃分為巴郡、巴東、巴西、涪陵、建平、宜都、武陵、天門、衡陽、邵陵、零陵、湘東、桂陽等十三郡，經過近一百年分裂割據的亂世後，漢族人口降至155900戶约七十八萬。&lt;/br&gt;漢洲梁州漢區北接雍州，東北鄰荆州，而自東南向南再向西則主要被板楯蠻、夜郎、滇、冉駹、白馬等不同國族的Ⴑ形圍繞分布的態勢。&lt;/br&gt;
傳說''李特''家族源出自廪君蠻人，可能是移居宕渠縣板楯蠻聚居地的廪君蠻人，''李特''曾祖父''李庸''因信仰張魯所傳之的五斗米道而北遷至漢中郡楊車阪，招聚民眾——可能有漢族在內——至「五百餘家」又「抄掠行旅」，被稱之為楊車巴，至&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;後，''李庸''部眾與巴郡板楯蠻人一同被曹操遷至漢陽郡（曹魏廣魏郡），與遷入當地的氐族融合，被當地人稱為「巴氐」&lt;ref&gt;《晉書‧卷一百二十‧載記第二十‧李特》&lt;/ref&gt;，巴郡漢族民眾的例子有&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;家族&lt;ref&gt;《華陽國志‧卷八‧大同志》……（趙）廞字和叔，本巴西安漢人也。祖世隨張魯內移，家趙。趙王倫器之。歷長安令，天門、武陵太守，來臨州。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;自光和年間江夏郡廪君蠻人叛亂被平定，此後百餘年都没有再發生涉及廪君蠻人的叛亂，直至爆發六王内戰後不久，廪君蠻人''張昌''在安陸縣石巖山招聚流亡及逃避兵役的漢族民眾，勢力日盛，太安二年（公元303年），江夏太守派兵攻''張昌''，反為其所敗，退走灄口，同郡&lt;u&gt;朱伺&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郴寶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;布興&lt;/u&gt;等舉兵攻''張昌''亦敗退，''張昌''乘勝攻陷郡治安陸縣，諸侯新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;靳滿&lt;/u&gt;進攻''張昌''，兵敗於隨國，''張昌''勢力再次擴張，據有江夏郡，五月，''張昌''推舉&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為聖人，並讓其改姓易名為劉尼自稱漢朝宗室之後，又擁&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為帝，建元神鳳，''張昌''為相國，''張昌''這一舉措令其爭取到漢族民眾的支持，「旬月之間，眾至三萬」，義陽國亦被''張昌''所控制。&lt;/br&gt;
建國稱帝後，''張昌''派兵四出攻略，遣&lt;u&gt;黄林&lt;/u&gt;東攻弋陽、&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;順長江而下攻陷武昌，''張昌''率軍向北攻陷宛城，又斬殺新野王&lt;u&gt;司馬歆&lt;/u&gt;於襄陽，又派兵南下攻略長沙、湘東、零陵等郡，七月，''張昌''派&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;順長江而下攻略揚州部，至此，劉尼（&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;）、''張昌''的勢力臻至最盛，然而「但以劫掠為務，人情漸離」，晉軍亦開始反攻，荊州刺史&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;、豫州刺史&lt;u&gt;劉喬&lt;/u&gt;分别派兵進攻''張昌''盤踞的江夏郡，「苦戰累日」最終大破''張昌''，''張昌''與&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;一黨退入下儁山逃避晉軍的追捕，其勢力遂冰消瓦解。&lt;/br&gt;
只有''張昌''派遣的&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;軍卻仍在攻城略地，同年九月&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;攻陷沿江郡縣，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;乘亂起兵於淮南郡響應，自阜陵一路向北直至徐州一帶劫掠，在&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;的威脅下，江東諸郡一時降服。十一月，以&lt;u&gt;周玘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王矩&lt;/u&gt;等漢族士人招集義兵反抗&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，義兵連戰連勝，征東將軍&lt;u&gt;劉準&lt;/u&gt;與義兵聯合，派&lt;u&gt;陳敏&lt;/u&gt;率兵攻打&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;勢衰，江東諸郡亦傳檄而定，至永興元年（公元304年）三月，&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;兵敗投靠&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;的部屬&lt;u&gt;張统&lt;/u&gt;見形勢不利，斬殺&lt;u&gt;石冰&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;封雲&lt;/u&gt;向晉軍投降，同年秋，''張昌''、&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;等被擒獲處决，才徹底平定張昌之亂&lt;ref&gt;《晉書卷一百·列傳第七十·張昌》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
太安二年距廪君蠻人東遷已有200年，''張昌''曾為縣吏，可能混有漢族血統，作為漢族佔絕大多數的地區，''張昌''以&lt;u&gt;丘沈&lt;/u&gt;為漢朝宗室後裔，將其擁立為帝作為旗號，加之當時漢廷腐敗内戰日失民心，''張昌''才得以爭取大量漢民加入叛亂，即使當地廪君蠻人全都加入叛亂，''張昌''勢力的主要部分亦是由漢族構成，不過光和三年與太安二年兩次發起叛亂的失敗勢必令東遷蠻人社會造成沉重打擊，此後當地漢區再無蠻人能發起如此大規模的叛亂事件。}}&lt;/br&gt;
在槃瓠蠻以南主要有西甌人、駱人分布，西甌人主要聚居於鬱林郡、交趾郡；駱人諸族主要分布於北部灣沿岸各郡{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|}}。&lt;/br&gt;在槃弧蠻、駱人以西的南中地區則有夜郎、且蘭、滇、勞深等不同的國族分布。{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}

漢族部落自戰國晚期開始移入西南，至前期治世，整個西南地區的漢族人口已有五百萬之眾{{noteTag|name=漢國漢族|}}，雖然漢廷只能控制當地的漢族人口，但僅憑剥削當地漢族人口就足以在經濟及軍事方面維持漢國在當地的統治&lt;ref&gt;杨勇《再论个旧黑蚂井墓地所葬人群的族属及身份》黑蚂井墓地位于云南省红河哈尼族彝族自治州个旧市东南部的卡房镇，自20世纪80年代发现以来共进行了4次发掘，清理汉代墓葬40余座。……该墓地所葬人群的主体其实就是汉人。…………&lt;/ref&gt;，並不需要亦沒有剝削西南地區其他先住民族群&lt;ref&gt;颜建华《漢武帝对贵州的管理经营》……为了改变西南夷道路阻绝、割据闭塞的上状态，汉王朝需要通往西南民族地区的交通干線；为了能较快传递王朝政令和便捷联系西南郡县，了解当地社会经济情况，汉王朝在开辟交通干线的同时，沿途设置了不少邮亭；为了巩固汉王朝在西南夷地区的政权基础，汉朝廷迁徙大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州屯田，形成了后来的大姓集团和群体。道路的开辟、邮亭的设置和移民屯田，促进了西南边疆的经济开发和社会进步。……修筑南夷道的同时，汉王朝还采取徙民屯田经营社会基础的举措。贵州西部汉墓成群，分布广泛，至今出土文物种类众多，许多文物带有浓郁汉式风格。这与汉王朝徙豪族和移民屯田贵州高原密切相关。在贵州汉墓出土的文物中，大多为生活用具、装饰品和少数生产工具，主要有陶、铜、铁器，还有少量漆、木、玉、石等工具。具有重大文物价值的有铜马车、连枝灯、抚琴俑、巴郡守丞印、水池田园模型、绳纹瓦、筒瓦、车轮纹瓦当、云纹瓦当等。贵州汉墓分布在清镇、平坝、安顺、兴义、兴仁、黔西、赫章、毕节、威宁、金沙、务川等广阔地域，与汉朝设置郡县的情况基本一致，西汉中叶后，大批漢族官吏、军伍、豪民进入了贵州，是形成今日汉墓群众多的原因。贵州属于多民族地区，大部分为汉代所设初郡辖治。汉武帝为笼络当地各族，实行「以其故俗治，毋赋税」的优惠政策，驻防的官吏戍卒所需粮食及其费用，主要从巴蜀转运而来……汉武帝采取了募豪族大姓及其依附农民迁徙到西南夷地区，进行屯垦，当地郡县就地取粮，朝廷依粮钱偿付。这是汉王朝在西南夷的第一批移民，在贵州移民屯田始于汉代。……出土文物显示，西汉中叶以后，汉武帝在西南夷设置郡县，大批漢族官吏、军伍、豪民、罪犯进入贵州高原，汉族文化对当地各族产生了全面、直接、深刻的影响。&lt;/ref&gt;，而當地眾多王國政權勢力仍然强大，其他土著族群全由當地的諸王國所控制。

漢國對西南地區的統治全面建立，可追溯至元鼎五年秋漢朝對南越國的統一戰爭，當時兵分五路南攻，位於最西邊的一路兵馬由馳義候何遺率領自巴蜀南下途經西南地區，沿珠江而下番禺，並調遣夜郎、且蘭、邛都（今中國西昌市一带）、莋都等國家出兵助戰，不過且蘭、邛都和莋都擔心如果聽令出兵，會令國内空虚，「旁國虜其老弱」，於是直接發兵與漢朝對抗，適逢漢朝已攻併南越國（公元前111年），何遺軍遂改變目標，討伐且蘭、邛都、莋都，滅亡三國，在且蘭設立牂柯郡，在邛都設立越巂郡，在筰都設立沈犁郡，漢王朝的統治深入西南地區，引發西南諸族諸王的恐慌，冉駹人遣使漢廷，請求在當地設郡，於是漢廷在冉駹設立汶山郡，又在白馬人的居地設立武都郡，夜郎國君親自入朝，受到漢廷承認為王&lt;ref name =史記西南夷列傳&gt;《史記·西南夷列傳》&lt;/ref&gt;。

同年，漢廷要求西南地區最大的國家——滇王國的國王親身入朝，不過入朝的要求受到滇王國與周邊的勞深、靡莫兩國共同抗拒，直至漢朝軍隊在元封二年（公元前109年）攻滅勞深王國與靡莫王國，滇王才「舉國降，請置吏入朝」，於是漢朝在滇王國設立益州郡，而西南地區東部的湘西在戰國時代已為楚有，南部的廣西、海南島、越南地區在併南越國後已設郡治理，至此，漢朝在西南地區的統治全面確立&lt;ref name =史記西南夷列傳/&gt;，當地的漢族官吏主要負責「察動靜，有變乃以聞」，保障西南地區社會秩序的穩定。

進入前期治世年代，西南地區的局势基本穩定，但也有小的叛亂，在海南島上的珠崖郡，當漢族官吏企圖開始以對漢族平民的剝削力度來對當地族群實施剝削，容易激起不慣被剝削的當地族群的對抗，珠崖郡在甘露元年（公元前53年）一度叛亂，至初元元年再度叛亂，此後連年不息，耗費巨大，至初元三年（公元前46年），漢皇帝在反戰派大臣的勸説下决定廢除珠崖郡，至於當地漢族民眾則「有慕義欲內屬，便處之；不欲，勿彊」。

河平二年（公元前27年），夜郎、鉤町、漏卧等三王國爆發混戰，漢廷遣使要求三王國停戰，然而三王卻「刻木象漢吏，立道旁射之」，於是漢廷派&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;為牂柯郡太守，再次要求三王停戰和解，但三王仍然頑固不從，&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;在興國且同亭召見夜郎王及其部屬小王時，當機立断将夜郎王斬殺{{noteTag|name=使刺|1=筆者並不認同漢使在一個外交場合施行突襲攻擊的手段，因為這樣一來就會令外國領導人不信任漢使，加以猜忌，而且也會令外國人質疑漢使之所以行刺是因為漢軍的實力不高，戰場上不能取勝才會寄希望於刺殺，從而更加輕视漢國，所以筆者認為如果頻頻由漢使在外交場合下手殺害外國君王或官員，長遠只會損害漢國的威信，即使有需要實施刺殺行動，也不應该由具有漢國官職的人實施，避免诸國諸王不信任漢官，但最重要的是，一支強大的漢軍及敢於動武的决心，才是漢國統治西南諸王國的根本。&lt;br&gt;建安十九年（214）春季&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;勢力平定隴西，任命&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守約當此時左右，任命&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守則明確在同年正月，同年底&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;降服河湟羌族勢力，後來建安二十五年（220）五月河西走廊漢族軍閥叛亂，有張掖太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及酒泉太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;被挾持廢黜之事，可能&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;為郡太守與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;受任為武威太守同時，即建安十九年（214）春季左右，但顯然只是名義上的太守，至同年底降服河湟後，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;可能因此向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;臣服。&lt;br&gt;&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;撒出漢中時（219），河西走廊的武威郡由&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;割據、張掖郡由&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;割據、酒泉郡由&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;割據，皆自立為「將軍」，最西邊的敦煌郡由敦煌長史&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;割據，而&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;繼續割據西平郡，值得一提的是在建安二十五年五月河西走廊漢族軍閥叛亂前歹，&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;，控制武威郡，但很快&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;被武威郡的&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，在五月叛亂時，張掖郡由&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;控制，而武威郡由太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;控制，可能&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;一事有&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;參與其中，令&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;得以掌控郡太守實權}}，夜郎王國諸首領當即向&lt;u&gt;陳立&lt;/u&gt;表示「將軍誅亡狀，為民除害，願出曉士眾」，夜郎兵馬見到夜郎王頭後「皆釋兵降」，鉤町王、漏卧王聞訊後立即停戰和解，還上貢「粟千斛、牛羊」以勞慰當地漢軍&lt;ref name =漢書西南夷兩粵朝鮮傳&gt;《漢書·西南夷兩粵朝鮮傳》&lt;/ref&gt;。

雖然當地社會恢復和平，但夜郎王的兒子''邪務''及''邪務''的外祖父''翁指''不甘於就此而算，不過不是發兵攻打鉤町、漏卧，而是發兵反漢，在取得夜郎王國的部分軍隊支持下，逼使夜郎王國的22座城邑共同起兵反漢，同年冬，漢軍攻入夜郎王國，將''邪務''、''翁指''領導的夜郎軍圍困起來，斷其糧道、水源，又派人策反夜郎軍將領，於是''邪務''與''翁指''被部下斬殺向漢軍投降，夜郎王國滅亡，夜郎叛亂就此彌平，此後西南地區再沒有動亂，直至始建國四年（公元12年），被王莽眨為侯的原鉤町王因不滿而被殺後，西南地區才烽烟四起{{noteTag|name=南中蠻區漢區|}}。

==== 西南鄰 ====
在西南沿海地區，即北部灣周邊地區存在一條從徐聞、合浦或日南郡出航，沿中南半島沿岸進入印度洋的海上貿易路線，沿岸有都元、邑盧沒、諶離、夫甘都盧、皮宗、黄支、已程不等諸王國。

==== 西邊與西鄰 ====
在漢國西鄰，即關隴地區屬漢{{noteTag|name=嬴秦|1=雖然《史記》只明確記載嬴姓母系祖先是女修，父系祖先並沒有明確記載，但女修吞玄鳥卵而生大業，而郯國公室與秦國公室同一祖源&lt;ref name = 史記秦本紀&gt;《史記·卷五·秦本紀第五》秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫玄圭。禹受曰：「非予能成，亦大費為輔。」帝舜曰：「咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。」乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。…………&lt;br&gt;周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：「戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。」與誓，封爵之。…………&lt;br&gt;
（秦穆公）三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。…………&lt;br&gt;太史公曰：「秦之先為嬴姓，其後分封，以國為姓，有徐氏、'''郯氏'''、莒氏、終黎氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏。然秦以其先造父封趙城，為趙氏。」&lt;/ref&gt;，故嬴秦並非出自類華夏戎部落一支&lt;ref&gt;雍际春《嬴秦非戎族新考》&lt;/ref&gt;，而是與郯國同出自類華夏夷部落之少皞氏&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240822141427/https://www.tsinghua.edu.cn/info/1182/37347.htm 李学勤：秦文化具有东方色彩]&lt;/ref&gt;，少皞氏的部眾中有一支名玄鳥氏&lt;ref&gt;《左傳‧魯昭公十七年》秋，郯子來朝，公與之宴，昭子問焉，曰：「少皞氏鳥名官，何故也？」郯子曰：「吾祖也，我知之，昔者黃帝氏以雲紀，故為雲師而雲名，炎帝氏以火紀，故為火師而火名，共工氏以水紀，故為水師而水名，大皞氏以龍紀，故為龍師而龍名，我高祖少皞，摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，為鳥師而鳥名，鳳鳥氏歷正也，玄鳥氏司分者也，伯趙氏司至者也，青鳥氏司啟者也，丹鳥氏司閉者也，祝鳩氏司徒也，鴡鳩氏司馬也，鳲鳩氏司空也，爽鳩氏司寇也，鶻鳩氏司事也，五鳩，鳩民者也，五雉為五工正，利器用，正度量，夷民者也，九扈為九農正，扈民無淫者也，自顓頊以來，不能紀遠，乃紀於近，為民師而命以民事，則不能故也。」&lt;br&gt;《左傳‧魯昭公二十年》十二月……齊侯至自田，晏子侍于遄台……飲酒樂，公曰：「古而無死，其樂若何？」晏子對曰：「古而無死，則古之樂也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而後大公因之，古者無死，爽鳩氏之樂，非君所願也。」&lt;/ref&gt;，嬴秦公室祭祀少皞氏&lt;ref&gt;《史記·卷二十八·封禪書第六》……秦襄公既侯，居西垂，自以為主少皞之神，作西畤，祠白帝，其牲用騮駒黃牛羝羊各一云。……&lt;/ref&gt;，加上古蜀王稱秦公嬴駟是「東方牧犢兒」&lt;ref&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》周顯王之世，蜀王有褒漢之地。因獵谷中，與秦惠王遇。惠王以金一笥遺蜀王，王報珍玩之物，物化為土，惠王怒，群臣賀曰：「天承我矣！王將得蜀土地。」惠王喜，乃作石牛五頭，朝瀉金其後，曰：「牛便金。」有養卒百人。蜀人悅之，使使請石牛，惠王許之。乃遣五丁迎石牛。既不便金，怒，遣還之，乃嘲秦人曰：「東方牧犢兒。」秦人笑之，曰：「吾雖牧犢，當得蜀也。」&lt;/ref&gt;，所以嬴秦公室的父系祖先很明顯是出自少皞氏內的玄鳥氏。&lt;br&gt;一說認為黃帝之子青陽即是少皞氏&lt;ref&gt;《潛夫論·五德志》大星如虹，下流華渚，女節萬接，生白帝摯青陽。世號少曎。代黃帝氏，都于曲阜。其德金行。其立也，鳳皇適至，故紀於鳥。&lt;/ref&gt;，為己姓，但無論少皞氏是己姓還是嬴姓，均與嬴秦公室出自少皞氏的世系並不矛盾，因為嬴姓是得自有虞氏的賜姓&lt;ref name = 史記秦本紀/&gt;。&lt;br&gt;
早在新石器時代中期，先秦夷部落與黃河中游栗黍農民在遺傳上具有密切的親緣關係，比如豫中平原仰韶站馬屯人和泰沂山脈西麓大汶口西夏侯人之間具有基因同質性{{noteTag|name=原華夏人}}，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|山東省地區人群血統自仰韶時代開始就受到來自河南省地區人群的廣泛影響]]；根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}。一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​。一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡&gt;Yetao Zou、Jingze Tan、Juanjuan Zhou、Zishuai Huang、Xueer Yu、Kangxin Han、Li Jin、lijin、Hui Li、Ke Wang《Ancient genomes from the Yellow River Bend reveal long-distance population interactions between the Central Plains, Steppe, and southern China》&lt;br&gt;
……「Here, we generate whole-genome data for 23 individuals from the Late Neolithic to the Bronze-Iron Age. We find that Yangshao-related ancestry from the Central Plains constituted a major component of the local gene pool.」……&lt;br&gt;
「The Yellow River (YR), originating in the Tibetan Plateau and flowing for over 5,000 kilometers (km) before reaching the Bohai Sea, has formed a large horseshoe-shaped bend across Shaanxi, southern Inner Mongolia, and neighboring regions, which is hereafter referred to as the Yellow River Bend.」……&lt;br&gt;
……「Here, '''we found that the newly reported Late Neolithic population from the Loess Plateau (XH_LN) shares strong genetic affinities with ancient populations from Shimao-culture-related populations, as well as with ancient Yangshao-culture-associated populations from the Central Plains (China_YR_MN)'''. Expectedly, two neighboring Neolithic Shimao-culture-related populations (China_Shimao_LN and China_Miaozigou_MN) from the Loess Plateau also share a high genetic affinity with China_YR_MN in outgroup f3.
Given that the Shimao culture is located between the upper and middle reaches of the Yellow River, we conducted further analyses to test whether the detected close genetic affinity between the Shimao-culture-related populations (XH_LN, China_Shimao_LN, and China_Miaozigou_MN) and China_YR_MN was due to the shared gene pool between the upper and middle Yellow River populations to exclude the false positive possibility resulting from the shared genetic affinity between the upper Yellow River populations and Neolithic Shimao-culture-related populations. '''Using Zongri5.1k as a proxy for ancient populations from the upper Yellow River region, we found that XH_LN and China_Shimao_LN do indeed share a closer genetic affinity with middle Yellow River populations than with upper Yellow River populations based on f4 (XH_LN/China_Shimao_LN, upper Yellow River groups； middle Yellow River groups, Mbuti.DG), which is supported by the fact that XH_LN and China_Shimao_LN share a high genetic affinity with the ancient middle Yellow River populations (Yangshao-culture associated) based on outgroup f3 analyses'''.」&lt;br&gt;
……「Using qpAdm modeling, we found that NZP_LBIA could be modeled by 97.6% ± 5.7% China_YR_MN and 2.4% ± 5.7% Atayal.DG (Table S3D) and, alternatively, by 88.4% ± 5% XH_LN and 11.6% ± 5% Atayal.DG, which is more proximal given the temporal distance between XH_LN and NZP_LBIA compared to the spatiotemporal distance between China_YR_MN and NZP_LBIA. Overall, we showed that XH_LN_o, XH_LN_o1, and NZP_LBIA had received certain genetic contributions from southern East Asians compared to XH_LN, China_Shimao_LN, and China_YR_MN.」……&lt;br&gt;
……「'''Here, the close genetic connection we found between XH_LN/China_Shimao_LN/China_Miaoizgou_MN and China_YR_MN revealed closely related genetic profiles among the ancient Shimao-culture-related and Miaozigou-culture-related populations of the Yellow River Bend and the Yangshao-culture-related people of the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
……「'''among the studied Shimao-culture-associated ancient populations (XH_LN, Shimao_LN, and Miaozigou_MN), the Central Plains ancestry remains the dominant genetic component. Such prevalence of Central Plains ancestry up to the Yellow River Bend corroborates the hypothesized expansion of Neolithic Yangshao culture and the succeeding Longshan culture. The shared Central Plains ancestry in the Yellow River Bend also explains the observed genetic similarity among Shimao-culture-related ancient populations'''.」…………
Table S3C. Modeling XH_LN_o, China_Miaozigou_MN and China_Shimao_LN using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3D. Modeling XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;br&gt; 
Table S3F. Modeling XH_LN, XH_LN_o, XH_LN_o1 and NZP_LBIA using qpAdm.&lt;/ref&gt;。綜前，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係；唐代關西地區人群，以至現代陝西省漢族人群的血統皆帶有84%～97%源自龍山時代以瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的黃河中游人群血統（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic, YR_LN）&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;​，可見關西地區早在仰韶時代已是原華夏人的親緣人群聚居地&lt;br&gt;
當周幽王被古西戎打敗而身亡，秦莊公的次子秦襄公率兵勤王後，得到周平王許諾「秦能攻逐戎，即有其地」，嬴秦於是東擴逐戎併周，將被古西戎控制下故周之領土及原華夏人口納入嬴秦氏族的領土及部民，遂得以原華夏自居，秦、夏同義&lt;ref&gt; 《睡虎地秦簡·法律問答》&lt;br&gt;「臣邦人不安其主長而欲去夏者，勿許。」何謂夏？欲去秦屬是謂夏。&lt;br&gt;「真臣邦君公有罪，致耐罪以上，令贖。」何謂真？臣邦父產子及產它邦而是謂真。何謂夏子？臣邦父、秦母謂也。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;因為秦始皇嬴政首次統一赤縣神州（小漢洲），加之北征大破匈奴人，影響所及，即令秦朝滅亡後，匈奴人亦長期以「秦」來稱呼漢族，北亞及中亞諸國族群受匈奴帝國影響，以「秦」來稱呼漢族，流入北亞匈奴、西域大宛的原華夏人（漢族先民）被稱為「秦」&lt;ref&gt;《史記·卷一百二十三·大宛列傳第六十三》……貳師與趙始成、李哆等計：「聞宛城中新得秦人，知穿井，而其內食尚多。所為來，誅首惡者毋寡。毋寡頭已至，如此而不許解兵，則堅守，而康居候漢罷而來救宛，破漢軍必矣。」軍吏皆以為然，許宛之約。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name =漢書李廣利傳/&gt;&lt;ref name=漢秦&gt;《漢書‧卷九十四上‧匈奴傳第六十四上》單于年少初立，母閼氏不正，國内乖離，常恐漢兵襲之，於是衛律為單于謀「穿井築城，治樓以藏穀，與秦人守之&lt;sup&gt;師古曰：「秦時有人亡入匈奴者，今其子孫尚號秦人。」&lt;/sup&gt;，漢兵至，無奈我何。」即穿井數百，伐材數千。或曰胡人不能守城，是遺漢糧也，衛律於是止，乃更謀歸漢使不降者蘇武、馬宏等。&lt;br&gt;《漢書‧卷九十六下‧西域傳第六十六下》……曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬。』」&lt;sup&gt;師古曰：「謂中國人為秦人，習故言也。匄，乞與也。若，汝也。乞音氣。」&lt;/sup&gt;，又漢使者久留不還，故興師遣貳師將軍，欲以為使者威重也。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《摩訶僧祇律·卷第四十》中天竺昔時，暫有惡王御世。諸沙門避之四奔，三藏比丘星離。惡王既死，更有善王，還請諸沙門還國供養。時巴連弗邑有五百僧，欲斷事而無律師，又無律文無所承案。即遣人到祇洹精舍，寫得律本于今傳賞。法顯於摩竭提國巴連弗邑，阿育王塔南天王精舍，寫得梵本還楊州。以晉義熙十二年歲在丙辰十一月，於鬪場寺出之，至十四年二月末都訖。共禪師'''譯梵本為秦'''焉，故記之。&lt;/ref&gt;，漢族人亦自稱為「秦」，比如舍衛國摩登王指中國族群「自謂秦」&lt;ref&gt;《舍頭諫太子二十八宿經》……摩登王以偈答弗袈裟，面說頌曰：「……彼以十二年，被著驢之皮，執持于五品，飲以鹿頭器。十二歲竟已，乃成為梵志，奉斯法如是，道士法具足。梵志遊路靖，布是異道行，所道及邪徑，難依視如安。然後從此比，'''有人自謂秦'''，稱譽己第一，種姓為最上。輕易四方人，謂之為夷狄，穢賤棄捐之，不肯與婚姻。興兵攻擊賊，多憙還自壞，用貢高自是，故為賊所危。處在於邊方，'''自謂為中國'''，然後解佛法，乃了人種等。」……摩登王曰：「唯弗袈裟！吾悉達了，又踰超斯。仁者自謂，我於諸呪具足度，我當如法次第演之。昔者天地始元初時，未有異號，無有梵志、君子、工師、細民之名也，一切同等而不可別。爾時人民各悉相類，各治田種嚴治粳米，因號其人名曰剎利。剎利者，五神農種也，一曰君子。時復有人厭憂惱病，便入空閑，造作草屋，於下坐禪。明旦入城，聚落分衛。時人見之，各心念言：『是等難值。避于世俗，患厭憂惱，閑居思道，一心專精。』喜施與之。志在於外，是故名曰婆羅門也。時復有人，各習技巧超異之術，多所成就，是故名曰為工師種。時復有人，以細碎民之種。是故世間便有四種。然後久久，'''北方有人，名曰為秦。各各變姓，張王季趙董。以牛馬蟻蟲鷄狗之屬，隨形作姓，數數喜變。如是計之，不可稱數，察於本起，無有若干，但方俗語'''。乃往古世，有一婦人行在異路，曠野屏處破壞車轂、眾人吉凶，是故世間得凶呪種。復有人名髮編結髮，子孫相承，是故世間有編髮種。有人棄家除去鬚髮，是故世間有異道沙門鉢波祇鉢&lt;sup&gt;波祇者，晉言棄家&lt;/sup&gt;。唯婆羅門！我當為卿說世所興。梵天則尊，開化天帝，以學道術。天帝者，化阿梨念俱曇。阿梨念俱曇者，教化白英仙士。白英仙士者，教導嚴淨知仙士。嚴淨知仙士，分別經典。復有梵志。姓曰熾盛，為造鳥書，出有欲姓、所乘有受，計彼行信，惠施本末，今現分明。有婆羅門，名曰無施，其彼梵志子孫眷屬皆姓無施，以一種姓分為百一。有梵志名所有，其彼一切子孫眷屬號曰所有，以一姓分為二十五，今現分明。有婆羅門，名曰所欲，計其子孫眷屬支黨皆姓號所欲。其鳥種者，以一種姓分為一千。有婆羅門名曰於是，皆梵志種，以一種姓變為千一百三十六。今我觀見種姓所興干種變，諸婆羅門本所由姓今現分明，皆可知之，名曰所欲，又分別欲。觀此章句，有何奇特？以故我說，所謂梵志、君子、工師、細民，方俗語耳。計悉一種，等無有異。聽以仁女與吾太子得為夫婦，恣意求娉，不諍多少。」……&lt;/ref&gt;；葛洪稱郭林宗受到「秦、胡景附」，意即受到漢族與各少數民族的追隨，以「秦」指漢族&lt;ref&gt;《抱朴子·內篇卷十七·登涉》抱朴子曰：「山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰雲陽，呼之則吉。山中夜見火光者，皆久枯木所作，勿怪也。山中夜見胡人者，銅鐵之精。見秦人者，百歲木之精。勿怪之，並不能為害；山水之閒見吏人者，名曰四徼，呼之名即吉；山中見大蛇著冠幘者，名曰升卿，呼之即吉；山中見吏，若但聞聲不見形，呼人不止，以白石擲之則息矣，一法以葦為矛以刺之即吉；山中見鬼來喚人，求食不止者，以白茅投之即死也。山中鬼常迷惑使失道徑者，以葦杖投之既死也。……」&lt;br&gt;《抱朴子·外篇卷四十六·正郭》……林宗才非應期，器不絕倫，出不能安上治民，移風易俗，入不能揮毫屬筆，祖述六藝，行自炫耀，亦既過差，收名赫赫，受饒頗多。然卒進無補於治亂，退無跡於竹帛。觀傾視汨，冰泮草靡，未有異庸人也。無故沈浮於波濤之間，倒屣於埃塵之中，遨集京邑，交關貴遊，輪刓篋弊，匪遑啟處，遂使聲譽翕熠，'''秦'''、胡景附，巷結朱輪之軌，堂列赤紱之客，軺車盈街，載奏連車，誠為遊俠之徒，未合逸隱之科也。有道之世而臻此者，猶不得復廁高潔之條貫焉，為秘丘之俊民，而修茲在於危亂之運，奚足多哉！……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《金樓子·第五卷·志怪篇十二》……夜在山中見胡人者，銅錢精也，見秦人者，百歲木也；中夜見火光者，亦久枯木也。……&lt;/ref&gt;；辰韓因為有來自秦代燕、齊地區原華夏人流入，導致當地語言「有似秦語」、「有似秦人」即「言語名物有似中國人」，「秦」實指漢族&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五·三韓》辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。其名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴，相呼為徒，有似'''秦語'''，故或名之為秦韓。有城柵屋室。諸小別邑，各有渠帥，大者名臣智，次有儉側，次有樊秖，次有殺奚，次有邑借。土地肥美，宜五穀。知蠶桑，作縑布。乘駕牛馬。嫁娶以禮。行者讓路。國出鐵，濊、倭、馬韓並從巿之。凡諸貿易，皆以鐵為貨。俗憙歌舞飲酒鼓瑟。兒生欲令其頭扁，皆押之以石。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·新羅》新羅者，其先本辰韓種也。辰韓亦曰秦韓 ，相去萬里，傳言'''秦世亡人'''避役來適馬韓，馬韓亦割其東界居之，以秦人，故名之曰秦韓。'''其言語名物有似中國人'''，名國為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行觴。相呼皆為徒，不與馬韓同。又辰韓王常用馬韓人作之，世相係，辰韓不得自立為王，明其流移之人故也；恒為馬韓所制。辰韓始有六國，稍分為十二，新羅則其一也。……&lt;/ref&gt;；鄧訓及段熲在對付羌亂時統率的部隊除了胡兵、羌兵外，還有秦（漢）兵；光和七年（184）洛陽人樊利家從杜謌子買地後強調「一旦田為吏、民，秦、胡所名有，謌子當自解之」，即田產主權若為其他官吏或老百姓、漢族人（秦）或非漢族人（胡）所有因而引起糾紛，與買者樊利家無干，應由賣者杜謌子負責解決&lt;ref name=方诗铭/&gt;；董卓的軍隊既有胡兵，也有秦（漢）兵，後者即鄭太所稱的「并、涼之人」來自并州及涼州的漢兵；據審配所言，袁譚的軍隊也有秦（漢）兵、胡兵之分&lt;ref&gt;《後漢書·卷十六·鄧寇列傳第六·鄧訓》羌胡俗恥病死，每病臨困，輒以刃自刺。訓聞有困疾者，輒拘持縛束，不與兵刃，使醫藥療之，愈者非一，小大莫不感悅。於是賞賂諸羌種，使相招誘。迷唐伯父號吾乃將其母及種人八百戶，自塞外來降。訓因發湟中'''秦'''、胡、羌兵四千人，出塞掩擊迷唐於寫谷，斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭。迷唐乃去大、小榆，居頗巖谷，眾悉破散。&lt;br&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·段熲》……（建寧）三年春，徵還京師，將'''秦'''、胡步騎五萬餘人，及汗血千里馬，生口萬餘人。詔遣大鴻臚持節慰勞於鎬。軍至，拜侍中。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十·鄭孔荀列傳第六十·鄭太》……及義兵起，卓乃會公卿議，大發卒討之，羣僚莫敢忤旨。公業恐其眾多益橫，凶彊難制，獨曰：「夫政在德，不在眾也。」卓不悅，曰，「如卿此言，兵為無用邪？」公業懼，乃詭詞更對曰：「非謂無用，以為山東不足加大兵耳。如有不信，試為明公略陳其要。今山東合謀，州郡連結，人庶相動，非不強盛。然光武以來，中國無警，百姓優逸，忘戰日久。仲尼有言『不教人戰，是謂弃之』。其眾雖多，不能為害。一也；明公出自西州，少為國將，閑習軍事，數踐戰埸，名振當世，人懷懾服。二也；袁本初公卿子弟，生處京師。張孟卓東平長者，坐不闚堂。孔公緒清談高論，噓枯吹生。並無軍旅之才，埶銳之幹，臨鋒決敵，非公之儔。三也；山東之士，素乏精悍。未有孟賁之勇，慶忌之捷，聊城之守，良、平之謀，可任以偏師，責以成功。四也；就有其人，而尊卑無序，王爵不加，若恃眾怙力，將各棊峙，以觀成敗，不肯同心共膽，與齊進退。五也；關西諸郡，頗習兵事，自頃以來，數與羌戰，婦女猶載戟操矛，挾弓負矢，況其壯勇之士，以當妄戰之人乎！其勝可必。六也；且天下彊勇，百姓所畏者，有'''并、涼之人'''，及匈奴、屠各、湟中義從西羌八種，而明公擁之，以為爪牙，譬驅虎兕以赴犬羊。七也；又明公將帥，皆中表腹心，周旋日久，恩信淳著，忠誠可任，智謀可恃。以膠固之眾，當解合之埶，猶以烈風掃彼枯葉。八也；夫戰有三亡，以亂攻理者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。今明公秉國平正，討滅宦豎，忠義克立。以此三德，持彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也；東州鄭玄學該古今，北海邴原清高直亮，皆儒生所仰，羣士楷式。彼諸將若詢其計畫，足知彊弱。且燕、趙、齊、梁非不盛也，終滅於秦，吳、楚七國非不眾也，卒敗滎陽。況今德政赫赫，股肱惟良，彼豈讚成其謀，造亂長寇哉？其不然，十也。若其所陳少有可採，無事徵兵以驚天下，使患役之民相聚為非，弃德恃眾，自虧威重。」卓乃悅，以公業為將軍，使統諸軍討擊關東。或說卓曰：「鄭公業智略過人而結謀外寇，今資之士馬，就其黨與，竊為明公懼之。」卓乃收還其兵，留拜議郎。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十二·董卓列傳第六十二》……（中平）六年，徵卓為少府，不肯就，上書言：「所將湟中義從及'''秦'''、胡兵皆詣臣曰『牢直不畢，稟賜斷絕，妻子飢凍。』牽挽臣車，使不得行。羌、胡敝腸狗態，臣不能禁止，輒將順安慰。增異復上。」朝廷不能制，頗以為慮。及靈帝寑疾，璽書拜卓為并州牧，令以兵屬皇甫嵩。卓復上書言曰：「臣既無老謀，又無壯事，天恩誤加，掌戎十年。士卒大小相狎彌久，戀臣畜養之恩，為臣奮一旦之命。乞將之北州，效力邊垂。」於是駐兵河東，以觀時變。&lt;br&gt;《後漢書·卷七十四下·袁紹劉表列傳第六十四下·袁紹下·袁譚》……（建安）九年三月，尚使審配守鄴，復攻譚於平原。配獻書於譚曰：「配聞良藥苦口而利於病，忠言逆耳而便於行。願將軍緩心抑怒，終省愚辭。蓋春秋之義，國君死社稷，忠臣死君命。苟圖危宗廟，剝亂國家，親疎一也。是以周公垂涕以蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行叔牙之誅。何則？義重人輕，事不獲已故也。昔先公廢黜將軍以續賢兄，立我將軍以為嫡嗣，上告祖靈，下書譜牒，海內遠近，誰不備聞！何意凶臣郭圖，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親。至令將軍忘孝友之仁，襲閼、沈之迹，放兵鈔突，屠城殺吏，冤魂痛於幽冥，創痍被於草棘。又乃圖獲鄴城，許賞賜秦、胡，其財物婦女，豫有分數。又云『孤雖有老母，趣使身體完具而已』。聞此言者，莫不悼心揮涕，使太夫人憂哀憤隔，我州君臣監寐悲歎。誠拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，詒太夫人不測之患，損先公不世之業。我將軍辭不獲命，以及館陶之役。伏惟將軍至孝蒸蒸，發於岐嶷，友于之性，生於自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，覩興敗之徵符，輕榮財於糞土，貴名位於丘岳。何意奄然迷沈，墮賢哲之操，積怨肆忿，取破家之禍！翹企延頸，待望讎敵，委慈親於虎狼之牙，以逞一朝之志，豈不痛哉！若乃天啟尊心，革圖易慮，則我將軍匍匐悲號於將軍股掌之上，配等亦當□躬布體以聽斧鑕之刑。如又不悛，禍將及之。願熟詳吉凶，以賜環玦。」譚不納。&lt;/ref&gt;；馬騰、韓遂等涼州漢族軍閥的士兵亦是由漢（秦）、胡混編組成&lt;ref&gt;《三國志·卷一·魏書一·武帝曹操·紀第一》引王沈《魏書》曰：公後日復與遂等會語，諸將曰：「公與虜交語，不宜輕脫，可為木行馬以為防遏。」公然之。賊將見公，悉于馬上拜，'''秦'''、胡觀者，前後重沓，公笑謂賊曰：「汝欲觀曹公邪？亦猶人也，非有四目兩口，但多智耳！」胡前後大觀。又列鐵騎五千為十重陳，精光耀日，賊益震懼。&lt;br&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁譚》引《漢晉春秋》載審配獻書於譚曰：「春秋之義，國君死社稷，忠臣死王命。苟有圖危宗廟，敗亂國家，王綱典律，親疎一也。是以周公垂泣而蔽管、蔡之獄，季友歔欷而行鍼叔之鴆。何則？義重人輕，事不得已也。昔衞靈公廢蒯聵而立輒，蒯聵為不道，入戚以篡，衞師伐之。春秋傳曰『以石曼姑之義，為可以拒之』。是以蒯聵終獲叛逆之罪，而曼姑永享忠臣之名。父子猶然，豈況兄弟乎！昔先公廢絀將軍以續賢兄，立我將軍以為適嗣，上告祖靈，下書譜牒，先公謂將軍為兄子，將軍謂先公為叔父，海內遠近，誰不備聞？且先公即世之日，我將軍斬衰居廬，而將軍齋于堊室，出入之分，於斯益明。是時凶臣逢紀，妄畫蛇足，曲辭諂媚，交亂懿親，將軍奮赫然之怒，誅不旋時，我將軍亦奉命承旨，加以淫刑。自是之後，癰疽破潰，骨肉無絲髮之嫌，自疑之臣，皆保生全之福。故悉遣彊胡，簡命名將，料整器械，選擇戰士，殫府庫之財，竭食土之實，其所以供奉將軍，何求而不備？君臣相率，共衞旌麾，戰為雁行，賦為幣主，雖傾倉覆庫，翦剝民物，上下欣戴，莫敢告勞。何則？推戀戀忠赤之情，盡家家肝腦之計，脣齒輔車，不相為賜。謂為將軍心合意同，混齊一體，必當并威偶勢，禦寇寧家。何圖凶險讒慝之人，造飾無端，誘導姦利，至令將軍翻然改圖，忘孝友之仁，聽豺狼之謀，誣先公廢立之言，違近者在喪之位，悖紀綱之理，不顧逆順之節，橫易冀州之主，欲當先公之繼。遂放兵鈔撥，屠城殺吏，交尸盈原，裸民滿野，或有髠㶳髮膚，割截支體，寃魂痛於幽冥，創痍號於草棘。又乃圖獲鄴城，許賜'''秦'''、胡，財物婦女，豫有分界。或聞告令吏士云『孤雖有老母，輒使身體完具而已』，聞此言者，莫不驚愕失氣，悼心揮涕，使太夫人憂哀憤懣于堂室，我州君臣士友假寐悲歎，無所措其手足；念欲靜師拱默以聽執事之圖，則懼違春秋死命之節，貽太夫人不測之患，隕先公高世之業。且三軍憤慨，人懷私怒，我將軍辭不獲已，以及館陶之役。是時外為禦難，內實乞罪，既不見赦，而屠各二三其心，臨陳叛戾。我將軍進退無功，首尾受敵，引軍奔避，不敢告辭。亦謂將軍當少垂親親之仁，貺以緩追之惠，而乃尋蹤躡軌，無所逃命。困獸必鬭，以干嚴行，而將軍師旅土崩瓦解，此非人力，乃天意也。是後又望將軍改往修來，克己復禮，追還孔懷如初之愛；而縱情肆怒，趣破家門，企踵鶴立，連結外讎，散鋒於火，播增毒螫，烽煙相望，涉血千里，遺城厄民，引領悲怨，雖欲勿救，惡得已哉！故遂引軍東轅，保正疆埸，雖近郊壘，未侵境域，然望旌麾，能不永歎？配等備先公家臣，奉廢立之命。而圖等干國亂家，禮有常刑。故奮敝州之賦，以除將軍之疾，若乃天啟于心，早行其誅，則我將軍匍匐悲號于將軍股掌之上，配等亦袒躬布體以待斧鉞之刑。若必不悛，有以國斃，圖頭不縣，軍不旋踵。願將軍詳度事宜，錫以環玦。」&lt;/ref&gt;；東晉官府樂曲以「秦」為漢族自稱&lt;ref&gt;《宋書·卷二十二·志第十二·樂四·晉鼙舞歌五篇·明君篇》明君御四海，聽鑑盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭茝出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直罹譖潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。歧路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。'''秦'''、胡有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星拱北辰。設令遭闇主，斥退為凡民。雖薄供時用，白茅猶可珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟從情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死射乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷二十三·志第十三·樂下·鼙舞歌詩五篇·明君篇》明君御四海，聽鑒盡物情。顧望有譴罰，竭忠身必榮。蘭芷出荒野，萬里升紫庭。茨草穢堂階，掃截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有為，有為無不成。闇君不自信，羣下執異端。正直羅浸潤，姦臣奪其權。雖欲盡忠誠，結舌不敢言。結舌亦何憚，盡忠為身患。清流豈不潔，飛塵濁其源。岐路令人迷，未遠勝不還。忠臣立君朝，正色不顧身。邪正不並存，譬若胡與'''秦'''。胡、'''秦'''有合時，邪正各異津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。羣目統在綱，眾星共北辰。設令遭闇主，斥退為凡人。雖薄供時用，白茅猶為珍。冰霜晝夜結，蘭桂摧為薪。邪臣多端變，用心何委曲。便辟順情指，動隨君所欲。偷安樂目前，不問清與濁。積偽罔時主，養交以持祿。言行恒相違，難饜甚谿谷。昧死則乾沒，覺露則滅族。&lt;/ref&gt;，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（赤縣神州）]]也被稱為「秦」。&lt;br&gt;另外，漢族人自東漢時代開始將位於西亞、歐洲的某一國命名為「大秦國」，此稱呼的來由是因為其國人民「有類中國」、「似中國人而胡服」、「平正若中國人」，貌似漢族人，甚至是「中國一別」，這種與漢族之間存在親緣關係的想像，從而令漢晉時代漢洲知識分子稱為「大秦」&lt;ref&gt;《魏略·西戎傳》大秦國一號犂靬，在安息、條支西大海之西，從安息界安谷城乘船，直截海西，遇風利二月到，風遲或一歲，無風或三歲。其國在海西，故俗謂之海西。……其俗人長大平正，似中國人而胡服。自云本中國一別也，常欲通使於中國，而安息圖其利，不能得過。其俗能胡書。其制度，公私宮室為重屋，旌旗擊鼓，白蓋小車，郵驛亭置如中國。&lt;br&gt;《後漢紀·孝殤皇帝紀·卷第十五·延平元年》大秦人皆粗長大，平正若中國人，故雲外國之大秦，而其國中常自言是中國一別。&lt;br&gt;《後漢書·卷八十八·西域傳第七十八·大秦》大秦國一名犂鞬，以在海西，亦云海西國。……其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦。&lt;br&gt;《魏書·卷一百二·列傳第九十·西域·大秦國》大秦國，一名黎軒，都安都城。……其人端正長大，衣服車旗擬儀中國，故外域謂之大秦 。&lt;br&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷·西戎·大秦國》大秦國一名犂鞬，在西海之西，其地東西南北各數千里。……有官曹簿領，而文字習胡，亦有白蓋小車、旌旗之屬，及郵驛制置，一如中州。其人長大，貌類中國人而胡服。&lt;/ref&gt;，张子青認為「秦」在漢代可以指深染胡化之漢族人，被稱為「大秦」是因為當時漢晉時代漢洲知識分子以為其國是離開中原後染胡化的漢族人所建立&lt;ref&gt;张子青《罗马何以名“大秦”:“大秦”国名考论》……目前已知最早记载大秦国情的文献，为安帝末年班勇在甘英见闻基础上所作的西域志书(以下简称“班勇书”)。但该书不见于《隋书·经籍志》，可知最晚于隋代已佚，其如何解释“大秦”今已不可直接得见。现存文献中最早详载大秦国情的是魏晋时期鱼豢的《魏略·西戎传》(以下简称《西戎传》)。……反映的是汉朝知识精英对“大秦”来源的认识：一是大秦人“长大平正”若“中国人”，二是大秦人为“中国一别”，三是大秦的一些制度“如中国”。…………&lt;br&gt;
综上，在汉代以“秦”命名的特殊人群主要有“秦人”“秦骑”“秦胡”和“秦虏”四种。笔者认为其中“秦人”“秦胡”和“秦虏”应大致等同，是同一族群在不同语境中的不同名称，其族属大体不出“汉化胡人”和“胡化汉人”的范围；“秦骑”为秦人组成的骑兵。除此之外，通过文献出土地和文献记载可知，以上人群主要来自汉朝边疆地区或境外。有基于此，我们可进一步归纳得知：在汉代，“秦”可以命名一种与中原地区关系密切、来自边疆或境外，并且在文化风貌上呈现出胡汉交融特点的族群。明确这一点后，汉朝用“秦”命名犁靬(海西)也就可通。因为据鱼豢、袁宏、范晔所述，在汉朝知识精英看来，犁靬(海西)人与中原人皆“长大平正”、文明相近，甚至同为华夏后裔，但是着“胡服”，能“胡书”。这与上述汉代以“秦”命名的人群的特征高度类似。因此，以“秦”命名犁靬(海西)人，符合汉朝知识精英的惯例。而如果进一步考察，可以发现《西戎传》《殇帝纪》中对大秦的记载反过来也有助于判定汉代“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属究竟是汉化胡人还是胡化汉人。按鱼豢、袁宏所记，在汉朝知识精英的观念中大秦人本是“中国一别”，只不过离开中原后，在风俗上异于华夏，成为胡化汉人。因此，“秦人”“秦胡”“秦虏”“秦骑”的族属应为胡化汉人。…………&lt;br&gt;……鱼豢、袁宏、范晔等史家继承了汉朝知识精英对“大秦”的认识，使得大秦在魏晋南北朝时期知识精英的心目中，依然是一个传闻由汉人移民建立的西方大国，是天下的重要组成部分。这一情况到唐代发生显著变化。随着中原王朝对大秦(东罗马帝国/拜占庭帝国)交往渐多、认识渐深，大秦人为“中国一别”之说已不再流行，“大秦”国名也更多地被“拂菻”取代。&lt;/ref&gt;，根據黑水國遺址漢代人群及佛爺廟灣遺址曹魏至唐代人群的血統顯示主要（23/25）是來自中原地區人群的非混血後裔（non-admixed descendent），現代甘肅省漢族仍保留有約94%中原人群血統&lt;ref name=黑水國及佛爺廟灣/&gt;，筆者認為其結論可信，當時，「大秦國」是由西遷的漢族人建立只是一個美麗的誤解，直至唐代對西亞地區的了解加深，「大秦」一稱才開始被「拂菻」取代，破除了這個流傳了約600年的誤解。&lt;br&gt;在1957年，有人提出一個假說，認為公元前53年於卡萊戰役中戰敗被俘的羅馬士兵後來流落投入郅支單于手下，至前36年陳湯打敗郅支單于後俘虜100多名羅馬士兵，這些戰俘跟隨陳湯東進，被漢朝安置於河西走廊地區設立驪靬縣管理，然而此假說有違史實，公元1世紀初葉的羅馬史家C. Vellei Paterculi（瓦列里乌斯·帕特库鲁斯）在其著作《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS（羅馬史）》第2卷第46段就提及克拉蘇的殘部被財務官C.Cassius（卡西烏斯）帶領下返回羅馬帝國&lt;ref&gt;郭晔旻《东西两段传奇生硬拼接  “罗马军团在中国”子虚乌有”》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;（英文）Velleius Paterculus《Roman History·Book II: Chapters 46》……「On his departure for Asia the tribunes of the people made ineffectual efforts to detain him by the announcement of baleful omens. If the curses which they called down upon him had affected Crassus alone, the loss of the commander would not have been without advantage to the state, had but the army been saved. He had crossed the Euphrates and was now marching toward Seleucia when he was surrounded by King Orodes with his innumerable bands of cavalry and perished together with the greater part of his army.⁠ '''Remnants of the legions were saved by Gaius Cassius — (he was later the perpetrator of a most atrocious crime,⁠ but was at that time quaestor) — who not only retained Syria in its allegiance to the Roman people, but succeeded, by a fortunate issue of events, in defeating and putting to rout the Parthians when they crossed its borders'''.」&lt;br&gt;（拉丁文）C. Vellei Paterculi《C. VELLEI PATERCULI HISTORIAE ROMANAE LIBRI DUO AD M. VINCIUVM COS.Liber II: Capitula 46》……「Hunc proficiscentem in Syriam diris cum ominibus tribuni plebis frustra retinere conati. Quorum execrationes si in ipsum tantummodo valuissent, utile imperatoris damnum salvo exercitu fuisset rei publicae. Transgressum Euphraten Crassum petentemque Seleuciam circumfusus inmanibus copiis equitum rex Orodes una cum parte maiore Romani exercitus interemit. '''Reliquias legionum C.Cassius, atrocissimi mox auctor facinoris, tum quaestor, conservavit Syriamque adeo in populi Romani potestate retinuit, ut transgressos in eam Parthos felici rerum eventu fugaret ac funderet'''.」&lt;/ref&gt;，而公元2世紀初葉的Lucius Annaeus Florus（弗洛鲁斯）在《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II（羅馬史綱）》第1卷第46章提及戰敗後克拉蘇的殘部流散入奇里乞亞、敍利亞、亞美尼亞等羅馬地區或盟國&lt;ref&gt;（英文）Lucius Annaeus Florus《The Epitome of Roman History·Book I·XLVI.	The Parthian War》「While in the north the Roman people by the hand of Caesar were conquering the Gauls, in the east they received a serious blow from the Parthians. Nor can we complain of fortune; for it was a disaster which admitted of no consolation. Both gods and men were defied by the avarice of the consul Crassus, in coveting the gold of Parthia, and its punishment was the slaughter of eleven legions and the loss of his own life. For Metellus, the tribune of the people, had called down terrible curses on the general as he was leaving Rome; and after the army had passed Zeugma, the Euphrates swallowed up the standards, which were swept away by its swirling eddies; and when Crassus had pitched his camp at Nicephorium, ambassadors arrived from King Orodes with a message bidding him remember the treaties made with Pompeius and Sulla. Crassus, who coveted the royal treasures, answered not a word that had any semblance of justice, but merely said that he would give his reply at Seleucia. The gods, therefore, who punish those who violate treaties, did not fail to support either the craft or the valour of our enemies. In the first place, Crassus deserted the Euphrates, which provided the sole means of transporting his supplies and protecting his rear, trusting to the advice of a pretended deserter, a certain Syrian named Mazaras. Next, again under the same guidance, the army was conducted into the midst of vast plains, to be exposed to enemy attacks from every side. And so he had scarcely reached Carrhae, when the king's generals, Silaces and Surenas, displayed all around him their standards fluttering with gold and silken pennons; then without delay the cavalry, pouring round on all sides, showered their weapons as thick as hail or rain upon them. Thus the army was destroyed in lamentable slaughter. The consul himself, invited to a parley, would on a given signal have fallen alive into the hands of the enemy, had not the barbarians, owing to the resistance of the tribunes, used their swords to prevent his escape.⁠ The general's son they overwhelmed with missiles almost within his father's sight. '''The remnants of the unhappy army, scattered wherever their flight took them, through Armenia, Cilicia and Syria, scarcely even brought back the news of the disaster'''. The head of Crassus was cut off and with his right hand was taken back to the king and treated with mockery which was not undeserved; for molten gold was poured into his gaping mouth, so that the dead and bloodless flesh of one whose heart had burned with lust for gold was itself burnt with gold.」&lt;br&gt;（拉丁文）Lucius Annaeus Florus《Epitomae de Tito Livio bellorvm omnivm annorvm DCC libri II·Liber I·XLVI.Bellum Parthicum》「Dum Gallos per Caesarem in septentrione debellat, ipse interim ad orientem grave volnus a Parthis populus Romanus accepit. Nec de fortuna queri possumus; caret solacio clades. Adversis et dis et hominibus cupiditas consulis Crassi, dum Parthico inhiat auro, undecim strage legionum et ipsius capite multata est. Et tribunus plebi Metellus exeuntem ducem hostilibus⁠ Diris devoverat, et cum Zeugma transisset exercitus, rapta subitis signa turbinibus hausit Euphrates, et cum apud Nicephorium castra posuisset, missi ab Orode⁠ rege legati nuntiavere, percussorum cum Pompeio foederum Sullaque meminisset. Regiis inhians ille thensauris, nihil ne imaginario quidem iure, sed Seleuciae se responsurum esse respondit. Itaque dii foederum ultores nec insidiis nec virtuti hostium defuerunt. Iam primum, qui solus et subvehere commeatus et munire poterat a tergo, relictus Euphrates, dum simulato transfugae cuidam Mazarae⁠ Syro creditur. Tum⁠ in mediam camporum vastitatem eodem duce ductus exercitus, ut undique hosti exponeretur. Itaque vixdum venerat Carrhas, cum undique praefecti regis Silaces et Surenas⁠ ostendere signa auro sericisque vexillis vibrantia. Tunc sine mora circumfusi undique equitatus in modum grandinis atque nimborum densa pariter tela fuderunt. Sic miserabili strage deletus exercitus. Ipse in conloquium sollicitatus, signo dato vivus hostium in manus incidisset, nisi tribunis reluctantibus fugam ducis barbari ferro occupassent. Filium ducis paene in conspectu patris idem telis operuerunt. '''Reliquiae infelicis exercitus, quo⁠ quemque rapuit fuga, in Armeniam, Ciliciam Syriamque distractae''', vix nuntium cladis rettulerunt. Caput eius recisum cum dextera manu ad regem reportatum ludibrio fuit, neque indigno. Aurum enim liquidum in rictum oris infusum est, ut cuius animus arserat auri cupiditate, eius etiam mortuum et exsangue corpus auro ureretur.」&lt;/ref&gt;，班固在公元1世紀所撰寫的《漢書陳湯傳》明確指出陳湯在滅亡郅支單于的戰鬥中「凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王」，所得俘虜盡由發兵支持陳湯的西域15個王國所瓜分；根據來自甘肅省永昌縣的者來寨、杏樹莊、河灘村和焦家莊這4個行政村的驪靬人母系線粒體（mtDNA）單倍型（Haplotype）與來自甘肅、青海、雲南、遼寧、台灣、武漢市、廣州市、青島市、上海市等九個省市的漢族，以及甘肅省東鄉旅、甘肅省撒拉族、內蒙古區蒙古族、新疆區回族、Tibetan（藏人）、Uzbek（烏茲別克人）、Kazak（哈薩克人）、Uyger（維吾爾人）、Centule Asia people（中亞人群）、Tusan、Polish（波蘭人）、Balkan（巴爾干人群）、Balgrian（保加利亞人）、Alps（阿爾卑斯人群）等24個地方的人群的mtDNA單倍型分析，發現驪靬人的mtDNA單倍型有96.6%源自漢族，餘下3.4%源自中亞或歐洲的族群&lt;ref&gt;马国荣《中国西北骊靬人起源的线粒体遗传多态性研究》骊靬人是居住在中国西北部的甘肃省永昌县境内的者来寨，杏树庄，河滩村，焦家庄等村寨的居民。……本研究对87个骊靬人的线粒体高变区和部分保守区DNA序列进行基因扩增，测序，酶切，最后构建了骊靬人的线粒体单倍形图谱。我们得出如下的结论：在被检测的87个骊靬人的线粒体单倍群中有96.6%的人的线粒体单倍型属于东亚人（该东亚与地理学上的东亚是有区別的，它包括地理学上的东亚，东南亚和大洋洲）的单倍型，如单倍型A、B、D、F、M和N*。有3.4%的骊靬人的单倍型是欧洲人或中亚人的单倍型（单倍型U、J、H）。……因此，骊靬人的线粒体多态性的研究结果并不支持骊靬人是古罗马军团的后裔的假说。简言之，骊靬人是中国汉族和中亚人或欧洲人基因交流，融合的一个特殊群体。并且中国汉族人对于整个骊靬人基因库的形成起到了决定性的作用。&lt;br&gt;……2007年，我们实验室的（兰州大学医学遗传学实验室）周瑞霞博士等，通过对87份骊靬人血样的Y染色体单倍型分析，发现有超过77%的骊靬人的单倍群类型为东亚人种所具有的单倍型，因此从遗传学的视角认为：“骊靬人是中国汉族的一个亚群体而并非古罗马军团的后裔。”……&lt;br&gt;母系遗传，缺乏重组和进化速率高是mtDNA的遗传特性，也是其作为研究人类群体的起源，迁徙和系统进化的一个很有用的遗传标记的内在原因。…………&lt;br&gt;在87个骊靬个体中出现了3个起源于中亚人群中并且在欧洲人中也广泛分布的单倍型，他们分別是L11、L76和L75的单倍型U2e、H和J1b1。……其余的83个骊靬人的单倍型频率都是定位在东、南亞的单倍型频率。即，在整个骊靬人中其单倍型频率的96.6%是属于单倍型D、M、B、A和单倍型F，而中国汉族的单倍型也是主要属于上述这些单倍型的。……此外，在骊靬人中发现了一个稀有突变——“L44+C”（L表示轻链）。迄今为止，在中国汉族人中只有一篇有关该位点的报道，并且他们是从2355个中国汉族人中只找到了3个个体，而在欧洲人中并没有相关报道。这也从另一角度说明了骊靬人与汉族的亲缘关系更近。……总之，以上结果分析也倾向于支持骊靬人是中国汉族人种的一个亚种而不是古罗马军团的后裔的论断。&lt;br&gt;……综上所述，骊靬人mtDNA的单倍型频率和中国汉族的基因型频率非常相似。而根据mtDNA的遗传特性：重组率低、突变率高、严格的母系遗传特性（母亲将携带突变的mtDNA传递给女儿，且四代之内无变异发生），我们可以得出以下结论：1）骊靬人与中国汉族的亲缘关系比中亚人和欧洲人更近。2）在骊靬人mtDNA的形成过程中，中国汉族的基因贡献是居于主导地位，即：骊靬人是中国汉族与中亚或欧洲人种长期的基因交流、融合所形成的一个特殊的种群。在骊靬人mtDNA单倍型中，东亚mtDNA单倍型占96.6%，即从母系遗传的角度来说，中国汉族对于骊靬人的基因贡献是居于绝对主导的地位。而Y染色体单倍群类型中，77%的骊靬人单倍型是属于东亚单倍型的，这个结果从父系遗传的角度说明中国汉族仍然是骊靬人种形成的主要基因贡献者。……&lt;/ref&gt;，又根據來自甘肅省永昌縣的驪靬人（Liqian）父系染色體（Y chromosome）分析，其中父系O2-M122佔比約71.3%，對新疆、寧夏、四川、遼寧、廣東、河南、甘肅七省地區的漢族，以及驪靬人與肅南縣裕固族、貴德縣藏人、內蒙古區蒙古人、outer mongolian（蒙古國蒙古人）、回族、東干族、滿人、烏魯木齊市維吾爾人、伊犁市維吾爾人、Arab（阿拉伯人）、Anatolian（安那托利亞人）、Albanian（阿爾巴尼亞人）、North Italian（北意大利人）、Croatian（克羅埃西亞人）、Sicilian（西西里人）、Central Italy（中意大利人）、Gypsy（羅姆人）、Macedonian（馬其頓人）等群體的父系短串聯重複序列（short tandem repeat,STR）分析，發現驪靬人最接近漢族，其中有78.29%源自漢族，21.71%源自蒙古人，而裕固族有61.58%源自漢族，38.42%源自蒙古人
&lt;ref&gt;Ruixia Zhou、Lizhe An、Xunling Wang、Wei Shao、Gonghua Lin、Weiping Yu、Lin Yi、Shijian Xu、Jiujin Xu、Xiaodong Xie《Testing the hypothesis of an ancient Roman soldier origin of the Liqian people in northwest China: a Y-chromosome perspective》&lt;br&gt;
「Abstract The Liqian people in north China are well known because of the controversial hypothesis of an ancient Roman mercenary origin. To test this hypothesis, 227 male individuals representing four Chinese populations were analyzed at 12 short tandem repeat (STR) loci and 12 single nucleotide polymorphisms (SNP). At the haplogroup levels, 77% Liqian Y chromosomes were restricted to East Asia. Principal component (PC) and multidimensional scaling (MDS) '''analysis suggests that the Liqians are closely related to Chinese populations, especially Han Chinese populations, whereas they greatly deviate from Central Asian and Western Eurasian populations. Further phylogenetic and admixture analysis confirmed that the Han Chinese contributed greatly to the Liqian gene pool'''. The Liqian and the Yugur people, regarded as kindred populations with common origins, present an underlying genetic difference in a median-joining network. '''Overall, a Roman mercenary origin could not be accepted as true according to paternal genetic variation, and the current Liqian popula tion is more likely to be a subgroup of the Chinese majority Han''' .」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Sample collection and DNA extraction&lt;br&gt; 
Blood samples were obtained from 227 unrelated male individuals representing four populations from Northwest China: A total of 39 Tibetans from Guide County of Qinghai Province, 49 Uygurs from Urumqi city of Xinjiang Uygur Autonomous, 87 Liqian individuals from Yongchang County of Gansu province, and 52 Yugurs from Su’nan Yugur Autonomous County of Gansu Province. DNA was extracted from fresh blood by use of standard phenol–chloroform protocols.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「Results&lt;br&gt;
Haplogroup/ haplotype distributions and associated diversity&lt;br&gt;
All 12 binary markers were found to be polymorphic, and these defined 11 haplogroups (Fig. 2). The diversity of the Yugur, the Han Chinese and the Uygur populations were high; in contrast, the Liqians presented low genetic diversity with a single highest frequency haplogroup O3-M122 (71.3%) (Fig. 2). The haplogroup O3 showed moderate frequency in the Yugurs, the Inner Mongolian and the Han Chinese populations and low frequency in the Tibetans and the Uygurs. In our study, haplogroup DE defined by YAP occurred at low haplogroup frequency in Liqians, and it was also prevalent in the Yugurs, but amounted to 48.7% in the Tibetans. The lineage characterized by RPS4Y is predominant in the Inner Mongolians, with moderate frequency in Han Chinese and Yugur populations, but it is rare in Liqian and other Chinese populations. R1a1*-M17, prevalent in the Middle East and Europe, amounts to 28.6% in the Uygurs, while it was rare in most Chinese populations, including the Liqian and Yugur people. Obviously, the lineages (I, J and H), frequent in West Eurasia, are lacking in Liqian people, whereas the haplogroup O, prevalent in Liqian and other East Asian populations, is lacking in Central Asia and West Eurasia. Further analysis performed on Y-STR outlined a more detailed view of Liqian Y chromosome variation. The 227 Y chromosomes representing the four populations were typed with 12 Y-specific microsatellites. Two hundred nine complete different haplotypes were identified, among which 75 haplotypes belong to Liqian people. Haplotype diversities were higher than 0.98. Worldwide data for the 12-element haplotype are unavailable in the Y-STR Haplotype Reference Database (YHRD), but a subset of 9 of the STRs is included. A comparison on the basis of the minimal haplotype yielded 16 matches, most of which (12/16) belong to East Asia and South Asia. For the 4 of 16 matches, 2 are found only in African populations, and the other 2 are shared by European and Asian populations. All four Liqian Y chromosomes belong to haplogroup O3-M122. No West Eurasian-specific matches were observed in Liqian Y chromosomes.」&lt;br&gt;
Fig. 2 Haplogroup frequencies (%) and genetic diversity (D ± SE) of populations analyzed in our study. Haplogroups were numbered according to Jobling and Tyler-Smith (2003) and Y Chromosome Consortium (YCC) (2002). F* is F*(xJ, K), K* is K*(xN3, O, P), O* is O*(xO1, O3), and P* represent P*(xR1a1) &lt;br&gt;
…………「'''Our results suggest that a large majority of Liqian Y chromosomes has a Han Chinese origin and that a small Mongolian contribution was observed in the Liqians (Table 2)'''. Simultaneously, by using the same program, the admixture estimates were performed on the Yugur people in order to test the relationship of the Liqian and Yugur people. The result indicated that the Liqian people and the Yugurs have similar proportional contributions from the Han Chinese and Mongols, which is compatible with the historical hypothesis that the Yugurs and Liqians are kindred populations with common origins.」&lt;br&gt;Table 2 Admixture estimates for Liqians and Yugurs&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;
「Discussion&lt;br&gt;
The first extensive analysis of Y variation in the Liqians was carried out in our study. This allowed us to compare our data with those previously reported in worldwide populations in order to investigate the origin and evolution of the Liqian people. The results based on Y-SNPs are consistent with those obtained with Y-STRs, which reinforce our findings. In the present study, it was unexpected that 71.3% Y chromosomes of the Liqians belonged to the haplogroup O3-M122, which is an East Asian-specific haplogroup. The O3-M122 frequency in the Liqians was by far the highest one observed among populations in northern China. Since the Han dynasty, the Liqians have been living in northwestern China, which has been well-established by historical records. Combining with the historical records, the haplogroup distribution suggested that most of the Liqian Y chromosomes could be traced back to northern China. The result was also reflected in PC and MDS analysis, '''which indicated that the Liqians were genetically close to Chinese populations, especially Han Chinese populations in various regions. The result was confirmed in admixture and phylogenetic analysis (Table 2), suggesting a strong Han Chinese paternal influence on the Liqian gene pool'''.
The Mantel test suggests that the Liqian people, wherever they originated, must have had an extensive gene exchange with the local people. Besides the Han Chinese people, Mongolians and Yugurs in China are genetically related to the Liqian people. Previous studies demonstrated that the male lineages of the Mongolians spread rapidly in a large part of Asia. The Hexi region in northern China, where the Liqians have settled, was controlled by the Mongols in the 13th and 14th centuries. It is reasonable that the Mongolians would have an impact on the Liqian gene pool. In our study, a small Mongolian contribution was observed in the Liqian gene pool. The Yugurs, described as a kindred population of the Liqians, were genetically close to the Liqians in PC and MDS plots, which is compatible with the admixture analysis. The paternal genetic contribution indicated that the Liqian and the Yugur populations have similar contribution proportions from the Han Chinese and Mongolian populations. Nevertheless, the underlying genetic difference between the Liqian and Yugur populations was explored in a median-joining network and neighbor-joining tree. It may result from long-term isolation by distance. In addition, the Yugurs are strictly endogamous and live in autonomous regions of the Central province of Gansu, while the Liqians live together with Han Chinese. Overall, the genetic difference between the Liqian and Yugur populations is statistically non-signifi-cant.
In PC and MDS analysis, the Liqian population is fairly distinguished from Central Asian and West Eurasian populations. The result is incompatible with the historica hypothesis that the Liqian people derived from ancient Roman soldiers, which probably included mercenaries from West Asia, as described by Huang et al. 1990.」…………「Failure to find an apparent link between the Liqian people and ancient Roman soldiers in this study might be either because long distance migration and intermarriage have erased earlier genetic signatures or because the Liqians are just a general population in North China. Moreover, it is noteworthy that a small proportion of Liqian people with mixed racial traits are not necessarily associated with ancient Roman soldiers. Along the ancient Silk Road in north China, it is common to see people with Caucasian morphological traits, which is also a classical trait of Chinese minority ethnic groups in Xinjiang (like the Uygurs). Therefore, we cannot trace a Liqian origin only from morphological traits. '''As described above, the Liqians are closely related to Chinese populations, especially the Han Chinese in north China'''. In addition, the Liqian and Yugur populations are likely to be kindred populations. No obvious signature of Roman soldier origin is observed in the Liqian paternal gene pool.」……
&lt;/ref&gt;，反映驪靬人受到大量漢族血統影響，驪靬人最初很可能是源自中原地區的漢族平民，只是遷入河西走廊後受到其他民族影響，所以從史實可知所謂羅馬戰俘居於驪靬縣一說實為子虛烏有，不過是現代漢族社會因為民族意識被打壓變得薄弱所誘發的崇洋媚外一例子，這也是為什麼中國以至全世界都需要漢族平權運動。}}，而以西之地則是不同種類羌人的主要聚居地，原華夏人與羌人首次大規模冲突發生在元鼎五年（公元前112年）秋九月，當時匈奴帝國乘著漢廷發兵攻南越國的時機，唆使羌人東侵中原，圍攻隴西郡的安故、枹罕兩地，不過到了元鼎六年（公元前111年）冬十月即被漢兵討平，前後不過兩個月時間。

到了元康四年（公元前62年），在匈奴帝國的暗中唆使下，互相攻伐仇怨累年的諸羌種出現聯合的傾向，先零種、罕種、開種互相聯合，第二年（公元前61年）春，先零種起兵暴動，一邊劫略人口較少的羌人族群，另一邊入侵漢國本部邊塞，「攻城邑，殺長吏」，又擊敗漢軍於浩亹，但罕種和開種並不打算與先零種一起攻漢，在先零種起兵前夕就派人至金城，將先零種反漢的企圖通知漢官，夏季，漢國派漢族名將趙充國率軍攻伐叛羌，在罕種和開種的反正下，漢軍順利於秋季擊敗先零種，至次年（公元前60年）秋季，先零種首領被部下殺害降漢，漢國設置金城屬國以管理降羌，於是橫跨三個年頭的羌亂被平定。

進入前期治世，羌人的唯一一次叛亂發生在永光二年（公元前42年），如同元康年間的羌亂，並非所有羌人族群都站在漢國的對立面，上一次叛亂的主力是先零種，這一次叛亂的主力是彡姐旁種，彡姐旁種在秋七月起兵叛，東掠隴西郡漢邊，「侵邊境，殺吏民」，漢軍的平叛行動初戰失利，直至同年十一月，增兵六萬的漢軍夷平彡姐旁種，「斬捕首虜八千餘級，鹵馬牛羊以萬數」，彡姐旁種「亡出塞」，再也不能威脅漢國。

元始四年（公元4年），在&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;的銀彈攻势下，部分羌人向漢國獻地及稱臣，所獻之地「皆與漢民」定居，漢國在當地設立西海郡，可以說是漢國向當地羌人買地開疆，既然是新得之地，自然需要遷移漢族實邊，即「徙天下犯禁者處之」，之後兩年間，漢民「徙者以千萬數」&lt;ref&gt;《漢書·王莽傳上》……莽既致太平，北化匈奴，東致海外，南懷黃支，唯西方未有加。乃遣中郎將平憲等多持金幣誘塞外羌，使獻地，願內屬。………………又增法五十條，犯者徙之西海。徙者以千萬數，民始怨矣。&lt;/ref&gt;。雖然羌人收錢賣地，但很快就反悔，居攝元年（公元6年），西海郡受到羌人的侵擾，不過在如日中天的漢國面前，這種侵擾旋即消滅，直至後來漢國内亂，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權敗亡（公元23年）後，羌人才得以征服西海郡，當地數以萬計的漢民不是東返中原就是融入羌人，成為羌人或羌化漢族&lt;ref&gt;张芃胤、徐智、许渤松、韩康信、周慧、金力、谭婧泽《青海大通上孙家寨古代居民mtDNA遗传分析》…………群体比较分析显示，3000～3300年前的卡约文化人群的母系遗传结构与现代西南少数民族相近，而2000年前人群的母系遗传构成更接近现代汉族。……研究随机选取其中的78个个体，其中卡约文化期34个，汉代44个……我们共对青海大通上孙家寨墓地出土的78个样品进行了分析，其中59个样品在实验室内获得了可重复结果……因此，我们认为这59个样品的mtDNA谱系是可靠的。…………PCA（图2）结果显示，从PC1上看，可以大致分为三个群体：左侧的汉藏，中间的蒙古（新疆），右侧的维吾尔、哈萨克和且末加瓦艾日克。从PC2上看，汉和藏分开，其中青海大通上孙家寨汉代样本与现代汉族聚在一起，卡约时期样本与西南少数民族较为接近。值得注意的是，卡约时期样本与来自我国云南省宁蒗的现代普米族最为接近。……&lt;br&gt;
综上所述，从青海大通上孙家寨墓地中获得的59个个体的遗传学分析结果显示，3000年前卡约文化时期的上孙家寨先民与现代西南地区藏缅语人群较为接近，与汉代的居民並不是同一人群，汉代的居民与现代汉人更加接近。……&lt;/ref&gt;，至更始年間（公元23年～公元25年），羌人進而在金城、隴西二郡燒殺擄掠，直至漢國重新統一後才稍稍收斂。
{{noteTag|name=得失分析|1=筆者認為漢國對&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的處置太過了，畢竟是''泥靡''「不與主和」、「暴惡失眾」在先，潜藏與漢國交惡的可能，謀殺''泥靡''的决定不能說是錯，如果有錯，只能是行刺失敗，不過漢廷處决&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;的决定可能會会令西域以為國王與漢使發生沖突後，漢廷只會站在國王一方，從而令西域諸王國輕易漢使，所以筆者認為處决太過份，降職調用即可。另外，漢廷遣使收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;時，使者之一的&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;在調查&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的行刺計劃時，居然一度「捽主（劉解憂）頭罵詈」，相當於蒙古帝國的使者在王氏高麗向蒙古公主動粗，最後自然是&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;「坐死」，筆者認為&lt;u&gt;張翁&lt;/u&gt;怪罪&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的這種行徑，可能代表了漢族傳統思维中和其他民族相處中處處忍讓以至没有原則的以和為貴的發端，這種思维不問是非曲直，一旦漢族平民與其他民族發生沖，總是要求漢族方單方面「反省」兼處處忍讓，需要承擔更高更嚴格的道德束缚，如果說儒家文化中有什么糟粕，這種對漢族方的道德绑架必然是最大——如果不是唯一——的思想糟粕，張翁可能因此而怪罪劉解憂，認為即使''泥靡''對待&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;再差劣，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;也不應該與''泥靡''决裂，這種思想從更高的角度來看，其實就是示弱的表現，向''泥靡''示弱，說清楚就是怂了，相比起蒙古、女真等族群強盛時代的對外強硬態度，漢族強盛時代的對外態度可謂軟弱，顯然會令漢族漢國被其他民族看不起。}}

==== 西北鄰 ====
西域，北以天山山脈與烏孫帝國、匈奴帝國分隔，東接漢洲，西止帕米爾高原，南以昆仑山脈與青藏高原相隔，約相當於今塔里木盆地區域。

神爵二年（公元前60年），匈奴帝國陷入内鬨，負責西域地區事務的日逐王攣鞮先賢撣叛降漢國，漢-匈兩國在西域地區爭霸了四十多年後，以漢國在西域地區設置西域都護府為結果，開啟了漢國獨霸塔里木盆地的時代。

同年，烏孫帝國昆莫''翁歸靡''死，''翁歸靡''生前約定以漢國公主&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''繼任昆莫，但烏孫權貴卻違反''翁歸靡''的意願，改立''翁歸靡''之兄''軍須靡''的兒子''泥靡''為昆莫，因為烏孫帝國的違約行為，漢國遣使遠赴烏孫怪責，但並沒有進一步的舉行，同時新昆莫''泥靡''亦收繼叔母&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;，不過兩人關係並不好。

甘露元年（公元前53年），呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在草原鬥爭失敗降附漢國的同一年，''泥靡''與&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的關係愈見惡劣，適逢漢使&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;至烏孫，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;謀殺泥靡，不過政變顯然出了差錯，''泥靡''被傷不死而逃亡，''泥靡''之子''細沈瘦''發兵包圍首都赤谷城，&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;被圍困數月，直至西域都護府發兵來援才解圍，同時，''翁歸靡''的另外一個兒子''烏就屠''在政變發生時逃亡北境，宣稱母系匈奴攣鞮家将發兵干預，由是發展自己的勢力，當漢國遣使醫治''泥靡''並收繫&lt;u&gt;魏和意&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任昌&lt;/u&gt;下罪處死不久後{{noteTag|name=得失分析|}}，''烏就屠''即攻殺''泥靡''，自立為昆莫，漢國聞訊即計劃遣軍攻打''烏就屠''。

其後在&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的侍女兼烏孫右大將之妻&lt;u&gt;馮嫽&lt;/u&gt;的外交努力下，漢皇帝和''烏就屠''達成協議，同意以''烏就屠''為烏孫小昆莫，而&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;之子''元貴靡''出任烏孫大昆莫，漢國遣軍屯駐烏孫帝國首都赤谷城，負責監管大昆莫與小昆莫對烏孫帝國的地界、人口的劃分，最後烏孫帝國約十一萬戶總人口中，大昆莫''元貴靡''得六萬多戶，小昆莫''烏就屠''得四萬多戶，其中赤谷城由''元貴靡''分得，在匈奴帝國陷入内亂的同時，第二大游牧帝國一分為二，對於以漢國這類以定居農業為生、曾經長期受游牧民族侵擾的國家來說，一個「民剛惡，貪狠無信，多寇盜」的游牧帝國被削弱是一個好消息&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

甘露三年（公元前51年），&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;返回漢洲定居養老，黄龍元年（公元前49年），郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''西遷，與烏孫小昆莫''烏就屠''産生冲突，匈奴軍連年入寇烏孫，次年（公元前48年），漢國在車師舊地設立戍己校尉率軍屯田，之後數年，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在漢國的幫助下日漸強大，加之發生郅支骨都侯單于殺害漢使&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，適逢康居王國在與烏孫帝國的戰爭中屢戰屢败，於是來一個驱虎吞狼的計劃，遣使堅昆（郅支骨都侯單于的單于庭所在地），向郅支骨都侯單于傳達聯合攻滅烏孫王國的圖謀，並以康居王國與烏孫王國接壤的康居東部地區给予郅支骨都侯單于駐紮，約定消滅烏孫王國後，烏孫舊地由郅支骨都侯單于統治，這個方案正好與郅支骨都侯單于的西遷計劃一拍即合，於是烏孫帝國兩個敵人結成同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

初元五年（公元前44年），郅支骨都侯單于率眾西徙康居王國，不過西徙路上遭受雪災，「中寒道死」，抵康居王國之時，郅支骨都侯單于部眾僅餘下約3000人，不過康居王仍然看重郅支骨都侯單于，將女兒下嫁予郅支骨都侯單于，同時郅支骨都侯單于亦以其女兒嫁予康居王，結成姻親同盟&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

在郅支骨都侯單于的3000兵馬與康居軍的聯合進攻下，烏孫帝國敗仗連連，聯軍東進至烏孫國都赤谷城下，「殺略民人，驱畜產去」，在聯軍的蹂躏下，赤谷城以西的烏孫國土被殺光、烧光、搶光，以致「空虚不居」，成為無政府狀態&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

郅支骨都侯單于正在中亞混得風生水起之際，呼韓邪單于經過十年的發展已經控制了被郅支骨都侯單于放棄的草原，隨後於永光元年（公元前43年）離開長城防線的光祿塞下，北歸單于庭，盡據今蒙古草原之地&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

接着七年，郅支骨都侯單于的势力日漸坐大，直接反客為主控制康居王國，康居王國的統治階層被郅支骨都侯單于清洗一空，不止康居王被殺，連康居王女也被其夫郅支骨都侯單于殺害，支解其屍體丢棄入都賴水中，除了康居王國外，西至奄蔡王國、南至大宛王國，赤谷城以西者皆服属郅支骨都侯單于，歲貢不竭，「不敢不予」。另外，郅支骨都侯單于還勞役當地民眾，在都賴水旁用了2年時修築了一座城市作為自己的驻所，俗稱郅支城（今哈薩克共和國塔拉茲一帶）&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳&gt;《漢書甘延壽陳湯傳》&lt;/ref&gt;，雖然如此，但並没有影響西域都護府對塔里木盆地諸王國的管辖。

漢國為了&lt;u&gt;谷吉&lt;/u&gt;一事，三次遣使郅支骨都侯單于，要求歸還谷吉遺體，然而漢使反受郅支骨都侯單于「困辱」，郅支骨都侯單于又向漢國西域都護上書自稱：「居困厄，願歸計彊漢，遣子入侍。」顯然易見，郅支骨都侯單于認漢國遥遠，鞭長莫及，才能得了便宜還賣乖，不料來自漢國的攻擊來得如此迅速&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

建昭三年（公元前36年），漢國西域都護府的骑都尉&lt;u&gt;甘延壽&lt;/u&gt;和副校尉&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;，矯詔發動戊己校尉和西城各僕從國的兵馬，漢兵與各國胡兵合共四萬人，兵分兩路進攻郅支城，一路西越葱嶺，經大宛王國北上，另一路是主力，由&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;率領，直接經温宿王國向北跨天山山脈，直抵赤谷城，正好一支康居軍在赤谷城一帶劫掠，遂被聯軍所滅，隨即西向入康居王國地界，&lt;u&gt;陳湯&lt;/u&gt;命令部隊禁止抄寇，又與康居權貴接触，策反康居權貴倒戈，在當地向導下，聯軍直至離郅支城三十漢里，郅支骨都侯單于才得到聯軍到來的消息，郅支骨都侯單于曾經一度想棄城逃亡，在強敵臨境前三十六計走為上策，就似伊稚斜單于在元狩四年（公元前119年）的躲貓貓之旅，發揮游牧民族的長處，如果郅支骨都侯單于真是棄城而逃，他日或能東山再死，不過郅支骨都侯單于覺得「漢兵遠來，不能久攻」，企圖僥倖過關&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

漢-胡聯軍遂圍攻郅支城，經過一番激戰後，郅支骨都侯單于被箭射中鼻子毁相，某一日晚上，郅支外城被攻破，守軍退守内城，康居權贵亦發兵萬騎圍城，至日出，聯軍攻破内城，郅支骨都侯單于被漢兵&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;陣斬，聯軍斬首1518级、生俘145人、逼降1000多人，郅支骨都侯單于西遷康居時的部眾只有三千餘人，可以说此戰後，郅支骨都侯單于的勢力被掃平&lt;ref name = 漢書甘延壽陳湯傳/&gt;。

西域都護府攻滅郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''一事，促使呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''在竟寧元年（公元前33年）親身入朝，可見影響之大。

雖然匈奴帝國内戰的事情解决，但烏孫——當是小昆莫一派——卻與西域都護府產生冲突，建始四年（公元前29年），烏孫軍圍困烏壘城，後被擊退，陽朔四年（公元前21年），烏孫小昆莫出現内亂，''烏就屠''的兩個兒子——''拊離''與''日贰''——爭奪小昆莫之位，''日贰''殺''拊離''，随後漢廷遣使立''拊離''之子''安日''為小昆莫，结束''烏就屠''一派的爭端，而''日贰''流亡康居王國，被小昆莫''安日''派人刺殺，漢廷對小昆莫勢力的干預強化了漢國對當地局勢的影響力&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

元延二年（公元前11年），烏孫小昆莫勢力再度出現内亂，''安日''被殺，於是漢廷遣使立''安日''的弟弟''末振將''為小昆莫，不料''末振將''新上位後，卻與弟弟''卑爰疐''計劃派人刺殺大昆莫''雌栗靡''，''雌栗靡''被害後，漢廷不得已，遣使立&lt;u&gt;劉解憂&lt;/u&gt;的另一名孫子''伊秩靡''為大昆莫，大昆莫''伊秩靡''登位後，又派人殺害小昆莫''末振將''，小昆莫之位轉入''安日''之子''安犂靡''手上，而''卑爰疐''則擁眾八萬依附康居王國，企圖吞併兩昆莫势力，在''卑爰疐''势力的威脅下，烏孫兩昆莫不得不更為倚靠漢國「親倚都護」以自立&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

建平二年（公元前5年），''卑爰疐''與匈奴帝國發生沖突，沖突以匈奴軍的勝利告終，''卑爰疐''派其子''趨逯''入匈奴為人質，但漢國得此消息後，擔心''卑爰疐''會得到匈奴單于的支持而坐大，吞併烏孫兩昆莫&lt;ref&gt;《漢書·蒯伍江息夫傳》烏孫兩昆彌弱，卑爰疐強盛，居彊煌之地，擁十萬之眾，東結單于，遣子往侍。如因素彊之威，循烏孫就屠之跡，舉兵南伐，併烏孫之勢也。烏孫併，則匈奴盛而西域危矣。&lt;/ref&gt;，於是遣使要求烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''，彼時漢國對匈奴單于還有一定的威懾力，令匈奴單于按漢廷的命令行事&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;。

雖然烏孫帝國的内部沖突牽扯漢國相當多的關注，但整個前期治世，西域地區（塔里木盆地）諸王國都在漢國西域都護府的管轄下得到超過半個世紀的和平。

元始二年（公元2年），車師後王''姑句''因為道路問题而被戊己校尉扣留，後來''姑句''找機會逃亡，投奔匈奴帝國，同一年，婼羌王''唐兜''埋怨西域都護在婼羌與赤水羌的戰爭中不幫助婼羌，遂率眾千餘投奔匈奴帝國，時任匈奴烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''遣使向漢廷說明情况，漢國權臣&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;認為西域諸王國是漢國的臣屬，所以匈奴帝國不應接受來自西域諸王國的流亡者，要求單于拘捕車師後王''姑句''、婼羌王''唐兜''並將二王在惡都奴地方移送給漢使，單于按照漢廷要求行事，同時，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召集西域諸王在惡都奴大會，在匈奴移交二王後，即在惡都奴處决二王及頒布四禁，禁止匈奴帝國接受來自漢國、烏孫帝國、西域諸王國及烏桓諸國的流亡者，在單于表達遵守四禁後，一場政治風波就此平息&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

始建國二年（公元10年），因為漢帝&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;遣使西域的消息，車師後王''須置離''以擔憂不能供應漢使所需為由，謀劃逃亡匈奴帝國，但走漏風聲，被西域都護派人拘捕，當證實存在逃亡匈奴的計劃，''須置離''即被處决，不過''須置離''之弟''狐蘭支''聞訊後率眾二千餘逃亡匈奴帝國，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''以''狐蘭支''為向導，遣軍入寇車師後王國，與當地的漢國駐軍交戰而回，遂令漢-匈兩國戰火重燃&lt;ref name = 漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name = 西域傳下/&gt;。

===後期治世===
自漢國在前期治世之後陷入内亂，烏桓人即與匈奴人聯合南犯漢洲，即使鮮卑人在公元一世紀三十年代脱匈獨立後，亦與匈奴人、烏桓人聯手南侵，直至建武二十二年（公元46），烏桓人與匈奴帝國決裂，向匈奴帝國發動攻擊，令匈奴帝國「北徙千里」、「漠南地空」，漢國乘機拉攏烏桓人，至建武二十五年（公元49），烏桓人全部轉向漢國陣營，漢廷於是重設護烏桓校尉，屯駐在上谷郡寧城，負責有關烏桓人及鮮卑人的事務並「歲時互市」進行邊境貿易，不過後來赤山烏桓人的首領歆志賁起兵叛漢，多次入掠上谷郡，畢竟南接漢邊，與其工作經商賺錢還不如直接搶劫殺人，漢廷為此而「設購賞」，但一直沒有取得效果&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳&gt;《後漢書·烏桓鮮卑列傳》&lt;/ref&gt;。

而鮮卑人與匈奴帝國的聯合並沒有維持太長時間，在匈奴帝國分裂後，匈-鮮聯盟不久即行中止，鮮卑人轉而與漢國聯合起來對付北匈奴帝國，建武二十五年，匈奴帝國正式分裂的第二年，鮮卑人即與漢國進行外交來往&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;&lt;ref&gt;《後漢書·耿弇列傳》是時烏桓、鮮卑屢寇外境，國素有籌策，數言邊事，帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立為呼韓邪單于，款塞稱藩，願扞禦北虜。事下公卿。議者皆以為天下初定，中國空虛，夷狄情偽難知，不可許。國獨曰：「臣以為宜如孝宣故事受之，令東扞鮮卑，北拒匈奴，率厲四夷，完復邊郡，使塞下無晏開之警，萬世有安寧之策也。」帝從其議，遂立比為南單于。由是烏桓、鮮卑保塞自守，北虜遠遁，中國少事。&lt;/ref&gt;，其中''偏何''統領的一部（國）{{noteTag|name=部國|1=彼時鮮卑人及烏桓人在政治上處於分裂的狀態，類似先秦時代漢族的政治狀態，鮮卑人及烏桓人的諸部，相當於漢族的先秦諸侯國。}}迅速倒向漢國，並攻擊北匈奴帝國，取得斬2000多級的戰績，因為鮮卑人根據在對北匈奴帝國戰爭中的斬首級數來向漢國換取財物，這極大提高了鮮卑人攻打北匈奴帝國積極性，相當於漢國用財物買北匈奴人的人頭，鮮卑人則扮演漢國僱傭兵的角色，至永平元年（公元58），在遼東郡太守&lt;u&gt;祭肜&lt;/u&gt;的鼓勵下，''偏何''領兵打敗多次入掠上谷郡的赤山烏桓人並斬殺其首領''歆志賁''，得到大批「購賞」，自此鮮卑人全都由親匈奴轉向親漢，成為北匈奴帝國的敵人，直至永元元年（公元89年），漢國每年都給鮮卑人二億七千萬錢，以作為借力（鮮卑）制衡（北匈奴）的代價&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;。

章和元年（公元87年）春，漢國對鮮卑人近四十年的投資生效，鮮卑人在與北匈奴帝國的一次戰爭中斬殺北匈奴優留單于，隨之鼓舞南匈奴單于國北滅北匈奴帝國以併為一國的信念，碰巧當時竇氏是漢國皇室的外戚，竇太后的哥哥&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;因為捲入刺殺地方諸侯的風波，主動請求北征北匈奴帝國以「贖死」，加上南匈奴單于向漢廷的請求，於是在章和二年十月，漢國準備以&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;為主帥，率領漢軍及南匈奴軍北征北匈奴帝國。

次年（公元89年）六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海，七月，聯軍兵至燕然山，竇憲在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣，周邊再沒有國家足以抗衡漢國，漢國進入後期治世時代，直至永初元年（公元107年）被叛羌暴亂結束這個和平年代。

====漢洲地區====
在後期治世的十七年期間，漢國國力是繼第一個高峰後的小高峰，章和二年（公元88年）時漢國治下直接控制的漢族人口約有四千三百萬人{{noteTag|name=漢國漢族}}，另外還有内遷至漢洲雍州一帶的羌人及屬國地區安置的其他族群{{noteTag|name=屬國地區}}，而間接控制的人口主要是非漢族群，由各僕從國控制，比如原滇國、原夜郎國、槃弧蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南地區族群的各酋長，以及哀牢、白狼、槃木、唐菆等百餘國，另外，歷年投附漢國的包含匈奴人在內的胡人由寄居在漢洲北邊的南匈奴單于國控制，西域都護府失去了對烏孫王國的控制，都護府轄下諸王國的人口相比前期治世時代有所減少。

漢國在後期治世的首都是洛陽城，人口約三十萬，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;。{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存}}

後期治世的漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而塔里木盆地的數十個王國、以大湖盆地為核心的北匈奴帝國、漢江以南的半島、倭人三十多個國家等不同的地區皆在漢國的間接控制或威懾之下，自對馬海峽西至葱嶺、自中圻北至哈爾湖畔區，其間所有區域均屬漢國的勢力範圍，相比前期治世，後期治世的漢國勢力範圍略有收縮，對邊緣地區的控制力亦有所下降。

====北鄰====
永元二年（公元90年），漢國遣軍擊敗在伊吾盧地的北匈奴軍，奪回被北匈奴帝國控制了十三年的伊吾盧地，同年，南匈奴單于國又遣軍北征，在西海地區再次大敗北匈奴單于而退。

永元三年（公元91年）春，北匈奴帝國被南匈奴打敗的消息，促使漢國再度遣軍北征，漢軍自居延塞出發，圍困北匈奴單于於金微山一帶，擊敗北匈奴軍，北匈奴權貴5000多人被斬首，不過北匈奴單于殺出重圍逃亡，不知所蹤，一度流亡烏孫帝國。

漢軍回師後，北匈奴單于之弟''攣鞮於除鞬''自立為單于，擁眾二萬多人移屯至蒲類海地區，又遣使向漢國稱臣，在竇憲的支持下，漢廷承認''攣鞮於除鞬''為北匈奴單于並準備重返草原，於是無論南北匈奴都成為漢國的藩屬國，同年底，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，重設西域都護府，但次年六月，漢國發生宮廷政變，外戚竇氏一黨被排除出權力中心，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;被迫自殺，竇氏失勢，漢國宮廷政變令北匈奴單于''攣鞮於除鞬''失去來自漢國的支持，第二年（公元93年），''攣鞮於除鞬''決定自行北遷，與漢國產生矛盾，「自畔還北」，最終被漢軍誅滅，北匈奴帝國又一次遭受漢軍的沉重打擊。

而鮮卑人在斬殺北匈奴優留單于後，即逐漸渗入草原，同化當地的匈奴人，實力遂得到進一步擴張，滋长野心&lt;ref name =後漢書烏桓鮮卑列傳/&gt;，同時北匈奴帝國因為衰落而退出草原，令鮮卑人失去來自漢國每年二億七千萬錢的金援，於是富裕繁榮的漢國在數年後成為鮮卑人「發窮惡」的受害者，不過漢國仍有足夠的軍事力量保衛邊境，加上鮮卑人尚未統一為一個強國，所以鮮卑人還未能成為漢國的威脅。

====北邊====
北匈奴帝國遭受重打擊後，[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]卻爆發了一場内亂，南匈奴單于''攣鞮安國''發兵攻打功高震主的左谷蠡王''攣鞮師子''，並將其圍困在五原郡柏曼縣城，直至漢廷派兵平叛的消息傳來，''攣鞮安國''即被部下殺害投降，漢廷於是扶持''攣鞮師子''為新單于，然而南匈奴單于國並未完全安定下來，次年（公元94年）發生一場叛亂，南匈奴部分胡人擁立''攣鞮逢侯''為新單于，殺略「吏人，燔燒郵亭廬帳」並圍攻單于''攣鞮師子''，漢廷再次派兵平叛，迫使''攣鞮逢侯''解圍北奔草原，然而不久，''攣鞮逢侯''的餘黨右温禺犢王''烏居戰''發起叛亂，只是旋起旋滅，在漢軍的打擊下，以''烏居戰''投降告終，南匈奴單于國得到短暫的和平。

永元十年（公元98年），''攣鞮師子''死後單于位傳至其堂兄弟''攣鞮檀''，在位其間頻密派兵北上攻打''攣鞮逢侯''部眾，雖然''攣鞮檀''占據上風但亦未能消滅''攣鞮逢侯''勢力，後期治世時大漠南北南匈奴之間的相持之勢不變。後來南單于''攣鞮檀''在永初三年（公元109年）乘着漢國陷入羌亂之機起兵反漢，並與自建武二十五年（公元49年）起移居塞内漢洲的烏桓人、鮮卑人聯手劫掠周邊郡縣漢民，直至次年，漢軍才成功圍困''攣鞮檀''，逼使''攣鞮檀''投降，亦不廢其南單于之位，經此一役後，已移居塞内的烏桓人、鮮卑人被漢廷逐回塞外&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，而''攣鞮逢侯''在漠北遭受鮮卑人頻頻打壓而不得不於元初五年（公元118年）率百餘騎南下投降，南匈奴單于國再次得到短暫的和平。

====東鄰====
自漢國遼東郡、樂浪郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，相鄰的國家族群與前期治世時代相比並没有巨大的改變，然而高句驪王國已經趁漢國深陷内亂時擺脫僕從國地位，同時亦開始向周邊進行吞併擴張，南擴至薩水（清川江），逼使沃沮人諸國向其稱臣納貢&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，甚至一度入侵樂浪郡，在東亞東北部地區甚為强勢，只是名義上仍以漢國為宗主國，直至漢國重新統一才令高句驪王國的擴張停止&lt;ref&gt;李大龙《驺被杀后的高句丽与东汉统治秩序的建立——以高句丽政权的发展和东汉统治秩序的建立为中心》&lt;/ref&gt;，不過對於單單大嶺以東的濊人諸國，漢廷不再派遣漢官治理，僅「封其渠帥為侯」予其自治。

後期治世的百濟同樣是無足輕重的小國，而徐伐那改國號為雞林，與前期治世相比亦没有變化，韓人諸國在後期治世時較大的改變是出現了以金官國為首的伽倻諸國新勢力，主要以阿羅伽倻、古寧伽倻、大伽倻（非火伽倻）、星山伽倻（碧珍伽倻）、小伽倻等五個弁韓地區主要國家與金官國組成的國家聯盟。{{noteTag|name=多國聯盟}}

另外，韓人諸國可能在公元一世紀形成以馬韓地區月支國為諸國聯盟共主（辰王）的政治認同，後來乘着漢國遭受永初羌亂的打擊，辰王在建光元年底（公元121年）派馬韓諸國兵與高句驪王國及穢人、貊人兵馬聯合入侵玄菟郡，漢國在夫餘王國派兵支援下在次年初將其擊退&lt;ref&gt;《後漢書·卷五·孝安帝紀第五》（建光元年）……冬十二月，高句驪、馬韓、穢、貊圍玄菟城，夫餘王遣子與州郡并力討破之。延光元年春二月，夫餘王遣子將兵救玄菟，擊高句驪、馬韓、穢、貊，破之，遂遣使貢獻。&lt;/ref&gt;，辰王在韓人諸國的共主地位延續至正始六年（公元245年）被曹魏政權派兵打擊後才衰落。

日本地區的百餘個國家經過互相吞併，後期治世時縮減為三十餘國&lt;ref name=漢書地理志下/&gt;&lt;ref name=後漢書東夷列傳&gt;《後漢書·卷八十五·東夷列傳第七十五》……（夫餘）其俗用刑嚴急，被誅者皆沒其家人為奴婢。盜一責十二。男女淫皆殺之，尤治惡妒婦，既殺，復尸於山上。……（高句驪）無牢獄，有罪，諸加評議便殺之，沒入妻子為奴婢。……倭在韓東南大海中，依山島為居，凡百餘國。自武帝滅朝鮮，使驛通於漢者三十許國，國皆稱王，世世傳統。其大倭王居邪馬臺國。樂浪郡徼，去其國萬二千里，去其西北界拘邪韓國七千餘里。……&lt;/ref&gt;，後期治世期間的夫餘王國與前期治世時一樣繼續以漢國為宗主國。

====西南邊====
後期治世的西南邊區的槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻等主要族群分布與前期治世時大致相同，曾發生數次小規模的叛亂事件，然而皆旋起旋滅，影響微弱。

聚居在武陵郡澧水中游及漊水中游地區的槃瓠蠻人在''潭戎''的率領下，於永元四年（公元92年）發起暴亂，「燔燒郵亭，殺略吏民」，很快被武陵郡漢軍消滅，西南地區重歸和平，九年後的永元十三年（公元101年）十二月，聚居於巫縣地區的廩君蠻人首領''許聖''起兵叛亂，荆州各郡漢軍開展平叛行動，次年四月，叛亂因''許聖''投降而消除，俘虜被移置於江夏郡境内，成為後來「江夏蠻」、「沔中蠻」的一部分。

永初元年（公元107年），蜀郡屬國三襄種與國外的汙衍種聯兵3000多人反漢，「殺長吏」，一度圍攻蠶陵縣城，這場叛亂結果失載，但從三襄種及汙衍種其後不見記載來看，叛亂不是被平定就是三襄種及汙衍種大肆劫掠後逃出國外。

而在更為遙遠的日南郡象林縣，漢國亦展示了不遜於在武陵、巫縣的平叛能力，永元十二年（公元100年）夏，當地2000多蠻人發起暴亂，「寇掠百姓，燔燒官寺」，郡縣駐軍快速平定了暴亂。

值得一提的是，在永平十二年（公元69年）哀牢王國遣使向漢國奉表稱臣，漢廷趁勢在哀牢建置哀牢縣及博南縣，並將兩縣與鄰近漢國領有的6個縣合併為永昌郡{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}，漢國領土遂深入横斷山脈以西區域；永元十二年，蜀郡屬國旄牛族群以西的白狼、貗薄諸種17,0000人向漢國奉表稱臣，逐令康區成為漢國的勢力範圍；永初元年，漢國九真郡境外的蠻人部落向漢國奉表稱臣，同年，永昌郡境外的僬僥種族群3000多人亦向漢國奉表稱臣，代表九真郡境外「千八百四十里」及永昌郡境外的中南半島西北部地區成為漢國的勢力範圍&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;。

====西南鄰====
公元一世紀，離漢國日南郡西南三千多漢里，漢國勢力範圍以外的中南半島南部湄公河下游流域地區，來自徼國的''混填''坐上烏文國的船至扶南，以武力征服扶南人後與當地女王''柳葉''聯姻建立扶南王國，之後向四方擴張，「以詐力間諸邑，令相疑阻，因舉兵攻并之」，成為泰國灣北岸的强國&lt;ref name=康泰&gt;康泰《吳時外國傳》，又名《扶南傳》、《扶南土俗》&lt;/br&gt;扶南之先，女人為主，名柳葉。有模趺國人，字混慎，好事神，一心不懈，神感至意。夜夢人賜神弓一張，教載賈人舶入海。混慎晨入廟，於神樹下得弓，便載大船入海。神回風令至扶南，柳葉欲劫取之，混慎舉神弓而射焉。貫船通度，柳葉懼伏。混慎因至扶南。…………扶南有訟者，煮水令沸，以金指環投湯中，然後以手探湯。其直者，手不爛；有罪者，入湯即焦。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從扶南西去金陳，二千餘里到金陳。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;都昆在扶南南三千餘里，出藿香。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;扶南之西南有林陽國，去扶南七千里。土地奉佛，有數千沙門，持戒六齊，曰魚肉不得入國。一日再市，朝市諸雜米、甘果、石密，暮市但貨香花。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;從林陽西去二千里，奴后國，可二萬餘戶，與永昌接界。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;優鈸國者，在天竺之東南可五千里，國土熾盛，城郭、珍玩、謠俗與天竺同。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;橫趺國在優鈸之東南，城郭饒樂不及優鈸也。&lt;/br&gt;……………………&lt;/br&gt;烏文國，昔混滇初，載賈人大舶所成此國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;桂光华《试论扶南王国的兴起、发展及其原因》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八&gt;《梁書·卷五十四·諸夷列傳第四十八》&lt;/ref&gt;。

====西邊與西鄰====
自漢國内亂，聚居在漢洲西鄰的羌人（西羌）勢力趁機攻陷西海郡後向東擴張，直至被恢復統一的漢國接連擊敗才止住東擴勢頭，然而漢廷卻將戰敗投降的羌人東移漢洲西邊安置，由此種下了在公元二世紀初葉漢洲北部（中原）發生大規模羌亂暴動的禍因，漢國統治階層在這方面目光短淺的選擇，最终不止自食惡果，還連累漢族民眾遭殃，令漢洲北部遭受近300年的民族混戰和征服{{noteTag|name=有毒兼專制的異質移民政策|1=自建武十一年（公元35年）冬開始，漢廷首次將戰敗的先零種近萬男女分遷入漢洲西邊的天水、隴西、扶風三郡，這種將羌人東移入漢洲的做法是後來羌亂暴動的遠因，一個民族比较單一的地區轉變為民族多元的地區，這種情况本身就蕴含民族冲突的誘因，因為民族多元不同於文化多元，有人就會有利益诉求，不同的人或群體就有不同的利益诉求，當一個地區由民族比较單一轉變為民族多元，民族結構的轉變必然會導致該地在文化、經濟以至政治方面產生不同的需要，如果原有民族比较單一時的上層政治建築或統治方式没有相應的改變，很容易就會與下層民族多元的民眾階層產生矛盾以至冲突，當然，統治階層及統治方式的改變可以是暴力的，也可以是和平的，説白了就是社會上的民族構成改變，社會資源及權力的大餅劃分也不得不改動，只是'''這種改動對原有人口較多的單一民族有害無利'''，畢竟民族人口佔比下降，分得的大饼只會減少，不會不變或增加，如果'''移入的民族人口佔比上升，但其生產資源（財富）的貢獻佔比並沒有同等上升或佔比少於社會資源及權力的大餅劃分佔比，對於分餅佔比下降的原多數單一民族亦是不公平'''，而且多民族混居也涉及不同民族文化價值觀的冲突，當移入民族不適應原有民族的生活方式，比如原有民族統治階層與被統治階層的剝削方式和力度，漢國統治下的非漢族群叛亂，部分是因為野心與貪婪，部分是因為漢族統治階層企圖將對待漢族被統治階層的剝削方式和剝削力度用於治下的外族被統治階層身上——特别是移入民族比較保守和排外——就很容易引發暴力冲突，有説法以「難道單一民族社會就没有矛盾冲突」來質疑對異質移民政策的反對，的確，任何社會都有着自身的内部矛盾冲突，只是民族冲突不是必然，至少有兩個势均力敵的民族存在是民族冲突產生的必要前提，雖然民族比较單一的地區也有着内部矛盾冲突，但没有必要變成民族多元地區，無故多一個潛在矛盾冲突，所以將民族比较單一的地區轉變為民族多元地區其實是自造民族危機——目前比較和平也不代表永遠和平，當初既然可以選擇，保持民族成份單一是較民族成份多元更好的選擇，畢竟在混居狀態下，任何種族民族沖突或向難民移民傾斜的政策而受到最大影響的都是原多數單一民族的普通人&lt;ref&gt;包刚升《西方“硬政治”的回归与现实主义的复兴》2017年5月24日&lt;br&gt;………………&lt;br&gt;“软政治”与“硬政治”的分野&lt;br&gt;
经过前面的铺垫，大家就容易理解我今天演讲中的一个关键概念：硬政治（hard politics），其对应的概念是软政治（soft politics）。从语义上讲，前者也可以被视为“艰难的政治”；与之相对，后者则是“容易的政治”。这可能算是一个新概念，或者说用这个概念来分析此种情境下欧美国家的国内政治，大概是我的一个首创。那么，什么叫软政治，什么叫硬政治呢？&lt;br&gt;
两者的区分首先是社会基础的不同。所谓软政治，其社会基础是一个国家中的不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较低。如果一个社会中的不同个体与群体在基本的政治经济问题上都有共识，分歧仅仅产生在比较细微的议题上，彼此之间的分歧很小，那么这对应的就是软政治。相反，硬政治的社会基础是不同个体、不同社会群体的政治分歧程度比较高。大家发生争端的是那些基本的政治经济问题，或者说不同个体与群体在很多重大问题上存在着严重的分歧。进一步说，因为政治分歧程度高低的不同，大家容易理解的是，软政治往往对应着政治冲突程度比较低，硬政治往往对应着政治冲突程度比较高。&lt;br&gt;
由于政治分歧程度高低的不同，软政治与硬政治条件下的政治博弈规则也有很大差异。简而言之，在软政治条件下，政治家与普通民众更有可能尊重宪法、尊重基本的政治规则，或者说存在着较为明确的规则共识。但是，在硬政治条件下，政治家与普通民众一旦认为，政治分歧是根本性的，政治冲突是不可避免的，自身与政治对手是无法和解或无法妥协的，这样，他们就更有可能选择利用一切可能的机会去击败对手，甚至是彻底摧毁对手。如果是这样，政治博弈更有可能走向无规则的状态，尊重宪法和规则共识就会成为一句空话。&lt;br&gt;
软政治与硬政治的不同还在于人们对于政治关系认知的差异。软政治条件下不存在什么敌友关系。或者正如有学者所说的，共和国之内只有违法者，只有罪犯，但并没有政治意义上的敌人。硬政治条件下就可能会存在敌对关系，一部分人可能把另外一部分人视为政治上的潜在敌人。当然，这里分析的敌友关系，未必就是0和1的关系，而是一个程度的问题。&lt;br&gt;
基于上述分析，大家能够理解，在不同的理论传统中，软政治对应着政治理想主义的视角，而硬政治对应着政治现实主义的视角。当政治现实跟主流的理论认知相一致时，理论就更有说服力。比如，拿20世纪90年代初的欧洲政治来说，其本身的状况更接近于软政治，同时政治家和思想家的认知更多地是政治理想主义的视角，两者之间就没有紧张关系。但是，如果政治家和思想家秉承政治理想主义的视角，而真实的政治状况是硬政治正在回归，那么理论与现实之间就会产生紧张关系。&lt;br&gt;
今天讲座的基本观点是，如今欧美政治可能正处在从软政治向硬政治的过渡地段，或者说西方世界的硬政治正在回归，而传统的政治家和思想家仍然秉承着政治理想主义为主的观念，此时两者就会产生很大的张力。&lt;br&gt;
美国是谁的美国？欧洲是谁的欧洲？&lt;br&gt;
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欧洲目前人口趋势的一个主要议题是穆斯林人口的大幅上升。按照2010年的人口统计，欧洲主要国家穆斯林人口的绝对数量与相对比重都已经比较高。比如，德国、法国的穆斯林人口都已经高达470万，英国大概是300万左右，意大利是200万以上，荷兰、西班牙、比利时、希腊等国从60万到100万不等。从人口比重上看，这些欧洲主要国家穆斯林人口的比重大约是5%-7%之间。穆斯林人口由于移民加出生率的双重因素，其增速要远远高于欧洲白人族裔的增速，比重已经从1990年占欧洲人口的4%，增至2010年的6%。如果目前的人口趋势不变，有人担心欧洲有加速伊斯兰化的可能。&lt;br&gt;
很多欧洲白人族裔对此趋势表示担忧，甚至感到恐惧。比如，德国和美国的智库在欧洲做民调，其中一个问题是询问欧洲的白人族裔，他们认为有多少穆斯林人口生活在他们自己的国家。这里不是统计数据，而是去询问欧洲白人族裔的主观感受。调查表明，他们倾向于大大高估本国穆斯林人口的比重。这种高估的背后反映的恰恰是某种不安情绪，甚至是某种恐惧感。在法国，被调查者平均估计法国生活着31%的穆斯林人口，但其实法国只有7.5%左右的人口是穆斯林（2010年数据）。来自德国的民调数据显示，白人族裔被调查者认为德国有19%的穆斯林人口，而实际数据是5.8%左右。这些民意调查数据显示，无论是法国还是德国，普通白人族裔在很大程度上认为自己国家的人口正在伊斯兰化。&lt;br&gt;
民调还显示，很多欧洲白人认为，伊斯兰教总体上是一种跟西方文明格格不入的宗教。比如，贝塔斯曼基金会的报告显示，2013年就有57%的德国非穆斯林人口认为，伊斯兰教对德国来说是一个“威胁”（threat），而2012年这一数据是53%；在西班牙、法国等地，也有超过一半的非穆斯林公民认为，伊斯兰教对他们自己的国家是一个威胁。我的讲座对此问题本身不持立场，但我需要披露这些必要的信息，让大家了解目前很多欧洲人在这一问题上的政治倾向。&lt;br&gt;
同样重要的是，欧洲的穆斯林人口怎么看待基督教和西方文明？这也有很多相应的民意调查数据。一个基本的信息是，已经生活在欧洲的穆斯林人口有相当比例对基督教与西方文明并不友好。比如，有大型机构的民调说，英国的绝大多数穆斯林人口认为，西方人是“自私、傲慢、贪婪和不道德的”，一半左右的穆斯林人口认为西方人是“暴力的”。这里再给大家提供一组关键数据。有一项民意调查的问题是：“为了捍卫伊斯兰教，针对平民目标的暴力在多大程度上是合理的？”这项调查其实评估的是被调查者对于自杀式炸弹袭击等暴力事件的态度。调查发现，法国穆斯林人口中竟然有高达16%的被调查者认为，这样做有时（sometimes）是可以理解的。这意味着，16%的法国穆斯林人口至少在某种程度上对这种自杀式炸弹袭击表示同情。在欧洲主要国家的穆斯林人口中，持有同样认知的被调查者比重西班牙为16%，英国为15%，德国较低，但也有7%。如果是500万人口，16%就是80万；如果是300万人口，16%就是48万。也就是说，法国、英国这样的欧洲国家内部，都有数十万的穆斯林人口对自杀式炸弹袭击表示某种程度的同情。尽管同情本身不代表什么，但这对欧洲肯定算不上是什么好消息，而且从一个侧面反映出欧洲部分穆斯林人口对于西方文明的基本态度。&lt;br&gt;
“城市游击战”的兴起：恐怖主义袭击新模式&lt;br&gt;
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我的讲座要用一个新概念来界定这种频发的恐怖主义袭击事件，将其称为“城市游击战”。如今在欧美国家随时随地、频繁发生的恐怖主义袭击，本质上就是城市游击战，而不是什么偶然发生的一个个互相独立的恐怖主义袭击事件。每次我行走在欧洲国家的土地上，看到规模巨大的城市、人口密集的地铁站、数万人参加的体育和音乐盛会、行人熙熙攘攘的市中心主要街道、数千人工作其中的大型写字楼、气势恢宏的大型购物中心、数千乃至数万人就读的大学，我时时都有一种担忧：这里能够抵御一次精心策划的恐怖主义袭击吗？如果这样想，西方国家确实有些防不胜防。因为他们没有办法给每个可疑人物都派一位警察紧盯，一个正常国家根本不可能有这样人力、物力、财力和大规模的信息处理力量。而在城市游击战的发动者看来，购物中心、写字楼、校园、地铁站、运动场、步行街都是绝佳的恐怖主义袭击场所。&lt;br&gt;
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为什么城市游击战会兴起呢？一个简单的理由是，对伊斯兰极端主义恐怖组织来说，这是一种行之有效的做法。从具体策略上讲，它们发动的是零星的、散点式的恐怖主义袭击，这种袭击的策划过程可以做到非常隐蔽，其操作成本也很低。由于袭击通常选择在人口密集的欧美城市，这种袭击往往能产生实际的杀伤力。所以，这种城市游击战往往能够奏效。另一个重要的有利条件是，主要欧美国家往往是充分多元化的社会，不同族群、宗教背景的人们生活其中。按照自由民主政体的立国原则或政治正确的传统，这样的社会当然不能因为族群与宗教背景的不同排斥或限制特定族群与宗教背景的人群。这就为极端主义恐怖组织的力量潜伏和渗透西方社会提供了便利条件。总之，这些条件使得极端主义恐怖组织可以以较低的成本、较大的便利、较高的破坏性在西方国家发动恐怖主义袭击。 &lt;br&gt;
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那么，西方世界应该如何应对城市游击战呢？大家能够想到的，主要是依靠警察和情报系统的打击能力。这一手段既是常规的，又是主要的。但是，目前这种格局下需要多大规模的警察与情报系统才能实现有效反恐呢？如果要构建更完善的反恐网络，如果要追踪更大范围的嫌疑恐怖分子，如果要建设更可靠的国内安全系统，西方国家就需要在警察和情报系统的人才、财力和物力方面继续加大投入。可以想象，这里的每一种新增投入都需要支付额外的成本，而且任何国家能够用于反恐的资源都是有限的。&lt;br&gt;
既然国内反恐的成本那么高、难度那么大，有人就提出了一个新的思路：要不要把潜在的恐怖分子阻挡在边境或国门之外呢？历史地看，欧美国家宽松不等的入境政策、移民政策和社会多元化原则，客观上为极端主义恐怖组织和恐怖分子提供了深入国境的潜伏机会。实际上，策划北美和欧洲大部分城市游击战的绝大多数恐怖分子都有着特定的族群与宗教背景。比如，最近英国曼彻斯特的自杀式袭击事件中，警方认定袭击者是22岁的英国籍利比亚裔移民萨尔曼•阿比迪（Salman Abedi），他出生在曼彻斯特南部的一个穆斯林家庭，而且在从事此次恐怖袭击之前刚刚赴利比亚接受过相关培训。既然很多嫌疑人被证明为跟特定族群、宗教和地区背景有关，那么西方世界是否要限制这些特定族群、宗教和地区的人员入境，或者严格限制他们的入境与移民条件呢？如果有人可能构成对公共安全的威胁，那么为什么要让这样的人入境呢？这是一个非常现实的问题，背后的逻辑似乎也很简单。实际上，特朗普的筑墙计划和入境禁令都跟这种思路有关。&lt;br&gt;
总的来说，西方国家能否真正战胜城市游击战仍然存有疑问。到目前为止，这个挑战仍然是巨大的。如果强化警察和情报系统的打击能力，加上严格制定入境与移民标准都难以奏效的话，那么西方国家接下来会怎么办呢？比如，特朗普2016年竞选时，曾经威胁要对美国穆斯林人口建立一套专门的登记和追踪系统。实际上，按照现在的技术手段，每个人都是被可以实时定位和追踪。但是，如果部分西方国家为了反恐真的选择采用类似手段的话，是否意味着这些国家原先信奉的自由民主原则会大打折扣呢？这里的最大难题在于，如果按照传统方式无法有效应对城市游击战，如果只有牺牲二战以来西方世界所共同信奉的某些政治原则才能更有效地应对城市游击战的新局面，西方世界究竟该做出何种选择呢？或者说，西方国家究竟应该如何平衡有效反恐与传统正确政治原则之间的关系呢？这又是一个很现实的问题。&lt;br&gt;
西方如何保卫西方？自由主义需要与现实主义联姻&lt;br&gt;
如今欧美政治面临着某种跟以往不同的新现实，这种新现实的主要特点就是硬政治正在回归。美国学者弗朗西斯·福山所谓的“历史终结论”至少在短期来看是一种过分乐观的预言，实际上基于阶级的、族群的、宗教的分歧与冲突仍然是欧美国家内部政治生活的一部分。总体而言，欧美国家的软政治已经面临某种困境，而硬政治正在发生回归。&lt;br&gt;
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2015年9月，一个名叫亚蓝·库尔迪（Aylan Kurdi）的难民小男孩倒头死在土耳其沙滩上的照片震撼了整个欧洲，让欧洲富有人道主义精神的每一个高贵心灵都饱受愧疚感的折磨。在2015年欧洲难民和移民危机爆发的时刻，德国总理安格拉·默克尔最初的表态就是高度道德主义的表态，它可以被视为一份欧洲人道主义的宣言。但是，如果以更审慎务实的态度来面对这场难民和移民危机，我们恐怕就无法像默克尔那样做这样高调的表态。&lt;br&gt;
记得当时有一个高端媒体人的微信群曾热议此事，我表述的基本观点是：“欧洲的保守主义将会遭遇人道主义的困境。”这一观点首先是立足于更现实的保守立场，言下之意是：如果欧洲充分考虑到难民和移民问题可能会给欧盟国家国内政治造成的冲击，那么这些国家应该在难民和移民问题上采取更为审慎、务实的立场，甚至需要选择控制难民入境和限制移民的政策。但如果是这样的话，欧洲如何面对来自于人道主义的谴责呢？但是，反过来说，如果欧盟国家更多地持有人道主义立场，更大程度上对难民和移民开放边境的话，那么，他们就会面临另外的难题：第一是如何处置已有的难民和移民，这里不仅涉及到如何为解决这些问题提供必要资源，而且还涉及到如何让这些难民和移民真正融入德国和欧洲社会；第二是客观上有可能鼓励更多难民和移民选择前往德国与部分欧盟国家。总而言之，这是一个两难。&lt;br&gt;
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民粹主义表象之下是现实主义的复兴&lt;br&gt;
跟今日西方政治的新现实有关的一个重要议题是民粹主义。欧美政治过去三五年间有没有出现民粹主义的思潮？当然有，但我的观点非常明确，它不是政治趋势的主要方面。很多国内外媒体和学者将欧美政治最近的新趋势解读为民粹主义的复兴，其实是一种误读。至少，民粹主义不是主流，它只是伪装了的现实主义。民粹主义表象之下是政治现实主义与大众政治的联姻。&lt;br&gt;
这个观点主要基于两个逻辑。第一，'''普通大众相比于精英更脆弱，因而对内外部政治经济的冲击更敏感。当某种政治经济变迁的冲击到来时，哪个阶层更脆弱呢？相比于精英，当然是普通大众。大家会发现，精英阶层财产更多，收入更有保障，同时更有可能生活在远离难民和移民的高档社区，他们的子女更多地跟自己同一族群的孩子们一起上学。但是，普通大众们就不一样，他们财产更少，更可能面临失业的威胁，同时更容易感知一个社会的族群多样化带来的挑战，甚至更容易感知社会冲突与暴力威胁。而精英是一个社会中最成功、最有成就的阶层。无论是政治精英、工商精英还是在英美一流大学任教的知识精英，他们的生活圈子和个人感知跟普通大众很不一样。在某种可能不利的社会变迁面前，他们更不敏感，因为他们受到的冲击要小得多。正是因为普通大众更容易感知政治经济冲击的不利影响，就更容易从现实主义视角来看待他们自身的处境，而不是依据道德原则或理想主义来思考这些问题'''。&lt;br&gt;
第二，新兴政治家惟有与大众政治结合，才更有可能撬动主流政治家和主流政党。原因很简单，精英阶层更没有改变现状的动力，因为精英通常属于既得利益阶层。如果一个新兴政治家想要削弱主流政治或主流政党——用另一个术语表示就是“建制派”——的力量，他需要跟这个社会中对改变现状有重大诉求的阶层相结合，才更有可能成功。那么，这是什么阶层呢？当然是普通大众。不管特朗普是多么富有的亿万富翁，他都不能依靠动员精英来打破现状，而首先是动员大众。这个逻辑是非常清楚的。跟大众政治的结合，是新兴的现实主义政治家撬动主流政治派和主流政党的政治支点。所以，政治现实主义有着跟“民粹主义”力量合流的动力，但问题的主要方面是，民粹主义的表象之下是政治现实主义的内核。&lt;br&gt;
因此，民粹主义是对今日西方世界政治的误读，其实质是普通大众先于主流精英回归了政治现实主义立场。当一个人没有工作机会，要求国家采取某种政策保护自己工作机会的时候，不能说这样的诉求是民粹主义；当一个普通公民感知到周围异族移民大量增加、时时处于恐怖主义袭击报道的恐惧之中，要求限制移民时，不能说这样的诉求是民粹主义。这些诉求不过是向政治现实主义的回归。进一步说，从选举政治视角看，有“政治企业家”率先发现了这一尚未被传统主流政党满足的选民“蓝海市场”。这里，新兴的现实主义政治家与大众政治的结合，不过在选举政治中撬动建制派的一个策略。&lt;br&gt;
理解新现实需要新思想&lt;br&gt;
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对政治家来说，如今仍然秉承过分政治理想主义、政治道德主义原则的传统政治家，在欧美国家硬政治正在回归的现实面前，有可能在未来的民主选举和政治生涯中面临更大的危机。欧美政治家如何做到有效地思考和回应政治新现实，对他们来说也是一个困境。&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
我还想再次强调的是，如果说向现实主义的转向已经是某种必然，那么欧美政治如今的最大问题和挑战则在于，如何在政治现实主义的立场与过去的政治理想主义或自由道德主义的主流框架之间寻求平衡。看上去，这个问题并没有什么标准答案。比如，对一个美国法学院的教授来说，他或许完全不能接受一位总统颁布针对特定国家人口的入境禁令或移民禁令。因为一个人来自中东北非地区穆斯林人口占绝大多数的国家，所以美国就可以限制他入境？一个美国法学院的教授可能完全不能接受这样的做法。但如果从另一个方面来思考，这样的做法背后是不是也有某种现实需要呢？进一步说，当美国总统特朗普真的颁布针对特定国家人口的入境禁令时，又如何能避免跟美国宪法所倡导的价值观和政治原则相冲突呢？总的来说，今天的欧美政治是高度发达的政治文明，如何在已有的政治文明高度上不退却，但同时能够回应硬政治回归带来的挑战，这确实非常棘手。这个问题不仅是给西方世界的政治家和政党提出的，而且是给全球思想界和学术界提出的。……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;可能有人會提出豁免對移入民族的剝削來保持社會穩定，只是如此一來就對繼續受到剝削的原有多數單一民族不公平，受到豁免的移入民族很可能會將豁免視為相對於原有多數單一民族的特權，一種永遠不能取消的特權，造成民族隔屏，而一旦取消又會令移入民族產生受害者心態，從而出現民族冲突，所以豁免對移入民族的剝削是最糟的選擇，有一句俗語說得好，入鄉隨俗，入漢鄉自然隨漢俗，即使移入民族不適應移入地的生產方式或文化而需要豁免或遷就，豁免或遷就也應該設有明確的時限，不能永久，即使羌人是被漢廷遷移，也不構成給予永久性豁免或遷就的理由。如果需要豁免或遷就，筆者認為可以在一個特定的小區域實施豁免或遷就，而這個特定區域越接近移入民族的移出地就越好，讓不願意入鄉隨俗或需要豁免遷就的移入民族可以遷移入去，是一個為漢廷錯誤民族遷移政策亡羊補牢的方法。{{noteTag|name=異質|1=筆者在這裏的移入民族和原有多数單一民族的舉例，是基於同一人種内不同民族而言，如果是不同的移民及難民基於相對於移入國而有所不同的人種、民族及文化（語文、價值觀等）差異，可分為同質與異質兩大類型的移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面相近或相同的是同質移民及難民，相對移入國族群在人種、民族、文化方面差異巨大的是異質移民及難民，人種、民族、文化三方面依其重要性由高至低先後排列，同質移民及難民較容易融入移入國社會而被同化吸收，異質移民及難民則較難融入移入國社會（即使已經連續數代人在移入國出生）反而因為人種、民族、文化等方面的差異而容易與移入國本土族群發生矛盾冲突。&lt;br&gt;同一人種内不同民族而言，如果是不同種族，基於不同種族有不同的外表特征，從外表識别不同種族是比較容易，而且因為外表特征不同，不同種族通婚的後代的外表特征必然偏離其中一方種族的外表特征，這就必定引起種族同化的擔憂，不同於文化同化（可逆）或同種異族的血缘同化（比如朝鲜族與和族通婚的後代，僅憑外表難以識别族屬），種族同化不可逆，而外表特徵的同化又引起顏值同化問題，即與移入種族的混血會令下一代成員的外貌顔值偏離本土種族而更傾向移入種族的外貌顔值，剝奪遣返、驅逐或停止接收異質移民及難民等以回復族群結構原狀的選擇是一種邪惡，也招致對種族同化的反感，簡單來説，就是種族多元較民族多元的矛盾問題更糾結難解，所以，統治階層（無論是帝制、專制政府或民主政府）不應該在取得國内絕大多數本土種族的一致共識前，採取任何促進或放任種族多元化令其占比上升局面形成，任何有機會改變原有族群結構占比的政策應極需謹慎，何況不同族群的情況不同，如果某些移民及難民群體極其保守排外不能接納任何外來影響，甚至極為過敏地將來自移入國的任何影響視為種族迫害或歧視，不惜訴諸暴力，缺少移入國所需的資金及人才的同時生育率極高，勢必導致移入國出現種族矛盾，如果以普世價值、多元文化自居的歐美社會也存在問題，其他非西方國家更没有理由學習西方國家的移民政策，一個國家的國民辛辛苦苦朝出晚歸工作數十年的付出才令社會略有成就，由落後步入發展中，這些財富應留給下一代而不是被鳩占鵲巢，否則當初就不必拼命工作，直接集體移民偷渡至發達國家學難民般躺平伸手要錢就好了。&lt;br&gt;普通人有獨立的集體身份認同或非100％無私的，都不會接受大量異種族或低質素（比如治安惡化或基於族群身份無條件索取更多的社會資源）的移民，比如：&lt;br&gt;
英國Leicestershire（萊斯特郡）Leicester（萊斯特）市是擁有大量來自印度及中東移民的城市，但卻是英國種族最隔膜的城市，穆斯林社區存在對極端主義的同情及反猶主義，印度教徒社區與穆斯林社區之間因印度與巴基斯坦冲突而湧現敵對情緒&lt;ref&gt;{{cite web|url=https://www.dailymail.co.uk/news/article-14696263/Inside-Britains-segregated-city-Areas-nearly-half-adults-speak-English-restaurants-women-eating-curtains-deprived-streets-imported-religious-warfare-threatens-break-DAVID-PATRIKARAKOS.html|title=Inside Britain's most segregated city: Areas where nearly half the adults speak little or no English, restaurants with women eating behind curtains and deprived streets where imported religious warfare threatens to break out... DAVID PATRIKARAKOS|date=2025/5/9|publisher=dailymail|language=en|access-date=|quote=This, I am told, is the 'family booth' where you can eat privately-that is with any female relatives you have brought with you.There are no women to be seen, in or out of the booth. I must admit, it's a disconcerting sight.…………My source is deeply concerned about the failures of some in the Muslim community, also, saying: 'Part of the problem is a permissive environment. When ISIS comes out and says throwing gay people off buildings is not wrong but obligatory, few people here speak out against it because they don't disagree.'They are unlikely to go out and do it, but there is a failure from the Muslim community to tackle extremism head-on, partly due to currents of sympathy within it towards certain parts of extremist dogma.'|archive-date=2025/10/9|archive-url=https://archive.fo/GqTlh|url-status=live}}&lt;/ref&gt;；為了紓緩難民及移民問題，有意見認為應退出European Convention of Human Rights（ECHR, 歐洲保障人權和基本自由公約）&lt;ref&gt;[https://www.prosperity.com/media-publications/echr/ Why and How to Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt; ，社會上分別有支持退出公約及反對退出公約的請願&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/archived/petitions/636358 Petition：Do Not Leave the European Convention on Human Rights]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://petition.parliament.uk/petitions/729027 Petition：Leave the European Convention on Human Rights (ECHR)]&lt;/ref&gt;，保守黨領袖Kemi Badenoch在2025年10月3日主張退出歐洲保障人權和基本自由公約&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251008075159/https://news.sky.com/story/kemi-badenoch-says-tories-will-quit-echr-if-they-win-next-election-13443937 Kemi Badenoch says Tories will quit ECHR if they win next election]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.conservatives.com/news/conservatives-announce-echr-exit-policy Conservatives Announce ECHR Exit Policy]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251009071714/https://www.thesun.co.uk/news/36909240/kemi-badenoch-european-convention-on-human-rights-echr/ Kemi Badenoch vows to leave European Convention on Human Rights to ‘protect borders’ if Tories are elected]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2025年8月，日本国際協力機構（Japan International Cooperation Agency, JICA）推動愛媛縣今治市與莫桑比克、千葉縣木更津市與尼日利亞、新潟縣三条市與加納、山形縣長井市與坦桑尼亞等日本國四縣市與非洲四國的人文交流，卻因8月22日尼日利亞發布的一則訊息而引起關注，變成開放非洲四國移民四縣市的謠言&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250919110833/https://statehouse.gov.ng/news/jica-designates-city-of-kisarazu-as-hometown-for-nigeria/ JICA Designates City of Kisarazu as Hometown for Nigeria]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250825234729/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02637.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関して]&lt;/ref&gt;，引起日本民眾的擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826235527/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250825-OYT1T50132/ ４自治体をアフリカの「ホームタウン」認定、「治安悪化につながる」と憶測広まり苦情殺到]&lt;/ref&gt;，反對來自非洲的移民，令日本政府不得不在26日出面澄清&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250826183415/https://www.mofa.go.jp/mofaj/press/release/pressit_000001_02642.html 「JICAアフリカ・ホームタウン」に関するナイジェリア連邦共和国大統領府のプレス・リリースに関して]&lt;/ref&gt;，9月25日，日本国際協力機構宣布撒銷四市交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250926023027/https://www.yomiuri.co.jp/national/20250925-OYT1T50159/ ＪＩＣＡ、アフリカ「ホームタウン」事業の撤回発表…誤情報拡散し自治体に苦情殺到「過大な負担」]&lt;/ref&gt;，29日，日本與印度確立5年內進行50萬人名額的交流計劃&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20250830014752/https://www.mofa.go.jp/mofaj/s_sa/sw/in/pagew_000001_01912.html 日印人材交流イニシアティブ]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251006094947/https://go2senkyo.com/seijika/196888/posts/1193535 伊勢市　移民問題　政府の外国人82万人受け入れ計画の危機と透明化の必要性]&lt;/ref&gt;；在埼玉縣持續存在被稱為「クルド人問題」的種族矛盾&lt;ref&gt;[https://www.komei.or.jp/km/taniguchi-mutsuo-kariya/2025/08/11/%E3%82%AF%E3%83%AB%E3%83%89%E4%BA%BA%E5%95%8F%E9%A1%8C%E3%80%80-%E5%A4%96%E5%9B%BD%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AE%E5%85%B1%E5%AD%98%E3%81%AE%E5%8F%AF%E8%83%BD%E6%80%A7%E3%81%82%E3%82%8B%E3%81%AE/ クルド人問題　— 外国人との共存の可能性は?]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260128020504/https://www.tokyo-np.co.jp/article/464862 なぜ「在留資格がないクルド人」が日本に留まるのか　「追い出せ」と主張する候補者も現れた川口市長選を機に考える]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;台灣在2026年引進印度移工的做法引起擔憂&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615095043/https://udn.com/news/story/6656/9435553 要求勞動部收回成命中止印度移工 王鴻薇：民眾憂台灣變「性侵島」]&lt;/ref&gt;
中國大陸政府在2025年10月1日施行的K簽證也引起中國民間出現類似日本民間的擔憂&lt;ref&gt;[https://www.gov.cn/zhengce/content/202508/content_7036507.htm 国务院关于修改《中华人民共和国外国人入境出境管理条例》的决定]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hkcna.hk/h5/docDetail.jsp?id=101124403&amp;channel=2808 圖解：中國K字簽證申請指南]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.moj.gov.cn/pub/sfbgw/zwxxgk/fdzdgknr/fdzdgknrjdhy/202508/t20250814_523819.html 司法部、外交部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于修改〈中华人民共和国外国人入境出境管理条例〉的决定》答记者问]&lt;/ref&gt;，這種擔憂值得重視&lt;ref&gt;[https://archive.fo/EfVES 得知中国开放了K签证，印度哥们高潮了]&lt;/ref&gt;，2026年6月初網傳在成都市春熙路及南京市仙林大学城出現因為印度人活動而污染公共場所的事例&lt;ref&gt;[三哥太出格！成都街头印度人不经报备过“洒红节”，环卫工人头疼 
https://web.archive.org/web/20260615094323/https://cacnews.ca/194385.html]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260615093845/https://user.guancha.cn/wap/content?id=1670338 南京仙林派出所和城管对印度餐厅和外籍人员进行了处罚]&lt;/ref&gt;，有人以文化差異作開脫，然而造成的污染是需要本地人付出看得見及看不見的成本去復原，外國人實踐自己的文化卻要中國原住民付出成本代價？不同國家有不同的文化，尊重文化差異也是尊重當事國的文化差異，不過如果外國人能為此付出覆蓋這些看得見及看不見代價的成本，那也未嘗不可考慮考慮包容，畢竟只是來旅遊不會居留，但如果是移民或偷渡，則必需強硬驅逐&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260623104315/https://m.sohu.com/a/1039268182_122085842?scm=10001.325_13-325_13.0.0-0-0-0-0.5_1334 印度男子身无分文硬闯广东机场求收留，拉黑遣返费用全由本人承担，汤家凤：相关部门该出手时就出手，别心软]&lt;/ref&gt;，對此寬容就是對本土華裔的種族主義歧視及迫害，基於中國共產黨崇洋媚外的極左思維，雖然這些容易挑起中國華人反感的事件不會見諸官方報道或主流媒體，但任何移民及入境管制的討論均需建基在真相之上，如果政府刻意壓制掩蓋真相或只報喜不報憂，那就不能怪責引起民間恐慌猜測，特別是有了歐洲作為反面教材，對非華裔人口增加表現出過敏反應勝於無動於衷而被溫水煮蛙，有些人指責說是種族歧視，但事實上長期被迫遷就、被迫包容非華裔移民難民才是種族歧視，相比之下，印度東北地區族群因偏向黃種人的外貌而遭受普遍的種族騷擾及暴力&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260618122243/https://www.bbc.com/news/articles/c931qx3lepro 'How do we look Indian?': Student's killing puts spotlight on racism in India]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260321130014/https://www.thequint.com/videos/news-videos/north-east-indians-racism-delhi-chinky-chinese-slurs-malviya-nagar#read-more ‘Chinky’, ‘Chinese’: The Everyday Racism Faced by People from Northeast India]&lt;/ref&gt;，與中國網民在互聯網上針對社會問題的不滿或發牢騷不具有可比性，反而是印度社會充斥針對華人的種族歧視思想&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260617100145/https://maktoobmedia.com/public/post?id=111295&amp;slug=called-chinese-momo-on-regular-basis-northeast-students-say-at-anjel-chakmas-candle-vigil-in-delhi Called ‘Chinese’, ‘momo’ on regular basis: Northeast students say at Anjel Chakma’s candle vigil in Delhi]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260111131302/https://timesofindia.indiatimes.com/india/chinki-momo-chinese-how-everyday-racism-shadows-indians-from-the-northeast/articleshow/126464999.cms 'Chinki, momo, Chinese': How everyday racism shadows Indians ..]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
這些事件加上中共官方曾在2026年7月22日透露有外國人「入境时提供虚假材料、骗取出境入境证件等问题」&lt;ref&gt;[https://ghostarchive.org/archive/EKko6 司法部、公安部、国家移民局负责人就《国务院关于出境入境管理的规定》答记者问]&lt;/ref&gt;，佐證了中國華人民間的焦慮並非過敏反應而是見微知著的預見，負責任的政府不應該待至出現嚴重問題後才想辦法解決，當出現外來移民與本土國民的種族矛盾後，西方國家肯定會高舉「人權」、「反歧視」等口號來攻擊反對異質移民的團體或個人，迫使中共必須開門接受異質移民及扶持少數外國移民來打壓多數本土國民（比如污名化反對派為種族歧視）來誘發中國本土國民與外國移民的冲突，所以當權者應對問題有所預見，在問題出現之前就準備好解決問題或令確保可能會出現的問題絕不會出現，如果真是到了出現問題的時候，有責任感當權者應頂住西方壓力立足於本土國民的利害立場去儘快解決問題，Chinese First（中國人優先）在中國應凌駕在西方道德標準之上，特別是在西方國家也在拒絕難民及移民的時候，如果民間的擔憂並非是可能會發生的未來而僅僅只是過於焦慮（即未來絕不會大規模難民及移民）就最好不過，但中共仍有責任向國民作出未來絕不會出現大規模（數以十萬計）難民及移民的承諾及制定防止出現大規模難民及移民潮入境的措施，'''不以本土國民利益為最優先就是一個政府犯下最大的不道德行徑'''。&lt;br&gt;筆者認為任何涉及異質移民及難民的政策，'''必須徵得本國絕大多數國民同意後方可實施，本國國民有權自行依據利害從人種、民族、文化及學歷技術、性別、人數等方面釐定本國接收異質移民及難民的標準'''，本國國民有權依據利害而自行變更這些標準，可寬可嚴也可以完全停止接受甚至遣返已入境的異質移民及難民，在國內方面，若然多數國民決定接收異質移民及難民，反對接收異質移民及難民的意見佔多數之國內地區，仍有權拒絕政府將異質移民及難民安置於本地區，任何一個運作良好的社會都必然排外，絕不可能沒有接受一切移民難民或包容一切移民難民，但並非盲目排外而是選擇性排外，亦即選擇性包容及有限性包容，立站於中國華人族群利害去決定10年內或100年內接收多少移民難民（人口少容易融入）、在前述前提上接收來自哪裡或哪些族群的移民難民（習俗相近容易相處）、在前述前提上接收持有何種才能的移民難民（為移入國作出貢獻），這才是以本國族群社會的尊重。&lt;br&gt;梁建章指出「現代國家不乏因人口的民族構成改變而分裂的例子」、「儘管導致分裂的因素不一而足，但長期來看，人口構成的改變無疑是根本性的因素之一」，又指出「如果真的大規模引入移民，那相當於中國付出巨大的代價不讓本民族孩子出生，最後卻把土地騰給外來移民」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190505204203/https://www.ntdtv.com/b5/2017/08/20/a1338769.html 梁建章：中國人口將減少一半 隻剩6億人]&lt;/ref&gt;；姚美雄指出「如果大規模引進非洲和穆斯林等地區勞動力，則又將造成外來文化與本土文化沖突，社會或將陷入動蕩」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20180605075300/https://www.hkcd.com/content/2017-09/06/content_1063846.html 社會发展進入新階段 應盡快全面完善人口戰略]&lt;/ref&gt;，滕祥志指出「内施计生，外引移民，徇向慕之虚名，招鸠占鹊巢之剧祸」&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210416212638/https://www.rujiazg.com/article/14575 【滕祥志】广人口论]&lt;/ref&gt;，不怕被極端分子詆譭為種族歧視而說真話，從本國華人種族利害出發審視移民政策才是任何學者所應遵守的最基礎道德要求，對非華裔人士入籍人數應設立最高限額，一年內上限不應超過1000人且不累積至下一年，而這1000人亦需符合人才要求兼同等條件下女性優先，基於女性是生育的主體、中國男多女少的現實、求偶成本的中國男性負擔，故此應女性優先入籍，除了前述限定外，還應注意非華裔移民能否尊重本土道教、佛教等多神教或其他本土習俗，考慮到與歐美交流的中國地區多在漢洲，尤需注意辨別非華裔移民有否受到反漢族主義思想影響，對白人至上及黑人中心等種族歧視思想亦要保持警惕，接受移民及難民與否僅以本國種族的意願及利益為唯一考量，若社會沒有共識即是拒絕接受，Angel Family Day的設立值得中國參考，若接收移民或難民特別是非華裔移民或難民，需受到人數限制、才能質素及女性優先這三大原則限制，以保護本國華人族群人口在任何時候都不受移民或難民（包括其後代）稀釋或犧牲自已的利益去滿足移民或難民的渴求。&lt;br&gt;所以從本土華人種族（56民族）存亡出發，任何時候都不應將引入非華裔移民作為解決少子老齡化的方法，只有提升族內總和生育率&lt;ref&gt;[https://bjrbdzb.bjd.com.cn/bjrb/mobile/2025/20250818/20250818_010/content_20250818_010_2.htm#page9?digital:newspaperBjrb:s68a2368ce4b0221b9beb9a0c 
 要树立人口资源观、人口力量观、人口生态观，探寻制度文明对人口优化的重大影响——中国需要“制度人口学”]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20251225091058/http://www.ccg.org.cn/archives/87746 梁建章：中国已经进入物质全面充裕唯缺孩子的时期]&lt;/ref&gt;，及人工智能才是良方&lt;ref&gt;[http://news.china.com.cn/2025-10/30/content_118150481.shtml APEC为何首次将“应对人口结构变化”设为全面议题？]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.maonline.com.tw/cn/article_inside.php?i=1026 2024年日本JIMTOF展之产业趋势观察与自动化解决方案]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;2025年12月《老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响研究》刘娟、晏发发、李晓华&lt;br&gt;文章探讨老龄少子化、工业机器人对经济增长的影响机制、影响程度，运用2011-2023年30个省份面板数据进行OLS模型实证分析、机制检验和调节效应分析。研究结果表明，老龄少子化将对经济增长产生负向影响，而工业机器人则会带来正向影响。具体而言，总抚养比每增加1%，将对经济增长造成1.189%的负面影响；而工业机器人的数量与应用每增加1%，则将促进经济增长0.027%。因此，从政策层面来看，“育儿补贴”政策、实施弹性延迟退休政策；加大对工业机器人研发与应用的支持，制造业数智化转型等措施，运用“技术红利”替代“人口红利”；引导经济转向制度与技术创新的高质量发展，提升经济增长。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;……老龄少子化包含二层涵义：一层是老龄化即退休人员（65岁以上人口）占总人口比重增加，导致劳动力供给减少；另一层是少子化即青少年（0-14岁）人口占总人口比重下降，与低出生率紧密相关。据中国统计局统计年鉴显示2023年中国老年人口占比上升到15.38%（65岁及以上人口占总人口比重），预计到2035年将超过20%。2020年后中国将逐步进入重度老龄化社会，中国人口老龄化未来的趋势是在相当长时期内保持高位而不下降。为应对中国从老龄化社会（老龄人口7%占比）过渡到超老龄社会（老龄人口20%占比）的发展趋势，工业机器人技术发展与应用成为积极应对人口老龄化提供的有效解决方案。……&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;综上所述，根据经济增长理论与技术革命与补偿理论，30个省份2011年至2023年面板数据通过线性回归方程验证老龄少子化的加剧通过影响劳动力供给、技术创新、资本积累、劳动生产率等机制给经济增长带来负向冲击。为应对此问题，随着工业机器人与服务机器人的研发与应用，通过工业机器人的调节效应减缓老龄少子化对劳动力人口和技术创新对经济增长所产生的影响。据麦肯锡预测，到2030年，全球约15%劳动力（4亿人）可能面临岗位调整。中国经济在经历四十年的改革开放高速发展，资源与要素禀赋受到自然资源的限制，在人口老龄少子化背景下，挖掘国内现有劳动潜力，提升劳动技能和优化资源配置来应对结构性矛盾；积极发展“工业机器人”并从政策上鼓励育龄妇女结婚、生育有效缓解老龄少子化带来的问题，实现中国经济从数量增长转向质量与数量的双轮驱动发展提升。从人口规模向人口素质的提升；驱动中国制造业向数智化转型、高质量发展、集约发展。因此得出结论：&lt;br&gt;
（1）中国工业机器人通过内生性问题、稳健性检验、机制分析与调节效应，即工业机器人应用通过线性回归模型验证有利于经济增长。&lt;br&gt;
（2）工业机器人有效削弱老龄少子化对经济增长的负向影响。工业机器人通过提高劳动生产率，削弱老龄少子化导致的劳动生产率降低的影响；弥补老龄化导致储蓄率降低；因此，工业机器人的调节效应具有明显的区域异质性，东部地区强于中部，中部强于西部。&lt;br&gt;
（3）国家针对老龄少子化推出一系列措施。首先，2025年7月28日，国家出台“育儿补贴”政策，每年可领取3600元补贴，直至年满3周岁。“育儿补贴”政策有利于构建生育友好型制度环境。其次，“渐进式延迟法定退休年龄”政策是缓解中国劳动力数量下降趋势的有效手段。最后，工业机器人技术不断迭代升级，如人形机器人、协作机器人、具身智能体等，向制造业、服务业、特种行业等应用场景不断渗透。长期来看，建立生育警戒线，防止资本与劳动力断崖式下降，推广工业机器人技术赋能制造业数智化转型升级，提升工作效率，成为驱动智能经济、数字经济增长的新引擎。&lt;/ref&gt;}}&lt;br&gt;需要注意的是當時漢羌兩族之間存在族群矛盾，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;處變不驚地從容化解&lt;ref&gt;《後漢書·卷二十四·馬援列傳第十四》…………（建武）十一年夏，璽書拜援隴西太守。……援務開寬信，恩以待下，任吏以職，但總大體而已。賓客故人，日滿其門。諸曹時白外事，援輒曰：「此丞、掾之任，何足相煩。頗哀老子，使得遨游。若大姓侵小民，黠羌欲旅距，此乃太守事耳。」傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭。狄道長詣門，請閉城發兵。援時與賓客飲，大笑曰：「燒虜何敢復犯我。曉狄道長歸守寺舍，良怖急者，可床下伏。」後稍定，郡中服之。視事六年，徵入為虎賁中郎將。&lt;/ref&gt;，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢羌存在族際信任赤字。漢廷將羌人東遷漢洲中原的政策雖是错誤，但這個错誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年的弊政累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果從而令當權者容易忽視在數十年後或數代人後才出現的影響，而且，當移入族群的人口占比很低時，移入族群即使有着種種不滿也不敢或儘量避免訴諸暴力，訴求也不會太強硬，但隨着移入族群的人口占比上升，移入族群就會認為未来的人口優勢在自己一邊，其族群訴求也會随之強硬起來，不會太排斥以暴力宣泄不滿，統治階層肯定會擔心人口眾多的移入族群爆發暴力行為影響統治，為求和平，統治階層就會儘量滿足移入族群的訴求，而統治階層的這種妥协亦也提高移入族群對訴求被滿足的心理預期，一旦被拒絕，冲突爆發的機會是非常高，'''無論統治階層願不願意滿足移入族群的訴求，原有多數單一民族的平民也是最大受害者'''，以漢族的例子来看，幸虧漢族在亞太地區有着多數的人口佔比，才能捱過近300年的民族混戰和征服，繼續保持在漢洲本土的人口優勢，原來漢族社會就存在貧富懸殊的階級矛盾，遷入的大量羌人人口——相對當地漢族人口仍然是少數但已較以往的大量增加——不適應漢國的剝削制度，與漢族平民有着文化價值觀差異的隔膜，相對於世代受官僚系統管治的漢族平民，羌人移民有更高的凝聚力，更容易訴諸暴力，頻頻與他族接觸必然促進羌人民族意識的產生，加上居於漢洲，自然知道漢洲較其故鄉富裕多，滋生統治漢洲的野心，羌族對漢官的仇恨與對漢洲的貪婪，以及漢廷的腐敗與畏慫，令漢族平民則受到民族冲突與階級剝削的雙重壓力。}}，但這個錯誤並不會立即造成惡果，因為惡果是由連續多年一次又一次的錯誤累積導致，並非一次遷移就造成不可挽救的後果，所以後期治世尚能保持西邊的穩定並對西鄰羌人實施反擊。

後期治世的羌人强國燒當種由''滇良''家族所統治，燒當種原居於大允谷，建武年間在''滇良''的領導下擊敗先零種及卑湳種並奪其居地大榆中（中國青海省貴德縣），實現燒當種的崛起，至中元二年（公元57年）秋，''滇良''之子''滇吾''與其弟''滇岸''率兵5000入侵隴西郡，敗漢軍於允街，其他羌人乘勢入寇，令西邊形勢惡化，直至永平元年（公元58年），漢廷派漢兵與羌、胡兵聯合共四萬人攻擊正在抄掠隴西郡的以燒當種為首的羌人，將其逐出漢洲，於西邯擊潰''滇吾''軍隊，之後''滇吾''、''滇岸''、''滇吾''之子''東吾''相繼投降，西鄰局勢才得到暫時粗安局面，然而''滇岸''之弟''迷吾''、''號吾''繼續領導燒當種餘眾，為和平埋下隱患，之後西邊的數次羌亂也有''迷吾''與''號吾''的身影，''迷吾''在建初羌亂兵敗投降，''號吾''在元和羌亂被漢軍俘虜，在''號吾''答應不入侵漢邊後，漢官放還''迷吾''與''號吾''以止息邊患，但未能達至目的，章和元年（公元87年），漢軍攻打燒當種，兵敗於三兜谷，西邊形勢再次惡化，同年漢軍在木乘谷擊敗燒當種，再逼降迷吾，西邊形勢才得到改善，漢官不信任降而後叛的''迷吾''，於是將其毒殺並誅殺燒當種相關人士1200多，不過卻遺漏了''迷吾''之子''迷唐''，燒當種在''迷唐''領導下與燒何種、當煎種、當闐種等羌人諸國結盟反漢並勾結屬國月氏胡人東掠漢洲，幸運的是，''迷唐''的入侵行動失敗，''號吾''向漢國投降，而''迷唐''被漢軍威逼以至率燒當種離開大小榆中徒居頗巖谷，令漢洲西邊的形勢在後期治世前夕再次得到安全。

永元四年（公元92年），漢官派使與''迷唐''講和，並容許''迷唐''重返大小榆中，當''迷唐''入居大小榆中後，派遣其祖母''卑缺''回訪，漢官派&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送卑缺回燒當種，當和平可期之際卻生變故，''迷唐''將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等人肢解殺害，並和其他羌族種（國）結盟共同侵漢，於是金城郡邊塞立即遭殃，次年，與燒當種結盟的羌族諸種（國）在漢國「誘以財貨」的銀彈攻勢下，紛紛與燒當種割席斷交，漢軍亦出國攻陷大小榆中，於當地築城塢、造河橋，並計劃沿黄河逆流而上追擊逃亡的''迷唐''，而''迷唐''帶領燒當種一路遷徒至賜支河曲（中國青海省龍羊峽水庫周邊地區）安居，漢軍於是中止追擊計劃。

永元八年（公元96年），漢國派遣羌胡兵進入安多地區追擊''迷唐''，但兵敗而回，''迷唐''乘勢再次東進，次年秋季，''迷唐''率兵8000攻入隴西郡，深入漢洲並煽動遷居當地的羌人起事劫掠，「共為寇盜」，''迷唐''兵力逐擴充至三萬，擊敗隴西郡漢兵，劫掠大夏縣，而漢廷亦發各郡漢兵、邊郡羌胡兵，合共三萬聯軍對抗''迷唐''，在聯軍進逼之下，''迷唐''未戰先怯，經臨洮縣退出漢洲，聯軍出洲追擊，擊敗''迷唐''，然而聯軍傷亡亦多，於是退還漢洲。

永元十年，燒當種窮困交迫，人口少於2000，''迷唐''不得不向派使向漢國投降，得漢國準予入金城郡暫居，後來漢廷要求燒當種返回大小榆中，但''迷唐''認為漢兵在大小榆中有據點，擔心如發生冲突隨時都會被漢兵攻陷，「不可復居」，於是以燒當種人飢餓為辭拒絕返鄉，漢官逐贈送''迷唐''大量金帛以便購買所需的糧食及牲畜，不過這善意之舉卻令燒當種「更懷猜驚」，隔年（公元100年），''迷唐''再次起兵反漢，並與湟水中游的胡人聯合「寇鈔而去」，次年，燒當種再次返回賜支河曲，同年秋，''迷唐''率兵東向逼近漢邊，漢廷派遣涼州部各郡漢兵與屬國月氏胡兵、牢姐種羌兵聯軍三萬反擊''迷唐''，聯軍於允川與燒當軍交戰，擊潰''迷唐''，燒當種的人口受到此戰大幅削弱以至「不滿千人」，''迷唐''不得不率殘種遠遷至賜支河首（中國青海省瑪多縣），依附當地的發羌族群才得以安定下來，不久，''迷唐''病死於賜支河首。

永元十四年（公元102年），定居在安定郡的燒何種與其他羌人種數百人起兵叛亂，旋即被安定郡漢兵所滅，此後數年，西邊及西鄰皆太平無事。

自從永元十三年燒當種在允川兵敗後，青海湖周邊及「大、小榆谷左右無復羌寇」，當年燒當種因為占據此地才得以强大起來頻頻抄掠漢洲，漢廷於是决定在當地建立三十四部屯田，計劃重新設立西海郡，遺憾的是在將要成功之際卻爆發長達十餘年的永初羌亂而被迫放棄建設&lt;ref name=後漢書西羌傳2&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七》&lt;/ref&gt;，直至500年後，漢族王朝才再次達到永元年間的成就。

====西北鄰====
自始建國二年（公元10年）戊己校尉被部下所害，其漢族部眾被脅入匈奴帝國零吾水流域安居後，漢國在西域地區的統治機構開始遭受挑戰，漢國與匈奴帝國陷入長期戰爭，始建國五年（公元13年），漢國任命新戊己校尉入駐西域時，焉耆、姑墨、尉犁、危須等國突然發起叛亂攻擊漢軍，戊己校尉率兵退還漢洲，西域都護收聚殘兵退守龜茲國，西域都護府瓦解，直至&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;政權覆亡後，西域都護卒於龜茲，西域都護府才完全瓦解，西域地區陷入諸國混戰的時代。

永平十六年（公元73年），漢兵與羌、胡、南匈奴兵等聯合北征，大敗北匈奴軍，漢國攻取伊吾盧地，派漢族人&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;等出使西域諸王國，說服鄯善、于闐等國重新向漢國奉表稱臣，次年，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;又說服疏勒國重投漢國，而漢廷亦遺軍征服車師前、後二王國，隨即重設西域都護等統治機構，以車師前國柳中城、車師後國金蒲城為據點，然而次年，北匈奴帝國發兵重新征服車師前、後二王國，圍攻柳中城、金蒲城，焉耆、龜茲諸國亦派兵殺害西域都護，適逢漢國皇位更替，漢廷反應遲緩，同年底才派漢兵及鄯善兵救援，但北匈奴攻陷金蒲城，援軍只得接應柳中城内漢兵撒退，漢國宣佈召回所有駐西域的漢官回國，不過班超卻留在疏勒國，繼續在西域諸王國間合縱連横。

經過&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的奮鬥，至建初三年（公元78年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;已將疏勒、拘彌、于闐等國團結旗下，同時向漢廷上疏要求支援，隔年，漢廷派遺漢兵及義從胡兵合共1000人支援班超，但在元和元年（公元84年），疏勒王據烏即城叛，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;率兵圍攻烏即城，康居王國派兵援助疏勒王，直至班超外交捭闔，透過貴霜帝國說明康居護疏勒王退兵回國，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;才攻陷烏即城，元和三年，疏勒王向康居借兵入據楨中城，向&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;詐降企圖卷土重來，但被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;識破，疏勒王被誅殺，其兵被擊潰，第二年（公元87年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;擊敗龜茲與莎車聯軍，逼降莎車，「威震西域」，進入後期治世時代，&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;的勢力在西域地區内部已無有力挑戰者。

永元二年（公元90年），貴霜帝國派兵攻打&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;，但相持不下，貴霜軍謀圖聯合龜茲國的計劃亦被&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;挫敗，遂不得不與&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;講和退兵，同年，漢兵北征，擊潰北匈奴軍，重奪伊吾盧地，車師前後兩國聞訊即改投漢國陣營，次年，龜茲、姑墨、温縮等國家歸附班超，西域地區内僅餘下焉耆、危須、尉犁、山國等四國不附，同年，漢廷以&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;為西域都護，屯駐龜茲國它乾城&lt;ref name=後漢書班梁列傳&gt;《後漢書·卷第四十七·班梁列傳第三十七》&lt;/ref&gt;&lt;ref name=後漢書西域傳/&gt;。

永元六年（公元94年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;統率漢兵1400及轄下諸王國兵馬七萬掃平焉耆、危須、尉犁、山國四國，斬殺焉耆王及尉犁王，另擇他人扶上四國王位，至此除了烏孫王國外，前期治世的西域諸王國重新成為漢國間接管治的地區，於是次年，漢廷封班超為定遠侯。

永元八年（公元96年），車師後王因私人恩怨而攻打車師前王，擊潰車師前王國，漢廷派涼州部各郡漢兵及羌胡兵平亂，永元九年（公元97年），聯軍擊潰車師後王國，車師後王在逃亡北匈奴帝國的途中被聯軍捕獲斬殺，扶車師後王之弟為新王，同一年，西域都護&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;甘英&lt;/u&gt;出使安敦尼烏斯王朝（Nervan-Antonian dynasty），然而漢使僅至帕提亞帝國（امپراتوری اشکانی）而還，但亦是漢國官方使節史上所達到最西的地區，漢國聲望在漢洲以西的地區再次達至高峰。

永元十二年（公元100年），&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;卸任西域都護，回歸漢洲原鄉，西域都護由戊己校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;出任，第二年，帕提亞帝國派遣使節至漢國，首次實現東亞國家與西亞國家的官方往來，而&lt;u&gt;班超&lt;/u&gt;至次年七月抵達洛陽後於九月去世。

然而和平的年代不長，延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田並調回當地官兵返回漢洲，主動將軍事力量從西域地區撤出以退守敦煌的决定&lt;ref name=後漢書班梁列傳/&gt;，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，而被徵發的羌人亦一哄而散，有的逃出漢境至塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種為首的羌人乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大，終結治世，叛亂的規模擴大，持續至元初五年（公元118年）才平定。


{{noteTag|name=古羌≠羌|1=根據一項對仰韶時代陜西省關縣南寨子（Nanzhaizi,1）、西安市吳中（Wuzhong,4）、東營（Dongying,2）、楊官寨（Yangguanzhai,9）、馬騰空（Matengkong,1）、渭南市灰坡嶺（Huipoling,1）、榆林市王陽畔（Wangyangpan,1），以及甘肅省張家川縣圪墶川（Gedachuan,9）、秦安縣王家陰洼（Wangjiayinwa,8）、大地灣（Dadiwan,2）、岷縣山那樹扎（Shannashuzha,2）等11個地點40個個體的基因組研究，發現這些人群分別帶有同時代以南寨子、雙槐樹、孫莊、轅村為代表的黃河中游人群血統（China_YR_MN），以公元前3050年宗日人群（Zongri5.1k）為代表的藏族相關血統，及新石器時代早期阿穆爾河人群血統（China_AR_EN），除了王陽畔人帶有8.3%宗日血統及91.7%阿穆爾河血統外，其他皆含有黃河中游血統，吳中（83.5%:16.5%:0%）、東營（83.9%:16.1%:0%）、灰坡嶺（67.9%:0%:32.1%）、楊官寨（87.9%:12.1%:0%）、馬騰空（78.8%:0%:21.2%），及甘肅省的王家陰窪（72%:28%:0%）、山那樹扎（46.2%:26.4%:27.4%），而圪墶川分為四組，圪墶川_1（68%:25.5%:6.5%）、圪墶川_2（21%:53.1%:25.9%）、圪墶川_3（69.1%:30.9%:0%）、圪墶川_4（69.3%:30.7%:0%），大地灣分為二組，大地灣_1（45%:55%:0%）和大地灣_2（80.5%:19.5%:0%），新石器時代中期黄河中游人群血統在西安市的吳中、東營、楊官寨、馬騰空及富平縣的灰坡嶺為代表的關西平原人群具有較高的影響（67.9%～87.9），而對隴山以西的秦安縣王家陰窪、大地灣_2，及張家川縣的圪墶川_1、圪墶川_3、圪墶川_4這三組的影響（68%～80.5%）大於對同一地區圪墶川_2及大地灣_1的影響（21%～45%）{{noteTag|name=原華夏人}}&lt;br&gt;
一項對龍山時代神木縣石峁（Shimao,3）、襄汾縣陶寺（Taosi,1）、延安市蘆山峁（Lushanmao,4）三個遣址人群的基因組研究，發現三處人群的血統成份分別來自新石器時代中期黃河中游人群血統（YR_MN）及新石器時代早期的阿穆爾河人群血統（AR_EN），蘆山峁人帶有83～88.9%、石峁人帶有90.2～92.2%、陶寺人帶有81.8～93.8%的新石器時代中期黃河中游人群血統（仰韶原華夏血統），相比起與石峁遺址同一考古學文化位於石峁以西約35公里的神木縣大保當鎮神圪墶梁遺址（shengedaliang）人群帶約77～79%仰韶原華夏成份，石峁、陶寺及蘆山峁含有更高比例的仰韶原華夏血統&lt;ref name=陶寺石峁蘆山峁部落/&gt;​&lt;br&gt;
一項對神木縣大保當鎮石峁文化新華遺址（Xinhua,XH_LN）及長武縣周代碾子坡遺址（Nianzipo,NZP_LBIA）人群的基因組研究，兩地人群分為新石器時代晚期新華組（XH_LN,10）、新華_o組（XH_LN_o,1）、新華_o1組（XH_LN_o1,1）及周代碾子坡組（NZP_LBIA,2）等四組，發現XH_LN_o帶有58.6%新石器時代中期黃河中游人群血統（China_YR_MN）及41.4%新石器時代晚期中國東南島嶼血統（China_SEastAsia_Island_LN），XH_LN_o1帶有81.7%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.3%新石器時代晚期中國東南島嶼血統，而新華組帶有81.5%新石器時代中期黃河中游人群血統及18.5%新石器時代阿穆爾河人群血統（China_AmurRiver_N），相比起新華組，新華_o組及新華_o1組這兩個個體沒有來自阿穆爾河相關血統，反而帶有古南方血統，至於碾子坡組帶有97.6%新石器時代中期黃河中游人群血統及2.4%以泰雅族（Atayal）為代表的古南方血統&lt;ref name=新華碾子坡/&gt;&lt;br&gt;
綜上，仰韶時代關西平原和隴西高原的人群血統已經受到同時代中原豫中一帶地區人群的大量影響（超過50%），在龍山時代的陜北高原人群及周代碾子坡人群血統亦受到來自新石器時代中期黃河中游人群的強烈影響（超過70%），與黃河中游人群之間具有一定的親緣關係，周秦時代所謂的戎人應與中原人群有著親關係，先秦時代尚未有民族身份分野存在，且先秦戎人分佈地與漢晉時代之漢族聚居地部分重疊，絕不可以少數民族或非漢視之，將周秦時代的戎人稱之為「類原華夏人」比較適合，其中姜姓者實非羌人，「姜」是少典氏的一支後裔群體，是類原華夏人的一部分，姜姓之民是分布在西方的類原華夏人（受到居於黃河中游原華夏部落遷徙擴散影響的人群），而「羌」是指西羌人、羌族，是居住的位置令姜氏與羌族先民存在密切來往，漸染羌風，如後世之董卓、馬騰，因此容易混淆，雖然先秦時代隴山以東的關西人與隴山以西的隴西人有部分親緣關係，但彼時沒有民族意識且流向不同，秦漢時代的羌主要在西、漢主要在東，勿姜、羌不分以致指漢為羌。&lt;br&gt;
羌名最早出現在殷墟時代的甲骨文，是商部落對西方敵對部落的他稱，關中平原主要是先周部落以及商文化的分布範圍&lt;ref&gt;牛世山《商文化京当类型：判別、分歧与解析》商文化的京当类型是分布于陕西关中西部的的一个文化类型，是商王朝势力西逃到陕西渭河流域，并融合本土族群后在物质文化上呈现的新的文化形态。…………以上分析可总结为，已知京当类型遗存的时代上限不早于小双桥期，下限可晚到殷墟二期偏晚(商王武丁晚期到祖庚、祖甲时期)。…………&lt;/ref&gt;，當時被稱為羌的部落只能分布在商周華夏部落以北的隴東高原及以西的隴西高原之内，或可滲入關中平原西部邊緣地帶，但在商末周初以後，羌名卻消失了數百年，代之以威脅周秦數百年的諸戎部落，經過由原華夏之嬴秦氏族建立的秦國長期軍事征伐及移民滲透，戎部落或被驅逐或被同化，至秦代，原華夏部落才成為陜北及隴東的主要人群，基於仰韶時代人的關西平原人群與隴西高原人群以及龍山時代的陜北高原人群，以至周代輾子坡人群之血統（基因組）皆帶有大量來自仰韶時代黃河中游人群血統{{noteTag|name=原華夏人}}，故此先秦時代分布在隴西高原、陜北高原及隴東高原的古戎部落至少有相當一部分人口很可能與原華夏部落有着親緣關係，正是與中原人群有着這一層血緣聯繫，後來才能被秦國征服導致與原華夏人融合不分，反之後來被他稱為羌的人群晚至公元前3世紀才與秦國有來往，並主要分布在隴西高原以西的河湟地區，與當時在河西走廊的月氏、烏孫以至稍後南下的匈奴人為鄰，彼此時代相差700多年，聚居地也不同，所以晚商的古羌人不能等同於秦漢的羌人族群。&lt;br&gt;
自從諸戎攻破關中殺害周幽王姬宮涅、逼使周平王姬宜臼東遷伊洛後，關中就被各股諸戎勢力及本土地方勢力割據，以西犬丘為根據地的周朝附庸秦襄公——源自夷部落少昊氏的嬴姓氏族——受周平王封為諸侯，遂步東向收復關中，直至周桓王二十三年（前697），秦國兵抵西岳華山，完成對關中的光復，昔日關中的周部落盡為秦部落，部眾亦以「夏」自稱，成為原華夏人在雍州地區的一個強大部落{{noteTag|name=嬴秦|}}，此後西方諸戎部落再也不能成為威脅。&lt;br&gt;
根據後世傳説，羌族最早的領袖叫''無弋爰劍''，相當於土家族的''廪君''、漢族的有熊氏&lt;u&gt;黄帝&lt;/u&gt;、希臘族的''希倫（Έλλην）''、猶太人的''亞伯拉罕''，羌人稱奴隸為「無弋」，可見''爰劍''出身之低，''爰劍''的生存時代約在公元前5世紀中葉，時任秦君為秦厲公，而''爰劍''是秦國的一個奴隸，可能是戎人也可能是原華夏人，''爰劍''在偶然機會下成功向西逃出秦國，在洮水以西的河湟地區居留，受到當地羌人擁立為領袖融入其中，湟中又被稱為羌中。&lt;br&gt;
遲至公元前5世紀末葉，在秦國由秦厲公的玄孫秦獻公統治期間，秦獻公曾經發兵西征諸戎，兵臨渭水源，攻滅統治當地的狄䝠戎邦，秦獻公之子秦孝公嬴渠梁登基的第一年（前361）也派兵攻滅位於渭水源頭的䝠戎邦，可見秦國至遲在公元前361年攻克隴西高原西部地區，將隴西高原全納入秦國治下，這次西征加上公元前4世紀初原華夏諸邦國的接連打擊戎部落，引發諸戎部落惶恐西遷遠離原華夏部落，戎部落「西踰汧、隴，自是中國無戎寇」，令遠在河湟的羌人部落也感受到以秦國為代表的原華夏部落的威懾，一部分羌人在''爰劍''的曾孫''印''的領導下西遷入青藏高原，其後族眾四散，分布在安多及康區，後世分化為氂牛羌、白馬羌、參狼羌三大族，而留在原地的羌人則由''印''的堂侄''忍''、''舞''兩兄弟統治，部眾日漸強大，分化為26種羌人分別為兄弟26個兒子統治，其中''忍''之子''研''統治的部眾最為強大，所部被稱為「研種」，顯然秦國西征並不對羌人構成實際威脅。&lt;br&gt;
秦國在滅亡義渠邦國後即專注於攻伐關東六國以統一赤縣神州，但以研種為首的羌人勢力日漸強大，甚至不時南渡黄河進入秦國隴西地區劫掠，秦昭襄王所修建的長城延伸圍繞上郡、北地、隴西三郡西北邊境，防禦羌人南渡甘肅省段黃河搶掠隴西郡重要地區是隴西段長城主要作用，秦王政八年（前239）將原華夏之民遷移入居臨洮守邊，直至秦始皇二十六年（前221）秦國平定六國後，派蒙恬增築長城嚴守邊境，才將完全終止羌人的劫掠行動，「眾羌不復南度」，雖然從秦二世元年（前209）開始中原陷入内亂，同年匈奴單于冒頓登基後不久即四出擴張領土，派兵將西方的月氏王國驅逐出草原，逼使月氏人自此偏居在河西走廊西北部，成為小國，但外部發生的巨變尚未影響羌人地區，華夏西北內邊隴西、隴東等地亦尚得粗安無事近40年。&lt;br&gt;
漢文帝前元三年（前177）開始，匈奴帝國冒頓單于發動西征，派遣其子''攣鞮稽粥''與右屠耆王率軍進攻分布在河西走廊東南部的烏孫，以及月氏王國，烏孫昆莫''難兜靡''被殺，其初生子''獵驕靡''被單于收養以吞併烏孫部眾，而月氏王亦被殺，連頭蓋骨也被切下來成為''攣鞮稽粥''的飲器，但月氏人很快擁立月氏王之妻為王，女王拒絕服從匈奴，遂統率國內大部分部眾西遷，匈奴西征軍乘勢追擊，至前元六年（前174）「樓蘭、烏孫、呼揭及其旁二十六國皆已為匈奴」，西征軍將整個塔里木盆地諸國一一征服才停下腳步，而月氏女王翻越天山山脈到達伊犁河谷下游地區，征服了當地的先住民斯基泰人後才安定下來，原來的統治者斯基泰王不得已統率部眾南遷至阿姆河上游盆地，少部分未跟從月氏女王西遷的月氏人則向南翻越祁連山脈進入羌人聚居地與其雜居，被稱為小月氏，而河西走廊被納入匈奴帝國統治，與羌人居地相鄰，與小月氏一同臣屬於匈奴帝國。&lt;br&gt;
然而在不到一代人的時間後，約老上單于末年或軍臣單于初年，匈奴派遣''獵驕靡''統率烏孫部眾西征月氏，一舉將月氏人驅遂，''獵驕靡''遂得以伊犁河谷為核心重建烏孫國並向匈奴稱臣，而月氏人大部輾轉南下，征服在早年進入阿姆河上游盆地的斯基泰人，在當地重新立國。&lt;br&gt;
羌人雖在匈奴帝國境外，但两者可能存在摩擦，漢景帝時代，研種''留何''以自願為隴西郡守邊為由向漢朝請求入塞，得到准許後得以入塞，散居於狄道、安故、臨洮、氐道、羌道等五縣，''留何''的入塞守塞請求顯然因匈奴而發，可證羌人與匈奴的相處並不和諧，所謂羌道（今中國甘南州舟曲縣一帶）在西漢初年才在邊塞設立，安置如''留何''般內遷隴西郡邊塞的羌人以守備邊界。然而隴西郡的羌人很快就與當地的原華夏人鬧翻而發起叛亂，''留何''所部可能亦参與其中，時任隴西太守&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;立即敉平叛亂，並將誘降的800多羌兵殺害，可見當時隴西原華夏與羌的族群矛盾之深，但隴西羌人不多，所以叛亂才被&lt;u&gt;李廣&lt;/u&gt;輕易消滅，直至此時原華夏與羌之間的往來仍不多。&lt;br&gt;
元光二年（前133）漢王朝與匈奴帝國再次交惡，之後匈奴軍頻頻南犯，只是這一次原華夏並沒有像過去一樣主動向匈奴求和，而是開始遣兵調將反擊匈奴，元狩二年（前121）漢朝派&lt;u&gt;霍去病&lt;/u&gt;統兵西征，两度進入河西走廊沉重打擊匈奴在當地的力量，第二次出擊更途經河湟地區，令大受蹂躪的當地匈奴封建領主向漢朝投降，於是漢朝將關東地區一部分原華夏部眾西遷入河西走廊及河湟地區以加強對當地的控制。&lt;br&gt;
元鼎五年（前112）漢朝派兵攻略南越國，匈奴趁機派使横越河西走廊潛入羌人地區，唆使羌人發兵東侵華夏，秋九月，以先零羌為首，與封養羌、牢姐羌等羌人族群共同起兵，揚言十萬大軍東進，圍攻華夏西邊安故、枹罕二縣城，漢朝随即在隴西、天水、北地、河南、河內五郡徵發十萬原華夏兵西進援邊，第二年冬十月即擊潰羌兵，原華夏人與羌人的第一次大規模冲突以原華夏全勝告终，而失敗的羌人大部分退出河湟谷地，西遷至「西海、鹽池左右」安居後向漢朝稱臣，漢朝乘勢設立金城郡並設立護羌校尉負責羌人事務，此後原華夏與羌這兩大人群雖時有摩擦，但大致上仍保持了近50年的和平。&lt;br&gt;
元康三年（前63），在匈奴長期煽動後，以先零羌為首與罕羌、䍐羌、开羌等其他羌人族群「解仇交質盟詛」，建立臨時性的同盟關係，小月氏人羌侯''狼何''更派使者入匈奴，企圖借匈奴軍攻打鄯善國及敦煌郡以斷絕漢人與西域諸國的聯係，漢廷風聞先零羌計劃叛亂的消息，於是派義渠安國出使諸羌視察有沒有陰謀起兵侵邊事宜，但義渠安國召見先零羌首領30多人後，以其言行悍逆將之全部殺害，後又縱兵殺掠先零羌1000多人，義渠安國可能確定了先零羌有叛亂的陰謀才採取暴力行徑，叛亂前歹䍐羌與开羌的貴族''靡當兒''派其弟''雕庫''密告漢官先零羌企圖起兵叛亂的消息，但義渠安國的舉動並未能將羌人起兵的可能消除於未萌，反而促使以歸義羌侯''楊玉''、''猶非''為首的先零羌立即發起暴動，與罕羌、䍐羌、开羌、煎鞏羌、黃羝羌等一同劫掠其他弱小的羌人族群，叛軍兵力在20000至50000左右，然後戰事遂漸擴大，開始侵擾漢邊，「背畔犯塞，攻城邑，殺長吏」，河湟一帶開始陷入戰火，至神爵元年（前61）初義渠安國派漢騎三千屯駐於浩亹縣（今中國甘肅省永登縣一帶）以防備叛羌，但很快就被叛羌擊敗，「失亡車重兵器甚衆」，三月浩亹敗仗的消息傳來，漢朝調遣各郡漢兵，加上少量胡兵、羌騎助戰，總計六萬大軍往金城郡集結，四月派後將軍&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;、強弩將軍&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、酒泉太守兼破羌將軍&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;等統兵平亂，又派开羌權貴''雕庫''招降䍐羌、开羌，暫時穩定形勢，同年七月，&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;兵臨湟水，开羌投誠，在开羌的指引下，大軍進擊先零羌，先零羌軍隊望見大軍前來即惶恐撒退，在南渡湟水時大軍追殺，失去大量輜重，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;大軍進逼䍐羌軍隊，其首領''靡忘''立即投誠，叛軍開始土崩瓦解，䍐羌與开羌劫掠先零羌「羸弱畜產」，羌兵前後有10700多人投降，於是趙充國决定不再進軍，罷兵屯田，留下10281漢兵屯田於浩亹縣以西至臨羌縣一帶，透過逼使叛羌「竄於風寒之地，離霜露疾疫瘃墯之患」而潰亡，不過皇帝亦聽從&lt;u&gt;許延壽&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛武賢&lt;/u&gt;的意見，派兵追擊叛羌，降4000多羌兵、斬首4000多羌兵，之後&lt;u&gt;趙充國&lt;/u&gt;又陸續招降5000多羌兵，到神爵二年（前60），形勢繼續對漢朝有利，截至五月，近50000叛軍有31200人投降、7600人被殺、因飢餓溺死者5000至6000人，僅餘4000多殘兵敗卒，同年秋季，先零羌首領''楊玉''、''猶非''等被部屬''若零''、''離留''、''且種''、''兒庫''聯手斬殺，先零羌、煎鞏羌、黃羝羌等殘部在''弟澤''、''陽雕''、''良兒''、''靡忘''四人領導下投降，漢廷因此封''若零''、''弟澤''二人為帥衆王，''離留''、''且種''二人為帥眾侯，''兒庫''為帥眾君，''陽雕''為言兵侯，''良兒''為言兵君，''靡忘''為獻牛君，戰爭中投降的羌人被安置於金城屬國，至此持續近4年的漢羌兩族首度大規模交戰才完全告終。&lt;br&gt;
永光二年（前42）七月，隴西郡的彡姐旁羌聚兵約30000發起叛亂，劫掠漢民，「攻隴西府寺，燔燒置亭，絕道橋，甚逆天道」，皇帝派&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;領一萬二千漢騎往平叛羌，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;將漢騎分為前、中、右三軍，以右軍屯白石、&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;自領中軍屯首陽西極山，前軍預計屯臨洮，但在降同阪為叛羌所敗，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;又派兵至廣陽谷拯救被擄漢民，然而亦被叛羌所破，於是&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;向皇帝上奏要求增兵三萬六千人，漢廷遂調發三輔、河東、弘農五郡漢兵，加上徵召屬國胡騎及嗕羌騎兵，由&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;統率共計約60000大軍增援&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;，十月&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;所部抵達隴西，十一月，&lt;u&gt;馮奉世&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任千秋&lt;/u&gt;分路進攻，大破叛羌，「斬首數千級」，彡姐旁羌兵敗後逃出塞外消聲匿跡，皇帝將軍隊一部分留在隴西當地屯田駐守。經過漢羌第二次大規模交戰，以漢族取得勝利而使隴西以至河湟、河西走廊得到48年的和平年代。&lt;br&gt;
建武九年（33）因為隴西郡長年受到先零種等羌人的侵擾，漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;因之重建護羌校尉負責治理羌人事務以平息侵擾，任命&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;為護羌校尉，但未幾因&lt;u&gt;牛邯&lt;/u&gt;「卒而職省」，次年，先零種再次聯合其他羌人一同侵掠金城、隴西兩郡漢區並留兵屯守，漢將&lt;u&gt;來歙&lt;/u&gt;率&lt;u&gt;盖延&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;等人領兵攻羌，同年冬季在五谿一戰擊敗叛羌，斬首數千，「獲牛羊萬餘頭、谷數十萬斛」，平定隴西地區的羌亂。&lt;br&gt;
建武十一年（35）夏，先零種再次起兵侵漢，兵掠臨洮，&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;為隴西太守出兵平亂，馬援率「步騎三千人」大破先零種於臨洮，其他八千多羌人男女因之向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，但還有數萬羌兵屯於浩亹一帶四出劫掠並將妻兒子女安置於允吾谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;一邊主攻浩亹，另一邊潛行偷襲允吾谷，浩亹的羌兵得到允吾谷被襲的消息後「大驚壞」，連忙退至唐翼谷，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;領兵追擊，將叛羌圍困在山上並「分遣數百騎繞襲其後，乘夜放火，擊鼓叫譟，虜遂大潰，凡斬首千餘級」，但因為兵少不得不停止追擊僅「收其穀糧畜產而還」，此戰降服之羌人被內遷安置於隴西、天水及扶風三郡漢區，成為70多年後漢洲爆發羌亂的遠因，戰後，光武帝命令武威太守遣返流亡的金城郡漢民3000多人；&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;乘勝派楊封出塞外游說羌人與漢朝和好，又得到武都郡內向氐人降服，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;因此以塞外諸羌及武都氏人為「侯王君長，賜印綬」，綏靖邊境及漢與羌、氐的族群關係。&lt;br&gt;
建武十二年，漢廷廢除金城郡，其地併入隴西郡由隴西太守馬援治理，同年武都郡內之参狼羌與塞外諸羌勾結聯合劫掠武都郡，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;聞訊派4000多漢兵南下，將叛羌圍困在氐道縣的山上後高掛免戰牌，「羌逐窮困」，叛羌萬餘人向&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;投降，其他不願投降的數萬男女老少流亡西奔出漢洲境外。&lt;br&gt;在漢洲遂漸被光武帝再度統一之際，居於大允谷的燒當種在其統治者''滇良''的領導下，攻破先零種及卑湳種，「殺三千人，掠取財畜，奪居其地大榆中」，燒當種遂得以豪強起來，''滇良''死後其子''滇吾''接任統治，''滇吾''將目光放在漢洲，引導諸羌向東侵掠漢區，「為其渠帥」，在諸種羌人中得到崇高的聲望&lt;br&gt;
中元元年（56），武都郡參狼羌起兵叛亂，「殺略吏人」，武都太守兵敗，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;辛都&lt;/u&gt;、監軍掾&lt;u&gt;李苞&lt;/u&gt;等領5000漢兵南下救援，一戰斬殺參狼羌「酋豪，首虜千餘人」，隨後武都郡漢兵亦轉敗為勝，「斬首千餘級」，逼使參狼叛羌投降。&lt;br&gt;
中元二年九月，燒當種首領''滇吾''與弟''滇岸''率5000「步騎」東攻隴西郡邊塞，隴西太守&lt;u&gt;劉紆&lt;/u&gt;派兵抵抗，一戰於枹罕，雙方平手，再戰於允街，郡漢兵戰敗，戰死「五百餘人」，原先附漢的「守塞諸羌」聞敗訊後紛紛叛亂「相率為寇」，皇帝派謁者&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;統兵討伐，但&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;所部在允吾唐谷戰敗，&lt;u&gt;張鴻&lt;/u&gt;及隴西長史&lt;u&gt;田颯&lt;/u&gt;亦陣亡，牢姐種趁機入侵天水郡，在白石擊敗天水漢兵，殺「千餘人」，皇帝於是在十一月派捕虜將軍&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;、監軍使者&lt;u&gt;竇固&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;、右輔都尉&lt;u&gt;陳訢&lt;/u&gt;等統率「烏桓、黎陽營、三輔募士、涼州諸郡羌胡兵及弛刑」亦即來自黎陽營、三輔地區及弛刑徒的漢兵，加上烏丸兵與來自涼州各郡屬國的羌胡兵，合共四萬漢胡士卒再次西討叛羌，次年七月，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;在浩亹大破叛羌，「斬首六百級」，然後再戰洛都谷，卻兵敗「死者千餘人」，不料叛羌並沒有乘勝追擊，首腦''滇吾''反而率眾西逃出塞，&lt;u&gt;馬武&lt;/u&gt;領兵追擊直至東邯、西邯，大軍「斬首四千六百級，獲生口千六百人，餘皆降散」，波及隴西、天水兩郡持續10個月的羌亂暫告一段落，而「生口千六百人，餘皆降散」共七千羌人男女被短視的漢廷安置於三輔，戰後，皇帝再次設立護羌校尉並任命謁者&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;為護羌校尉，屯於狄道縣遙理羌務，皇帝又以一人賜錢三萬來召募漢男為兵，往屯隴右之地。&lt;br&gt;
同年，''滇岸''親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，不過&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻誤稱''滇岸''為燒當種統治者，並代皇帝封''滇岸''為歸義侯−漢大都尉，但次年，''滇吾''也親赴漢洲向&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;向皇帝上奏時卻又稱''滇吾''為燒當種統治者，燒當一國二王，引起皇帝的懷疑，在皇帝派人調查弄清事實後就將&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;免官，適逢&lt;u&gt;竇林&lt;/u&gt;被人告發貪污，「遂下獄死」，皇帝改派&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;任護羌校尉，但&lt;u&gt;郭襄&lt;/u&gt;到達隴西後聽聞涼洲地區羌人横行無忌就立即跑回洛陽，護羌校尉又被廢置，不久後，''滇吾''的繼承者''東吾''也率部赴漢投降，向漢廷表示「謹願自守」為漢國守備邊塞，而''東吾''的其他兄弟''迷吾''等繼續「數為寇盗」。&lt;br&gt;
建初元年（76），安夷縣一名漢官吏強娶卑湳種一名已婚羌婦，後來該名羌婦之夫將該名漢官吏殺害，安夷縣縣長&lt;u&gt;宗延&lt;/u&gt;因此帶人追捕犯人，一直追捕出漢洲邊塞，突然，卑湳種擔心「恐見誅，遂共殺延」，又與塞外勒姐種、吾良種結盟，共同劫掠金城郡，隴西太守&lt;u&gt;孫純&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;李睦&lt;/u&gt;率隴西漢兵與金城漢兵在和羅谷會合，於當地一帶大戰卑湳、勒姐、吾良三種叛羌，「斬首虜數百人」，再息羌亂，皇帝再次復設護羌校尉並任命&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;為護羌校尉，常屯安夷縣。&lt;br&gt;
建初二年六月，''迷吾''與移居入漢境的諸種羌人聚集舉兵，向西擊破邊塞逃至塞外，金城太守&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;領兵追擊，但在荔谷一戰兵敗，陣亡二千多，&lt;u&gt;郝崇&lt;/u&gt;僅「輕騎得脫」，金城郡漢兵的敗訊傅開後，金城及隴西兩郡諸種羌人與盧水胡人立即發兵叛亂響應''迷吾''，金城郡的亂象令漢廷將&lt;u&gt;吳棠&lt;/u&gt;免職，改派武威太守&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;兼任護羌校尉，移屯於臨羌縣，同時''迷吾''與封養種首領''布橋''等聚眾五萬餘男女突入隴西、漢陽兩郡地界劫掠，皇帝在八月派行車騎將軍&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;及長水校尉&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;統領由「北軍五校兵」與來自各郡國合計三萬漢兵西征，同年底西征漢兵抵達冀縣，當時隴西南部都尉被''布橋''圍困在臨洮，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;企圖派兵救援，但因為道路險惡大軍難過，只能派遣數百漢族騎兵前去，這數百人在臨洮外「十餘里為大營，多樹幡幟，揚言大兵旦當進」，叛羌斥侯以為「漢兵盛不可當」，嚇得''布橋''在次日天一亮得後慌忙拔營解圍而去，數百漢兵趁機追擊，竟然取得「斬首虜四千餘人」的勝績，漢兵在臨洮的勝利及&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派使勸喻投降，令以迷吾為首的燒當種等叛羌主動投降，但屯駐在臨洮西南方向的望曲谷的''布橋''擁眾二萬多男女不降，同年十二月，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;所部屯駐在枹罕，但其司馬及隴西太守統率的漢兵在和羅谷被叛羌擊敗，「死者數百人」，次年（78）春季，&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;率5000漢兵從主幹道正面前進、司馬&lt;u&gt;馬彭&lt;/u&gt;率5000漢兵從小道潛往、將兵長史&lt;u&gt;李調&lt;/u&gt;率4000漢兵繞道從西邊進攻，三路漢兵齊攻望曲谷，大破叛羌部眾，「斬獲千餘人，得牛羊十餘萬頭」，叛羌失利撒退，&lt;u&gt;夏駿&lt;/u&gt;乘勝領追擊，不料反被擊敗，随後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;親自領兵進攻，在索西一戰大破叛羌，''布橋''為勢所迫不得不率殘部萬餘男女向馬防投降，時值四月，之後&lt;u&gt;馬防&lt;/u&gt;修築索西城並將隴西南部都尉移屯於索西駐守，又恢復一系列邊塞守備以嚴防，然後勝利還洛，&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;則留下以「擊諸未服者，首虜千餘人，獲牛羊四萬餘頭」，令勒姐種、燒何種等十三種羌人共計數萬男女，皆派使向&lt;u&gt;耿恭&lt;/u&gt;投降，平息了持續10個月的羌亂。&lt;br&gt;
元和三年（86），''迷吾''與其弟''號吾''召集在漢國境內「諸雜種」羌人起兵叛亂，其間''號吾''僅帶少量兵馬殺入隴西郡，最終被郡督烽掾&lt;u&gt;李章&lt;/u&gt;俘虜，''號吾''被執送隴西郡治狄道，為求脫身，''號吾''勸說漢官們：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞。」隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;權宜利弊後釋放''號吾''，而''號吾''亦遵守諾言，在其運作之下解散叛軍「各歸故地」，其兄''迷吾''則退居歸義城，護羌校尉&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算徹底解决降而復叛的''迷吾''，但又不想違反與''號吾''的約定，於是派人召募漢國境內羌人胡人聚落去攻打''迷吾''，不料被羌人胡人拒絕，反而有大批羌人胡人偷越出塞外依附''迷吾''。&lt;br&gt;
章和元年（87）春季，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;上奏要求出境討伐''迷吾''，得到許可，隴西、張掖、酒泉各派5000漢兵，由其太守率領，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;率領由金城、漢陽兩郡各5000漢兵，共計25000漢兵，與各郡太守約定日期在歸義城下會合攻打''迷吾''，但各路漢兵遲到，僅&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;所部一萬漢兵進抵歸義城下，但''迷吾''早得風聲已經率其種落男女離去，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;選出精英漢騎3000追擊迷吾，某夜抵達三兜谷，離''迷吾''所在僅數里，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;打算天一亮再行追擊，但''迷吾''早已設下300伏兵夜襲三兜谷，&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;軍突遭夜襲，「營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十餘人而死」，次日三郡太守率領的漢兵抵達三兜谷，傅育所部3000漢騎「死者八百八十人」而''迷吾''偷襲得手後已迅速離去，皇帝得知&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;陣亡後，封&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;傅毅&lt;/u&gt;為明進侯，食邑七百戶，任命隴西太守&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;轉職為護羌校尉，領一萬漢兵坐鎮臨羌縣；''迷吾''在木兜谷偷襲戰取勝後，再度燃起劫掠漢邊的自信，與各種羌人聯合出兵「步騎七千」進攻金城郡邊塞，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;司馬防&lt;/u&gt;率一千餘漢騎與金城郡漢兵會合，在木乘谷大戰''迷吾''羌兵，擊敗''迷吾''，''迷吾''退走，後派使向&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;投降，得到&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;接納，於是''迷吾''率部眾赴臨羌縣與&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;會晤，&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;「設兵大會」接待迷吾一眾，乘''迷吾''等燒當大小首領在宴會上喝得爛醉如泥後，喚起伏兵「誅殺酉豪八百餘人，斬迷吾等五人頭」以在&lt;u&gt;傅育&lt;/u&gt;墓前祭典祀，後又縱兵擊殺在山谷間的''迷吾''部眾，「斬首四百餘人，得生口二千餘人」，''迷吾''所部幾盡覆滅，僅其子''迷唐''領餘部在塞外，''迷唐''得知其父''迷吾''死訊後，東向號哭，之後與燒何種、當煎種、當闐種等諸種羌族結盟，「以子女及金銀娉納諸種，解仇交質」，羌人聯兵5000攻打隴西邊塞，與隴西太守&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;所領漢兵大戰於白石，''迷唐''此戰失利，退還燒當種本部大小榆谷。&lt;br&gt;
之後數年，''迷唐''繼續聯合更多的羌族種群，又派人向北招攬涼洲屬國諸胡族群入羌，「種眾熾盛」擁眾四萬多男女，威脅漢邊安全，令漢廷不得不常備二萬漢兵駐守邊塞。&lt;br&gt;
章和二年（88），護羌校尉&lt;u&gt;張紆&lt;/u&gt;因無力應對''迷唐''的威脅而被免職，漢廷改以張掖太守&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;到任後不久，''迷唐''「期冰合度河攻訓」，入冬，''迷唐''率一萬羌騎至塞下，但打算先劫掠小月氏胡人妻子以脅逼胡兵加入己方陣營，不過&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「悉驅群胡妻子內之，嚴兵守衛。羌掠無所得，又不敢逼諸胡，因即解去」，化解了一場危機。&lt;br&gt;
永元元年（89），&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;在任上待塞內羌胡族群以恩厚，羌胡有病患者則派人免費醫治，又以銀彈分化''迷唐''的盟友，''號吾''亦是在這段期間率領所部燒當種800戶向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;歸附，削弱了''迷唐''的力量，之後&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派來自湟中的漢、胡、羌各族共4000兵出塞攻打''迷唐''，在寫谷一戰「斬首虜六百餘人，得馬牛羊萬餘頭」，逼使''迷唐''放棄大小榆谷，退至頗岩谷為根據地，之後迷唐企圖重返大小榆谷，&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;派長史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領湟中各族兵6000出征''迷唐''，連戰連勝，「斬首前後一千八百餘級，獲生口二千人，馬牛羊三萬餘頭，一種殆盡」，''迷唐''只得收拾殘部「西行千餘里，諸附落小種皆背畔之」，塞外諸種羌族皆派人向&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;「款塞納質」，漢邊重獲安全，於是&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;罷設來自各郡的二萬漢兵，只留置出自弛刑徒的二千漢兵駐守邊塞兼屯田「為貧人耕種，修理城郭塢壁而已」。&lt;br&gt;
永元四年（92）冬季，護羌校尉&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;病卒，蜀郡太守&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;轉職護羌校尉，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;認為從中元二年（57）開始與燒當種對抗，多次武力征討也不能徹底解決問題，决定改用懷柔政策，於是派人告訴''迷唐''歡迎他返回大小榆谷，''迷唐''率部返回大小榆谷後，又派人送還''迷唐''的祖母''卑缺''，&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;甚至親自送至邊塞下，塞外的路途由譯官&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人護送''卑缺''至大小榆谷，不料抵達大小榆谷後，''迷唐''卻將&lt;u&gt;田汜&lt;/u&gt;等五人殺害並肢解屍體，聯合各種羌族「以血盟詛」，再次起兵攻打金城郡邊塞，次年&lt;u&gt;聶尚&lt;/u&gt;被解職，護羌校尉由居延都尉&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;認為對''迷唐''採取懷柔政策才導致''迷唐''坐大叛亂，於是模仿&lt;u&gt;鄧訓&lt;/u&gt;採用財賂分化離間迷唐的羌人盟友，孤立迷唐，随後派兵攻打''迷唐''，「獲首虜八百餘人，收麥數萬斛」，再次逼使''迷唐''退出大小榆谷，遠走賜支河曲，而大軍在大小榆谷當地築城建塢駐守。&lt;br&gt;
至永元八年（96），&lt;u&gt;貫友&lt;/u&gt;在病逝於任上，護羌校尉由漢陽太守&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;出任，&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;到任後率領湟中羌-胡兵遠征''迷唐''，但反而被''迷唐''打敗，損失數百人，於是&lt;u&gt;史充&lt;/u&gt;被免職，次年（97）由代郡太守&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;轉職護羌校尉。&lt;br&gt;
至同年秋季，''迷唐''率兵8000人攻入隴西郡，「殺數百人，乘勝深入，脅塞內諸種羌共為冠盗，眾羌復悉與相應，合步騎三萬人」，三萬羌兵大敗隴西郡漢兵，又殺害大夏縣長，漢廷聞訊後派行征西將軍&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;及越騎校尉&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;統率「北軍五營、黎陽、雍營、三輔積射」等漢兵與來自邊境地區的羌兵、胡兵合共三萬士兵分路往征''迷唐''，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯狄道，&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯枹罕，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;又派司馬&lt;u&gt;寇盱&lt;/u&gt;監督來自各郡的漢兵，然而擁兵三萬的''迷唐''被漢朝大軍的攻勢嚇得不戰而退，舍棄老弱殘卒逃亡入臨洮以南的山區，&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;率軍出塞追擊，與叛羌大戰，''迷唐''失利撒退，大軍「死傷亦多，不能復追」，退還入塞，第二年（98）&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;因為放棄追擊而被「坐畏懦征下獄」，朝廷分別派謁者&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;劉尚&lt;/u&gt;軍屯於枹罕、謁者&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;接掌&lt;u&gt;趙代&lt;/u&gt;軍屯於白石，&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;繼續透過銀彈招誘諸種羌人投靠漢朝陣營，削弱''迷唐''得到的支持，''迷唐''變得窮困交迫，所統燒當種男女人口不滿二千，不得不親自向&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;派人送''迷唐''赴首都洛陽覲見皇帝，而燒當殘部因飢饉交迫暫時入居金城郡境安置；朝覲過後，皇帝命今''迷唐''統領其殘種返回大小榆谷安居，不過''迷唐''認為大小榆谷已被漢朝軍隊築城建橋控制，隨時都可以攻打入來是以「故地不可復居」，不願意返回大小榆谷但又不能逆反皇帝的旨意，於是以種眾因為糧食短缺正在鬧飢荒不願遷徙為由，拖延不行，護羌校尉&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等一眾漢官於是贈予''迷唐''大批金帛，勸''迷唐''買糧紓困以便盡快出塞返回大小榆谷，不料這個善意的舉動卻引發''迷唐''等羌人的懷疑猜忌，如是在拖延與猜疑之中過了一年。&lt;br&gt;
永元十二年（100），''迷唐''再次帶領種眾發起叛亂，更脅從湟中胡人加入叛亂，在肆意劫掠金城郡漢族民眾後，率眾張揚出塞而去，而&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;耿譚&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;吳祉&lt;/u&gt;等當地負責官員被一併免職，護羌校尉由酒泉太守&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;繼任。&lt;br&gt;
永元十三年，''迷唐''率眾抵達賜支河曲，同年秋季，''迷唐''再次統領部眾向漢朝邊塞前進，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;及金城太守&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;得到消息後，親領金城隴西兩郡漢兵及屬國湟中月氏胡兵、隴西群牢姐種羌兵等共計三萬大軍出塞討伐''迷唐''，雙方大戰於允川，&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;收兵屯營守備，只有&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;一軍與迷唐作戰，在「斬首四百餘級」後，叛羌部眾喪失戰意，有6000多男女投降，戰後被分徙入漢陽、安定、隴西三郡，而戰敗的''迷唐''僅帶領「不滿千人」男女遠徙至賜支河首依附於當地的發羌種群。&lt;br&gt;
永元十四年，護羌校尉&lt;u&gt;周鮪&lt;/u&gt;因為在允川之戰中畏懦避戰而被免職，改由&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;任護羌校尉，之後安郡燒何種脅從羌人數百男女反叛，安定漢兵輕易將其敉平，叛羌老弱被沒入為奴婢；同年，在&lt;u&gt;曹鳳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;上官鴻&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;的建議下，皇帝同意大小榆谷、邯川等塞外地區遷兵建立軍屯三十四部的計劃。&lt;br&gt;
延平元年（公元106年）冬，西域諸王國發起叛亂，圍攻西域都護&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;於疏勒國，但屢攻不克，反被擊退，漢廷聞訊派&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統率羌胡兵5000救援，隨後漢廷罷免&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;，改以騎都尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為西域都護、西域長史&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;為騎都尉，&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;移至它乾城守備，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;邀請龜茲王''白霸''亦入城共同防守，不料龜茲國官吏卻背叛龜茲王，與溫宿、姑墨諸國聯合反漢，共同發兵數萬圍攻它乾城，圍攻數月後亦被&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;領兵出城擊敗，「斬首萬餘級，獲生口數千人、駱駝畜產數萬頭，龜茲乃定」，解除危機，但在這數個月間西域與漢洲「道路尚隔，檄書不通」，失去西域都護府消息令漢廷憂心忡忡，朝議捨棄西域，至永初元年（107）六月，漢廷下達廢除西域都護府及在伊吾盧、柳中屯田，調回當地官兵返回漢洲的决定，同時漢廷派騎都尉&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;調發關隴士卒西往以迎接&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等及一眾屯田士兵東還，當時&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;亦征發金城、隴西、漢陽三郡羌人「數百千騎」調用，羌人因為擔心去了西域後「遠屯不還」而不願被徵發，但在&lt;u&gt;王弘&lt;/u&gt;的催促下，這批羌兵㩦家帶口不情不願地踏上西征路途，居於安定郡的''東吾''之孫''麻奴''亦在徵發之列，直至酒泉郡地界後，羌人大多已逃亡四散，各郡於是派兵四出追捕羌人逃兵，甚至突入羌人村落中搜捕，引起漢洲境內羌人的驚擾，勒姐種、當煎種等羌人四出散亡，而被徵發的羌人亦一哄而散，''麻奴''與其兄弟苦犀等人亦同燒當種落西奔出塞外，同樣在六月，以先零種、鐘種等羌人奉來自先零種的''滇零''為首，乘亂「大為寇掠，斷隴道」截斷了關西與隴西之間的主要交通要道，雖然這些叛羌「或持竹竿木枝以代戈矛，或負板案以為楯，或執銅鏡以象兵」，但「郡縣畏懦不能制」，致令叛羌勢力日漸坐大。&lt;br&gt;
永初元年（107）冬季，漢廷任命車騎將軍&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;為主將，與副將征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統領來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬漢兵前往漢陽郡駐守，次年（108）春季，來自各郡的漢兵尚末完成集結，鐘種數千人在冀縣西擊敗&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，「殺千餘人」；護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;因羌叛而被免職，改由西域都護&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;為護羌校尉；同年十月，&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;派征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;、從事中郎&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;率漢兵與''滇零''所率的羌兵，數萬大軍大戰平襄縣境，漢兵被''滇零''以詐降的戰法所敗，「死者八千餘人」，至十一月辛酉，漢廷因「轉輸疲弊百姓苦役」，下詔&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;班師回朝，留下&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;統兵留屯漢陽郡；滇零在勝利後野心暴漲，進兵入北地郡境後「自稱天子」，又「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌」加入己方陣營，再斷隴道，漢洲境內絕大多數各種羌人於是紛紛加入''滇零''麾下並乘漢兵敗於平襄之機，四出劫掠漢民，「寇掠三輔」，來自武都及陰平兩郡的羌人劫掠漢中郡，更殺害漢中太守&lt;u&gt;董炳&lt;/u&gt;，金城湟水流域一帶因羌亂而令糧價暴升至一石萬錢，也令漢民或流亡或死亡「不可勝數」；同年在涼州部，平襄之戰前歹時&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;等從西域撒回的漢族官兵已返抵敦煌郡，漢廷命令&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;留守在涼州部以便支援&lt;u&gt;鄧騭&lt;/u&gt;所部，當&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;進至日勒縣時，遇上叛羌「萬餘人攻亭侯，殺略吏人」，梁慬率兵攻打叛羌，將其擊破並追殺潰退的羌兵，一直殺至昭武縣後，「虜遂散走，其能脫者十二三」，之後&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;統兵入姑臧縣時，有羌人首領親自帶領300多男女向&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;投降，梁慬對其安撫及教育一番後放其部眾男女歸還故地，接着&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;得到詔令，統兵屯駐於金城郡，確保了涼州部各郡的安全，後來因為叛羌流寇迫近西漢帝陵，&lt;u&gt;梁慬&lt;/u&gt;即親自領兵東進將其擊退，又與劫掠三輔的叛羌激戰連場，在美陽關一帶大破叛羌，「盡還所掠生口，獲馬畜財物甚眾，羌遂奔散」將被俘虜漢族平民從叛羌手下解放出來並阻止西漢帝陵被羌兵搗毀。&lt;br&gt;
永初三年（109）春季，漢廷派騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;統率各郡漢兵討伐正在三輔地區大肆劫掠，但在戰鬥中多次失敗，「眾羌乘勝，漢兵數挫」，而南匈奴單于''攣鞮檀''趁羌大亂之機起兵反叛漢朝，於是漢廷在十一月派大司農&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;兼任車騎將軍，統領二萬漢兵討伐南匈奴。&lt;br&gt;同年（109），當煎種和勒姐種攻陷破羌縣城、鐘種攻陷臨洮縣城並俘虜隴西南部都尉。&lt;br&gt;
永初四年（110）春季，''滇零''派兵南下劫掠，跨越秦嶺大掠褒中縣，「燔燒郵亭，大掠百姓」而去，為了阻止叛羌擄掠，漢中太守&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;率兵屯於褒中縣城，三月，叛羌再次入寇褒中縣，鄭勤打算出城截擊，其主簿&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;勸諫堅城固守無效，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;領兵出擊叛羌，不料兵敗「死者三千餘人」，&lt;u&gt;鄭勤&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;段崇&lt;/u&gt;皆戰死，郡功曹&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;冒死接回遺體妥善安葬，同月，迫於叛羌流寇的威脅，漢廷將金城郡郡治由允吾內遷至襄武縣，同時漢廷因「久出無功，有廢農桑」而命令征西校尉&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率軍從漢陽郡移至長安駐守並解散軍中來自南陽、潁川、汝南三郡漢兵，又分別在長安設立京兆虎牙都尉、在雍城設立扶風都尉，有近二十萬的漢兵散居三輔各地守備，同樣在三月，南匈奴單于''攣鞮檀''被&lt;u&gt;何熙&lt;/u&gt;所部漢兵圍困在虎澤而被迫投降，平定南匈奴叛亂，解救被南匈奴俘虜向「漢民男女及羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」；七月，因為騎都尉&lt;u&gt;任仁&lt;/u&gt;久戰失利又放縱其手下劫掠漢民，被朝廷派人逮捕，在己卯日下獄處死&lt;br&gt;同年（110）護羌校尉&lt;u&gt;段禧&lt;/u&gt;病逝，漢廷再次任命&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;為護羌校尉並將屯駐地由臨羌縣移入張掖郡。&lt;br&gt;
永初五年（111）春季，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;因久戰無功被免職，而更多漢區遭受叛羌蹂躪，一股叛羌東渡黄河入侵河東郡，後又向東流竄入河內郡劫掠漢民，漢民「百姓相驚，多奔南渡河」入河南郡躲避兵禍，朝廷因之派北軍中侯&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;率五營漢兵坐鎮孟津，又詔令魏郡、趙國、常山、中山四郡國營建塢堡616所以阻遏流竄河內郡的叛羌；三月，在涼、并州部郡縣漢官的建議下，漢廷決定內遷關隴諸郡，隴西郡郡治由狄道縣移至襄武縣、安定郡郡治由臨涇縣移至扶風美陽縣、北地郡郡治由富平縣移至馮翊池陽縣及上郡郡治由膚施縣移至馮翊衙縣，遷移的不止漢官吏兵，其郡内控轄的漢族平民也被強迫遷徙，在漢官暴力迫遷下，漢民「流離分散，隨道死亡，或棄捐老弱或為人僕妾」，最终超過一半漢族民眾脫離了東漢朝廷的編戶控制之下&lt;br&gt;
同年（111）夏季，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為侍御史，統兵迫擊流竄入河東、河內地界劫掠的羌兵，結果在上黨郡羊頭山，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;將這股叛羌擊破並「誘殺降者二百餘人」，解除威脅，在孟津坐鎮警惕的&lt;u&gt;朱寵&lt;/u&gt;所部得以解散。&lt;br&gt;
同年（111）秋季，漢陽郡漢民&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兄弟、&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;等人與叛羌聯合，招聚漢民追隨者占據上邽城，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;自稱為安漢將軍，朝廷聞訊立即下詔買兇殺人「募得琦首者，封列侯、賜錢百萬，羌胡斬琦者賜金百斤、銀二百斤」，漢陽太守&lt;u&gt;趙博&lt;/u&gt;派刺客&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;成功行刺&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;杜習&lt;/u&gt;受封為討奸侯並得百萬錢，&lt;u&gt;杜琦&lt;/u&gt;死後，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;王信&lt;/u&gt;率部眾移至樗泉營安置，但很快被侍御史&lt;u&gt;唐喜&lt;/u&gt;領兵擊破，「斬王信等六百餘級，沒入妻子五百餘人，收金銀綵帛一億已上」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;只得率殘部投靠叛羌首領''滇零''。&lt;br&gt;
永初六年（112），侍御史&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;再次被解除職務，同年''滇零''死，其子''零昌''接任，但因為年齡不足，軍政事務由同樣是先零種人的''狼莫''掌握，這一年丁奚城成為自羌大亂以來四處流劫掠的叛羌在漢洲第一個永久屯駐的據點，而&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;則成為叛羌勢力內的漢族將軍，這代表叛羌與漢族兵民在5年的交戰中開始習得招攬漢族人來壯大已方力量的手段。&lt;br&gt;
永初七年（113）秋季，騎都尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;共同統兵在北地郡擊破叛羌牢種，「首虜千人，得驢騾駱駝馬牛羊二萬餘頭」，是羌大亂7年來漢兵首次在北地郡擊敗羌兵的記載，遏制住叛羌6年來的勝利趨勢。&lt;br&gt;
元初元年（114）五月，叛羌首領''零昌''遣兵劫掠雍城，在九月又派''號多''率領當煎、勒諸種叛羌進入武都、漢中等郡鈔掠，然而漢中郡五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;統率漢兵及來自巴郡的板楯蠻兵迎頭痛擊，大破''號多''的叛羌軍隊，逼使''號多''撒退，同年十月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;統率湟中漢兵及羌胡兵在枹罕縣大破叛羌，「斬首二百餘級」，同時涼州刺史&lt;u&gt;皮揚&lt;/u&gt;與叛羌大戰於狄道縣，卻不幸戰敗「死者八百餘人」。&lt;br&gt;
同年（114）護羌校尉&lt;u&gt;侯霸&lt;/u&gt;病卒，由漢陽太守&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;擔任護羌校尉一職，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;採用懷柔政策招誘叛羌投降，因此叛羌將領''號多''在次年（115）春季率領7000多羌胡兵向&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;投降，''號多''被派赴洛陽覲見皇帝，之後號受封為侯遣返故地，&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;在招降成功後以令居縣為護羌校尉的駐所。&lt;br&gt;
同年（115）三月，''零昌''在號多失敗投降後再派兵南下劫掠益州部，洛陽朝廷派中郎將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;統領來自南陽郡的漢兵及益州部各郡漢兵抵禦叛羌將領&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;，到了秋季，&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;成功刺殺，&lt;u&gt;陳省&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;羅横&lt;/u&gt;兩人「皆封侯賜錢」，但&lt;u&gt;呂叔都&lt;/u&gt;的叛羌軍隊仍在巴、蜀等益州部郡縣劫掠，&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;一直未能將之解决，漢中郡亦受到叛羌滋擾，但在五官掾&lt;u&gt;程信&lt;/u&gt;的率領下及來自巴郡板楯蠻兵的外援，成功逼退叛羌軍隊。&lt;br&gt;
同年（115）十月，朝廷派屯騎校尉&lt;u&gt;班雄&lt;/u&gt;統兵坐鎮三輔地區，又任命&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;為行征西將軍，督領右扶風太守&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、安定太守&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、北地太守&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;、京兆虎牙都尉&lt;u&gt;耿溥&lt;/u&gt;、右扶風都尉&lt;u&gt;皇甫旗&lt;/u&gt;等統漢兵8000多人及&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所統羌胡兵7000多人，兵分兩路會攻叛羌大本營丁奚城，但&lt;u&gt;龐参&lt;/u&gt;所部羌胡兵進至勇士縣東後被&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;擊敗，不得不撒退，不過&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;一路卻成功攻破丁奚城，「大克獲」，&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;兵敗逃走，之後司馬鈞命令&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人收割丁奚城一帶的禾稼為軍糧，然而&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人卻違反軍令，擅自統兵追擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，被叛羌「設伏要擊之」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;聞訊後埋怨&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;等人違令「怒而不救」，於是&lt;u&gt;仲光&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;杜恢&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盛包&lt;/u&gt;等人陣亡，「死者三千餘人」，&lt;u&gt;司馬鈞&lt;/u&gt;也因此被迫退出丁奚城，因見死不救而被朝廷派人逮捕下獄，最後在獄中自殺，而&lt;u&gt;龐參&lt;/u&gt;因為失期軍敗被解職，之後由&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;出任護羌校尉。&lt;br&gt;
同年（115）底，漢廷以&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;為中郎將，統領「羽林、緹騎、五營子弟三千五百人，代班雄屯三輔」，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;聽從懷縣令&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，到任後精選一萬漢族輕騎兵攻打叛羌，深入丁奚城一帶出其不意打擊&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;所部，「斬首四百餘級，獲牛馬羊數千頭」，為上一次丁奚城之戰的失敗挽尊，這一年是漢廷在永初羌大亂8年來轉守為攻的一年。&lt;br&gt;
元初三年（116）五月，度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;統督南匈奴單于''攣鞮檀''、左鹿蠡王''須沈''及一萬南匈奴騎兵攻叛羌，在靈州縣境大破零昌所部，「斬首八百餘級」，''須沈''因此受漢廷封為破虜侯，六月，中郎將&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;派兵至丁奚城一帶大破叛羌，入秋，漢廷在馮翔郡北界建起塢堡500所以阻遏叛羌活動，十二月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;招募漢族死士，再次派兵攻''零昌''，十二日丁巳在北地郡大破''零昌''所部，「殺其妻子，得牛馬羊二萬頭，燒其廬落，斬首七百餘級，得僭號文書及所没諸將印綬」，次年（117）春季，出自當闐種的''榆鬼''等五人投效任尚，成功刺殺&lt;u&gt;杜季貢&lt;/u&gt;，''榆鬼''因此受封為破羌侯。&lt;br&gt;
同年（117）夏季，中軍將&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;在將近2年來不但未能平定為虐益州部的叛羌，其剿滅叛羌的軍事行動反而成為誤傷地方的民害，以致益州部漢民出現「虜來尚可，尹來殺我」的諺語，漢廷對此感到不滿，遂以&lt;u&gt;尹就&lt;/u&gt;「坐征抵罪」，改以益州刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;統領尹就舊部，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;雙管齊下，一邊「招誘叛羌」一邊「破殄寇虜」，叛羌軍隊不是投降就是被消滅，&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;得以在一個月內平定為禍益州部的叛羌。&lt;br&gt;
在同年（117）九月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;透過銀彈，促使効功種人''號封''刺殺叛羌首領''零昌''，刺殺成功後''號封''受封為羌王，十一月，&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;率領漢兵與護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部漢兵分兩路進入北地郡攻打叛羌二號人物''狼莫''，但&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵至安定郡境的青石岸時，被''狼莫''所部擊敗，不過因為&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;所部已進入高平縣，於是&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;任尚&lt;/u&gt;會合進攻''狼莫''，''狼莫''統率叛羌大軍退至北地郡的富平縣後就地駐紮與漢兵對峙，漢、羌兩支大軍就這樣「相持六十餘日」。至十二月二十五日甲子，雙方在富平縣河邊大戰，最終漢勝而羌敗，雖然''狼莫''成功逃出戰埸，但有5000名羌兵被斬首，漢兵解救了1000多名被叛羌擄掠的漢族男女，還得到「牛馬驢羊駱駝十餘萬頭」，富平大勝後，正在西河郡的虔人種11000男女退出叛羌陣營，遣使向度遼將軍&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
元初五年（118），來自當時正在上郡的全無種的''雕何''等人，應募&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;的懸賞，成功刺殺''狼莫''，''雕何''因功受封為羌侯，&lt;u&gt;鄧遵&lt;/u&gt;也受封為武陽侯，''狼莫''死後，叛羌殘部不成氣候被全部平定，「三輔、益州無復寇儆」，至此始自永初元年（107）六月的羌大亂，漢廷在持續11年的征戰後終於將這一次叛羌消滅。&lt;br&gt;
元初六年（119）春季，勒姐種與隴西郡羌人''號良''勾結起兵劫掠，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵討伐，在安故縣將叛羌擊敗，「斬號良及種人數百級，皆降散」。&lt;br&gt;
永寧元年（120）三月，上郡沈氐種5000多人殺入張掖郡劫掠，至六月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;集結起漢兵萬人討伐，但第一戰失利，「死者數百人」，次日再戰，大破沈氐叛羌，「斬首千八百級，獲生口千餘人，馬牛羊以萬數，餘虜悉降」，當&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部尚在張掖郡時，一支由''飢五''等人統率的當煎種趁機進兵入塞劫掠金城郡，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;聞訊後迅速南下追擊，''飢五''率兵出塞而去，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;亦出塞追擊，「斬首數千級而還」，另一支由首領''盧匆''、''忍良''等人統率的當煎種1000多戶屯居在塞內允街，雖無劫掠舉動但與''飢五''有聯繫而首鼠兩端；&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率兵離開張掖郡南下金城郡援救後，燒當種和燒何種乘隙殺入張掖郡劫掠，「殺長吏」而去。&lt;br&gt;
建光元年（121）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;擔憂在允街的1000多戶當煎種人會勾結塞外羌人發起叛亂，遂先下手為強，率兵至允街，誘殺盧匆，「因放兵擊其種人，首虜二千餘人，掠馬牛羊十萬頭」，''忍良''等人率當煎殘部逃入塞外，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因戰功受封為安亭侯，之後''忍良''與''麻奴''、''苦犀''兄弟勾結起來，在秋季集結起來自各種羌人的「步騎三千人寇湟中」，劫掠金城郡各縣，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;統率先零種羌兵前往征討，但在牧苑一戰失敗，「死者四百餘人」，隨後''麻奴''等人又在令居縣大破來自武威、張掖兩郡赴援的漢兵，''麻奴''在乘勝吸納「先零、沈氐諸種四千餘戶」後「緣山西走」，殺入武威郡劫掠。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵追擊''麻奴''，在鸞鳥成功招降叛羌數千男女，''麻奴''轉而率眾再入湟中，次年（122）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;所部進抵湟中，而''麻奴''所部「出塞渡河」，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;於是繼續追擊，成功追上並將''麻奴''一眾打敗，叛羌紛紛四散逃亡，最後陸續向涼州刺史&lt;u&gt;宗漢&lt;/u&gt;投降，''麻奴''殘部3000多戶堅持至冬季，不得已向漢陽太守&lt;u&gt;耿種&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;懷疑''麻奴''、''犀苦''會再次反叛，遂將''麻奴''兄弟圈居在令居縣境，就近監察，同年七月，虔人種與上郡胡人聯合反叛，圍攻穀羅城，度遼將軍&lt;u&gt;耿夔&lt;/u&gt;率漢兵及烏桓騎兵一舉平定叛亂。&lt;br&gt;
延光三年（124）秋季，漢廷將隴西郡郡治由襄武縣恢復舊治狄道縣，同年''麻奴''死，其弟''犀苦''成為燒當種落領袖。&lt;br&gt;
永建元年（126）春季，隴西郡的鐘種羌人起兵反叛，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率漢兵7000多人往討，在臨洮縣境大破叛羌，「斬首千餘級」，逼使叛羌男女全部投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功進封為都鄉侯。&lt;br&gt;
永建四年（129），漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;聽從尚書僕射&lt;u&gt;虞詡&lt;/u&gt;的建議，在九月下詔將在永初五年（111）三月內遷郡治的上郡、安定、北地三郡郡治遷回舊治，並將當年內遷的漢族平民遷回舊縣安居，又「繕城郭，置候驛」，恢復內遷前的政區建制，同年冬，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;離職，改以&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;為護羌校尉。&lt;br&gt;
永建五年（130），''苦犀''向新任護羌校尉請求釋放他回燒當種舊地，但被&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;拒絕，之後&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;派漢兵在湟中屯田，引起鄰近各種羌人的擔憂，期間&lt;u&gt;韓皓&lt;/u&gt;被免職，改由張掖太守&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;出任護羌校尉，羌人各種焦慮漢兵屯田「恐必見圖，乃解仇詛盟，各自儆備」，&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;為了緩和緊張氛圍，决定撒回屯田，暫時平息了事態。&lt;br&gt;
陽嘉元年（132），漢廷「以湟中地廣，更增置屯田五部，并為十部」，次年（133）四月，自永初三年（109）隴西南部都尉被叛羌俘虜以來漢廷再次恢復建設隴西南部都尉一職。&lt;br&gt;
陽嘉三年（134）七月，鐘種一名首領''良封''起兵叛亂，在隴西、漢陽兩郡肆行劫寇，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為謁者，代表漢廷「鎮撫諸種」，十月，護羌校尉&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;擊破叛羌''良封''，「斬首數百級」，十一月，武都郡塞上白馬種與塞外羌人合謀反叛，攻破當地屯田漢官，「驅略人畜」，次年（135）春季，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;徵調隴西郡漢兵及羌胡兵攻''良封''，成功一戰將''良封''擊殺，「斬首千八百級，獲馬牛羊五萬餘頭」，''良封''一家大小向&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;投降，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵進擊另一名鍾種首領''且昌''，迫使''且昌''派使向涼州刺史代表十多萬羌人男女投降，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因平定鐘種之亂在次年（136）再次出任護羌校尉，而&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;則轉任度遼將軍。&lt;br&gt;
永和二年（137）二月，廣漢郡屬國都尉擊敗白馬叛羌，「斬首六百餘級」，隨後&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;又擊敗白馬叛羌，「斬其渠帥飢指累祖等三百級」，平定這一次以鐘種及白馬種為首的羌亂。&lt;br&gt;
永和三年（138）冬季，塞外燒當羌首領''那離''率3000多騎兵.攻掠金城郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;領兵抵禦，成功「斬首四百餘級，獲馬千四百匹」，擊退''那離''軍隊，''那離''之後招徠羌胡兵以補充兵力，繼續劫掠漢邊「殺傷吏民」，次年（139）四月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率領一萬多義從羌胡騎兵出塞攻''那離''，成功斬殺''那離''，「獲首虜千二百餘級，得馬騾羊十萬餘頭」，平定''那離''羌亂，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;因功轉職為弘農太守，護羌校尉由&lt;u&gt;胡疇&lt;/u&gt;出任，之後漢廷以&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;為并州刺史、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;為涼州刺史，因為并州部有南匈奴等胡人聚居及涼州部有各種羌族聚居，皇后&lt;u&gt;梁妠&lt;/u&gt;之父大將軍&lt;u&gt;梁商&lt;/u&gt;因此提醒&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人到任需要以「防其大故，忍其小過」的態度安撫羌人胡人，然而兩人到任後卻執法嚴厲，不能「忍其小過」。&lt;br&gt;
永和五年（140）四月，南匈奴句龍王''吾斯''及''車紐''率左部族眾發起叛亂，五月，南匈奴單于''攣鞮休利''受叛亂連累而自殺身亡，同月，塞内且凍種及傅難種首先發難，一邊出兵攻打金城郡，一邊與湟中羌人胡人共同東出「大寇三輔，殺害長吏」，南匈奴與羌族幾乎同時反叛，漢廷遂將&lt;u&gt;來機&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉秉&lt;/u&gt;兩人免職，任命&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;為征西將軍，騎都尉&lt;u&gt;耿叔&lt;/u&gt;為副將，統率「左右羽林、五校士及諸州郡」漢兵十萬屯駐於漢陽郡，同年九月，漢廷在扶風郡、漢陽郡及兩郡交界的隴山交通要道建立塢堡300所以屯漢兵及保護漢族平民，同月，且凍種派兵南下劫掠武都郡，「燒隴關，掠苑馬」，與此同時因南匈奴單于之死，''車紐''自立為單于，四處劫掠郡縣漢民，漢廷因此將西河郡郡治由美稷縣內遷離石縣、上郡郡治由膚施縣內遷左馮翊夏陽縣、朔方郡郡治由臨戎縣內遷入五原郡五原縣，至十一月，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率領烏桓兵及漢兵，在馬邑大破單于''車紐''，「斬首三千級」，單于''車紐''被逼投降。&lt;br&gt;
永和六年（141）正月，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;率5000～6000漢族騎兵攻打且凍種，雙方大戰於射姑山下，&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;兵敗被殺，敗訊傳來後，漢順帝封&lt;u&gt;馬賢&lt;/u&gt;之孫&lt;u&gt;馬光&lt;/u&gt;為舞陽亭侯，又派御史前往慰問征西軍官兵「存恤死傷」。&lt;br&gt;
射姑山之戰後，漢洲境內隴山東西各種羌人幾乎盡反，閏月，鞏唐種3000騎兵先後劫掠隴西郡、燒掠西漢帝陵，又殺入關西劫掠，「殺傷長吏」，郃陽縣令&lt;u&gt;任頵&lt;/u&gt;率兵追擊鞏唐種流寇，兵敗被殺，三月，武威太守&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;帶同鲜卑兵追擊鞏唐種，成功大破鞏唐種，「斬首四百餘級，得馬牛馬驢萬八千餘頭，羌二千餘人降」，漢廷因之以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;兼領河西武威、張掖、酒泉、敦煌四郡漢兵應對羌難，又派中郎將&lt;u&gt;龐浚&lt;/u&gt;招募漢族勇士1500人屯駐於美陽縣為凉州部援兵，雖然&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;的勝利阻遏叛羌的擴大，但仍未能平息羌難，同年五月，罕種1000多騎兵竄入北地郡劫掠，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與北地太守&lt;u&gt;賈福&lt;/u&gt;未能成功制止，九月，叛羌派8000～9000騎兵入武威郡劫掠，令「涼部震恐」，至十月初二日癸丑，漢廷决定將安定及北地兩郡郡治內遷美陽縣、池陽縣，在十一月二十日庚子任命執金吾&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;兼行車騎將軍，統領「左右羽林、五校士及河內、南陽、汝南」漢兵15000人坐鎮三輔地區。&lt;br&gt;
同年（141）春季，度遼將軍&lt;u&gt;馬續&lt;/u&gt;統率5000鮮卑騎兵在穀城一帶大破南匈奴叛軍，之後護匈奴中郎將&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;率漢胡聯兵擊敗''吾斯''麾下的烏丸兵，解救被南匈奴俘虜的漢族平民。&lt;br&gt;
漢安元年（142），漢廷以&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;為護羌校尉，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;上任後採用懷柔政策，招降叛羌，罕種5000多戶派使赴令居縣向&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;投降，關西叛羌僅餘下燒何種3000多落盤踞在安定郡參䜌縣北境，叛羌勢衰，於是漢廷在十月二十三日甲戌撒銷&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;的軍隊部署。&lt;br&gt;
漢安二年（143）四月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;與漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;一同率兵赴參䜌縣攻燒當種，大勝「斬首千五百級，得牛羊驢十八萬頭」，閏月，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;再次領兵大破叛羌，「斬首四千餘級」，同月，&lt;u&gt;趙冲&lt;/u&gt;又一次攻打叛羌，在隴西郡阿陽縣大破叛羌，「斬首八百級」，叛羌兵敗如山倒，於是共計三萬多戶的各種羌人各自派使向涼州刺史投降；同年六月丙寅，漢順帝&lt;u&gt;劉保&lt;/u&gt;在首都洛陽冊立''攣鞮兜樓儲''為南匈奴單于並派兵護送其回到在離石縣的單于庭上任，十一月，使匈奴中郎將馬寔成功人刺殺南匈奴叛將''吾斯''。&lt;br&gt;
建康元年（144）三月，塞內羌族誘導護羌從事&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;，令&lt;u&gt;馬玄&lt;/u&gt;率領塞內羌族出塞遷徙，領護羌校尉&lt;u&gt;衛瑶&lt;/u&gt;率兵追擊叛逃羌人，「斬首八百餘級，得牛馬羊二十餘萬頭」，護羌校尉&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;亦率兵追擊，但至建威鸇陰河，正值渡河之際，部眾內有600餘胡兵乘機叛逃，&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;親自領數百人追擊叛胡，不料中途被叛羌伏擊戰死，出塞的漢朝軍追擊至此而回。同年四月，匈奴中郎將&lt;u&gt;馬寔&lt;/u&gt;大破南匈奴左部叛軍，原在叛軍陣營的烏丸人亦停止敵對漢王朝。&lt;br&gt;
永嘉元年（145），&lt;u&gt;趙沖&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;趙愷&lt;/u&gt;受封為義陽亭侯，護羌校尉一職由漢陽太守&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;擔任，&lt;u&gt;梁並&lt;/u&gt;採用「以恩信招誘」之策，因此塞外離湳種、狐奴種等共計五萬餘戶的羌人種群在同年二月遣使向&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;投降，隴西高原的邊患暫得止息，&lt;u&gt;梁并&lt;/u&gt;因此而受封為鄠侯，自永和五年（140）五月開始的規模僅次於永初羌禍的永和羌禍至永嘉元年（145）二月完結。&lt;br&gt;
建和二年（148）三月，白馬羌人劫掠廣漢屬國地區，殺害當地漢族官吏，同年塞內羌人及湟中地區胡人亦與之共謀起兵叛亂，益州刺史以板楯蠻兵為主力，擊破叛羌及叛胡，「斬首招降二十萬人」。&lt;br&gt;
永壽元年（155），護羌校尉&lt;u&gt;張貢&lt;/u&gt;逝世，&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;出任護羌校尉，「甚有威惠，西垂無事」；同年秋，南匈奴左薁鞮''台耆''及且渠''伯德''等人以兵7000餘人叛亂，劫掠美稷縣，之後又攻入安定郡劫掠，當地東羌諸種亦起兵響應，當時剛剛上任安定屬國都尉的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;帶着少量兵屯據龜兹縣以隔絕南匈奴叛軍與東羌的交通，又成功勸說東羌族群重投漢朝陣營並出兵協助&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;應對南匈奴叛軍，「共擊薁鞮等，連戰破之」，逼使南匈奴叛軍投降&lt;br&gt;
延熹二年（159），護羌校尉&lt;u&gt;第五訪&lt;/u&gt;卒於任上，中郎將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉，同年十二月，塞外燒當、燒何、當煎、勒姐等8種羌人共同出兵攻擊金城及隴西兩郡邊塞，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵及湟中義從羌兵共一萬二千騎兵出湟谷，初戰破之，然後繼續追擊出塞，渡過黄河後在羅亭大戰叛羌，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;「大破之，斬其酋豪以下二千級，獲生口萬餘人，虜皆奔走」，次年（160）閏月，叛羌殘部在燒何種領䄂下再次聚集起兵入侵張掖郡，攻陷鉅鹿塢，殺害張掖屬國的漢族官民，之後又「招同種千餘落，并兵晨奔熲軍」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部與之交戰至中午，「刀折矢盡，虜亦引退」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵追擊撒退的叛羌，「且鬥且行，昼夜相攻」，一直追擊了40多日，「出塞二千餘里」，在積石山下斬殺燒何種領袖，斬首及俘虜共5000多人，另外有叛羌分別屯居在石城、白石，段熲分兵攻石城，「斬首溺死者千六百人」，然後領兵進攻白石，斬首及俘虜3000多人，燒何種90多名男女向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降。&lt;br&gt;
同年（160）十一月，塞外勒姐種與零吾種圍攻金城郡允街縣，「殺略吏民」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;領兵救援，「斬獲數百人」，為允街破圍。&lt;br&gt;
延熹四年（161）六月，塞外零吾種與塞內先零種、沈氐種、牢姐種及烏吾種等羌人通謀反叛，攻入關西三輔地區劫掠「寇鈔關中」，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率領湟中義從羌胡兵往討，但因為涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;為求分享&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;的軍功而拖延義從羌胡兵的進程，致令「義從役久，戀舊鄉，皆悉反叛」，事後&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;將義從羌胡兵的叛逃歸咎於&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;，導致&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;被解職下獄處分，不過因為「朝廷知熲為郭閎所誣」，最終釋放，不久受任并州刺史，至於護羌校尉由&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;出任負責剿滅羌禍，然而&lt;/u&gt;胡閎&lt;/u&gt;才能遠遜於段熲，劫掠三輔地區的叛羌「覆沒營塢，寇患轉盛」，泰山太守&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;因此向皇帝上疏毛遂自薦，但未得應許，至同年十月，叛羌向東西并州部及涼州部郡縣劫掠，羌禍擴大令「朝廷為憂」，於是漢廷任命&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;為中郎將，領導關西漢兵征伐叛羌，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;一戰大破叛羌，「斬首八百級」，關西叛羌10多萬男女因之相繼投降，次年（162）三月，沈氐種等叛羌繼續劫掠張掖、酒泉兩郡，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;率漢兵西討涼州部叛羌，但因軍中爆漢發疫疾而暫緩，&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;進入涼州部後發現當地漢官多有不法行為，於是「條奏其罪，或免或誅」，涼州刺史&lt;u&gt;郭閎&lt;/u&gt;亦因此丟官，據稱叛羌因得聞皇甫規此舉而「翕然反善」，十餘萬叛羌男女以沈氐種領袖滇昌、飢恬等為首派使向&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;奉表投降，自延熹四年（161）六月至延熹五年（162）三月，持續九個月的羌禍到此止。&lt;br&gt;
同年（162）七月，塞內烏吾種叛，劫掠金城、隴西、漢陽三郡地界，最終被三郡漢兵平定，至十一月，塞外羌人在''滇那''的率領下派5000～6000叛羌入侵武威、張掖、酒泉三郡，「燒民廬舍」，次年（163）春季，''滇那''的燒略掠奪行動不受阻遏，反而聲勢更盛，令「涼州幾亡」，七月，隴西太守&lt;u&gt;孫羌&lt;/u&gt;率漢兵大破''滇那''所部，「斬首溺死三千餘人」，同年冬季，護羌校尉&lt;u&gt;胡閎&lt;/u&gt;因病重去職，漢廷於是再次以&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;出任護羌校尉並派人護送其赴令居縣上任。&lt;br&gt;
延熹七年（164）春季，3000多落（戶）叛羌的領袖''封僇''、''良多''、''滇那''等355人親自上門向護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;投降，但還有當煎種、勒姐種為首的西羌種群繼續擁兵對抗，至十月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率漢兵一萬多人進攻燒當種，成功斬殺燒當種及勒姐種首領，斬首及俘虜4000多人。&lt;br&gt;
延熹八年（165）二月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;攻勒姐種，勝而破之，「斬首四百餘級，降者二千餘人」，閏月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;帶兵攻當煎種於湟中，不料兵敗被圍困三日，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;樊志張&lt;/u&gt;的建議下，乘夜突圍而出，旋即反擊當煎種軍，將之殺敗，斬首及俘虜數千人，之後&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊當煎種落直至秋季，「無日不戰，虜遂飢困敗散」，流浪的飢民男女散入武威郡劫掠，自延熹五年（162）七月至延熹八年（165）閏月，持續3年的西羌諸種叛亂被平定。&lt;br&gt;
延熹九年（166）六月，鮮卑單于''檀石槐''與鳥丸人、南匈奴國勾結起來多次劫掠漢邊，「或五六千騎，或三四千騎，寇掠緣邊九郡，殺略百姓」，七月，鮮卑騎兵8000～9000殺入漢境，與先零種、沈氐種等東羌諸種結盟叛漢，叛羌派兵入武威、張掖兩郡劫掠，「緣邊大被其毒」，於是漢廷任命&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;為護匈奴中郎將負責平定戰亂，&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;赴離石縣上任後的十二月，南匈奴國及烏丸人共計20萬男女遣使向&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;遣使投降，停止叛亂，鮮卑人看到盟友投降後就撒出塞內，但在''檀石槐''單于的領導下仍繼續「寇抄滋甚」。&lt;br&gt;
永康元年（167）正月，先零種等叛羌以「五六千騎寇關中」而去，一度圍攻祋祤縣城，雲陽縣被劫掠，四月，叛羌再入關西劫掠，攻破兩個營漢兵，「殺千餘人」，十月，叛羌在''岸尾''、''摩蟞''等率領下再入闖關劫掠，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;尹端&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;各自領兵進擊叛羌，「大破之，斬其酋豪」，斬首及俘虜共一萬餘人，東羌諸種叛亂自延熹九年（166）七月至永康元年（165）十月，持續1年又3個月後被平定。&lt;br&gt;
同年（167）正月，正值東羌諸種蹂躪關西之際，西羌當煎種再次集結起4000多人來劫掠武威郡，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率兵往攻，在鸞鳥一地大破當煎種軍，「殺其渠帥，斬首三千餘級，西羌於此弭定」，戰功赫赫的&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因此受封都鄉侯，不過平定西羌諸種後，先後在延熹四年（161）及五年（162）投降&lt;u&gt;皇甫規&lt;/u&gt;、延熹九年（166）投降&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的東羌諸種三萬餘落（約十五萬男女）「既降又叛」，漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;因此向&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;詢問討伐叛羌的方略，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，計劃大致「以騎五千、步萬人，車三千兩，三冬二夏，足以破定，無慮用費為錢五十四億，如此則可令群羌破盡、匈奴長服；內徙郡縣偶反本土」，得到朝廷的准許。&lt;br&gt;
建寧元年（168）正月，護羌校尉&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;率一萬五千漢兵，只帶着15日糧食，從彭陽出發往高平方向前進，二月在逢義山一帶與先零種等叛羌大戰，戰況一度不利，但經&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;激勵：「今去家數千里，進則事成，走必盡死，努力共功名！」及親自騎馬帶領漢兵突入戰場後，漢兵反攻，「虜眾大潰，斬首八千餘級，獲牛馬羊二十八萬頭」，朝廷收到逢義山大勝的消息後，在竇太后&lt;u&gt;竇妙&lt;/u&gt;的援意下以漢靈帝&lt;u&gt;劉宏&lt;/u&gt;的名義下詔：「先零東羌歷載為患，熲前陳狀，欲必埽滅。涉履霜雪，兼行晨夜，身當矢石，感厲吏士。曾未浹日，凶醜奔破，連尸積俘，掠獲無筭。洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。功用顯著，朕甚嘉之。須東羌盡定，當并錄功勤。今且賜熲錢二十萬，以家一人為郎中」，又調動中藏府的皇室「金錢彩物」以「增助軍費」，又任命&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為破羌將軍。&lt;br&gt;
&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;所部休整月餘後，於同年夏季再次出發追擊叛羌，經橋門行軍至走馬水，這時得到叛羌軍隊在奢延澤一帶的軍情，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;立即「輕兵兼行一日一夜二百餘里」，在清晨時分抵達叛羌所在並迅速將叛羌擊破，叛羌兵敗後撒退至落川一帶集結，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;繼續追擊，派騎司馬&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;率5000兵力攻叛羌東邊，又派假司馬&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵2000潛行繞道攻叛羌西邊，叛羌派5000～6000人「攻圍晏等，晏等與戰，羌潰走」，叛羌在落川兵敗後再次撒退脫離接觸，而&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次追擊叛羌，在令鮮水追上叛羌，但因為&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;部隊「士卒飢渴，乃勒眾推方奪其水」，於是叛羌再度撒退，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即率部追擊，緊咬叛羌，「且鬥且引，及於靈武谷」，七月，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次身先士卒殺入戰場，最終於靈武谷之戰大敗叛羌，叛羌「棄兵而走」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;亦繼續追殺三日三夜，一直至舊涇陽縣境方停，叛羌殘部4000落（約2萬餘男女）散入漢陽郡山谷之間，眼見接近掃滅叛羌之際，護匈奴中郎將&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;卻突然向漢靈帝表示擔心&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;一旦兵敗會全功盡廢，建議派人招降叛羌，漢靈帝接受&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;的建議並以「詔書下熲」，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;隨即上奏表示反對並指出「中興以來，羌寇最盛，誅之不盡，雖降復叛。今先零雜種，累以反覆，攻沒縣邑，剽略人物，發冢露尸，禍及生死，上天震怒，假手行誅」的羌人叛亂罪惡及指出「今傍郡戶口單少，數為羌所創毒，而欲令降徒與之雜居，是猶種枳棘於良田，養虺蛇於室內也。故臣奉大漢之威，建長久之策，欲絕其本根，不使能殖」的隱患與提出解决方案，遺憾的是沒有成功說服漢靈帝放棄招降政策，至次年（169）春季，漢靈帝派謁者&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;赴漢陽郡招降叛羌，不過力主招降的&lt;u&gt;張奐&lt;/u&gt;已被免職歸家，於是&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;再次向漢靈帝表示現在正值春種農田之時，漢族「百姓布野，羌雖暫降而縣官無廪，必當復為盗賊，不如乘虚放兵，勢必殄滅」。&lt;br&gt;
同年（169）夏季，叛羌駐紮在凡亭山一帶，段熲率漢、胡聯兵在距離凡亭山外40～50漢代里外屯駐，派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵5000入據凡亭山，旋即被叛羌大舉圍攻，同時大聲張言：「&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;在此不？湟中義從羌悉在何面？今日欲决死生」，叛羌的攻勢一度動搖漢朝軍的士氣，但在&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;的努力下，「殊死大戰，遂破之」，叛羌再次潰敗，東奔逃散至射虎谷再次集結起來，並就地駐守射虎谷，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;為了「一舉烕之，不欲復令散走」，於是派兵1000在西縣境內修建了一道長40漢代里、寬20步的木栅牆以阻止叛羌西逃，又派&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;率兵7000乘夜潛上射虎谷之西山屯營結寨挖壕溝，另派司馬&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;率兵3000上射虎谷之東山駐紮，不久後的七月，叛羌察覺漢朝軍的動向，出兵攻打&lt;u&gt;田晏&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張愷&lt;/u&gt;等部隊取水路線企圖截斷水源，&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;得訊後立即率領本部兵馬攻打叛羌，加上西山、東山兩支部隊的夾攻下，「羌復敗散」，漢、胡聯兵在射虎谷「窮山深谷之中處處破之，斬其渠帥以下萬九千級，獲牛馬驢騾毡裘廬帳什物不可勝數」，另有4000叛羌男女投降&lt;u&gt;馮禪&lt;/u&gt;而得到安置於安定、漢陽、隴西三郡，叛羌勢力在射虎谷一戰敗亡，至此，斷斷續續為禍漢洲地區近62年的叛羌被漢廷成功平定，主將&lt;u&gt;段熲&lt;/u&gt;因功更封為新豐縣侯，此後15年間再無羌禍。&lt;br&gt;
中平元年（184）二月，關東爆發黄巾起義，同年十一月，湟中義從胡人、安定郡先零羌人及枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉''北宮伯玉''、''李文侯''為將軍，叛軍攻殺護羌校尉&lt;u&gt;泠征&lt;/u&gt;，之後又有&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為首的漢族叛軍亦加入叛亂，叛軍攻殺金城太守&lt;u&gt;陳懿&lt;/u&gt;，叛亂漫延，金城、北地等郡遭受劫掠，涼州刺史&lt;u&gt;左昌&lt;/u&gt;被叛軍圍困於冀縣，幸得漢陽郡長史&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵援救才令叛軍解圍而去，接着叛軍又圍困護羌校尉&lt;u&gt;夏育&lt;/u&gt;於扶風郡之畜官，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;率兵與涼州各郡援兵會合赴援，但走到冀縣狐槃一帶時被叛羌擊敗，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;被羌族俘虜，然而因為叛羌將領句就種''滇吾''與&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;有舊，&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;得以被釋放，後來在涼州刺史楊雍的推薦下&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;出任漢陽太守。&lt;br&gt;
中平二年（185）三月，以''北宮伯玉''為首領的漢-羌叛軍打着誅殺亂政宦官的清君側旗號，向東殺入三輔劫掠，兵勢逼近西漢帝陵，於是朝廷派左車騎&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;出鎮長安，又任命&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;為中郎將，負責討伐叛軍，至七月，&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;因為多月無功而被召還，朝廷在八月任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為車騎將軍，統領副將&lt;u&gt;袁滂&lt;/u&gt;、破虜將軍&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;、盪寇將軍&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;等人負責討伐涼州叛軍。十月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;統領各郡十餘萬漢兵屯於扶風郡美陽縣，隨後&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;亦率''北宮伯玉''的漢-羌叛軍進抵美陽，兩軍交戰，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;一時處於下風，十一月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;和扶風太守&lt;u&gt;鮑鴻&lt;/u&gt;合兵攻叛軍，令&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;得以大破叛軍，&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;一路撒退往榆中縣，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;乘勝追擊，一路派&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;率三萬漢兵追擊&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，另一路派&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;率三萬漢兵討伐先零羌；周慎一路追擊，進而包圍榆中城，然而&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;分兵屯於葵園峽，截斷了&lt;u&gt;周慎&lt;/u&gt;軍的糧道，「慎懼，乃棄車重而退」，而&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;一路進至望垣峽北被羌胡叛軍圍困，「糧食令絕」，於是&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;假裝在河流中建造攔水捕魚的魚堰，實際上卻暗中讓軍隊從堰下暗中通過撒離，等到羌胡叛軍察覺後追擊而至時，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;已毁堰放水使水深增加，羌胡叛軍因此無法渡過河來追擊，令&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;所部得以成功撒退，返回扶風郡屯駐，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;因此一度召喚&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;跟前責備，當時&lt;u&gt;孫堅&lt;/u&gt;勸&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;以軍法處决&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;拒絕。次年（186）二月，朝廷派使在長安任命&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;為太尉，同年十二月，&lt;u&gt;張温&lt;/u&gt;被召還洛陽。&lt;br&gt;
中平四年（187）三月，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;殺死&lt;u&gt;邊章&lt;/u&gt;、''北宮伯玉''及''李文侯''，吞併其部眾，叛軍領導權正式由羌族轉入漢族手中。&lt;br&gt;
不久後的中平六年（189）漢靈帝駕崩，經過兩日的宮廷政變，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功率軍進入洛陽控制首並廢立皇帝，成功挾天子以令諸侯，次年（190）二月，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;徵召京兆尹&lt;u&gt;蓋勳&lt;/u&gt;及正領兵三萬駐守在扶風郡的&lt;u&gt;皇甫嵩&lt;/u&gt;入朝為官，成功控制三輔（關西）地區，同月&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;正式遷都長安，不久後&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;成功與&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;結盟，穩定後方，隔年（192）四月丁巳，在司徒&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;、中郎將&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;等人的謀劃下，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;在長安末央宮北掖門外被刺殺，然而之後&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;等人不能安撫董卓部眾，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;部下&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李蒙&lt;/u&gt;等人在五月率兵西攻長安，六月初一日戊午，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人攻入長安，同日&lt;u&gt;呂布&lt;/u&gt;逃出長安從武關赴南陽，甲子，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人將&lt;u&gt;王允&lt;/u&gt;一黨下獄處决，朝廷由&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人掌控，到了九月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;駐守首都長安，&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;出屯弘農那，不久，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等人任命&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為鎮西將軍屯金城郡、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為征西將軍屯於郿縣，關隴一帶於是成為漢族各軍閥分治的局勢，暫得粗安。&lt;br&gt;
興平元年（194）二月，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;與李傕爆發矛盾，&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;舉兵攻李傕，即使漢獻帝劉協派人調和亦不能平息干戈，於是董卓舊部與涼州叛軍爆發沖突，韓遂領兵東來援助&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;的聯軍仍然被李傕派樊稠、郭汜、李利等人率兵擊敗，逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;退還涼州部，庚申，李傕等人控制的長安朝廷下詔赦免&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;，至四月，封&lt;u&gt;馬騰&lt;/u&gt;為安狄將軍、&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;為安降將軍，&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部與涼州叛軍的沖突平息，六月初一日丙子，朝廷以河西四郡為雍州部。&lt;br&gt;
同年八月，馮翊郡羌人發起叛亂，劫掠郡內各縣，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;率軍將之敉平。&lt;br&gt;
興平二年（195）二月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;誘殺&lt;u&gt;樊稠&lt;/u&gt;，由是引起&lt;u&gt;董卓&lt;/u&gt;舊部猜疑，很快分為以&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;為代表的兩大勢力在長安互相攻伐，漢獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;派人調和兩方亦不成，三月二十五日丙寅，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;聽聞&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;計劃劫持漢獻帝至其大營，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;先下手為強，派兵數千包圍皇宮，將漢獻帝及一眾公卿大臣宮女等人劫持入已方大營，後來漢獻帝派一批大臣赴&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;處調和與&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;的矛盾，反被&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;扣留為人質，四月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;為打贏&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，不惜以財繒招徠數千羌胡兵馬並許以宮女，借羌胡兵對付&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，同月二十五日丙申，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;夜攻&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，「矢及帝簾帷中，又貫傕左耳」，最終不克而退，至閏五月初九日己卯，漢獻帝派&lt;u&gt;皇甫酈&lt;/u&gt;調和&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，但&lt;u&gt;李催&lt;/u&gt;拒絕和解，令調停失敗。&lt;br&gt;
同年六月，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;楊奉&lt;/u&gt;因謀殺&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;事泄而率兵叛離&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，削弱了&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;一方的力量，庚午，坐鎮弘農郡的&lt;u&gt;張濟&lt;/u&gt;西來調停&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;的沖突，漢獻帝亦再次派人調停，經過多次來回終於令&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;願意和解，不料此時數千羌胡兵卻來漢獻帝所在的北塢叫囂：「天子在中邪！李將軍許我宮人美女，今皆安在？」漢獻帝不得已只能派侍中&lt;u&gt;劉艾&lt;/u&gt;向宣義將軍&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;求助，於是&lt;u&gt;賈詡&lt;/u&gt;派人召來羌胡兵的大帥們宴飲，在席上許以封爵，給以財寶，才終於令羌胡兵滿意離開長安，&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;勢力因之更弱，導致&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;決定停戰，至七月甲子，漢獻帝帶着一眾吏、民從長安宣平門出發，開始艱難的東返洛陽之途，輾轉至次年（196）七月初一日甲子才到達洛陽，八月&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親自領年奉迎漢獻帝至許縣城為首都。建安二年（197）十一月，&lt;u&gt;郭汜&lt;/u&gt;被部下&lt;u&gt;伍習&lt;/u&gt;殺害，建安三年（198）四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派謁者僕射&lt;u&gt;裴茂&lt;/u&gt;出使關西，向當地漢族各軍閥下詔討伐&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;李傕&lt;/u&gt;等被以&lt;u&gt;段煨&lt;/u&gt;為首的軍閥夷平。&lt;br&gt;
建安四年（199）十一月，涼州牧&lt;u&gt;韋端&lt;/u&gt;派從事&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;赴許都朝覲，在&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;對歭之際選擇&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;陣營，隨後因應&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;是&lt;u&gt;袁紹&lt;/u&gt;的同盟且與益州牧&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;矛盾，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派治書侍御史&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;赴益州部聯絡&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;，但至長安後因道路不通，遂留&lt;u&gt;衞覬&lt;/u&gt;巡撫關西，促成關西軍閥投曹。&lt;br&gt;
建安十五年（211）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;以征討盤踞漢中郡的&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;為名，派兵赴關西，引起關西各軍閥聯合反曹，七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;西征關西叛軍，九月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在渭南擊敗叛軍主力，随之平定關西及降服隴西，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;西奔涼州部，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;在隴西地區得到羌族及胡人投靠，遂漸再次具備挑戰&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;的實力，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在十二月離開關西後，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;即起兵攻略隴西，隴西各郡縣漢民亦響應&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，至建安十八年（213）正月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;圍涼州刺史&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;於冀城，張魯亦派兵助&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，八月，&lt;u&gt;韋康&lt;/u&gt;開城投降，不料被&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;所殺，當時屯駐於長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;受命出兵西救，但百頃氐王''千萬''及興國氐王''阿貴''各統萬餘部投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，''千萬''率部遷居興國，與當地的氐王''阿貴''聯手阻截&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;的進軍，逼使&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;退兵，九月，&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;聯絡屯守歷城的撫夷將軍&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;共謀討伐&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;姜敍&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李俊&lt;/u&gt;等人計劃起兵，又暗中派人去冀城聯絡&lt;/u&gt;梁寬&lt;/u&gt;、&lt;/u&gt;趙衢&lt;/u&gt;配合，很快&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;出兵屯鹵城，&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;率兵屯祁山，在冀城的&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;聞亂立即帶兵出征，不過出城後，&lt;u&gt;梁寬&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;趙衢&lt;/u&gt;立即控制冀城並關閉城門，又殺害&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;的妻兒子女，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;轉而攻陷歷城，殺害&lt;u&gt;姜敘&lt;/u&gt;之母，之後&lt;u&gt;楊阜&lt;/u&gt;打敗&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，隴西重新入曹，而&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;南下投罪&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季一二月，&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;借兵北上，圍困&lt;u&gt;趙昂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹奉&lt;/u&gt;等人於祁山，在長安的&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;領兵救援，派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率步騎5000為前軍先行，迫使&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;解圍而逃回&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;處，之後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;攻打在顯縣的&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;遠遠逃離，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;追至略陽城仍末追上&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，因為長離水地區的羌族多在&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;手下當兵，於是&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉而攻打長離水地區的羌族以迫逼使&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;主動來攻，最後&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;在長離水一帶大破&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓遂&lt;/u&gt;戰敗後逃往西平郡，而&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;轉攻興國城，攻殺興國氐王''阿貴''，百頃氐王''千萬''南下投靠&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，兩氐王的殘部被迫投降，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡内，解决了興國城的氐人勢力後，&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;又攻滅在高平縣（今固原市境）的屠各胡人，至同年十月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;西征河首平漢王宋建，圍宋建於枹罕，圍攻一個月多後攻克枹罕，斬殺宋建，随後&lt;u&gt;夏候淵&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領兵西渡黃河進入湟水流域，令當地羌族盡數臣服，至此平定隴山以西諸地，而割據河西走廊各郡自稱將軍的漢族軍閥亦向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，於是&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;任命河西及河湟地區各郡太守，如以&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;為武威太守、以&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;為金城太守等等。&lt;br&gt;
建安二十年（215）三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;領兵西征&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;，計劃經武都郡入梁州，但當地氐族屯據要道阻止&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;進軍，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;朱靈&lt;/u&gt;率兵將之攻破，四月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;自陳倉經散關至武都郡河池，當地氐王''竇荗''以兵萬餘與之對抗，但在五月被&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;屠滅，至七月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;兵臨陽平關，幸運地逼降陽平關守將&lt;u&gt;張衛&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;得知失去陽平關後，逃往三巴郡投靠板楯蠻統治者''杜濩''及''朴胡''，而&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;乘勝入駐南鄭，以&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;鎮守漢中後而還，九月，''杜濩''、''朴胡''及''袁約''代表板楯蠻人派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;稱臣，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;於是封''朴胡''為巴東太守、''杜濩''為巴西太守、''袁約''為巴郡太守，至十一月，&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;亦投降&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，同時&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;黄權&lt;/u&gt;率兵攻三巴，擊敗''杜濩''、''朴胡''、''袁約''三人，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;率兵入三巴，計劃徙置當地漢族及蠻族群入漢中，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;在宕渠與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;部下巴西太守&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;對峙50餘日，最後被&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;擊敗，&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;領殘部退還南鄭，三巴郡入&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;手中，四川盆地為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有，而漢中、武都兩郡為&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;所有。&lt;br&gt;
建安二十二年（217）冬季，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;領兵北上漢中，派&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;進入武都郡下辨屯駐，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派都護將軍&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;負責對抗。&lt;br&gt;
建安二十三年（218）三月，&lt;u&gt;曹洪&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;吳蘭&lt;/u&gt;，逼退&lt;u&gt;張飛&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬超&lt;/u&gt;，四月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;進抵陽平關，與&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐晃&lt;/u&gt;等人對峙，次年（219）正月，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在定軍山一戰陣斬&lt;u&gt;夏侯淵&lt;/u&gt;，但在&lt;u&gt;張郃&lt;/u&gt;力挽狂瀾下，仍能與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;隔漢水對峙，三月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;親臨漢中，但未能打破僵局，五月，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;決定撒出漢中，為了避免武都郡的氐人投靠&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;勸誘氐人離開武都郡遷移至扶風、天水兩郡安居，前後有5萬餘落約25萬男女，隨後漢中地區盡為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所有；&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;對峙之際，割據河西走廊各郡的漢族軍閥也互相攻伐，割據武威郡&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;求助，但被拒絕。&lt;br&gt;
建安二十五年（220）夏季，割據張掖郡的&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;攻殺&lt;u&gt;顏俊&lt;/u&gt;併武威郡，不久後&lt;u&gt;和鸞&lt;/u&gt;又被武威&lt;u&gt;王秘&lt;/u&gt;殺害，同年五月，魏王&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;任命安定太守&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;為涼州刺史，河西各郡漢族軍閥聞訊後多有反叛，割據西平郡的&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;首先叛亂，割據張掖郡的&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;囚禁太守&lt;u&gt;杜通&lt;/u&gt;，割據酒泉郡的&lt;u&gt;黄華&lt;/u&gt;亦廢黜太守&lt;u&gt;辛機&lt;/u&gt;，兩人皆自稱太守與&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;聯盟，而武威郡的三種胡人亦乘機叛亂，武威太守&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;派使向金城太守&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;求援，而割據敦煌郡的&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;則選擇支持曹氏並派兵攻酒泉，在&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;堅持下，率領金城郡漢軍前往援助武威，降服三種胡，隨之與&lt;u&gt;毋丘興&lt;/u&gt;合兵進攻張掖，&lt;u&gt;麴演&lt;/u&gt;領兵3000聲言來助&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;，被&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;誘殺，之後&lt;u&gt;蘇則&lt;/u&gt;平定張掖，殺&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;黃華&lt;/u&gt;眼見&lt;u&gt;張進&lt;/u&gt;敗亡，又有&lt;u&gt;張恭&lt;/u&gt;來攻，被逼舉酒泉郡投降，至此河西走廊亦為曹氏實控，七月，來自武都郡的氐王''楊僕''遣使投靠曹氏，同年十月&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;稱帝，改朝號「魏」。&lt;br&gt;
黃初二年（221）十月，盧水胡人以''治元多''、''伊健妓妾''為首起兵叛亂，&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;召回涼州刺史&lt;u&gt;鄒岐&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;為涼州刺史，又派護軍&lt;u&gt;夏侯儒&lt;/u&gt;、將軍&lt;u&gt;費曜&lt;/u&gt;率兵往平叛亂，叛胡7000多騎兵控制了鸇陰口以阻止&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;赴任，但&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;明道鸇陰口，暗經且次繞過鸇陰口到達武威郡，叛胡於是退至顯美縣，而&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;帶兵至顯美攻打叛胡，十一月，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;成公英&lt;/u&gt;攻擊叛胡，然後佯裝敗退，誘使敵軍追擊，當叛胡進入伏擊圈後，&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;立即發動伏兵擊敗叛胡，平定''治元多''之亂，不久之後，西平郡&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;起兵叛魏，但在&lt;u&gt;張既&lt;/u&gt;拉擁羌、胡及只除元惡等謀劃下，&lt;u&gt;麴光&lt;/u&gt;被部下殺害，亂事即平。&lt;br&gt;
黃初五年（224），曹魏安定郡的羌族大帥''辟蹏''起兵反叛，雍州刺史郭淮將之剿平。&lt;br&gt;
太和二年（228）四月，曹魏以&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;為涼州刺史，&lt;u&gt;徐邈&lt;/u&gt;到任後，鼓勵漢族勤務農桑、復興儒學，對待羌胡諸族群就「不問小過，若犯大罪」，則由其部帥處死，從而得到羌胡族群信服，穩定涼州部治安。&lt;br&gt;
青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，被安置於廣都縣，但''符健''之弟有異議，自率400戶投靠曹魏。&lt;br&gt;
正始元年（240），雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;討平隴西叛羌''迷當''，乘勝勸誘氐人3000多落男女徙居關中，同年，涼州部境之的休屠胡人''梁元碧''率2000多落男女投附雍州部，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;將之安置於高平縣以保衛邊境。&lt;br&gt;
正始二年（241）夏季，漢後主&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;為涼州刺史，豁有武都、陰平二郡。&lt;br&gt;
正始八年（247），曹魏隴西、南安、金城、西平四郡境內以''餓何''、''燒戈''、''伐同''、''蛾遮塞''為首的羌族起兵叛魏投蜀，隨後涼州部境內以胡王''白虎文''及胡王''治無戴''為首的胡人族群亦起兵叛魏投蜀，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;率兵北伐隴西，與曹魏雍州刺史&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;、討蜀護軍&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;所部大戰於洮西，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;被魏軍迫退，魏軍得以攻破叛羌，斬殺''餓何''、''燒戈''，降服一萬餘落，次年（248）''伐同''、''蛾遮塞''退守河關白土故城，被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;掃滅，另一邊叛胡正在劫掠武威郡，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;遂率兵往攻叛胡家眷所在的西海，''白虎文''、''治無戴''還師往救，途中在龍夷一帶被&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;擊破，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在回師途中順帶擊滅盤踞在石頭山西邊的「惡虜」，後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;再次出兵北上，自出石營，經彊川，接收''白虎文''、''治無戴''殘部投蜀，將其安置於繁縣，然後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;去成重山築城，屯兵於破羌，計劃拉攏羌胡族群對付曹魏，但&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;夏侯霸&lt;/u&gt;攻&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於沓中，随之率兵擊退&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;，迫使&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退兵。&lt;br&gt;
嘉平元年（249）秋季，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;起兵進攻曹魏雍州部，在為翅附近的趜山建起兩座要塞，以&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;駐守，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;由此召集當地羌族、胡人諸族群的士兵為援，以之協助蜀軍攻侵雍州部各郡，曹魏征西將軍&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;派雍州刺史&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;率領討蜀護軍&lt;u&gt;徐質&lt;/u&gt;、南安太守&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;等將領圍攻麴山要塞，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;於是率兵經牛頭山救援麴山，與&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的部隊對峙，随後&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;在&lt;u&gt;陳泰&lt;/u&gt;的建議下，率兵赴牛頭山以斷絕&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;的歸路，當&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;進至洮水後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;聞訊而退，麴山要塞失援，守將&lt;u&gt;句安&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;李歆&lt;/u&gt;因此投降魏軍，&lt;u&gt;郭淮&lt;/u&gt;乘勢將此役中附蜀叛魏的羌胡族群一一討平，戰後魏軍退兵時，&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;認為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;退走未遠，或會再次北攻，遂屯駐於白水北岸，三日後，&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;瘳化&lt;/u&gt;率兵在白水南岸駐紮，正對&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;據點，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;自料己方兵少而&lt;u&gt;廖化&lt;/u&gt;卻不建橋渡河是因為&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;想從另一邊渡河去偷襲洮城，於是&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;乘夜暗中轉移部隊至洮城，隨後&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;從東邊渡河，欲攻洮城，但&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;已強化防守，令&lt;u&gt;姜維&lt;/u&gt;失去奪城機會，不得已全軍撒走。&lt;br&gt;
此後直至司馬氏六王內戰的半個世紀期間，''禿髮樹機能''之亂及''齊萬年''之亂是發生在漢洲西邊的主要戰亂。&lt;br&gt;
永寧元年（301）正月，晉朝以散騎常侍&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為涼州刺史，當時涼州部既有鮮卑人不時入境劫掠，亦有漢族人落草為寇，治安不靖，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;到任後，派兵將其一一討平，以此「威著西土」，同月，趙王&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;逼使晉惠帝禪位為太上皇，自立為新帝，至三月，齊王&lt;u&gt;司馬冏&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、常山王&lt;u&gt;司馬乂&lt;/u&gt;等人起兵討伐&lt;u&gt;司馬倫&lt;/u&gt;，令漢洲漢族社會爆發第三次內戰。&lt;br&gt;
永興二年（305）四月，河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;任命馮翊太守&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;為秦州刺史，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;到任後為立威，殺害天水太守&lt;u&gt;封尚&lt;/u&gt;，又召喚隴西太守&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;前來會議，六月，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;韓朴&lt;/u&gt;發兵攻&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張輔&lt;/u&gt;兵敗被殺，於是涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;「稱兵內侮」為由派中督護&lt;u&gt;氾瑗&lt;/u&gt;繞統二萬進攻隴西郡，&lt;u&gt;韓稚&lt;/u&gt;未戰先降，不久後，''若羅拔能''率兵入侵涼州部劫掠，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;統兵迎擊，成功陣斬''若羅拔能''，俘虜其部眾男女10多萬人，「威名大震」，晉惠帝因之派使任命&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為安西將軍，封為安樂鄉侯。&lt;br&gt;
永嘉元年（307）夏季，晉懷帝&lt;u&gt;司馬熾&lt;/u&gt;任命南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;為征西大將軍-都督秦雍梁益四州諸軍事，坐鎮長安，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派主簿&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;出使南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;以晉懷帝御賜的佩劍透過&lt;u&gt;令狐亞&lt;/u&gt;轉贈予&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;並聲言：「自隴以西，征伐斷割悉以相委，如此劍矣。」&lt;br&gt;
永嘉二年（308）四月，南匈奴國部將&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;率兵突入伊洛平原，威脅首都洛陽的安全，涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張纂&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陰浚&lt;/u&gt;等人率漢兵入洛勤王，五月，以&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;為首的將領在洛陽擊退&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;軍隊，在追擊&lt;u&gt;王彌&lt;/u&gt;後在河東郡境又打敗一支由''攣鞮聰''統率的南匈奴軍隊，洛陽一帶因為這些勝利，出現讚揚涼州部漢兵的歌謠「涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消，鴟苕翩翩，怖殺人」，次年（309）八月，南匈奴單于''攣鞮淵''派''攣鞮聰''率兵南攻洛陽，但在九月於宜陽被弘農太守&lt;u&gt;垣延&lt;/u&gt;擊敗，十月''攣鞮淵''再派''攣鞮聰''等人統率5萬大軍南攻洛陽，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等人統率涼州部漢兵保衛洛陽，不久後南匈奴軍圍攻洛陽失利，被迫退兵，第二年（310）十一月，晉懷帝授&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為鎮西將都督隴右諸軍事，並派光祿大夫&lt;u&gt;傅祗&lt;/u&gt;及太常&lt;u&gt;摯虞&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;告飢，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;運送500匹馬及3萬匹毯布赴洛陽。&lt;br&gt;
永嘉五年（311）六月，南匈奴軍攻陷洛陽，晉懷帝被俘，中原地區長年戰亂令大量的漢族人流亡四方，流亡入河西走廊的「中州避難來者日月相繼」而設立武興郡安置，八月，南匈奴軍西攻，大敗晉軍於潼關，然後長驅直進至下邽，包圍南陽王&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;於長安，&lt;u&gt;北宮純&lt;/u&gt;等將領被迫投降，&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;亦隨之投降，長安失陷，而&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;部下投奔在上邽的&lt;u&gt;司馬模&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，至十一月，安定太守&lt;u&gt;賈疋&lt;/u&gt;、新平太守&lt;u&gt;竺恢&lt;/u&gt;、扶風太守&lt;u&gt;梁綜&lt;/u&gt;、雍州刺史&lt;u&gt;麴特&lt;/u&gt;等人起兵對抗南匈奴，次年三月，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;在主簿&lt;u&gt;馬魴&lt;/u&gt;的建議下，派兵支持收復長安並發佈檄文：「主上遘危，遷幸非所，普天分崩，率土喪氣。秦王天挺聖德，神武應期。世祖之孫，王今為長。凡我晉人，食土之類，龜筮克從，幽明同款。宜簡令奪奉登皇位。今遣前鋒督護&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;步騎二萬，徑至長安，翼衛乘輿，折沖左右。西中郎&lt;u&gt;寔&lt;/u&gt;中軍三萬，武威太守&lt;u&gt;張琠&lt;/u&gt;胡騎二萬，駱驛繼發，仲秋中旬會于臨晉。」支援秦王&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的事業，同年（312）四月，南匈奴軍兵敗連連，於是退出長安並驅掠漢族人口八萬餘徙至平陽郡，隨後&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;進入長安並於九月自立為晉皇太子，同月，秦州刺史&lt;u&gt;裴苞&lt;/u&gt;與東羌校尉&lt;u&gt;貫與&lt;/u&gt;截斷涼州部與長安之間的聯繫，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;遂派&lt;u&gt;宋配&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;等人率兵將之擊敗，於是在上邽的西中郎將、東羌校尉&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;遂掌控秦州部並自立為大司馬，甚至「隴右氐、羌並從之」，得到&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;的承認，同年，在南安郡赤亭的羌族姚氏首領姚戈仲率領數萬「戎、夏繈負隨之者」東徙入榆眉並自稱為護羌校尉、雍州刺史、扶風公。&lt;br&gt;
建興元年（313）二月丁未，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉懷帝，四月壬申，皇太子&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;即帝位，為晉愍帝，同月，梁州刺史&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;派其子&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;討伐叛軍&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;一眾於厄水，但勞而無功，八月，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;各自派使向仇池的氐王''楊茂搜''（令狐茂搜）求助，''楊茂搜''派其子''楊難敵''率兵支援&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;，然而''楊難敵''向&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;索賂不成，反被&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;收買，在&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的戰爭中反戈配合&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;擊殺&lt;u&gt;張孟萇&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;只得退守州治南鄭縣城，在九月去世，其子&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;受漢官推舉為梁州刺史，但&lt;u&gt;張邁&lt;/u&gt;在與''楊難敵''的戰鬥中陣亡，之後漢官擁立&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;為梁州刺史，十月，在&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;的漢族叛軍與''楊難敵''的氐兵圍攻之下，&lt;u&gt;胡子序&lt;/u&gt;棄城而逃，&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與楊難敵遂攻陷南鄭，掘&lt;u&gt;張光&lt;/u&gt;之墓而焚毀，隨後''楊難敵''自稱為梁州刺史，而&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;率領控制下的漢族民眾南下投靠割據巴蜀的大成國，當&lt;u&gt;楊虎&lt;/u&gt;與''楊難敵''圍攻南鄭城之時，長安一帶亦受到南匈奴派兵侵擾，於是&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;派參軍&lt;u&gt;麹陶&lt;/u&gt;率領三千漢兵入衛長安。&lt;br&gt;
建興二年（314）正月，梁州部民&lt;u&gt;張咸&lt;/u&gt;等人起兵將''楊難敵''等氐族勢力遂出漢中地區，之後帶也投靠南方的大成國。二月初二壬寅，晉愍帝任命涼州刺史&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;為太尉、涼州牧，封為西平郡公，五月二十日己丑，&lt;u&gt;張軌&lt;/u&gt;去世，其子&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;受部下推舉繼承父位，十月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的地位得到晉愍帝的認可，下詔稱：「維乃父武公，著勳西夏。頃胡賊狡猾。侵逼近甸，義兵銳卒，萬里相尋，方貢遠珍，府無虛歲。方委專征，蕩清九域，昊天不吊，凋餘籓後，朕用悼厥心。維爾雋劭英毅，宜世表西海。今授持節、都督涼州諸軍事、西中郎將、涼州刺史、領護羌校尉、西平公。往欽哉！其闡弘先緒，俾屏王室。」&lt;br&gt;
建興三年（315）九月，南匈奴軍隊''攣鞮曜''的統率下再次進攻關西，晉愍帝派人要求&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;出兵支援，但&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以集結士兵為借口拖延出兵，次年（316）四月，涼州牧&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;王該&lt;/u&gt;率漢兵五千東援長安，晉愍帝因此之故以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;都督陜西諸軍事，又以&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;為秦州刺史，八月，南匈奴軍進逼長安，至十一月，長安糧盡困逼，晉愍帝派黄門侍郎&lt;/u&gt;史淑&lt;/u&gt;及侍御史&lt;/u&gt;王沖&lt;/u&gt;攜詔出使&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;，詔曰：「天步厄運，禍降晉室，京師傾陷，先帝晏駕賊庭。朕流漂宛許，爰暨舊京。群臣以宗廟無主，歸之於朕，遂以沖眇之身託於王公之上。自踐寶位，四載于茲，不能翦除巨寇以救危難，元元兆庶仍遭塗炭，皆朕不明所致。羯賊劉載僭稱大號，禍加先帝，肆殺籓王，深惟仇恥，枕戈待旦。劉曜自去年九月率其蟻眾，乘虛深寇，劫質羌胡，攻沒北地。麴允總戎在外，六軍敗績，侵逼京城，矢流宮闕。胡崧等雖赴國難，殿而無效，圍塹十重，外救不至，糧盡人窮，遂為降虜。仰慚乾靈，俯痛宗廟。君世篤忠亮，勛隆西夏，四海具瞻，朕所憑賴。今進君大都督、涼州牧、侍中、司空，承制行事。瑯邪王宗室親賢，遠在江表。今朝廷播越，社稷倒懸，朕以詔王，時攝大位。君其挾贊瑯邪，共濟難運。若不忘主，宗廟有賴。明便出降，故夜見公卿，屬以後事，密遣黃門郎史淑、侍御史王沖齎詔假授。臨出寄命，公其勉之！」至次日十一日乙未，晉愍帝向''攣鞮曜''投降，長安再次淪陷，翌年（317）正月，&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;及&lt;u&gt;王沖&lt;/u&gt;抵達涼州州治姑臧城宣詔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;得知長安失陷後，派太府司馬&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;、滅寇將軍&lt;u&gt;田齊&lt;/u&gt;、撫戎將軍&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、前鋒督護&lt;u&gt;陰預&lt;/u&gt;等人統率漢兵步騎一萬與討虜將軍&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、安故太守&lt;u&gt;賈騫&lt;/u&gt;、隴西太守&lt;u&gt;吳紹&lt;/u&gt;等人統率之涼州郡漢兵相繼出發東伐南匈奴，同時又派使告訴實控秦州部的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;「今更遣&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;等，唯公命是從」以便出兵勤王，然而&lt;/u&gt;韓璞&lt;/u&gt;所部進入南安郡後，被羌族出兵阻截東進，雙方為此「相持百餘日，糧竭矢盡」，逼使&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;向羌兵發動進攻，適逢&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;率領金城郡漢兵而至，與&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;一同夾擊羌兵，「大敗之，斬首數千級」，然而東征勤王之事就此無疾而終，同年十二月二十日戊戍，南匈奴單于''攣鞮聰''殺害晉愍帝&lt;u&gt;司馬業&lt;/u&gt;，同年，氐王''楊茂搜''卒，其長子''楊難敵''繼父位，並自號為左賢王，屯居於下辨，但一部分仇池部眾由次子''楊堅頭''統治，因此''楊堅頭''自號為右賢王，屯居於河池，統治洮水以西白蘭山一帶的''慕容吐谷渾''亦死於同一年。&lt;br&gt;
太興元年（318）初，在上邽的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;受到部下&lt;u&gt;焦嵩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;叛亂以兵威脅，遂派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求救，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;以金城太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;為輕車將軍，率威遠將軍&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;和苞&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛韜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張選&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;董廣&lt;/u&gt;及漢兵步騎二萬赴援，但行至天水郡新陽縣境，得知晉愍帝被害及&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;有稱帝野心的消息，於是&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聽從破羌都尉&lt;u&gt;張詵&lt;/u&gt;的建議，派牙門&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;出使建康向晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;勒進並奏表稱臣，但&lt;u&gt;蔡忠&lt;/u&gt;到達建康時，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;已在三月初十丙辰稱帝並改元太興。&lt;br&gt;
太興二年（319）春季，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;自立為晉王，改元建康，派使任命&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;為征西大將軍門府儀同三司，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自稱秦州刺史，分別向東方的南匈奴政權及南方的大成國稱臣，隨後在三月進兵上邽，適逢上邽出現飢荒，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;在部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;的輔助下移屯至南安郡的祁山，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;率漢兵步騎五千援助&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退至緜諸，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;得以重返上邽，但不久後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;再次進兵上邽，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;派使向&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;求援，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋毅&lt;/u&gt;率兵援救&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，再次將&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;逼退。在冬季，屠各人''路松多''在南匈奴國的新平、扶風兩郡起兵叛亂，屯駐於草壁並依附於晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，於是&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;為雍州刺史、&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;為扶風太守，入駐陳倉，又以&lt;u&gt;張顗&lt;/u&gt;為新平太守、&lt;u&gt;周庸&lt;/u&gt;為安定太守，入據陰密，共同與草壁的''路松多''互相支持，而秦州部的氐、羌族群亦響應&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;陣營，南匈奴單于''攣鞮曜''派''劉雅''與''劉厚''攻打陳倉，連攻20日皆不能克，''攣鞮曜''遂親領精銳大軍西征，至次年（320）正月，''攣鞮曜''攻陷陳倉，&lt;u&gt;王連&lt;/u&gt;戰死，&lt;u&gt;楊曼&lt;/u&gt;投奔仇池，隨後''攣鞮曜''攻陷草壁，''路松多''逃奔隴城，''攣鞮曜''進而攻陷陰密，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;畏懼''攣鞮曜''的攻勢，從上邽駐地移居桑城，但''攣鞮曜''沒有進攻隴西而是退兵回長安，不過&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;計劃帶着&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;投奔張寔，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;聞訊後，認為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;是晉朝「宗室之望，若至河右，必動物情」，於是派&lt;u&gt;陰監&lt;/u&gt;率兵以保護安全為名迎接晉王&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;，「實禦之也」。&lt;br&gt;
後來，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部下&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;有矛盾，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;多次勸說&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;亦提議攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，但皆被&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;拒絕，於是&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;在同年（320）五月發動政變將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;囚禁，隨後將之殺害，因為&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;無子，&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;於是在司馬氏宗室中扶立&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;繼承&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;之位，但經此變故，&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的部眾出現崩散跡象，有1萬多男女投奔涼州部，而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;得到消息後，向南匈奴單于''攣鞮曜''尋求攻打&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;勢力的許可，''攣鞮曜''任命&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;為大將軍，得到''攣鞮曜''的任命後，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;出兵將&lt;u&gt;司馬瞻&lt;/u&gt;擊殺並俘虜&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;，之後陳安在&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;的靈柩前將&lt;u&gt;楊次&lt;/u&gt;殺之以祭，將&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;以皇帝的禮遇安葬於上邽，而&lt;u&gt;張春&lt;/u&gt;逃亡枹罕縣投靠涼州牧-西平郡公&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;。在同年（320）六月，&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;在其弟&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;協助下搗破了一宗針對自己的暗殺，但在動手逮捕共謀人士之前，卻先一步被共謀的帳下&lt;u&gt;閻涉&lt;/u&gt;、牙門&lt;u&gt;趙卬&lt;/u&gt;等人殺害於姑臧城的居所，随後主謀&lt;u&gt;劉弘&lt;/u&gt;及相關人士數百人被報復殺害，為安定局勢，姑臧城的漢族官吏認為&lt;u&gt;張寔&lt;/u&gt;的繼承人兒子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;年幼，擁戴&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧-西平郡公，而任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為撫軍將軍，至八月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;被策立為繼承人世子。&lt;br&gt;
同年（320）六月，在&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;接任涼州牧之際，南匈奴國內以將領&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、長水校尉&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;以及巴酋''句徐''、''厙彭''等4人為首計劃叛亂的陰謀泄露，南匈奴單于''攣鞮曜''先將&lt;u&gt;解虎&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;尹車&lt;/u&gt;殺害，後將''句徐''、''厙彭''等50餘人囚禁在阿房宮舊址，時光祿大夫&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為之勸諫''攣鞮曜''，但被拒諌的''攣鞮曜''投入監獄，之後那50餘人全部被處決，於是''句徐''、''厙彭''等人的部眾因此盡數起兵叛亂，推歸善王''句渠知''為主，「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」，關西陷入混亂，長安「城門晝閉」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;又在獄中上表勸諫''攣鞮曜''，幾乎令''攣鞮曜''急着將其殺害，不過在''攣鞮雅''、&lt;u&gt;朱紀&lt;/u&gt;、''呼延晏''等人勸阻後，''攣鞮曜''赦免了&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，随後決定親自征討''句渠知''，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;於是毛遂自薦，而''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，任命&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;為車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦征討諸軍事，並在南匈奴國境內實行大赦，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;首先進軍向西，抵達雍城時「降者十餘萬」，進軍入安定郡境後「氐羌悉下」，只有「句氐宗黨五千餘家保於陰密」，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;直接進攻陰密消滅句氏，然後途經隴西還師東向，途中得到&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;「郊迎」，之後&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;率軍東進，''虚除權渠''以「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」更自稱為秦王，當游子遠進至''虚除權渠''屯駐地時，''虚除權渠''率兵主動攻打游子遠，然而五戰皆北，敗戰令''虚除權渠''打算投降，但其子''伊餘''拒絕投降，反而統領5萬大軍進攻&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;堅壁不戰，直至某日清晨，&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;突然率軍突襲''伊餘''軍隊，「生擒''伊餘''，悉俘其眾」，其父''虚除權渠''因之大懼而降，''攣鞮曜''接受&lt;u&gt;游子遠&lt;/u&gt;的意見，封''虚除權渠''為征西將軍-西戎公以安撫之，並將「''伊餘''兄弟及其部落二十餘萬口」分徙入長安加以控制，於是此場叛亂被平定。&lt;br&gt;
永昌元年（322）二月，南匈奴單于''攣鞮曜''親自領兵進軍武都郡攻打''楊難敵''，逼使''楊難敵''節節敗退退守仇池，其氐羌部眾大多向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''又進攻在南安郡的&lt;u&gt;司馬保&lt;/u&gt;舊部&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;懼而與隴西太守&lt;u&gt;梁勛&lt;/u&gt;等人向''攣鞮曜''投降，''攣鞮曜''乘勝派侍中''喬豫''率甲士5000將&lt;u&gt;楊韜&lt;/u&gt;等人及隴西一萬多漢戶強制遷徙至長安，之後''攣鞮曜''繼續進軍仇池，適逢南匈奴軍中發生大疫，連''攣鞮曜''本人也中招，''攣鞮曜''不得已决定退兵，但為了避免''楊難敵''乘機尾隨追擊，''攣鞮曜''派光國中郎將&lt;u&gt;王獷&lt;/u&gt;去勸說''楊難敵''，成功說服楊難敵向南匈奴稱臣，''攣鞮曜''因此任命楊難敵假黄钺-都督益寧南秦涼梁巴六州隴西域諸軍事-上大將軍-益寧南秦三州牧-武都王，然而&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聽聞''攣鞮曜''退兵的消息後，派使請求入覲，但被''攣鞮曜''拒絕，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;以為''攣鞮曜''已死，於是率兵追擊南匈奴軍，陣斬負責殿後的''呼延寔''，又派其弟&lt;u&gt;陳集&lt;/u&gt;率領3萬騎兵追擊''攣鞮曜''部隊，不料戰敗被衛將軍''呼延瑜''斬殺，於是&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;退屯上邽城，接着又派&lt;u&gt;劉烈&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;趙罕&lt;/u&gt;率兵攻取南匈奴國之汧城，並得到隴西的氐、羌族群支持，加上當地漢族，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;的部眾達到10餘萬，與''攣鞮曜''正式决裂的&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;自立為大都督-假黃钺-大將軍-雍涼秦梁四州牧-涼王，以&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;為相國，另一邊，控制了桑城的休屠王''石武''投靠南匈奴，被''攣鞮曜''任命為使持節-都督秦州隴上雜夷諸軍事-平西大將軍-秦州刺史-酒泉王。同年稍後，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;領兵入隴西略地，為之設立秦州，隴西高原由此被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;、''攣鞮曜''、&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;等三股勢分據。&lt;br&gt;
太寧元年（323）六月，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;攻打南匈奴國，圍南匈奴征西將軍''劉貢''於南安郡，休屠王''石武''聞訊後發兵進迫上邽以解救劉貢，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;聞訊遂解圍而去退守上邽，途中在瓜田遇上''石武''所部，''石武''兵少不敵，被&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;擊敗圍困，聲言：「叛逆胡奴！要當生縛此奴，然後斬劉貢。」接着''劉貢''出兵從後攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，''石武''亦乘兵攻打&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;，最後&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被擊敗，率殘部8000騎兵退保隴城，''劉貢''進而圍攻隴城，七月，''攣鞮曜''領兵圍攻&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;於隴城，同時又派兵圍攻上邽城，不久，南匈奴右軍將軍''劉幹''攻陷平襄縣城，隴西大多數郡縣随即投降''攣鞮曜''，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;留下&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;姜沖兒&lt;/u&gt;駐守隴城，自己率精銳騎兵數百突圍而出「欲引上邽、平襄之眾還解隴城之圍」，然而突圍後方知上邽被圍、平襄失陷，於是南奔陜中，''攣鞮曜''隨即派平先、''呼延青人''等率兵追擊，最終&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;被''呼延青人''俘虜殺害，&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;死訊傳開後，&lt;u&gt;楊伯支&lt;/u&gt;殺害&lt;u&gt;姜冲兒&lt;/u&gt;後以隴城投降、駐守上邽城的&lt;u&gt;趙募&lt;/u&gt;被將領&lt;u&gt;宋亭&lt;/u&gt;殺害後以上邽城投降，''攣鞮曜''由是控制隴西東部，之後''攣鞮曜''將隴西漢族大姓楊、姜等二千餘戶東遷至長安，而當地氐、羌族群紛紛投靠''攣鞮曜''，''攣鞮曜''又封控制榆眉的''姚戈仲''為平西將軍平襄公，''攣鞮曜''料兵於氐、羌，加上原有士兵，共集結起28萬5千大軍西進攻打涼州部，八月初，''攣鞮曜''兵臨黃河上游，「臨河列營百餘里」，分派部下''劉咸''攻&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;於冀城、''呼延晏''攻寧羌將軍&lt;u&gt;陰鑒&lt;/u&gt;於桑壁，臨洮縣令被縣民翟楷、石琮等人驅逐，以縣叛應''攣鞮曜''，''攣鞮曜''更「揚聲欲百道俱渡，直至姑臧」，消息傳來，震動姑臧城，涼州牧&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在參軍&lt;u&gt;馬岌&lt;/u&gt;的勸說下出屯於姑臧城東之石頭以示抵抗，在參軍&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;指出''攣鞮曜''「精卒寡少，多是氐羌烏合之眾，終不能近舍關東之難，增隴上之戍，曠日持久與我爭衡也」後，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;為平虜將軍，率漢騎一千八百東援&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;到達隴西後亦招募當地氐、羌族群為兵對付南匈奴大軍，而''攣鞮曜''自料「中軍宿衛已皆疲老，不可用也」但亦料「張氏以吾新平陳安，師徒殷盛，以形聲言之，非彼五郡之眾所能抗也，必怖而歸命，受制稱籓，吾復何求！」又「聲言要先取隴西，然後回滅桑壁」，至八月中，&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;派使向''攣鞮曜''稱臣並「獻馬一千五百匹，牛三千頭，羊十萬口，黃金三百八十斤，銀七百斤，女妓二十人及諸珍寶珠玉、方域美貨不可勝紀」，''攣鞮曜''則派大鴻臚&lt;/u&gt;田崧&lt;/u&gt;任命&lt;/u&gt;張茂&lt;/u&gt;為使持節-假黃鉞-侍中-都督涼南北秦梁益巴漢隴右西域雜夷匈奴諸軍事-太師領大司馬-涼州牧領西域大都護-護氐羌校尉-涼王，''攣鞮曜''隨之退兵，&lt;u&gt;陳珍&lt;/u&gt;随之收復在隴西的失地後被&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;任命為折沖將軍；&lt;u&gt;陳安&lt;/u&gt;敗亡的消息在七月傳開後，在仇池的''楊難敵''與弟''楊堅頭''大為恐懼，一同率眾投奔大成國的漢中地區，南匈奴將領''劉厚''聞訊帶兵攻追擊''楊難敵''兄弟，「獲其輜重千餘兩，士女六千餘人」，隨後回師攻陷仇池，''攣鞮曜''因此封&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;為鎮南大將軍益州刺史，負責鎮守仇池，至於逃至漢中的''楊難敵''、''楊堅頭''兄弟向成國歸降但靠着賄賂駐守當地的成國安北將軍''李稚''從而避免被送至成都，當''劉厚''退兵後被''李稚''送還入武都郡，''楊難敵''兄弟旋即一反前態拒絕向成國稱臣，''李稚''因此向成國皇帝''李雄''表請攻打''楊難敵''，於是''李雄''派''李稚''之兄侍中中領軍''李琀''與''李稚''、&lt;u&gt;樂次&lt;/u&gt;、''費他''、&lt;u&gt;李乾&lt;/u&gt;等率軍由白水橋進軍下辯，又派征東將軍''李壽''與''李琀''之弟''李玝''率兵進軍陰平郡，两路成軍攻打''楊難敵''，''李壽''一路被''楊難敵''派兵所阻不得前進，而''李琀''一路順利進抵下辯，不料被''楊難敵''截斷後路，再被四面團攻，''李琀''與''李稚''被俘，全軍覆滅，「死者數千人」，''楊難敵''再次成為一股獨立勢力；&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;在結束與南匈奴帝國的對峙後，增築姑臧城，又建靈鈞臺，大起土功以加強防禦。&lt;br&gt;
太寧二年（324）五月甲申，涼王&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;病逝，因為當時晉愍帝的使者黃門侍郎&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;仍在姑臧，於是在左長史&lt;u&gt;氾褘&lt;/u&gt;、右長史&lt;u&gt;馬謨&lt;/u&gt;等漢官勸說後，以&lt;u&gt;史淑&lt;/u&gt;任命世子&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧平西郡公，''攣鞮曜''得到&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;繼位的消息後，派使任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍涼州牧涼王。十二月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;的將領&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;割據枹罕縣叛變，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;打算派&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;等人率兵討伐，但因為從事&lt;u&gt;劉慶&lt;/u&gt;的勸阻而暫緩。&lt;br&gt;
太寧三年（325）正月，&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;歸降&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;。四月，''楊難敵''兄弟收復仇池，將俘虜的南匈奴益州刺史&lt;u&gt;田崧&lt;/u&gt;殺害。&lt;br&gt;
咸和元年（326），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;徙遷隴西、南安兩郡漢族二千餘家入姑臧縣，以增強防守，又派使與成國修好。&lt;br&gt;
咸和二年（327）夏季，南匈奴武衛將軍''劉朗''率3萬騎兵攻打仇池，但因屢攻不克，僅劫掠三千餘戶漢族人口而還。同年夏，太寧三年南匈奴在與羯趟爭奪洛陽戰役失敗的消息傳入河西走廊，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;逐廢除南匈奴授予的官爵，恢復晉大將軍涼州牧之稱，派武威太守&lt;u&gt;竇濤&lt;/u&gt;、金城太守&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、武興太守&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;、揚烈將軍&lt;u&gt;宋輯&lt;/u&gt;等人共率數萬漢氐羌兵馬東進，與在冀縣的&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;會合攻略南匈奴的秦州部各郡，''攣鞮曜''派南陽王''攣鞮胤''率步騎4萬阻擊，屯於狄道縣，派兵圍攻枹罕縣城，枹罕護軍&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;派人向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;求援，入秋，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;命令&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;負責救援&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;遂率領大軍屯於沃干嶺，與''攣鞮胤''的南匈奴大軍隔洮水對峙，雙方對峙70餘日，至十月，&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;因缺糧而派&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;領兵督辦從金城郡運糧至前線，''攣鞮胤''聞得對方分兵運糧的消息後，親自率3000騎兵突襲沃干嶺，一舉擊敗&lt;u&gt;辛巖&lt;/u&gt;所部，繼而攻打&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;部隊，又派冠軍將軍''呼延那雞''率騎兵2000截斷&lt;u&gt;韓璞&lt;/u&gt;軍的糧道，「璞軍遂潰，死者二萬餘人」，''攣鞮胤''乘勢西渡黃河，攻陷令居縣，繼陷振武縣，&lt;u&gt;張閬&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛晏&lt;/u&gt;以兵數萬投降南匈奴，''攣鞮胤''的攻勢最終被&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派遣的&lt;u&gt;皇甫該&lt;/u&gt;所遏止，黃河以南的隴西地區盡入南匈奴政權之手。&lt;br&gt;
咸和三年（328）七月，羯趙出兵攻打南匈奴，''攣鞮曜''帶領大軍迎擊，同時派河間王''攣鞮述''發動「氐羌之眾屯于秦州」、又以''攣鞮胤''屯長安，防備&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;、''楊難敵''乘虚偷襲長安，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;得到消息後計劃乘機偷襲關隴，但在理曹郎中&lt;u&gt;索詢&lt;/u&gt;的勸阻後打消出兵，轉而發兵攻打長期不服從自己的戊己校尉趙貞，將其俘虜，所得之地設為高昌郡。同年十二月，''攣鞮曜''在洛陽城西一戰兵敗被''石勒''俘虜，不久後被殺，次年（329）正月，南匈奴太子''攣鞮熙''和南陽王''攣鞮胤''聞敗訊，荒亂之下決定統率朝臣移駐上邽城，留下長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;控制，關西地方遂致失控，其後&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;辛恕&lt;/u&gt;派使向羯趙投降，令羯趙得以順利控制關西平原，涼州牧&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;借南匈奴內部不穩之機，派兵東渡黄河，「復收河南地」，直抵狄道縣，於當地設置武街、石門、侯和、漒川、甘松五屯護軍。&lt;br&gt;
同年八月，''攣鞮胤''統兵數萬東征長安，隴東、武都、安定、新平、北地、扶風、始平七郡的各少數民族和漢族亦乘機起兵響應割據，''攣鞮胤''兵至仲橋，而羯趙將領''石生''固守長安城，另外羯趙亦派''石虎''統領2萬騎兵援救關西局勢，九月，''石虎''大破''攣鞮胤''所部於義渠縣，''攣鞮胤''在戰敗後逃亡上邽，''石虎''一路追殺，上邽城不戰自潰，''攣鞮熙''、''攣鞮胤''及一眾權貴大臣3000餘人被''石虎''俘虜後殺害，當時在隴山一帶的南匈奴率義侯氐王''蒲洪''及平襄公''姚戈仲''皆向''石虎''投降，乘大勝之餘，''石虎''西北渡黃河上游攻陷集木且羌族，俘虜數萬男女，又聽從''蒲洪''及''姚戈仲''的建議，強迫遷徒關隴氐羌15萬落於司州部及冀州部，又遷徙漢族民眾九千餘人於襄國城，在''石虎''的提拔下，''蒲洪''成為羯趙國的行安西將軍-六夷左都督。盤踞在苑川一帶的乞伏鮮卑國主''乞伏述延''聞南匈奴之亡，擔心受到羯趙的威脅而遷徙至麥田。&lt;br&gt;
咸和五年（330）六月，羯趙派&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;出使姑臧城，封&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為征西大將軍-涼州牧，加九錫，同年秋季，羯趙秦州部的休屠人''王羌''起兵反叛羯趙，秦州刺史&lt;u&gt;臨深&lt;/u&gt;派司馬&lt;u&gt;管光&lt;/u&gt;率兵討伐，反為所敗，令「氐羌悉叛」，羯趙王''石勒''派''石生''率兵討伐，''石生''與''王羌''之弟''王擢''合謀共擊王羌，成功平定叛軍，''王羌''兵敗後向西投涼州部，戰後''石生''將秦州部「夷豪」5000餘戶東遷至雍州部看管，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;擔心羯趙會乘幾入侵，遂派長史&lt;u&gt;馬詵&lt;/u&gt;陪同&lt;u&gt;孟毅&lt;/u&gt;赴羯趙，向羯趙王''石勒''稱臣入貢。&lt;br&gt;
咸和六年（331）七月，成國派''李壽''率兵攻打陰平、武都兩郡，成功逼使''楊難敵''向成國稱臣。&lt;br&gt;
咸和七年（332），&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;拒絕了臣僚勸其自為涼王的建議，但&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;在其統治區普遍被視為涼王，後來在臣僚的建議下，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;以第二子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼世子。&lt;br&gt;
咸和八年（333）七月，羯趙王''石勒''病死，其子''石弘''繼位，八月，''石虎''成為羯趙的丞相-魏王-大單于，加九錫，掌控羯趙國政，然而''石虎''權勢的擴張引起皇太后劉氏的擔心，遂與彭城王''石堪''聯同坐鎮兗州部的南陽王''石恢''共謀起兵，當''石堪''離開襄國城聯絡在外的''石恢''時，計劃泄露，九月，''石虎''派&lt;u&gt;郭太&lt;/u&gt;追捕''石堪''，將之逮回襄國處決，又調令''石恢''還襄國，而皇太后劉氏則被''石虎''廢黜後處決，改立''石弘''的生母程氏為皇太后，十月，羯趙將領''石生''與''石朗''分別在長安、洛陽起兵反對''石虎''，而''蒲洪''則自稱雍州刺史，投靠&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;，''石虎''聞訊，親領步騎7萬南下平叛，首先攻打洛陽的''石朗''，將其圍困在金墉城，攻破金墉城後將之俘虜殺害，接着''石虎''以梁王''石挺''為前鋒大都督，率兵西進長安，''石生''派&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;統領''涉璝''麾下的2萬士兵迎擊，''石生''本人隨後出發，屯於蒲阪，而&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;軍隊與''石挺''軍隊在潼關大戰，''石挺''戰敗死亡，''石虎''因此退至澠池屯駐，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;攏聚在蒲阪的殘部3000人後屯於渭汭，不料''涉璝''等鮮卑卻與石虎通使往來，倒戈協助''石虎''反擊''石生''，''石生''未得到戰勝的消息反而受襲，遂心生恐懼，單騎奔回長安，之後''石生''離開長安，移屯於雞頭山，長安由將軍&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;駐守，''石虎''得到''石生''離開長安的消息後立即西進攻打長安，僅用10餘日就攻陷長安斬殺&lt;u&gt;蔣英&lt;/u&gt;，敗訊傳來，''石生''被部下殺害投降，至於&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;就投奔入隴西割據上邽一帶，接著''石虎''繼續西向隴山，派將軍麻秋攻打''蒲洪''，''蒲洪''幾乎立即以部眾2萬戶投降石虎，石虎又任命''蒲洪''為光烈將軍-護氐校尉，之後''石虎''並沒有繼續西進，在還師至長安時，''蒲洪''勸說''石虎''將關西漢族豪門及氐羌族群遷徙，''石虎''接受''蒲洪''的提議，「徙雍、秦州華戎十餘萬戶於關東」，並以''蒲洪''為龍驤將軍-流人都督，領其部眾屯居於朝歌縣的枋頭，又以''姚戈仲''為奮武將軍-西羌大都督-襄平縣公，領其部眾數萬男女屯居於廣川縣之清河，同年十二月，&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;遣使向晉朝稱臣，京兆、新平、扶風、馮翊及北地五郡皆跟隨其政治立場。&lt;br&gt;
咸和九年（334）正月，晉朝任命&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;為鎮西將軍雍州刺史，同月佔據仇池的''楊難敵''去世，其子''楊毅''繼位，自稱為龍驤將軍左賢王下辨公，''楊毅''又以叔父''楊堅頭''之子''楊盤''為冠軍將軍右賢王河池公，並派使赴晉都建康向晉皇帝稱臣。二月，晉朝派&lt;u&gt;耿訪&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王豐&lt;/u&gt;出使涼州部，任命&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;為大將軍-都督陜西雍秦涼州諸軍事。
&lt;br&gt;三月，羯趙丞相''石虎''派將領&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;及章武王''石斌''統步騎4萬往攻&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;，大軍途經華陰屯駐，在四月份，上邽漢族豪門聯手殺害&lt;u&gt;郭權&lt;/u&gt;後向羯趙投降，之後在''石虎''的命令下，秦州部漢族三萬餘戶被強制東遷至青州部及并州部安置，另一方面，黑羌及北羌族群得到長安漢族人&lt;/u&gt;陳良夫&lt;/u&gt;的投奔後，以北羌四角王''薄句大''為首等羌族勢力開始侵掠北地及馮翊兩郡地區，與羯趙章武王''石斌''對抗，樂安王''石韜''繞擊其後，夾攻''薄句大''，大破羌族部眾，''薄句大''逃走至馬蘭山，&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;乘勝追擊''薄句大''殘部，然而反為所敗，羯趙軍隊遂退兵而還，之後&lt;u&gt;郭敖&lt;/u&gt;因戰敗而被''石虎''派使處死，同年十一月，''石虎''廢黜羯趙王''石弘''為海陽王，自立為「居攝趙天王」，''石弘''及皇太后程氏、秦王''石宏''、南陽王''石恢''被囚禁在襄國城之崇訓宮，不以後皆被殺，西羌大都督''姚戈仲''一度為篡位之事向''石虎''表達不滿。&lt;br&gt;
咸康元年（335）九月，羯趙王''石虎''派章武王''石斌''率2萬精銳騎兵及秦、雍二州部的地方士兵攻伐北羌王''薄句大''，迅速將之夷滅。&lt;br&gt;
約同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;派沙州刺史&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;統領大軍西征，征伐西域諸王國。&lt;br&gt;
咸康三年（337）秋季，安定郡漢民&lt;u&gt;侯子光&lt;/u&gt;變姓易名為&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;，自稱為佛太子，宣稱自己是從大秦國而來，注定在小秦國建立統治，成為鄠縣的&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;的女婿，後經廣泛宣傳，與京兆人&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;、''竺龍''、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;等人一同聚眾數千人於杜陵縣南山舉事，&lt;u&gt;李子楊&lt;/u&gt;自封「大黄帝」，建元龍興，以&lt;u&gt;爰赤眉&lt;/u&gt;為左丞相、&lt;u&gt;樊經&lt;/u&gt;為右丞相、''竺龍''為左大司馬、&lt;u&gt;嚴諶&lt;/u&gt;為右大司馬、&lt;u&gt;謝樂子&lt;/u&gt;為大將軍，這個新政權在羯趙鎮西將軍''石廣''的打擊下，旋即敗亡。同年，下辨公''楊毅''被族兄''楊初''襲殺，''楊初''自立為仇池公並派使向羯趙國稱臣。&lt;br&gt;
建元二年（344）四月，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;將領&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;在三交城一帶擊敗羯趙將領&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部。&lt;br&gt;
永和元年（345）十二月，&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;佂伐焉耆國，以&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;為前鋒進攻，&lt;u&gt;張植&lt;/u&gt;先敗焉耆王''熙''於賁侖城，再破焉耆王''熙''於遮留谷，成功降服焉耆國，之後鄯善、焉耆、于闐等王國派使赴姑臧城向&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;稱臣納貢，至此，塔里木盆地諸王國遂隸屬於張氏，同年，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;劃分治下之地區，將武威、武興、西平、張掖、酒泉、建康、西郡、湟河、晉興、須武、安故等十一郡設為涼州刺史部，以世子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為涼州刺史，又將興晉、金城、武始、南安、永晉、大夏、武成、漢中等八郡設為河州刺史部，以寧戎校尉&lt;u&gt;張瓘&lt;/u&gt;為刺史，另將敦煌、晉昌等三郡及西城都護之三營設為沙州刺史部，以西胡校尉&lt;u&gt;楊宣&lt;/u&gt;為沙州刺史，最後張駿自立為大都督-假涼王。&lt;br&gt;
永和二年（346）五月丙戌，&lt;u&gt;張駿&lt;/u&gt;去世，之後其子&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;繼位，自稱使持節-大都督-太尉-護羌校尉-西平公-假涼王，在境內大赦。&lt;br&gt;
同年六月，羯趙王''石虎''派涼州刺史''麻秋''及將軍''孫伏都''、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等人統兵攻打&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;攻取武街，俘虜其護軍&lt;u&gt;曹權&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡宣&lt;/u&gt;，將當地漢族七千餘戶強制遷徙入雍州部，同時''麻秋''及''孫伏都''進攻金城郡，金城太守&lt;u&gt;張沖&lt;/u&gt;因此而投降，然而郡治金城縣令&lt;u&gt;車濟&lt;/u&gt;拒絕投降，自殺身亡，''麻秋''隨之又攻打大夏郡，護軍&lt;u&gt;梁式&lt;/u&gt;控制住大夏太守&lt;u&gt;宋晏&lt;/u&gt;後向''麻秋''投降，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;方面則征調大軍，任命征南將軍&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;統領以抵抗羯趙大軍，&lt;u&gt;裴恒&lt;/u&gt;屯軍於廣武縣與''麻秋''對峙，之後因為涼州司馬&lt;u&gt;張耽&lt;/u&gt;的推薦，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為中堅將軍，統領步騎五千攻打''麻秋''，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;率軍從振武縣出發，大破羯趙軍隊，斬首5000，羯趙國的首次西侵行動受挫而暫時偃旗息鼓，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因功受封為福祿伯。&lt;br&gt;
永和三年（347）四月，''麻秋''領兵卷土重來，以8萬大軍圍攻枹罕城，晉昌太守&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;以城大難守為由主張放棄外城專守内城，武成太守&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;則反對此主張，寧戎校尉&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;依從&lt;u&gt;張悛&lt;/u&gt;的意見固守全城，''麻秋''屢攻不下反而死傷眾多，''石虎''聞訊派&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;領步騎2萬增援麻秋，&lt;u&gt;郎坦&lt;/u&gt;因為其主張不被採納，遂與軍士&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;潛通麻秋，引敲兵1000多人登上枹罕城西北邊，&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;宋脩&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;張弘&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛挹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭普&lt;/u&gt;率兵抗擊，斬殺200多人後成功逼退敵兵，攻城失敗後麻秋退屯大夏縣，而&lt;u&gt;李嘉&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;張璩&lt;/u&gt;處死，接著''石虎''以中書監''石寧''為征西將軍，統領并、司二州部士兵2萬餘支援麻秋，再一次進攻涼州，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;宋秦&lt;/u&gt;等人因之以漢戶二萬叛降羯趙，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為應對''麻秋''大軍，任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節軍師將軍，統領三萬漢族步騎進屯黃河邊，與''麻秋''隔河對峙，''麻秋''派黑槊龍驤3000人試探性進攻，被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;所阻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;又派別將&lt;u&gt;張瑁&lt;/u&gt;潛行繞道攻''麻秋''軍後方，''麻秋''軍隊因突如其來的攻擊而退卻，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;乘勢大舉進攻，大破''麻秋''，陣斬羯趙將領&lt;u&gt;杜勳&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;汲魚&lt;/u&gt;，俘虜及斬首1萬3000級，''麻秋''不得已再次退至大夏縣。&lt;br&gt;
同年五月，''麻秋''與''石寧''統領12萬大軍再次卷土重來，進屯於黃河以南，分遣&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;等攻取晉興、廣武、武街等地，大軍直抵曲柳，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;派將軍&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;統兵抵抗，然而&lt;u&gt;牛旋&lt;/u&gt;卻退守枹罕城，&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;隨之打算親征，但被&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;等人勸阻，於是&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;任命&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;為使持節-都督征計諸軍事-行衛將軍、&lt;u&gt;索遐&lt;/u&gt;為軍正將軍，率領二萬漢族步騎對抗麻秋，另派別將&lt;u&gt;楊康&lt;/u&gt;在沙阜擊敗正在&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;遂退守金城縣，至七月，''石虎''派征西將軍''孫伏都''、將軍&lt;u&gt;劉渾&lt;/u&gt;統領步騎2萬支援''麻秋''，''麻秋''於是統領3萬步騎渡過黃河，屯於長最，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;因此屯於神鳥，其前鋒擊退&lt;u&gt;王擢&lt;/u&gt;所部，八月戊午，&lt;u&gt;謝艾&lt;/u&gt;大破''麻秋''於長最，''麻秋''兵敗退還金城固守，&lt;u&gt;謝秋&lt;/u&gt;乘勝討破依附羯趙的''斯骨真''等1萬餘落，然而在九月，''麻秋''再次率兵西侵，攻敗&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;部屬&lt;/u&gt;張瑁&lt;/u&gt;於河陜，斬首三千餘級，枹罕護軍&lt;u&gt;李逵&lt;/u&gt;率七千漢族男女投降羯趙，黄河以南之地盡為羯趙所有，氐羌族群自此依附羯趙。同年（347）十月乙丑，晉穆帝&lt;u&gt;司馬聃&lt;/u&gt;派侍御史&lt;u&gt;俞歸&lt;/u&gt;出使涼州部，授命&lt;u&gt;張重華&lt;/u&gt;為假涼州刺史-大都督-都督隴右關中諸軍事-護羌校尉-大將軍。同年仇池公''楊初''派使向晉朝稱臣，被晉穆帝任命為征南將軍-雍州刺史-平羌校尉-仇池公。&lt;br&gt;
咸和四年（348）八月，''石虎''因世子''石宣''殺害秦公''石韜''，將''石宣''一家殺害，''石宣''部屬東宮衛士10萬餘人因此被流放至羯趙之涼州地區戍守。次年（349）春季，''石虎''自立為皇帝，同月，被謫戍的東宮衛士中的1萬餘東宮高力抵達雍城，羯趙雍州刺史&lt;u&gt;張茂&lt;/u&gt;的剝削引發高力們的仇恨，其中的高力督&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘眾怨攰兵叛亂，自立為晉朝征東大將軍，率領部下攻破下辨城，羯趙安西將軍&lt;u&gt;劉寧&lt;/u&gt;從安定郡率兵往討，反為&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;擊敗，之後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;進抵長安，兵力已擴至10萬，樂平王''石苞''盡出精銳攻&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，同樣被擊敗，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;於是東進潼關，往洛陽方向進軍，''石虎''遂任命&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;為大都督-行大將軍事，統領衛軍將軍&lt;u&gt;張賀度&lt;/u&gt;等10萬步騎往平梁犢，然而在新安縣境，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;的軍隊被擊敗，隨後&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;在洛陽再次大破李農，&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;等人被逼退守成皋，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;乘勝派兵東出攻略滎陽、陳留等郡，羯趙皇帝''石虎''於是任命燕王''石斌''為大都督-都督中外諸軍事，統領冠軍大將軍''姚戈仲''、車騎將軍''蒲洪''等部眾南下攻打&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，在''姚戈仲''力戰下，羯趙軍隊在滎陽一帶大破&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;部眾並斬殺&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;梁犢&lt;/u&gt;的殘部隨後亦覆滅，''姚戈仲''因功被''石虎''封為西平郡公，享有劍履上殿、入朝不趨的權力，而''蒲洪''亦被任命侍中-車騎大將軍-開府儀同三司-都督雍秦州諸軍事-雍州刺史，封為略陽郡公。&lt;br&gt;同年三月，羯趙始平縣人&lt;u&gt;馬勗&lt;/u&gt;自稱將軍，起兵叛亂，旋被樂平王''石苞''所滅，三千餘家男女被屠殺。&lt;br&gt;
同年（349）四月己巳，羯趙皇帝''石虎''卒，其太子''石世''即位，皇后劉氏為皇太后並臨朝稱制，同月，彭城王''石遵''在李城舉兵反叛，進軍羯趙首都鄴城，在''石遵''軍隊威脅下，鄴城未戰先降，''石遵''遂控制鄴城並自立為皇帝，廢黜皇帝''石世''為譙王、皇太后劉氏為皇太妃，但不久後皆被殺，坐鎮薊城的沛王''石沖''聞訊後起兵南下攻打''石遵''，被石遵派出的&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李農&lt;/u&gt;統率的精銳大敗於平棘縣，俘虜''石沖''後將其賜死，至八月，樂平王''石苞''計劃以關西部眾舉兵反對''石遵''，其部下左長史&lt;u&gt;石光&lt;/u&gt;、司馬&lt;u&gt;曹曜&lt;/u&gt;等人勸諫不成反被殺，雍州部漢族豪強認為''石苞''的計劃會失敗，於是聯合派使向晉朝投誠，晉朝梁州刺史&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因之起兵攻羯趙，九月，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;率兵北出駱谷，攻破羯趙的長城戍，屯於懸鉤，分遣治中&lt;u&gt;劉焕&lt;/u&gt;攻長安，中途陣斬羯趙京兆太守&lt;u&gt;劉秀離&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;亦攻取賀城，關西漢族豪強亦舉兵響應，「擁三十餘壁，有眾五萬以應勳」，''石苞''於是「輟攻鄴之謀」，派''麻秋''、''姚國''等人率兵對抗司馬勳，羯趙皇帝''石遵''聞訊，派遣車騎將軍&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;率精騎2萬赴關西攻打&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;，實際上卻趁機囚禁''石苞''執送鄴城，而&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;因兵力不足而不能抗衡&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;，在十月退出懸鉤，適逢晉朝宛城被羯趙攻陷，南陽太守&lt;u&gt;郭啓&lt;/u&gt;被俘，&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;於是改道攻宛，攻殺羯趙南陽太守&lt;u&gt;袁景&lt;/u&gt;，成功收復宛城而還，而在&lt;u&gt;司馬勳&lt;/u&gt;北伐期間，仇池公''楊初''亦乘機攻破羯趙的西城。&lt;br&gt;
同年十一月，羯趙皇帝''石遵''謀殺&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的計劃泄露，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;於是派甲士三千人捕殺''石遵''，改立義陽王''石鑒''為羯趙新帝，這一年羯趙國內局勢動盪，往年被''石虎''強迫東遷的關隴氐、漢、羌等族群開始陸續借機西歸，其中路經枋頭的流民被''蒲洪''收編，擁眾10餘萬男女，''蒲洪''之子''蒲健''亦逃出鄴城投向枋頭，''石鑒''畏懼蒲洪的勢力威迫，希望將''蒲洪''調至遠方，遂任命''蒲洪''為都督關中諸軍事-征西大將軍-雍州牧-領秦州刺史，至十二月，羯趙政權內鬥激化，&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;先遭受樂平王''石苞''、中書令&lt;u&gt;李松&lt;/u&gt;、殿中將軍&lt;u&gt;張才&lt;/u&gt;等人攻殺，後遭到中領軍''石成''、侍中''石啟''、前河東太守''石暉''等人的暗殺，皆被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;逃過大難，同時坐鎮襄國城的新興王''石祗''與''蒲洪''、''姚弋仲''等人聯合反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，之後又有龍驤將軍''孫伏都''、''劉銖''等人率領羯人士兵3000伏擊&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;，但被&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;一一反殺，於是&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;成功控制羯趙首都鄴城，並「宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之」以保安全，羯趙帝國長期潛伏的羯人與漢族矛盾開始顯露。&lt;br&gt;
咸和六年（350）正月，在&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;施壓下，羯趙皇帝''石鑒''改姓李氏並改漢文國號「趙」為「衛」，同時羯趙的地方實力派開始割據地方，其中''蒲洪''據枋頭、''姚弋仲''據灄頭，同月，''麻秋''與&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;從長安赴洛陽期間，''麻秋''遵從&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;的旨意誅殺&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;部下1000餘名胡人士兵，&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;之後投奔反對&lt;u&gt;石閔&lt;/u&gt;勢力所在的襄國城，''麻秋''則率兵返鄴城，但途中被''蒲洪''派出龍驤將軍''蒲雄''打敗並被俘，另一方面，''麻秋''、&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;等人離開長安後，長安城被&lt;u&gt;王朗&lt;/u&gt;的司馬&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;控制，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;自稱是晉朝的征北將軍-雍州刺史，關西地區的漢族勢力，以及割據高陵縣的''毛受''、割據好畤縣的''徐磋''、割據黄白城的''白犢''等氐、羌勢力皆響應杜洪，脫趙附晉。&lt;br&gt;
同年閏二月，羯衛皇帝''石鑒''因密謀聯絡襄國城的反對派偷襲鄴城，連同一眾羯石皇族被石閔殺滅，同月，''姚弋仲''之子曜武將軍''姚益''及武衛將軍''姚若''率兵數千逃出鄴城投奔灄頭，之後''姚弋仲''率兵屯於混橋，派''姚襄''領兵援助以襄國城為基地的''石祗''對抗石閔，不久後，石閔自立為帝，建國號「大魏」，而''姚弋仲''與''蒲洪''則爆發武裝沖突，''姚弋仲''派''姚襄''率兵5萬攻打''蒲洪''，不料反被''蒲洪''所打敗，斬首3萬餘級，''蒲洪''乘勝自稱大都督-大將軍大-單于，並改姓符氏，後任命''雷弱兒''為輔國將軍、&lt;u&gt;梁楞&lt;/u&gt;為前將軍領左長史、&lt;u&gt;魚遵&lt;/u&gt;為後將軍領右長史、&lt;u&gt;段陵&lt;/u&gt;為左將軍領左司馬、&lt;u&gt;王墮&lt;/u&gt;為右將軍領右司馬，以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為從事中郎，又以氐酋''毛貴''為單于輔相，但不久後，''符洪''在一場宴會上被''麻秋''下毒而死，''麻秋''因此被''符健''殺害，''苻洪''在死前遺命''符健''從速西進占領關西，''符健''統領''符洪''的部眾後，自行廢棄大都督、大將軍及三秦王的自稱，其餘自稱改從晉朝的官爵，並派叔父''苻安''為使向晉朝稱臣，同一時間，大魏皇帝恢復冉姓，新興王''石祗''在襄國城自立為羯趙皇帝，後者任命''姚弋仲''為右丞相親趙王，以''姚襄''為驃騎將軍-豫州刺史-新昌公，又任命''符健''為都督河南諸軍事-鎮南大將軍-開府儀同三司-兗州牧-略陽郡公，''符健''為了實行''符洪''的遺命，避免打草驚蛇引起&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;注意，於是爽快接受了''石袛''的任命，之後''符健''以&lt;u&gt;趙俱&lt;/u&gt;為河內太守屯於温縣，又以&lt;u&gt;牛夷&lt;/u&gt;為安集將軍屯於懷縣，自己則在在枋頭修建宮室，向治下的漢族農民征收小麥、大麥，「有知而不種者」則「殺之以徇」，''符健''透過這種手法「示無西意」以麻痺&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;。&lt;br&gt;
同年八月，''符健''自稱是晉朝的征西大將軍-都督關中諸軍事-雍州刺史，任命&lt;u&gt;賈玄碩&lt;/u&gt;為左長史、&lt;u&gt;梁安&lt;/u&gt;為右長史、&lt;u&gt;段純&lt;/u&gt;為左司馬、&lt;u&gt;辛牢&lt;/u&gt;為右司馬，以&lt;u&gt;王魚&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;程肱&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;胡文&lt;/u&gt;等人為軍諮祭酒，盡起部眾西進，至盟津時，''符健''分派侄子''符菁''率兵北渡河，經軹關西進，又以弟弟''符雄''率兵5000西向潼關，''符健''統率大軍緊隨''符雄''之後，而&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;以&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;為征虜將軍，率兵1萬3000往禦，雙方在潼關北邊大戰，&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;戰敗退還長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;於是聚兵抵抗，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;杜郁&lt;/u&gt;率部向&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;投降，&lt;u&gt;符健&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;符雄&lt;/u&gt;攻略渭水以北地區，''毛受''、''徐磋''、''白犢''等割據勢力紛紛殺害&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;在當地的官使並兒子向''符健''投降，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;遂不得不固守長安，至九月，''符菁''在滑水以北大敗並俘虜&lt;u&gt;張先&lt;/u&gt;，關西郡縣遂紛紛向符氏投降，十月，''符健''率兵至長安，&lt;u&gt;杜洪&lt;/u&gt;西奔司竹，十一月甲午，''符健''進入長安，後派參軍&lt;u&gt;杜山伯&lt;/u&gt;赴晉都建康向皇帝獻捷並和晉朝權臣&lt;u&gt;桓温&lt;/u&gt;交好，這個政治舉動令''符健''得到雍州部、秦州部的漢族民眾及各少數民族民眾的支持，十二月，''符健''派''符雄''攻打控制上邽城的羯趙涼州刺史''石寧''，將之討滅，關隴地區遂落入符氏政權手中，次年正月，''符健''建立[https://zh.wikiversity.org/wiki/%E4%BA%94%E8%83%A1%E7%A6%8D%E8%8F%AF#%E6%B0%90%E8%9B%87%E5%90%9E%E6%BC%A2%E8%B1%A1 前秦政權]。}}
 
&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝劉秀·紀第一下》&lt;br&gt;（建武九年）是歲，省關都尉，復置護羌校尉官。&lt;sup&gt;《漢官儀》曰：「武帝置，秩比二千石，持節，以護西羌。王莽亂，遂罷。」時班彪議，宜復其官，以理冤結。帝從之，以牛邯為護 羌校尉，都於隴西令居縣。&lt;/sup&gt;&lt;br&gt;（建武十年）先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之。&lt;br&gt;（建武十一年夏四月）先零羌寇臨洮，馬成平武都，因隴西太守馬援擊破先零羌，徙致天水、隴西、扶風。&lt;br&gt;（建武九年）……省金城郡屬隴西。參狼羌寇武都，隴西太守馬援討降之。詔邊吏力不足戰則守，追虜料敵不拘以逗留法。&lt;br&gt;（建武十二王年）秋七月，廣漢徼外白馬羌豪率種人內屬。……（十二月）復置金城郡。&lt;br&gt;中元年年參狼羌寇武都，敗郡兵，隴西太守劉盱遣軍救之，及武都郡兵討叛羌，皆破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（中元二年）秋九月，燒當羌寇隴西，敗郡兵於允街。赦隴西囚徒，減罪一等，勿收今年租調。又所發天水三千人，亦復是歲更賦。遣謁者張鴻討叛羌於允吾，鴻軍大敗，戰歿。冬十一月，遣中郎將竇固監捕虜將軍馬武等二將軍討燒當羌。&lt;br&gt;《後漢書·卷二·顯宗孝明帝劉莊·紀第二》&lt;br&gt;（永平元年）秋七月，捕虜將軍馬武等與燒當羌戰，大破之。募士卒戍隴右，賜錢人三萬。&lt;br&gt;（永平二年）十二月，護羌校尉竇林下獄死。&lt;br&gt;《後漢書·卷三·肅宗孝章帝劉炟·紀第三》&lt;br&gt;（建初二年）六月，燒當羌叛，金城太守郝崇討之，敗績，羌遂寇漢陽。秋八月，遺行車騎將軍馬防討平之。&lt;br&gt;（建初三年夏四月）行車騎將軍馬防破燒當羌於臨洮。&lt;br&gt;（元和三年冬十月）燒當羌叛，寇隴西。&lt;br&gt;章和元年春三月，護羌校尉傅育追擊叛羌，戰歿。夏四月丙子，令郡國中都官繫囚減死一等，詣金城戍。……（七月）燒當羌寇金城，護羌校尉劉盱討之，斬其渠帥。&lt;br&gt;《後漢書·卷四·孝和孝殤帝·紀第四·和帝劉肈紀》（永元四年）燒當羌寇金城。&lt;br&gt;（永元五年）護羌校尉貫友討燒當羌，羌乃遁去。&lt;br&gt;（永元六年）夏四月，蜀郡徼外羌率種人遣使內附。&lt;br&gt;（永元九年閏月）燒當羌寇隴西，殺長吏，遣行征西將軍劉尚、越騎校尉趙世等討破之。&lt;br&gt;（永元十年）十二月，燒當羌豪迷唐等率種人詣闕貢獻。&lt;br&gt;（永元十二年）是歲，燒當羌復叛。&lt;br&gt;（永元十三年秋八月）護羌校尉周鮪擊燒當羌，破之。&lt;br&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》&lt;br&gt;（永初元年六月）先零種羌叛，斷隴道，大為寇掠，遣車騎將軍鄧騭、征西校尉任尚討之。丁卯，赦除諸羌相連結謀叛逆者罪。&lt;br&gt;（永初二年正月）車騎大將軍鄧騭為種羌所敗於冀西。……（閏月）癸未，蜀郡徼外羌舉土內屬。……（冬十月）征西校尉任尚與先零羌戰于平襄，尚軍敗績。十一月辛酉，拜鄧騭為大將軍，徵還京師，留任尚屯隴右。先零羌滇零稱天子於北地，遂寇三輔，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳。……（十二月）廣漢塞外參狼羌降，分廣漢北部為屬國都尉。&lt;br&gt;（永初三年正月）遣騎都尉任仁討先零羌，不利，羌遂破沒臨洮。&lt;br&gt;（永初四年正月）辛卯，詔以三輔比遭寇亂，人庶流宂，除三年逋租、過更、口筭、芻稾；稟上郡貧民各有差。……（三月）先零羌寇襃中，漢中太守鄭勤戰歿。徙金城郡都襄武。&lt;br&gt;（永初五年二月）先零羌寇河東，遂至河內。三月，詔隴西徙襄武，安定徙美陽，北地徙池陽，上郡徙衙。……閏月丁酉，赦涼州河西四郡。秋七月己巳，詔三公、特進、九卿、校尉，舉列將子孫明曉戰陳任將帥者。九月，漢陽人杜琦、王信叛，與先零諸種羌攻陷上邽城。十二月，漢陽太守趙博遣客刺殺杜琦。&lt;br&gt;（永初六年六月）遣侍御史唐喜討漢陽賊王信，破斬之。……是歲，先零羌滇零死，子零昌復襲偽號。&lt;br&gt;（永初七年）秋，護羌校尉侯霸、騎都尉馬賢破先零羌。&lt;br&gt;（元初元年）五月，先零羌寇雍城。……（九月）先零羌寇武都、漢中，絕隴道。……（十月）先零羌敗涼州刺史皮陽於狄道。乙卯，詔除三輔三歲田租、更賦、口筭。&lt;br&gt;（元初）二年春正月，詔稟三輔及并、涼六郡流宂貧人。……（三月）先零羌寇益州，遣中郎將尹就討之。……冬十月，遣中郎將任尚屯三輔。詔郡國中都官繫囚減死一等。勿笞，詣馮翊、扶風屯，妻子自隨，占著所在；女子勿輸。亡命死辠以下贖，各有差。其吏人聚為盜賊，有悔過者，除其罪。乙未，右扶風仲光、安定太守杜恢、京兆虎牙都尉耿溥與先零羌戰於丁奚城，光等大敗，並沒。左馮翊司馬鈞下獄，自殺。&lt;br&gt;（元初三年五月）癸酉，度遼將軍鄧遵率南匈奴擊先零羌於靈州，破之。……六月，中郎將任尚遣兵擊破先零羌於丁奚城。……十二月丁巳，任尚遣兵擊破先零羌於北地。&lt;br&gt;（元初四年）九月，護羌校尉任尚使客刺殺叛羌零昌。……（十二月）甲子，任尚及騎都尉馬賢與先零羌戰于富平上河，大破之。虔人羌率眾降，隴右平。&lt;br&gt;（永寧元年三月）沈氐羌寇張掖。……六月，沈氐種羌叛，寇張掖，護羌校尉馬賢討沈氐羌，破之。……是歲，郡國二十三地震。夫餘王遣子詣闕貢獻。燒當羌叛。&lt;br&gt;（建光元年）八月，護羌校尉馬賢討燒當羌於金城，不利。&lt;br&gt;（延光元年六月）虔人羌叛，攻穀羅城，度遼將軍耿夔討破之。……（十月）燒當羌豪降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·順帝劉保紀》（永建元年二月）隴西鐘羌叛，護羌校尉馬賢討破之。&lt;br&gt;（陽嘉三年）秋七月庚戌，鍾羌寇隴西、漢陽。冬十月，護羌校尉馬續擊破之。……（十一月）丙午，武都塞上屯羌及外羌攻破屯官，驅略人畜。&lt;br&gt;（陽嘉四年二月）謁者馬賢擊鍾羌，大破之。&lt;br&gt;（永和二年二月）二月，廣漢屬國都尉擊破白馬羌。&lt;br&gt;（永和三年）冬十月，燒當羌寇金城，護羌校尉馬賢擊破之，羌遂相招而叛。&lt;br&gt;（永和四年）夏四月癸卯，護羌校尉馬賢討燒當羌，大破之。&lt;br&gt;（永和五年五月）且凍羌寇三輔，殺令長。……（九月）且凍羌寇武都，燒隴關。……丁亥，徙西河郡居離石，上郡居夏陽，朔方居五原。句龍吾斯等東引烏桓，西收羌胡，寇上郡，立車紐為單于。冬十一月辛巳，遣使匈奴中郎將張耽擊破之，車紐降。&lt;br&gt;（永和）六年春正月丙子，征西將軍馬賢與且凍羌 戰于射姑山，賢軍敗沒，安定太守郭璜下獄死。……閏月，鞏唐羌寇隴西，遂及三輔。……三月，武威太守趙沖討鞏唐 羌，破之。……（五月）使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……夏五月庚子，齊王無忌薨。使匈奴中郎將張耽大破烏桓、羌胡於天山。鞏唐羌寇北地。……九月，諸種羌寇武威。……&lt;br&gt;（漢安二年）夏四月庚戌，護羌校尉趙沖與漢陽太守張貢擊燒何羌於參䜌，破之。閏月，趙沖擊燒當羌於阿陽破之。&lt;br&gt;建康元年春正月辛丑，詔曰：「隴西、漢陽、張掖、北地、武威、武都，自去年九月已來，地百八十震，山谷坼裂，壞敗城寺，殺害民庶。夷狄叛逆，賦役重數，內外怨曠，惟咎歎息。其遣光祿大夫案行，宣暢恩澤，惠此下民，勿為煩擾。」……（三月）領護羌校尉衞琚追討叛 羌 ，破之。…………夏四月，使匈奴中郎將馬寔擊南匈奴左部，破之，於是胡羌、烏桓悉詣寔降。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝紀第六·沖帝劉炳　紀》（建康元年）是歲，羣盜發憲陵。護羌校尉趙沖追擊叛羌於鸇陰河，戰歿。&lt;br&gt;《後漢書·卷六·孝順孝沖孝質帝·紀第六·質帝劉纘》（本初元年）叛羌詣左馮翊梁並降。&lt;br&gt;《後漢書·卷七·孝桓帝劉志·紀第七》（建和二年）白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏，益州刺史率板楯蠻討破之。……（十二月）燒當等八種羌叛，寇隴右，護羌校尉段熲追擊於羅亭，破之。&lt;br&gt;（延熹三年），（閏月，燒何羌叛，寇張掖，護羌校尉段熲追擊於積石，大破之。&lt;br&gt;（十一月）勒姐羌圍允街，段熲擊破之。&lt;br&gt;（延熹四年六月）零吾羌與先零諸種並叛，寇三輔。&lt;br&gt;先零沈氐羌與諸種羌寇并涼二州，十一月，中郎將皇甫規擊破之。&lt;br&gt;（延熹五年）三月，沈氐羌寇張掖、酒泉。……七月，鳥吾羌寇漢陽、隴西、金城，諸郡兵討破之。……十一月（滇那羌寇武威、張掖、酒泉。）&lt;br&gt;（延熹六年七月）隴西太守孫羌討滇那羌，破之。&lt;br&gt;（延熹七年十月）護羌校尉段熲擊當煎羌，破之。&lt;br&gt;（延熹八年二月）護羌校尉段熲擊罕姐羌 ，破之。……六月，段熲擊當煎羌於湟中，大破之。&lt;br&gt;（延熹九年）秋七月，沈氐羌寇武威、張掖。詔舉武猛，三公各二人，卿、校尉各一人。&lt;br&gt;永康元年春正月，先零羌寇三輔，中郎將張奐破平之。當煎羌寇武威，護羌校尉段熲追擊於鸞鳥，大破之。西羌悉平。……夏四月，先零羌寇三輔。……冬十月，先零羌寇三輔，使匈奴中郎將張奐擊破之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷八·孝靈帝劉宏·紀第八》（建寧元年正月）使護羌校尉段熲討先零羌。……（二月）段熲大破先零羌於逢義山。……秋七月，破羌將軍段熲復破先零羌於涇陽。&lt;br&gt;（建寧二年）秋七月，破羌將軍段熲大破先零羌於射虎塞外谷，東羌悉平。&lt;br&gt;（中平元年十一月）湟中義從胡北宮伯玉與先零羌叛，以金城人邊章、韓遂為軍帥，攻殺護羌校尉伶徵、金城太守陳懿。&lt;br&gt;（中平二年三月）北宮伯玉等寇三輔，遣左車騎將軍皇甫嵩討之，不尅。……（七月）左車騎將軍皇甫嵩免。八月，以司空張溫為車騎將軍，討北宮伯玉。……十一月，張溫破北宮伯玉於美陽，因遣盪寇將軍周慎追擊之，圍榆中；又遣中郎將董卓討先零羌。慎、卓並不克。&lt;br&gt;（中平四年）夏四月，涼州刺史耿鄙討金城賊韓遂，鄙兵大敗，遂寇漢陽，漢陽太守傅燮戰沒。扶風人馬騰、漢陽人王國並叛，寇三輔。&lt;br&gt;（中平五年）十一月，涼州賊王國圍陳倉，右將軍皇甫嵩救之。&lt;br&gt;（中平）六年春二月，左將軍皇甫嵩大破王國於陳倉。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協　·紀第九》（興平元年）八月，馮翊羌叛，寇屬縣，郭汜、樊稠擊破之。&lt;br&gt;
《後漢書·卷四十八·楊李翟應霍爰徐列傳第三十八·翟酺》延光三年，出為酒泉太守。叛羌千餘騎徙敦煌來鈔郡界，酺赴擊，斬首九百級，羌眾幾盡，威名大震。
《後漢書·志第十六·五行四·地震》安帝永初元年，郡國十八地震。李固曰：「地者陰也，法當安靜。今乃越陰之職，專陽之政，故應以震動。」是時鄧太后攝政專事，訖建光中，太后崩，安帝乃得制政，於是陰類並勝，'''西羌亂夏'''，連十餘年。&lt;/ref&gt;

== 隱疾重重的治世 ==
漢國自中平六年（公元189年）陷入近一個世紀的内亂及割據局面，漢族劉氏在此其間失去統治權，統治權傳入漢族曹氏，朝號由「漢」變成「魏」（曹魏），統治權再傳至漢族司馬氏手上，朝號又由「魏」變成「晉」（晉朝），太康元年（公元280年）三月，晉朝攻滅割據[[日常詞匯的含義#地理_2|南夏]]荆州和揚州&lt;ref name=三國&gt;《三國志·卷三十五·蜀書五·諸葛亮傳第五》引《諸葛亮集》曰：是歲，魏司徒華歆、司空王朗、尚書令陳羣、太史令許芝、謁者僕射諸葛璋各有書與亮，陳天命人事，欲使舉國稱藩。亮遂不報書，作正議曰：「昔在項羽，起不由德，雖處'''華夏'''，秉帝者之勢，卒就湯鑊，為後永戒。魏不審鑒，今次之矣；免身為幸，戒在子孫。而二三子各以耆艾之齒，承偽指而進書，有若崇、竦稱莽之功，亦將偪于元禍苟免者邪！昔世祖之創迹舊基，奮羸卒數千，摧莽彊旅四十餘萬於昆陽之郊。夫據道討淫，不在眾寡。及至孟德，以其譎勝之力，舉數十萬之師，救張郃於陽平，勢窮慮悔，僅能自脫，辱其鋒銳之眾，遂喪漢中之地，深知神器不可妄獲，旋還未至，感毒而死。子桓淫逸，繼之以篡。縱使二三子多逞蘇、張詭靡之說，奉進驩兜滔天之辭，欲以誣毀唐帝，諷解禹、稷，所謂徒喪文藻煩勞翰墨者矣。夫大人君子之所不為也。又軍誡曰：『萬人必死，橫行天下。』昔軒轅氏整卒數萬，制四方，定海內，況以數十萬之眾，據正道而臨有罪，可得干擬者哉！」&lt;br&gt;《三國志·卷四十八·吳書三·三嗣主傳第三·孫皓》……晉文帝為魏相國，遣昔吳壽春城降將徐紹、孫彧銜命齎書，陳事勢利害，以申喻皓&lt;sup&gt;《漢晉春秋》載晉文王與皓書曰：「聖人稱有君臣然後有上下禮義，是故大必字小，小必事大，然後上下安服，群生獲所。逮至末塗，純德既毀，剿民之命，以爭彊於天下，違禮順之至理，則仁者弗由也。方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。唯'''華夏乖殊，方隅圮裂，六十餘載'''，金革亟動，無年不戰，暴骸喪元，困悴罔定，每用悼心，坐以待旦。將欲止戈興仁，為百姓請命，故分命偏師，平定蜀漢，役未經年，全軍獨克。于時猛將謀夫，朝臣庶士，咸以奉天時之宜，就既征之軍，藉吞敵之勢，宜遂回旗東指，以臨吳境。舟師泛江，順流而下，陸軍南轅，取徑四郡，兼成都之械，漕巴漢之粟，然後以中軍整旅，三方雲會，未及浹辰，可使江表厎平，'''南夏'''順軌。然國朝深惟伐蜀之舉，雖有靜難之功，亦悼蜀民獨罹其害，戰於綿竹者，自元帥以下並受斬戮，伏尸蔽地，血流丹野。一之於前，猶追恨不忍，況重之於後乎？是故旋師按甲，思與南邦共全百姓之命。夫料力忖勢，度資量險，遠考古昔廢興之理，近鑒西蜀安危之效，隆德保祚，去危即順，屈己以寧四海者，仁哲之高致也；履危偷安，隕德覆祚，而不稱於後世者，非智者之所居也。今朝廷遣徐紹、孫彧獻書喻懷，若書御於前，必少留意，回慮革算，結歡弭兵，共為一家，惠矜吳會，施及中土，豈不泰哉！此昭心之大願也，敢不承受。若不獲命，則普天率土，期於大同，雖重干戈，固不獲已也。」&lt;/sup&gt;…………西苑言鳳凰集，改明年元&lt;sup&gt;江表傳曰：初丹楊刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運命曆數事。玄詐增其文以誑國人曰：「黃旗紫蓋見於東南，終有天下者，荊、揚之君乎！」又得中國（指中原）降人，言壽春下有童謠曰「吳天子當上」。皓聞之，喜曰：「此天命也。」即載其母妻子及後宮數千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽，以順天命。行遇大雪，道塗陷壞，兵士被甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰：「若遇敵便當倒戈耳。」皓聞之，乃還。&lt;/sup&gt;。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=交廣二州記/&gt;的漢族孫氏政權（孫吳），令晉朝成為漢洲境内唯一的漢族政權（漢國），彼時河套地區等漢洲地區雖然已不在漢國直接統治區，然而漢國周邊不存在威脅漢國安全的外族勢力，並且在名義上臣屬於漢國，所以漢國實現内部統一後即進入治世年代，直至永康二年（公元301年）正月，諸侯趙王司馬倫因為篡位稱帝而引發[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|六王之亂的内戰]]，终結近二十一年的第二次治世，而六王之亂的後果亦導致漢洲陷入長達288年的各民族仇殺、混戰時代

=== 漢洲地區 ===
在約二十一年的第二次治世期間，漢國國力達到歷史上第二個高峰，其治下直接控制的漢族人口在太康年間約有一千六百萬{{noteTag|name=漢國漢族}}&lt;ref&gt;赵庆伟《六朝时期岭北汉人迁入珠江三角洲浅析》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;潘玲、郭丽娜《锦州地区西晋至前燕时期的汉人墓葬》锦州地区包括今辽宁省锦州市及葫芦岛市，在文化地理分区上属于辽西地区，位于辽西地区的东南部。……目前在锦州地区发现8座西晋至前燕时期汉人墓葬，墓葬形制有砖室墓、石板砌筑的石室墓两类，其中砖室墓还可以细分为近顺长方形单室墓和带前、后室的双室墓两小类。……可见，在西晋晚期至前燕时期，锦州地区居民的主体仍然是汉族人……&lt;/ref&gt;，還有寄居在漢洲的[[南匈奴興亡|南匈奴單于國]]以及歷年投附漢國而被安置在并州部、雍州部、涼州部的羌人諸胡人等包含匈奴人在内的各族群近2000000人，加上槃瓠蠻、廩君蠻、板楯蠻、烏滸蠻、俚人等西南方諸蠻族群，數量亦與此相當{{noteTag|name=槃弧越人|1=古越人部落除了與古中原人部落融合為漢族{{noteTag|name=漢族|}}，另有一支古越人與西來之槃弧蠻人融合為畬族&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20210424134210/https://ishare.ifeng.com/c/s/7pDbzvMvGZM 东南沿海的一个古老民族:畲族]&lt;/ref&gt;，可能是游離在漢族社會外的古越人與東遷之槃弧蠻人融合為畬族，亦可能是古越人先與中原人融合為漢族，再與東遷之槃弧蠻人融合轉換為畬族，只有中央失去對地方的控制，槃弧蠻才能由湘西東遷至淅南閩北，可能不是一蹴而就，所以槃弧蠻的東遷最早不早於西漢與東漢之間内亂時代，即公元一世紀初。&lt;br&gt;另外，居於孫吳臨海郡安陽縣及羅江縣的所謂「安家之民」可能亦是古中原人與古越人融合演變的一方居民，從安陽縣（羅陽縣）出身的王表與江東地區漢族相比並無特殊之處，可以與當地人溝通&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;，所以「安家之民」可能是一個帶有不符合儒家價值觀的地方風俗色彩——因此被士大夫貶為「夷」——的漢族支系，孫吳政權控制的漢族人口約二百三十餘萬，縣有三百一十三，平均一縣七千餘人左右，考慮到各縣人口不一，作為當時遠離繁榮又非物產豐盛之地，安陽縣及羅江縣的人口應較低，合計人口約一萬左右。「安家之民」當然也可能是古越人融合移民演變而來的一支新族群，但有漢姓王、語言可以與江東漢族通話及有俗語「寧自負人千石之粟，不愿負人猴頭羹臛」等，縱使不是漢族群體亦是在血緣及文化上受到漢族移民——比如王表——影響的族群，雖然無人口數目的記載，但考慮到正史不載，「安家之民」的人口應相當稀少至可忽略不計。}}。

漢國在第二次治世時代的首都是洛陽城，人口約三十二萬{{noteTag|name=漢晉時代漢洲漢族相關遺存|}}，面積約9.5km²&lt;ref name=两汉都城规划布局探析/&gt;，「是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事」&lt;ref&gt;《晉書·卷二十六·志第十六·食貨》……世祖武皇帝太康元年，既平孫皓，納百萬而罄三吳之資，接千年而總西蜀之用，韜干戈於府庫，破舟船於江壑，河濱海岸，三丘八藪，耒耨之所不至者，人皆受焉。農祥晨正，平秩東作，荷鍤贏糧，有同雲布。若夫因天而資五緯，因地而興五材，世屬升平，物流倉府，官闈增飾，服翫相輝，於是王君夫、武子、石崇等更相誇尚，輿服鼎俎之盛，連衡帝室，布金埒之泉，粉珊瑚之樹。物盛則衰，固其宜也。永寧之初，洛中尚有錦帛四百萬，珠寶金銀百餘斛。……是時天下無事，賦稅平均，人咸安其業而樂其事。及惠帝之後，政教陵夷，至於永嘉，喪亂彌甚。雍州以東，人多飢乏，更相鬻賣，奔迸流移，不可勝數。幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，草木及牛馬毛皆盡。又大疾疫，兼以饑饉，百姓又為寇賊所殺，流尸滿河，白骨蔽野。劉曜之逼，朝廷議欲遷都倉垣，人多相食，饑疫總至，百官流亡者十八九。……&lt;/ref&gt;，經濟有所發展但社會上貧富懸殊現象亦開始惡化&lt;ref&gt;葛文壮《西晋初期存在比较发达的商品经济》&lt;/ref&gt;。{{noteTag|name=族內歧視|1=三國時代的所謂「山越」之人實與漢族人無異，只是一些自漢朝桓靈二帝統治以來為避徭役赋稅及戰亂的漢民，脱離了政府控制剝削，即所謂「幽邃民人」、「逋亡宿惡」&lt;ref&gt;《三國志·卷六十四·吳書十九·諸葛滕二孫濮陽傳第十九·諸葛恪傳》恪以丹楊山險，民多果勁，雖前發兵，徒得外縣平民而已，其餘深遠，莫能禽盡，屢自求乞為官出之，三年可得甲士四萬。衆議咸以丹楊地勢險阻，與吳郡、會稽、新都、鄱陽四郡鄰接，周旋數千里，山谷萬重，其幽邃民人，未嘗入城邑、對長吏，皆仗兵野逸，白首於林莽。逋亡宿惡，咸共逃竄。山出銅鐵，自鑄甲兵。俗好武習戰，高尚氣力，其升山赴險，抵突叢棘，若魚之走淵，猨狖之騰木也。時觀閒隙，出為寇盜，每致兵征伐，尋其窟藏。其戰則蠭至，敗則鳥竄，自前世以來，不能羈也。皆以為難。…………恪到府，乃移書四郡屬城長吏，令各保其疆界，明立部伍，其從化平民，悉令屯居。乃分內諸將，羅兵幽阻，但繕藩籬，不與交鋒，候其穀稼將熟，輒縱兵芟刈，使無遺種。舊穀旣盡，新田不收，平民屯居，略無所入，於是山民饑窮，漸出降首。恪乃復勑下曰：「山民去惡從化，皆當撫慰，徙出外縣，不得嫌疑，有所執拘。」臼陽長胡伉得降民周遺，遺舊惡民，困迫暫出，內圖叛逆，伉縛送諸府。恪以伉違教，遂斬以徇，以狀表上。民聞伉坐執人被戮，知官惟欲出之而已，於是老幼相攜而出，歲期，人數皆如本規。恪自領萬人，餘分給諸將。&lt;/ref&gt;，所以「山越」又稱為「山民」&lt;ref&gt;《三國志·卷十一·魏書十一·袁張涼國田王邴管傳第十一·田疇》引《先賢行狀》載太祖命曰：「蓨令田疇，至節高尚，遭值州里戎、夏交亂，引身深山，研精味道，百姓從之，以成都邑。袁賊之盛，命召不屈。慷慨守志，以徼真主。及孤奉詔征定河北，遂服幽都，將定胡寇，時加禮命。疇即受署，陳建攻胡蹊路所由，率齊山民，一時向化，開塞導送，供承使役，路近而便，令虜不意。斬蹋頓于白狼，遂長驅于柳城，疇有力焉。及軍入塞，將圖其功，表封亭侯，食邑五百，而疇懇惻，前後辭賞。出入三載，歷年未賜，此為成一人之高，甚違王典，失之多矣。宜從表封，無久留吾過。」&lt;br&gt;《三國志·卷二十四·魏書二十四·韓崔高孫王傳第二十四·韓暨》……舉孝廉，司空辟，皆不就。乃變名姓，隱居避亂魯陽山中。山民合黨，欲行寇掠。暨散家財以供牛酒，請其渠帥，為陳安危。山民化之，終不為害。避袁術命召，徙居山都之山。荊州牧劉表禮辟，遂遁逃，南居孱陵界，所在見敬愛，而表深恨之。暨懼，應命，除宜城長。……&lt;br&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主孫權傳第二》引《吳錄》曰：是歲蜀主又遣鄧芝來聘，重結盟好。權謂芝曰：「山民作亂，江邊守兵多徹，慮曹丕乘空弄態，而反求和。議者以為內有不暇，幸來求和，於我有利，宜當與通，以自辨定。恐西州不能明孤赤心，用致嫌疑。孤土地邊外，閒隙萬端，而長江巨海，皆當防守。丕觀釁而動，惟不見便，寧得忘此，復有他圖。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《三國志·卷五十七·吳書十二·虞陸張駱陸吾朱傳第十二·虞翻》翻出為富春長。策薨，諸長吏並欲出赴喪，翻曰：「恐鄰縣山民或有姧變，遠委城郭，必致不虞。」因留制服行喪。諸縣皆効之，咸以安寧。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =山越漢/&gt;、「山寇」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·張承》權為驃騎將軍，辟西曹掾，出為長沙西部都尉。討平山寇，得精兵萬五千人。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳&gt;《三國志·卷五十八·吳書十三·陸遜傳第十三》時吳、會稽、丹楊多有伏匿，遜陳便宜，乞與募焉。會稽山賊大帥潘臨，舊為所在毒害，歷年不禽。遜以手下召兵，討治深險，所向皆服，部曲已有二千餘人。…………權以兄策女配遜，數訪世務，遜建議曰：「方今英雄棊跱，豺狼闚望，克敵寧亂，非衆不濟。而山寇舊惡，依阻深地。夫腹心未平，難以圖遠，可大部伍，取其精銳。」權納其策，以為帳下右部督。會丹楊賊帥費棧受曹公印綬，扇動山越，為作內應，權遣遜討棧。棧支黨多而往兵少，遜乃益施牙幢，分布鼓角，夜潛山谷間，鼓譟而前，應時破散。遂部伍東三郡，彊者為兵，羸者補戶，得精卒數萬人，宿惡盪除，所過肅清，還屯蕪湖。&lt;/ref&gt;、「山賊」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十五·吳書十·程黃韓蔣周陳董甘淩徐潘丁傳第十·周泰》策討六縣山賊，權住宣城，使士自衞，不能千人，意尚忽略，不治圍落，而山賊數千人卒至。權始得上馬，而賊鋒刃已交於左右，或斫中馬鞌，衆莫能自定。惟泰奮激，投身衞權，膽氣倍人，左右由泰並能就戰。賊旣解散，身被十二創，良久乃蘇。是日無泰，權幾危殆。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱桓》後丹楊、鄱陽山賊蜂起，攻沒城郭，殺略長吏，處處屯聚。桓督領諸將，周旋赴討，應皆平定。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，所谓「越」是因為當地昔為越國所治，一如昔為齊國所治則呼為「齊」&lt;ref&gt;《魏書卷七十七·列傳第六十五·羊深》……及出帝入關，深與樊子鵠等同逆於兗州。子鵠署深為齊州刺史，於太山博縣商王村結壘，招引山齊之民。天平二年正月，大軍討破之，於陳斬深。……&lt;/ref&gt;，居於山地則被稱為「山民」，至於「寇」、「賊」，顯然是指不受官府控制、破壞社會治安而言，因而受到統治者等精英階層的篾視，「民」者因其本源自漢民，當地地勢「山谷萬重」，故以「山」名，所以遁入山谷之漢民才被官府稱為山越，正因其本為漢民所以孫吳以武力輕易將數以萬計的山民納入為孫吳軍隊的同時亦不會因民族矛盾而發生叛變，因為不存在民族矛盾，只是脱離了政府控制的漢族人口重新被政府控制&lt;ref name =山越漢&gt;《三國志·卷五十二·吳書七·張顧諸葛步傳第七·顧承》後為吳郡西部都尉，與諸葛恪等共平山越，別得精兵八千人，還屯軍章阬，拜昭義中郎將，入為侍中。&lt;br&gt;《三國志·卷五十六·吳書十一·朱治朱然呂範朱桓傳第十一·朱治》是時丹楊深地，頻有姧叛，亦以年向老，思戀土風，自表屯故鄣，鎮撫山越。諸父老故人，莫不詣門，治皆引進，與共飲宴，鄉黨以為榮。&lt;br&gt;《三國志·卷六十·吳書十五·賀全呂周鍾離傳第十五·全琮》是時中州士人避亂而南，依琮居者以百數，琮傾家給濟，與共有無，遂顯名遠近。後權以為奮威校尉，授兵數千人，使討山越。因開募召，得精兵萬餘人，出屯牛渚，稍遷偏將軍。…………是時丹楊、吳會山民復為寇賊，攻沒屬縣，權分三郡險地為東安郡，琮領太守。至，明賞罰，招誘降附，數年中，得萬餘人。權召琮還牛渚，罷東安郡。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =陸遜傳/&gt;，從而令所謂山越波瀾不驚就消失了。&lt;br&gt;
在漢族分裂時期統治中原的漢族政權多以唯一的「中國」自居，排斥同期的其他漢族政權在「中國」之外，如漢族首次分裂割據的三國時代，統治中原的曹魏以「中國」自居，貶低孫吳與蜀漢為「吳蜀二虜」、「西有違命之蜀，東有不臣之吳」，孫吳亦貶稱公孫淵為「東夷小醜」，反映了蠻夷可作為漢族內部互相詈罵的貶稱，並非必然用以稱呼各少數民族，以曹魏VS孫吳＋蜀漢的南北分裂割據導致單一民族內部的地方意識抬頭，造成裂痕撕裂族群集體認同的族內地域歧視，在西晉實現大致統一後，分裂時期產生的對立情緒仍以地域歧視方式出現，如司馬穎寵臣孟超蔑稱吳郡貫籍的陸機為「貉奴」，五胡禍漢期間，南方漢族蔑稱南渡的中原漢族為「傖」&lt;ref name=杜坦/&gt;，拓跋北魏統治中原後，蔑稱南朝為「島夷」，南朝蔑稱北魏為「索虜」，令漢族在族內南北歧視之上的統治階級增加了一層漢族（華）與鮮卑胡人（夷）的對抗&lt;ref&gt;張齊明《地域、門第之別抑或華夷之分——魏晉南北朝時期的“吳人”、“南人”與“北人”》……曹魏至西晉時期“吳人”是政權鼎立之下基于對孫吳政權政治效忠而形成的地域性群體，他們以“中州”、“中國”稱呼中原住民，雖然相互歧視與攻訐，但並不互相視為異族。政權分立，長期的南北對峙是“吳人”族群認同形成的重要外部推動力量。而江東地區經濟與文化的發展，逐漸取得了可以與中原地區相抗衡的地位，則是“吳人”族群認同形成的一個必要條件。&lt;/br&gt;
……東晉時期，中州士人南下，相對于原來的“吳人”，他們被視為“北人”，而“吳人”也因此被稱為“南人”，“南人”、“北人”之間的爭奪是東晉政權內的一種權力、門第之爭。此時，北方正經歷戰亂，尚未出現穩定的統一政權，因此，偏宏江南的東晉政權，以“中國”自居，其內部的“南人”、“北人”族群，正處于不斷的鬥爭和融合之中……歸結而言，東晉時期的“南人”、“北人”之爭，不是基于地域而論，而多表現為門第、士庶權力之爭。&lt;/br&gt;
……東晉後期，劉裕集團開始崛起，並于420年進行了禪代，建立了劉宋政權。與此同時，北方鮮卑人建立的北魏也逐漸控制了中原地區，形成了新的南北對抗局面，此時，東晉時期的“南人”、“北人”有了新的含義。北方異族政權多稱南朝人士為“南人”，有時也稱“吳人”，甚至以歧視性的“島夷”稱之。江東則稱居住于中原地區的魏人為“北人”，但多以歧視性的“索虜”呼之。“南人”與“北人”，已經不再是華夏內部的群體區分，而演化為南北政權之間相互對立的異族，包含了“華夷之分”和政治上的“正統之爭”。……總而言之，此時南北之爭，大約皆為正統之爭，還隱含著華夷之分。……&lt;/ref&gt;，只是北魏拓跋氏為鮮卑人而南朝司馬、劉、蕭、陳諸氏族為漢族，所以北魏罵南朝「島夷」僅是穿鑿附會的無中生有，南朝指北魏為「索虜」倒是符合拓跋氏的出身，漢族在政治分裂時期出現的族內歧視頗類似於東德與西德、朝鮮與韓國的例子&lt;ref&gt;{{Cite web |title=敬爱的金正恩同志在朝鲜民主主义人民共和国第十四届最高人民会议第十次会议上发表纲领性施政演说 |url=http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |date=2024-01-16 |accessdate=2024-01-18 |website=朝鮮中央通訊社 |archive-date=2024-01-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240117214759/http://www.kcna.kp/cn/article/q/f4bf631617198851f067bd66d7f48d18.kcmsf |dead-url=no }}&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://www.hk01.com/%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%88%86%E6%9E%90/60279223/%E7%B5%95%E4%B8%8D%E5%90%88%E4%BD%B5%E6%84%8F%E5%91%B3%E7%9D%80%E6%94%BE%E6%A3%84%E6%AD%A6%E7%B5%B1-%E9%87%91%E6%AD%A3%E6%81%A9%E9%87%8D%E6%A7%8B%E6%9C%9D%E9%AE%AE%E5%8D%8A%E5%B3%B6%E5%92%8C%E5%B9%B3%E7%9A%84%E6%96%B0%E6%80%9D%E8%B7%AF 絕不合併意味着放棄武統　金正恩重構朝鮮半島和平的新思路]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
在血統（基因組）上，現代漢族主要是由以龍山時代河南省人群為代表的原華夏血統及以鐵器時代台灣漢本人群為代表的古南方血統二源組成{{noteTag|name=南北同族}}，中原土著的血統對漢族血統影響最大，證實了中原主源的事實，在原華夏人主導下主要融合東南三越地區的古越人而成一獨立民族，所以族稱採用原華夏部落的自稱「華夏」及「中國」，而他稱「百越」逐漸改向指稱西南地區之俚人、獠人族群。&lt;br&gt;
中原人不但是漢族血統的主源，亦長期是漢洲域內最重要的政治、文化及經濟中心，故此'''中原中心不是理論而是歷史事實，所謂支持或反對純屬偽命題'''，真正要反對的是以地區貫籍分優劣的中原至上論，這些由中原與非中原地區劃分建構的族內歧視，不止於在漢族內部炮製裂痕與仇恨，'''更危險的地方在於一旦中原被非漢族羣征服後，中原至上論就會被外族統治者再利用為其征服提供合法性借口'''，自以為占有地理上的中原就是文化中國及政治中國的唯一代表（正統）而有權要求漢族臣民效忠其政權，培養曲學阿世之儒者發動洗腦以抹去漢族反抗非漢族羣統治漢洲的正當性，將退出中原地區的漢族政權貶斥為非正統（不合法），比如拓跋魏政權以占據中原為由自封「中國」，建武二年（495）五月高閭反對魏孝文帝拓跋宏南征蕭齊，宣稱「漢之名臣皆不以江南為中國」以「今雖江介不賓，小賊未殄，然中州之地，略亦盡平」自滿，但實際上是偷換概念，以中原為中國全境，所以這種觀點被拓跋宏批評：「淮海惟揚州，荊及衡陽惟荊州，此非近中國乎？」又北魏大臣韓顯宗宣稱蕭齊政權是「南偽」、「擅中華之稱」，魏收更刻舟求劍地以春秋時代「華夏」及「中國」部落分布區為準，剝奪退守漢洲南部漢族政權的「華夏」及「中國」族群身份，借口《禹貢》形容揚州「島夷卉服」就指鹿為馬地附會南朝統治者司馬叡等人為「島夷」，稱「其朝廷之儀，都邑之制，皆準模王者，擬議中國」，又稱南朝之民為「巴、蜀、蠻、獠、谿、俚、楚、越」，將漢族各處聚居地之巴、蜀、楚、越等地區稱呼混淆同於蠻、獠、谿、俚等族群他稱，誇大其差異以掩蓋北朝境內鮮卑、氐、羌等不同民族與中原漢族的差異，忽略了南朝漢族原有的「華夏」及「中國」族群身份並轉移了人們對北魏皇族拓跋氏出自鮮卑人的注意，而且拓跋氏政權設立漢文年號及稱帝的時間皆晚於司馬叡稱帝之年（318），這類尊崇中原地區的屬地主義觀念實際上就是認為誰占領中原誰就有中國正統（合法性），在這種觀念下中原地區甚至整個漢洲都會成為各個非漢族羣的暴力競逐場所，哪個族群嬴下（哪怕是以暴力方式）中原誰就是「中國正統」有權統治漢族，漢族人民不能排斥或反抗非漢族羣統治者，否則就是以下犯上的亂臣賊子，亦不能對此表達不滿，否則就是所謂狹隘的民族主義者而被消聲，漢族失去自主性不能從本民族角度出發捍衛民族利益，淪為各民族統治的客體，所以必需廢棄中原至上論，華夏（中國）→漢族這種一源觀需要修正為原華夏（原中國）+古越人→漢族，漢洲各地漢族理應互相平等，族內不分彼此，各少數民族不應該擁有暴力征服漢洲以建立統治的權利，今天的我們更應該對各少數民族暴力征服漢洲以建立統治的歷史抱持批判的態度，而且若接受'''各少數民族可以暴力征服漢洲建立統治，那漢族則自動有權以同等程度的暴力去摧毀少數民族政權甚至暴力征服少數民族地區的權利'''，筆者認為能來統治漢族的各少數民族政權的合法性不在於有沒有占有中原與否，而是相對於本族對漢族待遇來判斷，'''容許各少數民族以軍事手段的方式参與爭奪中原以至漢州全境，相當於漢族要承受更多的暴力及民族歧視的風險，即使古代漢族亦同樣存在內亂內戰的暴力歷史，但內部的暴力冲突不能構成外部施加暴力的借口，族內存在歧視不能成為外族施加歧視的借口'''，考慮到中國政府長期的反漢族主義洗腦及對省區地域歧視的放縱，毒害社會思想，在現代亦有立法禁止族內歧視的必要性。}}

漢國以漢洲（即本部）為直轄領土，而河套平原被鮮卑人所占據，盤據大漠南北及燕山北麓至遼西北部的鮮卑人、塔里木盆地的數十個王國、漢江以南的半島諸國、以邪馬台王國為核心的倭人諸國、高句驪王國、沃沮人及濊人諸國、夫餘王國、林邑王國等地帶皆至少在名義上以漢國為共主，自瀨户内海西至蔥嶺、自中圻北至大漠，其間所有區域均屬漢國第二次治世時代的勢力範圍，但相比第一次治世時代，第二次治世時代漢國的勢力範圍有所收縮。

=== 北鄰與北邊 ===
匈奴帝國自公元48年分裂以來，對漢國的威脅逐漸降低，直至''檀石槐''率領鮮卑人征服草原，才再次出現一個強大的游牧帝國，然而''檀石槐''所建立的[[鮮卑大帝國|鮮卑帝國]]不如冒頓單于所建立的匈奴帝國來得穩固，''檀石槐''一死，鮮卑帝國即逐漸土崩瓦解，統治階層的內戰更是加速瓦解趨勢，鮮卑帝國的各地封建領主自為一國並乘着漢國内亂分裂而向南擴張，其中''軻比能''一支借由吸收漢族流人而崛起{{noteTag|name=草原漢族|1=據漢文史籍，匈奴境內有秦人（漢族）聚居&lt;ref name=漢秦/&gt;，狐鹿姑單于在征和五年（前88）派使者向羌人揚言「貳師將軍衆十餘萬人降匈奴」&lt;ref&gt;《漢書·卷六十九·趙充國辛慶忌傳第三十九·趙充國》……（趙充國）對曰：「……至征和五年，先零豪封煎等通使匈奴，匈奴使人至小月氏，傳告諸羌曰『漢貳師將軍衆十餘萬人降匈奴。羌人為漢事苦。張掖、酒泉本我地，地肥美，可共擊居之。』以此觀匈奴欲與羌合，非一世也。……」&lt;/ref&gt;，雖或有誇張之處，但透露了有數以萬計的漢族人居於匈奴，根據2020年一項對蒙古國匈奴時代遺骨樣本的研究，發現匈奴時代的蒙古國出現帶有中原漢族血統成份的個體，以公元前50年為界分為匈奴早期及匈奴晚期，匈奴晚期47個樣本中帶有中原漢族血統成份的個體是分別來自後杭愛省的Emeel Tolgoi（EME）與Tamiryn Ulaan Khoshuu（TUH）、中央省的Atsyn Am（ATS）與Songino Khairkhan（SON）、布爾干省的Baruun Mukhdagiin Am（BAM）、色楞格省的Yuroo Ⅱ（YUR）、蘇爾巴托省的Baruun Khovdiin Am（BRU）等七個遺址的EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、TUH002、YUR001、BRU001這8個個體因為帶有0.2～75.8%中原漢族血統而被研究者合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組），其中EME002在8個個體中年代最早的或可追溯至匈奴早期，帶有低至0.2%中原漢族血統，其次是帶有約14%中原漢族血統的ATS001，直至蒙古帝國時代的今蒙古國地區人群仍多帶有20%以上的中原漢族血統&lt;ref name=蒙古國地區6000年/&gt;，證實了匈奴時代有大量㩦帶原華夏血統的漢族人口流入今蒙古國地區，匈奴晚期漢族組不止帶有原華夏血統，亦帶有24～25%薩爾馬提亞人血統及24～99%烏蘭朱和-石板墓文化人群血統，明顯是胡-漢混血兒的後裔，加之漢族並非當地主要民族，帶有原華夏血統的匈奴晚期漢族組之人群大概率不存在漢族認同，可見遷入草原的漢族已被游牧族群融合同化。&lt;br&gt;
東漢末年，游牧族群乘着漢國分裂內戰而南擴，亦吸收漢族人口以壯大本國（部）的實力，例如遼西、上谷及右北平三郡的烏丸人就曾經「略有漢民合十餘萬戶」&lt;ref name = 三國志武帝紀第一/&gt;&lt;br&gt;
鮮卑人''軻比能''曾在黄初二年（公元221年）及三年分别向曹魏遣還「魏人在鮮卑者五百餘家，還居代郡」、「遣魏人千餘家居上谷」&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，拓跋國至遲在元康五年（公元295年）三分統治時，其中''猗㐌''、''猗盧''兩位統治者就開始大力招徕漢族人，入拓跋國之漢族自然不免被鮮卑風俗同化&lt;ref&gt;殷宪《代郡卫氏书事活动及其意义》卫操、卫雄是最早投向拓跋鲜卑政权的漢人。……所谓代人，在魏书中有两个含义，一是居于广大漠南地区的北方各部族的统称，二是世居勾注（雁门）陉北的漢人。显然，卫操是漢人而世居北地者。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《魏書卷二十三·列傳第十一·衛操》衞操，字德元，代人也。少通俠，有才略。晉征北將軍衞瓘以操為牙門將，數使於國，頗自結附。始祖崩後，與從子雄及其宗室鄉親姬澹等十數人，同來歸國，說桓、穆二帝招納晉人，於是晉人附者稍眾。桓帝嘉之，以為輔相，任以國事。及劉淵、石勒之亂，勸桓帝匡助晉氏。東瀛公司馬騰聞而善之，表加將號。稍遷至右將軍，封定襄侯。……&lt;/ref&gt;，建興四年（公元316年）拓跋國爆發內戰時就有漢族人近三萬因之南逃改附&lt;u&gt;劉琨&lt;/u&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》……尋猗盧父子相圖，盧及兄子根皆病死，部落四散。琨子遵先質於盧，眾皆附之。及是，遵與箕澹等帥盧眾三萬人，馬牛羊十萬，悉來歸琨，琨由是復振，率數百騎自平城撫納之。屬石勒攻樂平，太守韓據請救於琨，而琨自以士眾新合，欲因其銳以威勒。箕澹諫曰：「此雖'''晉人'''，久在荒裔，未習恩信，難以法御。今內收鮮卑之餘穀，外抄殘胡之牛羊，且閉關守險，務農息士，既服化感義，然後用之，則功可立也。」琨不從，悉發其眾，命澹領步騎二萬為前驅，琨自為後繼。……&lt;/ref&gt;，見諸記載的流亡漢民多者數十萬，少者數千，後來有的回歸漢族政權，但回歸者顯然不可能是流亡漢民的全部，必然有部分流亡漢民在當時烏丸人、鮮卑人的聚居地落地生根被游牧民族所同化&lt;br&gt;
慕容國國主''弈洛瓌''在建都大棘城（中國北票市章吉營鄉一帶）後「教以農桑，法制同於上國」，曾在太康七年（297）派將領孫丁率兵阻擊晉軍，漢姓孫漢名丁，可能即鮮卑化漢族人，是慕容國吸收漢族流人以發展壯大的反映&lt;ref&gt;《晉書·卷一百八·載記第八·慕容廆》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（約25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有約37萬男女，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，考慮到''鹿結''所部的居地寧夏地區在漢代就有大量來自中原的漢族人口聚居，''鹿結''統治當地後，與''軻比能''、拓跋氏一樣吸收一部分漢族人口入鮮卑以壯大勢力實理所當然。&lt;br&gt;
西晉王朝境內的胡人各民族人口數量，根據《晉書北狄傳》，曹魏末年的南匈奴人口分為左、右、南、北、中五部，左部1萬餘落居於故茲氏縣，右部6000餘落居於祁縣，南部都尉3000餘落居於蒲子縣，北部4000餘落居於新興縣，中部6000餘落居於大陵縣，若作1萬5000落、6500落、3500落、4500落、6500落算，合共3萬6000落，以1落5人算約18萬男女；晉武帝司馬炎改朝號「晉」後，有「塞泥、黑難等二萬餘落歸化」，而咸寧五年（279）有「匈奴都督拔弈虛帥部落歸化」及「匈奴餘渠都督獨雍等帥部落歸化」，或即塞泥、黑難之事，若作2萬5000落算，約12萬5000男女，太康五年有「匈奴胡太阿厚率其部落二萬九千三百人歸化」，太康七年（286）「有匈奴胡都大博及萎莎胡等各率種類大小凡十萬餘口，詣雍州刺史扶風王駿降附」，以「十萬餘口」為15萬男女，太康八年（287）「匈奴都督大豆得一育鞠等復率種落大小萬一千五百口」來降，太康十年（289）有「虜奚軻男女十萬口來降」，前述胡人各民族人口總共約59萬5800男女，除了「虜奚軻男女」分類是氐羌還是胡有模糊之處外，《晉書北狄傳》明確將前述49萬5800男女人口歸類為「匈奴」，據《徙戎論》稱南匈奴「五部之眾，戶至數萬，人口之盛，過於西戎」，3萬6000落符合「戶至數萬」，然而雍州部氐羌族群人口占當地「百餘萬口」的約50%，人口約64萬，而南匈奴人口約18萬，但《晉書北狄傳》將前述49萬5800男女都歸類為「匈奴」，考慮到公元3世紀下半葉，整個草原的政治認同以鮮卑為主，南下投奔西晉的牧民都應是鮮卑人卻被冠以「匈奴」之名，意味著南匈奴總人口3萬6000落只是狹義上的「匈奴」，廣義上的「匈奴」還包括鮮卑在內，其人口「過於西戎」而「弓馬便利倍於氐羌」，是指匈奴、鮮卑等胡人族群的人口合共超過64萬但並沒有「倍於氐羌」，即總人口少於1百萬，所以元康九年（299）西晉王朝境內北方少數民族與西少數民族的總人口少於2百萬。&lt;br&gt;
在六王内戰時由鮮卑人''日陸眷''所建立的段國盤踞遼西，亦是由漢族及鮮卑、烏丸各族合計三萬家組成。&lt;br&gt;
綜上，東漢魏晉時代的匈奴、鮮卑、烏丸等與漢族社會長期接觸的游牧群體，已吸收了大量漢族人口，後來五胡族群彼此之間互相撕殺減少了五胡族群人口，因此現代中原漢族血統受到來自五胡族群的影響偏低，高達90%或以上的血統來自龍山時代的中原人群{{noteTag|name=南北同族|}}。}}，青龍元年（公元233年），''軻比能''殺害''檀石槐''的孫輩''步度根''，將其部眾吸收，變得更為強大，威脅漢洲，直至青龍三年（公元235年）被曹魏政權派人刺殺，其勢力才分崩離析。

建安年間，烏丸單于''蹋頓''成功統一烏丸各部（國），但在建安十二年（公元207年），''蹋頓''被漢國權臣&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;率軍一戰斬殺於白狼山，鮮卑人亦乘勢擺脱''蹋頓''的影響，烏丸人自此一蹶不振，遂成為漢國的附庸勢力，曹魏先後解决統一烏丸的''蹋頓''及新崛起的''軻比能''集團這兩股新興游牧強權，才令游牧人「彊者遠遁、弱者請服，由是邊陲差安」，直至第二次治世時代北鄰形勢仍然如此，不過相比後期治世時代，第二次治世時代漢國對北鄰的影響更為軟弱。

自烏丸人衰落後，鮮卑人逐漸反客為主占據烏丸故地，成為慕容部（國），''檀石槐''的帝國消失後，匈奴人宇文部（國）自立為一國，宇文國弱而慕容國强，彼此互有恩怨，同時慕容國亦威脅漢國昌黎、遼西、遼東三郡邊境安全，但慕容國兩次南侵皆被晉軍擊敗，於是慕容國轉而東攻夫餘王國，一戰攻陷夫餘，逼使夫餘王室退保沃沮人地區，直至太康七年（公元286年）漢國出手干預，大破慕容軍，才成功幫助夫餘人收復失地，太康十年（公元289年），慕容國單于''弈洛瓌''向漢國奉表稱臣，並與宇文國和解，漢國三郡邊境遂得安全，同年''弈洛瓌''以大青山（中國北票市牤牛河以東）為慕容國首府，元康四年（公元294年）又建都於大棘城，在''弈洛瓌''統治下，慕容國全面模仿漢制{{noteTag|name=草原漢族|}}。

其中大同盆地及前套平原、後套平原、西套平原在漢國內亂後，被各支南遷鮮卑人逐漸占領，''軻比能''敗亡後，大同盆地及前套平原、後套平原被南遷的鮮卑拓跋國（部）所占領，咸寧三年（公元277年），在拓跋國主''力微''的默許之下，其子沙漠汗被殺，晉朝派&lt;u&gt;衞瓘&lt;/u&gt;施以非武力手段促使拓跋國發生內亂，同年''力微''去世，拓跋國陷入衰弱的局面，令并州部邊境的安全威脅消於無形&lt;ref&gt;《晉書·卷三十六·列傳第六·衞瓘》……泰始初，轉征東將軍，進爵為公，都督青州諸軍事、青州刺史，加征東大將軍、青州牧。所在皆有政績。除征北大將軍、都督幽州諸軍事、幽州刺史、護烏桓校尉。至鎮，表立平州，後兼督之。于時幽幷東有務桓，西有力微 ，並為邊害。瓘離間二虜，遂致嫌隙，於是務桓降而力微以憂死。朝廷嘉其功，賜一子亭侯。瓘乞以封弟，未受命而卒，子密受封為亭侯。……&lt;/ref&gt;，至元康五年（公元295年），拓跋國自東至西分别由''力微''之子''祿官''及''沙漠汗''兩子''猗㐌''、''猗盧''三分統治，正因拓跋國長期衰弱與分裂，慕容國單于''弈洛瓌''之兄''吐谷渾''才得以率領1700落西遷至陰山腳下&lt;ref name=晉書四夷/&gt;，元康六年拓跋國三主改葬''沙漠汗''時，漢國諸侯東嬴公&lt;u&gt;司馬騰&lt;/u&gt;、成都王&lt;u&gt;司馬穎&lt;/u&gt;、河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;皆派使拓跋國弔喪。

而西套平原在漢國陷入內亂後，大漠以北有斯引、出連、叱盧、乞伏四部（國）聯合南下遷至陰山，時三國併入乞伏一國，而晉朝安定郡以北的高平川（清水河）流域一帶被''鹿結''領導的70000多落男女所盤據，泰始年間，乞伏國主''祐鄰''舉國5000多落南遷夏緣一帶，並擊潰鹿結，吞併''鹿結''部眾及地盤&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十五·載記第二十五·乞伏國仁》&lt;/ref&gt;。

在乞伏國以西，與拓跋國統治者系出同源的''匹孤''所統率的一支鮮卑人亦乘亂遷入河西走廊，''匹孤''之子''壽闐''成為部眾首領後為自己起姓「秃髮」，縱使後來漢廷重新統一河西走廊亦沒有驅除內遷之鮮卑人，遂成為漢國境內的一支鮮卑勢力，並與當地貲虜諸胡成爲涼州部治安不穩的亂源，「或降來或遁去，常為西州道路患也」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，至咸寧年間，禿髮國主''樹機能''與當地羌胡諸族聯合約20萬男女攻掠漢國涼州部，成為漢國西邊的最大威脅，[[古代反漢主義#鮮卑|經過多年的戰爭]]，至咸寧五年（公元279年）正月，晉將馬隆以三千五百漢兵為晉軍主力征討''樹機能''，同年十二月夷平''樹機能''勢力，秃髮國被大幅削弱，為涼州部取得和平{{noteTag|name=游牧國人口|1=以公元前1世紀的烏孫帝國為例，有「戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人」，平均一戶5.25人而總兵力佔總人口約30%，同期康居帝國有「戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人」，平均一戶5人而總兵力佔總人口約20%，兩國合計則戶均5.1人而總兵力佔總人口約25%，所以游牧族群1戶約5人，兵民比約1：5&lt;ref&gt;《漢書·卷九十六上·西域傳第六十六上》康居國，王冬治樂越匿地。到卑闐城。去長安萬二千三百里。不屬都護。至越匿地馬行七日，至王夏所居蕃內九千一百四里。戶十二萬，口六十萬，勝兵十二萬人。東至都護治所五千五百五十里。與大月氏同俗。東羈事匈奴。……&lt;br&gt;《漢書·卷九十六下·西域傳第六十六下》烏孫國，大昆彌治赤谷城，去長安八千九百里。戶十二萬，口六十三萬，勝兵十八萬八千八百人。……&lt;/ref&gt;，一戶等同一落，而所謂「勝兵」是指全國人口中能夠拿起武器去作戰的人&lt;ref&gt;阿尔丁夫《“胜兵”果真是“常备兵”么？——兼谈几部辞书存在的问题》……“胜兵”，首先是力能操兵的意思，其次是指“胜兵者”，即力能操兵的人，引申为能操兵作战的人。&lt;br&gt;……从上所述可知：“胜兵”首先是力能操兵的意思；“胜兵”又作“胜兵者”，是力能操兵的人的意思。用现代汉语来表达，即：能拿得起兵刃或武器的人，引申为操兵作战的人。《史记·匈奴列传》载：“儿能骑羊，引弓射鳥鼠；少長則射狐兔，用為食。士力能彎弓，盡為甲騎。”这里说的是公元前的情況；到了公元1世紀，情况似也末发生什么改变。如果这种估计不错的话，那么对于匈奴人来说，所谓“胜兵”与否，唯一标准，就是看他是否“力能弯弓”。只要“力能弯弓”，即谓之“胜兵”。“力能弯弓”之“士”，“就尽为甲骑”，也就是“尽为”“控弦之士”。这才是确诂。两汉书《西域传》、《后汉书·南匈奴传》以及其他正史当中的“胜兵”或“胜兵者”，全宜作如是解。搞清楚“胜兵”的确切含义之后，什么是“‘胜兵’制度”问题便不难回答了。所谓“‘胜兵’制度”，是西域和北方那些兵民未分从而没有常备军的国家实行的一种兵役制度。根据这种兵役制度，国家或其局部一旦有警，所有能拿起兵刃的男性农、牧民，必须全都拿起武器，或马上投入战斗，或听从调遣。……对于匈奴人来说，平时“随畜田猎”，一旦有警，不问其是否成丁，更不问其年龄大小，凡是“力能弯弓”的人，就全部被编为披甲的骑兵。这同中原汉地，一个男子只有达到一定年龄才算成丁，才有服兵役的义务，是根本不能同日而语的。&lt;br&gt;在《史记》、《汉书》中未见匈奴有“胜兵”的记载，到了东汉时期入塞的南匈奴和降汉的北匈奴始出现“胜兵”的说法，这是为什么呢？其实，这个问题并不难回答。“胜兵”多少，是以户（落）、口，至少是户数的统计为前提的。没有户（落）、口或户数的统计，则根本无从了解“胜兵”具体或大致人数。……同样，两汉书《西域传》及其他正史中所载西域和北方各国之所以知道“胜兵”或“胜兵者”多少，关键也在于都有精确的户（落）、口统计数字。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
乞伏國國主''乞伏祐鄰''5000戶人口在泰始初年南遷至夏緣，夏緣地區不明，按《晉書乞伏國仁傳》載乞伏氏之祖''紇幹''，「紇幹者，夏言依倚也」，夏言即漢語，以「夏」指漢族，所以夏緣或即指臨近漢族聚居之地，其後''乞伏祐鄰''吞併在高平川一帶擁眾70000多落的''鹿結''勢力，以75000落算，一落5人，75000落約375000男女，加上原有的5000戶（25000男女），總人口約400000男女，考慮到蜀漢滅亡之際其控制的漢族人口約一百萬有餘，而以高平川一帶為領地的''鹿結''勢力居然有超過30萬人口，所以「七萬餘落」的數字極可能有誤，若作7萬餘口，與只有「戶五千」的''乞伏祐鄰''實力差距較近，從而被打敗吞併才合乎情理，但若''鹿結''與''軻比能''、拓跋氏一樣為擴大勢力而吸納了相當數量的漢族人口入部{{noteTag|name=草原漢族|}}，其部眾人口較多亦有可能，戰勝的''乞伏祐鄰''入據高平川，而戰敗的''鹿結''則孤身投晉，「南奔略陽」，應屬於&lt;u&gt;鄧艾&lt;/u&gt;所接納的「鮮卑數萬」人口之一。}}&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十六·載記第二十六·禿髮烏孤》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·馬隆》&lt;/ref&gt;

自東至西分布的鮮卑諸國主要有慕容、拓跋、乞伏、禿髮等四國，其中禿髮國乘漢國內亂遷入河西走廊，其他三國皆位於漢國境外，第二次治世前夕，漢國平定禿髮國叛亂並使拓跋國陷入分裂，至第二次治世時代又逼使慕容國降服，四國已制其三，可以斷言漢國若繼續維持統一，晉軍是有能力敉平鮮卑人在邊境的威脅。

至於寄居漢國境內的南匈奴單于國雖然在漢國內亂時抄掠周邊漢民，然而在&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;統一漢洲北部（中原）後，重新將南匈奴人置於掌控中，建安二十一年（公元216年）&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;將南匈奴人分為左右南北中等五部，五部主要分居在茲氏縣、祁縣、蒲子縣、新興縣、大陵縣等五縣，並以漢族人為各部司馬以監察，至第二次治世年代，匈奴總人口增至29000多落&lt;ref name=晉書四夷&gt;《晉書·卷九十七·列傳第六十七·四夷》&lt;/ref&gt;，內遷漢國境内的非漢族群所引發的民族矛盾冲突的危險性，得到&lt;u&gt;江統&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;郭欽&lt;/u&gt;等少數知識分子的警覺並向漢廷提醒{{noteTag|name=族內族外|}}，遺憾的是漢廷不止沒有亡羊補牢外遷非漢族群，反而各派勢力為了爭權奪利而爆發連年[[七年內戰：太子之死至司馬越的勝利|內戰]]，如果漢國没有再三發生內戰，匈奴、鮮卑、羯等族群是絕不會有機會反客為主征服漢族社會在漢族傳統領域建立帝國。


{{noteTag|name=分析|1=有一種觀點認為，漢代「漢」雖有指代華夏人群含義，但在漢王朝滅亡後，這種帶族群意義的「漢」自稱就消失，僅被外族用來稱呼漢族，晉王朝重新統一後，以朝號「晉」為漢族自稱之一，直至北魏在公元5世紀初征服冀州地區，為了對抗可能北伐的東晉政權，於是以非魏非晉的前朝「漢」稱呼河北平原的漢族人，以便分化漢族人的「晉人」族群認同，割斷與東晉政權的聯繫，同時該觀點又認為來自北魏統治者的他稱「漢」含有貶義而未受到被稱族群的接受，至唐代初年因李唐皇室尊崇漢朝，始以「漢」為漢族之自稱，此一族稱之後不因朝代變更而消亡。
&lt;br&gt;筆者需要指出的是，首先「漢」作為涵蓋全體華夏人群的族稱最初始於漢代，雖然漢王朝消亡後以「漢」自我族稱的意義亦隨之消失，但外族仍以「漢」為漢族之他稱，最後漢族接受以「漢」為不因朝代更替而變化的穩定族稱，族稱「漢」顯然不是源自外族的他稱，只是漢族受到來自外族文化的巨大影響，最終接受曾在漢代是族稱的「漢」成為穩定的族稱，'''是漢代族群含義的「漢」出口後最終轉內銷的經過'''，其次所謂鮮卑統治他稱「漢」含有貶義一說實牽強附會，因為南北朝時代史料中所有針對漢族的歧視辱罵如「頭錢價漢」、「空頭漢」、「狗漢」、「漢兒」等&lt;ref&gt;《北史·卷三十一·列傳第十九·高昂》……昂還，復為軍司、大都督，統七十六都督，與行臺侯景練兵於武牢。御史中尉劉貴時亦率眾在焉。昂與北豫州刺史鄭嚴祖握槊，貴召嚴祖，昂不時遣，枷其使。使者曰：「枷時易，脫時難。」昂使以刀就枷刎之，曰：「何難之有？」貴不敢校。明日，貴與昂坐，外白河役夫多溺死。貴曰：「頭錢價漢，隨之死。」昂怒，拔刀斫貴。貴走出還營，昂便鳴鼓會兵攻之。侯景與冀州刺史万俟受洛解之乃止。時鮮卑共輕中華朝士，唯憚昂。神武每申令三軍，常為鮮卑言；昂若在列時，則為華言。昂嘗詣相府，欲直入，門者不聽，昂怒，引弓射之。神武知而不責。性好為詩，言甚陋鄙，神武每容之。……&lt;br&gt;《北史·卷五十四·列傳第四十二·斛律金》……孝昭踐阼，納其孫女為皇太子妃。詔金朝見，聽乘步挽車至階。武成即位，禮遇彌重，又納其孫女為太子妃。金曾遣人獻食，中書舍人李若誤奏，云金自來。武成出昭陽殿，敕侍中高文遙將羊車引之。若知事誤，更不敢出映廊下。文遙還覆奏，帝罵若云：「空頭漢，合殺！」亦不加罪。……&lt;br&gt;《北史·卷五十六·列傳第四十四·魏愷》……愷自散騎常侍遷青州長史，固辭。文宣大怒曰：「何物漢子，與官不就！」時帝已失德，朝廷為之懼，愷容色坦然。帝曰：「死與長史，任卿所擇。」答曰：「能殺臣者陛下，不受長史者愚臣。」帝謂楊愔曰：「何慮無人，苦用此漢！放還，永不須收。」由是積年沈廢。後遇愔於路，微自陳。愔云：「咸由中旨。」愷應聲曰：「雖復零雨自天，終待雲興四岳，公豈得言不知？」楊愔欣然曰：「此言極為簡要。」數日，除霍州刺史，在職有政理。後卒於膠州刺史。……&lt;br&gt;《北史·卷九十二·列傳第八十·恩幸·韓鳳》……壽陽陷沒，鳳與穆提婆聞告敗，握槊不輟曰：「他家物，從他去。」後帝使於黎陽臨河築城戍，曰：「急時且守此作龜茲國子。更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為！」君臣應和若此。鳳恒帶刀走馬，未曾安行，瞋目張拳，有啖人之勢。每咤曰：「恨不得剉漢狗飼馬！」又曰：「刀止可刈賊漢頭，不可刈草。」其弟萬歲，及其二子寶行、寶信，並開府儀同。萬歲又拜侍中，亦處機要。……鳳於權要之中，尤嫉人士，朝夕讌私，唯相譖訴。崔季舒等寃酷，皆鳳所為也。每一賜與，動至千萬。恩遇日甚，彌自驕恣，意色嚴厲，未嘗與人相承接。朝士諮事，莫敢仰視，動致呵叱，輙詈云：「狗漢大不可耐！唯須殺却！」若見武職，雖厮養末品，亦容下之。仕隋，位終於隴州刺史。&lt;/ref&gt;；南朝漢族士人周朗雖然在元嘉三十年（453）將受到五胡政權多年統治而被漸染胡化的河北平原漢族貶稱為「雜漢」，但亦承認這些胡化漢族是「國家由來所欲覆育」，劉宋政權一直希望透過同族感情來招攬其投靠南朝&lt;ref&gt;《宋書·卷八十二·列傳第四十二·周朗》朗上書曰：「……凡為國，不患威之不立，患恩之不下；不患土之不廣，患民之不育。自'''華'''、夷爭殺，戎、'''夏'''競威，破國則積屍竟邑，屠將則覆軍滿野，海內遺生，蓋不餘半。重以急政嚴刑，天災歲疫，貧者但供吏，死者弗望埋，鰥居有不願娶，生子每不敢舉。又戍淹徭久，妻老嗣絕，及淫奔所孕，皆復不收。是殺人之日有數途，生人之歲無一理，不知復百年間，將盡以草木為世邪？此最是驚心悲魂慟哭太息者。法雖有禁殺子之科，設蚤娶之令，然觸刑罪，忍悼痛而為之，豈不有酷甚處邪？今宜家寬其役，戶減其稅。女子十五不嫁，家人坐之。特雉可以娉妻妾，大布可以事舅姑，若待禮足而行，則有司加糾。凡宮中女隸，必擇不復字者。庶家內役，皆令各有所配。要使天下不得有終獨之生、無子之老。所謂十年存育，十年教訓，如此，則二十年間，長戶勝兵，必數倍矣。……今自江以南，在所皆穰，有食之處，須官興役，宜募遠近能食五十口一年者，賞爵一級。不過千家，故近食十萬口矣。使其受食者，悉令就佃淮南，多其長帥，給其糧種。凡公私遊手，歲發佐農，令堤湖盡修，原陸並起。仍量家立社，計地設閭，檢其出入，督其游惰。須待大熟，可移之復舊。淮以北悉使南過江，東旅客盡令西歸。故毒之在體，必割其緩處，函、渭靈區，闃為荒窟，伊、洛神基，蔚成茂草，豈可不懷歟？歷下、泗間，何足獨戀。議者必以為胡衰不足避，而不知我之病甚於胡矣。若謂民之既徙，狄必就之，若其來從，我之願也。胡若能來，必非其種，不過山東雜漢，則是國家由來所欲覆育。既華得坐實，戎空自遠，其為來，利固善也。今空守孤城，徒費財役，亦行見淮北必非境服有矣，不亦重辱喪哉。使虜但發輕騎三千，更互出入，春來犯麥，秋至侵禾，水陸漕輸，居然復絕。於賊不勞，而邊已困，不至二年，卒散民盡，可蹻足而待也。設使胡滅，則中州必有興者，決不能有奉土地率民人以歸國家矣。誠如此，則徐、齊終逼，亦不可守。且夫戰守之法，當恃人之不敢攻。頃年兵之所以敗，皆反此也。今人知不以羊追狼、蟹捕鼠，而令重車弱卒與肥馬悍胡相逐，其不能濟，固宜矣。漢之中年能事胡者，以馬多也，胡之後服漢者，亦以馬少也。既兵不可去，車騎應蓄。今宜募天下使養馬一匹者，蠲一人役，三匹者，除一人為吏，自此以進，階賞有差，邊亭徼驛，一無發動。……」書奏忤旨，自解去職。&lt;/ref&gt;，這些都是在「漢」字前後綴以貶義形容詞來貶稱，所以單單一個族稱「漢」是沒有貶義，比如酈道元的《水經注》以吐京、吐軍分別為「胡、漢譯言」&lt;ref&gt;《水經注·卷三·河水》吐京郡治故城，即土軍縣之故城也。胡、漢譯言，音為訛變矣。其城圓長而不方，漢高帝十一年，以封武侯宣義為侯國。&lt;/ref&gt;，北魏在今寧夏區永寧縣望洪鄉境設立的弘静鎮「俗謂之漢城」&lt;ref name=元和郡縣圖志&gt;《元和郡縣圖志·卷四·靈武節度使·靈州》……保靜縣，本漢富平縣地，後魏立弘靜鎮，徙關東'''漢'''人以充屯田，俗謂之'''漢'''城，隋改置弘靜縣，神龍元年改為安靜，至德元年改為保靜。……&lt;/ref&gt;，可證當時作為族群他稱的「漢」本無貶義，蔑視漢族時需要在「漢」前後加入貶義的形容詞來限定，如果「漢」一字有貶義就不會被劉邦認可為朝號，正因如此，「漢」才被漢族接受為穩定不變的族稱。&lt;br&gt;
有說法認為秦胡連稱為一族群，如此可與移居辰韓之秦代原華夏人被稱為「秦韓」對應&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，則秦胡是指半漢半胡之混血兒，然而記載中以秦胡來形容董卓、韓逐、袁譚的部隊，可見其人口亦有一定數量，但漢文史料中有關「秦胡」的記載又相當有限，非如匈奴、鮮卑等聲名顯赫的族群有詳細活動記錄，所以將史料中的「秦胡」理解為「秦、胡」且「秦」指漢族較為合理，消除了足以組成大軍的人口和記載稀缺之間的矛盾，方詩銘認為「秦」指漢族人，李燁認為是指移居西域北亞之原華夏人&lt;ref&gt;李烨《“秦胡”別释》……综上可知，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。……前面提到过，“秦骑”即秦人骑兵，“秦人”即世居胡地的业已胡化的华夏遗民，受匈奴等胡族所统治，他们随着匈奴等胡族归附汉朝而继续生活于“属国”之中。……综上所述，“胡”在两汉当是对以匈奴为主的北方和西域民族的泛称，“属国胡骑”也应是由多部族所组成的，除了匈奴外，还杂有羌、月氏等诸多北方和西域民族。史籍中的“秦人”应该是指秦时亡入匈奴的华夏遗民，而“秦人”是有可能随着匈奴等等胡族的归附而继续生活于“属国”之中。秦人和胡人一道被編入属国的骑兵部队，自然就成了“秦骑”和“胡骑”，这就可以解释汉简中关于“秦骑”和“胡骑”的记载。而居延新简“建武六年甲渠障守候勿作使属国秦胡卢水士民简册中的“秦胡”，应该理解为“秦”和“胡”，“属国秦胡”即指属国中的秦和胡……这个“秦”正是那些秦时亡入胡地的华夏之遗民，而“胡”也只是对北方和西域外族的统称，“秦胡”正是对这两种人的连称。……&lt;/ref&gt;，因為匈奴人曾指西漢原華夏人為秦人&lt;ref name=漢秦/&gt;，所以方詩銘的說法較為可信，即「秦」是指原華夏人（包括其後的漢族）而非僅僅移居入西域北亞的原華夏人，秦、胡分別是指漢族人（秦）、非漢族人（胡），比如「属国秦、胡，卢水士民」分別是是指張掖屬國的漢族人（秦）、非漢族人（胡）及盧水胡人，基於漢洲內地亦以「民」指漢族，不能排除張掖屬國的「盧水士民」是指當地漢族士民的可能性，劉平國摩崖刻石指出孟伯山等六人是秦人亦即漢族&lt;ref&gt;新疆區拜城縣黑英山鄉劉平國摩崖刻石&lt;br&gt;龜兹左將軍劉平國，以七月廿六日发家&lt;br&gt;從秦人孟伯山、狄虎贲、趙當卑、萬□羌、石當卑、程阿羌等六人，共来作列亭及□谷關。八月一日始斲山石作孔，至十日以堅固。萬歲人民喜，長壽億年宜子孙。永壽四年八月甲戌朔，十二日乙酉直建纪。此東乌累關城，皆將軍所作也。佐掖、京兆長安淳于伯隗作此诵。&lt;/ref&gt;，很可能因身處多民族聚居的西域地區而強調漢族（秦人）身份，其中萬□羌與程阿羌兩人雖然名有「羌」字，但不能因此判定其為羌人，如胡姓不是出自胡人、蒙姓不是出蒙古人，萬、程為漢姓又明其為秦人（漢族），此兩人漢族無疑&lt;ref name=方诗铭&gt;方诗铭《释“秦胡”——读新出居延汉简“甲渠言部吏毋作使属国秦胡卢水士民书”札记》……“永寿”是东汉桓帝的年号，永寿四年相当于公元一五八年，说明东汉末年在今新疆地区仍称汉族人为秦人。由于当时称汉族人为“秦人”、称国内的非汉族和外国为“胡人”，因而“秦胡”就成为一词，普遍使用。…………清末出土，解放前流往日本的《樊利家买地铅卷》云：“光和七年九月癸酉朔六日戊寅，平阴男子樊利家从洛阳男子杜謌子子弟囗买石梁亭部桓千东比是陌北田五亩，亩三千，并直万五千。钱即日毕。田比根土著，上至天，下至黄，皆囗囗并。田南尽陌，北、东自比謌子，西比羽林孟囗。若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之。时旁人杜子陵、李季盛，沽酒各半，钱千元五十。”这是买卖土地的契约，所说们是，樊利家向杜謌子买进洛阳的五亩土地，“若一旦田为吏民秦胡所名有，謌子自当解之”，如果这五亩土地的主权不是属于杜謌子，而为其他官吏或老百姓、汉族人或非汉族人所有，因而引起纠纷，与买者樊利家无干，应由卖者杜謌子负责解决。……新出居延汉简所指的“秦、胡、卢水”当是指张掖属国的汉族人、非汉族人和卢水胡人。……简文既提到“胡”，又提到“卢水”，可能是为了突出“卢水胡”的缘故。也可能简文的标点应该是“属国秦、胡，卢水士民”……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[http://culture.people.com.cn/n1/2018/0222/c1013-29827519.html 王炳华：西域只知有秦人]&lt;/ref&gt;，「羌」名可能是受到羌文化影響所致，而劉平國本人漢姓漢名，明顯是漢族人任職龜兹左將軍。&lt;br&gt;許靖口中所謂「經歷東甌、閩越之國，行經萬里，不見漢地」的背景是「迫於袁術方命圮族，扇動羣逆」及「正禮師退，術兵前進，會稽傾覆，景興失據，三江五湖，皆為虜庭。臨時困厄，無所控告」，正禮是揚州牧劉繇的字，景興是會稽太守王朗的字，初平四年（193）「孫策受袁術使渡江」，擊敗以曲阿為治的劉繇，建安元年（196）七月，孫策打敗王朗，王朗沿海南下東治，孫策追擊而至再次打敗王朗並將其俘虜，隨後孫「策自領會稽太守」，所以許靖認為的「三江五湖，皆為虜庭」即陷入袁術勢力範圍，此處「漢地」僅僅是指漢朝領土，「東甌、閩越之國」為袁術部下孫策所有才導致許靖認為在會稽山陰至南海郡之間「不見漢地」，並非否定東甌、閩越屬漢洲，而袁術的野心早在興平元年（194）就有所表露&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》李傕入長安，欲結術為援，以術為左將軍，封陽翟侯，假節，遣太傅馬日磾因循行拜授。術奪日磾節，拘留不遣&lt;sup&gt;《獻帝春秋》曰：術從日磾借節觀之，因奪不還，備軍中千餘人，使促辟之。日磾謂術曰：「卿家先世諸公，辟士云何，而言促之，謂公府掾可劫得乎！」從術求去，而術留之不遣；既以失節屈辱，憂恚而死。&lt;/sup&gt;。時沛相下邳陳珪，故太尉球弟子也。術與珪俱公族子孫，少共交游，書與珪曰：「昔秦失其政，天下羣雄爭而取之，兼智勇者卒受其歸。今世事紛擾，復有瓦解之勢矣，誠英乂有為之時也。與足下舊交，豈肯左右之乎？若集大事，子實為吾心膂。」珪中子應時在下邳，術並脅質應，圖必致珪。珪答書曰：「昔秦末世，肆暴恣情，虐流天下，毒被生民，下不堪命，故遂土崩。今雖季世，未有亡秦苛暴之亂也。曹將軍神武應期，興復典刑，將撥平凶慝，清定海內，信有徵矣。以為足下當勠力同心，匡翼漢室，而陰謀不軌，以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。吾備舊知，故陳至情，雖逆于耳，骨肉之惠也。欲吾營私阿附，有犯死不能也。」興平二年冬，天子敗於曹陽。術會羣下謂曰：「今劉氏微弱，海內鼎沸。吾家四世公輔，百姓所歸，欲應天順民，於諸君意如何？」眾莫敢對。主簿閻象進曰：「昔周自后稷至于文王，積德累功，三分天下有其二，猶服事殷。明公雖奕世克昌，未若有周之盛，漢室雖微，未若殷紂之暴也。」術嘿然不悅。&lt;br&gt;《三國志·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳第一·孫策》時袁術僭號，策以書責而絕之。曹公表策為討逆將軍，封為吳侯&lt;sup&gt;《江表傳》曰：建安二年夏，漢朝遣議郎王誧奉戊辰詔書曰：「董卓逆亂，凶國害民。先將軍堅念在平討，雅意未遂，厥美著聞。策遵善道，求福不回。今以策為騎都尉，襲爵烏程侯，領會稽太守。」又詔敕曰：「故左將軍袁術不顧朝恩，坐創凶逆，造合虛偽，欲因兵亂，詭詐百姓，始聞其言以為不然。定得使持節平東將軍領徐州牧溫侯布上術所造惑眾妖妄，知術鴟梟之性，遂其無道，修治王宮，署置公卿，郊天祀地，殘民害物，為禍深酷。布前後上策乃心本朝，欲還討術，為國效節，乞加顯異。夫縣賞俟功，惟勤是與，故便寵授，承襲前邑，重以大郡，榮耀兼至，是策輸力竭命之秋也。其亟與布及行吳郡太守安東將軍陳瑀戮力一心，同時赴討。」《吳錄》載策上表謝曰：「臣以固陋，孤持邊陲。陛下廣播高澤，不遺細節，以臣襲爵，兼典名郡。仰榮顧寵，所不克堪。興平二年十二月二十日，於吳郡曲阿得袁術所呈表，以臣行殄寇將軍；至被詔書，乃知詐擅。雖輒捐廢，猶用悚悸。臣年十七，喪失所怙，懼有不任堂構之鄙，以忝析薪之戒，誠無去病十八建功，世祖列將弱冠佐命。臣初領兵，年未弱冠，雖駑懦不武，然思竭微命。惟術狂惑，為惡深重。臣憑威靈，奉辭罰罪，庶必獻捷，以報所授。」&lt;/sup&gt;。&lt;br&gt;《後漢書·卷九·孝獻帝劉協·紀第九》（興平元年）是歲，楊州刺史劉繇與袁術將孫策戰于曲阿，繇軍敗績，孫策遂據江東。太傅馬日磾薨于壽春。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;，建安二年（197）袁術「欲稱帝於淮南」，孫策因此與袁術決裂，同年夏季「曹公表策為討逆將軍，封為吳侯」。}}

=== 東鄰 ===
自漢國遼東郡、樂浪郡等諸郡向南渡大海，直至南海一帶是漢國的東邊，其相鄰的國家族群與後期治世時代相比並沒有巨大的改變，但在漢國陷入第二次內亂時代，漢族軍閥&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;自中平六年（公元189年）起割據遼東郡，亦將周邊的玄菟郡、樂浪郡、遼東屬國等政區收入麾下，自封為遼東侯兼平州牧&lt;ref&gt;《三國志·卷八·魏書八·二公孫陶四張傳第八·公孫度》&lt;/ref&gt;，同時與周邊鄰國族群和好，例如與夫餘王國、百濟國聯姻&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·東夷·百濟》……東明之後，有仇台者，篤於仁信，始立其國于帶方故地。漢遼東太守公孫度以女妻之，漸以昌盛，為東夷強國。初以百家濟海，因號百濟。……&lt;/ref&gt;，顯然，百濟國可以借力公孫氏來抗衡韓人共主辰王的約束，由此開始逐漸發展為公元4世紀的強大王國。
建安九年（公元204年），&lt;u&gt;公孫度&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;繼位，公孫氏開始擴張其勢力，向東攻略高句驪王國，一舉攻陷高句驪王都國內城（通溝河下游），高句驪王''伊夷模''被逼向北遷都於丸都山（通溝河上游山區），而''伊夷模''之兄''拔奇''率領30000餘男女向&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;投降，居於沸流水（富爾江）地區，成為公孫氏在高句驪王國內的附庸勢力，&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;亦向南擴張降服韓人諸國，並在樂浪郡南部設立帶方郡負責韓人諸國、邪馬台王國的外交事務，公孫氏的勢力達到頂峰，但傳至&lt;u&gt;公孫康&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;公孫淵&lt;/u&gt;統治時，高句驪王國自太和七年（公元233年）開始再次與公孫氏交惡。&lt;br&gt;
景初二年（公元238年），曹魏平定公孫氏，原來臣屬於公孫氏的鄰國諸族群多改為向曹魏臣服，然而高句驪王國又開始入寇漢邊，正始三年（公元242年），''伊夷模''之子高句驪王''位宮''派兵侵掠西安平縣，曹魏逐謀發兵攻打高句驪，正始五年（公元244年），曹魏派漢兵多路進攻高句驪王國，幽州刺史&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;一戰大破高句驪軍，乘勝攻陷丸都，逼使''位宮''東逃沃沮人之地，次年，樂浪郡太守&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與帶方郡太守&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;亦率軍越過單單大嶺攻略臣屬於高句驪的濊人諸國，以不耐國為首的濊人諸國改為歸附曹魏，在魏軍於高句驪勢力範圍內如入無人之境之際，韓人諸國的共主辰王突然發兵入侵帶方郡崎離營，於是&lt;u&gt;劉茂&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;轉而率兵南征，以&lt;u&gt;弓遵&lt;/u&gt;戰死為代價，魏軍攻陷辰王所在的月支國，正始七年（公元246年），&lt;u&gt;毋丘儉&lt;/u&gt;率軍追擊逃亡的''位宮''而進入沃沮人地區直抵日本海海岸，但最終未能俘擄''位宮''而退兵&lt;ref&gt;《三國志·卷二十八·魏書二十八·王毋丘諸葛鄧鐘傳第二十八·毋丘儉》&lt;/ref&gt;。經過曹魏的征伐，正始七年，漢族政權在半島地區以至日本海西岸的勢力達到歷代漢族王朝的最高峰。

邪馬台王國是當時列島上最強大的倭人國家，自半島地區的狗邪韓國至列島上的奴國等29個國家皆臣屬邪馬台王國，但公元2世紀末陷入內亂，為了協調各派勢力，在公元3世紀曾經先後以''卑彌呼''、''壹與''為邪馬台女王，另有狗奴王國位於邪馬台王國以南，其勢力足以與邪馬台王國抗衡。

割據漢洲揚州、荆州二州的孫吳政權曾經在太和四年（公元230年）派遣&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;率水軍艦隊出海探索傳聞中的亶洲及夷洲，孫吳水軍未能成功到達亶洲，只到達夷洲，俘擄當地人數千男女而回，次年，&lt;u&gt;衛温&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;諸葛直&lt;/u&gt;兩人被「下獄誅」，孫吳統治者&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;顯然對探索結果失望，而面對陌生環境水土不服的夷洲數千男女應當只有少數人才能幸存下來，這也是漢族政權史上極罕有由官方領導向未知海洋的探索行動&lt;ref name=三國志吳主傳&gt;《三國志·卷四十七·吳書二·吳主傳》（黄龍）二年……遣將軍衞溫、諸葛直將甲士萬人浮海求夷洲及亶洲。亶洲在海中，長老傳言秦始皇帝遣方士徐福將童男童女數千人入海，求蓬萊神山及仙藥，止此洲不還。世相承有數萬家，其上人民，時有至會稽貨布，會稽東縣人海行，亦有遭風流移至亶洲者。所在絕遠，卒不可得至，但得夷洲數千人還。……&lt;br&gt;（黄龍）三年春二月，遣太常潘濬率眾五萬討武陵蠻夷。衞溫、諸葛直皆以違詔無功，下獄誅。……&lt;br&gt;（嘉禾三年）冬十一月，太常潘濬平武陵蠻夷，事畢，還武昌。……&lt;br&gt;赤烏五年……秋七月，遣將軍聶友、校尉陸凱以兵三萬討珠崖、儋耳。……&lt;br&gt;太元元年夏五月，立皇后潘氏，大赦，改年。初臨海羅陽縣有神，自稱王表。'''周旋民間，語言飲食與人無異'''，然不見其形。又有一婢，名紡績。是月，遣中書郎李崇齎輔國將軍羅陽王印綬迎表。表隨崇俱出，'''與崇及所在郡守令長談論，崇等無以易。'''所歷山川，輒遣婢與其神相聞。秋七月，崇與表至，權於蒼龍門外為立第舍，數使近臣齎酒食往。表說水旱小事，往往有驗。……二年春正月，立故太子和為南陽王，居長沙；子奮為齊王，居武昌；子休為琅邪王，居虎林。二月，大赦，改元為神鳳。皇后潘氏薨。諸將吏數詣王表請福，表亡去。&lt;/ref&gt;。

至第二次治世時代，晉朝承襲曹魏的權威，高句驪王國、沃沮人諸國、濊人諸國、韓人諸國組成的這片地區的秩序仍然為漢國所主宰，其中高句驪王國在公元三世紀上半葉經過公孫氏及曹魏兩次巨大的打擊後，只能在漢國秩序下小心翼翼發展，至公元四世紀漢國爆發五胡禍華後才有機會再次對外擴張。{{noteTag|name=僕從國高句驪國|}}

韓人諸國共主的辰王被毀滅，顯然令三韓特別是馬韓地區的百濟國得到更自由的發展。{{noteTag|name=兩大強國}}

以邪馬台王國為代表的倭人諸國自泰始年間後，因不明原因與漢洲政權失去來往聯絡。

=== 西南邊 ===
後期治世後，漢國陷入衰弱，廩君蠻亦勢弱，所以沒有起兵叛亂，但板楯諸蠻七大姓族勢力乘漢國内亂之機投靠&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;割據巴郡部分地區，建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;後，板楯諸蠻亦順勢投附代表漢國中央的&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;，然而漢中郡及巴郡旋為&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;所取，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;在退出兩郡前將兩郡漢族及板楯諸蠻人口儘量徙往在其控制下的關隴地區。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

槃瓠諸蠻各勢力亦開始頻頻挑戰漢國的地方統治機構並進入漢區抄掠，在武陵、長沙、零陵三郡叛亂頻煩，甚至参與漢族軍閥之間的內戰，直至太和五年（公元231年），孫吳政權派五萬漢兵討伐武陵郡槃瓠諸蠻，歷經三年才成功令「群蠻衰弱，一方寧靜」。{{noteTag|name=湘西蠻區漢區|}}

在槃瓠諸蠻聚居地以南的是以烏滸人、俚人為首的諸蠻族群，分布於交趾、九真、日南、鬱林、蒼梧、合浦六郡地區，公元二世紀末葉，一個漢族家族士氏在交州部興起，交趾郡太守&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;乘漢國中央陷入混亂時遂漸擴張影響力，将其三個弟弟分别推上合浦、九真及南海三郡太守，士氏一家控制交州部七郡中的四郡，建安十五年（公元210年），割據江東地區的&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;勢力進入嶺南，&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;即向孫權稱臣，至黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;去世後，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;才派兵接管交州部並清除士氏在當地的勢力，三年後（公元229年），孫權建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州之地。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交趾郡遂與曹魏接壤，同年，交趾、九真、日南三郡一同投附曹魏，由此開始八年的三郡爭奪戰，咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣司馬炎篡位稱帝，建立朝號「晉」，曹魏與孫吳的爭奪變為晉朝與孫吳的爭奪，至泰始七年（公元271年），孫吳才收復交趾、九真、日南三郡，九年後的太康元年（公元280年），晉朝平定孫吳，統一揚、荆二州。{{noteTag|name=嶺南漢區夷區|1=自秦朝開始便「謫徙民與越雜處」，嶺南地區的中原男性移民人口在秦代至少有30000，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向秦始皇&lt;u&gt;嬴政&lt;/u&gt;請求的15000女性移民，則秦代嶺南地區的中原移民至少有45000人，加上始皇三十三年「發諸嘗逋亡人、贅壻、賈人略取陸梁地，為桂林、象郡、南海，以適遣戍」，中原移民可能在50000人以上，正是南下的中原人（中縣人）與當地越人——主要是揚州境內越人部落（揚越）——融合而形成漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}。&lt;/br&gt;
秦朝將領&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;在漢三年（公元前204年）正式稱王建立南越國，豁有始皇三十三年（公元前214年）所設立的南海郡、桂林郡及象郡，這是嶺南地區第一個國家，並將領土向西擴張，攻滅盤踞紅河三角洲一帶的安陽王國，當地被稱為「雒將」的各個土著勢力全部向南越王稱臣受其羈縻，其地設立交趾郡及九真郡，趙佗又向南渡海將版圖擴展至海南島上，其成就令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;驕傲地認為若自己在中原起兵，所得的成就不會較&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;低，但形勢比人強，&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;建立的西漢政權較&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;建立的南越國強大多，漢十一年（公元前196年）五月，南越王&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;向漢高帝&lt;u&gt;劉邦&lt;/u&gt;稱臣，唯呂后四年（公元前184年）至文帝前元元年（公元前179年）間，&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;因為與呂后交惡而自立為皇帝，至文帝&lt;u&gt;劉恆&lt;/u&gt;登基後才令&lt;u&gt;趙佗&lt;/u&gt;再度稱臣。&lt;/br&gt;
建元四年（公元前137年）&lt;u&gt;趙陀&lt;/u&gt;逝世時其統治長達67年，王位經其孫&lt;u&gt;趙胡&lt;/u&gt;、曾孫&lt;u&gt;趙嬰齊&lt;/u&gt;傳承，於元鼎四年（公元前113年）傳入玄孫&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之手，但元鼎五年四月，南越國相&lt;u&gt;呂嘉&lt;/u&gt;發動政變，殺害南越王&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;及王太后樛氏，另立&lt;u&gt;趙興&lt;/u&gt;之兄&lt;u&gt;趙建德&lt;/u&gt;為新王，掌控南越國政，導致西漢朝廷與南越國决裂，同年秋，漢孝武帝&lt;u&gt;劉徹&lt;/u&gt;派兵進攻南越國，次年十月即平定南越國，設立十郡，屬交阯刺史部，另外，南越國桂林郡「監居翁諭告甌、駱四十餘萬口降」，但元始二年（公元2年）的鬱林、合浦、蒼梧三郡人口合計只有29,6302，不足40萬，可見漢朝對這40萬甌人、駱人只是羈縻，不排除後來可能有部分甌人、駱人與中原移民融合為漢民族{{noteTag|name=南北同族|}}，當時交阯刺史部各郡的統計人口無疑僅包含漢族人口{{noteTag|name=漢國漢族|}}&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。&lt;/br&gt;
始元五年（公元前82年），儋耳郡被併入珠崖郡，元鳳五年（公元前76年）廢除象郡以分屬鬱林郡及牂牁郡&lt;ref name=漢書宣帝紀/&gt;，初元三年（公元前46年）因以統治剝削漢族的方式對待珠崖郡先住民族群而產生連年矛盾，漢廷逐廢除珠崖郡退出海南島，交阯刺史部逐漸由十郡變為七郡，元始二年，交阯部七郡漢族人口約137,2290，王莽統治後期，交阯七郡由&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;負責管理，至建武五年（公元29年）十二月，&lt;u&gt;鄧讓&lt;/u&gt;與七郡太守派使向漢光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;歸附，令東漢政權得以統一嶺南漢區及夷區。&lt;/br&gt;
建武十六年（公元40年）二月，交趾郡麊泠縣雒將之女''徵側''因為被交趾太守&lt;u&gt;蘇定&lt;/u&gt;「以法繩之」而忿怒，於是與妹妹''徵貳''起兵叛亂，至建武十八年初，''徵側''攻陷交趾郡，又得到合浦、九真、日南三郡的諸蠻響應，令九真、日南二郡成為''徵側''的勢力范圍並將開始滲入合浦郡，''徵側''勢力全盛時占有「六十五城，自立為王」，皇帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;劉隆&lt;/u&gt;統率長沙、桂陽、零陵、蒼梧四郡共計萬餘漢兵南下平叛，漢兵至合浦郡後即沿海西進，於浪泊一戰擊敗''徵側''，再戰禁谿，''徵側''再次戰敗，實力大損亡遁四散，漢兵迫擊''徵側''殘部並乘勝收復交趾郡，次年（公元43年）正月，''徵側''、''徵貳''戰敗被殺，&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;繼續追擊，南下至九真郡居風縣才完全平定''徵側''殘部，收復九真、日南二郡並削弱各地雒將勢力。此後日南、九真、交趾、蒼梧、鬱林、合浦六郡雖先後發生6次涉及諸蠻叛亂甚至元初三年（公元116年）、永和二年（公元137年）、永壽三年（公元157年）的叛亂有漢族參與&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;，然而影響遠小於徵側之亂，截至士燮控制交州部之時，東漢政權對北圻、中圻及嶺南的統治基本穩定。&lt;/br&gt;
考慮到漢代嶺南諸蠻的叛亂一概發生在蒼梧、鬱林兩郡及其以西地區而不及南海郡，南海郡應是漢族人口佔多數的地區，而其以西各郡的漢族人口佔比當少於一半，筆者認為偏遠的郡有可能低至二成或三成，越向西則漢族的中原血統比例越少，其人口在元始二年（公元2年）的交阯部五郡（不計交趾及鬱林）約有55,4891人，與永和五年（公元140年）交阯部五郡（交趾及鬱林人口失載）111,4444人口相比增加一倍，百餘年間全國漢族人口在約五千萬左右浮動，交州部增長的人口只能是來自五嶺以北的黄河及長江流域的漢族移民&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一&gt;陈国保《内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一》……两《汉书》所提供的交趾地区的户、口统计，当主要为内地移民。……内地移民定居落籍交趾地区后，须向政府缴纳租赋，成为汉中央王朝统治南疆三边郡的主要经济基础。……大量南迁进入交趾三郡的内地居民，为汉王朝能够在遥远的南部边疆实现稳固统治、维护南部边疆的统一奠定了牢固的社会基础，出任的边吏主要依靠边郡的内地移民实施对交趾地区的有力管理。……大量内地移民落籍交趾三郡，成为当地居民的重要组成部分，同时伴随移民而带来的中原内地文化在南部边疆的全面传播，及其对当地土著文化的整合，为交趾地区统一于两汉王朝奠定了广泛深厚的社会基础……&lt;/ref&gt;，例如元初年間鬱林郡及合浦郡「蠻、漢數千人」就曾響應蒼梧郡蠻夷的叛亂；而王莽掌權時的士氏家族&lt;ref&gt;《三國志·卷四十九·吳書四·劉繇太史慈士燮傳第四·士燮》&lt;/ref&gt;、建安年間的薛綜家族是有載的精英階層移民，在士燮控制嶺南時中原「士人往依避難者以百數」，非精英階層的移民只會更多，但經過黄巾起義後近百年的政治動蕩，至實現統一的第二次治世時期，廣州部十郡及交州部六郡户數合計68720戶，只有永和五年交州部六郡270769戶的25%左右，可見漢國中央對嶺南地區人口的控制力大幅下降，數以十萬計的漢民脫離官府的掌控，交州刺史陶璜曾言「廣州南岸，周旋六千餘里，不賓屬者乃五萬餘戶，及桂林不羈之輩，復當萬戶，至於服從官役，纔五千餘家」&lt;ref name=陶璜&gt;《晉書·卷五十七·列傳第二十七·陶璜》&lt;/ref&gt;，流失嚴重，例如南海郡就由永和五年（公元140年）的71477戶降至9500戶，鬱林郡則由元始二年（公元2年）的12415戶降至8000戶，其中九德郡更是「無戶」，流失的漢族人口應流入地方上的漢族豪強及周邊烏滸人、俚人諸蠻勢力，例如「高涼賊帥錢博」、「高涼渠帥黄吳」等叛亂勢力首領皆漢姓漢名，不排除是受到了流入高涼郡的漢族移民影響，考慮到異族成分的叛軍一般被稱作「夷賊」或「胡賊」，但卻如同中原地區的「陳留盗賊李堅」、「太山賊公孫舉」、樂安國「渠帥張漢」、「檀鄉渠帥董次仲」等僅稱為「賊」或「渠帥」，如此一來黄吳、錢博及其部屬——至少多數部屬——很可能是漢族，是脱離官府控制的漢族平民，後來被當地烏滸人、俚人等諸蠻族群所同化，某程度上代表當時漢洲邊緣地區的漢族民族認同的不穩定性。&lt;/br&gt;
雖然漢晉史載的嶺南戶口主要是漢族，缺少非漢族群的人口記載，但也應在漢國的羈縻之下，避免各股非漢族群被整合為一支強大勢力，否則如一旦叛亂就足以隨時動搖乃至摧毀漢國在嶺南大部分地區的統治，如「靈帝建寧三年，鬱林太守&lt;u&gt;谷永&lt;/u&gt;以恩信招降烏滸人十餘萬內屬，皆受冠帶，開置七縣」，然而元始二年鬱林郡就有12縣12415戶，至晉代鬱林郡及桂林郡只有17縣共8000戶，顯然漢廷對這十餘萬烏滸人只是加強名義上的控制（受冠帶），並沒有如同永和元年（公元136年）企圖向槃瓠蠻收取與漢民相同的租賦般企圖向烏滸人收取租賦&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，實際上仍僅是羈縻。&lt;/br&gt;
建安二年，漢廷改交阯刺史部為交州刺史部，當時已為交趾郡太守的&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;以其弟&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;為合浦太守、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;為九真太守、&lt;u&gt;士武&lt;/u&gt;為南海太守，四郡為士氏領有，隨後漢廷任命&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;為綏南中郎將，管治交州部七郡，至此士氏家族在嶺南、北折及中圻地區的權勢達至頂峰，不久，軍閥&lt;u&gt;劉表&lt;/u&gt;亦將向交州部南擴，乘交州刺史&lt;u&gt;張津&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;南下出任交州刺史，又乘蒼梧太守&lt;u&gt;史璜&lt;/u&gt;之死，派&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;為蒼梧太守，不過&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;和&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;後來爆發冲突，&lt;u&gt;賴恭&lt;/u&gt;被&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;所逐，而士武&lt;u&gt;早卒&lt;/u&gt;，士氏失去南海郡的控制，至建安十五年（公元210年），軍閥&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;南下為交州刺史，次年，&lt;u&gt;步騭&lt;/u&gt;斬殺拒附&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;的&lt;u&gt;吳巨&lt;/u&gt;，控制蒼梧郡，鬱林與合浦兩郡可能此時落入&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;手上，士氏則向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，成為孫氏在交州部的代表，黄初六年（公元225年）蜀漢南中三郡叛亂時，在&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;的誘導下益州郡向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;表示歸順，雖然叛亂在同年被&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;平定。&lt;/br&gt;
黄初七年（公元226年）&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;卒後，其子&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;自立為交趾郡太守，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;即將交州部七郡中的南海、蒼梧、鬱林三郡分設為廣州部，其他四郡繼續隸屬交州部，又以&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;為廣州刺史、&lt;u&gt;戴良&lt;/u&gt;為交州刺史、&lt;u&gt;陳時&lt;/u&gt;為交趾太守，統兵南下，在&lt;u&gt;呂岱&lt;/u&gt;的誘騙下，&lt;u&gt;士徽&lt;/u&gt;及其兄弟六人被殺，&lt;u&gt;士壹&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;士䵋&lt;/u&gt;被廢為平民，士氏自此衰落，事後&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;廢除廣州部，恢復原狀，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;统一交州部，但「交州雖名粗定，尚有高涼宿賊；其南海、蒼梧、鬱林、珠官四郡界未綏，依作寇盜，專為亡叛逋逃之藪」，這類漢族流民的去向不是被地方上的漢族豪強就是被周邊烏滸人、俚人諸蠻吸納以壯大實力。&lt;/br&gt;
太和三年（公元229年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;建立朝號「吳」（孫吳）政權，據有漢洲之揚、荆二州，以統一漢洲為目標。正始三年（公元242年）孫吳派兵征伐海南島&lt;ref name=三國志吳主傳/&gt;。在曹魏併蜀漢之前，交州部在孫吳統治下除了景初三年（公元239年）將領&lt;u&gt;廖式&lt;/u&gt;之叛旋起旋滅外，交州部社會大致和平。&lt;/br&gt;
建安二十五年（公元220年），&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;從合浦郡分立高涼郡，自初元三年（公元前46年）廢除珠崖郡以來266年後交州部七郡的郡數才首次出現變動，變為八郡；太和二年（公元228年）&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;將合浦郡易名珠官郡，至吳少帝&lt;u&gt;孫亮&lt;/u&gt;時期才恢復舊名；泰始七年（公元271年），孫吳從晉朝手中收復交趾郡後，從中分立出新昌郡、武平郡、九德郡；泰始十年（公元274年），孫吳從鬱林郡分立桂林郡&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏攻滅蜀漢，孫吳交州部遂與曹魏接壤，同年，交趾郡官吏&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;殺害交趾郡太守&lt;u&gt;孫諝&lt;/u&gt;，控制交趾郡並派人說動九真、日南二郡一同投附曹魏，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;又派兵逼使合浦郡叛吳投魏，曹魏方面亦派兵支援，但在魏軍來臨前，&lt;u&gt;呂興&lt;/u&gt;就被部下&lt;u&gt;李統&lt;/u&gt;所殺，咸熙元年（公元264年），孫吳將不涉及戰亂的南海、蒼梧、鬱林三郡再次合設為廣州部，其餘六郡仍為交州部。&lt;/br&gt;
咸熙二年末（公元266年），曹魏權臣&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;篡位稱帝，建立朝號「晉」，魏軍遂變為晉軍，接收交趾、九真、日南三郡，泰始四年（公元268年），孫吳派兵攻交趾郡，晋軍亦進攻合浦郡，雙方大戰於合浦郡古城，吳軍兵敗，退保合浦縣（中國廣西區北海市合浦縣），戰況在合浦郡一線膠着，泰始五年十一月，孫吳再次派兵攻打交趾郡，以&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;率漢兵七千多人沿陸路南下，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;則從海路進軍，然而次年，海路吳軍航海迷途而返回，&lt;u&gt;李勗&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;徐存&lt;/u&gt;因擅自撤軍而被殺，而陸路吳軍的進攻在分水失利，退回合浦郡，戰況繼續膠着，雙方多年都未能取得决定性的勝負，直至泰始七年（公元271年），吳軍在封谿大破晋軍，進圍攻陷交趾郡治所龍編，乘勢收復九真、日南兩郡，回復舊日的孫吳與蜀漢的邊界，戰後不久&lt;u&gt;虞汜&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;薛珝&lt;/u&gt;先後去世，孫吳以&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;為交州刺史，後&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;征服交趾郡的夷獠，分設武平、新昌、九德三郡及九真屬國，至太康元年（公元280年）晉朝平定孫吳，揚、荆二州盡為晉有，陶璜亦成為晋朝的交州刺史。&lt;/br&gt;
近百年內戰特别是晉朝與孫吳的交州部爭奪戰，令統一後的地方對人口的控制力流失，廣州部十郡有43120戶、交州部六郡有25600户，合計有68720戶，以一戶五人算，即嶺南、北圻、中圻地區的漢族總人口大約在三十五萬左右。&lt;/br&gt;
至於交州部各郡的諸蠻等族群經漢廷多年來「頗徙中國罪人，使雜居其閒」的政策顯然令部分諸蠻「乃稍知言語，漸見禮化」&lt;ref name=後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;，但亦有部分諸蠻繼續其原有文化方式，在交趾郡麊泠縣及九真郡都龐縣，當地蠻人「皆兄死弟妻其嫂，世以此為俗」，日南郡蠻人「男女倮體，不以為羞」&lt;ref&gt;《三國志·卷五十三·吳書八·張嚴程闞薛傳第八·薛綜》&lt;/ref&gt;，漢國一直以來僅能羈縻諸蠻而已，只有依靠控制當地漢族人口才能勉力維持統治&lt;ref name=内地移民与汉代南边疆交趾地区的统一/&gt;。}}

南中地區位於交趾等六郡以西，分為四郡一屬國五個行政區{{noteTag|name=南中蠻區漢區|1=位於荊州部及交州部以西的地區主要由東方的貴州高原、南方的雲南高原以及西方的横斷山區組成，上述地區後被合稱為「南中」，因南中諸國族群位於梁州漢區以西以南而被稱為「西南夷」，南中西鄰接安多地區，在公元前二世紀初，貴州高原的國家主要有夜郎、且蘭、漏臥等國族，雲南高原的國家主要有滇國、靡莫、勞深、昆明等國族，横斷山區的國家主要有邛國、莋國、斯榆等國族，國家族群數量高達三位數，其中滇國是在公元前三世紀初的戰國時代，楚傾襄王派由楚國王族出身的&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;率領少數楚人（漢族部落）抵達雲南高原征服滇人而建立的，但因為秦國攻取楚都郢，隔斷了&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;與楚國的聯系，於是&lt;u&gt;莊蹻&lt;/u&gt;在當地建國稱王並「變服從其俗」，來自江漢平原的少數漢族先民移民遂為土著滇人所同化，至秦始皇統一六國之際，秦朝亦向包含滇國在內的南中諸國「置吏」管理，也即僕從國，只是秦末民變才令雲南高原諸國擺脱僕從地位重新獨立。&lt;/br&gt;
建元六年（公元前135年），西漢政權再次向南中地區滲透，在銀彈政策下，貴州高原諸國同意向漢朝稱臣及隸屬犍為郡，同時漢朝亦派數萬人企圖打通由僰道縣至北盤江的交通路線，但耗費巨大加之貴州高原諸國過橋抽板背叛漢朝，漢軍與諸國互有攻伐，至元朔三年（公元前126年），漢朝决定放棄統治南中的努力，轉而專注與匈奴帝國的戰爭。&lt;/br&gt;
元鼎五年（公元前112年），南越國發生政變，令漢朝與南越國發生戰爭，漢朝派遣使節要求南中諸國派兵助戰，但且蘭國以擔心「旁國虜其老弱」為由發兵攻漢，殺害漢朝使節及犍為郡太守，南中諸國亦有「反者」，於是漢朝發兵攻打且蘭國及邛都、莋國，次年即滅亡此三國，鄰近的夜郎國王受此威攝，親身入朝長安，冄、駹兩國亦向漢朝奉表稱臣，請求漢朝設郡管理，經此一戰滅三國之威，漢朝得以開始在南中建立羈縻統治，設置汶山郡管理冄國、駹國，在且貴州高原設置牂牁郡，在邛國設置越嶲郡，在莋國設置沈犂郡，又在廣漢郡以西的白馬氐人地區設立武都郡，同時漢朝亦以此兵威要求滇王如同夜郎王一樣親身入朝長安，鄰近的靡莫、勞深兩國卻勸阻滇王並「數犯使者吏卒」，站在漢朝的對立面，漢朝再次派兵遠征南中。&lt;/br&gt;
元封二年（公元前109年），漢軍滅亡靡莫國、勞深國，兵鋒直抵滇王國，滇王「舉國降，請置吏入朝」，漢朝於是設置益州郡管理雲南高原，至此，漢朝在南中主要地區設置犍為、牂牁、越嶲、益州四郡管理。&lt;/br&gt;
始元元年（公元前86年）益州郡的廉頭、姑繒夷、漢族群及牂牁郡的談指、同並等24座城邑起兵叛亂，同年即被漢朝派兵平定，始元四年（公元前83年）益州郡的葉榆、姑繒夷族群起兵反漢，漢朝派兵平亂，但遭到失敗，次年再派兵討伐才成功平亂。&lt;/br&gt;
前期治世時代，牂牁郡內的夜郎、漏臥、鉤町三國互相發兵攻伐，在漢廷的要求下，漏臥、鉤町兩國停戰，但夜郎不從，於是新任牂牁太守陳立當機立斷斬殺夜郎王，並夷平隨後的叛亂滅亡夜郎王國。&lt;/br&gt;
始建國元年（公元9年），王莽改鉤町王''邯''為鉤町侯''邯''，''邯''由此心懷怨恨，至始建國五年（公元12年）牂牁大尹（太守）&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;察覺鉤町侯''邯''的謀叛意圖而將邯殺害，之後''邯''的弟弟''承''起兵攻殺&lt;u&gt;周欽&lt;/u&gt;，牂牁郡漢兵的平叛戰爭並不順利，戰況膠着。天鳳元年（公元14年），益州郡棟蠶、若豆諸蠻發起叛亂，殺害益州大尹&lt;u&gt;程隆&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;於是派&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;率巴、蜀及犍為三郡漢兵南下牂牁郡、益州郡平叛，但直至天鳳三年也未能平定，&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;以此處决&lt;u&gt;馮茂&lt;/u&gt;，改派&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;負責平叛，又增發天水、隴西、廣漢、巴、蜀、犍為六郡十萬漢兵南下，初戰「斬首數千」，然而隨後又陷入膠着，天鳳六年（公元19年），&lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;召還&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;，改派郭興負責平叛，然而未能平定南中諸國，&lt;u&gt;廉丹&lt;/u&gt;後在地皇三年的成昌之戰被赤眉軍殺害，&lt;u&gt;史熊&lt;/u&gt;在地皇四年兵敗自殺。&lt;/br&gt;
更始二年（公元24年），越嶲郡蠻人''任貴''乘機起兵叛亂，殺害越嶲太守&lt;u&gt;枚根&lt;/u&gt;，控制越嶲郡並自立為邛穀王，建武十一年（公元35年）邛穀王''任貴''遣使向光武帝&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;稱臣，建武十四年（公元38年），&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;以邛穀王''任貴''為越嶲太守，建武十九年（公元43年）邛穀王''任貴''起兵謀叛，被漢軍攻滅，收復越嶲郡&lt;ref&gt;《後漢書·卷一下·光武帝紀第一下》（建武十九年）……西南夷寇益州郡，遣武威將軍劉尚討之。越巂太守任貴謀叛，十二月，劉尚襲貴，誅之。……二十一年春正月，武威將軍劉尚破益州夷，平之。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
隨着&lt;u&gt;劉秀&lt;/u&gt;遂漸統一漢洲，益州郡的叛亂在建武二十一年（公元45年）平定，&lt;u&gt;郭興&lt;/u&gt;亦曾經地皇二年（公元21年）進攻鉤町國，可能成功逼降鉤町國，牂牁郡才能在「大姓龍、傅、尹、董氏與功曹&lt;u&gt;謝暹&lt;/u&gt;保郡」的前提下向劉秀歸降&lt;ref&gt;《華陽國志·卷四·南中志·牂牁郡》……會公孫述據巴蜀，大姓龍、傅、尹、董氏與功曹謝暹保郡，聞世祖在河北，乃遠使使由番禺江出，奉貢漢朝，世祖嘉之，號為義郎。……&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
永平元年（公元58年）越嶲郡姑復縣夷的叛亂很快被平定，但元初五年（公元118年）同郡遂久縣的卷夷大牛種的叛亂難平，次年，蜀、永昌、益州三郡的諸夷共十餘萬男女皆起兵響應大牛種，叛夷「殺長吏，燔燒邑郭，剽略百姓，骸骨委積，千里無人」，雖然記載誇張，但明顯對當地漢族社會傷害很大，益州部刺史&lt;u&gt;張喬&lt;/u&gt;派兵在楪榆縣摧毀叛夷軍隊，「斬首三萬餘級」後才逼使叛夷投降。&lt;/br&gt;
永平十二年（公元69年）哀牢王國向漢國奉表稱臣，漢廷於是在哀牢當地設置哀牢縣及博南縣，並將益州郡西部六縣與哀牢、博南兩縣合設為永昌郡後，南中之地自此除了犍為、越嶲、牂牁、益州四郡外，又增加永昌一郡共五個行政區。至建初元年（公元76年），哀牢王與駐當地漢官不和而忿怒發兵叛亂，攻打巂唐縣及博南縣，漢廷派越巂、益州、永昌三郡的夷兵漢兵共計9000人進攻哀牢王國，次年，邪龍縣昆明夷與漢廷站在一起，亦發兵攻打哀牢王國，聯軍於博南縣大破哀牢軍，斬殺哀牢王，平定叛亂，永初元年（公元107年）漢廷將犍為郡南部分設為犍為屬國，南中地區遂分為牂牁、越嶲、益州、永昌{{noteTag|name=聚居在漢洲緣界內外的漢族|}}、犍為屬國等四郡一屬國五個行政區&lt;/br&gt;
除了元初五年大牛種之亂外，延熹四年（公元161年）犍為屬國夷「寇鈔百姓」、熹平五年（公元176年）益州郡夷叛亂等南中諸蠻亂事旋起旋滅，東漢時期南中夷、漢族群社會秩序大致穩定，而移入南中地區定居的漢族居民又被稱為「南人」&lt;ref&gt;潘民中《孟获族属考》孟获是汉人，而非少数族人，他是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。……能够自称“南人”的只会是久居该地域的汉人。……将“民、夷”与“夷、汉”对照起来看，“民”与“汉”显然是等质的。……总之，孟获与雍闿一样是汉人，而非少数族人，是南中焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李等八大汉姓中孟姓的耆率，当然他也是一个在与汉族大姓杂居的少数族人中很有影响的人物。&lt;/ref&gt;，永和五年的牂牁、越嶲、益州三郡漢族人口合計約190679戶1001473人，犍為屬國地區的諸夷曾在延熹四年「寇鈔百姓」{{noteTag|name=民族身份}}，該屬國地區37187人口也應是漢族，才被與其雜居的屬國諸夷抄掠。&lt;/br&gt;
中平五年，漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，自此開始其割據梁州的事業，而隸屬益州部的南中各郡官僚亦以劉焉為益州部最高長官，&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;卒後其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;繼續割據事業。&lt;/br&gt;
建安十六年（公元211年），&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;迎&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;入梁州漢區，次年&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵戎相見，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;連戰連勝，至建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;成功取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治並以&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;為朱提郡太守兼庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;建安二十年（公元215年），&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;逼降&lt;u&gt;張魯&lt;/u&gt;取漢中郡並派兵深入巴郡，旋被&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;擊退，隔年，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;率兵北攻漢中，經過近兩年的對峙，建安二十四年（公元219年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;逼退&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;全據漢中，同年底，&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;派兵西攻&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;，吞併&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在荊州的領地，建安二十五年，&lt;u&gt;曹操&lt;/u&gt;卒，其子&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;繼父業，不久即逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，改朝號「魏」（曹魏），黄初二年（公元221年）初，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋於同年率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;鄧方&lt;/u&gt;亦卒於同年，蜀漢政權以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;為庲降都督並移治平夷縣（中國貴州省仁懷市），次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;兵敗猇亭而不得不退回梁州，黄初四年（公元223年）&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位&lt;/br&gt;
當黄初四年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;病逝後，南中五郡有三郡反叛，越嶲郡夷王''高定''、牂牁太守&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;、益州郡豪強&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;各自割據郡境叛亂，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;更派使交趾郡，透過&lt;u&gt;士燮&lt;/u&gt;向&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;稱臣。&lt;/br&gt;當蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;能騰出手來南征三郡已經是黄初六年（公元225年）三月，庲降都督&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;亦隨諸葛亮南征，蜀軍兵分三路，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;進軍越嶲郡、&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;進軍益州郡、&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;進軍牂牁郡，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;非常順利平定&lt;u&gt;朱褒&lt;/u&gt;，而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;正進逼''高定''之際，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;卻被''高定''所殺，&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;部屬&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;乘機上位取代&lt;u&gt;雍闓&lt;/u&gt;地位，然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;迅速消滅''高定''勢力，&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;一路在昆明一度被圍困，之後殺出重圍，掃蕩叛軍，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;亦在五月南渡瀘水（金沙江）南下益州郡進攻&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，經過「七虜七赦」後降服&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;，徹底平定南中叛亂，之後&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;改劃南中政區，改益州郡為建寧郡、將建寧郡及永昌郡的部分地區分立為雲南郡、又將建寧郡及牂牁郡的部分地區分立為興古郡，在五郡內再建置出二郡，加上原有五郡是為南中七郡，以&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;作為庲降都督兼建寧郡太守，同年十二月，&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;處理完南中事務後返回蜀漢政權首都成都&lt;ref&gt;《三國志‧卷三十三‧蜀書三‧後主傳第三》……（建興）三年春三月，丞相亮南征四郡，四郡皆平。改益州郡為建寧郡，分建寧、永昌郡為雲南郡，又分建寧、牂牁為興古郡。十二月，亮還成都。&lt;/br&gt;（延熙）三年春，使越嶲太守&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;平定越嶲郡。&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
然而&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;降服的主要是以&lt;u&gt;孟獲&lt;/u&gt;為首的南中漢族勢力，諸夷族群勢力則仍有小叛，越嶲郡的亂事並未因高定之死的平息，&lt;u&gt;龔祿&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;焦璜&lt;/u&gt;兩任越嶲太守先後被夷人殺害，繼任太守甚至不敢前往郡治邛都縣就任，僅至安上縣（中國四川省屏山縣）就任，直至正始元年（公元240年） 蜀漢派&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;為越嶲新太守，&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;用了三年的時間透過拉一派打一派的手段遂漸降服諸夷各派勢力，甚至降服旄牛夷豪強''狼路''，成功恢復郡治邛都縣，當&lt;u&gt;張嶷&lt;/u&gt;離任時，「民、夷戀慕，扶轂泣涕」，得到當地漢、夷各族的愛戴。&lt;/br&gt;
太和五年（公元231年），&lt;u&gt;李恢&lt;/u&gt;卒，&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;出任庲降都督，但&lt;u&gt;張翼&lt;/u&gt;「持法嚴」而被漢、夷族群所怨，太和七年，夷人豪強''劉胄''起兵叛亂，蜀漢改以&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;為庲降都督，同年蜀軍斬殺''劉胄''平亂，&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;將庲降都督的駐所從平夷縣遷至味縣（中國雲南省曲靖市一帶），&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;管治南中16年，受到南中漢族的愛戴，在&lt;u&gt;馬忠&lt;/u&gt;於正始十年（公元249年）卒後為其「立祠，水旱禱之」，之後&lt;u&gt;張表&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;相繼出任庲降都督，庲降都督自甘露三年（公元258年）&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;為右衛大將軍後不見記載，可見&lt;u&gt;閻宇&lt;/u&gt;离任後庲降都督一職被取消，此後未再在七郡行政機構之上再設都督機構。&lt;/br&gt;
自&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;南征後，終蜀漢之世，南中七郡唯朱提、建寧兩郡無亂，除了越嶲郡亂事被張嶷平息外，牂牁、興古二郡曾有獠人2000叛亂；雲南太守&lt;u&gt;呂凱&lt;/u&gt;在任內被叛夷殺害；甘露年間，永昌太守&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;討平「數為寇害」的「夷獠」之亂，均為旋起旋滅的小亂。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏統一蜀漢後，以&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;為南中都督負責管治南中事務，同年孫吳交趾、九真、日南三郡投魏，曹魏派&lt;u&gt;霍弋&lt;/u&gt;負責攻略交州部，期間曹魏禪司馬晉，至泰始七年（公元271年）孫吳擊敗晉軍，逼使晉朝退出三郡，同年晉朝將建寧、雲南、興古、永昌四郡分出益州部，合併為寧州部，進入第二次治世時代，寧州部在太康三年（公元282年）被併入益州部，當時南中七郡的漢族人口有139600戶。&lt;/br&gt;
至太安元年（公元302年）秋，南中漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;與建寧太守&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、朱提太守&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;的矛盾爆發，起兵驅逐&lt;u&gt;杜俊&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;雍約&lt;/u&gt;，但&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;很快擊潰叛軍，殺&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;投奔在五苓夷帥''于承陵''、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;則向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;投降，然被&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;處决，同年十一月十一日丙戌，漢廷重置寧州部，將建寧、朱提、益州、雲南、興古、牂牁、永昌七郡屬寧州部，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為寧州刺史-龍驤將軍-成都縣侯。&lt;/br&gt;
太安二年（公元303年），''于承陵''親自向&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;請求赦免&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;答應其要求，然而當&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;人身自由被漢官控制後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;的部眾卻認為&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;叛亂罪大惡極，紛紛要求處决&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;見眾怒難犯，遂將&lt;u&gt;李叡&lt;/u&gt;殺害，''于承陵''及其他與漢族豪強&lt;u&gt;毛詵&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;李猛&lt;/u&gt;有交情的諸夷族群夷帥紛紛起兵叛亂，遙奉建寧太守&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;為寧州刺史，大掠建寧郡，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;聞訊後立即將&lt;u&gt;馬恢&lt;/u&gt;處决，雖然&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;發兵平叛，但適逢&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;病重，戰事失利，叛夷勢力日益，「破壞郡縣，沒吏、民」，甚至圍攻州治滇池縣城，在戰區的漢民不是遷徙至鄰近局勢比較平静的交州部或永昌郡、牂牁郡，就是被叛夷統治，不過州治在&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;治下仍力保不失。&lt;/br&gt;
光熙元年（公元306年）三月，堅持了4年的&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;逝世，當時中原及梁州皆陷入戰亂，外救不至，其官屬百餘人推舉&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之女&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，繼續領導對抗叛夷，「伺夷稍怠，輒出兵掩擊破之」，如是者堅持3年後，&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;之子&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;到達寧州後接替&lt;u&gt;李秀&lt;/u&gt;為寧州刺史，至永嘉四年（公元310年），漢廷派&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到寧州替代&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;出任寧州刺史-南夷校尉，&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;到任後數年間先整治建寧郡謀叛的漢官，「又誅豪右不奉法度者數十家。征伐諸夷，俘馘千計，獲馬及牛羊數萬餘，於是莫不振服，威行寧土」，而&lt;u&gt;李釗&lt;/u&gt;則被任命為朱提太守，自太安元年開始的叛亂約在建興年間平息，恢復南中地區的和平。&lt;/br&gt;
&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;派使在建武元年（公元317年）六月至建業上表勸晉王&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;稱帝，&lt;u&gt;司馬睿&lt;/u&gt;登基為帝後加授&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;為散騎常侍-安南將軍-假節，封為褒中縣公，並接受&lt;u&gt;王遜&lt;/u&gt;的建議，在牂牁郡分設平夷郡、在朱提郡分設南廣郡、在建寧郡分設夜郎郡、在永昌郡分設梁水郡，又將益州郡更名為晉寧郡，南中七郡遂變為牂牁、平夷、朱提、南廣、建寧、夜郎、永昌、梁水、晉寧等九郡&lt;ref&gt;《晉書·卷八十一·列傳第五十一·王遜》&lt;/ref&gt;。}}，自中平五年（公元188年）漢廷以劉氏宗室&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;為益州部州牧，在&lt;u&gt;劉焉&lt;/u&gt;及其子&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;控制下，南中地區的漢族及諸夷族群社會在漢國陷入第二次內亂時仍然保持穩定，建安十九年（公元214年），&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;取代&lt;u&gt;劉璋&lt;/u&gt;對梁州的統治，設立庲降都督，屯駐南昌縣（中國雲南省鎮雄縣）負責管理南中事務。&lt;/br&gt;
建安二十五年，漢國權臣&lt;u&gt;曹丕&lt;/u&gt;逼獻帝&lt;u&gt;劉協&lt;/u&gt;禪讓而得以稱帝，更朝號「魏」（曹魏），第二年（公元221年）初&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;亦稱帝繼續漢朝的統治（蜀漢），旋即率兵沿長江東進攻打&lt;u&gt;孫權&lt;/u&gt;，但次年&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;因為兵敗猇亭而不得不退回梁州，&lt;u&gt;劉備&lt;/u&gt;在黄初四年（公元223年）托孤於丞相&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;後即逝，其子&lt;u&gt;劉禪&lt;/u&gt;繼位，然而新生的蜀漢政權剛才經歷猇亭之敗，值統治者新舊交替之際，南中地區出現不穩，越嶲郡、牂牁郡、益州郡的漢族及諸夷勢力發起叛亂據郡自立，南中只有朱提郡及永昌郡尚屬於蜀漢&lt;ref&gt;《三國志·卷四十三·蜀書十三·黃李呂馬王張傳第十三·呂凱》&lt;/ref&gt;。&lt;/br&gt;
黄初六年（公元225年）春，蜀漢權臣&lt;u&gt;諸葛亮&lt;/u&gt;率兵南征南中，至同年秋，蜀軍先後平定牂牁郡、越嶲郡、益州郡，事後將益州郡易名建寧郡，並在五郡內再分劃出雲南郡及興古郡，加上原有五郡，共計七郡組成南中地區。&lt;/br&gt;
景元四年（公元263年）曹魏滅蜀漢，繼承曹魏的晉朝於泰始七年（公元271年）將建寧、雲南、興古、永昌四郡分立為寧州部。

太康元年，晉朝平定孫吴，漢國結束分裂，進入第二次治世時代，廩君蠻、槃瓠蠻、板楯蠻皆沒有挑戰漢國的羈縻管治，當地秩序大致穩定，其南，交州部七郡一屬國在交州刺史&lt;u&gt;陶璜&lt;/u&gt;的治理下安定和平，而鬱林、桂林、始安、蒼梧、臨賀、高涼六郡亦然。&lt;/br&gt;
南中地區的朱提、牂牁、越嶲三郡仍屬益州部，太康三年（公元282年）寧州部被併入益州部，設南夷府，以&lt;u&gt;李毅&lt;/u&gt;為南夷校尉負責四郡事務，之後在數任南夷校尉的治理下，南夷四郡在整個第二次治世時代皆安定無事，朱提、牂牁、越嶲三郡亦然。

=== 西南鄰 ===
初平年間漢國內亂，日南郡象林縣人''區逵''{{noteTag|name=林邑王統|1=林邑王區逵，或稱區連，姓名似是漢姓漢名，加之其父出任象林縣功曹，有可能是漢族人，至少也是混有漢族血統的當地諸夷人，但很明顯已經夷化，後來建立林邑新王朝的范文，出身大概率是漢族人，少年久居漢族人口極之稀少的林邑王國，無可避免被先住民同化&lt;ref&gt;《江東舊事》云：范文本揚州人，少被掠為奴，賣墮交州，年十五六，遇罪當得杖，畏怖因逃，隨林邑賈人渡海遠去，没入于王，大被幸愛。經十餘年，王死，文害王二子，詐殺侯將，自立為王，威加諸國。或夷椎蠻語口食鼻飲，或雕面鏤身、狼䐠裸種、'''漢魏流赭'''，咸為其用。&lt;/ref&gt;。}}趁機起兵叛亂，殺害象林縣令，割據象林縣並自立為王，而漢國內亂愈演愈烈，最後分為曹魏、蜀漢、孫吳三個漢族割據政權，''區逵''因之得以建立林邑王國脫離漢國管治，乘着漢國分裂，林邑得以在正始九年（公元248年）侵吞孫吳日南郡壽泠縣，以壽泠水為林邑北界&lt;ref&gt;《林邑記》……林邑之號，建國起自漢末，初平之亂，人懷異心，象林功曹姓區，有子名逵，攻其縣殺令，自號為王。值世亂離，林邑遂立。後乃襲代，傳位子孫，三國鼎爭，未有所附。吳有交土，與之鄰接，進侵壽泠，以為疆界。自區逵以後，國無文史，失其纂代，世數難詳，宗胤滅絶，無復種裔。外孫范熊代立，人情樂推。後熊死，子逸立。……&lt;/ref&gt;，之後亦頻頻侵擾孫吳日南郡，「數攻百姓」、「數作寇逆，攻破郡縣，殺害長吏」，經當時的交州刺史陶璜「前後征討，翦其魁桀」&lt;ref name=陶璜/&gt;的措施後，在漢國統一的第二次治世期間才有所收敛。

林邑南鄰扶南王國，扶南公元3世紀在經歷四次改朝換代，在動蕩之間亦繼續對外擴張政策，「攻屈都昆、九稚、典孫等十餘國，開地五六千里」，其國王自稱為「扶南大王」，成為泰國灣沿岸的霸主&lt;ref name=康泰/&gt;&lt;ref name=梁書卷五十四諸夷列傳第四十八/&gt;

中南半島上還有都昆、金陳、林陽、奴后等諸王國，奴后國境與漢國永昌郡相鄰，優鈸國、横趺國等國則分布在孟加拉灣周邊地區。


=== 西邊與西鄰 ===
在發動攻併孫吳的統一戰爭的咸寧五年（公元279年）十二月，為禍漢洲隴西及河西走廊長達10的[[古代反漢主義#鮮卑|''禿髮樹機能''之亂]]終於被&lt;u&gt;馬隆&lt;/u&gt;掃滅，次年三月，晉平吳，幾乎整個漢洲進入和平治世。&lt;br&gt;
元康四年（公元294年）五月，匈奴人''郝散''起兵叛亂，為亂上黨郡，殺害官吏，至八月，''郝散''投降，但被馮翔都尉殺害。&lt;br&gt;
元康六年（公元296年）夏季，''郝散''之弟''度元''聯同馬蘭山的羌族及盧水胡人起兵，先殺害北地太守&lt;u&gt;張損&lt;/u&gt;，後擊敗馮翔太守&lt;u&gt;歐陽建&lt;/u&gt;，晉朝廷任命梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為征西大將軍都督雍涼二州諸軍事，坐鎮關西，至八月，''度元''叛軍擊敗雍州刺史&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;，此戰之後，秦州部與雍州部的氐、羌族群盡數反叛，叛軍擁立氐人''齊萬年''為帝，圍攻涇陽縣城，晉朝廷在十一月二十六日丙子以御史中丞&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;為建威將，並與振威將軍&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;副從安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;，一同征討''齊萬年''，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;於是帶兵屯駐於好畤縣。&lt;br&gt;
齊萬年叛亂並非得到所有氐人依從，清水縣氐人4000家在''楊茂搜''（令狐茂搜）的帶領下，於同年十二月返回故居仇池並自封為輔國將軍、右賢王，為避齊萬年之亂，關西有不少漢族人選擇投靠楊茂搜，另外，晉朝廷任命揚烈將軍&lt;u&gt;趙廞&lt;/u&gt;為益州刺史，原益州刺史&lt;u&gt;栗𧰙&lt;/u&gt;改任梁州刺史，負責徵調二州部的士兵及糧餉援助雍州部平亂。&lt;br&gt;
元康七年（公元297年）正月，''齊萬年''以兵7萬屯駐於好畤縣的梁山，梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;與安西將軍&lt;u&gt;夏侯駿&lt;/u&gt;催促&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;帶領五千漢兵與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;、&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;聯合攻打''齊萬年''，初四癸丑，&lt;u&gt;周處&lt;/u&gt;在馬嵬山西邊的六陌與''齊萬年''部隊交戰，整天都在戰鬥，「斬首萬計」，最後因&lt;u&gt;盧播&lt;/u&gt;與&lt;u&gt;解系&lt;/u&gt;援兵不至，力戰而死。&lt;br&gt;
同年夏至秋，雍、秦二州部發生大旱，瘟疫流行，略陽、天水、扶風、始平、武都、陰平等六郡氐、漢飢民數萬戶共10萬餘男女流亡入漢中郡，略陽郡的將領''李特''與其家人亦隨同赴漢中。&lt;br&gt;
元康八年（公元298年），在中書令&lt;u&gt;陳準&lt;/u&gt;及中書監&lt;u&gt;張華&lt;/u&gt;的推薦下，晉朝廷任命左積弩將軍&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;統領禁軍及關西兵馬討伐''齊萬年''。&lt;br&gt;
元康九年（公元299年）正月，&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;與''齊萬年''「大戰十數，皆破之」，在中亭一戰生擒''齊萬年''，平定亂事，戰後晉朝以&lt;u&gt;孟觀&lt;/u&gt;為東羌校尉、右將軍，調征西將軍梁王&lt;u&gt;司馬肜&lt;/u&gt;為錄尚書，改派河間王&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;為鎮西將軍駐守關西坐鎮長安，此後&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;以關西為根據地参與六王內戰，直至&lt;u&gt;司馬顒&lt;/u&gt;在光熙元年（306）十二月被害後，司馬氏宗王內戰才劃上句號。

{{noteTag|name=西邊鄰分析|1=據《後漢書來歙傳》稱建武十年「五谿、先零諸種數為寇掠」，查《後漢書光武帝紀》同年云「先零羌寇金城、隴西，來歙率諸將擊羌於五谿，大破之」，可知五谿是地名，不是羌人種類名。&lt;br&gt;
據《後漢書馬援列傳》稱建武十二年（36）平定參狼羌的戰果云「豪帥數十萬戶亡出塞，諸種萬餘人悉降，於是隴右清靜」，以1戶5人算則超過50萬男女，然而武都郡長吏被殺、&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;所部僅「四千餘人」，傳聞羌人「果於觸突，以戰死為吉利，病終為不祥」，1戶出1人則至少有10萬羌兵，比之去年&lt;u&gt;馬援&lt;/u&gt;只有「步騎三千人」在唐翼谷面對數萬叛羌男女「不得窮追，收其穀糧畜產而還」，若果真有10萬羌兵焉能在氐道縣被馬援四千漢兵圍因於山上後又「不與戰」不戰而退？所謂「數十萬戶」者當中「十」為衍文，實為數萬戶，同傳稱此戰發生在建武十三年，然而據《後漢書光武帝紀》是發生在建武十二年，當以後者為是，但數萬戶仍較誇張，若以「萬餘人悉降」的人口原屬數萬戶人口，那羌人豪帥戰敗後逃亡出塞則較為合理，叛羌殘部男女老少人口仍有數萬但已無力再戰，不願投降就只能逃亡出漢國，而只有四千漢兵的馬援需要留力兵力看守降羌，必然無力阻攔數萬叛羌男女西奔，當然也不排除漢軍將領誇大叛羌人數上報來為戰果注水的可能。&lt;br&gt;
據《後漢書西羌傳》稱建初三年（78）馬防與耿恭平定叛羌「於是臨洮、索西、迷吾等悉降」，然而臨洮與索西是地名，西羌傳有傳寫之誤。&lt;br&gt;
迷吾在其兄東吾投降入漢守塞後仍然「數為寇盗」，但在建初二年卻「欲叛出塞」，故知迷吾後來也遵從其兄路徑投降入漢，只是降而復叛，投降馬防8年後又叛亂，故此傅育堅持討伐迷吾是可以理解的，張紆誘殺迷吾等1200多人以為傅育復仇，可見傅育之死的影響很大，只是雙方都殺紅眼再沒有和解的可能。&lt;br&gt;
關於叛羌兵力問題，中元元年（56）參狼羌被「斬其酋豪，首虜千餘人」及「斬首千餘級」後就全部投降，中元二年（57）叛羌有「步騎五千」，建初元年（76）的勒姐種、吾良種及卑湳種叛軍被「斬首虜數百人」後就平息了，章和元年（87）迷吾在三兜谷設伏只有300人，同年迷唐聯合諸種羌族後出兵「五千人寇隴西塞」，迷唐在「種眾熾盛」的章和二年（88）出兵攻鄧訓的兵力只有「萬騎」，所以建初二年（77）迷吾與布橋、塞內羌胡等「五萬餘人共寇隴西、漢陽」的五萬餘人是五萬餘男女而非五萬餘兵力，布橋在索西被馬防打敗後「將種人萬餘降」可證，如果真是面對「以戰死為吉利」的五萬羌兵，漢章帝只派給馬防三萬漢兵未免過於托大，不合常理，而且布橋認同「漢兵盛不可當」的軍情，可證羌兵人數少於三萬漢兵；迷唐與結盟的諸羌有「眾四萬餘人」，如果是四萬餘羌兵而漢廷僅增派二萬漢兵防守，守方少於攻方，攻方只集中於一點就可擊破防線，迷唐攻鄧訓卻只出一萬兵先去脅迫2000～3000人的小月氏胡兵加入而不敢先集火攻鄧訓，有悖常理，反之四萬餘男女則只可出兵一萬，小月氏胡兵的加入就很重要，漢廷在原有守兵上只增派二萬漢兵防守更為合理，如此理解更為妥善，建武十一年（35）的浩亹之戰叛羌「妻子輜重移阻於允吾谷」，可證羌人劫掠漢民時有帶家眷隨軍的做法，所以羌人兵力多在數千左右，損失二千餘人或損失數百人後就無力再戰，一萬人左右是叛羌所能集結起最多的兵力。&lt;br&gt;
永初二年（108）平襄之戰的漢兵是來自「五營及三河、三輔、汝南、南陽、潁川、太原、上黨」的五萬人，減去永初元年冀縣之戰陣亡的1000多人，還餘下48000多人，而羌兵數量不明，但在羌大亂的11年間，明確有載的叛羌兵數是負責劫掠漢中、武都兩郡的號多所統的7000羌胡兵，這還是在滇零招聚武都、上郡、西河等地的羌人種群及吸納漢族叛軍杜季貢所部之後，所以平襄之戰時滇零所統羌兵不會太多，從《後漢紀》永初二年條所載平襄之戰中「羌詐降，既而複叛」，以詐降才能取勝，可見滇零兵數少於漢兵人數，元初二年（115）虞詡稱以漢族「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力有限，劫掠關隴、梁州等地的主要叛羌大軍人數平均只有數千，這代表了漢洲境內的羌族人口不會太多，其人口數的上限不會超過元康九年（299）分布在關隴地區的65萬氐羌人口。{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
根據永初元年（107）至元初五年（118）有關羌亂的戰事紀錄，滇零在平襄之戰獲勝後旋即「寇掠三輔」，又派兵「南入益州，殺漢中太守董炳」，永初四年（110）春季兩度南下褒中縣劫掠，在野戰中擊殺漢中太守鄭勤，沒有董炳守城失陷的相關記載，所以董炳亦應是在野戰失敗陣亡，永初五年（111）春夏有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，元初元年（114）漢兵曾在枹罕縣及狄道縣分別與叛羌作戰，但沒有叛羌控制了丁奚城至枹罕、狄道之間地區的記載，叛羌多次南益州部劫掠，但無攻陷三輔及益州部任何縣城的記載，加之虞詡在元初二年（115）指出「今虜皆馬騎，日行數百，來如風雨，去如絕弦，以步追之，勢不相及，所以曠而無功也」，可證永初叛羌只是流寇，四出流動作戰並不以控制領土為目的，而漢兵「二十餘萬人，棄農桑，疲苦徭役而未有功效，勞費日滋」，20萬漢兵除了處處設防外還以步行迎戰叛羌騎兵，難怪叛羌來去自如四處劫掠，雖然叛羌只是流寇並無攻陷縣城的記載，但滇零在北地郡境內自稱「天子」時可能已控制了郡内一小部分（沒有北地郡縣城被攻陷的記載）的領土，直至永初六年（112）零昌才確立以當地的丁奚城為據點，11年羌亂中只有破羌縣城及臨洮縣城曾在永初三年（109）被叛羌攻陷，漢廷平定羌亂後也沒有收復兩縣城的記載，應是代表叛羌主動撒離後被漢兵收復，未經戰鬥收復所以才没有在《後漢書》留下收復的記載，可能是「自零昌、狼莫死後，諸羌瓦解」導致叛羌撒離縣城，考慮到叛羌的流寇性質，更可能是在攻陷縣城後就飽掠而去，羌人侵漢都是以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口——比如永初羌亂就有漢族平民被「羌所略轉賣入匈奴中者合萬餘人」——為目標，因此後一種可能性最大。&lt;br&gt;
按《後漢書西羌傳》稱滇零在平襄之戰勝利後的同年「招集武都參狼、上郡、西河諸雜羌，眾遂大盛，東犯趙、魏，南入益州，殺漢中太守董炳」，其中「南入益州」鈔寇之事有「殺漢中太守董炳」的例子，但「東犯趙、魏」並沒有具體的例子，遲至永初五年（111）春夏間才有一股叛羌流竄入河東、河內、上黨三郡劫掠，樊準在「永初之初」任職鉅鹿太守時期曾經因為「趙、魏之郊數為羌所鈔暴」而「外禦寇虜，內撫百姓，郡境以安」，鉅鹿郡可能受到波及，當永初五年樊準出任河內太守時「羌復屢入郡界，準輒將兵討逐，修理塢壁，威名大行」，其中河內郡在戰國時代是趙、魏兩諸侯國交接的邊境，上黨郡亦曾為趙國領土，符合「東犯趙、魏」、「東犯趙、魏之郊」的描述，所以《後漢書西羌傳》顯然是將對永初五年的描述誤植入永初二年。&lt;br&gt;
漢族與諸種羌人之間存在族群沖突，對內遷漢洲之羌人而言是對新環境的不適應，司徒掾班彪在建武九年（33）稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通，數為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛」，所謂「侵奪」實即貪官污吏斂財勒索，比如有8任安定属國都尉收受羌人豪強的賄賂&lt;ref&gt;《後漢書·卷六十五·皇甫張段列傳第五十五·張奐》……羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零酋長又遺金鐻八枚。奐並受之，而召主簿於諸羌前，以酒酹地曰：「使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入懷。」悉以金馬還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財貨，為所患苦，及奐正身絜己，威化大行。……&lt;/ref&gt;，但貪腐不止存在於漢官與羌人之間，漢族官民之間亦有貪腐勒索，比如關隴「豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數」等官吏腐敗、梁冀當政時的貪污腐敗、衰安縣令楊黨被揭發斂財千萬錢等等&lt;ref&gt;《後漢書·卷三十四·梁統列傳第二十四·梁冀》……冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以謙讓，而實崇孫氏宗親。冒名而為侍中、卿、校尉、郡守、長吏者十餘人，皆貪 叨凶淫，各遣私客籍屬縣富人，被以它罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死徙。扶風人士孫奮居富而性吝，冀因以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之，冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守臧婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟，死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。……&lt;br&gt;《後漢書·卷四十六·郭陳列傳第三十六·陳寵》……西州豪右并兼，吏多姦貪，訴訟日百數。寵到，顯用良吏王渙、鐔顯等，以為腹心，訟者日減，郡中清肅。……&lt;br&gt;《後漢書·卷六十一·左周黃列傳第五十一·黃瓊》……梁冀既誅，瓊首居公位，舉奏州郡素行貪汙至死徙者十餘人，海內由是翕然望之。……&lt;br&gt;《後漢書·卷五十八·虞傅蓋臧列傳第四十八·蓋勳》……時長安令楊黨，父為中常侍，恃埶貪放，勳案得其臧千餘萬。貴戚咸為之請，勳不聽，具以事聞，并連黨父，有詔窮案，威震京師。……&lt;/ref&gt;，漢族平民亦受害，所以羌人受到「皆吏人豪右所徭役」、「小吏黠人所見侵奪」只是官民矛盾的反映，並非基於族群身份才施加的新型剝削所以羌人的遭遇並非民族歧視，對漢族而言，如上文所言羌人侵擾漢邊主要以「殺略吏人」、「寇盗」、「寇鈔」、「寇掠」等搶掠財物人口為目的，長期遭受來羌人的暴力掠奪必然會令漢族仇恨羌人，比如馬援擔任隴西太守的六年間（公元35～41年）郡內曾發生一宗復仇殺人事件，卻誤傳成羌人叛亂的謠言，郡治狄道縣一带的漢族平民驚惶奔湧入狄道城尋求保護，狄道縣長更要求發兵平亂，雖然這場風波被馬援處變不驚地從容化解，但從漢民輕易相信羌人反叛的傳言，可見漢族平民對羌人劫掠暴行的擔憂，長期對同一族群實施掠奪難脫民族歧視之嫌，雖然羌人在滇零的領導下於永初元年（107）起兵之初帶有官逼民反的道德高地，但起兵不久即有「大為寇掠」、「寇鈔三輔」等掠奪漢族民眾之舉，甚至略賣漢族平民，在永初二年（108）梁慬在美陽縣打敗叛羌後「盡還得所掠生口」、永初四年（110）三月南匈奴單于攣鞮檀投降漢兵後發現南匈奴叛亂的一年内所掠得的漢族男女一萬多人就包括被「羌所略轉賣入匈奴中者」、元初四年（117）富平之戰勝利後被叛羌俘虜的漢族男女有千餘人被解救，這些令羌人舉兵失去道義，反而成為禍害之舉，而11年的戰亂令「百姓死亡不可勝數」、「邊民死者不可勝數」，又因為「兵費日廣」而有漢官發表舍棄涼州部的主張，「前羌始反，公卿師尹咸欲捐棄涼州，卻保三輔」，比如永初四年（110）鄧騭「欲棄涼州，并力北邊」，龐參在同年認為「宜徙邊郡不能自存者，入居諸陵，田戍故縣」，這種棄地論調一度「議者咸同」，但受到李脩、虞詡等人的批判，指出「涼州既棄，即以三輔為塞；三輔為塞，則園陵單外」等後果，棄地論才「眾多不同，乃止」，王符指出「地無邊，無邊亡國。是故失涼州，則三輔為邊；三輔內入，則弘農為邊；弘農內入，則洛陽為邊。推此以相況，雖盡東海猶有邊也。今不厲武以誅虜，選材以全境，而云邊不可守，欲先自割，偄寇敵，不亦惑乎？」揭露棄地論邏輯的荒謬，至於四郡內遷漢民所謂「喪其太半」應理解為逃逸、流亡或隱匿避難等導致朝廷控制的戶籍人口數減少而非全部死亡，現今陜西省漢族基因組仍帶有至少95%的原華夏血統{{noteTag|name=外來影響|}}，可證歷史上有關漢族人口非正常死亡的數量被誇大，因羌人戰亂而死的漢族人數雖然具體數字不詳，然而仍可被形容為「不可勝數」，這些傷亡也沒有為漢族換取到任何有利的民族地位提升或思想、技術上足以值得付出重大傷亡犧牲的益處，所以筆者以「羌禍」、「羌亂」名之可反映其影響是負面的有害的，漢廷的內遷政策是弊政亦不能掩蓋羌人叛軍犯下的罪惡，反而羌人內遷後雖然與漢民一樣受到漢官貪污腐敗之擾，但在與漢族長期相處後習得漢族文明制度（與古代重要文明同級別），滇零在平襄之戰勝利後不久就模仿漢族皇帝自稱為「天子」，元初三年（116）任尚在北地郡打敗零昌後繳獲「僭號文書及所沒諸將印緩」，明顯是模仿漢族制度的嘗試，甚至收編了杜季貢、呂叔都等漢族勢力為己用，這亦是非漢族群首次以漢洲漢族地區為根據地建立獨立政權的割漢建國之舉，是漢族社會有史以來首次面臨外族征服的威脅，王符認為「羌始叛，草創新起，器械未備，虜或持銅鏡以象兵，或負板案以類楯，惶懼擾攘，未能相持一城，易制爾」，又稱「羌始反時，計謀未善，黨與未成，人眾未合，兵器未備。或持竹木枝，或空手相附，草食散亂，未有都督，甚易破也」即這場羌禍原來是可以輕易避免，但因為「太守令長，皆奴怯畏偄不敢擊，故令虜遂乘勝上強，破州滅郡」，史稱「西羌亂夏」，彷彿是196年後五胡禍漢的預演&lt;br&gt;
至遲在東漢時代，雖然族稱以「中國」及「華夏」為主，但由原華夏擴展而建立的漢族身份認同已經存在，建武九年（33）司徒掾班彪稱「羌胡被髮左袵，而與漢人雜處，習俗既異，言語不通」以「漢」為我族自稱，馬援任隴西太守時發生「傍縣嘗有報仇者，吏民驚言羌反，百姓奔入城郭」的漢族驚慌舉動反映了當時存在的漢族身份認同，而與之相處的內遷羌人自然亦會誕生自己的民族身份認同，如元和三年（86）燒當種首領迷吾與弟號吾召集各種羌人起兵侵漢，號吾因為輕忽而被生擒，號吾求饒說：「獨殺我，無損於羌。誠得生歸，必悉罷兵，不復犯塞」言辭之間以「羌」為我族自稱，可見羌族身份認同是在迷吾、號吾一代人建立的，而長期的漢羌戰爭令漢羌族群矛盾一直存在，不過漢族內部存在官民階級矛盾，羌族亦有意利用漢族的內鬥透過以漢制漢來攻略漢洲，比如永初羌禍中，一些郡縣長官「不肯專心堅守而反強驅劫其民，捐棄倉庫，背城邑走」，官兵有的「將帥皆怯劣軟弱不敢討擊，但坐調文書以欺朝廷，實殺民百則言一，殺虜一則言百，或虜實多而謂之少，或實少而謂之多，傾側巧文要取便身利己，而非獨憂國之大計、哀民之死亡也」等腐朽作風，滇零乘着這種有利形勢收編了杜季貢、呂叔都等漢族人為其效力，後來亦有羌族推舉護羌從事馬玄為首領舉眾逃入漢之塞外，有漢族人與羌族人聯合對抗漢王朝並非意味着漢羌族群矛盾被階級矛盾所取代，而是族群矛盾與階級矛盾互相交織糾纏，約太康元年（280）平定了禿髮樹機能的馬隆被任命為平虜護軍、西平太守，坐鎮河湟十餘年，至太熙元年（290）春季受封為奉高縣侯及東羌校尉，不久後楊駿以嚴舒取代馬隆位置，不料引起當地「氏羌聚結，百姓驚懼」的局面，為了避免關隴動亂，楊駿取消早先的調令，馬隆官復原職，氐羌族群一有異動就引起漢族民眾擔憂，後來江統也擔憂在關西的氐羌族群會「為禍滋擾，暴害不測」，反映了漢羌族際矛盾未曾消失，時而漢羌矛盾激化掩蓋漢族官民矛盾，時而漢族官民矛盾激化掩蓋漢羌矛盾，況羌族勢力自東漢初年至劉宋初年先後多次反覆在漢洲關隴地區攻城略地，勢不能不吸收佔當地多數人口的漢族為羌所用&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》羌人約分為150種，「其五十二種衰少，不能自立，分散為附落，或絕滅無後，或引而遠去」，又有9種在賜支河首以西，餘下89種可出動作戰的人數「無慮順帝時勝兵合可二十萬人」，以游牧族群兵民比1：4算，89種羌人人口約80萬。&lt;br&gt;
因為戰爭的緣故，羌人種落以先零種、燒當種最為著名，需要注意的是一種羌人不一定同時在同一地方活動，比如燒當種領袖滇吾、滇岸兄弟在永平年間相繼向漢朝投降，滇吾之子東吾亦降漢，「入居塞內，謹願自守」，成為內遷漢域的燒當種首領，東吾→東號→麻奴，東號、麻奴父子被《後漢書西羌傳》形容「初隨父降，居安定」，可見這一支燒當種首領入塞內後居住在安定郡，而另一支，東吾投降後，其弟迷吾以及迷吾之子迷唐繼續在塞外率領燒當種與漢朝作對，最後迷吾被誘殺於臨羌縣、迷唐病死，雖然迷唐「有一子來降，戶不滿數十」，永初羌禍爆發後不見迷唐之子動向，顯然不是死於戰亂就是如同麻奴、苦犀兄弟一樣，乘亂「與種人俱西出塞」；在平襄之戰前，永初二年（108）春季，鐘種乘漢兵五萬尚未集之際以「數千人先擊敗騭軍於冀西，殺千餘人」，據《後漢書西羌傳》所載「唯鐘最強，勝兵十餘萬」，然参與永初羌亂的鐘種卻只出兵數千人，顯然只有少部分鐘種參與漢域內的永初羌禍，陽嘉四年（135）鐘種被馬賢「斬首千八百級」後就投降，顯然馬賢所打的良封所部鐘種並沒有十萬大軍，僅是鐘種下的一支勢力，故此從燒當種、鐘種的活動可見同一種羌人可以分開参與在不同地方的活動。&lt;br&gt;
關於內遷漢域的羌人居地，按《後漢書西羌傳》及相關傳記有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，而東號、麻奴「初隨父降，居安定」，顯然安定郡是燒當種的內遷地，但滇零在永初二年（108）十月平襄勝利後「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」，漢域內大多數羌人都聚集在滇零旗下與漢朝軍作戰或劫掠，必然離開了內遷地，燒當種麻奴、苦犀兄弟就乘亂「與種人俱西出塞」，永初羌禍被平定後，投降的羌人未必返回原來的內遷地，比如「永寧元年春，上郡沈氐種羌五千餘人復寇張掖」，上郡在位於今延安市一帶，張掖郡位於今張掖市一帶，沈氐種要劫掠不去劫掠鄰近的三輔或河東郡，反而派5000兵遠赴張掖郡劫掠，馬賢將兵將之平定後，「時當煎種大豪飢五等以賢兵在張掖，乃乘虚寇金城，賢還軍追之出塞斬首數千級而還」，馬賢平定沈氐種的戰場在張掖郡內，證明沈氐種的居地在張掖郡或張掖郡鄰近地區（如祁連山脈以南的青海湖周邊地區）已不在上郡，又延熹九年（166）七月「沈氐羌寇武威、張掖」、「上郡沈氐、安定先零諸種共寇武威、張掖」，不止證明沈氐種居地在張掖郡附近，也佐證先零種當時的居地也在河西走廊一帶而非安定郡，代表以漢文記載中郡名加上種號合稱的稱呼來確定內遷羌人居地只能適用於永初羌禍之前，不適用於永初羌禍後，但羌人活動地點仍局限在上郡、安定、北地、漢陽、隴西、武都或涼州部諸郡等漢洲西北部，至於漢文記戴中在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，當是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故，雖然漢廷已無力控制羌人遷移，但不妨礙官僚主義因循苟且沿用舊稱。&lt;br&gt;
西羌，因其主要聚居於漢族地區以西地區，故以「西」名，而東羌，又名東種，據《後漢書》此一稱呼最早在永壽元年（155）用來他稱在安定屬國的羌族，其中先零種被明確稱為東羌，如「東羌先零」、「先零東羌，延熹四年（161）及五年間被皇甫規在關隴及河西走廊招降的叛羌被段熲稱為「東羌」，段熲在建寧元年（168）正月至次年七月間掃滅東羌之戰中主要在隴東高原周邊活動，最後在隴西高原消滅叛羌，可見東羌主要分布在隴東、隴西及河西走廊，基本上是羌族在東漢政權境內的主要聚居地，所以「東羌」應是被東漢朝廷內遷漢洲的羌人，永初羌禍中羌人首領滇零自稱天子，又制作「僭號文書」，這些舉動都是以往未曾發生，叛羌甚至逼使漢廷內遷郡縣漢民，漢族士人顯然有必要為這些模仿漢制的羌人一個可與沒有內遷的羌人相區別的稱呼，也即「東羌」，按《後漢書》有西河虔人種羌、上郡全無種羌、上郡沈氐種羌、隴西鐘羌、隴西牢姐、安定先零等以郡名加上種號合稱，可以判斷西河、上郡、安定、隴西四郡是羌人內遷地區，亦即陜北高原同是內遷羌人分布地，但從永初羌禍滇零「招集武都參狼、上郡、西河諸雜種，眾遂大盛」開始，內遷羌人就離開上郡、西河等內遷地往滇零麾下聚集或四出劫掠，一如上段分析，在永初羌禍後仍有採用郡名加上種號合稱的來稱呼內遷羌人，除了是朝廷認為該地才是永初羌禍之前內遷羌人的合法居地的緣故（即官僚主義因循苟且沿用舊稱），也是因為這些羌人被他稱為「東羌」以便與未曾內遷（東遷）的「西羌」區別，他稱「東羌」始以羌人的地區方位分布命名，他稱依附在人身上後就名隨人走，不再局限於地區方位。&lt;br&gt;
根據《後漢書西羌傳》稱「建武十三年，廣漢塞外白馬羌豪樓登等率種人五千餘戶內屬，光武封樓登為歸義君長。至和帝永元六年，蜀郡徼外大牂夷種羌豪造頭等率種人五十餘萬口內屬，拜造頭為邑君長，賜印綬。至安帝永初元年，蜀郡徼外羌龍橋等六種萬七千二百八十口內屬。明年，蜀郡徼外羌薄申等八種三萬六千九百口復舉土內屬。冬，廣漢塞外參狼種羌二千四百口復來內屬」，即建武十三年（37）、永元六年（94）、永初元年（107）、永初二年（108）皆有羌人投附漢朝，合計羌人17種約58萬1580，近60萬男女，足以與江統在《徙戎論》中稱「關中之人百餘萬口，率其少多戎狄居半」約50萬外族人口相當，然而所謂「內屬」者有內遷入漢境與留居原地向皇帝稱臣的兩種不同含意，前者有南匈奴及內遷先零、燒當諸種羌人，後者如《後漢書班超傳》稱「西域五十餘國悉皆納質內屬焉」《後漢書西域傳》稱「建武中，皆遣使求內屬，願請都護」、《後漢書顯宗孝明帝紀》永平十二年（69）「益州徼外夷哀牢王相率內屬，於是置永昌郡，罷益州西部都尉」而《後漢書南蠻西南夷列傳》稱「顯宗以其地置哀牢、博南二縣，割益州郡西部都尉所領六縣，合為永昌郡」，永初二年（108）「舉土內屬」那麽四次內屬都應是「舉土內屬」，不存在人口遷移，而且南匈奴及先零、燒當諸種羌人的內遷，前者是因為國內鬥爭失敗，後者是因為戰敗被迫遷，而四次羌人內屬與此不同，無理由離開世代棲居的故鄉全部人跑到異族地區生活，特別是永元六年（96）內屬羌人超過五十萬男女，人口之多足以質疑漢朝官僚有沒有能力沿途供應所需及安置如此龐大卻語言不通的人口，何況同年關東發生飢荒，「濟、河之域，凶饉流亡」，更不可能供應突然增加的五十萬人口，《後漢書孝殤孝和帝紀》明言「蜀郡徼外羌率種人遣使內附」，可見僅是派使者告訴皇帝一聲我們向你稱臣，所以這四次內屬行動只是羌人種群派遣使節向漢朝表達名義上的稱臣，對於漢朝來說是名義上開疆拓土，從2020年的阿壩自治州人口不足一百萬來看，公元1世紀的60萬人口分布區域很可能涵蓋後世康區大部分地區甚至安多一部分地區，至於東漢政權境內羌人人口約30萬男女，最多時的永初羌禍前夕也不超過45萬男女{{noteTag|name=漢洲他族|}}&lt;br&gt;
關於段熲在建寧元年四月至七月間與叛羌作戰時途徑的地名，孟洋洋認為橋門是指橋山上的通道，橋山即安塞縣鴉行山，走馬水即大理河，奢延澤作為一個湖泊約在靖邊縣海則灘鄉和紅墩界鎮一帶，落州即苦水河，令鮮水即紅寺堡區的紅柳溝與其上游徐冰水河，靈武谷在同心縣預旺鎮與七營台鎮之間的山地，可能即預旺鎮南方的折死溝&lt;ref&gt;孟洋洋《东汉建宁元年夏秋段颎追击东羌叛众路线考述》&lt;/ref&gt;，如是則段熲相當於沿隴東高原外圍東、北、西三邊跑了∩形路線，基本上掃清隴東陜北兩高原的羌族主要勢力。&lt;br&gt;
關於塞外羌人地區及塞內郡縣漢區的地名，塞之內外大致以拉脊山為界，燒當種始居的大允谷地區相當於海南州共和縣境，攻奪的大小榆谷相當於貴南縣及同德縣境，建初元年（76）及二年（77）的和羅谷可能在化隆縣之黑城溝，一說在化隆縣之昂思多溝，曾在永光二年（前42）、中元二年（57）、章和元年（87）及永元十年（98）屬戰區的白石在夏河縣甘家灘一帶，龐琳認為邯川是指在化隆縣牙什尕至日蘭之間的黄河北岸地帶&lt;ref&gt;庞琳《东汉邯川地望辨析》邯川，分为东邯和西邯。这一地名的最早出现，是在东汉永平元年（58）由于马武追击羌人滇吾至西邯而载入《后汉书》的。……神爵以后，沿湟水从东向西，依次设立了允吾（今民和下川口）、破羌（今乐都老鸦城）、安夷（今平安）、临羌（今湟源境）等县。安夷以后迁至临羌设置护羌校尉行视诸羌。当时的塞内塞外大体以西宁和乐都的南山（拉脊山）为界。……拉脊山以南至黃河北岸，包括今化隆县西南及贵德县一部分，既是汉羌争夺的地带，也是双方的缓冲地区。烧当羌常北越黄河经过这一带向湟水流域；而汉王朝的军队亦常翻越南山（拉脊山）进至黄河北岸。当时通向山南的主要有两处山口，一是由平安县南行越青沙山（拉脊山），汉代称勒姐岭，因有勒姐羌故名；二是西宁南的拉脊山，即今赴贵德之路。两处山口前者使用较为频繁。马武就是由平安这一路追击羌人的。肃宗建初元年（76）安夷长宗延亦由此一路追击卑湳羌出塞。后来陇西太守孙纯从專李睦及金城兵会和罗谷（即今化隆西南的黑城沟，古时称挖隆谷，化隆之名即由此得。也有说古挖隆谷是今昂思多沟）也是由这一路，所以，安夷至和罗谷道从东汉起即为湟水流域至黄河两河间的重要通道。当羌人在化隆西南一带站不但脚时，即往黄河南的大小榆谷撒退，故以后有邓训置箄船（一种牛皮船）及贯友作大航之举，又有段熲击羌人于石城（今化隆群科）之捷。…………《后汉书西羌传》中有永平时封滇吾之弟滇岸“承制为归义侯”，元和时迷吾战败“退居河北归义城”的记载。可能是由于封了“归义侯”，方称其所居之城曰“归义城”，是烧当羌在黄河北岸的重要据点。归义在黄河北岸是可以肯定的了，具体所在无考。前些年笔者曾去贵德县考察，县志办的同志认为归义在今尕让的可性很大，而且还有古城遗址。但作为屯田，很可能是贵德县黃河北岸一带适合农作的地区。……东汉这次屯田的前提是“时西海及大小榆谷各左右无复羌寇”，因此，屯田范围得以扩展至黃河以南。因为是屯田，故建威的具体地点应是今贵德县，即黃河南岸的农业区。而三兜谷无疑是在贵德之南了。……逄留，就是逄留河或逄留大河，是古时对青海境内一段黄河的称谓。东汉代护羌校尉贯友曾“夹逄留大河，筑城坞、作大航、造河桥欲渡兵击迷唐”。学术界对逄留大河的具体位置尚认识不一，有的认为在贵德龙羊峡西；有的认为在李家峡东口一带，现两岸尚有城坞遗址。所谓“增逄留二部”，显然是增加，而且只有二部，说明地区不大。所以，最西可能是曲沟一带，而最东则不会超过李家峡东口的直岗拉卡或康扬一带。准确地点尚待史地学界进一步探讨认定。以上归义、建威及逄留的大体位置既明，那么，从西向东顺序过来“侯霸复上置东西邯屯田五部”则应是今隆化群科东西地区无疑了。因为这是一片比较理想的屯田区，不可能越过或弃置而去东面的甘鄀屯垦。……汉王朝在青海地区先后曾设置过西平亭和长宁亭。从《水经注》中得知在邯川城还设过邯亭。亭，在这里不是中原地区“十里一亭”的“乡亭”，而是服务于边疆地区的军事设施。所以有“筑亭侯，修烽燧”，“稍筑列亭”以及“自敦煌以西往往起亭”等记载。北魏时化隆地区已设郡县，似无再设亭的必要。因此，邯亭极可是东汉在屯田之先或屯田的同时设置的，它是东汉王朝在今化隆西境的黄河北岸设置的重要军專据点，也是东汉势力向青海南境伸延的象征，而地处稍东边的甘都，其位置则沒有如此重要的作用。&lt;br&gt;……根据以上湟河郡的位置及史籍所记的有关材料说明，邯川城的位置亦应在今群科以西、牙什尕以东较为合理。&lt;br&gt;《水经注》中曾记述邯川“城之左右历谷有二水”。这二水是什么名称？没有交待。现在看来当今化隆黑城沟和查甫沟的水。而邯川城就在这两水之间，也就是上多吧和下多吧之间。同时，由此也可看出“历谷”不是谷名。《西宁府新志》说：“历谷在邯川城北”，是不能成立的。“历”在这里可作为经历或经过解，郦道元的原意应是：沿着山谷或经历山谷有两条水流经邯川城左右。《水经注》中不乏这样的用法。“河又东逄允川，而历大小榆谷北”；“（河水）又东北流，历研川”；“河水东历凤林北”；“洮水又北历峡”等皆是。“历研川”，“历峽”，当然也可以“历谷”。所以又说历谷不是谷名。邯川也不是水名。《西羌传》中对邯川的注释以及《辞海》邯川条，均记作水名是不确切的。这个“川”字不应作河水解，而是指谷地或平原、平川而言。“这就西北扡区说，如勇士川、大非川、芒拉川、捏工川等皆是其例”。笔者同意这一看法，亦适用于邯川的解释。邯川就是化隆县西黃河北岸西起牙什尕东至日兰的狭长地带。……邯川城不在甘都，而在今化隆县群科之西的黑城沟与查甫谷之间，邯川则是西起牙什尕东至日兰的狭长形地带。这就是本文的结论。&lt;/ref&gt;；陳守忠認為允吾縣城在今永靖縣鹽鍋峡鎮黃河北岸的方台村附近，而金城縣城在今蘭州市西固區境&lt;ref&gt;陈守忠《两汉允吾、金城再考》&lt;/ref&gt;；藺子武認為金城郡治允吾縣城位於民和縣馬場垣至下川口之間的湟水南岸地區&lt;ref&gt;蔺子武《汉代金城郡治允吾故址考辨》&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
按《三國志張遼傳》有「陳蘭、梅成以氐六縣叛」的記載，然而淮南地區沒有氐六縣，而陳蘭、梅成是漢姓漢名，沒有認為他們是氐人的記載，且陳蘭和梅成主要活動於淮南地區，與隴西、川西北之氐人活動區相隔千里漢區，陳蘭和梅成被張遼討伐而逃入天柱山，淮南此前此後亦沒有氐人活動的記錄，故可判斷「氐六縣」為傳訛之誤，按《資治通鑑》建安十四年（209）條所載同一事為「廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛」，而天柱山在灊縣境，符合《張遼傳》所稱「成遂將其眾就蘭，轉入灊山」的記錄，而袁術敗亡之際曾投奔「其部曲雷薄、陳蘭于灊山」，所謂「氐六縣」實為「灊、六」兩縣之誤&lt;ref&gt;《三國志·卷六·魏書六·董二袁劉傳第六·袁術》（袁術）荒侈滋甚，後宮數百皆服綺縠，餘粱肉，而士卒凍餒，江淮閒空盡，人民相食。術前為呂布所破，後為太祖所敗，奔其部曲雷薄、陳蘭于灊山，復為所拒，憂懼不知所出。將歸帝號於紹，欲至青州從袁譚，發病道死。&lt;br&gt;《三國志·卷十七·魏書十七·張樂于張徐傳第十七·張遼》……陳蘭、梅成以氐六縣叛，太祖遣于禁、臧霸等討成，遼督張郃、牛蓋等討蘭。成偽降禁，禁還。成遂將其眾就蘭，轉入灊山。灊中有天柱山，高峻二十餘里，道險狹，步徑裁通，蘭等壁其上。遼欲進，諸將曰：「兵少道險，難用深入。」遼曰：「此所謂一與一，勇者得前耳。」遂進到山下安營，攻之，斬蘭、成首，盡虜其眾。太祖論諸將功，曰：「登天山，履峻險，以取蘭、成，盪寇功也。」增邑，假節。&lt;br&gt;《資治通鑑·卷第六十六·漢紀五十八》廬江人陳蘭、梅成據灊、六叛，操遣盪寇將軍張遼討斬之，因使遼與樂進、李典等將七千餘人屯合肥。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
自建寧二年（169）漢將段熲在射虎谷一戰掃滅叛羌後，關隴地區得到15年的和平，至中平元年（184）十一月，胡人、羌人及在枹罕、河關兩地漢族聯合發動叛亂，並推舉北宮伯玉、李文侯為將軍，護羌校尉泠征被殺，之後又有邊章、韓遂為首的漢族叛軍亦加入叛亂，這一場叛亂與過去的只有羌人參與或羌人主導的羌亂，而是羌、漢及諸胡的跨民族叛亂，直至建安二十年（215）叛軍將領韓遂被殺後才完結，建安十九年十月，曹操派夏侯淵攻滅宋建於枹罕，根據曹操所言「宋建造為亂逆三十餘年」，由建安十九年上推，宋建應於中平元年左右就割據枹罕，不過自稱為河首平漢王及「改元，置百官」這種自立朝廷之舉未必都發生在中平元年。&lt;br&gt;在東漢末年的混亂中，以羌胡為首的外族勢力亦開始崛起，建安年間，有楊騰者成為一方氐人族群的大帥，至其子楊駒接任後，率部眾移居於仇池，因為仇池地方百頃而「以百頃為號」，楊駒的後代楊千萬曾被「魏拜為百頃氐王」，考慮到百頃氐王千萬在建安十八年（213）八月響應馬超對抗曹操，而建安十五年（210）九月曹操在渭南之戰勝利後才接收隴西，所以楊千萬被封為百頃氐王當不早於建安十五年九月，所謂「魏拜」之魏是指曹操，因為曹操被追封為魏武帝，「魏拜」實在漢代，曹操在建安十八年五月受封為魏公，同年八月千萬投馬超反曹，所以封千萬為「百頃氐王」或在此段時間，另外值得留意的是楊千萬的後代楊飛龍沒有親生兒子，所以「養外甥令狐氏子為子，名戊搜」，令狐是漢姓，意味着楊戊搜的生父是漢族人，但以母系族群為身份認同從而得繼楊飛龍的大帥之位。&lt;br&gt;
興國氐王阿貴與千萬同受曹操所封，根據地興國城在今秦安縣隴城鎮一帶，當時屬略陽縣境，東漢羌禍在建寧二年（169）被段熲掃滅，此後15年無事，直至中平元年（184）十一月才再次有羌胡參與叛亂，所以氐人在略陽縣割據必在中平元年十一月之後，關隴局勢於初平三年（192）四月董卓死後陷入混亂，氐人最大可能在此時佔據興國城，興國為漢語名，最初應是漢族聚落，後被氐王阿貴統治，至建安十九年（214）春被夏侯淵佔領。&lt;br&gt;
興和氐王竇茂在建安二十年（215）四月對抗兵臨河池的曹操，五月即被曹操屠滅，以百頃氐王及興國氐王的名號來看，興和亦與百頃、興國同樣是地名，約在河池一帶。&lt;br&gt;
同樣在武都郡的氐王楊僕於建安二十五年（221）七月率部投曹，被安置漢陽郡內，青龍四年（236）夏季，同郡氐王符健之弟率400戶投魏，而氐王符健則率400多戶投蜀，被蜀漢安置於廣都縣，《三國志》及《徙戎論》中並沒有提及建安二十五年與青龍四年投曹的氐王及氐王之弟的部眾人數，顯然氐王楊僕率領的部眾人口與氐王符健之弟的部眾相當，因人口稀少故可忽略不算。&lt;br&gt;
關於齊萬年之亂，首先是南匈奴郝散和度元兩兄弟起兵叛亂，郝散在元康四年（294）五月起兵叛亂，其「攻上黨，殺長吏」的行徑反映郝散叛亂地點臨近上黨郡，很可能來自主要分布在茲氏縣、祁縣、大陵縣、蒲子縣、新興縣等五縣的南匈奴人，同年八月「郝散帥眾降，馮翊都尉殺之」，郝散被馮翊都尉代表郝散投降的地點應在馮翊郡，郝散之亂涉及上黨、馮翊兩郡，顯然郝散不可能在上黨郡與馮翊郡之建立起連續的領土，反映郝散叛軍只是一股流寇，由上黨郡流竄入馮翊郡，馮翊都尉之所以殺害投降的郝散，可能是因為叛軍四處流竄禍害沿途地方的緣故，戰亂的涉及很可能令氐羌野心家蠢蠢欲動，隔年元康六年（296）五月，度元與聚居於馮翊郡北地郡交界馬蘭山一帶的羌族（即馬蘭羌）、盧水一帶的胡人族群共同起兵叛亂，在度元的領導下，叛軍殺害北地太守張損，馮翊太守歐陽建領兵平叛亦兵敗而還，晉朝為了平定亂局，將坐鎮長安的征西大將軍-趙王司馬倫調入朝為車騎將軍，改為任命太子太保-梁王司馬肜為征西大將軍-都督雍梁二州諸軍事，坐鎮長安，按《晉書張華傳》所載，有人提出是因為「趙王貪昧，信用孫秀」導致「氐羌反叛」，提出處死孫秀以平息氐羌之亂，這個建議得到張華及梁王司馬肜的認可，但因為孫秀的朋支辛冉向梁王司馬肜指出「氐羌自反，非秀之為」，才令孫秀避免了死罪，所以晉朝才轉調梁王司馬肜鎮守關西，《晉書趙王倫傳》稱趙王司馬倫「刑賞失中，氐羌反叛」，因治理不當而出現氐羌反叛的亂局，另外《晉書五行志言不從》的恒陽編稱「秦、雍二州大旱，疾疫，關中饑，米斛萬錢。因此氐羌反叛，雍州刺史解系敗績」，旱災、疾疫、饑荒才是導致氐羌族群叛亂的主因，不過這些災難是同等令「戎、晉並困」，叛軍卻以氐羌族群為主，代表氐羌族群對晉王朝的忠誠不及漢族人，叛亂令其「與關中之人，戶皆為讎」，難怪江統會在齊萬年覆滅後撰寫《徙戎論》。&lt;br&gt;
北地太守張損被害後，北地都尉張光以漢兵一百餘人屯於馬蘭山北麓，被度元叛軍多次圍改，當張光「自分敗沒」時，新上任的梁王司馬肜派司馬索靖率兵北上救援張光，將其接回長安，司馬肜稱讚張光：「處絕圍之地，有耿恭之忠，宜加甄賞，以明奬勸」，因此令張光出任新平太守，同年（296）八月，度元叛軍擊敗雍州刺史解系，解系之敗令秦州部與雍州部的氐羌族群悉數反叛，令叛軍勢力越發膨脹，有「眾數十萬」，氐羌族群的加入取得了叛軍的主導權，氐人齊萬年受推舉為叛軍領袖，取代了度元的地位，齊萬年成為首領後立即模仿漢文化自立為皇帝，又帶領叛軍圍攻涇陽城，至十月，晉朝在秦州部與雍州部實施大赦，十一月二十六日丙子，晉朝正式派安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等人帶兵西往，聽從梁王司馬肜的節制，隨後司馬肜率兵屯於好畤縣，齊萬年亦以兵7萬屯於梁山，齊萬年聽聞晉朝派周處領兵來討，認為：「周府君昔臨新平，我知其為人，才兼文武，若專斷而來，不可當也。如受制於人，此成擒耳」，反映齊萬年與漢族官僚有一定來住才能有此認知，或為漢氐混血兒，一如齊萬年預料，周處不止沒有專斷的權力，而且還與司馬肜有舊隙，司馬肜於是催促周處以漢兵五千進攻齊萬年，又派振威將軍盧播、雍州刺史解系與之分路進攻，元康七年（297）正月初四癸丑，周處所部與齊萬年叛軍大戰於六陌，「自旦及暮，斬首萬計」，但終因盧播與解系兩路援軍不至導致力戰而死，至於涇陽圍城戰結果於史無載，應並無失陷，大概率是司馬肜進屯好畤縣的威脅令齊萬年解圍南下對抗司馬肜，第二年（298），晉朝在中書令陳準、中書監張華的推薦下，任命左積弩將軍孟觀統率關隴漢兵討伐齊萬年，「身當矢石，大戰十數，皆破之」，至元康九年（299）正月，孟觀在中亭擊敗叛軍並生擒齊萬年，平定氐羌之亂，孟觀因功受命為東羌校尉-右將軍，調司馬肜入洛錄尚事，司馬肜的牙門李矩在平叛中立有戰功而被封為東明亭侯，以北中郎將-河間王司馬顒為鎮西將軍，坐鎮長安。&lt;br&gt;
咸和二年（327）張駿的河西走廊漢族政權舆攣鞮曜的南匈奴政權在五月至十月於隴西高原交戰，張駿的参戰兵力按《晉書張駿傳》云「駿使韓璞、辛巖率步騎二萬擊之」，然而同傳又稱韓璞兵敗「死者二萬餘人」，《晉書載記劉曜傳》稱韓璞戰敗後「張閬、辛晏率眾數萬降于（攣鞮）曜」，顯然張駿一方的參戰兵力不可能只有二萬，考慮到雙方對峙了70餘日，可能在此期間，張駿陣營增添了兵力，《晉書張駿傳》引辛巖曰：「我握眾數萬，藉氐羌之銳，宜速戰以滅之，不可以久，久則變生。」同傳又載攣鞮胤說：「韓璞之眾十倍於吾，羌胡皆叛，不為之用。吾糧廩將懸，難以持久。今虜分兵運糧，可謂天授吾也。若敗辛巖，璞等自潰。彼眾我寡，宜以死戰。戰而不捷，當無匹馬得還，宜厲爾戈矛，竭汝智力。」可見韓璞軍隊帶有氐羌胡等族群，但參戰兵力只有數萬，按《晉書載記劉曜傳》云「曜遣劉胤率步騎四萬擊之，夾洮相持七十餘日」，若攣鞮胤兵力4萬，張駿派出的軍隊明顯不可能10倍於攣鞮胤，但可以肯定張駿派出的兵力多於攣鞮曜派出的4萬兵力，筆者推斷2倍亦即韓璞軍隊約8萬人較為合理，只是這8萬兵力並非全聚在沃干嶺一處，後來張閬與辛晏在枹罕縣城「率眾數萬」投降，這裏的數萬人可能就有8萬兵力一部分，又攣鞮胤稱韓璞軍隊內的「羌胡皆叛，不為之用」，可見攣鞮胤的勝利除了採用偷襲外，還有利用韓璞軍內的羌胡第五縱隊幫助之故。&lt;br&gt;
咸和四年（329）九月，羯趙滅亡南匈奴，石虎強逼遷徙關隴地區氐羌15萬落男女至羯趙的司州部及冀州部，以1落5人算就有75萬男女，在漢族聚居的關隴地區有如此數量的氐羌人口，必然吸收了相當數量的漢族人口{{noteTag|name=漢洲他族|}}，而石虎的強遷亦證明了《徙戎論》具有可行性，而在永和五年（349）羯趙陷入內戰後，所被徙之氐、漢、羌各族人民紛紛回流遷出地區。}}

== 民族光復的治世 ==


{{noteTag|name=族內族外|1=按《孟子》云「舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也。文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。地之相去也，千有餘里；世之相後也，千有餘歲。得志行乎中國，若合符節。先聖後聖，其揆一也。」據《孟子註疏》解釋孟子之所以說是舜是東夷人，是「以其地在東方，故曰東夷之人」，同樣也是因為周文王「其地在西，故曰西夷之人…………孟子言自舜帝所居終始之地與文王所居終始之地有千里以外之遠，自舜所生之世文王所生之世相後有千二百歳之久，其皆得志行政於中國以致治如合其符節有周而無異，一為先聖於前一為後聖在後，其所揆度則一而無二也，以其同也揆度也。」即只是因為舜地處中原東部、周文王地處中原西部，才稱其為東夷人（東方人）、西夷人（西方人）。故此「夷」並非少數民族的代名詞，從傳說來看，舜、周文王皆是黃帝後裔，當然不可能將舜及周文王指為非漢或非華夏人群，孟子之「東夷」、「西夷」，僅是指諸馮、負夏、鳴條以及岐周、畢郢這分別位於東方和西方的地區，將此處「東夷」、「西夷」視同非華夏人群或非漢族的代稱只是後人的誤解&lt;ref&gt;《世史正綱·卷三十一》史而謂之世者何？舉一世言之也，天處乎上，地處乎下，人處乎中，人所處之處是則所謂世也，世即所謂天下也，民生有欲無主乃亂，天生烝民必命一人主天下以任世道之責，得其人則華華、夷夷各止其所而不相侵亂，否則土地爲之分裂、人類爲之混殺，史綱之作必加世於國號之下以見此一時之君臣民事，物凡在斯世者皆具於是史之中焉，是故有華夏純全之世，漢唐是也，有華夏割據之世，三國是也；有華夷分裂之世，南北朝及宋南渡是也，有華夷混亂之世，東晉及五代是也，若夫胡元入主中國則又爲夷狄純全之世焉，噫！世道至此壞亂極矣，此世史正綱所由作歟。…………或曰：「孟子言舜生於諸馮，遷於負夏，卒於鳴條，東夷之人也；文王生於岐周，卒於畢郢，西夷之人也。舜與文王皆生於夷，古之聖賢未嘗以其生於夷而廢之焉。」噫！舜與堯同祖，文王乃后稷之後。夫其所謂負夏、鳴條、岐周、畢郢之地，皆在九州之中，特居中國之邊境耳。固非疆界之外荒漠不毛之地也。孟子猶恐世之拘儒妄謂二聖人居邊夷之境而疑其道之不必同，而為此言，豈女真、韃靼之比哉？愚嘗因是而考《春秋》之世之夷矣。吳、楚、徐、越，此中國之人變於夷者也，山戎、赤狄之類，此夷狄之人居中國者也。《春秋》因其出入於華夷之間，上不使與中國等，下不使與夷狄均。有罪則推而遠之，使其知所儆；有善則引而進之，使其知所幕。聖人謹華夷之分，若寬而實嚴也如此。在當時，若吳，若楚，若越，固自讚稱王矣，《春秋》未嘗因其稱王而王之，而書曰吳王、楚王、越王也。然聖人豈特不與之以王稱哉！終春秋之世。止不得與滕、薛小國之例，以爵通於中國焉。聖人拔本塞源之慮深且遠矣。況韃靼遠在朔漠不毛之地、衣皮而不布帛、茹肉而不菽粟、無宮室之居、無彝倫之理。其去禽獸也者幾希。一旦恣其狼虎之毒戕我中國之主，據我帝王所自立之地，統我華夏衣冠禮義之民，彼自稱曰皇帝，吾亦從而皇帝之。生其時者在其陷阱之中、刀鋸之下，固無如之何也已矣。後世之史臣，又背吾孔子之家法，而忘我聖人《春秋》之大戒，世道之責，將焉賴哉！ &lt;/ref&gt;，所謂禹生於西戎或西羌亦是類似的誤解，傳聞中的「禹生石紐」是「禹生於石」的訛誤，而「禹生於石」其實是「啟生於石」的誤傳，從傳說中禹的身世與事跡來看，禹是絕不可能生於西羌或興於西羌&lt;ref&gt;廖名春《大禹故里說文獻考辯》&lt;/ref&gt;，只有治水時「浮于積石」、「道河積石」涉及後世西羌人之地，除此以外，禹的事跡與西羌無涉，顯然不能得出禹是羌人的結論，何況在一個重視血缘的氏族部落社會，沒有血緣關係是绝不可能踏入統治階層頂端。&lt;br&gt;
上述這些誤解也成為刻意的誤讀，因為這些誤解正好成為異民族征服漢族地區後尋求統治合法性的借口，何況，孟子言「以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。湯以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不贍也；以德服人者，中心悅而誠服也，如七十子之服孔子也」，又言「匹夫而有天下者，德必若舜禹，而又有天子薦之者，故仲尼不有天下」、「雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也。雞鳴而起，孳孳為利者，蹠之徒也。欲知舜與蹠之分，無他，利與善之閒也」，舜與周文王取天下的主因是以德服人，而後世女真、蒙古、满人之征服漢洲的過程本質只是殺戮戰爭，不是透過道德高尚來感化漢洲，怎能用舜與周文王的例子來為暴力征戰背書？先秦夏與蠻夷戎狄僅是周與非周之别，先秦[[日常詞匯的含義#政治文化_2|「華夏」]]及[[日常詞匯的含義#政治文化|「中國」]]只是周王室及其姻親集團的代稱，只有遵周禮，特別是屬於周天子「母弟甥舅」之諸侯邦國才能歸類為華夏、中國，而不遵守周禮、不尊重周天子或非周天子「母弟甥舅」的諸侯邦國則被視為「蠻夷戎狄」，所以漢族部落或政治集團並非民族族群之别，何況將先秦蠻夷戎狄與五胡契丹女真蒙古满人等同也犯下刻舟求劍的錯誤！即使是漢族內部的衝突歧視也不能構成或合理化其他民族對漢族施加暴力歧視的理由，恐漢症患者以漢族歷史上發生的互相殘殺悲劇為少數民族歧視漢族開脫的借口是謊誕的，'''世上哪一個族群或社會曾經實現完全和平，千年間未曾出現互相殘殺的內鬨？'''蒙古人、阿拉伯人、希臘人、瑪雅人等族群歷史上的內鬨多如牛毛，即使基本上沒有外敵威脅的古代和人社會，自其信史時代以後亦有原平合戰、南北朝、戰國亂世、倒慕戰爭等席捲全社會的大規模戰亂，這些自相殘殺的族群是否理應同樣遭受外部的歧視欺壓？又，得知漢族歷史上曾有互相殘殺的內鬨而遭遇不幸，產生惻隱之心、防止悲劇再發生才是正常人的情緒反應，而恐漢症患者卻以之幸災樂禍嘲笑漢族遭受的苦難，以之合理化漢族遭受外部歧視欺壓殘殺的借口，可見恐漢症是沒有人性的&lt;br&gt;
最早刻意誤讀來尋求統治合法性借口的是''攣鞮淵''，甚至誤讀為「文王生於東夷」，當然''攣鞮淵''也自知匈奴人起兵建國以少欺多是無德可言，才會焦慮「晋人未必同我」，遂以「冒姓劉氏」及建國號「漢」的認知戰手段來分化及降低漢族人的反抗意識，達成「興我邦族，復呼韓邪之業」於中原的實質，在漢洲中原鳩占鵲巢建立匈奴帝國的直接征服統治&lt;ref&gt;《晉書·卷一百一·載記第一·劉元海》&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
另外，原先帶有漢族及其聚居地含義的「中國」、「中華」等自稱{{noteTag|name=漢族別稱|}}，因入主中原的外族政權曾冒稱「中華」，如南燕國皇室''慕容鎮''以「中華」自居，反指東晉政權為非中華的「文身」之國&lt;ref&gt;《晉書·卷一百二十八·載記第二十八·慕容超》……鎮出，謂韓□曰：「主上既不能芟苗守嶮，又不肯徙人逃寇，酷似劉璋矣。今年國滅，吾必死之，卿等中華之士，復為文身矣。」超聞而大怒，收鎮下獄。……&lt;/ref&gt;，令「中華」一詞開始横生歧義，考慮到慕容氏攀附傳說中的有熊氏黃帝，這種與漢族共祖的敘事如果得到漢族廣泛認可為史實那以「中華」自居尚勉強可通，當然並不代表以暴力或軍事手段征服漢洲可以接受，而鮮卑沙文主義或歧視漢族的言行更不可以接受。}}


{{noteTag|name=蒙古人|傳說，孛兒只斤氏最初的祖先''巴塔赤罕''居住在不兒罕山、斡難水的上游地區，''巴塔赤罕''九傳至''脫羅豁真''伯顏，''脫羅豁真''有兩子，''都蛙鎻豁兒''及''朶奔蔑兒干''，同時代豁里禿馬敦部落的統治者''豁里剌兒台蔑兒干''娶了闊勒巴兒忽真地區的統治者''巴兒忽歹篾兒干''之女''巴兒忽真豁阿''，生下女兒''阿闌豁阿''，當時''豁里剌兒台蔑兒干''拖家帶口沿統格黎河岸邊順流而下投奔不兒罕山地區的統治者''哂赤''伯顏，因此''朶奔蔑兒干''娶了''阿闌豁阿''為妻，''阿闌豁阿''生下了兩個兒子，''不古訥台''及''別勒古訥台''，''都蛙鎻豁兒''死後其四個兒子分家離開，「做了朶兒邊姓」，''朶奔蔑兒干''一次在脫豁察溫都兒山上狩獵時，向兀良哈人索要了一堆鹿肉，之後''朶奔蔑兒干''用鹿後腿肉向''馬阿里黑伯牙兀歹''換取其子「去家裹做使喚的了」。&lt;br&gt;
''朶奔蔑兒干''死後，其妻''阿闌豁阿''又先後生下''不忽合荅吉''、''不合禿撒勒只''、''孛端察兒''三個兒子，在''阿闌豁阿''死後，''不古訥台''、''別勒古訥台''、''不忽合荅吉''及''不合禿撒勒只''四人認為''孛端察兒''愚弱，不將他當成兄弟，直接將家產四分，''孛端察兒''只得自己沿着斡難河流亡去巴勒諄阿剌地區居住，在那裹''孛端察兒''不時向都亦連山後、統格黎河邊游牧的牧民們討要馬奶酒喝，後來''不忽合荅吉''來找''孛端察兒''，''孛端察兒''提議：「恰纔統格黎河邉那一叢百姓，無箇頭腦管束，大小都一般，容易取有，俺可以擄他。」隨後這個提議得到其他四兄弟的同意，於是五兄弟合力控制了那群牧民，「因這般頭口也有，茶飯使喚的都有了」，''孛端察兒''從中娶了一名出自札兒赤兀惕的懷孕婦女''阿當罕兀良合真''，''阿當罕兀良合真''生下兒子''札只剌歹''，後來''鐵木真''的結義兄弟''札木合''是''札只剌歹''的玄孫，繼''札只剌歹''之後''阿當罕兀良合真''又生下''巴阿里歹''。&lt;br&gt;
傳說''孛端察兒''分家為孛兒只斤氏，之後''孛端察兒''另聚一妻，生下''把林失亦剌禿合必赤''，之後又聚了「從嫁來的婦人」生下''沼兀列歹''，在''孛端察兒''死後，''把林失亦剌禿合必赤''不承認''沼兀列歹''是''孛端察兒''的兒子，把''沼兀列歹''從族中驅逐出去。&lt;br&gt;
''把林失亦剌禿合必赤''的兒子是''蔑年土敦''，''蔑年土敦''有7個兒子，其中長子''合赤曲魯''聚妻''那莫侖''生下''海都''，其後子孫''伯升豁兒多黑申''→''屯必乃薛禪''→''合不勒''相承，''合不勒''統治着「眾達達百姓」，死後並沒有傳位於他的7個兒子之一，而是傳給''伯升豁兒多黑申''之弟''察剌孩領忽''之孫''俺巴孩''，亦即''合不勒''的堂侄孫，因為''俺巴孩''自立為泰亦赤兀惕氏，蒙古人遂由泰亦赤兀惕氏統治。&lt;br&gt;
''俺巴孩''與住在捕魚兒海子、闊連海子之間兀兒失温河流域的「塔塔兒一種人」聯姻，''俺巴孩''親送女兒赴塔塔兒人處，不料被塔塔兒人囚禁轉送金國，女真皇帝將''俺巴孩''處死，但''俺巴孩''死前成功傳口訊給兒子''合荅安''太子及''合不勒''第四子''忽圖剌''，要求「你每將五箇指甲磨盡，便壞了十箇指頭，也與我每報讐」，因為''俺巴孩''只提及''合荅安''及''忽圖剌''兩人的名字，於是「眾達達泰亦赤兀百姓每於豁兒豁納川地面聚會着，將''忽圖剌''立做了皇帝」，''忽圖剌''繼位後多次帶領蒙古人攻打塔塔兒人為''俺巴孩''報仇，但「不曾報得讐」&lt;br&gt;
''合不勒''第二子''把兒壇''把阿禿兒有4個兒子，第三子''也速該''把阿禿兒也參與了''忽圖剌''對塔塔兒人的戰爭，在一次戰爭中''也速該''俘虜了塔塔兒人的將領''帖木真兀格''，適逢其妻斡勒忽訥氏之女''訶額倫''生下長子，於是''也速該''將長子命名為''帖木真''，當''帖木真''9歲時，''也速該''帶着''帖木真''去''訶額倫''的娘家斡勒忽訥氏處求親，但中途在扯克徹兒赤忽兒古山遇上翁吉剌人''德薛襌''，把''帖木真''留在''德薛禪''處做女婿，''也速該''在回程時在扯克扯兒地方参與塔塔兒人舉辦的宴會時，被人認出下毒，''也速該''返回蒙古後不久就毒發身亡，死前吩咐老人''察剌哈''的兒子''蒙力克''將''帖木真''帶回來，之後''訶額倫''一家受到泰亦赤兀惕氏的排斥，一次游牧遷徙時，泰亦赤兀惕氏將''訶額倫''一家撇下，並將''也速該''原來領有部眾都掘走，在''訶額倫''挽留下才搶回一半部眾，自此''訶額倫''所部與其他蒙古部眾分道揚镳，在此期間''帖木真''和同母弟''拙赤合撒兒''一同殺害了異母兄弟''別克帖兒''。&lt;br&gt;
數年後，泰亦赤兀惕氏的''乞鄰勒禿黑''擔心''訶額倫''的兒子們長大了會回來報仇，於是帶領人馬去對付''訶額倫''，一度與''拙赤合撒兒''戰鬥，之後''乞鄰勒禿黑''揚言：「只將你哥哥帖木真來，其餘的人我不要」，''帖木真''聞言後感到害怕就逃入帖兒古捏山的山林內躲藏，''乞鄰勒禿黑''帶人帖兒古捏山的出口守着，9日後''帖木真''因為受不住飢餓而下山，被''乞鄰勒禿黑''的人禽獲，被帶回蒙古國套上枷梢，由不同的家族輪流看管。&lt;br&gt;
''帖木真''在被泰亦赤兀惕氏控制期間，受到了速勒都孫氏一家的善待，''帖木真''在四月十六日乘着蒙古人在斡難河邊宴會而鬆懈之機逃走，兩度憑着速勒都孫氏的隱瞞成功逃過泰亦赤兀惕氏的搜捕，並逆幹難河而上，沿支流乞沐兒合河到達別帖兒山附近的豁兒恢山，回歸母親兄弟部眾。&lt;br&gt;
之後，''帖木真''帶着異母弟''別勒古台''一同沿着客魯漣河而行，在扯克徹兒山與赤忽兒忽山之間找到''德薛襌''，迎聚小時候訂親的''孛兒帖''兀真回家，''孛兒帖''將一件黑貂鼠襖子作為給''訶額論''的禮品，之後''訶額倫''等人遷移至客魯漣河上游的不兒吉，那時，''帖木真''帶着兄弟去土兀剌河邊的黑林子求見客列亦惕種的''王罕''，因為''王罕''曾與''也速該''友好，''帖木真''就將''王罕''視作父親一般，將黑貂鼠襖子送給''王罕''，得到''王罕''承諾：「你離了的百姓，我與你收拾，漫散了的百姓，我與你完聚，我心下好生記著。」之後帖木真返回家中，第二年，某日凌晨時分，''訶額倫''的一個老侍女''豁阿黑臣''發現「田地顫動的聲」，有大批人馬冲着來，''帖木真''一家擔心是泰亦赤兀惕氏再次來襲，於是立即起來逃亡，但來者是以兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''、兀窪思篾兒乞人首領''答亦兒兀孫''、合阿惕篾兒乞人首領''阿臺答兒麻剌''為首的300名篾兒乞人軍隊，篾兒克人了俘虜''孛兒帖''及''別勒古台''的母親，然後追擊''帖木真''，一路追至不兒罕山，''帖木真''逃入山中，篾兒乞人圍繞了不兒罕山三次都捉拿不了''帖木真''，最後認為：「奪要''訶額偏''的仇，已將''帖木真''的妻拿了，這仇也報了。」决定退兵，而''帖木真''待到查清篾兒乞人真是撒走後才走出山來，傳說帖木真當時向天發誓：「因''豁阿黑臣''老母，如黃鼠狼般能聽、銀鼠般能見的上頭，我所以躲得過。我的小性命被不兒罕山遮救了。這山久後，時常祭祀，我的子子孫孫，也一般祭祀。」之後''帖木真''為了要回''孛兒帖''，與''拙赤合撒兒''、''別勒古台''一同去''王罕''處救助，稱：「不想被三種篾兒乞惕每將我妻子每擄著要了。皇帝父親，怎生般將我妻子救與麽道？」''王罕''答應起兵2萬相助，並提議''帖木真''等人向劄木合求援，''帖木真''回家後派''拙赤合撒兒''與''別勒古台''赴''劄木答''處商議，决定部隊在孛脫罕孛斡兒只會合，''王罕''得到''劄木合''回覆後，首先起兵2萬從不兒罕合勒墩山前往乞沐兒合河邊的阿因勒合剌合納與''帖木真''會合，然後一同去孛脫罕孛斡兒地方只與''劄木合''的2萬部隊會合。&lt;br&gt;
''王罕''、''劄木合''、''帖木真''等人的聯軍從孛脫罕孛斡兒只出發，渡過勤勒豁河在晚上到達兀都亦惕篾兒乞人首領''脫黑脫阿''所在的不兀剌客額兒地區，但因為渡河時驚動了在當地打魚、捕獸的人，''脫黑脫阿''聞訊後立刻與''答亦兒兀孫''等人順着薛涼格河逃入巴兒忽真地區，篾兒乞人被聯軍乘夜偷襲後，亦沿着薛涼格河逃亡，聯軍緊隨在後追擊，「就夜裹擄掠」，''帖木真''向逃亡的篾兒乞人中呼喚''孛兒帖''的名字，''孛兒帖''聽到''帖木真''的聲音後來到''帖木真''跟前相認，''帖木真''尋得人後就地屯駐，而''別勒古台''找不到母親，見到篾兒乞人就一邊說：「將我母親來！」一邊射殺篾兒克人，將圍繞不兒罕山3次的那300名篾兒克人殺光。
聯軍在「將篾兒乞惕達達房子推倒了，好婦人擄掠了後」沿着斡兒罕與薛涼格河之間的塔勒渾阿剌勒地區撒退，''王罕''回到土兀剌河邊的黑林子，而''劄木合''則與''帖木真''一同去了豁兒豁納黑主不兒地區，雙方部眾一同聚居。&lt;br&gt;
過了一年半後，帖木真的蒙古部眾與''劄木合''的部眾起了摩擦，於是''帖木真''帶着部眾離開了''劄木合''，途經泰亦赤兀惕氏處，引起泰亦赤兀惕氏處的驚荒，因此率部投附''劄木合''，而''帖木真''一路有來自不同種落的人來投靠，比如原先歸屬於''劄木合''的巴阿鄰種、主兒乞種，甚至被泰亦赤兀惕氏帶着投靠''劄木合''的捏坤太子的兒子''忽察兒''別乞及''忽圖刺''的兒子''阿勒壇''斡惕赤斤等人亦來投靠''帖木真''，其中巴阿鄰種人''豁兒赤''借夢中「無角犍牛」之口聲稱：「天地商量著，國土主人教''帖木真''做，我載著國，送與他去。」之後''帖木真''率部眾在合剌主魯格地方的闊闊納浯兒海子附近盤居，在當地自立為蒙古可汗，並分別派使者告訴''王罕''、''劄木合''這個消息，''王罕''回應說：「帖木真做了皇帝，好生是。您達達每若無皇帝呵，如何過？您每休把原商量的意思壞了。」，而''劄木合''向使者的回應特別點名''忽察兒''與''阿勒壇''兩人：「''帖木真''安答，俺兩個因他離間著，教分離了。當初在一處時，您如何不立''帖木真''做皇帝？如今不知想甚麽，卻立做了皇帝？您當教''帖木真''安答心裏安著。您於''帖木真''根前，好好做伴者。」&lt;br&gt;
然後，''帖木真''的手下''拙赤答兒馬刺''與''劄木合''之弟''紿察兒''發生搶馬群的沖突，''拙赤答兒馬刺''將''紿察兒''殺害，由此點燃起''帖木真''與''劄木合''之間的鬥爭，''劄木合''點起3萬兵越過阿剌兀惕土兒兀的嶺攻打''帖木真''，''帖木真''當時正在古連勒古，得到來自''劄木合''屬下亦乞列思種人木勒客脫塔黑及孛羅勒歹的通風報訊，於是''帖木真''亦點起3萬兵迎戰''劄木合''，雙方在答闌巴勒主惕開戰，''劄木合''的軍隊成打敗''帖木真''的軍隊，''帖木真''的軍隊彼迫退至斡難河邊的哲列捏屯駐，而''劄木合''取勝後就退兵了，但''帖木真''雖然失敗，戰後又有兀魯兀惕種、忙忽種、晃豁壇種等三種族群離開了''劄木合''轉投靠''帖木真''，''帖木真''因為有人來投，在斡難河邊的林地大開筳席，但這次宴會上，''帖木真''卻與主兒乞種人起了沖突，一度將主兒乞的兩名女性權貴''豁里真''及''忽兀兒臣''扣留，之後與主兒乞議和後才將之釋放。&lt;br&gt;
女真人的金帝國因為塔塔兒人首領''篾古真薛兀勒圖''拒絕聽從金帝國的命令，金章宗''完顏麻達葛''派丞相''王京''領兵北征，沿着语泐劄河逆行而上攻打''篾古真薛兀勒圖''，''帖木真''亦有意追隨金軍攻打塔塔兒人，派人告訴''王罕''：「如今金國差王京，將塔塔兒''篾古真''等逆著浯勒劄河襲將來也。他正是廢了我祖父的仇家，父親可以助我夾攻。」，''王罕''許諾派兵，用了3日時間點起大軍來赴，''帖木真''又派人告訴主兒乞人要出兵報復塔塔兒人，主兒乞人答應出兵，但''帖木真''等了6日也沒有等到主兒乞人的軍隊，於是''帖木真''與''王罕''帶兵順着浯勒劄河而行，與金軍夾攻塔塔兒人，''帖木真''與''王罕''所部在忽速禿失禿延打敗了搭塔兒人，殺害''篾古真薛兀勒圖''，''王京''見''帖木真''與''王罕''立了大功，於是封了''帖木真''為劄兀忽里、''王罕''為王，又對''帖木真''說：「殺了''篾古真''等，好生得你濟，我回去金國皇帝行奏知，再大的名分，招討官教你做者。」之後金軍撒退，''帖木真''與''王罕''亦各自帶着俘虜的塔塔兒人回師，不料''帖木真''得到一個消息，主兒乞人將他落下在合澧泐海子附近的士兵中剝了50人的衣服，又殺了10人，於是''帖木真''大怒，帶着軍隊至客魯漣河附近的朵羅安孛勒答兀，將主兒乞種的人民盡數俘虜，又將主兒乞統治者''撒察別乞''與''泰出''兄弟捕殺。}}

{{noteTag|name=草原|主兒乞種，是合不勒的長子斡勒巴刺合合不勒（又名斡勒巴兒合黑）在蒙古人中「選揀有膽量、有氣力、剛勇能射弓的人」為部眾，名為主兒乞。&lt;br&gt;
巴阿鄰人，由孛端察兒之子巴阿里歹的後裔統治。&lt;br&gt;
札荅剌人，又名札荅闌，是劄木合統治的部族，傳說劄木合是孛端察兒所掠奪的婦女''阿當罕兀良合真''之子。&lt;br&gt;
兀良哈人&lt;br&gt;
翁吉剌人，又名弘吉刺&lt;br&gt;
篾兒乞人&lt;br&gt;}}

== 事實 ==
=== 古代「中國」 ===
古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#中原中心|中原地區]]

古代「中國」可以指[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|漢族傳統領域（漢洲）的赤縣神州]]

=== 漢族是一個古老兼人口眾多的單一原住民族群 ===
在血統（基因組），漢族主要起源於黄河中游地區（中原地區）的新石器時代人群，中原人群（原華夏）的基因組在新石器時代晚期的龍山時代加入古南方人群血統後，就再沒有出現顯著的改變，[[史前漢族#漢族共祖炎黃傳說的事實及影響|穩定傳承至今]]，分布在貴州、廣西、福建等南部政區的漢族亦與中原漢族共享20～90%不等的原華夏血統，是古代南下的中原土著原華夏人與以古越人為代表的古南方土著融合形成單一民族共同體，後經由自我增殖成長至近12億7000萬人口之多（公元2000年）的單一族群。
{{noteTag|name=南北同族|}}&lt;br&gt;

在共同起源或共祖認同，漢族人民通常將其民族起源以漢姓追溯至傳說時代神農氏炎帝及有熊氏黃帝這兩大著名的部落共主身上，這種文化反映了漢族身份是以血緣聯繫為依歸，現代漢族父系O2a的Oα（O2a2b1a1−M122−M134−M117−F5）、Oβ（O2a2b1a2a1a−M122−M134−F444−F46）、Oγ（O2a1b1a1a1a−F11）這三支起源自新石器時代的Y染色體佔漢族男性人口近40%。{{noteTag|name=漢族|}}&lt;br&gt;

覆蓋漢洲的最大世襲共同族稱，漢族最遲自東漢時代開始長期以周代中原人群的自稱「華夏」為主要族稱，包括簡稱「華」、「夏」及其衍生之「華人」、「夏人」、「諸華」、「諸夏」，「中國」亦曾是漢族古代族稱，因此漢族將其聚居地亦是原居地（漢洲）赤縣神州稱之為「華夏」或「中國」，而漢族古代長期以來作為文化、政治、經濟三重中心的中原地區被稱為「華夏」或「中國」，因之可以指中原地區的漢族人群，漢族聚居地赤縣神州亦被稱為「華夏」或「中國」，因此亦可以特指漢族人群，令古代「中國」與「華夏」或其合稱「中華」、「中夏」等稱呼在地理上可分別指中原、漢洲，而在族群上特指漢族，從而兼具地理空間與族群的雙重含義。{{noteTag|name=漢族別稱|最初周部落自稱的「中國」一詞成為中原地區原華夏人的稱呼，後成為漢族群體的自稱之一，所以古代「中國」一詞可代指漢族，成為與匈奴、烏丸、突厥、契丹等並立的一個族群，例如元始二年王莽在惡都奴大會上對匈奴帝國的規定中以「中國人」為漢族稱呼&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》……乃造設四條：「'''中國人'''亡入匈奴者；烏孫亡降匈奴者；西域諸國佩中國印綬降匈奴者；烏桓降匈奴者，皆不得受。」遣中郎將王駿、王昌、副校尉甄阜、王尋使匈奴，班四條與單于，雜函封，付單于，令奉行，因收故宣帝所為約束封函還。&lt;/ref&gt;，建武二十七年（51）臧宮在向漢光武帝劉秀表達北征消滅匈奴帝國意願的奏章中稱我族漢族為「中國」，章和二年（88）宋意在反對南匈奴北歸復國的奏章中稱我族為「中國」，永元元年（89）魯恭以「中國」稱呼漢族，亦稱其居地為「中國」，永和五年（140）大將軍梁商在討論對付南匈奴叛軍時以「中國」稱呼漢族&lt;ref name=後漢書中國族/&gt;，建安年間流亡入鮮卑的漢族人&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，曹魏郎中魚豢以「中國」為漢族族稱，「中國之姓」指漢姓，「中國語」指漢語&lt;ref name=魏略2&gt;《三國志魏書·卷三十·烏丸鮮卑東夷傳第三十》引《魏略西戎傳》曰：氐人有王，所從來久矣。自漢開益州，置武都郡，排其種人，分竄山谷間，或在福祿，或在汧、隴左右。其種非一，稱槃瓠之後，或號青氐，或號白氐，或號蚺氐，此蓋蟲之類而處中國，人即其服色而名之也。其自相號曰盍稚，各有王侯，多受中國封拜。近去建安中，興國氐王阿貴、白項氐王千萬各有部落萬餘，至十六年，從馬超為亂。超破之後，阿貴為夏侯淵所攻滅，千萬西南入蜀，其部落不能去，皆降。國家分徙其前後兩端者，置扶風、美陽，今之安夷、撫夷二部護軍所典是也。其本守善，分留天水、南安界，今之廣魏郡所守是也。其俗，語不與'''中國'''同，及羌雜胡同，各自有姓，姓如'''中國之姓'''矣。其衣服尚青絳。俗能織布，善田種，畜養豕牛馬驢騾。其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮。多知'''中國語'''，由與中國錯居故也。……&lt;/ref&gt;，南朝漢族以「中國」為自稱而他稱有「漢人」與「晉人」&lt;ref&gt;《太清金液神丹經·卷下》……昔中國人往扶南，復從扶南乘船，船入海，欲至古奴國，而風轉不得達，乃他去，晝夜帆行不得息，經六十日乃到岸邊，不知何處也，上岸索人而問之，云是大秦國。此商人本非所往處，甚驚恐，恐見執害，乃詐扶南王使諧大秦王。王見之大驚日：「爾海邊極遠，故復有人，子何國人乎？來何為扶南使者？」答日：「臣北海際扶南王使臣，來朝王庭闕，北面奉首矣。又聞王國有奇貨珍寶，并欲請乞玄黃以光鄙邑也。」大秦王曰：「子是周國之邊民耶？乃冒洪海二十萬里朝王庭，良辛苦也。向見子至，恐觀化我方，察風俗之厚薄，睹人事之流味耳。豈悟遠貪難得之貨，開爭競之門戶哉？招玄黃以病耳目，長姦盜以益勤苦耶。何乃輕性命於洪，篾一身於大海乎？若夫周立政，但以輕貴為馳騁者，豈不賤也？豈不弊哉？吾遙睹其化，亂兆已表於六合，姦政已彰於八外矣。然故來請，乞復宜賜以往反。」乃付紫金夜光、五色玄珠、珊瑚神璧、白和朴英、交頸神玉瓊虎、金剛諸神珍物，以與使者，發遣便去。語之曰：「我國固貴尚道德而慢賤此物，重仁義而惡貪賊，愛貞賢而棄淫佚，尊神仙以求靈和，敬清虛以保四氣，陌此輩物斑駮玄黃，如飛鴻之視蟲婦。子後復以此貨物來往者，將競吾淳國，傷民耳目，姦爭生於其治，風流由此而弊，當勸關吏，不令子得進也。」言為心盟戒之，使者無言而退也。還四年，乃到扶南。使者先以船中所有綵絹千匹奉獻大王。王笑曰：「夷狄綵絹，耳何六猥薄，物薄則人弊，諒不虛耳。非我國之所用。」即還不取，因示使者玉帛之妙，八釆之綺，流飛蒼錦，玉縷結成之帛，金問孔文之碧，白則如雪，赤則如霞，青過翠羽，黑似飛烏，光精耀輝，五色紛敷，幅廣四尺，無有好廳。而忽見使者凡弊之躬，北地之帛，真可笑也。自云大秦國無所不有，皆好，中國物永無相比方理矣。至於寵炊，皆然薰陸木為焦，香芳鬱積，國無穢臭，實盛國者也。使既歸具說本末，如此自是以來，無敢往復至大秦者，商旅共相傳如此，遂永絕也。洪謂唯當躬行仁義，守操澹泊，耽虛味道，內情無欲者，推此而遊，夫大秦國必或得意耶。如其不爾，以交易相尋求者，實無理也。又大秦人白易長大出一丈者，形儀嚴整，舉以禮度，止則澄靜，言氣浚雲，交遊蔚挺。而忽見商旅之夫，言無異音，不知經綸進趣，唯貪貨賄，大秦王是益賤之。盡言周國之人，皆當然也。昔老君以周衰將入化大秦，故號扶南使者為周人矣。周時四海彌服，扶南皆賓，所以越裳人抱白雉而獻象牙於周也。'''今四夷皆呼中國作漢人呼作晉人者'''，大秦去中國遼遠，莫相往來，唯當是老君曾為周史，既入大秦，必稱周國爾，乃號曰周人，不知周國已經百代也矣。……&lt;/ref&gt;，貞觀二年（628）唐太宗李世民亦以「中國人」為我族之稱呼，突厥汗國泥撅處羅可汗之母向氏族屬漢族而被稱為「中國人」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十四·列傳第四十九·北狄·西突厥》西突厥者，木杆可汗之子大邏便也。與沙鉢略有隙，因分為二，漸以強盛。東拒都斤，西越金山，龜茲、鐵勒、伊吾及西域諸胡悉附之。大邏便為處羅侯所執，其國立鞅素特勤之子，是為泥利可汗。卒，子達漫立，號泥撅處羅可汗。其母向氏，本中國人，生達漫而泥利卒，向氏又嫁其弟婆實特勤。開皇末，婆實共向氏入朝，遇達頭亂，遂留京師，每舍之鴻臚寺。……時黃門侍郎裴矩在敦煌引致西域，聞國亂，復知處羅思其母氏，因奏之。煬帝遣司朝謁者崔君肅齎書慰諭之。處羅甚踞，受詔不肯起。君肅謂處羅曰：「突厥本一國也，中分為二，自相仇敵。每歲交兵，積數十年而莫能相滅者，明知啟民與處羅國其勢敵耳。今啟民舉其部落，兵且百萬，入臣天子，甚有丹誠者，何也？但以切恨可汗而不能獨制，故卑事天子以借'''漢'''兵，連二大國，欲滅可汗耳。百官兆庶咸請許之，天子弗違，師出有日矣。顧可汗母向氏，本中國人，歸在京師，處于賓館。聞天子之詔，懼可汗之滅，旦夕守闕，哭泣悲哀。是以天子憐焉，為其輟策。向夫人又匍匐謝罪，因請發使以召可汗，令入內屬，乞加恩禮，同於啟民。天子從之，故遣使到此。可汗若稱藩拜詔，國乃永安，而母得延壽；不然者，則向夫人為誑天子，必當取戮而傳首虜庭。發大隋之兵，資北蕃之眾，左提右挈，以擊可汗，死亡則無日矣。奈何惜兩拜之禮，剿慈母之命，吝一句稱臣，喪匈奴國也！」處羅聞之，矍然而起，流涕再拜，跪受詔書。君肅又說處羅曰：「啟民內附，先帝嘉之，賞賜極厚，故致兵強國富。今可汗後附，與之爭寵，須深結於天子，自表至誠。既以道遠，未得朝覲，宜立一功，以明臣節。」處羅曰：「如何？」君肅曰：「吐谷渾者，啟民少子莫賀咄設之母家也。今天子又以義成公主妻於啟民，啟民畏天子之威而與之絕。吐谷渾亦因憾'''漢'''故，職貢不修。可汗若請誅之，天子必許。'''漢'''擊其內，可汗攻其外，破之必矣。然後身自入朝，道路無阻，因見老母，不亦可乎？」處羅大喜，遂遣使朝貢。……&lt;/ref&gt;，元祐元年（1086）&lt;u&gt;范純粹&lt;/u&gt;以「中國」指稱漢族，紹興七年（1137）&lt;u&gt;岳飛&lt;/u&gt;指出完顏金國扶立&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;偽齊政權之舉是為了「以中國攻中國」即利用漢族去壓制漢族，以漢族（&lt;u&gt;劉豫&lt;/u&gt;）制漢族（趙宋）方便「粘罕因得休兵觀釁」，宋寧宗&lt;u&gt;趙擴&lt;/u&gt;在開禧二年（1206）五月七日發佈的北伐詔中以「中國」及「衣冠遺黎」稱呼漢族，以「胡」稱呼女真&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·兵·兵九·討叛三·金國·寧宗》開禧二年五月七日，內降詔曰：「天道好還，蓋'''中國'''有必伸之理；人心助順，雖匹夫無不報之仇。朕丕承萬世之基，追述三朝之志。蠢茲逆虜，猶託要盟，朘生靈之資，奉谿壑之欲。此非出於得已，彼乃謂之當然。'''衣冠遺黎'''，虐視均於草芥；骨肉同性，吞噬劇於豺狼。兼別境之侵陵，重連年之水旱，流移罔恤，盜賊恣行，邊陲第謹於周防，文牒屢形於恐脅。自處大國，如臨小邦，迹其不恭，姑務容忍。曾故態之弗改，謂皇朝之可欺，軍入塞而公肆創殘，使來庭而敢為桀驁。洎行李之繼遣，復慢詞之見加。含垢納汙，在人情而已極；聲罪致討，屬'''胡'''運之將傾。兵出有名，師直為壯。而况志士仁人，挺身而竭節；謀臣猛將，投袂以立功。西北二百州之豪傑，懷舊而願歸；東南七十載之生聚，久鬱而思奮。聞兰旗之電舉，想怒氣之飈馳。噫！齊君復讎，上通九世；唐宗刷恥，卒報百王。矧吾家國之冤，接於耳目之近，夙宵是悼，涕泗無從。將勉輯於大勳，必允資於衆力。言乎遠，言乎邇，孰無忠義之心？為人子，為人臣，當念祖宗之憤。益勵執戈之勇，式對在天之靈。庶幾中興舊業之再光，庸示永世宏綱之猶在。布告天下，明體至懷。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新刊大宋宣和遺事·亨集》徽宗一日問林靈素曰：「朕昔到靑華帝君處，獲言改除魔髠，此何謂也？」林靈素答曰：「今通天下之為敎者三：曰儒，曰道，曰釋而已。儒以夫子為宗，道以老子為宗，釋以釋迦為宗。孔子之道，垂法萬世；蓋曾問道於老子，其道本同。惟有佛氏之敎，唐傳奕曾道：『削髮而不拜君親，易衣而苟逃租賦，不忠不孝，非我中國之人，乃是西方胡鬼。』佛敎最為害道，今縱不可遽滅，合與改正，將佛氏改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改為尊者，和尚改為德士，皆留髮頂冠執簡。」徽宗依奏施行。有皇太子上殿爭之，令胡僧一立藏十二人，并五臺僧二人道堅等，與靈素鬭法。僧不能勝，情愿頂冠執簡。太子乞贖僧罪。聖旨：「胡僧疎放，道堅乃'''中國人'''，送開封府刺面決配於開寶寺前合衆。」當時敕天下，依准靈素所奏奉行。&lt;/ref&gt;，龍鳳九年（1363）七月十九日&lt;u&gt;朱元璋&lt;/u&gt;在給&lt;u&gt;陳友諒&lt;/u&gt;的書信中以「中國」指漢族、「夷狄」指蒙古人&lt;ref name=明實錄/&gt;，正統八年（1443）錦衣衛指揮僉事&lt;u&gt;吳良&lt;/u&gt;在上報明英宗&lt;u&gt;朱祁鎮&lt;/u&gt;的奏章中以「中國人」稱呼流入奴兒干地區的漢族人&lt;ref name=漢族明實錄/&gt;，成書於崇禎三年（1630）的《遼海丹忠錄》以「中國」稱呼漢族&lt;ref&gt;陸人龍《遼海丹忠錄》&lt;br&gt;第一回　斬叛夷奴酋濫爵　急備禦群賢伐謀&lt;br&gt;……這奴酋卻也乖覺，就習得'''中國的語言'''，知得中國的虛實，博覽書史，精於韜鈐，武略過人，弓馬純熟，後來也得李總兵力，襲了個建州指揮。有了官銜，便可駕馭得人，他便將舊時部下溫語招撫，不服的便發兵征討，海西一帶，漸已畏服他。到萬曆十七年，木札河夷人克五十，他來柴河堡地方擄掠牛馬，殺壞軍民，守堡指揮劉斧督兵追捕，不防他躲在溝中，跳將出來，一箭把一個劉指揮射死，驚散追兵。後來合夷、'''漢'''兵去討他，克五十猛勇，官兵不敢進，虧得奴酋父子兵來，見了笑道：「這幾個毛韃，尚不敢敵他，待我來！」止住眾兵，躍馬出戰，不一刻斬了克五十，並他部下獻功。……&lt;br&gt;第三回　拒招降張旆死事　議剿賊楊鎬出師&lt;br&gt;……奴酋見失利，便行退去。這廂援遼兵士，宣府、大同、山西三處，發兵一萬；延綏、寧夏、甘肅、固原四處，發兵六千；浙江發兵四千；川廣、山陝、兩直，各發兵五七千不等；又有永順、保靖、石各土司兵，河東西土兵，又並杜總兵、劉總兵各總兵部下家丁義勇，通計十萬有餘，俱各出關，分屯遼陽等處。此時軍聲大振，但只是各兵出關眾多，糧草日費不資。聖上軫念邊防，發內帑銀共五十萬，戶部行文加派，並開納事例，多方措置，尚恐不給，所以舉朝多恐師老財乏，都要議剿。就是楊經略，也見得徵調來的都是天下精兵，統領的又是宿將；北關金台吉已剿奴一寨，願出兵助陣；朝鮮又命議政府右參贊姜弘立，統兵一萬從征，合夷、'''夏'''的全力，以平建州這一隅之地，豈非泰山壓卵！況且不早一決，使軍餉日糜，也是坐斃之道。挨過隆冬，原有一個大舉討罪的意思。……&lt;br&gt;第十一回　避敵鋒寄跡朝鮮　得地勝雄據皮島&lt;br&gt;……這廂佟、李兩個，同奴酋兒子洪太，率領兵數萬，前駕炮車，後擁鐵騎，漫山塞野趕來。二十九日，把鎮江城鐵桶一般圍住，口口聲聲要捉拿毛文龍，砍頭祭旗。此時城中，除蘇其民等將船裝載撥入島中約有二萬餘人，隨毛游擊到朝鮮也二萬有餘；在城中的，原不願去，希圖獻城做功的，都開門投順。不知佟賊恨毛文龍拿了兄弟，又怪這些人反覆，今日降'''漢'''，明日降胡，竟不分玉石，帶同部下亂砍，把城中不分老少，殺個罄盡，城中房屋，盡行燒燬。……朝鮮便備辦船隻，送他到皮島中來。果然好一個所在：山擁連城，海開天塹。林標彩幟，濤震驚鼙。前列著獐子島、石城島，高拱藩籬；側連著廣鹿島、皇城島，遙聯臂指。飛泉甘冽，何愁斥鹵難飧；廣野膏腴，最喜耰鋤可運。正是天為中國添雄鎮，地控'''華'''、夷作遠圖。……&lt;br&gt;第十九回　張盤恢復金州　杜貴大戰滿浦&lt;br&gt;……奴酋封劉愛塔叫劉興祚做總兵鎮守，他見各島兵環海居住，恐一時失於提防，便遭掩襲似佟賊一般，又見奴酋親信如李永芳，屢次幾遭殺害，夷性不常，思得歸國，二月間曾有稟帖與毛將軍並登州巡撫道：「興祚死罪死罪，叩首大將軍麾下：興祚背'''華'''從夷，原非本心，原欲乘機自效，以贖罪戾，但台台見疑，是出死地而仍入死地也。今因奴酋委管金復蓋三州，期於六月舉州內附，乞賜免死牌票，仍得發兵接應，實為恩便。上稟。」……&lt;br&gt;第二十五回　天神頓息邪謀　急雨盡消賊計&lt;br&gt;……毛行帥麾下有一個韃撥，叫做白維學，一起十二個韃撥跟毛帥入島，後來都逃去，獨他不逃，所以毛帥極厚待他，與他一張把總札付，專管撥夜人馬，是一個老實人。王時杰見他是個夷人，畢竟心野，做人老實，可以哄騙，況且毛帥也親近他，可以探毛帥機密，或者可以就中取事，故就結識了他。又在歸順民中，結識無賴，叫做錢謹、牟奇、耳新，一干做了弟兄。……王時杰只得供出是叫錢謹草場放火，要誘毛帥出府，乘機行刺，白維學在府放火燒庫等情。毛帥道：「我待你歸順民也不薄，怎生這主意！」錢謹只推王時杰蓄謀，王時杰供係奴酋著來。毛帥道：「你既是'''中國人'''，不得已陷虜，怎為奴酋思量害我！」牟奇是主謀，錢謹四人草場中拿著，這也不消再問。……&lt;br&gt;第三十二回　除民害立斬叛將　抒丹心縛送孤山&lt;br&gt;……毛帥道：「我聞人臣無境外之交，這我也不敢收。但諸君此來，必有見教。」可可孤山也是個奴酋部中了得的人，生得儀容瑰岸，善為'''華'''言，……後來可可孤山解京，發法司會問，法司見他人物整齊，又曉得'''中國語言'''，題本乞留他不殺，以便詳問奴中情事。……&lt;br&gt;第三十六回　奇間欲疏骨肉　招降竟潰腹心&lt;br&gt;……恰好大王子、六王子家下六個人，被毛帥拿去，已經起解，毛帥想起要用他，差人追轉，重賞了他，與他一封書，叫他送與兩個王子。大意叫他讓還遼陽，退回建州，將建州地方兩個分管，還他當日都督官銜，仍許通貢，不得黨逆，自取誅夷。乘四王子在錦寧時，著他送書與兩個王子。王子不辨'''漢'''字，請李永芳去解說，李永芳與他說了。……&lt;/ref&gt;，太平天國東王楊秀清、西王蕭朝貴、侍王李世賢等人在向清代漢族社會的公告中以「中國」、「中國人民」、「中國之人」為漢族之稱謂&lt;ref&gt;公元1852年《奉天誅妖救世安民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;……今滿妖咸豐，原屬胡奴，乃我中囯世讎。兼之率人類變妖類，拜邪神，逆真神，大叛逆皇上帝，天所不容，所必誅者也。嗟爾團勇，不知木本水源，情願足上首下，瞞高天之大德，反顔事讎，受蛇魔之迷纏，忘恩背主，不思己爲中囯之善士，本屬天朝之良民，竟輕舉其足於亡滅之路，而不知愛惜也耶？况爾四民人等，原是中囯人民，須知天生真主，亟宜同心同力以滅妖，孰料良心盡泯，而反北面於讎敵者也！今各省有志者萬殊之衆，名儒學士不少，英雄豪傑亦多。惟願各各立志，大振旌旗，報不共戴天之讎，共立勤王之勳，本軍師有所厚望焉。……&lt;br&gt;公元1852年《奉天討胡檄布四方諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;1852年《救一切天生天養中囯人民諭》楊秀清、蕭朝貴&lt;br&gt;公元1860年《勸諭清朝官兵棄暗投明檄》洪仁玕、陳玉成、李秀成、蒙得恩、李世賢、楊輔清、林紹璋&lt;br&gt;……夫韃妖之籠絡華人，首以官職，爾等試思，凡有美缺要任，皆係滿妖補受，而衝繁疲難者則以華人當之，使其虧空罣誤，動輒得咎，名雖爲官，何殊桎梏。若夫陞遷選調，滿妖則通同保薦，各踞顯要，一屬華人，則非妖頭批駁，卽是妖部阻隔，縱使功績赫奕，終竟非賄不行。至兵則滿兵雙糧，華兵單餉，一遇戰陣，則華兵前驅，滿兵後殿，故每天兵臨壓，立成虀粉。其肝腦塗地屍骨堆山者，惟華兵爲最多，而滿兵在後，一見前鋒失利，卽鼠竄奔逃，其罹鋒刃冒矢石者皆以華人爲之障蔽，故世俗呼鄉勇爲「擋死牌」，而呼華兵爲「替死鬼」也。至於犒賞頒賜則又皆滿妖是問，而漢兵無與焉。且爾等之所以拋父母，離鄉井，披霜觸暑，出生入死者，無非欲稍建功名耳。而韃妖於軍中功名則又無所定準，任是紅藍白頂皆是虛無假借，故俗以軍功頂戴謂之「太平消」，蓋以急則予之，緩則奪之也。爾等又何苦以百戰之餘身，而博此虚假之名器乎！且也千里徵調，飛符迅急，千山萬水，跋涉從戎，露宿風餐，辛勤畢備，身未建乎功名，人已喪於鋒鏑，良可惜也。況爾等爲兵爲勇之人，多系平日誤作非爲，是以借兵勇以爲逃死之地。不知本鄉之地惡爾等如同虺蜴，而韃妖又嚴其法網，多方責治，使一旦還鄉，鄉人卽共相誅殛，非活埋諸土，卽生棄諸淵，此本軍師在東時並身曆八省實所親見。爾等無論不能身致榮顯，卽或稍有寸進，亦終不能榮歸故里。故諺有之曰：「富貴不還鄉，如衣錦夜行。」乃爾等從軍則有死而無生，還家則以生而就死，容身無地，死而後已，午夜自思，實堪悲痛。是皆爾等爲妖所用，是以一至於此，果何利而何圖而顧甘心隱忍乎！……&lt;br&gt;公元1861年11月23日《太平天國侍王李世賢勸太平子民各知效順布告》&lt;br&gt;……溯自明運祚終，胡奴乘隙竊踞中原之天下，欺虐中國之人民，以致中國之人，含羞忍辱被脅兩百餘年，臣服胡妖異種，天人共憤，士庶興嗟。幸蒙天降聖明，特生我主，奉天承運，恢復中原，倡義西粵，大興仁義之師；定鼎金陵，永固金湯之業；誓掃八旗之胡狗，撫綏九有之黎元。而本藩欽奉聖命，總統百萬雄師，收復疆土，惟存保赤之懷，時切愛民之念。嘗思普天下之人民，誰非上蒼之赤子？但願王師所到，民知向化來歸，即使兵不擾民，民不知兵而後已，又何必妄加殺戮也！……&lt;/ref&gt;​​；薛延陀用「中國人」指稱漢族民眾&lt;ref&gt;《舊唐書·卷一百九十四上·列傳第一百四十四上·突厥上·思摩》……薛延陀聞太宗遣思摩渡河北，慮其部落翻附磧北，預蓄輕騎，伺至而擊之。太宗遣敕之曰：「擅相侵者，國有常刑。」延陀曰：「至尊遣莫相侵掠，敢不奉詔。然突厥翻覆難信，其未破前，連年殺中國人，動以千萬計。至尊破突厥，須收為奴婢，將與百姓，而反養之如子，結社率竟反，此輩獸心，不可信也。臣荷恩甚深，請為至尊誅之。」……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百九十九下·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》……貞觀二年，其君摩會率其部落來降。突厥頡利遣使請以梁師都易契丹，太宗謂曰：「契丹、突厥，本是別類，今來降我，何故索之？師都本中國人，據我州城，以為盜竊，突厥無故容納之，我師往討，便來救援。計不久自當擒滅，縱其不得，終不以契丹易之。」……&lt;/ref&gt;，太平興國七年（982），契丹使臣以族群「漢」指「中國」，王延德認同中國即漢，熙寧年間，黨項人以族群「漢」指「中國」，范育認同漢即中國&lt;ref&gt;《宋史·卷一百九十一·志第一百四十四·兵五·鄉兵二·蕃兵》元祐元年，臣僚言：「涇原路蕃兵人馬凡眾，遇臨敵與正兵錯雜，非便。」詔下其章四路都總管詳議，環慶范純粹言：「漢、蕃兵馬誠不可雜用，宜於逐將各選廉勇曉蕃情者一員專充蕃將，令於平日鈐束訓練，遇有調發，即令部領為便。」又言：「頃兵部議乞蕃、漢官非相統轄者，並依官序相壓；其城砦等管轄蕃官，即依舊在本轄漢官之下。詔從其請。且諸路蕃官，不問官職高卑，例在漢官之下，所以尊'''中國'''，制遠人也。行之既久，忽然更制，便與不相統轄之官依品序位，即邊上使臣及京職官當在蕃官之下十有八九，非人情所能堪。蕃部兇驕，豈可輒啟？宜悉依舊制，並序漢官之下。」從之。&lt;br&gt;《宋史·卷三百零三·列傳第六十二·范祥子范育》……西夏入環慶，詔育行邊，還言：「寶元、康定間，王師與夏人三大戰而三北，今再舉亦然。豈中國之大，不足以支夏人數郡乎？由不察彼己，妄舉而驟用之爾。昨荔原之役，夏人聲言『我自修壘，不與'''漢'''爭』，三犯之，然後掩殺，雖追奔亦不至境。由是觀之，其情大可見矣。」……&lt;br&gt;《宋史·卷三百六十五·列傳第一百二十四·岳飛》（紹興七年）……飛數見帝，論恢復之略。又手疏言：「金人所以立劉豫於河南，蓋欲荼毒中原，以中國攻中國，粘罕因得休兵觀釁。臣欲陛下假臣月日，便則提兵趨京、洛，據河陽、陝府、潼關，以號召五路叛將。叛將既還，遣王師前進，彼必棄汴而走河北，京畿、陝右可以盡復。然後分兵濬、滑，經略兩河，如此則劉豫成擒，金人可滅，社稷長久之計，實在此舉。」帝答曰：「有臣如此，顧復何憂，進止之機，朕不中制。」又召至寢閤命之曰：「中興之事，一以委卿。」命節制光州。&lt;br&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·高昌》……安、史之亂，其地陷沒，乃復為國。語訛亦云「高敞」，然其地頗有回鶻，故亦謂之回鶻。……（太平興國六年）五月，太宗遣供奉官王延德、殿前承旨白勳使高昌。……（太平興國七年）七月，令延德先還其國，其王九月始至。亦聞有契丹使來，謂其王云：「高敞本'''漢'''土，'''漢'''使來覘視封域，將有異圖，王當察之。」延德偵知其語，因謂王曰：「契丹素不順中國，今乃反間，我欲殺之。」王固勸乃止。……&lt;/ref&gt;，所以歷史上自西漢末年至清末無論是非漢族群還是漢族都曾長期存在以「中國」為漢族族稱，但同時更多僅用來指中原人。&lt;br&gt;
承自周部落自稱的「華夏」（包括「諸華」或「諸夏」、「華人」或「夏人」、或簡稱「華」或「夏」等稱呼），隨著中原地區原華夏人口向四方特別是南方的擴散遷徙順延擴大成為漢族的自稱，如&lt;u&gt;司馬遷&lt;/u&gt;稱大禹治水安定九州以「至于今諸夏艾安」，反映原華夏人溢出中原與赤縣神州南部地區土著部落共同以「華夏」為族群身份的趨勢在公元前2世紀末葉已初步形成{{noteTag|name=南北同族|}}，又名其族居地為華夏&lt;ref name=後漢書華夏/&gt;，以「華夏」為漢族之自我族稱，例如甘露二年（前52）十二月西漢朝臣在面對匈奴人時以「夏」為我族自稱，得到漢宣帝的認同，元延元年（前12）谷永提出如果不減輕對「華夏」亦即漢族人民的賦役，會導致漢族舉兵叛亂發生的警告，天鳳五年（18）王莽認為自稱為「夏」的本族群在近年來受到游牧胡人的侵擾，在天鳳六年及地皇元年（20）亦曾對當時漢族持續受到此類侵擾表示憂慮&lt;ref name=漢書華夏&gt;《漢書·卷八·宣帝劉詢·紀第八·甘露二年》（十二月）匈奴呼韓邪單于款五原塞，願奉國珍朝三年正月。詔有司議。咸曰：「聖王之制，施德行禮，先京師而後諸'''夏'''，先諸'''夏'''而後夷狄。詩云『率禮不越，遂視既發。相土烈烈，海外有截』，陛下聖德，充塞天地，光被四表。匈奴單于鄉風慕義，舉國同心，奉珍朝賀，自古未之有也。單于非正朔所加，王者所客也，禮儀宜如諸侯王，稱臣昧死再拜，位次諸侯王下。」詔曰：「蓋聞五帝三王，禮所不施，不及以政。今匈奴單于稱北藩臣，朝正月，朕之不逮，德不能弘覆。其以客禮待之，位在諸侯王上。」&lt;br&gt;《漢書·卷八十五·谷永杜鄴傳第五十五·谷永》……建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：「……堯遭洪水之災，天下分絕為十二州，制遠之道微而無乖畔之難者，德厚恩深，無怨於下也。……。」……元延元年，為北地太守。時災異尤數，永當之官，上使衞尉淳于長受永所欲言。永對曰：「……彗星，極異也，土精所生，流隕之應出於飢變之後，兵亂作矣，厥期不久，隆德積善，懼不克濟。內則為深宮後庭將有驕臣悍妾醉酒狂悖卒起之敗，北宮苑囿街巷之中臣妾之家幽閒之處徵舒、崔杼之亂；外則為諸夏 下土將有樊並、蘇令、陳勝、項梁奮臂之禍。內亂朝暮，日戒諸'''夏'''，舉兵以火角為期。安危之分界，宗廟之至憂，臣永所以破膽寒心，豫言之累年。下有其萌，然後變見於上，可不致慎！……諸'''夏'''舉兵，萌在民饑饉而吏不卹，興於百姓困而賦斂重，發於下怨離而上不知。……立春，遣使者循行風俗，宣布聖德，存卹孤寡，問民所苦，勞二千石，敕勸耕桑，毋奪農時，以慰綏元元之心，防塞大姦之隙。諸'''夏'''之亂，庶幾可息。……。」對奏，天子甚感其言。&lt;br&gt;《漢書·卷九十九下·王莽傳第六十九下》天下吏以不得奉祿，並為姦利，郡尹縣宰家累千金。莽下詔曰：「詳考始建國二年胡虜猾'''夏'''以來，諸軍吏及緣邊吏大夫以上為姦利增產致富者，收其家所有財產五分之四，以助邊急。」公府士馳傳天下，考覆貪饕，開吏告其將，奴婢告其主，幾以禁姦，姦愈甚。……莽大怒，乃策尤曰：「視事四年，蠻夷猾'''夏'''不能遏絕，寇賊姦宄不能殄滅，不畏天威，不用詔命，皃佷自臧，持必不移，懷執異心，非沮軍議。未忍致于理，其上大司馬武建伯印韍，歸故郡。」以降符伯董忠為大司馬。……（地皇元年）七月，大風毀王路堂。復下書曰：「乃壬午餔時，有列風雷雨發屋折木之變，予甚弁焉，予甚栗焉，予甚恐焉。伏念一旬，迷乃解矣。昔符命文立安為新遷王，臨國雒陽，為統義陽王。是時予在攝假，謙不敢當，而以為公。其後金匱文至，議者皆曰『臨國雒陽為統，謂據土中為新室統也，宜為皇太子。』自此後，臨久病，雖瘳不平，朝見挈茵輿行。見王路堂者，張於西廂及後閣更衣中，又以皇后被疾，臨且去本就舍，妃妾在東永巷。壬午，列風毀王路西廂及後閣更衣中室。昭寧堂池東南榆樹大十圍，東僵，擊東閣，閣即東永巷之西垣也。皆破折瓦壞，發屋拔木，予甚驚焉。又候官奏月犯心前星，厥有占，予甚憂之。伏念紫閣圖文，太一、黃帝皆得瑞以僊，後世襃主當登終南山。所謂新遷王者，乃太一新遷之後也。統義陽王乃用五統以禮義登陽上遷之後也。臨有兄而稱太子，名不正。宣尼公曰『名不正，則言不順，至於刑罰不中，民無錯手足。』惟即位以來，陰陽未和，風雨不時，數遇枯旱蝗螟為災，穀稼鮮耗，百姓苦飢，蠻夷猾'''夏'''，寇賊姦宄，人民正營，無所錯手足。深惟厥咎，在名不正焉。其立安為新遷王，臨為統義陽王，幾以保全二子，子孫千億，外攘四夷，內安中國焉。」……&lt;/ref&gt;，永初五年（111）閏四月二十日，漢安帝劉祜為近年來「夷狄猾夏」之事而憂慮，永壽元年（155）劉陶上奏批評漢桓帝&lt;u&gt;劉志&lt;/u&gt;治理不善，導致「彫敝諸夏」即傷害漢族民眾，延熹五年（162）漢桓帝劉志批評槃瓠蠻人侵掠漢族平民，又批評當地漢官不能守城保民&lt;ref name =永初五年&gt;《後漢書·卷五·孝安帝劉祜·紀第五》（永初五年閏四月）戊戌，詔曰：「朕以不德，奉郊廟，承大業，不能興和降善，為人祈福。灾異蜂起，寇賊縱橫，夷狄猾'''夏'''，戎事不息，百姓匱乏，疲於徵發。重以蝗蟲滋生，害及成麥，秋稼方收，甚可悼也。朕以不明，統理失中，亦未獲忠良以毗闕政。傳曰『顛而不扶，危而不持，則將焉用彼相矣』，公卿大夫將何以匡救，濟斯艱戹，承天誡哉？蓋為政之本，莫若得人，襃賢顯善，聖制所先。『濟濟多士，文王以寧』，思得忠良正直之臣，以輔不逮。其令三公、特進、侯、中二千石、二千石、郡守、諸侯相舉賢良方正、有道術、達於政化、能直言極諫之士各一人，及至孝與眾卓異者，并遣詣公車，朕將親覽焉。」&lt;br&gt;《後漢書·卷三十八·張法滕馮度楊列傳第二十八·馮緄》時長沙蠻寇益陽，屯聚積久，至延熹五年，眾轉盛，而零陵蠻賊復反應之，合二萬餘人，攻燒城郭，殺傷長吏。又武陵蠻夷悉反，寇掠江陵閒，荊州刺史劉度、南郡太守李肅並奔走荊南，皆沒。於是拜緄為車騎將軍，將兵十餘萬討之，詔策緄曰：「蠻夷猾'''夏'''，久不討攝，各焚都城，蹈籍官人。州郡將吏，死職之臣，相逐奔竄，曾不反顧，可愧言也。將軍素有威猛，是以擢授六師。前代陳湯、馮、傅之徒，以寡擊眾，郅支、夜郎、樓蘭之戎，頭懸都街，衞、霍北征，功列金石，是皆將軍所究覽也。今非將軍，誰與修復前迹？進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。已命有司祖于國門。詩不云乎『進厥虎臣，闞如虓虎，敷敦淮濆，仍執醜虜』。將軍其勉之！」&lt;br&gt;《後漢書·卷五十七·杜欒劉李劉謝列傳第四十七·劉陶》……時大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒飢，災異數見。陶時游太學，乃上疏陳事曰：「臣聞人非天地無以為生，天地非人無以為靈，是故帝非人不立，人非帝不寧。夫天之與帝，帝之與人，猶頭之與足，相須而行也。伏惟陛下年隆德茂，中天稱號，襲常存之慶，循不易之制，目不視鳴條之事，耳不聞檀車之聲，天災不有痛於肌膚，震食不即損於聖體，故蔑三光之謬，輕上天之怒。伏念高祖之起，始自布衣，拾暴秦之敝，追亡周之鹿，合散扶傷，克成帝業。功既顯矣，勤亦至矣。流福遺祚，至於陛下。陛下既不能增明烈考之軌而忽高祖之勤，妄假利器，委授國柄，使羣醜刑隸，芟刈小民，彫敝諸'''夏'''，虐流遠近，故天降眾異，以戒陛下。陛下不悟，而競令虎豹窟於麑場，豺狼乳於春囿。斯豈唐咨禹、稷，益典朕虞，議物賦土蒸民之意哉？又今牧守長吏，上下交競；封豕長蛇，蠶食天下；貨殖者為窮冤之魂，貧餒者作飢寒之鬼；高門獲東觀之辜，豐室羅妖叛之罪；死者悲於窀穸，生者戚於朝野；是愚臣所為咨嗟長懷歎息者也。且秦之將亡，正諫者誅，諛進者賞，嘉言結於忠舌，國命出於讒口，擅閻樂於咸陽，授趙高以車府。權去己而不知，威離身而不顧。古今一揆，成敗同埶。願陛下遠覽強秦之傾，近察哀、平之變，得失昭然，禍福可見。臣又聞危非仁不扶，亂非智不救，故武丁得傅說，以消鼎雉之災，周宣用申、甫，以濟夷、厲之荒。竊見故冀州刺史南陽朱穆，前烏桓校尉臣同郡李膺，皆履正清平，貞高絕俗。穆前在冀州，奉憲操平，摧破姦黨，掃清萬里。膺歷典牧守，正身率下，及掌戎馬，威揚朔北。斯實中興之良佐，國家之柱臣也。宜還本朝，挾輔王室，上齊七燿，下鎮萬國。臣敢吐不時之義於諱言之朝，猶冰霜見日，必至消滅。臣始悲天下之可悲，今天下亦悲臣之愚惑也。」書奏不省。&lt;/ref&gt;；泰始五年（269）御史中丞傅玄在給晉武帝&lt;u&gt;司馬炎&lt;/u&gt;的奏章內以「華」稱呼漢族，泰始十年（274）晉武帝稱太原王司馬瓌受到「夷、夏懷附」，同年夏季，益州刺史皇甫晏因應汶山郡的白馬羌劫掠羌胡而計劃征伐白馬羌，刺史典學從事何旅在反對夏季出征的諫詞中以周代「諸夏」一詞稱呼我族（漢族）而與「胡夷」他族區別，張華創作的樂詩中以「華」為漢族之自稱，建武元年（317）晉元帝司馬睿讚揚劉琨「撫寧華、戎」，即內撫漢族外連拓跋氏以抗衡南匈奴，咸康元年（335）孔坦在寄給石聰的信中以「華、狄道乖」形容代表漢族的東晉政權與外族代表後趙政權之間的關係&lt;ref name=咸康元年/&gt;，義熙元年（405）涼王李玄盛在向上奏晉皇帝的奏章中感嘆「自戎狄陵華，已涉百齡」，義熙十二年（416）晉安帝司馬德宗稱贊劉裕受到「華、夷企踵」愛戴，可見自東漢王朝開始以「華夏」為漢族之自稱&lt;ref&gt;《華陽國志·卷八·大同志》……（泰始）十年，汶山白馬胡恣縱，掠諸種。夏，刺史皇甫晏表出討之。別駕從事王紹等固諫，不從。典學從事蜀郡何旅諫曰：「昔周宣王六月北伐者，『獫狁孔熾』，憂及諸夏故也。今胡夷相殘，戎虜之常，未為大患，而盛夏出軍，水潦將降，必有疾疫，宜須秋冬，圖之未晚。」晏不聽，遂西行。軍郫城。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=晉書華夏&gt;《晉書·卷三十七·列傳第七·宗室·太原烈王瓌》……泰始二年就國。四年入朝，賜袞冕之服，遷東中郎將。十年薨，詔曰：「瓌乃心忠篤，智器雅亮。歷位文武，有榦事之績。出臨封土，夷、'''夏'''懷附，鎮守許都，思謀可紀。不幸早薨，朕甚悼之。今安厝在近，其追贈前將軍。」&lt;br&gt;《晉書·卷四十七·列傳第十七·傅玄》泰始四年，以為御史中丞。時頗有水旱之災，玄復上疏曰：「…………其五曰，臣以為胡夷獸心，不與'''華'''同，鮮卑最甚。本鄧艾苟欲取一時之利，不慮後患，使鮮卑數萬散居人間，此必為害之勢也。秦州刺史胡烈素有恩信於西方，今烈往，諸胡雖已無惡，必且消弭，然獸心難保，不必其可久安也。若後有動釁，烈計能制之。惟恐胡虜適困於討擊，便能東入安定，西赴武威，外名為降，可動復動。此二郡非烈所制，則惡胡東西有窟穴浮游之地，故復為患，無以禁之也。宜更置一郡於高平川，因安定西州都尉募樂徙民，重其復除以充之，以通北道，漸以實邊。詳議此二郡及新置郡，皆使并屬秦州，令烈得專御邊之宜。」詔曰：「得所陳便宜，言農事得失及水官興廢，又安邊御胡政事寬猛之宜，申省周備，一二具之，此誠為國大本，當今急務也。如所論皆善，深知乃心，廣思諸宜，動靜以聞也。」&lt;br&gt;《晉書·卷六十二·列傳第三十二·劉琨》是時西都不守，元帝稱制江左，琨乃令長史溫嶠勸進，於是河朔征鎮夷、'''夏'''一百八十人連名上表，語在元紀。令報曰：「豺狼肆毒，荐覆社稷，億兆顒顒，延首罔繫。是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐邇者也。公受奕世之寵，極人臣之位，忠允義誠，精感天地。實賴遠謀，共濟艱難。南北迥邈，同契一致，萬里之外，心存咫尺。公其撫寧'''華'''、戎，致罰醜類。動靜以聞。」&lt;br&gt;……三年，琨故從事中郎盧諶、崔悅等上表理琨曰：「臣聞經國之體，在於崇明典刑；立政之務，在於固慎關塞。況方岳之臣，殺生之柄，而可不正其枉直，以杜其姦邪哉！竊見故司空、廣武侯琨，在惠帝擾攘之際，值羣后鼎沸之難，勠力皇家，義誠彌厲，躬統'''華'''、夷，親受矢石，石超授首，呂朗面縛，社稷克寧，鑾輿反駕，奉迎之勳，琨實為隆，此琨效忠之一驗也。其後并州刺史、東嬴公騰以晉川荒匱，移鎮臨漳，太原、西河盡徙三魏。琨受任并州，屬承其弊，到官之日，遺戶無幾，當易危之勢，處難濟之土，鳩集傷痍，撫和戎狄，數年之間，公私漸振。會京都失守，羣逆縱逸，邊萌頓仆，苟懷宴安，咸以為并州之地四塞為固，且可閉關守險，畜資養徒，抗辭厲聲，忠亮奮發，以為天子沈辱而不隕身死節，情非所安，遂乃跋履山川，東西征討。屠各乘虛，晉陽沮潰，琨父母罹屠戮之殃，門族受殲夷之禍。向使琨從州人之心，為自守之計，則聖朝未必加誅，而族黨可以不喪。及猗盧敗亂，晉人歸奔琨於平城，納其初附。將軍箕澹又以為此雖晉人，久在荒裔，難以法整，不可便用。琨又讓之，義形於色。假從澹議，偷於苟存，則晏然於并土，必不亡身於燕薊也。琨自以備位方嶽，綱維不舉，無緣虛荷大任，坐居三司，是以陛下登阼，便引愆告遜，前後章表，具陳誠款。尋令從事中郎臣續澹以章綬節傳奉還本朝，與匹磾使榮邵期一時俱發。又匹磾以琨王室大臣，懼奪己威重，忌琨之形，漸彰於外。琨知其如此，慮不可久，欲遣妻息大小盡詣京城，以其門室一委陛下。有征舉之會，則身充一卒；若匹磾縱凶慝，則妻息可免。具令臣澹密宣此旨，求詔敕路次，令相迎衞。會王成從平陽逃來，說南陽王保稱號隴右，士眾甚盛，當移關中。匹磾聞此，私懷顧望，留停榮邵，欲遣前兼鴻臚邊邈奉使詣保，懼澹獨南，言其此事，遂不許引路。丹誠赤心，卒不上達。匹磾兄眷喪亡，嗣子幼弱，欲因奔喪奪取其國。又自以欺國陵家，懷邪樂禍，恐父母宗黨不容其罪，是以卷甲櫜弓，陰圖作亂，欲害其從叔驎、從弟末波等，以取其國。匹磾親信密告驎、波，驎、波乃遣人距之，匹磾僅以身免。百姓謂匹磾已沒，皆憑向琨。若琨于時有害匹磾之情，則居然可擒，不復勞於人力。自此之後，上下並離，匹磾遂欲盡勒胡晉，徙居上谷。琨深不然之，勸移厭次，南憑朝廷。匹磾不能納，反禍害父息四人，從兄二息同時并命。琨未遇害，知匹磾必有禍心，語臣等云『受國厚恩，不能克報，雖才略不及，亦由遇此厄運。人誰不死，死生命也。唯恨下不能效節於一方，上不得歸誠於陛下』。辭旨慷慨，動於左右。匹磾既害琨，橫加誣謗，言琨欲闚神器，謀圖不軌。琨免述囂頑凶之思，又無信布懼誅之情，踦□亂亡之際，夾肩異類之間，而有如此之心哉！雖臧獲之愚，厮養之智，猶不為之，況在國士之列，忠節先著者乎！匹磾之害琨，稱陛下密詔。琨信有罪，陛下加誅，自當肆諸市朝，與眾棄之，不令殊俗之豎戮台輔之臣，亦已明矣。然則擅詔有罪，雖小必誅；矯制有功，雖大不論，正以興替之根咸在於此，開塞之由不可不閉故也。而匹磾無所顧忌，怙亂專殺，虛假王命，虐害鼎臣，辱諸 夏之望，敗王室之法，是可忍也，孰不可忍！若聖朝猶加隱忍，未明大體，則不逞之人襲匹磾之跡，殺生自由，好惡任意，陛下將何以誅之哉！折衝厭難，唯存戰勝之將；除暴討亂，必須知略之臣。故古語云『山有猛獸，藜藿為之不採』，非虛言矣。自河以北，幽并以南，醜類有所顧憚者，唯琨而已。琨受害之後，羣凶欣欣，莫不得意，鼓行中州，曾無纖介，此又'''華'''、夷小大所以長歎者也。伏惟陛下叡聖之隆，中興之緒，方將平章典刑，以經序萬國。而琨受害非所，冤痛已甚，未聞朝廷有以甄論。昔壺關三老訟衞太子之罪，谷永、劉向辨陳湯之功，下足以明功罪之分，上足以悟聖主之懷。臣等祖考以來，世受殊遇，入侍翠幄，出簪彤管，弗克負荷，播越遐荒，與琨周旋，接事終始，是以仰慕三臣在昔之義，謹陳本末，冒以上聞，仰希聖朝曲賜哀察。」&lt;br&gt;《晉書·卷八十七·列傳第五十七·涼武昭王李玄盛》義熙元年，玄盛改元為建初，遣舍人黃始、梁興間行奉表詣闕曰：「昔漢運將終，三國鼎峙，鈞天之曆，數鍾皇晉。高祖闡鴻基，景文弘帝業，嗣武受終，要荒率服，六合同風，宇宙齊貫。而惠皇失馭，權臣亂紀，懷愍屯邅，蒙塵于外，懸象上分，九服下裂，眷言顧之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天紹命，遷幸江表，荊揚蒙弘覆之矜，五都為荒榛之藪。故太尉、西平武公軌當元康之初，屬擾攘之際，受命典方，出撫此州，威略所振，聲蓋海內。明盛繼統，不隕前志，長旌所指，仍闢三秦，義立兵強，拓境萬里。文桓嗣位，奕葉載德，囊括關西，化被崐裔，遐邇款藩，世修職貢。晉德之遠揚，繄此州是賴。大都督、大將軍天錫以英挺之姿，承七世之業，志匡時難，剋隆先勳，而中年降災，兵寇侵境，皇威遐邈，同奬弗及，以一方之師抗七州之眾，兵孤力屈，社稷以喪。臣聞曆數相推，歸餘於終，帝王之興，必有閏位。是以共工亂象於黃農之間，秦項篡竊於周漢之際，皆機不轉踵，覆餗成凶。自戎狄陵'''華'''，已涉百齡，五胡僭襲，期運將杪，四海顒顒，懸心象魏。故師次東關，趙魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引領。伏惟陛下道協少康，德侔光武，繼天統位，志清函夏。至如此州，世篤忠義，臣之羣僚以臣高祖東莞太守雍、曾祖北地太守柔荷寵前朝，參忝時務，伯祖龍驤將軍、廣晉太守、長寧侯卓，亡祖武衞將軍、天水太守、安世亭侯弇毗佐涼州，著功秦隴，殊寵之隆，勒于天府，妄臣無庸，輒依竇融故事，迫臣以義，上臣大都督、大將軍、涼公、領秦涼二州牧、護羌校尉。臣以為荊楚替貢，齊桓興召陵之師，諸侯不恭，晉文起城濮之役，用能勳光踐土，業隆一匡，九域賴其弘猷，春秋恕其專命，功冠當時，美垂千祀。況今帝居未復，諸夏昏墊，大禹所經，奄為戎墟，五嶽神山，狄汙其三，九州名都，夷穢其七，辛有所言，於茲而驗。微臣所以叩心絕氣，忘寢與食，雕肝焦慮，不遑寧息者也。江涼雖遼，義誠密邇，風雲苟通，實如脣齒。臣雖名未結于天臺，量未著于海內，然憑賴累祖寵光餘烈，義不細辭，以稽大務，輒順羣議，亡身即事。轅弱任重，懼忝威命。昔在春秋，諸侯宗周，國皆稱元，以布時令。今天臺邈遠，正朔未加，發號施令，無以紀數，輒年冠建初，以崇國憲。冀杖寵靈，全制一方，使義誠著于所天，玄風扇于九壤，殉命灰身，隕越慷慨。」&lt;/ref&gt;；元嘉五年，劉宋祕書監&lt;u&gt;謝靈運&lt;/u&gt;在上書宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;的奏疏內以「華風」指漢族文化，元嘉二十三年（446）劉宋政權以「諸華」為漢族自稱，同年''蓋吳''起兵反魏，宋文帝&lt;u&gt;劉義隆&lt;/u&gt;認為''蓋吳''起兵得到當地漢族及各少數民族的響應，「華、戎響附」，元嘉二十七年（450）宋文帝得到北魏境內「華、戎表疏」，認為漢族及各少數民族會助宋叛魏，遂舉兵北伐中原，同年北魏將領魯爽投奔南朝劉宋，向南平王劉鑠控訴北魏太武帝''拓跋燾''「猖狂，豺豕其志，虐徧華、戎」，北魏國中之漢族與各少數民族同樣受到迫害，元嘉二十八年（451）劉宋大臣顏竣認為族屬「華」的漢族政權不應該與北魏重開貿易，元嘉三十年（453）宋文帝被長子劉劭弒父奪位，三子劉駿起兵討伐兄長劉邵，其檄文中宣揚宋文帝治下「華、夷即晏」，漢族與少數民族都得到安定和平，朝廷大臣謝莊認為劉駿起兵討逆是「雪華、夷之恥」，宋文帝被弒是漢族與少數民族臣民共同遭受的恥辱&lt;ref&gt;《宋書·卷二·武帝劉裕中·紀第二》……（義熙十二年）策曰：「朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至德，朕實賴焉。今將授公典策，其敬聽朕命：『乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神，此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢嶸，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導德明刑，四境有截，此又公之功也；鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠，此又公之功也；盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也；追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也；劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也；譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也；馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也；永嘉不競，四夷擅'''華'''，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。公有康宇內之勳，重之以明德。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種德，何以尚茲！朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦賴匡霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，'''華'''、夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯德，以終我高祖之嘉命。』」……&lt;br&gt;《宋書·卷二十·志第十·樂二·晉四箱樂歌十六篇·張華·食舉東西箱樂詩十一章》……慶元吉，宴三朝。播金石，詠泠簫。奏九夏，舞雲韶。邁德音，流英聲。八紘一，六合寧。六合寧，承聖明。王澤洽，道登隆。綏函夏，總'''華'''、戎。齊德教，混殊風。混殊風，康萬國。崇夷簡，尚敦德。弘王度，表遐則。&lt;br&gt;《宋書·卷三十·志第二十·五行一·木·服妖》晉武帝泰始後，'''中國'''相尚用胡牀、貊盤，及為羌煑、貊炙。貴人富室，必置其器，吉享嘉會，皆此為先。太康中，天下又以氈為絈頭及絡帶、衿口。百姓相戲曰：「'''中國'''必為胡所破也。氈產於胡，而天下以為絈頭、帶身、衿口，胡既三制之矣，能无敗乎？」干寶曰：「元康中，氐、羌反，至于永嘉，劉淵、石勒遂有中都。自後四夷迭據華土，是其應也。」&lt;br&gt;《宋書·卷六十四·列傳第二十四·何承天》（元嘉）十九年，立國子學，以本官領國子博士。皇太子講孝經，承天與中庶子顏延之同為執經。頃之，遷御史中丞。時索虜侵邊，太祖訪羣臣威戎御遠之略，承天上表曰：「……漢世言備匈奴之策，不過二科，武夫盡征伐之謀，儒生講和親之約，課其所言，互有遠志。加塞漠之外，胡敵掣肘，必未能摧鋒引日，規自開張。當由往年冀土之民，附化者眾，二州臨境，三王出藩，經略既張，宏圖將舉，士女延望，'''華'''、夷慕義。故昧於小利，且自矜侈，外示餘力，內堅偽眾。今若務存遵養，許其自新，雖未可羈致北闕，猶足鎮靜邊境。然和親事重，當盡廟算，誠非愚短，所能究言。若追蹤衛、霍瀚海之志，時事不等，致功亦殊。寇雖習戰來久，又全據燕、趙，跨帶秦、魏，山河之險，終古如一。自非大田淮、泗，內實青、徐，使民有贏儲，野有積穀，然後分命方、召，總率虎旅，精卒十萬，使一舉盪夷，則不足稍勤王師，以勞天下。何以言之？今遺黎習亂，志在偷安，非皆恥為左衽，遠慕冠冕，徒以殘害剝辱，視息無寄，故繈負歸國，先後相尋。虜既不能校勝循理，攻城略地，而輕兵掩襲，急在驅殘，是其所以速怨召禍，滅亡之日。……」&lt;br&gt;《宋書·卷六十七·列傳第二十七·謝靈運》靈運乃上表陳疾，上賜假東歸。將行，上書勸伐河北曰：「自中原喪亂，百有餘年，流離寇戎，湮沒殊類。先帝聰明神武，哀濟羣生，將欲盪定趙魏，大同文軌，使久凋反於正化，偏俗歸於'''華'''風。運謝事乖，理違願絕，仰德抱悲，恨存生盡。況陵塋未幾，凶虜伺隙，預在有識，誰不憤歎。而景平執事，並非其才，且遘紛京師，豈慮託付。遂使孤城窮陷，莫肯拯赴。忠烈囚朔漠，緜河三千，翻為寇有。晚遣鎮戍，皆先朝之所開拓，一旦淪亡，此國恥宜雪，被於近事者也。又北境自染逆虜，窮苦備罹，徵調賦斂，靡有止已，所求不獲，輒致誅殞，身禍家破，闔門比屋，此亦仁者所為傷心者也。咸云西虜舍末，遠師隴外，東虜乘虛，呼可掩襲。西軍既反，得據關中，長圍咸陽，還路已絕，雖遣救援，停住河東，遂乃遠討大城，欲為首尾。而西寇深山重阻，根本自固，徒棄巢窟，未足相拯。師老於外，國虛於內，時來之會，莫復過此。觀兵燿威，實在茲日。若相持未已，或生事變，忽值新起之眾，則異於今，苟乖其時，難為經略，雖兵食倍多，則萬全無必矣。又歷觀前代，類以兼弱為本，古今聖德，未之或殊。豈不以天時人事，理數相得，興亡之度，定期居然。故古人云『既見天殃，又見人災，乃可以謀』，昔魏氏之強，平定荊、冀，乃乘袁、劉之弱；晉世之盛，拓開吳、蜀，亦因葛、陸之衰。此皆前世成事，著於史策者也。自羌平之後，天下亦謂虜當俱滅，長驅滑臺，席卷下城，奪氣喪魄，指日就盡。但長安違律，潼關失守，用緩天誅，假延歲月，日來至今，十有二載，是謂一紀，曩有前言。況五胡代數齊世，虜期餘命，盡於來年。自相攻伐，兩取其困，卞莊之形，驗之今役。仰望聖澤，有若渴飢，注心南雲，為日已久。來蘇之冀，實歸聖明，此而弗乘，後則未兆。即日府藏，誠無兼儲，然凡造大事，待國富兵強，不必乘會，於我為易，貴在得時。器械既充，眾力粗足，方於前後，乃當有優。常議損益，久證冀州口數，百萬有餘，田賦之沃，著自貢典，先才經創，基趾猶存，澄流引源，桑麻蔽野，強富之實，昭然可知。為國長久之計，孰若一往之費邪。或懲關西之敗，而謂河北難守。二境形勢，表裏不同，關西雜居，種類不一，昔在前漢，屯軍霸上，通火甘泉。況乃遠戍之軍，值新故交代之際者乎。河北悉是舊戶，差無雜人，連嶺判阻，三關作隘。若遊騎長驅，則沙漠風靡；若嚴兵守塞，則冀方山固。昔隴西傷破，鼂錯興言；匈奴慢侮，賈誼憤歎。方於今日，皆為賖矣。晉武中主耳，值孫晧虐亂，天祚其德，亦由鉅平奉策，荀、賈折謀，故能業崇當年，區宇一統。況今陛下聰明聖哲，天下歸仁，文德與武功並震，霜威共素風俱舉，協以宰輔賢明，諸王美令，岳牧宣烈，虎臣盈朝，而天威遠命，亦何敵不滅，矧伊頑虜，假日而已哉。伏惟深機志務，久定神謨。臣卑賤側陋，竄景巖穴，實仰希太平之道，傾覩岱宗之封，雖乏相如之筆，庶免史談之憤，以此謝病京師，萬無恨矣。久欲上陳，懼在觸罝，蒙賜恩假，暫違禁省，消渴十年，常慮朝露，抱此愚志，昧死以聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十四·列傳第三十四·魯爽》（魯爽）奉辭於南平王鑠曰：「爽、秀得罪晉朝，負釁三世，生長絕域，遠身胡虜，兄弟闔門，淪點偽授，殞命不可，還國無因。近係南雲，傾屬東日，蓋猶痿人思步，盲者願明。嵩、霍咫尺，江、河匪遠，夷庚壅塞，隔同天地，痛心疾首，晝慨宵悲。虜主猖狂，豺豕其志，虐徧'''華'''、戎，怨結幽顯。自盱眙旋軍，亡殪過半，昏酣沈湎，恣性肆身。爽、秀等因民之憤，藉將旅之願，齊契義奮，梟馘醜徒，馮恃皇威，肅清逋穢，牢、洛諸城，指期克定。規以涓塵，微雪夙負，方當束骸北闕，待戮司寇，懦節未申，伏心邊表。明大王殿下以叡茂居蕃，文武兼姿，遠邇欽傾，承風聞德，願垂援拯，以慰虔望。老弱百口，先遣歸庇。逼逼丹心，仰希懷遠。謹遣同義潁川聶元初奉詞陳聞。」&lt;br&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·顏竣》元嘉中，上不欲諸王各立朋黨，將召竣補尚書郎，吏部尚書江湛以為竣在府有稱，不宜回改，上乃止。遂隨府轉安北、鎮軍、北中郎府主簿。二十八年，虜自彭城北歸，復求互市，竣議曰：「愚以為與虜和親無益，已然之明效。何以言其然？夷狄之欲侵暴，正苦力之不足耳。未嘗拘制信義，用輟其謀。昔年江上之役，乃是和親之所招。歷稔交聘，遂求國婚，朝廷羈縻之義，依違不絕，既積歲月，漸不可誣，獸心無厭，重以忿怒，故至於深入。幸今因兵交之後，'''華'''、戎隔判，若言互市，則復開曩敝之萌。議者不過言互市之利在得馬，今棄此所重，得彼下駟，千匹以上，尚不足言，況所得之數，裁不十百邪。一相交關，卒難閉絕。寇負力玩勝，驕黠已甚，雖云互市，實覘國情，多贍其求，則桀慠罔已，通而為節，則必生邊虞。不如塞其端漸，杜其觖望，內修德化，外經邊事，保境以觀其釁，於事為長。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十四·列傳第四十四·鄧琬》……太宗遣散騎常侍、領軍將軍王玄謨領水軍南討，吳興太守張永為其後繼。又遣寧朔將軍尋陽內史沈攸之、寧朔將軍江方興、龍驤將軍劉靈遺率眾屯虎檻。時東賊甚急，張永、江方興回軍東討。尚書下符曰：「夫晦明遞運，崇替相沿，帝宋之基，懋業維永，聖祖重光，氤氳上業。狂昏承祀，國維以紊，毒流九縣，釁穢三靈，搢紳戮辱，黔庶塗炭，人神同憤，朝野泣血。聖上明睿在躬，膺符握曜，眷懷家國，夙夜劬勞，懼社稷湮蕪，彝倫左衽。天威雷發，氛沴冰消，殄凶譙門，不俟鳴條之旅，殲虐牧野，無勞孟津之鉞。'''華'''、夷即晏，晷緯還光，鏗鏘聞於管絃，趨翔被於冠冕，同軌仰化，異域懷風。劉子勛昏世稱兵，義同翦惡，明朝不戢，罔識邪正。窺窬畿甸，逼遏兩江，陵上無君，暴於遐邇。王赫斯怒，興言討違，命彼上將，治兵薄伐。今遣寧朔將軍、尋陽內史沈攸之，輕銳七千，飛舟先邁。龍驤將軍劉靈遺，羽林虎旅，連鋒繼造。假節、督南討前鋒諸軍事、冠軍將軍、兗州刺史殷孝祖，驅濟、河勁卒，電擊雷動。使持節、車騎將軍、江州刺史曲江縣開國侯王玄謨，烝徒五萬，董統前師。使持節、侍中、司徒、揚州刺史建安王休仁，擁神州之眾，總督羣帥。龍驤將軍劉勔、寧朔將軍劉懷珍，步騎五千，直指大雷。寧朔將軍柳倫、司州刺史龐孟虯，淮、潁突騎，邪趣西陽。使持節、驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐，總勒步師，連旗百萬，河舟代馬，遄騖江濆，越棘吳鈎，交曜畿服，笳鼓動坤維，金甲震雲漢，掎角相望，水陸俱發。冠軍將軍武念，率雍、司之銳，已據樊、沔。徐州刺史申令孫，提彭、宋剽勇，陵塗焱奮。皇上當親馭六師，降臨江服，旌斾掩雲，舳艫咽海。昔吳、楚連衡，燕、淮勁悍，塵擾區內，聲沸秦中，霧散埃滅，豈非先鑒。而嬰彼孤城，以待該天之網，迫此烏合，以抗絡宇之師。雲羅四掩，霜鋒交集，猶勁飆之拂細草，烈火之掃寒原，燋卷之形，昭然已著。朝廷惻愍我僚吏，哀矜我士民，並亦何辜，拘誤迷黨。故加宣示，令得自新。如其淪惑不改，抵冒王威，同焚既至，雖悔奚補。奉詔以四王幼弱，不幸陷難，兵交之日，不得妄加侵犯，若有逼損，誅翦無貸。左右主帥，嚴相衞奉，詿誤之罪，一無所問。」&lt;br&gt;《宋書·卷八十五·列傳第四十五·謝莊》……元凶弒立，轉司徒左長史。世祖入討，密送檄書與莊，令加改治宣布。莊遣腹心門生具慶奉啟事密詣世祖曰：「賊劭自絕於天，裂冠毀冕，窮弒極逆，開闢未聞，四海泣血，幽明同憤。奉三月二十七日檄，聖迹昭然，伏讀感慶。天祚王室，叡哲重光。殿下文明在嶽，神武居陝，肅將乾威，龔行天罰，滌社稷之仇，雪'''華'''、夷之恥，使弛墜之構，更獲締造，垢辱之甿，復得明目。伏承所命，柳元景、司馬文恭、宗慤、沈慶之等精甲十萬，已次近道。殿下親董銳旅，授律繼進。荊、鄢之師，岷、漢之眾，舳艫萬里，旌斾虧天，九土冥符，羣后畢會。今獨夫醜類，曾不盈旅，自相暴殄，省闥橫流，百僚屏氣，道路以目。檄至，輒布之京邑，朝野同欣，里頌塗歌，室家相慶，莫不望景聳魂，瞻雲佇足。先帝以日月之光，照臨區宇，風澤所漸，無幽不洽。況下官世荷寵靈，叨恩踰量，謝病私門，幸免虎口，雖志在投報，其路無由。今大軍近次，永清無遠，欣悲踊躍，不知所裁。」&lt;br&gt;《宋書·卷九十五·列傳第五十五·索虜》……（元嘉）二十三年，虜安南平南府又移書兗州，以南國僑置州，不依城土，多濫北境名號，又欲遊獵具區。兗州答移曰：「夫皇極肇建，實膺神明之符，生民初載，實稟沖和之氣。故司牧之功，宣於上代，仁義之道，興自'''諸華'''。在昔有晉，混一區宇，九譯承風，遐戎嚮附。永嘉失御，天綱圮裂，石、容、苻、姚，遞乘非據，或棲息趙、魏，或保聚邠、岐。我皇宋屬當歸曆，受終晉氏，北臨河、濟，西盡咸、汧，弔民伐罪，流澤五都。魏爾時祗德悔禍，思用和輯，交通使命，以祈天衷，來移所謂分疆畫境，其志久定者也。俄而不恒其信，虞我國憂，侵牢及洛，至于清濟。往歲入河，且欲綏理舊城，是以頓兵南澨，秋豪無犯。軍師不能奉遵廟算，保有成功，回斾之日，重失司、兗。來移云『不因土立州，招引亡命』。夫古有分土，而無分民，德之休明，四方繈負。昔周道方隆，靈臺初構，民之附化，八十萬家。彼不思弘善政，而恐人之棄己，縱威肆虐，老弱無遺。詳觀今古，略聽輿誦，未有窮凶以延期，安忍而懷眾者也。若必宜因土立州，則彼立徐、揚，豈有其地？往年貴主獻書云：『強者為雄』。斯則棄德任力，逆行倒施，有一於此，何以能振。復加欲『游獵具區，觀化南國』。今治道方融，遠人必至，開館飾邸，則有司存。來歲元辰，天人協慶，鸞旗省方，東巡稽嶺。若欲邀恩，宜赴茲會，懷德貴蚤，無或後期。又稱：『馳獵積年，野無飛伏』。此邦解網舍前，矜蜫育鷇，七澤八藪，禽獸豐碩，虞候蒐算，義非所吝。三代肆覲，其典雖𡙇，呼韓入漢，厥儀猶全，饋餼之秩，每存豐厚。」&lt;br&gt;……（蓋）吳又上表曰：「臣聞天無貳日，地無貳主。昔中都失統，九域分崩，羣凶丘列於天邑，飛鴞鴟目於四海。先皇慈懷內發，愍及戎荒，翦偽羌於長安，雪黎民之荼炭，政教既被，民始寧蘇。天未忘難，禍亂仍起，獫狁侏張，侵暴中國，使長安為豺狼之墟，鄴、洛為蜂蛇之藪，縱毒生民，虐流兆庶，士女能言，莫不歎憤。傾首東望，仰希拯接，咸同旱苗之待天澤，赤子之望慈親。臣仰恩天時，以義伐暴，輒東西結連，南北樹黨，五州同盟，迭相要契。仰馮威靈，千里雲集，冀廓除榛莽，以待王師，義夫始臻，莫不瓦解。虜主二月四日傾資倒庫，與臣連營，接刃交鋒，無日不戰，獲賊過半，伏屍蔽野。伏願特遣偏師，賜垂拯接。若天威既震，足使姦虜潰亡，遺民小大，咸蒙生造。太祖詔曰：「北地蓋吳，起眾秦川，'''華'''、戎響附，奮其義勇，頻煩克捷，屢遣表疏，遠效忠款，志梟逆虜，以立勳績。宜加爵號，襃奬乃誠，可以為使持節、都督關隴諸軍事、安西將軍、雍州刺史、北地郡公。使雍、梁遣軍界上，以相援接。」&lt;br&gt;……其年，大舉北討，下詔曰：「虜近雖摧挫，獸心靡革，驅逼遺氓，復規竊暴。比得河朔秦雍'''華'''、戎表疏，歸訴困棘，跂望綏拯，潛相糾結，以候王師。并陳芮芮此春因其來掠，掩襲巢窟，種落畜牧，所亡太半，連歲相持，于今未解。又猜虐互發，親黨誅殘，根本危敝，自相殘殄。芮芮間使適至，所說並符，遠輸誠款，誓為犄角。遐邇注情，既宜赴奬，且水雨豐澍，舟檝流通，經略之會，實在茲日。可遣寧朔將軍王玄謨率太子步兵校尉沈慶之、鎮軍諮議參軍申坦等，戈船一萬，前驅入河。使持節−督青冀幽三州徐州之東安東莞二郡諸軍事−輔國將軍−青冀二州刺史霄城侯蕭斌，推三齊之鋒，為之統帥。持節−都督徐兗青冀幽五州豫州之梁郡諸軍事−鎮軍將軍−徐兗二州刺史武陵王駿，總四州之眾，水陸並驅。太子左衞率始興縣五等侯臧質勒東宮禁兵，統驍騎將軍安復縣開國侯王方回、建武將軍安蠻司馬新康縣開國男劉康祖、右軍參軍事梁坦步騎十萬，逕造許、洛。使持節−督豫司雍秦并五州諸軍事−右將軍−豫州刺史−領安蠻校尉南平王鑠悉荊、河之師，方軌繼進。東西齊舉，宜有董一，使持節−侍中−都督揚南徐二州諸軍事−太尉−領司徒−錄尚書−太子太傅−國子祭酒江夏王義恭，德望兼崇，風略遐被，即可三府文武，并被以中儀精卒，出次徐方，為眾軍節度。別府司空府使所督諸鎮，各遣虎旅，數道爭先。督梁南北秦三州諸軍事−綏遠將軍−西戎校尉−梁南北秦三州刺史秀之，統輔國將軍楊文德、宣威將軍巴西梓潼二郡太守劉弘宗，連旗深入，震盪汧、隴。護軍將軍−封陽縣開國侯蕭思話、部龍驤將軍杜坦、寧遠將軍竟陵太守南城縣開國侯劉德願，籍荊雍之勁，攬羣師之銳，宜由武關，稜威震□。指授之宜，委司空義宣議量。」…………&lt;br&gt;史臣曰：「……至於狸伐纂偽，彌煽凶威，英圖武略，事駕前古，雖冒頓之鷙勇，檀石之驍強，不能及也。遂西吞河右，東舉龍碣，總括戎荒，地兼萬里。雖裂土分區，不及魏、晉，而'''華'''氓戎落，眾力兼倍。至乃連騎百萬，南向而斥'''神華''' ，胡旆映江，穹帳遵渚，京邑荷檐，士女喧惶。天子內鎮羣心，外御羣寇，役竭民徭，費殫府實，舉天下以攘之，而力猶未足也。既而虜縱歸師，殲累邦邑，剪我淮州，俘我江縣，喋喋黔首，跼高天，蹐厚地，而無所控告。強者為轉屍，弱者為繫虜，自江、淮至于清、濟，戶口數十萬，自免湖澤者，百不一焉。村井空荒，無復鳴雞吠犬。時歲惟暮春，桑麥始茂，故老遺氓，還號舊落，桓山之響，未足稱哀。六州蕩然，無復餘蔓殘搆，至於乳鷰赴時，銜泥靡託，一枝之間，連窠十數，春雨裁至，增巢已傾。雖事舛吳宮，而殲亡匪異，甚矣哉，覆敗之至於此也。太祖懲禍未深，復興外略，頓兵堅城，棄甲河上，是我有再敗，敵有三勝也。自此以後，通互市，納和親，而侵疆軼戍，于歲連屬。逮泰始搆紛，邊將外叛，致夷引寇，亡我四州。……」&lt;br&gt;《宋書·卷九十八·列傳第五十八·氐胡·略陽清水氐楊氏》……漢獻帝建安中，有楊騰者，為部落大帥。騰子駒，勇健多計略，始徙仇池。仇池地方百頃，因以百頃為號，四面斗絕，高平地方二十餘里，羊腸蟠道，三十六回。山上豐水泉，煮土成鹽。駒後有名千萬者，魏拜為百頃氐王。千萬子孫名飛龍，漸強盛，晉武假征西將軍，還居略陽。無子，養外甥令狐氏子為子，名戊搜。晉惠帝元康六年，避齊萬年之亂，率部落四千家，還保百頃，自號輔國將軍、右賢王。關中人士奔流者多依之，戊搜延納撫接，欲去者則衞護資遣之。……孝建二年，以保宗子元和為征虜將軍，以頭為輔國將軍。元和既楊氏正統，羣氐欲相宗推，年小才弱，不能綏御所部，頭母妻子弟並為索虜所執，頭至誠奉順，無所顧懷。朝廷既不正元和號位，部落未有定主，雍州刺史王玄謨上表曰：「被勑令臣遣使與楊元和、楊頭相聞，并致信餉。既遣中軍行參軍呂智宗齎書并信等，亦自遣使隨智宗。及頭語智宗，頃破家為國，母妻子弟并墜沒虜中，不顧孝道，陳力邊捍，竭忠盡誠，未為朝廷所識。若以元和承統，宜授王爵；若以其年小未堪大任，則應別有所委。頃來公私紛紜，'''華'''、戎交構，皆此之由。臣伏尋頭元嘉以來，實有忠誠於國，棄親遺愛，誠在可嘉。氐、羌負遠，又與虜咫尺，急之則反，緩之則怨。觀頭使人言語，不敢便望仇池公，所希政在西秦州假節而已。如臣愚見，蕃捍漢川，使無虜患，頭實有力，四千戶荒州，殆不足吝。元和小弱，若未可專委，復數年之後，必堪嗣業，用之不難。若才用不稱，則應歸頭。若茄蘆不守，漢川亦無立理。」上不許。其後立元和為武都王，治白水，不能自立，復走奔索虜。&lt;br&gt;《宋書·卷九十九·列傳第五十九·二凶》……世祖檄京邑曰：「夫運不常隆，代有莫大之釁。爰自上葉，或因多難以成福，或階昏虐以兆亂，咸由君臣義合，理悖恩離，故堅冰之遘，每鍾澆末，未有以道御世，教化明厚，而當梟鏡反噬，難發天屬者也。先帝聖德在位，功格區宇，明照萬國，道洽無垠，風之所被，荒隅變識，仁之所動，木石開心。而賊劭乘藉冢嫡，夙蒙寵樹，正位東朝，禮絕君后，凶慢之情，發於齠齓，猜忍之心，成於幾立。賊濬險躁無行，自幼而長，交相倚附，共逞姦回。先旨以王室不造，家難亟結，故含蔽容隱，不彰其釁，訓誘啟告，冀能革音。何悟狂慝不悛，同惡相濟，肇亂巫蠱，終行弒逆，聖躬離荼毒之痛，社稷有翦墜之哀，四海崩心，人神泣血，生民以來，未聞斯禍。奉諱驚號，肝腦塗地，煩寃腷臆，容身無所。大將軍、諸王幽閉窮省，存亡未測。徐僕射、江尚書、袁左率，皆當世標秀，一時忠貞，或正色立朝，或聞逆弗順，並橫分階闥，懸首都市。宗黨夷滅，豈伊一姓，禍毒所流，未知其極。昔周道告難，齊、晉勤王，漢曆中圮，虛、牟立節，異姓末屬，猶或亡軀，況幕府職同昔人，義兼臣子，所以枕戈嘗膽，苟全視息，志梟元凶，少雪仇恥。今命冠軍將軍領諮議中直兵柳元景、寧朔將軍領中直兵馬文恭等，統勁卒三萬，風馳徑造石頭，分趨白下。輔國將軍領諮議中直兵宗慤等，勒甲楯二萬，征虜將軍領司馬武昌內史沈慶之等，領壯勇五萬，相尋就路。支軍別統，或焚舟破釜，步自姑孰，或迅檝蕪湖，入據雲陽。凡此諸帥，皆英果權奇，智略深贍，名震中土，勳暢遐疆。幕府親董精悍一十餘萬，授律枕戈，駱驛繼邁。司徒叡哲淵謨，赫然震發，徵甲八州，電起荊郢。冠軍將軍臧質忠烈協舉，雷動漢陰。冠軍將軍朱脩之誠節亮款，悉力請奮。荊、雍百萬，稍次近塗，蜀、漢之卒，續已出境。又安東將軍誕、平西將軍遵考、前撫軍將軍蕭思話、征虜將軍魯爽、前寧朔將軍王玄謨，並密信俱到，不契同期，傳檄三吳，馳軍京邑，遠近俱發，揚旍萬里。樓艦騰川，則滄江霧咽，銳甲赴野，則林薄摧根。謀臣智士，雄夫毅卒，畜志須時，懷憤待用。先聖靈澤，結在民心，逆順大數，冥發天理，無父之國，天下無之。羽檄既馳，'''華'''、夷響會，以此眾戰，誰能抗禦，以此義動，何往不捷。況逆醜無親，人鬼所背，計其同惡，不盈一旅，崇極羣小，是與比周，哲人君子，必加積忌。傾海注螢，頹山壓卵，商、周之勢，曾何足云。諸君或奕世貞賢，身□皇渥，或勳烈肺腑，休否攸同。拘逼凶勢，俛眉寇手，含憤茹慼，不可為心。大軍近次，威聲已接，便宜因變立功，洗雪滓累；若事有不獲，能背逆歸順，亦其次也；如有守迷遂往，黨一凶類，刑茲無赦，戮及五宗。賞罰之科，信如日月。原火一燎，異物同灰，幸求多福，無貽後悔。書到宣告，咸使聞知。」&lt;br&gt;《宋書·卷一百·列傳第六十·自序·沈田子》……（義熙）十二年，高祖北伐，田子與順陽太守傅弘之各領別軍，從武關入，屯據青泥。姚泓欲自禦大軍，慮田子襲其後，欲先平田子，然後傾國東出。乃率步軍數萬，奄至青泥。田子本為疑兵，所領裁數百，欲擊之。傅弘之曰：「彼眾我寡，難可與敵。」田子曰：「師貴用奇，不必在眾。」弘之猶固執，田子曰：「眾寡相傾，勢不兩立。若使賊圍既固，人情喪沮，事便去矣。及其未整，薄之必克，所謂先人有奪人之志也。」便獨率所領鼓而進。合圍數重，田子撫慰士卒曰：「諸君捐親戚，棄墳墓，出矢石之間，正希今日耳。封侯之業，其在此乎。」乃棄糧毀舍，躬勒士卒，前後奮擊，所向摧陷。所領江東勇士，便習短兵，鼓譟奔之，賊眾一時潰散，所殺萬餘人，得泓偽乘輿服御。高祖表言曰：「參征虜軍事、振武將軍、扶風太守沈田子，率領勁銳，背城電激，身先士卒，勇冠戎陳，奮寡對眾，所向必摧，自辰及未，斬馘千數。泓喪旗棄眾，奔還覇西，咸陽空盡，義徒四合，清蕩餘燼，勢在跂踵。」天子慰勞高祖曰：「逋寇阻隘，晏安假日，舉斧函谷，規延王誅，羣師勤王，將離寒暑。公躬秉鈇鉞，稜威首塗，戎輅載脂，則郊壘疊卷，崤陝甫踐，則潼塞開扃。姚泓窘逼，棄城送死，藍田偏師，覆之霸川，甲首成林，俘獲蔽野，偽首奔迸，'''華'''、戎雲集，積紀逋寇，旦夕夷殄。」長安既平，高祖燕于文昌殿，舉酒賜田子曰：「咸陽之平，卿之功也。」即以咸陽相賞。田子謝曰：「咸陽之平，此實聖略所振，武臣效節，田子何力之有。」即授咸陽、始平二郡太守。&lt;/ref&gt;；昇明三年（479）三月十二日，宋順帝劉準策封蕭道成為齊公，讚揚蕭道成「震威華、戎」，在漢族及各少數民族之中都有威名，同年四月二十一日，宋順帝策封齊公蕭道成為齊王，讚揚蕭道成有「華、戎一揆」，即統理漢族及各少數民族事務的能力&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族&gt;《南齊書·卷一·高帝蕭道成上·紀第一》……（昇明三年三月）甲寅，策相國齊公曰：「天地變通，莫大乎炎涼，懸象著明，莫崇乎日月。嚴冬播氣，貞松之操自高，光景時昏，若華之暎彌顯。是故英睿當亂而不移，忠賢臨危而盡節。自景和昏虐，王綱弛紊，太宗受命，紹開中興，運屬屯難，四郊多壘。蕭將軍震威華、戎，寔資義烈，康國濟民，於是乎在。朕以不造，夙罹閔凶。嗣君失德，書契未紀。威侮五行，虔劉九縣，神歇靈繹，海水羣飛，彝器已塵，宗禋誰主，綴旒之殆，未足為譬，豈直小宛興刺，黍離作歌而已哉。天贊皇宋，實啟明宰，爰登寡昧，纂承大業，鴻緒再維，閎基重造，高勳至德，振古絕倫。昔保衡翼殷，博陸匡漢，方斯蔑如也。今將授公典禮，其敬聽朕命。乃者，袁、鄧構禍，寔繁有徒，子房不臣，稱兵協亂，跨蹈五湖，憑陵吳、越，浮祲虧辰，沈氛晦景，桴鼓振於王畿，鋒鏑交乎天邑。顧瞻宮掖，將成茂草，言念邦國，翦為仇讎。當此之時，人無固志。公投袂殉難，超然奮發，執金板而先馳，登寅車而戒路，軍政端嚴，卒乘輯睦，麾鉞一臨，凶黨冰泮。此則霸業之基，勤王之始也。安都背叛，竊據徐方，敢率犬羊，陵虐淮滸，索兒愚悖，同惡相濟，天祚無象，背順歸逆，北鄙黔黎，奄墜塗炭，均人廢職，邊師告警。公受命宗祊，精貫朝日，擁節和門，氣踰霄漢，破釜之捷，斬馘蔽野，石梁之戰，禽其渠帥，保境全民，江陽即序。此又公之功也。……」……（四月）壬辰，策命齊王曰：「伊太古初陳，萬物紛綸，開耀靈以鑑品物，立元后以馭蒸人。若夫容成、大庭之世，宓羲、五龍之辰，靡得而詳焉。自軒黃以降，墳素所紀，略可言者，莫崇乎堯舜。披金繩而握天鏡，開玉匣而總地維，德之休明，宸居靈極。期運有終，歸禪與能。所以大唐遜位，䜎然興歌，有虞揖讓，卿雲發采。亮符命之攸臻，坦至公以成務，懷生載懌，靈祇効祉，遺風餘烈，光被無垠。漢魏因循，弗敢失墜，爰逮晉氏，亦遵前儀。惟我祖宗英叡，勳格幽顯，從天人而齊七政，凝至德而撫四維。末葉不造，仍世多故，日蝕星隕，山淪川竭。惟王聖哲淵明，榮鏡㝢宙，體望日之威，資就雲之澤，臨下以簡，御眾以寬，仁育羣生，義征不譓，國塗荐阻，弘五慮而乂寧，皇緒將湮，秉六術以匡濟。及至權臣內侮，蕃屏陵上，兵革雲翔，萬邦震駭，裁之以武風，綏之以文化，遐邇清夷，表裏肅穆。戢琱戈而事黼黻，委旌門而恭儒館，聲化遠洎，荒服無塵，殊類同規，'''華'''、戎一揆。是以五光來儀於軒庭，九穗含芳於郊牧。象緯昭澈，布新之符已顯，圖讖彪炳，受終之義既彰。靈祇乃眷，兆民引領。朕聞至道深微，惟人是弘，天命無常，惟德是與。所以仰鑒玄情，俯察羣望，敬禪神器，授帝位于爾躬。四海困窮，天祿永終。於戲！王其允執厥中，儀刑前式，以副率土之欣望。命司裘而謁蒼昊，奏雲門而升圓丘，時膺大禮，永保洪業，豈不盛歟！」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二·高帝蕭道成下·紀第二》……（建元）四年春正月壬戌，詔曰：「夫膠庠之典，彝倫攸先，所以招振才端，啟發性緒，弘字黎氓，納之軌義，是故五禮之迹可傳，六樂之容不泯。朕自膺曆受圖，志闡經訓，且有司羣僚，奏議咸集，蓋以戎車時警，文教未宣，思樂泮宮，永言多慨。今關燧無虞，時和歲稔，遠邇同風，'''華'''、夷慕義。便可式遵前准，脩建斆學，精選儒官，廣延國冑。」……&lt;br&gt;《南齊書·卷二十六·列傳第七·陳顯達》是時虜頻寇雍州，眾軍不捷，失沔北五郡。永泰元年，乃遣顯達北討。詔曰：「晉氏中微，宋德將謝，蕃臣外叛，要荒內侮，天未悔禍，左衽亂'''華'''，巢穴神州，逆移年載。朕嗣膺景業，踵武前王，靜言隆替，思乂'''區夏'''。但多難甫夷，恩化肇洽，興師擾眾，非政所先，用戢遠圖，權緩北略，冀戎夷知義，懷我好音。而凶醜剽狡，專事侵掠，驅扇異類，蟻聚西偏，乘彼自來之資，撫其天亡之會，軍無再駕，民不重勞，傳檄以定三秦，一麾而臣禹迹，在此舉矣。且中原士庶，久望皇威，乞師請援，結軌馳道。信不可失，時豈終朝。宜分命方嶽，因茲大號。侍中太尉顯達，可蹔輟槐陰，指授羣帥。」&lt;br&gt;《南齊書·卷五十四·列傳第三十五·高逸·顧歡》……歡論之曰：五帝、三皇，莫不有師。國師道士，無過老、莊，儒林之宗，孰出周、孔。若孔、老非佛，誰則當之。然二經所說，如合符契。道則佛也，佛則道也。其聖則符，其跡則反。或和光以明近；或曜靈以示遠。道濟天下，故無方而不入；智周萬物，故無物而不為。其入不同，其為必異。各成其性，不易其事。是以端委搢紳，'''諸華'''之容；翦髮曠衣，羣夷之服。擎跽磬折，侯甸之恭；狐蹲狗踞，荒流之肅。棺殯槨塟，中夏之制；火焚水沈，西戎之俗。全形守禮，繼善之教；毀貌易性，絕惡之學。豈伊同人，爰及異物。鳥王獸長，往往是佛，無窮世界，聖人代興。或昭五典，或布三乘。在鳥而鳥鳴，在獸而獸吼。教'''華'''而'''華'''言，化夷而夷語耳。雖舟車均於致遠，而有川陸之節，佛道齊乎達化，而有夷、夏之別，若謂其致既均，其法可換者，而車可涉川，舟可行陸乎？今以中夏之性，効西戎之法，既不全同，又不全異。下棄妻孥，上廢宗祀。嗜欲之物，皆以禮伸；孝敬之典，獨以法屈。悖禮犯順，曾莫之覺。弱喪忘歸，孰識其舊？且理之可貴者，道也；事之可賤者，俗也。捨華効夷，義將安取？若以道邪？道固符合矣。若以俗邪？俗則大乖矣。…………經云『戎氣強獷』，乃復略人頰車邪？又夷俗長跽，法與'''華'''異，翹左跂右，全是蹲踞。故周公禁之於前，仲尼戒之於後。又舟以濟川，車以征陸，佛起於戎，豈非戎俗素惡邪？道出於'''華'''，豈非華風本善邪？今華風既變，惡同戎狄，佛來破之，良有以矣。佛道實貴，故戒業可遵；戎俗實賤，故言貌可棄。今'''諸華'''士女，民族弗革而露首偏踞、濫用夷禮，云於翦落之徒全是胡人，國有舊風，法不可變。…………&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·羌 宕昌》……史臣曰：「氐、胡獷盛，乘運迭起，秦、趙僭差，相係覆滅，餘類蠢蠢，被西疆而奄北際。芮芮地窮幽都，戎馬天隔。氐楊密邇，'''華'''、夷分民接境，侵犯漢、漾，浸逼狼狐，壃埸之心，窺望威德，梁部多難，於斯為梗。殘羌遺種，際運肇昌，盡隴憑河，遠通南驛，據國稱蕃，竝受職命。晉氏衰敗，中朝淪覆，滅餘四夷，庶雪戎禍，授以兵杖，升進軍麾，後代因仍，貪廣聲教，綏外懷遠，先名後實。貿易有無，世開邊利，羽毛齒革，无損於我。若夫九種之事，有□□至於此也。」&lt;/ref&gt;；太建二年（570）八月初三，陳宣帝陳頊指出「去戎即華，民之本志」，即離棄鮮卑化的北齊政權以歸化代表漢族的陳政權是漢族民眾之願望，並為近年南遷入陳的漢族民眾免除課稅徭役，許諾一旦北伐成功，皆可回歸中原故鄉重新安置&lt;ref&gt;《陳書·卷五·宣帝陳頊·紀第五》（太建二年）秋八月甲申，詔曰：「懷遠以德，抑惟恆典，去戎即'''華'''，民之本志。頃年江介繈負相隨，崎嶇歸化，亭候不絕，宜加卹養，答其誠心。維是荒境自拔，有在都邑及諸州鎮，不問遠近，竝蠲課役。若克平舊土，反我侵地，皆許還鄉，一無拘限。州郡縣長明加甄別，良田廢村，隨便安處。若輒有課訂，即以擾民論。」……&lt;br&gt;（太建四年）秋八月辛未，周遣使來聘。丁丑，景雲見。戊寅，詔曰：「國之大事，受脤興戎。師出以律，稟策於廟，所以乂安九有，克成七德。自頃掃滌羣穢，廓清諸'''夏'''，乃貔貅之戮力，亦帷幄之運籌。雖左衽已戡，干戈載戢，呼韓來謁，亭鄣無警；但不教民戰，是謂棄之，仁必有勇，無忘武備。磻溪之傳韜訣，穀城之授神符，文叔懸制戎規，孟德頗言兵略。朕既慙暗合，良皆披覽。兼昔經督戎，備嘗行陣，齊以七步，肅之三鼓，得自胸襟，指掌可述。今竝條制，凡十三科，宜即班宣，以為永准。」乙未，詔停督湘、江二州逋租，無錫等十五縣流民，竝蠲其繇賦。&lt;br&gt;《陳書·卷十四·列傳第八·南康愍王曇朗》二年，徐嗣徽、任約引齊寇攻逼京邑，尋而請和，求高祖子姪為質。時四方州郡竝多未賓，京都虛弱，粮運不斷，在朝文武咸願與齊和親，高祖難之，而重違眾議，乃言於朝曰：「孤謬輔王室，而使蠻夷猾'''夏'''，不能戡殄，何所逃責。今在位諸賢，且欲息肩偃武，與齊和好，以靜邊疆，若違眾議，必謂孤惜子姪，今決遣曇朗，弃之寇庭。且齊人無信，窺窬不已，謂我浸弱，必當背盟。齊寇若來，諸君須為孤力鬭也。」高祖慮曇朗憚行，或奔竄東道，乃自率步騎往京口迎之，以曇朗還京師，仍使為質於齊。&lt;br&gt;《陳書·卷二十二·列傳第十六·陸子隆》華皎據湘州反，以子隆居其心腹，皎深患之，頻遣使招誘，子隆不從，皎因遣兵攻之，又不能剋。及皎敗於郢州，子隆出兵以襲其後，因與王師相會。授持節、通直散騎常侍、都督武州諸軍事，進爵為侯，增邑并前七百戶。尋遷都督荊信祐三州諸軍事、宣毅將軍、荊州刺史，持節、常侍如故。是時荊州新置，治于公安，城池未固，子隆修建城郭，綏集夷、'''夏'''，甚得民和，當時號為稱職。三年，吏民詣都上表，請立碑頌美功績，詔許之。太建元年，進號雲麾將軍。二年卒，時年四十七。贈散騎常侍，諡曰威。子之武嗣。&lt;/ref&gt;；貞觀四年（630）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;以「華」稱呼漢族&lt;ref name=貞觀政要/&gt;，貞觀六年（632）&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;與唐太宗&lt;u&gt;李世民&lt;/u&gt;均以「諸夏」指漢族，&lt;u&gt;魏徵&lt;/u&gt;認為漢族社會雖然恢復秩序但尚未達至富強，開元年間劉貺在《武指》文中以「華夏」及「華人」指漢族，貞元九年（793）唐德宗&lt;u&gt;李适&lt;/u&gt;在下令建築鹽州城的詔書中指出吐蕃帝國過往多次東侵，導致唐朝境內之「諸華屢警」漢族多次處於戒備危險的狀態「臨事而重擾」而「皆靡寧居」不得安寧&lt;ref&gt;《舊唐書·卷七十一·列傳第二十一·魏徵》……時公卿大臣並請封禪，唯徵以為不可。太宗曰：「朕欲卿極言之。豈功不高耶？德不厚耶？諸'''夏'''未治安耶？遠夷不慕義耶？嘉瑞不至耶？年穀不登耶？何為而不可？」對曰：「陛下功則高矣，而民未懷惠；德雖厚矣，而澤未滂流；諸'''夏'''雖安，未足以供事；遠夷慕義，無以供其求；符瑞雖臻，罻羅猶密；積歲豐稔，倉廩尚虛，此臣所以竊謂未可。臣未能遠譬，且借喻於人。今有人十年長患瘵，治且愈，此人應皮骨僅存，便欲使負米一石，日行百里，必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫，疾苦雖已乂安，未甚充實，告成天地，臣竊有疑。且陛下東封，萬國咸萃，要荒之外，莫不奔走。今自伊、洛以東，暨乎海岱，灌莽巨澤，蒼茫千里，人煙斷絕，鷄犬不聞，道路蕭條，進退艱阻，豈可引彼夷狄，示以虛弱？竭財以賞，未厭遠人之望；重加給復，不償百姓之勞。或遇水旱之災，風雨之變，庸夫橫議，悔不可追。豈獨臣之懇誠，亦有輿人之誦。」太宗不能奪。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷八十九·列傳第三十九·狄仁傑》……俄轉寧州刺史，撫和戎、'''夏'''，人得歡心，郡人勒碑頌德。御史郭翰巡察隴右，所至多所按劾，及入寧州境內，耆老歌刺史德美者盈路。翰既授館，召州吏謂之曰：「入其境，其政可知也。願成使君之美，無為久留。」州人方散。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷一百四十四·列傳第九十四·杜希全》……希全以鹽州地當要害，自貞元三年西蕃劫盟之後，州城陷虜，自是塞外無保障，靈武勢隔，西通鄜坊，甚為邊患，朝議是之。九年，詔曰：「設險守國，易象垂文；有備無患，先王令典。況修復舊制，安固疆里，偃甲息人，必在於此。鹽州地當衝要，遠介朔陲，東達銀夏，西援靈武，密邇延慶，保扞王畿。乃者城池失守，制備無據，千里庭障，烽燧不接，三隅要害，役戍其勤。若非興集師徒，繕修壁壘，設攻守之具，務耕戰之方，則封內多虞，'''諸華'''屢警，由中及外，皆靡寧居。深惟永圖，豈忘終食。顧以薄德，至化未孚，既不能復前古之治，致四夷之守，與其臨事而重擾，豈若先備而即安。是用弘久遠之謀，修五原之壘，使邊城有守，中夏克寧，不有暫勞，安能永逸？宜令左右神策及朔方河中絳邠寧慶兵馬副元帥渾瑊、朔方靈鹽豐夏綏銀節度都統杜希全、邠寧節度使張獻甫、神策行營節度使邢君牙、銀夏節度使韓潭、鄜坊節度使王栖曜、振武節度使范希朝，各於所部簡練將士，令三萬五千人同赴鹽州。神策將軍張昌宜權知鹽州事，應板築雜役，取六千人充。其鹽州防秋將士，率三年滿更代，仍委杜彥先具名奏聞，悉與改轉。朕情非己欲，志在靖人。咨爾將相之臣，忠良之士，輸誠奉命，陳力忘憂，勉茂功勳，永安疆埸。必集兵事，實惟眾心，各相率勵，以副朕志。」凡役六千人，二旬而畢。時將板築，仍詔涇原、劍南、山南諸軍深討吐蕃以牽制之，由是板築之時，虜不及犯塞。城畢，中外稱賀。由是靈武、銀夏、河西稍安，虜不敢深入。&lt;/ref&gt;，元和四年（809）唐憲宗&lt;u&gt;李純&lt;/u&gt;在任命&lt;u&gt;王佖&lt;/u&gt;為靈鹽節度使的詔令中以「夏」稱呼漢族，在任命&lt;u&gt;閻巨源&lt;/u&gt;為邠寧節度使的詔令中以「華」稱呼漢族，唐僖宗&lt;u&gt;李儇&lt;/u&gt;在廣明元年（880）頒布的《改元廣明詔》中以「華夏」稱呼聚居在「江左海南」、「湖湘荊漢」以至在「廣州、荊南、湖南」及「河中府、太原府」等地的漢族人口&lt;ref&gt;《全唐文·卷八十七》改元廣明詔&lt;br&gt;朕祗膺寶祚，嗣守宗祧，夙夜一心，勤勞八載。實欲驅黎元於仁壽，致'''華夏'''之昇平。而國步猶艱，群生寡遂，災眚荐起，寇孽仍臻。竊弄干戈，連攻郡邑，雖輸降款，未息狂謀。江左海南，瘡痍既甚，湖湘荊漢耕織屢空。言念疲羸，良深軫惻。我心未濟，天道如何。賴近者嚴敕師徒，稍聞勝捷，皆列聖之潛祐，寧菲德以言功？屬節變三陽，日當首歲，乃御正殿，爰命改元，況及發生，是宜在宥。自古繼業守文之主握圖御宇之君，必自正月吉辰發號施令，所以垂千年之懿範，固百代之洪基，莫不繇斯道也，可改乾符七年為廣明元年。近日東南州府，頻奏草賊結連，本是平人，迫於饑饉，驅之為盜，情不願為。委所在長吏子細曉諭，如自首歸降，保非詐偽，便須撫納，不要勘問。如未倒戈，即時剪撲。東南州府遭賊之處，農桑失業，耕種不時。就中廣州、荊南、湖南盜賊留駐，人戶逃亡，傷痍最甚。自廣明已前，諸色稅賦，宜令十分減四。其河中府、太原府遭賊寇掠處，亦宜準此。吏部擢選人粟錯及長名駁放者，除身名踰濫欠選考外，並以比遠殘闕收注。入仕之門，兵部最濫，全無根本，頗壞紀綱。近者武臣多轉入文臣，依資除授，宜懲僭倖，以辨品流。自今後，武官不得轉入文臣選改，所冀輪轅各適，秩序區分。其內司，不在此限。」&lt;br&gt;《全唐文·卷二百八十一·嶭登·請止四夷入侍疏》&lt;br&gt;《全唐文·卷六百六十》除王佖檢校戶部尚書充靈鹽節度使制&lt;br&gt;門下：「靜邊之要，選將為先。夫有統馭之才，然後授以節制之任，有撫備之略，然後鎮以夷、'''夏'''之衝，期乎攘遏寇虞，慎固封域。今予命爾，時謂得人。開府儀同三司檢校刑部尚書兼右衛上將軍寧塞郡王食實封二百五十戶王佖，忠厚立誠，果斷效用，慎始終而行有枝葉，踐夷險而道無磷緇。早練武經，果從軍職，頃逢多壘，實佐元戎，節著臨危，功參定難，位由勞致，名以忠聞。自列六卿，且司七萃，星霜屢變，金石彌堅。宜申命於北轅，俾遏戎於南牧，進地官以崇新命，極勳秩以褒舊功，中簡朕心，外諧僉議。況五原重鎮，'''諸夏'''長城，修戎政莫先於威聲，牧邊民莫尚於惠實，師雜昆夷之悍，訓必在和，地為獯虜之鄰，撫宜以信。勉率是道，往分朕憂，歲時之間，期於報政，委望斯在，爾其聽之。可檢校戶部尚書兼靈州大都督府長史御史大夫充朔方靈鹽定遠城節度副使知節度事管內支度營田觀察處寘押蕃落等使，仍賜上柱國，散官、食實封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;除閻巨源邠寧節度使制&lt;br&gt;門下：「'''華'''、夷要地，實為蕃、'''漢'''，鈇鉞重柄，必授忠賢。況乎犄角諸軍，金湯中夏，有坐甲獲邊之旅，任切於拊循，有引弓犯塞之虞，寄深於備禦，內作心腹，外張爪牙，苟非信臣，不在茲選。奉天定難功臣開府儀同三司檢校尚書右仆射兼羽林軍統軍御史大夫上柱國定襄郡王食邑一千三百戶閻巨源，備知虜態，明練兵符，永惟頗牧之能，宜授郇邠之寄。長南宮而遷左揆，壯西郊而委中權，既圖前勞，且佇來效。於戲！十聯之帥，可以觀政，萬夫之長，可以樹勳。勉宏令猷，副我休命。可檢校尚書左仆射使持節邠州諸軍事兼邠州刺史御史大夫充邠寧慶等州節度管內支度營田觀察處寘等使，散官、勳、封並如故。主者施行。」&lt;br&gt;《全唐文卷三百七十八·劉貺·武指》&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·東夷·百濟》……其國近倭，頗有文身者。今言語服章略與高驪同，行不張拱，拜不申足則異。呼帽曰冠，襦曰複衫，袴曰褌。其言參諸'''夏'''，亦秦、韓之遺俗云。中大通六年，大同七年，累遣使獻方物；并請涅盤等經義、毛詩博士，并工匠、畫師等，敕並給之。太清三年，不知京師寇賊，猶遣使貢獻；既至，見城闕荒毀，並號慟涕泣。侯景怒，囚執之，及景平，方得還國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋韓暨暨妻王氏誌》君諱暨，字承伯，昌黎龍城人也。與周同姓，分基帝嚳之宗；紹封晉朝，始嗣韓侯之族。名稱三傑，稟勳千年；世重衣香，芬芳百代。昔虎狼爲七雄之侯，地入穎川。司空在魏，剋更封昌國，子孫流播，於茲盛矣。祖坤道，輔國將軍、濟州別駕、諫議大夫、國子祭酒，清才彪炳，碩學博聞，□藻橫飛，□□辯悛。父詳，平州司馬、諮議參軍，稟性自大，□□簡素，怡然於物外，有終焉之心；沖漠於丘園，得無爲之真。美姿容，善談論。言成準的，行爲師表。七閣五車，究其義隩；九流百氏，洞悉淵源。慕仲君之下帷，愛孫敬之閉戶。屬群飛海水，天下亂離，戎狄窺疆，孝昌失馭，高麗爲寇，被擁遼東。雖卉服爲夷，大相引接，欽名仰德，禮異恆品。未履平壤之郊，遞拜大奢之職，非其好也。出自本心，辭之以疾，竟無屈矣。執節無變，斯之謂乎？'''華夏'''人安，宗祧更立，率領同類五百餘戶歸朝奉國，誠節可嘉，爵以酬功，授龍城縣令。晝遊衣錦，道路光輝。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百二十二中·列傳第一百四十七中·南蠻中·南詔下》於是，西川節度使杜元穎治無狀，障候弛沓相蒙，時大和三年也。嵯巔乃悉眾掩邛、戎、巂三州，陷之。入成都，止西郛十日，慰賚居人，市不擾肆。將還，乃掠子女、工技數萬引而南，人懼自殺者不勝計。救兵逐，嵯巔身自殿，至大度河，謂'''華人'''曰：「此南吾境，爾去國，當哭。」眾號慟，赴水死者十三。南詔自是工文織，與中國埒。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《隋唐嘉話·上》&lt;br&gt;
衛公既滅突厥，斥境至於大漠，謂太宗曰：「陛下五十年後，當憂北邊。」高宗末年，突厥為患矣。突厥之平，僕射溫彥博請其種落於朔方以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。鄭公以為夷不亂'''華'''，非久遠策，爭論數年不決。至開元中，六胡州竟反叛，其地復空也。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;
太宗令衛公教侯君集兵法。既而君集言於帝曰：「李靖將反。至於微隱之際，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此君集反耳。今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，是將有他心焉。」&lt;br&gt;
《隋唐嘉話·下》&lt;br&gt;
武后使閻知微與田歸道使突厥，歸道還云：「突厥叛。」知微爭之。後乃令知微多持金帛，以武延秀往聘其女，突厥果留使者而入寇，尊知微與可汗等，以示'''華人'''，大破趙、定等州，自河以北騷然。朝廷以為知微賣國，乃族閻氏。知微不知，無何逃還，武后業已致戮，乃雲其惡臣子所嫉，賜百宮甘心焉。於是兵刃交下，非要職者，或不得其次雲。&lt;/ref&gt;，漢族長期皆以「華夏」為本族群（ethnic）的自稱，而其他族群不是被籠統分配在「夷」、「狄」、「戎」等四大分類之下就是直接他稱為「羌」&lt;ref name=後漢書諸華&gt;《後漢書·卷八十七·西羌傳第七十七·湟中月氏胡》……羌雖外患，實深內疾，若攻之不根，是養疾疴於心腹也。惜哉寇敵略定矣，而漢祚亦衰焉。嗚呼！昔先王疆理九土，判別畿荒，知夷貊殊性，難以道御，故斥遠諸'''華'''，薄其貢職，唯與辭要而已。若二漢御戎之方，失其本矣。何則？先零侵境，趙充國遷之內地；煎當作寇，馬文淵徙之三輔。貪其暫安之埶，信其馴服之情，計日用之權宜，忘經世之遠略，豈夫識微者之為乎？……&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》……及中興之初，更通舊好，報命連屬，金幣載道，而單于驕踞益橫，內暴滋深。世祖以用事'''諸華'''，未遑沙塞之外，忍愧思難，徒報謝而已。因徙幽、并之民，增邊屯之卒。及關東稍定，隴、蜀已清，其猛夫扞將，莫不頓足攘手，爭言衞、霍之事。帝方厭兵，閒脩文政，未之許也。……&lt;/ref&gt;、「百濟」、「鐵勒」&lt;ref&gt;《隋書·卷八十一·列傳第四十六·新羅》新羅國，在高麗東南，居漢時樂浪之地，或稱斯羅。魏將毌丘儉討高麗，破之，奔沃沮。其後復歸故國，留者遂為新羅焉。故其人雜有'''華夏'''、高麗、百濟之屬，兼有沃沮、不耐、韓、獩之地。其王本百濟人，自海逃入新羅，遂王其國。傳祚至金真平，開皇十四年，遣使貢方物。……&lt;br&gt;《隋書·卷八十三·列傳第四十八·西域·高昌》……其都城周迴一千八百四十步，於坐室畫魯哀公問政於孔子之像。國內有城十八。官有令尹一人，次公二人，次左右衞，次八長史，次五將軍，次八司馬，次侍郎、校郎、主簿、從事、省事。大事決之於王，小事長子及公評斷，不立文記。男子胡服，婦人裙襦，頭上作髻。其風俗政令與'''華夏'''略同。地多石磧，氣候溫暖，穀麥再熟，宜蠶，多五果。…………大業四年，遣使貢獻，帝待其使甚厚。明年，伯雅來朝。因從擊高麗，還尚宗女華容公主。八年冬歸蕃，下令國中曰：「夫經國字人，以保存為貴，寧邦緝政，以全濟為大。先者以國處邊荒，境連猛狄，同人無咎，被髮左衽。今大隋統御，宇宙平一，普天率土，莫不齊向。孤既沐浴和風，庶均大化，其庶人以上皆宜解辮削袵。」帝聞而甚善之，下詔曰：「彰德嘉善，聖哲所隆，顯誠遂良，典謨貽則。光祿大夫、弁國公、高昌王伯雅識量經遠，器懷溫裕，丹款夙著，亮節遐宣。本自'''諸華'''，歷祚西壤，昔因多難，淪迫獯戎，數窮毀冕，翦為胡服。自我皇隋平一宇宙，化偃九圍，德加四表。伯雅踰沙忘阻，奉賮來庭，觀禮容於舊章，慕威儀之盛典。於是襲纓解辮，削衽曳裾，變夷從夏，義光前載。可賜衣冠之具，仍班製造之式。并遣使人部領將送。被以采章，復見車服之美，棄彼氊毳，還為冠帶之國。」然伯雅先臣鐵勒，而鐵勒恒遣重臣在高昌國，有商胡往來者，則稅之送於鐵勒。雖有此令取悅'''中華'''，然竟畏鐵勒而不敢改也。自是歲令使人貢其方物。&lt;/ref&gt;等族群稱呼，「華夏」在唐代以前長期是漢族人的主要自稱，攀附黃帝的拓跋氏北魏道武帝''拓跋跬''在隆安二年（398）六月的詔令以華夏稱呼漢族，延興年間（471～476）隴東涇水區域的漢族（民）及&lt;u&gt;皇甫驎&lt;/u&gt;被稱為「華」&lt;ref&gt;《魏故涇雍二州別駕安西平西二府長史新平安定清水武始四郡太守皇甫君墓誌銘》君諱驎，字真駒，安定朝那人也。卿士之苗冑，渡潦之瓊胤，荊州刺史之孫，辟主簿州都處士之元子。……延興中，涇土夷、民一萬餘家，詣京申訴，請君爲統酋。然戎、'''華'''理隔，本不相豫，朝議不可。聖上以此諸民丹情難奪，中旨特許。……&lt;/ref&gt;，北魏大臣張倫在熙平年間（516～518）亦稱漢族為華夏&lt;ref&gt;《魏書·卷二·太祖道武帝托跋珪·紀第二·天興元年》六月丙子，詔有司議定國號。羣臣曰：「昔周秦以前，世居所生之土，有國有家，及王天下，即承為號。自漢以來，罷侯置守，時無世繼，其應運而起者，皆不由尺土之資。今國家萬世相承，啟基雲代。臣等以為若取長遠，應以代為號。」詔曰：「昔朕遠祖，總御幽都，控制遐國，雖踐王位，未定九州。逮于朕躬，處百代之季，天下分裂，'''諸華'''乏主。民俗雖殊，撫之在德，故躬率六軍，掃平中土，凶逆蕩除，遐邇率服。宜仍先號，以為魏焉。布告天下，咸知朕意。」&lt;br&gt;《魏書·卷二十四·列傳第十二·張倫》熙平中，蠕蠕主醜奴遣使來朝，抗敵國之書，不修臣敬。朝議將依漢答匈奴故事，遣使報之。倫表曰：「臣聞古之聖王，疆理物土，辨章要甸，荒遐之俗，政所不及。故禮有壹見之文，書著羈縻之事。太祖以神武之姿，聖明之略，經略帝圖，日有不暇，遂令竪子遊魂一方，亦由中國多虞，急'''諸華'''而緩夷狄也。高祖光宅土中，業隆卜世，赫雷霆之威，振熊羆之旅，方役南轅，未遑北伐。昔舊京烽起，虜使在郊，主上按劍，璽書不出。世宗運籌帷幄，開境揚旌，衣裳所及，舟車萬里。于時醜類款關，上亦述尊遺志。…………」&lt;/ref&gt;；大業十三年（617）六月，突厥汗國柱國''康鞘利''認為唐高祖&lt;u&gt;李淵&lt;/u&gt;是「華夏」（漢族）中最敬禮「蕃人」（外族）的漢族權貴&lt;ref&gt;《大唐創業起居注·卷一》……丁酉，帝引康鞘利等禮見於晉陽宮東門之側舍，受始畢所送書信。帝為貌恭，厚加饗賄，鞘利等大悅。退相謂曰：「唐公見我蕃人，尚能屈意，見諸'''華夏'''，情何可論。敬人者，人皆敬愛。天下敬愛，必為人主。我等見之，人不覺自敬。」從此以後，帝每見，鞘利等愈加敬畏，不失蕃臣之禮。其馬千匹，唯市好者而取其半。義士等咸自出物，請悉買之。帝曰：「彼馬如羊，方來不已，吾恐爾輩不能買之。胡人貪利，無厭其欲，少買，且以見貧，示其非急于馬。吾當共之貢市，不用爾物，毋為迫役，自費家財。」已而，高陽郡靈壽賊帥郄士陵，以其黨數千人款附，即授鎮東將軍，封燕郡公，仍置鎮東府，具補僚屬，以招撫山東郡縣。乙巳，康鞘利等還蕃。乃命司馬劉文靜報使，並取其兵。靜辭，帝私誡之曰：「胡兵相送，天所遣來，敬煩天心，欲存民命。突厥多來，民無存理。數百之外，無所用之。所防之者，恐武周引為邊患。又胡馬牧放，不煩粟草。取其聲勢，以懷遠人。公宜體之，不須多也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林&gt;《唐語林·卷二·政事下》郭尚書元振，始為梓州射洪尉，徵求無厭，至掠部人賣為奴婢者甚眾。武后聞之，使籍其家，唯有書數卷。後令問其資財所在，皆以濟人為對，於是奇而免之。大足年間，遷涼州都督。元振風神偉壯，善於撫御。在涼州五年，夷、'''夏'''畏慕，令行禁止，牛羊被野，路不拾遺，諸蕃聞風請朝獻。唐興以來，善為涼州者，郭居其最。&lt;br&gt;《唐語林·卷三·識鑒》突厥平，溫僕射彥博請遷於朔方，以實空虛之地，於是入居長安者且萬家。魏鄭公以為夷不亂'''華'''，非久常之策。爭論數年不決。至開元中，六胡反叛，其地復空。&lt;br&gt;太宗令衛公教侯君集，君集言於帝曰：「李靖將反矣！至微隱之術，輒不以示臣。」帝以讓靖，靖曰：「此乃君集反爾！今'''中夏'''乂安，臣之所教，足以制四夷矣，而求盡臣之術者，將有他心焉。」&lt;br&gt;《唐語林·卷七》諸葛武侯相蜀，制蠻蜑侵'''漢'''界。自吐蕃西至東，接夷陵境，七百餘年不復侵軼。自大中蜀守任人不當，有喻士珍者，受朝廷高爵而與蠻蜑習之，頻為奸宄。使蠻用五千人，日開闢川路，由此致南詔，擾攘西蜀——蜀於是凶荒窮困，人民相食——由沐浴川通蠻陬也。…………羅浮生軒轅集，莫知何許人，有道術。宣宗召至京師。初若偶然，後皆可驗。舍於禁中，往往以竹桐葉滿手，再三挼之，成銅錢。或散發箕踞，久之用氣上攻，其發條直如植。忽思歸海上，上置酒內殿，召坐。上曰：「先生道高，不樂喧雜，今不可留矣！朕雖天下主，在位十餘年，競慄不暇。今海內小康矣，所不知者壽耳。」集曰：「陛下五十年天子。」上喜。及帝崩，壽五十。&lt;/ref&gt;。因此漢族世居之地亦稱為華夏，在狹義層面是指中原，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|廣義層面是指族居地赤縣神州]]，面積由漢代超過100個郡國組成&lt;br&gt;
因應「中國」及「華夏」長期都是同一個族群的稱呼，這兩個名稱也可合稱為「中華」或「中夏」，多數用於指代長期是漢族人口、政治、經濟中心的中原地區，[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「中國」也是赤縣神州的別稱之一]]，如「中」是指赤縣神州則較中原地區廣大，如永和十二年（356）桓溫以「中華」指代「九州」，又指出「強胡」外族侵擾「中華」致令晉皇帝不得已南遷移都至揚州的故越國之地；隆和元年（362）孫綽在向晉哀帝司馬丕的奏章內指出「中夏」有「百郡千城」、「神州」之廣，又以「中夏」為不同於「胡戎」的自稱&lt;ref name=晉書中夏中華&gt;《晉書·卷五十六·列傳第二十六·孫綽》時大司馬桓溫欲經緯中國，以河南粗平，將移都洛陽。朝廷畏溫，不敢為異，而北土蕭條，人情疑懼，雖並知不可，莫敢先諫。綽乃上疏曰：「伏見征西大將軍臣溫表『便當躬率三軍，討除二寇，蕩滌河渭，清灑舊京。然後神旂電舒，朝服濟江，反皇居於中土，正玉衡於天極』。斯超世之弘圖，千載之盛事。然臣之所懷，竊有未安，以為帝王之興，莫不藉地利人和以建功業，貴能以義平暴，因而撫之。懷愍不建，淪胥秦京，遂令胡戎交侵，神州絕綱，土崩之釁，誠由道喪。然'''中夏'''蕩蕩，一時橫流，百郡千城曾無完郛者，何哉？亦以地不可守，投奔有所故也。天祚未革，中宗龍飛，非惟信順協於天人而已，實賴萬里長江畫而守之耳。易稱『王公設險以守其國』，險之時義大矣哉！斯已然之明效也。今作勝談，自當任道而遺險；校實量分，不得不保小以固存。自喪亂已來六十餘年，蒼生殄滅，百不遺一，河洛丘虛，函夏蕭條，井堙木刊，阡陌夷滅，生理茫茫，永無依歸。播流江表，已經數世，存者長子老孫，亡者丘隴成行。雖北風之思感其素心，目前之哀實為交切。若遷都旋軫之日，中興五陵，即復緬成遐域。泰山之安既難以理保，烝烝之思豈不纏於聖心哉！溫今此舉，誠欲大覽始終，為國遠圖。向無山陵之急，亦未首決大謀，獨任天下之至難也。今發憤忘食，忠慨亮到，凡在有心，孰不致感！而百姓震駭，同懷危懼者，豈不以反舊之樂賒，而趣死之憂促哉！何者？植根於江外數十年矣，一朝拔之，頓驅踧於空荒之地，提挈萬里，踰險浮深，離墳墓，棄生業，富者無三年之糧，貧者無一飡之飯，田宅不可復售，舟車無從而得，捨安樂之國，適習亂之鄉，出必安之地，就累卵之危，將頓仆道塗，飄溺江川，僅有達者。夫國以人為本，疾寇所以為人，眾喪而寇除，亦安所取裁？此仁者所宜哀矜，國家所宜深慮也。自古今帝王之都，豈有常所，時隆則宅中而圖大，勢屈則遵養以待會。使德不可勝，家有三年之積，然後始可謀太平之事耳。今天時人事，有未至者矣，一朝欲一宇宙，無乃頓而難舉乎？臣之愚計，以為且可更遣一將有威名資實者，先鎮洛陽，於陵所築二壘以奉衞山陵，掃平梁許，清一河南，運漕之路既通，然後盡力於開墾，廣田積穀，漸為徙者之資。如此，賊見亡徵，勢必遠竄。如其迷逆不化，復欲送死者，南北諸軍風馳電赴，若身手之救痛痒，率然之應首尾，山陵既固，'''中夏'''小康。陛下且端委紫極，增修德政，躬行漢文簡樸之至，去小惠，節游費，審官人，練甲兵，以養士滅寇為先。十年行之，無使隳廢，則貧者殖其財，怯者充其勇，人知天德，赴死如歸，以此致政，猶運諸掌握。何故捨百勝之長理，舉天下而一擲哉！陛下春秋方富，溫克壯其猷，君臣相與，弘養德業，括囊元吉，豈不快乎！今溫唱高議，聖朝互同，臣以輕微，獨獻管見。出言之難，實在今日，而臣區區必聞天聽者，竊以無諱之朝，狂瞽進說，芻蕘之謀，聖賢所察，所以不勝至憂，觸冒干陳。若陛下垂神，溫少留思，豈非屈於一人而允億兆之願哉！如以干忤罪大，欲加顯戮，使丹誠上達，退受刑誅，雖沒泉壤，尸且不朽。」桓溫見綽表，不悅，曰：「致意興公，何不尋君遂初賦，知人家國事邪！」尋轉廷尉卿，領著作。&lt;br&gt;《晉書·卷六十一·列傳第三十一·劉喬》……（劉弘）又上表曰：「范陽王虓欲代豫州刺史喬，喬舉兵逐虓，司空、東海王越以喬不從命討之。臣以為喬忝受殊恩，顯居州司，自欲立功於時，以徇國難，無他罪闕，而范陽代之，代之為非。然喬亦不得以虓之非，專威輒討，誠應顯戮以懲不恪。然自頃兵戈紛亂，猜禍鋒生，恐疑隙構於羣王，災難延于宗子，權柄隆於朝廷，逆順效於成敗，今夕為忠，明旦為逆，翩其反而，互為戎首，載籍以來，骨肉之禍未有如今者也。臣竊悲之，痛心疾首。今邊陲無備豫之儲，'''中華'''有杼軸之困，而股肱之臣不惟國體，職競尋常，自相楚剝，為害轉深，積毀銷骨。萬一四夷乘虛為變，此亦猛獸交鬭，自效於卞莊者矣。臣以為宜速發明詔，詔越等令兩釋猜嫌，各保分局。自今以後，其有不被詔書擅興兵馬者，天下共伐之。詩云『誰能執熱，逝不以濯？』若誠濯之，必無灼爛之患，永有泰山之固矣。」&lt;br&gt;《晉書·卷七十一·列傳第四十一·陳頵》……鎮東從事中郎袁琇薦頵於元帝，遷鎮東行參軍事，典法兵二曹。頵與王導書曰：「'''中華'''所以傾弊，四海所以土崩者，正以取才失所，先白望而後實事，浮競驅馳，互相貢薦，言重者先顯，言輕者後敘，遂相波扇，乃至陵遲。加有莊老之俗傾惑朝廷，養望者為弘雅，政事者為俗人，王職不恤，法物墜喪。夫欲制遠，先由近始，故出其言善，千里應之。今宜改張，明賞信罰，拔卓茂於密縣，顯朱邑於桐鄉，然後大業可舉，中興可冀耳。」&lt;br&gt;《晉書·卷九十八·列傳第六十八·桓溫》……隆和初，寇逼河南，太守戴施出奔，冠軍將軍陳祐告急，溫使竟陵太守鄧遐率三千人助祐，并欲還都洛陽，上疏曰：「巴蜀既平，逆胡消滅，時來之會既至，休泰之慶顯著。而人事乖違，屢喪王略，復使二賊雙起，海內崩裂，河洛蕭條，山陵危逼，所以遐邇悲惶，痛心於既往者也。伏惟陛下稟乾坤自然之姿，挺羲皇玄朗之德，鳳棲外藩，龍飛皇極，時務陵替，備徹天聽，人之情偽，盡知之矣。是以九域宅心，幽遐企踵，思佇雲羅，混網四裔。誠宜遠圖廟算，大存經略，光復舊京，疆理華夏，使惠風陽澤洽被八表，霜威寒飇陵振無外，豈不允應靈休，天人齊契！今江河悠闊，風馬殊邈，故向義之徒覆亡相尋，而建節之士猶繼踵無悔。況辰極既迴，眾星斯仰，本源既運，枝泒自遷；則晉之餘黎欣皇德之攸憑，羣凶妖逆知滅亡之無日，騁思順之心，鼓雷霆之勢，則二豎之命不誅而自絕矣。故員通貴於無滯，明哲尚於應機，砎如石焉，所以成務。若乃海運既徙，而鵬翼不舉，永結根於南垂，廢神州於龍漠，令五尺之童掩口而歎息。夫先王經始，玄聖宅心，畫為九州，制為九服，貴中區而內諸夏，誠以晷度自中，霜露惟均，冠冕萬國，朝宗四海故也。自強胡陵暴，'''中華'''蕩覆，狼狽失據，權幸揚越，蠖屈以待龍伸之會，潛蟠以俟風雲之期，蓋屯圮所鍾，非理勝而然也。而喪亂緬邈，五十餘載，先舊徂沒，後來童幼，班荊輟音，積習成俗，遂望絕於本邦，宴安於所託。眷言悼之，不覺悲歎！臣雖庸劣，才不周務，然攝官承乏，屬當重任，願竭筋骨，宣力先鋒，翦除荊棘，驅諸豺狼。自永嘉之亂，播流江表者，請一切北徙，以實河南，資其舊業，反其土宇，勤農桑之務，盡三時之利，導之以義，齊之以禮，使文武兼宣，信順交暢，井邑既修，綱維粗舉。然後陛下建三辰之章，振旂旗之旌，冕旒鍚鑾，朝服濟江，則宇宙之內誰不幸甚！夫人情昧安，難與圖始；非常之事，眾人所疑。伏願陛下決玄照之明，斷常均之外，責臣以興復之效，委臣以終濟之功。此事既就，此功既成，則陛下盛勳比隆前代，周宣之詠復興當年。如其不效，臣之罪也，褰裳赴鑊，其甘如薺。」詔曰：「在昔喪亂，忽涉五紀，戎狄肆暴，繼襲凶跡，眷言西顧，慨歎盈懷！知欲躬率三軍，蕩滌氛穢，廓清中畿，光復舊京，非夫外身殉國，孰能若此者哉！諸所處分，委之高算。但河洛丘墟，所營者廣，經始之勤，致勞懷也。」於是改授并、司、冀三州，以交廣遼遠，罷都督，溫表辭不受。又加侍中、大司馬、都督中外諸軍事、假黃鉞。&lt;/ref&gt;；劉宋末年，顧歡在《夷夏論》中以「中夏」、「夏」、「諸華」、「華」為漢族自稱&lt;ref name=南齊書中國華夏漢族/&gt;，因此「中華」及「中夏」皆具有地理空間（漢洲）及族群（漢族）的雙重含義，少數可用於指稱中原地區的漢族人群，如元嘉二十三年（446）杜坦以「中華」為我族之稱&lt;ref name=杜坦&gt;《宋書·卷六十五·列傳第二十五·杜坦》……兄坦，頗涉史傳。高祖征長安，席卷隨從南還。太祖元嘉中，任遇甚厚，歷後軍將軍，龍驤將軍，青、冀二州刺史，南平王鑠右將軍司馬。晚渡北人，朝廷常以傖荒遇之，雖復人才可施，每為清塗所隔，坦以此慨然。嘗與太祖言及史籍，上曰：「金日磾忠孝淳深，漢朝莫及，恨今世無復如此輩人。」坦曰：「日磾之美，誠如聖詔。假使生乎今世，養馬不暇，豈辦見知。」上變色曰：「卿何量朝廷之薄也。」坦曰：「請以臣言之。臣本'''中華'''高族，亡曾祖晉氏喪亂，播遷涼土，世葉相承，不殞其舊。直以南度不早，便以荒傖賜隔。日磾胡人，身為牧圉，便超入內侍，齒列名賢。聖朝雖復拔才，臣恐未必能也。」上默然。&lt;/ref&gt;，朱元璋在龍鳳四年（1358）十二月二十日攻取婺州城後，在城南竪立寫有「山河奄有中華地，日月重開大統天」十四個漢字的旗幟，以「中華」指漢族，「中華地」即漢族之地，相當於漢洲&lt;ref name=明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六·戊戌歲·十二月二十日》甲申，上入婺州，下令禁戢軍士剽掠，有親隨知印黃某取民財即斬以徇，民皆按堵。城未破先一日，有五色雲見城西，氤氳如盖城中，望之以為祥，及城下，乃知為上駐兵之地。&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷十二·癸卯歲·七月十九日》上既駐師左蠡，移書友諒曰：「方今取天下之勢，同討夷狄以安'''中國'''是為上策，結怨'''中國'''而後夷狄是謂無策，曩者公犯池州，吾不以為嫌生還俘虜將欲與公為約從之舉，各安一方以俟天命，此吾之本心也，公失此計，乃先與我為讎，我是以破公江州遂蹂蘄黃漢沔之地，因舉龍興十一郡奄為我有，今又不悔復啟兵端，既困于洪都兩敗于康山殺其弟姪殘其兵將損數萬之命無尺寸之功，此逆天理悖人心之所致也，公乘尾大不掉之舟頓兵敝甲與吾相持，以公平日之狂暴正當親决一戰，何徐徐隨後？若聽吾指揮者無乃非丈夫乎？公早决之。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《國初事蹟》太祖克婺州，於城南上竪立大旗，上寫「山河奄有中華地，日月重開大統天」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
漢字國號曾經是漢族人群的別稱之一，如漢族建立的「魏」、「晉」及羯人建立的「趙」，曾與「鮮卑」&lt;ref name=烏丸鮮卑東夷傳/&gt;、「羌」、「胡」&lt;ref&gt;《晉書·卷九十二·列傳第六十二·文苑·庾闡》庾闡字仲初，潁川鄢陵人也。祖輝，安北長史。父東，以勇力聞。武帝時，有西域健胡趫捷無敵，晉人莫敢與校。帝募勇士，惟東應選，遂撲殺之，名震殊俗。……&lt;br&gt;《晉書卷四十八列傳第十八·段灼》……古人有言：「人而無信，不知其可。」況有養人以惠，使人以義，而可以不信行之哉！臣前為西郡太守，被州所下己未詔書：「羌胡道遠，其但募取樂行，不樂勿強。」臣被詔書，輒宣恩廣募，示以賞信，所得人名即條言征西。其'''晉人'''自可差簡丁強，如法調取；至於'''羌'''、'''胡'''，非恩意告諭，則無欲度金城、河西者也。自往每興軍渡河，未曾有變，故刺史郭綏勸帥有方，深加奬厲，要許重報。是以所募感恩利賞，遂立績效，功在第一。……&lt;br&gt;《晉書卷一百二十六·載記第二十六·禿髮利鹿孤》……利鹿孤立二年，龍見于長寧，麒麟游于綏羌，於是羣臣勸進，以隆安五年僭稱河西王。其將鍮勿崘進曰：「昔我先君肇自幽朔，被髮左衽，無冠冕之儀，遷徙不常，無城邑之制，用能中分天下，威振殊境。今建大號，誠順天心。然寧居樂土，非貽厥之規；倉府粟帛，生敵人之志。且首兵始號，事必無成，陳勝、項籍，前鑒不遠。宜置晉人於諸城，勸課農桑，以供軍國之用，我則習戰法以誅未賓，若東西有變，長算以縻之；如其敵強於我，徙而以避其鋒，不亦善乎！」利鹿孤然其言。……&lt;/ref&gt;、「西域人」等族群並稱&lt;ref&gt;《晉書卷五·帝紀第五·愍帝》……（建興五年）秋七月，大暑，司、冀、青、雍等四州螽蝗。石勒亦競取百姓禾，時人謂之「胡蝗」。&lt;br&gt;《晉書卷一百七·載記第七·石季龍下》……時沙門吳進言于季龍曰：「胡運將衰，晉當復興，宜若役晉人以厭其氣。」季龍於是使尚書張群發近郡男女十六萬，車十萬乘，運土築華林苑及長牆於鄴北，廣長數十里。趙攬、申鐘、石璞等上疏陳天文錯亂，蒼生凋弊，及因引見，又面諫，辭旨甚切。季龍大怒曰：「牆朝戌夕沒，吾無恨矣。」乃促張群以燭夜作。起三觀、四門，三門通漳水，皆為鐵扉。暴風大雨，死者數萬人。揚州送黃鵠雛五，頸長一丈，聲聞十餘里，泛之于玄武池。郡國前後送蒼麟十六，白鹿七，季龍命司虞張曷柱調之，以駕芝蓋，列於充庭之乘。鑿北城，引水于華林園。城崩，壓死者百餘人。……&lt;br&gt;……龍驤孫伏都、劉銖等結羯士三千伏于胡天，亦欲誅閔等。時鑒在中臺，伏都率三十餘人將升臺挾鑒以攻之。鑒見伏都毀閣道，臨問其故。伏都曰：「李農等反，已在東掖門，臣嚴率衞士，謹先啟知。」鑒曰：「卿是功臣，好為官陳力。朕從臺觀卿，勿慮無報也。」於是伏都及銖率眾攻閔、農，不克，屯於鳳陽門。閔、農率眾數千毀金明門而入。鑒懼閔之誅己也，馳招閔、農，開門內之，謂曰：「孫伏都反，卿宜速討之。」閔、農攻斬伏都等，自鳳陽至琨華，橫尸相枕，流血成渠。宣令內外六夷敢稱兵杖者斬之。胡人或斬關，或踰城而出者，不可勝數。使尚書王簡、少府王鬱帥眾數千，守鑒于御龍觀，懸食給之。令城內曰：「與官同心者住，不同心者各任所之。」敕城門不復相禁。於是趙人百里內悉入城，胡羯去者填門。閔知胡之不為己用也，班令內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。一日之中，斬首數萬。閔躬率趙人誅諸胡羯，無貴賤男女少長皆斬之，死者二十餘萬，尸諸城外，悉為野犬豺狼所食。屯據四方者，所在承閔書誅之，于時高鼻多鬚至有濫死者半。……王朗、麻秋自長安奔于洛陽。秋承閔書，誅朗部胡千餘。朗奔于襄國。麻秋率眾奔于苻洪。……&lt;/ref&gt;，在當時是可用以將漢族與胡人各民族區分的稱呼&lt;ref name =烏丸鮮卑東夷傳/&gt;，以政權稱號帶族群含義的不止於漢族，滿人建立的大清帝國亦曾以漢文國號「清」指滿，如「清文」指滿文、「清語」指滿語。&lt;ref&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之六十五·雍正六年正月二十九日》庚辰，諭值班侍衛及守衛護軍等：「滿洲舊制最重學習清語，近見挑選之侍衛護軍等棄其應習之清語，反以漢語互相戲謔，甚屬不合，且滿洲人等俱係太祖、太宗、世祖、聖祖皇考之所留遺者，當日耆舊大臣務以造就後進為心，每將習學滿洲本務、努力上進之語時時教導，今兵丁值班之處，彼此戲謔，殊非善習。嗣後各宜勉勵屏除習氣，以清語拉弓及相搏等技，專心習學，此爾等進身之階，國家亦收得人之效矣。」&lt;br&gt;《清實錄·世宗憲皇帝實錄·卷之一百三·雍正九年二月二十二日》諭管理旗務大臣等：「朕因八旗兵丁不甚整齊，曾屢降諭旨，命都統等善為訓練，俾各兵丁俱成精銳，乃至今尚未整齊，此皆都統等未嘗悉心訓練之所致也，著傳旨與八旗都統等於驍騎營兵內，擇其年少無疾、騎射不堪、不能滿洲蒙古言語之人，滿洲蒙古每旗合派一百名，共八百名，八旗漢軍合派二百名，共一千名，在西廠子、聖化寺等處設立一營，令其學習一切技藝，更於驍騎營官員內擇其年少而行走怠惰者，滿洲旗分各派二員、蒙古漢軍旗分各派一員，令與兵丁一同學習，使人人皆成精銳。至於八旗前鋒護軍內騎射稍優、年力精壯、人材可觀而未經服習勤苦之人有願入其中學習者，亦著挑選一千名另立一營，令其學習。其前鋒參領、護軍參領、副護軍參領、護軍校之內有願與兵丁等一同在彼學習者，每旗各派二員。此項兵丁，諸處俱不得差遣，每日學習騎射，所用之馬令伊等親身飼養，以習勤苦，營內一概不許漢語，惟習清語或蒙古語，其教習趨走超距及清語等事於索倫新滿洲烏拉齊內挑選好者，分為三、四班，令其教習。至於總管二營，不必派委都統等，著將領侍衛內大臣、散秩大臣職名開列，朕酌量派委，令其管理。」&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
唐朝之「唐」亦曾經成為漢族的族稱&lt;ref&gt;王献军《唐代吐蕃统治河陇地区汉族琐谈》……据《新唐书》载，河陇人口天宝年间最多，为五十余万。安史之乱前，己有一郖分东徙。唐神策军名将孜晟尝言：“河陇之陷也，岂吐蕃力取之，皆因将帅贪暴，种落携贰，人不得耕稼，展较东徙，自弃之耳！”但安史之乱前东徙的人口究竟有多史，史无记载，估计不会很的，因为《建中实錄》云：“初，吐蕃得河湟之地，土宇日广……故得河陇之士约五十万人”。可知，这时未曾逃徙的河陇居民仍为五十万上下。但是，吐蕃统治下的河陇汉族人并不只是这些人，还应包括蕃军从唐朝大肆掠夺来的漢族人及唐军战俘。这些人中相当多的一部分已在河陇安家落户，繁衍子孙。蕃军在后期的边境战争中疯狂地掠夺唐朝州县，从财物到庄稼、牲畜、人口都成为他们的掠夺对象。纵观唐蕃战争的整个过程，吐蕃从关內道诸州大掠唐人的记载不绝于史，几乎每战必掠，动辄以千、万计，数量之大，令人惊讶。……上述吐蕃从关內道泾、邠、陇、宁、庆、鄜等州掠夺走的汉族人，包括普通百姓、士女、百工及僧侣。除去部分百工、僧侣送到吐蕃本土外，其余人大都安置到河陇地区。……从上面的论述，利们可以得知，这三部分汉族人同样都受到吐蕃河陇地区行政机构的统治，估计至少有六十余万人。…………&lt;br&gt;
由于吐蕃统治者以征服者的面目出现，对包括汉族在内的各被征服民族实行了民族歧视、压迫与強制同化的民族政策，数十万河陇汉人的生活异常痛苦。……吐蕃同化政策具有相当大的強制性，加上与此并行的民族歧视、压迫政策，不仅激起了汉族人民强烈的反吐蕃的民族意识，而且还直接导致了汉族人民的不滿及采用名种手段进行反抗，为吐蕃在河陇地区统治的崩溃埋下了爆炸的种子。……&lt;/ref&gt;，以「唐」等同於「華」，唐官即華人漢族任官者&lt;ref&gt;《新唐書·卷一百一十·列傳第三十五·諸夷蕃將·泉獻誠》……武后嘗出金幣，命宰相、南北牙羣臣舉善射五輩，中者以賜。內史張光輔舉獻誠，獻誠讓右玉鈐衞大將軍薛吐摩支，摩支固辭。獻誠曰：「陛下擇善射者，然皆非華人。臣恐唐官以射為恥，不如罷之。」后嘉納。……&lt;/ref&gt;，唐言即漢語&lt;ref name=大唐西域記&gt;《大唐西域記·卷第四·至那僕底國》至那僕底國，周二千餘里。國大都城周十四五里。稼穡滋茂，果木稀疏。編戶安業，國用豐贍。氣序溫暑，風俗怯弱。學綜真俗，信兼邪正。伽藍十所，天祠八所。昔迦膩色迦王之御宇也，聲振鄰國，威被殊俗，河西蕃維畏威送質。迦膩色迦王既得質子，賞遇隆厚，三時易館，四兵警衛。此國則質子冬所居也，故曰至那僕底&lt;sup&gt;唐言漢封&lt;/sup&gt;。質子所居，因為國號。此境已往，洎諸印度，土無梨、桃，質子所植，因謂桃曰至那你&lt;sup&gt;唐言漢持來&lt;/sup&gt;、梨曰至那羅闍弗呾邏&lt;sup&gt;唐言漢王子&lt;/sup&gt;，故此國人深敬東土，更相指語：「是我先王本國人也。」……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第五·羯若鞠闍國》……今王，本吠奢種也，字''曷利沙伐彈那''&lt;sup&gt;唐言喜增&lt;/sup&gt;，君臨有土，二世三王。父字''波羅羯羅伐彈那''&lt;sup&gt;唐言光增&lt;/sup&gt;，兄字''曷邏阇伐彈那''&lt;sup&gt;唐言王增&lt;/sup&gt;，王增以長嗣位，以德治政。時東印度羯羅拿蘇伐剌那&lt;sup&gt;唐言金耳&lt;/sup&gt;國''設賞迦王''&lt;sup&gt;唐言月&lt;/sup&gt;，每謂臣曰：「鄰有賢主，國之禍也。」於是誘請，會而害之。人既失君，國亦荒亂。時大臣''婆尼''&lt;sup&gt;唐言辯了&lt;/sup&gt;，職望隆重，謂僚庶曰：「國之大計，定於今日。先王之子，亡君之弟，仁慈天性，孝敬因心，親賢允屬，欲以襲位。於事何如？各言爾誌。」眾鹹仰德，嘗無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：「王子垂聽，先王積功累德，光有國祚。嗣及王增，謂終壽考，輔佐無良，棄身讎手，為國大恥，下臣罪也。物議時謠，允歸明德。光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉？幸無辭矣！」王子曰：「國嗣之重，今古為難，君人之位，興立宜審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議為宜，敢忘虛薄？今者殑伽河岸，有觀自在菩薩像，既多靈鑒，願往請辭。」即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：「爾何所求，若此勤懇？」王子曰：「我惟積禍，慈父雲亡；重茲酷罰，仁兄見害。自顧寡德，國人推尊，令襲大位，光父之業。愚昧無知，敢希聖旨！」菩薩告曰：「汝於先身，在此林中為練苦苾芻，而精勤不懈。承茲福力，為此王子。金耳國王既毀佛法，爾紹王位，宜重興隆，慈悲為誌，傷湣居懷，不久當王五印度境。欲延國祚，當從我誨，冥加景福，鄰無強敵。勿升師子之座，勿稱大王之號。」於是受教而退，即襲王位，自稱曰王子，號''屍羅阿叠多''&lt;sup&gt;唐言戒日&lt;/sup&gt;，於是命諸臣曰：「兄讎未報，鄰國不賓，終無右手進食之期。凡爾庶僚，同心戮力！」遂總率國兵，講習戰士。象軍五千、馬軍二萬、步軍五萬，自西徂東，征伐不臣。象不解鞍，人不釋甲，於六年中，臣五印度。既廣其地，更增甲兵，象軍六萬、馬軍十萬，垂三十年，兵戈不起，政教和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食。令五印度不得啖肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各高百余尺。於五印度城邑、鄉聚、達巷、交衢，建立精廬，儲飲食，止醫藥，施諸羈貧，周給不殆。聖跡之所，並建伽藍。五年一設無遮大會，傾竭府庫，惠施群有，惟留兵器，不充檀舍。歲一集會諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相榷論，校其優劣，褒貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推升師子之座，王親受法；戒雖清凈，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇；律儀無紀，穢德已彰，驅出國境，不願聞見。鄰國小王、輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即攜手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而巡方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舍。唯雨三月，多雨不行。每於行宮日修珍饌，飯諸異學，僧眾一千，婆羅門五百。每以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。……&lt;br&gt;《大唐西域記·卷第十二·朅盤陀國》朅盤陀國，周二千餘里。國大都城基大石嶺，背徙多河，周二十餘里。山嶺連屬，川原隘狹。穀稼儉少，菽、麥豐多，林樹稀，花菓少。原隰丘墟，城邑空曠。俗無禮義，人寡學藝。性既獷暴，力亦驍勇。容貌醜弊，衣服氈褐。文字、語言，大同佉沙國。然知淳信，敬崇佛法。伽藍十餘所，僧徒五百餘人，習學小乘教說一切有部。今王淳質，敬重三寶，儀容閑雅，篤志好學。建國已來，多歷年所。其自稱云是至那提婆瞿呾羅&lt;sup&gt;唐言漢日天種&lt;/sup&gt;。此國之先，葱嶺中荒川也。昔波利剌斯國王娶婦漢土，迎歸至此，時屬兵亂，東西路絕，遂以王女置於孤峯，極危峻，梯崖而上下，設周衛警，晝巡夜。時經三月，寇賊方靜，欲趣歸路，女已有娠。使臣惶懼，謂徒屬曰：「王命迎婦，屬斯寇亂，野次荒川，朝不謀夕。吾王德感，妖氛已靜，今將歸國，王婦有娠。顧此為憂，不知死地，宜推首惡，或以後誅。」訊問諠譁，莫究其實。時彼侍兒謂使臣曰：「勿相尤也，乃神會耳。每日正中，有一丈夫從日輪中乘馬會此。」使臣曰：「若然者，何以雪罪？歸必見誅，留亦來討，進退若是，何所宜行？」僉曰：「斯事不細，誰就深誅？待罪境外，且推旦夕。」於是即石峯上築宮起館，周三百餘步。環宮築城，立女為主，建官垂憲。至期產男，容貌妍麗。母攝政事，子稱尊號。飛行虛空，控馭風雲，威德遐被，聲教遠洽，隣域異國，莫不稱臣。其王壽終，葬在此城東南百餘里大山巖石室中。其屍乾腊，今猶不壞，狀羸瘠人，儼然如睡，時易衣服，恒置香花。子孫奕世以迄于今。'''以其先祖之世，母則漢土之人，父乃日天之種，故其自稱漢日天種。然其王族，貌同中國'''，首飾方冠，身衣胡服。後嗣陵夷，見迫強國。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;嘉祥寺神愷《大黑天神法·卷一》引《仁王經良賁疏》云：「言塜間者，所住處也。言摩訶者，此翻云大。言迦羅者，此云黑天也。上句梵語，下句唐言。大黑天神，鬪戰神也。若禮彼神，增其威德，舉事皆勝，故嚮祀也。」&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書·卷二百二十二下·列傳第一百四十七下·南蠻下·千支》千支在西南海中，本南天竺屬國，亦曰半支跋，若唐言五山也，北距多摩萇。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋史·卷四百九十·列傳第二百四十九·外國六·天竺國》……天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令館於相國寺，善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。眾僧頗嫉之，以其不解'''唐言'''，即偽為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，眾僧諭以詔旨，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《宋會要輯稿·蕃夷四·占城·真宗大中祥符四年》……其王又言：「本國地毛不壯，土產無精，常思奇異而供王，每欲殊珍而作貢，所以特遣使使遍詣鄰蕃。昨於三佛齊國得金毛獅子一。其獅子本出天竺國，彼人豢養，今以馴良，傳來大食，又至三佛齊，蕃語謂之『虥貓』，'''唐言'''謂之『師子』。今遣專使詣闕上進。」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
帶有族稱含義的「漢」最早出現在天漢四年（前97），當年漢朝在蜀郡西部的青衣設立都尉以治理當地之漢族人&lt;ref name =後漢書西南夷列傳/&gt;，更始元年（23）十二月自稱是漢成帝之子劉子輿的王郎在邯鄲被劉林等人擁立為帝之後，發布檄文稱居攝二年（7）起兵反王莾的翟義及劉信在兵敗後並沒死亡，而是「出入胡、漢」為保護劉子輿免受王莾加害不得不在漢族社會與胡人諸族社會之間輾轉亡命&lt;ref&gt;《後漢書·卷十二·王劉張李彭盧列傳第二·王昌》……更始元年十二月，林等遂率車騎數百，晨入邯鄲城，止於王宮，立郎為天子。林為丞相，李育為大司馬，張參為大將軍。分遣將帥，徇下幽、冀。移檄州郡曰：「制詔部剌史、郡太守曰：朕，孝成皇帝子子輿者也。昔遭趙氏之禍，因以王莽篡殺，賴知命者將護朕躬，解形河濱，削迹趙、魏。王莽竊位，獲罪於天，天命佑漢，故使東郡太守翟義、嚴鄉侯劉信，擁兵征討，出入胡、'''漢'''。普天率土，知朕隱在人閒。南嶽諸劉，為其先驅。朕仰觀天文，乃興于斯，以今月壬辰即位趙宮。休氣熏蒸，應時獲雨。蓋聞為國，子之襲父，古今不易。劉聖公未知朕，故且持帝號。諸興義兵，咸以助朕，皆當裂土享祚子孫。已詔聖公及翟太守，亟與功臣詣行在所。疑刺史、二千石皆聖公所置，未覩朕之沈滯，或不識去就，強者負力，弱者惶惑。今元元創痍，已過半矣，朕甚悼焉，故遣使者班下詔書。」郎以百姓思漢，既多言翟義不死，故詐稱之，以從人望。於是趙國以北，遼東以西，皆從風而靡。……&lt;/ref&gt;，至漢王朝滅亡後，族稱「漢」雖受到邊緣化但仍偶有使用，如晉王朝象林縣以南有4個小國統治者自稱「漢人子孫」亦即漢族人後裔之意&lt;ref name =晉書卷二&gt;《晉書‧卷十五‧志第五‧地理下‧日南郡象林縣》：「自此南有四國，其人皆云漢人子孫。今有銅柱，亦是漢置此為界。貢金供稅也。」&lt;br&gt;王隱《晉書‧卷二》：「日南郡象林南有四國，皆稱漢人，貢金供稅。」&lt;/ref&gt;；漢族龔姓僧人法顯以「漢言」指漢語、「漢地」指漢族之地&lt;ref name=佛國記&gt;法顯《佛國記》……得至鄯鄯國。其地崎嶇薄瘠。俗人衣服粗與'''漢'''地同。但以氈褐為異。其國王奉法。可有四千餘僧悉小乘學。諸國俗人及沙門盡行天竺法。但有精粗。從此西行所經諸國類皆如是。唯國國胡語不同。然出家人皆習天竺書天竺語。……安居已山行二十五日到竭叉國，與慧景等合。值其國王作般遮越師，般遮越師，'''漢'''言五年大會也。會時請四方沙門。……自葱嶺已前草木果實皆異。唯竹及安石榴甘蔗三物與'''漢'''地同耳。……有國名竺剎尸羅，竺剎尸羅'''漢'''言截頭也。……彼眾僧出問顯道言：「汝從何國來？」答云：「從'''漢'''地來。」彼眾僧歎曰：「善哉，邊國之人乃能求法至此。」自相謂言：「我等諸師和上相承以來未見'''漢'''道人來到此也。」……精舍北二三里有屍磨賒那，屍磨賒那者'''漢'''言棄死人墓田。……法顯於舶上安居，東北行趣廣州。一月餘日夜鼓二時遇黑風暴雨，商人賈客皆悉惶怖，法顯爾時亦一心念觀世音及'''漢'''地眾僧，蒙威神佑。得至天曉，曉已諸婆羅門議言：「坐載此沙門，使我不利遭此大苦，當下比丘置海島邊，不可為一人令我等危險。」法顯檀越言：「汝若下此比丘亦并下我，不爾便當殺我。如其下此沙門，吾到'''漢'''地當向國王言汝也。'''漢'''地王亦敬信佛法重比丘僧。」諸商人躊躇不敢便下。於時天多連陰海師相望僻誤。遂經七十餘日，糧食水漿欲盡，取海鹹水作食，分好水人可得二升，遂便欲盡。商人議言：「常行時政可五十日便到廣州，今已過期多日將無僻耶？」即便西北行求岸，晝夜十二日到長廣郡界牢山南岸，便得好水菜。但經涉險難憂懼積日，忽得至此岸見藜藿菜依然，知是'''漢'''地，然不見人民及行跡，未知是何許。或言未至廣州或言已過，莫知所定，即乘小舶入浦覓人欲問其處，得兩獵人，即將歸，令法顯譯語問之，法顯先安慰之，徐問：「汝是何人？」答言：「我是佛弟子。」又問：「汝入山何所求。」其便詭言明當七月十五日，欲取桃臘佛。又問：「此是何國？」答言：「此青州長廣郡界，統屬晉家。」聞已商人歡喜，即乞其財物遣人往長廣郡，太守李嶷敬信佛法，聞有沙門持經像乘舶泛海而至，即將人從來至海邊迎接經像，歸至郡治，商人於是還向揚州……&lt;/ref&gt;；宋孝武帝在位初年，王僧達上奏指出因為過去北伐失敗，導致北魏產生「輕漢之心」，以劉宋為漢族政權的代表&lt;ref&gt;《宋書·卷七十五·列傳第三十五·王僧達》上即位，以為尚書右僕射，尋出為使持節、南蠻校尉，加征虜將軍。時南郡王義宣求留江陵，南蠻不解，不成行。仍補護軍將軍。僧達自負才地，謂當時莫及。上初踐阼，即居端右，一二年間，便望宰相。及為護軍，不得志，乃啟求徐州，曰：「臣衰索餘生，逢辰藉業，先帝追念功臣，眷及遺賤，飾短捐陋，布策稠采，從官委褐，十有一載。早憑慶泰，晚親盛明，而有志於學，無獨見之敏，有務在身，無偏鑒之識，固不足建言世治，備辨時宜。竊以天恩不可終報，尸素難可久處，故猖狂蕪謬，每陳所懷。陛下孝誠發衷，義順動物，自龍飛以來，實應九服同歡，三光再朗，而臣假視巷里，借聽民謠，黎氓□□，未締其感，遠近風議，不獲稍進，臣所用夙宵疾首，寤寐疚心者也。臣取之前載，譬之於今。當漢文之時，可謂藉已成之業，據既安之運，重以布衣菲食，憂勤治道，而賈誼披露迺誠，猶有歎哭之諫。況今承顛沛，萬機惟始，恩未及普，信未遑周。臣又聞前達有言，天下，重器也，一安不可卒危，一危亦不可卒安，陛下神思淵通，亦當鑒之聖慮。竊謂當今之務，惟在萬有為己，家國同憂，允彼庶心，從民之欲。民有咨瘼之聲，君表納隍之志。下有愆弊之苦，上無侈豫之情。又應官酌其才，爵疇其望，與失不賞，寧失不刑。至若樞任重司，藩扞要鎮，治亂攸寄，動靜所歸，百度惟新，或可因而弗革，事在適宜，無或定其出處。天下多才，在所用之。臣非惟寄觀世路，謬識其難，即之於身，詳見其弊。何者？臣雖得免牆面，書不入於學伍，行無愆戾，自無近於才能，直以廕託門世，夙列榮齒。且近雖奔迸江路，歸命南闕，竟何功効，可以書賞。而頻出內寵，陛下綢繆數旬之中，累發明詔。自非才略有素，聲實相任，豈可聞而弗驚，履而無懼。固宜退省身分，識恩之厚，不知報答，當在何期。夫見危致命，死而後已，皆殷勤前誥，重其忘生。臣感先聖格言，思在必効之地，使生獲其志，死得其所。如使臣享厚祿，居重榮，衣狐坐熊，而無事於世者，固所不能安也。今四夷猶警，國未忘戰，辮髮凶詭，尤宜裁防。間者天兵未獲，已肆其輕'''漢'''之心，恐戎狄貪惏，猶懷匪遜。脫以神州暫擾，中夏兵飢，容或遊魂塞內，重窺邊壘。且高秋在節，胡馬興威，宜圖其易，蚤為之所。臣每一日三省，志在報效，遠近小大，顧其所安，受效偏方，得司者則慮之所辦，情有不疑。若首統軍政，董勒天兵，既才所不周，實誠亦非願。陛下矜諒已厚，願復曲體此心。護軍之任，臣不敢處，彭城軍府，即時過立。且臣本在驅馳，非希崇顯，輕智小號，足以自安。願垂鑑恕，特賜申奬，則內外榮荷，存沒銘分。」上不許。僧達三啟固陳，上甚不說。以為征虜將軍、吳郡太守。朞歲五遷，僧達彌不得意。&lt;br&gt;&lt;/ref&gt;；北魏及柔然兩國統治階層以「漢」稱呼漢民族&lt;ref name =南齊書魏虜&gt;《南齊書·卷五十七·列傳第三十八·魏虜》……諸曹府有倉庫，悉置比官，皆使通虜、'''漢'''語，以為傳驛。……初，佛狸母是'''漢人'''，為木末所殺，佛狸以乳母為太后。自此以來，太子立，輒誅其母。……&lt;br&gt;《南齊書·卷五十九·列傳第四十·芮芮虜》……宋世其國相希利垔解星筭數術，通胡、'''漢'''語，常言南方當有姓名齊者，其人當興。昇明二年，太祖輔政，遣驍騎將軍王洪範使芮芮，剋期共伐魏虜。建元元年八月，芮芮主發三十萬騎南侵，去平城七百里，魏虜拒守不敢戰，芮芮主於燕然山下縱獵而歸。上初踐阼，不遑出師。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;慧皎《高僧傳‧卷十三‧經師第九‧釋慧忍十一》……自大教東流，乃譯文者眾，而傳聲蓋寡。良由梵音重複，'''漢'''語單奇。若用梵音以詠'''漢'''語，則聲繁而偈迫；若用'''漢'''曲以詠梵文，則韻短而辭長。是故金言有譯梵響無授。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=元和郡縣圖志/&gt;，但主要仍以華夏為自我族稱，迭至唐代以漢為族稱才逐漸普遍&lt;ref&gt;《唐蕃會盟碑》&lt;br&gt;文武孝德皇帝與聖神贊普獵贊陛下二聖舅甥濬哲鴻被，曉今永之屯亨矜愍之情恩覆其無內外，商議葉同務令萬姓安泰，所思如一成久遠大喜再續慈親之情，重申鄰好之義，為此大好矣。今蕃、'''漢'''二國所守見管本界，以東悉為大唐國疆，已西儘是大蕃境土，彼此不為寇敵，不舉兵革，不相侵謀。封境或有猜阻捉生，問事訖，給以衣糧放歸。今社稷葉同如一，為此大和。然舅甥相好之義善誼，每須通傳，彼此驛騎一往一來，悉遵曩昔舊路。蕃、'''漢'''並於將軍谷交馬，其綏戎柵已東大唐祇應清水縣，已西大蕃，供應須合舅甥親近之禮，使其兩界煙塵不揚，罔聞寇盜之名，復無驚恐之患，封人撤備，鄉土俱安，如斯樂業之恩垂於萬代，稱美之聲遍於日月所照矣。蕃於蕃國受安，'''漢'''亦'''漢國'''受樂，茲乃合其大業耳。依此盟誓，永久不得移易，然三寶及諸賢聖日月星辰請為知證。如此盟約各自契陳，刑牲為盟，設此大約。倘不依此誓，蕃、'''漢'''君臣任何一方先為禍也仍須仇報及為陰謀者，不在破盟之限。蕃、'''漢'''君臣並稽告立誓，周細為文，二君之驗證以官印登壇之臣親署姓名，如斯誓文藏於玉府焉。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐大詔令集·卷一百二十八·突厥李思摩為可汗制》&lt;br&gt;天地大德覆載極於八荒，日月貞明煦照普於萬物，是以哲王撫運聖人垂法，經邦立正之道取則於萬化，興亡繼絶之義靡隔於'''華'''、夷，唯彼北戎代居荒塞，養畜牧於天山之外，擅勇敢於澣海之濵，逮其本葉狂愚嗣位，侵盜之釁禍結於諸'''華'''，殘暴之風毒被於'''大漢'''，酋豪異心部衆離阻，革面若相望於道路請命皆慎委於闕庭，朕情切納忠志存懷逺，乃命上將拯其將溺，元戎才動倒戈相繼而屠耆歸命單于反接，分地之長觧結而來王，引弓之民天落而內附，龍城既附狼塞遂空，朕愍其破亡恕其輟釁，觧縳焚襯賜以再生，收雷囬霜宥以寛政，於是選內外之職分珪組以授之，擇肥饒之地設州縣以處之，開倉府以䘏其飢寒，馳輶軒以問其疾苦，恩同中夏禮均舊臣，十載於兹矣受命三靈殫思百姓，爰初薄伐非求闢土之功，洎于克定實安民之道，久存其亡國反其遺萌，尚恐瘡痍未瘳衣食不足，今嵗以積年榖屢登種衆増多畜牧蕃息繒絮無乏，咸棄其氈裘菽粟有餘靡資於狡兎，使得復其舊庭繼其統緒歸三祠於沮澤，旋十角於盧山，使復命□林彌其依風之思，重渉安水遂其向日之歡，然而左方既建右地以設必俟其君長享王，自非攣鞮責種醘落忠誠何以宣布朝化輯寧畨服？右武侯大將軍化州都督懷化郡王李思摩器懷沉深識用詳眀早慕皇風肅生丹欵爰寵以賜姓榮以髙爵，內典循徼之重外受連帥之任，譽光朝右職，簡朕心宜，錫以藩號紹其宗祀可乙彌泥孰俟利苾可汗并賜之鼔纛，仍令就其部備禮册命突厥及胡諸州安置者並令渡河還其舊部，俾夫世作藩屛同之帯礪，長保邊塞傳諸後昆。&lt;sup&gt;貞觀十二年七月&lt;/sup&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《唐律疏議·卷第八·衞禁下·凡一十五條》&lt;br&gt;諸越度緣邊關塞者，徒二年。共化外人私相交易，若取與者一尺，徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流；&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：緣邊關塞，以隔'''華'''、夷。其有越度此關塞者，得徒二年。以馬越度，準上條「減人二等」，合徒一年。餘畜又減二等，杖九十。但以緣邊關塞，越罪故重。若從關門私度人、畜，各與餘關罪同。若共化外蕃人私相交易，謂市買博易，或取蕃人之物及將物與蕃人，計贓一尺徒二年半，三疋加一等，十五疋加役流。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;私與禁兵器者，絞；共爲婚姻者，流二千里。未入、未成者，各減三等。即因使私有交易者，準盜論。&lt;br&gt;&lt;sub&gt;【疏】議曰：越度緣邊關塞，將禁兵器私與化外人者，絞。共爲婚姻者，流二千里。其化外人越度入境，與化內交易，得罪並與化內人越度、交易同，仍奏聽敕。出入國境，非公使者不合，故但云「越度」，不言「私度」。若私度交易，得罪皆同。「未入」者，謂禁兵器未入，減死三等，得徒二年半。「未成」者，謂婚姻未成，減流三等，得徒二年。「因使」者，謂因公使入蕃，蕃人因使入國。「私有交易」者，謂市買博易，各計贓，準盜論，罪止流三千里。若私與禁兵器及爲婚姻，律無別文，得罪並同「越度」、「私與禁兵器」、「共爲婚姻」之罪。又，準別格：「諸蕃人所娶得'''漢'''婦女爲妻妾，並不得將還蕃內。」又準主客式：「蕃客入朝，於在路不得與客交雜，亦不得令客與人言語。州、縣官人若無事，亦不得與客相見。」即是國內官人、百姓，不得與客交關。私作婚姻，同上法。如是蕃人入朝聽住之者，得娶妻妾，若將還蕃內，以違敕科之。&lt;/sub&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷一》……既至伊吾，止一寺。寺有'''漢'''僧三人，中有一老者，衣不及帶，跣足出迎，抱法師哭，哀號鯁咽不能已已，言：「豈期今日重見鄉人！」法師亦對之傷泣。自外胡僧、胡王悉來參謁，王請屆所居，備陳供養。時高昌王麴文泰使人先在伊吾，是日欲還，適逢法師，歸告其王。王聞，即日發使，勅伊吾王遣法師來，仍簡上馬數十匹，遣貴臣驅駝設頓迎候。……&lt;br&gt;
《大唐大慈恩寺三藏法師傳·卷二》……法師去帳三十餘步，可汗出帳迎拜，傳語慰問訖，入坐。突厥事火不施床，以木含火，故敬而不居，但地敷重茵而已。仍為法師設一鐵交床，敷褥請坐。須臾，更引'''漢'''使及高昌使人入，通國書及信物，可汗自目之，甚悅，令使者坐。命陳酒設樂，可汗共諸臣使人飲，別索蒲桃漿奉法師。於是恣相酬勸，窣渾鍾椀之器交錯遞傾，僸佅兜離之音鏗鏘互舉，雖蕃俗之曲，亦甚娛耳目、樂心意也。少時，更有食至，皆烹鮮羔犢之質，盈積於前。別營淨食進法師，具有餅飯、酥乳、石蜜、刺蜜、蒲桃等。食訖，更行蒲桃漿，仍請說法。法師因誨以十善，愛養物命，及波羅蜜多解脫之業，乃舉手叩額，歡喜信受。因留停數日，勸住曰：「師不須往印特伽國&lt;sup&gt;謂印度也&lt;/sup&gt;，彼地多暑，十月當此五月，觀師容貌，至彼恐銷融也。其人露黑，類無威儀，不足觀也。」法師報曰：「今之彼，欲追尋聖迹慕求法耳。」可汗乃令軍中訪解'''漢語'''及諸國音者，遂得年少，曾到長安數年通解'''漢語'''，即封為摩咄達官，作諸國書，令摩咄送法師到迦畢試國。又施緋綾法服一襲，絹五十匹，與群臣送十餘里。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《封氏聞見記·第六卷·打球》……景雲中，吐蕃遣使迎金城公主，中宗于梨園亭子賜觀打球。吐蕃贊咄奏言：「臣部曲有善球者，請與'''漢'''敵。」上令仗內試之，決數都，吐蕃皆勝。時玄宗為臨淄王，中宗又令與嗣虢王邕、駙馬楊慎交、武延秀等四人敵吐蕃十人。玄宗東西驅突，風回電激，所向無前。吐蕃功不獲施，其都滿贊咄猶此僕射也。中宗甚說，賜強明絹斷百段。學士沈佺期、武平一等皆獻詩。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=舊唐書&gt;《舊唐書卷十六·穆宗紀第十六》&lt;br&gt;（長慶二年）……隴山有異獸如猴，腰尾皆長，色青赤而猛鷙，見蕃人則躍而食之，遇漢人則否。……&lt;br&gt;《舊唐書·卷七十九·列傳第二十九·傅奕》&lt;br&gt;（武德）七年，奕上疏請除去釋教，曰：「佛在西域，言妖路遠，'''漢'''譯胡書，恣其假托。故使不忠不孝，削髮而揖君親；游手游食，易服以逃租賦。演其妖書，述其邪法，偽啟三途，謬張六道，恐嚇愚夫，詐欺庸品。凡百黎庶，通識者稀，不察根源，信其矯詐。乃追既往之罪，虛規將來之福。佈施一錢，希萬倍之報；持齋一日，冀百日之糧。遂使愚迷，妄求功德，不憚科禁，輕犯憲章。其有造作惡逆，身墜刑網，方乃獄中禮佛，口誦佛經，晝夜忘疲，規免其罪。且生死壽夭，由於自然；刑德威福，關之人主。乃謂貧富貴賤，功業所招，而愚僧矯詐，皆云由佛。竊人主之權，擅造化之力，其為害政，良可悲矣！案《書》云『惟闢作福威，惟辟玉食。臣有作福、作威、玉食，害於而家，凶於而國，人用側頗僻』。降自羲、農，至於漢、魏，皆無佛法，君明臣忠，祚長年久。漢明帝假託夢想，始立胡神，西域桑門，自傳其法。西晉以上，國有嚴科，不許'''中國之人'''，輒行髡發之事。洎於苻、石，羌胡亂'''華'''，主庸臣佞，政虐祚短，皆由佛教致災也。梁武、齊襄，足為明鏡。昔褒姒一女，妖惑幽王，尚致亡國；況天下僧尼，數盈十萬，翦刻繒彩，裝束泥人，而為厭魅，迷惑萬姓者乎！今之僧尼，請令匹配，即成十萬餘戶。產育男女，十年長養，一紀教訓，自然益國，可以足兵。四海免蠶食之殃，百姓知威福所在，則妖惑之風自革，淳樸之化還興。且古今忠諫，鮮不及禍。竊見齊朝章仇子他上表言『僧尼徒眾，糜損國家，寺塔奢侈，虛費金帛』，為諸僧附會宰相，對朝讒毀；諸尼依託妃主，潛行謗讟。子他竟被囚執，刑於都市。及周武平齊，制封其墓。臣雖不敏，竊慕其蹤。」又上疏十一首，詞甚切直。……太宗常臨朝謂奕曰：「佛道玄妙，聖蹟可師，且報應顯然，屢有征驗，卿獨不悟其理，何也？」奕對曰：「佛是胡中桀黠，欺誑夷狄，初止西域，漸流中國。遵尚其教，皆是邪僻小人，模寫莊、老玄言，文飾妖幻之教耳。於百姓無補，於國家有害。」太宗頗然之。貞觀十三年卒，年八十五。臨終誡其子曰：「老、莊玄一之篇，周、孔六經之說，是為名教，汝宜習之。妖胡亂'''華'''，舉時皆惑，唯獨竊嘆，眾不我從，悲夫！汝等勿學也。古人裸葬，汝宜行之。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上·列傳第一百四十六上·吐蕃上》&lt;br&gt;（開元十七年）……贊普等欣然請和，盡出貞觀以來前後敕書以示惟明等，令其重臣名悉獵隨惟明等入朝，上表曰：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家，天下百姓，普皆安樂。中間為張玄表、李知古等東西兩處先動兵馬，侵抄吐蕃，邊將所以互相征討，迄至今日，遂成釁隙。外甥以先代文成公主、今金城公主之故，深識尊卑，豈敢失禮。又緣年小，枉被邊將讒搆鬬亂，令舅致怪。伏乞垂察追留，死將萬足。前數度使人入朝，皆被邊將不許，所以不敢自奏。去冬公主遣使人婁眾失力將狀專往，蒙降使看公主來，外甥不勝喜荷。謹遣論名悉獵及副使押衙將軍浪些紇夜悉獵入朝，奏取進止。兩國事意，悉獵所知。外甥蕃中已處分邊將，不許抄掠，若有'''漢人'''來投，便令却送。伏望皇帝舅遠察赤心，許依舊好，長令百姓快樂。如蒙聖恩，千年萬歲，外甥終不敢先違盟誓。謹奉金胡瓶一、金盤一、金椀一、馬腦盃一、零羊衫段一，謹充微國之禮。」&lt;br&gt;《舊唐書卷一百九十六上列傳第一百四十六下·吐蕃下》&lt;br&gt;（貞元）十七年七月，吐蕃寇鹽州，又陷麟州，殺刺史郭鋒，毀城隍，大掠居人，驅党項部落而去。次鹽州西九十里橫槽烽頓軍，呼延州僧延素輩七人，稱徐舍人召。其火隊吐蕃沒勒遽引延素等疾趨至帳前，皆馬革梏手，毛繩縲頸。見一吐蕃年少，身長六尺餘，赤髭大目，乃徐舍人也。命解縛，坐帳中，曰：「師勿懼。余本'''漢人'''，司空英國公五代孫也，屬武后斵喪王室，高祖建義中泯，子孫流播絕域，今三代矣。雖代居職位，世掌兵要，思本之心無涯，顧血族無由自拔耳。此蕃、漢交境也，復九十里至安樂州，師無由歸東矣。」延素曰：「僧身孤親老，懇祈全活。」悲不自勝。又曰：「余奉命率師備邊，因求資食，遂涉漢疆，展轉東進至麟州。城既無備，援兵又絕，是以拔之。知郭使君是勳臣子孫，必將活之，不幸為亂兵所害。」適有飛鳥使至，飛鳥，猶中國驛騎也，云：「術者上變，召軍亟還。」遂歸之。&lt;br&gt;《舊唐書‧卷一百九十八‧龜茲國》則天臨朝，長壽元年，武威軍總管王孝傑、阿史那忠節大破吐蕃，克復龜茲、于闐等四鎮，自此復於龜茲置安西都護府，用'''漢'''兵三萬人以鎮之。既徵發內地精兵，遠逾沙磧。並資遣衣糧等，甚為百姓所苦。言事者多請棄之，則天竟不許。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《新唐書卷二百一十六下·列傳第一百四十一下·吐蕃下》……明年，沙州首領張義潮奉瓜、沙、伊、肅、甘等十一州地圖以獻。始義潮陰結豪英歸唐，一日，眾擐甲譟州門，'''漢人'''皆助之，虜守者驚走，遂攝州事。繕甲兵，耕且戰，悉復餘州。以部校十輩皆操挺，內表其中，東北走天德城，防禦使李丕以聞。帝嘉其忠，命使者齎詔收慰，擢義潮沙州防禦使，俄號歸義軍，遂為節度使。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《張義潮變文》……诸川吐蕃兵马还来劫掠沙州，奸人探得事宜，星夜来报仆射：“吐浑王集诸川蕃贼欲来侵凌抄掠，其吐蕃至今尚未齐集。”仆射闻吐浑王反乱，即乃点兵，錾凶门而出，取西南上把疾路进军。才经信宿，即至西同侧近，便拟交锋。其贼不敢拒敌，即乃奔走。仆射遂号令三军，便须追逐。行经一千里已来，直至退浑国内，方始趁趃。仆射即令整理队伍，排比兵戈，展旗帜，动鸣鼍，纵八阵，骋英雄。分兵两道，裹合四边。人持白刃，突骑争先。须臾阵合，昏雾涨天，漢军勇猛而乘势，曳戟冲山直进前，蕃戎胆怯奔南北，漢将雄豪百当千处…………燉煌北一千里镇伊州城西有纳职县，其时回鹘及吐浑居住在彼，频来抄劫伊州，俘虏人物，侵夺畜牧，曾无暂安。仆射乃於大中十年六月六日，亲统甲兵，诣彼击逐伐除。不经旬日中间，即至纳职城。贼等不虞漢兵忽到，都无准备之心。我军遂列鸟云之阵，四面急攻。蕃贼獐狂，星分南北；漢军得势，押背便追。不过五十里之间，煞戮横尸遍野处……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;開成四年（839）《大唐三藏大遍覺法師塔銘》…………法師長七尺，眉目若畫，直視不顧，端嚴若神。自大教東流，翻譯之盛，未有如法師者。雖滕、蘭、澄、什、康會、竺護之流，無等級以寄言。其彬彬鬱鬱，已布唐梵新經矣。自示疾至於升神，奇應不可殫紀。蓋莫詳位次，非上地其孰能如此乎！文曰：「三藏之生，本乘願來。入自聖胎，出於鳳堆。大業之季，龍潛於并。孺子謁帝，與兄偕行。神堯奇之，善果度之。不為人臣，必為人師。師法未足，自洛徂蜀。學無常師，鳥必擇木。跡窮夷、'''夏'''，更討身毒。寺入爛陁，師遇屍羅。王逢戒日，論得瑜伽。瑜伽師地，藏教泉府。芾埒名數，繭抽聖緒。我握其樞，赤幡仍豎。名高曲女，歸我真主。主當文皇，臣當蔡梁。天下貞觀，佛氏以光。光光三藏，是護是付。付得其人，經綸彬彬。梵語'''華'''言，胡、'''漢'''相宣。臺臣筆受，禦膝前席。積翠飛花，恩光奕奕。太宗序教，天皇述聖。揚於王庭，百辟流詠。三藏慰喜，靈祇介祉。蔑彼滕什，曾無此事。我功成矣，我名遂矣。脫屣玉華，升神睹史。發棺開殮，天香馥馥。地位殊分，神人是卜。中南地高，樊川氣清。修塔者誰，林公是營。門人令撿，實屍其事。銘勒塔旁，撿真法子。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=河湟有感&gt;《司空表聖詩集·卷第三·河湟有感》&lt;br/&gt;一自蕭關起戰塵，河湟隔㫁異鄕春。&lt;br/&gt;漢兒盡作胡兒語，却向城頭罵'''漢人'''。&lt;/ref&gt;​&lt;ref&gt;張籍《張司業詩集·卷七拾遺樂府三十三首·隴頭行》&lt;br/&gt;
隴頭路斷人不行，胡騎巳入凉州城。&lt;br/&gt;
漢兵處處格闘死，一朝盡沒隴西地。&lt;br/&gt;
驅我邉人胡中去，恣放牛羊食禾黍。&lt;br/&gt;
去年中國養子孫，今着氊裘學胡語。&lt;br/&gt;
誰能還使李輕車，重取凉州屬漢家。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《安祿山事跡·卷中》……（天寶十三載）三月一日，祿山將拜官也，玄宗以宰相處之，命太常卿、翰林學士張垍草詔。既而楊國忠諫曰：「祿山不識文字，命之為相，恐四夷輕'''中國'''。」乃止。將行也，玄宗命高力士送之於長樂坡。力士歸，玄宗謂曰：「祿山喜乎？」對曰：「恨不得宰相，頗怏怏。」楊國忠曰：「此張垍所洩也。」玄宗大怒，黜垍瀘谿郡司馬。……十四載五月，祿山遣副將何千年奏表陳事，請以蕃將三十二人以代'''漢'''將。遣中使袁思蓺宣付中書門下，即日進畫，便寫告身付千年。宰相楊國忠、韋見素相謂曰：「流言祿山蓄不臣之心，今又請蕃將以代'''漢'''將，其反明矣。」乃請見陳事，既見未對，玄宗先告曰：「卿等疑祿山反。」國忠等遽走階下，垂涕具陳祿山反狀，國忠以祿山表留於上前而出。俄又令袁思蓺宣旨：「此一度姑容之，朕徐為圖耳。」國忠等乃奉詔。……&lt;/ref&gt;，經宋代&lt;ref name =新五代史漢族&gt;《新五代史卷七十二·四夷附錄第一·契丹上》嗚呼，夷狄居處飲食，隨水草寒暑徙遷，有君長部號而無世族、文字記別，至於弦弓毒矢，彊弱相併，國地大小，興滅不常，是皆烏足以考述哉！惟其服叛去來，能為中國利害者，此不可以不知也。自古夷狄之於中國，有道未必服，無道未必不來，蓋自因其衰盛。雖嘗置之治外，而羈縻制馭恩威之際，不可失也。其得之未必為利，失之有足為患，可不慎哉！作四夷附錄。夷狄，種號多矣。其大者，自以名通中國，其次小遠者附見，又其次微不足錄者，不可勝數。其地環列九州之外，而西北常彊，為中國患。……&lt;br&gt;《新五代史卷七十三·四夷附錄第二·契丹下》初，德光之擊晉也，述律常非之，曰：「吾國用一'''漢人'''為主可乎？」德光曰：「不可也。」述律曰：「然則汝得中國不能有，後必有禍，悔無及矣。」德光死，載其尸歸，述律不哭而撫其尸曰：「待我國中人畜如故，然後葬汝。」已而，兀欲囚之，後死于木葉山。……初，蕭翰聞德光死，北歸，有同州郃陽縣令胡嶠為翰掌書記，隨入契丹。而翰妻爭妬，告翰謀反，翰見殺，嶠無所依，居虜中七年。當周廣順三年，亡歸中國，略能道其所見。……契丹謂嶠曰：「夷狄之人豈能勝中國？然晉所以敗者，主暗而臣不忠。」因具道諸國事，曰：「子歸悉以語'''漢人'''，使'''漢人'''努力事其主，無為夷狄所虜，吾國非人境也。」嶠歸，錄以為《陷虜記》云&lt;/ref&gt;&lt;ref name =蘇轍出山&gt;蘇轍《奉使契丹二十八首·出山》&lt;br/&gt;
燕疆不过古北阙，连山渐少多平田。&lt;br/&gt;
奚人自作草屋住，契丹骈车依水泉。&lt;br/&gt;
橐驼羊马散川谷，草枯水尽时一迁。&lt;br/&gt;
'''漢人'''何年被流徙，衣服渐变存语言。&lt;br/&gt;
力耕分获世为客，赋役稀少聊偷安。&lt;br/&gt;
'''漢'''奚单弱契丹横，目视漢使心凄然。&lt;br/&gt;
石瑭窃位不传子，遗患燕蓟逾百年。&lt;br/&gt;
仰头呼天问何罪。自恨远祖従禄山&lt;sup&gt;此皆燕人语也&lt;/sup&gt;。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;范仲淹《太子右衛率府率田公墓誌銘》&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;
公諱紹方，其先鴈門人。曾、高家于冀。自耶律氏熾，得石晉山後八郡，又歲侵兩河間。王考諱某，被遷於盧龍，署之以官，復治産雲中，而貨殖焉。考諱某，能幹父之蠱，其家益顯，娶王氏而生公。&lt;br/&gt;
公少稱才武，抱氣重諾，有燕趙之風。義事耶律，得親信左右，常從而南牧。帳下多掠獲漢家士民，俾公尸之，公默計之曰：「'''漢人'''，吾曹也。驅之如犬羊，非有罪辜，將孥戮於虜中。」乃縱之，夜亡者千計。此德於人多矣！公亦自負，謂：「大丈夫胡能老於異域哉！考妣既葬，吾其歸歟！」乃匿身草莽，會夜則負斗而奔。既達朝廷，真宗憫然嘉之，補職于三班。以其勇果，屢委軍甲，捕外方寇，所謂巡檢者。至則盗息，民得按堵。&lt;br/&gt;…………&lt;br/&gt;&lt;/ref&gt;&lt;ref name =續資治通鑑長編&gt;《續資治通鑑長編卷五十四·咸平六年》環州虎翼軍士魏瓊等四人，前為李繼遷所掠，至是遁歸，且言：「繼遷在靈州東三十里東關鎮，樹柵居之，所部人騎約三萬。去歲傷旱，禾麥不登，又引河水溉田，功畢而防決。凡執役者，有小過則繫頭投於河，令人就下流接視，蕃人則援以出，'''漢人'''則否。銀、夏州民衣食稍豐者，並西徙。蕃落數年薦饑，道殣相望，下多咨怨。」詔賜瓊等袍帶、緡錢，第補小校、隊長。&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷一百五十六·慶歷五年》&lt;br&gt;（歐陽）修嘗奏疏言：「……且北敵雖以戰射為國，而耶律氏自幼承其父祖與中國通和之後，未嘗躬戰陣、遭勍敵，謀臣舊將又皆老死，今其臣下如貫寧者無三兩人。寧材不及中人，已是彼之傑者，所以君臣計事，動多不臧。當初對梁適遣使河西，使與中國通好，及議和垂就，不能小忍，以邀中國厚利，乃與元昊爭夾山小族，遂至交兵。而累戰累敗，亡失人馬，國內瘡痍，誅斂山前，漢人怨怒。往時北人殺漢人者罰，'''漢人'''殺北人者死。近聞反此二法，欲悅漢人，漢人未能收其心，而北人亦以怒矣。又聞今春女真、渤海之類，所在離叛攻劫，近才稍定。方且招緝敗亡，修治器甲，內恐國中之復叛，外有西夏之為虞，心自懷疑，憂我乘虛而北襲。故於界上勉強虛張，囚我巡兵，侵我地界，蓋其實弱而示強爾。實弱而示強者，用兵之詭計也。故臣謂苟能察其強弱，知其情偽，則無不爭之理，何必懼其不足懼哉？……」&lt;br&gt;《續資治通鑑長編卷二百六十三·熙寧八年》&lt;br&gt;知黔州、內殿崇班張克明言，領思、費、夷、播四州，又新籍蠻人部族不少，語言不通，習俗各異，若一概以敕律治之，恐必致驚擾，乞別為法。下詳定一司敕所，請黔南獠與'''漢人'''相犯，論如常法；同類相犯，殺人者罰錢自五十千，傷人折二支已下罰自二十千至六十千；竊盜視所盜數罰兩倍，強盜視所盜數罰兩倍；其罰錢聽以畜產器甲等物計價準當。從之。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《禮賓使王君墓誌銘》予守荊南府時，君爲湖北路兵馬都監，熟知其爲人夷易而有守，謹於持法，軍中稱其平。本道使者合言澧陽及谿蠻相抵，正控其出入道，願得王某爲之守，遂知澧州。君既至，果以治狀聞。澧之所最病者，惟谿蠻與澧江谿蠻，凡十二族。入貢皆賜以券錢，酋豪嘗更相侵奪，因而殺'''漢民'''，朝廷爲增券以平之。君以爲蠻性貪騖，一起爭則增券，異時復爭則將奈何，乃與群酋約，籍其錢入於官，至入貢則令主均與之，蠻人大喜。澧江水溢壞民舍，君築長堤十三里，明年水暴至，賴以無害。君既去，方春時，軍民携酒餗遊樂其下，必相顧徘徊，以爲君之惠不可忘也。轉運使課湖北守臣，以君爲第一。……&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《賈師訓墓志銘》公諱師訓，字公範，其先出於周之同姓之國。春秋時有賈季賈華，代為名族，至兩漢，誼山捐之逵琮之輩以儒學政行發名於世，晉唐間，充耽致位將相，其後有游仕於渤碣之間者，因籍為燕人，子孫相繼，衣冠不絕，至公之七代祖曰夢殷，為盧龍軍節度判官，盧龍君生道紀，為營州刺史、檢校司空，司空高祖曰去疑，先仕後唐。我大聖天皇時奉使來貢，因留之，俾督工役，營上都事業，遷將作大匠，累拜始平軍節度加檢校太師，賜號□□奉國保定功臣。……大安二年授密副使右諫議大夫，曾奏事御所，有詔遷奚中其部所居漢民四百戶。宰相承詔趨出，公獨侍，上問之，公前對曰：「自松亭已北距黃河，其間澤、利、榆、松山、北安數州千里之地，皆霫壤也，'''漢民'''雜居者半，今一部之民可徙則數州之人盡可徙矣，然則恐非國家之利，亦如遼東舊為渤海之國，自漢民更居者眾，訖今數世無患，願陛下裁察。」上悟，其事遂止。……&lt;/ref&gt;&lt;ref name=唐語林/&gt;&lt;ref name =三朝北盟会编&gt;《三朝北盟会编卷一》引封有功《编年》曰：政和五年岁次乙未，春三月辛未朔二日壬申，大辽李良嗣密遣人来雄州投蜡弹云：「天庆五年三月四日，辽国光禄卿李良嗣谨对天日斋沐裁书拜上安抚大师足下，良嗣族本'''漢人'''，素居燕京霍阴，自远祖已来悉登仕路，虽披裘食禄不绝如线，然未尝少忘尧风欲褫左衽而莫遂其志，比者国君嗣位以来排斥忠良引用群小，女真侵陵官兵奔北盗贼蜂起，攻陷州县边报日闻，民罹涂炭宗社倾危指日可待，迩又天祚下诏亲征女真，军民闻之无不惶骇，揣其军情无有斗志，良嗣虽愚赣无知，度其事势辽国必亡，良嗣日夜筹思偷生无地，因省易系有云『见几而作不俟终日』，语不云乎『危邦不入乱邦不居』，良嗣久服先王之教敢佩斯言，欲举家贪生南归圣域，得复漢家衣裳以酬素志，伏望察良嗣忱诚不妄悯恤辙鱼，代奏朝廷速俾向化，傥蒙睿旨允其愚恳，预叱会期俯伏前去，不胜万幸。」和诜具其事闻奏，上令太师蔡京、太尉童贯共议可否。十日庚辰，京与贯奏云：「自古招徕，国之盛德，又况辽国用兵军民不附，良嗣归明故当收留。」乞敕和诜密谕会期，後诜令良嗣会期以四月一日夜入境。夏四月庚子朔，良嗣等夜分越界河，初九日戊申，良嗣入雄州庭参上谒诜，诜使人掖上厅各具礼赆，是日诜奏朝廷有旨令良嗣赴阙，十八日丁巳，良嗣见於延庆殿，上亲临轩慰劳礼优异，上问所来之，因即奏曰：「臣国主天祚皇帝耽酒嗜音禽色俱荒斥逐忠良任用群小，远近生灵悉被苛政，比年以来有女真阿骨打者知天祚失德用兵累年攻陷州县，加之溃卒寻为内患，万民罹苦辽国必亡，愿陛下念旧民遭涂炭之苦，复中國往昔之疆，代天谴责以顺伐逆，王师一出必壶浆来迎，愿陛下速行薄伐，脱或後时恐为女真得志，盖先动则制人後动则制於人。」上嘉纳之，遂赐姓赵，授朝请大夫秘阁待诏。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷一宣和二年》十一月二十九日丙寅，马政至女真。政等至女真授以国书及出事目示之，阿骨打不认所许西京之语，且言平滦营三州不系燕京所管。政不知元传言之详及平州元系燕地，但对以唯唯，遂留虏帐前月馀，议论不决，虏人以朝廷欲全还山前山後故地故民，意皆怀疑各以为「南朝无兵戎之备，止以已与契丹银绢坐邀漢地，且北朝所以雄盛过古者缘得燕地'''漢人'''也，今一旦割还南朝，不惟国势微削兼退守五关之北以临制南方，坐受其弊。若我将来灭契丹尽有其地，则南朝何敢不奉我币帛不厚我欢盟！设若我欲南拓土疆，彼以何力拒我！又何必跨海讲好，在我俟平契丹仍据燕地与宋为邻，至时以兵厌境更展提封，有何不可？徐议未迟。」惟粘罕云：「南朝四面被边。若无兵力安能立国强大如此，未可轻之，当且良图，少留人使不妨。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷六》（宣和四年）四月二十三日辛亥，童贯驻军高阳关，宣抚司揭榜示众，榜曰：「幽燕一方本为吾境，一旦陷没几二百年，比者汉、蕃离心，内外变乱，旧主未灭，新君纂攘，哀此良民重罹涂炭，当司遵奉睿旨统率重兵巳次近边，奉辞问罪务在救民不专杀戮，尔等各宜奋身早图归计，有官者复还旧次；有田者复业如初；若能身率豪杰别立功效即当优与官职厚赐金帛；如能以一州一县来归者即以其州县任之；如有豪杰以燕京来献，不拘军兵百姓，虽未命官便与节度使、给钱十万贯、大宅一区。惟在勉力同心背虏归'''漢'''，永保安荣之乐，契丹诸蕃归顺亦与'''漢人'''一等。已戒将士不得杀戮，一夫傥或昏迷不恭，当议别有措置应，契丹自来一切横敛悉皆除去，虽大兵入界，凡所须粮草及车牛脚价并不令燕人出备，仍免二年税赋。」&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷九宣和四年》引封氏《编年》曰：知易州高凤与通守王悰共议云：「天祚播迁燕王厌世，女主初立谋迁漢人，或闻欲行诛戮，漢人被害，吾辈安得奠枕！今者南国宣抚被旨吊伐，'''漢人'''往往南归，今萧干林牙见在燕京，可密遣人归款南朝，使南兵来此内外相应尽杀契丹，我辈可免日後之苦。」悰遂谨诺，得僧明赞令来宣司，赞具说：「汉人朝暮延颈顒望，日俟天兵欲归王化积有岁时，今者伏闻朝廷诏词宽厚檄榜，丁甯又闻宣抚司日收归明不下千百，今日知易州高太师、通守王少卿专遣明赞来见宣抚，欲乞择起兵月日来抵易州，当以内应诛戮契丹，伏候钧旨。」贯既察来情。又使刘延庆审问真实，密令明赞先归，期以二十日约天兵前到城下，贯许以事济□赏之以官先次，厚劳令归。&lt;br&gt;《三朝北盟会编卷三十六·靖康元年》引《靖康遗录》曰：贼之来虽有少钞掠而不杀害人民，比去所过皆残破，其所得'''漢人'''并削发使控马荷担，得妇女好者掠去、老醜者杀之，自京师至黄河数百里间井里萧然，无复烟爨，尸骸之属不可胜数。&lt;br&gt;《三朝北盟會編·卷一百四十三》引《節要》曰：……又聞粘罕初圍太原，有保正石竧起寨於西山保聚村民，人甚眾且強悍多豪俠，每朔望告戒必以忠孝為主，由是戶多可恃人盡知方，金人攻之往往為竧敗，金賊屢屢遁去及多邀金人出掠者，由是粘罕遣大軍破而擒之，皆粘罕怒使之也，當破之日，竧已保守八月矣。粘罕既得竧，命釘之於車，剚刃於股將欲支解之，竧頗節義，自持皇恩素感忠赤，昂藏之概傲慢之態磊磊落落，絕無顧慮之念生死鼎鑊之懼，鐵石忠貞不是過也，粘罕雖腥膻部落，不覺驚異，徐謂竧曰：「爾若降我，當命爾以官。」竧嫚罵曰：「爺是'''漢人'''，甘死不降番狗，你識爺麼！姓石，石上釘橛更無移改！」竟為賊所害。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =五部落之變&gt;《建炎以來朝野雜記卷十九邊防二庚子五部落之變》「五部落居黎之西，去州百餘里，限以飛越嶺。有姓郝、趙、王、劉、楊五族，因以得名，即唐史所謂兩面羌也，其居疊石為碉人積糗糧器甲於上，族無豪長，惟老宿之聽。往來漢地，熟悉能'''華言'''，故比諸蕃尤姦黠…………蕃賊自西鎮村長驅而來，及奉龍鎮富莊頭，居民二百年生業及官軍糗糧器甲俱被擄掠，蕃賊見所得甚夥，驅'''漢人'''負載以歸，由是不及近郊，西邊驚移之民奔入城中，郡始倉皇失措，福謙因得中風病，又有巡檢王价者，守州西北馬鞍山之隘，聞兵敗欲遁歸，倡言蕃賊入城無數，城中居民驚擾，後詰之，乃知其詐。」&lt;/ref&gt;、明代&lt;ref name=漢族明實錄&gt;《明實錄·太祖實錄·卷六十七·洪武四年八月二十三日》癸卯，遣佛菻國故民捏古倫持詔往諭其國王，曰：「自有宋失馭天絕其祀，元興沙漠入主中國百有餘年，天厭其昏淫亦用隕絕其命，華、夷擾亂十有八年，當群雄初起時，朕為淮右布衣起義救民，荷天之靈授以文武之臣，東渡江左練兵飬民十有四年，西平漢主陳友諒、東縛吳王張士誠，'''南平閩越戡定巴蜀北靖幽燕奠安華夏'''，'''復我中國之舊疆'''，朕為臣民推戴即皇帝位，定有天下之號曰『大明』，建元洪武，于今四年矣，凡四夷諸國皆遣告諭，惟爾佛菻隔越西夷，未及報知，今遣爾國之民捏古倫齎詔往諭，朕雖未及古先哲王之德使四夷懷之，然不可不使天下咸知朕平定四海之意，故茲詔示。」&lt;br&gt;《明實錄·太祖實錄·卷九十二·洪武七年八月十一日》甲辰，遣故元官趙元佑、張進、沙德成齎詔并織金文綺賜元左丞阿里，仍遣夾失伯里等同還，因齎詔諭大理曰：「始因有元失馭海內雲擾華夷無主，朕自洪武元年戊申秋八月群雄盡平，'''復我漢人故國統一中夏'''，於今七年，四夷諸蕃皆已稱臣入貢，惟爾大理未甞遣使，近稽載籍大理在唐宋時受封王爵，至元削去國名止稱土官，今其國乃元君遺泒梁王者主之，未復故封，朕命臣僚議準唐宋故事，封爾段氏為大理國王，故特遣使先諭朕意，使回當發印誥，令爾王臣開國理民，同享承平之福，爾其審之。」&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷一百三·正統八年四月二十五日》錦衣衛指揮僉事吳良奏：「臣奉命使海西，見女直野人家多中國人，驅使耕作，詢之有為虜去者有避差操罪犯逃竄者，久陷胡地無不懷鄉，為其關防嚴密不得出或畏罪責不敢還，情深可憫。今海西各衛累受陞賞皆知感激，請給榜開原及境外，於野人女直則諭以理，使無拘禁，於逃叛則宥其罪俾之來歸。」上可其奏，仍勑遼東總兵官禁約守邊官旗，自今有軍餘逃叛者俱重罪之。&lt;br&gt;《明實錄·英宗實錄卷二百五十三·景泰六年五月二十八日》壬申，勑哈密忠順王倒瓦荅失里，曰：「累聞迤北走回人言『'''漢人'''男女有先被達賊搶去』，有轉賣與尔哈密地方者、有自逃回尔地方濳住者、有經過尔處被尔部下拘留不發者，前後約有三千餘人，中間被尔部下賣與撒馬兒罕地面去者約一千餘人，其餘尚有二千餘人，朕以尔自祖父以來世受朝廷爵祿賞，尔亦自稱與朝廷守把後門，豈可以求微利致失尔之信義！勑至尔即以朕言宣諭部言下，但有拘留人口者盡数遣人送還，朝廷自有賞賜，决不吝惜，尔其體朕至懷。」&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄卷一百七十·成化十三年九月二十五日》己丑，恊守偏頭鴈門等關山西按察司副使蔡麟，奉敕言備邊事：「偏頭關僻在窮荒，三面受敵而鎮西、岢嵐等處軍民畜牧布野，招寇召釁，臣欲相度地里擇其高阜險隘，或十里二十里築立團堡鑿塹置橋，一聞有警驅人畜入堡，虜雖來寇將無所掠，此不戰而勝之之道也；又胡虜技藝雖便於騎射而謀畧終下於漢人，莫若以計破之，晝則望其塵夜則望其火，迨其入寇，清野以待而設伏要路，多張疑兵使彼恍惚莫知所之，或安靜以老之，或示弱以驕之，然後揜其不備擣其虛懈，馬步並進首尾夾擊，所謂賤戰貴謀者也；又北虜入寇必以中國被虜之人為鄉導，臨敵之際必令當先，我軍殺傷多中國之人，宜於胡人經行要路立牌曉諭，若有'''漢人'''被虜能棄甲來歸，或斬首來獻，或密報虜情者，重加官賞亦足以疑其心而分其勢矣。」兵部具擬以聞，詔可。&lt;br&gt;《明實錄·憲宗實錄·卷一百九十五·成化十五年十月三日》緬甸求孟飬、貢掌地，不許，緬甸宣慰卜剌浪等奏：「昔麓川思任發叛，朝廷敕有能擒獲者以麓川孟飬地與之，後臣擒思任發叛其妻子以獻，而不蒙賜地，今思洪發復欲奪貢掌地，貢掌乃緬甸朝貢駐泊之所，乞與緬甸且今所遣金齒衛軍餘李讓乞今為冠帶把事，以備役使。」兵部尚書余子俊等以為「思任發族屬累經赦宥思，洪發不聞有過，豈可奪其土地，李讓中國人而與為把事，是變於夷也，宜勿許。」上令兵部諭其使臣曰：「朝廷一視同仁，無間華、夷，凡經赦不再犯者俱不復治，孟飬、貢掌是爾朝貢往來之所，已詔邊臣諭思洪發凡爾使經過不得阻滯。李讓聽該管官司專遣伴送往還，勿令姦人攙奪䂓利，爾其體悉朕意，毋得復有所望。」&lt;br&gt;《明實錄·武宗實錄卷一百六·正德八年十一月七日》賜大慶法王領占班丹番行童度牒三千，聽自收度。先是有旨度番、漢僧行道士四萬人，其番行童多中國人冐名者為禮部所持，故領占班丹奏欲自便云。&lt;/ref&gt;&lt;ref name =朝鮮王朝實錄&gt;《朝鮮王朝實錄世宗實錄·三十一年（1449）八月》通事金自安到遼東，先遣人馳報云：「臣見東寧衞人朴鎭問聲息，答云：『達達圍廣寧三日不拔，解圍退屯於十里之地。』又東寧衞指揮高洪鎭旅順口子，聞達達聲息，卽率所領軍，馳入遼東城，守門者誤以為達達兵來，顚倒閉門。初，達達來毁廣寧等處長墻四十餘里，守埤者走報，監軍摠兵官等皆曰：『妄也。』杖其人而囚之，再報亦如之，又至再三，皆不信，略不守備，達達果突入擄人畜，不可勝計。達達執高麗及女眞人則曰：『汝等，本皆予種也。』使辮髮，令効其衣冠；若執'''漢人'''，皆割鼻耳。東寧衛人曰：『我輩本是高麗人，中國之亂如此，欲投義州，但不識許入否。』」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·十五年（1484）九月》更議唐女處置事。鄭昌孫議：「世宗敎云：『被擄唐人逃來，其主若細知尋蹤而來，則宜從權還給。』此於事大，雖似未穩，權宜之策，不得不爾。」沈澮、李克培議：「三者之來，李暹初不許接，宜矣，今旣許接，越在我境。若不解送而還給，其夫，後日若逃還本土，說此意，則前日事大之意，一朝掃如矣。解送爲便。」尹弼商議：「三者之事，臣反覆思之，彼雖稱漢女，未可的知。假令是實，以事勢計之，兵家之法，有奇有正，制事之宜，亦有經權。今當從奇從權，務弭邊釁而已，不可慕虛名，而取實禍也。臣意以謂『還給其夫，甚合事體。』」洪應、盧思愼議：「前此唐人爲野人所擄，而逃來我國者非一，野人追蹤而來請者亦多，皆云：『此非汝土之人，原係'''漢人'''，本國事大以誠，例皆解送，汝等所知。』以此答之，已成格例，彼亦無怨言矣。當初不納則已矣，今已受而納之矣，若又還與，則非惟大義不可，後有唐人逃來，彼據此例，以請之，將何辭而拒之？解送爲便。」傳于承政院曰：「於僉意何如？」承旨等啓曰：「唐人解送，已有前例，今若還給，則非徒有虧事大之義，後有逃來者，亦援例以請曰：『前日已還愁升應巨之妻，今何獨不然？』則將何辭而答之？」傳曰：「以大義言之，則固當解送。然解送，則邊釁立生，今姑下諭監司，語三者曰：『汝雖稱唐女，豈信汝言乎？當以野人待之。』又諭節度使，愁升應巨來尋與否，令卽馳啓。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄成宗實錄·二十二年（1491）八月》聖節使朴崇質回到遼東馳啓曰：「臣本月十五日朝，遣通事金孟敬詣摠兵官羅雄，請護送軍，雄問：『汝國邊境有何事乎？』孟敬答云：『聞有聲息，故今請護送軍。』雄曰：『建州衛達子卜花禿等，九十月、十一二月間，欲犯汝國邊境，汝國禮義之地，與中國似一家，摠兵官使兵護送於八站，則雖達子何畏。』又云：『野人事報牒到此，明日更來抄去。』，十六日朝，孟敬抄來，其文曰：『欽差分守開原等處右參將都指揮使崔勝爲傳報夷情事，據開原備禦都指揮使裵震呈，弘治四年七月初十日，據通事百戶白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出等五名，到市報說「今年六月二十八日，有黑龍江野人頭兒主孔革，領著二、三百人馬，說稱要來開原地方上偸搶，又怕爾海西山場并松花江三寨的人，先去開原報道，怕他人馬趕殺不得搶時，我每說搶爾三寨幷山場的人回去。」又說「七月初一日，我每都督都里吉馬牛的百姓馬忽等三十多人馬，詐說遼河打魚，要來'''漢人'''地上偸搶行間。」又有海西欽眞河衛女直哈荅亦報「七月初三日，有建州頭兒都督卜花禿來我本寨雇馬，他說『我每先去高麗後門搶了兩遭回來了，如今又來雇馬，還要去搶高麗。』 又與我每說『南朝的人馬，要到秋間，征伐爾海西一帶的人。』我每聽得這話害怕，就來開原馬法，每上報得知道。」據報備呈到來會同。欽差分守開原等處，太監藍看得所報，前請除行屬，嚴謹隄備外，合用手本，煩請知會，須至手本者。弘治四年七月初十日，右參將都指揮使崔勝欽差分守開原等處，右參將都指揮使崔勝為傳報事，據開原備禦都指揮使裴震呈，據通事白洪呈，審得海西葛林衛女直指揮答罕出報說：「建州頭兒卜花禿親來租我海西頭兒兀加的靑馬，有兀加不肯與，他歇了一夜，問他：『爾租馬要做甚麿？』 卜花禿回說：『五、六月船上過江，搶了高麗家三遭，如今租好馬，多收拾人馬，還要去搶。』」不知高麗後門，不知'''漢人'''地方上去搶有這等事。我親來見開原馬法們報得知道。弘治四年七月二十二日。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄宣祖實錄·三十年（1597）四月注》咨意大略：「……開城、平壤二處，開府立鎭，練兵、屯田，西接鴨綠、旅順之師，東為王京、鳥嶺之援。須得實心練事，才力兼全者，爲巡撫司道，而專任之，聽其便宜行事，選其才能者數十輩，分署各處，爲之長帥，就朝鮮之人，雜之以'''漢人'''，齊之以'''漢'''法，敎之以漢戰。因而務農勸織，通商惠工，卽山鑄錢，以資軍興，如火藥、利器，或供其所乏，而不必一一盡仰于朝廷。直待夷氛悉凈，然後，議撤鳥嶺以南，相機進止，毋得浪戰損威，鳥嶺以北，還定安集，不許尺寸有失。又當通登、萊入遼之海路，從此轉餉，以資軍興，從此渡軍，以講水戰，使往來之人，不疲于陸」云云。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·七年（1615）閏八月注》（許）筠所買書籍，間有所自作，又有《林居漫錄》一卷草本，言王奸兄位次，嗣位不正，故王不自奏，使臣僚呈文辨正。蓋筠之隷屬玄應旻，多材能'''漢'''語，出入市井，換貿如'''漢人'''，故能以贗書混其中，華人莫能辨。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十一年（1619）三月》賊悉衆合圍，士卒知必死，憤慨欲戰，賊乃招我國胡譯河瑞國，語以通和解兵之意。金景瑞先往虜營，結約賊將而還，景瑞又要弘立俱盟。天朝敗兵數百，屯據原阜，賊呼我軍中曰：『'''漢人'''之在爾軍者，悉出之。』又呼曰：『鮮人之在漢陣者，皆歸之。』時喬遊擊來投我軍，以爲庇身之所，見我國與奴連和情態卽異，書小紙，付其家丁，以傳其子之在遼東者，卽以弓弦繫項，我國將官救之，乃挺身墮崖而死。弘立等盡搜天兵，送于虜陣，賊縱擊盡之。&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）正月》平安監司朴燁馳啓：「頃日賊犯三郡時，'''漢人'''男女被殺五百七十八人，屍身皆令收拾埋瘞矣。」&lt;br&gt;《朝鮮王朝實錄光海君日記太白山本·十四年（1622）三月》義州府尹馳啓「賊兵二三十餘騎，出沒江邊，搜殺避亂'''漢人'''」事。&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;都穆《都公譚纂·卷下》西番長耳僧法奴居中國三十年，善'''漢人'''語，丁酉歲遊吳，止禮拜寺，為予言「其生彌西裏國，在天方國西，五年可達，中國去其國一年之程，有藏國把國者，地廣千里，人長五丈，其聲聞一二里，日飯盡米一石，然膽怯，聞金鼓或炮聲必疾走，其小兒亦丈餘也」。長耳僧宗回回教，遊行海上，凡數十國。其在中國，足跡遍天下，約其年，幾百歲，每日惟食飯一盂，雞鵝羊肉亦皆食之，或數日不食，亦不饑也。後渡錢塘江觀窯器，溺死。&lt;/ref&gt;至於現代依然。&lt;br&gt;
需要注意漢文史料中只有部分「漢人」是指漢族人，並非所有「漢人」一詞皆指漢族人，另一部分「漢人」純屬政治身分，如匈奴人攣鞮淵冒劉姓而建的偽漢政權、沙陀人劉知遠建立的後漢政權及劉崇建立的北漢政權、漢族人劉龑建立的南漢國&lt;ref&gt;王承文《再论南汉王室的族属和来源》……史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。而藤田丰八和河原正博分别提出的“大食人后裔说”、岭南俚獠“蛮酋说”，主要建立在对现存史料的不同解读上。其解读本身既有比较牵强的色彩，同时也与他们对唐代岭南历史的基本认知有关。同时，南汉王室的北方渊源及其与大量南迁北方家族的关系，使南汉在五代十国政权中具有非常鲜明的特点，也使南汉在岭南两千年开发史上占有重要而特殊的地位。&lt;br&gt;
……由于史书对刘氏发源地有上蔡和彭城两种记载，所以藤田丰八称“所谓刘氏之祖先，家居上蔡或彭城，似有疑义，必为附会刘姓，以致错误”，并进而判定“南汉之祖仁安为居留唐时福建之大食人”；河原正博亦将其作为判定南汉刘氏为岭南俚獠蛮酋首领的理由之一。然而以上两种观点均在某种意义上混淆了唐人郡望和籍贯的差别。岑仲勉先生指出：「故就最初言之，郡望、籍贯，是一非二。历世稍远，支胤衍繁，土地之限制，饥馑之驱迫，疾疫之蔓延，乱离之迁徙，游宦之侨寄，基于种种情状，遂不能不各随其便，散之四方，而望与贯渐分，然人仍多自称其望者，亦以明厥氏所从出也。……此风逮唐，仍而未革，或久仕江南而望犹河北，或世居东鲁而人曰陇西，于后世极糅错之奇，在当时本通行之习。后儒读史，代易境迁，昧望、贯之两通，惟辩争其一是。虽曰学贵多疑，要未免徒劳笔墨矣！」也就是说作为南汉刘氏发源地的彭城与上蔡，主要是郡望与籍贯的差别。二者并不矛盾。&lt;br&gt;
史书记载南汉王室世系，一般都只能上溯至刘谦之父刘安仁，再往上就模糊不清了。这一点也是藤田丰八和河原正博否定南汉刘氏为北方家族的主要原因之一。这种现象的出现，一方面缘于南汉刘氏在刘安仁之前，很可能本来就无特别显赫的家世；另一方面则与唐代社会的深刻变化有关。特别是从“安史之乱”直至唐末五代长期的战乱，中原北方家族大量向各地迁徙逃亡，造成很多家族世系中断，也加速了谱谍之学的衰落。北宋初年柳开评论北方家谱称：“唐季盗覆两京，衣冠谱牒烬灭，迄今不复旧物。”李焘亦称：“唐末五代之乱，衣冠旧族多离去乡里，或爵命中绝，而世系无所考。”总之，晚唐河洛一带因长期战乱导致很多家族谱牒散失无存，应属于非常普遍的情况。也正是在这种背景下，大量北方家族为逃避战乱，向长江以南包括岭南和福建等地大举迁徙，而南汉刘氏家族应属于其中之一。&lt;br&gt;
……总之，与唐末各地方镇多驱逐或杀害唐朝中央委派的官员而强行攫取权力不同，南汉刘氏是以和平与合法的形式完成了岭南地方最高军政权力的转移，因而尽可能地减少了政权交替过程中的杀戮和动荡。南汉王朝是以唐朝岭南节度使府为基础建立起来的。&lt;br&gt;
……韦宙夫人之所以强调刘谦“非我族类”，其根本原因是“贵贱悬殊，虑招物议”，即担心因为社会地位过于悬殊而招致非议，与刘谦是否为“波斯人与大食人后裔”或岭南俚獠“蛮酋”并无任何关系。韦宙久经官场更有识人之明，与出身门第等相比，他更看重的是刘谦的才能和器识。在政局极为纷扰动荡的晚唐时代，他更希望为自己子孙乃至整个家族在未来的生存发展培植政治上的靠山。明代黄佐称刘谦“后以功为封州刺史，生二子，即隐、龚，果开霸业。韦氏之族，赖以为安”。&lt;br&gt;
……陈寅恪先生和罗香林先生对晚唐刘蜕非华夏族身份及其与外来宗教信仰关系的判定，并不完全符合历史事实。清代在陕西长安县出土了刘蜕为其母所撰《先妣（刘洽妻）姚夫人权葬石表》，为最终确定刘蜕家族来源及其文化取向提供了最重要的证据。碑文既证明刘蜕属于典型的本土官僚士大夫家庭出身，其所谓“家世无九品之官，四海无强大之亲”仅属托词，也证明了其“刘”姓与西域蕃客无关。饶宗颐撰《刘蜕自撰母姚夫人权葬石表题后》称：「志出关中，表文蜕自撰。述其『蹷于寒饥，故仪卫不用，在廞俭薄』，『至于餝棺以輤，器用不就，表其权焉』。罗振玉为跋谓：『蜕伤不能备礼，其诚孝如此。而《北梦琐言》称其不祭先人，光宪讥其紊先王之旧行。今以此表考之，蜕之至行如此，必无不祭之事，足以雪诬谤。』按陈寅老曾疑蜕不祀祖，先世或为胡估，而信仰异教，然无明证。罗文载《松翁未焚稿》，乃辽居时做，在陈文刊布之后，如彼获睹是蜕母权葬表，可以释疑矣。」对此陈尚君亦称：「毋庸讳言，陈寅恪先生不是专治金石的金石学家，清代已出土的石刻研究专著，间或有未经寓目者，个别与他的论题直接有关的石刻未及利用……笔记所述传闻，看来大可怀疑。可惜寅恪先生未能见到这方墓石。」根据历史资料，唐代“刘”姓并无特别尊贵之处。唐朝皇帝多赐姓李、武，亦赐姓安、爱、蒙、窦、韦、薛、元、万年、史等姓氏。窦、韦两姓是唐朝外戚之姓，受赐此姓即与外戚同族。而元、薛则为当时的高门大姓，社会地位也很高，为世人所重。如果南汉王室确系大食人后裔的话，我们似乎很难找到其专门冒姓“刘”氏的理由。又根据相关研究，唐宋广州蕃客的姓氏，除了由阿拉伯语音译的大姓蒲姓以外，有取汉姓的李氏（李彦升），而汉化姓氏则有海、哈、金、米、丁等，未见有刘姓。因此，南汉统治期间很可能有不少西域外商或被南汉皇帝赐以刘姓。或假冒南汉王室姓氏，才会出现《萍州可谈》所记载的北宋“广州蕃坊刘姓人”的特殊现象。&lt;br&gt;
南汉刘氏家族如果确实属于西域“大食人后裔”的话，则其家族成员必然有伊斯兰教信仰。然而目前却无任何资料能够证明。相反，却有大量史料能证明南汉王室都是典型的本土儒道佛三教的信仰。《哀册文》所谓“听朝之余，披览罔倦，损益百氏，笙簧六经，东西飞阁，周孔图形。命鸿儒以临莅，选硕生而雠校，鄙束皙之补亡，陋郑玄之成学”，反映了刘龑对儒学的高度重视。这一点也可与其他史籍相互印证。前引路振《九国志》即记载刘龑时“诸王皆尚儒学”。……南汉皇帝以及王室成员对佛教和道教的信仰，也说明南汉刘氏家族与信仰伊斯兰教的大食人或波斯人无关。&lt;br&gt;
唐末各地藩镇纷纷割地称雄，刘谦、刘隐、刘龑“父子起封州，遭世多故，数有功于岭南，遂有南海”。自公元901年刘隐正式掌握岭南军政大权，到917年刘龑建立南汉，再到971年北宋统一岭南，南汉刘氏家族在岭南的统治达70年。长期以来,南汉王室的族属和来源就成为国内外学术界研究南汉历史的重要起点。从本文的讨论来看，滕田丰八和河原正博所提出的“大食人后裔说”以及岭南俚獠“蛮酋说”，其局限性比较明显。首先，从唐末以来，各种历史资料对南汉刘氏家族来源一直都有明确而且具有连续性的记载，虽然五代十国和宋朝统治者以及历代史家都对南汉王朝持批判和否定的态度，然而却从未有人对其种族提出过任何质疑。藤田丰八和河原正博的学术观点，主要建立在他们对现存史料的不同解读上。然而这种解读本身则存在比较牵强的色彩。因此我们认为史籍中有关南汉王室源于北方家族的记载是可信的。至于史料之间的某些差异，应属于历史资料中普遍而且正常的现象。对相关差异也应该在特定的历史背景中来理解，不能因为有某些差异的存在，就全盘否定正史等资料的可靠性。&lt;br&gt;其次，藤田丰八和河原正博所提出的学术观点，也与他们对唐至五代岭南区域史的整体认知有关。藤田丰八所提出南汉王室为阿拉伯人或波斯商人后裔，是为了强调唐后期广州等东南沿海阿拉伯人或波斯商人力量强大，以至于其子孙竟然可以掌控岭南地方最高军政权力。嗣后，很多研究者似乎也比较乐于以此来证明唐代“海上丝绸之路”的重大影响。然而实际情况则是,唐朝自始至终都高度重视广州刺史和岭南节度使的选任。杜佑称唐朝“多委宿德重臣，抚宁其地”。韩愈称广州刺史“常节度五岭诸军，仍观察其郡邑，南方事无不统，地大以远，故常选用重人”；又称“岭之南其州七十”，“故选帅常重于他镇”。《新五代史》称“唐末，南海最后乱，僖宗以后，大臣出镇者，天下皆乱，无所之，惟除南海而已”。直至唐末，岭南仍是朝廷尚能直接控制并且进行官吏任免的极少数地区之一。因此不存在由阿拉伯人或波斯人子孙攫取岭南地方最高军政大权的可能。&lt;br&gt;河原正博、《剑桥中国宋史》等所坚持的南汉王室属于岭南俚獠“蛮酋说”，其主要依据包含三个方面：一是都非常强调《北梦琐言》中“非我族类”这一记载的重要性，认为“非我族类”即必然等同于非华夏族的蛮夷，并因此去怀疑和否定一大批正史等资料的可靠性。根据我们的讨论，“非我族类”与南汉刘氏出自岭南俚獠无关。二是河原正博强调从六朝直至唐末岭南俚獠“蛮酋”势力始终都非常强大，唐朝在岭南的统治十分薄弱。日野开三郎也认为，唐朝“中央权力对岭南道行政管理的渗透很微弱，岭南道是一个具有近于羁縻性自主权的特别区”。然而唐朝对岭南的控制和开发实际上要远远超过此前任何一个时期。唐朝前期所推行的“南选”等一系列重要政治措施，使六朝以来延续几个世纪的岭南“溪洞豪族”走向衰灭，亦使王朝国家权力真正渗透深入到岭南基层社会。唐朝后期，岭南少数族“蛮酋”的叛乱基本上只来自岭南西南部羁縻州地区。而地处西江流域的封州等地，一直都是岭南开发最早也是汉族移民最集中的地区，至唐末完全不存在所谓左右岭南政局的“俚獠武装酋领”。三是河原正博等把史籍中南汉刘氏出自北方家族的记载，与明清时期西南少数族上层普遍攀附北方高门的现象相提并论。然而，我们认为南汉王室的情况与此有着本质上的不同。一方面《旧五代史》、《册府元龟》、《新唐书》、《新五代史》、《资治通鉴》等重要史书以及《隆平集》、《东都事略》等资料，与南汉刘氏家族的活动在时间上非常接近。另一方面从北宋以来，各种史书对南汉基本上都持批判和否定的态度，这些史籍也完全没有必要去为南汉刘氏“攀附”北方家族。&lt;br&gt;最后，藤田丰八和河原正博等都存在把正史等资料中有关南汉王室源于北方家族的记载，看成是一种孤立和偶然历史现象的倾向。唐朝其实是北方家族以各种方式向岭南大量移民的重要时期。特别是自“安史之乱”直至唐末五代，大量北方家族为了逃避战乱而移居岭南各地，其影响十分广泛而深远。欧阳修总结晚唐至五代北方官僚士人迁移岭南的几种途径，称：“是时，天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表。”以上真实地反映了在晚唐中原板荡、“衣冠荡析”的战乱时代，岭南已成为北方官僚士大夫及其家族的主要避难地。南汉统治时期，来自中原内地的文化得到重要发展。桑原骘藏指出：“唐末五代之乱时，不少中原士人到岭南避难，当地文运因之一代一代的得以开通。五代时期割据福建的闽和偏在岭南的南汉，文物皆相当整备，他们从北方避难的士人得到不少协助，亦自不待言。”总之，南汉王室的北方渊源及其与北方家族的关系，既是南汉王朝得以建立的重要基础和前提，也是我们研究和理解南汉以及南汉以后岭南历史一系列重要问题的关键。&lt;/ref&gt;等，又如蒙古據漢的時代（元政權）將境內各族群分類為「蒙古人」、「色目人」、「漢人」、「南人」尊卑四等類，其中漢族群體被刻意分割劃入「漢人」及「南人」兩類，一般認為蒙元時代之「漢人」除了涵蓋北部漢族外還包括契丹人及女真人，然而蒙元時代亦存在與契丹人、女真人並稱之「漢人」一詞&lt;ref&gt;《元史·卷六·本紀第六·忽必烈三·至元五年》三月丙寅，罷諸路四品以下子孫入質者。田禹妖言，敕減死流之遠方。禁民間兵器，犯者驗多寡定罪。甲子，敕怯綿率兵二千招諭建都。壬申，改母章德山為定遠城，武羣山為武勝軍。丁丑，敕阿里等詣軍前閱視軍籍。罷諸路女直、契丹、漢人為達魯花赤者，回回、畏兀、乃蠻、唐兀人仍舊。&lt;br&gt;《元史·卷一百三·志第五十一·刑法二·戶婚》諸蒙古、回回、契丹、女直、漢人軍前所俘人口，留家者為奴婢，居外附籍者即為良民，已居外復認為奴婢者，沒入其家財。&lt;br&gt;《元史·卷一百四·志第五十二·刑法三·盜賊》諸女直人為盜，刺斷同漢人。&lt;br&gt;《元史·卷一百二十三·列傳第十·相兀速》萬戶納兒䚟臥疾，令相兀速權領蒙古、女直、漢人三萬戶。&lt;br&gt;《元史·卷一百五十四·列傳第四十一·鄭溫》（至元）九年，詔溫統蒙古、漢人、女真、高麗諸部軍萬人，渡海征躭羅，平之。&lt;/ref&gt;，或指漢族人，與包括契丹人及女真人的「漢人」不同，亦即元代「漢人」一詞有兩種不同的含義，前者屬四等人之一的「漢人」只包括北部漢族及契丹人、女真人等族，後者「漢人」僅限於漢族人而不包括契丹人、女真人等族；又有一以「漢」為族稱語帶歧視的他稱「漢兒」一詞，以「兒」為成人的他稱後綴很明顯是一種眨稱，代表了一種相對於年長、相對於有智慧、相對於有能力的年幼、低智、沒有能力的貶損含義，如攣鞮曜稱西晉皇帝為「司馬家兒」、符堅稱慕容冲為「白虜小兒」&lt;ref&gt;《晉書·卷三十一·列傳第一后妃上·惠羊皇后》洛陽敗，沒于劉曜。曜僭位，以為皇后。因問曰：「吾何如司馬家兒？」后曰：「胡可並言？陛下開基之聖主，彼亡國之暗夫，有一婦一子及身三耳，不能庇之，貴為帝王，而妻子辱於凡庶之手。遣妾爾時實不思生，何圖復有今日。妾生於高門，常謂世間男子皆然。自奉巾櫛以來，始知天下有丈夫耳。」曜甚愛寵之，生曜二子而死，偽謚獻文皇后。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十四·載記第十四·符堅下》苻暉屢為沖所敗，堅讓之曰：「汝，吾之子也，擁大眾，屢為白虜小兒所摧，何用生為！」暉憤恚自殺。&lt;br&gt;《晉書·卷一百十五·載記第十五·符登》至是萇死，登聞之喜曰：「姚興小兒，吾將折杖以笞之。」於是大赦，盡眾而東，攻屠各姚奴、帛蒲二堡，剋之，自甘泉向關中。&lt;/ref&gt;、符登稱姚興為「姚興小兒」、侯景稱高澄為「鮮卑小兒」等等，需要指出的是高澄父系漢族高氏，但因母系鮮卑匹婁氏遂混有鮮卑血統而被侯景譏諷為鮮卑小兒，高澄同母弟高洋可能因此誤以為杜弼的「鮮卑車馬客」是在譏諷自己，正因為杜弼不視高洋為鮮卑人才會向高洋直言治國「會須用中國人（漢族人）」，「漢兒」一詞之用如高歡禁止六鎮士卒欺負漢民、高歡因高昂部屬以漢族兵為主而質疑其戰鬥力、高元海貶稱祖珽、高阿那肱貶稱源師&lt;ref&gt;《北齊書卷一帝紀第一·神武上》神武自向山東，養士繕甲，禁侵掠，百姓歸心。乃詐為書，言爾朱兆將以六鎮人配契胡為部曲，眾皆愁怨。又為并州符，徵兵討步落稽。發萬人，將遣之，孫騰、尉景為請留五日，如此者再。神武親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。神武乃喻之曰：「與爾俱失鄉客，義同一家，不意在上乃爾徵召。直向西已當死，後軍期又當死，配國人又當死，奈何！」眾曰：「唯有反耳！」神武曰：「反是急計，須推一人為主。」眾願奉神武。神武曰：「爾鄉里難制，不見葛榮乎？雖百萬眾，無刑法，終自灰滅。今以吾為主，當與前異，不得欺漢兒，不得犯軍令，生死任吾則可，不爾不能為，取笑天下。」眾皆頓顙，死生唯命。&lt;br&gt;《北齊書卷二十一列傳第十三·高昂》及平鄴，別率所部領黎陽。又隨高祖討爾朱兆於韓陵，昂自領鄉人部曲王桃湯、東方老、呼延族等三千人。高祖曰：「高都督純將漢兒，恐不濟事，今當割鮮卑兵千餘人共相參雜，於意如何？」昂對曰：「敖曹所將部曲練習已久，前後戰鬥，不減鮮卑，今若雜之，情不相合，勝則爭功，退則推罪，願自領漢軍，不煩更配。」高祖然之。&lt;br&gt;《北齊書卷三十九列傳第三十一·袓珽》珽又附陸媼，求為領軍，後主許之。詔須覆奏，取侍中斛律孝卿署名。孝卿密告髙元海，元海語侯呂芬、穆提婆云：「孝徴漢兒，兩眼又不見物，豈合作領軍也？」明旦面奏，具陳珽不合之狀并書珽與廣寧王孝珩交結，無大臣體。珽亦求面見，帝令引入。珽自分疏并云與元海素相嫌，必是元海譖臣。&lt;br&gt;《北齊書卷五十列傳第四十二·恩倖·高阿那肱》尚書郎中源師嘗諮肱云：「龍見，當雩。」問師云：「何處龍見？作何物顏色？」師云：「此是龍星見，須雩祭，非是真龍見。」肱云：「漢兒強知星宿！」其墻面如此。&lt;/ref&gt;等等，雖然源師祖上出自鮮卑、六鎮兵民含有漢族成分，但源師家族、呼延族家族有可能因世居中原混有漢族血統而受此蔑稱，又六鎮內的漢族人深習胡化，類似司空圖所稱的「漢兒盡作胡兒語卻向城頭罵漢人」&lt;ref name =河湟有感/&gt;，因此從公元6世紀的「漢兒」一詞已經不止於稱呼漢族還可用作詈罵漢族人及與漢族相關人士的情況來看該詞是帶有貶義，不如以「人」為後綴來得中立&lt;br&gt;自漢族由隋朝開始重掌中原後，「漢兒」一詞僅偶見使用&lt;ref name=往五天竺國傳&gt;慧超​《徃五天竺國傳》&lt;br&gt;
……又迦葉彌羅國東北，隔山十五日程，即是大㔜律國、揚同國、娑播慈國，此三國並屬吐蕃所管，衣著言音人風並別，著皮裘㲲衫靴袴等也。地狹小，山川極險。亦有寺有僧，敬信三寶。若是已東吐蕃總無寺舍，不識佛法，當土是胡，所以信也。已東吐蕃國，純住氷山雪山川谷之間，以氈帳而居，無有城郭屋舍，處所與突厥相似，隨逐水草，其王雖在一處，亦無城但依氈帳以為居業。土地出羊馬猫牛毯褐之類，衣著毛褐皮裘，女人亦爾。土地極寒，不同餘國。家常食麨，少有餅飯。國王百姓等，總不識佛法，無有寺舍。國人悉皆穿地作坑而臥，無有床席，人民極黑，白者全布。言音與諸國不同。多愛喫虱，為著毛褐，甚饒蟣虱，捉得便拋口裏，終不棄也。&lt;br&gt;
又迦葉彌羅國西北，隔山七日程，至小㔜律國，此屬'''漢國'''所管。衣著人風飲食言音與大㔜律相似。著㲲衫及靴剪其鬚髮，頭上纏疊布一條，女人在髮，貧多富少。山川狹小，田種不多，其山憔杌，元無樹木及於諸草。其大㔜律，元是小㔜律王所住之處，為吐蕃來逼，走入小㔜律國坐，首領百姓在彼大㔜律不來。
又從迦葉彌羅國西北隔山一月程至建馱羅，此王及兵馬總是突厥，土人是胡，兼有婆羅門。此國舊是罽賓王王化，為此突厥王阿耶領一部落兵馬，投彼罽賓王，於後突厥兵盛便殺彼罽賓王，自為國主，因茲國境突厥覇王此國已北，並住[山]中。其山並燋無草及樹。衣著人風言音節氣並別，衣是皮□㲲衫靴袴之類。土地宜大麥小麥，全無黍粟及稻，人多食麨及餅。唯除迦葉彌羅、大㔜、小㔜、揚同等國，即此建馱羅國乃至五天崑崙等國，總無蒲□□□甘蔗。此突厥王象有五頭、羊馬無數，駝騾驢等甚□多。地與胡□□□□□迴不過，向南為道路險惡，多足劫賊。從茲已北西業者多，市店之間極多屠殺。此王雖是突厥，甚敬信三寶，王、王妃、王子首領等各各造寺供養三寶，此王每年兩迴設無遮大齋，但是緣身所受用之物、妻及象馬等並皆捨施，唯妻及象，令僧斷價，王還自贖。自餘駝馬金銀衣物家具，聽僧貨賣，自分利養，此王不同餘已北突厥也，兒女亦然，各各造寺設齋捨施，此城俯臨辛頭大河北岸而置，此城西三日程有一大寺，即是天親菩薩無着菩薩所住之寺，此寺名葛諾歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，舊時葛諾歌王造，從王立寺名也。又此城東南□里即是佛過去為尸毘王救鴿處，見有寺有僧，又佛過去捨頭捨眼餧五夜叉等處並在此國中。在此城東南山裏各有寺有僧，見今供養，此國大小乘俱行。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，正北入山三日程，至烏長國，彼自云欝地引那，此王大敬三寶，百姓村莊，多分施入寺家供養，少分自留以供養衣食，設齋供養每日是常，足寺足僧，僧稍多於俗人也，專行大乘法也。衣著飲食人風與建馱羅國相似，言音不同，土地足駝騾羊馬㲲布之類，節氣甚冷。&lt;br&gt;
又從烏長國，東北入山十五日程，至拘衛國，彼自呼云奢摩褐羅闍國，此王亦敬信三寶，有寺有僧。衣著言音與烏長國相似，著㲲衫袴等。亦有羊馬等也。&lt;br&gt;
又從此建馱羅國，西行入山七日，至覽波國，此國無王，有大首領，亦屬建馱羅國所管。衣著言音與建馱羅國相似，亦有寺有僧，敬信三寶，行大乘法。&lt;br&gt;
又從此覽波國而行入山，經於八日程，至罽賓國，此國亦是建馱羅王所管。此王夏在罽賓，逐涼而坐，冬往建馱羅，趁暖而住。彼即無雪，暖而不寒。其罽賓國冬天積雪，為此冷也。此國土人是胡，王及兵馬突厥。衣著言音食飲與吐火羅國大同少異。無問男之與女並皆著㲲布衫袴及靴，男女衣服無有差別，男人並剪鬚髮，女人髮在。土地出駝騾羊馬驢牛㲲布蒲桃大小二麥欝金香等。國人大敬信三寶，足寺足僧，百姓家各絲造寺，供養三寶。大城中有一寺，名沙糸寺，寺中貝佛螺髻骨舍利見在，王官百姓每日供養。此國行小乘，亦住山裏，山頭無有草木，恰似火燒山也。&lt;br&gt;
又從此罽賓國西行至七日謝䫻國，彼自呼云社護羅薩他那。土人是胡，王及兵馬即是突厥，其王即是罽賓王姪兒，自把部落兵馬住此於國，不屬餘國亦不屬阿叔，此王及首領雖是突厥，極敬三寶，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首領名娑鐸幹，每年一迴，設金銀無數，多於彼王。衣著人風、土地所出，與罽賓王相似，言音各別。&lt;br&gt;
又從謝䫻國，北行七日，至犯引國。此王是胡，不屬餘國。兵馬強多，諸國不敢來侵。衣著㲲布衫皮毬氈衫等類，土地出羊馬㲲布之屬，甚足蒲桃。土地有雪，極寒，住多依山。王及首領百姓等大敬三寶，足寺足僧，行大小乘法。此國及謝䫻等亦並剪於鬚髮，人風大分與罽賓相似，別異處多。當土言音不同餘國。&lt;br&gt;
又從此犯引國，北行二十日，至吐火羅國。王住城名為縛底那，見今大寔（食）兵馬在彼鎮押，其王被其王被逼，走向東一月程，在蒲持山，住見屬大寔（食）所管。言音與諸國別，共罽賓國少有相似，多分不同。衣著皮毬㲲布等，上至國王，下及黎庶，皆以皮毬為上服。土地足駝騾羊馬㲲布蒲桃，食唯愛餅。土地寒冷，冬天霜雪也。國王首領及百姓等甚敬三寶，足寺足僧，行小乘法，食內及葱蕜等，不事外道。男人並剪鬚髮，女人在髮，土地足山。&lt;br&gt;
又從吐火羅國，西行一月，至波斯國。此王先管大寔（食），大寔（食）是波斯王放駝戶，於後叛，便殺彼王，自立為主。然今此國却被大寔（食）所吞。衣舊著寬㲲布衫剪鬚髮，食唯餅肉，縱然有米，亦磨作餅喫也。土地出駝騾羊馬、出高大驢㲲布寶物。言音各別，不同餘國。土地人性受與易。常於西海汎舶入南海，向師子國，取諸寶物，所以彼國云出寶物；亦向崑崙國取金；亦汎舶漢地，直至廣州取綾絹絲綿之類。土地出好細疊。國人愛殺生，事天不識佛法。&lt;br&gt;
又從波斯國，北行十日入山至大寔（食）國，彼王住不本國，見向小拂臨國住也，為打得彼國。彼國復居山島，處所極窂，為此就彼。土地出駝騾羊馬疊布毛毯，亦有寶物。衣著細疊寬衫，衫上又披一疊布，以為上服，王及百姓衣服，一種無別，女人亦著寬衫。男人剪髮在鬚，女人在髮。喫食無問貴賤，與同一盆而食，手把亦匙箸，取見極惡，云自手殺而食，得福無量。國人愛殺[生]，事天，不識佛法，國法無有跪拜法也。又小拂臨國傍海西北即是大拂臨國，此王兵馬強多，不屬餘國。大寔（食）數迴討擊不得，突厥侵亦不得。土地足寶物，甚足駝騾羊馬疊布等物。衣著與波斯、大寔（食）相似，言音各別不同。&lt;br&gt;
又從大寔（食）國已東並是胡國。即是安國、曹國、史國、石騾國、米國、康國等，雖各有王並屬大寔（食）所管。為國狹小，兵馬不多，不能自護。土地出駝騾羊馬疊布之類，衣著疊衫袴等及皮毬，言音不同諸國，又此六國總事火祆，不識佛法，唯康國有一寺有一僧，又不解敬也。此等胡國並剪鬚髮，愛著白㲲帽子。極惡風俗，婚姻交雜，納母及姊妹為妻，波斯國亦納母為妻。其吐火羅國乃至罽賓國、犯引國、謝䫻國等，兄弟十人五人三人兩人共娶一妻，不許各娶一婦，恐破家計。&lt;br&gt;
又從康國已東，即跋賀那國，有兩王，縛又大河，當中西流，河南一王屬大寔（食），河北一王屬突厥所管。土地亦出駝騾羊馬疊布之類，衣著皮裘疊布。食多餅麨。言音各別，不同餘國。不識佛法，無有寺舍僧尼。&lt;br&gt;
又跋賀那國東有一國，名骨咄國，此王元是突厥種族，當土百姓半胡半突厥。土地出駝騾羊馬牛驢蒲桃疊布毛毯之類。衣著疊布皮裘。言音半吐火羅半突厥半當土。王及首領百姓等敬信三寶，有寺有僧，行小乘法，此國屬大寔（食）所管，外國雖云道國，共漢地一箇大州相似。此國男女剪鬚髮，女人在髮。&lt;br&gt;
又從此胡國已北，北至北海，西至西海，東至'''漢國'''，已北總是突厥所住境界，此等突厥不識佛法，無寺無僧，衣著皮毬氈衫，以虫為食，亦無城郭住處，氈帳為屋，行住隨身，隨逐水草。男人並剪鬚髮，女人在頭（髮）。言音與諸國不同。國人愛殺，不識善惡。土地足駝騾羊馬之屬。&lt;br&gt;
又從吐火羅國東行七日，至胡蜜王住城，當來於吐火羅國，逢漢使入蕃，略題四韻取辭五言：「君恨西蕃遠，余嗟東路長。道荒宏雪嶺，險澗賊途倡。鳥飛驚峭嶷，人去偏樑□。雖平生不捫淚，今日灑千行。」冬日在吐火羅逢雪，述懷五言：「冷雪牽氷合，寒風擘地烈。巨海凍墁壇，江河凌崖囓。龍門絕瀑布，井口盤蛇結。伴火上□歌，焉能度播蜜。」此胡蜜王，兵馬少弱，不能自護，見屬大寔（食）所管，每年輸稅絹三千疋。住居山谷，處所狹小，百姓貧多，衣著皮裘氈衫，王著綾絹疊布。食唯餅麨。土地極寒，甚於餘國。言音與諸國不同。所出羊、牛極小不大，亦有馬、騾。有僧有寺，行小乘法。王及首領百姓等總事佛，不歸外道，所以此國無外道。男並剪除鬚髮，女人在頭（髮）。住居山裏，其山無有樹水及於百草。&lt;br&gt;
又胡蜜國北山裏，有九箇識匿國，九箇王各領兵馬而住，有一箇王屬胡蜜王，自外各並自住，不屬餘國。近有兩窟王來投於漢國，使命安西，往來[不]絕。唯王、首領衣著疊布皮裘，自餘百姓唯是皮裘氈衫。土地極寒，為居雪山，不同餘國。亦有羊馬牛驢。言音各別不同諸國。彼王常遣二三百人於大播蜜川，劫彼與（商）胡及於使命，縱劫得絹，積在庫中，聽從壞爛，亦不解作衣著也。此識匿等國無有佛法也。&lt;br&gt;
又從胡蜜國東行十五日，過播蜜川，即至葱嶺鎮，此即屬漢，兵馬見今鎮押，此即舊日王裴星國境，為王背叛，走投土蕃，然今國界無有百姓，外國人呼云渴飯檀國，漢名葱嶺。&lt;br&gt;
又從葱嶺步入一月，至疎勒，外國自呼名伽師祇離國，此亦漢軍馬守捉。有寺有僧，行小乘法。喫肉及葱韮等。土人著疊布衣也。&lt;br&gt;
又從疎勒東行一月，至龜茲國，即是安西大都護府，'''漢國'''兵馬大都集處。此龜茲國，足寺足僧，行小乘法。食肉及葱韮等也。漢僧行大乘法。&lt;br&gt;
又安西南去于闐國二千里，亦足漢軍馬領押。足寺足僧，行大乘法。不食肉也。從此已東並是大唐境界，諸人共知，不言可悉。開元十五年十一月上旬至安西，于時節度大使趙君，且於安西有兩所漢僧住持行大乘法，不食肉也。大雲寺主秀行，善能講說，先是京中七寶臺寺僧大雲寺□維那，名義超，善解律藏，舊是京中莊嚴寺僧也；大雲寺上座，名明惲，大有行業，亦是京中僧，此等僧大好住持，甚有道心樂崇功德。龍興寺主名法海，雖是漢兒，生安西，學識人風不殊華夏。&lt;br&gt;
于闐有一漢寺名龍興寺，有一漢僧名□□，是彼寺主大好住持，彼僧是河北冀州人士。疎勒亦有漢大雲寺，有一漢僧住持，即是崏州人士。……&lt;/ref&gt;，至契丹、女真、蒙古族群崛起而擴張版圖，征服漢邊繼而攻陷中原進而全取漢洲，其治下的漢族人再次被頻頻稱為「漢兒」，特別是用以指稱深染胡風的漢族群體，便於分化漢族，至洪武摧毀蒙古在漢洲的統治後，「漢兒」一詞再次轉趨消沉，歷滿清帝國、中華民國至今已消亡，中國人口最多的單一民族與其他55個民族一樣以「族」為後綴稱漢族或漢民族。&lt;br&gt;
需要留意的一點是漢文史籍以南人、北人分別指稱位於南方及北方的漢族人，其中北人這種方位稱呼可指北方漢族，如相對於南方荆揚二州之人（漢），中原人是北人（漢）&lt;ref name=杜坦/&gt;&lt;ref&gt;《夷堅志·丁志·卷九·陝西劉生》紹興初，河南為偽齊所據，樞密院遣使臣李忠往間諜。李本晉人，氣豪，好交結，人多識之。至京師，遇舊友田庠。庠，亡賴子也，知其南來，法當死，捕告之賞甚重，輒持之曰：「爾昔貸我錢三百貫，可見還。」李忿怒曰：「安有是？吾寧死耳。」陝西人劉生者聞其事，為李言：「極知庠不義，然君在此如落穽中，奈何可較曲直？身與貨孰多？且敗大事，盍隨宜餌之。」李猶疑其為庠遊説，然亦不得已，與其半，劉曰：「勿介意，會當復歸君。」李佯應曰：「幸甚。」庠得錢買物，將如晉絳，劉曰：「我亦欲到彼，偕行可乎？」卽同行，過河中府，少憩於河灘，兩人各攜一擔僕共坐沙上，四顧無人，劉問庠鄉里年甲，具答之。劉曰：「然則汝乃中國民，嘗食宋朝水土矣。」庠曰：「固然。」劉曰：「我亦宋遺民，不幸淪沒偽土，常恨無以自効。朝廷每遣人探事，多采道聽塗説，不得實。幸有誠愨如李三者，吾曹當出力助成之，奈何反挾持以取其貨？」庠諱曰：「是固負我。」劉曰：「吾素知此，且詢訪備至，甚得其詳。吾與汝無怨惡，但恐南方士大夫謂我北人皆似汝，敗傷我忠義之風耳。」遂運斤殺之，僕亦殺其僕，投屍於河，並其物復回京師，盡以付李，乃告之故。李欲奉半直以謝，劉笑曰：「我豈殺人以規利乎？」長揖而別。李南還説此，而失劉之名，為可惜也。&lt;/ref&gt;，或僅以相對的地區方位來稱呼該方向地區上的人群，如相對於中原人（漢），代地之人（代人，當地漢、鮮卑與諸胡的共稱）是北人&lt;ref&gt;《魏書·卷十九中·景穆十二王列傳第七中·任城王拓跋澄》後高祖外示南討，意在謀遷，齋於明堂左个，詔太常卿王諶，親令龜卜，易筮南伐之事，其兆遇革。高祖曰：「此是湯武革命，順天應人之卦也。」羣臣莫敢言。澄進曰：「易言革者更也。將欲應天順人，革君臣之命，湯武得之為吉。階下帝有天下，重光累葉。今曰卜征，乃可伐叛，不得云革命。此非君人之卦，未可全為吉也。」高祖厲聲曰：「象云『大人虎變』，何言不吉也！」澄曰：「陛下龍興既久，豈可方同虎變！」高祖勃然作色曰：「社稷我社稷，任城而欲沮眾也！」澄曰：「社稷誠知陛下之社稷，然臣是社稷之臣子，豫參顧問，敢盡愚衷。」高祖既銳意必行，惡澄此對，久之乃解，曰：「各言其志，亦復何傷。」車駕還宮，便召澄，未及昇階，遙謂曰：「向者之革卦，今更欲論之。明堂之忿，懼眾人競言，阻我大計，故厲色怖文武耳，想解朕意也。」乃獨謂澄曰：「今日之行，誠知不易。但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原，任城意以為何如？」澄曰：「伊洛中區，均天下所據，陛下制御華夏，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶。」高祖曰：「北人戀本，忽聞將移，不能不驚擾也。」澄曰：「此既非常之事，當非常人所知，唯須決之聖懷，此輩亦何能為也。」高祖曰：「任城便是我之子房。」加撫軍大將軍、太子少保，又兼尚書左僕射。及駕幸洛陽，定遷都之策，高祖詔曰：「遷移之旨，必須訪眾。當遣任城馳驛向代，問彼百司，論擇可否。近日論革，今真所謂革也，王其勉之。」既至代都，眾聞遷詔，莫不驚駭。澄援引今古，徐以曉之，眾乃開伏。澄遂南馳還報，會車駕於滑臺。高祖大悅曰：「若非任城，朕事業不得就也。」從幸鄴宮，除吏部尚書。&lt;/ref&gt;；也可指草原地區的族群，如相對於身居代地的代人，草原人是北人（胡）&lt;ref&gt;《魏書·卷一百三·列傳第九十一·蠕蠕》……（普通二年）七月，阿那瓌啟云：「投化蠕蠕元退社、渾河旃等二人以今月二十六日到鎮，云國土大亂，姓姓別住，迭相抄掠，當今北人鵠望待拯。今乞依前恩，賜給精兵一萬，還令督率送臣磧北，撫定荒人，脫蒙所請，事必克濟。」詔付尚書、門下博議。八月，詔兼散騎常侍王遵業馳驛宣旨慰阿那瓌，并申賜賚。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
因應古代漢族的族稱多名不一，「中國」、「華夏」、「秦」等漢詞都曾經是漢族的古稱之一，即「中國」、「華夏」、「秦」這三名皆是異名同族，但漢族地區被蒙、滿兩族先後全面統治，現在「中國」已非漢族一族之稱呼，若以「中國」為漢族族稱必然會引起某些極端人士恐漢症發作，而「華夏」雖亦是漢族古稱之一，但先秦時代「華夏」長期局限於黃河中游人群，不包括周邊彼此具有親緣關係兼同為漢族先民的夷、狄、戎及蠻等四大部落，容易被[[反漢主義]]者歪曲利用分化，綜上「漢」之名不止是漢族的現代族稱，早在漢代「漢」已出現具備族稱含義且涵蓋秦、楚、晉、齊、燕、蜀、越等漢洲漢族各部落，成為漢族人群的第一個涵蓋全體的共同稱謂，所以「漢族」稱呼這一個跨越古今的單一民族實體最為適合，而其民族傳統領域可參酌滿洲稱之為[[世界各民族傳統領域列表#漢洲全境|「漢洲」]]，不致被古代同族異名的多個族稱混淆。}}

所以，傳統上漢族身份是透過祖先源自中原或源自炎黃氏族而確立，基因上是來自中原的土著人群向周邊四方擴散或取代或融合土著人群而形成，所謂多民族融合形成一說只是少數民族沙文主義的幻想，本質上是透過臆想包括本族在內各少數民族是純血族群、臆想少數民族是漢族的祖先而進行的顱內高潮，事實上漢族的形成是中原原住民主導融合特別是南方原住民凝聚而成誕生的單一民族，與後來才誕生的滿、壯、蒙古等各少數民族群體甚至與世界上各主要民族的融合形成路徑沒有本質差異

{{noteTag|name=歧視詞|1=古代印度次大陸之人稱呼東方之漢民族及其原居地赤縣神州為चीन（音譯「至那」、「真丹」或「震旦」）&lt;ref&gt;《梁書·卷五十四·列傳第四十八·諸夷·海南諸國·干陁利國》天監元年，其王瞿曇脩跋陁羅以四月八日夢見一僧，謂之曰：「中國今有聖主，十年之後，佛法大興。汝若遣使貢奉敬禮，則土地豐樂，商旅百倍；若不信我，則境土不得自安。」脩跋陁羅初未能信，既而又夢此僧曰：「汝若不信我，當與汝往觀之。」乃於夢中來至中國，拜覲天子。既覺，心異之。陁羅本工畫，乃寫夢中所見高祖容質，飾以丹青，仍遣使并畫工奉表獻玉盤等物。使人既至，模寫高祖形以還其國，比本畫則符同焉。因盛以寶函，日加禮敬。後跋陁死，子毗邪跋摩立。十七年，遣長史毗員跋摩奉表曰：「常勝天子陛下；諸佛世尊，常樂安樂，六通三達，為世間尊，是名如來。應供正覺，遺形舍利，造諸塔像，莊嚴國土，如須彌山。邑居聚落，次第羅滿，城郭館宇，如忉利天宮。具足四兵，能伏怨敵。國土安樂，無諸患難，人民和善，受化正法，慶無不通。猶處雪山，流注雪水，八味清淨，百川洋溢，周回屈曲，順趨大海，一切眾生，咸得受用。於諸國土，殊勝第一，是名震旦。大梁揚都天子，仁廕四海，德合天心，雖人是天，降生護世，功德寶藏，救世大悲，為我尊生，威儀具足。是故至誠敬禮天子足下，稽首問訊。奉獻金芙蓉、雜香藥等，願垂納受。」&lt;/ref&gt;&lt;ref name=大唐西域記/&gt;&lt;ref&gt;慧菀譯《大方廣佛花嚴經·音義卷下·經卷第四十五·諸菩薩住處品》震旦國&lt;sub&gt;或曰「支那」，亦曰「真丹」，此翻為「思惟」，以其國人多所思慮，多所計作，故以為名，即今此漢國是也。&lt;/sub&gt;&lt;br&gt;玄應《一切經音義·卷第十八·雜阿毗曇心論》振旦。或作震旦，或言真丹，皆一也，舊譯云漢國，經中亦作脂那，今作支那，此無正翻，直神州之捴名也。&lt;br&gt;毘陵沙門湛然《止觀輔行傳弘決卷第四之二》……第三句中云振丹者。約佛在世，若教流此土則知而不見。振丹兩字並恐書誤。下第十所引即云震旦。琳法師釋云：「東方屬震是日出之方，故云震旦。」新婆沙云脂那，西域記云至那，此聲並與震旦、真丹相近故，故知並屬梵音。……&lt;/ref&gt;，漢族曾以「秦」為自稱，故「秦」可指中國（漢族）&lt;ref&gt;符秦罽賓三藏僧伽跋澄譯《鞞婆沙論·卷第九》&lt;br&gt;……問曰：「世尊為四天王說四諦，聖語為有力耶、無力耶？若有力者，何以故為二聖語說一曇羅國、一彌離車國語說。若無力者，本師偈云何通？『一音聲說法，悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』一音聲說法者，是梵音也。悉遍音者，若有'''真旦人'''，彼作是念：謂佛作'''真旦語'''說法。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨，謂彼處若有兜佉勒人，彼作是念：謂佛作兜佉勒語說法。現義者，著欲者作是念：世尊說不淨。恚者作是念：世尊說慈。癡者作是念：世尊說緣起。彼各作是念：最勝為我說者，眾中作是念：世尊為我故說法。是故說：『一音聲說法， 悉遍成音義；彼各作是念：最勝為我說。』作此論已。」答曰：「無力。何以故？世尊不可以耳見色、以眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若無力者，此偈云何通？」答曰：「此偈不必通。偈者非契經、非律、非阿毘曇，但彼作頌者欲令句義合故。此是讚佛，非是實。如鞞婆闍提說：諸佛不眠，以除陰蓋故、佛世尊亦常定故。如是更有說者，諸佛世尊不飲不食，除諸著味故。此是讚佛，非是實。如是偈讚佛，非是實。若通此偈者當何意？答曰：世尊所說應機捷速。世尊語極速，為一說已復為一說，如似一時。或曰：世尊語音一切音。各有境界應適一切音。世尊極知'''真旦語'''，勝生真旦中者。如是陀勒摩勒、波勒佉沙、婆佉梨、兜佉勒，世尊極知兜佉勒語，勝生兜佉勒中者。以是故說一音聲說法，悉遍成音義。更有說者，世尊有力。」&lt;br&gt;問：「若爾者，此偈為善通。何以故世尊為四天王說四諦，為二聖語說，為一曇羅國語說，為一彌離車國語說？」答曰：「欲滿彼四天王意願故。二天王願世尊聖語為我說四諦，一願曇羅國語，一願彌離車國語。世尊常欲滿他一切善願，隨所欲而為說法。是謂滿四天王意願故，為二聖語說四諦，為一曇羅國語，為一彌離車國語說。或曰：『斷他疑故。』莫令有作是念：世尊但善於聖語，不能曇羅國語、彌離車國語。是故斷他疑故說，我一切中自在。以故爾。或世尊教化，或為變身口或不變。謂不變身口者，若為彼變便不得度，以是故世尊以己力遊朋者尸，人間一日行十二由延。說者即彼日教化七十千人入聖法中，謂一切緣不變身口。謂教化變身口者，若為彼不變便不得度。以是故世尊為四天王二聖語說，一曇羅語說，一彌離車語說。說四諦時，如是行觀時，一切根本聖行。」……&lt;br&gt;北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯《阿毘曇毘婆沙論·卷第四十一》……佛以聖語為四天王說四諦，二解二不解。佛欲饒益憐愍故，復作陀毘羅語說四諦，謂伊禰彌禰踰被陀踏被，二不解者一解一不解。世尊欲饒益憐愍故，作彌梨車語說四諦，謂摩奢兜奢僧奢摩薩婆多毘羅緻是名苦邊，四皆得解。&lt;br&gt;問曰：「佛能以聖語為四天王說四諦令其解不？若能者，何故不使他解？不能者，偈所說云何通？如偈說『佛以一音演說法，而現種種若干義，眾生皆謂獨為我，解說諸法不為他。』一音者，謂梵音。現種種義者，若會中有'''真丹人'''者，謂佛以'''真丹語'''為我說法。如有釋迦人、夜摩那人、陀羅陀人、摩羅娑人、佉沙人、兜佉羅人，如是等人在會中者，彼各各作是念：佛以我等語，獨為我說法。若貪欲多者，佛為我說不淨；瞋恚多者，佛為我說慈心；愚癡多者，佛為我說緣起，眾生皆謂為我解說。諸法不為他者，時會各謂佛為說法不為他。」答曰：「應作是說：佛能。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，何故不令他解？」答曰：「為滿足諸天王心所念故。二天王作是念：若佛為我作聖語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以毘羅語說四諦者，我則能解。一天王作是念：若佛以彌梨車語說四諦者，我則能解。如其念而為說之。復次欲現知眾生語言音聲故。或謂如來唯能作聖語不能作餘語，欲令如是疑心得決定故，而作是說。復次受化者，或於如來不變形言而得受化，或於如來變異形言而得受化者。若於如來不變形言得受化者，若變形言而受化者則不能解。曾聞佛在摩伽陀國，為尊弗迦羅婆羅故，步行經十二由旬，令十萬眾生皆得見諦，皆以不變形言故。若變形言，彼諸眾生則不能見諦。若眾生應見如來變現形言而得度者，若不變形言則不得度。復有說者，不能。世尊非境界事，不能為境界。佛雖得自在，不能以耳見色眼聽聲。」&lt;br&gt;問曰：「若然者，偈義云何通？」答曰：「此是歎說如來之言，所說大過。如毘婆闍婆提作如是說：如來常定，善安住念慧故；如來不眠，以離蓋故。如是皆是歎說如來過美之言。復次如來言音能遍一切聲境界，如其所念皆悉能語。如來'''秦語'''，勝秦中生者；如來若作彌梨車語，勝彌梨車中生者。復次如來語言速疾迴轉，若作秦語，次作釋迦語，以速疾迴轉故人謂一時。」……&lt;br&gt;三藏法師玄奘奉詔譯《阿毘達磨大毘婆沙論·卷第七十九》&lt;br&gt;……毘奈耶說：「世尊有時為四天王先以聖語說四聖諦，四天王中二能領解二不領解。世尊憐愍饒益彼故，以南印度邊國俗語說四聖諦，謂瑿泥迷泥蹋部達□部，二天王中一能領解一不領解。世尊憐愍饒益彼故，復以一種篾戾車語說四聖諦，謂摩奢覩奢僧攝摩薩縛怛羅毘刺遲，時四天王皆得領解。問佛以聖語說四聖諦能令所化皆得解不？設爾何失？二俱有過，所以者何？若言能者後二天王聞聖語說何故不解？若不能者伽他所說當云何通？如有頌言『佛以一音演說法，眾生隨類各得解，皆謂世尊同其語，獨為我說種種義』，一音者謂梵音，若'''至那人'''來在會坐，謂佛為說至那音義，如是礫迦葉筏那達剌陀末婆佉沙覩貨羅博喝羅等人來在會坐，各各謂佛獨為我說自國音義，聞已隨類各得領解。又貪行者來在會坐，聞佛為說不淨觀義；若瞋行者來在會坐，聞佛為說慈悲觀義；若癡行者來在會坐，聞佛為說緣起觀義，憍慢行等類此應知。此伽他中既作是說，如何可說佛以聖語說四聖諦不令一切所化有情皆得領解。有作是說。佛以聖語說四聖諦能令一切所化有情皆得領解。」&lt;br&gt;問：「若爾何故後二天王聞聖語說而不能解？」答：「彼四天王意樂有異，為滿彼意故佛異說，謂二天王作如是念，若佛為我以聖語說四聖諦者我能受行。第三天王作如是念，若佛為我以南印度邊國俗語說四諦者我能受行。第四天王作如是念，若佛為我隨以一種篾戾車語說四諦者我能受行。是故世尊隨彼意說，復次世尊欲顯於諸言音皆能善解故作是說，謂有生疑佛唯能作聖語說法，於餘言音未必自在，為決彼疑佛以種種言音說法，顯於諸方言音自在，所說法要聞皆受行。復次有所化者依佛不變形言而得受化，有所化者依佛轉變形言而得受化，依佛不變形言得受化者若變形言而為說法彼不能解。如說佛在摩揭陀國為度池堅步行十二踰繕那故七萬眾生皆得見諦，彼皆依佛不變形言而得受化。若變形言為說法者，彼諸眾生應不見諦。依佛轉變形言得受化者，若不變形言而為說法彼不能解。是故世尊作三種語為四天王說四聖諦。復有說者，佛以一音說四聖諦，不令一切所化有情皆能領解，世尊雖有自在神力而於境界不能改越，如不能令耳見諸色眼聞聲等。」&lt;br&gt;問：「若爾前頌當云何通？」答：「不必須通非三藏故。諸讚佛頌言多過實。如分別論者讚說世尊心常在定，善安住念及正知故，又讚說佛恒不睡眠離諸蓋故。如彼讚佛實不及言前頌亦然故不須釋。復次如來言音遍諸聲境隨所欲語皆能作之，謂佛若作至那國語勝在'''至那中華'''生者，乃至若作博喝羅語勝在彼國中都生者，以佛言音遍諸聲境故。彼伽他作如是說。復次佛語輕利速疾迴轉，雖種種語而謂一時。謂佛若作至那語已無間復作礫迦國語，乃至復作博喝羅語，以速轉故皆謂一時，如旋火輪非輪輪想。前頌依此故亦無違。復次如來言音雖有多種。而同有益故說一音。」……&lt;/ref&gt;，有時在稱呼前加上महा（「摩訶」），名「摩訶至那國」意即偉大的漢族之國，如果不出意外，「至那」將會成為漢族的他稱之一，但近代日本軍國主義對中國特別是漢洲的侵略，為了貶低被侵略國人民特別是漢族人，以抬高自己族群就用他稱「支那」來取代自稱「中國」及漢民族自稱的「漢」，令原屬中性的「支那」一詞變成一種族歧視詞，隨着日本帝國的進一步西侵才令華人覺醒出指中國為「支那」是帶有貶損意味的稱呼，類似於「Jap」的歧視詞，筆者認為如果現代某些人喜歡叫「支那」那最好稱自己做支那，'''讓接受此稱的人以此自稱，讓拒絕此稱的人與此切割'''，比如千代田區的「靖国神社」應正名為「支那靖国神社」，「中−日戰爭」正名為「中−支戰爭」，令「支那」一詞古今所指涉的民族不同，不過一詞古義今義不同或含義多重是常見現象。}}
{{noteTag|name=保護漢族免受歧視|1=雖然漢族是中華民族各民族之中最早形成的且歷史上受到外族血統影響微少，但一如其他民族的歷史，民族身份只是基於祖源（血緣）及語文、服飾等文化因素影響，缺乏提供每個人的民族身份證明，加上全球化現象随跨國人口流動而增加的跨國婚姻，所以有必要建立《漢族身份法》，以法律的形式保障漢族的民族認同得以恢復及推持，防止漢族身份被無漢族血統或非黃種人之人士挪用，以賦予13億漢族人民享有與中華各少數民族或其他原住民群體同樣的世襲權益&lt;br&gt;
基於漢族權益保護機制長期缺失及反漢主義泛濫，實有必要成立一個以保護漢族權益為己任的組織，維護及促進漢族權益事務，比如負責審核漢族身份之認定，可命名為'''漢族委員會'''，筆者認為委員會成員必須從有支持漢族文化經歷及未曾有反漢主義言行且對反漢主義因素持有警惕之人士（在《漢族身份法》實施前需符合第二條規定之人士）當中揀選，該委員會為永久常設機構，其管理層應由符合前述標準之人士選舉產生，若有證據坐實成員做出歧視漢族之言行，其成員身份得即時罷免，以確保不偏離保護漢族及反反漢主義之理念，設立漢族委員會亦有助漢族人透過此一機構為本民族事務集體統一發聲，促使政府聆聽漢族社群對施政的建議及批評。&lt;br&gt;
{{red|《漢族身份法》&lt;br&gt;
第一條 為認定漢族人身分，保障漢族人權益，特制定本法。&lt;br&gt;
第二條 本法所稱漢族人，包括漢民族全體成員及其各支系部落成員，其身分之認定：&lt;br&gt;
#在公元2000年12月31日之前有直系血親尊親屬屬於漢族
#在公元2000年12月31日之後沒有非華裔人為直系血親尊親屬
#父母雙方為漢族
本人同時符合上列三款規定者可自動取得漢族身分。&lt;br&gt;
第三條 父母一方為漢族人另一方為華裔非漢族人且取用父或母所屬之傳統漢姓名字者，經申請後可取得漢族身分。&lt;br&gt;
第四條 父母一方為漢族人另一方為非華裔人且取用父或母所屬傳統漢姓，經申請及漢族委員會相關主管機構認可後方可取得漢族身分&lt;br&gt;
第五條 非漢族人經年滿五十歲且無子女之漢族雙親共同收養，且符合下列各款規定者，經申請後取得漢族身分：
#得到漢族委員會相關主管機構認可
#被收養時未滿五歲。
#取用收養者之一所屬傳統漢姓。
第六條 漢族人有下列情形之一者，喪失漢族身分：
#依前二條規定取得漢族身分後，因變更姓名致未符合各該規定。
#依前條規定取得漢族身分後，終止收養關係。
#成年後申請放棄漢族身分。
#被漢族委員會內部認定帶有反漢主義言行兼沒有誠意悔改者。
第七條 符合第四條規定取得漢族身分之要件而於申請取得漢族身分前死亡者，其子女準用第三條之規定取得漢族身分。}}&lt;br&gt;
關於漢族身份的確認，必須符合血緣因素為取得漢族身份不可或缺的條件是普遍通則，雖然漢族身份並不會帶來任何特權，但如果有物理學人才、對漢族作出巨大貢獻或屬繼養子女等情況兼熱愛漢族文化又堅持不懈申請的人士，雖不符合血緣原則亦可酌情批准申請，然而這是特例，不能取代通則並且名額有限，每一年的名額應少於10名，其中每一宗申請都是獨立個案，不能引伸為通則，而漢族委員會對任一申請享有否决權。&lt;br&gt;
漢族委員會享有釐定、詮釋、添改有關反漢主義的定義及相關法律的權利，以便應對層出不窮多發變種的反漢主義毒流，國家司法機機有遵守的責任。}}

=== 在被日本國統一之前已存在的各個國家 ===
現代自稱為「日本國」的國家統計1萬4125座大小不一面積合共約37萬8000平方公里的島嶼，但這是由長近2000年的擴張政策所導致的結果，北海道島及琉球群島自不消說，即使是最大的本州島最初也並非全是日本國土。&lt;br&gt;
雖然撰成於公元8世紀《日本書記》及《古事記》所載的神話及傳說彷彿天皇從一開始就是整個大八洲的主宰，但撰成於公元1世紀的《漢書》指出西漢時代的倭人有100多個國家，每隔一段時間與樂浪郡之間有着固定的外交往，反映了在公元前1世紀的日本地區並不存在統一政權，如果這100多個倭人國家有名義上的共主，那只能是樂浪太守甚至是漢朝皇帝，而且所謂的「倭」只是來自原華夏的他者視角標籤，不代表這100多個國家有共同的身份認同。


{{noteTag|name=日本古代族群|1=按後世神話，以出雲地區為中心實施統治的大己貴神，其祖先是素戔嗚尊，而素戔嗚尊為出雲的國神脚摩乳、手摩乳夫妻解决八岐大蛇的威脅後迎娶奇稻田姬，從而建立起統治，按脚摩乳、手摩乳的說法，稱「往時吾兒有八箇少女，每年為八岐大蛇所吞」、「我生兒雖多，每生輒有八岐大蛇來吞，不得一存」，似是活人祭品的表現，素戔嗚尊被視「從天而降」，很明顯是外來者的身份，透過得到以脚摩乳、手摩乳為代表的原住民有力人士支持，從而在出雲建立統治，在神話中的素戔嗚尊就曾去過「新羅國居曾尸茂梨之處」或「韓鄉之嵨」，但不知何故而沒有留居，後來多次發生「忽然有浮來者」、「隨潮水以浮到」抵達出雲，與半島地區的跨海接觸及海上來客的例子，增加了素戔嗚尊是外來統治者的可能性，素戔嗚尊的後代大己貴命曾言「夫葦原中國本自荒芒，至及磐石草木咸能強暴，然吾己摧伏，莫不和順」，所謂「磐石草木咸能強暴」恐怕是指不服外來者統治的土著勢力。&lt;br&gt;需要注意的是根據新羅神話，新羅國始建於五鳳元年（前57），如果神話中素戔嗚尊所去的新羅就是歷史上的新羅，那素戔嗚尊神話的誕生不會早於五鳳元年，大大晚於傳說中神武天皇的生年公元前711年，顯見天皇紀年之荒誕不經。&lt;br&gt;在''大己貴神''統治出雲時，天照之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''的外公''高皇産靈尊''為了令''天津彥彥火瓊瓊杵尊''成為葦原中國的統治者，先後派''天穗日命''、''大背飯三熊之大人''、''天稚彥''討伐''大己貴神''，但全部失敗，最後派遣''經津主神''及''武甕槌神''向''大己貴神''談判，成功迫使''大己貴神''與其子''事代主神''讓出葦原中國的統治權，''經津主神''及''武甕槌神''平定葦原中國各地勢力，「有逆命者、卽加斬戮。歸順者仍加褒美」，之後''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在日向的高千穗峯降臨。&lt;br&gt;''天津彥彥火瓊瓊杵尊''在「吾田長屋笠狹之碕」娶了''大山祇神''之女''鹿葦津姬''，''鹿葦津姬''生下''火闌降命''、''彥火火出見尊''、''火明命''等三子，不過''天津彥彥火瓊瓊杵尊''懷疑並非自己的親生子，質疑：「雖復天神，何能一夜之間令人有娠乎？汝所懷者必非我子歟！」其中''火闌降命''傳說是隼人族群的始祖，後來''火闌降命''被''彥火火出見尊''從海神處得到的神器詛咒，變得諸事不順、貧困飢饉，被迫成為''彥火火出見尊''的奴僕，其「苗裔諸隼人等，至今不離天皇宮墻之傍代吠狗而奉事者矣」。&lt;br&gt;
雖然神話中天照大神之孫''天津彥彥火瓊瓊杵尊''得到葦原中國的統治權，但當時各地仍由不同的強大獨立土著勢力控制，至''彥火火出見尊''之孫''神日本磐余彥尊''（即神武天皇）在位時，「遼邈之地猶未霑於王澤，遂使邑有君、村有長，各自分疆用相凌躒」，如速吸之門的''珍彥''、菟狹川的''菟狹津彥''及''菟狹津媛''、中洲（大和國）的''櫛玉饒速日命''、菟田的''兄猾''及''弟猾''、磐余邑的''兄磯''及''弟磯''、國見丘的八十梟帥、層富縣波哆丘岬的''新城戸''、和珥坂的''居勢祝''、臍見長柄丘岬的''猪祝''，以及熊野荒坂津、高尾張邑等地都有各自的統治者，不是在神武東征期間歸附日本國就是被消滅。&lt;br&gt;
最初日本國統治者天皇的治所不固定，神武天皇都於橿原，之後綏靖天皇神渟名川耳都於葛城、安寧天皇磯城津彥玉手看都於片鹽、懿德天皇大日本彥耜友都於輕地、孝昭天皇觀松彥香殖稻都於掖上、孝安天皇日本足彥國押人都於室地、孝靈天皇大日本根子彥太瓊都於黑田、孝元天皇大日本根子彥國牽都於輕地、開化天皇稚日本根子彥大日日尊都於春日、崇神天皇御間城入彥五十瓊殖都於磯城、垂仁天皇活目入彥五十狹茅都於纏向，基本上除了輕地外，一代一都。&lt;br&gt;
崇神天皇七年（前91）因為「百姓流離，或有背叛，其勢難以德治之」，天皇御間城入彥五十瓊殖透過確立對大物主神的祭祀，平息了國內的動亂。&lt;br&gt;
崇神天皇十年（前88）九月，御間城入彥五十瓊殖派兵同時征伐北陸、東海、西道、丹波四地，不料孝元天皇大日本根子彥國牽的兒子，亦即御間城入彥五十瓊殖的叔叔武埴安彥與其妻吾田媛發起叛亂，武埴安彥領兵從山背進攻磯城，吾田媛領兵從大坂進攻磯城，吾田媛在大坂之戰兵敗被殺，武埴安彥則在輪韓河邊被射殺而全軍潰敗，平定叛亂後的御間城入彥五十瓊殖在十月繼續執行征伐四方的軍事行勵，次年四月「四道將軍以平戎夷之狀奏焉」&lt;br&gt;
崇神天皇六十年（前38）七月，御間城入彥五十瓊殖為了觀賞出雲國大神宮的神寶，派武諸隅命令大神宮獻出神寶，出雲主政者出雲飯入根決定獻寶，派人將神寶奉上大和國，但當時出雲飯入根的哥哥出雲振根正在築紫國，回到出雲後，出雲振根因為不滿出雲飯入根獻出神寶，謀殺了出雲飯入根，御間城入彥五十瓊殖收到消息後派遣吉備津彥、武渟河別領兵征伐出雲，但在御間城入彥五十瓊殖的第三子活目入彥五十狹茅的調解下，平息了戰火，僅僅以出雲振根「不祭大神而有間」為由下令勤於使祭而作結。&lt;br&gt;
垂仁天皇二十六年（前4）天皇活目入彥五十狹茅派十千根大連赴出雲國「檢校其國之神寶」，又命令十千根大連負責掌控出雲國的神寶。&lt;br&gt;
景行天皇十二年（82）七月，大和國與熊襲國交惡，天皇大足彥忍代別親自領兵征伐熊襲首領厚鹿文、迮鹿文，在九月進入至筑紫國的周芳娑麼，當時有一個「徒眾甚多，一國之魁帥」名為神夏磯媛的女性領袖親自投降大和，在神夏磯媛的帶路下，筑紫國當地主要有盤踞在菟狹川的鼻垂、御木川的耳垂、高羽川的麻剝及綠野川的土折豬折等四股「不從皇命」的土著勢力，這四名首領被大足彥忍代別一次性誘殺，之後大和軍繼續進發，十月進入碩田國的速見邑，在當地有「為一處之長」的女性領袖速津媛投向大和，當地又有在鼠石窟分別稱為青、白的土蜘蛛，以及在直入縣彌疑野一帶分別有稱為打猨、八田、國摩侶的土蜘蛛，這五股土著勢力同樣「不從皇命」，大足彥忍代別駐軍於來田見邑準備掃滅五蜘蛛，首先在稻葉川擊殺青、白二蜘蛛，然後攻打猨於禰疑山，但一時失利，於是轉而擊破八田於禰疑野，打猨被迫向大和投降，但被大足彥忍代別拒絕，據說打猨等人「皆自投澗谷而死之」。&lt;br&gt;
同年十一月大和軍抵達日向國，因為熊襲國猛將如雲，所謂「熊襲八十梟帥，其鋒不可當」，於是大足彥忍代別採用計謀取勝，大撒幣招納來自熊襲統治階層的市乾鹿文、市鹿文兩姐妹，收編市乾鹿文作為內應，在市乾鹿文向幫助下偷襲殺害包括市乾鹿文之父在內的一眾熊襲梟帥，厚鹿文、迮鹿文亦死於是役，不過大足彥忍代別成功後卻拋棄了市乾鹿文，「惡其不孝之甚而誅市乾鹿文」，而市鹿文則被賞賜給火國的地方首領，至次年（83）五月「悉平襲國」降服熊襲為大和國的附庸&lt;br&gt;
景行天皇十八年（88）四月，大足彥忍代別再次親臨熊襲，召喚熊津彥兄弟二人覲見，兄熊依從命令入入覲，但弟熊拒絕，被大足彥忍代別派兵殺害，同年六月大足彥忍代別抵達玉杵名邑，夷平當地土蜘蛛津頰。&lt;br&gt;
景行天皇二十七年（97）八月，熊襲國起兵反和，侵擾大和邊境，十月，大足彥忍代別派第二子小碓尊帶領來自美濃國的善射者弟彥公出發征伐熊襲，十二月，小碓尊男扮女裝潛入熊襲首領石鹿文舉辦的宴會，乘着石鹿文醉酒的機會，用藏在衣服中的劍將石鹿文殺害，之後派弟彥公領兵屠殺石鹿文部眾，平定熊襲而還，小碓尊在返回大和國的路上又在吉備國海域殺死一惡神，繼而在難波又殺一惡神後，返抵大和國首都纏向。&lt;br&gt;
景行天皇四十年（110）七月，因為大和與東方的蝦夷人爆發衝突，大足彥忍代別派小碓尊負責東征之事，小碓尊在十月出發，於駿河地區以火攻打敗當地土著，之後小碓尊領兵入相模，在東渡東京灣時遭遇惡劣天氣，進入上總沿海路北上陸奥地區，據說竹水門地區蝦夷首領嶋津神、國津神受到小碓尊軍隊的威懾，未戰先降，小碓尊北征至此後轉而沿陸路南下，經常陸入甲斐，至上野的碓日坂，小碓尊兵分兩路，自領一路入信濃，另派吉備武彥領兵入越國，傳說小碓尊在信濃山區中殺死了化身為白鹿的山神，走出信濃的小碓尊與吉備武彥會合，南下至尾張一帶，因為據稱近江地區的五十葺山有山神出沒，小碓尊立即向近江前進，但在膽吹山被化身為大蛇的山神用雲霧迷困，當小碓尊走出迷霧後患有疼痛，返回尾張地區，經尾津至能褒野，時值景行天皇四十三年（113），小碓尊派軍押送蝦夷俘虜先行返回大和後，最後死於能褒野。&lt;ref&gt;《日本書紀·巻第五》（崇神天皇）七年春二月丁丑朔辛卯、詔曰「昔我皇祖大啓鴻基。其後聖業逾高、王風轉盛。不意今當朕世數有災害，恐朝無善政、取咎於神祇耶？蓋命神龜以極致災之所由也。」於是天皇乃幸于神淺茅原而會八十萬神以卜問之。是時，神明憑倭迹々日百襲姬命曰：「天皇，何憂國之不治也。若能敬祭我者，必當自平矣。」天皇問曰：「教如此者誰神也？」答曰：「我是倭國域內所居神，名爲大物主神。」時，得神語隨教祭祀，然猶於事無驗。天皇乃沐浴齋戒、潔淨殿內而祈之曰：「朕禮神尚未盡耶？何不享之甚也。冀亦夢裏教之，以畢神恩。」是夜夢有一貴人，對立殿戸，自稱大物主神曰：「天皇勿復爲愁。國之不治是吾意也。若以吾兒大田々根子令祭吾者，則立平矣。亦有海外之國自當歸伏。」秋八月癸卯朔己酉，倭迹速神淺茅原目妙姬、穗積臣遠祖大水口宿禰、伊勢麻績君，三人共同夢而奏言：「昨夜夢之、有一貴人誨曰『以大田々根子命爲祭大物主大神之主，亦以市磯長尾市爲祭倭大國魂神主，必天下太平矣。』」天皇得夢辭，益歡於心，布告天下求大田々根子，卽於茅渟縣陶邑得大田々根子而貢之。天皇卽親臨于神淺茅原會諸王卿及八十諸部，而問大田々根子曰：「汝其誰子。」對曰：「父曰大物主大神、母曰活玉依媛，陶津耳之女。」亦云「奇日方天日方武茅渟祇之女也。」天皇曰：「朕當榮樂。」乃卜使物部連祖伊香色雄爲神班物者，吉之。又卜便祭他神，不吉。十一月丁卯朔己卯，命伊香色雄而以物部八十平瓮作祭神之物，卽以大田々根子爲祭大物主大神之主，又以長尾市爲祭倭大國魂神之主，然後卜祭他神，吉焉。便別祭八十萬群神。仍定天社、國社及神地、神戸。於是疫病始息、國內漸謐、五穀既成、百姓饒之。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;十年秋七月丙戌朔己酉，詔群卿曰：「導民之本在於教化也。今既禮神祇、災害皆耗。然遠荒人等猶不受正朔，是未習王化耳。其選群卿遣于四方，令知朕憲。」九月丙戌朔甲午，以大彥命遣北陸、武渟川別遣東海、吉備津彥遣西道、丹波道主命遣丹波。因以詔之曰：「若有不受教者乃舉兵伐之。」既而共授印綬爲將軍。壬子，大彥命到於和珥坂上，時有少女歌之曰&lt;sup&gt;一云大彥命到山背平坂，時道側有童女歌之曰&lt;/sup&gt;：「瀰磨紀異利寐胡播揶　飫迺餓鳥塢　志齊務苔　農殊末句志羅珥　比賣那素寐殊望。」於是大彥命異之，問童女曰：「汝言何辭？」對曰：「勿言也，唯歌耳。」&lt;sup&gt;一云「於朋耆妬庸利　于介伽卑氐　許呂佐務苔　須羅句塢志羅珥　比賣那素寐須望」&lt;/sup&gt;乃重詠先歌，忽不見矣。大彥乃還而具以狀奏。於是天皇姑倭迹々日百襲姬命，聰明叡智、能識未然，乃知其歌怪，言于天皇：「是武埴安彥將謀反之表者也。吾聞武埴安彥之妻吾田媛，密來之，取倭香山土、裹領巾頭而祈曰『是倭國之物實』，乃反之&lt;sup&gt;物實，此云望能志呂&lt;/sup&gt;。是以知有事焉。非早圖，必後之。」於是更留諸將軍而議之。未幾時，武埴安彥與妻吾田媛謀反逆，興師忽至，各分道，而夫從山背、婦從大坂，共入欲襲帝京。時天皇遣五十狹芹彥命擊吾田媛之師，卽遮於大坂，皆大破之，殺吾田媛，悉斬其軍卒。復遣大彥與和珥臣遠祖彥國葺向山背，擊埴安彥。爰以忌瓮，鎭坐於和珥武鐰坂上。則率精兵進登那羅山而軍之，時官軍屯聚而蹢跙草木，因以號其山曰那羅山&lt;sup&gt;蹢跙，此云布瀰那羅須&lt;/sup&gt;，更避那羅山而進到輪韓河，與埴安彥挾河屯之，各相挑焉，故時人改號其河曰挑河，今謂泉河，訛也。埴安彥望之，問彥國葺曰：「何由矣，汝興師來耶。」對曰：「汝逆天無道，欲傾王室。故舉義兵欲討汝逆，是天皇之命也。」於是各爭先射。武埴安彥先射彥國葺，不得中，後彥國葺射埴安彥，中胸而殺焉。其軍衆脅退，則追破於河北，而斬首過半、屍骨多溢，故號其處曰羽振苑。亦其卒怖走，屎漏于褌，乃脱甲而逃之 知不得免，叩頭曰：「我君。」故時人號其脱甲處曰伽和羅、褌屎處曰屎褌，今謂樟葉訛也，又號叩頭之處曰我君&lt;sup&gt;叩頭，此云迺務&lt;/sup&gt;。是後，倭迹々日百襲姬命爲大物主神之妻，然其神常晝不見而夜來矣。倭迹々姬命語夫曰：「君常晝不見者，分明不得視其尊顏。願暫留之，明旦仰欲覲美麗之威儀。」大神對曰：「言理灼然。吾明旦入汝櫛笥而居，願無驚吾形。」爰倭迹々姬命心裏密異之。待明以見櫛笥，遂有美麗小蛇，其長大如衣紐，則驚之叫啼。時大神有恥，忽化人形，謂其妻曰：「汝不忍，令羞吾。吾還令羞汝。」仍踐大虛登于御諸山。爰倭迹々姬命仰見而悔之急居&lt;sup&gt;急居，此云菟岐于&lt;/sup&gt;則箸撞陰而薨，乃葬於大市。故時人號其墓謂箸墓也，是墓者，日也人作，夜也神作，故運大坂山石而造，則自山至于墓，人民相踵以手遞傳而運焉。時人歌之曰：「飫朋佐介珥　菟藝廼煩例屢　伊辭務邏塢　多誤辭珥固佐縻　固辭介氐務介茂。」冬十月乙卯朔，詔群臣曰：「今反者悉伏誅，畿內無事。唯海外荒俗騷動未止。其四道將軍等今急發之。」丙子，將軍等共發路。&lt;br&gt;十一年夏四月壬子朔己卯，四道將軍以平戎夷之狀奏焉。是歲異俗多歸，國內安寧。&lt;br&gt;…………&lt;br&gt;六十年秋七月丙申朔己酉，詔群臣曰「武日照命&lt;sup&gt;一云武夷鳥，又云天夷鳥&lt;/sup&gt;從天將來神寶，藏于出雲大神宮，是欲見焉。」則遣矢田部造遠祖武諸隅&lt;sup&gt;一書云「一名大母隅也」&lt;/sup&gt;而使獻。當是時，出雲臣之遠祖出雲振根主于神寶，是往筑紫國而不遇矣，其弟飯入根則被皇命，以神寶付弟甘美韓日狹與子鸕濡渟而貢上，既而出雲振根從筑紫還來之，聞神寶獻于朝廷，責其弟飯入根曰：「數日當待。何恐之乎？輙許神寶。」是以既經年月，猶懷恨忿有殺弟之志，仍欺弟曰：「頃者，於止屋淵多生菨。願共行欲見。」則隨兄而往之。先是，兄竊作木刀，形似眞刀，當時自佩之，弟佩眞刀，共到淵頭，兄謂弟曰：「淵水淸冷，願欲共游沐。」弟從兄言，各解佩刀置淵邊，沐於水中，乃兄先上陸取弟眞刀自佩，後弟驚而取兄木刀，共相擊矣，弟不得拔木刀，兄擊弟飯入根而殺之，故時人歌之曰：「椰句毛多菟　伊頭毛多鶏流餓　波鶏流多知　菟頭邏佐波磨枳　佐微那辭珥　阿波禮。」於是甘美韓日狹、鸕濡渟，參向朝廷曲奏其狀，則遣吉備津彥與武渟河別以誅出雲振根，故出雲臣等畏是事，不祭大神而有間。時，丹波氷上人名氷香戸邊啓于皇太子活目尊曰：「己子有小兒而自然言之『玉菨鎭石。出雲人祭眞種之甘美鏡。押羽振、甘美御神、底寶御寶主。山河之水泳御魂。靜挂甘美御神、底寶御寶主也&lt;sup&gt;菨、此云毛。&lt;/sup&gt;。』是非似小兒之言，若有託言乎？」於是皇太子奏于天皇，則勅之使祭。&lt;br&gt;……&lt;br&gt;六十五年秋七月，任那國遣蘇那曷叱知，令朝貢也。任那者去筑紫國二千餘里，北阻海以在鶏林之西南。&lt;br&gt;《日本書紀·卷第廿六·天豐財重日足姫天皇》（齊明天皇）三年秋七月丁亥朔己丑，覩貨邏國男二人女四人漂泊于筑紫，言：「臣等初漂泊于海見嶋。」乃以驛召。辛丑，作須彌山像於飛鳥寺西，且設盂蘭瓮會，暮饗覩貨邏人&lt;sup&gt;或本云墮羅人&lt;/sup&gt;。……（六年）秋七月庚子朔乙卯，高麗使人乙相賀取文等罷歸。又覩貨羅人乾豆波斯達阿，欲歸本土，求請送使曰：「願後朝於大國，所以留妻爲表。」乃與數十人入于西海之路。&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
前期治世時倭人諸國有百餘國，經互相吞併，後期治世時倭人諸國僅有三十餘國。&lt;br&gt;奴國，存在於公元1世紀，福崗市、春日市、那珂川市一帶的福岡平原是奴國的核心領土&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20200920212431/https://www.city.kasuga.fukuoka.jp/miryoku/history/historymuseum/1002279/1002283.html 奴国の時代]&lt;/ref&gt;，春日市岡本町一帶以須玖遺跡為中心的須玖遺跡群一般被認為是奴國的王都所在。&lt;ref&gt;[https://www.yomiuri.co.jp/culture/20251016-OYT1T50035/ 一度に３面の小型鏡を製作、量産用鋳型が出土…福岡・「奴国」王都の須玖遺跡群で全国初の確認]&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
多賀城跡，位於宮城縣多賀市西北，是陸奧國的治所，分為一期（724～762）、二期（762～780）、三期（780～869）及四期（869～11世紀中葉）&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20240302125430/https://www.thm.pref.miyagi.jp/kenkyusyo/explanation_tagajoato.html 多賀城跡]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;《多賀城碑》多賀城，去京一千五百里、去蝦夷国界一百廿里、去常陸国界四百十二里、去下野国界二百七十四里、去靺鞨国界三千里。此城神亀元年歲次甲子，按察使兼鎮守将軍從四位上勳四等大野朝臣東人之所置也，天平寶字六年歲次壬寅，参議東海東山節度使從四位上仁部省卿兼按察使鎮守将軍藤原恵美朝臣朝獦修造也。天平寶字六年十二月一日&lt;/ref&gt;，是大和國向蝦夷族群征伐擴張的一處重要據點&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20190804183333/https://tsunagaruwan.com/team-wan-study/matsushimawan-shiozukuri 古代における松島湾の塩づくりと多賀城のくらし]&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;弘法山古墳，位於松本市的一座前方後方墳，約修建於公元3世紀上半葉，可能是當時統治松本平原的統治者之墓&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20220531223348/https://www.city.matsumoto.nagano.jp/soshiki/134/3774.html 弘法山古墳]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.archive.org/web/20260707141504/https://news.yahoo.co.jp/articles/600c297fe20f7cb5c9ab2f1501c0c32ff16f747c 卑弥呼の時代に…再調査で判明「弘法山古墳は日本最古級か」松本市は古墳の活用方法を検討]&lt;/ref&gt;}}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 公元1世紀～公元3世紀的倭人諸國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 不同的國家
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 國家
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 奴國 || rowspan=2 | 漢族王朝（漢-魏-晉） ||福岡平原
|-
| 邪馬壹王國  ||    有爭議 ||
|-
| 狗邪韓國  || rowspan=27 | 邪馬壹王國 ||   大韓民國金海市、釜山廣域市一帶 || 
|-
| 一大國  ||   日本國壹岐島 ||
|-
| 末盧國  ||   日本國唐津市一帶 ||
|-
| 伊都國  ||   日本國糸島市一帶 ||
|-
| 奴國   ||   rowspan=24| 有爭議  ||
|-
| 不彌國  ||    
|-
| 投馬國  ||   
|-
| 已百支國  ||    
|-
| 伊邪國  ||    
|-
| 都支國  ||    
|-
| 彌奴國  ||    
|-
| 好古都國  ||    
|-
| 不呼國  ||    
|-
| 姐奴國  ||    
|-
| 對蘇國  ||    
|-
| 蘇奴國  ||     
|-
| 呼邑國  ||    
|-
| 華奴蘇奴國  || 一說認為華奴蘇奴國在德島縣海陽町一帶
|-
| 鬼國  ||    
|-
| 為吾國  ||    
|-
| 鬼奴國  ||    
|-
| 邪馬國  ||    
|-
| 躬臣國  ||    
|-
| 巴利國  ||    
|-
| 支惟國  ||    
|-
| 烏奴國  ||    
|-
| 奴國  ||    
|-
| 狗奴王國  ||    || 
|-
|}

=== 在被新羅國統一之前已存在的各個國家 ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 韓人、濊人、貊人諸國
|-
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢族王朝或漢洲政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 高句驪 ||    rowspan=80 | 漢族王朝（漢-魏-晉）  || 高句驪縣 || 前期治事時為漢國玄菟郡管辖，後期治世時成為以漢國為宗主的獨立王國
|-
|-
| 月支國   ||    ||  辰王治所，正始六年（245）被曹魏派兵滅亡
|-
| 伯濟國  ||     ||    即百濟王國
|-
| 爰襄國  ||   ||    
|-
| 牟水國  ||    ||    
|-
| 桑外國  ||     ||
|-
| 小石索國  ||     ||
|-
| 大石索國  ||     ||
|-
| 優休牟涿國   ||     ||
|-
| 臣濆沽國  ||       ||
|-
| 速盧不斯國  ||       ||
|-
| 日華國  ||       ||
|-
| 古誕者國  ||       ||
|-
| 古離國  ||       ||
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| 怒藍國  ||       ||
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| 咨離牟盧國  ||       ||
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| 素謂乾國  ||       ||
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| 古爰國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 卑離國  ||       ||
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| 占離卑國  ||       ||
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| 臣釁國  ||       ||
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| 支侵國  ||       ||
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| 狗盧國  ||       ||
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| 卑彌國  ||       ||
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| 監奚卑彌國  ||       ||
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| 古蒲國  ||       ||
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| 致利鞠國  ||       ||
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| 冉路國  ||       ||
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| 兒林國  ||    || 
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| 駟盧國  ||       ||
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| 内卑離國  ||      ||
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| 感奚國  ||       ||
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| 萬盧國  ||       ||
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| 辟卑離國  ||       ||
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| 臼斯烏旦國  ||       ||
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| 一離國  ||       ||
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| 不彌國  ||       ||
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| 支半國  ||       ||
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| 狗素國  ||       ||
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| 捷盧國  ||       ||
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| 牟盧卑離國  ||       ||
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| 臣蘇塗國  ||       ||
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| 莫盧國  ||       ||
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| 古臘國  ||       ||
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| 臨素半國  ||       ||
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| 臣雲新國  ||       ||
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| 如來卑離國  ||       ||
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| 楚山塗卑離國  ||       ||
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| 一難國  ||       ||
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| 狗奚國  ||       ||
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| 不雲國  ||       ||
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| 不斯濆邪國  ||    || 
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| 爰池國  ||       ||
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| 乾馬國  ||       ||
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| 楚離國  ||       ||
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| 已柢國  ||      ||
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| 不斯國  ||     ||
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| 勤耆國  ||      ||
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| 難彌離凍國  ||      ||
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| 冉奚國  ||      ||
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| 軍彌國  ||      ||
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| 如湛國  ||      ||
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| 戶路國  ||      ||
|-
| 州鮮國  ||      ||
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| 斯盧國  ||      ||  即新羅王國
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| 優由國  ||      ||
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| 馬延國  ||      ||
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| 彌離彌凍國  ||       ||   
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| 接塗國  ||      ||    
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| 古資彌凍國  ||      ||    
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| 古淳是國  ||         || 
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| 半路國  ||       ||   
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| 樂奴國  ||         || 
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| 彌烏邪國  ||          ||
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| 甘路國  ||        ||  
|-
| 狗邪國  ||       ||   
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| 走漕馬國  ||         || 
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| 安邪國  ||       ||   
|-
| 瀆盧國  ||        ||  
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! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 半島政權記錄的各國/各族群
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國/諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 宗主
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 位置
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 徐那伐國
| rowspan=11 align=left | 漢族王朝（漢-魏-晉）
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶州市
|  rowspan=1 align=left | 永平八年（65）改國號為「雞林」
|-
| rowspan=1 align=left | 音汁伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十四年（102）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 悉直谷國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 永元十六年（104）被雞林國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 押督國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 比只國
|  rowspan=1 align=left | 
|  rowspan=3 align=left | 永初二年（108）被雞林國吞併
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| rowspan=1 align=left | 多伐國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 草八國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=left | 百濟國
|  rowspan=1 align=left | 韓國首爾特别市風納土城
|-
| rowspan=1 align=left | 金官（駕洛）國
|  rowspan=1 align=left | 韓國慶尚南道金海市
|-
| rowspan=1 align=left | 夫餘王國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

== 觀點 ==
=== 匈奴帝國的戰爭責任 ===
漢族王朝第一次與匈奴帝國全面開戰是在漢六年（公元前201年），當年九月，冒頓單于領兵南侵原華夏，圍攻馬邑逼使韓王韓信投降，次年初漢高祖劉邦領兵北上抵抗，遂被圍於平城七日，中原與草原這兩大政權之間的第一戰是由匈奴單于首先發起。

元光二年（公元前133年）誘發漢族王朝第二次與匈奴帝國全面開戰的馬邑之謀，乍看之下似乎是漢王朝主動撕毀和約，但其實在建元六年（公元前135年）的第七次和親之後，匈奴帝國並没有完全停止侵盗漢邊的行徑，逼使原華夏再度出現和戰之爭，最後考虑到發兵深入匈奴是難以取勝，才使出誘敵入圍伏擊的馬邑之謀，而從軍臣單于的角度來看，原華夏人聶壹以出賣馬邑來投靠，是匈奴人一個得以南下中原大肆搶掠的機會，{{red|在行動上，中原軍隊在馬邑附近一带埋伏只是在漢朝境内的兵力調動，不違反和約，反而軍臣單于率領十萬大軍南下越過匈-漢邊界的攻擊行動，才是破壞和約的舉動}}，如果單于願意遵守和約，根本就不應该「侵盜無已」，更不應該因為聶壹的出賣計劃而大舉南侵，單于應該將聶壹拘捕轉交漢孝武皇帝劉徹，這才能體現出匈奴帝國言而有信，不會因為有機可乘而違反和約，特别元光二年才上距最近一次和親僅兩年時間，所以導致匈-漢八十年戰爭的戰爭責任主要是由匈奴帝國一手造成。

引起漢族王朝第三次與匈奴帝國全面開戰的是烏丸俘虜事件，起因可追溯至王莽在惡都奴向西域諸國諸王所頒布的四條禁令，其事件先後次序如下：
{| class=&quot;wikitable&quot;
|+匈奴單于攣鞮囊知牙斯與漢皇帝王莽的交惡
! 時序 !! 事件 !! 備注 
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| 1 || 車師後王國國王姑句、婼羌王國國王唐兜與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處決姑句、唐兜，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國 || 
|-
| 2 || 匈奴帝國與烏丸人產生矛盾，發兵侵掠烏丸，烏丸人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏丸人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏丸人帶着贖金去贖回被擄人口時，卻被匈奴連人帶貨扣留。 || 
|-
| 3 || 王莽篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一，單于攣鞮囊知牙斯不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印，不過漢使在回國的途中，發現被匈奴帝國擄掠的烏丸人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏丸人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏丸人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡要塞下而去 || 
|-
| 4 || 車師後王須置離計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，須置離之兄狐蘭支率眾二千多人逃亡匈奴，攣鞮囊知牙斯收納狐蘭支一黨，旋即遣軍與狐蘭支入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。 || 
|-
| 5 || 始建國二年（10）漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，攣鞮囊知牙斯遣軍入西域迎接，西域都護但欽因此向王莾上奏「匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國」，王莽於是在同年十二月將「匈奴單于」改為「降奴服于」並派人至雲中郡要塞一帶「招誘呼韓邪單于諸子」以「立稽侯狦子孫十五人為單于」 || 
|-
|}
匈奴烏珠留若鞮單于攣鞮囊知牙斯一派兵打烏丸人俘虜烏丸人，違反四條禁令；二以護送烏丸俘虜為名，派兵萬騎「勒兵朔方塞下」威脅漢邊實施挑釁；三違反四條禁令接收來自車師後國的叛軍，之後又派兵入侵車師後國「傷都護司馬」而去；四違反四條禁令派兵攻入西域接收都護府的漢族叛將及漢民男女二千多人，攣鞮囊知牙斯公然違反四條禁令接收車師後國的叛軍及西域都護府的漢族叛軍，又派兵入侵西域與都護府漢兵交戰，所以匈奴帝國第三次與漢族王朝全面開戰的責任在匈奴方面。

=== 漢族王朝的戰略失誤 ===
==== 五鳳元年：錯失分裂匈奴帝國的良機 ====
自本始三年（公元前71年）的戰爭後，漢國就再沒有大規模北征草原，即使在五鳳元年（公元前57年）匈奴帝國同時出現了握衍朐鞮單于、呼韓邪單于、呼揭單于、車犁單于、烏籍單于等5個單于並立的混亂局勢，漢國仍然沒有任何干預的舉動，設使當時兩國情勢相反，單于早就大舉入侵漢洲燒殺搶掠漢族民眾，後來的匈奴單于及其部下可沒有放過乘王莽政權陷入內亂的機會，早在始建國三年（公元11年）就開始入侵劫掠，至建武年間依然&lt;ref&gt;《漢書·卷九十四下·匈奴傳第六十四下》明年，西域車師後王須置離謀降匈奴，都護但欽誅斬之。置離兄狐蘭支將人眾二千餘人，敺畜產，舉國亡降匈奴，單于受之。狐蘭支與匈奴共入寇，擊車師，殺後成長，傷都護司馬，復還入匈奴。時戊己校尉史陳良、終帶、司馬丞韓玄、右曲候任商等見西域頗背叛，聞匈奴欲大侵，恐并死，即謀劫略吏卒數百人，共殺戊己校尉刀護，遣人與匈奴南犂汗王南將軍相聞。匈奴南將軍二千騎入西域迎良等，良等盡脅略戊己校尉吏士男女二千餘人入匈奴。玄、商留南將軍所，良、帶徑至單于庭，人眾別置零吾水上田居。單于號良、帶曰烏桓都將軍，留居單于所，數呼與飲食。西域都護但欽上書言匈奴南將軍右伊秩訾將人眾寇擊諸國。莽於是大分匈奴為十五單于，遣中郎將藺苞、副校尉戴級將兵萬騎，多齎珍寶至雲中塞下，招誘呼韓邪單于諸子，欲以次拜之。使譯出塞誘呼右犂汗王咸、咸子登、助三人，至則脅拜咸為孝單于，賜安車鼓車各一，黃金千斤，雜繒千匹，戲戟十；拜助為順單于，賜黃金五百斤；傳送助、登長安。莽封苞為宣威公，拜為虎牙將軍；封級為揚威公，拜為虎賁將軍。單于聞之，怒曰：「先單于受漢宣帝恩，不可負也。今天子非宣帝子孫，何以得立？」遣左骨都侯、右伊秩訾王呼盧訾及左賢王樂將兵入雲中益壽塞，大殺吏民。是歲，建國三年也。是後，單于歷告左右部都尉、諸邊王，入塞寇盜，大輩萬餘，中輩數千，少者數百，殺鴈門、朔方太守、都尉，略吏民畜產不可勝數，緣邊虛耗。莽新即位，怙府庫之富欲立威，乃拜十二部將率，發郡國勇士，武庫精兵，各有所屯守，轉委輸於邊。議滿三十萬衆，齎三百日糧，同時十道並出，窮追匈奴，內之于丁令，因分其地，立呼韓邪十五子。…………厭難將軍陳欽、震狄將軍王巡屯雲中葛邪塞。是時，匈奴數為邊寇，殺將率吏士，略人民，敺畜產去甚衆。…………&lt;br&gt;《後漢書·卷八十九·南匈奴列傳第七十九》建武初，彭寵反畔於漁陽，單于與共連兵，因復權立盧芳，使入居五原。光武初，方平諸夏，未遑外事。至六年，始令歸德侯劉颯使匈奴，匈奴亦遣使來獻，漢復令中郎將韓統報命，賂遺金幣，以通舊好。而單于驕踞，自比冒頓，對使者辭語悖慢，帝待之如初。初，使命常通，而匈奴數與盧芳共侵北邊。九年，遣大司馬吳漢等擊之，經歲無功，而匈奴轉盛，鈔暴日增。十三年，遂寇河東，州郡不能禁。於是漸徙幽、并邊人於常山關、居庸關已東，匈奴左部遂復轉居塞內。朝廷患之，增緣邊兵郡數千人，大築亭候，修烽火。匈奴聞漢購求盧芳，貪得財帛，乃遣芳還降，望得其賞。而芳以自歸為功，不稱匈奴所遣，單于復恥言其計，故賞遂不行。由是大恨，入寇尤深。二十年，遂至上黨、扶風、天水。二十一年冬，復寇上谷、中山，殺略鈔掠甚眾，北邊無復寧歲。&lt;/ref&gt;，可見在兩國長達八十年戰爭的後期，漢國在戰略上非常被動，白白浪費雄厚的戰略優勢，如果匈奴內亂最後勝出的冒頓單于這般人物，漢國的長城要塞就恐怕要流更多的血，如果漢國在公元前57年大舉北征草原，不止匈-漢戰爭能提早數年結束，漢國亦能將五單于並立的局面永久固化，絕對較呼韓邪單于統一草原的結局更好，漢國亦可以更容易對草原施加影響以加強控制，避免草原再出霸主及給予漢族人民——特別是長城地帶的漢民——一個和平安定環境。


{{noteTag|name=穿越|1=歷史小說中有一種類型描寫某個現代人回到過去歷史上某一個時代干預歷史進程的歷史穿越小說，其中有的是逆轉漢族勢力受到外族勢力打壓歧視的進程，如五胡禍漢時代、宋代、明末清初、清末民初等時代，因為穿越手法中的魂穿多是穿越到具有某皇族或某權貴身份的人士身上，而被一些人質疑為對皇權的崇拜，筆者以為不然，因為該類型小說的主角是以推動漢族社會發展或覆滅強大的異族勢力為目的，自然需要大權在握才能推行政策，基於古代社會的階級不平等，將穿越身份放在皇族或權貴身上是為了令主角儘快掌權進入主線，推動社會發展工業或與國內外的勢力進行捭闔縱橫，這能說是對皇權的崇拜？恰恰相反，作者及讀者代入主角掌權施政的視角反映了現代人作為國家主人翁的自我定位，相當於人人都是皇帝，人人希望代入或見到主角利用超前的知識去避免或逆轉歷史上影響漢族乃至整個中華民族的災難或悲劇，這與其說是皇權崇拜，不如說是英雄主義更貼切，希望憑一己之力扭轉歷史，以保護或壯大自己所屬族群社會為目的，如同現代小人物國民懷抱着改善國家社會的大夢想，如果我是總統會如何如何，這種思想也是民主的體現。&lt;br&gt;
當然現代中華民族並非只有漢族而是由56個民族組成，如果作者想穿越的是蒙元皇族、滿清皇族等統治漢族的少數民族政權，那在政治上推動漢、蒙或漢、滿平等是題中應有之義，如果假裝四等人制及首崇满人等不平等現象是不存在而沒有將漢族地位提升至與蒙、滿族群政治地位相同，僅僅一味令蒙元帝國、滿清帝國變得更強大而沒有對歧視漢族兄弟的作為作出反省和改變，那只是作者的滿蒙至上思想在狂歡，將歷史變得更糟糕}}
==== 內遷羌胡族群入中原——醞釀族際矛盾 ====
漢族王朝內遷羌胡族群入漢族地區主要分為兩個階段，第一個階段由建武十一年（公元35年）至永元十三年（公元101年），內遷氐羌族群入關隴及接納南匈奴部眾的內遷，與漢族民眾雜居，導致公元2世紀氐羌族群與南匈奴族群叛亂迭起，禍及漢族平民，第二個階段由建安二十年（公元215年）至太康十年（公元289年），曹魏政權為了對付蜀漢政權，不惜再次招募內遷氐羌族群，司馬炎稱帝後又接納南遷之諸胡族群入境，加之公元4世紀之初六王內戰導致社會失序，令以南匈奴為首的五胡族群開始得以暴力互相爭奪對中原地區的統治權，漢族社會遭受禍害及同化，但漢族因其人口早在西漢時代已成為廣義中原地區人囗絕大多數，血脈長厚才能捱過277年的劫難，至隋唐時代仍為廣義中原地區人囗之絕大多數。
{{noteTag|name=漢洲他族|據唐蒙所云「竊聞夜郎所有精兵可得十餘萬」，如以一户出一人，五人為一户計，則夜郎王國總人口將近六十萬，而夜郎王國與滇王國同樣作為「最大」，其人口數量應該相差不遠，兩國人口合共應超過一百萬之數，至於「滇王者其眾數萬人」應是指滇王直接統治的民眾，而其他人口則由滇王國的地方君長統治，封建國家的人口不可能全由最高封建主控制，其下的各級封建領主也會控制一部分人口，這些是西南地區非漢族群的主要人口，而東漢魏晉時代的獠人、烏滸人等族群在西漢時代只是人口較少的族群，是附庸於夜郎、鉤町等國家的族群，至東漢魏晉時代透過吸納周邊族群人口才有所上升而名顯於漢文典籍。&lt;br&gt;
關於東漢時代漢洲的羌人數目雖然史無明文，但《徙戎論》以元康九年關西的漢族與氐族、羌族人口與「十年之中，夷、夏俱斃」的永初羌禍類比，足以判斷東漢時代的羌人數量不會超過元康九年關隴地區的65萬人，根據《後漢書段熲傳》載段熲在永康元年（167）向漢漢桓帝劉志提及「臣伏見先零東羌雖數叛逆而降于皇甫規者已二萬許落，善惡既分，餘寇無幾」，又說「計東種所餘三萬餘落，居近塞內」，東羌東種之東與西羌之西在地理上相對，是對內遷入漢洲之羌人種群的他稱（雖然永初羌禍後內遷羌人已遷出內遷地甚至遷回塞外其「東羌」標籤亦末脫），從段熲所言可知當時漢洲有羌人合計五萬餘落，相當於25萬男女，即令將「二萬餘」作二萬五千算、「三萬餘」作三萬五千算，六萬落約30萬男女，而後者三萬五千落（戶）約16萬男女，以兵民比1：4算可以出動作戰人數約4萬，最後段潁經「百八十戰，斬三萬八千六百餘級」實現「絕其本根，不使能殖」的目標，亦即建寧二年（169）「東羌悉平」後并、涼二州部及三輔等漢洲地域內的羌人最多約26萬男女，綜前可以判斷永初羌禍後東漢時代塞內羌人人口大約維持在30萬男女左右，考慮到永初羌禍期間「夷、夏俱弊」，也有如麻奴等逃出漢洲的羌人，自永初元年（107）六月羌禍爆發之後漢廷再也未曾作出將塞外羌人內遷之舉，所以永初元年春夏間很可能是元康九年（299）之前羌人在漢洲域內人口最多的時刻，至於具體數目，首先從段熲「絕其本根，不使能殖」的目標可知過去平定羌亂，漢朝並不以「絕其本根，不使能殖」為手段，除了段顃外，最多的斬首數是富平大戰的「斬首五千級」，其次虞詡在元初二年（115）稱漢兵以「萬騎之眾，遂數千之虜」，反映了叛羌兵力多在數千之內，永初羌禍中僅平襄之戰及富平之戰中叛羌兵力可能超過一萬，加上滇零在聲勢正盛的永初五年（111）吸納以杜琦為首的漢族叛軍加入以攻略漢域，故此不宜對永初元年春夏間在漢洲的羌人人口估計過高，以較30萬男女更多50%（15萬男女）亦即45萬男女的估計雖然過於誇張，但可以作為永初元年春夏間在漢洲的羌人人口上限。&lt;br&gt;
建安十九年（214）春季，盤踞在興國城的各自領有一萬餘落的興國氐王阿貴及百頃氐王千萬被夏侯淵攻滅，阿貴被殺，千萬南下投靠馬超，兩氐王的殘部被迫投降，曹操將之分為兩部，被視為有異心的氏人安置於扶風郡美陽縣，隸屬於安夷護軍及撫夷護軍，被視為忠誠的氐人則安置於後來的廣魏郡內，在建安二十二年（217）冬季，劉備派張飛、馬超、吳蘭進入武都郡下辨屯駐，在雷定的領導下當地氐人一萬餘落共七部響應張飛，至次年三月曹洪擊殺吳蘭，控制武都郡，至建安二十四年（219）夏季，曹操退出漢中，擔心武都郡氐人被劉備所用，於是派張既勸誘武都郡氐人遷徙入扶風郡及天水郡，前後5萬餘落，顯然包括雷定部眾在內，加上阿貴及千萬所部，共計7萬餘落，考慮到氐羌族群自建安十五年（211）以來就參與對付曹操的戰爭且最終戰敗，人口必然有所減少，且以整數7萬落算，最多約有35萬氐人男女被安置於關隴，即江統所稱「魏興之初，與蜀分隔，疆埸之戎，一彼一此。魏武皇帝令將軍夏侯妙才討叛氏阿貴、千萬等，後因拔棄漢中，遂徙武都之種于秦川，欲以弱寇強國，扞禦蜀虜」，並指出「此蓋權宜之計，一時之勢，非所以為萬世之利也。今者當之，已受其弊矣」，江統沒有提及建安二十五年（221）七月投曹的武都氐王楊僕，如同沒有提及青龍四年（236）夏季武都氐王符健之弟率400戶投魏，當是後兩次人數稀少故可忽略之，另外，曹操在建安二十四年（219）除了遷徙武都郡氐人5萬餘落外，同時亦遷徙武都郡漢族一萬餘戶至扶風、京兆、天水三郡安置&lt;ref&gt;《三國志·卷二十五·魏書二十五·辛毗楊阜高堂隆傳第二十五·楊阜》及劉備取漢中以逼下辯，太祖以武都孤遠，欲移之，恐吏民戀土。阜威信素著，前後徙民、氐，使居京兆、扶風、天水界者萬餘戶，徙郡小槐里，百姓襁負而隨之。為政舉大綱而已，下不忍欺也。文帝問侍中劉曄等：「武都太守何如人也？」皆稱阜有公輔之節。未及用，會帝崩。在郡十餘年，徵拜城門校尉。&lt;/ref&gt;，進入三國時代，亦有小規模的內遷氐羌胡族群入漢之舉，建安二十五年（221）七月。武都郡的氐王楊僕於率部投曹，青龍四年（236）四月，武都郡的氐王''符健''率400多戶投靠蜀漢，但符健之弟有異議而自率400戶（約2000男女）投靠曹魏，正始元年（240）雍州刺史郭淮勸誘氐人3000多落（約15000男女）徙居關中，同年，涼州部境之休屠胡人梁元碧率2000多落（約10000男女）投附雍州部，郭淮將之安置於高平縣以保衛邊境，其後當地設置西州都尉管理，既已有前車羌禍之鑑，為了對付蜀漢而內遷氐羌胡族群入漢洲關中，曹操、郭淮、甚至鄧艾都曾經在此類事情上目光短淺，只為當下之利，不顧長遠之害，事實上，最遲在併蜀後的咸熙元年（264）開始就應外徙氐羌胡族群以永久性解決族群矛盾。&lt;br&gt;
根據江統在元康九年（299）撰成的《徙戎論》中聲言「關中之人百餘萬口，率其少多，戎狄居半」，亦即關西地區人口分別由漢族與非漢族群各佔一半左右，按太康年間的雍州部馮翊、北地、新平、安定、扶風、始平、京兆等七郡共計9,9500戶，又太康元年西晉平吳後，晉政權全國「戶二百四十五萬九千八百四十，口一千六百一十六萬三千八百六十三」，平均一戶6.5人，則9,9500戶相當646750，64萬漢族人口加上同約是64萬所謂「戎狄」的氐羌胡族群人口共約128萬人口，與江充所云「關中之人百餘萬口」相符，其中羌族主要分布在馮翊、北地、新平、安定四郡而氐族主要分布在扶風、始平、京兆三郡，而隴山以西地區可負載的人口較隴山以東地區少，比如2020年陜西省總人口（3952萬8999）多於同年甘肅省總人口（2501萬9831）及寧夏區總人口（720萬2654）的總和（3222萬2485），太康年間雍州部七郡有9,9500戶漢族，秦州部的隴西、天水、南安、略陽、武都、陰平六郡共有3,2100戶漢族（約20萬8650人），六郡的非漢族群人口亦與此相當，故此元康九年雍、秦二州部的氏羌諸族人口約85萬5310，又江統在《徙戎論》中建議將馮翊、北地、新平、安定四郡境內之羌族遷回「先零、罕並、析支之地」及將扶風、始平、京兆三郡境內之氐人遷回「陰平、武都之界」，不涉及隴西、天水、南安、略陽，或代表四郡漢族人口比例高於50%，如是則秦州部的氏羌諸族人口遠低於20萬，故不需擔憂，另外，考慮到在永初羌大亂時曾有漢族叛軍杜季貢等人投羌，建安年間金城郡漢族「或窜戎狄，或陷寇亂」&lt;ref&gt;《三國志·卷十六·魏書十六·任蘇杜鄭倉傳第十六·蘇則》引《魏名臣奏》載文帝令問雍州刺史張既曰：「試守金城太守蘇則，既有綏'''民'''平夷之功，聞又出軍西定湟中，為河西作聲勢，吾甚嘉之。則之功効，為可加爵邑未邪？封爵重事，故以問卿。密白意，且勿宣露也。」既答曰：「金城郡，昔為韓遂所見屠剝，死喪流亡，'''或竄戎狄'''，或陷寇亂，戶不滿五百。則到官，內撫彫殘，外鳩離散，今見戶千餘。又梁燒雜種羌，昔與遂同惡，遂斃之後，越出障塞。則前後招懷，歸就郡者三千餘落，皆卹以威恩，為官効用。西平麴演等倡造邪謀，則尋出軍，臨其項領，演即歸命送質，破絕賊糧。則既有恤民之效，又能和戎狄，盡忠効節。遭遇聖明，有功必錄。若則加爵邑，誠足以勸忠臣，勵風俗也。」&lt;/ref&gt;，永嘉大亂時羌族姚戈仲東遷榆眉期間也有漢族民眾來投奔&lt;ref&gt;《晉書·卷一百十六·載記第十六·姚弋仲》……迴生弋仲，少英毅，不營產業，唯以收恤為務，眾皆畏而親之。永嘉之亂，東徙榆眉，戎、'''夏'''繈負隨之者數萬，自稱護西羌校尉、雍州刺史、扶風公。……&lt;/ref&gt;，氐族蒲洪則「散千金召英傑之士」來吸收漢族人口，早在漢武帝年間曾「排其種人」以遷徙原華夏人入武都郡&lt;ref name=魏略2/&gt;，所以元康年間雍秦二州部十三郡的約85萬氏羌諸族人口應有一部分是東漢末年中原大亂之際氏羌胡等勢力乘勢吸收漢族人口以擴大部眾力量所致，之後五胡政權相繼而起都動搖不了漢族是關隴地區人口多數之現實，事實上直至公元21世紀的陜西省延安市及榆林市兩地漢族人口基因組仍帶有95～96%源自龍山時代中原人群血統（YR_LN）。&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群/&gt;&lt;br&gt;漢末三國時代一些氐羌胡族群的領袖如北宮伯玉、李文侯、楊騰、雷定、竇荗、符健、梁元碧等人採用漢姓漢姓等可為旁證，仇池氐王楊飛龍因為沒有親生兒子而收養外甥令狐戊搜為養子繼承人，令狐是漢姓，所以楊戊搜的生父是漢族人，以此推斷，擁有漢姓漢名的氐羌胡等族群領袖是存在漢族與氐胡羌諸族混血兒身份的可能。&lt;br&gt;大興三年（320）六月間占據關西地區的南匈奴國境內爆發以「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」為主的叛亂，所謂「三十餘萬」是30餘萬男女並非30餘萬兵力，如果叛軍真是有30餘萬兵力，那南匈奴國早已被滅亡，又豈會一矢未發就向南匈奴將領游子遠投降？未戰先降證明了叛亂群眾男女雖達30餘萬，但其兵力相對於游子遠的平叛兵力並沒有絕對優勢，所以游子遠才有自信向''攣鞮曜''自薦「願假臣弱兵五千以為陛下梟之」能夠在「一月之中可使清定」，當時叛亂的主力是在「上郡氐羌十餘萬落保嶮不降」的''虚除權渠''部眾，「十餘萬落」若作15萬落，1落5人算則有75萬男女，這遠多於「四山羌、氐、巴、羯應之者三十餘萬」的數量，根據''虚除權渠''所部戰敗後「其部落二十餘萬口」被分徙至長安，則「十餘萬落」的人口只有「二十餘萬口」平均1落2人，如果真有75萬之眾，以游牧族群的兵民比1：5算可出15萬士兵，那伊餘統領決戰游子遠的士兵只有5萬就太少了，若以「二十餘萬口」算，5萬士兵已經是全軍盡出，「二十餘萬口」結合之前「降者十餘萬」，即使加上「句氏宗黨五千餘家」1家5人算若2萬5千人，叛亂人數與「應之者三十餘萬」相當，所以大興三年（320）捲入叛亂们氐羌巴羯族群人口最多只有約40萬男女，仍在上述《徙戎論》中估計雍州部一帶氐羌諸族人口約64萬的範圍內，如上所述這些聚居在關隴地區的人群都混有大量漢族血統。&lt;br&gt;咸和四年（329）九月，羯趙滅南匈奴，石虎乘勝遷移關隴氐、羌15萬落入冀州部及司州部，若以1落5人算則75萬男女，相當於元康年間關隴地區氐羌族群總人口85萬男女的88%，若1落2人則有30萬男女，相當85萬男女的35%，同時又遷移當地九千餘名漢族男女至襄國，但蒲洪所部及姚戈仲所部並沒有東遷，然而如上所述，兩人的部眾皆吸收了漢族人口，不能因為首領是氐族、羌族就假定其部眾只能由氐族、羌族組成。次年（330）六月，石生平定王擢起事後，遷移秦州部「夷豪」5000餘戶至雍州部，以1戶5人算約25000男女。咸和八年（333）冬季，石虎平定反叛的石生後，將羯趙控制下的雍州部及秦州部的「華、戎十餘萬戶」，以1戶5人算就超過50萬男女，「華」指漢族，「戎」是各少數民族的總稱，雖然沒有記載這一次強制東遷的人口中漢族人口佔比多少，但考慮到咸和四年（329）遷移了75萬氐羌男女（而不是只遷移30萬男女），而江統《徙戎論》並沒有提及關隴地區有鮮卑、匈奴或其他胡人族群，可知關隴地區胡人族群很少，遠少於氐羌人口，況之前羯趙政權只遷移了九千餘名漢族男女，那咸和八年（333）被遷徙的「華、戎十餘萬戶」應以漢族人口佔多數，既然以「華、戎」並稱，漢族佔比至少在約50%上下，這一次東遷人口包括蒲洪及姚戈仲的部眾在內，只是在石虎授意下，蒲洪部眾2萬戶屯駐在枋頭，姚戈仲部眾數萬男女屯駐在清河。}}

{{noteTag|name=外來影響|1=一族群只要不是生活在與世隔絕的孤島上就必定或多或少受到外來血統的影響，血統相當於全基因組（genome-wide），包含父系（Y chromosome）及mtDNA在內，即使是血統具有長期遺傳連續性（genetic continuity）的群體在歷史上也曾受到外來影響：&lt;br&gt;比如西藏阿里地區藏人，根據對阿里地區65具古代樣本分析，其中年代約公元100年的札達縣桑达隆果（SDLG）墓地的樣本SDLG_o含有約70%印度哈拉帕文明相關血統（IVC）而其父系J2b2a2b2a-Y965，在古格遺址一處洞窋發現一個樣本帶有約33%來自中亞的阿凡納謝沃文化相關血統，出土於札达县格布赛鲁（GBSL）墓地年代約公元前300年的5個男性樣本父系都是D1a1a1，而出土自普蘭縣年代約公元200年的pulanduowa墓地6個男性樣本父系皆是O2a2b1，阿里地區35個古代男性父系分別是D1a1a1a1b（8/35）、D1a1a1a1（1/35）、N1b2（4/35）、O2a2b1a1a6（12/35）、D1a1a1（1/35）、O2a2b1a1a（1/35）、O2a2b1a1（3/35）、N1b2a1b（2/35）、O1a1a1a1b2（1/35）、J2b2a2b2a（1/35）、N1b（1/35），然而㩦帶來自中亞及南亞血統的個體並沒有對阿里本地血統產生巨大的影響，公元21世紀20年代阿里藏人血統的遺傳連續性仍可追溯至公元前15世紀&lt;ref&gt;Fan Bai、Yichen Liu、Shargan Wangdue、Tianyi Wang 、Wei He、Lin Xi、Yang Tsho、 Tashi Tsering、Peng Cao、Qingyan Dai、Feng Liu、Xiaotian Feng、Ming Zhang 、Jingkun Ran、Wanjing Ping、Danzin Payon、Xiaowei Mao、Yan Tong、Tinley Tsring、Zehui Chen、Qiaomei Fu《Ancient genomes revealed the complex human interactions of the ancient western Tibetans》&lt;br&gt;……「Among all SDLG individuals, we found one 1,900 BP individual (SDLG_o), which shifted toward present-day Central and South Asian populations in the PCA plot, showing additional Central and South Asian genetic connections. 」……&lt;br&gt;
……「We also investigated the genetic of a historical individual from the Guge Cave. Guge is an ancient kingdom established in the middle of the tenth century, flourished for 700 years, and mysteriously collapsed in 1,635 CE. Its inhabitants were believed to be descendants of the Tubo empire, and it played a role in spreading Buddhism across the Tibetan Plateau. This newly sequenced Guge individual was carbon-dated to 422–151 cal BP, which falls within the period toward the end of the Guge kingdom. Compared with other ancient Tibetans, this individual was an outlier and showed extra genetic affinities with Central and South Asians, while not as much as the SDLG_o. Also, compared with the contemporary 100 BP Gelintang individual, significant gene flow from Central Asians was detected in this Guge individual. Specifically, this Guge individual harbored ∼33% Central Asian-related ancestry and ∼67% Ngari local ancestry in qpAdm admixture modeling. The Central Asian ancestry estimated to be from an admixture occurred around 1,353 CE. This might indicate relatively active and dynamic interactions between the Guge kingdom and Central Asians compared with other contemporary western Tibetans.」……&lt;br&gt;
…… 「Interestingly, a low Y chromosome diversity was observed in the 2,300 BP GBSL site and 1,800 BP Pulanduowa site. All males from the 2,300 BP GBSL site carried D1a1a1 haplogroup, and all males from the 1,800 BP Pulanduowa site carried O2a2b1 haplogroup. 」……&lt;br&gt;
Table 1 The distribution of mitochondrial haplogroup and Y chromosome haplogroup of Ngari sites&lt;br&gt;
……「Outside the plateau, populations in ancient western Tibetan Plateau had interactions with populations in Central Asia and South Asia at least 2,000 years ago. Starting from 2,300 years ago, individuals from the PYJW site were influenced by Bronze Age Central Asian populations, and after 2,000 years ago, an outlier individual from the Sandalongguo site was affected by genetic components related to the Bronze Age IVC populations.」……&lt;br&gt;
……「The most significant signal of external genetic influence among the populations in the western plateau comes from an outlier individual dated to approximately 1,900 years ago from the SDLG site. Our findings reveal that this outlier individual carries over half of the genetic components related to the Bronze Age IVC population. 」……&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
2020年一項對蒙古國及俄羅斯布里亞特共和團88個遺址共214個古代個體的分析發現，早在青銅時代早期蒙古國巴彥洪戈爾省的Shatar Chuluu遺址人群（Afanasievo_Mongolia）的genetic profiles（基因圖譜）與來自葉尼塞河地區的Afanasievo culture（阿凡納謝沃文化）人群沒有分別，證明以阿凡納謝沃文化人群為代表的西方草原牧民（Western Steppe Herders,WSH）已經向東越過阿爾泰山到達今蒙古國中部地區。&lt;br&gt;
根據來自巴彥烏列蓋省Khundii Gobi遺址、Khuurai Gobi 2遺址為代表的北阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_northAltai）及來自以南阿爾泰Yagshiin Huduu遺址為代表的南阿爾泰切木爾切克文化人群（Chemurchek_southAltai）的基因圖譜，發現南阿爾泰切木爾切克文化人群與巴彥洪戈爾省的Afanasievo_Mongolia人群同樣具有較高的西方血統，並且與同時代來自啥薩克的一個個體Dali非常相似，南阿爾泰切木爾切克文化人群的遺傳成分是以Botai culture人群為代表的60.1%北歐亞（ANE）血統及約39.9%以土庫曼Gonur Tepe遺址個體Gonur1_BA為代表的Bactria–Margiana Archaeological Complex（巴克特里亞-馬爾吉亞納文化,BMAC）人群相關血統組成，而北阿爾泰切木爾切克文化人群帶有77.4%以東方省eastMongolia_preBA個體為代表的阿穆爾河血統、17%以Botai culture人群為代表的北歐亞血統及5.6%Gonur1_BA的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古綜合體血統&lt;br&gt;
青銅時代中晚期的蒙古地區人群主要由阿穆爾河血統及以sintashta（辛塔什塔文化）人群為代表的西方血統組成，蒙古北部一支以Khövsgöl_LBA（庫蘇古爾省）為代表的人群由約93%阿穆爾河血統及約7%辛塔什塔文化人群血統組成，另一支在西部阿爾泰地區以鹿石-赫列克蘇爾綜合體為代表的人群（Altai_MLBA）由約51%阿穆爾河血統及約48%辛塔什塔文化人群血統組成；蒙古東部和東南部地區的烏蘭朱和文化與同區其後的石板墓文化關係密切，其人群（Ulaanzuukh_SlabGrave）由阿穆爾河血統組成，缺少來自北歐亞血統及西方草原牧民血統的影響，另外，在科布多省Ulaan Goviin Uzuur 2遺址的個體UAA001（父系NO-M214）、Khoit Tsenkher遺址的個體KHI001（父系N1c2b2-L665）及庫蘇古爾省Uushigiin Uver遺址的個體UUS001（父系J1a2b-p58）等3個樣本除了攜帶阿穆爾河血統及辛塔什塔文化血統外，還帶有9～12%以Gonur1_BA為代表的巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統
鐵器時代早期，阿爾泰血統（Altai_MLBA）人群分布在Altai-Sayan region（阿爾泰-薩穆地區），Sagly/Uyuk（薩格利-烏尤克文化）在烏布蘇省的Chandman Mountain遺址人群（Chandman_IA），帶有49.9%塔什塔文化人群血統、43.6%阿穆爾河血統及6.5%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統。&lt;br&gt;
匈奴早期時代有12個個體，來自庫蘇古爾省Salkhityn Am（SKT）遺址的10人、Atsyn Gol遺址（AST）的1人及肯特省Jargalantyn Am（JAG）遺址的1人，其中SKT001、SKT003、SKT008（父系Q1a2a1c）、SKT009（父系R1a1a1b）、SKT010、AST001等6個樣本合併為earlyXiongnu_west（匈奴早期西方）人群，帶有約91.8%以Chandman_IA為代表的薩格利-烏尤克文化血統及約8.2%巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統，另外SKT002（父系R1b-M343）、SKT004、SKT005（父系R1b1-M415）、SKT006（父系R1-P236/M173）、SKT012（父系J2a1h2-L25）、JAG001等6個樣本合併為earlyXiongnu_rest，其血統介於西方匈奴早期組與烏蘭朱和文化-石板墓文化之間，約有25%Chandman_IA人群血統及75%以烏蘭朱和文化-石板墓文化人群為代表的阿穆爾河血統，其中SKT004及JAG001與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統高度相似，而其餘四個個體帶有烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統約22～61%及薩格利-烏尤克文化人群血約38～77%，在匈奴早期群體中，匈奴早期西方人群代表鹿石-赫列克蘇爾文化、蒙赫海爾汗文化、薩格利-烏尤克文化等西方文化族群的後裔。&lt;br&gt;
匈奴晚期年代有47個個體，其中22個都是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（0.7～90%）及烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（9～99%）組成，而個體NAI002（父系R1a1a1b1-Z283）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約76%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約24%）組成；個體TUK002（O2a1c1a5-M5420）是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約7%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約81%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約11%）組成；個體TUK003是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約56%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約43%）組成；個體TAK001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約5%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約94%）組成；個體TEV002是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約6%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約93%）組成；個體BUR001是由薩格利-烏尤克文化Chandman_IA人群血統（約70%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約29%）組成；個體BUR003（父系R1a1a1b-Z647/Z645）、TMI001、UGU010（R1a1a1b2a2a-Z2123）都是由Sarmatian（薩爾馬提亞人）血統組成；個體BUR002（父系E1b1b1a1b2-V22/L677）、DUU001都是由薩爾馬提亞人血統（69～81%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（18～30%）組成；個體UGU005（父系R1a1a1b2a2a-Z2123）、UGU006（父系J1-M267）、BRL002都是由薩爾馬提亞人血統（43～85%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（14～56%）組成；個體BUR004、HUD001、NAI001（父系J2a1h2-L25）都是由薩爾馬提亞人血統（約59～73%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約6～22%）及巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約17～20%）組成，因為BUR001、BUR002、BUR003、BUR004、TMI001、UGU005、UGU006、UGU010、DUU001、BRL002、HUD001、NAI001、NAI002等13個個體皆帶有54～100%薩爾馬提亞人血統而合併為lateXiongnu_sarmatian group（匈奴晚期薩爾馬提亞人組）&lt;br&gt;
另外，EME002、ATS001、BAM001、SON001（父系NO-M2308/M2313）、TUH001（父系C2b1b1-M86）和YUR001（父系N1-L735）這6個個體都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約24.2～99.8%）與現代中原漢族相關血統（約0.2～75.8%）組成，而BRU001、TUH002（父系J2a-M410）這2個個體都是由薩爾馬提亞人血統（約24～25%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統（約41～47%）及現代中原漢族相關血統（約28～32%）組成，因為EME002、ATS001、BAM001、SON001、TUH001、YUR001、BRU001、TUH002等8個個體帶有0.2～75.8%中原漢族血統而合併為lateXiongnu_han group（匈奴晚期漢族組）。&lt;br&gt;
中世紀早期從鮮卑至回紇時代，共22個樣體，來自後杭愛省Tamiryn Ulaan Khoshuu遺址的1個鮮卑時代個體TUK001分別由巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約53%）與薩爾馬提亞人血統（約46%）組成；8個突厥時代個體中的ZAA002（父系C2b1s1b1-F3830）及ZAA004（父系C2b1s1b1-F3830）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群的阿穆爾河血統相同，ULI002（父系J2a-L559/M410）及ZAA007由薩爾馬提亞人血統（約24～31%）與烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約68～75%）組成，NOM001（父系R1a1a1b2-Z93）由薩爾馬提亞人血統（約64%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約18%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約16%）組成，TSB001（父系J1a-CTS5368）是由薩爾馬提亞人血統（約72%）與薩爾馬提亞人血統（約27%）組成，UGU001（父系J2a-L559/M410）是由薩爾馬提亞人血統（約19%）與以Khövsgöl_LBA（青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群）為代表的阿穆爾河血統（約80%）組成，TUM001（父系N1c2-L666）是由薩爾馬提亞人血統（約17%）與由南戈壁省巴彥布拉格遺址2個個體（Han_2000BP）為代表的漢族血統（約82%）組成；回紇時代有13個樣本，OLN001.B由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統組成，OLN001.A及ZAA001都是由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（74～90%）與Alan（阿蘭人）血統（10～25%）組成，有9個個體是由阿蘭人血統（32～65%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（2～59%）與巴克特里亞-馬爾吉亞納文化人群血統（約8～37%）組成，其中OLN003父系R1b1a2-PF6505/M269、OLN005父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN010父系R1b1a2a2-Z2105/CTS1078、OLN011父系R1b1a2a2-CTS1078，最後OLN007（父系C2e1a1a-F3864/M407）分別是由薩爾馬提亞人血統（約20%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約46%）與漢族相關血統（33%）組成。&lt;br&gt;
中世紀晚期的契丹時代，來自布爾干省的ZAA003、ZAA005（父系J2a-L212/M410）、ULA001（父系J2a2-L581）三個個體分別由亞蘭人血統（約0.2～8.3%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統（約34～80%）與中原漢族相關血統（約17～60%）組成。&lt;br&gt;
蒙古帝國時代有62個樣本，其中57個樣本其血統分別來自薩爾馬提亞人或亞蘭人（約15～18%）、烏蘭朱和文化-石板墓文化人群（約47～64%）及中原漢族（約20～36%），57個樣本中的SHR001、KNN001、ULN011、ZAY001四個樣本父系都O2a，另外5個樣本中除了KHL001可由100%青銅時代中晚期庫蘇古爾省人群血統組成外，其餘樣本主要由烏蘭朱和文化-石板墓文化人群血統與亞蘭人血統或中原漢族血統等兩種血統組成。研究的214個個體中測出的男性父系分別是R1a（18/123）、R1b（11/123）、C2b（19/123）、C2e（1/123）、Q1a（28/123）、Q1b（1/123）、N1c（9/123）、J1a（4/123）、J2a（7/123）、G2a（1/123）、E1b（1/123）、O2a（7/123）、D1a（3/123）以及CT-M5613/M168、N、N1-L735、J-CTS10446/M304、CT-M5603/M168、CT-M5606/M168、D-F1137/M174、R1-P236/M173、NO-M2308/M2313、NO1-M214、R-P224/M207、J1-M267、N1-L735各一例&lt;ref name=蒙古國地區6000年&gt;Choongwon Jeong、Ke Wang、Shevan Wilkin、William Timothy Treal Taylor、Bryan K. Miller、Jan H. Bemmann、Raphaela Stahl、Chelsea Chiovelli、Florian Knolle1、Sodnom Ulziibayar、Dorjpurev Khatanbaatar、Diimaajav Erdenebaatar、 Ulambayar Erdenebat、Ayudai Ochir、Ganbold Ankhsanaa、Chuluunkhuu Vanchigdash、Battuga Ochir、Chuluunbat Munkhbayar、Dashzeveg Tumen、Alexey Kovalev、Nikolay Kradin、Bilikto A. Bazarov、Denis A. Miyagashev、Prokopiy B. Konovalov、Elena Zhambaltarova、Alicia Ventresca Miller、Wolfgang Haak、Stephan Schiffels、Johannes Krause、Nicole Boivin、Myagmar Erdene、Jessica Hendy、Christina Warinner《A Dynamic 6,000-Year Genetic History of Eurasia’s Eastern Steppe》&lt;br&gt;……「Here, we reveal its dynamic genetic history by analyzing new genome-wide data for 214 ancient individuals spanning 6,000 years. We identify a pastoralist expansion into Mongolia ca. 3000 BCE, and by the Late Bronze Age, Mongolian populations were biogeographically structured into three distinct groups, all practicing dairy pastoralism regardless of ancestry. The Xiongnu emerged from the mixing of these populations and those from surrounding regions.」……&lt;br&gt;
Figure S1 Archaeological Sites and Geographic and Ecological Features in Mongolia, Related to Figure 1&lt;br&gt;
(A) Archaeological sites in Mongolia and neighboring regions analyzed in this study.
(B) Mongolian regions and provinces (aimags). Provinces are indicated by gray lines and text.&lt;br&gt;
…………「To clarify the population dynamics on the Eastern Steppe since prehistory, we generated and analyzed genome-wide genetic datasets for 214 individuals from 85 Mongolian and 3 Russian sites spanning approximately 6,000 years of time (ca. 4600 BCE to 1400 CE) (Tables S1 and S3A).」…………&lt;br&gt;
Figure 2 Genetic Structure of Mongolia through Time&lt;br&gt;
Figure 3 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm &lt;br&gt;(A–F) Major time periods: (A) Pre-Bronze through Early Bronze Age, (B) Middle/Late Bronze Age, (C) Early Iron Age, (D) Xiongnu period, (E) Early Medieval, and (F) Late Medieval.&lt;br&gt;
Figure 4 Genetic Ancestry Changes in Chronological Order across All Newly Reported Genetic Groups&lt;br&gt;
Figure S2 Uniparental Haplogroup Assignments by Group and Sex-Bias Z Scores, Related to Figure 5B and STAR Methods&lt;br&gt;
Figure S4 Genetic Changes in the Eastern Steppe across Time Characterized by qpAdm with All Individuals Indicated, Related to Figures 3 and 4&lt;br&gt;
……「Although the majority of Afanasievo burials reported to date are located in the Altai mountains and Upper Yenisei regions, the Early Bronze Age (EBA) site of Shatar Chuluu in the southern Khangai Mountains of central Mongolia has yielded Afanasievo-style graves with proteomic evidence of ruminant milk consumption and a western Eurasian mitochondrial haplogroup. Analyzing two of these individuals (Afanasievo_Mongolia, 3112–2917 cal. BCE), we find that their genetic profiles are indistinguishable from that of published Afanasievo individuals from the Yenisei region (Figure S5C; Table S5B), and thus these two Afanasievo individuals confirm that the EBA expansion of Western Steppe herders (WSH) extended a further 1,500 km eastward beyond the Altai into the heart of central Mongolia (Figure 3A).」……「Chemurchek graves are found throughout the Altai and in the Dzungarian Basin in Xinjiang, China. We analyzed two Chemurchek individuals from the southern Altai site of Yagshiin Huduu and two individuals from the northern Altai sites of Khundii Gobi (KUM001) and Khuurai Gobi 2 (KUR001). Compared to Afanasievo_Mongolia, the Yagshiin Huduu individuals also show a high degree of Western ancestry but are displaced in PCA (Figure 2) and have a strong genetic affinity with ANE-related ancient individuals such as AfontovaGora3 (AG3), West_Siberia_N, and Botai (Figure 3A). We find that the Yagshiin Huduu Chemurchek individuals (“Chemurchek_southAltai”) are genetically similar to Dali_EBA (Figure 3A), a contemporaneous individual from eastern Kazakhstan. The genetic profiles of both the Yagshiin Huduu and Dali_EBA individuals are well fitted by two-way admixture models with Botai (60%–78%) and groups with ancient Iranian-related ancestry, such as Gonur1_BA from Gonur Tepe, a key EBA site of the Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) (22%–40%; Figure 3A; Table S5B). Although minor genetic contributions from the Afanasievo-related groups cannot be excluded, Iranian-related ancestry is required for all fitting models, and this admixture is estimated to have occurred 12 ± 6 generations earlier (∼336 ± 168 years) when modeled using DATES. However, because all proxy source populations used in this modeling are quite distant in either time or space from the EBA Altai, the proximate populations contributing to the Chemurchek cannot yet be precisely identified. In the northern Altai, the two Chemurchek individuals (“Chemurchek_northAltai”) have mostly ANA-derived ancestry (∼80%), with the remainder resembling that of the southern Altai Chemurchek individuals (Figures 3A and 4A; Table S5B). As such, we observe genetic heterogeneity among Chemurchek individuals by geographic location.」…………「Overall, we find three distinct and geographically structured gene pools in LBA Mongolia, with the Khövsgöl_LBA population representing one of them (Figures 3B and 4A). The other two, which we refer to as “Altai_MLBA” and “Ulaanzuukh_SlabGrave,” are described below.&lt;br&gt;During the MLBA (1900–900 BCE), as grasslands expanded in response to climate change, new pastoralist cultures expanded out of inner-montane regions and across the Eastern Steppe. This period is also notable for the first regional evidence of horse milking (ca. 1200 BCE), which is today exclusively associated with alcohol (airag) production, and a dramatic intensification of horse use, including the emergence of mounted horseback riding, which would have substantially extended the accessibility of remote regions of the steppe. '''In the Altai-Sayan region, dairy pastoralists associated with DSKC and other unclassified MLBA burial types (Altai_MLBA, n = 7) show clear genetic evidence of admixture between a Khövsgöl_LBA-related ancestry and a Sintashta-related WSH ancestry''' (Figure 3B; Figure S4B).」……「'''This is the first appearance on the Eastern Steppe of a Sintashta-like ancestry (frequently referred to as “steppe_MLBA” in previous studies), which is distinct from prior Western ancestries present in the Afanasievo and Chemurchek populations and instead shows a close affinity to European Corded-Ware populations and later Andronovo-associated groups, such as the Sintashta. In Khovd province, individuals belonging to DSKC and unclassified MLBA groups (BER002 and SBG001, respectively) have a similar genetic profile that is best modeled as an equal mixture of Khövsgöl_LBA and Sintashta''' (Figure 3B; Table S5C). This genetic profile matches that previously described for a genetic outlier in northern Mongolia that deviated from the Khövsgöl_LBA cluster in a previous study (ARS026). An additional four Altai_MLBA individuals belonging to DSKC (ULI001) and unclassified MLBA groups (BIL001, ULI003, ULZ001) also fit this admixture model with varying admixture proportions (Table S5C). '''Taken together, the Altai_MLBA cline reveals the ongoing mixture of two source populations: a Sintashta/Andronovo-related WSH population and a local population represented by Khövsgöl_LBA'''. The admixture is estimated to have occurred only 10 ± 2 generations (∼290 years) before the individuals analyzed in this study, a finding consistent with their heterogeneous ancestry proportions.」…………「The populations making up the heterogeneous Altai_MLBA cline left descendants in the Altai-Sayan region, who we later identify at the Sagly/Uyuk site of Chandman Mountain (“Chandman_IA,” ca. 400–200 BCE) in northwestern Mongolia during the Early Iron Age (EIA). Nine Chandman_IA individuals form a tight cluster on PCA at the end of the previous Altai_MLBA cline away from Khövsgöl_LBA cluster (Figure 2). During the EIA, the Sagly/Uyuk were pastoralists and millet agropastoralists largely centered in the Upper Yenisei region of present-day Tuva. Together with the Pazyryk of the Altai and the Saka of eastern Kazakhstan, they formed part of a broader Scythian cultural phenomenon that stretched across the Western Steppe, Tarim Basin, and Upper Yenesei.&lt;br&gt;
'''We find that EIA Scythian populations systematically deviate from the earlier Altai_MLBA cline, requiring a third ancestral component (Figures 3C and 4A; FigureS4C). The appearance of this ancestry, related to populations of Central Asia (Caucasus/Iranian Plateau/Transoxiana regions)''' including BMAC, is clearly detected in the Iron Age groups such as Central Saka, TianShan Saka, Tagar, and Chandman_IA, while absent in the earlier DSKC and Karasuk groups (Tables S5C–S5E). '''This third component makes up 6%–24% of the ancestry in these Iron Age groups, and the date of admixture in Chandman_IA is estimated at ∼18 ± 4 generations earlier, ca. 750 BCE, which postdates the collapse of the BMAC ca. 1600 BCE and slightly predates the formation of the Persian Achaemenid empire ca. 550 BCE. We suggest that this Iranian-related genetic influx was mediated by increased contact and mixture with agropastoralist populations in the region of Transoxiana (Turan) and Fergana during the LBA to EIA transition'''.」……&lt;br&gt;
The Xiongnu Empire, the Rise of the First Imperial Steppe Polity&lt;br&gt;
……「Here, we report genome-wide data for 60 Xiongnu-era individuals from across Mongolia and dating from ca. 200 BCE to 100 CE, thus spanning the entire period of the Xiongnu empire. Although most individuals date to the late Xiongnu period (after 50 BCE), 13 individuals predate 100 BCE and include 12 individuals from the northern early Xiongnu frontier sites of Salkhityn Am (SKT) and Atsyn Gol (AST) and one individual from the early Xiongnu site of Jargalantyn Am (JAG) in eastern Mongolia. We observe two distinct demographic processes that contributed to the formation of the early Xiongnu. First, half of the early individuals (n = 6) form a genetic cluster (earlyXiongnu_west) resembling that of Chandman_IA of the preceding Sagly/Uyuk culture from the Altai-Sayan region. They derive 92% of their ancestry from Chandman_IA with the remainder attributed to additional Iranian-related ancestry, which we model using BMAC as a proxy (Figures 3D and 4D; Table S5F). This suggests that the low-level Iranian-related gene flow identified among the Chandman_IA Sagly/Uyuk during the EIA likely continued during the second half of the first millennium BCE, spreading across western and northern Mongolia. Second, six individuals (“earlyXiongnu_rest”) fall intermediate between the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave clusters; four carry varying degrees of earlyXiongnu_west (39%–75%) and Ulaanzuukh_SlabGrave (25%–61%) related ancestry, and two (SKT004, JAG001) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster (Figure 3D; Tables S5F and S5G). '''This genetic cline linking the earlyXiongnu_west and Ulaanzuukh_SlabGrave gene pools signifies the unification of two deeply diverged and distinct lineages on the Eastern Steppe—between the descendants of the DSKC, Mönkhkhairkhan, and Sagly/Uyuk cultures in the west and the descendants of the Ulaanzuukh and Slab Grave cultures in the east. Overall, the low-level influx of Iranian-related gene flow continuing from the previous Sagly/Uyuk culture and the sudden appearance of a novel east-west mixture uniting the gene pools of the Eastern Steppe are the two defining demographic processes associated with the rise of the Xiongnu'''. Among late Xiongnu individuals, we find even higher genetic heterogeneity (Figure 2), and their distribution on PC indicates that the two demographic processes evident among the early Xiongnu continued into the late Xiongnu period, but with the addition of new waves and complex directions of gene flow. Of the 47 late Xiongnu individuals, half (n = 26) can be adequately modeled by the same admixture processes seen among the early Xiongnu: 22 as a mixture of Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave, 2 (NAI002, TUK002) as a mixture of either Chandman_IA+BMAC or Chandman_IA+Ulaanzuukh_SlabGrave+BMAC, and 2 (TUK003, TAK001) as a mixture of either earlyXiongnu_west+Ulaanzuukh_SlabGrave or earlyXiongnu_west+Khovsgol_LBA (Figures 3D and 4D; Table S5G). A further two individuals (TEV002, BUR001) also likely derive their ancestry from the early Xiongnu gene pool, although the p value of their models is slightly lower than the 0.05 threshold (Table S5G). However, a further 11 late Xiongnu with the highest proportions of western Eurasian affinity along PC1 cannot be modeled using BMAC or any other ancient Iranian-related population. Instead, they fall on a cluster of ancient Sarmatians from various locations in the Western and Central Steppe.&lt;br&gt;
'''Admixture modeling confirms the presence of a Sarmatian-related gene pool among the late Xiongnu: three individuals (UGU010, TMI001, BUR003) are indistinguishable from Sarmatian, two individuals (DUU001, BUR002) are admixed between Sarmatian and BMAC, three individuals (UGU005, UGU006, BRL002) are admixed between Sarmatian and Ulaanzuukh_SlabGrave, and three individuals (NAI001, BUR004, HUD001) require Sarmatian, BMAC, and Ulaanzuukh_SlabGrave''' (Figure 3D; Figure S4D; Table S5G).」……「'''Six of these individuals (EME002, ATS001, BAM001, SON001, TUH001, YUR001) are adequately modeled as a mixture of Ulaanzuukh_SlabGrave and Han (Tables S5F and S5G), and YUR001 in particular exhibits a close genetic similarity to two previously published Han empire soldiers, whose genetic profile we refer to as “Han_2000BP” (Table S5G). The remaining two individuals (BRU001, TUH002) are similar but also require the addition of Sarmatian ancestry (Table S5G). The late Xiongnu are thus characterized by two additional demographic processes that distinguish them from the early Xiongnu: gene flow from a new Sarmatian-related Western ancestry source and intensified interaction and mixture with people of the contemporaneous Han empire of China'''.」…………&lt;br&gt;
Fluctuating Genetic Heterogeneity in the Post-Xiongnu Polities&lt;br&gt;
……「Although our sample representation for the Early Medieval period is uneven, consisting of 1 unclassified individual dating to the Xianbei or Rouran period (TUK001), 8 individuals from Türkic mortuary contexts, and 13 individuals from Uyghur cemeteries, it is clear that these individuals have genetic profiles that differ from the preceding Xiongnu period, suggesting new sources of gene flow into Mongolia at this time that displace them along PC3 (Figure 2). Individual TUK001 (250–383 cal. CE), whose burial was an intrusion into an earlier Xiongnu cemetery, has the highest western Eurasian affinity. This ancestry is distinct from that of the Sarmatians and closer to ancient populations with BMAC/Iranian-related ancestry. Among the individuals with the highest eastern Eurasian affinity, two Türkic-period individuals and one Uyghur-period individual (ZAA004, ZAA002, OLN001.B) are indistinguishable from the Ulaanzuukh_SlabGrave cluster. Another individual (TUM001), who was recovered from the tomb ramp of an elite Türkic-era emissary of the Tang Dynasty, has a high proportion of Han-related ancestry (78%; Figures 3E and 4B; Figure S4E; Table S5H). This male, buried with two dogs, was likely a Chinese attendant sacrificed to guard the tomb entrance. The remaining 17 Türkic and Uyghur individuals show intermediate genetic profiles (Figure 3E).」…………「​The high genetic heterogeneity of the Early Medieval period is vividly exemplified by 12 individuals from the Uyghur period cemetery of Olon Dov (OLN) in the vicinity of the Uyghur capital of Ordu-Baliq. Six of these individuals came from a single tomb (grave 19), of whom only two are related (OLN002 and OLN003, second-degree); the absence of closer kinship ties raises questions about the function of such tombs and the social relationships of those buried within them. '''Most Uyghur-period individuals exhibit a high but variable degree of west Eurasian ancestry—best modeled as a mixture of Alans, a historic nomadic pastoral group likely descended from the Sarmatians and contemporaries of the Huns, and an Iranian-related (BMAC-related) ancestry—together with Ulaanzuukh_SlabGrave (ANA-related) ancestry''' (Figure 3E). The admixture dates estimated for the ancient Türkic and Uyghur individuals in this study correspond to ca. 500 CE: 8 ± 2 generations before the Türkic individuals and 12 ± 2 generations before the Uyghur individuals (represented by ZAA001 and Olon Dov individuals).」&lt;br&gt;
Rise of the Mongol Empire&lt;br&gt;
…………「We analyzed 62 Mongol-era individuals whose burials are consistent with those of low-level, local elites. No royal or regional elite burials were included, and neither were individuals from the cosmopolitan capital of Karakorum. Although we find that Mongol-era individuals were diverse, they exhibit a much lower genetic heterogeneity than the Xiongnu-era individuals, and they almost entirely lack the residual ANE-related ancestry (in the form of Chandman_IA and Khövsgöl_LBA) that had been present among the Xiongnu and earlier northern/western MLBA cultures. On average, Mongol-period individuals have a much higher eastern Eurasian affinity than previous empires, and this period marks the beginning of the formation of the modern Mongolian gene pool. We find that most historic Mongols are well-fitted by a three-way admixture model with the following ancestry proxies: Ulaanzuukh_SlabGrave, Han, and Alans. Consistent with their PCA location (Figure 2), '''Mongol-era individuals as a group can be modeled with only 15%–18% Western Steppe ancestry (Alan or Sarmatian) but require 55%–64% Ulaanzuukh_SlabGrave and 21%–27% of Han-related ancestry''' (Table S5I). Applying the same model to each individual separately, this three-source model adequately explains 56 out of 61 ancient Mongols (based on p value at threshold of 0.05), as well as one unclassified Late Medieval individual dating to around the beginning of the Mongol empire (SHU002) (Table S5J).」…………&lt;br&gt;
Functional and Gendered Aspects of Recurrent Admixture in the Eastern Steppe&lt;br&gt;
…………「First, we find that despite a pastoralist lifestyle with widespread direct evidence for milk consumption, the MLBA and EIA individuals of the Eastern Steppe did not have any derived mutations conferring lactase persistence. Individuals from subsequent periods did have the derived mutation that is today widespread in Europe (rs4988235) but at negligibly low frequency (∼5%) and with no increase in frequency over time.」……「Finally, we investigated gendered dimensions of the population history of the Eastern Steppe. Sex-biased patterns of genetic admixture can be informative about gendered aspects of migration, social kinship, and family structure. We observe a clear signal of male-biased WSH admixture among the EIA Sagly/Uyuk and during the Türkic period, which also corresponds to the decline in the Y chromosome lineage Q1a and the concomitant rise of the western Eurasian lineages such as R and J (Figure S2A). '''During the later Khitan and Mongol empires, we observe a prominent male bias for East Asian-related ancestry (Figure S2C), which can also be seen from the rise in frequency of Y chromosome lineage O2a''' (Figure S2A). The Xiongnu period exhibits the most complex pattern of male-biased admixture, whereby different genetic subsets of the population exhibit evidence of different sources of male-biased admixture (Figure S2C).」…………&lt;br&gt;
Discussion&lt;br&gt;
……「During the MLBA, we observed the formation of a tripartite genetic structure on the Eastern Steppe, characterized by the continuation of pre-Bronze Age ANA ancestry in the east and a cline of genetic variation between pre-Bronze Age ANA-ANE ancestry in the north and '''increasing proportions of a new Sintashta-related WSH ancestry in the west'''.」……「Eventually, the three major ancestries met and mixed, and this was contemporaneous with the emergence of the Xiongnu empire. '''The Xiongnu are characterized by extreme levels of genetic heterogeneity and increased diversity as new and additional ancestries from China, Central Asia, and the Western Steppe (Sarmatian-related) rapidly entered the gene pool'''.&lt;br&gt;
Genetic data for the subsequent Early Medieval period are relatively sparse and uneven, and few Xianbei or Rouran sites have yet been identified during the 400-year gap between the Xiongnu and Türkic periods. We observed high genetic heterogeneity and diversity during the Türkic and Uyghur periods, and following the collapse of the Uyghur empire, we documented a final major genetic shift during the late medieval period toward greater eastern Eurasian ancestry, which is consistent with historically documented expansions of Tungusic- (Jurchen) and Mongolic- (Khitan and Mongol) speaking groups from the northeast into the Eastern Steppe. We also observed that this East Asian-related ancestry was brought into the Late Medieval populations more by male than female ancestors.」……&lt;br&gt;
​Table S1B. Archaeological sites analyzed in this study.&lt;br&gt;
​Table S3A. Identified population groups based on genetic clusters for all ancient individuals analysed in this study (n=214)&lt;br&gt;
​Table S5B. Genetic cladility and two-way and three-way admixture tests for groups archaeologically affiliated with the Early Bronze Age cultures.&lt;br&gt;       
​Table S5F. qpAdm modelling results of Xiongnu.&lt;br&gt; 
​Table S5G. Individual modelling results for individuals from the Xiongnu period.&lt;br&gt;
​Table S5H. Admixture modelling results for early Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5I. Admixture modeling results for late Medieval individuals.&lt;br&gt; 
​Table S5J. Individual modelling results for individuals from Mongol period.&lt;/ref&gt;&lt;br&gt;
根據位於Sukhbaatar Province（蘇赫巴托省）年代約公元1130～1250年間的Tavan Tolgoi墓地分別有編號MN0104、MN0105、MN0124、MN0125、MN0126、MN0127及MN0376等7座墓葬，該墓地很可能屬於孛兒只斤氏（Borjigin），其中MN0104、MN0126、MN0127、MN0376是男性，MN0376父系R1a1a-M17，而MN0104、MN0126及MN0127的父系R1b-M343，R1b-M343很可能是成吉思汗孛兒只斤鐵木真家族的父系&lt;ref name=TavanTolgoi墓地&gt;​​Gavaachimed Lkhagvasuren、Heejin Shin、Si Eun Lee、Dashtseveg Tumen、Jae-Hyun Kim、Kyung-Yong Kim、Kijeong Kim、Ae Ja Park、Ho Woon Lee、Mi Jin Kim、Jaesung Choi、Jee-Hye Choi、Na Young Min、Kwang-Ho Lee
《Molecular Genealogy of a Mongol Queen’s Family and Her Possible Kinship with Genghis Khan》&lt;br&gt;
……「In 2004, we first discovered 5 graves belonging to the Golden family in Tavan Tolgoi, Eastern Mongolia. To define the genealogy of the 5 bodies and the kinship among them, SNP and/or STR profiles of mitochondria, autosomes, and Y chromosomes were analyzed. Four of the 5 bodies were determined to carry the mitochondrial DNA haplogroup D4, while the fifth carried haplogroup CZ, indicating that this individual had no kinship with the others. Meanwhile, Y-SNP and Y-STR profiles indicate that the males examined belonged to the R1b-M343 haplogroup. Thus, their East Asian D4 or CZ matrilineal and West Eurasian R1b-M343 patrilineal origins reveal genealogical admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups, despite a Mongoloid physical appearance. In addition, Y chromosomal and autosomal STR profiles revealed that the four D4-carrying bodies bore the relationship of either mother and three sons or four full siblings with almost the same probability. Moreover, the geographical distribution of R1b-M343-carrying modern-day individuals demonstrates that descendants of Tavan Tolgoi bodies today live mainly in Western Eurasia, with a high frequency in the territories of the past Mongol khanates. Here, we propose that Genghis Khan and his family carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, rather than the Y-haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia and which is widely accepted to be present in the family members of Genghis Khan. Additionally, Tavan Tolgoi bodies may have been the product of marriages between the lineage of Genghis Khan’s Borjigin clan and the lineage of either the Ongud or Hongirad clans, indicating that these individuals were members of Genghis Khan’s immediate family or his close relatives.」&lt;br&gt;
……「In 2004, 7 graves were first excavated in the central hill of Tavan Tolgoi (“five hills” in the Mongolian language) by a Mongolian excavation team. Tavan Tolgoi lies within the Ongud province once dominated by Alaqai Beki and then Sorkhokhtani, a wife of Genghis Khan’s youngest son Tolui, during the early Mongolian era. Mongolian archaeologists who participated in the excavation of Tavan Tolgoi graves strongly suspected that 5 of 7 Tavan Tolgoi graves belonged to the Golden family, and one of those 5 graves was thought to be that of a Mongol Queen. Burial artifacts excavated from the Tavan Tolgoi graves have since been displayed in the National Museum of Mongolian History, recognized as important relics of the Mongol Empire.」……&lt;br&gt;
……「Based on these data, it was estimated that the anatomical sex of MN0104, MN0126, MN0127, and MN0376 was male, while that of the other bodies (MN0105, MN0124, and MN0125) was female. The results of physical anthropological analysis were coincided with those of amelogenin sex determination by the conventional PCR analysis using X-Y primers. One Tavan Tolgoi body (MN0124) was estimated to have died in her 10s, 4 (MN0104, MN0125, MN0126, and MN0127) in their 20s, and 2 (MN0105 and MN0376) in their 40s or 50s. Burial artifacts from the 5 Tavan Tolgoi graves were exceptional in quality and quantity, compared to those previously found in other graves from the Mongolian era; most artifacts from the Tavan Tolgoi graves, however, including MN0104, MN0126, and MN0127, had been looted a long time ago. In the female graves, MN0105 and MN0125, we unearthed golden rings engraved with the falcon image that symbolizes the Genghis Khan and the Borjigin clan, a saddle sheathed in gold dragon-shaped artistic decoration and golden ornaments for boqta, which are similar to those of Mongol khatuns in shape and decoration. In the male graves, MN0104 was unearthed holding an ornament, called “Jins” in Mongolia, consisting of a large pearl mounted on a flower-shaped golden base. MN0126 and MN0127 were each wearing only a single earring that was found under the skull, indicating their higher social status; Mongolian aristocratic men usually wore hats adorned with Jins and a single earring in their left ears, confirming that MN0104, MN0126 and MN0127 were all males.」……&lt;br&gt;
…………「These data suggest that male members, MN0104 and MN0126, of the Golden family belong to haplogroup R1b-M343; however, only 4 biallelic markers were definable in MN0126. In contrast, the Mongolian warrior MN0376 was positive for R-M207 and negative for O-M175, C-RPS4Y, N-M231, D-M174, J-M304, and Q-M242. MN0376 was affiliated with R1a1a-M17, a subclade of haplogroup R1, rather than R1b-M343 because he carried R-M207, R1-M173, and R1a1a-M17 but not R1b-M343.」&lt;br&gt;
Table 2. Y-haplogroups of the male Tavan Tolgoi bodies.&lt;br&gt;
…………「Taking all data of Y-SNP and Y-STR into consideration, the male Golden family bodies (MN0104, MN0126, and MN0127) from Tavan Tolgoi were clearly assigned to the Y-haplogroup R1b with the identical Y-haplotype, whereas a male general public (MN0376) to the Y-haplogroup R1a1a showed a quite different Y-haplotype from that of male members of the Golden family.」&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
……「Collectively, the results of mtDNA, Y-SNP, and Y-STR indicate that the Golden family members from Tavan Tolgoi had matrilineal (D4 and CZ) and patrilineal (R1b-M343) lines with genealogical origins in East Asia and West Eurasia, respectively. In addition, the Y-STR data were consistent with those of Y-SNP, demonstrating that male members of the Golden family, which showed identical Y-STR profiles, are affiliated with the Y-haplogroup R1b-M343 and that their direct descendants are distributed in West Eurasia from Poland to the western region of China.」&lt;br&gt;
……「Evidence suggests that many Mongoloid and Caucasoid nomadic tribes inhabited the present-day Mongolian plateau over thousands of years. Since Genghis Khan’s era, the Mongolian population underwent rapid and considerable gene flow from Eurasia, resulting in additional genetic admixture. Likewise, the Mongolian population was formed by the continuous admixture of indigenous tribes who inhabited the Mongolian plateau, with European and other Asian populations who inhabited regions geographically distant from Mongolia. This admixture has deeply influenced the physical appearance of modern-day Mongolian people, exhibiting both Mongoloid and Caucasoid features. The mixing between Mongoloid and Caucasoid ethnic groups inherent in the genetic structure of modern-day Mongolians was also observed in the Tavan Tolgoi bodies. The Golden family members carried mtDNA haplogroups D4 and CZ, mostly found in Far Eastern and Northeastern Asia, respectively, whereas male members of Golden family carried the Y-haplogroup R1b-M343, dominant in Western Europe. That is, although members of Golden family were physically Mongoloid, their molecular genealogy revealed the admixture between Caucasoid and Mongoloid ethnic groups. Thus, it is likely that their Mongoloid appearance would have resulted from gradual changes in their appearance from Caucasoid to Mongoloid through generations from their ancestors.」……&lt;br&gt;
「Although many regard the portrait at the National Palace Museum in Taipei, Taiwan, as the depiction most closely resembles Genghis Khan, all existing portraits, including this one, are essentially arbitrary interpretations of Genghis Khan’s appearance by historians living generations after Genghis Khan’s era. Although the factual nature of the statement is controversial, Persian historian Rashid-al-Din reported in his “Jami’s al-tawarikh” written at the start of the 14th century that most Borjigin ancestors of Genghis Khan were tall, long-bearded, red-haired, and bluish green-eyed, suggesting that the Genghis Khan’s male lineage had some Caucasoid-specific genetic features. He also said that Genghis Khan looked just like his ancestors, but Kublai Khan, his grandson, did not inherit his ancestor’s red hair, implying that the addition of Mongoloid-specific alleles for determining hair color to the genetic makeup of Genghis Khan’s Borjigin clan was probably from the grandmother or mother of Kublai Khan, that is, the wife or daughter-in-law of Genghis Khan.&lt;br&gt;
“On” and “gud” from Ongud mean West and plural in ancient Altaic language, respectively, implying that the Ongud is a tribe from Western Asia. In fact, the ancestors of the Ongud are the Shato Turks of the Western Göktürks Khaganate; they moved to Eastern Xinjiang in the 7th century, and were scattered over Northern China and Inner Mongolia in the 9th century. In the Mongolian era, many Ongud peoples were resettled in Khorazm of Western Central Asia, as governors for the Golden Horde Dynasty, and eventually formed part of the Kazakhs and the Mughals. In addition, they also fell under the Chagatai Khanate that was ruled by Chagatai Khan and his descendants and/or successors and extended from the Southern part of the Aral Sea to the Altai Mountains. These suggest the possibility that the Ongud clan may be anthropologically Caucasoid rather than Mongoloid, according to their geographical origin.」……「Thus, the appearance of R1b-M343 in Tavan Tolgoi bodies reflects that the genealogical structure of the Genghis Khan’s Golden family consisted largely of a Caucasoid paternal genetic pool, and the distribution of modern-day R1b-M343 carriers at a high frequency in the past Mongol khanates supports that they are direct descendants of Genghis Khan’s Borjigin clan.」……「Collectively, our results provide three possibilities about the high genetic affinity between Tavan Tolgoi bodies and the members of Genghis Khan’s Borjigin clan. First, Tavan Tolgoi bodies would be Golden family members from qudas between the female lineage of Borjigin clan and the male lineage of rulers who dominated Eastern Mongolia, including the Ongud Kingdom. Accordingly, R1b-M343 of Tavan Tolgoi bodies reveals the Y-haplogroup of rulers of Eastern Mongolia in the Mongolian era, not that of Genghis Khan’s Borjigin clan. Second, it is plausible that R1b-M343-carrying Tavan Tolgoi bodies are somehow related to Genghis Khan’s male lineage for a similar reason to C3c-M48 being assumed as the Y-haplogroup of Genghis Khan by Zerjal and colleagues. Thus, Genghis Khan may have carried Y-haplogroup R1b-M343, which is prevalent in West Eurasia, and not haplogroup C3c-M48, which is prevalent in Asia. This is based on Genghis Khan’s physical appearance, which exhibited some features of Caucasoid ethnic groups and the geographical distribution of modern-day R1b-M343 carriers. Third, we cannot entirely exclude the possibility that R1b-M343-carrying modern-day individuals are descendants of Genghis Khan’s generals or relatives who had no genetic relationship with Genghis Khan and his Borjigin clan, but exercised considerable influence throughout the past Mongol khanates including Golden Horde, Ilkhanate, and Chagatai Khanate」……&lt;br&gt;
…………「Considering the historical, archaeological, physical anthropological, and molecular archaeological evidence obtained, it seems most likely that the Tavan Tolgoi bodies are members of Genghis Khan’s Golden family, including the lineage of bekis, Genghis Khan’s female lineage, and their female successors who controlled Eastern Mongolia in the early Mongolian era instead of guregens of the Ongud clan, or the lineage of khans, Genghis Khan’s male lineage, who married females of the Hongirad clan, including Genghis Khan’s grandmother, mother, chief wife, and some daughters-in-law.」…………&lt;/ref&gt;；根據同處於肯特省delgerkhaan（德勒格爾汗）縣且相距18公里的gurvan dov墓地及Tavan Khailaast墓地所出土的共9個古代樣本的全基因組分析，其中年代約公元600年的樣本GD2-4全基因組有約45%來自漢族的古中原成份，而年代約公元8世紀中葉的樣本GD1-3至少有17%西歐亞成份、年代約公元9世紀中葉的樣本GD2-2至少有14%西歐亞成份，德勒格爾汗縣出土的5個古代男性父系分別是J2a-M410/L212、D-M174、C2b1c-F1918/M546、C2b1-F1699、C2b-L1373/F1396，但這些來自古中原及西歐亞的血統並沒有令該縣人口的血統在公元2世紀至公元15世紀之間失去遺傳連續性&lt;ref&gt;​Juhyeon Lee、Takehiro Sato、Atsushi Tajima、Tsend Amgalantugs、Batmunkh Tsogtbaatar、Shigeki Nakagome、Toshihiko Miyake、Noriyuki Shiraishi、Choongwon Jeong、Takashi Gakuhari《Medieval genomes from eastern Mongolia share a stable genetic profile over a millennium》……「while ancient individuals from the Xianbei (100–250 CE) and Rouran (300–550 CE) periods showed overall low genetic heterogeneity with a high proportion of their ancestry derived from the eastern Eurasian ancestral populations, the following Turkic (552–742 CE) and Uyghur (744–840 CE) period individuals showed highly heterogeneous genetic profiles presumably due to a recent mixture with Central Asian populations harboring an Iranian- or Bactria-Margiana Archaeological Complex (BMAC) related ancestry. 」……「In this study, we investigated a local time transect across the Medieval period in Mongolia by generating whole genome sequencing data of nine ancient individuals. They were excavated from two cemeteries in eastern Mongolia, located 18 km apart from each other: five from Gurvan Dov (GD) and four from Tavan Khailaast (TK). 」……&lt;br&gt;
……「We initially extracted genomic DNA of the 10 Medieval individuals excavated from the two cemeteries, GD and TK. Among the six GD individuals, one is from the Xiongnu-Xianbei period (GD1-4), two from the Turkic period (GD1-1 and GD2-4), one from the Uyghur Khaganate period (GD1-3), one from the Zubu period (GD2-2), and one from the Mongol period (GD2-3). The four TK individuals (TK4-2, TK4-5, TK5-2 and TK5-8) are from the Mongol period. We found that nine out of 10 individuals, excluding one Mongol-period individual (GD2-3), yielded sufficient genome-wide coverage after whole genome sequencing and carried them to an in-depth quality control and downstream analysis. 」……&lt;br&gt;
Table 1. Summary of genome sequencing data. &lt;br&gt;
「We also determined the MT and Y haplogroups and investigated the genetic relatedness among individuals. Among the two GD males, the Uyghur period one (GD1-3) is assigned to Y haplogroup J2a, belonging to the western Eurasian Y haplogroups, and the Turkic period one (GD2-4) is assigned to D-M174. All three Mongol period males from Tavan Khailaast (TK) carry Y haplogroup C2b. 」……&lt;br&gt;
Figure 4 Admixture modeling of GD and TK individuals using qpAdm. &lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
匈奴時代蒙古國南戈壁省Номгон縣的巴彦布拉格遺址（BBS）可能是漢朝在太初元年（前104）建立的受降城，來自該遺址的男性人群基因組帶有94%～100%新石器時代晚期中原土著血統，與中、俄、蒙三國其他民族相比，該人群的基因組（含父系遺傳結構）與現代漢族具有最接近的親緣關係&lt;ref&gt;Pengcheng Ma、Minmin Ma、Bing Sun、Chunxiang Li、Jiajia Dong、Guanghui Dong、Diimaajav Erdenebaatar、Alexey Kovalev、Yinqiu Cui《Bioarchaeological perspectives on the ancient Han-Xiongnu war: Insights from the Iron Age site of Bayanbulag》&lt;br&gt;……「This study focuses on the analysis of a mass grave at the Bayanbulag site (BBS) in Mongolia, initially identified as a Xiongnu fortress. Our primary objective was to identify the individuals buried in the grave, providing deeper insights into the tactics and interactions of the Han-Xiongnu War. Through meticulous archaeological and anthropological investigation, we confirmed the site's war-related nature, evidenced by the fortress's architecture, excavated weapons, and trauma on the remains. Genomic analysis of the remains revealed a genetic affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese populations. Strontium isotope analysis offered the critical evidence of the individuals' military affiliation, indicating their origin from regions beyond the Mongolian Plateau, specifically North China and the Central Plains, confirming their identity as Han soldiers.」……&lt;br&gt;
……「In this study, 16 human samples were isotopically analyzed, 14 from BBS and 2 from other ancient sites in northern Mongolia. AT22 was from the Agui uul site of the Slabgrave culture (9th - 4th century BC) located in Erdene sum of Töv Province, Mongolia. AT23 was collected from the Dunde-Orontso cemetery belonging to the Xiongnu culture (2nd century BC - 2nd century AD) excavated in Battsengel sum of Arkhangay Province, Mongolia.」……&lt;br&gt;
……「Therefore, all the above archaeological and anthropological findings suggest that the Bayanbulag site should be a garrison fortress during the Han-Xiongnu War, and the people buried in the mass graves should be the victims of this bloody war.」…………「We performed PCA on genome-wide data of these samples along with other published ancient samples in Eurasia using two different sets of present-day populations. Compared to a group of diverse Eurasians, the BBS individuals cluster with ancient samples since the Late Neolithic in Northern China (LNNC) and fall close to present-day Han, Tibetan, Korean and Japanese, with DA43 and DA45 shifted slightly towards the direction of West Eurasians. All BBS individuals are very distant from ancient and present-day individuals in Northeast Asia, Mongolian Plateau, and North Eurasia. Using a set of 44 present-day populations from East Asia, we observed that all BBS samples fall closer to Han compared to other East Asians. ADMIXTURE analysis also supports the resemblance of ancestry between BBS and LNNC.」…………「We used qpAdm with rotation approach to model every BBS individual and Xiongnu populations as one way or a mixture of several sources. Our analysis accepted one-way LNNC model and rejected two or more sources for the majority of the BBS samples. DA43 and DA45, however, can only be modeled as two-way mixture of LNNC and 5–6% Western Steppe populations represented by Scythian_Hungary, and this model was rejected when applied to Xiongnu populations. These models indicate an approximately homogenous genetic background for BBS samples except for a low level of gene flow from the Western Steppe for a few individuals. These observations are in accordance with those from PCA, ADMIXTURE, f3, and f4 statistics. However, we cannot rule out the possibility that the Western Steppe related ancestry in DA43 and DA45 is the result of the cross-contamination with other Steppe samples reflected by the elevated contamination level on the X chromosome and autosomes.
Based on the uniparental genetic markers and genome-wide analysis, we conclude that BBS individuals are genetically distinct from the Xiongnu and other ancient southern Siberians. Meanwhile, they show a strong affinity with present-day Han and ancient Northern Chinese since the late Neolithic period.」……&lt;br&gt;
……「In this study, high-quality genomes of ancient BBS individuals were obtained, and genomic analysis results indicate that all samples are male and not closely related. Mitochondrial DNA analysis reveals a rich diversity in maternal lineages, mainly distributed in Northeast Asia. The Y-chromosome haplogroups identified closely resemble the genetic characteristics of populations living in the Yellow River Basin during the Neolithic era. An analysis of the entire genome also reveals that the BBS individuals are genetically closely related to both ancient and contemporary populations from the Yellow River Basin. Yet, due to the Xiongnu being a multi-ethnic confederation possibly containing Han Chinese members, we cannot definitively attribute these people to the Han military using genetic proof alone. Hence, it is essential to consolidate results from research in various fields to gain a more thorough and precise comprehension.
The strontium isotope analysis indicates that these people were probably not born in the Mongolian plateau, but rather originated from North China and the Central Plains.」…………「Taken together, the genetic ancestry, strontium isotope and dietary clue all support that the individuals found in the BBS site were warriors from North China served for the Han Empire and died in battle against the Xiongnu, not Xiongnu soldiers.」……「According to historical records, armies of the Han empire were generally recruited through conscription, requiring every adult male to serve for a minimum of two years. Numerous accounts in the Hanshu, a historical text of China during the Western Han dynasty, documented the movement of Han soldiers from Xihe County towards the northwest to confront the Xiongnu. This is supported by finding an official clay seal in the BBS with the words &quot;Xi[he] Xuan&quot;, indicating their station's location at the Xuanlei fortress in Xihe Commandery. As a result, we hypothesize that a portion of the Han troops interred at this site may have been recruited and dispatched from Xihe Commandery, located in the modern Ordos Region of Inner Mongolia.」…………「The study suggests that the BBS was a military fortress erected by the Han Empire to against the Xiongnu, rather than a settlement, as supported by archaeological evidence like weapons and C14 dating of a skull of F32 at the bottom of the pit (173-39 B.C.E.). Also, the soldiers interred in this site originated from the northern border regions of the Han Empire and were dispatched for temporary duties rather than for extended military presence. This demonstrates the Han Empire's fundamental defense tactic of pushing the enemy beyond the border instead of aiming to occupy their land.」……&lt;/ref&gt;​&lt;br&gt;
根據來自中國江蘇省連雲巷市Kongwangshan（孔望山）遺址2名明代個體21LHKM106RL、KWSM146LR（父系O2a1c1a1）及1名清代個體KWSM199，同市海州區Lianyungang gym遺址1名宋代個體21LHKMN112（父系O1a1a2）及1名清代個體21LHKMM16L（O1a1a2），宿遷市Nainaimiaodong（禰禰廟）的2名明代個體21SMM158SE_1、21SMM157SE_2（父系O2b1a）及1名清代個體21SMM138E_2_2，3個遺址有七名個體的基因組依年代分為Jiangsu_Song（江蘇宋代組）、Jiangsu_Ming（江蘇明代組）、Jiangsu_Qing（江蘇清代組）等三組，另外來自清代孔望山遺址的一個個體KWSM199單獨組成Jiangsu_Qing_o组（江蘇清代o組），江蘇清代o組除了69.7%青銅中晚期及鐵器時代黃河中游血統（YR_LBIA）、22.7%新石器時代曇石山血統（Tanshishan）外，還帶有7.6%Egypt_Ptolemaic（托勒密王朝埃及）相關的東地中海血統，可能對應近代以來歐洲勢力東來亞太的史實，而江蘇宋代組為100%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統、江蘇明代組為69.3%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及30.7%新石器時代曇石山血統、江蘇清代組為80.2%青銅中晚期鐵器時代黃河中游血統及19.8%新石器時代曇石山血統，現代江蘇省、浙江省及上海市三地漢族是江蘇清代組的直系後代（direct descendants），江蘇宋代組與山東省漢代人的血統之間具有同質性（homogeneous），雖然1000年來冮蘇省人的原華夏血統與古百越血統各自佔比略有波動，但從北宋至今江蘇省漢族血統具備較高的遺傳穩定性及同質性。&lt;ref name=江蘇省漢在宋明清時代&gt;Haifeng He、Xinyuan Kong、Le Tao、Liangsai Zhu、Xuanbo Wang、Mengting Xu、Yuanming Chen、Kongyang Zhu、Yu Xu、Haodong Chen、Hao Ma、Rui Wang、Xiaomin Yang、Tianyou Bai、Jianxin Guo、Yang Yang、Xin Jia &amp; Chuan-Chao Wang《Genetic stability in the lower Yangtze River basin from Song to Qing Dynasty》&lt;br&gt;
……「Here, we present the first set of ancient human genomes from the lower Yangtze River basin, comprising eight individuals from the Song to Qing Dynasties (960–1921 CE). '''We observed a high degree of genetic homogeneity in most samples, suggesting long-term regional genetic stability'''. Seven individuals were estimated to derive 69.3–100% of their ancestry from ancient Yellow River-related populations, while the remainder can be attributed to a southern East Asian substrate. '''Contemporary Han Chinese residing in the lower Yangtze basin can be modelled as direct genetic descendants of historical individuals from this area'''.」……&lt;br&gt;
……「All individuals who passed our filter came from three sites in northern Jiangsu Province (Kongwangshan, Lianyungang gym, and Nainaimiaodong), a relatively mountainous area that may benefit DNA preservation. These eight individuals in Jiangsu, ranging from the Song to the Qing Dynasties, provided genomic data for studying historical population structure in the lower Yangtze River basin.」&lt;br&gt;
「Due to the complex demographic history of the Lower Yangtze River basin, we aim to explore how population dynamics have shifted in this region over time. We first divided our individuals into three groups based on time (Jiangsu_Song, Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing) and performed principal component analysis (PCA) based on the “Human Origins” dataset. Compared with ancient individuals from the Yellow River region, the samples from the Yangtze River basin were slightly shifted along PC1 towards the ancient southern populations. '''The clustering pattern of ancient Jiangsu individuals reveals their close genetic relationship with ancient Yellow River-related populations, suggests a minor contribution from southern ancestry, and indicates enduring genetic stability throughout this region’s complex demographic history'''.
We observed genetic homogeneity and similar genetic profiles among our individuals, except for KWSM199 from the Qing Dynasty. Outgroup-f3 statistics also support a close genetic affinity of Jiangsu individuals from other dynasties.」…………&lt;br&gt;
Fig. 3 Ancestry components modelled by qpAdm. &lt;br&gt;
……「To investigate which population contributed to the formation of the historical Jiangsu population, we used f4-statistics in the form of f4(Mbuti, aEA; YR, Jiangsu_HE). As expected, significant signals confirmed the connection between Jiangsu_HE and southern East Asian populations (Z-score &gt; 3). Interestingly, Tanshishan and Xitoucun, two ancient rice-farming populations in Fujian from about 4500 years ago, exhibited closer genetic affinity to our ancient Jiangsu individuals (Z-score &gt; 3). Due to the lack of ancient DNA from the lower Yangtze River basin and considering that rice was first domesticated there, we used Tanshishan and Xitoucun as proxies for the unknown ancient populations in the lower Yangtze River basin.
We found that these two populations (i.e., Tanshishan and Xitoucun) are genetically closer to other southern ancient populations in Guangxi (i.e., GaoHuaHua, BaBanQinCen, etc.), suggesting the affinity between historical Jiangsu individuals and Tanshishan/Xitoucun may reflect a broad southern-related ancestry. However, we successfully modelled all historical Jiangsu individuals with the outgroup, including GaoHuaHua and BaBanQinCen: '''Jiangsu_Song can be 1-way modelled as YR_LBIA, while Jiangsu_Ming and Jiangsu_Qing can be modelled as a mixture of YR-LBIA (69.3–80.2%) and Tanshishan (19.8–30.7%)''', proving that historical Jiangsu individuals retained the local rice-farming ancestry despite the expansion of Yellow River-related populations (Fig. 3 and Table S4A).
To investigate the admixture time between Yellow River-related populations and local ancestries in Jiangsu, we perform DATES analysis using YR_LBIA and Tanshishan as proxies for the northern and local population sources, respectively. Our results suggest that the genetic contribution from Yellow River-related ancestries might date to approximately 4400 years ago (Table S5). Previous studies have proposed that the rice farming population from southern China may have migrated northward to the Yellow River basin between the Middle and Late Neolithic periods. This is consistent with our findings, which suggest that the northern ancestries admixed with ancient Jiangsu populations around the same time. Therefore, these results support a hypothesis of a bidirectional expansion: ancient populations from the lower Yangtze River basin moved northward into the Yellow River basin, while Yellow River-related populations also expanded southward into the Yangtze River basin during the Middle to Late Neolithic periods.」&lt;br&gt;
……「To quantify the genetic contribution of ancient Jiangsu individuals to modern Han Chinese from the lower Yangtze River basin and surrounding regions, we used qpAdm to model the admixture proportions. We found that modern Han Chinese in the lower Yangtze River basin (i.e., Jiangsu, Zhejiang, and Shanghai) can be modelled as direct descendants of Jiangsu_Qing. In contrast, Han_Shandong is homogeneous to Jiangsu_Song, who have more northern ancestry than Jiangsu_Qing (Table S4B).」&lt;br&gt;
「Despite multiple waves of emigration and significant population decline, the population structure in the lower Yangtze River barely changed, maintaining genetic stability and high genetic affinity to Yellow River-related populations. However, we identified an outlier labeled as Jiangsu_Qing_o, who appears to share alleles with Eastern Mediterranean-related populations. Our qpAdm analysis indicated that Jiangsu_Qing_o can be modelled as a mixture of Yellow River-related populations and Tanshishan with a minor contribution (7.6%) from Egypt_Ptolemaic, used here as a proxy for Eastern Mediterranean-related populations.」……「According to historical records, Dapu Port, an international port in Jiangsu, had been open since 1905, providing an environment that enabled intermarriage.」……「On the other hand, '''the expansion of Yellow River-related populations significantly changed the population structure in southern China. Consistent with other ancient populations in southern China, historical Jiangsu individuals are highly associated with Yellow River-related populations, like other historical ancient individuals'''. However, we observed the connection between historical Jiangsu individuals and some southern ancient ancestries (i.e., Tanshishan were used in our analysis as the proxy of the unknown ancient ancestry in the lower Yangtze River). We assumed that historical Jiangsu populations still retained their local rice-farming-related ancestry. Previous studies demonstrated that ancestries in the Yellow River basin received additional gene flow from the northward expansion of rice-farming communities during the Neolithic period. Given our successful modelling of admixture events between ancient populations in the Yellow River and Yangtze River basin around 4500 years ago, we proposed that migrations between the two regions during the Neolithic period were bidirectional.」……「'''modern Han Chinese in Jiangsu and adjacent regions, including Shanghai, Zhejiang, and Shandong, can be modelled as deriving all their ancestry from historical Jiangsu populations'''. All Han Chinese are genetically homogenous to Jiangsu_Qing except Han in Shandong, who exhibit more northern ancestry (i.e., can be one-way modelled as Jiangsu_Song). Despite significant documentary migration in the lower Yangtze River basin, we speculate that this temporal genetic affinity is due to two reasons: (1) Frequent migrations during historical periods that homogenized genetic profiles across the lower Yangtze River basin. (2) The limitations of HO datasets in detecting subtle gene flow among populations with similar genetic components.」&lt;br&gt;
「This study reports the first genomic dataset from the lower Yangtze River basin. We investigated the demographic history of Jiangsu from the Song to the Qing dynasty by analyzing eight ancient genomic samples from Jiangsu. '''We showed that individuals from historical Jiangsu were genetically homogeneous and had a high affinity to Yellow River-related populations, indicating high genetic stability in this region'''.」…………&lt;br&gt;
Table S4. qpAdm modeling. qpAdm evaluation of 1-way, 2-way and 3-way models to estimate. A) the ancestry compositon of Jiangsu_ancient. B) contribution of Jiangsu_ancient ancestry in modern population. &lt;br&gt;Table S5. Admixture dates modelling. &lt;/ref&gt;；陜西省咸陽市雙照墓地唐代墓葬M56出土的R1、R2、R3三個體的基因組顯示，R1、R2、R3均完全是龍山時代黃河中游人群（ancient Central Plains populations,Neolithic Central Plains populations）的後代
&lt;ref&gt;Dongyue Zhao、Yang Chen、Gaowen Xie、Pengcheng Ma、Yufeng Wen、Fan Zhang、Yafei Wang、Yinqiu Cui、Shizhu Gao 《A multidisciplinary study on the social customs of the Tang Empire in the Medieval Ages》&lt;br&gt;
……「In this study, multidisciplinary analyses were undertaken on a joint burial (M56) in the Shuangzhao cemetery of the Tang Dynasty (618–907 AD), one of the most prosperous dynasties in Chinese history, to shed light on the genetic profile and sociocultural aspects of this dynasty. The archaeological investigation suggested that this burial belonged to the Mid-Tang period and was used by common civilians. The osteological analysis identified the sex, age, and health status of the three individuals excavated from M56, who shared a similar diet inferred from the stable isotopic data. '''Genomic evidence revealed that these co-buried individuals had no genetic kinship but all belonged to the gene pool of the ancient populations in the Central Plains, represented by Yangshao and Longshan individuals''', etc. Multiple lines of evidence, including archaeology, historic records, as well as chemical and genetic analyses, have indicated a very probable familial joint burial of husband and wives.」…………&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
Fig 1. The geographic location of the Shuangzhao cemetery and archaeological excavations of M56.&lt;br&gt;
「The Shuangzhao cemetery is located in Xianyang City, Shaanxi Province, China (Fig 1). This cemetery was excavated by Xianyang Municipal Institute of Cultural Relics and Archaeology in 2019–2020. A total of 59 burials were unearthed, including one burial of the Tang Dynasty (M56), and 58 burials of the Han Dynasty. M56 (cal 1268–1072 BP) in the Shuangzhao cemetery, is 6.76 meters long and consists of a slope tomb passage and a coffin chamber, situated in the northern part of this cemetery. M56 exhibits the features of the middle and late Tang Dynasty (8th century to early 10th century) tombs: a straight-back knife shaped plane structure, with the east wall of the tomb passage and chamber on the same plane. The tomb chamber is 2.06 meters long, 1–1.37 meters wide, 0.9–1.3 meters high. Three sets of human remains (numbered R1, R2 and R3 respectively) and a pagoda-shaped jar with a lid, a typical artifacts of the Tang Dynasty, were found in the west part of the chamber, with R1 laying on the top of R3 and to the west of R2.」……&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「We carried out principal component analysis (PCA) to assess the genetic relationship between the Shuangzhao population and other Eurasian groups by projecting them onto present-day Eurasian variation. The Shuangzhao individuals fell within the variations of eastern Eurasians and clustered with the Neolithic Central Plains populations, such as the Longshan and Yangshao populations. We then performed ADMIXTURE analysis to get a detailed overview of the ancestry composition. We observed the lowest CV error at K = 10. Consistent with the PCA, the Shuangzhao individuals showed a genetic profile that was similar to the ancient Central Plains populations. We applied outgroup f3-statistics in the form of f3(Mbuti; test, Shuangzhao) to further explore the genetic relationship between the shuangzhao and Eurasian populations. The result of f3-statistics indicated that the Shuangzhao individuals had a close relationship with northern East Asians, and shared the closest affinity with the Longshan population. These observations were also supported by the ADMIXTURE analysis and symmetric f4-statistics. We also compared the genetic relationship between the Shuangzhao and modern Chinese populations. The symmetric f4-statistics in the form f4(Mbuti, X; Han, Shuangzhao) showed that compared to the Shuangzhao population, modern Han had a significant genetic affinity with populations from south China and South East Asia, such as Ami, Atayal, and Dai, etc. This genetic pattern was also observed in the PCA and ADMIXTURE analysis. '''Based on the genomic data, we’ve found that the three individuals in M56 all fall into the East Asian gene pool, and are clustered with other ancient Central Plains populations such as Longshan individuals and modern Chinese populations such as Han, Naxi, Lahu, Yi, Tibetan and Tujia, all belong to Sino-Tibetan speakers. There is no sign of the exotic genetic components from outside the Central Plains'''.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
……「The burial objects and the form of the tomb, which is commonly used to identify social status in the Tang Dynasty, revealed that the Shuangzhao cemetery was used by local civilians rather than nobles or high-status people in the society. '''The analysis of the genomic profile of these individuals showed that the individuals buried in the tomb had typical genetic characteristics of the Central Plains, and there was no kinship among these three co-buried individuals'''. In addition, the isotopic results indicated that the diets of the three individuals were similar, mainly based on C3 and C4 plants with relatively low animal protein. Combining these pieces of evidence, we confirm that the people buried in M56 were common civilians of the Tang Empire.」……&lt;/ref&gt;，根據陜西省長安市Xingfulindai（幸福林帶,XFLD）遺址出土的XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764、XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19等7個唐代個體（XFLD）的基因組，依遺傳成份可分為XFLDM114、XFLDM635、XFLDM682、XFLDM764四個XFLD_1一組，XFLD_1組與以龍山時代瓦店、平糧台、郝家台等地人群為代表的原華夏人（The middle reaches of the Yellow River Basin Late Neolithic,YR_LN）具有遺傳同質性（genetically homogeny），其餘XFLDM850、XFLDM114、XFLDM19三個分別帶有15%、6%、3%以Kazakhstan_Wusun（哈薩克烏孫人）為代表的Westem Eurasian（西歐亞血統）及85%、94%、97%龍山原華夏血統，而現代陜西榆林、延安、咸陽、西安、渭南、寶雞六市漢族帶有95～97%龍山原華夏血統，西歐亞血統僅影響2～5%，而漢中與安康兩地漢族帶有84～88%龍山原華夏血統及11～15%Taiwan_Hanben（台灣漢本）為代表的古南方血統，故此漢族在歷史上的長期交流中雖染有來自中亞的血統成分，但占比相當低而影響有限
&lt;ref name=西安幸福林帶唐代人群&gt;​Minglei Lv、Hao Ma、Rui Wang、Hui Li、Xiangyu Zhang、Wenbo Zhang、Yuding Zeng、Ziwei Qin、Hongbo Zhai、Yiqiang Lou、Yukai Lin、Le Tao、Haifeng He、Xiaomin Yang、Kongyang Zhu、Yawei Zhou &amp; Chuan-Chao Wang《Ancient genomes from the Tang Dynasty capital reveal the genetic legacy of trans-Eurasian communication at the eastern end of Silk Road》&lt;br&gt;
……「Here, we present seven genomes from Xingfulindai (XFLD) sites dating to the Tang Dynasty in Chang’an. We observed that four of seven XFLD individuals (XFLD_1) were genetically homogenous with the Late Neolithic Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai populations from the middle reaches of the Yellow River Basin (YR_LN), with no genetic influence from the Western Eurasian or other non-Yellow River-related lineages. The remaining three XFLD individuals were a mixture of YR_LN-related ancestry and ~ 3–15% Western Eurasian-related ancestry.」……&lt;br&gt;
……「we screened 24 specimens from Xingfulindai sites (幸福林带, hereafter called XFLD), an archaeological site dating to the Tang Dynasty located in Xi’an City, Shaanxi Province, northern China. Five individuals were directly radiocarbon dated to between 904 and 1286 calibrated years before the present (cal BP; “BP” is before 1950 AD), an interval that is chronological of the Tang Dynasty (1043–1332 BP). We successfully obtained genome-wide ancient DNA data from 7 individuals.」……&lt;br&gt;
「To understand the genetic characteristics of our newly generated seven XFLD individuals, we performed principal components analysis (PCA) based on the Human Origin dataset. We projected ancient individuals onto the first two PCs calculated by present-day Western and Eastern Eurasians and present-day Eastern Eurasians only. '''Our studied XFLD individuals fell within the genetic variation of present-day East Asians. Specifically, all XFLD individuals clustered with middle Yellow River-related populations (represented by Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites (i.e., YR_LN) and Late Bronze to Iron Ages people (i.e., YR_LBIA))'''. The strong affinity between middle YR populations and XFLD was also supported by outgroup-f3 statistics, providing direct genetic evidence that the expansion of middle YR-related ancestry arrived at Chang’an at least during the Tang Dynasty. The mtDNA lineages of all XFLD individuals were commonly found in present-day northern and southern East Asians. The F1a1a haplogroup carried by one XFLD individual was more common in southeast Asia than in East Asia.」…………「As expected, pairwise qpWave modeling supported the genetic heterogeneity between XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 and YR_LN/YR_LBIA. The other four XFLD individuals (i.e., XFLDM114, XFLDM635, XFLDM682, and XFLDM764) formed a clade with YR_LN/YR_LBIA in pairwise qpWave analysis. These four individuals were, therefore, merged into a single main cluster as XFLD_1. The robustness of 1-way YR_LN/YR_LBIA qpWave modeling for XFLD_1 was confirmed by adding the populations identified from our f4 statistics as being significantly closer to either XFLD_1 or YR_LN/YR_LBIA (i.e., |Z-scores|&gt; 2 in f4 statistics in the form of f4 (Yoruba, X; XFLD individual, YR_LN/YR_LBIA).」……&lt;br&gt;
…………「We found that two-source admixture modeling performed with qpAdm successfully modeled XFLDM850/XFLDM114/XFLDM19 as the mixture of XFLD_1/YR_LN/YR_LBIA and minor Western Eurasian-related ancestry component (ranging from ~ 3 to 15%) (Fig. 2B and Table S2H).」…………&lt;br&gt;
Fig. 2 Ancestry profile of ancient northern Chinese inferred by qpAdm-based modeling for A Neolithic, B historical era, and C present-day (Table S3D). YR_LN denoted Late Neolithic Longshan culture people from Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai sites published in ref. Southern Chinese-related ancestry was represented by Taiwan_Hanben. ANA-related ancestry was represented by Devils Cave people. Western Eurasian-related ancestry was represented by Kazakhstan_Wusun&lt;br&gt;
…………「Next, we examined whether present-day Shaanxi populations were the direct descendants of XFLD. Firstly, admixture-f3 statistics in the form of f3 were used to evaluate the admixture signals in the targets. The statistically significant negative f3 values with Z-scores less than − 2 suggested that the target population might be an admixture of source1 and source2-related populations. We observed that Han Chinese from northern and central Shaanxi (i.e., Yulin, Yan’an, Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji) could be the mixture between XFLD_1 and Western Eurasians; southern Shaanxi (i.e., Hanzhong and Ankang) showed the signal between XFLD_1 and Southern East Asians. We further applied qpAdm to explore the plausible admixture models for each Shaanxi Han Chinese population. As the results of admixture-f3 statistics suggested, we found that Han Chinese populations from northern and Central Shaanxi were best modeled as the mixture between XFLD_1 and ~ 2–5% Western Eurasian-related ancestry (Fig. S5B). The admixture proportions of northern and Central Shaanxi were similar to XFLDM114 and XFLDM19. Han Chinese from southern Shaanxi could be described as the mixture between XFLD_1 and southern East Asian-related ancestry represented by Taiwan_Hanben. ALDER produced consistent estimates of admixture time ~ 1000–1500 years ago for Han Chinese from northern (represented by Han_Shannxi_Yulin) and central Shaanxi (represented by Han_Shannxi_Xian) when using modern-day Western Eurasians and Han Chinese from Central China as sources (two reference Z-score &gt; 3 and p &lt; 0.001).」&lt;br&gt;
…………「However, in our study, we observed that the YR_LN-related genetic profile was widely distributed alongside the Silk Road within the territory of China during the historical era (Fig. 2B). '''Four of seven Tang Dynasty XFLD individuals (labeled as XFLD_1) could be modeled as the direct descendants of YR_LN/YR_LBIA without a significant contribution from non-YR lineages''', including Xiongnu, Xianbei, and Western Regions-related lineages, who once resided in the heart place of ancient China according to the historical records. The historical era populations from Xian’yang and Hexi Corridor (represented by Heshuiguo_H, Foyemiaowan_H, and Upper_YR_IA) were also genetically homogenous with XFLD_1 and YR_LN/YR_LBIA.」…………「We also detected three of seven XFLD individuals with marginal but detectable Western Eurasian-related ancestry (~ 3–15%) (Fig. 2B).」…………「'''Present-day northern Han Chinese, such as Han_Shandong, Han_Henan, and Han_Shanxi, were also the direct descendants of XFLD_1 or YR_LN-related populations'''. However, the Han Chinese from Shaanxi had prevalently received low levels of Western Eurasian-related ancestry compared to XFLD_1 (Fig. 2C). The date of admixture in northern and central Shaanxi Han Chinese populations was estimated at 1000–1500 years ago by ALDER software, corresponding to the Sui and Tang Dynasties (589–907 AD) which were the heyday of the Silk Road trade exchange and had the frequent intermarriage between Han and non-Han. Like DATES software, ALDER assumed a single-pulse admixture model. Therefore, the admixture event in northern and central Shaanxi Han Chinese populations occurred at the latest during the Sui and Tang Dynasties. It matched the observation that three Tang Dynasty XFLD individuals had already obtained a genetic profile similar to present-day central Shaanxi Han Chinese. Southern Shaanxi Han Chinese people received more Southern East Asian-related ancestry compared with XFLD_1, with no trace of Western Eurasian-related ancestry (Fig. 2C).」…………&lt;br&gt;
「In our study, we investigated the demographic history of Capital Chang’an of the Tang Dynasty by analyzing seven ancient genomes from XFLD archaeological sites dating to the Tang Dynasty. '''We observed that XFLD individuals were categorized into two groups: one was the direct descendant of Neolithic middle YR-related people represented by Wadian, Pingliangtai, and Haojiatai (YR_LN), and another was the mixture between YR_LN and ~ 3–15% Western Eurasians'''. The present-day Han Chinese population residing in Chang’an tends to exhibit a predominantly middle YR-related ancestry, with approximately 3% of the genetic makeup being of Western Eurasian origin.」…………&lt;br&gt;
TableS2H. The 2-way qpAdm modeling for XFLDM850/XFLDM19/XFLDM114 based on the &quot;1240K&quot; dataset.&lt;br&gt;TableS3D. The 2-way qpAdm modeling for present-day Shannxi Han Chinese based on the &quot;1240K-illumina&quot; dataset.&lt;br&gt;Fig. S5 The genetic contribution of XFLD for present-day Shaanxi Han Chinese. (A) Geographic distribution of previously published Han Chinese from the northern Shaanxi (Yulin and Yan’an), central Shaanxi (Xiangyang, Xian, Weinan, and Baoji), and southern Shaanxi (Hanzhong and Ankang); (B) the qpAdm-based autosome modeling for each Shaanxi Han Chinese population.&lt;/ref&gt;
&lt;br&gt;
根據對同處於金海市且相距僅5.3公里的大成洞古墳(Daesung-dong tumuli)與會峴里貝塚(Yuha-ri shell mound)所出土的8個年代在公元4世紀中葉至公元5世紀早期的樣本分析，其中AKG_10203及AKG_10207兩個樣本相對更接近現代日本人，编為Korea-TK_2組，Korea-TK_2擁有至少25%繩文血統，而其他6個樣本則為Korea-TK_1組，其繩文血統較少只有約8%，相對更接近現代韓國人、中國漢族人，Korea-TK_2含有與漢族相關的青銅及鐵器時代黃河流域血統（Yellow_River_LBIA）約43%，而Korea-TK_1則有63%，8個樣本中有3名男性，其中AKG_10218僅則定為父系O，屬Korea-TK_2組的AKG_10203父系D1a2a1-CTS2728，属Korea-TK_1組的AKG_10204父系O1b2a1a2a1b1-PH40，雖然現代韓國人已不存在繩文血統但仍與8個樣本具有遺傳連續性&lt;ref&gt;Pere Gelabert、Asta Blazyte、Yongjoon Chang、Daniel M. Fernandes、Sungwon Jeon、Jin Geun Hong、Jiyeon Yoon、Youngmin Ko、Victoria Oberreiter、 Olivia Cheronet、 Kadir T. Özdoğan、Susanna Sawyer、 Songhyok Yang、 Ellen McRae Greytak、Hansol Choi、Jungeun Kim、Jong-Il Kim、Choongwon Jeong、Kidong Bae、Jong Bhak、Ron Pinhasi《Northeastern Asian and Jomon-related genetic structure in the Three Kingdoms period of Gimhae, Korea》&lt;br&gt;……「Here, we report the first paleogenomic data from the Korean Three Kingdoms period, a crucial point in the cultural and historic formation of Korea. These data comprise eight shotgun-sequenced genomes from ancient Korea (0.7×–6.1× coverage). They were derived from two archeological sites in Gimhae: the Yuha-ri shell mound and the Daesung-dong tumuli, the latter being the most important funerary complex of the Gaya confederacy. All individuals are from between the 4th and 5th century CE and are best modeled as an admixture between a northern China Bronze Age genetic source and a source of Jomon-related ancestry that shares similarities with the present-day genomes from Japan. The observed substructure and proportion of Jomon-related ancestry suggest the presence of two genetic groups within the population and diversity among the Gaya population.」……&lt;br&gt;
……「The most important excavated center of the Gaya culture is a massive 3,700 m2 burial complex of rulers in Daeseong-dong in Gimhae, dated to the 1st–5th centuries CE. It consists of 219 tombs, 69 of which are complexes with multiple burials that include human sacrifices and various mortuary goods such as pottery, iron armors, and items related to archery.」……&lt;br&gt;
……「We screened 27 petrous bones or teeth obtained from 22 individuals from two archeological sites in Gimhae City, Gyeongsangnam-do: Daeseong-dong and Yuha-ri, both dated to the 4th–5th centuries CE.27 The genomic libraries of eight individuals had over 7% of sequencing reads that aligned to the human reference genome, with whole-genome coverage depths between 0.7× and 6.1×. All seven Daeseong-dong individuals were associated with specific mortuary practices linked to social status, specifically, main burials (grave owners) and human sacrifices (STAR Methods).」……&lt;br&gt;
Table 1 Main descriptive information of the eight Korean Three Kingdoms period individuals&lt;br&gt;
……「The eight individuals from the Korean TK period are positioned within the diversity of East Asian individuals, particularly close to present-day Koreans and Japanese, ancient Kofun from Japan, and several Neolithic Koreans. However, two individuals (AKG_10203 and AKG_10207) clustered rather closely with present-day Japanese and closer to Japanese Jomon individuals, a pattern that distinguishes them from the other six individuals. 」……「Therefore, we separated the eight TK individuals into two groups: (1) the two outliers (Korea-TK_2) and (2) the remaining six individuals (Korea-TK_1). 」……「The analysis also suggests that the Korea-TK_2 individuals, AKG_10203 and AKG_10207, may have more Jomon-related ancestry than the other six TK individuals. This component is absent in present-day Koreans, but it is present among present-day Japanese.」……&lt;br&gt;
……「We computed outgroup f3 statistics that measure the amount of shared genetic similarity between populations by comparing Korea-TK_1 and Korea-TK_2 with ancient and present-day populations. The results indicate that Korea-TK_1 shares the highest affinity to modern Korean, Japanese, and present-day Han populations and ancient populations from the Liao and Yellow Rivers, as well as Kofun. Korea-TK_2, however, appears to be closer to the present-day Japanese, the ancient Kofun, and other ancient Japanese populations with Jomon ancestry.」……&lt;br&gt;
……「In order to compare our genomes with the previously reported analyses on Japanese ancient individuals,13 we repeated the qpAdm analysis using the same right and left set, which indicates that Korea-TK_1 can be modeled as 28% NEasia, 63% Han, and 8% Jomon. Korea-TK_2 can be modeled as 32% NEasia, 43% Han, and 25% Japan Jomon. In comparison with the contemporary Japan_Kofun, Korea-TK_2 shows more Jomon ancestry than Japan_Kofun, which is compensated by less Han ancestry.」……「we applied qpAdm to model present-day Koreans using the same ancestry sources that were used for modeling the ancient Koreans, including the two TK groups as separate possible sources. We found that the simplest working models were with a source related to Yellow_River-LBIA (p = 0.75). However, when present-day Koreans were modeled using each Korea-TK period individual as a source, at least three out of the six individuals from Korea-TK_1 were sufficient as a single source, just like Yellow_River-LBIA (0.15 &lt; p &lt; 0.69).
We estimated the dates of the admixture events identified through the qpAdm analyses using DATES.40 No combinations yielded significant results for Korea-TK_2, and only Korea-TK_1 modeled as the admixture of Yellow_River-LBIA and Japan Jomon yielded significant results, modeled as 47.93 generations with a CI of 13.7 generations. Assuming 28 years per generation, this corresponds to an admixture that happened 1,400–600 BCE.」……&lt;br&gt;
……「Here, we provide shotgun data from the Korean TK period, which allowed us to genetically characterize the population of Gimhae at that time, as well as to shed light on the genetic history of Korea. However, the lack of Neolithic and Bronze Age high-coverage Korean samples does not allow the in-depth assessment of the Jomon-related diversity dilution in the Korean peninsula. Therefore, future studies with more samples from these protohistoric periods will be interesting for understanding the Korean TK period genetic dynamics. Moreover, it should be noted that all the currently available ancient Korean genomes, including those presented in this study, are only from the southeastern part of Korea and may not reflect the general picture of the origin, migration, and admixture of ancient and modern Koreans.」……&lt;br&gt;
The practice of human sacrifices&lt;br&gt;
Human sacrifice was a common practice in several ancient societies, and is usually interpreted as evidence for the existence of a wealthy class that sought political benefits at the expense of victims belonging to the general population (i.e., the non-wealthy). The practice of human sacrifice was known as sunjang in the southern part of Korea during the first half of the first millennium CE. It has been hypothesized that this practice lasted for centuries during the Three Kingdoms period. In Silla, these practices lasted until the 4th to 5th centuries CE and are connected to the appearance of the stone-piled wooden chamber burials. In these graves there is a main burial chamber which housed the grave owner, and an auxiliary chamber with numerous grave goods; in both chambers the bodies of human sacrifices are also found. There are controversies regarding the status of the human sacrifices; several authors have hypothesized that some of the sacrificed individuals may have enjoyed relatively high status in Silla society based on the numerous ornaments found with their bodies, although this evidence is indirect, and the written records do not clarify their status.&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;根據來自（Kaidu River）開都河北岸的和靜縣霍尔古吐水電站墓地（Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery）的7個鐵器時代個體及來自吐魯番市高昌區巴达木墓地（Badamu tomb group）M2墓的1個個體，和靜人群分為約公元前300～公元前1年的早期鐵器时代（Early Iron Age）4人組成的Xinj_Hejing_EIA組，以及約公元76～公元231年漢代中晚期（the middle-late Han Dynasty）3人組成的Xinj_Hejing_IA組，其基因組顯示，Xinj_Hejing_EIA組和Xinj_Hejing_IA組的和静人群的West Eurasian ancestry （西歐亞祖先）分別來自32～44%以Andronovo（安德羅諾沃文化）和Sintashta（辛塔什塔文化）為代表的Middle and Late Bronze Age Western steppe pastoralists（青銅青代中晚期西方草原牧民）血統、34～58%以Turkmenistan_Gonur_BA_2（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群）為代表的中亞相關血統，和静人群同時也帶有9～25%以Ancient Northeast Asians（古代東北亞）或黃河流域人群（Yellow River-related ancestry）為代表的East Eurasian-related ancestry（東歐亞祖先）相關血統，東歐亞血統與西方草原血統混合始於約公元前1050年（3000 BP），略早於與中亞血統的混合。&lt;br&gt;和静人群的Xinj_Hejing_EIA組人群可以完全由Kyrgyzstan_TianShanSaka（吉爾吉斯天山塞種人）血統組成，而Xinj_Hejing_IA組主要由88.8%吉爾吉斯天山塞種人血統及11.2%Upper_YR_IA（鐵器時代黃河上游人群）血統組成，兩組和静人群基因組的西歐亞血統很可能是來自吉爾吉斯天山塞種人，而塞種人血統主要來自BMAC（Central Asian Bactria Margiana Archaeological Complex,巴克特里亞-馬爾吉亞納考古複合體）人群和Indus Periphery-related populations（印度河邊緣地區人群），而早期鐵器时代和靜人群的2名男性父系都是Q1b2，漢代中晚期和靜人群的3名男性父系是R1b2a（2/3）及Q1b2b（1/3）&lt;br&gt;
而生存年代約公元545年～公元641年的the late Sui Dynasty（隋代晚期）巴達木個體（Xinj_Badamu_HE）的基因組與新石器時代晚期（YR_LN）、青銅時代晚期及鐵器時代的黃河中游人群（YR_LBIA）血統具有高度遺傳同質性（genetic homogeneity ），父系是O2a2b，是來自中原（Central Plains）的non-admixed descendants（未混血後代）
&lt;ref&gt;Haijun Li、Baitong Wang、Xiaomin Yang、Xiaoyu Yang、Haifeng He、Rui Wang、Chuan-Chao Wang
《Ancient genomes shed light on the genetic history of the Iron Age to historical central Xinjiang, northwest China》&lt;br&gt;
……&lt;br&gt;
「Here, we reported the ancient genomes from 8 individuals between the Iron Age and the historical period in central Xinjiang. We observed an east–west admixed ancestry profile and a degree of genetic continuity between the Iron Age and historical central Xinjiang individuals. Furthermore, these central Xinjiang individuals harboured ancestry related to ancient farmers of the Yellow River. '''We also identified a temporal change of the Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang, showing an increase the Yelllow River affinity from Iron Age to Historical Era'''.」&lt;br&gt;
「'''The finding indicated that the genetic structure of the central Xinjiang population since the Iron Age could have resulted from immigration from northern China, which was attributed to geopolitical factors'''. Hence, our results indicated that the geopolitical change with the deepening of Central Plains management has influenced the genetic profile of central Xinjiang.」&lt;br&gt;
…………「Here, we successfully retrieved ancient genomes from seven IA individuals from the Hejing Horgutu Hydropower Station Cemetery (the Horgutu Cemetery) and one ancient individual from the Badamu tomb group in the central area of Xinjiang. The Horgutu Cemetery was dated from the Late Bronze Age (LBA) to IA. In general, the IA Chawuhu culture in central Xinjiang is regarded as one of the representatives of the painted pottery culture of the central reach of the southern Tianshan Mountains. The flow-coloured clay pot with one ear is characteristic of Chawuhu culture. The recovered pottery of the Horgutu Cemetery contains a flow-coloured clay pot with one ear. Therefore, the Horgutu Cemetery is believed to relate to the IA Chawuhu culture. The Badamu tomb group is a historical tomb in Turpan, central Xinjiang. The tomb group exhibits multiple cultural features from East and Central Asia and Europe. Notable among these are Kaiyuan Tongbao, silk painting, pseudo-Roman gold coins, Sasanian silver coins, etc. The retrieval of human samples from the Horgutu Cemetery and Badamu tomb group provides materials to explore the genetic history of central Xinjiang and answer whether the spread of painted pottery culture or the strengthening of control over Xinjiang led to population movements.」&lt;br&gt;
…………&lt;br&gt;
「The PCA was first performed to explore the overall genetic structure of ancient individuals from central Xinjiang with various Eurasians. We observed distinct separations between East and West Eurasians and northern and southern East Asians. Our ancient Hejing Horgutu individuals fell on the West–East Eurasian genetic cline and separated into two clusters. One cluster shifted towards West Eurasians, and the other clustered with ancient northern and western Mongolia Plateau populations. The Badamu individual clustered with northern East Asians, especially ancient individuals from the Yellow River region. The genetic structure of our studied ancient individuals was recapitulated in model-based unsupervised ADMIXTURE analysis. When we assumed that five distinct ancestries constituted the involved Eurasian populations, the Hejing samples showed a similar East–West admixed genetic profile with Xinj_IA8_aEA and China_Xinjiang_EIA_Shirenzigou_1D. The uniparental lineages of Hejing also showed the admixed ancestry from eastern and western Eurasia. The dominant mtDNA of Hejing individuals were East-Eurasian-specific haplogroups D4 and G2a, and they also hosted haplogroups commonly found in modern and ancient West Eurasian populations, U5. The paternal Y chromosome of Hejing individuals included Q1a prevailing in North Asia and the EMBA Steppe-specific haplogroup R1b. '''The Badamu individual presented a genetic profile similar to the ancients from the upper-to-middle reaches of the Yellow River Basin (represented by YR_LN, YR_LBIA, and Upper_YR_IA), which coincided with the Y chromosome O2a2 found in the individual'''. Accounting for archaeological dates and genetic differences, we regrouped the Hejing individuals into two subgroups (Xinj_Hejing_EIA and Xinj_Hejing_IA) for the follow-up analyses.」&lt;br&gt;
「To explore the genetic variation on the multi-century scaled Hejing Cemetery, we performed pairwise f4 statistics in the form of f4 (Mbuti, reference populations; Xinj_Hejing_EIA, Xinj_Hejing_IA), where reference populations included 95 modern and ancient populations from Eurasians. We observed a significant genetic difference between Hejing subgroups. Xinj_Hejing_EIA shared more alleles with Western Eurasian Steppe pastoralists, Anatolia_N, and European populations who hosted ancestry related to Western Eurasian Steppe groups (Z &lt; − 2). While Xinj_Hejing_IA shared extra genetic affinity to ancient Northeast Asian (ANA) and ancient Yellow River groups compared with Xinj_Hejing_EIA (Z &gt; 2).」…………「To investigate the east–west admixed profile of the Hejing groups, we used the three-way model based on the “base outgroup set” (Fig. 3). We observed that the Hejing groups derived their West Eurasian ancestry from the Middle and Late Bronze Age (MLBA) Western Steppe pastoralists (Andronovo and Sintashta, ~ 32–44%) and Central Asian-related populations (Turkmenistan_Gonur_BA_2, ~ 34–58%). Both Ancient Northeast Asians (ANA)-related and Yellow River-related ancestry could explain the East Eurasian-related ancestry of Hejing groups. The East Eurasian-related ancestry ranged from 9 to 25% in different modellings. The DATES results suggested that the early west–east admixture event of the Hejing individuals occurred before 3000 BP. The temporal occurrence of admixture with Central Asian-related ancestry was slightly subsequent to that of the admixture with Western Steppe-related ancestry. A temporal gap existed between the admixture dates calculated for the two Hejing populations. However, this did not imply that only two admixture events occurred between 2300 and 3300 years ago. In general, actual admixture events may have been continuous, whereas the DATES software only estimates the average admixture time within the population.」&lt;br&gt;
Fig. 3  Admixture proportion of central Xinjiang individuals estimated by qpAdm. Well-fitted modelling results for the Iron Age and historical central Xinjiang groups.&lt;br&gt;
「Distal qpAdm modelling from pre-Iron Age sources indicated a dominant amount of West Eurasian and a minimum of East Eurasian-related ancestry in the Hejing individuals, whereas proximal modelling from post-Bronze Age sources in Hejing gave two types of alternative models representing two different periods. The alternative model indicated that Tianshan Sakas was sufficient to explain Xinj_Hejing_EIA (p = 0.5192), while Xinj_Hejing_IA needed an additional ancestry from Upper_YR_IA (~ 11.2%). Furthermore, Xinj_Hejing_EIA could be modelled as the two-way admixture of Xinj_LBA1 and Tianshan_Sakas (p = 0.0548). In conclusion, our Hejing Horgutu individuals could be equally modelled from Tianshan Sakas.」&lt;br&gt;
「We also included two published individuals (XXKD_HE and XSQG_HE) from the Bayinguoleng region, central Xinjiang, to explore the overall genetic structure of historical central Xinjiang. In PCA and ADMIXTURE results, '''we found that the historical Badamu individual (Xinj_Badamu_HE) clustered with ancient groups of the Yellow River. The outgroup-f3 statistics also showed the high genetic affinity of Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow River and West Liao River populations, especially the middle reach of Yellow River groups represented by YR_LBIA and YR_LN'''. Moreover, the genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient populations of Yellow River and West Liao River was supported by non-significant f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, Yellow River/West Liao River groups), negative f4 (Mbuti, Xinj_Badamu_HE; X, Yellow River/West Liao River groups), and pairwise-qpWave analysis (p &gt; 0.05), except for Shimao_LN. To test the robustness of our one-way models using WLR_LN, WLR_BA, YR_LN, YR_LBIA, or Upper_YR_IA as a single source, we further added each of the reference populations identified in negative-f4 (Mbuti, X; Xinj_Badamu_HE, WLR_LN/WLR_BA/YR_LN/ YR_LBIA/Upper_YR_IA) (Z &lt; − 2) to the outgroup list in qpAdm analysis (Additional file 2: Table S7). We found that all one-way models still fit well (p &gt; 0.05). The genetic homogeneity between Xinj_Badamu_HE and ancient Yellow and West Liao River farmers was also further attested in a rotating qpAdm analysis. '''Hence, we inferred that Xinj_Badamu_HE was the non-admixed descendants of the agricultural immigrants from northern China'''. Moreover, we found an increased East Asian genetic affinity in other historical central Xinjiang individuals. We first observed that XXKD_HE and XSQG_HE showed a higher affinity with ancient northern East Asians in outgroup-f3 statistics, such as West Liao River populations, ancient groups in Mongolia Plateau, and ancient Xinjiang groups with higher affinity to East Asians. Compared to preceding central Xinjiang groups (i.e. Xinj_Hejing_IA), XXKD_HE and XSQG_HE shared more alleles with ancient East Asians than Xinj_Hejing_IA, as shown in the positive-f4 (Mbuti, ancient East Asians; Xinj_Hejing_IA, XXKD_HE/XSQG_HE) (Z &gt; 2). QpAdm results supported the increased East Asian affinity in historical central Xinjiang populations (Fig. 3). Both XXKD_HE and XSQG_HE could be modelled as deriving most of their ancestry from groups related to the IA central Xinjiang populations (represented by Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA, ~ 76–85%), and the remaining ancestry from ancient groups of Yellow River (represented by YR_LBIA and Upper_YR_IA, ~ 15–24%). In addition, the alternative two-way models of early Xiongnu_west or Tianshan_Sakas with YR_LBIA or Upper_YR_IA worked to historical central Xinjiang populations (p &gt; 0.01).」&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data of 8 individuals dated to the IA and the historical period from central Xinjiang. Our data showed a west–east admixture pattern characterized by the genetic profile of the IA central Xinjiang individuals. They derived their West Eurasian ancestry from MLBA Western Steppe pastoralists (~ 32–44%) and Central Asian Indus Periphery (~ 34–58%), and the East Eurasian ancestry from ANA or Yellow River populations (~ 10–25%). Therefore, '''the results suggested that the incoming ancestry from the Western Steppe, Central Asia, and East Eurasia continue to shape the genetic makeup of the IA central Xinjiang populations'''. Additionally, by analyzing the historical central Xinjiang individuals, we found a degree of genetic continuity in the mixed ancestry of IA central Xinjiang. The historical central Xinjiang individuals could be modelled as having a majority of their ancestry from Xinj_Hejing_EIA or Xinj_Hejing_IA (~ 76–85%) and the rest from Yellow River groups (Upper_YR_IA or YR_LBIA, ~ 15–24%).」&lt;br&gt;
…………「In the study, our data showed that the IA and historical Xinjiang populations were equally modelled from Tianshan Sakas. We found that the Hejing individuals could be modelled as having ~ 89–100% ancestry related to Tianshan Sakas (represented by Kyrgyzstan_TianShanSaka) and ~ 11% ancestry related to the ancient group of Yellow River (Upper_YR_IA). Hence, the West Eurasian-related ancestry of the IA Hejing populations might be traced back to the genetic introduction of the Sakas, who possessed predominant ancestry from Western Steppe and Central Asian BMAC or Indus Periphery-related populations. Meanwhile, for the historical central Xinjiang individuals, the fitted models with the combination of Tianshan Sakas and ancient Yellow River groups were also acceptable (p &gt; 0.01). Our results suggested that the southward movement of the Scythians influenced the gene pool of central Xinjiang populations. In addition, Xiongnu-related ancestry was also detected in the historical central Xinjiang individuals. The alternative models of earlyXiongnu_west and YR_LBIA or Upper_YR_IA provided fitted models for XXKD_HE and XSQG_HE. Hence, the surrogates of the IA Steppe ancestry coincided with the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians in the fourth to fifth century CE.」&lt;br&gt;
…………「Archaeological and craniofacial studies have also attested to the close connection between the Central Plains and Xinjiang. For example, migrants from the Central Plains were observed in the Badamu tomb group. In addition, the paleogenetic study at the Shichengzi site of Changji region of eastern Xinjiang has revealed the presence of immigrants from northern China in Xinjiang during the Han Dynasty. '''Our results reaffirmed the migration from the Central Plains to Xinjiang. Furthermore, we observed the temporal changes of the ancestry related to Yellow River farmers in central Xinjiang. The later IA Hejing individuals had an elevated level of ancestry related to the Yellow River population compared to the early IA Hejing individuals. In comparison, the proportion of Yellow River farmers-related ancestry was higher in the historical central Xinjiang individuals than in the later IA Hejing individuals. We also identified the descendants of the farming migrants from the Yellow River or West Liao River in historical central Xinjiang. Our results suggested that an increasing genetic influence of northern China probably reflected the deepened connection between the Central Plains and Xinjiang. The centralized state in the Central Plains has adopted a series of strategies to deepen its control over Xinjiang since the Han Dynasty. The political control included agricultural garrisons (tun tian) and the establishment of the Western Regions Frontier Command after the first century BC. The dynasties in the Central Plains after the Han Dynasty expanded the administration of Xinjiang by setting up the Anxi and Beiting Frontier Commands, Yizhou, Xizhou, and Tingzhou counties. The strengthened control led to the migration and settlement of ancient Han from the Central Plains in Xinjiang. In conclusion, we found an increase in Yellow River-related ancestry over time in central Xinjiang. Our results supported that strengthened administration in Xinjiang promoted the genetic influence of the Central Plains on central Xinjiang'''.」&lt;br&gt;
「Our study reported the ancient genomes from 8 individuals dated to the Iron Age and the historical period from central Xinjiang to supplement the detailed genetic history of regional Xinjiang. '''We observed an east–west admixed ancestry profile with Western Steppe, Central Asian, and East Asian-related in IA Hejing'''. Meanwhile, the proximal admixture models with Xiongnu or Saka of IA and historical populations of central Xinjiang suggested that the expansion of the Xiongnu into Xinjiang and the formation of the Hun-Scythians could explain the source of West Eurasian-related ancestry. '''More importantly, our results identified the increasing Yellow River farmers-related ancestry in central Xinjiang from IA to historical period. This suggested that the spread of the farming culture of northern China with the population expansion and the deepening of Central Plains control of Xinjiang has influenced the genetic history of central Xinjiang'''.」……&lt;/ref&gt;。&lt;br&gt;
根據來自Yanghai（鄯善縣吐峪溝鄉洋海墓地,2）、Chawuhugoukou（和靜縣察吾呼溝口,1）、Heigouliang（哈密市黑溝梁墓地,1）、Hanqigou（哈密市白石頭鄉罕其溝墓地,1）、吐魯番市鄯善縣奇格曼墓地Qigeman(1)、Asitana（阿斯塔那古墓群,4）、Saensayi（烏魯木齊市薩恩薩依墓地, 1）、Sangeqiao（鄯善縣三個橋墓地,1）、鄯善縣連木沁鎮Qinvfen墓地(1)、尉犁縣營盤墓地Yingpan(1)等東天山10個墓地，加上來自西天山尼勒克縣Balesa（1）和Nileke(3)等2個遺址合共18個個體的基因組，依年代及地點分為鐵器時代（相當於春秋戰國時代）黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA,1）、鐵器時代罕其溝組（Xinj_Hanqigou_IA,1）、鐵器時代Balesa組（Xinj_Balesa_IA,1）、鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA,4）、鐵器時代奇格曼組（Xinj_Qigeman_IA,1）、鐵器時代察吾呼溝口組（Xinj_Chawuhu_IA,1）、鐵器時代Nileke1組（Xinj_Nileke_IA1,1）及鐵器時代Nileke2組（Xinj_Nileke_IA2,1），歷史時代（相當於晉代至唐代）阿斯塔那組（Xinj_Asitana_HE,2）、歷史時代阿斯塔那o組（Xinj_Xinj_Asitana_HE_o,1）、歷史時代Qinvfen組（Xinj_Qinvfen_HE,1）、歷史時代薩恩薩依組（Xinj_Saensayi_HE,1）、歷史時代三個橋組（Xinj_Sangeqiao_HE,1）及歷史時代營盤組（Xinj_Yingpan_HE,1）。&lt;br&gt;
以鐵器時代的洋海（Xinj_Yanghai_IA）、黑溝梁（Xinj_Heigouliang_IA）、罕其溝（Xinj_Hanqigou_IA）、奇格曼（Xinj_Qigeman_IA）與察吾呼溝口（Xinj_Chawuhu_IA）等為代表的鐵器時代東天山人群基因組分析，發現帶有三種不同的成份，一種是約22%～89%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Eurasian ancestry（東歐亞血統），一種是約47%～78%Chemurchek-related ancestry（切木爾切克文化人群）或17%～49%Western Steppe pastoralists（西方草原牧民），以及一種約5%～27%以Turkmenistan_Gonur_BA1（青銅時代土庫曼斯坦努爾德佩人群1組）或10%～24%Tarim_EMBA1（塔里木盆地青銅時代人群早期至中期1組）為代表的成份所組成，&lt;br&gt;
以歷史時期的阿斯塔那、薩恩薩依、三個橋、Qinvfen、營盤等為代表的歷史時期東天山人群基因組分析，發現主要帶有兩種成份，一種是約52%～91%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）、WLR_LN（新石器時代晚期西遼河人群）或YR_LN（新石器時代晚期黃河中游人群）為代表的East Asian millet farmers（東亞粟黍農民）血統，另一種是約9%～48%以Western Steppe pastoralists（與安德羅諾沃文化或阿凡納謝沃文化相關的西方草原牧民）或約13%～45%切木爾切克文化人群血統，歷史時期的東天山人群血統亦可由鐵器時代洋海組或鐵器時代黑溝梁組血統與東歐亞血統兩者分別構成，&lt;br&gt;
由Xinj_Balesa_IA、Xinj_Nileke_IA1及Xinj_Nileke_IA2所代表的鐵器時代西天山人群帶有11%～30%東歐亞血統，36%～62%Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry（青銅時代西部草原安德羅諾沃文化相关祖先）及35%～48%切木爾切克文化人群相關血統，&lt;br&gt;
西天山人群的安德洛諾沃文化人群與東歐亞血統（Andronovo and East Eurasians）在約公元前2050～公元前1050年間混合，歷史時期6組人群的基因組主要由鐵器時代黑溝梁組或鐵器時代洋海組血統與東亞血統構成，相比起鐵器時代8組人群，歷史時期人群帶有更高的東亞血統，而現代的哈薩克人、維吾爾人及柯爾克孜人可以被視為約21%～91%以鐵器時代黑溝梁組（Xinj_Heigouliang_IA）或鐵器時代洋海組（Xinj_Yanghai_IA）為代表的東天山人群血統、約9%～55%以Upper_YR_LN（新石器時代晚期黃河上游人群）或YR_LBIA（青銅時代晚期至鐵器時代黃河中游血統）為代表的古代東亞人血統（ancient East Asians），及約10%～21%的安德羅諾沃文化相關血統。&lt;br&gt;
9名男性父系有洋海墓地個體YHM2203父系Q1a1a、約公元前790～前554年間的個體YHM827父系R1a1a1b1a3a1b3b1a，薩恩薩依墓地個體MT3父系C2a1a3b，奇格曼墓地約公元前388～前207年間的個體QGM2父系R1a1a1b1a2b3a3a1b1a1a1a，阿斯塔那古墓群約公元231～338年的個體ASTM28父系O2a2b1a1、個體ASTM937的父系為Q1a1a，尼克勒縣Balesa墓地約公元前394～前208年的個體M4父系R1a1a1b2、Nileke墓地個體M40D父系R1a1a1b1a1a1、個體M66B父系R1a1a1b1a2b3a1d2。
&lt;ref&gt;Xiaomin Yang、Xinyue Zou、Haijun Li、Xiaoyu Yang、Bo Wang、Hao Ma、Yuchun Wang、Yu Xu、Chengtao Li、Chuan-Chao Wang《Ancient genomes uncover dynamic cultural and genetic interplay in the eastern Tianshan》&lt;br&gt;
…………「We sequenced 23 ancient individuals from 12 archaeological sites from the Bronze Age to historical periods in Xinjiang. We identified intraregional population interactions, demonstrating that an indigenous local ancestry, represented by Tarim_EMBA1, spread to the Tianshan and persisted into the historical period. The incoming East Asian millet farmers, along with Western Steppe herders characterized by Afanasievo, contributed to the formation of the eastern Tianshan populations during the Iron Age, which is consistent with archaeological findings of painted pottery and pastoral subsistence in this area. '''The genetic affinity to East Asian millet farmers in the eastern Tianshan increased over time, likely reflecting geographic proximity and geopolitical changes'''. In contrast, in line with archaeological observations, the Iron Age individuals in the western Tianshan derived their Steppe-related ancestry from populations associated with the Andronovo culture. Our results illustrated the interplay between genetics and culture in the eastern Tianshan.」………………&lt;br&gt;
「We obtained genome-wide data from 23 ancient individuals unearthed from 10 archaeological sites in the Eastern Tianshan and 2 sites in the western Tianshan.」…………&lt;br&gt;
………………&lt;br&gt;
「PCA and ADMIXTURE analyses revealed that ancient individuals from eastern Tianshan were more closely related to East Eurasians, particularly those from East Asia. To further examine the genetic affinity of these eastern Tianshan individuals and ancient Eurasians, we performed f-statistics. First, we applied outgroup-f3 statistics in the form f3 and found that the eastern Tianshan individuals shared a higher level of genetic drift with ancient populations from East Asia and the Mongolian Plateau. Additionally, we plotted the outgroup-f3 statistics in the form f3(Mbuti; Test, Afanasievo) and f3(Mbuti; Test, Shamanka_EBA/Upper_YR_LN) to visualize allele sharing between the Test population and East Eurasians. As the results displayed, the individuals from the eastern Tianshan were shifted toward East Eurasians compared with the western Tianshan groups. Furthermore, we found that those individuals in the eastern Tianshan shared more alleles with East Asians than the west of Tianshan individuals, as reflected in significantly negative f4(Mbuti, East Asians; eastern Tianshan, Xinj_Balesa_IA) analysis and positive f4(Mbuti, Xinj_Qigeman_IA/Xinj_Hanqigou_IA/Xinj_Heigouliang_IA/Xinj_Chawuhu_IA; East Eurasians, West Eurasians).&lt;br&gt;
To explore the extent to which the East Eurasian affinity intensified in the eastern Tianshan populations, we conducted qpAdm analysis on these Iron Age individuals from the eastern Tianshan. We found that the models without East Eurasian-related populations as additional ancestral source were rejected in the Iron Age eastern Tianshan individuals, instead, they were estimated to harbor ∼22% to 89% East Eurasian-related ancestry, including ancient Northeast Asians or East Asian millet farmers. Specifically, we found that models with ancient Northeast Asians and East Asian millet farmers as surrogates fit Xinj_Qigeman_IA (∼28% to 36%) and Xinj_Chawuhu_IA (∼56% to 89%) well, even when the Upper_YR_LN was included as an outgroup population. And their resting ancestry could be inferred from Chemurchek populations or Western Steppe pastoralists. However, the other Iron Age eastern Tianshan groups (Xinj_Hanqigou_IA, Xinj_Heigouliang_IA, and Xinj_Yanghai_IA) showed that the 2-way models with Northeast Asian and East Asian populations were not rejected (P &gt; 0.05). In contrast, the models with Upper_YR_LN in the outgroups were rejected or performed poorly (P &lt; 0.05). The results suggested that they could be best modeled as deriving East Eurasian ancestry from ancestry related to East Asian millet farmers (∼22% to 42%) rather than from Northeast Asians, with the rest being best described as Chemurchek-related ancestry (∼47% to 78%) or a mixture of Western Steppe pastoralists (∼17% to 49%) and Central Asian ancestry represented by Turkmenistan_Gonur_BA1 (∼5% to 27%) or Tarim_EMBA1 (∼10% to 24%). The estimated admixture date between the West Steppe pastoralists and East Asian millet farmers occurred around 4800-3100 BP, and postdated the appearance of Central Asian ancestry observed in Xinj_Heigouliang_IA. By comparison, in the western Tianshan, the Iron Age individuals were estimated to carry ∼11% to 30% ancestry related to East Eurasians, and the remaining ancestry could be modeled as a mixture of late Bronze Age Western Steppe Andronovo-related ancestry (∼36% to 62%) and additional Central Asians-related ancestry (∼14% to 28%) or Chemurchek-related ancestry (∼35% to 48%). Notably, the models with Northeast Asians in the source and Upper_YR_LN in the outgroups were rejected for Xinj_Balesa_IA, suggesting that the group derived East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. The results consistently indicated a stronger connection between individuals from the eastern Tianshan and East Asians. This connection was likely facilitated by the geographic advantage of the eastern Tianshan, which lies adjacent to the Yellow River Basin via the Hexi Corridor, promoting cultural exchange and strengthening population contacts.」…………「In the qpAdm analysis, we found that models using East Asian millet farmers as an ancestral source performed better for these individuals (P &gt; 0.05) than those using Northeast Asians. The results suggested that the historical eastern Tianshan individuals could be modeled as deriving East Eurasian ancestry from East Asian millet farmers rather than from Northeast Asians. '''These historical eastern Tianshan individuals were inferred to harbor approximately 52% to 91% ancestry related to East Asian millet farmers and approximately 9% to 48% ancestry related to Western Steppe pastoralists or Chemurchek (∼13% to 45%). The admixture was dated to approximately 2000 BP, potentially coinciding with the Han dynasty's consolidation of control over Xinjiang and the establishment of the Silk Road'''. Further exploration incorporating Iron Age Tianshan as ancestral source, demonstrated that the historical individuals were inferred to the two-way admixture models of Heigouliang/Yanghai and East Eurasians (∼5% to 74%). Although the additional East Eurasian ancestry could not be precisely distinguished as originating from either Northeast Asia or East Asia in most historical individuals (with the Asitana and Yingpan individuals being an exception), both distalis and proximal models indicated that the historical people of the eastern Tianshan exhibited genetic continuity from the Iron Age mixed ancestry, alongside a growing contribution from East Eurasians, particularly East Asians.&lt;br&gt;
When examining the maternal and paternal lineages of these eastern Tianshan individuals, we observed that East Eurasian characteristic haplogroups predominated among them. Of the 14 individuals, 13 carried East Asian haplogroups, i.e. Z4, M11, C4, and D4; only one carried a Western Eurasian haplogroup, U5. The East Asian genetic link was also observed in the paternal lineage; six male individuals had East Eurasian-specific haplogroups, including O2a2, C2a, and Q1a1a. Taken together, the results suggest that the eastern Tianshan were influenced by northern China in both culture and genetics.」&lt;br&gt;
…………「The qpAdm analysis revealed that individuals in the Tianshan possessed varying proportions of ancestry related to Western Steppe herders (∼9% to 75%) and showed genetic divergence between the western and eastern Tianshan areas. In the western Tianshan, there was no compelling evidence for the persistence of the Afanasievo-derived lineages. Instead, Middle and Late Bronze Age Western Steppe herder-related ancestry, represented by Andronovo, was detected at 36% to 75% in three western Tianshan groups in the two- or three-way models. For all of these groups, qpAdm ancestry models with Afanasievo in the outgroups fitted well (P &gt; 0.05), whereas models with Afanasievo as the source and Andronovo in the outgroups were rejected or worked poorly (P &lt; 0.01). By comparison, the qpAdm models still fitted well with Andronovo as the source and Afanasievo as the outgroup (P &gt; 0.01). The admixture between Andronovo and East Eurasians was estimated to have occurred between 4000 BP and 3000 BP, corresponding to the dispersal of the Andronovo culture into western Xinjiang. 」…………&lt;br&gt;
…………「In this study, we presented genome-wide data from 15 individuals from the eastern Tianshan and three Iron Age individuals from the western Tianshan, providing insight into the genetic landscape of the eastern Tianshan and the region's connections to northern China. By integrating new genomic data with available datasets, we found that an indigenous local ancestry, Tarim_EMBA1, contributed to the deep genetic profile of ancient individuals from the eastern Tianshan, with varying contributions (∼5% to 31%). This ancestry component was primarily derived from ANE groups and was prevalent across western and northern Xinjiang. The identification of Tarim_EMBA1-related ancestry in the eastern Tianshan suggested widespread diffusion of this ancestry across the eastern Tianshan and intraregional population interaction across Xinjiang.&lt;br&gt;
We not only found intraregional exchanges across Xinjiang but also interregional connections between the eastern Tianshan and surrounding regions. '''In the genetic analysis, we observed cultural and genetic connections between individuals from the eastern Tianshan and East Asian millet farmers. Individuals from the eastern Tianshan were estimated to have between 22% and 91% East Asian millet-farmer-related ancestry. Aligned with archaeological observations, the autosomal data, alongside the identified East Asian-specific haplogroups, O2a2, revealed that the dispersal and exchange of culture between northern East Asia and Xinjiang were initiated to some extent through population movement'''. Previous studies have shown that East Asian millet farmers' ancestry arrived in the surrounding areas of the eastern Tianshan and spread as far as the southern Tarim Basin. Additionally, direct consumption of millet cereals was detected at the Tianshanbeilu site. The findings of widespread East Asian millet farmer ancestry suggested that the eastern Tianshan area served as a crucial conduit facilitating the westward expansion of millet farmer-related ancestry and millet-based agriculture, as well as the development of the painted pottery culture. Furthermore, we observed an increase in the genetic influence of East Asian millet farmers over time. The ancestry related to East Asian millet farmers contributed ∼22% to 42% of the genetic makeup of these Iron Age individuals, but contributed ∼52% to 91% to the genetic makeup of historical individuals in the eastern Tianshan area. Direct evidence of the presence of northern China immigrant communities was found in individuals from the Asitana and Yingpan sites, who were presumed to be descended from ancient northern China groups with minor ancestry related to Western Steppe herders.」……「The results suggested that the genetic influence of East Asian millet farmers was more significant in the historical period, likely reflecting geopolitical development in Xinjiang. Starting in the 1st century BC, the Western Han Dynasty established agricultural garrisons (tuntian) and the Western Regions Protectorate and opened the Silk Road to consolidate the management of Xinjiang. Subsequent Han-related dynasties continued to maintain this management system. The Sui Dynasty established prefectures, counties, and garrisons (e.g. Shanshan, Qiemo, Yiwu), while the Tang Dynasty expanded its administration through the Anxi and Beiting Frontier Commands and counties such as Yizhou, Xizhou, and Tingzhou. The intensification of control over Xinjiang led to the migrations of many ancient residents from northern China, complicating the demographic structure of Xinjiang, especially the eastern Tianshan. The genetic profile of the eastern Tianshan, spanning from the Iron Age to the historical period, revealed that geographical proximity to northern China and geopolitical changes have influenced the genetic history of the eastern Tianshan.」……「Importantly, our ancient genomic data also allowed us to reconcile long-standing inconsistencies between ancient and present-day genomic inferences for Xinjiang. We found that modern Kazakh, Kyrgyz, and Uyghur people in Xinjiang and adjacent Gansu could be modeled as mixtures of Iron Age groups of the eastern Tianshan (Heigouliang_IA/Yanghai_IA, ∼21–91%), ancient East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuiguo_Han, ∼9–55%), and Andronovo-related ancestry (∼10–21%) (Table S6). The admixture involving Heigouliang_IA/Yanghai_IA and ancient East Asians, or Andronovo, was dated to roughly 380-1400 AD, coinciding with the period of intensified transregional mobility and state-driven demographic integration along the Silk Road.」……&lt;br&gt;Table S6. The qpadm models of present-day populations in Xinjiang based on the base outgroup set. The Outgroups included: Mbuti, Yana_UP, Italy_Epigravettian, Iran_GanjDareh_N, Anatolia_N, AR19K, Liangdao2, Shanong_EN. Ancient individuals of the eastern Tianshan Mountains (Heigouliang_IA/Yanghai_IA/Saensayi_HE) were used as ancestral sources to model Kazakh, Kyrgyz and Uyghur. We also included East Asians (Upper_YR_LN/YR_LBIA/Heishuigou_Han), Northeast Asians (Mongolia_N_North/Shamanka_EBA), Afanasievo, Andronovo, Gonur_BA1 (BMAC) as sources to test whether there was addtional ancestry out of XInjiang inflowed into contirbute the formation of moden Xinjiang people.&lt;/ref&gt;}}


{{noteTag|name=漢奸|1=有觀點認為「漢奸」一词在清朝康熙時才出現，其含義是背叛或違反滿清王朝的漢族敗類，但其實漢奸一词至遲在崇禎十年（1637）的杨嗣昌《酌采水西善后疏》及稍後朱燮元的《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》&lt;ref&gt;《酌采水西善后疏》：「……前件看得遐荒万里，未沾圣化，易动难静，自其恒态，而又有'''汉奸'''拨之，则鹿骇豕突，便为难端。……」&lt;br&gt;《水西夷漢各目投誠措置事宜疏》：「……水西故疆既巳分裂，亦無大強寇，但恐夷目各有仇隙不能安帖而鄰近土司有利其土地者，因機構隙，邇年來所以屢屢見告尚遺廟堂之憂也，令善後者惟宜於疏節闊目之中寓鋤強存弱之計，使其和或閗而我皆操其柄則得矣，夷地深險，步步羊腸，犬羊之性一日數變，'''漢奸'''撥之，其狡百出，勢不得不需兵力，一面合力版築，一面剿除頑梗，庶可建威消萌，計垂長久。……」&lt;/ref&gt;已出現，不排除具有「汉族的败类，投靠外族或外国侵略者，甘心受其驱使，出卖漢族或漢族王朝利益的叛徒」的含義，又，該觀點認為清朝「漢奸」不特指漢族的敗類，甚至還指滿族的敗類，違反漢族及滿族利益，但這顯然己遠遠超出「漢奸」的字面意思，如果包含滿族在内，應該叫「滿漢奸」或「漢滿奸」才能正確表達其含義，這種字面上不能反映出的隱藏含義，應該是滿清政府塞入「漢奸」的私貨，令「漢奸」一詞背負譴責違反滿清帝國（含滿族利益）的含義，這種含義忽視了一旦漢族利益與滿清帝國或滿族利益有冲突的情況，也就是說作出符合漢族利益但卻違反滿清帝國或滿族利益的言行都會被指責為「漢奸」（這種情況下叫「滿奸」更適合），所以這種含義不利於捍卫漢族利益，甚至可能成為作出違反漢族集體利益的支持，而且這種含義容易引起混亂，如果「漢奸」一詞可以包含對違反滿族利益的譴責，那「滿奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「藏奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責、「蒙奸」同樣可以包含對違反漢族利益的譴責等等，為名實相符，避免混亂，故此筆者以「出賣或作出任何違反漢族利益的叛徒」為漢奸一詞的唯一含義，令漢族利益可以作為一個獨立主體存在，而不必依附於其他民族利益才能存在；一如「奴隸制」、「原始公社」、「游牧民族」、「封建社會」、「絲绸之路」等近代才誕生的名词可以用來指代在古代乃至上古時代的一些事物，故此「漢奸」也不必被限定在近代才可使用，只要存在符合定義的現象即可以後出的名词稱呼；又有說法認為過往没有「漢奸」一詞代表「漢」尚未是一個民族共同體，筆者認為「朝鲜」是不是民族共同體難道取决「朝鲜奸」/「韓奸」之有没有？例如朝鲜人並没有「朝奸」一词，只有「卖国奴（maegugno）」或「里切者」，蒙古人也没有「蒙奸」一词，只有「olsaan Hodaldagqi（卖国贼）」或「olbagqi”（叛徒）」，那其他如「藏」、「維吾爾」等是不是民族共同體亦取决於「族稱+奸」一詞之有没有？如非，則這種說法純屬偽命題；筆者認為，'''「漢奸」指控如同「種族滅絕」這類指控，可以約束人們的極端言行，增加人們作出極端言行的成本'''，是現代文明、尊重、包容等這些普世價值所需，當然也要看到「漢奸」指控只能約束漢族人而不能用來約束其他民族，這是其局限；又有說法認為「漢奸」一詞是「怪胎」，筆者認為正正是因為在滿清這個多民族帝國的長期统治下，才需要存在這種區分民族的概念——「漢」本身就具有種族民族意義，以此來命名就代表被命名的事物带有種族民族意義，反而'''單一民族國家没有這種「族稱+奸」的區别需要，說明「族稱+奸」必需具備民族征服或歧视背景下才有可能存在的詞'''，所以「漢奸」一詞是滿清帝國時代必然頻用的自然產物，反倒是「大漢族主義」這個專門針對漢民族的指控才是怪胎現象，這種指控無所不包，任何支持漢族或對漢族有正面評價的漢族群眾往往被「你一定是大漢族主義」這種帶強烈威嚇性有罪推定，這是對特定單一族群的集体规训和惩罚，大大違背了現代文明、包容、和平等這些普世價值！该说法又認為国人對不應該称岳飞为民族英雄所表现出来的愤怒是因為國人政治认同最终归结在民族而不是国家，但筆者需要指出，除非國家政策歧視民族，否則民族認同與國家認同是不存在矛盾，兩者可以並存，不應该非此即彼，另外，国人表现出来的愤怒其實只是民族感情受到傷害的反映，設使主張不應稱成吉思汗、儂智高、李舜臣等为民族英雄，某些国人同樣會表现出愤怒，在某些人看來又是否近代民族主义造成的、是政治认同最终归结在民族而不是国家？如果存在「國人政治认同最终归结在民族而不是国家」，筆者認為最能體現出此存在之一的顯然是一糸列排斥漢族的民族自治地方的設置，這種設置的命名只能强化各自的民族意识，'''每一次在地圖上或官方文件上出現民族自治地方全稱都是對該民族意识的強化'''，是在多民族国家的母体上，人工強制在多民族地區催生一个单一民族地區——单一民族國家版圖的備胎——时出现的怪胎，相比之下，所谓「汉奸话语」最多只能勉强避免削弱本來就是弱勢的漢族民族意识。}}

== 相關列表 ==
=== 漢民族原鄉 ===

{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢洲内部的二級行政區劃
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲核心區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center | 京兆尹
| rowspan=1 align=center | 京兆郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 左馮翊
| rowspan=1 align=center | 馮翊郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 北地郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 右扶風
| rowspan=1 align=center | 扶風國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 始平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 弘農郡 
| rowspan=1 align=center | 弘農郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 上洛郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河東郡
| rowspan=1 align=center | 河東郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 平陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 太原郡 
| rowspan=1 align=center | 太原郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 新興郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 雁門郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上黨郡 
| rowspan=1 align=center | 上黨郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 樂平國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河内郡
| rowspan=1 align=center | 河内郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汲郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 河南郡
| rowspan=1 align=center | 河南尹
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 滎陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center | 東郡
| rowspan=1 align=center | 濮陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 濟北國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
| rowspan=1 align=center | 陳留郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 潁川郡 
| rowspan=1 align=center | 潁川郡 
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄城郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 汝南郡 
| rowspan=1 align=center | 汝南國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 汝陰郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 戈陽郡 
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=3 align=center | 南陽郡
| rowspan=1 align=center | 南陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南鄉郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 義陽國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=5 align=center | 南郡
| rowspan=1 align=center | 南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 襄陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 宜都郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 建平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |江夏郡
| rowspan=1 align=center |江夏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |武昌郡
| rowspan=1 align=center |
|-
| rowspan=1 align=center | 盧江郡  
| rowspan=1 align=center | 盧江郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  九江郡
| rowspan=1 align=center |  淮南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  山陽郡
| rowspan=1 align=center |  高平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
| rowspan=1 align=center |  濟陰郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  沛郡
| rowspan=1 align=center |  沛國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  譙國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3  align=center |  魏郡
| rowspan=1 align=center |  魏郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 頓丘郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 陽平郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿郡
| rowspan=1 align=center |  鉅鹿國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=1 align=center |  趙國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  常山郡
| rowspan=2 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  真定國
|-
| rowspan=1 align=center |  清河郡
| rowspan=1 align=center |  清河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  涿郡
| rowspan=1 align=center |  范陽國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  博陵國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  渤海郡
| rowspan=1 align=center |  渤海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  章武國
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  平原郡
| rowspan=1 align=center |  平原國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  樂陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  千乘郡
| rowspan=1 align=center |  樂安國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
| rowspan=1 align=center |  濟南郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
| rowspan=1 align=center |  泰山郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  齊郡
| rowspan=1 align=center |  齊國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北海郡
| rowspan=2 align=center |  北海郡
|  rowspan=1 align=left |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  膠東國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
| rowspan=1 align=center |  東莱郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高密國
| rowspan=3 align=center |  城陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  城陽國
|-
| rowspan=3 align=center |  琅邪郡
|  rowspan=1 align=left | 一
|-
| rowspan=1 align=center |  長廣郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東莞郡
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  甾川國
| rowspan=1 align=left |  
|-
| rowspan=3 align=center |  東海郡
| rowspan=1 align=center |  東海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  琅邪國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  下邳國
| rowspan=1 align=center |  一
|-
| rowspan=1 align=center |  泗水國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨淮郡
| rowspan=1 align=center |  臨淮國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=7 align=center |  會稽郡
| rowspan=1 align=center |  會稽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  吳郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  吳興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  毗陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  東陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨海郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  建安郡（晉安郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  丹揚郡
| rowspan=1 align=center |  丹揚郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  宣城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=5 align=center |  豫章郡
| rowspan=1 align=center |  豫章郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  鄱陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  臨川郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  盧陵郡（南康郡） 
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  安成郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  漢中郡
| rowspan=1 align=center |  魏興郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上庸郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新城郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  蜀郡
| rowspan=1 align=center |  蜀郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漢嘉郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  汶山郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  廣漢郡
| rowspan=1 align=center |  廣漢郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  新都國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  梓潼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  陰平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| rowspan=1 align=center |  西河國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  安定郡
| rowspan=1 align=center |  安定郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  漁陽郡
| rowspan=2 align=center |  燕國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陽國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  右北平郡
| rowspan=1 align=center |  北平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  趙國
| rowspan=1 align=center |  廣平郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  中山國
| rowspan=1 align=center |  中山國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  信都郡
| rowspan=1 align=center |  安平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  河間國
| rowspan=1 align=center |  河間國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  淮陽國
| rowspan=2 align=center |  梁國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  梁國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  東平國
| rowspan=1 align=center |  東平國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  任城國
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  魯國
| rowspan=1 align=center |  魯國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  楚國
| rowspan=1 align=center |  彭城國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  廣陵國
| rowspan=1 align=center |  廣陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  六安國
| rowspan=1 align=center |  安豐郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢洲邊緣區
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 漢王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 晉王朝
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=center |  南海郡
| rowspan=1 align=center |  南海郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  隴西郡
| rowspan=1 align=center |  隴西國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  天水郡
| rowspan=1 align=center |  天水郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 略陽郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center | 南安郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  桂陽郡
| rowspan=1 align=center |  桂陽郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  長沙國
| rowspan=1 align=center |  長沙郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  衡陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  湘東郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  邵陵郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  武陵郡
| rowspan=1 align=center |  武陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  天門郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  零陵郡
| rowspan=1 align=center |  零陵郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  始安郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  犍為郡
| rowspan=1 align=center |  犍為郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  江陽郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朱提郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
| rowspan=1 align=center | 越嶲郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=3 align=center |  益州郡
| rowspan=1 align=center |  建寧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲南郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  興古郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
| rowspan=1 align=center |  牂柯郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武都郡
| rowspan=1 align=center |  武都郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  金城郡
| rowspan=1 align=center |  金城郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center | 武威郡
| rowspan=1 align=center | 武威郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center |  張掖郡
| rowspan=1 align=center |  張掖郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
| rowspan=1 align=center |  酒泉郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
| rowspan=1 align=center |  敦煌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  代郡
| rowspan=1 align=center |  代郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=2 align=center | 上谷郡
| rowspan=1 align=center | 上谷郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 廣寧郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  遼西郡
| rowspan=1 align=center |  遼西郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  昌黎郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  遼東郡
| rowspan=1 align=center |  遼東國
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center | 鬱林郡
| rowspan=1 align=center | 鬱林郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 桂林郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  蒼梧郡
| rowspan=1 align=center |  蒼梧郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  臨賀郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=2 align=center |  合浦郡
| rowspan=1 align=center |  合浦郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  高涼郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=3 align=center |  交趾郡
| rowspan=1 align=center |  交趾郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  武平郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  新興郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=4 align=center |  巴郡
| rowspan=1 align=center |  巴郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴西郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  巴東郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=center |  涪陵郡
| rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=2 align=center |  樂浪郡
| rowspan=1 align=center |  樂浪郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  帶方郡
| rowspan=1 align=center |  
|-
| rowspan=1 align=center |  朔方郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center | 五原郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雲中郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  定襄郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  雁門郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  西河郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  北地郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  上郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| rowspan=1 align=center |  玄菟郡
| colspan=1{{N/A}}
|  rowspan=1 align=left | 
|-
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=center |  永昌郡
|  rowspan=1 align=left | 
|-
|}

=== 漢國治世Ⅰ ===
==== 北邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的北鄰關係
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=26  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 匈奴帝國
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露元年（公元前53年）
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''{{noteTag|name=民族身份}}與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''各自遣使漢國，正式結束與漢國的長期戰爭&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;&lt;ref name =漢書宣帝紀&gt;《漢書·宣帝紀》&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 在長期的戰争後，匈奴帝國唯二單于皆不願與漢國為敵，希望與漢國和平共處，不再要求恢復冒頓條約，也不敢南侵劫掠漢族民眾，前期治世開始。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露二年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''率眾南遷並遣使漢國表達明年正月親自入朝的意願 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 甘露三年
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''入朝漢國&lt;ref name =漢書宣帝紀/&gt;。
| rowspan=2 align=center |  呼韓邪單于成為漢國國际秩序的成員，得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;贈予的「冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被七十七襲、錦鏽綺縠雜帛八千匹、絮六千斤」等物資，又得到漢國同意，呼韓邪單于屯駐在漢國「光祿塞下，有急保漢受降城」，漢國甚至遣軍替呼韓邪單于「助誅不服，又轉邊穀米糒，前後三萬四千斛，給贍其食」，穩定呼韓邪單于對匈奴部眾的統治&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，漢國遣軍護送呼韓邪單于出塞。
|-
| rowspan=1 align=center | 甘露四年 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''與郅支骨都侯單于''攣鞮呼屠吾斯''再次各自遣使漢國。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=2 align=center | 黄龍元年（公元前49年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于''攣鞮稽侯狦''第二次入朝漢國。
| rowspan=2 align=center | 呼韓邪單于再一次得到漢國皇帝&lt;u&gt;劉詢&lt;/u&gt;餽贈，得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓一張、矢四發、谧戟十、安車一乘、鞍勒一具、馬十五匹、黃金二十斤、錢二十萬、衣被一百一十襲、錦鏽綺縠雜帛九千匹、絮八千斤等物資&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| align=left | 二月，呼韓邪單于返回塞外。
|-
| rowspan=1 align=center | 初元元年（公元前48年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于向漢皇帝請求援助，得到漢國餽贈二萬斛穀物支援 
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到來自漢國的二萬斛穀物&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 永光元年（公元前43年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于率眾北返草原。
| rowspan=1 align=center | 草原地區重被呼韓邪單于統一。
|-
| rowspan=1 align=center | 建昭五年（公元前34年） 
| rowspan=1 align=left | 呼韓邪單于得到郅支骨都侯單于滅亡的消息後，向漢國表達明年正月親身入朝的意願。 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 竟寧元年（公元前33年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，呼韓邪單于第三次入朝漢國，娶&lt;u&gt;王嫱&lt;/u&gt;為寧胡阏氏。
| rowspan=1 align=center | 呼韓邪單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛一萬八千匹、絮一萬六斤等來自漢國的餽贈，「皆倍於黃龍時」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
|-
| rowspan=1 align=center | 河平元年（公元前28年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''派遣右皋林王''伊邪莫演''為使節入朝漢國。
| rowspan=1 align=center | ''伊邪莫演''一度向漢國表達投附，但被漢國拒绝後，即表示投附之意是「我病狂妄言耳。」&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 河平二年（公元前27年） 
| rowspan=1 align=left | 復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''上書向漢國表達隔年正月親身入朝的意願。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 河平四年（公元前25年） 
| rowspan=1 align=left | 正月，復株絫若鞮單于''攣鞮雕陶莫皋''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·成帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 復株絫若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被二百二十襲、錦鏽綺縠雜帛二萬匹、絮二萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=1 align=center | 元延元年（公元前12年） 
| rowspan=1 align=left | 搜諧若鞮單于''攣鞮且麋胥''計劃在明年親身入朝漢國，但不幸病逝。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 綏和元年（公元前8年） 
| rowspan=1 align=left | 匈奴帝國出現單于位更替，漢國遣使匈奴，漢使向新單于''攣鞮囊知牙斯''索求與漢國張掖郡接壤的匈奴溫偶駼王領地，最後被單于拒絕。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=center | 建平二年（公元前5年） 
| rowspan=1 align=left | 烏孫軍閥''卑爰疐''與匈奴帝國發生邊界戰爭，結果以''卑爰疐''遣兒子''趨逯''入匈奴為人質而停戰，但漢國聞訊後，遣使命令烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''放還''趨逯''回國，單于聽從命令&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=1 align=center | 漢皇帝以一紙詔命改變匈奴單于的政治决策，可見漢國在草原地區尚有威懾力。
|-
| rowspan=1 align=center | 建平四年（公元前3年） 
| rowspan=1 align=left | 烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''上書向漢國表達明年正月親身入朝的意願，後來單于患病，将入朝日期顺延一年。
| rowspan=1 align=center | 漢廷為應否接受匈奴單于入朝發生爭議，漢皇帝最後接受揚雄的諫言，容許匈奴單于入朝。
|-
| rowspan=1 align=center | 元壽二年（公元前1年）  
| rowspan=1 align=left | 正月，烏珠留若鞮單于''攣鞮囊知牙斯''親自入朝漢國&lt;ref&gt;《漢書·哀帝紀》&lt;/ref&gt;。
| rowspan=1 align=center | 烏珠留若鞮單于得到冠帶衣裳、黃金璽盭綬、玉具劍、佩刀、弓二張、矢八發、谧戟二十、安車二乘、鞍勒二具、馬三十匹、黃金四十斤、錢四十萬、衣被三百七十襲、錦鏽綺縠雜帛三萬匹、絮三萬斤等來自漢國的餽贈。&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;
|-
| rowspan=2 align=center |  元始二年（公元2年） 
| rowspan=1 align=left | 車師後王國國王''姑句''、婼羌王國國王''唐兜''與漢國西域都護府發生矛盾，各自率眾投附匈奴帝國，漢國隨後遣使匈奴帝國，要求烏珠留若鞮單于交出兩王，單于聽從命令交出兩王，在西域地區的惡都奴谷交接，同時漢國召集西域諸王在當地，公開處决''姑句''、''唐兜''，以震懾西域諸王，又立法四條以約束匈奴帝國&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=2 align=center | 四禁，是指中國人亡入匈奴者、烏孫亡降匈奴者、西域諸國佩中國印綬降匈奴者、烏桓降匈奴者，匈奴帝國皆不得接受上述四種人的投附&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;，烏珠留若鞮單于遣軍劫掠烏桓人可能是對四禁的試探。
|-
| align=left | 匈奴帝國與烏桓人產生矛盾，發兵侵掠烏桓，烏桓人「或走上山，或東保塞。匈奴頗殺人民，敺婦女弱小且千人去」，匈奴宣稱烏桓人可「持馬畜皮布來贖之」，但當烏桓人带着贖金去贖回被掳人口時，卻被匈奴連人带貨扣留，不過匈奴帝國與烏桓人的冲突事件並未為漢國偵知&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。 
|-
| rowspan=1 align=center |  始建國元年（公元9年）
| rowspan=1 align=left |  &lt;u&gt;王莽&lt;/u&gt;篡帝位改朝號「新」後，即遣使鄰國以更換漢朝發給其國首領的印紱，匈奴帝國亦是其中之一&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=3 align=center |  始建國二年（公元10年） 
| rowspan=1 align=left |  烏珠留若鞮單于不滿王氏漢國的印紱，但為了「多得賂遺」，只要求換回舊印；漢使在回國的途中，發現八年前被匈奴帝國掳掠的烏桓人口，遂要求單于遵守四禁，放還烏桓人，單于於是遣軍萬騎，以送還烏桓人為名南下，一度兵臨王氏漢國朔方郡塞下而去&lt;ref name =漢書匈奴傳下/&gt;。
| rowspan=3 align=center |  自神爵二年（公元前60年）後，匈奴帝國再次攻擊漢兵及接納「中國人亡入匈奴者」，違反四禁，前期治世終結。
|-
| align=left | 車師後王''須置離''計劃投奔匈奴帝國，事泄被西域都護斬殺，''須置離''之兄''狐蘭支''率眾二千多人逃亡匈奴，烏珠留若鞮單于收納''狐蘭支''一黨，旋即遣軍與''狐蘭支''入侵車師後王國，大掠而還，其間與當地漢兵交戰。
|-
| align=left | 漢國戊己校尉被部下所殺，其部眾漢民二千多人被劫入匈奴帝國，烏珠留若鞮單于遣軍迎接。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: pink;&quot; | 諸烏桓
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服烏桓人，直至元狩四年（公元前119年），烏桓人才乘漠北之戰後匈奴帝國戰败之機脫匈獨立，隨後受到漢國護烏桓校尉的約束，整個前期治世時代皆為漢國的從屬。
|-
! rowspan=2 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| colspan=3 align=center | 自冒頓單于在公元前三世紀末葉征服鮮卑人後，鮮卑人一直被匈奴人統治，直至前期治世時代依然如故，未曾與漢國有任何來往。
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=3  style=&quot;background: lightgray;&quot; | 北匈奴帝國
|-
| rowspan=2  align=center |永元元年（公元89年）|| 六月，漢國與南匈奴單于國聯軍在漢將&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;的領導下北征，聯軍在稽洛山大破北匈奴單于率領的大軍，聯軍乘勝追擊，斬殺13000多級、俘獲馬牛羊駱駝等牲畜超過一百萬隻，兵臨私渠比鞮海 || rowspan=2 align=center|此戰後，周邊再沒有國家足以抗衡或威脅漢國，漢國進入後期治世時代
|-
| 七月，聯軍兵至燕然山，&lt;u&gt;竇憲&lt;/u&gt;在山上留下著名的封燕然山漢銘後就退兵回國，同時遣使當時逃至西海（今蒙古國哈爾湖Xap Hyyp）地區的北匈奴單于，逼使北匈奴單于向漢國稱臣
|-
! rowspan=4  style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| 永元九年（公元97年）|| 八月，鮮卑人入侵漢國遼西郡肥如縣而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀&gt;《後漢書·卷第四·孝和孝殤帝紀第四》……&lt;br&gt;
（永元二年）……車師前後王並遣子入侍。月氏國遣兵攻西域長史班超，超擊降之。……&lt;br&gt;
（永元三年）……十二月，復置西域都護、騎都尉、戊己校尉官。……&lt;br&gt;
（永元四年）……武陵零陽澧中蠻叛。&lt;br&gt;
（永元五年）……是歲，武陵郡兵破叛蠻，降之。……&lt;br&gt;
（永元六年）……西域都護班超大破焉耆、尉犁，斬其王。自是西域降服，納質者五十餘國。……武陵漊中蠻叛，郡兵討平之。&lt;br&gt;
（永元八年）……南匈奴右溫禺犢王叛，為寇。秋七月，行度遼將軍龐奮、越騎校尉馮柱追討之，斬右溫禺犢王。&lt;br&gt;
（永元九年）……西域長史王林擊車師後王，斬之。……八月，鮮卑寇肥如，遼東太守祭參下獄死。……&lt;br&gt;
（永元十二年）……冬十一月，西域蒙奇、兜勒二國遣使內附，賜其王金印紫綬。……&lt;br&gt;
（永元十三年十一月）……鮮卑寇右北平，遂入漁陽，漁陽太守擊破之。……&lt;br&gt;
（元興元年十二月）……北匈奴遣使稱臣，詣敦煌奉獻。&lt;br&gt;
（延平元年四月）鮮卑寇漁陽，漁陽太守張顯追擊，戰沒。……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=3 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 永元十三年（公元101年）|| 冬季，鮮卑人入侵漢國，抄略右北平郡，至漁陽郡被漢軍擊破&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
| 延平元年（公元106年）|| 四月，鮮卑人入侵漢國，抄略漁陽郡而去&lt;ref name =孝和孝殤帝紀/&gt;。
|-
|-
|}

==== 西南邊鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|1=如同「武陵蠻」的稱呼，「武陵」只是地名而非族名，漢文典籍有部分稱呼顯然是以「地名+夷」的形式，比如姑復夷、朱提夷之類，當時的漢族精英階層很明顯並不能清楚掌握西南族群的分類，因為不能明確是國名族名，故不列。}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳&gt;《後漢書·南蠻西南夷列傳》&lt;/ref&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵縣；巫縣潳山
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  夜郎王國
| rowspan=11 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂柯郡
|  rowspan=1 align=center | 夜郎在河平二年（公元前27年）滅亡
|-
| 鉤町王國
| rowspan=1 align=left | 鉤町縣（中國廣西區西林縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 漏卧王國
| rowspan=1 align=left | 漏卧縣（中國雲南省羅平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| 且蘭王國
| rowspan=1 align=left | 且蘭縣（中國貴州省黄平縣一帶）
|  rowspan=3 align=center | 三國於元鼎六年（公元前111年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  莋王國
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  邛王國
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|-
| rowspan=1 align=left |  滇王國
|  rowspan=4 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  勞深王國
|  rowspan=2 align=center | 勞深、靡莫於元封二年（公元前109年）滅亡。
|-
| rowspan=1 align=left |  靡莫王國
|-
| rowspan=1 align=left |  楪榆夷
| rowspan=1 align=left | 楪榆縣（中國雲南省大理市一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢王國
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 鹿茤人
|  rowspan=6 align=center | 没有
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  烏浒人
| rowspan=1 align=left | 交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；象林郡；九真郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬王國
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉國
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣&gt;《華陽國志·卷三·蜀志》臨邛縣，郡西南二百里。本有邛民。秦始皇徙上郡民實之。……&lt;br&gt;……&lt;br&gt;僰道縣，在南安東四百里，拒郡百里，髙后六年城之，治馬湖江會，水通越嶲。本有僰人，故秦紀言僰童之冨，漢民多，漸斥徙之。有茘支、薑、蒟。……&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 都元王國
|  rowspan=8 align=center | 没有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞登嘉樓州龍運縣一带
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 邑盧沒王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 諶離王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 夫甘都盧王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 皮宗王國
|  rowspan=1 align=left | 今馬來西亞柔佛州笨珍縣一带
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 已程不王國
|  rowspan=1 align=left |今斯里蘭卡&lt;ref&gt;[http://yn.people.com.cn/BIG5/n2/2021/0126/c372453-34548041.html 帶你領略星辰大海]&lt;/ref&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狼牙修王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 黃支王國
|  rowspan=3 align=center | 有官方來往
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 撣王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 葉調王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
|-
|}

==== 西鄰 ====
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第一次治世時代的西域都護府及其鄰國
|-
! colspan=5 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 前期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏壘城
| rowspan=1 align=left | 1200
| rowspan=1 align=left | 300
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 渠犁城
| rowspan=1 align=left | 1480
| rowspan=1 align=left | 150
| rowspan=1 align=left | 另有漢兵1500人駐守屯田&lt;ref name =西域傳下&gt;《漢書·西域傳下》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 輪臺
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 漢兵數百人駐守屯田&lt;ref name =西域傳上/&gt;
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left |  且未
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 320
|-
| rowspan=1 align=left |  小宛
| rowspan=1 align=left | 1050
| rowspan=1 align=left | 200
|-
| rowspan=1 align=left |  精絕
| rowspan=1 align=left | 3360
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left |  戎盧
| rowspan=1 align=left | 1611
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left |  扞彌
| rowspan=1 align=left | 20040
| rowspan=1 align=left | 3540
|-
| rowspan=1 align=left |  渠勒
| rowspan=1 align=left | 2170
| rowspan=1 align=left | 300
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 19300
| rowspan=1 align=left | 2400
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| rowspan=1 align=left | 3500
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| rowspan=1 align=left | 2733
| rowspan=1 align=left | 740
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| rowspan=1 align=left | 31000
| rowspan=1 align=left | 8000
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| rowspan=1 align=left | 300000
| rowspan=1 align=left | 60000
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| rowspan=1 align=left | 16374
| rowspan=1 align=left | 3049
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| rowspan=1 align=left | 18647
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| rowspan=1 align=left | 24500
| rowspan=1 align=left | 4500
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| rowspan=1 align=left | 81317
| rowspan=1 align=left | 21076
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| rowspan=1 align=left | 9600
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| rowspan=1 align=left | 4900
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 32100
| rowspan=1 align=left | 6000
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| rowspan=1 align=left | 231
| rowspan=1 align=left | 57
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），匈奴東蒲類王茲力支率眾一千七百餘人投附西城都護府，西城都護於是將車師後王國西部的烏貪訾離地給予茲力支定居建國&lt;ref name =西域傳上&gt;《漢書·西域傳上》&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| rowspan=1 align=left | 1387
| rowspan=1 align=left | 422
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| rowspan=1 align=left | 1137
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| rowspan=1 align=left | 1445
| rowspan=1 align=left | 331
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| rowspan=1 align=left | 194
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2032
| rowspan=1 align=left | 799
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| rowspan=1 align=left | 1070
| rowspan=1 align=left | 334
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| rowspan=1 align=left | 1926
| rowspan=1 align=left | 738
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 1948
| rowspan=1 align=left | 572
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| rowspan=1 align=left | 500
| rowspan=1 align=left | 115
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| rowspan=1 align=left | 264
| rowspan=1 align=left | 45
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 6050
| rowspan=1 align=left | 1865
| rowspan=1 align=left | 初元元年（公元前48年），漢國於此設立戊己校尉
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 4774
| rowspan=1 align=left | 1890
| rowspan=1 align=left | 地節三年（公元前67年），匈奴單于擁&lt;u&gt;兜莫&lt;/u&gt;為車師王，率領部分車師民眾東徙立國&lt;ref name =漢書匈奴傳上&gt;《漢書·卷九十四上·匈奴傳第六十四上》……其送死，有棺槨金銀衣裳，而無封樹喪服；近幸臣妾從死者，多至數十百人。舉事常隨月，盛壯以攻戰，月虧則退兵。其攻戰，斬首虜賜一卮酒，而所得鹵獲因以予之，得人以為奴婢，故其戰，人人自為趨利，善為誘兵以包敵。故其逐利，如鳥之集；其困敗，瓦解雲散矣。……其明年，西域城郭共擊匈奴，取車師國，得其王及人眾而去。單于復以車師王昆弟兜莫為車師王，收其餘民東徙，不敢居故地。&lt;/ref&gt;
|-
| rowspan=1 align=left | 車師都尉國
| rowspan=1 align=left | 333
| rowspan=1 align=left | 84
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後城長國
| rowspan=1 align=left | 960
| rowspan=1 align=left | 260
| rowspan=1 align=left | 位於車師後王國東部，是西域都護府的軍事重地
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| rowspan=1 align=left | 14100
|  rowspan=1 align=left | 2912
|-
| rowspan=1 align=left |  婼羌
| rowspan=1 align=left | 1750
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| rowspan=1 align=left | 1030
| rowspan=1 align=left | 480
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| rowspan=1 align=left | 1100
| rowspan=1 align=left | 500
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| rowspan=1 align=left | 2300
| rowspan=1 align=left | 800
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| rowspan=1 align=left | 630000
| rowspan=1 align=left | 188800
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| rowspan=1 align=left | 8400
| rowspan=1 align=left | 1500
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| rowspan=1 align=left | 5000
| rowspan=1 align=left | 2000
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| rowspan=1 align=left | 7000
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| rowspan=1 align=left | 600000
| rowspan=1 align=left | 120000
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡
| colspan=3{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 後期治世
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府治所
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 它乾城
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 位於龜茲王國境内，是西域都護的駐所
|-
| rowspan=1 align=left | 高昌壁
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 500漢兵
| rowspan=1 align=left | 位於車師前王國境内，是戊己校尉的駐所
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 西域都護府轄下諸王國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力&lt;ref name=後漢書西域傳&gt;《後漢書·卷第八十八·西域傳第七十八》&lt;/ref&gt;
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 且未
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 小宛
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 精絕
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 戎盧
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扞彌
| rowspan=1 align=left | 7251
| rowspan=1 align=left | 1760
|-
| rowspan=1 align=left | 渠勒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 于闐
| rowspan=1 align=left | 83000
| rowspan=1 align=left | 30000餘
| rowspan=1 align=left | 渠勒、皮山此二王國一度被于闐王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 皮山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏秅
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 難兜
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 桃槐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 莎車
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 疏勒
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 漢國西域長史屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 姑墨
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 龜茲
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 危须
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 焉耆
| rowspan=1 align=left | 52000
| rowspan=1 align=left | 20000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 烏貪訾離
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 卑陸後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 郁立師
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 單桓
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 700餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲類後王國
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西且彌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 東且彌
| rowspan=1 align=left | 5000餘
| rowspan=1 align=left | 2000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 劫
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 狐胡
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 山
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 車師前王國
| rowspan=1 align=left | 4000餘
| rowspan=1 align=left | 2000
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 車師後王國
| rowspan=1 align=left | 15000餘
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一，另有漢國戊部候屯駐此國
|-
| rowspan=1 align=left | 鄯善（樓蘭）
| colspan=2{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 且未、小宛、精絕、戎盧等四王國一度被鄯善王國吞併
|-
| rowspan=1 align=left | 婼羌
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 西夜
| rowspan=1 align=left | 10000餘
| rowspan=1 align=left | 3000
|-
| rowspan=1 align=left | 休循
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 捐毒
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 尉頭
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 温宿
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 蒲犁
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 依耐
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 無雷
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 移支
| rowspan=1 align=left | 3000餘
| rowspan=1 align=left | 1000餘
| rowspan=1 align=left | 屬於「車師六國」之一
|-
| rowspan=1 align=left | 子合
| rowspan=1 align=left | 4000
| rowspan=1 align=left | 1000
|-
| rowspan=1 align=left | 德若
| rowspan=1 align=left | 670
| rowspan=1 align=left | 350
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 鄰國
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 總人口
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 兵力
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 烏孫
| colspan=1{{N/A}}
| rowspan=1 align=left | 100000
| rowspan=1 align=left | 維持大昆莫、小昆莫分立的局面
|-
| rowspan=1 align=left | 大宛
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 罽賓
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 烏戈山離（排持）
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 大月氏
| rowspan=1 align=left | 400000
| rowspan=1 align=left | 100000餘
|-
| rowspan=1 align=left | 康居
| colspan=3{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奄蔡（阿蘭聊）
| colspan=3{{N/A}}
|-
|-
|}

=== 漢國治世Ⅱ ===
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的北邊及北鄰
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北邊
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
! rowspan=5  style=&quot;background: #BDB76B;&quot; | 南匈奴單于國
| rowspan=1 align=left | 元康四年（公元294年）
| rowspan=1 align=left | 匈奴人&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;發起叛亂，殺掠上黨郡穀遠，流動作戰，一路向西，至馮翊郡境內被晉軍逼降，後被殺&lt;ref name =晉書惠帝紀&gt;《晉書·卷四·孝惠帝紀第四》……（元康四年夏五月）匈奴郝散反，攻上黨，殺長吏。……秋八月，郝散帥眾降，馮翊都尉殺之。……（元康六年夏五月）匈奴郝散弟度元帥馮翊、北地馬蘭羌、盧水胡反，攻北地，太守張損死之。馮翊太守歐陽建與度元戰，建敗績。徵征西大將軍趙王倫為車騎將軍，以太子太保梁王肜為征西大將軍、都督雍梁二州諸軍事，鎮關中。秋八月，雍州刺史解系又為度元所破。秦雍氐、羌悉叛，推氐帥齊萬年僭號稱帝，圍涇陽。冬十月乙未，曲赦雍、涼二州。十一月丙子，遣安西將軍夏侯駿、建威將軍周處等討萬年，梁王肜屯好畤。關中饑，大疫。七年春正月癸丑，周處及齊萬年戰於六陌，王師敗績，處死之。……九年春正月，左積弩將軍孟觀伐氐，戰于中亭，大破之，獲齊萬年。徵征西大將軍梁王肜錄尚書事。以北中郎將河間王顒為鎮西將軍，鎮關中；成都王穎為鎮北大將軍，鎮鄴。&lt;/ref&gt;。
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康六年（公元296年）
| rowspan=4 align=left | 元康六年，&lt;u&gt;郝散&lt;/u&gt;之弟&lt;u&gt;度元&lt;/u&gt;與馬蘭山羌族及盧水胡人共同發起叛亂，叛亂規模越來越大，在秦州部及雍州部的羌族及氐族全部參與叛亂，擁立氐人&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;為帝，攻掠北地郡，漢廷派梁王司馬肜坐鎮好畤&lt;br&gt;七年，&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;擊敗晉軍於六陌&lt;br&gt;九年，晉將孟觀擊敗&lt;u&gt;齊萬年&lt;/u&gt;於中亭，平定叛亂
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left | 元康七年（公元297年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康八年（公元298年）
|-
| rowspan=1 align=left | 元康九年（公元299年）
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 北鄰
|-
! rowspan=6 style=&quot;background: lavender;&quot; | 諸鮮卑
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 年份
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 事件
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=2  | 太康二年（公元281年）|| 十月，鮮卑慕容國侵掠漢國昌黎郡&lt;ref name =晉書武帝紀&gt;《晉書·卷三·世組武帝紀第三》……（太康二年）冬十月，鮮卑慕容廆寇昌黎。十一月壬寅，大司馬陳騫薨。有星孛于軒轅。鮮卑寇遼西，平州刺史鮮于嬰討破之。……（太康三年）三月，安北將軍嚴詢敗鮮卑慕容廆於昌黎，殺傷數萬人。……（太康七年夏五月）鮮卑慕容廆寇遼東。……（太康十年）五月，鮮卑慕容廆來降……&lt;/ref&gt;。||   rowspan=4 align=center | 漢民人命財產損亡失載。
|-
| 十一月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼西郡，被晋軍擊敗。
|-
| 太康三年（公元282年）|| 三月，晋軍在昌黎郡擊敗慕容軍，「殺傷數萬」。
|-
| 太康七年（公元286年）|| 五月，鮮卑慕容國侵掠漢國遼東郡而去。
|-
| 太康十年（公元289年）|| 五月，慕容國遣使向漢國稱臣。|| 
|-
|-
|}


{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;margin:auto;&quot;
|+ 漢國第二次治世時代的西南邊郡與鄰國
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 漢國邊郡管辖
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群{{noteTag|name=地名國名族名|}}
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 法定税收形式
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 槃瓠蠻
| rowspan=1 align=center | 地方領袖（大人）每年「輸布一匹，小口二丈，是謂賨布。雖時為寇盜，而不足為郡國患。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
|  rowspan=1 align=left | 武陵郡；零陵郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  板楯蠻
| rowspan=1 align=center | 板楯人每戶每年交税40錢。
| rowspan=1 align=left | 閬中縣、朐忍縣、宕渠縣
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  廪君蠻
| rowspan=1 align=center | 首領巴氏每年交税2016錢，每三年另交1800錢；廪君人每戶「出幏布八丈二尺、雞羽三十鍭。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 涪陵郡；宜都郡；建平郡；江夏郡；義陽國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  莋人
| rowspan=4 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 沈犁郡（中國漢源縣一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  邛人
| rowspan=1 align=left | 越嶲郡（中國西昌市一帶）
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  滇人
|  rowspan=2 align=left | 益州郡
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  昆明夷
|  rowspan=1 align=center | 
|-
| rowspan=1 align=left |  哀牢人
|  rowspan=1 align=center | 地方領袖每年上貢「布貫頭衣二領，鹽一斛，以為常賦。」&lt;ref name =後漢書南蠻西南夷列傳/&gt;
| rowspan=1 align=left | 哀牢縣（中國保山市一带）及博南縣（中國大理市永平縣一帶）
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  獠人
|  rowspan=5 align=center | 没有
| rowspan=1 align=left | 牂牁郡；興古郡；交阯郡；合浦郡；日南郡；鬱林郡；武平郡；新昌郡；九德郡；九真郡；九真屬國
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  白馬人
| rowspan=1 align=left | 武都郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  冉人
| rowspan=2  align=left | 汶山郡
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  駹人
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left |  僰人
| rowspan=1 align=left | 僰道縣&lt;ref name =僰道縣/&gt;
| colspan=1{{N/A}}
|-
! colspan=4 style=&quot;background: #C8D8FF;&quot; | 鄰國
|-
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 諸王國諸族群
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 關係
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 分布地
! style=&quot;background: #EFEFEF;&quot; | 備注
|-
| rowspan=1 align=left | 林邑王國
|  rowspan=2 align=left |  有官方外交來往
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 扶南王國
| colspan=1{{N/A}}
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 都昆王國
|  rowspan=6 align=left | 沒有官方外交來往
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=1{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 金陳王國
|  rowspan=1 align=left | 泰國叻武里府
|  rowspan=1 align=left | 又名金隣國
|-
| rowspan=1 align=left | 林陽王國
|  rowspan=1 align=left | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 奴后王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 優鈸王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
| rowspan=1 align=left | 横跋王國
|  rowspan=1 align=center | 
| colspan=2{{N/A}}
|-
|}

=== 諸國統治者世系 ===
&lt;center&gt;
{{chart/start|style=font:55%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart|border=0 | | | |:|qb| | | | |Q|qa| | qa=宗法繼承|qb=世系失載}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==== 草原諸帝國世系 ====
 [[匈奴大帝國#匈奴帝國（含北匈奴）單于世系|匈奴帝國]]
 [[匈奴大帝國#烏孫帝國昆莫世系|烏孫帝國]]

==== 漢國世系 ====
劉氏漢國&lt;sup&gt;（含王氏）&lt;/sup&gt;
{{chart/start|style=font:48%    sans-serif;width:intrinsic;width:-moz-max-content;width:-webkit-max-content;width:max-content;}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | Sd=劉太公}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.||}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |Sd| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| |Sd=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''高祖'''&lt;br&gt;劉邦&lt;br&gt;公元前202年～公元前195年|ab=劉交}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|^|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | || | | | |!| | | |}}
{{chart| | | Sd | | | | | |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |Sd=劉肥|ch=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''孝惠帝'''&lt;br&gt;劉盈&lt;br&gt;公元前195年～公元前188年|ah=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''孝文帝'''&lt;br&gt;劉恒&lt;br&gt;公元前180年～公元前157年|ab=劉富}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ch| | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | | | | |ak| |ab| | | |Sd=劉章|ss='''少帝'''&lt;br&gt;佚名&lt;br&gt;公元前188年～公元前184年|ch='''少帝'''&lt;br&gt;劉弘&lt;br&gt;公元前184年～公元前180年|ah=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''孝景帝'''&lt;br&gt;劉啟&lt;br&gt;公元前157年～公元前141年|ak=劉武|ab=劉闢強}}
{{chart| | | |!| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|+|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉喜|ss=劉發|ah=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''孝武帝'''&lt;br&gt;劉徹&lt;br&gt;公元前141年～公元前87年|aa=劉勝|as=劉買|ab=劉德}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| |aj| | | | | |aa| |as| |ab| | | |Sd=劉延|ss=劉買|ah=劉據|ak=劉髆|aj=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''孝昭帝'''&lt;br&gt;劉弗陵&lt;br&gt;公元前87年～公元前74年|aa=劉貞|as=劉襄|ab=劉安民}}
{{chart| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| | | | | | | | | | | | | | | |ah| |ak| | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉義|ss=劉熊渠|ok=劉外|ah=劉進|ak='''廢帝'''&lt;br&gt;劉賀&lt;br&gt;公元前74年|as=劉無傷|ab=劉慶忌}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |aa| | | | | | | | | | | |ah| | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉武|ss=劉利|ok=劉回|aa=王禁|ah=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''孝宣帝'''&lt;br&gt;劉詢&lt;br&gt;公元前74年～公元前49年|as=劉定國|ab=劉岑}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | |)|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |oi| |oj|-|-|-|v|-|-|-|ah| | | | | |hy| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉順|ss=劉子張|ok=劉欽|oi=王曼|oj=王政君|ah=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''孝元帝'''&lt;br&gt;劉奭&lt;br&gt;公元前49年～公元前33年|hy=劉囂|as=劉遂|ab=劉平}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | | |!| | | | |)|-|-|-|.| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |ss| |ok| |ti| | | | | | |ah| | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉憲|ss=&lt;sup&gt;(14)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉玄&lt;br&gt;公元23年～公元25年|ok=&lt;sup&gt;(15)&lt;/sup&gt;'''世祖'''&lt;br&gt;劉秀&lt;br&gt;公元25年～公元57年|ti=&lt;sup&gt;(13)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;王莽&lt;br&gt;公元9年～公元23年|ah=&lt;sup&gt;(9)&lt;/sup&gt;'''孝成帝'''&lt;br&gt;劉驁&lt;br&gt;公元前33年～公元前7年|aj=劉康|jk=劉興|hk=劉勛|as=劉嘉|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | |aj| |jk| |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉萌|ok=&lt;sup&gt;(16)&lt;/sup&gt;'''孝明帝'''&lt;br&gt;劉莊&lt;br&gt;公元57年～公元75年|aj=&lt;sup&gt;(10)&lt;/sup&gt;'''孝哀帝'''&lt;br&gt;劉欣&lt;br&gt;公元前7年～公元前1年|jk=&lt;sup&gt;(11)&lt;/sup&gt;'''孝平帝'''&lt;br&gt;劉衎&lt;br&gt;公元1年～公元6年|hk=劉顯|as=劉立|ab=劉景}}
{{chart| | | |!| | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| | | | | |ok| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |hk| | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd='''皇帝'''&lt;br&gt;劉盆子&lt;br&gt;公元25年～公元27年|ok=&lt;sup&gt;(17)&lt;/sup&gt;'''孝章帝'''&lt;br&gt;劉炟&lt;br&gt;公元75年～公元88年|hk=&lt;sup&gt;(12)&lt;/sup&gt;'''皇帝'''&lt;br&gt;劉婴&lt;br&gt;公元6年～公元9年|as=劉永|ab=劉洽}}
{{chart| | | |,|-|-|-|v|-|-|-|+|-|-|-|v|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | |!| | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | |as| |ab| | | |Sd=劉伉|fg=劉慶|ok=&lt;sup&gt;(18)&lt;/sup&gt;'''孝和帝'''&lt;br&gt;劉肇&lt;br&gt;公元88年～公元105年|pk=劉壽|jk=劉開|as=劉紆|ab=劉弘}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | |!| | | |!| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |:| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| |ok| |pk| |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉寵|fg=&lt;sup&gt;(20)&lt;/sup&gt;'''孝安帝'''&lt;br&gt;劉祜&lt;br&gt;公元106年～公元125年|ok=&lt;sup&gt;(19)&lt;/sup&gt;'''孝殤帝'''&lt;br&gt;劉隆&lt;br&gt;公元105年～公元106年|pk='''少帝'''&lt;br&gt;劉懿&lt;br&gt;公元125年|jk=劉翼|kk=劉淑|aa=劉雄|ab=劉悝}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | |jk| |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=劉鴻|fg=&lt;sup&gt;(21)&lt;/sup&gt;'''孝順帝'''&lt;br&gt;劉保&lt;br&gt;公元125年～公元144年|jk=&lt;sup&gt;(24)&lt;/sup&gt;'''孝桓帝'''&lt;br&gt;劉志&lt;br&gt;公元146年～公元168年|kk=劉萇|aa=劉弘|ab=劉□}}
{{chart| | | |!| | | |!| | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | |Sd| |fg| | | | | | | | | | | | | |kk| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |Sd=&lt;sup&gt;(23)&lt;/sup&gt;'''孝質帝'''&lt;br&gt;劉纘&lt;br&gt;公元145年～公元146年|fg=&lt;sup&gt;(22)&lt;/sup&gt;'''孝沖帝'''&lt;br&gt;劉炳&lt;br&gt;公元144年～公元145年|kk=&lt;sup&gt;(25)&lt;/sup&gt;'''孝靈帝'''&lt;br&gt;劉宏&lt;br&gt;公元168年～公元189年|aa=&lt;sup&gt;(27)&lt;/sup&gt;'''昭烈帝'''&lt;br&gt;劉備&lt;br&gt;公元221年～公元223年|ab=劉亮}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |,|-|-|-|(| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | |ja| |jh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aa| | | | | |ab| | | |ja='''少帝'''&lt;br&gt;劉辯&lt;br&gt;公元189年|jh=&lt;sup&gt;(26)&lt;/sup&gt;'''孝獻帝'''&lt;br&gt;劉協&lt;br&gt;公元189年～公元220年|aa=&lt;sup&gt;(28)&lt;/sup&gt;'''後主'''&lt;br&gt;劉禅&lt;br&gt;公元223年～公元263年|ab=劉膺}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉熙}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉旭孫}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉混}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉靖}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |!| | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab| | | |ab=劉翹}}
{{chart| | | |,|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|-|'| | | |}}
{{chart| | |ab| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(1)&lt;/sup&gt;'''宋武帝'''&lt;br&gt;劉裕&lt;br&gt;公元420年～公元422年}}
{{chart| | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | |ab| |aj| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab=&lt;sup&gt;(2)&lt;/sup&gt;'''宋少帝'''&lt;br&gt;劉義符&lt;br&gt;公元422年～公元424年|aj=&lt;sup&gt;(3)&lt;/sup&gt;'''宋文帝'''&lt;br&gt;劉義隆&lt;br&gt;公元424年～公元453年}}
{{chart| | | | | | | |)|-|-|-|v|-|-|-|-|-|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | |ab| |aj| | | | | | |as| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |ab='''皇帝'''&lt;br&gt;劉劭&lt;br&gt;公元453年|aj=&lt;sup&gt;(4)&lt;/sup&gt;'''宋孝武帝'''&lt;br&gt;劉駿&lt;br&gt;公元453年～公元464年|as=&lt;sup&gt;(6)&lt;/sup&gt;'''宋明帝'''&lt;br&gt;劉彧&lt;br&gt;公元466年～公元472年}}
{{chart| | | | | | | | | | | |)|-|-|-|.| | | | |)|-|-|-|.| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |}}
{{chart| | | | | | | | | | |aj| |as| | |ak| |oh| | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | | |aj=&lt;sup&gt;(5)&lt;/sup&gt;'''宋前廢帝'''&lt;br&gt;劉子業&lt;br&gt;公元464年～公元466年|as='''皇帝'''&lt;br&gt;劉子勛&lt;br&gt;公元466年|ak=&lt;sup&gt;(7)&lt;/sup&gt;'''宋後廢帝'''&lt;br&gt;劉昱&lt;br&gt;公元472年～公元477年|oh=&lt;sup&gt;(8)&lt;/sup&gt;'''宋順帝'''&lt;br&gt;劉準&lt;br&gt;公元477年～公元479年}}
{{chart/end}}
&lt;/center&gt;

==備註==
&lt;references group=&quot;註&quot;/&gt;
== 參考來源 ==
{{reflist|1}}</text>
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    </revision>
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    <title>指南客運</title>
    <ns>0</ns>
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      <id>418573</id>
      <parentid>418244</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T10:30:10Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>高浩哲</username>
        <id>10036</id>
      </contributor>
      <origin>418573</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="56091" sha1="8oj4mmll3vh6sfldc5ntjfuooportmu" xml:space="preserve">==使用車種==	
=== {{TWN}}金龍汽車製造(KINGLONG)(中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍汽車|廈門金龍]]及[[:w:三陽工業|三陽金龍]]均無關) === 	
{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:277FY 660(2).jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|277-FY}}'''曾行駛'''{{red|660}}'''路線，現已淘汰
File:指南客運 743-FZ 880 20250731.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|743-FZ}}'''曾行駛'''{{red|880}}'''路線，現已淘汰
File:指南客運 2013 KINGLONG KL6112U1 997-FZ 757.jpg|thumb|2013 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|997-FZ}}'''曾行駛'''{{red|757}}'''路線且調度至深坑站，現已淘汰
File:指南客運123-U3行駛新北市區公車883路線20261008.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|123-U3}}'''
File:指南客運369-U3行駛台北聯營公車282路線20250507.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|369-U3}}'''
File:指南客運 2014 KINGLONG KL6112U1 570-U3.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|570-U3}}'''
File:指南客運095-U6行駛新北市區公車801路20250221.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|095-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線
File:指南客運 097-U6 801.JPG|thumb|2015 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|097-U6}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1)	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：	
**康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今)	
**康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今）	
***排氣量：6692.4cc	
***最大馬力：	
****250ps(180.5kW)/2300rpm	
****300ps(215.7kW)/2300rpm	
***最大扭力：	
****102.8kg-m/1200~1800rpm	
****110.8kg-m/1285~1800rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)	
*輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]]	
*車長：11,200mm	
*軸距：5,300mm	
*領牌年度：2012~2015、2021	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2012(53輛)：'''{{green|027-FY~049-FY、240-FY~241-FY、266-FY~278-FY、571-FZ~581-FZ、742-FW~750-FW}}'''&lt;br/&gt;2013(56輛)：'''{{green|737-FZ~763-FZ、988-FZ~999-FZ、FAA-097~FAA-099、FAA-116~FAA-117、401-FY~411-FY、816-FX~820-FX}}'''&lt;br/&gt;2014(79輛)：'''{{green|110-U3~129-U3、133-U3~137-U3、365-U3~388-U3、489-U3、568-U3~571-U3、940-U5~971-U5}}'''&lt;br/&gt;2015(24輛)：'''{{green|037-U6~039-U6、050-U6~056-U6、093-U6~100-U6、301-U6~303-U6、062-U7~065-U7、070-U7~071-U7}}'''&lt;br/&gt;2021(2012)(2輛)：'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}'''	
*共計214輛，尚有114輛	
*分類：甲類大客車	
*'''{{green|KKB-0170~KKB-0171}}'''為原[[基隆客運]]車輛('''{{green|567-FW~568-FW}}''')	
*'''{{green|063-U7~065-U7、071-U7}}'''為自排車	
*使用EEV超五期引擎、追加了車尾LED行先及照後鏡修改
*'''{{red|28}}'''：'''{{green|385-U3、957-U5~958-U5}}'''
*'''{{red|42}}'''、'''{{green|42區}}'''：'''{{green|959-U5}}'''
*'''{{green|202區}}'''：'''{{green|952-U5}}'''
*'''{{red|282}}'''：'''{{green|366-U3、369-U3、375-U3~378-U3、386-U3~388-U3、949-U5、956-U5}}'''
*'''{{red|530}}'''：'''{{green|370-U3、372-U3、379-U3、961-U5、063-U7~065-U7}}'''
*'''{{red|556}}'''：'''{{green|365-U3、946-U5、962-U5、062-U7}}'''
*'''{{red|580}}'''：'''{{green|135-U3、099-U6}}'''
*'''{{red|679}}'''：'''{{green|368-U3、489-U3、953-U5~955-U5、966-U5}}'''
*'''{{red|756}}'''：'''{{green|960-U5、967-U5~971-U5}}'''
*'''{{red|797}}'''：'''{{green|126-U3、051-U6、100-U6}}'''
*'''{{red|801}}'''：'''{{green|578-FZ、761-FZ、095-U6~096-U6}}'''
*'''{{red|813}}'''：'''{{green|571-FZ~573-FZ、576-FZ-577-FZ、760-FZ、133-U3、136-U3}}'''
*'''{{red|836}}'''：'''{{green|571-U3}}'''
*'''{{red|838}}'''：'''{{green|579-FZ、137-U3}}'''
*'''{{red|881}}'''：'''{{green|119-U3、122-U3、568-U3~570-U3、302-U6}}'''
*'''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}'''：'''{{green|127-U3~129-U3、053-U6~056-U6}}'''
*'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''：'''{{green|409-FY~411-FY、367-U3、371-U3、373-U3、380-U3~383-U3、940-U5~945-U5、947-U5~948-U5、950-U5~951-U5、963-U5~965-U5、070-U7~071-U7}}'''('''{{green|367-U3}}'''與'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}'''路線共用)
*'''{{red|938}}'''：'''{{green|125-U3、097-U6}}'''
*'''{{red|紅26}}'''：'''{{green|118-U3、120-U3~121-U3、123-U3、301-U6、303-U6}}'''
*'''{{orange|橘1}}'''：'''{{green|111-U3~112-U3、117-U3、037-U6~039-U6}}'''
*'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|115-U3~116-U3}}'''
*'''{{orange|橘10}}'''：'''{{green|093-U6、098-U6}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|113-U3、050-U6、052-U6}}'''
*'''已淘汰'''：2012~2013年出廠車輛(2012年僅剩'''{{green|571-FZ~573-FZ、576-FZ~579-FZ}}'''尚未繳牌、2013年僅剩'''{{green|760-FZ~761-FZ、409-FY~411-FY}}'''尚未繳牌)、'''{{green|110-U3}}'''、2021年換牌車輛
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:指南客運096-U3 947.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|096-U3}}'''曾行駛'''{{red|880}}'''及'''{{red|947}}'''路線，現行駛'''{{orange|橘1}}'''路線]]
[[File:指南客運099-U3 行駛新北市區公車797路線20260310.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|099-U3}}'''行駛'''{{red|797}}'''路線]]
[[File:指南客運金龍大型低地板客車185-U3行駛台北聯營公車912路線20250528.jpg|thumb|2014 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|185-U3}}'''曾行駛'''{{red|912}}'''路線，現調度至故宮站行駛'''{{red|42}}'''路線]]
[[File:指南客運066-U7 捷運圓山站 20151102.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|066-U7}}'''曾行駛'''{{red|208}}'''路線，現行駛'''{{red|530}}'''路線]]	
*底盤：金龍汽車製造	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：	
**康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]]；2012年8月至今)	
**康明斯(Cummins)ISB6.7EV300B(EURO EEV)；2015年至今）	
***排氣量：6692.4cc	
***最大馬力：	
****250ps(180.5kW)/2300rpm	
****300ps(215.7kW)/2300rpm	
***最大扭力：	
****102.8kg-m/1200~1800rpm	
****110.8kg-m/1285~1800rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、Voith DIWA854.5自排(前4後1)、ZF Ecolife 6AP1200B自排(前6後1)	
*輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]]	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*領牌年度：2014~2015	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(35輛)：'''{{green|093-U3~109-U3、155-U3~165-U3、177-U3~187-U3}}'''&lt;br/&gt;2015(4輛)：'''{{green|066-U7~069-U7}}'''
*共計39輛，尚有38輛	
*分類：甲類大客車	
*車尾追加LED行先，前輪輪拱上方更改為雙座位設計、原輪椅區、車門側均增加了座位	
*'''{{green|066-U7}}'''為VOITH自排車，'''{{green|067-U7}}'''為ZF自排車
*'''{{red|28}}'''：'''{{green|183-U3}}'''
*'''{{red|42}}'''、'''{{green|42區}}'''：'''{{green|185-U3}}'''
*'''{{red|282}}'''：'''{{green|160-U3、163-U3~165-U3、187-U3}}'''
*'''{{red|530}}'''：'''{{green|162-U3、066-U7}}'''
*'''{{red|676}}'''：'''{{green|161-U3}}'''
*'''{{red|679}}'''：'''{{green|159-U3}}'''
*'''{{red|758}}'''：'''{{green|186-U3、067-U7}}'''
*'''{{red|801}}'''：'''{{green|098-U3~099-U3、101-U3、103-U3}}'''
*'''{{red|803}}'''：'''{{green|107-U3}}'''
*'''{{red|838}}'''：'''{{green|106-U3}}'''
*'''{{red|897}}'''：'''{{green|108-U3}}'''
*'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''：'''{{green|177-U3、180-U3~182-U3}}'''
*'''{{red|949}}'''：'''{{green|158-U3、179-U3}}'''
*'''{{orange|橘1}}'''：'''{{green|096-U3}}'''
*'''{{orange|橘9}}'''：'''{{green|105-U3}}'''
*'''{{red|中和-政大附中跳蛙}}'''：'''{{green|093-U3~095-U3}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|097-U3、100-U3、109-U3、155-U3~157-U3、178-U3、068-U7~069-U7}}'''
*'''已淘汰'''：'''{{green|102-U3}}'''
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH3]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}
[[File:指南客運627-U3.jpg||thumb|2014 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|627-U3}}'''曾行駛'''{{red|951}}'''路線回送車，現已移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0222}}''']]
[[File:指南客運925-U3 9009 大復康巴士.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|925-U3}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線大型復康巴士]]
[[File:指南客運385-U6 9009回送車(單門高巴).jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|385-U6}}'''行駛'''{{red|9009}}'''路線回送單門高巴]]
[[File:032-U6 947.雙門高巴.jpg|thumb|2015 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|032-U6}}'''曾行駛'''{{red|947}}'''路線且曾多邊調度(新市站、三重站、泰山站)，現調度至泰山站]]
[[File:指南客運 KKA-1265 709.jpg|thumb|2017 KINGLONG KL6120UH3 '''{{green|KKA-1265}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]]
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)、ZF Ecolife 6AP1200B六速自排(2017)
*車長：12,010mm
*軸距：6,000mm
*乘客座位數：42、46(單門)
*底盤年份：2013~2017
*領牌年份：2014~2017、2019、2022~2023
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2014(9輛)：'''{{green|620-U3~627-U3、629-U3~630-U3}}'''(雙門)&lt;br/&gt;2015(39輛)：'''{{green|020-U6~036-U6}}'''(雙門)、'''{{green|381-U6~389-U6、589-U6~600-U6、901-U3~903-U3、925-U3、KKA-1265}}'''&lt;br/&gt;2016(1輛)：'''{{green|FAB-517}}'''&lt;br/&gt;2017(1輛)：'''{{green|KKA-1521}}'''&lt;br/&gt;2019(2015)(1輛)：'''{{green|KKB-1605}}'''('''{{green|926-U3}}'''換牌)&lt;br/&gt;2022(2014)(1輛)：'''{{green|KKB-0237}}'''(雙門)('''{{green|628-U3}}'''換牌)&lt;br/&gt;2023(2013)(2輛)：'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''&lt;br/&gt;2026(2013)(2輛)：'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}'''
*共計56輛，尚有44輛
*'''{{green|925-U3、FAB-517、KKA-1521、KKB-1605}}'''為大復康
*'''{{green|KKB-0281~KKB-0282}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''移籍('''{{green|FAC-109、FAC-112}}'''再前身為'''{{green|102-U6~103-U6}}'''換牌)
*'''{{green|KKC-1293~KKC-1295}}'''自[[基隆客運]]'''{{green|118-U6、108-U6}}'''移籍
*分類：甲類大客車
*'''{{red|918}}'''：'''{{green|026-U6~028-U6、032-U6~033-U6}}'''
*'''{{red|947}}'''：'''{{green|023-U6~025-U6、029-U6~031-U6、035-U6}}'''(視情況支援'''{{red|988}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|五股-板橋跳蛙}}'''路線)
*'''{{red|963}}'''：'''{{green|020-U6~022-U6、036-U6}}'''(視情況支援'''{{red|927}}'''、'''{{red|928}}'''、'''{{red|947}}'''、'''{{red|五股-板橋跳蛙}}'''路線)
*'''{{red|9009}}'''：'''{{green|381-U6~383-U6、901-U3~903-U3、925-U3、FAB-517、KKB-1605}}'''(視情況支援'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線)
*'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|385-U6~389-U6、589-U6~600-U6、KKA-1521、KKC-1293~KKC-1295}}'''(視情況支援'''{{red|9009}}'''路線)
*'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKA-1265}}'''
*2014年出廠車輛除'''{{green|628-U3}}'''換牌'''{{green|KKB-0237}}'''以外，其餘全數移籍至[[基隆客運]]並換牌為'''{{green|KKB-0218~KKB-0223、KKC-1035~KKC-1037}}'''
*'''已淘汰'''：2014年出廠車輛、2022~2023年換牌車輛
{{HideF}}{{clear}}
 	
{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U3]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}}	
[[File:指南客運 KKA-1260 709.JPG|thumb|2017 KINGLONG KL6120U3 '''{{green|KKA-1260}}'''行駛'''桃園{{red|709}}'''路線]]	
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)	
*引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA	
**排氣量：7,201cc	
**最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm	
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：ZF Ecolife 6AP1400B自排(前6後1)	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*交通部公共運輸計畫補助購置	
*領牌年份：2017	
*領牌範圍：'''{{green|KKA-1260~KKA-1263、KKA-1873}}'''	
*共計5輛	
*'''{{green|KKA-1263}}'''為大復康	
*分類：甲類大客車
*全數配置'''桃園{{red|709}}'''路線
{{HideF}}{{clear}}	

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UH5]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISB6.7EV250B	
**排氣量：6692.4cc	
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*分類：甲類大客車	
*乘客座位數：42	
*底盤年份：2013~2014
*領牌年份：2022~2023	
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(2013)(3輛)：'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''(雙門)&lt;br/&gt;2023(2013~2014)(6輛)：'''{{green|KKB-0295}}'''(單門)、'''{{green|KKB-0296~KKB-0299}}'''(雙門)、'''{{green|KKC-1001}}'''(單門)	
*'''{{green|KKB-0232~KKB-0235}}'''為[[中興巴士]]'''{{green|075-U3~077-U3}}'''移籍	
*'''{{green|KKB-0295~KKB-0299、KKC-1001}}'''為[[基隆客運]]'''{{green|106-U6、115-U6、FAC-162~FAC-166}}'''移籍('''{{green|FAC-162~FAC-166}}'''再前身為[[中興巴士]]'''{{green|078-U3~081-U3}}'''移籍)
*共計9輛，僅剩2輛
*'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKB-0232}}'''
*'''{{red|9009}}'''：'''{{green|KKB-0295}}'''
*'''繳牌'''：'''{{green|KKB-0233~KKB-0235、KKB-0296~KKB-0299、KKC-1001}}'''
{{HideF}}{{clear}}
	
{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-2]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}}	
[[File:KKB-0198 指南客運 951路 汐止→南港展覽館+國3高速公路+捷運大坪林站→新店 中興民權路口(捷運大坪林站) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-2 '''{{green|KKB-0198}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經捷運大坪林站]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)	
*引擎：Mercedes-Benz OM 926 LA	
**排氣量：7,201cc	
**最大馬力：320hp(240kW)/2200rpm	
**最大扭力：132.65kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*分類：甲類大客車	
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(6輛)：'''{{green|KKB-0197~KKB-0202}}'''
*共計6輛
*'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKB-0197}}'''
*'''{{red|951}}'''：'''{{green|KKB-0198~KKB-0202}}'''
*本批車輛車頭、車尾路線燈為彩色LED
*[[中興巴士]]、[[光華巴士]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}	

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-5]](國道版，[[:W:賓士|賓士引擎]])}}	
[[File:KKB-0231.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6120C-5 '''{{green|KKB-0231}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經東方山河社區站]]
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)	
*引擎：Mercedes-Benz OM457 LA.V/26	
**排氣量：11,967cc	
**最大馬力：428.4hp(315kW)/2000rpm	
**最大扭力：214.1kg-m/1100rpm	
*變速系統：賓士 GO210-6-R115E 手排附油壓減速器（前6後1）
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*分類：甲類大客車	
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(1輛)：'''{{green|KKB-0231}}'''
*共計1輛
*本車配置'''{{red|951}}'''路線
*車頭、車尾路線燈為彩色LED	
{{HideF}}{{clear}}	

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C]](國道版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|五期引擎]])}}	
[[File:Kkb 0280.jpg|thumb|2021 KINGLONG KL6120C '''{{green|KKB-0280}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線行經花開富貴站]]
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISM11E5 385	
**排氣量：10,824cc	
**最大馬力：385ps(250kW)/1900rpm	
**最大扭力：182.50kg-m/1000~1400rpm	
*變速系統：ZF AS-Tronic 12檔自手排
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*分類：甲類大客車	
*乘客座位數：46	
*底盤年份：2021	
*領牌年份：2021
*領牌範圍：&lt;br&gt;2021(4輛)：'''{{green|KKB-0277~KKB-0280}}'''
*共計4輛	
*全數配置'''{{red|951}}'''路線
*車頭、車尾路線燈為彩色LED	
{{HideF}}{{clear}}	

{{HideH|[[W:KL6系列客車|KINGLONG KL6120C-DDV01]](國道版，[[:W:賓士|賓士]][[:W:歐洲汽車尾氣排放標準|六期引擎]])}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:KKC-1096 指南客運 933路 三重→臺64快速道路+新埔站+景安站+考試院+木柵+政大→動物園 萬壽橋頭(新光) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1096}}'''行駛'''{{red|933}}'''路線
File:KKC-1107 指南客運 918路 新店→臺64線快速道路+經板橋+新莊→泰山 北新民權路口(捷運大坪林站) 20250727 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1107}}'''行駛'''{{red|918}}'''路線
File:指南客運KKC-1111 新北板橋公車站 20241203.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1111}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線
File:指南客運 KKC-1115 947 20250731.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1115}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線
File:2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 KKC-1118行駛947路線.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1118}}'''行駛'''{{red|947}}'''路線
File:指南客運金龍高巴賓士引擎KKC-1120行駛新北市區公車990路線駛離捷運淡水站公車停靠區20260516.jpg|thumb|2024 KINGLONG KL6120C-DDV01 '''{{green|KKC-1120}}'''行駛'''{{red|990}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：臺灣金龍汽車製造 (中興巴士集團)
*引擎：Mercedes-Benz OM 936 LA
**排氣量：7,698cc
**最大馬力：300hp(221kW)/1800rpm
**最大扭力：112.kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：Voith DIWA854.5自排(前4後1)
*車長：12,200mm
*軸距：6,000mm
*冷　氣：BLUESTAR 上濱冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED
*領牌年份：2024
*領牌範圍：'''{{green|KKC-1096~KKC-1121、KKC-1126}}'''
*共計25輛
*分類：甲類大客車
*'''{{red|918}}'''：'''{{green|KKC-1100~KKC-1105}}'''
*'''{{red|933}}'''：'''{{green|KKC-1096~KKC-1099、KKC-1126}}'''
*'''{{red|947}}'''：'''{{green|KKC-1109~KKC-1113、KKC-1116、KKC-1118~KKC-1119、KKC-1121}}'''(時常支援'''{{red|988}}'''、'''{{red|淡水-內科跳蛙}}'''、'''{{red|淡水-南港跳蛙}}'''、'''{{red|淡水新市鎮-板橋跳蛙}}'''、'''{{red|五股-板橋跳蛙}}'''路線)
*'''{{red|989}}'''、'''{{red|990}}'''：'''{{green|KKC-1106~KKC-1108、KKC-1115、KKC-1117、KKC-1120}}'''
*[[中興巴士]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:指南客運EAA-095 捷運劍南路站(植福) 20220401.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-095}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線
File:指南客運 EAA-192 957 20250731.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-192}}'''行駛'''{{red|957}}'''路線
File:指南客運EAA215 902.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAA-215}}'''行駛'''{{red|902}}'''路線
File:指南客運EAL-1216 中華路北站 20230123.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1216}}'''行駛'''{{red|202}}'''路線
File:指南客運EAL-1220 208區間車.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1220}}'''行駛'''{{green|208區}}'''路線
File:指南客運EAL-1223 208 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{red|208}}'''路線
File:指南客運EAL-1223 208直達車 台北市中山區捷運劍南路站 20230926.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1223}}'''行駛'''{{blue|208直}}'''達車路線
File:指南客運EAL-1622行駛台北聯營公車757路20250301.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1622}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線
File:指南客運EAL-1622台北聯營公車530金龍電動巴士台北市文山區永安街與木新路口20260421.jpg|thumb|2022 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1622}}'''行駛'''{{red|530}}'''路線
File:指南客運EAL-1732 紅27.jpg|thumb|2023 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-1732}}'''行駛'''{{red|紅27}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造
*車長：11200mm
*車寬：2500mm
*最大重量：17000kg
*馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120
*最大馬力：340ps(250kw)/219.9kW(295hp)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：起而行綠能電池
*電池電量：248.22kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*領牌年份：2022~2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2022(67輛)：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-185~EAA-200、EAA-202、EAA-211~EAA-215、EAA-225、EAL-1201~EAL-1231、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}'''&lt;br/&gt;2023(16輛)：'''{{green|EAL-1730~EAL-1739、EAL-1750、EAL-3119~EAL-3125}}'''&lt;br/&gt;2024(4輛)：'''{{green|EAL-3162~EAL-3163、EAL-3166、EAL-3168}}'''
*共計87輛
*車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED
*'''{{red|202}}'''：'''{{green|EAA-196、EAA-198~EAA-200、EAL-1211、EAL-1215、EAL-1217、EAL-1220~EAL-1222、EAL-1225、EAL-1231、EAL-3119~EAL-3120、EAL-3125、EAL-3162~EAL-3163}}'''
*'''{{red|208}}'''、'''{{green|208區}}'''、'''{{blue|208直}}'''：'''{{green|EAA-193~EAA-195、EAA-197、EAL-1201、EAL-1203~EAL-1205、EAL-1207~EAL-1210、EAL-1213、EAL-1216、EAL-1218~EAL-1219、EAL-1223、EAL-1226~EAL-1230、EAL-3121、EAL-3166、EAL-3168}}'''
*'''{{red|756}}'''：'''{{green|EAL-1212}}'''
*'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-3123}}'''
*'''{{red|881}}'''：'''{{green|EAL-1738}}'''
*'''{{red|902}}'''、'''{{green|902區}}'''：'''{{green|EAA-185~EAA-192、EAA-211~EAA-215、EAA-225、EAL-1606~EAL-1610、EAL-1619~EAL-1623}}'''
*'''{{red|957}}'''：'''{{green|EAA-091~EAA-100、EAA-202}}'''
*'''{{red|紅26}}'''：'''{{green|EAL-1730、EAL-1732}}'''
*'''{{red|紅27}}'''：'''{{green|EAL-1731、EAL-1733~EAL-1737、EAL-1739、EAL-1750}}'''
*'''暫停服務'''：'''{{green|EAL-1202、EAL-1206}}'''
*[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[基隆客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112UE1⚡️]](短軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
File:2025 KINGLONG KL6112UE1 EAL-3265行駛757路線.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3265}}'''行駛'''{{red|757}}'''路線
File:指南客運EAL-3266新北市區公車803路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3266}}'''行駛'''{{red|803}}'''路線
File:指南客運EAL-3276新北市區公車801路線20251105.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3276}}'''行駛'''{{red|801}}'''路線
File:指南客運EAL-3290行駛新北市區捷運接駁公車580路20251228.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3290}}'''行駛'''{{red|580}}'''路線
File:指南客運EAL-3351行駛新北市區公車847路線20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3351}}'''行駛'''{{red|847}}'''路線
File:指南客運EAL-3373行駛新北市區公車847區間車20260122.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3373}}'''行駛'''{{green|847區}}'''路線
File:指南客運金龍電動巴士EAL-3382行駛新北市區公車799路線行經台北市萬華區中華路一段20260428.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3382}}'''行駛'''{{red|799}}'''路線
File:指南客運金龍汽車電動巴士EAL-3385新北市區公車800路線20260907.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3385}}'''行駛'''{{red|800}}'''路線
File:指南客運EAL-3386行駛新北市區公車847區間繞土城醫院路線20260311.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3386}}'''行駛'''{{green|847區}}'''路線
File:指南客運 EAL-3391 880 20260811.jpg|thumb|2025 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3391}}'''行駛'''{{red|880}}'''路線
File:指南客運EAL-3561台北聯營公車756路台北市大同區承德路二段捷運民權西路站周邊20260416.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3561}}'''行駛'''{{red|756}}'''路線
File:指南客運金龍純電動低地板巴士EAL-3836行駛新北市區公車880路線行經新北市樹林區中山路二段靠近南樹林火車站公車停靠區20260428.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-3836}}'''行駛'''{{red|880}}'''路線
File:指南客運金龍電動大型低地板公車EAL-5331行駛台北聯營公車912路線20260924.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5331}}'''行駛'''{{red|912}}'''路線
File:指南客運金龍純電動低地板公車EAL-5352行駛台北聯營公車660路線20260929.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5352}}'''行駛'''{{red|660}}'''路線
File:指南客運金龍純電動低地板公車EAL-5507行駛台北聯營公車660區間路線20260929.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5507}}'''行駛'''{{green|660區}}'''路線
File:指南客運金龍純電動低地板公車EAL-5511行駛台北聯營公車949路線20260929.jpg|thumb|2026 KINGLONG KL6112UE1 '''{{green|EAL-5511}}'''行駛'''{{red|949}}'''路線
&lt;/gallery&gt;
*車體廠：金龍汽車製造&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzA3MDgzNzA= 政府電子採購網-決標公告]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzExMDUyODE= 政府電子採購網-決標公告(臺北市-43輛)]&lt;/ref&gt;&lt;ref&gt;[https://web.pcc.gov.tw/tps/atm/AtmAwardWithoutSso/QueryAtmAwardDetail?pkAtmMain=NzEyNjQzNTc= 政府電子採購網-決標公告(新北市-41輛)]&lt;/ref&gt;
*車長：11200mm
*車寬：2500mm
*最大重量：17000kg
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*最大馬力：219.9kW(295hp)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22kWh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*出廠年份：2025~2026
*領牌年份：2025~2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(54輛)：'''{{green|EAL-3260~EAL-3276、EAL-3281~EAL-3290、EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353、EAL-3367~EAL-3376、EAL-3378、EAL-3380~EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396}}'''&lt;br&gt;2026(46輛)：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570、EAL-3832~EAL-3838、EAL-5328~EAL-5339、EAL-5350~EAL-5355、EAL-5501~EAL-5513}}'''&lt;br&gt;尚未領牌：112輛
*共計212輛
*車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED
*'''{{red|580}}'''：'''{{green|EAL-3285}}'''
*'''{{red|660}}'''：'''{{green|EAL-5352、EAL-5355}}'''
*'''{{green|660區}}'''：'''{{green|EAL-5332、EAL-5351、EAL-5353、EAL-5502~EAL-5509、EAL-5511}}'''
*'''{{red|756}}'''：'''{{green|EAL-3558~EAL-3570}}'''
*'''{{red|757}}'''：'''{{green|EAL-3260~EAL-3265}}'''
*'''{{red|799}}'''：'''{{green|EAL-3383}}'''
*'''{{red|801}}'''：'''{{green|EAL-3269、EAL-3272~EAL-3275、EAL-3281~EAL-3283、EAL-3288}}'''
*'''{{red|803}}'''：'''{{green|EAL-3266~EAL-3268、EAL-3270~EAL-3271、EAL-3276、EAL-3286~EAL-3287、EAL-3289}}'''
*'''{{red|813}}'''：'''{{green|EAL-3290}}'''
*'''{{red|847}}'''：'''{{green|EAL-3338~EAL-3339、EAL-3350~EAL-3353}}'''
*'''{{green|847區}}'''：'''{{green|EAL-3368~EAL-3372、EAL-3375、EAL-3378~EAL-3381、EAL-3386}}'''
*'''{{red|880}}'''：'''{{green|EAL-3367、EAL-3373、EAL-3376、EAL-3382、EAL-3385、EAL-3387、EAL-3389~EAL-3396、EAL-3832~EAL-3838}}'''
*'''{{red|912}}'''：'''{{green|EAL-5328~EAL-5331、EAL-5333~EAL-5335、EAL-5337~EAL-5339、EAL-5350}}'''
*'''{{red|949}}'''：'''{{green|EAL-5336、EAL-5501、EAL-5510、EAL-5512~EAL-5513}}'''
*'''尚未配置車輛預計配置如下'''&lt;br/&gt;'''{{purple|淡海}}站'''('''{{red|881}}'''、'''{{red|紅26}}''')&lt;br/&gt;'''{{purple|新光}}站'''('''{{red|679}}''')&lt;br/&gt;'''{{purple|安和}}站'''('''{{red|897}}'''、'''{{green|897區}}''')&lt;br/&gt;'''{{purple|錦繡}}站'''('''{{green|202區}}'''、'''{{red|905}}'''、'''{{blue|905副}}'''、'''{{red|內科10}}'''、'''{{orange|橘1}}'''、'''{{orange|橘9}}''')
*[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[淡水客運]]、[[統聯客運]]、[[基隆客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第一代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:Kinglong KL6120UE3 （英威騰）金龍.jpg|thumb|2024 Kinglong KL6120UE3  {{green|'''EAL-3165'''}}行駛'''{{red|208}}'''路線]]
*車體廠：金龍汽車製造
*車長：12000mm
*車寬：2500mm
*最大重量：17000kg
*馬達：深圳英威騰(invt)GTZ-XS-H0120
*最大馬力：340ps(250kw)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：起而行綠能磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22 kwh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：Valeo REVO®-E Global 電動車用冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*領牌年份：2024
*領牌範圍：&lt;br&gt;2024(2輛)：'''{{green|EAL-3165、EAL-3167}}'''
*共計2輛
*'''{{red|202}}'''：'''{{green|EAL-3167}}'''
*'''{{red|208}}'''：'''{{green|EAL-3165}}'''	
*車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED
*[[光華巴士]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有採購同款之車種
{{HideF}}
{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120UE3⚡️]](長軸版，第二代電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
&lt;gallery widths=208px heights=150px perrow=5&gt;
&lt;/gallery&gt;
[[File:Kinglong KL6120UE3 (東元) 金龍.jpg|thumb|2025 Kinglong KL6120UE3  {{green|'''EAL-3280'''}}'''{{red|暫停服務}}''']]
*車體廠：金龍汽車製造
*車長：12000mm
*車寬：2500mm
*最大重量：17000kg
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)
*最大馬力：340ps(250kw)
*最大扭力：280.0kg-m
*電池形式：鴻海磷酸鋰鐵電池
*電池電量：248.22 kwh
*變速：EATON六速自手排
*冷氣：SPHEROS REVO®-E Global 電動車用冷氣
*交通部公共運輸計畫補助購置
*車頭、車側及車尾路線燈為彩色LED
*領牌年份：2025
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2025(1輛)：{{green|'''EAL-3280'''}}
*共計1輛
*本車配置'''{{red|803}}'''路線(經常支援同站其餘路線)
*[[中興巴士]]、[[新北客運]]、[[統聯客運]]、[[中台灣客運]]亦有引進同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:w:華德動能科技|華德動能(RAC)]] ===	
{{hideH|[[:w:華德RACE150|RAC KL6120UE1⚡️]](大型電動車)[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}
[[File:指南客運 EAL-0061 紅26.jpg|thumb|2020 RAC KL6120UE1 '''{{green|EAL-0061}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]] 	
*車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]	
*車長：12000mm	
*前後軸：ZF RL85A /ZF AV132	
*最大重量：15350kg 	
*煞車系統：WABCO全氣壓雙迴路、前後碟式煞車	
*輔助煞車：電機電力回充輔助煞車	
*爬坡度：＞30%	
*馬達：東元水冷式同步磁阻輔助型永磁電機(SRPM)	
*額定功率：188.8kW(253hp)	
*馬達扭力：1050Nm	
*電池形式：鋰三元電池(車王電提供)	
*電池電量：282(kWh)	
*最大巡航里程：約240～260公里(市區全載)	
*最高車速：＞110 km/h	
*充電時間：&lt; 4~6 小時	
*變速：Eaton六速自手排	
*領牌年份：2020	
*領牌範圍：{{green|'''EAL-0061~EAL-0069'''}}
*共計8輛	
*[[淡水客運]]亦有採購同款車種
*'''目前全數暫停服務'''
{{HideF}}{{clear}}

==={{CHN}}[[:W:金旅XML6125|金旅客車(GOLDEN DRAGON)]]===	
{{HideH|[[:w:金旅XML6125|GOLDEN DRAGON XML6125JEV⚡️]][[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:指南客運 EAL-0070 紅26.jpg|thumb|2020 GOLDEN DRAGON XML6125JEV 電動車 '''{{green|EAL-0070}}'''行駛'''{{red|紅26}}'''路線]]	
*車體廠：[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]	
*馬達：永磁同步多相電機	
**最大馬力：285hp	
**馬達功率/扭力：155kW/1400Nm	
**最大功率/扭力：230kW/3400Nm	
**最大轉速：2450rpm	
*變速系統：直驅系統、無變速箱	
*電池：高效能磷酸鋰鐵電池（350kWh）	
*冷卻系統：液冷式	
*煞車：WABCO 四輪 ABS碟剎	
*外型尺寸(長/寬/高)：12110mm*2500mm*3398mm	
*輪徑：255mm	
*空載重量：13180kg	
*最大總重量：16300kg	
*最高車速：90km/h	
*最高爬坡力：20%	
*領牌年度：2020	
*領牌範圍：{{green|'''EAL-0070~EAL-0071'''}}	
*分類：甲類大客車	
*共計2輛	
*全數配置{{red|'''紅26'''}}路線(偶爾支援'''{{red|836}}'''、'''{{red|881}}'''、'''{{red|883}}'''路線)
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:三菱扶桑|三菱扶桑(MITSUBISHI FUSO)]] ===	
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(鉅巃)}}
[[File:MITSUBISHI FUSO KKA-1517 9089.jpg|thumb|2017 MITSUBISHI FUSORM11FN2XC '''{{green|KKA-1517}}'''行駛'''{{red|9089}}'''路線，但本路線已停駛]]	
*車體廠：鉅巃
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5)	
**排氣量：7,545cc	
**最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm	
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm	
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)	
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*乘客座位數：45位
*出廠年份：2016
*領牌年份：2017
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2017(10輛)：'''{{green|KKA-1510~KKA-1520}}'''
*共計10輛
*'''{{green|KKA-1517}}'''曾一般大客車改裝為大復康巴士，現為一般大客車
*全數配置'''{{red|9009}}'''、'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''路線
*[[中壢客運]]亦有採購同款車種	
{{HideF}}{{clear}}
{{HideH|MITSUBISHI FUSO RM11FN2XC(柏昇)}}	
[[File:指南客運柏昇車體FUSO遊覽車車型KKC-1303桃園市公車709路線新北市土城區永寧轉運站20260422.jpg|thumb|2015 MITSUBISHI FUSORM11FN2XC '''{{green|KKC-1303}}'''行駛桃園市公車'''{{red|709}}'''路線]]
*車體廠：柏昇
*引擎：三菱(Mitsubishi)6M60-9AT2 (EURO5)	
**排氣量：7,545cc	
**最大馬力：270hp(199kW)/2500rpm	
**最大扭力：80kg-m/1100~2400rpm	
*變速系統：M070S6-D手排(前6後1)	
*冷氣：BLUESTAR 上濱冷氣	
*乘客座位數：45位
*出廠年份：2015
*領牌年份：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(2015)(11輛)：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1317}}'''(原寶泰通運、金順旅運車輛轉賣)
*共計11輛
*車輛號碼對照：&lt;br/&gt;'''{{red|892-YY}}'''→'''{{green|KKC-1312}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|896-YY}}'''→'''{{green|KKC-1315}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|898-YY}}'''→'''{{green|KKC-1313}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|176-ZZ}}'''→'''{{red|KAC-0955}}'''→'''{{green|KKC-1310}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|178-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1303}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|179-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1302}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|181-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1297}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|182-ZZ}}'''→'''{{red|KAB-1130}}'''→'''{{green|KKC-1316}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|185-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1317}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|257-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1311}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|259-ZZ}}'''→'''{{green|KKC-1301}}'''
*'''桃園{{red|709}}'''：'''{{green|KKC-1297、KKC-1301~KKC-1303、KKC-1310~KKC-1311}}'''
*'''{{red|9009}}'''、'''{{red|9069}}'''、'''{{green|9069A}}'''：'''{{green|KKC-1312~KKC-1317}}'''
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:w:豐田汽車|豐田汽車(TOYOTA)]] ===
{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB50L-ZEMSYR]]}}
[[File:Taipei_bus_142-FR.jpg|thumb|行經板橋的'''{{red|847}}'''路線公車（此車已淘汰）]]
*原裝進口車([[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌)
*引擎：TOYOTA NO4C-TQ(2010)/NO4C-UH(2013)
**排氣量：4009cc
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm
*變速系統：M551手排(前5後1)
*車長：6,990 毫米
*車寬：2,025 毫米
*車高：2,630 毫米
*軸距：3,935 毫米
*底盤年份：2010、2013
*領牌年份：2010、2012、2021
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2010(22輛)：'''{{green|065-FR~071-FR、138-FR~153-FR}}'''&lt;br/&gt;2012(2010)(1輛)：'''{{red|595-TT}}'''(原[[中興巴士]]用車'''{{green|168-FR}}'''換牌)&lt;br/&gt;2021(2013)(1輛)：'''{{red|KAB-1637}}'''(原[[光華巴士]]用車'''{{green|823-U3}}'''換牌)
*共計24輛，僅剩1輛('''{{red|KAB-1637}}''')
*專車：'''{{red|KAB-1637}}'''
*已繳牌：2010年份車輛('''{{green|067-FR、071-FR、141-FR、145-FR}}'''轉賣至遊覽車業者)
*歐盟四期/五期環保中型-{巴士}-
*首度購買Toyota中型巴士
*2010年份部分車輛車前有大鳥標誌
*分類：乙類大客車
*[[國光客運]]、[[統聯客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[臺北客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[新北客運]]、[[中興巴士]]、[[光華巴士]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[長榮巴士]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[中壢客運]]、[[亞通客運]]、[[新竹客運]]、[[金牌客運]]、[[科技之星交通|科技之星]]、[[亦捷科際]]、[[台中客運]]、[[中台灣客運]]、[[豐原客運]]、[[豐榮客運]]、[[中鹿客運]]、[[全航客運]]、[[總達客運]]、[[建明客運]]、[[南投客運]]、[[員林客運]]、[[彰化客運]]、[[日統客運]]、[[嘉義客運]]、[[嘉義縣公車處|嘉義縣公車]]、[[新營客運]]、[[興南客運]]、[[府城客運]]、[[港都客運]]、[[高雄客運]]、[[南台灣客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]、[[金門縣市區公車|金門縣公車]]、[[連江縣市區公車|連江縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:豐田Coaster|TOYOTA COASTER XZB70L-ZEMSYR]]}}	
[[File:指南客運 Toyota Coaster XZB70L KKA-3197 256.jpg|thumb|行經於松山車站的'''{{red|256}}'''路線'''{{green|KKA-3197}}''']]	
[[File:指南客運 KKA-3198 42.jpg|thumb|行經於捷運北門站的'''{{red|42}}'''路線'''{{green|KKA-3198}}''']]	
*車體廠：原裝進口（[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]裝嵌）	
*引擎：TOYOTA NO4C-UH	
**排氣量：4009cc	
**最大馬力：150ps(110kW)/2700rpm	
**最大扭力：40.51kg-m/1800rpm	
*變速系統：M551手排(前5後1)	
*領牌年度：2018、2021	
*領牌範圍：&lt;br/&gt; 2018(3輛)：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}'''&lt;br/&gt; 2021(3輛)：'''{{green|KKB-1867~KKB-1869}}'''	
*共計6輛
*分類：乙類大客車	
*歐盟五期環保中型巴士	
*本批為改款新造型車輛	
*'''{{red|28}}'''、'''{{red|256}}'''：'''{{green|KKA-3196~KKA-3198}}'''
*'''以下車輛借調'''[[淡水客運]]：&lt;br/&gt;'''{{red|837}}'''：'''{{green|KKB-1867~KKB-1868}}'''&lt;br/&gt;'''{{red|631}}'''：'''{{green|KKB-1869}}'''	
*[[國光客運]]、[[葛瑪蘭客運]]、[[大都會客運]]、[[首都客運]]、[[三重客運]]、[[欣欣客運]]、[[大南汽車]]、[[東南客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]、[[光華巴士]]、[[基隆市公共汽車管理處|基隆市公車]]、[[日豪客運]]、[[皇家客運]]、[[桃園客運]]、[[亞通客運]]、[[捷乘客運]]、[[台中客運]]、[[南投客運]]、[[建明客運]]、[[日統客運]]、[[高雄客運]]、[[義大客運]]、[[屏東客運]]、[[東台灣客運]]、[[澎湖縣公車]]亦有採購同款車種
{{HideF}}{{clear}}

=== {{日本}}[[:w:日野|日野(HINO)]] ===
{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(金龍)]]}}
[[File:KKC-1031 指南客運 951路 新店→捷運大坪林站+國3高速公路+南港展覽館→汐止 捷運新店區公所站(北新路) 20250712 conew1(4x6).jpg|thumb|2024 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKC-1031}}'''行駛'''{{red|951}}'''路線|350px]]
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：12,000mm
*空載重量：10.87公噸
*最大總重量：14.5公噸
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*最高速度：97km/h
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年份：2024
*領牌年度：2024
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2024(3輛)：{{green|'''KKC-1031~KKC-1033'''}}
*本車型為雙門車
*共計3輛
*車頭、車側、車尾行先皆為彩色LED
*全數配置'''{{red|951}}'''路線
*本批車輛送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA02'''}}
*[[中興巴士]]亦有採購同款車輛（[[中興巴士]]送驗底盤型號為{{blue|'''KL6120CDA01'''}}）
{{HideF}}
{{HideH|[[:w:日野RK2A|HINO RK2ARXA-PJF(和泰)]]}}
[[File:指南客運和泰車體日野大客車KKA-5166行駛新北市區公車988路線20260529.jpg|thumb|2026 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKA-5166}}'''行駛'''{{red|988}}'''路線|350px]]
[[File:指南客運和泰車體日野大客車KKA-5168行駛新北市區公車988直達車路線20260717.jpg|thumb|2026 HINO RK2ARXA-PJF '''{{green|KKA-5168}}'''行駛'''{{green|988直}}'''路線|350px]]
*車體廠：和泰
*引擎：日野(HINO)A05C-TL
**排氣量：5,123cc
**最大馬力：260ps(191.1kW)/2300rpm
**最大扭力：90kg-m/1400rpm
*變速系統：MX06手排(前6後1)
*車長：11,900mm
*空載重量：10.87公噸
*最大總重量：14.5公噸
*車寬：2,500mm
*軸距：5,800mm
*最高速度：97km/h
*分類：甲類大客車
*歐盟六期環保引擎(EURO6)
*出廠年份：2026
*領牌年度：2026
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2026(7輛)：{{green|'''KKA-5166~KKA-5170、KKA-5175、KKA-5178'''}}
*'''{{green|KKA-5175}}'''為大復康巴士
*本車型為單門車
*共計7輛
*車頭、車側行先皆為彩色LED
*'''{{red|918}}'''：{{green|'''KKA-5169~KKA-5170、KKA-5178'''}}
*'''{{red|947}}'''：{{green|'''KKA-5166~KKA-5167'''}}(視情況支援'''{{red|963}}'''路線)
*'''{{red|988}}'''：{{green|'''KKA-5168'''}}
*'''{{red|989}}'''、'''{{red|990}}'''：{{green|'''KKA-5175'''}}
*[[中台灣客運]]、[[彰化客運]]、[[員林客運]]、[[淡水客運]]、[[基隆客運]]亦有採購同款車輛
{{HideF}}

==={{DEU}}[[W:大众集团|福斯(Volkswagen)]](總代理：大吉汽車)===
{{HideH|[[w:大众面包车#第六代T6（2015-2021）|Volkswagen Transporter(T6)]]}}
[[File:指南客運KKZ-8257 安坑6.jpg|thumb|2019 Volkswagen Caravelle '''{{green|KKZ-8257}}'''行駛'''{{red|安坑6}}'''路線]]
*引擎：福斯(Volkswagen)EA288
**排氣量：1968cc
**最大馬力：150ps(110kW)/3250~3750rpm
**最大扭力：34.7kg-m(340Nm)/1500~3000rpm
**變速系統：手排(前6後1)
*出廠年份：2019
*領牌年度：2023
*領牌範圍：{{green|'''KKZ-8257'''}}
*原[[淡水客運]]車輛{{red|'''BEF-3360'''}}
*共計1輛
*營業用小客車
*本車配置'''{{red|安坑6}}'''路線
*[[統聯客運使用車種|統聯客運]]、[[新營客運]]亦有採購同款車種
{{HideF}}

== 歷代使用車型 ==
[[File:CSGB CNBus AF587 Front.jpg|thumb|指南客運加入[[中興巴士]]集團後引進的日野LRK大客車。指南客運舊商標在日野商標正上方。]]	
中興巴士集團成形以前，指南客運冷氣空調車的車身塗裝為白底搭上藍色及紅色彩條，再配上黑色的車窗窗框；中興巴士集團成形以後，則改為以白色為主要顏色，搭配紅色線條，保險桿塗藍。指南客運近年來所引進之車輛多屬大窗車（如下圖202路線之車輛），又因車身側面固定會漆上一隻大型藍鳥標誌，故常被稱為「大鳥車」。&lt;ref&gt; http://tfans.biz/tfans/bus/taiwan/znan-2.htm &lt;/ref&gt;	
{{clear}}
	
==={{日本}}[[:w:日野汽車|日野汽車（HINO）]]（代理商：[[:w:國瑞汽車|國瑞汽車]]）===	
{{HideH|HINO ERK1JRL}}	
&lt;gallery&gt;	
File:CSGB CNBus 643AC Front.jpg|HINO ERK1JRL	
&lt;/gallery&gt;	
*車體廠：三坤	
*引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TR	
**排氣量：7961cc	
**最大馬力：255ps(188kW)/2500rpm	
**最大扭力：76kg-m/1500rpm	
*變速系統：手排(前6後1)	
*車長：11,620mm	
*軸距：5,800mm	
*領牌年度：2004	
*領牌範圍：'''{{green|637-AC~648-AC}}'''	
*國道客運'''{{red|9009}}'''路線用車，剛上路時車身以全綠色做為區隔，但已全數改為標準白底	
{{HideF}}{{clear}}
 	
{{HideH|HINO ERK2JML}}	
&lt;gallery&gt;	
File:Chih-Nan Bus 045-AB 20110309.jpg	
&lt;/gallery&gt;	
*車體廠：豐榮鐵工廠	
*引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP	
**排氣量：7961cc	
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm	
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm	
*變速系統：手排(前5後1)	
*車長：10,500mm	
*軸距：5,100mm	
*領牌年度：2002~2005
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2002：'''{{green|031-AB~045-AB、199-AB~222-AB、306-FA~312-FA、885-FA~892-FA、992-FA}}'''&lt;br/&gt;2003：'''{{green|637-AB~647-AB、649-AB~670-AB、760-AB~770-AB、906-AB~921-AB、935-AB~950-AB}}'''&lt;br/&gt;2004：'''{{green|059-AC~073-AC、551-AC~561-AC、580-AC~590-AC、027-FD~037-FD、111-FD~115-FD、168-FD~175-FD、396-FD~397-FD}}'''&lt;br/&gt;2005：'''{{green|297-AD~299-AD}}'''&lt;br/&gt;2006：'''{{green|346-AD~367-AD}}'''	
*分類：甲類大客車	
{{HideF}}

{{HideH|HINO ERK2JMU}}	
*車體廠 豐榮鐵工廠	
*引擎：[[:w:日野|日野]](HINO)J08C-TP	
**排氣量：7961cc	
**最大馬力：203ps(149kW)/2500rpm	
**最大扭力：63kg-m(456lb-ft)/1500rpm	
*變速系統：手排(前5後1)	
*車長：10,500mm	
*軸距：5,100mm	
*領牌年度：2007
*領牌範圍：'''{{green|598-FL~607-FL}}'''	
*分類：甲類大客車
{{HideF}}{{clear}}

=== {{TWN}}[[:w:金龍汽車製造|金龍汽車製造]]（中興-{巴士}-投資，與[[:w:金龍客車|金龍客車]]及[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]均無關） ===	
{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL685021A1-2]]&lt;ref&gt;[http://www.artc.org.tw/oil/content.asp?id=2&amp;mode=柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊 ARTC柴油汽車車型排氣審驗合格證明清冊]&lt;/ref&gt;}}	
[[File:KINGLONG KL685021A1-2.jpg|thumb|曾行經於蘆洲的'''{{orange|橘10}}'''路線公車]]	
*底盤：南京依維柯NAVECO	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+185	
**排氣量：4461.6cc	
**最大馬力：183HP(131.7kW)/2250rpm	
**最大扭力：70.16kg-m/1200rpm	
*變速系統：綦江QJ805手排(前5後1)	
*輪軸：[[:w:義大利|義大利]] [[:w:依維柯|威凱（IVECO）]]	
*領牌年度：2010	
*領牌範圍：'''{{green|155-FR~165-FR}}'''	
*分類：乙類大客車	
*共計10輛	
*此型號為雙門版	
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6112U1]](短軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:188FP 813.JPG|thumb|新北市區第三批低底盤路線公車(市轄首批低底盤新路線公車),本批為短軸低底盤公車。2009 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|188-FP}}'''曾行駛'''{{red|813}}'''路線，現已淘汰]]	
[[File:指南客運 2010 KINGLONG KL6112U1 338-FU 881.jpg|thumb|2010 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|338-FU}}'''曾行駛'''{{red|881}}'''路線且移籍至[[淡水客運]]]]	
[[File:指南客運 2011 KINGLONG KL6112U1 618-FR 863.jpg|thumb|2011 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|618-FR}}'''曾行駛'''{{red|863}}'''路線且曾調度回五股站]]	
[[File:Chih-Nan Bus 495-FW head passing City Hall Square.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6112U1 '''{{green|495-FW}}'''曾行駛'''{{red|202}}'''路線]]	
*底盤：金龍汽車製造(改造自KL6120U1)	
*車體廠：金龍汽車製造
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月~2012年7月)
**排氣量：6692.4cc
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)
*輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚（ZF）]]
*車長：11,200mm
*軸距：5,300mm
*領牌年度：2009~2012
*領牌範圍：&lt;br/&gt;2009(15輛)：'''{{green|188-FP~203-FP}}'''&lt;br/&gt;2010(16輛)：'''{{green|129-FR~137-FR、335-FU~342-FU}}'''&lt;br/&gt;2011(86輛)：'''{{green|222-FR~235-FR、807-FU~808-FU、513-FR~546-FR、585-FR~630-FR}}'''&lt;br/&gt;2012(43輛)：'''{{green|405-FW~420-FW、479-FW~500-FW、045-FZ~052-FZ}}'''	
*共計160輛
*分類：甲類大客車
*'''{{green|199-FP~203-FP、335-FU~339-FU}}'''移籍至[[淡水客運]]，'''{{green|188-FP、192-FP~193-FP}}'''轉賣至國泰駕訓班，'''{{green|190-FP~191-FP、195-FP}}'''轉賣至立青駕訓班
{{HideF}}{{clear}}	
 	
{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U1]](長軸版，[[w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:Guang-Hua Bus 050FP.jpg|thumb|[[光華巴士]]、[[中興巴士]]及指南客運在二波汰換路線期間採購的[[:w:金龍客車|金龍客車]]低底盤車，整體造型較[[:w:三陽金龍|三陽金龍]]原創版有明顯差異]]	
[[File:Chih-Nan Bus 083-FP 20110309.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|083-FP}}'''曾行駛'''{{blue|282副}}'''路線]]	
[[File:Chih-Nan Bus 102-FP interior 20100915.jpg|thumb|KINGLONG KL6120U1內裝]]	
[[File:CNBus 118FP right-back.jpg|thumb|指南客運2009 KINGLONG KL6120U1 '''{{green|118-FP}}'''曾行駛'''{{red|282}}'''路線]]	
*底盤：金龍汽車製造	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B([[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]]；2008年3月～2012年7月)	
**排氣量：6692.4cc	
**最大馬力：250ps(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1)	
*輪軸：德國 采埃孚（ZF）	
*車長：12,010mm	
*軸距：6,000mm	
*領牌年度：2009	
*領牌範圍：'''{{green|057-FP~122-FP}}'''	
*共計60輛	
*分類：甲類大客車
*'''轉賣[[總達客運]]'''：'''{{green|090-FP}}'''（換牌'''{{green|KKA-5593}}'''再換牌'''{{green|KKA-0727}}'''）	
*'''轉賣[[科技之星交通]]'''：'''{{green|101-FP、105-FP、113-FP、116-FP}}'''（換牌'''{{green|FAD-309~FAD-312}}'''）	
{{HideF}}{{clear}}

{{HideH|[[:w:KL6系列客車|KINGLONG KL6120U2]](長軸版，[[:w:歐洲汽車尾氣排放標準|四期引擎]])[[File:標誌(小)mark(S).jpg|25px]]}}	
[[File:指南客運 KKB-1718 106.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1718}}''']]	
[[File:2012_KINGLONG_KL6120U2_KKB-1720.jpg|thumb|2012 KINGLONG KL6120U2 '''{{green|KKB-1720}}''']]	
*底盤：金龍汽車製造	
*車體廠：金龍汽車製造	
*引擎：康明斯(Cummins)ISBe4+250B	
**排氣量：6,692.4cc	
**最大馬力：250hp(180.5kW)/2300rpm	
**最大扭力：102.8kg-m/1200~1600rpm	
*變速系統：綦江QJ1205手排(前5後1) 	
*輪軸：[[:w:德國|德國]] [[:w:采埃孚|采埃孚(ZF)]]	
*車長：12,010 毫米	
*軸距：6,000 毫米	
*出廠年份：2012	
*領牌年度：2020	
*領牌範圍：'''{{green|KKB-1716~KKB-1720}}'''
*共計5輛
*分類：甲類大客車	
*原[[基隆客運]]車輛('''{{green|551-FW~553-FW、558-FW~559-FW}}''')
*此型號為因應道安規則之公路客運項目，首次導入油壓減速器及兩個正向輪椅位	
{{HideF}}{{clear}}

=== {{南韓}}[[:w:大宇巴士|大宇（DAEWOO）]] ===	
{{HideH|DAEWOO BC211MA(成運)}}	
[[File:CSGB-CNBus 208 533FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (成運)]]	
*車體：成運	
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285	
**排氣量：8,268cc	
**最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm	
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm	
*變速系統：手排(前5後1)	
*領牌年份：2007	
*領牌範圍：'''{{green|532-FL~538-FL}}'''	
*分類：甲類大客車	
*原[[大有巴士]]訂車，後因大有端款項問題，成運汽車轉售予數家客運業者
{{HideF}}{{Clear}}
 	
{{HideH|DAEWOO BC211MA(豐榮)}}	
[[File:CSGB CNBus 609FL Front.jpg|thumb|DAEWOO BC211MA (豐榮)]]	
*車體：豐榮	
*引擎：[[W:康明斯|康明斯]](CUMMINS)ISC285	
**排氣量：8,268cc	
**最大馬力：285hp(213kW)/2000rpm	
**最大扭力：110.71kg-m(1085Nm)/1300rpm	
*變速系統：手排(前5後1)	
*領牌年份：2007	
*領牌範圍：'''{{green|609-FL~636-FL}}'''	
*分類：甲類大客車
{{HideF}}

=== {{日本}}[[:w:五十鈴|五十鈴 (ISUZU)]] ===
{{HideH|ISUZU KC-NQR70PBL}}
[[File:Zhinanbus488fe.JPG|thumb|指南客運僅此一台的ISUZU NQR車型，造型相當特別。]]
*車體廠：豐榮鐵工廠
*引擎：[[:w:五十鈴|五十鈴]](ISUZU)4HE1XS
**排氣量：4751cc
**最大馬力：175ps(130.5kW)/2700rpm
**最大扭力：47.97kg-m/2000rpm
*變速系統：手排(前6後1)
*車長：6,530mm
*車寬：1,995mm
*車高：2,495mm
*軸距：3,815mm	
*出廠年度：2005
*領牌年度：2005
*領牌範圍：'''{{green|488-FE}}'''	
*分類：乙類大客車	
*豐榮試打車，僅有一部配置給淡海站'''{{red|1504}}'''(今'''{{red|757}}''')路線	
*與其他公司所購之NQR車型不同點是本車試作前後雙車門，希望提昇上下客速度，但僅在市區公車上會有此優勢
{{HideF}}

== 場站資訊&lt;ref&gt;{{Cite web |url=https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |title=中興大業巴士暨關係企業(指南客運)-場站資訊 |access-date=2024-08-28 |archive-date=2024-08-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240828083537/https://www.csgroup-bus.com.tw/WebMaster/?section=54 |dead-url=no }}&lt;/ref&gt; ==
{| class=&quot;wikitable&quot; width=&quot;100%&quot; align=&quot;center&quot;
!站名||站址||調度路線||電話||備註
|-
|新光站
|台北市文山區木柵路五段110號
|282、530、556、676、679、9009、9069
|[tel:(02)2230-1101 (02)2230-1101]
|9009、9069與桃園站聯合派車
|-
|深坑站
|新北市深坑區北深路一段2號&lt;br&gt;新北市深坑區文山路一段18之3號
|660、660區、912、949
|[tel:(02)2662-8192 (02)2662-8192]
|
|-
|安和站
|調度站：新北市新店區安和路二段1之1號旁&lt;br&gt;保養廠：新北市新店區安業街4號
|202、208、208區、208直、897、897區、951
|[tel:(02)2212-5247 (02)2212-5247]
|
|-
|淡海站
|新北市淡水區淡海路245號
|756(僅充電不負責調度)、757、836、881、紅26、紅27(僅充電不負責調度)、883
|[tel:(02)2805-1504 (02)2805-1504]
|
|-
|新市站
|新北市淡水區後洲路與崁頂三路口
|880(僅中途休息不負責調度)、947、957、988、989、990
|[tel:(02)2805-4870 (02)2805-4870]
|與[[淡水客運]]共用場站
|-
|八里站
|新北市八里區八里大道15號
|963
|[tel:(02)2610-4393 (02)2610-4393]
|與[[淡水客運]]、[[三重客運]]共用場站
|-
|樹林站
|新北市樹林區新興街32號
|799、800、847、847區、880、桃709
|[tel:(02)2668-6471 (02)2668-6471]
|
|-
|錦繡站
|新北市新店區錦秀路2號
|202區、905、905副、橘1、橘9、內科10、安坑輕軌接駁6線
|[tel:(02)2214-1721 (02)2214-1721]
|原[[新店客運]]錦繡站舊場地
|-
|淡大站
|新北市淡水區大忠街150號
|308、756、紅27
|[tel:(02)2623-8495 (02)2623-8495]
|[[w:淡江大學|淡江大學]]側門對面
|-
|五股站
|新北市五股區成泰路一段136號
|758、797、801、803、813、938
|[tel:(02)2805-2262 (02)2805-2262]
|
|-
|故宮站
|臺北市士林區故宮路7巷14號
|28、42、42區、256
|[tel:(02)2882-2126 (02)2882-2126]
|與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用
|-
|泰山站
|新北市泰山區泰山路33號（半山雅路33號或泰山路133號）
|838、918、橘10
|[tel:(02)2909-5695 (02)2909-5695]
|與[[中興巴士]]共用
|-
|麟光站
|台北市大安區和平東路三段625號
|758(僅中途休息不負責調度)、902、902區
|[tel:(02)2733-9729 (02)2733-9729]
|與[[光華巴士]]共用
|-
|桃園站
|桃園市桃園區樹仁二街129號
|9009、9069、桃709、989、990
|[tel:(03)374-9009 (03)374-9009]
|與[[淡水客運]]共用，9009、9069與新光站聯合派車
|-
|北士科站
|臺北市北投區洲美街215巷16號
|902(僅充電與停放車輛不負責調度)
|[tel:(02)2820-2588 (02)2820-2588]
|與[[中興巴士]]、[[光華巴士]]共用
|-
|汐止站
|新北市汐止區鄉長路一段55巷（21號）旁
|951(僅中途休息不負責調度)
|[tel:(02)2642-2625 (02)2642-2625]
|與[[中興巴士]]共用
|-
|三重站
|新北市蘆洲區國道路二段68號（57號）旁
|933
|[tel:(02)2987-9547 (02)2987-9547]
|與[[中興巴士]]共用
|-
|淡水站
|新北市淡水區新興街126號
|308(僅停放車輛不負責調度)、756(僅停放車輛不負責調度)
|[tel:(02)2641-3340 (02)2621-3340]
|與[[淡水客運]]共用
|}

==關係企業 ==
*[[w:中興巴士集團|中興巴士集團]]
*[[中興巴士]]
*[[光華巴士]]
*[[指南客運]]
*[[淡水客運]]
*[[新北客運]]
*[[基隆客運]]
*[[統聯客運]]
*[[中台灣客運]]
==參考資料==
{{reflist}}
{{臺灣汽車客運業者配車資訊表}}
[[Category:臺灣客運公司]]</text>
      <sha1>8oj4mmll3vh6sfldc5ntjfuooportmu</sha1>
    </revision>
  </page>
  <page>
    <title>愛·回家之三代同糖角色列表</title>
    <ns>0</ns>
    <id>29766</id>
    <revision>
      <id>418489</id>
      <parentid>418102</parentid>
      <timestamp>2026-10-23T13:04:51Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-51211-36</username>
        <id>21092</id>
      </contributor>
      <comment>/* */</comment>
      <origin>418489</origin>
      <model>wikitext</model>
      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="16335" sha1="l4dg73stac7f83l7jp5s2jtvpm1ct6i" xml:space="preserve">{{NoteTA
|1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖
}}
本項目主要是對[[:w:香港無綫集團有限公司|無綫集團有限公司]]的時裝處境喜劇《[[w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的角色的整理。

== 主演 ==
故事線中主演們包括車婉婉、吳若希、李茵彤等人飾演的外祖母唐曹嘉冰、母親唐萬里、女兒唐芯&lt;ref&gt;{{cite news |author1=林迅景 |title=愛回家之三代同糖｜李偉健成唯一倖存者過渡 透露舊拍檔去向未明 |url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60364895/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E6%9D%8E%E5%81%89%E5%81%A5%E6%88%90%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E9%81%8E%E6%B8%A1-%E9%80%8F%E9%9C%B2%E8%88%8A%E6%8B%8D%E6%AA%94%E5%8E%BB%E5%90%91%E6%9C%AA%E6%98%8E |accessdate=2026-09-26 |work=香港01 |date=2026-06-29 |language=zh-HK}}&lt;/ref&gt;，是由三代女性角色衍生其他故事線&lt;ref name=&quot;TGB&quot;&gt;{{Cite web|title=一文睇晒故事大綱+演員故事角色名單+簡介|url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60365023/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E4%B8%80%E6%96%87%E7%9D%87%E6%99%92%E6%95%85%E4%BA%8B%E5%A4%A7%E7%B6%B1-%E6%BC%94%E5%93%A1%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%A7%92%E8%89%B2%E5%90%8D%E5%96%AE-%E7%B0%A1%E4%BB%8B|website=香港01|author=林迅景|date=2026-08-11||access-date=2026-09-19|location=香港}}&lt;/ref&gt;。

;唐曹嘉冰
:[[w:車婉婉|車婉婉]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里母親，定居加拿大後無預警回港，拿機艙風波和解為條件入住萬里家。她對拋棄萬里母女的前妹夫錢瞻滿懷怨氣，嚴格控管她弟弟嘉驄的婚事與財務狀況，更因不服輸堅持參加歌唱比賽，克服苦頭通過海選，登場前夕透露回港真相。性格強勢火爆、重情重義，當年因為父親反對放棄歌唱夢想，看到昔日手下敗將奪冠而受到刺激。她處處干涉萬里與嘉驄的生活，暗地裡是在海外經歷挫折後尋求認同。因貪小便宜買保健品弄壞熱水爐，租屋給楊帆引發綁架風波，中秋節親手做燈籠等待家人。她深深受到戴志昌欣賞並獲邀飯局，即使遭萬里誤解假裝可憐，依然默默準備團圓飯。

;唐萬里
:[[w:吳若希|吳若希]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:公關公司客戶總監，獨立撫養女兒唐芯。工作上處理機艙讓座爭議、智能手機推廣與爭奪韓星代言，私下因母親突然回港入住、阻止女兒搬進宿舍與參與危險活動而操心。面對楊帆空降搶客，曾經請假抗衡，隨後爭奪大客戴志昌，最終發現Brian可疑行徑並冒險營救女兒。她習慣掌控一切，對女兒保護過度，趕送護身符公仔卻意外發現女兒心底的排斥。面對職場競爭與家庭壓力，她邊提防內鬼洩密，邊忍受昔日過節。隨後與女兒打賭實行66元省錢生活，更因甘莎莎失蹤案遭神秘人綁架，中秋節與母親賭氣陷入冷戰。她後來在慈善舞會面臨舞伴選擇，面對安多勳的強勢宣示主權感到困擾，並在受包裹意外連累受傷後，仍堅持處理慈善專案，第50集離開TVB。

;唐芯
:[[:w:李茵彤|李茵彤]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里女兒，剛進入香港島大學就讀。開學前因克服不了童年陰影讓萬里憂心，她積極練跑並入股「開心小棧」，攜手夥伴追查社區多宗失貓案。為幫助苦主楊光，主動搜集Brian詐騙絕版模型罪證，前往查看模型藏匿地點的時候陷入險境。她渴望擺脫母親無微不至的掌控，申請宿舍成功後興奮規劃新生活。她對安多勳的熱情指導有所戒備，卻對朋友極具義氣，甚至為了幫助父親比賽執意中暑跑步。後來與萬里打賭實行66元省錢生活，並協助楊光的貓舍籌款。她追查甘莎莎失蹤疑雲時心繫母親安全，在中秋節面對嘉冰與萬里的爭執，夾在兩人中間左右為難，極力維持家庭和睦。

==主角==
;程祥劍
:[[w:徐榮 (演員)|徐榮]]飾
:Terry之中學同學，讀大學參加舞會時曹嘉冰與他跳舞，因而產生好感，一直暗戀她。

;楊光
:[[w:侯雋熙|侯雋熙]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:「開心小棧」住客，屬於遭Brian騙取絕版模型的苦主。他在網絡公開揭發Brian黑歷史，遭對方發律師信恐嚇提告，隨後提供失貓線索幫助嘉驄，跟唐芯一同前往Brian藏模型的地點調查。性格熱情富正義感，常主動提供建議協助嘉驄。他擔任義工的貓舍面臨逼遷，不得不接受兄長楊帆的廣告籌款提議，卻因過去恩怨與楊帆鬧翻，最後在萬里、嘉冰與姨母梅貴花協調下了解背後內情。他在貓舍事件解決後重拾兄弟溫情，並持續在小棧提供協助，積極參與各項正義行動。

;楊帆
:[[w:趙浚承|趙浚承]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:曾經紅極一時的過氣男團主音，因當年廣告爭議淪為笑柄。如今空降公關公司擔任總監，與萬里平起平坐，私下拉攏組員、搶奪韓星與大客戶，利誘范特栖加盟。隨後找來有勢力人士贊助玩具展，跟惡評纏身的Brian合作謀取商業利益。他性格功利現實極具野心，為了在公關界打響名號不擇手段。他與弟楊光關係緊張，過去曾讓弟成為網民笑柄，後來主動幫貓舍尋找廣告商。承租嘉冰單位引發萬里懷疑殺害甘莎莎，面對安多勳的相片挑釁與競爭宣示表現得冷靜淡定。他在戴志昌產品項目上與萬里角逐，並在中秋歌唱比賽擔任評判時維持公私分明態度。

;范特栖
:[[w:吳兆麟|吳兆麟]]飾
:公關界型男，擅長處世應酬，起初因與張太練舞及工作態度惹何文謙反感，兩人在公司爆發連番惡鬥。鬼節加班時被眾人設計傳聞嚇唬，經歷個人落魄轉折後被楊帆說服，挖角羅致旗下成為得力助手。看似輕浮油滑極度怕鬼，事實上接近客戶背後另有苦衷。遭緋聞千金女友的男友寄送恐怖包裹報復，意外連累萬里，隨後被高冠一安排跟莫希靈合作處理慈善項目，展現解決麻煩的能力，讓萬里對他改觀。他在面對希靈的質疑時冷靜應對，並在慈善專案陷入危機時展現應變才能，徹底扭轉同事對他的偏見。

;曹嘉驄
:[[w:李偉健|李偉健]]飾
:嘉冰弟弟，繼承父親物業並改建為「開心小棧」，性格軟弱且理財失當。先前花天酒地遭嘉冰與唐芯調查追討，又因結婚壓力被迫接受嘉冰安排的相親對象Becca，後來被強行入住的小棧掌控人朱圓圓握有秘密而受盡折騰，遭遇富二代時被迫假扮對方男友。他缺乏主張容易受擺佈，經營共享空間屢屢碰壁，遇到不公對待多半選擇忍氣吞聲，卻在假扮男友關鍵時刻展現擔當。後來小棧被圓圓改造成主題咖啡館，他幫安多勳畫卡通畫，得知安多勳打算求婚時連忙向萬里通報。他在中秋節夾在嘉冰與萬里的冷戰中間極力調解，展現出對家人的關懷。

;巫慧慧
:[[w:洪曼芹|洪曼芹]]飾
:萬里團隊組員，立場堅定支持萬里。楊帆剛空降公司時，她與何文謙、曾碧池一同採取杯葛行動表明忠心，過程中引發不少辦公室紛爭。作為萬里旗下不可或缺的基層戰力，她對組長的領導心服口服。在面對楊帆空降搶權的威脅時，她毫不猶豫站在第一線響應杯葛行動，雖然行動有時較為衝動惹出麻煩，卻是維繫萬里團隊向心力與士氣的重要成員。

;區嘉蕙
:[[w:阮兒|阮兒]]飾
:Ada是萬里的前任秘書，過去曾經背叛萬里，如今成為高冠一身邊能力出眾的得力助手。她在工作場合揶揄莫希靈犯錯，公開揭穿同事替希靈處理事務的真相，促使希靈發憤圖強。她憑藉卓越的公關執行力在公司佔有一席之地，待人冷酷嚴苛，成為希靈在職場上試圖超越的強勁標竿。

;高冠一
:[[w:容天佑|容天佑]]飾
:公關公司老闆，注重商業擴展，要求萬里討好AI公司CEO以順利入股，並在萬里休假時指派任務給朱圓圓。隨後積極爭取玩具品牌EGO的本地宣傳項目，為此頻繁召開會議並調配旗下團隊。一切以公司利潤與業績為優先考量，行事作風雷厲風行。後來指派范特栖與莫希靈處理慈善項目，接下澳門好友文老闆的修護膏宣傳案，中秋節獲圓圓協助跟文老闆母親聚會，對圓圓的應酬能力刮目相看。他在碧池出錯時給予懲罰，並靈活運用旗下員工特長，持續維持公司商業運作與效益。

;朱圓圓
:[[w:何依婷|何依婷]]飾
:高級客戶經理，外表光鮮常獲富二代追求，私生活不如外界想像。因需覓住處而在唐芯提議下入住「開心小棧」，掌控嘉驄秘密後對其百般要挾，遇到舊追求對象時強迫嘉驄假扮男友保住面子。將小棧改造成主題咖啡館引發轟動，在中秋節發揮澳門人背景優勢，安撫文老闆並陪同高冠一與文老闆母親聚會，在大場面的場合展現關鍵應酬能力。她起初推託中秋加班，隨後在關鍵聚會大放異彩，展現出公關談判技巧，徹底改觀冠一對她的印象。

;何文謙
:[[w:周志康|周志康]]飾
:何文謙對同事照顧周到，人稱「何媽」。同事范特栖（吳兆麟飾）認為他刻意討好女同事，對其甚為反感，雙方因工作及相處問題產生矛盾。何文謙曾假借在家工作之名，偷偷帶兒子玩過山車，期間因視像會議表現異常而被范特栖發現真相。范特栖欲向上司高冠一（容天佑飾）舉報他偷懶，幸得唐萬里（吳若希飾）及時阻止；惟范特栖其後仍伺機告狀，令高冠一取消員工在家工作的安排。雙方嫌隙加深，更為爭奪一個無關重要的項目展開連番惡鬥，最終何文謙對范特栖改觀。其後，高冠一受澳門好友文老闆所託，為其藥業公司旗下的妊娠紋修護膏作宣傳，項目交由何文謙跟進。文老闆認為何文謙難以理解女性感受，並道出修護膏研發背後的故事。

;曾碧池
:[[w:林沚羿|林沚羿]]飾
:萬里組員，曾在AI公司宣傳案中遭該公司CEO非禮。楊帆空降跨世代公關公司後，與唐萬里平起平坐並搶去唐萬里的廣告大客，曾碧池與何文謙、巫慧慧等人為表忠心而杯葛楊帆，期間惹起不少事端。唐萬里與楊帆同時聘請秘書時，曾碧池等人為報復楊帆，替楊帆物色莫希靈出任秘書，讓莫希靈以為自己終於得到賞識，後來才發現其中另有原因。曾碧池擅長「收風」，憑靈通消息解決各種麻煩，因替高冠一查出偷錶賊身分而獲厚禮答謝，更受命負責集團重要晚宴的座位安排。她錯將兩名不和的高層安排同席，結果惹起軒然大波並受到處罰；莫希靈早已透過特別渠道得悉兩人不和並提醒曾碧池，但曾碧池沒有理會，反而懷疑莫希靈因妒忌而存心陷害自己。事件後，莫希靈取代曾碧池成為新一代「收風王」，曾碧池備受冷落，遂決心收復失地，設法挖掘高冠一競逐獎項的對手之黑材料。其後曾碧池不惜扮成木乃伊，潛入「埃及之夜」私人派對偷拍黑材料，繼續為收復「收風王」地位而行動。

;梅貴花
:[[w:葉凱茵|葉凱茵]]飾
:楊光與楊帆的姨母。在免費雪糕活動跟嘉冰結識一見如故，結伴參加保健店推廣活動領贈品。隨後擔任和事老，勸楊光出席與楊帆的周年活動並解開兄弟心結。她性格熱情愛湊熱鬧，熱衷領取各式優惠贈品，在楊帆與楊光兄弟鬧翻時主動出面調解，揭露楊帆背後默默付出的真相。

;莫希靈
:[[w:潘靜文|潘靜文]]飾
:被碧池等人推薦給楊帆的秘書，工作崗位曾遭同事動手腳。她起初以為獲上司賞識重新找回信心，撞破碧池等人的私下對話後，驚覺自己只是同事拿來報復楊帆的工具。在楊帆鼓勵留任下改善表現，提出創新構思獲得萬里讚賞。隨後憑藉特殊管道消息取代碧池成為新一代「收風王」，並獲安排跟范特栖合作處理慈善專案，展現優異工作能力。她在面對范特栖的誤解時冷靜應對，憑藉真實實力獲得萬里與冠一的肯定，擺脫過往陰影。 

===常設角色===
;Kamilla
:[[w:區靄玲|區靄玲]]飾
:高冠一之姑母。

;鐵金剛
:[[w:廖家爵|廖家爵]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:唐芯與盧漢娜的好友，三人合力入股並協助嘉驄重整「開心小棧」。社區發生多宗貓隻失蹤事件時，他與唐芯等人組成尋貓隊伍，根據線索追查監控畫面並暗中跟蹤偷貓賊。性格沉穩可靠且行動力極強，是青年創業團隊中的實幹派。在尋找失竊貓隻的行動中，負責許多勞力與跟蹤蒐證的危險工作，面對狡猾的偷貓賊時展現出果敢勇敢的一面，默默守護著團隊夥伴的安全。

;安多勳
:[[w:關曜儁|關曜儁]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里的男朋友，因萬里隱瞞兩人關係感到被冷落，一度懷疑萬里另有新歡前往造訪。他曾察覺唐芯的運動異樣並嘗試協助跑步訓練，被唐芯誤會是用心討好萬里而遭到拒絕。他為了成為襯得起萬里的舞伴付出努力，後因萬里與楊帆的舊合照吃醋，頻頻向楊帆宣示主權並發起挑戰，更託嘉驄繪畫卡通畫準備向萬里求婚，得知萬里無意結婚後兩人緊急溝通。他在得知萬里過去舞伴經歷後心生戒備，多次找楊帆比試卻屢受挫折，展現對感情的執著。

;盧漢娜 
:[[w:胡敏芝|胡敏芝]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:唐芯的大學好友，協助唐芯將「開心小棧」改造成青年旅舍與共享空間。她與唐芯在香港島大學校園討論秘密對話時，被趕來送公仔的萬里意外聽見，揭開唐芯隱瞞萬里的事實。身為唐芯的大學知心好友，思想前衛且充滿活力。她不僅是唐芯創業改造小棧的重要夥伴，更是唐芯傾訴家庭壓力的避風港，兩人在校園中的真情流露，無意間成為觸發萬里心態轉變的關鍵催化劑。
載志昌

鍾志光飾

瘡叔叔之總經理。

=== 單元角色／特別演出 ===
{|class=&quot;wikitable style=&quot;
! 角色
! 演員|| 簡要介紹
|-
| rowspan=&quot;4&quot; |多組角色
|[[:w:夏晉軒|夏晉軒]]
|富二代；警察；工作人員甲
|-
|[[:w:徐浩賢|徐浩賢]]
|酒吧保安；保險經紀
|-
|[[:w:陳希智|陳希智]]
|富二代；泊車仔；工作人員乙
|-
|[[:w:吳敬浩|吳敬浩]]
|工作人員甲；石文祥助手
|-
|強哥
|[[:w:嘉駿|嘉駿]]||曹嘉驄客戶
|-
| rowspan=&quot;3&quot; |多組角色
|[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]
|同學；店員
|-
|[[:w:林家樂|林家樂]]
|工作人員乙；明星
|-
|[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]
|乘客；Maggie
|-
|Bobo
|[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]
|{{N/A}}
|-
| rowspan=&quot;1&quot; |多組角色
|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]
|危卡文（Carmen）；原經過唐萬里下屬篩選預定為唐萬里秘書，但被楊帆拒絕錄用；名字諧音：[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]；女子甲
|-
|張生
|[[:w:魏惠文|魏惠文]]
|學系
|-
|多組角色
|[[:w:李善恆|李善恆]]
|警察；智松
|-
|Daisy
|[[:w:陳熹瞳|陳熹潼]]
|{{N/A}}
|-
|Anna
|[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]]
|{{N/A}}
|-
|多組角色
|[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]]
|Bobo；女伴
|-
|博
|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]
|{{N/A}}
|-
|多組角色
|[[:w:梁珈詠|梁珈詠]]
|Daisy；鍾姑娘
|-
|陳醫師
|[[:w:黃煒溏|黃煒溏]]
|中醫師
|-
|Fiona
|[[:w:文凱婷|文凱婷]]
|{{N/A}}
|-
|呂政菁
|[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]
|Madam Lui；警察；唐萬里好友
|-
|石文祥
|[[:w:蔡國威|蔡國威]]
|長伯伯礦泉水總經理；楊帆、楊光客戶
|-
|Haydrian
|[[:w:董敬文|董敬文]]
|酒吧客人
|-
|Nancy
|[[:w:賴彥妤|賴彥妤]]
|酒吧客人
|-
|業主
|[[:w:曾健明|曾健明]]
|{{N/A}}
|-
|不明
|[[:w:蕭永倫|蕭永倫]]
|{{N/A}}
|}

== 參見 ==
*[[愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列|愛·回家三代同糖集數列表及故事系列]]

==參考來源==
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|1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖
}}
本項目主要是對[[:w:香港無綫集團有限公司|無綫集團有限公司]]的時裝處境喜劇《[[w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的角色的整理。

== 主演 ==
故事線中主演們包括車婉婉、吳若希、李茵彤等人飾演的外祖母唐曹嘉冰、母親唐萬里、女兒唐芯&lt;ref&gt;{{cite news |author1=林迅景 |title=愛回家之三代同糖｜李偉健成唯一倖存者過渡 透露舊拍檔去向未明 |url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60364895/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E6%9D%8E%E5%81%89%E5%81%A5%E6%88%90%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E9%81%8E%E6%B8%A1-%E9%80%8F%E9%9C%B2%E8%88%8A%E6%8B%8D%E6%AA%94%E5%8E%BB%E5%90%91%E6%9C%AA%E6%98%8E |accessdate=2026-09-26 |work=香港01 |date=2026-06-29 |language=zh-HK}}&lt;/ref&gt;，是由三代女性角色衍生其他故事線&lt;ref name=&quot;TGB&quot;&gt;{{Cite web|title=一文睇晒故事大綱+演員故事角色名單+簡介|url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60365023/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E4%B8%80%E6%96%87%E7%9D%87%E6%99%92%E6%95%85%E4%BA%8B%E5%A4%A7%E7%B6%B1-%E6%BC%94%E5%93%A1%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%A7%92%E8%89%B2%E5%90%8D%E5%96%AE-%E7%B0%A1%E4%BB%8B|website=香港01|author=林迅景|date=2026-08-11||access-date=2026-09-19|location=香港}}&lt;/ref&gt;。

;唐曹嘉冰
:[[w:車婉婉|車婉婉]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里母親，定居加拿大後無預警回港，拿機艙風波和解為條件入住萬里家。她對拋棄萬里母女的前妹夫錢瞻滿懷怨氣，嚴格控管她弟弟嘉驄的婚事與財務狀況，更因不服輸堅持參加歌唱比賽，克服苦頭通過海選，登場前夕透露回港真相。性格強勢火爆、重情重義，當年因為父親反對放棄歌唱夢想，看到昔日手下敗將奪冠而受到刺激。她處處干涉萬里與嘉驄的生活，暗地裡是在海外經歷挫折後尋求認同。因貪小便宜買保健品弄壞熱水爐，租屋給楊帆引發綁架風波，中秋節親手做燈籠等待家人。她深深受到戴志昌欣賞並獲邀飯局，即使遭萬里誤解假裝可憐，依然默默準備團圓飯。

;唐萬里
:[[w:吳若希|吳若希]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:公關公司客戶總監，獨立撫養女兒唐芯。工作上處理機艙讓座爭議、智能手機推廣與爭奪韓星代言，私下因母親突然回港入住、阻止女兒搬進宿舍與參與危險活動而操心。面對楊帆空降搶客，曾經請假抗衡，隨後爭奪大客戴志昌，最終發現Brian可疑行徑並冒險營救女兒。她習慣掌控一切，對女兒保護過度，趕送護身符公仔卻意外發現女兒心底的排斥。面對職場競爭與家庭壓力，她邊提防內鬼洩密，邊忍受昔日過節。隨後與女兒打賭實行66元省錢生活，更因甘莎莎失蹤案遭神秘人綁架，中秋節與母親賭氣陷入冷戰。她後來在慈善舞會面臨舞伴選擇，面對安多勳的強勢宣示主權感到困擾，並在受包裹意外連累受傷後，仍堅持處理慈善專案，第50集離開TVB。

;唐芯
:[[:w:李茵彤|李茵彤]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里女兒，剛進入香港島大學就讀。開學前因克服不了童年陰影讓萬里憂心，她積極練跑並入股「開心小棧」，攜手夥伴追查社區多宗失貓案。為幫助苦主楊光，主動搜集Brian詐騙絕版模型罪證，前往查看模型藏匿地點的時候陷入險境。她渴望擺脫母親無微不至的掌控，申請宿舍成功後興奮規劃新生活。她對安多勳的熱情指導有所戒備，卻對朋友極具義氣，甚至為了幫助父親比賽執意中暑跑步。後來與萬里打賭實行66元省錢生活，並協助楊光的貓舍籌款。她追查甘莎莎失蹤疑雲時心繫母親安全，在中秋節面對嘉冰與萬里的爭執，夾在兩人中間左右為難，極力維持家庭和睦。

==非主角==
;程祥劍
:[[w:徐榮 (演員)|徐榮]]飾
:Terry之中學同學，讀大學參加舞會時曹嘉冰與他跳舞，因而產生好感，一直暗戀她。

;楊光
:[[w:侯雋熙|侯雋熙]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:「開心小棧」住客，屬於遭Brian騙取絕版模型的苦主。他在網絡公開揭發Brian黑歷史，遭對方發律師信恐嚇提告，隨後提供失貓線索幫助嘉驄，跟唐芯一同前往Brian藏模型的地點調查。性格熱情富正義感，常主動提供建議協助嘉驄。他擔任義工的貓舍面臨逼遷，不得不接受兄長楊帆的廣告籌款提議，卻因過去恩怨與楊帆鬧翻，最後在萬里、嘉冰與姨母梅貴花協調下了解背後內情。他在貓舍事件解決後重拾兄弟溫情，並持續在小棧提供協助，積極參與各項正義行動。

;楊帆
:[[w:趙浚承|趙浚承]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:曾經紅極一時的過氣男團主音，因當年廣告爭議淪為笑柄。如今空降公關公司擔任總監，與萬里平起平坐，私下拉攏組員、搶奪韓星與大客戶，利誘范特栖加盟。隨後找來有勢力人士贊助玩具展，跟惡評纏身的Brian合作謀取商業利益。他性格功利現實極具野心，為了在公關界打響名號不擇手段。他與弟楊光關係緊張，過去曾讓弟成為網民笑柄，後來主動幫貓舍尋找廣告商。承租嘉冰單位引發萬里懷疑殺害甘莎莎，面對安多勳的相片挑釁與競爭宣示表現得冷靜淡定。他在戴志昌產品項目上與萬里角逐，並在中秋歌唱比賽擔任評判時維持公私分明態度。

;范特栖
:[[w:吳兆麟|吳兆麟]]飾
:公關界型男，擅長處世應酬，起初因與張太練舞及工作態度惹何文謙反感，兩人在公司爆發連番惡鬥。鬼節加班時被眾人設計傳聞嚇唬，經歷個人落魄轉折後被楊帆說服，挖角羅致旗下成為得力助手。看似輕浮油滑極度怕鬼，事實上接近客戶背後另有苦衷。遭緋聞千金女友的男友寄送恐怖包裹報復，意外連累萬里，隨後被高冠一安排跟莫希靈合作處理慈善項目，展現解決麻煩的能力，讓萬里對他改觀。他在面對希靈的質疑時冷靜應對，並在慈善專案陷入危機時展現應變才能，徹底扭轉同事對他的偏見。

;曹嘉驄
:[[w:李偉健|李偉健]]飾
:嘉冰弟弟，繼承父親物業並改建為「開心小棧」，性格軟弱且理財失當。先前花天酒地遭嘉冰與唐芯調查追討，又因結婚壓力被迫接受嘉冰安排的相親對象Becca，後來被強行入住的小棧掌控人朱圓圓握有秘密而受盡折騰，遭遇富二代時被迫假扮對方男友。他缺乏主張容易受擺佈，經營共享空間屢屢碰壁，遇到不公對待多半選擇忍氣吞聲，卻在假扮男友關鍵時刻展現擔當。後來小棧被圓圓改造成主題咖啡館，他幫安多勳畫卡通畫，得知安多勳打算求婚時連忙向萬里通報。他在中秋節夾在嘉冰與萬里的冷戰中間極力調解，展現出對家人的關懷。

;巫慧慧
:[[w:洪曼芹|洪曼芹]]飾
:萬里團隊組員，立場堅定支持萬里。楊帆剛空降公司時，她與何文謙、曾碧池一同採取杯葛行動表明忠心，過程中引發不少辦公室紛爭。作為萬里旗下不可或缺的基層戰力，她對組長的領導心服口服。在面對楊帆空降搶權的威脅時，她毫不猶豫站在第一線響應杯葛行動，雖然行動有時較為衝動惹出麻煩，卻是維繫萬里團隊向心力與士氣的重要成員。

;區嘉蕙
:[[w:阮兒|阮兒]]飾
:Ada是萬里的前任秘書，過去曾經背叛萬里，如今成為高冠一身邊能力出眾的得力助手。她在工作場合揶揄莫希靈犯錯，公開揭穿同事替希靈處理事務的真相，促使希靈發憤圖強。她憑藉卓越的公關執行力在公司佔有一席之地，待人冷酷嚴苛，成為希靈在職場上試圖超越的強勁標竿。

;高冠一
:[[w:容天佑|容天佑]]飾
:公關公司老闆，注重商業擴展，要求萬里討好AI公司CEO以順利入股，並在萬里休假時指派任務給朱圓圓。隨後積極爭取玩具品牌EGO的本地宣傳項目，為此頻繁召開會議並調配旗下團隊。一切以公司利潤與業績為優先考量，行事作風雷厲風行。後來指派范特栖與莫希靈處理慈善項目，接下澳門好友文老闆的修護膏宣傳案，中秋節獲圓圓協助跟文老闆母親聚會，對圓圓的應酬能力刮目相看。他在碧池出錯時給予懲罰，並靈活運用旗下員工特長，持續維持公司商業運作與效益。

;朱圓圓
:[[w:何依婷|何依婷]]飾
:高級客戶經理，外表光鮮常獲富二代追求，私生活不如外界想像。因需覓住處而在唐芯提議下入住「開心小棧」，掌控嘉驄秘密後對其百般要挾，遇到舊追求對象時強迫嘉驄假扮男友保住面子。將小棧改造成主題咖啡館引發轟動，在中秋節發揮澳門人背景優勢，安撫文老闆並陪同高冠一與文老闆母親聚會，在大場面的場合展現關鍵應酬能力。她起初推託中秋加班，隨後在關鍵聚會大放異彩，展現出公關談判技巧，徹底改觀冠一對她的印象。

;何文謙
:[[w:周志康|周志康]]飾
:何文謙對同事照顧周到，人稱「何媽」。同事范特栖（吳兆麟飾）認為他刻意討好女同事，對其甚為反感，雙方因工作及相處問題產生矛盾。何文謙曾假借在家工作之名，偷偷帶兒子玩過山車，期間因視像會議表現異常而被范特栖發現真相。范特栖欲向上司高冠一（容天佑飾）舉報他偷懶，幸得唐萬里（吳若希飾）及時阻止；惟范特栖其後仍伺機告狀，令高冠一取消員工在家工作的安排。雙方嫌隙加深，更為爭奪一個無關重要的項目展開連番惡鬥，最終何文謙對范特栖改觀。其後，高冠一受澳門好友文老闆所託，為其藥業公司旗下的妊娠紋修護膏作宣傳，項目交由何文謙跟進。文老闆認為何文謙難以理解女性感受，並道出修護膏研發背後的故事。

;曾碧池
:[[w:林沚羿|林沚羿]]飾
:萬里組員，曾在AI公司宣傳案中遭該公司CEO非禮。楊帆空降跨世代公關公司後，與唐萬里平起平坐並搶去唐萬里的廣告大客，曾碧池與何文謙、巫慧慧等人為表忠心而杯葛楊帆，期間惹起不少事端。唐萬里與楊帆同時聘請秘書時，曾碧池等人為報復楊帆，替楊帆物色莫希靈出任秘書，讓莫希靈以為自己終於得到賞識，後來才發現其中另有原因。曾碧池擅長「收風」，憑靈通消息解決各種麻煩，因替高冠一查出偷錶賊身分而獲厚禮答謝，更受命負責集團重要晚宴的座位安排。她錯將兩名不和的高層安排同席，結果惹起軒然大波並受到處罰；莫希靈早已透過特別渠道得悉兩人不和並提醒曾碧池，但曾碧池沒有理會，反而懷疑莫希靈因妒忌而存心陷害自己。事件後，莫希靈取代曾碧池成為新一代「收風王」，曾碧池備受冷落，遂決心收復失地，設法挖掘高冠一競逐獎項的對手之黑材料。其後曾碧池不惜扮成木乃伊，潛入「埃及之夜」私人派對偷拍黑材料，繼續為收復「收風王」地位而行動。

;梅貴花
:[[w:葉凱茵|葉凱茵]]飾
:楊光與楊帆的姨母。在免費雪糕活動跟嘉冰結識一見如故，結伴參加保健店推廣活動領贈品。隨後擔任和事老，勸楊光出席與楊帆的周年活動並解開兄弟心結。她性格熱情愛湊熱鬧，熱衷領取各式優惠贈品，在楊帆與楊光兄弟鬧翻時主動出面調解，揭露楊帆背後默默付出的真相。

;莫希靈
:[[w:潘靜文|潘靜文]]飾
:被碧池等人推薦給楊帆的秘書，工作崗位曾遭同事動手腳。她起初以為獲上司賞識重新找回信心，撞破碧池等人的私下對話後，驚覺自己只是同事拿來報復楊帆的工具。在楊帆鼓勵留任下改善表現，提出創新構思獲得萬里讚賞。隨後憑藉特殊管道消息取代碧池成為新一代「收風王」，並獲安排跟范特栖合作處理慈善專案，展現優異工作能力。她在面對范特栖的誤解時冷靜應對，憑藉真實實力獲得萬里與冠一的肯定，擺脫過往陰影。 

===常設角色===
;Kamilla
:[[w:區靄玲|區靄玲]]飾
:高冠一之姑母。

;鐵金剛
:[[w:廖家爵|廖家爵]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:唐芯與盧漢娜的好友，三人合力入股並協助嘉驄重整「開心小棧」。社區發生多宗貓隻失蹤事件時，他與唐芯等人組成尋貓隊伍，根據線索追查監控畫面並暗中跟蹤偷貓賊。性格沉穩可靠且行動力極強，是青年創業團隊中的實幹派。在尋找失竊貓隻的行動中，負責許多勞力與跟蹤蒐證的危險工作，面對狡猾的偷貓賊時展現出果敢勇敢的一面，默默守護著團隊夥伴的安全。

;安多勳
:[[w:關曜儁|關曜儁]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里的男朋友，因萬里隱瞞兩人關係感到被冷落，一度懷疑萬里另有新歡前往造訪。他曾察覺唐芯的運動異樣並嘗試協助跑步訓練，被唐芯誤會是用心討好萬里而遭到拒絕。他為了成為襯得起萬里的舞伴付出努力，後因萬里與楊帆的舊合照吃醋，頻頻向楊帆宣示主權並發起挑戰，更託嘉驄繪畫卡通畫準備向萬里求婚，得知萬里無意結婚後兩人緊急溝通。他在得知萬里過去舞伴經歷後心生戒備，多次找楊帆比試卻屢受挫折，展現對感情的執著。

;盧漢娜 
:[[w:胡敏芝|胡敏芝]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:唐芯的大學好友，協助唐芯將「開心小棧」改造成青年旅舍與共享空間。她與唐芯在香港島大學校園討論秘密對話時，被趕來送公仔的萬里意外聽見，揭開唐芯隱瞞萬里的事實。身為唐芯的大學知心好友，思想前衛且充滿活力。她不僅是唐芯創業改造小棧的重要夥伴，更是唐芯傾訴家庭壓力的避風港，兩人在校園中的真情流露，無意間成為觸發萬里心態轉變的關鍵催化劑。
載志昌

鍾志光飾

瘡叔叔之總經理。

=== 單元角色／特別演出 ===
{|class=&quot;wikitable style=&quot;
! 角色
! 演員|| 簡要介紹
|-
| rowspan=&quot;4&quot; |多組角色
|[[:w:夏晉軒|夏晉軒]]
|富二代；警察；工作人員甲
|-
|[[:w:徐浩賢|徐浩賢]]
|酒吧保安；保險經紀
|-
|[[:w:陳希智|陳希智]]
|富二代；泊車仔；工作人員乙
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|強哥
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|Bobo
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|-
|張生
|[[:w:魏惠文|魏惠文]]
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|-
|多組角色
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|呂政菁
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|長伯伯礦泉水總經理；楊帆、楊光客戶
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|Haydrian
|[[:w:董敬文|董敬文]]
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|Nancy
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|業主
|[[:w:曾健明|曾健明]]
|{{N/A}}
|-
|不明
|[[:w:蕭永倫|蕭永倫]]
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|}

== 參見 ==
*[[愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列|愛·回家三代同糖集數列表及故事系列]]

==參考來源==
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      <text bytes="16259" sha1="g2cjsuialzu7221ev30xxqqdzn2k550" xml:space="preserve">{{NoteTA
|1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖
}}
本項目主要是對[[:w:香港無綫集團有限公司|無綫集團有限公司]]時裝處境喜劇《[[w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的角色的整理。

== 主演 ==
故事線中主演們包括車婉婉、吳若希、李茵彤等人飾演的外祖母唐曹嘉冰、母親唐萬里、女兒唐芯&lt;ref&gt;{{cite news |author1=林迅景 |title=愛回家之三代同糖｜李偉健成唯一倖存者過渡 透露舊拍檔去向未明 |url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60364895/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E6%9D%8E%E5%81%89%E5%81%A5%E6%88%90%E5%94%AF%E4%B8%80%E5%80%96%E5%AD%98%E8%80%85%E9%81%8E%E6%B8%A1-%E9%80%8F%E9%9C%B2%E8%88%8A%E6%8B%8D%E6%AA%94%E5%8E%BB%E5%90%91%E6%9C%AA%E6%98%8E |accessdate=2026-09-26 |work=香港01 |date=2026-06-29 |language=zh-HK}}&lt;/ref&gt;，是由三代女性角色衍生其他故事線&lt;ref name=&quot;TGB&quot;&gt;{{Cite web|title=一文睇晒故事大綱+演員故事角色名單+簡介|url=https://www.hk01.com/%E5%8D%B3%E6%99%82%E5%A8%9B%E6%A8%82/60365023/%E6%84%9B%E5%9B%9E%E5%AE%B6%E4%B9%8B%E4%B8%89%E4%BB%A3%E5%90%8C%E7%B3%96-%E4%B8%80%E6%96%87%E7%9D%87%E6%99%92%E6%95%85%E4%BA%8B%E5%A4%A7%E7%B6%B1-%E6%BC%94%E5%93%A1%E6%95%85%E4%BA%8B%E8%A7%92%E8%89%B2%E5%90%8D%E5%96%AE-%E7%B0%A1%E4%BB%8B|website=香港01|author=林迅景|date=2026-08-11||access-date=2026-09-19|location=香港}}&lt;/ref&gt;。

;唐曹嘉冰
:[[w:車婉婉|車婉婉]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里母親，定居加拿大後無預警回港，拿機艙風波和解為條件入住萬里家。她對拋棄萬里母女的前妹夫錢瞻滿懷怨氣，嚴格控管她弟弟嘉驄的婚事與財務狀況，更因不服輸堅持參加歌唱比賽，克服苦頭通過海選，登場前夕透露回港真相。性格強勢火爆、重情重義，當年因為父親反對放棄歌唱夢想，看到昔日手下敗將奪冠而受到刺激。她處處干涉萬里與嘉驄的生活，暗地裡是在海外經歷挫折後尋求認同。因貪小便宜買保健品弄壞熱水爐，租屋給楊帆引發綁架風波，中秋節親手做燈籠等待家人。她深深受到戴志昌欣賞並獲邀飯局，即使遭萬里誤解假裝可憐，依然默默準備團圓飯。

;唐萬里
:[[w:吳若希|吳若希]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:公關公司客戶總監，獨立撫養女兒唐芯。工作上處理機艙讓座爭議、智能手機推廣與爭奪韓星代言，私下因母親突然回港入住、阻止女兒搬進宿舍與參與危險活動而操心。面對楊帆空降搶客，曾經請假抗衡，隨後爭奪大客戴志昌，最終發現Brian可疑行徑並冒險營救女兒。她習慣掌控一切，對女兒保護過度，趕送護身符公仔卻意外發現女兒心底的排斥。面對職場競爭與家庭壓力，她邊提防內鬼洩密，邊忍受昔日過節。隨後與女兒打賭實行66元省錢生活，更因甘莎莎失蹤案遭神秘人綁架，中秋節與母親賭氣陷入冷戰。她後來在慈善舞會面臨舞伴選擇，面對安多勳的強勢宣示主權感到困擾，並在受包裹意外連累受傷後，仍堅持處理慈善專案。

;唐芯
:[[:w:李茵彤|李茵彤]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里女兒，剛進入香港島大學就讀。開學前因克服不了童年陰影讓萬里憂心，她積極練跑並入股「開心小棧」，攜手夥伴追查社區多宗失貓案。為幫助苦主楊光，主動搜集Brian詐騙絕版模型罪證，前往查看模型藏匿地點的時候陷入險境。她渴望擺脫母親無微不至的掌控，申請宿舍成功後興奮規劃新生活。她對安多勳的熱情指導有所戒備，卻對朋友極具義氣，甚至為了幫助父親比賽執意中暑跑步。後來與萬里打賭實行66元省錢生活，並協助楊光的貓舍籌款。她追查甘莎莎失蹤疑雲時心繫母親安全，在中秋節面對嘉冰與萬里的爭執，夾在兩人中間左右為難，極力維持家庭和睦。

==非主角==
;程祥劍
:[[w:徐榮 (演員)|徐榮]]飾
:Terry之中學同學，讀大學參加舞會時曹嘉冰與他跳舞，因而產生好感，一直暗戀她。

;楊光
:[[w:侯雋熙|侯雋熙]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:「開心小棧」住客，屬於遭Brian騙取絕版模型的苦主。他在網絡公開揭發Brian黑歷史，遭對方發律師信恐嚇提告，隨後提供失貓線索幫助嘉驄，跟唐芯一同前往Brian藏模型的地點調查。性格熱情富正義感，常主動提供建議協助嘉驄。他擔任義工的貓舍面臨逼遷，不得不接受兄長楊帆的廣告籌款提議，卻因過去恩怨與楊帆鬧翻，最後在萬里、嘉冰與姨母梅貴花協調下了解背後內情。他在貓舍事件解決後重拾兄弟溫情，並持續在小棧提供協助，積極參與各項正義行動。

;楊帆
:[[w:趙浚承|趙浚承]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:曾經紅極一時的過氣男團主音，因當年廣告爭議淪為笑柄。如今空降公關公司擔任總監，與萬里平起平坐，私下拉攏組員、搶奪韓星與大客戶，利誘范特栖加盟。隨後找來有勢力人士贊助玩具展，跟惡評纏身的Brian合作謀取商業利益。他性格功利現實極具野心，為了在公關界打響名號不擇手段。他與弟楊光關係緊張，過去曾讓弟成為網民笑柄，後來主動幫貓舍尋找廣告商。承租嘉冰單位引發萬里懷疑殺害甘莎莎，面對安多勳的相片挑釁與競爭宣示表現得冷靜淡定。他在戴志昌產品項目上與萬里角逐，並在中秋歌唱比賽擔任評判時維持公私分明態度。

;范特栖
:[[w:吳兆麟|吳兆麟]]飾
:公關界型男，擅長處世應酬，起初因與張太練舞及工作態度惹何文謙反感，兩人在公司爆發連番惡鬥。鬼節加班時被眾人設計傳聞嚇唬，經歷個人落魄轉折後被楊帆說服，挖角羅致旗下成為得力助手。看似輕浮油滑極度怕鬼，事實上接近客戶背後另有苦衷。遭緋聞千金女友的男友寄送恐怖包裹報復，意外連累萬里，隨後被高冠一安排跟莫希靈合作處理慈善項目，展現解決麻煩的能力，讓萬里對他改觀。他在面對希靈的質疑時冷靜應對，並在慈善專案陷入危機時展現應變才能，徹底扭轉同事對他的偏見。

;曹嘉驄
:[[w:李偉健|李偉健]]飾
:嘉冰弟弟，繼承父親物業並改建為「開心小棧」，性格軟弱且理財失當。先前花天酒地遭嘉冰與唐芯調查追討，又因結婚壓力被迫接受嘉冰安排的相親對象Becca，後來被強行入住的小棧掌控人朱圓圓握有秘密而受盡折騰，遭遇富二代時被迫假扮對方男友。他缺乏主張容易受擺佈，經營共享空間屢屢碰壁，遇到不公對待多半選擇忍氣吞聲，卻在假扮男友關鍵時刻展現擔當。後來小棧被圓圓改造成主題咖啡館，他幫安多勳畫卡通畫，得知安多勳打算求婚時連忙向萬里通報。他在中秋節夾在嘉冰與萬里的冷戰中間極力調解，展現出對家人的關懷。

;巫慧慧
:[[w:洪曼芹|洪曼芹]]飾
:萬里團隊組員，立場堅定支持萬里。楊帆剛空降公司時，她與何文謙、曾碧池一同採取杯葛行動表明忠心，過程中引發不少辦公室紛爭。作為萬里旗下不可或缺的基層戰力，她對組長的領導心服口服。在面對楊帆空降搶權的威脅時，她毫不猶豫站在第一線響應杯葛行動，雖然行動有時較為衝動惹出麻煩，卻是維繫萬里團隊向心力與士氣的重要成員。

;區嘉蕙
:[[w:阮兒|阮兒]]飾
:Ada是萬里的前任秘書，過去曾經背叛萬里，如今成為高冠一身邊能力出眾的得力助手。她在工作場合揶揄莫希靈犯錯，公開揭穿同事替希靈處理事務的真相，促使希靈發憤圖強。她憑藉卓越的公關執行力在公司佔有一席之地，待人冷酷嚴苛，成為希靈在職場上試圖超越的強勁標竿。

;高冠一
:[[w:容天佑|容天佑]]飾
:公關公司老闆，注重商業擴展，要求萬里討好AI公司CEO以順利入股，並在萬里休假時指派任務給朱圓圓。隨後積極爭取玩具品牌EGO的本地宣傳項目，為此頻繁召開會議並調配旗下團隊。一切以公司利潤與業績為優先考量，行事作風雷厲風行。後來指派范特栖與莫希靈處理慈善項目，接下澳門好友文老闆的修護膏宣傳案，中秋節獲圓圓協助跟文老闆母親聚會，對圓圓的應酬能力刮目相看。他在碧池出錯時給予懲罰，並靈活運用旗下員工特長，持續維持公司商業運作與效益。

;朱圓圓
:[[w:何依婷|何依婷]]飾
:高級客戶經理，外表光鮮常獲富二代追求，私生活不如外界想像。因需覓住處而在唐芯提議下入住「開心小棧」，掌控嘉驄秘密後對其百般要挾，遇到舊追求對象時強迫嘉驄假扮男友保住面子。將小棧改造成主題咖啡館引發轟動，在中秋節發揮澳門人背景優勢，安撫文老闆並陪同高冠一與文老闆母親聚會，在大場面的場合展現關鍵應酬能力。她起初推託中秋加班，隨後在關鍵聚會大放異彩，展現出公關談判技巧，徹底改觀冠一對她的印象。

;何文謙
:[[w:周志康|周志康]]飾
:何文謙對同事照顧周到，人稱「何媽」。同事范特栖（吳兆麟飾）認為他刻意討好女同事，對其甚為反感，雙方因工作及相處問題產生矛盾。何文謙曾假借在家工作之名，偷偷帶兒子玩過山車，期間因視像會議表現異常而被范特栖發現真相。范特栖欲向上司高冠一（容天佑飾）舉報他偷懶，幸得唐萬里（吳若希飾）及時阻止；惟范特栖其後仍伺機告狀，令高冠一取消員工在家工作的安排。雙方嫌隙加深，更為爭奪一個無關重要的項目展開連番惡鬥，最終何文謙對范特栖改觀。其後，高冠一受澳門好友文老闆所託，為其藥業公司旗下的妊娠紋修護膏作宣傳，項目交由何文謙跟進。文老闆認為何文謙難以理解女性感受，並道出修護膏研發背後的故事。

;曾碧池
:[[w:林沚羿|林沚羿]]飾
:萬里組員，曾在AI公司宣傳案中遭該公司CEO非禮。楊帆空降跨世代公關公司後，與唐萬里平起平坐並搶去唐萬里的廣告大客，曾碧池與何文謙、巫慧慧等人為表忠心而杯葛楊帆，期間惹起不少事端。唐萬里與楊帆同時聘請秘書時，曾碧池等人為報復楊帆，替楊帆物色莫希靈出任秘書，讓莫希靈以為自己終於得到賞識，後來才發現其中另有原因。曾碧池擅長「收風」，憑靈通消息解決各種麻煩，因替高冠一查出偷錶賊身分而獲厚禮答謝，更受命負責集團重要晚宴的座位安排。她錯將兩名不和的高層安排同席，結果惹起軒然大波並受到處罰；莫希靈早已透過特別渠道得悉兩人不和並提醒曾碧池，但曾碧池沒有理會，反而懷疑莫希靈因妒忌而存心陷害自己。事件後，莫希靈取代曾碧池成為新一代「收風王」，曾碧池備受冷落，遂決心收復失地，設法挖掘高冠一競逐獎項的對手之黑材料。其後曾碧池不惜扮成木乃伊，潛入「埃及之夜」私人派對偷拍黑材料，繼續為收復「收風王」地位而行動。

;梅貴花
:[[w:葉凱茵|葉凱茵]]飾
:楊光與楊帆的姨母。在免費雪糕活動跟嘉冰結識一見如故，結伴參加保健店推廣活動領贈品。隨後擔任和事老，勸楊光出席與楊帆的周年活動並解開兄弟心結。她性格熱情愛湊熱鬧，熱衷領取各式優惠贈品，在楊帆與楊光兄弟鬧翻時主動出面調解，揭露楊帆背後默默付出的真相。

;莫希靈
:[[w:潘靜文|潘靜文]]飾
:被碧池等人推薦給楊帆的秘書，工作崗位曾遭同事動手腳。她起初以為獲上司賞識重新找回信心，撞破碧池等人的私下對話後，驚覺自己只是同事拿來報復楊帆的工具。在楊帆鼓勵留任下改善表現，提出創新構思獲得萬里讚賞。隨後憑藉特殊管道消息取代碧池成為新一代「收風王」，並獲安排跟范特栖合作處理慈善專案，展現優異工作能力。她在面對范特栖的誤解時冷靜應對，憑藉真實實力獲得萬里與冠一的肯定，擺脫過往陰影。 

===常設角色===
;Kamilla
:[[w:區靄玲|區靄玲]]飾
:高冠一姑母

;鐵金剛
:[[w:廖家爵|廖家爵]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:唐芯與盧漢娜的好友，三人合力入股並協助嘉驄重整「開心小棧」。社區發生多宗貓隻失蹤事件時，他與唐芯等人組成尋貓隊伍，根據線索追查監控畫面並暗中跟蹤偷貓賊。性格沉穩可靠且行動力極強，是青年創業團隊中的實幹派。在尋找失竊貓隻的行動中，負責許多勞力與跟蹤蒐證的危險工作，面對狡猾的偷貓賊時展現出果敢勇敢的一面，默默守護著團隊夥伴的安全。

;安多勳
:[[w:關曜儁|關曜儁]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:萬里的男朋友，因萬里隱瞞兩人關係感到被冷落，一度懷疑萬里另有新歡前往造訪。他曾察覺唐芯的運動異樣並嘗試協助跑步訓練，被唐芯誤會是用心討好萬里而遭到拒絕。他為了成為襯得起萬里的舞伴付出努力，後因萬里與楊帆的舊合照吃醋，頻頻向楊帆宣示主權並發起挑戰，更託嘉驄繪畫卡通畫準備向萬里求婚，得知萬里無意結婚後兩人緊急溝通。他在得知萬里過去舞伴經歷後心生戒備，多次找楊帆比試卻屢受挫折，展現對感情的執著。

;盧漢娜 
:[[w:胡敏芝|胡敏芝]]飾&lt;ref name=&quot;TGB&quot;/&gt;
:唐芯的大學好友，協助唐芯將「開心小棧」改造成青年旅舍與共享空間。她與唐芯在香港島大學校園討論秘密對話時，被趕來送公仔的萬里意外聽見，揭開唐芯隱瞞萬里的事實。身為唐芯的大學知心好友，思想前衛且充滿活力。她不僅是唐芯創業改造小棧的重要夥伴，更是唐芯傾訴家庭壓力的避風港，兩人在校園中的真情流露，無意間成為觸發萬里心態轉變的關鍵催化劑。

=== 單元角色／特別演出 ===
{|class=&quot;wikitable style=&quot;
! 角色
! 演員|| 簡要介紹
|-
| rowspan=&quot;4&quot; |多組角色
|[[:w:夏晉軒|夏晉軒]]
|富二代；警察；工作人員甲
|-
|[[:w:徐浩賢|徐浩賢]]
|酒吧保安；保險經紀
|-
|[[:w:陳希智|陳希智]]
|富二代；泊車仔；工作人員乙
|-
|[[:w:吳敬浩|吳敬浩]]
|工作人員甲；石文祥助手
|-
|強哥
|[[:w:嘉駿|嘉駿]]||曹嘉驄客戶
|-
| rowspan=&quot;3&quot; |多組角色
|[[:w:蔡偉韜|蔡偉韜]]
|同學；店員
|-
|[[:w:林家樂|林家樂]]
|工作人員乙；明星
|-
|[[:w:蕭麗芠|蕭麗芠]]
|乘客；Maggie
|-
|Bobo
|[[:w:王嘉慧|王嘉慧]]
|{{N/A}}
|-
| rowspan=&quot;1&quot; |多組角色
|[[:w:麥詩晴|麥詩晴]]
|危卡文（Carmen）；原經過唐萬里下屬篩選預定為唐萬里秘書，但被楊帆拒絕錄用；名字諧音：[[:w:倪嘉雯|倪嘉雯]]；女子甲
|-
|張生
|[[:w:魏惠文|魏惠文]]
|學系
|-
|多組角色
|[[:w:李善恆|李善恆]]
|警察；智松
|-
|Daisy
|[[:w:陳熹瞳|陳熹潼]]
|{{N/A}}
|-
|Anna
|[[:w:劉嘉琪|劉嘉琪]]
|{{N/A}}
|-
|多組角色
|[[:w:鍾晴 (藝人)|鍾晴]]
|Bobo；女伴
|-
|博
|[[:w:潘冠霖|潘冠霖]]
|{{N/A}}
|-
|多組角色
|[[:w:梁珈詠|梁珈詠]]
|Daisy；鍾姑娘
|-
|陳醫師
|[[:w:黃煒溏|黃煒溏]]
|中醫師
|-
|Fiona
|[[:w:文凱婷|文凱婷]]
|{{N/A}}
|-
|呂政菁
|[[:w:羅雪妍|羅雪妍]]
|Madam Lui；警察；唐萬里好友
|-
|石文祥
|[[:w:蔡國威|蔡國威]]
|長伯伯礦泉水總經理；楊帆、楊光客戶
|-
|Haydrian
|[[:w:董敬文|董敬文]]
|酒吧客人
|-
|Nancy
|[[:w:賴彥妤|賴彥妤]]
|酒吧客人
|-
|業主
|[[:w:曾健明|曾健明]]
|{{N/A}}
|-
|不明
|[[:w:蕭永倫|蕭永倫]]
|{{N/A}}
|}

== 參見 ==
*[[愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列|愛·回家三代同糖集數列表及故事系列]]

==參考來源==
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  </page>
  <page>
    <title>愛·回家之三代同糖集數列表及故事系列</title>
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      <parentid>418484</parentid>
      <timestamp>2026-10-24T09:50:16Z</timestamp>
      <contributor>
        <username>~2026-56636-13</username>
        <id>21398</id>
      </contributor>
      <comment>/* 集數列表 */</comment>
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      <format>text/x-wiki</format>
      <text bytes="7976" sha1="dibngj40u3crsqmsgqwu4i54lm0ojha" xml:space="preserve">{{noteTA
|1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖
}}
本項目主要是對[[:w:無綫集團|香港無綫集團]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的集數及故事系列的研究及整理。

==集數列表==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%; text-align:center&quot;
!style=&quot;width:6%&quot;|集數||style=&quot;width:10%&quot;|首播日期||style=&quot;width:14%&quot;|主題||style=&quot;width:9%&quot;|編劇|| style=&quot;width:34%&quot; |故事主人翁
|-
! colspan=&quot;5&quot; |2026年
|-
|1||2026年8月10日||「冰」臨城下||馬俊縈|| rowspan=&quot;2&quot; |唐氏一家
|-
|2||2026年8月11日||狼子野「芯」||李昊
|-
|3||2026年8月12日||萬里的秘密||陳嘉慧||唐氏一家、安多勳
|-
|4||2026年8月13日||基圍蝦AI惹的禍（上）||伍佩儀|| rowspan=&quot;3&quot;|唐萬里、楊帆
|-
|5||2026年8月14日||基圍蝦AI惹的禍（下）||區嘉慧 
|-
|6||2026年8月17日||跨世代無間道||黃靜雯
|-
|7||2026年8月18日||從芯出發||李昊、楊浚謙||唐氏一家、安多勳
|-
|8||2026年8月19日||杜拜朱古力的誘惑||吳子華||唐氏一家
|-
|9||2026年8月20日||請秘書為何那樣（上）||黃靜雯|| rowspan=&quot;2&quot; |跨世代公關公司
|-
|10||2026年8月21日||請秘書為何那樣（下）||伍佩儀
|-
|11||2026年8月24日||尋貓三十六時辰|| rowspan=&quot;2&quot; |吳子華||唐芯、盧漢娜、鐵金剛、楊光
|-
|12||2026年8月25日||憂心驄驄||唐曹嘉冰、曹嘉驄
|-
|13||2026年8月26日||鬼叫你OT||區嘉慧||跨世代公關公司
|-
|14||2026年8月27日||會過去的（上）||楊浚謙、李昊|| rowspan=&quot;2&quot; |唐氏一家
|-
|15||2026年8月28日||會過去的（下）||陳嘉慧
|-
|16||2026年8月31日||男人的戰役||楊浚謙、李昊||何文謙、范特栖
|-
|17||2026年9月1日|||分離從來不易||黃靜雯||唐萬里、唐芯、盧漢娜
|-
|18||2026年9月2日||包租驄的噩夢||吳子華||曹嘉驄、朱圓圓
|-
|19||2026年9月3日||獵鷹行動（上）||伍佩儀||唐芯、陳費生
|-
|20||2026年9月4日||獵鷹行動（下）||區嘉慧||唐萬里、唐芯、楊帆、楊光、陳費生
|-
|21||2026年9月7日||「里」是我的女人|| 黃靜雯 ||唐萬里、安多勳
|-
|22||2026年9月8日||賣母求榮？||楊浚謙、冼翠貞||唐曹嘉冰、唐萬里、楊帆
|-
|23||2026年9月9日||包租驄的反擊戰||區嘉慧||曹嘉驄、朱圓圓
|-
|24||2026年9月10日||打死不離親兄弟（上）||陳嘉慧||唐萬里、唐芯、楊帆、楊光
|-
|25||2026年9月11日||打死不離親兄弟（下）||吳子華||楊帆、楊光
|-
|26||2026年9月14日||慳錢家族||楊浚謙、冼翠貞||唐萬里、唐芯
|-
|27||2026年9月15日||最佳秘書||伍佩儀||唐萬里、莫希靈
|-
|28||2026年9月16日||誰是收風王？||區嘉慧||曾碧池、莫希靈
|-
|29||2026年9月17日||貪字失個「爐」||吳子華、冼翠貞 ||唐曹嘉冰、唐萬里
|-
|30||2026年9月18日||消失的租客（上）|||| rowspan=&quot;2&quot; |唐曹嘉冰、唐萬里、楊帆
|-
|31||2026年9月21日||消失的租客（下）||
|-
|32||2026年9月22日||烏龜王子揮之不去的氪氣石 || || 唐萬里、范特栖、莫希靈
|-
|33||2026年9月23日||十月初五的巴黎夢 || || 高冠一、朱圓圓、文磋
|-
|34||2026年9月24日||非里莫屬||||唐萬里、安多勳、楊帆	
|-
|35||2026年9月25日||冰封的燈籠||||唐氏一家
|-
|36||2026年9月28日||「慧」你解鎖||||巫慧慧、莫希靈
|-
|37||2026年9月29日||我的回憶有兩億||||唐曹嘉冰、程祥劍
|-
|38||2026年9月30日||圓嬤嬤和小聰子||||曹嘉驄、朱圓圓
|-
|39||2026年10月2日||同居大作戰||||楊帆、楊光
|-
|40||2026年10月5日||「褲」貴門之謎|| ||唐萬里、楊帆
|-
|41||2026年10月6日||圓嬷嬤的天敵|| ||朱圓圓、鐵金剛、盧漢娜
|-
|42||2026年10月7日||人生沒有去疤膏？|| ||唐曹嘉冰、唐萬里
|-
|43||2026年10月8日||芯上人|| ||rowspan=&quot;2&quot;|唐萬里、唐芯、Aska
|-
|44||2026年10月9日||不再上「芯」||呂正清
|-
|45||2026年10月12日||貼身保「劍」 ||吳子華 ||唐曹嘉冰、程祥劍
|-
|46||2026年10月13日||楊光求職記 || ||唐萬里、楊帆、楊光
|-
|47||2026年10月14日||冰糖葫蘆的誕生 || ||唐曹嘉冰、唐芯
|-
|48||2026年10月15日||眾裡尋媽千百度 || ||唐氏一家
|-
|49||2026年10月16日||拆彈高手 || ||唐萬里
|-
|50||2026年10月19日||得而復失三千萬 || ||跨世代公關公司
|-
|51||2026年10月20日||假富婆大戰真老千 || ||區嘉蕙、曾碧池
|-
|52||2026年10月21日||老細學話兒 || ||高冠一、朱圓圓
|-
|53||2026年10月22日||圓週圓滿曲 || ||朱圓圓
|-
|54||2026年10月23日||媽咪的苦主男友 || ||唐曹嘉冰、程祥劍、安多勳
|-
|55||2026年10月26日||龔喜駕到  || ||rowspan=&quot;2&quot;|唐氏一家、龔喜、朱基
|-
|56||2026年10月27日||喜來我家  || 
|-
|57||2026年10月28日||惡人谷  || ||楊光
|-
|58||2026年10月29日||玩命直播  || ||唐曹嘉冰、龔喜
|-
|59||2026年10月30日||  || ||
|}

==故事系列==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%; text-align:center&quot;
!style=&quot;width:15%&quot;|主人翁!!style=&quot;width:5%&quot;|集數!!style=&quot;width:40%&quot;|標題!!簡介
|-
|唐氏一家||{{ubl|1|2|3|7|8|12|14|15|17|35|42|43|44|47|48|49|54}}||{{ubl|「冰」臨城下|狼子野「芯」|萬里的秘密|從「芯」出發|杜拜朱古力的誘惑|憂心驄驄|會過去的（上）|會過去的（下）|分離從來不易|冰封的燈籠|人生沒有去疤膏？|芯上人|不再上「芯」|冰糖葫蘆的誕生|眾裡尋媽千百度|拆彈高手|媽咪的苦主男友}}||內容環繞唐氏一家的故事。
|-
|唐萬里、安多勳||{{ubl|3|21|34|37|42|48|49}}||{{ubl|萬里的秘密|「里」是我的女人|非里莫屬|我的回憶有兩億|人生沒有去疤膏？|眾裡尋媽千百度|拆彈高手}}||內容環繞唐萬里與安多勳之間的故事。
|-
|唐萬里、楊帆||{{ubl|4|5|6|9|10|14|15|34|40|46|48|49}}||{{ubl|基圍蝦AI惹的禍（上）|基圍蝦AI惹的禍（下）|跨世代無間道|請秘書為何那樣（上）|請秘書為何那樣（下）|會過去的（上）|會過去的（下）|非里莫屬|「褲」貴門之謎|楊光求職記|眾裡尋媽千百度|拆彈高手}}||內容環繞唐萬里與楊帆之間的故事。
|-
|楊帆、楊光||{{ubl|20|24|25|39|46|48|49}}||{{ubl|獵鷹行動（下）|打死不離親兄弟（上）|打死不離親兄弟（下）|同居大作戰|楊光求職記|眾裡尋媽千百度|拆彈高手}}||內容環繞楊帆與楊光之間的故事。
|-
|曹嘉驄、朱圓圓||{{ubl|18|23|38}}||{{ubl|包租驄的噩夢|包租驄的反擊戰|圓嬤嬤和小驄子}}||內容環繞曹嘉驄和朱圓圓之間的故事。
|-
|唐曹嘉冰、程祥劍||{{ubl|37|42|45|47|54}}||{{ubl|我的回憶有兩億|人生沒有去疤膏？|貼身保「劍」|冰糖葫蘆的誕生|媽咪的苦主男友}}||內容環繞唐曹嘉冰和程祥劍之間的故事。
|-
|唐曹嘉冰、龔喜||{{ubl|55|56|58}}||{{ubl|}}||內容環繞唐曹嘉冰和龔喜之間的故事。
|-
|龔喜、朱基||{{ubl|55|56|58}}||{{ubl|}}||內容環繞龔喜和朱基之間的故事。
|-
|高冠一、朱圓圓||{{ubl|33|52|53}}||{{ubl|十月初五的巴黎夢|老細學話兒|圓週圓滿曲}}||內容環繞高冠一和朱圓圓之間的故事。
|-
|跨世代公關公司||{{ubl|4|5|6|9|10|13|16|19|27|28|32|33|36|40|46|49|50|51|52|53}}||{{ubl|基圍蝦AI惹的禍（上）|基圍蝦AI惹的禍（下）|跨世代無間道|請秘書為何那樣（上）|請秘書為何那樣（下）|鬼叫你OT|男人的戰役|獵鷹行動（上）|最佳秘書|誰是收風王？|烏龜王子揮之不去的氪氣石|十月初五的巴黎夢|「褲」貴門之謎|楊光求職記|拆彈高手|得而復失三千萬|假富婆大戰真老千|老細學話兒|圓週圓滿曲}}||內容環繞跨世代公關公司員工之間的故事。
|-
|}

==參見==
*[[愛·回家之三代同糖角色列表]]

==參考來源==
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      <text bytes="8288" sha1="2q7evmwie7gc3u7nabdq3gp7tsommvp" xml:space="preserve">{{noteTA
|1=zh-hans:范特栖;zh-hant:范特栖
}}
本項目主要是對[[:w:無綫集團|香港無綫集團]]時裝處境喜劇《[[:w:愛·回家之三代同糖|愛·回家之三代同糖]]》的集數及故事系列的研究及整理。

==集數列表==
{|class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%; text-align:center&quot;
!style=&quot;width:6%&quot;|集數||style=&quot;width:10%&quot;|首播日期||style=&quot;width:14%&quot;|主題||style=&quot;width:9%&quot;|編劇|| style=&quot;width:34%&quot; |故事主人翁
|-
! colspan=&quot;5&quot; |2026年
|-
|1||2026年8月10日||「冰」臨城下||馬俊縈|| rowspan=&quot;2&quot; |唐氏一家
|-
|2||2026年8月11日||狼子野「芯」||李昊
|-
|3||2026年8月12日||萬里的秘密||陳嘉慧||唐氏一家、安多勳
|-
|4||2026年8月13日||基圍蝦AI惹的禍（上）||伍佩儀|| rowspan=&quot;3&quot;|唐萬里、楊帆
|-
|5||2026年8月14日||基圍蝦AI惹的禍（下）||區嘉慧 
|-
|6||2026年8月17日||跨世代無間道||黃靜雯
|-
|7||2026年8月18日||從芯出發||李昊、楊浚謙||唐氏一家、安多勳
|-
|8||2026年8月19日||杜拜朱古力的誘惑||吳子華||唐氏一家
|-
|9||2026年8月20日||請秘書為何那樣（上）||黃靜雯|| rowspan=&quot;2&quot; |跨世代公關公司
|-
|10||2026年8月21日||請秘書為何那樣（下）||伍佩儀
|-
|11||2026年8月24日||尋貓三十六時辰|| rowspan=&quot;2&quot; |吳子華||唐芯、盧漢娜、鐵金剛、楊光
|-
|12||2026年8月25日||憂心驄驄||唐曹嘉冰、曹嘉驄
|-
|13||2026年8月26日||鬼叫你OT||區嘉慧||跨世代公關公司
|-
|14||2026年8月27日||會過去的（上）||楊浚謙、李昊|| rowspan=&quot;2&quot; |唐氏一家
|-
|15||2026年8月28日||會過去的（下）||陳嘉慧
|-
|16||2026年8月31日||男人的戰役||楊浚謙、李昊||何文謙、范特栖
|-
|17||2026年9月1日|||分離從來不易||黃靜雯||唐萬里、唐芯、盧漢娜
|-
|18||2026年9月2日||包租驄的噩夢||吳子華||曹嘉驄、朱圓圓
|-
|19||2026年9月3日||獵鷹行動（上）||伍佩儀||唐芯、陳費生
|-
|20||2026年9月4日||獵鷹行動（下）||區嘉慧||唐萬里、唐芯、楊帆、楊光、陳費生
|-
|21||2026年9月7日||「里」是我的女人|| 黃靜雯 ||唐萬里、安多勳
|-
|22||2026年9月8日||賣母求榮？||楊浚謙、冼翠貞||唐曹嘉冰、唐萬里、楊帆
|-
|23||2026年9月9日||包租驄的反擊戰||區嘉慧||曹嘉驄、朱圓圓
|-
|24||2026年9月10日||打死不離親兄弟（上）||陳嘉慧||唐萬里、唐芯、楊帆、楊光
|-
|25||2026年9月11日||打死不離親兄弟（下）||吳子華||楊帆、楊光
|-
|26||2026年9月14日||慳錢家族||楊浚謙、冼翠貞||唐萬里、唐芯
|-
|27||2026年9月15日||最佳秘書||伍佩儀||唐萬里、莫希靈
|-
|28||2026年9月16日||誰是收風王？||區嘉慧||曾碧池、莫希靈
|-
|29||2026年9月17日||貪字失個「爐」||吳子華、冼翠貞 ||唐曹嘉冰、唐萬里
|-
|30||2026年9月18日||消失的租客（上）|||| rowspan=&quot;2&quot; |唐曹嘉冰、唐萬里、楊帆
|-
|31||2026年9月21日||消失的租客（下）||
|-
|32||2026年9月22日||烏龜王子揮之不去的氪氣石 || || 唐萬里、范特栖、莫希靈
|-
|33||2026年9月23日||十月初五的巴黎夢 || || 高冠一、朱圓圓、文磋
|-
|34||2026年9月24日||非里莫屬||||唐萬里、安多勳、楊帆	
|-
|35||2026年9月25日||冰封的燈籠||||唐氏一家
|-
|36||2026年9月28日||「慧」你解鎖||||巫慧慧、莫希靈
|-
|37||2026年9月29日||我的回憶有兩億||||唐曹嘉冰、程祥劍
|-
|38||2026年9月30日||圓嬤嬤和小聰子||||曹嘉驄、朱圓圓
|-
|39||2026年10月2日||同居大作戰||||楊帆、楊光
|-
|40||2026年10月5日||「褲」貴門之謎|| ||唐萬里、楊帆
|-
|41||2026年10月6日||圓嬷嬤的天敵|| ||朱圓圓、鐵金剛、盧漢娜
|-
|42||2026年10月7日||人生沒有去疤膏？|| ||唐曹嘉冰、唐萬里
|-
|43||2026年10月8日||芯上人|| ||rowspan=&quot;2&quot;|唐萬里、唐芯、Aska
|-
|44||2026年10月9日||不再上「芯」||呂正清
|-
|45||2026年10月12日||貼身保「劍」 ||吳子華 ||唐曹嘉冰、程祥劍
|-
|46||2026年10月13日||楊光求職記 || ||唐萬里、楊帆、楊光
|-
|47||2026年10月14日||冰糖葫蘆的誕生 || ||唐曹嘉冰、唐芯
|-
|48||2026年10月15日||眾裡尋媽千百度 || ||唐氏一家
|-
|49||2026年10月16日||拆彈高手 || ||唐萬里
|-
|50||2026年10月19日||得而復失三千萬 || ||跨世代公關公司
|-
|51||2026年10月20日||假富婆大戰真老千 || ||區嘉蕙、曾碧池
|-
|52||2026年10月21日||老細學話兒 || ||高冠一、朱圓圓
|-
|53||2026年10月22日||圓週圓滿曲 || ||朱圓圓
|-
|54||2026年10月23日||媽咪的苦主男友 || ||唐曹嘉冰、程祥劍、安多勳
|-
|55||2026年10月26日||龔喜駕到  || ||rowspan=&quot;2&quot;|唐氏一家、龔喜、朱基
|-
|56||2026年10月27日||喜來我家  || 
|-
|57||2026年10月28日||惡人谷  || ||楊光
|-
|58||2026年10月29日||玩命直播  || ||唐曹嘉冰、龔喜
|-
|59||2026年10月30日||  || ||
|}

==故事系列==
{| class=&quot;wikitable&quot; style=&quot;width:100%; text-align:center&quot;
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|唐氏一家||{{ubl|1|2|3|7|8|12|14|15|17|35|42|43|44|47|48|49|54}}||{{ubl|「冰」臨城下|狼子野「芯」|萬里的秘密|從「芯」出發|杜拜朱古力的誘惑|憂心驄驄|會過去的（上）|會過去的（下）|分離從來不易|冰封的燈籠|人生沒有去疤膏？|芯上人|不再上「芯」|冰糖葫蘆的誕生|眾裡尋媽千百度|拆彈高手|媽咪的苦主男友}}||內容環繞唐氏一家的故事。
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|唐萬里、安多勳||{{ubl|3|21|34|37|42|48|49}}||{{ubl|萬里的秘密|「里」是我的女人|非里莫屬|我的回憶有兩億|人生沒有去疤膏？|眾裡尋媽千百度|拆彈高手}}||內容環繞唐萬里與安多勳之間的故事。
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|-
|楊帆、楊光||{{ubl|20|24|25|39|46|48|49}}||{{ubl|獵鷹行動（下）|打死不離親兄弟（上）|打死不離親兄弟（下）|同居大作戰|楊光求職記|眾裡尋媽千百度|拆彈高手}}||內容環繞楊帆與楊光之間的故事。
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|曹嘉驄、朱圓圓||{{ubl|18|23|38}}||{{ubl|包租驄的噩夢|包租驄的反擊戰|圓嬤嬤和小驄子}}||內容環繞曹嘉驄和朱圓圓之間的故事。
|-
|唐曹嘉冰、程祥劍||{{ubl|37|42|45|47|54}}||{{ubl|我的回憶有兩億|人生沒有去疤膏？|貼身保「劍」|冰糖葫蘆的誕生|媽咪的苦主男友}}||內容環繞唐曹嘉冰和程祥劍之間的故事。
|-
|唐曹嘉冰、龔喜||{{ubl|55|56|58}}||{{ubl|龔喜駕到|喜來我家|玩命直播}}||內容環繞唐曹嘉冰和龔喜之間的故事。
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|龔喜、朱基||{{ubl|55|56}}||{{ubl|龔喜駕到|喜來我家}}||內容環繞龔喜和朱基之間的故事。
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|高冠一、朱圓圓||{{ubl|33|52|53}}||{{ubl|十月初五的巴黎夢|老細學話兒|圓週圓滿曲}}||內容環繞高冠一和朱圓圓之間的故事。
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|開心小棧||{{ubl|8|11|18|19|23|38|41}} ||{{ubl|杜拜朱古力的誘惑|尋貓三十六時辰|包租驄的噩夢|獵鷹行動（上）|包租驄的反擊戰|圓嬤嬤和小驄子|圓嬷嬤的天敵}} ||內容環繞開心小棧之間的故事。
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|}

==參見==
*[[愛·回家之三代同糖角色列表]]

==參考來源==
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    <title>易經以爻變為基礎作解/7師卦</title>
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      <text bytes="9840" sha1="0dg4cnd66lxqchxg0cmerjsybrmudce" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-07.svg|alt=地水師卦(圖片來源:維基文庫)|thumb|120x120px|地水師卦(圖片來源:[[s:周易/師|維基文庫]])]]
序卦傳: 訟必有眾起，故受之以師，師者眾也。 

《訟》卦爭端既起，眾人匯聚，故接續《師》卦。「師」者，眾也，象徵聚眾以成軍。當紛爭無法於律法中化解，勢必演變為群眾對立與兵戎相見。故《師》卦承《訟》而來，示人爭訟至極必動大眾，行軍用兵當順應民心、以正道統御，方能化亂為安。 

=== 卦辭:  師貞，丈人吉，无咎。 ===
《象》曰：地中有水，師，君子以容民畜眾。 
《師》卦之義，在於正當而慎重地使用武力，並以包容與教化作為根本。《象傳》言「地中有水，師；君子以容民畜眾」，大地藏納萬水，正如國家蓄養民眾，軍力本源於民，亦當用之於安民。
卦辭所謂「師貞」，「貞」即正當性，出師必須合乎正道，以禦寇止亂、保護人民、恢復秩序為最終目的，絕不可貪暴妄動。而「丈人吉，无咎」中的「丈人」，指品行、能力與健康兼備且深受眾人尊重的德高望重者。戰爭極具風險與險阻，軍隊必須交給成熟、有德且有經驗的統領主持，任賢使能、依道而行，方能化險為夷，避免失道與過失。

整體而言，《師》卦六爻可概括為以律整軍、以將統師，由納言與任賢來應對險阻，並慎防求進失中。從戰時的以武止亂，到戰後的以功定秩序、以教化安天下，皆貫穿了容民畜眾的精神。最終論功行賞時，更需謹慎用人，尤戒小人掌權，如此方能包容養育廣大民眾，確保國家長治久安。

=== 初六，師出以律，否臧凶。 ===
此爻變為地澤臨 (領袖親臨監督 )

《象》曰：師出以律，失律凶也。 
指用兵或領眾之初，內部未定，最重立紀律、明號令。「臧」者，善也；「否臧」即管理不善、法度不明。出師若缺乏嚴明律令，部眾各行其是，眾力反而成為亂源，故失律必凶。
此爻變為地澤臨，「臨」有親臨監督之意。領袖不僅要立法度，更須親臨察看施行，防範規範流於形式。初六之道，在於「先律而後行，既律而又臨」。始動之際先立規矩，並親自監督落實，方能凝聚眾力；若紀律鬆弛、監督失效，雖人眾勢盛，終將陷於紛亂。

=== 九二，在師中吉，无咎，王三錫命。 ===
《象》曰：在師中吉，承天寵也；王三錫命，懷萬邦也。 

此爻變為地為坤(利牝馬之貞)
九二為全卦唯一陽爻，居下卦之中，陽剛得位，象徵有才幹且能剛中守正的主將。「王三錫命」之「三」，表次數之多與尊崇之極，意指君王不只一次，而是反覆頒布賞賜、嘉許並委以重任，顯示君臣之間極其深厚的信任與授權，使主將得以威信統御全軍、安撫萬邦。
此爻變為坤卦，具柔順厚重之德與「利牝馬之貞」之義。說明九二雖握有重權，其吉處卻不在逞強爭先，而在於以剛才行事、以坤德自守。其之道在於「有權而不專，有才而守位，受命而能行」。越是多次蒙受君王重命與殊寵，越當謙順承載、持守正道，方能使兵權成為安邦之器，而不致成為失咎之源。

=== 六三，師，或輿尸，凶。 ===
此爻變為地風升卦(升級)

《象》曰：師或輿尸，大无功也。 
六三陰居陽位，失九二剛中之道，象徵將帥貪功冒進、用兵失當，致使大敗載屍而歸，不僅勞師動眾，更是一無所成，故曰凶險。
此爻變為地風升卦。「升」本有逐步上升之意，在此卻形成雙重警惕：其一，將帥若將功名地位的「提升」視為終極目的，便容易心生執拗，如《升》卦上六「冥升」般盲目求進而致禍；其二，變「升」亦象徵戰事失控升級，雙方不斷加碼交鋒，使原本有限的軍事行動演變為慘烈的相互消耗。六三承九二而來，示人九二之吉在於守中，六三之凶源於求進；進取若無界限與克制，越是強求向上，反而離功業越遠，終至大敗而無功。

=== 六四，師左次，无咎。 ===
此爻變為雷水解卦(解除 化解)

《象》曰：左次无咎，未失常也。 
「次」為駐紮，「左」為退處；「師左次」指軍隊面臨不利情勢時，能知難而退，暫時退後駐紮以守護全軍。相較於六三的貪功冒進致「輿尸」之凶，六四能明察時勢、主動收斂退守，此「退」非但不是懦弱失職，反而是堅守了將帥保全軍力、不妄動的常道，故能「无咎」。
此爻變為雷水解卦。「解」者，解除、化解也。戰事之中，若雙方皆一味強攻，只會使衝突無限升級；六四選擇暫時退止、不再強行推進，正好為緊張膠著的局勢創造了緩衝空間，使原本緊繃的敵我對立與危機得以化解。這說明真正的治軍之道，不僅在於能進，更在於知止；能適時退守以求化解，方能免於禍殃，保全大局。

=== 六五，田有禽，利執言，无咎。長子帥師，弟子輿尸，貞凶。 ===
此爻變為坎為水(有危險)

《象》曰：長子帥師，以中行也；弟子輿尸，使不當也。 

前四爻多論軍旅用兵，六五則轉向君主面對敵情時的決策與用人。「田有禽」象徵外敵侵擾自身領域，出兵具防禦之正當性；「利執言」指君主處事當廣開言路、聽取臣下進言，於眾說中辨明敵情，方能化解危局而「无咎」。決定出師後，用人更為關鍵：「長子」指有能力、守中道的賢將，任用長子乃順應「中行」之道；「弟子」則指能力不足、不堪重任之人。君主若用人不當，縱使出師有正當理由（貞），亦必招致大敗（凶）。

此爻變為坎為水，坎者，險陷也。象徵局勢本身已處於重重危難與險境之中。從察覺敵情、聽取諫言，到決定出師與辨賢任將，每一步皆如履薄冰。變坎警示君主：身處坎險之中，單憑初衷的正當性不足以保泰，唯有廣納諫言以達明察，並正當授權予剛中適任之「長子」，切忌「使不當」而任用弟子，方能避開「輿尸」之慘敗，在凶險萬分的局勢中求得生存。

=== 上六，大君有命，開國承家，小人勿用。 ===
此爻變為山水蒙卦(教化啟蒙 不利為寇，利禦寇)

《象》曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必亂邦也。 
戰事既平，重點由軍事征伐轉向戰後重建與秩序建立。「大君有命」指君主頒布詔命、公正論功行賞；「開國承家」則是封侯建國、安排功臣，將戰果轉化為長久的政治制度。然而，戰功不等於治國之德，「小人勿用」警示君主：小人或有一時戰功，可以賞賜財帛爵位，絕不可授以政權；若因功誤用小人掌政，必將引發內亂、禍害國家。
此爻變為山水蒙卦，具教化啟蒙與「不利為寇，利禦寇」之義。象徵戰後治理當止息干戈，由「以武止亂」轉為「以文教化」，通過制度與教育安定人心。上六作為《師》卦終局，揭示了極重要的治國哲學：武力僅能平亂，不能治國；戰後務須論功行賞以正秩序，慎選賢能而嚴戒小人，方能使國家走出蒙昧紛亂，實現長治久安。

=== 《師》卦歷史驗證：長平之戰與用人之道 ===
公元前260年，秦國大舉進攻趙國的上黨地區，火線迅速延燒至趙國邊境。趙國面臨國土受侵的危局，此即六五所謂的「田有禽」——外敵侵入本國領域，出兵禦敵具備了完全的正當性。

起初，趙孝成王任命老將廉頗統率趙軍。廉頗深諳兵法，面對勢頭正銳的秦軍，他並未貪功冒進，而是採取深溝高壘、堅壁清野的戰術，將秦軍死死拖在長平前線。廉頗身居軍中，剛健沉穩、守持中道，既能威服眾軍，又守住國門，完美體現了九二「在師中吉」與六五「長子帥師，以中行也」的賢將風範。

然而，隨著戰事演變為漫長的消耗戰，趙王漸生急躁之心，且朝堂之上言路不暢，未能做到六五「利執言」的明察情勢。秦國見狀發動反間計，散布「秦軍不怕廉頗，只怕趙括」的謠言。趙王輕信讒言，無視藺相如與趙括之母的苦勸，強行撤換廉頗，改派只會紙上談兵、缺乏實戰經驗的年輕將領趙括走馬上任。

趙括接任後，徹底推翻廉頗既定的防禦策略，急於求功，主動出擊。秦國主將白起佯敗誘敵，將趙軍主力包圍截斷。最終，趙軍斷糧四十餘日，趙括突圍戰死，四十萬趙軍降秦後遭到坑殺，趙國國力大傷，元氣大傷而走向衰亡。

對應解析：從易理看成敗

這段慘烈的歷史，精準揭示了《師》卦兩爻的深刻哲理：

* 將帥剛中（九二）： 廉頗作為「長子」，能以剛才守中道，不為名利與壓力所動，故能保軍衛國（在師中吉）。
* 君主使當（六五）： 六五處於危險的坎險局勢中，君主若能廣開言路（利執言）、選對賢將（長子帥師），便能化解危機；然而趙王犯了《象傳》所警告的「使不當也」，因急躁與盲目而啟用「弟子」（趙括）。

即便趙國抗秦純屬保家衛國的正義之師（貞），但因君主決策與用人的致命失誤，最終依然無法逃過慘敗載屍（弟子輿尸）的「貞凶」結局。這深刻告誡後人：出師雖有正道，若無明君察人、賢將統軍，正義之師亦將淪為兵凶戰危的悲劇。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/6訟卦</title>
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序卦傳--飲食必有訟，故受之以訟。

=== 卦辭 訟，有孚窒，惕，中吉; 終凶。利見大人，不利涉大川。 ===
窒，阻塞不通。惕，懼也。

有孚窒，惕: 自己有道理、有誠信、有內在的依據，但事情受到阻塞，因此要警惕。 有孚 ≠ 一定要爭到底。

「惕，中吉」表示爭端出現後，若能保持警戒、適時停止，尚可吉；若執意爭到底，則「終凶」。

「利見大人」表示應尋求有公信力的首領、長者或裁決者居中處理，而不是讓雙方自行擴大衝突。「不利涉大川」則表示此時不宜再冒險推進或擴大爭端。訟卦辭主旨：有爭議可以處理，但不可爭到底；適時止爭、尋求公正裁決，才是吉。

六個爻形成訟之進退曲線：從一開始的爭訟，到退避、外力介入、解散爭端、正面釐清，最後即使勝訴也可能陷入困境。

=== 初六，不永所事，小有言，終吉。 ===
其爻變為天擇履(如履虎尾 依禮與規矩小心)

不可長久堅持爭訟之事，雖有小言語之爭，若能及時停止、私下和解，則終吉。此爻變為天澤履，提醒此事宜依禮守分、謹慎處理；爭端若止於私下尚可化解，但若執著於勝負而將事情鬧上公堂，則已超出「小有言」的範圍，後果未必能如「終吉」。

《象》曰：不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。

=== 九二，不克訟，歸而逋其邑人三百戶，无眚。 ===
其爻變為天地否卦(時勢閉塞不通，彼此難以溝通)

天地否不僅象徵個人與對方不通，也暗示整個外在環境、甚至公堂的局勢皆不利於爭訟；此時即使訴諸公堂，也未必能使是非得到公正釐清。 既然爭訟難以取勝，就不必再強求，應及時退避，回到自己的位置與生活圈，安守本分、避免與人衝突，如此反而可以避開災禍。

《象》曰：不克訟，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。

=== 六三，食舊德，貞厲，終吉，或從王事，无成。 ===
其爻變為天風姤卦（大人身旁有外力介入）。

原有「利見大人」之機，卻因姤卦外力突然介入，使人事關係產生變數；可能因大人而進入體制、從事王事，但容易受他人牽動，雖有所參與，卻未必能成就自身。唯有守住自身舊德、堅持正道，終能得吉。

《象》曰：食舊德，從上吉也。

=== 九四，不克訟，復即命，渝，安貞吉。 ===
此爻變為風水渙卦(渙散 逃離)

渝 : 改變

其爻變為風水渙卦（渙散、離爭）。若爭奪不成，便應改變原本的爭訟之心，接受現實、回歸本分，使爭端逐漸消散。渙有散、解、離之意，既然爭訟已無法取勝，便不應再將力量聚集於爭奪之上，而應將這股爭鬥之力解散、化開，不再強求。安守正道、退而自持，終能得吉。

《象》曰：復即命，渝，安貞不失也。

=== 九五，訟，元吉。 ===
其爻變為火水未濟卦（水火不濟，彼此尚未調和）。

九五居中正、得位，能以公正的立場處理爭訟。訟本因彼此不相濟而起，透過爭辯、批判來辨明是非，使彼此看見問題。雖然變為未濟，代表事情尚未完全調和，彼此仍存在差異，但正因能將矛盾說清楚、釐清彼此立場，反而有助於後續化解。因此，居中正而能正當處理爭訟，即使尚未完全相濟，最終仍可得元吉。

《象》曰：訟元吉，以中正也。

=== 上九，或錫之鞶帶，終朝三褫之。 ===
其爻變為澤水困卦（窮困、困厄）。

雖然最後在爭訟中取得勝利，甚至得到象徵功名與地位的賞賜，但爭訟終究不是長久之道，所得也難以持久。正如獲賜鞶帶，卻在一天之內數度被奪回，表面的勝利與榮耀終將消散。升而不止則困，爭訟雖勝於一時，若執著於勝負，所得成果反而容易轉為困厄，因此不可將一時的勝訴視為真正的成功。

《象》曰：以訟受服，亦不足敬也。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/5需卦</title>
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序卦傳:「物稚不可不養也，故受之以需。需者，飲食之道也。」 

此處的「養」不僅是生命物質上的哺育，更是接續《蒙》卦終局的必然發展。在《蒙》卦上九，個體與群體已從初始的蒙昧走向啟蒙，不僅獲得了知識與能力，更透過「利禦寇」建立了組織紀律，將散落的混沌轉化為守護正道的穩固力量。然而，力量既已凝聚、生命既已茁壯，便不可不加以養育與維繫，因而接續以《需》卦。

=== 卦辭: 有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 ===
《象》曰：雲上於天，需，君子以飲食宴樂。 
《需卦》卦辭「有孚，光亨，貞吉，利涉大川」，點出了面對生存與發展需求時應有的剛健與誠信。「需」代表正當且必需的追求，只要動機光明純正，對於該承擔的責任便當責無旁貸。下乾剛健、上坎險難，意味著追求資源的過程必然存在風險；而河川本身正是最核心的資源所在，欲取得這份命脈，便需具備「利涉大川」的勇氣與智慧，主動走入水險之地去開掘與維護。
《大象傳》補充「雲上於天，需，君子以飲食宴樂」，精闢揭示了資源取得與共享的最高智慧。雲聚於天象徵水氣凝聚、資源豐沛可期，當君子憑藉剛健與智慧踏入險難、順利在河川邊際取得資源後，並不獨占，而是將這份成果與同樣心懷需求的鄰里共享。這種「飲食宴樂」，既是險難過後的養精畜銳，更是透過資源的分享建立和諧的群體秩序，化潛在的匱乏爭奪為互信共好。這種結合了勇敢擔當、度過險阻與慷慨共享的態度，正是《需卦》所傳達的大道智慧。

六爻主旨: 六爻主旨: 初九與九二，展現從後方恆常守候推進至水畔邊際時，以從容定力化解爭端與疑慮。九三與六四，揭示深入險境引發敵意時，須以節制與相互尊重應對，並在衝突爆發時順勢果斷突破。九五與上六，體現取得資源後的中正共享，以及面對行為「不當位」的訪客時，憑藉有界限的尊重達成和睦。

=== 初九，需于郊，利用恒，无咎。 ===
此爻變為水風井卦(井德的「恆常不變」 )

《象》曰：需于郊，不犯難行也。利用恆，无咎，未失常也。 

初九「需于郊，利用恆，無咎」，《說文解字》載「距國百里為郊」，象徵遠離衝突核心、處於後方相對安全的邊緣之地。在古代軍事與資源拓墾的景況中，這猶如一群作為前線出征武士的後勤補給部隊，駐紮於聚落郊外守候與支援。此時前線險難雖在遠方，後勤最忌盲目輕舉妄動，唯有安守本分、耐住寂寞，維持穩定運作。《小象傳》補充「不犯難行也」，精闢指明此時不冒然衝入前線險境，正是確保後勤網絡不致中斷的明智之舉。

爻辭強調「利用恆」，即是要以持之以恆的沉著守其常道、源源不絕地提供支援。這恰與變卦「水風井」相互呼應——井水源源不絕、長久供人汲取，不因外在前線風雲變幻而改其養人之本質，正展現了「恆常補給」的井德。《小象傳》亦以「未失常也」作結，點出後勤隊伍能守住常規、不亂陣腳，便能避開紛擾與災禍。因此，初九的等待是一種具備深厚戰略定力的守候，以如井水般的恆心堅守後勤崗位，自能「無咎」。

=== 九二，需于沙，小有言，終吉。 ===
此爻變為水火既濟(事情已成定局)

《象》曰：需于沙，衍在中也，雖小有言，以終吉也。 

九二「需于沙」，代表從遠離險境的「郊」進一步向前，來到了水邊的「沙地」。從地形演變來看，沙地本是昔日河道流經之處，隨著河道改道與水流退縮，才留下了這片介於陸地與水域之間的廣袤沙洲。「衍」字最早見於甲骨文，由「行」與「水」組合，本義即為「水循道流行」；《小象傳》補充「衍在中也」，極為傳神地描繪出當下主河道在兩側沙地包夾中間穿流而過的地理景象。此時河水已近，過往的河道遺跡正提示著人們已踏入取得資源的關鍵區域。

古代河水本身就是生存資源的命脈所在。眾人停駐於沙地之上，資源雖已近在咫尺，卻尚未完全握於手中。臨水之際，風險與利益交織：人們心中難免浮現對未知風險的擔憂，或是對資源獲取先後與分配的抱怨；更嚴峻的是，豐沛的河水周邊往往潛伏著其他覬覦資源的勢力，隨時可能引發爭奪。這些內部的疑慮焦慮與外部的角力警惕，交織成了「小有言」的紛擾與口舌。

此爻變為「水火既濟」，預示著事情順利達成、資源圓滿取得的終局。九二的智慧在於：即便河水已近、置身於資源爭奪前夕的沙地之上，面對陣陣口舌與潛在風險，也能保持如水流適應地形般的從容心境，化解群眾的焦慮與波折，最終順利立足於水畔取得資源，走向既濟的成功。

=== 九三，需于泥，致寇至。 ===
此爻變為水澤節(節制、適可而止)

《象》曰：需于泥，災在外也。自我致寇，敬慎不敗也。 

九三「需于泥」，代表隊伍由沙地再度向前推進，已然踏入水邊泥濘濕滑的深水區。泥地黏滯難行，既遠離了後方的安全聚落，又深陷於難以迅速撤退的地形之中。此時危險急劇升高，《小象傳》言「需于泥，災在外也」，點出外在險難已近在咫尺。而「自我致寇」更是發人深省的關鍵：在眾人抵達之前，水畔資源往往早有其他勢力盤踞；當我方為了獲取資源而過度深入其勢力範圍時，在對方眼中，我方同樣成了打破平衡的「寇」。這種因自身欲望驅使、盲目深入而主動引來的敵意與衝突，正是「自我致寇」的真實寫照。

此爻變為「水澤節」，「節」象徵著節制、邊界與適可而止。在已深入泥地、敵意與危險環伺的時刻，最忌憑藉剛強硬衝；唯有及時煞車、嚴守行動的界線，才能避免陷入萬劫不復的泥淖。《小象傳》補充「敬慎不敗也」，精闢指出應對這類「自我致寇」的危機，關鍵在於對彼此的敬重、不隨意挑釁，並保持高度的行動警慎。若能認清自身的處境，以節制約束衝動、以相互尊重化解敵意，便能在危險的最前線化險為夷，守住不敗的底線。

=== 六四，需于血，出自穴。 ===
此爻變為澤天夬卦（決斷）

《象》曰：需于血，順以聽也。 

六四「需于血，出自穴」，代表衝突已無法迴避，雙方進入了短兵相接的直接爭奪。流血傷殘（需于血）意味著形勢已極其嚴峻，而「出自穴」更是展現了雙方皆決意攤牌的戰略動員——原本各自據守於巢穴與防線中的陣營選擇同時傾巢而出，全員動員走出掩體，在水畔險境中展開全面而赤裸的正面交鋒。面對此等雙方傾巢對決、生死存亡的極致危機，《小象傳》言「順以聽也」，此處的「順以聽」絕非消極的聽天由命或蠻幹硬碰，而是指在血光環伺、雙方全員出擊的絕境中，必須放下個人血氣，順應客觀形勢的變化，並嚴格聽從整體指揮與大局調度。

此爻變為「澤天夬」，「夬」象徵著果斷決裂與集中力量排除險惡。當兩方力量同時傾巢而出、衝突進入白熱化之際，唯有透過柔順冷靜的心態（順以聽）認清局勢，才能將己方出巢的龐大力量精準聚焦，在關鍵時刻做出極具膽識的戰略決斷（夬），一舉排除險惡。因此，六四的智慧在於：即便到了雙方傾巢而出、血戰在即的絕境，也不盲目蠻幹，而是以順應大局的嚴密組織與冷靜沉著凝聚戰力，進而在果決的突破中闖出一條生路。

=== 九五，需于酒食，貞吉。 ===
此爻變為地天泰(通達 逐漸壯大)

《象》曰：酒食貞吉，以中正也。 

九五「需于酒食，貞吉」，代表歷經了郊野的耐心守候、沙地的利益角力、泥地的衝突戒備乃至血光中的生死果決後，終於來到了資源順利取得、局勢回歸平穩的圓滿階段。此時的大河資源已為群體所用，大家得以聚在一起分享豐沛的成果，在「酒食」的歡宴中恢復休養生息。

然而，爻辭特意強調「貞吉」，《小象傳》亦補充「酒食貞吉，以中正也」，點明九五之所以吉利，關鍵在于其居於陽剛中正的尊位——取得資源後絕非放任享樂或掠奪無度，而是能秉持中道與正義，適度且合理地享用資源，並建立公平分配的制度。

此爻變為「地天泰」，「泰」象徵著天地交泰、上下通達與群體的和諧壯大。從爭奪衝突走向「酒食」共享，正是將外在的物資轉化為內部凝聚力與社會秩序的過程。九五的智慧在於：在掌控至高權力與豐沛資源之際，不因勝勢而驕奢，而是以中正的節制與共享心態，讓資源滋養群體，使內部結構日趨穩固，最終實現由「需」轉「泰」、長治久安的通達境界。

=== 上六，入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉。 ===
此爻變為風天小蓄(小有累積 富以其鄰)

《象》曰：不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也。 

上六「入于穴，有不速之客三人來，敬之，終吉」，代表在水畔順利取得資源並滿足自身需求後，隊伍帶著戰果返回聚落（入于穴）。然而，周邊鄰近部落得知此地有所收穫，未經邀請便隨即登門（不速之客三人來），企圖分食餘下的資源。這些外來者未獲許可便闖入我方居處，在禮法與秩序上本屬「不當位」——其行為不合規矩，且帶著明確的試探與壓迫。面對這種行為失當、突如其來的外來勢力，《小象傳》補充「不速之客來，敬之終吉，雖不當位，未大失也」，精闢指出：即便對方「不當位」，我方亦不可仗勢硬碰，若能以禮相待（敬之）、不心懷傲慢亦不盲目挑釁，同時維持應有的戒備，便能化解一場潛在的爆發性衝突，使雙方都不致造成重大損失（未大失）。

此爻變為「風天小畜」，「小畜」象徵著資源已有小幅度的累積，但總量依然有限。這種「小有累積」的狀態決定了回應的原則：可以將多餘的資源與鄰里共享（富以其鄰），透過有限度的分享建立和睦的外部關係；但同時也受限於「密雲不雨」的現實限制，無法無底線地慷慨供應。因此，上六的終極智慧在於：在自身安居、資源有餘之際，面對行為「不當位」的來者，以尊重與禮節化解敵意，透過守分寸、有邊界的分享維繫鄰界和睦，最終在包容與節制之間實現「終吉」的完美結局。</text>
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山水蒙卦(上艮下坎)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E8%92%99&lt;/ref&gt;

《序卦傳》:「物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，物之稚也。」

萬物在《屯》卦階段初次誕生、突破萌發之後，必然會進入一個懵懂、稚嫩且尚未成熟的狀態，這就是「物生必蒙」。承接前一卦的生命誕生，隨之而來的必然是啟蒙與教養，因此在卦序上緊接著安排了《蒙》卦。「蒙」的核心本義即是「稚」，象徵著萬物初生時的幼嫩、混沌與潛能。

這段解釋展現了《易經》對於生命成長與認知發展的深刻洞察：初生雖帶來了生命的開端，但若缺乏後續的啟蒙、教育與紀律薰陶，稚嫩的生命便無法脫離混沌，更無法應對世間的複雜與挑戰。因此，《序卦傳》不僅揭示了生命從「萌芽」走向「啟蒙」的自然連續過程，也為整部《蒙》卦所探討的師生互動、教化之道與去蕪存菁，奠定了至為關鍵的哲學基礎。

=== 卦辭:蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。 ===
《蒙卦》承接《屯卦》萬物初生、建立起始的基礎，進一步展現群體與心智由幼稚走向成熟的關鍵歷程。卦辭「蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞」，點出了教育與啟蒙的核心精神：教育並非高傲者的強加灌輸，而是基於受教者內心真實發舒的求知渴望；而「初筮告，再三瀆」則確立了敬畏知識與嚴守誠敬的尊師重道原則。若失去誠敬之心，啟蒙便失去意義。

綜觀《蒙卦》六爻，實為一部人類心智成長與社會秩序建構的完整史詩：初六以刑法規範防患於未然，揭示由外在約束轉為內在自律的起步；九二以剛強之身俯就包容，體現高而能下、剛柔相接的教育擔當；六三警惕人不可在利益誘惑中失其主體，切莫與見利忘義者共事；六四揭示身處群蒙遠離正道的孤立困境，提示藉由環境與賢者薰陶破局；六五保持童心般的純真求知，以順遜態度消解無知；上九則警惕知識與能力乃雙刃劍，唯有嚴守紀律與正道，才能化力量為守護社會的穩固基石。全卦從個體啟蒙推演至群體秩序，展現了從蒙昧走向成熟有序的完整之道。

=== 初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。 ===
此爻變為山澤損(減損)

《象》曰：利用刑人，以正法也。 
初六是啟蒙的開始。人在蒙昧之初，容易任性妄為，所以要先用法度加以規範，使其知道有所止、有所不為。《小象傳》補充「以正法也」，點出「刑」不是目的，而是為了端正法度、導正行為。
此爻變為「損」，則展現了期望機制的深刻轉變：從期待「外加刑罰」轉變為期待「內在自律」。這正契合老子「為道日損」的哲理。「日損」是個體內在自律的展現——主動減損自身的任性與妄念。當內在自律逐漸成熟，外在的約束便能「用說（脫）桎梏」，適時解除，完成從他律走向自律的轉化。

而「以往吝」則是對初六狀態的精準警示：此時發蒙才剛開始，個體仍未真正脫離蒙昧。若在此時便急於「前往（以往）」獨當一面或冒然行動，因內在智慧與能力尚不具備，必然會遭遇困難與阻礙，陷入「吝」的遺憾局勢。

=== 九二: 包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。 ===
此爻變為山地剝(剝落)

《象》曰：子克家，剛柔接也。 
「包蒙吉」與「納婦吉」展現了君子雖本性剛強，卻能如孔子所言「高而能下，智而能愚」的修養。古代婦人與小子多屬受教育較少、地位較弱較下者，九二身為剛強君子，卻能放下姿態俯就包容。《小象傳》補充「剛柔接也」，精闢點出這並非單純的居高臨下，而是一種主動向下連結、帶有協助與拉拔意味的剛柔相濟。正是這種剛強者主動伸出雙手、接納應和的拉拔過程，建立起穩固的信任與倚靠，經過深厚的栽培與歷練後，最終能使蒙者成長獨立，達成「子克家」而能承擔重任。
此爻變為「山地剝」，雖有剝落之象，正面而言亦代表「去蕪存菁」，剝除任性與不成熟的贅疣。因此此爻的精神在於：君子以高而能下的姿態協助拉拔蒙者，再藉由「剝」的取捨智慧去蕪存菁，最終使人事穩固，真正達到「子克家」的成熟境界。

=== 六三: 勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。 ===
此爻變為山風蠱(事情來了，必需整飭 )

《象》曰：勿用取女，行不順也。 
古代女子因少受教育，往往處於蒙昧之中，心志未定，變卦為「山風蠱」，正揭示其身處於一個秩序積弊失調、價值容易偏移且利益導向的大環境。當女子在此蒙昧狀態中「見金夫」，遇到具財勢與物質吸引力的對象，便極易受外在條件牽動而「不有躬」——「躬」本義為身體，引申為立場與主體性，即在利益誘惑下失去了自我立場，不能守其自身。
《小象傳》補充「行不順也」，精闢指出這種因貪圖眼前利益而失其自身的行為，動機不正且違背了順理而行的正道，長遠來看必然寸步難行。因此爻辭以「勿用娶女」為喻，深刻警示我們：遇到如此上蒙昧、見利忘義且缺乏主體性的人，絕不可與之共事或深度結合；其行為既已「不順」，最終必無所獲，即「無攸利」。 

=== 六四，困蒙，吝。 ===
此爻變為火水未濟(事情尚未成定局)

《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。 

「困蒙」是指當一個人身處四周皆是蒙昧之人的環境中，自然會被周遭的混沌所牽絆，既缺乏明辨是非的智慧，又得不到正向的引導與突破的力量。《小象傳》補充「獨遠實也」，精闢點出這種困境的根本原因在於孤立無援、遠離了真實、穩固與充實的正道。

小象傳在此不只是揭示病因，更間接提示了破局的關鍵——蒙昧者必須主動離開封閉的群蒙環境，去接近具有實才與正道的人，正如「蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑」，環境與師友的薰陶正是脫離蒙昧的根本途徑。若任由自己「獨遠實」，終將陷入「吝」的困窘與遺憾。

然而，此爻變為「火水未濟」，恰恰呼應了這種處境並非不可逆轉的終點，而是象徵事情尚未成定局、心智尚未成熟的過渡階段。這給予身處困境者極大的提示：陷入群蒙之中並非命中注定的失敗，關鍵在於能否覺察自身與正道的距離，從孤立無援中警醒，積極尋求賢者良師的指引，藉由環境的轉化來提升自己，最終便能破除「獨遠實」的迷局，走出未濟的困境。

=== 六五，童蒙，吉。 ===
此爻變為風水渙(散去、消解)

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。 
「童蒙」承接卦辭「童蒙求我」之意，雖然尚處於未明、未成熟的階段，卻能如孩童般保有強烈而純真的求知慾，懷抱謙虛態度主動尋求教導，因而獲吉。《小象傳》補充「順以巽也」，精闢說明這種吉兆來自於內在的順從與謙遜——能順應為師者的引導，以溫和謙遜的心態接受薰陶。順著孩童天生強烈的求知本能進行引導，教育便不再是強加的負擔，而是順理成章的啟蒙過程。
此爻變為「風水渙」，「渙」有散去、消解之意，正好展現了求學啟蒙後的轉化機制：透過主動學習與順遜溝通，原本心中的蒙昧、困惑與閉塞感，皆如冰雪般逐漸消散解融。這種「渙」並非力量的耗散，而是無知與障礙的消除。因此六五的精神在於：只要保持童心般的純真求知慾，並以順遜謙虛的心態度過啟蒙階段，心中的疑團自然消散，使人生由閉塞走向通達疏暢。

=== 上九，擊蒙。不利為寇，利禦寇。 ===
此爻變為地水師(用兵之道 紀律)

《象》曰：利用禦寇，上下順也。 
上九居蒙卦之終，蒙昧至此已轉化為知識與能力。「擊蒙」的「擊」，是指以果斷手段震醒愚頑、確立規範。「不利為寇，利禦寇」點出力量與知識是一把雙刃劍：正如有人習得知識用以造福社會，卻也有人拿化學知識來製毒犯罪，若將能力用於危害世人即是「為寇」，用於守護正道、抵禦邪惡才是「禦寇」。
變卦為「地水師」，象徵從個體啟蒙走向團隊紀律與組織統率。《小象傳》補充「利用禦寇，上下順也」，精闢點出運用紀律與力量來防禦邪惡，因合乎正道而能使上下人心順服。有能力卻無紀律約束便易「為寇」，唯有秉持正念、嚴守紀律以「禦寇」，才能讓解蒙後的力量真正順理得用，轉化為守護社會的穩固基石。</text>
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《序卦傳》:「物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，物之稚也。」

萬物在《屯》卦階段初次誕生、突破萌發之後，必然會進入一個懵懂、稚嫩且尚未成熟的狀態，這就是「物生必蒙」。承接前一卦的生命誕生，隨之而來的必然是啟蒙與教養，因此在卦序上緊接著安排了《蒙》卦。「蒙」的核心本義即是「稚」，象徵著萬物初生時的幼嫩、混沌與潛能。

這段解釋展現了《易經》對於生命成長與認知發展的深刻洞察：初生雖帶來了生命的開端，但若缺乏後續的啟蒙、教育與紀律薰陶，稚嫩的生命便無法脫離混沌，更無法應對世間的複雜與挑戰。因此，《序卦傳》不僅揭示了生命從「萌芽」走向「啟蒙」的自然連續過程，也為整部《蒙》卦所探討的師生互動、教化之道與去蕪存菁，奠定了至為關鍵的哲學基礎。

=== 卦辭:蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。 ===
《蒙卦》承接《屯卦》萬物初生、建立起始的基礎，進一步展現群體與心智由幼稚走向成熟的關鍵歷程。卦辭「蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞」，點出了教育與啟蒙的核心精神：教育並非高傲者的強加灌輸，而是基於受教者內心真實發舒的求知渴望；而「初筮告，再三瀆」則確立了敬畏知識與嚴守誠敬的尊師重道原則。若失去誠敬之心，啟蒙便失去意義。

綜觀《蒙卦》六爻，實為一部人類心智成長與社會秩序建構的完整史詩：初六以刑法規範防患於未然，揭示由外在約束轉為內在自律的起步；九二以剛強之身俯就包容，體現高而能下、剛柔相接的教育擔當；六三警惕人不可在利益誘惑中失其主體，切莫與見利忘義者共事；六四揭示身處群蒙遠離正道的孤立困境，提示藉由環境與賢者薰陶破局；六五保持童心般的純真求知，以順遜態度消解無知；上九則警惕知識與能力乃雙刃劍，唯有嚴守紀律與正道，才能化力量為守護社會的穩固基石。全卦從個體啟蒙推演至群體秩序，展現了從蒙昧走向成熟有序的完整之道。

=== 初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。 ===
此爻變為山澤損(減損)

《象》曰：利用刑人，以正法也。 
初六是啟蒙的開始。人在蒙昧之初，容易任性妄為，所以要先用法度加以規範，使其知道有所止、有所不為。《小象傳》補充「以正法也」，點出「刑」不是目的，而是為了端正法度、導正行為。
此爻變為「損」，則展現了期望機制的深刻轉變：從期待「外加刑罰」轉變為期待「內在自律」。這正契合老子「為道日損」的哲理。「日損」是個體內在自律的展現——主動減損自身的任性與妄念。當內在自律逐漸成熟，外在的約束便能「用說（脫）桎梏」，適時解除，完成從他律走向自律的轉化。

而「以往吝」則是對初六狀態的精準警示：此時發蒙才剛開始，個體仍未真正脫離蒙昧。若在此時便急於「前往（以往）」獨當一面或冒然行動，因內在智慧與能力尚不具備，必然會遭遇困難與阻礙，陷入「吝」的遺憾局勢。

=== 九二: 包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。 ===
此爻變為山地剝(剝落)

《象》曰：子克家，剛柔接也。 
「包蒙吉」與「納婦吉」展現了君子雖本性剛強，卻能如孔子所言「高而能下，智而能愚」的修養。古代婦人與小子多屬受教育較少、地位較弱較下者，九二身為剛強君子，卻能放下姿態俯就包容。《小象傳》補充「剛柔接也」，精闢點出這並非單純的居高臨下，而是一種主動向下連結、帶有協助與拉拔意味的剛柔相濟。正是這種剛強者主動伸出雙手、接納應和的拉拔過程，建立起穩固的信任與倚靠，經過深厚的栽培與歷練後，最終能使蒙者成長獨立，達成「子克家」而能承擔重任。
此爻變為「山地剝」，雖有剝落之象，正面而言亦代表「去蕪存菁」，剝除任性與不成熟的贅疣。因此此爻的精神在於：君子以高而能下的姿態協助拉拔蒙者，再藉由「剝」的取捨智慧去蕪存菁，最終使人事穩固，真正達到「子克家」的成熟境界。

=== 六三: 勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。 ===
此爻變為山風蠱(事情來了，必需整飭 )

《象》曰：勿用取女，行不順也。 
古代女子因少受教育，往往處於蒙昧之中，心志未定，變卦為「山風蠱」，正揭示其身處於一個秩序積弊失調、價值容易偏移且利益導向的大環境。當女子在此蒙昧狀態中「見金夫」，遇到具財勢與物質吸引力的對象，便極易受外在條件牽動而「不有躬」——「躬」本義為身體，引申為立場與主體性，即在利益誘惑下失去了自我立場，不能守其自身。
《小象傳》補充「行不順也」，精闢指出這種因貪圖眼前利益而失其自身的行為，動機不正且違背了順理而行的正道，長遠來看必然寸步難行。因此爻辭以「勿用娶女」為喻，深刻警示我們：遇到如此上蒙昧、見利忘義且缺乏主體性的人，絕不可與之共事或深度結合；其行為既已「不順」，最終必無所獲，即「無攸利」。 

=== 六四，困蒙，吝。 ===
此爻變為火水未濟(事情尚未成定局)

《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。 

「困蒙」是指當一個人身處四周皆是蒙昧之人的環境中，自然會被周遭的混沌所牽絆，既缺乏明辨是非的智慧，又得不到正向的引導與突破的力量。《小象傳》補充「獨遠實也」，精闢點出這種困境的根本原因在於孤立無援、遠離了真實、穩固與充實的正道。

小象傳在此不只是揭示病因，更間接提示了破局的關鍵——蒙昧者必須主動離開封閉的群蒙環境，去接近具有實才與正道的人，正如「蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑」，環境與師友的薰陶正是脫離蒙昧的根本途徑。若任由自己「獨遠實」，終將陷入「吝」的困窘與遺憾。

然而，此爻變為「火水未濟」，恰恰呼應了這種處境並非不可逆轉的終點，而是象徵事情尚未成定局、心智尚未成熟的過渡階段。這給予身處困境者極大的提示：陷入群蒙之中並非命中注定的失敗，關鍵在於能否覺察自身與正道的距離，從孤立無援中警醒，積極尋求賢者良師的指引，藉由環境的轉化來提升自己，最終便能破除「獨遠實」的迷局，走出未濟的困境。

=== 六五，童蒙，吉。 ===
此爻變為風水渙(散去、消解)

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。 
「童蒙」承接卦辭「童蒙求我」之意，雖然尚處於未明、未成熟的階段，卻能如孩童般保有強烈而純真的求知慾，懷抱謙虛態度主動尋求教導，因而獲吉。《小象傳》補充「順以巽也」，精闢說明這種吉兆來自於內在的順從與謙遜——能順應為師者的引導，以溫和謙遜的心態接受薰陶。順著孩童天生強烈的求知本能進行引導，教育便不再是強加的負擔，而是順理成章的啟蒙過程。
此爻變為「風水渙」，「渙」有散去、消解之意，正好展現了求學啟蒙後的轉化機制：透過主動學習與順遜溝通，原本心中的蒙昧、困惑與閉塞感，皆如冰雪般逐漸消散解融。這種「渙」並非力量的耗散，而是無知與障礙的消除。因此六五的精神在於：只要保持童心般的純真求知慾，並以順遜謙虛的心態度過啟蒙階段，心中的疑團自然消散，使人生由閉塞走向通達疏暢。

=== 上九，擊蒙。不利為寇，利禦寇。 ===
此爻變為地水師(用兵之道 紀律)

《象》曰：利用禦寇，上下順也。 
上九居蒙卦之終，蒙昧至此已轉化為知識與能力。「擊蒙」的「擊」，是指以果斷手段震醒愚頑、確立規範。「不利為寇，利禦寇」點出力量與知識是一把雙刃劍：正如有人習得知識用以造福社會，卻也有人拿化學知識來製毒犯罪，若將能力用於危害世人即是「為寇」，用於守護正道、抵禦邪惡才是「禦寇」。
變卦為「地水師」，象徵從個體啟蒙走向團隊紀律與組織統率。《小象傳》補充「利用禦寇，上下順也」，精闢點出運用紀律與力量來防禦邪惡，因合乎正道而能使上下人心順服。有能力卻無紀律約束便易「為寇」，唯有秉持正念、嚴守紀律以「禦寇」，才能讓解蒙後的力量真正順理得用，轉化為守護社會的穩固基石。</text>
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《序卦傳》:「物生必蒙，故受之以蒙。蒙者，物之稚也。」

萬物在《屯》卦階段初次誕生、突破萌發之後，必然會進入一個懵懂、稚嫩且尚未成熟的狀態，這就是「物生必蒙」。承接前一卦的生命誕生，隨之而來的必然是啟蒙與教養，因此在卦序上緊接著安排了《蒙》卦。「蒙」的核心本義即是「稚」，象徵著萬物初生時的幼嫩、混沌與潛能。

這段解釋展現了《易經》對於生命成長與認知發展的深刻洞察：初生雖帶來了生命的開端，但若缺乏後續的啟蒙、教育與紀律薰陶，稚嫩的生命便無法脫離混沌，更無法應對世間的複雜與挑戰。因此，《序卦傳》不僅揭示了生命從「萌芽」走向「啟蒙」的自然連續過程，也為整部《蒙》卦所探討的師生互動、教化之道與去蕪存菁，奠定了至為關鍵的哲學基礎。

=== 卦辭:蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。 ===
《蒙卦》承接《屯卦》萬物初生、建立起始的基礎，進一步展現群體與心智由幼稚走向成熟的關鍵歷程。卦辭「蒙，亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞」，點出了教育與啟蒙的核心精神：教育並非高傲者的強加灌輸，而是基於受教者內心真實發舒的求知渴望；而「初筮告，再三瀆」則確立了敬畏知識與嚴守誠敬的尊師重道原則。若失去誠敬之心，啟蒙便失去意義。

綜觀《蒙卦》六爻，實為一部人類心智成長與社會秩序建構的完整史詩：初六以刑法規範防患於未然，揭示由外在約束轉為內在自律的起步；九二以剛強之身俯就包容，體現高而能下、剛柔相接的教育擔當；六三警惕人不可在利益誘惑中失其主體，切莫與見利忘義者共事；六四揭示身處群蒙遠離正道的孤立困境，提示藉由環境與賢者薰陶破局；六五保持童心般的純真求知，以順遜態度消解無知；上九則警惕知識與能力乃雙刃劍，唯有嚴守紀律與正道，才能化力量為守護社會的穩固基石。全卦從個體啟蒙推演至群體秩序，展現了從蒙昧走向成熟有序的完整之道。

=== 初六，發蒙。利用刑人，用說桎梏，以往吝。 ===
此爻變為山澤損(減損)

《象》曰：利用刑人，以正法也。 
初六是啟蒙的開始。人在蒙昧之初，容易任性妄為，所以要先用法度加以規範，使其知道有所止、有所不為。《小象傳》補充「以正法也」，點出「刑」不是目的，而是為了端正法度、導正行為。
此爻變為「損」，則展現了期望機制的深刻轉變：從期待「外加刑罰」轉變為期待「內在自律」。這正契合老子「為道日損」的哲理。「日損」是個體內在自律的展現——主動減損自身的任性與妄念。當內在自律逐漸成熟，外在的約束便能「用說（脫）桎梏」，適時解除，完成從他律走向自律的轉化。

而「以往吝」則是對初六狀態的精準警示：此時發蒙才剛開始，個體仍未真正脫離蒙昧。若在此時便急於「前往（以往）」獨當一面或冒然行動，因內在智慧與能力尚不具備，必然會遭遇困難與阻礙，陷入「吝」的遺憾局勢。

=== 九二: 包蒙吉﹔納婦吉﹔子克家。 ===
此爻變為山地剝(剝落)

《象》曰：子克家，剛柔接也。 
「包蒙吉」與「納婦吉」展現了君子雖本性剛強，卻能如孔子所言「高而能下，智而能愚」的修養。古代婦人與小子多屬受教育較少、地位較弱較下者，九二身為剛強君子，卻能放下姿態俯就包容。《小象傳》補充「剛柔接也」，精闢點出這並非單純的居高臨下，而是一種主動向下連結、帶有協助與拉拔意味的剛柔相濟。正是這種剛強者主動伸出雙手、接納應和的拉拔過程，建立起穩固的信任與倚靠，經過深厚的栽培與歷練後，最終能使蒙者成長獨立，達成「子克家」而能承擔重任。
此爻變為「山地剝」，雖有剝落之象，正面而言亦代表「去蕪存菁」，剝除任性與不成熟的贅疣。因此此爻的精神在於：君子以高而能下的姿態協助拉拔蒙者，再藉由「剝」的取捨智慧去蕪存菁，最終使人事穩固，真正達到「子克家」的成熟境界。

=== 六三: 勿用娶女﹔見金夫，不有躬，無攸利。 ===
此爻變為山風蠱(事情來了，必需整飭 )

《象》曰：勿用取女，行不順也。 
古代女子因少受教育，往往處於蒙昧之中，心志未定，變卦為「山風蠱」，正揭示其身處於一個秩序積弊失調、價值容易偏移且利益導向的大環境。當女子在此蒙昧狀態中「見金夫」，遇到具財勢與物質吸引力的對象，便極易受外在條件牽動而「不有躬」——「躬」本義為身體，引申為立場與主體性，即在利益誘惑下失去了自我立場，不能守其自身。
《小象傳》補充「行不順也」，精闢指出這種因貪圖眼前利益而失其自身的行為，動機不正且違背了順理而行的正道，長遠來看必然寸步難行。因此爻辭以「勿用娶女」為喻，深刻警示我們：遇到如此上蒙昧、見利忘義且缺乏主體性的人，絕不可與之共事或深度結合；其行為既已「不順」，最終必無所獲，即「無攸利」。 

=== 六四，困蒙，吝。 ===
此爻變為火水未濟(事情尚未成定局)

《象》曰：困蒙之吝，獨遠實也。 

「困蒙」是指當一個人身處四周皆是蒙昧之人的環境中，自然會被周遭的混沌所牽絆，既缺乏明辨是非的智慧，又得不到正向的引導與突破的力量。《小象傳》補充「獨遠實也」，精闢點出這種困境的根本原因在於孤立無援、遠離了真實、穩固與充實的正道。

小象傳在此不只是揭示病因，更間接提示了破局的關鍵——蒙昧者必須主動離開封閉的群蒙環境，去接近具有實才與正道的人，正如「蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑」，環境與師友的薰陶正是脫離蒙昧的根本途徑。若任由自己「獨遠實」，終將陷入「吝」的困窘與遺憾。

然而，此爻變為「火水未濟」，恰恰呼應了這種處境並非不可逆轉的終點，而是象徵事情尚未成定局、心智尚未成熟的過渡階段。這給予身處困境者極大的提示：陷入群蒙之中並非命中注定的失敗，關鍵在於能否覺察自身與正道的距離，從孤立無援中警醒，積極尋求賢者良師的指引，藉由環境的轉化來提升自己，最終便能破除「獨遠實」的迷局，走出未濟的困境。

=== 六五，童蒙，吉。 ===
此爻變為風水渙(散去、消解)

《象》曰：童蒙之吉，順以巽也。 
「童蒙」承接卦辭「童蒙求我」之意，雖然尚處於未明、未成熟的階段，卻能如孩童般保有強烈而純真的求知慾，懷抱謙虛態度主動尋求教導，因而獲吉。《小象傳》補充「順以巽也」，精闢說明這種吉兆來自於內在的順從與謙遜——能順應為師者的引導，以溫和謙遜的心態接受薰陶。順著孩童天生強烈的求知本能進行引導，教育便不再是強加的負擔，而是順理成章的啟蒙過程。
此爻變為「風水渙」，「渙」有散去、消解之意，正好展現了求學啟蒙後的轉化機制：透過主動學習與順遜溝通，原本心中的蒙昧、困惑與閉塞感，皆如冰雪般逐漸消散解融。這種「渙」並非力量的耗散，而是無知與障礙的消除。因此六五的精神在於：只要保持童心般的純真求知慾，並以順遜謙虛的心態度過啟蒙階段，心中的疑團自然消散，使人生由閉塞走向通達疏暢。

=== 上九，擊蒙。不利為寇，利禦寇。 ===
此爻變為地水師(用兵之道 紀律)

《象》曰：利用禦寇，上下順也。 
上九居蒙卦之終，蒙昧至此已轉化為知識與能力。「擊蒙」的「擊」，是指以果斷手段震醒愚頑、確立規範。「不利為寇，利禦寇」點出力量與知識是一把雙刃劍：正如有人習得知識用以造福社會，卻也有人拿化學知識來製毒犯罪，若將能力用於危害世人即是「為寇」，用於守護正道、抵禦邪惡才是「禦寇」。
變卦為「地水師」，象徵從個體啟蒙走向團隊紀律與組織統率。《小象傳》補充「利用禦寇，上下順也」，精闢點出運用紀律與力量來防禦邪惡，因合乎正道而能使上下人心順服。有能力卻無紀律約束便易「為寇」，唯有秉持正念、嚴守紀律以「禦寇」，才能讓解蒙後的力量真正順理得用，轉化為守護社會的穩固基石。</text>
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水雷屯卦(上坎下震)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%B1%AF&lt;/ref&gt;

《序卦傳》「屯」： 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。

== '''卦辭: 元亨利貞，勿用 有攸往，利建侯。''' ==
'''屯卦主旨：'''

'''屯象徵萬事起頭難。處在一個新的環境、新的局勢之中，外有險阻，內有躁動，事情雖然有發展的可能，卻尚未具備大幅推進的條件。'''

'''因此「勿用有攸往」不是完全不能行動，而是不要急著向外擴張、貿然亂動。此時最重要的，是先站穩自己的位置、建立基礎與秩序，就像種子剛落地，首先要做的不是向外伸展，而是向下紮根。'''

'''「利建侯」則指出屯卦真正有利的方向：建立自己的根據地、核心與領導體系，逐步凝聚人與資源。'''

'''因此六爻其實可以濃縮成一條發展線：'''

'''初入新局 → 建立關係 → 謹慎避險 → 成熟結盟 → 穩健恢復 → 上位者是否能真正利益下層。'''

== '''初九，磐桓，利居貞，利建侯。''' ==
'''爻變: 水地比 (與人親比)'''

'''磐桓：初來乍到，對新的環境尚在觀察、摸索，不宜急於行動。'''

'''利居貞：守住正道與自己的位置。'''

'''利建侯：建立核心、組織團隊，推舉合適的領導者。'''

'''初九之意，是初入新的環境，尚未完全了解局勢，因此宜先觀察、站穩自己的位置，守住原則，不必急於求成。'''

'''此爻變為水地比，「比」為親比、親近，代表整體大環境需要透過人際連結、合作與結盟，使力量逐漸凝聚。**因此此時應先建立基礎與核心，與適合的人建立關係、形成團隊，待局勢逐漸明朗後再向前發展。'''

== '''六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。''' ==
'''爻變為水澤節卦:《雜卦》說：「節，止也。」易經中的節意思是止，也是取節制義。 (被求婚)'''

'''屯如邅如，難以前進而原地盤旋之狀，或指人馬聚集而盤旋之狀。'''

'''屯:「剛開始、受阻、難以突破」''' 

'''邅，音沾。「行進困難、徘徊、迂迴不進的意思。'''

'''乘馬班如: 車馬(4匹馬為乘)出行、馬匹成列 。'''

'''匪：不是。通「非」。'''

'''寇：侵犯、掠奪的人；也就是盜賊、敵人。'''

'''媾：男女婚配、締結婚姻。'''

'''早期「婚媾」牽涉兩個家族、兩個宗族、甚至政治關係。'''

'''「外來者來到」：可能是敵對勢力也可能是來建立婚姻關係的勢力。「匪寇婚媾」這四個字放在一起，其實有外來勢力不確定後做身分辨識。'''

'''這就非常像兩個勢力第一次接觸：'''

'''「你們是來搶我們土地的嗎？」'''

'''結果：'''

'''不是寇，是來建立婚姻關係的。'''

'''字:孩子在屋子裡出生、成長，所以「字」最初有「生育、滋生」的意思。''' 

'''爻變為節卦——開始「有界線、有分寸、有規範」。'''

'''如果我們只用現代人的眼光，很容易覺得：「不是婚媾嗎？那為什麼不嫁？」但變卦是節。「節」的核心恰好就是：限制、界線、分寸、節制。不是沒有婚媾，而是婚媾有界限、有時機。 但節制不是永久拒絕，而是等到條件成熟，最後使原本受阻的關係得到適當的秩序，才能真正結合。'''

'''→ 貞不字＝守界線'''

'''→ 十年＝劃定界線、制定尺度，使兩方可以在同一套秩序裡相處。''' 

'''所謂「十年」，可以理解為漫長的磨合與成熟期；若以六二變卦為節來看，這段時間的意義便不只是等待，而是逐漸建立彼此可以共同遵守的尺度、界線與制度。待「節」成立，才有真正的「乃字」——從接觸走向穩定的結合。'''


'''整個爻辭可以概括為: 一個新的勢力來到陌生之地，準備建立自己的位置；原來住在那裡的勢力與它接觸，雙方一開始不知道彼此是敵是友，經過很長時間的磨合，最後才建立共同規範與婚姻／盟約關係。'''

== '''六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子，幾不如舍，往吝。''' ==
'''此爻變成為水火既濟(事情快完成, 更需謹慎)'''

'''即：靠近、追逐。'''

'''無虞: 沒有嚮導，缺乏憂患意識。  '''

'''追逐的鹿已近在眼前，卻因一心求取而深入森林，反而容易迷失方向、陷入險境。因此君子在事情將成之際，察覺情勢已有不利徵兆，便應適時收手；若仍執意前進，反而容易留下遺憾。'''

'''此爻變為水火既濟，代表整體大環境已進入事情將成、接近完成的階段。而既濟九五又言「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」，同樣出現「不如」之意，提醒我們：事情未必是用力越多、追求越大越好，適度反而勝過過度。'''

'''因此，六三與既濟合看，是在說：大勢已近於完成，越到最後越要懂得取捨與收斂。鹿雖已近，不必再深入追逐；能適時而止，以小而恰當的方式守住成果，反而勝過過度用力而功虧一簣。'''

== '''六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。''' ==
'''此爻變為澤雷隨卦(有夫唱婦隨之意)''' 

'''乘馬班如：乘車馬而來，車馬成列、往返徘徊，表示已具備行動的力量，但在真正前進之前，仍需觀察情勢、權衡進退。'''

'''六二的「乘馬班如」，是外來勢力初次接觸，雙方尚未辨識彼此是敵是友；「匪寇婚媾」說明最後確認對方並非侵犯者，而是來尋求婚姻、結盟的勢力。再加上「女子貞不字，十年乃字」，代表雙方仍需經過漫長的磨合、等待與建立規範，才能真正結合。'''

'''到了六四，同樣出現「乘馬班如」，但情勢已經不同。經過前面的接觸與磨合，雙方已有一定的了解與基礎，因此「班如」不再只是因陌生而徘徊，而是在條件逐漸成熟之際，審慎觀察、等待適當時機後採取行動。'''

'''求婚媾：此時由原本的被動接受，轉為主動尋求婚姻、結盟或合作。也就是說，前一階段建立了彼此的信任與界線，到了六四，已經可以正式推動結合。'''

'''此爻變為澤雷隨，「隨」有順勢而行、彼此相隨之意。代表整體大環境已從六二「節制、建立界線」的階段，逐漸進入可以互相配合、結盟合作的階段。因此此時主動求合，順勢而行，便能得到好的結果。'''

'''所以六四的「往吉，无不利」，不是貿然前進，而是經過觀察、磨合與準備後，確認關係可以成立，才主動向前求合。'''

== '''九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。''' ==
'''此爻變為地雷復(正氣回歸需要時間)'''

'''屯其膏：「膏」有恩澤、資源之意。九五身居領導之位，本有能力施恩於眾、推動大事，但「屯」表示局勢仍處於初創、艱難的階段，因此恩澤尚未能順利施展，必須有所蓄積。'''

'''九五雖然身為領袖，到了新的環境也希望有所作為，但此時局勢只是開始由困難轉向穩定，基礎尚未完全建立，不能急於推動大規模的事情。'''

'''因此「小貞吉，大貞凶」：採取小規模、穩健而正當的行動，可以吉；若企圖以正當的名義推動大事，即使出發點正確，仍可能因時機未成熟而導致凶險。'''

'''此爻變為地雷復。「復」有返回、復甦、正氣回歸之意，代表整體大環境正從困頓中逐漸恢復，但仍需要時間。因此此時最重要的不是急著展現領導力，而是讓秩序慢慢恢復、力量逐步累積。'''

== '''上六：乘馬班如，泣血漣如。''' ==
'''此爻變為風雷益卦(上位者應損上益下)'''

'''乘馬班如：車馬成列、往返徘徊。六二、六四的「乘馬班如」，是為了婚媾而往來，代表雙方透過人馬、禮制與往來，逐步建立關係；到了上六，雖同樣車馬成列，卻已失去原本婚媾、結盟的意義，反而呈現出高位者仍大張旗鼓、耗費資源，卻無法真正解決困局的景象。'''

'''泣血漣如：「漣如」是眼淚不斷流下的樣子，形容局勢困頓至極，最終造成深切的悲痛與離散。'''

'''上六身處最高的位置，本應承擔責任、體恤下位，但在屯卦本身艱難的大環境下，若仍鋪張用事、消耗資源，使負擔落在下層，便容易形成損下益上的局面。表面上車馬眾多、聲勢浩大，實際上卻讓下面的人苦不堪言，最後反而使自身陷入孤立與悲痛。'''

'''此爻變為風雷益。「益」的核心在於益下、損上以益下；上位者應當減少自身的消耗，把資源回饋於下。因此上六所呈現的「乘馬班如」，恰好成為對「益」的反面警示：若只知增加上位者的排場與需求，卻不知減損自身以利益於下，便違背了益卦的精神。'''</text>
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水雷屯卦(上坎下震)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%B1%AF&lt;/ref&gt;

《序卦傳》「屯」： 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。

== 卦辭: 元亨利貞，勿用 有攸往，利建侯。 ==
屯卦主旨：

屯象徵萬事起頭難。處在一個新的環境、新的局勢之中，外有險阻，內有躁動，事情雖然有發展的可能，卻尚未具備大幅推進的條件。

因此「勿用有攸往」不是完全不能行動，而是不要急著向外擴張、貿然亂動。此時最重要的，是先站穩自己的位置、建立基礎與秩序，就像種子剛落地，首先要做的不是向外伸展，而是向下紮根。

「利建侯」則指出屯卦真正有利的方向：建立自己的根據地、核心與領導體系，逐步凝聚人與資源。

因此六爻其實可以濃縮成一條發展線：

初入新局 → 建立關係 → 謹慎避險 → 成熟結盟 → 穩健恢復 → 上位者是否能真正利益下層。

== 初九，磐桓，利居貞，利建侯。 ==
爻變: 水地比 (與人親比)

磐桓：初來乍到，對新的環境尚在觀察、摸索，不宜急於行動。

利居貞：守住正道與自己的位置。

利建侯：建立核心、組織團隊，推舉合適的領導者。

初九之意，是初入新的環境，尚未完全了解局勢，因此宜先觀察、站穩自己的位置，守住原則，不必急於求成。

此爻變為水地比，「比」為親比、親近，代表整體大環境需要透過人際連結、合作與結盟，使力量逐漸凝聚。**因此此時應先建立基礎與核心，與適合的人建立關係、形成團隊，待局勢逐漸明朗後再向前發展。

== 六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 ==
爻變為水澤節卦:《雜卦》說：「節，止也。」易經中的節意思是止，也是取節制義。 (被求婚)

屯如邅如，難以前進而原地盤旋之狀，或指人馬聚集而盤旋之狀。

屯:「剛開始、受阻、難以突破」 

邅，音沾。「行進困難、徘徊、迂迴不進的意思。

乘馬班如: 車馬(4匹馬為乘)出行、馬匹成列 。

匪：不是。通「非」。

寇：侵犯、掠奪的人；也就是盜賊、敵人。

媾：男女婚配、締結婚姻。

早期「婚媾」牽涉兩個家族、兩個宗族、甚至政治關係。

「外來者來到」：可能是敵對勢力也可能是來建立婚姻關係的勢力。「匪寇婚媾」這四個字放在一起，其實有外來勢力不確定後做身分辨識。

這就非常像兩個勢力第一次接觸：

「你們是來搶我們土地的嗎？」

結果：

不是寇，是來建立婚姻關係的。

字:孩子在屋子裡出生、成長，所以「字」最初有「生育、滋生」的意思。 

爻變為節卦——開始「有界線、有分寸、有規範」。

如果我們只用現代人的眼光，很容易覺得：「不是婚媾嗎？那為什麼不嫁？」但變卦是節。「節」的核心恰好就是：限制、界線、分寸、節制。不是沒有婚媾，而是婚媾有界限、有時機。 但節制不是永久拒絕，而是等到條件成熟，最後使原本受阻的關係得到適當的秩序，才能真正結合。

→ 貞不字＝守界線

→ 十年＝劃定界線、制定尺度，使兩方可以在同一套秩序裡相處。 

所謂「十年」，可以理解為漫長的磨合與成熟期；若以六二變卦為節來看，這段時間的意義便不只是等待，而是逐漸建立彼此可以共同遵守的尺度、界線與制度。待「節」成立，才有真正的「乃字」——從接觸走向穩定的結合。


整個爻辭可以概括為: 一個新的勢力來到陌生之地，準備建立自己的位置；原來住在那裡的勢力與它接觸，雙方一開始不知道彼此是敵是友，經過很長時間的磨合，最後才建立共同規範與婚姻／盟約關係。

== 六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子，幾不如舍，往吝。 ==
此爻變成為水火既濟(事情快完成, 更需謹慎)

即：靠近、追逐。

無虞: 沒有嚮導，缺乏憂患意識。  

追逐的鹿已近在眼前，卻因一心求取而深入森林，反而容易迷失方向、陷入險境。因此君子在事情將成之際，察覺情勢已有不利徵兆，便應適時收手；若仍執意前進，反而容易留下遺憾。

此爻變為水火既濟，代表整體大環境已進入事情將成、接近完成的階段。而既濟九五又言「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」，同樣出現「不如」之意，提醒我們：事情未必是用力越多、追求越大越好，適度反而勝過過度。

因此，六三與既濟合看，是在說：大勢已近於完成，越到最後越要懂得取捨與收斂。鹿雖已近，不必再深入追逐；能適時而止，以小而恰當的方式守住成果，反而勝過過度用力而功虧一簣。

== 六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。 ==
此爻變為澤雷隨卦(有夫唱婦隨之意) 

乘馬班如：乘車馬而來，車馬成列、往返徘徊，表示已具備行動的力量，但在真正前進之前，仍需觀察情勢、權衡進退。

六二的「乘馬班如」，是外來勢力初次接觸，雙方尚未辨識彼此是敵是友；「匪寇婚媾」說明最後確認對方並非侵犯者，而是來尋求婚姻、結盟的勢力。再加上「女子貞不字，十年乃字」，代表雙方仍需經過漫長的磨合、等待與建立規範，才能真正結合。

到了六四，同樣出現「乘馬班如」，但情勢已經不同。經過前面的接觸與磨合，雙方已有一定的了解與基礎，因此「班如」不再只是因陌生而徘徊，而是在條件逐漸成熟之際，審慎觀察、等待適當時機後採取行動。

求婚媾：此時由原本的被動接受，轉為主動尋求婚姻、結盟或合作。也就是說，前一階段建立了彼此的信任與界線，到了六四，已經可以正式推動結合。

此爻變為澤雷隨，「隨」有順勢而行、彼此相隨之意。代表整體大環境已從六二「節制、建立界線」的階段，逐漸進入可以互相配合、結盟合作的階段。因此此時主動求合，順勢而行，便能得到好的結果。

所以六四的「往吉，无不利」，不是貿然前進，而是經過觀察、磨合與準備後，確認關係可以成立，才主動向前求合。

== 九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。 ==
此爻變為地雷復(正氣回歸需要時間)

屯其膏：「膏」有恩澤、資源之意。九五身居領導之位，本有能力施恩於眾、推動大事，但「屯」表示局勢仍處於初創、艱難的階段，因此恩澤尚未能順利施展，必須有所蓄積。

九五雖然身為領袖，到了新的環境也希望有所作為，但此時局勢只是開始由困難轉向穩定，基礎尚未完全建立，不能急於推動大規模的事情。

因此「小貞吉，大貞凶」：採取小規模、穩健而正當的行動，可以吉；若企圖以正當的名義推動大事，即使出發點正確，仍可能因時機未成熟而導致凶險。

此爻變為地雷復。「復」有返回、復甦、正氣回歸之意，代表整體大環境正從困頓中逐漸恢復，但仍需要時間。因此此時最重要的不是急著展現領導力，而是讓秩序慢慢恢復、力量逐步累積。

== 上六：乘馬班如，泣血漣如。 ==
此爻變為風雷益卦(上位者應損上益下)

乘馬班如：車馬成列、往返徘徊。六二、六四的「乘馬班如」，是為了婚媾而往來，代表雙方透過人馬、禮制與往來，逐步建立關係；到了上六，雖同樣車馬成列，卻已失去原本婚媾、結盟的意義，反而呈現出高位者仍大張旗鼓、耗費資源，卻無法真正解決困局的景象。

泣血漣如：「漣如」是眼淚不斷流下的樣子，形容局勢困頓至極，最終造成深切的悲痛與離散。

上六身處最高的位置，本應承擔責任、體恤下位，但在屯卦本身艱難的大環境下，若仍鋪張用事、消耗資源，使負擔落在下層，便容易形成損下益上的局面。表面上車馬眾多、聲勢浩大，實際上卻讓下面的人苦不堪言，最後反而使自身陷入孤立與悲痛。

此爻變為風雷益。「益」的核心在於益下、損上以益下；上位者應當減少自身的消耗，把資源回饋於下。因此上六所呈現的「乘馬班如」，恰好成為對「益」的反面警示：若只知增加上位者的排場與需求，卻不知減損自身以利益於下，便違背了益卦的精神。</text>
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《序卦傳》「屯」： 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。

== 卦辭: 元亨利貞，勿用 有攸往，利建侯。 ==
屯卦主旨：

屯象徵萬事起頭難。處在一個新的環境、新的局勢之中，外有險阻，內有躁動，事情雖然有發展的可能，卻尚未具備大幅推進的條件。

因此「勿用有攸往」不是完全不能行動，而是不要急著向外擴張、貿然亂動。此時最重要的，是先站穩自己的位置、建立基礎與秩序，就像種子剛落地，首先要做的不是向外伸展，而是向下紮根。

「利建侯」則指出屯卦真正有利的方向：建立自己的根據地、核心與領導體系，逐步凝聚人與資源。

因此六爻其實可以濃縮成一條發展線：

初入新局 → 建立關係 → 謹慎避險 → 成熟結盟 → 穩健恢復 → 上位者是否能真正利益下層。

== 初九，磐桓，利居貞，利建侯。 ==
爻變: 水地比 (與人親比)

磐桓：初來乍到，對新的環境尚在觀察、摸索，不宜急於行動。

利居貞：守住正道與自己的位置。

利建侯：建立核心、組織團隊，推舉合適的領導者。

初九之意，是初入新的環境，尚未完全了解局勢，因此宜先觀察、站穩自己的位置，守住原則，不必急於求成。

此爻變為水地比，「比」為親比、親近，代表整體大環境需要透過人際連結、合作與結盟，使力量逐漸凝聚。**因此此時應先建立基礎與核心，與適合的人建立關係、形成團隊，待局勢逐漸明朗後再向前發展。

== 六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 ==
爻變為水澤節卦:《雜卦》說：「節，止也。」易經中的節意思是止，也是取節制義。 (被求婚)

屯如邅如，難以前進而原地盤旋之狀，或指人馬聚集而盤旋之狀。

屯:「剛開始、受阻、難以突破」 

邅，音沾。「行進困難、徘徊、迂迴不進的意思。

乘馬班如: 車馬(4匹馬為乘)出行、馬匹成列 。

匪：不是。通「非」。

寇：侵犯、掠奪的人；也就是盜賊、敵人。

媾：男女婚配、締結婚姻。

早期「婚媾」牽涉兩個家族、兩個宗族、甚至政治關係。

「外來者來到」：可能是敵對勢力也可能是來建立婚姻關係的勢力。「匪寇婚媾」這四個字放在一起，其實有外來勢力不確定後做身分辨識。

這就非常像兩個勢力第一次接觸：

「你們是來搶我們土地的嗎？」

結果：

不是寇，是來建立婚姻關係的。

字:孩子在屋子裡出生、成長，所以「字」最初有「生育、滋生」的意思。 

爻變為節卦——開始「有界線、有分寸、有規範」。

如果我們只用現代人的眼光，很容易覺得：「不是婚媾嗎？那為什麼不嫁？」但變卦是節。「節」的核心恰好就是：限制、界線、分寸、節制。不是沒有婚媾，而是婚媾有界限、有時機。 但節制不是永久拒絕，而是等到條件成熟，最後使原本受阻的關係得到適當的秩序，才能真正結合。

→ 貞不字＝守界線

→ 十年＝劃定界線、制定尺度，使兩方可以在同一套秩序裡相處。 

所謂「十年」，可以理解為漫長的磨合與成熟期；若以六二變卦為節來看，這段時間的意義便不只是等待，而是逐漸建立彼此可以共同遵守的尺度、界線與制度。待「節」成立，才有真正的「乃字」——從接觸走向穩定的結合。


整個爻辭可以概括為: 一個新的勢力來到陌生之地，準備建立自己的位置；原來住在那裡的勢力與它接觸，雙方一開始不知道彼此是敵是友，經過很長時間的磨合，最後才建立共同規範與婚姻／盟約關係。

== 六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子，幾不如舍，往吝。 ==
此爻變成為水火既濟(事情快完成, 更需謹慎)

即：靠近、追逐。

無虞: 沒有嚮導，缺乏憂患意識。  

追逐的鹿已近在眼前，卻因一心求取而深入森林，反而容易迷失方向、陷入險境。因此君子在事情將成之際，察覺情勢已有不利徵兆，便應適時收手；若仍執意前進，反而容易留下遺憾。

此爻變為水火既濟，代表整體大環境已進入事情將成、接近完成的階段。而既濟九五又言「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」，同樣出現「不如」之意，提醒我們：事情未必是用力越多、追求越大越好，適度反而勝過過度。

因此，六三與既濟合看，是在說：大勢已近於完成，越到最後越要懂得取捨與收斂。鹿雖已近，不必再深入追逐；能適時而止，以小而恰當的方式守住成果，反而勝過過度用力而功虧一簣。

== 六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。 ==
此爻變為澤雷隨卦(有夫唱婦隨之意) 

乘馬班如：乘車馬而來，車馬成列、往返徘徊，表示已具備行動的力量，但在真正前進之前，仍需觀察情勢、權衡進退。

六二的「乘馬班如」，是外來勢力初次接觸，雙方尚未辨識彼此是敵是友；「匪寇婚媾」說明最後確認對方並非侵犯者，而是來尋求婚姻、結盟的勢力。再加上「女子貞不字，十年乃字」，代表雙方仍需經過漫長的磨合、等待與建立規範，才能真正結合。

到了六四，同樣出現「乘馬班如」，但情勢已經不同。經過前面的接觸與磨合，雙方已有一定的了解與基礎，因此「班如」不再只是因陌生而徘徊，而是在條件逐漸成熟之際，審慎觀察、等待適當時機後採取行動。

求婚媾：此時由原本的被動接受，轉為主動尋求婚姻、結盟或合作。也就是說，前一階段建立了彼此的信任與界線，到了六四，已經可以正式推動結合。

此爻變為澤雷隨，「隨」有順勢而行、彼此相隨之意。代表整體大環境已從六二「節制、建立界線」的階段，逐漸進入可以互相配合、結盟合作的階段。因此此時主動求合，順勢而行，便能得到好的結果。

所以六四的「往吉，无不利」，不是貿然前進，而是經過觀察、磨合與準備後，確認關係可以成立，才主動向前求合。

== 九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。 ==
此爻變為地雷復(正氣回歸需要時間)

屯其膏：「膏」有恩澤、資源之意。九五身居領導之位，本有能力施恩於眾、推動大事，但「屯」表示局勢仍處於初創、艱難的階段，因此恩澤尚未能順利施展，必須有所蓄積。

九五雖然身為領袖，到了新的環境也希望有所作為，但此時局勢只是開始由困難轉向穩定，基礎尚未完全建立，不能急於推動大規模的事情。

因此「小貞吉，大貞凶」：採取小規模、穩健而正當的行動，可以吉；若企圖以正當的名義推動大事，即使出發點正確，仍可能因時機未成熟而導致凶險。

此爻變為地雷復。「復」有返回、復甦、正氣回歸之意，代表整體大環境正從困頓中逐漸恢復，但仍需要時間。因此此時最重要的不是急著展現領導力，而是讓秩序慢慢恢復、力量逐步累積。

== 上六：乘馬班如，泣血漣如。 ==
此爻變為風雷益卦(上位者應損上益下)

乘馬班如：車馬成列、往返徘徊。六二、六四的「乘馬班如」，是為了婚媾而往來，代表雙方透過人馬、禮制與往來，逐步建立關係；到了上六，雖同樣車馬成列，卻已失去原本婚媾、結盟的意義，反而呈現出高位者仍大張旗鼓、耗費資源，卻無法真正解決困局的景象。

泣血漣如：「漣如」是眼淚不斷流下的樣子，形容局勢困頓至極，最終造成深切的悲痛與離散。

上六身處最高的位置，本應承擔責任、體恤下位，但在屯卦本身艱難的大環境下，若仍鋪張用事、消耗資源，使負擔落在下層，便容易形成損下益上的局面。表面上車馬眾多、聲勢浩大，實際上卻讓下面的人苦不堪言，最後反而使自身陷入孤立與悲痛。

此爻變為風雷益。「益」的核心在於益下、損上以益下；上位者應當減少自身的消耗，把資源回饋於下。因此上六所呈現的「乘馬班如」，恰好成為對「益」的反面警示：若只知增加上位者的排場與需求，卻不知減損自身以利益於下，便違背了益卦的精神。</text>
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      <text bytes="8868" sha1="4lu5f8cxxvqxb4txbas4zcxnmv7j83e" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-03.svg|替代文字|thumb|120x120px|水雷屯卦(圖片來源:[[s:周易/屯|維基文庫]])]]


《序卦傳》「屯」： 有天地，然後萬物生焉。盈天地之間者唯萬物，故受之以屯。屯者，盈也。屯者，物之始生也。

== 卦辭: 元亨利貞，勿用 有攸往，利建侯。 ==
屯卦主旨：

屯象徵萬事起頭難。處在一個新的環境、新的局勢之中，外有險阻，內有躁動，事情雖然有發展的可能，卻尚未具備大幅推進的條件。

因此「勿用有攸往」不是完全不能行動，而是不要急著向外擴張、貿然亂動。此時最重要的，是先站穩自己的位置、建立基礎與秩序，就像種子剛落地，首先要做的不是向外伸展，而是向下紮根。

「利建侯」則指出屯卦真正有利的方向：建立自己的根據地、核心與領導體系，逐步凝聚人與資源。

因此六爻其實可以濃縮成一條發展線：

初入新局 → 建立關係 → 謹慎避險 → 成熟結盟 → 穩健恢復 → 上位者是否能真正利益下層。

== 初九，磐桓，利居貞，利建侯。 ==
爻變: 水地比 (與人親比)

磐桓：初來乍到，對新的環境尚在觀察、摸索，不宜急於行動。

利居貞：守住正道與自己的位置。

利建侯：建立核心、組織團隊，推舉合適的領導者。

初九之意，是初入新的環境，尚未完全了解局勢，因此宜先觀察、站穩自己的位置，守住原則，不必急於求成。

此爻變為水地比，「比」為親比、親近，代表整體大環境需要透過人際連結、合作與結盟，使力量逐漸凝聚。**因此此時應先建立基礎與核心，與適合的人建立關係、形成團隊，待局勢逐漸明朗後再向前發展。

== 六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。 ==
爻變為水澤節卦:《雜卦》說：「節，止也。」易經中的節意思是止，也是取節制義。 (被求婚)

屯如邅如，難以前進而原地盤旋之狀，或指人馬聚集而盤旋之狀。

屯:「剛開始、受阻、難以突破」 

邅，音沾。「行進困難、徘徊、迂迴不進的意思。

乘馬班如: 車馬(4匹馬為乘)出行、馬匹成列 。

匪：不是。通「非」。

寇：侵犯、掠奪的人；也就是盜賊、敵人。

媾：男女婚配、締結婚姻。

早期「婚媾」牽涉兩個家族、兩個宗族、甚至政治關係。

「外來者來到」：可能是敵對勢力也可能是來建立婚姻關係的勢力。「匪寇婚媾」這四個字放在一起，其實有外來勢力不確定後做身分辨識。

這就非常像兩個勢力第一次接觸：

「你們是來搶我們土地的嗎？」

結果：

不是寇，是來建立婚姻關係的。

字:孩子在屋子裡出生、成長，所以「字」最初有「生育、滋生」的意思。 

爻變為節卦——開始「有界線、有分寸、有規範」。

如果我們只用現代人的眼光，很容易覺得：「不是婚媾嗎？那為什麼不嫁？」但變卦是節。「節」的核心恰好就是：限制、界線、分寸、節制。不是沒有婚媾，而是婚媾有界限、有時機。 但節制不是永久拒絕，而是等到條件成熟，最後使原本受阻的關係得到適當的秩序，才能真正結合。

→ 貞不字＝守界線

→ 十年＝劃定界線、制定尺度，使兩方可以在同一套秩序裡相處。 

所謂「十年」，可以理解為漫長的磨合與成熟期；若以六二變卦為節來看，這段時間的意義便不只是等待，而是逐漸建立彼此可以共同遵守的尺度、界線與制度。待「節」成立，才有真正的「乃字」——從接觸走向穩定的結合。


整個爻辭可以概括為: 一個新的勢力來到陌生之地，準備建立自己的位置；原來住在那裡的勢力與它接觸，雙方一開始不知道彼此是敵是友，經過很長時間的磨合，最後才建立共同規範與婚姻／盟約關係。

== 六三，即鹿无虞，惟入于林中。君子，幾不如舍，往吝。 ==
此爻變成為水火既濟(事情快完成, 更需謹慎)

即：靠近、追逐。

無虞: 沒有嚮導，缺乏憂患意識。  

追逐的鹿已近在眼前，卻因一心求取而深入森林，反而容易迷失方向、陷入險境。因此君子在事情將成之際，察覺情勢已有不利徵兆，便應適時收手；若仍執意前進，反而容易留下遺憾。

此爻變為水火既濟，代表整體大環境已進入事情將成、接近完成的階段。而既濟九五又言「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」，同樣出現「不如」之意，提醒我們：事情未必是用力越多、追求越大越好，適度反而勝過過度。

因此，六三與既濟合看，是在說：大勢已近於完成，越到最後越要懂得取捨與收斂。鹿雖已近，不必再深入追逐；能適時而止，以小而恰當的方式守住成果，反而勝過過度用力而功虧一簣。

== 六四，乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。 ==
此爻變為澤雷隨卦(有夫唱婦隨之意) 

乘馬班如：乘車馬而來，車馬成列、往返徘徊，表示已具備行動的力量，但在真正前進之前，仍需觀察情勢、權衡進退。

六二的「乘馬班如」，是外來勢力初次接觸，雙方尚未辨識彼此是敵是友；「匪寇婚媾」說明最後確認對方並非侵犯者，而是來尋求婚姻、結盟的勢力。再加上「女子貞不字，十年乃字」，代表雙方仍需經過漫長的磨合、等待與建立規範，才能真正結合。

到了六四，同樣出現「乘馬班如」，但情勢已經不同。經過前面的接觸與磨合，雙方已有一定的了解與基礎，因此「班如」不再只是因陌生而徘徊，而是在條件逐漸成熟之際，審慎觀察、等待適當時機後採取行動。

求婚媾：此時由原本的被動接受，轉為主動尋求婚姻、結盟或合作。也就是說，前一階段建立了彼此的信任與界線，到了六四，已經可以正式推動結合。

此爻變為澤雷隨，「隨」有順勢而行、彼此相隨之意。代表整體大環境已從六二「節制、建立界線」的階段，逐漸進入可以互相配合、結盟合作的階段。因此此時主動求合，順勢而行，便能得到好的結果。

所以六四的「往吉，无不利」，不是貿然前進，而是經過觀察、磨合與準備後，確認關係可以成立，才主動向前求合。

== 九五，屯其膏，小貞吉，大貞凶。 ==
此爻變為地雷復(正氣回歸需要時間)

屯其膏：「膏」有恩澤、資源之意。九五身居領導之位，本有能力施恩於眾、推動大事，但「屯」表示局勢仍處於初創、艱難的階段，因此恩澤尚未能順利施展，必須有所蓄積。

九五雖然身為領袖，到了新的環境也希望有所作為，但此時局勢只是開始由困難轉向穩定，基礎尚未完全建立，不能急於推動大規模的事情。

因此「小貞吉，大貞凶」：採取小規模、穩健而正當的行動，可以吉；若企圖以正當的名義推動大事，即使出發點正確，仍可能因時機未成熟而導致凶險。

此爻變為地雷復。「復」有返回、復甦、正氣回歸之意，代表整體大環境正從困頓中逐漸恢復，但仍需要時間。因此此時最重要的不是急著展現領導力，而是讓秩序慢慢恢復、力量逐步累積。

== 上六：乘馬班如，泣血漣如。 ==
此爻變為風雷益卦(上位者應損上益下)

乘馬班如：車馬成列、往返徘徊。六二、六四的「乘馬班如」，是為了婚媾而往來，代表雙方透過人馬、禮制與往來，逐步建立關係；到了上六，雖同樣車馬成列，卻已失去原本婚媾、結盟的意義，反而呈現出高位者仍大張旗鼓、耗費資源，卻無法真正解決困局的景象。

泣血漣如：「漣如」是眼淚不斷流下的樣子，形容局勢困頓至極，最終造成深切的悲痛與離散。

上六身處最高的位置，本應承擔責任、體恤下位，但在屯卦本身艱難的大環境下，若仍鋪張用事、消耗資源，使負擔落在下層，便容易形成損下益上的局面。表面上車馬眾多、聲勢浩大，實際上卻讓下面的人苦不堪言，最後反而使自身陷入孤立與悲痛。

此爻變為風雷益。「益」的核心在於益下、損上以益下；上位者應當減少自身的消耗，把資源回饋於下。因此上六所呈現的「乘馬班如」，恰好成為對「益」的反面警示：若只知增加上位者的排場與需求，卻不知減損自身以利益於下，便違背了益卦的精神。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/2坤卦</title>
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      <text bytes="12863" sha1="1jw0x4r9vpcy90zxoikt19mfqrwr3n6" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-02.svg|alt=上地下地|thumb|120x120px|上地下地]]
坤為地卦(上地下地)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%9D%A4&lt;/ref&gt; 

序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」 

=== 卦辭: 坤， 元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主; 利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 ===
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。 
坤之道在於柔順、承載、配合而不失其正。若說乾卦講述的是君王經綸天下的培養之道，坤卦則展現了臣下輔佐君上、順應時勢的人臣之道。《象傳》「厚德載物」正揭示坤地之德，君子為臣當如大地般寬厚包容、承載重任，以此涵養萬事萬物，盡心輔佐君王。
臣子初入仕途，常因自恃才氣、固執己見而迷惘，是為「先迷」；歷練後方能找到依歸之臣道、確立主心骨，懂得順應時勢與君上，稱為「後得主」。「利牝馬之貞」則說明臣道雖柔卻非軟弱或盲從，如牝馬般柔順且具備長途跋涉的堅韌，柔中帶骨、盡忠履職而不失其正。

「利西南得朋，東北喪朋」若從地理象徵與為臣處世來看，西南為平原，象徵形勢容易順遂，臣子若能轉向柔順合作、廣納賢才以輔佐君王，自能廣結同道、凝聚朝野；東北為高山，象徵形勢艱難險阻，若在此時仍固執獨行、處處逞強凌主，便容易陷入困境、孤立喪朋。

「安貞吉」則是臣道的終極落腳處。身為人臣，無論身處順境平原或逆境高山，皆能以厚德載物、持守臣節，恪守本分、安於臣位而不失本心，自然吉祥。

六爻主旨: 初六、六二：剛入仕當慎微修身、防微杜漸；受任後恪守「直方大」，恪盡職守而不失本心。六三、六四：身處高位當含章不爭功、卑以自牧；極近君側更需括囊藏鋒、謹言慎行以求無咎。六五、上六：位極人臣應黃裳謙下、協君得朋；切忌功高凌主、陰盛侵陽，唯安分守正方得大吉。

=== 初六 履霜，堅冰至。 ===
此爻變為地雷復卦(返回、回歸)

《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 

初六居坤之始，象徵臣子剛入仕途、初踏職場。此時陰氣初生，如踩至薄霜。《象傳》曰：「陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」警示剛入仕者，凡事皆由微而著。初入仕途時的微小念頭、習氣或違和之舉，看似微不足道，若不即時察覺修正，順其發展，日積月累終將演變成難以挽回的「堅冰」之局。故為人臣者，初入仕即當慎其始、端其身，若自己在微細處未能自省正己，將來治理政事、應對君臣時，便會將內在偏差帶入其中。

此爻變為「復卦」，正是為剛入仕者指明了關鍵的修身法則：由偏而知返，由失而能復。為臣之道不在於初入仕便絕無過失，而在于踩到微霜時，便能敏銳察覺心念與行為的偏離，隨時反省修正，使自己回歸臣節與正道。「復」是臣下持續自省的功夫：念起而察，行偏而正，失道而復，如此方能在仕途之始防微杜漸，安立臣道。

=== 六二 直，方，大；不習，無不利。 ===
此爻變地水師卦(軍隊、紀律、領導、責任)

《象》曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。 

六二承接初六而來。初六重在慎微修身、見偏而正己；經過初爻的自省與涵養，內在德性漸趨純熟，便得以正式出仕、受君主持重任用，進入承擔實質職責的位置。

臣下既受君主任用，為臣之道首先在於恪守「直、方、大」。「直」是心志正直不阿，不因身居高位或奉迎上意而失其本心；「方」是行為端正有守，立身處事恪守原則與法度；「大」則是胸襟寬厚宏廣，能容人、任事，足以承載重大使命。《象傳》曰：「六二之動，直以方也。」說明六二一舉一動皆能展現正直與端方，正是臣下內聖外王之展現。

「不習，無不利」表示這些德性歷經初爻的修持，已沉澱為自身的一部分，無需刻意矯飾或逢迎算計，自然展現即能無所不利。《象傳》讚為「地道光也」，象徵臣下光明磊落、盡守臣道，發揚了如大地般承載萬物的光輝德行。

此爻變為「師卦」，提示了臣道由「個人修身」進一步走向「經世任事與領導承擔」。受任於君者，不只是做好自身正人君子，更要具備「師」的嚴謹紀律與領導魄力，能統率眾人、承擔重任、成就君上所託之事。德性直方大，行事有綱紀，方能於仕途任事中光明磊落，大有作為。

=== 六三 含章可貞，或從王事，無成有終。 ===
此爻變為地山謙卦  (卑以自牧)

《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。 

六三承接六二而來。六二既已具備「直方大」的德行與才幹，並受君主任用，到了六三，臣下所面對的不再是「是否有能力」，而是擁有能力之後，能否守住人臣之道。

「含章可貞」指有才而不自炫，有功而不自矜；將才華蘊含於內而不以才凌主，將能力用於辦事而不以功自居。《象傳》曰：「含章可貞，以時發也。」說明才華含藏並非永不展露，而是懂得等待時機、順應形勢才適時發揮，絕不搶奪君主的風采。這正與變卦「謙」之「卑以自牧」相應：真正有德的人臣，不必處處彰顯自己，而能以謙退自守，使君主居其尊、臣子盡其職。

「或從王事，無成有終」表示既奉事於王，便應以完成君上所託之事為先，而非追求個人功名。「無成有終」並非沒有成就，而是有成事之實，卻不把功勞據為己有；功歸於君上，事終於圓滿。《象傳》讚曰：「知光大也」，說明有功不爭功、有才不凌主的智慧（知），非但不會淹沒個人，反而能讓臣下的智慧與遠見顯得更加光明偉大。

這正是賢臣與權臣的分水嶺：權臣恃才凌主、爭名奪功；賢臣則能成事而不爭名位。爻變為謙，正說明其德在於「有才而謙」，以謙遜成就君上，以無成達成有終。

=== 六四 括囊；無咎，無譽。 ===
此爻變雷地豫卦(訓練 動員 行師)

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 

六四承接六三而來。六三重在「含章不爭功」；到了六四，臣下的職務更為崇高，位置已極度接近君側，進入易受猜忌的敏感地帶，因此更要懂得極致的收斂與謹慎。

「括囊」如將袋口緊緊紮束，象徵有才不盡露、有言不輕發、有所知而不妄言。身處君主身旁，臣子必須明白何時當進言、何時當沉默，懂得藏鋒守口，避免言多必失、才大招忌。《象傳》曰：「括囊无咎，慎不害也。」深刻指出這種收斂絕非懦弱無能，而是一種以「謹慎」自守的深沉智慧；求「無咎」而不求「無譽」，不貪圖一時的虛名聲譽，方能確保自身與局勢不受侵害。

此爻變為「豫卦」，「豫」有預備、預防與動員之意，正與「括囊」的內涵遙相呼應。「括囊」並非消極地自我封閉，而是「收斂於外，預備於內」的蓄養過程。在接近君側的高位上，先觀察時勢、韜光養晦，避免躁進生患，為未來的動員與應變做好充分準備。

因此六四之道，在於身居極高極危之位而知「慎」，有卓絕才能而知「藏」；以謹慎為預防（豫），以深藏為蓄備，方能在君臣之間遠離禍害，立於無咎之地。

=== 六五  黃裳，元吉。 ===
此爻變為水地比卦 (親近 合作 信任 團結)

《象》曰：黃裳元吉，文在中也。 

六五身居臣位之尊，已是位極人臣，處於距離君位最近、所掌握的權力與影響力皆達頂峰的位置。然而越是身居此極高之位，越要懂得居中守正、居上而能下，切不可因權勢昌盛而自居其尊、僭越君道。

「黃」為五行之中色，象徵中正、不偏不倚；「裳」為下身所穿之衣，象徵雖身處極高位置，心態上仍能自居於下，嚴守君臣之分。「黃裳」所體現的臣道，是位高而不僭越、權重而不驕矜；越有舉足輕重的能力，越懂得謙下守分。《象傳》曰：「黃裳元吉，文在中也。」讚美這種中正與謙遜並非外在的矯飾，而是內在涵養美德（美文）自然流露於外的最高境界，故能獲致大吉（元吉）。

這也承接了六三「含章不爭功」、六四「括囊慎言行」的修養脈絡：由有才而不炫耀、身居君側而慎謹，進一步昇華到位極人臣而仍恪守臣節。真正的賢臣，不是沒有改天換地的能力，而是即使功高位尊，依然深知自己的本分與歸宿。

此爻變為「比卦」，具有親近、信任、合作與團結之義。位極人臣者，其天職不僅是保全自身，更要協助君王達到卦辭所言的「西南得朋」——透過中正謙下的品德與包容胸懷，對上獲得君主的全然信任，對下則為君王廣納天下賢才、調和群臣。賢臣居中協調、柔順合作，使天下英才皆願親附朝廷，形成君臣一心、團結共事的昌盛局面，這正是人臣輔佐君王致治的極致圓滿。

=== 上六 龍戰于野，其血玄黃。 ===
此爻變山地剝卦(陰剝陽 崩壞)

《象》曰：龍戰于野，其道窮也。 

上六為坤卦之極致。六五時臣下已位極人臣，若能力、聲望、人才與權勢進一步無止境膨脹，原本順應輔佐的臣道便可能產生質變。此爻變為「剝卦」，正是五陰剝蝕一陽、陰盛侵陽之象，象徵臣勢過盛、威高震主，進而逼近並侵犯君位。

這深刻回應了卦辭「利西南得朋」的雙刃效應：臣子從初爻修身、受任、成事，乃至於六五廣納賢才、為君王得朋得眾；然而「得朋」本是成事之助，若得眾之勢不知收斂、沒有界線，便可能由「輔佐朝廷」轉為「拉幫結派」，由「西南得朋」演變為「陰盛凌陽」，臣子亦由賢臣退化為權臣。

「龍戰于野」中，龍為陽、為天、象徵君位與君權。坤陰發展至極點，便強行與乾陽相爭。《象傳》警示：「龍戰于野，其道窮也。」說明臣子若因功高、得眾、權重而失去分寸，企圖以臣凌君、以陰代陽，臣道便走到了窮途末路，必然引發劇烈的動盪與衝突。「其血玄黃」（玄為天色、黃地色）則象徵君臣相殘、天地失序，最終落得兩敗俱傷的慘烈結局。

這正嚴肅地呼應了坤卦卦辭最後的落腳處——「安貞吉」。「安」是安於臣位，「貞」是守住臣道之正。上六警示後人：即便功高蓋世、萬民歸心、深受信任，也絕不可因勢大而生僭越心，不可因得眾而忘臣子分。唯有知止知足、安分守正，方能避免走入「其道窮」的絕境，永保安貞之吉。

=== 臣道丕變故事: 三國曹魏末期的甘露之變 ===
公元260年的「甘露之變」，是坤卦上六「龍戰于野」最典型的歷史悲劇。「甘露」本代表天降祥瑞，歷史卻在此上演了皇帝被臣下刺殺於街頭的血腥諷刺。

* 臣勢過盛：由「得朋」走向「陰盛凌陽」

坤卦本為人臣之道，臣子若能如六五爻般廣納賢才、協助朝廷，可致「西南得朋」。然而，當權勢與黨羽膨脹至極點而不知收斂，便會走向變卦「剝卦」——臣勢（陰）極盛而侵蝕皇權（陽）。

當時司馬昭獨攬大權、黨羽遍布朝野，人臣過度、威高震主，原本輔佐朝廷的「得朋」，已質變為威脅皇權的獨裁勢力。

* 甘露之變：君臣相抗的「龍戰于野」

二十歲的魏帝曹髦不願坐以待斃，留下名言：「司馬昭之心，路人皆知也！」隨後親自拔劍，率數百宮人侍衛出宮討伐司馬昭。

君王（乾陽）與權臣（坤陰）在洛陽街頭正面兵戎相見，正是「龍戰于野，其道窮也」。臣下不守臣節、企圖以陰代陽，使臣道走入了窮途末路。

* 悲劇落幕：兩敗俱傷的「其血玄黃」

混亂中，曹髦被司馬昭部將當街刺殺，血染京城；司馬昭雖保住權勢，卻背負「弒君」滔天惡名，人心盡失。這場君臣相殘、天地失序的浩劫，完美印證了「其血玄黃」雙雙受創的慘烈結局。

坤卦終以「安貞吉」為戒：位極人臣者，即便功高蓋世，亦當安分守正；一旦越界走入「龍戰于野」，終將落得兩敗俱傷。</text>
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坤為地卦(上坤下坤)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E5%9D%A4&lt;/ref&gt; 

序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」 

=== 卦辭: 坤， 元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主; 利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 ===
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。 
坤之道在於柔順、承載、配合而不失其正。若說乾卦講述的是君王經綸天下的培養之道，坤卦則展現了臣下輔佐君上、順應時勢的人臣之道。《象傳》「厚德載物」正揭示坤地之德，君子為臣當如大地般寬厚包容、承載重任，以此涵養萬事萬物，盡心輔佐君王。
臣子初入仕途，常因自恃才氣、固執己見而迷惘，是為「先迷」；歷練後方能找到依歸之臣道、確立主心骨，懂得順應時勢與君上，稱為「後得主」。「利牝馬之貞」則說明臣道雖柔卻非軟弱或盲從，如牝馬般柔順且具備長途跋涉的堅韌，柔中帶骨、盡忠履職而不失其正。

「利西南得朋，東北喪朋」若從地理象徵與為臣處世來看，西南為平原，象徵形勢容易順遂，臣子若能轉向柔順合作、廣納賢才以輔佐君王，自能廣結同道、凝聚朝野；東北為高山，象徵形勢艱難險阻，若在此時仍固執獨行、處處逞強凌主，便容易陷入困境、孤立喪朋。

「安貞吉」則是臣道的終極落腳處。身為人臣，無論身處順境平原或逆境高山，皆能以厚德載物、持守臣節，恪守本分、安於臣位而不失本心，自然吉祥。

六爻主旨: 初六、六二：剛入仕當慎微修身、防微杜漸；受任後恪守「直方大」，恪盡職守而不失本心。六三、六四：身處高位當含章不爭功、卑以自牧；極近君側更需括囊藏鋒、謹言慎行以求無咎。六五、上六：位極人臣應黃裳謙下、協君得朋；切忌功高凌主、陰盛侵陽，唯安分守正方得大吉。

=== 初六 履霜，堅冰至。 ===
此爻變為地雷復卦(返回、回歸)

《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 

初六居坤之始，象徵臣子剛入仕途、初踏職場。此時陰氣初生，如踩至薄霜。《象傳》曰：「陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」警示剛入仕者，凡事皆由微而著。初入仕途時的微小念頭、習氣或違和之舉，看似微不足道，若不即時察覺修正，順其發展，日積月累終將演變成難以挽回的「堅冰」之局。故為人臣者，初入仕即當慎其始、端其身，若自己在微細處未能自省正己，將來治理政事、應對君臣時，便會將內在偏差帶入其中。

此爻變為「復卦」，正是為剛入仕者指明了關鍵的修身法則：由偏而知返，由失而能復。為臣之道不在於初入仕便絕無過失，而在于踩到微霜時，便能敏銳察覺心念與行為的偏離，隨時反省修正，使自己回歸臣節與正道。「復」是臣下持續自省的功夫：念起而察，行偏而正，失道而復，如此方能在仕途之始防微杜漸，安立臣道。

=== 六二 直，方，大；不習，無不利。 ===
此爻變地水師卦(軍隊、紀律、領導、責任)

《象》曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。 

六二承接初六而來。初六重在慎微修身、見偏而正己；經過初爻的自省與涵養，內在德性漸趨純熟，便得以正式出仕、受君主持重任用，進入承擔實質職責的位置。

臣下既受君主任用，為臣之道首先在於恪守「直、方、大」。「直」是心志正直不阿，不因身居高位或奉迎上意而失其本心；「方」是行為端正有守，立身處事恪守原則與法度；「大」則是胸襟寬厚宏廣，能容人、任事，足以承載重大使命。《象傳》曰：「六二之動，直以方也。」說明六二一舉一動皆能展現正直與端方，正是臣下內聖外王之展現。

「不習，無不利」表示這些德性歷經初爻的修持，已沉澱為自身的一部分，無需刻意矯飾或逢迎算計，自然展現即能無所不利。《象傳》讚為「地道光也」，象徵臣下光明磊落、盡守臣道，發揚了如大地般承載萬物的光輝德行。

此爻變為「師卦」，提示了臣道由「個人修身」進一步走向「經世任事與領導承擔」。受任於君者，不只是做好自身正人君子，更要具備「師」的嚴謹紀律與領導魄力，能統率眾人、承擔重任、成就君上所託之事。德性直方大，行事有綱紀，方能於仕途任事中光明磊落，大有作為。

=== 六三 含章可貞，或從王事，無成有終。 ===
此爻變為地山謙卦  (卑以自牧)

《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。 

六三承接六二而來。六二既已具備「直方大」的德行與才幹，並受君主任用，到了六三，臣下所面對的不再是「是否有能力」，而是擁有能力之後，能否守住人臣之道。

「含章可貞」指有才而不自炫，有功而不自矜；將才華蘊含於內而不以才凌主，將能力用於辦事而不以功自居。《象傳》曰：「含章可貞，以時發也。」說明才華含藏並非永不展露，而是懂得等待時機、順應形勢才適時發揮，絕不搶奪君主的風采。這正與變卦「謙」之「卑以自牧」相應：真正有德的人臣，不必處處彰顯自己，而能以謙退自守，使君主居其尊、臣子盡其職。

「或從王事，無成有終」表示既奉事於王，便應以完成君上所託之事為先，而非追求個人功名。「無成有終」並非沒有成就，而是有成事之實，卻不把功勞據為己有；功歸於君上，事終於圓滿。《象傳》讚曰：「知光大也」，說明有功不爭功、有才不凌主的智慧（知），非但不會淹沒個人，反而能讓臣下的智慧與遠見顯得更加光明偉大。

這正是賢臣與權臣的分水嶺：權臣恃才凌主、爭名奪功；賢臣則能成事而不爭名位。爻變為謙，正說明其德在於「有才而謙」，以謙遜成就君上，以無成達成有終。

=== 六四 括囊；無咎，無譽。 ===
此爻變雷地豫卦(訓練 動員 行師)

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 

六四承接六三而來。六三重在「含章不爭功」；到了六四，臣下的職務更為崇高，位置已極度接近君側，進入易受猜忌的敏感地帶，因此更要懂得極致的收斂與謹慎。

「括囊」如將袋口緊緊紮束，象徵有才不盡露、有言不輕發、有所知而不妄言。身處君主身旁，臣子必須明白何時當進言、何時當沉默，懂得藏鋒守口，避免言多必失、才大招忌。《象傳》曰：「括囊无咎，慎不害也。」深刻指出這種收斂絕非懦弱無能，而是一種以「謹慎」自守的深沉智慧；求「無咎」而不求「無譽」，不貪圖一時的虛名聲譽，方能確保自身與局勢不受侵害。

此爻變為「豫卦」，「豫」有預備、預防與動員之意，正與「括囊」的內涵遙相呼應。「括囊」並非消極地自我封閉，而是「收斂於外，預備於內」的蓄養過程。在接近君側的高位上，先觀察時勢、韜光養晦，避免躁進生患，為未來的動員與應變做好充分準備。

因此六四之道，在於身居極高極危之位而知「慎」，有卓絕才能而知「藏」；以謹慎為預防（豫），以深藏為蓄備，方能在君臣之間遠離禍害，立於無咎之地。

=== 六五  黃裳，元吉。 ===
此爻變為水地比卦 (親近 合作 信任 團結)

《象》曰：黃裳元吉，文在中也。 

六五身居臣位之尊，已是位極人臣，處於距離君位最近、所掌握的權力與影響力皆達頂峰的位置。然而越是身居此極高之位，越要懂得居中守正、居上而能下，切不可因權勢昌盛而自居其尊、僭越君道。

「黃」為五行之中色，象徵中正、不偏不倚；「裳」為下身所穿之衣，象徵雖身處極高位置，心態上仍能自居於下，嚴守君臣之分。「黃裳」所體現的臣道，是位高而不僭越、權重而不驕矜；越有舉足輕重的能力，越懂得謙下守分。《象傳》曰：「黃裳元吉，文在中也。」讚美這種中正與謙遜並非外在的矯飾，而是內在涵養美德（美文）自然流露於外的最高境界，故能獲致大吉（元吉）。

這也承接了六三「含章不爭功」、六四「括囊慎言行」的修養脈絡：由有才而不炫耀、身居君側而慎謹，進一步昇華到位極人臣而仍恪守臣節。真正的賢臣，不是沒有改天換地的能力，而是即使功高位尊，依然深知自己的本分與歸宿。

此爻變為「比卦」，具有親近、信任、合作與團結之義。位極人臣者，其天職不僅是保全自身，更要協助君王達到卦辭所言的「西南得朋」——透過中正謙下的品德與包容胸懷，對上獲得君主的全然信任，對下則為君王廣納天下賢才、調和群臣。賢臣居中協調、柔順合作，使天下英才皆願親附朝廷，形成君臣一心、團結共事的昌盛局面，這正是人臣輔佐君王致治的極致圓滿。

=== 上六 龍戰于野，其血玄黃。 ===
此爻變山地剝卦(陰剝陽 崩壞)

《象》曰：龍戰于野，其道窮也。 

上六為坤卦之極致。六五時臣下已位極人臣，若能力、聲望、人才與權勢進一步無止境膨脹，原本順應輔佐的臣道便可能產生質變。此爻變為「剝卦」，正是五陰剝蝕一陽、陰盛侵陽之象，象徵臣勢過盛、威高震主，進而逼近並侵犯君位。

這深刻回應了卦辭「利西南得朋」的雙刃效應：臣子從初爻修身、受任、成事，乃至於六五廣納賢才、為君王得朋得眾；然而「得朋」本是成事之助，若得眾之勢不知收斂、沒有界線，便可能由「輔佐朝廷」轉為「拉幫結派」，由「西南得朋」演變為「陰盛凌陽」，臣子亦由賢臣退化為權臣。

「龍戰于野」中，龍為陽、為天、象徵君位與君權。坤陰發展至極點，便強行與乾陽相爭。《象傳》警示：「龍戰于野，其道窮也。」說明臣子若因功高、得眾、權重而失去分寸，企圖以臣凌君、以陰代陽，臣道便走到了窮途末路，必然引發劇烈的動盪與衝突。「其血玄黃」（玄為天色、黃地色）則象徵君臣相殘、天地失序，最終落得兩敗俱傷的慘烈結局。

這正嚴肅地呼應了坤卦卦辭最後的落腳處——「安貞吉」。「安」是安於臣位，「貞」是守住臣道之正。上六警示後人：即便功高蓋世、萬民歸心、深受信任，也絕不可因勢大而生僭越心，不可因得眾而忘臣子分。唯有知止知足、安分守正，方能避免走入「其道窮」的絕境，永保安貞之吉。

=== 臣道丕變故事: 三國曹魏末期的甘露之變 ===
公元260年的「甘露之變」，是坤卦上六「龍戰于野」最典型的歷史悲劇。「甘露」本代表天降祥瑞，歷史卻在此上演了皇帝被臣下刺殺於街頭的血腥諷刺。

* 臣勢過盛：由「得朋」走向「陰盛凌陽」

坤卦本為人臣之道，臣子若能如六五爻般廣納賢才、協助朝廷，可致「西南得朋」。然而，當權勢與黨羽膨脹至極點而不知收斂，便會走向變卦「剝卦」——臣勢（陰）極盛而侵蝕皇權（陽）。

當時司馬昭獨攬大權、黨羽遍布朝野，人臣過度、威高震主，原本輔佐朝廷的「得朋」，已質變為威脅皇權的獨裁勢力。

* 甘露之變：君臣相抗的「龍戰于野」

二十歲的魏帝曹髦不願坐以待斃，留下名言：「司馬昭之心，路人皆知也！」隨後親自拔劍，率數百宮人侍衛出宮討伐司馬昭。

君王（乾陽）與權臣（坤陰）在洛陽街頭正面兵戎相見，正是「龍戰于野，其道窮也」。臣下不守臣節、企圖以陰代陽，使臣道走入了窮途末路。

* 悲劇落幕：兩敗俱傷的「其血玄黃」

混亂中，曹髦被司馬昭部將當街刺殺，血染京城；司馬昭雖保住權勢，卻背負「弒君」滔天惡名，人心盡失。這場君臣相殘、天地失序的浩劫，完美印證了「其血玄黃」雙雙受創的慘烈結局。

坤卦終以「安貞吉」為戒：位極人臣者，即便功高蓋世，亦當安分守正；一旦越界走入「龍戰于野」，終將落得兩敗俱傷。</text>
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序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」 

=== 卦辭: 坤， 元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主; 利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 ===
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。 
坤之道在於柔順、承載、配合而不失其正。若說乾卦講述的是君王經綸天下的培養之道，坤卦則展現了臣下輔佐君上、順應時勢的人臣之道。《象傳》「厚德載物」正揭示坤地之德，君子為臣當如大地般寬厚包容、承載重任，以此涵養萬事萬物，盡心輔佐君王。
臣子初入仕途，常因自恃才氣、固執己見而迷惘，是為「先迷」；歷練後方能找到依歸之臣道、確立主心骨，懂得順應時勢與君上，稱為「後得主」。「利牝馬之貞」則說明臣道雖柔卻非軟弱或盲從，如牝馬般柔順且具備長途跋涉的堅韌，柔中帶骨、盡忠履職而不失其正。

「利西南得朋，東北喪朋」若從地理象徵與為臣處世來看，西南為平原，象徵形勢容易順遂，臣子若能轉向柔順合作、廣納賢才以輔佐君王，自能廣結同道、凝聚朝野；東北為高山，象徵形勢艱難險阻，若在此時仍固執獨行、處處逞強凌主，便容易陷入困境、孤立喪朋。

「安貞吉」則是臣道的終極落腳處。身為人臣，無論身處順境平原或逆境高山，皆能以厚德載物、持守臣節，恪守本分、安於臣位而不失本心，自然吉祥。

六爻主旨: 初六、六二：剛入仕當慎微修身、防微杜漸；受任後恪守「直方大」，恪盡職守而不失本心。六三、六四：身處高位當含章不爭功、卑以自牧；極近君側更需括囊藏鋒、謹言慎行以求無咎。六五、上六：位極人臣應黃裳謙下、協君得朋；切忌功高凌主、陰盛侵陽，唯安分守正方得大吉。

=== 初六 履霜，堅冰至。 ===
此爻變為地雷復卦(返回、回歸)

《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 

初六居坤之始，象徵臣子剛入仕途、初踏職場。此時陰氣初生，如踩至薄霜。《象傳》曰：「陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」警示剛入仕者，凡事皆由微而著。初入仕途時的微小念頭、習氣或違和之舉，看似微不足道，若不即時察覺修正，順其發展，日積月累終將演變成難以挽回的「堅冰」之局。故為人臣者，初入仕即當慎其始、端其身，若自己在微細處未能自省正己，將來治理政事、應對君臣時，便會將內在偏差帶入其中。

此爻變為「復卦」，正是為剛入仕者指明了關鍵的修身法則：由偏而知返，由失而能復。為臣之道不在於初入仕便絕無過失，而在于踩到微霜時，便能敏銳察覺心念與行為的偏離，隨時反省修正，使自己回歸臣節與正道。「復」是臣下持續自省的功夫：念起而察，行偏而正，失道而復，如此方能在仕途之始防微杜漸，安立臣道。

=== 六二 直，方，大；不習，無不利。 ===
此爻變地水師卦(軍隊、紀律、領導、責任)

《象》曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。 

六二承接初六而來。初六重在慎微修身、見偏而正己；經過初爻的自省與涵養，內在德性漸趨純熟，便得以正式出仕、受君主持重任用，進入承擔實質職責的位置。

臣下既受君主任用，為臣之道首先在於恪守「直、方、大」。「直」是心志正直不阿，不因身居高位或奉迎上意而失其本心；「方」是行為端正有守，立身處事恪守原則與法度；「大」則是胸襟寬厚宏廣，能容人、任事，足以承載重大使命。《象傳》曰：「六二之動，直以方也。」說明六二一舉一動皆能展現正直與端方，正是臣下內聖外王之展現。

「不習，無不利」表示這些德性歷經初爻的修持，已沉澱為自身的一部分，無需刻意矯飾或逢迎算計，自然展現即能無所不利。《象傳》讚為「地道光也」，象徵臣下光明磊落、盡守臣道，發揚了如大地般承載萬物的光輝德行。

此爻變為「師卦」，提示了臣道由「個人修身」進一步走向「經世任事與領導承擔」。受任於君者，不只是做好自身正人君子，更要具備「師」的嚴謹紀律與領導魄力，能統率眾人、承擔重任、成就君上所託之事。德性直方大，行事有綱紀，方能於仕途任事中光明磊落，大有作為。

=== 六三 含章可貞，或從王事，無成有終。 ===
此爻變為地山謙卦  (卑以自牧)

《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。 

六三承接六二而來。六二既已具備「直方大」的德行與才幹，並受君主任用，到了六三，臣下所面對的不再是「是否有能力」，而是擁有能力之後，能否守住人臣之道。

「含章可貞」指有才而不自炫，有功而不自矜；將才華蘊含於內而不以才凌主，將能力用於辦事而不以功自居。《象傳》曰：「含章可貞，以時發也。」說明才華含藏並非永不展露，而是懂得等待時機、順應形勢才適時發揮，絕不搶奪君主的風采。這正與變卦「謙」之「卑以自牧」相應：真正有德的人臣，不必處處彰顯自己，而能以謙退自守，使君主居其尊、臣子盡其職。

「或從王事，無成有終」表示既奉事於王，便應以完成君上所託之事為先，而非追求個人功名。「無成有終」並非沒有成就，而是有成事之實，卻不把功勞據為己有；功歸於君上，事終於圓滿。《象傳》讚曰：「知光大也」，說明有功不爭功、有才不凌主的智慧（知），非但不會淹沒個人，反而能讓臣下的智慧與遠見顯得更加光明偉大。

這正是賢臣與權臣的分水嶺：權臣恃才凌主、爭名奪功；賢臣則能成事而不爭名位。爻變為謙，正說明其德在於「有才而謙」，以謙遜成就君上，以無成達成有終。

=== 六四 括囊；無咎，無譽。 ===
此爻變雷地豫卦(訓練 動員 行師)

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 

六四承接六三而來。六三重在「含章不爭功」；到了六四，臣下的職務更為崇高，位置已極度接近君側，進入易受猜忌的敏感地帶，因此更要懂得極致的收斂與謹慎。

「括囊」如將袋口緊緊紮束，象徵有才不盡露、有言不輕發、有所知而不妄言。身處君主身旁，臣子必須明白何時當進言、何時當沉默，懂得藏鋒守口，避免言多必失、才大招忌。《象傳》曰：「括囊无咎，慎不害也。」深刻指出這種收斂絕非懦弱無能，而是一種以「謹慎」自守的深沉智慧；求「無咎」而不求「無譽」，不貪圖一時的虛名聲譽，方能確保自身與局勢不受侵害。

此爻變為「豫卦」，「豫」有預備、預防與動員之意，正與「括囊」的內涵遙相呼應。「括囊」並非消極地自我封閉，而是「收斂於外，預備於內」的蓄養過程。在接近君側的高位上，先觀察時勢、韜光養晦，避免躁進生患，為未來的動員與應變做好充分準備。

因此六四之道，在於身居極高極危之位而知「慎」，有卓絕才能而知「藏」；以謹慎為預防（豫），以深藏為蓄備，方能在君臣之間遠離禍害，立於無咎之地。

=== 六五  黃裳，元吉。 ===
此爻變為水地比卦 (親近 合作 信任 團結)

《象》曰：黃裳元吉，文在中也。 

六五身居臣位之尊，已是位極人臣，處於距離君位最近、所掌握的權力與影響力皆達頂峰的位置。然而越是身居此極高之位，越要懂得居中守正、居上而能下，切不可因權勢昌盛而自居其尊、僭越君道。

「黃」為五行之中色，象徵中正、不偏不倚；「裳」為下身所穿之衣，象徵雖身處極高位置，心態上仍能自居於下，嚴守君臣之分。「黃裳」所體現的臣道，是位高而不僭越、權重而不驕矜；越有舉足輕重的能力，越懂得謙下守分。《象傳》曰：「黃裳元吉，文在中也。」讚美這種中正與謙遜並非外在的矯飾，而是內在涵養美德（美文）自然流露於外的最高境界，故能獲致大吉（元吉）。

這也承接了六三「含章不爭功」、六四「括囊慎言行」的修養脈絡：由有才而不炫耀、身居君側而慎謹，進一步昇華到位極人臣而仍恪守臣節。真正的賢臣，不是沒有改天換地的能力，而是即使功高位尊，依然深知自己的本分與歸宿。

此爻變為「比卦」，具有親近、信任、合作與團結之義。位極人臣者，其天職不僅是保全自身，更要協助君王達到卦辭所言的「西南得朋」——透過中正謙下的品德與包容胸懷，對上獲得君主的全然信任，對下則為君王廣納天下賢才、調和群臣。賢臣居中協調、柔順合作，使天下英才皆願親附朝廷，形成君臣一心、團結共事的昌盛局面，這正是人臣輔佐君王致治的極致圓滿。

=== 上六 龍戰于野，其血玄黃。 ===
此爻變山地剝卦(陰剝陽 崩壞)

《象》曰：龍戰于野，其道窮也。 

上六為坤卦之極致。六五時臣下已位極人臣，若能力、聲望、人才與權勢進一步無止境膨脹，原本順應輔佐的臣道便可能產生質變。此爻變為「剝卦」，正是五陰剝蝕一陽、陰盛侵陽之象，象徵臣勢過盛、威高震主，進而逼近並侵犯君位。

這深刻回應了卦辭「利西南得朋」的雙刃效應：臣子從初爻修身、受任、成事，乃至於六五廣納賢才、為君王得朋得眾；然而「得朋」本是成事之助，若得眾之勢不知收斂、沒有界線，便可能由「輔佐朝廷」轉為「拉幫結派」，由「西南得朋」演變為「陰盛凌陽」，臣子亦由賢臣退化為權臣。

「龍戰于野」中，龍為陽、為天、象徵君位與君權。坤陰發展至極點，便強行與乾陽相爭。《象傳》警示：「龍戰于野，其道窮也。」說明臣子若因功高、得眾、權重而失去分寸，企圖以臣凌君、以陰代陽，臣道便走到了窮途末路，必然引發劇烈的動盪與衝突。「其血玄黃」（玄為天色、黃地色）則象徵君臣相殘、天地失序，最終落得兩敗俱傷的慘烈結局。

這正嚴肅地呼應了坤卦卦辭最後的落腳處——「安貞吉」。「安」是安於臣位，「貞」是守住臣道之正。上六警示後人：即便功高蓋世、萬民歸心、深受信任，也絕不可因勢大而生僭越心，不可因得眾而忘臣子分。唯有知止知足、安分守正，方能避免走入「其道窮」的絕境，永保安貞之吉。

=== 臣道丕變故事: 三國曹魏末期的甘露之變 ===
公元260年的「甘露之變」，是坤卦上六「龍戰于野」最典型的歷史悲劇。「甘露」本代表天降祥瑞，歷史卻在此上演了皇帝被臣下刺殺於街頭的血腥諷刺。

* 臣勢過盛：由「得朋」走向「陰盛凌陽」

坤卦本為人臣之道，臣子若能如六五爻般廣納賢才、協助朝廷，可致「西南得朋」。然而，當權勢與黨羽膨脹至極點而不知收斂，便會走向變卦「剝卦」——臣勢（陰）極盛而侵蝕皇權（陽）。

當時司馬昭獨攬大權、黨羽遍布朝野，人臣過度、威高震主，原本輔佐朝廷的「得朋」，已質變為威脅皇權的獨裁勢力。

* 甘露之變：君臣相抗的「龍戰于野」

二十歲的魏帝曹髦不願坐以待斃，留下名言：「司馬昭之心，路人皆知也！」隨後親自拔劍，率數百宮人侍衛出宮討伐司馬昭。

君王（乾陽）與權臣（坤陰）在洛陽街頭正面兵戎相見，正是「龍戰于野，其道窮也」。臣下不守臣節、企圖以陰代陽，使臣道走入了窮途末路。

* 悲劇落幕：兩敗俱傷的「其血玄黃」

混亂中，曹髦被司馬昭部將當街刺殺，血染京城；司馬昭雖保住權勢，卻背負「弒君」滔天惡名，人心盡失。這場君臣相殘、天地失序的浩劫，完美印證了「其血玄黃」雙雙受創的慘烈結局。

坤卦終以「安貞吉」為戒：位極人臣者，即便功高蓋世，亦當安分守正；一旦越界走入「龍戰于野」，終將落得兩敗俱傷。</text>
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序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」 

=== 卦辭: 坤， 元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷後得主; 利西南得朋，東北喪朋。安貞吉。 ===
《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。 
坤之道在於柔順、承載、配合而不失其正。若說乾卦講述的是君王經綸天下的培養之道，坤卦則展現了臣下輔佐君上、順應時勢的人臣之道。《象傳》「厚德載物」正揭示坤地之德，君子為臣當如大地般寬厚包容、承載重任，以此涵養萬事萬物，盡心輔佐君王。
臣子初入仕途，常因自恃才氣、固執己見而迷惘，是為「先迷」；歷練後方能找到依歸之臣道、確立主心骨，懂得順應時勢與君上，稱為「後得主」。「利牝馬之貞」則說明臣道雖柔卻非軟弱或盲從，如牝馬般柔順且具備長途跋涉的堅韌，柔中帶骨、盡忠履職而不失其正。

「利西南得朋，東北喪朋」若從地理象徵與為臣處世來看，西南為平原，象徵形勢容易順遂，臣子若能轉向柔順合作、廣納賢才以輔佐君王，自能廣結同道、凝聚朝野；東北為高山，象徵形勢艱難險阻，若在此時仍固執獨行、處處逞強凌主，便容易陷入困境、孤立喪朋。

「安貞吉」則是臣道的終極落腳處。身為人臣，無論身處順境平原或逆境高山，皆能以厚德載物、持守臣節，恪守本分、安於臣位而不失本心，自然吉祥。

六爻主旨: 初六、六二：剛入仕當慎微修身、防微杜漸；受任後恪守「直方大」，恪盡職守而不失本心。六三、六四：身處高位當含章不爭功、卑以自牧；極近君側更需括囊藏鋒、謹言慎行以求無咎。六五、上六：位極人臣應黃裳謙下、協君得朋；切忌功高凌主、陰盛侵陽，唯安分守正方得大吉。

=== 初六 履霜，堅冰至。 ===
此爻變為地雷復卦(返回、回歸)

《象》曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。 

初六居坤之始，象徵臣子剛入仕途、初踏職場。此時陰氣初生，如踩至薄霜。《象傳》曰：「陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。」警示剛入仕者，凡事皆由微而著。初入仕途時的微小念頭、習氣或違和之舉，看似微不足道，若不即時察覺修正，順其發展，日積月累終將演變成難以挽回的「堅冰」之局。故為人臣者，初入仕即當慎其始、端其身，若自己在微細處未能自省正己，將來治理政事、應對君臣時，便會將內在偏差帶入其中。

此爻變為「復卦」，正是為剛入仕者指明了關鍵的修身法則：由偏而知返，由失而能復。為臣之道不在於初入仕便絕無過失，而在于踩到微霜時，便能敏銳察覺心念與行為的偏離，隨時反省修正，使自己回歸臣節與正道。「復」是臣下持續自省的功夫：念起而察，行偏而正，失道而復，如此方能在仕途之始防微杜漸，安立臣道。

=== 六二 直，方，大；不習，無不利。 ===
此爻變地水師卦(軍隊、紀律、領導、責任)

《象》曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。 

六二承接初六而來。初六重在慎微修身、見偏而正己；經過初爻的自省與涵養，內在德性漸趨純熟，便得以正式出仕、受君主持重任用，進入承擔實質職責的位置。

臣下既受君主任用，為臣之道首先在於恪守「直、方、大」。「直」是心志正直不阿，不因身居高位或奉迎上意而失其本心；「方」是行為端正有守，立身處事恪守原則與法度；「大」則是胸襟寬厚宏廣，能容人、任事，足以承載重大使命。《象傳》曰：「六二之動，直以方也。」說明六二一舉一動皆能展現正直與端方，正是臣下內聖外王之展現。

「不習，無不利」表示這些德性歷經初爻的修持，已沉澱為自身的一部分，無需刻意矯飾或逢迎算計，自然展現即能無所不利。《象傳》讚為「地道光也」，象徵臣下光明磊落、盡守臣道，發揚了如大地般承載萬物的光輝德行。

此爻變為「師卦」，提示了臣道由「個人修身」進一步走向「經世任事與領導承擔」。受任於君者，不只是做好自身正人君子，更要具備「師」的嚴謹紀律與領導魄力，能統率眾人、承擔重任、成就君上所託之事。德性直方大，行事有綱紀，方能於仕途任事中光明磊落，大有作為。

=== 六三 含章可貞，或從王事，無成有終。 ===
此爻變為地山謙卦  (卑以自牧)

《象》曰：含章可貞，以時發也；或從王事，知光大也。 

六三承接六二而來。六二既已具備「直方大」的德行與才幹，並受君主任用，到了六三，臣下所面對的不再是「是否有能力」，而是擁有能力之後，能否守住人臣之道。

「含章可貞」指有才而不自炫，有功而不自矜；將才華蘊含於內而不以才凌主，將能力用於辦事而不以功自居。《象傳》曰：「含章可貞，以時發也。」說明才華含藏並非永不展露，而是懂得等待時機、順應形勢才適時發揮，絕不搶奪君主的風采。這正與變卦「謙」之「卑以自牧」相應：真正有德的人臣，不必處處彰顯自己，而能以謙退自守，使君主居其尊、臣子盡其職。

「或從王事，無成有終」表示既奉事於王，便應以完成君上所託之事為先，而非追求個人功名。「無成有終」並非沒有成就，而是有成事之實，卻不把功勞據為己有；功歸於君上，事終於圓滿。《象傳》讚曰：「知光大也」，說明有功不爭功、有才不凌主的智慧（知），非但不會淹沒個人，反而能讓臣下的智慧與遠見顯得更加光明偉大。

這正是賢臣與權臣的分水嶺：權臣恃才凌主、爭名奪功；賢臣則能成事而不爭名位。爻變為謙，正說明其德在於「有才而謙」，以謙遜成就君上，以無成達成有終。

=== 六四 括囊；無咎，無譽。 ===
此爻變雷地豫卦(訓練 動員 行師)

《象》曰：括囊无咎，慎不害也。 

六四承接六三而來。六三重在「含章不爭功」；到了六四，臣下的職務更為崇高，位置已極度接近君側，進入易受猜忌的敏感地帶，因此更要懂得極致的收斂與謹慎。

「括囊」如將袋口緊緊紮束，象徵有才不盡露、有言不輕發、有所知而不妄言。身處君主身旁，臣子必須明白何時當進言、何時當沉默，懂得藏鋒守口，避免言多必失、才大招忌。《象傳》曰：「括囊无咎，慎不害也。」深刻指出這種收斂絕非懦弱無能，而是一種以「謹慎」自守的深沉智慧；求「無咎」而不求「無譽」，不貪圖一時的虛名聲譽，方能確保自身與局勢不受侵害。

此爻變為「豫卦」，「豫」有預備、預防與動員之意，正與「括囊」的內涵遙相呼應。「括囊」並非消極地自我封閉，而是「收斂於外，預備於內」的蓄養過程。在接近君側的高位上，先觀察時勢、韜光養晦，避免躁進生患，為未來的動員與應變做好充分準備。

因此六四之道，在於身居極高極危之位而知「慎」，有卓絕才能而知「藏」；以謹慎為預防（豫），以深藏為蓄備，方能在君臣之間遠離禍害，立於無咎之地。

=== 六五  黃裳，元吉。 ===
此爻變為水地比卦 (親近 合作 信任 團結)

《象》曰：黃裳元吉，文在中也。 

六五身居臣位之尊，已是位極人臣，處於距離君位最近、所掌握的權力與影響力皆達頂峰的位置。然而越是身居此極高之位，越要懂得居中守正、居上而能下，切不可因權勢昌盛而自居其尊、僭越君道。

「黃」為五行之中色，象徵中正、不偏不倚；「裳」為下身所穿之衣，象徵雖身處極高位置，心態上仍能自居於下，嚴守君臣之分。「黃裳」所體現的臣道，是位高而不僭越、權重而不驕矜；越有舉足輕重的能力，越懂得謙下守分。《象傳》曰：「黃裳元吉，文在中也。」讚美這種中正與謙遜並非外在的矯飾，而是內在涵養美德（美文）自然流露於外的最高境界，故能獲致大吉（元吉）。

這也承接了六三「含章不爭功」、六四「括囊慎言行」的修養脈絡：由有才而不炫耀、身居君側而慎謹，進一步昇華到位極人臣而仍恪守臣節。真正的賢臣，不是沒有改天換地的能力，而是即使功高位尊，依然深知自己的本分與歸宿。

此爻變為「比卦」，具有親近、信任、合作與團結之義。位極人臣者，其天職不僅是保全自身，更要協助君王達到卦辭所言的「西南得朋」——透過中正謙下的品德與包容胸懷，對上獲得君主的全然信任，對下則為君王廣納天下賢才、調和群臣。賢臣居中協調、柔順合作，使天下英才皆願親附朝廷，形成君臣一心、團結共事的昌盛局面，這正是人臣輔佐君王致治的極致圓滿。

=== 上六 龍戰于野，其血玄黃。 ===
此爻變山地剝卦(陰剝陽 崩壞)

《象》曰：龍戰于野，其道窮也。 

上六為坤卦之極致。六五時臣下已位極人臣，若能力、聲望、人才與權勢進一步無止境膨脹，原本順應輔佐的臣道便可能產生質變。此爻變為「剝卦」，正是五陰剝蝕一陽、陰盛侵陽之象，象徵臣勢過盛、威高震主，進而逼近並侵犯君位。

這深刻回應了卦辭「利西南得朋」的雙刃效應：臣子從初爻修身、受任、成事，乃至於六五廣納賢才、為君王得朋得眾；然而「得朋」本是成事之助，若得眾之勢不知收斂、沒有界線，便可能由「輔佐朝廷」轉為「拉幫結派」，由「西南得朋」演變為「陰盛凌陽」，臣子亦由賢臣退化為權臣。

「龍戰于野」中，龍為陽、為天、象徵君位與君權。坤陰發展至極點，便強行與乾陽相爭。《象傳》警示：「龍戰于野，其道窮也。」說明臣子若因功高、得眾、權重而失去分寸，企圖以臣凌君、以陰代陽，臣道便走到了窮途末路，必然引發劇烈的動盪與衝突。「其血玄黃」（玄為天色、黃地色）則象徵君臣相殘、天地失序，最終落得兩敗俱傷的慘烈結局。

這正嚴肅地呼應了坤卦卦辭最後的落腳處——「安貞吉」。「安」是安於臣位，「貞」是守住臣道之正。上六警示後人：即便功高蓋世、萬民歸心、深受信任，也絕不可因勢大而生僭越心，不可因得眾而忘臣子分。唯有知止知足、安分守正，方能避免走入「其道窮」的絕境，永保安貞之吉。

=== 臣道丕變故事: 三國曹魏末期的甘露之變 ===
公元260年的「甘露之變」，是坤卦上六「龍戰于野」最典型的歷史悲劇。「甘露」本代表天降祥瑞，歷史卻在此上演了皇帝被臣下刺殺於街頭的血腥諷刺。

* 臣勢過盛：由「得朋」走向「陰盛凌陽」

坤卦本為人臣之道，臣子若能如六五爻般廣納賢才、協助朝廷，可致「西南得朋」。然而，當權勢與黨羽膨脹至極點而不知收斂，便會走向變卦「剝卦」——臣勢（陰）極盛而侵蝕皇權（陽）。

當時司馬昭獨攬大權、黨羽遍布朝野，人臣過度、威高震主，原本輔佐朝廷的「得朋」，已質變為威脅皇權的獨裁勢力。

* 甘露之變：君臣相抗的「龍戰于野」

二十歲的魏帝曹髦不願坐以待斃，留下名言：「司馬昭之心，路人皆知也！」隨後親自拔劍，率數百宮人侍衛出宮討伐司馬昭。

君王（乾陽）與權臣（坤陰）在洛陽街頭正面兵戎相見，正是「龍戰于野，其道窮也」。臣下不守臣節、企圖以陰代陽，使臣道走入了窮途末路。

* 悲劇落幕：兩敗俱傷的「其血玄黃」

混亂中，曹髦被司馬昭部將當街刺殺，血染京城；司馬昭雖保住權勢，卻背負「弒君」滔天惡名，人心盡失。這場君臣相殘、天地失序的浩劫，完美印證了「其血玄黃」雙雙受創的慘烈結局。

坤卦終以「安貞吉」為戒：位極人臣者，即便功高蓋世，亦當安分守正；一旦越界走入「龍戰于野」，終將落得兩敗俱傷。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/1乾卦</title>
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      <text bytes="9951" sha1="tmvetot56x3xv90vcy400q943opr2cm" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-01.svg|alt=上天下天|thumb|120x120px|上天下天]]
乾為天卦(上天下天)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E4%B9%BE&lt;/ref&gt;

序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」

=== 卦辭: 乾，元亨利貞。 ===
《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 

「乾」代表天道剛健、自強不息；「元亨利貞」則可理解為乾道運行與君子成事的四項根本原則：

* 元：始於立德，先修養自身。
* 亨：德才成熟，與人相通、見於天下。
* 利：順時任事，懂得進退，以成其事。
* 貞：居高位而守正，功成而知止。

因此，「乾，元亨利貞」可概括為：元以立德，亨以入世，利以成事，貞以守正。 

乾卦六爻可視為一套君王／君子的養成與處世之道：由潛藏養德、見世交賢、任事慎行、蓄勢待時，至居尊任賢、功成知止，最終達到不以一己為首而使群賢並用的境界。 

=== 初九，潛龍勿用。 ===
此爻變為天風姤(女壯，勿用取女 )

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。 

乾卦初九「潛龍勿用」變卦天風姤，卦辭「女壯，勿用取女」，《象》曰「陽在下也」，此爻不僅指尚未出仕、不可妄動，更闡明君子於德業未成時應如何自處與面對外來勢力。「潛」非無能，乃具乾健之德卻未得時位，「勿用」非全無作為，而是儲君未即位之當以修身養德為重，不宜急於展現權力；《象》曰陽在下也，正因處於下位時機未至，故當內修外學以奠定基礎。

初九變姤象徵柔遇剛起，一陰初生於五陽之下，外來力量如情欲利益或權術寵臣突然介入，對尚在潛伏期的人而言，若過早接觸極易受其牽引，故「勿用取女」提醒根基未穩時切忌盲目交往而受制於人。

由此可知，初九並非消極等待，而是積極的自我養成，在德業未成與判斷未熟之際，最重要的不是讓外界接受自己，而是確立主體性，唯有自身足以駕馭外物，將來臨政時方能駕馭人事而不為欲望所奴役。 

=== 九二，見龍在田，利見大人。 ===
爻變為天火同人卦(與人相見、會合)

《象》曰：見龍在田，德施普也。 

乾卦九二「見龍在田，利見大人」變卦天火同人，卦辭「同人於野」，《象》曰「德施普也」，此爻象徵君子由初九的潛藏養德正式走入見世交賢與人相通的階段。「見龍在田」表示德才開始顯現於天下，然而九二未居君位，故重點不在於掌握權力，而在於走出宮廷、深入社會、了解民情，正如《象》曰德施普也，唯有將德澤廣施於民間，方能使恩信普及。「利見大人」則指宜與有德才之賢者相交，藉由學習交流使自身眼界更加成熟。

變為「同人」更深化了此義，因「同人」有與人相親會合之義，「田」與「野」皆指向宮廷之外的廣闊天下，故九二之「見」並非登臨高位，而是走入天下與眾人相知相惜。

由此可知，九二是由個人修養走向群體共事的關鍵階段，不僅要修身養德，更要學習識人知民、廣結善緣，並與賢才建立共同志向與事業，為日後擔負大任奠定堅實的群眾與政治基礎。 

=== 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 ===
爻變為天澤履(君子陽剛履險之象 )

《象》曰：終日乾乾，反復道也。 
乾卦九三「君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎」變卦天澤履，卦象陽剛履險，小象曰「終日乾乾，反復道也」，此爻象徵君子由九二的見世交賢正式進入實際任事、承擔責任與慎行自持的階段。
「終日乾乾」表示已開始有所作為，必須終日勤勉不敢懈怠；「夕惕若厲」則提醒愈接近權力核心愈需保持高度警惕，因九三處上下交替之際又是下卦之終，正處進退維谷的關鍵位置，此時最大的考驗不在於能力高低，而在於能否在有所作為時仍戒慎恐懼、不因成就而自滿，正如《象》曰反復道也，唯有不斷自我反省、遵循正道，方能在變動中維持不偏不倚。

變為「履」則進一步彰顯履虎尾而不咥之義，象徵君子陽剛行於險境必須步步為營，與九三的夕惕若厲相呼應，既然已涉足實際政治場域，每一步皆牽動利害，絕不能僅憑才能勇氣，更須深諳分寸與進退。

由此可知，九三與九二不同之處在於，九二重在見世交賢與廣結善緣，九三則進一步要求任事而慎行，君子既承擔天下重任，就必須以勤勉警惕來約束自身的剛健之性，方能處險而無咎。 

=== 九四，或躍在淵，无咎。 ===
此爻變為風天小蓄(小有累積)

《象》曰：或躍在淵，進无咎也。 
乾卦九四「或躍在淵，无咎」變卦風天小畜，卦辭小有積蓄，《象》曰「或躍在淵，進无咎也」，此爻象徵君子由九三的勤勉任事、慎行自持，進入蓄勢待時、審慎進退的關鍵階段。
「或躍在淵」之「或」字代表審慎觀察而非盲目躁進，龍雖已具備向上飛躍的能力，卻仍選擇在淵中隨時審察時機，故重點在於能進能退、因時制宜；《象》曰進无咎也，正強調唯有在時機成熟、條件具足下前進方能確保無咎，若時機未至，暫退以待亦是明智之舉。

變為「小畜」則進一步彰顯小有積蓄與蓄養之義，象徵風行天上雖具乾健之勢，卻受柔小之力牽制，無法一蹴而幾，故當收斂鋒芒、累積資源與聲望以待大用，這與「或躍在淵」觀望蓄力的精神相互呼應。

由此可知，九四與九三相比，已由「慎行」進一步提升為「慎進」，越接近權力與決策核心，越不可憑恃能力強行突破，而須懂得審時度勢、審慎判斷何時當進、何時當止，方能於進退之間操縱自如。 

=== 九五，飛龍在天，利見大人。 ===
此爻變為火天大有(豐收 成功)

《象》曰：飛龍在天，大人造也。 
乾卦九五「飛龍在天，利見大人」，變卦為火天大有（卦辭大有所得），《象》曰「飛龍在天，大人造也」。若從君王培養與處世之道來看，此爻象徵君子由九四的蓄勢待時、審慎進退，正式進入居尊位、成大業、與賢者共治的最高階段。
「飛龍在天」表示龍已得時得位，得以發揮其極致之德與能，九五居中得正又位極尊貴，象徵君王登上政治與德業的高峰。《象》曰「大人造也」，正強調如此昌盛盛世乃由天下賢士共同扶植與推舉所造成，非僅憑君王一人之功。

然而「利見大人」尤為關鍵，說明即便已居至高無上的尊位，亦不能獨斷獨行，而須親近賢臣、廣納英才，使天下賢士各盡其用，發揮聚賢共治之效。變為「大有」則進一步彰顯功業豐盛、大有所得之象，火在天上光明遍照，象徵君德既成後將多年積蓄的德才與人才轉化為具體的治世成果。

由此可知，九五的成功並非個人權力的頂點，而是君德成熟、大業告成之際，使國家、民生與人才皆有所收穫並共享盛世榮光。

=== 上九，亢龍有悔。 ===
此爻變為澤天夬(決斷 排除不正)

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

乾卦上九「亢龍有悔」，變卦為澤天夬（卦辭決斷、排除不正），《象》曰「亢龍有悔，盈不可久也」。若從君王處世來看，上九已處陽剛之極，若一味以剛制事，便易轉為剛亢，其癥結在於過度信任自身判斷而缺乏節制，《象》曰盈不可久也，正警告盛極必衰、過度剛盈難以持久。
變卦為「夬」象徵五陽決一陰，有除去障礙之意。當權者功業盛極時常需整頓弊害，但若秉持「除惡務盡」而強行決斷，便會走入極端；「亢龍有悔」即是處事過剛導致的後悔，因用力過猛反而擴大問題、失去人心。

夬卦正可作為上九的警戒：除惡需要決斷，卻不可流於過剛與失去分寸。真正的君王之剛，是能在應當決斷時敢於決斷，在已經足夠時知道適可而止。

因此「有悔」提醒的是剛極則悔、決過則傷。權力越大，越要防止以個人意志強行掃除一切，唯有剛而知止、決而有度，方能避免過度處置而留下悔恨。

=== 用九，見群龍无首，吉。   ===
《象》曰：用九，天德不可為首也。 

乾卦用九「見群龍無首，吉」，《象》曰「天德不可為首也」。用九並非六爻中的某一爻，而是乾卦六陽皆變時呈現的總體原則。若從君王培養與處世之道來看，它正好是對前面六爻的總結：君王雖居最高位，仍不可陷於自我中心，而應使群賢各展其才、各得其位。
「群龍」象徵眾多具有才能與德性的人。九五「飛龍在天」強調君王居尊而任用賢者，到了用九則更進一步，不再突出單一飛龍的權威，而是呈現群賢並立的宏大格局。《象》曰「天德不可為首也」，正說明至高無上的天德化育萬物而不居功、不爭勝，君王若具備天德，便不會強行以一己之尊凌駕群賢。

「無首」並非缺乏領導或陷入無序，而是不以個人意志為絕對中心。君王居其位而不獨斷，使天下賢能各盡其用、共同成就大業，如此既能化解「亢龍有悔」的剛亢過盈，亦能使權力不致獨攬於一人。唯有剛健而不居首、大公無私，方能達致天下大治的「吉」境。</text>
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乾為天卦(上乾下乾)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E4%B9%BE&lt;/ref&gt;

序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」

=== 卦辭: 乾，元亨利貞。 ===
《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 

「乾」代表天道剛健、自強不息；「元亨利貞」則可理解為乾道運行與君子成事的四項根本原則：

* 元：始於立德，先修養自身。
* 亨：德才成熟，與人相通、見於天下。
* 利：順時任事，懂得進退，以成其事。
* 貞：居高位而守正，功成而知止。

因此，「乾，元亨利貞」可概括為：元以立德，亨以入世，利以成事，貞以守正。 

乾卦六爻可視為一套君王／君子的養成與處世之道：由潛藏養德、見世交賢、任事慎行、蓄勢待時，至居尊任賢、功成知止，最終達到不以一己為首而使群賢並用的境界。 

=== 初九，潛龍勿用。 ===
此爻變為天風姤(女壯，勿用取女 )

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。 

乾卦初九「潛龍勿用」變卦天風姤，卦辭「女壯，勿用取女」，《象》曰「陽在下也」，此爻不僅指尚未出仕、不可妄動，更闡明君子於德業未成時應如何自處與面對外來勢力。「潛」非無能，乃具乾健之德卻未得時位，「勿用」非全無作為，而是儲君未即位之當以修身養德為重，不宜急於展現權力；《象》曰陽在下也，正因處於下位時機未至，故當內修外學以奠定基礎。

初九變姤象徵柔遇剛起，一陰初生於五陽之下，外來力量如情欲利益或權術寵臣突然介入，對尚在潛伏期的人而言，若過早接觸極易受其牽引，故「勿用取女」提醒根基未穩時切忌盲目交往而受制於人。

由此可知，初九並非消極等待，而是積極的自我養成，在德業未成與判斷未熟之際，最重要的不是讓外界接受自己，而是確立主體性，唯有自身足以駕馭外物，將來臨政時方能駕馭人事而不為欲望所奴役。 

=== 九二，見龍在田，利見大人。 ===
爻變為天火同人卦(與人相見、會合)

《象》曰：見龍在田，德施普也。 

乾卦九二「見龍在田，利見大人」變卦天火同人，卦辭「同人於野」，《象》曰「德施普也」，此爻象徵君子由初九的潛藏養德正式走入見世交賢與人相通的階段。「見龍在田」表示德才開始顯現於天下，然而九二未居君位，故重點不在於掌握權力，而在於走出宮廷、深入社會、了解民情，正如《象》曰德施普也，唯有將德澤廣施於民間，方能使恩信普及。「利見大人」則指宜與有德才之賢者相交，藉由學習交流使自身眼界更加成熟。

變為「同人」更深化了此義，因「同人」有與人相親會合之義，「田」與「野」皆指向宮廷之外的廣闊天下，故九二之「見」並非登臨高位，而是走入天下與眾人相知相惜。

由此可知，九二是由個人修養走向群體共事的關鍵階段，不僅要修身養德，更要學習識人知民、廣結善緣，並與賢才建立共同志向與事業，為日後擔負大任奠定堅實的群眾與政治基礎。 

=== 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 ===
爻變為天澤履(君子陽剛履險之象 )

《象》曰：終日乾乾，反復道也。 
乾卦九三「君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎」變卦天澤履，卦象陽剛履險，小象曰「終日乾乾，反復道也」，此爻象徵君子由九二的見世交賢正式進入實際任事、承擔責任與慎行自持的階段。
「終日乾乾」表示已開始有所作為，必須終日勤勉不敢懈怠；「夕惕若厲」則提醒愈接近權力核心愈需保持高度警惕，因九三處上下交替之際又是下卦之終，正處進退維谷的關鍵位置，此時最大的考驗不在於能力高低，而在於能否在有所作為時仍戒慎恐懼、不因成就而自滿，正如《象》曰反復道也，唯有不斷自我反省、遵循正道，方能在變動中維持不偏不倚。

變為「履」則進一步彰顯履虎尾而不咥之義，象徵君子陽剛行於險境必須步步為營，與九三的夕惕若厲相呼應，既然已涉足實際政治場域，每一步皆牽動利害，絕不能僅憑才能勇氣，更須深諳分寸與進退。

由此可知，九三與九二不同之處在於，九二重在見世交賢與廣結善緣，九三則進一步要求任事而慎行，君子既承擔天下重任，就必須以勤勉警惕來約束自身的剛健之性，方能處險而無咎。 

=== 九四，或躍在淵，无咎。 ===
此爻變為風天小蓄(小有累積)

《象》曰：或躍在淵，進无咎也。 
乾卦九四「或躍在淵，无咎」變卦風天小畜，卦辭小有積蓄，《象》曰「或躍在淵，進无咎也」，此爻象徵君子由九三的勤勉任事、慎行自持，進入蓄勢待時、審慎進退的關鍵階段。
「或躍在淵」之「或」字代表審慎觀察而非盲目躁進，龍雖已具備向上飛躍的能力，卻仍選擇在淵中隨時審察時機，故重點在於能進能退、因時制宜；《象》曰進无咎也，正強調唯有在時機成熟、條件具足下前進方能確保無咎，若時機未至，暫退以待亦是明智之舉。

變為「小畜」則進一步彰顯小有積蓄與蓄養之義，象徵風行天上雖具乾健之勢，卻受柔小之力牽制，無法一蹴而幾，故當收斂鋒芒、累積資源與聲望以待大用，這與「或躍在淵」觀望蓄力的精神相互呼應。

由此可知，九四與九三相比，已由「慎行」進一步提升為「慎進」，越接近權力與決策核心，越不可憑恃能力強行突破，而須懂得審時度勢、審慎判斷何時當進、何時當止，方能於進退之間操縱自如。 

=== 九五，飛龍在天，利見大人。 ===
此爻變為火天大有(豐收 成功)

《象》曰：飛龍在天，大人造也。 
乾卦九五「飛龍在天，利見大人」，變卦為火天大有（卦辭大有所得），《象》曰「飛龍在天，大人造也」。若從君王培養與處世之道來看，此爻象徵君子由九四的蓄勢待時、審慎進退，正式進入居尊位、成大業、與賢者共治的最高階段。
「飛龍在天」表示龍已得時得位，得以發揮其極致之德與能，九五居中得正又位極尊貴，象徵君王登上政治與德業的高峰。《象》曰「大人造也」，正強調如此昌盛盛世乃由天下賢士共同扶植與推舉所造成，非僅憑君王一人之功。

然而「利見大人」尤為關鍵，說明即便已居至高無上的尊位，亦不能獨斷獨行，而須親近賢臣、廣納英才，使天下賢士各盡其用，發揮聚賢共治之效。變為「大有」則進一步彰顯功業豐盛、大有所得之象，火在天上光明遍照，象徵君德既成後將多年積蓄的德才與人才轉化為具體的治世成果。

由此可知，九五的成功並非個人權力的頂點，而是君德成熟、大業告成之際，使國家、民生與人才皆有所收穫並共享盛世榮光。

=== 上九，亢龍有悔。 ===
此爻變為澤天夬(決斷 排除不正)

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

乾卦上九「亢龍有悔」，變卦為澤天夬（卦辭決斷、排除不正），《象》曰「亢龍有悔，盈不可久也」。若從君王處世來看，上九已處陽剛之極，若一味以剛制事，便易轉為剛亢，其癥結在於過度信任自身判斷而缺乏節制，《象》曰盈不可久也，正警告盛極必衰、過度剛盈難以持久。
變卦為「夬」象徵五陽決一陰，有除去障礙之意。當權者功業盛極時常需整頓弊害，但若秉持「除惡務盡」而強行決斷，便會走入極端；「亢龍有悔」即是處事過剛導致的後悔，因用力過猛反而擴大問題、失去人心。

夬卦正可作為上九的警戒：除惡需要決斷，卻不可流於過剛與失去分寸。真正的君王之剛，是能在應當決斷時敢於決斷，在已經足夠時知道適可而止。

因此「有悔」提醒的是剛極則悔、決過則傷。權力越大，越要防止以個人意志強行掃除一切，唯有剛而知止、決而有度，方能避免過度處置而留下悔恨。

=== 用九，見群龍无首，吉。   ===
《象》曰：用九，天德不可為首也。 

乾卦用九「見群龍無首，吉」，《象》曰「天德不可為首也」。用九並非六爻中的某一爻，而是乾卦六陽皆變時呈現的總體原則。若從君王培養與處世之道來看，它正好是對前面六爻的總結：君王雖居最高位，仍不可陷於自我中心，而應使群賢各展其才、各得其位。
「群龍」象徵眾多具有才能與德性的人。九五「飛龍在天」強調君王居尊而任用賢者，到了用九則更進一步，不再突出單一飛龍的權威，而是呈現群賢並立的宏大格局。《象》曰「天德不可為首也」，正說明至高無上的天德化育萬物而不居功、不爭勝，君王若具備天德，便不會強行以一己之尊凌駕群賢。

「無首」並非缺乏領導或陷入無序，而是不以個人意志為絕對中心。君王居其位而不獨斷，使天下賢能各盡其用、共同成就大業，如此既能化解「亢龍有悔」的剛亢過盈，亦能使權力不致獨攬於一人。唯有剛健而不居首、大公無私，方能達致天下大治的「吉」境。</text>
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乾為天卦(上乾下乾)

序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」

=== 卦辭: 乾，元亨利貞。 ===
《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 

「乾」代表天道剛健、自強不息；「元亨利貞」則可理解為乾道運行與君子成事的四項根本原則：

* 元：始於立德，先修養自身。
* 亨：德才成熟，與人相通、見於天下。
* 利：順時任事，懂得進退，以成其事。
* 貞：居高位而守正，功成而知止。

因此，「乾，元亨利貞」可概括為：元以立德，亨以入世，利以成事，貞以守正。 

乾卦六爻可視為一套君王／君子的養成與處世之道：由潛藏養德、見世交賢、任事慎行、蓄勢待時，至居尊任賢、功成知止，最終達到不以一己為首而使群賢並用的境界。 

=== 初九，潛龍勿用。 ===
此爻變為天風姤(女壯，勿用取女 )

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。 

乾卦初九「潛龍勿用」變卦天風姤，卦辭「女壯，勿用取女」，《象》曰「陽在下也」，此爻不僅指尚未出仕、不可妄動，更闡明君子於德業未成時應如何自處與面對外來勢力。「潛」非無能，乃具乾健之德卻未得時位，「勿用」非全無作為，而是儲君未即位之當以修身養德為重，不宜急於展現權力；《象》曰陽在下也，正因處於下位時機未至，故當內修外學以奠定基礎。

初九變姤象徵柔遇剛起，一陰初生於五陽之下，外來力量如情欲利益或權術寵臣突然介入，對尚在潛伏期的人而言，若過早接觸極易受其牽引，故「勿用取女」提醒根基未穩時切忌盲目交往而受制於人。

由此可知，初九並非消極等待，而是積極的自我養成，在德業未成與判斷未熟之際，最重要的不是讓外界接受自己，而是確立主體性，唯有自身足以駕馭外物，將來臨政時方能駕馭人事而不為欲望所奴役。 

=== 九二，見龍在田，利見大人。 ===
爻變為天火同人卦(與人相見、會合)

《象》曰：見龍在田，德施普也。 

乾卦九二「見龍在田，利見大人」變卦天火同人，卦辭「同人於野」，《象》曰「德施普也」，此爻象徵君子由初九的潛藏養德正式走入見世交賢與人相通的階段。「見龍在田」表示德才開始顯現於天下，然而九二未居君位，故重點不在於掌握權力，而在於走出宮廷、深入社會、了解民情，正如《象》曰德施普也，唯有將德澤廣施於民間，方能使恩信普及。「利見大人」則指宜與有德才之賢者相交，藉由學習交流使自身眼界更加成熟。

變為「同人」更深化了此義，因「同人」有與人相親會合之義，「田」與「野」皆指向宮廷之外的廣闊天下，故九二之「見」並非登臨高位，而是走入天下與眾人相知相惜。

由此可知，九二是由個人修養走向群體共事的關鍵階段，不僅要修身養德，更要學習識人知民、廣結善緣，並與賢才建立共同志向與事業，為日後擔負大任奠定堅實的群眾與政治基礎。 

=== 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 ===
爻變為天澤履(君子陽剛履險之象 )

《象》曰：終日乾乾，反復道也。 
乾卦九三「君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎」變卦天澤履，卦象陽剛履險，小象曰「終日乾乾，反復道也」，此爻象徵君子由九二的見世交賢正式進入實際任事、承擔責任與慎行自持的階段。
「終日乾乾」表示已開始有所作為，必須終日勤勉不敢懈怠；「夕惕若厲」則提醒愈接近權力核心愈需保持高度警惕，因九三處上下交替之際又是下卦之終，正處進退維谷的關鍵位置，此時最大的考驗不在於能力高低，而在於能否在有所作為時仍戒慎恐懼、不因成就而自滿，正如《象》曰反復道也，唯有不斷自我反省、遵循正道，方能在變動中維持不偏不倚。

變為「履」則進一步彰顯履虎尾而不咥之義，象徵君子陽剛行於險境必須步步為營，與九三的夕惕若厲相呼應，既然已涉足實際政治場域，每一步皆牽動利害，絕不能僅憑才能勇氣，更須深諳分寸與進退。

由此可知，九三與九二不同之處在於，九二重在見世交賢與廣結善緣，九三則進一步要求任事而慎行，君子既承擔天下重任，就必須以勤勉警惕來約束自身的剛健之性，方能處險而無咎。 

=== 九四，或躍在淵，无咎。 ===
此爻變為風天小蓄(小有累積)

《象》曰：或躍在淵，進无咎也。 
乾卦九四「或躍在淵，无咎」變卦風天小畜，卦辭小有積蓄，《象》曰「或躍在淵，進无咎也」，此爻象徵君子由九三的勤勉任事、慎行自持，進入蓄勢待時、審慎進退的關鍵階段。
「或躍在淵」之「或」字代表審慎觀察而非盲目躁進，龍雖已具備向上飛躍的能力，卻仍選擇在淵中隨時審察時機，故重點在於能進能退、因時制宜；《象》曰進无咎也，正強調唯有在時機成熟、條件具足下前進方能確保無咎，若時機未至，暫退以待亦是明智之舉。

變為「小畜」則進一步彰顯小有積蓄與蓄養之義，象徵風行天上雖具乾健之勢，卻受柔小之力牽制，無法一蹴而幾，故當收斂鋒芒、累積資源與聲望以待大用，這與「或躍在淵」觀望蓄力的精神相互呼應。

由此可知，九四與九三相比，已由「慎行」進一步提升為「慎進」，越接近權力與決策核心，越不可憑恃能力強行突破，而須懂得審時度勢、審慎判斷何時當進、何時當止，方能於進退之間操縱自如。 

=== 九五，飛龍在天，利見大人。 ===
此爻變為火天大有(豐收 成功)

《象》曰：飛龍在天，大人造也。 
乾卦九五「飛龍在天，利見大人」，變卦為火天大有（卦辭大有所得），《象》曰「飛龍在天，大人造也」。若從君王培養與處世之道來看，此爻象徵君子由九四的蓄勢待時、審慎進退，正式進入居尊位、成大業、與賢者共治的最高階段。
「飛龍在天」表示龍已得時得位，得以發揮其極致之德與能，九五居中得正又位極尊貴，象徵君王登上政治與德業的高峰。《象》曰「大人造也」，正強調如此昌盛盛世乃由天下賢士共同扶植與推舉所造成，非僅憑君王一人之功。

然而「利見大人」尤為關鍵，說明即便已居至高無上的尊位，亦不能獨斷獨行，而須親近賢臣、廣納英才，使天下賢士各盡其用，發揮聚賢共治之效。變為「大有」則進一步彰顯功業豐盛、大有所得之象，火在天上光明遍照，象徵君德既成後將多年積蓄的德才與人才轉化為具體的治世成果。

由此可知，九五的成功並非個人權力的頂點，而是君德成熟、大業告成之際，使國家、民生與人才皆有所收穫並共享盛世榮光。

=== 上九，亢龍有悔。 ===
此爻變為澤天夬(決斷 排除不正)

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

乾卦上九「亢龍有悔」，變卦為澤天夬（卦辭決斷、排除不正），《象》曰「亢龍有悔，盈不可久也」。若從君王處世來看，上九已處陽剛之極，若一味以剛制事，便易轉為剛亢，其癥結在於過度信任自身判斷而缺乏節制，《象》曰盈不可久也，正警告盛極必衰、過度剛盈難以持久。
變卦為「夬」象徵五陽決一陰，有除去障礙之意。當權者功業盛極時常需整頓弊害，但若秉持「除惡務盡」而強行決斷，便會走入極端；「亢龍有悔」即是處事過剛導致的後悔，因用力過猛反而擴大問題、失去人心。

夬卦正可作為上九的警戒：除惡需要決斷，卻不可流於過剛與失去分寸。真正的君王之剛，是能在應當決斷時敢於決斷，在已經足夠時知道適可而止。

因此「有悔」提醒的是剛極則悔、決過則傷。權力越大，越要防止以個人意志強行掃除一切，唯有剛而知止、決而有度，方能避免過度處置而留下悔恨。

=== 用九，見群龍无首，吉。   ===
《象》曰：用九，天德不可為首也。 

乾卦用九「見群龍無首，吉」，《象》曰「天德不可為首也」。用九並非六爻中的某一爻，而是乾卦六陽皆變時呈現的總體原則。若從君王培養與處世之道來看，它正好是對前面六爻的總結：君王雖居最高位，仍不可陷於自我中心，而應使群賢各展其才、各得其位。
「群龍」象徵眾多具有才能與德性的人。九五「飛龍在天」強調君王居尊而任用賢者，到了用九則更進一步，不再突出單一飛龍的權威，而是呈現群賢並立的宏大格局。《象》曰「天德不可為首也」，正說明至高無上的天德化育萬物而不居功、不爭勝，君王若具備天德，便不會強行以一己之尊凌駕群賢。

「無首」並非缺乏領導或陷入無序，而是不以個人意志為絕對中心。君王居其位而不獨斷，使天下賢能各盡其用、共同成就大業，如此既能化解「亢龍有悔」的剛亢過盈，亦能使權力不致獨攬於一人。唯有剛健而不居首、大公無私，方能達致天下大治的「吉」境。</text>
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序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」

=== 卦辭: 乾，元亨利貞。 ===
《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 

「乾」代表天道剛健、自強不息；「元亨利貞」則可理解為乾道運行與君子成事的四項根本原則：

* 元：始於立德，先修養自身。
* 亨：德才成熟，與人相通、見於天下。
* 利：順時任事，懂得進退，以成其事。
* 貞：居高位而守正，功成而知止。

因此，「乾，元亨利貞」可概括為：元以立德，亨以入世，利以成事，貞以守正。 

乾卦六爻可視為一套君王／君子的養成與處世之道：由潛藏養德、見世交賢、任事慎行、蓄勢待時，至居尊任賢、功成知止，最終達到不以一己為首而使群賢並用的境界。 

=== 初九，潛龍勿用。 ===
此爻變為天風姤(女壯，勿用取女 )

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。 

乾卦初九「潛龍勿用」變卦天風姤，卦辭「女壯，勿用取女」，《象》曰「陽在下也」，此爻不僅指尚未出仕、不可妄動，更闡明君子於德業未成時應如何自處與面對外來勢力。「潛」非無能，乃具乾健之德卻未得時位，「勿用」非全無作為，而是儲君未即位之當以修身養德為重，不宜急於展現權力；《象》曰陽在下也，正因處於下位時機未至，故當內修外學以奠定基礎。

初九變姤象徵柔遇剛起，一陰初生於五陽之下，外來力量如情欲利益或權術寵臣突然介入，對尚在潛伏期的人而言，若過早接觸極易受其牽引，故「勿用取女」提醒根基未穩時切忌盲目交往而受制於人。

由此可知，初九並非消極等待，而是積極的自我養成，在德業未成與判斷未熟之際，最重要的不是讓外界接受自己，而是確立主體性，唯有自身足以駕馭外物，將來臨政時方能駕馭人事而不為欲望所奴役。 

=== 九二，見龍在田，利見大人。 ===
爻變為天火同人卦(與人相見、會合)

《象》曰：見龍在田，德施普也。 

乾卦九二「見龍在田，利見大人」變卦天火同人，卦辭「同人於野」，《象》曰「德施普也」，此爻象徵君子由初九的潛藏養德正式走入見世交賢與人相通的階段。「見龍在田」表示德才開始顯現於天下，然而九二未居君位，故重點不在於掌握權力，而在於走出宮廷、深入社會、了解民情，正如《象》曰德施普也，唯有將德澤廣施於民間，方能使恩信普及。「利見大人」則指宜與有德才之賢者相交，藉由學習交流使自身眼界更加成熟。

變為「同人」更深化了此義，因「同人」有與人相親會合之義，「田」與「野」皆指向宮廷之外的廣闊天下，故九二之「見」並非登臨高位，而是走入天下與眾人相知相惜。

由此可知，九二是由個人修養走向群體共事的關鍵階段，不僅要修身養德，更要學習識人知民、廣結善緣，並與賢才建立共同志向與事業，為日後擔負大任奠定堅實的群眾與政治基礎。 

=== 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 ===
爻變為天澤履(君子陽剛履險之象 )

《象》曰：終日乾乾，反復道也。 
乾卦九三「君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎」變卦天澤履，卦象陽剛履險，小象曰「終日乾乾，反復道也」，此爻象徵君子由九二的見世交賢正式進入實際任事、承擔責任與慎行自持的階段。
「終日乾乾」表示已開始有所作為，必須終日勤勉不敢懈怠；「夕惕若厲」則提醒愈接近權力核心愈需保持高度警惕，因九三處上下交替之際又是下卦之終，正處進退維谷的關鍵位置，此時最大的考驗不在於能力高低，而在於能否在有所作為時仍戒慎恐懼、不因成就而自滿，正如《象》曰反復道也，唯有不斷自我反省、遵循正道，方能在變動中維持不偏不倚。

變為「履」則進一步彰顯履虎尾而不咥之義，象徵君子陽剛行於險境必須步步為營，與九三的夕惕若厲相呼應，既然已涉足實際政治場域，每一步皆牽動利害，絕不能僅憑才能勇氣，更須深諳分寸與進退。

由此可知，九三與九二不同之處在於，九二重在見世交賢與廣結善緣，九三則進一步要求任事而慎行，君子既承擔天下重任，就必須以勤勉警惕來約束自身的剛健之性，方能處險而無咎。 

=== 九四，或躍在淵，无咎。 ===
此爻變為風天小蓄(小有累積)

《象》曰：或躍在淵，進无咎也。 
乾卦九四「或躍在淵，无咎」變卦風天小畜，卦辭小有積蓄，《象》曰「或躍在淵，進无咎也」，此爻象徵君子由九三的勤勉任事、慎行自持，進入蓄勢待時、審慎進退的關鍵階段。
「或躍在淵」之「或」字代表審慎觀察而非盲目躁進，龍雖已具備向上飛躍的能力，卻仍選擇在淵中隨時審察時機，故重點在於能進能退、因時制宜；《象》曰進无咎也，正強調唯有在時機成熟、條件具足下前進方能確保無咎，若時機未至，暫退以待亦是明智之舉。

變為「小畜」則進一步彰顯小有積蓄與蓄養之義，象徵風行天上雖具乾健之勢，卻受柔小之力牽制，無法一蹴而幾，故當收斂鋒芒、累積資源與聲望以待大用，這與「或躍在淵」觀望蓄力的精神相互呼應。

由此可知，九四與九三相比，已由「慎行」進一步提升為「慎進」，越接近權力與決策核心，越不可憑恃能力強行突破，而須懂得審時度勢、審慎判斷何時當進、何時當止，方能於進退之間操縱自如。 

=== 九五，飛龍在天，利見大人。 ===
此爻變為火天大有(豐收 成功)

《象》曰：飛龍在天，大人造也。 
乾卦九五「飛龍在天，利見大人」，變卦為火天大有（卦辭大有所得），《象》曰「飛龍在天，大人造也」。若從君王培養與處世之道來看，此爻象徵君子由九四的蓄勢待時、審慎進退，正式進入居尊位、成大業、與賢者共治的最高階段。
「飛龍在天」表示龍已得時得位，得以發揮其極致之德與能，九五居中得正又位極尊貴，象徵君王登上政治與德業的高峰。《象》曰「大人造也」，正強調如此昌盛盛世乃由天下賢士共同扶植與推舉所造成，非僅憑君王一人之功。

然而「利見大人」尤為關鍵，說明即便已居至高無上的尊位，亦不能獨斷獨行，而須親近賢臣、廣納英才，使天下賢士各盡其用，發揮聚賢共治之效。變為「大有」則進一步彰顯功業豐盛、大有所得之象，火在天上光明遍照，象徵君德既成後將多年積蓄的德才與人才轉化為具體的治世成果。

由此可知，九五的成功並非個人權力的頂點，而是君德成熟、大業告成之際，使國家、民生與人才皆有所收穫並共享盛世榮光。

=== 上九，亢龍有悔。 ===
此爻變為澤天夬(決斷 排除不正)

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

乾卦上九「亢龍有悔」，變卦為澤天夬（卦辭決斷、排除不正），《象》曰「亢龍有悔，盈不可久也」。若從君王處世來看，上九已處陽剛之極，若一味以剛制事，便易轉為剛亢，其癥結在於過度信任自身判斷而缺乏節制，《象》曰盈不可久也，正警告盛極必衰、過度剛盈難以持久。
變卦為「夬」象徵五陽決一陰，有除去障礙之意。當權者功業盛極時常需整頓弊害，但若秉持「除惡務盡」而強行決斷，便會走入極端；「亢龍有悔」即是處事過剛導致的後悔，因用力過猛反而擴大問題、失去人心。

夬卦正可作為上九的警戒：除惡需要決斷，卻不可流於過剛與失去分寸。真正的君王之剛，是能在應當決斷時敢於決斷，在已經足夠時知道適可而止。

因此「有悔」提醒的是剛極則悔、決過則傷。權力越大，越要防止以個人意志強行掃除一切，唯有剛而知止、決而有度，方能避免過度處置而留下悔恨。

=== 用九，見群龍无首，吉。   ===
《象》曰：用九，天德不可為首也。 

乾卦用九「見群龍無首，吉」，《象》曰「天德不可為首也」。用九並非六爻中的某一爻，而是乾卦六陽皆變時呈現的總體原則。若從君王培養與處世之道來看，它正好是對前面六爻的總結：君王雖居最高位，仍不可陷於自我中心，而應使群賢各展其才、各得其位。
「群龍」象徵眾多具有才能與德性的人。九五「飛龍在天」強調君王居尊而任用賢者，到了用九則更進一步，不再突出單一飛龍的權威，而是呈現群賢並立的宏大格局。《象》曰「天德不可為首也」，正說明至高無上的天德化育萬物而不居功、不爭勝，君王若具備天德，便不會強行以一己之尊凌駕群賢。

「無首」並非缺乏領導或陷入無序，而是不以個人意志為絕對中心。君王居其位而不獨斷，使天下賢能各盡其用、共同成就大業，如此既能化解「亢龍有悔」的剛亢過盈，亦能使權力不致獨攬於一人。唯有剛健而不居首、大公無私，方能達致天下大治的「吉」境。</text>
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序卦傳:「有天地，然後萬物生焉。」

=== 卦辭: 乾，元亨利貞。 ===
《象》曰：天行健，君子以自強不息。潛龍勿用，陽在下也。見龍在田，德施普也。終日乾乾，反復道也。或躍在淵，進无咎也，飛龍在天，大人造也。亢龍有悔，盈不可久也。用九，天德不可為首也。 

「乾」代表天道剛健、自強不息；「元亨利貞」則可理解為乾道運行與君子成事的四項根本原則：

* 元：始於立德，先修養自身。
* 亨：德才成熟，與人相通、見於天下。
* 利：順時任事，懂得進退，以成其事。
* 貞：居高位而守正，功成而知止。

因此，「乾，元亨利貞」可概括為：元以立德，亨以入世，利以成事，貞以守正。 

乾卦六爻可視為一套君王／君子的養成與處世之道：由潛藏養德、見世交賢、任事慎行、蓄勢待時，至居尊任賢、功成知止，最終達到不以一己為首而使群賢並用的境界。 

=== 初九，潛龍勿用。 ===
此爻變為天風姤(女壯，勿用取女 )

《象》曰：潛龍勿用，陽在下也。 

乾卦初九「潛龍勿用」變卦天風姤，卦辭「女壯，勿用取女」，《象》曰「陽在下也」，此爻不僅指尚未出仕、不可妄動，更闡明君子於德業未成時應如何自處與面對外來勢力。「潛」非無能，乃具乾健之德卻未得時位，「勿用」非全無作為，而是儲君未即位之當以修身養德為重，不宜急於展現權力；《象》曰陽在下也，正因處於下位時機未至，故當內修外學以奠定基礎。

初九變姤象徵柔遇剛起，一陰初生於五陽之下，外來力量如情欲利益或權術寵臣突然介入，對尚在潛伏期的人而言，若過早接觸極易受其牽引，故「勿用取女」提醒根基未穩時切忌盲目交往而受制於人。

由此可知，初九並非消極等待，而是積極的自我養成，在德業未成與判斷未熟之際，最重要的不是讓外界接受自己，而是確立主體性，唯有自身足以駕馭外物，將來臨政時方能駕馭人事而不為欲望所奴役。 

=== 九二，見龍在田，利見大人。 ===
爻變為天火同人卦(與人相見、會合)

《象》曰：見龍在田，德施普也。 

乾卦九二「見龍在田，利見大人」變卦天火同人，卦辭「同人於野」，《象》曰「德施普也」，此爻象徵君子由初九的潛藏養德正式走入見世交賢與人相通的階段。「見龍在田」表示德才開始顯現於天下，然而九二未居君位，故重點不在於掌握權力，而在於走出宮廷、深入社會、了解民情，正如《象》曰德施普也，唯有將德澤廣施於民間，方能使恩信普及。「利見大人」則指宜與有德才之賢者相交，藉由學習交流使自身眼界更加成熟。

變為「同人」更深化了此義，因「同人」有與人相親會合之義，「田」與「野」皆指向宮廷之外的廣闊天下，故九二之「見」並非登臨高位，而是走入天下與眾人相知相惜。

由此可知，九二是由個人修養走向群體共事的關鍵階段，不僅要修身養德，更要學習識人知民、廣結善緣，並與賢才建立共同志向與事業，為日後擔負大任奠定堅實的群眾與政治基礎。 

=== 九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。 ===
爻變為天澤履(君子陽剛履險之象 )

《象》曰：終日乾乾，反復道也。 
乾卦九三「君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎」變卦天澤履，卦象陽剛履險，小象曰「終日乾乾，反復道也」，此爻象徵君子由九二的見世交賢正式進入實際任事、承擔責任與慎行自持的階段。
「終日乾乾」表示已開始有所作為，必須終日勤勉不敢懈怠；「夕惕若厲」則提醒愈接近權力核心愈需保持高度警惕，因九三處上下交替之際又是下卦之終，正處進退維谷的關鍵位置，此時最大的考驗不在於能力高低，而在於能否在有所作為時仍戒慎恐懼、不因成就而自滿，正如《象》曰反復道也，唯有不斷自我反省、遵循正道，方能在變動中維持不偏不倚。

變為「履」則進一步彰顯履虎尾而不咥之義，象徵君子陽剛行於險境必須步步為營，與九三的夕惕若厲相呼應，既然已涉足實際政治場域，每一步皆牽動利害，絕不能僅憑才能勇氣，更須深諳分寸與進退。

由此可知，九三與九二不同之處在於，九二重在見世交賢與廣結善緣，九三則進一步要求任事而慎行，君子既承擔天下重任，就必須以勤勉警惕來約束自身的剛健之性，方能處險而無咎。 

=== 九四，或躍在淵，无咎。 ===
此爻變為風天小蓄(小有累積)

《象》曰：或躍在淵，進无咎也。 
乾卦九四「或躍在淵，无咎」變卦風天小畜，卦辭小有積蓄，《象》曰「或躍在淵，進无咎也」，此爻象徵君子由九三的勤勉任事、慎行自持，進入蓄勢待時、審慎進退的關鍵階段。
「或躍在淵」之「或」字代表審慎觀察而非盲目躁進，龍雖已具備向上飛躍的能力，卻仍選擇在淵中隨時審察時機，故重點在於能進能退、因時制宜；《象》曰進无咎也，正強調唯有在時機成熟、條件具足下前進方能確保無咎，若時機未至，暫退以待亦是明智之舉。

變為「小畜」則進一步彰顯小有積蓄與蓄養之義，象徵風行天上雖具乾健之勢，卻受柔小之力牽制，無法一蹴而幾，故當收斂鋒芒、累積資源與聲望以待大用，這與「或躍在淵」觀望蓄力的精神相互呼應。

由此可知，九四與九三相比，已由「慎行」進一步提升為「慎進」，越接近權力與決策核心，越不可憑恃能力強行突破，而須懂得審時度勢、審慎判斷何時當進、何時當止，方能於進退之間操縱自如。 

=== 九五，飛龍在天，利見大人。 ===
此爻變為火天大有(豐收 成功)

《象》曰：飛龍在天，大人造也。 
乾卦九五「飛龍在天，利見大人」，變卦為火天大有（卦辭大有所得），《象》曰「飛龍在天，大人造也」。若從君王培養與處世之道來看，此爻象徵君子由九四的蓄勢待時、審慎進退，正式進入居尊位、成大業、與賢者共治的最高階段。
「飛龍在天」表示龍已得時得位，得以發揮其極致之德與能，九五居中得正又位極尊貴，象徵君王登上政治與德業的高峰。《象》曰「大人造也」，正強調如此昌盛盛世乃由天下賢士共同扶植與推舉所造成，非僅憑君王一人之功。

然而「利見大人」尤為關鍵，說明即便已居至高無上的尊位，亦不能獨斷獨行，而須親近賢臣、廣納英才，使天下賢士各盡其用，發揮聚賢共治之效。變為「大有」則進一步彰顯功業豐盛、大有所得之象，火在天上光明遍照，象徵君德既成後將多年積蓄的德才與人才轉化為具體的治世成果。

由此可知，九五的成功並非個人權力的頂點，而是君德成熟、大業告成之際，使國家、民生與人才皆有所收穫並共享盛世榮光。

=== 上九，亢龍有悔。 ===
此爻變為澤天夬(決斷 排除不正)

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。

乾卦上九「亢龍有悔」，變卦為澤天夬（卦辭決斷、排除不正），《象》曰「亢龍有悔，盈不可久也」。若從君王處世來看，上九已處陽剛之極，若一味以剛制事，便易轉為剛亢，其癥結在於過度信任自身判斷而缺乏節制，《象》曰盈不可久也，正警告盛極必衰、過度剛盈難以持久。
變卦為「夬」象徵五陽決一陰，有除去障礙之意。當權者功業盛極時常需整頓弊害，但若秉持「除惡務盡」而強行決斷，便會走入極端；「亢龍有悔」即是處事過剛導致的後悔，因用力過猛反而擴大問題、失去人心。

夬卦正可作為上九的警戒：除惡需要決斷，卻不可流於過剛與失去分寸。真正的君王之剛，是能在應當決斷時敢於決斷，在已經足夠時知道適可而止。

因此「有悔」提醒的是剛極則悔、決過則傷。權力越大，越要防止以個人意志強行掃除一切，唯有剛而知止、決而有度，方能避免過度處置而留下悔恨。

=== 用九，見群龍无首，吉。   ===
《象》曰：用九，天德不可為首也。 

乾卦用九「見群龍無首，吉」，《象》曰「天德不可為首也」。用九並非六爻中的某一爻，而是乾卦六陽皆變時呈現的總體原則。若從君王培養與處世之道來看，它正好是對前面六爻的總結：君王雖居最高位，仍不可陷於自我中心，而應使群賢各展其才、各得其位。
「群龍」象徵眾多具有才能與德性的人。九五「飛龍在天」強調君王居尊而任用賢者，到了用九則更進一步，不再突出單一飛龍的權威，而是呈現群賢並立的宏大格局。《象》曰「天德不可為首也」，正說明至高無上的天德化育萬物而不居功、不爭勝，君王若具備天德，便不會強行以一己之尊凌駕群賢。

「無首」並非缺乏領導或陷入無序，而是不以個人意志為絕對中心。君王居其位而不獨斷，使天下賢能各盡其用、共同成就大業，如此既能化解「亢龍有悔」的剛亢過盈，亦能使權力不致獨攬於一人。唯有剛健而不居首、大公無私，方能達致天下大治的「吉」境。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/8比卦</title>
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      <text bytes="7678" sha1="060qd9166our6hm2ppjhxpep3w8s8hu" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-08.svg|alt=水地比卦(圖片來源:維基文庫)|thumb|120x120px|水地比卦(圖片來源:[[s:周易/比|維基文庫]])]]
序卦傳:「眾必有所比，故受之以比。比者，比也。」

=== 卦辭: 比，吉，原筮，元永貞，无咎。不寧方來，後夫凶。 ===
親比本身是吉祥的，但親比必須建立在正當的動機與方式上。「原筮」可理解為在親比之前慎重考察、重新確認所親比的對象；「元、永、貞」則強調親比之始要正、持續要久、始終守正，如此親比才能長久而无咎。

「不寧方來，後夫凶」：不能自立而有求於人，求親比；則為時已晚，故凶。

戰國六國面對秦國崛起，因自身難以獨立抗秦，故尋求合縱親比，正合「不寧方來」；但六國彼此猜疑、觀望，各自求存，待秦國逐一擊破後才欲聯合，已為時太晚，正是「後夫凶」。

比卦六個爻主旨--先把自己做好、真誠待人，慎選要親近的人；找到對的人後一起做事、共同歸於正確的中心，也要把握時機，不要一直觀望而錯失良緣。

=== 初六，有孚，比之无咎。有孚盈缶，終來，有它吉。 ===
此爻變為水雷屯(乍到 扎根)

初六處於比卦之始，象徵親比關係剛開始建立，此時最重要的是以真誠與信實待人。「有孚，比之无咎」表示以真誠之心親近他人，是建立關係很好的開始。

「有孚盈缶」則進一步表示誠意充足而有所承載。「缶」為瓦器、容器，有容納、承載之象，因此不只是心中有誠，而是誠意充實，並能以實際行動表達出來。如祭祀時內心虔誠，同時備妥所獻之物，以實際的禮來成就親比。

「終來，有它吉」可理解為當真誠已經充足、親比之意已經表達，最終便會有所回應而來。若「它」保留古義為蛇，則可象徵神異之物或神人之間的感通，表示誠意既至，終能得到意外而來的吉應。

此爻變為水雷屯，屯為初生、初到、尚未安定，正好呼應初六的處境：剛進入新的環境，關係尚未建立，需要以真誠主動與人連結，才能逐漸扎根。

=== 六二，比之自內，貞吉。 ===
此爻變為坎為水(陷阱、危險 )

六二居內卦之中，得中而居正，故其「比」並非徒以外在形跡或行為相交，而是發乎內心。所謂「比之自內」，可以理解為親比之情由內而生，以真誠、認同與德性作為親近他人的根本。真正的親比，不只是表面上的往來、禮貌與互相示好，而是內心有所親、有所認同。

然而，六二變而為重坎，坎為險，重坎則險上加險，亦有深藏、難測之象。既然「比」是由人心而起，便不能只看外在行為來判斷一個人。人之外表可以親善，言語可以和悅，行為也可以暫時示好，但內心究竟真誠與否，卻未必容易看透。故此爻在「親比」之中，同時含有對人心的警戒：不可因外在親近而輕信其內心，也不可因一時的善意而失去辨別。

因此，「自內」不僅是要求自己以真心待人，也提醒自己要慎察他人的內心；只是人心幽深難測，不能妄自猜疑，所以更需要「貞」來作為自己的準則。所謂「貞吉」，即自己以正心親人，以正道待人，即使對方人心難測，也不因親近而失去原則，不因信任而失去戒心，更不因情感牽連而陷入他人的險境。

=== 六三，比之匪人。 ===
此爻變為水山蹇(進退艱難 )

六三親比不當，所結交的不是正人，而是與自己不相宜、不正當之人，因此容易受到牽累與傷害。「比」本身沒有錯，錯在所比非人；若缺乏辨別，為求合群而與不正之人親近，原本想藉由親比獲得助力，反而可能使自己受到牽制。《象》曰：「比之匪人，不亦傷乎。」正是提醒親近誰，比親近本身更為重要。

此爻變為水山蹇，蹇為行路艱難、進退受阻，象徵一旦選錯親比對象，原本可以前進的道路便受到阻礙，甚至陷入進退兩難的局面。親比本應使人有所依、有所助，若所親非人，反而會成為自身前進的阻力。

=== 六四，外比之，貞吉。 ===
此爻變為澤地萃(聚集)

六四居外卦之始，為大臣之位，承接九五之君而處於內外之交，象徵向外尋求賢者，與志同道合之人建立正當的親比。「外比之」並非封閉於自身，也不是為了結黨營私，而是主動向外求賢、親比賢者；「貞吉」則提醒求賢與親比必須守正，所交者須為賢正之人，不可因求才而失其原則。

《象》曰：「外比於賢，以從上也。」六四之所以向外親比於賢，不是要以自身為中心，而是希望與賢者共同遵從九五之君。故其親比具有承上之義：大臣求賢，賢者得聚，而眾人皆有所歸，最終共同從上。

此爻變為澤地萃，萃為聚集、會合，正好呼應六四向外求賢而使眾人聚集的作用。比是彼此親近，萃是眾人聚合；六四主動求賢，並以九五為共同中心，使個別的親比逐漸形成眾人的聚集。因此此爻的重點是：守正而外比，主動求賢而不自立中心，使賢者聚集，並與眾人共同從上，終能聚眾成事。

=== 九五，顯比，王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。 ===
此爻變為坤卦(柔順包容)

九五居尊位，為比卦之主，象徵以光明、正大而公開的方式與眾人親比。「顯比」不是私下拉攏或強求他人歸附，而是以自身的德行與公正，明確展現親比之道，使願意同行者自然前來。「王用三驅，失前禽」以古代君王田獵三面驅逐、留一面讓禽獸逃走為象，表示親比雖然主動，卻不以強力迫使所有人歸附；合者可以親近，不合者也任其離去，不追、不逼、不強留。

「邑人不誡」則表示君王的親比之道光明而寬厚，百姓因此沒有戒備與疑懼，可以安心相處。這種親比不是以控制來維繫關係，而是以包容與信任使人自願歸附，因此最終得到「吉」。

此爻變為坤卦，坤為柔順、承載與包容，正好呼應九五「三驅失禽」的精神：居尊而不逞強，有權而不強求，能容納不同的選擇與去留。比是親近、結合，坤是包容、承載；先有光明正大的親比，再以柔順寬厚容納眾人，才能使關係長久而安定。

=== 上六，比之无首，凶。 ===
此爻變為風地觀卦(觀察 觀望)

親比之道不只是與人接近，更重要的是在適當的時候找到正當的歸屬。此爻變為風地觀，觀有觀看、觀望之義，象徵本應及時參與親比，卻因觀望與遲疑而錯過歸屬的時機，最終失去親比的中心與位置。一味觀望，終將無所歸依。

比卦卦辭曰：「不寧方來，後夫凶。」正可與此爻呼應：局勢尚未安定時，能及時前來親比，便能找到自己的位置；若一直觀望，等到眾人已經有所歸屬，才後來尋求親比，便容易錯失時機。上六居比卦之終，正象徵親比之事已到最後，此時才想加入，已難找到原本可以歸依的中心，因此「凶」。

「比之无首」則是錯過時機後的結果。「首」可理解為親比的中心與歸屬。九五居中，為「親比之首」，眾人可以有所歸依；上六卻因遲來而失去這個位置，因此雖然想親比，卻已經「無首」——有親比之心，卻無所歸屬。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/9小畜卦</title>
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《序卦》：「比必有所蓄，故受之以小蓄。」

=== 卦辭:  小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。 ===
「小畜」的「畜」，有蓄積、畜止之意。「小」則表示目前所能蓄積的力量有限，因此雖然可以有所進展，但只能小有亨通，不宜勉強求大成。

「密雲不雨」是很重要的象徵：天上已經有雲，代表條件正在醞釀，也已經出現一些機會與徵兆，但還不足以形成降雨。也就是說，事情並非完全沒有機會，而是時機與條件尚未成熟。

「自我西郊」則是說雲氣從西方而來。可以把它理解為外在環境已有變化、有力量正在聚集，但目前仍不足以形成真正的成果。

因此，小畜所呈現的狀態是：

有力量，但力量尚小；有機會，但條件尚未成熟；可以做小事，但還不宜強求大事。

這時最重要的不是急著突破，而是把有限的力量好好保存、累積，等待條件逐漸成熟。

《象》曰  風行天上，小畜；君子以懿文德。

小畜卦上卦為巽、為風，下卦為乾、為天，是「風行天上」之象。風在天空中運行，雖然一直在流動，卻還沒有形成足以降雨的力量。因此，這也象徵事情正在醞釀，但還不到真正發揮的時候。

所以君子在這個時候，不應因為時機未成熟而焦躁，而應該：

修養自己的品德，充實自己的學問，累積自己的能力，等待真正可以發揮的時機。「君子以懿文德」的「懿文德」，可以理解為美善其文德，也就是不斷修養自己的德行、學問與內在實力。這是一種積極的等待，不是什麼都不做，而是趁著外在時機尚未成熟時，把自己準備好。以孔子為例

孔子一生有治理國家的理想，但受到當時政治環境與時勢的限制，始終沒有得到充分施展政治抱負的機會。如果從小畜卦來看，這就很像「密雲不雨」：有理想、有能力，也有思想，但時勢尚未成熟，無法大行其道。然而孔子並沒有因此停止作為，而是轉向教育弟子、整理學問、傳承文化，把自己的思想傳給學生，也留給後世。

小畜六爻像是在教導一個小家庭、小團體，如何在資源有限的情況下，透過正道、合作、整頓內部、誠信、勤奮與節制，逐步累積家業。它所「畜」的不只是財富，更包括能力、信用、關係與德行。

=== 初九，復自道，何其咎，吉。 ===
此爻變為巽為風卦(漸進)

小畜卦上巽下乾，為風天小畜。《象》曰：「風行天上。」風在天空中運行，雖有流動，卻尚未形成足以降雨的力量；卦辭「密雲不雨」，象徵事情正在醞釀，力量與機會逐漸聚集，但時機尚未成熟。因此，小畜之道在於蓄積，不宜急於突破。

初九為事情之始，力量與資源尚小，故曰「復自道，何其咎？吉」，應回到正道，守住本分，不妄進。若以小家庭累積家業而言，應先守正經營、量入為出，保存已有資源，逐步建立家底。

初九變為巽為風，巽有順入、柔順、漸進之意，強調順勢而行、持續累積。故初九的精神是：時機未成熟，不強求突破；先守正、蓄力，讓微小積蓄逐漸形成穩固家業。

=== 九二，牽復，吉。 ===
此爻變為風火家人(家人互助)


「牽復」除了有彼此牽引、回到正道的意思，也可以取「牽手同行」之象。初九先「復自道」，是個人守正、不急於求成；到了九二，則不再只是自己努力，而是家人彼此牽手、互相扶持，共同朝著正確的方向前進。這表示小家庭在資源有限時，不能只靠一個人的力量，而要靠家人之間的互助與合作。
九二變爻後，下卦乾變為離，上卦仍為巽，形成風火家人。家人卦重點在家庭內部的秩序、分工與互助。由「牽復」變「家人」，可以理解為：先有牽手同行，才有家人互助；先有共同的方向，才能形成良好的分工。

若以累積家業而言，夫妻與家人各守其位、彼此補位，共同管理有限的收入與資源，便能讓小小的家底逐漸累積。因此九二的精神是：一人守正只是開始，一家人牽手合作，才能把有限的力量聚集起來，逐步建立穩定的家業。

=== 九三，輿說輻，夫妻反目。 ===
此爻變為風澤中孚(誠信 信任 )

九三承接初九與九二而來。初九「復自道」，提醒人在力量尚小、時機未成熟時，不要急於求成，應先守正、保存力量；九二「牽復」，則進一步如家人卦所示，家人之間應彼此牽引、各司其職、分工合作，使有限的資源能夠集中累積。到了九三，爻辭曰：「輿說輻，夫妻反目。」車輪輻條脫落，車便無法前進；夫妻本應同心，卻因利益、方向或權責分配不同而失和，原本累積的力量便容易轉為內耗。

《象》曰：「夫妻反目，不能正室也。」家庭若不能端正關係、各安其位，家業便難以穩定發展。因此，小家庭要累積財富，不只是增加收入，更要處理好夫妻之間的分工、信任與共同目標。

九三變爻後，下卦乾變為兌，上卦巽不變，形成風澤中孚。中孚重在真誠與信任，正是夫妻失和後所需要的修復之道：由爭執回到誠信，由猜疑回到信任，由各自計較回到共同承擔。小畜由守正、合作而至九三，提醒家業要能長久累積，夫妻之間必須以中孚之誠，重新建立信任與合作。

=== 六四，有孚，血去惕出，无咎。 ===
此爻變為乾卦(剛健 勤奮)

六四承接九三而來。九三「夫妻反目」，指出家庭在累積家業的過程中，可能因利益、方向或權責而產生衝突；到了六四，爻辭曰：「有孚，血去惕出，無咎。」此時要以「孚」為核心，以真誠、信任化解先前的緊張與疑慮。「血去」可理解為傷害與危險逐漸消除，「惕出」則是戒慎之心得以解除，因此最後「無咎」。
若以小家庭累積家業而言，家庭在經歷分歧之後，若能重新建立信任，坦誠溝通、共同面對問題，便能避免因猜疑與衝突造成更大的損失。這也說明家業的累積不只是財富增加，更需要信任、責任與彼此扶持，才能使家庭重新穩定。

六四變爻後，上卦巽變為乾，下卦仍為乾，形成乾為天。乾卦象徵剛健、自強不息，也可引申為勤奮、積極與持續努力。因此，此爻由「有孚」化解危機，進一步轉為乾卦的剛健力量，表示家庭關係穩定之後，便能重新振作、勤奮經營。先以誠信止內耗，再以勤奮蓄實力，家業才能逐步壯大。

=== 九五，有孚攣如，富以其鄰。 ===
此爻變為山天大畜(大大的積累)

九五承接前面的蓄積而來。初九守正、不急於求成；九二強調家人彼此牽引、分工合作；九三提醒夫妻因利益、方向或權責而失和，必須以中孚建立信任；六四則以誠信化解疑慮，再以乾卦的剛健勤奮重新累積力量。到了九五，家業已逐漸穩固，開始由個人的努力進入更大的資源整合。

爻辭曰：「有孚攣如，富以其鄰。」有孚，指彼此有真誠與信用；「攣如」有緊密牽繫、相互連結之意；「富以其鄰」則表示不只自己富足，也能與鄰近的人共同受益。若以小家庭而言，當家庭內部建立信任、分工穩定後，便可以進一步與親族、鄰里或合作夥伴互相扶持，使資源彼此流通，形成共同富足的力量。

九五變爻後，上卦巽變為艮，下卦乾不變，形成山天大畜。大畜有大量蓄積、蓄養力量之意。由小畜而變大畜，正象徵原本有限的家庭資源，經過守正、合作、信任與勤奮，逐漸累積成更厚實的家底與家業。

=== 上九，既雨既處，尚德載，婦貞厲。月幾望，君子征凶。 ===
此爻變為水天需卦(取得需求戒慎小心)

九五由小畜進入大畜，家業逐漸厚實。到了上九，終於「既雨既處」，雨已下而又停止，象徵原先「密雲不雨」的等待已有成果，所追求的財富與家業已接近完成。

「尚德載」意為仍須提升德性承載所積累的財富；「婦貞厲」則提醒守持正道，戒慎自守，不失常節。「月幾望」如月亮將近圓滿，事情已接近完成，但「君子征凶」表示此時若仍繼續向前追求、擴張，反而容易招致危險。

上九變爻後成為水天需。需卦本義為等待、守候，也帶有對危險的警覺。放在小家庭累積家業而言，財富已經累積到一定程度，更應避免貪多、過度擴張或冒險求利。因此，上九是小畜的收束：蓄積已成，富足將滿，真正重要的已不是繼續追求，而是以德守財、知止守成。越接近圓滿，越要戒慎；能守住已有的成果，家業才能長久。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/10履卦</title>
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《序卦》：「物畜然後有禮，故受之以履。」

=== 卦辭: 履虎尾，不咥人，亨。 ===


「履虎尾，不咥人，亨」是《履》卦的核心。履本義為足所踐履之處，引申為人的行為、行路與處世之道；而「履虎尾」則以極其鮮明的意象，說明人行於危險、面對強大力量時，如何進退自處。

「虎」象徵強大而具有威勢的對象，也可以泛指人生中不可輕犯的權勢、環境與危機；「履虎尾」不是完全避開危險，而是已經進入一個必須高度謹慎的情境。此時最重要的並非逞強，而是知勢、知分、知禮，懂得如何行履而不觸怒其威。

「不咥人」中的「咥」(咥ㄉ一ㄝˊ: 咬)，是咬傷之意。虎雖在前，人又踩到虎尾，卻沒有遭到老虎咬傷，關鍵並不在於老虎失去力量，而在於行履之人能夠謹慎守分，不以自己的行動激怒或侵犯強者。因此，《履》的智慧並不是教人懦弱退縮，而是教人在力量不對等、局勢有險之時，以適當的態度安然通過。

履卦六爻主要講的不是單純的「小心走路」，而是「身處強勢力量之下，如何有分寸地行事，既不失自己的志，也不與強者正面衝突」。

=== 初九，素履，往无咎。 ===
此爻變為天水頌(有理仍適時止爭才無咎)

初九，素履，往無咎。「素」有未染、質樸、本色之意，「素履」可理解為以真實、本分的態度開始行履。初九居履之始，尚未深入「履虎尾」之險，因此不必刻意逞強或以機巧試探強者，而應守其本色，踏實而行。然而「素」並不等於任性直行；面對比自己強大、具有權勢的對象，真誠也必須與分寸相伴。

此爻變為《訟》，更提醒人在處世中即使有理，也未必要爭到底。《訟》卦曰：「有孚，窒惕，中吉，終凶。」爭訟若不能適時止息，終究可能由理爭而轉為兩敗俱傷。這與《孟子・梁惠王下》所說：「惟智者為能以小事大」相互印證：面對強大的對象，真正的智慧不是得理不饒人，而是知勢、知分、知止。以小事大並非卑屈，而是在力量不對等時，以智慧選擇最適當的相處方式，保全自己而不失其本心，才能安然前行而「無咎」。

=== 九二，履道坦坦，幽人貞吉。 ===
此爻變為天雷無妄(守正不妄為、不妄求)

九二居下卦中位，得中而柔順，因此不像初九那樣只是「素」地開始行走，而是已經找到一條相對穩定的行履之道。「履道坦坦」的「坦坦」，不只是外在道路平順，更有內心沒有私曲、行事沒有愧怍之意。

但爻辭緊接著說「幽人貞吉」。這裡的「幽」很重要：當外在環境並不適合積極進取時，真正有德之人不必急著表現自己，也不必勉強出頭。他可以退居幽處，降低自己的存在感，安守正道。

而九二變為「無妄」，更能說明這一點。無妄的核心正在於不妄為、不妄求、不存非分之想。所以「幽人」並不是消極逃避，而是知道時勢不可強求，因此選擇守正、自持。

=== 六三，眇能視，跛能履。履虎尾，咥人凶。武人為于大君。 ===
此爻變為乾卦(剛健)

《履》卦卦辭曰：「履虎尾，不咥人，亨。」其要旨並非避開老虎，而是在極其危險、強大的力量面前，仍能謹慎行事，使對方不生傷害之意，如此才能亨通。六三同樣「履虎尾」，卻由「不咥人」變為「咥人凶」，正說明其處危之道有所不足。

「眇能視，跛能履」表示並非全然無能，而是能力有所缺陷：眇者能視，卻看不全面；跛者能履，卻行走不穩。象徵此人有判斷力與行動力，卻欠缺全局觀與進退分寸。故六三之凶，不在於沒有能力，而在於能力偏剛，容易恃勇而進，不能察知自身限制。

「武人為于大君」則進一步指出，武人具有剛強、勇武、果決之才，但處於大君或強大權勢之前，更應收斂鋒芒、謹慎自持。若以武力處理權力關係，便容易為妄動，終至「履虎尾」而受其傷。

此爻變乾卦，乾九三曰：「君子終日乾乾，夕惕若厲，无咎。」故乾卦所補充的不是單純自強，而是剛健之中保持戒慎。真正的強者，不只是敢履虎尾，更能做到「不咥人」；有能力而能自制，有勇力而知進退，方能化險為亨。

=== 九四，履虎尾，愬愬，終吉。 ===
此爻變為風澤中孚卦(誠信)

愬愬，恐懼害怕的樣子。

九四，履虎尾，愬愬，終吉。九四已深入危險之境，如履虎尾，故當戒慎恐懼，不可輕率妄行。「愬愬」取驚懼、警惕之義，並非因恐懼而退縮，而是知危而慎行。

《象傳》曰：「愬愬終吉，志行也。」所謂「志行」，是內在之志未因危懼而屈折，仍能有所行進。

此爻變而為中孚，正可補足其義：中孚者，內心信實而有定。外有虎尾之危，內有中孚之實，故雖戒慎恐懼，仍不失其所守，亦不失前行之志。中孚卦又有「利涉大川」，象徵有內在之信實，方能涉越艱險。

因此，此爻之道可概括為：知危而懼，因懼而慎；內心有孚，故慎而不退；守正而行，終能越險而吉。

=== 九五，夬履，貞，厲。 ===
此爻變為火澤睽卦(失和 背離)

九五居尊位，陽居陽位，又得中得正，象徵居君位者，當承擔決斷與引領眾人前行之責。因此「夬履」並非輕率妄行，而是在履虎尾、局勢有險之時，仍須果斷決策，不可因畏懼而失其進退之機。

然九五雖得正，仍曰「貞，厲」，正因君位之尊，若只憑己意決斷，便可能使上下失和。此爻變為睽，睽之《彖》曰：「二女同居，其志不同行。」兩女同居而志向不同，象徵眾人雖同處一局，仍各有立場與所欲。

故九五之「貞」，不只是自身守正，更在於守正而能溝通，使不同之志仍能協調同行；若只知果斷而不能通達眾意，則上下乖離，故「厲」。九五之道，是居尊而能決，守正而能通；雖眾志有異，仍使其異而不離、各有所行而終能共進。

=== 上九，視履，考祥其旋，元吉。 ===
此爻變為兌卦(喜悅)

「考」有考察、審察之義；「祥」可以理解為吉祥、善徵。

「旋」尤其重要，有返回、回轉之義。

上九居履卦之終，行履已至其極，故不再只是向前行進，而是回觀自己一路的行履。「視履」者，察視所行，反觀自己如何履行其道；

「考祥其旋」者，考察一路行履之得失，回轉而反省其所行。此處之「旋」，有回轉、返觀之意，象徵行至終點而能回顧，不執著於一味前進。

上九，則由「行」轉為「觀行」，以反省驗證自己一路是否守正。能於行履之後回觀、考察，不因既有成就而自滿，反能知其得失，故「元吉」。

《象傳》曰：「元吉在上，大有慶也。」上九變為兌，兌為說、為悅，象徵經歷戒慎、前行與反省之後，終能由履而至悅。此悅並非一時之喜，而是行履無愧、內心安定而生的喜悅，故有「大有慶」之義。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/11泰卦</title>
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      <text bytes="13440" sha1="gnhbm90hamqbigojqvtcavenrtjplu1" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-11.svg|alt=地天泰(圖片來源: 維基文庫)|thumb|119x119px|地天泰(圖片來源: [[s:周易/泰|維基文庫]])]]
《序卦》：「履而泰，然後安，故受之以泰，泰者通也。」

=== '''卦辭: 泰，小往大來，吉亨。''' ===
「泰」者，通也。原本受強權壓制而處於弱勢的力量，開始突破原有的限制，使自身逐漸發展、壯大，由閉塞走向通達。因此《泰》卦卦辭曰：「小往大來，吉亨。」

若以前一卦「履」與商周之勢來看，商如強虎，周則履虎尾，在強大商權的壓力下求存；到了「泰」，周不再只是被動求存，而開始建立自身的力量與發展空間。隨著自身逐漸壯大，才進一步有能力與周邊諸侯、方國產生聯結，使原本分散的力量彼此呼應。

「小往大來」不只是大小之間的消長，更可理解為原本居於弱勢的力量逐漸脫離受制的狀態，由小而大、由弱而強。

泰卦六爻呈現一個由弱而強、由自立而結合，再由盛而受壓的發展過程：初九至九三著重自身力量的萌發、自立與內部穩固，六四至九五則進一步與人結合、形成勢力並等待時機。到了上六，力量發展至極而承受強大壓力，遂由「通」轉「塞」，只能收斂守勢、保存實力，等待下一階段的轉機。

=== '''初九，拔茅茹，以其彙，征吉。''' ===
此爻變為地風升卦(逐漸累積成長)

初九「拔茅茹，以其彙，征吉」，茅草根莖彼此相連，拔起一株，便會牽動同類。若從國家成長的角度來看，此爻並非立即與外部勢力結盟，而是自身力量開始萌發，由一點牽動整體。一個國家在初步成長時，往往先是內部某一部分力量增長，進而帶動政治、經濟、軍事等各方面逐步發展，使原本分散的力量開始產生連動。

若以商末周人的崛起為例，周原本仍處於商的強大勢力之下，其力量不足以立即改變天下格局。然而，隨著自身實力逐漸增長，政治組織、經濟基礎與軍事力量也隨之發展，使國家的整體實力開始累積。這正如茅草根莖彼此相連，表面上只是拔起一株，實際上卻會牽動地下相連的根系；初九所象徵的，正是由一點開始、逐步帶動整體的國家成長。

更重要的是，此爻變為地風升卦。「升」象徵由下而上、逐步累積與成長。因此，初九並不代表力量已經完成翻轉，而是代表翻轉開始具備自身的基礎：先由自身力量萌發，再逐漸擴大，使國家的位置開始向上提升。

因此，若承接前一卦「履」來看，「履」是弱者處於強者陰影之下，必須謹慎求存；到了泰卦初九，則開始由「求存」轉向「成長」。以商周之勢而言，就是周在商的壓力之下，先使自身力量逐步壯大，而非一開始便依靠外部聯盟改變局勢。這股力量如「拔茅茹」一般，由一點牽動整體，並形成「升」的趨勢。

=== '''九二，包荒，用馮河，不遐遺，朋亡，得尚于中行。''' ===
此爻變為地火明夷卦(光芒隱藏 )

明夷卦曰：「明夷，利艱貞」，表示光明受到壓制，所處的大環境已不利於「明」的發展。若以商末周人崛起的歷史背景來理解，泰卦中周由自身成長而逐漸壯大，開始形成足以改變局勢的力量；也正因如此，周的崛起逐漸觸及商的權力核心，使原本有利於周發展的局勢轉為不利。此時既不能停止發展，也不能過早顯露真正的意圖，而應在艱難的環境中保存實力。

「包」可作「庖」字解讀。《姤》九二曰：「包有魚，無咎，不利賓。」《周易正義》釋此爻時直接作「庖有魚」，古注亦有「包，本亦作庖」之說。因此，「包有魚」可見「庖有魚」的古義。若以此義回觀「包荒」，便可聯想到身處荒野、艱困的環境中，仍能自行炊煮、自給自足。以周而言，正象徵其在商的強大壓力與相對邊陲的環境下，仍能建立自身的生存基礎。

「用馮河」則是徒步涉水而渡，不假舟楫，象徵面對險阻時依靠自身力量前進。與初九「拔茅茹，以其彙」相比，九二已不只是牽動同類、形成發展，而是開始建立獨立的行動能力。

「不遐遺」表示不棄遠方，即使身處艱困環境，仍不放棄遠方的發展與往來；而「朋亡」則可理解為不依附朋黨，離開原有的群體而獨自行動。這裡的「亡」不是聯盟消失，而是主動捨棄對朋黨的依賴，使自身力量能夠獨立運作。如此一來，「不遐遺」與「朋亡」形成一種張力：一方面不遺遠方，保持對外的聯絡與發展；另一方面又不拘泥於朋黨，不以群體作為自身力量的唯一依靠。

最後「得尚于中行」，則是在明夷所代表的不利環境中，仍能守持中道，不因力量漸長而躁進。因此，九二呈現的是自立而藏勢、廣行而獨立。若說初九是「拔茅」而使自身力量開始生長，九二則是在力量成形之後，進一步建立獨立行動的能力。周的力量至此已逐漸成形，但天下環境也因此由泰的上升，逐步轉入明夷的壓制。

=== '''九三，无平不陂，无往不復。艱貞无咎。勿恤其孚，于食有福。''' ===
此爻變為地澤臨(親臨指導 督導) 

「无平不陂，无往不復」表示天下局勢不可能永遠平順，盛極必有轉折，因此即使自身力量逐漸增長，也不可因一時順利而失去警惕。唯有在局勢變化之中守持正道，才能「无咎」。

「勿恤其孚」中，「恤」為憂慮，「孚」有誠信、信實之義，可理解為不必過度憂慮，只要內部上下守信，國家的根基便能維持。承接九二「不遐遺，朋亡」，此時已由擺脫依附、建立自身力量，進一步轉向維繫國內的信任與穩定。因此，真正支撐國家持續發展的，不是對外結黨，而是自身內部的信用與凝聚。

「于食有福」則象徵自身力量經過累積後，開始轉化為實際的資源與福祉。若以周國崛起而言，即國力逐漸增強，已有能力改善自身的生存條件，使人民獲得較穩定的生活，也使國家的發展具備更穩固的基礎。

此爻變為地澤「臨」，有親臨、督導、臨民之義。這也使九三的「无平不陂」有了更深一層的意義：當自身力量逐漸壯大、局勢卻開始出現變化時，居上位者更不能安於既有成果，而應主動臨下，了解民情、督導政務。力量越大，越需要維持與人民的聯繫，才能在局勢尚未完全轉壞之前及時察覺並加以應對。

因此，九三所呈現的是由「自立」進一步走向「治理」：自身力量已經累積到一定程度，下一步便不是繼續追求擴張，而是將力量轉化為國內的資源、福祉與穩定，並以親民、守信來維持國家的根基。

=== '''六四，翩翩不富以其鄰，不戒以孚。''' ===
雷天大壯（力量壯盛，形成號召力） 

此爻變為雷天「大壯」，有力量壯盛、剛健有力之象。承接九三而言，泰卦至此已不只是自身力量的累積，而開始由內而外產生影響力。若以商末周人崛起的歷史背景來理解，周經過前面的自立、蓄勢與內部穩固，其自身力量已逐漸形成，並開始使周邊諸侯、方國產生響應。因此「翩翩」可理解為眾人紛紛相從、各方陸續歸附的情形。

「不富以其鄰，不戒以孚」兩句似為相對之語，皆在說明與鄰國相處的方式。「富」有富厚、財物充盈之義，「不富以其鄰」可理解為不以財物厚賂、利益籠絡鄰國，使其因富利而相從。周未必擁有商王朝那樣龐大的財富與資源，但此處的重點也不在於以有限的財力去換取外部勢力，而是不以財物作為鄰國歸從的主要條件。

「不戒以孚」則與之形成對句。「戒」有警戒、防備之義，「孚」則為信實、誠信。因此，不戒以孚可理解為不以猜疑、防範或強制約束鄰國，而是以誠信相待，使彼此建立信任。如此一來，「不富」與「不戒」分別排除了兩種控制鄰國的方式：一是不以財物籠絡，二是不以戒備與強制控制；取而代之的，則是「孚」，即以信用使人相從。

這也與九三「勿恤其孚」形成前後呼應。九三所建立的是內部的信用與凝聚，到了六四，這種「孚」開始向外延伸，成為與鄰國交往的基礎。因此，六四的發展並非單純依靠結盟，而是自身已經建立足夠的力量與信用，使周邊勢力願意自然相從。

如此理解，「翩翩」便與後兩句形成因果關係：正因不以財物收買鄰國，也不以戒備與強制約束鄰國，而能以誠信相待，所以各方得以自然相從。這是一種由自身力量所產生的政治吸引力，而不是單純以利益交換所形成的聯盟。

若以周人崛起而言，至此周的力量已經由「自立」進一步轉化為「號召」。初九是力量開始萌發，九二是建立獨立行動能力，九三是穩固內部、建立信用；到了六四，內部所形成的信用與力量開始向外擴散，使周邊勢力紛紛響應。大壯之「壯」，因此不只是自身強盛，更是自身之強已足以形成對外的號召力。

因此，六四所呈現的是由自立而產生號召、由內信而形成外應。周至此已不再只是尋求自身生存，而開始成為能夠使周邊力量自然相從的中心。

=== '''六五，帝乙歸妹，以祉元吉。''' ===
水天需(有需求 利涉大川) 

「六五，帝乙歸妹，以祉元吉」所變為水天「需」卦。「需」有等待、守候之義，也可從「有所需」來理解。此時力量雖已逐漸形成，但局勢仍有其限制，因此不是任意進取，而是因當下有所需要，採取適當的行動，以求自身能夠安定並繼續發展。

「帝乙歸妹」中的帝乙，即商王帝乙，為商紂王帝辛之父。傳統上常將此句與帝乙嫁妹、周商之間的婚姻關係相聯繫，並可從帝乙之妹嫁予周文王的歷史背景來理解。如此一來，「歸妹」便不只是婚嫁之事，而具有透過婚姻建立商、周政治聯結的意義。

此時周的力量雖已逐漸壯大，但商仍然強盛。周若立即與商正面衝突，未必有利，因此需要透過結親、結盟來維持關係，取得生存與發展所需要的空間。這種聯結不是單純出於親善，而是因現實有所「需」，故採取「歸妹」之行。以婚姻求聯結，以聯結求安定，使自身得以保存力量、等待時勢。

「以祉元吉」中的「祉」，古義以「福」為核心。若從祭祀、祈福的語境來理解，則可視為透過祭神、祭天而祈求神明賜福，以求平安吉祥。因此，「以祉元吉」不只是說結親之後獲得一般的利益，更含有祈求上天神明護佑，使這段婚姻與政治聯結得到福祐、避免災禍的意味。

=== '''上六，城復于隍，勿用師。自邑告命，貞吝。''' ===
山天大畜( 蓄積、收斂力量 ) 

此爻變為「山天大畜」，有止而蓄積、收斂力量、蓄勢待時之象。泰卦到了上六，「通」已發展到極點，原本逐步形成的成長與聯結開始遭遇反轉。若以商末周人崛起的歷史背景為例，周經過前面的自立、蓄勢與各方響應，力量逐漸壯大，也因此受到商的警戒與壓制。文王被商紂王囚於羑里，可視為此一階段的歷史背景。

「城復于隍」，城牆崩塌而回到城壕之中，象徵原本建立起來的局勢受到破壞，向外發展的態勢開始受阻。對周而言，前面逐步累積的力量受到商的壓制，原本向外發展的局面不得不暫時收斂。但這並不代表力量消失，而是由進取轉為保存，由外展轉為內蓄。

「勿用師」表示此時不宜急於以武力正面抗衡。周雖已逐漸形成一定力量，但商仍處於強勢，若貿然決戰，反而可能承受更大的損失。因此，此時最重要的不是繼續擴張，而是保存實力、穩定內部，等待時機。

「自邑告命」只能從自己的城邑內部發布號令、安定內部，無法向外推行。 可理解為先從自身內部維持秩序、整頓力量，而不是急於向外用兵。「貞吝」則表示即使守持正道，仍難免遭遇困厄。這正符合文王被囚的處境：周的發展並未因此消失，只是在強大的商權壓力下，必須暫時忍受困厄。

此爻變為「大畜」，更突顯「由進而止、由通而蓄」的轉折。大畜之「畜」並非力量消失，而是將力量收住、積蓄，使其不在不適當的時機消耗。泰的「通」到了上六，已開始走向極點，因此不能再持續向外擴張，而必須將既有成果保存下來。

因此，這一爻對周而言，不是單純的失敗，而是受阻之中的蓄勢。文王雖然遭囚，周的政治與組織力量並未因此瓦解，反而必須在困局中停止冒進、保存根基，將外在受阻轉化為內在蓄積。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/12否卦</title>
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      <text bytes="10314" sha1="1r1iuxx3tc7hz1zogaaag3hjeugqaex" xml:space="preserve">[[File:Yijing12.jpg|alt=天地否(圖片來源: 維基文庫)|thumb|天地否(圖片來源: [[s:周易/否|維基文庫]])]]
序卦傳: 物不可終通, 故受之以否

=== '''卦辭: 否之匪人，不利君子貞，大往小來。''' ===
「否」的核心是閉塞、不通。泰卦原本是天地交泰、上下相通，到了否卦，天地不交，原本可以交流、往來的關係開始中斷。因此「否之匪人」中的「匪人」，可以理解為人與人之間失去正常的聯結與交流，原本共同運作的秩序遭到破壞。這不是單純說「沒有好人」，而是指整個環境已經變得不利於正常的人際、政治與上下關係。

「不利君子貞」則表示，在這種閉塞的時代，即使君子守正，也未必能立即得到正常的回應。並不是說君子不應守正，而是提醒君子：正道仍要守，但不能期待在否塞之中立即得到亨通，更不可因為急於恢復秩序而妄動。

「大往小來」則描寫局勢力量的消長。原本泰卦是陽氣向上、君子力量逐漸伸展；進入否卦後，陽氣退去，陰氣漸長，因此形成「大的離去、小的來到」的局面。若以周文王受商壓制作為歷史象徵，可以理解為周原本向外發展的力量被迫收縮，商的力量則暫時佔據優勢。文王被囚羑里，正象徵原本可以向外施展的政治力量被壓制。

因此，「否」並不只是失敗，而是由「通」轉入「塞」的階段。外在力量既然暫時無法施展，便只能轉向保存根基：初六同類相守，六二承順以求存，六三忍辱以待退，九四盡人事而聽天命，九五在否將盡之際守住根基，上九則終於「傾否」，使閉塞真正解除。

=== 初六，拔茅茹，以其彙，貞吉，亨。 ===
此爻變為天雷無妄(真誠不妄想)

此爻承接泰卦上六而來。泰卦到了上六，「通」已走到極點，局勢開始反轉；「城復于隍，勿用師」，若以商末周人的歷史背景來看，可對應於周的力量受到商的壓制，文王被囚於羑里。由此，原本向外發展的局面開始轉入閉塞，進入「否」的階段。

「拔茅茹，以其彙」與泰卦初九使用相同的意象。拔起茅草，一根被拔起，連帶牽動同類的根莖，象徵同類相應、彼此牽連。因此，這裡仍有「同心協力」之意，但與泰初九不同。

泰初九處於天地開始交泰之時，「拔茅茹」代表志同道合者彼此響應，聚合力量而向外發展。到了否初六，天地不交，外在環境轉為閉塞，因此同樣的「拔茅茹」，重點轉為同類相守、保存根脈。周雖受到商的壓制，外部發展暫時受阻，但同道者之間的聯結並未斷裂。

然而，此爻變為「天雷無妄」，又增加了另一層重要意義。無妄即不妄、不虛妄，強調順乎真實，不以自己的欲望與想像強行推動事情。因此，否卦初六不只是要「同類相守」，更是在提醒：身處否塞之時，不宜妄想立即改變局勢，也不可因一時的困境而產生過度的猜疑、期待或冒進。

「貞吉，亨」因此具有兩層意義：一方面是守正而不離散，另一方面是守正而不妄動、不妄求。否雖閉塞，但只要不因環境困厄而失去判斷，仍能保存未來重新發展的可能。

泰初九是「同類相從，聚力而進」；

否初六則是「同類相守，無妄而待」。

=== 六二，包承，小人吉，大人否亨。 ===
此爻變為天水訟卦(有理也要知止)

「包」可承接泰卦六四「包荒」的解法，取「庖」義。《姤》九二「包有魚」，古注有作「庖有魚」者，因此「包」可與炊煮、供養之意相通；「承」則有承奉、接續之意。合而言之，「包承」可以理解為以供養、承奉的方式面對當下強權，以保存自身。

泰卦六四「包荒」，是在艱困環境中自養、自立；到了泰上六，文王被囚，周受到商的直接壓制，局勢由泰轉否。此時周已不能再以原來的方式向外發展，而必須面對商的強勢，採取承奉與退讓的策略。

從周文王被囚的歷史傳說來看，周人曾以獻地、寶物等方式向紂王求情，希望解除文王的囚禁。若從「包承」觀察，可以象徵以供奉、承順換取生存空間：周暫時接受商的權力秩序，以降低衝突，先確保文王與周國自身能夠存續。

而變卦「訟」使這一爻產生更深的警示。文王被囚，從周的立場而言，商的作為本身並不合理，周仍有自己的道理、誠信與正當性。然而，有理是內在的依據，是否把道理化為外在的爭抗，仍須看時勢。 若一味認為自己有理便必須爭到底，即使道理在己方，也可能因力量懸殊而使自身陷入更不利的處境。

因此，「小人吉，大人否亨」並非說大人應放棄原則，而是指出大人更難之處：有理而能守，有孚而知止。 小人可以藉承奉權勢取得眼前利益；大人則是在承順之中仍不改其內在之志。

=== '''六三，包羞。''' ===
此爻變為天山遯(既不能爭，便退而自保 )

此爻變為天山「遯」卦。「遯」不僅是退避自保，也可理解為「包羞」之後所指向的最終意圖：既然身為一國之君，長久受制於人、委曲求全終究是一種羞辱，那麼忍辱求存的目的，便是等待脫離困境、重新取得自由的機會。

若以周文王被囚的歷史脈絡來看，文王被囚期間，不能與商正面抗爭，只能收斂鋒芒、自我委曲，以承順保存自身。這種承順雖是迫於形勢的權宜之計，但對一個國君而言，終究不是可以長久安處的狀態。正因身受其辱，內心便不可能甘於永久如此。

因此，「包羞」之中已包含「遯」的意念：忍辱不是目的，脫身才是目的。「遯」在此不是消極逃避，而是身受商之控制時所保留的退路。既然當下不能爭，便先忍；既不能伸志，便先藏志；保存自身，是為等待時機，最終離開受制、受辱的環境。

「羞」與「遯」因此形成因果關係。正因文王身為君主，卻不得不受制於商、低頭求全，這份羞恥不會使他甘於屈從，反而成為日後脫離的動力。「包羞」不是屈服的終點，而是「遯」的起點。

所以，此爻呈現的是：身陷困境而包羞，委曲求全以保存自身；心中不忘脫身之志，等待時機而遯。「遯」之退，不是沒有志向，而是知道眼前不能爭；退一步，是為將來重新掌握自己的命運。

=== 九四，有命无咎，疇離祉。 ===
風地觀卦(祭祀觀禮)

此爻變為「風地觀」。「觀」不只是觀察，也帶有祭祀、敬天與觀察天意的意涵。《觀》卦曰：「盥而不薦，有孚顒若」，其中「盥」是祭祀前潔淨自身的儀式，「薦」則是進獻祭品，因此「觀」本身便帶有祭祀的場景。

「疇」可理解為已經耕作、治理好的田地；「離」為火，火在古代祭祀中具有通達神明的象徵；「祉」則代表神明的保佑，帶來生活的安穩與福澤。如此，「疇離祉」可以聯想到在已經治理好的田地上設火祭祀，祈求神明降福，使土地與人民得到安穩。

若以周文王被囚的歷史脈絡來看，周人為營救文王，曾向商進貢土地、寶物等，以求解除文王之囚。能做的人事已經做到：承順、進貢、求情，都是為了挽回文王。若商仍不釋放，便已不是周人可以控制的事情，只能等待天命。

因此，「有命無咎」可以理解為盡人事，聽天命。周已經盡力而為，只要所行合乎正道，便無所咎；至於最終結果如何，則交由天意決定。

=== 九五，休否，大人吉。其亡其亡，繫于苞桑。 ===
此爻變為火地晉卦(光明推進)

九五已進入否卦將盡之時，「休否」表示閉塞的局面開始止息，但尚未完全解除。「其亡其亡」可理解為「快要沒了，快要沒了」：否塞、困局正在消退，卻仍處於最後的危險階段。若以周文王被囚羑里為歷史象徵，此時可以理解為文王的囚禁已接近尾聲，釋放的可能逐漸出現，但尚未真正脫困，因此仍不可妄動。

「繫于苞桑」則是在此關鍵時刻維持自身根基。桑樹根本深固，又與古代人民的生計密切相關，因此可以象徵土地、經濟、生計、安全與政治根基。此時最重要的不是急於突破，而是把自己維持住，等待最後的風雨過去。

整個意境如一場暴風雨即將結束：遠方天際已經出現亮光，但頭頂的烏雲與風雨仍未完全消散。故「大人吉」不在於立即進取，而在於看見轉機而仍能守本戒危。變為「晉」，則表示曙光終將轉為真正的光明，閉塞之後開始重新向前發展。因此九五可概括為：否將盡，困將解；守住根本，等待天明，然後由守而進。

=== '''上九，傾否，先否後喜。''' ===
此爻變為澤地萃(團結 團圓 聚合)

上九是「否」的最後一爻，閉塞已經走到極點，因此「傾否」不只是局勢開始鬆動，而是原本造成隔絕的結構終於傾覆、解除。「傾」有傾倒、傾覆之意，故此時的「否」已無法繼續維持，長久的阻塞開始真正崩解。

若承接前面周文王被囚的歷史象徵，九五如暴風雨將歇，文王已接近脫困；到了上九，則可以象徵囚禁真正解除，長久受壓制的局勢終於翻轉。前面長期的承忍、守本與等待，在此得到結果。因此「先否後喜」正好描述這個轉折：先經歷長久的困厄與閉塞，最後終於迎來解除與喜悅。

變為「澤地萃」，更強化了「否」解除之後的下一個階段。「萃」為聚集、會聚，原本因否而彼此隔絕的人與力量，重新聚合在一起。若以周的歷史脈絡來看，文王脫困後，周不再只是保存自身，而開始重新凝聚人心、同道與政治力量；因此「萃」可以視為由「個人脫困」走向「群體重新聚合」的開始。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/13同人卦</title>
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      <text bytes="8074" sha1="c8lfsobhy2bufyja0agbmrwoap0iylt" xml:space="preserve">[[File:Yijing13.jpg|alt=天火同人(圖片來源: 維基文庫)|thumb|天火同人(圖片來源: [[s:周易/同人|維基文庫]])]]
《序卦》傳說：「物不可以終否，故受之以同人。」

=== '''卦辭: 同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。''' ===
若以商末周文王被囚於羑里、獲釋後返回周國，並逐步為日後推翻商朝作準備的情境來看，「同人」所說的，是尋求志同道合者，廣泛結合天下有共同目標的人。「于野」本指國之外的廣大野外，可引申為超越宗族、親信與一國之私，將目光放向天下。此「野」亦可與後來武王會諸侯於牧野相互呼應：周所尋求的已不只是自身力量，而是天下諸侯共同的力量。

「亨」，表示以共同的大義凝聚眾人，事情便能通達。「利涉大川」則象徵面對推翻商朝這一重大政治與軍事難關，唯有結合眾力，方能渡過險阻。

「利君子貞」尤為關鍵。聯合天下之人，不能成為周室爭奪天下的私黨，而必須守正，以天下、仁義與討暴之名凝聚人心。因此，「同人于野」不只是結盟，更是由一家一族走向天下同心；而後來牧野諸侯會師，正可視為此「同人」力量的具體實現。

   同人六爻，寫由近及遠、由私而公，從凝聚自身、聯合宗族，逐步走向天下同心；其間雖有退守、蓄勢與克制，終至眾力會合而成大事。

   若以周人興起觀之，則可見其由周室自保而廣結諸侯，由隱忍待時而至大軍會師，最終突破舊有秩序，使「同人」由結合同道而發展為重新建立天下秩序。

=== '''初九，同人于門，无咎。''' ===
此爻變為天山遯(退避隱遁)

初九處於同人之始，尚未能廣泛聯合天下，因此「同人于門」可理解為先從自身周邊尋求志同道合之人。若以周文王被囚於羑里後獲釋、返回周國為背景，文王雖已心懷推翻商朝之志，但此時商朝勢力仍強，周國尚不足以正面抗衡，故不能急於公開聯合諸侯或起兵，而應先整頓內部、安定周國，與親信、臣屬及有共同理念者建立信任與共識。此階段的「同人」重在凝聚自己人，先鞏固根基，所以「无咎」。

初九變為「遯」，更顯示此時宜退而不爭、韜光養晦。所謂退避並非放棄大業，而是避免過早暴露真正意圖，以保存實力、等待時機。故此爻可理解為：大事初起，先在身邊凝聚同道，暫時隱退藏鋒，穩固根基，待時而動。

=== 六二，同人于宗，吝。 ===
此爻變為乾為天卦(剛健、自強不息)

若以周文王獲釋歸周、準備聯合諸侯討商的背景來看，此時若只依靠周室宗族、姬姓諸侯及親近臣屬，雖然容易取得信任，也能迅速形成內部共識，卻無法真正凝聚天下力量，因此「吝」——格局有所不足，容易因親疏之別而失去更廣泛的人心。

與初九「同人于門」相比，六二已經開始形成自己的同盟，但問題在於「同於宗」，仍停留在血緣與親近關係，尚未達到卦辭「同人于野」所要求的廣泛天下之同。

此爻變為乾為天，「乾」象徵剛健、自強不息，也表示事情不能只依賴宗族，而必須建立更強大的力量與明確的目標。故此爻可理解為：周人已有內部團結的基礎，但若想成就伐商大業，便不能只同於宗族，必須突破親疏之限，以堅定而積極的力量向外聯合天下。

=== 九三，伏戎于莽，升其高陵，三歲不興。 ===
此爻變為天雷無妄卦 (真誠 不妄為)

伏戎于莽」是把軍隊藏在草莽之中，表示力量已經開始秘密集結；「升其高陵」則是登上高處觀察敵情，等待時機。若以周文王獲釋歸周為背景，可象徵周國開始暗中整頓軍政、觀察商朝局勢，甚至與其他勢力有所聯絡，但仍不宜立即發動行動。
「三歲不興」並非一定指確切三年，而是表示等待時間甚長。此時商朝仍然強盛，周的力量尚未成熟，若過早起兵，反而可能暴露意圖、招致商朝打擊。因此雖有軍備與志向，也只能隱忍待時。


變為「無妄」，其義在於真誠而不妄為，行動須合乎時勢，不可因一時激憤或野心而輕舉妄動。故此爻可理解為：已有伐商之志，也開始暗中蓄積力量，但時機未到，當藏兵觀望、修養實力，以真誠正當之心等待天時，不可妄動。

=== '''九四，乘其墉，弗克攻，吉。''' ===
此爻變為風火家人卦

《說文解字》記載：「墉，城垣也。 

「乘其墉」，墉為城垣，象徵周之勢力已盛，已逼近商之核心，具備攻伐之力。「弗克攻」並非不能攻，而是「義弗克也」——商仍為天下之君，周仍為天下之臣，君臣名分尚在。天下既如一家，臣雖有力，亦不可輕易攻君，因此選擇克制，給商王最後一次回轉的機會。

若以武王孟津觀兵而言，周已率諸侯而出，天下人心漸歸，卻未立即伐商而退兵，正可象徵「有其勢而不遽攻」。此非怯弱，而是守君臣之義，亦避免以一時之強破壞天下秩序。待人心、天命與名分皆真正轉變，伐商才成為不得不為之事。

九四變為「家人」卦，更深化此意。「同人」是天下同心，「家人」則是天下如一家；既視天下為一家，便不能只以敵我論商周，而須顧及君臣之倫與天下之序。故「弗克攻」乃能攻而自止，以義制力，所以「吉」。

=== '''九五，同人，先號咷而後笑，大師克相遇。''' ===
此爻變為離為火卦(捕獲 有收穫)

九五居中得尊，是「同人」卦的核心。經過前面長久的等待、觀望與整合，此時天下同道之人終於真正會合。「先號咷而後笑」，「號咷」是悲痛而大聲呼號，象徵在眾人尚未會合、天下仍陷於憂患之時，心中所承受的悲憤、焦急與艱難；及至力量終於匯聚，憂患有所轉機，故由哭而笑。

「大師克相遇」，大師為大軍，表示各方力量不再只是理念上的同心，而是實際集結為可以共同行動的力量。若以周武王伐商為背景，可象徵經孟津觀兵後持續等待，至商紂失德、人心漸離，諸侯終於再次會師牧野。此前長久的憂患與經營，到此轉化為天下諸侯共同興師的實際行動。

此爻變為「離為火」，離有光明、明察、附麗之義，亦可取捕獲、斬獲之象，故可象徵力量會合之後終於產生實際成果。由「同心」而至「相遇」，再由相遇而有戰果，正是前期經營終於有所收穫。

=== '''上九，同人于郊，无悔。''' ===
此爻變為49澤火革卦(改革 變革)

上九為「同人」之終。由初九「同人于門」，六二「同人于宗」，經九三伏兵待時、九四「乘其墉而弗克攻」，至九五「大師克相遇」，天下志同道合之勢終於完成會合。到了上九，「同人于郊」，「郊」為國都之外、距國百里之地，象徵同人的範圍已超越一國、一族，而推及更廣大的天下。

若以周武王克商為背景，可象徵諸侯同心伐商成功後，周不再只是為周室自身爭勝，而開始面對商地如何處置、諸侯如何安定，以及新的天下秩序如何建立等問題。因此「同人」至此，已由共同抗敵、共同作戰，進一步轉向共同安定天下。

「無悔」表示前面的聯合、等待與征戰，雖然歷經艱難，最終證明並無可悔；因其目的不止於周室得利，而在於重新建立天下秩序。

此爻變為「澤火革」。「革」為變革、改易，正與克商之後的天下轉變相應。故此爻可理解為：天下同心既已完成伐商之業，便由同人而進入革新的階段；舊有商朝秩序至此改易，新的周代天下秩序開始建立。</text>
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序卦傳:  與人同者物必歸焉，故受之以大有。

=== 卦辭:大有，元亨。 ===
以下對「大有」的解釋，仍以周人克商、建立周代新政權的歷史情境作為主要參照。這並不是說「大有」原本就是專門記述周代建國，而是借用周代商的歷史過程，來說明「大有」所呈現的政治發展：由取得天下，進一步走向承擔天下；由推翻舊政權，進一步建立新的政治秩序。

若前一卦「同人」象徵周人逐步聯合諸侯，使天下同心，形成伐商的共同力量，那麼進入「大有」之後，情勢便由「與天下人同心」轉為**「有天下」**，問題也從「如何結合眾人」轉變為「取得天下之後，如何治理天下」。

以周代商為例，牧野之戰是推翻商朝的重要轉折，但克商並不等於新政權已經完全建立。商亡之後，周仍須面對殷商遺民、商王舊臣、諸侯及自身內部的權力安排，並重新建立君臣、宗法、封建與禮制等政治秩序。因此，「大有」可理解為周人從**「克商」進入「建國」**的階段。

「大有」之「有」，不只是擁有力量，更是有所承有、承有天下。周既取得天下，便不能只作征伐者，而必須承擔治理天下的責任。克商只是「得天下」的開始，真正的考驗在於如何使所得的天下長久安定。

「元亨」中的「元」，有大、始之義，可理解為新的政治秩序由此開始；「亨」則有通達之義，表示天下由戰亂與舊政權崩解，逐步走向新的整合。周若能將克商所得的力量轉化為治理天下的力量，使諸侯有所歸、人民有所安，便能使商周革命逐步轉化為新的天下秩序。

因此，「大有，元亨」若以周代商為例，可以理解為：周既因天下同心而克商，接下來便由「有眾」進入「有天下」，以建立新的政治秩序為首要任務；新政權若能承擔天下、整合眾方，使天下由亂而治，便能由取得政權進一步走向政治上的通達。

如此，「同人」與「大有」形成前後相承的關係：

* 同人，是天下同心而共同克商。
* 大有，是周取得天下而開始治理天下。

大有六爻描寫周代商後新政權由資源匯聚、人才任用、國力蓄積，到天子建立威信、取得天下支持的建國過程。

=== '''初九，无交害，匪咎，艱則无咎。''' ===
此爻變為火風鼎卦(烹飪、取新，建立新政權。 )

變為「鼎」，正可象徵新政權建立的階段。鼎不只是烹飪之器，在古代亦與祭祀、王權及國家秩序密切相關，具有調和、更新、建立新秩序之象。以周代商而言，商朝既亡，周便必須將原本因戰爭而重新聚集的天下力量加以安排，使殷商遺民、諸侯與周人逐步納入新的政治體系。因此，「鼎」可視為由克商而進入建國、由取得政權而建立新秩序的象徵。

《象》曰：「木上有火，鼎，君子以正位凝命。」此《象》亦正好呼應初九爻變為「鼎」的意義。「木上有火」是鼎的卦象，而「正位凝命」則進一步指出鼎所象徵的政治意義：取得天下之後，必須正定君位、凝聚天命，使新的政權與政治秩序得以確立。若以周代商為例，正是周由克商進入建國的過程。

「无交害，匪咎」，可以連在一起理解：新政權建立之初，若能避免新舊勢力相互交錯而產生禍害，便可以無咎。商朝雖然覆亡，但殷商舊臣、遺民、諸侯與周人之間的權力關係仍在重新調整；若處理不當，使新舊勢力彼此衝突，便可能使天下再次陷入動亂。因此，必須妥善安置各方，使權力交接平穩進行。

「艱則无咎」指出天下尚未安定，須在艱難中謹慎處理各方關係；只要避免因此生害，便可無咎。

=== '''九二，大車以載，有攸往，无咎。''' ===
此爻變為離為火（光明、附麗、豐盛、收穫）

此變為「離」，離有光明、附麗之義，也有捕獲、收穫之象。若以周代商為例，可象徵新政權建立後，天下各方力量開始向新的政治中心附麗，各地的人才、物資與資源紛紛響應而來，使周所掌握的力量日益豐盛。由克商所得的成果，也在此階段逐漸轉化為新政權可以實際運用的資源。

「大車以載，有攸往」，可理解為車隊滿載所獲得的資源，並且能夠繼續向前行進。以周代商為例，周克商之後，各方資源與力量陸續匯聚，車隊載運所得而來，使新的政治中心更加充實，也使新政權具備繼續向前發展的力量。

「无咎」表示這種資源的匯聚與向前推進，符合新政權建立與發展的需要，因此並無過失。

=== '''九三，公用亨于天子，小人弗克。''' ===
此爻變為火澤睽卦(意見分歧、彼此對立 )

「公用亨于天子」，可理解為公卿、賢能之士開始進入新政權的政治體系，為天子效力。「亨于天子」不只是朝見天子，也可象徵人才與其所掌握的力量開始通達於中央，接受天子的任用，使各方人才由地方力量轉化為國家治理的力量。若以周代商為例，可象徵周在建國之後開始任用諸侯、公卿及有才能之士，逐步形成服務於天子的政治體系。

「小人弗克」，則表示小人不宜進入這一政治體系。新政權初建，用人關係到國家秩序的成敗；若讓只顧私利、缺乏公義之人掌握政權，便容易使個人利益凌駕於天下利益，造成內部分歧與彼此對立。此亦與變卦「睽」相應，提醒新政權在用人之際，必須有所區別。

=== '''九四，匪其彭，无咎。''' ===
此爻變為山天大畜卦(大大的蓄積)

《說文解字》記載：「彭，大鼓聲也。」 程頤《易程傳》說：「彭，盛多之貌。」 「匪其彭」，不要張揚之意。若以周代商為例，此時正是新政權力量逐漸壯大的階段，各方資源持續匯集，國家所能掌握的人力、物力與財富日益增加。因此，「匪其彭」可理解為不使這股盛大的力量流於外在張揚，而是將日益增長的力量實際蓄積起來。

此爻變為「大畜」，正好呼應「彭」所呈現的盛大與充盈之象。大畜即大大的蓄積，象徵新政權將前面所匯聚的人才、物資、財富與政治力量進一步保存、累積，使其成為國家長久發展的基礎。由此可見，九四的重點已由前面的資源匯聚，進一步發展為將所聚之力大加蓄積。

「无咎」表示此時進行大規模的蓄積並無過失，反而是新政權由建立走向穩固所必要的過程。

=== '''六五，厥孚交如，威如，吉。''' ===
此爻變為乾卦(剛健、勤奮、自強不息)

此爻變為乾卦。乾為剛健、勤奮、自強不息，象徵君主具有剛健不息、積極任事之德。六五居君位，因此此爻主要是在說天子取得天下之後，應當如何治理天下。前面所累積的資源、人才與國力，到了六五已經集中於君主手中；此時關鍵不再只是聚集力量，而是如何運用這些力量，使天下歸附，並維持長久而穩定的秩序。

「厥」為其、他的，如《尚書》及古典文獻中「厥」常作「其」解，《周易正義》亦明言「厥，其也」。「孚」為誠信、信實，使人信服；「交」為交往、相交；「如」有相應、相和之意。因此，「厥孚交如」可理解為：天子以誠信與天下交往，使上下彼此信任、志意相通，從而使天下之人願意歸附。

「威如」則不是單純以武力使人畏懼，而是君主具有足以使人敬畏的威嚴與威信。也就是說，君主既不能只有恩而無威，也不能只有威而無信；真正的王者之道，是以「孚」得人心，以「威」定秩序。

《象》曰：「厥孚交如，信以發志也；威如之吉，易而无備也。」

「信以發志」，可理解為君主以誠信感通天下，使臣民能夠理解並響應君主之志，使上下之志相通。「易而无備」，則可理解為君主與天下既有誠信相交，彼此不以猜疑相待，因而不必處處設防；上下能夠在信任之中各安其位，威信也因此可以自然成立。

若以周武王為例，此爻所說的「孚」與「威」便可以得到具體的歷史印證。

周武王伐商，並非單純依靠武力取得天下。他在伐紂之前，需要聯合諸侯、取得群臣與天下人的信任，使眾人相信伐紂並非為一己之私，而是順應天命、討伐失德之君。因此，武王能夠使諸侯與臣下共同響應，形成一致的志向，正可與「厥孚交如」相互參照。

而武王又不能只有親和與懷柔。商周易代之後，新的周王朝必須建立新的政治秩序，使諸侯、卿士、臣民知道尊卑上下之分。因此，武王同時需要建立天子的威信，使天下敬其位、服其政。這正是「威如」所呈現的王者之德：不是暴虐之威，而是建立在德行、信義與天命之上的威嚴。

因此，以周武王來觀照「厥孚交如，威如」，可以說周武王所呈現的是一種「有孚而有威」的王者形象：以誠信與德行使人歸附，以威信與權威建立。

=== '''上九，自天祐之，吉无不利。''' ===
此爻變為雷天大壯(氣勢如虹、力量強盛 )

此爻變為「大壯」，大壯象徵力量強盛、氣勢大振、向前發展的力量旺盛。若以周代商為例，經過前面新政權建立、資源匯聚、人才任用、國力蓄積，以及天子以誠信與威信治理天下，至此周的政權已逐漸穩固，天下力量也開始集中於新的政治秩序之下，形成氣勢如虹的局面。

「自天祐之」，「天」在周代商的政治思想中，可以理解為天命。周人克商並建立新政權，不只是軍事上的勝利，更需要取得「天命」上的正當性。商紂失德而失天下，周以德取代商，因而宣稱天命轉移於周。此時「自天祐之」便可象徵新政權得到天命的護佑與天下的支持。

「吉无不利」則表示當政權既有天命的正當性，又有天下人心與實際力量的支持，政治上的各項行動便能順利推展。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/15謙卦</title>
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      <text bytes="17003" sha1="m0f2881a7qp2cli8hjcrjvu9atcguzy" xml:space="preserve">[[File:Yijing15.jpg|alt=地山謙卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|地山謙卦(圖片來源: [[s:周易/謙|維基文庫]])]]
《序卦傳》： 有大者不可以盈，故受之以谦 

=== 卦辭: 謙，亨，君子有終。 ===
「謙」有謙下、不自滿、不自居其功之義。若以周初建立天下秩序的政治情勢作為歷史例子來理解，「謙」便不只是個人的謙虛，也可以理解為有實力、有功勞、有地位的政治力量，主動節制自身，使自身的力量不凌駕於整體秩序之上。這並非說謙卦就是在解釋周朝，而是周初的政治情勢可以幫助我們理解「謙」所涉及的秩序問題。

周克商後，真正的問題已不只是取得天下，而是如何使周室宗族、開國功臣、諸侯與原有商人勢力安定於新的政治秩序。若各方皆以功勞自高、以勢力自傲，便容易彼此爭衡；若各自能收斂力量、安守其位，使自身的能力與權力服從於整體秩序，原本相互競逐的力量便能得到安置。

因此，「謙」並非消極退讓，而是對自身力量的主動節制。有能力者不以才能自矜，有功者不以功勞自居，身居高位者不以權勢凌人。所謂「謙沖自牧」，不是否定自身，而是能夠治理自己、約束自己，使力量有所節制、有所歸屬。真正的謙，反而必須建立在自身有所能力的基礎上：沒有力量而退讓，只是不得不然；有力量而能自制，才是真正的謙。

「亨」有通達之義。謙之所以能「亨」，並不是因為各方一味退讓，而是因為各自節制自身的力量，降低彼此的對立與競逐，使原本分散、牽制的政治力量重新進入可以運作的秩序。以周初而言，若宗族、功臣、諸侯與地方勢力各安其位，政治便能由征伐與競爭逐步轉向治理。因此，「謙」是對自身力量的節制，「亨」則是力量經過節制後所形成的秩序通達。

「君子有終」則是對謙道能否持續的要求。真正的謙，不是在沒有權力時謙讓，而是在取得功勞、能力增長、地位提升之後，仍能維持自我節制。因此，「有終」可以理解為謙道必須貫徹始終：未成功時能謙，成功後仍能謙；身處下位時能自牧，身居高位時仍能自制；有功時不居功，有權時不以權自私。

這也與六爻形成一個由個人修養逐步擴展至政治秩序的發展過程：初六「謙謙君子」，以「卑以自牧」開始，先管理自己；六二「鳴謙」，由自牧而自我提升，並與上位者形成正當的呼應；九三「勞謙」，有能力、有功勞而願意承擔責任，並以「君子有終」呼應卦辭；六四「撝謙」，進一步將自身權力納入政治秩序。

到了六五，謙道進入君位，君主之謙不再只是自我修養，而是對天下財力與武力的節制與正當運用。對願意服從秩序者，可以謙下相待；當政令受阻、不服者成為天下秩序的障礙時，則必須有所作為。上六進一步處理內部勢力彼此聯結而形成的反抗，以「行師」使其止息，重新各安其位。

=== 初六，謙謙君子，用涉大川，吉。 ===
此爻變為地火明夷卦(隱藏光明)

初六「謙謙君子，用涉大川，吉」，此爻變為地火「明夷」，有光明受到遮蔽、力量暫不宜外露之象。「謙謙」為謙而又謙，小象曰：「謙謙君子，卑以自牧也。」其中「卑」並非自我貶抑，而是主動居下；「牧」則有治理、約束之義，因此「卑以自牧」可以理解為主動收斂自身，使自身原有的力量受到約束，不凌駕於整體秩序之上。後世所謂「謙沖自牧」，正可以用來概括這種精神：謙下自持，不以自身的才能、功勞與力量自高。

若從「地山謙」的卦象來看，山本高而藏於地中，並非山不存在，而是山的高度被收斂於大地之中。這可以象徵天下雖然已經建立新的政治中心，但各地仍存在許多具有自身力量的勢力。若以周剛建立的政治情勢作為背景來舉例說明，周克商之後，天下仍有周室宗族、開國功臣、諸侯、原有盟邦以及商朝舊勢力與遺民，各方皆有自身的地位與力量。此時若各自恃強，不願收斂自身，新的天下秩序便難以穩固。因此初六首先要求的，是身處下位的臣民與各方勢力能夠主動自牧，使自身力量服從於新建立的秩序。

「用涉大川」則表示即使前方存在重大險阻，仍能藉由謙下而渡過。謙並不是失去力量，也不是消極退讓，而是在秩序尚未穩固之時，知道如何收斂自身、不過早顯露鋒芒。此爻變為「明夷」，更突顯藏明之義：自身的才能與力量仍然存在，只是暫時不以之自高、不與新政權爭衡。若以周初建國為例，這正是各方勢力在天下重新整合之初所需要採取的態度。

因此初六的「謙」，首先不是要求居於最高位置者謙，而是要求身處下位、各有力量的臣民與諸侯先能「謙沖自牧」。山雖高，仍藏於地中；力量雖有，仍須自抑。如此才能使各方渡過新政權建立初期的動盪，而不因各自爭強，使天下再次陷入分裂。

=== 六二，鳴謙，貞吉。 ===
此爻變為地風升卦(上升 逐步發展)

「鳴」本義為鳥獸發聲，引申為發聲、聲名，也有聲音彼此傳達、使人聞知之義。「鳴謙」因此不只是自己謙下，也表示謙德能被人感知，並由此形成上下之間的呼應。身處下位者守謙而不自矜，上位者能察其德而予以回應，於是謙德由個人的修養進一步成為人際與政治秩序中的聯結。

六二承接初六「卑以自牧」之義。初六的「自牧」，首先是管理自己、約束自己，使才能與力量不至於失控；到了六二，這種自我管理進一步轉化為自我提升。真正的謙並不是停留在居下，而是在自律之中不斷充實自己、提升能力與德性。因為有所成長，所以即使身處下位，也不必以自我張揚來求取地位；其自身的修養與能力，自然能形成「聲名」，為上位者所聞。

「貞吉」則表示這種由下而上的發展必須建立在守正之上。謙德若只是迎合權勢，便失去謙的本義；唯有守持正道、安於本位，才能使上下之間的相應成為正當而長久的關係。

此爻變為「升」，更突顯謙下者由下而上的逐步發展。「升」不是單純追求地位提升，而是透過自牧、自修與守正，使自身德性與能力逐漸成熟，並因而獲得上位者的信任與任用，在既有秩序中自然升進。

若以周初建立政治秩序為背景，周克商後，新的天下秩序需要重新安排宗族、功臣、諸侯與臣屬的位置。分封制度使各方各居其位、各負其責；身處下位者若能守謙、不以才能與功勞自矜，同時持續提升自身能力，便容易得到上位者的認可與任用。上位者能聞其德、任其才，便形成「鳴謙」的上下相應，而其發展則如「升」，由下而上，逐步進入更高的位置。

因此，六二的「鳴謙」是在初六「自牧」之後更進一步：先自我管理，再自我提升；自身有所修養，謙德便能為人所聞，進而形成上下相應，最後由下而上、逐步升進。

=== 九三，勞謙，君子有終，吉。 ===
此爻變為坤卦(柔順 乘載)

九三「勞謙，君子有終，吉」，此爻變為坤卦，坤有柔順、承載之象，表示原本具有陽剛力量的九三，最後仍須將自身力量轉化為承擔與守成，而非以剛強自居。

九三為全卦唯一的陽爻，具有實際的能力與力量，因此「勞謙」並非沒有能力而謙，而是有能力、有功勞，卻不以功自矜。「勞」既可指辛勞，也可指功勞；有功者不自居其功，反而願意繼續承擔責任，使自身力量用於成事，而非用來彰顯自己。

這也正好呼應卦辭「君子有終」。「有終」不只是事情最後完成，更是指君子能將謙道貫徹到底：初六自牧，六二自我提升，到了九三已有能力、有功勞，仍不因此改變謙下自持的態度。真正的謙，最難的不是力量不足時謙，而是力量增長、功勞累積之後仍能自我節制，並將力量轉化為持續的承擔。

此爻變為坤卦，更突顯「承載」之義。陽剛之力若只用於自我彰顯，容易形成爭競；若能轉化為坤的承載與守成，則能以自身能力承擔更大的責任。

若以周初建立政治秩序為背景，周克商後，功臣與宗室既有征伐之功，又握有一定的政治與軍事力量，必須承擔分封、守土與治理等任務。若能不因功勞而驕矜，反而持續承擔所交付的責任，便能使自身力量轉化為維持天下秩序的力量。

因此，九三的「勞謙」是謙道發展的重要階段：有才而自牧，有功而不居，有力而能承擔；即使功成，仍能守謙，這才真正做到「君子有終」。

=== 六四，无不利，撝謙。 ===
此爻變為雷山小過(行事略有所過)

六四「無不利，撝謙」，此爻變為雷山「小過」，有小有超越、行事略有所過之象。六四已進入上卦，又居近君之位，可視為身居高位、掌握重要政務的臣子。因此到了六四，「謙」已不只是個人修養，而是進一步涉及身居高位、掌握權力之後，如何實際施行謙道。

「撝」有揮動、指撝、施為、施布之義，「撝謙」即主動施行謙道，將謙由內在修養轉化為實際政治作為。小象曰：「不違則也」，表示施行謙道雖然需要有所作為，卻不能違背應有的法則與秩序。身居高位者有能力、有功勞，更須知道自己的權力界限，不因自身勢力而逾越君臣之分。

此爻變為「小過」，也可突顯這一層意思。「小過」不是大幅度逾越，而是在具體行事上可以有所超越、積極作為；但這種作為仍須合乎其「則」。因此，謙並非凡事退縮，而是有權而能施為，有所作為而不越位。

若以周初建立政治秩序為背景，周克商後，周室宗族與開國功臣掌握相當的政治、軍事與地方力量。身居高位的大臣既有功勞，又可能掌握諸侯與軍隊，若形成獨立的權力中心，便可能危及新政權。因此「撝謙」可理解為高位臣子主動將自身權力納入君臣秩序，以權力維持秩序，而非以權力與君權相抗衡。

因此，六四是謙道由「自牧」走向「施政」的階段：初六自我約束，六二自我提升，九三有功而能承擔，六四則進一步做到有位有權而能自我節制、依法施為。謙至此已不只是德性，而成為運用權力、維持秩序的政治原則。

=== 六五，不富以其鄰，利用侵伐，无不利。 ===
此爻變為水山蹇卦(跛腳、行動不便  ) 

六五「不富以其鄰，利用侵伐，無不利」，此爻變為水山「蹇」，蹇有跛腳、行動不便之義，象徵前方受阻，行動受到牽制。

「富」字從「宀」，下從「畐」，有屋宇充實、家中有所積藏之象，古義可由家中有酒、有所積蓄，引申為財貨充足、富有。「不富以其鄰」可理解為，不以自身的財貨與富足去厚待、收買相鄰的政治勢力。這與「利用侵伐」形成對照：若對方願意接受秩序，可以和平相待；若財貨不能使其歸附，而其又成為秩序的阻礙，便須採取必要的政治行動。

到了六五，謙道已進入君位。前四爻是自身力量逐步發展與收斂：初六「卑以自牧」，以自我管理約束自身；六二由自牧而自我提升；九三有能力、有功勞而不自居；六四身居高位而能將權力納入秩序。到了六五，問題進一步成為君主如何約束並運用天下的財力與武力。

君主之謙，不是放棄君權或一味退讓，而是「居天下之尊而不以尊自矜，握天下之權而不以權自私」。不能以天下財富任意厚賂諸侯，也不能把天下武力作為滿足個人意志的工具；即使居於最高位置，仍須自我節制，使財力與武力服務於整體秩序。

若以周武王克商後的情勢為背景，《世俘》記載克商後周軍並未立即解散，而是繼續奉命向各方征伐，如「呂他命伐越戲方」、「百弇以虎賁誓，命伐衛」、「陳本命伐磨」、「百韋命伐宣方」以及「新荒命伐蜀」等。這些記載顯示，克商並不等於天下已完全服從，周王室仍須處理各方不服的勢力，新的政治秩序雖已建立，政令卻未必能立即通行天下。

這正可由「蹇」來理解。蹇象徵前進受阻，放在政治秩序中，即可理解為政令有所阻滯。當各方不服王命，使政令難以貫通時，君主若一味退讓，反而可能使阻礙更加嚴重。因此，六五的「謙」不是消極無為，而是在自我節制的基礎上，於必要時承擔責任、採取行動。

小象曰：「利用侵伐，征不服也。」「侵伐」的重點不在擴張，而在「征不服」：當外部勢力拒絕接受既有秩序，使政令難行時，君主便須以正當力量排除阻礙，使不服者重新歸於秩序。故「蹇」與「侵伐」相應：因政令受阻而不能無為，因有「蹇」而必須有所作為；征伐不是逞強，而是排除阻礙，使政令重新通行。

因此，六五將「謙」推向君位的最高層次：臣下之謙，是有才而自牧、有功而不居；君主之謙，則是居尊而自制、握權而不私。對願意服從者，可以謙下相待；對不服而阻礙政令者，則須以正當之力制止。謙不是不用力量，而是不以力量為私；也不是因謙而無為，而是守正而知何時必須有所作為。

=== 上六，鳴謙，利用行師，征邑國。 ===
以爻變為艮為山卦(使停止)

上六「鳴謙，利用行師，征邑國」，此爻變為艮為山，艮有止、停止、止息之義，因而更突顯上六最終所要達成的是「止」：行師是手段，止息才是目的。

「鳴」本義為發聲、聲音相聞，引申為彼此呼應。六二同樣言「鳴謙」，是下位者守謙守正，上位者有所回應，形成上下相應；到了上六，則是另一種「鳴」——原本各自安於封國、各守其位的力量彼此聯結，形成足以抗衡中央的政治力量。因此問題不在「相應」本身，而在於相應是否合乎既有秩序。

「邑」可理解為聚落、城邑，亦可進一步理解為具有政治組織與治理範圍的地方。此處「邑國」與六五所涉及的外部不服有所不同，更適合放在周初分封的內部政治結構中理解：周王室將宗族、功臣分封於各地，使其各有封地、人民與政治權力。這些「邑國」雖有地方性的政治自主性，其根本仍與周王室存在宗族、封建上的聯繫，因此是「自己人的國家」，而非單純的外部方國。

三監之亂正可作為此種情勢的例子。武王死後，成王年幼，周公攝政；管叔、蔡叔同為武王之弟，與周公同屬周王室兄弟，卻因對周公攝政產生疑慮，進而勾結商紂王之子武庚，聯合殷商遺民及東方勢力反周。原本各自具有政治位置的王室成員與地方勢力，因彼此呼應而形成新的反抗力量。這正可說明上六「鳴謙」所處理的問題：內部原本各安其位的力量，一旦彼此結合，甚至與舊有敵對勢力聯結而越出既有秩序，便可能由相應轉為抗衡。

因此，「利用行師，征邑國」並非單純對外征伐，而是對內部已形成反抗的政治單位採取行動。周公東征所面對的，正包含管叔、蔡叔勾結武庚，以及由此形成的東方諸勢力。對這類內部反抗，僅靠個人的謙下與自我節制已不足以解決，必須以政治與軍事力量使其停止。

這與變卦「艮」的「止」正好相應：行師不是目的，止息內部的爭衡與反抗才是目的。征伐之後，重新使各封國、各宗族各安其位，中央政令才能再次通行，天下秩序也才能恢復。

因此，上六與六五形成區別：六五「利用侵伐」，重點在「征不服」，處理的是天下秩序受到外部力量阻礙；上六「征邑國」，則更進一步處理內部自己人的力量彼此聯結而形成的反抗。謙道至此，已由個人的自牧、能力的節制、權力的收斂，發展到整體政治秩序的最後維護：該謙時謙，該止時止；對內部自己人的越位與爭衡，也必須有所制止，使各安其位。</text>
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      <text bytes="12307" sha1="2027psqj30nrf2gtznmtcgc2x89ktyl" xml:space="preserve">[[File:Yijing16.jpg|alt=雷地豫卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|雷地豫卦(圖片來源: [[s:周易/豫|維基文庫]])]]
序卦傳: 有大而能謙必能豫

=== 卦辭: 豫，利建侯、行師。 ===
《象》曰：雷出地奮，豫。先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。 

若依《序卦傳》「有大而能謙必豫」來看，《師》《謙》《豫》三卦雖皆涉及眾人與力量，其主軸各有不同：《師》重在「統率」，所問的是有眾之後如何建立軍紀、確立統帥，使眾人成為可以運用的軍隊；《謙》重在「正當性」，所問的是有大、有力量者如何自抑而不自矜，使眾人願意歸附；《豫》則重在「動員與行動」，當人心已順、上下相應，便能將歸附的眾人轉化為實際的組織與行動力量。

《豫卦》卦辭言「利建侯、行師」，同時蘊含著「和樂（豫樂）」與「預備動員」的雙重意涵，而這正是《大象傳》「雷出地奮，豫。先王以作樂崇德」的典範所在。「雷出地奮」象徵地底積蓄已久的陽氣一朝震發，大地為之奮動；先王體會此象，故「以作樂崇德」，藉由禮樂教化與盛大祭祀來感通天地、凝聚人心。「樂」能暢通氣脈、使人心悅服（豫樂），而唯有建立在「崇德」正當性上的和樂，才能產生強大的精神感召力，使上下同心順應，進而將這股悅服的和諧力量，轉化為「建侯」以立組織、「行師」以發號施令的實體行動。

「豫」字的傳統字源解釋中，竺可禎等學者曾主張其形象可理解為「一個人牽著一頭大象」。象在商周時期亦曾作為戰爭工具，因此「豫」除了和樂、順動之義，也可由字形聯想到牽象而行、率眾而動的軍事意象。如此觀之，「利建侯、行師」正可理解為由建制而至行軍。

其中前四爻可視為「建侯」：初六聚眾未整，六二整肅成紀，六三察情決斷，九四則「由豫，大有得」，眾人會合而成軍。後兩爻進入「行師」：六五「貞、疾、恒」，要求方向正確、號令迅速而軍隊不散；上六「冥豫，有渝」，則要求行動隱蔽並能隨時勢而變。因此三卦可連成一條脈絡：師以統眾，謙以得眾，豫以動眾；先有統率與正當性，方能建侯成軍，最後行師而動。

=== 初六，鳴豫，凶。 ===
此爻變為震為雷卦(震動)

《象》曰：初六鳴豫，志窮凶也。 
初六居《豫》之始，若以軍隊訓練觀之，可象徵初入隊伍、尚未完成整肅的士卒。「鳴豫」之「鳴」，首先可理解為喧聲、鼓譟與躁動。新兵初入軍伍，若尚未建立服從號令與隊列紀律，便任意喧嘩、嬉鬧，雖然表面上已有眾人聚集之勢，實際上卻未形成真正可用的軍隊。因此「鳴豫」之所以為凶，不在於軍隊不可發聲，而在於未經訓練而先有聲勢，未立軍紀而先有躁動。
此爻變為震為雷卦，震本有聲動、驚發之象，使「鳴」的意義更加突出：聲音先起而隊伍未定，極易造成自身內部的驚恐與混亂。

《小象傳》補充指出「志窮凶也」，更揭示了這種現象的深層危害。「志窮」即是志意短淺、內實貧乏。未受嚴格紀律約束的新兵，其發聲往往只是情緒的宣洩與虛張聲勢（鳴豫）；這種缺乏道德與軍紀支撐的喧吵，看似熱鬧，實則內心虛浮、意志薄弱。一旦面臨嚴酷的考驗或臨陣對敵，這股虛假的情緒會迅速耗盡，陷入手足無措、志氣窮盡的絕境，故曰「志窮凶也」。

因此軍事訓練的第一步，不是鼓譟求其聲勢，而是使新兵學會安靜、服從、聽令與整齊。待隊伍紀律既成，號令才能成為統一行動的聲音。故「鳴豫」可理解為對初入軍伍者的警戒：未整其隊，先亂其聲；未成其紀，先逞其勢，必然內虛志窮，皆為凶。 

=== 六二，介于石，不終日，貞吉。 ===
此爻變為雷水解(困境解除)

《象》曰：不終日，貞吉，以中正也。 

若置於《豫》的軍事脈絡中，「介于石」可取其堅定、穩固之象，指軍隊在訓練與戒備之時，須使士卒各守其位，使隊伍形成穩定而不亂的狀態。商代軍事活動已有教導眾人、排列陣形以及在陣中行動等訓練，因此此爻所重者，可以理解為軍隊形成之初的定形與整肅，而非急於行動。

「不終日」則表示操練或戒備有其時限，不宜使士卒長久處於緊張狀態。六二變為雷水解，「解」有解除、舒緩之義，因此可相互參照：訓練達到目的之後，便應適時解除，使士卒得以休整，恢復體力與秩序。這不是停止訓練，而是使訓練有度。

《象》曰「不終日，貞吉，以中正也」，則是在補充說明「不終日」之所以為吉，根本在於六二居中得正。軍事訓練既不可懈怠，也不可過度，須合乎時宜與分寸。故本爻可概括為：定其位、整其列，訓練有度；中正而行，適時而解。

=== 六三，盱豫，悔遲有悔。 ===
此爻變為雷山小過卦(有限度的超前行動)

《象》曰：盱豫有悔，位不當也。 

六三居下卦之頂，若承接訓練脈絡，可理解為隊伍在完成整肅後，學習觀察情勢與判斷時機。「盱」為張目而視，象徵第一線指揮官觀察敵情。軍事觀察旨在決斷而非觀望，若過度張望、顧慮過多，便會陷入遲疑。

《小象傳》點出「位不當也」，揭示了猶豫的根本由來。六三以陰柔居陽位，處於下卦頂端，既要指揮對下，又要回應對上。這種「能力與名分不稱、位置尷尬」的處境，最易使基層指揮者缺乏決斷底氣，陷入想動不敢動、頻頻張望（盱豫）的懦怯狀態。

「悔遲有悔」所警戒的正是因位置尷尬與猶豫導致的延誤戰機：該決斷時若仍停留於觀察，待戰局變化才被迫行動，勝機已失，必然悔上加悔。

變卦《雷山小過》則提供行動解方：面對情勢不明或實力不足（位不當）時，不必強行大規模猛攻，但可作小幅、有限度的超前行動（試探攻擊），以主動取得資訊、打破僵局。

因此本爻要求觀察必須服務於判斷，判斷必須轉化為行動。軍事訓練至此，幹部所學乃是克服位置上的猶豫不安，做到「見機而動、小過試探、決不延誤」。

=== 九四，由豫，大有得。勿疑，朋盍簪。 ===
此爻變為坤卦(柔順 乘載)

《象》曰：由豫，大有得，志大行也。 

九四為全卦唯一陽爻，象徵核心統帥，是《豫卦》由「訓練」進入「成軍」的關鍵。前面三爻依次完成了聲息、紀律與判斷的操練；到了九四，「由豫」代表動員大勢由此而發，使個人操練正式轉化為集體軍事力量。

「大有得」之「得」，指經由訓練與動員而得眾、得力、得其用。《小象傳》總結為「志大行也」，精闢揭示了這股力量的轉化：這裡的「志」是統帥的戰略意志與目標；當眾人集結成軍，原本僅存於少數核心的意志，才真正擁有了付諸實施的實體力量。「大行」正是戰術意志轉化為集體行動力，得以廣泛貫徹與擴張。

「勿疑，朋盍簪」則說明集結與信任的重要。「朋」為同陣營部眾；「盍」為會合；「簪」有「由散而束、由亂而整」之象，象徵會合後整束裝備、整飭軍容。「勿疑」則強調眾人必須建立互信與共同號令，若各懷疑慮，雖兵多亦無法使「志」大行。

此爻變為坤卦，坤為地，有柔順、承載之象。九四核心發動動員後，變為坤卦，說明龐大的兵力需要一個能承載、容納眾人的組織制度與後勤結構。坤之「順」與「勿疑」相應，強調服從統一指揮；坤之「承載」與「大有得」相應，說明組織越健全，越能承載龐大力量。

因此，九四是成軍的總樞紐：由豫而發以得眾，朋合簪束以整軍；由核心發動，終以坤之承載成為完整集體，使原本的戰略「志」得以真正「大行」。

=== 六五，貞，疾，恒，不死。 ===
此爻變為澤地萃(聚集之象)

《象》曰：六五，貞疾，乘剛也。恒不死，中未亡也。 

六五承接九四「由豫，大有得」而來。九四是聚眾而成軍；到了六五，軍隊既已成形，便進一步聚於統帥之下，形成統一的指揮關係，即「聚軍歸帥」。

此爻變卦為澤地《萃》，《萃》本為聚集，更有「利見大人」之意，代表眾軍聚於大人統帥之下。這正如出師前的「誓師」：軍隊集結、將士見帥、統一方向、誓受軍令，使全軍精神高度統一。因此九四是「聚眾成軍」，六五變《萃》則是「聚軍歸帥、誓師受命」。

在誓師與行師的過程中，「貞」是定向守令；「疾」是號令既定、迅速貫徹；「恒」是維持統帥與部眾的指揮關係；「不死」則是軍隊核心與組織不因行動而瓦解。

《小象傳》點出「乘剛也」，揭示了六五「貞疾」的現實處境：六五以陰柔之君乘駕於九四陽剛強將之上，面對下方剛剛集結、聲勢浩大的軍力，統帥在誓師頒令時必須極度「貞」（方向堅定、恪守大義）且「疾」（號令果斷迅速），才能駕馭剛強、嚴明軍紀。

《小象傳》又言「恒不死，中未亡也」，更深論了軍隊臨戰不敗的關鍵。六五居上卦之中，代表統帥的核心意志與軍隊的中樞指揮系統（中）。只要誓師時確立的精神號令未曾潰散、中樞心志未亡（中未亡），縱使行軍迅速猛烈或面臨嚴酷戰局，組織便能緊密維繫，做到「恒不死」。

乘剛而能貞疾，中未亡故能恒不死——雖動而不散，雖眾而不亂，正展示了成熟軍隊在出師動員時的嚴整姿態。

=== 上六，冥豫，成，有渝，无咎。 ===
此爻變為火地晉(前進)

《象》曰：冥豫在上，何可長也。 
上六承接六五而來。六五軍隊既已「誓師歸帥」，具有迅速而持續行動的能力；到了上六，則進入「行師」的最高階段：如何在情勢不明、敵情難測的環境中完成任務。
此爻變卦為火地《晉》，《晉》有前進、順勢而上之義。這形成了一個極具戰略質感的對比：外在是「冥」（隱蔽低調），行動必須隱形藏勢；內在卻是「晉」（堅定前進），軍隊仍持續向目標推進。

「冥」本義為昏暗、幽暗，置於行師脈絡中，可理解為降低自身可見性，使敵方難以偵查我軍動向（如利用夜暗、地形遮蔽進行隱蔽推進）。這也與初六「鳴豫」形成完美的首尾對照：初六是未成軍而先發其聲，流於噪動；上六則是已成軍而能藏其聲、隱其形，使敵人無從預判。

「成」表示即使在視線受限或敵情不明的條件下，軍事行動仍能克敵達成；「有渝」則代表應變能力——環境與敵情若發生變化，原有的行動手段必須隨之靈活調整。目標可以不變，但戰術方法必須「有渝」（因時制宜）。

《小象傳》警示「冥豫在上，何可長也」，更為這種奇兵戰術劃下了清晰界線。戰術上的隱蔽、夜襲與奇謀（冥豫），固然能帶來一時的奇襲成功（成），但這種偏處暗中的奇道絕非長久常態（何可長也）。軍隊作戰若過度依賴暗昧奇謀或長期處於情報不明的狀態，終將陷入危險。因此必須具備「有渝」的變通能力，在達成階段性目標後隨時調整戰法、重回明朗正道，如此方能「无咎」。

因此《豫》至上六，呈現了軍事行動最高階的藝術：外冥而內晉，能隱其形而不失其志；明察「冥不可長」的哲理，故能因時而變（有渝）而不失其進。軍隊真正成熟之後，不必靠聲勢（鳴豫）證明力量，而能在敵人難以察覺的靜默中推進（晉），靈活應變，完成行動。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/17隨卦</title>
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序卦傳: 豫必有隨,故受之以隨

《序卦傳》曰：「豫必有隨，故受之以隨。」

《豫》卦是眾人受到鼓舞而有所行動，形成一股共同的行動力量；到了《隨》卦，則進一步面對一個重要的問題：既然眾人已經動起來，那麼應當追隨誰？追隨什麼？又應當如何追隨？

因此，《隨》的重點不只是服從，更在於選擇正確的對象，並順應正道而行。「隨」的核心意義，可以概括為順應、追隨與同行。從《豫》的「因感發而動」，進入《隨》的「因所從而行」，也就是由行動進一步走向方向的選擇。

另外，《隨》與《履》兩卦也有值得比較之處。《履》卦著重於面對強者時如何謹慎而行；《隨》卦則著重於選擇君子而從之。

履：行而知所慎。隨：行而知所從。

=== 卦辭：「隨，元亨利貞，无咎。」 ===
「隨」雖然具有順從、追隨之意，但並非盲目服從。真正的「隨」，必須建立在正確的選擇與守正的基礎上。「元亨」表示所追隨的方向若合乎正道，便能順利展開並通達；「利貞」則指出追隨最重要的是守正，不能因一時的利益或外在環境而改變原有的原則；「无咎」則說明，只要所隨者正、所行之道正，便能避免過失。

六爻所講的是初九由出門交往而入群，六二辨別所隨，六三捨小從大、遠離小人，九四有所得而仍須守正。九五以誠信美善帶動眾人，上六則由追隨而維繫、由維繫而傳承，完成「由人而道、由當下而傳承」的發展。

=== 初九，官，有渝，貞吉。出門交有功。 ===
此爻變澤地萃(聚集之象)

此爻變為《萃》卦。《萃》有聚集、會合之義，象徵眾人因共同目的而聚集。由此來看，初九正是《隨》卦由個人走向群體的開始。

「官」以象形字來看有眾人聚於屋宇之下、共同議事、處理公務的意象，因此具有聚集、共事與共同治理的意味。放在《隨》卦中，「官」所呈現的是共同體的形成：人不再各自為政，而是聚集在一起，共同處理事情。

「有渝」表示原有狀態發生轉變，由各自為主、彼此分立，轉向共同議事、彼此協調。這也與變卦《萃》的聚集之象相呼應。「貞吉」則指出，這種由個人走向群體的轉變，仍須以守正為前提，不能因隨眾而失去原則。

「出門交有功」進一步說明「隨」的實踐：走出原本封閉的範圍，主動與他人交往，在交流與合作中形成新的聯繫，並有所成就。

因此，初九呈現的是《隨》卦最初的「入群」階段：由獨行而同行，由分立而聚集；但在融入群體的同時仍須守正。由《隨》變《萃》，更突顯「因隨而聚」的意義——由個人的行動，經由交往而形成共同體，進而產生共同的行動力量。

=== 六二，係小子，失丈夫。 ===
此爻變為兌為澤(馬王堆帛書有奪取之意)

此爻變為兌為澤。今本作「兌」，馬王堆帛書《周易》作「奪」，有奪取之意。

六二開始面臨「應該追隨誰」的問題。「係小子，失丈夫」可理解為：若受到小人的牽繫，便可能失去親近君子、追隨正道的機會。六二與九五相應，「丈夫」可理解為值得追隨的君子或核心對象；「小子」則象徵眼前較近、較容易親近的對象。

帛書作「奪」，更突顯此爻的意義：小人憑藉親近與誘惑，奪取了原本可以接近君子的機會，使人因小失大。因此，此爻所警示的不是「隨」本身，而是所隨者不可不辨；若為小人所繫，便會失去追隨君子的機會。

=== 六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。 ===
此爻變為澤火革 (改革)

此爻變為《革》卦，革有改革、變革之義。

六三與六二形成正反對照：六二「係小子，失丈夫」，因親近小人而失去君子；六三則「係丈夫，失小子」，選擇追隨君子，便必須遠離小人。這裡的「失」並不只是有所捨棄，更表示在追隨對象的選擇上必須有所取捨：欲從君子，便不能同時繫於小人。

「隨有求得」表示所隨若正，所求便能有所獲得。真正的所得，不只是外在利益，而是因追隨正確的對象而使自身有所提升。「利居貞」則提醒，即使已經有所獲得，仍須安守正道，不能因新的利益或環境而再次改變所守。

變為《革》，更突顯此爻的關鍵在於「改變」。若要追隨君子，就不能停留在原來與小人相近的關係與習性之中，而必須主動改變自己的立場與方向，甚至與原有的關係作出割捨。因此，「革」不是單純的外在變動，而是因選擇君子而革除與小人相繫的舊習，重新確立自己的方向。

所以本爻的重點是：欲追隨君子，必先遠離小人；有所捨，才能有所從；有所革，才能有所成。

=== 九四，隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？ ===
此爻變為水雷屯(剛有根基  謹慎小心)

此爻變為《屯》卦。《屯》有初生、艱難之義，象徵事情雖已開始建立根基，但前路仍多阻礙，因此必須謹慎前行。

「隨有獲」表示因追隨而有所收穫。到了九四，所隨已不只是單純的人際關係，而開始帶來實際的成果、地位與影響力。然而「貞凶」提醒，即使原本所守是正道，也可能因有所獲而產生危險。得到越多，越容易受到利益、權勢或成就的牽引，反而失去原本追隨的初心。

因此爻辭接著說「有孚，在道以明，何咎？」關鍵在於「有孚」與「在道」：內心要有真實的信念，並且始終不離正道；同時要「以明」，清楚辨別自己所追隨的是什麼，以及所得的利益是否仍合乎正道。如此，即使有所獲，也不會因所得而偏離。

變為《屯》，更突顯這種「有所得之後仍須謹慎」的意義。事情雖然已經有了根基，但尚未完全穩定，稍有不慎便可能因利益或權勢而產生新的問題。因此九四所說的「隨」，已從前面的「選擇追隨誰」，進一步進入「有所獲之後如何守住正道」。

=== 九五，孚于嘉，吉。 ===
此爻變為震卦(震動 動起來)

此爻變為《震》卦。震為動、為發動，象徵力量由內而外，開始產生實際的作用。

九五居君位，是《隨》卦的核心。前面各爻著重於「應該追隨誰」，到了九五，則進一步回答「什麼樣的人值得眾人追隨」。「孚于嘉」中的「孚」，是真誠、信實；「嘉」則是美善、正當。因此，九五之所以值得追隨，不在於君位本身，而在於自身具有誠信與美善，能使人心悅誠服。

這也說明《隨》的最高境界並不是以權力使人服從，而是以自身的德性使人願意追隨。君子若能守信而從善，眾人便能自然歸附；所謂「隨」，因此由單純的服從，提升為對正道與美善的共同認同。

變為《震》，則表示這種「孚于嘉」不能只停留在內在的德性或理念，而要進一步化為行動，產生帶動眾人的力量。由此形成「孚而嘉，嘉而動」的發展：先以誠信立身，親近美善，再將美善化為實際行動，進而帶動眾人。

因此，九五所呈現的，是《隨》卦由「選擇所隨」進入「成為所隨」的階段：真正值得追隨的君子，不靠權力要求眾人服從，而是以自身的誠信與美善，使人願意追隨，並進一步共同向正確的方向行動。 

=== 上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。 ===
此爻變為天雷無妄卦(無妄念)

此爻變為《無妄》卦。《無妄》有不虛妄、真實自然之義，強調不存妄念、不違正道。

上六是《隨》卦發展的最後階段。「拘係之，乃從維之」中的「拘係」與「維之」皆有繫屬、維繫之意，前後相承，表示「隨」已由一時的追隨，發展為長久的維繫。到了這一層，所隨的已不只是某一個人，而是由個人的追隨進一步形成對共同價值與傳統的承繼。

「王用亨于西山」以君王於西山祭祀為象，呈現對先王、祖先與既有禮制的尊奉。祭祀並非單純重複過去的形式，而是透過禮儀將前人的精神與正道延續下來。因此，「隨」至此已由「追隨其人」提升為「承繼其道」。

變為《無妄》，更強調傳承必須出於真誠，而不能流於虛假或形式。若只是拘泥於外在儀式，便可能失去傳統真正的精神；唯有不存私欲、不妄作，真實地承接其中的正道，傳承才有意義。

因此，上六呈現《隨》的最終完成：由追隨而維繫，由維繫而傳承，由傳承而使正道延續。《隨》至此不再只是「跟隨誰」的問題，而是如何將值得追隨的價值保存下來，並真實地傳給後世。</text>
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《豫》卦是眾人受到鼓舞而有所行動，形成一股共同的行動力量；到了《隨》卦，則進一步面對一個重要的問題：既然眾人已經動起來，那麼應當追隨誰？追隨什麼？又應當如何追隨？

因此，《隨》的重點不只是服從，更在於選擇正確的對象，並順應正道而行。「隨」的核心意義，可以概括為順應、追隨與同行。從《豫》的「因感發而動」，進入《隨》的「因所從而行」，也就是由行動進一步走向方向的選擇。

另外，《隨》與《履》兩卦也有值得比較之處。《履》卦著重於面對強者時如何謹慎而行；《隨》卦則著重於選擇君子而從之。

履：行而知所慎。隨：行而知所從。

=== 卦辭：「隨，元亨利貞，无咎。」 ===
「隨」雖然具有順從、追隨之意，但並非盲目服從。真正的「隨」，必須建立在正確的選擇與守正的基礎上。「元亨」表示所追隨的方向若合乎正道，便能順利展開並通達；「利貞」則指出追隨最重要的是守正，不能因一時的利益或外在環境而改變原有的原則；「无咎」則說明，只要所隨者正、所行之道正，便能避免過失。

六爻所講的是初九由出門交往而入群，六二辨別所隨，六三捨小從大、遠離小人，九四有所得而仍須守正。九五以誠信美善帶動眾人，上六則由追隨而維繫、由維繫而傳承，完成「由人而道、由當下而傳承」的發展。

=== 初九，官，有渝，貞吉。出門交有功。 ===
此爻變澤地萃(聚集之象)

此爻變為《萃》卦。《萃》有聚集、會合之義，象徵眾人因共同目的而聚集。由此來看，初九正是《隨》卦由個人走向群體的開始。

「官」以象形字來看有眾人聚於屋宇之下、共同議事、處理公務的意象，因此具有聚集、共事與共同治理的意味。放在《隨》卦中，「官」所呈現的是共同體的形成：人不再各自為政，而是聚集在一起，共同處理事情。

「有渝」表示原有狀態發生轉變，由各自為主、彼此分立，轉向共同議事、彼此協調。這也與變卦《萃》的聚集之象相呼應。「貞吉」則指出，這種由個人走向群體的轉變，仍須以守正為前提，不能因隨眾而失去原則。

「出門交有功」進一步說明「隨」的實踐：走出原本封閉的範圍，主動與他人交往，在交流與合作中形成新的聯繫，並有所成就。

因此，初九呈現的是《隨》卦最初的「入群」階段：由獨行而同行，由分立而聚集；但在融入群體的同時仍須守正。由《隨》變《萃》，更突顯「因隨而聚」的意義——由個人的行動，經由交往而形成共同體，進而產生共同的行動力量。

=== 六二，係小子，失丈夫。 ===
此爻變為兌為澤(馬王堆帛書有奪取之意)

此爻變為兌為澤。今本作「兌」，馬王堆帛書《周易》作「奪」，有奪取之意。

六二開始面臨「應該追隨誰」的問題。「係小子，失丈夫」可理解為：若受到小人的牽繫，便可能失去親近君子、追隨正道的機會。六二與九五相應，「丈夫」可理解為值得追隨的君子或核心對象；「小子」則象徵眼前較近、較容易親近的對象。

帛書作「奪」，更突顯此爻的意義：小人憑藉親近與誘惑，奪取了原本可以接近君子的機會，使人因小失大。因此，此爻所警示的不是「隨」本身，而是所隨者不可不辨；若為小人所繫，便會失去追隨君子的機會。

=== 六三，係丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。 ===
此爻變為澤火革 (改革)

此爻變為《革》卦，革有改革、變革之義。

六三與六二形成正反對照：六二「係小子，失丈夫」，因親近小人而失去君子；六三則「係丈夫，失小子」，選擇追隨君子，便必須遠離小人。這裡的「失」並不只是有所捨棄，更表示在追隨對象的選擇上必須有所取捨：欲從君子，便不能同時繫於小人。

「隨有求得」表示所隨若正，所求便能有所獲得。真正的所得，不只是外在利益，而是因追隨正確的對象而使自身有所提升。「利居貞」則提醒，即使已經有所獲得，仍須安守正道，不能因新的利益或環境而再次改變所守。

變為《革》，更突顯此爻的關鍵在於「改變」。若要追隨君子，就不能停留在原來與小人相近的關係與習性之中，而必須主動改變自己的立場與方向，甚至與原有的關係作出割捨。因此，「革」不是單純的外在變動，而是因選擇君子而革除與小人相繫的舊習，重新確立自己的方向。

所以本爻的重點是：欲追隨君子，必先遠離小人；有所捨，才能有所從；有所革，才能有所成。

=== 九四，隨有獲，貞凶。有孚，在道以明，何咎？ ===
此爻變為水雷屯(剛有根基  謹慎小心)

此爻變為《屯》卦。《屯》有初生、艱難之義，象徵事情雖已開始建立根基，但前路仍多阻礙，因此必須謹慎前行。

「隨有獲」表示因追隨而有所收穫。到了九四，所隨已不只是單純的人際關係，而開始帶來實際的成果、地位與影響力。然而「貞凶」提醒，即使原本所守是正道，也可能因有所獲而產生危險。得到越多，越容易受到利益、權勢或成就的牽引，反而失去原本追隨的初心。

因此爻辭接著說「有孚，在道以明，何咎？」關鍵在於「有孚」與「在道」：內心要有真實的信念，並且始終不離正道；同時要「以明」，清楚辨別自己所追隨的是什麼，以及所得的利益是否仍合乎正道。如此，即使有所獲，也不會因所得而偏離。

變為《屯》，更突顯這種「有所得之後仍須謹慎」的意義。事情雖然已經有了根基，但尚未完全穩定，稍有不慎便可能因利益或權勢而產生新的問題。因此九四所說的「隨」，已從前面的「選擇追隨誰」，進一步進入「有所獲之後如何守住正道」。

=== 九五，孚于嘉，吉。 ===
此爻變為震卦(震動 動起來)

此爻變為《震》卦。震為動、為發動，象徵力量由內而外，開始產生實際的作用。

九五居君位，是《隨》卦的核心。前面各爻著重於「應該追隨誰」，到了九五，則進一步回答「什麼樣的人值得眾人追隨」。「孚于嘉」中的「孚」，是真誠、信實；「嘉」則是美善、正當。因此，九五之所以值得追隨，不在於君位本身，而在於自身具有誠信與美善，能使人心悅誠服。

這也說明《隨》的最高境界並不是以權力使人服從，而是以自身的德性使人願意追隨。君子若能守信而從善，眾人便能自然歸附；所謂「隨」，因此由單純的服從，提升為對正道與美善的共同認同。

變為《震》，則表示這種「孚于嘉」不能只停留在內在的德性或理念，而要進一步化為行動，產生帶動眾人的力量。由此形成「孚而嘉，嘉而動」的發展：先以誠信立身，親近美善，再將美善化為實際行動，進而帶動眾人。

因此，九五所呈現的，是《隨》卦由「選擇所隨」進入「成為所隨」的階段：真正值得追隨的君子，不靠權力要求眾人服從，而是以自身的誠信與美善，使人願意追隨，並進一步共同向正確的方向行動。 

=== 上六，拘係之，乃從維之，王用亨于西山。 ===
此爻變為天雷無妄卦(無妄念)

此爻變為《無妄》卦。《無妄》有不虛妄、真實自然之義，強調不存妄念、不違正道。

上六是《隨》卦發展的最後階段。「拘係之，乃從維之」中的「拘係」與「維之」皆有繫屬、維繫之意，前後相承，表示「隨」已由一時的追隨，發展為長久的維繫。到了這一層，所隨的已不只是某一個人，而是由個人的追隨進一步形成對共同價值與傳統的承繼。

「王用亨于西山」以君王於西山祭祀為象，呈現對先王、祖先與既有禮制的尊奉。祭祀並非單純重複過去的形式，而是透過禮儀將前人的精神與正道延續下來。因此，「隨」至此已由「追隨其人」提升為「承繼其道」。

變為《無妄》，更強調傳承必須出於真誠，而不能流於虛假或形式。若只是拘泥於外在儀式，便可能失去傳統真正的精神；唯有不存私欲、不妄作，真實地承接其中的正道，傳承才有意義。

因此，上六呈現《隨》的最終完成：由追隨而維繫，由維繫而傳承，由傳承而使正道延續。《隨》至此不再只是「跟隨誰」的問題，而是如何將值得追隨的價值保存下來，並真實地傳給後世。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/18蠱卦</title>
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      <text bytes="9120" sha1="js7v32h5qekdavjeuif7lk249g9c8zd" xml:space="preserve">[[File:Yijing18.jpg|alt=山風蠱卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|山風蠱卦(圖片來源: [[s:周易/蠱|維基文庫]])]]
序卦傳: 以喜隨人者必有事,故受之以蠱, 蠱者事也

隨卦講的是追隨與承接，人們隨著前人而行，事情因此得以延續；然而一項事業經過長久的運作，原有的制度與習慣也可能逐漸形成積弊。當後人接下前人的事業，便不能只是照舊而行，而必須在承接之中有所辨別：好的要繼續承襲，不好的則要加以整飭。因此隨卦之後受之以蠱。

「蠱者，事也」，這裡的「事」可以理解為前人所留下、已經持續運作的事業與責任。若從出土文獻與文字考據來看，1973年出土的馬王堆帛書《周易》中，「蠱」卦被寫作「箇」。清代學者段玉裁等即指出，「箇」在此處實為「固」的假借，帶有「堅固、鞏固」之意。《雜卦傳》稱「蠱則飾也」，意即整治與飾修。因此，當既有的事業歷經長久歲月而出現弊端（蠱）時，接棒者便必須進行整飭與修理，使其重新回歸穩固（箇/固）。帛書版正是以此字精準揭示了「化弊為固」的核心卦義。

所以蠱卦講的，是承先人之業而整飭其弊、鞏固其基。不是因為前人所做的一切都是錯的，而是在承接之後重新辨別：應當延續的繼續延續，已經不合時宜的則加以整治調整，讓事業在修飾與整飭中重新變得堅固。

=== 蠱，元亨，利涉大川，先甲三日，後甲三日。 ===
蠱卦承隨卦而來，講的是承接前人已經持續的事業。事業經過長久運作，難免累積一些不合時宜之處，因此接棒之後，不能一味照舊，也不是全盤推翻，而是承襲好的，整飭不好的，使原有事業得以延續並重新發展。

「元亨」表示雖有積弊，只要勇於面對、妥善整飭，事情仍能重新通達。「利涉大川」表示整頓舊弊並非易事，必須有承擔責任、跨越困難的決心。

「先甲三日，後甲三日」，說明改革需要周詳準備。鄭玄注曰：「甲者，造作新令之日。」因此，甲可視為創制新令、開始更新之時；先甲三日，是事前做好籌畫與宣導，後甲三日，則是施行後持續勸導與落實，使新的制度逐漸穩定。

「終則有始，天行也」，說明舊的階段結束，新的階段隨之開始。蠱卦的精神，就是在承先中整飭，在整飭中更新，使好的得以傳承，不好的得以修正。

六爻的重點為: 初六承父整弊，九二知止守分，九三雖有小失仍在學習成長。六四提醒根基未穩不可急於擴張，六五則以德立信、柔和漸進。上九不事權勢，專注自身志業，追求事業真正的提升。 

=== 初六，幹父之蠱，有子，考无咎。厲終吉。 ===
此爻變為山天大畜卦(大大蓄積)

《象》曰：「幹父之蠱，意承考也。」若以父親過世、兒子承接父親事業來看，此爻說的是承先而整弊。父親已故，留下的事業、家業與責任，其中既有多年經營所累積的成果，也可能有尚待整治之處。兒子此時承接，不是急於否定前人，而是先承其業、承其志；好的制度、德行與經驗加以繼承，有問題之處則負責整理修正。

「考」指已故之父，「有子，考无咎」意謂父親雖已不在，幸有後人承擔其事業，使前人的努力得以延續。尤其《象》所說「意承考也」，指出整治父親留下的弊病，其根本心意仍是承父，而非反父。真正的承接，不是原封不動地守成，而是為使父親留下的事業能長久延續，將其中不合時宜之處加以修正。

「厲終吉」則表示承接之初責任重大，必有壓力與艱難；但只要守住承先的本意，勇於整飭，終能由厲而吉。此爻變山天大畜，更有蓄積之象，表示子承父業，不只是保存父親留下的成果，更是將其事業、經驗與德行重新蓄積，使前人所創成為後人繼續發展的根基。

=== 九二，幹母之蠱，不可貞。 ===
此爻變為艮為山(止步之意)

「母」與「父」不同，若從古代家庭分工來看，父子、母子各有其所當承擔之事，男女亦有其職分之別。「幹父之蠱」旨在承先業、整積弊；「幹母之蠱」則提醒承接者，即便發現問題，也要釐清哪些事適合自己承擔，哪些事並非自己的位置所宜。若角色不當卻勉強介入，反而會引發新問題。

「不可貞」指不可固守、不可一意堅持到底。接手後若發現屬於另一種角色、非自己適合承擔之事，不必勉強做到底，知道不宜就應適時停止。本爻變為艮卦，艮者止也，更加強了「知止」的意涵。

因此，「幹母之蠱，不可貞」可理解為：承接過程中，若遇到不適合自己角色的事情，切莫固守堅持。男女有別、角色有別，能做則做，不宜則止。

=== 九三，幹父之蠱，小有悔，无大咎。 ===
此爻變為山水蒙卦(有蒙昧、年幼、需要教化之意 )

九三與初六同為「幹父之蠱」，都是承接父親留下的事業與責任。但九三爻變為山水蒙，情境有所不同：繼承者本身尚且年幼，或雖已承接事業，實際上仍缺乏足夠的經驗與判斷，因此對父親留下的事業與問題，難免有所不明。

「蒙」有蒙昧之意，如年幼之人初接事務，對前人的經營、制度與其中的弊病尚未完全了解。在這種情況下，即使有心整治父親留下的問題，也可能因經驗不足、判斷未熟，而產生一些小的錯誤，因此「小有悔」。但只要其出發點仍是承接父業，且沒有因此造成根本性的損害，則「无大咎」。

所以九三的「幹父之蠱」，雖然仍然是承父而整弊，但因繼承者尚年幼或者以年長但經驗不足，處理事情時難免有小的悔憾。然而「蒙」並非大凶，而是學習與成長的階段；只要在承接父業的過程中逐漸學習、修正，這些小的失誤並不足以造成大的過失。

=== 六四，裕父之蠱，往見吝。 ===
此爻變為火風鼎卦(去舊立新、更新發展之意)

此爻變為火風鼎，鼎有去舊立新、更新發展之象。「裕」可以理解為充裕、擴大。繼承者承接父業後，不滿足於維持原有規模，而希望將事業做得更大，進一步擴張發展。然而若原有事業的根基尚未穩固，父親留下的「蠱」也尚未完全整治，便急於擴張、改變格局，就容易把原有問題一起帶入新的局面，因此「往見吝」。

此爻的問題不在於擴張本身，而在於根基是否足以支撐擴張。若只看到發展的機會，卻忽略父業中尚未解決的問題，便容易形成「舊弊未除，新局已開」，最後反受其牽累。

=== 六五，幹父之蠱，用譽。 ===
此爻變為巽為風卦(謙遜柔和漸進)

六五代表繼承者已經承接大位，正式取得主導父業的權力與責任。此時再次「幹父之蠱」，已不只是處理前人留下的問題，而是由自己承擔整體事業的延續與發展。「用譽」表示此時最重要的是建立信譽，以德取信，使眾人願意信任與追隨，父親所留下的事業才能長久延續。

此爻變為巽為風，巽有謙遜柔和、漸進之意。取得主導權之後，不宜只憑權勢強行推動，而應以謙遜柔和的方式處理事務，逐步取得人心與信任。信譽一旦建立，才能使新的領導真正穩固。

《象》曰：「幹父用譽，承以德也。」所謂「承」，不只是承接父親留下的事業，更是以自己的德行來承擔這份責任。繼承者雖已居大位，仍須以德立信、以信立業，如此才能真正承父之志，使父親留下的事業得以延續。

=== 上九，不事王侯，高尚其事。 ===
此爻變為地風升卦(上升 提升)

上九是承接父業發展的最後階段，此時繼承者已將父親留下的事業逐步整治、發展，使事業有所提升。此爻變為地風升，「升」有上升、增加之意，表示事業經過累積，已逐漸走向更高的發展階段。

「不事王侯」並非說完全不與權勢往來，而是指事業發展到此階段，不應再以依附王侯、權貴或外在權力作為提升事業的主要途徑。現實中有些商人藉由依附權貴取得資源，使自己的事業快速擴張；但這種外在的提升，並不等於事業本身真正的提升。

因此「高尚其事」，重點在於將心力重新放回事業本身，提升產品、制度、專業、品質與長久發展的能力。事業真正的「升」，不是依靠外力把規模做大，而是使自身的根基與價值不斷提升。

《象》曰：「不事王侯，志可則也。」說明不以攀附權勢作為事業發展的主要途徑，而能專注於自身志業的提升，其志向便足以成為後人效法的準則。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/19臨卦</title>
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      <text bytes="10406" sha1="jxzlww7sunci6i78cvavzgejmuimoy6" xml:space="preserve">[[File:Yijing19.jpg|alt=地澤臨卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|地澤臨卦(圖片來源: [[s:周易/臨|維基文庫]])]]
序卦傳: 有事而後可大，故受之以臨，臨者大也

前卦「蠱」代表事端與整治。當問題被面對並妥善處置後，事業與局面便能逐步擴展壯大（可大）。

規模既已廣大，便需要管理者親臨現場、俯瞰全域去督導與治理（臨者，大也）。因此，「臨」不僅指事業充實浩大，更代表以大局親自面對、積極治理的精神。

=== 卦辭 臨，元亨利貞。至于八月有凶。 ===
臨卦卦辭「臨，元亨利貞。至于八月有凶」，揭示了「積極治理」與「秋收驗收」的因果法則。

「元亨利貞」代表管理者親自巡視、積極投入時，局勢大有可為（元亨），但必須堅守正道（利貞），成果才能穩固。

若從農耕時令來看，「八月」正是農曆中秋、秋收驗收的關鍵季節。農作能否豐收，取決於平時巡視與照料（臨）是否扎實。若在平時敷衍放任，到了八月驗收成果時，就會面臨欠收與潰敗的慘痛代價（有凶）。這警惕管理者：平時扎實付出、做好治理，秋收時才不會無功而返。

臨卦六爻主旨

初九（基層）：親臨一線執行，以誠帶人並立規懲治，建立基層秩序。九二（中層）：主動擔當破局，大刀闊斧整治組織長期累積的積弊。六三（中上層）：擺脫「上諂下討」陷阱，勇於承擔以打通上下溝通。六四（高層）：親臨現場尊重專業，擔任戰略與執行間的溝通潤滑劑。六五（最高領導）：劃清授權邊界，以知人善任取代微觀管理。上六（幕後元老）：退居幕後放手，以溫厚德行傳承經驗文化，成就大局。

=== 初九，咸臨，貞吉。 ===
此爻變為地水師卦(有德、有經驗的人領導)

臨卦初九「咸臨，貞吉」，代表最前線的管理單位——以現代企業管理的角度來說就是基層主管（如組長、領班）——以誠感應、親自深入第一線。咸有「感化」與「整治」之意，基層主管在現場處理問題時，既要以德服人，亦須立規懲治，唯有堅守原則與正道（貞），方能獲得吉果。

小象傳《象》曰：「咸臨貞吉，志行正也。」指出吉利的關鍵在於「志向與行為端正」，說明基層主管必須動機純正、公平無私，才能使第一線同仁心服口服。

此爻變為地水師卦，象徵由「有德、有經驗的人」領導團隊。基層主管親臨現場，結合師卦的嚴謹紀律與統帥智慧，說明帶領第一線不僅靠熱情，更要像優秀的基層指揮官般，憑藉扎實經驗建立團隊秩序、感化眾人，以恩威並重的正道貫徹執行力。

=== 九二，咸臨，吉，无不利。 ===
此爻變為地雷復卦(事情好轉之象)

臨卦九二「咸臨，吉，无不利」，代表實權骨幹——以現代企業管理角度來說就是中階主管（如資深主任、課長）——承接初九基層親臨現場的感化，發揮「剛中得正」的核心實力，進一步將治理深化為系統性的整頓。前一卦「蠱卦」象徵組織積弊與壞爛，必須進行「撥亂反正」的整治；而這項充滿阻力與挑戰的整治重任，正是唯有具備資源、權限與肩膀的中階主管才有能力貫徹落實。

小象傳《象》曰：「咸臨吉无不利，未順命也。」這裡的「未順命」道出了中階主管的擔當——面對蠱卦留下的積弊與不良現狀，絕不消極聽天由命或盲目順從，而是發揮主動能動性，敢於破局革新、導正視聽。

此爻動變為地雷復卦，象徵「一陽來復、剝極必復」，代表局勢徹底扭轉、迎來轉機。這說明中階主管憑藉扎實經驗與恩威並重的手段親臨治理，大刀闊斧地完成蠱卦的整治工作，便能促成「復」的契機，讓陷入混亂或停滯的團隊徹底擺脫陰霾，走向光明與順遂。

=== 六三，甘臨，无攸利。既憂之，无咎。 ===
此爻變為地天泰卦(逐漸發展、壯大，由閉塞走向通達)

臨卦六三「甘臨，无攸利。既憂之，无咎」，代表中上階主管——以現代的企業管理來說就是經理（或部門副總）——若為了保住職位或維繫表面和樂，對上盲目討好總經理、對下放任不敢要求（甘臨），這種兩頭討好的軟弱作風對組織治理毫無好處（无攸利）。但若經理能及時醒悟、產生憂患與反省之心（既憂之），敢於向總經理如實反饋第一線真相，並向下立下嚴明規矩，就能化解危機（无咎）。

小象傳《象》曰：「甘臨，位不當也；既憂之，咎不長也。」說明六三以陰爻居陽位，夾在高層（總經理）與基層同仁之間（位不當），極易陷入「向上討好總經理、向下姑息下屬」的兩難陷阱；但只要經理懂得憂懼戒慎、展現肩膀，過錯就不會持續擴大。

此爻動變為地天泰卦，象徵天地交泰、由閉塞走向通達。這正是部門經理的核心任務——唯有經理敢於擺脫向上討好總經理、向下阿諛放任的心態，主動產生「憂之」的肩膀與勇氣，將真實的基層現況直言上達給總經理，並將高層戰略落實為嚴明的部門紀律，才能真正打通組織上下溝通的阻隔，讓原本閉塞的溝通局勢走向上下交融、蓬勃發展的通泰局面。

=== 六四，至臨，无咎。 ===
此爻變為雷澤歸妹卦(降低姿態 結合)

臨卦六四「至臨，无咎」，代表實際運作的最高管理階層——以現代的企業管理來說就是總經理——親自深入業務第一線（至臨）。總經理位極人臣、掌握實權，若以現代的角度來看，正是最容易滋生高傲心態、與現場脫節的位置。若只坐在辦公室聽報告，極易盲目與失真；因此總經理必須主動克制傲氣，親自深入基層實地考察，順應客觀實情並與第一線同仁緊密結合，建立深厚的信任與共識，自然能避開溝通閃失與決策失誤（无咎）。

小象傳《象》曰：「至臨无咎，位當也。」說明六四居陰得正、態度謙遜，正代表作為實際運作最高管理階層的總經理擺正了適當的位置，擺脫「位極人臣」的架子，以得當且謙和的姿態深入基層、連結上下，終能達致圓滿無咎的結果。

此爻動變為雷澤歸妹卦，可借歷史上「帝乙歸妹」典故來理解：商王（高位者）順應時局，將王室女子下嫁周部族（低位者），透過主動聯姻建立緊密結盟。這象徵著位居高位的總經理切忌高傲自大，必須如商王嫁妹般主動降貴紆尊，順應第一線力量並與之相結合。總經理擺低姿態、實地走訪，將基層實情與高層戰略緊密對接，才能在謙遜與順應中確保企業執行力順暢到位。

=== 六五，知臨，大君之宜，吉。 ===
此爻變為水澤節(節制、收斂 )

臨卦六五「知臨，大君之宜，吉」，代表企業的最高領導者——以現代企業管理來說就是董事長（六五君位）——以「知人善任」的智慧來治理組織。與六四總經理親臨現場的「至臨」不同，董事長若凡事親力親為、過度干預業務細節，反而會破壞組織分工與權責體系。董事長的核心價值在於「知人善任」，將合適的人放在合適的位置上；同時必須通盤「知悉」整個公司的運作狀況，適時節制總經理的處事風格與執行偏差，這才是最高領導者最適當的體統與格局（大君之宜），故獲大吉。

小象傳《象》曰：「大君之宜，行中之謂也。」說明六五居上卦之中、秉持中道。董事長不走極端，既不盲目放任，也不過度干涉，而是掌握「明智授權」與「適度節制」的中庸之道，這才是最適合君位的治理哲學。

此爻動變為水澤節卦，象徵「節制、制度與規範約束」。節卦的核心在於建立明確的授權邊界與制度規範。承接此爻變，董事長對總經理的授權絕非放任不管，而是透過「節卦」的制度與規範來劃定權責邊界；既給予總經理充分發揮的經營舞台，又憑藉對全盤運作的掌控與知悉，在關鍵時刻發揮約束與修正功能，讓整個組織在「明智授權」與「制度節制」中井然有序地運作。

=== 上六，敦臨，吉，无咎。 ===
此爻變為山澤損(損失/受益)

臨卦上六「敦臨，吉，无咎」，代表最高監督者與決策機構——以現代企業管理來說就是董事會（上六極位）——以厚道、篤實且關懷的心態臨視全局。董事會處於卦之最頂端，已超脫日常具體營運，「敦」兼具「厚待」與「篤實督促」之意：一方面以寬厚溫和的心態厚待經營團隊與全體員工，另一方面以篤實懇切的態度給予方向指引與適度監督。董事會不再憑藉權威直接干預經營，而是憑藉厚德與長者之風去關照全局，故能獲吉且無任何過患（无咎）。

小象傳《象》曰：「敦臨之吉，志在內也。」說明上六的吉利，在於其心思念念不忘於「內部」的基層同仁與團隊健全（內指下卦）。董事會雖然身處最高位，但心思始終放在企業內部的健全發展與後輩同仁身上，以誠懇厚道之志關懷內部。

此爻動變為山澤損卦。雖然《彖傳》對損卦的定義為「損下益上，其道上行」，意味著資源從下層向上聚集；然而損與益本是一體兩面，有損必有益，關鍵在於損何者、益何者。從治理的角度來看，董事會若能將「損」轉化為「損己（高層/企業內部盈餘）以益下（基層同仁）」，實質上即是「損上益下」——願意主動減損自身或高層的眼前利益，將企業營利成果實質分享給公司廣大的成員與基層員工，而非留作高層獨享。藉由這種無私的胸懷，將利潤回饋給第一線團隊，表面上雖有所「損」，長遠來看卻能最深層地凝聚企業整體的心力，獲得人心與永續發展的「大益」，這正是「損益互轉」最完美的治理體現。</text>
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序卦傳：物大然後可觀，故受之以觀。 

臨卦之後為觀卦，臨卦是親臨現場、具體介入與處理；觀卦則是拉開距離的靜觀、示範與照看。

秦簡《歸藏》將觀卦記為「灌」，與今本卦辭「觀，盥而不薦」交相呼應，揭示了「觀、灌、盥」在古漢語中的同源通假關係。

在先秦禮制中，「灌」是將香酒灌地以祭神，「盥」則是洗手示敬。當主持者在祭禮開端完成灌酒與盥洗時，誠敬肅穆的氣氛達到頂峰；即便避免獻上繁複華麗、鋪張浪費的祭品（不薦），旁觀者已深受感化。

從《歸藏》的「灌」到帛書與今本的「觀」，呈現了從具體祭儀動作到抽象察省哲學的演變。相較於臨卦的親臨現場，觀卦是以至誠動人的靜觀與示範。管理者若能保持洗手潔淨後的極致純粹，並以「不薦」嚴拒虛飾與華而不實，便能光憑無私的身教感化人心，達致化民成俗的境界。

=== 卦辭:  觀，盥而不薦，有孚顒若。 ===
彖傳：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣。

「觀，盥而不薦，有孚顒若」，意指主祭者洗手潔淨後，任由水珠懸留指尖，連祭席與供品都尚未陳設；在此剛洗淨、最純粹的瞬間，展現出極致的肅穆與專注。人心最純粹的敬意，在於內心的至誠（孚），而非外在繁複的儀式或供品（薦）。

《彖傳》以此闡發治理哲學。九五陽爻居尊，順坤而巽順，以中正之道示範天下（大觀在上，順而巽，中正以觀天下）。最高明的教化不在於堆砌規矩或供品（不薦），而在於初衷的不染塵埃與極致潔淨（盥）。管理者若能恪守這份「不薦」的清明，嚴拒華而不實的虛飾，保持內心的至誠與坦蕩，光憑無私的身教便能自然感化人心（下觀而化）。順應自然運行的不忒規律來立教示範（觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教），天下人自然心悅誠服（天下服矣）。

觀卦下三爻為基層之「觀摩自省」：初六懵懂童觀，六二窺觀偏狹，六三審己言行以決進退。 上三爻為上位之「照看感化」：六四禮賢展國光，九五反躬自省以「不薦」破除華而不實，上九退位仍關注天下。

全卦由內省而外化，貫穿「至誠無偽、嚴拒虛飾」的治理智慧。

=== 初六，童觀，小人无咎，君子吝。 ===
此爻變為42 風雷益卦(逐漸累積)

觀卦初六「童觀，小人无咎，君子吝」，動變為風雷益卦。老子曰：「為學日益。」「益」即是持續汲取、累積與成長。初六處於最底層，如孩童般「看著看著卻未真正深入學習」，僅停留在表象的熱鬧與局部的觀察。這種「只觀不學」的心態，對經驗尚淺的基層或幼童（小人）而言，屬於成長必經的懵懂階段，故「无咎」；但對於肩負責任、追求卓著的管理者或修養者（君子）來說，若只停留在「看戲」而不「入局學習」，陷入淺薄與被動，便是一種失職與侷限，故曰「吝」。

=== 六二，闚觀，利女貞。 ===
此爻變為59風水渙卦(渙散)

六二爻辭曰：「闚觀，利女貞。」從門縫或窗隙中窺視外部，所獲得的視野極其有限且偏狹不全。在古代社會情境下，女子掌理內政、不輕易拋頭露面，「闚觀」這種守於室內、謹慎克制且專一的觀察方式，符合當時對女性貞固守節的期待，故曰「利女貞」；但若以大局治理或君子立身而言，僅憑門縫窺豹便下定論，無疑是眼界受限、陷入偏見。

此爻動變為風水渙卦，渙者，「渙散、離散」也。門縫所見不僅視野狹隘，更容易讓完整的真相與資訊在傳遞中「渙散」失真，導致認知碎片化。

=== 六三，觀我生，進退。 ===
此爻變為53風山漸卦(循序漸進)

六三居下卦之頂、逼近上卦，為典型的人臣之位。此處「觀我生，進退」，正是為人臣者在權力場域中的生存智慧與自省功夫。

古字「生」為萌芽與舉止。對人臣而言，「我生」即是自身的言行處事、業績功過，以及內心名利心念的萌芽。人臣介於君民之間，必須隨時反躬自省：自身才能是否足以勝任重任？當前的功績是否已引來猜忌？藉由審視自我與局勢，來決定行動的「進」與「退」。

此爻動變為風山漸卦（循序漸進、知所當止）。漸卦講求順應客觀規律，人臣之「進」，不可急功近利、越權搶功，須循序累積德行；人臣之「退」，亦非倉皇逃跑，而是明察局勢後的優雅轉身。

漢初張良即是典範：秦末亂世，他審視形勢輔佐劉邦（知進）；天下大定後，他明察高祖猜忌與自身處境，功成身退、隨赤松子遊（知退）。小象傳曰「未失道也」，說明人臣若能自省並依漸卦之理知進退，便能進可建功、退可保身，始終不偏離正道。

=== 六四，觀國之光，利用賓于王。 ===
此爻變為天地否卦(上位與下位不交流)

六四爻辭曰：「觀國之光，利用賓于王。」「國之光」指一個國家或組織中最優異的典範、文化精神與輝煌成就。六四位近君位，代表有能力展現並引領這份光榮的賢能之士。「利用賓于王」則是上位者以上賓之禮熱情款待這些傑出人才，並給予最高規格的表彰與尊重，使廣大民眾得以共同觀摩、引以為榮。小象傳《象》曰：「觀國之光，尚賓也。」說明尊崇賢能、禮遇人才，正是國家展現文明與光芒的根本。

此爻動變為天地否卦，否者，「天地不交，上下不通」也，象徵上位者與下位者之間產生了距離、隔閡與溝通停滯。當組織或社會陷入這種「上下不交流」的否塞狀態時，六四爻的「觀國之光」正是破局的關鍵突破口。

上位者透過公開頒獎、設宴表彰或舉辦盛大遊行（如接見並慶祝奧運金牌得主），將下位基層為國爭光的卓越成果抬升至最高舞台。這不僅是向全體民眾宣示與表揚，更藉由這種尊賢重能的「尚賓」之禮，打破了原本僵化的層級藩籬，使下情得以達上、上意得以恤下，在榮譽感中重新凝聚上下同心的力量，將「上下不通」的否卦困境，轉化為「上下交泰」的治理新局。

=== 九五，觀我生，君子无咎。 ===
此爻變為23山地剝卦(剝落敗壞)

觀卦的全卦精髓在於「以德示人，使天下仰望」。卦辭特別以祭祀為喻，指出君王的治理應當「盥而不薦，有孚顒若」——寧可如祭祀前洗手（盥）般保持內心無私與至誠肅穆（有孚顒若），也不靠鋪張奉獻供品（薦）來招搖虛飾。而九五爻作為全卦唯一的尊位主爻，正是祭壇上那位「盥而不薦」的主祭者與萬民焦點。六三的「觀我生」是人臣審視自我以決進退；九五的「觀我生」，則是最高領導者站在權力頂峰時極致的反躬自省。

若以唐太宗李世民為例，他登基時取年號「貞觀」，典出《易經·繫辭下》「天地之道，貞觀者也」（意為以正道示於天下），這份治國宏願正好與觀卦「以德感化」的精神遙相呼應——太宗深知「君，舟也；人，水也」，言「以人為鏡，可以明得失」，魏徵等諫臣正是他用來「觀我生、觀民也」的鏡子，將九五爻的自省力徹底轉化為貞觀之治的治理動能。

此爻動變為 第23卦「山地剝卦」（剝落敗壞），蘊含極濃烈的系統性危機警示。領導者若違背觀卦「不薦」的精神，沉迷於下位者用錢財與資源堆砌的華而不實，便會跌入剝卦的凶險中——當虛飾掩蓋真相、底層困境被無視，基層信任便會悄悄剝落，最終導致大廈傾頹。李世民親歷的隋朝覆亡正是明鏡：隋煬帝重「薦」（鋪張奢華）而忘「盥」（敬畏潔淨），致使民力抽空、信任剝落，浩瀚王朝一夜傾覆。這讓太宗在貞觀一朝對「剝落」危機時刻保持高度警惕。

因此，九五領導者更應恪守觀卦「不薦」的精神——嚴拒虛浮堆砌與政績包裝，回歸「盥」的潔淨與至誠感化天下。李世民貞觀初年力行節儉、罷建宮室，魏徵亦以《十漸不克終疏》警示其莫偏離「不薦」初衷。唯有隨時「觀我生、觀民也」，以「不薦」的清明看穿虛飾，在基層民心剝落前即時修德修正，方能化解「剝」的危機，配得上「君子无咎」的最高評價，開創永垂青史的盛世。

=== 上九，觀其生，君子无咎。 ===
此爻變為水地比(親比)

上九位居全卦之極，象徵退位隱居的政壇大老或尊貴耆宿。不同於九五君王「觀我生（自省施政）」的重任，上九已無實權，其「觀其生」的「其」，指的正是九五君王與廣大生民。

上九雖已遠離權力核心，卻未對世局置之理外，而是以超然的眼界觀察君主的施政與百姓的生活。小象傳曰「觀其生，志未平也」，此處「志未平」並非貪婪權位，而是君子心懷天下、希望國泰民安的赤誠心願永遠無法冷卻。

此爻動變為水地比卦（親比、輔佐、團結）。比卦講求親密無間，說明上九雖不在其位，卻能以「比」的精神，做新任君王最堅實的後盾。他憑藉豐富閱歷適時給予睿智建言，協助照看生民。退位而不退心，親比而不越權，將放不下的天下責任轉化為無私的傳承與守護，方能達成「君子无咎」。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/21噬嗑卦</title>
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序卦傳: 可觀而後有所合, 故受之以噬嗑, 嗑合也

《觀卦》與《頤卦》代表經由風範展示與禮樂教化來感化、規範人民；然而當社群中出現不願配合、甚至從中作梗破壞秩序的間隔者時，光靠溫和教化已無法維持和諧，必須引入《噬嗑卦》——透過如同咬碎間隔物（噬嗑）般的嚴正法治與刑罰機制，依法剷除障礙，方能恢復社會的重新咬合與通暢。

當我們讀解《噬嗑卦》時，必須同理商周時期刑罰殘酷的時代局限。古人面對秩序崩解與頑劣罪犯，常採用「割趾（滅趾）」、「割鼻（滅鼻）」甚至「毒蛇咬噬（遇毒）」等慘烈的身體肉刑來建立權威與嚇阻。然而，現代法治社會絕不能套用古人摧殘身體的酷刑手段；今日讀卦，應將古人的「身體刑罰」轉化為當代的「程序正義、文明規範與權利限制」。古經以血淋淋的肉刑作為象徵，本質上是在告誡世人：秩序的建立需要底線，而罪惡若任其蔓延，終將招致毀滅性的代價。

同時，《噬嗑卦》更是給予世人如何避免自己成為「從中作梗者」的深刻自我警惕：初爻提醒人們「知過即改，不使小錯成大惡」，受規勸懲戒時應即時止步，切勿心存僥倖；上九《象傳》則警示「聽進善言，切忌盲目固執」（聰不明也），凡事若聽不進建言警語、死硬頑抗，最終必將面臨「何校滅耳」被社會機制徹底剷除的悲慘結局。

=== 卦辭: 噬嗑，亨，利用獄。 ===
「噬嗑」即咬合，象徵去除間隔與阻礙。在商周獄政情境中，此卦代表司法審訊與刑罰制度的建立與運作。案情盤根錯節，唯有如咀嚼般層層深入、咬碎硬物，方能去除冤屈與邪惡。執法者若能秉持剛柔相濟之道，由初爻的輕懲教化、中段的嚴正逼供與口頭審訊，推進至尾聲的金贖制度與雷霆極刑，使違法者伏法、正義得以申張，即可達成社會的順暢通達（亨），故極其「利用獄」（有利於建立制度、治理獄政與審判明斷）。 

=== 初九，屨校滅趾，无咎。 ===
此爻變為火地晉(光明與晉升)

《象》曰：「屨校滅趾，不行也。」 

「屨校」是指腳戴木枷的刑具；「滅趾」則是指割去腳趾的輕微肉刑（五刑中「刖/剕刑」之輕者）。初九處於《噬嗑卦》之最下位，象徵過錯或違法行為才剛萌芽、規模微小之際。此時執法者為防其惡行擴大，對其套上腳枷並施以割趾（滅趾）之懲戒，使其當下受到身體與行為上的嚴格限制，無法再繼續前行作惡（《小象傳》曰：「不行也」）。

雖然承受了割趾之痛，但因懲罰施於犯錯之初，即時遏止了罪惡蔓延，避免了日後犯下大罪而招致殺身之禍（如上九之「何校滅耳」），故對其長遠人生而言結果為「无咎」。

初九爻變為《火地晉卦》（晉者，進也，象徵光明與晉升）： 這揭示了深層的教化智慧——受懲與懲戒的目的皆非毀滅，而是「懲前毖後」。個人若能在剛犯小錯時勇於接受規勸與割趾微懲、及時止不當之行，便能化阻礙為契機，洗心革面，走向光明與晉升的正軌。這提醒我們，面對自身微小的過失應心懷戒懼、即時懸崖勒馬，才是遠離禍患、通往光明之道。

=== 六二，噬膚，滅鼻，无咎。 ===
此爻變為火澤睽(反目)

《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。

「噬膚」指咬食柔嫩易割的肥肉，比喻六二居中得正，面對的案情或犯人相對簡單明確、易於破局；「滅鼻」則是動用削割鼻子的酷刑（即五刑中的「劓刑」）。此爻描繪初審面對簡易案情時，執法者為了迅速樹立威信、平定紛爭，果斷施以削鼻（滅鼻）等嚴苛肉刑。

即便手段看似稍顯嚴酷，六二最終仍能「無咎」，核心在於其「居中得正」的德行。《象傳》曰「乘剛也」，指出六二以柔順之中道鎮壓下方剛強萌惡者（初九），為了維護法治大局，必須展現雷霆果決的威嚴。其動機完全出自公心與正道，而非私怨，屬於「執行過果，不掩動機之正」。

六二爻變為《火澤睽卦》（睽者，反目、對立與乖張）： 此變卦為執法者帶來深沉警示——雖然動用割鼻酷刑（滅鼻）站得住理，且動機純公，但若刑罰過度逼人、流於酷烈，極易引發受刑者與社會大眾的怨恨，進而釀成上下離心、反目對立（睽）的後遺症。唯有保持心靈的中正，得理而不過分、執法而不失溫情，方能真正化解干戈、平定紛爭。

=== 六三，噬腊肉，遇毒。小吝无咎。 ===
此爻變為離為火(善用方法捕捉使附麗)

六三爻描繪了商周時期審訊陳年積案的殘酷獄政情境。「腊」古字通「昔」，指久置風乾、帶骨堅硬的胸肋乾肉，比喻審訊面對的是案情盤根錯節、死硬頑抗的犯人。當常規木枷與口頭審訊失效時，執法者「以毒遇之（遇毒）」——動用商周時期針對重犯的毒蛇、毒蟲咬噬逼供（如虿盆酷刑）。《小象傳》曰「遇毒，位不當也」，說明六三以陰爻居陽位，因資歷與威嚴不足，急於求成才被迫動用毒刑，過程雖狼狽流於酷烈（小吝），但因動機係為懲治邪惡、維護法治，故最終「无咎」。

此爻變為《離為火卦》，正是對這種「動用酷刑逼供」的反思與智慧昇華。離為火、為明察，亦為網羅；它提醒執法者，面對頑抗陳案，最高明的方法不是繼續施加毒蛇咬噬的酷刑，而是轉化為文明明察的智慧與制度化的法網建立，順應情理張網規範，使破壞者自然附麗於法理之中，方能化解反噬、轉危為安。

=== 九四，噬乾胏，得金矢，利艱貞吉。 ===
此爻變為山雷頤卦(慎言與養正 )

九四爻描繪了獄政審訊進入最艱鉅核心的關頭。「乾胏」指帶有硬骨頭的乾肉，比喻案情已推進至盤根錯節、犯人死硬頑抗的死結；「得」作「得要用」解，「金矢」則指青銅刀槍兵刃。面對硬骨頭般的重犯，常規審訊失效，執法者得要動用「刀槍兵刃（金矢）」等強硬武力與重刑手段方能破局。

《小象傳》曰「未光也」，意指此時獄案正處於最膠著、最艱苦的推進過程中，案情尚未真相大白（未光），最終分判仍未了斷。即便動用刀槍兵刃，執法者仍須「艱貞」——保持謹慎、堅守正道，方能迎來吉果。

九四爻變為《山雷頤卦》（頤者，養也，象徵嘴巴口說與養正）。在案情「未光」且動用刀槍逼近之際，《頤卦》提醒執法者應轉為「多用口說」審訊；動用兵刃逼供僅是破局手段，在真相大白前切不可流於濫殺，應多憑口供盤問與理路說服來突破心防。執法的最終目的絕非殺戮或酷刑，而是透過嚴正規範來「養正」社會風氣；唯有堅守正道，使審判經得起考驗，才能從「未光」走向大明，達到《頤卦》以法治養正社會的終極目標。

=== 六五，噬乾肉，得黃金，貞厲无咎。 ===
此爻變為天雷無妄卦(無妄念)

六五爻描繪了獄案進入終局量刑與裁決善後的階段。「噬乾肉」比喻案情已大致查明，面對的是大塊無骨但堅韌的乾肉，代表案件雖無硬骨死結，卻仍需審慎處置。「得」作「得要用」解，「黃金」則指代上等黃銅或法定贖金。此時常規審訊或武力逼供已無必要，執法者「得要動用贖刑制度（黃金）」進行合情合理的裁量。

依《尚書·呂刑》所載，西周針對「疑罪」建立了一套嚴密且具體的「五刑金贖制度」（孔穎達《尚書正義》考釋「鍰，黃金也」）：

# 墨辟（黥刑，刺面塗墨）：最輕，疑赦者罰 百鍰。
# 劓辟（割鼻）：次之，疑赦者罰 二百鍰。
# 髕辟（刖刑，斷足）：更重，疑赦者罰 五百鍰。
# 宮辟（毀壞生殖器官）：極重，疑赦者罰 六百鍰。
# 大辟（死刑）：最重，疑赦者罰 千鍰。

這證明當案件推進至六五，若屬證據有疑或得宜寬減者，執法者便不施以削鼻割足之肉刑，而是得要動用這套五刑金贖制度（交納黃金/黃銅抵罪），以溫和的中庸禮法進行最終判決。《小象傳》曰「得當也」，正指此種量刑恰如其分。即便動用贖刑，執法者仍須「貞厲」——保持警惕戒懼，嚴防收受賄賂或徇私，方能「无咎」。

【爻變《天雷無妄卦》之解法】 六五爻變為《天雷無妄卦》（無妄者，無妄念、無妄為）。在動用「黃金（五刑贖金）」進行最終裁決之際，《無妄卦》提醒執法者切不可萌生貪墨或徇私包庇之「妄念」。唯有秉持無私赤誠，純然順應客觀法理（無妄），才能使贖刑裁決達到「得當」的至高境界，徹底化解干戈、圓滿平反。

=== 上九，何校滅耳，凶。 ===
此爻變為震為雷卦(雷霆之威、震驚與警懼 )

上九位居《噬嗑卦》極點，描繪了獄政刑罰演進至最酷烈的終局。「何」通「荷」，意為肩背扛負；「校」指木枷；「滅耳」指枷鎖過大過重，掩沒並割截雙耳。此爻象徵犯人貫惡不竣、死不悔改，常規審訊、口說與贖刑（黃金）皆已失效，執法者無奈施以毀殘身體、剝奪自由的極刑（荷校滅耳），故其結果必為「凶」。

《小象傳》曰「聰不明也」，點出犯人因長期聽不進善言警語，盲目固執，最終自食惡果。

上九爻變為《震為雷卦》（震者，雷霆之威，象徵震驚與警懼）： 極刑（荷校滅耳）如雷霆萬鈞，展現法治的終極威嚴，對社會產生強烈的震懾作用。《震卦》提醒世人，面對法網與雷霆威嚴應生敬畏之心；上九的「凶」是司法審判給世人的終極警告，若在威懾下仍不知警懼悔改，終將走向毀滅，唯有因震懼而省思回歸正道，方能避免絕境。</text>
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序卦傳: 物不可以苟合而已, 故受之以賁, 賁者飾也

《序卦傳》由噬嗑卦接至賁卦，揭示了「合禮義之配合」之道。噬嗑卦講求以法度嚴懲不配合者，建立底線；其相綜卦即為賁卦，指引人們在打擊違規後，不能走向另一個極端——毫無立場地盲目附和、委曲求全，這便是「物不可以苟合而已，故受之以賁」的真諦。

賁卦之「飾」，絕非虛偽矯飾，而是以「禮」作為外在的應對規範，透過適度修飾與圓融溝通進行彈性配合；同時以「義」作為內在的裁量準則，堅守立場與原則。以義為骨幹、以禮為外表，既不剛硬傷人，亦不失節迎合。

=== 卦辭: 亨，小利有攸往。 ===
賁卦卦辭「亨，小利有攸往」，意為通達且微利於前行。「亨」源於剛柔交錯、相互修飾，能化解摩擦使溝通順暢；「小利有攸往」則因文飾屬於彈性微調，非大刀闊斧的變革，故利於漸進推進。

賁卦六爻主旨在講人生不同階段符合「需要」的裝飾和排場: 初九捨虛榮腳踏實地、六二打理儀容順應職場，不盲目附和苟同； 九三積蓄守正不沉溺浮華、六四尊長陪同合禮求婚，務實展現真誠； 六五位高清廉節約治家、上九告老退休返璞歸真，外圓內方合禮義。 

=== 初九，賁其趾，舍車而徒。 ===
此爻變為艮為山卦(知止)

《象》曰：舍車而徒，義弗乘也。

此爻深刻詮釋了「需要與想要」的抉擇智慧。初九居卦之始，象徵人生或事業的起步階段。「趾」乃行走之本，古代生活範圍多在聚落周邊，整理鞋履、修飾腳趾（賁其趾）已能滿足踏實前行的「需要」；而昂貴的車輛則是展現身分地位的「想要」。

變卦為艮為山，象徵「知止」，提醒人在起步之初即應警惕虛榮。初九深知若無相應實力卻強求豪車裝飾門面，終將陷入負擔與苟合。是以《象傳》稱「義弗乘也」，從道義與理智上拒絕不當的便利，毅然「舍車而徒」，選擇靠自己的雙腳腳踏實地。這展現了安於素樸、以義制欲的知止智慧。

=== 六二，賁其須。 ===
此爻變為山天大畜(大蓄積 涵養德行)

《象》曰：賁其須，與上興也。

「須」字的字形像人面部長有長胡須的樣子。 

若不將「須」視為鬍鬚，而解為「必需（需）」或「順應等待」，此爻對「需要與想要」的詮釋便更顯深刻。六二身處下位，其修飾（賁）絕非出於個人炫耀的「想要」，而是完全針對職場規範與上級交辦的「實際需要（須）」。

《象》曰「與上興也」，指明此等修飾乃是為了應上級要求、配合團隊步調而做的得體展現，展現了順應場合的敬業態度。變卦為山天大畜（大蓄積 涵養德行 ），更提醒人們：應對外在需求只需做到適度合禮，無須過度張揚；真正的關鍵，是在順應上級與體制的過程中，沉穩等待時機，將主力放在內在專業與德行的「大蓄積」。

=== 九三，賁如濡如，永貞吉。 ===
此爻變為山雷頤卦(頤養、慎言語  )

《象》曰：「永貞之吉，終莫之陵也。」 
「濡如」乃光澤潤亮、資源優渥之貌。九三處下卦之極，正值六四婚媾前的單身時期，憑藉努力使事業光彩、個人積蓄豐厚（濡如）。變卦為山雷頤卦，頤講求「養正」與「節制」，精準點出古人面對財富時「需要與想要」的抉擇。
單身且手頭充裕之際，若隨私慾揮霍奢靡（想要），易散盡家財；古人深知積蓄乃為日後成家立業、恪守禮法之用（需要），故須「永貞」以守正，將財富用於正途。內心有定力、用錢有節制，外在的浮華便無法侵蝕其品德，旁人亦無從陵侮（終莫之陵也），能為未來的良緣與家庭打下長遠安穩的基礎。

=== 六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。 ===
此爻變為離為火卦(光明 附麗)

《象》曰：六四當位，疑也；匪寇婚媾，終无尤也。

婚姻乃古人人生大倫，象徵個人從單身積蓄邁入「成家立業」的新階段，服飾與車馬皆須恪守禮義。「皤」字本義為髮色變白、長者之貌。古人迎親，極重誠意與尊卑，請出族中鬚髮蒼白（皤如）之尊長親自鎮場引領；迎娶車馬則選用純潔白馬，配戴赤紅羽飾（翰如），展現莊嚴與喜慶。

《象》曰「六四當位，疑也」，指女方見車馬浩大，起初難免生疑；然見長者隨行、車馬配有吉祥紅飾，完全符合婚娶古禮（需要），絕非浮誇招搖或強索之寇（想要），實乃前來締結良緣（婚媾）。變卦為離為火，象徵光明附著。此爻展現古人智慧：面對成家大事，尊長親臨、儀容合禮，自能化解疑慮，終无咎尤。

=== 六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。 ===
此爻變為風火家人(家人倫理)

《象》曰：六五之吉，有喜也。

六五居尊位，代表人生高升位魁、事業登峰之際。身為升官上任的東道主，本可擺設豪奢排場彰顯權勢，卻主動選擇於「丘園」設宴，僅備微薄合禮之「戔戔」束帛。「吝」字在此乃高升者主動選擇的「清廉節約」之德，務實滿足社交基本「需要」。

變卦為風火家人，象徵升官後將團隊視如家人，去除了官僚浮華，以真誠與樸實凝聚人心。雖然禮品看似微薄（吝），卻蘊含最深厚的坦誠實意。《象》傳曰「有喜也」，展現古人在高升之際，以身作則、節約廉潔的治道智慧，不被權力迷失，自然團隊和樂、吉慶長久。

=== 上九，白賁，无咎。 ===
此爻變為地火明夷(隱藏光明)

「白賁」即褪去一切繽紛色彩，回歸純白無飾的極致本色。上九居賁卦之頂，象徵走過事業高峰與繁華歲月後，進入人生「老年或退休」的最終階段。古人於此深悟「需要與想要」的終極哲學：年輕時追求的外在功名、排場與繁文褥節皆是過眼雲煙，退休後唯有卸下名利偽裝、返璞歸真，才是心靈真正的安寧與解脫。

變卦為地火明夷，象徵「韜光養晦、隱藏光明」。離火入於地中，正如退休長者明白大智若愚、大巧若拙的道理，將過往的才華與成就深藏於內，外表呈現如純白般平淡無奇。不與後輩爭名奪利，亦不貪戀權位，反而能遠離紛擾禍端，做到「无咎」。

《象》傳曰「上得志也」，指這種告老退休、回歸平淡的選擇，絕非被逼無奈的妥協，而是看透世事後主動選擇的精神超脫。古人能順應天道自然，洗盡鉛華、頤養天年，實現了內心最高境界的自由，可謂人生最圓滿的得志。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/23剝卦</title>
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序卦傳:  至飾，然後亨，然後盡矣，故受之以剝

《論語》以「文勝質則史」警示過度追求表面的排場與虛名——「文」指外在的形式、禮飾與采飾，「質」指內在的本質與實質，「史」原指掌管文書策命的史官，因長期恪守儀文形式，引申為虛浮、缺乏實質內容的裝腔作勢與形式主義。《序卦傳》「致飾，然後亨，然後盡矣，故受之以剝」的演化，正是此道理在歷史興衰中的完美詮釋，而隋朝的短命盛世即為最鮮明的印證。

隋煬帝時，將《賁卦》的排場與虛名推向極致（文勝質則史）。其營建東都、開鑿運河、巡遊江都錦繡張設，乃至洛陽接待外商時「以絲籠樹」、盛宴免費，極力鋪張萬國來朝的虛浮榮景。

當過度的表象排場（致飾）掏空了內在的國本與民力，盛極一時的通達便瞬間耗盡（亨盡）。外表光鮮的帝國，內部結構早已被剝蝕空洞化，終致基層民變四起，陷入「剝床以膚」的絕境。隋朝的驟亡，印證了當治理拋棄內在實質、唯表象排場是圖時，必從極致的「賁飾」走向殘酷的「剝落與還原」。國家與君子同理，唯有文質彬彬、去飾還醇，方能長治久安。

=== 卦辭: 剝，不利有攸往。 ===
當大勢因為「文勝則史」而走入結構腐朽的「剝」境時，卦辭給出了極具智慧的指引：「不利有攸往」。

在實質已被掏空、形式主義當道之際，任何盲目的擴張或積極前行（有攸往），都只是在無謂消耗殘存的力量，加速敗亡。

剝卦六爻主旨:'''初六'''：危機發端於底部，當戒慎克制、切莫妄動。'''六二'''：腐朽侵蝕至骨幹，孤立無援，切忌執迷不悟。'''六三'''：主動切割同流合汙，知止而退方能化險無咎。'''六四'''：災禍已切身臨頭，形勢極凶，切莫迷戀虛名。'''六五'''：高位者自省整頓，率眾尊崇正道以撥亂反正。'''上九'''：堅守最後的生機與良知，方能獲大眾擁戴迎重生。

=== 初六，剝床以足，蔑貞凶。 ===
此爻變為山雷頤(頤養、慎言語 )

《象》曰：剝床以足，以滅下也。

床」是安身立命之所，「足」則是支撐一切的基層。初六位於剝卦最下層，象徵崩壞已從最微隱的根基悄然展開。《象傳》補充「以滅下也」，正是指毀壞總是自下而上；基層一旦鬆動被侵蝕（滅下），整體的崩解便已注定。

若在危機初現時輕忽怠慢，甚至拋棄原則與正道（蔑貞），必致凶險。此爻嚴肅告誡人們必須見微知著、及早亡羊補牢。

更深層的解方藏於爻變之中。初六動而變為《山雷頤》，《頤卦》主旨在於「慎言語，節飲食」。當基層結構開始鬆動，最忌諱浮誇逞快或輕舉妄動；此時唯一的應對之道，便是閉嘴收斂、謹言慎行，將精力回頭投注於涵養正道與修補根本，方能在危機發端之際及時止血，避免崩壞全面蔓延。

=== 六二，剝床以辨，蔑貞凶。 ===
此爻變為山水蒙卦(蒙昧 教化)

從文字源流來看，許慎《說文解字》載：「辨，判也。」而鄭玄註《周禮·天官·小宰》則補充：「判，半也。」字義上的「辨」即是「判」，「判」即是剖分為二（半）。

六二代表危機已從最底部的床足，蔓延侵蝕至床體一半的骨幹核心。《象傳》警示「未有與也」，「與」為相與、支持之意，指此時無人相助支援，形勢孤立無援。當衝突與腐朽已經傷及結構骨幹，又缺乏外在支持，若依然無視警訊、拋棄正道（蔑貞），局勢將迅速走向極凶。

此爻變為《山水蒙卦》，指引了破局之道。《蒙卦》主旨為「蒙昧需教化、啟蒙以求正」。當環境惡化至骨幹受損且未有相與支持時，若仍執迷不悟只會自毀；唯有坦承蒙昧、保持謙遜，藉由法理明辨是非並重新建立規範，方能打破孤立無援的困局。

=== 六三，剝之无咎。 ===
此爻變為艮為山(知止)

老子云：「知足不辱，知止不殆，可以長久。」其中「止」為適可而止；「殆」為危殆、危險；全句意指懂得適時收斂止步，就不會陷於危殆。

六三爻動變為《艮卦》，《艮卦》的主旨正是「知止」的精神。在《剝卦》由下而上、層層索取與耗損的過程中，六三正是意識到資源正被無度浪費、體制即將被掏空的轉折點。此時最好的應對，並非繼續盲目滿足無底洞的需求，亦非跟著隨波瀉洪，而是看清形勢，適時「知止」，主動止住資源的浪費與無謂消耗，守住最後的底線。

這正與《象傳》所說的「失上下也」遙相呼應。在此處，「失」並非負面的失去，而是一種主動的切斷與劃清界線。六三身處上下皆在剝蝕耗損的壞環境中，上下皆向外討要、揮霍資源；但他清醒過來，甘願「失」去與上下陰爻同流合汙的附和關係，不再參與資源的無度浪費，轉而堅定回應最上方保全根基的陽爻（上九）。

正是因為懂得知止不殆、敢於切斷壞習慣、及時止住資源的流失與浪費，六三才能在整體崩毀的局勢中獨善其身，獲致「无咎」的結局。

=== 六四，剝床以膚，凶。 ===
此爻變為火地晉(急速上升 奢華)

《象》曰：剝床以膚，切近災也。
此爻動變為《火地晉卦》。《晉卦》象徵日出地上、光明前進，引申為急速上升與追求功名。當《剝卦》六四爻變為《火地晉》，正好極具諷刺地呼應了《賁卦》「過度文飾、追求表面排場與虛名」的弊病，為此爻帶來了極深刻的哲學省思。 
「膚」指床最上層鋪設的床面與蓆面，亦代表貼身的肌膚。六四代表危機已從床足、床幹一路向上侵蝕，正式蔓延至人體直接接觸的床面與皮膚。《象傳》警示「切近災也」，指災害已不再是遠處的隱患，而是直接臨頭的切身之痛，故斷語極其直接地給予「凶」。

當危機已經剝蝕到床面（剝床以膚）、災害切身之際，若人依然沉溺於《賁卦》過度包裝的虛榮迷夢中，不思收斂，反而像《晉卦》一般急於盲目擴張、追求表面的前進與亮麗排場，這種「外強中乾、文過飾非」的虛浮舉止，無異於在懸崖邊繼續起舞，必然加速將自己推向滅頂之災。

六四嚴肅告誡：當災害已至切身之痛，必須徹底撕下《賁卦》過度文飾的假象，切莫再抱持《晉卦》盲目求進的幻想，唯有直面殘酷現實，方能清醒避險。

=== 六五，貫魚以宮人，寵，无不利。 ===
此爻變為風地觀卦(觀摩 自省)

《象》曰：以宮人寵，終无尤也。

《剝卦》由初爻至五爻一路由下往上剝蝕，猶如孩子向父母無度索取、基層不斷掏空上層資源與根本。當危機蔓延至五爻，已到了被索取至近乎空匱的臨界點。

「貫魚以宮人」指將魚依序用繩串起，象徵陰爻井然有序、服從引導，如後宮秩序般井然。「寵」字從「宀」從「龍」，《說文解字》云：「寵，尊居也。」屋宇（宀）之下有神聖尊貴之龍，本義為尊貴地居於高位，引申為尊崇與榮耀。在此處非指單純受寵，而是指尊崇唯一的正道（上九）、心存敬仰，帶有撥亂反正之意。

六五身為陰爻之首，位居高位，宛如掌管後宮的皇后或家庭中的長輩。面對由下而上、無止盡的剝蝕與索取，六五及時清醒，主動止住了這種無底洞式的索求。她不再任由陰氣漫延，而是建立規範，率領眾陰如「貫魚」般井然有序，恪守《論語》「君君、臣臣、父父、子子」的名分與倫理秩序，讓各層級回歸本分、各安其位，表達對唯一正道（上九）的尊崇與歸順，達成撥亂反正的關鍵轉折。

此爻動而變為《風地觀卦》（觀摩、自省、觀化），為此時的止煞與轉機提供了深刻的治理與教化哲學。當《剝卦》六五動變為《觀卦》，正是提醒高位者：當面對無度索取導致體制瀕臨空匱時，切莫再靠華而不實的包裝或虛飾去應付，唯有發揮《觀卦》的精神，以身作則教化下面，重誠意而非排場。透過深度的自我省察，以「至誠無偽」的內在精神替代外在繁文褥節，引導下層回歸「君君、臣臣」正名定義的本分，尊崇唯一的正道。

《象傳》補充「終无尤也」，表明能做到這一步，便能化解一切怨尤。六五告誡人們：當處於高位而面臨下層無度索取的危機時，最明智的作為莫過於主動止住無底洞式的索求，進行自我省察與內部整頓，以極致的誠意教化下方、嚴守名分，尊崇正道以撥亂反正，如此便能化解剝蝕之災，達致「无不利」的圓滿局面。

=== 上九，碩果不食!  君子得輿、 小人剝廬。 ===
此爻變為坤卦(純陰之極、承載與翻轉 )

《象》曰：君子得輿，民所載也，小人剝廬，終不可用也。

《剝卦》由初爻至五爻一路由下往上剝蝕，代表下層無止盡地向高位者討要與索取，將體制與上層資源幾乎抽空耗盡。到了上九，整座大廈已被掏空剝蝕至極點，僅存最上方唯一一顆未被吞噬的陽爻「碩果」。這顆碩果代表著最後的資源根基與保命底線，絕不能為了滿足眼前的無度需求而被拿去討好或「食」盡。

當上九爻動，陽爻變陰，全卦六爻皆陰，變為《坤卦》。《坤卦》為純陰之極、萬物之母，象徵大地無所不載的包容力與萬物生成的載體，事物亦在此面臨徹底改觀與翻轉的轉折點。面對下層綿延而至的需求與剝蝕，最終的走向取決於能否守住這最後的「碩果」：

* 壞的情況（小人剝廬）：若小人掌權或盲目索取，非但不懂得珍惜這最後的生機，反而為了滿足眼前的無度需求，連最後棲身、庇護自身的房屋（廬）也一併剝毀，自毀家園（終不可用）。當小人窮極剝蝕、強行將最後一點資源也討要吃盡時，最終落得徹底崩解、無法再用的悲劇。
* 好的情況（君子得輿）：「輿」本義為車廂、車輛，亦引申為承載萬物的載體。在舊體制房屋（廬）被剝蝕崩解的廢墟中，「輿」象徵著君子因守住「碩果」而得以保全的最後根本資產與載體——無論是國家最後的財政底氣，還是家裡最核心的家產與生產工具。「得輿」猶如得「萬物之母」（坤卦），大地厚德載物，為生機提供了源源不絕的滋養與承載平台。若君子能堅守原則，絕不拿這顆未剝之碩果去苟且討好或滿足無度索取，就能保住國家或家庭最後的命脈資源（得輿），如同獲致萬物之母的深厚承載力，使整體得以靠著這筆僅存的資產乘車駛離廢墟，迎來真正的重生。

上九作為《剝卦》的終局，給予了最嚴肅的戒鑑：面對由下往上、綿延不斷的需求與剝蝕，體制與個人是走向《坤卦》得萬物之母承載、保全最後資產（得輿）的重生，還是走向自毀庇護（剝廬）的毀滅，全看能否守住內在最後的資源根基，絕不食盡最後的碩果。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/24復卦</title>
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卦傳: 物不可終盡剝，窮上反下，故受之以復。

「物不可終盡剝」：世間萬物的衰落與剝蝕是有極限的，不可能無休止地被徹底摧毀。當陰氣逐爻由下往上侵蝕（從床足、床辨一直剝落到床膚），陽氣雖然被逼退到只剩最頂層（上九「碩果不食」），但生命的核心生機絕不會真正斷絕。

「窮上反下」：陽氣在最頂端（窮上）達到了剝落的極限；當這顆高掛在樹梢的「碩果」落地，它並非消失，而是掉回最底層的土壤中深埋涵養，轉而從最下方（反下）重新萌發出第一道陽爻（初九）。

「故受之以復」：因為最下方的陽氣重新回歸、萌芽，所以順理成章地接續了「地雷復卦」，展現「一元復始，萬象更新」的生機。

=== 卦辭: 復，亨。出入无疾，朋來无咎。反復其道，七日來復，利有攸往。 ===
「復，亨」指陽氣回歸，大局轉趨順遂。「出入無疾，朋來無咎」說明最艱難的時刻已過，人們行動不再遭受阻礙與傷害；同道相合的夥伴陸續前來，凝聚成復興的力量。「反復其道，七日來復」則揭示天道運行的週期律——過往的陰霾消退，天地消長自然遵循軌道逆轉；歷經「七天」的時間過渡，陽氣必然回升。因此「利有攸往」，只要順應規律、腳踏實地前行，必能獲致光明遠景。

此卦辭警示我們：一陽初生之際，復甦力道尚且微弱，如同冬至「先王閉關」休養生息一般。此時切莫急於冒進或受外界誘惑分散氣力，而應專心涵養這股剛萌芽的根本力量，靜待生機茁壯。

六爻呈現了復甦進程中的心態轉折與修養境界：初九「不遠之復」知錯即改，為復興奠定純正根基；六二與六三在順從中擇善而從、在頻繁反省中確立方向；六四獨行正道不受雜音動搖，六五敦厚自省能以中道自復，唯有上六迷失方向、裹脅領導者急躁冒進，最終帶來癱瘓組織的大敗。

=== 初九，不遠復，无祇悔，元吉。 ===
此爻變為坤卦(柔順 乘載)

《象》曰：不遠之復，以脩身也。

初九作為復卦唯一萌芽的陽爻，代表生機與正道的初生。所謂「不遠復」，意指人在偏離正道、萌生不好的習性與念頭時，能第一時間覺察並及時拉回，不讓微小過失演變成無法挽回的大錯，自然「無祇悔」而獲「元吉」。

孔子弟子顏回被後世尊稱為「復聖」，正是「不遠復」的極致實踐者。孔子曾讚許顏回「有不善未嘗不知，知之未嘗復行也」。顏回一生致力於自我反省與修身，只要內心一萌生雜念或偏差，便立刻歸復於禮、回歸本心。

此爻若發動則變為坤卦，坤卦初爻警示「履霜堅冰至」，提醒人們見微知著；而初九則是其積極的解藥——在惡念如「霜」初降時，即刻「不遠而復」，專心涵養這股剛萌芽的微弱陽氣，方能達到克己復禮、大吉無咎的修身境界。

=== 六二，休復，吉。 ===
此爻變為地澤臨卦(親自 治理)

《象》曰：休復之吉，以下仁也。
六二處於基層主管之位，自身雖柔，卻居中得正。「休」字依《爾雅·釋詁》載：「休，煦也。」訓讀為「煦」（ㄒㄩˇ），意為溫煦、親和與溫暖。六二緊鄰剛萌芽的初九陽爻，他不因位階較高而矜驕，反而以溫和仁愛的態度親近、包容並全力協助想上進的初九，故曰「休復，吉」。
《象傳》「以下仁也」，精闢指出此吉來自於「以尊下卑、推誠親仁」的胸懷。正如孟子所言「惟仁者為能以大事小」，低階主管若能放下姿態，以溫煦之德護持剛萌芽的新銳人才，團隊自然能凝聚共識。

此爻發動變為「地澤臨卦」，臨者，親自關懷治理也。更印證了六二以親和（煦）之德親臨基層、輔佐賢能，終能成就自利利他、大吉昌盛的復甦局勢。

=== 六三，頻復，厲，无咎。 ===
此爻變為地火明夷(光明被掩蓋)

《象》曰：頻復之厲，義无咎也。
六三身處中高階執行主管之位。此爻變為「地火明夷卦」，象徵整體背景環境陷入「光明被掩蓋」的混亂與不透明，高層方針與前景皆未明朗。在如此不明的環境下，新舊體制與思維交替拉扯；面對層層困境，他需要頻頻地努力修正方向（頻復），過程自然充滿驚險與挑戰（厲）。
然而《象傳》稱許「義無咎也」，此「義」即禮義之義，代表「合宜與中正」。六三面對混濁局勢，始終保持警覺並不斷調整步調，只要行為舉止堅持行得合宜與中正，恪守禮義大道，終能化解危局、免遭咎禍。

=== 六四，中行獨復。 ===
此爻變為震卦(震動 果斷)
《象》曰：中行獨復，以從道也。
六四身處高層核心之位。所謂「中行」，意指身處群體之中仍能恪守中道、不偏不倚；「獨復」則展現出縱使周遭同僚隨波俗流，他亦能獨排眾議，堅定地選擇回歸正道。

此爻變為「震卦」，震者，震動與果斷行動也。《震卦》象徵「震行無眚」，意即在動盪恐懼的惡劣環境中，只要保持戒備、繼續謹慎前行，便能化解災禍。六四正是在極具考驗的局勢下，拿出果斷行動的勇氣，在逆境中選擇獨行。

《象傳》「以從道也」，精闢揭示其核心精神——擇善固執、隨順正道。高階主管若能在混亂的大環境中堅持行中道，縱使舉目孤立、環境惡劣，只要果斷前行，終能辟除災禍、實踐從道的正義。

=== 六五，敦復，无悔。 ===
此爻變為水雷屯卦(萬事起頭難之象 )

《象》曰：敦復無悔，中以自考也。
六五尊居君位（最高領導者），居上卦之中。「敦」有厚實、誠懇與體恤之意。此爻變為「水雷屯卦」，屯者，萬事起頭難、百廢待興之象。在重新恢復的初期，面對艱難險阻，身居君位者更應主動體恤下屬的辛苦與不易，以敦厚誠懇的心志團結人心，故能達到「無悔」的境界。
《象傳》「中以自考也」，「考」為考校與檢視。六五秉持中道，不將責任推卸給下屬，而是以此來自我審視與檢討。最高領導者以身作則、由內而外敦厚自省，並以寬厚之德關懷團隊，自然能在「萬事起頭難」的復甦初期凝聚共識，化解困局。

=== 上六，迷復，凶，有災眚，用行師，終有大敗，以其國君，凶。至于十年不克征。 ===
此爻變為山雷頤(養正)

《象》曰：迷復之凶，反君道也。 
上六處於復卦之極，代表居最高決策位卻錯估形勢、極端盲動的掌權者。如義和團事件中的慈禧太后，在清廷剛受重創、急需低調頤養之際，迷信「刀槍不入」的神話（迷復），盲目對十一國宣戰（用行師），引來八國聯軍攻陷北京的大敗。
「以其國君，凶」，「以」即率領、裹脅。慈禧太后強行壓制並挾持了光緒帝（國君）反對開戰的理性意志，將國家元首綁架進這場豪賭；戰敗後更挾持皇帝倉皇西逃，致使國家核心決策層陷入極度屈辱與絕境。這場浩劫伴隨鉅額賠款，使清廷元氣大傷、體制長期癱瘓（十年不克征）。

此爻變為「山雷頤卦」（警示正養自重、戒急用忍），並深刻銜接下一卦「天雷無妄卦」。上六警示：在組織極度脆弱的復甦期，最高掌權者若挾持國君意志、脫離現實妄作妄動，終將帶來癱瘓組織的滅頂浩劫。</text>
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序卦傳: 復則不妄矣，故受之以無妄。

《復卦》代表剝極而復、一陽復始，是個人大病初癒、或國家經歷浩劫後正氣與秩序的萌芽。然而，在剛恢復的脆弱期，人心最容易因急躁或貪念而出軌；因此接續《無妄卦》，正是提醒人在「恢復、復興」的過程中，必須嚴守正道，去絕非分之想與急躁妄動。

=== 卦辭:无妄，元亨利貞。其匪正有眚，不利有攸往。 ===
卦辭前半句以「元亨，利貞」寄予宏大的順遂願景，但這份通達必須建立在「貞（守正）」的絕對前提之上。承接《剝》、《復》兩卦的演化，《無妄卦》象徵個體或國家正處於「大病初癒、正氣初生」的微弱復甦期。其卦象為「天下雷行」，天地威嚴、萬物各順其性。天雷陣陣時，人們懂得避於室內而不盲目外出，這正是「盡人事」的具體展現——避免無妄之災的前提，是人必須先盡到自我防範與敬畏規律的本分。 

「匪」通「非」；「眚」原指眼翳，引申為因注意力不集中、主觀盲目所招致的人為過失。無論是個人氣力未充卻無視路況，或是國家百廢待興卻急功妄動，若偏離了「循序漸進、固守本分」的正道（匪正），哪怕主觀並非蓄意作惡，也會因決策偏斜而親手惹來禍端（有眚）；此時若強行急進、有所作為（不利有攸往），只會擴大傷害。唯有心存敬畏、守正克己，才能避開自惹人禍，使脆弱的生機得以安全滋養，最終實現真正的通達順遂。

全卦六爻即是以「動機純真、守分盡人事」為起點，逐步展開對抗外在不確定性的修練歷程。 從前四爻的「純真不妄求、合作防範、充實體質」以安身立命，到後兩爻面對不可抗之災時的「不盲投猛藥與隨順自然」。 最終，展現出由「盡人事」走向「順天命」的完整無妄智慧。

=== 初九，无妄往，吉。 ===
此爻變天地否(正道閉塞)

《象》曰：无妄之往，得志也。
將此爻變之《天地否》視為大環境，象徵個人從大病初癒、或國家經歷浩劫之後，整體身心與國力仍處於「未完全痊癒」的微弱狀態，天地與人際間的閉塞尚未徹底開通，客觀局勢依然艱難。初九為《無妄卦》之始，以陽剛之才處於最下層，唯有動機純潔無瑕、毫無私心妄想，不因身處未癒的否塞逆境而急躁投機或生非分之想，才能循序漸進、順應正道向前邁進（無妄往），在艱難中穩健闢出一條光明之路，實現正道與抱負，這正是《象傳》所謂「得志也」的真諦。 

=== 六二，不耕穫，不菑畬，則利有攸往。 ===
此爻變為天澤履卦(如履薄冰、謹慎守節)

《象》曰：不耕穫，未富也。
將此爻變之《天澤履》視為大環境與處境，象徵個人或國家在「未痊癒、氣力尚虛」的狀態下，每一步都如履薄冰、必須謹慎守節，容不得半點莽撞。「菑」（音ㄗ）為初開墾的田地，「畬」（音ㄩˊ）為開墾多年的熟田；「不耕穫，不菑畬」即是指絕不可生出妄念——不抱著「才剛耕作就急著收穫、剛開墾新田就急著要熟田產出」的急功近利之心，而是將專注力回歸當下的職分與復育過程。
《象傳》言「未富也」，指其動機純然為了盡本分而非追求私利累積；正因能屏除預設利益的妄想，步步為營且問心無愧，才能在險境中穩健前行，達到「利有攸往」的吉果。

=== 六三，无妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。 ===
此爻變為天火同人(與人同謀事)

《象》曰：行人得牛，邑人災也。

「無妄之災」指的正是人在完全沒有妄想、問心無愧的前提下，理應順遂無事，卻依然遭受突如其來的禍患。

典故中，某人將牛綁在樹旁，被路過的行人順手牽走（行人之得）；牛主人發現失竊後告官，官府因找不到嫌犯，便將距離現場最近、嫌疑最大的當地村民（邑人）無辜拘捕，使村民遭受牽連（邑人之災）。

此爻變為《天火同人》卦（與眾人同謀、群體協作），為這場看似「純屬倒楣」的意外，注入了極具建設性的解題視角：個人固然可以做到「心無妄念」，但若脫離了群體的防護網絡，個人的清白依然脆弱。

邑人雖無辜，但若當地村民平時缺乏「守望相助、群策群力」的社群意識（未實踐《同人》之道），讓外來行人輕易得手，事後自然只能被動承受嫌疑與災禍。這精準揭示了「盡人事，而後聽天命」的真諦——在處於微弱復甦或與人交接的環境中，除了個人固守正念之外，更必須建立起群體間互信、互助與共同防衛的機制（同人）；先把該盡的人事做足，才能真正杜絕漏洞，避免無辜遭殃的「無妄之災」。

=== 九四，可貞，无咎。 ===
此爻變為風雷益卦(增益)

《象》曰：可貞无咎，固有之也。

「可貞，无咎」說明其具備「可以堅守正道」的品質，故能免於過咎。此爻變為《風雷益》卦，象徵「增益、充實」；而《象傳》以「固有之也」作解，精準點出了「固有」與「益」之間的深刻連結：真正的「增益」，並非向外貪求非分之物（妄想），而是回歸並充實自己本就擁有的道德與根基（固有之德與實力）。

從《剝》、《復》大病初癒的弱態一路走來，若要徹底擺脫「無妄之災」的陰影，單靠謹慎或警惕還不夠，自己或國家的體質、實力與專注度，都必須獲得進一步的實質增益。當人能固守內心本有的純正與良知，不生私慾妄念，並在「固有」的健康、心志與基礎上深耕充實，這種對內在德行與實力的扎實積累，才能打造出真正抗風險的強韌體質，從而立於不敗之地，達到「可貞而無咎」的境界。

=== 九五，无妄之疾，勿藥！有喜。 ===
此爻變為火雷噬嗑(強勢整治)

《象》曰：无妄之藥，不可試也！

回顧前四爻的演化理路：

* 初九講個人「行動」切勿妄動，純真而行；
* 六二講個人「心態」切勿妄求，不計功利；
* 六三講除了個人無妄，還須與群體合作防衛（同人），方能防範外界牽連的無妄之災；
* 九四講個人或國家體質、實力與專注度的充實（益），從根本上打造抗風險的強韌根基。

然而，即便前四爻已將「盡人事」做到極致，命運依然有其不可測性。到了九五爻，討論的正是：若已經盡了人事、問心無愧，卻依然事與願違，遇到了無法預防的「無妄之災」或「無妄之疾」，該如何應對？

字義上，「疾」字最早見於商代甲骨文，本義指人中箭受傷的創傷。古人認為外傷為「疾」（如中箭、突發輕傷），內傷或臥病在床為「病」。因此，所謂「無妄之疾」，指的就是無端的受傷或突發變故。

這正如「塞翁失馬，焉知非福」的故事：塞翁之子因騎馬無端摔斷腿，表面上看是遭受了無法預期的「無妄之災」，但正是因為這場突如其來的斷腿，使他得以在後來的戰爭中免於被徵兵赴死，反而保全了性命（有喜）。

而此爻變為《火雷噬嗑》卦，象徵「強勢整治、咬合克服阻礙」，提示當遇到無端變故時，人往往想要採取強硬手腕去「干預、猛藥整治」；然而《象傳》特別警告「不可試也」。

此爻正深深契合了《無妄卦》卦辭的總綱：「無妄，元亨，利貞。」

即便遇到無端的傷患變故，只要守持中正、不生恐慌妄念，依然能貫徹「元亨」的通達結果。這背後其實隱含著天道運行的道理——禍福相依。既然災禍已經無端發生，便該以平淡克制的隨順之心去面對，而非因急躁盲投猛藥。如此自然能逢凶化吉、迎來喜訊（有喜）；一時原因未明的傷患，背後往往正孕育著禍福相轉的契機。

=== 上九，无妄行！有眚，无攸利。 ===
此爻變為澤雷隨(順勢而行)

《象》曰：无妄之行，窮之災也。
上九處於《無妄卦》的最頂端，代表無妄之道的極致，同時也到了時勢的窮盡之處。此時縱使心無妄念、問心無愧，但若不顧時位已極而強行前進（行），就會招致人為的過失與禍患（有眚），沒有任何好處（無攸利）。
此爻剛好也完美呼應了《無妄卦》的卦辭：「其匪正有眚，不利有攸往。」

卦辭早已預先警告：若行為不順應客觀規律（其匪正），就會招致過失與禍患（有眚），此時前往任何地方或強行有所作為都是不利的（不利有攸往）。到了上九，時位已窮，若仍自恃問心無愧而盲目硬衝，正是落入了卦辭所警告的「匪正」與「不利有攸往」，最終自然招致「有眚，無攸利」。

同時，此爻亦承接九五爻的思維脈絡：當我們面臨九五突如其來的「無妄之災」或「無妄之疾」時，若無法看清局勢已經到了窮盡與不可強為的階段，依然執著於強行破局，這種忽視客觀規律的舉措，本質上已是一種隱性的「妄動」，最終只會落入「窮之災也」的境地。

此爻變為《澤雷隨》卦，象徵「隨時順勢、隨遇而安」。《象傳》的「窮之災也」，精準點出了當遭遇無端變故或時勢已極時，該用「順勢而為」的心態去面對。真正的「無妄」，不只在於動機的純粹，更在於能洞察時位的窮盡，進而隨時順勢、知進知退。

面對天道運行的禍福相依與不可逆的變故，唯有學會《隨》卦的順應自然、知止不殆，放下強行干預的執念，才是處於極頂與困境時最圓融的無妄智慧。

=== 歷史鏡鑑：漢武帝太子劉據（巫蠱之禍） ===
太子劉據性格寬厚守正，本無任何悖逆之心。然而漢武帝晚年多疑猜忌、身患重病，酷吏江充便趁機利用「巫蠱」構陷太子，佯裝在太子宮中搜出木偶，誣陷其以巫蠱詛咒皇帝。這場無端禍事如雷霆霹靂，突如其來且不明所以——太子既不知父親為何突然對自己起疑，更不知自己忠心耿耿何以落得如此絕境，正是典型的「無妄之疾」。

然而，面對這場不明所以的突發禍事，劉據未能恪守「勿藥」的定力去設法澄清，而是因極度恐慌急於破局，陷入了「病急亂投醫」的焦慮。他動用了《火雷噬嗑》式的強硬手腕，假傳聖旨逮捕斬殺江充，甚至在京城發兵自衛，試圖以武力「強勢整治」奸臣。

這劑盲目投下的「發兵」猛藥，非但沒能解毒破局，反而親手坐實了「謀反」的罪名。更悲慘的是，漢武帝同樣犯了「病急亂投藥」的過錯——他在疑心與怒火攻心下，完全跳過客觀查證，直接投下「大規模鎮壓與酷刑連坐」的劇毒猛藥。兩軍在長安交戰數日後，緊接而來的是朝廷無差別的清算與株連，最終導致數萬無辜者受連坐慘死，京師血流成河。最終太子兵敗自縊，母后衛子夫自殺，妻兒家族幾乎慘遭屠戮殆盡，落得萬劫不復的悲劇。

太子本無辜，卻因面對突如其來、不明所以的「無妄之疾」時喪失定力，跳過冷靜觀察的待變期，盲目投下「發兵」這劑虎狼猛藥；而帝王亦因疑懼盲下猛藥連坐天下。這場君臣雙雙失控的悲劇，拉了數萬人陪葬，完美印證了《象傳》「无妄之藥，不可試也！」與「无妄行！有眚，无攸利」的血淚警示。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/26大畜卦</title>
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序卦傳: 有無妄然後可蓄，故受之以大蓄

《大畜卦》緊隨《剝》、《復》、《無妄》之後而來，揭示了文明歷經崩壞浩劫後的「復興工程」。家國在經歷《剝卦》由下而上的結構解體與道德潰散後，至《復卦》一陽來復、死灰復燃，再經《無妄卦》嚴守正道，去絕非分之想與急躁妄動，至此方能開啟浩大的重建大業。《大畜》之主旨，在於「日新其德」與「防患未然」——不僅要恢復物質國力，更要透過全民的減法自律、制度的權力約束，以及對浩然正氣與前言往行的全方位「蓄德」與「蓄才」，從根本杜絕再次崩潰的病根。

此與建國草創期的《小畜卦》有本質之別：《小畜》立足於《屯》、《蒙》之後，著重於微觀家戶的物資積累與生存約束，力量尚薄如「密雲不雨」；《大畜》則是劫後重塑的宏觀治理，胸懷天下，將微觀的物質積蓄昇華為宏觀的文明體制與人心凝聚，成就剛健篤實、大道大行的平治盛世。

=== '''卦辭:大畜，利貞，不家食，吉，利涉大川。''' ===
《象》曰：天在山中，大畜。君子以多識前言往行，以畜其德。

相較於《小畜卦》局限於個人與私領域的微觀積蓄，《大畜卦》的格局全面提升至國家社會，成為文明重塑與國力積蓄的全民運動。

卦象「天在山中」，象徵內在剛健進取，外在篤實穩重。君子與國民透過廣博學習前人的典範言行，每日涵養德行、新民更新，蓄積浩大氣象。

大畜的核心在於「剛健而能止」——內在有天磅礡的力量，外在懂得知止守正。有才德者不應獨善其身、偏安於家（不家食），更應走入社會貢獻所長，集結全民紀律與制度力量克服萬難（利涉大川），開創天地交泰的平治盛世。
六爻的主旨: 初九知止避災、九二舍車合禮、九三驅馬去奢，全民與基層官員透過漸進、禮儀與減法修養，建立腳踏實地的內在紀律；六四立規防官邪、六五自約束皇權，國家在大有收穫時防患未然，並以道德化育將強制力轉為文明制度；上九何天之衢，元老與君主同心，經歷全方位蓄德與化育後阻礙盡除，實現天地交泰、大道大行的平治盛世。

=== '''初九，有厲，利已。''' ===
此爻變為山風漸(循序漸進 穩步發展  )

象曰：有厲利已，不犯災也。

初九居下卦「乾」體之始，具備剛健衝動的本質。然而剛進入《大畜卦》，前方即面臨上卦「艮山」的巨大阻礙，若急於求成、盲目衝鋒，必會帶來危險（有厲）。此時最明智的策略是「利已」——適時停止、及時收手，克制內在急躁的衝動。

此爻變為《山風漸卦》，其意境深刻揭示了「知止」與「漸進」的辯證智慧。《漸卦》的核心精神正是「循序漸進、穩步發展」。暫時的「停止（已）」，絕非消極放棄，而是主動將急躁的莽撞，轉化為「漸進」的沉穩與積蓄。

若將此放在《大畜卦》作為「全體國民運動」的浩大格局下來看，初九代表著全民在參與國家復興與文明重建的初步。當整個社會沉浸於剛健進取的氛圍時，最容易陷入群體性的盲動與急躁；初九的「知止」，正是提醒全體國民在運動開展之初，必須建立嚴謹的紀律與自我約束，切莫期求速成。初九懂得在危險初現時及時知止，暫扣發動的引擎，引導社會大眾將熱情轉化為腳踏實地的沉澱與自我蓄養，故獲《象傳》讚許其「不犯災也」——唯有全體國民皆懂得在起步時知止、循序漸進，整體的文明重建才能走得更穩、更遠。

=== '''九二，輿說輹。''' ===
此爻變為山火賁掛(裝飾合禮義)

《象》曰：輿說輹，中无尤也。

九二居下卦「乾」體之中，具備剛健行動力與「得中」的中庸智慧。面對前方阻礙，九二展現了極高明的主動掌控力——「輿說輹」。構造上，「輹」是固定車廂與車軸的卡扣綁件；從考古與器物常理來看，古代馬車不使用或停放保養時，原本就會將「車廂（輿）」卸下收存。九二清醒地認知到修養自己絕非養尊處優，根本無須安坐馬車，因而自發性地卸下車廂收好、捨棄車子不用。

此爻變為《山火賁卦》，呈現出「文飾合乎禮義」的社會風貌，極為呼應《賁卦》初九「賁其趾，舍車而徒」的哲理。九二源於自身主動沉澱與紮根的意志，選擇卸下象徵尊貴快適的車廂（舍車），改用雙腳踏實行走（而徒），將精力投注於最根本的起步處（賁其趾）。這是一種摒棄優越感、心甘情願「累積實力、鍛鍊體力」的態度。更進一步看，這種知所收束、回歸本質的選擇，正好響應了《大畜卦》作為全體國民運動的精神——由社會中堅力量帶頭恪守禮義秩序，引導全民擺脫虛浮奢華，共同建立腳踏實地、注重根本的文明風氣。正是因為九二能堅守並實踐「中道（中）」，故能遠離一切過失與罪過（尤），獲《象傳》讚許其「中无尤也」。

=== '''九三，良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。''' ===
此爻變為山澤損卦(為道日損)

《象》曰：利有攸往，上合志也。

此爻變為《山澤損卦》，完美扣合了《老子》「為道日損，損之又損」的精神。

在馬匹作為重要交通與軍事工具的古代，普通馬匹的價格即相當於一般官僚的數月薪俸；而被稱為「良馬」、「駿馬」者，更是價值連城的頂級奢侈品，唯有帝王、貴族與名將方能擁有，是至高身分與階級特權的象徵。

九三居下卦「乾」體之頂，剛健之極，處「低階官員與基層幹部」之位。承接九二「舍車合禮」的全民節約風氣，九三身為政令執行者，帶頭展現了極致的「去奢華、實幹磨勵」——「良馬逐」在此作「驅逐、放還」解，指九三不以騎乘昂貴名駒為榮，反而主動放還代表尊貴與高調的良馬；「閑輿衛」則是將專屬官僚的護衛儀仗予以閑置。

九三帶頭「損」去對頂級豪車名駒的依賴、剝離官場的浮華與階級防衛。當外在的奢華裝備被驅逐（損）之後，留下的是內在對「艱貞」的磨勵——在艱難中堅守正道，靠雙腳踏實深入基層。這種「去奢華、重實幹」的表率，建立了堅不可摧的基層紀律，故《象》讚許其「利有攸往，上合志也」，象徵基層官員以身作則的減法精神，深刻契合了朝廷與君王的復興大志，使國家事業得以無遠弗屆、勇往直前。

=== '''六四，童牛之牿，元吉。''' ===
此爻變為火天大有(收穫)

《象》曰：六四元吉，有喜也。

六四居上卦「艮」體之始，處「大臣」之位，承接下卦剛健強勁的乾體，肩負「為君分憂、為國立規」的重任。經歷了全民蓄德的歷程，國家已累積豐厚能量，面對剛有收穫的局面，六四展現了極致的大臣治理智慧。

「童牛」指角尚未長成的牛，「牿」為套在牛角上防止觸人的橫木。作為主持大局的大臣，六四實踐「童牛之牿」：不待官僚體系貪腐膨脹、濫權傷民後才鐵腕清洗，而是在官吏權力初萌、野性未發之際，即預先確立嚴密的監察制度與權力約束，防患於未然。

此爻變為《火天大有卦》，對應《大有》九四大臣位「匪其彭，无咎」的精神。「彭」為盛大張揚；「匪其彭」即戒懼求功心切與張揚炫耀。六四大臣深知，若為追求顯赫政績而急功近利、大興土木，必然耗損民力。對下建立制度防官邪（童牛之牿），對己克制欲望戒急功（匪其彭），不因求名而勞民，方能確保成果化為長治久安，故獲「元吉，有喜也」。

=== '''六五，豶豕之牙，吉。''' ===
此爻變為風天小畜(小有積蓄)

《象》曰：六五之吉，有慶也。

六五居上卦「艮」體之中，處「君王」之位，尊居天子，下應九二賢臣，掌握國家最高決策與發動全體國民運動的最終權力。此爻變為《風天小畜卦》，象徵君王推行國家變革時，不以暴政強壓，而是以道德與制度進行溫和而持續的「小有積蓄（微調涵養）」。

「豕」為猛烈好鬥的野豬，「牙」為其最具殺傷力的獠牙；「豶」為去勢。當國家發動「新國民運動」時，必然帶有國家機器強大的行政強制力、法律約束與執法威權（即君主手中的「豕之牙」）。若無強制力，運動流於口號；但若過度濫用強制力，運動便會演變為苛政與暴政，反而傷害百姓。

作為掌舵全民運動的明君，六五展現了「豶豕之牙」的極致治理藝術：「不廢除國家必要的強制力，但徹底去處其暴戾與侵傷性。」

君王保留了國家機器與法度的執行力（保留「牙」的威懾與約束作用），但透過「豶」（去勢化育）的精神，將國家強制力的「野性」徹底閹割與規範。君王不靠嚴刑峻法強迫民眾，而是將強制力嵌入到「禮義廉恥、生活規範與道德教化」的文明框架中——讓國家強制力變成了保護社會秩序、引導國民自律的「文明之牙」，而非傷民害財的「暴戾之牙」。

這完美呼應了變卦《小畜卦》「尚德載」的精神：在推動全民新運動時，君王「以德為本，以力為輔」。將強制力轉化為有溫度、有法度、以德化育的國家制度，既能發揮新國民運動的組織效能，又使天下百姓心悅誠服、共享盛世成果，故獲「吉」與《象傳》「有慶也」（普天同慶、國家福澤綿延）的極高讚譽。

=== '''上九，何天之衢，亨。''' ===
此爻變為地天泰(逐漸發展、壯大)

《象》曰：何天之衢，道大行也。

上九居《大畜卦》之極，凌駕於君位（六五）之上，代表朝堂上尊崇無匹的帝師、顧問、功臣與宗室元老。經歷了初至五爻的全民修養、訓練、制度約束與君王化育，國家的集體積蓄與新國民運動至此功德圓滿。「何」通「荷」，為擔當、扛起；「天之衢」指通達四海的天道大路。上九身為國家元老，不居功自傲、不干政攬權，而是「荷天之衢」——以無私的經驗與格局，在幕後鼎力協助年輕君王（六五）扛起大道、指引方向，將累積的浩大國力與制度成果順暢推向通達無阻的天下大路。

此爻變為《地天泰卦》，象徵君臣同德、老少相輔，朝堂上下氣脈交泰，國家由極致的蓄積（大畜）正式邁入國泰民安的浩大盛世（逐漸發展、壯大）。《象》曰：「何天之衢，道大行也。」揭示了治國的最高境界：有六五君王在台前領航，更有上九元老功臣在幕後鼎力相助、傳承大業，國家的治國理念與文明道路得以毫無阻礙地通行天下，成就最輝煌的「亨通」與長治久安。

=== '''大畜卦例子: 新國民運動--從「秦之剝」到「文景之治」''' ===
《剝》之前情：基層潰散，國本剝落 秦末暴政與楚漢戰爭，使國家陷入自基層崩解的《剝卦》絕境——農耕破壞、物資極度匱乏。西漢建立初期，連漢高祖都湊齊不了四匹同色的拉車馬匹，將相僅能乘牛車，體制自下而上徹底剝落。

《大畜》之重建：六爻貫通的復興之路 到了漢文帝與景帝時期，朝廷推行「減法與自律」的全民復興運動，完美對應六爻精神：

* 初九（有厲利已）與 九二（輿說輹）： 朝廷休養生息，民間與基層官員知止不躁，棄絕浮誇排場，回歸禮義自律。
* 九三（良馬逐，利艱貞；曰閑輿衛，利有攸往）： 漢文帝帶頭「減法治理」，退還地方進貢的千里馬（良馬逐）、因百金之費停建露台、身穿粗布袍並削減衛隊（閑輿衛）。基層官員去奢重實，引導全民腳踏實地艱苦奮鬥（上合志也）。
* 六四（童牛之牿）與 六五（豶豕之牙）： 文帝廢除連坐重刑、輕徭薄賦，自束皇權與國家強制力，將權力納入溫和的仁政制度（尚德載），防患於未然。
* 上九（何天之衢，亨）： 歷經文景兩代全方位蓄德與養民，老臣賢達與君主同心，阻礙盡除，轉化為《泰卦》天地交泰的盛世（太倉之粟陳陳相因），實現「道大行也」的平治天下。</text>
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      <text bytes="12598" sha1="cnt2zb1jl7j1e1ycsmb1xo53z6q2n2s" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-27.svg|alt=山雷頤(圖片來源:維基文庫)|thumb|120x120px|山雷頤(圖片來源:[[s:周易/頤|維基文庫]])]]
序卦傳: 物蓄而後可養，故受之以頤，頤者養也'''。'''

頤卦（山雷頤）與需卦（水天需）雖皆論及「飲食與生存」，其關鍵分別在於發展階段與危機面向。頤卦接續「大畜」之後，屬於資源已然豐足的內部管理期；焦點在於「內部如何分配與自養」，其危機源於內部貪欲暴漲、眼紅爭奪與盲目擴張（如「征凶」），故核心策略為「對內克制」，強調慎言節食、養德養人。

反之，需卦處於草創剛起之際，屬於向外尋求資源的開拓期；焦點在於「如何獲取前方資源」，其危機來自外在環境的險阻（坎險擋路），故核心策略為「對外耐性」，強調養精畜銳、靜候渡河時機。簡言之，頤卦是糧倉滿後「內部防貪與分配」的修養，需卦則是渡河尋食「對外蓄勢與等待」的智慧。

=== 卦辭: 頤，貞吉，觀頤，自求口實。 ===
《象傳》：「頤，君子以慎言語，節飲食。」&quot;
頤卦卦辭「貞吉，觀頤，自求口實」，指堅守正道即獲吉祥。「觀頤」是觀察學習天地賢者的養育之道，以體悟養正之法；「自求口實」則是檢視自己獲取資源的方式是否正當。《象傳》補述「君子以慎言語，節飲食」，強調應滿足生存「需要」而非縱容奢侈「想要」。然而，當人人皆急於滿足自身的「需要」時，若缺乏節制，依然會引發資源的相爭與內耗。因此，頤卦要求向外觀察學習、向內約束欲望，在滿足基本需求的同時保持界線與秩序，才是避免相爭、永續自養與養人的根本之道。 

六個爻的主旨:初九至六三為個人修養與欲念導正，由初九戒急躁、六二戒私吞到六三戒奢侈，築牢克己復禮的根基；六四為中層監督，面對下位者如猛虎般的索取，以光明法度與剛明手段遏止侵蝕、維繫秩序；頂層的六五與上九則是完美搭檔，六五（為母為后）居貞守內、精細營運，上九（為父為君）作為資源總源頭勇扛責任，將累積的偏差風氣全面撥亂反正，實現造福全體的永續傳承。  

=== 初九，舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。 ===
此爻變為山地剝(剝落 毀壞)
初九爻辭「舍爾靈龜，觀我朵頤，凶」，警示了見利忘義、缺乏敬畏的危害。「靈龜」象徵卜筮通神、祭祀謝天與內在的精神信仰；「朵頤」則描繪見到食物時動口急於享用的模樣。初九位居最下，面對擺在面前的利益，卻拋棄了先以靈龜祭拜謝天、感恩敬畏的精神禮制（舍爾靈龜），急不可耐地撲向眼前物質（觀我朵頤）。這種得利而忘本、見食而忘敬的行為，必然招致凶險。
本爻動而變為「山地剝卦」（基石剝落、由下而蝕）。剝卦警示失去精神根基的危局。此爻強調：獲取資源時若缺乏感恩與敬畏心，僅憑原始物欲急於享用，無異於自毀心靈基石；唯有堅守內在道德與敬畏，不被私欲蒙蔽，才能避免陷入剝落潰敗的境地。

=== 六二，顛頤，拂經，于丘頤，征凶。 ===
此爻變為山澤損卦(為道日損)

* 顛頤：「顛」為倒置。指違背由上養下、或自求口實的正道，反過來向下求養、顛倒索取。
* 拂經：「拂」為違背、違逆；「經」為經營、謀生之道。指違背了靠自身經營謀生的常理，缺乏獨立立身與創造資財的能力。
* 于丘頤：「于」為往、去；「丘」為高丘、外部；「頤」為求養、揮霍。指將資源往外面的高丘處輸送，向外攀附或進行外在的鋪張揮霍。
* 征凶：「征」為前行、執意妄行；「凶」為凶險結果。指若不思悔改、堅持沿此錯誤道路走下去，必招致嚴重的禍端。

六二爻辭「顛頤，拂經，于丘頤，征凶」，直指家庭與組織中缺乏自主創造資源與獨立立身的能力（拂經）、卻向外侵蝕的敗家角色。六二本居陰柔之位，違背了自求口實的常道，不上求於正應，反倒向下顛倒索取，甚至懷著攀附虛榮之心，將家庭積攢的資源源源不絕地輸往外部（于丘頤），拿去結交朋黨、花天酒地或進行不切實際的外在揮霍。這種將內部底蘊不斷向外傾瀉的行為，在爻變後直接導向「山澤損卦」，象徵著資產與家業正在被無聲地蠶食減損。若任由其執意妄行（征凶），不僅無法獲得外界的真正尊重，更會將整個家庭的根基掏空，是治理中最須警惕與限制的資源漏洞。 

=== 六三，拂頤，貞凶。十年勿用，无攸利。 ===
此爻變為山火賁(裝飾合禮義)

《象》曰：十年勿用，道大悖也。

六三爻辭「拂頤，貞凶。十年勿用，無攸利」，直指過度奢靡、偏離本質的求養行為。「拂」為違反，六三違背了頤養只求滿足基本生存需要的本質（拂頤），將資源揮霍於超越需要的奢侈享樂，即便自以為正當（貞），結果依然是凶。《象傳》嚴厲指出「道大悖也」，因為這種暴殄天物、追求虛榮的作法，已經嚴重背離了頤養的正道，故給予「十年勿用，無攸利」的長期禁錮與警告。

本爻動而變為「山火賁卦」。「賁」雖代表禮飾與文飾，但若缺乏實質的內涵與節制，外在的華麗包裝不過是虛飾。此爻警示人若沉迷於過度的奢侈享樂與外表裝飾，徹底偏離養正本質，終將失去實用價值，百無一利。

=== 六四，顛頤，吉 ，虎視眈眈，其欲逐逐，无咎。 ===
此爻變為噬嗑卦(整治不配合)

《象》曰：顛頤之吉，上施光也。
六四爻辭「顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎」，展現了「歷經波折、剛明整治」的治理智慧。「虎視眈眈」與「其欲逐逐」皆描繪下位者面對資源時，目不轉睛、私欲源源不絕的貪婪狀態；「顛頤」則象徵導正與平定這股私欲時，過程必然充滿抗拒、起起伏伏的波折。面對下位者如猛虎般的欲望與拉鋸，六四之所以能獲「吉」與「無咎」，全賴上位者施展光明正大的法度制度（上施光也），給予強有力的後盾支持。
本爻動而變為「火雷噬嗑卦」（刑罰整治、剛明果斷）。噬嗑卦強調以嚴明手段咬碎障礙。此爻警示：導正人性私欲的過程雖歷經起起伏伏（顛頤），但只要上位者法度光明，並以剛明果斷的手段嚴加督察整治，就能克服過程中的波折，杜絕爭奪，實現無咎之吉。

=== 六五，拂經，居貞吉，不可涉大川。 ===
此爻變為風雷益(增益)

《象》曰：居貞之吉，順以從上也。

六五爻辭「拂經，居貞吉，不可涉大川」，展現了家庭與組織中「為母為后、內防守成」的掌舵智慧。六五雖居尊位，但本質為陰柔之體，同樣缺乏在外衝鋒陷陣、自主創造資源的能力（拂經）；然而她貴在有自知之明，不盲目對外冒險或躁進擴張（不可涉大川），而是選擇收斂鋒芒、安然守正於內（居貞吉）。她以慈和而堅定的力量操持家務、理順內局，將資源牢牢鎖在系統內部並精細調度，發揮防弊守成的作用。這種「不生事、能守家」的定海神針角色，在爻變後轉為「風雷益卦」，象徵著雖然不直接在外開創，卻透過內部的節流與凝聚，實質增益並厚實了整個家業的根基，是家族得以永續傳承的核心力量。 

對比解析：六二與六五的「拂經」異途 六二與六五同為陰爻，皆具備「拂經」（缺乏在外獨立經營謀生、開創資源的能力）的先天局限。然而，兩者的發展與結局卻截然相反： 

* 六二變「山澤損」：六二不甘於己，反向內顛倒索取（顛頤），並將資源向外揮霍（于丘頤），強行妄為（征凶），最終導致家業被無聲蠶食與減損。
* 六五變「風雷益」：六五深知自身局限，絕不上衝下洗、盲目冒險（不可涉大川），而是安分守正於內（居貞吉），順從上九的引領（順以從上），最終透過內部的精細營運與防弊，實質增益了整體資產。

=== 上九，由頤，厲，吉，利涉大川。 ===
此爻變為地雷復卦(恢復 改正)

《象》曰：由頤厲吉，大有慶也。 
上九爻辭「由頤，厲，吉，利涉大川」，展現了最高領導者「承擔重任、撥亂反正」的絕頂智慧。「由」意為「經由、出自」。上九作為全卦核心陽爻，全體的資源供給與制度庇護皆「由他而來」（由頤），是真正的總源頭。與六五（皇后）謙讓授權（拂經）形成完美搭檔後，上九承擔起最終責任；面對前四爻累積的亂象——初爻急躁失敬、六二私吞歪道、六三揮霍奢侈與六四私欲爭奪，他時刻保持戒懼（厲），憑藉源頭影響力將其全面導正。
本爻動而變為「地雷復卦」（恢復正道、撥亂反正）。復卦象徵從偏離中重新矯正。上九不畏艱險（利涉大川），勇於扛起總源頭的使命，將所有偏離正道的經營方式撥亂反正（復）。正因其能與六五相輔相成、導正風氣並造福全體，故《象傳》讚許為「大有慶也」。

=== 《頤卦》案例：張詠「一錢斬吏」與六二、六四的防腐治道 ===
北宋名臣張詠（號乖崖），不僅是世界上最早紙幣「交子」的創立者，更是治理上極注重防微杜漸的鐵腕名臣。任崇陽縣令時，他見一名庫吏頭巾下藏著一枚拿自庫房的銅錢，當即下令棒杖懲戒。小吏卻囂張頂撞：「偷一文錢有何大不了？你能杖打我，難道還能斬我不成？」張詠直指私欲若不遏止必成巨禍，寫下傳世判詞：「一日一錢，千日一千；繩鋸木斷，水滴石穿。」寫畢親自提劍將小吏斬首，自劾請罪。

這個故事完美詮釋了《頤卦》中六二（蠶食破口）與六四（執法防弊）的對立與治理：

* 庫吏呈現「六二」之病（拂經，于丘頤，征凶）： 缺乏自主創造與獨立立身的能力（拂經），反而利用職務之便偷拿公產往外塞（于丘頤），將系統資源向外侵蝕。被警告後仍囂張頂撞，更是私欲蔓延、執意妄行的「征凶」之象。
* 張詠展現「六四」之治（顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎）：
*# 顛頤，吉：打破「小偷小摸僅止於輕罰」的常規慣例，以重典整治違法（顛頤），徹底杜絕後患，確保系統安定（吉）。
*# 虎視眈眈，其欲逐逐：面對下位者如猛虎般肆無忌憚的私欲（其欲逐逐），管理者必須以更嚴正威嚴的態度（虎視眈眈）徹底壓制私欲膨脹。
*# 上施光也：洞察「水滴石穿」的危害，貫徹光明嚴正的法度，避免組織被無聲掏空。

一枚銅錢看似微不足道，卻是六二私欲向外侵蝕（于丘頤）的起點。治理家庭或國家，唯有如六四般在極微小處嚴守法度、防微杜漸，才能壓制六二的私吞蔓延，維繫資產與制度的長治久安。

=== 從頤卦看父母的資產管理與傳家智慧 ===
結合《易經》頤卦的治理智慧、爻辭警示與世情教訓，父母（無論為父為母）身為家庭資源的總源頭，首先必須保持上九「由頤，吉，利涉大川」的主導權；養老資產與處分大權，切忌因後輩頻頻討要或一時心軟而過早釋出，甚至遭蠶食殆盡，唯有手中握有明確的分配主導權與資源底牌，才能維持整個家庭系統的安定。面對子女之間如猛虎般源源不絕的索取與爭奪，即使導正過程必然歷經六四「顛頤，吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎」的起伏拉鋸，父母也絕不能因慈心偏私或軟弱退讓，必須貫徹《象》曰「上施光也」的光明法度，以剛明果斷的態度及時制止不當侵蝕。最根本的治家之道，在於避免培養出初九「舍爾靈龜，觀我朵頤，凶」那般丟失自身立身能力、只會眼紅覬覦父母資源的後代；給予再多財產，若缺乏自律與感恩，終究難防揮霍與爭奪，專注於築牢子女克己復禮的心性與獨立能力，才是長久傳家之計。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/28大過卦</title>
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      <text bytes="9960" sha1="ozfw5o891s8rnd2lm41d5vgzqmuo8yy" xml:space="preserve">序卦傳: 不養則不可動，故受之以大過。
[[File:Iching-hexagram-28.svg|alt=澤風大過(圖片來源:維基文庫)|thumb|120x120px|澤風大過(圖片來源:[[s:周易/大過|維基文庫]])]]
大過卦的核心正是因頤養不足而引發的果斷救變。

=== 卦辭: 大過，棟橈。利有攸往，亨。 ===
承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，主事者為了維繫家國長遠的頤養生存，必須毅然率領群體涉險渡川、前往開拓與取得資源。景象上，大過卦（澤滅木）如同在沼澤旁以木頭搭設便橋過水。若前期頤養不善、資源欠缺，木便橋早已衰退老化，呈現「棟橈（本末弱）」的崩塌危機。這座橋是自己搭建與使用的，內部的結構受損全源於自身過往的疏忽，無法推卸責任。
此時「過」代表轉移與果斷行動，「攸」為迅速之意。當腳下樑木已經彎曲，若猶豫滯留，重壓必使橋樑折斷；唯有坦然承認過往不足，搶先做好整備（初六藉用白茅），並以輕快果斷的腳步迅速通過（利有攸往），將重量即時轉移，方能化險為夷、順利通達（亨）。主事者絕不能坐以待斃，必須為了家國生計勇於承擔，以極度的謹慎與果決迅速應變，重新獲取資源以維繫體系。
六個爻主旨: 初六藉白茅慎始，九二枯楊生稊應下一代需要，九三棟橈無為而陷困；九四棟隆積極修復，九五枯楊生華撫慰這一代，上六過涉滅頂承擔至終。

=== 初六，藉用白茅，无咎。 ===
此爻變成為澤天夬卦(果決處置 )。

《象》曰：藉用白茅，柔在下也。

配合卦辭來看橋樑已彎曲下沉（棟橈），腳步極易浸水失足。初六居最下層，象徵在履險之初，渡者不存僥倖，立即採集防水防滑的白茅鋪墊於便道之下（藉用白茅，柔在下也），做足防禦工法。

變卦為「夬」，意在「預先防患，果斷處置」。當危機初現，唯有搶先做決斷整備，以柔韌的茅草墊底化解濕滑危險，後面才能迅速安全通過（攸往），故能「無咎」。

=== 九二，枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。 ===
此爻變成為澤山咸卦(取女吉)。

《象》曰：老夫女妻，過以相與也。

承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，家中的主事者為了家庭與組織的生計，必須承擔風險、涉險渡川以維持頤養。到了大過卦九二（變卦為澤山咸卦，卦辭：取女吉），便是將這份「涉險以頤養」的責任展現得淋漓盡致。
這裡以「枯楊」作為生命狀態的比喻。枯萎衰老的楊樹卻抽出了新嫩芽（生稊），象徵著即使處於缺乏頤養、資源匱乏的危境中，九二依然存有傳承與復興的契機。

「老夫得其女妻」點出了涉險的根本動機——這不是為了個人的延續或私慾，而是出於家庭與組織生存傳承的「需要」。老夫娶少妻能傳宗接代，代表主事者甘願榨乾自身僅存的養分，傾力投入下一代的培育與基層的「二次頤養」。

變卦為「咸」，卦辭特別強調「取女吉」，意在感應相通與生命延續。這種基於責任與務實傳承的涉險，能為系統注入真正的生機，故「無不利」。

=== 九三，棟橈，凶。 ===
爻變成為澤水困卦(困住之象)

《象》曰：棟橈之凶，不可以有輔也。

承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，主事者面對系統崩解危機時，九三展現了缺乏權變下的極致困局。
大過卦辭本強調「利有攸往，亨」，指明極端危局中唯有主動突破方能通達。然而九三過剛不中，承載核心支柱卻面臨「棟橈（正樑彎曲）」——象徵長期缺乏頤養積累的結構老化，已達崩潰臨界點。

九三無外力支撐，《象傳》直言「不可以有輔也」。它違背「利有攸往」的精神，選擇原地不動、無所作為，任憑結構下陷，直接落入變卦澤水困卦的被困之象。死守硬撐而不願主動變通前往，終究無法完成頤養重任，結局唯有「凶」。

=== 九四，棟隆，吉，有它吝。 ===
此爻變成為水風井卦(永續維持) 。

《象》曰：棟隆之吉，不橈乎下也。

承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，九四（變卦為水風井卦）展現了成功修復結構、使養分得以永續供給的關鍵作為。
相較於九三面對「棟橈」卻完全沒有做任何事情來解決問題、最終任由結構塌陷而被困；九四則選擇積極應對，將彎曲的樑木向上拱起加固（棟隆），使支柱重新獲得支撐。《象傳》讚其「不橈乎下也」，代表主事者主動補強結構，使便橋得以承受重載，故獲「吉」。變卦為「井」，象徵資源與養分終於能夠像井水般源源不絕、永續維持。

然而，木橋雖已隆起修復，但便橋跨越的是湖泊水澤（澤），草莽水際間多少會有蛇（它）棲息。行走在隆起不平的木橋上，既要留心腳下起伏，又要提防澤畔隨時竄出的蛇患，自然令人感到不安與不便（吝）。

這再次完美呼應了《頤卦》上九「由頤，厲，吉」的精神：主事者不似九三般坐以待斃，而是積極作為；即便結構已經補強、具備了永續運作（井）的條件，在帶領大家渡險時，依然不能掉以輕心，必須時刻保持「厲（戒慎恐懼）」的心態，隨時提防水澤間的潛伏危機，才能確保安全過關。

=== 九五，枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。 ===
此爻變為雷風恆(恆久)

《象》曰：枯楊生華，何可久也；老婦士夫，亦可醜也。

相較於九二為了下一代傳承的「永續需要」，大過卦九五（變卦為雷風恆卦）展現了另一種面向當下世代的選擇。
同樣承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，主事者本應承擔家庭與組織長遠生計的頤養；然而九五身居尊位，其資源傾注並非為了下一代的未來注入，而是為了滿足當前這一代人的現實需要——包含一時的陪伴、尊嚴與撫慰。

「枯楊生華，老婦得其士夫」以枯木開花比喻這種生命狀態。枯萎的楊樹將僅存的養分用來綻放眼前的花朵（生華），老婦匹配年輕男子（士夫），雖能帶來當下的溫暖與依靠，卻無法像老夫女妻般生稊傳承。這種做法確切回應了這一代人的當前需求，固然「無咎」（無須責怪），但因為無法像《頤卦》上九般做到養育下一代、建立長久的基業，故而「無譽」（無甚遠大功德）。

變卦雖為「恆」，《象傳》卻直言「枯楊生華，何可久也」。枯木開花雖能撫慰這一代的迫切所需，對長遠的系統恆久生存卻無實質傳承功能。這種盡力滿足當下的涉險與付出，雖有其當前價值，終究無法轉化為深遠的世代養分，成為一種僅止於眼前的溫柔與繁華。

=== 上六，過，无咎，涉，滅頂凶。 ===
此爻變成天風姤(突然有外力介入)

《象》曰：過涉之凶，不可咎也。

承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，上六作為大過卦的極點（變卦為天風姤卦），展現了主事者為了頤養大局，明知不可為而為之的極致悲壯。
以這座楊木搭設的便橋而言，若只是平日踏著彎曲的木頭跨越水澤，這項行動本身是無害的（過，无咎）。然而，若遭遇暴雨大水蔓延，便橋早已淹沒於水下，此時若仍強行踏入深水渡川，必然面臨「滅頂」的凶險。

變卦為「姤」，象徵著不可預測的意外與強大外力突然介入（如驟然而至的洪水、突發的環境劇變）。面对外部大環境的無情衝擊，上六身為主事者，並非出於私慾或魯莽，而是為了完成「利涉大川」以頤養大家的使命，不得不甘冒大險。

因此，《象傳》特別評述「過涉之凶，不可咎也」——儘管結果面臨滅頂之凶，但這種為了群體生存而義無反顧、涉險赴難的精神與動機，世人實不可以非難或苛責。這也將《頤卦》上九「由頤」所蘊含的終極責任感，推演到了最頂峰。

=== 益州疲弊下的果斷救變：從《頤卦》上九到《大過卦》的諸葛亮北伐 ===
承接《頤卦》上九「由頤，厲，吉，利涉大川」的重任，主事者肩負著維繫家國生計與傳承的終極責任。然而，夷陵慘敗後的蜀漢「益州疲弊」，內部資源匱乏、人才凋零，單憑益州一隅之地早已無法有效頤養自身體系。若閉關偏安，只會如九三般任由結構衰退、坐以待斃。

正因內部「不養」，逼出了《大過卦》果斷救變的迫切性。諸葛亮深知「唯坐待亡，孰與伐之」，為了打破無法頤養的死局，他在《出師表》中立下決心，毅然發動北伐。這正是大過卦「利有攸往」的精神——坦然面對自身系統的欠缺與受損，不存僥倖，以極度的謹慎整備內部（初六藉白茅、九二提拔後進），隨即果斷轉移重心、主動涉險出擊，前往外部開拓與獲取資源。

而諸葛亮的「過涉」，更體現在他明知蜀魏國力懸殊、祁山蜀道後勤極險，卻依然以一州之力先後發動五次北伐，將自身與國家的極限推向險境。

即便最終積勞成疾，於第五次北伐時面臨病逝五丈原的「滅頂之凶」（上六），諸葛亮這種明知不可為而為之、為求家國存續而義無反顧的極致承擔，完美詮釋了「過涉之凶，不可咎也」的悲壯精神，為後世樹立了在系統危局中果斷救變的典範。</text>
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序卦傳: 物不可終過，故受之以坎，坎者陷也。

《序卦傳》「物不可終過，故受之以坎」完美展現了物極必反的遞嬗邏輯。大過卦發展至上六「過涉滅頂」，代表過度至極、舊結構潰敗，必然落入困局。而「坎」字從土從欠，本義為地面缺口或凹陷處；因水性趨下、逢窪必匯，故坎卦取象為水。當大過卦過度的「滅頂之水」順勢流向地面的「凹陷缺口」，便形成了陽陷於陰的「坎險」之象，深刻譬喻了事物從極端過渡到陷落險境的自然規律。 

=== 卦辭: 習坎，有孚，維心，亨，行有尚。 ===
《象》曰：水洊至，習坎。君子以常德行，習教事。

《坎卦》彖象強調「習」字的練習與轉化智慧。「水洊至，習坎」，象徵險難如潮水接踵而來；然而只要內心保有堅定誠信（維心有孚），就能通達無礙。君子明白險境乃是常態，故能「常德行，習教事」，將每一次的考驗轉化為日常的修鍊。

面對重重困局，化險為夷的核心在於「進德修業」與「為學日益」。前者強調心性德行的鍛鍊；後者著重於知識經驗的累積。而卦辭強調「行有尚」，「尚」字意為尊崇與嘉許，指主動採取行動應對險境、勇於前進的作為，極具價值且備受推崇。唯有持續學習應變、熟習與坎相處，並以積極行動化被動為主動，方能轉危為安。

六個爻主旨: 初六因不加自制而陷入深坑；九二深陷困境唯有謙遜依附他人爭取局部改善；六三面對重險宜停下腳步、修養自我切勿盲目進取；六四拋開尊嚴委曲求全以保全自身；九五凝聚眾人、順應大局沉穩填平困境以順利脫險；上六因無所作為致人心渙散、局勢大敗而長期陷囚招凶。 

=== 初六，習坎，入于坎窞，凶。 ===
爻變為水澤節卦(有節制)

《象》曰：習坎入坎，失道，凶也。
初六位於坎卦之始、能力陰柔，象徵剛進入險境，正處於學習應對考驗的起步階段。爻辭「入于坎窞」，「窞」&lt;sub&gt;ㄉㄢˋ&lt;/sub&gt;: 即坑中之坑、深穴洞穴；《象傳》評為「失道，凶也」，指出這是因缺乏正確方法與智慧所致。

本爻動變為「水澤節卦」，道出了「節制」的重要性。初六正因為還處在學習階段，尚不曉得如何自制與節制，在面對險境時缺乏分寸，才會一路掉進無法自拔的深坑洞穴之中，自然大凶。這警告人們在能力尚未充實、學習未成之際，若不懂得自制與止步，必然會使險境加倍惡化。

=== 九二，坎，有險，求小得。 ===
此爻變為水地比卦(親比依附)

《象》曰：求小得，未出中也。
坎卦本來就有險，九二仍被困於重險內部，故曰「坎，有險」。《象傳》言「未出中也」，明確指出其尚未擺脫被困在中央的處境，無法一舉脫險，僅能「求小得」。
本爻變為「水地比卦」，指明了此時的應對之道：在險中若能與人相依附、尋求團結並獲得貴人相助，便能爭取到局部的改善（求小得）。然而，由於未能脫離被困在中央的處境，此時切不可貪大求速，能在險難中獲得支撐與小小的進展，已是當下最好的策略。

=== 六三，來之坎坎，險，且枕，入于坎窞，勿用。 ===
此爻變為水風井卦(修井 求永續)

《象》曰：來之坎坎，終无功也。

爻辭「來之坎坎」，意指往來皆險、考驗接踵而至；「入于坎窞」更代表已深陷坑底深淵。《象傳》警示「終无功也」，指出此時若強行進取，必徒勞無功。

本爻變為「水風井卦」，展現了「修葺井壁、修養自我」的智慧。面對一個個襲來的險境，最正確的應對是「險且枕」與「勿用」——即刻停下腳步、休息養銳，絕不可盲目有所作為。如同水井需要清理修繕方能源遠流長，此時唯有暫時退守、注重內在的修養自我與涵養底蘊，才能在絕境中保存根本，為長遠的永續奠定基礎。

=== 六四，樽酒簋貳用缶，納約自牖，終无咎。 ===
此爻變為澤水困卦(困之象)
爻辭「樽酒簋貳（ㄍㄨㄟˇ，盛裝米飯的容器）用缶（ㄈㄡˇ，質樸的瓦器），納約自牖（一ㄡˇ，窗戶）」，指在遭逢險難時，棄用奢華禮器而改用質樸的瓦器盛裝酒食，代表甘於質樸、委曲求全；不開大門而由窗戶遞交信物約束，象徵極度低調、足不出戶以避禍。
本爻變為「澤水困卦」，道出了處於困境時的生存智慧。面對險難困頓，若能拋開虛榮尊嚴，主動降低姿態、委曲求全，並以極為謙卑謹慎的方式低調行事，便能在艱難的環境中保全自我，最終「終无咎」，化解罪咎與禍患。

=== 九五，坎，不盈祗，既平，无咎。 ===
此爻變為地水師卦(決斷之力，又不任性躁進)

《象》曰：坎不盈，中未大也。
本爻變為「地水師卦」，且呼應九二「親比他人、眾人為師」的概念，展現了「統領眾人、順應大局」的決斷智慧。
爻辭「坎不盈祗，既平」，「盈」為過多誇大與高傲，「祗」為恭敬貌。九五雖居尊位，但在險境中仍保持恭敬謙遜、絕不高傲；待水患與窪坑漸漸填平、險境撫平之後，自然「无咎」。《象傳》言「中未大也」，點出此時險難初平，功業尚未大成。面對坎險，九五具備決斷之力，能團結眾人，卻又能嚴守紀律、不任性躁進。唯有以恭敬態度順應時勢，沉穩地將困境逐步填平，方能無害脫險。

=== 上六，係用黴纆，寘于叢棘，三歲不得，凶。 ===
以爻變為風水渙卦(渙散)

《象》曰：上六失道，凶三歲也。

本爻變為「風水渙卦」，呈現了「人心離散、秩序瓦解」的終局警示，正好與九五爻變的「地水師卦」形成強烈對比——九五能凝聚眾人、嚴守紀律（師）；上六卻因失道而導致眾人無法團結一心，終至離散（渙）。

爻辭「上六，係用徽纆（ㄏㄨㄟ ㄇㄛˋ，繩索），寘（ㄓˋ，置放）于叢棘，三歲不得，凶」，指人用繩索綁縛，囚禁於荊棘叢生的牢獄中，長時間無法逃脫。《象傳》評為「失道，凶三歲也」，點出若前面各階段都未能採取正確行動化解險難，到了險極之處，人心渙散，局勢大敗。上六警示人們：若在危機中遲遲無所作為、無法凝聚力量，最終必將被困於絕境之中，長時間無法翻身，招致大凶。

=== 楚漢滎陽之爭：重坎中的脫險智慧 ===
【背景】 西元前205年彭城之戰，劉邦遭項羽大敗，隨後收攏殘兵退守滎陽構築防線。滎陽位處東西交通要衝，坐擁敖倉重糧，成為楚漢相爭的戰略核心。項羽率楚軍精銳緊追不捨、切斷糧道，雙方在此展開長達兩年多的生死拉鋸。

* 初六（習坎，入于坎窞）：滎陽被圍後，項羽軍屢次切斷漢軍甬道（運糧通道），滎陽城內絕糧，劉邦陷入被重重包圍、生路斷絕的深坑險境。
* 九二（求小得）：劉邦自知正面無法擊敗項羽，採納張良與酈食其之策，派隋何暗中說服九江王英布倒戈，並派韓信開闢北方第二戰場攻打趙、代。劉邦不求在滎陽一舉擊滅楚軍，僅求分化楚軍兵力，為自己爭取微小的喘息與轉機。
* 六三（險且枕，勿用）：滎陽告急之際，劉邦並未率主力盲目硬衝楚軍防線。在陳平獻計離間項羽與范增後，劉邦於西元前204年五月暫時撤出滎陽，退守宛、葉一帶築堡堅守，休養生息，絕不急於求成。
* 六四（樽酒簋貳用缶，納約自牖）：滎陽城破前夕，劉邦面臨被俘危機。他放棄漢王車駕與尊嚴，聽從陳平之計，讓將領紀信假扮漢王乘坐黃屋左纛之車出城佯降以吸引楚軍注意力；劉邦本人則與陳平僅帶數十騎，「從城西門夜出」，極度低調地從小門暗道潛逃，委曲求全以保全性命。
* 九五（坎不盈祗，既平）：逃出險境後，劉邦展現尊位領導力與資源整合能力。他前往修武接管韓信部隊，蕭何在後方源源不絕補充兵糧，同時命彭越切斷楚軍後勤，逼項羽東征；劉邦趁虛誘激楚將曹咎出戰大破楚軍，順勢重新收復成皋與滎陽，再次掌控敖倉重糧，沉穩嚴明地將原本陷入谷底的被動絕境徹底「填平」。
* 上六（失道，凶）：有別於劉邦的嚴明紀律與凝聚整合，項羽隨後因彭越屢斷糧道、大將曹咎輕躁失守成皋，形勢逐漸逆轉；在鴻溝劃界退兵後，更遭漢軍背約追擊，最終陷入糧盡兵絕的重險（坎險）。然而面對絕境，項羽卻屢屢「失道」——對內疑忌功臣逼走范增，對外缺乏戰略遠見；困於垓下時非但不檢討自我，反而歸咎於「天亡我也，非戰之罪」，致使軍心徹底渙散、部屬紛紛背叛投降，終至陷入無路可逃的極險牢籠，招致烏江自刎的大敗終局（三歲不得，凶）。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/32恆卦</title>
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      <text bytes="11045" sha1="fxfw80xeq2hlikhizm4oqyeftuzydw6" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-32.svg|alt=雷風恆(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|雷風恆(圖片來源: [[s:周易/恒|維基文庫]])]]
序卦傳:夫婦之道，不可以不久也，故受之以恒。恒者久也。

接續咸卦「感化收服」與「取女」之象，恒卦代表將暫時的歸附凝固為長久穩定的結構。

若從儒家的禮教轉化視之，此處將「咸」之收服轉譯為「夫婦」，正是「以禮化暴」的關鍵。強者不能永遠將被取得者視為戰利品或奴隸，而須給予「夫婦」的正名與制度保障。咸卦建立了關係的開端，恒卦則要求主導者肩負起長久責任，建立可預期的常道與規範。唯有各安其位、立不易方，新秩序方能由一時的服從，轉化為永續的長治久安。

=== 卦辭: 恒，亨，无咎，利貞，利有攸往。 ===
《象》曰：雷風，恒，君子以立不易方。 

恒卦卦辭「亨，无咎，利貞，利有攸往」，揭示了新秩序在收服與歸附之後邁向長治久安的運作法則。當強制與對立轉化為常態制度，溝通成本降至最低，整體運作自然通達；唯有規範公平且順應人性，不隨意剝削，方能弭平摩擦而免於後患。

「利貞」則是恒卦的核心靈魂，主導者不因權勢而任意改弦易轍，被融入者亦依循規範各安其位，以穩固可預期的常道建立深厚信任。而「恒」絕非死板停滯，唯有內部具備極度堅實的常軌，共同體才有底氣向外推進與遠大發展。《大象傳》「君子以立不易方」正呼應了此旨，主導者必須樹立明確且不可動搖的法度原則，以制度常軌取代強者的任意揮霍，秩序方能永續。 

六爻主旨:初六急於求深、強加規範引凶；九二第一線謙退持中、克制以消化對立；九三政策反覆失信、導致關係解體； 九四急功近利、破壞性榨取致資源枯竭（田無禽），積聚翻轉能量；六五頂層死守陳規、缺乏見風使舵的權變； 上六基層覺醒集體振臂疾呼，舊體制強行維穩注定無功，最終爆發火風鼎革故鼎新。 

=== 初六，浚恒，貞凶，无攸利。 ===
此爻變為雷天大壯卦(聲勢浩大 )

《象》曰：浚恒之凶，始求深也。 

在咸卦「收服歸附」轉入恒卦「建構常態」的脈絡下，初六爻「浚恒，貞凶，无攸利」與《象傳》「始求深也」，極具深刻的警示意味。

初六居恒卦之始，代表秩序建立的初始階段。「浚」為掘深，象徵體制剛建立，就急於追求極致的深入、嚴苛的忠誠或過度的規範。若主導者企圖一舉徹底綁定對方，甚至將這種急功近利誤視為「堅守正道（貞）」，結果必是凶險且毫無效益。

《象傳》點出「始求深也」，揭示了戰略上的躁進。新信任需要時間累積，變卦為雷天大壯（聲勢浩大），正呼應了急於展現權威、勢力凌人的心態。主導者若仗著勢大（大壯），在初始就施加過度壓力，非但無法長治久安，反而會激起強烈反彈，毀掉咸卦好不容易建立的歸附基石。

=== 九二，悔亡。 ===
此爻變為雷山小過(可小過 謹慎前往)

《象》曰：九二悔亡，能久中也。 
在咸卦「收服歸附」轉入恒卦「長久建構」的脈絡下，九二爻「悔亡」與《象傳》「能久中也」，展現了第一線執行者建立秩序時的克制智慧。
九二夾在頂層政策期望與基層複雜現實之間，極易陷入兩難：強貫徹上意易生衝突（生悔），過度妥協又失體制常規。九二能持守中道，化解夾縫中的剛暴與焦慮，使衝突徹底消除（悔亡）。

變卦為雷山小過，核心在於「宜下不宜上，可小過；過於惕、過於儉」。這揭示了「能久中」的實踐機制：執行者應主動採取「小過」姿態，以稍微過度的謹慎、謙遜與寬厚，化解高壓對立。

對剛歸附的基層而言，執行者若只懂照宣高壓命令，極易引發反抗；唯有甘於「小過」、恪守中道，給予基層安全感與寬裕空間，新建立的常態秩序才能在信任中長久永續。

=== 九三，不恒其德，或承之羞，貞吝。 ===
此爻變為雷水解(解除 散開 )

《象》曰：不恒其德，无所容也。 

在咸卦「收服歸附」轉入恒卦「長久建構」的脈絡下，九三爻「不恒其德，或承之羞，貞吝」與《象傳》「无所容也」，嚴厲揭示了管理者失去誠信與原則的破壞性後果。

九三重剛不中，處於下卦之極，代表直接面對歸附者的執行主導者。「不恒其德」指治理政策反覆、立場搖擺，缺乏持之以恆的誠信。當管理者自身無常，被納入者便不再敬畏體制，進而產生輕慢與背叛，使管理者自取其辱（或承之羞）；此時即便強行維持權威（貞），結果也是艱難可恥（吝）。

變卦為雷水解，核心為「解體與散開」，正揭示了誠信破產導致原有的歸附秩序徹底瓦解，關係走向解散。

《象傳》「无所容也」更是深刻——隨意毀棄承諾、缺乏定見的治理者，終將喪失信任基石，在體制與天地之間再無容身之處。

=== 九四，田无禽。 ===
此爻變為地風升卦(上升 進取)

《象》曰：久非其位，安得禽也。 

在咸卦「收服歸附」轉入恒卦「長久建構」的脈絡下，九四爻「田无禽」與《象傳》「久非其位，安得禽也」，極具洞察地揭示了管理者急功近利、一心求升導致的治理潰敗。

九四陽爻居陰位，代表佔據高位卻急於向上進取（變卦為地風升）。管理者心思全在個人功名與積攢績效上，使治理演變為唯利是圖的榨取。這種急於求成的心態，如同「焚林而獵，涸澤而漁」——採取破壞性的掠奪手段，看似聲勢浩大，實則徹底斬斷了永續發展的根基。

當被管理者察覺自己只是高升的階梯與被驅趕的對象，便會選擇背離與消極抵抗，最終讓管理者落得「焚林無獸」的「田无禽」結局，徒勞無功。

《象傳》「久非其位，安得禽也」直指核心——「久非其位」指心態長期偏離了崗位應有的責任與德行。一個心思不在建構常道、只知功利升遷的主導者，人心盡失，絕不可能獲得真正的治理成果。

=== 六五，恒其德貞，婦人吉，夫子凶。 ===
此爻變為澤風大過(過，无咎，涉，滅頂凶 ) 

《象》曰：婦人貞吉，從一而終也。夫子制義，從婦凶也。 

在咸卦「收服歸附」轉入恒卦「長久建構」的脈絡下，六五爻辭「恒其德貞，婦人吉，夫子凶」與《象傳》「夫子制義，從婦凶」，精妙揭示了治理結構中「守常」與「權變」的角色分工。

基層（婦人）由咸卦被收服納入體制，其安定來自於「從一而終」——順從規範、各司其職，故獲吉。然而，最高決策者（夫子）猶如船長，本分在於「制義」——掌控航向、因時制宜。若決策者死守陳規或盲從基層求安定的慣性（從婦），失去權變裁量權，必招致大凶。

變卦為澤風大過，並不代表時局已經敗壞，而是象徵駛入風浪極大的深水區（非常之局）。此時船員只需守崗，但船長（夫子）必須具備「見風使舵」的果敢。若船長喪失決斷力，當變而不變，便會如《大過》上六般，在洪水淹過頭頂的危機中走向「過涉滅頂」的毀滅結局。

總結而言，基層需要守常建立定數，但頂層決策者必須展現「夫子制義」的見風使舵與權變智慧，方能駕馭大過風浪，避免滅頂死局。

=== 上六，振恒，凶。 ===
此爻變為火風鼎卦(取新，建立新政權)

《象》曰：振恒在上，大无功也。 

在咸卦「收服歸附」轉入恒卦「長久建構」的脈絡下，若將主體置換為居下位者，上六「振恒，凶」與變卦火風鼎，精妙揭示了被治理者從被動服從走向集體覺醒的歷史必然。

居下位者自咸卦被納入體制，在恒卦長久融入後，隨著意識覺醒，不再甘於死守「婦人從一而終」的被動秩序。上六處震動之極，象徵基層開始發出自己的聲音、振臂一呼（振恒），衝擊頂層結構。此時舊體制若試圖壓制或撫平這股浪潮，注定「大无功也」。

這場振臂一呼必然引發火風鼎卦（革故鼎新）。被收服者不再於舊框架內妥協，而是徹底打破僵化的舊常態，推翻壓迫性的舊鼎，重組權力結構，建立由下而上的全新政權與秩序。

正如同易經的核心本質：「變通才能恆久」。上六之凶，正是象徵了舊體制為了追求形式上的「恆久」而不知變通，最終被歷史的變革浪潮徹底打破。

=== 元朝統治與覆滅史：恒卦全卦治理脈絡 ===
初六（浚恒，貞凶）：初期急進與制度強加之凶

元朝建立初期，若急於將草原掠奪與種姓劃分（四等人制）過度強加於中原（「深求長久」），無視農耕規律，便埋下階級與民族矛盾的對立禍根。

九二（悔亡，能久中）：第一線漢法官僚的調適與克制

地方第一線官員與漢法士大夫夾在上層政策與基層現實之間，採取「小過」姿態——在賦稅與管理上謙退克制、因俗而治，撫平種姓高壓帶來的衝突，使統治得以維持近百年平穩（悔亡）。

九三（不恒其德，或承之羞）：幣制與政策反覆的信用危機

元朝中後期因財政赤字而濫發交鈔、濫賞貴族，政策反覆無常（「不恒其德」），引發嚴重通膨，徹底喪失政權的經濟與道義合法性，自取其辱。

九四（田無禽；變卦：地風升）：強役荒耕與民怨破土

元末急於求功（追求治理「升進」），強徵數十萬農民開鑿黃河。農民被迫服勞役而無法下田耕作，直接摧毀農耕生產，落得野無遺糧（田無禽）。 這場強役同時在地下積聚民怨破土能量（升），觸發「石人一只眼，挑動黃河天下反」的全面爆發。

六五（恒其德貞，婦人吉，夫子凶）：體制僵化與統治階層失職

農民基層原本安分順從（婦人吉）；但最高統治階層（夫子/船長）卻死守特權與陳規，缺乏因時制宜的「制義」與見風使舵的彈性，面對大過風浪當變而不變，終致體制瓦解。

上六（振恒，凶；變卦：火風鼎）：基層覺醒振臂與鼎革建明

面對壓迫，以朱元璋與紅巾軍為代表的基層不再甘於被動，集體「振臂疾呼（振恒）」。朝廷強行維穩注定「大无功也」，這場覺醒最終爆發為火風鼎卦（革故鼎新）——1368 年朱元璋攻陷大都，徹底砸碎舊鼎，建立明朝，完成全新政治秩序的重構。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/33遯卦</title>
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      <text bytes="11032" sha1="8elhypn0wykchgeth15u58le5769lqz" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-33.svg|alt=天山遯(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|天山遯(圖片來源: [[s:周易/遯|維基文庫]])]]
《序卦》：「物不可以久居其所，故受之以遯，遯者退也。」

恆卦代表長久與穩定，但天地萬物運轉不息，若固守現狀、不知變通，常態終將陷入僵化與混亂。當環境與體制已非己力所能挽回，君子見微知著，懂得「退」以明哲保身。遯卦之「退」非怯懦逃避，而是順應時勢的戰略轉移；暫時遠離混濁與紛擾，方能保存實力與尊嚴，為下一輪的復甦蓄積能量。 

=== 卦辭: 遯，亨，小利貞。 ===
《象》曰：天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。

遯卦卦辭「亨，小利貞」，揭示了退避時期的通達之道。當陰氣漸長、時勢不利時，強行進取必然受挫；懂得順應時勢、主動退讓，才能保全自身，故能獲得「亨通」。

「小利貞」則點出退避過程中的核心原則：在大環境不利於大作為（大貞）的情況下，君子應轉而專注於小事上的堅守與微觀上的嚴謹（小利貞）。這並非放棄立場，而是收斂鋒芒、潔身自愛，不落人把柄。

遯卦的吉道在於「退得其時、守得其正」。以退為進，在小處維持正道與原則，看似退縮，實則是在紛擾中為自己保留轉圜空間與未來再起的能量。

六個爻的主旨: 初六遯尾、六二綁革、九三牽繫，描繪初遇變局時，從留有執念、下定決心到難脫牽絆的內在掙扎與調適。 九四好遯、九五嘉遯、上九肥遯，展現隨後漸進離場、遠行開局，乃至達到心無掛礙、寬裕超脫的圓滿境界。 

=== 初六，遯尾，厲，勿用有攸往。 ===
此爻變為天火同人卦(與人同謀事)。

《象》曰：遯尾之厲，不往何災也。 
初六爻辭「遯尾，厲，勿用有攸往」，警示著退避初期因心有不甘而產生的危機。初六位居遯卦最下爻，與頂端超脫灑脫的「肥遯」恰好相反。此時變革與是非剛萌芽，處境尚未明朗，初六退得極不灑脫，內心仍留著牽絆與執念（遯尾）。
正因心中「還留著尾巴」，遭受打擊時便本能地想尋求外援、與人同謀拉幫結派（變卦為天火同人），試圖反轉局勢。然而，在形勢未明、小人勢盛的開端，急於找人幫襯表態，反而會激化矛盾、暴露目標，將自己推入更深的事非漩渦。

爻辭告誡「勿用有攸往」，《象》傳隨即呼應「不往，何災也」。下卦艮體主「靜止」，君子應放下翻盤的幻想，收斂鋒芒、夾緊尾巴，以「一動不如一靜」的沉靜克制躁動。只要不輕舉妄動、不落人把柄，災禍自然無從降臨。

=== 六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。 ===
此爻變為天風姤卦(突然相遇，邂逅)

《象》曰：執用黃牛，固志也。

六二爻辭「執之用黃牛之革，莫之勝說」，展現了面對變局時遠離「要退不退、搖擺不定」的定力智慧。六二居中得正，代表人在陷入困局時，常因心生猶豫而給了周遭各種動聽建議、投機誘惑介入的空間（變卦為天風姤）。

若內心搖擺不定、想退又心存僥倖，最易被言語說服而半途而廢。爻辭以「黃牛之革」為喻，黃為中色，牛表順韌，意指應運用中正堅韌的原則緊緊束牢內心。《象》曰「固志也」，正點明此舉旨在下定決心、鎖住退意，絕不給自己留有被動搖的餘地。

這與姤卦初六「繫于金柅」的智慧遙相呼應。面對失意時的誘惑與內心動搖，君子當以鐵石般的定力煞住猶豫，堅固退避之志，方能避免拖泥帶水、守住底線。

=== 九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。 ===
此爻變為天地否卦(閉塞不交)

《象》曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

九三爻辭「係遯，有疾厲，畜臣妾吉」，展現了牽絆難脫時的務實智慧。九三處於想走走不了、想留留不安的兩難困局。

這種心力交瘁的夾縫狀態，令人身心疲憊（《象》曰「有疾憊也」），處境自然危險。此時爻變為「天地否」，象徵天地不交、上下溝通閉塞的大環境。在這種體制僵化、理念無法交心的時局下，強行推動變革或遠大事業（不可大事也），只會徒增傷害。

《象》傳點出「畜臣妾吉」，提供了轉化之道。君子應認清形勢，收斂過度的抱負，將重心轉向安頓家庭、處理日常生活與身邊瑣事。過好自己的生活、穩定自己的步調，以經營微觀生活來安放身心，方能在否塞的時局中轉危為安。

=== 九四，好遯，君子吉，小人否。 ===
此爻變為53風山漸卦(循序漸進)

《象》曰：君子好遯，小人否也。

九四爻辭「好遯，君子吉，小人否」，展現了面對名利誘惑時，如何優雅淡出的超脫智慧。九四居上卦乾體之始，已擺脫下卦牽絆，具備了主動退避的實力與主導權。

爻變為「風山漸」，正點出了「好遯」的最佳形式——如鴻雁高飛般，循序漸進、有節奏地漸次退避。退避若操之過急，容易引發震盪或留下後遺症；唯有漸漸退、有序地離場，才能退得順暢、體面而優雅（好）。

君子通達時變，能克制貪慾，透過漸進安排割捨所好、瀟灑轉身，故獲「吉」；小人則貪戀權位私利，放不下眼前的執念，最終陷於否塞困境。《象》曰「君子好遯，小人否也」，點出能順勢漸退、能捨能得者，方能在變局中保全尊嚴與光明。

=== 九五，嘉遯，貞吉。 ===
此爻變為56火山旅卦(遠行)

《象》曰：嘉遯貞吉，以正志也。
九五爻辭「嘉遯，貞吉」，展現了遯卦中最值得讚許、最優雅瀟灑的退隱境界。九五居尊得正，身處權力核心，卻能見微知著，在時勢不利時主動選擇退讓與離場。
這種退避不帶怨懟、不留包袱，深具君子風範，故稱為「嘉遯」。爻變為「火山旅」，象徵著九五擺脫了舊體制的束縛，遠走他鄉、旅居開創新局。這非迫於無奈的流亡，而是帶著尊嚴與名譽的主動遠行。

《象》曰「以正志也」，點出九五之所以能遠行得吉，全憑內心志向端正、不貪戀權位。離去時光明磊落，遠行時堅守正道（貞吉），不僅贏得世人讚譽，更在遼闊的新天地中實現了精神的真正自由。

=== 上九，肥遯，无不利。 ===
此爻變為31澤山咸卦(感應)

西漢淮南王劉安招集門客所著的黃老道家巨著《淮南子》，主張清靜無為與順勢保真，其文訓古義中常將「肥遯」通假解為「飛遯」——意指像鴻雁般振翅直上雲霄、高飛遠舉，不受地上的名利羅網束縛。

上九爻辭「肥遯，無不利」，展現的正正是遯卦最高遠、最圓滿的退隱境界。上九高居卦頂，與初六「遯尾」留有執念、急於拉幫結派的慌亂恰成強烈對比。上九已徹底擺脫世俗名利與人情牽絆，退得極其寬裕超脫、身心充實，故稱「肥遯」。

此時爻變為「澤山咸」，象徵著上九遠離是非漩渦後，因內心的純淨與超脫，得以回歸生命本真，達成與自我深層精神的真摯感應（咸）。

《象》曰「無所疑也」，點出上九能無往不利的關鍵，在於告別了初六的搖擺疑慮。他對退隱的選擇極度篤定、毫無懸念，不貪戀過去，不憂慮未來。心無掛礙，便無處不自在，真正實現了內在精神上的絕對自由與大通達。

=== 留侯之遯：張良功成身退的六爻生命心法 ===
漢初三傑之一的張良（張子房），是中國歷史上將《遯卦》退隱智慧運用得最圓融透徹的典範。漢朝建立後，朝堂表面大定，實則殺機暗伏。張良深諳「高鳥盡，良弓藏」的歷史規律，不貪功、不戀權，從初期的戒慎自保，一步步走向精神與生命的絕對超脫，完美演繹了《遯卦》由微至著、由苦楚走向大通達的六爻歷程。

初六「遯尾，厲，勿用有攸往」：漢初大定後的警覺與收斂

漢朝剛建立時局勢未穩，功臣們爭功喧鬧、人心浮動，劉邦對功臣亦生戒心。張良敏銳察覺到危機剛萌芽（遯尾），退得並不輕鬆。他若在此時急於拉攏同儕或尋求求生退路（變天火同人），反而會激化矛盾、暴露目標；因此他選擇收斂鋒芒、夾緊尾巴，絕不輕舉妄動，以沉靜克制避開殺機。

六二「執之用黃牛之革，莫之勝說」：固守退志，婉拒大封

面對劉邦「自擇齊國三萬戶」的隆重賞賜與極大誘惑，張良深知若要退，就絕不能搖擺不定。他以「黃牛之革」鎖住內心，絕不受富貴動搖，堅固退志，僅請封貧瘠的「留縣」（留侯），不給自己留有被說服或動搖的餘地。

九三「係遯，有疾厲，畜臣妾吉」：閉門托病，專注身心

朝堂上呂后與群臣牽連甚深，張良身處局中難免被名利人情牽絆（係遯）。他深知大局已定、多言無益，便稱病不出、閉門謝客，改以辟穀服氣、修身養性等日常微觀小事自娛（畜臣妾吉），避開了隨後韓信、彭越被誅的朝廷慘案。

九四「好遯，君子吉，小人否」：協助定太子後，循序漸進淡出

當呂后請他出面保全太子（劉盈）時，張良未直接參與朝爭，而是「漸進」地建議請出「商山四皓」來安定太子之位。大局既定，他便如漸卦鴻雁般，循序漸進、有節奏地徹底淡出政治權力核心（好遯）。

九五「嘉遯，貞吉」：優雅辭官，物理空間上的離場

張良功成後不貪名利，光明磊落向劉邦請辭：「願棄人間事，欲從赤松子游耳。」這種高潔尊嚴的退場為「嘉遯」（變火山旅），代表著物理空間與世俗身分上的正式離開。在《湖南通志》等地方誌傳說中，他正是於此時擺脫朝堂，攜家眷遠走湖南青岩山（今張家界），棲身於絕壁奇峰之間，如旅人般瀟灑遠行。

上九「肥遯，无不利」：辟穀修道，心靈與精神上的終極超脫

上九則超越了物理空間的限制，達到精神與內心上的絕對自由（肥遯）。晚年的張良無論在現實中是否仍需因政局留在長安應酬（如接受呂后勸食），其心靈早已徹底甩開了漢初朝堂的血腥風暴。變卦為「澤山咸」，象徵他回歸生命本真，達成與自我深層精神的真摯感應。陝西留壩紫柏山與留侯祠的傳說，正描繪了他在此辟穀鍊氣、內在極度富足自給（肥）。他對名利毫無懸念與疑慮（無所疑），完成了從「身退」到「心超脫」的大圓滿。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/34大壯卦</title>
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      <text bytes="14008" sha1="4uvavbgqn9jk6x2polm77fhu47hug8f" xml:space="preserve">雷天大壯卦 

序卦傳:「物不可以終遯，故受之以大壯。」 

「物不可以終遯，故受之以大壯。」世間的事物不可能永遠處於退守或隱遁的狀態。當在困境中退避沉潛至極、暗中蓄積足夠的底氣與能量後，剛強壯盛的局勢必然隨之而來。「壯」在先秦古音中通「撞」，本就是猛烈衝撞與破局的假借字——內在蓄積為強盛之「壯」，外在顯發為直面體制與障礙的衝撞之「撞」。因此，遯卦之後，接續的正是象徵厚積發力、以撞破局的「大壯卦」。 

=== 卦辭: 大壯，利貞。 ===
「利貞」——唯有堅守正道與理性，這股衝破藩籬的盛大力量方能化為正果。

當個體力量微弱時，尚知退遁沉潛、謹慎應對；一旦實力壯盛、蓄能充盈，便極易憑藉血氣發動盲目衝撞，如怒羊憑勇抵藩，反遭角卡困厄。古音中「壯」通「撞」，「大壯」固然帶著直面體制與障礙的破局衝力，但其真正的智慧絕非肆意揮霍權勢或血氣蠻幹，而是「以禮約束力量，以理性駕馭衝撞」。

從遯卦的沉潛蓄銳，走向大壯的破局衝撞，唯有懷抱克制、正念與底氣，強盛之勢方能持久，不致淪為兩敗俱傷的蠻撞。

六爻的解釋: 初九至九二積蓄實力並懂得克制，九三憑蠻力硬衝如公羊角暴衝卡住籬笆進退兩難。 九四撞破障礙且底子扎實得以破局，六五放下剛暴脾氣用和諧態度化解對立。 上六認清困境停止亂動，將蠻力轉化為承擔大局的責任，迎來光明升遷的契機。 

=== 初九，壯于趾，征凶，有孚。 ===
此爻變為雷風恆卦(長久守正與穩固 )

《象》曰：壯于趾，其孚窮也。 

初九位居大壯卦最下層，象徵強盛的力量剛傳遞到腳趾（趾）。「壯」古通「撞」，「壯于趾」極其生動地描繪出一個人僅憑著腳趾的微末力量，就急著動腳往前猛烈衝撞的莽撞姿態。此時雖有蓬勃朝氣，卻正是根基未穩、經驗不足之際。若仗著一時血氣急於強行冒進（征），試圖用單薄的腳力去硬撞體制或障礙，必遭挫敗而帶來凶險（凶）；唯有認清現實、安分守己，才能維持信譽與誠信（有孚）。

變卦為「雷風恆卦」，正是給予初九最關鍵的提醒：破局的衝撞絕非一蹴可幾，當力量剛萌發時，切忌衝動浮躁、盲目發動衝撞，而應發揮「恆」卦長久守正、持之以恆的定力，將熱情轉化為紮實的底氣與累積。

《象》曰「壯于趾，其孚窮也」，說明若僅憑著腳趾上一點微末的力量就冒失發動衝撞，這份盲目的自信與誠信很快就會陷入困頓與窮途末路。這道爻辭提醒人們：腳踏實地蓄積力量才是真正的壯大，力量不足卻急於動腳衝撞，只會自毀前程。

=== 九二，貞吉。 ===
此爻變為雷火豐卦(豐盛)

《象》曰：九二貞吉，以中也。 

九二雖擁有剛健強大的破局力量，卻因居於下卦之中（以中也），懂得不偏不倚、溫和適度。古音「壯」通「撞」，九二不像初九那般僅憑微末力量就急於動腳衝撞（壯于趾），也不像九三那般剛愎逞勇、盲目硬碰硬；而是將這股蓬勃的衝撞力道收攝於內，化為沉穩的底氣，堅守中正之道（貞），故能獲得大吉大利（吉）。

變卦為「雷火豐卦」，象徵著適度的克制與中庸之德，非但不會消磨衝撞的動能，反而能將積蓄的力量轉化為光明燦爛與真正的豐盛（豐）。唯有「以中道約束剛強，以理性駕馭衝勁」，事業與人生才能邁向頂峰而不至折損崩塌。

《象》曰「九二貞吉，以中也」，點出九二之所以能獲吉，全在於其恪守「中道」。這道爻辭告訴我們：真正的強大不在於肆意揮發或盲目衝撞，而在於「剛而能中、盛而知止、蓄力待發」的沉穩與克制。

=== 九三，小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。 ===
此爻變為雷澤歸妹(降低姿態 結合)

《象》曰：小人用壯，君子罔也。 

三高居下卦乾卦之極，四陽過盛且非中非正，是《大壯卦》中最具暴戾與危局意味的一爻。古音「壯」通「撞」，同樣面對剛強態勢，小人擁有力量便恃勇逞凶、盲目發動猛烈衝撞（小人用壯）；君子擁有力量卻能視有若無，以理智與道德之「網羅」嚴加約束，斂而不發（君子用罔）。若一味固執己見、憑藉血氣硬衝硬撞（貞），必陷高度危險（厲）。

爻辭以「羝羊觸藩，羸其角」作極其生動的比喻——公羊自恃角堅力大，猛烈去抵觸、衝撞竹籬（藩），結果羊角被圍籬深深勾掛卡死而折傷（羸，通「累」，意為勾掛纏繞），最引以為傲的衝撞資本反而成了自困的枷鎖。此爻正是後世「進退維谷」困局的原型，點出單憑血氣與蠻力對體制或障礙進行盲目衝撞，必陷入無法解脫的絕境。

此爻變為「雷澤歸妹卦」，歸妹卦主旨講求「順應、屈居次位與主動結合」，強調在非主導或僵持的劣勢下必須放低身段、克制剛強。這正是解開九三「卡角之厄」的終極錦囊，告誡人們：當直面體制發動盲目衝撞而陷入卡死困局時，唯有卸下傲氣與暴戾，改以低姿態順應環境、尋求結合，方能化解危局。

《象》曰「小人用壯，君子罔也」，直指君子去其剛暴、斂之以無的收攝智慧：真正的強者絕不憑一時血氣盲目逞勇衝撞，而是懂得在關鍵時刻收斂鋒芒。

=== 九四，貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。 ===
此爻變為地天泰(小往大來 逐漸發展)

《象》曰：藩決不羸，尚往也。 

九四爻承接九三「羝羊觸藩」的進退卡死困局，迎來了從「盲目蠻撞」轉化為「精準破局」的關鍵時刻。古音「壯」通「撞」，九四之所以能「藩決不羸」（一舉撞破圍籬而不被卡住），關鍵就在於「壯于大輿之輹」。

這裡的「壯」呈現了「內在加固（蓄能）」與「外在破局（衝撞）」的雙重哲學意涵：

# 「壯」作為「加固與充實」（蓄能）： 「輹」（音同「複」）是車軸下方用來捆縛、加固車廂與車軸的木夾（車輹）。若車輹不固，車輛一經劇烈衝撞就會解體；「壯于大輿之輹」，意指大車的軸心與底盤被徹底加固、充實。這比喻個體不再憑空靠血氣蠻幹，而是將過盛的陽剛之力轉化為扎實的內在承載力、後勤底氣與制度根基。
# 「壯」作為「撞破與通達」（衝撞）： 正因為底盤與車軸極度堅固，此時發動衝撞，不再像九三公羊那樣把自己的角撞斷，而是能發揮強大的動能，一舉將擋在面前的藩籬撞開（藩決），並且毫無困阻（不羸），徹底拉開了通往大局的道路。

變卦為「地天泰卦」，象徵由盲目的血氣衝撞，轉化為天地交泰、剛柔相濟、小往大來的通達局面。這正是「泰」卦所蘊含的平穩發展與基業宏大。

《象》曰「藩決不羸，尚往也」，點出阻礙既除、底盤已固，得以無後顧之憂地勇往直前。全爻給予人們極深刻的啟示：真正的破局衝撞，從不靠頭鐵角硬，而是靠底盤扎實。唯有先把自己的車軸加固（壯于大輿之輹），衝撞體制與障礙時才能藩決破局、通達遠行。

=== 六五，喪羊于易，无悔。 ===
此爻變為澤天夬卦(決斷 排除不正)

《象》曰：喪羊于易，位不當也。 

六五居上卦之中，以陰爻居尊位，係《大壯卦》由剛強衝撞走向化柔承擔的最高境界。古音「壯」通「撞」，卦至六五，下卦四陽剛猛推進，六五高居尊位，直面這股剛暴衝撞之氣。

「羊」象徵衝動、盲目硬碰硬的剛暴血氣；「喪」意為主動割捨、放下；「易」指平易和諧之境。全句「喪羊于易，無悔」，意指在平易隨和的境界中，主動卸下好勝衝撞的剛暴血氣。不再憑藉蠻力與環境對衝，故能獲得「無悔」的圓滿。

六五處於陽氣極盛的頂點，若繼續以剛用剛、強行硬撞，必招致崩潰；唯有主動割捨剛暴之氣，化剛為柔，方能和諧全局。此爻變為「澤天夬卦」，夬卦主決斷，象徵果斷裁決並排除內在的剛暴、蠻撞與傲氣。

《象》曰「喪羊于易，位不當也」，指六五雖陰居陽位（位不當），看似力量不如底下的陽爻剛強，但正因這份「不以剛強自居」的柔順，使其不再與環境硬碰硬，反而展現出「放下衝撞、以柔克剛、果斷自決」的極致智慧。

這道爻辭給予人們至高的啟示：真正的強大，不是終生四處找目標衝撞，而是登高臨遠後，懂得主動放下好勝的蠻力與殺氣。卸下暴戾，改以平易之德包容天下，才是大壯之道的最高化境。

=== 上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。 ===
此爻變為火天大有(擁有資源 承擔責任)

《象》曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。 

上六居《大壯卦》之極，係剛暴之氣發揮至頂點卻陷入極致絕境的一爻。古音「壯」通「撞」，上六代表著若將力量與衝撞發揮至極限、不知收斂，終將面臨的嚴酷反噬。

爻辭重現「羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉」——公羊仗勢盲目衝撞圍籬（藩），致使羊角被深勾卡死，陷入「想退退不得、想進（遂）進不去」的進退維谷。此時任何憑血氣的盲動皆無利益。《淮南子·人間訓》特別引錄此爻，將「不能退，不能遂」轉化為深刻的治世哲理，點出單憑嚴刑峻法或血氣蠻力對體制與障礙進行極致衝撞，終必自困於僵局。

然而，爻辭給予了破局與轉化的終極關鍵：「艱則吉」。唯有認清困境的艱難、保持戒慎恐懼（艱），徹底停止盲目的蠻力衝撞與掙扎，才能化險為夷。

此爻變為「火天大有卦」，卦辭「大有，元亨」賦予了終局極其宏闊的精神轉向：

# 從「盲目衝撞」昇華為「承擔責任」：「大有」之「有」，絕非對力量或征服成果的私有霸佔，而是由「擁有強大破局力量」昇華為「承擔天下責任」。將過往破局的強勢動能，轉化為建立新秩序、安撫大局的承載力。
# 為《晉卦》奠定基石：「元亨」象徵創始新基、天下通達。唯有將強權暴戾轉化為安邦定國的治世智慧，停止無意義的蠻撞，方能順理成章迎來下一卦《晉卦》「順日而升、光明前進」的霸業巔峰。

《象》曰「不能退，不能遂，不詳也；艱則吉，咎不長也」（「不詳」即「不審」，指事前未審慎考量），點出陷局源於過往盲動衝撞時缺乏審慎考量；但只要懂得因艱致謹、停止蠻幹並承擔大任，過患便不長久，自能將硬碰硬的困局，轉化為光明大有的盛世。

=== 狂骨與超脫：唐朝詩人李白的《大壯》命運 ===
背景：從天才少年到政治漩渦

李白自幼聰穎絕頂，五歲誦六甲，十五觀奇書，天生帶有大唐盛世的浪漫與狂傲。然而，理想的豐滿難掩現實體制的殘酷，他滿懷救世之志踏入長安，卻在朝堂權謀與安史之亂的巨浪中，遭受了極其沉重的打壓與挫折。

初九：壯于趾，征凶，有孚

【歷史對應：725～742 年，青少年意氣風發，大言尊己，傲視天下】

蜀中的李白，年少輕狂、仗劍去國。他自比為大鵬，滿懷「天生我材必有用」的絕頂自信，放眼天下皆是「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的磅礴氣象。在《上李邕》（意為「呈給李邕的詩」） 中，他寫下：

「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸弄滄溟水。」

此時的他腳步蓄滿力量，滿懷自信與正義信念。然而，這股不諳朝廷水深、一味向前猛衝的狂傲，也為他日後衝撞體制埋下了危險的伏筆。

九三：小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角

【歷史對應：743～757 年，長安遭排擠、捲入案情落獄流放，人生重創】

入京後的李白性格桀驁不遜，面對高力士、楊國忠等權臣毫不妥協，甚至傳出「力士脫靴、貴妃研墨」的輕蔑狂舉。他憑著一股不服輸的血氣硬撞官僚體制的堅固圍籬，在《夢遊天姥吟留別》（即「借夢遊天姥山向東魯友人告別之詩」） 中直接向整個權貴階層發出最橫衝直撞的咆哮：

「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」

這種直來直往、硬碰硬的狂傲，終究遭致讒言陷害，被玄宗賜金放還。到了安史之亂時，他急於救國卻誤入永王李璘幕府，被視為叛逆逮捕下獄，判處流放夜郎。從萬人捧的「詩仙」淪為階下囚，李白在此刻承受了體制最殘酷的痛擊與人生的至暗打壓。


六五：喪羊於易，無悔

【歷史對應：759～762 年，夜郎遇赦，重獲新生，輕舟已過萬重山】

759 年，年近六旬、被流放途中的李白行至白帝城，忽聞朝廷大赦天下。經歷了極盛的傲氣與極深痛的挫折後，他徹底放下了「千金散盡」背後對功名名利的最後執念，在《早發白帝城》（即「清晨從白帝城出發之詩」） 中寫下：

「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」

他重新找回了最初的豪邁，但這份豪邁已不再是青少年的橫衝直撞，而是洞察世事後瀟灑超脫的無悔。</text>
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序卦傳:「物不可以終遯，故受之以大壯。」 

「物不可以終遯，故受之以大壯。」世間的事物不可能永遠處於退守或隱遁的狀態。當在困境中退避沉潛至極、暗中蓄積足夠的底氣與能量後，剛強壯盛的局勢必然隨之而來。「壯」在先秦古音中通「撞」，本就是猛烈衝撞與破局的假借字——內在蓄積為強盛之「壯」，外在顯發為直面體制與障礙的衝撞之「撞」。因此，遯卦之後，接續的正是象徵厚積發力、以撞破局的「大壯卦」。 

=== 卦辭: 大壯，利貞。 ===
「利貞」——唯有堅守正道與理性，這股衝破藩籬的盛大力量方能化為正果。

當個體力量微弱時，尚知退遁沉潛、謹慎應對；一旦實力壯盛、蓄能充盈，便極易憑藉血氣發動盲目衝撞，如怒羊憑勇抵藩，反遭角卡困厄。古音中「壯」通「撞」，「大壯」固然帶著直面體制與障礙的破局衝力，但其真正的智慧絕非肆意揮霍權勢或血氣蠻幹，而是「以禮約束力量，以理性駕馭衝撞」。

從遯卦的沉潛蓄銳，走向大壯的破局衝撞，唯有懷抱克制、正念與底氣，強盛之勢方能持久，不致淪為兩敗俱傷的蠻撞。

六爻的解釋: 初九至九二積蓄實力並懂得克制，九三憑蠻力硬衝如公羊角暴衝卡住籬笆進退兩難。 九四撞破障礙且底子扎實得以破局，六五放下剛暴脾氣用和諧態度化解對立。 上六認清困境停止亂動，將蠻力轉化為承擔大局的責任，迎來光明升遷的契機。 

=== 初九，壯于趾，征凶，有孚。 ===
此爻變為雷風恆卦(長久守正與穩固 )

《象》曰：壯于趾，其孚窮也。 

初九位居大壯卦最下層，象徵強盛的力量剛傳遞到腳趾（趾）。「壯」古通「撞」，「壯于趾」極其生動地描繪出一個人僅憑著腳趾的微末力量，就急著動腳往前猛烈衝撞的莽撞姿態。此時雖有蓬勃朝氣，卻正是根基未穩、經驗不足之際。若仗著一時血氣急於強行冒進（征），試圖用單薄的腳力去硬撞體制或障礙，必遭挫敗而帶來凶險（凶）；唯有認清現實、安分守己，才能維持信譽與誠信（有孚）。

變卦為「雷風恆卦」，正是給予初九最關鍵的提醒：破局的衝撞絕非一蹴可幾，當力量剛萌發時，切忌衝動浮躁、盲目發動衝撞，而應發揮「恆」卦長久守正、持之以恆的定力，將熱情轉化為紮實的底氣與累積。

《象》曰「壯于趾，其孚窮也」，說明若僅憑著腳趾上一點微末的力量就冒失發動衝撞，這份盲目的自信與誠信很快就會陷入困頓與窮途末路。這道爻辭提醒人們：腳踏實地蓄積力量才是真正的壯大，力量不足卻急於動腳衝撞，只會自毀前程。

=== 九二，貞吉。 ===
此爻變為雷火豐卦(豐盛)

《象》曰：九二貞吉，以中也。 

九二雖擁有剛健強大的破局力量，卻因居於下卦之中（以中也），懂得不偏不倚、溫和適度。古音「壯」通「撞」，九二不像初九那般僅憑微末力量就急於動腳衝撞（壯于趾），也不像九三那般剛愎逞勇、盲目硬碰硬；而是將這股蓬勃的衝撞力道收攝於內，化為沉穩的底氣，堅守中正之道（貞），故能獲得大吉大利（吉）。

變卦為「雷火豐卦」，象徵著適度的克制與中庸之德，非但不會消磨衝撞的動能，反而能將積蓄的力量轉化為光明燦爛與真正的豐盛（豐）。唯有「以中道約束剛強，以理性駕馭衝勁」，事業與人生才能邁向頂峰而不至折損崩塌。

《象》曰「九二貞吉，以中也」，點出九二之所以能獲吉，全在於其恪守「中道」。這道爻辭告訴我們：真正的強大不在於肆意揮發或盲目衝撞，而在於「剛而能中、盛而知止、蓄力待發」的沉穩與克制。

=== 九三，小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角。 ===
此爻變為雷澤歸妹(降低姿態 結合)

《象》曰：小人用壯，君子罔也。 

三高居下卦乾卦之極，四陽過盛且非中非正，是《大壯卦》中最具暴戾與危局意味的一爻。古音「壯」通「撞」，同樣面對剛強態勢，小人擁有力量便恃勇逞凶、盲目發動猛烈衝撞（小人用壯）；君子擁有力量卻能視有若無，以理智與道德之「網羅」嚴加約束，斂而不發（君子用罔）。若一味固執己見、憑藉血氣硬衝硬撞（貞），必陷高度危險（厲）。

爻辭以「羝羊觸藩，羸其角」作極其生動的比喻——公羊自恃角堅力大，猛烈去抵觸、衝撞竹籬（藩），結果羊角被圍籬深深勾掛卡死而折傷（羸，通「累」，意為勾掛纏繞），最引以為傲的衝撞資本反而成了自困的枷鎖。此爻正是後世「進退維谷」困局的原型，點出單憑血氣與蠻力對體制或障礙進行盲目衝撞，必陷入無法解脫的絕境。

此爻變為「雷澤歸妹卦」，歸妹卦主旨講求「順應、屈居次位與主動結合」，強調在非主導或僵持的劣勢下必須放低身段、克制剛強。這正是解開九三「卡角之厄」的終極錦囊，告誡人們：當直面體制發動盲目衝撞而陷入卡死困局時，唯有卸下傲氣與暴戾，改以低姿態順應環境、尋求結合，方能化解危局。

《象》曰「小人用壯，君子罔也」，直指君子去其剛暴、斂之以無的收攝智慧：真正的強者絕不憑一時血氣盲目逞勇衝撞，而是懂得在關鍵時刻收斂鋒芒。

=== 九四，貞吉，悔亡，藩決不羸，壯于大輿之輹。 ===
此爻變為地天泰(小往大來 逐漸發展)

《象》曰：藩決不羸，尚往也。 

九四爻承接九三「羝羊觸藩」的進退卡死困局，迎來了從「盲目蠻撞」轉化為「精準破局」的關鍵時刻。古音「壯」通「撞」，九四之所以能「藩決不羸」（一舉撞破圍籬而不被卡住），關鍵就在於「壯于大輿之輹」。

這裡的「壯」呈現了「內在加固（蓄能）」與「外在破局（衝撞）」的雙重哲學意涵：

# 「壯」作為「加固與充實」（蓄能）： 「輹」（音同「複」）是車軸下方用來捆縛、加固車廂與車軸的木夾（車輹）。若車輹不固，車輛一經劇烈衝撞就會解體；「壯于大輿之輹」，意指大車的軸心與底盤被徹底加固、充實。這比喻個體不再憑空靠血氣蠻幹，而是將過盛的陽剛之力轉化為扎實的內在承載力、後勤底氣與制度根基。
# 「壯」作為「撞破與通達」（衝撞）： 正因為底盤與車軸極度堅固，此時發動衝撞，不再像九三公羊那樣把自己的角撞斷，而是能發揮強大的動能，一舉將擋在面前的藩籬撞開（藩決），並且毫無困阻（不羸），徹底拉開了通往大局的道路。

變卦為「地天泰卦」，象徵由盲目的血氣衝撞，轉化為天地交泰、剛柔相濟、小往大來的通達局面。這正是「泰」卦所蘊含的平穩發展與基業宏大。

《象》曰「藩決不羸，尚往也」，點出阻礙既除、底盤已固，得以無後顧之憂地勇往直前。全爻給予人們極深刻的啟示：真正的破局衝撞，從不靠頭鐵角硬，而是靠底盤扎實。唯有先把自己的車軸加固（壯于大輿之輹），衝撞體制與障礙時才能藩決破局、通達遠行。

=== 六五，喪羊于易，无悔。 ===
此爻變為澤天夬卦(決斷 排除不正)

《象》曰：喪羊于易，位不當也。 

六五居上卦之中，以陰爻居尊位，係《大壯卦》由剛強衝撞走向化柔承擔的最高境界。古音「壯」通「撞」，卦至六五，下卦四陽剛猛推進，六五高居尊位，直面這股剛暴衝撞之氣。

「羊」象徵衝動、盲目硬碰硬的剛暴血氣；「喪」意為主動割捨、放下；「易」指平易和諧之境。全句「喪羊于易，無悔」，意指在平易隨和的境界中，主動卸下好勝衝撞的剛暴血氣。不再憑藉蠻力與環境對衝，故能獲得「無悔」的圓滿。

六五處於陽氣極盛的頂點，若繼續以剛用剛、強行硬撞，必招致崩潰；唯有主動割捨剛暴之氣，化剛為柔，方能和諧全局。此爻變為「澤天夬卦」，夬卦主決斷，象徵果斷裁決並排除內在的剛暴、蠻撞與傲氣。

《象》曰「喪羊于易，位不當也」，指六五雖陰居陽位（位不當），看似力量不如底下的陽爻剛強，但正因這份「不以剛強自居」的柔順，使其不再與環境硬碰硬，反而展現出「放下衝撞、以柔克剛、果斷自決」的極致智慧。

這道爻辭給予人們至高的啟示：真正的強大，不是終生四處找目標衝撞，而是登高臨遠後，懂得主動放下好勝的蠻力與殺氣。卸下暴戾，改以平易之德包容天下，才是大壯之道的最高化境。

=== 上六，羝羊觸藩，不能退，不能遂，无攸利，艱則吉。 ===
此爻變為火天大有(擁有資源 承擔責任)

《象》曰：不能退，不能遂，不詳也。艱則吉，咎不長也。 

上六居《大壯卦》之極，係剛暴之氣發揮至頂點卻陷入極致絕境的一爻。古音「壯」通「撞」，上六代表著若將力量與衝撞發揮至極限、不知收斂，終將面臨的嚴酷反噬。

爻辭重現「羝羊觸藩，不能退，不能遂，無攸利，艱則吉」——公羊仗勢盲目衝撞圍籬（藩），致使羊角被深勾卡死，陷入「想退退不得、想進（遂）進不去」的進退維谷。此時任何憑血氣的盲動皆無利益。《淮南子·人間訓》特別引錄此爻，將「不能退，不能遂」轉化為深刻的治世哲理，點出單憑嚴刑峻法或血氣蠻力對體制與障礙進行極致衝撞，終必自困於僵局。

然而，爻辭給予了破局與轉化的終極關鍵：「艱則吉」。唯有認清困境的艱難、保持戒慎恐懼（艱），徹底停止盲目的蠻力衝撞與掙扎，才能化險為夷。

此爻變為「火天大有卦」，卦辭「大有，元亨」賦予了終局極其宏闊的精神轉向：

# 從「盲目衝撞」昇華為「承擔責任」：「大有」之「有」，絕非對力量或征服成果的私有霸佔，而是由「擁有強大破局力量」昇華為「承擔天下責任」。將過往破局的強勢動能，轉化為建立新秩序、安撫大局的承載力。
# 為《晉卦》奠定基石：「元亨」象徵創始新基、天下通達。唯有將強權暴戾轉化為安邦定國的治世智慧，停止無意義的蠻撞，方能順理成章迎來下一卦《晉卦》「順日而升、光明前進」的霸業巔峰。

《象》曰「不能退，不能遂，不詳也；艱則吉，咎不長也」（「不詳」即「不審」，指事前未審慎考量），點出陷局源於過往盲動衝撞時缺乏審慎考量；但只要懂得因艱致謹、停止蠻幹並承擔大任，過患便不長久，自能將硬碰硬的困局，轉化為光明大有的盛世。

=== 狂骨與超脫：唐朝詩人李白的《大壯》命運 ===
背景：從天才少年到政治漩渦

李白自幼聰穎絕頂，五歲誦六甲，十五觀奇書，天生帶有大唐盛世的浪漫與狂傲。然而，理想的豐滿難掩現實體制的殘酷，他滿懷救世之志踏入長安，卻在朝堂權謀與安史之亂的巨浪中，遭受了極其沉重的打壓與挫折。

初九：壯于趾，征凶，有孚

【歷史對應：725～742 年，青少年意氣風發，大言尊己，傲視天下】

蜀中的李白，年少輕狂、仗劍去國。他自比為大鵬，滿懷「天生我材必有用」的絕頂自信，放眼天下皆是「黃河之水天上來，奔流到海不復回」的磅礴氣象。在《上李邕》（意為「呈給李邕的詩」） 中，他寫下：

「大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸弄滄溟水。」

此時的他腳步蓄滿力量，滿懷自信與正義信念。然而，這股不諳朝廷水深、一味向前猛衝的狂傲，也為他日後衝撞體制埋下了危險的伏筆。

九三：小人用壯，君子用罔。貞厲，羝羊觸藩，羸其角

【歷史對應：743～757 年，長安遭排擠、捲入案情落獄流放，人生重創】

入京後的李白性格桀驁不遜，面對高力士、楊國忠等權臣毫不妥協，甚至傳出「力士脫靴、貴妃研墨」的輕蔑狂舉。他憑著一股不服輸的血氣硬撞官僚體制的堅固圍籬，在《夢遊天姥吟留別》（即「借夢遊天姥山向東魯友人告別之詩」） 中直接向整個權貴階層發出最橫衝直撞的咆哮：

「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！」

這種直來直往、硬碰硬的狂傲，終究遭致讒言陷害，被玄宗賜金放還。到了安史之亂時，他急於救國卻誤入永王李璘幕府，被視為叛逆逮捕下獄，判處流放夜郎。從萬人捧的「詩仙」淪為階下囚，李白在此刻承受了體制最殘酷的痛擊與人生的至暗打壓。


六五：喪羊於易，無悔

【歷史對應：759～762 年，夜郎遇赦，重獲新生，輕舟已過萬重山】

759 年，年近六旬、被流放途中的李白行至白帝城，忽聞朝廷大赦天下。經歷了極盛的傲氣與極深痛的挫折後，他徹底放下了「千金散盡」背後對功名名利的最後執念，在《早發白帝城》（即「清晨從白帝城出發之詩」） 中寫下：

「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」

他重新找回了最初的豪邁，但這份豪邁已不再是青少年的橫衝直撞，而是洞察世事後瀟灑超脫的無悔。</text>
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序卦傳:「物不可以終壯，故受之以晉，晉者進也。 」 

事物無法永遠停留在體制外憑血氣剛猛衝撞的「大壯」狀態。大壯上爻經歷「羝羊觸藩」的進退維谷後，讓人體悟到破壞與批判無法單純帶來改變，唯有收斂銳氣、主動承擔責任，才能將蠻力昇華為建設性的智慧。

承接大壯而來的「晉卦」，正是走入體制內進行改革的契機。如日出大地，不再靠體制外的強硬橫衝直撞，而是取得正統地位與高度信任，憑藉光明磊落的德行與制度力量，順勢推動實質的變革與前進。

=== 卦辭: 晉，康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。 ===
晉卦卦辭「康侯用錫馬蕃庶，晝日三接」，描繪了安國育民的賢侯獲得君王重用、一日內多次召見並獲賜盛大賞賜的景況。

此處的「康」意指平定與安頓。承接大壯卦體制外衝撞的反思，一個人唯有放下純粹破壞的蠻力，轉而走入體制內主動承擔安頓大局的責任，才能成為受人敬重的「康侯」。

晉卦卦象為「日出地上」，象徵光明磊落與順勢而進。當人以成熟沉穩的心態在體制內推動改革，其才德必如旭日東升般顯現，不僅能獲得體制賦予的權限與資源（錫馬蕃庶），更能建立極高的信任與溝通默契（晝日三接），實現穩健而偉大的變革。

晉卦六爻主旨: 初六至六三為體制外圍的試探與蓄力，從受阻順應、獲得共識到確立改革正當性。 九四至六五進入體制核心與主導君位，考驗去貪去私、超越得失以打破否閉的初心。 上九位極剛暴，動用國家機器鎮壓內部，理想破滅而預示明夷黑暗。 

=== 初六，晉如摧如，貞吉。罔孚裕，无咎。 ===
此爻變為火雷噬嗑(整治不配合)

《象》曰：晉如摧如，獨行正也；裕无咎，未受命也。 

以《晉卦》初六動變為《火雷噬嗑卦》為大背景——噬嗑卦象徵「剛強刑罰、遭人咬碎整治與強勢制裁」。若將此處定調為改革者「現階段正處於被體制內舊勢力強勢整治與打壓」的被動困境，動變在此便展現了極其深刻的生存哲學：改革者剛踏入體制，便直接撞上舊勢力張開的制度大網與權力咬合（噬嗑），淪為被整肅、被排擠標的。

在這樣的背景下，初六爻「晉如，摧如，貞吉。罔孚，裕，无咎」，正是改革者面對「現階段被整治」時的破局心法。

剛抱持抱負試圖有所作為（晉如），隨即遭到舊勢力以權力機制鋪天蓋地的摧折與打壓（摧如）。此時由於人微言輕、未獲上位者信任，甚至遭到周圍同寮的狐疑與疏離（罔孚、未受命也），處境極其孤立無援。象傳特別以「獨行正也」點明：縱使現階段正承受著體制舊勢力的強行整治與冷酷處置，也絕不能因此動搖信念或採取不正當的報復手段；唯有堅守內心的正道（貞吉），以寬宏從容、處之泰然的心態（裕）去消化這場整治，才能在夾縫中保全自身、免除災禍（无咎）。

被整治並非終局，而是進入體制後必經的試煉。唯有在被咬噬、被打壓的逆境中沉住氣、不失正道，才能在漫長的體制博弈中站穩腳跟，蓄積翻轉局勢的後勁。

=== 六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。 ===
此爻變為火水未濟(事未完成)

《象》曰：受茲介福，以中正也。 

六二居中得正，懷抱著強烈的責任感欲有所作為，卻因體制內的同僚無人呼應支援，導致改革滯礙難行。然而，爻辭與象傳強調「以中正也」——只要不因焦慮而走偏，堅守中正之道（貞吉），終能獲得體制內關鍵決策者（王母）的極大信任與授權（受茲介福）。

此爻變為「火水未濟卦」，象徵事業尚未完成、仍需渡過難關。這提示我們：體制內的革新絕非一蹴而幾，過程必然伴隨著孤立與停滯。只要堅守中正初心，當下的憂慮與「未濟」，正是鍛鍊耐性、等待體制核心重用與大功告成前的重要淬鍊。

=== 六三，眾允，悔亡。 ===
此爻變為火山旅卦(旅行 冒險)

《象》曰：眾允之，志上行也。 

晉卦六三「眾允，悔亡」，描繪了在體制內經歷孤立與憂愁後，終於突破重圍、贏得體制內外眾人信任與支持（眾允）的關鍵轉折。

六三居下卦之頂，原本因身份與位置尷尬而有所悔恨，但憑藉著持續沉穩的作為，最終凝聚了同僚與基層的共識，使疑慮與悔恨消釋。象傳以「志上行也」說明，正因獲得了群眾的認同與背書，走入體制推動改革的心志才得以真正向上貫徹。

此爻變為「火山旅卦」，象徵踏入未知、充滿風險的冒險征途。這提示我們：進入體制內改革猶如在異鄉冒險，每一步都面臨動盪與未知。眾人的信任正是這場變革冒險中最堅實的後盾，唯有依靠這份強大的凝聚力，方能在錯綜複雜的體制環境中履險如夷、穩定邁進。

=== 九四，晉如鼫鼠，貞厲。 ===
此爻變為山地剝(剝離 崩毀)

《象》曰：鼫鼠貞厲，位不當也。 

晉卦九四「晉如鼫鼠，貞厲」，描繪了已經進入體制核心決策圈，卻缺乏真才實幹，反而像鼫鼠般蠶食資源（晉如鼫鼠）的極大危險。

九四以陽爻居陰位，位處近君的高位。《荀子·勸學》云：「鼫鼠五技而窮」，形容其能飛卻不能過屋、能緣卻不能窮木、能游卻不能渡谷、能穴卻不能掩身、能走卻不能先人；且喜食粟豆，為農作巨害。象傳以「位不當也」警示：身處體制核心，若只有花拳繡腿而無解決問題的真本事，甚至忘卻改革初心，利用職權貪婪盤剝體制成果，即便表面上維持體制運作（貞），處境也已極其危險（厲）。

此爻變為「山地剝卦」，象徵基層剝落、結構崩毀。這給予身處核心的改革者最深沉的警惕：進入核心後更需真才實學與實質擔當，若德不配位、淪為「五技而窮」且盤剝資源的體制巨害，終將喪失信任，導致整個改革事業如山崩般剝落瓦解。

=== 六五，悔亡，失得勿恤。往吉无不利。 ===
此爻變為天地否(上下不交)

《象》曰：失得勿恤，往有慶也。 

晉卦六五「悔亡，失得勿恤。往吉无不利」，描繪了改革者已站上體制內的最高主導君位，展現出超越個人得失、貫徹改革初心的宏大氣魄。

六五居全卦尊位，掌握變革的主導權。此時回首來時路，改革者當初正是看到體制如「天地否」般閉塞僵化、上下不交，卻又吸取了「大壯」體制外盲目衝撞只會兩敗俱傷的教訓，才選擇走入體制進行深層改革。如今身處核心，面對錯綜複雜的利害關係，爻辭與象傳提醒「失得勿恤，往有慶也」——只要不忘打破體制閉塞的初心，放下個人權力與毀譽的患得患失（失得勿恤），堅定地帶著體制向前推進（往吉），必能帶來全體的福祉（有慶）。

此爻變為「天地否卦」，象徵上下不交、體制閉塞。這給予改革主導者最深沉的提醒：身處君位，若因害怕損失、患得患失而不敢作為，體制便會再次倒退回當初那個令人窒息的「否閉」狀態。唯有堅守體制內改革的初心，超越個人得失，才能真正化解否卦的困境，開創上下通暢的全新局面。

=== 上九，晉其角，維用伐邑。厲，吉无咎，貞吝。 ===
此爻變為雷地豫卦(行師之象)

《象》曰：維用伐邑，道未光也。 

晉卦上九「晉其角，維用伐邑。厲吉无咎，貞吝」，描繪了改革者登臨極高之位後，因剛銳過頭、理想耗盡，最終竟轉而使用高壓手段整肅內部、鎮壓異己（維用伐邑）的歷史宿命與悲劇。

上九處於晉卦的最頂端，象徵權力與推進來到了邊緣角落（晉其角）。此時的改革者早已失去當初「康侯」安頓大局的寬厚，面對反對聲音與新一輪體制外的衝撞，竟展現如「雷地豫卦」般的軍警動員與高壓整肅（行師/伐邑）。「豫」在古字源中象徵手牽大象，大象即是龐大且具毀滅性的國家機器與體制資源；權力者牽著「大象」強勢行軍整肅，看似掌控全局，實則是靠絕對暴力壓制異己。

象傳以「道未光也」給予最沉痛的批判：當改革最終只能靠牽著「大象」（體制暴力）去鎮壓內部來維持秩序（維用），說明當初體制內改革的光明理想已經蕩然無存，自己甚至已墮落為當初所要對抗與檢討的壓迫體制。即便表面上靠著戒慎（厲）維持了統治（吉无咎），其格局與發展也早已陷入狹隘與倒退（貞吝）。

這聲手牽大象、雷聲隆隆的高壓整肅，宣告了晉卦光明時代的終結，並直接預示了下一卦「地火明夷」的到來——太陽沉入地中，體制陷入高壓寒冬。改革者過度的剛暴鎮壓，最終親手扼殺了體制的光明，逼使所有堅守初心的理想者必須步入「明夷」時代，面對長夜漫漫、韜光養晦的新考驗。

=== 歷史案例：北宋王安石變法與呂惠卿的權力異化 ===
【歷史背景與人物登場】

時代背景：北宋的「三冗」危機與體制僵局 北宋中葉（宋神宗時期），國家面臨極其嚴峻的「積貧積弱」困境。由於國初確立的官僚體制與兵制，導致朝廷陷入冗官、冗兵、冗費的「三冗」危機——財政收支嚴重失衡，國庫空虛；官僚體系龐大僵化，辦事效率低下，且北方邊患（遼、西夏）威脅不斷。體制內部的閉塞與消耗已到了非革新不可的關頭。

人物背景：理念導師與權力戰將的結合

* 王安石：宋代傑出的思想家與政治家，懷抱「救世格非」的宏大抱負。他性格剛毅、學識淵博，倡導「法度革新」，主張透過國家力量介入經濟與軍事，達到富國強兵的目的。
* 呂惠卿：王安石推行新法最倚重的核心助手。他才智過人、精通法家式的行政手腕與條例編纂，極具執行力，但性格較為敏銳、重權謀且具強烈的權力欲望。

【變法歷程與權力異化】

1. 懷抱理想，走入體制（初六至六三） 面對「積貧積弱」的僵局，王安石與呂惠卿選擇走入體制核心，獲得宋神宗極大的信任（「晝日三接」），成立「制置三司條例司」作為變法的大本營，開始籌劃並推行青苗法、市易法、保甲法等新政。

2. 登臨核心，推動革新（九四至六五） 改革初期，變法派勇於打破既得利益者（九四鼫鼠），王安石以「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」的宏大氣魄（六五「失得勿恤」）力排眾議，試圖扭轉體制否閉的困境。

3. 理想異化，高壓整肅（晉卦上九：維用伐邑，變豫卦） 當變法遭遇朝野強烈反彈時，改革團隊失去了耐心。為了維持政權與政策貫徹（維用），他們動用監察與行政工具，將不配合的官吏罷黜流放、嚴懲異見（伐邑），昔日反對官僚壓迫的理想者，最終變成了靠體制手段高壓鎮壓的反對者。王安石在理想破滅與無力回天後兩度罷相，退隱金陵；而接棒的呂惠卿則將權力異化推向極致，純粹將體制轉化為高壓整肅與打擊異己的工具，甚至背叛王安石以鞏固權位，最終兩人皆在朋黨傾軋與政局動盪中黯然落幕，將北宋朝政徹底推入「明夷」的黑暗期。</text>
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序卦傳:「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。」  

承接晉卦極盛而衰的宿命，《序卦傳》曰：「晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者，傷也。」當改革者登頂後剛銳過頭、動用體制高壓整肅（維用伐邑），終致理想破滅、人心撕裂。這場體制內的極速進銳，不可避免地帶來了全方位的創傷與高壓寒冬。當太陽沉入地中、黑暗吞噬朝堂，昔日懷抱理想的改革者已無法光明正大地推行新政，唯有正式步入明夷卦的漫長長夜。

=== 卦辭:明夷，利艱貞。 ===
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。 

卦辭「明夷，利艱貞」，正式為這場長夜定下了生存法則：當太陽沉入地中（明入地中），黑暗徹底吞噬朝堂，昔日懷抱理想的改革者已無法光明正大地推行新政，唯有在極度艱難困苦的環境中堅守正道（艱貞），方能避禍存續。

《大象傳》評「君子以蒞眾，用晦而明」，則與《老子》「視之不見名曰夷」及《雜卦傳》「明夷，誅也」互相呼應——面對體制高壓肅清與懲討（誅）的暴虐寒冬，改革者若不想被摧折誅滅，在掌管、治理群眾（蒞眾）時，最高智慧莫過於「用晦而明」與「韜光養晦」：

* 用晦而明：運用外在的昏暗、順從與愚鈍（晦），來掩護並保持內心的智慧與信念（明），絕不作無謂的犧牲。
* 韜光養晦：收斂鋒芒與光彩，將實力與志向隱藏於幽暗中，主動避開高壓肅清的鋒芒。

改革者以此策略在極度壓迫中忍辱存續，外順體制規則，內守改革火種，在漫漫長夜中蓄積力量，靜待黎明重現。

六爻主旨講解不同位置的人如何面對明夷的大環境:初九至六二：覺察危機，低姿態割捨離鄉或退隱深耕，隱忍蓄力保全薪火。 九三至六四：把握時機，在野力量除惡務盡，體制內大臣破門合流迎黎明。 六五至上六：位極人臣用晦傳承道統，暴君傲慢失則登天入地，極權終告瓦解。 

=== 初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 ===
此爻變為地山謙卦(卑以自牧)

《象》曰：君子于行，義不食也。 

以商紂王暴政初現的體制寒冬為背景，《明夷卦》初九爻「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言」，深刻揭示了民間敏銳的小人物（如商朝帝都周邊的百姓、農民與基層小吏）在黑暗降臨之初的避禍智慧。當紂王鹿台高聳、征斂無度、朝歌高壓窒息的苗頭剛露端倪，覺察敏銳的商朝百姓絕不懷抱幻想硬碰撞擊，而是如遭逢狂風惡獵的飛鳥般，立刻收斂羽翼（垂其翼），低姿態地果斷收拾簡單行囊、遠離權力核心與暴政漩渦。

這在史實上有著極其明確的記載。《史記·周本紀》載「紂愈淫亂……殷之臣民，多往歸之」，《尚書·泰誓》亦描述商末「百姓恟恟，若崩厥角」，皆證實了當時朝歌周邊的百姓與基層小吏紛紛棄家拋業、逃離帝都。在遠離過程中，「君子于行」正切合這場離鄉背井的逃難潮；「三日不食」象徵主動切斷暴政體制的糧俸與家業，在奔逃途中備嘗艱苦、斷糧挨餓，《象傳》評「義不食也」，正彰顯其即便是最平凡的百姓，為了守住道德底線與生命尊嚴，寧可承受極度困頓，也絕不安於暴政體制下苟活；而當其「有攸往」，即選擇遠赴他鄉、投奔西周或隱匿山林時，「主人有言」代表必然招致守舊臣僚、既得利益者或世俗無知者（主人）非議其「拋棄家園、背叛殷德」的質疑，百姓亦能默然忍受誤解。

此爻動變為《地山謙卦》，下卦由離火轉為艮山，呈現「山在地底」的謙遜象徵，說明商朝百姓在體制異化初始，不與暴政正面衝突，而是放下身段、主動邊緣化自身並徹底割捨微薄家業，以極度的謙卑與隱忍掩護自己，避開後續更殘酷的體制抽調、酷刑與家破人亡，為未來的生存與文明薪火留存卑微卻堅韌的種子。

=== 六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。 ===
此爻變為坤卦(柔順乘載)

《象》曰：六二之吉，順以則也。 

以商紂王暴政加劇的高壓亂世為背景，《明夷卦》六二爻「明夷，夷于左股，用拯馬壯吉」，揭示了體制內溫和派與賢達官吏在遭遇實質打壓與傷害時，如何隱忍退守、專注於自我實力積攢的生存哲學。

此爻處於下卦離火之中，具備中正之德，卻身陷高壓朝堂。「夷于左股」象徵忠良官吏已遭到暴政的波及與傷害，左大腿受傷雖不致致命，卻嚴重影響行動；面對此困局，六二並未盲目衝動硬抗，而是「用拯馬壯」——將自身的隱忍與退守視為強健腳力（壯馬），以極大的意志力專注於自我實力的積攢與沉澱，迅速脫離權力漩渦的傷害，最終化險為夷獲得「吉」果。

這在史實上有著極其深刻的對映。據《史記·齊太公世家》記載，姜太公（呂尚）早年曾任職於商朝朝堂（「嘗事紂」），目睹並親身感受到了紂王暴政的高壓與排擠（「紂無道，去之」，即「夷于左股」）。面對體制腐朽與實質打壓，姜子牙沒有選擇當場無謂殉道或血氣硬抗，而是採取了極度深沉的「用拯馬壯」：他退隱於渭水之濱，看似遠離權力核心，實則專注於研習兵法韜略、深耕智謀與觀察天下形勢，將打壓轉化為極其深厚的治國實力積攢，最終在渭水遇文王，將數十年沉澱的實力化為輔佐周朝興盛的最強「壯馬」，達成化險為夷、大業告成的「吉」果。

此爻動變為《坤卦》，《象傳》評「六二之吉，順以則也」。坤卦象徵極度的柔順與承載，說明賢達官吏在身負微傷、遭逢逆境之際，嚴格遵循「順應天道與時勢（順以則）」的法則。如姜子牙這般，以柔順低姿態化解暴虐敵意，將逆境轉化為內在實力的極致沉澱，使理想與生命火種在長夜中得以完好保存。

=== 九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回正)

《象》曰：南狩之志，乃得大也。 

以商紂王暴政加劇、民間與邊陲諸侯怨聲載道為背景，《明夷卦》九三爻「明夷于南狩，得其大首，不可疾貞」，展現了改革者與反抗力量在長期隱忍後，成功凝聚在野陣營並迎來黎明曙光的轉折時刻。

九三居下卦離火之頂，剛健有為。「南狩」意指朝向陽明之方採取行動、尋求變革；「得其大首」指在野力量與反抗陣營成功推舉出核心領袖（如周部族獲八百諸侯推為盟主），讓散落的理想主義者擁有了共同的戰略心骨。然而，爻辭特別戒示「不可疾貞」——即便已確立領袖並看見曙光，也絕不可急躁冒進（如武王孟津觀兵後果斷退回），必須穩健積蓄實力、堅守正道。

此爻動變為《地雷復卦》，《象傳》評「南狩之志，乃得大也」。復卦象徵「一陽復始」，代表反抗力量的組織化讓黎明剛剛破曉（復）。九三並非一舉摧毀暴政，而是順應天道民心（南狩之志），在長夜末期確立了反抗的核心領導，為隨後體制的轉機與回正奠定了最堅實的基石。

=== 六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：入于左腹，獲心意也。 

以商紂王暴政邁向終局為背景，《明夷卦》六四爻「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭」，展現了體制內高層大臣深入基層、凝聚民意後果斷抽身合流的戰略智慧。

六四居上卦坤之始，處於朝堂大臣之位。作為紂王庶兄，微子深處體制核心，既見證極度腐敗，又無法直接硬撼暴君。「入于左腹」指其避開暴君鋒芒，轉而深入基層腹地；在此過程中「獲明夷之心」，象徵他與地下幹部以正道贏得了受壓迫百姓的赤誠擁戴（獲心意），凝聚了深厚的民意底氣。

當微子看清體制不可救藥，遂「于出門庭」——抱持宗廟祭器果斷破門而出，切斷與暴政的連結，為日後與反抗陣營合流（受封宋國、延續商祀）埋下伏筆。這正是大臣在體制內的「明夷做法」：不作無謂殉道，而是深入基層掌握民心，並在關鍵時刻果斷抽身。

此爻動變為《雷火豐卦》，《象傳》評「獲心意也」。豐卦象徵雷電交加、盛大無匹，說明微子與民意的極致匯聚，已如驚雷破空，讓隱忍的力量噴薄而出，為新時代的盛大光明（豐）奠定堅實基石。

=== 六五，箕子之明夷，利貞。 ===
此爻變為水火既濟(事已完成)

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。 

此爻處於上卦坤卦（黑暗）的核心位置，緊鄰上六（暴君紂王）。對商而言，箕子作為殷商太師與紂王叔父，眼見朝綱崩壞、忠良慘遭剖心，他既不願苟同暴政，又不忍棄祖宗朝堂於不顧，更無法像微子般攜器遠走。在避無可避的高壓肅清下，他選擇割髮佯狂、披髮為奴，以極度的自污與裝瘋賣傻掩護內心的正義。這種將聰明才智深藏於昏暗與瘋癲外表下的策略，正是「用晦」到了極致，成功在暴虐體制的齒輪下保全了性命。

對周而言，箕子的隱忍絕非苟安，而是為了守住文明的火種。武王克商後釋放箕子並親自拜訪請教治國之道，箕子雖秉持「不臣於周」的氣節，卻胸懷天下大義，將上古大禹所傳的治國大綱《洪範九疇》口述傳授給周武王，隨後東走朝鮮廣施教化。

這份文明火種影響極其深遠，在高麗與朝鮮王朝時期，士大夫與君王受儒家文化與「慕華思想」影響，極度推崇箕子，不僅在平壤建立箕子陵與箕子廟尊奉，更尊其為「教化之祖」，視朝鮮的禮儀制度皆源於箕子。此爻動變為《水火既濟卦》，《象傳》讚「箕子之貞，明不可息也」。既濟卦象徵水火交融、大業告成，說明箕子對商用晦保身、對周傳遞道統，使文明之光穿透了政治興衰的長夜，讓理想在跨越新舊體制後得到了真正的完成（既濟）。

=== 上六，不明晦，初登于天，後入于地。 ===
此爻變為山火賁卦(裝飾 合禮  合義 )

《象》曰：初登于天，照四國也；後入于地，失則也。

上六爻「不明晦，初登于天，後入于地」，正是居於《明夷卦》最頂端的始作俑者——商紂王，宣告極權者因傲慢拒諫、奢靡失德而走向自焚滅亡，以及黑暗時代正式終結的歷史必然。歷史上的紂王資質聰穎、力能扛鼎（「初登于天」），曾威照四方（照四國也），本有機會成為一代明主；然而他剛愎自用，陷於「不明晦」的絕境——自己喪失自省與明德（不明），反而以殘暴與威權製造無盡黑暗（晦）。面對微子、箕子、比干等忠良大臣的輪番痛諫，紂王非但不採納，反而剖心、囚奴、迫害，徹底關閉了體制的自潔與糾偏通道，大臣勸戒無效直接促成體制內理性力量的抽身與反噬，使暴政失去最後的煞車皮。

此爻動變為《山火賁卦》，《象傳》評「後入于地，失則也」。賁卦本講求人生各階段合禮、合義的「適度裝飾與節制」，動變在此形成了極其深刻的諷刺與警示：紂王完全違背了賁卦「文之以禮」的本旨，將應當節制、務實的文飾，極化為大修鹿台、酒池肉林的暴虐奢靡。他濫用天下民力來飾演自己的威權與慾望，看似聲色犬馬、極盡奢華，實則是徹底不合禮義的狂妄虛飾與文過飾非。當朝堂忠言路絕、帝國只剩下不合禮義的病態排場，天道常則（則）便已喪失殆盡，昔日雄主終遭天下唾棄，在鹿台自焚中轟然倒塌，墜入滅亡深淵（後入于地），龐大的虛飾帝國在一夕之間瓦解崩塌，讓位給隨後重建倫理秩序的新篇章（家人卦）。</text>
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地火明夷卦(上地下火)&lt;ref&gt;https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%91%A8%E6%98%93/%E6%98%8E%E5%A4%B7&lt;/ref&gt;

序卦傳:「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。」  

承接晉卦極盛而衰的宿命，《序卦傳》曰：「晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者，傷也。」當改革者登頂後剛銳過頭、動用體制高壓整肅（維用伐邑），終致理想破滅、人心撕裂。這場體制內的極速進銳，不可避免地帶來了全方位的創傷與高壓寒冬。當太陽沉入地中、黑暗吞噬朝堂，昔日懷抱理想的改革者已無法光明正大地推行新政，唯有正式步入明夷卦的漫長長夜。

=== 卦辭:明夷，利艱貞。 ===
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。 

卦辭「明夷，利艱貞」，正式為這場長夜定下了生存法則：當太陽沉入地中（明入地中），黑暗徹底吞噬朝堂，昔日懷抱理想的改革者已無法光明正大地推行新政，唯有在極度艱難困苦的環境中堅守正道（艱貞），方能避禍存續。

《大象傳》評「君子以蒞眾，用晦而明」，則與《老子》「視之不見名曰夷」及《雜卦傳》「明夷，誅也」互相呼應——面對體制高壓肅清與懲討（誅）的暴虐寒冬，改革者若不想被摧折誅滅，在掌管、治理群眾（蒞眾）時，最高智慧莫過於「用晦而明」與「韜光養晦」：

* 用晦而明：運用外在的昏暗、順從與愚鈍（晦），來掩護並保持內心的智慧與信念（明），絕不作無謂的犧牲。
* 韜光養晦：收斂鋒芒與光彩，將實力與志向隱藏於幽暗中，主動避開高壓肅清的鋒芒。

改革者以此策略在極度壓迫中忍辱存續，外順體制規則，內守改革火種，在漫漫長夜中蓄積力量，靜待黎明重現。

六爻主旨講解不同位置的人如何面對明夷的大環境:初九至六二：覺察危機，低姿態割捨離鄉或退隱深耕，隱忍蓄力保全薪火。 九三至六四：把握時機，在野力量除惡務盡，體制內大臣破門合流迎黎明。 六五至上六：位極人臣用晦傳承道統，暴君傲慢失則登天入地，極權終告瓦解。 

=== 初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 ===
此爻變為地山謙卦(卑以自牧)

《象》曰：君子于行，義不食也。 

以商紂王暴政初現的體制寒冬為背景，《明夷卦》初九爻「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言」，深刻揭示了民間敏銳的小人物（如商朝帝都周邊的百姓、農民與基層小吏）在黑暗降臨之初的避禍智慧。當紂王鹿台高聳、征斂無度、朝歌高壓窒息的苗頭剛露端倪，覺察敏銳的商朝百姓絕不懷抱幻想硬碰撞擊，而是如遭逢狂風惡獵的飛鳥般，立刻收斂羽翼（垂其翼），低姿態地果斷收拾簡單行囊、遠離權力核心與暴政漩渦。

這在史實上有著極其明確的記載。《史記·周本紀》載「紂愈淫亂……殷之臣民，多往歸之」，《尚書·泰誓》亦描述商末「百姓恟恟，若崩厥角」，皆證實了當時朝歌周邊的百姓與基層小吏紛紛棄家拋業、逃離帝都。在遠離過程中，「君子于行」正切合這場離鄉背井的逃難潮；「三日不食」象徵主動切斷暴政體制的糧俸與家業，在奔逃途中備嘗艱苦、斷糧挨餓，《象傳》評「義不食也」，正彰顯其即便是最平凡的百姓，為了守住道德底線與生命尊嚴，寧可承受極度困頓，也絕不安於暴政體制下苟活；而當其「有攸往」，即選擇遠赴他鄉、投奔西周或隱匿山林時，「主人有言」代表必然招致守舊臣僚、既得利益者或世俗無知者（主人）非議其「拋棄家園、背叛殷德」的質疑，百姓亦能默然忍受誤解。

此爻動變為《地山謙卦》，下卦由離火轉為艮山，呈現「山在地底」的謙遜象徵，說明商朝百姓在體制異化初始，不與暴政正面衝突，而是放下身段、主動邊緣化自身並徹底割捨微薄家業，以極度的謙卑與隱忍掩護自己，避開後續更殘酷的體制抽調、酷刑與家破人亡，為未來的生存與文明薪火留存卑微卻堅韌的種子。

=== 六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。 ===
此爻變為坤卦(柔順乘載)

《象》曰：六二之吉，順以則也。 

以商紂王暴政加劇的高壓亂世為背景，《明夷卦》六二爻「明夷，夷于左股，用拯馬壯吉」，揭示了體制內溫和派與賢達官吏在遭遇實質打壓與傷害時，如何隱忍退守、專注於自我實力積攢的生存哲學。

此爻處於下卦離火之中，具備中正之德，卻身陷高壓朝堂。「夷于左股」象徵忠良官吏已遭到暴政的波及與傷害，左大腿受傷雖不致致命，卻嚴重影響行動；面對此困局，六二並未盲目衝動硬抗，而是「用拯馬壯」——將自身的隱忍與退守視為強健腳力（壯馬），以極大的意志力專注於自我實力的積攢與沉澱，迅速脫離權力漩渦的傷害，最終化險為夷獲得「吉」果。

這在史實上有著極其深刻的對映。據《史記·齊太公世家》記載，姜太公（呂尚）早年曾任職於商朝朝堂（「嘗事紂」），目睹並親身感受到了紂王暴政的高壓與排擠（「紂無道，去之」，即「夷于左股」）。面對體制腐朽與實質打壓，姜子牙沒有選擇當場無謂殉道或血氣硬抗，而是採取了極度深沉的「用拯馬壯」：他退隱於渭水之濱，看似遠離權力核心，實則專注於研習兵法韜略、深耕智謀與觀察天下形勢，將打壓轉化為極其深厚的治國實力積攢，最終在渭水遇文王，將數十年沉澱的實力化為輔佐周朝興盛的最強「壯馬」，達成化險為夷、大業告成的「吉」果。

此爻動變為《坤卦》，《象傳》評「六二之吉，順以則也」。坤卦象徵極度的柔順與承載，說明賢達官吏在身負微傷、遭逢逆境之際，嚴格遵循「順應天道與時勢（順以則）」的法則。如姜子牙這般，以柔順低姿態化解暴虐敵意，將逆境轉化為內在實力的極致沉澱，使理想與生命火種在長夜中得以完好保存。

=== 九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回正)

《象》曰：南狩之志，乃得大也。 

以商紂王暴政加劇、民間與邊陲諸侯怨聲載道為背景，《明夷卦》九三爻「明夷于南狩，得其大首，不可疾貞」，展現了改革者與反抗力量在長期隱忍後，成功凝聚在野陣營並迎來黎明曙光的轉折時刻。

九三居下卦離火之頂，剛健有為。「南狩」意指朝向陽明之方採取行動、尋求變革；「得其大首」指在野力量與反抗陣營成功推舉出核心領袖（如周部族獲八百諸侯推為盟主），讓散落的理想主義者擁有了共同的戰略心骨。然而，爻辭特別戒示「不可疾貞」——即便已確立領袖並看見曙光，也絕不可急躁冒進（如武王孟津觀兵後果斷退回），必須穩健積蓄實力、堅守正道。

此爻動變為《地雷復卦》，《象傳》評「南狩之志，乃得大也」。復卦象徵「一陽復始」，代表反抗力量的組織化讓黎明剛剛破曉（復）。九三並非一舉摧毀暴政，而是順應天道民心（南狩之志），在長夜末期確立了反抗的核心領導，為隨後體制的轉機與回正奠定了最堅實的基石。

=== 六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：入于左腹，獲心意也。 

以商紂王暴政邁向終局為背景，《明夷卦》六四爻「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭」，展現了體制內高層大臣深入基層、凝聚民意後果斷抽身合流的戰略智慧。

六四居上卦坤之始，處於朝堂大臣之位。作為紂王庶兄，微子深處體制核心，既見證極度腐敗，又無法直接硬撼暴君。「入于左腹」指其避開暴君鋒芒，轉而深入基層腹地；在此過程中「獲明夷之心」，象徵他與地下幹部以正道贏得了受壓迫百姓的赤誠擁戴（獲心意），凝聚了深厚的民意底氣。

當微子看清體制不可救藥，遂「于出門庭」——抱持宗廟祭器果斷破門而出，切斷與暴政的連結，為日後與反抗陣營合流（受封宋國、延續商祀）埋下伏筆。這正是大臣在體制內的「明夷做法」：不作無謂殉道，而是深入基層掌握民心，並在關鍵時刻果斷抽身。

此爻動變為《雷火豐卦》，《象傳》評「獲心意也」。豐卦象徵雷電交加、盛大無匹，說明微子與民意的極致匯聚，已如驚雷破空，讓隱忍的力量噴薄而出，為新時代的盛大光明（豐）奠定堅實基石。

=== 六五，箕子之明夷，利貞。 ===
此爻變為水火既濟(事已完成)

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。 

此爻處於上卦坤卦（黑暗）的核心位置，緊鄰上六（暴君紂王）。對商而言，箕子作為殷商太師與紂王叔父，眼見朝綱崩壞、忠良慘遭剖心，他既不願苟同暴政，又不忍棄祖宗朝堂於不顧，更無法像微子般攜器遠走。在避無可避的高壓肅清下，他選擇割髮佯狂、披髮為奴，以極度的自污與裝瘋賣傻掩護內心的正義。這種將聰明才智深藏於昏暗與瘋癲外表下的策略，正是「用晦」到了極致，成功在暴虐體制的齒輪下保全了性命。

對周而言，箕子的隱忍絕非苟安，而是為了守住文明的火種。武王克商後釋放箕子並親自拜訪請教治國之道，箕子雖秉持「不臣於周」的氣節，卻胸懷天下大義，將上古大禹所傳的治國大綱《洪範九疇》口述傳授給周武王，隨後東走朝鮮廣施教化。

這份文明火種影響極其深遠，在高麗與朝鮮王朝時期，士大夫與君王受儒家文化與「慕華思想」影響，極度推崇箕子，不僅在平壤建立箕子陵與箕子廟尊奉，更尊其為「教化之祖」，視朝鮮的禮儀制度皆源於箕子。此爻動變為《水火既濟卦》，《象傳》讚「箕子之貞，明不可息也」。既濟卦象徵水火交融、大業告成，說明箕子對商用晦保身、對周傳遞道統，使文明之光穿透了政治興衰的長夜，讓理想在跨越新舊體制後得到了真正的完成（既濟）。

=== 上六，不明晦，初登于天，後入于地。 ===
此爻變為山火賁卦(裝飾 合禮  合義 )

《象》曰：初登于天，照四國也；後入于地，失則也。

上六爻「不明晦，初登于天，後入于地」，正是居於《明夷卦》最頂端的始作俑者——商紂王，宣告極權者因傲慢拒諫、奢靡失德而走向自焚滅亡，以及黑暗時代正式終結的歷史必然。歷史上的紂王資質聰穎、力能扛鼎（「初登于天」），曾威照四方（照四國也），本有機會成為一代明主；然而他剛愎自用，陷於「不明晦」的絕境——自己喪失自省與明德（不明），反而以殘暴與威權製造無盡黑暗（晦）。面對微子、箕子、比干等忠良大臣的輪番痛諫，紂王非但不採納，反而剖心、囚奴、迫害，徹底關閉了體制的自潔與糾偏通道，大臣勸戒無效直接促成體制內理性力量的抽身與反噬，使暴政失去最後的煞車皮。

此爻動變為《山火賁卦》，《象傳》評「後入于地，失則也」。賁卦本講求人生各階段合禮、合義的「適度裝飾與節制」，動變在此形成了極其深刻的諷刺與警示：紂王完全違背了賁卦「文之以禮」的本旨，將應當節制、務實的文飾，極化為大修鹿台、酒池肉林的暴虐奢靡。他濫用天下民力來飾演自己的威權與慾望，看似聲色犬馬、極盡奢華，實則是徹底不合禮義的狂妄虛飾與文過飾非。當朝堂忠言路絕、帝國只剩下不合禮義的病態排場，天道常則（則）便已喪失殆盡，昔日雄主終遭天下唾棄，在鹿台自焚中轟然倒塌，墜入滅亡深淵（後入于地），龐大的虛飾帝國在一夕之間瓦解崩塌，讓位給隨後重建倫理秩序的新篇章（家人卦）。</text>
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序卦傳:「晉者進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者傷也。」  

承接晉卦極盛而衰的宿命，《序卦傳》曰：「晉者，進也。進必有所傷，故受之以明夷，夷者，傷也。」當改革者登頂後剛銳過頭、動用體制高壓整肅（維用伐邑），終致理想破滅、人心撕裂。這場體制內的極速進銳，不可避免地帶來了全方位的創傷與高壓寒冬。當太陽沉入地中、黑暗吞噬朝堂，昔日懷抱理想的改革者已無法光明正大地推行新政，唯有正式步入明夷卦的漫長長夜。

=== 卦辭:明夷，利艱貞。 ===
《象》曰：明入地中，明夷。君子以莅眾，用晦而明。 

卦辭「明夷，利艱貞」，正式為這場長夜定下了生存法則：當太陽沉入地中（明入地中），黑暗徹底吞噬朝堂，昔日懷抱理想的改革者已無法光明正大地推行新政，唯有在極度艱難困苦的環境中堅守正道（艱貞），方能避禍存續。

《大象傳》評「君子以蒞眾，用晦而明」，則與《老子》「視之不見名曰夷」及《雜卦傳》「明夷，誅也」互相呼應——面對體制高壓肅清與懲討（誅）的暴虐寒冬，改革者若不想被摧折誅滅，在掌管、治理群眾（蒞眾）時，最高智慧莫過於「用晦而明」與「韜光養晦」：

* 用晦而明：運用外在的昏暗、順從與愚鈍（晦），來掩護並保持內心的智慧與信念（明），絕不作無謂的犧牲。
* 韜光養晦：收斂鋒芒與光彩，將實力與志向隱藏於幽暗中，主動避開高壓肅清的鋒芒。

改革者以此策略在極度壓迫中忍辱存續，外順體制規則，內守改革火種，在漫漫長夜中蓄積力量，靜待黎明重現。

六爻主旨講解不同位置的人如何面對明夷的大環境 :初九至六二：覺察危機，低姿態割捨離鄉或退隱深耕，隱忍蓄力保全薪火。 九三至六四：把握時機，在野力量除惡務盡，體制內大臣破門合流迎黎明。 六五至上六：位極人臣用晦傳承道統，暴君傲慢失則登天入地，極權終告瓦解。 

=== 初九，明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。 ===
此爻變為地山謙卦(卑以自牧)

《象》曰：君子于行，義不食也。 

以商紂王暴政初現的體制寒冬為背景，《明夷卦》初九爻「明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食。有攸往，主人有言」，深刻揭示了民間敏銳的小人物（如商朝帝都周邊的百姓、農民與基層小吏）在黑暗降臨之初的避禍智慧。當紂王鹿台高聳、征斂無度、朝歌高壓窒息的苗頭剛露端倪，覺察敏銳的商朝百姓絕不懷抱幻想硬碰撞擊，而是如遭逢狂風惡獵的飛鳥般，立刻收斂羽翼（垂其翼），低姿態地果斷收拾簡單行囊、遠離權力核心與暴政漩渦。

這在史實上有著極其明確的記載。《史記·周本紀》載「紂愈淫亂……殷之臣民，多往歸之」，《尚書·泰誓》亦描述商末「百姓恟恟，若崩厥角」，皆證實了當時朝歌周邊的百姓與基層小吏紛紛棄家拋業、逃離帝都。在遠離過程中，「君子于行」正切合這場離鄉背井的逃難潮；「三日不食」象徵主動切斷暴政體制的糧俸與家業，在奔逃途中備嘗艱苦、斷糧挨餓，《象傳》評「義不食也」，正彰顯其即便是最平凡的百姓，為了守住道德底線與生命尊嚴，寧可承受極度困頓，也絕不安於暴政體制下苟活；而當其「有攸往」，即選擇遠赴他鄉、投奔西周或隱匿山林時，「主人有言」代表必然招致守舊臣僚、既得利益者或世俗無知者（主人）非議其「拋棄家園、背叛殷德」的質疑，百姓亦能默然忍受誤解。

此爻動變為《地山謙卦》，下卦由離火轉為艮山，呈現「山在地底」的謙遜象徵，說明商朝百姓在體制異化初始，不與暴政正面衝突，而是放下身段、主動邊緣化自身並徹底割捨微薄家業，以極度的謙卑與隱忍掩護自己，避開後續更殘酷的體制抽調、酷刑與家破人亡，為未來的生存與文明薪火留存卑微卻堅韌的種子。

=== 六二，明夷，夷于左股，用拯馬壯吉。 ===
此爻變為坤卦(柔順乘載)

《象》曰：六二之吉，順以則也。 

以商紂王暴政加劇的高壓亂世為背景，《明夷卦》六二爻「明夷，夷于左股，用拯馬壯吉」，揭示了體制內溫和派與賢達官吏在遭遇實質打壓與傷害時，如何隱忍退守、專注於自我實力積攢的生存哲學。

此爻處於下卦離火之中，具備中正之德，卻身陷高壓朝堂。「夷于左股」象徵忠良官吏已遭到暴政的波及與傷害，左大腿受傷雖不致致命，卻嚴重影響行動；面對此困局，六二並未盲目衝動硬抗，而是「用拯馬壯」——將自身的隱忍與退守視為強健腳力（壯馬），以極大的意志力專注於自我實力的積攢與沉澱，迅速脫離權力漩渦的傷害，最終化險為夷獲得「吉」果。

這在史實上有著極其深刻的對映。據《史記·齊太公世家》記載，姜太公（呂尚）早年曾任職於商朝朝堂（「嘗事紂」），目睹並親身感受到了紂王暴政的高壓與排擠（「紂無道，去之」，即「夷于左股」）。面對體制腐朽與實質打壓，姜子牙沒有選擇當場無謂殉道或血氣硬抗，而是採取了極度深沉的「用拯馬壯」：他退隱於渭水之濱，看似遠離權力核心，實則專注於研習兵法韜略、深耕智謀與觀察天下形勢，將打壓轉化為極其深厚的治國實力積攢，最終在渭水遇文王，將數十年沉澱的實力化為輔佐周朝興盛的最強「壯馬」，達成化險為夷、大業告成的「吉」果。

此爻動變為《坤卦》，《象傳》評「六二之吉，順以則也」。坤卦象徵極度的柔順與承載，說明賢達官吏在身負微傷、遭逢逆境之際，嚴格遵循「順應天道與時勢（順以則）」的法則。如姜子牙這般，以柔順低姿態化解暴虐敵意，將逆境轉化為內在實力的極致沉澱，使理想與生命火種在長夜中得以完好保存。

=== 九三，明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回正)

《象》曰：南狩之志，乃得大也。 

以商紂王暴政加劇、民間與邊陲諸侯怨聲載道為背景，《明夷卦》九三爻「明夷于南狩，得其大首，不可疾貞」，展現了改革者與反抗力量在長期隱忍後，成功凝聚在野陣營並迎來黎明曙光的轉折時刻。

九三居下卦離火之頂，剛健有為。「南狩」意指朝向陽明之方採取行動、尋求變革；「得其大首」指在野力量與反抗陣營成功推舉出核心領袖（如周部族獲八百諸侯推為盟主），讓散落的理想主義者擁有了共同的戰略心骨。然而，爻辭特別戒示「不可疾貞」——即便已確立領袖並看見曙光，也絕不可急躁冒進（如武王孟津觀兵後果斷退回），必須穩健積蓄實力、堅守正道。

此爻動變為《地雷復卦》，《象傳》評「南狩之志，乃得大也」。復卦象徵「一陽復始」，代表反抗力量的組織化讓黎明剛剛破曉（復）。九三並非一舉摧毀暴政，而是順應天道民心（南狩之志），在長夜末期確立了反抗的核心領導，為隨後體制的轉機與回正奠定了最堅實的基石。

=== 六四，入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：入于左腹，獲心意也。 

以商紂王暴政邁向終局為背景，《明夷卦》六四爻「入于左腹，獲明夷之心，于出門庭」，展現了體制內高層大臣深入基層、凝聚民意後果斷抽身合流的戰略智慧。

六四居上卦坤之始，處於朝堂大臣之位。作為紂王庶兄，微子深處體制核心，既見證極度腐敗，又無法直接硬撼暴君。「入于左腹」指其避開暴君鋒芒，轉而深入基層腹地；在此過程中「獲明夷之心」，象徵他與地下幹部以正道贏得了受壓迫百姓的赤誠擁戴（獲心意），凝聚了深厚的民意底氣。

當微子看清體制不可救藥，遂「于出門庭」——抱持宗廟祭器果斷破門而出，切斷與暴政的連結，為日後與反抗陣營合流（受封宋國、延續商祀）埋下伏筆。這正是大臣在體制內的「明夷做法」：不作無謂殉道，而是深入基層掌握民心，並在關鍵時刻果斷抽身。

此爻動變為《雷火豐卦》，《象傳》評「獲心意也」。豐卦象徵雷電交加、盛大無匹，說明微子與民意的極致匯聚，已如驚雷破空，讓隱忍的力量噴薄而出，為新時代的盛大光明（豐）奠定堅實基石。

=== 六五，箕子之明夷，利貞。 ===
此爻變為水火既濟(事已完成)

《象》曰：箕子之貞，明不可息也。 

此爻處於上卦坤卦（黑暗）的核心位置，緊鄰上六（暴君紂王）。對商而言，箕子作為殷商太師與紂王叔父，眼見朝綱崩壞、忠良慘遭剖心，他既不願苟同暴政，又不忍棄祖宗朝堂於不顧，更無法像微子般攜器遠走。在避無可避的高壓肅清下，他選擇割髮佯狂、披髮為奴，以極度的自污與裝瘋賣傻掩護內心的正義。這種將聰明才智深藏於昏暗與瘋癲外表下的策略，正是「用晦」到了極致，成功在暴虐體制的齒輪下保全了性命。

對周而言，箕子的隱忍絕非苟安，而是為了守住文明的火種。武王克商後釋放箕子並親自拜訪請教治國之道，箕子雖秉持「不臣於周」的氣節，卻胸懷天下大義，將上古大禹所傳的治國大綱《洪範九疇》口述傳授給周武王，隨後東走朝鮮廣施教化。

這份文明火種影響極其深遠，在高麗與朝鮮王朝時期，士大夫與君王受儒家文化與「慕華思想」影響，極度推崇箕子，不僅在平壤建立箕子陵與箕子廟尊奉，更尊其為「教化之祖」，視朝鮮的禮儀制度皆源於箕子。此爻動變為《水火既濟卦》，《象傳》讚「箕子之貞，明不可息也」。既濟卦象徵水火交融、大業告成，說明箕子對商用晦保身、對周傳遞道統，使文明之光穿透了政治興衰的長夜，讓理想在跨越新舊體制後得到了真正的完成（既濟）。

=== 上六，不明晦，初登于天，後入于地。 ===
此爻變為山火賁卦(裝飾 合禮  合義 )

《象》曰：初登于天，照四國也；後入于地，失則也。

上六爻「不明晦，初登于天，後入于地」，正是居於《明夷卦》最頂端的始作俑者——商紂王，宣告極權者因傲慢拒諫、奢靡失德而走向自焚滅亡，以及黑暗時代正式終結的歷史必然。歷史上的紂王資質聰穎、力能扛鼎（「初登于天」），曾威照四方（照四國也），本有機會成為一代明主；然而他剛愎自用，陷於「不明晦」的絕境——自己喪失自省與明德（不明），反而以殘暴與威權製造無盡黑暗（晦）。面對微子、箕子、比干等忠良大臣的輪番痛諫，紂王非但不採納，反而剖心、囚奴、迫害，徹底關閉了體制的自潔與糾偏通道，大臣勸戒無效直接促成體制內理性力量的抽身與反噬，使暴政失去最後的煞車皮。

此爻動變為《山火賁卦》，《象傳》評「後入于地，失則也」。賁卦本講求人生各階段合禮、合義的「適度裝飾與節制」，動變在此形成了極其深刻的諷刺與警示：紂王完全違背了賁卦「文之以禮」的本旨，將應當節制、務實的文飾，極化為大修鹿台、酒池肉林的暴虐奢靡。他濫用天下民力來飾演自己的威權與慾望，看似聲色犬馬、極盡奢華，實則是徹底不合禮義的狂妄虛飾與文過飾非。當朝堂忠言路絕、帝國只剩下不合禮義的病態排場，天道常則（則）便已喪失殆盡，昔日雄主終遭天下唾棄，在鹿台自焚中轟然倒塌，墜入滅亡深淵（後入于地），龐大的虛飾帝國在一夕之間瓦解崩塌，讓位給隨後重建倫理秩序的新篇章（家人卦）。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/37家人卦</title>
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序卦傳: 傷於外者,必反其家 ,故受之以家人

從《乾》《坤》開闢天地，經歷《泰》《否》治亂、《大有》盛世，再到《蠱》之積弊與《大壯》《晉》的變革嘗試，文明的宏大敘事最終在《明夷》的黑暗中崩盤歸零。

當體制僵化、高牆倒塌，文明若要重整，便不能再仰賴龐大的政治機器，而必須回歸社會的最基本單位——家庭。這正是《序卦傳》所云：「傷於外者，必反其家，故受之以家人。」

周公以《風火家人》作為文明再出發的起點，正揭示了「先治家而後治天下」的至理。家道正，則天下安樂；一家正，鄰里他家效法；國家正，萬邦他國化育。這層層遞進的倫理教化，正是通往世界大同的基石。

觀諸現代與歷史，許多子女問題本質上皆源於家庭功能的失調；若個體在家庭中得不到導正與溫暖，這份傷痕便會隨時間擴散——成年後轉化為人際紛爭中的偏執與對立，上推至朝堂之上，更演變為君臣之間的猜忌、權謀與言行失衡。背後的心理根源與行為模式，無一不能回推至家庭倫理與安全感的缺失。家庭不僅是個人受傷後唯一的避風港，更是導正個體行為、推動文明重生乃至實現天下大同的根本源頭。

=== 卦辭: 家人, 利女貞 ===
《象》曰：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恆。 
《家人卦》卦辭「利女貞」與象傳「風自火出，君子以言有物而行有恆」，揭示了齊家與治國的核心智慧。
「利女貞」強調以柔順包容安定內部，為家人提供避風港；爻辭亦補充「閒有家」，主張剛柔相濟、恩威並施。

「風自火出」說明教化由內而外。君子說話真誠（言有物），行為貫徹始終（行有恆），以身作則為子女建立規則與安全感，更作為鄰里社會的楷模。家道端正、身教有恆，影響力自然擴散，奠定天下和平的基石。

家人卦六爻主旨:初九：習練規矩，循序漸進建立習慣。 六二：安頓中饋，承擔家務蓄積幸福。 九三：堅守底線，適度嚴格增益家道。 六四：順承天職，同心協力富家大吉。 九五：以德感化，交相愛敬和諧無憂。 上九：反身自省，誠信立威永保終吉。

=== 初九，閑有家，悔亡。 ===
此爻變為風山漸卦(循序漸進)

《象》曰：閑有家，志未變也。 

家，是由原本獨立的個體所共同組成的命運共同體。「閑有家」最直白的解讀，就是「練習『有家』這件事」。

「閑」通「嫻」，意為熟習、訓練與反覆練習。沒有人天生就知道如何當好丈夫、妻子或父母。這場練習起初是兩人的事，剛建立家庭時，兩人來自不同的成長背景，生活習慣與溝通模式皆需磨合；在壞習慣尚未形成、彼此心志最為純樸之際（志未變也），雙方建立共識，在日常微小處練習傾聽、體諒與規範，自然能「悔亡」。隨著之後加入子女，這場練習進一步拓展為全家人的共同課題，父母與子女一同在日常中練習責任、邊界與愛，在子女心性未定之際，透過溫和而持續的日常薰陶導正品格，共同構築穩固的家風。

此爻變為《'''風山漸卦'''》（循序漸進），深刻地說明：不論是兩人的價值磨合，還是有了子女後的全家成長，'''「練習有家」皆無法一蹴而就'''，必須如山木生長般，循序漸進、深根固本。從二人世界到全家同心反覆練習，方能築起內化的品格與邊界，奠定家道興旺穩固的根本。

=== 六二，无攸遂，在中饋，貞吉。 ===
此爻變為風天小畜(畜養)

《象》曰：六二之吉，順以巽也。
六二「無攸遂，在中饋，貞吉」，無論在傳統單薪或現代雙薪家庭中，都為平衡外在事業與內部經營提供了深刻的齊家智慧。
「無攸遂」指不盲目向外追逐名利與個人成就，警示人們切莫因一心衝刺事業而忽視家庭根基。現代社會中，許多子女偏離正軌與性格偏差，往往正是因為父母過度忙於職場，錯過了及時傾聽、引導與導正的關鍵時刻，正如現代名言所云：「事業再怎麼成功，也抵不上家庭的失敗。」

「中饋」字面本義為「家中主持飲食供膳與祭祀之事」。「中」指家內後方，「饋」指備辦酒食以奉養家人。它是安頓一家衣食冷暖、維繫生活秩序與情感連結的核心。在傳統單薪家庭中，母親常全職主持中饋，父親更有責任引導子女，深刻體認母親無私付出的偉大與不可替代性，絕不可視為理所當然；而在現代雙薪家庭中，「中饋」則轉化為夫妻雙方對家務治理、子弟陪伴與後勤支援的共同承擔。

此爻變為《風天小畜卦》（蓄積），說明日常瑣碎的家務與陪伴，看似不若職場亮眼，卻是在默默蓄積家庭的福報與安定力量。《象》曰「順以巽也」，強調溫和順應與相互感謝。唯有全家體認中饋的價值，互相尊重、分工感恩，家庭的力量才能如「小畜」般穩健積聚，綿延吉慶。

=== 九三，家人嗃嗃，悔厲吉。婦子嘻嘻，終吝。 ===
此爻變為風雷益(增益)

《象》曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。

若說初爻（變漸卦）是防患未然的日常練習與習慣養成，此處則是當練習鬆懈、規範動搖時的原則底線與矯正。「嗃嗃」為嚴肅肅穆之貌。治家若過於嚴苛，雖不免傷及一時的親情歡愉、心生悔恨（悔厲），但《象傳》特別指出「未失也」，說明家中的法度與規範並未喪失，故最終仍能得吉；反之，若一味討好縱容，放任「婦子嘻嘻」嬉鬧無度、缺乏邊界，則是「失家節也」，終將使家道失去根基，招致衰敗。

變卦為《風雷益卦》（增益），正呼應了《象傳》的「未失」：適度的嚴厲與紀律非但沒有偏離正道，「嗃嗃未失」反而是對家庭長遠發展的「大益」。在漸進練習的基礎上，以嚴定界、剛柔相濟，方能益家興邦。

=== 六四，富家，大吉。 ===
此爻變為天火同人卦(與人同謀事)

《象》曰：富家大吉，順在位也。 

六四「富家，大吉」，象徵家庭經歷規範與積累後，邁入運作順暢、家道興旺的盛境。

經過初爻的習慣養成、二爻的分工蓄積與三爻的紀律底線，六四爻處於上卦之首，《象》曰「順在位也」，代表成員皆能順應天職、各司其職，使家庭運作全面進入軌道。這種「富」不僅指物質財富，更是精神倫理與人心的豐足。

此爻變為《天火同人卦》（同心協力），說明家庭能達致「富家」，關鍵在於全員心志一同、同心謀事。當家內秩序井然、上下同心，家道自然蒸蒸日上，享大吉之福。

=== 九五，王假有家，勿恤，吉。 ===
此爻變為山火賁(文飾、禮儀規範 )

《象》曰：王假有家，交相愛也。 

九五「王假有家，勿恤，吉」，正將「齊家之道」完美的昇華至「治國平天下」的最高境界。

當最上位者（國家領導人）以「齊家」的真誠與德行來感化國民，視天下如一家、視百姓如親眷，自然能贏得人民的擁戴與信任。這種化民成俗的至德，讓治理不再需要強權高壓，故能「勿恤」（無須憂慮），政治清明、大吉昌盛。

《象》曰「交相愛也」，揭示了上下一心、互相敬愛的溫暖秩序。此爻變為《山火賁卦》（文飾禮義），說明這種感化並非空談，而是將齊家之道落實為合乎禮義規範的社會文化。領導者以身作則，用愛與禮治國，天下自然和睦安樂。

=== 上九，有孚威如，終吉。 ===
此爻變為水火既濟(事已成)

《象》曰：威如之吉，反身之謂也。 

上九為家人卦的終局與最高位。上九爻以「誠信（有孚）」與「威儀（威如）」為核心，但《象傳》特別強調「反身之謂也」——真正的威嚴並非靠嚴刑峻法或威權高壓，而是源於領導者（父母或國君）反求諸己、自我約束與內誠外王的品格力量。

結合爻變（水火既濟卦）與後續《睽卦》的隱憂，為您寫成約五百字的上九爻完整解析：

上九「有孚威如，終吉」，作為家人卦的最終爻，揭示了齊家與治國的最高境界：以誠信立威，以嚴己感人。

「有孚」是心中有真誠與信任，「威如」則是嚴謹有度、令人敬畏的威儀。《象》曰「威如之吉，反身之謂也」，這是全爻的最核心精神——真正的威嚴不是外在的高壓控管，而是「反身自省」。領導者或父母唯有嚴以律己、躬行實踐，才能產生讓人心悅誠服的感化力。

此爻變為《水火既濟卦》（事已成功、秩序完美），象徵從初爻的習慣養成、二爻的中饋安頓、三爻的紀律底線、四爻的富家，到九五的以愛感化，至上九終於達致全家乃至全國上下同心、治道大成的完美終局。

然而，易經哲學「物極必反」。既濟之後，緊接著便是《睽卦》（異也、分歧與疏離）。上九之所以強調「反身」，正是給盛極之時的溫馨提醒：當家庭或國家大功告成（既濟）之際，若忽視了持續的反省與修德，親密關係便容易產生裂痕，轉趨乖離（睽）。唯有時刻反求諸己、保持真誠與威儀，方能保住「終吉」，使家道與國運長治久安。

=== 孟母教子：儒家經典的齊家與育兒之道 ===
初九（閑有家）：孟母三遷——日常環境與習慣的練習磨合

孟子幼年時，心性尚未定型（志未變也）。一開始住在墓地附近，孟子就模仿喪禮哭招；搬到集市附近，他又模仿商人屠宰賣貨。孟母深知，習慣與品格的養成無法一蹴而就，更無法靠事後懲罰，必須在日常相處與環境中循序漸進地練習與磨合（變卦為《風山漸卦》）。

因此，孟母三遷至學宮旁，讓孟子在日常生活中耳濡目染揖讓進退的禮儀。透過這種溫和、持續的日常習慣培養（閑），防範壞習慣於未然，為孟子築起了內化的品格邊界（悔亡）。

六二（在中饋）：織布養家，安頓後方的無私承擔

孟子父親早逝，孟母終日靠紡紗織布賺取微薄收入，維持全家溫飽。她從不妄想外在捷徑或不正當的暴富（無攸遂），而是專心治理家內、調配糧食衣物與後勤安頓（在中饋）。

孟母以身作則，展現了後方經營與勞動的尊嚴。孟子耳濡目染母親在後勤上的辛勤與堅韌，深刻體認到家庭安頓的不可替代性，並對母親懷抱極大的敬意。這份來自後方的溫暖與穩固底氣，成為孟子求學路上最堅實的後盾（變卦為《風山小畜卦》）。

九三（家人嗃嗃）：斷機教子——關鍵時刻的管理與紀律約束

有一次孟子逃學回家，孟母沒有一味溫和包容，而是當著他的面用刀割斷了剛剛織好的布。面對孟子的驚恐，孟母嚴厲訓誡：「求學就像織布，一絲一縷累積而成；你半途而廢，就如這割斷的布一樣，前功盡棄！」

這種「斷機教子」展現了極其嚴格的管理與紀律約束（嗃嗃）。孟母在關鍵時刻堅守原則底線，看似嚴苛，卻徹底敲醒了孟子，讓他終生不敢再有絲毫怠惰。這種明確的管理與邊界，保護了孟子不致滑入平庸，帶來了長遠的大益（吉）。

六四（富家大吉）：通達大儒，德業資產大昌

經過了環境薰陶（初九）、後勤安頓（六二）與嚴格紀律（九三）的確立，孟子終成一代亞聖，門人學士雲集，受到各國諸侯尊崇（順在位也）。

孟母恪守本分，晚年隨孟子遊歷講學，家庭不僅建立了極其豐厚的精神與文化資產，更使孟氏一門成為後世尊崇的千年名門，真正達致了「富家大吉」的盛境。</text>
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序卦傳：「家道窮必乖，故受之以睽，睽者乖也。」

「窮」指家庭治理走入死胡同，如忽視中饋陪伴、缺乏紀律約束，使溝通停滯；「乖」則是心志背離、親情離散。《家人卦》象徵內部的聚攏與秩序，若經營不當導致家道窮盡，成員便會同床異夢、各執己見，進而轉入《睽卦》上火下澤、背道而馳的目不相視之境。

這深刻警示我們：家道若不及時維護導正，人心一旦背離，溫暖港灣終將淪為冰冷離散之地。

這不僅適用於家庭，更是社會組織與朝廷政局的歷史宿命。當組織規模龐大、制度運作走向僵化困境時，成員間往往從「同心協力」轉為「派系對立」，此即《睽卦》上火下澤、背道而馳之象。

=== 卦辭: 《睽》：小事吉。 ===
《象》曰：上火下澤，睽，君子以同而異。
《睽卦》卦辭「小事吉」與《象傳》「上火下澤，睽；君子以同而異」，為現代人在處理家庭背離、職場衝突與人際矛盾時，提供了至為關鍵的救弊心法。
「小事吉」說明在人心背離、各持己見之際，最忌諱躁進擴大戰線，強求大事的完美合一。反觀現代人面臨紛爭時，常衝動將私領域的家務事或組織內部矛盾放上網路公開討伐，寄望於網路聲量與公眾輿論來排擠、攻擊對方。這種做法無異於抱薪救火，非但無法解決分歧，反而讓事情徹底失控；當紛爭參雜了更多外人的立場、評論與批判，雙方便被架上輿論的檯面，徹底失去私下轉圜與退讓的餘地，最終讓兩個人、兩方之間再也無法復合，使原本微小的摩擦演變成不可逆的全盤崩解。

真正的破局智慧，應是「化大事為小事」——關上輿論討伐的喧囂大門，回歸私下的微觀溝通，從具有微小共識的小處著手建立連結，積小勝為大勝。

《象傳》「君子以同而異」，則是「求同存異」的精髓所在。君子體察離散對立之理，明白天下萬物本有差異，因此在大的原則與目標上尋求共通點（求同），同時尊重、包容個體的性格與立場差異（存異）。

當家庭或人際陷入背離時，不必強求對方完全順從自己，更不可藉由網路輿論綁架來遂行脅迫。唯有拒絕將紛爭擴大化，抱持包容心化大為小、求同存異，才能在分歧中找到共存的契機，化解離散為和諧。
六爻的主旨為:初九、九二：順應機緣而不強求、在狹巷偶遇中自然交流；從日常微小處著手，建立起初始的務實溝通與信任。六三、九四：身處受制蒙屈或孤立無援的逆境，唯有忍辱負重、克己自律，堅守正道以吸引剛正夥伴，共同化解危機。六五、上九：居尊位者降貴迂尊設宴展現誠意，對立者卸下防衛偽裝真誠相見；雙方消除疑慮，引導全卦從離散走向大和合。

=== 初九，悔亡，喪馬勿逐，自復。見惡人，无咎。 ===
此爻變為火水未濟(水火不濟，事情未成)

《象》曰：見惡人，以辟咎也。

字義上，「喪馬勿逐，自復」即是指走失了馬匹不必急著強行追尋，放手給予空間，牠自然會尋路返回。當組織或家道走入困境、內部人心出現分歧（睽）之際，過度的強求、打壓與思想統一只會適得其反。「喪馬勿逐，自復」警示管理者與君子應放下強烈的控制欲，容許暫時的立場流失與利益分歧，給予彼此空間，凝聚力與信任自然能隨時間回歸。

而「見惡人，无咎」則展現了求同存異的大雅量——無論是面對立場迥異的家人，還是朝廷與組織內部反對陣營的派系，都不以兵戎相見的敵意相迎，而是在非原則性的小事上尋求微小共識（以辟咎也）。此爻變為「火水未濟」，正說明當前關係的背離與事業的停滯未成定局；只要不急躁、不強求，在對立中涵養包容的胸襟，便能在未濟的暫時困局中，為未來的轉機與重新和合留有餘地。

=== 九二，遇主于巷，无咎。 ===
此爻變為火雷噬嗑(整治不配合 克服障礙)

《象》曰：遇主于巷，未失道也。
面對朝廷或組織內部的背離分歧，若強求一統，只會加速撕裂。初九「見惡人，无咎」提示治理者應有求同存異的格局，在分歧中尋求微小共識（小事吉）；而九二「遇主于巷」則警示我們：正式管道往往淪為「公事公辦」的冷漠對抗，唯有放下面子與官僚姿態，私下進行非正式的真誠溝通，並拿出勇氣咬碎、清除派系間的心結與利益阻礙（變卦《火雷噬嗑》），才能將背離的危機，化為組織重新咬合與轉機的契機。

=== 六三，見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終。 ===
此爻變為火天大有(擁有 與承擔責任)

《象》曰：見輿曳，位不當也。无初有終，遇剛也。
六三「見輿曳，其牛掣，其人天且劓，无初有終」，展現了為了促成冰釋重圓，甘願承受極致委屈與逆境的忍辱精神與承擔大勇。
放諸齊家與治國，當溝通與政務陷入前後受制（輿曳牛掣）的癱瘓狀態，當事人甚至蒙受極大的誤解與名譽傷害（天且劓）時，六三之所以願意忍受如此巨大的委屈，全因他內心深處渴望與對方冰釋前嫌、重新和好。他明白在背離之際，若因個人自尊與憤恨選擇對立報復，只會讓分裂永無止境；唯有甘願吞下眼前的屈辱與誤解（无初），堅守正道並積極連結剛正的力量（遇剛），才能用誠意融化堅冰，迎來雨過天晴的終局（有終）。

此爻變為《火天大有卦》，更深刻印證了「擁有」與「承擔」的真諦：真正的「大有」，是經歷了至暗時刻的忍辱負重後，能夠「重新擁有」兩人間真誠且緊密的關係，並共同承擔起維繫這份關係的責任。將個人受到的委屈化為包容萬物的胸懷，以求和的執著掃除猜忌，方能徹底解開僵局，重新開啟凝聚人心、重獲珍貴情誼並肩負重任的繁榮新局。

=== 九四，睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎。 ===
此爻變為山澤損(利他 為道日損自律)

《象》曰：“交孚无咎”，志行也。
九四「睽孤，遇元夫，交孚，厲无咎」，為陷入孤立無援的局勢提供了「以誠破孤」的解套心法。
無論在齊家還是治國，當人處於被邊緣化、孤立無援（睽孤）的至暗時刻，最忌自暴自棄或隨波逐流。九四提示我們，應主動尋求胸懷坦蕩、剛正不阿的「元夫」（正大光明之士），並以至誠推心置腹（交孚），縱使身處險境（厲），亦能化解危機、貫徹志向（志行也）。

此爻變為《山澤損卦》，更揭示了建立互信的代價：要達到「交孚」，必須發揮《損卦》損己利人、自律克己的精神。唯有主動損去自身的猜忌、傲慢與私利，以赤子之心與正人君子攜手，才能在孤立的逆境中轉危為安，開創大局。

=== 六五，悔亡，厥宗噬膚，往何咎。 ===
此爻變為天澤履卦(履虎尾戰戰兢兢)

《象》曰：厥宗噬膚，往有慶也。
六五「悔亡，厥宗噬膚，往何咎」，展現了擁有崇高地位與強大實力的領導者，以大格局促成深層和解的齊家治國智慧。
六五居尊位，象徵著掌控核心資源與最高權威的「大人物」（如家族長輩或組織領袖）。在背離僵局中，唯有這個「很大」的對方展現降貴迂尊的胸襟，主動具名設宴「請吃肉（噬膚）」，才能給予全體成員最尊嚴的下台階。對於大人物而言，過往的嫌隙在其宏大格局下如吃柔肉般易於化解；而對於眾人而言，順應號召前去應宴（往），不僅無咎，更能成就全局的大和解與大慶典（往有慶也）。

此爻變為《天澤履卦》，更深刻揭示了面對「大人物」破冰時的處世之道：赴宴和解之際，正因對方地位崇高，更須懷抱「履虎尾」般戰戰兢兢的敬畏與禮節（履）。尊崇禮數、不踰分寸，方能回應大者的包容胸襟，實現長治久安的融洽與和睦。

=== 上九，睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧; 匪寇、婚媾。往遇，雨則吉。 ===
此爻變為雷澤歸妹卦(和親 或 結合)

《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
上九「睽孤，見豕負塗，載鬼一車。先張之弧，後說之弧；匪寇，婚媾。往遇，雨則吉」，揭示了背離達到極致時，人心如何因防衛性偽裝而產生認知災難，又如何透過直面真相而化敵為友的終極智慧。
在齊家與治國的實務中，當內部對立走入極端（睽孤），最常見的溝通悲劇莫過於「明明懷抱好意，卻因為過度自我保護，反而讓對方以為是寇」。當事人面對背離的對方時，因害怕受傷或自尊心作祟，戴上了冷漠、世故或步步為營的防衛面具；結果這種不自然的舉動，在對方眼裡反而成了滿身泥濘的戒備（豕負塗）與心懷鬼胎的算計（載鬼一車）。明明是想尋求和解（婚媾），卻因為過度偽裝而「讓對方以為是寇」，逼得對方不得不拉開弓箭、嚴陣以待（先張之弧）。

上九提示我們，「雨則吉」正象徵著以天降甘霖般的自然坦誠，沖刷掉為了自我保護而套上的泥濘與偽裝；唯有勇敢卸下防護面具（後說之弧），展現未經扭曲的善意本意（匪寇，婚媾），主動邁出相遇的一步，才能如甘霖洗盡塵埃般，讓所有因為偽裝而生的敵意與誤會徹底消散（群疑亡也）。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/39蹇卦</title>
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      <text bytes="7398" sha1="b0mpin9zi8z3rg03sjelnsi4d57nbdc" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-39.svg|alt=水山蹇(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|水山蹇(圖片來源: [[s:周易/蹇|維基文庫]])]]
《序卦傳》：「乖必有難，故受之以蹇，蹇者難也。」 

說明物體或人際關係一旦分離、乖離，必然會陷入艱難困頓的境地，因此睽卦之後緊接著就是蹇卦（水山蹇）。 

=== 卦辭: 蹇，利西南，不利東北，利見大人，貞吉。 ===
《象》曰：山上有水，蹇，君子以反身脩德。 

蹇卦卦辭「利西南，不利東北，利見大人，貞吉」，指引著陷入困境時的破局之道。

此卦承接睽卦的「乖離」而來。當原本合作的雙方產生嫌隙、志不同行，行動力便頓失，形同跛腳（蹇）。卦象「山上有水」，意即登山本就艱難，山頂又逢大水阻隔，險上加險。

「蹇」字字義看似大不吉利，但從卦辭與爻辭的精義來看，它並非死局，而是提示人們「以退為進」的契機。此時切忌執意硬闖險阻（不利東北），而應轉向平順柔和之處（利西南），採取退守與迂迴策略。

面對因內部失和導致的外在僵局，最關鍵的是行中正之道、放下高傲身段，並主動與人攜手合作。此時宜尋求具公信力的『大人』協助，無論是請其指引方向、另覓合適夥伴，或是請權威第三者主持公道、化解誤會，皆為破局關鍵。最根本的是嚴守正道（貞），暫時止步、反躬自省（反身脩德）並積蓄實力，自能化解乖離，轉危為安，開創「逢凶化吉」的新局。

六爻主旨: 初六認清定局沉潛蓄勢，六二躬身淘井打底修整關係，九三幹部折返凝聚夥伴親比。 六四與九五兩位大人相輔相成——六四橋樑大人連結內外，九五領袖大人謙德召集天下；上六顧問大人放下傲氣傾力輔佐。

=== 初六，往蹇來譽。 ===
此爻變為水火既濟(事已成定局)

《象》曰：往蹇來譽，宜待也。 

此爻變為「水火既濟」，在此意指「事已成定局」——先前的睽離與跛腳已是不爭的事實，局勢卡死、寸步難行。面對已成定局的僵局，若照舊盲目硬衝，只會深陷重險（往蹇）；唯有及時煞車、退回原點（來），方能贏得讚譽。

「宜待」絕非坐以待斃，而是承認現狀後的理性沉潛。既然困局已成定局，便不再徒勞瞎折騰，而是反身修德、積蓄實力。先看清方向、審時度勢，待時機成熟再重新出發，方能真正化險為夷。

=== 六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。 ===
此爻變為水風井( 修整 與 貢獻)

《象》曰：王臣蹇蹇，終无尤也。 

六二身陷雙重險阻（王臣蹇蹇），爻辭點出局勢惡化的根源——「匪躬之故」，即缺乏彎腰謙卑的緣故。團隊先前因睽離而人心思散，正因各方傲慢固執、不肯躬身低頭，才讓僵局卡死。

此爻變為「水風井」，象徵深挖水源、修修補補以達長遠。井卦需經時間沉澱與淘洗，方能湧出清泉，代表著「修整與貢獻」的長期過程。

六二居中得正，甘願補足大家欠缺的謙卑，如淘井般默默做最艱辛的修整與打底。雖然過程吃力不討好，但經由時間拉長，這份默默的貢獻終將開創源源不絕的生機，故《象傳》斷言其結果必能化解嫌隙，「終无尤也」

=== 九三，往蹇來反。 ===
此爻變為水地比卦(親比)

《象》曰：往蹇來反，內喜之也。 

九三身陷重險邊緣（往蹇），正像是在睽離與跛腳之際，獨自衝鋒陷陣卻發現寸步難行的中間幹部。他及時醒悟，選擇折返回頭（來反），不再單打獨鬥，而是主動與其他夥伴緊密親比。

此爻變為「水地比」，象徵親比團結、互信合作。承接先前睽卦造成的意見分歧，若硬要隻身硬闖，終將告敗；唯有將目光收回內部，回頭凝聚團隊，才能找到破局希望。

下卦內部眾人正苦於離心無依，見剛健的九三折返回頭、擁抱夥伴，自然歡喜相隨（內喜之也）。「來反」正扣合了「反身修德」——不向外盲目獨闖，而是折回弭平嫌隙，將孤立的困局轉化為「水地相親」的強大凝聚力，為化解蹇難奠定最堅實的基礎。

=== 六四，往蹇來連。 ===
此爻變為澤山咸卦(感化 感應)

《象》曰：往蹇來連，當位實也。 

此爻變為「澤山咸」，象徵真誠感化、虛心相應。六四已入上卦險境，若獨力硬衝，必深陷困境（往蹇）；唯有向下連結眾人（來連），方能攜手抗險。

六四居近君之位、履正當位，具備充實德行與資源（當位實也），實即卦辭所謂的「大人」。面對先前睽離僵局與困頓跛腳的基層，他展現「大人」的包容與氣度，不設防、不居高臨下。

他憑藉實質誠意主動感化並號召下群，將「往蹇」的孤立，轉化為「澤山相感」的同心連結。感化乖離、牽引後進，順理成章化解重難。

=== 九五，大蹇朋來。 ===
此爻變為地山謙(謙卑自牧)

《象》曰：大蹇朋來，以中節也。 

此爻變為「地山謙」，象徵謙遜收斂、尊光光大。九五居至尊之位，深陷坎險核心（大蹇），是「大人中的大人」。然而面對重難，強橫專斷只會自斃；破局之道，唯在「謙」字。

九五放下至尊架子，收斂鋒芒、虛懷若谷（謙卦）。他以中正節制之德（以中節），謙以自牧，主動向天下展現謙下與包容。

這種極致的謙德，發揮了無與倫比的感應力，讓先前因睽離而分歧、因蹇難而跛腳的各方賢能，皆被感化吸引，紛紛響應相挺（朋來）。頂級大人以謙自處、化解乖離，匯聚萬流同心渡險。

=== 上六，往蹇來碩，吉，利見大人。 ===
此爻變為風山漸卦(逐漸)

《象》曰：往蹇來碩，志在內也；利見大人，以從貴也。 

上六身處全卦最高位，定位正如同高高在上的資深顧問或元老。在睽離與跛腳的混亂時局中，他起初自視甚高、倚老賣老，在旁冷眼指點或盲目指揮，直到發現自己其實也深陷局中、根本無法行動，若強行硬闖只會陷入絕境（往蹇）。

受九五大人謙德的感化，這位資深顧問終於醒悟，願意折返回頭，甘居幕後輔佐九五，並將畢生經驗與智慧傾力回饋內部（來碩）。「志在內也」指他不再向外盲目求索或空談，而是獻策建樹；「以從貴也」更是放下傲氣，心悅誠服地追隨中正有德的領導者。

此爻變為「風山漸」，正如樹木生於山上般，展現出漸漸改變、循序漸進放下成見的轉化歷程。連頂層最難搞的資深顧問都願意躬身歸隊，團隊最後一塊拼圖終於徹底補齊，迎來最豐碩圓滿的終極破局。

當上六這位資深顧問放下傲氣躬身歸隊，將畢生經驗與智慧傾力回饋內部（來碩），團隊最後一塊拼圖終於徹底補齊，蹇卦的離心與跛腳僵局宣告融化；而物不可以終難，冰山融解後便順勢迎來「雷水解卦」，雷雨交作、險難釋放，原本卡死的組織局勢徹底解凍，正式邁向舒緩通暢、大刀闊斧的新局。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/40解卦</title>
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      <text bytes="8975" sha1="9joaw8z5cf4qfaagsr8d3r8bm10mq0u" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-40.svg|alt=雷水解(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|雷水解(圖片來源: [[s:周易/解|維基文庫]])]]
《序卦傳》：「物不可以終難，故受之以解，解者緩也。」 

「解者緩也」象徵危機解除、局勢由緊張走向舒緩。然而舒緩往往伴隨鬆懈，這提醒我們：解凍與通達雖帶來轉機，仍須保持警惕，務實解決問題，方能確保局勢穩定長久。 

=== 卦辭: 解，利西南，无所往，其來復吉。有攸往，夙吉。 ===
《象》曰：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。 

解卦接續蹇卦之後，象徵冰雪融化、雷雨大作，僵局獲得舒展與釋放。此卦不僅代表雙方關係的「解凍」，更代表能攜手「解決」問題。

面對剛和解、信任尚顯脆弱的關係，破局關鍵在於《象傳》的「赦過宥罪」——不翻舊帳、放下芥蒂，才能輕裝上陣應對挑戰。策略上則遵循「利西南」，選擇平易、低風險的路徑切入，先從容易的問題上手，避免剛和解就貿然攻堅而再生離心。

針對後續發展，卦辭提出兩大情境：若險難已過（无所往），宜「其來復吉」，及時收手、回歸本位休養生息以鞏固信任；若仍有殘局待理（有攸往），則須貫徹「夙吉」的精神果斷行動，盡早解決而不拖延。動靜有節、寬容前行，合作方能長治久安。

六爻的主旨:初六：剛柔相應，寬容無隙，奠定和睦合作基礎。九二：持守中道，務實掃除眼前疑慮與近憂。六三：權責不符、越位僭越，必致合作危機。九四：配合方收回越權干涉，守位方能建立互信。六五：主導者以誠信與制度公信，使私心者退避。上六：貫徹「夙吉」預處遠慮，以未濟警惕常態除障。

=== 初六，无咎。 ===
此爻變為雷澤歸妹(降低姿態 結合)

《象》曰：剛柔之際，義无咎也。

先前兩方之所以陷入睽離與跛腳僵局，癥結往往在於雙方皆剛、互不相讓；而破局的關鍵，正是初六率先由剛轉柔，願意主動放低姿態。

此爻變為雷澤歸妹，歸妹有嫁娶之意，象徵「一剛一柔」重新締結關係。當有一方展現屈己從人的謙遜，原本「兩剛相克」的死棋便瞬間解開。

《象傳》「剛柔之際，義无咎也」，「際」為交會締結之時，「義」乃合宜與理所當然。在一剛一柔重新對接的關鍵時刻，率先放下驕矜、做出合時宜的謙遜舉措，於理於宜，自然理所當然化解嫌隙、遠離禍端，實現剛柔互補的新局。

=== 九二，田獲三狐，得黃矢，貞吉。 ===
此爻變為雷地豫(動員與行動)

《象》曰：九二貞吉，得中道也。

兩方重新合作，最有效的方式就是以「田獵」為喻，立刻投入共同行動。

狐狸非食用獵物，而是暗中挑撥、製造猜忌的害獸。「田獲三狐」代表攜手出擊，馬上就能消除破壞信任的暗中危害與疑慮；而「得黃矢」更代表先前為解開僵局所投入的精力和資源（射出的箭），在這次行動中全部回收，實現資源無損的圓滿效益。

此爻變為雷地豫，豫卦象徵「動員與行動」。《象傳》點出「得中道也」，九二藉由共同行動掃除危害、收穫戰果，讓重新出發的合作在高效動員中大獲全勝。

=== 六三：負且乘，致寇至，貞吝。 ===
此爻變為雷風恆卦(恆久)

象曰：負且乘，亦可丑也，自我致戎，又誰咎也。

兩方承襲九二田獵的收穫，最忌諱的就是防衛鬆懈、急於享受與高調炫耀。

古代獲得獵物財物（負），本應載於車上並由兩人明確分工防衛；然而「負且乘」卻是直接高坐於載滿戰果的車上（乘），人享受於車、周遭防衛全空。這種得意忘形、張揚露白且毫無戒備的鬆懈姿態，必然會引來強盜覬覦，導致辛苦合作的戰果被強行搶走（致寇至），災禍完全是自己招惹來的（自我致戎）。

一旦戰果被匪寇搶走，雙方勢必互相怪罪、推卸責任，剛建立的脆弱信任將毀於旦夕，合作關係便再也無法「恆久」。

正確的做法是明確分工：「車載戰果，一人駕車，一人旁衛」：有了成果更要保持戒慎，一人專心御車前進，一人隨時戒備四周，嚴密保護合作戰果，絕不鬆懈防備。

此爻變為雷風恆卦，恆卦象徵「長久」。《象傳》點出過失在己，提醒兩方若要讓合作關係維持「恆久」，就必須低調務實、明確分工並時刻保持戒備，切莫因有了初步成果就鬆懈擺譜，方能保全成果、實現長遠發展。

=== 九四，解而拇，朋至斯孚。 ===
此爻變為地水師(統帥與紀律)

《象》曰：解而拇，未當位也。

兩方合作必須權責分明，切忌多頭馬車與越權干涉。

合作初期應透過規範明確分工，確定由一方主導指揮、另一方接受指導配合。然而，「拇」為將指，象徵指揮指揮的心態；「而」通「爾（你的）」。「解而拇（解爾拇）」即是提醒配合方：既然已進入合作架構，就必須收回你（爾）那隻指手畫腳的大拇指（拇）。《象傳》點出「未當位也」，正是警告被指導者若越位指揮，便是不守本分，勢必讓合作難以為繼。

唯有果斷去除指手畫腳的越位心態，恪守各自的角色與邊界，雙方才能以對等夥伴（朋）的姿態坦誠相見，建立起真正堅實的互信（斯孚）。

此爻變為地水師，師卦象徵「統帥與紀律」。這提醒治理者：合作必須以「嚴明的紀律（地水師）」貫徹執行力。主導者依規指揮，配合者守位履職，各安其位、依律而行，事業方能長治久安。

=== 六五，君子維有解，吉，有孚于小人。 ===
此爻變為澤水困(處境艱難 資源短缺)

《象》曰：君子有解，小人退也。

六五居尊位（君位），象徵兩方合作關係中承擔主導責任的大局決策者。

當合作推進到深水區，往往會遇到外部環境艱難、資源短缺的困局（爻變為澤水困）。此時，身為主導者若想凝聚人心，絕不能靠高壓威嚇，而必須展現極高的格局與誠信。

「維」者，繫也、堅持也。「維有解」代表身為主導方的君子，在面臨考驗時，始終堅持「解」的初心——大公無私地解除對立、解開制度障礙與彼此心結。「有孚于小人」則代表主導者這種坦蕩磊落的態度與誠意（孚），連內部原先懷有私慮、觀望推託或心存疑慮的投機者（小人），都被深切感化而甘心服膺。

《象傳》點出「小人退也」，這說明主導者的治理智慧：並非靠血腥清洗或強勢排擠，而是當主導方展現出極致的誠意與光明磊落的制度公信時，內部私心作祟、暗中挑撥的風氣自然失去了生存土壤，主動退避消散。

此爻變為澤水困卦，困卦象徵「處境艱難與資源短缺」。這給予主導者極大的啟示：當外部資源越是匱乏、環境越是艱難，人心越容易動搖與猜忌。主導方唯有「堅持解開芥蒂、以誠信帶頭（維有解）」，方能化解疑慮、凝聚內部力量，帶領團隊突破困境，實現真正的吉順。

=== 上六，公用射隼于高墉之上，獲之，无不利。 ===
此爻變為火水未濟(事未完成 未成定局)

《象》曰：公用射隼，以解悖也。

解卦不僅是關係的「和解與解凍」，更是務實推進事業、具體「解決問題」的行動指南。上六位於終局，象徵合作進入肅清最高階核心障礙的關鍵時刻。

不同於九二貼近地面的「三狐」代表眼前看得見的基層猜忌與危機（近憂），上六面對的是盤踞高牆（高墉）之上的「隼」，象徵影響全局長遠發展的核心瓶頸與深層隱患（遠慮）。

這深刻呼應了卦辭「有攸往，夙吉」的精神。身為主導者（公），絕不能只滿足於解決近憂，必須貫徹「夙（預先、及早）」的前瞻意識，展現精準的戰略工具與執行力（弓矢），及早一箭射下高處的瓶頸（射隼），徹底拔除遠慮（獲之）。《象傳》點出「以解悖也」，即是透過及早解決長遠問題，掃除阻礙與悖逆因子。

《序卦傳》言：「解者緩也。」 近憂解除後局勢趨緩，最易引發鬆懈與短視。此爻變為火水未濟卦（局勢持續發展），正是最深刻的警醒：近憂雖解、局勢雖緩，但長遠挑戰絕未成定局（未濟）。唯有貫徹「夙吉」精神，兼顧「解近憂」與「預處遠慮」，將問題解決與嚴明紀律內化為常態機制，雙方合作才能在動態變化中歷久彌新，實現真正的「无不利」。</text>
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      <text bytes="12719" sha1="ry4hl2pu68i8thgv3gf09xga9iwkfbo" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-41.svg|alt=山澤損(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|山澤損(圖片來源: [[s:周易/損|維基文庫]])]]
《序卦傳》：「緩必有所失，故受之以損。」

解卦化解了蹇難，使緊張局勢趨於舒緩，但人在危機解除後往往容易鬆懈拖延，這便是「緩必有所失」，因而順勢推演出損卦。

解卦的核心在於解決問題與化解紛爭。然而，協助他人解困或處理問題，勢必需要投入時間、精力和資源；在實際情境中，這種自願付出心力、成就大局的「損己利人」奉獻，應當適可而止、做到符合需要即可，不必過度耗損。在修養上，亦是主動減損過度的慾望與浮誇。損卦卦辭提到「曷之用，二簋可用享」，說明即便資源因減損而簡樸，只要出於真誠，依然吉利。

損並非純粹的消耗，而是透過有意的捨棄，為後續的積蓄打下基礎，這也為隨後的益卦鋪陳了轉機。

=== 卦辭: 損，有孚，元吉，无咎可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。 ===
《象》曰：「山下有澤，損，君子以懲忿窒欲。」

損卦代表「減損、付出與去繁就簡」。卦辭原意側重於物質層面的減損：指出在資源匱乏之際，只要抱持至誠（有孚），適當的付出與簡省不僅能獲致大吉（元吉），更能無咎、堅持正道（无咎可貞），利於積極推進（利有攸往）。

祭祀時「曷之用，二簋可用享」——「曷之用」字面意思就是「要用什麼呢？」，答案是僅用兩簋（簋（ㄍㄨㄟˇ）：古代盛放稻黍稷麥等飯食的圓形禮器）極簡的飯菜供奉即可。這說明當外在物質減損時，繁複儀節並非關鍵，唯有「誠意」能感通天地。損卦在物質上的智慧，在於以至誠取代奢華，將消耗轉化為純粹。

《大象傳》將物質減損提升至精神層面，與老子「為道日損」的減法哲學遙相呼應，透過剝離雜質達到返璞歸真：

* 懲忿（懲，克制；忿，怒氣）：克制衝動怒氣，減損暴戾之氣。
* 窒欲（窒，阻絕；欲，私慾）：阻絕過度私慾，避免迷失本心。

總結來說，損卦在物質上主張去奢即簡、以至誠處世；在心靈上則轉化為「為道日損」的精神，克制怒氣與私慾。這種「損外益內、損妄益真」的修養，看似有所失，實則是奠定心性長遠穩定的根基。

六爻的主旨: 初九「救急」止血停損、九二「不救窮」切斷依賴，確立及時介入與劃清界線的原則。 六三指引方向、六四協助療癒身心（健全後再給釣竿），奠定賦能與心態轉化的基礎。 六五憑誠信互信資助、上九避免介入，促成自立。 

=== 初九，已事遄往，无咎，酌損之。 ===
此爻變為山水蒙卦(蒙昧需教化)

《象》曰：已事遄往，尚合志也。 

當被幫忙者因蒙昧無知（變卦山水蒙）、盲目衝動而突發危機、遭受損失時，事情既已發生（已事），過度咎責或坐視不管皆無意義。

這正是民間俗諺「救急不救窮」中「救急」的精髓所在：面對突發的意外、重大變故或急難（急），幫忙者必須果斷、迅速（遄）介入救援（遄往），幫助對方擋下致命一擊。而在救援時，幫忙者最關鍵的職責是「酌損之」——精準拿捏分寸，給予剛好能控制傷害、止住血栓的「適度停損」，既不過度包辦，又能及時化解燃眉之急，如此方能無咎。

《象傳》說「尚合志也」，指幫忙者迅速前往救援（遄往）的果斷行動，完全符合救急扶危、與被幫忙者上下同心應對危機的意志。

本爻動變為山水蒙卦（蒙卦強調「蒙昧需要啟蒙教化」），揭示了「救急」背後的教育智慧：救援（救急）只是第一步，更核心的目的在於及時協助停損（酌損之），並在事後對其進行啟蒙與教化（蒙卦），引導對方從錯誤中學到教訓、擺脫蒙昧，防止未來再度重蹈覆轍。

=== 九二，利貞，征凶。弗損，益之。 ===
此爻變為山雷頤卦(養正 慎口實)

《象》曰：九二利貞，中以為志也。 

當被幫忙者因未能「養正」（變卦山雷頤）、不知節制、揮霍無度或好吃懶做而陷入長期窮困時，幫忙者若一味盲目給予（征凶），只會助長其惰性，甚至讓對方放棄工作、不斷循環借貸。

這正是民間俗諺「救急不救窮」中「不救窮」的極致體現：面對這種因心態偏離、習慣性依賴而造成的「窮」（如啃老族或賭博欠債者），幫忙者若持續給予金錢物資，只是在填補無底洞。此時幫忙者必須守持中正原則（利貞），堅持「拒絕過度援助與金錢供給」（弗損）——絕不再減損自身資源去無底線縱容。這種堅定說不、拒絕「救窮」的設限，能逼迫被幫忙者面對現實、學習自立，才是真正對他好、給予他長遠的拯救（益之）。

《象傳》說「中以為志也」，強調幫忙者必須以堅守中道為志，不被情緒勒索或對方的無厭索求所動搖，始終明白「不救窮」才是大仁大義。

本爻動變為山雷頤卦（頤卦強調「養正、慎言語、節飲食」），深刻揭示了被幫忙者因「不知節制、過度求養」造成的困局。幫忙者唯有懂得「不救窮才是大救（弗損，益之）」，堅決切斷滋生惰性的金流，才能終止惡性循環，促使對方重新學會自食其力。

=== 六三，三人行，則損一人。一人行，則得其友。 ===
此爻變為山天大畜(累積實力與德行)

《象》曰：一人行，三則疑也。 

去幫助陷入迷惘的人時，若主要的幫助者本身早已具備足夠能力，一個人去給予剛好的建議即可。

這與俗話說的「三個臭皮匠，勝過一個諸葛亮」有著本質上的不同：「臭皮匠」的情境是指眾人智力平庸、需要集思廣益來解決複雜難題；但六三爻所處的情境，是主要幫助者本身能力已經足夠（如諸葛亮）。此時若另外兩人只是以「陪同」的角色跟去，不僅無法提供實質增益，反而容易人多嘴雜、各持己見，導致被幫忙者無所適從、無法決定方向，甚至生出猜忌與疑慮（三則疑也）。這種多餘的陪伴與雜音，反倒折損了精準引導與對方自立的機會（損一人）。

唯有主力救援者「一人行」，給予清晰純粹的指引，才能建立平等互信的夥伴關係（得其友）。《象傳》說「三則疑也」，直指無意義的陪同與過多雜音只會干擾決策。

本爻動變為山天大畜卦，核心在於內在德性與心技能量的蓄積（畜德、畜才），而非外在物質。這與九二爻形成了非常清晰的對比：

* 九二（對應變卦山雷頤）：側重於物質與資源層面。面對被幫者「無厭求養、欠缺自律」的惰性，幫忙者必須採取「斷捨離」，堅決切斷資源（弗損，益之），逼迫對方向內檢討、自食其力。
* 六三（對應變卦山天大畜）：側重於精神與心智方向層面。被幫者缺乏的是方向而非物質，幫忙者只需排除多餘陪同者的干擾，由能力足夠的主力者給予剛好的建議與適度留白，才能讓對方在明確方向下專注於內在成長，真正大畜其德。

=== 六四，損其疾，使遄有喜，无咎。 ===
此爻變為火澤睽(背離 求同存異 小事吉)

《象》曰：損其疾，亦可喜也。 

本爻動變為火澤睽卦（背離、求同存異、小事吉），並可深刻連結《大象傳》「懲忿窒欲」的精神。

幫助困境中的人時，問題根源常在於其身心疾病（疾），使其自卑並對社會產生不滿與背離（睽）。俗話說「給魚不如給釣竿」，但若對方身心無法正常運作（雙手劇痛或內心充滿敵意），給釣竿絕非好時機，強推大道理只會讓對方折斷釣竿。

連結《大象傳》「懲忿窒欲」，更能揭示「疾」的解法：

* 被幫者（去除忿欲）：創傷常伴隨憤世嫉俗的怒氣（忿）與偏執執念（欲）。「損其疾」即是協助其平息怒氣（懲忿）、放下執念（窒欲），身心才能痊癒。
* 幫忙者（克制急躁）：面對對方的背離，幫忙者自身也要克制急躁怒氣（懲忿），收斂急於看到成效的私慾（窒欲），不強推釣竿，給予真正包容。

因此，核心策略是「損其疾」——先協助其身心恢復健全、減輕病痛並平息忿欲。當心結迅速（遄）緩解，背離之情化解，此時再遞上釣竿，對方才能順利接過並帶來喜悅（使遄有喜），如此幫忙才能無咎。

《象傳》讚許「亦可喜也」，強調先協助身心健全、平息忿欲，讓對方重獲握竿能力，極具建設性。面對病態下的背離，幫忙者應從小處關懷切入（小事吉），先協助「懲忿窒欲」以「損其疾」，待身心健全再賦予釣竿，方能幫助其重返社會。

=== 六五，或益之十朋之龜，弗克違，元吉。 ===
此爻變為風澤中孚卦(誠信)

《象》曰：六五元吉，自上祐也。 

經過前面幾爻的停損（初九）、斷依賴（九二）、明方向（六三）與去病痛（六四）後，被幫忙者已完成內在轉化。

俗話說「有借有還，再借不難」，其核心就在於「誠信」。爻辭中的「十朋之龜」源自商周時代的貨幣制度（兩串貝或一對大龜為一朋），龜甲因堅固稀有被視為國家重寶與最高貨幣單位，象徵極其巨大的資金與財富資源。

當被幫忙者展現出極高的誠信與虛心（變卦風澤中孚），證明自己信守承諾、值得託付時，幫忙者便可放心借貸或給予資金。這種基於誠信的資源注入順應天理人心，自然而不可阻擋（弗克違），最終帶來大吉大利（元吉）的雙贏局面。

《象傳》讚許「自上祐也」，說明這種大吉看似天祐貴助，實則是憑藉無可挑剔的誠信，召感而來的資金支持與自然回饋。

=== 上九，弗損，益之，无咎，貞吉。利有攸往，得臣无家。 ===
此爻變為地澤臨(親臨 指導)

《象》曰：弗損，益之，大得志也。 

本爻動變為地澤臨卦（臨卦常有「親臨、指導」之意）。當被幫者已具備完全自立的能力，此時幫助者最大的智慧是徹底停止幫忙與干涉（弗損）。變為「臨卦」正是警示與提醒——絕對不要去「親臨指導」或「下指導棋」，就像現代常見的「直升機父母」（Helicopter Parents），習慣盤旋代勞、對人生方向不斷干涉指點，表面是幫忙，實則是剝奪自主權與不信任。提醒自己克制親臨指導的欲望、選擇徹底放手與尊崇（益之），才能讓對方建立完全的尊嚴與自信。

上九與九二皆有「弗損，益之」，境地卻全然不同：

* 九二：屬於「劃清界線的被動克制」，不介入以切斷對方依賴，逼其站立。
* 上九：屬於「不下指導棋的主動尊重」，對方已然自立，若像直升機父母般親臨指導、指手畫腳反而是貶低。「不幫、不干預（弗損）」是最高層次的信任，這種不越界、不親臨指導的陪伴，即是對其人格最大的滋益（益之）。

爻辭「得臣无家」是尊重放手後的自然回饋：

* 「得臣」：被幫者不再是需要呵護的弱者，而是成長為能獨當一面的棟樑之才（得臣）；因為感念當初不親臨指導的充分信任，在幫助者需要支援時，能以成熟獨立的能力主動反過來襄助。
* 「无家」：正如大禹感念帝舜知遇重用而「三過家門而不入」，被幫者懷抱大局觀，全心投身於共同信念。

面對已自立者，最好的幫助就是「不幫、拒當親臨指導的直升機父母」，退居為溫暖陪伴的同路人。這種不干預的放手智慧，故能無咎且持正獲吉（貞吉），利有攸往。受助者不再是弱者，而是因感念而自發回饋、具備獨當一面與無私格局的同路人。

《象傳》讚許「大得志也」，正是因為幫助者懂得適時放手、絕不下指導棋，給予完全的展翅空間，讓受助者能夠大展鴻圖、充分伸展個人抱負（對方大得志）；而幫助者看見對方獨立長成大樹、能獨當一面並圓滿伸展抱負，亦實現了「世代共榮、共同成長」的最高志向。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/42益卦</title>
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序卦傳:「損而不已必益，故受之以益。」 

當受幫助的人一直接受幫助、獲得養分，必定會有所受益與成長，因此緊接著就是「益卦」。 

=== 卦辭: 益，利有攸往，利涉大川。 ===
《象》曰：風雷，益，君子以見善則遷，有過則改。

相對《損卦》著重於幫助者（導師/資助者）評估何時應當損己益人、設定門檻與適時放手，《益卦》整體則切換至被幫助者（受助者/執行者）取得資源後的執行軌跡與心態修養。卦辭指出，當受幫助者獲得充沛養分、實力大增時，正是積極發揮、勇於前行的時機（利有攸往），即便面對艱險困境也能順利渡過並實現突破（利涉大川）。

《象傳》以「風雷交加」為意象，風助雷勢、雷動風發，展現被幫助者獲得資源後蓬勃發展的極致動能；君子應當把握此增益之勢，如老子《道德經》所言「為學日益」，在吸收外部資源與經驗的過程中不斷積累實力，看見優點便積極效法學習（見善則遷），發現缺失就立刻果斷改正（有過則改）。接續《損卦》幫助者的徹底放手與轉化，受幫助者如今已具備獨立成長的堅實根基，能夠透過持續的自我修正與知識積累，將外部資源轉化為自身主動變革與前進的動力，從而突破風險、大展鴻圖，邁向自我立足且能反哺社會的全新局面。 

六爻主旨:初九善用外界資源積極大顯身手以奠定穩固基礎。六二獲得豐厚支援並堅守正道以迎來吉祥。六三在突發急難中秉持誠信與中道坦然應對。六四面對重大轉型戒除虛妄投機並恪守中道以凝聚後援。九五以至誠履行受助承諾並節制養正，無須計較成敗吉凶，恪守本分即是正道。上九當頭棒喝切斷依存並擊退惰性，以迎向決斷自立。

=== 初九，利用為大作，元吉，无咎。 ===
此爻變為風地觀卦(觀察 自省)

《象》曰：元吉无咎，下不厚事也。 

作為《益卦》被幫助者路線的開端，初九身處最下層，原本職位卑微、根基尚淺，本不宜過度承擔龐大重任（下不厚事）。然而，因經歷了先前資源與信任的注入，如今吸納了充沛養分，正是大刀闊斧、開創事業與基礎建設的黃金時機（利用為大作）。只要動機純正且全力以赴，便能獲致大吉、無所咎害。

動變為「觀卦」則為被幫助者提供了關鍵的執行態度與心態指引：初登大舞台切忌驕躁與盲動，必須保持深刻的自省與敏銳的觀察力。

在積極大有作為的同時，被幫助者應當向下扎根、向上學習，透過「觀賢思齊」不斷體察優秀前輩的經驗與作風，並呼應《益卦》大象傳「見善則遷，有過則改」的精神——在觀察（觀）中敏銳察覺善者而效法遷善，審視自身不足並果斷改正。同時，對照小象傳「下不厚事」的提醒，審慎衡量自身能力與角色邊界，在實踐中修養自我、修正偏差，順利踏出獨立發展與承擔大任的第一步。

=== 六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉，王用享于帝，吉。 ===
此爻變為風澤中孚(誠信)

《象》曰：或益之，自外來也。 

本爻動變為風澤中孚卦（主「內在誠信、感通共鳴」），並與《損卦》六五遙相呼應。兩爻均出現「或益之十朋之龜，弗克違」這句極致的賜予與承接，《損》六五是幫助者傾注頂級資源的付出一端，而《益》六二則切換至被幫助者的接受視角。當被幫助者實力與德行到位，外界盛大的資助「或益之十朋之龜」便自然匯聚而至（自外來也），順應大勢而「弗克違」。

古文字學家研究指出，「帝」的本義為古代最隆重之大祭「禘祭」，爻辭以「王用享于帝」為喻，說明被幫助者面對巨額資源與信任時，必須如君王懷抱極致虔誠進行禘祭般，「永貞吉」地長久堅守正道與初心，方能持盈保泰。變卦「中孚」更揭示了雙向互動的核心：這份資助不再是傳統上對下的單向施捨，而是建立在極高互信與信念共鳴上的合作。被幫助者唯有保持坦蕩誠信與自律，將資源全數投入正途，才不辜負深厚的託付，實現雙贏共榮。 

=== 六三，益之用凶事，无咎，有孚中行，告公用圭。 ===
此爻變為風火家人(坦誠相待)

《象》曰：益用凶事，固有之也。 

從被幫助者的角度來看，六三著重於資源最優先且合宜的用途——救急救難，將資源投入突發的重大危機（用凶事）；獲得外部救援以化險為夷，本是發揮救濟價值的常理（固有之也），故能無咎。

變卦「家人」的核心，要求被幫助者將幫助者視如家人般徹底坦誠與公開。運用資源時須秉持誠信與正道（有孚中行），「告公用圭」代表手持象徵信義的圭玉，莊重坦然地向資助者或公眾（告公）說明。這提醒被幫助者絕不可掩蓋實情或私自挪用，唯有如家人般毫無隱瞞、將資源用途完全公開透明，才能發揮救援最大效益，渡過難關並建立堅不可摧的互信。

=== 六四，中行，告公從，利用為依遷國。 ===
此爻變為天雷無妄卦(無妄想)

《象》曰：告公從，以益志也。 

相較於六三著重於應對突發急難（急迫事），六四則升華為被幫助者面對攸關整體命運、影響深遠且須極其謹慎規劃的大事。古語「國」通「邑」，「依遷國」指依附強大體制並帶領團隊或全家進行集體遷移與轉型。

面對如此盛大且需縝密籌劃的事務，被幫助者若能行事恪守中道（中行），將這份宏大藍圖坦誠陳述（告公），便能贏得全體認同與全力支持（告公從），如象傳所言「以益志也」，意在成就遠大志向。

變卦「無妄」提供核心指引：被幫助者在推動此類長期重大規劃時，切不可存有虛妄私念或投機僥倖。唯有秉持純粹客觀的正道與謹慎真誠，才能凝聚信任，借助堅實後援實現結構性的跨越。

=== 九五，有孚惠心，勿問元吉，有孚惠我德。 ===
此爻變為山雷頤卦(養正、節飲食、自求口實 )

《象》曰：有孚惠心，勿問之矣；惠我德，大得志也。 

九五為受助者獲得極大資助與資源的關鍵階段，其核心倫理在於「以誠信養正（頤）」。受助者須將外在資源精準用於生活與發展的「必要」（該用則用、當省則省），絕非滿足欲望與虛榮的「想要」；切不可領取補助卻開名車、買奢華品，辜負社會與施助者的善意。

爻辭特別以「有孚」疊句加重語氣，強調受助者內在心性的轉化與履職：「有誠信，就能嘉惠自己的心靈（惠心）；有誠信，更能滋養自身的德性（惠我德）。」

傳統易學將「問」解為卜卦求問成敗。此處的「勿問元吉」，深刻揭示了受助者的道德極致——受助者接受幫助，重點不在於計較未來能否大富大貴或世俗成功（勿問成敗吉凶），而是在於「履行受助承諾、精準用度養正、問心無愧」。

不患得患失、不投機算計，「恪守本分、履踐承諾」這件事本身，就已經具備了最根本的道德正當性（元），達到了無虧於心的至高狀態（吉）！

=== 上九，莫益之，或擊之。立心勿恒，凶。 ===
此爻變為水雷屯卦(乍到 扎根)

《象》曰：莫益之，偏辭也；或擊之，自外來也。 

上九為受助者歷程的終局與最嚴厲的提點。

小象傳解釋「莫益之，偏辭也」，直白警示周遭所有人：「不要再幫他了！」 切莫聽信受助者「別人理應繼續幫我」的偏頗藉口（偏辭）。接受幫助反正得來容易，做事情三心二意，導致做任何事都像《屯卦》般搖擺不定，永遠無法真正扎根（立心勿恒，凶）。

爻辭警示「或擊之」，小象傳補充說明「自外來也」，代表外人應該提醒甚至當頭棒喝他！而受助者更須順此外力，主動將自己不好的依存習性徹底「擊退」——唯有擊退惰性與依存，才能擺脫三心二意的搖擺，進入下一卦《夬卦》（決斷），提起剛健意志，徹底斬斷不好的習性與惰性，真正果斷自立！</text>
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      <text bytes="11460" sha1="bff8z5fh5ohtx0jf2j5m8ussrisrxwm" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-43.svg|alt=澤天夬(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|澤天夬(圖片來源: [[s:周易/夬|維基文庫]])]]
序卦傳:「益而不已必決，故受之以夬。夬者，決也。」 

《夬卦》承接《益卦》上九「莫益之，或擊之」的終局。當事物積累與依存至極，便必然面臨根本的果斷裁決；若習慣盲目依附他人、不思進取，便會淪為無法自立的「惰性小人」狀態。對待此等沉淪對象或內在惰性，非關殘忍，而是必須果斷切割與止損。

過度的供給與庇護（益），往往縱容了過度的依戀，從而滋生出依附性極強的惰性小人。因此，《夬卦》的本質，正是君子對內外「惰性小人」的一場決斷。

=== 卦辭: 夬，揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往。 ===
《象》曰：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。

卦辭「揚于王庭，孚號有厲。告自邑，不利即戎。利有攸往」，提供了光明磊落的決斷智慧：處置問題須將原則公諸於世（揚于王庭），誠信公告並嚴厲指正不當行為（孚號有厲）。其中「號」字，既是發號施令、申明制度的「號令」，亦是誠懇呼喚、發出警示的「號召」，意指決斷過程必須號令明確、誠信無欺，使人人皆知法度與界線所在；同時告誡內部、自省求健全，切忌憑衝動硬碰硬或以暴制暴（告自邑，不利即戎），如此依循制度、溫和而堅定地前行，方能大吉（利有攸往）。

《大象傳》「澤上於天，君子以施祿及下，居德則忌」更展現了決斷後的寬廣格局：斬斷無謂消耗後，應將資源廣施於大眾，並深刻戒惕居功自居。

這正呼應了孔子「明而能闇」的境界——若以品德自居，便難以明白小人身處幽暗之處的困境與為難。唯有保持清明卻不失包容，劃清界線同時內省自立，才能真正徹底斬斷依託，開啟剛健新局。

六爻主旨: 初九處置去除惰性小人切忌憑血氣盲目躁進，過度衝撞反致挫敗；九二須嚴明號令並時刻戒惕，防範去除惰性小人過程中暗處潛藏的反撲；九三若將去除惰性小人的意圖過度顯露於外而強行發難，終將招致凶險；九四被剝離依附的惰性小人歷經陣痛，唯有放下依賴、自立求生方能免悔；九五去除惰性小人如清蔓草，須秉持中道並兼具「明而能闇」，方得平穩無過；上六若缺乏「明而能闇」的同理而得理不饒人，斷絕勸誡與溝通（無號），強行肅清反而導致陰氣於底部重新滋生。 

=== 初九，壯于前趾，往不勝，為咎。 ===
此爻變為澤風大過(大環境不佳 過涉)

《象》曰：不勝而往，咎也。

《 夬卦》的核心宗旨在於君子如何決斷並清除內外積習深重的「惰性小人」。初九爻辭「壯于前趾，往不勝，為咎」，以「壯」通「撞」，生動描繪僅憑腳趾的微末力量，就急著向前猛烈衝撞的莽撞姿態。此爻變為《澤風大過》，象徵大環境極其嚴峻、重擔過沉。

此時惰性小人的勢力依然深厚，而君子決斷的正義力量才剛萌芽。若憑一股血氣貿然硬碰撞，只會落入《大過》過激的陷阱。《小象傳》嚴厲警示「不勝而往，咎也」，直指明知實力不足卻貿然前往，本身就是招致過咎的根源。

這深刻呼應了卦辭「告自邑，不利即戎」的精神：面對強大的惰性與慣性，切忌憑衝動硬碰硬（即戎）。真正的決斷，必須先「告自邑」，從自我反省與內部溝通凝聚開始。唯有先健全自身、積蓄實力，避開「壯于前趾」的盲動，未來的決斷才能順利推行。

=== 九二，惕號，莫夜有戎，勿恤。 ===
此爻變為澤火革卦(變革 革新)

《象》曰：有戎勿恤，得中道也。 

九二爻辭「惕號，莫夜有戎，勿恤」，展現了決斷歷程中極高的警覺與沉著。此爻變為《澤火革》，象徵事物已進入去舊圖新、推行革新的關鍵轉折點。「莫」字古形為太陽落入草木之中，本義為日暮天黑；「莫夜」象徵光明隱退、暗昧不明之際，深刻比喻在革新推行時，隱匿於暗處的「惰性小人」（舊勢力、推諉拖延的慣性與不平者），趁著局勢混沌、防備鬆懈時發動的暗中反撲與阻撓（莫夜有戎）。

而「惕號」則緊密呼應卦辭「孚號有厲」：其中「號」字，既是發號施令、嚴明紀律的「號令」，也是戒慎警示、喚醒眾人的「呼號」，意指面對惰性小人的暗中作梗，決斷者必須時刻保持警惕（惕），第一時間嚴正且誠信地公開發號施令、劃清防線，不給暗昧勢力絲毫苟且動搖的空間。《小象傳》讚許「有戎勿恤，得中道也」，代表九二居中持正，只要內部早有準備、警示號令明確且堅守中道，即便惰性小人在暗夜中騷動反撲，也能處變不驚、無須憂慮（勿恤）。這展現了從初九防範衝撞，到九二「號令嚴明、處變不驚」的成熟革新智慧。

=== 九三，壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡，有慍，无咎。 ===
此爻變為兌卦 (喜悅)

《象》曰：君子夬夬，終无咎也。 

九三爻辭「壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行，遇雨若濡，有慍，无咎」，描繪急於決斷所引發的夾縫困境。此爻變為《兌卦》，正是提醒決斷者切莫怒形於色，應保持「和悅」態度。

「頄」指顴骨與面頰。「壯于頄」是將怒容張揚於臉色、滿臉橫肉怒氣，流於衝動強硬，故「有凶」。九三急於決斷（君子夬夬），卻因處境勢單力薄（獨行），未能獲得周遭補充理解，因而遭到小人的強烈反撲與質疑（遇雨若濡）。

這猶如老師嚴厲指責學生，或上司當眾訓斥下屬，卻因自身孤立無援，導致學生或下屬當場公開槓上，讓管理者陷入極其尷尬的狀態。

面對勢單力薄時的反撲與尷尬，管理者難免心生怒意（有慍）。但《小象傳》肯定「君子夬夬，終无咎也」，提醒我們：此時唯有以《兌》之和悅克制怒氣、平息情緒，才能立場堅定地把問題處理到底，最終化解對立，實現無咎。

=== 九四，臀无膚，其行次且；牽羊悔亡，聞言不信。 ===
此爻變為水天需卦(需要資源的取得 與 等待時機和共享)

《象》曰：其行次且，位不當也，聞言不信，聰不明也。 

九四爻透過惰性小人的真實處境，揭示了失去依附後必須回歸自主求生的深刻哲學。當習慣坐享其成、盲目依附他人的惰性小人，遭《夬卦》果斷斷絕過度供給與庇護後，頓時失去了快適的溫床，面臨現實生存壓力而感到如坐針氈、痛徹骨髓（臀无膚），邁向自立的每一步都顯得舉步維艱、拖延拉扯（其行次且）。

此時爻辭提出救贖之道——「牽羊悔亡」，且此爻變為《水天需卦》（下乾上坎，需代表生活基本需求的爭取、等待時機與資源累積），正提醒著惰性小人切莫再妄想不勞而獲，唯有放下傲慢與依賴，捲起袖子親自動手、為自己的生活需求付出實質的勞動與努力（牽羊）。

天地間的資源與生活供給（需）絕非來自他人的盲目恩賜，而是必須憑藉自身乾健的努力去開拓與累積，如此才能消除坐吃山空與被淘汰的絕望（悔亡）。

遺憾的是，許多長期沉淪者仍被怠惰蒙蔽，對外界「必須自食其力」的忠告充耳不聞（聞言不信）；《小象傳》直指這是「聰不明也」——耳朵雖具備聽覺能力（聰），心智卻被惰性與偏執遮蔽，無法洞察現實規則的轉變與利害（不明）。唯有真正打破這種昏昧、徹底醒悟並為自己的生活需求承擔責任，才能突破險難、重獲新生。 

=== 九五，莧陸夬夬，中行无咎。 ===
此爻變為雷天大壯(衝撞)

《象》曰：中行无咎，中未光也。

九五尊位居於上卦（兌澤）之中，身處決斷惰性小人的最高權力焦點。「莧陸」乃柔嫩多汁、根深蔓延且極易復生的草木，象徵惰性與依附習氣如蔓草般纏綿難除、去而復生。爻辭以「莧陸夬夬」警示管理者：決斷惰性小人切不可貪圖一時徹底斬草除根的快意，若採取過度激進、全面撕裂的決絕手段，反而容易引發劇烈動盪。而此爻變為《雷天大壯卦》（下乾上震，大壯象徵血氣方剛、剛猛衝撞，若失控易陷入「羝羊觸藩，贏其角」的進退維谷困境），正深刻誡惕領導者：面對蔓延的惰性，切忌憑藉權勢進行情緒化的剛猛衝撞（大壯之弊），唯有堅持「中行」，保持中庸、理性且不偏不倚的制度化決斷，才能確保全局「无咎」。

《小象傳》直言「中未光也」，深層涵義正緊密扣合《大象傳》「居德則忌」與孔子「明而能闇」的智慧。九五雖居尊位且秉持中道，但若自恃道德高尚、居功自居（居德），只知以居高臨下的光明標準審視一切，便無法體察小人身處幽暗之處的困境與為難（明而能闇之闕失）。正因為九五未能完全放下傲慢、尚未做到「明而能闇」地洞悉人性幽微，其決斷的光明高度便受到局限（中未光也）。這深刻提醒領導者：處置纏綿難解的內部惰性時，既不能憑藉權勢盲目衝撞，亦不可高居道德制高點自鳴得意，唯有兼具清明理性與對人性幽暗的體諒，求得秩序的平穩轉化，方能真正實現「无咎」。

=== 上六，无號，終有凶。 ===
此爻變為乾卦(剛健 )

《象》曰：无號之凶，終不可長也。 

上六居《夬卦》頂端，是全卦唯一的陰爻，亦是惰性小人沉淪至極與管理者最終裁決的寫照。

在此脈絡下，「號」貫穿了處置問題的整套法度——從卦辭誠信地發號施令（孚號），到九二戒惕地聲喚警示（惕號）；至九四小人的充耳不聞（聞言不信）；到了上六，則展現了管理者因陷入純陽強硬而產生的「無號」困境。

「無號」在此代表勸誡與善意溝通的徹底斷絕。當管理者缺乏孔子「明而能闇」的智慧，自恃道德光明與權勢（居德），無法高而能下地同理與體察小人身處幽暗處的困境，便容易陷入得理不饒人的冷酷傲慢。管理者不再給予警告、勸誡與轉化空間（無號），僅以絕對剛暴的手段進行強硬切割與肅清（終有凶）。《小象傳》直言「終不可長也」，揭示這種單純依恃強硬壓迫、缺乏同理溝通的管理模式絕難持久。

變卦為《乾卦》，雖呈現純陽剛健、表面上徹底拔除了舊有惰性；但《夬卦》之終隨即開啟《天風姤卦》（姤者，遇也，一陰在下初生），提供了極具辯證的深刻警惕：正因為管理者在去除小人時過於冷酷「無號」、未能以「明而能闇」的包容去化解對立，這種極端的剛暴壓迫反而累積了新的怨懟與陰暗，導致陰柔與惰性很快又在體制最底部重新滋生、不期而遇（姤）。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/44姤卦</title>
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      <text bytes="9318" sha1="knl6nj41c0k5knue7u8qbp1ev68ah62" xml:space="preserve">序卦傳:「夬者，決也。決必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。」  
[[File:Iching-hexagram-44.svg|alt=天風姤(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|天風姤(圖片來源: [[s:周易/姤|維基文庫]])]]
《夬卦》以純陽之勢處決惰性體制外力量，本質上是憑藉形勢與權力的外部肅清，並非出於孔子「明而能闇」的深度同理與內在感化。管理者自恃光明，無法「高而能下」地洞察人性幽暗，最終走向「得理不饒人、斷絕勸誡」的冷酷極端。

《姤卦》《序卦傳》直言「決必有遇」，揭示了單憑剛暴切割的必然代價：純陽壓迫並未從根本改變體制外力量，反使其轉入地下；當管理者以為徹底肅清而鬆懈時，被壓抑的陰柔力量必然尋求出口，於體制最底層悄然滲透、不期而遇（姤）。這警示領導者：若缺乏「明而能闇」的轉化智慧，唯剛無柔的決斷終將引來體制外力量必然再起。 

=== 卦辭: 姤，女壯，勿用取女。 ===
《象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。 

古代體制主導者多為陽剛秩序（男性），「女」則象徵自底層萌芽、不期而遇的外來異己力量。「壯」古字通「撞」，「女壯」即指長期處於暗處或被壓抑的力量在微薄處積聚壯大，對既有體制發起意料之外的衝撞。「勿用取女」則是給予管理者的警示：當這股力量強勢回歸或衝撞體制時，切不可因過度自信或盲目吸納而將其直接納入核心、賦予重權，以免既有體制的法度遭其侵蝕與解構。

面對此種衝撞，《大象傳》提出了「后以施命誥四方」的治理正道。《說文解字》釋「后，繼君體也」，古文象「發號施令」之形，本義即指最高君王與管理者。風具有無孔不入與周流廣布的特性，象徵號令與法度的全面推行。

相較於《夬卦》管理者因缺乏「明而能暗」的智慧而陷入極端決斷與暴力鎮壓，到了《姤卦》，領導者（后）不再採取單向的排除或盲目圍堵，而是如風行天下般公開宣示法度。透過公開透明的制度公告（施命誥四方），將原本躲在暗處、游離於體制外的異己力量化暗為明，賦予其合法的身份與明確的行為邊界，使其得以在制度規範下運作；同時嚴守「勿用取女」的戒惕，既不將其置於核心要職，又能以透明健全的制度號令防範陰柔力量無限制蔓延，維護體制長治久安。

六爻主旨:初六、九二（基層圈禁）：法規宣告（金柅）與第一線設庖圈禁，將萌芽的陰柔異己化暗為明、規範於外圍。九三、九四（中層衝撞）：焦慮中層衝撞致控制鏈斷裂，高層若輕忽遠離，異己力量便亂竄並如風無孔不入地滲透。九五、上九（頂層編整）：最高領導者遮光編整亂竄力量革故鼎新；落葉吹聚於角落集中清掃後，大環境進行結構修補。

=== 初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。 ===
此爻變為乾卦(初九 潛龍勿用 )

《象》曰：繫于金柅，柔道牽也。 

初六是一陰初萌之處，象徵原本潛伏暗處的陰柔與異己力量重新抬頭。「羸豕」（瘦豬）看似微弱，卻性情躁動、不安分地四處踏腳（蹢躅），代表其衝撞體制。若放任其肆意蔓延（有攸往），必招致禍患（見凶）。

小象傳特別指出「柔道牽也」，展現了極具彈性的治理手段：管理者不再採用《夬卦》式的剛暴鎮壓，而是順應陰柔的特性，以柔性的制度與法度進行牽制（牽）。透過「金柅」（堅固煞車器）的約束，將原本躲在暗處衝撞的力量化暗為明，納入規範秩序中。

結合變卦《乾卦》初九「潛龍勿用」，完美呼應了卦辭「勿用取女」：領導者透過公開公告賦予其合法身份，卻運用柔性牽制將其平穩安放於最底層的「潛龍」位置。既不盲目重用（勿用），也不硬性對立，而是以順勢引導、邊界明確的柔性牽制鎖定其行為，防範其躁動侵蝕，確保體制長治久安。

=== 九二，包有魚，无咎，不利賓。 ===
此爻變為天山遯 (退避 遠離)

《象》曰：包有魚，義不及賓也。 

「魚」象徵初六外來異己力量。「庖有魚」指九二發揮剛中包容力，將這股化暗為明的力量納入「庖廚」框架圈禁管轄，將其轉化為受控的食材資源，給予運作空間並進行近距離監管，故能無咎。

然而九二嚴守邊界，這條魚就算經過烹煮調理，也僅限於內部室內使用，絕不拿去對外宴請貴賓（不利賓）——即嚴禁其上升為代表體制核心的權威象徵或利益分享層。小象傳「義不及賓也」，強調從制度正義而言，異己力量必須嚴格隔離於核心外交與決策圈之外。變卦《天山遯卦》更提示管理者：其核心目的在於使體制外力量退避遠離核心（遯），讓異己力量永遠停留於邊緣範疇，既發揮其特定功能，又嚴防其滲透侵蝕主體。

=== 九三，臀无膚，其行次且，厲  无大咎。 ===
此爻變為天水頌(爭訟)

《象》曰：其行次且，行未牽也。 

「臀無膚」描繪體制外力量被圈禁於「庖廚」後，因嚴禁進入核心（不利賓）而產生的極度焦慮與坐立難安。「其行次且」指體制外力量急於衝撞體制邊界向上破局。

小象傳「行未牽也」，與初六「柔道牽也」形成極其精妙的對照：初六時體制尚能以制度與柔道牢牢「牽制」異己；到了九三，體制既失去了有效的牽制繩索，又缺乏正統合法的升遷「牽引」路徑。這種「失牽」狀態，導致坐立難安的體制外力量強行衝撞邊界，爆發為朝堂的大政爭與路線大對立（天水頌）。對管理者而言，面對控制鏈條斷裂的危機（厲），唯有重塑規範、嚴守體制邊界，方能避免國本崩塌（無大咎）。

=== 九四，包无魚，起凶。 ===
此爻變為巽為風卦(順從 滲透)

《象》曰：无魚之凶，遠民也。

「民」字的本義源於商代甲骨文與金文，最初是指地位低下、被刺瞎一隻眼睛的戰俘或奴隸，在此即指處於暗處的體制外力量。《姤卦》主旨在於將暗處力量納入「庖廚」圈禁規範，完成化暗為明。九二在第一線設庖圈禁異己（庖有魚）；九四位居高位，因體制外力量剛開始萌芽於底層、距離遙遠而看不見，遂心生輕忽，放棄了圈禁轉化這些體制外力量的責任（遠民也）。

遠民導致九四的「庖廚」框架內一無所有（包無魚）。陰柔體制外力量因未被規範而開始亂竄，凶禍遂以此拔地而起（起凶）。變卦《巽為風卦》更警示：當高層因輕忽而包無魚、陷入孤立時，亂竄的陰柔力量便會如風般無孔不入地反向滲透進體制高層的每一個隙縫，最終導致體制防線全面潰散。

=== 九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。 ===
此爻變為火風鼎卦(革故鼎新)

《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。 

古代「有隕自天」象徵天降異象，預示國家秩序面臨重大變故；此異象正源於非體制內力量未經圈禁、在底層盲目亂竄（瓜）。「杞」為高大堅韌之木，代表九五尊貴的體制框架。「以杞包瓜」指九五以高維樹蔭將亂竄的瓜蔓嚴密覆蓋，在庇蔭同時遮擋陽光，精準控制其生長總量與蔓延速度，將亂竄的力量編整重組。

「含章」指九五具備中正之德，有才而不自炫，有功而不自矜，內斂剛威，以寬宏胸懷進行制度化轉化。領導者順應天道規律、堅持正道（志不舍命也），將天降異象的危機化為轉機。變卦《火風鼎卦》更揭示其終極本質在於「革故鼎新」：將編整後的異己力量納入國家級的制度熔爐（鼎）中烹煮化育，打破舊有僵局，完成體制的新陳代謝與結構重塑。

=== 上九，姤其角，吝，无咎。 ===
此爻變為澤風大過(大環境不佳 過涉)

《象》曰：姤其角，上窮吝也。

《姤卦》象徵體制外的力量由下往上貫穿整個體制的完整歷程。從初六底層萌芽、九二設庖圈禁、九三衝撞、九四輕忽滲透，到九五以杞包瓜進行編整，體制外的力量已徹底震盪了體制的每一個角落。

到了上九「姤其角」，天下大風將所有漫天亂竄的落葉全部吹聚於空間最邊緣（角落）。落葉堆聚於角雖呈現窘迫（上窮吝也），卻也為管理者創造了一次性集中清掃與整頓的最佳契機（无咎）。

然而，清掃落葉僅是表象，變卦《澤風大過》警示：經歷了整套體制的衝撞與滲透後，舊結構已然「棟撓」，大環境面臨臨界危機。因此，在上九將角落落葉清掃乾淨之後，體制必須進行大環境的結構修補與框架重塑。這也宣告了《姤卦》階段的結束，正式轉入下一卦《萃卦》——透過大規模的資源聚集與人才重組，完成體制的新生。</text>
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      <text bytes="9321" sha1="j1vc5exz53wuse1z8el4xwpssse3u5n" xml:space="preserve">序卦傳:「夬者，決也。決必有遇，故受之以姤。姤者，遇也。」  
[[File:Iching-hexagram-44.svg|alt=天風姤(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|天風姤(圖片來源: [[s:周易/姤|維基文庫]])]]
上一卦《夬卦》以純陽之勢處決惰性體制外力量，本質上是憑藉形勢與權力的外部肅清，並非出於孔子「明而能闇」的深度同理與內在感化。管理者自恃光明，無法「高而能下」地洞察人性幽暗，最終走向「得理不饒人、斷絕勸誡」的冷酷極端。

《姤卦序卦傳》直言「決必有遇」，揭示了單憑剛暴切割的必然代價：純陽壓迫並未從根本改變體制外力量，反使其轉入地下；當管理者以為徹底肅清而鬆懈時，被壓抑的陰柔力量必然尋求出口，於體制最底層悄然滲透、不期而遇（姤）。這警示領導者：若缺乏「明而能闇」的轉化智慧，唯剛無柔的決斷終將引來體制外力量必然再起。 

=== 卦辭: 姤，女壯，勿用取女。 ===
《象》曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。 

古代體制主導者多為陽剛秩序（男性），「女」則象徵自底層萌芽、不期而遇的外來異己力量。「壯」古字通「撞」，「女壯」即指長期處於暗處或被壓抑的力量在微薄處積聚壯大，對既有體制發起意料之外的衝撞。「勿用取女」則是給予管理者的警示：當這股力量強勢回歸或衝撞體制時，切不可因過度自信或盲目吸納而將其直接納入核心、賦予重權，以免既有體制的法度遭其侵蝕與解構。

面對此種衝撞，《大象傳》提出了「后以施命誥四方」的治理正道。《說文解字》釋「后，繼君體也」，古文象「發號施令」之形，本義即指最高君王與管理者。風具有無孔不入與周流廣布的特性，象徵號令與法度的全面推行。

相較於《夬卦》管理者因缺乏「明而能暗」的智慧而陷入極端決斷與暴力鎮壓，到了《姤卦》，領導者（后）不再採取單向的排除或盲目圍堵，而是如風行天下般公開宣示法度。透過公開透明的制度公告（施命誥四方），將原本躲在暗處、游離於體制外的異己力量化暗為明，賦予其合法的身份與明確的行為邊界，使其得以在制度規範下運作；同時嚴守「勿用取女」的戒惕，既不將其置於核心要職，又能以透明健全的制度號令防範陰柔力量無限制蔓延，維護體制長治久安。

六爻主旨:初六、九二（基層圈禁）：法規宣告（金柅）與第一線設庖圈禁，將萌芽的陰柔異己化暗為明、規範於外圍。九三、九四（中層衝撞）：焦慮中層衝撞致控制鏈斷裂，高層若輕忽遠離，異己力量便亂竄並如風無孔不入地滲透。九五、上九（頂層編整）：最高領導者遮光編整亂竄力量革故鼎新；落葉吹聚於角落集中清掃後，大環境進行結構修補。

=== 初六，繫于金柅，貞吉。有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。 ===
此爻變為乾卦(初九 潛龍勿用 )

《象》曰：繫于金柅，柔道牽也。 

初六是一陰初萌之處，象徵原本潛伏暗處的陰柔與異己力量重新抬頭。「羸豕」（瘦豬）看似微弱，卻性情躁動、不安分地四處踏腳（蹢躅），代表其衝撞體制。若放任其肆意蔓延（有攸往），必招致禍患（見凶）。

小象傳特別指出「柔道牽也」，展現了極具彈性的治理手段：管理者不再採用《夬卦》式的剛暴鎮壓，而是順應陰柔的特性，以柔性的制度與法度進行牽制（牽）。透過「金柅」（堅固煞車器）的約束，將原本躲在暗處衝撞的力量化暗為明，納入規範秩序中。

結合變卦《乾卦》初九「潛龍勿用」，完美呼應了卦辭「勿用取女」：領導者透過公開公告賦予其合法身份，卻運用柔性牽制將其平穩安放於最底層的「潛龍」位置。既不盲目重用（勿用），也不硬性對立，而是以順勢引導、邊界明確的柔性牽制鎖定其行為，防範其躁動侵蝕，確保體制長治久安。

=== 九二，包有魚，无咎，不利賓。 ===
此爻變為天山遯 (退避 遠離)

《象》曰：包有魚，義不及賓也。 

「魚」象徵初六外來異己力量。「庖有魚」指九二發揮剛中包容力，將這股化暗為明的力量納入「庖廚」框架圈禁管轄，將其轉化為受控的食材資源，給予運作空間並進行近距離監管，故能無咎。

然而九二嚴守邊界，這條魚就算經過烹煮調理，也僅限於內部室內使用，絕不拿去對外宴請貴賓（不利賓）——即嚴禁其上升為代表體制核心的權威象徵或利益分享層。小象傳「義不及賓也」，強調從制度正義而言，異己力量必須嚴格隔離於核心外交與決策圈之外。變卦《天山遯卦》更提示管理者：其核心目的在於使體制外力量退避遠離核心（遯），讓異己力量永遠停留於邊緣範疇，既發揮其特定功能，又嚴防其滲透侵蝕主體。

=== 九三，臀无膚，其行次且，厲  无大咎。 ===
此爻變為天水頌(爭訟)

《象》曰：其行次且，行未牽也。 

「臀無膚」描繪體制外力量被圈禁於「庖廚」後，因嚴禁進入核心（不利賓）而產生的極度焦慮與坐立難安。「其行次且」指體制外力量急於衝撞體制邊界向上破局。

小象傳「行未牽也」，與初六「柔道牽也」形成極其精妙的對照：初六時體制尚能以制度與柔道牢牢「牽制」異己；到了九三，體制既失去了有效的牽制繩索，又缺乏正統合法的升遷「牽引」路徑。這種「失牽」狀態，導致坐立難安的體制外力量強行衝撞邊界，爆發為朝堂的大政爭與路線大對立（天水頌）。對管理者而言，面對控制鏈條斷裂的危機（厲），唯有重塑規範、嚴守體制邊界，方能避免國本崩塌（無大咎）。

=== 九四，包无魚，起凶。 ===
此爻變為巽為風卦(順從 滲透)

《象》曰：无魚之凶，遠民也。

「民」字的本義源於商代甲骨文與金文，最初是指地位低下、被刺瞎一隻眼睛的戰俘或奴隸，在此即指處於暗處的體制外力量。《姤卦》主旨在於將暗處力量納入「庖廚」圈禁規範，完成化暗為明。九二在第一線設庖圈禁異己（庖有魚）；九四位居高位，因體制外力量剛開始萌芽於底層、距離遙遠而看不見，遂心生輕忽，放棄了圈禁轉化這些體制外力量的責任（遠民也）。

遠民導致九四的「庖廚」框架內一無所有（包無魚）。陰柔體制外力量因未被規範而開始亂竄，凶禍遂以此拔地而起（起凶）。變卦《巽為風卦》更警示：當高層因輕忽而包無魚、陷入孤立時，亂竄的陰柔力量便會如風般無孔不入地反向滲透進體制高層的每一個隙縫，最終導致體制防線全面潰散。

=== 九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。 ===
此爻變為火風鼎卦(革故鼎新)

《象》曰：九五含章，中正也。有隕自天，志不舍命也。 

古代「有隕自天」象徵天降異象，預示國家秩序面臨重大變故；此異象正源於非體制內力量未經圈禁、在底層盲目亂竄（瓜）。「杞」為高大堅韌之木，代表九五尊貴的體制框架。「以杞包瓜」指九五以高維樹蔭將亂竄的瓜蔓嚴密覆蓋，在庇蔭同時遮擋陽光，精準控制其生長總量與蔓延速度，將亂竄的力量編整重組。

「含章」指九五具備中正之德，有才而不自炫，有功而不自矜，內斂剛威，以寬宏胸懷進行制度化轉化。領導者順應天道規律、堅持正道（志不舍命也），將天降異象的危機化為轉機。變卦《火風鼎卦》更揭示其終極本質在於「革故鼎新」：將編整後的異己力量納入國家級的制度熔爐（鼎）中烹煮化育，打破舊有僵局，完成體制的新陳代謝與結構重塑。

=== 上九，姤其角，吝，无咎。 ===
此爻變為澤風大過(大環境不佳 過涉)

《象》曰：姤其角，上窮吝也。

《姤卦》象徵體制外的力量由下往上貫穿整個體制的完整歷程。從初六底層萌芽、九二設庖圈禁、九三衝撞、九四輕忽滲透，到九五以杞包瓜進行編整，體制外的力量已徹底震盪了體制的每一個角落。

到了上九「姤其角」，天下大風將所有漫天亂竄的落葉全部吹聚於空間最邊緣（角落）。落葉堆聚於角雖呈現窘迫（上窮吝也），卻也為管理者創造了一次性集中清掃與整頓的最佳契機（无咎）。

然而，清掃落葉僅是表象，變卦《澤風大過》警示：經歷了整套體制的衝撞與滲透後，舊結構已然「棟撓」，大環境面臨臨界危機。因此，在上九將角落落葉清掃乾淨之後，體制必須進行大環境的結構修補與框架重塑。這也宣告了《姤卦》階段的結束，正式轉入下一卦《萃卦》——透過大規模的資源聚集與人才重組，完成體制的新生。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/45萃卦</title>
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序卦傳:「物相遇而後聚，故受之以萃。萃者，聚也。」 

萃卦象徵體制內以柔順、包容的方式收編體制外的異質力量；經由溝通與重組，原本分散的各方勢力逐漸產生共識，進而向上凝聚。萃本義為草木叢生繁茂之貌，引申為人才與資源的大規模匯聚。此卦提示：當力量由散而聚、盛極一時，唯有立心至誠、設防嚴密，方能維持長久的安穩與繁榮。 

=== 卦辭:萃亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞。用大牲吉。利有攸往。 ===
《象》曰：澤上於地，萃，君子以除戎器，戒不虞。 

卦辭「王假有廟」，指君王親臨宗廟主持祭典，藉由神聖儀式建立精神核心與團結向心力。「利見大人，亨，利貞」，說明聚集時須追隨有德有能的領袖，並恪守正道，避免流於私下結黨或烏合之眾。「用大牲吉」，指奉上豐盛祭品，象徵付出至誠與分享資源，唯有敞開胸懷才能長久凝聚人心。「利有攸往」，則強調在人才與資源大備之際，正是攜手共進、實現遠大目標的最佳時機。

大象傳「澤上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞」，則揭示了安不忘危的治世智慧。水聚於地上形成湖泊，象徵人群與資源大規模匯聚；盛極一時之際，也容易滋生利益衝突、治安混亂或外敵覬覦。因此君子觀此卦象，必會在歡慶聚會、盛況空前之時，未雨綢繆地整備武器軍備（除戎器，除意為修治、整理），時刻保持警惕以防範意料之外的突發變故（戒不虞），如此方能守住聚攏成果，確保長治久安。

六爻主旨: 初六以至誠平息群眾的混亂不安；六二端出禮教規矩引導虔誠；六三主動「利見大人」尋求方向指引以平息內部雜音；九四作為第一線重臣大人親比眾人並化私為公以避功高震主；九五君王大人則以「王假有廟」凝聚向心力；上六以反對變革的舊元老最終消融閉塞，完美完成內部大和解並為接續的「升卦」積蓄向上動能。 

=== 初六，有孚不終，乃亂乃萃，若號。一握為笑，勿恤，往无咎。 ===
此爻變為澤雷隨(追隨)

《象》曰：乃亂乃萃，其志亂也。 

此爻接續姤卦，初六象徵新被收編的體制外力量，初入體制與原有人員接觸。雙方背景不同、心意未齊，難免如烏合之眾般陣腳大亂。「有孚不終，乃亂乃萃」指誠信未固，面對大局時心志迷茫、盲從無所適從。《象傳》亦云「其志亂也」，點出動盪源於內心不安。

所幸「若號，一握為笑」，正所謂「見面三分情」，雙方在摩擦碰撞、驚惶呼號之際，透過接觸與包容，最終破涕為笑、握手言歡。爻變為「澤雷隨」，提示應放下隔閡、順應大勢。只要擺脫焦慮（勿恤），真誠相待並堅定前行（往），便能化解初始混亂，順利融入。

=== 六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。 ===
此爻變為澤水困(困境)

《象》曰：引吉无咎，中未變也。
六二居下卦之中，具柔順中正之德，向上正應九五君位。延續姤卦收編與融合體制外力量的情境，此時不同陣營雖已匯聚，但彼此信任尚在建立，眾人容易言不及義、浮躁無依，甚至沉溺於酒食應酬之中。
爻辭「引吉，无咎」中的「引」，正如爻變後困卦九二的「朱紱」——意指將神聖的祭祀禮教與體制規範「端出來」。六二憑藉中正之德，端出代表朝廷與正統的禮樂教化來引導、牽引眾人，使大家收斂私心、向正道看齊，自然能化解咎害、獲得吉祥。

爻辭特別強調「孚乃利用禴」，直接回應了卦辭的「用大牲吉」。「禴（ㄩㄝˋ）」即古代宗廟盛大的春祭，使用牛羊全備的「大牲」展現隆重敬意，唯有以至誠（孚）貫穿禮節，方能真正凝聚人心。

兩爻互變與政教邏輯： 萃卦六二爻變即成為困卦九二（「困于酒食，朱紱方來，利用亨祀」），兩爻互相爻變、互為表裏。現實中，許多團體聚集常言不及義，陷入沉溺於酒食應酬、虛飾與空洞的困境（困于酒食）。

兩爻互變揭示了極高的教化智慧：唯有先端出祭祀禮教（引 / 朱紱方來），大家以至誠相待，並藉由神明與儀式教化眾人、淨化人心，最後才是酒食宴享。如此一來，酒食便不再是令人沉溺的應酬，而是神人共悅、團結融洽的象徵。

這與萃六二《象傳》的「中未變也」與困九二《象傳》的「中有慶也」完美呼應：無論是萃之群聚還是困之磨合，擺脫虛浮、端出禮教並回歸如祭祀般純粹的至誠，堅守中正初衷，才能打破言不及義與沉溺酒食的困局，建立長遠穩固的真摯信任。

=== 六三，萃如嗟如，无攸利。往无咎，小吝。 ===
此爻變為澤山咸(感化)

《象》曰：往无咎，上巽也。 

當眾人聚集在一起時，最需要的是清晰的方向；若缺乏方向，便容易終日無所事事。此時便陷入「萃如嗟如，无攸利」——「嗟」乃發出哀嘆之聲，描繪出群眾因迷茫失焦點而彼此相對歎嗟，盲目趨附毫無益處。

面對僵局，爻辭給出指南：「往无咎，小吝。」此處的「往」，直接扣合卦辭的「利見大人」。眾人若能擺脫迷茫，主動向上（往）尋求大人（九五或九四）的方向指引，雖在求見過程中內部難免有質疑與立場不一的雜音（小吝），但終能化解咎害。

爻變《咸卦》與「利見大人」之感化邏輯： 六三爻變為澤山咸卦，《象》曰：「往无咎，上巽也。」咸卦主「感化與感通」，點出突破關鍵在於上下一心的感應與順服。

延續六二端出禮教以打破沉溺酒食的脈絡，六三進一步揭示「大人引領與禮教感化」：面對無所事事、陷入嗟嘆的群眾，必須主動「利見大人」。藉由大人的方向指引與真誠感化來平息內部雜音，使下者心悅誠服地向上歸附（上巽），將「小吝」轉化為融入體制的凝聚力，實現「往无咎」。

=== 九四，大吉，无咎。 ===
此爻變為水地比(親比)

《象》曰：大吉无咎，位不當也。 

九四爻變即成為水地比卦（比者，親也、輔也）。九四身為陽剛重臣，正是下卦眾陰（如六三群眾）向上仰望與求見的「大人」。他站在第一線親比眾人、包容下者，並為迷茫的群眾提供方向與引導，使散亂的團體產生向心力。

然而，正因他展現了極強的凝聚力，《象》傳隨即點出其深層危機：「大吉无咎，位不當也。」九四陽爻居陰位，處於逼近九五君位的微妙格局——作為親比眾人的實質核心，若威望過盛或稍有私心，極易招致「功高震主、招權納賄」的朝廷猜忌與越權之咎。

因此，九四要做到「无咎」，就必須達到「大吉」的境界：他親比群眾絕非為了私結黨羽、蓄養私勢，而是以光明磊落的態度發揮體制橋樑的作用，將這股凝聚力完全臣服並回向給九五君位。唯有化私交為公義、大公親比，才能洗清功高震主的疑慮，達成真正的「大吉，无咎」。

=== 九五，萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。 ===
此爻變為雷地豫(集結 訓練 行師)
《象》曰：萃有位，志未光也。 
在群聚已成、需要進一步集結力量以投入集體行動（行師）的關鍵階段，九五居於至尊君位，是政教體制中「大人中的大人」。

然而，爻辭卻示以「萃有位，无咎，匪孚。元永貞，悔亡。」《象》曰：「萃有位，志未光也。」揭示了最高領導者面臨的現實困境：由於下卦眾人率先與第一線的九四大人親比，勢必優先聽從九四的指引；九五雖擁有至尊名位（萃有位），但群眾對最高體制的深層信任尚未完全建立（匪孚）。若僅憑君位權勢硬要臣服人心，其王道理想便無法大放光明（志未光也）。

面對「匪孚」的考驗，九五破局的關鍵正是扣合萃卦卦辭的「王假有廟」。此處的「祭祀」與六二爻「端出禮儀規範以約束淨化基層（引吉/利用禴）」不同——六二屬於基層執行層面，側重以至誠（孚）與禮教打破言不及義、沉溺酒食的虛浮困局；而九五身為至尊，則在於「建構天子專屬的禮教正統」。

九五藉由這份無私且長遠堅定的制度建構與精神堅守（元永貞），超越了六二個人式的禮教引導，從根本上引領了九四與眾人的向心力，將眾人對九四的世俗信任，順勢（豫卦）昇華並凝聚為對整體國家體制的絕對認同。唯有透過這份國家級祭祀所奠定的政教感化，才能徹底消弭猜忌與懊悔（悔亡），進而有效完成組織的集結、訓練與行動（豫卦行師），實現從「匪孚」到「大孚」的終極躍升，使君王之志真正大放光明。

=== 上六，齎咨涕洟，无咎。 ===
此爻變為天地否(閉塞 不暢)

《象》曰：齎咨涕洟，未安上也。 

上六爻變即成為天地否卦（否者，閉塞不通、上下不交）。上六處於萃卦的極頂，高居無位之境，在政教體制中，可視為一開始極力反對納入體制外力量（姤卦力量）的舊體制元老。隨著新力量經由九四的親比引導與九五的祭祀感化全面融入體制，時代的大勢早已不可逆轉，上六因而陷於邊緣化與溝通閉塞（否卦）的孤立境地。

爻辭示以：「齎咨涕洟，无咎。」《象》曰：「齎咨涕洟，未安上也。」其中「齎（ㄐㄧ）咨（ㄗ）」為嘆息唏噓之聲，「涕（ㄊㄧˋ）」為眼淚，「洟（ㄧˋ）」為鼻涕——「齎咨涕洟」極其生動地描繪出這位舊元老看著新秩序已成，自己既難以阻擋時代浪潮，又無法安然適應新體制（未安上也），因而內心充滿焦慮、痛心與悲傷，甚至涕淚交加、長嘆不止。

然而，這份看似悲涼的「齎咨涕洟」，在政教融合的智慧中，反倒成了元老與體制雙雙達成「无咎」的關鍵解藥。元老這場大哭與唏噓（齎咨涕洟），象徵著他終於釋放了內心強烈的固執與不甘，將最初的反對與疑慮，轉化為對體制未來命運的深切憂慮與痛定思痛。而九五君王與新體制並未落井下石或清算舊勢力，元老以至誠的真情動人，體制亦以寬廣的胸懷給予其應有的尊崇。這份哭泣打破了天地否卦的閉塞隔閡，讓舊元老最終在新秩序中找到了精神落腳處。

上六作為萃卦的終局，不僅消融了體制頂層最後的閉塞與不安，更自然地開啟了序卦接續的《升卦》（地風升）。序卦傳云：「聚而上者謂之升，故受之以升。」當新舊勢力完全達成內部大和解、社會力量凝聚至極，整個政教體制便能在此堅實的基礎上順勢向上蓬勃發展、拾級而升。

上六揭示了極其深邃的政治包容哲理：一個真正成熟的政教體制，不僅要能收編體制外的新興力量，更要能包容、安撫並轉化體制內最初反對變革的保守元老。 唯有透過這份跨越新舊的真誠感通，化解邊緣的閉塞與哀傷，才能使群聚體制達成圓滿無缺的終極和諧（无咎），並為隨之而來的「升進」積蓄最強大的向上動能。

=== 歷史對應案例：明初朝廷對江南勢力的收編與政教合一 ===
九四爻：重臣親比與化私為公（功臣集團的歷史考驗）

* 歷史情境：明初建立之際，江南地方豪強與舊士大夫勢力龐大，第一線主持政務與收編基層的重臣（如李善長等人）扮演著親比眾人、凝聚地方力量的橋樑（九四大人）。
* 爻義對應：九四處於近君重臣之位，手握大權且親比廣大基層，其本質是協助中央治理地方的關鍵樞紐。然而，歷史也警示了位高權重者面臨的結構性張力：重臣若未能妥善調和地方與中央的利益、落實「大公無私」的治理原則，極易在權力交替期引發政局動盪。唯有將地方凝聚力全然導向國家公器，才能真正契合「吉，无咎」的正道。

九五爻：萃有位與元永貞——建立國家至高正統（明太祖的經世謀略）

* 歷史情境：朱元璋登基即位，手握最高統治名份（萃有位），但面對剛經歷元末戰亂、對新政權尚存觀望與隔閡的江南士民（匪孚），深知單純的軍事平定不足以致遠，必須建立一套超越地方與宗族私利的全國性向心力。
* 爻義對應：為此，朱元璋透過審定《大明集禮》，將天地、社稷大祭確立為國家大典，並由中央統一規範祭祀儀軌（王假有廟）。這項制度建設並非出於君主私心，而是藉由莊嚴神聖的國家禮樂，將分散的民間信仰與地方向心力，收編並昇華為對大一統國家正統的認同。朱元璋以至誠不息的治國態度與長遠堅定的制度建設（元永貞），化解了天下初定時的凝聚力危機（悔亡），成功完成了全體社會的秩序整合與動員。

上六爻：轉化舊朝大老與新舊和解（江南儒宗的歷史抉擇）

* 歷史情境：元末明初，享譽士林的江南舊朝大老（如宋濂等儒宗）受邀入朝，為明初編纂《元史》確立合法正統、制定《大明集禮》奠定國家禮樂，對大明開國與文治文化有著不可磨滅的奠基之功。然而，面對政權鼎革，這群深植於舊傳統的學術大老，起初對融入新體制抱持著對道統延續的審慎與疑慮——他們憂心傳統禮樂的中斷，在時代巨變的過渡期中經歷了思想與情感上的沉澱（否卦），甚至在回顧舊時代時感懷唏噓（齎咨涕洟，未安上也）。
* 爻義對應：這份情感流露（齎咨涕洟），實乃舊士大夫對文化命脈與道德理想的真摯堅持。明朝朝廷展現了宏大的政教氣度，禮遇並重用這群文化元老，將其儒學理念納入國家正統。江南舊朝大老最終在自己參與建構的國家禮樂體系中，找到了安身立命之所，從過渡期的審慎（未安上也）轉化為對新秩序的認同與融入，圓滿實現了新舊勢力的歷史性大和解（无咎）。這份文化與政治認同的凝聚，不僅消融了政權交替的鴻溝，更為後續永樂盛世的文化繁榮（升卦）奠定了最深厚的歷史基石。</text>
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序卦傳:  「萃者，聚也。聚而上者謂之升，故受之以升。」 

當前一卦《萃卦》完成收編異質力量、消融內部閉塞與建構政教正統後，天下人心與資源已高度凝聚。這份堅實的群聚共識，必然轉化為源源不絕的向上動能，順勢開啟國家與體制長遠、穩定且蓬勃發展的《升卦》新局。 

=== 卦辭:升，元亨，用見大人，勿恤，南征吉。 ===
《象》曰：地中生木，升。君子以順德，積小以高大。

《升卦》象徵微木自大地深處順勢生長，吸收養分、順應時節，終成參天巨木。卦辭「元亨，用見大人，勿恤，南征吉」，意指體制與人才在經過高度凝聚與提純（萃）後，突破原本的封閉結構，迎來大亨通的向上時機。此時前去謁見尊貴且有德風的領導者（大人），無須憂慮外部的不確定性（勿恤）；朝向光明、文明且富庶的方向發展（南征），必獲吉祥。

從古代地理政治學與資源經濟學視角觀之，「南征吉」蘊含著深刻的國力運行邏輯：中原以南土壤肥沃、水利豐沛、物產繁盛。朝向南方開發與擴張（南征），代表將國家動能投向能夠帶來實質糧餉、稅賦與人口淨流入的富庶之地，形成「資源投入與產出」的正向循環，使國力得到實質滋養（升）。相對地，當發展推演至全卦終局的上六，卦爻辭赫然指出「冥升」之警訊——指帝王在登臨極頂後失去理性與戒懼，陷入盲目功業狂熱，強行發動遠征漠北、西域的「北討」，將無窮的兵力與財力傾瀉於無法墾殖的沙漠荒原，只耗不補，便會形成劇烈的資源黑洞，最終耗盡國本。

《象傳》「地中生木，升。君子以順德，積小以高大」，則揭示了最關鍵的升進哲學：木生於地，貴在順應自然法則。君子與統治者當順應亨通大勢與內在德性，不求速成暴發，更不可在位極之際淪入上六「冥升」的貪升迷途，而是透過日積月累的踏實修養、民心沉澱與制度建設，由微至著、積小成大，方能奠定不可動搖的宏偉基業。

初六以誠信順從基層，奠定起升基礎；九二憑內在剛中之誠，以簡樸務實凝聚人心；九三順應形勢順暢擴張，大步推進隆升；六四登臨高位懷持敬畏，謙退省察以順天命；六五恪守正道循序漸進，達於統治秩序頂峰；上六置身頂峰仍盲目擴張，若未及時整飭內部積弊，終將耗盡資源而轉入窮困困局。 

=== 初六，允升大吉。 ===
此爻變為地天泰(通泰 逐漸壯大)

《象》曰：允升大吉，上合志也。

初六居《升卦》之始，雖位卑柔弱，卻因順應大勢而獲得上層的完全信任與許可（允）。此「允」非單向的認同，而是與上位者志趣相投、信念一致（上合志也），因而能毫無阻礙地向上升進，獲致大吉。

當初六爻變，全卦即轉化為《地天泰卦》，象徵天地交泰、上下通暢。這揭示了體制升進的最佳起點：基層的力量若能與中央戰略深度契合，便能打破階層壁壘，使人才與資源源源不絕地向上蓬勃發展，開啟大通大泰的壯大格局。

=== 九二，孚乃利用禴，无咎。 ===
此爻變為地山謙(謙以自牧)

《象》曰：九二之孚，有喜也。

九二以陽剛居下卦之中，位卑而懷有至誠（孚）。爻辭「孚乃利用禴」，意指祭祀感通的核心不在於外在儀軌的鋪張與否，而在於內心無私的至誠；只要憑藉這份純粹的誠敬（孚），順應當下時位行事（利用禴），便能化解阻隔、感通上達，做到無所咎害。

當九二爻變，全卦轉化為《地山謙卦》，象徵山在地下、高而不包。這揭示了升進過程中關鍵的處世智慧：九二剛中自守，不憑剛銳之氣凌人，而是以謙遜退讓之德（謙以自牧）深自約束。這份至誠與謙德相合，自然能獲得上位者的深切賞識與歡喜相應（有喜也），為長遠的順遂升進奠定最穩固的心性根基。

=== 九三，升虛邑。 ===
此爻變為地水師(領導中正、嚴明紀律 )

《象》曰：升虛邑，无所疑也。

九三以陽剛之才居下卦之頂，極具銳意進取之勢。爻辭「升虛邑」，象徵其向上升進時，如入無人之境（虛邑），不僅毫無阻礙，更能如破竹般順暢開展新局。

《象傳》「升虛邑，无所疑也」，揭示了此種順遂並非僥倖，而是源於九三對自身目標與體制大勢有著絕對的自信與確信（无所疑）。當決策與行動再無猶豫猜忌，便能產生強大的貫徹力。

當九三爻變，全卦轉化為《地水師卦》，象徵嚴明的紀律與中正的領導。這提醒著升進過程中的關鍵保障：如入「虛邑」般的快速推進，必須有嚴謹的組織紀律與中正之道（師卦）作為後盾，方能將一時的順暢順勢鞏固為可長可久的實質版圖。

=== 六四，王用亨于岐山，吉，无咎。 ===
此爻變為雷風恆卦(結構恆常)

《象》曰：王用亨于岐山，順事也。

六四居上卦之始、近君之位，代表體制轉折與政教正統建立的關鍵時刻。爻辭引文王於岐山祭告天地之典故（王用亨于岐山），象徵領導者在升進與轉型之際，以虔誠與正統祭儀奠定基業，順應天時與民心（順事也），故能獲致大吉與無咎。

當六四爻變，全卦轉化為《雷風恆卦》，象徵體制的永續與恆常。這揭示了升進進入高層時的宏大政教智慧：一時的擴張與升進（升），必須轉化為可長可久的制度建設與恆常秩序（恆）。唯有順應天理人心、確立正統價值，方能使新局邁向結構性的長治久安。

=== 六五，貞吉，升階。 ===
此爻變為水風井卦(修整基礎、源源滋養 )

《象》曰：貞吉升階，大得志也。

六五以尊位之體，居上卦之中，為《升卦》之主。爻辭「貞吉，升階」，象徵領導者恪守中正之道（貞吉），如同循著階梯（升階）穩健登高。此處的升進已非憑藉血氣之勇，而是依靠制度化的軌道與高尚的德行，層層遞進、順理成章，因而能大展宏圖（大得志也）。

當六五爻變，全卦轉化為《水風井卦》，象徵鑿井取水、井養不窮。這揭示了登臨高位後的治國與管理哲學：位居頂峰之時，不能僅著眼於權勢的擴張，更必須進行深層的「體制修整」與「資源滋養」（井卦）。唯有如甘泉般不斷源源不絕地供給組織養分、完善內部建設，方能使「升階」後的尊貴地位穩如磐石，實現長治久安。

=== 上六，冥升，利于不息之貞。 ===
此爻變為山風蠱(整飭與延續)

《象》曰：冥升在上，消不富也。

上六居《升卦》之極頂，升進已達盡頭與邊界。爻辭「冥升」，指若置身頂峰仍昏昧（冥）於盲目的向外擴張，一味貪升，必然陷入資源消耗殆盡（消不富也）的絕境。

若對比卦辭「南征吉」的資源效益，便能更深刻地理解上六「冥升」的敗局所在：卦辭早期提倡的「南征」，是朝向土壤肥沃、水利豐沛的富庶之地開發，能為國家挹注源源不絕的糧餉與人口，實現資源正向淨流入的健康隆升；然而發展至上六「冥升」，君主或領導者失去理性與戒懼，不再專注於富國強兵的「南征」，反而轉向耗費鉅萬、遠征漠北荒漠的「北討」。將無窮的兵力與財力傾瀉於無法墾殖的貧瘠之地，只耗不補，這正是不知止足、昏昧求升的「冥升」，其結果必然是國庫空虛、民力耗盡（消不富也）。因此，治理視角此時必須徹底放棄外在的盲目擴張，回歸內部的自強不息與恪守正道（利于不息之貞）。

當上六爻變，全卦轉化為《山風蠱卦》，象徵體制在歷經長期發展與盲目擴張後，內部必然積累嚴重的沉痾、腐敗與弊端（蠱），唯有及時察覺並勇於整飭革新，方能使事業延續。

《升卦》發展至上六，盲目上升的動能已然耗盡，若未能及時進行內部的整飭革新（蠱），體制便會因資源枯竭與高處不勝寒而直接陷入崩解困局——這正揭示了《升卦》過後自然接續《澤水困卦》的宏大歷史規律。升進的終點若無實質的內修與整飭為支撐，隨之而來的便是窮困與考驗；唯有在升極之際清醒自省、化「冥升」為自新，方能在進入《困卦》的逆境時，依然保有堅守正道的轉機與韌性。

=== 帝王升極必困：盛世頂峰與晚年敗局 ===
歷史上如漢武帝初期面對匈奴頻繁南侵，發動北伐以收復河套、保境安民，建立保家衛國的極盛武功（升）；然在匈奴遠遁、邊境已安之後，卻不思收斂，戰略重心徹底失焦，轉入遠征大宛取汗血寶馬、無休止窮討漠北荒原的盲目「北討」狀態（冥升），將無窮兵力傾瀉於無法墾殖的沙漠戈壁，只耗不補，無視內部資源耗竭與民力疲憊；更因專注外征功業，忽視了酷吏橫行、後宮政爭與國本傳承等內部積弊（蠱），最終爆發慘烈的巫蠱之禍逼死衛太子，致使國本劇烈動搖、國庫消耗殆盡，直到晚年頒布《輪台詔》罪己悔過，方才在絕境前及時止煞。

以及乾隆皇帝平定準噶爾、收復新疆，將清朝版圖與國力推向歷史頂峰（升），隨後自恃功業、強行推動耗費鉅萬卻無實益的「再征金川」與「遠征緬甸」（冥升）——為征討川西懸崖間的小小土司與緬甸熱帶叢林，竟傾瀉數千萬甚至上億兩庫銀與無數精銳，將龐大國力揮霍於無法墾殖的邊陲山林；同時對官場吏治敗壞與財政危機等內部沉痾缺乏實質整飭（蠱），晚年更縱容和珅專權大肆貪腐，嚴酷搜捕直接引爆川楚白蓮教大起義，耗盡清廷數億兩庫銀與國本底氣。

兩者皆深刻印證了這種「升極必困」的政教規律：帝王於同一任期內將國力推向輝煌極致後（升），若晚年陷入盲目擴張、自我神話與耗費資源於荒漠貧瘠的「冥升」，又未能及時進行內部的自我批判與整飭革新（蠱），終將導致資源徹底耗盡、體制嚴重崩解，使帝國無可避免地跌入劇烈動盪與窮困考驗的歷史宿命（困）。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/47困卦</title>
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      <text bytes="11322" sha1="tva59adhtjesf9a8ag71ohw9p4pnnxk" xml:space="preserve">[[File:Yijing-47-2.png|alt=澤水困(圖片來源: 維基文庫)|thumb|澤水困(圖片來源: [[s:周易/困|維基文庫]])]]
《序卦傳》：「升而不已必困，故受之以困。」  

升而不已必困，故受之以困。升極而不知止，動能耗盡、資源枯竭，終致高處不勝寒。若未能及時整飭內修，盲目之「冥升」必陷入窮困困局。唯有於升極時清醒反省、堅守正道，方能在逆境中累積轉機與韌性。 

=== 卦辭: 困，亨，貞大人吉，无咎。有言不信。 ===
《象》曰：澤无水，困。君子以致命遂志。 
澤中無水，象徵資源耗盡與處境窮絕。此時多言無補，辨白反招猜忌（「有言不信」），唯有收斂口舌、默然實踐。
然困中亦能通達（「亨」），關鍵在於「貞」——堅持正道。而「大人吉」，正揭示了能化困為亨的主體：所謂「大人」，非指權貴，而是德合天地、胸懷宏大之人。一般人逢困則亂，易生抱怨與妥協；唯有大人能在絕境中不動搖，如《大象傳》所言「致命遂志」，不惜傾盡生命以奉行初心。

唯有此等貞固與格局，方能在窮困中守正不阿，轉危為安，達到「大人吉，无咎」的境界。

六爻主旨:初六、九二、六三源於個人修養失當與行為過涉導致的困境。從初六的幽谷迷茫，到九二資源匱乏時沉溺酒食，再到六三過度擴張而進退維谷，皆屬個人選擇所致的個體困局，尚未遭受國家機器的強制打壓。 

九四、九五、上六升級為朝廷頂層的體制困境。九四重臣因功高震主遭體制「金車」拘禁；九五君王雷霆鎮壓（劓刖）後引發朝堂恐慌（困于赤紱），唯有沉澱與至誠祭祀方能重建信任；上六守舊大老與君位路線爭訟，唯有覺悟悔改、順應變革向前。 

=== 初六，臀困于株木，入于幽谷，三歲不覿。 ===
此爻變為兌卦(和悅)

《象》曰：入于幽谷，幽不明也。

「覿（音ㄉㄧˊ）」字義為見面、顯露。「三歲不覿」，形容身陷深谷枯木之中，長久無法與外界相見，處於極度孤立與晦暗之中（「幽不明也」）。

從卦序來看，困卦緊接於《升卦》之後。《升卦》上六「冥升」，象徵若置身頂峰仍昏昧（冥）於盲目的向外擴張，一味貪升，必然陷入資源消耗殆盡（消不富也）的絕境——正如西漢名將李陵奉漢武帝之命北討匈奴，於浚稽山之戰中率五千步兵孤軍深入，最終因矢盡糧絕、後援不至而兵敗投降。

初六正是這種「冥升」過度擴張、資源耗盡後的直接代價。作為《困卦》之始，初六象徵剛跌落極致困境：過去向外過度求升的盲動，如今化為坐立難安的痛苦（「臀困于株木」），並被迫跌入漆黑的絕壁深谷（「入于幽谷」），長久失去了方向與資源。

然此爻變為《兌卦》（兌者，悅也），正揭示了卦辭「大人吉」的深層哲理：小人逢困易生恐懼與盲動，反越陷越深；唯有德性高遠的「大人」，縱使身處「不覿」的孤絕幽谷，亦能守「貞」不移，將外部的煎熬轉化為內心的和悅（兌）與沉潛。不急於求解，耐得住長期的黑暗淬煉，方能在最深的困局中保全正道、化困為亨。

=== 九二，困于酒食，朱紱方來，利用享祀，征凶，无咎。 ===
此爻變為澤地萃(聚集)

《象》曰：困于酒食，中有慶也。 
從卦序與卦變來看，《序卦傳》言「升而不已必困」，揭示了《困卦》乃《升卦》過度擴張後，動能耗盡、資源枯竭的大背景。當大環境處於資源極度匱乏之際，若無名目地沉溺於酒食應酬與奢靡鋪張，只會加速資源耗散與人心渙散，故陷入「困于酒食」的嚴峻考驗。
爻變《澤地萃卦》正給出了關鍵的解局提醒：群眾與資源的聚集（萃），絕不能靠無謂的酒食拉攏，而必須以「祭祀」為號召與前提。正如「朱紱方來，利用享祀」所展現的，穿戴莊嚴朝服（朱紱），先以至誠的祭祀活動凝聚人心、確立禮教規範與制度秩序。唯有以誠敬的祭祀活動為核心引領，後續聚集眾人分享酒食才有了正當性與神聖性，進而將無謂的耗散應酬，轉化為神人共悅、團結融洽的慶典（「中有慶也」）。

故此爻警示：身處資源匱乏與人心浮動之際，若不思以禮教祭祀建立共識，反而盲目躁進對外征伐（「征凶」），必招致大敗；唯有守住內在的中正與真誠，先祭祀後聚食，方能化解困局，安然而「無咎」。

=== 六三，困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。 ===
此爻變為澤風大過(大環境不佳 過涉)

《象》曰：據于蒺蔾，乘剛也。入于其宮，不見其妻，不祥也。 

此爻變為《澤風大過卦》（大過者，大環境動盪、危機沉重、棟撓木過也），揭示了另一種極具代表性的困境型態——身處大環境極度不佳與沉重壓力的「大過」時局之中。

在這種大環境動盪不安的背景下，六三因缺乏明確方向與內在修養，產生了盲目衝撞與踰越的舉措。前有堅硬磐石阻礙去路（「困于石」），後有刺藤立足（「據于蒺蔾」），進退皆傷。《小象傳》特別點出「乘剛也」，正深度呼應了《大過卦》中「過涉滅頂，凶」的根本問題。

爻辭「入于其宮，不見其妻」，更是對過度向外盲目求升的深刻反省。承接《升卦》「冥升」一味追求外部事業與權力殿堂（「入於其宮」）的執念，六三在沉重的時局下強行「過涉」與越權干預，無異於在刺藤上立足。最終不僅外部事業四處碰壁、退無可退，更因徹底忽略了內部家庭與安身立命的核心（「不見其妻」），陷入極不祥的絕望凶局。

=== 九四，來徐徐，困于金車。吝，有終。 ===
此爻變為坎卦(險境)

《象》曰：來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也。 
回顧《困卦》前三爻（初六、九二、六三），多屬個人行為失策或過涉所致的困局——初六陷於幽谷、九二困於物質享樂、六三進退維谷。雖處境狼狽，但皆源於個人內在修養與選擇，尚未面臨國家機器的強制打壓。然而到了九四，困境性質發生根本轉變，升級為因犯錯或得罪高層而遭受來自體制實質拘禁的險境。
九四身居重臣，《小象》點出「來徐徐，志在下也。雖不當位，有與也」，揭示其因一心心繫基層且極具人望（「有與」），導致對君王政令的回應顯得拖延散漫（「來徐徐」）。重臣親比下人本無大錯，但這種對君命的散漫與基層聲勢，必然引發君王（九五）功高震主的嚴重猜忌。

正因得罪君上，九四陷入《坎》險之中的「困于金車」窘境。「金車」象徵國家體制、刑罰機器與高官厚祿的硬性束縛。九四觸犯君權紅線，遭到體制懲處與實質拘禁，處境極其狼狽（「吝」）。然爻辭終許以「有終」，揭示身處坎險牢獄時的轉化智慧：九四與基層的連結出於至誠而非謀逆，若能在險境中沉潛反省、保持動機純粹，最終開誠布公消除君疑，方能保全自身，迎來冰釋前嫌的「有終」。

=== 九五，劓刖，困于赤紱，乃徐有說。利用祭祀。 ===
此爻變為雷水解(解開、釋放、化解困局 )

《象》曰：劓刖，志未得也；乃徐有說，以中直也；利用祭祀，受福也。 

從九四與九五的君臣劇變來看，「劓刖」（割鼻斷足之殘刑）是指大臣（九四）出現忤逆或謀反之象時，九五身為君王不得不採取的雷霆鎮壓與酷刑處罰。然而，這場血腥的政治清洗雖然鎮壓了叛逆，卻也讓整個朝廷陷入了極度恐懼與窒息的陰影之中——此即「困于赤紱」。「赤紱」象徵朝堂上身穿赤紅色朝服的公卿百官，此刻人人自危、噤若寒蟬，君臣間的信任徹底瓦解。九五雖貴為天下之主，卻面臨政令難行、朝局動盪的極致孤立，《小象傳》故稱為「志未得也」。

這深度扣合了《困卦》卦辭所言的「有言不信」——在朝局肅殺、信任崩解的當下，君王任何下詔罪己、發表的安撫解釋，或是進一步的強勢壓制，皆屬徒勞，只會被朝臣視為政治偽善或清洗前兆。

此時，九五若想破局，唯一的途徑便是卦辭所強調的「貞大人吉」：放棄徒勞的辯解與高壓，容許時間發酵與沉澱（「徐」）。君王唯有秉持內在的中正剛直（「以中直也」），不遷怒、不擴大清洗，靜待歲月洗刷朝堂上的恐懼與猜忌，讓窒息的體制對立逐漸鬆動，方能使這場權力危機自然解套（「乃徐有說/脫」）。

最終，在朝局肅清與時間沉澱後，君王「利用祭祀」，以極致虔誠感通天地、重新確立政權與道德的正當性，以此洗滌血腥猜忌並重新凝聚朝野人心（「受福也」）。爻變《雷水解卦》正揭示了帝王政治的終極智慧：當朝堂因鎮壓叛逆而陷入窒息絕境時，多言無益、強壓無補，唯有守持大人之正，以時間緩和恐懼，並以至誠祭祀重建政治信任，方能化解君位之困，重獲朝局新生。

例如: 漢武帝（九五）嚴刑鎮壓太子與朝臣（劓刖），血流成河，事後導致整個朝堂公卿人人自危、信任徹底崩解（困于赤紱）。漢武帝發現高壓無用，最終選擇頒布〈輪台罪己詔〉、封禪祭祀天地（利用祭祀），以時間與至誠洗滌政治恐懼，重新凝聚朝野信任（受福也）。 

=== 上六，困于葛藟，于臲卼，曰動悔有悔，征吉。 ===
此爻變為天水頌卦(爭訟)

《象》曰：困于葛藟，未當也；動悔有悔，吉行也。 
承襲《萃卦》將體制外新興勢力納入體制的進程，到了《困卦》上六，困境演變為新舊勢力的交替衝突。上六作為朝堂上的守舊派大老，身處極高之位，卻因無法適應新秩序，與代表新政的君位（九五）嚴重不同調，進而引發朝廷內部的激烈爭訟與內耗（爻變《頌卦》）。
「困于葛藟，于臲卼」描繪了守舊派與朝廷的窒息絕境。「葛藟」象徵守舊勢力錯綜複雜的利益網絡與陳舊規範，將自己與朝局死死纏繞；「臲卼」則形容搖搖欲墜的極度動盪。上六高而無位、固執守舊，導致自身與朝廷皆處於懸崖邊緣，《小象傳》故言「未當也」。

然上六作為《困卦》終局，揭示了困極思變的轉機。當守舊大老深感盲目對抗只會招致後悔（「動悔」），進而徹底反省自身之過、解開利益藤蔓（「有悔」），局勢便迎來曙光。爻辭許以「征吉」，《小象》讚許「吉行也」，正告誡守舊大老不可再固執於舊利益纏繞與無謂爭訟，唯有順應時代大勢勇於變革、向前邁進，方能斬斷束縛，為自己與朝廷帶來真正的吉兆與新生。</text>
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《序卦》：「升而不已必困，故受之以困。困乎上者必反下，故受之以井。」 

《困卦》之困，源於《升卦》上六的「冥升」——置身頂峰仍盲目擴張，動能耗盡，終致資源枯竭與體制僵化。

然而到了《困卦》上六終局，則展現「困極思變」的轉機。守舊大老體悟對抗新政無益（「動悔」），進而反省自身、解開利益藤蔓（「有悔」），局勢隨之迎來曙光（「征吉」）。

這正是「困乎上者必反下」的關鍵轉折：在權勢頂峰走投無路後，唯有放棄向外爭奪，將目光「反下」——回歸內在修養與基礎建設的深耕，順理成章邁入《井卦》修井養人、源遠流長的新境界。

=== 卦辭:井，改邑不改井，无喪无得，往來井井，汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。 ===
《象》曰：木上有水，井，君子以勞民勸相。 
《井卦》承接《困卦》過度耗損後的轉折，將治理重心由向外爭奪轉向向內深掘與生計建設。「改邑不改井，无喪无得，往來井井」揭示了生計根本的不可替換性：政權或行政區域可以遷移更替，但作為眾人生存根基的水井設施始終不可動搖，源源不絕供大眾汲取共享。
然而後半段則直指極致的生計危機與體制失能。「汔至」意指井水乾涸的災難驟至；「未繘井」反映體制既未繫繩派人下井浚治，也未加深掘尋找新水脈；「羸其瓶」則描繪出井已無水且未加清理，百姓只能徒勞地用繩索纏繞空陶瓶扔入乾井，最終碰撞碎裂。資源枯竭卻不加深掘，僅靠空瓶徒勞汲水，終致毀滅，故斷為「凶」。

《大象傳》以「木上有水」象徵木製工具將深井之水提升至地面，直指導引資源供大眾使用的基礎工程。君子由此體悟到，維護生計設施不能靠高壓強權，而應建立「勞民勸相」的機制，在建設中慰勞百姓辛勞，並鼓勵民間相互協助，共同維護水井與社會生計。

六爻主旨: 初六至九二（系統破敗）：初六底層泥淤失能，九二設施殘破漏水，兩爻皆展現基礎設施崩壞、資源失用的破敗景象。九三至六四（清淤修葺）：九三清淤完成卻欠缺汲具，停留在《坎卦》未脫險境；六四砌磚築牆，以內部加固應對《大過》極端壓力。九五至上六（養民革新）：九五甘泉湧出展現中正治世，變為《升卦》開啟蓬勃發展；上六竣工開放共享致使大成，變為《巽卦》潤物無聲，並為下一卦《澤火革》奠定堅實基礎。

=== 初六，井泥不食，舊井无禽。 ===
此爻變為水天需(需求取得與共享)

《象》曰：井泥不食，下也；舊井无禽，時舍也。

初六處於《井卦》最底層，直指基礎設施徹底壞死與失修的現實。「井泥不食」描繪井底積滿厚重淤泥，水質渾濁無法飲用，象徵深層制度被利益泥沙堵塞，失去養民功能；「舊井无禽」則指年久失修的廢井連飛禽都不至，小象稱「時舍也」，揭示其徹底被時代摒棄。

本爻變為《需卦》（水天需），下卦由巽變乾。需者，需求與等待。「井泥」之絕境催生出全社會對重新取得生計資源與公平共享（需）的極度渴望，成為推動後續清淤重建的起點。

=== 九二，井谷射鮒，甕敝漏。 ===
此爻變為水山蹇卦(難行) 
《象》曰：井谷射鮒，无與也。 
「井谷射鮒」描繪井牆破損坍塌，暴雨大水時，外面的土鯽魚（鮒魚）順著地表積水流入這窪淺涸的廢井中。原本應養民的公共設施退化成淺水魚窪，人們無法汲水，反而拿工具在井邊射魚，象徵體制功能嚴重退化，資源無法上達。

「甕敝漏」不僅指汲水工具殘破，更意味著一般小民家中儲水的容器亦破漏無用，暴露了《升卦》「冥升」盲目向外擴張後，內部缺乏修整、公共供給與家庭末端雙雙殘破失能的代價，直到《困卦》危機爆發後才被冷酷檢視。小象稱「无與也」，揭示底層缺乏高層支援與縱向管道，孤立無援。

本爻變為《蹇卦》（水山蹇），下卦由巽變艮。蹇者，難行也。設施與工具皆破裂，且無上下呼應，致使治理與民生陷入寸步難行的僵局，說明局部小補無濟於事，必須進行根本性的結構修復。

=== 九三，井渫不食，為我心惻，可用汲。王明，並受其福。 ===
此爻變為坎卦(險境 練習脫險)

《象》曰：井渫不食，行惻也；求王明，受福也。 
九三進入體制清淤重建的轉折階段。「井渫不食」描繪水井歷經淘洗清淤（渫：除去井中泥汙與雜質），已掏出清澈泉水，卻因配套汲水工具尚未修整完備而暫無法汲用；「為我心惻」直指有識之士見清泉已被掏出卻因工具欠缺而沉寂旁置，內心感到極大的痛苦與痛惜（惻：精神上的悲痛）。
「可用汲，王明，並受其福」強調資源本身已具備養民能力，關鍵在於高層治理者的明察與決斷（王明），及時挹注資源整備汲水設施。一旦縱向管道打通，君民便能全體獲益。

本爻變為《坎卦》（坎為水），下卦由巽變坎。坎者，險陷也，既代表體制處於尚未脫險的危殆狀態，亦是練習脫險的過程。因為尚未完全做完修整，體制必須在未脫險的危機中主動尋求突破，迅速完成設施配套與引用。

=== 六四，井甃无咎。 ===
此爻變為澤風大過(大環境不佳 過涉)

《象》曰：井甃无咎，脩井也。 
六四進入體制結構加固的核心階段。「井甃」描繪用磚石修砌井壁（甃：ㄓㄡˋ，築砌井牆），井水經清淤後，若不固化井壁，泥沙隨時再次塌陷。六四暫停汲水以進行修繕，象徵體制下決心修復骨架與制度漏洞，小象稱「脩井也」，以暫時停擺換取長期穩固，故能「无咎」。
本爻變為《澤風大過》（大過卦）。在極端環境與過度負擔下，若對照《大過》九四「棟隆」將樑木向上拱起加固以達到「不橈乎下」，六四則透過「井甃」從內部砌磚築牆來應對大過之局。

體制選擇主動加固內部結構，以實質修葺支撐危局。

=== 九五，井冽，寒泉食。 ===
請爻變為地風升(向上發展)

《象》曰：寒泉之食，中正也。 

九五迎來《井卦》基礎設施全面修復與功能發揮的最高境界。「井冽」描繪井水歷經清淤與砌牆後，達致極度的清澈潔淨（冽：清澈無雜）；「寒泉食」指深層甘冽的涼泉源源湧出，供萬民汲取飲用（食）。小象稱「中正也」，說明九五居尊位且剛健中正，制度無偏無私，方能使公共資源廣惠天下。

本爻變為《地風升》（升卦）。與先前導致崩潰的盲目「冥升」不同，此處的「升」代表體制在完成內部結構修復與生計重建後，重新獲得向上蓬勃發展的健康動能。

當內政與公共供給達致完美整備，體制便得以憑藉堅實的基石，順利開啟新一輪向上升進的治理新局。

=== 上六，井收勿幕，有孚元吉。 ===
此爻變為巽卦(柔順 無孔不入)

《象》曰：元吉在上，大成也。 

上六迎來《井卦》制度重構的圓滿大成。「井收」指井工程修築完畢；「勿幕」強調井口不加蓋遮蔽（幕：蓋子），保持開放供萬民隨時汲用；「有孚元吉」說明公共資源源源不絕、真實不虛（孚：誠信），建立極高信任，獲致大吉。小象稱「大成也」，象徵基礎設施與治理體系歷經劫難後終獲全面成功。

本爻變為《巽卦》（巽為風）。巽者，柔順且無孔不入。當公共設施完全開放且誠信運作（勿幕有孚），其養民惠物的好處與治理善意，便如風般柔順無孔不入地滲透至社會各個階層與角落。

基礎設施與內政養民的完備（井），為體制積蓄了強大的物質與信任基礎，隨即自然遞進引出下一卦《澤火革》（革卦）——水井修復蓄力既久，變革去故的時機便已成熟，體制得以在堅實的生計基底上，推動大規模的政治與社會制度革新。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/49革卦</title>
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      <text bytes="11922" sha1="fkoqanhculqip1mv2b4yp9z5jafvfth" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-49.svg|alt=澤火革(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|澤火革(圖片來源: [[s:周易/革|維基文庫]])]]
序卦傳: 井道不可不革，故受之以革。  

若延續民生工程與土木設施的實務視角，井卦六四雖已進行過「井甃（砌磚修牆）」的內部加固與維護，但設施與體制終究有其生命週期的極限。一座水井歷經長期運作、地質推移與歲月侵蝕後，縱使經過局部修補，水脈亦可能枯竭，井體地基亦會走向不可逆的結構性壞毀與毒泥淤積。

「井道不可不革」，正揭示了這種「局部修補（井卦）已達極限，必須進行整體結構重造（革卦）」的必然規律：

水井若僅靠日常淘洗或局部加固，終究無法應對地基坍塌與水源敗壞；同理，社區設施或公共規範若日久腐朽、功能徹底失效，單靠微調補牢已無法恢復運作。此時，若強行維持舊框架，只會讓積弊加深、危及民生。

因此，必須由「井」過渡到「革」。革卦代表在天時（三月巳日）與民意共識具備之際，果斷將徹底失效的舊結構拆除破除，進行地質重勘與破土重建。「革」即去舊、破除與結構轉型，唯有勇於打破無法修復的僵局，淘汰廢舊設施，才能為隨後的「鼎新（立新建置）」奠定堅實基礎，讓社會與民生重新獲得滋養與活力。

=== 卦辭:革，巳日乃孚，元亨利貞，悔亡。 ===
《象》曰：澤中有火，革，君子以治曆明時。 

「革」代表去舊更新與結構性的變革。從卦象來看，下卦為離火（光明），上卦為兌澤（喜悅）。變革的本質，是以光明磊落的理想掃除積弊，最終開創順應民心、大眾喜悅的新局，使新舊秩序得以順利交接。

「巳日乃孚」與《象傳》「治曆明時」相呼應，道出變革成敗與時節氣象的深刻連結。「治曆明時」指審察天道更迭與時節規律，進行理性的籌劃與審時度勢。以古代中原地區為例，進入農曆三月（季春）、地支走到「巳」的日子（上巳日），代表寒冬徹底過去、冰雪消融。周朝時，人們會在三月上巳節聚集於水邊，使用蘭草沾水灑身、沐浴洗濯，稱為「祓禊」，用來洗去冬日的積垢、驅除病魔與不祥，象徵萬物去舊布新。

在工程與民生上，此時凍土徹底解凍、天地陽氣布暢、氣候清朗乾爽，正是最適宜淘井修牆、破土修整的黃道吉日。選在此天時地利與人心共識完全具備的關鍵契機（巳日）啟動變革，非但絕非私心冒進，更能凝聚眾人的真心信任與響應（乃孚），進而達致「元亨」（宏大通達）與「利貞」（堅守正道），消弭動盪與陣痛的悔恨（悔亡）。

君子觀此卦象，當效法「治曆明時」之理，明察時勢規律，在時機成熟的黃道吉日果斷推陳出新，開創萬世新局。

革卦六爻主旨:初九、六二（整備與破土）：初九以黃牛之革嚴密綁縛工具、蓄勢沉潛；六二逢「三月巳日」天時地利具備，果斷破土動工，推動去舊更新。

九三、九四（過渡與竣工）：九三經「革言三就」落實邊坡防護與民生過渡配套；九四新結構順利竣工，消除疑慮並確立新體制。

九五、上六（極盛與營運）：九五呈「虎變」之象，新設施宏偉嚴整，贏得全體極致信任；上六轉為「豹變」精細營運，大眾遵守規範，為接續鼎卦奠定基礎。

=== 初九，鞏用黃牛之革。 ===
此爻變為澤山咸卦(感應)

《象》曰：鞏用黃牛，不可以有為也。 

初九爻辭「鞏用黃牛之革」，道出變革初期的蓄勢與沉潛之道。《說文》解「鞏」為「以韋束也」，即用熟牛皮嚴密捆綁加固；「革」字則象形剝下展平的獸皮，經鞣製後質地產生根本質變，引申出去舊更新與堅固耐用。

以商周土木工程（如淘井、築牆）而言，工匠破土前須先以堅韌的黃牛皮條（黃牛之革）將夯土木框與破土器具嚴密綁紮加固（鞏），備妥基礎。革卦核心動工時機在於「三月巳日」（寒冬徹底過去、冰雪消融、天晴地乾）；初九位處革卦之始，如同冬末初春、陰濕凍土未解之際，變革構想雖已萌芽，但天時地利未成熟，絕不可冒然破土施工。因此，「鞏用黃牛之革」強調應藉由「黃牛之革」堅韌綁縛之象，進行嚴密自我約束與基礎整備，切忌輕舉妄動。《象傳》明言「不可以有為也」，提醒若在條件不足時強行發起工程，必招致結構坍塌與挫敗。

變為「澤山咸卦」（咸者，感也），更示現上古工程開工前的精神契合與祭祀儀式。商周大型土木動工前皆舉行開工祭祀，誠敬感應天地山川，並與大眾溝通凝聚共識。唯有初始沉潛蓄銳、固守自我，藉祭祀感應時勢並凝聚人心，待三月巳日成熟時再破土推動，方能順理成章，開創新局。

=== 六二，巳日乃革之，征吉，无咎。 ===
此爻變為澤天夬卦

《象》曰：巳日革之，行有嘉也。 

六二爻辭「巳日乃革之，征吉，无咎」，展現了變革時機全面成熟、果斷執行與正面推進的榮景。六二居下卦離火之中，具備中正光明之德，且與上卦九五相應，是推動變革最關鍵的執行核心。

延續民生工程與氣候時節的視角，初九階段尚處於冬末寒凍、捆綁器具與開工祭祀的沉潛期；而到了六二，時序已正式跨入「三月巳日」——寒冬陰濕徹底散去，天地陽氣布暢，凍土徹底開解，天候轉為清朗乾爽。此時，拆除破舊井牆、土木興修的最佳天時地利已完全具備，大眾對變革事情的共識也已凝聚成熟。

在此關鍵契機下果斷動工執行（巳日乃革之），「征」（向前推進、組織大眾展開集體勞動與工程建置）必然吉祥（征吉），且不會有任何閃失或過患（无咎）。《象傳》稱「行有嘉也」，讚許此時順應天時與民心向前推進，必能帶來美善的成果與廣大的福祉。

當六二動變而為「澤天夬卦」（夬者，決也，象徵果決除舊與光明宣示），更示現了此爻的核心精神：變革不能優柔寡斷。「夬」有徹底清除舊有積弊、果斷破除殘破結構（除舊）之象。在「巳日」天時地利人心皆具備之刻，必須如同夬卦般光明正大、果決地宣示並推行新制，去舊更新，順利開創安定與繁榮的新局。

=== 九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。 ===
此爻變為澤雷隨(順應時勢、隨眾 )

《象》曰：革言三就，又何之矣。 

九三爻辭揭示變革進入具體執行與過渡期時，極需審慎溝通、嚴密配套與反覆驗證。

以民生工程（如淘井、築牆）視角來看，六二逢「巳日」破土動工後，九三正值舊結構拆除與新結構建置最劇烈的變動期。此時若盲目躁進、急於推進主體而忽視過渡配套（征），易因工序混亂或地質坍塌引發危險（征凶）；若固執己見、僵化守舊而不做臨時替代應變（貞），亦會使民生陷入陷入缺水或混亂的困境（厲）。

破解之道在於「革言三就」：舊結構拆除後，施工團隊必須與大眾進行多次（三）溝通協調，確立完善的過渡配套（如設立臨時取水點、架設邊坡擋土防護），並針對現場地質反覆勘驗與調整工序（就）。唯有經得起嚴密配套與反覆驗證的工程，才能讓大眾安心配合，建立堅固信任（有孚）。《象傳》「又何之矣」，說明配套與方案既已極盡完善、方向明確，自然無須再猶豫多疑。

當九三動變而為「澤雷隨卦」，更示現變革絕非強硬蠻幹，而是要順應現場狀況與民生需求彈性調整配套（隨眾），方能化解過渡期的混亂風險，使工程穩健落地。

=== 九四，悔亡，有孚，改命吉。 ===
此爻變為水火既濟(事情已成定局)

《象》曰：改命之吉，信志也。 

九四爻辭展現了變革越過過渡期、新體制與新結構正式確立時的圓滿成效。九四跨入上卦，代表拆除陣痛期結束，迎來全新秩序的建立。

以土木工程（如淘井換磚、築牆立柱）視角來看，九三階段歷經審慎溝通與過渡配套後，到了九四，新結構已順利竣工並投入營運。原本擔憂施工風險或結構不穩的疑慮徹底消除（悔亡）；新設施展現穩固耐用的品質，大眾親見實效，建立深厚信任（有孚）。「改命吉」即指設施與規範的全面更新，徹底翻轉舊弊，帶來吉祥順遂的新局。《象傳》稱「信志也」，說明更新之所以吉祥，正是因為執行者始終堅守為民興利的初衷，獲得眾人的信服與肯定。

變為「水火既濟卦」，象徵工程與體制更新已大功告成、各得其位。此時新設施運作順暢，水火相濟，呈現出和諧安定、永續發展的新氣象。

=== 九五，大人虎變，未占有孚。 ===
此爻變為雷火豐卦(豐盛)

《象》曰：大人虎變，其文炳也。 

九五爻辭展現了變革達到最高峰、新體制與新結構展現宏大氣象與卓越成效的輝煌時刻。九五居尊位，具備剛健中正之德，是整場變革的主導者與總指揮。

延續土木工程與民生修置（如大型水利設施或城防重建）視角，九四階段新結構順利竣工，到了九五，全新設施呈現出宏偉嚴整、煥然一新的視覺與實用價值。「虎變」形容舊有破落景象徹底褪去，展現出如虎紋般條理分明、結構嚴謹且光彩奪目的新氣象。《象傳》「其文炳也」，正讚美新設施與新規範品質卓絕、光明燦爛。「未占有孚」則道出極致的信任：設施品質與效益有目共睹，無須占筮或宣傳，大眾親體驗其安全與便利，自然心悅誠服。

變為「雷火豐卦」，象徵變革帶來了前所未有的豐盛盛世。下離明光照射、上震雷聲浩大，代表新體制與新設施不僅堅固，更帶來繁榮昌盛、萬物豐碩的全新局面。

=== 上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 ===
此爻變為天火同人(與人同謀事)

《象》曰：君子豹變，其文蔚也；小人革面，順以從君也。 

上六爻辭展現變革落幕、新體制徹底確立後，各階層順應新秩序的收尾與營運維護之道。上六位居革卦極頂，代表土木工程與結構革新已宣告竣工，大拆大建的階段結束，正式進入成果鞏固與精細化管理期。

延續民生工程視角，「君子豹變」指工程管理者隨之轉變角色，從施工破土時的果斷剛猛（九五虎變），轉為如同豹紋般細緻密實（「其文蔚也」）的精細化營運與管理 SOP；「小人革面」則指基層民眾與使用者隨之改變舊習，順應並遵守全新的公共設施規範（「順以從君也」），使日常生活習慣與新設施完美契合。

此時新結構與新規範已然成型，若有人仍不滿意而要求繼續折騰修改、盲目推進（征），勢必耗費民力、破壞剛建立的穩定與和諧，招致危險（征凶）；反之，若能固守新建立的優良秩序，精細營運、安居樂業（居貞吉），則大吉大利。

變為「天火同人卦」，示現工程落成後的理想狀態：大眾在全新的公共秩序下同心協力、和諧共處。革卦至此圓滿落幕，並為下一卦「火風鼎」奠定最堅實的營運基礎，準備正式進入建立新器物規範、運用新體制滋養大眾的「鼎新」盛世。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/50鼎卦</title>
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序卦傳: 革物者莫若鼎，故受之以鼎。 

革卦上六藉由「君子豹變」建立精細營運的標準作業流程，使大眾「小人革面」順應新規範，完成了舊體制的拆除與制度重構（革物）。

從組織治理與工程生命週期的視角來看，革卦旨在「去舊更新」、完成結構重組；鼎卦則接續將新體制安立，發揮實質調和資源、滋養民生的功能。兩卦緊密相扣，完成了從「破舊立新（革）」邁向「安位凝命、永續滋養（鼎）」的完整治理運作體系。

=== 卦辭: 鼎，元吉，亨。 ===
《象》曰：木上有火，鼎，君子以正位凝命。 

鼎卦象徵新體制的確立與國家重器的安立，帶來至為吉祥與全面亨通的治理景象。

以公共治理與社會基建的視角來看，「鼎」是象徵政權正統、調和資源與滋養民生的國家重器。「木上有火」呈現架木生火、熱氣騰騰炊煮食物以滋養大眾的景況，象徵政務運作順暢、民生供給充沛。

《象傳》「正位凝命」為治理的核心精神：「正位」指端正國家重器的器座、明確公共體制與崗位的權責定位；「凝命」指凝聚大眾對新制度與政策的信任，鞏固天命與民心，使設施與政策發揮最大的調和功用，奠定長治久安的根基。
六爻主旨:
初六、九二（政務啟動與佈局）：初六徹底出清過往不良政策，九二則擘劃好成熟的施政藍圖，即便面對在野勢力的疑慮與不配合，仍抱持寬厚與包容穩健立足。

九三、九四（體制內部的危機陣痛）：九三因急於求成、過度急躁而致使政策未行先阻，九四則因官僚體制貪腐失德致使執行潰敗，揭示現行體制已僵化腐敗、失去自體更新能力。

六五、上九（體制外革新與永續治理）：六五以中庸虛懷引入體制外柔順客觀的專業力量進行根本革新，上九則達到剛柔相濟、溫潤如玉的成熟境界，建立恆久運行的制度典範。

=== 初六，鼎顛趾，利出否，得妾以其子，无咎。 ===
此爻變為火天大有(取得 擁有)

《象》曰：鼎顛趾，未悖也。利出否，以從貴也。 
鼎卦初六爻辭展現了新執政團隊刚接手政權與前人遺留資產時，徹底出清前朝不良政策與體制積弊的權變執政哲學。本爻變為「火天大有」，象徵新執政者順理成章承襲前人留下的國土、典章與國家總體資產，迎來盛大擁有的局面。
鼎為國家尊貴重器，無故顛倒傾覆極為不敬；正如同古人納妾若出於享樂私欲，必破壞禮法有咎。然而，新團隊接手前任遺留的施政架構與制度，內部往往沉澱著久未清理的壞政策與陳痾積弊。此時將鼎足翻轉倒置，純粹是為了徹底出清先前不好的政策與髒污殘渣（利出否）；便如正妻無子時為了延續宗族大局而納妾（得妾以其子），皆是出於維繫國家長遠治理的合理權變，故《象傳》稱「未悖也」，能免除禍咎。

在現代公共治理中，接手既有資產無須盲目將政策全面推翻重建，而是先行徹底清理與出清過往不良政策，沿用良好基礎進行去邪矯正，才是最務實的作法。順應尊貴正道（以從貴也），便能讓這尊承襲而來的國家重器煥然一新，發揮最大效能，順利迎來大有盛業。

=== 九二，鼎有實，我仇有疾，不我能即，吉。 ===
此爻變為火山旅(旅行)

《象》曰：鼎有實，慎所之也。我仇有疾，終无尤也。 

鼎卦九二爻展現了政治運作中極具包容性與遠見的執政哲學。鼎不僅是象徵政權與正統的國家重器，更是盛裝滋養民生資源的實用禮器。九二剛爻居中，代表執政團隊早已擘劃出一套完整且成熟的施政藍圖（「鼎有實」，「實」本義為財物滿屋，象徵極具實質效益的政策果實），準備為國計民生注入滋養。

從字源來看，「仇」通「雠」，本指饗宴中相對應答的賓客，象徵議壇上政見相對、相互校驗的在野勢力；「即」的甲骨文字形則為人湊近鼎器準備用餐。在野人士因自身尚存立場轉型瓶頸或路線分歧（「有疾」），暫時無力湊近就食、完全消化這套成熟的新藍圖（「不我能即」）。

本爻變為「火山旅」，象徵在野力量心懷戒心、客居異鄉的邊緣處境，暫無意結伴同行。《象傳》提醒「慎所之也」，指執政者並不憑藉藍圖與資源優勢強行碾壓或逼迫就範，而是審慎評估政局動向，尊重對方「行旅在外」的疑慮與消化時間。這種自身施政藍圖具體充實、又能體恤在野端困境的寬厚作風，能使國家大政穩健立足，最終獲致「吉，終无尤」的圓滿局面。

=== 九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨虧悔，終吉。 ===
此爻變為火水未濟(事情未成定局)

《象》曰：鼎耳革，失其義也。 
鼎卦九三爻展現了一幅從「煮食現場的物理困局」轉化為「政治治理哲學」的深刻圖景。在炊煮現場，鼎內正熬煮著極其濃稠美味的頂級佳餚（雉膏），鼎底升起熊熊大火。漢代易學巨擘虞翻引《尚書·洪範》「金曰從革」訓解此爻，指出青銅鑄造的鼎耳在高壓烈火的持續烘烤下，發生了金屬的軟化、扭曲與鎔化變形。炊事人員在埋頭苦煮時毫無察覺，直到食物煮好、準備拿橫槓（鉉木）穿入鼎耳抬運分發時，才驚覺鼎耳早已因為高溫而鎔化卡死，橫槓根本插不進去。重器無法搬運（其行塞），美味的食物停留在劇烈火源上，不僅眾人無法享用（雉膏不食），更面臨隨時乾涸燒焦毀廢的極度焦慮。
關鍵轉折在於「方雨虧悔」，突如其來的大雨降臨，直接熄滅了鼎底猛火，阻止了鼎耳繼續受熱毀壞與食物燒焦；當雨水落入敞開的鼎內，更稀釋了過度濃稠的雉膏，使其降溫適口。大家不再赤手強推搬不動的热鼎，而是放下焦慮（虧悔，即減損困頓焦慮），改用小碗小盆將稀釋後的佳餚分裝送到屋簷下供眾人享用，走向最終的大吉。
將這幅具體的物理畫面引申至現代公共管理與政治治理，極具警醒意義。鼎內的珍饈象徵政府籌備良善的政績與政策資產，而鼎耳則是連通決策核心與外部執行的溝通管道與傳遞樞紐。歷史上北宋王安石變法推行「青苗法」便是極典型的寫照：當時民間兼併勢力猖獗，富豪高利貸年利息高達百分之百甚至更高，朝廷初衷旨在透過發放兩分利息（20%）的官貸來平抑物價、免除農民高利貸剝削（雉膏），然而朝廷在尚未正式頒布執行法令之前，急於求成地強推政策，火候沒有控制好，內部溝通機制與朝野共識早已嚴重受損（鼎耳革）。在政策草案研擬與討論階段，便遭到蘇軾、司馬光等朝臣與地方官員的強烈質疑與反對，直指官貸利息與行政管制的潛在弊端。

由於朝廷過度急躁、強行推進，導致政策溝通管道徹底卡死（其行塞），原本良善的政策美意無法順利轉化為全民共享的治理成果（雉膏不食），《象傳》所謂「失其義也」，正是警示政策若失去傳導與滋養大眾的功能，便偏離了設官養民的本懷。此時，若執政者順應外部情勢，先降溫對立（方雨），便能轉危為安。

=== 九四，鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。 ===
此爻變為山風蠱(問題積累與整治)

《象》曰：覆公餗，信如何也。 

鼎卦九四爻呈現了一幅從「重器崩毀的物理災難」轉化為「政務潰敗與信任危機」的深刻警示。九四爻位居上卦之始、緊鄰君位，本應肩負支撐重器、分擔政務的重任。然而鼎內裝滿了為朝廷與公眾精心準備的佳餚珍饈（「餗」，注音：ㄙㄨˋ，指鼎中美食），重量極其沉重，九四本身的承載力卻不足以支撐。

在持續承受高壓與過重負荷下，鼎足突然斷裂（鼎折足），導致整鼎滾燙珍貴的食物瞬間傾覆打翻（覆公餗）。滾燙湯汁濺滿身軀與地面，狼狽不堪、體面盡失（「渥」，注音：ㄨㄛˋ，指湯汁沾濕狼狽之貌，引申為極度困辱狼狽），最終引發極其慘重的毀敗（凶）。《象傳》發出嚴厲批判「信如何也」，直指執行者德不配位、能力不足，致使政府政治信任徹底破滅。

本爻變為「山風蠱」，「蠱」者壞也、事也，象徵內部早已積腐潰爛、制度與人事出現嚴重問題，必須進行徹底的整飭與革新。將此物理崩壞畫面引申至現代公共管理，鼎內的珍饈（公餗）象徵國家核心政策資源與人民寄託，鼎足則是支撐政策落地的專業能力、執行團隊與制度基石。

歷史上北宋宋神宗與王安石推行新法期間，任命呂惠卿、蔡確等人為變法核心執行者。法令正式頒布推行後，地方官員為了討好上官並確保利息績效，害怕窮人還不起錢，反而不敢借給真正需要的貧農，轉而強迫有錢的富戶配額借貸；甚至在發放與收回過程中，官員上下其手私收回扣、變相提高利息加碼剝削，產生嚴重的執行亂象。執行團隊私德有虧與官僚系統的貪腐弊端，讓政策支撐力瞬間瓦解（鼎折足），最終導致朝廷美意徹底崩塌，國家財政與民生陷入混亂（覆公餗），執政團隊身敗名裂、政治形象蕩然無存（其形渥）。這正說明了當政務體系內部早已積腐成蠱，若不進行根本的人事與制度整飭，僅憑過度膨脹的政治野心強行推進重大政策，終將引發不可挽回的治理災難與信任危機。

=== 六五，鼎黃耳金鉉，利貞。 ===
此爻變為天風姤(體制外力量進入)

《象》曰：鼎黃耳，中以為實也。 

接續前兩爻（九三因急於求成而未行先阻、九四因官僚貪腐而執行敗壞），反映出當時現行體制早已失卻中正中庸，陷於急躁與腐化。

六五身居君位，以中庸謙遜之德（黃耳）包容虛懷，若能打破既有體制僵局，引入體制外柔順相遇、順勢滲透的新興力量與客觀專業機制（爻變為天風姤，一陰生於下，象徵溫和柔順的體制外力量），進行根本性的調和與革新，並恪守正道（利貞），便能貫穿重器（金鉉）、穩固搬運，將外在衝擊轉化為推動治理升級與上下和合的堅實槓桿。

整體而言，鼎卦從九三的「過度急躁致使政策未行先阻」、九四的「貪腐失德致使執行潰敗」，一路推進至六五的「虛懷接入柔順外力」，完整勾勒出政治治理從失序走向轉機的演進軌跡：當既有體制因剛愎與腐化而停擺時，執政者唯有抱持中庸包容之心，引進體制外柔順而客觀的專業力量，方能使國之重器重新穩健運轉。

=== 上九，鼎玉鉉，大吉，无不利。 ===
此爻變為雷風恆卦(恆久)

《象》曰：玉鉉在上，剛柔節也。 

接續六五（虛懷接入體制外柔順力量）的成功調和，上九作為鼎卦的終局，呈現了政務治理達到最高圓滿與永續運作的理想境界。

上九位居全卦之頂，雖為陽爻剛質，卻能不矜不伐、溫潤如玉（玉鉉）。「玉」具備剛硬不屈卻溫潤不傷人的雙重特質，象徵政務體系經由前面的革新與洗禮後，剛強的執行力與柔順的包容力得到了極致的調和與節制（「剛柔節也」）。政務運作既有堅固的制度保障，又有靈活溫潤的運籌智慧，使國之重器得以穩固搬運、長治久安，故能獲致「大吉，无不利」的最高評價。

爻變為「雷風恆」，象徵制度與政策經過此一番深刻整飭與調和後，終於擺脫了過往急躁（九三）與腐敗（九四）的擺盪，建立了能夠常久運行、可持續發揮效能的制度典範。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/51震卦</title>
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      <text bytes="12926" sha1="mu8vbnovoa1qfslw0d0jy9tozslxao4" xml:space="preserve">震為雷卦 

序卦傳:「主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。」 

革故鼎新之後，治道達到剛柔相濟、溫潤如玉的圓滿境界。然而，政務極致之圓滿若無動能維繫，恐將歸於僵化停滯。《序卦傳》言「受之以震，震者，動也」，實揭示了制度建立後，政務必須進入「動態活化」的關鍵階段。

「震」如二十四節氣之「驚蟄」，天雷一響，大地震動，萬物萌發醒覺。鼎器既成，政令發出，便如春雷貫穿天下——不僅主事者當如履薄冰、懷抱敬畏（震來虩虩），廣大民眾與體系更被這股號召力喚醒，順勢而動。所謂「主器者」，不僅是繼承名分，更是主持這股推動革新與政令貫徹的生命力。鼎與震的相接，展現了治道從「靜態制度的建立」跨越至「政令如雷霆般振聾發聵、生生不息」的宏大境界。

=== 卦辭:震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 ===
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。 

「震，亨」指春雷奮起、萬物醒覺，動能貫穿天下，故能通達。面對突如其來的變故與政令威勢，主事者與社會大眾皆心生「虩」（ㄒㄧˋ，恐懼、顧慮貌；「虩虩」指極度戒慎恐懼）的敬畏，不敢輕忽；正因全民與管理者皆懷抱戒慎、審慎應對，危機過後體系方能展現「笑言啞啞」的從容與欣欣向榮。

「鬯」（ㄔㄤˋ，祭祀用的香酒）與「匕」（匙）為祭祀重器，象徵國家正統與社會的核心秩序。即便雷霆萬鈞「震驚百里」，主事者神色自若、手捧祭器而不傾撒（不喪匕鬯），大眾亦能在震撼中人心不散、秩序井然，足見整體體系臨危不亂的定力。

《象傳》「洊雷震，君子以恐懼脩省」，則強調兩雷相重、變局接踵而至時，不論上位者或廣大社會大眾，皆當將外在威勢轉化為內在敬畏，反躬自省、修養德行，透過上下一心的動態內省與警惕，維繫體系的永續運作與生生不息。

震卦六爻主旨:初九發號施令以震懾體系、樹立新政權威；六二則在政令衝擊下順應局勢、靈活調和利益衝突，奠定推行基礎。六三在變局中果斷行動、將政令落實到位；九四則警示政令推行若陷入泥淖困局，須反求諸己、尋求破局之道。六五以高層定力承擔風險、挺身整治體制核心問題；上六則以精準威懾懲戒少數頑疾，順勢將廣大族群吸納併入新體制，完成政令推行的終局。 

=== 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 ===
此爻變為雷地豫卦(動員 行師)

《象》曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 

當重大政令剛發布時，雷霆萬鈞，必然對體系與大眾帶來劇烈衝擊。身處政令發起的起點，主事者與廣大群眾並非憑剛勢強推或消極抵觸，而是共同懷抱「虩虩」（ㄒㄧˋ，極度戒慎恐懼）的敬畏之心。主事者嚴謹推行，大眾肅然響應。正是這種「上下一心、戒慎嚴謹」的起始態度，政令得以順暢貫徹，將最初的震撼轉化為普及全民「笑言啞啞」的和樂欣榮。

《象傳》釋曰：「恐致福也；後有則也。」揭示了政令推行的關鍵：頒布之初的警惕（恐），是防患未然、召感全民福祉（恐致福）的保障；而變革後的歡欣，更是因為運作中建立了嚴謹的軌範與法則（後有則）。

初九動變即轉為「雷地豫卦」。豫卦講求「利建侯行師」，象徵順應民意、號召大眾的動員力。這展現了極高明的治理邏輯：政令發起（震初九）始於「嚴謹敬畏」，立於「法度規則」，最終轉化為全民順應、上下悅服的集體行動力（豫卦）。從鼎卦的制度建構，到震初九政令下達的謹慎扎根，再到豫卦的全民響應，完成了動態治理的完美宏圖。

=== 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。 ===
此爻變為雷澤歸妹(低姿態 結合)

《象》曰：震來厲，乘剛也。 
若說初九展現了「政令頒布、因敬致福」的機先，六二則示範了「政令推行下，既有利益受衝擊時的退守與調和智慧」。一項新政頒布，固然能造福大眾，卻也必然使既得利益者面臨權益受損與衝擊。六二爻辭云：「震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。」《象傳》揭示其根源在於「乘剛」——處於剛猛推行政令的初九之上，直面政策衝擊，遭受資財（貝）與權益的巨大喪失。
然而，六二之智在於「不盲目硬對抗、不急於爭一時之失」。面對政策巨浪，六二選擇「躋于九陵」，退居高處避其鋒芒、蓄養實力；更以「勿逐」的定力，明白「七日得」的時運規律。只要恪守中正、順應體系調適，失去的權益與資源，終將在新的治理週期與秩序中獲得補償與復歸。

尤有甚者，六二動變為「雷澤歸妹卦」。歸妹卦講求以低姿態進行結合與順應，這更深化了六二的治道哲學：在政務運作與利益重組中，既得利益者或體系受衝擊者，唯有放低姿態（歸妹）、以柔克剛，不計一時之得失，尋求與新政體的和解與結合，方能在動盪中保全自我、靜待時變。從鼎卦的制度圓滿，到震六二的登高避銳、低姿態歸妹，展現了政務變革中極高的衝突化解與政治韌性。

=== 六三，震蘇蘇，震行无眚。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：震蘇蘇，位不當也。 
若說六二描繪了既得利益者的退守，六三則深刻呈現了「廣大群眾在變革過渡期的心態轉折與最終得利」。六三爻辭云：「震蘇蘇，震行无眚。」《象傳》釋曰：「震蘇蘇，位不當也。」「蘇蘇」形容心神不安、怯弱動搖貌。處於新政頒布後的過渡期，由於利益尚未完全顯現，大眾難免因資訊不對稱或局勢不明朗而產生疑慮與不安（位不當）。
然而，六三破局的關鍵在於「震行」——不因疑慮而停滯，而是跟隨政令方向積極行動、順勢而為。只要順應新政的腳步邁進，便能化解困局、遠離災禍（无眚），讓原本觀望不安的大眾，切實享受到新政帶來的制度紅利。

尤有甚者，六三動變即轉為「雷火豐卦」。豐卦講求「日中見斗、豐盛大有」，象徵著盛大、光明與成果的豐收。這揭示了極具溫度的治理哲學：政令變革初期的大眾不安（蘇蘇），只是繁榮降臨前的陣痛；只要社會大眾選擇信任並落實行動（震行），新政最終將帶領全民跨越過渡期，邁向經濟與社會層面共享成果的「豐盛（豐卦）」境界。

=== 九四，震遂泥。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回歸)

《象》曰：震遂泥，未光也。 
若說前三爻呈現了政令發起與大眾獲利的過程，九四則警示了「政令推行陷入官僚泥淖與動能阻滯的危機」。九四爻辭云：「震遂泥。」《象傳》釋曰：「震遂泥，未光也。」九四身為陽爻，本具奮發之志，卻陷於上下重陰之中，如同強大的雷霆落入黏稠的泥淖（遂泥），動彈不得。在政務治理中，這象徵著政策推行到了中後期，因缺乏通盤考量或陷入官僚體系的僵化程序，導致政令流於形式、施政無法光明磊落（未光）。
「遂泥」與「未光」，正是提醒主事者：當政令遭遇強烈阻力、無法順暢貫徹時，若一味憑恃剛勢強推，只會越陷越深。

尤有甚者，九四動變即轉為「地雷復卦」。復卦講求反復其道、七日來復，象徵回歸根本與初衷。這展現了極具智慧的政務修整哲學：當政令運作陷入泥淖（遂泥）時，最好的策略絕非盲目蠻幹，而是「停下腳步、反求諸己」。透過地雷復卦的「回歸初衷」，重新檢視政策的起點與本質，肅清官僚積弊，方能讓陷於泥淖的政務重新獲得生機，實現體系的自我修復與永續運作。

=== 六五，震往來厲，億无喪，有事。 ===
此爻變為澤雷隨(跟隨)

《象》曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。 

若說九四警示了政令陷於泥淖的危機，六五則展現了「極高層主政者面對動盪時的承擔智慧與大局觀」。六五爻辭云：「震往來厲，億无喪，有事。」《象傳》釋曰：「震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。」處於變革中後期的尊位，無論前進或後退皆面臨嚴峻考驗（往來厲）。然而，六五身居中位、秉持中道，故能在風浪中穩住大局，使體系極多（億）的核心利益不致喪失（億无喪），並能牢牢保有並主導政務事業（有事，『有』作動詞解，即『保有其事』）。

「危行」與「其事在中」，提醒著最高管理者：身處高位面對波折，絕不能畏縮逃避，而要憑藉中正不偏的立場，成為體系運作的定海神針。

尤有甚者，六五動變即轉為「澤雷隨卦」。隨卦講求隨時順勢、擇善而從，象徵順應民心與形勢的靈活智慧。這展現了極高明的政務應變哲學：當政局與變革進入複雜的往復期時，主政者不可固執己見或強行硬推，而是要「隨時順應（隨卦）」。透過隨卦的「隨勢應變」，隨時調整策略以貼近民意與時勢，方能在危機（厲）中保全極廣大的社會利益（億无喪），繼續穩固並保有治理大業（有事）。

=== 上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 ===
此爻變為火雷噬嗑(整治不配合)

《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。 

上六動變即轉為「火雷噬嗑卦」。噬嗑卦講求「明罰敕法、咬碎障礙」，象徵上位者動用嚴明法度打擊頑疾，藉由定點處置掃除體制融合的最後阻礙。上六處於震卦之極，因未得中道（中未得），推行整肅與體制重組時局勢極度緊繃。上位者以鐵腕啟動懲戒，嚴酷的震懾力使整個體系噤若寒蟬（索索），而主事者亦投以嚴密審視、警惕全場的可怕眼神（矍，ㄐㄩㄝˊ，驚顧貌；「視矍矍」指面對緊繃局勢時銳利而高度戒備的凝視）。在此高壓氣氛下，若盲目強推、與廣大核心族群正面硬碰硬（征），必致凶險。

主政者因而展現了極具策略性的「精準威懾與體制併入」：面對龐大的整治核心目標族群（躬），採取「震不于其躬，于其鄰」的治術——不直接重擊核心主體（不于其躬），而是選擇性地對周邊或具代表性的小部分頑抗族群開刀整肅（于其鄰）。當廣大的核心族群目睹周邊遭受懲戒的教訓，隨即產生深刻的戒慎恐懼（畏鄰戒），主政者便趁勢順理成章地啟動「婚媾」——將這龐大的族群招撫並併入全新的政令體制之中。儘管在體制的吸納融合、利益重劃與規則對接過程中，難免伴隨疑慮與口舌紛爭（婚媾有言），但這正是舊秩序轉化為新體制的必然陣痛，最終得以化險為夷、達成大局的和諧（无咎），順利完成廣大族群的編入與體制化。

當雷霆之勢達到極致、新政編入完備之際，主政者必須意識到：動極必思靜，強推終有盡。接下來的艮卦（艮為山），即是警示治理者知止、守正與邊界劃定的重要關鍵。政務治理若要在震動與吸納過後走向長治久安，便須懂得「時止則止，時行則行」，從激烈的政變動員與體制併入，轉入沉澱、自我約束與休養生息的新境界。

=== 歷史印證：漢光武帝「度田事件」 ===
東漢初年，地方豪強為避稅逃役，利用戰後體制真空大量隱匿土地與人口，嚴重侵蝕國家賦稅與兵源。建武十五年劉秀推行「度田」（清查戶口），引發豪強反叛與官僚舞弊，局勢極度緊繃（震索索，視矍矍）。面對勢力龐大的豪強階級（躬），若直接全面硬碰硬（征凶），極易引發政權崩潰。

劉秀隨即展現上六的精準治術：「震不于其躬，于其鄰」，他不與全國豪強全面決裂，而是鐵腕處決舞弊的河南尹張伋與十餘名郡守，並鎮壓邊遠個案；各地豪強目睹權貴落馬深感震懾（畏鄰戒），不敢再頑抗。劉秀順勢啟動招撫（婚媾），將豪強手中的人口與土地順利編入朝廷的新賦稅體制。過程中雖伴隨豪強的利益損耗與怨言（有言），最終仍順利鞏固國家財政、化解危機（无咎）。</text>
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      <text bytes="12940" sha1="1trpaivl0r8f425wgmpsqml9jiwkbh0" xml:space="preserve">震為雷卦(上雷下雷) 

序卦傳:「主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。」 

革故鼎新之後，治道達到剛柔相濟、溫潤如玉的圓滿境界。然而，政務極致之圓滿若無動能維繫，恐將歸於僵化停滯。《序卦傳》言「受之以震，震者，動也」，實揭示了制度建立後，政務必須進入「動態活化」的關鍵階段。

「震」如二十四節氣之「驚蟄」，天雷一響，大地震動，萬物萌發醒覺。鼎器既成，政令發出，便如春雷貫穿天下——不僅主事者當如履薄冰、懷抱敬畏（震來虩虩），廣大民眾與體系更被這股號召力喚醒，順勢而動。所謂「主器者」，不僅是繼承名分，更是主持這股推動革新與政令貫徹的生命力。鼎與震的相接，展現了治道從「靜態制度的建立」跨越至「政令如雷霆般振聾發聵、生生不息」的宏大境界。

=== 卦辭:震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 ===
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。 

「震，亨」指春雷奮起、萬物醒覺，動能貫穿天下，故能通達。面對突如其來的變故與政令威勢，主事者與社會大眾皆心生「虩」（ㄒㄧˋ，恐懼、顧慮貌；「虩虩」指極度戒慎恐懼）的敬畏，不敢輕忽；正因全民與管理者皆懷抱戒慎、審慎應對，危機過後體系方能展現「笑言啞啞」的從容與欣欣向榮。

「鬯」（ㄔㄤˋ，祭祀用的香酒）與「匕」（匙）為祭祀重器，象徵國家正統與社會的核心秩序。即便雷霆萬鈞「震驚百里」，主事者神色自若、手捧祭器而不傾撒（不喪匕鬯），大眾亦能在震撼中人心不散、秩序井然，足見整體體系臨危不亂的定力。

《象傳》「洊雷震，君子以恐懼脩省」，則強調兩雷相重、變局接踵而至時，不論上位者或廣大社會大眾，皆當將外在威勢轉化為內在敬畏，反躬自省、修養德行，透過上下一心的動態內省與警惕，維繫體系的永續運作與生生不息。

震卦六爻主旨:初九發號施令以震懾體系、樹立新政權威；六二則在政令衝擊下順應局勢、靈活調和利益衝突，奠定推行基礎。六三在變局中果斷行動、將政令落實到位；九四則警示政令推行若陷入泥淖困局，須反求諸己、尋求破局之道。六五以高層定力承擔風險、挺身整治體制核心問題；上六則以精準威懾懲戒少數頑疾，順勢將廣大族群吸納併入新體制，完成政令推行的終局。 

=== 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 ===
此爻變為雷地豫卦(動員 行師)

《象》曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 

當重大政令剛發布時，雷霆萬鈞，必然對體系與大眾帶來劇烈衝擊。身處政令發起的起點，主事者與廣大群眾並非憑剛勢強推或消極抵觸，而是共同懷抱「虩虩」（ㄒㄧˋ，極度戒慎恐懼）的敬畏之心。主事者嚴謹推行，大眾肅然響應。正是這種「上下一心、戒慎嚴謹」的起始態度，政令得以順暢貫徹，將最初的震撼轉化為普及全民「笑言啞啞」的和樂欣榮。

《象傳》釋曰：「恐致福也；後有則也。」揭示了政令推行的關鍵：頒布之初的警惕（恐），是防患未然、召感全民福祉（恐致福）的保障；而變革後的歡欣，更是因為運作中建立了嚴謹的軌範與法則（後有則）。

初九動變即轉為「雷地豫卦」。豫卦講求「利建侯行師」，象徵順應民意、號召大眾的動員力。這展現了極高明的治理邏輯：政令發起（震初九）始於「嚴謹敬畏」，立於「法度規則」，最終轉化為全民順應、上下悅服的集體行動力（豫卦）。從鼎卦的制度建構，到震初九政令下達的謹慎扎根，再到豫卦的全民響應，完成了動態治理的完美宏圖。

=== 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。 ===
此爻變為雷澤歸妹(低姿態 結合)

《象》曰：震來厲，乘剛也。 
若說初九展現了「政令頒布、因敬致福」的機先，六二則示範了「政令推行下，既有利益受衝擊時的退守與調和智慧」。一項新政頒布，固然能造福大眾，卻也必然使既得利益者面臨權益受損與衝擊。六二爻辭云：「震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。」《象傳》揭示其根源在於「乘剛」——處於剛猛推行政令的初九之上，直面政策衝擊，遭受資財（貝）與權益的巨大喪失。
然而，六二之智在於「不盲目硬對抗、不急於爭一時之失」。面對政策巨浪，六二選擇「躋于九陵」，退居高處避其鋒芒、蓄養實力；更以「勿逐」的定力，明白「七日得」的時運規律。只要恪守中正、順應體系調適，失去的權益與資源，終將在新的治理週期與秩序中獲得補償與復歸。

尤有甚者，六二動變為「雷澤歸妹卦」。歸妹卦講求以低姿態進行結合與順應，這更深化了六二的治道哲學：在政務運作與利益重組中，既得利益者或體系受衝擊者，唯有放低姿態（歸妹）、以柔克剛，不計一時之得失，尋求與新政體的和解與結合，方能在動盪中保全自我、靜待時變。從鼎卦的制度圓滿，到震六二的登高避銳、低姿態歸妹，展現了政務變革中極高的衝突化解與政治韌性。

=== 六三，震蘇蘇，震行无眚。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：震蘇蘇，位不當也。 
若說六二描繪了既得利益者的退守，六三則深刻呈現了「廣大群眾在變革過渡期的心態轉折與最終得利」。六三爻辭云：「震蘇蘇，震行无眚。」《象傳》釋曰：「震蘇蘇，位不當也。」「蘇蘇」形容心神不安、怯弱動搖貌。處於新政頒布後的過渡期，由於利益尚未完全顯現，大眾難免因資訊不對稱或局勢不明朗而產生疑慮與不安（位不當）。
然而，六三破局的關鍵在於「震行」——不因疑慮而停滯，而是跟隨政令方向積極行動、順勢而為。只要順應新政的腳步邁進，便能化解困局、遠離災禍（无眚），讓原本觀望不安的大眾，切實享受到新政帶來的制度紅利。

尤有甚者，六三動變即轉為「雷火豐卦」。豐卦講求「日中見斗、豐盛大有」，象徵著盛大、光明與成果的豐收。這揭示了極具溫度的治理哲學：政令變革初期的大眾不安（蘇蘇），只是繁榮降臨前的陣痛；只要社會大眾選擇信任並落實行動（震行），新政最終將帶領全民跨越過渡期，邁向經濟與社會層面共享成果的「豐盛（豐卦）」境界。

=== 九四，震遂泥。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回歸)

《象》曰：震遂泥，未光也。 
若說前三爻呈現了政令發起與大眾獲利的過程，九四則警示了「政令推行陷入官僚泥淖與動能阻滯的危機」。九四爻辭云：「震遂泥。」《象傳》釋曰：「震遂泥，未光也。」九四身為陽爻，本具奮發之志，卻陷於上下重陰之中，如同強大的雷霆落入黏稠的泥淖（遂泥），動彈不得。在政務治理中，這象徵著政策推行到了中後期，因缺乏通盤考量或陷入官僚體系的僵化程序，導致政令流於形式、施政無法光明磊落（未光）。
「遂泥」與「未光」，正是提醒主事者：當政令遭遇強烈阻力、無法順暢貫徹時，若一味憑恃剛勢強推，只會越陷越深。

尤有甚者，九四動變即轉為「地雷復卦」。復卦講求反復其道、七日來復，象徵回歸根本與初衷。這展現了極具智慧的政務修整哲學：當政令運作陷入泥淖（遂泥）時，最好的策略絕非盲目蠻幹，而是「停下腳步、反求諸己」。透過地雷復卦的「回歸初衷」，重新檢視政策的起點與本質，肅清官僚積弊，方能讓陷於泥淖的政務重新獲得生機，實現體系的自我修復與永續運作。

=== 六五，震往來厲，億无喪，有事。 ===
此爻變為澤雷隨(跟隨)

《象》曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。 

若說九四警示了政令陷於泥淖的危機，六五則展現了「極高層主政者面對動盪時的承擔智慧與大局觀」。六五爻辭云：「震往來厲，億无喪，有事。」《象傳》釋曰：「震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。」處於變革中後期的尊位，無論前進或後退皆面臨嚴峻考驗（往來厲）。然而，六五身居中位、秉持中道，故能在風浪中穩住大局，使體系極多（億）的核心利益不致喪失（億无喪），並能牢牢保有並主導政務事業（有事，『有』作動詞解，即『保有其事』）。

「危行」與「其事在中」，提醒著最高管理者：身處高位面對波折，絕不能畏縮逃避，而要憑藉中正不偏的立場，成為體系運作的定海神針。

尤有甚者，六五動變即轉為「澤雷隨卦」。隨卦講求隨時順勢、擇善而從，象徵順應民心與形勢的靈活智慧。這展現了極高明的政務應變哲學：當政局與變革進入複雜的往復期時，主政者不可固執己見或強行硬推，而是要「隨時順應（隨卦）」。透過隨卦的「隨勢應變」，隨時調整策略以貼近民意與時勢，方能在危機（厲）中保全極廣大的社會利益（億无喪），繼續穩固並保有治理大業（有事）。

=== 上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 ===
此爻變為火雷噬嗑(整治不配合)

《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。 

上六動變即轉為「火雷噬嗑卦」。噬嗑卦講求「明罰敕法、咬碎障礙」，象徵上位者動用嚴明法度打擊頑疾，藉由定點處置掃除體制融合的最後阻礙。上六處於震卦之極，因未得中道（中未得），推行整肅與體制重組時局勢極度緊繃。上位者以鐵腕啟動懲戒，嚴酷的震懾力使整個體系噤若寒蟬（索索），而主事者亦投以嚴密審視、警惕全場的可怕眼神（矍，ㄐㄩㄝˊ，驚顧貌；「視矍矍」指面對緊繃局勢時銳利而高度戒備的凝視）。在此高壓氣氛下，若盲目強推、與廣大核心族群正面硬碰硬（征），必致凶險。

主政者因而展現了極具策略性的「精準威懾與體制併入」：面對龐大的整治核心目標族群（躬），採取「震不于其躬，于其鄰」的治術——不直接重擊核心主體（不于其躬），而是選擇性地對周邊或具代表性的小部分頑抗族群開刀整肅（于其鄰）。當廣大的核心族群目睹周邊遭受懲戒的教訓，隨即產生深刻的戒慎恐懼（畏鄰戒），主政者便趁勢順理成章地啟動「婚媾」——將這龐大的族群招撫並併入全新的政令體制之中。儘管在體制的吸納融合、利益重劃與規則對接過程中，難免伴隨疑慮與口舌紛爭（婚媾有言），但這正是舊秩序轉化為新體制的必然陣痛，最終得以化險為夷、達成大局的和諧（无咎），順利完成廣大族群的編入與體制化。

當雷霆之勢達到極致、新政編入完備之際，主政者必須意識到：動極必思靜，強推終有盡。接下來的艮卦（艮為山），即是警示治理者知止、守正與邊界劃定的重要關鍵。政務治理若要在震動與吸納過後走向長治久安，便須懂得「時止則止，時行則行」，從激烈的政變動員與體制併入，轉入沉澱、自我約束與休養生息的新境界。

=== 歷史印證：漢光武帝「度田事件」 ===
東漢初年，地方豪強為避稅逃役，利用戰後體制真空大量隱匿土地與人口，嚴重侵蝕國家賦稅與兵源。建武十五年劉秀推行「度田」（清查戶口），引發豪強反叛與官僚舞弊，局勢極度緊繃（震索索，視矍矍）。面對勢力龐大的豪強階級（躬），若直接全面硬碰硬（征凶），極易引發政權崩潰。

劉秀隨即展現上六的精準治術：「震不于其躬，于其鄰」，他不與全國豪強全面決裂，而是鐵腕處決舞弊的河南尹張伋與十餘名郡守，並鎮壓邊遠個案；各地豪強目睹權貴落馬深感震懾（畏鄰戒），不敢再頑抗。劉秀順勢啟動招撫（婚媾），將豪強手中的人口與土地順利編入朝廷的新賦稅體制。過程中雖伴隨豪強的利益損耗與怨言（有言），最終仍順利鞏固國家財政、化解危機（无咎）。</text>
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震為雷卦(上雷下雷) 

序卦傳:「主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。」 

革故鼎新之後，治道達到剛柔相濟、溫潤如玉的圓滿境界。然而，政務極致之圓滿若無動能維繫，恐將歸於僵化停滯。《序卦傳》言「受之以震，震者，動也」，實揭示了制度建立後，政務必須進入「動態活化」的關鍵階段。

「震」如二十四節氣之「驚蟄」，天雷一響，大地震動，萬物萌發醒覺。鼎器既成，政令發出，便如春雷貫穿天下——不僅主事者當如履薄冰、懷抱敬畏（震來虩虩），廣大民眾與體系更被這股號召力喚醒，順勢而動。所謂「主器者」，不僅是繼承名分，更是主持這股推動革新與政令貫徹的生命力。鼎與震的相接，展現了治道從「靜態制度的建立」跨越至「政令如雷霆般振聾發聵、生生不息」的宏大境界。

=== 卦辭:震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 ===
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。 

「震，亨」指春雷奮起、萬物醒覺，動能貫穿天下，故能通達。面對突如其來的變故與政令威勢，主事者與社會大眾皆心生「虩」（ㄒㄧˋ，恐懼、顧慮貌；「虩虩」指極度戒慎恐懼）的敬畏，不敢輕忽；正因全民與管理者皆懷抱戒慎、審慎應對，危機過後體系方能展現「笑言啞啞」的從容與欣欣向榮。

「鬯」（ㄔㄤˋ，祭祀用的香酒）與「匕」（匙）為祭祀重器，象徵國家正統與社會的核心秩序。即便雷霆萬鈞「震驚百里」，主事者神色自若、手捧祭器而不傾撒（不喪匕鬯），大眾亦能在震撼中人心不散、秩序井然，足見整體體系臨危不亂的定力。

《象傳》「洊雷震，君子以恐懼脩省」，則強調兩雷相重、變局接踵而至時，不論上位者或廣大社會大眾，皆當將外在威勢轉化為內在敬畏，反躬自省、修養德行，透過上下一心的動態內省與警惕，維繫體系的永續運作與生生不息。

震卦六爻主旨:初九發號施令以震懾體系、樹立新政權威；六二則在政令衝擊下順應局勢、靈活調和利益衝突，奠定推行基礎。六三在變局中果斷行動、將政令落實到位；九四則警示政令推行若陷入泥淖困局，須反求諸己、尋求破局之道。六五以高層定力承擔風險、挺身整治體制核心問題；上六則以精準威懾懲戒少數頑疾，順勢將廣大族群吸納併入新體制，完成政令推行的終局。 

=== 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 ===
此爻變為雷地豫卦(動員 行師)

《象》曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 

當重大政令剛發布時，雷霆萬鈞，必然對體系與大眾帶來劇烈衝擊。身處政令發起的起點，主事者與廣大群眾並非憑剛勢強推或消極抵觸，而是共同懷抱「虩虩」（ㄒㄧˋ，極度戒慎恐懼）的敬畏之心。主事者嚴謹推行，大眾肅然響應。正是這種「上下一心、戒慎嚴謹」的起始態度，政令得以順暢貫徹，將最初的震撼轉化為普及全民「笑言啞啞」的和樂欣榮。

《象傳》釋曰：「恐致福也；後有則也。」揭示了政令推行的關鍵：頒布之初的警惕（恐），是防患未然、召感全民福祉（恐致福）的保障；而變革後的歡欣，更是因為運作中建立了嚴謹的軌範與法則（後有則）。

初九動變即轉為「雷地豫卦」。豫卦講求「利建侯行師」，象徵順應民意、號召大眾的動員力。這展現了極高明的治理邏輯：政令發起（震初九）始於「嚴謹敬畏」，立於「法度規則」，最終轉化為全民順應、上下悅服的集體行動力（豫卦）。從鼎卦的制度建構，到震初九政令下達的謹慎扎根，再到豫卦的全民響應，完成了動態治理的完美宏圖。

=== 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。 ===
此爻變為雷澤歸妹(低姿態 結合)

《象》曰：震來厲，乘剛也。 
若說初九展現了「政令頒布、因敬致福」的機先，六二則示範了「政令推行下，既有利益受衝擊時的退守與調和智慧」。一項新政頒布，固然能造福大眾，卻也必然使既得利益者面臨權益受損與衝擊。六二爻辭云：「震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。」《象傳》揭示其根源在於「乘剛」——處於剛猛推行政令的初九之上，直面政策衝擊，遭受資財（貝）與權益的巨大喪失。
然而，六二之智在於「不盲目硬對抗、不急於爭一時之失」。面對政策巨浪，六二選擇「躋于九陵」，退居高處避其鋒芒、蓄養實力；更以「勿逐」的定力，明白「七日得」的時運規律。只要恪守中正、順應體系調適，失去的權益與資源，終將在新的治理週期與秩序中獲得補償與復歸。

尤有甚者，六二動變為「雷澤歸妹卦」。歸妹卦講求以低姿態進行結合與順應，這更深化了六二的治道哲學：在政務運作與利益重組中，既得利益者或體系受衝擊者，唯有放低姿態（歸妹）、以柔克剛，不計一時之得失，尋求與新政體的和解與結合，方能在動盪中保全自我、靜待時變。從鼎卦的制度圓滿，到震六二的登高避銳、低姿態歸妹，展現了政務變革中極高的衝突化解與政治韌性。

=== 六三，震蘇蘇，震行无眚。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：震蘇蘇，位不當也。 
若說六二描繪了既得利益者的退守，六三則深刻呈現了「廣大群眾在變革過渡期的心態轉折與最終得利」。六三爻辭云：「震蘇蘇，震行无眚。」《象傳》釋曰：「震蘇蘇，位不當也。」「蘇蘇」形容心神不安、怯弱動搖貌。處於新政頒布後的過渡期，由於利益尚未完全顯現，大眾難免因資訊不對稱或局勢不明朗而產生疑慮與不安（位不當）。
然而，六三破局的關鍵在於「震行」——不因疑慮而停滯，而是跟隨政令方向積極行動、順勢而為。只要順應新政的腳步邁進，便能化解困局、遠離災禍（无眚），讓原本觀望不安的大眾，切實享受到新政帶來的制度紅利。

尤有甚者，六三動變即轉為「雷火豐卦」。豐卦講求「日中見斗、豐盛大有」，象徵著盛大、光明與成果的豐收。這揭示了極具溫度的治理哲學：政令變革初期的大眾不安（蘇蘇），只是繁榮降臨前的陣痛；只要社會大眾選擇信任並落實行動（震行），新政最終將帶領全民跨越過渡期，邁向經濟與社會層面共享成果的「豐盛（豐卦）」境界。

=== 九四，震遂泥。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回歸)

《象》曰：震遂泥，未光也。 
若說前三爻呈現了政令發起與大眾獲利的過程，九四則警示了「政令推行陷入官僚泥淖與動能阻滯的危機」。九四爻辭云：「震遂泥。」《象傳》釋曰：「震遂泥，未光也。」九四身為陽爻，本具奮發之志，卻陷於上下重陰之中，如同強大的雷霆落入黏稠的泥淖（遂泥），動彈不得。在政務治理中，這象徵著政策推行到了中後期，因缺乏通盤考量或陷入官僚體系的僵化程序，導致政令流於形式、施政無法光明磊落（未光）。
「遂泥」與「未光」，正是提醒主事者：當政令遭遇強烈阻力、無法順暢貫徹時，若一味憑恃剛勢強推，只會越陷越深。

尤有甚者，九四動變即轉為「地雷復卦」。復卦講求反復其道、七日來復，象徵回歸根本與初衷。這展現了極具智慧的政務修整哲學：當政令運作陷入泥淖（遂泥）時，最好的策略絕非盲目蠻幹，而是「停下腳步、反求諸己」。透過地雷復卦的「回歸初衷」，重新檢視政策的起點與本質，肅清官僚積弊，方能讓陷於泥淖的政務重新獲得生機，實現體系的自我修復與永續運作。

=== 六五，震往來厲，億无喪，有事。 ===
此爻變為澤雷隨(跟隨)

《象》曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。 

若說九四警示了政令陷於泥淖的危機，六五則展現了「極高層主政者面對動盪時的承擔智慧與大局觀」。六五爻辭云：「震往來厲，億无喪，有事。」《象傳》釋曰：「震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。」處於變革中後期的尊位，無論前進或後退皆面臨嚴峻考驗（往來厲）。然而，六五身居中位、秉持中道，故能在風浪中穩住大局，使體系極多（億）的核心利益不致喪失（億无喪），並能牢牢保有並主導政務事業（有事，『有』作動詞解，即『保有其事』）。

「危行」與「其事在中」，提醒著最高管理者：身處高位面對波折，絕不能畏縮逃避，而要憑藉中正不偏的立場，成為體系運作的定海神針。

尤有甚者，六五動變即轉為「澤雷隨卦」。隨卦講求隨時順勢、擇善而從，象徵順應民心與形勢的靈活智慧。這展現了極高明的政務應變哲學：當政局與變革進入複雜的往復期時，主政者不可固執己見或強行硬推，而是要「隨時順應（隨卦）」。透過隨卦的「隨勢應變」，隨時調整策略以貼近民意與時勢，方能在危機（厲）中保全極廣大的社會利益（億无喪），繼續穩固並保有治理大業（有事）。

=== 上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 ===
此爻變為火雷噬嗑(整治不配合)

《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。 

上六動變即轉為「火雷噬嗑卦」。噬嗑卦講求「明罰敕法、咬碎障礙」，象徵上位者動用嚴明法度打擊頑疾，藉由定點處置掃除體制融合的最後阻礙。上六處於震卦之極，因未得中道（中未得），推行整肅與體制重組時局勢極度緊繃。上位者以鐵腕啟動懲戒，嚴酷的震懾力使整個體系噤若寒蟬（索索），而主事者亦投以嚴密審視、警惕全場的可怕眼神（矍，ㄐㄩㄝˊ，驚顧貌；「視矍矍」指面對緊繃局勢時銳利而高度戒備的凝視）。在此高壓氣氛下，若盲目強推、與廣大核心族群正面硬碰硬（征），必致凶險。

主政者因而展現了極具策略性的「精準威懾與體制併入」：面對龐大的整治核心目標族群（躬），採取「震不于其躬，于其鄰」的治術——不直接重擊核心主體（不于其躬），而是選擇性地對周邊或具代表性的小部分頑抗族群開刀整肅（于其鄰）。當廣大的核心族群目睹周邊遭受懲戒的教訓，隨即產生深刻的戒慎恐懼（畏鄰戒），主政者便趁勢順理成章地啟動「婚媾」——將這龐大的族群招撫並併入全新的政令體制之中。儘管在體制的吸納融合、利益重劃與規則對接過程中，難免伴隨疑慮與口舌紛爭（婚媾有言），但這正是舊秩序轉化為新體制的必然陣痛，最終得以化險為夷、達成大局的和諧（无咎），順利完成廣大族群的編入與體制化。

當雷霆之勢達到極致、新政編入完備之際，主政者必須意識到：動極必思靜，強推終有盡。接下來的艮卦（艮為山），即是警示治理者知止、守正與邊界劃定的重要關鍵。政務治理若要在震動與吸納過後走向長治久安，便須懂得「時止則止，時行則行」，從激烈的政變動員與體制併入，轉入沉澱、自我約束與休養生息的新境界。

=== 歷史印證：漢光武帝「度田事件」 ===
東漢初年，地方豪強為避稅逃役，利用戰後體制真空大量隱匿土地與人口，嚴重侵蝕國家賦稅與兵源。建武十五年劉秀推行「度田」（清查戶口），引發豪強反叛與官僚舞弊，局勢極度緊繃（震索索，視矍矍）。面對勢力龐大的豪強階級（躬），若直接全面硬碰硬（征凶），極易引發政權崩潰。

劉秀隨即展現上六的精準治術：「震不于其躬，于其鄰」，他不與全國豪強全面決裂，而是鐵腕處決舞弊的河南尹張伋與十餘名郡守，並鎮壓邊遠個案；各地豪強目睹權貴落馬深感震懾（畏鄰戒），不敢再頑抗。劉秀順勢啟動招撫（婚媾），將豪強手中的人口與土地順利編入朝廷的新賦稅體制。過程中雖伴隨豪強的利益損耗與怨言（有言），最終仍順利鞏固國家財政、化解危機（无咎）。</text>
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序卦傳:「主器者莫若長子，故受之以震。震者，動也。」 

革故鼎新之後，治道達到剛柔相濟、溫潤如玉的圓滿境界。然而，政務極致之圓滿若無動能維繫，恐將歸於僵化停滯。《序卦傳》言「受之以震，震者，動也」，實揭示了制度建立後，政務必須進入「動態活化」的關鍵階段。

「震」如二十四節氣之「驚蟄」，天雷一響，大地震動，萬物萌發醒覺。鼎器既成，政令發出，便如春雷貫穿天下——不僅主事者當如履薄冰、懷抱敬畏（震來虩虩），廣大民眾與體系更被這股號召力喚醒，順勢而動。所謂「主器者」，不僅是繼承名分，更是主持這股推動革新與政令貫徹的生命力。鼎與震的相接，展現了治道從「靜態制度的建立」跨越至「政令如雷霆般振聾發聵、生生不息」的宏大境界。

=== 卦辭:震，亨。震來虩虩，笑言啞啞，震驚百里，不喪匕鬯。 ===
《象》曰：洊雷震，君子以恐懼脩省。 

「震，亨」指春雷奮起、萬物醒覺，動能貫穿天下，故能通達。面對突如其來的變故與政令威勢，主事者與社會大眾皆心生「虩」（ㄒㄧˋ，恐懼、顧慮貌；「虩虩」指極度戒慎恐懼）的敬畏，不敢輕忽；正因全民與管理者皆懷抱戒慎、審慎應對，危機過後體系方能展現「笑言啞啞」的從容與欣欣向榮。

「鬯」（ㄔㄤˋ，祭祀用的香酒）與「匕」（匙）為祭祀重器，象徵國家正統與社會的核心秩序。即便雷霆萬鈞「震驚百里」，主事者神色自若、手捧祭器而不傾撒（不喪匕鬯），大眾亦能在震撼中人心不散、秩序井然，足見整體體系臨危不亂的定力。

《象傳》「洊雷震，君子以恐懼脩省」，則強調兩雷相重、變局接踵而至時，不論上位者或廣大社會大眾，皆當將外在威勢轉化為內在敬畏，反躬自省、修養德行，透過上下一心的動態內省與警惕，維繫體系的永續運作與生生不息。

震卦六爻主旨:初九發號施令以震懾體系、樹立新政權威；六二則在政令衝擊下順應局勢、靈活調和利益衝突，奠定推行基礎。六三在變局中果斷行動、將政令落實到位；九四則警示政令推行若陷入泥淖困局，須反求諸己、尋求破局之道。六五以高層定力承擔風險、挺身整治體制核心問題；上六則以精準威懾懲戒少數頑疾，順勢將廣大族群吸納併入新體制，完成政令推行的終局。 

=== 初九，震來虩虩，後笑言啞啞，吉。 ===
此爻變為雷地豫卦(動員 行師)

《象》曰：震來虩虩，恐致福也；笑言啞啞，後有則也。 

當重大政令剛發布時，雷霆萬鈞，必然對體系與大眾帶來劇烈衝擊。身處政令發起的起點，主事者與廣大群眾並非憑剛勢強推或消極抵觸，而是共同懷抱「虩虩」（ㄒㄧˋ，極度戒慎恐懼）的敬畏之心。主事者嚴謹推行，大眾肅然響應。正是這種「上下一心、戒慎嚴謹」的起始態度，政令得以順暢貫徹，將最初的震撼轉化為普及全民「笑言啞啞」的和樂欣榮。

《象傳》釋曰：「恐致福也；後有則也。」揭示了政令推行的關鍵：頒布之初的警惕（恐），是防患未然、召感全民福祉（恐致福）的保障；而變革後的歡欣，更是因為運作中建立了嚴謹的軌範與法則（後有則）。

初九動變即轉為「雷地豫卦」。豫卦講求「利建侯行師」，象徵順應民意、號召大眾的動員力。這展現了極高明的治理邏輯：政令發起（震初九）始於「嚴謹敬畏」，立於「法度規則」，最終轉化為全民順應、上下悅服的集體行動力（豫卦）。從鼎卦的制度建構，到震初九政令下達的謹慎扎根，再到豫卦的全民響應，完成了動態治理的完美宏圖。

=== 六二，震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。 ===
此爻變為雷澤歸妹(低姿態 結合)

《象》曰：震來厲，乘剛也。 
若說初九展現了「政令頒布、因敬致福」的機先，六二則示範了「政令推行下，既有利益受衝擊時的退守與調和智慧」。一項新政頒布，固然能造福大眾，卻也必然使既得利益者面臨權益受損與衝擊。六二爻辭云：「震來厲，億喪貝，躋于九陵。勿逐，七日得。」《象傳》揭示其根源在於「乘剛」——處於剛猛推行政令的初九之上，直面政策衝擊，遭受資財（貝）與權益的巨大喪失。
然而，六二之智在於「不盲目硬對抗、不急於爭一時之失」。面對政策巨浪，六二選擇「躋于九陵」，退居高處避其鋒芒、蓄養實力；更以「勿逐」的定力，明白「七日得」的時運規律。只要恪守中正、順應體系調適，失去的權益與資源，終將在新的治理週期與秩序中獲得補償與復歸。

尤有甚者，六二動變為「雷澤歸妹卦」。歸妹卦講求以低姿態進行結合與順應，這更深化了六二的治道哲學：在政務運作與利益重組中，既得利益者或體系受衝擊者，唯有放低姿態（歸妹）、以柔克剛，不計一時之得失，尋求與新政體的和解與結合，方能在動盪中保全自我、靜待時變。從鼎卦的制度圓滿，到震六二的登高避銳、低姿態歸妹，展現了政務變革中極高的衝突化解與政治韌性。

=== 六三，震蘇蘇，震行无眚。 ===
此爻變為雷火豐(豐盛)

《象》曰：震蘇蘇，位不當也。 
若說六二描繪了既得利益者的退守，六三則深刻呈現了「廣大群眾在變革過渡期的心態轉折與最終得利」。六三爻辭云：「震蘇蘇，震行无眚。」《象傳》釋曰：「震蘇蘇，位不當也。」「蘇蘇」形容心神不安、怯弱動搖貌。處於新政頒布後的過渡期，由於利益尚未完全顯現，大眾難免因資訊不對稱或局勢不明朗而產生疑慮與不安（位不當）。
然而，六三破局的關鍵在於「震行」——不因疑慮而停滯，而是跟隨政令方向積極行動、順勢而為。只要順應新政的腳步邁進，便能化解困局、遠離災禍（无眚），讓原本觀望不安的大眾，切實享受到新政帶來的制度紅利。

尤有甚者，六三動變即轉為「雷火豐卦」。豐卦講求「日中見斗、豐盛大有」，象徵著盛大、光明與成果的豐收。這揭示了極具溫度的治理哲學：政令變革初期的大眾不安（蘇蘇），只是繁榮降臨前的陣痛；只要社會大眾選擇信任並落實行動（震行），新政最終將帶領全民跨越過渡期，邁向經濟與社會層面共享成果的「豐盛（豐卦）」境界。

=== 九四，震遂泥。 ===
此爻變為地雷復(恢復 回歸)

《象》曰：震遂泥，未光也。 
若說前三爻呈現了政令發起與大眾獲利的過程，九四則警示了「政令推行陷入官僚泥淖與動能阻滯的危機」。九四爻辭云：「震遂泥。」《象傳》釋曰：「震遂泥，未光也。」九四身為陽爻，本具奮發之志，卻陷於上下重陰之中，如同強大的雷霆落入黏稠的泥淖（遂泥），動彈不得。在政務治理中，這象徵著政策推行到了中後期，因缺乏通盤考量或陷入官僚體系的僵化程序，導致政令流於形式、施政無法光明磊落（未光）。
「遂泥」與「未光」，正是提醒主事者：當政令遭遇強烈阻力、無法順暢貫徹時，若一味憑恃剛勢強推，只會越陷越深。

尤有甚者，九四動變即轉為「地雷復卦」。復卦講求反復其道、七日來復，象徵回歸根本與初衷。這展現了極具智慧的政務修整哲學：當政令運作陷入泥淖（遂泥）時，最好的策略絕非盲目蠻幹，而是「停下腳步、反求諸己」。透過地雷復卦的「回歸初衷」，重新檢視政策的起點與本質，肅清官僚積弊，方能讓陷於泥淖的政務重新獲得生機，實現體系的自我修復與永續運作。

=== 六五，震往來厲，億无喪，有事。 ===
此爻變為澤雷隨(跟隨)

《象》曰：震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。 

若說九四警示了政令陷於泥淖的危機，六五則展現了「極高層主政者面對動盪時的承擔智慧與大局觀」。六五爻辭云：「震往來厲，億无喪，有事。」《象傳》釋曰：「震往來厲，危行也。其事在中，大无喪也。」處於變革中後期的尊位，無論前進或後退皆面臨嚴峻考驗（往來厲）。然而，六五身居中位、秉持中道，故能在風浪中穩住大局，使體系極多（億）的核心利益不致喪失（億无喪），並能牢牢保有並主導政務事業（有事，『有』作動詞解，即『保有其事』）。

「危行」與「其事在中」，提醒著最高管理者：身處高位面對波折，絕不能畏縮逃避，而要憑藉中正不偏的立場，成為體系運作的定海神針。

尤有甚者，六五動變即轉為「澤雷隨卦」。隨卦講求隨時順勢、擇善而從，象徵順應民心與形勢的靈活智慧。這展現了極高明的政務應變哲學：當政局與變革進入複雜的往復期時，主政者不可固執己見或強行硬推，而是要「隨時順應（隨卦）」。透過隨卦的「隨勢應變」，隨時調整策略以貼近民意與時勢，方能在危機（厲）中保全極廣大的社會利益（億无喪），繼續穩固並保有治理大業（有事）。

=== 上六，震索索，視矍矍，征凶。震不于其躬，于其鄰，无咎。婚媾有言。 ===
此爻變為火雷噬嗑(整治不配合)

《象》曰：震索索，中未得也；雖凶无咎，畏鄰戒也。 

上六動變即轉為「火雷噬嗑卦」。噬嗑卦講求「明罰敕法、咬碎障礙」，象徵上位者動用嚴明法度打擊頑疾，藉由定點處置掃除體制融合的最後阻礙。上六處於震卦之極，因未得中道（中未得），推行整肅與體制重組時局勢極度緊繃。上位者以鐵腕啟動懲戒，嚴酷的震懾力使整個體系噤若寒蟬（索索），而主事者亦投以嚴密審視、警惕全場的可怕眼神（矍，ㄐㄩㄝˊ，驚顧貌；「視矍矍」指面對緊繃局勢時銳利而高度戒備的凝視）。在此高壓氣氛下，若盲目強推、與廣大核心族群正面硬碰硬（征），必致凶險。

主政者因而展現了極具策略性的「精準威懾與體制併入」：面對龐大的整治核心目標族群（躬），採取「震不于其躬，于其鄰」的治術——不直接重擊核心主體（不于其躬），而是選擇性地對周邊或具代表性的小部分頑抗族群開刀整肅（于其鄰）。當廣大的核心族群目睹周邊遭受懲戒的教訓，隨即產生深刻的戒慎恐懼（畏鄰戒），主政者便趁勢順理成章地啟動「婚媾」——將這龐大的族群招撫並併入全新的政令體制之中。儘管在體制的吸納融合、利益重劃與規則對接過程中，難免伴隨疑慮與口舌紛爭（婚媾有言），但這正是舊秩序轉化為新體制的必然陣痛，最終得以化險為夷、達成大局的和諧（无咎），順利完成廣大族群的編入與體制化。

當雷霆之勢達到極致、新政編入完備之際，主政者必須意識到：動極必思靜，強推終有盡。接下來的艮卦（艮為山），即是警示治理者知止、守正與邊界劃定的重要關鍵。政務治理若要在震動與吸納過後走向長治久安，便須懂得「時止則止，時行則行」，從激烈的政變動員與體制併入，轉入沉澱、自我約束與休養生息的新境界。

=== 歷史印證：漢光武帝「度田事件」 ===
東漢初年，地方豪強為避稅逃役，利用戰後體制真空大量隱匿土地與人口，嚴重侵蝕國家賦稅與兵源。建武十五年劉秀推行「度田」（清查戶口），引發豪強反叛與官僚舞弊，局勢極度緊繃（震索索，視矍矍）。面對勢力龐大的豪強階級（躬），若直接全面硬碰硬（征凶），極易引發政權崩潰。

劉秀隨即展現上六的精準治術：「震不于其躬，于其鄰」，他不與全國豪強全面決裂，而是鐵腕處決舞弊的河南尹張伋與十餘名郡守，並鎮壓邊遠個案；各地豪強目睹權貴落馬深感震懾（畏鄰戒），不敢再頑抗。劉秀順勢啟動招撫（婚媾），將豪強手中的人口與土地順利編入朝廷的新賦稅體制。過程中雖伴隨豪強的利益損耗與怨言（有言），最終仍順利鞏固國家財政、化解危機（无咎）。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/52艮卦</title>
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      <text bytes="13460" sha1="dcpteyvy0ev39du0sb9z8dyov090oyl" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-52.svg|alt=艮卦(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|艮卦(圖片來源: [[s:周易/艮|維基文庫]])]]
序卦傳：「震者動也。物不可以終動，止之，故受之以艮。艮者止也。」 

承接震卦上六，主政者以鐵腕整肅少數頑固，本意是樹立威懾，逼使大眾順應政令運作。然而在現實治理中，常出現另一種極端困局：大眾並非跟著動起來，而是產生強烈抗拒、集體「唱反調」。此時若一味加重處罰與高壓強制，不僅無法收效，反會激化對立，使政務陷入癱瘓。

主政者必須清醒認識到強制動員的極限。當面對廣大群眾的逆向抗拒時，治理重點不再是硬推政令「強逼其動」，而是及時煞車、遏止這股對立與唱反調的逆向慣性——這正是接續艮卦的必然邏輯。

艮卦講求「知止」與「邊界劃定」。若震卦代表「強行施壓與破局動員」，艮卦則是「止住對立、建章立制與休養生息」。治理要走向長治久安，主政者須懂得「時止則止，時行則行」，及時安撫並止住大眾的唱反調情緒，從激烈的對抗動員順暢轉入「規範界限、給予空間與體制穩固」的新境界。

=== 卦辭:艮其背，不獲其身；行其庭，不見其人。无咎。 ===
《象》曰：兼山，艮，君子以思不出其位。 

「艮其背」宛如主政者（或家長）用繩索在後方輕牽住對方的背，既給予方向上的拉力與約束，防止其脫軌躁進或集體唱反調，又保留了合理的活動空間。正如面對孩子使用手機，家長不是強行沒收，而是立下明確的規範與時間邊界（如開起控管模式或約定時段），在背後默默牽引，讓孩子在安全的範疇內學習自主控管。 這種牽引並非強行癱瘓體系或嚴刑峻罰，而是透過邊界引導，讓體系與孩子在節制中逐漸養成自律習慣。

「不獲其身；行其庭，不見其人」則展現了極高明的監督藝術。主政者（家長）親臨庭院實地巡查，掌握真實樣貌，卻不直接插手細節、不當面厲聲指正、不將專注力全放在「如何控制對方」上。家長巡視客廳時，看見孩子在規範時間內平靜使用手機，便不生強烈控制慾，亦不對立衝突（不見其人、不獲其身）。 這種「視察而不干預」的節制，給予執行者與孩子足夠的尊重與空間，讓家庭與組織在無形、清靜的制度中趨於穩固，達到「无咎」的境界。

《象傳》以兩山重疊之象提醒，各山皆有其界，治理者與家長當恪守職權邊界。「思不出其位」要求主政者收斂隨意干涉的企圖，各安其位、回歸本分——家長管好自己的情緒與界線，不過度越界掌控孩子的每分每秒。唯有主客雙方皆恪守位分，政策與教養規範才能在明確的邊界內扎根，奠定長治久安與和睦相處的基礎。

六爻主旨:初六至九三（剛性衝突與崩解）：從初微立規、失控焦慮到暴力爆發（摔手機），揭示強權壓制必致體系崩解。六四至六五（內省轉化與信任建立）：主政者轉而以身作則（止諸躬），並以理性、節制有度的語言溝通（言有序），逐步重建溝通秩序。上九（謙厚終局與動態平衡）：最終將知止內化為卑以自牧的謙厚身教（敦艮），在震（動）與艮（止）天平兩端找到《漸卦》循序漸進的長治久安平衡。

=== 初六，艮其趾，无咎，利永貞。 ===
此爻變為山火賁(裝飾用度合宜 合禮義)

《象》曰：艮其趾，未失正也。 
當初六發起爻變，本爻即轉為「山火賁卦」（賁卦講求文飾、禮儀、邊界界定與用度合宜）。這預示了治理者（或家長）在初始階段採取的規範，並非冰冷的禁令或強權壓制，而是要將約束化為合乎禮義、用度有節的合理認知與生活習慣。
「趾」代表腳趾，象徵立場與動向的最初端倪。「艮其趾」正如家長面對孩子剛接觸手機、唱反調與沉迷的苗頭初萌之際——一味嚴刑峻罰或強行禁止，無法令人心服，反而容易激發強烈的逆反心理。高明的治理者與家長在察覺抗拒與失控動作初萌之際，並非高壓威逼，而是如後方輕牽的繩索，及時立下明確且合理的規範。

當爻變轉為賁卦，主政者（家長）透過有條理的溝通與合乎禮儀的約定，引導孩子理解使用手機時「需要」與「想要」的分際，建立起使用時間與場合的合宜用度（賁飾）。藉由禮義與規範化解唱反調的情緒，使孩子與大眾自然而然形成一套「自我止息」的思想機制，讓體系與家庭在最初階段便止住盲動、守住正道（未失正），自然免除了對立激化的後患（无咎），最利於長久穩定（利永貞），從源頭奠定了長治久安的根基。

=== 六二，艮其腓，不拯其隨，其心不快。 ===
此爻變為山風蠱卦(積弊整治)

《象》曰：不拯其隨，未退聽也。 

「腓」為小腿肚，無法自主決定方向，只能順應軀體與腳趾的帶動。當初六試圖「艮其趾」設定初微規範，卻未能完全止住盲動的慣性時，這股抗拒與沉迷的勢頭便往上擴散至六二，迫使治理層（或家長）面對更為龐大的失控慣性。

面對此一情境，「艮其腓」意味著家長（或主政者）被迫加碼出手，試圖強行拉住這股已然擴大的使用慣性。正如孩子使用手機的時長與依賴度持續攀升，家長雖著急地試圖喊停、限制，但孩子早已沉浸其中，聽不進勸導，也不願退讓收斂（未退聽也）。 這種無法挽救、拉回其隨順手機誘惑而盲動的慣性（不拯其隨），讓強行介入的努力顯得無力與徒勞。

主政者與家長眼睜睜看著最初的軟性約定被突破，沉迷與對立的慣性向上延燒卻無法及時拉回，內心自然湧現強烈的無力、焦慮與不安（其心不快）。這種「初止無效、向下失控」的困局，正是轉入蠱卦的根源——當最初的邊界引導失敗，手機使用產生的對立與依賴未能及時化解，便會在家庭與體制內沉澱為難解的沉疴積弊，預示著隨後九三極端衝突（如摔手機）的爆發。

=== 九三，艮其限，列其夤，厲薰心。 ===
此爻變為山地剝(剝落 崩壞)

《象》曰：艮其限，危薰心也。 

當初爻的「始止於微」規範失效、六二的「強制管束」亦無法拉回失控的慣性時，對立情緒一路蔓延至中樞。主政者（或家長）在極度恐懼與無力感下，採取了最冰冷、生硬的強行處置——正如家長面對子女沉迷手機且管制失效時，在情緒失控下「直接將手機摔壞洩憤」。

「限」為腰際，是上下身體連結的中樞；「夤」為脊肉、脊椎兩旁的肌肉，象徵支撐體系縱向運作的筋骨脈絡，亦即卦辭中「艮其背」的核心結構。家長摔手機看似一瞬間強行終止了使用手機的行為（艮其限），卻硬生生撕裂了親子之間長期建立的信任與溝通脈絡（列其夤）。在治理情境中，這意味著主政者以高壓強權切斷上下對話，硬生生將異見群眾劃為敵對者並予以全面封殺與割離。

這種硬生生撕裂背脊筋脈（列其夤）的極端手法，看似強硬阻絕了抗拒的蔓延，卻徹底背離了卦辭「艮其背，不獲其身」那種自然靜安、忘我無執的真正治理精神。主政者越是執著於以暴怒與強壓手段去控制外部、宣洩焦慮，就越陷於極端的人我對立中（無法「不獲其身」）。正如家長摔完手機後，問題不僅沒解決，反而被極度的恐懼、悔恨與衝突所包圍，如同烈火在心中不斷焚燒（厲薰心 / 危薰心也）。

這正是轉入剝卦（山地剝）的必然結局——主政者若放棄柔性引導，改以威權暴怒強行割裂大眾，非但無法達成內在的知止與安定，反而會徹底破壞體系的縱向支撐，引發基層的全面離心離德與政治秩序的根本解體。

=== 六四，艮其身，无咎。 ===
此爻變為火山旅卦(旅外)

《象》曰：艮其身，止諸躬也。 

這展現了治理者（或家長）在經歷九三「摔手機 / 強行割裂」的失控與崩解危機後，所進行的深刻反思與轉念：唯有自身以身作則，收斂對外的強制管控，轉而嚴以律己，才真正具備正當性與感化力去止住其他人（諸公與大眾）。

「身」指軀幹整體。六四不似初六之「趾」、六二之「腓」、九三之「限」那般僅指局部部位，而是總括全軀。《象傳》曰「止諸躬也」，此處「躬」不僅指「自身」，在治理語境中更音通「諸公（大眾）」。這精準揭示了治理的終極轉折：治理者將「止」的工夫先落實於「自身（躬）」，自身以身作則，才可以止住其他人（諸公）。

正如家長在經歷暴怒摔手機的後悔後，終於明白「要求孩子不玩手機，自己卻手不釋卷」是無效的；唯有家長自己先放下手機、以身作則（止諸躬），才能真正讓孩子與家人（諸公）心服口服、收斂行為。

當六四發起爻變轉為旅卦，其治理意涵更顯深遠。羈旅在外的人，身處陌生環境，最忌高高在上、蠻橫發號施令；唯有謙虛柔順、謹言慎行，方能免除禍患。主政者若能抱持如「客居旅外」般的戒慎恐懼之心，將治理規範先落實於自身，便能以自身的典範去感召、安定下層與周遭的大眾（諸公），化解原本累積的對立衝突，達到「无咎」的無過失境界。

這精準回應並落實了卦辭「艮其背，不獲其身」的最高智慧：真正的止，從來不是去「止他人之口」或用暴力「止他人之行」，而是自己先做到無私無我、以身作則。主政者透過內省與自律，自然消融了人我之間的對立，讓周遭眾人（諸公）在潛移默化中找到邊界與安頓之所。

=== 六五，艮其輔，言有序，悔亡。 ===
此爻變為風山漸(逐漸 漸次發展)

《象》曰：艮其輔，以中正也。 
六五居於尊位，持中守正，爻辭云：「六五，艮其輔，言有序，悔亡。」《象》曰：「艮其輔，以中正也。」當六五發起爻變，本爻即轉為「風山漸卦」（漸卦象徵循序漸進、積累信任的穩健發展）。
在經歷四爻「自身以身作則（止諸躬）」後，主政者（或家長）進入重建溝通與秩序的關鍵階段：從行為的約束，深化為對言語溝通的極致節制與條理化。

「輔」為面頰與牙床，指發聲器官。「艮其輔」並非完全緘默，而是「言有序」——發言有度、條理分明，絕不輕率發怒或狂言威嚇。正如家長以身作則後，面對孩子不再是暴怒咆哮或無休止地碎碎念，而是坐下來平靜、有條理地明確說明規則（言有序）。 這種基於中正之道的理性對話，消解了先前高壓強權（九三）所產生的隔閡與怨恨，使悔恨徹底消失（悔亡）。

變卦為漸卦更揭示了信任重建的規律：破壞信任只需一瞬，但重建信任卻必須如「漸卦」般循序漸進。主政者無法指望一場對話就讓對立一夕消失，而是要透過一次次「言有序」的誠信溝通，逐步累積公信力。

這精準印證了卦辭「艮其背，不獲其身」的境界：當主政者言語節制有度（艮其輔）、不以居高臨下的情緒壓迫對方，溝通自然能穿透隔閡，在漸進的步調中，重新建立起健康的溝通秩序與體制信任。

=== 上九，敦艮，吉。 ===
此爻變為地山謙(卑以自牧 )

《象》曰：敦艮之吉，以厚終也。 
當上九發起爻變，本爻即轉為「地山謙卦」（謙卦象徵卑以自牧、謙遜包容）。上九居於艮卦之極，爻辭云：「上九，敦艮，吉。」《象》曰：「敦艮之吉，以厚終也。」
這代表治理（或教養）歷經動盪與重建後達到的最高圓滿。治理者不再倚靠高壓強制，而是將「知止」內化為深厚安定的品格與文化。「敦」為敦厚，主政者位居頂位卻不生傲慢，正如家長在經歷暴怒失控（九三）、以身作則（六四）、有條理溝通（六五）後，最終修煉出具安全感的身教，給予孩子充滿界限卻無壓力的包容陪伴。

謙卦之象為山在地下，精準印證了《象傳》的「以厚終也」。主政者位居極高卻能「卑以自牧」，使下屬或子女在無壓力下自發遵守邊界，獲得「吉」的終極圓滿，讓秩序化為潤物細無聲的文化厚度。

《艮卦》以變為謙卦的敦厚終局，更精準地為後續《漸卦》奠定了基石。若將《震卦》之「動」與《艮卦》之「止」視為天平兩極——一端是激進爆發的管束與情緒衝撞，另一端是冷靜沉潛的自律與界限——那麼《漸卦》正是擺盪於動止之間的平衡點。唯有在艮卦徹底安止、涵養謙厚之後，體系才能以不疾不徐的步調，在動止得宜中走向「漸進積累、長治久安」的動態平衡。</text>
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《序卦傳》：「物不可以終止，故受之以漸，漸者進也。」 

《漸卦》以大雁南飛的遷徙之旅，完整勾勒出生命在面對困境與過渡時的進退智慧。當北方秋冬嚴寒之際，大雁順應天時南飛來到溫暖的南方中原濕地。這片南方大地就像女子遭遇風霜時隨時敞開懷抱的「娘家」，提供了避寒庇護與充沛養分。

回到南方娘家，本質上是為了避開鋒芒、蓄積實力，等待時機成熟以重回北方。在此棲息期間，最重要的就是「利貞」，在安全溫暖的空間裡按部就班（漸）修復能量，恪守正道、安定心性，重新建立起穩固的生活秩序與安全感。 

=== 卦辭:漸，女歸吉，利貞。 ===
《象》曰：山上有木，漸，君子以居賢德善俗。 
秋冬之際，北方嚴寒凋零，大雁順應天時南飛至氣候宜人的南方濕地。這片南方大地如同女子遭遇風霜時隨時敞開懷抱的「娘家」，提供避寒庇護與充沛養分，使雁群得以暫歇重整，故曰「女歸吉」。借鳥喻人，當外部環境惡劣時，硬撐盲動只會徒增傷害，懂得退回南方娘家（安全中途站）避開鋒芒，是極明智的智慧。
回到溫暖的南方娘家，本質上是為了等待時機成熟、蓄積實力以重回北方。在此棲息期間，最重要的就是「利貞」。在這片安全的空間裡按部就班（漸）修復能量、恪守正道，在沉澱中重新建立穩固的生活秩序與心靈安全感，為未來再次北返做足準備。

《象傳》云：「山上有木，漸；君子以居賢德善俗。」君子體會回南方娘家沉澱的精神，在自身修養上（居賢德），於安全溫暖的環境中默默涵養品德、深根固柢；在對待外界時（善俗），建立起和睦長遠的良善風俗。
六爻主旨:初六與六二：剛抵新境，先求立足安頓；磐石溫飽，靠實力恪盡職守。 九三與六四：險陸防患，宜靜觀團結禦寇；木棲尋桷，當謙遜退讓求安。 九五與上九：高陵衝刺，知止克制避枯竭；退回平陸，心順不亂顯優雅。 

=== 初六，鴻漸于干，小子厲，有言，无咎。 ===
此爻變為風火家人卦(齊家之道)

《象》曰：小子之厲，義无咎也。 

秋風起時，大雁自北方南飛至南方濕地過冬。這場以家族為單位的遷徙中，經驗尚淺的幼鳥（小子）迎來了首次考驗。初六描繪雁群剛抵達水岸（干），面對浪潮泥濘與陌生環境，幼鳥滿心恐懼，正如新人剛踏入新領域或初組家庭時立足未穩的焦慮。雁群嘈雜啼鳴（有言），既是成鳥的叮嚀警示，也切中外界的非議雜音。不同於《屯卦》破土建立永久根據地，《漸卦》是過境暫居的中途站，講求順應節律、循序累積。

《象傳》稱「義无咎也」，指新手心懷警惕是情理中的必然。正因自知資淺而戒慎恐懼、不敢躁進，這份警惕反而成為最佳保護，最終必能化險為夷。

變卦《風火家人卦》更點出核心突破點——「建立臨時的家」。雁群南飛，本質上是在異鄉為家族尋找能庇護彼此、度過寒冬的暫居家園。外在事業（風）能吹多遠，取決於內在家庭（火）是否溫暖穩固。面對外界非議與不安，最好的破局之道是回歸齊家之道，先在新環境中安頓好這個臨時的家、建立內部秩序與情感連結。有了這個安全感滿滿的避風港，後方安定無憂，才是未來重回北方、展翅高飛最堅實的底氣。

=== 六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。 ===
此爻變為巽卦(柔順 漸進推行)

《象》曰：飲食衎衎，不素飽也。 
秋風送爽，雁群越過水岸風浪，登上了高於水面且質地堅固的磐石。擺脫了初落地的慌亂，核心任務轉為「解決生存與飲食」。成鳥與幼鳥在平穩的磐石上舒展羽翼，順利尋得豐沛食物，怡然自得地啄食尋哺。「衎衎」描繪出溫飽安和、歡聚享食的生息圖景。借鳥喻人，這展現了從「摸索期」跨入「站穩腳跟、解決溫飽」的關鍵轉折。不論是職場新人獲得穩定薪資，或是新家庭建立起穩固的經濟來源，皆如登上磐石，立足已穩、享用成果，自然大吉。
《象傳》特別提醒「不素飽也」。「素飽」指白吃白喝、空享俸祿。這強調六二之所以能和樂享用飲食、解決生活溫飽，絕非平白享受，而是因為居中得正、恪盡職守，靠著實力與付出換取而來的正當回報。

=== 九三，鴻漸于陸，夫征不復，婦孕不育，凶，利禦寇。 ===
此爻變為風地觀卦(觀摩 觀察 教化)

《象》曰：夫征不復，離群醜也；婦孕不育，失其道也；利用禦寇，順相保也。 

秋風更勁，雁群離開了遠離捕食者的水邊磐石，飛上靠近人類與野獸活動的平原陸地（陸）。面對危險四伏的新高地，若雄鳥（夫）冒然獨自外征，便可能遭遇襲擊而「征不復」；缺乏守護的母鳥（婦）在驚恐中難以順利孵育，造成「孕不育」的悲劇。這描繪出離群失序、內外受敵的嚴峻危機，故判為「凶」。借鳥喻人，事業剛有起色時，若急於離開安全屏障盲目擴張（離群），便容易失足受挫，內部也會因人心惶惶而喪失發展能力（失其道）。

《象傳》明確點出解局關鍵在於「利禦寇，順相保也」——此時絕非向外侵略之際，唯一的正道是團結防禦外部威脅、順應規律彼此守護。

變卦《風地觀卦》給出了深沉的人生智慧：切忌躁進，先靜心觀察。進入充滿未知的危險高地時，應廣泛觀察局勢、觀摩經驗，建立警覺防禦機制（禦寇）。同時透過內部的引導與教化，讓成員心念一致、緊密相連，才能在險惡環境中保全自我，將凶險化為長久的防護網。

=== 六四，鴻漸于木，或得其桷，无咎。 ===
此爻變為天山遯卦(退縮)

《象》曰：或得其桷，順以巽也。 

雁群離開了猛獸與獵人出沒的陸地，飛入茂密森林（木）。然而大雁身為水禽、趾間有蹼，天生不適合棲息於圓陡滑溜的樹枝上，強行棲樹極易滑落失足。所幸六四柔順得正，雁群耐心尋覓，終於找到平坦寬廣的橫木或樹枝（桷）。靠著這塊平坦支撐點得以穩穩立足、暫棲安身，故能「无咎」。借鳥喻人，這展現了進入「不熟悉或不完全匹配的新高層環境」時的處世智慧。被推升至高位時若強行逞強，如雁棲圓枝易栽跟頭；此時最重要的不是張揚爭奪，而是保持謙遜柔順，尋找能讓自己安定立足的輔助資源與安全位置（桷）。

《象傳》稱「順以巽也」，說明能找到橫木安身，全憑順應環境、謙遜低調（巽）的態度。

變卦《天山遯卦》更提供了關鍵的避讓智慧：面對風險暗伏或不適合發揮的高位，「適時退讓、避其鋒芒」才是明哲保身之道。六四不硬碰硬、不盲目強求，而是退一步尋找平木棲息，正是《遯卦》「以退為進、退居安全位」的完美體現。懂得主動退後安身，才能在動盪中化險為夷。

=== 九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。 ===
此爻變為艮卦(知止)

《象》曰：終莫之勝，吉，得所願也。 
秋風浩盪，雁群越過森林與低地，飛上視野開闊的土丘高陵（陵）。雁群本是集體遷徙，到了九五，個體選擇脫離家族保護，獨自飛往更高的山陵衝刺，象徵勇於走出舒適圈、孤身登高追求更高抱負。然而，山陵再高依然只是過境中途站而非永久根據地，若沉迷登高成就而盲目滯留過度鑽營，便會付出代價——「婦三歲不孕」，使生命力與繁衍成長陷入停滯與孤立。九五展現了追求卓越與清醒克制間的平衡：獨自登高追求理想固然有其價值，但必須時刻清醒，認清界線、及時止步，不被一時高位與野心吞噬，這段磨難終究無法困住你（終莫之勝），自能獲吉。
《象傳》稱「終莫之勝，吉，得所願也」，強調發揮《艮卦》知止的精神。懂得適可而止、清醒收手，才不會讓登高遠志演變成生命枯竭；唯有知止保全能量，方能化解阻礙、達成所願。

變卦《艮卦》點出了最高處的決斷智慧——「該止就止」。懂得在理想與現實間劃定界線、及時停下盲目衝刺的腳步，才能保全元氣，為下一階段的翱翔做好準備。

=== 上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。 ===
此爻變為水山蹇(寸步難行、進退維谷 )

《象》曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。 
秋風蕭瑟，雁群歷經高陵與森林的考驗後，不再盲目追求高度，而是從危險的高處主動降落，退回離水岸較近、相對安全的陸地（陸）。這裡既能便利飲水，又便於觀察防禦。大雁在安全舒適的環境中舒展羽翼、整理羽毛，優雅從容的風姿化為世人眼中最美的儀態（其羽可用為儀）。借鳥喻人，上九展現了從「盲目登頂」跨入「懂得退回安全位」的成熟智慧。當事業或人生處於極高位，發現環境險惡、代謝停滯時，最明智的選擇不是死守高位，而是主動降階，退回到資源充裕且能自主掌控的平實之地。這種懂得退讓、安分守己的選擇，不僅能擺脫困境，更能展現超然優雅的人格風範。
《象傳》稱「不可亂也」，強調這種吉兆源於內心節奏不亂、不因貪戀高位而慌亂盲動。

變卦《水山蹇卦》揭示了高處不勝寒後的終極智慧——「知難而退、安身擇處」。面對高陵之上風寒路險、前有大水高山的蹇難局勢，若硬要向上硬闖只會寸步難行。上九明白高處不可久留，給出了最務實的破局之道：不逞強硬撐，而是主動退回離水岸近一點的平實之地，秩序不亂、行止有度，讓這趟遷徙之旅在兼顧安全與優雅中圓滿收尾。

=== 歷史故事: 劉備寄寓荊州的漸進智慧 ===
在三國亂世中，劉備前半生四處漂泊、寄人籬下，遭遇無數次慘敗。當他再次於汝南敗給曹操、兵微將寡、走投無路之際，命運迎來了關鍵轉折——南下投靠同為漢室宗親的荊州牧劉表。這段南下投奔的歷程，完美演繹了《漸卦》的核心精神：當外部環境極端惡劣、硬撐盲動只會滅頂時，懂得主動退回一個能提供庇護與養分的「中途之家」（宗親娘家），絕非失敗或逃避，而是為了沉澱實力、重整秩序，等待下一次的展翅高飛。

* 初六（鴻漸于干）：汝南大敗後南下投靠宗親劉表，初到新野立足未穩，面對蔡瑁等人的猜忌非議（有言），劉備極度謹慎低調，化解敵意（无咎）。
* 六二（鴻漸于磐）：於新野站穩腳跟，劉表資助糧餉，團隊得以修養生息、安頓軍民（飲食衎衎）。劉備鎮守北方門戶，靠實力換取和樂安定（不素飽）。
* 九三（鴻漸于陸）：捲入劉表繼承人之爭險遭蔡瑁謀害，險些「夫征不復」。此時不可盲目冒進，唯有團結防禦、收斂野心才能化險為夷（利禦寇）。
* 六四（鴻漸于木）：寄人籬下如水禽棲樹。劉備保持謙遜柔順，三顧茅廬拜請諸葛亮，找到了讓陣營安身立命的關鍵支柱（或得其桷）。
* 九五（鴻漸于陵）：劉表臨終讓荊州，劉備面臨登高誘惑。他發揮知止精神拒絕趁人之危，雖未立即奪州，卻贏得極致人心與道義（終莫之勝，吉）。
* 上九（鴻漸于陸）：曹軍南下，劉備不死守新野，主動攜民渡江退回較安全的夏口（退回平陸）。節奏不亂（不可亂也），展現仁君風範（其羽可用為儀），最終促成孫劉聯盟破曹。</text>
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    <title>易經以爻變為基礎作解/54歸妹卦</title>
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      <text bytes="13118" sha1="bczauewr7bkz2o42adeom7n5ey07hss" xml:space="preserve">[[File:Iching-hexagram-54.svg|alt=雷澤歸妹(圖片來源: 維基文庫)|thumb|120x120px|雷澤歸妹(圖片來源: [[s:周易/歸妹|維基文庫]])]]
《序卦》：「漸者進也。進必有所歸，故受之以歸妹。」 

事物循序漸「進」至極點，勢必面臨耗損，必須懂得分寸而「退」，尋求收斂與歸宿。

以歷史觀之，「帝乙歸妹」正是典範：商王面對周國崛起，主動下嫁王室女子，姿態上看似降貴「退讓」，實為以退求安、緩和衝突的政治智慧。因此，「歸」不僅是女子出嫁的歸宿，更是「進極而知退、返回本位」的深層哲學——唯有懂得適時退守，進發展才能有所安頓。

=== 卦辭: 歸妹，征凶，无攸利。 ===
《象》曰：澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。 

依據《易經》體例，首句「歸妹」為卦名，用以揭示此卦所面臨的特殊情境——正如古代女性在政治聯姻中被作為資源下嫁（甚至降貴屈居側室），亦如現代職業球員在球隊交易中被強行轉讓。這象徵著個體身處大局變動時，作為「被利益交換出去的角色」，失去了對自身命運的主導權。

然而，卦辭的核心判斷與戰略警告在於「征凶，無攸利」。此時身為被交換、被邊緣化的弱勢一方，若因內心的不甘與憤怒而選擇強行抗爭、盲目反擊（征），結果必然是極其凶險且毫無效益（無攸利）。強烈的主動抗爭不僅無法改變被交易的既定事實，反而會過度消耗自身殘存的籌碼，加速個人的潰敗。

《象傳》「永終知敝」，正是提醒當事者在被交換的當下，必須具備長遠的眼光，透視強行抗爭的最終弊端。君子體察《歸妹》之局，當知身處被動逆境時，切忌將精力浪費於無謂的對抗，而應及早洞察盲目冒進的危險與後果，從而收斂鋒芒、沉潛自守，在被動的框架中保存實力，以求長遠的生存與轉機。

六爻主旨:初九以國家戰略視野承擔降格屈就的殘缺名分，務實前行以化解國難；九二在得知獲選的劇震與被動困境中，持守中正並沉潛定心；六三若死守過去高高在上的尊貴姿態硬碰硬，反遭現實殘酷折辱；九四順應時勢戰術性延宕，以待最佳時機降臨；六五以極致謙遜與將盈未盈的包容贏得大局信任；上六面對舊靠山空虛絕望之際，果斷背離舊局，轉為主動傾注並締造嶄新盛世。

=== 初九，歸妹以娣，跛能履，征吉。 ===
此爻變為雷水解(解除 消散)

《象》曰：歸妹以娣，以恒也；跛能履，吉，相承也。 

從國家戰略的巨觀視野來看，當面對新興強權崛起、兩國陷入兵凶戰危的存亡關頭時，國家選擇以和親作為化解危機的關鍵外交籌碼。然而，在實力消長與現實權力格局下，這並非對等的締親，而是必須接受降格屈就，只能「歸妹以娣」（以側室名分下嫁）。對一個曾擁有輝煌歷史的國家而言，這種尊嚴受損與地位降格，無疑是國勢上的「跛」（名分殘缺、戰略處境被動）。

然而，國家戰略的智慧在於「能履」——不因名分低微而停滯崩潰，亦不進行無謂的情緒化對抗，而是務實地立足於殘缺的現實之上，端正地邁出戰略步伐（能履）。

值得注意的是，雖然《歸妹》大卦辭警告「征凶」（指主動盲目擴張或情緒化對抗必招致凶險），但初爻此處的「征」，指的是國家打破僵局、推動關係轉移的戰略長征。當國家選擇坦然承擔這份屈就，在新的國際秩序中端正前行（征），這一步戰略轉移反而能化凶為吉（征吉）。

變卦《雷水解》（解除、消散），正是這項國家決策的宏觀回報。國家以主動的降格與務實承擔，一舉「解」除了邊境劍拔弩張的毀滅性危機。這不是被動的屈辱妥協，而是一場以大局為先、成功化解龐大戰略風險的隱形拯救行動。

=== 九二，眇能視，利幽人之貞。 ===
此爻變為震掛(震動 驚恐)

《象》曰：利幽人之貞，未變常也。 

當國家層面的和親戰略定案後，選角的消息終於傳落到深宮之中。對於這位原本過著平靜生活的公主而言，得知自己即將作為政治籌碼、遠嫁給實力劇增且吉凶未卜的新興強權時，內心掀起了無比劇烈的波瀾——本爻變卦為《震卦》（震動、驚恐）。天崩地裂般的震驚與隨之而來的朝野恐慌，將她瞬間推入命運的風暴中心。

作為一個被時代巨輪推著走的政治犧牲品，她深知自己在朝堂巨頭與國家大局面前不過是一枚棋子，資訊管道被層層封鎖，處境正如「眇」（隻眼看物、視域受限，無法全盤掌握自己的未來與遠方的局勢）。

然而，在極度震驚與深層不安之中，她並未被恐慌擊垮，而是展現出「能視」的冷靜——即便在狹窄受限的眼界與被動的困境裡，依然洞察現實與自己的宿命。面對如驚雷（震）般蔓延的震恐與混亂，她選擇做一個沉靜的「幽人」（深居深宮、沉得住氣的孤獨者），「利幽人之貞」（堅守內心的定力、清醒與初衷）。

《象傳》讚許她「未變常也」。在命運突如其來的劇震（震）面前，她沒有隨波逐流，也沒有崩潰退縮，而是始終保持內心的常道（未變常）。這種「於幽暗中沉穩、於震恐中定心」的心理素質，使她即使面對未知的降格與犧牲，也能保有屬於自己的尊嚴與主體性。

=== 六三，歸妹以須，反歸以娣。 ===
此爻變為雷天大壯(強壯 衝撞)

《象》曰：歸妹以須，未當也。 

六三提供了最為血淋淋的反面鏡鑑，揭示了當一個人面對命運降格時，若擺錯了姿態，會招致怎樣的二次傷害。

六三象徵著另一種心態：公主本是高高在上的天之驕子，習慣了眾星捧月與尊崇，因而不願接受被命運降格的現實。來到殘酷的新環境後，她依然死守著昔日高貴的血統與年長尊貴的姿態，端著前輩與貴族的架子不肯放低（歸妹以須；「須」本義為面容與鬚眉，在此引申為端著年長尊貴的姿態、死要面子），甚至企圖憑著這股傲氣發動《雷天大壯》（倚恃著過去高高在上的資本與強硬姿態，去跟全新的權力結構硬碰硬）。然而，在實力懸殊的新秩序面前，這種不知妥協的死要面子（未當也），不僅無法贏得尊重，反而徹底激化了矛盾。

最終，這場剛愎的衝撞在現實面前撞得頭破血流，反而落得「反歸以娣」（不但沒能用高高在上的公主姿態保住尊嚴，反而被現實更殘酷地打回原形，以最狼狽的次要身分被迫屈服）。

=== 九四，歸妹愆期，遲歸有時。 ===
此爻變為地澤臨(親自面對) 

《象》曰：愆期之志，有待而行也。 

九四爻辭「歸妹愆期，遲歸有時」，描繪了商朝在經歷和親失敗後，試圖以拖延戰術應對，最終轉為積極蓄勢的戰略調整。

依據卦序，六三爻自恃宗主國姿態發動盲目衝撞（大壯），導致談判破裂、名分受辱。到了九四爻，商朝不敢再硬碰硬，轉而採用拖延戰術，將和親婚期押後（歸妹愆期），企圖以「遲歸」來應對外交殘局。

《象傳》「愆期之志，有待而行也」，精準點出這種延期的戰略本質：拖延時間絕非消極逃避，而是讓自己心態調整的必要緩衝，以便在最佳時機（有時）重新出發。

對公主個人而言，這更是從被動拖延到主動蓄勢的心智覺醒——把被動的卡關，轉化為沉澱內心的契機，準備好親自面對殘局，重新掌控自己的人生節奏。

=== 六五，帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良。月幾望，吉。 ===
此爻變為兌卦(和悅)

《象》曰：帝乙歸妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以貴行也。 

此時身為側室（娣）的她，深知商周實力已逆轉，未擺出宗主國高傲氣焰，反而主動褪去華美衣袖（袂，注音ㄇㄟˋ，字義為衣袖，隱喻外在尊榮），穿著比正室女君更為樸素，以極致的謙遜展現政治智慧。

而此時的她，正如「月幾望」——雖然沒有滿月般耀眼，但也差不多了。她身處商朝由盛轉衰之際，雖失去絕對權威，卻憑氣度維持了應有的尊嚴與平衡。《象傳》讚許她「位在中，以貴行也」，意指她雖身處卑下的側室之位，卻能以崇高雍容的氣度與胸襟去實踐外交大局。

本爻變為兌卦（和悅），公主以樸素的衣袖與示弱心態消弭周國戒心，使劍拔弩張化為和悅。她不再是被動犧牲品，而是以高超軟實力贏得敬重，締造和平圓滿的結局。

=== 上六，女承筐无實，士刲羊无血，无攸利。 ===
此爻變為火澤睽(反目)

《象》曰：上六无實，承虛筐也。 

上六爻辭描繪了和親大局終頁，舊秩序徹底空洞化的悲涼結局。「女承筐無實」與「士刲羊無血」象徵當公主在異鄉陷入絕境或面臨重大危機時，試圖回頭向母國（商）尋求支援，卻發現母國早已腐朽空虛，再也無法給予任何實質的依靠與援助。《象傳》「承虛筐也」，一針見血地點破了這份求助最終只捧回一隻空筐，昔日的靠山與寄託已名存實亡。

本爻變為《火澤睽卦》（背離、相違）。此處的「睽」，象徵公主與母國在立場與感情上的徹底背離。當她看清母國的軟弱、冷酷與空洞，意識到自己不過是被拋棄的棋子，對母國最後的情感依戀與幻象隨之抽空（承虛筐）。這種深刻的失望讓她不得不割舍與母國的血脈臍帶，選擇了立場上的背離（睽）。

這看似是求告無門的個人悲劇，卻精妙地構成了走向下一卦《豐卦》（鼎盛）的轉折點。母國雖空且不可靠，但這場澈底的幻滅卻逼著她放下對舊勢力的依賴，將所有心力全盤投入歸屬的新國（周）。她斬斷了對母國的虛妄幻想，化被動為極致的主動，將自身擁有的文化資源、制度經驗與政治智慧無保留地傾注於新土地，積極參與並深刻貢獻於新政權的建構，最終一舉促成並締造了歸屬國《豐卦》盛世的降臨。

=== 孝莊文皇后(大玉兒)的《歸妹》生存哲學與生命轉折 ===
背景：蒙古衰落與後金崛起

十七世紀初，漠南蒙古各部面臨林丹汗與後金（清朝）的雙重擠壓。在「滿升蒙降」的勢力消長下，科爾沁部為求部族生存，被迫選擇降格屈就，以貴族女子和親換取安全。孝莊文皇后（大玉兒）的一生，正是這場大時代博弈中最傳奇的縮影。

* 國家戰略承擔，接受屈就降格（初九：歸妹以娣，跛能履，征吉）  面對後金崛起的強權，科爾沁部從宏觀的國家與部族生存戰略出發，決定採取和親戰略。然而，後金早已立哲哲為正室（大福晉），在強弱懸殊的現實下，科爾沁部被迫接受名分降格、只能讓後續和親女子以側室（娣）屈居人下的殘缺「跛」局。即便如此，部族亦不盲目對抗，而是務實邁出戰略步伐（能履）。這場以大局為先的屈就，一舉「解」除了邊境劍拔弩張的存亡危機（雷水解）。
* 個人獲選劇震，深宮沉潛自守（九二：眇能視，利幽人之貞）  當國家和親決策定案、選角的消息如巨雷般襲來（震卦），年少的她個人面臨命運的劇震與極大恐慌。作為被推至前線的政治籌碼，她在資訊封鎖與極度被動中（眇），並未崩潰退縮，而是冷靜洞察宿命（能視），選擇做一個深居深宮、沉得住氣的「幽人」，在震恐中堅守內心的定力與常道。
* 以極致謙遜與將盈未盈消弭敵意（六五：帝乙歸妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月幾望）  冊封後宮時她位居後列，卻以此主動示弱。她不爭一時鋒芒，以極致謙遜的姿態處理宮廷關係，保持如「將盈未盈明月（月幾望）」般的圓融平衡。這種不張揚的智慧徹底消弭了各方戒心，不僅贏得朝野敬重，更為日後保護幼主奠定了堅實信任。
* 斷絕舊靠山依賴，化被動為主動締造盛世（上六：女承筐無實，士寲羊無血；變為《豐卦》）  皇太極驟逝引發帝位爭奪，她本欲尋求母國援助，卻驚覺科爾沁早已空虛無力（承虛筐）。這場幻滅逼她果斷割舍對舊靠山的幻想與依賴，化被動為主動。她憑藉自身的政治智慧斡旋於權力核心，推舉順治即位，更一路輔佐康熙平定三藩。她將一生心血傾注於新政權，親手將大清推向了盛極一時的康乾盛世（豐卦）。</text>
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